diff --git "a/14__الفقه-الحنفي/1173__نظم-نور-الإيضاح/pages.jsonl" "b/14__الفقه-الحنفي/1173__نظم-نور-الإيضاح/pages.jsonl"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/14__الفقه-الحنفي/1173__نظم-نور-الإيضاح/pages.jsonl"
@@ -0,0 +1,69 @@
+{"page_id":1122616,"book_id":1173,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":1,"body":"﷽\rالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده\rوبعد فقد اطلعت على هذا النظم لكتاب نور الإيضاح فوجدته مطابقاً لكتاب نور الإيضاح والنظم يمكن حفظه أكثر من النثر وقد اشتمل كتاب نور الإيضاح على فوائد كثيرة فجزى الله خيراً الإمام الشرنبلالي وجزى الله الأخ عبد الكريم حمزة على ما قدم لطلاب العلم والحمد لله.\r\rعبد الرزاق الحلبي\r١٧/ نيسان/ ٢٠٠٣\r١٣/ صفر/ ١٤٢٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122617,"book_id":1173,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":2,"body":"﷽\rيقولُ عبدُ ربِّه الكريمِ … مرتجياً من فيضِهِ العميمِ\rببسم ربي قد بدأتُ أوَّلا … قد جَلَّ رحماناً رحيماً مَوئِلا\rوالحمدُ لله على إنعامِهِ … ثم صلاةُ اللهِ معْ سلامهِ\rعلى النبيِّ المصطفى التِّهامِيْ … وآلهِ وصحبهِ الكرامِ\rوبعدُ إنَّ الفقهَ في الإسلامِ … من أعظمِ العلومِ للأنامِ\rمدارُهُ على الرِّجالِ الأربعَه … إذ لم تزل أقوالُهم متَّبعَهْ\rنقَّحها النُّقادُ مِنْ أتباعهمْ … واستخلَصوا الصحيحَ مِنْ أقوالِهِمْ\rوجمَّعوا الكثيرَ من مسائلِ … وقد حوَتْ جوابَ كلِّ سائلِ\rوقد نظرنا فوجدنا أَنَّها … من شِرعةِ الرحمنِ فضلاً كلُّها\rمذاهبٌ والبعضُ بالبعضِ اكتفى … ومن دَرَى الجميعَ حاز الشَّرَفا\rوقد أردتُّ وضع نظمٍ جامعِ … فروعَ مذهبِ الإمامِ التابعِيْ\rأبي حنيفة الفتى النعمانِ … ذي العلمِ والإيمانِ والإحسانِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122618,"book_id":1173,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":3,"body":"فصل في أصحاب أبي حنيفة\rواشتُهِرَ الإمامُ بالأصحابِ … وكثرةِ الأتباعِ والأحبابِ\rأهمُّهمْ يعقوبُ من تولّى … قاضِي قضاةِ الدَّولةِ المعلَّى\rوهُوَ أبو يوسفَ في الحديثِ … أحفظُهمْ لِدأبِه الحثيثِ\rثمَّ يليهِ العالمُ الربانِيْ … محمدُ بنُ الحسنِ الشيبانِي\rأولُ مَنْ في الفقهِ كُتْباً صَنَّفا … ثم تلاهُ الكلُّ فيما أَلَّفا\rوزفرٌ وهْوَ بعُمْرٍ سابقُ … لكنه في الاعتبارِ لاحقُ\rلِكونِه يقدِّمُ القِياسا … وَجَعلُوا استحسانَهمْ أَساسا\rوكلُّهم في شرعنا عدولُ … وكلُّ واحدٍ له أصولُ\rفلو أراد مذهباً معتمَدا … لَصاغَ لكنْ آثروا التَّوَحُّدا\r\rتوطئة للنظم\rونورُ إيضاحِ الشُرُنْبُلالِيْ … من أعظمِ المتونِ للإقبالِ\rلذاك رمتُ نظمَهُ مُتمَّما … نظماً بديعاً سائغاً ومُحكَما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122619,"book_id":1173,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":4,"body":"كتاب الطهارة\rالمياه التي يجوز بها التطهير\rجاز الطُّهورُ بمياهٍ سبْعِ … ماءُ السماءِ ثم ماءُ النبعِ\rبحرٌ ونهرٌ ثم ثلجٌ وبرَدْ … ختامُها بئرٌ بها تمَّ العددْ\r\rأقسام المياه\rثمَّ المياهُ خمسةٌ أقسامُ … مطهِّرٌ أنزلَه العلّامُ\rمن غيرِ كُرْهٍ وهْوَ ماءٌ مطلَقُ … ثم بكُرْهٍ سؤرَ هرٍ أَلحَقُوا\rمستعمَلٌ وفي الصحيح طاهرُ … في الحكْمِ للأحداثِ لا يطهِّرُ\rبه رفعتَ حَدَثاً جلِيّا … أو كالوُضو على الوضو مَنْويّا\rواحكُمْ على الماء بالاستعمالِ … في غسلِ عضوٍ عندَ الانفصالِ\rوالنَّجِسُ الراكدُ إِنْ به أَتَتْ … نجاسةٌ أو جارياً وقد بَدَتْ\rوالخامسُ المشكوكُ في التَّطهيرِ … سؤرُ البغالِ وكذا الحميرِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122620,"book_id":1173,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":5,"body":"وشرطُ ذي الأقسامِ الاُربعِ الأُخَرْ … كونْ المياه دونَ عشْرِ في عَشَرْ\r\rفصل\rلم يَجُزِ الوضو بماءِ الشَّجرِ … ولو بدا بنفسهِ في الأظهرِ\rولا بما بالطبخِ زالِ طبعُهُ … أو كان غالباً عليه غيرُهُ\rوالغُلْبُ في المائع ذي الوصفينِ … ظهورُ واحدٍ من الإثنينِ\rوذي ثلاثةٍ كمثلِ الخلِّ … ظهورُ وصفين فعنك خَلِّ\rوالمائعُ الذي بلا أوصافِ … فالحكمُ للوزنِ بلا اختلافِ\rوفي اختلاطِه بغيرِ المائعِ … بفقدِ رقّةٍ وسَيْلِهِ دَعِ\r\rباب السؤر\rهذا شروعٌ في بيانِ الأَسْؤُرِ … منها مطهِّرٌ كسؤرِ البَشَرِ\rأو سؤرُ ما يُؤكلُ لحْماً أو فَرَسْ … والكلبُ والخِنزيرُ سؤرُهُ نَجَسْ\rمكروهُ تنزيهٍ كمثلِ سؤرِ هِرْ … وَشُكَّ في سؤرِ البغالِ والحُمُرْ\rفإن وجدتَ غيرَه استعمِلْهُ … وإن فقدتَ فتوضأْ منْهُ\rثم تيمَّمْ ثم صلِ واشكرِ … الله على نَعمائِهِ لا تُنكِرِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122621,"book_id":1173,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":6,"body":"فصل في التحري\rآنيةٌ مُتَّصِفٌ بالطُهْرِ … أكثرُها فحكمُها التحرِّيْ\rعند اختلاطها مع المُنَجَّسِ … للشُّربِ والوضو على هذا قِسِ\rوإن يكنْ مُنَجَّساً في الأغلبِ … فعندها تحرَّيَنْ إِنْ تشرَبِ\rوفي الثيابِ الحكمُ بالتحرِّي … في الحالتين نَجَسٍ أو طُهْرِ\rفالماءُ قد يخلُفُه الترابُ … ولا بشيءٍ تُخْلَفُ الثيابُ\r\rالآبار\rانْزَحْ من الرِّجْسِ صغيرَ البئرِ … كقطرةٍ من بولٍ أو من خَمْرِ\rومثلُها لو خرجَ الخنزيرُ … حيَّاً فقل تُنْزَحُ تلك البيرُ\rوإن هوى كلبٌ بها أو شاةُ … أو بشرٌ فنَزْحُها إن ماتوا\rوفي صغيرِ الحيوانِ يُشرَطُ … لنزحِها انتفاخُه لو يَسْقُطُ\rوكلُّ بئرٍ ليس بالإمكانِ … نزحُ جميعِها فمِئتانِ\rبموت هرٍّ أو دجاجٍ تُنْزَحُ … مِنَ الدِّلاءِ أربعون تُنضَحُ\rعِشرون حُدِّدَتْ بموتِ الفأرِ … من بعد أن تُخرِجَها من بئْرِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122622,"book_id":1173,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":7,"body":"والنزحُ تطهيرٌ لحبلٍ واليدِ … دلوٍ وبئرٍ في تمامِ العددِ\rما قلَّ من روثٍ وخِثْيٍ بعْرِ … ما نجَّستْ إن وقعتْ في بئرِ\rونجَّس الكثيرُ وهْوَ إنْ سَرَى … لكلِّ دَلوٍ أو يُرى مُسْتكثَرا\rخُرءُ الحمامِ فيه لا يؤثِّرُ … بموتِ ما لا دَمَ فيه طاهرُ\rكذا وقوعُ بغلٍ أو حمارِ … وسَبُعِ الطيرِ ووحشٍ ضارِ\rوكلُّ ما لعابُه قد نَفَذا … إلى المياهِ حُكْمَه قد أَخَذا\rوإنْ وجدنا حيواناً مَيْتا … وقد جهِلنا للوقوعِ وَقْتا\rفسادُهُ من ليلةٍ ويومِ … ثلاثةٌ لنَفْخِهِ والعَوْمِ\r\rالاستنجاء\rفرضٌ على الرِّجالِ الاستبراءُ … حتى يزولَ بولُهم سواءُ\rبمشيٍ اضطجاعٍ أو تَنَحْنُحِ … ولا وُضَوْ حتى زوالِ الرَشَحِ\rوالسُّنَّةُ استنجاؤُنا من خارجِ … من السبيلينِ بقدْرِ المَخرَجِ\rوإن يكنْ جاوَزَ قدْراً دِرْهَما … فواجبٌ بالماءِ غَسْلٌ حُتِّما\rوإن يزِدْ عن درهمٍ ففرْضُ … أو قلَّ في جنابةٍ والحيْضُ\rوالغَسلُ بالماءِ من المسحِ أَبَرْ … والخيرُ جَمعٌ بين ماءٍ وحَجَرْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122623,"book_id":1173,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":8,"body":"وسُنَّ في الأحجارِ إنقاءُ المحَلْ … ثلاثةٌ ندباً بتنظيفٍ حَصَلْ\rولا يجوزُ كشفُهُ لعورتِهْ … مستنجياً وذاكَ عِنْد رؤيتِهْ\rيُكرَهُ بالجصِّ زجاجٍ عَظْمِ … طعامٍ آجر وخَزْفٍ فحْمِ\rوكلِّ ما له احترامٌ أو غرَضْ … وباليمينِ دون عُذْرٍ أو مَرَضْ\rثم استعِذْ وادخُلْه باليسرى ولا … كلامَ كنْ على اليسارِ مائِلا\rتَوَجُّهٌ للقبلة استدبارُ … يُكرَهُ في البِنا كما القِفارُ\rوتحتَ شَجْرةٍ إِذا بها ثَمَرْ … والبولُ قائماً سوى من اعتَذَرْ\rيَخْرُجُ باليُمنى بلا خلافِ … يَحمَدُ مُذهِبَ الأذى المعافِيْ\r\rالوضوء\rوُضوؤنا أربعةٌ أركانُهُ … بنصِّ قرآنٍ أتى بيانُهُ\rفأوَّلُ الأركانِ غَسلُ الوجهِ … به ينيرُ وجهُنا فَيُبْهي\rغَسلُ اليدينِ معَ مِرفقينِ … وغسلُ رجلينِ مع الكعبينِ\rومسحُ ربعِ رأسِهِ التمامُ … فانظر إلى ما مَنَّهُ العلَّامُ\rوالسببُ استباحةٌ محرَّما … يَحِلُّ بالوضوءِ هذا فاعلما\rذا الحكمُ في الدنيا وحكمُ الآخِره … نِعمَ الثوابُ في جنانٍ فاخِرَه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122624,"book_id":1173,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":9,"body":"فصل\rوغسلُ ظاهرٍ لكثِّ مِنْ لِحَى … أَوجِبْ على المُفْتَى به المصحَّحا\rوفي خفيفٍ غَسْلُ كلِّ البشَرَه … فاتْبَعْ سبيلاً ربُّنا قد يسَّرَه\rما زادَ عن دائرةِ الوجهِ فلا … تُوجِب وما مِنَ الشفاهِ داخِلا\rوالحكمُ في اُنضمامِ أُصبعينِ لَهْ … أو طال ظُفْرُه فغطَّى الأَنْمُلَهْ\rأو فيهِ مانعٌ لماءٍ أن يَصِلْ … وجوبُ غسلٍ تحتَ مانعٍ حُصِلْ\rومِثلُ نحوِ دَرَنٍ لا يَمنَعُ … وخرءِ برغوثٍ ذبابٍ أَجمعُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122625,"book_id":1173,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":10,"body":"لو ضُرَّ شِقُّ رجلِهِ بالماءِ … جاز له مسحٌ على الدَّواءِ\rوحرِّكِ الخاتَمَ إنْ ضاقَ ولا … يعادُ مسحٌ وكذا غَسلٌ على\rرأسٍ وذا من بعدِ حلقِ الشَعْرِ … ولا بقصِّ شاربٍ وظُفْرِ\r\rسنن الوضوء\rوسننُ الوضو ثمانيَ عشَرْ … على الَّذي يختارُه مَنِ اُختبَرْ\rغَسلُ اليدينِ حدُّها لرُسْغِهِ … سوِّكْ ولو بأُصبَعٍ لفقدِهِ\rتسميةٌ لله في اُبتداءِ … تخليلُ كثِّ لحيةٍ بماءِ\rمضمضةٌ وبعدَ ذاكَ استنشقِ … سُنَّتْ من النَّبيِّ عالي الخُلُقِ\rمبالِغاً بها لغيرِ المُمْسِكِ … وخلِّلِ الأصابعَ اُنْوِ وادْلُكِ\rرتِّبْ ووالِ واُمسَحِ الأُذْنَينِ … وسُنَّ في اليدينِ والرجلينِ\rالبدءُ باليمنى وبالأصابعِ … واُبدأْ برأسٍ من مُقَدَّمٍ ضَعِ\rومسحُ رقْبةٍ بلا الحُلقومِ … نفَعَنا الله بذي العلومِ\r\rآداب الوضوء\rيندبُ للوضو أربعةَ عشَرْ … شيئاً وقد عدَّدها في المختصَرْ\rوَهْيَ الجلوسُ في مكانٍ مرتفِعْ … توجُهٌ لِقبلةٍ فلتتَّبِعْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122626,"book_id":1173,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":11,"body":"لا تستعِنْ بالغيرِ لا تَكَلَّمِ … والجمعُ بينَ عقدِ قلبٍ وفَمِ\rكذلكُمْ دعاؤُنا المأثورُ … والكونُ قبلَ الوقتِ لا المعذورُ\rتسميةٌ لكلِّ عُضْوٍ وافْرُكِ … بخنصرٍ صِمَاخَ أُذْنٍ حرِّكِ\rخاتَمَكَ الواسعَ مَضمِضْ وانشُقِ … مستعمِلاً يُمناك هذا واتَّقِ\rإخراجَهُ بأيمنِ اليدينِ … وبعدهُ ائْتِ بالشهادتينِ\rتشربُ من فضلِ الوضوءِ قائما … دعاءَنا المعلومَ بعدَه اعْلَما\r\rمكروهات الوضوء\rمكروهُهُ سِتٌ من الأشياءِ … أولُها إسرافُه في الماءِ\rومثلُه قد كرَّهوا التَّقتيرا … وضربَ وجهٍ وكذا التكريرا\rللمسحِ إنْ كان بماءٍ آخَرِ … ثم استعانةٌ لغيرِ المُعْذَرِ\rكذا تَكَلُّمٌ كلامَ الناسِ … فاحفظْ من الكتابِ والقرطاسِ\r\rأقسام الوضوء\rثمَّ الوضو ثلاثةٌ أقسامُهُ … فرضٌ وواجبٌ ومندوبٌ لَهُ\rفرضٌ على المحدِثِ للصَّلاةِ … ويلٌ لكلِّ معرضٍ وعاتِ\rومسِّ قرآنٍ ولو لآيةِ … وواجبٌ لطَوْفِهِ بالكعبةِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122627,"book_id":1173,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":12,"body":"يندَبُ للنومِ على طهارَهْ … دوامُهُ استيقاظُهُ زيارَهْ\rوكلِّ ذنْبٍ قبلَ أي غُسْلِ … وغَسْلِ ميِّتٍ كذا والحَمْلِ\rأو إِنْ تَقُلْ شِعْراً قبيحاً مُفتَرى … كَأَنْ هجوْتَ أو كذبْتَ الخَبَرا\rلأكلِ ذي جنابةٍ والمَشْرَبِ … لنومِهِ ووطئِهِ والغضبِ\rلعلمٍ أو حديثٍ او قرآنِ … إقامةٍ وخُطبةٍ اُذانِ\rقهقهةٍ في خارجِ الصَّلاةِ … سعيٍ وقوفِهِ في عرفاتِ\rوللخروجِ من خلاف العُلَما … فاحفظ فذا ما ربُّنا قد أنعما\r\rنواقض الوضوء\rوناقضُ الوضوءِ عُدَّ اثْنا عَشَرْ … عليهِ شيخُنا بمتنهِ استقَرْ\rفخارجٌ من قُبُلٍ أو دُبُرِ … قَيءُ طعامٍ عَلَقٍ ماءٍ دُرِي\rوكلُّ ما مِنَ السبيلينِ خرَجْ … والقيءُ من فمٍ إذا البطْنُ اعتَلَجْ\rمعْ عسْرِ إمكانِ انطباقٍ للفمِ … ولادةٌ من غيرِ رؤيةِ الدَّمِ\rدمٌ وقيحٌ ودمٌ من فيهِ … ساوى البزاقَ أو طغا عليهِ\rنومٌ بلا تَمَكُّنٍ للمَقْعَدَه … كذا ارتفاعُها بنومٍ عَدَّدَهْ\rإغماؤُه جنونُه والسَكَرُ … أو مسَّ فرجاً بانتصابٍ ذَكَرُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122628,"book_id":1173,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":13,"body":"قهقهةٌ من بالغٍ يقظانِ … لو في الصلاةِ جاءَ بالبرهانِ\rذاتِ ركوعٍ وسجودٍ يُفرضُ … ولو تعمَّد الخروجَ تَنْقُضُ\r\rأشياء لا تنقض الوضوء\rعشْرةُ أشيا غيرُ ناقضاتِ … قد نُقلت حقَّاً عن الثقاتِ\rدمٌ ولم يسِلْ عن المكانِ … سقوطُ لحمٍ دونَ سَيَلانِ\rودودةٌ إن خرجتْ من أُذُنِ … أو جُرحِهِ والنومُ للمُسْتَمْكِنِ\rوقيئُه من غير مَلْئٍ للفمِ … ومسُّ ذكرٍ وقَيْءُ بلغَمِ\rومَيْلُ نائمٍ ومسُّ المرأةِ … نومُ المصلي لو بوجهِ السُنّةِ\r\rباب الغسل\rموجبات الغسل\rوموجباتُ الغُسْلِ سبعٌ في العدَدْ … دَفْقُ منيِّهِ لظاهرِ الجَسَدْ\rهذا إذا ما عَنْ مقرِّه انفَصَلْ … بشهوةٍ من غير وطْءٍ قد حصَلْ\rوفي السبيلين تواري حَشَفَهْ … والقدْرِ من مقطوعِها قد وَصَفَهْ\rلو خرجَ المنيُّ حينما أتى … بهيمةً أو مَيْتةً تَعَنُّتا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122629,"book_id":1173,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":14,"body":"رقيقُ ماءٍ بعد نومٍ ظَهَرا … ولم يكنْ ذكرُه منتشرا\rوبللٌ ظُنّ منيَّاً بعدما … أفاق من سُكْرٍ وإغما فافهما\rوالحيضُ والنِّفاسُ للنساءِ … ولو حصولُ هذه الأشياءِ\rعلى الأصحِّ قبلَ إسلامٍ عَرَضْ … وغَسلُ ميِّتٍ كفايةً فَرَضْ\r\rأشياء لا يغتسل منها\rوهذه أشياءُ لا يُغتَسلُ … منها وعُدَّتْ عشْرةً إن تُسألوا\rمذْيٌ وودْيٌ دون بَلٍّ حَلِما … ولادةٌ من غيرِ رؤيةٍ دَما\rإيلاجُه بخرقةٍ لو تمنعُ … من لذةٍ وحقنةٌ فلتَسمَعوا\rإدخالُه لأُصبعٍ ونحوِ ذا … في واحدٍ مِنَ السَّبيلينِ كذا\rوطءُ بهيمةٍ ولا إنزالَ … كذاك ميْتةٍ فلا اغتسالَ\rإصابةٌ بكراً ومنها لم تُزَلْ … بكارةٌ ومنه ماءٌ ما نَزَلْ\r\rفصل في فرائض الغسل\rوفرضُ غُسلٍ واحدٌ وعشَرَه … وهكذا فصّلَهُ مَنْ ذكَرَهْ\rفاغسلْ فماً وبدناً لمرّهْ … والأنفَ أيضاً وكذاك السُرَّهْ\rوقُلْفةً إلا إذا عُسْرٌ جرى … بفَسْخِها لا شَعْرُها إن ضُفِرا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122630,"book_id":1173,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":15,"body":"إن وصل الماء إلى منابتِهْ … مفتوحَ ثُقْبٍ بَشْرةً لِلِحْيَتِهْ\rوخارجَ الفرجِ كذا والشاربا … واحذرْ فلا تنسَ كذاكَ الحاجبا\r\rفصل في سنن الغسل\rوغُسلنا عشرٌ به من السُنَنْ … من بعدِهِ اثنانِ وذا عَدٌّ حسَن\rتسميةٌ في الابتِدا والنيّهْ … غسلُ اليدِ النجاسةِ العينيّهْ\rوغسلُ فرجٍ والوضوءُ كامِلا … من بعدِها إفاضةُ الماء على\rرأسٍ فجَنْبٍ أيمنٍ فأيسرِ … مُثَلِّثاً في الكلِّ ثم أخِّرِ\rرجليْكَ إن كانت مياهٌ تجتمِعْ … من تحتكَ الدَّلكَ الموالاةَ اتَّبِعْ\rوبانغماسِهِ بماءٍ يَجْري … والمَكْثِ أدى سنّةً فلْتَدْرِ\r\rفصل في آداب الغسل ومكروهاته\rوكلُّ آدابِ الوضوء تُعتبَرْ … للغُسلِ آدابٌ كما قدِ استقر\rفيما عدا استقبالَه للقبلةِ … لغُلْبِ كونهِ بكشفِ العورةِ\rكذاك مكروهاتُه التي عَرَتْ … فمِثلُها للغُسل قد تقرَّرت\r\rفصل في أوصاف الغسل\rالغسلُ سنةٌ لأشيا أربعَهْ … عيدينِ إحرامٍ صلاةِ الجُمُعَهْ\rفي عرفاتٍ بعدَ أن تزولا … شمسٌ لحجاجٍ فكُن عَقولا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122631,"book_id":1173,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":16,"body":"فصل\rوالغُسلُ مندوبٌ لأشيا عَشَرَهْ … من بعدِ ستٍ خُذ بها محرّره\rلكافرٍ أسلَمَ يوماً طاهِرا … وكلِّ مَنْ يبلغُ بالسِنِّ اذكُرا\rومن يَفيقُ من جنونٍ فاهما … لغَسْلِ ميْتٍ بعد أن تحتجما\rفي ليلةِ القدرِ كذا براءهْ … مدينةِ النبِيْ لمن قد جاءَهْ\rغداةَ يومِ النَّحر بالمزدلفه … دخولُ مكةٍ وركنُ الأطوفِة\rكسوفٌ استسقاؤُهُ ظلامُ … وفَزعٌ وريحٌ التمامُ\r\rالتيمم\rتيمُّمٌ شروطُهُ ثمانيَهْ … فعند ضربِ يدهِ أن ينويَهْ\rوشرطُ نيّةٍ هو الإِسلامُ … تمييزُ والعلمُ بها التَّمامُ\rعذرٌ مبيحٌ ثانياً كبُعْدِ … ومرضٍ وعطشٍ وبَرْدِ\rوكونُه بطاهرٍ من التُرَبْ … وحجرٍ لا ذهبٍ ولا حطَبْ\rوالرابعُ استيعابُه للجسدِ … بالمسحِ والمسحُ بأكثرِ اليدِ\rوكونُ فعلِهِ بضربتينِ … ومسحُهُ بباطنِ الكفينِ\rونفْيُ نافٍ وكذا زوالُ … لمانعِ المَسحِ فذا الكمالُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122632,"book_id":1173,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":17,"body":"ركنه وسننه\rمسحُ اليدينِ وجهِهِ ركنانِ … سننُهُ سبعٌ على الإتقانِ\rتسميةٌ في بَدئِهِ إقبالُ … يديْهِ والإدبارُ أن يُوالوا\rنفضٌ كذا التفريجُ للأصابعِ … ترتيبُه فاحفظْ لعلمٍ جامعِ\rفصل\rوندبُوا تأخيرَكَ التيمُّما … قبلَ خروجِ الوقتِ إن رجوتَ ما\rوإن وُعِدتَ الماءَ قطعاً أخِّرِ … وإن تخفْ قضاءَه فانتظرِ\rوإن وُعِدْتَ ثوباً او سقاءَ … أخِّر إذا لم تخفِ القضاءَ\rويُطلَبُ الماءُ إلى مسافةِ … قد قدّروها عندنا بالغَلْوةِ\rهذا إذا ما ظُنّ قربُه ولا … خوفَ ومعْ وجودِ خوفِهِ فلا\rواطلُبْ من القوم إذا ما كانا … لا شُحَّ في نفوسِهِمْ قد شانا\rوالمرءُ بِتيمُّمٍ يصلّي … ما شاءَ من فرائضٍ ونفْلِ\rوصحَّ قبلَ الوقتِ لا أن يَجْمَعا … ما بين غَسْلٍ وتيممٍ معا\rوقدرةُ استعمالِ ماءٍ ينقضُ … تيمماً وناقضاتٌ للوضو","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122633,"book_id":1173,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":18,"body":"باب المسح على الخفين\rجاز بلُبْسِ خفِّه أن يمسحا … بسبعةٍ من الشروط صُحِّحا\rاللُّبسُ بعد الغسلِ للرِّجلينِ … ثاني الشروطِ سترُهُ الكعبينِ\rخلوُّهُ عن خُرُقٍ بقدَرِ … أصابعٍ ثلاثِ مثلَ الأصغرِ\rإمكانُ مشيٍ ولهذا يُجتَنَبْ … مسحٌ على خفِّ حديدٍ أو خشبْ\rبقاؤُه برجلِهِ من غيرِ شَدْ … ومنعُهُ وصولَ ماءٍ للجَسَدْ\rمقدَّمٌ من قدمٍ فحدِّدِ … ثلاثَ من صغرى أصابعِ اليدِ\rمدةُ مسحِ قاطنٍ بالبلدِ … يومٌ وليلةٌ بها فحدِّدِ\rمسافرٌ مدتُهُ ثلاثُ … والابتداءُ وقتُهُ الإحداثُ\r\rسنن المسح\rوسنةُ المسحِ على ما عَدّا … فعلٌ وحيدٌ فيه قد تَبدَّى\rمدُّ أصابعٍ بلا إطباقِ … من ابتداءِ قَدمٍ للساقِ\r\rنواقض المسح\rوناقض المسح بغير خُلْفِ … أربعةٌ أشيا فنزعُ الخُفِّ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122634,"book_id":1173,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":19,"body":"كذا إصابةُ الما أكثرَ القدمْ … في خُفّهِ مضيُّ مدةٍ ولمْ\rيَخَفْ ذهابَ رجلهِ من بَرْدِ … فهذه ثلاثةٌ في العَدِّ\rورابعٌ من بعدها فكلُّ ما … وضوءَه ينقضُ بالمسح احْكُما\rفيه، ولكنْ في الثلاثةِ الأُوَلْ … يغسِلُ رجليه فقط فافهمْ وسَلْ\rمسحَ عِمامةٍ فما أجازوا … وبُرقُعٍ ومثلُه القُفّازُ\r\rفصل في الجبيرة\rإن ينكسِرْ عُضوُ امرئٍ أو يُفصَدُ … وفي جبيرةٍ تَراهُ يَشْدُدُ\rوليس بالإمكان غَسْلُ عضوِهِ … أو مسحُهُ فمسحُ مشدودٍ بهِ\rأيضاً كفى مسحٌ لظاهرِ الجَسَدْ … في عُصبةٍ عصَّبَها مَنِ افتَصَدْ\rوطُهرُ عضوٍ ليس بالمشروطِ … والمسحُ لا يَبطُلُ بالسُّقوطِ\rمن قبل بُرْءٍ وأجِزْ أن يمسحا … رجلاً مع الغَسل لأخرى مُوضِحا\rوالمسحُ لم يؤقتوا بمدةِ … وجازَ تبديلٌ بلا إعادةِ\rمسحٍ عليها ذاك والإعادهْ … فضْلُها من يُحسِنُ العِبادَهْ\rوجاز مسحُ العينِ عند الرَّمدِ … إن ضَرَّ غسلُها بلا تردُّدِ\rوإن يكنْ يضرُّ مسحٌ ترَكَهْ … فاستغفرِ اللهَ وسلْهُ البركَهْ\rوليس يحتاجُ امرؤٌ للنيةِ … في مسحِ خفٍّ رأسٍ اُو جبيرةٍ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122635,"book_id":1173,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":20,"body":"باب الحيض والنفاس والاستحاضة\rحيضٌ نفاسٌ واستحاضةٌ دِما … تخرجُ من فرجِ النِّساءِ فاعلما\rفالحيضُ من بالغةٍ من رَحْمِها … ليستْ بحاملٍ ولا داءَ بها\rوالشرْطُ أنْ ما بلغتْ إِياسا … عقْبَ ولادةٍ ترى نِفاسا\rأوسطُ حيضٍ خمسةٌ أيامُ … وعشْرةٌ أكثرُهُ التَّمامُ\rثلاثةٌ أقلُّهُ والأكثرُ … لنُفَساءَ أربعون قدَّروا\rوالنقصُ عن هذي أو الزِّيادَهْ … فهْو استحاضةٌ ولو لِعادَه\rأقلُّ طُهْرِ امرأةٍ فيما قدَرْ … ما بينَ حيضتينِ خمسةَ عَشَرْ\rوأكثرٌ ما قدَّروا إلا لِمنْ … تبلغُ مستحاضةً فلتعلمَنْ\r\rمحرمات الحيض والنفاس\rبالحيضِ والنِّفاسِ قُلْ حرامُ … صلاتُهما جِماعُها صِيامُ\rومسُّ آيةٍ ولا غلافا … قراءةٌ وحَرِّمِ الطَّوافا\rدخولُ مسجدٍ وأن تَستمتِعا … ما بينَ سُرّةٍ وركبةٍ دَعَا\rوالدَّمُ إن لأكثرِ الحيضِ انقطَعْ … وطءٌ يحل لو بلا غُسلٍ وقَعْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122636,"book_id":1173,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":21,"body":"ولا يحلُّ إن بلا غسلٍ إذا … قد انتهى لدونِ أكثرِ الأذى\rأو إن تيمَّمَت وصلَّتْ مثلُها … إن صارتِ الصَّلاة في ذِمَّتِها\rوالصومُ يُقضى لا الصلاةُ من نِسا … من حائضٍ ومثلُها من نُفَسا\rوكلُّ ما لحائضٍ قد ذُكرا … محرّماً لجُنُبٍ تَقرَّرا\rفيما عدا صومٍ كذا الجماعُ … ومثلُه قد ذُكِرَ استمتاعُ\rومُحدِثٌ صلاتُه فتَحْرُمُ … ومسُّ مصحفٍ طوافٌ يُعلَمُ\r\rفصل في حكم المعذورين\rوفي دمِ استحاضةٍ ما مَنَعا … صلاةً اُو صوماً وأن يجامِعا\rوهْي ومَن في حُكْمِها مِمَّنْ عُذِرْ … توضؤوا لكلِّ وقتٍ فاعتبِر\rصلَّى بهِ ما شاءَ من نوافلِ … ومثلُها فرائضٌ وأبطِلِ\rوضوءَ معذورٍ إذا وقتٌ خرَجْ … يصيرُ معذوراً إذا يبقى الحَرجْ\rكاملَ وقتٍ فيه لا ينقطِعُ … قدرَ الوضوءِ والصلاةِ فاسمعوا\rلو مرةً بكلِّ وقتٍ قد وُجِدْ … يعَدُّ معذوراً وللحكمِ اعتَمِدْ\rخلوُّ وقتٍ كاملٍ عنه اعتَبِرْ … عذراً له قد انتهى لم يستَمِرْ\r\rباب الأنجاس والطهارة\rنجاسةٌ غليظةٌ كخمرِ … خفيفةٌ كبولِ خيلٍ فادْرِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122637,"book_id":1173,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":22,"body":"فمِن غليظٍ قدرُ درهمٍ عُفِي … ما دونَ ربعِ الثوبِ من مُخفَّفِ\rوعن رشاشِ البولِ أيضاً يُعفَى … مثلَ رؤوسِ إِبَرٍ إن يُلْفَىَ\r\rفصل في تطهير النجاسة\rتَطْهيرُ ما يُرى من النجاسةِ … ذهابُ عينِها ولو بمرةِ\rوغيرُ مرئيٍّ ثلاثاً يُغسَلُ … والعصرُ كلَّ مرةٍ يَستَعْمِلُ\rماءً وكلَّ مائعٍ مزيلِ … خلّاً وغيرَه بلا تطويل\rبمسحِ سكينٍ وسيفٍ يَطْهُرُ … وإن عفى عن تُرْبِ أرضٍ أثَرُ\rعليه جوَّزوا الصلاةَ كلَّها … من دون ما تَيَمُّمٍ بمَلِّها\rوما بها إنْ كلأٌ وشجرُ … جفافُه فليُعلَمِ المطهِّرُ\rويَطْهُرُ الخفُّ كذا بالدلكِ … أما منيٌّ جفَّ قُلْ بالفركِ\rورَطبُهُ بغسلِهِ ويطهُرُ … جلدٌ لميتةٍ بدبغٍ يُذكرُ\rفيما عدا الخنزيرَ وابنَ آدما … لخُبثِهِ وجَعْلِهِ مُكرَّما\rوالجِلدُ بالذكاةِ قُلْ يُطَهَّر … من غيرِ مأكولٍ ولحمٌ يُحظَر\rوكلُّ ما دمٌ به لا يسْري … بالموتِ لا ينجُسُ مثلَ الشعْرِ\rوالمِسكُ طاهرٌ كذا الزَّبادُ … نجاسةَ الأعصابِ قد أفادوا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122638,"book_id":1173,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":23,"body":"كتاب الصلاة\rفرضٌ على المكلَّفِ الصلاةُ … إذا به توفَّرتْ صفاتُ\rإسلامُه وأن يكونَ عاقِلا … بلوغُه بفقدِ واحدٍ فلا\rفي السَّبعِ مُرْ بها الصبِيْ فإن عصى … في العشرِ فاضرِبْ بيدٍ لا بالعصا\rأسبابُها أوقاتُها ومُوْسَعُ … وجوبُها في أول الوقتِ اسمعوا\rطلوعُ فجرٍ صادقٍ ذا صبحُ … إلى قُبَيْل بَزْغِ شمسٍ فاصْحُ\rووقتُ ظهرٍ من زوالِ شمسِهِ … حتى يصيرَ ظِلُّ شَيْ كمثلِهِ\rذا للطَّحاويِّ وصاحبينِ … وللإمامِ القولُ بالمِثلَيْنِ\rوالعصرُ من مثلٍ أو المثلينِ … حتى غروبِ الشمسِ في القولين\rومغربٌ من الغروبِ حتّى … غروبِ شَفْقٍ أحمرٍ في المُفْتى\rأما العِشا والوترُ منه وإلى … طلوعِ فجرٍ ما إذا الليلُ انجلى\rوالوترُ من بعد العشا مرَتَّبا … من لم يجِدْ وقتَهُما لم يَجِبا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122639,"book_id":1173,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":24,"body":"ولا يباحُ جمعُنا فرضينِ في … وقتٍ سوى عرفةٍ مزدلِفِ\rفالظهرَ والعصرَ اجْمَعَنْ في عرفَهْ … ومغرباً مع العِشا مزدَلِفَهْ\rوالجمعُ واجبٌ هنا والمذهبُ … أن لا تجوزُ في الطريقِ المغرِبُ\r\rالأوقات المستحبة\rيندبُ إسفارٌ لنا في الفجرِ … وأخِّرَنْ في الصيفِ فرضَ الظهرِ\rومثلُه في يومِ غيمٍ ومتى … لا غيمَ فيه عَجِّلَنْ ذا في الشِتا\rوالعصرَ أخِّرْ يومَ صحْوٍ واعْجَلِ … في يوم غيمٍ عكسُ مغربٍ يلِي\rثم العِشا لِثُلْثِ ليلٍ وقتُهُ … وأُخِّرَ الوترُ لمن ينتبِهُ\r\rفصل في الأوقات المكروهة\rوعندنا ثلاثةٌ أوقاتُ … فيها فلَا تَصِحُّ واجباتُ\rعندَ طلوعِ الشمسِ حتى ترتفِعْ … من استواءٍ للزَّوالِ فاستمِعْ\rعند اصفرارِها إلى أن تغرُبا … صحِّحْ أداءَ ما بها قد وَجَبا\rويُكرَهُ النَّفلُ ولو له سَبَبْ … فيها كمنذورٍ فتركُهُ وَجَبْ\rوقبلَ مغربٍ وبعدَ عصرِ … لدى إقامةٍ سوى لفجرِ\rإن خرجَ الخطيبُ حتى تنتهي … صلاتُه وقبلَ عيدٍ فانْتَهِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122640,"book_id":1173,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":25,"body":"وبعده في مسجدٍ وإنْ يضِقْ … وقتٌ حضورُ مأكلٍ ذا إن تَتُقْ\rكذاك بين ذانِك الجمعينِ … وشاغلٍ ودفعِ أخبثينِ\r\rباب الأذان\rإنَّ الأذانَ سُنّ للرِّجالِ … كذا أقمْ للفرضِ كلَّ حالِ\rوفي افتتاحِهِ فكبِّرْ أربعا … وثنِّ آخِرا ولا تُرجِّعا\rكذا أقم وزدْهُ جُملتينِ … قد قامتِ الصَّلاة مرتينِ\rوفي الأذانِ امهلْ وأَسْرِعْ إن تُقِمْ … وليسَ يُجزي الفارِسِيْ وإن عُلِمْ\r\rما يستحب للمؤذن وما يكره له\rمؤذنٌ يُندبُ كونُه على … علمٍ بأوقاتِ الصلاةِ حُصِّلا\rوصالحاً وعالماً بالسُّنةِ … على الوضوْ مستقبلاً للقبلةِ\rوجعْلُ أُصْبُعَيْه في الأُذْنينِ … تحويلُ وجْهِهِ لوُجْهتينِ\rيدورُ في صومعةٍ ينتظرُ … بقدرِ ما الملازمونَ يَحضُروا\rواللَّبْثُ للمغربِ في مقدارِ … ثلاثِ آياتٍ من القِصارِ\rويُكرهُ الكلامُ والتلحينُ … أي في إقامةٍ كذا التأذينُ\rوكونُهُ من مُحْدثٍ أو جُنُبِ … مجنونٍ أو سكرانَ فاسقٍ صَبيْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122641,"book_id":1173,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":26,"body":"وامرأةٍ ويُكره القعودُ … ومن حكى خلالَهُ يُعيدُ\rويكرهانِ ظُهرَ جُمْعةٍ إذا … صليتَها في المصرِ فاجتنبْ لِذا\rوأذِّنَنْ لأوّلِ الفوائتِ … إن تَسمعِ المسنونَ منه فاسكتِ\rوقلْ كمثلِهِ وحوقِلْ عندما … يُحيعِلُ وقُلْ صدَقْتَ أو فما\rشاءَ الإلهُ في مزيدِ الفجرِ … وسَلْ وسيلةً لعالِي القَدْرِ\r\rفرائض الصلاة\rصلاتُنا أشياءُ فيها تفرضُ … عشرونَ بعد سبعةٍ ستُعْرَضُ\rطهارةٌ لجسدِ الإنسانِ … من نَجَسٍ والثوبِ والمكانِ\rطهارةٌ من حدثٍ والسَّتْرُ … لعورةِ المرءِ ولا يَضُرُّ\rرؤيتُها من جيبِهِ والأسفلِ … وبعدَه لِقِبلَةٍ فاستقبلِ\rوالوقتُ واعتقادُه قد دخلا … ونيةٌ تحريمةٌ وهي بلا\rفصلٍ وإتيانٌ بها قِياما … ونيّةٌ ليست تلي الإحراما\rواشْتَرَطوا في نطقِها أن يسمَعَهْ … والمقتدي ينوي لها المتابَعَهْ\rفي الفرضِ والواجب أن يُعيِّنا … وفيهما القيامُ إن تمكّنا\rوآيةً في ركعتَيْ فرضٍ تلا … وكلِّ وترِه وما تَنَفّلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122642,"book_id":1173,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":27,"body":"والمقتدي خلفَ الإمامِ يسكتُ … فإن تلا أصغى وإلا يُنصِتُ\rوكرَّهوا قراءةً لمقتدي … خلفَ الإمامِ فاستمع لتهتدي\rركوعُه كذا سجودُه على … ما تستقرُّ جبهةٌ قدِ انجلا\rبصُلْبِ أنفِهِ وجوباً يسجُدُ … وصَحَّ وحدَه لعذرٍ يوجدُ\rورأسُه بدونِ الارتفاعِ … أكثرَ من نصفٍ من الذِّراعِ\rعن قدمٍ سوى لزحمةٍ سَجَدْ … لظَهْرِ من صلَّى صلاتَه اعْتَمدْ\rووضعُ ركبتين واليدينِ … والبعضِ من أصابعِ الرِّجلينِ\rركوعَه قدِّمْ على السجودِ … والرفعُ للقُرب من القعودِ\rوعَوْدُهُ إلى السجودِ الثاني … تأخيرُ قعدةٍ عن الأركانِ\rوكونُها بقدَرِ التَّشهدِ … تمييزُ سنّةٍ من الفرضِ اهتدِ\rأداؤُها مستيقظاً وعلمُهُ … بأنَّها فرضٌ، وهذا ختمُه\rأركانُها القيامُ والسجودُ … ركوعُه قراءةٌ قعودُ\rوضُعِّفَ الأخيرُ والبواقِي … شرائطٌ تُعَدُّ باتفاقِ\r\rواجبات الصلاة\rوواجبُ الصلاةِ فهْو الفاتحهْ … ثلاثُ آياتٍ تليها واضحهْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122643,"book_id":1173,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":28,"body":"في أيِّ ركعتيْ فرضٍ وكلِّ … ركْعاتِنا من وِترِنا والنفلِ\rواقرأْ بأولَيَيْنِ ثمَّ قدّمِ … فاتحةٌ على الثلاثِ واضْمُمِ\rأنفَكَ للجبهةِ في السجودِ … تشهدٌ وأولُ القعودِ\rبسجدةٍ ثانيةٍ إتيانُ … من قبلِ غيرِها والاطمئنانُ\rلركعةٍ ثالثةٍ قيامُ … دون تراخٍ بعدُ والسلامُ\rتكبيرُ عيدٍ وقنوتُ الوترِ … تعيينُ تكبيرٍ لبَدْءِ الأمْرِ\rوالجهرُ للإمامِ في مواضعِ … معروفةٍ لكلِّ عبدٍ سامعِ\rفي غيرِها قراءةٌ في سرِّهِ … وخيِّرَنْ منفرداً في جهرِهِ\rتكبيرةُ الركوعِ عندَ الثانيَهْ … من ركعتي عيد، وتمَّتْ كافيه\r\rسنن الصلاة\rسُنَّ في الصلاةِ أشيا تَكثُرُ … فإن فعلتَها فأنت تُؤجَرُ\rرفعُ اليدينِ جانبَ الأُذْنينِ … وللنِّساءِ عندَ منكبينِ\rهذا لدى تكبيرةِ الإحرامِ … إحرامُ مقتدٍ مع الإمامِ\rنشرُ أصابعٍ لدى تحريمتِهْ … يُمنى على يسراهُ تحت سُرّتِهْ\rوالوضعُ عند الصدرِ إنْ للمرأةِ … وأَثْنِ واستعذْ فللقراءةِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122644,"book_id":1173,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":29,"body":"وسمِّ كلَّ ركعةٍ بالسرِّ … تحميدُنا أمِّنْ بدون جهرِ\rجهرُ الإمامِ حينما يكبِّرُ … سمِّعْ بقدرِ ما يَعِيْهِ النَّفَرُ\rتفريجُ بين القدمينِ فاسمعِ … بقدرِ أربعٍ من الأصابعِ\rيقرأُ بالطِّوالِ من مفصَّلِ … عند صلاةِ الفجرِ والتي تلِي\rأوساطُه عند العِشا والعصْرِ … واختُص مَغرِبٌ بذاتِ القصْرِ\rوإن يكنْ مسافراً يخيَّرُ … فإن يشأْ يُطِلْ وإلّا يُقصِرُ\rوكلُّ تكبيرٍ في الانتقالِ … إطالةُ الأولى بكلِّ حالِ\rتسبيحُهُ الثلاثَ حين يركعُ … كذاك في السُّجودِ حكمٌ يُسمعُ\rوأخذُ ركبتَيْه باليدينِ … مفرِّجاً ونصبُه الساقينِ\rتسويةٌ لرأسه بعَجْزِهِ … وبعدَه يرفعُ من ركوعهِ\rويطمئنُّ وهنا الحكمُ انفردْ … وغيرُه فواجبٌ في المعتمَدْ\rووضعُ ركبتيْهِ فاليدينِ … فوجهِهِ مسامتَ الكفَّينِ\rوللنهوض عكسُهُ ويُبعِدُ … بطناً عن الفخْذينِ حينَ يسجدُ\rومِرفَقاً لجانبٍ لا تُسنِدِ … كذا ذراعيكَ عن الأرضِ اُبْعِدِ\rوسُنَّ للمرأةِ لصْقُ بطنِها … بفخْذِها صيانةً لسترِها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122645,"book_id":1173,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":30,"body":"وجَلسةٌ ما بين سجدتينِ … وضعُ اليدين عاليَ الفخْذينِ\rوالرَّجُلُ افتراشَه لا يَترُكُ … مع نصبِ يمنى ولها التورُّكُ\rسبابةً لدى التَّشهدِ ارفعِ … فعندَ لا ارْفعْ عند إلّا فضعِ\rوسنةٌ قراءةُ الفاتحةِ … ثالثةَ الركْعاتِ والرابعةِ\rصلاتُنا على النَّبي الفاخرِ … بعد تشهُّدِ الجلوسِ الآخِرِ\rيدعو بما يشاءُ مما يُشبِهُ … دعاءَنا المأثورَ يُسْتَجَبْ لَهُ\rولليمينِ فاليسارِ التَفِتِ … مقارِنَ التَّحريكِ للتسليمةِ\rينوي بها الإمامُ من قد اقتدى … من رجلٍ ومَنْ مِنَ الجنِّ اهتدى\rوحافظاً، وفوقها للمقتدي … إمامَهُ، الأملاكَ للمنفرد\rوخفْضُ صوتٍ في السلام الثاني … سَلِّمْ معَ الإمامِ باقترانِ\rواللَّبْثُ للمسبوقِ حتى تمْضِي … صلاةُ من قد أمَّهُ فيَقْضِي\r\rآداب الصلاة\rولم يطوِّل الشُّرُنْبُلالي … في أدبِ الصلاةِ وهْو التالي\rأن يُخرجَ الرجالُ للكفينِ … في بدءِ تكبيرٍ من الكمَّينِ\rوانظُرْ لموضعِ السجودِ إن تَقُمْ … وراكعاً فانظر لظاهرِ القَدَمْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122646,"book_id":1173,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":31,"body":"ونحوَ أنفٍ لو يكونُ ساجدا … لحِجْرِهِ إذا استقرّ قاعدا\rلمَنْكِبيهِ ما انتهى مُسَلِّما … دفعُ السعالِ ما استطاعَ والفما\rيكظِمُهُ عند تثاؤبٍ ورَدْ … وإن يكُنْ يغلِبُه بظهرِ يَدْ\rعند الفلاح يُندَبُ القيامُ … وعندَ قامتْ يَشْرَعُ الإمامُ\r\rالإمامة\rوالأمرُ فيها لذوي العِرفانِ … أَنْ فُضِّلتْ حقاً على الأذانِ\rجماعةُ الرجالِ حكمُها تُسَنْ … من غيرِ عُذرٍ أُكِّدتْ فوق السُنَنْ\rإمامةُ الرِّجالِ تُجْزي عندما … يصحُّ بالغاً عَقولاً مُسْلِما\rوأن يكون سالماً من عذرِ … كاللَّثْغِ والرَّعْفِ وفقدِ الطُّهرِ\r\rشروط صحة الاقتداء\rشروطُ صحةِ اقتداءٍ أربعُ … من بعدِ عشرٍ كلُّها ستُسمعُ\rفالمقتدي يَنْوي له المتابعَهْ … فَيَجْمَعُ التحريمَ والعزمَ معَهْ\rونيةُ الإمامِ شرطٌ معتَبَرْ … لصحةِ اقتدا النساءِ بالذَّكَرْ\rومن قد ائْتَمَّ يكونُ حالُهُ … أدنى من الإمامِ أو قُلْ مثلُهُ\rفإن يكُنْ أعلى فذا لا تَقْبَلا … كذي افتراضٍ بالَّذي تَنَفَّلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122647,"book_id":1173,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":32,"body":"ولم تَجُزْ إمامةُ المقيمِ … مسافراً في المذهبِ القويمِ\rمن بعدِ وقتٍ في الرُّباعياتِ … ومثلُهُ المسبوقُ في الصَّلاةِ\rواشتَرَطوا لصحةِ اقتداءِ … أن لا يُلى صفٌ من النساءِ\rوالنهرُ فيه زورقٌ لا يَفصِلُ … والدَّربُ إن يمرُّ فيه العَجَلُ\rوحائطٌ يَشْتَبِهُ العلمُ معَهْ … فلا يرى الإمامَ أو لا يسمعَهْ\rولم يَجُزْ أن يَرْكَبَ الإمامُ … والمقتدونَ خلفَهُ قيامُ\rوإن يكنْ قد بطلتْ في زعمِهِ … صلاةُ من قد أمَّهُ كقيئِهِ\rولم يُعِدْ من بعدِه طهراً ولا … قدْ غاب فامنعِ اقتداءً قد خلا\rوغاسلٌ بماسحٍ قلْ يقتدِي … وقائمٌ بأحدبٍ وقاعدِ\rومن توضَّا بالذي تيمّما … ومومئٌ فيقتدي بمن وَمَا\rكذاك ذو تنفُّلٍ بالمُفترِضْ … فاصبِر لحكم ربِّنا لا تعترِضْ\r\rمسقطات الجماعة\rومسقطٌ جماعةً ثمانيهْ … من بعدِ عشرٍ من أمورٍ تالِيهْ\rبردٌ وخوفٌ ظلمةٌ حبسٌ مَطَرْ … عمىً وفالجٌ وقطعٌ والسَّفَرْ\rإقعادُ وحلٌ زمنةٌ سقامُ … شيخوخةٌ أنْ يحضُرَ الطعا��ُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122648,"book_id":1173,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":33,"body":"تكرارُ فقهٍ قومُه بذي مَرَضْ … فقد يكونُ فعلُه ذا مفْتَرَضْ\rوإن يَكُنْ في الليلِ عصفُ ريحِ … يثابُ لو يَغيبُ للمُبيحِ\r\rالأولى بالإمامة\rوصاحبُ السُّلطانِ أولى أن يَؤُمْ … إن لم يكنْ فعالِمٌ بالدينِ ثُمْ\rأقرأُ للقرآن أورَعٌ أَسَنْ … فالأحسنُ الأخلاقِ مِنْ ثَمَّ الحسَنْ\rفالأشرفُ الأنسابِ مِنْ ثَم النَّدِيْ … صوتاً فأنظفٌ لثوبٍ يرتدي\rإن استوَوا يُقرَعُ أو يخيَّرُوا … وعِبرةٌ بما ارتضاهُ الأكثرُ\rإن قدَّموا الأدنى فقدْ أساؤوا … سبحانَ من يفعلُ ما يشاءُ\r\rفصل\rوكرَّهوا إمامةً لأربعِ … إنْ غَلَبَ الجهلُ عليهمْ فاسمَعِ\rعبدٌ وأعمى ثم أعرابيُّ … وابنُ الزِّنا وحكْمُهُمْ شرعيُّ\rواثنان كرَّهوا بكلِّ حالِ … فلا تزِغْ عن نهجِ ذا المقالِ\rففاسقٌ بفسقهِ يُشتَهَرُ … مبتدعٌ ببدعةٍ لا تُكْفِرُ\rوكرَّهوا جماعةَ العراةِ … وللإمامِ الطُوْلُ في الصلاةِ\rومثلُها إمامةُ النِّساءِ … فإن أبَتْ وقَفْنَ باستواءِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122649,"book_id":1173,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":34,"body":"وواحدٌ عن اليمينِ الوقفُ … وأكثرٌ تَلَوا الامامَ خلْفُ\rيرتَّبُ الرجالُ فالصبيانُ … ثم الخَنَاثَى بعدَها النِّسوانُ\rفصل\rوسنةً من بعد فرضٍ أوصِلا … وقيل: لا بأسَ بوِردٍ افصِلا\rوالوِردُ الاستغفارُ للعليِّ … ثلاثةً وآيةُ الكرسيِّ\rمعوذاتٌ بعدها تُكرِّرُ … تسبيحَنا تحميدَنا تُكبّرُ\rبالعددِ المعلومِ وانتهاءُ … بخالصِ التَّهليلِ فالدُّعاءُ\r\rمفسدات الصلاة\rومفسدُ الصلاةِ يأتي تاليا … تكلمٌ لو مخطئاً أو ساهيا\rدعاؤُنا بمشبهِ الكلامِ … سلامُنا والردُّ للسَّلامِ\rفعلٌ كثيرٌ ثمَّ أن تُحوِّلا … صدراً عن القبلة أو أن تأكُلا\rوالشربُ والتأفيفُ والتأوُّهُ … تنحنحٌ وعذرُه مُوَجَّهُ\rإنْ أنّ أو بكى من المصيبةِ … أو وجعٍ لا جَنّةٍ أو خشيةِ\rوقولُ لا إلهَ إلا اللهُ … لسائلٍ أَغَيْرُه إلهُ\rتشميتٌ استرجاعُ للشرورِ … والحمدُ عند خَبَرِ السُّرورِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122650,"book_id":1173,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":35,"body":"وكلُّ ما قصدتَه جوابا … كمثل يا يحيَى خذِ الكتابا\rورؤيةُ الماءِ لمَن تَيمَّما … وماسحُ الخفِّ إذا ما تَمَّما\rونزعُهُ للخُفِّ والتعلُّمُ … لآيةٍ تُجزي لِمَنْ لا يَعْلَمُ\rوإن على الرُّكوعِ يوماً يقدِرُ … مومٍ مع السجودِ، والتذكُّرُ\rلصاحبِ الترتيبِ فرضاً فائتَهْ … وُجْدانُ عارٍ ما يُغطّي عورتَهْ\rومثلُهُ استخلافُهُ إِماما … يكون غيرَ صالحٍ قُدَّاما\rطلوعُ شمسٍ في صلاةِ الفجرِ … في جُمْعةٍ لدى دخولِ العصْرِ\rوالشمسُ في العيدين إن قد زالتْ … جبيرةٌ عن بُرئِهِ تهاوَتْ\rوكلُّ معذورٍ زوالُ عذرِهِ … والحَدْثُ عمداً أو بصنعِ غيرِهِ\rإغماؤُهُ جنابةٌ بالنَّظرِ … أو احتلامٍ، والجنونَ فاذكُرِ\rوكلُّ من حاذى لمشتهاةِ … مشترِكاً تحريمةَ الصَّلاةِ\rواتَّحدَ المكانُ دون حائلِ … وقد نَوى إمامُهُ فأبطِلِ\rظهورُ عورةٍ لمسبوقِ الحَدَثْ … أن يقرأَ القرآنَ أو ما لو مَكَثْ\rمستيقظاً قدرَ أداءِ ركْنِ … خروجُهُ من مسجدٍ للظنِّ\rأو جاوزَ الصُّفوف إن في غيرِهِ … من غير جزمِ الحدْثِ بل بظنّهِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122651,"book_id":1173,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":36,"body":"أو جاوز المسبوقُ ماءً يقرُبُ … متجهاً نحوَ البعيدِ يذهبُ\rكذا انصرافُ محدثٍ في ظنِّهِ … أو انقضاءُ مدةٍ لمسحِهِ\rتكبيرةٌ بنيةِ اُنتقالِ … إلى سوى صلاتِهِ في الحالِ\rفتحٌ على من لم يكن إمامَهُ … فكلُّ ذاك مفسدٌ صلاتَهُ\rوشرطُهُ الحصولُ قبل الجلسةِ … قدْرَ تشهدٍ أيْ في الأخيرةِ\rوهمزتا التكبيرِ لا تمدَّها … فهْو سؤالٌ فيهما يفسدُها\rومثلُه قراءةٌ من مصحفِ … ما ليس حافِظاً له فلتعرفِ\rأداءُ ركنٍ بانكشافِ العورةِ … يفْسِدُ أو نجاسةٍ مانعةِ\rوالمقتدي إمامَه إن يسبقِ … بالركنِ والإمامُ لمّا يَلحَقِ\rمن أمَّ إن أدّى سجودَ السَّهْوِ … متابعاً مسبوقَهُ إذ يَهوي\rأن لا يكرِّرَ الجلوسَ الآخِرا … بعد أداءِ سجدةٍ تَذَكَّرا\rوعدمُ العودِ لركنٍ بعدما … أدّاهُ قبلاً في ذهولٍ نائما\rوكلُّ مسبوقٍ إذا يقهقهُ … إمامُه قد فسدَتْ صلاتُهُ\rوحدَثٌ في آخِرٍ تعمّدا … بعد تشهّدٍ كما في الابتدا\rسلامُنا في رأسِ ركعتين … إن لم تكُنْ وظنَّها اثنتينِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122652,"book_id":1173,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":37,"body":"ما لا يفسد الصلاة\rلا يفسدُ الصلاةَ ما لو نظرا … كتابةً معْ فهمه لما يَرى\rما بينَ أسنانٍ له إذا أكلْ … إن قلَّ من دونِ كثيرٍ مِنْ عَمَلْ\rوعابرٌ إن مرَّ مِنْ أمامِهِ … ما فسدَتْ وإن يَبُؤْ بإثمِهِ\rوإن رأى الفرجَ بلا ستارِ … من طالقٍ صحَّت على المختارِ\r\rمكروهات الصلاة\rيكرهُ تركُ واجبٍ أو ما يُسَنْ … عمداً كعبثٍ بثوبِ أو بَدَنْ\rقلبُ الحَصَى فرقَعةُ الأصابعِ … تشبيكُها والالتفاتُ، فامنعِ\rفرشُ الذِّراعينِ كذا التَّخصرُ … الاقعاءُ للكمينِ لو يشمِّرُ\rوبالسراويل بلا قميصِ … مع قدرةِ اللبسِ على التخصيصِ\rوردُّه السلامَ بالإشارَهْ … تربّعٌ وكرَّهوا اعتجارَهْ\rوعقصُ شعرهِ وكفُّ ثوبهِ … وسدْلُهُ والوضعُ تحت إبطِهِ\rوالاندراجُ فيه بالتمامِ … قراءةٌ لا حالةَ القيامِ\rإطالةُ الأولىَ لدى التطوُّعِ … ثانيةٍ في الصَّلواتِ أجمعِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122653,"book_id":1173,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":38,"body":"تكرارُ سورةٍ إذا بركعةِ … فرضٍ قرا لسورةٍ فوقَ التي\rقرأَها وفصلُ سورتينِ … بسورةٍ تلا بِركعتينِ\rترويحُهُ بالثَّوبِ مرتينِ … تحويلُه أصابِعَ اليدينِ\rعن قبلةٍ في حالةِ السُّجودِ … ومثلُه في حالة القعودِ\rوشمُّ طيبٍ تركهُ أن يضعَا … يديهِ فوقَ ركبةٍ إنْ ركعا\rتثاؤبٌ تغميضُ عينَيْهِ كما … يكرهُ رفعٌ لهما إلى السَّما\rثم التَّمَطِّي وقليلُ العملِ … وأخذُ قَملٍ وله إن تَقتُلِ\rوأن يغطي الأنفَ منه والفما … سجودُه للكَوْرِ إن تعمَّما\rوفوقَ صورةٍ وأن يقتصِرا … بسجدةِ الجبهةِ إن ما عُذِرا\rكذا الصلاةُ في الطريقِ العامِ … ومخرجٍ مقبرةٍ حمّامِ\rومعْ نجاسةٍ إذا لم تمنعِ … إن لم تخفْ فوتاً لوقتٍ فاقطعِ\rوفوقَ أرضِ الغير إن لم يرضهُ … بالقربِ من نجاسةٍ فيكرهُ\rوإنْ لغائطٍ وبولٍ دافَعا … وكشفُ رأسٍ لم يكن تَضرُّعا\rثم الصَّلاةُ في ثيابِ البِذْلِ … حضورُ ما يحبُّه من أكْلِ\rوالاندراجُ فيه بالتمامِ … قراءةٌ لا حالةَ القيامِ\rإطالةُ الأولىَ لدى التَّطوُّعِ … ثانيةٍ في الصلواتِ أجمعِ\rتكرارُ سورةٍ إذا بركعةِ … فرضٍ قرا لسورةٍ فوقَ التي\rقرأَها وفصلُ سورتينِ … بسورةٍ تلا بركعتينِ\rترويحُهُ بالثَّوبِ مرتينِ … تحويلُهُ أصابِعَ اليدينِ\rعن قبلةٍ في حالة السجودِ … ومثلُه في حالة القعودِ\rحضورُ ما يلهي، وإن تُعَدِّدِ … ألآيَ والذكرَ بتحريك اليدِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122654,"book_id":1173,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":39,"body":"وأن يقومَ وحدَه الإمامُ … عن غيرِه يمتازُ والقيامُ\rمن خلفِ صفٍّ فيه فُرجةٌ تُرى … ولبسُ ثوبٍ فيه ما قد صوِّرا\rوصورةٌ تُكرَه فوقه كذا … من خلفِه بين يدَيْه أو حِذا\rإلا صغيرةً أو الرأسُ قُطِعْ … أو غيرَ ذي روح فذاك ما مُنِعْ\rوأن تكونَ النارُ من أمامِهِ … أو جمْرٌ اُو قومٌ نيامٌ فانتهِ\rومسحُه الترابَ عن جبهتِهِ … إن لم يكنْ يَضرُّ في صلاتهِ\rتعيينُ سورةٍ بأن لا يترُكا … إلا ليُسرٍ أو نوى التَّبرُّكا\rوتركُه أن يغرُزَ السُّتورا … في موضعٍ يحتملُ المُرورا\rوإن يكنْ يظنُّ غيرَه يمُرْ … أَمامَه يندبُ غرزه السُّتُرْ\rطولَ ذراعٍ قربُهُ منها يُسَنْ … وجعلُها لحاجبٍ لا يَصمُدَن\r\rما لا يكره في الصلاة\rلم يكْرَهوا لوَسَطٍ أن يَشْدُدا … والسيفُ إن لم يلْهِهِ تَقَلَّدا\rولا توجهٌ لنحوِ مصحفِ … أو سيفهِ مُعلَّقاً فلتعرفِ\rأو شمعٍ اُو لظهرِ من قد قعدا … ولا سراجٍ وكذا أن تسجدا\rعلى بساطٍ نقَّشوهُ صُوَرا … من دون لمسٍ ثمَّ أن يُكرِّرا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122655,"book_id":1173,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":40,"body":"ضرباً لنحو حيةٍ يخافُ … عن قبلةٍ في الأظهرِ انحرافُ\rوجبهةً من التراب يَمْسَحُ … إذا انتهى من الصَّلاة يُسمَحُ\rوجازَ في صلاتِهِ لو يَشْغَلُ … يَنظرُ لكن وجهَه لا يفْتِلُ\rوفوقَ بُسْطٍ أو فراشٍ تَجْمُلُ … وفوق أرضٍ أو نباتٍ أفضلُ\rفي النَّفل لا بأسَ بأن تكرِّرا … في ركعتينِ سورةً أو أكثرا\r\rفصل\rوباستغاثةٍ لملهوفٍ يجِبْ … قطعُ الصَّلاة للمصلي ولْيُجِبْ\rوجازَ قطعُها بنهبِ نحوِ ما … له وللغيرِ يساوي دِرْهَما\rوالخوفِ أن يأكلَ ذئبٌ غَنَما … خوفِ تردي حفرةٍ لذي عَمَى\rوإن تَخفْ قابلةٌ موتَ الصبِيْ … تأخيرَ أو قطعَ الصلاة أَوجِبِ\rإن لم تخفْ لا بأسَ لو تؤخِّرُ … ومثلُ ذاك خائفاً مسافرُ\r\rفصل\rوتاركُ الصَّلاةِ عمداً من كسَلْ … يُضرَبُ ضرباً موجِعاً لا يُحتمَلْ\rوتاركُ الصومِ كذا فإن جَحَدْ … لواحدٍ يقتل كفراً ليس حَدْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122656,"book_id":1173,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":41,"body":"باب الوتر\rالوترُ واجبٌ على المكلَّفِ … ثلاثُ ركْعاتٍ بتسليمٍ قُفي\rويقرأُ القرآنَ كلَّ ركعةِ … بأمِّ قرآن تُلى بسورةِ\rفي رأسِ أُوليينِ منهُ فاقعدِ … مقتصراً به على التشهُّدِ\rلا تفتتحْ كأوَّلِ الصلاةِ … إذ ما تقُمْ ثالثةَ الركعاتِ\rوبعدَ أن تقرأَ فيها كبِّرا … والرفعُ كالتَّحريمِ من ثَمَّ اذكرا\rدعاءَنا المعلومَ فبِهِ اُقْنُتِ … قبلَ الركوعِ في جميعِ السَّنةِ\rواقتصروا على صلاةِ الوتْرِ … فلا قنوتَ في صلاةِ الفجْرِ\rوإن دعا الإمامُ يوماً بعدَهُ … فقال يعقوبُ يتابعونَه\rمحمدٌ أفتىَ بأن لا يُتبِعا … فيه ولكن أمَّنوا على الدُّعا\rومَن قنوتُنا عليه عُسِّرا … يدعو بما شاء كيا ربِّ اغْفِرا\rواختارَ قاضيخانَ في الوترِ الأدا … جماعةً لا سحراً منفرِدا\rوغيرُه فضّل عكسَ ما ذَكَرْ … أداءَهُ منفرداً وقتَ السَحَرْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122657,"book_id":1173,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":42,"body":"السنن المؤكدة\rوسُنَّ قبلَ الفجر ركعتانِ … وبعدَ ظُهرٍ مثلُها ثِنتانِ\rومثلُها بعد العشا والمغربِ … وأربعٌ من قبل ظُهرٍ فارغَبِ\rوسنةٌ قد حُدِّدتْ في الجُمَعِ … قبليةً بعديةً بأربعِ\rوأربعٌ من قبلِ عصرٍ فاُندُبِ … قبلَ العشا والستُ بعد مغْربِ\rوأربعٌ بعديةُ العشاءِ … ختامُ ذا تسليمةُ انتهَاءِ\rفي أولِ الجلوسِ مِنْ مؤكَّدِ … فلْتَقْتَصِرْ بهِ على التشهُّدِ\rوليس يأتي بدعاءٍ للثَّنا … ثالثةً بخُلْفِ مندوبٍ هنا\rوفي النَّهارِ فوقَ أربعٍ كُرِهْ … وفوقما الثمانِ ليلاً فانتبِهْ\rأي بسلامٍ والرباعُ جُمِّلا … عندَ الإمامِ وهُما قد فَضَّلا\rعند صلاةِ الليل مثنى مثنى … وقل به يُفتى كما حُدِّثْنا\rصلاتُه في الليلِ إن تَنَفَّلا … على الصلاةِ في النَّهار فُضِّلا\rوالطولُ في القيام قل محبَّبُ … عن كثرةِ السُّجودِ بلْ وأثْوبُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122658,"book_id":1173,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":43,"body":"في الصلوات المندوبات\rوسنةٌ تحيةٌ للمسجدِ … بركعتينِ قبلَها لا تقعدِ\rينوبُ عنها أيُّما صلاةِ … أدَّيتَها ولو بلا نيَّاتِ\rوركعتانِ للوضوءِ تندبُ … من بعدِه قبلَ الجفافِ تُرغَبُ\rوفي الضحى اندُبْ أربعاً فصاعِدا … قُمْ لصلاةِ الليلِ أو تَهجَّدا\rوإن تُرِدْ أمراً فربَّك استَخِرْ … ولصلاةِ حاجةٍ كنْ مصطبِرْ\rوندبوا الإحياءَ في العشْرِ الأُخَرْ … من رمضانَ إذْ بهِ الخيرُ اشتهَرْ\rومثلُها إحياءُ ليلتينِ … أعني بها سابِقَتَا العيدَينِ\rثم ليالي العشْرِ من ذي الحِجةِ … والنصفُ من شعبانَ أيْ في الليلةِ\rوكرَّهوا في المسجدِ اجتماعا … في ذي الليالي مثلَما قدْ شاعا\r\rأحكام النفل\rوالنفلُ قاعداً لشخصٍ يقدِرُ … على القيامِ نصفَ أجرٍ يؤجَرُ\rوالأجرُ كاملٌ لذي الأعذارِ … يقعدُ كالصَّلاة في المختار\rورُبَّ قولٍ للإمامِ يُنقَلُ … أنَّ المصلي نفلَ فجرٍ يَنْزِلُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122659,"book_id":1173,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":44,"body":"وأجمعوا في الكُتْبِ والحواشِي … فلم يجوِّزوا صلاةَ الماشِي\r\rفصل الصلاة على الدابة\rولم يجوِّزوا على ما يُركَبُ … صلاةَ فرضٍ وكذاكَ الواجبُ\rكذا لآيةِ السُّجودِ لوْ تَلا … ثم ارتقى يسجُدُ ما لو نَزَلا\rوجوَّزوا ذلكَ عند العُذْرِ … فدينُنا دينُ الهدى واليُسْرِ\rوالحكمُ في الصَّلاةِ فوقَ المحملِ … كالحُكْمِ فوقَ ناقةٍ أو جمَلِ\rإلا إذا قرارُهُ للأَرْضِ … فصلِّ فيه قائماً في الفرضِ\r\rالصلاة في السفينة\rوجازَ في السُّفْنِ الصلاةُ قاعداً … في حالِ جرْيِها بلا عُذْرٍ بَدا\rوالصَّاحبانِ جوّزا لمُعْذَرِ … وَوَصَفُوا قولَهُما بالأظهرِ\rكدورانِ الرأسِ ممَّنِ اعتَذَرْ … وعجزُهُ عن النزولِ معتَبَر\rولم يجوِّزوا صلاةَ المُومِي … فيها بإجماعِ ذَوِي العلومِ\r\rفصل\rإن رُبطتْ سفينةٌ في الماءِ … تهزُّها الريحُ بلا استواءِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122660,"book_id":1173,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":45,"body":"صلاتُنا فيها كحكمِ الجاريهْ … إن لم تكن ريحٌ فمثلُ الرَّاسِيَهْ\rوإنْ سفينةٌ بشَطٍّ قيَّدا … فلا تُجِزْ بها الصَّلاةَ قاعِدا\rكذاك قائماً إ��ا لم يُفْضِ … شيءٌ بها إلى قرارِ الأرْضِ\rوفي ابْتِدا لقبلةٍ توجَّها … وكلما دارتْ يدورُ عكْسَها\rيُتِمُّها مستقبِلاً للقبلةِ … وذا ختامُ القولِ في السفينةِ\r\rالتراويح\rفي رمضانَ سُنَّ للمكلَّفِ … بعد العِشا نفلُ التراويحِ كُفِي\rوصَحَ تقديمٌ لوترٍ أوْتَرا … وجوَّزوا للوِتْرِ أن يؤخَّرا\rيُندَبُ تأخيرُ التراويحِ إلى … ثلْثٍ من الليلِ ونصفهِ ولا\rيُكرَهُ تأخيرٌ إلى ما بعدَه … وصحَّحوا في المذهب اعتمادَه\rثمَّ التراويحُ من الركْعاتِ … عشرونَ قل بعشر تسليماتِ\rثمَّ الجلوسُ بعدَ كل أربعِ … وبينَ آخرٍ ووترٍ مُتْبَعِ\rوسُنَّ خَتْمٌ مرةً في الشهْرِ … وإن يَمَلُّ الناسُ مِلْ لليُسرِ\rصلاتَنا على النبِيْ المختارِ … الزَمْ ولو مَلُّوا على المختارِ\rلا تتركِ التَّسبيحَ والثناءَ … وإن يمَلُّوا فاتركِ الدعاءَ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122661,"book_id":1173,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":46,"body":"وإن تَفُتْ يوماً فليستْ تُقضى … فالزَمْ رِضا مولاكَ حتى تَرْضى\r\rالصلاة في الكعبة\rوصحَّحُوا صلاتَنا في الكعبةِ … وفوقَها ولو بدونِ سُتْرةِ\rوكرَّهوا الفوقَ لسُوءِ الأدبِ … مستعلياً فخُذْ بحكمِ المَذْهَبِ\rولا يجوزُ جعلُ ظهرِهِ إلى … وجهِ إمامهِ وجازَ ما خلا\rثم اقتداءٌ خارجاً قد صُحِّحا … بداخلٍ فيها وبابٌ فُتِحا\rوإنْ تحلَّق الأنامُ حولَها … خلفَ إمامٍ واقفٍ خارجَها\rصحَّتْ سوى لأقربٍ من جهةِ … إِمامِهِ إلى بناءِ الكعبةِ\r\rصلاة المسافر\rالسفَرُ المُبْدِلُ للأحكامِ … ثلاثةٌ من أقصرِ الأيامِ\rمشياً وسيرَ إبلِ في البرِّ … وباعتدالِ الريحِ إنْ في البحرِ\rفيَقصُرُ الفرضَ الرباعَ مَنْ نَوَى … ولو يكونُ عاصياً أو ذا هَوَى\rإنْ جاوزَ الموصولَ من بنائِهِ … وكلُّ ما يتْبَعُ من فِنائِه\rوالشرطُ في الفِناءِ أن لا يُفصَلا … بنحوِ غَلْوةٍ وإلا أُهمِلا\rوعرَّفوا الفِناءَ موضِعٌ مُعَدْ … لكلِّ شيءٍ من مصالحِ البلَدْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122662,"book_id":1173,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":47,"body":"والشرطُ في صحةِ نيَّةِ السَفَرْ … أشيا ثلاثةٌ بها الحكم انْحصَرْ\rأولُها استقلالُه والثانِي … بلوغُه وعدمُ النُّقْصانِ\rفيهِ عن الثلاثةِ الأيامِ … فهذه الشروطُ بالتَّمامِ\rوكلُّ من خالف شرطاً معتَبَرْ … أتمَّ في صلاتِهِ وما قَصَرْ\rكمثلِ مَنْ ما جاوَزَ العُمرانا … أو تابعاً كذا صبياً كانا\rواعتبَروا المتبوعَ عند النيةِ … لسفرٍ كذاك للإقامةِ\rوقصرُنا عزيمةٌ في المذهبِ … والأصلُ الاتِّباعُ في التَقَرُّبِ\rفإن أتَمَّ معْ قعودٍ أوَّلا … تصحُّ معْ كُرهٍ وغيرُ ذا فلا\rإن ما أتى بنيّةِ الإقامةِ … عندَ انتقالِهِ إلى الثالثةِ\rيقصرُ حتى عَودِه للمصرِ … أو لو نوى البقاءَ نصفَ شهْرِ\rولا تصحُ نيةُ الإقامَهْ … ببلدتين لم يُبِنْ منامَه\rولا مفازةٍ لأهلِ الحَضَرِ … ولا بدارِ الحربِ إن للعسكَرِ\rولا لعسكرٍ بدارِنا إذا … قد حاصروا البغاةَ من أهل الأذى\rمسافرٌ لو أمّ قوماً يخبِرُ … كأكمِلوها إنَّنِي مسافِرُ\rلا يقرأُ المقيمُ في الإتمامِ … بعد انْتِها المسافرِ الإمامِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122663,"book_id":1173,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":48,"body":"يُقضى بركعتين فائتُ السفرْ … وآخرُ الأوقاتِ فيه مُعتَبَرْ\rوالوطنُ الأصليُّ ما فيه وُلِدْ … أو لا ارتحالَ عنه والعيشُ قُصِدْ\rوموْطِنُ الإقامةِ اللَّذْ يَقصدُ … يبقى لنصفِ الشهرِ أو قلْ أزْيَدُ\rومن نوى السُّكنى بمصرٍ واستَقرْ … أقلَّ من ذاك فليْسَ يُعتَبَر\r\rصلاة المريض\rومنْ يكُنْ قيامُه تَعَذَّرا … أو لوجودِ ألَمٍ تَعسَّرا\rأو خافَ من زيادةِ السِّقامِ … أو بُطأَه بسَببِ القيامِ\rصلَّى كما يشاءُ بالقعودِ … متمِّمَ الركوعِ والسجودِ\rفإنْ تعذرا يُصلي موميا … والرَكْعُ أعلى مَنْ سجودٍ تاليا\rوإن يكن قعودُه قد صَعُبا … مستلقياً يومئُ أو مُجانِبا\rواخْتُلِف التَّصحيحُ إن تعذَّرا … إيماؤُه فقال قومٌ: أَخَّرا\rلَمرْغِنانيٍّ كذا فيما مضى … وقال في التَّجنيسِ: يَسقُطُ القَضا\rوقاضِخانَ مثلُه قد صحَّحا … وشيخُ إسلامٍ كذا وأوضحا\rوفخرُ إسلامٍ كذا الوَلْوالِجِيْ … والحكمُ في المحيطِ تصحيحٌ يَجِي\rوفي الظهيريةِ والبدائعِ … وفي خلاصةٍ وفي اليَنابِعِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122664,"book_id":1173,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":49,"body":"ولم يَرَوْا إيماءَهُ بقلبهِ … ولا بعينِهِ ولا حاجبهِ\rومن يصلِّي بالقعودِ فشُفِي … بنى ولو يُومِي نقولُ استَئْنِفِ\rومن يُجَنُّ أو يغيبُ ومضى … عليه خمسُ صلواتٍ قلْ قَضَى\rوفوقَ خمسٍ عندَها لا تُقْضى … فهذه أحكامُ كلِّ المَرْضى\r\rفصل في إسقاط الصلاة والصوم\rمنْ كانَ لا يمكِنُه الإيماءُ … فالحقُّ لا يلزَمُه الإيصاءُ\rكذا مسافرٌ مريضٌ أفطَرَا … وماتَ كلٌ قبلَما أن يقْدِرا\rوأوجَبُوا عليه أن يوصِيْ بما … قدِ استطاع من قضاءٍ حُتِّما\rفيُخرِجون نصفَ صاعِ بُرِّ … للصَّومِ والصَّلاةِ حتى الوتْرِ\rمن ثلْثِ ما يَتركُ ذاك الميِّتُ … وأجزأَتْ عن نصفِ صاعٍ قيمَةُ\rوجاز إِنْ عنه امرؤٌ تَبرَّعا … ولا تُجِزْ صوماً صلاةً أجمعا\r\rباب قضاء الفوائت\rويَلْزَمُ الترتيبُ في الصَّلاةِ … ما بينَ وَقْتيٍّ وفائتاتِ\rوأسقطوا لضيقِ وقتٍ مستحَبْ … على الأصح أو عن البالِ ذهَبْ\rأو صار ما فاتَ عليه بالعدَدْ … ستُ فوائتٍ بلا وترٍ وَرَدْ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122665,"book_id":1173,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":50,"body":"سجود السهو\rوأَوجبوا للسهْوِ سجدتينِ … قبلَ تشهُّدٍ بتسليمَيْنِ\rلتركِ واجبٍ ولو تعدَّدا … وأثَّمُوه عندَ تركٍ عامِداً\rوأوجبوا إعادة الصلاةِ … لجبرِ نقصِ تركِ واجباتِ\rوسُنّ إتيانُ سجودِ السهْوِ … بعدَ سلامٍ واحدٍ فيَهْوي\rفإن يؤدِّ قبل أن يسلِّما … يكره تنزيهاً وذا الحكمَ اعلما\r\rالأشياء التي تسقط السهو\rويُسقِطُ السهوَ بفجرٍ دائما … طلوعُ شمسٍ بعد أن يُسلِّما\rومثلُه احمرارُها في العصْرِ … وجودُ مانعِ البِنا فلْتَدْرِ\rوما أتى الإمامُ بالسجودِ … لسهوِه في جمعةٍ والعيْدِ\r\rفصل في الشك\rصلاتَنا بالشك فيها أَبْطِلِ … في عدد الركعات إن لم تُكمَلِ\rإن كان شكُّه حديثاً قد عَرضْ … أو كان غيرَ عادةٍ أو مِنْ مَرَضْ\rبعدَ السلامِ لو بُلِيْ بالشَكِّ … لا شيءَ إلا بيقينِ التَركِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122666,"book_id":1173,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":51,"body":"وإنْ بكثرةٍ يشكُ يعمَلُ … بغالبِ الظنِّ الذي قد يحصلُ\rيأخذُ بالأقلِّ إن لم يغلبِ … عليه ظنٌّ بعد ذاك أوجبِ\rقعودَه من بعدِ كلِّ ركعةِ … في منتهى صلاتهِ قد ظُنّتِ\r\rباب سجود التلاوة\rومنْ تلا شيئاً منَ ايِ السجْدةِ … فأوجبوا سجودَهُ لعشْرةِ\rمن بعدِ أربعٍ من الآياتِ … ومثلُه السامعُ فيما ياتِ\rآياتُها الأعرافُ رعدٌ نحلُ … إسراءُ مريمٌ وحجٌ نملُ\rفرقانُ سجدةٌ وصاد فُصِّلتْ … والنجمُ وانشقت وإقرأ حُصِّلَتْ\rإنْ كانَ ليس في الصَّلاةِ أُجّلا … معْ كُرْهِ تنزيهٍ وفيها عُجّلا\rوسامعٌ لآيةٍ قل يَسْجُدُ … وإن يكنْ سماعُه لا يُقصَدُ\rوذاتَ حيضٍ قل لها لا تسجدي … ومثلُها الإمامُ ثم المقتدي\rولو سماعُها بغيرِ العَرَبِيْ … إن يَفهمِ المعنى عليه أوجِبِ\rواختُلِفَ التَّصحيحُ ما إنْ يسمعِ … من نائمٍ أو ذي جنونٍ لا يعي\rولو أتَتْ بصوتِ طيرٍ أو صدى … فقل لسامعٍ لها لا تسجدا\rوفي الصَّلاةِ أدِّها بركعةِ … أو بالسجودِ، خارجاً بسجدةِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122667,"book_id":1173,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":52,"body":"ففي السجودِ يجزئُ الصُّلبيُّ … وفي الرُّكوعِ يُجزِئ المنْويُّ\rولم يَجُزْ قضاءُ ذي السجداتِ … إن وجبتْ في داخلِ الصَّلاةِ\rوكلُّ من كرَّرها في مجلسِ … يسجدُ مرةً، على هذا قسِ\r\rفصل في المجلس وتبدله\rتَبدُّلُ المجلسِ بانتقالِ … منه ولو يكونُ بانشغال\rكمِثْلِ مُسْدٍ ثم بانتقالِهِ … من غصنِه للثانِ معْ نزولهِ\rوالعومُ في حوضٍ كبيرٍ واسعِ … كذا بنهرٍ في الأصح المُتْبَعِ\rومجلسُ الإنسان ما تبدَّلا … لو بزوايا بيته تَنَقَّلا\rومثلُه المسجدُ لو كبيرُ … إذا لم يكنْ لمَشْيِهِ تأثيرُ\rولا بسَيْرِ البحر في سفينةِ … ولا بركعتين أو بركعةِ\rوشَرْبةٍ وأكلِ لُقمتينِ … ولا اُتِّكا ومَشْيِ خَطْوتينِ\rولا قعودِه ولا قيامِ … ولا ركوبِه على الأنعامِ\rولا نزولٍ في محلٍّ إذ تلا … ولا مصلٍّ حالَ سيرِ ما اعْتَلا\rوكرَّروا وجوبَها للسامعِ … إن بدَّل المجلسَ هذا فاتْبَعِ\rعندَ اتحادِ مجلسٍ للتالي … لا العكسُ في الأصحِّ من أقْوالِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122668,"book_id":1173,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":53,"body":"فصل\rوشرطُ صحةِ السجودِ كلُّ ما … قد مرَّ في الصَّلاةِ لا أَنْ يُحرِما\rكيفيةُ الأداءِ كبِّرْ واسجُدِ … وقمْ مكبِّراً بلا رفْعِ اليَدِ\rولا تشهُّدٍ ولا تسليمِ … واخْشَعْ بها لربِّنا العظيمِ\r\rفصل سجدة الشكر\rوسجدةُ الشُّكرِ لدى الإمامِ … تكرَهُ بل صلّى على التمامِ\rوقال صاحباهُ بل يثابُ … إن سَجَدَ المرءُ ولا يُعابُ\r\rفائدة مهمة لدفع كل ملمة\rوهذه فائدةٌ مهِمّهْ … لدفعِ كلِّ حالةٍ مُلِمّهْ\rقالَ الإمامُ الحبرُ أعني النَّسفِيْ … من يفعلِ الآتيَ فالهَمَّ كُفِي\rتقرأْ آياتِ السجودِ كلَّها … في مجلسٍ وبعدَها فاسجُدْ لها\rأو بعدَ كلِّ آيةٍ قلْ تَسْجُدُ … إذَنْ كفاكَ اللهُ وهو المَقصِدُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122669,"book_id":1173,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":54,"body":"باب الجمعة\rها قد بلغْنا لصلاةِ الجُمَعِ … قد فُرِضَتْ عليكَ ما إن تَجْمَعِ\rذكورةً حريةً إقامَهْ … وصحةً والأمنَ والسلامَهْ\rأعني بها الإبصارَ بالعينينِ … ومثلُها سلامةُ الرِجْلَينِ\r\rشروط صحة الجمعة\rقد شُرِطتْ لصحةٍ أشياءُ … أوّلُها المصرُ أو الفِناءُ\rوبعدَها السُّلطانُ أو نائبهُ … ووقتُ ظُهْ��ٍ لا تَصِحُّ قبلَهُ\rوخطبةٌ بقصدِها في وقتِها … من قبلِها، حضورُ سامعٍ لها\rعمومُ إذنٍ وجماعةٌ وهُمْ … ثلاثةٌ أعنِي بغيرِ مَنْ يَؤُمْ\rوالشرطُ أن يبقَوا مع الإمامِ … إلى السُّجودِ لا إلى السلامِ\rولم تجُزْ بامرأةٍ أو بصبِيْ … معْ رَجلينِ، عندها لم تَجبِ\rوجازَ للمريضِ أو للعبْدِ … بأن يؤمَّها بلا مَرَدِّ\rوالمِصْرُ موضعٌ له أميرُ … مفتٍ وقاضٍ والبِنا كثيرُ\rوجوَّزوها بمنى في الموسِمِ … إنْ للأميرِ والإمامِ الأعظمِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122670,"book_id":1173,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":55,"body":"وجوَّزوا اقتصارَنا في الخطبةِ … لنحوِ تحميدٍ مع الكراهةِ\r\rسنن الخطبة\rوسننٌ لخطبةٍ ثمانِيَهْ … من بعدِ عشْرةٍ تراها آتِيَهْ\rطهارةٌ وسترُهُ أن يَقعُدا … لمنبرِ الخطبةِ مِنْ قَبْلِ ابتِدا\rثُمَّ الأذانُ سُنَّ كالإقامَهْ … وبعدها سنُّوا لهُ قِيامَهْ\rمتكئاً سيفاً بكلِّ بلدةِ … عصرِ الفتوحِ فُتِحَتْ بعَنْوةِ\rوبعدها استقبَلَ قوماً وابتدا … بحمدِ ربِّه كذا تَشهَّدْا\rصلاتُه على النبِيْ العدنانِ … ووعظُه وآيةُ القرآنِ\rتذكيرُه وسُنَّ خُطبتانِ … بينَهما سُنَّ قعودٌ ثانِ\rإعادةٌ للحمدِ والثناءِ … ثمَّ الصلاةِ عندَ الابتداءِ\rفي خطبةٍ ثانيةٍ ثم دعا … للمؤمنينَ بعدها أن تُسمَعا\rتخفيفُها ويُكرَه التطويلُ … وتركُ سنةٍ وذا التَّكميلُ\r\rفصل\rوالسعيَ أَوجِبْ بالأذانِ الأوَّلِ … وتركَ بيعٍ في الأصحِّ الأعدلِ\rوما إذا ارتقى الإمامُ المِنْبَرا … فلا صلاةَ أو كلاماً يُفترى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122671,"book_id":1173,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":56,"body":"ولا تُجيبُ عندها مسلِّما … ولا تشمِّتْ عاطساً ترحُّما\rوكرَّهوا لحاضرٍ للخطبةِ … الأكْلَ والعبَثَ كالتَلفُّتِ\rولا سلامَ للخطيبِ أي على … قومٍ إذا منبرَه قد اعتلَى\rوكرَّهوا الخروجَ من بعدِ النِدا … من بلدٍ ما لم يصلِّ فاحْمَدا\r\rباب العيدين\rوأَوجَبوا الصلاةَ في العيدينِ … كشرطِ جمعةٍ بركعتينِ\rلكنَّها تصِحُّ دونَ الخطبةِ … كمثلِ تقديمٍ مَعَ الإساءةِ\r\rما يندب في الفطر\rوندبوا في الفِطْرِ أكلَ التَّمْرِ … وأن يكونَ عدداً بالوِتْرِ\rوالغُسلَ والسِّواكَ والتَطيُّبا … ولبسَ أحسنِ الثِّياب فانْدُبا\rويدفَعُ المرءُ زكاةَ الفطرِ … إن وجبَتْ عليهِ دونَ عُسْرِ\rونفلَ مالٍ وكذا السرورُ … كذاك الابتكارُ والتبكيرُ\rثم صلاةُ صُبْحهِ في المسجدِ … في مسجدِ الحيِّ فلا تبتعدِ\rثم توجُّهُ المصلِّي ماشياً … مكبِّراً سراً مصلىً ناوِيا\rيقطعُه إذا أتى المُصَلَّى … وفي روايةٍ إذا ما صلّى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122672,"book_id":1173,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":57,"body":"ويرجعونَ من طريقٍ آخَرِ … ليشهدا لهُمْ بيومٍ آخِرِ\rويُكرَهُ النَّفْلُ على التَّحديدِ … في البيتِ والمسجدِ قبلَ العيدِ\rوبعدَها لو في مصلاه فقطْ … في مذهبِ الجمهورِ هكذا انضَبَطْ\rووقتُها من ارتفاعِ العَيْنِ … بقدَرِ الرمح أو الرمحَيْنِ\r\rكيفية صلاة العيد\rوإن تَسَلْ كيفَ صلاةُ العيدِ … فهاكَ تفصيلاً بلا تعقيدِ\rتنوي صلاةَ عيدِنا وتقصِدُ … تُحرِمُ فالثَّناءُ فالزَّوائدُ\rمكبِّراً بها ثلاثاً تَرفَعُ … يديكَ كلَّ مرةٍ وتُرجِعُ\rثمَّ تعوَّذْ سمِّ سر��ً تُطلَبُ … فاتحةٌ سورةُ الاُعلى تندبُ\rثم تقومُ بعدَها للثَّانِيَهْ … فاتحةً تقرأُ ثم الغاشيهْ\rوبعدَها فكبِّرِ الزَّوائدا … كما بدأْتَ أولاً كنْ عائِدا\rوبعدَ ذاك خطبةُ الإمامِ … يُوضِحُ ما للفطرِ من أحكامِ\rومن تفتْهُ لا قضاءَ فاشْهَدِ … وأخَّروها عند عُذْرٍ للغَدِ\r\rأحكام عيد الأضحى\rوحُكْم أضحى مثلُ فطرٍ إلّا … تأخيرُه عن الصلاةِ الأَكْلا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122673,"book_id":1173,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":58,"body":"والجهرُ بالتكبيرِ في الطريقِ … في خطبةٍ تكبيرُ للتشريقِ\rمعلماً أضحيةً يؤخِّرُ … ثلاثةَ الأيامِ ما لو يُعذَرُ\r\rفصل\rوحُكْمُ تعريفٍ فشيءٌ مبتدَعْ … قد كرَّهوه في الصحيحِ المُتَّبَعْ\r\rصلاة الكسوف\rوسُنَّ للكسوفِ ركعتانِ … يؤمُّها موَكَّلُ السُّلطانِ\rأو من يَؤُمُّ الناسَ يومَ الجُمُعَهْ … لها ينادَى (ألصلاةُ جامعَهْ)\rبلا أذانٍ بلْ ولا إقامَةِ … وليس من جهرٍ بها أو خطبةِ\rوسُنَّ تطويلٌ كذا الدعاءُ … من بعدِها ليَكْمُلَ انجلاءُ\r\rصلاة الاستسقاء\rالحمدُ لله الذي يُسْتَسْقَى … وربُّنا خيْرٌ لنا وأبْقى\rيُغيثُنا وليس نستحِقُّ … بل نحنُ بالعذابِ قلْ أَحَقُّ\rلكِنْ إذا أتيتَ للكريمِ … مرتجِياً من فضْلِهِ العظيمِ\rمعترفاً بالذنْبِ والتَّقصيرِ … وتَشْتَكِي الضيقَ مع التَّعسِيرِ\rتراهُ مقبلاً عليكَ كُلَّما … أتَيْتَه يُريكَ فضلاً أعظَما","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122674,"book_id":1173,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":62,"sequence_num":59,"body":"فَغِبْ بِهِ حقاً عن الأَكْوانِ … واشهدْ به مرتبةَ الإحسانِ\rوالذكرَ فاجْعَلَنَّهُ عِصاما … فتَرْتَقِي في حُبِّه مَقاما\rوإن أردتَ الغيثَ للبلادِ … فاسأَلْ بهِ المغيثَ للعبادِ\rمصلِّياً من غيرِ ما جماعةِ … مستغفراً وتائباً من زلةِ\rولْيَخْرُجوا بذُلِّهِمْ تَواضُعا … وليلْبَسوا الغسيلَ والمُرقَّعا\rيمشونَ للقديرِ خاشعِينا … وناكسينَ مُتصدِّقينا\rوليُخرِجوا الشيوخَ والأَنعاما … أطفالَهُمْ ثلاثةً أيّاماً\rوفي المساجدِ الثلاثةِ اجْتَمَعْ … فيها أهاليها وذاك المُتَّبَعْ\rيقومُ بعدَها الإمامُ رافعاً … لقبلةٍ وأَمَّنوا على الدُّعا\r\rصلاة الخوف\rجازت صلاةُ الخوفِ وهْيَ إنْ حضَرْ … عدوُّهُ أو خافَ سبْعاً ذا أَشَرْ\rوعِندَ خوفِه الحريقَ والغَرَقْ … وليسَ كلُّ ما يخيفُهُ التَحَقْ\rفإنْ بها تنازعَ الأقوامْ … خلفَ إمامٍ واحدٍ علَّامْ\rصلَّى بهِمْ صلاةَ خوفٍ يَجْعَلُ … إحداهُما إِزا العدوِّ تَشغَلُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122675,"book_id":1173,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":60,"body":"وتَقتدِي الأخرى بركعتينِ … أو نحوِ ركعةٍ من الثِّنتَينِ\rولْيذْهَبوا ولْتَحضُرَنْ أولاهُما … وليُكْمِلِ الصلاةَ ثُمّ سَلَّما\rثم لْتَجِيءْ أُولاهُما وتَمَّمُوا … بلا قراءةٍ وبعدُ سَلَّمُوا\rوجاءتِ الأخرى وإن أَرادُوا … فلْيَقْرؤوا فيها، وقد أجادوا\rوإن يَزِدْ خوفُهُمُ اشْتِدادا … صلَّوا بإيماءٍ إذاً فُرادى\rولم تَجُزْ لو العدوُّ ما اقتَرَبْ … وحَمْلُهُ السلاحَ فيها مُسْتَحَبْ\rوإن بها الأَقوامُ ما تَنازَعوا … صلَّوا كحالِ الأمْنِ إذْ لا فَزَعُ\r\rأحكام الجنائز\rواعْلَمْ بأَنَّ عُمُرَ الإنسانِ … حُدِّدَ بالساعاتِ والثَّواني\rوكلُّ إنسانٍ سيأتي أجَلُهْ … وعندَها يَنْفَعُ عبْداً عمَلُهْ\rفوجِّهَنْ محتَضراً للقبلةِ … على يمينِهِ بِرفْعِ الرَّقْبةِ\rولقنِ الذِّكْرَ له صُراحا … من دونِ أمرِه ولا إِلْحاحا\rوحُكْمُ تلقينٍ بقبرٍ شُرِعا … وقيل: لا، لا تأمُرَنْ أو تَمْنَعا\rوعندَها يحضُرُ الاُقْربونا … ويقرؤونَ عندَهُ ياسينا\rوالرعدَ، واختلافُهُم هل تَقْعُدُ … ألنُّفَسَا وحائضٌ أم تُبْعَدُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122676,"book_id":1173,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":61,"body":"فإن يَمُتْ فلْيَشْدُدُوا لِحْيَيْهِ … ولْيُغْمِضُوا من بعدِها عَيْنَيهِ\rولْيَضَعوا الحديدَ فوقَ بطنِهِ … يديْه في جَنْبَيْه لا لِصَدْرهِ\rوكرَّهوا قراءَةَ القرآنِ … من قبلِ غَسْلِ ذلكَ الإنسانِ\rوجوَّزوا الإعلامَ عندَ موتِهِ … ليَحْضُرَ الأقوامُ قبلَ فوتِهِ\rوعجَّلوا تجهيزَه ليُكْرَما … ولْيُسْرِعُوا به إلى ما قَدَّما\rووضَعُوا على سريرٍ جُمِّرا … وِتْراً ووضْعُه كما تَيَسَّرا\rوجرِّدَنْهُ عن ثيابٍ واستُرا … عورتَه ثمَّ الوضوءَ فاذْكرا\rإنْ كانَ قبلاً للصَّلاةِ يَعقِلُ … وعنْ تمضمضٍ ونَشْقٍ فاعدِلوا\rإلا لذي جنابةٍ فيُغسَلُ … والماءَ في فمٍ وأنفٍ تَجعَلُ\rوصُبَّ فَوقَهُ بماءٍ مغْلِيْ … بالسِّدْرِ أو منظِّفٍ في الغَسْلِ\rوبعدُ بالخِطْميِّ فاغْسِلْ لِحْيَتَه … معْ رأْسِه وأتْمِمَنَّ غَسْلَتَهْ\rوأضْجِعَنْ على اليسارِ اغْسِلْهُ … يمينَه ثم اقْلُبَنْ فاجْعلْهُ\rمستنداً إليكَ بطناً يُمسحُ … معْ غَسْلِ ما يَخْرُجُ أو ما يَرشَحُ\rنشِّفْ بثوبٍ والحَنوطُ يُجعَلُ … من فوقِ رأسٍ لحيةٍ يُستعمَلُ\rمن بعدِ ذا الكافورُ للمساجدِ … وظاهرُ المذهبِ للقُطْنِ ابعِدِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122677,"book_id":1173,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":62,"body":"وشعرَهُ والظفرَ لا تقصِّرا … ولا تُسرَّحْ لحيةً أو شَعَرا\rوجازَ للمرأةِ غَسْلُ زوجِها … ومنعوه إن تَمُتْ من غَسْلِها\rوامرأةً ماتَتْ معَ الرجالِ … يَمِّمْ بخرقةٍ كعكْس الحالِ\r\rفي الكفن\rوكفنُ السُّنَّةِ عند الرجلِ … قميصُ والإزارُ من مستعمَلِ\rوبعدَها لفافةٌ وإنْ تُرِدْ … يكفِي إزارٌ مع لفافةٍ قُصِدْ\rوفُضِّلَ البياضُ من قُطْنٍ ولَمْ … يُجْعلْ قميصُه بجَيْبٍ أو بِكُمْ\rوتُتْرَكُ الأطرافُ لا تُكَفُّ … يُبدَأُ من يسارِه يُلفُّ\rوكفنُ المرأةِ عند السُّنَّةِ … تزيدُها الخمارَ بعدَ الخرقةِ\rوفي كفايةٍ فَزِدْ خِمارا … واجعلْه فوقَ وجْهِها سِتَارا\rوقبلَ ذا أكفانُه تُجَمَّرُ … وِتراً وخيرُ فعلِنا ما يُوتَرُ\rوإن يكُنْ في حالةِ اضطرارِنا … بأيِّ شيءٍ نَستطيعُ كُفِّنا\r\rصلاة الجنازة\rقد فُرِضَتْ كفايةً صلاتُنا … على جنازةٍ كما قد بُيِّنا\rأركانُها التكبيرُ والقيامُ … وشَرْطُهُمْ في الميِّتِ الإسلامُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122678,"book_id":1173,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":66,"sequence_num":63,"body":"طهارةٌ تُشْرَطُ كالتَقَدُّمِ … حُضُورُه أو أَكْثَرٌ فليُعْلَمِ\rوكَوْنُهُ في الأَرْضِ إنْ ما عُذِرا … كونُ المُصَلِّي غيرَ راكبٍ يُرى\rوسُنَّ فيها وقْفَةُ الإمامِ … حِذاءَ صدْرِ ميِّتٍ قُدامِ\rثَناؤُنا من بعدِ أن يُكَبِّرا … صلاتُنا على النَّبِيِّ أَشْهَرَا\rومَوضِعُ الصلاةِ بعدَ الثَّانِي … دُعاؤُنا لذلكَ الإِن��سانِ\rمِنْ بعْدِ ثالثٍ من التَّكْبِيرِ … وفُضِّل الدعاءُ بالمَأْثورِ\rوسَلِّمَنَّ بعدَ رابعٍ ولا … تدعو كما قد أوضحوا مفصَّلا\rوسُنَّ رفعٌ لليدينِ أَوَّلا … وبعدَ ذاك رفْعُه ما فُضِّلا\r\rفصل فيمن هو أحق بالصلاة\rأَحقُّ مَنْ صلَّى على الميِّتِ هُوْ … سُلْطانُنا وبَعْدَهُ نائبُهُ\rمِنْ ثَمَّ قاضٍ فإمامُ الحَيِّ … وبعدَهُ يُتْبَعُ بالوَلِيِّ\rإِنْ دَفْنوا امْرَءاً بلا صَلاةِ … صَلَّوْا لقبْرِه بِتكبيراتِ\rولوْ بلا غُسْلٍ إذا لم يَكُنِ … تفسّخَ الميْتُ بطولِ الزمنِ\rوأَفْرِدَنْ إذا أتَتْ جَنائِزُ … والجَمْعُ فيها بصلاةٍ جائِزٍ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122679,"book_id":1173,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":64,"body":"فصل\rوالمُستهَلُّ سمِّه وغسِّلِ … وصلِّيَنْ عليه مثلَ العاقِلِ\rوإن يكُنْ لم يَستَهِلَّ غُسِّلا … في المذهبِ المختارِ مِنْ ثَمَّ اجْعَلا\rفي خِرقةٍ بلا صلاةٍ يُدفَنُ … فارضَ بِحُكْمِ الله فهْو الأحسنُ\rفصل\rوإن لمسلمٍ قريْبٌ كافرُ … ماتَ على الكفرِ فهاكَ الخبرُ\rغسَّلَهُ كغَسْلِه للخِرْقَةِ … يَلُفُّهُ ولْيلْقِهِ في حفرةِ\rأو فادفَعَنّه لأهلِ مِلَّتِهْ … يُجْروا عليه حُكْمَهُمْ في حالتِهْ\r\rفصل\rوكلُّ من يَبْغِي على الإمامِ … أو يقطَعُ الطَّريقَ للأَنامِ\rإن يُقْتَلا حالَ الحِرابِ غُسِّلا … بلا صلاةٍ في القبورِ أُرسِلا\rوقاتلٌ بالخنقِ غيلةً يُرى … مكابرٌ في المصرِ ليلاً مُشهِرا\rكذلك المقتولُ للتَّعَصُّبِ … غَسِّلْهُمُ بلا صلاةٍ تُصِبِ\rومثلُ ذاك قاتلٌ لواحدِ … من والديهِ وهو بالتعمّدِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122680,"book_id":1173,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":65,"body":"وقاتلٌ لنفسِهِ يغسَّلُ … معَ الصَّلاةِ والتجاوزِ اسْأَلُوا\r\rفي حمل الجنازة\rوعجِّلوا به إلى ما قَدَّما … وكلَّما عجَّلتَ كان أسْلَما\rإنْ كانَ في الدُّنيا لخيرٍ يَجمعُ … فالخيرُ يلقاه إليه يُسرِعُ\rوإن يكن صاحب شرٍ بيننا … فشرُّهُ نلقيه عن ظهورِنا\rفأربعينَ خطوةً قد قالوا … يحمِلُه أربعةٌ رجالُ\rوكلُّ واحدٍ لجنبٍ يحمِلُ … وكلَّما مشَوا بها تَنقَّلوا\rوالمشيُ خلفاً عن أَمامٍ فُضِّلا … كفضلِ فرضِهِ على ما نُفِّلا\rويُكرَهُ الذكرُ برفْعِ الصَّوتِ … كذا الجلوسُ قبل وضعِ الميْتِ\r\rفصل في الدفن\rلهذه الأرضِ نُعيدُ الميِّتا … لهذه الأرضِ التي منها أَتى\rفالقبرُ روضٌ من رياضِ الجَنَّهْ … لمؤمنٍ يدخُلُها بالمِنَّهْ\rوقد يكونُ حفرةً من نارِ … للفاسقين ذا وللكفَّارِ\rفكُنْ بشرعِ الله دوماً ذا احتذا … ومن عذابِ ربِّنا تَعَوّذا\rوالحفرُ نصفَ قامةٍ للقبرِ … وإن تُرد فاحفِر لعندِ الصَّدْرِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122681,"book_id":1173,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":66,"body":"فإنْ تَكُنْ في صُلْبِ أرضٍ فالْحِدا … وشُقَّ شَقاً إن تكنْ فيما عدا\rوأَدْخِلَنَّ ميِّتاً في القبرِ … من قِبَلِ القبلةِ ذا فلْتَدْرِ\rلقبلةٍ فوجِّهَنَّ مُسْنِدا … لجَنْبهِ الأَيْمَنِ حُلَّ العُقَدا\rوضَعْ عليه لَبِناً ثم القَصَبْ … ويُكرَهُ الآجُرُّ أيضاً والخَشَبْ\rويستحَبُّ أن يُسجَّى قَبْرُها … لا قبرُه إذ الوجوبُ سَتْرُها\rولتُهِلِ الترابَ ثُمَّ سنِّمِ … والقبرَ لا تُربِّعَنْ وحَرِّمِ\rكلَّ بن��ءٍ فوقَه للزينةِ … يُكرِه للإحكامِ أو للحِيْطةِ\rوإن أردتَ حِفظَ قبرٍ فاكتُبَنْ … كيلا يضيْعَ قبرُه أو يُمتَهَنْ\rوالدَّفنُ في البيتِ فَقَطْ للأَنْبِيا … فلا تَكُنْ لهُم بِذا موازيا\rوالدفْنُ كرَّهوه في الفَسَاقي … فلتَفْهَمِ الأحكامَ باتّساقِ\rولا يجوزُ النقْلُ بعدَ الدفنِ … وهكذا إجماعُ أهلِ الفنِّ\r\rزيارة القبور\rوالحُكْمُ في زيارةِ القبورِ … تندبُ للنساءِ والذكورِ\rوليقْرَؤوا ياسينَ للقبْرِ ولا … يُكرَهُ ذا الجلوسُ من غيرِ اعْتِلا\rوكرَّهوا من غيرِ ما قِرَاءَةِ … والنَومَ والوَطْءَ قضاءَ الحاجةِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122682,"book_id":1173,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":70,"sequence_num":67,"body":"قلعَ حشيشٍ شجرٍ لا اليابسُ … إذ أَنَّه بذِكْرِ عُشْبٍ يأنَسُ\r\rباب الشهيد\rوميِّتٌ بعُمْرِه الشَّهيدُ … وغيرُ هذا باطلٌ بعيدُ\rونسأَلُ الله لنا الشهادَهْ … فهْوَ الحكيمُ يَصْطفِي عبادَه\rومن نواها نالَ ما تَمَنَّى … وإنْ يمُتْ في بيتِهِ مُهَنّا\rوكلُّ من قد ماتَ لا يُحدِّثُ … نفساً بغزوٍ فهْوَ عهْداً ينكُثُ\r\rتعريف الشهيد\rثمَّ الشهيدُ وهو من قد قُتِلا … من أهلِ حرْبٍ أهلِ بغْيٍ فُصِّلا\rأو اللصوصُ قَتَلُوا في المنزلِ … إن كان في الليْلِ ولو بمُثْقَلِ\rأو الذي يقتُلُهُ من يقْطَعُ … طريقَنا وللمرورِ يَمنَعُ\rأو وجدوهُ بعدما القتْلُ استَعَرْ … في نحوِ حَرْبٍ ولَقُوا به أَثَرْ\rأو الذي يُقتَلُ بالتّعمُّدِ … من مسلمٍ ظُلْماً وبالمُحدَّدِ\rوكان بالغاً كذا ومُسْلِما … لم يَرتثِثْ وقد خلا من كلِّ ما\rقد يوجِبُ الغُسْلَ من الثَّلاثةِ … الحيضِ والنِّفاسِ والجنابةِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122683,"book_id":1173,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":68,"body":"تكفين الشهيد\rوكُفِّنَ الشهيدُ بالثيابِ … وبالدَّم الممزوجِ بالتُّرابِ\rحتى يجيءَ اللهَ وهي تشْخَبُ … جروحُه والدَّمُ مِسْكٌ أطْيَبُ\rصلُّوا عليه دون غُسْل وانْزَعوا … ما ليسَ صالحاً كفرْوٍ يُخلَعُ\rوجاز أن يزادَ أو يُنَقَّصا … ومن جميعٍ كرَّهوا التَخَلُّصا\r\rفصل\rلو قيلَ هلْ يُغَسَّل الشهيدُ … فقلْ نَعَمْ لغَسْلِهِ تَحديدُ\rوذاك للمجنونِ ثم الجُنُبِ … وذاتِ حيضٍ أو نفاسٍ والصَبِيْ\rكذاكَ من يرتثُّ والحربُ انقضى … كأكلِه والشربِ أو ما لو مضى\rعليه وقتٌ للصَّلاةِ كاملُ … من بعدِ جَرْحِهِ وكان يَعقِلُ\rكذلِكُم مِنْ حربِهِ لو نُقِلا … إلا لخوفِ الوَطْءِ من خيلٍ فلا\rإن يُوْصِ أو باع كذا إنِ اشْتَرَى … أو إنْ يَكُنْ من الكلامِ مُكثِرا\rوالشرطُ في الكلِّ انقضاءُ الحرْبِ … فنسألُ اللهَ زوالَ الكَرْبِ\rوغَسِّلِ المقتولَ بالمصرِ ولَمْ … يُعْلَمْ أقَتْلُهُ بحدٍ أم ظُلَم\rثم الصلاةُ بعدُ، والسلامُ … وهذه مسألةٌ ختامُ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":1122684,"book_id":1173,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":69,"body":"الختم\rبفضلِ من عامَلَني بالفضلِ … قد انْتَهى نظْمِي لكلِّ فصْلِ\rمن نورِ إيضاحِ الشرُنْبُلالِي … مستغنياً عن كثْرةِ التَّطوالِ\rلكنَّنْي وقعْتُ في التَطْوِيلِ … وخطَأِ الفَهْمِ مع التَّعجيلِ\rفمن يجِدْ شيئاً من الأخطاءِ … يُبدِلْه بالصحيحِ والسَّواءِ\rولْيَعتَذِرْ لي عن رَديءِ الفَهْمِ … وعن تَشَبّ��هي بأهْلِ العِلْمِ\rمرتجياً حشراً مع الأحبابِ … أهلِ التقى والسادةِ الأنجابِ\rمستغفِراً إذْ ليسَ لي أعمالُ … إلا ذنوباً كلُّها أو حالُ\rثم الصلاةُ والسلامُ الأعظَمُ … على النَّبيِّ إذْ هوَ المُعَلِّمُ\rوالحمدُ لله الذي به انتهى … نظمي ومن مِني إليه المنتهى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}