| {"page_id":3497261,"book_id":4180,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":1,"body":"﷽\r<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة</span>\rهذه محاضرات في علم العروض والقافية ألقيتها على طلبة الصف الأول بقسم اللغة العربية في جامعة بيروت العربية.\rوقد حاولت جهدي عرض قضايا هذا العلم على نحو ييسر على دارسيه تفهمه والإلمام بأهم مصطلحاته وجوانبه التي لها أثر في موسيقي الشعر.\rولما كان تمثل الدارس للجانب النظري من هذا العلم لا يتم إلا إذا كان معززًا بالجانب التطبيقي، فقد أكثرت من الأمثلة والشواهد المختارة من قديم الشعر وحديثه.\rوعسى أن يجد القارئ في هذا الجهد المتواضع عونًا له على إدراك موسيقى الشعر ممثلة في أوزانه وقوافيه وكل ما يتصل بهما.\rالمؤلف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497262,"book_id":4180,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":2,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>تمهيد</span>\r١ العروض والخليل بن أحمد:\rالعروض: \"علم يُبْحث فيه عن أحوال الأوزان المعتبرة\" ١ أو \"هو ميزان الشعر، به يعرف مكسوره من موزونه، كما أن النحو معيار الكلام به يعرف معربه من ملحونه\"٢.\rويرجع رجال التراجم الفضل في نشأة علم العروض إلى الخليل بن أحمد، أحد أئمة اللغة والأدب في القرن الثاني الهجري، فابن خلكان يذكر أن الخليل كان إمامًا في علم النحو، وأنه هو الذي استنبط علم العروض وأخرجه إلى الوجود وحصر أقسامه في خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرًا، ثم زاد الأخفش بحرًا واحدًا وسماه الخبب، كما يذكر أن الخليل كان له معرفة بالإيقاع والنغم، وتلك المعرفة أحدثت له علم العروض، فإنهما متقاربان في المأخذ ٣","footnotes":"١ كتاب كشف الظنون: جـ٢ ص ١١٣٣\r٢كتاب الإقناع في العروض وتخريج القوافي لأبي القاسم إسماعيل بن عباد: ص٣.\r٣تاريخ وفيات الأعيان: جـ١ ص ٣٤٢.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497263,"book_id":4180,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":3,"body":"ويحدثنا ياقوت عن الخليل بن أحمد بأنه أول من استخرج العروض وضبط اللغة وحصر أشعار العرب، وأن معرفته بالإيقاع -بناء ألحان الغناء على موقعها وميزانها- هي التي أحدثت له علم العروض١.\rكذلك يحدثنا القفطيّ عن الخليل بأنه سيد الأدباء في علمه وزهده، وأنه نحويّ لغويّ عروضيّ، استنبط من العروض وعلله ما لم يستخرجه أحد، ولم يسبقه إلى علمه سابق من العلماء كلهم٢.\rوروى ابن خلكان عن حمزة بن الحسن الأصفهاني نقلاً عن كتابه التنبيه على حدوث التصحيف. قوله: إن دولة الإسلام لم تخرج أبدع للعلوم التي لم يكن لها عند العرب أصول من الخليل، وليس على ذلك برهان أوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم أخذه، ولا على مثال تقدمه احتذاه، وإنما اخترعه من ممر له بالصفارين، من وقع مطرقة على طست.\rمن ذلك يرى أن الخليل هو أول مبتكر لعلم العروض وحصر كل أشعار العرب في بحوره. ولم تقف عقليته المبتكرة عند هذا الحد، وإنما تجاوزته إلى ابتكار علوم أخرى، فهو أول مبتكر لفكرة المعاجم العربية بوضعه معجم العين، الذي يحصر لغة أمة من الأمم قاطبة، وهو الذي وضع أساس علم النحو باستخراج مسائله وتعليله، وإمداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام كما يذكر القفطيّ، ثم هو الذي اخترع علم الموسيقى العربية وجمع فيه أصناف النغم.\rولكن لا ينبغي أن يفهم من وضع الخليل لعلم العروض أن العرب لم تكن","footnotes":"١ كتاب معجم الأدباء: جـ ١١ ص ٧٣.\r٢ كتاب إنباه الرواة: جـ١ ص ٣٤٢.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497264,"book_id":4180,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":4,"body":"تعرف أوزان الشعر من قبل، فالواقع أنهم كانوا قبل وضع علم العروض على علم بأوزان الشعر العربي وبحوره على تباينها، وإن لم تكن تعرفها بالأسماء التي وضعها الخليل لها فيما بعد. وما أشبه علمها بذلك بعلمها بالإعراب في الكلام حين كانوا عن سليقة يرفعون أو ينصبون أو يجرون ما حقه الرفع أو النصب أو الجر دون علم بما وضعه النحاة فيما بعد من مصطلحات الإعراب وقواعده.\rكذلك كانوا بذوقهم وسيلقتهم يدركون ما يعتور الأوزان المختلفة من زحافات وعلل وإن لم يعطوها أسماء ومصطلحات خاصة كما فعل العروضيون.\rوإذا كان الخليل بن أحمد غير مسبوق في وضع علم العروض، فإن أبا عمرو بن العلاء قد سبقه في الكلام عن القوافي وقواعدها ووضع لها أسماء ومصطلحات خاصة.\rوالرواة مختلفون بشأن الباعث الذي دعا الخليل إلى التفكير في علم العروض ووضع قواعده.\rفمن قائل: إنه دعا بمكة أن يرزقه الله علمًا لم يسبقه إليه أحد ولا يؤخذ إلا عنه، فرجع من حجه، ففتح عليه بعلم العروض١.\rومن قائل: إن الدافع هو إشفاقه من اتجاه بعض شعراء عصره إلى نظم الشعر على أوزان لم يعرفها العرب ولم تسمع عنهم؛ ولهذا راح يقضي الساعات والأيام يوقع بأصابعه ويحركها حتى حصر أوزان الشعر العربي وضبط أحوال قوافيه.\rومن قائل: إنه وجد نفسه وهو بمكة يعيش في بيئة يشيع فيها الغناء فدفعه ذلك إلى التفكير في الوزن الشعري وما يمكن أن يخضع له من قواعد","footnotes":"١ تاريخ وفيات الأعيان: جـ١ ص ٢٤٣.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497265,"book_id":4180,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":5,"body":"وأصول. وقد عكف أيامًا وليالي يستعرض فيها ما روي من أشعار ذات أنغام موسيقية متعددة، ثم خرج على الناس بقواعد مضبوطة وأصول محكمة سماها: علم العروض.\rوأيًّا كان الدافع فالثابت أن الخليل هو واضع أصول علم العروض وقوانينه التي لم يطرأ تغيير جوهري عليها، وأن الناس ظلوا حتى اليوم يتدارسونها ويتفهمونها من غير أن يزيد عليها أحد شيئًا. فلا تزال الوحدات القياسية للأوزان هي التفعيلات التي اخترعها الخليل، ولا تزال المقاطع الصوتية التي تتألف منها التفعيلات هي الأسباب والأوتاد، كما أن عدد البحور لا يزال ثابتًا عند البحور الخمسة عشر التي وضعها الخليل وبحر الخبب أو المتدارك الذي وضعه تلميذه الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة، ولا يرد علينا هنا بما استحدث من أوزان في العصر العباسي؛ لأن هذه يمكن إرجاع أصولها إلى أوزان الخليل.\rوتجدر الإشارة إلى أن هناك فارقًا ملحوظًا بين علم العروض وعلوم العربية الأخرى من حيث النشأة. فعلوم النحو والصرف والبلاغة واللغة مثلاً قد استحدثت ثم أخذت تنمو جيلاً بعد جيل وعصرًا بعد عصر حتى بلغت ذروة اكتمالها، أما العروض فقد أخرجه الخليل علمًا يكاد يكون متكاملاً، ولعل ذلك هو السر في أن من أتى بعد الخليل من العروضيين لم يستطيعوا أن يزيدوا على عروضه أي زيادة تذكر أو تمس الجوهر.\rوكما اختلفت الآراء بالنسبة إلى الباعث الذي دعا الخليل إلى التفكير في علم العروض، اختلفت كذلك بالنسبة إلى سبب تسمية هذا العلم بالعروض.\rفمن قائل: إن من معاني العروض مكة لاعتراضها وسط البلاد، ومن ثم أطلق الخليل على علم ميزان الشعر الذي اخترعه اسم المكان الذي ألهم فيه قواعده وأصوله.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497266,"book_id":4180,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":6,"body":"ومن قائل: إنه سمي عروضًا باسم عمان التي كان يقيم فيها واضعه ومخترعه الخليل بن أحمد. ويذكر صاحب لسان العرب أنه سمي عروضًا؛ لأن الشعر يعرض عليه، أي: يوزن بواسطته.\r٢ الحاجة إلى علم العروض:\rعرفنا مما سبق أن العروض هو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر، وهو علم له قواعده وأصوله ونظرياته التي تحصل وتكتسب بالتعلم، وإذا كان الشعر من الناحية العملية هو الجانب التطبيقي لقواعد العروض وأصوله ونظرياته، فإنه قبل ذلك فن كسائر الفنون مصدره الموهبة والاستعداد.\rوقد يستطيع الشاعر الموهوب بما له من أذن موسيقية وحس وذوق مرهفين أن يقول الشعر دون علم بالعروض وحاجة إلى قوانينه، ولكنه مع ذلك يظل بحاجة إلى دراسة علم العروض والإلمام بأصوله.\rفأذن الشاعر الموسيقية -مهما كانت درجة رهافتها وحساسيتها- قد تخذل صاحبها أحيانًا في التمييز بين الأوزان المتقاربة أو بين قافية سليمة وأخرى معيبة، أو بين زحاف جائز وآخر غير جائز.\rوجهل الشاعر الموهوب بأوزان الشعر وبحوره المختلفة من تامة ومجزوءة ومشطورة ومنهوكة قد يحصر شعره في بعض أوزان خاصة، وبذلك يحرم نفسه من العزف على أوتار شتى تجعل شعره منوع الأنغام والألحان من ذلك تتجلى أهمية دراسة الشاعر للعروض والإلمام بقوانينه وأصوله.\rوإذا كان العروض إلى هذا القدر لازمًا للشاعر الملهم الموهوب، فإنه يكون أشد لزومًا لغيره. فهو أشد لزومًا لطلاب اللغة والتخصص فيها؛ لأنه يعينهم على فهم الشعر العربي وقراءته قراءة صحيحة والتمييز بين سليمه ومختله وزنًا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497267,"book_id":4180,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":7,"body":"وهو كذلك أشد لزومًا للدارسين والمتخصصين في فروع الثقافة العربية من تاريخ واجتماع وأدب وبلاغة ومذاهب دينية أو عقلية. فالباحثون في أمثال هذه العلوم العربية لا غنى لهم عن تفهم ما يرد من شعر في المراجع والكتب المختصة بهذه العلوم. وفهم أولئك للشعر متوقف على صحة قراءته، وهذه لا تتأتى إلا لمن لديه القدرة على معرفة صحيح الأوزان والتمييز بين أنواعها المختلفة.\rمن أجل ذلك كله ندرك ضرورة الإلمام بعلم العروض أو علم موسيقى الشعر وأصوله، لا بالنسبة للشعراء فحسب، ولكن بالنسبة أيضًا لذوي التخصص في علوم العربية. وإذا جاز أن يغتفر لغير متخصص ألا يقيم وزن الشعر وألا يقرأه قراءة صحيحة، فإن ذلك لا يمكن أن يغتفر مطلقًا للمتخصص.\r٣ الصلة بين العروض والموسيقى:\rعرفنا أن العروض هو علم موسيقى الشعر، وعلى ذلك يكون هناك صلة تجمع بينه وبين الموسيقى بصفة عامة، وهذه الصلة تتمثل في الجانب الصوتي.\rفالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل إلى مقاطع صوتية تختلف طولاً وقصرًا، أو إلى وحدات صوتية معينة على نسق معين، بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها.\rوكذلك شأن العروض، فالبيت من الشعر يقسم إلى وحدات صوتية معينة، أو إلى مقاطع صوتية تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية الكلمات ونهايتها. فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيلة في آخر كلمة، وقد ينتهي في وسطها، وقد يبدأ من نهاية كلمة وينتهي ببدء الكلمة التي تليها.\rوهاكم مثالاً على ذلك:\rلا تسألي القوم ما مالي وما حسبي ... وسائلي للقوم ما حزمي وما خلقي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497268,"book_id":4180,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":8,"body":"فتقطيع هذا البيت أو تقسيمه إلى وحدات صوتية أو تفاعيل يكون كالآتي:\rلا تَسْأَلِلْ قَومَ مَا مَالِي َمَاحَسَبِي ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن\rوَسَائِلِلْ قَومَ ما حَزْمِي وَمَا خُلُقِي ... متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن\rولكن تقطيع البيت أو تقسيمه إلى وحدات صوتية أو تفاعيل لا يتحقق إلا إذا كتب الشعر كتابة عروضية فما الكتابة العروضية؟\r٤ الكتابة العروضية.\rأوضحنا فيما سبق الصلة الوثيقة التي بين العروض والموسيقى، وهي صلة الفرع المتولد من الأصل، فالعروض في الحقيقة أمره ليس إلا ضربًا من الموسيقى اختص بالشعر على أنه مقوم من مقوماته.\rوإذا كان للموسيقى عند كتابتها رموز خاصة يدل بها على الأنغام المختلفة، فإن للعروض كذلك رموزًا خاصة به في الكتابة تخالف الكتابة الإملائية التي تكون على حسب قواعد الإملاء المتعارف عليها. وهذه الرموز العروضية يدل بها على التفاعيل التي هي بمثابة أنغام الموسيقي المختلفة.\rوالكتابة العروضية تقوم على أمرين أساسيين هما:\r١ ما ينطق يكتب.\r٢ ما لا ينطق لا يكتب.\rوتحقيق هذين الأمرين عند الكتابة العروضية يستلزم زيادة بعض أحرف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497269,"book_id":4180,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":9,"body":"لا تكتب إملائيًا وحذف بعض أحرف تكتب إملائيًا. وفيما يلي تفصيل للأحرف التي تزاد أوتحذف في الكتابة العروضية:\rأ- الحروف التي تزاد:\rتزاد في الكتابة العروضية ستة أحرف هي:\r١ إذا كان الحرف مشددًا فك التشديد ورسم الحرف أو كتب مرتين: مرة ساكنًا ومرة متحركًا، نحو: رق، وعد، وهز، فتكتب عروضيًّا: رقق، وعدد، وهزز.\r٢ إذا كان الحرف منونًا كتب التنوين نونًا، نحو: جبل، وشجر، وأسد، فتكتب عروضيًّا: جبلن، وشجرن، وأسدن، رفعًا ونصبًا وجرًّا.\r٣ تزاد ألف في بعض أسماء الإشارة، نحو: هذا، وهذه، وهذان، وهذين، وهؤلاء، وذلك، فتكتب عروضيًّا: هاذا، وهاذه، وهاذان، وهاذين، وهاؤلاء، وذالك. كذلك تزاد ألف في لفظ الجلالة، وفي لكن المخففة والمشددة، فهذه الكلمات: الله، ولكن، ولكن، تكتب عروضيًّا هكذا: اللاه، ولاكن، ولاكنن.\r٤ تزاد واو في بعض الأسماء كما في: داود، وطاوس، وناوس، فتكتب عروضيًّا: داوود، وطاووس، وناووس.\r٥ تكتب حركة حرف القافية حرفًا مجانسًا للحركة، فإذا كانت حركة حرف القافية ضمة كتبت هذه الضمة عروضيًّا واوًا، وإذا كانت كسرة كتبت ياء، وإذا كانت فتحة كتبت ألفًا.\r٦ إذا أشبعت حركة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب، كتبت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497270,"book_id":4180,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":10,"body":"حرفًا مجانسًا للحركة. فالضمة التي على الهاء في: له، ومنه، وعنه، إذا أشبعت كتبت عروضيًّا واوًا هكذا: لهو، ومنهو، وعنهو.\rوكسرة الهاء في: به وإليه، وفيه، إذا أشبعت كتبت عروضيًّا هكذا: بهي، وإليهي، وفيهي.\rأما كاف المخاطب أو المخاطبة فلا تشبع، وبالتالي لا يزاد بعدها أي حرف، نحو: بك، وبكِ، ومنك ومنكِ، وإليك وإليكِ.\rب- الأحرف التي تحذف:\r١ تحذف همزة الوصل، وهي الألف التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن، إن كان قبلها متحرك. ويكون ذلك في:\rأ- ماضي الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بالهمزة، وفي أمرها ومصدرها، نحو: انْطَلَق، استغْفَر، انطلِق، استغفِر، انطلاق، استغفار. فألف الوصل في هذه الكلمات وأمثالها تحذف إن كان قبلها متحرك عند الكتابة العروضية هكذا: فنطلَق، فستغفَر، فنطلِق فستغفِر، فنطلاق، فستغفار.\rب- الأسماء العشرة المسموعة وهي: اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، أيمن المختصة بالقسم، است.\rفمثلاً: باسمك، وهذا أب وابن، والعام اثنا عشر شهرًا، تكتب عروضيًّا هكذا: بسمك، وهاذا أبن وبنن، والعام ثنا عشر شهرن.\rج- أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعه، نحو: فاسمع واكتب واقرأ، فإنها تكتب عروضيًّا هكذا: فسمعْ، وكتبْ، وقرأْ.\rد- ألف الوصل من أل المعرفة. فإذا كانت أل قمرية، كما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497271,"book_id":4180,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":11,"body":"في القمر، والورد، اكتفى بحذف الألف فقط، فجمل مثل: طلع القمر، وتفتح الورد، تكتب عروضيًّا هكذا: طلع لقمر، وتفتْتَح لورد.\rأما إذا كانت أل شمسية، كما في الشمس والنهر، فإن ألفها تحذف أيضًا وتقلب اللام حرفًا من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه أل فجمل مثل: تشرق الشمس، ويفيض النهر، تكتب عروضيًّا هكذا: تشرق ششمس، ويفيض ننهر.\r٢ تحذف واو عمرو رفعًا وجرًا.\r٣ تحذف الياء والألف من أواخر حروف الجر المعتلة وهي: في، إلى، على، عندما يليها ساكن؛ فتراكيب مثل: في البيت، إلى الجامعة، على الجبل، تكتب عروضيًّا هكذا: فلبيت، إللجامعة، عللجبل، ولا تحذف الياء أو الألف من هذه الحروف إذا وليها متحرك نحو: في بيت، وإلى جامعة، وعلى جبل.\r٤ تحذف ياء المنقوص وألف المقصور غير المنونين عندما يليهما ساكن نحو: المحامي القدير، والنادي الكبير، والفتى الغريب، والندى الرطب، فهذه تكتب عروضيًّا هكذا: المحاملقدير، وننادلكبير، ولفتلغريب، ونندررطب.\r٥ أمثلة للكتابة العروضية:\rالمثال الأول من بحر الوافر، وهو من قصيدة لشوقي في دمشق:\rدخلتك والأصيل له ائتلاق ... ووجهك ضاحك البسمات طلق\rووزنه هو:\rمفاعلتن مفاعلتن فعولن ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497272,"book_id":4180,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":12,"body":"يكتب عروضيًّا مع تقطيعه إلى تفاعيل هكذا:\rدخلتك ول أصيل لهؤ تلاقن ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن\rووجهك ضا حك لبسما تطلقو ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن\rالمثال الثاني من بحر الطويل، وهو من قصيدة لزهير بن أبي سلمى:\rومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... وإن يرق أسباب السماء بسلم\rووزنه:\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rويكتب عروضيًّا مع تقطيعه إلى تفاعيل هكذا:\rومن ها بأسبابل منايا ينلنهو ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rوإن ير قأسبابس سماء بسللمي ... فعولن مفاعيلن فعول١ مفاعلن\rالمثال الثالث من بحر الرمل، وهو من قصيدة لشاعر معاصر:\rكل ما في الأرض من فلسفة ... لا يعزي فاقدا عمن فقد\rووزنه:\rفاعلاتن فاعلاتن فاعلن ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن","footnotes":"١ أصل هذه هذه التفعيلة \"فعولن\" ويجوز فيها حذف الخامس الساكن فتصير \"فعول\".","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497273,"book_id":4180,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":13,"body":"ويكتب عروضيًّا مع تقطيعه إلى تفاعيل هكذا:\rكلل ما فل أرض من فل سفتن ... فاعلاتن فاعلاتن فعلن٢\rلا يعززي فاقدن عم من فقد ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن\r٦ المقاطع العروضية:\rيتألف المقطع العروضي من حرفين على الأقل وقد يزيد إلى خمسة أحرف والعروضيون يقسمون التفاعيل التي تتكون منها أوزان الشعر إلى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها. وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع:\r١ السبب الخفيف: وهو يتألف من حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن نحو: لم - عن - قد - بل - كم - إن - هل\r٢ السبب الثقيل: وهو ما يتألف من حرفين متحركين، نحو: لك، بك، ويع، ويف من: لم يع، ولم يف.\r٣ الوتد المجموع: وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف، أولها وثانيها متحركان والثالث ساكن، نحو: إلى، على، نعم، مضى.\r٤ الوتد المفروق: وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف، أولها متحرك وثانيها ساكن وثالثها متحرك، نحو: أين، قام، ليس، سوف، حيث، لان، بين.\r٥ الفاصلة الصغرى: وهي ما تتألف من أربعة أحرف، الثلاثة الأولى منها متحركة والرابع ساكن، نحو: لعبت، وفرحت وضحكت،","footnotes":"٢ أصل هذه التفعلية \"فاعلن\" ويجوز فيها حذف الثاني الساكن فتصير \"فعلن\".","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497274,"book_id":4180,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":14,"body":"بسكون التاء في الأفعال الثلاثة، ونحو: ذهبا ورجعا، وذهبوا ورجعوا.\r٦ الفاصلة الكبرى: وهي ما تتألف من خمسة أحرف، الأربعة الأولى منها متحركة والخامس ساكن، نحو: غمرنا، من قولك غمرنا فلان بعطفه، ونحو: شجرة، وثمرة، وحركة، وبركة، بتنوين التاء في كل منها.\rوإذا تأملنا الفاصلة الصغرى والفاصلة الكبرى، وجدنا أن كلتيهما تتألف من مقطعين؛ فالفاصلة الصغرى تتألف من سبب ثقيل وآخر خفيف، على حين تتألف الفاصلة الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع.\r٧ التفاعيل.\rعرفنا أن تفاعيل العروض تتألف من مقاطع، وهذه التفاعيل لا تقل عادة عن مقطعين ولا تزيد عن ثلاثة مقاطع، فمثلاً:\rفعولن: تتكون من مقطعين، أولهما وتد مجموع وثانيهما سبب خفيف.\rومفاعيلن: تتكون من ثلاثة مقاطع، أولها وتد مجموع، وكل من الثاني والثالث سبب خفيف.\rوإذا رمزنا إلى الحرف المتحرك بألف صغيرة، وإلى الحرف الساكن بدائرة صغيرة، وشئنا أن ننقل كلاً من: فعولن ومفاعيلن من لغة الألفاظ إلى لغة الرموز، فإن فعولن بلغة الرموز تصبح: اا هـ اهـ، كما تصبح مفاعيلن بلغة الرموز: اا هـ اهـ اهـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497275,"book_id":4180,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":15,"body":"عدد التفاعيل:\rويبلغ عدد التفاعيل العروضية التي اخترعها الخليل عشر تفاعيل كالآتي:\rأ- اثنتان خماسيتان وهما:\rفاعلن: اهـ اا هـ: وتتكون من سبب خفيف ووتد مجموع.\rفعولن: اا هـ اهـ: وتتكون من وتد مجموع وسبب خفيف.\rب-وثمانية سباعية وهي:\rمفاعيلن: اا هـ اهـ اهـ: وتتكون من وتد مجموع وسببين خفيفين.\rمستفعلن: اهـ اهـ اا هـ: وتتكون من سببين خفيفين ووتد مجموع.\rمفاعلتن: اا هـ اا اهـ: وتتكون من وتد مجموع وفاصلة صغرى.\rمتفاعلن: اا اهـ اا هـ: وتتكون من فاصلة صغرى ووتد مجموع.\rمفعولات: اهـ اهـ اهـ ا: وتتكون من سببين خفيفين ووتد مفروق.\rفاع لاتن: اهـ اا هـ اهـ: وتتكون من وتد مفروق وسببين خفيفين.\rمستفع لن: اهـ اهـ ااه: وتتكون من سبب خفيف فوتد مفروق فسبب خفيف.\rفاعلاتن: اهـ اا هـ اهـ: وتتكون من سبب خفيف فوتد مجموع فسبب خفيف.\rومع التشابه في النطق بين مستفعلن المتصلة، ومستفع لن المنفصلة، وفاعلاتن المتصلة، وفاع لاتن المنفصلة، فإن كان زوج منها يختلف في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497276,"book_id":4180,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":16,"body":"وبإعادة النظر في هذه التفعيلات العشرة من حيث مقاطعها وبغض النظر عن صورها تتجلى لنا حقيقة مهمة هي:\r١- إن فعولن عكسها فاعلن\r٢- وإن مفاعيلن عكسها مستفعلن\r٣- وإن مفاعلتن عكسها متفاعلن\r٤- وإن مفعولات عكسها فاع لاتن\rومعنى ذلك أن ثماني تفعيلات من التفعيلات العشر هي في حقيقة أمرها أربع تفعيلات فقط ثم صارت بتوليد عكسها ثمانية. فإذا سلمنا بذلك صح القول بأن الخليل بن أحمد عند وضعه لعلم العروض قد اهتدى إلى ست تفعيلات فقط هي: فعولن، مفاعيلن، مفاعلتن، مفعولات، فاعلاتن، مستفع لن،\rومن التفعيلات الأربعة الأولى وعكسها بالإضافة إلى الاثنتين الأخيرتين فاعلاتن ومستفع لن تم له اختراع التفعيلات العشرة.\rوهكذا استطاع الخليل بن أحمد باختراع ست تفعيلات وعكس أربع منها أن يخترع أوزانه الخمسة عشر للشعر، والتي سنتكلم عنها بالتفصيل.\rويجدر بنا ونحن في معرض الحديث عن التفعيلات أن نذكر أن هذه التفعيلات لا تبقى على حال أو صورة واحدة في البحور التي تتألف منها، وإنما يعتريها التغيير بالحذف أو الزيادة أو تسكين المتحرك منها.\rوهذا التغيير الذي يطرأ عليها بالحذف أو الزيادة، أو تسكين المتحرك له اصطلاح خاص في العروض يعرف به، وهذا الاصطلاح يسمى: الزحاف.\rوسوف نتعرض بالقول لأنواع الزحاف التي تدخل على تفعيلات كل بحر عند","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497277,"book_id":4180,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":17,"body":"الكلام عن بحور الشعر وأوزانه بالتفصيل.\r٨ مقومات القصيدة العربية:\rالقصيدة العربية في الشعر الملتزم تعتمد من جهة نظمها على أصلين هما: وحدة الوزن، ووحدة القافية.\rفأبيات القصيدة، أيًّا كان عددها، يجب أن تكون كلها واحدة في وزنها أي من جهة عدد المقاطع والتفاعيل. فإذا كانت تفاعيل البيت الأول ثلاثة أو أربعة التزمت هذه التفاعيل بعددها في جميع أبيات القصيدة.\rوكذلك وحدة القافية. فإذا كان آخر البيت الأول من القصيدة دالًا مثلًا التزمت هذه الدال في آخر كل بيت من القصيدة، كما في قصيدة المعري التي مطلعها:\rغير مجدٍ في ملتي واعتقادي ... نوح باكٍ ولا ترنم شاد\rواللغة العربية مشهورة عن غيرها من اللغات بسعة مفرداتها وكثرة مترادفاتها ومشتقاتها. وهذه تساعد الشاعر على إطالة القصيدة على قافية واحدة، وقل أن تجد لذلك نظيرًا في الآداب الأخرى، ولذلك ترى الشعراء غير العرب يستعينون على إطالة القصيدة إذا شاءوا بتوزيع القوافي.\rوليست وحدة الوزن ووحدة القافية عيبًا في شعرنا العربي أو تقييدًا له، فالتمسك بهاتين الوحدتين والتزامهما من شأنه أن يقوي بناء القصيدة ويرتفع بموسيقاها.\rوأمر آخر قد يخفى إلا على من يعالجون الشعر وينظمونه؛ ذلك الأمر هو أن التزام القافية كثيرًا ما يلجئ الشاعر إلى التريث بحثًا عن القافية المناسبة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497278,"book_id":4180,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":18,"body":"وكثيرًا ما يولد هذا التمهل الناشئ عن الجري وراء القافية أفكارًا ما كانت لتتاح للشاعر أو تخطر على باله وأتته القافية من أول الأمر بسهولة.\rودعاة التجديد في الشعر العربي كان أولى بهم أن يحاولوا التجديد في الأوزان -إن استطاعوا- وبذلك يضيفون إلى ألحان الخليل ألحانًا أخرى يثرَى بها الشعر العربي.\rالتقطيع:\rيراد بالتقطيع في العروض وزن كلمات البيت من الشعر بما يقابلها من تفعيلات، والتقطيع من شأنه أن يعين الدارس على معرفة البحر الذي ينتمي إليه البيت الذي يود معرفة وزنه. ويمكن الاهتداء إلى وزن البيت باتباع الخطوات التالية:\rأولًا: كتابة البيت كتابة عروضية.\rثانيًا: وضع الحرف (ن) مثلاً تحت كل حرف متحرك لا يليه ساكن، ووضع خط صغير هكذا (-) تحت كل حرف متحرك يليه ساكن.\rثالثًا: بعد الانتهاء من نقل لغة الألفاظ إلى لغة الرموز، يقسم البيت إلى تفاعيل لفظية، وذلك بالرجوع إلى تفاعيل العروض التالية ورموزها المدونة أمامها.\rرابعًا: بعد ذلك يسهل على الدارس معرفة وزن البيت إذا كان متذكرًا للتفاعيل التي يتألف منها وزن كل بيت، وإلا أمكنه الاستعانة بأوزانها الواردة في مفاتيح البحور صفحة ١٢٨.\rالتفاعيل ورموزها:\r١ فعولن: ن -- وقد تصير بالزحاف فعول: ن - ن\r٢ مفاعيلن: ن --- وقد تصير بالزحاف مفاعلن: ن - ن-","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497279,"book_id":4180,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":19,"body":"٣ مفاعلتن: ن - ن ن - وقد تصير بالزحاف مفاعلتن: ن ---\r٤ متفاعلن: ن ن - ن - وقد تصير الزحاف متفاعلن: -- ن -\r٥ مستفعلن: -- ن - وقد تصير بالزحاف متفعلن: ن - ن- أو مستعلن: - ن ن\r٦ مستفع لن: -- ن - وقد تصير بالزحاف متفع لن: ن - ن -\r٧ فاعلاتن: - ن -- وقد تصير بالزحاف فعلاتن: ن ن -- أو فاعلن: - ن - أو فالاتن: ---\r٨ فاع لاتن: - ن --\r٩ مفعولات: --- ن وقد تصير بالزحاف مفعلات: -ن-ن أو معولات: ن --ن\r١٠ فاعلن: -ن- وقد تصير بالزحاف فالن: --\rفإذا شئنا معرفة وزن البيت التالي.\rعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم\rفإننا نتبع الخطوات السابقة، بكتابته أولاً كتابة عروضية، ثم بوضع رموزه تحته، ثم بتقسيمه إلى تفاعيل لفظية، وذلك بالرجوع إلى التفاعيل ورموزها، وبذلك يمكن معرفة الوزن، هكذا:\rعلى قدرأهللعز م تأتل عزائمو ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rن -- ن--- ن-- ن-ن-\rوتأتي على قدرل كرامل مكارمو ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rن-- ن--- ن-- ن-ن-\rوبذلك يتضح لنا أن هذا البيت من بحر الطويل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497280,"book_id":4180,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":20,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>أوزان البحور</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-4>البحر الأول: بحر الطويل</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-5>مدخل</span>\r...\rأوزان البحور\r١ مقدمة.\r٢ البحر الأول: بحر الطويل.\rمقدمة:\rأشرنا سابقًا إلى أن الخليل بن أحمد وضع خمسة عشر بحرًا وأن تلميذه الأخفش زاد عليها بحرًا سماه: المتدارك، وبذلك أصبح مجموع البحور ستة عشر بحرًا.\rوبعد هذه البحور كما ذكرنا من قبل تشترك تفعيلاتها في عدد المقاطع بحيث إذا قدمنا مقطعًا متأخرًا أو أخرنا مقطعًا متقدمًا تولد عن ذلك البحر المماثل.\rفالتفعيلة فعولن مثلاً مكونة من وتد مجموع فسبب خفيف، فإذا تكررت ثماني مرات فإنه ينتج عنها بحر المتقارب، أما إذا قدمنا السبب الخفيف على الوتد المجموع في التفعيلة ذاتها فإن فعولن تصبح فاعلن، وهذه إذا تكررت كذلك ثماني مرات فإنه يتولد عنها بحر المتدارك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497281,"book_id":4180,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":21,"body":"وكذلك متفاعلن إذا عكست تصير مفاعلتن وتكوِّن بتكرارها مع تفعيلة من نوع آخر بحرًا يسمى: الوافر، بينما تكرار متفاعلن ست مرات يولد بحرًا آخر هو: الكامل، وهكذا.\rوقد رتب العروضيون بحور الشعر الستة عشر على حسب اشتراك كل مجموعة منها في دائرة عروضية واحدة على الوجه التالي:\r١ الطويل، والمديد، والبسيط.\r٢ الوافر، والكامل.\r٣ الهزج، والرجز، والرمل.\r٤ السريع والمنسرح، والخفيف، والمضارع، والمقتضب، والمجتث.\r٥ المتقارب، والمتدارك.\rوهذا الترتيب كما ذكرت هو بحسب اشتراك كل مجموعة من البحور في دائرة عروضية لا بحسب كثرة استعمالها أو قلة استعمالها، وسوف نفصل الكلام عن الدوائر العروضية فيما بعد.\rأجزاء البيت:\rينقسم البيت الشعري إلى قسمين متساويين من حيث النغم والقياس الموسيقي، ويعرف كل قسم بالمصراع تشبيهًا بمصراعي الباب، أو بالشطر، فيقال: الشطر الأول أو الثاني، كما يقال: المصراع الأول أو الثاني من البيت.\rالتفعيلة الأخيرة.\rولما كان للتفعيلة الأخيرة من كل شطر أهمية خاصة فقد انفردت بتسمية خاصة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497282,"book_id":4180,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":22,"body":"فالتفعيلة التي في آخر الشطر من البيت تسمى: العروض -بفتح العين- والتفعيلة التي في آخر الشطر الثاني تسمى: الضرب، وما عدا ذلك من تفاعيل البيت يسمى: الحشو، هكذا:\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rحشو عروض\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rحشو ضرب\rوكل بحر من بحور الشعر له نظام خاص في التغييرات التي تدخل على الحشو أو على العروض أو على الضرب. وسنوضح ذلك عند الكلام على وزن كل بحر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497283,"book_id":4180,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":23,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>وزن البحر الطويل</span>\r...\rالبحر الأول: الطويل\r١ وزنه:\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.\r٢ عروضه:\rعروض هذا البحر، أي تفعيلته التي تقع في آخر الشطر الأول من البيت، لا تستعمل تامة، بل يحذف منها الحرف الخامس، أي الياء الساكنة فتصبح مفاعيلن مفاعلن.\rوحذف الخامس الساكن له في العروض اسم اصطلاحي هو: القبض، وتسمى التفعيلة التي وقع فيها القبض: مقبوضة.\r٣ ضربه:\rوضرب هذا البحر، أي تفعيلته التي تقع في آخر الشطر الثاني من البيت، قد يكون مقبوضًا في قصيدة أو غير مقبوض في أخرى.\rوإذا جاء البيت الأول من القصيدة مقبوض العروض والضرب معًا لزم أن يستمر ذلك في بقية أبياتها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497284,"book_id":4180,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":24,"body":"٤ حشو البيت:\rعرفنا أن الحشو هو جميع تفعيلات البيت ما عدا تفعيلة العروض وتفعيلة الضرب.\rوحشو البيت في بحر الطويل يحدث فيه تغيير اختياري بحذف النون الساكنة من فعولن الأولى أو الثالثة أو الخامسة أو السابعة في ترتيب التفاعيل، وبذلك تصبح فعولن فعولُ بلام متحركة أي بحذف الخامس الساكن: فتكون مقبوضة أيضًا.\rوهذا التغيير غير لازم، فإذا ورد التغيير في فعولن الأولى فلا يلزم في غيرها من بقية البيت، كما أن قبض فعولن في حشو بيت ما لا يستدعي قبضها في حشو بقية الأبيات.\rويجب التنبيه على أن هناك فرقًا من جهة التسمية بين التغيير الذي يحدث في الحشو، والتغيير الذي يحدث في العروض والضرب.\rفالتغيير الذي يحدث في الحشو يسمى: الزحاف، أما التغيير الذي يحدث في العروض والضرب فيسمى: العلة، وهو تغيير يلتزم.\rوكما يكون الزحاف والعلة في بحر الطويل يكونان كذلك في غيره من البحور، ولكن ينبغي أن نتذكر أن لكل بحر زحافًا خاصًّا وعلة خاصة.\rعروض الطويل وضربه:\rعروض الطويل تأتي مقبوضة دائمًا.\rأما ضربه فيأتي على ثلاثة أنواع:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497285,"book_id":4180,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":25,"body":"١ مقبوضًا كذلك، أي بحذف الخامس الساكن لتصير مفاعيلن مفاعلن.\r٢ أو محذوفًا، أي بحذف السبب الأخير من مفاعيلن لتصير مفاعي وتحول إلى مفاعلْ بسكون اللام تسهيلاً للنطق، أو فعولن.\r٣ أو صحيحًا، مفاعيلن.\rوعلى هذا يكون نظام البحر الطويل على الوجه التالي:\r١. --- مفاعلن أ. --- مفاعلن أ\r٢. --- مفاعلن أ. --- مفاعل ب\r٣. --- مفاعلن أ. --- مفاعيلن جـ\rمثال النوع الأول: من معلقة زهير:\rومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... وإن يرق أسباب السماء بسلم\rومن ها بأسبابل منايا ينلنهو\rااه اه ااه اه اه ااه اه ااه ااه\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rوإن ير قأسبابس سماء بسللمي\rااه اه ااه اه اه ااه اااه ااه\rفعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497286,"book_id":4180,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":26,"body":"ومن ذلك نلاحظ أن عروض هذا البيت هي: مفاعلن، وضربه كذلك.\rوهكذا يسير زهير في جميع أبيات معلقته من أولها إلى آخرها.\rأما حشو البيت فنجد أن إحدى تفعيلاته وهي السابعة فعولن دخلها القبض فحولت إلى فعولُ بتحريك اللام وهذا غير لازم.\rالنوع الثاني: وهو ما عروضه مقبوضة وضربه محذوف أي: مفاعلْ بسكون اللام.\rوقد افترض العروضيون أن أصل الضرب مفاعيلن فحذف من التفعيلة الأخيرة، أي تفعيلة الضرب السبب الخفيف من آخرها فصارت مفاعي، ولسهولة النطق بها تحولت إلى مفاعلْ بسكون اللام أي تفعيلة خماسية.\rوهذا الضرب يسمى: محذوفًا؛ لحذف السبب الأخير من تفعيلته.\rومثال هذا النوع قول أبي نواس في مدح الخصيب أمير مصر:\rتقول التي من بيتها خف محملي ... عزيز علينا أن نراك تسير\rأما دون مصر للغني متطلب ... بلى.. إن أسباب الغنى لكثير\rفقلت لها واستعجلتها بوادر ... جرت فجرى في جريهن عبير\rذريني أكثر حاسديك برحلة ... إلى بلد فيه الخصيب أمير\rفتى يشتري حسن الثناء بماله ... ويعلم أن الدائرات تدور\rفما جازه جود ولا حل دونه ... ولكن يسير الجود حيث يسير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497287,"book_id":4180,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":27,"body":"فتقطيع البيت الأول هكذا:\rتقولل لتي من بيـ تهاخف فمحملي\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rعزيزن علينا أن نراك تسيرو\rفعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلْ\rفالتفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني أي الضرب محذوفة.\rومثال آخر قول مسكين الدارمي عندما أوعز إليه معاوية أن يقترح البيعة من بعده لابنه يزيد؛ ليعلم رأي قومه في ذلك:\rألا ليت شعري ما يقول ابن عامر ... ومروان أم ماذا يقول سعيد؟\rبني خلفاء الله مهلاً فإنما ... يبوّئها الرحمن حيث يريد\rإذا المنبر الغربي خلَّاه ربه ... فإن أمير المؤمنين يزيد\rفتقطيع البيت الأول هكذا:\rألالي تشعري ما يقولب نُعامرن\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rومروا نُأَ مْ مَاذا يقول سعيدو\rفعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلْ\rالنوع الثالث: ما كان عروضه مقبوضة وضربه صحيحًا أي: مفاعيلن، كقول الحطيئة في المدح:\rأولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا\rوإن كانت النعماء فيهم جزوا بها ... وإن أنعموا لا كدَّروها ولا كدُّوا\rمطاعين في الهيجا مكاشيف للدجى ... بنى لهم آؤباهم.. وبنى الجد\rويعذلني أبناء سعد عليهم ... وما قلت إلا بالذي علمت سعد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497288,"book_id":4180,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":28,"body":"فتقطيع البيت الأول هكذا:\rألاء كقومي إن بنو أح سنلبنا\rفعولُ مفاعلين فعولن مفاعلن\rوإن عا هدو أوْفَو وإن ع قدو شددو\rفعولن مفاعلين فعولُ مفاعلين\rفالعروض مقبوضة والضرب هنا صحيح وكذلك في بقية الأبيات الأخرى.\rوالخلاصة:\r١ إن عروض الطويل مفاعلن\r٢ أما الضرب فهو: مفاعلن، أو مفاعلْ بسكون اللام، أو مفاعيلن.\rفإذا رمزنا إلى العروض بالرمز (أ) أيضًا كان نظام قصائد الطويل كما يلي:\r١ قصيدة فيها الوضع هكذا:\r---- أ ---أ\r---- أ ---أ\rأي مفاعلن في العرض ومفاعلن في الضرب حتى نهاية القصيدة.\r٢ وقصيدة أخرى تكون العروض مفاعلن أي (أ) والضرب مفاعل أي (ب) فيكون نظامها كالآتي:\r--- أ ---ب\r--- أ --- ب حتى نهاية القصيدة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497289,"book_id":4180,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":29,"body":"٣ وقصدة ثالثة تكون العروض مفاعل أي (أ) والضرب مفاعيلن أي (جـ) فيكون نظامها هكذا:\r--- أ ---- جـ.\r--- أ ----جـ حتى نهاية القصيدة.\rوالخطوط الأفقية تمثل حشو البيت.\rالتصريع.\rوالتصريع هو أن يجانس الشاعر بين شطري البيت الواحد في مطلع القصيدة أي يجعل العروض مشبهًا للضرب وزنًا وقافية.\rويحدث في النوع الثاني الذي ضربه (مفاعل) أي (ب) وفي النوع الثالث الذي ضربه (مفاعيلن) أي (جـ) .\rومثال النوع الثاني مطلع قصيدة في الرثاء لشاعر معاصر:\rأفيقوا وإن جل المصاب أفيقوا ... وصونوا عيونًا للدماء تريق.\rوقولوا هنيئًا للألى وهبوا العلى ... نفوسًا إلى نيل المرام تنوق\rوتقطيع الشطر الأول:\rأفيقو وإن جللل مصاب أفيقو\rفعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلْ (بسكون اللام)\rوتقطيع الشطر الثاني:\rوصونو عيوننلد دماء تريقو\rفعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلْ (بسكون اللام)","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497290,"book_id":4180,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":30,"body":"فآخر القصيدة مفاعل أي: (ب) في الضرب، أما العروض فيكون آخر الشطر الأول فقط (ب) . أما في الأبيات التي تلي المطلع فتعود فيها العروض إلى مفاعلن أي (أ) فيكون نظام القصيدة هذا:\r--- ب --- ب\r--- أ ---ب\r--- أ --- ب إلى نهاية القصيدة.\rوأحيانًا يكون التصريع في النوع الثالث، ومثاله مطلع قصيدة في وصف الربيع لشاعر معاصر:\rإلى الشاعر الظمآن يا موجة النهر ... إلى الشاعر المدود يا نسمة العصر\rإلى شاطئ ألقت إليه قيادها ... سفائن قد ملئت مجاهدة السير.\rوتقطيع الشطر الأول هكذا:\rالششا عر ظظمأ انيامو جتننهري\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن\rالششا عرلمكدو ديانس متلعصري\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن\rفالعروض فيه مفاعيلن أي: جـ، والضرب كذلك مفاعيلن أي: جـ، فيكون نظام القصيدة المصرعه التي من هذا النوع هكذا:\r--- حـ --- جـ\r--- أ ---جـ\r--- أ ---جـ حتى نهاية القصيدة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497291,"book_id":4180,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":31,"body":"والتصريع كما يكون في بحر الطويل يكون في غيره من البحور. والأصل في التصريع أن يكون في البيت الأول من القصيدة، ولكن الشاعر أحيانًا يقسم قصيدته فقرات حسب الموضوع أو الفكرة، فيبدأ الموضوع أو الفكرة الجديدة ببيت مصرع كأنما اعتبر الموضوع الجديد أو الفكرة الجديدة قصيدة جديدة، وكل هذا بشرط اتحاد البحر والقافية، وإلا كانت قصيدة جديدة.\rحشو الطويل:\rوالمشهور في حشو الطويل أن يدخله زحاف القبض وهو حذف الخامس الساكن فتصبح فعولن فعول، ومفاعيلن مفاعلن، كما عرفنا من تقطيع الأمثلة السابقة.\rعلامات الضرب الطويل.\rويمكننا أن نميز أضرب الطويل بعضها من بعض بعلامات منها:\rأ- إذا كانت القافية مردفة: أي يوجد حرف مد قبل حرف القافية في آخر البيت كان الضرب بوزن مفاعلْ بسكون اللام، مثل:\rويعلم أن الدائرات تدور ... فإن أمير المؤمنين يزيد\rوكل الذي فوق التراب تراب\rب- وإذا كانت الكلمة الأخيرة في البيت غير مردفة، أي إذا كان حرف القافية قبله حرف صحيح ساكن فإن الضرب يكون بوزن مفاعيلن مثل:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497292,"book_id":4180,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":32,"body":"إلى الشاعر المكدود يا نسمة العصر ... لينطق بالسحر المبين من الشعر\rحـ- وإذا كان حرف القافية قبله حرف متحرك فإن الضرب يكون على وزن مفاعلن مثل:\rوإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497293,"book_id":4180,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":33,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>تدريبات على البحر الطويل</span>\r...\rتدريبات على بحر الطويل\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من الطويل، والعروض فيها مقبوضة، والضرب إما تام، أو مقبوض أو محذوف. اكتب هذه الأبيات كتابة عروضية، وضع تفاعيلها تحتها، واذكر نوع الزحاف الذي دخل على بعض تفاعيلها:\r١ عفا الله عن ليلى الغداة فإنها ... إذا وليت حكمًا علي تجور\r٢ أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض\r٣ إذا حل في أرضٍ بناها مدائنا ... وإن حل عن أرض ثوتْ وهي بلقع\r٤ وقائلة: ماذا دهاك - تعجبًا. ... فقلت لها: يا هذه أنت والدهر!\r٥ لعمرك ما الأبصار تنفع أهلها ... إذا لم يكن للمبصرين بصائر\r٦ أتترك إتيان الزيارة عامدًا ... وأنت عليها لو تشاء قدير؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497294,"book_id":4180,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":34,"body":"التدريب الثاني:\rاكتب الأبيات التالية كتابة عروضية، وبين نوع العروض والضرب وكذلك نوع الزحاف في كل منها:\r١ ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر\r٢ ومن مذهبي حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب\r٣ وداع دعاني، والأسنة دونه ... صببت عليه بالجواب جوادي\r٤ رضيت لنفسي كان غير موفق ... ولم ترض نفسي كان غير نجيب.\r٥ ذريني فإن البخل لا يخلد الفتى ... ولا يهلك المعروف من هو فاعله\r٦ سآتي جميلاً ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرًا أفدت به أجرًا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497295,"book_id":4180,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":35,"body":"التدريب الثالث:\rالأبيات التالية من بحور مختلفة. عين منها الأبيات التي من بحر الطويل، وبين نوع العروض والضرب في كل منها:\r١ وما نيل المطالب بالتمني ... ولكن تؤخذ الدنيا غلابا\r٢ فيا لك من ليل تقاصر طوله ... ولم يك ليلي قبل ذلك يقصر\r٣ سعادة المرء في السراء إن رجحت ... والعدل أن يتساوى الهم والجذل\r٤ أتترك إتيان الزيارة عامدًا ... وأنت عليها لو تشاء قدير؟\r٥ ومن الذي أوحى إليك بأنني ... في التيه مضطرب بغير دليل؟\r٦ وما نعمة مشكورة قد صنعتها ... إلى غير ذي شكر بمانعة أخرى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497296,"book_id":4180,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":36,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>البحر الثاني: المديد</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-9>وزن البحر المديد</span>\r...\rالبحر الثاني: المديد\rوتفعيلاته هي:\rفاعلاتن فاعلن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن\rوهذا البحر من البحور القليلة الاستعمال، ولكن أنواعه تتفاوت في ذلك، وأكثرها نسبيًّا ما كانت عروضه وكان ضربه على فعِلن بتحريك العين، أي محذوفة مخبونة.\rأعاريض المديد وأضربه:\rأولاً: العروض صحيحة: فاعلاتن، وضربها صحيح كذلك: فاعلاتن.\rمثل:\rيا طويل الهجر لا تنس وصلي ... واشتغالي بك عن كل شغلي\rيا طويلل هجر لا تنسو صلي ... وشتغالي بك عن كللشغلي\rفاعلاتن فاعلن فاعلاتن ... فاعلاتن فعلن فاعلاتن\rثانيًا: العروض محذوفة والضرب مقصور.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497297,"book_id":4180,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":37,"body":"العروض محذوفة فاعلن، وأصلها فاعلاتن حذف من آخرها السبب الخفيف، فأصبحت فاعلا، ثم حولت إلى فاعلن تسهيلًا للنطق. وفي اصطلاح العروضيين تسمى هذه العلة بالحذف. فالعروض محذوفة.\rأما الضرب مع هذه العروض فهو فاعلاتْ بتسكين التاء، أي: بحذف سابع التفعيلة وتسكين ما قبله، وتسمى هذه العلة: القصر، والتفعيلة تسمى: مقصورة. إذن فعروض هذا النوع من المديد محذوفة، والضرب مقصور مثال ذلك قول الشاعر:\rلا يغرن امرأ عيشُه ... كل عيشٍ صائر للزوال\rلا يغررن نمرَ أن عيشهو ... كللعيشن صائرن لززوالْ.\rفاعلاتن فاعلن فاعلن ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتْ\r(بسكون التاء)\rفي هذا النوع قد يرد البيت الأول بعروض على وزن فاعلات مثل الضرب، ثم تأتي بقية الأبيات بعروض محذوفة، وهذا هو التصريع كما تقدم في الطويل، ومثاله:\rيا وميض البرق بين الغمام ... لا عليها بل عليك السلام\rإن في الأحداج١ مقصورة ٢ ... وجهها يهتك ستر الظلام","footnotes":"١ الأحداج: جمع حدج وهو ما تركب فيه النساء على البعير كالهودج.\r٢ المقصورة من النساء: المحبوسة التي لا يسمح لها أن تخرج من بيتها، والقاصرة: امرأة قاصرة الطرف لا تمد عينيها إلى غير بعلها.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497298,"book_id":4180,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":38,"body":"ثالثًا: العروض محذوفة مخبونة، والضرب كذلك محذوف مخبون.\rالعروض فعِلن أي: فاصلة صغرى، وأصلها فاعلاتن دخل عليها زحاف الحذف فأصبحت فاعلا، ثم حذفت الألف الثانية، أي حذف الثاني الساكن وهذا هو زحاف الخبن فصارت فعلا، ثم حولت إلى فعلن تسهيلاً للنطق، فالعروض بعد ذلك كله صارت محذوفة مخبونة.\rوالضرب كذلك فعلن ومثاله قول الشاعر:\rغير مأسوف على زمنٍ ... ينقضي بالهم والحزنِ\rغير مأسو فن على زمنن ... ينقضي بل هممول حزني\rفاعلاتن فاعلن فعِلن ... فاعلاتن فاعلن فعِلن\rوهذا النوع هو أكثر أنواع المديد شيوعًا بالنسبة لباقي الأنواع.\rزحافات هذا البحر\rالزحاف الذي يدخل هذا البحر نوعان: أحدهما كثير شائع والثاني قليل نادر.\rالأول: الخبن، أي: حذف الثاني الساكن من التفعيلة في الحشو، والحشو في المديد عبارة عن تفعيلتين فقط هما:\rفاعلاتن فاعلن.\rفتصبح كل واحدة بعد الخبن: فعلاتن فعِلن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497299,"book_id":4180,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":39,"body":"فبعض الأبيات تخبن فيه التفعيلة الأولى وبعضها تخبن فيه التفعيلة الثانية.\rويجوز أن يكون ذلك في الشطر الأول أو الثاني من البيت أو في كليهما، ويندر أن تخبن التفعيلتان في شطر واحد، وأندر منه في التفعيلات الأربع أي أن يدخل زحاف الخبن في جميع الحشو.\rالثاني: المعاقبة، وذلك أنه يجوز أن تحذف بقلة: (ن) فاعلاتن أي: السابع الساكن، ويسمى هذا: الكف ولكن بشرط ألا تخبن فاعلاتن بل تسلم، كما يجوز خبن فاعلن مع عدم كف فاعلاتن.\rوهاك أمثلة من بعض القصائد التي وردت من النوع الثاني: فعِلن، والذي هو أكثر أنواع المديد شيوعًا واستعمالاً:\rقال حافظ إبراهيم:\rحال بين الجفن والوسن ... حائل لو شئت لم يكن\rأنا والأيام تقذف بي ... بين مشتاق ومفتتن\rلي فؤاد فيك تنكره ... أضلعي من شدة الوهن\rوزفير لو علمتَ به ... خلتَ نار الفرس في بدني\rيالقومي ... إنني رجل ... حرت في أمري وفي زمني\rوقال شاعر مصري معاصر:\rيا فؤادًا جف أخضُرُه ... واحتواه الشيبُ والهرمُ\rلهفي.. كم أنت في حزَن ... من هوى يطغي ويزدحم\rغائم كالليل معتكرًا ... هائج كالبحر يلتطم\rفتزود للهودى أسفًا ... وانس يا مسكين حبهم\rهو حب.. لو إلى صنم ... كان لبَّي حبَّنَا الصنمُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497300,"book_id":4180,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":40,"body":"وقال شاعر آخر:\rمن محبٍ شَفَّهُ سَقَمُهْ ... وتلاشى لحمُه ودمُهْ\rكاتب حنت صحيفته ... وبكى من رحمةٍ قلمُهْ\rيرفع الشكوى إلى قمر ... ينجلي عن وجهه ظَلَمُهْ\rمن لِقَرْنِ الشمس جبهته ... وللمع البرق مبتسمُهْ\rخلِّ عَقْلِي يا مُسَفِّهَهُ ... إن عقلي لستُ أتهمُهْ\rللفتى عقل يعيش به ... حيث تهدي ساقَهُ قدمُهْ ١\rويمكن أن نرمز إلى أنواع العروض والضرب المشهورة في المديد بما يلي:\rأ= فاعلاتن، ب = فاعلن، جـ = فاعلاتْ، د= فعِلن\rفتكون أنواع المديد المشهورة هي:\r١: -- أ -- أ\r٢: -- ب -- جـ\r٣: -- د -- د\rولكن يستثنى من ذلك التصريع حيث تكون عروض أول بيت مثل الضرب.","footnotes":"١ البيت لطرفة بن العبد","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497301,"book_id":4180,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":41,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>تدريبات على بحر المديد</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر المديد. بين نوع العروض والضرب في كل بيت منها، وإن كان فيها زحاف فاذكر نوعه:\r١ إنما ذكرك ما قد مضى ... ضلةٌ مثل حديث المنامْ\r٢ إن جرى قتلٌ على يده ... فهو في حلٍ وفي سَعَةِ\r٣ اعلموا أني لكم حافظ ... شاهدًا ما عشت أو غائبا\r٤ يا لبكر أنشروا لي كليبًا ... يا لبكر أين أين الفرار\rالتدريب الثاني:\rاكتب الأبيات التالية كتابة عروضية، ثم قطعها على حسب تفاعيل المديد، وضع رموز المتحرك والساكن تحت التفاعيل:\r١ صار جدًّا ما فرحتُ به ... ربًّ جَدٍّ جرَّه اللعبُ\r٢ تحسب الهجر حلالاً لها ... وترى الوصل عليه حرام\r٣ إنما الذلفاء ياقوتةٌ ... أُخرجت من كيس دِهْقَانِ١","footnotes":"١ الذلفاء: المرأة الصغيرة الأنف في استواء، والدهقان: من معانيها التاجر، وهو المراد هنا.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497302,"book_id":4180,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":42,"body":"التدريب الثالث:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية:\r١ وما الخيل إلا كالصديق قليلة ... وإن كثرت في عين من لا يجرِّب\r٢ من يحب العز يدأب إليه ... وكذا من طلب الدُّرّ غاصا\r٣ أعز مكان في الدُّنَى سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب\r٤ أدلال ذاك أم كَسَل ... أم تناسٍ منك أم ملل؟\r٥ إنما الدنيا بلاء ... وكدٌّ ... واكتئاب قد يسوق اكتئابا\r٦ يقولون لي: ما أنت في كل بلدة؟ ... وما تبتغي ما أبتغي جل أن يسمى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497303,"book_id":4180,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":43,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>البحر الثالث: البسيط</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-12>أوزان البحر البسيط</span>\r...\rالبحر الثالث: البسيط\rوتفعيلاته هي:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن\rويدخل هذا البحر من الزحاف ثلاثة أنواع هي:\rأولاً: الخبن، وهو حذف الثاني الساكن. ويدخل هذا الزحاف في فاعلن فتصير فعَلن أي بعد أن كانت التفعيلة مكونة من: سبب خفيف ووتد مجموع تصبح فاصلة صغرى، أي ثلاث محركات فساكن.\rويدخل الخبن أيضًا مستفعلن فتحذف السين فتصبح متفعلن، أي بعد أن كانت التفعيلة مكونة من سببين خفيفين ووتد مجموع تصبح مكونة من وتدين مجموعين. وبعبارة أخرى تحول رموزها من: اهـ اهـ اا هـ إلى اا هـ اا هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497304,"book_id":4180,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":44,"body":"ثانيًا: الطي، وهو حذف الرابع الساكن. ويدخل هذا الزحاف في مستفعلن كذلك، ولكن في موضع آخر حيث تحذف الفاء فتصبح التفعيلة مستعلن، أي تكون سببًا خفيفًا وفاصلة صغرى هكذا:\rاهـ اا اهـ.\rثالثًا: الخبل، وهو حذف الثاني الساكن والرابع الساكن من مستفعلن\rفتصبح متعلن، أي تصير فاصلة كبرى، أي أربع متحركات فساكن، ويصير رمزها هكذا: اا اا هـ فالخبل إذن هو الجمع بين الخبن والطي معًا.\rوكل هذه الزحافات تكون في الحشو، أما العروض والضرب فلهما في الزحاف الذي يدخل عليهما ويسمى: علة نظام آخر.\rالبسيط التام والمجزوء:\rوبحر البسيط كما يستعمل تامًّا، أي بثماني تفعيلات جريًا على أصله يستعمل كذلك مجزوءًا، أي بحذف تفعيلة من كل شطر، أو بست تفعيلات.\rوسمي مجزوءًا لحذف جزء من كل شطر. ويشارك البسيط في هذه الظاهرة بعض أبحر أخرى نعرفها فيما بعد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497305,"book_id":4180,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":45,"body":"عروض البسيط وضربه:\rوحتى يستعمل البسيط تامًّا أي غير مجزوء لا تبقى عروضه صحيحة، بل تغير من فاعلن إلى فعَلن. وضربه كذلك يكون كثيرًا فعَلن، وأحيانًا أخرى يكون فاعل، أي بحذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله.\rوعلى ذلك يصبح وزن البسيط المشهور كالآتي:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن\rفالعروض مخبونة، أي حذف ثانيها الساكن، والضرب: إما مخبون مثلها، وإما مقطوع، وذلك في حالة فاعل. والقطع: وهو حذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله؛ أي بعد أن كانت التفعيلة سببًا خفيفًا ووتدًا مجموعًا تصبح سببين خفيفين: فيصير الوزن في هذه الحالة كالآتي:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن\r... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ\r(بسكون اللام)\rمجزوء البسيط:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن\rوعندما يكون البسيط مجزوءًا تكون العروض على نوعين:\rأ- مقطوعة: أي بحذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله، فتصبح مستفعلن: مستفعل، بثلاثة أسباب خفيفة، وضربها صحيح، فيصير الوزن:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497306,"book_id":4180,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":46,"body":"مستفعلن فاعلن مستفعلْ ... مستفعلن فاعلن مستفعلن\rب- صحيحة: أي: مستفعلن، والضرب في هذه الحالة ثلاثة أنواع:\r١ صحيح: مستفعلن، فيكون الوزن:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن\r٢ صحيح مذيل: والتذييل: زيادة حرف ساكن على آخر الوتد المجموع الذي في آخر التفعيلة. وحينئذ تصبح نون مستفعلن ألفًا لسهولة النطق فتصبح بالتذييل مستفعلان. فيكون الوزن:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلان\r٣ مقطوع: أي بحذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله فتصير مستفعلن: مستفعل، فيكون الوزن:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلْ\r(بسكون اللام)\rمخلَّع البسيط\rقد يدخل عروض مجزوء البسيط وضربه مستفعلن تغييران: أحدهما الخبن، بحذف الثاني الساكن وهو السين، والثاني القطع، بحذف آخر الوتد المجموع مع تسكين ما قبله، فتصبح بذلك مستفعلن متفعلْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497307,"book_id":4180,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":47,"body":"وتنقل إلى فعولن لسهولة النطق. وفي هذه الحالة يسمى هذا الوزن باسم معين هو: مخلع البسيط، ويكون وزنه كالآتي:\rمستفعلن فاعلن فعولن ... مستفعلن فاعلن فعولن\rوزحافه في الحشو كزحاف البسيط أو مجزوء البسيط، أي يدخله زحاف الخبن أو الطي أو الخبل الذي هو مجموع الخبن والطي معًا.\rوفيما يلي أمثلة للمشهور استعماله من البسيط:\r١ فوزن النوع الأول من البسيط التام الذي يدخل الخبن على عروضه وضربه فيصير فعِلن هو:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن\rمثاله:\rفي ليلة الهول والأحداث تلتطم ... والشر يعصف بالوادي ويحتدم\rكنا نخوض إلى الأعداء معتركًا ... نرمي ونرمى به والبأس محتدم\rكنا نباغتهم في حيثما كمنوا ... كنا نشد عليهم كلما هجموا\r٢ ووزن النوع الثاني من البسيط التام حيث تكون عروضه مخبونة فعِلن، ويكون ضربه مقطوعًا فاعل، هو\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497308,"book_id":4180,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":48,"body":"ومثاله:\rيا أم عمرو جزاك الله مغفرة ... ردي علي فؤادي كالذي كانا\rألست أحسن من يمشي على قدم ... يا أملح الناس كل الناس إنسانًا؟\rومن علامات النوع الأول أن يكون قبل رويه حرف متحرك، ومن علامات النوع الثاني أن يكون قبل رويه حرف مد.\rوقد يدخل التصريع النوع الثاني كقول المتنبي:\rعيد بأية حالٍ عدت يا عيد\r... بما مضى أم بأمر فيك تجديد؟\rأما الأحبة فالبيداء دونهم ... فليت دونك بيدًا دونها بيد\rأصخرة أنا؟ مالي لا تحركني ... هذي المدام ولا هذي الأغاريد؟\rماذا لقيت من الدنيا، وأعجبه ... أنى بما أنا باكٍ منه محسود؟\rفالضرب في جميع الأبيات مقطوع، أما العروض فيما عدا البيت الأول فهي مخبونة. وذلك جار على حسب القواعد السابقة، إلا البيت الأول فقد وردت العروض مقطوعة كالضرب من أجل التصريع.\rمخلع البسيط: هو كما تقدم نوع من مجزوء البسيط، دخل على عروضه وضربه الذي هو مستفعلن الخبن والقطع فصارت مستفعلن متفعلْ بسكون اللام ثم تحولت إلى فعولن وبذلك صار وزنه:\rمستفعلن فاعل فعولن ... مستفعلن فاعلن فعولن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497309,"book_id":4180,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":49,"body":"ومثاله قول الشاعر:\rيا وحة النازح البعيد ... وموئل الحائر الطريد\rالريح تطغى.. فأنقذيني ... من عصفها الجارف العنيد\rوسلسلي الأمن في فؤادي ... وأيقظي الشوق من جديد\rوداعبي الروح بالأماني ... يزدك من رائع النشيد\rوعطري خاطري بذكرى ... لقائنا الأول السعيد\rأهواك أهواك يا حياتي ... للفن والحب والخلود","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497310,"book_id":4180,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":50,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>تدريبات على بحر البسيط</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر البسيط. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر نوع الزحاف في كل بيت إن وجد:\r١ سبحان خالق نفسي كيف لذتها ... فيما النفوس تراه غاية الألم\r٢ حسن الحضارة مجلوب بتطرية ... وفي البداوة حسن غير مجلوب\r٣ إني لمن معشر ما ضيم جارهم ... ولا رأى عندهم بؤسًا ولا خافا\r٤ وما أخوك الذي يدنو به نسب ... لكن أخوك الذي تصفو ضمائره\rالتدريب الثاني:\rالأبيات التالية من مجزوء البسيط ومخلَّع البسيط. اذكر العروض والضرب في كل منها، وكذلك نوع الزحاف إن وجد:\r١ قد طال يا قلب ما تلاقى ... إن مات ذو صبوة فكنه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497311,"book_id":4180,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":51,"body":"٢ ماذا وقوفي على ربع عفا ... مخلولق دارس مستعجم؟\r٣ يا صاح قد أخلفت أسماء ما ... كانت تمنيك من حسن الوصال\r٤ سيروا معًا إنما ميعادكم ... يوم الثلاثاء ببطن الوادي\rالتدريب الثالث:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، وبين ما فيها من زحاف:\r١ لا أتاح الله لي فرجًا ... يوم أدعو منك بالفرج\r٢ أضحي التنائي بديلاً من تدانينا ... وناب عن طول لقيانا تجافينا\r٣ وقيدت نفسي في ذراك محبة ... ومن وجد الإحسان قيدًا تقيدا\rالتدريب الرابع:\rاكتب الأبيات التالية كتابة عروضية، ثم قطعها على حسب التفاعيل، وضع رموزها تحتها:\r١ كل من حانت منيته ... لم يدافع دونه حرسه\r٢ تقدمتني أناس كان شوطهم ... وراء خطوي لو أمشي على مهل\r٣ وإني في بيت صغير مهدم ... كأني في قصر كبير مشيد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497312,"book_id":4180,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":52,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>البحر الرابع: الوافر</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-15>وزنه</span>\r...\rالبحر الرابع: الوافر\rووزنه\rمفاعلتن مفاعلتن فعولن\rمفاعلتن مفاعلتن فعولن\rوالتفعيلة الثالثة والسادسة هنا فعولن، والتي تمثل عروض الوافر وضربه هي في الأصل مفاعلتن، وقد طرأ عليها التغيير بالقطف، وهو تسكين الخامس المتحرك: اللام، وحذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة، فأصبحت مفاعل، بوتد مجموع وسبب خفيف، ولسهولة النطق بها حولت إلى فعولن.\rزحاف هذا البحر:\rالزحاف الذي يدخل حشو هذا البحر هو العصْب بسكون الصاد.\rوالعصب: هو تسكين الحرف الخامس، وهو هنا اللام في مفاعلتن. والوافر من أكثر بحور الشعر استعمالا، ومن أمثلته قول شاعر معاصر:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497313,"book_id":4180,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":53,"body":"وذي غرفٍ كساكنه رهيب ... تجهم للرياء وعنه صاما\rسعيت إليه لما ضل سعيي ... وأخلفت المنى عامًا فعاما\rسعيت إليه أعمره بروحي ... وأنزل فيه صبًّا مستهاما\rفألفي ملء ساحته قبولا ... وأبصر في مسالكه اهتمامًا\rوألمح في طويته عتابا ... وأقرأ في محياه كلاما\rفألبس فيه ظلا شاعريًّا ... وأرجع فيه كالماضي غلامًا\rوكم من قصة مثلت فيه ... شفت بدءًا ولم تحمد ختاما\rفإذا قطعنا الشطر الثاني من البيت الثالث وجدنا التفعيلة الأولى تأتي على الأصل محركة الخامس، والتفعيلة الثانية قد دخلها العصب، أي: تسكين الحرف الخامس هكذا:\rوأنزل في هصببن مس تهاما\rااه اااه ااه اه اه ااه اه\rمفاعلتن مفاعلتن فعولن\rبتحريك اللام في مفاعلتن الأولى وتسكينها في الثانية.\rمجزوء الوافر:\rيختصر الوافر أحيانًا بحذف تفعيلة من كل شطر فيصبح وزنه هكذا:\rمفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497314,"book_id":4180,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":54,"body":"وبذلك تصبح أولى التفعيلتين في كل شطر حشوًا، والثانية في الشطر الأول عروضًا، وفي الشطر الثاني ضربًا.\rويسمى الوافر بعد الحذف على هذا الوضع مجزوء الوافر. ويدخله زحاف العصب: أي تسكين الخامس على حشو مجزوء الوافر تمامًا كما يدخل على حشو الوافر كاملاً.\rعروض مجزوء الوافر، وضربه:\rأ- عروضه صحيحة غالبًا، ويجوز فيها العصب، أي تسكين الخامس.\rب- أما ضربه فنظرًا لنظام القافية يتحتم فيه أن يلزم حالة واحدة، فهو إما صحيح أو معصوب.\rأمثلة.\r١ مثال صحيح الضرب قول الشاعر:\rأخ لي عنده أدبُ ... صداقة مثله نسبُ\rرعي لي فوق ما أرعى ... وأوجب فوق ما يجب\rفلو سبكت خلائقه ... لقل أمامها الذهب\rفالضرب في الأبيات الثلاثة صحيح، أي محرك اللام، أما عروضه فصحيحة في البيتين الأول والثالث، ومعصوبة في البيت الثاني، أي ساكنة الخامس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497315,"book_id":4180,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":55,"body":"٢ ومثال الضرب المعصوب قول الشاعر:\rصحا والفجر يرمقنا\r... بطرف نائم صاح\rِوودعنا على ظمأ\r... لحسن فيه وضاحِ\rفليت الحب يسعدنا ... فنلقى عنده الأمنا\rولكن أين ما نرجو ... وكل سعادة تفنى؟\rوتجدر الإشارة هنا إلى أن مجزوء الوافر قد يشتبه أحيانًا ببحر الهزج. وهذا أمر سنتعرض له بشيء من التفصيل عند الكلام على الهزج.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497316,"book_id":4180,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":56,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>تدريبات على بحر الوافر</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر الوافر ومجزوئه، فاكتبها كتابة عروضية، ثم ضع تحتها رموزها فتفاعيلها:\r١ أبعد الأربعين محرمات ... تماد في الصبابة واغترار؟\r٢ أيا قلبي أما تخشع؟ ... ويا علمي أما تنفع؟\r٣ تواعدنا ... بآذار ... لمسعى غير مختار ...\rالتدريب الثاني:\rعين البحر في الأبيات التالية، وبين نوع العروض في كل منها:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497317,"book_id":4180,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":57,"body":"١ وما وجد اشتياق كاشتياقي ... ولا عرف انكماش كانكماشي\r٢ لا تنكرن رحيلي عنك في عجل ... فإنني لرحيلي غير مختار\r٣ ومن ينفق الساعات في جمع ماله ... مخافة فقْرٍ فالذي فعل الفقر\r٤ يا لقومي ... إنني رجل ... حرت في أمري وفي زمني\r٥ أبنت الدهر عندي كلُّ بنتٍ؟ ... فكيف وصلت أنت من الزحام؟\r٦ إذا صرف النهار الضوء عنهم ... دجا ليلان ليل والغبار\rالتدريب الثالث:\rعرف بالمصطلحات العروضية التالية:\rالحشو - الخبن - العروض - الضرب - الطي - القبض - التذييل- العصب - القطع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497318,"book_id":4180,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":58,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>البحر الخامس: الكامل</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-18>وزنه</span>\r...\rالبحر الخامس: الكامل\rووزنه:\rمتفاعلن متفاعلن متفاعلن\rمتفاعلن متفاعلن متفاعلن\rزحاف الكامل:\rيدخله كثيرًا زحاف الإضمار، وهو تسكين الثاني المتحرك، وبذلك تصبح التفعيلة مكونة من سببين خفيفين ووتد مجموع مثل مستفعلن، وقد يدخله الطي: وهو حذف الرابع الساكن ولكن ذلك نادر جدًّا.\rالكامل التام:\rوهو ما كانت تفاعيله ستًّا، وله عروضان وخمسة أضرب هكذا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497319,"book_id":4180,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":59,"body":"العروض الضرب\rأ- صحيحة: متفاعلن ١ صحيح. متفاعلن\r٢ مقطوع متفاعل١، أي بحذف آخر الوتد المجموع وإسكان ما قبله.\r٣ أحذ مضمر متْفا، بحذف الوتد المجموع وتسكين الثاني.\rب- حذّاء: متَفا ١ أحذ متَفا بتحريك التاء.\r٢ أحذ مضمر متْفا\r٢ مجزوء الكامل:\rوهو ما حذف ثلثه وبقي على أربع تفعيلات، وله عروض واحدة وأربعة أضرب كالآتي:","footnotes":"١ يجوز في هذه الضرب أن يدخله الإضمار أيضًا وهو تسكين الثاني بالإضافة إلى القطع فتصبح متَفاعلْ بتحرك الثاني، متْفاعل بتسكين الثاني. كقول المتنبي:\rيا من يعز على الأعزة جاره ... ويذل من سطواته الجبار\rكن حيث شئت فما تحول تنوفه ... دون اللقاء ولا يشط مزار\rإن الذي خلفت خلفي ضائع ... مالي على قلقي إليه خيار","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497320,"book_id":4180,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":60,"body":"العروض الضرب\r١ صحيح. متفاعلن.\rصحيحة: ٢ مقطوع متفاعل، بحذف السابع الساكن، وتسكين ما قبله.\rمتفاعلن\r٣ مذيل: وهو ما يزد عليه حرف فتصير متفاعلن متفاعلان.\r٤ مرفل: وهو ما زيد عليه سبب خفيف فتصير متفاعلن متفاعلاتن\rملاحظة: عروض هذا المجزوء وضربه الصحيح يشاركان حشوه من حيث الإضمار، أي تسكين الثاني أو عدم تسكينه، بمعنى أنهما قد يكونان على وزن متَفاعلن بتحريك التاء: أو متْفاعلن بتسكينها.\rأمثلة للكامل:\rأولاً الكامل التام:\r١ العروض صحيحة والضرب صحيح: مثالهما قول شاعر معاصر:\rكفى دعابات الجنون فما بقي ... لهواك معنى يرتجيه ويتقي\rوهبيه كالأمس البعيد فمن له ... في اليوم بالقلب القديم الشيق؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497321,"book_id":4180,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":61,"body":"٢ العروض صحيحة والضرب مقطوع: مثالهما قول شاعر:\rوالعود أما العود فهو محدث ... لبق يصوغ لي الغناء عزاء\rألقه كاليوم ينقلني إلى ... دنيا نقيض طلاقة وبهاء\r٣ العروض صحيحة والضرب أحذ مضمر مثالهما:\rقول أحد الشعراء:\rعقم النساء فما يلدن شبيهه ... إن النساء بمثله عقم\rنزر الكلام من الحياء تخاله ... ضمنًا وليس بجسمه سقم\r٤ العروض حذاء والضرب أحذ متَفا بتحريك الثاني مثالهما قول أبي نواس:\rيا نفس خافي الله واتئدي ... واسعي لنفسك سعي مجتهد\rمن كان جمع المال همته ... لم يخل من هم ومن كمد\rيا طالب الدنيا ليجمعها ... جمحت بك الآمال فاقتصد\r٥ العروض حذاء والضرب أحذ مضمر: مثالهما قول أحد الشعراء:\rيا روض أيامي التي سلفت ... ومعين أشعار الصبى النضر\rمن لي بيوم فيك أهدؤه ... وأبيع فيه بقية العمر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497322,"book_id":4180,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":62,"body":"٤ العروض صحيحة والضرب مذيل متفاعلان مثالهما:\rصور نريك تحركًا\rوالأصل في الصور السكون\rويمر رائع صمتها ... بالحسن كالنطق المبين\rغض على طول البلى ... حي على طول المنون\rملاحظة: قد يشتبه بعض أنواع الكامل ببحر الرجز، وسنوضع هذا التشابه عند الكلام على الرجز.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497323,"book_id":4180,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":63,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>تدريبات على بحر الكامل</span>\rالتدريب الأول\rالأبيات التالية من بحر الكامل. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر نوع الزحاف في كل منها إن وجد:\r١ ولقد أبيت مع الكواكب راكبًا.. ... أعجازها بعزيمة كالكوكب\r٢ ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم\r٣ لمن الديار برامتين فعاقل ... درست وغير آيها القطر\r٤ الموت بين الخلق مشترك ... لا سوقة يبقي ولا ملك\r٥لم يختلف في الموت مسلكهم ... لا.. بل سبيلاً واحدًا سلكوا\r٦ الخير لا يأتيك متصلاً ... والشر يسبق سيله المطرا\rالتدريب الثاني:\rالأبيات التالية من مجزوء الكامل، اذكر العروض والضرب في كل منها وكذلك نوع الزحاف إن وجد:\r١ قالوا الخضوع سياسة ... فليَبْدُ منك لهم خضوع\rوألذ من طعم الخضو ... ع على فمي السم النقيع\r٢ ناري على شرف تأجـ ... ج للضيوف السارية\rيا نار إن لم تجلبي ... ضيفًا فلست بنارية\r٣ أبنيتي ... لا تحزني ... كل الأنام إلى ذهاب\r٤- هذا الربيع فحيِّهِ ... وانزل بأكرم منزلْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497324,"book_id":4180,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":66,"sequence_num":64,"body":"التدريب الثالث:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، وبين ما فيها من زحاف:\r١ أعطى الزمان فما قبلتُ عطاءه ... وأراد لي فأردت أن أتخيرا\r٢ هل الروع إلا غمرة ثم تنجلي؟ ... أم الهول إلا غمة ثم تكشف؟\r٣ من كل منخوب الفؤاد وربما ... فتشت فيه فما وجدت فؤادا\r٤ وأزرق الفجر يأتي قبل أبيضه ... وأول الغيث طل ثم ينسكب\r٥ أوَ كلما اختلفت نوى وتفرقوا ... لفؤاده من أجلهم نبل؟\r٦ فلا نزلتْ علي ولا بأرضي ... سحائب ليس تنتظم البلادا\r٧ يا حسنهن وما لبسن سوى ... ثوب الملاحة والصبا النضر\r٨ شفني ما شفه فبكى ... كلنا يبكي على سكنه\r٩ أين المحبة والذِّما ... م، وما وعدت من الجميل؟\r١٠ ولما أن جعلت اللـ ... ـه لي سترًا من النوب\rرمتني كل حادثةٍ ... فأخطتني ولم تصب\r١١ كذلك الله كل وقت ... يزيد في الخلق ما يشاء\r١٢ داء أصبت به الفؤاد ولم يزل ... يبغي الشفاء ولاتَ حين شفاء\rالتدريب الرابع:\rقطع الأبيات التالية على حسب تفاعيلها بعد كتابتها كتابة عروضية، ثم ضع تحت التفاعيل رموزها:\r١ ليس الحياة سوى وغى.. ... والناس مغلوب وغالب\r٢ يا قلب لا تنثر أساك ولا تطف ... بالذكريات وجوهن المحرق\r٣ فالجو جوي إذ أقمت بغبطة ... والأرض أرضي والسماء سمائي\rالتدريب الخامس:\rاذكر أعاريض الكامل وأضربه، مع التمثيل لكل نوع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497325,"book_id":4180,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":65,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>البحر السادس: الهزج</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-21>وزنه</span>\r...\rالبحر السادس: الهزج\rأصل وزنه:\rمفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن\rولكنه لا يستعمل إلا مجزوءًا، أي بأربع تفاعيل، كل اثنتين في شطر وعلى ذلك يكون وزنه بعد اقتطاع تفعيلة من كل شطر كالآتي:\rمفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن\rزحاف الهزج:\rيدخل هذا البحر من الزحاف الكف وهو: حذف السابع الساكن، بشرط أن يكون ثاني سبب، فمفاعيلن بعد كفها تصبح مفاعيلُ بتحريك اللام.\rعروض الهزج وأضربه:\rللهزج عروض واحدة صحيحة، وله ضربان: (١) صحيح مثل العروض (٢) ومحذوف، كالآتي:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497326,"book_id":4180,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":66,"body":"العروض الضرب\rصحيحة: ١ صحيح: مفاعيلن.\rمفاعيلن ٢ محذوف أي: بحذف السبب الأخير من مفاعيلن فتصبح مفاعي، وتنقل إلى مفاعلْ بسكون اللام، أو فعولن.\r١ النوع الأول:\rالعروض صحيحة والضرب صحيح كذلك، كقول الشاعر:\rعفونا عن بني ذهل ... وقلنا القوم إخوان\rعسى الأيام أن يرجعـ ... ـن قومًا كالذي كانوا\rفلما صرح الشر ... فأمسى وهو عريان\rولم يبق سوى العدوا ... ن دناهم كما دانوا\rمشينا مشية الليث ... عدا والليث غضبان\rويلاحظ أن زحاف الكف قد دخل حشو البيت الرابع في التفعيلة الأولى منه وهي: ولم يبق فوزنها مفاعيلُ بتحريك اللام.\rكذلك دخل زحاف الكف عروض البيتين الثالث والأخير، أما الضرب فلا يدخله الزحاف نظرًا لوجوب الإبقاء على وحدة القافية.\r٢ النوع الثاني:\rالعروض صحيحة والضرب محذوف مفاعي التي تنقل إلى مفاعلْ بسكون اللام، أو فعولن، ومثاله قول الشاعر:\rمتى أشفي غليلي ... بنيل من بخيل؟\rغزال ليس لي منه ... سوى الحزن الطويل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497327,"book_id":4180,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":67,"body":"والبيت الأول مصرع.\rالتشابه بين الهزج ومجزوء الوافر:\rعرفنا مما تقدم أن مفاعلتن في بحر الوافر ومجزوئه يدخلها من الزحاف العصب، وهو تسكين اللام، وبذلك تصبح مفاعلْتن بعد دخول العصب عليها مكونة من: وتد مجموع، سببين خفيفين. وفي هذه الحالة تشبه مفاعيلن في مقاطعها.\rفإذا وردت قصيدة أو مقطوعة من الشعر على وزن: مفاعيلن مفاعيلن، وكان في أحد الأبيات: مفاعلَتن بفتح اللام فإن هذه القصيدة أو المقطوعة تكوم من مجزوء الوافر ولا تكون من الهزج. ومثال ذلك قول الشاعر:\rوألقى رأسه شوقًا\r... على صدري كمن أغفى\rأبالإغفاء تقتلني ... وتخطف مهجتي خطفًا؟\rفالتفعيلة الثانية من الشطر الأول للبيت الثاني، وكذلك التفعيلة الأولى من الشطر الثاني في نفس البيت هي: مفاعلَتن بفتح اللام. وهذا دليل على أن القصيدة أو المقطوعة التي منها هذان البيتان هي من مجزوء الوافر وليست من بحر الهزج.\rأما إذا كانت جميع تفعيلات القصيدة أو المقطوعة على وزن مفاعيلن، فإن القصيدة أو المقطوعة تكون من بحر الهزج لا من مجزوء الوافر.\rوالخلاصة أن ورود مفاعلَتن بفتح اللام ولو مرة واحدة يقطع بأن القصيدة من مجزوء الوافر، وعدم ورود مفاعلَتن بفتح اللام في القصيدة يقطع بأنها من بحر الهزج.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497328,"book_id":4180,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":70,"sequence_num":68,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>تدريبات على بحر الهزج</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر الهزج. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر نوع الزحاف في كل بيت إن وجد:\r١ أيا من دونه المدح ... وفي أفعاله قبح\rإذا جازيت بالصد ... فأين العفو والصفح؟\r٢ أحب البدر من أجل ... غزال فيهم باد\r٣ غِنى النفس لمن يعقـ ... ـل خير من غِنى المال\rوفضل الناس في الأنفـ ... س ليس الفضل في الحال\r٤ عرفت الشر لا للشر ... لكن لتوقيه\rومن لا يعرف الشر ... من الناس يقع فيه\r٥ لماذا أنت تشكوني ... وبي مثل الذي بك؟\rالتدريب الثاني:\rعين البحر في الأبيات التالية:\r١ يا عمرو ما للناس قد ... كلفوا بلا ونسوا نعم؟\r٢ ما ارتد طرف محمد ... إلا أتى ضرًا ونفعًا\r٣ ترى من لست أنساه ... على الحالات ينساني؟\r٤ إن الخلافة لم تزل ... تزهو وتفخر بالأمين\r٥ اشغل قريضك بالنسيـ ... ـب وبالفكاهة والمزاح\r٦ فقد نافسني الدهر ... بتأخير عن الحضرة\rفما ألقى من العلـ ... ـة ما ألقى من الحسرة\r٧ سروري عنده لمع ... ودهري كله أسف\rالتدريب الثالث:\rكيف تفرق بين مجزوء الوافر وبحر الهزج؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497329,"book_id":4180,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":69,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>البحر السابع: الرجز</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-24>وزنه</span>\r...\rالبحر السابع: الرجز\rوالرجز هو أكثر بحور الشعر زحافًا واختصارًا.\rووزنه في الأصل:\rمستفعلن مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن\rزحاف الرجز: ويدخل الرجز من الزحاف ثلاثة أنواع هي:\r١ الخبن: وهو حذف الثاني الساكن، وهو السين هنا.\r٢ الطي: وهو حذف الرابع الساكن، وهو الفاء هنا.\r٣ الخبل: وهو حذف الثاني الساكن والرابع الساكن معًا\rفالتفعيلة الصحيحة: اه اه ااه مستفعلن\rوالتفعيلة المخبونة: ااه ااه متفعلن\rوالتفعيلة المطوية: اهـ اااه مستعلن\rوالتفعيلة المخبولة: ااااه متعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497330,"book_id":4180,"shamela_page_id":70,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":70,"body":"وقلما يدخل الخبل في جميع تفعيلات الرجز؛ لأن ذلك يعني حذف اثني عشر حرفًا منه، وهذا أمر يخل بموسيقى البيت. ولكن يحدث إذا دخل الخبل تفعيلة أن تصح أخرى أو يدخلها زحاف واحد لتعويض النقص.\rوبحر الرحز يستعمل تامًّا ومختصرًا.\rأ- فالتام: هو ما كانت تفاعيله ستًّا.\rب- والمختصر: ثلاثة أنواع هي:\r١ مجزوء الرجز: وهو ما بقي البيت منه على أربع تفاعيل.\r٢ مشطور الرجز: وهو ما بقي البيت منه على ثلاث تفاعيل.\r٣ منهوك الرجز: وهو ما بقي البيت منه على تفعيلتين.\rأعاريض الرجز وأضربه:\rأولاً: الرجز التام:\rوله عروض واحدة صحيحة، وضربها: إما صحيح مثلها، بوزن مستفعلن مع ملاحظة جواز زحاف العروض والضرب كزحاف الحشو. وإما أن يكون الضرب مقطوعًا، أي بحذف السابع وتسكين ما قبله وبذلك تتحول مستفعلن إلى مستفعلْ بسكون اللام. وعلى ذلك يكون عروض الرجز وضربه كالآتي:\rالعروض الضرب\rصحيحة دائمًا (١) صحيح مثل العروض، أي: مستفعلن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497331,"book_id":4180,"shamela_page_id":71,"part":null,"page_num":73,"sequence_num":71,"body":"مستفعلن. (٢) مقطوع، أي: مستفعلْ بسكون اللام بعد حذف السابع.\rالنوع الأول: العروض صحيحة والضرب صحيح كذلك، مع جواز زحاف العروض والضرب كزحاف الحشو. مثال ذلك قول أبي فراس الحمداني:\rثم قصدنا صيد عين قاصر ... مظنة الصيد لكل خابر\rجئناه والشمس قبيل المغرب ... تختال في ثوب الأصيل المذهب\rوقوله كذلك:\rنحن نصلي والبزاة تخرج ... مجردات والخيول تسرج\rفقلت للفهاد فامض وانفرد ... وصح بنا إن عن ظبي واجتهد\rالنوع الثاني: العروض صحيحة والضرب، مقطوع مستفعلْ بسكون اللام كقول الشاعر:\rمن ذا يداوي القلب من داء الهوى ... إذ لا دواء للهوى موجود؟\rبضم دال موجود:\rوكقول الشاعر:\rيا من إليه أشتكي من هجره ... هل أنت تدري لوعة المهجور؟\rإن كنت لا تدري فيكفي ما مضى ... وامدد له من ظلك المنشور\rأو كنت تدري ثم لا ترثي له ... فالويل كل الويل للمغرور\rوذلك بكسر حرف القافية في الأبيات الثلاثة وهو: الراء هنا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497332,"book_id":4180,"shamela_page_id":72,"part":null,"page_num":74,"sequence_num":72,"body":"ثانيًا: مختصر الرجز، وهو ثلاثة أنواع:\r١ مجزوء الرجز: وهو ما كان على تفعيلتين وتفعيلتين.\rوعروضه وضربه صحيحان، مع جواز زحافهما، مثل:\rخَوْدٌ١ يفوح المسك من ... أردانها والعنبر\rيضيق عن أردافها ... إذا يلاث المئزر\rتالله أنسى حبها ... حياتنا أو أقبر\rومثاله كذلك قول الشاعر:\rحول الحمى يا غانية ... طفل حشاه دامية\rتبكي عليه الساقية ... وأنت فوق الرابية\rمشغولة بالقدح ... هذا أوان الفرح\rومن أمثلته كذلك قول شوقي:\rلي جدة ترأف بي ... أحنى على من أبي\rوكل شيء سرني ... تذهب فيه مذهبي\rإن غضب الأهل علي ... كلهم لم تغضب\rمشى أبي يومًا إلى ... مشية المؤدب\rغضبان قد هدد بالضـ ... ـرب وإن لم يضرب\rفلم أجد لي منه غير ... جدتي من مهرب\rفجعلتني خلفها ... أنجو بها وأختبي\rوهي تقول لأبي ... بلهجة المؤنب\rويح له.. ويح لهـ ... ـذا الولد المعذب\rألم تكن تفعل ما ... يفعل إذا أنت صبي؟","footnotes":"١ الخَوْدُ بفتح الخاء: الفتاة الحسنة الخلق الشابة مالم تصر نصفًا؛ وقيل: الجارية الناعمة والجمع خُود بضم الخاء.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497333,"book_id":4180,"shamela_page_id":73,"part":null,"page_num":75,"sequence_num":73,"body":"٢ مشطور الرجز: وهو ما كان كل بيت منه على ثلاث تفاعيل. ويعتبر البيت في الوقت ذاته شطرة من الرجز التام فلا يجزَّأ بعد ذلك:\rومثاله قول حافظ إبراهيم:\rتحية كالورد في الأكمام ... أزهى من الصحة في الأجسام\rيسوقها شوق إليكم نامي ... تقصر عنه همة الأقلام\r٣ منهوك الرجز: وهو ما بقي على تفعيلتين، مثل قول أبي نواس:\rإلهنا ما أعدلك ... مليك كل من ملك\rلبيك قد لبيت لك ... ما خاب عبد سألك\rأنت له حيث سلك ... لولاك يا رب هلك\rالتشابه بين الرجز والكامل:\rمر بنا في بحر الكامل أن زحاف الإضمار، وهو تسكين الثاني المتحرك، يدخله كثيرًا، أي أن متفاعلن تصير متْفاعلن بسكون التاء.\rوعلى هذا إذا أضمر الكامل سواء أكان تامًّا أم مجزوءًا فإنه قد يشتبه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497334,"book_id":4180,"shamela_page_id":74,"part":null,"page_num":76,"sequence_num":74,"body":"بالرجز، ولكن متى وجدنا تفعيلة محركة الثاني فإن القصيدة تكون من الكامل وإلا فهي من الرجز.\rومن العلامات الأخرى التذييل١ والترفيل٢ فهما مختصان بمجزوء الكامل، وكذلك الزحاف بحذف الثاني أو الرابع إذ هو خاص بالرجز.\rملاحظة.\rلكثرة الزحاف في الرجز استعمل في نظم العلوم، كألفية ابن مالك في النحو، والرحبية في الميراث، والشاطبية في القراءات.\rوبعضها سار على قافية واحدة في آخر الأبيات، وبعضها جاء مزدوجًا بمعنى أن كل بيت يشبه فيه العروض الضرب في القافية كالألفية؛ وهاك نموذجًا منها.\rقال محمد هو ابن مالك ... أحمد ربي الله خير مالك\rمصليًّا على النبي المصطفى ... وآله المستكملين الشرفا\rواستعين الله في ألفية ... مقاصد النحو بها محوية\rتقرب الأقصى بلفظ موجز ... وتبسط البذل بوعد منجز\rوتقتضي رضا بغير سخط ... فائقة ألفية ابن معط","footnotes":"١ التذييل: زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع.\r٢ الترفيل: زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497335,"book_id":4180,"shamela_page_id":75,"part":null,"page_num":77,"sequence_num":75,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>تمرينات على بحر الرجز</span>\rالتدريب الأول:\r١ بين عروض الرجز وضربه في الأبيات التالية، واذكر نوع الزحاف في كل بيت:\rأ- كأنما الماء عليه الجسر ... درج بياضٍ فيه سطر\rب- يا خائف الموت وأنت سائقه ... تفر من شيء وأنت ذائقه؟\rج- وبقعة من أحسن البقاع ... يبشر الرائد فيها الراعي\rد- أروح القلب ببعض الهزل ... تجاهلا مني بغير جهل\rالتدريب الثاني:\rما نوع الرجز في الأمثلة التالية:\r١ يا رب ظبي بمكانٍ خال ... صبحته والليل ذو أهوال\r٢ ومرتدٍ ... بطرةٍ.. ... مسبلة الطرائف..\rكأنها ... مرسلة ... من زردٍ مضاعف..\r٣ أستعمل الشدة في أوانها ... وأغفر الزلة في إبانها\rيا لك أحباء، على عدوانها ... نسوانها أمنع من فرسانها!\rالتدريب الثالث:\rعين بحر كل بيت فيما يلي:\r١ ما العمر ما طالت به الدهور ... العمر ما تم به السرور","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497336,"book_id":4180,"shamela_page_id":76,"part":null,"page_num":78,"sequence_num":76,"body":"٢ إن الغني هو الغني بنفسه.. ... ولو أنه عاري المناكب حاف\rما كل ما فوق البسيطة كافيًا ... فإذا قنعت فكل شيء كاف\r٣ إن زرت خرشنة أسيرا ... فلكم أحطت بها مغيرا\rمن كان مثلي لم يمت ... إلا أسيرًا أو أميرًا\r٤ قامت إلى جاراتها ... ... تشكو بذل وشجا\rأما ترين ذا الفتى؟ ... مر بنا ما عرجا\rإن كان ما ذاق الهوى ... فلا نجوت إن نجا\r٥ كل حيٍ عند ميتته ... حظه من ماله الكفن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497337,"book_id":4180,"shamela_page_id":77,"part":null,"page_num":79,"sequence_num":77,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>البحر الثامن: الرمل</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-27>وزنه </span>في الأصل:\rفاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن\rزحاف الرمل: يدخل الرمل من الزحاف:\r١ الخبن: وهو هنا حذف الثاني الساكن من التفعيلة، وعلى ذلك تصبح فاعلاتن فعِلاتن فبعد أن تكون وتدًا مجموعًا بين سببين خفيفين تصير فاصلة صغرى وسببًا خفيفًا. وهذا هو الزحاف المستحسن في الرمل.\rوقد يدخله نوعان آخران من الزحاف هما:\rأ- الكف أي: حذف السابع الساكن، وبذلك تصبح فاعلاتن فاعلاتُ بتاء متحركة.\rب- الشكل: وهو اجتماع الخبن مع الكف، فتصبح فاعلاتن فعِلاتُ بتاء متحركة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497338,"book_id":4180,"shamela_page_id":78,"part":null,"page_num":80,"sequence_num":78,"body":"ويستعمل الرمل تامًّا ومجزوءا.\r١ الرمل التام.\rعروضه دائمًا محذوفة١، بمعنى أن يحذف السبب الخفيف من آخر فاعلاتن فتصير فاعلا، وتنقل إلى فاعلن. وبذلك يصبح الوزن المستعمل للرمل التام هو:\rفاعلاتن فاعلاتن فاعلن ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن\rعروض الرمل التام وأضرابه:\rعروض الرمل التام محذوفة دائمًا، أي: فاعلن، ولهذه العروض ثلاثة أضرب كالآتي:\r١ محذوف أي: فاعلن.\r٢ مقصور أي: دخله القصر، وهو حذف السابع الساكن وإسكان ما قبله وبذلك تصبح فاعلاتن فاعلاتْ بسكون التاء.\r٣ صحيح أي: فاعلاتن. وعلى ذلك يكون العروض والأضرب هكذا.\rالعروض الضرب\rمحذوفة فاعلن (١) محذوف فاعلن\rمع جواز خبنها (٢) مقصور فاعلاتْ بسكون التاء\r(٣) صحيح فاعلاتن","footnotes":"١ وقد تأتي عروض الرمل على الأصل، أي صحيحة مع ضرب صحيح، كقول المتنبي\rإنما بدر بن عمار سحاب ... هطل فيه ثواب وعقاب\rإنما بدر رزايا وعطايا ... ومنايا وطعان وضراب\rما يجيل الطرف إلا حمدته ... جهدها الأيدي وذمته الرقاب","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497339,"book_id":4180,"shamela_page_id":79,"part":null,"page_num":81,"sequence_num":79,"body":"النوع الأول: العروض محذوفة والضرب محذوف كذلك. مثاله\rقول الشاعر:\rعلميني حكمة في طيها ... بلسم الروح وترياق الجسد\rيا حبيبي قالت العين التي ... عرفت أنا انتهينا ... للأبد\rكل ما في الأرض من فلسفة ... لا يعزي فاقدًا عمن فقد\rالنوع الثاني: العروض محذوفة والضرب مقصور، أي: فاعلاتْ بسكون التاء، ومثاله قول الشاعر:\rيا رجاء العمر لو كان الرجاء ... غير صبح الوهم أو ليل الشقاء\rسر كما تهوى على أشلائنا ... وعلى الماضي الذي جاز السماء\rوانزع الرحمة.. لا تحفل بها ... إنما الرحمة شرع الضعفاء\rحبذا الكفران بالحب ولا ... حبذا الإيمان فيه والوفاء\rوالنوع الثالث: العروض محذوفة والضرب صحيح فاعلاتن ومثاله\rقول الشاعر:\rحدثوني بالمنى يا أصدقائي ... وصفوا لي بعض أوقات الهناء\rمظلم النفس كأني ملك ... غضب الله عليه في السماء\rوالبيت الأول هنا هو مطلع القصيدة، ولذا دخله التصريع فصارت العروض فيه صحيحة مثل الضرب، ولكن العروض تعود بعد البيت الأول محذوفة كأصلها كما يلاحظ في البيت الثاني.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497340,"book_id":4180,"shamela_page_id":80,"part":null,"page_num":82,"sequence_num":80,"body":"٢ الرمل المجزوء:\rالرمل المجزوء هو ما حذف منه ثلثه، وبذلك يصبح كل شطر تفعيلتين اثنتين فقط.\rعروض الرمل المجزوء وأضربه:\rللرمل المجزوء عروض واحدة صحيحة دائمًا، أي: فاعلاتن، ولهذه العروض ثلاثة أضرب هي:\r١ صحيح أي: فاعلاتن.\r٢ صحيح مسبغ أي: صحيح دخله التسبيغ، وهو زيادة حرف ساكن على السبب الخفيف آخر التفعيلة، وبذلك تصبح فاعلاتن فاعلاتان.\r٣ محذوف: أي: فاعلا وتنقل إلى فاعلن، وعلى ذلك يكون عروض مجزوء الرمل وأضربه هكذا.\rالعروض الضرب\rصحيحة فاعلاتن (١) صحيح فاعلاتن مع جواز خبنها\rمع جواز خبنها (٢) صحيح مسبغ فاعلاتان\r(٣) محذوف فاعلن\rالنوع الأول. العروض صحيحة والضرب صحيح كذلك.\rمثاله قول الشاعر:\rفي ظلال النخلات ... والورود الحالمات\rجلس الشاعر حيرا ... ن كثير الحرقات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497341,"book_id":4180,"shamela_page_id":81,"part":null,"page_num":83,"sequence_num":81,"body":"صامتًا في نفسه قد ... عاف طعم الكلمات\rتزبد الدنيا ... وترغي ... وهو في نوم سبات\rلا يبالي بعد ما عا ... نى شديد الضربات\rنامت الدنيا أم اهتز ... ت بشتى الحادثات\rدعه في صمت كصمت الـ ... ـموت جهم الطلعات\rما غناء القول والشعـ ... ـر لدى قومٍ قساة؟\rالنوع الثاني: العروض صحيحة فاعلاتن والضرب صحيح مسبغ فاعلاتان ومثاله قول الشاعر:\rلان حتى لو مشى الذر ... عليه كاد يدميه\rوكقول الشاعر:\rأترى أدعوك من أهـ ... ـواه؟ كلا لست أدعوك\rأو تراني أرتجي وصـ ... ـلك يومًا؟ كيف أرجوك؟\rالنوع الثالث: العروض صحيحة والضرب محذوف فاعلن.\rيا حبيبي إن تنم عنـ ... ـي فإني لم أنم\rأسهر الليل أغنيـ ... ـك بآلاف النغم\rليت إذ أدعوك يومًا ... لا تقل: لا بل نعم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497342,"book_id":4180,"shamela_page_id":82,"part":null,"page_num":84,"sequence_num":82,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>تدريبات على بحر الرمل</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر الرمل التام أومجزوئه. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر نوع الزحاف في كل منها إن وجد:\r١ إن هذا الشعر في الشعر ملك ... سار فهو الشمس والدنيا فلك\r٢ لا تقل لي في غدٍ موعدنا ... الغد المرجو ناءٍ كالنجوم\r٣ أيها الساكن عيني ودمي ... أين في الدنيا مكان لست فيه؟\r٤ هل ترى النعمة دامت ... لصغير أو كبير ... ؟\r٥ ما أبالي بعد يومي.. ... طال ليلي أم قصر\rالتدريب الثاني:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، وبين ما فيها من زحاف:\r١ لا أذود الطير عن شجرٍ ... قد بلوت المر من ثمره\r٢ ألم تر ما بنى كسرى ... وسابور لمن غبرا؟\r٣ إنما الدينا عباب ضمنا ... وشطوط من حظوظ فرقتنا\r٤ كأنما لسانه.... ... شد بحبلٍ ... من مسد\r٥ أنت للمال إذا أمسكته ... وإذا أنفقته فالمال لك\r٦ إن الخليفة قد أبى ... وإذا أبي شيئًا أبيته","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497343,"book_id":4180,"shamela_page_id":83,"part":null,"page_num":85,"sequence_num":83,"body":"٧ أحمد الله على ما ... سر من أمري وساء\r٨ قتل الإنسان ما أكفره ... إنه أظلم من في العالمين!\rالتدريب الثالث:\rقطع الأبيات التالية على حسب تفاعيلها، بعد كتابتها كتابة عروضية:\r١ عجبًا يا بحر تحيا بالمعاني ... في أوانٍ ثم تفنى في أوان\r٢ هو في الروم مقيم ... وله في الشام قلب\r٣ خرج المدفع يطوي مدفعًا ... الأساطيل اتقته والحصون","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497344,"book_id":4180,"shamela_page_id":84,"part":null,"page_num":86,"sequence_num":84,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>البحر التاسع: السريع</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-30>وزنه</span>\r...\rالبحر التاسع: السريع\rووزنه في الأصل:\rمستفعلن مستفعلن مفعولات ... مستفعلن مستفعلن مفعولات\rوعروض هذا البحر مفعولات لا تبقى صحيحة، وإنما يدخلها نوعان من الزحاف هما الطي والكسف.\r١ الطي: وهو حذف الرابع الساكن وهو هنا الواو، فتصير مفعولات بعد الطي مفعلات.\r٢ والكسف: وهو حذف السابع المتحرك وهو هنا التاء، فتصير مفعلات بعد الكسف مفعلا، وتنقل إلى فاعلن وبذلك يصير وزن هذا البحر:\rمستفعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن مستفعلن فاعلن.\rوهذا البحر يستعمل تامًّا ومشطورًا: ولا يستعمل مجزوءًا؛ لأن الرجز","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497345,"book_id":4180,"shamela_page_id":85,"part":null,"page_num":87,"sequence_num":85,"body":"يشاركه في الحشو، فعندما يكون البيت على أربع تفعيلات كلها مستفعلن يكون من مجزوء الرجز. أما المشطور، وهو ما بقي البيت منه على ثلاث تفعيلات فقط، فقد جاز في هذا البحر لأنه لا يمكن أن يختلط بمشطور الرجز أو مجزوئه.\rزحاف السريع: يدخل هذا البحر من الزحاف ما يدخل حشو الرجز أي يدخله الخبن والطي والخبل.\r١ فالخبن: حذف الثاني الساكن، وعلى هذا تصير مستفعلن متفعلن.\r٢ والطي: حذف الرابع الساكن، وعلى هذا تصير مستفعلن مستعلن.\r٣ والخبل: حذف الثاني الساكن والرابع الساكن معًا، وعلى هذا تصير مستفعلن متعلن.\rعروض السريع التام وضربه: للسريع التام عروضان:\rالأولى: مطوية مكسوفة: فاعلن، ولها ثلاثة أضرب:\r(١) مطوي مكسوف: فاعلن. (٢) أصلم ١ مفعو أو فعْلن بسكون العين. (٣) مطوي موقوف٢ مفعلاتْ بسكون التاء.\rالثانية: فعَلن، بفتح العين فهي مخبولة مكسوفة. وأصلها مفعولات فدخلها الخبل وهو حذف الثاني الساكن والرابع الساكن معًا فصارت معلات، ثم دخلها الكسف، وهو حذف السابع المتحرك وهو التاء هنا فصارت معلا أي: فاصلة صغرى ثم نقلت إلى فعَلن بفتح العين؛ ولذلك فالعروض في هذه الحالة مخبولة مكسوفة.\rوضرب هذه العروض نوعان: ١ مخبول مكسوف كذلك، أي: فعلن\r٢ أصلم أي: فعْلن بسكون العين. ويمكن تلخيص أعاريض السريع وأضربه على الوجه التالي:","footnotes":"١ الصلم: حذف الوتد المفروق\r٢ الوقف: إسكان السابع المتحرك.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497346,"book_id":4180,"shamela_page_id":86,"part":null,"page_num":88,"sequence_num":86,"body":"العروض الضرب\r١ مطوية مكسوفة: فاعلن (١) مطوي مكسوف: فاعلن\r(٢) أصلم مفعو أو فعْلن بسكون العين\r(٣) مطوي موقوف: مفعلات بسكون التاء، وتنقل إلى فاعلات\r٢ مخبولة مكسوفة: فعَلن بفتح العين\r(١) مخبول مكسوف: فعَلن بفتح العين كذلك.\r(٢) أصلم: مفعو أو فعْلن\rالنوع الأول: العروض فاعلن والضرب فاعلن كذلك، مثاله قول الشاعر:\rمقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر السائل\rومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل\rوكقول الشاعر:\rيا ليت لي دهر من غاية ... أسعى إليها فيك مستبسلاً\rتخطو بي الأيام في قفرة ... جرداء لا ألقى بها منزلا\rالنوع الثاني: العروض فاعلن والضرب فعْلن بسكون العين.\rومثاله قول الشاعر:\rفي الناس من لا يرتجى نفعه ... إلا إذا مس بأضرار\rكالعود لا يطمع في ريحه ... إلا إذا أحرق بالنار\rالنوع الثالث: العروض فاعلن والضرب، مفعلات أو فاعلات\rبسكون التاء. ومثاله قول الشاعر:\rيا زورق النور.. إلى جنتي ... طر بي على الأمواج طير العقاب\rوأطلق البشرى.. عسى أن أرى ... أسوارها من خلف هذا الضباب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497347,"book_id":4180,"shamela_page_id":87,"part":null,"page_num":89,"sequence_num":87,"body":"قد شفني الشوق لوكر المنى ... وما به من كل مرأى عجاب\rيا فرحتي بالنور ... يا فرحتي ... ويا نعيم القلب بعد العذاب\rالنوع الرابع: العروض فعَلن بفتح العين والضرب كذلك فعَلن بفتح العين. ومثاله قول الشاعر:\rحتام تقضي العمر منتقلاً ... في الأرض لا تأوي إلى وطن\rالأهل.. كل الأهل ما برحوا ... من طول يوم البين في حزن\rعد يا غريب الدار إن بها ... شوقًا لمرأى وجهك الحسن\rالنوع الخامس: العروض فعَلن بفتح العين والضرب فعْلن بسكون العين مثاله:\rيا أيها الزاري على عمرٍ ... قد قلت فيه غير ما تعلمْ\rوتجدر الإشارة إلى أن السريع أكثر ما يستعمل يكون تامًّا، وقلما يستعمل مشطورًا.\rوي حالة استعماله مشطورًا يأتي على ضربين: تام موقوف: مفعولات، ومكسوف: مفعولا.\rمثال الضرب الأول التام الموقوف مفعولات:\rخليت قلبي في يدي ذات الخال ... مصفدًا مقيدًا في الأغلال\rومثال الضرب الثاني المكسوف مفعولا:\rويحيى قتيلاً ما له من عقل ... بشادن يهتز مثل النصل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497348,"book_id":4180,"shamela_page_id":88,"part":null,"page_num":90,"sequence_num":88,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>تدريبات على بحر السريع</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التاية من بحر السريع. اذكر نوع العروض والضرب في كل منها، وعين نوع الزحاف في كل بيت:\r١ لله در البين ما يفعل ... يقتل من شاء ولا يقتل\r٢ قد عذب الموت بأفواهنا ... والموت خير من حياة الذليل\r٣ مالي وللدهر وأحداثه.. ... لقد رماني بالأعاجيب\r٤ النشر مسك والوجوه دنا ... نير وأطراف الأكف عنم\r٥ الموت نقاد على كفه ... جواهر يختار منها الجياد\r٦ ألحاظه في الحب قد قتلت ... نفسًا بلا نفسٍ ولم تظلم\r٧ أمس الذي مر على قربه ... يعجز أهل الأرض عن رده\r٨ عرضت صبري وسلوي له ... فاستشهدا في طاعة الحب\rالتدريب الثاني:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، وإن وجد فيه زحاف فاذكره:\r١ هيهات ما في الناس من خالد ... لا بد من فقد ومن فاقد\r٢ وما لي إلا آل أحمد شيعة ... وما لي إلا مذهب الحق مذهب\r٣ والدهر في قصته حاذق ... يملي ولا يبدو مع اللاعبين\r٤ أقول إذا امتلأت أسى لنفسي ... أيا نفس اصبري أبدًا وطيبي\r٥ آه من يأخذ عمري كله ... ويعيد الجهل والطفل القديما؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497349,"book_id":4180,"shamela_page_id":89,"part":null,"page_num":91,"sequence_num":89,"body":"٦ يا ليل نام الناس عن موجع ... ناء على مضجعه نابي\r٧ لا تجزعوا للشاعر الملهم ... ما مات لكن صار في الأنجم\rالتدريب الثالث:\rبين نوع المشطور في الأمثلة التالية:\r١ قد قلت للباكي رسوم الأطلال: ... يا صاح ما هاجك من ربع خال؟\r٢ رب نجوم في ظلام أزرق ... راعيتها في مغرب ومشرق\r٣ لا تعذلاني إنني في شغل ... يا صاحبي رحلي أقلا عذلي\rالتدريب الرابع:\rالبيتان التاليان من بحر السريع. قطعهما على حسب تفاعيلهما بعد كتابتهما كتابة عروضية:\r١ ليلان: ليل صبحه يرتجى ... وليل نفسٍ ما له من نفاد\r٢ لا باد أعداؤك بل خلدوا ... حتى يروا فيك الذي يكمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497350,"book_id":4180,"shamela_page_id":90,"part":null,"page_num":92,"sequence_num":90,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>البحر العاشر: المنسرح</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-33>وزنه </span>في الأصل:\rمستفعلن مفعولات مستفعلن ... مستفعلن مفعولات مستفعلن.\rوالتفعيلة الوسطى في كل شطر مفعولاتُ محركة الآخر.\rويلاحظ على كل التفاعيل العروضية أنها ساكنة الأواخر إلا إذا دخلها زحاف.. ويستثنى من ذلك تفعيلة المنسرح هذه فإنها محركة الآخر بدون زحاف.\rزحاف المنسرح:\rيدخل حشو المنسرح زحاف الخبن في مستفعلن فتصير متفعلن، أو زحاف الطي فتصير مستعلن، أو الخبن والطي معًا فتصير متعلن.\rويدخل زحاف الطي في مفعولات فتصير مفعلات والأحسن في هذه التفعيلة أن تستعمل مطوية مفعلات أي بوتدين مفروقين. وقد يدخلها الخبن بالإضافة إلى الطي فتصير معلات، وتنقل إلى فعلات.\rوقد تأتي تامة بدون زحاف مفعولات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497351,"book_id":4180,"shamela_page_id":91,"part":null,"page_num":93,"sequence_num":91,"body":"عروض المنسرح وضربه:\rعروض المنسرح وضربه مستفعلن لا يستعملان صحيحين بل يدخلهما الطي، أي حذف الرابع الساكن، وبذلك تصبح تفعيلة العروض والضرب بوزن مستعلن وبذلك يصير وزن المنسرح هكذا:\rمستفعلن مفعولات مستعلن ... مستفعلن مفعولات مستعلن\rويتضح من ذلك أن للمنسرح عروضًا واحدة مطوية أي: مستعلن ولهذه العروض ضربان: أحدهما مطوي كذلك كما أوضحنا آنفًا، والثاني ضرب مقطوع مستفعل أي: بحذف السابع وتسكين ما قبله، وهذا الضرب قليل الاستعمال.\rويمكن تلخيص عروض المنسرح وأضربه على الوجه التالي:\rالعروض الضرب\rعروض مطوية (١) مطوي كذلك مستعلن\rمستعلن (٢) مقطوع مستفعلْ بتسكين اللام.\rالنوع الأول: العروض مطوية والضرب مطوي كذلك مستعلن من ذلك قول الشاعر:\rيا رئم هات الدواة والقلما ... أكتب شوقي إلى الذي ظلما\rمن صار لا يعرف الوصال وقد ... زاد فؤادي في حبه ألما\rغضبان قد ضرني هواه ولو ... يسأل مما غضبت؟ ما علما\rأظل يقظان في تذكره ... ... حتى إذا نمت كان لي حلما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497352,"book_id":4180,"shamela_page_id":92,"part":null,"page_num":94,"sequence_num":92,"body":"تقطع البيت الأول:\rيا رئم ها تد دواة ولقلما ... أكتبشو قي إللل ذي ظلما\rاه اااه اه ااه ااه اااه ... اه اه ااه اه ااه ااه اااه\rمستفعلن مفعلات مستعلن ... مستعلن مفعلات مستعلن\rومن ذلك نرى أن مفعولات في الحشو مطوية في الشطرين، وهذا هو الكثير في هذه التفعيلة. ومن غير الكثير ورودها صحيحة مفعولات بدون طي، كما في الشطر الثاني من البيت الثاني وهو:\rزاد فؤادي في حبه ألما\rوتقطيعه\rزاد فؤا دي في حببـ هي ألما\rاه اااه اه اه اه ااه اا اهـ\rمستعلن مفعولات مستعلن\rالنوع الثاني: العروض مطوية مستعلن، والضرب مقطوع مستفعل بسكون اللام.\rومثاله قول الشاعر:\rيا قوم هل للبلاد من رجل ... يعيد كالأمس مجدَ أهليها؟\rتقطيع هذا البيت:\rيا قومهل للبلاد من رجلن\rاه اه ااه اه ااه ااه اااه\rمستفعلن مفعلات مستعلن\rيعيد كل أمس مجد أهليها\rااه ااه اه ااه ااه اه اه\rمتفعلن مفعلات مستفعل\rويستعمل المنسرح تامًا ومنهوكًا. أما التام فقد مر الكلام عن وزنه وزحافاته وعروضه وضربيه مع التمثيل لكل نوع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497353,"book_id":4180,"shamela_page_id":93,"part":null,"page_num":95,"sequence_num":93,"body":"أما منهوك المنسرح فهو ما جاء على تفعيلتين فقط في كل بيت، أي: مستفعلن مفعولات. وتستعمل مفعولات بطريقين:\r١ الوقف: وهو تسكين السابع المتحرك فتكون التفعيلة موقوفة، مثل:\rيا موطنًا للأحرار ... يا معقلاً للثوار\rيا قبلة للأنظار ... عش للعلى باستمرار\r٢ الكسف: وذلك بحذف السابع المتحرك، أي: التاء من مفعولات فتصير مفعولا وتنقل إلى مفعولن ومثاله:\rمهلاً عذولي مهلا ... إن كنت تبغي نيلا\rمني وتبغي عذلا ... فلن تراني سهلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497354,"book_id":4180,"shamela_page_id":94,"part":null,"page_num":96,"sequence_num":94,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>تدريبات على بحر المنسرح</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر المنسرح. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكر فيه من زحاف، إن وجد:\r١ ما لنجوم السماء حائرة ... أحالها في بروجها حالي؟\r٢ إذا صديق نكرت جانبه ... لم تعيني في فراقه الحيل\r٣ فما ترجى النفوس من زمن ... أحمد حاليه فيك محمود؟\r٤ تلك المودات كيف تهملها؟ ... تلك المواعيد كيف تغفلها؟\r٥ يا بدر يا بحر يا غمامة يا ... ليث الشرى يا حمام يارجل\r٦ إن هربوا أدركوا وإن وقفوا ... خشوا ذهاب الطريف والتالد\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، مع ذكر عروضه وضربه وبين نوع الزحاف فيه، إن وجد:\r١ ياواسع الداركيف توسعها ... ونحن في صخرة نزلزلها؟\r٢ عاذلي لو شئت لم تلم ... فبسمعي عنك كالصمم\r٣ لو أنكرت من حيائها يده ... في الحرب آثارها عرفناها\r٤ ما أجدر الأيام والليالي ... بأن تقول ما له وما لي؟\r٥ إن برقوا فالحتوف حاضرة ... أو نطقوا فالصواب والحكم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497355,"book_id":4180,"shamela_page_id":95,"part":null,"page_num":97,"sequence_num":95,"body":"٦ أنكرني حتى كأن لم يكن ... يعرفني من دهره يومًا\r٧ لو كان مثلك كل أمٍ برةٍ ... غني البنون بها عن الآباء\r٨ الناس مالم يروك أشباه ... والدهر لفظ وأنت معناه\r٩ ورددت ما كنت استعر ... ت من الشباب إلى المعير\r١٠ يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم\r١١ إنك من معشرٍ إذا وهبوا ... ما دون أعمارهم فقد بخلوا\r١٢ أيها الشاعر كم من زهرة ... عوقبت لم تدر يومًا ذنبها\rالتدريب الثالث:\rالأبيات التالية من بحر المنسرح. قطعتها على حسب تفاعيلها بعد كتابتها كتابة عروضية:\r١ أنا الذي لا تكاد تلحظه ... مقلة دهر إلا على على وجل\r٢ إن نيوب الزمان تعرفني ... أنا الذي طال عجمها عودي١\r٣ ففي فؤاد المحب نار جوي ... أحر نار الجحيم أبردها","footnotes":"١ عجم العود: عضه ليعرف أصلب هو أم رخو: وعجمت عوده: بلوت أمره وخبرت حاله.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497356,"book_id":4180,"shamela_page_id":96,"part":null,"page_num":98,"sequence_num":96,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>البحر الحادي عشر: الخفيف</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-36>وزنه</span>\r...\rالبحر الحادي عشر: الخفيف\rووزن الخفيف هو:\rفاعلاتن مستفع لن فاعلاتن ... فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن\rزحاف الخفيف:\rيدخل الخفيف من الزحاف الخبن والتشعيث، وقد يدخله الكف.\r١ الخبن: والخبن، الذي هو حذف الثاني الساكن، يدخل في تفعيلتين: هما: فاعلاتن، ومستفع لن. فبسبب الخبن تصبح فاعلاتن فعلاتن بفاصلة صغرى وسبب خفيف، وذلك الزحاف جائز في التفعيلة سواء أكانت حشوا أم عروضًا أم ضربًا.\rوكذلك يدخل زحاف الخبن على مستفع لن فتصبح بعد حذف السين متفع لن بوتدين مجموعين.\r٢ التشعيث: وهو حذف العين من فاعلاتن أي: حذف أول الوتد المجموع فيها فتصبح فالاتن أي: بثلاثة أسباب خفيفة، وذلك الزحاف يحدث في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497357,"book_id":4180,"shamela_page_id":97,"part":null,"page_num":99,"sequence_num":97,"body":"تفعيلة الضرب، ويقل في غيرها من فاعلاتن التي تأتي في ثنايا البيت، أي في حشوه وعروضه.\r٣ الكف: وقد يدخل الكف، وهو حذف السابع الساكن من فاعلاتن، فتصير فاعلاتُ بتاء متحركة. ولكن العروضيين يعتبرون دخول هذا الزحاف في الخفيف أمرًا قبيحًا شاذًّا، ولذلك يحسن بالشعراء أن ينأوا عنه كلما كان ذلك ممكنًا.\rوتجدر الإشارة إلى أن الطي وهو حذف الرابع الساكن لا يدخل على مستفع لن في هذا البحر. ومعنى ذلك أنه يمتنع حذف الفاء من مستفع لن.\rالخفيف التام والمجزوء:\rيستعمل الخفيف تامًا ومجزوءًا، ولكل منهما أعاريض وأضرب خاصة به.\rأعاريض الخفيف التام وأضربه:\rصحيحة فاعلاتن (١) صحيح: فاعلاتن، ويجوز فيه التشعيث\rمع جواز خبنها (٢) محذوف: فاعلن، ويجوز فيه الخبن.\rالنوع الأول: العروض صحيحه والضرب صحيح كذلك، مثاله\rقول الشاعر:\rأنت يا قاصيا أظل أناجيه ... وأسعى إليه بين الصخور\rائت يا مشرقًا تحجب بالغيـ ... ـب بيدًا ... هناك خلف الدهور\rأنت يا عالمًا تحن له الأر ... واح من مطلع الحياة المنير\rأنت يا من إليه أزجي أناشـ ... ـيد حنيني في وقفتي وعبوري","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497358,"book_id":4180,"shamela_page_id":98,"part":null,"page_num":100,"sequence_num":98,"body":"أنت يا من إذا رآني أعدو ... خلفه غاب في ضباب العصور\rأنت من أنت؟ إنني لست أدري ... كنه هذا المقنع المنظور!\rتقطيع البيت الخامس:\rأنت يا من إذا رأا نيأعدو ... خلفهوغا بفي ضبا بلعصوري\rاه ااه اه ااه ااه اااه اه ... اه ااه اه ااه ااه اه ااه اه\rفاعلاتن متفع لن فعلاتن ... فاعلاتن متفع لن فاعلاتن\rفالتفعيلة الثانية والخامسة متفع لن قد دخلها الخبن فحذفت منها السين، والتفعيلة الثالثة فاعلاتن دخلها الخبن كذلك فحذفت ألفها، ومن ذلك نرى أن العروض في هذا البيت قد شاركت الحشو في جواز دخول زحاف الخبن على كل منهما.\rوإذا قطعنا البيت الأخير هنا فإننا نرى أن التشعيث وهو حذف العين من فاعلاتن قد دخل في ضربه هكذا.\rأنت من أن ت إننني لست أدري ... كنهها ذل مقننعل منظوري\rاه ااه اه ااه ااه اه ااه اه ... اه ااه اه ااه ااه اه اه اه\rفاعلاتن متفع لن فاعلاتن ... فاعلاتن متفع لن فالاتن\rفالضرب هنا بعد دخول التشعيث عليه قد صار فالاتن.\rالنوع الثاني: العروض صحيحة فاعلاتن والضرب محذوف فاعلن وأكثر ما يكون هذا الضرب مخبون، أي: فعلن ومثاله:\rرزق المجد والنجاح دوامًا ... من يقضي الحياة في عمل\rليس من عاش ساعيا في اجتهاد ... كالذي عاش دائم الكسل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497359,"book_id":4180,"shamela_page_id":99,"part":null,"page_num":101,"sequence_num":99,"body":"أما الضرب المحذوف من غير خبن، أي: فاعلن فنادر الاستعمال في الشعر، ومثاله:\rخل عنك الأسى وعش مطئنا ... في ظلال المنى ودفء الهوى\rوانس ما كان يوم كنت غريرًا ... تجهل الحب ناره والجوى\rمجزوء الخفيف:\rيأتي مجزوء الخفيف على أربع تفعيلات، كل اثنتين في شطر هكذا:\rفاعلاتن مستفع لن ... فاعلاتن مستفع لن\rزحاف مجزوء الخفيف: ويدخل في مجزوء هذا البحر:\r١ الخبن: في فاعلاتن فتصير فعلاتن، وفي مستفع لن فتصير متفع لن.\r٢ القصر: وهو حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين ما قبله. ويدخل في الضرب فقط فتصير مستفع لن مستفع لْ بسكون اللام.\rعروض مجزوء الخفيف وضربه:\r١ العروض صحيحة والضرب صحيح مستفع لن وذلك قليل الورود.\r٢ العروض صحيحة والضرب مخبون مقصور متفع لْ بسكون اللام، وذلك نادر.\r٣ العروض مخبونة والضرب مخبون كذلك متفع لن وذلك هو الغالب في هذا المجزوء.\rويمكن تلخيص أعاريض هذا المجزوء وأضربه على الوجه التالي:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497360,"book_id":4180,"shamela_page_id":100,"part":null,"page_num":102,"sequence_num":100,"body":"العروض الضرب\r١ صحيحة: ١ صحيح مستفع لن قليل الورود.\rمستفع لن ٢ مخبون مقصور متفع لْ بسكون اللام، نادر.\r٢ مخبونة: متفع لن ٣ مخبون متفع لن، وذلك هو الغالب في هذا المجزوء.\rالنوع الأول: العروض صحيحة والضرب صحيح، وهو قليل الورود ومثاله:\rليت شعري أين التي ... من هواهالم أسلم؟\rكيف غابت عن خاطري ... ليتها ظلت.. ملهمي\rالنوع الثاني: العروض صحيحة والضرب مخبون مقصور متفع لْ وهذا النوع نادر في الشعر. ومثاله:\rكل خطب إن لم تكو ... نوا غضبتم يسير\rالنوع الثالث: العروض مخبونة والضرب مخبون كذلك متفع لن وهو الغالب، ومثاله قول الشاعر جميل صدقي الزهاوي:\rلا تسل عن دموعنا ... يوم جاءت تودع\rيوم أشكو الجوى فتصـ ... ـغى وتشكو فأسمع\rحدثتني عن الفرا ... ق وما فيه من أذى\rحبذا ذلك الحديـ ... ـث لو امتد حبذا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497361,"book_id":4180,"shamela_page_id":101,"part":null,"page_num":103,"sequence_num":101,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>تدريبات على بحر الخفيف</span>\rالتدريب الأول.\rالأبيات التالية من بحر الخفيف. بين نوع العروض والضرب في كل منها، واذكرما فيه من زحاف، إن وجد. ما فيه من زحاف، إن وجد.\r١ وإذا كانت النفوس كبارًا ... تعبت في مرادها الأجسام\r٢ كلما أنبت الزمان قناة ... ركب المرء في القناة سنانًا\r٣ عش عزيزًا أو مت وأنت كريم ... بين طعن القنا وخفق البنود\r٤ ما لنا في الندى عليك اختيار ... كل ما يمنح الشريف شريف\r٥ كلما رحبت بنا الأرض قلنا: ... حلب قصدنا وأنت السبيل\r٦ وكثير من الرجال حديد ... وكثير من القلوب صخور\rالتدريب الثاني.\rعين بحر كل بيت مما يلي، مع ذكر العروض والضرب فيه، وكذلك الزحاف، إن وجد.\r١ من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرح بميتٍ إيلامُ\r٢ يجرفنا السيل إن بقينا ... نعيش في حالة انفرادِ\r٣ وفؤادي من الملوك وإن كا ... ن لساني يُرىَ من الشعراء\r٤ يفضُل الصحةَ عندي أنني ... بعضُ ما تطوي عليه جانبيكْ\r٥ ذلَّ مَن يغط الذليلَ بعيشٍ ... رُبَّ عيشٍ أخفُّ منهُ الحِمامُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497362,"book_id":4180,"shamela_page_id":102,"part":null,"page_num":104,"sequence_num":102,"body":"٦ إنك من معشر إذا وهبوا ... ما دون أعمارهم فقد بخلوا\r٧ كنا نباغتهم في حيثما كمنوا ... كنا نشد عليهم كلما هجموا\r٨ لَوْ رَمى اللَهُ بِالفِراقِ المَنايا ... شُغِلَت عَنْ طِلابِها لِلنُّفُوسِ\rالتدريب الثالث.\rعين نوع المجزوء في كل بيت مما يلي، مع ذكر العروض والضرب فيه، وذكر الزحاف الذي طرأ عليه.\r١ كيف أنجو من الهوى ... وهو في القلب داخل\r٢ اخدموا الشعب بحق ... واذكروه باحترام\rلا تخونوا الشعب فالشعـ ... ـب عزيز ذو انتقام\r٣ تبني سعادتها الشعو ... ـب على اتحاد وانضمام\r٤ أنا للشعر في العرا ... ق أديب مجدد\rأنا في جنب دجلة ... عندليب يغرد\rالتدريب الرابع:\rالأبيات التالية من بحر الخفيف. اكتبها كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها:\r١ وإذا لم يكن من الموت بد ... فمن العجز أن تكون جبانا\r٢ نحن أدرى وقد سألنا بنجد ... أقصير طريقنا أم يطول\rوكثير من السؤال اشتياق وكثير من رده تعليل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497363,"book_id":4180,"shamela_page_id":103,"part":null,"page_num":105,"sequence_num":103,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>البحر الثاني عشر: المضارع</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-39>وزنه</span>\r...\rالبحر الثاني عشر: المضارع\rوزن المضارع بالنظر لنظام الدوائر ست تفعيلات: ثلاث في كل شطر هكذا:\rمفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن ... مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن\rوالعروضيون يعتبرون المضارع مجزوءًا وجوبًان أي من أربع تفعيلات فقط، على أساس اثنتين في كل شطر. وعلى ذلك فالوزن المستعمل للمضارع هو:\rمفاعيلن فاع لاتن ... مفاعيلن فاع لاتن\rحشو المضارع:\rوحشو المضارع هو التفعيلة مفاعيلن في كِلا الشرطرين. وهذه التفعيلة يدخلها أحيانًا زحاف القبض، وهو حذف الخامس الساكن، فتصبح مفاعلن.\rوأحيانًا يدخلها زحاف الكف، وهو حذف السابع الساكن، فتصبح مفاعيلُ بتحريك اللام.\rوحشو هذا البحر يخالف حشو ما سبقه من البحور من حيث أنه يجب فيه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497364,"book_id":4180,"shamela_page_id":104,"part":null,"page_num":106,"sequence_num":104,"body":"الزحاف. وعلى ذلك لا تستعمل مفاعيلن في هذا البحر صحيحة، ولكن يجب إما قبضها أو كفها، والكف وهو مفاعيل بتحريك اللام هو الأكثر شيوعًا في الاستعمال.\rوالتفعيلة الثانية من كل شطر والتي تمثل عروض المضارع وضربه لا تستعمل إلا صحيحة فاع لاتن أي أن الزحاف لا يدخل في أي مقطع من مقاطعها.\rوعلى ذلك فعروض المضارع صحيحة دائمًا وضربها صحيح كذلك.\rومثاله قول الشاعر:\rمتى تسمح الليالي ... بأن يشرق الصباح؟\rلكي تسعد البلاد ... ويعنو لها النجاح\rومن أمثلته أيضًا قول الشاعر:\rألا من يبيع نومًا ... لمن قط لا ينام\rلمن ذاب في هواه ... ومن شفه الهيام\rلئن كان ليس يشكو ... لقد هده السقام\rومن نام فالكرى ذا ... ك في شرعه الحرام\rوتقطيع البيت الأول من المثال الأخير هكذا:\rألا من يـ بيعنو من ... لمن قطط لا ينامو\rااه اه ااه اا هـ اه ... ااه اه ااه اا هـ اه\rمفاعيل فاع لاتن ... مفاعيل فاع لاتن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497365,"book_id":4180,"shamela_page_id":105,"part":null,"page_num":107,"sequence_num":105,"body":"ويمكن تقطيع بقية أبيات المثال الأخير هكذا:\rلمن ذاب في هواهو ... ومن شفف هلهيامو\rمفاعيل فاع لاتن ... مفاعيل فاع لاتن\rلئن كان ليس يشكو ... لقد هدد هسقامو\rمفاعيل فاع لاتن ... مفاعيل فاع لاتن\rومن نام فلكرى ذا ... كفى شرع هلحرامو\rمفاعيل فاع لاتن ... مفاعيل فاع لاتن\rويلاحظ بعد تقطيع هذه الأبيات أن جميع تفاعيل الحشو فيها مكفوفة\rمفاعيل بحذف النون الساكنة في الآخر، مع إبقاء اللام متحركة على الأصل. كذلك يلاحظ أن تفعيلة العروض والضرب التي هي فاع لاتن\rتأتي صحيحة دائمًا، أي أن الزحاف لا يدخل في أي مقطع من مقاطعها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497366,"book_id":4180,"shamela_page_id":106,"part":null,"page_num":107,"sequence_num":106,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>تمرينات على بحر المضارع</span>\rالتدريب الأول:\rالقطعة التالية من بحر المضارع. اذكر نوع الزحاف الذي دخل على حشو كل بيت، وبين أهو واجب أم جائز:\rأرى للصبا وداعًا ... وما يذكر اجتماعًا\rكأن لم يكن جديرًا ... بحفظ الذي أضاعا\rولم يصبنا سرورًا ... ولم يلهنا سماعًا\rفجدد وصال صب ... متى تعصه أطاعا\rفإن تدن منه شبرًا ... يقربك منه باعا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497367,"book_id":4180,"shamela_page_id":107,"part":null,"page_num":108,"sequence_num":107,"body":"التد ريب الثاني:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، مع ذكر العروض والضرب في كل بيت:\r١ لسوف أهدي لسلمى ... ثناء على ثناء\r٢ قصرت مدة الليالي المواضي ... فأطالت بها الليالي البواقي\r٣ وقلنا لهم وقالوا ... وكل له مقال\r٤ لما رأت مقلتي محاسنه ... ردت فلم تشق غلتي الحرى\r٥ أيا رب كيف أحيا ... إذا تخليت عني؟\r٦ لا يثبت العز على فرقة ... غيرك بالباطل مخدوع\r٧ ألا كل ما تؤدي ... لأهليك لا يضيع\r٨ ولئن ساءك يوم فاعلمي ... أن سيتلوه سرور بغد\rالتدريب الثالث:\rالقطعة التالية من بحر المضارع. اكتبها كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها:\rوكم قلت سوف يأتي ...\rإلى داره الغريب\rويملأ الدار أنسًا ... فتزدهي وتطيب\rوها هو العمر يمضي ... وما أتانا الحبيب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497368,"book_id":4180,"shamela_page_id":108,"part":null,"page_num":109,"sequence_num":108,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>البحر الثالث عشر: المقتضب</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-42>وزنه</span>\r...\rالبحر الثالث عشر: المقتضب\rوزن المقتضب بحسب نظام الدوائر هو:\rمفعولات مستفعلن مستفعلن ... مفعولات مستفعلن مستفعلن\rووزنه المستعمل هو:\rمفعولات مستفعلن ... مفعولات مستفعلن\rأي أنه لا يستعمل إلا مجزوءًا.\rزحاف المقتضب:\rيدخل حشو المقتضب، أي: مفعولات من الزحاف، إما الخبن، أي: حذف الفاء، وإما الطي، أي: حذف الواو.\rوعلى الحالة الأولى، حالة الخبن، تصبح مفعولات معولات بوزن مفاعيل. وعلى الحالة الثانية، حالة الطي تصبح مفعولات مفعلات بوزن فاعلاتُ بتحريك التاء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497369,"book_id":4180,"shamela_page_id":109,"part":null,"page_num":110,"sequence_num":109,"body":"وعلماء العروض متفقون على عدم الجمع بين الخبن والطي في مفعولات التي هي حشو بحر المقتضب، ويحتمون أحد الزحافين فقط، فإذا خبنت لا تطوى، وإذا طويت لا تخبن.\rويرى بعض العروضيين أن تفعيلة الحشو مفعولات قد تستعمل صحيحة كما تستعمل مزاحفة، وذكروا شاهدًا على صحة مفعولات هو:\rلا أدعوك من بعدٍ ... بل أدعوك من كثب\rوتقطيعه هكذا:\rلا أدعوك من بعدن ... بل أدعوك من كثبي\rاه اه اه ااه اااه ... اه اه اه ااه اااه\rمفعولات مستعلن ... مفعولات مستعلن\rوذلك بقراءة بعْد في هذا البيت بتحريك العين بالضمة. ولا يجوز في حشو المقتضب أن تنقل معولات إلى مفاعيل ولا أن تنقل مفعلات إلى فاعلات، لعدم لزوم الحشو حالة واحدة.\rعروض المقتضب وضربه:\rتفعيلة عروض هذا البحر وضربه هي مستفعلن. وهذه لا تستعمل صحيحة بل مطوية وجوبًا، أي بحذف فائها فتصبح مستعلن وتنقل إلى مفتعلن وعند وزن بيت على هذا البحر يجوز أن نزن العروض والضرب على مستعلن مراعاة للأصل أو مفتعلن مراعاة لما آلت إليه. ولا يدخل العروض والضرب تغيير آخر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497370,"book_id":4180,"shamela_page_id":110,"part":null,"page_num":111,"sequence_num":110,"body":"وخلاصة القول في حشو المقتضب أنه قلما يأتي صحيحًا وإنما يدخله زحاف الخبن أو الطي ولا يمكن الجمع بينهما في الحشو.\rأما عروضه وضربه فتستعمل فيهما مستفعلن مطوية وجوبًا فتصبح مستعلن تبعًا للأصل أو مفتعلن تبعًا لما صارت إليه وقلما تستعمل صحيحة.\rومن شواهد هذا البحر قول الشاعر:\rإن للغرام يدًا.. ... مسنى بها العطب\rإن قضيت فيه أسى ... فهو بعض ما يجب\rوتقطيع هذين البيتين هكذا:\rإننللغ رام يدن ... مسنى بـ هلعطبو\rاه اا هـ ااه اااه ... اه اا هـ ااه ااا هـ\rمفعلات مستعلن ... مفعلات مستعلن\rإن قضيت فيه أسن ... فهو بعض ما يجبو\rاه اا هـ ااه اااه ... اه اا هـ ااه اااه\rمفعلات مستعلن ... مفعلات مستعلن\rويلاحظ من تقطيع هذين البيتين أن التفعيلة الأولى في كل شطر من البيتين والتي تمثل الحشو فيهما تأتي مطوية دائمًا، أي: مفعلات بحذف الرابع الساكن.\rكما يلاحظ أن الطي قد دخل وجوبًا على تفعيلة العروض والضرب وهي: مستفعلن فصارت مستعلن أو مفتعلن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497371,"book_id":4180,"shamela_page_id":111,"part":null,"page_num":112,"sequence_num":111,"body":"ومن أمثلة المقتضب قول أبي نواس:\rحامل الهوى تعب ... يستخفه الطرب\rإن بكى فحق.. له ... ليس ما به لعب\rكلما انقضى سبب ... منك عاد لي سبب\rتعجبين من سقمي ... صحتي هي العجب\rتضحكين لاهية ... والمحب ينتحب\rولشوقي قصيدة من هذا البحر والقافية مطلعها:\rحف كأسها الحبب ... فهي فضة ذهب\rومنها في وصف الرقص:\rالليوث مائلة ... والظباء تنسرب\rالحرير ملبسها ... واللجين والذهب\rوالقصور مسرحها ... لا الرمال والعشب\rيستفزها نغم ... لا صدى ولا لجب\rيستعاد مرقصه ... تارة ويقتضب\rفالقدود بان ربًا ... بيد أنها تثب\rفهي مرة صعد ... وهي مرة صبب\rالرءوس مائلة ... في الصدور تحتجب\rوالخصور واهية ... بالبنان تنجذب\rومع جواز الخبن في حشو هذا البحر فإنه لا يستعمل إلا نادرًا\rكقول الشاعر:\rأتانا مبشرنا ... بالبيان والنذر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497372,"book_id":4180,"shamela_page_id":112,"part":null,"page_num":113,"sequence_num":112,"body":"فالحشو في الشطر الأول هو:\rأتا نام = ااه اهـ ا = معولات.\rوالحشو في الشطر الثاني هو:\rبلبيان = اهـ ااه ا = مفعلات.\rوجدير بالملاحظة أن بحر المضارع وبحر المقتضب من بحور الشعر النادرة الاستعمال في الشعر العربي. فليس للعرب قصائد إلا نادرًا من هذين البحرين، وإن كان لهم بعض الأبيات على هذين الوزنين؛ ولذلك يرى الأخفش أن من الأفضل الاستغناء عن بحري المضارع والمقتضب.\rومن أمثلة هذا البحر قول بشارة الخوري:\rقد أتاك يعتذر ... لا تسله ما الخبر؟\rكلما أطلت له ... في الحديث يختصر\rفي عيونه خبر ... ليس يكذب النظر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497373,"book_id":4180,"shamela_page_id":113,"part":null,"page_num":113,"sequence_num":113,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>تدريبات على بحر المقتضب</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر المقتضب. اذكر نوع الزحاف الذي دخل على حشو كل بيت وعروضه وضربه، وبين في أي من هذه الثلاثة يكون الزحاف واجبًا وفي أيها يكون جائزًا:\r١ الربيع منطلق ... في الرياض يبتسم\r٢ قد مشوا بليلتهم ... فاعتراهم التعب\r٣ ليس يستحق حيا ... ةً جماعة خشب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497374,"book_id":4180,"shamela_page_id":114,"part":null,"page_num":114,"sequence_num":114,"body":"٤ قد وفى بموعده ... حين خانت البشر\r٥ ليلة علت وغلت ... ليت فجرها كذب\rالتدريب الثاني:\rعين بحر كل بيت في الأبيات التالية، مع ذكر عروضه وضربه، ونوع الزحاف الذي طرأ عليه:\r١ ليت قومنا غضبوا ... يوم ينفع الغضب\r٢ ألا لا أشتهي الأمطا ... ر فالأمطار تؤذيني\r٣ قد وهبته عمري ... ضاع عنده العمر\r٤ فعلى الله توكل ... وبتقواه تمسك\r٥ لو مدحتكم زمني ... لم أقم بما يجب\r٦ لا تعطين الصبي واحدة ... يطلب أخرى بأعنف الطلب\r٧ الحجا أراد هدى ... ما على الحجا عتب\r٨ يا ليل طل أو لا تطل ... لا بد لي أن أسهرك\r٩ راحة النفوس وهل ... عند راحة تعب\r١٠ ليس لي عنك مذهب ... فكما شئت لي فكن\rالتدريب الثالث.\rالبيتان التاليان من بحر المقتضب. اكتبهما كتابة عروضية، ثم قطعهما على حسب تفاعيلهما:\rقل لأمة نهضت ... بالكفاح والجلد\rأنت للورى مثل ... يحتذى إلى الأبد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497375,"book_id":4180,"shamela_page_id":115,"part":null,"page_num":115,"sequence_num":115,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>البحر الرابع عشر: المجتث</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-45>وزنه</span>\r...\rالبحر الرابع عشر: المجتث\rوزن المجتث بحسب نظام الدوائر العروضية هو:\rمستفع لن فاعلاتن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن\rووزنه المستعمل هو:\rمستفع لن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن\rزحاف المجتث\rيدخل الزحاف حشو هذا البحر كما يدخل العروض والضرب.\r١ زحاف الحشو:\rالحشو في المجتث هو: مستفع لن في بداية الشطر الأول والثاني من البيت، ويجوز فيها الخبن فقط، وهو حذف الثاني الساكن فتصبح متفع لن، ولا يجوز فيها الطي، أي: حذف الرابع الساكن وهو الفاء هنا؛ لأنها ليست جزءًا من سبب وإنما هي جزء من وتد مفروق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497376,"book_id":4180,"shamela_page_id":116,"part":null,"page_num":116,"sequence_num":116,"body":"٢ زحاف العروض:\rوتفعيلة العروض في المجتث هي: فاعلاتن، وهذه يجوز فيها الخبن بحذف ألف المقطع الأول، أي السبب الخفيف، وبذلك يصبح وزن التفعيلة فعلاتن.\rوهذا الزحاف جائز بمعنى أنه متى ورد في بيت لا يلزم وروده في بقية الأبيات. فكأن صدر التفعيلة داخل حكمًا ضمن الحشو بمعنى أنه يجوز زحافه، أما عجزها فتسري عليه الأحكام الغالبة للأعاريض بمعنى أنه لا تغيير فيه.\r٣ زحاف الضرب:\rوالضرب هنا فاعلاتن كذلك. ويجوز فيه من الزحاف ما يجوز في العروض وهو الخبن: بحذف ألف المقطع الأول فيصبح وزن تفعيلة الضرب فعلاتن.\rكذلك يدخل الضرب زحاف التشعيث، وهو حذف عين فاعلاتن فتصبح فالاتن، وفيما يلي بعض الأمثلة:\rالمثال الأول: من شعر عبد الله بن المعتز، قال:\rقد أقفرت سر من را ... فما لشيء دوام\rماتت كما مات فيل ... تسل منه العظام\rوتقطيع البيتين هكذا:\rقد أقفرت سرر منرا\rاه اه ااه اه ااه اه\rمستفع لن فاعلاتن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497377,"book_id":4180,"shamela_page_id":117,"part":null,"page_num":117,"sequence_num":117,"body":"فما لشي إندوامو ... ماتت كما ما تفيلن\rااه ااه اه ااه اه ... اه اه ااه اه ااه اه\rمتفع لن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن\rتسللمن هلعظامو\rااه ااه اه ااه اه\rمتفع لن فاعلاتن\rويلاحظ أن الحشو مستفع لن في الشطر الأول من كِلا البيتين قد استعملت صحيحة، على حين دخلها الخبن في الشطر الثاني منهما فصارت متفع لن. أما الضرب فيهما فصحيح بوزن فاعلاتن. وكذلك العروض.\rالمثال الثاني: قول أحد الشعراء:\rالغيد زهر أنيق ... تعددت ريَّاه\rلكل نوع جمال ... يسبي النهى مرآه\rشقر وبيض وسمر ... دمىً جلاها الإله\rفي أي شكل ولون ... تعنو لهن الجباه\rنعيم كل محب ... وبؤسه وأساه\rتقطيع البيت الأول هكذا:\rالغيد زهـ رن أنيق ... تعدد دت رييا هو\rاه اه ااه اه ااه اه ... ااه ااه اه اه اه\rمستفع لن فاعلاتن ... متفع لن فالاتن\rفالضرب في هذا البيت كما يلاحظ قد دخله التشعيث بحذف العين من فاعلاتن فصارت فالاتن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497378,"book_id":4180,"shamela_page_id":118,"part":null,"page_num":118,"sequence_num":118,"body":"المثال الثالث: من قول أبي نواس:\rطاب الهوى لعميده ... لولا اعتراض صدوده\rوقادني حب ريم ... مهفهف الكشح روده\rبدا يدل علينا ... بمقلتيه وجيده\rلا أستطيع فرارا ... من برقه ورعوده\rوعسكر الحب حولي ... بخيله وجنوده\rفالويل لي كيف أنجو ... من حمر موت وسوده؟\rالمثال الرابع: من شعر الزهاوي شاعر العراق:\rقرأت في عين ليلي ... عنوان سحر مبين\rوالسحر إن كان حقًّا ... فإنه في العيون\rيهذب العلم أخلا ... ق أمة ويصون\rإن المدارس إما امـ ... ـتلأن تخلو السجون\rإذا تساهل شعب ... مشى إليه الشتات\rللناس في العفو موت ... وفي القصاص حياة\rسئمت كل قديم ... عرفته في حياتي\rإن كان عندك شيء ... من الجديد فهات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497379,"book_id":4180,"shamela_page_id":119,"part":null,"page_num":119,"sequence_num":119,"body":"وقت المحبة مني ... قد فات أو سيفوت\rالحب بالشك يحيا ... وباليقين يموت\rالغرب يلقاك من مكـ ... ـره بوجه طليق\rيا شرق لا تأتمنه ... فالغرب غير صديق","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497380,"book_id":4180,"shamela_page_id":120,"part":null,"page_num":119,"sequence_num":120,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>تدريبات على بحر المجتث</span>\rالتدريب الأول:\rالأبيات التالية من بحر المجتث. اذكر عروض كل بيت وضربه وبين ما دخل عليهما وعلى الحشو من زحاف:\r١ إن غبت عنك فقلبي ... بوده لن يغيبا\r٢ يا معشر الناس هل لي ... مما لقيت مجير؟\r٣ يا ظالمًا لست أدري ... أدعو له أم عليه\r٤ فالناي يبدي أنينًا ... يشجي وللعود ضرب\r٥ متى ينوب لساني ... في شرحه عن كتابي؟\r٦ العين بعدك تقذي ... بكل شيء تراه\rالتدريب الثاني: عين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر عروضه وضربه وما فيه من زحاف، إن وجد\r١ واصلت فيك رجائي ... لما قطعت رجائي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497381,"book_id":4180,"shamela_page_id":121,"part":null,"page_num":120,"sequence_num":121,"body":"٢ إن يطل بعدك ليلي فلكم ... بت أشكو قصر الليل معك\r٣ هل لداعيك مجيب؟ ... أم لشاكيك طبيب؟\r٤ حتى متى أنت تلهو ... في غفلة وتمازج؟\r٥ الحمد لله إذ أراني ... تكذيب ما كنت تدعيه\r٦ ترى لنفسك أمرًا ... وما يرى الله أفضل\r٧ كم ذا أريد لا أراد؟ ... يا سوء ما لقي الفؤاد\r٨ قلبي يحن إليه ... نعم ويحنو عليه\r٩ كل دار أحق بالأهل إلا ... في خسيس من المذاهب رجس\r١٠ أنى أضيع عهدك ... أم كيف أخلف وعدك؟\rالتدريب الثالث:\rالقطعة التالية من بحر المجتث. اكتبها كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها:\rيا قاطعًا حبل ودي ... وواصلاً حبل صدي\rوساليًا ليس يدري ... بطول بثي ووجدي\rلو كان عندك مني ... مثل الذي منك عندي\rلبت بعدي مثلي ... وبت مثلك بعدي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497382,"book_id":4180,"shamela_page_id":122,"part":null,"page_num":121,"sequence_num":122,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>البحر الخامس عشر: المتقارب</span>\rوزن هذا البحر:\rفعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن\rزحاف المتقارب:\rيدخله من الزحاف القبض، وهو حذف الخامس الساكن، أي النون من فعولن فتصبح فعولُ.\rوهذا الزحاف كما يدخل حشو المتقارب يدخل على عروضه أيضًا، وبذلك تصير تفعيلة العروض فعولن فتصبح فعول بحذف النون.\rكذلك يدخل على عروضه الحذف، أي: حذف السبب الخفيف من آخر فعولن فتصبح فعو، وتنقل إلى فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.\rوعلى ذلك فللمتقارب عروض واحدة صحيحة فعولن مع جوار قبضها فتصير فعول أو جواز حذفها فتصير فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497383,"book_id":4180,"shamela_page_id":123,"part":null,"page_num":122,"sequence_num":123,"body":"أما الضرب فلا يدخله القبض، وهو أربعة أنواع: فعولن ومحذوف فعَلْ بفتح العين وسكون اللام اللام، ومقصور فعول بحذف الحرف الأخير وتسكين ما قبله، وأبتر فعْ بسكون العين١\rالعروض الضرب\r١ صحيح فعولن\rصحيحة: فعولن ٢ محذوف فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.\rمع جواز قبضها أو حذفها ٣ مقصور فعولْ بسكون اللام\r٤ أبتر فعْ بسكون العين.\rالنوع الأول: العروض صحيحة فعولن، والضرب صحيح كذلك فعولن، ومثاله قول الشاعر:\rتظل حبيس الهوى والمعاصي ... فأين النجاة؟ وأين الفرار؟\rومثاله أيضًا مع قبض العروض فعول، ومع بقاء الضرب صحيحًا فعولن قول الشاعر:\rوداعًا ربوع النعيم القديم ... وداعًا هياكله الموحيات\rأأخرج؟ كيف أطيق الخروج؟ ... وكيف أطيق فراق الحياة؟\rأأرحل؟ كيف وليل الشقاء ... يطالعني بالرؤي المفزعات؟","footnotes":"١ البتر: علة من علل النقص، وهو اجتماع الحذف مع القطع. فالحذف إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة، والقطع: هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497384,"book_id":4180,"shamela_page_id":124,"part":null,"page_num":123,"sequence_num":124,"body":"وداعًا ... فماذا وقوف الفؤاد ... بأطلال أشواقه الهالكات\rويا عالمًا شدته ثم زال ... سلام عليك ... على الذكريات\rوالنوع الثاني: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها، والضرب محذوف. ومثاله قول شوقي:\rأبا الهول طال عليك العصر ... وبلغت في الأرض أقصى العمر\rفيا لدة الدهر لا الدهر شب ... ولا أنت جاوزت حد الصغر\rإلام ركوبك متن الرمال ... لطي الأصيل وجوب السحر؟\rتسافر منتقلاً في القرون ... فأيان تلقي غبار السفر؟\rأبينك عهد وبين الجبال ... تزولان في الموعد المنتظر؟\rتحرك أبا الهول هذا الزمان ... تحرك ما فيه حتى الحجر؟\rوالنوع الثالث: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها والضرب مقصور فعولْ بسكون اللام. ومثاله قول الشاعر:\rويعبثُ بالناس عزف النُّحاس ... فتسمع منهم زئير الأسودْ\rويطغى السرور لمرأى السرور ... فينتثر الدمع فوق الخدود\rفيا موكبًالم يُتَح للملوك ... ولم يحظ قُطر به في الوجود\rإلى الخلد سر في ضمان السماء ... فأنت حرِيُّ بهذا الخلود\rدفعت عن الوطن العادياتِ ... وذُدت عن الأهل رقَّ العبيد\rفأحييت شعبك بعد الموات ... وأرضيت بين القبور الجدود\rوالنوع الرابع: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها والضرب أبتر فع ْبسكون، وهذا الضرب قليل الاستعمال، ومثاله قول الشاعر:\rفلا القلبُ ناسٍ لما قد مضى ... ولا تاركٌ أبدًا غيهْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497385,"book_id":4180,"shamela_page_id":125,"part":null,"page_num":124,"sequence_num":125,"body":"ودع قول باك على أرسم ... فليس الرسوم بمبكية\rخليلي عوجا على رسم دار ... خلت من سليمى ومن مية\rوالمتقارب يستعمل تامًّا ومجزوءًا. وقد مر الكلام عن المتقارب التام من حيث زحافه وعروضه وأضربه مع التمثيل لكل منها.\rالمتقارب المجزوء:\rأما المتقارب المجزوء فهو ما بقي على ست تفعيلات كل ثلاثٍ في شطر هكذا:\rفعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن\rعروض المتقارب المجزوء وضربه:\rوللمتقارب المجزوء عروض واحدة محذوفة، أي: فعو وتنقل إلى فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.\rولهذه العروض ضربان: (١) محذوف مثلها فعَلْ، وضرب أبتر على وزن فعْ بسكو العين وهو قليل الاستعمال. وفيما يلي أمثلة لذلك:\rالنوع الأول: العروض محذوفة فعَلْ، والضرب محذوف كذلك ومثاله قوله الشاعر:\rلنا صاحب لم يزل ... يعللنا بالأمل\rْويمطلنا في الهوى ... فنصبر رغم المللْ\rونمنحه ودنا ... فيلهو به في جذل\rْعفا الله عن ظالم ... أساء إلى من عدلْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497386,"book_id":4180,"shamela_page_id":126,"part":null,"page_num":125,"sequence_num":126,"body":"النوع الثاني: العروض محذوفة فعَلْ والضرب أبتر فعْ بسكون العين، وهذا الضرب قليل الاستعمال. ومثاله قول الشاعر:\rإذا زرتنا منعمًا ... فأهلاً وسهلاً بك\rوكل الذي عندنا ... وكل هوانا.. لك","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497387,"book_id":4180,"shamela_page_id":127,"part":null,"page_num":125,"sequence_num":127,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>تدريبات على بحر المتقارب</span>\rالتدريب الأول.\rالأبيات التالية من بحر المتقارب. اذكر عروض كل بيت وضربه، واذكر نوع الزحاف الذي دخل عليها، إن وجد.\r١ كسونا إخوتنا بالصفاء ... كما كسيت بالكلام المعاني\r٢ وفيك تعلمت نظم الكلام ... فلقبني الناس بالشاعر\r٣ ومن جهلت نفسه قدره ... رأى غيره منه ما لا يرى\r٤ سل الربع عن ساكنيه فإني ... خرست فما أستطيع السؤالا\r٥ وتغضب حتى إذا ما ملكـ ... ـت أطعت الرضا وعصيت الغضب\r٦ إذا ضاحك الزهر زهر الوجوه ... فأين الخلاص؟ وأين الطريق؟\rلتدريب الثاني:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر ما في حشوه وعروضه وضربه من زحاف:\r١ وأبذل عدلي للأضعفين ... وللشامخ الأنف لا أبذله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497388,"book_id":4180,"shamela_page_id":128,"part":null,"page_num":126,"sequence_num":128,"body":"٢ ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء\r٣ وذقنا مرارة كأس الصدود ... فأين حلاوة كأس الوصال؟\r٤ أعرضت فَلَاحَ لها.. ... عارضان كالبرد..\r٥ وأقلامه وفق أسيافه ... يظل الصرير يباري الصليلا\r٦ طار الفؤاد المروع ... وقال لا أستطيع\rالتدريب الثالث:\rالأبيات التالية من بحر المتقارب التام أو مجزوئه. اكتبها كتابة عروضية، ثم قطعها على حسب تفاعيلها:\r١ حذار حذار فإن الكريم ... إذا سيم خسفًا أبى وامتعض\r٢ كأنك بالفقر تبغي الغنى ... وبالموت في الحرب تبغي الخلودا\r٣ لأيكم ... أذكر؟ ... وفي أيكم ... أفكر؟\r٤ أأحرم منك الرضا ... وتذكر ما قد مضى؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497389,"book_id":4180,"shamela_page_id":129,"part":null,"page_num":128,"sequence_num":129,"body":"والمتدارك يكثر استعماله تامًّا ويقل استعماله مجزوءًا.\rالمتدارك التام:\rوهو ما كان مؤلفًا من ثماني تفاعيل، ومن أمثلته قول شوقي:\rمضناك جفاهُ مرقدهُ ... وبكاه ورحّم عودهُ\rحيرانُ القلب معذبه ... مقروح ُالجفن مسهده\rويناجي النجم ويتعبه ... ويقيم الليل ويقعده\rفعساك بغمض مسعفه ... ولعل خيالك مسعده\rتقطيع البيت الأول هكذا:\rمضنا كجفا هومر قدهو ... وبكا هورح حمعو ودهو\rاهـ اهـ اا اه اه اه اا اه ... اااه اااه اااه اااه\rفعْلن فعَلن فعْلن فعَلن ... فعَلن فعَلن فعَلن فعَلن\rويلاحظ هنا أن كلا من التفعيلة الأولى والثالثة مشعثة بسكون العين، أما بقية التفاعيل الأخرى فمخبونة، حذفت ألفها مع بقاء العين محركة.\rومن الأمثلة أيضًا قول أبو الحسن على الحصري القيرواني:\rيا ليل الصب متى غده؟ ... أقيام الساعة موعده؟\rرقد السمار وأرقه ... أسف للبين يردده\rيا من جحدت عيناه دمي ... وعلى خديه تورده\rخداك قد اعترفا بدمي ... فعلام جفونك تجحده؟\rإني لأعيذك من قتلي ... وأظنك لا تتعمده\rبالله هب المشتاق كرىً ... فلعل خيالك يسعده","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497390,"book_id":4180,"shamela_page_id":130,"part":null,"page_num":129,"sequence_num":130,"body":"المتدارك المجزوء:\rوهو ما بقي على ست تفعيلات، كل ثلاث في شطر هكذا:\rفاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن\rولمجزوء المتدارك ثلاثة أضرب كالآتي:\rالنوع الأول: ضرب صحيح فاعلن وهو أشهرها ومثاله:\rقف على دراهم وابكين ... بين أطلالها والدمن\rالنوع الثاني: ضرب على فاعلان أي: دخله التذييل بزيادة نون ساكنة على فاعلن فأصبحت فاعلان، ومثاله:\rهذه دراهم أقفرت ... أم زبور١ محتها الدهور\rالنوع الثالث: ضرب على فعلاتن أي بالخبن، وهو حذف الثاني الساكن، والترفيل، وهو زيادة سبب خفيف على آخر التفعيلة، ومثاله:\rدار سعدي بشحر عمان ... قد كساها البلى الملوان\rويلاحظ أن العروض هنا دخلها التصريع.","footnotes":"١ زبرت الكتاب زبرًا من باب نصر: كتبته. و \"زبور\" فعول بمعنى مفعول، أي \"مزبور\" بمعنى مكتوب. والزبور أيضًا كتاب داود عيه السلام.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497391,"book_id":4180,"shamela_page_id":131,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":131,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>البحر السادس عشر: المتدارك</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-51>وزنه</span>\r...\rالبحر السادس عشر: المتدارك\rواضع هذا البحر هو الأخفش وقد سماه المتدارك بفتح الراء؛ لأنه تداركه على الخليل بن أحمد.\rويتألف المتدارك من ثماني تفاعيل ووزنه هو:\rفاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن\rزحاف المتدارك:\rويدخل المتدارك من الزحاف الخبن، وهو هنا حذف الألف الثانية من فاعلن فتصبح التفعيلة فعِلن بتحريك العين.\rكذلك يدخله التشيعث وهو هنا حذف العين من فاعلن فتصبح فالن، وتنقل إلى فعْلن بسكون العين.\rوقلما ترد فاعلن في الحشو صحيحة، والغالب ورودها في الحشو إما مخبونة أو مشعثة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497392,"book_id":4180,"shamela_page_id":132,"part":null,"page_num":130,"sequence_num":132,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>تدريبات على بحر المتدارك</span>\r...\rدريبات على بحر المتدارك\rالتدريب الأول:\rعين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر عروضه وضربه، ووضح ما فيه من زحاف:\r١ أسلام في هذا العصر ... أم حرب تغتال الدنيا؟\r٢ إني لأستحي إذا مر بي ... فقيل هذا الموعد المخلف\r٣ أتقول بأنك إنسان ... وأخوك يعاني من ظلمك؟\r٤ أتدخل هذا الفضاء البهيج ... وتهدم صرح الجمال العتيد؟\r٥ ما خنت القلب ولا خطرت ... سلوى بالقلب تبرده\r٦ ويا سمي المصلى ... على اسمه والمسلم\r٧ من رام المجد بلا عمل ... هيهات يحقق ما راما\r٨ راحة النفوس وهل ... عند راحة تعب\r٩ ما أحلى الوصل وأعذبه ... لولا الأيام تنكده\rبالبين وبالهجران فيا ... لفؤادي! كيف تجلده؟\r١٠ أأحرم منك الرضا ... وتذكر ما قد مضى؟\rالتدريب الثاني:\rالبيتان التاليان من بحر المتدارك. اكتبهما كتابة عروضية، وقطعهما على حسب تفاعيلهما:\rأعداء الحق كثيرونا ... وجنود الحق قليلونا\rللحق وهبنا أنفسنا ... وكفاه بأن يحيا فينا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497393,"book_id":4180,"shamela_page_id":133,"part":null,"page_num":131,"sequence_num":133,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>مفاتيح البحور</span>\rونورد فيما يلي أبياتًا نظمت كمفاتيح للبحور يستطيع الدارس بها أن يتذكر دائمًا أوزان البحور. ويلاحظ هنا أن الشطر الأول من كل بيت يشتمل على اسم البحر، وأن الشطر الثاني منه يشتمل على تفعيلات البحر.\r١ الطويل:\rطويل له دون البحور فضائل ... فعولن مفاعيلن فعولن فاعلن\r٢ المديد:\rلمديد الشعر عندي صفات ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن\r٣ البسيط:\rإن البسيط لديه يبسط الأمل ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن\r٤ الوافر:\rبحور الشعر وافرها جميل ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497394,"book_id":4180,"shamela_page_id":134,"part":null,"page_num":132,"sequence_num":134,"body":"٥ الكامل:\rكمل الجمال من البحور الكامل ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن\r٦ الهزج:\rعلى الأهزاج تسهيل ... مفاعيلن مفاعيلن\r٧ الرجز:\rفي أبحر الأرجاز بحر يسهل ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن\r٨ الرمل:\rرمل الأبحر يرويه الثقات ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن\r٩ السريع:\rبحر سريع ما له ساحل ... مستفعلن مستفعلن فاعلن\r١٠ المنسرح:\rمنسرح فيه يضرب المثل ... مستفعلن مفعلاتُ مفتعلن\r١١ الخفيف:\rيا خفيفًا خفت به الحركات ... فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن\r١٢ المضارع:\rتعد المضاراعات ... مفاعيل فاع لاتن\r١٣ المقتضب:\rاقتضب كما سألوا ... مفعلاتُ مفتعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497395,"book_id":4180,"shamela_page_id":135,"part":null,"page_num":133,"sequence_num":135,"body":"١٤ المجتث:\rإن جثت الحركات ... مستفع لن فاعلاتن\r١٥ المتقارب:\rعن المتقارب قال الخليل ... فعولن فعولن فعولن فعولن\r١٦ المتدارَك، ويقال له أيضًا الخبب والمحدث:\rحركات المحدث تنتقل ... فعلن فعلن فعلن فعلن١","footnotes":"١ التفعيلة التي يتألف منها هذا البحر هي في الأصل \"فاعلن\"، وقد سبق القول على أنها لا ترد في المتدارك التام صحيحة، وإنما الغالب ورودها فيه مخبونة أي \"فعِلن\" بتحريك العين أو مشعثة؛ أي \"فعْلن\" بسكون العين.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497396,"book_id":4180,"shamela_page_id":136,"part":null,"page_num":134,"sequence_num":136,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-54><span data-type=\"title\" id=toc-55>القافية</span></span>\rالقافية\r...\rالقافية\rيعرف علماء العروض القافية بأنها: هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة، أي المقاطع التي يلزم تكرار نوعها في كل بيت.\rفأول بيت في قصيدة الشعر الملتزم يتحكم في بقية القصيدة من حيث الوزن العروضي، ومن حيث نوع القافية.\rفإذا فرضنا أن الشاعر أنهى مطلع قصيدته؛ أي البيت الأول منها بكلمة مثل الوطن بسكون النون، فإنه يتحتم عليه أن يختم بقية أبيات القصيدة بنون ساكنة مثل الزمن، والشجن، والوسن، والفنن إلخ.\rأما إذا أورد النون في الوطن محركة بالكسر في البيت الأول فإن عليه أن يلتزم كسر النونات فيما يلي من الأبيات. وفي هذه الحالة يكون الشاعر قد أوجب على نفسه حيال القافية شيئين:\rأ- النون.\rب- وكونها محركة بالكسر.\rوكذلك الحال إذا أورد النون مضمومة أو مفتوحة فإن نوع الحركة يتحتم في بقية القصيدة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497397,"book_id":4180,"shamela_page_id":137,"part":null,"page_num":135,"sequence_num":137,"body":"ويحدث ألا يكتفي الشاعر بذلك، بل قد يورد بعد النون المحركة هاء ساكنة أو محركة، مثل: وطنه، زمنه، شجنه، فننه ... إلخ.\rوأحيانًا يلتزم الشاعر قبل النون حرف مد كالألف مثلاً فيذكر كلمة أوطان ويكون هذا المد بدون الهاء بعد النون أو مع الهاء التي بعد النون مثل أوطانه.\rوقد يلجأ الشاعر إلى تنسيق نغم القافية باتباع طريقة أخرى وذلك بأن يجعل بين المد الذي قبل النون حرفًا صحيحًا، كما في كلمة الباطن، والخازن، والقاطن، والساكن ... إلخ.\rوكل ما تقدم مبني على أساس أنه اختار حرف النون لتكون مركزًا للقافية. فالقافية إذن تشتمل على حرف بوضع معين، وعلى حركات بوضع معين كذلك، ولها في كلتا الحالين صفات خاصة ينبغي مراعاتها.\rفإذا تخلفت بعض خصائص القافية نتج عن ذلك عيب من عيوب القافية.\rومن هذا تتحدد مباحث القافية كعلم قائم بنفسه، وهي: حروف القافية، وحركات القافية، وعيوب القافية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497398,"book_id":4180,"shamela_page_id":138,"part":null,"page_num":136,"sequence_num":138,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>حروف القافية</span>\rتتكون القافية من حرف أساسي ترتكز عليه يعرف باسم الروي.\rفالروي هو آخر حرف صحيح في البيت وعليه تبني القصيدة وإليه تنتسب، فيقال: قصيدة ميمية أو نونية أو عينية، إذا كان الروي فيها ميمًا أو نونًا أو عينًا.\rوالروي وحده هو أقل ما تتألف منه القافية، وذلك عندما يكون الروي ساكنًا؛ فإذا زاد الشاعر شيئًا آخر فإن لهذه الزيادة اصطلاحات خاصة هي:\rالوصل: ويكون بإشباع حركة الروي فيتولد من هذا الإشباع حرف مد، أو يكون بهاء بعد الروي.\rالخروج: بفتح الخاء ويكون بإشباع هاء الوصل.\rالردف: ويكون حرف مد قبل الروي مباشرة أو حرف لين.\rالتأسيس: وهو حرف مد بينه وبين الروي حرف صحيح.\rفالروي إذن عماد القافية ومركزها، وما عداه من الوصل،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497399,"book_id":4180,"shamela_page_id":139,"part":null,"page_num":137,"sequence_num":139,"body":"والخروج، والردف، والتأسيس يدور حوله. ولنتكلم عن هذه المصطلحات بشيء من التفصيل.\r١ الروي\rعرفنا أن الروي هو الحرف الصحيح آخر البيت، وهو إما ساكن أو متحرك. فالروى الساكن يصلح أن يمثله أغلب الحروف الهجائية، وهناك قلة من الحروف لا تصلح أن تكون رويًّا، وسوف نشير إليها فيما بعد.\rوالحرف الساكن يدخل ضمنه هنا الحرف المشدد الساكن، فإنه يعتبر حرفًا واحدًا من ناحية العروض والقافية. مثال ذلك قول شوقي:\rرب طفل برح البؤس به\rمطر الخير فتيًّا ومطر١\rوصبي أزرت الدنيا به\rشب بين العز فيها والخطر٢\rورفيع لم يسوده أب\rمن أبو الشمس؟ ومن جد القمر؟\rفلك جار ودنيا لم يدم\rعندها السعد ولا النحس استمر\rفالبيت الرابع هنا في آخره حرف مشدد هو الراء في استمر، ولكنه مع ذلك يعتبر ساكنًا. وفي القصيدة بيتان آخران ينتهي كل منهما براء.","footnotes":"١ مطر الخير بضم الميم: أي أصابه الخير كما يصيب المطر الأرض، ومطر: بفتح الميم، أي صدر عنه الخير كالمطر.\r٢ أزرت به: تهاونت.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497400,"book_id":4180,"shamela_page_id":140,"part":null,"page_num":138,"sequence_num":140,"body":"مشددة ساكنة، الأولى في كلمة ضر والثانية في كلمة شر.\rالحروف التي لا تصلح أن تكون رويًّا:\rأما الحروف القليلة التي لا تصلح للروي فهي: حروف المد الثلاثة، والهاء، والتنوين تنوين الترنم وهو الذي يلحق القوافي المطلقة، كقول جرير:\rأقلي اللوم عاذل١ والعتابنْ\rوقولي إن أصبت لقد أصابنْ\rفالنون الساكنة التي في العتابن وأصابن عوض عن ألف الإطلاق. والسبب الرئيسي في منع صلاحية هذه الحروف للروي أنها تمثل حركة الحرف الصحيح الآخر. ولنتكلم الآن عن كل واحد منها على حدة.\rأ- الألف:\rوذلك إذا كانت ألف الإطلاق، وهي الناشئة من إشباع حركة الروي التي هي الفتحة، وذلك كقول الشاعر:\rسرى في الليل لا يدري إلا ما ... وأوغل ما يرى إلا ظلاما\rأو ألف التثنية كقول شوقي:\rيا خليلي لا تذما لي المو ... ت فإني من لا يرى العيش حمدا\rلا أقول اسكنا إلى هذه الدا ... ر غرورًا، ولا أقول استعدا\rفالألف في استعدا ألف التثنية.\rومثل ذلك أيضًا الألف المنقلبة عن نون التوكيد الخفيفة كقول الشاعر:","footnotes":"١ عاذل: منادى مرخم وأصله يا عاذلة، وهي اللائمة.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497401,"book_id":4180,"shamela_page_id":141,"part":null,"page_num":139,"sequence_num":141,"body":"يحسبه الجاهل ما لم يعلما ... شيخًا على كرسيه معممًا١\rفالفعل يعلما مضارع بني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا في الوقف. ومثله أيضًا قول الشاعر:\rولا تعبد الشيطان والله فاعبدا\rوكذلك الألف التي في كلمة أنا والألف الملاحقة ها الغائبة مثل: شابابها.\rب- الياء:\rويشمل ذلك ياء الإطلاق وهي الناشئة من إشباع حركة الروى إذا كانت هذه الحركة كسرة كقول الشاعر:\rخل البكاء بموكب الشهداء ... إن البكاء مطية الضعفاء\rكما يشمل ياء المتكلم كقول الشاعر السابق من القصيدة ذاتها:\rفوجمت أحوج ما أكون تكلما ... وعجزت عن تصوير بعض عزائي\rومن الحوادث ما ينوء بحمله ... شعب ويخرس ألسن الشعراء\rفالياء في عزائي ياء المتكلم.\rوكما يشمل الياء التي من بنية الكلمة كقول الشاعر:\rكفى دعابات الجنون فما بقي ... لهواك معنى يرتجيه ويتقي","footnotes":"١ البيت لأبي حيان الفقعسي يصف به جبلاً عمه الخصب وحفه النبات.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497402,"book_id":4180,"shamela_page_id":142,"part":null,"page_num":140,"sequence_num":142,"body":"ج- الواو:\rوالمراد بها إما واو الإطلاق أيضًا وهي الناشئة من إشباع حركة الروي وإذا كانت هذه الحركة ضمة، وذلك كقول ابن الرومي:\rلِمَا تُؤْذِنُ الدنيا به من صروفهَا ... يكونُ بكاءُ الطفلِ ساعةَ يولدُ\rوإلا فما يُبكيه منها.. وإنها ... لأرحبُ مما كان فيه وأرغدُ؟\rوإما واو الجماعة كقول شوقي:\rواذكر الترك إنهم لم يطاعوا ... فيرى الناس أحسنوا أم أساءوا\rوإما الواو اللاحقة لضمير الجمع، وذلك كقول شاعر معاصر:\rفتزوّدْ للهوى أسفًا ... وانسَ يا مسكين حبَّهمو\rد- الهاء:\rسواء أكانت هاء السكت كقول ابن قيس الرقيات:\rبكرت علىَّ عواذلي ... يَلْحَيْنَني وأَلُومُهُنَّهْ\rوَيَقُلْنَ شيبٌ قد علا ... ك وقد كبِرتَ فقلتُ إنهْ١\rأو هاء الضمير الساكنة، كقول شاعر معاصر:\rمن لهذا اليتيم غير رجالٍ\r... أصبحوا في الحياة مِن أعوانهْ؟\rأَوْرِدُوه مناهل العلم صِرفًا\r... ودعوه يصول في ميدانهْ\rربَّ طفلٍ في أمسه كان نِسيًا ... وهو اليوم حادثٌ في زمانهْ\rأو هاء الضمير المتحركة كقول الشاعر السابق:\rقل للجداول عاد شاعرُك الذي ... يا طالما غنَّاك في أشعاره","footnotes":"١ إنهْ: إن حرف جواب بمعنى \"نعم\" والهاء للسكت. وقيل: إن الهاء ضمير منصوب بأن والخبر محذوف، أي: إنه كذلك.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497403,"book_id":4180,"shamela_page_id":143,"part":null,"page_num":141,"sequence_num":143,"body":"قد عاد والشوقُ القديمُ بقلبه ... ورُؤَى الشباب تُطِلّ مِن أنظاره\rيشكو إليك إذا وَعَيتِ شكاته ... مما رأى في ليله ونهاره\rِ وهذا بشرط ألا يكون قبل هاء الضمير حرف مَدٍّ وإلا اعتبرت الهاء رويًّا كقول الشاعر:\rيا رفيقي الملاح: أين هي الأر ... ض؟ ومالي على الضحى لا أراها؟\rأعراها من السماء ازورار؟ ... أم مشي الليلُ فوقها فمحاها؟\rوإلى أين والعوالم حولي ... أطلعت سخطها وأبدت أذاها؟\rالغيوم الجهماء تحجب عني ... وجه شمس الضحى وتخفي سناها\rهـ- التنوين:\rولا يثبت التنوين في آخر البيت إلا إذا كان تنوين الترنم الذي سبقت الإشارة إليه أو التنوين الغالي وهو الذي يلحق القوافي المقيدة؛ أي الساكنة الروي\rكقول الشاعر:\rقالت بنات العم يا سلمى وإنن ... كان فقيرًا معدومًا؟ قالت: وإنن\rوهذه الأحرف التي لا تصلح أن تكون رويًّا يجب أن يعتبر أن ما قبلها هو الروي.\rومعنى ذلك أن جميع الحروف الصحيحة تصلح للروي، وكذلك تصلح للروي حروف اللين.\rوسوف نتكلم عن أحرف اللين التي تصلح للروي عند الكلام على الوصل وعلى الهاء أيضًا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497404,"book_id":4180,"shamela_page_id":144,"part":null,"page_num":142,"sequence_num":144,"body":"أما بقية الحروف الصحيحة فتصلح رويًا دون قيد؛ فإذا كان الحرف الصحيح ساكنًا فهو روي وعنده تنتهي القافية، أما إذا تحرك فان الصحيح بكون رويا وحركته وصلًا.\rولا فرق في الروي بين أن يكون ما قبله محركًا أو ممدودًا، ومثال الروي الساكن الذي تحرك ما قبله قول الشاعر:\rإيه عدادة السنين علينا ... مقبلات بمفرح أو بمحزن\rهل سبيل بين الوري لوفاق ... كم سمعنا بأنه غير ممكن\rفرقتهم أجناسهم ولغاهم ... واستطابواالخلاف حتى تمكن\rواشتروا بالإخاء حقدًا بليغًا ... فانبرى بعضهم على البعض يطعن\rومثال الروي الساكن الذي قبله مد قول الشاعر:\rأيها الليل أتينا نشتكي ... فاستمع شكوى الحزانى المتعبين\rهدنا الحزن وأضنانا الأسى ... وبرانا الوجد في دنيا الشجون\rقد شكوناك وجئنا نشتكي ... لك شيئًا في خيال الذاهلين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497405,"book_id":4180,"shamela_page_id":145,"part":null,"page_num":143,"sequence_num":145,"body":"٢ الوصل\rالوصل نوعان:\rأحرف مد يتولد عن إشباع حركة الروي فيكون ألفًا أو واوًا أو ياءً.\rب هاء ساكنة أو محركة تلي حرف الروي.\rفمثلًا إذا كان الروي ميمًا محركة فإن هذه الحركة يتولد عنها إشباع أي حرف مد، ففي حالة الفتحة تتولد الألف، وفي حالة الضمة تتولد الواو، وفي حالة الكسرة تتولد الياء.\rوحرف المد المتولد عن إشباع حركة الروي أيًّا كانت يسمى وصلًا. ولا فرق في حرف المد بين أن يكون للإطلاق وبين أن يكون لغيره كألف التثنية، وياء المتكلم، والياء الأول بميم محركة بالفتح مثلًا فإن الفتحة تستتبع وجود ألف في هذه الحالة، وكذلك إذا حركت الميم بالضمة فإنها تستتبع وجود واو، أما إذا حركت بالكسرة فإنها تستتبع وجود ياء.\rمثال الوصل بألف المد قول الشاعر:\rكنت لي ظلًا على الأرض وريفا ... كنت لي معنى سماويًا لطيفًا\rكنت لي سحرًا يغشي هيكلي ... وربيعًا شاعريًّا لا خريفًا\rكنت مرهوبًا بما ألبستني ... من معانيك ووضاء شفيفًا\rثم مات الظل والسحر معًا ... بين كفيك فأصبحت مخيفًا\rفالروي هنا هو الفاء المحركة بالفتحة في آخر الأبيات، والألف الناتجة من إشباع فتحة الفاء هي الوصل.\rومثال الوصل بالياء الممدودة فيما رويه محرك بالكسرة، وهو هنا القاف،\rقول الشاعر:\rأي بشرٍ لم تسكبي في حياتي؟ ... أي نور في جوها لم تريقي؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497406,"book_id":4180,"shamela_page_id":146,"part":null,"page_num":144,"sequence_num":146,"body":"أي فجر معطر قمري ... أنت لم تطلعيه عذب الشروق؟\rكنت بالأمس غارقًا في قيودي ... وأنا اليوم دائم التحليق\rكالخيال الطروب، كالنسيم العا ... بر وهنًا، وكالضياء الدفوق\rكالرجاء المنغوم، كالفرح الملـ ... ـقى بأسبابه لكل فريق\rكالغناء المبثوث في ذلك الكو ... ن جميعًا، وكالغمام الرقيق\rهكذا نضَّرت يداك حياة ... كنت من قفرها بهم وضيق\rومثال الوصل بالواو المدودة فيما رويه محرك بالضمة، وهو هنا الباء، قول الشاعر:\rاهنئوا بالعيد والهوا واطربوا ... يا بني العيد وضجُّوا واصخبوا\rفاذا نحن به.. لم نبتسم ... وقعدنا عنكم لا تغضبوا\rكتب الله لنا من دونكم ... شقوة العمر.. فأين المهرب؟\rالوصل بالهاء:\rوالوصل بالهاء، يكون بهاء ساكنة أو محركة بعد حرف الروي. فمثال الهاء الساكنة التي تلي حرف الروي قول شوقي:\rكان شعري الغناء في فرح الشر\r... ق وكان العزاء في أحزانه\rقد قضى الله أن يؤلفنا الجر ... ح وأن نلتقي على أشجانه\rكلما أن بالعراق جريح ... لمس الشرق جنبه في عمانه\rومثال الوصال بالهاء المحركة التي تلي حرف الروي، قول شوقي أيضًا:\rلبنان والخلد اختراع الله لم ... يوسم بأزين منهما ملوكوته\rهو ذروة في الحسن غير مرومة ... وذرا البراعة والحجا بيروته","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497407,"book_id":4180,"shamela_page_id":147,"part":null,"page_num":145,"sequence_num":147,"body":"وكأن أيام الشباب ربوعه ... وكأن أحلام الكعاب بيوته\rوكأن ريعان الصبا ريحانه ... سر السرور يجوده ويقوته\rوكأن أثداء النواهد تينه ... وكان أقراط الولائد توته\rوكأن همس القاع في أذن الصفا١ ... صوت العتاب: ظهوره وخفوته\rحروف تصلح وصلًا ورويًّا:\rأشرنا من قبل إلى أن أحرف المد والهاء لا تصلح للروي، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه، ذلك أنه يمكن أحيانًا اعتبار هذه الحروف وصلًا وما قبلها في هذه الحالة يكون رويًّا، وفي حالات قليلة يمكن اعتبارها رويًّا بقيود، كما يمكن اعتبار أحرف أخرى رويًّا بقيود كذلك. وهذه الأحرف هي: الهاء والكاف والتاء.\rومن ذلك نرى أن الأحرف التي تصلح رويًّا ووصلًا بقيود هي: الألف، والواو والياء، والهاء، وتاء التأنيث، وكاف الخطاب.\rوالمراد بصلاحيتها للروي والوصل، أن الشاعر إن التزم ما قبلها كان ما قبلها هذا رويًّا وكان هي وصلًا، وإن لم يلتزم ما قبلها كانت هي رويًّا وفيما يلي تفصيل ذلك:\r١ الألف:\rتصلح الألف للروي والوصل إذا كانت أصلية؛ أي من بنية الكلمة، وكان ما قبلها مفتوحًا. ومن أمثلة ذلك: الهدى، المنى، الهوى، الضنى، الأسى جرى، مضى، دعا، عفا، استوى.\rفإذا أورد الشاعر في قافيته هذه الكلمات ومثيلاتها من الكلمات التي تنتهي.","footnotes":"١ الصفا: الصخر","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497408,"book_id":4180,"shamela_page_id":148,"part":null,"page_num":146,"sequence_num":148,"body":"بألف أصلية، أي من بنية الكلمة ولم يلتزم الحرف الذي قبلها، فإنه يكون قد اعتبر الألف رويا، وتسمى القصيدة حينئذ مقصورة.\rمثال ذلك قصيدة للشاعر المصري محمود سامي البارودي يصف فيها القطار والمزارع، وإليك نموذجًا منها:\rولقد علوت سراة أدهم لو جرى ... في شأوه برق نعثر أو كبا\rيجرى على عجل فلا يشكو الوجى ... مد النهار ولا يمل من السرى\rحتى وصلت إلى جانب أفيح ... زاهي النبات بعيد أعماق الثرى\rتستن١ فيه العين بين منابت ... طابت مغارسها وجنات روا٢\rملتف أفنان الحدائق لو سرت ... فيه السموم لشابهت ريح الصبا\rفترابه نفس العبير ونبته ... سرق الحرير٣ وماؤه فلق الضحى\rفاذا شممت وجدت أطيب نفحة ... واذا التفت رأيت أحسن ما يرى\rوالقطن بين ملوز ومنور ... كالغادة ازدانت بأنواع الحلى\rفكأن عاقده كرات زمرد ... وكأن زاهره كواكب في الروا٤\rدبت به روح الحياة فلو وهت ... عنه القيود من الجداول قد مشى\rفأصوله الدكناء تسبح في الثرى ... وفروعه الخضراء تلعب في الهوا\rومثاله كذلك قول المتنبي:\rفلما أنخنا ركزنا الرما ... ح فوق مكارمنا والعلا\rوبتنا نقبل ... أسيافنا ... ونمسحها من دماء العدا\rلنعلم مصر ومن بالعراق ... ومن بالعواصم أنى الفتى","footnotes":"١ تستن- تنتقل ٢ روا - مقصور رواء، جمع ريى مؤنث ريان ٣سرق الحرير - شققه، جمع سرقة ٤ الروا - مقصور الرواء، وهو حسن المنظر.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497409,"book_id":4180,"shamela_page_id":149,"part":null,"page_num":147,"sequence_num":149,"body":"وأني وفيت وأني أبيت ... وأني عتوت على من عتا\rوما كل من قال قولاً وفى ... ولا كل من سيم خسفا أبي\rأما إذا التزم الشاعر الحرف الذي قبل الألف سواء أكانت الألف أصلية أم للإطلاق فإن الألف في هذه الحالة تعتبر ألف وصل والحرف الملتزم قبلها هو الروي، مثال ذلك قول أبي العلاء المعري:\rمنك الصدود ومني بالصدود رضا ... من ذا علي بهذا في هواك قضى؟\rبي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت ... من الكآبة أو بالبرق ما ومضا\rإذا الفتى ذم عيشًا في شبيبته ... فما يقول غذا عصر الشباب مضى؟\rوقد تعوضت عن كلٍّ بمشبهه ... فما وجدت لأيام الصبا عوضا\rجربت دهري وأهليه فما تركت ... لي التجارب في ود امرئ غرضا\rفأبيات المعري تنتهي قافيتها بالضاد والألف، ولكن بعض الألفات فيها ما هو أصلي كالألف فيك رضا، قضى، مضى وفيها ما ليس أصليًا بل للإطلاق كالألف في: ومضا، عوضا، غرضا، ولذلك اعتبرت الضاد رويا والألف وصلا.\r٢ الياء:\rأإذا كانت الياء أصلية ممدودة وكان ما قبلها مكسورًا فإنها تكون صالحة للروي وللوصل؛ فتكون رويًّا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبلها مثل: يكفي، يرمي، يهدي، يطوي، مبدي، مجدي وتكون وصلًا إذا التزم الحرف الذي قبلها، مثل: يحمي، ينمي، يرمي، يدمي، يصمي.\rب فإذا لم تكن الياء أصلية تعين كونها وصلاً وتعين أن يكون الحرف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497410,"book_id":4180,"shamela_page_id":150,"part":null,"page_num":148,"sequence_num":150,"body":"الذي قبلها حينئذ رويًا. مثال ذلك: انعمي، اسلمي، مرغمي، مقدمي، لم تعلمي، لا تكتمي، بالدم، أخو المسلم.\rجـ وإذا التزم الحرف الذي قبلها سواء أكانت أصلية أم غير أصلية تعين أن تكون وصلًا كذلك، وتعين أن يكون الحرف الملتزم قبلها رويًّا. وذلك كقول الوأواء الدمشقي في وصف شمعة:\rومخطوفة الخضر لما بدت ... لدى الليل عاينت صبحا يضي\rتعاقب من نفسها نفسها ... فتقضي الأمور كما تنقضي\rوتمرض إن تركوا رأسها ... وإن قطعوا الرأس لم تمرض\rد أما إذا كانت الياء متحركة مع تحرك الحرف الذي قبلها أو سكونه فيتعين أن تكون رويًّا.\rمثال الياء المتحركة مع تحرك ما قبلها قول شوقي:\rأداري العيون الفاترات السواجيا ... وأشكو إليها كيد إنسانها ليا\rقتلن ومنين القتيل بألسن ... من السحر يبدلن المنايا أمانيا\rوعرض بي قومي يقولون: قد غوى ... عدمت عذولي فيك إن كنت غاويا\rيروءون سلوانا لقلبي يريحه ... ومن لي بالسلوان أشريه غاليًا؟\rوما العشق الا لذة ثم شقوة ... كما شقي المخمور بالسكر صاحبًا\rومثال الياء المتحركة مع سكون ما قبلها قول شوقي أيضًا في الهلال والصليب الأحمرين.\rجبريل أنت هدى السما ... وأنت برهان العناية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497411,"book_id":4180,"shamela_page_id":151,"part":null,"page_num":149,"sequence_num":151,"body":"ابسط جناحيك اللذيـ ... ن هما الطهارة والهداية\rوزد الهلال من الكرا ... مة والصليب من الرعاية\rفهما لربك راية ... والحرب للشيطان راية\rلم يخلق الرحمن أكـ ... بر منهما في البر آية\rالأحمران عن الدم الـ ... ـغالي وحرمته كناية\rالغاديان لنجدة ... الرائحان إلى وقاية\rيقفان في جنب الدما ... كالعذر في جنب الجناية\r٣ الواو:\rوذلك إذا كانت أصلية ممدودة وكان الحرف الذي قبلها مضمومًا مثل: يرجو، يعفو، يسلو، يدعو، يحبو.\rوهي في جميع أحوالها شبيهة بأحوال الياء السابقة.\r٤ الهاء:\rوالهاء تصلح أن تكون رويا إذا كانت أصلية؛ أي من بنية الكلمة وكان ما قبلها محركًا، وذلك كقول على الجارم:\rأبصرت أعمى في الظلام بلندن ... يمشي فلا يشكو ولا يتأوه\rفأتاه يسأله الهداية مبصر ... حيران يخبط في الظلام ويعمه\rفاقتاده الأعمى فسار وراءه ... أنى توجه خطوة يتوجه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497412,"book_id":4180,"shamela_page_id":152,"part":null,"page_num":150,"sequence_num":152,"body":"وهنا بدا القدر المعربد ضاحكًا ... ومضى الضباب ولا يزال يقهقه\rأما إذا كانت الهاء للسكت، أو هاء الضمير، أو تاء التأنيث عندما تنطق هاء، فإنها في هذه الأحوال تكون وصلاً لا رويا.\r٥ التاء\rوالمراد بالتاء هنا تاء التأنيث المتحرك ما قبلها، أي التي ليس قبلها مدة وذلك مثل: استحلت، زلت، تخلت، تحلت، ذلت، سواء أظلت التاء ساكنة أم حركت بالكسر للإطلاق أم لإتباعها بياء المتكلم.\rففي مثل هذه الأمثلة التي يلتزم فيها الحرف المتحرك الذي قبل التاء، تعتبر التاء وصلًا ويعتبر أحرف الملتزم قبلها رويا. مثال ذلك قول كثير عزة:\rوما كنت أدري قبل عزة ما البكا ... ولا موجعات القلب حتى تولت\rوكانت لقطع الحبل بيني وبينها ... كناذرة نذرا فأوفت وحلت\rفقلت لها: يا عز كل مصيبة ... إذا وطنت يومًا لها النفس ذلت\rأريد الثواء عندها وأظنها ... إذا ما أطلنا عندها المكث ملت\rهنيئًا مريئًا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت\rفوالله ما قاربت إلا تباعدت ... بهجر ولا أكثرت إلا أقلت\rأما إذا اختلف الحرف الذي قبل التاء؛ أي لم يلتزم، فإنه يتعين أن تكون التاء رويًا لا وصلاً. مثال ذلك قول عمر بن الفارض:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497413,"book_id":4180,"shamela_page_id":153,"part":null,"page_num":151,"sequence_num":153,"body":"ألا في سبيل الله الحب حالي وما عسى ... بكم أن ألاقى لو دريتم أحبتي\rأخذتم فؤادي وهو بعضي، فما الذي ... يضركم أن تتبعوه ... بجملتي؟\rوجدت بكم وجدًا قوى كل عاشق ... لو احتملت من عبثه البعض كلت\rوأنحلني سقم له بجفونكم ... غرام التياعي بالفؤاد وحرقتي\rكأني هلال الشك لولا تأوهي ... خفيت فلم تهد العيون لرؤيتى\rومثله كذلك قول الشريف الرضي:\rوكم صاحت الأيام خلفي بروعة ... فصرت بعين الجازع المتلفت\rتسل على الحادثات سيوفها ... فمن مغمد قد نال مني ومصلت\rوقد كنت آبى أن أقاد وإنما ... ألان قيادي من ألان عريكتي\rألا لا أعد العيش عيشًا مع الأذى ... لأن قعيد الذل حي كميت\rفالروي هنا وفي المثال الذي قبله هو التاء، وذلك لاختلاف الحرف الذي قبلها، أما الاشباع المتولد عن كسرة التاء وهو الياء هنا فوصل.\rولا فرق في تاء التأنيث هذه بين أن تكون مفتوحة،أو مربوطة ما دام آخرها ينطق بالتاء لا بالهاء، كما يلاحظ في المثالين السابقين.\r٦ الكاف:\rوالمراد بالكاف هو كاف الخطاب إذا لم يكن قبلها مد. فإذا اتحد نوع الحرف الصحيح الذي قبلها، أي الملتزم، فإنه يصح اعتبار الحرف رويًا والكاف وصلًا. ومن ناحية أخرى يصح اعتبار الكاف نفسها رويًا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497414,"book_id":4180,"shamela_page_id":154,"part":null,"page_num":152,"sequence_num":154,"body":"مثال ذلك قول الشاعر:\rيا رجاء القلب يا طيف المنى ... نولى الليلة قلبًا نو لك\rأدنا الموعد يا صاحبتي ... وغدًا أمر التنائي شاغلك؟\rأدنا حقًا؟ لقد أذهلني ... هوله البادي كما قد أذهلك\rساعة الخلد: ألا ما أعجلك! ... ليلة البين: ألا ما أطولك!\rونظير ذلك قول الشاعر:\rودع الصبر محب ودعك ... ذائع من سره ما استودعك\rيا أخا البدر سناء وسنى ... رحم الله زمانًا ... أطلعك\rإن يطل بعدك ليلى فلكم ... بت أشكو قصر الليل معك\rوإذا لم يتحد نوع الحرف الذي قبل كاف الخطاب فإنه يتعين أن تكون الكاف هي الروي، مثال ذلك:\rكن مع الله يكن لك ... واتق الله لعلك\rإن للموت لسهمًا ... واقعًا دونك أو بك\rفعلى الله توكل ... وبتقواه تمسك\rنحن نجري مثل ترتيـ ... ـب سكون وتحرك\rأما إذا كانت كاف الخطاب مسبوقة بحرف من أحرف المد الثلاثة فإنه يتعين أن تكون الكاف رويا.\rمثال كاف الخطاب المسبوقة بحرف المد الألف قول شوقي:\rيا جارة الوادي طربت وعادني ... ما يشبه الأحلام من ذكراك\rولقد مررت على الرياض بربوة ... غناء كنت حيالها ألقاك","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497415,"book_id":4180,"shamela_page_id":155,"part":null,"page_num":153,"sequence_num":155,"body":"ضحكت إلي وجوهها وعيونها ... ووجدت في أنفاسها رياك\rومثال كاف الخطاب المسبوقة بحرف المد الواو أو الياء قول شوقي كذلك:\rبيروت يا روح النزيل وأنسه ... يمضي الزمان علي لا أسلوك\rالحسن لفظ في المدائن كلها ... ووجدته لفظًا ومعنى فيك\rإن يجهلوك فإن أمك سوريا ... والأبلق الفرد الأشمَّ أبوك\rوالسابقين إلى المفاخر والعلا ... بله المكارم والندى أهلوك\r٣ الخروج:\rوالخروج بفتح الخاء يراد به حركة هاء الوصل فمثلاً كلمة شبابه إذا وقعت في نهاية البيت مرفوعة هكذا، فإن الهاء ستكون مضمومة تبعًا لضم الباء وسوف تكون مشبعة ويتولد عن هذا الإشباع واو. فالباء في هذه الحالة روي، والهاء وصل، والواو التي نتجت عن الإشباع خروج. وينبغي أن تكون بقية أبيات القصيدة منتهية بكلمات مثل: ذهابه، غابه، آدابه، بابه. بضم حرف الروى الذي هو الياء في كل هذه الكلمات.\rأما إذا كانت هذه الكلمات مجرورة فإن الهاء ستكون مكسورة أيضًا لكسر الباء، ويتولد عن إشباع الهاء ياء. فالباء روي، والهاء وصل، والياء الناتجة عن إشباع الكسرة خروج.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497416,"book_id":4180,"shamela_page_id":156,"part":null,"page_num":154,"sequence_num":156,"body":"وهذا كله ما لم يكن قبل الهاء حرف مد، وإلا فإن الهاء في هذه الحالة تكون رويا والإشباع بعدها يكون وصلاً، وذلك مثل: هاديها، راجيها، أخوها، بنوها، سماها، علاها. أما المد الذي يأتي قبل الهاء، أيًا كان نوعه فيسمى ردفًا، بكسر الراء وسكون الدال وسيتلو بيانه.\rمثال الخروج والإشباع فيه الواو قول أبي فراس الحمْداني:\rكيف السبيل إلى طيف يزاوره ... والنوم في جملة الأحباب هاجره\rالحب آمره والصون زاجره ... والصبر أول ما يأتي وآخره\rأنا الذي إن صبا أو شفه غزل ... فللعفاف وللتقوى مآزره\rوأشرف الناس أهل الحب منزلة ... وأشرف الحب ما عفت سرائره\rومثال الخروج والإشباع فيه الياء قول شوقي:\rفي الموت ما أعيا وفي أسبابه ... كل امرئ رهن بطي كتابه\rإن نام عنك فكل طب نافع ... أو لم ينم فالطلب من أذنابه\rهو منزل الساري وراحة رائح ... كثر النهار عليه في إتعابه\rوشفاء هذي الروح من آلامها ... ودواء هذا الجسم من أوصابه\rمن سره ألا يموت ... فبالعلا ... خلد الرجال وبالفعال النابه\rومثال الخروج والإشباع فيه الألف قول أبي فراس الحمْداني من قصيدة بعث بها إلى سيف الدولة وهو أسير مقيد بحصن خرشنة عندما علم بمرض أمه حسرة على أسره:\rيا حسرة ما أكاد أحملها ... آخرها مزعج وأولها\rعليلة بالشآم ... مفردة ... بات بأيدي العدي معللها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497417,"book_id":4180,"shamela_page_id":157,"part":null,"page_num":155,"sequence_num":157,"body":"تمسك أحشاءها على حرق ... تطفئها والهموم تشعلها\rتسأل عنا الركبان جاهدة ... بأدمع ما تكاد تمهلها\rيا من رأى لي بحصن خرشنة ... أسد شرى في القيود أرجلها؟\rيا من رأى لي الدروب شامخة ... دون لقاء الحبيب أطولها؟\rيامن رأى لي القيود موثقة ... على حبيب الفؤاد أثقلها؟\r٤ الردف:\rوالردف: حرف مد يكون قبل الروي سواء أكان هذا الروي ساكنًا أم متحركًا.\rفمثال الروي الساكن المسبوق بردف، أي بحرف مد أيًّا كان نوعه كلمات نحو جناب، رحاب، شباب، قلوب، خطوب، لغوب، حبيب، خطيب، غريب. فالباء في هذه الكلمات روي ساكن مسبوق بردف يتمثل في أحرف المد الثلاثة.\rوهذه الكلمات ذاتها إذا حركنا الباء فيها وأشبعناها فإنها تكون رويًا متحركًا مردفًا لسبقها بواحد من أحرف المد الثلاثة.\rومعنى ذلك أن الردف قبل الروي غير مرتبط بالوصل بعده، ويلاحظ أنه لا فرق بين الوصل بحرف الإشباع وبين الوصل بالهاء، فإذا كان بعد الروي هاء وصل فإن ذلك لا يمنع ورود حرف مد قبل الروي يكون ردفًا كما في كلمات، نحو: جهاده، بلاده، مولوده، جنوده، جديده، يعيده بسكون الهاء في كل هذه الكلمات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497418,"book_id":4180,"shamela_page_id":158,"part":null,"page_num":156,"sequence_num":158,"body":"ولو حركت هاء الوصل هنا فنتج عن تحريكها الخروج فإن هذا لا يمنع الردف أيضًا.\rومثل أحرف المد في الردف حرفا اللين وهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل: قول، حول طول، ليل، ميل، سيل.\rوالتزام الردف يعني أن الشاعر متى بدأ قصيدته بقافية مشتملة على ردف، أي على حرف مد أو لين سابق لروي فإنه ينبغي أن يلتزم ذلك وألا يتخلى عنه، وإلا كان ذلك عيبًا من عيوب القافية يسمى سناد الردف والذي سنعرفه عند الكلام على عيوب القافية.\rوحروف المد الثلاثة: الألف والواو والياء من حيث الردف قسمان:\rأالقسم الأول: الألف، وهي وحدها قسم بذاته، بمعنى أن الردف متى كان بالألف مثل: الحياة، الصلاة، المعجزات، الرحمات. فإنه يجب أن يستمر الردف بالألف من أول القصيدة إلى آخرها، فلا يجوز أن تتناوب الألف مع الواو أو الياء.\rب القسم الثاني: الواو والياء، وهما قسم بذاته بمعنى أن الشاعر إذا لم يشأ أن يجعل الردف بالألف بل شاء أن يجعله بالواو فإنه لا بأس عليه في هذه الحالة أن يعاقب بينها وبين الياء في قصيدة واحدة.\rفكلمات القافية: نور، وبدور، ونسور، وقصور وبحور، وأمور، يمكن أن تكون في قصيدة واحدة جنبًا إلى جنب مع الكلمات: بشيرن ونذير، وعذير، ومنير ونصير وظهير.\rوإذا جاز للشاعر أن يعاقب بين الياء والواو في مسألة الردف فإنه لا يجوز له أن يورد كلمة لا تشتمل على ردف أصلاً أو مشتملة على ألف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497419,"book_id":4180,"shamela_page_id":159,"part":null,"page_num":157,"sequence_num":159,"body":"أمثلة الردف:\r١ الردف بالألف مع روى ساكن، ومثاله قول شوقي:\rقولوا له روحي فداه ... هذا التجني ما مداه؟\rأنا لم أقم بصدوده ... حتى يحملني نواه\rتجري الأمور لغاية ... إلا عذابي في هواه\rسميته بدر الدجى ... ومن العجائب لا أراه\r٢ الردف بالواو أو الياء مع روي ساكن، ومثاله قول شوقي أيضًا مخاطبًا نابليون:\rقم إلى الأهرام واخشع واطرح ... خيلة الصيد وزهو الفاتحين\rوتمهل إنما تمشي إلى ... حرم الدهر ومحراب القرون\rيا كثير الصيد للصيد العلا ... قم تأمل كيف صادتك المنون\rقم تر الدنيا كم غادرتها ... منزل الغدر وماء الخادعين\rوتر الحق عزيزًا في القنا ... هينًا في العزل المستضعفين\rوتر الأمر يدًا فوق يدٍ ... وتر الناس ذئابًا وضئين\rعظة قومي بها أولى وإن ... بعد العهد فهل يعتبرون؟\rهذه الأهرام تاريخهم ... كيف من تاريخهم لا يستحون؟\r٣ الردف بالألف: والروى محرك، أي مشبع، فيكون بعده وصل. وعلى هذا يكون في القافية ثلاثة مظاهر: ردف وروى ووصل. ومثال ذلك قول أبي فراس الحمداني معاتبًا سيف الدولة:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497420,"book_id":4180,"shamela_page_id":160,"part":null,"page_num":158,"sequence_num":160,"body":"أمن بعد بذل النفس فيما تريده ... أثاب بمر العتب حين أثاب؟\rفليتك تحلو والحياة مريرة ... وليتك ترضى والأنام غضاب\rوليت الذي بيني وبينك عامر ... وبيني وبين العالمين خراب\rإذا نلت منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب\r٤ الردف المصحوب بوصل هو هاء ساكنة، أي أن القافية مشتملة على الردف والروى والوصل، مثال ذلك قول شاعر معاصر:\rياطيورَ المساء في الروضة الوس ... نى يحييكِ شاعر تعرفينه\rيا طيور المساء قد عاد يستشـ ... ـفي بلحن المنى فهل تسمعينه؟\rرفرفي فوق رأسه وحواليـ ... ـه، وغني له وأذكي حنينه\rإنه كان يصطفيك على الكو ... ن، ويوليك شعره وفنونه\rونلاحظ في هذا المثال أن الردف ياء في الأبيات الثلاثة الأولى، بينما هو واو في البيت الرابع والأخير. فالشاعر هنا قد عاقب بين الياء والواو، وهذا جائز كما أوضحنا من قبل. أما الروي فهو النون، والهاء الساكنة بعدها وصل.\r٥ الردف المصحوب بوصل وخروج. وذلك عندما تتحرك الهاء فتشبع حركتها وحينئذ تكون القافية مشتملة على ردف، وروي، ووصل، وخروج. مثال ذلك قول شوقي عندما نجا سعد زغلول من الاعتداء على حياته وهو معتزم السفر إلى انجلترا للمفاوضة مع حكومتها على جلاء الانكليز عن مصر:\rنجا وتماثل ربانها ... ودق البشائر ركبانها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497421,"book_id":4180,"shamela_page_id":161,"part":null,"page_num":159,"sequence_num":161,"body":"وهلل في الجو قيدومها ... وكبر في الماء سكانها١\rتحول عنها الأذى وانثنى ... عباب الخطوب وطوفانها\rوقى الأرض شر مقاديرها ... لطيف السماء ورحمانها\rونجى الكنانة من فتنة ... تهددت النيل نيرانها\r٦ الردف المصحوب بروي هو الهاء، وذلك عندما يكون قبل الهاء التي هي الروي حرف مد. فإذا تحركت الهاء فإشباعها في هذه الحالة وصل ولا خروج في القافية حينئذ.\rوقد يكون الردف ألفًا وهاء الروي مفتوحة، فيكون وصلها ألفًا، مثل كلمات: أتاها، جناها، رضاها.\rوقد يكون مع ألف الردف ياء وصل عندما تكون هاء الروي مكسورة مثل كلمات: الساهي، اللاهي، الناهي.\rكما قد يكون مع ألف الردف واو وصل عندما تكون هاء الروي مضمومة مثل كلمات: يلقاه، يهواه، مرآه، تاهوا.\rومثال الردف بالألف مع روي هو الهاء المفتوحة وبعدها وصل بالألف قول شوقي يصف غواصة:\rودبابة تحت العباب بمكمن ... أمين ترى الساري وليس يراها\rهي الحوت أو في الحوت منها مشا ... به فلو كان فولاذًا لكان أخاها\rفلا كان بانيها ولا كان ركبها ... ولا كان بحر ضمها وحواها\rومثال الردف بالألف مع روي هو الهاء المكسورة وبعدها وصل بالياء قول الشاعر:\rهفا والليل ممتد ... فأيقظ جفني الساهي","footnotes":"١ قيدوم السفينة؛ صدرها، وسكان السفينة: ذنبها.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497422,"book_id":4180,"shamela_page_id":162,"part":null,"page_num":160,"sequence_num":162,"body":"ومال علي في صمت ... فعانق جسمي الواهي\rومثال الردف: بالألف مع روي هو الهاء المضمومة وبعدها وصل بالواو قول شاعر من قصيدة يتحدث فيها عن هجرة الرسول من مكة إلى المدينة:\rهاجت على وحيه العلوي شرذمة ... محيرون على أصنامهم تاهوا\rراموا خطاه فكان الغار وارتجزت ... حمامتاه وراغ البيد مأواه\rوشد أنواله شيخ له نسب ... بالوهم ... آخر ما يبنيه ينساه\rبنى من الضعف حصنًا، لو تساق له ... شم المقادير لاندكت لرؤياه\rالعنكبوت وما أدراك ما صنعت ... يداه.. بأسًا طغاة الأرض تخشاه\r٧ وكما يكون الردف بواحد من أحرف المد الثلاثة، يكون كذلك بحرف لين، أي بياء أو واو ساكنة مفتوح ما قبلها، وحينئذ يجوز تناوبهما أو تعاقبهما.\rفمثال ما يكون الردف فيه حرف لين هو الواو الساكنة المفتوح ما قبلها قول شاعر من قصيدة يصف فيها النسيان:\rما لهذا الضباب يغشى مكاني ... ولهذا السكون يرقد حولي؟\rأنا من وحشة الليالي أعاني ... ما يعاني الغريب من كل هول\rومثال ما يكون الردف فيه حرف لين هو الياء الساكنة المفتوح ما قبلها قول الشاعر السابق من قصيدة أخرى عن النسيان:\rفي شعاب النسيان أفردت وحدي ... فعبرت الأيام حيًا كميت\rأجد الغدر والجحود من النا ... س وألقى الظلام في عقر بيتي\rوالعذاب الروحي في ليلي الدا ... ئم أورى دمي وأنضب زيتي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497423,"book_id":4180,"shamela_page_id":163,"part":null,"page_num":161,"sequence_num":163,"body":"فتعال وفي يديك انطلاق ... من فجاج النسيان إما أتيت\rومثال تعاقب الردف بالواو والياء قول شاعر:\rيا أيها الخارج من بيته ... وهاربًا من شدة الخوف\rضيفك قد جاء بزاد له ... فارجع تكن ضيفًا على الضيف\r٥ التأسيس\rوالتأسيس: ألف بينها وبين الروي حرف واحد صحيح، وذلك كما في كلمات: حاجب وصاحب وطالب وراكب وصائب.\rفالروي هنا الباء قبلها حرف صحيح، وقبل هذا الحرف الصحيح حرف مد هو الألف. فالألف هنا تأسيس.\rومعنى هذا أن الردف لا يجتمع مع التأسيس، فالروي بينه وبين حرف المد حرف صحيح.\rفاختلاف موضع حرف المد قبل الروي يتبعه اختلاف اسمه، فإذا كان حرف المد قبل الروي مباشرة فهو ردف، وإذا كان بينه وبين الروي حرف صحيح فهو تأسيس.\rوهذا الحرف الصحيح الذي يفصل بين ألف التأسيس والروي يسمى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497424,"book_id":4180,"shamela_page_id":164,"part":null,"page_num":162,"sequence_num":164,"body":"الدخيل ولا يشترط في الدخيل اتحاد النوع، فأحيانًا يكون راء، أو نونًا، أو صادًا، أو باء أو أي حرف آخر صحيح.\rوالدخيل ملازم للتأسيس، بمعنى أن وجود أحدهما يستلزم وجود الآخر، وكلاهما لا يجتمع مع الردف.\rأما مظاهر القافية التي بعد الروي من وصل وخروج فقد توجد مع التأسيس نحو: مشاعره، منابره بتحريك الهاء. فالراء في هذه الحالة روي والهاء وصل، وحركة الهاء المشبعة خروج، وقد لا توجد مظاهر القافية هذه مع التأسيس نحو: الشاعر، والقادر، بسكون الروي الذي هو الراء هنا.\rومعنى ذلك أنه لا تلازم بين التأسيس والوصل والخروج، كالتلازم الذي بين التأسيس والدخيل.\rوجدير بالملاحظة أن الشاعر لا يجوز له متى بدأ قصيدته بكلمة فيها تأسيس أن يترك هذا التأسيس بحال من الأحوال في أي بيت من القصيدة.\rمثال التأسيس قول الشاعر القروي:\rيا من يحن إلى المرا ... بع إن رجعت إلى المرابع\rمون عيونك ما استطعـ ... ـت من البحار وأنت راجع\rفلسوف يدهشك المصا ... ب، وسوف تعوزك المدامع\rفالعين روي والحرف الصحيح قبلها وهو الباء في البيت الأول، والجيم في البيت الثاني، والميم في البيت الثالث دخيل، والألف التي قبل هذا الحرف الصحيح في الأبيات الثلاثة هي ألف التأسيس.\rهذا وقد يجتمع التأسيس والدخيل والروي والوصل والخروج في قافية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497425,"book_id":4180,"shamela_page_id":165,"part":null,"page_num":163,"sequence_num":165,"body":"واحدة، وذلك إذا ما انتهت الأبيات بكلمات مثل: مطالبه، يراقبه، مكاسبه، تخاطبه بتحريك الهاء مشبعة.\rفالألف في هذه الأمثلة تأسيس، والحرف الصحيح بعدها، أي اللام في القافية الأولى، والقاف الثانية، والسين في الثالثة، والطاء في الرابعة، دخيل، والباء روي، والهاء وصل، والإشباع المتولد عن حركة الهاء بعدها خروج.\rومن أمثلة ذلك قول بشارة الخوري، الأخطل الصغير، في رثاء شوقي الشاعر:\rقف في ربا الخلد واهتف باسم شاعره ... فسدرة المنتهى أدنى منابره\rوأمسح جبينك بالركن الذي انبلجت ... أشعة الوحي شعرًا من منائره\rإلهة الشعر قامت عن ميامنه ... وربة النثر قامت عن مياسره\rوالحور قصت شذورًا من غدائرها ... وأرسلتها بديلاً من ستائره\rأتراب مريم تلهو في خمائله ... ورهط جبريل يحبو في مقاصره\rفالروي هنا هو الراء، والهاء بعدها وصل، وإشباع الهاء بالكسرة خروج، والحروف الصحيحة التي قبل الراء وهي: الباء والهمزة، والسين، والهمزة، والصاد دخيل، والألف التي قبل هذه الحروف تأسيس.\rوألف التأسيس قد تكون جزءًا من نفس الكلمة التي في آخر البيت، أو ما هو في حكم ذلك.\rفالأول كما في الأبيات السابقة، والثاني كما إذا كان الروي ضميرًا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497426,"book_id":4180,"shamela_page_id":166,"part":null,"page_num":164,"sequence_num":166,"body":"فمثال الروي الضمير قول الشاعر:\rويوم تمل النفس كل رغيبة ... وتذبل أوراقي وأجفو حياتيا\rسأحرق أشعاري وكل خواطري ... وأخرج منها لا علي ولا ليا\rفالروي في كلا البيتين ياء المتكلم التي هي ضمير.\rومثال ما هو جزء من الضمير قول الشاعر:\rفإن شئتما ألقحتما أو نتجتما ... وإن شئتما مثلًا بمثل كما هما\rفالروي وهو الميم هنا جزء من الضمير هما.\rأما إذا كانت الألف من كلمة أخرى سابقة والكلمة التي فيها الروي منفصلة عنها، بمعنى أنها ليست ضميرًا، فلا تسمى هذه الألف تأسيسًا ولا تلزم وذلك كقول الشاعر القروي:\rصيامًا إلى أن يفطر السيف بالدم ... وصمتا إلى أن يصدح الحق يافمي\rأفطر وأحرار الحمى في مجاعة ... وعيد وأبطال الجهاد بمأتم؟\rبلادك قدمها على كل ملة ... ومن أجلها أفطر ومن أجلها صم\rالقافية المقيدة والمطلقة\rإن تقييد القافية وإطلاقها مرتبط بسكون الروي أو حركته. فالقافية المقيدة هي ما كانت ساكنة الروي، سواء أكانت مردفة، كما في كلمات: زمان، حنان، عيون، قرون، مر السنين، مجد الخالدين، أم كانت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497427,"book_id":4180,"shamela_page_id":167,"part":null,"page_num":165,"sequence_num":167,"body":"خالية من الردف، كما في كلمات: حسن، وطن، محن، بسكون النون.\rوالقافية المطلقة هي ما كانت متحركة الروي، أي بعد رويها وصل بإشباع كما في كلمات: الأمل والعمل، والبطل بالكسر أو الضم، ومثل الأملا، والعملا، والبطلا بالفتح.\rوكذلك من القافية المطلقة ما وصلت بهاء الوصل سواء أكانت ساكنة، أي بلا خروج، أم كانت متحركة، أي ذات خروج.\rوبالرجوع إلى ما تقدم من النماذج الشعرية يمكن الاستدلال على أمثلة شتى للقافية المقيدة والمطلقة.\rحركات القافية\rعرفنا فيما تقدم أن القافية تشتمل على حروف بوضع معين، وعلى حركات بوضع معين كذلك.\rوالحروف التي تشتمل عليها القافية بوضع معين هي ستة أحرف: الروي، والردف، والتأسيس، والدخيل، والوصل، والخروج. وقد سبق الكلام عن كل منها بالتفصيل.\rولكن الكلام عن القافية لا يكون كاملًا إلا إذا عرفنا حركات هذه الحروف، ذلك لأن حركات القافية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحروفها في الغالب وهذه الحركات هي:\r١- المجرى: وهو حركة الروي المطلق، وذلك كفتحة الميم من","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497428,"book_id":4180,"shamela_page_id":168,"part":null,"page_num":166,"sequence_num":168,"body":"صاما وكسرة اللام من على الجبل.\r٢ النفاذ: وهو حركة هاء الوصل، وذلك كفتحة الهاء في شعارها وضمتها في شعاره وكسرتها في شعاره.\r٣ الحذو: وهو حركة، الحرف الذي قبل الردف، وذلك كفتحة القاف من القاضي وضمة السين من رسول وكسرة الميم من جميل.\r٤ الإشباع: وهو حركة الدخيل، وذلك ككسرة للقاف من يعاقبه.\r٥ الدس: وهو حركة ما قبل التأسيس، وذلك كفتحة عين المعابد.\r٦ التوجيه: وهو حركة ما قبل الروي المقيد، وذلك كفتحة الراء من العرب بتسكين الباء.\rوبالرجوع مرة أخرى إلى النماذج الشعرية التي مرت بنا يمكننا الوقوف على حركات القافية. وتتضح القيمة العلمية لحركات القافية عند الكلام على عيوب القافية.\rعيوب القافية\rعرفنا مما تقدم أن الشاعر لا بد أن يلتزم في القافية حروفًا معينة وحركات معينة إذا أخل بها وقع في عيب من عيوب القافية. وهذه العيوب كثيرة أهمها أربعة نوضحها فيما يلي:\r١- التضمين:\rوهو ألا يستقل البيت بمعناه، بل يكون المعنى مجزءًا بين بيتين، وبعبارة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497429,"book_id":4180,"shamela_page_id":169,"part":null,"page_num":167,"sequence_num":169,"body":"أخرى أن يكون البيت الثاني مكملًا للبيت الأول في معناه، وذلك كأن يرد المبتدأ أو الفعل في البيت الأول، ثم يأتي الخبر أو الفاعل أو المفعول به أو ما شابهه في البيت الثاني.\rومثال ما ورد خبر المبتدأ فيه في البيت الثاني قول الشاعر القروي:\rأي فتاة أو فتى ... في ذلك المغنى\rلا تلزم العنادل الصـ ... ـمت إذا غنى؟\rومثله قول شاعر آخر، وفيه أتى خبر إن في البيت الثاني:\rوهم وردوا الجفار على تميم ... وهم أصحاب يوم عكاظ، إني\rشهدت لهم مواطن صادقات ... شهدن لهم بحسن الظن مني\r٢ الإيطاء: وهو إعادة كلمة الروي بلفظها ومعناها بعد بيتين أو ثلاثة إلى سبعة أبيات. وهذا يدل على قلة إلمام الشاعر بمفردات اللغة، إذ عليه ألا يكرر ألفاظ القافية. فمما يستحسن في الشعر ألا يكرر الشاعر اللفظ بعينه في مسافة متقاربة، وكلما بعدت المسافة كان أفضل.\r٣ الإقواء: وهو اختلاف المجرى الذي هو حركة الروي المطلق بكسر وضم. وذلك كقول النابغة الذبياني.\rأمن آل مية رائح أو مغتدي ... عجلان ذا زاد وغير مزود؟\rإلى أن يقول.\rزعم البوارح أن رحلتنا غدًا ... وبذاك حدثنا الغراب الأسود\rلا مرحبًا بغد ولا أهلاً به ... إن كان تفريق الأحبة في غد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497430,"book_id":4180,"shamela_page_id":170,"part":null,"page_num":168,"sequence_num":170,"body":"فالروي هنا هو الدال، والمجرى الذي هو حركة الروي المطلق هنا هو الكسرة في جميع أبيات القصيدة عدا البيت المنتهي بكلمة الأسود فمع أن رويه الدال إلا أن مجراه قد اختلف من كسر إلى ضم، ولذلك زعم الرواة أن البيت قد تغير إلى هذا الوضع.\rوبذلك تنعاب الغرابِ الأسودِ.\rونظير ذلك قول حسان بن ثابت:\rلا بأس بالقوم من طول ومن قصر ... جسم البغال وأحلام العصافيرِ\rكأنهم قصب جفت أسافله ... مثقب نفخت فيه الأعاصيرُ\rفالروي هنا الراء غير أن مجراه في البيت الأول الكسرة وفي البيت الثاني الضم.\r٤ السناد: وهو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف والحركات.\rفالسناد إذن أنواع تبعًا لما قبل الروي من حرف القافية والحركات.\rومن هذه الأنواع سناد التأسيس، وهو أن يسند بيت ويترك آخر. ونجد مثلًا لذلك في قول شاعر معاصر يتهكم بأخت له كثيرة الكلام:\rشهيرة يا أختنا الغالية ... عرفناك ثرثارة لاهية\rلسان طويل يداني السحاب ... وأمطاره الكلم الحامية\rوهمسك نسمعه في الطريق ... كنفاثة فوقنا غادية\rإذا نمت حل الهدوء الجميل ... وإن قمت حلت بنا الداهية\rقصدتكم أبتغي راحة ... فعدت وقد ضاعت العافية\rفيا ويح زوجك من رفقة ... يذوق بها العيشة المضنية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497431,"book_id":4180,"shamela_page_id":171,"part":null,"page_num":169,"sequence_num":171,"body":"فالروي هنا هو الياء وقبلها مد التأسيس في الأبيات الخمسة الأولى، ولكن البيت الأخير خلا من هذا المد قبل الياء، فهو غير مؤسس كالأبيات السابقة.\rومن ثم كان في هذه القصيدة عيب هو سناد التأسيس.\rفسناد التأسيس إذن هو أن يوجد حرف التأسيس في بعض أبيات القصيدة ولا يوجد في البعض الآخر، ومن أمثلة ذلك أيضًا قول الشاعر القروي معبرًا عن حنينه إلى لبنان:\rنسيان أمي يا لبنان أهون من ... نسيان حبك عندي أو تناسيه\rلو كنت عنك إلى الفردوس منتقلًا ... لخلتني منه في برية التيه\rيجل شوقي إلى مرآك عن مثل ... جلال حسنك عن وصف وتشبيه\rفحرف التأسيس وهو الألف قد وجد في كلمة القافية في البيت الأول وهي تناسيه ولم يوجد في كلمة القافية في البيتين الأخيرين وهي التيه في البيت الثاني، وتشبيه في البيت الثالث.\rومن أنواع السناد أيضًا سناد الردف، وهو ردف بيت وترك آخر، مثل:\rإذا كنت في حاجة مرسلًا ... فأرسل طبيبًا ولا توصه\rوإن بات أمر عليك التوى ... فشاور لبيبًا ولا تعصه\rوينبغي لسلامة القافية أن تخلو من اختلاف الحركة التي قبل الروي فإذا بدأ الشاعر القصيدة بروي حركة الحرف الذي قبله كسرة مثلًا فإنه يحسن أن يلتزم هذه الكسرة قبل الروى، ولكن كثيرًا من الشعراء لا يلتزمون ذلك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497432,"book_id":4180,"shamela_page_id":172,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":172,"body":"ومثاله قول الشاعر القروي:\rشمس العروبة عيل صبر المجتلي ... شقي حجابك قبل شق الرمس لي\rوتداركي مستعجلًا لو لم يخف ... سبق الحمام إليه لم يستعجل\rأأرى نهارك قبل إغماض الردى ... جفني في ليل الحفير الأليل؟\rإن لمحت سناك في غسق الدجى ... رغم العصابة والحجاب المسدل\rفلقد يرى بالروح شاعر أمة ... ما لا يرى غير النبي المرسل\rفالروي في هذه الأبيات هو اللام والحركة التي قبل الروي في البيت الأول والثاني هي الكسرة، وكان يحسن بالشاعر أن يلتزم هذه الكسرة قبل الروي في جميع الأبيات، ولكنه عدل عن الكسرة إلى الفتحة في بقية الأبيات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497433,"book_id":4180,"shamela_page_id":173,"part":null,"page_num":170,"sequence_num":173,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>الزحافات والعلل</span>\rتكلمنا فيما سبق عن بعض أنواع الزحافات والعلل باعتبار دخولها في أوزان الشعر العربي، والآن نتكلم عنها باعتبارها مصطلحات عروضية تجريدية، ونبدأ بالكلام عن الزحاف\rالزحاف:\rوالزحاف، كما عرفه العرضيون، تغيير يحدث في حشو البيت غالبًا، وهو خاص بثواني الأسباب، ومن ثم لا يدخل الأوتاد، ودخوله في بيت من القصيدة لا يستلزم دخوله في بقية أبياتها.\rوالعروضيون يربطون الزحاف بالتفعيلة لا بالبيت، فبحر البسيط مثلًا يشتمل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497434,"book_id":4180,"shamela_page_id":174,"part":null,"page_num":171,"sequence_num":174,"body":"على التفعيلة مستفعلن وهذه يجوز حذف ثانيها، وهذا الزحاف يسمى الخبن كما يجوز حذف رابعها، وهذا الزحاف يسمى الطي وأحيانًا يجوز حذفهما معها، وهذا الزحاف يسمى الخبل.\rومثل هذه الزحافات تدخل على مستفعلن في بحر الرجز وبحر المنسرح.\rأما مستفع لن في بحر الخفيف فيجوز فيها الخبن فقط، دون الطي الذي هو حذف الرابع الساكن، ودون الخبل الذي هو اجتماع الخبن والطي معًا. وهكذا أمكننا أن نعتبر التفعيلة واحدة في هذه الأبحر بما فيها الخفيف.\rولكن العروضيين عندما ربطوا الزحاف بالتفعيلة لا بالبحر جعلوا البسيط والرجز والمنسرح والسريع تفعيلة هي مستفعلن وجعلوا للخفيف والمجتث تفعيلة خاصة هي مستفع لن.\rفالتفعيلة الأولى مستفعلن تتركب عندهم من سببين خفيفين فوتد مجموع، والثانية مستفع لن تترتب من سببين خفيفين بينهما وتد مفروق.\rوبما أن الزحاف لا يدخل الوتد المفروق، فالفاء التي هي رابع حرف في التفعيلة تعتبر ثاني سبب في ذات الوتد المجموع أي مستفعلن ومن ثم جاز طيها، بينما تعتبر ثاني سبب في ذات الوتد المجموع أي مستفعلن ومن ثم جاز طيها، بينما تعتبر الفاء وسط الوتد في ذات الوتد المفروق، أي مستفع لن ولذا لم يجز زحافها بالطي وهذا الفرق يوضح لنا كيف أن العروضيين يعتبرون تفعيلة الخفيف والمجتث مثلاً مستفع لن.\rوهكذا نرى أن الزحاف يرتبط بالتفعيلات لا بالبحور، وهذه التفعيلات عشر كالآتي:\rأاثنتان خماسيتان هما:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497435,"book_id":4180,"shamela_page_id":175,"part":null,"page_num":172,"sequence_num":175,"body":"١ فعولن = وتد مجموع + سبب خفيف.\r٢ فاعلن = سبب خفيف + وتد مجموع.\rب وثماني تفعيلات سباعية، هي:\r٣ مفاعيلن = وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف.\r٤ مستفعلن = سبب خفيف + سبب خفيف+ وتد مجموع.\r٥ متفاعلن = سبب ثقيل + سبب خفيف + وتد مجموع.\r٦ مفاعلتن = وتد مجموع + سبب ثقيل + سبب خفيف.\r٧ مفعولات = سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مفروق.\r٨ فاع لاتن = وتد مفروق + سبب خفيف + سبب خفيف.\r٩ مستفع لن = سبب خفيف + وتد مفروق + سبب خفيف.\r١٠ فاعلاتن = سبب خفيف + وتد مجموع + سبب خفيف.\rوبحث الزحاف في هذه التفاعيل يقتضي النظر إلى المقاطع وما ينشأ فيها من تغير، وهذا التغير محصور في تسكين المتحرك أو حذفه، وفي حذف الساكن. وعلى هذا تكون أنواع الزحاف كالآتي:\r١ الإضمار: وهو تسكين الثاني المتحرك، وذلك يكون في متفاعلن.\r٢ الخبن: وهو حذف الثاني الساكن، وذلك يكون في التفعيلات الخمسة التالية:\rأمستفعلن تصير بالخبن متفعلن\rب مستفع لن تصير بالخبن متفع لن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497436,"book_id":4180,"shamela_page_id":176,"part":null,"page_num":173,"sequence_num":176,"body":"جـ فاعلن تصير بالخبن فعلن\rد فاعلاتن تصير بالخبن فعلاتن\rهـ مفعولات تصير بالخبن معولات\r٣ الطي: وهو حذف الرابع الساكن بشرط أن يكون ثاني سبب وذلك يكون في التفعيلتين التاليتين:\rأمستفعلن تصير بالطي مستعلن\rب مفعولات تصير بالطي مفعلات\r٤ الوقص: وهو حذف الثاني المتحرك. وذلك يكون في متفاعلن فقط، فتصير بالوقص مفاعلن.\r٥ العصب: وهو إسكان الخامس المتحرك. وذلك يكون في مفاعلتن بتحريك اللام، فتصير بالعصب مفاعلتن بتسكين اللام.\r٦ القبض: وهو حذف الخامس الساكن، وذلك يكون في التفعيلتين التاليتين:\rأفعولن تصير بالقبض فعول بتحريك اللام.\rب مفاعيلن تصير بالقبض مفاعلن.\r٧ الكف: وهو حذف السابع الساكن بشرط أن يكون ثاني سبب وذلك يكون في التفعيلات الأربعة التالية:\rأمفاعيلن تصير بالكف مفاعيل بتحريك اللام\rب فاعلاتن تصير بالكف فاعلات بتحريك التاء\rجـ فاع لاتن تصير بالكف فاعلات","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497437,"book_id":4180,"shamela_page_id":177,"part":null,"page_num":174,"sequence_num":177,"body":"د مستفع لن تصير بالكف مستفع ل بتحريك اللام\r٨ العقل: وهو حذف الخامس المتحرك. وذلك يكون في مفاعلتن فقط فتصير مفاعلتن وتحول إلى مفاعلن.\rهذه الزحافات الثمانية التي تدخل التفاعيل على النحو السابق تعرف بالزحافات البسيطة أو المفردة. وليست كلها على درجة واحدة من الشيوع، فمنها ما يقل استعماله، ولا ينبغي للشاعر أن يلجأ إليه إلا في حالة الاضطرار.\rالزحاف المزدوج:\rوالزحاف المزدوج هو اجتماع زحافين في تفعيله واحدة، ولهذا الزحاف أسماء أو اصطلاحات عروضية تبعًا لنوعي الزحاف اللذين يجتمعان في التفعيلة الواحدة. والزحاف المزدوج أربعة أنواع على الوجه التالي:\r١ الخبل: وهو اجتماع الخبن والطي. ويكون في التفعيلتين التاليتين:\rأمستفعلن تصير بعد الخبن والطي متعلن بتحريك التاء.\rب مفعولات تصير بعد الخبن والطي معلات وتحول إلى فعلات.\r٢ الخزل: وهو اجتماع الإضمار والطي. ويكون في متفاعلن تصير بعد الخزل متفعلن بتسكين التاء، وتحول إلى مفتعلن.\r٣ الشكل: وهو اجتماع الخبن والكف. ويكون في فاعلاتن تصير بعد الشكل فعلات بتحريك التاء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497438,"book_id":4180,"shamela_page_id":178,"part":null,"page_num":175,"sequence_num":178,"body":"٤ النقص: هو اجتماع العصب والكف. ويكون في مفاعلتن تصير مفاعلت بتسكين اللام وتحريك التاء، وتحول إلى مفاعيل بتحريك اللام.\rوهذه الأنواع من الزحاف المزدوج تتفاوت من حيث الاستعمال. وهي بوجه عام أقل استعمالاً من الزحاف المفرد، وذلك لأن حذف حرفين من التفعيلية يضعف من موسيقى البيت. وعلى سبيل المثال إن قصيدة من بحر البسيط التي يشتمل كل بيت منها على أربع تفعيلات بوزن مستفعلن يقل فيها ورود التفعيلات الأربعة كلها مخبولة، ولكن إذا وجد الخبل فإنه يكون في تفعيلة أو اثنتين من البيت، على أنه لا مانع من ورود الخبل في كل أبيات القصيدة، وإن كان الذوق الموسيقي للشعراء يأبى ذلك.\rوزحاف تنقص قد يكون في الوافر أو مجزوئه، ووروده في مجزوء الوافر أكثر نسبيًا منه في الوافر التام.\rأما الخزل والشكل فلا يقعان في الشعر الملتزم إلا نادرًا.\rالعلل العروضية:\rوالعلة العروضية هي كل تغيير يطرأ على تفعيلة العروض أو الضرب. وإذا ورد هذا التغيير في أول بيت من القصيدة التزم في جميع أبياتها.\rويشترك مع العلة في هذا الحكم بعض أنواع الزحاف. ولما كان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497439,"book_id":4180,"shamela_page_id":179,"part":null,"page_num":176,"sequence_num":179,"body":"العروضيون قد ربطوا الزحاف والعلة بالتفعيلة، فإنهم أوجدوا نوعًا أطلقوا عليه الزحاف الجاري مجرى العلة.\rوهذا الزحاف قد يكون وحده في التفعيلة، وقد يصاحبه نوع من أنواع العلة. ويلاحظ أننا في دراستنا للبحور قد ربطنا الزحاف الداخل على تفعيلة العروض أو الضرب بالبحور وسميناه علة تجوزًا لأنه يأخذ أحكامها.\rوأنواع الزحاف الجارية مجرى العلة والداخلة على تفعيلة العروض أو الضرب هي:\r١ القبض في عروض الطويل وكذلك في أحد أضربها، فيصبح الوزن هكذا:\rفعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن\rفي حين أن تفعيلة كل من العروض والضرب على حسب نظام الدوائر هي مفاعيلن.\r٢ الخبن في بعض أنواع المديد بمصاحبة الحذف فتصبح فيه فاعلاتن في كل من العروض والضرب فعلا بتحريك وتنقل إلى فعلن وبناء على هذا يصير وزن المديد الذي من هذا النوع:\rفاعلاتن فاعلن فعلن ... فاعلاتن فاعلن فعلن\rوذلك بعد أن كانت فيه تفعيلة العروض والضرب فاعلاتن بحسب نظام الدوائر.\r٣ الخبن في بعض أنواع البسيط، إذ أصله بحسب نظام الدوائر:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497440,"book_id":4180,"shamela_page_id":180,"part":null,"page_num":177,"sequence_num":180,"body":"فتصبح فيه العروض والضرب بعد خبنهما فعلن بتحريك العين، ويصبح الوزن هكذا:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن\r٤ الخبن في عروض مخلع البسيط وضربه بمصاحبة القطع الذي هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله. وأصل هذا الوزن:\rمستفعلن فاعلن مستفعلن ... مستفعلن فاعلن مستفعلن\rفتصبح فيه مستفعلن بعد الخبن والقطع فعولن، وبذلك يصير الوزن:\rمستفعلن فاعلن فعولن ... مستفعلن فاعلن فعولن\r٥ العصب في نوع من ضربي مجزوء الوافر. ووزن مجزوء الوافر في الأصل هو:\rمفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن\rفإذا دخل العصب، الذي هو إسكان الخامس المتحرك، على تفعيلة الضرب التي هي مفاعلتن بتحريك اللام فإنها تصير مفاعلتن بتسكين اللام، وتنقل إلى مفاعيلن.\rوبذلك يصبح وزن مجزوء الوافر بعد العصب في الضرب\rمفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعيلن\r٦ الإضمار في بعض أنواع الكامل، بمصاحبة الحذذ، ووزن الكامل بحسب نظام الدوائر هو:\rمتفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497441,"book_id":4180,"shamela_page_id":181,"part":null,"page_num":178,"sequence_num":181,"body":"فإذا دخل الإضمار والحذذ على تفعيلة ضربه التي هي متفاعلن فإنها تصير بعد الإضمار متفاعلن بتسكين الثاني، ثم تصير متفا بعد الحذذ الذي هو حذف الوتد المجموع، وبذلك يصير وزن الكامل الذي دخل الإضمار والحذذ على تفعيلة ضربه هكذا:\rمتفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفا\rبتسكين التاء\r٧ الطي في بعض أنواع السريع، بمصاحبة الكسف أو الوقف. ووزن السريع في الأصل هو:\rمستفعلن مستفعلن مفعولات ... مستفعلن مستفعلن مفعولات\rفتفعيلة العروض والضرب هنا هي مفعولات، فإذا دخلها الطي الذي هو حذف الرابع الساكن فإنها تصير مفعلات وإذا دخلها الكسف الذي هو حذف السابع المتحرك فإنها تصير مفعلا وتنقل إلى فاعلن أو تصير بعد الوقف الذي هو إسكان السابع المتحرك مفعلات بسكون التاء.\rوعلى هذا يصير وزن السريع بعد دخول الطي والكسف على تفعيلة عروضه وضربه كالآتي:\rمستفعلن مستفعلن فاعلن\r... مستفعلن مستفعلن فاعلن\rكما يصير بعد دخول الطي والوقف على تفعيلة عروضه وضربه:\rمستفعلن مستفعلن مفعلات ... مستفعلن مستفعلن مفعلات\rبتسكين تاء مفعلات.\r٨ الخبل الذي هو اجتماع الخبن والطي في بعض أنواع أخرى من السريع، وذلك بمصاحبة الكسف. فتفعيلة عروض السريع وضربه والتي هي في الأصل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497442,"book_id":4180,"shamela_page_id":182,"part":null,"page_num":179,"sequence_num":182,"body":"مفعولات تصير بعد الخبن معولات وبعد الطي معلات وبعد الكسف معلا وتنقل إلى فعلن بتحريك العين.\rوبذلك يصير وزن السريع بعد دخول الخبل والكسف على تفعيلة عروضه وضربه كالآتي:\rمستفعلن مستفعلن فعلن ... مستفعلن مستفعلن فعلن\rبتحريك العين في فعلن.\r٩ الطي في بعض أنواع المنسرح الذي أصل وزنه:\rمستفعلن مفعولات مستفعلن ... مستفعلن مفعولات مستفعلن\rفإذا دخل الطي على تفعيلة عروضه وضربه التي هي مستفعلن فإنها تصير مستعلن وتنقل إلى مفتعلن وبذلك يصبح وزن هذا النوع من المنسرح كالآتي:\rمستفعلن مفعولات مفتعلن ... مستفعلن مفعولات مفتعلن\r١٠ الخبن في بعض الأنواع من مجزوء الخفيف، وذلك بمصاحبة القصر. ووزن مجزوء الخفيف في الأصل هو:\rفاعلاتن مستفع لن ... فاعلاتن مستفع لن\rفإذا دخل الخبن على تفعيلة العروض والضرب التي هي مستفع لن صارت متفع لن وإذا دخلها بعد ذلك القصر الذي هو حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان ما قبله صارت متفع ل بتسكين اللام.\rوبذلك يصير وزن مجزوء الخفيف في هذه الحالة، أي بعد دخول الخبن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497443,"book_id":4180,"shamela_page_id":183,"part":null,"page_num":180,"sequence_num":183,"body":"على تفعيلة عروضه وضربه مصحوبًا بالقصر كالآتي:\rفاعلاتن متفع ل ... فاعلاتن متفع ل\rتسكين اللام.\r١١ الطي في عروض المقتضب وضربه. ووزن المقتضب المستعمل هو:\rمفعولات مستفعلن ... مفعولات مستفعلن\rفإذا دخل الطي على تفعيلة عروضه وضربه التي هي مستفعلن صارت مستعلن وتنقل إلى مفتعلن. وبذلك يصير وزن المقتضب بعد دخول الطي على عروضه وضربه كالآتي:\rمفعولات مفتعلن ... مفعولات مفتعلن.\r١٢ الخبن في بعض أنواع المتدارك بمصاحبة الترفيل. ووزنه المتدارك في الأصل هو:\rفاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن\rفإذا دخل الخبن على تفعيلة عروضه وضربه التي هي فاعلن صارت فعلن وإذا دخلها بعد ذلك الترفيل؛ الذي هو زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع صارت فعلاتن.\rوبذلك يصير وزن هذا النوع من المتدارك الذي دخله الخبن مصحوبًا بالترفيل كالآتي:\rفاعلن فاعلن فاعلن فعلاتن ... فاعلن فاعلن فاعلن فعلاتن\rهذا ويمكن الرجوع إلى النماذج المختلفة الواردة في البحور للتعرف على هذه الزحافات الجارية مجرى العلل كما سماها علماء العروض، أو هذه العلل التي هي زحافات في الأصل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497444,"book_id":4180,"shamela_page_id":184,"part":null,"page_num":181,"sequence_num":184,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>أقسام العلة:</span>\rالعلة في العروض قسمان: علة بالزيادة وعلة بالنقصان:\rعلل الزيادة:\rوتكون هذه العلل بزيادة حرف واحد أو حرفين في بعض الأضرب، وهي ثلاث كالآتي:\r١ التذييل: والتذييل زيادة حرف واحد على ما آخره وتد مجموع، ويدخل في البحور التالية:\rأالمتدارك فتصير فاعلن فاعلان\rب الكامل فتصير متفاعلن متفاعلان\rجـ مجزوء البسيط فتصير مستفعلن مستفعلان\r٢ الترفيل: والترفيل زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع، ويدخل في البحور التالية:\rأالمتدارك فتصير فاعلن فاعلاتن\rب الكامل فتصير متفاعلن متفاعلاتن\r٣ التسبيع: والتسبيغ زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف، وذلك يكون في بحر واحد هو الرمل، وفيه تتحول فاعلاتن إلى فاعلاتان.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497445,"book_id":4180,"shamela_page_id":185,"part":null,"page_num":182,"sequence_num":185,"body":"علل النقص:\rوتكون هذه العلل بنقصان حرف أو أكثر من العروض والضرب أو إحداهما، وأحيانًا لا يرد البحر إلا بهذا النقصان كما في الوافر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497446,"book_id":4180,"shamela_page_id":186,"part":null,"page_num":183,"sequence_num":186,"body":"٢ الحذف. وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة ويدخل في:\rأفعولن: فتصير بعد الحذف فعو وتنقل إلى فعل بتحريك العين وسكون اللام.\rب مفاعيلن: فتصير بعد الحذف مفاعي وتنقل إلى فعولن أو مفاعل بسكون اللام.\rجـ فاعلاتن: فتصير بعد الحذف فاعلا وتنقل إلى فاعلن.\r٣ القطع: وهو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله. وذلك يكون في:\rأفاعلن: فتصير بعد القطع فاعل بسكون اللام وتنقل إلى فعلن بسكون العين.\rب مستفعلن: فتصير بعد القطع مستفعل بسكون اللام وتنقل إلى مفعولن.\rجـ متفاعلن: فتصير بعد القطع متفاعل بسكون اللام وتنقل إلى فعلاتن.\r٤ القصر: وهو حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان ما قبله. وذلك يكون في:\rأفعولن: فتصير بعد القصر فعول بسكون اللام،\rب فاعلاتن: فتصير بعد القصر فاعلات وتنقل إلى فاعلان.\rجـ مستفع لن: فتصير بعد القصر مستفع ل وتنقل إلى مفعولن.\rومما تجد، ملاحظته هنا أن ربط العلة بالتفعيلة وبمقاطعها جعل العروضيين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497447,"book_id":4180,"shamela_page_id":187,"part":null,"page_num":184,"sequence_num":187,"body":"يفرقون بين ما آخره وتد مجموع وما آخره سبب خفيف، ونتج عن ذلك أن كان لهما اصطلاحان هما: القطع والقصر.\rولكن من الممكن إدماج أحدهما في الآخر والاكتفاء فيهما بالقطع وذلك إذا ربطنا العلة بالبحر لا بالتفعيلة. وعلى هذا تكون العلة التي تدخل مجزوء الخفيف هي القطع ويترتب على ذلك أن تكتب التفعيلة مستفع لن ذات السبب الخفيف متصلة مستفعلن: أي بوتد مجموع، وذلك يعني أن يكتب وزن مجزوء الخفيف هكذا:\rفاعلاتن مستفعلن ... فاعلاتن مستفعلن\rبدلاً من كتابته:\rفاعلاتن مستفع لن ... فاعلاتن مستفع لن\r٥ البتر: وهو اجتماع القطع من الحذف، وذلك يكون في:\rأفعولن: فبالحذف الذي هو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة تصير فعولن فعو وبالقطع الذي هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله تصير فعو فع بسكون العين.\rب فاعلاتن: فبالحذف تصير فاعلا وبالقطع تصير فاعل بسكون اللام\r٦ الحذذ: وهو حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة ويكون في:\rمتفاعلن: فتصير بالحذذ متفا وتنقل إلى فعلن بتحريك العين وهذا خاص ببحر الكامل.\r٧ الصلم: وهو حذف الوتد المفروق من آخر التفعيلة، ويكون في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497448,"book_id":4180,"shamela_page_id":188,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":188,"body":"مفعولات وبالصلم تصير مفعو وتنقل إلى فعلن بسكون العين، وهذا خاص ببحر السريع.\r٨ الوقف: وهو إسكان السابع المتحرك، ويكون في مفعولات، بضم التاء، فتصير بالوقف مفعولات بسكون التاء.\r٩ الكسف: وهو حذف السابع المتحرك. ويكون كذلك في مفعولات فتصير بالكسف مفعولا وتنقل إلى مفعولن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497449,"book_id":4180,"shamela_page_id":189,"part":null,"page_num":185,"sequence_num":189,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>العلل الجارية مجرى الزحاف:</span>\rوقد تطرأ تغييرات على بعض مقاطع التفعيلة في الحشو، ولكن هذه التغييرات لا تحدث في ثواني الأسباب، كما تقدم في الزحاف، وإنما تحدث في الأوتاد. ومن أجل ذلك لم يدخلها العروضيون في الزحاف، وإنما اعتبروها من أنواع العلة ولماكانت هذه التغييرات غير لازمة، فقد جعلوها جارية مجرى الزحاف.\rوهذه الأنواع هي:\r١ التشعيث، وهو حذف أول الوتد المجموع وذلك يكون في:\rأفاعلاتن: فتصير بالتشعيث فالاتن وتنقل إلى مفعولن وهذا خاص بالمجتث والخفيف.\rب فاعلن: فتصير بالتشعيث فالن وتنقل إلى فعْلن بسكون العين، وهذا خاص بالمتدارك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497450,"book_id":4180,"shamela_page_id":190,"part":null,"page_num":186,"sequence_num":190,"body":"٢ الحذف: وهو إسقاط السبب الخفيف من التفعيلة.\rويكون ذلك في العروض الأولى من المتقارب فعولن فتصير بالحذف فعو وتنقل إلى فعل بتحريك العين وسكون اللام.\rومعنى هذا أن المتقارب الذي وزنه في الأصل:\rفعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن\rيجوز في عروضه أن تصبح فعو فتتناوب مع فعولن في بعض الأبيات، ولا تلزم إحداهما في العروض، وعلى هذا يحتمل أن يجيء أحد الأبيات هكذا:\rفعولن فعولن فعولن فعو ... فعولن فعولن فعولن فعولن\rمع احتمال أن تجيء الأبيات الأخرى بعروض على وزن فعولن.\r٣ الخرم: بالراء المهملة، وهو إسقاط أول الوتد المجموع في صدر المصراع الأول. وذلك يكون في:\rأفعولن فتصير بالخرم عولن وتنقل إلى فعلن بسكون العين، ويكون هذا في الطويل والمتقارب.\rب مفاعلتن: فتصير بالخرم فاعلتن وتنقل إلى مفتعلن ويكون هذا في الوافر.\rجـ مفاعيلن: فتصير بالخرم فاعيلن وتنقل إلى مفعولن، ويكون هذا في الهزج والمضارع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497451,"book_id":4180,"shamela_page_id":191,"part":null,"page_num":187,"sequence_num":191,"body":"ومن أمثلة الخرم في الطويل قول عمر بن أبي ربيعة:\rومن آل نعيم أنت غادٍ فمبكر ... غداة غدٍ أم رائح فمهجر؟\rفلو أن قال في أول البيت أمن آل نعم لما كانت في البيت خرم.\rومن أمثلة الخرم في الوافر:\rإن نزل السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا\rفإذا راعينا الرواية الأخرى إذ نزل لما كان في البيت خرم:\rومن أمثلة الخرم في بحر المضارع:\rسوف أهدى لسلمى ... ثناء على ثناء\rفلو أن الشاعر قال وسوف أو لسوف لسلم البيت من الخرم.\rومن أمثلة الخرم في بحر الهزج:\rأدوا ما استعاروه ... كذاك العيش عارية\rولو قال الشاعر وأدوا لسلم البيت من الخرم.\rومثال الخرم في المتقارب:\rقلت سدادًا لمن جاءني ... فأحسنت قولاً وأحسنت رأيا\rفلو قال الشاعر وقلت أو فقلت لما كان في البيت خرم.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497452,"book_id":4180,"shamela_page_id":192,"part":null,"page_num":188,"sequence_num":192,"body":"وتجدر الإشارة إلى أن اللجوء إلى هذه العلل والتغييرات من شأنه أن يقلل من جمال موسيقي الشعر ويضعف من تأثيرها في النظم.\rولهذا يجمل بالشعراء أن يتفادوا هذه العلل والتغييرات ما أمكن، ومما لا شك فيه أن الإكثار منها يدنو بالشعر من مرتبة النثر وينزل بقيمته كشعر في نظر القراء والنقاد معًا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497453,"book_id":4180,"shamela_page_id":193,"part":null,"page_num":189,"sequence_num":193,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>دوائر العروض:</span>\rالدائرة العروضية اصطلاح أطلقه الخليل بن أحمد على عدد معين من البحور يجمع بينها التشابه في المقاطع؛ أي الأسباب والأوتاد.\rوما أشبه الدائرة العروضية بالدائرة الهندسية. وإذا كانت أي نقطة على محيط الدائرة الهندسية تعتبر نقطة بدء نسير منها لنعود إليها، فكذلك الحال بالنسبة للدائرة العروضية، بمعنى أنه يمكن البدء من نقطة معينة على محيطها للحصول على بحر معين. وإذا بدأنا في نفس الدائرة من نقطة ثانية في مكان آخر من المحيط فإننا نحصل على بحر ثان، وهكذا..\rوالدوائر العروضية خمس، ولكل منها اسم اصطلاحي كالآتي:\rأدائرة المختلف، وتشتمل على ثلاثة أبحر هي: الطويل، والمديد، والبسيط.\rب دائرة المؤتلف، وتشتمل على بحرين هما: الوافر، والكامل.\rجـ دائرة المجتلب، وتشتمل على ثلاثة أبحر هي: الهزج، والرجز، والرمل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497454,"book_id":4180,"shamela_page_id":194,"part":null,"page_num":190,"sequence_num":194,"body":"د دائرة المشتبه، وتشتمل على ستة أبحر هي: السريع، والمنسرح، والخفيف، والمضارع، والمقتضب، والمجتث.\rهـ دائرة المتفق، وتشتمل على بحرين هما: المتقارب، والمتدارك.\rولما كان البحر يتكون من تفعيلات، والتفعيلة تتكون من مقاطع، أي أسباب وأوتاد، فإن الدائرة على هذا الأساس تتكون من أسباب وأوتاد بوضع خاص.\rفالدائرة العروضية تشتمل إذن على أسباب وأوتاد خاصة؛ أي على تفعيلات خاصة هي تفعيلات بحر بعينه. فإذا افترضنا أن محيط الدائرة يتركب من هذه التفعيلات وبدأنا من نقطة هي أول مقطع في البحر فإننا نحصل على هذا البحر بعينه. فإذا تجاوزنا المقطع الأول وبدأنا من نقطة أخرى على محيط الدائرة هي مبدأ المقطع الثاني فإننا نحصل على بحر آخر، وهكذا.\rوعلى سبيل المجاز يمكننا أن نسمي كل دائرة باسم أول بحر يؤخذ منها.\rفدائرة المختلف نسميها دائرة الطويل.\rودائرة المؤتلف نسميها دائرة الوافر.\rودائرة المجتلب نسميها دائرة الهزج.\rودائرة المشتبه نسميها دائرة السريع.\rودائرة المتفق نسميها دائرة المتقارب.\rوفيما يلي تفصيل القول عن هذه الدوائر العروضية.\r١ دائرة الطويل المختلف:\rتتألف هذه الدوائر العروضية من مقاطع، أي أسباب وأوتاد هي مقاطع بحر الطويل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497455,"book_id":4180,"shamela_page_id":195,"part":null,"page_num":191,"sequence_num":195,"body":"وقد ذكرنا عند الكلام على الكتابة العروضية أنه يمكن الرمز إلى الحرف المتحرك بخط رأسي يشبه الألف، وإلى الحرف الساكن بدائرة صغيرة تشبه رمز السكون.\rوبناء على هذه الرموز يكون السبب الخفيف: اه والسبب الثقيل: اا والوتد المجموع: ااه والوتد المفروق: اه اوعلى ذلك يمكن تصور دائرة الطويل على الوضع التالي:\rفإذا بدأنا من الوتد المجموع الذي يليه سبب خفيف لا الذي يليه سببان خفيفان كان لنا وزن الطويل الذي هو:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497456,"book_id":4180,"shamela_page_id":196,"part":null,"page_num":192,"sequence_num":196,"body":"فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن\rوإذا بدأنا بسبب خفيف واقع بين وتدين مجموعين كان لنا وزن المديد وهو:\rفاعلاتن فاعلن فاعلاتن\rوفي هذه الحالة يبقى على محيط الدائرة بعد استكمال وزن المديد سبب خفيف ووتد مجموع. ومعنى هذا أن وزن المديد يقل في مقاطعه عن وزن الطويل مقطعين هما: سبب خفيف متبوع بوتد مجموع:\rأما إذا بدأنا من سببين خفيفين فإننا نحصل على وزن البسيط وهو:\rمستفعلن فاعلن ... مستفعلن فاعلن\r٢ دائرة الوافر المؤتلف:\rوهذه الدائرة تتألف من وتد مجموع فسبب ثقيل فسبب خفيف، أي مفاعلتن ثلاث مرات:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497457,"book_id":4180,"shamela_page_id":197,"part":null,"page_num":193,"sequence_num":197,"body":"فإذا بدأنا من الوتد المجموع حصلنا على بحر الوافر الذي هو:\rمفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن\rوإذا بدأنا من السبب الثقيل حصلنا على بحر الكامل الذي وزنه:\rمتفاعلن متفاعلن متفاعلن\rأما إذا بدأنا من السبب الخفيف فإنه يتكون لنا بحر مهمل لم يعرف أن العرب نظموا عليه. وهذا البحر المهمل وأمثاله إنما أوجده استكمال التقسيم بحسب نظام الدائرة. ولكن إحصاء الخليل لأوزان الشعر التي نظم العرب عليها قد أوصله إلى نتيجة هامة، وهي أن العرب قد استساغوا في شعرهم بعض أنغام الدائرة دون البعض الآخر.\r٣ دائرة الهزج المجتلب:\rوهذه الدائرة تتكون من وتد مجموع فسببين خفيفين، أي مفاعيلن ثلاث مرات:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497458,"book_id":4180,"shamela_page_id":198,"part":null,"page_num":194,"sequence_num":198,"body":"فإذا بدأنا من الوتد المجموع فإننا نحصل على بحر الهزج الذي وزنه:\rمفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن\rوإذا بدأنا بالسببين الخفيفين حصلنا على بحر الرجز ووزنه:\rمستفعلن مستفعلن مستفعلن\rوإذا بدأنا بالسبب الخفيف الذي يليه وتد مجموع فإننا نحصل على بحر الرمل ووزنه:\rفاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن\r٤ دائرة السريع المشتبه:\rوهذه الدائرة تتكون من سببين خفيفين فوتد مجموع مكررة مرتين، ثم سببين خفيفين فوتد مفروق مرة واحدة هكذا:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497459,"book_id":4180,"shamela_page_id":199,"part":null,"page_num":195,"sequence_num":199,"body":"فإذا بدأنا بسببين خفيفين فوتد مجموع يليها مثلها فإننا نحصل على بحر السريع ووزنه:\rمستفعلن مستفعلن مفعولات\rوإذا بدأنا بسببين خفيفين فوتد مجموع يليها سببان خفيفان فوتد مفروق كان لنا بحر المنسرح ووزنه:\rمستفعلن مفعولات مستفعلن\rوإذا بدأنا بسبب خفيف متبوع بوتد مجموع يليهما سببان خفيفان فوتد مفروق فإننا نخصل على بحر الخفيف ووزنه:\rفاعلاتن مستفع لن فاعلاتن\rوإذا بدأنا بوتد مجموع متبوع بسببين خفيفين يليهما وتد مفروق حصلنا على بحر المضارع الذي وزنه:\rمفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن\rوإذا بدأنا بسببين خفيفين فوتد مفروق فإننا نحصل على بحر المقتضب ووزنه:\rمفعولات مستفعلن مستفعلن\rوإذا بدأنا بسبب خفيف فوتد مفروق حصلنا على بحر المجتث ووزنه.\rمستفع لن فاعلاتن فاعلاتن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497460,"book_id":4180,"shamela_page_id":200,"part":null,"page_num":196,"sequence_num":200,"body":"٥ دائرة المتقارب المتفق:\rوهذه الدائرة تتألف من وتد مجموع فسبب خفيف مكررين أربع مرات هكذا.\rوهذه الدائرة يتكون منها بحران فقط هما. المتقارب والمتدارك.\rفإذا بدأنا من وتد مجموع فسبب خفيف كان لنا بحر المتقارب الذي وزنه.\rفعولن فعولن فعولن فعولن\rوإذا بدأنا من سبب خفيف فوتد مجموع فإننا نحصل على بحر المتدارك والذي وزنه.\rفاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497461,"book_id":4180,"shamela_page_id":201,"part":null,"page_num":197,"sequence_num":201,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>تدريبات:</span>\rالغرض من هذا الجانب التطبيقي هو زيادة إلمام الدارس بأوزان الشعر العربي وأعاريضه وأضربه، والقدرة على التمييز بين وزن وآخر، والعلم بالزحافات والعلل التي تطرأ على كل وزن، ونبين مظاهر القافية.\rالتدريب الأول:\r١ عين وزن كل بيت من الأبيات التالية:\r٢ قطع كل بيت منها على حسب التفاعيل.\r٣ اكتب كل بيت كتابة عروضية، مستعملاً الرموز تحت الكتابة بدل التفاعيل.\r٤ بين أنواع الزحاف التي طرأت على كل بيت إن وجدت.\r٥ عين نوع العروض والضرب في كل بيت.\r١ بحر الطويل\r١ على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم\r٢ ذريني أنل ما لا ينال من العلا ... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل\r٣ أتلتمس الأعداء بعد الذي رأت ... قيام دليل أو وضوح بيان؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497462,"book_id":4180,"shamela_page_id":202,"part":null,"page_num":198,"sequence_num":202,"body":"٤ فإن تولني منك الجميل فأهله ... وإلا فإني عاذر وشكور\r٢ بحر المديد\r١ قل لمن يبغي المنى دون سعي ... المنى هيهات إلا بجد\r٢ يا زماني: هل أرى موطني؟ ... هل أراه بعد طول الغياب؟\r٣ من لحاني في هواه ففي ... وجهه الفتان معذرتي\r٣ بحر البسيط\r١ أمت في الله نفسي قبل ميتتها ... فإن يجئني موتي لم يجد عملا\r٢ والناس مثل بيوت الشعر كم رجل ... منهم بألفٍ، وكم بيتٍ بديوان\r٣ ما كان في عقلاء الناس لي أمل ... فكيف أملت خيرًا في المجانين؟\rمخلع البسيط\r١ يا قمرًا غاب عن عياني ... بالله قل لي: متى الطلوع؟\r٢ ألقاك والنفس في ملال ... فيذهب الشدو بالملال\r٣ يا عاتبًا لي بغير ذنب ... وهاجرًا لي بغير ذنب\r٤ بحر الوافر\r١ أريد وما عسى تجدي أريد ... على من ليس يملك ما يريد؟\r٢ نخاصم بعضنا والنفس منا ... موحدة، فأعجب للخصام\r٣ نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497463,"book_id":4180,"shamela_page_id":203,"part":null,"page_num":199,"sequence_num":203,"body":"مجزوء الوافر\r١ إذا قمنا نصلي لم ... يفرق بيننا أحد\r٥ بحر الكامل\r١ لست الذي إن عارضته ملمة ... ألقى إلى حكم الزمان وفوضا\r٢ داء أصبت به الفؤاد، ولم أزل ... أبغي الشفاء ولات حين شفائي\r٣ لا تسدين إلى عارفة ... حتى أقوم بشكر ما سلفا\r٤ قل للألى تخذوا السلام شعارهم ... إن السلام يصان بالعزم\r٥ تلقى الندى في غيره عرضًا ... وتراه فيه طبيعة أصلا\rمجزوء الكامل\r٦ يا عمرو ما للناس قد ... كلفوا بـ لا ونسوا نعم\r٧ ما زلت في عقل الكبير ... وأنت في سن الصغير\r٨ إن الحوادث كالريا ... ح عليك دائمة الهبوب\r٩ ويراك في ألق الصبا ... ح وميعة الغصن الرطيب\r٦ بحر الهزج\r١ نعم يا أوحد الناس ... على العينين والراس\r٢ فويل للذي يهمـ ... ـل كالأطفال في شأنه\r٣ رنت ليلى إلى وجهي\r... بألحاظ هي السحر\rفأعلنت لها حبي\r... بألفاظ هي الشعر\r٤ كفى ما كان يا قلبي ... وأقلع عن ضلال\r٧ بحر الرجز\r١ واصلني لحظة عمر وجفا ... أطل في ليلى برقًا واختفى\r٢ يا ليتني لم أر برقًا خاطفًا ... للروح والراحة لما خطفا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497464,"book_id":4180,"shamela_page_id":204,"part":null,"page_num":200,"sequence_num":204,"body":"٣ أنعت ديكا من ديوك الهند ... أحسن من طاووس قصر المهدي\r٤ أشجع من عادى عرين الأسد ... ترى الدجاج حوله كالجند\r٥ يا هاجري حسبي الذي عانيته ... أصبحت لا أقوى على الهجران\rمجزوء الرجز\r١ هل في فؤادي للضنى ... أو جسدي شيء بقى؟\r٢ ممشوقة في قدها ... تحكي لنا قد الأسل\rكأنها عمر الفتى ... والنار فيها كالأجل\rمشطور الرجز\rوشادن مكتحل بسحر ... أجفانه سكرى بغير خمر\rأرق من رقة ماء يجرى ... أملك مني بي وليس يدري\rمنهوك الرجز\rيا خاطئًا ما أغفلك! ... اعمل وبادر أجلك\rواختم بخير عملك\r٨ بحر الرمل\r١ نطلب الأكثر في الدنيا وقد ... نبلغ الحاجة فيها بالأقل\r٢ قل لهذا الغرب: يا غرب إلا ما ... تعشق الجور وتهوى الانقساما؟\rكم بزيف القول أشقيت الورى ... وبمحض الكيد آذيت السلاما!\r٣ إنما مصر إليكم وبكم ... وحقوق البر أولى بالقضاء\r٤ ولئن أشنق تكن مقبرتي ... منبرًا يعلن رجم الإنكليز","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497465,"book_id":4180,"shamela_page_id":205,"part":null,"page_num":201,"sequence_num":205,"body":"مجزوء الرمل\r١ قل له: إن قال: هل تا ... ب؟ نعم تاب وزادا\r٢ لم يقل أفعل إلا ... أتبع القول الفعالا\r٣ لا تقف في وجه لذا ... تك مكتوف اليدين\rأنت لا تأتي إلى دنـ ... ـياك هذي مرتين\r٤ يا ديارًا كن لي بالأ ... مس دنيا: أين أهلوك؟\r٥ قل لمن رام المعالي ... إنها بنت العمل\r٩ بحر السريع\r١ لا تعجبي إن خانه صبره ... قد طال في أسر الهوى أسره\r٢ لو شئت أن أمشي لفرط الضنى ... مشيت من سقمي على الماء\r٣ يا عالم الوحشة لا مرحبًا ... يا عالم القيد ودنيا العذاب\r٤ يا بلبلاً أطربني سجعه ... ما أروع السجع! وما أروعك!\r٥ من عاش في الدنيا ولم يستفد ... خبرًا بها فعمره عدم\r١٠ المنسرح\r١ نار اشتياقي زنادها كبدي ... لولا دموعي لأحرقت كبدي\r٢ الجود عين وأنت ناظره ... والناس باع وأنت يمناه\r٣ من نعمة الصانع الذي صنعك ... صاغك للمكرمات وابتدعك\r٤ كأننا والظلام يجمعنا ... صبحان لا حا من تحت ليلين\r١١ بحر الخفيف\r١ كان شعري الغناء في فرح الشر ... ق، وكان العزاء في أحزانه\r٢ وإذا ما أردت أن تمنع النا ... س ورود الفرات كنت بغيضًا\r٣ يا وحوش الظلام عودي إلينا ... أنقذي الكون من وحوش النور","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497466,"book_id":4180,"shamela_page_id":206,"part":null,"page_num":202,"sequence_num":206,"body":"صار عصر المغول سهلاً لدينا ... مذ رأينا مغول هذي العصور\r٤ لا تخلني أرض الهوان لنفسي ... الرضا بالهوان عجز صريح\r٥ يا أبا الهول هل تحدث عما ... شهدت مصر قبل من دول؟\rمجزوء الخفيف\r١ وحديث كأنه أوبة من مسافر ... كان أحلى من الرقاد لدى طرف ساهر\r٢ رحم الله مسلمًا ... ذكر الله فازدجر\r٣ في سبيل الإصلاح أنـ ... ـفقت عمري يا قومنا\r١٢ بحر المضارع\r١ أخ كان لا يبالي ... أذى الدهر والرفاق\r٢ أيا حسنها مصيفًا ... ويا طيبها شتاء\r١٣ بحر المقتضب\r١ الرماح تشتجر ... والقتال يستعر\rوالعدو منهزم ... والرفاق تنتصر\r٢ العليم محتقر ... والجهول منتخب\rمعشر إذا وعدوا ... في كلامهم كذبوا\r٣ بعدما ارتقى الأدب ... قد ترقت العرب\rإنه لنهضتها ... وحده هو السبب\r١٤ بحر المجتث\r١ واصلت فيك رجائي ... لما قطعت رجائي\r٢ الناي يبدي أنينًا ... يشجى وللعود ضرب","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497467,"book_id":4180,"shamela_page_id":207,"part":null,"page_num":203,"sequence_num":207,"body":"٣ يقول لي البحر لما ... جلست والموج يترى:\rعلام تنظم شعرًا؟ ... ألست تبصر شعرًا؟\r٤ حاز الكمال فأضحى ... بدر الدجى يحكيه\r٥ الشمس أجمل شيء ... رأيته في الطبيعة\r١٥ بحر المتقارب\r١ من الأرض جئت وفيها أعيش ... وسوف أعود لها في غد\r٢ أحبك والله حب الصبي ... وحب الشباب وحب الحياة\r٣ إذا الريح هبت على دجلة ... فأنت تشاهد فيها التطاما\rرأيت لأبنائها نهضة ... فصحت أقول: الأمام الأماما\r٤ وسمعك صن عن سماع القبيح ... كصون اللسان عن النطق به\rفإنك عند سماع القبيح ... شريك لقائله فانتبه\r١٦ بحر المتدارك\r١ لم تحو حياة المرء سوى ... أمل يبلى ويجدده\rقلت: الأيام ستكسوه ... وإذا الأيام تجرده\rولقد آتى فيها عملاً ... غيري من بعدي ينقده\rما أدري حين أجيء به ... هل أصلحه أم أفسده؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497468,"book_id":4180,"shamela_page_id":208,"part":null,"page_num":204,"sequence_num":208,"body":"التدريب الثاني\r١ عين بحر كل بيت من الأبيات التالية.\r٢ اكتب كل بيت كتابة عروضية؛ وضع تحت الكتابة تفاعيل البيت.\r٣ إذا كان قد دخل على حشو البيت أو عروضه أو ضربه زحاف فاذكره.\rأ- أبيات تامة\r١ لا يرأس الناس في عصر نعيش به ... إلا الذي لقلوب الناس يمتلك\r٢ خذوا العلم يا قوم عن أهله ... فإن العلوم ترقى الأناما\r٣ ولست بمن يداجي مستبدًا ... تذل له من الناس الرقاب\r٤ معاذ العلا أن يرجع الشعر ناكصا ... ويجبن يومًا عن مكافحة العدى\r٥ من كل منخوب الفؤاد وربما ... فتشت فيه فما وجدت فؤادا\r٦ تغري الإنسان بموطنه ... أيام صباه ومولده","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497469,"book_id":4180,"shamela_page_id":209,"part":null,"page_num":205,"sequence_num":209,"body":"خلق الإنسان به حرًا ... ما أظلم من يستعبده!\r٧ لي غاية أبتغيها ... وقد يوفق مثلي\rإن لم تصل بي إليها ... فلا مشت بي رجلي\r٨ رب يوم بكيت فيه فلما ... صرت في غيره بكيت عليه\r٩ ليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد\r١٠ وعندك العدل بين أبدًا ... مناره واضح لنا سننه\r١١ وأخٍ إن جاءني في حاجة ... كان بالإنجاز مني واثقًا\rوإذا فاجأته في مثلها ... كان بالرد بصيرًا حاذقًا\r١٢ أرى الإنسان لا يبعـ ... ـد عن عاقبة الأمر\rيموت المرء تدريجًا ... ولكن هو لا يدري\r١٣ إن كنت عن خير الأنام سائلًا ... فخيرهم أكثرهم فضائلا\r١٤ عاذلي لو شئت لم تلم ... فبسمعي عنك كالصمم\r١٥ ليس تستحق حيا ... ة جماعة خشب\rب أبيات مجزوءة\r١ لسنا نبالي وقد نهضنا ... يسالم الدهر أو يعادي\r٢ إن الحياة إذا انتفت ... آمالها عبء ... ثقيل\rوإذا أرادت أمة ... رشدًا ... فما شيء يحول\r٢ ليس يغضي العربي الـ ... ـعين إن سيم صغارا\rإنه يسخط - إن أغـ ... ـضى- معدًا ونزارًا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497470,"book_id":4180,"shamela_page_id":210,"part":null,"page_num":206,"sequence_num":210,"body":"٤ ارتحل عن بلد ... أنت فيه مهمل\rإنما الحر ... إذا ... سيم خسفًا يرحل\r٥ أي محل ... أرتقى ... أي عظيم أتقي\rوكل ما قد خلق ... الله وما لم يخلق\rمحتقر في همتي ... كشعرة في مفرقي؟\r٦ ولما أن جعلت الله ... لي سترًا من النوب\rرمتني كل حادثة ... فأخطتني ولم تصب\r٧ أنا إن كنت مالكًا ... فلي الأمر.. كله\r٨ سلام على صاحبي ... وأكرم به.. من فتى\r٩ أقبل الصبح في روعة ... الصبا بعضها والأمل\r١٠ ساءلت شيخًا قد تحد ... ب: ما تفتش في التراب؟\rفأجابني.. متأوهًا ... ضيعت أيام الشباب!","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497471,"book_id":4180,"shamela_page_id":211,"part":null,"page_num":207,"sequence_num":211,"body":"التدريب الثالث\rحلل القوافي في الأبيات مبينًا في كل قافية حرف الروي وما يتصل به أو يدور حوله من الوصل، والخروج والردف والتأسيس والدخيل إن وجد.\r١ فديتك ما الغدر من شيمتي ديمًا، ... ولا العجز من مذهبي\r٢ ألم ير هذا الدهر غيري فاضلًا ... ولم يظفر الحساد قبلي بما جد؟\r٣ تبدي بوجه كبدر السماء ... إذا ما تكامل في سعده\rوقد سل من طرفه مرهفًا ... ونثر الورود على خده\r٤ فديت من أصبح أحبابه ... تخاف منه ما يخاف العدا\rسبحان من حبب الحاظه ... إلى محبيه وفيها الردى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497472,"book_id":4180,"shamela_page_id":212,"part":null,"page_num":208,"sequence_num":212,"body":"٥ وما أخوك الذي يدنو به نسب ... لكن أخوك الذي تصفو ضمائره\r٦ إن لم تجاف عن الذنو ... ب، وجدتها فينا كثيرة\rلكن عادتك الجميـ ... ـلة أن تغض على بصيرة\r٧ لقد علمت سراة ١ الحي: أنا ... لنا الجبل الممنع جانباه\rيفيء الراغبون إلى ذراه ... ويأوي الخائفون إلى حماه\r٨ وتغضب حتى إذا ما ملكت ... أطعت الرضا، وعصيت الغضب\r٩ يا خليلي خلياني ودمعي ... إن في الدمع راحة المكروب\rما تقولان في جهاد محب ... وقف القلب في سبيل الحبيب؟\r١٠ إذا لم أجد في كل فجٍ عشيرة ... فإن الكرام للكرام عشائر","footnotes":"١ السراة: بفتح السين المشددة، الأشراف والرؤساء، جمع سرى بفتح السين.","hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497473,"book_id":4180,"shamela_page_id":213,"part":null,"page_num":209,"sequence_num":213,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>الفهرس</span>\rالصفحة\rمقدمة\rتمهيد: ٥\rالعروض والخليل بن أحمد ٧\rالحاجة إلى علم العروض ١١\rالصلة بين العروض والموسيقى ١٢\rالكتابة العروضية ١٣\rأمثلة للكتابة العروضية ١٦\rالمقاطع العروضية ١٨\rالتفاعيل ١٩\rالتقطيع\rأوزان البحور\rمقدمة ٢٥\rبحر الطويل ٢٨\rتدريبات على بحر الطويل ٣٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497474,"book_id":4180,"shamela_page_id":214,"part":null,"page_num":210,"sequence_num":214,"body":"بحر المديد ٣٩\rتدريبات على ٤٤\rبحر البسيط٤٦\rتدريبات على بحر البسيط ٥٢\rبحر الوافر٥٤\rتدريبات على بحر الوافر ٥٧\rبحر الكامل ٥٩\rتدريبات على على بحر الكامل ٦٥\rبحر الهزج ٦٧\rتديبات على بحر الهزج٧٠\rبحر الرجز٧١\rتدريبات على بحر الرجز ٧٧\rبحر الرمل ٧٩\rتدريبات على بحر الرمل ٨٤\rبحر السريع ٨٦\rتدريبات على بحر السريع٩٠\rبحر المنسرح٩٢\rتدريبات على بحر المنسرح ٩٦\rبحر الخفيف ٩٨\rتدريبات على بحر الخفيف ١٣٠\rبحر المضارع ١٠٥\rتدريبات على بحر المضارع ١٠٧\rبحر المقتضب ١٠٩\rتدريبات على بحر المقتضب ١١٣\rبحر المجتث ١١٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
| {"page_id":3497475,"book_id":4180,"shamela_page_id":215,"part":null,"page_num":211,"sequence_num":215,"body":"تدريبات على بحر المجتث١١٩\rبحر المتقارب ١٢١\rتدريبات على بحر المتقارب١٢٥\rبحر المتدارك ١٢٧\rتدريبات على بحر المتدارك ١٣٠\rمفاتيح البحور ١٣١\rالقافية\rحروف القافية١٣٦\rالروي ١٣٧\rالوصل ١٤٣\rالخروج ١٥٣\rالردف ١٥٥\rأمثلة الردف ١٥٧\rالتأسيس ١٦١\rالقافية المقيدة والمطلقة ١٦٤\rحركات القافية ١٦٥\rعيوب القافية ١٦٦\rالزحافات والعلل ١٧٠\rالزحافات المزدوج ١٧٤\rالعلل العروضية ١٧٥\rأقسام العلة ١٨١\rالعلل الجارية مجرى الزحاف ١٨٥\rدوائر العروض ١٨٩\rتدريبات عامة ١٩٧","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null} |
|
|
