Datasets:
Add files using upload-large-folder tool
Browse filesThis view is limited to 50 files because it contains too many changes. See raw diff
- 11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/toc.jsonl +28 -0
- 11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/toc.jsonl +219 -0
- 11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/pages.jsonl +48 -0
- 11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/toc.jsonl +21 -0
- 11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/toc.jsonl +6 -0
- 11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/toc.jsonl +92 -0
- 11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/toc.jsonl +125 -0
- 11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/toc.jsonl +10 -0
- 11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/toc.jsonl +108 -0
- 11__أصول-الفقه/2186__المعونة-في-الجدل/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2186__المعونة-في-الجدل/toc.jsonl +3 -0
- 11__أصول-الفقه/2187__النبذة-الكافية-في-أحكام-أصول-الدين/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2187__النبذة-الكافية-في-أحكام-أصول-الدين/toc.jsonl +52 -0
- 11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/toc.jsonl +1 -0
- 11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/toc.jsonl +16 -0
- 11__أصول-الفقه/2278__إيضاح-الدلائل-في-الفرق-بين-المسائل/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2278__إيضاح-الدلائل-في-الفرق-بين-المسائل/toc.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/book_metadata.json +36 -0
- 11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/manifest.json +33 -0
- 11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/pages.jsonl +0 -0
- 11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/toc.jsonl +53 -0
11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1017,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1106,
|
| 4 |
+
"title_ar": "العوامل المؤثرة في نوط الحكم بالمظنة أو بالحكمة",
|
| 5 |
+
"book_type": 2,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "مجلة",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1561,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "أيمن صالح",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "1561",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1561,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "أيمن صالح",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: العوامل المؤثرة في نوط الحكم بالمظنة أو بالحكمة - دراسة أصولية\rالمؤلف: د أيمن صالح\rبحث منشور في: مجلة كلية العلوم الإسلامية - بغداد، العدد ٧٠، ذو الحجة ١٤٤٣ هـ\rعدد الصفحات: ٥٨\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "18041444"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 1,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1017,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1106,
|
| 4 |
+
"book_type": 2,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "مجلة",
|
| 6 |
+
"title_ar": "العوامل المؤثرة في نوط الحكم بالمظنة أو بالحكمة",
|
| 7 |
+
"page_count": 54,
|
| 8 |
+
"toc_count": 28,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "b2fa604aa5040a79075c086d1e9ba9061c446b0caab120233969ecf8d757d361",
|
| 13 |
+
"bytes": 194616,
|
| 14 |
+
"rows": 54
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "fef56dd40f900e79843e11bbaa0848db69893838e0284e8d0c353e658744f679",
|
| 19 |
+
"bytes": 5350,
|
| 20 |
+
"rows": 28
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "60ed0b1f6c083180dec2d0cd84ca191322e6ba38a80e7169f70addedbea6f16e",
|
| 25 |
+
"bytes": 1267,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/1017__العوامل-المؤثرة-في-نوط-الحكم-بالمظنة-أو-بالحكمة/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,28 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":7931,"book_id":1017,"page_id":953822,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"المطلب الثاني: أشكال تصرفات الفقهاء عند تردد الحكم بين المظنة والحكمة"}
|
| 2 |
+
{"title_id":7932,"book_id":1017,"page_id":953852,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"الخاتمة"}
|
| 3 |
+
{"title_id":79542,"book_id":1017,"page_id":953854,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"المصادر والمراجع"}
|
| 4 |
+
{"title_id":151746,"book_id":1017,"page_id":953807,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"الملخص"}
|
| 5 |
+
{"title_id":151747,"book_id":1017,"page_id":953816,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"المطلب الأول: خلاصة القول في تحرير الاصطلاحات الدائرة في باب التعليل بالحكمة، والتعليل بالمظنة"}
|
| 6 |
+
{"title_id":151748,"book_id":1017,"page_id":953825,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"المطلب الثالث: العوامل المؤثرة في نوط الحكم بالمظنة أو بالحكمة في الوقائع"}
|
| 7 |
+
{"title_id":223798,"book_id":1017,"page_id":953808,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"المقدمة"}
|
| 8 |
+
{"title_id":416761,"book_id":1017,"page_id":953811,"parent_id":223798,"shamela_title_id":6,"title_text":"الدراسات السابقة"}
|
| 9 |
+
{"title_id":416762,"book_id":1017,"page_id":953832,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"الحال الثالثة: أن تكون المظنة والحكمة كلاهما منصوصا"}
|
| 10 |
+
{"title_id":416763,"book_id":1017,"page_id":953832,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"الحال الرابعة: أن تكون المظنة والحكمة كلاهما اجتهاديا"}
|
| 11 |
+
{"title_id":416764,"book_id":1017,"page_id":953834,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"ثانيا: وجود نص صريح يلغي التعليل بالمظنة أو الحكمة في عين الواقعة"}
|
| 12 |
+
{"title_id":416765,"book_id":1017,"page_id":953840,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"سادسا: مدى إفضاء المظنة إلى الحكمة، والذي قد يتغير بتغير الزمان."}
|
| 13 |
+
{"title_id":416766,"book_id":1017,"page_id":953846,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"سابعا: مدى قوة مناسبة الحكمة لحكم الواقعة."}
|
| 14 |
+
{"title_id":1361021,"book_id":1017,"page_id":953810,"parent_id":223798,"shamela_title_id":3,"title_text":"إشكالية البحث"}
|
| 15 |
+
{"title_id":1361022,"book_id":1017,"page_id":953810,"parent_id":223798,"shamela_title_id":4,"title_text":"أهداف البحث"}
|
| 16 |
+
{"title_id":1361023,"book_id":1017,"page_id":953810,"parent_id":223798,"shamela_title_id":5,"title_text":"منهج البحث"}
|
| 17 |
+
{"title_id":1361024,"book_id":1017,"page_id":953826,"parent_id":151748,"shamela_title_id":12,"title_text":"الفرع الأول: تحرير محل النزاع في التعليل بالحكمة الذي يتعارض مع التعليل بالمظنة"}
|
| 18 |
+
{"title_id":1361025,"book_id":1017,"page_id":953831,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"الحال الثانية: أن تكون الحكمة منصوصة والمظنة اجتهادية"}
|
| 19 |
+
{"title_id":1361026,"book_id":1017,"page_id":953850,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"تاسعا: كون الواقعة المعللة في مجال يكثر فيه التعبد، أو في مجال يكثر فيه التعليل"}
|
| 20 |
+
{"title_id":2303797,"book_id":1017,"page_id":953815,"parent_id":223798,"shamela_title_id":7,"title_text":"الإضافة العلمية في البحث"}
|
| 21 |
+
{"title_id":2303798,"book_id":1017,"page_id":953815,"parent_id":223798,"shamela_title_id":8,"title_text":"هيكل البحث"}
|
| 22 |
+
{"title_id":2303799,"book_id":1017,"page_id":953829,"parent_id":151748,"shamela_title_id":13,"title_text":"الفرع الثاني: بيان العوامل المؤثرة في نوط الحكم بالمظنة أو بالحكمة في الوقائع"}
|
| 23 |
+
{"title_id":2303800,"book_id":1017,"page_id":953829,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"أولا: كون المظنة أو الحكمة منصوصة أو اجتهادية"}
|
| 24 |
+
{"title_id":2303801,"book_id":1017,"page_id":953830,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"الحال الأولى: أن تكون المظنة منصوصة والحكمة اجتهادية"}
|
| 25 |
+
{"title_id":2303802,"book_id":1017,"page_id":953836,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"رابعا: مذاهب الصحابة في الواقعة محل النظر، وهل جرت مع المظنة أو مع الحكمة"}
|
| 26 |
+
{"title_id":2303803,"book_id":1017,"page_id":953837,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"خامسا: مدى الخفاء أو الاضطراب في الحكمة، والذي قد يتغير بتغير الزمان."}
|
| 27 |
+
{"title_id":2303804,"book_id":1017,"page_id":953849,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"ثامنا: مدى انفراد الحكمة بحكم الواقعة"}
|
| 28 |
+
{"title_id":3246941,"book_id":1017,"page_id":953835,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"ثالثا: مدى احتياج التعليل بالمظنة، أو بالحكمة، إلى تأويل ظاهر النص أو تخصيصه"}
|
11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1311,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1469,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 2166,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "حسن السيناوني",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1348,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "بعد 1347",
|
| 13 |
+
"authors_text": "2166",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 2166,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "حسن السيناوني",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1348,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "بعد 1347"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1347,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع\rالمؤلف: حسن بن عمر بن عبد الله السيناوني المالكي (ت بعد ١٣٤٧هـ)\rالناشر: مطبعة النهضة، تونس\rالطبعة: الأولى، ١٩٢٨م\rعدد الأجزاء: ٢\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 3,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": true
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1311,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1469,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع",
|
| 7 |
+
"page_count": 397,
|
| 8 |
+
"toc_count": 219,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "5d83e07c46651edc35081157231069331cdeb64cb56506b61cadb23df5365dc3",
|
| 13 |
+
"bytes": 2088231,
|
| 14 |
+
"rows": 397
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "cf034725e168d432f0cd50c18e5b7a301adcb27f939c4cfb1085953694aa5bf4",
|
| 19 |
+
"bytes": 31623,
|
| 20 |
+
"rows": 219
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "f7c8c1b22a39ff096d4b79e260251b92a8c35446d41d44ed133d9a167e81f842",
|
| 25 |
+
"bytes": 1322,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/1311__الأصل-الجامع-لإيضاح-الدرر-المنظومة-في-سلك-جمع-الجوامع/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,219 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":10780,"book_id":1311,"page_id":1285861,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"الكلام فى المقدمات"}
|
| 2 |
+
{"title_id":10781,"book_id":1311,"page_id":1285877,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"الدليل"}
|
| 3 |
+
{"title_id":10782,"book_id":1311,"page_id":1285877,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"الحد"}
|
| 4 |
+
{"title_id":10783,"book_id":1311,"page_id":1285899,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"يصح التكليف مع علم الامر"}
|
| 5 |
+
{"title_id":10784,"book_id":1311,"page_id":1285901,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"الكتاب الاول فى الكتاب ومباحث الاقوال"}
|
| 6 |
+
{"title_id":10785,"book_id":1311,"page_id":1285961,"parent_id":null,"shamela_title_id":116,"title_text":"الامر"}
|
| 7 |
+
{"title_id":10786,"book_id":1311,"page_id":1285974,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"النهي"}
|
| 8 |
+
{"title_id":10787,"book_id":1311,"page_id":1285993,"parent_id":null,"shamela_title_id":143,"title_text":"التخصيص"}
|
| 9 |
+
{"title_id":10788,"book_id":1311,"page_id":1286016,"parent_id":null,"shamela_title_id":161,"title_text":"المطلق والمقيد"}
|
| 10 |
+
{"title_id":10789,"book_id":1311,"page_id":1286242,"parent_id":null,"shamela_title_id":213,"title_text":"وان الاسم المسمى"}
|
| 11 |
+
{"title_id":10790,"book_id":1311,"page_id":1286242,"parent_id":null,"shamela_title_id":214,"title_text":"اسماء الله توقيفية"}
|
| 12 |
+
{"title_id":10791,"book_id":1311,"page_id":1286242,"parent_id":null,"shamela_title_id":215,"title_text":"وان ملاذ الكافر استدراج"}
|
| 13 |
+
{"title_id":82397,"book_id":1311,"page_id":1285883,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"المباح ليس بجنس للواجب"}
|
| 14 |
+
{"title_id":82398,"book_id":1311,"page_id":1285884,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"الأمر بواحد من أشياء يوجب واحدا لا بعينه"}
|
| 15 |
+
{"title_id":82399,"book_id":1311,"page_id":1285885,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"فرض الكفاية"}
|
| 16 |
+
{"title_id":82400,"book_id":1311,"page_id":1285891,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"لو تعذر ترك المحرم إلا بترك غيره وجب"}
|
| 17 |
+
{"title_id":82401,"book_id":1311,"page_id":1285892,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"(أما الواحد بالشخص له جهتان كالصلاة في المغصوب فالجمهور تصح ولا يثاب وقيل يثاب والقاضي والإمام لا تصح ويسقط الطلب عندها وأحمد لا صحة ولا سقوط)"}
|
| 18 |
+
{"title_id":82402,"book_id":1311,"page_id":1285894,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"(مسألة يجوز التكليف بالمحال مطلقا"}
|
| 19 |
+
{"title_id":82403,"book_id":1311,"page_id":1285898,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"(مسألة لا تكليف إلا بفعل فالمكلف به في النهي الكف"}
|
| 20 |
+
{"title_id":82404,"book_id":1311,"page_id":1285898,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"وقت توجه الامر للمكلف"}
|
| 21 |
+
{"title_id":82405,"book_id":1311,"page_id":1285978,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"العام"}
|
| 22 |
+
{"title_id":82406,"book_id":1311,"page_id":1286020,"parent_id":null,"shamela_title_id":163,"title_text":"الظاهر"}
|
| 23 |
+
{"title_id":82407,"book_id":1311,"page_id":1286020,"parent_id":null,"shamela_title_id":164,"title_text":"التاويل"}
|
| 24 |
+
{"title_id":82408,"book_id":1311,"page_id":1286100,"parent_id":null,"shamela_title_id":178,"title_text":"الكتاب الرابع فى القياس"}
|
| 25 |
+
{"title_id":82409,"book_id":1311,"page_id":1286149,"parent_id":null,"shamela_title_id":189,"title_text":"القوادح"}
|
| 26 |
+
{"title_id":82410,"book_id":1311,"page_id":1286179,"parent_id":null,"shamela_title_id":202,"title_text":"الكتاب الخامس في الاستدلال"}
|
| 27 |
+
{"title_id":82411,"book_id":1311,"page_id":1286191,"parent_id":null,"shamela_title_id":203,"title_text":"الكتاب السادس فى التعادل والتراجيح"}
|
| 28 |
+
{"title_id":82412,"book_id":1311,"page_id":1286252,"parent_id":null,"shamela_title_id":219,"title_text":"قد تم جمع الجوامع"}
|
| 29 |
+
{"title_id":154594,"book_id":1311,"page_id":1285878,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"النظر"}
|
| 30 |
+
{"title_id":154595,"book_id":1311,"page_id":1285878,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"تصور"}
|
| 31 |
+
{"title_id":154596,"book_id":1311,"page_id":1285878,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"تصديق"}
|
| 32 |
+
{"title_id":154597,"book_id":1311,"page_id":1285949,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"الحروف"}
|
| 33 |
+
{"title_id":154598,"book_id":1311,"page_id":1285998,"parent_id":null,"shamela_title_id":146,"title_text":"(المخصص قسمان الاول المتصل"}
|
| 34 |
+
{"title_id":154599,"book_id":1311,"page_id":1286023,"parent_id":null,"shamela_title_id":165,"title_text":"المجمل"}
|
| 35 |
+
{"title_id":154600,"book_id":1311,"page_id":1286251,"parent_id":null,"shamela_title_id":217,"title_text":"ورجح قوم التوكل وءاخرون الاكتساب وثالث الاختلاف باختلاف الناس وهو المختار"}
|
| 36 |
+
{"title_id":154601,"book_id":1311,"page_id":1286251,"parent_id":null,"shamela_title_id":218,"title_text":"ولا تستشرف نفسه"}
|
| 37 |
+
{"title_id":226633,"book_id":1311,"page_id":1285879,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"علم"}
|
| 38 |
+
{"title_id":226634,"book_id":1311,"page_id":1285879,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"ظن ووهم وشك"}
|
| 39 |
+
{"title_id":226635,"book_id":1311,"page_id":1285880,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"الجهل"}
|
| 40 |
+
{"title_id":226636,"book_id":1311,"page_id":1285881,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"السهو"}
|
| 41 |
+
{"title_id":226637,"book_id":1311,"page_id":1285881,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"الحسن"}
|
| 42 |
+
{"title_id":226638,"book_id":1311,"page_id":1285881,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"القبيح"}
|
| 43 |
+
{"title_id":226639,"book_id":1311,"page_id":1285887,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"سنة الكفاية"}
|
| 44 |
+
{"title_id":226640,"book_id":1311,"page_id":1285887,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"الأكثر أن جميع وقت الظهر جوازا ونحوه وقت الأداء"}
|
| 45 |
+
{"title_id":226641,"book_id":1311,"page_id":1286041,"parent_id":null,"shamela_title_id":167,"title_text":"الكتاب الثانى فى السنة"}
|
| 46 |
+
{"title_id":226642,"book_id":1311,"page_id":1286084,"parent_id":null,"shamela_title_id":177,"title_text":"الكتاب الثالث في الاجماع"}
|
| 47 |
+
{"title_id":226643,"book_id":1311,"page_id":1286207,"parent_id":null,"shamela_title_id":204,"title_text":"الكتاب السابع في الاجتهاد"}
|
| 48 |
+
{"title_id":462999,"book_id":1311,"page_id":1285861,"parent_id":10780,"shamela_title_id":2,"title_text":"تعريف اصول الفقه"}
|
| 49 |
+
{"title_id":463000,"book_id":1311,"page_id":1285917,"parent_id":10784,"shamela_title_id":66,"title_text":"حدوث الموضوعات اللغوية"}
|
| 50 |
+
{"title_id":463001,"book_id":1311,"page_id":1285923,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"كلي متواطئ"}
|
| 51 |
+
{"title_id":463002,"book_id":1311,"page_id":1285951,"parent_id":154597,"shamela_title_id":95,"title_text":"(السابع إذا"}
|
| 52 |
+
{"title_id":463003,"book_id":1311,"page_id":1285951,"parent_id":154597,"shamela_title_id":96,"title_text":"(الثامن الباء"}
|
| 53 |
+
{"title_id":463004,"book_id":1311,"page_id":1285955,"parent_id":154597,"shamela_title_id":104,"title_text":"(السادس عشر في"}
|
| 54 |
+
{"title_id":463005,"book_id":1311,"page_id":1285955,"parent_id":154597,"shamela_title_id":105,"title_text":"(السابع عشر كي"}
|
| 55 |
+
{"title_id":463006,"book_id":1311,"page_id":1285955,"parent_id":154597,"shamela_title_id":106,"title_text":"(الثامن عشر كل"}
|
| 56 |
+
{"title_id":463007,"book_id":1311,"page_id":1285960,"parent_id":154597,"shamela_title_id":112,"title_text":"(الرابع والعشرون من"}
|
| 57 |
+
{"title_id":463008,"book_id":1311,"page_id":1285960,"parent_id":154597,"shamela_title_id":113,"title_text":"(الخامس والعشرون من"}
|
| 58 |
+
{"title_id":463009,"book_id":1311,"page_id":1285960,"parent_id":154597,"shamela_title_id":114,"title_text":"(السادس والعشرون هل"}
|
| 59 |
+
{"title_id":463010,"book_id":1311,"page_id":1285961,"parent_id":154597,"shamela_title_id":115,"title_text":"(السابع والعشرون الواو"}
|
| 60 |
+
{"title_id":463011,"book_id":1311,"page_id":1285962,"parent_id":10785,"shamela_title_id":117,"title_text":"لا يعتبر فيه علو ولا استعلاء"}
|
| 61 |
+
{"title_id":463012,"book_id":1311,"page_id":1285965,"parent_id":10785,"shamela_title_id":120,"title_text":"الجمهور حقيقة في الوجوب"}
|
| 62 |
+
{"title_id":463013,"book_id":1311,"page_id":1285967,"parent_id":10785,"shamela_title_id":121,"title_text":"إن ورد الأمر بعد حظر"}
|
| 63 |
+
{"title_id":463014,"book_id":1311,"page_id":1285973,"parent_id":10785,"shamela_title_id":125,"title_text":"(مسألة الأمران غير متعاقبين أو بغير متماثلين غيران والمتعاقبان بمتماثلين"}
|
| 64 |
+
{"title_id":463015,"book_id":1311,"page_id":1285983,"parent_id":82405,"shamela_title_id":130,"title_text":"الجمع المعرف باللام أو الإضافة"}
|
| 65 |
+
{"title_id":463016,"book_id":1311,"page_id":1285983,"parent_id":82405,"shamela_title_id":131,"title_text":"المفرد المحلى باللام"}
|
| 66 |
+
{"title_id":463017,"book_id":1311,"page_id":1285989,"parent_id":82405,"shamela_title_id":139,"title_text":"من الشرطية تتناول الاناث"}
|
| 67 |
+
{"title_id":463018,"book_id":1311,"page_id":1285989,"parent_id":82405,"shamela_title_id":140,"title_text":"اندراج النساء فى خطاب التذكير"}
|
| 68 |
+
{"title_id":463019,"book_id":1311,"page_id":1286000,"parent_id":null,"shamela_title_id":149,"title_text":"المنقطع"}
|
| 69 |
+
{"title_id":463020,"book_id":1311,"page_id":1286006,"parent_id":154598,"shamela_title_id":154,"title_text":"الشرط المخصص"}
|
| 70 |
+
{"title_id":463021,"book_id":1311,"page_id":1286007,"parent_id":154598,"shamela_title_id":155,"title_text":"الصفة"}
|
| 71 |
+
{"title_id":463022,"book_id":1311,"page_id":1286007,"parent_id":154598,"shamela_title_id":156,"title_text":"الغاية"}
|
| 72 |
+
{"title_id":463023,"book_id":1311,"page_id":1286009,"parent_id":154598,"shamela_title_id":158,"title_text":"يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب"}
|
| 73 |
+
{"title_id":463024,"book_id":1311,"page_id":1286045,"parent_id":226641,"shamela_title_id":168,"title_text":"(إذا تعارض القول والفعل"}
|
| 74 |
+
{"title_id":463025,"book_id":1311,"page_id":1286128,"parent_id":82408,"shamela_title_id":179,"title_text":"مسالك العلة"}
|
| 75 |
+
{"title_id":463026,"book_id":1311,"page_id":1286128,"parent_id":null,"shamela_title_id":180,"title_text":"الاجماع"}
|
| 76 |
+
{"title_id":463027,"book_id":1311,"page_id":1286128,"parent_id":null,"shamela_title_id":181,"title_text":"النص القطعي"}
|
| 77 |
+
{"title_id":463028,"book_id":1311,"page_id":1286131,"parent_id":null,"shamela_title_id":184,"title_text":"ترتيب الحكم على الوصف"}
|
| 78 |
+
{"title_id":463029,"book_id":1311,"page_id":1286131,"parent_id":null,"shamela_title_id":185,"title_text":"منع الشارع لمكلف من فعل"}
|
| 79 |
+
{"title_id":463030,"book_id":1311,"page_id":1286132,"parent_id":82408,"shamela_title_id":186,"title_text":"السبر والتقسيم"}
|
| 80 |
+
{"title_id":463031,"book_id":1311,"page_id":1286150,"parent_id":82409,"shamela_title_id":190,"title_text":"النقض"}
|
| 81 |
+
{"title_id":463032,"book_id":1311,"page_id":1286174,"parent_id":82409,"shamela_title_id":198,"title_text":"التقسيم"}
|
| 82 |
+
{"title_id":463033,"book_id":1311,"page_id":1286233,"parent_id":null,"shamela_title_id":209,"title_text":"ما صح في الكتاب والسنة من الصفات نعتقد ظاهر المعنى"}
|
| 83 |
+
{"title_id":463034,"book_id":1311,"page_id":1286243,"parent_id":10791,"shamela_title_id":216,"title_text":"المقولات العشر"}
|
| 84 |
+
{"title_id":1407170,"book_id":1311,"page_id":1285862,"parent_id":10780,"shamela_title_id":3,"title_text":"تعريف الفقه"}
|
| 85 |
+
{"title_id":1407171,"book_id":1311,"page_id":1285862,"parent_id":10780,"shamela_title_id":4,"title_text":"الحكم"}
|
| 86 |
+
{"title_id":1407172,"book_id":1311,"page_id":1285863,"parent_id":10780,"shamela_title_id":5,"title_text":"التكليف"}
|
| 87 |
+
{"title_id":1407173,"book_id":1311,"page_id":1285863,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"تكليف الصب"}
|
| 88 |
+
{"title_id":1407174,"book_id":1311,"page_id":1285863,"parent_id":10780,"shamela_title_id":7,"title_text":"الحسن والقبيح"}
|
| 89 |
+
{"title_id":1407175,"book_id":1311,"page_id":1285864,"parent_id":10780,"shamela_title_id":8,"title_text":"شكر المنعم"}
|
| 90 |
+
{"title_id":1407176,"book_id":1311,"page_id":1285864,"parent_id":10780,"shamela_title_id":9,"title_text":"لا حكم قبل الشرع"}
|
| 91 |
+
{"title_id":1407177,"book_id":1311,"page_id":1285873,"parent_id":10780,"shamela_title_id":25,"title_text":"الإجزاء"}
|
| 92 |
+
{"title_id":1407178,"book_id":1311,"page_id":1285873,"parent_id":10780,"shamela_title_id":26,"title_text":"البطلان"}
|
| 93 |
+
{"title_id":1407179,"book_id":1311,"page_id":1285873,"parent_id":10780,"shamela_title_id":27,"title_text":"الاداء"}
|
| 94 |
+
{"title_id":1407180,"book_id":1311,"page_id":1285906,"parent_id":10784,"shamela_title_id":56,"title_text":"لا يجوز ورود ما لا معنى له في الكتاب والسنة"}
|
| 95 |
+
{"title_id":1407181,"book_id":1311,"page_id":1285911,"parent_id":10784,"shamela_title_id":61,"title_text":"مفهوم المخالفة"}
|
| 96 |
+
{"title_id":1407182,"book_id":1311,"page_id":1285911,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"شرط مفهوم المخالفة"}
|
| 97 |
+
{"title_id":1407183,"book_id":1311,"page_id":1285912,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"مفهوم صفة"}
|
| 98 |
+
{"title_id":1407184,"book_id":1311,"page_id":1285922,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"اثبات اللغة بالقياس"}
|
| 99 |
+
{"title_id":1407185,"book_id":1311,"page_id":1285925,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"العلم"}
|
| 100 |
+
{"title_id":1407186,"book_id":1311,"page_id":1285930,"parent_id":10784,"shamela_title_id":77,"title_text":"الحد الحقيقي"}
|
| 101 |
+
{"title_id":1407187,"book_id":1311,"page_id":1285930,"parent_id":10784,"shamela_title_id":78,"title_text":"الحق إفادة التابع التقوية)"}
|
| 102 |
+
{"title_id":1407188,"book_id":1311,"page_id":1285930,"parent_id":10784,"shamela_title_id":79,"title_text":"وقوع كل من الرديفين مكان الاخر"}
|
| 103 |
+
{"title_id":1407189,"book_id":1311,"page_id":1285934,"parent_id":10784,"shamela_title_id":82,"title_text":"الحقيقة"}
|
| 104 |
+
{"title_id":1407190,"book_id":1311,"page_id":1285940,"parent_id":10784,"shamela_title_id":85,"title_text":"مجاز مرسل"}
|
| 105 |
+
{"title_id":1407191,"book_id":1311,"page_id":1285963,"parent_id":10785,"shamela_title_id":118,"title_text":"هل للأمر صيغة"}
|
| 106 |
+
{"title_id":1407192,"book_id":1311,"page_id":1285985,"parent_id":82405,"shamela_title_id":133,"title_text":"معيار العموم الاستثناء"}
|
| 107 |
+
{"title_id":1407193,"book_id":1311,"page_id":1285987,"parent_id":82405,"shamela_title_id":136,"title_text":"العطف على العام والفعل المثبت"}
|
| 108 |
+
{"title_id":1407194,"book_id":1311,"page_id":1285995,"parent_id":10787,"shamela_title_id":145,"title_text":"العام المخصوص عمومه مراد تناولا لا حكما"}
|
| 109 |
+
{"title_id":1407195,"book_id":1311,"page_id":1286003,"parent_id":null,"shamela_title_id":151,"title_text":"الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس"}
|
| 110 |
+
{"title_id":1407196,"book_id":1311,"page_id":1286004,"parent_id":null,"shamela_title_id":152,"title_text":"الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة"}
|
| 111 |
+
{"title_id":1407197,"book_id":1311,"page_id":1286005,"parent_id":null,"shamela_title_id":153,"title_text":"الوارد بعد مفردات اولى بالكل)"}
|
| 112 |
+
{"title_id":1407198,"book_id":1311,"page_id":1286008,"parent_id":154598,"shamela_title_id":157,"title_text":"بدل البعض من الكل"}
|
| 113 |
+
{"title_id":1407199,"book_id":1311,"page_id":1286015,"parent_id":154598,"shamela_title_id":160,"title_text":"مسئلة ان تاخر الخاص عن العمل نسخ الخاص والا خصص"}
|
| 114 |
+
{"title_id":1407200,"book_id":1311,"page_id":1286018,"parent_id":10788,"shamela_title_id":162,"title_text":"مسالة المطلق والمقيد كالعام والخاص وانهما ان اتحدا حكمها"}
|
| 115 |
+
{"title_id":1407201,"book_id":1311,"page_id":1286134,"parent_id":82408,"shamela_title_id":187,"title_text":"المناسبة والاخالة"}
|
| 116 |
+
{"title_id":1407202,"book_id":1311,"page_id":1286135,"parent_id":82408,"shamela_title_id":188,"title_text":"المناسب"}
|
| 117 |
+
{"title_id":1407203,"book_id":1311,"page_id":1286165,"parent_id":82409,"shamela_title_id":194,"title_text":"القدح في مناسبة الوصف"}
|
| 118 |
+
{"title_id":1407204,"book_id":1311,"page_id":1286169,"parent_id":82409,"shamela_title_id":196,"title_text":"فساد الاعتبار"}
|
| 119 |
+
{"title_id":1407205,"book_id":1311,"page_id":1286177,"parent_id":82409,"shamela_title_id":201,"title_text":"خاتمة لكتاب القياس"}
|
| 120 |
+
{"title_id":1407206,"book_id":1311,"page_id":1286230,"parent_id":226643,"shamela_title_id":205,"title_text":"التقليد"}
|
| 121 |
+
{"title_id":1407207,"book_id":1311,"page_id":1286230,"parent_id":null,"shamela_title_id":206,"title_text":"يمتنع التقليد في العقائد"}
|
| 122 |
+
{"title_id":1407208,"book_id":1311,"page_id":1286232,"parent_id":null,"shamela_title_id":208,"title_text":"العرض"}
|
| 123 |
+
{"title_id":2349356,"book_id":1311,"page_id":1285872,"parent_id":10780,"shamela_title_id":24,"title_text":"الصحة"}
|
| 124 |
+
{"title_id":2349357,"book_id":1311,"page_id":1285916,"parent_id":10784,"shamela_title_id":65,"title_text":"(مسألة الغاية قيل منطوق والحق مفهوم"}
|
| 125 |
+
{"title_id":2349358,"book_id":1311,"page_id":1285919,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"الوضع"}
|
| 126 |
+
{"title_id":2349359,"book_id":1311,"page_id":1285919,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"اللفظ"}
|
| 127 |
+
{"title_id":2349360,"book_id":1311,"page_id":1285926,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"الاشتقاق"}
|
| 128 |
+
{"title_id":2349361,"book_id":1311,"page_id":1285927,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"لا يجوز ان يشتق الاسم الالمن قام به الوصف"}
|
| 129 |
+
{"title_id":2349362,"book_id":1311,"page_id":1285928,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"(ومن ثم كان اسم الفاعل حقيقة في الحال"}
|
| 130 |
+
{"title_id":2349363,"book_id":1311,"page_id":1285929,"parent_id":10784,"shamela_title_id":76,"title_text":"(مسألة المترادف"}
|
| 131 |
+
{"title_id":2349364,"book_id":1311,"page_id":1285931,"parent_id":10784,"shamela_title_id":80,"title_text":"(مسألة: المشترك"}
|
| 132 |
+
{"title_id":2349365,"book_id":1311,"page_id":1285931,"parent_id":10784,"shamela_title_id":81,"title_text":"(مسألة: المشترك يصح إطلاقه على معنييه معا مجازا"}
|
| 133 |
+
{"title_id":2349366,"book_id":1311,"page_id":1285935,"parent_id":10784,"shamela_title_id":83,"title_text":"المجاز"}
|
| 134 |
+
{"title_id":2349367,"book_id":1311,"page_id":1285943,"parent_id":10784,"shamela_title_id":86,"title_text":"المجاز علامات يعرف بها"}
|
| 135 |
+
{"title_id":2349368,"book_id":1311,"page_id":1285949,"parent_id":154597,"shamela_title_id":89,"title_text":"أحدها إذن"}
|
| 136 |
+
{"title_id":2349369,"book_id":1311,"page_id":1285949,"parent_id":154597,"shamela_title_id":90,"title_text":"(الثاني إن"}
|
| 137 |
+
{"title_id":2349370,"book_id":1311,"page_id":1285949,"parent_id":154597,"shamela_title_id":91,"title_text":"الثالث او"}
|
| 138 |
+
{"title_id":2349371,"book_id":1311,"page_id":1285956,"parent_id":154597,"shamela_title_id":107,"title_text":"(التاسع عشر اللام"}
|
| 139 |
+
{"title_id":2349372,"book_id":1311,"page_id":1285956,"parent_id":154597,"shamela_title_id":108,"title_text":"(العشرون لولا"}
|
| 140 |
+
{"title_id":2349373,"book_id":1311,"page_id":1285957,"parent_id":154597,"shamela_title_id":109,"title_text":"(الحادي والعشرون لو"}
|
| 141 |
+
{"title_id":2349374,"book_id":1311,"page_id":1285964,"parent_id":10785,"shamela_title_id":119,"title_text":"ترد للوجوب والندب والإباحة والتهديد والإرشاد وإرادة الامتثال"}
|
| 142 |
+
{"title_id":2349375,"book_id":1311,"page_id":1285970,"parent_id":10785,"shamela_title_id":124,"title_text":"الأمر يستلزم القضاء"}
|
| 143 |
+
{"title_id":2349376,"book_id":1311,"page_id":1285982,"parent_id":82405,"shamela_title_id":128,"title_text":"(وعموم الأشخاص يستلزم عموم الأحوال والأزمنة والبقاع"}
|
| 144 |
+
{"title_id":2349377,"book_id":1311,"page_id":1285982,"parent_id":82405,"shamela_title_id":129,"title_text":"ادوات العموم"}
|
| 145 |
+
{"title_id":2349378,"book_id":1311,"page_id":1285988,"parent_id":82405,"shamela_title_id":137,"title_text":"أن ترك الاستفصال ينزل منزلة العموم)"}
|
| 146 |
+
{"title_id":2349379,"book_id":1311,"page_id":1285988,"parent_id":82405,"shamela_title_id":138,"title_text":"أن نحو يا أيها النبي لا يتناول الأمة"}
|
| 147 |
+
{"title_id":2349380,"book_id":1311,"page_id":1285990,"parent_id":82405,"shamela_title_id":141,"title_text":"أن خطاب القرآن والحديث بيا أهل الكتاب لا يشمل الأمة)"}
|
| 148 |
+
{"title_id":2349381,"book_id":1311,"page_id":1285990,"parent_id":82405,"shamela_title_id":142,"title_text":"المخاطب داخل في عموم خطابه إن كان خبرا لا أمرا)"}
|
| 149 |
+
{"title_id":2349382,"book_id":1311,"page_id":1285998,"parent_id":154598,"shamela_title_id":147,"title_text":"الاستثناء"}
|
| 150 |
+
{"title_id":2349383,"book_id":1311,"page_id":1286026,"parent_id":154599,"shamela_title_id":166,"title_text":"وقوع المجمل فى الكتاب والسنة"}
|
| 151 |
+
{"title_id":2349384,"book_id":1311,"page_id":1286050,"parent_id":null,"shamela_title_id":176,"title_text":"مدلول الخبر"}
|
| 152 |
+
{"title_id":2349385,"book_id":1311,"page_id":1286160,"parent_id":82409,"shamela_title_id":191,"title_text":"القلب"}
|
| 153 |
+
{"title_id":2349386,"book_id":1311,"page_id":1286167,"parent_id":82409,"shamela_title_id":195,"title_text":"فساد الوضع"}
|
| 154 |
+
{"title_id":2349387,"book_id":1311,"page_id":1286231,"parent_id":null,"shamela_title_id":207,"title_text":"الله تعالى قديم لا ابتداء لوجوده"}
|
| 155 |
+
{"title_id":2349388,"book_id":1311,"page_id":1286241,"parent_id":null,"shamela_title_id":210,"title_text":"المعاد الجسماني بعد الاعدام حق"}
|
| 156 |
+
{"title_id":2349389,"book_id":1311,"page_id":1286241,"parent_id":226643,"shamela_title_id":211,"title_text":"خير الامة بعد نبيها ﷺ ابو بكر"}
|
| 157 |
+
{"title_id":2349390,"book_id":1311,"page_id":1286241,"parent_id":null,"shamela_title_id":212,"title_text":"ونمسك عما جرى بين الصحابة"}
|
| 158 |
+
{"title_id":3292384,"book_id":1311,"page_id":1285865,"parent_id":10780,"shamela_title_id":10,"title_text":"تكليف الغافل والملجأ"}
|
| 159 |
+
{"title_id":3292385,"book_id":1311,"page_id":1285865,"parent_id":10780,"shamela_title_id":11,"title_text":"تعلق الأمر بالمعدوم"}
|
| 160 |
+
{"title_id":3292386,"book_id":1311,"page_id":1285866,"parent_id":10780,"shamela_title_id":12,"title_text":"ندب"}
|
| 161 |
+
{"title_id":3292387,"book_id":1311,"page_id":1285866,"parent_id":10780,"shamela_title_id":13,"title_text":"واجب"}
|
| 162 |
+
{"title_id":3292388,"book_id":1311,"page_id":1285866,"parent_id":10780,"shamela_title_id":14,"title_text":"الحرام"}
|
| 163 |
+
{"title_id":3292389,"book_id":1311,"page_id":1285866,"parent_id":10780,"shamela_title_id":15,"title_text":"خلاف الاولى"}
|
| 164 |
+
{"title_id":3292390,"book_id":1311,"page_id":1285866,"parent_id":10780,"shamela_title_id":16,"title_text":"الاباحة والجواز"}
|
| 165 |
+
{"title_id":3292391,"book_id":1311,"page_id":1285867,"parent_id":10780,"shamela_title_id":17,"title_text":"خطاب الوضع"}
|
| 166 |
+
{"title_id":3292392,"book_id":1311,"page_id":1285867,"parent_id":10780,"shamela_title_id":18,"title_text":"الفرض والواجب مترادفان"}
|
| 167 |
+
{"title_id":3292393,"book_id":1311,"page_id":1285868,"parent_id":10780,"shamela_title_id":19,"title_text":"المندوب والمستحب والتطوع والسنة"}
|
| 168 |
+
{"title_id":3292394,"book_id":1311,"page_id":1285869,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"لا يجب اتمام المندوب بسبب الشروع فيه"}
|
| 169 |
+
{"title_id":3292395,"book_id":1311,"page_id":1285869,"parent_id":10780,"shamela_title_id":21,"title_text":"السبب"}
|
| 170 |
+
{"title_id":3292396,"book_id":1311,"page_id":1285870,"parent_id":10780,"shamela_title_id":22,"title_text":"الشرط"}
|
| 171 |
+
{"title_id":3292397,"book_id":1311,"page_id":1285871,"parent_id":10780,"shamela_title_id":23,"title_text":"المانع"}
|
| 172 |
+
{"title_id":3292398,"book_id":1311,"page_id":1285874,"parent_id":10780,"shamela_title_id":28,"title_text":"القضاء"}
|
| 173 |
+
{"title_id":3292399,"book_id":1311,"page_id":1285875,"parent_id":10780,"shamela_title_id":29,"title_text":"الاعادة"}
|
| 174 |
+
{"title_id":3292400,"book_id":1311,"page_id":1285875,"parent_id":10780,"shamela_title_id":30,"title_text":"الرخصة"}
|
| 175 |
+
{"title_id":3292401,"book_id":1311,"page_id":1285876,"parent_id":10780,"shamela_title_id":31,"title_text":"العزيمة"}
|
| 176 |
+
{"title_id":3292402,"book_id":1311,"page_id":1285904,"parent_id":10784,"shamela_title_id":55,"title_text":"لا تجوز القراءة بالشاذ"}
|
| 177 |
+
{"title_id":3292403,"book_id":1311,"page_id":1285907,"parent_id":10784,"shamela_title_id":57,"title_text":"المنطوق والمفهوم"}
|
| 178 |
+
{"title_id":3292404,"book_id":1311,"page_id":1285908,"parent_id":10784,"shamela_title_id":58,"title_text":"دلالة اللفظ على معناه مطابقة"}
|
| 179 |
+
{"title_id":3292405,"book_id":1311,"page_id":1285908,"parent_id":10784,"shamela_title_id":59,"title_text":"دلالة الاقتضاء"}
|
| 180 |
+
{"title_id":3292406,"book_id":1311,"page_id":1285908,"parent_id":10784,"shamela_title_id":60,"title_text":"دلالة إشارة)"}
|
| 181 |
+
{"title_id":3292407,"book_id":1311,"page_id":1285914,"parent_id":10784,"shamela_title_id":64,"title_text":"(مسألة المفاهيم إلا اللقب حجة"}
|
| 182 |
+
{"title_id":3292408,"book_id":1311,"page_id":1285921,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"اللغات توقيفية"}
|
| 183 |
+
{"title_id":3292409,"book_id":1311,"page_id":1285938,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"ليس المجاز غالبا على اللغات"}
|
| 184 |
+
{"title_id":3292410,"book_id":1311,"page_id":1285948,"parent_id":10784,"shamela_title_id":87,"title_text":"الكناية"}
|
| 185 |
+
{"title_id":3292411,"book_id":1311,"page_id":1285950,"parent_id":154597,"shamela_title_id":92,"title_text":"الرابع أي"}
|
| 186 |
+
{"title_id":3292412,"book_id":1311,"page_id":1285950,"parent_id":154597,"shamela_title_id":93,"title_text":"(الخامس أي بالتشديد"}
|
| 187 |
+
{"title_id":3292413,"book_id":1311,"page_id":1285950,"parent_id":154597,"shamela_title_id":94,"title_text":"(السادس إذ"}
|
| 188 |
+
{"title_id":3292414,"book_id":1311,"page_id":1285952,"parent_id":154597,"shamela_title_id":97,"title_text":"(التاسع بل"}
|
| 189 |
+
{"title_id":3292415,"book_id":1311,"page_id":1285952,"parent_id":154597,"shamela_title_id":98,"title_text":"(العاشر بيد"}
|
| 190 |
+
{"title_id":3292416,"book_id":1311,"page_id":1285953,"parent_id":154597,"shamela_title_id":99,"title_text":"(الحادي عشر ثم"}
|
| 191 |
+
{"title_id":3292417,"book_id":1311,"page_id":1285953,"parent_id":154597,"shamela_title_id":100,"title_text":"(الثاني عشر"}
|
| 192 |
+
{"title_id":3292418,"book_id":1311,"page_id":1285954,"parent_id":154597,"shamela_title_id":101,"title_text":"(الثالث عشر رب"}
|
| 193 |
+
{"title_id":3292419,"book_id":1311,"page_id":1285954,"parent_id":154597,"shamela_title_id":102,"title_text":"(الرابع عشر على"}
|
| 194 |
+
{"title_id":3292420,"book_id":1311,"page_id":1285954,"parent_id":154597,"shamela_title_id":103,"title_text":"(الخامس عشر الفاء"}
|
| 195 |
+
{"title_id":3292421,"book_id":1311,"page_id":1285959,"parent_id":154597,"shamela_title_id":110,"title_text":"(الثاني والعشرون لن"}
|
| 196 |
+
{"title_id":3292422,"book_id":1311,"page_id":1285959,"parent_id":154597,"shamela_title_id":111,"title_text":"(الثالث والعشرون ما"}
|
| 197 |
+
{"title_id":3292423,"book_id":1311,"page_id":1285968,"parent_id":10785,"shamela_title_id":122,"title_text":"(مسألة الأمرلطلب الماهية"}
|
| 198 |
+
{"title_id":3292424,"book_id":1311,"page_id":1285969,"parent_id":10785,"shamela_title_id":123,"title_text":"يقتضى الامر التكرار"}
|
| 199 |
+
{"title_id":3292425,"book_id":1311,"page_id":1285984,"parent_id":82405,"shamela_title_id":132,"title_text":"النكرة في سياق النفي للعموم"}
|
| 200 |
+
{"title_id":3292426,"book_id":1311,"page_id":1285986,"parent_id":82405,"shamela_title_id":134,"title_text":"الجمع المنكر ليس بعام"}
|
| 201 |
+
{"title_id":3292427,"book_id":1311,"page_id":1285986,"parent_id":82405,"shamela_title_id":135,"title_text":"تعميم العام بمعنى المدح والذم"}
|
| 202 |
+
{"title_id":3292428,"book_id":1311,"page_id":1285994,"parent_id":10787,"shamela_title_id":144,"title_text":"الحق جوازه إلى واحد إن لم يكن لفظ العام جمعا"}
|
| 203 |
+
{"title_id":3292429,"book_id":1311,"page_id":1285999,"parent_id":null,"shamela_title_id":148,"title_text":"يجب اتصاله"}
|
| 204 |
+
{"title_id":3292430,"book_id":1311,"page_id":1286002,"parent_id":null,"shamela_title_id":150,"title_text":"لا يجوز المستغرق"}
|
| 205 |
+
{"title_id":3292431,"book_id":1311,"page_id":1286010,"parent_id":154598,"shamela_title_id":159,"title_text":"يجوز التخصيص للكتاب بالقياس المستند الى نص خاص"}
|
| 206 |
+
{"title_id":3292432,"book_id":1311,"page_id":1286047,"parent_id":226641,"shamela_title_id":169,"title_text":"الكلام فى الاخبار"}
|
| 207 |
+
{"title_id":3292433,"book_id":1311,"page_id":1286047,"parent_id":null,"shamela_title_id":170,"title_text":"الكلام"}
|
| 208 |
+
{"title_id":3292434,"book_id":1311,"page_id":1286048,"parent_id":null,"shamela_title_id":171,"title_text":"استفهام"}
|
| 209 |
+
{"title_id":3292435,"book_id":1311,"page_id":1286048,"parent_id":null,"shamela_title_id":172,"title_text":"نهى"}
|
| 210 |
+
{"title_id":3292436,"book_id":1311,"page_id":1286048,"parent_id":null,"shamela_title_id":173,"title_text":"دعاء"}
|
| 211 |
+
{"title_id":3292437,"book_id":1311,"page_id":1286048,"parent_id":null,"shamela_title_id":174,"title_text":"امر"}
|
| 212 |
+
{"title_id":3292438,"book_id":1311,"page_id":1286048,"parent_id":null,"shamela_title_id":175,"title_text":"تعريف الخبر"}
|
| 213 |
+
{"title_id":3292439,"book_id":1311,"page_id":1286129,"parent_id":null,"shamela_title_id":182,"title_text":"الظاهر"}
|
| 214 |
+
{"title_id":3292440,"book_id":1311,"page_id":1286129,"parent_id":null,"shamela_title_id":183,"title_text":"الايماء"}
|
| 215 |
+
{"title_id":3292441,"book_id":1311,"page_id":1286162,"parent_id":null,"shamela_title_id":192,"title_text":"قلب المساواة"}
|
| 216 |
+
{"title_id":3292442,"book_id":1311,"page_id":1286162,"parent_id":82409,"shamela_title_id":193,"title_text":"القول بالموجب"}
|
| 217 |
+
{"title_id":3292443,"book_id":1311,"page_id":1286173,"parent_id":82409,"shamela_title_id":197,"title_text":"الاستفسار"}
|
| 218 |
+
{"title_id":3292444,"book_id":1311,"page_id":1286175,"parent_id":82409,"shamela_title_id":199,"title_text":"المنع"}
|
| 219 |
+
{"title_id":3292445,"book_id":1311,"page_id":1286176,"parent_id":82409,"shamela_title_id":200,"title_text":"المعارضه"}
|
11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1533,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1916,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الفقه والشريعة",
|
| 5 |
+
"book_type": 5,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "رسالة",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 601,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "-",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "601",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 601,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "-",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الفقه والشريعة\r-\rالناشر: الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات\r[الكتاب مرقم آليا]\rعدد الصفحات: ٤٨",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1533,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1916,
|
| 4 |
+
"book_type": 5,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "رسالة",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الفقه والشريعة",
|
| 7 |
+
"page_count": 48,
|
| 8 |
+
"toc_count": 21,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "5d90acb164d38c203f7154021b8e131b41ea6c2d0b3e6e6ffdd4c7b4b3dca64a",
|
| 13 |
+
"bytes": 63706,
|
| 14 |
+
"rows": 48
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "b1b7b33e5cc149a638c0b3746d14c52f87ea9aef90d2cf2ec08b35739740387f",
|
| 19 |
+
"bytes": 3127,
|
| 20 |
+
"rows": 21
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "c1b39d96603a489f2d8bf75e1b3eb5a009196ea754421278c228c15043cf6c2e",
|
| 25 |
+
"bytes": 1018,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/pages.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,48 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"page_id":1564503,"book_id":1533,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":1,"sequence_num":1,"body":"الفقه والشريعة\r<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة:</span>\rالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد فقد شاء الله ﷾ أن تكون الشريعة الإسلامية آخر الشرائع لخلقه، كما شاء ﷾ أن تكون هذه الشريعة أكمل الشرائع وأتمها فجاءت على هيئة تضمن لها البقاء والحيوية والاستمرار، كما أنها جاءت على هيئة كفلت صلاحيتها للإنسان أينما كان وفي أي مكان أو زمان، فيجد هذه الشريعة سامية به وافية بمتطلباته ووقائعه.\rوالفقه الإسلامي الذي هو روح الشريعة وأساسها قد ظل رغم مرور أربعة عشر قرنًا من الزمن على نشأته محافظًا على كيانه قويًّا في بنيانه صلبًا في تماسكه رغم كل الظروف والتقلبات التي تعرضت لها الأمة الإسلامية طيلة هذه الحقبة من الزمن. كما أن الفقه قد اتصف بسمة بارزة كانت وراء بقائه وثباته ومسايرته لروح الحضارة والتقدم العلمي. وفي هذا البحث سوف نحاول أن نعطي للقاري الكريم تصورًا عامًّا عن الفقه الإسلامي ما هو؟ وما خصائصه؟ ومصادره؟ وما أهم المراحل التاريخية التي مر بها خلال تطوره.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 2 |
+
{"page_id":1564504,"book_id":1533,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":2,"sequence_num":2,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>تعريف الفقه:</span>\rمعناه علم القانون الإسلامي فهو علم الأحكام الشرعية العلمية التي تخص أفعال المكلفين، وبذلك تخرج أحكام العقائد والأخلاق من مدلول الفقه. لذا يعرف الفقه بأنه: (العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية) وهذا التعريف للفقه في غاية الدقة إذ إنه يظهر وجهة نظر علماء المسلمين الخاصة لعلم الحقوق، وفيما يلي إيضاح عناصر هذا التعريف:\rأولًا: الفقه علم: فهو ذو موضوع خاص وقواعد خاصة، وعلى هذا الأساس درسه الفقهاء في كتبهم وأبحاثهم وفتاويهم فهو ليس فنًّا يغلب فيه الذوق على العقل والمشاعر على الحقيقة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 3 |
+
{"page_id":1564505,"book_id":1533,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":3,"body":"ثانيًا: الفقه العلم بالأحكام الشرعية، والأحكام الشرعية هي المتلقاة بطرق السمع المأخوذة من الشرع دون المأخوذة من العقل كالعلم بأن العالم حادث، وأن الواحد نصف الاثنين، أو الأحكام المأخوذة من الوضع والاصطلاح اللغوي فالحكم الشرعي هو القاعدة التي نص عليها الشارع في مسألة من المسائل وهذه القاعدة إما أن يكون فيها تكليف معين كالواجب والمحرم فتسمى الحكم الشرعي التكليفي، وإما أن لا يكون فيها أي تكليف كالحكم بالصحة أو البطلان على فعل معين، فيقال لها الحكم الشرعي الوضعي.\rثالثًا: الفقه العلم بالأحكام الشرعية العملية: وكلمة عملية تعني أن الأحكام الفقهية تتعلق بالمسائل العملية التي تتعلق بأفعال الناس البدنية في عباداتهم ومعاملاتهم اليومية ويقابل بالأحكام العملية الأحكام العقائدية وأحكام صلاح القلب وهو ما يسمي بعلم الأخلاق، فهذه تتعلق بأفعال القلوب لا بأعمال الأبدان، ولذلك لا تسمى فقها في هذا الاصلاح.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 4 |
+
{"page_id":1564506,"book_id":1533,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":4,"sequence_num":4,"body":"رابعًا: جاء في التعريف أن علم الفقه مكتسب من أدلة الأحكام التفصيلية ومعنى ذلك أن الأحكام تعد من علم الفقه إلا إذا كانت مستندة إلى مصادر الشرع المعلومة أي أدلة الشرع. والفقيه هو الذي يسند كل حكم من أحكام الشرع إلى دليله، فالقانون الإسلامي أو الفقه الإسلامي ليس وضعيًّا من صنع الدولة بل هو تشريع ديني يستند إلى مصادر دينية.\rومرادهم بالأدلة التفصيلية آحاد الأدلة من الكتاب والسنة كقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ﴾ وقوله ﷺ: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» ويقابل الأدلة التفصيلية الأدلة الإجمالية، وهي محل نظر علماء أصول الفقه حيث يبحثون في أصول الأدلة، الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغير ذلك.\rوهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام:\r١- ما يتعلق بالعقائد الأساسية كالأحكام المتعلقة بذات الله وصفاته وبالإيمان به وبرسله وكتبه واليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء وقد تكفل بدراسة هذا النوع من أحكام الشريعة علم العقيدة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 5 |
+
{"page_id":1564507,"book_id":1533,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":5,"body":"٢- ما يتعلق بتهذيب النفوس وإصلاحها كالأحكام المبينة للفضائل التي يجب أن يتحلى بها الإنسان كالصدق والأمانة والوفاء بالعهد والشجاعة والإيثار والتواضع والإحسان والعفو والصفح والأحكام المبينة للرذائل التي يتحتم على المرء أن يتخلى عنها كالكذب والخيانة وخلف الوعد والجبن والبخل والأنانية والتكبر والإساءة إلى الغير وما إلى ذلك مما تكفل ببيانه علم الأخلاق.\r٣- ما يتعلق ببيان أعمال الناس وتنظيم علاقاتهم بخالقهم كأحكام الصلاة والصوم والزكاة والحج، وتنظيم علاقات بعضهم ببعض كأحكام البيوع والإجارة والزواج والطلاق وغيرها. وكذلك الأحكام المنظمة لعلاقات الأفراد والدول في حال السلم والحرب وغير ذلك وقد انفرد بهذا النوع من أحكام الشريعة علم خاص يسمى علم الفقه وبهذا يتبين لنا أن العلاقة بين الشريعة والفقه هي علاقة عموم وخصوص حيث إن الشريعة أعم وأشمل من الفقه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 6 |
+
{"page_id":1564508,"book_id":1533,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":6,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>موضوعات الفقه الإسلامي</span>\rالفقه الإسلامي في نظام شامل ينظم علاقة الإنسان بخالقه والعلاقات بين الأفراد والجماعات والدول الإسلامية بغيرها من الدول في السلم والحرب ولهذا قسمه أكثر الفقهاء إلى قسمين رئيسين: عبادات ومعاملات وهذا التقسيم مبناه اختلاف المقصود الأصلي منهما، فما كان الغرض الأول منه التقرب إلى الله وشكره وابتغاء الثواب في الآخرة فهو من قسم العبادات كالصلاة والصيام والحج والجهاد والزكاة والنذر, وما كان المقصود منه تحقيق مصلحة دنيوية أو تنظيم علاقة فردين أو جماعتين وما شاكل ذلك فهو من القسم الثاني (المعاملات) وذلك كالبيع والإجارة والزواج والطلاق وغيرها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 7 |
+
{"page_id":1564509,"book_id":1533,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":7,"body":"هنالك فرق آخر بين النوعين متفرع عن الفرق السابق، وهو أن الأصل في العبادات أن العقل لا يستطيع إدراك السر الحقيقي لتشريعها تفصيلًا ويعبر العلماء عن ذلك بأنها توقيفية أي لا يمكن إدراك الغاية القصوى فيها سوى أنها عبادة لله تعالى, وأما المعاملات فالأصل فيها أنها معقولة المعنى ويدرك العقل كثيرًا من أسرارها ولذلك نرى العقلاء في زمن الفترات استعملوا عقولهم في تشريعها، ولما جاء الإسلام أقر مما كانوا يتعاملون به أمورًا غير قليلة. والفقهاء لم يذهبوا طويلًا في طريق الفصل بين هذه المجموعات -كما فعل رجال القانون- لانعدام الفائدة المترتبة على هذا الفصل في نظرهم حيث لم تكن هناك إجراءات مختلفة في إثبات الحقوق، فال��ضاء موحد، والإجراءات تكاد تكون واحدة، والقاضي يحكم في كل نزاع يرفع إليه، فرق في ذلك بين ما يتعلق بالأموال وما يتعلق بغيرها, ومع هذا فإننا نجد الفقه الإسلامي شاملا لجميع فروع القانون الوضعي الحديث العام منه والخاص, فالقانون العام الخارجي -وهو المسمى بالقانون الدولي العام- بحثه الفقهاء في المسائل المتعلقة بالحروب وأساليبها وأهدافها ونتائجها، وعلاقة الأمة الإسلامية بغيرها, وهي مجموعة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 8 |
+
{"page_id":1564510,"book_id":1533,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":8,"body":"تحت عنوان السير والمغازي وجميع كتب الفقه في المذاهب المختلفة عرضت هذا النوع عرضًا وافيًا، كما أن الفقهاء ألفوا فيه تآليف خاصة ككتابي السير الصغير والكبير لمحمد بن الحسن الشيباني وغيره, والقانون العام الداخلي بأنواعه الأربعة: الدستوري والإداري والمالي والجنائي بحثه الفقهاء ما بين موسع ومضيق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 9 |
+
{"page_id":1564511,"book_id":1533,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":9,"body":"فالجنائي مجموع في أبواب خاصة من كتب الفقه تحت عنوان (الجنايات والحدود والتعزيرات) , والقانون المالي بحثه الفقهاء في مواضيع متفرقة من كتب الفقه العامة عند الكلام عن الزكاة والعشر والخراج والجزية والركاز وغيرها من الكتب خاصة ككتاب الخراج لأبي يوسف قاضي القضاة في عهد الخليفة هارون الرشيد وهذا النوع بوجه عام يبحث في تنظيم بيت المال (خزانة الدولة) ببيان موارده والأموال التي توضع فيه، والوجوه التي تصرف فيها هذه الأموال, أما القانون الدستوري الذي يحدد شكل الحكم في الدولة وبيّن السلطات العامة فيها ويوزع الاختصاصات بينها، والقانون الإداري وهي مجموعة القواعد التي تحكم نشاط السلطة التنفيدية في أداء وظيفتها وقيامها على أمر المرافق العامة، فلم تعرض لها كتب الفقه بهذا العنوان وإنما عرضت لها بعنوان السياسة الشرعية أو الأحكام السلطانية وفيها كتب خاصة مثل كتاب الأحكام السلطانية للماوردي (٤٥٠هـ) وغيره, والقانون الخاص بفروعه: القانون المدني المنظم للأحوال المدنية هو قسم من المعاملات في الفقه الإسلامي التي تنظم الأحوال كلها عينية كانت أو شخصية والقانون التجاري بحث الفقهاء منه ما كانوا يحتاجون","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 10 |
+
{"page_id":1564512,"book_id":1533,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":10,"body":"إليه في زمنهم في أبواب الشركات والمضاربة والتفليس، ثم جعلوا العرف حكمًا فيما يجدّ فيها لأن التجارة حينذاك لم تكن تشعبت وتعقدت صورها كما هي عليه الآن بل كانت سهلة يسيرة.\rوأخيرًا نجد قانون المرافعات وهي مجموعة القواعد التي تبين ما يجب اتخاذه من أعمال وإجراءات لتطبيق أحكام القانون المدني والتجاري هذا القانون بحث الفقهاء أحكامه في أبواب الدعوى والقضاء والشهادة, وهكذا نجد الفقه الإسلامي يحكم كل التصرفات الفردية والجماعية والدولية ولم يتناوله الفقه تفصيلًا فقد تناوله إجمالًا ويمكن أن تبين تفاصيله على ضوء قواعده العامة وأصوله المرنة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 11 |
+
{"page_id":1564513,"book_id":1533,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":11,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>أولًا: سمو الغاية والأهداف:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 12 |
+
{"page_id":1564514,"book_id":1533,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":12,"body":"لكل قانون أو نظام غاية يرمي إليها وينشدها، ويؤسس قواعده في سبيل الوصول إليها إلا أن هذه الغاية تختلف باختلاف الجماعات ��ما أنها تختلف باختلاف الغايات التي تهدف إليها السلطة التي تقوم على وضع القانون وحمايته فكثيرًا ما يتم التغيير والتعديل لأن الدول تستخدم القانون لتوجيه شعوبها لوجهات معينة، كما تستخدمه لتنفيذ أغراض محددة لا تقوى السلطة على الوصول إليها إلا عن طريق القانون، والخلاصة في ذلك هي أن القوانين بمثابة حمار السلطة الذي يحملها ولا يعصيها ويتوجه بتوجيهها, أما أحكام الفقه الإسلامي فإنها لا تتكيف بالجماعة بل إن الجماعة هي التي تتكيف بها، لأن الإنسان لا يصنعها بل إنه يصنع نفسه بها فهي لا تقتصر على تنظيم علاقات الأفراد بعضهم ببعض ولكنها تنظم علاقة المخلوق بخالقه بتشريع أنواع العبادات من صيام وصلاة وزكاة وحج وغيرها ثم إنها حددت علاقة الأفراد بالكيفية التي تجمع بين ما لهم وما عليهم من واجبات فينتفي الضرر منهم على غيرهم ومن غيرهم عليهم ولهذا يقول الرسول الكريم ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار» وخلاصة القول في ذلك هي أن أحكام الفقه الإسلامي تهدف إلى غاية عظيمة هي تحقيق المصالح","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 13 |
+
{"page_id":1564515,"book_id":1533,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":13,"body":"للفرد والجماعة، ودرء المفاسد عن الفرد والجماعة على حد سواء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 14 |
+
{"page_id":1564516,"book_id":1533,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":14,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>ثانيًا: أحكام الفقه الإسلامي وحي إلهي:</span>\rالأحكام في الفقه الإسلامي وحي إلهي من الله تعالى فالذي شرعه وأوجده للإنسان هو الذي خلق الإنسان وهو أعلم بما يصلحه في دنياه وآخرته وهو أعلم بما في داخل النفس الإنسانية وما يتفق معها وما يتعارض مع ميولها وطبيعتها قال الله تعالى: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ أما القانون الوضعي فإنه من صنع البشر وتنظيم عقله الذي قدرته محدودة وعرضة للنقص والخلل، ولذلك فهو لا يعلم حقيقة النفس الإنسانية وما يتناسب مع فطرتها التي فطرها الله عليها وبالتالي فإن التشريعات التي يسنها قد لا تكون ملائمة كل الملاءمة لطبيعة النفوس البشرية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 15 |
+
{"page_id":1564517,"book_id":1533,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":15,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>ثالثًا: تطبيق أحكام الفقه الإسلامي يعد طاعة لله تعالى:</span>\rالامتثال للأحكام في الفقه الإسلامي يعد طاعة لله تعالى وعبادة له يثاب عليها المطيع كما تعد مخالفتها معصية لله يعاقب عليها المخالف فمنها ما له عقوبة في الدنيا كالحدود والتعازير، ومنها ما توعد الله المخالف له بالعقاب في الآخرة وبهذا يمكن القول بأن الفرد المسلم دائمًا يكون رقيبًا على نفسه لأن خوف الله وخشيته هو الرقيب عليه وبهذا يتكون الفرد والمجتمع على هذا الأساس, أما القانون الوضعي فإن الطاعة له مبعثها الخوف من السلطة الحاكمة، وليس مبعثها احتساب الأجر والمثوبة من الله كذلك العصيان وعدم الامتثال للمادة القانونية فإن المرتكب لها لا ينتابه شعور بالمخالفة ما لم يقع في يد السلطة، ومن هنا لا مانع يمنع من التحايل والخديعة والنصب بقصد اكتساب الدعوى عند الخصومة والتقاضي مع الآخرين، لأن الحلال ما أحله القاضي والحرام ما حرمه القاضي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 16 |
+
{"page_id":1564518,"book_id":1533,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":16,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>رابعًا: يمتاز الفقه الإسلامي بالشمولية والعموم:</span>\rذلك أن الفقه الإسلامي جاء لتنظيم أمور ثلاثة وهي علاقة الإنسان بربه، وعلاقته بنفسه وعلاقته بغيره من الناس, فعلاقة الإنسان بربه ينظمها من خلال قسم العبادات وما تنظمه من أحكام الصلاة والصيام ونحوها, وعلاقة الإنسان بنفسه ينظمها من خلال بيان ما يجوز للمرء تناوله من المطعومات والمشروبات وما يمتنع عليه من الملبوسات، ويدخل في ذلك كل ما شرعه الشارع حفاظًا على نفس الإنسان وعقله وبدنه, وعلاقة الإنسان بغيره ينظمها الفقه من خلال ما يسمى بالمعاملات والعقوبات، وما يتعلق بذلك من بيع وإجارة ونكاح وقصاص وحدود وتعازير وأقضية وشهادات وبتنظيم هذه العلاقات الثلاثة يكون الفقه قد نظم كل ما يتعلق بالإنسان في هذه الحياة وهذا ما يعبر عنه بالضرورات الخمس التي شرعت أحكام الفقه الإسلامي لأجلها وهي الحفاظ على النفس والدين والعقل والعرض والمال.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 17 |
+
{"page_id":1564519,"book_id":1533,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":17,"body":"وإذا قارنا الفقه الإسلامي بالقانون الوضعي من هذه الناحية وجدنا أن القانون إنما يهتم بتنظيم علاقة الإنسان بغيره فقط أما علاقته بنفسه التي بين جنبيه والتي هي أعظم أعدائه وأكثرهم التصاقًا به وأثرًا في حياته وعلاقته بخالقه الذي أوجده وسخر له هذه الحياة بكل ما فيها من أجل سعادته وخدمته ليقوم هو بعبادة خالقه وشكره كل ذلك لا اهتمام للنظم القانونية الوضعية به ولا يدخل في اهتمامها، وهذا الفصل بين القانون وبين الدين والأخلاق مرفوض من قبل الشريعة الإسلامية التي تعتبر القانون الإسلامي (الفقه) أصل من أصول الدين الإسلامي كما أن الأخلاق هي الأخرى أصل من هذا الدين ومن مظاهر الشمولية في الفقه الإسلامي أنه يهتم بهذا الإنسان في كل مراحل حياته, قبل ولادته وبعدها منذ كونه جنينًا في بطن أمه ثم طفلًا صغيرًا ثم شابًّا قويًّا ثم كهلًا ثم شيخًا إلى أن يموت بل وبعد موته كذلك فهو يحفظ للإنسان حقوقه ولو كان قاصرًا عن المطالبة بها كالحمل والطفل والشيخ الهرم والميت كما يحفظها للبالغ الرشيد دون تمييز, وهو يهتم بمستقبل الإنسان ليس في هذه الحياة فحسب، بل في الحياة الأخرى التي هي نهاية حتمية لكل إنسان وذلك من خلال","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 18 |
+
{"page_id":1564520,"book_id":1533,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":18,"body":"أحكام العبادات التي يقوم بها كل مؤمن بهذا الدين, ولا شك أن القانون لا يهتم بهذه الحياة الدنيا إلا في أضيق الحدود لذلك فلا مجال فيه للحديث عما قبل هذه الحياة وما بعده.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 19 |
+
{"page_id":1564521,"book_id":1533,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":19,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>خامسًا: الثبات في القواعد والمرونة في التطبيق:</span>\rالفقه الإسلامي يقوم على قواعد أساسية ثابتة لا تتغير ولا تتبدل مستمدة من مصادره الأولى وهي القرآن الكريم والسنة النبوية والقرآن والسنة نصوصها محفوظة ومدونة بدقة وعناية فائقة ونصوصها في الغالب تتضمن الأحكام العامة للتشريع دون بيان التفاصيل المتعلقة بتطبيق تلك الأحكام وذلك لترك سلطة تقديرية واسعة للمجتهد مراعاة لاختلاف الظروف والأحوال فالنصوص الشرعية مثلًا فيما يتعلق بنظام الحكم وضعت خطوطًا عريضة لهذا النظام تتضمن الأمر بالعدل بين الرعية وطاعة أولي الأمر وتحقيق الشورى بين المسلمين والتعاون على البر والتقوى وغير ذلك.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 20 |
+
{"page_id":1564522,"book_id":1533,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":20,"body":"لكنها تركت تطبيق هذه الخطوط العريضة لواق�� يتسم بشيء من المرونة والسعة حيث إن المهم هو تحقيق هذه الغايات بغض النظر عن الوسائل التي تمت بها والأشكال التي قامت فيها طالما أنها لا تخالف نصًّا شرعيًّا أو مبدأ من مبادئ الشريعة الإسلامية؛ ولهذا فإن تطبيق المقاصد العامة للشريعة الإسلامية يخضع لدرجة كبيرة من المرونة والقابلية للتطور, كذلك فلا مانع من حدوث أحكام جديدة لم تكن معروفة من قبل نظرًا لحدوث الوقائع المناطة بها، كما أنه لا يمنع تغير أحكام كانت ثابتة من قبل نظرًا لتغير مقتضياتها وهذا ما يعبر عنه الفقهاء بتغير الأحكام تبعًا لتغير الزمان والمكان؛ ولأجل ذلك فقد ترك الإسلام باب الاجتهاد مفتوحًا في الشريعة ليقيس المجتهد ما لم يرد به نص على المنصوص ويلحق الأشباه بالنظائر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 21 |
+
{"page_id":1564523,"book_id":1533,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":21,"body":"أضف إلى ذلك أن من مصادر الشريعة الإسلامية الهامة العرف والمصلحة وهذان المصدران كافيان لتلاؤم الأحكام مع البيئة الصادرة فيها, إن هذا الثبات في المصادر والمرونة في التطبيق يعطي للفقه الإسلامي ميزة خاصة دون غيره من التشريعات المعاصرة ذلك أن هذه التشريعات وإن كانت تحاول مسايرة العصر بالتغيير المستمر والتجديد الدائم، فإنها تفتقر في الغالب إلى معايير وأسس وقواعد ثابتة حتى لا يفضي بها التغير إلى أن تتلاشى معالمها الأصلية ودعائمها الأساسية, بل إن كثيرًا من التشريعات تتغير أصولها وقواعدها وكثيرًا ما يعتريها التغيير والتبديل وبذلك تكون عرضة للتلاعب من قبل الواضع لتلك التشريعات.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 22 |
+
{"page_id":1564524,"book_id":1533,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":22,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>سادسًا: عدم الحرج وقلة التكليف:</span>\rليس في التكاليف الإسلامية شيء من الحرج والشدة وليس في أحكام الفقه شيء مما يعسر على الناس وتضيق به صدورهم, فمن تتبع أحكام الفقه الإسلامي وجد مظاهر رفع الحرج جلية واضحة ووجد أن جميع التكاليف في ابتدائها ودوامها قد روعي فيها التخفيف والتيسير على العباد, فقد أوجب الله الصلاة على المكلف في اليوم خمس مرات لا يزيد وقت كل صلاة عن دقائق قليلة, وأوجب عليه أن يؤديها قاعدًا إذا لم يستطع القيام, وكذلك الصيام، فرضه شهرًا في السنة، فالمشقة فيه لا تصل إلى درجة العسر والحرج ومع ذلك فقد أباح الفطر في حالتي السفر والمرض, وقد حرم الميتة لكنه أباحها عند الضرورة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 23 |
+
{"page_id":1564525,"book_id":1533,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":23,"body":"وشرع الكفارات لتمحو آثار الذنوب, إلى غير ذلك مما يدل على مراعاة السهولة ورفع الحرج في التشريع حتى لا يضعف الناس عن أداء ما أوجبه عليهم وتضعف عزائمهم إزاء ما شرعه لمصالحهم والواجبات في الفقه الإسلامي قليلة يمكن العلم بها في زمن وجيز، وليست كثيرة التفاصيل والتفاريع ليسهل علمها والعمل بها يشهد بذلك قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ ﴿قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ﴾ فإن الله تعالى ينهانا عن التعمق في المسألة والتشديد فيها لئلا يكون ذلك سببًا في فرض أحكام لم تكن مفروضة فنعجز عن الامتثال لكثرة الفرائض فنهلك مع الهالكين فهذه الآية تشير إلى أن الله تعالى قد راعى قلة التكاليف حتى يسهل علينا الامتثال وحتى لا نقع في العنت والمشقة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 24 |
+
{"page_id":1564526,"book_id":1533,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":24,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>سابعًا: الثراء والْغُنْيَة:</span>\rفالمتتبع لمؤلفات الفقه الإسلامي يجد فيها مادة علمية خصبة وثراءً فكريًّا كبيرًا يتضح ذلك من خلال آراء الفقهاء المتشعبة ومذاهب العلماء المتعددة والتي رغم كثرتها وتباينها وتنوعها لا تخرج عن الإطار العام للشريعة الإسلامية.\rفأنت تجد مثلًا في الفقه الإسلامي أربعة مذاهب سنية كبرى مشهورة وتجد داخل كل مذهب عددًا من الأقوال والروايات المنسوبة إلى إمام المذهب أو تلاميذه هذا فضلًا عن المذاهب المندثرة لعلماء الصدر الأول, من كل ما سبق يصل القارئ إلى فكرة أساسية هي أن الفقه الإسلامي لا ينحصر في مذهب إمام معين ولا في قول طائفة محصورة من الناس، بل هي مجموعة من الآراء ترجع إلى الكتاب والسنة في نهاية المطاف, وهذا الثراء في الفقه الإسلامي يجعله كذلك أكثر قابلية للتطور والنماء ومسايرة روح الحضارة كما يجعله أكثر بعدًا عن الجمود والتحجر، لأن هذا التنوع إنما هو في الحقيقة راجع إلى الخلاف في فهم نصوص أدلة الفقه، فهو في الحقيقة تنوع لا تناقض وتضاد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 25 |
+
{"page_id":1564527,"book_id":1533,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":25,"body":"ومن مظاهر الثراء والْغُنْيَة في الفقه الإسلامي ما يلاحظ في كتب الفروع الفقهية من استقصاء للجزئيات وتتبع الأحكام الدقيقة التي قد تكون نادرة الوقوع بل قد يفترضون أشياء لم تقع بعد لكي يكون حكمها جاهزًا إذا ما وقعت, أضف إلى ذلك ما قام به الفقهاء من تقعيد للفقه وتنظيم لقواعده الأساسية فيما يسمونه بعلم القواعد الفقهية الذي يبحث في كيفية بناء القواعد على الفروع الفقهية المستنبطة من الأدلة الشرعية وفق القواعد المتبعة في أصول الفقه الذي يبين هو بدوره كيفية استنباط الأحكام من أدلتها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 26 |
+
{"page_id":1564528,"book_id":1533,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":26,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>أطوار الفقه الإسلامي</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 27 |
+
{"page_id":1564529,"book_id":1533,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":27,"body":"لم يفارق النبي ﷺ هذه الحياة إلا بعد تكامل بناء الشريعة بالنص الصريح على الأساس والكليات فيها، كما قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ ولكن النبي ﷺ لم يترك لأصحابه فقهًا مدونًا وإنماء ترك جملة من الأصول والقواعد الكلية ومن الأحكام الجزئية والأقضية المبثوثة في القرآن والسنة, وكان هذا يكاد يكفيهم لو لم يمتد سلطان الإسلام إلى ما وراء الجزيرة العربية حيث لاقوا أمورًا ووقائعَ وعاداتٍ لا عهد لهم بها فاحتاجوا إلى تنظيمها وإقامة القواعد لها وإنزالها المنازل اللائقة بها من أحكام الشريعة ومقاصدها, وتلك الأسس التي احتواها القرآن الكريم كانت أصولًا قابلة لأن تتسع مفاهيمها ويتطور فهمها باتساع الدوائر الفكرية وعند الحوادث الكبرى التي اتصل فيها الإسلام بأوضاع وثقافات أخرى وهنا فتح العلماء المسلمون باب التفكير في المسائل وأخذوا يقننون في ضوء الدين أمور الحياة العلمية وكان التطور في نظمها نتيجة لعمل الخلفاء والتابعين لهم بحسب ما تستلزمه الحال, وفي البلدان المفتوحة على إثر دخول","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 28 |
+
{"page_id":1564530,"book_id":1533,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":28,"body":"الأمم أفواجًا في الإسلام قامت حاجة كبرى إلى تعليمهم ما يخفى عليهم وضبط الأحكام العملية الشرعية وتنسيقها لتنظيم المعاملة ومعرفة الحقوق.\rهكذا تطور الفقه في الأزمنة المتوالية وأخذت الأجيال المتعاقبة في تنميته حتى أصبح بناء ضخمًا هائلًا منظمًا لكل أنواع المعاملات والعلاقات الإنسانية تنظيمًا دقيقًا, والمتتبع لحركة الفقه الإسلامي يلاحظ أنه مر بمراحل مختلفة من حيث النشأة والنمو والتطور وذلك خلال الأربعة عشر قرنًا الماضية من تاريخ هذا الفقه فقد تطورت الكتابة في الفقه في كل مذهب من عصر الأئمة إلى الشروح ثم المختصرات والمتون ثم الموسوعات الفقهية، ثم القواعد الفقهية والأشباه والنظائر والفقه المقارن ثم النظريات الفقهية ثم التعريفات والحدود ثم إصدار التشريعات والقوانين.\rويمكن تقسيم المراحل التطورية التي مر بها الفقه الإسلامي إلى سبعة أدوار رئيسة هي:\rالدور الأول: عصر الرسالة أي مدة حياة النبي ﷺ, في هذا الدور تكامل بناء الشريعة وكمل الدين.\rالدور الثاني: عصر الخلفاء الراشدين وما بعده إلى منتصف القرن الأول الهجري, وهذان الدوران هما المرحلة التمهيدية لتدوين الفقه الإسلامي.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 29 |
+
{"page_id":1564531,"book_id":1533,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":29,"body":"الدور الثالث: من منتصف القرن الأول إلى أوائل القرن الثاني حيث استقل علم الفقه وأصبح اختصاصًا ينصرف إليه وتكونت المدارس الفقهية التي سميت فيما بعد بالمذاهب الفقهية ويمكن أن يقال إن هذا الدور هو المرحلة التأسيسية لتدوين الفقه.\rالدور الرابع: من أوائل القرن الثاني إلى منتصف القرن الرابع حيث تم الفقه، وتكامل وهذا الدور هو دور الكمال لتدوين الفقه الإسلامي.\rالدور الخامس: من منتصف القرن الخامس إلى سقوط بغداد في أيدي التتار في منتصف القرن السابع وفي هذا الدور بدأ الفقه في مرحلة الجمود والتقليد في التآليف في الفقه.\rالدور السادس: من منتصف القرن السابع إلى أوائل العصر الحديث، وهذا الدور هو دور الضعف في أساليب التدوين.\rالدور السابع: من منتصف القرن الثالث عشر الهجري إلى اليوم وفي هذا الدور توسعت الدراسات الفقهية خاصة الدراسات المقارنة وطبقت أمهات كتب الفقه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 30 |
+
{"page_id":1564532,"book_id":1533,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":30,"body":"المصادر الأصلية:\r<span data-type=\"title\" id=toc-15>أولًا: الكتاب:</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 31 |
+
{"page_id":1564533,"book_id":1533,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":31,"body":"فأما الكتاب وهو القرآن فإنه هو الأصل في التشريع الإسلامي فقد بينت فيه أسس الشريعة وأوضحت معالمها في العقائد تفصيلًا وفي العبادات والحقوق إجمالًا. وهو في الشريعة الإسلامية كالدستور في الشرائع الوضعية لدى الأمم، وهو القدوة للنبي ﷺ فمن بعده ولذا كان هو المصدر التشريعي الأصلي غير أن الكتاب بصفته الدستورية إنما يتناول بيان الأحكام بالنص الإجمالي ولا يتصدى للجزئيات وتفصيل الكيفيات إلا قليلًا، لأن هذا التفصيل يطول به ويخرجه عن أغراضه القرآنية من البلاغة وغيرها فقد ورد فيه الأمر مثلًا بالصلاة والزكاة مجملًا، ولم يفصل فيه كيفية الصلاة ولا مقاديرها، بل فصلتها السنة بقول الرسول ﷺ وفعله, وكذلك أمر القرآن بالوفاء بالعقود ونص على حل البيع وحرمة الربا إجمالًا ولكن لم يبين ما هي العقود والعهود الصحيحة المحللة التي يجب الوفاء بها وأما الباطلة أو الفاسدة التي ليست محلًا للوفاء، فتكفلت السنة أيضًا ببيان أسس هذا التمييز على أن القرآن قد تناول تفصيل جزئيات الأحكام في بعض المواضع كما في المواريث وكيفية اللعان بين الزوجين وبعض الحدود العقابية والنساء والمحارم في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 32 |
+
{"page_id":1564534,"book_id":1533,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":32,"body":"النكاح، ونحو ذلك من الأحكام التي لا تتغير على مر الأيام.\rولهذا الإجمال في نصوص القرآن ميزة هامة أخرى بالنسبة إلى أحكام المعاملات المدنية والنظم السياسية والاجتماعية فإنه يساعد على فهم تلك النصوص المجملة وتطبيقها بصورة مختلفة يحتملها النص فيكون اتساعها قابلًا لمجاراة المصالح الزمنية وتنزيل حكمه على مقتضياتها بما لا يخرج عن أسس الشريعة ومقاصدها وعلى كل فبهذا الإجمال في نصوص الكتاب كانت هذه النصوص محتاجة إلى بيان بالسنة النبوية ليمكن تطبيقها في الكيفيات والكميات ولتعرف حدودها في الشمول والاقتصار وتنزل عليها جزئيات الحوادث والأعمال.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 33 |
+
{"page_id":1564535,"book_id":1533,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":33,"body":"لذلك جاء في القرآن إحالة عامة على السنة النبوية في هذه التفصيلات بقوله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ ومن ثم كانت السنة مفتاح الكتاب, وقد اتفق المسلمون على أن القرآن مصدر من مصادر التشريع، وأن أحكامه واجبة الاتباع، وأنه المرجع الأول، ولا يلجأ أحد إلى غيره إلا إذا لم يجد ما يطلبه فيه، وأن دلالته على الأحكام قد تكون قطعية إذا كان اللفظ الوارد فيه يدل على معنى واحد ولا يحتمل غيره وقد تكون ظنية إذا كان لفظه يحتمل الدلالة على أكثر من معنى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 34 |
+
{"page_id":1564536,"book_id":1533,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":34,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>ثانيًا: السنة:</span>\rأ- يطلق لفظ السنة على ما جاء منقولًا عن الرسول ﷺ من قول أو فعل أو تقرير, وهي بهذا المعنى مرادفة للفظ (الحديث) وقد نطلق على معنى الواقع العملي في تطبيقات الشريعة في عصر النبوة أي الحالة التي جرى عليها التعامل الإسلامي في ذلك العصر الأول.\rب- والسنة تلي الكتاب رتبة في مصدرية التشريع من حيث إن بها بيان مجمله وإيضاح مشكله وتقييد مطلقه وتدارك ما لم يذكر فيه, فالسنة مصدر تشريعي مستقل من جهة لأنها قد يرد فيها من الأحكام ما لم يرد في القرآن، كميراث الجدة، فقد ثبت أن النبي ﷺ حكم بتوريث جدة المتوفى سدس المال ولكن السنة من جهة أخرى يلحظ فيها معنى التبعية للقرآن لأنها علاوة على كونها بيانًا وإيضاحًا له ولا تخرج عن مبادئه وقواعده العامة حتى فيما تقرر من الأحكام التي لم يرد ذكرها في القرآن, فمرجع السنة في الحقيقة إلى نصوص القرآن وقواعده العامة والسنة بصورة عامة ضرورية لفهم الكتاب لا يمكن أن يستغني عنها في فهمه وتطبيقه، وإن كان فيها ما لا يتوقف عليه فهم الكتاب هذا التوقف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 35 |
+
{"page_id":1564537,"book_id":1533,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":35,"body":"ج- والسنة تنقل نقلًا بالرواية لانقضاء عصر الرسالة، وانقطاع مشافهة الرسول بوفاته ﷺ، لا يقبل منها في تشريع الأحكام الفقهية إلا ما كان صحيح الثبوت بشرائط معينة شديدة, وقد تكفل علماء السنة بتمييز مراتب الأحاديث النبوية حيث قسموها إلى صحيح وحسن (وهما يقبلان في تشريع الأحكام) وضعيف أو موضوع (وهما غير مقبولين) , ومن أشهر كتب السنة المعتمدة الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم والسنن الأربعة وهي لكل من أبى داود والنسائي والترمذى وابن ماجه. كما يحتل كل من موطأ مالك ومسند أحمد بن حنبل مكانة هامة عند الفقهاء والمحدثين.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 36 |
+
{"page_id":1564538,"book_id":1533,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":36,"body":"هـ- ولا خلاف في أن السنة مصدر للتشريع كما قدمنا ولكن رتبتها في ذلك تالية لرتبة الكتاب، بمعنى أن الاحتجاج بالكتاب مقدم على الاحتجاج بالسنة فإن المجتهد يبحث عن الحكم في الكتاب أولًا فإن وجده أخذ به وإن لم يجده تحول إلى السنة ليتعرف على الحكم فيها دل على هذا الترتيب ما روى عن النبي ﷺ أنه قال لمعاذ: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله ﷺ» الحديث وما روي عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كتب إلى القاضي شريح: (أن اقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله ﷺ ولا يعرف مخالف لهذا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 37 |
+
{"page_id":1564539,"book_id":1533,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":37,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>ثالثًا: الإجماع:</span>\rأ- الإجماع هو اتفاق الفقهاء المجتهدين في عصر على حكم شرعي معين, ولا فرق بين أن يكون هؤلاء المتفقون من فقهاء صحابة الرسول ﵊ بعد وفاته، أو من الطبقات التي جاءت بعدهم.\rب- والإجماع حجة قوية في إثبات الأحكام الفقهية ومصدر يلي السنة في المرتبة, ودليل اعتباره في هذه المكانة من مصدرية التشريع مجموعة آيات وأحاديث تدل على أن إجماع الكلمة من أهل العلم والرأي حجة.\rج- الإجماع في ذاته إذا انعقد على حكم لا بد أن يكون مستندًا إلى دليل فيه، وإن لم ينقل الدليل معه، إذ لا يعقل أن تجتمع كلمة علماء الأمة الموثوق بهم تشهيًا بلا دليل شرعي؛ ولذلك إذا أراد المتأخرون معرفته إنما يبحثون عن وجوده وصحة نقله لا عن دليله إذ لو وجب البحث عن دليله لكانت العبرة للدليل لا للإجماع بينما هو في ذاته حجة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 38 |
+
{"page_id":1564540,"book_id":1533,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":38,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>رابعًا: القياس:</span>\rالقياس هو إلحاق أمر بآخر في الحكم الشرعي لاتحاد بينهما في العلة. والقياس يأتى في المرتبة الرابعة بعد الكتاب والسنة والإجماع من حيث حجيته في إثبات الأحكام الفقهية، ولكنه أعظم أثرًا من الإجماع لكثرة ما يرجع إليه من أحكام الفقه، لأن مسائل الإجماع محصورة ولم يتأت فيها زيادة لانصراف علماء المسلمين في مختلف الأقطار عن مبدأ المشورة العلمية العامة ولتعذر تحققه بمعناه الكامل فيما بعد العصر الأول كما أوضحناه, أما القياس فلا يشترط فيه اتفاق كلمة العلماء بل كل مجتهد يقيس بنظره الخاص في كل حادثة لا نص عليها في الكتاب أو السنة ولا إجماع عليها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 39 |
+
{"page_id":1564541,"book_id":1533,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":39,"body":"ولا يخفى أن نصوص الكتاب والسنة محدودة متناهية، والحوادث الواقعة والمتوقعة غير متناهية فلا سبيل إلى إعطاء الحوادث والمعاملات الجديدة منازلها وأحكامها في فقه الشريعة إلا عن طريق الاجتهاد بالرأي الذي رأسه القياس, فالقياس أغزر المصادر الفقهية في إثبات الأحكام الفرعية للحوادث وقد كان من أسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة أن تنص غالبًا على علل الأحكام الواردة فيها، والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق أمثالها وأشباهها عليها في كل زمن.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 40 |
+
{"page_id":1564542,"book_id":1533,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":40,"body":"ونصوص الكتاب معظمها كلي عام وإجمالي كما رأينا فانفتح بذلك طريق قياس غير المنصوص على ما هو منصوص، وإعطاؤه حكمه عند اتحاد العلة أو السبب فيهما, ووقائع القياس في فقه الشريعة الإسلامية لا يمكن حصرها فإن منها يتكون الجانب الأعظم من الفقه ولا يزال القياس يعمل باستمرار في كل حادثة جديدة في نوعها لا نص عليها, ومن أمثلة ذلك أنه ورد في الشريعة نصوص كثيرة في أحكام البيع أكثر مما ورد بشأن الإجارة فقاس الفقهاء كثيرًا من أحكام الإجارة على أحكام البيع لأنها في معناه إذ هي في الحقيقة بيع المنافع, وكذلك ورد في الشريعة الإسلامية نصوص وأحكام بشأن وصي اليتيم عَيَّنَتْ وضعه الحقوقي ومسئوليته وصلاحيته، فقاس الفقهاء على أحكام الوصي وأحكام متولي الوقوف للشبه المستحكم بين الوظيفتين كما قاسوا كثيرًا من أحكام الوقف نفسه على أحكام الوصية.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 41 |
+
{"page_id":1564543,"book_id":1533,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":41,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>أولا: الاستصلاح:</span>\rالاستصلاح هو بناء الأحكام الفقهية على مقتضى المصالح المرسلة وهي كل مصلحة لم يرد في الشرع نص على اعتبارها ولم يرد فيه نص على إلغائها.\rفهي إنما تدخل في عموم المصالح التي تتجلى في اجتلاب المنافع واجتناب المضار تلك المصالح التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بوجه عام، ودلت نصوصها وأصولها على لزوم مراعاتها والنظر إليها في تنظيم سائر نواحي الحياة ولم يحدد الشارع لها أفرادًا ولا أنواعًا، ولذا سميت (مرسلة) أي مطلقة غير محدودة فإذا كانت المصلحة قد جاء بها نص خاص بعينها ككتابة القرآن صيانة له من الضياع، وكتعليم القراءة والكتابة، فعندئذ تكون من المصالح المنصوص عليها لا من المصالح المرسلة ويعتبر حكمها ثابتًا بالنص لا بقاعدة الاستصلاح, وإذا قام الدليل على إلغاء مصلحة معينة كالاستسلام للعدو مثلا، فقد يظهر أن فيه مصلحة حفظ النفس من القتل، ولكن هذه المصلحة لم يعتبرها الشارع، بل ألغاها لمصلحة أرجح منها وهي حفظ كرامة الأمة وعزتها، وبالتالي فهي تعتبر مصلحة ملغاة لا مصلحة مرسلة, وعمومًا يمكن أن نقول: إن العوامل التي تدعو الفقيه إلى الاستصلاح هي:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 42 |
+
{"page_id":1564544,"book_id":1533,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":42,"body":"١- جلب المصالح: وهي الأمور التي يحتاج إليها المجتمع لإقامة حياة الناس على أقوم أساس.\r٢- درء المفاسد: وهي الأمور التي تضر بالناس أفرادًا أو جماعات سواء كان ضررها ماديًّا أو خلقيًّا.\r٣- سد الذرائع: أي منع الطرق التي تؤدي إلى إهمال أوامر الشريعة أو الاحتيال عليها أو تؤدى إلى الوقوع في محاذير شرعية ولو عن غير قصد.\r٤- تغير الزمان: أي اختلاف أحوال الناس وأوضاع العامة عما كانت عليه, فكل واحد من هذا العوامل الأربعة يدعو إلى سلوك طريق الاستصلاح باستحداث الأحكام المناسبة المحققة لغايات الشرع ومقاصده في إقامة الحياة الاجتماعية على أصلح منهاج, ومن أمثلة العمل بالاستصلاح ما أحدثه عمر بن الخطاب - الخليفة الثاني ﵁ من إنشاء الديوان لضبط عطاء الجند وأرزاقهم ومدة خدمتهم، ثم عمت الدواوين في مصالح أخرى, ومن هذا القبيل أيضًا في عصرنا الحاضر تنظيم السير في ال��رق الداخلية والخارجية بأنظمة خاصة بعد حدوث السيارات، منعًا للدهس والاصطدام وصيانة لأرواح الناس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 43 |
+
{"page_id":1564545,"book_id":1533,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":43,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>ثانيًا: العرف:</span>\rالعرف هو: الشيء المعروف المألوف المستحسن الذي تتلقاه العقول السليمة بالقبول ومنه قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ ويفهم من هذا التعريف أنه لا يتحقق وجود العرف في أمر من الأمور إلا إذا كان مطردًا بين الناس في المكان الجاري فيه أو غالبًا بحيث يكون معظم أهل هذا المكان يرعونه ويجرون على وفقه كتعارف الناس اليوم مثلًا في بلاد الشام على أن المهر الذي يسمى للمرأة في عقد النكاح يكون ثلثاه معجلًا وثلثه مؤجلًا إلى ما بعد الوفاة أو الطلاق، فيجب أن يتحقق في تكوين العرف اعتقاد مشترك بين الجمهور وهذا لا يكون إلا في حالة الاطراد أو الغلبة على الأقل وإلا كان تصرفًا فرديًّا لا عرفًا.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 44 |
+
{"page_id":1564546,"book_id":1533,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":44,"body":"وإذا كان العرف والعادات إلى اليوم تعد في نظر الحقوقيين مصدرًا من أهم المصادر للقوانين الوضعية ذاتها، فيستمد منه واضعوها كثيرًا من الأحكام المتعارفة، ويبرزونها في صورة نصوص قانونية يُزَال بها الغموض والإبهام الذي لا يجليه العرف في بعض الحالات، فإن الشريعة الإسلامية كذلك جاءت فأقرت كثيرًا من التصرفات والحقوق المتعارفة بين العرب قبل الإسلام وهذبت كثيرًا ونهت عن كثير من تلك التصرفات، كما أتت بأحكام جديدة استوعبت بها تنظيم الحقوق والالتزامات بين الناس في حياتهم الاجتماعية على أساس وفاء الحاجة والمصلحة والتوجيه إلى أفضل الحلول والنظم لأن الشرائع الإلهية إنما تبغي بأحكامها المدنية تنظيم مصالح البشر وحقوقهم فتقر من عرف الناس ما تراه محققًا لغايتها وملائمًا لأسسها وأساليبها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 45 |
+
{"page_id":1564547,"book_id":1533,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":45,"body":"ومعظم العلماء يستدلون على مكانة العرف الفقهية في بناء الأحكام الشرعية بأثر قد روى عن عبد الله بن مسعود وهو من كبار فقهاء صحابة الرسول ﷺ أنه قال: «ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن» , والاجتهادات الفقهية في الإسلام متفقة على اعتبار العرف وإن كان بينها شيء من التفاوت في حدوده ومداه, وقد أقام الفقهاء -وخاصة منهم رجال المذهب الحنفي- كبير وزن للعرف في ثبوت الحقوق وانتهائها بين الناس في نواحي شتى من المعاملات وضروب التصرفات, واعتبروا العرف والعادة أصلًا هامًّا ومصدرًا عظيمًا واسعًا تثبت الأحكام الحقوقية بين الناس على مقتضاه في كل ما لا يصادم نصًّا تشريعيًّا خاصًّا يمنعه فالعرف دليل شرعي كاف في ثبوت الأحكام الإلزامية والالتزامات التفصيلية بين الناس حيث لا دليل سواه بل إنه يترك به القياس إذا عارضه لأن القياس المخالف في نتيجته للعرف الجاري يؤدي إلى حرج فيكون ترك الحكم القياسي والعمل بمقتضى العرف هو من قبيل الاستحسان المقدم على القياس, أما إذا عارض العرف نصًّا تشريعيًّا آمرًا بخلاف الأمر المتعارف عليه كتعارف الناس في بعض الأوقات على تناول بعض المحرمات كالخمور وأكل الربا","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 46 |
+
{"page_id":1564548,"book_id":1533,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":46,"body":"فعرفهم مردود عليهم لأن اعتباره إهمال لنصوص قاطعة، واتباع للهوى وإبطال للشرائع.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 47 |
+
{"page_id":1564549,"book_id":1533,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":47,"body":"أهم<span data-type=\"title\" id=toc-21> المراجع والمصادر</span>\r- المدخل الفقهي العام (الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد) للأستاذ مصطفى أحمد الزرقاء الطبعة التاسعة مطابع ألف باء - الأديب دمشق ١٩٦٧ - ١٩٦٨م.\r- تاريخ الفقه الإسلامي د. عمر سليمان الأشقر. مكتبة الفلاح الكويت ١٤٠٢ ١٩٨٢م.\r- المدخل للفقه الإسلامي (تاريخه وقواعده - مبادئه العامة) د. عبد الله الدرعان مكتبة التوبة الرياض ١٤١٣هـ - ١٩٩٣م.\r- تاريخ الفقه الإسلامي د. أحمد فراج حسين الدار الجامعية بيروت ١٩٨٩م.\r- دراسة تاريخية للفقه وأصوله والاتجاهات التي ظهرت فيها د. مصطفى سعيد الخن الشركة المتحدة للتوزيع دمشق ١٤٠٤هـ ١٩٨٤م.\r- المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية د. عبد الكريم زيدان مطبعة العالي بغداد ١٣٨٩هـ ١٩٦٩م.\r- المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي وقواعد الملكية والعقود فيه للأستاذ محمد مصطفى شلبي دار النهضة العربية بيروت ١٤٠١هـ ١٩٨١م.\r- الشريعة الإسلامية بدران أبو العينين بدران مطبعة م. ك الإسكندرية ١٣٩٣هـ ١٩٧٣م.\r-أصول الفقه محمد أبو زهرة دار الفكر العربي.\r- تاريخ الفقه الإسلامي أشرف على مراجعته وتصحيحه وتهذيبه محمد علي السايس دار المعارف ١٩٨٦م.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 48 |
+
{"page_id":1564550,"book_id":1533,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":48,"body":"- تعريف عام بالعلوم الشرعية د. محمد الزحيلي دار طلاس دمشق ١٩٨٨م.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
11__أصول-الفقه/1533__الفقه-والشريعة/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,21 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":12146,"book_id":1533,"page_id":1564504,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"مفهوم الفقه الإسلامي"}
|
| 2 |
+
{"title_id":12147,"book_id":1533,"page_id":1564513,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"خصائص الفقه الإسلامي"}
|
| 3 |
+
{"title_id":83781,"book_id":1533,"page_id":1564503,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة"}
|
| 4 |
+
{"title_id":83782,"book_id":1533,"page_id":1564532,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"مصادر الفقه الإسلامي"}
|
| 5 |
+
{"title_id":156043,"book_id":1533,"page_id":1564508,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"موضوعات الفقه الإسلامي"}
|
| 6 |
+
{"title_id":156044,"book_id":1533,"page_id":1564549,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"المراجع والمصادر"}
|
| 7 |
+
{"title_id":228063,"book_id":1533,"page_id":1564528,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"أطوار الفقه الإسلامي"}
|
| 8 |
+
{"title_id":501948,"book_id":1533,"page_id":1564504,"parent_id":12146,"shamela_title_id":3,"title_text":"تعريف الفقه"}
|
| 9 |
+
{"title_id":501949,"book_id":1533,"page_id":1564513,"parent_id":12147,"shamela_title_id":6,"title_text":"أولا سمو الغاية والأهداف"}
|
| 10 |
+
{"title_id":501950,"book_id":1533,"page_id":1564516,"parent_id":12147,"shamela_title_id":7,"title_text":"ثانيا أحكام الفقه الإسلامي وحي إلهي"}
|
| 11 |
+
{"title_id":501951,"book_id":1533,"page_id":1564517,"parent_id":12147,"shamela_title_id":8,"title_text":"ثالثا تطبيق أحكام الفقه الإسلامي يعد طاعة لله تعالى"}
|
| 12 |
+
{"title_id":501952,"book_id":1533,"page_id":1564521,"parent_id":12147,"shamela_title_id":10,"title_text":"خامسا الثبات في القواعد والمرونة في التطبيق"}
|
| 13 |
+
{"title_id":501953,"book_id":1533,"page_id":1564526,"parent_id":12147,"shamela_title_id":12,"title_text":"سابعا الثراء والغنية"}
|
| 14 |
+
{"title_id":501954,"book_id":1533,"page_id":1564536,"parent_id":83782,"shamela_title_id":16,"title_text":"ثانيا السنة"}
|
| 15 |
+
{"title_id":1445688,"book_id":1533,"page_id":1564518,"parent_id":12147,"shamela_title_id":9,"title_text":"رابعا يمتاز الفقه الإسلامي بالشمولية والعموم"}
|
| 16 |
+
{"title_id":1445689,"book_id":1533,"page_id":1564524,"parent_id":12147,"shamela_title_id":11,"title_text":"سادسا عدم الحرج وقلة التكليف"}
|
| 17 |
+
{"title_id":1445690,"book_id":1533,"page_id":1564532,"parent_id":83782,"shamela_title_id":15,"title_text":"أولا الكتاب"}
|
| 18 |
+
{"title_id":2388175,"book_id":1533,"page_id":1564540,"parent_id":83782,"shamela_title_id":18,"title_text":"رابعا القياس"}
|
| 19 |
+
{"title_id":2388176,"book_id":1533,"page_id":1564543,"parent_id":83782,"shamela_title_id":19,"title_text":"أولا الاستصلاح"}
|
| 20 |
+
{"title_id":3330789,"book_id":1533,"page_id":1564539,"parent_id":83782,"shamela_title_id":17,"title_text":"ثالثا الإجماع"}
|
| 21 |
+
{"title_id":3330790,"book_id":1533,"page_id":1564545,"parent_id":83782,"shamela_title_id":20,"title_text":"ثانيا العرف"}
|
11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1682,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3197,
|
| 4 |
+
"title_ar": "جماع العلم",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 20,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "الشافعي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 204,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "204",
|
| 13 |
+
"authors_text": "20",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 20,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "الشافعي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 204,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "204"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 204,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: جماع العلم\rالمؤلف: الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي\rالناشر: دار الأثار\rالطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ -٢٠٠٢ م\rعدد الصفحات: ٦١\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1682,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3197,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "جماع العلم",
|
| 7 |
+
"page_count": 59,
|
| 8 |
+
"toc_count": 6,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "9ea531832bcbcdb1ee6924fde857c3b6a8ad69ecd70c013016d68515b465c4fe",
|
| 13 |
+
"bytes": 123655,
|
| 14 |
+
"rows": 59
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "cba651a51baa283a0668fd010c35abb9e21d77d83ba79b18000813bf6a0bd8e6",
|
| 19 |
+
"bytes": 908,
|
| 20 |
+
"rows": 6
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "c33083771e5be0bd4093916dbe55930ba8700ef422130151f75085e1f9767ee2",
|
| 25 |
+
"bytes": 1096,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/1682__جماع-العلم/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,6 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":13366,"book_id":1682,"page_id":1731889,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"صفة نهي النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 2 |
+
{"title_id":84995,"book_id":1682,"page_id":1731882,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"باب الصوم"}
|
| 3 |
+
{"title_id":157267,"book_id":1682,"page_id":1731835,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"باب حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها"}
|
| 4 |
+
{"title_id":157268,"book_id":1682,"page_id":1731851,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"باب حكاية قول من رد خبر الخاصة"}
|
| 5 |
+
{"title_id":157269,"book_id":1682,"page_id":1731879,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"بيان فرائض الله تبارك وتعالى"}
|
| 6 |
+
{"title_id":229316,"book_id":1682,"page_id":1731834,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مدخل"}
|
11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1685,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3270,
|
| 4 |
+
"title_ar": "شرح المعتمد في أصول الفقه",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1268,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "محمد الحبش",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "1268",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1268,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "محمد الحبش",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: شرح المعتمد في أصول الفقه ((نظمها وشرحها د محمد الحبش))\rالمؤلف: محمد حبش\rمع مقدمة: للدكتور محمد الزحيلي\r[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]\rعدد الصفحات: ١٠٦",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1685,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3270,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "شرح المعتمد في أصول الفقه",
|
| 7 |
+
"page_count": 250,
|
| 8 |
+
"toc_count": 92,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "41659cc17ad0156168104948c49cd8cfb12260762085eaa5c4da1c67743cae7e",
|
| 13 |
+
"bytes": 434902,
|
| 14 |
+
"rows": 250
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "3222dbe9bc9b6dd464e0bd8d3040df8388070a041071feb0351800d2180912fe",
|
| 19 |
+
"bytes": 12615,
|
| 20 |
+
"rows": 92
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "7a0193758e4e6ce08916c65fdd08433e366620c2ca50efe1b9838109b91b50ae",
|
| 25 |
+
"bytes": 1144,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/1685__شرح-المعتمد-في-أصول-الفقه/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,92 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":13367,"book_id":1685,"page_id":1732581,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"الباب الثاني: مباحث الحكم"}
|
| 2 |
+
{"title_id":13368,"book_id":1685,"page_id":1732669,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"مسرد المنظومة"}
|
| 3 |
+
{"title_id":84997,"book_id":1685,"page_id":1732457,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مدخل"}
|
| 4 |
+
{"title_id":84998,"book_id":1685,"page_id":1732465,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"[مقدمة الدكتور محمد الزحيلي]"}
|
| 5 |
+
{"title_id":84999,"book_id":1685,"page_id":1732467,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"المقدمة"}
|
| 6 |
+
{"title_id":157273,"book_id":1685,"page_id":1732666,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"خاتمة:"}
|
| 7 |
+
{"title_id":229319,"book_id":1685,"page_id":1732521,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"الباب الأول: مصادر التشريع الإسلامي"}
|
| 8 |
+
{"title_id":524230,"book_id":1685,"page_id":1732485,"parent_id":84999,"shamela_title_id":7,"title_text":"تعريف علم أصول الفقه"}
|
| 9 |
+
{"title_id":524231,"book_id":1685,"page_id":1732515,"parent_id":84999,"shamela_title_id":15,"title_text":"مقاصد الشريعة"}
|
| 10 |
+
{"title_id":524232,"book_id":1685,"page_id":1732528,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"المبحث الثاني: السنة"}
|
| 11 |
+
{"title_id":524233,"book_id":1685,"page_id":1732531,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"حجية السنة من القرآن"}
|
| 12 |
+
{"title_id":524234,"book_id":1685,"page_id":1732536,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"حجية السنة من غير القرآن"}
|
| 13 |
+
{"title_id":524235,"book_id":1685,"page_id":1732548,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"المبحث الثالث: الإجماع"}
|
| 14 |
+
{"title_id":524236,"book_id":1685,"page_id":1732555,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"المبحث الرابع: القياس"}
|
| 15 |
+
{"title_id":524237,"book_id":1685,"page_id":1732563,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"المصالح المرسلة"}
|
| 16 |
+
{"title_id":524238,"book_id":1685,"page_id":1732569,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"العرف"}
|
| 17 |
+
{"title_id":524239,"book_id":1685,"page_id":1732597,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"المندوب"}
|
| 18 |
+
{"title_id":524240,"book_id":1685,"page_id":1732670,"parent_id":13368,"shamela_title_id":54,"title_text":"مقدمة"}
|
| 19 |
+
{"title_id":524241,"book_id":1685,"page_id":1732677,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"حكمة اختلاف الفقهاء"}
|
| 20 |
+
{"title_id":524242,"book_id":1685,"page_id":1732687,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"العرف"}
|
| 21 |
+
{"title_id":524243,"book_id":1685,"page_id":1732693,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"المكروه"}
|
| 22 |
+
{"title_id":1469072,"book_id":1685,"page_id":1732459,"parent_id":84997,"shamela_title_id":2,"title_text":"مقدمة في منهج التعليم بالمنظومات"}
|
| 23 |
+
{"title_id":1469073,"book_id":1685,"page_id":1732487,"parent_id":84999,"shamela_title_id":8,"title_text":"موضوع علم الأصول"}
|
| 24 |
+
{"title_id":1469074,"book_id":1685,"page_id":1732509,"parent_id":84999,"shamela_title_id":14,"title_text":"أسباب اختلاف الفقهاء"}
|
| 25 |
+
{"title_id":1469075,"book_id":1685,"page_id":1732545,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"مكانة السنة"}
|
| 26 |
+
{"title_id":1469076,"book_id":1685,"page_id":1732552,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"شروط الإجماع"}
|
| 27 |
+
{"title_id":1469077,"book_id":1685,"page_id":1732578,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"سد الذرائع"}
|
| 28 |
+
{"title_id":1469078,"book_id":1685,"page_id":1732609,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"المكروه"}
|
| 29 |
+
{"title_id":1469079,"book_id":1685,"page_id":1732632,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"المانع"}
|
| 30 |
+
{"title_id":1469080,"book_id":1685,"page_id":1732638,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"العزيمة والرخصة"}
|
| 31 |
+
{"title_id":1469081,"book_id":1685,"page_id":1732646,"parent_id":13367,"shamela_title_id":49,"title_text":"الفصل الثاني: الحاكم"}
|
| 32 |
+
{"title_id":1469082,"book_id":1685,"page_id":1732673,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"فائدة علم أصول الفقه"}
|
| 33 |
+
{"title_id":1469083,"book_id":1685,"page_id":1732674,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"تاريخ أصول الفقه"}
|
| 34 |
+
{"title_id":1469084,"book_id":1685,"page_id":1732678,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"أسباب اختلاف الفقهاء"}
|
| 35 |
+
{"title_id":1469085,"book_id":1685,"page_id":1732680,"parent_id":13368,"shamela_title_id":64,"title_text":"الباب الأول: مصادر التشريع الإسلامي"}
|
| 36 |
+
{"title_id":1469086,"book_id":1685,"page_id":1732680,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"أولا المصادر المتفق عليها"}
|
| 37 |
+
{"title_id":1469087,"book_id":1685,"page_id":1732680,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"الكتاب"}
|
| 38 |
+
{"title_id":1469088,"book_id":1685,"page_id":1732682,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"الإجماع"}
|
| 39 |
+
{"title_id":1469089,"book_id":1685,"page_id":1732683,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"القياس"}
|
| 40 |
+
{"title_id":1469090,"book_id":1685,"page_id":1732686,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"الاستصحاب"}
|
| 41 |
+
{"title_id":1469091,"book_id":1685,"page_id":1732688,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"قول الصحابي"}
|
| 42 |
+
{"title_id":1469092,"book_id":1685,"page_id":1732691,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"المصلحة المرسلة"}
|
| 43 |
+
{"title_id":1469093,"book_id":1685,"page_id":1732696,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"السبب"}
|
| 44 |
+
{"title_id":1469094,"book_id":1685,"page_id":1732698,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"المانع"}
|
| 45 |
+
{"title_id":1469095,"book_id":1685,"page_id":1732700,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"العزيمة والرخصة"}
|
| 46 |
+
{"title_id":1469096,"book_id":1685,"page_id":1732701,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"الحاكم"}
|
| 47 |
+
{"title_id":1469097,"book_id":1685,"page_id":1732704,"parent_id":13368,"shamela_title_id":92,"title_text":"خاتمة"}
|
| 48 |
+
{"title_id":2411428,"book_id":1685,"page_id":1732500,"parent_id":84999,"shamela_title_id":12,"title_text":"طرق التأليف في الأصول"}
|
| 49 |
+
{"title_id":2411429,"book_id":1685,"page_id":1732522,"parent_id":229319,"shamela_title_id":17,"title_text":"الفصل الأول: المصادر المتفق عليها"}
|
| 50 |
+
{"title_id":2411430,"book_id":1685,"page_id":1732523,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"المبحث الأول: الكتاب الكريم"}
|
| 51 |
+
{"title_id":2411431,"book_id":1685,"page_id":1732559,"parent_id":229319,"shamela_title_id":27,"title_text":"الفصل الثاني: المصادر المختلف فيها"}
|
| 52 |
+
{"title_id":2411432,"book_id":1685,"page_id":1732560,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"الاستحسان"}
|
| 53 |
+
{"title_id":2411433,"book_id":1685,"page_id":1732566,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"الاستصحاب"}
|
| 54 |
+
{"title_id":2411434,"book_id":1685,"page_id":1732573,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"قول الصحابي"}
|
| 55 |
+
{"title_id":2411435,"book_id":1685,"page_id":1732575,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"شرع من قبلنا"}
|
| 56 |
+
{"title_id":2411436,"book_id":1685,"page_id":1732582,"parent_id":13367,"shamela_title_id":36,"title_text":"الفصل الأول: الحكم"}
|
| 57 |
+
{"title_id":2411437,"book_id":1685,"page_id":1732588,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"الواجب"}
|
| 58 |
+
{"title_id":2411438,"book_id":1685,"page_id":1732652,"parent_id":13367,"shamela_title_id":50,"title_text":"الفصل الثالث: المحكوم فيه"}
|
| 59 |
+
{"title_id":2411439,"book_id":1685,"page_id":1732672,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"موضوع علم أصول الفقه"}
|
| 60 |
+
{"title_id":2411440,"book_id":1685,"page_id":1732675,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"تدوين علم الأصول"}
|
| 61 |
+
{"title_id":2411441,"book_id":1685,"page_id":1732676,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"طرق التأليف في الأصول"}
|
| 62 |
+
{"title_id":2411442,"book_id":1685,"page_id":1732679,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"مقاصد الشريعة"}
|
| 63 |
+
{"title_id":2411443,"book_id":1685,"page_id":1732684,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"ثانيا المصادر المختلف فيها"}
|
| 64 |
+
{"title_id":2411444,"book_id":1685,"page_id":1732684,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"الاستحسان"}
|
| 65 |
+
{"title_id":2411445,"book_id":1685,"page_id":1732685,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"المصلحة المرسلة"}
|
| 66 |
+
{"title_id":2411446,"book_id":1685,"page_id":1732695,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"الحكم الوضعي"}
|
| 67 |
+
{"title_id":2411447,"book_id":1685,"page_id":1732702,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"المحكوم فيه"}
|
| 68 |
+
{"title_id":2411448,"book_id":1685,"page_id":1732703,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"المحكوم عليه"}
|
| 69 |
+
{"title_id":3353567,"book_id":1685,"page_id":1732461,"parent_id":84997,"shamela_title_id":3,"title_text":"تاريخ التعليم بالمنظومات:"}
|
| 70 |
+
{"title_id":3353568,"book_id":1685,"page_id":1732463,"parent_id":84997,"shamela_title_id":4,"title_text":"عيوب التعليم بالمنظومات:"}
|
| 71 |
+
{"title_id":3353569,"book_id":1685,"page_id":1732490,"parent_id":84999,"shamela_title_id":9,"title_text":"فائدة علم الأصول"}
|
| 72 |
+
{"title_id":3353570,"book_id":1685,"page_id":1732493,"parent_id":84999,"shamela_title_id":10,"title_text":"تاريخ أصول الفقه"}
|
| 73 |
+
{"title_id":3353571,"book_id":1685,"page_id":1732497,"parent_id":84999,"shamela_title_id":11,"title_text":"تدوين علم الأصول"}
|
| 74 |
+
{"title_id":3353572,"book_id":1685,"page_id":1732505,"parent_id":84999,"shamela_title_id":13,"title_text":"حكمة اختلاف الفقهاء"}
|
| 75 |
+
{"title_id":3353573,"book_id":1685,"page_id":1732539,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"تقسيم السنة من حيث السند"}
|
| 76 |
+
{"title_id":3353574,"book_id":1685,"page_id":1732586,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"الحكم التكليفي"}
|
| 77 |
+
{"title_id":3353575,"book_id":1685,"page_id":1732604,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"الحرام"}
|
| 78 |
+
{"title_id":3353576,"book_id":1685,"page_id":1732613,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"المباح"}
|
| 79 |
+
{"title_id":3353577,"book_id":1685,"page_id":1732617,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"الحكم الوضعي"}
|
| 80 |
+
{"title_id":3353578,"book_id":1685,"page_id":1732620,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"السبب"}
|
| 81 |
+
{"title_id":3353579,"book_id":1685,"page_id":1732626,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"الشرط"}
|
| 82 |
+
{"title_id":3353580,"book_id":1685,"page_id":1732636,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"الصحيح وغير الصحيح"}
|
| 83 |
+
{"title_id":3353581,"book_id":1685,"page_id":1732660,"parent_id":13367,"shamela_title_id":51,"title_text":"الفصل الرابع: المحكوم عليه"}
|
| 84 |
+
{"title_id":3353582,"book_id":1685,"page_id":1732671,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"تعريف علم أصول الفقه"}
|
| 85 |
+
{"title_id":3353583,"book_id":1685,"page_id":1732681,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"السنة"}
|
| 86 |
+
{"title_id":3353584,"book_id":1685,"page_id":1732689,"parent_id":13368,"shamela_title_id":76,"title_text":"الباب الثاني مباحث الأحكام"}
|
| 87 |
+
{"title_id":3353585,"book_id":1685,"page_id":1732689,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"الحكم"}
|
| 88 |
+
{"title_id":3353586,"book_id":1685,"page_id":1732690,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"الحكم التكليفي"}
|
| 89 |
+
{"title_id":3353587,"book_id":1685,"page_id":1732692,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"الحرام"}
|
| 90 |
+
{"title_id":3353588,"book_id":1685,"page_id":1732694,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"المباح"}
|
| 91 |
+
{"title_id":3353589,"book_id":1685,"page_id":1732697,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"الشرط"}
|
| 92 |
+
{"title_id":3353590,"book_id":1685,"page_id":1732699,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"الصحيح وغير الصحيح"}
|
11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1734,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3960,
|
| 4 |
+
"title_ar": "المنخول من تعليقات الأصول",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 619,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "أبو حامد الغزالي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 505,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "505",
|
| 13 |
+
"authors_text": "619",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 619,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "أبو حامد الغزالي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 505,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "505"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 505,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: المنخول من تعليقات الأصول\rالمؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت ٥٠٥ هـ)\rحققه وخرج نصه وعلق عليه: الدكتور محمد حسن هيتو [ت ١٤٤٧ هـ]\rالناشر: دار الفكر المعاصر- بيروت لبنان، دار الفكر دمشق - سورية\rالطبعة: الثالثة، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م\rعدد الصفحات: ٦١٨\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1734,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 3960,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "المنخول من تعليقات الأصول",
|
| 7 |
+
"page_count": 553,
|
| 8 |
+
"toc_count": 125,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "741a74c7544ec81b296d302ce7c385da2ceaa0836795a3a81a1ce9f841ac448e",
|
| 13 |
+
"bytes": 596793,
|
| 14 |
+
"rows": 553
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "afb774ba5933d50ca275ea545e5f8f189a08e484c0c6eb6a658d505dba839cd7",
|
| 19 |
+
"bytes": 20713,
|
| 20 |
+
"rows": 125
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "ac7f9a6409992aab7b806990c995b8450f6ecf63a0f66e1838e7240ac5db2552",
|
| 25 |
+
"bytes": 1384,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/1734__المنخول-من-تعليقات-الأصول/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,125 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":13784,"book_id":1734,"page_id":1778698,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة المصنف"}
|
| 2 |
+
{"title_id":13785,"book_id":1734,"page_id":1778700,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"فصل"}
|
| 3 |
+
{"title_id":13786,"book_id":1734,"page_id":1778761,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"كتاب البيان"}
|
| 4 |
+
{"title_id":13787,"book_id":1734,"page_id":1778797,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"فصل بلى لإستدراك النفي"}
|
| 5 |
+
{"title_id":13788,"book_id":1734,"page_id":1778798,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"فصل إذا تصلح للشرطية"}
|
| 6 |
+
{"title_id":13789,"book_id":1734,"page_id":1778798,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"فصل إذن للتعليل"}
|
| 7 |
+
{"title_id":13790,"book_id":1734,"page_id":1778954,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"القول في شرائع من قبلنا"}
|
| 8 |
+
{"title_id":13791,"book_id":1734,"page_id":1779202,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"كتاب الفتوى"}
|
| 9 |
+
{"title_id":85421,"book_id":1734,"page_id":1778745,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"الباب الثاني في مآخذ العلوم ومصادرها"}
|
| 10 |
+
{"title_id":85422,"book_id":1734,"page_id":1778779,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"باب في مقدار من النحو ومعاني الحروف"}
|
| 11 |
+
{"title_id":85423,"book_id":1734,"page_id":1778793,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"فصل هل للإستفهام ولا يغير الإعراب"}
|
| 12 |
+
{"title_id":85424,"book_id":1734,"page_id":1778795,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"فصل من حرف جار لا يرد إلا على الاسم بمعنى التبعيض"}
|
| 13 |
+
{"title_id":85425,"book_id":1734,"page_id":1778958,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"كتاب الأخبار"}
|
| 14 |
+
{"title_id":85426,"book_id":1734,"page_id":1779017,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"كتاب النسخ"}
|
| 15 |
+
{"title_id":157745,"book_id":1734,"page_id":1778702,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"باب القول في الأحكام الشرعية"}
|
| 16 |
+
{"title_id":157746,"book_id":1734,"page_id":1778792,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"فصل"}
|
| 17 |
+
{"title_id":157747,"book_id":1734,"page_id":1778796,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"فصل إلى إذا اتصل بها من كان صريحا في التحديد"}
|
| 18 |
+
{"title_id":157748,"book_id":1734,"page_id":1778799,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"فصل حتى بمعنى الغاية"}
|
| 19 |
+
{"title_id":157749,"book_id":1734,"page_id":1778801,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"كتاب الأوامر"}
|
| 20 |
+
{"title_id":157750,"book_id":1734,"page_id":1778847,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"كتاب العموم والخصوص"}
|
| 21 |
+
{"title_id":157751,"book_id":1734,"page_id":1778927,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"كتاب المفهوم"}
|
| 22 |
+
{"title_id":157752,"book_id":1734,"page_id":1778945,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"القول في أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم"}
|
| 23 |
+
{"title_id":157753,"book_id":1734,"page_id":1778985,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"الباب الثالث في الجرح والتعديل"}
|
| 24 |
+
{"title_id":157754,"book_id":1734,"page_id":1778999,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"الباب الخامس فيما يقبل من الاحاديث وما يرد"}
|
| 25 |
+
{"title_id":229705,"book_id":1734,"page_id":1778730,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"باب الكلام في حقائق العلوم"}
|
| 26 |
+
{"title_id":229706,"book_id":1734,"page_id":1778878,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"كتاب التأويل"}
|
| 27 |
+
{"title_id":229707,"book_id":1734,"page_id":1778976,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"القسم الثاني في إخبار الآحاد"}
|
| 28 |
+
{"title_id":229708,"book_id":1734,"page_id":1778992,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"الباب الرابع فيما يعتمده الراوي"}
|
| 29 |
+
{"title_id":229709,"book_id":1734,"page_id":1779033,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"كتاب الاجماع"}
|
| 30 |
+
{"title_id":229710,"book_id":1734,"page_id":1779054,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"كتاب القياس"}
|
| 31 |
+
{"title_id":229711,"book_id":1734,"page_id":1779165,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"كتاب الترجيح"}
|
| 32 |
+
{"title_id":229712,"book_id":1734,"page_id":1779191,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"كتاب الاجتهاد"}
|
| 33 |
+
{"title_id":535874,"book_id":1734,"page_id":1778757,"parent_id":85421,"shamela_title_id":13,"title_text":"الفصل الثالث في مواقف العقول ومجاريها"}
|
| 34 |
+
{"title_id":535875,"book_id":1734,"page_id":1778760,"parent_id":85421,"shamela_title_id":15,"title_text":"الفصل الخامس فيما يستدرك بمحض العقل ��ون السمع أو ما يشتركان فيه"}
|
| 35 |
+
{"title_id":535876,"book_id":1734,"page_id":1778761,"parent_id":13786,"shamela_title_id":17,"title_text":"الفصل الأول في حد البيان"}
|
| 36 |
+
{"title_id":535877,"book_id":1734,"page_id":1778805,"parent_id":157749,"shamela_title_id":32,"title_text":"الفصل الثالث في أقسام الكلام"}
|
| 37 |
+
{"title_id":535878,"book_id":1734,"page_id":1778839,"parent_id":157749,"shamela_title_id":34,"title_text":"فصل فيما تستعمل فيه صيغة الأمر"}
|
| 38 |
+
{"title_id":535879,"book_id":1734,"page_id":1778866,"parent_id":157750,"shamela_title_id":38,"title_text":"الفصل الاول في حروفه"}
|
| 39 |
+
{"title_id":535880,"book_id":1734,"page_id":1778876,"parent_id":157750,"shamela_title_id":41,"title_text":"الفصل الرابع في تمييز الخاص عن الاستثناء"}
|
| 40 |
+
{"title_id":535881,"book_id":1734,"page_id":1778891,"parent_id":229706,"shamela_title_id":44,"title_text":"مسألة (٢)"}
|
| 41 |
+
{"title_id":535882,"book_id":1734,"page_id":1778967,"parent_id":85425,"shamela_title_id":52,"title_text":"الباب الثالث في شرائط التواتر"}
|
| 42 |
+
{"title_id":535883,"book_id":1734,"page_id":1778979,"parent_id":229707,"shamela_title_id":56,"title_text":"الباب الثاني في عددهم وصفتهم"}
|
| 43 |
+
{"title_id":535884,"book_id":1734,"page_id":1779041,"parent_id":229709,"shamela_title_id":75,"title_text":"الباب الثاني في صفات أهل الإجماع"}
|
| 44 |
+
{"title_id":535885,"book_id":1734,"page_id":1779107,"parent_id":229710,"shamela_title_id":87,"title_text":"الباب الخامس في الاستصحاب"}
|
| 45 |
+
{"title_id":535886,"book_id":1734,"page_id":1779138,"parent_id":229710,"shamela_title_id":99,"title_text":"الباب العاشر في الاعتراضات"}
|
| 46 |
+
{"title_id":535887,"book_id":1734,"page_id":1779147,"parent_id":229710,"shamela_title_id":100,"title_text":"فصل في دفع النقض"}
|
| 47 |
+
{"title_id":535888,"book_id":1734,"page_id":1779148,"parent_id":229710,"shamela_title_id":101,"title_text":"فصل"}
|
| 48 |
+
{"title_id":535889,"book_id":1734,"page_id":1779177,"parent_id":229711,"shamela_title_id":105,"title_text":"الباب الثاني في ترجيح بعض الأقيسة المتعارضة على بعض"}
|
| 49 |
+
{"title_id":535890,"book_id":1734,"page_id":1779198,"parent_id":229712,"shamela_title_id":109,"title_text":"الفصل الثالث فيما هو مطلوب المجتهد إذا عينا مطلوبا"}
|
| 50 |
+
{"title_id":535891,"book_id":1734,"page_id":1779202,"parent_id":13791,"shamela_title_id":112,"title_text":"الباب الأول في الاجتهاد"}
|
| 51 |
+
{"title_id":535892,"book_id":1734,"page_id":1779202,"parent_id":13791,"shamela_title_id":113,"title_text":"الفصل الاول في صفات المجتهدين"}
|
| 52 |
+
{"title_id":535893,"book_id":1734,"page_id":1779210,"parent_id":13791,"shamela_title_id":116,"title_text":"الفصل الرابع في التخصيص على مشاهير المجتهدين من الصحابة والتابعين وغيرهم"}
|
| 53 |
+
{"title_id":535894,"book_id":1734,"page_id":1779224,"parent_id":13791,"shamela_title_id":124,"title_text":"الفصل السابع في أنه هل يجب تكرير مراجعة المفتي"}
|
| 54 |
+
{"title_id":535895,"book_id":1734,"page_id":1779225,"parent_id":13791,"shamela_title_id":125,"title_text":"الفصل الثامن في المسألة إذا ترددت بين مفتيين على التناقض"}
|
| 55 |
+
{"title_id":1480541,"book_id":1734,"page_id":1778745,"parent_id":85421,"shamela_title_id":11,"title_text":"الفصل الأول في نقل المذاهب فيه"}
|
| 56 |
+
{"title_id":1480542,"book_id":1734,"page_id":1778749,"parent_id":85421,"shamela_title_id":12,"title_text":"الفصل الثاني في مراسم المتكلمين"}
|
| 57 |
+
{"title_id":1480543,"book_id":1734,"page_id":1778827,"parent_id":157749,"shamela_title_id":33,"title_text":"مسألة (١١)"}
|
| 58 |
+
{"title_id":1480544,"book_id":1734,"page_id":1778873,"parent_id":157750,"shamela_title_id":40,"title_text":"الفصل الثالث"}
|
| 59 |
+
{"title_id":1480545,"book_id":1734,"page_id":1778958,"parent_id":85425,"shamela_title_id":50,"title_text":"الباب الأول في إثبات كون الخبر المتواتر مفيدا للعلم الضروري"}
|
| 60 |
+
{"title_id":1480546,"book_id":1734,"page_id":1779017,"parent_id":85426,"shamela_title_id":69,"title_text":"الباب الأول في اثبات النسخ على منكريه وبيان حقيقته"}
|
| 61 |
+
{"title_id":1480547,"book_id":1734,"page_id":1779047,"parent_id":229709,"shamela_title_id":77,"title_text":"الباب الرابع في شرائط الإجماع"}
|
| 62 |
+
{"title_id":1480548,"book_id":1734,"page_id":1779098,"parent_id":229710,"shamela_title_id":86,"title_text":"الفصل الثالث في ذكر ضابط الاستدلال الصحيح"}
|
| 63 |
+
{"title_id":1480549,"book_id":1734,"page_id":1779114,"parent_id":229710,"shamela_title_id":89,"title_text":"الباب السابع في ذكر قياس الشبه وفيه فصلان"}
|
| 64 |
+
{"title_id":1480550,"book_id":1734,"page_id":1779114,"parent_id":229710,"shamela_title_id":90,"title_text":"الفصل الأول في ذكر المذاهب وبيان ماهيته"}
|
| 65 |
+
{"title_id":1480551,"book_id":1734,"page_id":1779118,"parent_id":229710,"shamela_title_id":91,"title_text":"الفصل الثاني في ذكر أدلة الفريقين"}
|
| 66 |
+
{"title_id":1480552,"book_id":1734,"page_id":1779122,"parent_id":229710,"shamela_title_id":92,"title_text":"الباب الثامن فيما لا يعلل من الأحكام"}
|
| 67 |
+
{"title_id":1480553,"book_id":1734,"page_id":1779129,"parent_id":229710,"shamela_title_id":94,"title_text":"الباب التاسع في التركيب والتعدية"}
|
| 68 |
+
{"title_id":1480554,"book_id":1734,"page_id":1779129,"parent_id":229710,"shamela_title_id":95,"title_text":"الفصل الأول بيان الجمع بين علتين متظاهرتين على حكم واحد"}
|
| 69 |
+
{"title_id":1480555,"book_id":1734,"page_id":1779134,"parent_id":229710,"shamela_title_id":97,"title_text":"الفصل الثالث في ذكر ضابط الأدلة فيه"}
|
| 70 |
+
{"title_id":1480556,"book_id":1734,"page_id":1779136,"parent_id":229710,"shamela_title_id":98,"title_text":"الفصل الرابع في التعدية"}
|
| 71 |
+
{"title_id":1480557,"book_id":1734,"page_id":1779206,"parent_id":13791,"shamela_title_id":114,"title_text":"الفصل الثاني في كيفية سرد الاجتهاد ومراعاة تربيته"}
|
| 72 |
+
{"title_id":1480558,"book_id":1734,"page_id":1779213,"parent_id":13791,"shamela_title_id":117,"title_text":"الباب الثاني في أحكام التقليد"}
|
| 73 |
+
{"title_id":1480559,"book_id":1734,"page_id":1779213,"parent_id":13791,"shamela_title_id":118,"title_text":"الفصل الأول في حقيقة التقليد"}
|
| 74 |
+
{"title_id":1480560,"book_id":1734,"page_id":1779215,"parent_id":13791,"shamela_title_id":119,"title_text":"الفصل الثاني في أن الصحابي هل يجب تقليده"}
|
| 75 |
+
{"title_id":1480561,"book_id":1734,"page_id":1779218,"parent_id":13791,"shamela_title_id":120,"title_text":"الفصل الثالث في أن المجتهد هل يقلد المجتهد في القبلة وغيرها"}
|
| 76 |
+
{"title_id":1480562,"book_id":1734,"page_id":1779221,"parent_id":13791,"shamela_title_id":122,"title_text":"الفصل الخامس في وجوب تقليد الأفضل"}
|
| 77 |
+
{"title_id":2422834,"book_id":1734,"page_id":1778740,"parent_id":229705,"shamela_title_id":8,"title_text":"الفصل الرابع في ماهية العقل"}
|
| 78 |
+
{"title_id":2422835,"book_id":1734,"page_id":1778742,"parent_id":229705,"shamela_title_id":9,"title_text":"الفصل الخامس في مراتب العلوم"}
|
| 79 |
+
{"title_id":2422836,"book_id":1734,"page_id":1778801,"parent_id":157749,"shamela_title_id":30,"title_text":"الفصل الاول في اثباته عليهم"}
|
| 80 |
+
{"title_id":2422837,"book_id":1734,"page_id":1778847,"parent_id":157750,"shamela_title_id":37,"title_text":"مسألة (١)"}
|
| 81 |
+
{"title_id":2422838,"book_id":1734,"page_id":1778885,"parent_id":229706,"shamela_title_id":43,"title_text":"فصل في بيان المحكم والمتشابه"}
|
| 82 |
+
{"title_id":2422839,"book_id":1734,"page_id":1778903,"parent_id":229706,"shamela_title_id":45,"title_text":"مسألة (٦)"}
|
| 83 |
+
{"title_id":2422840,"book_id":1734,"page_id":1778969,"parent_id":85425,"shamela_title_id":53,"title_text":"الباب الرابع في تقسيم الآحاد"}
|
| 84 |
+
{"title_id":2422841,"book_id":1734,"page_id":1778985,"parent_id":157753,"shamela_title_id":58,"title_text":"الفصل الاول في العدد"}
|
| 85 |
+
{"title_id":2422842,"book_id":1734,"page_id":1778987,"parent_id":157753,"shamela_title_id":59,"title_text":"الفصل الثاني في كيفية الجرح والتعديل"}
|
| 86 |
+
{"title_id":2422843,"book_id":1734,"page_id":1778991,"parent_id":157753,"shamela_title_id":62,"title_text":"الفصل الخامس في عدالة الصحابة رضي الله عنهم"}
|
| 87 |
+
{"title_id":2422844,"book_id":1734,"page_id":1779026,"parent_id":85426,"shamela_title_id":71,"title_text":"الباب الثالث فيما يجوز ان ينسخ"}
|
| 88 |
+
{"title_id":2422845,"book_id":1734,"page_id":1779044,"parent_id":229709,"shamela_title_id":76,"title_text":"الباب الثالث في عددهم"}
|
| 89 |
+
{"title_id":2422846,"book_id":1734,"page_id":1779051,"parent_id":229709,"shamela_title_id":78,"title_text":"الباب الخامس فيما يكون خرقا للاجماع"}
|
| 90 |
+
{"title_id":2422847,"book_id":1734,"page_id":1779065,"parent_id":229710,"shamela_title_id":81,"title_text":"الباب الثاني في مراتب القياس وضبط أقسامه"}
|
| 91 |
+
{"title_id":2422848,"book_id":1734,"page_id":1779109,"parent_id":229710,"shamela_title_id":88,"title_text":"الباب السادس في الاستحسان"}
|
| 92 |
+
{"title_id":2422849,"book_id":1734,"page_id":1779132,"parent_id":229710,"shamela_title_id":96,"title_text":"الفصل الثاني في بيان مراتب التركيب"}
|
| 93 |
+
{"title_id":2422850,"book_id":1734,"page_id":1779157,"parent_id":229710,"shamela_title_id":102,"title_text":"القسم الثاني في الاعتراضات الفاسدة"}
|
| 94 |
+
{"title_id":2422851,"book_id":1734,"page_id":1779193,"parent_id":229712,"shamela_title_id":108,"title_text":"الفصل الثاني في المجتهدين في المظنونات"}
|
| 95 |
+
{"title_id":2422852,"book_id":1734,"page_id":1779199,"parent_id":229712,"shamela_title_id":110,"title_text":"الفصل الرابع فيما إذا اخطأ المجتهد نصا"}
|
| 96 |
+
{"title_id":2422853,"book_id":1734,"page_id":1779208,"parent_id":13791,"shamela_title_id":115,"title_text":"الفصل الثالث في أن رسول الله ﷺ كان يجتهد"}
|
| 97 |
+
{"title_id":2422854,"book_id":1734,"page_id":1779222,"parent_id":13791,"shamela_title_id":123,"title_text":"الفصل السادس في ذكر ما يجب على المقلد مراعاته بعد موت مقلده"}
|
| 98 |
+
{"title_id":3364922,"book_id":1734,"page_id":1778730,"parent_id":229705,"shamela_title_id":5,"title_text":"الفصل الأول"}
|
| 99 |
+
{"title_id":3364923,"book_id":1734,"page_id":1778732,"parent_id":229705,"shamela_title_id":6,"title_text":"الفصل الثاني في حقيقة العلم وحده"}
|
| 100 |
+
{"title_id":3364924,"book_id":1734,"page_id":1778738,"parent_id":229705,"shamela_title_id":7,"title_text":"الفصل الثالث في تقاسيم العلوم"}
|
| 101 |
+
{"title_id":3364925,"book_id":1734,"page_id":1778759,"parent_id":85421,"shamela_title_id":14,"title_text":"الفصل الرابع أدلة العقل تتعلق بمدلولاتها لأعيانها"}
|
| 102 |
+
{"title_id":3364926,"book_id":1734,"page_id":1778763,"parent_id":13786,"shamela_title_id":18,"title_text":"الفصل الثاني في مراتب البيان"}
|
| 103 |
+
{"title_id":3364927,"book_id":1734,"page_id":1778766,"parent_id":13786,"shamela_title_id":19,"title_text":"الفصل الثالث تأخير البيان"}
|
| 104 |
+
{"title_id":3364928,"book_id":1734,"page_id":1778804,"parent_id":157749,"shamela_title_id":31,"title_text":"الفصل الثاني في حد الكلام"}
|
| 105 |
+
{"title_id":3364929,"book_id":1734,"page_id":1778844,"parent_id":157749,"shamela_title_id":35,"title_text":"باب بيان الواجب والمندوب والمكروه والمحظور"}
|
| 106 |
+
{"title_id":3364930,"book_id":1734,"page_id":1778870,"parent_id":157750,"shamela_title_id":39,"title_text":"الفصل الثاني في شرائطه"}
|
| 107 |
+
{"title_id":3364931,"book_id":1734,"page_id":1778962,"parent_id":85425,"shamela_title_id":51,"title_text":"الباب الثاني في العدد"}
|
| 108 |
+
{"title_id":3364932,"book_id":1734,"page_id":1778976,"parent_id":229707,"shamela_title_id":55,"title_text":"الباب الاول في اثبات كون المخبر الواحد مفيدا للعمل"}
|
| 109 |
+
{"title_id":3364933,"book_id":1734,"page_id":1778989,"parent_id":157753,"shamela_title_id":60,"title_text":"الفصل الثالث في التعديل بالفعل"}
|
| 110 |
+
{"title_id":3364934,"book_id":1734,"page_id":1778990,"parent_id":157753,"shamela_title_id":61,"title_text":"الفصل الرابع في صفة المعدل والجارح"}
|
| 111 |
+
{"title_id":3364935,"book_id":1734,"page_id":1778992,"parent_id":229708,"shamela_title_id":64,"title_text":"الفصل الاول في شرط الشيخ والقارئ والمتحمل"}
|
| 112 |
+
{"title_id":3364936,"book_id":1734,"page_id":1778995,"parent_id":229708,"shamela_title_id":65,"title_text":"الفصل الثاني في الاعتماد على الكتب"}
|
| 113 |
+
{"title_id":3364937,"book_id":1734,"page_id":1778997,"parent_id":229708,"shamela_title_id":66,"title_text":"الفصل الثالث في الاجازة"}
|
| 114 |
+
{"title_id":3364938,"book_id":1734,"page_id":1779021,"parent_id":85426,"shamela_title_id":70,"title_text":"الباب الثاني الناسخ"}
|
| 115 |
+
{"title_id":3364939,"book_id":1734,"page_id":1779031,"parent_id":85426,"shamela_title_id":72,"title_text":"الباب الرابع في حكم المنسوخ"}
|
| 116 |
+
{"title_id":3364940,"book_id":1734,"page_id":1779033,"parent_id":229709,"shamela_title_id":74,"title_text":"الباب الأول في اثبات كون الاجماع حجة وبيان صورته"}
|
| 117 |
+
{"title_id":3364941,"book_id":1734,"page_id":1779054,"parent_id":229710,"shamela_title_id":80,"title_text":"الباب الأول في حده واثباته على منكريه"}
|
| 118 |
+
{"title_id":3364942,"book_id":1734,"page_id":1779071,"parent_id":229710,"shamela_title_id":82,"title_text":"الباب الثالث فيما تثبت به علل الأصول"}
|
| 119 |
+
{"title_id":3364943,"book_id":1734,"page_id":1779086,"parent_id":229710,"shamela_title_id":83,"title_text":"الباب الرابع في الاستدلال المرسل وقياس المعنى"}
|
| 120 |
+
{"title_id":3364944,"book_id":1734,"page_id":1779086,"parent_id":229710,"shamela_title_id":84,"title_text":"الفصل الأول في بيان حقيقته وذكر الدليل فيه"}
|
| 121 |
+
{"title_id":3364945,"book_id":1734,"page_id":1779093,"parent_id":229710,"shamela_title_id":85,"title_text":"الفصل الثاني في بيان المختار عندنا"}
|
| 122 |
+
{"title_id":3364946,"book_id":1734,"page_id":1779125,"parent_id":229710,"shamela_title_id":93,"title_text":"فصل"}
|
| 123 |
+
{"title_id":3364947,"book_id":1734,"page_id":1779167,"parent_id":229711,"shamela_title_id":104,"title_text":"الباب الأول"}
|
| 124 |
+
{"title_id":3364948,"book_id":1734,"page_id":1779191,"parent_id":229712,"shamela_title_id":107,"title_text":"الفصل الأول في أن كل مجتهد في الأصول لا يصيب"}
|
| 125 |
+
{"title_id":3364949,"book_id":1734,"page_id":1779220,"parent_id":13791,"shamela_title_id":121,"title_text":"الفصل الرابع فيما يجب على المقلد أن يرعاه ليستبين كون المفتي مجتهدا"}
|
11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2169,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6278,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الإمام في بيان أدلة الأحكام",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 126,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "عز الدين بن عبد السلام",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 660,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "660",
|
| 13 |
+
"authors_text": "126",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 126,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "عز الدين بن عبد السلام",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 660,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "660"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 660,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الإمام في بيان أدلة الأحكام\rالمؤلف: عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت ٦٦٠ هـ)\rدراسة وتحقيق: رضوان مختار بن غربية\rأصل التحقيق: رسالة ماجستير في الشريعة الإسلامية - قسم أصول الفقه، جامعة أم القرى - مكة المكرمة\rالناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت\rالطبعة: الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م\rعدد الصفحات: ٢٨٦\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2169,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6278,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الإمام في بيان أدلة الأحكام",
|
| 7 |
+
"page_count": 208,
|
| 8 |
+
"toc_count": 10,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "a7f66c5bb1e1f2f8be44bc893f8310923bddf9d52497ad8281b98882bfc83b0c",
|
| 13 |
+
"bytes": 275594,
|
| 14 |
+
"rows": 208
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "97003a2ad3e80759f217a80a09b6bdc0db128a447b93b7768a67695c25a965f4",
|
| 19 |
+
"bytes": 1293,
|
| 20 |
+
"rows": 10
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "aa78914ef7cac85f104e16bc7150f33a08a8e84c86f68496fd7106552545c88c",
|
| 25 |
+
"bytes": 1502,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2169__الإمام-في-بيان-أدلة-الأحكام/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,10 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":18481,"book_id":2169,"page_id":2145527,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"الفصل الثالث"}
|
| 2 |
+
{"title_id":18482,"book_id":2169,"page_id":2145560,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"الفصل الخامس"}
|
| 3 |
+
{"title_id":90095,"book_id":2169,"page_id":2145507,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"الفصل الأول"}
|
| 4 |
+
{"title_id":90096,"book_id":2169,"page_id":2145509,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"الفصل الثاني"}
|
| 5 |
+
{"title_id":90097,"book_id":2169,"page_id":2145548,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"الفصل الرابع"}
|
| 6 |
+
{"title_id":90098,"book_id":2169,"page_id":2145579,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"الفصل السابع"}
|
| 7 |
+
{"title_id":162467,"book_id":2169,"page_id":2145564,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"الفصل السادس"}
|
| 8 |
+
{"title_id":162468,"book_id":2169,"page_id":2145637,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"الفصل الثامن"}
|
| 9 |
+
{"title_id":162469,"book_id":2169,"page_id":2145694,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"الفصل العاشر"}
|
| 10 |
+
{"title_id":234318,"book_id":2169,"page_id":2145655,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"الفصل التاسع"}
|
11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2182,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6309,
|
| 4 |
+
"title_ar": "المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1007,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "ابن بدران",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1346,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1346",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1007",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1007,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "ابن بدران",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1346,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1346"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1346,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 1,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل\rالمؤلف: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران (ت ١٣٤٦هـ)\rالمحقق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي\rالناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت\rالطبعة: الثانية، ١٤٠١\rعدد الصفحات: ٥٠١\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2182,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6309,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران",
|
| 7 |
+
"page_count": 458,
|
| 8 |
+
"toc_count": 108,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "9ac7be40a256b4bb9cea10a3b44458a252e0bc189447c1cbb8523cd6065192bd",
|
| 13 |
+
"bytes": 1199377,
|
| 14 |
+
"rows": 458
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "21d515f0b98a48dbb5343ab785d823ca5aa4e9bf39e0f528082f6fba2f183fe0",
|
| 19 |
+
"bytes": 15328,
|
| 20 |
+
"rows": 108
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "3f63be5f91a7dfa928152d6825b37fb1cadca151500883eefb49c0c356f3eb4d",
|
| 25 |
+
"bytes": 1331,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2182__المدخل-إلى-مذهب-الإمام-أحمد-لابن-بدران/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,108 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":18712,"book_id":2182,"page_id":2148790,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"العقد الأول"}
|
| 2 |
+
{"title_id":18713,"book_id":2182,"page_id":2148822,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"روضة في كلمات للإمام في مسائل من أصول الدين"}
|
| 3 |
+
{"title_id":18714,"book_id":2182,"page_id":2148844,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"العقد الثاني"}
|
| 4 |
+
{"title_id":18715,"book_id":2182,"page_id":2148844,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"في السبب الذي لأجله اختار كثير من كبار العلماء مذهب الإمام أحمد على مذهب غيره"}
|
| 5 |
+
{"title_id":18716,"book_id":2182,"page_id":2148866,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"شذرة في بيان طريقة الأصحاب في فهم كلام الإمام أحمد وطريق تصرفهم في الروايات عنه"}
|
| 6 |
+
{"title_id":18717,"book_id":2182,"page_id":2148903,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"تنبيه"}
|
| 7 |
+
{"title_id":18718,"book_id":2182,"page_id":2148913,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"فصل اعلم أن الأسماء على أربعة أضرب"}
|
| 8 |
+
{"title_id":18719,"book_id":2182,"page_id":2148953,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"تتمة"}
|
| 9 |
+
{"title_id":18720,"book_id":2182,"page_id":2148954,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"باب النسخ"}
|
| 10 |
+
{"title_id":18721,"book_id":2182,"page_id":2148960,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"فائدتان"}
|
| 11 |
+
{"title_id":18722,"book_id":2182,"page_id":2148963,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"الأوامر والنواهي"}
|
| 12 |
+
{"title_id":18723,"book_id":2182,"page_id":2148972,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"فصل وأما النهي"}
|
| 13 |
+
{"title_id":18724,"book_id":2182,"page_id":2148980,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"تنبيه"}
|
| 14 |
+
{"title_id":18725,"book_id":2182,"page_id":2148987,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"فصل"}
|
| 15 |
+
{"title_id":18726,"book_id":2182,"page_id":2148992,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"خاتمة"}
|
| 16 |
+
{"title_id":18727,"book_id":2182,"page_id":2149026,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"الأصل الرابع من الأصول المتفق عليها استصحاب الحال"}
|
| 17 |
+
{"title_id":18728,"book_id":2182,"page_id":2149051,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"فصل"}
|
| 18 |
+
{"title_id":18729,"book_id":2182,"page_id":2149051,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"فصل"}
|
| 19 |
+
{"title_id":18730,"book_id":2182,"page_id":2149074,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"فصل"}
|
| 20 |
+
{"title_id":18731,"book_id":2182,"page_id":2149075,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"فصل"}
|
| 21 |
+
{"title_id":18732,"book_id":2182,"page_id":2149106,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"عقد نضيد في الاجتهاد والتقليد"}
|
| 22 |
+
{"title_id":18733,"book_id":2182,"page_id":2149139,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"تنبيه"}
|
| 23 |
+
{"title_id":18734,"book_id":2182,"page_id":2149144,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"العقد السادس"}
|
| 24 |
+
{"title_id":18735,"book_id":2182,"page_id":2149144,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"فيما اصطلح عليه المؤلفون في فقه الإمام أحمد مما يحتاج إليه المبتدي وأبرز الأسماء التي تذكر في مصنفاتهم"}
|
| 25 |
+
{"title_id":18736,"book_id":2182,"page_id":2149162,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"العقد السابع"}
|
| 26 |
+
{"title_id":18737,"book_id":2182,"page_id":2149162,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"في ذكر الكتب المشهورة في المذهب وبيان طريقة بعضها وما عليه من التعليقات والحواشي حسب الإمكان"}
|
| 27 |
+
{"title_id":18738,"book_id":2182,"page_id":2149171,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"رؤوس المسائل"}
|
| 28 |
+
{"title_id":18739,"book_id":2182,"page_id":2149171,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"الهداية"}
|
| 29 |
+
{"title_id":18740,"book_id":2182,"page_id":2149171,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"التذكرة"}
|
| 30 |
+
{"title_id":18741,"book_id":2182,"page_id":2149178,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات"}
|
| 31 |
+
{"title_id":18742,"book_id":2182,"page_id":2149180,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"الإقناع لطالب الانتفاع"}
|
| 32 |
+
{"title_id":18743,"book_id":2182,"page_id":2149181,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"دليل الطالب"}
|
| 33 |
+
{"title_id":18744,"book_id":2182,"page_id":2149185,"parent_id":null,"shamela_title_id":100,"title_text":"الرعايتان"}
|
| 34 |
+
{"title_id":18745,"book_id":2182,"page_id":2149185,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"مختصر الشرح الكبير والإنصاف"}
|
| 35 |
+
{"title_id":90328,"book_id":2182,"page_id":2148881,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"العقد الخامس"}
|
| 36 |
+
{"title_id":90329,"book_id":2182,"page_id":2148881,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"في الأصول الفقهية التي دونها الأصحاب"}
|
| 37 |
+
{"title_id":90330,"book_id":2182,"page_id":2148884,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"بسط هذا الإجمال"}
|
| 38 |
+
{"title_id":90331,"book_id":2182,"page_id":2148886,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"فصل في أحكام التكليف"}
|
| 39 |
+
{"title_id":90332,"book_id":2182,"page_id":2148892,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"فصل"}
|
| 40 |
+
{"title_id":90333,"book_id":2182,"page_id":2148893,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"فصل"}
|
| 41 |
+
{"title_id":90334,"book_id":2182,"page_id":2148897,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"فائدة"}
|
| 42 |
+
{"title_id":90335,"book_id":2182,"page_id":2148897,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"تنبيه"}
|
| 43 |
+
{"title_id":90336,"book_id":2182,"page_id":2148898,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"فصل في خطاب الوضع"}
|
| 44 |
+
{"title_id":90337,"book_id":2182,"page_id":2148935,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"فصل في الأصول"}
|
| 45 |
+
{"title_id":90338,"book_id":2182,"page_id":2148942,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"فصل في شذرات من مباحث السنة"}
|
| 46 |
+
{"title_id":90339,"book_id":2182,"page_id":2148993,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"فصل"}
|
| 47 |
+
{"title_id":90340,"book_id":2182,"page_id":2149003,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"فصل المجمل"}
|
| 48 |
+
{"title_id":90341,"book_id":2182,"page_id":2149006,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"فصل"}
|
| 49 |
+
{"title_id":90342,"book_id":2182,"page_id":2149050,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"فصل"}
|
| 50 |
+
{"title_id":90343,"book_id":2182,"page_id":2149163,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"المغني ومختصرالخرقي"}
|
| 51 |
+
{"title_id":90344,"book_id":2182,"page_id":2149168,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"المستوعب"}
|
| 52 |
+
{"title_id":90345,"book_id":2182,"page_id":2149169,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"الكافي"}
|
| 53 |
+
{"title_id":90346,"book_id":2182,"page_id":2149188,"parent_id":null,"shamela_title_id":102,"title_text":"العقد الثامن"}
|
| 54 |
+
{"title_id":90347,"book_id":2182,"page_id":2149188,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"في أقسام الفقه عند أصحابنا وما ألف في هذا النوع وفي هذا العقد درر"}
|
| 55 |
+
{"title_id":162692,"book_id":2182,"page_id":2148826,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"شذرة أيضا في كلامه في الأصول"}
|
| 56 |
+
{"title_id":162693,"book_id":2182,"page_id":2148872,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"فصل"}
|
| 57 |
+
{"title_id":162694,"book_id":2182,"page_id":2148876,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"فصل أراك أيها الناظر قد علمت عما رقمناه آنفا"}
|
| 58 |
+
{"title_id":162695,"book_id":2182,"page_id":2148878,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"فصل"}
|
| 59 |
+
{"title_id":162696,"book_id":2182,"page_id":2148880,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"فصل في قول الشافعي ﵁ إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة"}
|
| 60 |
+
{"title_id":162697,"book_id":2182,"page_id":2148885,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"فصل في التكليف"}
|
| 61 |
+
{"title_id":162698,"book_id":2182,"page_id":2148894,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"فصل"}
|
| 62 |
+
{"title_id":162699,"book_id":2182,"page_id":2148906,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"فائدة"}
|
| 63 |
+
{"title_id":162700,"book_id":2182,"page_id":2148910,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"فصل في اللغات"}
|
| 64 |
+
{"title_id":162701,"book_id":2182,"page_id":2148936,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"الكتاب العزيز الذي هو أصل الأصول"}
|
| 65 |
+
{"title_id":162702,"book_id":2182,"page_id":2148959,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"تنبيه"}
|
| 66 |
+
{"title_id":162703,"book_id":2182,"page_id":2148975,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"فوائد"}
|
| 67 |
+
{"title_id":162704,"book_id":2182,"page_id":2149000,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"فصل في المطلق والمقيد"}
|
| 68 |
+
{"title_id":162705,"book_id":2182,"page_id":2149010,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"فصل في المنطوق والمفهوم"}
|
| 69 |
+
{"title_id":162706,"book_id":2182,"page_id":2149018,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"الأصل الثالث الإجماع"}
|
| 70 |
+
{"title_id":162707,"book_id":2182,"page_id":2149028,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"الأصول المختلف فيها"}
|
| 71 |
+
{"title_id":162708,"book_id":2182,"page_id":2149040,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"فصل"}
|
| 72 |
+
{"title_id":162709,"book_id":2182,"page_id":2149055,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"فصل"}
|
| 73 |
+
{"title_id":162710,"book_id":2182,"page_id":2149079,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"فصل في الأسئلة الواردة على القياس"}
|
| 74 |
+
{"title_id":162711,"book_id":2182,"page_id":2149099,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"فصل"}
|
| 75 |
+
{"title_id":162712,"book_id":2182,"page_id":2149113,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"فصل"}
|
| 76 |
+
{"title_id":162713,"book_id":2182,"page_id":2149119,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"تنبيه"}
|
| 77 |
+
{"title_id":162714,"book_id":2182,"page_id":2149133,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"عقد نفيس في ترتيب الأدلة والترجيح"}
|
| 78 |
+
{"title_id":162715,"book_id":2182,"page_id":2149172,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"المحرر"}
|
| 79 |
+
{"title_id":162716,"book_id":2182,"page_id":2149172,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"المقنع"}
|
| 80 |
+
{"title_id":162717,"book_id":2182,"page_id":2149183,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"عمدة الراغب"}
|
| 81 |
+
{"title_id":162718,"book_id":2182,"page_id":2149183,"parent_id":null,"shamela_title_id":99,"title_text":"كافي المبتدي وأخصر المختصرات ومختصر الإفادات"}
|
| 82 |
+
{"title_id":162719,"book_id":2182,"page_id":2149219,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"فرائد فوائد"}
|
| 83 |
+
{"title_id":162720,"book_id":2182,"page_id":2149224,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"لطائف قواعد"}
|
| 84 |
+
{"title_id":234546,"book_id":2182,"page_id":2148853,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"العقد الثالث"}
|
| 85 |
+
{"title_id":234547,"book_id":2182,"page_id":2148853,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"في ذكر أصول مذهبه في استنباط الفروع وبيان طريقته في ذلك"}
|
| 86 |
+
{"title_id":234548,"book_id":2182,"page_id":2148863,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"العقد الرابع"}
|
| 87 |
+
{"title_id":234549,"book_id":2182,"page_id":2148863,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"في مسالك كبار أصحابه في ترتيب مذهبه واستنباطه من فتياه والروايات عنه وتصرفهم في ذلك الإرث المحمدي الأحمدي"}
|
| 88 |
+
{"title_id":234550,"book_id":2182,"page_id":2148883,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"مقدمة"}
|
| 89 |
+
{"title_id":234551,"book_id":2182,"page_id":2148890,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"فصل في مسألة ما لا يتم الواجب إلا به"}
|
| 90 |
+
{"title_id":234552,"book_id":2182,"page_id":2148896,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"فصل"}
|
| 91 |
+
{"title_id":234553,"book_id":2182,"page_id":2148896,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"تتمة"}
|
| 92 |
+
{"title_id":234554,"book_id":2182,"page_id":2148977,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"العموم والخصوص"}
|
| 93 |
+
{"title_id":234555,"book_id":2182,"page_id":2149039,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"الأصل الخامس القياس"}
|
| 94 |
+
{"title_id":234556,"book_id":2182,"page_id":2149046,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"فصل في شرائط أركان القياس ومصححاتها"}
|
| 95 |
+
{"title_id":234557,"book_id":2182,"page_id":2149056,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"فصل"}
|
| 96 |
+
{"title_id":234558,"book_id":2182,"page_id":2149063,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"فصل"}
|
| 97 |
+
{"title_id":234559,"book_id":2182,"page_id":2149064,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"فصل"}
|
| 98 |
+
{"title_id":234560,"book_id":2182,"page_id":2149112,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"تنبيه"}
|
| 99 |
+
{"title_id":234561,"book_id":2182,"page_id":2149127,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"فصل"}
|
| 100 |
+
{"title_id":234562,"book_id":2182,"page_id":2149134,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"فصل"}
|
| 101 |
+
{"title_id":234563,"book_id":2182,"page_id":2149170,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"العمدة"}
|
| 102 |
+
{"title_id":234564,"book_id":2182,"page_id":2149170,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"مختصر ابن تميم"}
|
| 103 |
+
{"title_id":234565,"book_id":2182,"page_id":2149176,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"الفروع"}
|
| 104 |
+
{"title_id":234566,"book_id":2182,"page_id":2149177,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"مغنى ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام"}
|
| 105 |
+
{"title_id":234567,"book_id":2182,"page_id":2149182,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"غاية المنتهى"}
|
| 106 |
+
{"title_id":234568,"book_id":2182,"page_id":2149215,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"فصل وأما ما اتصل بنا خبره من كتب التفسير لأصحابنا"}
|
| 107 |
+
{"title_id":234569,"book_id":2182,"page_id":2149216,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"فصل"}
|
| 108 |
+
{"title_id":234570,"book_id":2182,"page_id":2149231,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"رد العجز على الصدر"}
|
11__أصول-الفقه/2186__المعونة-في-الجدل/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2186,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6320,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "المعونة في الجدل",
|
| 7 |
+
"page_count": 102,
|
| 8 |
+
"toc_count": 3,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "074b188b6cf15c6832640d26abd556d6b5389dd037c8cdb53efcb6c71b99b9fe",
|
| 13 |
+
"bytes": 161253,
|
| 14 |
+
"rows": 102
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "29904eca65573ebcca9c5d0682d7470ce8453c0fa212616d94f1afa55b3705cd",
|
| 19 |
+
"bytes": 445,
|
| 20 |
+
"rows": 3
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "ba6f57f95e5fc6ac44a51ab6299941e321a54038aeaf0f2fd32d042c9a34e94f",
|
| 25 |
+
"bytes": 1420,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2186__المعونة-في-الجدل/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,3 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":18747,"book_id":2186,"page_id":2150702,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"فصل في الإقرار"}
|
| 2 |
+
{"title_id":162728,"book_id":2186,"page_id":2150663,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"فصل في استصحاب الحال"}
|
| 3 |
+
{"title_id":162729,"book_id":2186,"page_id":2150695,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"فصل ما يتوجه على الفعل من الاعتراض"}
|
11__أصول-الفقه/2187__النبذة-الكافية-في-أحكام-أصول-الدين/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2187,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6321,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "النبذة الكافية في أحكام أصول الدين",
|
| 7 |
+
"page_count": 61,
|
| 8 |
+
"toc_count": 52,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "1a5104d5b9c90e3a10f066647851a4171ebc80ae741daca6ab8375e3155e887a",
|
| 13 |
+
"bytes": 161810,
|
| 14 |
+
"rows": 61
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "fe6745c57e6ed69613f6c8e6810239778319f9e04650ec313cceda0c9f055a29",
|
| 19 |
+
"bytes": 7152,
|
| 20 |
+
"rows": 52
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "6986fdbd5d4554f69689420f46bb9cc148638110713c9ebfae51e9365b04d383",
|
| 25 |
+
"bytes": 1233,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2187__النبذة-الكافية-في-أحكام-أصول-الدين/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,52 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":18748,"book_id":2187,"page_id":2150755,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"الكلام في الإجماع وما هو"}
|
| 2 |
+
{"title_id":18749,"book_id":2187,"page_id":2150763,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"فصل"}
|
| 3 |
+
{"title_id":18750,"book_id":2187,"page_id":2150764,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"فصل"}
|
| 4 |
+
{"title_id":18751,"book_id":2187,"page_id":2150764,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"فصل في نوعين من الاجماع"}
|
| 5 |
+
{"title_id":18752,"book_id":2187,"page_id":2150765,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"فصل في الكلام في حكم الاختلاف"}
|
| 6 |
+
{"title_id":18753,"book_id":2187,"page_id":2150766,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"فصل في النقل المتواتر"}
|
| 7 |
+
{"title_id":18754,"book_id":2187,"page_id":2150766,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"فصل في خبر الواحد وأنواعه"}
|
| 8 |
+
{"title_id":18755,"book_id":2187,"page_id":2150770,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"فصل العدل السيء الحفظ لا يجوز ان تقبل روايته"}
|
| 9 |
+
{"title_id":18756,"book_id":2187,"page_id":2150771,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"فصل"}
|
| 10 |
+
{"title_id":18757,"book_id":2187,"page_id":2150775,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"فصل"}
|
| 11 |
+
{"title_id":18758,"book_id":2187,"page_id":2150776,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"فصل"}
|
| 12 |
+
{"title_id":18759,"book_id":2187,"page_id":2150799,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"فصل في القياس"}
|
| 13 |
+
{"title_id":18760,"book_id":2187,"page_id":2150809,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"فصل"}
|
| 14 |
+
{"title_id":90352,"book_id":2187,"page_id":2150752,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"أما بعد"}
|
| 15 |
+
{"title_id":90353,"book_id":2187,"page_id":2150752,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"فصل"}
|
| 16 |
+
{"title_id":90354,"book_id":2187,"page_id":2150773,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"فصل"}
|
| 17 |
+
{"title_id":90355,"book_id":2187,"page_id":2150773,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"فصل"}
|
| 18 |
+
{"title_id":90356,"book_id":2187,"page_id":2150781,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"فصل"}
|
| 19 |
+
{"title_id":90357,"book_id":2187,"page_id":2150781,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"فصل"}
|
| 20 |
+
{"title_id":90358,"book_id":2187,"page_id":2150790,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"فصل وكل من روى عن صاحب ولم يسمه فان كان ذلك الراوي ممن لا يجهل صحة قول مدعي الصحبه من بطلانه فهو خبر مسند تقوم به حجة لأن جميع الصحابة عدول قال الله تعالى للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله"}
|
| 21 |
+
{"title_id":90359,"book_id":2187,"page_id":2150790,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"فصل"}
|
| 22 |
+
{"title_id":90360,"book_id":2187,"page_id":2150808,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"فصل"}
|
| 23 |
+
{"title_id":90361,"book_id":2187,"page_id":2150808,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"فصل في التقليد"}
|
| 24 |
+
{"title_id":90362,"book_id":2187,"page_id":2150811,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"فصل"}
|
| 25 |
+
{"title_id":90363,"book_id":2187,"page_id":2150811,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"فصل"}
|
| 26 |
+
{"title_id":162730,"book_id":2187,"page_id":2150778,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"فصل"}
|
| 27 |
+
{"title_id":162731,"book_id":2187,"page_id":2150779,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"فصل"}
|
| 28 |
+
{"title_id":162732,"book_id":2187,"page_id":2150779,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"فصل"}
|
| 29 |
+
{"title_id":162733,"book_id":2187,"page_id":2150780,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"فصل"}
|
| 30 |
+
{"title_id":162734,"book_id":2187,"page_id":2150786,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"فصل آخر"}
|
| 31 |
+
{"title_id":162735,"book_id":2187,"page_id":2150786,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"فصل"}
|
| 32 |
+
{"title_id":162736,"book_id":2187,"page_id":2150787,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"فصل"}
|
| 33 |
+
{"title_id":162737,"book_id":2187,"page_id":2150787,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"فصل"}
|
| 34 |
+
{"title_id":162738,"book_id":2187,"page_id":2150789,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"فصل"}
|
| 35 |
+
{"title_id":162739,"book_id":2187,"page_id":2150789,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"فصل"}
|
| 36 |
+
{"title_id":162740,"book_id":2187,"page_id":2150792,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"فصل"}
|
| 37 |
+
{"title_id":162741,"book_id":2187,"page_id":2150792,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"فصل"}
|
| 38 |
+
{"title_id":162742,"book_id":2187,"page_id":2150793,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"فصل"}
|
| 39 |
+
{"title_id":162743,"book_id":2187,"page_id":2150793,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"فصل"}
|
| 40 |
+
{"title_id":162744,"book_id":2187,"page_id":2150798,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"فصل"}
|
| 41 |
+
{"title_id":162745,"book_id":2187,"page_id":2150804,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"فصل"}
|
| 42 |
+
{"title_id":162746,"book_id":2187,"page_id":2150806,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"فصل"}
|
| 43 |
+
{"title_id":162747,"book_id":2187,"page_id":2150806,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"فصل في دليل الخطاب والخصوص"}
|
| 44 |
+
{"title_id":234575,"book_id":2187,"page_id":2150772,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"فصل"}
|
| 45 |
+
{"title_id":234576,"book_id":2187,"page_id":2150788,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"فصل وكل عمل في الشريعة فهو اما معلق بوقت محدود الطرفين أو بوقت محدود المبدأ غير محدود الآخر فما كان معلقا بوقت محدود الطرفين لم يجز ان يوفي به في غير وقته ولا قبل وقته ولا بعده الا بنص او اجماع بالمجيء به في غير وقته فيوقف عنده والا فلا كالصلاة وصيام"}
|
| 46 |
+
{"title_id":234577,"book_id":2187,"page_id":2150788,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"فصل"}
|
| 47 |
+
{"title_id":234578,"book_id":2187,"page_id":2150794,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"فصل"}
|
| 48 |
+
{"title_id":234579,"book_id":2187,"page_id":2150794,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"فصل"}
|
| 49 |
+
{"title_id":234580,"book_id":2187,"page_id":2150796,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"فصل"}
|
| 50 |
+
{"title_id":234581,"book_id":2187,"page_id":2150796,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"فصل في الرأي"}
|
| 51 |
+
{"title_id":234582,"book_id":2187,"page_id":2150812,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"فصل"}
|
| 52 |
+
{"title_id":234583,"book_id":2187,"page_id":2150812,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"فصل"}
|
11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2200,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6349,
|
| 4 |
+
"title_ar": "إيثار الإنصاف في آثار الخلاف",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1700,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "سبط ابن الجوزي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 654,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "654",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1700",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1700,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "سبط ابن الجوزي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 654,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "654"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 654,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: إيثار الإنصاف في آثار الخلاف\rالمؤلف: سبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ)\rالمحقق: ناصر العلي الناصر الخليفي (جامعة الملك فهد للبترول والمعادن - قسم الدراسات الإسلامية والعربية)\rالناشر: دار السلام - القاهرة\rالطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م\rعدد الصفحات: ٤١٠\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2200,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6349,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "إيثار الإنصاف في آثار الخلاف",
|
| 7 |
+
"page_count": 378,
|
| 8 |
+
"toc_count": 1,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "0e28d0b83fab5aaddc2e07df0eaf09a518adbac757addabe6d2f968b3047db25",
|
| 13 |
+
"bytes": 645908,
|
| 14 |
+
"rows": 378
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "ec839a1d2e7bebb7ec3e5e14e7a33c4671df8bbb1bee3fe2185497320ae0eb31",
|
| 19 |
+
"bytes": 110,
|
| 20 |
+
"rows": 1
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "be70cf12b54ac14fdd0d317b18530d3d608c899d390808e43f7a9d8a7eeb6df2",
|
| 25 |
+
"bytes": 1370,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2200__إيثار-الإنصاف-في-آثار-الخلاف/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1 @@
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":234763,"book_id":2200,"page_id":2163533,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"﷽"}
|
11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2205,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6354,
|
| 4 |
+
"title_ar": "القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1701,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "ابن ملا فروخ",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1061,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1061",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1701",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1701,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "ابن ملا فروخ",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1061,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1061"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1061,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد\rالمؤلف: محمد بن عبد العظيم المكي الرومي الموروي الحنفي الملقب بابن مُلّا فَرُّوخ (ت ١٠٦١هـ)\rالمحقق: جاسم مهلهل الياسين , عدنان سالم الرومي\rالناشر: دار الدعوة - الكويت\rالطبعة: الأولى، ١٩٨٨\rعدد الصفحات: ١٧٢\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2205,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6354,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد",
|
| 7 |
+
"page_count": 130,
|
| 8 |
+
"toc_count": 16,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "93ba24ad26602dbea9ff9dc1ba9176620f48c19bbf23a0c0c0dd53df9f838cde",
|
| 13 |
+
"bytes": 110406,
|
| 14 |
+
"rows": 130
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "81fcade7a3895de3def961ab5ae918c4f60e31a411c47af04ad1b78032f92745",
|
| 19 |
+
"bytes": 2179,
|
| 20 |
+
"rows": 16
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "450b4b87da07622d1da5518626185b9b9e96358bf44c4dca21d505c43cd51bfc",
|
| 25 |
+
"bytes": 1407,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2205__القول-السديد-في-بعض-مسائل-الاجتهاد-والتقليد/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,16 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":18942,"book_id":2205,"page_id":2164291,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة المؤلف"}
|
| 2 |
+
{"title_id":18943,"book_id":2205,"page_id":2164293,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"الكلام في هذه المسائل على فصول"}
|
| 3 |
+
{"title_id":18944,"book_id":2205,"page_id":2164350,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"رد المؤلف على المانعين"}
|
| 4 |
+
{"title_id":18945,"book_id":2205,"page_id":2164369,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"والمعنى الثاني"}
|
| 5 |
+
{"title_id":18946,"book_id":2205,"page_id":2164371,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"المعنى الصحيح للعبارة لا تقليد بعد العمل"}
|
| 6 |
+
{"title_id":90575,"book_id":2205,"page_id":2164292,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"مسائل الاجتهاد والتقليد"}
|
| 7 |
+
{"title_id":90576,"book_id":2205,"page_id":2164294,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"الفصل الأول"}
|
| 8 |
+
{"title_id":90577,"book_id":2205,"page_id":2164321,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"فصل"}
|
| 9 |
+
{"title_id":90578,"book_id":2205,"page_id":2164334,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"فصل"}
|
| 10 |
+
{"title_id":90579,"book_id":2205,"page_id":2164348,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"مثال توضيحي لما سبق"}
|
| 11 |
+
{"title_id":90580,"book_id":2205,"page_id":2164380,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"فصل"}
|
| 12 |
+
{"title_id":90581,"book_id":2205,"page_id":2164393,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"والصورة الثانية"}
|
| 13 |
+
{"title_id":162952,"book_id":2205,"page_id":2164394,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"والقول الثاني"}
|
| 14 |
+
{"title_id":234793,"book_id":2205,"page_id":2164298,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"فصل"}
|
| 15 |
+
{"title_id":234794,"book_id":2205,"page_id":2164345,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"دليل منع التلفيق وتوجيهه من قبل الشيخ"}
|
| 16 |
+
{"title_id":234795,"book_id":2205,"page_id":2164364,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"فصل"}
|
11__أصول-الفقه/2278__إيضاح-الدلائل-في-الفرق-بين-المسائل/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2278,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6534,
|
| 4 |
+
"title_ar": "إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 2857,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "الزريراني، شرف الدين عبد الرحيم",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 741,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "741",
|
| 13 |
+
"authors_text": "2857",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 2857,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "الزريراني، شرف الدين عبد الرحيم",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 741,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "741"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 741,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 1,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل\rالمؤلف: عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد الزريراني الحنبلي (ت ٧٤١ هـ)\rتحقيق ودراسة: عمر بن محمد السبيل (ت ١٤٢٣ هـ)، إمام وخطيب المسجد الحرام، وعضو هيئة التدريس بكلية الشريعة في جامعة أم القرى\rأصل التحقيق: أطروحة دكتوراة - قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى\rالناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية\rالطبعة: الأولى، ١٤٣١ هـ\rعدد الصفحات: ٧٥٣\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2278__إيضاح-الدلائل-في-الفرق-بين-المسائل/toc.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2501,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 7692,
|
| 4 |
+
"title_ar": "البدعة وأثرها في محنة المسلمين",
|
| 5 |
+
"book_type": 6,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "دروس مفرغة",
|
| 7 |
+
"category_id": 11,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "أصول الفقه",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 162,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "أبو إسحق الحويني",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1446,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1446",
|
| 13 |
+
"authors_text": "162",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 162,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "أبو إسحق الحويني",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1446,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1446"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1446,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب : البدعة وأثرها في محنة المسلمين\rالمؤلف : أبو إسحاق الحويني الأثري حجازي محمد شريف\rمصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية\rhttp://www.islamweb.net\r[الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ٦ دروس]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 6,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": true
|
| 36 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2501,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 7692,
|
| 4 |
+
"book_type": 6,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "دروس مفرغة",
|
| 6 |
+
"title_ar": "البدعة وأثرها في محنة المسلمين",
|
| 7 |
+
"page_count": 53,
|
| 8 |
+
"toc_count": 53,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "64405ef88d6fc74b96baf3da6a3c0a84a6b93028cb342d7fd3899a26de1e1fc0",
|
| 13 |
+
"bytes": 299441,
|
| 14 |
+
"rows": 53
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "f9d66acaa8c29277e26f419e7cbe5d36f2b998884d52b9b6fe30366a82aa35d9",
|
| 19 |
+
"bytes": 9104,
|
| 20 |
+
"rows": 53
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "203338b91392e2f89efc737c00f3eba63b55e092863f7ea1231f4dc685d7d15a",
|
| 25 |
+
"bytes": 1277,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
11__أصول-الفقه/2501__البدعة-وأثرها-في-محنة-المسلمين/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,53 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":24079,"book_id":2501,"page_id":2473041,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [٢]"}
|
| 2 |
+
{"title_id":24080,"book_id":2501,"page_id":2473046,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [٣]"}
|
| 3 |
+
{"title_id":95822,"book_id":2501,"page_id":2473032,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [١]"}
|
| 4 |
+
{"title_id":168218,"book_id":2501,"page_id":2473060,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [٥]"}
|
| 5 |
+
{"title_id":239926,"book_id":2501,"page_id":2473052,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [٤]"}
|
| 6 |
+
{"title_id":239927,"book_id":2501,"page_id":2473076,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"البدعة وآثارها في محنة المسلمين [٦]"}
|
| 7 |
+
{"title_id":621117,"book_id":2501,"page_id":2473033,"parent_id":95822,"shamela_title_id":2,"title_text":"خطر البدعة الإضافية على الشرع"}
|
| 8 |
+
{"title_id":621118,"book_id":2501,"page_id":2473035,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"نموذج للبدعة الإضافية وإنكار الصحابة لها"}
|
| 9 |
+
{"title_id":621119,"book_id":2501,"page_id":2473040,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"الصحابة آمنوا بكل ما جاء في القرآن والسنة"}
|
| 10 |
+
{"title_id":621120,"book_id":2501,"page_id":2473042,"parent_id":24079,"shamela_title_id":11,"title_text":"حكم الزيادة في الدين"}
|
| 11 |
+
{"title_id":621121,"book_id":2501,"page_id":2473043,"parent_id":24079,"shamela_title_id":12,"title_text":"خطر البدعة وأهلها"}
|
| 12 |
+
{"title_id":621122,"book_id":2501,"page_id":2473044,"parent_id":24079,"shamela_title_id":13,"title_text":"وجوب هجر أهل البدع"}
|
| 13 |
+
{"title_id":621123,"book_id":2501,"page_id":2473045,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"ضوابط هجر المبتدع"}
|
| 14 |
+
{"title_id":621124,"book_id":2501,"page_id":2473049,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"التفسير الباطني للآيات والأحاديث عند المبتدعة"}
|
| 15 |
+
{"title_id":621125,"book_id":2501,"page_id":2473050,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"أدلة أهل البدع على تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة والرد عليها"}
|
| 16 |
+
{"title_id":621126,"book_id":2501,"page_id":2473051,"parent_id":24080,"shamela_title_id":20,"title_text":"الرد على من يقولون بترك الختان للمرأة"}
|
| 17 |
+
{"title_id":621127,"book_id":2501,"page_id":2473054,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"لا عقل مع النقل"}
|
| 18 |
+
{"title_id":621128,"book_id":2501,"page_id":2473055,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"تمجيد القرآن الكريم للعقل"}
|
| 19 |
+
{"title_id":621129,"book_id":2501,"page_id":2473056,"parent_id":239926,"shamela_title_id":25,"title_text":"عذاب القبر ونعيمه خرافات عند بعض المعاصرين"}
|
| 20 |
+
{"title_id":621130,"book_id":2501,"page_id":2473062,"parent_id":168218,"shamela_title_id":31,"title_text":"ابن عبد الوهاب نال ما ناله ابن تيمية"}
|
| 21 |
+
{"title_id":621131,"book_id":2501,"page_id":2473063,"parent_id":168218,"shamela_title_id":32,"title_text":"ابن تيمية وحياته الحافلة بالعطاء"}
|
| 22 |
+
{"title_id":621132,"book_id":2501,"page_id":2473065,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"الوداع الأخير في السجن لابن تيمية"}
|
| 23 |
+
{"title_id":621133,"book_id":2501,"page_id":2473075,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"تأليف ابن تيمية للحموية"}
|
| 24 |
+
{"title_id":621134,"book_id":2501,"page_id":2473077,"parent_id":239927,"shamela_title_id":46,"title_text":"شدة نفور الصحابة رضوان الله عليهم من البدع"}
|
| 25 |
+
{"title_id":621135,"book_id":2501,"page_id":2473079,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"المبتدعة من أكثر الناس عبادة"}
|
| 26 |
+
{"title_id":621136,"book_id":2501,"page_id":2473082,"parent_id":239927,"shamela_title_id":51,"title_text":"للمبتدعة اليد الطولى في ابتلاء العلماء والدعاة"}
|
| 27 |
+
{"title_id":621137,"book_id":2501,"page_id":2473083,"parent_id":239927,"shamela_title_id":52,"title_text":"خطر بدعة التعصب المذهبي"}
|
| 28 |
+
{"title_id":1565471,"book_id":2501,"page_id":2473034,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"نموذج آخر للبدعة الإضافية"}
|
| 29 |
+
{"title_id":1565472,"book_id":2501,"page_id":2473047,"parent_id":24080,"shamela_title_id":16,"title_text":"طرق أهل البدع في تحريف الكتاب والسنة"}
|
| 30 |
+
{"title_id":1565473,"book_id":2501,"page_id":2473053,"parent_id":239926,"shamela_title_id":22,"title_text":"العقل والشرع والعلاقة بينهما"}
|
| 31 |
+
{"title_id":1565474,"book_id":2501,"page_id":2473061,"parent_id":168218,"shamela_title_id":30,"title_text":"أهل البدع يتوارثون الحقد على ابن تيمية"}
|
| 32 |
+
{"title_id":1565475,"book_id":2501,"page_id":2473070,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"تأليف ابن تيمية للواسطية"}
|
| 33 |
+
{"title_id":2507826,"book_id":2501,"page_id":2473037,"parent_id":95822,"shamela_title_id":6,"title_text":"منهج السلف في إثبات أسماء الله وصفاته"}
|
| 34 |
+
{"title_id":2507827,"book_id":2501,"page_id":2473038,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"الرد على شبهة المعتزلة والأشاعرة في أن خبر الواحد لا يحتج به في العقيدة"}
|
| 35 |
+
{"title_id":2507828,"book_id":2501,"page_id":2473039,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"عدم اختلاف الصحابة في الأسماء والصفات"}
|
| 36 |
+
{"title_id":2507829,"book_id":2501,"page_id":2473048,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"إدخال المبتدعة الزيادات غير الصحيحة في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم"}
|
| 37 |
+
{"title_id":2507830,"book_id":2501,"page_id":2473058,"parent_id":239926,"shamela_title_id":27,"title_text":"الصحابة وإنكارهم الافتراضات العقلية"}
|
| 38 |
+
{"title_id":2507831,"book_id":2501,"page_id":2473059,"parent_id":239926,"shamela_title_id":28,"title_text":"بعض المعاصرين وإنكارهم انشقاق القمر بدعوى العقل"}
|
| 39 |
+
{"title_id":2507832,"book_id":2501,"page_id":2473064,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"ابن تيمية رحل من الدنيا زاهدا"}
|
| 40 |
+
{"title_id":2507833,"book_id":2501,"page_id":2473066,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"نبوغ ابن تيمية في اللغة والشعر"}
|
| 41 |
+
{"title_id":2507834,"book_id":2501,"page_id":2473067,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"تأليف ابن تيمية للصارم المسلول"}
|
| 42 |
+
{"title_id":2507835,"book_id":2501,"page_id":2473069,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"ابن تيمية ونبوغه في علم التفسير"}
|
| 43 |
+
{"title_id":2507836,"book_id":2501,"page_id":2473071,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"ابن تيمية وجهاده للتتار"}
|
| 44 |
+
{"title_id":2507837,"book_id":2501,"page_id":2473072,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"محنة ابن تيمية في فتوى الطلاق"}
|
| 45 |
+
{"title_id":2507838,"book_id":2501,"page_id":2473073,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"توقد ذهن ابن تيمية في مرحلة الشباب"}
|
| 46 |
+
{"title_id":2507839,"book_id":2501,"page_id":2473078,"parent_id":239927,"shamela_title_id":47,"title_text":"علامات المبتدعة"}
|
| 47 |
+
{"title_id":2507840,"book_id":2501,"page_id":2473081,"parent_id":239927,"shamela_title_id":50,"title_text":"الوقوف أمام البدع واجب ضروري"}
|
| 48 |
+
{"title_id":2507841,"book_id":2501,"page_id":2473084,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"التعصب للمذهب دون معرفته لدى العامة"}
|
| 49 |
+
{"title_id":3449801,"book_id":2501,"page_id":2473036,"parent_id":95822,"shamela_title_id":5,"title_text":"السر في كون البدعة أحب إلى إبليس من المعصية"}
|
| 50 |
+
{"title_id":3449802,"book_id":2501,"page_id":2473057,"parent_id":239926,"shamela_title_id":26,"title_text":"العقول لا تصل إلى معرفة الله استقلالا"}
|
| 51 |
+
{"title_id":3449803,"book_id":2501,"page_id":2473068,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"محنة ابن تيمية في منع شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 52 |
+
{"title_id":3449804,"book_id":2501,"page_id":2473074,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"بداية ظهور إمامة ابن تيمية"}
|
| 53 |
+
{"title_id":3449805,"book_id":2501,"page_id":2473080,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"المبتدعة يعتقدون البدع دينا"}
|