Datasets:
Add files using upload-large-folder tool
Browse filesThis view is limited to 50 files because it contains too many changes. See raw diff
- 02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/toc.jsonl +32 -0
- 02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/toc.jsonl +137 -0
- 02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/toc.jsonl +43 -0
- 02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/toc.jsonl +38 -0
- 02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/book_metadata.json +39 -0
- 02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/toc.jsonl +325 -0
- 02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/pages.jsonl +69 -0
- 02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/toc.jsonl +15 -0
- 02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/toc.jsonl +111 -0
- 02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/toc.jsonl +69 -0
- 02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/toc.jsonl +299 -0
- 02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/toc.jsonl +131 -0
- 02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/pages.jsonl +34 -0
- 02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/toc.jsonl +21 -0
- 02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/book_metadata.json +36 -0
- 02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/manifest.json +33 -0
- 02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/pages.jsonl +0 -0
- 02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/toc.jsonl +6 -0
- 02__الفرق-والردود/5560__اجتماع-الجيوش-الإسلامية-ط-عطاءات-العلم/book_metadata.json +39 -0
- 02__الفرق-والردود/5560__اجتماع-الجيوش-الإسلامية-ط-عطاءات-العلم/manifest.json +33 -0
02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1497,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1784,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 185,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "عبد المحسن العباد",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "185",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 185,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "عبد المحسن العباد",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي\rالمؤلف: عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر\rالناشر: دار ابن القيم، الدمام، المملكة العربية السعودية، دار ابن عفان، القاهرة، مصر\rالطبعة: الثانية، ١٤٢٣هـ\rعدد الصفحات: ١٤٥\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 1497,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 1784,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي",
|
| 7 |
+
"page_count": 144,
|
| 8 |
+
"toc_count": 32,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "1970a9af0ec92572ed3ef05ddbddea5e23089963b1164deef7834467f8cd307c",
|
| 13 |
+
"bytes": 360521,
|
| 14 |
+
"rows": 144
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "49996382e379aba9a7f42ca72979860c9dcc78c4393a44d9e284f036fb6bb23b",
|
| 19 |
+
"bytes": 6251,
|
| 20 |
+
"rows": 32
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "854a661b2cb33778fa70b3a51eb1a4c00b29b4f0c30efb31f48e1e309d5368ad",
|
| 25 |
+
"bytes": 1438,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/1497__الانتصار-للصحابة-الأخيار-في-رد-أباطيل-حسن-المالكي/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,32 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":11918,"book_id":1497,"page_id":1546861,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"تشكيكه في أفضلية أبي بكر ﵁ على غيره والرد عليه:"}
|
| 2 |
+
{"title_id":11919,"book_id":1497,"page_id":1546868,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"تشكيكه في أحقية أبي بكر بالخلافة بعد وفاة رسول الله ﷺ والرد عليه:"}
|
| 3 |
+
{"title_id":11920,"book_id":1497,"page_id":1546936,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"آثار في توقير الصحابة وبيان خطر النيل من أحد منهم:"}
|
| 4 |
+
{"title_id":83590,"book_id":1497,"page_id":1546806,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة الطبعة الثانية"}
|
| 5 |
+
{"title_id":83591,"book_id":1497,"page_id":1546808,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"مقدمة"}
|
| 6 |
+
{"title_id":83592,"book_id":1497,"page_id":1546850,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"استدلاله بآية سورة الحديد والرد عليه:"}
|
| 7 |
+
{"title_id":83593,"book_id":1497,"page_id":1546852,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"استدلاله بآية سورة الأنفال والرد عليه:"}
|
| 8 |
+
{"title_id":83594,"book_id":1497,"page_id":1546855,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"استدلاله بآية سورة الفتح والرد عليه:"}
|
| 9 |
+
{"title_id":83595,"book_id":1497,"page_id":1546856,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"استدلاله بحديث: ((المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض)) والرد عليه:"}
|
| 10 |
+
{"title_id":83596,"book_id":1497,"page_id":1546886,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"زعمه أن العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله ﵄ ليسا من الصحابة والرد عليه:"}
|
| 11 |
+
{"title_id":83597,"book_id":1497,"page_id":1546902,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"زعمه أن عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ﵄ ليسا من الصحابة والرد عليه:"}
|
| 12 |
+
{"title_id":155826,"book_id":1497,"page_id":1546890,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"زعمه أن خالد بن الوليد ﵁ ليس من الصحابة والرد عليه:"}
|
| 13 |
+
{"title_id":155827,"book_id":1497,"page_id":1546893,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"زعمه أن معاوية ﵁ ليس من الصحابة والرد عليه:"}
|
| 14 |
+
{"title_id":155828,"book_id":1497,"page_id":1546908,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"زعمه أن صحبة الكثيرين من أصحاب النبي ﷺ لغوية لا شرعية والرد عليه:"}
|
| 15 |
+
{"title_id":155829,"book_id":1497,"page_id":1546910,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"فهمه الخاطئ للصحبة الشرعية والرد عليه:"}
|
| 16 |
+
{"title_id":155830,"book_id":1497,"page_id":1546915,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"زعمه أن الإجماع لا بد فيه من اتفاق أمة الإجابة بفرقها المختلفة والرد عليه:"}
|
| 17 |
+
{"title_id":155831,"book_id":1497,"page_id":1546924,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"إنكاره القول بعدالة الصحابة والرد عليه:"}
|
| 18 |
+
{"title_id":227879,"book_id":1497,"page_id":1546812,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"زعمه قصر الهجرة على المهاجرين قبل الحديبية، وقصر الصحبة على المهاجرين والأنصار قبل الحديبية، والرد عليه:"}
|
| 19 |
+
{"title_id":227880,"book_id":1497,"page_id":1546837,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"استدلاله بآية ﴿لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار﴾ والرد عليه:"}
|
| 20 |
+
{"title_id":227881,"book_id":1497,"page_id":1546840,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"استدلاله بآية: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار﴾ ، والرد عليه:"}
|
| 21 |
+
{"title_id":227882,"book_id":1497,"page_id":1546844,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"استدلاله بآيات سورة الحشر والرد عليه:"}
|
| 22 |
+
{"title_id":227883,"book_id":1497,"page_id":1546857,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"استدلاله بحديث: ((الناس حيز وأنا وأصحابي حيز)) والرد عليه:"}
|
| 23 |
+
{"title_id":227884,"book_id":1497,"page_id":1546943,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"آيات وأحاديث في حفظ اللسان من الكلام إلا في خير:"}
|
| 24 |
+
{"title_id":499519,"book_id":1497,"page_id":1546936,"parent_id":11920,"shamela_title_id":23,"title_text":"الإمام أحمد بن حنبل (٢٤١هـ) ﵀:"}
|
| 25 |
+
{"title_id":499520,"book_id":1497,"page_id":1546938,"parent_id":11920,"shamela_title_id":26,"title_text":"الإمام ابن ابن أبي زيد القيرواني (٣٨٦هـ) ﵀:"}
|
| 26 |
+
{"title_id":1443276,"book_id":1497,"page_id":1546940,"parent_id":11920,"shamela_title_id":29,"title_text":"الحافظ ابن كثير (٧٧٤هـ) ﵀:"}
|
| 27 |
+
{"title_id":1443277,"book_id":1497,"page_id":1546942,"parent_id":11920,"shamela_title_id":31,"title_text":"الشيخ يحيى بن أبي بكر العامري (٨٩٣هـ) ﵀:"}
|
| 28 |
+
{"title_id":2385666,"book_id":1497,"page_id":1546937,"parent_id":11920,"shamela_title_id":24,"title_text":"الإمام أبوجعفر الطحاوي (٣٢٢هـ) ﵀:"}
|
| 29 |
+
{"title_id":2385667,"book_id":1497,"page_id":1546937,"parent_id":11920,"shamela_title_id":25,"title_text":"الإمام ابن الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٣٢٧هـ) ﵀:"}
|
| 30 |
+
{"title_id":2385668,"book_id":1497,"page_id":1546939,"parent_id":11920,"shamela_title_id":27,"title_text":"الإمام أبوعثمان الصابوني (٤٤٩هـ) ﵀:"}
|
| 31 |
+
{"title_id":2385669,"book_id":1497,"page_id":1546939,"parent_id":11920,"shamela_title_id":28,"title_text":"الإمام أبو المظفر السمعاني (٤٨٩هـ) ﵀:"}
|
| 32 |
+
{"title_id":2385670,"book_id":1497,"page_id":1546941,"parent_id":11920,"shamela_title_id":30,"title_text":"الحافظ ابن حجر العسقلاني (٨٥٢هـ) ﵀:"}
|
02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 160,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 169,
|
| 4 |
+
"title_ar": "مع المشككين في السنة",
|
| 5 |
+
"book_type": 5,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "رسالة",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 3077,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "عبد الرحمن الخميسي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "3077",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 3077,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "عبد الرحمن الخميسي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: مع المشككين في السنة\rتأليف: عبد الرحمن بن إبراهيم بن حسن بن يحيى الخميسي\rاعتنى به وحققه وخرج أحاديثه: فاروق يحيى محمد الحاج\rالنشرة: الثانية، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢٠ م\rعدد الصفحات: ٣٢٥\r[الكتاب غير مطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "10061442"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 160,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 169,
|
| 4 |
+
"book_type": 5,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "رسالة",
|
| 6 |
+
"title_ar": "مع المشككين في السنة",
|
| 7 |
+
"page_count": 317,
|
| 8 |
+
"toc_count": 137,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "6dc4b892ff62c369afd666e7d558dcd3e7f64c54c4cd2f0c26f343d3148c611d",
|
| 13 |
+
"bytes": 1067805,
|
| 14 |
+
"rows": 317
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "1bc8996634e854eb999eb0d25bb8fb415415a9706d4a36beae74445d915ed9ab",
|
| 19 |
+
"bytes": 23170,
|
| 20 |
+
"rows": 137
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "ccefe47ffeb090b8e4db33e661f2f8dfc377ab6711a53a9de120cd9ad220f13c",
|
| 25 |
+
"bytes": 1236,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/160__مع-المشككين-في-السنة/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,137 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":1276,"book_id":160,"page_id":268427,"parent_id":null,"shamela_title_id":136,"title_text":"الخاتمة"}
|
| 2 |
+
{"title_id":1277,"book_id":160,"page_id":268429,"parent_id":null,"shamela_title_id":137,"title_text":"المراجع"}
|
| 3 |
+
{"title_id":72981,"book_id":160,"page_id":268130,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"المقدمة"}
|
| 4 |
+
{"title_id":72982,"book_id":160,"page_id":268200,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"الفصل الثاني الرد على شبهات منشور «صور من الضياع الفقهي للفقهاء»"}
|
| 5 |
+
{"title_id":145015,"book_id":160,"page_id":268125,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"ترجمة مختصرة للمؤلف"}
|
| 6 |
+
{"title_id":217292,"book_id":160,"page_id":268134,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"الفصل الأول خصائص السنة المطهرة"}
|
| 7 |
+
{"title_id":217293,"book_id":160,"page_id":268334,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"الفصل الثالث دحض مطاعن الأغبياء في سنة سيد الأنبياء"}
|
| 8 |
+
{"title_id":325645,"book_id":160,"page_id":268127,"parent_id":145015,"shamela_title_id":7,"title_text":"سادسًا: الوظائف التي يشغلها"}
|
| 9 |
+
{"title_id":325646,"book_id":160,"page_id":268127,"parent_id":145015,"shamela_title_id":8,"title_text":"سابعًا: الإنتاج العلمي \"البحوث والمؤلفات\""}
|
| 10 |
+
{"title_id":325647,"book_id":160,"page_id":268127,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"أولًا: المؤلفات المطبوعة"}
|
| 11 |
+
{"title_id":325648,"book_id":160,"page_id":268143,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"المبحث الثاني تسمية السنة بـ «الكتاب»"}
|
| 12 |
+
{"title_id":325649,"book_id":160,"page_id":268159,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"المبحث السادس حفظ السنة في الجملة"}
|
| 13 |
+
{"title_id":325650,"book_id":160,"page_id":268159,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"طُرق حفظ السنة النبوية"}
|
| 14 |
+
{"title_id":325651,"book_id":160,"page_id":268159,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"أولاً: الكتابة"}
|
| 15 |
+
{"title_id":325652,"book_id":160,"page_id":268165,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"ثالثًا: التدوين"}
|
| 16 |
+
{"title_id":325653,"book_id":160,"page_id":268167,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"ثانيًا: أشهر العلماء المصنفين في الحديث على الأسماء"}
|
| 17 |
+
{"title_id":325654,"book_id":160,"page_id":268167,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"خامسًا: جرح وتعديل الرواة"}
|
| 18 |
+
{"title_id":325655,"book_id":160,"page_id":268171,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"ثانيًا: تحذير النبي ﷺ من التهاون بالسنة"}
|
| 19 |
+
{"title_id":325656,"book_id":160,"page_id":268181,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"المبحث الأول انفراد السنة بالتشريع"}
|
| 20 |
+
{"title_id":325657,"book_id":160,"page_id":268183,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"المبحث الثاني انفراد السنة ببيان القرآن الكريم"}
|
| 21 |
+
{"title_id":325658,"book_id":160,"page_id":268183,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"من أقوال السلف في كون السنة مبينة ومفسرة للقرآن الكريم"}
|
| 22 |
+
{"title_id":325659,"book_id":160,"page_id":268190,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"المبحث الثالث قواعد وشروط قبول السنة"}
|
| 23 |
+
{"title_id":325660,"book_id":160,"page_id":268190,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"١ - اتصال السند"}
|
| 24 |
+
{"title_id":325661,"book_id":160,"page_id":268217,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"الشبهة الثانية"}
|
| 25 |
+
{"title_id":325662,"book_id":160,"page_id":268228,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"الشبهة السادسة"}
|
| 26 |
+
{"title_id":325663,"book_id":160,"page_id":268231,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"الشبهة السابعة"}
|
| 27 |
+
{"title_id":325664,"book_id":160,"page_id":268238,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"الشبهة العاشرة"}
|
| 28 |
+
{"title_id":325665,"book_id":160,"page_id":268241,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"الشبهة الحادية عشرة"}
|
| 29 |
+
{"title_id":325666,"book_id":160,"page_id":268255,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"الشبهة الرابعة عشرة"}
|
| 30 |
+
{"title_id":325667,"book_id":160,"page_id":268257,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"الشبهة الخامسة عشرة"}
|
| 31 |
+
{"title_id":325668,"book_id":160,"page_id":268259,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"الشبهة السادسة عشرة"}
|
| 32 |
+
{"title_id":325669,"book_id":160,"page_id":268263,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"الشبهة الثامنة عشرة"}
|
| 33 |
+
{"title_id":325670,"book_id":160,"page_id":268272,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"الشبهة الحادية والعشرون"}
|
| 34 |
+
{"title_id":325671,"book_id":160,"page_id":268278,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"الشبهة الثانية والعشرون"}
|
| 35 |
+
{"title_id":325672,"book_id":160,"page_id":268283,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"الشبهة الثالثة والعشرون"}
|
| 36 |
+
{"title_id":325673,"book_id":160,"page_id":268288,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"الشبهة الخامسة والعشرون"}
|
| 37 |
+
{"title_id":325674,"book_id":160,"page_id":268310,"parent_id":null,"shamela_title_id":99,"title_text":"الشبهة الثالثة والثلاثون"}
|
| 38 |
+
{"title_id":325675,"book_id":160,"page_id":268311,"parent_id":null,"shamela_title_id":100,"title_text":"الشبهة الرابعة والثلاثون"}
|
| 39 |
+
{"title_id":325676,"book_id":160,"page_id":268318,"parent_id":null,"shamela_title_id":102,"title_text":"الشبهة السادسة والثلاثون"}
|
| 40 |
+
{"title_id":325677,"book_id":160,"page_id":268326,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"الشبهة الثامنة والثلاثون"}
|
| 41 |
+
{"title_id":325678,"book_id":160,"page_id":268328,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"الشبهة التاسعة والثلاثون"}
|
| 42 |
+
{"title_id":325679,"book_id":160,"page_id":268335,"parent_id":217293,"shamela_title_id":108,"title_text":"مقدمة"}
|
| 43 |
+
{"title_id":325680,"book_id":160,"page_id":268335,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"منهج النقد عند العلماء الذين نقدوا بعض أحاديث الصحيحين"}
|
| 44 |
+
{"title_id":325681,"book_id":160,"page_id":268346,"parent_id":null,"shamela_title_id":115,"title_text":"المسألة الأولى عقيدة أهل السنة في الصحابة ﵃ -"}
|
| 45 |
+
{"title_id":325682,"book_id":160,"page_id":268346,"parent_id":null,"shamela_title_id":116,"title_text":"كلام \"رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء\" في معاوية بن أبي سفيان ﵁ -"}
|
| 46 |
+
{"title_id":325683,"book_id":160,"page_id":268351,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"المسألة الثانية عقيدة أهل السنة في آل البيت"}
|
| 47 |
+
{"title_id":325684,"book_id":160,"page_id":268369,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"الرد على أدلة صاحب الرسالة التي رد وأنكر بها الحديث"}
|
| 48 |
+
{"title_id":325685,"book_id":160,"page_id":268397,"parent_id":217293,"shamela_title_id":130,"title_text":"الشبهة الرابعة إثبات الصوت لله ﷿ يقتضي التجسيم"}
|
| 49 |
+
{"title_id":325686,"book_id":160,"page_id":268413,"parent_id":217293,"shamela_title_id":132,"title_text":"الشبهة السادسة حديث وفاة رسول الله ﷺ في حجر عائشة ينافي أحاديث موته في حجر علي"}
|
| 50 |
+
{"title_id":325687,"book_id":160,"page_id":268413,"parent_id":null,"shamela_title_id":133,"title_text":"أدلة صاحب الرسالة على رد وإنكار الحديث"}
|
| 51 |
+
{"title_id":1270425,"book_id":160,"page_id":268128,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"ثانيًا: المؤلفات المخطوطة \"غير المطبوعة\""}
|
| 52 |
+
{"title_id":1270426,"book_id":160,"page_id":268128,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"ثالثًا: مؤلفات الدكتور المنشورة على صفحته في الفيس بوك، ولم تطبع بعد"}
|
| 53 |
+
{"title_id":1270427,"book_id":160,"page_id":268129,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"رابعًا: المشاركات العلمية للدكتور"}
|
| 54 |
+
{"title_id":1270428,"book_id":160,"page_id":268150,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"المبحث الرابع وجوب العمل بالسنة"}
|
| 55 |
+
{"title_id":1270429,"book_id":160,"page_id":268150,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"أولاً: الأدلة من القرآن الكريم"}
|
| 56 |
+
{"title_id":1270430,"book_id":160,"page_id":268151,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"ثانيًا: الأدلة من السنة النبوية"}
|
| 57 |
+
{"title_id":1270431,"book_id":160,"page_id":268162,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"ثانيًا: الحفظ"}
|
| 58 |
+
{"title_id":1270432,"book_id":160,"page_id":268163,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"أولاً: أشهر حفاظ الحديث من الصحابة ﵃ -"}
|
| 59 |
+
{"title_id":1270433,"book_id":160,"page_id":268164,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"ثانيًا: أشهر حفاظ الحديث من التابعين ومن بعدهم"}
|
| 60 |
+
{"title_id":1270434,"book_id":160,"page_id":268188,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"٤ - توضيحها لمبهمه ومشكله"}
|
| 61 |
+
{"title_id":1270435,"book_id":160,"page_id":268191,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"٢ - عدالة الرواة"}
|
| 62 |
+
{"title_id":1270436,"book_id":160,"page_id":268196,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"المبحث الخامس كثرة الصلاة على النبي ﷺ من المشتغل بالسنة"}
|
| 63 |
+
{"title_id":1270437,"book_id":160,"page_id":268206,"parent_id":72982,"shamela_title_id":63,"title_text":"أولاً من أصول المشككين بالسنة والرد عليها"}
|
| 64 |
+
{"title_id":1270438,"book_id":160,"page_id":268261,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"الشبهة السابعة عشرة"}
|
| 65 |
+
{"title_id":1270439,"book_id":160,"page_id":268286,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"الشبهة الرابعة والعشرون"}
|
| 66 |
+
{"title_id":1270440,"book_id":160,"page_id":268294,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"الشبهة السابعة والعشرون"}
|
| 67 |
+
{"title_id":1270441,"book_id":160,"page_id":268296,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"الشبهة الثامنة والعشرون"}
|
| 68 |
+
{"title_id":1270442,"book_id":160,"page_id":268303,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"الشبهة الثلاثون"}
|
| 69 |
+
{"title_id":1270443,"book_id":160,"page_id":268312,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"الشبهة الخامسة والثلاثون"}
|
| 70 |
+
{"title_id":1270444,"book_id":160,"page_id":268338,"parent_id":null,"shamela_title_id":112,"title_text":"مكانة صحيحي البخاري ومسلم في التاريخ العلمي الإسلامي"}
|
| 71 |
+
{"title_id":1270445,"book_id":160,"page_id":268356,"parent_id":null,"shamela_title_id":120,"title_text":"مقدمة"}
|
| 72 |
+
{"title_id":1270446,"book_id":160,"page_id":268357,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"توطئة عصمة الأنبياء ﵈ -"}
|
| 73 |
+
{"title_id":1270447,"book_id":160,"page_id":268357,"parent_id":null,"shamela_title_id":122,"title_text":"المراجع التي اعتمدتها \"رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء\" لاتهام أهل السنة بالقول بعدم عصمة الأنبياء ﵈ -"}
|
| 74 |
+
{"title_id":1270448,"book_id":160,"page_id":268364,"parent_id":null,"shamela_title_id":124,"title_text":"بيان جهل صاحب «رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء» في رسالته"}
|
| 75 |
+
{"title_id":1270449,"book_id":160,"page_id":268366,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"الشبهة الأولى أحاديث بول النبي ﷺ قائمًا منافية لعصمته"}
|
| 76 |
+
{"title_id":1270450,"book_id":160,"page_id":268414,"parent_id":null,"shamela_title_id":134,"title_text":"الرد على مطاعن صاحب الرسالة في الحديث وإنكاره"}
|
| 77 |
+
{"title_id":2212421,"book_id":160,"page_id":268125,"parent_id":145015,"shamela_title_id":2,"title_text":"أولاً: الاسم والمولد ومحل الإقامة والأولاد"}
|
| 78 |
+
{"title_id":2212422,"book_id":160,"page_id":268125,"parent_id":145015,"shamela_title_id":3,"title_text":"ثانيًا: النشأة العلمية"}
|
| 79 |
+
{"title_id":2212423,"book_id":160,"page_id":268138,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"المبحث الأول كون السنة وحيًا من الله تعالى"}
|
| 80 |
+
{"title_id":2212424,"book_id":160,"page_id":268186,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"أنواع بيان السنة للقرآن الكريم"}
|
| 81 |
+
{"title_id":2212425,"book_id":160,"page_id":268186,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"١ - تفصيلها لمجمل القرآن"}
|
| 82 |
+
{"title_id":2212426,"book_id":160,"page_id":268192,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"٣ - ضبط الرواة"}
|
| 83 |
+
{"title_id":2212427,"book_id":160,"page_id":268192,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"٤ - عدم الشذوذ في الإسناد أو في المتن"}
|
| 84 |
+
{"title_id":2212428,"book_id":160,"page_id":268193,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"٥ - عدم وجود علة في الإسناد أو المتن"}
|
| 85 |
+
{"title_id":2212429,"book_id":160,"page_id":268194,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"المبحث الرابع تسمية السنة بـ «الحكمة»"}
|
| 86 |
+
{"title_id":2212430,"book_id":160,"page_id":268198,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"المبحث السادس دعاء النبي ﷺ لمن يتعلم السنة بالنضارة"}
|
| 87 |
+
{"title_id":2212431,"book_id":160,"page_id":268201,"parent_id":72982,"shamela_title_id":61,"title_text":"مقدمة"}
|
| 88 |
+
{"title_id":2212432,"book_id":160,"page_id":268209,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"الأصل الثاني تعارض السنة القولية مع القرآن الكريم"}
|
| 89 |
+
{"title_id":2212433,"book_id":160,"page_id":268223,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"الشبهة الرابعة"}
|
| 90 |
+
{"title_id":2212434,"book_id":160,"page_id":268236,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"الشبهة التاسعة"}
|
| 91 |
+
{"title_id":2212435,"book_id":160,"page_id":268292,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"الشبهة السادسة والعشرون"}
|
| 92 |
+
{"title_id":2212436,"book_id":160,"page_id":268308,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"الشبهة الثانية والثلاثون"}
|
| 93 |
+
{"title_id":2212437,"book_id":160,"page_id":268321,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"الشبهة السابعة والثلاثون"}
|
| 94 |
+
{"title_id":2212438,"book_id":160,"page_id":268330,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"الشبهة الأربعون"}
|
| 95 |
+
{"title_id":2212439,"book_id":160,"page_id":268336,"parent_id":null,"shamela_title_id":110,"title_text":"أهم المؤاخذات على رسالة \"تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء\" في نقد أحاديث الصحيحين"}
|
| 96 |
+
{"title_id":2212440,"book_id":160,"page_id":268337,"parent_id":217293,"shamela_title_id":111,"title_text":"أولاً حقائق مهمة متعلقة بالصحيحين واعتقاد أهل السنة في الصحابة ﵃ وآل البيت"}
|
| 97 |
+
{"title_id":2212441,"book_id":160,"page_id":268379,"parent_id":217293,"shamela_title_id":128,"title_text":"الشبهة الثانية اتهام الصحابة باللغط لما هَمَّ النبي ﷺ أن يكتب لهم كتابًا في مرض موته"}
|
| 98 |
+
{"title_id":2212442,"book_id":160,"page_id":268393,"parent_id":217293,"shamela_title_id":129,"title_text":"الشبهة الثالثة حديث سحر النبي ﷺ منافٍ لعصمته"}
|
| 99 |
+
{"title_id":2212443,"book_id":160,"page_id":268403,"parent_id":217293,"shamela_title_id":131,"title_text":"الشبهة الخامسة أحاديث طواف النبي ﷺ على نسائه وغيرها تصوِّره شغوفًا بالنساء ومشغولاً بالشهوات"}
|
| 100 |
+
{"title_id":2212444,"book_id":160,"page_id":268423,"parent_id":null,"shamela_title_id":135,"title_text":"الرد على كلام صاحب الرسالة في الشعبي وعائشة ﵂ -"}
|
| 101 |
+
{"title_id":3155044,"book_id":160,"page_id":268126,"parent_id":145015,"shamela_title_id":4,"title_text":"ثالثًاً: العلماء الذين درس على أيديهم"}
|
| 102 |
+
{"title_id":3155045,"book_id":160,"page_id":268126,"parent_id":145015,"shamela_title_id":5,"title_text":"رابعًا: المؤهلات الأكاديمية"}
|
| 103 |
+
{"title_id":3155046,"book_id":160,"page_id":268126,"parent_id":145015,"shamela_title_id":6,"title_text":"خامسًا: الإجازات العلمية"}
|
| 104 |
+
{"title_id":3155047,"book_id":160,"page_id":268131,"parent_id":72981,"shamela_title_id":14,"title_text":"سؤال لكل من يشكك في السنة النبوية"}
|
| 105 |
+
{"title_id":3155048,"book_id":160,"page_id":268133,"parent_id":72981,"shamela_title_id":15,"title_text":"سبب تأليف الكتاب"}
|
| 106 |
+
{"title_id":3155049,"book_id":160,"page_id":268135,"parent_id":217292,"shamela_title_id":17,"title_text":"مقدمة"}
|
| 107 |
+
{"title_id":3155050,"book_id":160,"page_id":268137,"parent_id":217292,"shamela_title_id":18,"title_text":"أولاً الخصائص المشتركة بين السنة والقرآن"}
|
| 108 |
+
{"title_id":3155051,"book_id":160,"page_id":268147,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"المبحث الثالث نقل السنة بالإسناد المتصل"}
|
| 109 |
+
{"title_id":3155052,"book_id":160,"page_id":268154,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"ثالثًا: الدليل من الإجماع"}
|
| 110 |
+
{"title_id":3155053,"book_id":160,"page_id":268156,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"المبحث الخامس كون منكر السنة كافرًا"}
|
| 111 |
+
{"title_id":3155054,"book_id":160,"page_id":268166,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"رابعًا: التصنيف"}
|
| 112 |
+
{"title_id":3155055,"book_id":160,"page_id":268166,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"أولًا: أشهر العلماء المصنفين في الحديث على الأبواب"}
|
| 113 |
+
{"title_id":3155056,"book_id":160,"page_id":268168,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"سادسًا: نقد متن الحديث"}
|
| 114 |
+
{"title_id":3155057,"book_id":160,"page_id":268170,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"المبحث السابع خطر التهاون بالسنة"}
|
| 115 |
+
{"title_id":3155058,"book_id":160,"page_id":268170,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"أولاً: أمر الله - جل وعلا - باتباع السنة وتحذيره من التهاون بها"}
|
| 116 |
+
{"title_id":3155059,"book_id":160,"page_id":268180,"parent_id":217292,"shamela_title_id":42,"title_text":"ثانيًا خصائص السنة التي انفردت بها"}
|
| 117 |
+
{"title_id":3155060,"book_id":160,"page_id":268187,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"٢ - تخصيصها لعامه"}
|
| 118 |
+
{"title_id":3155061,"book_id":160,"page_id":268187,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"٣ - تقييدها لمطلقه"}
|
| 119 |
+
{"title_id":3155062,"book_id":160,"page_id":268204,"parent_id":72982,"shamela_title_id":62,"title_text":"توطئة سمات المنكرين للسنة النبوية"}
|
| 120 |
+
{"title_id":3155063,"book_id":160,"page_id":268207,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"الأصل الأول ترك السنة القولية والأخذ بالسنة العملية فقط"}
|
| 121 |
+
{"title_id":3155064,"book_id":160,"page_id":268212,"parent_id":72982,"shamela_title_id":66,"title_text":"ثانيًا الرد على الشبهات الواردة في منشور «صور من الضياع الفقهي للفقهاء»"}
|
| 122 |
+
{"title_id":3155065,"book_id":160,"page_id":268216,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"الشبهة الأولى"}
|
| 123 |
+
{"title_id":3155066,"book_id":160,"page_id":268220,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"الشبهة الثالثة"}
|
| 124 |
+
{"title_id":3155067,"book_id":160,"page_id":268225,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"الشبهة الخامسة"}
|
| 125 |
+
{"title_id":3155068,"book_id":160,"page_id":268234,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"الشبهة الثامنة"}
|
| 126 |
+
{"title_id":3155069,"book_id":160,"page_id":268245,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"الشبهة الثانية عشرة"}
|
| 127 |
+
{"title_id":3155070,"book_id":160,"page_id":268252,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"الشبهة الثالثة عشرة"}
|
| 128 |
+
{"title_id":3155071,"book_id":160,"page_id":268265,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"الشبهة التاسعة عشرة"}
|
| 129 |
+
{"title_id":3155072,"book_id":160,"page_id":268268,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"الشبهة العشرون"}
|
| 130 |
+
{"title_id":3155073,"book_id":160,"page_id":268298,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"الشبهة التاسعة والعشرون"}
|
| 131 |
+
{"title_id":3155074,"book_id":160,"page_id":268307,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"الشبهة الحادية والثلاثون"}
|
| 132 |
+
{"title_id":3155075,"book_id":160,"page_id":268341,"parent_id":null,"shamela_title_id":113,"title_text":"ثناء العلماء على الصحيحين وإجماعهم على صحتهما"}
|
| 133 |
+
{"title_id":3155076,"book_id":160,"page_id":268345,"parent_id":null,"shamela_title_id":114,"title_text":"عقيدة أهل السُّنَّة في الصحابة وآل البيت"}
|
| 134 |
+
{"title_id":3155077,"book_id":160,"page_id":268353,"parent_id":null,"shamela_title_id":118,"title_text":"كلام \"رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء\" في آل بيت النبي ﷺ -"}
|
| 135 |
+
{"title_id":3155078,"book_id":160,"page_id":268355,"parent_id":217293,"shamela_title_id":119,"title_text":"ثانيًا الرد على شبهات «رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء»"}
|
| 136 |
+
{"title_id":3155079,"book_id":160,"page_id":268358,"parent_id":null,"shamela_title_id":123,"title_text":"كلام الجُنيد فيما يُنزَّه عنه الأنبياء ﵈ -"}
|
| 137 |
+
{"title_id":3155080,"book_id":160,"page_id":268365,"parent_id":null,"shamela_title_id":125,"title_text":"الرد على الشبهات الواردة في «رسالة تنزيه سيد الأنبياء عن أقوال الأغبياء»"}
|
02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2289,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6555,
|
| 4 |
+
"title_ar": "مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 357,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "اليافعي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 768,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "768",
|
| 13 |
+
"authors_text": "357",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 357,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "اليافعي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 768,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "768"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 768,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 1,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة\rالمؤلف: أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (ت ٧٦٨هـ)\rالمحقق: محمود محمد محمود حسن نصار\rالناشر: دار الجيل - لبنان - بيروت\rالطبعة: الأولى، ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م\rعدد الصفحات: ١٧١\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2289,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 6555,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة",
|
| 7 |
+
"page_count": 146,
|
| 8 |
+
"toc_count": 43,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "0f6764b4037e9d3b12c11fd4e47a1bf40c7db2d487b46a938e449b5d72e57dee",
|
| 13 |
+
"bytes": 379319,
|
| 14 |
+
"rows": 146
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "b9cd8da175505eb491df28539fdcedfe439534524fd8be56c9d5609088e199d2",
|
| 19 |
+
"bytes": 7105,
|
| 20 |
+
"rows": 43
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "33d07f4ec629d78c6f4482695d89be578b23938f89380b65566d0a807e05e773",
|
| 25 |
+
"bytes": 1368,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/2289__مرهم-العلل-المعضلة-في-الرد-على-أئمة-المعتزلة/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,43 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":19723,"book_id":2289,"page_id":2185189,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"منزلة الغزالي رضي الله عنه"}
|
| 2 |
+
{"title_id":19724,"book_id":2289,"page_id":2185203,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"العالم لا يخلو من حوادث"}
|
| 3 |
+
{"title_id":19725,"book_id":2289,"page_id":2185212,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"العقل باعث"}
|
| 4 |
+
{"title_id":19726,"book_id":2289,"page_id":2185212,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"ذكر العقل في القرآن في معرض المدح"}
|
| 5 |
+
{"title_id":19727,"book_id":2289,"page_id":2185243,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"إيضاح وتعقيب"}
|
| 6 |
+
{"title_id":19728,"book_id":2289,"page_id":2185243,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"من هم رواة أحاديث القدر من الصحابة"}
|
| 7 |
+
{"title_id":19729,"book_id":2289,"page_id":2185250,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"القول في الهدى والضلال والختم والطبع"}
|
| 8 |
+
{"title_id":19730,"book_id":2289,"page_id":2185254,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"الدليل على استحالة بقاء جميع الأعراض"}
|
| 9 |
+
{"title_id":19731,"book_id":2289,"page_id":2185254,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"ما يفرضه هذا الدليل في القدرية"}
|
| 10 |
+
{"title_id":19732,"book_id":2289,"page_id":2185305,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"بيان الاستدلال والاستشهاد على خلق الله تعالى أفعال العباد"}
|
| 11 |
+
{"title_id":91396,"book_id":2289,"page_id":2185177,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"﷽"}
|
| 12 |
+
{"title_id":91397,"book_id":2289,"page_id":2185177,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"رب يسر واعن يا كريم"}
|
| 13 |
+
{"title_id":91398,"book_id":2289,"page_id":2185191,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"مدح عقيدة أهل السنة"}
|
| 14 |
+
{"title_id":91399,"book_id":2289,"page_id":2185191,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"مدح كتاب إحياء علوم الدين"}
|
| 15 |
+
{"title_id":91400,"book_id":2289,"page_id":2185197,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"حكاية"}
|
| 16 |
+
{"title_id":91401,"book_id":2289,"page_id":2185204,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"معرفة العقل"}
|
| 17 |
+
{"title_id":91402,"book_id":2289,"page_id":2185205,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"العلم والمعرفة والفروق بينهما"}
|
| 18 |
+
{"title_id":91403,"book_id":2289,"page_id":2185207,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"شبهات المعتزلة والرد عليها"}
|
| 19 |
+
{"title_id":91404,"book_id":2289,"page_id":2185217,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"الأدلة العقلية على عدم نسب القبح إلى الله"}
|
| 20 |
+
{"title_id":91405,"book_id":2289,"page_id":2185219,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"الأدلة النقلية على إجماع الأمة بأن أفعال العباد واقعة بقدرة الله تعالى وإرادته"}
|
| 21 |
+
{"title_id":91406,"book_id":2289,"page_id":2185219,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"الأدلة من القرآن الكريم"}
|
| 22 |
+
{"title_id":91407,"book_id":2289,"page_id":2185224,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"الأدلة النقلية من السنة على أن أفعال العباد واقعة بقدرة الله تعالى وإرادته"}
|
| 23 |
+
{"title_id":91408,"book_id":2289,"page_id":2185255,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"علاقة القدرة بالحدوث"}
|
| 24 |
+
{"title_id":91409,"book_id":2289,"page_id":2185263,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"ما عرضت له هذه الآية"}
|
| 25 |
+
{"title_id":91410,"book_id":2289,"page_id":2185296,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"أبو بكر وعمر خير الأمة الإسلامية بعد نبيها"}
|
| 26 |
+
{"title_id":91411,"book_id":2289,"page_id":2185296,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"ما المسيح ابن مريم إلا عبد الله ورسوله"}
|
| 27 |
+
{"title_id":91412,"book_id":2289,"page_id":2185297,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"لا يؤمن النصارى من أربع خصال"}
|
| 28 |
+
{"title_id":91413,"book_id":2289,"page_id":2185297,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"من هو الكافر"}
|
| 29 |
+
{"title_id":91414,"book_id":2289,"page_id":2185301,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"بيان إجماع الصحابة على إثبات القدر بما صح من الدليل واشتهر"}
|
| 30 |
+
{"title_id":91415,"book_id":2289,"page_id":2185318,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"بيان كسب العبد لأفعاله ونسبتها إليه مع خلق الله لها وتقديرها عليه"}
|
| 31 |
+
{"title_id":163740,"book_id":2289,"page_id":2185194,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"الجواب"}
|
| 32 |
+
{"title_id":163741,"book_id":2289,"page_id":2185199,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"ما أنكره بعض الناس على حجة الإسلام أبي حامد الغزالي والرد عليهم"}
|
| 33 |
+
{"title_id":163742,"book_id":2289,"page_id":2185216,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"تعقيب"}
|
| 34 |
+
{"title_id":163743,"book_id":2289,"page_id":2185216,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"الشبهة الثانية"}
|
| 35 |
+
{"title_id":163744,"book_id":2289,"page_id":2185259,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"ما تمسك به أئمة أهل السنة"}
|
| 36 |
+
{"title_id":235566,"book_id":2289,"page_id":2185190,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"اقتراح السائل بالجواب والإعراض عنه"}
|
| 37 |
+
{"title_id":235567,"book_id":2289,"page_id":2185206,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"صفة العارف"}
|
| 38 |
+
{"title_id":235568,"book_id":2289,"page_id":2185208,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"الجواب عن هذه الشبهة"}
|
| 39 |
+
{"title_id":235569,"book_id":2289,"page_id":2185211,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"من مهام الرسول صلى الله عليه وسلم"}
|
| 40 |
+
{"title_id":235570,"book_id":2289,"page_id":2185213,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"الطبع قابل"}
|
| 41 |
+
{"title_id":235571,"book_id":2289,"page_id":2185214,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"بسط الكلام في معاني كلمات أبي حامد يستدعي تصنيف كتاب كامل"}
|
| 42 |
+
{"title_id":235572,"book_id":2289,"page_id":2185215,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"طريق الهدى في اتباع السنة"}
|
| 43 |
+
{"title_id":235573,"book_id":2289,"page_id":2185312,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"بيان معنى الاستطاعة القائمة بالعباد التي يصدر عنها أفعالهم على وجه الصلاح أو الفساد وبيان التوفيق والخذلان والهدى والضلال"}
|
02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2781,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 7663,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 554,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "سليمان بن سحمان",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1349,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1349",
|
| 13 |
+
"authors_text": "554",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 554,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "سليمان بن سحمان",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1349,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1349"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1349,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية\rالمؤلف: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر الخثعمي , التبالي , العسيري , النجدي (ت ١٣٤٩هـ)\rالناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية\rعدد الصفحات: ٣٢٤\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "08121431"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 2781,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 7663,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية",
|
| 7 |
+
"page_count": 322,
|
| 8 |
+
"toc_count": 38,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "a213ab780e77418822de9b4f570a340f5ec9b42f7ad6fd3379ec4f67020f3689",
|
| 13 |
+
"bytes": 633980,
|
| 14 |
+
"rows": 322
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "a82877da0418902d54c5a99abaad0ed61093a7ad91bec5176ba78c2a735efcb0",
|
| 19 |
+
"bytes": 8569,
|
| 20 |
+
"rows": 38
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "00542cc282a219afe0135391f73fe4867d14ffd870ab129ddff9b6b314b4884f",
|
| 25 |
+
"bytes": 1451,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/2781__الصواعق-المرسلة-الشهابية-على-الشبه-الداحضة-الشامية/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,38 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":23916,"book_id":2781,"page_id":2456658,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"فصل: قول ابن القيم في نونيته: فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور"}
|
| 2 |
+
{"title_id":23917,"book_id":2781,"page_id":2456682,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: هناك آيات أخر تشير إلى الالتجاء بالنبي الخ"}
|
| 3 |
+
{"title_id":23918,"book_id":2781,"page_id":2456688,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: قد فهم آدم من قرن اسمه تعالى باسم نبيه أنه الوسيلة ... الخ."}
|
| 4 |
+
{"title_id":23919,"book_id":2781,"page_id":2456691,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: الآيات التي تمسك بها الوهابية لا تدل على مدعاهم ... الخ"}
|
| 5 |
+
{"title_id":23920,"book_id":2781,"page_id":2456725,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: (لكن ندعو العامة إلى الأدب في التوسل ... الخ"}
|
| 6 |
+
{"title_id":23921,"book_id":2781,"page_id":2456760,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"فصل: في رد استدلال الملحد لمراده بقوله ﷺ:\" ... أسألك بحق السائلين ... \""}
|
| 7 |
+
{"title_id":23922,"book_id":2781,"page_id":2456812,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"فصل: ذكر الملحد مناظرة أبي جعفر المنصور مع مالك"}
|
| 8 |
+
{"title_id":23923,"book_id":2781,"page_id":2456832,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"فصل: ذكر الملحد حديث ابن عباس\"أن عمر قال: اللهم إنا نستسقيك بعم نبيك ... الخ"}
|
| 9 |
+
{"title_id":23924,"book_id":2781,"page_id":2456847,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"فصل: زعم الملحد تبعا لابن حجر الهيتمي أن الشافعي توسل بآل البيت."}
|
| 10 |
+
{"title_id":95667,"book_id":2781,"page_id":2456579,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"فصل: في نقض تسميته عباد القبور: أهل السنة والجماعة"}
|
| 11 |
+
{"title_id":95668,"book_id":2781,"page_id":2456660,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"فصل: قول ابن القيم في نونيته: فصل في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة"}
|
| 12 |
+
{"title_id":95669,"book_id":2781,"page_id":2456711,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"فصل: وإنما دهى الغلاة ما ألقاه الشيطان إليهم من قوله: إن هؤلاء المدعوين من دون الله ... الخ"}
|
| 13 |
+
{"title_id":95670,"book_id":2781,"page_id":2456727,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: (الباب الثاني في ذكر الأحاديث الدالة على التوسل بالنبي ... الخ"}
|
| 14 |
+
{"title_id":95671,"book_id":2781,"page_id":2456777,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"فصل: نقل الملحد كلام السبكي المتضمن تحسين التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي إلى ربه ... الخ"}
|
| 15 |
+
{"title_id":95672,"book_id":2781,"page_id":2456798,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"قال شيخ الإسلام: فصل: اتفق السلف على أن الأنبياء أفضل من الأولياء"}
|
| 16 |
+
{"title_id":95673,"book_id":2781,"page_id":2456806,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"فصل: أنشد الملحد أبياتا للبكري فيها الغلو والإطراء ... الخ"}
|
| 17 |
+
{"title_id":95674,"book_id":2781,"page_id":2456851,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"فصل: قال ابن القيم: فصل: ذكر فيه مفاسد اتخاذ القبور أعيادا ... الخ"}
|
| 18 |
+
{"title_id":95675,"book_id":2781,"page_id":2456865,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"فصل: ذكر الملحد حديث \"لا تجتمع أمتي على ضلالة\" ... الخ"}
|
| 19 |
+
{"title_id":168046,"book_id":2781,"page_id":2456573,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة"}
|
| 20 |
+
{"title_id":168047,"book_id":2781,"page_id":2456644,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"فصل: قال الملحد: (الباب الأول: في الآيات القرآنية الدالة على جواز التوسل ... الخ."}
|
| 21 |
+
{"title_id":168048,"book_id":2781,"page_id":2456704,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"فصل: في رد قول الملحد: إن العوام الطالبين من الصالحين ما لا يطلب إلا من الله: طلبهم مجاز ... الخ"}
|
| 22 |
+
{"title_id":168049,"book_id":2781,"page_id":2456714,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"فصل: في رد قوله: إنما الطلب من هؤلاء الصالحين على سبيل التوسط"}
|
| 23 |
+
{"title_id":168050,"book_id":2781,"page_id":2456739,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"فصل: ذكر المعترض أن الناس اصابهم قحط في زمن عمر ... الخ"}
|
| 24 |
+
{"title_id":168051,"book_id":2781,"page_id":2456773,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"فصل: قال الملحد: الباب الثالث في أقوال العلماء بالتوسل بالأنبياء والصالحين ... الخ"}
|
| 25 |
+
{"title_id":168052,"book_id":2781,"page_id":2456786,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"فصل: ذكر الملحد عن معروف الكرخي أنه قال لتلاميذه:.. الخ"}
|
| 26 |
+
{"title_id":168053,"book_id":2781,"page_id":2456843,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"فصل: نقل المعترض حكاية توسل الشافعي بأبي حنيفة وبيان بلادة المعترض ... الخ"}
|
| 27 |
+
{"title_id":168054,"book_id":2781,"page_id":2456873,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"فصل: في الفرق بين توحيد الربوبية والإلهية"}
|
| 28 |
+
{"title_id":239745,"book_id":2781,"page_id":2456585,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"فصل: قوله عن النبي ﷺ \"الآخذ باليد وقت الشدائد ... \" الخ."}
|
| 29 |
+
{"title_id":239746,"book_id":2781,"page_id":2456587,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"فصل: نقل الملحد كلام القسطلاني المتضمن خلق العالم بما فيه من روح النبي ... الخ."}
|
| 30 |
+
{"title_id":239747,"book_id":2781,"page_id":2456603,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"فصل: ذكر الملحد حديث جابر وفيه \" إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك.... الخ."}
|
| 31 |
+
{"title_id":239748,"book_id":2781,"page_id":2456626,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"فصل: ذكر الملحد حديث \"كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد\".... الخ"}
|
| 32 |
+
{"title_id":239749,"book_id":2781,"page_id":2456630,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"فصل: ذكر كلام ابن القيم في أن خلق الأرواح متأخر عن خلق أبدانها."}
|
| 33 |
+
{"title_id":239750,"book_id":2781,"page_id":2456654,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"فصل: سياق أبيات ابن القيم في نونيته فيما يتعلق بحياة الأنبياء في قبورهم ..."}
|
| 34 |
+
{"title_id":239751,"book_id":2781,"page_id":2456668,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"فصل: استدل الملحد على النبي ﷺ بقوله: \"من رآني في المنام فسيراني ... \" الخ"}
|
| 35 |
+
{"title_id":239752,"book_id":2781,"page_id":2456697,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"فصل: في الجواب عن قوله: إن القائلين بالتوسل بالأنبياء والصالحين يقولون: ... الخ"}
|
| 36 |
+
{"title_id":239753,"book_id":2781,"page_id":2456748,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"فصل: ذكر الملحد حديث توسل آدم ﷺ بنبينا محمد ... الخ"}
|
| 37 |
+
{"title_id":239754,"book_id":2781,"page_id":2456765,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"فصل: في رد استدلال الملحد بقوله ﷺ:\" ... فليناد يا عباد الله احبسوا ... \""}
|
| 38 |
+
{"title_id":239755,"book_id":2781,"page_id":2456822,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"فصل: ذكر الملحد قصة العتبي نقلا عن النووي، وبيان بطلانها ... الخ"}
|
02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,39 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 321,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 339,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» - ضمن «آثار المعلمي»",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 178,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "عبد الرحمن المعلمي اليماني",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1386,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1386",
|
| 13 |
+
"authors_text": "178",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 178,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "عبد الرحمن المعلمي اليماني",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1386,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1386"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1386,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": 339,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة»\r[آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (١٢)]\rالمؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ)\rالمحقق: علي بن محمد العمران\rراجعه: محمد أجمل الإصلاحي - عادل بن عبد الشكور الزرقي\rالناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع\rالطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ\rقدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "10101442",
|
| 33 |
+
"group": 339,
|
| 34 |
+
"prefix": "الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة»",
|
| 35 |
+
"suffix": "ضمن «آثار المعلمي»"
|
| 36 |
+
},
|
| 37 |
+
"volume_count_observed": 2,
|
| 38 |
+
"has_multi_part": true
|
| 39 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 321,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 339,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» - ضمن «آثار المعلمي»",
|
| 7 |
+
"page_count": 505,
|
| 8 |
+
"toc_count": 325,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "2c292f48560cc4da67472a1129a6800d1792160eab601a3899096033fe982ff3",
|
| 13 |
+
"bytes": 1144593,
|
| 14 |
+
"rows": 505
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "1308b2a53439406d4ecbbcfe23a0cfb7ff9edc285ef50de25b8773c4c9324185",
|
| 19 |
+
"bytes": 58508,
|
| 20 |
+
"rows": 325
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "a23c3d316863d63508057170f014471b1d5e73a13b714fb9b08ea671fed96d49",
|
| 25 |
+
"bytes": 1860,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/321__الأنوار-الكاشفة-لما-في-كتاب-أضواء-على-السنة-ضمن-آثار-المعلمي/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,325 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":2475,"book_id":321,"page_id":423504,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة التحقيق"}
|
| 2 |
+
{"title_id":2476,"book_id":321,"page_id":423633,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"الكذب على النبي ﷺ -"}
|
| 3 |
+
{"title_id":2477,"book_id":321,"page_id":423687,"parent_id":null,"shamela_title_id":130,"title_text":"مكيدة مهولة يكاد بها الإسلام والسنة, اخترعها بعض المستشرقين فيما أرى وزلق فيها بعض المشهورين, وأخذ أبو رية يحطب لها بالباطل والزور والخيانة. [والأصل: ٧٤ و ٧٥ و ٨٢ و ٨٩ و ٩٤ و ٩٩ و ١٠٩ - ١١٠ و ١٥٧ و ١٧١ و ٢٠١ و ٢١٦]"}
|
| 4 |
+
{"title_id":2478,"book_id":321,"page_id":423965,"parent_id":null,"shamela_title_id":323,"title_text":"ملحقان بكتاب \"الأنوار الكاشفة\""}
|
| 5 |
+
{"title_id":74213,"book_id":321,"page_id":423545,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"مقدمة المؤلف"}
|
| 6 |
+
{"title_id":74214,"book_id":321,"page_id":423547,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"أبو رية وإطراء كتابه"}
|
| 7 |
+
{"title_id":74215,"book_id":321,"page_id":423583,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"كتابة الحديث في العهد النبوي"}
|
| 8 |
+
{"title_id":74216,"book_id":321,"page_id":423728,"parent_id":null,"shamela_title_id":149,"title_text":"المسيحيات"}
|
| 9 |
+
{"title_id":74217,"book_id":321,"page_id":423963,"parent_id":null,"shamela_title_id":322,"title_text":"آخر الكتاب"}
|
| 10 |
+
{"title_id":146217,"book_id":321,"page_id":423662,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"الوضع"}
|
| 11 |
+
{"title_id":146218,"book_id":321,"page_id":423667,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"معاوية ﵁ والشام"}
|
| 12 |
+
{"title_id":218395,"book_id":321,"page_id":423650,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"الحديث ورواته ونقد الأئمة لهم. [والأصل: ٦٢]"}
|
| 13 |
+
{"title_id":218396,"book_id":321,"page_id":423674,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"الإسرائيليات"}
|
| 14 |
+
{"title_id":218397,"book_id":321,"page_id":423736,"parent_id":null,"shamela_title_id":160,"title_text":"أبو هريرة صاحب النبي ﷺ -"}
|
| 15 |
+
{"title_id":218398,"book_id":321,"page_id":423858,"parent_id":null,"shamela_title_id":239,"title_text":"أحاديث مشكلة"}
|
| 16 |
+
{"title_id":334444,"book_id":321,"page_id":423558,"parent_id":74214,"shamela_title_id":31,"title_text":"معارضته للنصوص الصحيحة بما هو ضعيف أو ساقط أو موضوع"}
|
| 17 |
+
{"title_id":334445,"book_id":321,"page_id":423561,"parent_id":74214,"shamela_title_id":34,"title_text":"اعتذاره إلى المثقفين ومغزاه"}
|
| 18 |
+
{"title_id":334446,"book_id":321,"page_id":423561,"parent_id":74214,"shamela_title_id":35,"title_text":"النفاق العلمي وأخذه بحظ منه"}
|
| 19 |
+
{"title_id":334447,"book_id":321,"page_id":423565,"parent_id":74214,"shamela_title_id":39,"title_text":"المحامون الاستسلاميون وضررهم"}
|
| 20 |
+
{"title_id":334448,"book_id":321,"page_id":423571,"parent_id":74214,"shamela_title_id":43,"title_text":"مالك والعمل"}
|
| 21 |
+
{"title_id":334449,"book_id":321,"page_id":423571,"parent_id":74214,"shamela_title_id":44,"title_text":"قول صاحب المنار «النبي مبين للقرآن الخ»"}
|
| 22 |
+
{"title_id":334450,"book_id":321,"page_id":423573,"parent_id":74214,"shamela_title_id":45,"title_text":"قضية خطيرة, قوله: من عمل المتفق عليه الخ ونسبتها إلى الغزالي, وبراءة الغزالي منها"}
|
| 23 |
+
{"title_id":334451,"book_id":321,"page_id":423577,"parent_id":74214,"shamela_title_id":46,"title_text":"كلام النبي ﷺ في الأمور الدنيوية"}
|
| 24 |
+
{"title_id":334452,"book_id":321,"page_id":423577,"parent_id":74214,"shamela_title_id":47,"title_text":"العصمة, وتقصير أبي رية"}
|
| 25 |
+
{"title_id":334453,"book_id":321,"page_id":423578,"parent_id":74214,"shamela_title_id":48,"title_text":"ظن النبي ﷺ أن النخل لا تحتاج إلى تأبير"}
|
| 26 |
+
{"title_id":334454,"book_id":321,"page_id":423580,"parent_id":74214,"shamela_title_id":50,"title_text":"زعم أن النبي ﷺ كثيرا ما يصدق بعض ما هو كذب. [والأصل: ٩٥]"}
|
| 27 |
+
{"title_id":334455,"book_id":321,"page_id":423592,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"ما روي أن عمر أراد كتابة الأحاديث"}
|
| 28 |
+
{"title_id":334456,"book_id":321,"page_id":423594,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"مخالفة أبي رية للأمانة العلمية. [والأصل: ٣٦ و ٣٧ و ٣٨ و ٤٦ و ٥١ و ٧٤ و ٨٩ و ٩٣ و ١٠٥ و ١٠٩ و ١١٣ و ١١٦ و ١١٨ و ١١٩ و ١٢٢ و ١٢٣ و ١٢٥ و ١٢٦ و ١٢٩ و ١٣٠ و ١٣٢ و ١٣٣ و ١٣٥ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٥٦ و ١٥٨ و ١٦٠ و ١٦٨ و ١٧٠ و ١٧٢ و ١٨٦ و ١٩٩ و ٢١٩]"}
|
| 29 |
+
{"title_id":334457,"book_id":321,"page_id":423601,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"لماذا عني الصحابة بجمع القرآن مكتوبا دون الحديث. [والأصل: ١٧٣]"}
|
| 30 |
+
{"title_id":334458,"book_id":321,"page_id":423602,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"تدوين الحديث. [والأصل: ١٧٤]"}
|
| 31 |
+
{"title_id":334459,"book_id":321,"page_id":423602,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"الإجلاب لمحاولة تقوية نظرية «دين عام ودين خاص» وإبطال ذلك"}
|
| 32 |
+
{"title_id":334460,"book_id":321,"page_id":423609,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"زعم أن علماء القرن الأول والثاني لم يكن يهمهم مراعاة الأحاديث"}
|
| 33 |
+
{"title_id":334461,"book_id":321,"page_id":423609,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"حال الإمام أبي حنيفة. [والأصل: ١٢٦ و ٢١٢]"}
|
| 34 |
+
{"title_id":334462,"book_id":321,"page_id":423627,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"تشديد الصحابة في تلقي الأخبار, وبيان وجه ذلك"}
|
| 35 |
+
{"title_id":334463,"book_id":321,"page_id":423627,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"الصديق"}
|
| 36 |
+
{"title_id":334464,"book_id":321,"page_id":423633,"parent_id":2476,"shamela_title_id":85,"title_text":"تهويل أبي رية في شأن كلمة (متعمدا) وبيان الحقيقة"}
|
| 37 |
+
{"title_id":334465,"book_id":321,"page_id":423635,"parent_id":2476,"shamela_title_id":86,"title_text":"البحث الأول في البرهان العقلي"}
|
| 38 |
+
{"title_id":334466,"book_id":321,"page_id":423668,"parent_id":146218,"shamela_title_id":110,"title_text":"براءة لأئمة الحديث"}
|
| 39 |
+
{"title_id":334467,"book_id":321,"page_id":423670,"parent_id":146218,"shamela_title_id":113,"title_text":"الأبدال"}
|
| 40 |
+
{"title_id":334468,"book_id":321,"page_id":423670,"parent_id":146218,"shamela_title_id":114,"title_text":"احتجاج أبي رية بأخبار موضوعة مكذوبة. [والأصل: ٦٦ و ٩١ و ١٠٨ و ١١٢ و ١١٣ و ١٤٩ و ١٥٠ و ١٨٠]"}
|
| 41 |
+
{"title_id":334469,"book_id":321,"page_id":423671,"parent_id":146218,"shamela_title_id":115,"title_text":"أبو رية وتخليطه الشنيع في فهم عبارات المؤلفين ونقلها. [والأصل: ٦٨ و ٧٠ و ١٠٣ و ١٠٧ و ١١٢ و ١١٣ و ١٤٢ و ١٤٤ و ١٥٩ و ١٧٢]"}
|
| 42 |
+
{"title_id":334470,"book_id":321,"page_id":423715,"parent_id":2477,"shamela_title_id":139,"title_text":"رواية بعض الصحابة عن أحبار اليهود"}
|
| 43 |
+
{"title_id":334471,"book_id":321,"page_id":423716,"parent_id":2477,"shamela_title_id":140,"title_text":"الكلام في كعب"}
|
| 44 |
+
{"title_id":334472,"book_id":321,"page_id":423733,"parent_id":74216,"shamela_title_id":155,"title_text":"بعض أهل الكلام يحاول الطعن في حديث «الطعن» بما يقضي منه العجب"}
|
| 45 |
+
{"title_id":334473,"book_id":321,"page_id":423739,"parent_id":218397,"shamela_title_id":165,"title_text":"هجرته وعناؤه فيها, وإعتاقه غلامه حين اجتمع بالنبي ﷺ , وشيء من فضله ومزاحه"}
|
| 46 |
+
{"title_id":334474,"book_id":321,"page_id":423752,"parent_id":218397,"shamela_title_id":175,"title_text":"قوله: «كثرة أحاديثه»"}
|
| 47 |
+
{"title_id":334475,"book_id":321,"page_id":423752,"parent_id":218397,"shamela_title_id":176,"title_text":"احتجاج أبي رية بحكايات ابن أبي الحديد عن الإسكافي, وبيان حالهما"}
|
| 48 |
+
{"title_id":334476,"book_id":321,"page_id":423758,"parent_id":218397,"shamela_title_id":180,"title_text":"نسبته إلى أبي هريرة ما لم يرو عنه أصلا وما هو مكذوب عليه"}
|
| 49 |
+
{"title_id":334477,"book_id":321,"page_id":423763,"parent_id":218397,"shamela_title_id":181,"title_text":"قول أبي رية: «تدليسه»"}
|
| 50 |
+
{"title_id":334478,"book_id":321,"page_id":423763,"parent_id":218397,"shamela_title_id":182,"title_text":"حقيقة التدليس وانتفاؤها عن الصحابة"}
|
| 51 |
+
{"title_id":334479,"book_id":321,"page_id":423765,"parent_id":218397,"shamela_title_id":184,"title_text":"التدليس يقع من بعض التابعين فمن بعدهم, وتحقيق حكمه"}
|
| 52 |
+
{"title_id":334480,"book_id":321,"page_id":423771,"parent_id":218397,"shamela_title_id":187,"title_text":"البرهان على كذب ما زعمه بعض المبتدعة من اتهام عمر وعثمان وعلي لأبي هريرة. [والأصل: ١٢٢ و ١٢٨]"}
|
| 53 |
+
{"title_id":334481,"book_id":321,"page_id":423772,"parent_id":218397,"shamela_title_id":188,"title_text":"مراجعة أبي هريرة لعائشة ودلالتها على كمال صدقه"}
|
| 54 |
+
{"title_id":334482,"book_id":321,"page_id":423781,"parent_id":218397,"shamela_title_id":195,"title_text":"قوله: «من غسل ميتا فليغتسل»، والنظر في الحديث"}
|
| 55 |
+
{"title_id":334483,"book_id":321,"page_id":423782,"parent_id":218397,"shamela_title_id":196,"title_text":"حديث الاضطجاع بعد ركعتي الفجر"}
|
| 56 |
+
{"title_id":334484,"book_id":321,"page_id":423783,"parent_id":218397,"shamela_title_id":197,"title_text":"ما يحكى عن أبي هريرة وأصحابه"}
|
| 57 |
+
{"title_id":334485,"book_id":321,"page_id":423809,"parent_id":218397,"shamela_title_id":213,"title_text":"طيش أبي رية وتحديه, وإرجاعه خاسرا خاسئا"}
|
| 58 |
+
{"title_id":334486,"book_id":321,"page_id":423812,"parent_id":218397,"shamela_title_id":215,"title_text":"حديث «إن في الجنة شجرة الخ». [والأصل: ١٦١]"}
|
| 59 |
+
{"title_id":334487,"book_id":321,"page_id":423826,"parent_id":218397,"shamela_title_id":225,"title_text":"فضائله, حاله مع بني أمية"}
|
| 60 |
+
{"title_id":334488,"book_id":321,"page_id":423846,"parent_id":218397,"shamela_title_id":231,"title_text":"ما بين منكبي الكافر"}
|
| 61 |
+
{"title_id":334489,"book_id":321,"page_id":423860,"parent_id":218398,"shamela_title_id":243,"title_text":"أن النبي ﷺ سمع شعر أمية بن أبي الصلت في شأن الشمس فقال: صدق"}
|
| 62 |
+
{"title_id":334490,"book_id":321,"page_id":423860,"parent_id":218398,"shamela_title_id":244,"title_text":"أن رجلا سأل النبي ﷺ: متى تقوم الساعة؟"}
|
| 63 |
+
{"title_id":334491,"book_id":321,"page_id":423876,"parent_id":218398,"shamela_title_id":257,"title_text":"قوله: «لا يلزم من الإجماع الخ» وكلمات أخرى"}
|
| 64 |
+
{"title_id":334492,"book_id":321,"page_id":423876,"parent_id":218398,"shamela_title_id":258,"title_text":"في القرآن دلالات قطعية"}
|
| 65 |
+
{"title_id":334493,"book_id":321,"page_id":423885,"parent_id":218398,"shamela_title_id":264,"title_text":"المناظرة المزعومة بين الأوزاعي وأبي حنيفة"}
|
| 66 |
+
{"title_id":334494,"book_id":321,"page_id":423886,"parent_id":218398,"shamela_title_id":265,"title_text":"حديث بئر ذروان والنظر فيه"}
|
| 67 |
+
{"title_id":334495,"book_id":321,"page_id":423893,"parent_id":218398,"shamela_title_id":267,"title_text":"قاعدة طروء الاحتمال في المرفوع من وقائع الأحوال الخ وبيان محلها"}
|
| 68 |
+
{"title_id":334496,"book_id":321,"page_id":423893,"parent_id":218398,"shamela_title_id":268,"title_text":"أليس في الحديث متواتر؟"}
|
| 69 |
+
{"title_id":334497,"book_id":321,"page_id":423893,"parent_id":218398,"shamela_title_id":269,"title_text":"حديث الحوض, وكأنه استهزأ به, ومن استهزأ به فليس من أهله"}
|
| 70 |
+
{"title_id":334498,"book_id":321,"page_id":423893,"parent_id":218398,"shamela_title_id":270,"title_text":"تعدد طرق الحديث"}
|
| 71 |
+
{"title_id":334499,"book_id":321,"page_id":423894,"parent_id":218398,"shamela_title_id":271,"title_text":"مالك والموطأ. [والأصل: ٢١٢]"}
|
| 72 |
+
{"title_id":334500,"book_id":321,"page_id":423894,"parent_id":218398,"shamela_title_id":272,"title_text":"قول مالك: «فانظروا إلى رأيي فما وافق السنة فخذوا به»"}
|
| 73 |
+
{"title_id":334501,"book_id":321,"page_id":423895,"parent_id":218398,"shamela_title_id":273,"title_text":"البخاري"}
|
| 74 |
+
{"title_id":334502,"book_id":321,"page_id":423895,"parent_id":218398,"shamela_title_id":274,"title_text":"زعم أبي رية أن البخاري لم يبيض صحيحه"}
|
| 75 |
+
{"title_id":334503,"book_id":321,"page_id":423901,"parent_id":218398,"shamela_title_id":278,"title_text":"الاختلاف في المتن على أضرب"}
|
| 76 |
+
{"title_id":334504,"book_id":321,"page_id":423911,"parent_id":218398,"shamela_title_id":285,"title_text":"ضم الإسلام بني هاشم وبني أمية ظاهرا وباطنا, وإنما حدث ما حدث لأسباب عارضة"}
|
| 77 |
+
{"title_id":334505,"book_id":321,"page_id":423914,"parent_id":218398,"shamela_title_id":287,"title_text":"هل للوليد بن عقبة رواية؟"}
|
| 78 |
+
{"title_id":334506,"book_id":321,"page_id":423919,"parent_id":218398,"shamela_title_id":291,"title_text":"قصة بشير بن كعب"}
|
| 79 |
+
{"title_id":334507,"book_id":321,"page_id":423928,"parent_id":218398,"shamela_title_id":299,"title_text":"دفع ما قيل إن في رجال الصحيحين من لا تعرف عدالته"}
|
| 80 |
+
{"title_id":334508,"book_id":321,"page_id":423931,"parent_id":218398,"shamela_title_id":302,"title_text":"رواية بعض أهل السنة عن راو طعنوا فيه ليست توثيقا له ولا احتجاجا بروايته، [والأصل: ٢٠٧]"}
|
| 81 |
+
{"title_id":334509,"book_id":321,"page_id":423931,"parent_id":218398,"shamela_title_id":303,"title_text":"للكذب دواع وموانع, والناس متفاوتون"}
|
| 82 |
+
{"title_id":334510,"book_id":321,"page_id":423934,"parent_id":218398,"shamela_title_id":306,"title_text":"طلب الحديث بدون تفقه فيه"}
|
| 83 |
+
{"title_id":334511,"book_id":321,"page_id":423935,"parent_id":218398,"shamela_title_id":307,"title_text":"معنى ما روي عن الثوري: «لو كان الحديث خيرا لذهب»"}
|
| 84 |
+
{"title_id":334512,"book_id":321,"page_id":423948,"parent_id":218398,"shamela_title_id":313,"title_text":"بحث مع صاحب المنار"}
|
| 85 |
+
{"title_id":334513,"book_id":321,"page_id":423962,"parent_id":218398,"shamela_title_id":321,"title_text":"حفظ الله تعالى للسنة, وإيجابه العمل بها"}
|
| 86 |
+
{"title_id":334514,"book_id":321,"page_id":423967,"parent_id":2478,"shamela_title_id":324,"title_text":"الملحق الأول"}
|
| 87 |
+
{"title_id":1279010,"book_id":321,"page_id":423510,"parent_id":2475,"shamela_title_id":2,"title_text":"اسم الكتاب"}
|
| 88 |
+
{"title_id":1279011,"book_id":321,"page_id":423510,"parent_id":2475,"shamela_title_id":3,"title_text":"تاريخ تأليفه"}
|
| 89 |
+
{"title_id":1279012,"book_id":321,"page_id":423511,"parent_id":2475,"shamela_title_id":4,"title_text":"سبب تأليفه"}
|
| 90 |
+
{"title_id":1279013,"book_id":321,"page_id":423512,"parent_id":2475,"shamela_title_id":5,"title_text":"منهج المؤلف وطريقته في المناقشة والتقرير"}
|
| 91 |
+
{"title_id":1279014,"book_id":321,"page_id":423512,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"١ - التصدير والمقدمة"}
|
| 92 |
+
{"title_id":1279015,"book_id":321,"page_id":423512,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"٢ - الترتيب"}
|
| 93 |
+
{"title_id":1279016,"book_id":321,"page_id":423513,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"٣ - طريقته"}
|
| 94 |
+
{"title_id":1279017,"book_id":321,"page_id":423513,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"٤ - منهجه"}
|
| 95 |
+
{"title_id":1279018,"book_id":321,"page_id":423515,"parent_id":2475,"shamela_title_id":10,"title_text":"أهم الموضوعات التي ناقشها الكتاب"}
|
| 96 |
+
{"title_id":1279019,"book_id":321,"page_id":423516,"parent_id":2475,"shamela_title_id":11,"title_text":"ترجمة محمود أبو رية (المردود عليه) (١٨٨٩ - ١٩٧٠)"}
|
| 97 |
+
{"title_id":1279020,"book_id":321,"page_id":423520,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"مؤلفاته"}
|
| 98 |
+
{"title_id":1279021,"book_id":321,"page_id":423532,"parent_id":2475,"shamela_title_id":13,"title_text":"طبعات الكتاب"}
|
| 99 |
+
{"title_id":1279022,"book_id":321,"page_id":423532,"parent_id":2475,"shamela_title_id":14,"title_text":"مخطوطات الكتاب"}
|
| 100 |
+
{"title_id":1279023,"book_id":321,"page_id":423532,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"١ - المبيضة"}
|
| 101 |
+
{"title_id":1279024,"book_id":321,"page_id":423533,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"٢ - المسودة"}
|
| 102 |
+
{"title_id":1279025,"book_id":321,"page_id":423549,"parent_id":74214,"shamela_title_id":21,"title_text":"علماء الأمة عنده هم النظام وثمامة ونحوهما من رؤوس البدعة"}
|
| 103 |
+
{"title_id":1279026,"book_id":321,"page_id":423552,"parent_id":74214,"shamela_title_id":25,"title_text":"الحديث والبلاغة والعربية. [انظر الأصل: ١٨١]"}
|
| 104 |
+
{"title_id":1279027,"book_id":321,"page_id":423552,"parent_id":74214,"shamela_title_id":26,"title_text":"ذوق أبي رية"}
|
| 105 |
+
{"title_id":1279028,"book_id":321,"page_id":423553,"parent_id":74214,"shamela_title_id":27,"title_text":"قول ابن أبي حاتم «من علامات الصحيح الخ»"}
|
| 106 |
+
{"title_id":1279029,"book_id":321,"page_id":423555,"parent_id":74214,"shamela_title_id":29,"title_text":"جهل شيوخ الدين بمصر في زعم أبي رية"}
|
| 107 |
+
{"title_id":1279030,"book_id":321,"page_id":423559,"parent_id":74214,"shamela_title_id":32,"title_text":"الرواة الذين لم يعنوا بالفقه. [والأصل: ٢٠٨]"}
|
| 108 |
+
{"title_id":1279031,"book_id":321,"page_id":423566,"parent_id":74214,"shamela_title_id":40,"title_text":"تقديم أبي رية كتابه للمثقفين والمستشرقين"}
|
| 109 |
+
{"title_id":1279032,"book_id":321,"page_id":423583,"parent_id":74215,"shamela_title_id":52,"title_text":"التيسير في الشريعة. [والأصل: ٢١ و ٣٢ و ٥٢]"}
|
| 110 |
+
{"title_id":1279033,"book_id":321,"page_id":423586,"parent_id":74215,"shamela_title_id":53,"title_text":"وجوب العمل بأخبار الثقات. [والأصل: ٤٥ و ٤٩]"}
|
| 111 |
+
{"title_id":1279034,"book_id":321,"page_id":423591,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"ما روي عن الصديق من جمعه خمسمائة حديث"}
|
| 112 |
+
{"title_id":1279035,"book_id":321,"page_id":423593,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"ما روي عن غيرهما من الصحابة في الكتابة"}
|
| 113 |
+
{"title_id":1279036,"book_id":321,"page_id":423598,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"التابعون والكتابة"}
|
| 114 |
+
{"title_id":1279037,"book_id":321,"page_id":423614,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"الفاروق والحديث"}
|
| 115 |
+
{"title_id":1279038,"book_id":321,"page_id":423625,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"كثير منهم قلت فتواه مع العلم بوجوب الفتوى, فكذلك التحديث"}
|
| 116 |
+
{"title_id":1279039,"book_id":321,"page_id":423644,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"الرواية بالمعنى"}
|
| 117 |
+
{"title_id":1279040,"book_id":321,"page_id":423644,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"نزول القرآن بسبعة أحرف"}
|
| 118 |
+
{"title_id":1279041,"book_id":321,"page_id":423646,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"مكانة حفظ الصدور"}
|
| 119 |
+
{"title_id":1279042,"book_id":321,"page_id":423655,"parent_id":218395,"shamela_title_id":99,"title_text":"أحاديث الإسلام والإيمان"}
|
| 120 |
+
{"title_id":1279043,"book_id":321,"page_id":423677,"parent_id":218396,"shamela_title_id":123,"title_text":"إرسال كعب ووهب عن النبي ﷺ وقلته, وأنه ليس بحجة على كل حال"}
|
| 121 |
+
{"title_id":1279044,"book_id":321,"page_id":423677,"parent_id":218396,"shamela_title_id":124,"title_text":"ليس كعب من رجال الصحيحين ولا أحدهما وإنما جرى ذكره فيهما عرضا"}
|
| 122 |
+
{"title_id":1279045,"book_id":321,"page_id":423678,"parent_id":218396,"shamela_title_id":125,"title_text":"أكثر الحكايات المنسوبة إلى كعب لا تصح عنه. [والأصل: ٩٠]"}
|
| 123 |
+
{"title_id":1279046,"book_id":321,"page_id":423678,"parent_id":218396,"shamela_title_id":126,"title_text":"تحريف كتب أهل الكتاب وانقراض بعضها. [والأصل: ٧١]"}
|
| 124 |
+
{"title_id":1279047,"book_id":321,"page_id":423684,"parent_id":218396,"shamela_title_id":129,"title_text":"محاربة المستشرقين من يهود ونصارى للسنة المحمدية وبعض أسباب ذلك"}
|
| 125 |
+
{"title_id":1279048,"book_id":321,"page_id":423688,"parent_id":2477,"shamela_title_id":131,"title_text":"محاولة أبي رية ترويج تلك المكيدة برمي الفاروق ﵁ بالسذاجة والتغفيل البالغ"}
|
| 126 |
+
{"title_id":1279049,"book_id":321,"page_id":423692,"parent_id":2477,"shamela_title_id":133,"title_text":"مقتل عمر واتهام بعض العصريين كعبا, والنظر في ذلك"}
|
| 127 |
+
{"title_id":1279050,"book_id":321,"page_id":423701,"parent_id":2477,"shamela_title_id":134,"title_text":"استسقاء عمر بالعباس"}
|
| 128 |
+
{"title_id":1279051,"book_id":321,"page_id":423713,"parent_id":2477,"shamela_title_id":138,"title_text":"افتراء أبي رية على أصحاب رسول الله ﷺ بنسبة الكذب إليهم, فلعنة الله على الكاذب"}
|
| 129 |
+
{"title_id":1279052,"book_id":321,"page_id":423719,"parent_id":2477,"shamela_title_id":141,"title_text":"الإسرائيليات في فضل بيت المقدس"}
|
| 130 |
+
{"title_id":1279053,"book_id":321,"page_id":423719,"parent_id":2477,"shamela_title_id":142,"title_text":"كثرة ما روي في فضائل الشام عن كعب وكلها لا تصح عنه"}
|
| 131 |
+
{"title_id":1279054,"book_id":321,"page_id":423720,"parent_id":2477,"shamela_title_id":143,"title_text":"فضل المسجد الأقصى"}
|
| 132 |
+
{"title_id":1279055,"book_id":321,"page_id":423726,"parent_id":2477,"shamela_title_id":146,"title_text":"إخبار الإنسان عما يعلم السامعون أنه لم يدركه لا يعطي الجزم"}
|
| 133 |
+
{"title_id":1279056,"book_id":321,"page_id":423726,"parent_id":2477,"shamela_title_id":147,"title_text":"قول أبي رية «الكيد السياسي الخ» والنظر في ذلك"}
|
| 134 |
+
{"title_id":1279057,"book_id":321,"page_id":423728,"parent_id":74216,"shamela_title_id":150,"title_text":"تميم الداري رضي الله عنه"}
|
| 135 |
+
{"title_id":1279058,"book_id":321,"page_id":423728,"parent_id":74216,"shamela_title_id":151,"title_text":"خبر الجساسة وتفسيره"}
|
| 136 |
+
{"title_id":1279059,"book_id":321,"page_id":423729,"parent_id":74216,"shamela_title_id":152,"title_text":"حديث «كل ابن آدم يطعن الشيطان في جنبه الخ»"}
|
| 137 |
+
{"title_id":1279060,"book_id":321,"page_id":423729,"parent_id":74216,"shamela_title_id":153,"title_text":"استهزاء أبي رية"}
|
| 138 |
+
{"title_id":1279061,"book_id":321,"page_id":423734,"parent_id":74216,"shamela_title_id":156,"title_text":"كلمة للشيخ محمد عبده والنظر فيها"}
|
| 139 |
+
{"title_id":1279062,"book_id":321,"page_id":423734,"parent_id":74216,"shamela_title_id":157,"title_text":"الدليل الظني لا يوجب الإيمان القاطع لكنه يوجب التصديق بحسب الظن. [والأصل: ١٨٢ و ١٨٥]"}
|
| 140 |
+
{"title_id":1279063,"book_id":321,"page_id":423734,"parent_id":74216,"shamela_title_id":158,"title_text":"تفسير قوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ [والأصل: ١٧٦]"}
|
| 141 |
+
{"title_id":1279064,"book_id":321,"page_id":423737,"parent_id":218397,"shamela_title_id":163,"title_text":"سبب قلة حديث بعض الصحابة"}
|
| 142 |
+
{"title_id":1279065,"book_id":321,"page_id":423742,"parent_id":218397,"shamela_title_id":167,"title_text":"أهل الصفة وفضلهم, والمهمات التي كانوا قائمين بها"}
|
| 143 |
+
{"title_id":1279066,"book_id":321,"page_id":423744,"parent_id":218397,"shamela_title_id":168,"title_text":"قول أبي رية «سبب صحبته الخ» وبيان بعض أفاعيل أبي رية"}
|
| 144 |
+
{"title_id":1279067,"book_id":321,"page_id":423746,"parent_id":218397,"shamela_title_id":169,"title_text":"شهادة طلحة بن عبيد الله لأبي هريرة بكثرة الس��اع من النبي ﷺ -"}
|
| 145 |
+
{"title_id":1279068,"book_id":321,"page_id":423746,"parent_id":218397,"shamela_title_id":170,"title_text":"رواية أبي أيوب الأنصاري عن أبي هريرة وقوله: «سمع ما لم نسمع»"}
|
| 146 |
+
{"title_id":1279069,"book_id":321,"page_id":423747,"parent_id":218397,"shamela_title_id":171,"title_text":"شهادة ابن عمر لأبي هريرة. [والأصل: ١١٨ - ١١٩]"}
|
| 147 |
+
{"title_id":1279070,"book_id":321,"page_id":423747,"parent_id":218397,"shamela_title_id":172,"title_text":"محاورة أبي هريرة مع عائشة"}
|
| 148 |
+
{"title_id":1279071,"book_id":321,"page_id":423747,"parent_id":218397,"shamela_title_id":173,"title_text":"فضل جعفر بن أبي طالب"}
|
| 149 |
+
{"title_id":1279072,"book_id":321,"page_id":423750,"parent_id":218397,"shamela_title_id":174,"title_text":"قول أبي رية: «مزاحه وهذره الخ» وبيان الحق في ذلك"}
|
| 150 |
+
{"title_id":1279073,"book_id":321,"page_id":423754,"parent_id":218397,"shamela_title_id":178,"title_text":"تفصيل المكيدة المهولة التي تقدمت الإشارة إليها صفحة"}
|
| 151 |
+
{"title_id":1279074,"book_id":321,"page_id":423764,"parent_id":218397,"shamela_title_id":183,"title_text":"إن أرسل الصحابي لم يرسل إلا عن صحابي آخر يثق به وثوقه بنفسه"}
|
| 152 |
+
{"title_id":1279075,"book_id":321,"page_id":423778,"parent_id":218397,"shamela_title_id":192,"title_text":"رد ما قيل إن عائشة قالت: «كيف نصنع بالمهراس» وبيان قائل ذلك والجواب عنه"}
|
| 153 |
+
{"title_id":1279076,"book_id":321,"page_id":423778,"parent_id":218397,"shamela_title_id":193,"title_text":"ما روي عن الزبير قوله: «صدق, كذب» , وتفسير ذلك"}
|
| 154 |
+
{"title_id":1279077,"book_id":321,"page_id":423786,"parent_id":218397,"shamela_title_id":198,"title_text":"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما يسمع, وتفسيره"}
|
| 155 |
+
{"title_id":1279078,"book_id":321,"page_id":423798,"parent_id":218397,"shamela_title_id":207,"title_text":"حديث يأجوج ومأجوج وبيان عدم صحته عن أبي هريرة"}
|
| 156 |
+
{"title_id":1279079,"book_id":321,"page_id":423820,"parent_id":218397,"shamela_title_id":219,"title_text":"قصة ذي اليدين"}
|
| 157 |
+
{"title_id":1279080,"book_id":321,"page_id":423820,"parent_id":218397,"shamela_title_id":220,"title_text":"حديث «لأن يمتلئ جوف أحدكم شعرا الخ»"}
|
| 158 |
+
{"title_id":1279081,"book_id":321,"page_id":423823,"parent_id":218397,"shamela_title_id":223,"title_text":"قوله: حفظت عن النبي ﷺ وعائين"}
|
| 159 |
+
{"title_id":1279082,"book_id":321,"page_id":423838,"parent_id":218397,"shamela_title_id":229,"title_text":"مقاسمته لأبي هريرة ماله ثم طلبه ليستعمله وامتناع أبي هريرة"}
|
| 160 |
+
{"title_id":1279083,"book_id":321,"page_id":423851,"parent_id":218397,"shamela_title_id":237,"title_text":"أبو هريرة والبحرين"}
|
| 161 |
+
{"title_id":1279084,"book_id":321,"page_id":423854,"parent_id":218397,"shamela_title_id":238,"title_text":"خاتمة في فضائله"}
|
| 162 |
+
{"title_id":1279085,"book_id":321,"page_id":423868,"parent_id":218398,"shamela_title_id":249,"title_text":"من سنن الله ﷿ أن يخرق العادة إذا اقتضت حكمته"}
|
| 163 |
+
{"title_id":1279086,"book_id":321,"page_id":423874,"parent_id":218398,"shamela_title_id":254,"title_text":"قوله: «لو دون الحديث الخ» وجوابه."}
|
| 164 |
+
{"title_id":1279087,"book_id":321,"page_id":423902,"parent_id":218398,"shamela_title_id":279,"title_text":"أما يعنى المحدثون بخطأ المتون؟"}
|
| 165 |
+
{"title_id":1279088,"book_id":321,"page_id":423909,"parent_id":218398,"shamela_title_id":283,"title_text":"لم يزل الإسلام يعمل في نفوس أهل مكة فإسلام من أسلم منهم يوم الفتح لم يكن فجأة"}
|
| 166 |
+
{"title_id":1279089,"book_id":321,"page_id":423909,"parent_id":218398,"shamela_title_id":284,"title_text":"بعض من أسلم قديما من أبناء رؤسائهم"}
|
| 167 |
+
{"title_id":1279090,"book_id":321,"page_id":423912,"parent_id":218398,"shamela_title_id":286,"title_text":"من حجة أهل السنة في تعديلهم جميع الصحابة"}
|
| 168 |
+
{"title_id":1279091,"book_id":321,"page_id":423916,"parent_id":218398,"shamela_title_id":288,"title_text":"عصمة الصحابة من الكذب على النبي ﷺ -"}
|
| 169 |
+
{"title_id":1279092,"book_id":321,"page_id":423916,"parent_id":218398,"shamela_title_id":289,"title_text":"عقوبة الكاذب على النبي ﷺ في حياته"}
|
| 170 |
+
{"title_id":1279093,"book_id":321,"page_id":423918,"parent_id":218398,"shamela_title_id":290,"title_text":"الكذب عليه بعد وفاته"}
|
| 171 |
+
{"title_id":1279094,"book_id":321,"page_id":423922,"parent_id":218398,"shamela_title_id":293,"title_text":"درجات الصحابة. نقد الصحابة بعضهم لبعض"}
|
| 172 |
+
{"title_id":1279095,"book_id":321,"page_id":423926,"parent_id":218398,"shamela_title_id":295,"title_text":"الإمام أحمد وابن علية"}
|
| 173 |
+
{"title_id":1279096,"book_id":321,"page_id":423926,"parent_id":218398,"shamela_title_id":296,"title_text":"خلط أبي رية بين رؤية النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء وبين الرؤية في الآخرة"}
|
| 174 |
+
{"title_id":1279097,"book_id":321,"page_id":423926,"parent_id":218398,"shamela_title_id":297,"title_text":"حال عنبسة بن سعيد بن العاص"}
|
| 175 |
+
{"title_id":1279098,"book_id":321,"page_id":423930,"parent_id":218398,"shamela_title_id":301,"title_text":"ما قاله بعض الصحابة في بعض"}
|
| 176 |
+
{"title_id":1279099,"book_id":321,"page_id":423933,"parent_id":218398,"shamela_title_id":305,"title_text":"بعد أهل السنة عن اتباع الهوى. منزلة القواعد النظرية"}
|
| 177 |
+
{"title_id":1279100,"book_id":321,"page_id":423938,"parent_id":218398,"shamela_title_id":309,"title_text":"معنى ما روي عن الثوري: «وددت أني خرجت منه لا علي ولا لي»"}
|
| 178 |
+
{"title_id":1279101,"book_id":321,"page_id":423940,"parent_id":218398,"shamela_title_id":312,"title_text":"حديث علي ﵁ أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق"}
|
| 179 |
+
{"title_id":1279102,"book_id":321,"page_id":423958,"parent_id":218398,"shamela_title_id":317,"title_text":"قول أبي رية: لم يظهر صحيح البخاري ولا غيره من الكتب إلا بعد انقضاء خير القرون"}
|
| 180 |
+
{"title_id":1279103,"book_id":321,"page_id":423959,"parent_id":218398,"shamela_title_id":318,"title_text":"العلماء والإحاطة بالأحاديث"}
|
| 181 |
+
{"title_id":2221319,"book_id":321,"page_id":423550,"parent_id":74214,"shamela_title_id":22,"title_text":"الحديث ودلالة العقل"}
|
| 182 |
+
{"title_id":2221320,"book_id":321,"page_id":423550,"parent_id":74214,"shamela_title_id":23,"title_text":"رد أئمة الحديث المنكر والمستحيل, واحتياطهم في الأحوال كلها"}
|
| 183 |
+
{"title_id":2221321,"book_id":321,"page_id":423560,"parent_id":74214,"shamela_title_id":33,"title_text":"تملق أبي رية لطائفة معينة"}
|
| 184 |
+
{"title_id":2221322,"book_id":321,"page_id":423562,"parent_id":74214,"shamela_title_id":36,"title_text":"نظرية قسمة الدين إلى عام وخاص. [والأصل: ١٤ - ١٥ و ٢٨ و ٣١ و ٣٣ و ١٠٠]"}
|
| 185 |
+
{"title_id":2221323,"book_id":321,"page_id":423562,"parent_id":74214,"shamela_title_id":37,"title_text":"منزلة السنة من الدين. [والأصل: ١٢]"}
|
| 186 |
+
{"title_id":2221324,"book_id":321,"page_id":423569,"parent_id":74214,"shamela_title_id":42,"title_text":"بيانها للقرآن"}
|
| 187 |
+
{"title_id":2221325,"book_id":321,"page_id":423587,"parent_id":74215,"shamela_title_id":54,"title_text":"هل نهى النبي ﷺ عن كتابة الحديث؟"}
|
| 188 |
+
{"title_id":2221326,"book_id":321,"page_id":423600,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"كيف كتب القرآن في العهد النبوي, والاعتماد فيه على حفظ الصدور. [والأصل: ٥٢]"}
|
| 189 |
+
{"title_id":2221327,"book_id":321,"page_id":423603,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"زعم رغبة كبار الصحابة عن التحديث. [والأصل: ٣٦]"}
|
| 190 |
+
{"title_id":2221328,"book_id":321,"page_id":423603,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"زعم نهيهم عن التحديث. [والأصل: ٣٦]"}
|
| 191 |
+
{"title_id":2221329,"book_id":321,"page_id":423603,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"كيف كان العمل في تبليغ الأحكام في العهد النبوي؟"}
|
| 192 |
+
{"title_id":2221330,"book_id":321,"page_id":423606,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"الواجب أن يكون في الأمة علماء وعلى العامة الرجوع إليهم. [والأصل: ٢٢١ - ٣٢٣]"}
|
| 193 |
+
{"title_id":2221331,"book_id":321,"page_id":423607,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"ما الذي يكفي العالم من العلم وما الذي يلزمه؟"}
|
| 194 |
+
{"title_id":2221332,"book_id":321,"page_id":423610,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"الفقهاء والحديث. [والأصل: ١٧٨]"}
|
| 195 |
+
{"title_id":2221333,"book_id":321,"page_id":423612,"parent_id":74215,"shamela_title_id":73,"title_text":"الصحابة ورواية الأحاديث"}
|
| 196 |
+
{"title_id":2221334,"book_id":321,"page_id":423612,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"الصديق والعمل بالحديث"}
|
| 197 |
+
{"title_id":2221335,"book_id":321,"page_id":423618,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"عرض النبي ﷺ في مرض موته على أصحابه أن يكتب لهم كتابا"}
|
| 198 |
+
{"title_id":2221336,"book_id":321,"page_id":423619,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"توقي الصحابة في الحديث"}
|
| 199 |
+
{"title_id":2221337,"book_id":321,"page_id":423628,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"زعم أبي رية أن من شرط الإسناد الصحيح أن يكون عن رجلين - وبيان الحقيقة"}
|
| 200 |
+
{"title_id":2221338,"book_id":321,"page_id":423636,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"إثبات وجوب التبليغ"}
|
| 201 |
+
{"title_id":2221339,"book_id":321,"page_id":423641,"parent_id":2476,"shamela_title_id":88,"title_text":"البحث الثاني: في حقيقة الكذب"}
|
| 202 |
+
{"title_id":2221340,"book_id":321,"page_id":423641,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"تحقيق ما هو الكذب"}
|
| 203 |
+
{"title_id":2221341,"book_id":321,"page_id":423652,"parent_id":218395,"shamela_title_id":95,"title_text":"حكم منكر العمل بالأحاديث أو بعضها. [والأصل: ٢١٢]"}
|
| 204 |
+
{"title_id":2221342,"book_id":321,"page_id":423652,"parent_id":218395,"shamela_title_id":96,"title_text":"حكم الرواية بالمعنى. [والأصل: ١٨٤]"}
|
| 205 |
+
{"title_id":2221343,"book_id":321,"page_id":423654,"parent_id":218395,"shamela_title_id":98,"title_text":"التشهدات وقول بعض الصحابة: «السلام على النبي»"}
|
| 206 |
+
{"title_id":2221344,"book_id":321,"page_id":423657,"parent_id":218395,"shamela_title_id":100,"title_text":"حديث «زوجتكها» وحديث «لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة»"}
|
| 207 |
+
{"title_id":2221345,"book_id":321,"page_id":423662,"parent_id":146217,"shamela_title_id":104,"title_text":"تهويل المستشرقين ومقلديهم ورده"}
|
| 208 |
+
{"title_id":2221346,"book_id":321,"page_id":423662,"parent_id":146217,"shamela_title_id":105,"title_text":"الصحابة وعدالتهم في الرواية. [والأصل: ٦٤ و ٨٨ و ١٩٣ - ١٩٨]"}
|
| 209 |
+
{"title_id":2221347,"book_id":321,"page_id":423667,"parent_id":146218,"shamela_title_id":109,"title_text":"إن لم يصح حديث في فضله فذلك من أعظم فضائله"}
|
| 210 |
+
{"title_id":2221348,"book_id":321,"page_id":423690,"parent_id":2477,"shamela_title_id":132,"title_text":"قصة الصخرة. [والأصل: ٩٠]"}
|
| 211 |
+
{"title_id":2221349,"book_id":321,"page_id":423705,"parent_id":2477,"shamela_title_id":135,"title_text":"ما روي عن ابن عباس «في كل أرض آدم الخ» ومعنى ما عسى أن يصح منه"}
|
| 212 |
+
{"title_id":2221350,"book_id":321,"page_id":423707,"parent_id":2477,"shamela_title_id":136,"title_text":"حديث المعراج واستهزاء أبي رية به"}
|
| 213 |
+
{"title_id":2221351,"book_id":321,"page_id":423710,"parent_id":2477,"shamela_title_id":137,"title_text":"جواز رواية الإسرائيليات"}
|
| 214 |
+
{"title_id":2221352,"book_id":321,"page_id":423721,"parent_id":2477,"shamela_title_id":144,"title_text":"قول أبي رية: «اليد اليهودية في تفضيل الشام» والنظر في ذلك"}
|
| 215 |
+
{"title_id":2221353,"book_id":321,"page_id":423722,"parent_id":2477,"shamela_title_id":145,"title_text":"الكذب على معاوية رضي الله عنه"}
|
| 216 |
+
{"title_id":2221354,"book_id":321,"page_id":423730,"parent_id":74216,"shamela_title_id":154,"title_text":"حديث شق الصدر واستهزاء أبي رية به ومقارنته بصلب عيسى"}
|
| 217 |
+
{"title_id":2221355,"book_id":321,"page_id":423741,"parent_id":218397,"shamela_title_id":166,"title_text":"إسلامه ومولده"}
|
| 218 |
+
{"title_id":2221356,"book_id":321,"page_id":423756,"parent_id":218397,"shamela_title_id":179,"title_text":"تقييد زعمه أن عمر منع أبا هريرة من التحديث"}
|
| 219 |
+
{"title_id":2221357,"book_id":321,"page_id":423767,"parent_id":218397,"shamela_title_id":185,"title_text":"نسبة التدليس إلى أبي هريرة والنظر فيها"}
|
| 220 |
+
{"title_id":2221358,"book_id":321,"page_id":423769,"parent_id":218397,"shamela_title_id":186,"title_text":"قوله: «أول راوية اتهم في الإسلام»"}
|
| 221 |
+
{"title_id":2221359,"book_id":321,"page_id":423773,"parent_id":218397,"shamela_title_id":189,"title_text":"حديث «من أصبح جنبا فلا يصم» , والشواهد على صحته، غير أنه منسوخ عند الجمهور"}
|
| 222 |
+
{"title_id":2221360,"book_id":321,"page_id":423777,"parent_id":218397,"shamela_title_id":190,"title_text":"قول أبي هريرة: «حدثني خليلي»"}
|
| 223 |
+
{"title_id":2221361,"book_id":321,"page_id":423777,"parent_id":218397,"shamela_title_id":191,"title_text":"حديث النهي عن غمس اليدين في الإناء عقب النوم حتى تغسلا"}
|
| 224 |
+
{"title_id":2221362,"book_id":321,"page_id":423789,"parent_id":218397,"shamela_title_id":200,"title_text":"مسألة المصراة"}
|
| 225 |
+
{"title_id":2221363,"book_id":321,"page_id":423791,"parent_id":218397,"shamela_title_id":201,"title_text":"احتجاج أبي رية بـ «جلدسيهر»"}
|
| 226 |
+
{"title_id":2221364,"book_id":321,"page_id":423791,"parent_id":218397,"shamela_title_id":202,"title_text":"أخذ أبي هريرة عن كعب الأحبار"}
|
| 227 |
+
{"title_id":2221365,"book_id":321,"page_id":423792,"parent_id":218397,"shamela_title_id":203,"title_text":"حديث «الشمس والقمر مكوران في النار» وشهادة القرآن له"}
|
| 228 |
+
{"title_id":2221366,"book_id":321,"page_id":423797,"parent_id":218397,"shamela_title_id":206,"title_text":"حديث النيل وسيحان وجيحان والفرات، [والأصل: ١٦٩]"}
|
| 229 |
+
{"title_id":2221367,"book_id":321,"page_id":423803,"parent_id":218397,"shamela_title_id":211,"title_text":"حديث «خلق الله التربة يوم السبت الخ» وما له وعليه"}
|
| 230 |
+
{"title_id":2221368,"book_id":321,"page_id":423803,"parent_id":218397,"shamela_title_id":212,"title_text":"النظر فيما قيل إن هذا الحديث مخالف للقرآن"}
|
| 231 |
+
{"title_id":2221369,"book_id":321,"page_id":423813,"parent_id":218397,"shamela_title_id":216,"title_text":"قوله: «ضعف ذاكرته»"}
|
| 232 |
+
{"title_id":2221370,"book_id":321,"page_id":423816,"parent_id":218397,"shamela_title_id":217,"title_text":"محاولته إثبات نسيان أبي هريرة"}
|
| 233 |
+
{"title_id":2221371,"book_id":321,"page_id":423816,"parent_id":218397,"shamela_title_id":218,"title_text":"حديث «لا عدوى» , وحديث «لا يورد ممرض على مصح»"}
|
| 234 |
+
{"title_id":2221372,"book_id":321,"page_id":423830,"parent_id":218397,"shamela_title_id":226,"title_text":"افتراء أبي رية عليه بنسبة الوضع إليه, فلعنة الله على الكاذب"}
|
| 235 |
+
{"title_id":2221373,"book_id":321,"page_id":423844,"parent_id":218397,"shamela_title_id":230,"title_text":"موسى وملك الموت"}
|
| 236 |
+
{"title_id":2221374,"book_id":321,"page_id":423847,"parent_id":218397,"shamela_title_id":232,"title_text":"«إذا وقع الذباب» , حديث «أتاني ملك الخ»"}
|
| 237 |
+
{"title_id":2221375,"book_id":321,"page_id":423848,"parent_id":218397,"shamela_title_id":233,"title_text":"«العجوة من الجنة» , [والأصل: ١٦٦]. حديث «خمروا الآنية»"}
|
| 238 |
+
{"title_id":2221376,"book_id":321,"page_id":423850,"parent_id":218397,"shamela_title_id":235,"title_text":"الاستشكال لا يعني البطلان. [والأصل: ١٨٨]"}
|
| 239 |
+
{"title_id":2221377,"book_id":321,"page_id":423850,"parent_id":218397,"shamela_title_id":236,"title_text":"من حكمة وجود ما يستشكل في النصوص الشرعية"}
|
| 240 |
+
{"title_id":2221378,"book_id":321,"page_id":423865,"parent_id":218398,"shamela_title_id":247,"title_text":"عمر الدنيا"}
|
| 241 |
+
{"title_id":2221379,"book_id":321,"page_id":423865,"parent_id":218398,"shamela_title_id":248,"title_text":"النيل والفرات"}
|
| 242 |
+
{"title_id":2221380,"book_id":321,"page_id":423869,"parent_id":218398,"shamela_title_id":250,"title_text":"الخلل في ظن البطلان أكثر جدا من الخلل في الأحاديث التي يصححها المتثبتون. تدوين القرآن"}
|
| 243 |
+
{"title_id":2221381,"book_id":321,"page_id":423869,"parent_id":218398,"shamela_title_id":251,"title_text":"قول أبي رية: «روى البخاري عن زيد بن ثابت» ثم ساق كلاما يلائم هواه ليس هو في البخاري"}
|
| 244 |
+
{"title_id":2221382,"book_id":321,"page_id":423871,"parent_id":218398,"shamela_title_id":252,"title_text":"الفرق بين القرآن والسنة في أمر الكتابة"}
|
| 245 |
+
{"title_id":2221383,"book_id":321,"page_id":423873,"parent_id":218398,"shamela_title_id":253,"title_text":"تدوين الحديث"}
|
| 246 |
+
{"title_id":2221384,"book_id":321,"page_id":423907,"parent_id":218398,"shamela_title_id":282,"title_text":"الصحابة ﵃: عدالتهم. كان المنافقون معروفين"}
|
| 247 |
+
{"title_id":2221385,"book_id":321,"page_id":423920,"parent_id":218398,"shamela_title_id":292,"title_text":"الكذب على علي رضي الله عنه"}
|
| 248 |
+
{"title_id":2221386,"book_id":321,"page_id":423925,"parent_id":218398,"shamela_title_id":294,"title_text":"تحليل نزعات المقبلي ونشأته وحاله في العلم"}
|
| 249 |
+
{"title_id":2221387,"book_id":321,"page_id":423927,"parent_id":218398,"shamela_title_id":298,"title_text":"مروان بن الحكم"}
|
| 250 |
+
{"title_id":2221388,"book_id":321,"page_id":423936,"parent_id":218398,"shamela_title_id":308,"title_text":"ضجر بعض المحدثين من إلحاح بعض الطلبة وكلمات لهم حينئذ"}
|
| 251 |
+
{"title_id":2221389,"book_id":321,"page_id":423939,"parent_id":218398,"shamela_title_id":310,"title_text":"خاتمة أبي رية. عبارات لابن خلدون والنظر فيها"}
|
| 252 |
+
{"title_id":2221390,"book_id":321,"page_id":423939,"parent_id":218398,"shamela_title_id":311,"title_text":"من أبطل الباطل بناء الاتهام على وجود الداعي, مع عدم النظر إلى الموانع"}
|
| 253 |
+
{"title_id":2221391,"book_id":321,"page_id":423953,"parent_id":218398,"shamela_title_id":314,"title_text":"تبيين القرآن بالأحاديث الصحيحة"}
|
| 254 |
+
{"title_id":2221392,"book_id":321,"page_id":423961,"parent_id":218398,"shamela_title_id":320,"title_text":"ما على العلماء في الفتوى والقضاء وما على العامة"}
|
| 255 |
+
{"title_id":2221393,"book_id":321,"page_id":423980,"parent_id":2478,"shamela_title_id":325,"title_text":"الملحق الثاني"}
|
| 256 |
+
{"title_id":3163992,"book_id":321,"page_id":423534,"parent_id":2475,"shamela_title_id":17,"title_text":"منهج التحقيق"}
|
| 257 |
+
{"title_id":3163993,"book_id":321,"page_id":423537,"parent_id":2475,"shamela_title_id":18,"title_text":"نماذج من النسخ الخطية"}
|
| 258 |
+
{"title_id":3163994,"book_id":321,"page_id":423551,"parent_id":74214,"shamela_title_id":24,"title_text":"الأحاديث التي تثقل على المتكلمين ونحوهم. [انظر الأصل: ٥]"}
|
| 259 |
+
{"title_id":3163995,"book_id":321,"page_id":423554,"parent_id":74214,"shamela_title_id":28,"title_text":"الصحيحان وما انتقد عليهما. [وانظر الأصل: ١٨٧ - ١٨٨]"}
|
| 260 |
+
{"title_id":3163996,"book_id":321,"page_id":423556,"parent_id":74214,"shamela_title_id":30,"title_text":"معرفة أبي رية بالحديث (؟) ومنزلته عنده, وفائدة كتابه. [وانظر الأصل: ٧ - ٨]"}
|
| 261 |
+
{"title_id":3163997,"book_id":321,"page_id":423563,"parent_id":74214,"shamela_title_id":38,"title_text":"تمدح أبي رية بخدمة السنة, وحقيقة ذلك"}
|
| 262 |
+
{"title_id":3163998,"book_id":321,"page_id":423567,"parent_id":74214,"shamela_title_id":41,"title_text":"السنة تعريفها ومنزلتها من الدين ووجوب تبليغها. [والأصل: ٣٦ و ٤٥ و ٥٣]"}
|
| 263 |
+
{"title_id":3163999,"book_id":321,"page_id":423579,"parent_id":74214,"shamela_title_id":49,"title_text":"من اصطلاح مسلم في صحيحه. [والأصل: ١٦٧]"}
|
| 264 |
+
{"title_id":3164000,"book_id":321,"page_id":423608,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"زعم أن عمر حكم بخلاف بعض الأحاديث"}
|
| 265 |
+
{"title_id":3164001,"book_id":321,"page_id":423630,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"ما روي من تشديد عمر"}
|
| 266 |
+
{"title_id":3164002,"book_id":321,"page_id":423632,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"ما روي من استحلاف علي لمن يحدثه"}
|
| 267 |
+
{"title_id":3164003,"book_id":321,"page_id":423649,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"قوة حفظ السلف"}
|
| 268 |
+
{"title_id":3164004,"book_id":321,"page_id":423653,"parent_id":218395,"shamela_title_id":97,"title_text":"شواهد أبي رية على ضرر الرواية بالمعنى, والنظر فيها"}
|
| 269 |
+
{"title_id":3164005,"book_id":321,"page_id":423660,"parent_id":218395,"shamela_title_id":101,"title_text":"الرواية بالمعنى - والعربية"}
|
| 270 |
+
{"title_id":3164006,"book_id":321,"page_id":423660,"parent_id":218395,"shamela_title_id":102,"title_text":"التساهل فيما يروى في الفضائل"}
|
| 271 |
+
{"title_id":3164007,"book_id":321,"page_id":423663,"parent_id":146217,"shamela_title_id":106,"title_text":"احتياط الأئمة المتثبتين في التوثيق. [والأصل: ٦٤]"}
|
| 272 |
+
{"title_id":3164008,"book_id":321,"page_id":423663,"parent_id":146217,"shamela_title_id":107,"title_text":"تشديدهم في اختبار الرواة"}
|
| 273 |
+
{"title_id":3164009,"book_id":321,"page_id":423669,"parent_id":146218,"shamela_title_id":111,"title_text":"فضل الشام. [والأصل: ٩٢]"}
|
| 274 |
+
{"title_id":3164010,"book_id":321,"page_id":423669,"parent_id":146218,"shamela_title_id":112,"title_text":"من الباطل أن تعد دلالة حديث على فضل الشام أو على نبأ مستقبل دليلا على وضعه"}
|
| 275 |
+
{"title_id":3164011,"book_id":321,"page_id":423672,"parent_id":146218,"shamela_title_id":116,"title_text":"بماذا يعرف الحديث الموضوع"}
|
| 276 |
+
{"title_id":3164012,"book_id":321,"page_id":423674,"parent_id":218396,"shamela_title_id":118,"title_text":"عبد الله بن سلام رضي الله عنه"}
|
| 277 |
+
{"title_id":3164013,"book_id":321,"page_id":423674,"parent_id":218396,"shamela_title_id":119,"title_text":"وهب بن منبه. [والأصل: ٧٠]"}
|
| 278 |
+
{"title_id":3164014,"book_id":321,"page_id":423674,"parent_id":218396,"shamela_title_id":120,"title_text":"كعب الأحبار. [والأصل: ٦٨ - ٨٥]"}
|
| 279 |
+
{"title_id":3164015,"book_id":321,"page_id":423675,"parent_id":218396,"shamela_title_id":121,"title_text":"ابن جريج"}
|
| 280 |
+
{"title_id":3164016,"book_id":321,"page_id":423675,"parent_id":218396,"shamela_title_id":122,"title_text":"رمي الصحابة ﵃ باعتقاد ما يخبر به أهل الكتاب صحيحا لا ريب فيه. وتفنيد ذلك, وقول الصحابة في كعب [والأصل: ٩٩ - ١٢١]"}
|
| 281 |
+
{"title_id":3164017,"book_id":321,"page_id":423681,"parent_id":218396,"shamela_title_id":127,"title_text":"صفة النبي ﷺ وأصحابه في التوراة"}
|
| 282 |
+
{"title_id":3164018,"book_id":321,"page_id":423683,"parent_id":218396,"shamela_title_id":128,"title_text":"إتلاف اليهود جميع نسخ كتبهم التي كتبت قبل الإسلام وفي صدره في العالم كله بعد أن استحدثوا نسخا تخالفها"}
|
| 283 |
+
{"title_id":3164019,"book_id":321,"page_id":423727,"parent_id":2477,"shamela_title_id":148,"title_text":"الكيد اليهودي المحقق كيد جلدسيهر"}
|
| 284 |
+
{"title_id":3164020,"book_id":321,"page_id":423735,"parent_id":74216,"shamela_title_id":159,"title_text":"إحالة أبي رية - من يطلب الزيادة - على كتب «جلدسيهر» اليهودي المستشرق وأضرابه؟!!"}
|
| 285 |
+
{"title_id":3164021,"book_id":321,"page_id":423736,"parent_id":218397,"shamela_title_id":161,"title_text":"كثرة حديثه, وسماعه من النبي ﷺ وبعض أصحابه"}
|
| 286 |
+
{"title_id":3164022,"book_id":321,"page_id":423736,"parent_id":218397,"shamela_title_id":162,"title_text":"حرصه على تلقي الحديث وحفظه. [والأصل: ١٠٥]"}
|
| 287 |
+
{"title_id":3164023,"book_id":321,"page_id":423738,"parent_id":218397,"shamela_title_id":164,"title_text":"نسب أبي هريرة ونشأته وأصله"}
|
| 288 |
+
{"title_id":3164024,"book_id":321,"page_id":423753,"parent_id":218397,"shamela_title_id":177,"title_text":"حكاية عن عمر ﵁ لأبي رية فيها أفاعيل"}
|
| 289 |
+
{"title_id":3164025,"book_id":321,"page_id":423780,"parent_id":218397,"shamela_title_id":194,"title_text":"حديث «إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار» , والنظر فيه"}
|
| 290 |
+
{"title_id":3164026,"book_id":321,"page_id":423787,"parent_id":218397,"shamela_title_id":199,"title_text":"ما روي عن إبراهيم النخعي, والنظر فيه"}
|
| 291 |
+
{"title_id":3164027,"book_id":321,"page_id":423796,"parent_id":218397,"shamela_title_id":204,"title_text":"ثقة أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحسن البصري بأبي هريرة"}
|
| 292 |
+
{"title_id":3164028,"book_id":321,"page_id":423796,"parent_id":218397,"shamela_title_id":205,"title_text":"حديث الديك وبيان عدم صحته عن أبي هريرة"}
|
| 293 |
+
{"title_id":3164029,"book_id":321,"page_id":423801,"parent_id":218397,"shamela_title_id":208,"title_text":"حديث «إن الله خلق آدم على صورته»"}
|
| 294 |
+
{"title_id":3164030,"book_id":321,"page_id":423801,"parent_id":218397,"shamela_title_id":209,"title_text":"طول آدم. زعم أبي رية أن مالكا أنكر هذا الحديث وحديثين آخرين"}
|
| 295 |
+
{"title_id":3164031,"book_id":321,"page_id":423801,"parent_id":218397,"shamela_title_id":210,"title_text":"حديث كشف الساق"}
|
| 296 |
+
{"title_id":3164032,"book_id":321,"page_id":423810,"parent_id":218397,"shamela_title_id":214,"title_text":"حديث «من عادى لي وليا»"}
|
| 297 |
+
{"title_id":3164033,"book_id":321,"page_id":423822,"parent_id":218397,"shamela_title_id":221,"title_text":"عدم نسيان أبي هريرة مجزوم به فيما أخبر النبي ﷺ أنه لن ينساه"}
|
| 298 |
+
{"title_id":3164034,"book_id":321,"page_id":423822,"parent_id":218397,"shamela_title_id":222,"title_text":"أبو هريرة من أئمة القراءات"}
|
| 299 |
+
{"title_id":3164035,"book_id":321,"page_id":423824,"parent_id":218397,"shamela_title_id":224,"title_text":"إسلامه وهجرته وجهاده وفتواه وتولية عمر إياه القضاء والإمارة"}
|
| 300 |
+
{"title_id":3164036,"book_id":321,"page_id":423836,"parent_id":218397,"shamela_title_id":227,"title_text":"قال: «سيرته في ولايته»"}
|
| 301 |
+
{"title_id":3164037,"book_id":321,"page_id":423837,"parent_id":218397,"shamela_title_id":228,"title_text":"حياطة عمر للصحابة رضي الله عنهم"}
|
| 302 |
+
{"title_id":3164038,"book_id":321,"page_id":423849,"parent_id":218397,"shamela_title_id":234,"title_text":"فذلكة ما زعم أبو رية أنه انتقده من أحاديث أبي هريرة, وبيان أنه لا تبعة على أبي هريرة في شيء منها وإنما التبعة على أبي رية وأضرابه"}
|
| 303 |
+
{"title_id":3164039,"book_id":321,"page_id":423858,"parent_id":218398,"shamela_title_id":240,"title_text":"حديث اللوح المحفوظ, حديث سجود الشمس. [والأصل: ١٩١ و ٢١٣]"}
|
| 304 |
+
{"title_id":3164040,"book_id":321,"page_id":423859,"parent_id":218398,"shamela_title_id":241,"title_text":"حديث إدبار الشيطان عند النداء للصلاة"}
|
| 305 |
+
{"title_id":3164041,"book_id":321,"page_id":423859,"parent_id":218398,"shamela_title_id":242,"title_text":"حديث أبي سفيان أنه سأل النبي ﷺ ثلاثا"}
|
| 306 |
+
{"title_id":3164042,"book_id":321,"page_id":423861,"parent_id":218398,"shamela_title_id":245,"title_text":"ما روي في المهدي. حديث: «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر»"}
|
| 307 |
+
{"title_id":3164043,"book_id":321,"page_id":423862,"parent_id":218398,"shamela_title_id":246,"title_text":"الأحاديث في شأن الدجال"}
|
| 308 |
+
{"title_id":3164044,"book_id":321,"page_id":423875,"parent_id":218398,"shamela_title_id":255,"title_text":"قوله: «الخبر وأقسامه»"}
|
| 309 |
+
{"title_id":3164045,"book_id":321,"page_id":423875,"parent_id":218398,"shamela_title_id":256,"title_text":"أبو رية بين أمرين: إما الجنون بإنكار إفادة التواتر اليقين, وإما الكفر بتكذيب القرآن في نفيه صلب عيسى عليه السلام"}
|
| 310 |
+
{"title_id":3164046,"book_id":321,"page_id":423877,"parent_id":218398,"shamela_title_id":259,"title_text":"تأمل وانظر ماذا بقي لأبي رية من الدين؟"}
|
| 311 |
+
{"title_id":3164047,"book_id":321,"page_id":423877,"parent_id":218398,"shamela_title_id":260,"title_text":"تفسير قوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ ونحوها"}
|
| 312 |
+
{"title_id":3164048,"book_id":321,"page_id":423880,"parent_id":218398,"shamela_title_id":261,"title_text":"اختلاف المجتهدين وحجية السنة وحال المقلدين"}
|
| 313 |
+
{"title_id":3164049,"book_id":321,"page_id":423881,"parent_id":218398,"shamela_title_id":262,"title_text":"عبارة لأبي يوسف فيها أخبار واهية"}
|
| 314 |
+
{"title_id":3164050,"book_id":321,"page_id":423883,"parent_id":218398,"shamela_title_id":263,"title_text":"قوله: «رأي مالك وأصحابه أن السنة لا تثبت إلا من وجهين الخ»"}
|
| 315 |
+
{"title_id":3164051,"book_id":321,"page_id":423890,"parent_id":218398,"shamela_title_id":266,"title_text":"قول صاحب المنار: «بعض أحاديث الآحاد تكون حجة الخ» والنظر فيه"}
|
| 316 |
+
{"title_id":3164052,"book_id":321,"page_id":423897,"parent_id":218398,"shamela_title_id":275,"title_text":"الأحاديث المنتقدة في البخاري"}
|
| 317 |
+
{"title_id":3164053,"book_id":321,"page_id":423898,"parent_id":218398,"shamela_title_id":276,"title_text":"المتكلم فيهم من رجال البخاري"}
|
| 318 |
+
{"title_id":3164054,"book_id":321,"page_id":423900,"parent_id":218398,"shamela_title_id":277,"title_text":"عكرمة مولى ابن عباس"}
|
| 319 |
+
{"title_id":3164055,"book_id":321,"page_id":423903,"parent_id":218398,"shamela_title_id":280,"title_text":"تعسف محاولي النقد. كثرة نقد الأئمة للمتون"}
|
| 320 |
+
{"title_id":3164056,"book_id":321,"page_id":423904,"parent_id":218398,"shamela_title_id":281,"title_text":"حديث يلقى إبراهيم أباه"}
|
| 321 |
+
{"title_id":3164057,"book_id":321,"page_id":423929,"parent_id":218398,"shamela_title_id":300,"title_text":"كلمة للدكتور طه حسين, والنظر فيها"}
|
| 322 |
+
{"title_id":3164058,"book_id":321,"page_id":423932,"parent_id":218398,"shamela_title_id":304,"title_text":"هل يجتمع الصلاح والكذب في الحديث"}
|
| 323 |
+
{"title_id":3164059,"book_id":321,"page_id":423956,"parent_id":218398,"shamela_title_id":315,"title_text":"كان النبي ﷺ خلقه القرآن"}
|
| 324 |
+
{"title_id":3164060,"book_id":321,"page_id":423956,"parent_id":218398,"shamela_title_id":316,"title_text":"الشيخ محمد عبده والإمامة والكتب"}
|
| 325 |
+
{"title_id":3164061,"book_id":321,"page_id":423960,"parent_id":218398,"shamela_title_id":319,"title_text":"الرواة بين يحيى القطان وابن مهدي"}
|
02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 4605,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 12569,
|
| 4 |
+
"title_ar": "التأويل خطورته وآثاره",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1203,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "عمر سليمان الأشقر",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1433,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1433",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1203",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1203,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "عمر سليمان الأشقر",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1433,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1433"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1433,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: التَّأويل - خُطُورَتُهُ وَآثَارُهُ\rالمؤلف: عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر العتيبي (ت ١٤٣٣هـ)\rالناشر: دار النفائس للنشر والتوزيع، الأردن\rالطبعة: الأولى، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م\rعدد الصفحات: ٧٣\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "14091434"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 4605,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 12569,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "التأويل خطورته وآثاره",
|
| 7 |
+
"page_count": 69,
|
| 8 |
+
"toc_count": 15,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "29018346066628716281c350917122e2101b3a16f666b36e0e28511e68d73d33",
|
| 13 |
+
"bytes": 79816,
|
| 14 |
+
"rows": 69
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "f50997af80e63ea6feb7de3792998df1540ff74a4cc358811e38ed37244859af",
|
| 19 |
+
"bytes": 2378,
|
| 20 |
+
"rows": 15
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "372b94cfa1b0ea48a796e163605c6bb3b99aafaed48ada6c298a9d8158e96bb2",
|
| 25 |
+
"bytes": 1279,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/pages.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,69 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"page_id":3903121,"book_id":4605,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":null,"sequence_num":1,"body":"التَّأويل\rخُطُورَتُهُ وَآثَارُهُ\r\rتأليف\rالدّكتور عمر سُليمان الأشقر\r\rدار النفائس\rللنشر والتوزيع","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 2 |
+
{"page_id":3903122,"book_id":4605,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":2,"body":"﷽\r\" فاتحة كل خير وتمام كل نعمة \"","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 3 |
+
{"page_id":3903123,"book_id":4605,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":3,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>كلمة الافتتاح</span>\rالحمد لله الذي أضاء القلوب بنور كتابه، وأرشد العقول إلى البراهين، والأدلة التي تظهر الحق وتعليه، وتبطل الباطل وتبليه، وأصلي وأسلم على عبده المصطفى ونبيه المجتبى الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعده إلا هالك، وعلى آله وصحبه الذين تلقوا عن نبيهم هذا الدين، وفقهوه وفقهوا به عباد الله، وبلغوه لمن ورائهم، حتى استنارت به الدنيا، وبلغت أنواره أقطار الأرض. وعلى الذين سلكوا سبيلهم وساروا مسارهم إلى يوم الدين، وبعد:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 4 |
+
{"page_id":3903124,"book_id":4605,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":4,"body":"فقد لفت نظري عظم جناية التأويل على هذه الشريعة المباركة أثناء بحثي في موضوع: \"أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة\"، وقد طال البحث في التأويل وآثاره، وأصبح من غير المقبول أن يدخل في صورته التي أنتهى إليها في الكتاب المذكور، فأفردته في رسالة خاصة.\rلقد كان التأويل باب شرّ كبير، ولج منه الذين يردون هدم الإسلام، فما تركوا شيئاً إلا أولوه، ولولا حماية الله ورعايته لهذا الدين لدرست معالمه وضاعت حدوده.\rلقد أول الضالون الواجبات فصرفوها عن وجهها، وهونوا على أتباعهم رميها وراء ظهورهم.\rوأولوا المحرمات تأويلاً جر الذين ضلوا بضلالهم على ارتكابها والولوغ فيها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 5 |
+
{"page_id":3903125,"book_id":4605,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":5,"body":"وأولوا نصوص عذاب القبر ونعيمه، والساعة وأهولها، والمعاد والحشر والميزان والجنة والنار بحيث فقدت النصوص تأثيرها في نفوس العباد.\rوأولوا نصوص الصفات تأويلاً أضعف صلى العباد بربهم، وأفقد النصوص هيبتها إذ جعلها لعبة في أيدي المؤولين، يجتهدون ليلهم ونهارهم في صرفها عن وجهها بشتى أنواع التأويل.\rوقد اقتصرت في هذه الرسالة على النوع الأخير من المؤولات، تأويل الأسماء والصفات، فإن التأويلات التي أبطلت بها الأوامر والنواهي، ونصوص المعاد، والجنة والنار لم ترج عند عوام أهل السنة فضلاً عن علمائهم.\rولكن تأويل نصوص الصفات وجد آذاناً","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 6 |
+
{"page_id":3903126,"book_id":4605,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":6,"body":"صاغية عند جمع من أصحاب العقول من هذه الأمة، وجازت هذه الفرية على أقوام أتوا ذكاء ونباهة ورأيا.\rلقد ألف في موضوع الرسالة مؤلفات توسع فيها كاتبوها، وتأتي هذه الرسالة لتعالج المشكلة بصورة مبسطة ومختصرة، ولكنها - إن شاء الله- كافية وافية بالغرض، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، ولله الأمر من قبل ومن بعد.\rد- عمر بن سليمان الأشقر\rالجامعة الأردنية - كلية الشريعة\rعمان - الأردن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 7 |
+
{"page_id":3903127,"book_id":4605,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":7,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>دعوى باطلة</span>\rأجهد الذين خالفوا منهج الكتاب والسنة الذي فقهه السلف الصالح في أسماء الله وصفاته أنفسهم في ليّ أعناق النصوص، ليصرفوها عن ظاهرها بشتى أنواع التمحلات، وسموا عملهم هذا تأويلاً، ليروج على من لا يدرك الباطل الذي جاءوا به، وزعموا فيما زعموه أنهم علموا بالقرآن الذي ألزم بتأويل المتشابه، وساروا على هدي علمائنا الأعلام الذين أولوا ما تشابه من آيات الكتاب.\rوهذا الذي جاءوا به باطل لا شك في بطلانه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 8 |
+
{"page_id":3903128,"book_id":4605,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":8,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>هذا ليس بتأويل بل تحريف</span>\rوالذي يعرف التأويل عند العرب في كلامها، ويفقه معنى التأويل الذي جاءت به النصوص، والتأويل الذي عناه الأصوليون والفقهاء يعلم قطعاً أنما جاءوا به ليس تأويلاً، بل هو من تحريف الكلم عن مواضعه الذي ذمه القرآن وذم أهله.\rيقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- بعد ذكره لهذا النمط من التأويل:\r\" هذا التأويل في كثير من المواضع - أو أكثرها وعامتها- من باب تحريف الكلم عن مواضعه، من جنس تأويلات القرامطة والباطنية، وهذا هو التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمة، وصاحوا بأهله من أقطار الأرض، ورموا في أثرهم بالشهب.\rوقد صنف الإمام أحمد كتاباً في الرد على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 9 |
+
{"page_id":3903129,"book_id":4605,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":9,"body":"هؤلاء سماه: (الرد على الجهمية والزنادقة) (١).\rويقول في موضع آخر:\r\" هذا التأويل المذموم الباطل هو تأويل أهل التحريف والبدع، والذين يتأولونه على غير تأويله، ويدعون صرف اللفظ عن مدلوله إلى غير مدلوله بغير دليل يوجب ذلك ... \" (٢).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-4>التأويل في لغة العرب وفي اصطلاح الشارع</span>\rمفهوم التأويل في لغة العرب لا يأتي على هذا المعنى الذي أرادوه فمداره مادة \"أوْل\" في لغة العرب في استعمالاتها على الرجوع والعود.\rيقول ابن منظور:\r\" الأوْل الرجوع، آل الشيء يؤول ومآلا رجع، وأوّل إليه الشيء: رَجَعَهَ. وألْتُ عن الشيء: ارتددت. يقال: طبخت النبيذ حتى آل إلى الثلث أو الربع أي رجع، والأيّل","footnotes":"(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ٤/ ٦٩.\r(٢) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣/ ٦٧.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 10 |
+
{"page_id":3903130,"book_id":4605,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":10,"body":"من الوحش: الوعل، قال الفارسي: سمي بذلك لمآله إلى الجبل يتحصن فيه\" (١).\rويأتي التأويل في لغة العرب بمعنى التفسير أيضاً، وهذا المعنى ليس بعيد عن المعنى السابق، فالتفسير تأويل، لأن المفسر يراجع نفسه عند الشرح والبيان ويدبر الكلام ويقدره، ففيه معنى العود والرجوع.\rوالتأويل في الكتاب والسنة ليس بعيد عن المعنى اللغوي، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى: \" يراد بالتأويل حقيقة ما يؤول إليه الكلام، وإن وافق ظاهره، وهذا هو المعنى المراد بلفظ التأويل في الكتاب والسنة\" (٢).\rيقول شارح الطحاوية: \" التأويل في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ هو الحقيقة التي يؤول إليه الكلام، فتأويل الخبر هو عين المخبر به،","footnotes":"(١) لسان العرب لابن منظور ١/ ١٣٠.\r(٢) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ٣/ ٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 11 |
+
{"page_id":3903131,"book_id":4605,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":11,"body":"وتأويل الأمر: نف الفعل المأمور به\" (١).\rوقد أورد الباحثون في هذا الموضوع النصوص التي تدلل على أن معنى التأويل في القرآن هو هذا المعنى الذي قرروه، فمن ذلك قوله تعالى: ﴿هل ينظرون إلا تأويله، يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق﴾.\rوالمتحدث في هذا النص هو القرآن، وانتظارهم لتحقيق ما أخبر الحق عنه من وقوع العذاب بهم يوم القيامة، وهذا هو المراد بقوله: يوم يأتي تأويله عند ذلك يقر هؤلاء الذين كذبوا به في الدنيا، ويقولون في ذلك: ﴿قد جاءت رسلنا ربنا بالحق﴾.\rوقد صح في السنة أن الرسول ﷺ كان يقول في ركوعه: ((سبحانك اللهم","footnotes":"(١) شرح العقيدة الطحاوية ص٢٣٢.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 12 |
+
{"page_id":3903132,"book_id":4605,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":12,"body":"وبحمدك يتأول القرآن)) (١)، أي يحقق ما أمره الله به في كتابه.\rوعندما رفع نبي الله يوسف أبويه على العرش وخر والداه وإخوانه له ساجدين قال: ﴿يا أبتِ هذا تأويل رؤياي من قبل﴾ فتأويل الرؤيا تحققها في عالم الواقع.\rويأتي التأويل في اللغة وفي الكتاب والسنة بمعنى التفسير، ومنه دعاء الرسول ﷺ لابن عمه عبد الله بن عباس: ((اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل)).\rومن هذا الباب ما جرى عليه ابن جرير الطبري في تفسيره، فإنه كثيراً ما يقول إذا شرع في تفسير آية: \"القول في تأويل قوله تعالى\".","footnotes":"(١) حديث متفق عليه من قول أم المؤمنين عائشة ﵂.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 13 |
+
{"page_id":3903133,"book_id":4605,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":13,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>اعتراض وجوابه</span>\rقد يقال: إن بعض معاجم اللغة العربية تذكر أن معنى التأويل هو صرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به.\rأشار إلى ذلك ابن منظور وابن الأثير وغيرهما، فكيف تزعمون أن العرب لا تفقه من كلامها هذا المعنى.\rوالجواب: أن هذا المعنى دخل إلى معاجم اللغة العربية المتأخرة نقلاً عن استعمالات الفقهاء والأصوليين، لا نقلاً عن كلام العرب الذي يحتج به، يدل على صحة هذا القول أن معاجم اللغة العربية المتقدمة أمثال: تهذيب اللغة للأزهري، ومقاييس اللغة لابن فارس وهما مما دون في القرن الرابع الهجري لم يشيرا إلى هذا المعنى الذي ذكره الفقهاء","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 14 |
+
{"page_id":3903134,"book_id":4605,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":14,"body":"والأصوليون مما يدل على أنه معنى اصطلاحي خاص بهم، فلا يجوز حمل ألفاظ القرآن عليه.\rوعلى فرض أن هذا التأويل في لغة العرب هو هذا المعنى الذي أورده الأصوليون، فإن المؤولين للنصوص لم يلتزموا بالشروط التي وضعها الأصوليون لجواز التأويل، كما سيأتي بيانه، ولذا فإن صنيعهم هذا لا يخرج تأويلهم عن التحريف.\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-6>المراد بالتأويل الذي يذم طالبه</span>\rالتأويل الذي يذم طالبه هو البحث عن حقيقة ما اخبرنا الله به من الغيوب التي لا يستطيع العباد بعقولهم المجردة إدراك حقيقتها، فالله أخبرنا بنعيم القبر وعذابه في عالم البرزخ، كما أخبرنا بالبعث والنشور، والحشر وأهواله والجنة وأنهارها وثمارها وأطيارها وحورها، والنار وسمومها وحميمها وغسلينها، ونحن لا ندري حقيقة ما أخبرنا الله عنه،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 15 |
+
{"page_id":3903135,"book_id":4605,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":15,"body":"قال تعالى نافيا علم العباد بحقيقة ما أخبر الله به من نعيم أهل الجنة ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾.\rوفي الحديث القدسي: ((أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)).\rوصفات الباري غيب لا نعرف حقيقتها، فالكلام عن الصفات فرع عن الكلام عن الذات، وحقيقة الذات غير معروفة لنا، فكذلك صفاته ﵎.\rأما التأويل الذي يحمد طالبه فهو البحث عن تفسير الأسماء والصفات ومعرفة معانيها عل�� الوجه الذي تعرفه العرب من كلامها.\rفنحن نعرف معاني ما أخبرنا الله به من معاني","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 16 |
+
{"page_id":3903136,"book_id":4605,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":16,"body":"أسماء الله وصفاته، كما نعلم معاني ما أخبرنا الله به من نعيم القبر وعذابه، وقيام الساعة، والبعث والنشور، والموقف وأهواله، والحساب والجزاء والميزان، والجنة ونعيمها، والنار وأهوالها.\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-7>فقه آية آل عمران في ضوء ما قررناه في المبحث السابق</span>\rقرر الحق ﵎ في سورة آل عمران أنه أنزل الكتاب ﴿منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات﴾ وقرر أن ﴿الذين في قلوبهم زيغ يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا﴾.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 17 |
+
{"page_id":3903137,"book_id":4605,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":17,"body":"وقد قرر الحق في هذا النص أن أهل هذا الزيغ يتركون المحكم من النصوص ويجرون وراء المتشابه، قاصدين من وراء ذلك إثارة الفتن، وبلبلة العقول والقلوب، وتفريق الأمّة.\rأما الراسخون في العلم فإنهم يحكِّمون المحكم ويؤمنون بالمتشابه.\rفإن قيل: هل يعلم الراسخون تأويل المتشابه؟\rفالجواب: أن أهل العلم اختلفوا في الوقف في النص، هل نقف على قوله (إلا الله) فيكون تأويل المتشابه مما استأثر الله به. أو نقف على (الراسخون في العلم) فيكون الراسخون في العلم ممن يعلم تأويله.\rوفي ضوء ما قررناه في البحث السابق يعلم الجواب، فإذا كان المراد بالتأويل حقيقة ما اخبر الله عنه من صفاته فالوقف على: (إلا الله) ويكون تأويل مما استأثر الله بعلمه.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 18 |
+
{"page_id":3903138,"book_id":4605,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":18,"body":"وإن كان المراد معرفة ما أخبر الله به عن نفسه، وهو التفسير فإن الراسخين في العلم يعلمونه في الجملة، وإن كان فيهم من يخفى عليه المعنى، لكن لا يخلو أن يكون فيهم من يعرف مراد الله من قوله، ويعرف المعنى الذي عناه.\rفالقرآن أنزل بلغة العرب، والراسخون في العلم لا بدّ أن يتميزوا عن الجهلاء وعوام الناس بمعرفتهم بمعان ما أنزل إليهم ربهم. ومما يدل على صحة هذا أن القرآن نزل بلغة العرب، وقد أمرنا الله بفقهه وتدبره، فكيف يكون في القرآن ما لا يفقه معناه؟!","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 19 |
+
{"page_id":3903139,"book_id":4605,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":19,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>تناقض أهل التأويل</span>\rالذين يوجبون تأويل ما أثبته الله لنفسه من الصفات، ويصرفونها عن ظاهرها يرون أن تأويل تلك النصوص لا يعلمه أحد إلا الله ﵎.\rوهم يتناقضون هنا تناقضا بينا، فإذا كانوا لا يعلمون معاني نصوص الصفات، فكيف يدعون إلى تأويلها، إن المنطق السليم يلزمهم بأن لا يبحثوا لها عن تأويل موافق لظاهرها أو مخالف له، لأنهم لا يعلمون لها معنى، أو له معنى غير مفهوم لهم، فكان الواجب عليهم أن يقولوا رضينا بالجهل بهذه النصوص سبيلا ولا نثبت ظاهرا ولا ننفيه ولا نؤوله.\rأمّا أن يقولوا يجب علينا صرف ألفاظ النصوص من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل، فهذا تناقض مخالف لدعواهم أنه لا أحد يفقه معناها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 20 |
+
{"page_id":3903140,"book_id":4605,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":20,"body":"ثم هم يتناقضون مرة أخرى عندما يصرفون هذه النصوص إلى نظير ما نفوه من معاني، فهم يؤولون يد الله بقدرته، فإذا كان هذا التأويل حقّا ممكنا كان المنفي مثله، وإن كان المنفي باطلا ممتنعا كان الثابت مثله.\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-9>هل الصفات من المتشابه</span>\rالإحكام والتشابه قد يكون عامّا، فيوصف القرآن كله بالإحكام، كما يوصف كله بالتشابه، وقد يكون خاصا، فيكون بعض آيات الكتاب محكما وبعضها متشابها.\rوقد جلَّى شيخ الإسلام ابن تيمية هذه المسالة، وشرحها شرحا وافيا (١)، فالإحكام العام جاء في مثل قوله تعالى: ﴿الر كتاب أحكمت آياته ثم","footnotes":"(١) راجع مجموع فتاوى شيخ الإسلام: ٣/ ٥٩ - ٦٦.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 21 |
+
{"page_id":3903141,"book_id":4605,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":21,"body":"فصلت﴾ فأخبر هنا أنه ﵎ أحكم جميع آيات الكتاب.\rوأما التشابه العام ففي مثل قوله تعالى: ﴿الله نزل أحسن الحديث كتاب متشابها مثاني﴾ فأخبر أن القرآن كله متشابه.\rوبين شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: أن المراد بالإحكام العام الإتقان بتمييز الصدق من الكذب في أخباره، وتمييز الرشد من الغي في أوامره، وقد سمى الحق القرآن بأنه حكيم ﴿الر تلك آيات الكتاب الحكيم﴾ والحكيم بمعنى الحاكم، والله جعل القرآن حكما يفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه، ومن ذلك حكمه بين بني إسرائيل في أكثر ما اختلفوا فيه.\rوبين أن التشابه العام ضد الاختلاف المنفي عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 22 |
+
{"page_id":3903142,"book_id":4605,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":22,"body":"القرآن في قوله: ﴿ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا﴾ وهو الاختلاف المذكور في قوله: ﴿وإنكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من أفك﴾.\rومعنى التشابه الذي يوصف به القرآن كله تماثل الكلام وتناسبه، بحيث يصدق بعضه بعضا فإذا أمر القرآن بأمر لم يأمر بنقيضه في موضع آخر، بل يأمر به أو بنظيره أو بملزوماته، وإذا نهى عن شيء لم يأمر به في موضع آخر، بل ينهى عنه أو عن نظيره أو ملزوماته، إذا لم يكن هناك نسخ.\rوكذلك في الأخبار، لا يخبر بنقيض ما قرره، وعلى ذلك فالتشابه التوافق والتماثل، وهو يقابل الاختلاف والتضاد.\rوالتشابه يكون في المعاني وإن اختلفت الألفاظ،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 23 |
+
{"page_id":3903143,"book_id":4605,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":23,"body":"فإذا كانت المعاني يوافق بعضها بعضا، ويعضد بعضها بعضا، ويناسب بعضها بعضا، ويشهد بعضها لبعض، كان الكلام متشابها بخلاف الكلام الذي يضاد بعضه بعضا.\rفالتشابه العام لا ينافي الإحكام العام، بل هو مصدق له، ثم تكلم شيخ الإسلام على الإحكام الخاص والتشابه الخاص، وبين أن الإحكام الخاص ضد التشابه الخاص.\rثم بين أن المراد بالتشابه الخاص مشابهة الشيء لغيره من وجه مع مخالفته له من وجه آخر، بحيث يشتبه على بعض الناس أنه هو، أو مثله، وليس كذلك.\rوالإحكام الخاص هو الفصل بينهما، بحيث لا يشتبه أحدهما بالآخر، وهذا التشابه إنما يكون بقدر مشترك مع وجود الفاصل بينهما.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 24 |
+
{"page_id":3903144,"book_id":4605,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":24,"body":"وبين رحمه الله تعالى: أن من الناس من لا يهتدي للفصل بينهما فيكون مشتبهاً عليه، ومنهم من يهتدي إلى ذلك، فالتشابه هنا من الأمور النسبية الإضافية، يشتبه على بعض الناس دون بعض، وأهل العلم والإيمان عندهم من العلم ما يزيل هذا الاشتباه.\rومن هذا الباب الشبه التي يضل بها بعض الناس، وهي ما يشتبه فيها الحق والباطل، حتى يشتبه على بعض الناس، ومن أوتي العلم بالفصل بين هذا وهذا لم يشتبه عليه الحق بالباطل.\rوضرب شيخ الإسلام أمثلة كثيرة على المتشابه الذي اشتبه على كثير من الناس وعرف أهل العلم الفصل بين الحق والباطل فيه.\rفقد اشتبه على بعض الناس وجود الرب بوجود العبد ووجود كل موجود، وساقهم هذا الاشتباه إلى عدم التفريق بين وجود المخلوق ووجود الخالق، حتى زعم أهل وحدة الوجود أن وجود المخلوق هو عين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 25 |
+
{"page_id":3903145,"book_id":4605,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":25,"body":"وجود الخالق، مع أنه لا شيء أبعد عن المماثلة من الخالق بالمخلوق.\rوالسر في الخلل الذي أصاب هؤلاء أنهم رأوا الموجودات تشترك في مسمى الوجود، فرأوا الوجود واحداً، ولم يفرقوا بين الواحد بالعين، والواحد بالنوع.\rوظن آخرون أنه إذا قيل إن الموجودات تشترك في مسمى الوجود فإنه يلزم من ذلك التشبيه والتركيب، وقالوا: لفظ الوجود مقول بالاشتراك اللفظي، فخالفوا ما اتفق عليه العقلاء على اختلاف أصنافهم إلى أن الوجود ينقسم إلى قديم ومحدث.\rوأهل العلم يعلمون أن وجود الخالق يخصه، ووجود المخلوقات يخصها، فهي وإن شاركت الخالق في مسمى الوجود، لكن هناك من الفروق ما يزيل التشابه، وهؤلاء لا يضلون بالمتشابه من الكلام، لأنهم يجمعون بينه وبين المحكم الذي يبين ما بينهما من الفصل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 26 |
+
{"page_id":3903146,"book_id":4605,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":26,"body":"والافتراق.\rوإذا تمسك النصراني بقوله تعالى: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر﴾ مستدلاً بقوله: ﴿نحن﴾ على تعدد الآلهة، رد عليهم أهل العلم بالمحكم في قوله: ﴿وإلهكم إله واحد﴾ وبذلك يزول الاشتباه، وما ذكره الحق في صيغة الجمع فهو يعظم به نفسه ﵎، ومن ذلك ما أخبر به الحق ﵎ مما في الجنّة من ماء ولبن وخمر وعنب وعسل ونحو ذلك فإنها وإن شاركت ما في الدنيا من أسماء ومعاني، إلا أن حقيقة هذه الخيرات في الجنات لا تعرف، ويكفي أن الرب أخبر أنها من نعيم الجنّة لنفرق بينها وبين ما نشاهده في الدنيا مما يتسمى بالأسماء نفسها.\rومن ذلك أسماء الباري - جل وعلا- وصفاته التي اختص بها، فإن معانيها معروفة معلومة، وقد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 27 |
+
{"page_id":3903147,"book_id":4605,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":27,"body":"يشتبه على بعض الناس هذه الصفات بصفات الخلق، فيظنون أن صفاتهم كصفاته وهؤلاء المشبهة، وفريق آخر يظن أنه يلزم من إثبات هذه الصفات التشبيه، ولذلك يحتاج إلى تأويلها أو نفيها تنزيهاً للباري جل وعلا.\rوأهل العلم يعلمون الفارق الذي يزول به الاشتباه، فصفات الباري تخصه وتناسب جلاله وكماله، وصفات المخلوقات تناسب عجزهم وقصورهم، أما حقيقة صفات الباري على ما هي عليه فإننا لا نعرفها، فالحق ﵎ ليس كمثله شيء.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 28 |
+
{"page_id":3903148,"book_id":4605,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":28,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>ادعاء أهل التأويل أنهم يسيرون على خطا علماء الأصول</span>\rقد يقول أهل التحريف والتأويل إن منهجنا الذي سرنا عليه وسلكناه سار عليه كثير من أهل العلم من أهل الفقه والأصول، يعنون أهل أصول الفقه وأصول الدين، فإن هؤلاء يعرفون التأويل بأنه صرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به.\rوجوابنا على هؤلاء من وجوه:\rالأول: أن هذا التعريف للتأويل تعريف اصطلاحي لجماعة من متأخري العلماء، وليس هو التأويل الذي ورد في الكتاب والسنة، كما سبق بيانه.\rفحمل التأويل الذي جاءت به النصوص على","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 29 |
+
{"page_id":3903149,"book_id":4605,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":29,"body":"هذا المعنى الاصطلاحي المحدث لا يجوز، وإنما تحمل الألفاظ على ما تعرفه العرب من كلامها، ولم يفقه الصحابة ومن بعدهم من القرون الفاضلة التأويل على هذا الوجه.\rيقول شيخ الإسلام ابن تيمية: (التأويل في اصطلاح كثير من المتأخرين هو صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح لدليل يقترن بذلك، فلا يكون معنى اللفظ الموافق لدلالة ظاهرة تأويلا على اصطلاح هؤلاء، وظنوا أن مراد الله-تعالى- بلفظ التأويل ذلك، وان للنصوص تأويلا يخالف مدلولها لا يعلمه إلا الله ولا يعلمه المتأولون) (١).\rوقال في موضع آخر بعد أن حكى هذا النوع من التأويل: (وتسمية هذا تأويلا لم يكن في عرف","footnotes":"(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ٥/ ٣٥. وراجع: ٣/ ٥٥، ٦٧ من مجموع الفتاوى. راجح شرح العقيدة الطحاوية ص٢٣٥.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 30 |
+
{"page_id":3903150,"book_id":4605,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":30,"body":"السلف، وإنما سمى هذا وحده تأويلا طائفة من المتأخرين الحائضين في الفقه وأصوله والكلام) (١).\rوينبغي أن ننبه هنا إلى أن حمل ألفاظ النصوص على معاني المصطلحات المحدثة طريق خطر يؤدي إلى تحريف النصوص، ويحجب ضوئها، وقد أغرق بعض الذين ينسبون إلى الإسلام في هذا التوجب، فقد فسر الغزالي في كتبه التي سماها \"المضنون بها على غير أهلها\": (اللوح المحفوظ) بالنفس الزكية، ولفظ (القلم) بالعقل الأول.\rوجعل لفظ: (الملكوت والجبروت والملك) عبارة عن النفس والعقل.\rوالشفاعة عنده: (فيض يفيض من الشفيع إلى المتشفع، وإن كان الشفيع لا يدري).\rوالقديم عند علماء الكلام عبارة عما لما يزل، أو","footnotes":"(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام: ٤/ ٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 31 |
+
{"page_id":3903151,"book_id":4605,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":31,"body":"عما لم يسبقه وجود غيره، إن لم يكن مسبوقا بعدم نفسه.\rوالقديم في لغة الرسول ﷺ التي جاء بها القرآن خلاف الحديث وإن كان مسبوقا بغيره كقوله تعالى: ﴿حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وقال تعالى عن إخوة يوسف: ﴿تالله إنك لفي ضلالك القديم﴾ (١).\rوقد أخطأ هؤلاء بحمل اللفظ القرآني على المعنى الإصطلاحي دون المعنى الذي تفقهه العرب من كلامها.\rالثالث: أن كثيرا مما أوله من سلك سبيل التأويل نصوص لا يجوز تأويلها، فالمجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص، وإنما يدخلان في الظاهر المحتمل له،","footnotes":"(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ١/ ٢٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 32 |
+
{"page_id":3903152,"book_id":4605,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":36,"sequence_num":32,"body":"ويعرف كون اللفظ نصا بشيئين:\rأحدهما: عدم احتماله لغير معناه وضعا كالعشرة.\rوالثاني: ما طردوا استعماله على طريقة واحدة في جميع موارده فإنه نص في معناه لا يقبل تأويلا ولا مجازا، وإن قدر تطرق ذلك إلى بعض أفراده، وصار هذا بمنزلة خبر المتواتر لا يتطرق احتمال الكذب إليه، وإن تطرق إلى كل واحد من أفراده بمفرده، وهذه عصمة نافعة تدلك على خطأ كثير من التأويلات في السمعيات التي اطرد استعمالها في ظاهرها، وتأويلها في هذه الحالة غلط، فإن التأويل إنما يكون لظاهرها قد ورد شاذا مخالفا لغيره من السمعيات، فيحتاج إلى تأويلها لتوافقها، فأمّا إذا اطردت كلها على وتيرة واحدة صارت بمنزلة النص وأقوى، وتأويلها ممتنع (١).","footnotes":"(١) بدائع الفوائد لابن القيم: ١/ ١٥.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 33 |
+
{"page_id":3903153,"book_id":4605,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":37,"sequence_num":33,"body":"الرابع: أن تأويلهم للنصوص لا يرتضيه أهل الفقه والأصول، لأن هؤلاء وضعوا للتأويل شروطا حتى يصح ا��تأويل عندهم، فإذا فقدت هذه الشروط أو فقد شرط منها كان هذا التأويل فاسدا، وكان صاحبه متلاعبا بالنصوص.\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-11>الشروط التي يجب توافرها في التأويل عند الأصوليين</span>\rوقد ذكر هذه الشروط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فقال: (صرف اللفظ عن ظاهره اللائق بجلال الله ﷾، وحقيقة المفهوم منها إلى باطن يخالف الظاهر، ومجاز ينافي الحقيقة\rلابد فيه من أربعة أشياء:\rأحدها: أن ذلك اللفظ مستعمل في المعنى المجازي، لأن الكتاب والسنة وكلام السلف جاء","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 34 |
+
{"page_id":3903154,"book_id":4605,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":38,"sequence_num":34,"body":"باللسان العربي، ولا يجوز أن يراد منه خلاف لسان العرب، أو خلاف الألسنة كلها، فلا بدّ أن يكون ذلك المعنى المجازي مما يراد به اللفظ، وإلا فيمكن كل مبطل أن يفسر أي لفظ بأيِّ معنى سنح له، وإن لم يكن له أصل في اللغة) (١).\rوقد ذكر ابن حجر -رحمه الله تعالى- أن أبن أبي دؤاد الذي تولى كبر فتنة القول بخلق القرآن أراد ابن الأعرابي أن يجد له في لغة العرب أن استوى تأتي بمعنى استولى ليصرف قوله تعالى: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، إلى هذا المعنى.\rفقال له ابن الأعرابي: \"والله ما أصبتُ هذا\" (٢).\rالثاني: أن يكون معه دليل يوجب صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه.\rوإلا فإذا كان يستعمل في معنى بطريق الحقيقة، وفي","footnotes":"(١) الرسالة المدنية ص ٤٠.\r(٢) فتح الباري ١٣/ ٤٠٦.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 35 |
+
{"page_id":3903155,"book_id":4605,"shamela_page_id":35,"part":null,"page_num":39,"sequence_num":35,"body":"معنى بطريق المجاز، لم يجز حمله على المجازيّ بغير دليل يوجب الصرف بإجماع العقلاء.\rثم إن ادعى وجوب صرفه عن الحقيقة، فلا بدَّ له من دليل قاطع: عقلي أو سمعي يوجب الصرف، وإن ادعى ظهور صرفه عن الحقيقة فلا بدَّ من دليل مرجح للحمل على المجاز) (١).\rوقد أشار كثير من العلماء المحققين إلى وجوب تحقق هذا الشرط.\rيقول الزركشي: (في التأويل في الاصطلاح: صرف الكلام عن ظاهره إلى معنى يحتمله، ثم إن حمل لدليل فصحيح، وحينئذ فيصير المرجوح في نفسه راجحا، أو لما يظن دليلا ففاسد، أو لا لشيء فلعب، لا تأويل) (٢).\rأقول: وأكثر التأويلات المؤولة-هي من النوع","footnotes":"(١) الرسالة المدنية ص ٤٠.\r(٢) البحر المحيط في أصول الفقه للزركشي ٣/ ٤٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 36 |
+
{"page_id":3903156,"book_id":4605,"shamela_page_id":36,"part":null,"page_num":40,"sequence_num":36,"body":"الأخير الذي سماه الزركشي لعبا، لأنهم لم يقيموا على صحتها دليلا يصح الاعتداد به.\rالثالث: لا بدَّ أن يسلم ذلك الدليل -الصارف- عن المعارض، وإلا فإذا قام دليل قرآني وإيماني يبين أن الحقيقة مراده امتنع تركها.\rثم إن كان هذا الدليل قاطعاً لم يلتفت إلى نقيضه، وإن كان ظاهراً فلا بدّ من الترجيح (١).\rوقد تأمَّل أهل السنة في النصوص التي زعم أهل التأويل وجوب تأويلها، فوجدوا أن في النصوص نفسها ما يدل على وجوب ترك تأويلها، فمن ذلك الحديث الذي يدَّعون رفعه إلى النبي ﷺ: ((الحجر الأسود يمين الله في الأرض)).\rومنه الحديث ((قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن)).\rومنه قوله ﷺ:","footnotes":"(١) الرسالة المدنية ص ٤٠.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 37 |
+
{"page_id":3903157,"book_id":4605,"shamela_page_id":37,"part":null,"page_num":41,"sequence_num":37,"body":"((عبدي جعت فلم تطعمني ...)).\rوقد بين العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى- أن في الحديث الأول ما يدل صراحة على أن الحجر الأسود ليس هو صفة لله، ولا هو نفس يمينه، لأنه قال: ((فمن قبَّله وصافحه فكأنما صافح الله وقبل يمينه)).\r��معلوم أن المشبه ليس هو المشبه به.\rففي الحديث نفسه بيان أن مستلمه ليس مصافحاً لله، وليس هو نفس يمينه، فليس ظاهر الحديث كفراً يحتاج إلى تأويل، كما جعلته المؤولة، بحيث يحتاج إلى تأويله.\rوقد نبه شيخ الإسلام إلى أن هذا الحديث لا يصح مرفوعاً، وإنما يعرف عن ابن عباس.\rوأما قوله ﷺ: ((قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن))، فإنه غير محتاج إلى تأويل، فالمؤولة زعموا أنه يلزم تأويله (لاستحالة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 38 |
+
{"page_id":3903158,"book_id":4605,"shamela_page_id":38,"part":null,"page_num":42,"sequence_num":38,"body":"وجود الأصبعين حساً، وكل من فتش عن صدره لم يشاهد فيه أصبعين، فأولوه على ما به تقليب الأشياء، وقلب الإنسان بين لمة الملك ولمة الشيطان، وبهما يقلب الله القلوب، فكنى بالأصبعين عنهما) (١).\rولو تأمل هؤلاء في النص لعلموا أنهم أخطئوا في الفهم، فالحديث يصرح أن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن، ولم يصرح بأن الأصابع مماسة للقلوب، فجعلهم ظاهر النص أنها مماسة للقلوب، وأن عدم رؤيتهم لهذه المماسة في صدر كل واحد منا يوجب التأويل فهم خاطئ للنص، فالنص لم يصرح، وليس فيه أن القلب متصل بالأصابع، ولا مماس لها، ولا أنها في جوف العباد، وإذا قيل السحاب مسخر بين السماء والأرض، وكثير من الكواكب والنجوم بين السماء والأرض لم يقتض هذا أن يكون مماس للسماء والأرض.","footnotes":"(١) البحر المحيط ٣/ ٤٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 39 |
+
{"page_id":3903159,"book_id":4605,"shamela_page_id":39,"part":null,"page_num":43,"sequence_num":39,"body":"فالمؤولون أوتوا في هذا الحديث من عدم فقههم له، بينما كان خطؤهم في الحديث الأول في جعل ظاهره المعنى الباطل المردود، وهو ليس كذلك (١).\rومما أوله المؤولون من النصوص زاعمين وجوب تأويله حديث ((عبدي جعت ولم تطعمني)). قالوا هذا الحديث يُثْبت لله معنى باطلاً هو الجوع، ولذا يجب صرفه عن ظاهره وتأويله، لأن الله منزه عن صفات النقص.\rوالجواب: أن هذا الذي زعمتموه ظاهر النص ليس بظاهره، وفي الحديث ما يدل على هذا ويفسر مراد الله منه، ففي الحديث: ((يقول الله: عبدي، جعت فلم تطعمني.\rفيقول: رب، كيف أطعمك، وأنت رب العالمين؟\rفيقول: أما علمت أن عبدي فلاناً جاع، فلو أطعمته لوجدت ذلك عندي.","footnotes":"(١) راجع مجموع فتاوى شيخ الإسلام:٣/ ٤٥.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 40 |
+
{"page_id":3903160,"book_id":4605,"shamela_page_id":40,"part":null,"page_num":44,"sequence_num":40,"body":"عبدي، مرضت فلم تعدني.\rفيقول: رب، كيف أعودك، وأنت رب العالمين؟\rفيقول: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض، فلو عدته لوجدتني عنده)).\rيقول ابن تيمية: (هذا صريح في أن الله سبحانه لم يمرض ولم يجع، ولكن مرض عبده، وجاع عبده، فجعل جوعه جوعه، ومرضه مرضه، مفسراً ذلك بأنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، ولو عدته لوجدتني عنده، فلم يبقى في الحديث لفظ يحتاج إلى تأويل) (١).\rالرابع: أن الرسول ﷺ إذا تكلم بكلام، وأراد به خلاف ظاهره وضد حقيقته، فلا بدَّ أن يبين لأمته أنه لم يرد به حقيقته، وأنه أراد مجازه، سواء عينه أو لم يعينه، لا سيما في الخطاب العلمي الذي أريد منهم فيه الاعتقاد والعلم، دون","footnotes":"(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام:٣/ ٤٣ - ٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 41 |
+
{"page_id":3903161,"book_id":4605,"shamela_page_id":41,"part":null,"page_num":45,"sequence_num":41,"body":"عمل الجوارح.\rفإن الله سبحانه جعل القرآن نوراً وهدىً، وبياناً للناس، وشفاء لما في الصدور، وأرسل الرسول ليبين للناس ما نزل إليهم، وليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، ولئلا يكون للناس على الله حجّة بعد الرسل) (١).\rفلا يجوز أن يتكلم بكلام يريد به خلاف ظاهر، إلا وقد نصب دليلاً يمنع من حمله على ظاهره.\rإما أن يكون عقلياً ظاهراً مثل قوله: ﴿وأوتيت من كل شيء﴾ فإن كل أحد يعلم بعقله أن المراد: أتيت من جنس ما يؤتاه مثلها، وكذلك ﴿خالق كل شيء﴾ يعلم المستمع أن الخالق لا يدخل في هذا العموم.","footnotes":"(١) الرسالة المدنية لشيخ الإسلام ابن تيمية: ص ٤٢.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 42 |
+
{"page_id":3903162,"book_id":4605,"shamela_page_id":42,"part":null,"page_num":46,"sequence_num":42,"body":"أو سمعياً ظاهراً، مثل الدلالات في الكتاب والسنة والتي تصرف بعض الظواهر.\rولا يجوز أن يحيلهم على معنى دليل خفي لا يستنبطه إلا أفراد الناس، سواء كان سمعياً أو عقلياً.\rلأنَّه إذا تكلَّم بالكلام الذي يفهم منه معنى، وأعاده مراراً كثيرة، وخاطب به الخلق كلّهم، وفيهم الذكي والبليد والفقيه وغير الفقيه، وأوجب عليهم أن يتدبروا ذلك الخطاب ويعقلوه، ويتفكروا فيه ويعتقدوا موجبه، ثم أوجب عليهم أن لا يعتقدوا بهذا الخطاب شيئاً من ظاهره، لأن هناك دليلاً خفياً يستنبطه أفراد الناس يدل على أنه لم يرد ظاهره كان ذلك تدليساً وتلبيساً، وكان نقيض البيان وضد الهدى، وهو بالألغاز والأحاجي أشبه منه بالهدى والبيان.\rفكيف إذا كانت دلالة ذلك الخطاب على ظاهرة أقوى بدرجات من دلالة ذلك الدليل الخفي على أن الظاهر غير مراد؟","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 43 |
+
{"page_id":3903163,"book_id":4605,"shamela_page_id":43,"part":null,"page_num":47,"sequence_num":43,"body":"كيف إذا كان ذلك الخفي شبهة ليس لها حقيقة؟ (١).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-12>مثال تطبيقي للشروط السابقة</span>\rوإذا نظرنا في تأويلات الذين أوّلوا الصفات في ضوء المقامات الأربعة التي ذكرها شيخ الإسلام تبين لنا مدى الضلال والتحريف الذي تلبس به المؤولة.\rوقد ذكر لنا شيخ الإسلام مثلاً يوضح المسألة ويبينها، فالله ﵎ وصف نفسه بأن له يدين، وجاءت النصوص كثيرة طيبة مصرحة بذلك، فقالت المؤولة: المراد باليد النعمة والعطية، سمّي الشيء باسم سببه، كما يسمى المطر والنبات سماء، وقول العربي: لفلان عندي أياد.\rوجاء في الأخبار أن عروة بن مسعود قال لأبي","footnotes":"(١) الرسالة المدنية بشيء من الاختصار: ص ٤٢ - ٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 44 |
+
{"page_id":3903164,"book_id":4605,"shamela_page_id":44,"part":null,"page_num":48,"sequence_num":44,"body":"بكر في يوم الحديبية: لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك.\rوقد تفسر المؤولة اليد بالقدرة، تسمية للشيء باسم مسببه، لأن القدرة هي التي تحرك اليد، ومنه قوله تعالى: ﴿أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح﴾ والنكاح كلام يقال.\rوإنما معناه أنه مقتدر عليه.\rوالعرب قد تجعل إضافة الفعل إلى الأيدي إضافة الفعل إلى الشخص نفسه فمما جاء عن العرب: يداك أو كتا، وفوك نفخ، تقوله توبيخاً لكل من جرَّ على نفسه جريرة، لأن أول ما قيل هذا لمن فعل بيديه وفمه.\rومما جاء في القرآن على هذا النحو قوله تعالى: ﴿ذلك بما قدمت أيديكم﴾ أي بما قدمتم، لأن بعض ما قدموه كلام تكلموا به.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 45 |
+
{"page_id":3903165,"book_id":4605,"shamela_page_id":45,"part":null,"page_num":49,"sequence_num":45,"body":"من هنا حمل المؤولون قوله تعالى: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ وقوله مؤنبا إبليس ﴿ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي﴾ على النعمة أو القدرة.\rوقد نظر شيخ الإسلام في هذه الصفة التي أولها الجهمية ومن سار سيرهم في ضوء المقامات التي ذكرها ليبين فساد هذا التأويل.\rفبين أولاً أن العرب قد تستعمل الواحد في الجمع كقوله تعالى: ﴿إن الإنسان لفي خسر﴾ كما تستعمل صيغة الجمع في الواحد كقوله: ﴿الذين قال ل��م الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم﴾ وتستعمل الجمع في الاثنين كقوله: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾ ولكن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 46 |
+
{"page_id":3903166,"book_id":4605,"shamela_page_id":46,"part":null,"page_num":50,"sequence_num":46,"body":"العرب لا تستعمل لفظ الواحد في الاثنين، والاثنين في الواحد مطلقاً، وقد جاءت هذه الصفة مثناة فيما وصف الله به نفسه ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ وقد بين شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى- السبب في عدم جواز استعمال الواحد في الاثنين، والاثنين في الواحد فمن هذه الألفاظ عدد، وهي نصوص في معناها، ولا يتجوز بها، فلا يجوز أن يقال: عندي رجل، ويعني رجلين، وعندي رجلان ويعني به الجنس لأن اسم الواحد يدل على الجنس ... ، والجنس فيه شياع، وكذلك اسم الجمع فيه معنى الجنس، والجنس يحصل بحصول الواحد.\rفقوله تعالى: ﴿لما خلقت بيدي﴾ لا يجوز أن يراد به القدرة، لأن القدرة صفة واحدة، ولا يجوز أن يعبر بالاثنين عن الواحد، ولا يجوز أن يراد به النعمة، لأن نعم الله لا تحصى، فلا يجوز أن يعبر","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 47 |
+
{"page_id":3903167,"book_id":4605,"shamela_page_id":47,"part":null,"page_num":51,"sequence_num":47,"body":"عن النعم التي لا تحصى بصيغة التثنية.\rولا يجوز أن يراد بقوله ﴿لما خلقت بيدي﴾ \"بما خلقته أنا\", لأن العرب إذا أرادوا هذا المعنى فإنهم يضيفون هذا المعنى إلى اليد, فيكون إضافته إلى اليد إضافة له إلى الفاعل كقوله ﴿بما قدَّمت يداك﴾ ﴿بما قدمت أيديكم﴾ ومنه قوله: ﴿مما عملت أيدينا أنعما﴾ أما إذا أضاف الفعل إلى الفاعل، وعدّى الفعل إلى اليد بحرف الباء كما هو الحال في هذه الآية ﴿لما خلقت بيدي﴾ فإنه نص في أنّه فعل الفعل بيده.\rولهذا لا يجوز أن يقال لمن تكلم أو مشي: فعلتَ هذا الفعل بيديك، أو يقال: هذا فعلته يداك،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 48 |
+
{"page_id":3903168,"book_id":4605,"shamela_page_id":48,"part":null,"page_num":52,"sequence_num":48,"body":"لأن مجرد قوله: فعلتَ كاف في الإضافة إلى الفاعل.\rفلو لم يرد أنه فعله باليد حقيقة كان ذلك زيادة محضة من غير فائدة.\rويكاد يجزم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بأنه لا يجوز في كلام العرب ولا العجم أن فصيحاً يقول: فعلت هذا بيدي. أو فعل فلان هذا بيديه، إلا ويكون فَعَلَه بيده حقيقة، ولا يجوز أن يكون لا يد له، أو أن يكون له يد والفعل وقع بغيرها.\rولا يرد على هذا الذي قرره شيخ الإسلام مثل قوله تعالى: ﴿ألقيا في جهنم كل كفار عنيد﴾، قالوا: خاطب الواحد بصيغة التثنية ﴿ألقيا﴾ لأن تثنية الفاعل هنا لتثنية الفعل، فكأنه قال: ألق ألق. وقيل: إنّه خطاب للسائق والشهيد.\rومن قال: إنه خطاب الواحد، قال: إن الإنسان","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 49 |
+
{"page_id":3903169,"book_id":4605,"shamela_page_id":49,"part":null,"page_num":53,"sequence_num":49,"body":"يكون معه اثنان أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله، فيقول: خليلي، خليلي. ثم إنه يقع الخطاب، وإن لم يكونا موجدين، كأنه يخاطب موجدين.\rفقوله: ﴿ألقيا﴾ عند هذا القائل إنما هو خطاب لاثنين يقدر وجودهما.\rوبين شيخ الإسلام في المقام الثاني أنه على فرض أنه يعني باليد حقيقة اليد، ويجوز أن يعني بها القدرة والنعمة، وأن يجعل ذكرها كناية عن الفعل فإنه ليس هناك ما يوجب صرفها عن الحقيقة.\rفإن قيل: إن الموجب لذلك أن إطلاق اليد على الله يوهم أنها يد من جنس أيدي المخلوقين.\rوالجواب: أن هذا المعنى مرفوض وممتنع على الله تعالى، ولكن اليد المثبتة للباري ﵎ يد تليق بجلاله وكماله، تستحق ما تستحقه ذاته الكريمة، فإذا كان هذا المعنى الذي نثبته لله تعالى،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 50 |
+
{"page_id":3903170,"book_id":4605,"shamela_page_id":50,"part":null,"page_num":54,"sequence_num":50,"body":"فلا موجل لصرف اليد من الحقيقة إلى المجاز.\rوفي المقام الثالث أورد شيخ الإسلام الأدلة الجلية القاطعة الظاهرة الدالة على أن لله \"يدين\" حقيقة.\rفمن ذلك قوله تعالى مخاطباً إبليس: ﴿ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي﴾ فالباري جلّ وعلا ذكر هنا ما فضل به آدم على غيره من المخلوقات، فقد خلقه ﵎ بيديه، فلو كان الخالق ﵎ خلقه بقدرته أو بنعمته أو بمجرد إضافة خلقه إليه، لشاركه في ذلك إبليس وكل المخلوقات من الجماد والنبات والحيوان.\rونبه شيخ الإسلام هنا إلى أن كلَّ إضافة إلى الله ﵎ على وجه التشريف لا بدّ أن يكون فيها معنى تشرف به على غيرها، كقوله: (ناقة الله) و (بيت الله)، فلو لم يكن في الناقة والبيت من","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 51 |
+
{"page_id":3903171,"book_id":4605,"shamela_page_id":51,"part":null,"page_num":55,"sequence_num":51,"body":"الآيات البينات ما امتازوا به على جميع النوق والبيوت لما استحقا هذه الإضافة.\rومن هذا النصوص التي صرحت بخلق آدم بيديه توجب أنه اختص بشيء لم يشركه فيه غيره، ألا وهو خلقه ﵎ بيديه دون غيره من المخلوقات التي خلقها بكلمة \"كن\".\rونبه أيضاً إلى أمرين:\rالأول: أن العرب تفقه من مثل قوله تعالى: ﴿بيد الملك﴾ ﴿مما عملت أيدينا﴾ أمرين:\rإثبات اليد.\rإضافة الملك والعمل إلى اليد.\rالثاني: هو الذي يقع التجوز كثيراً.\rولكنهم لا يطبقون هذا الكلام إلا لجنس له يد حقيقة فلا يقولون:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 52 |
+
{"page_id":3903172,"book_id":4605,"shamela_page_id":52,"part":null,"page_num":56,"sequence_num":52,"body":"يد الهوى، ولا يد الماء فقوله تعالى: ﴿بيده الملك﴾ وإن قيل المراد به قدرة الله، إلا أن هذا التعبير لا يقال إلا لمن له يد حقيقة.\rوالأمر الثاني الذي نبه إليه هو الفارق بين قوله تعالى: ﴿لما خلقت بيدي﴾ وقوله: ﴿مما عملت بأيدينا﴾.\rفقد فرق بينهما من وجهين:\rأحدهما: أنه في الآية الأولى أضاف الفعل إلى نفسه، وبين أنه خلقه بيديه، وفي الثانية أضاف الفعل إلى الأيدي.\rوثانيهما: أن الآية الثانية وضع اسم الجمع وموضع التثنية، وهذا جائز عن العرب إذا أمن اللبس، كقوله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 53 |
+
{"page_id":3903173,"book_id":4605,"shamela_page_id":53,"part":null,"page_num":57,"sequence_num":53,"body":"أي يديهما. وقوله: ﴿فقد صغت قلوبكما﴾ قلباكما.\rومن النصوص المصرحة بأن لله يدين قوله ﵎: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا، بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾ وقوله: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمنه﴾ وقد تواتر في السنة التصريح بذكر اليدين كقوله ﷺ: ((المقسطون على منابر من نور على يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين)) رواه النسائي وأحمد.\rوقوله ﷺ: ((يأخذ الرب ﷿ سماواته وأرضه بيديه، وجعل يقبض يديه ويبسطهما، ويقول: أنا الرحمن، حتى نظرت إلى","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 54 |
+
{"page_id":3903174,"book_id":4605,"shamela_page_id":54,"part":null,"page_num":58,"sequence_num":54,"body":"المنبر يتحرك من أسفل شيء منه، حتى إني أقول: أساقط برسول الله)) رواه مسلم وابن ماجه في سننه.\rوالأحاديث في ذلك كثيرة طيبة صحيحة، وقد ساق شيخ الإسلام بعضاً منها وعقب على ذلك قائلاً: هل تقبل هذه الأحاديث تأويلاً، وقد تلقتها الأمة بالقبول والتصديق؟\rوفي المقام الرابع بين شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى- أنه لم يرد في شيء من الكتاب والسنة، كما أنه لم يرد عن واحد من الصحابة أو الأئمة الذين تابعوهم على أثرهم أن المراد باليد خلاف ظاهره، أو أن الظاهر غير مراد كما لم يرد نص عن الله ولا عن رسوله ولا عن واحد من أئمة السلف ينفي إثبات اليد لرب العزة، وأقصى ما يلجأ إليه المعارض هو الاحتجاج بالنصوص الدالة على تنزيه الباري كقوله:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 55 |
+
{"page_id":3903175,"book_id":4605,"shamela_page_id":55,"part":null,"page_num":59,"sequence_num":55,"body":"﴿قل هو الله أحد﴾، ﴿ليس كمثله شيء﴾، ﴿هل تعلم له سمياً﴾ وهذه النصوص تدل على نفي التشبيه والتجسيم، ولكنها لا تدل على نفي الصفات التي جاءت بها النصوص، كل ما تدل عليه نفي مماثلة أيدي المخلوقين ليد الباري ﵎.\rوقد توصل شيخ الإسلام من خلال ما أورده من حجج وبينات إلى أنه لم يوجد في السمع ولا في العقل ما ينفي حقيقة اليد.\rوكل ما يحتج به من ينفيها أو يؤولها إنما هو شبه فاسدة.\rويخلص إلى قوله بأنه لا يجوز أن يملأ الكتاب والسنة من ذكر اليد، وأن الله خلق آدم بيديه، وأن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 56 |
+
{"page_id":3903176,"book_id":4605,"shamela_page_id":56,"part":null,"page_num":60,"sequence_num":56,"body":"يداه مبسوطتان وأن الملك بيده، وفي الحديث، مالا يحصى، ثم لا يبين الرسول ﷺ لأمته أن هذا الكلام يراد به حقيقة ظاهرة، حتى يأتي مثل الجهم بن صفوان وبشر بن غياث المريسي ومن سلك سبيلهم فيدَّعوون أنه يجب صرف هذه النصوص عن ظاهرها، ويسلكون سبيلاً يخالفون به النصوص القرآنية والحديثية، وما كان عليه الصحابة وأعلام التابعين والأئمة (١).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-13>الأدلة على بطلان التأويل</span>\rيزعم المؤولون أن الأدلة العقلية ألزمتهم بتأويل نصوص الصفات، فتراهم يزعمون أن العقل حكم بأن رؤية الباري مستحيلة، وإن إثبات السمع والوجه والاستواء لله يستلزم تشبيه الباري بخلقه.","footnotes":"(١) الرسالة المدنية ص ٤٤ - ٦٧ بتصرف.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 57 |
+
{"page_id":3903177,"book_id":4605,"shamela_page_id":57,"part":null,"page_num":61,"sequence_num":57,"body":"والرد على هؤلاء من وجوه:\rالأول: أن المعاني المحدثة المستحيلة على الله التي أرادوا صرف النصوص عن ظاهرها لاستبعادها ليست هي ظاهر النصوص، بل الظاهر هو ما يسبق إلى العقل السليم من اللغة التي يفقهها من تكلم بها (١).\rوأهل العلم والإيمان عندما يسمعون كلام الله ورسوله في وصف الله ﵎ يتبادر إلى أذهانهم التعظيم والتنزيه والإجلال ولا يتبادر إلى أذهانهم هذه المعاني القذرة النجسة.\rيقول شارح الطحاوية (٢): (يجب أن يعلم أن المعنى الفاسد الكفري ليس هو ظاهر النص ولا مقتضاه، وأن من فهم ذلك منه فهو لقصور فهمه ونقص علمه).","footnotes":"(١) راجع الرسالة المدنية: ص ٣١.\r(٢) شرح العقيدة الطحاوية: ص ٢٣٣.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 58 |
+
{"page_id":3903178,"book_id":4605,"shamela_page_id":58,"part":null,"page_num":62,"sequence_num":58,"body":"وكم من عائب قولاً صحيحاً ... وآفته من الفهم السقيم\rالثاني: أن نفي التشبيه لا يكون بنفي الصفات وتأويلها، وإنما يكون بإثبات هذه الصفات، مع نفي التشبيه، وهذا لا يحيله العقل ولا يرفضه، يقول شارح الطحاوية: (هل يكون التنزيه بنفي صفات الكمال؟ فإن نفي الرؤية ليس بصفة كمال إذ أن المعدوم لا يرى، وإنما الكمال في إثبات الرؤية ونفي إدراك الرائي له إدراك إحاطة) (١).\rالثالث: إن منهجهم هذا أدى إلى تحكيم العقل في النصوص، فكل من لم يرض عقله عقيدة أو حكماً أو تشريعاً جاءنا من عند الله قال: إن حكم العقل لا يقبله، ومن هنا وجب تأويله.\rوما أن العقول مضطربة في أحكامها فإنها تتناقض وتتعارض فيما بينها فيما تحكم عليه، يقول","footnotes":"(١) شرح العقيدة الطحاوية: ص ٢٣١.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 59 |
+
{"page_id":3903179,"book_id":4605,"shamela_page_id":59,"part":null,"page_num":63,"sequence_num":59,"body":"شيخ الإسلام ابن تيمية: (فيا ليت شعري بأي عقل يوزن الكتاب والسنة، فرضي الله عهن الإمام مالك بن أنس حيث قال: \"أو كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما جاء به جبريل إلى محمد ﷺ لجدل هؤلاء\") (١).\rوالجواب: أن العقول لا تحكم باستحالة إثبات الصفات، كما لا تحكم بوجوب التأويل، وإنما الذي يحكم بذلك كله هو العقول المريضة.\rفالعقل الصريح لا يمكن أن يناقض ما جاءّت به النصوص، وإن كان في النصوص من التفصيل ما يعجز العقل عن درك ذلك التفصيل، والذي يجب الجزم به أن العقول وحدها لا تستطيع الوصول إلى اليقين في عامة المطالب الإلهية بعيداً عن الشرع.\rومرض العقول الذي أصاب هؤلاء سببه شبهات ملأت رؤوسهم لم يجدوا من يكشف لهم ظلماتها،","footnotes":"(١) مجموع الفتاوى: ٥/ ٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 60 |
+
{"page_id":3903180,"book_id":4605,"shamela_page_id":60,"part":null,"page_num":64,"sequence_num":60,"body":"ومقررات سابقة جاءَتهم من الأديان والمبادئ والفلسفات التي كانوا يدينون بها، أو دخلت إليهم من خلال دراساتها ومعايشتها، فصعب عليهم مفارقتها كما شق عليهم مخالفة الدين الذي يعتنقونه، فحاولوا التوفيق بالتأويل، يقول العز بن عبد السلام فيما نقله عنه الزركشي مبيناً السبب الذي من أجله أوّل أكثر المؤولين: (من أسباب التأويل الميل الحاصل بسبب الأدلة الشرعية بالميل الحاصل من الإلف والعادة والعصبية، فإن هذه الأمور تحدث للنفس هيئة وملكة تقتضي الرجحان في النفس بجانبها، بحيث لا يشعر الناظر ذلك، ويتوهم أنه رجحان الدليل، وهذا محل خوف شديد، وخطر عظيم، يجب على المتقي أن يصرف نظره إليه، ويقف فكره عليه) (١).\rوهذا الذي قرره ابن عبد السلام نظرة سديدة تدل على فقه عميق ونظر دقيق، وهو حال كثير من","footnotes":"(١) البحر المحيط: ٣/ ٤٣٨.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 61 |
+
{"page_id":3903181,"book_id":4605,"shamela_page_id":61,"part":null,"page_num":65,"sequence_num":61,"body":"الذين انحرف بهم المسار عن فقه الكتاب والسنة، بحيث مالوا وأرادوا أن يميلوا فقه النصوص كما مالوا، ولكن الله حافظ دينه، ومظهر الحق والصواب، والله هو الهادي إلى سواء الصراط.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 62 |
+
{"page_id":3903182,"book_id":4605,"shamela_page_id":62,"part":null,"page_num":66,"sequence_num":62,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>خطورة التأويل وآثاره المدمرة</span>\rتكلم كثير من العلماء على جناية التأويل الباطل على الإسلام وأهله، بل جنايته على كل الأديان، وقد بين ابن القيم - رحمه الله تعالى- أن التأويل أصل خراب الدين والدنيا، فما اختلفت الأمم على أنبيائهم إلا بالتأويل، وأعداء الإسلام سلطوا علينا بالتأويل، ودماء المسلمين إنما أريقت بالتأويل.\rفاليهود والنصارى أبطلوا البشارات المصرحة بصحة نبوة محمد ﷺ بتأويل هذه البشارات وتبديلها وكتمانها.\rودين النصارى إنما أفسد بالتأويل.\rوافتراق اليهود إلى أحدى وسبعين فرقة والنصارى إلى اثنتين وسبعين","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 63 |
+
{"page_id":3903183,"book_id":4605,"shamela_page_id":63,"part":null,"page_num":67,"sequence_num":63,"body":"فرقة وافتراق هذه الأمّة إلى ثلاثة وسبعين فرقة إنما أوجبه التأويل.\rوما أريقت دماء المسلمين في يوم الجمل وصفين والحرة وفتنة ابن الزبير إلا بالتأويل.\rوما دخل أعداء الإسلام من الفلاسفة والقرامطة والباطنية والإسماعلية والنصيرية إلا من باب التأويل.\rوما أريقت دماء بني جذيمة إلا بالتأويل.\rوما تأخر الصحابة يوم الحديبية عن موافقة ال��سول ﷺ حتى اشتد غضبه إلا بالتأويل.\rوما سفك دم الأخيار: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وابنه الحسين، وعمار بن ياسر، وابن الزبير، وحجر بن عدي، وسعيد بن جبير وغيرهم إلا بالتأويل.\rوما جرد الإمام أحمد بين العقابين وضربه بالسياط غير التأويل.\rوما سلط سيوف التتار على ديار الإسلام غير التأويل\" (١).","footnotes":"(١) أعلام الموقعين: ٤/ ٣١٧ - ٣١٩.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 64 |
+
{"page_id":3903184,"book_id":4605,"shamela_page_id":64,"part":null,"page_num":68,"sequence_num":64,"body":"وقد لخص برهان مفاسد التأويل الفاسد بقوله: (ولم يزل الزال إلا بالتأويل الفاسد) (١).\rالثاني: أن التأويل فتح لأهل الشرك والبدع لإفساد دين الله، يقول شارح الطحاوية مخاطباً أهل التأويل: (لقد فتحتم عليكم باباً لأنواع المشركين والمبتدعين، لا تقدرون على سدّه، فإنكم إذا سوغتم صرف آيات القرآن عن دلالته المفهومة بغير دليل شرعي فما الضابط فيما يسوغ تأويله وما لا يسوغ؟\rفإن قلتم: ما دل الدليل القاطع على استحالته تأولناه، وإلا أقررناه.\rقيل لكم: وبأي عقل نزن القاطع العقلي؟ فإن القرمطي الباطني يزعم قيام القواطع على بطلان ظواهر الشرع، ويزعم الفيلسوف قيام القواطع على بطلان حشر الأجساد.\rويزعم المعتزلي قيام القواطع على امتناع رؤية","footnotes":"(١) نقله عنه الزركشي في البحر المحيط:٣/ ٤٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 65 |
+
{"page_id":3903185,"book_id":4605,"shamela_page_id":65,"part":null,"page_num":69,"sequence_num":65,"body":"الله تعالى، وعلى امتناع قيام علم أو كلام أو رحمة به تعالى) (١) وقد جعل المؤولة المنتسبون للإسلام للملاحدة سبيلاً عليهم، لأن الملاحدة ألزموا المؤولين في نصوص المعاد نظير ما ادعاه المؤولون في نصوص مصفات.\rوحجة المؤولين في الرد على الملاحدة قولهم لهم: نحن نعلم بالاضطرار أن الرسل جاءَت بمعاد الأبدان، وقد علمنا فساد الشبه المانعة منه.\rوأهل السنة يقولون لأهل التأويل: ونحن نعلم بالاضطرار أن الرسل جاءَت بإثبات الصفات، ونصوص الصفات في الكتب الإلهية أكثر وأعظم من نصوص المعاد، ومن المعلوم أن مشرك العرب وغيرهم أنكروا المعاد بخلاف الصفات، وبذلك نعلم أن إقرار العقول بالصفات أعظم من إقرارها بالمعاد، وإن كان إنكار المعاد أعظم من إنكار الصفات،","footnotes":"(١) شرح العقيدة الطحاوية: ٢٣٦.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 66 |
+
{"page_id":3903186,"book_id":4605,"shamela_page_id":66,"part":null,"page_num":70,"sequence_num":66,"body":"فكيف يجوز مع هذا أن يكون ما أخبر به من الصفات ليس كما أخبر به، وما أخبر به من المعاد هو على ما أخبر به؟ (١).\rفرماهم أهل السنة بمثل ما أجابوا به على الملاحدة مؤولي نصوص المعاد.\rوالمؤولون الذين نصبوا أنفسهم للدفاع عن الإسلام بزعمهم لم يستطيعوا أن يقفوا أمام باطل الملاحدة، لأنهم قعدوا قواعد باطلة نفذ الملاحدة عبرها إليهم وأضعفوا حججهم كما رأينا هذا ظاهراً في منهج التأويل الذي سلكوه ولذا قال علماؤنا في أهل التأويل: (لا للإسلام نصروا، ولا للفلاسفة كسروا) (٢).\rالثاني: التأويل يشوش القلوب، فإن القلوب تطمئن إلى معبودها إذا عرفته بصفاته وأسمائه، ووثقت","footnotes":"(١) مجموع فتاوي شيخ الإسلام: ٥/ ٣٣.\r(٢) المصدر السابق.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 67 |
+
{"page_id":3903187,"book_id":4605,"shamela_page_id":67,"part":null,"page_num":71,"sequence_num":67,"body":"بالنصوص التي تحدثنا عنه، فإذا أصبحت النصوص مجالاً للتأويل والأخذ والرد، فقدت هيبتها، وضعفت الثقة بها، وأدى ذلك إلى الجهل بالباري، وقد أبان شارح الطحاوية أن أحد المحذورين الذين يلزم من التأويل: (أن تتخلى القلوب عن الجزم بشيء تعتق��ه مما أخبر به الرسول ﷺ، إذ لا يوثق بأن الظاهر هو المراد، والتأويلات مضطربة، فيلزم عزل الكتاب والسنة عن الدلالة والإرشاد إلى ما أنبأ به العباد، وخاصة أن النبوة هي الإنباء، ولهذا نجد أن أهل التأويل إنما يذكرون نصوص الكتاب والسنة للاعتقاد لا للاعتماد، إن وافقت ما ادعوا أن العقل دلَّ عليه قبلوه، وإن خالفته أولوه وهذا فتح باب الزندقة) (١).","footnotes":"(١) شرح العقيدة الطحاوية: ص ٢٣٧.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 68 |
+
{"page_id":3903188,"book_id":4605,"shamela_page_id":68,"part":null,"page_num":72,"sequence_num":68,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>مثال يبين خطورة التأويل</span>\rوقد ضرب ابن رشد - فيما نقله عنه ابن القيم- مثلاً للذين تأولوا شيئاً من القرآن، يبين مدى جنايتهم على هذا الدين.\rفقد مثل أوَّل شيئاً من الشرع زاعماً ما أوله هو الذي قصده الشرع مثال طبيب ركَّب دواءً يحفظ صحة جميع الناس أو أكثرهم، فجاء رجل لم يلائم ذلك الدواء مزاجه لرداءة مزاج كان به، فزعم بعضهم أن تلك الأدوية التي ركب منها الدواء لم يرد بها ذلك الدواء. وإنما أراد بها دواءً آخر، فأزال ذلك الدواء، وجعل بدله دواءً آخر زعم أن الطبيب الأول قصده، فتابعه قوم أخذوا منه ذلك الدواء، ففسدت أمزجة كثير من الناس.\rفجاء آخرون شعروا بفساد أمزجة الناس من","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 69 |
+
{"page_id":3903189,"book_id":4605,"shamela_page_id":69,"part":null,"page_num":73,"sequence_num":69,"body":"ذلك الدواء المركب فراموا إصلاحه بدواء جديد غير الدواء الأول، فزاد المرض، ثم تتابع الذين تلاعبوا بذلك الدواء، وكلما غيروا في تركيب الدواء الأول ازدادت الأمراض وفساد الأمزجة، ولم يزل الأمر هكذا حتى فسدت منافع الدواء الأول.\rوهذه حال أصحاب التأويل، كل واحد منهم يؤول الشرع تأويلاً غير ما أوله غيره، زاعماً أن تأويله هو الذي قصده الشرع حتى تمزق الشرع، واختلط عند كثير من الناس في وسط ذلك الركام من الآراء والتأويلات، وأدى هذا إلى افتراق الأمّة واختلافها (١).\rنسأل الله العصمة من الزلل، والسداد في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين.","footnotes":"(١) أعلام الموقعين: ٤/ ٣٢٠.","hints":null,"services_raw":null}
|
02__الفرق-والردود/4605__التأويل-خطورته-وآثاره/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,15 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":37694,"book_id":4605,"page_id":3903123,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"كلمة الافتتاح"}
|
| 2 |
+
{"title_id":37695,"book_id":4605,"page_id":3903136,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"فقه آية آل عمران في ضوء ما قررناه في المبحث السابق"}
|
| 3 |
+
{"title_id":109451,"book_id":4605,"page_id":3903129,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"التأويل في لغة العرب وفي اصطلاح الشارع"}
|
| 4 |
+
{"title_id":109452,"book_id":4605,"page_id":3903133,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"اعتراض وجوابه"}
|
| 5 |
+
{"title_id":109453,"book_id":4605,"page_id":3903134,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"المراد بالتأويل الذي يذم طالبه"}
|
| 6 |
+
{"title_id":109454,"book_id":4605,"page_id":3903139,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"تناقض أهل التأويل"}
|
| 7 |
+
{"title_id":109455,"book_id":4605,"page_id":3903140,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"هل الصفات من المتشابه"}
|
| 8 |
+
{"title_id":182171,"book_id":4605,"page_id":3903163,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"مثال تطبيقي للشروط السابقة"}
|
| 9 |
+
{"title_id":182172,"book_id":4605,"page_id":3903188,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"مثال يبين خطورة التأويل"}
|
| 10 |
+
{"title_id":254015,"book_id":4605,"page_id":3903127,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"دعوى باطلة"}
|
| 11 |
+
{"title_id":254016,"book_id":4605,"page_id":3903128,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"هذا ليس بتأويل بل تحريف"}
|
| 12 |
+
{"title_id":254017,"book_id":4605,"page_id":3903148,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"ادعاء أهل التأويل أنهم يسيرون على خطا علماء الأصول"}
|
| 13 |
+
{"title_id":254018,"book_id":4605,"page_id":3903153,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"الشروط التي يجب توافرها في التأويل عند الأصوليين"}
|
| 14 |
+
{"title_id":254019,"book_id":4605,"page_id":3903176,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"الأدلة على بطلان التأويل"}
|
| 15 |
+
{"title_id":254020,"book_id":4605,"page_id":3903182,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"خطورة التأويل وآثاره المدمرة"}
|
02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5090,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 14284,
|
| 4 |
+
"title_ar": "ثم أبصرت الحقيقة",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 2669,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "محمد سالم الخضر",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 99999,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": null,
|
| 13 |
+
"authors_text": "2669",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 2669,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "محمد سالم الخضر",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 99999,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": null
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 99999,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: ثم أبصرت الحقيقة\rالمؤلف: محمد سالم الخضر\rالطبعة: الثانية، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م\rعدد الصفحات: ٥٦٤\r[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "07041436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5090,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 14284,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "ثم أبصرت الحقيقة",
|
| 7 |
+
"page_count": 554,
|
| 8 |
+
"toc_count": 111,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "868b9705dbad4a48fec19a7bf265878a9037e41cfa91473ee9378fad4ed044ce",
|
| 13 |
+
"bytes": 1348761,
|
| 14 |
+
"rows": 554
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "227d5259ac686b224135ce7500fbe5b7b2a97f0958dfb987f23eeb6a0f80105e",
|
| 19 |
+
"bytes": 18262,
|
| 20 |
+
"rows": 111
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "0b729de5b31fe7e2ed48798eefe4cdfb258a865a3490d45fa3c7f8b506ce63be",
|
| 25 |
+
"bytes": 1101,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/5090__ثم-أبصرت-الحقيقة/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,111 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":43942,"book_id":5090,"page_id":4422607,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"مقدمة"}
|
| 2 |
+
{"title_id":43943,"book_id":5090,"page_id":4422720,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"الخلافة والإمامة"}
|
| 3 |
+
{"title_id":115940,"book_id":5090,"page_id":4422600,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"إهداء"}
|
| 4 |
+
{"title_id":115941,"book_id":5090,"page_id":4423136,"parent_id":null,"shamela_title_id":110,"title_text":"خاتمة"}
|
| 5 |
+
{"title_id":115942,"book_id":5090,"page_id":4423137,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"مراجع البحث"}
|
| 6 |
+
{"title_id":188428,"book_id":5090,"page_id":4422976,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"مع صحابة رسول الله"}
|
| 7 |
+
{"title_id":260245,"book_id":5090,"page_id":4422640,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"في حب أهل البيت"}
|
| 8 |
+
{"title_id":816250,"book_id":5090,"page_id":4422608,"parent_id":43942,"shamela_title_id":3,"title_text":"خطوات إلى الأمام"}
|
| 9 |
+
{"title_id":816251,"book_id":5090,"page_id":4422609,"parent_id":43942,"shamela_title_id":4,"title_text":"الوحدة التي نريد"}
|
| 10 |
+
{"title_id":816252,"book_id":5090,"page_id":4422611,"parent_id":43942,"shamela_title_id":5,"title_text":"دين موروث"}
|
| 11 |
+
{"title_id":816253,"book_id":5090,"page_id":4422616,"parent_id":43942,"shamela_title_id":7,"title_text":"هذا ديني وذاك مذهبي"}
|
| 12 |
+
{"title_id":816254,"book_id":5090,"page_id":4422617,"parent_id":43942,"shamela_title_id":8,"title_text":"سهام رمتني وأخرى سترميني"}
|
| 13 |
+
{"title_id":816255,"book_id":5090,"page_id":4422620,"parent_id":43942,"shamela_title_id":9,"title_text":"نحن مع الحق وإن قاله خصومنا"}
|
| 14 |
+
{"title_id":816256,"book_id":5090,"page_id":4422628,"parent_id":43942,"shamela_title_id":12,"title_text":"من هنا كانت البداية"}
|
| 15 |
+
{"title_id":816257,"book_id":5090,"page_id":4422645,"parent_id":260245,"shamela_title_id":15,"title_text":"حبهم إيمان وتقى وبغضهم نفاق وضلال"}
|
| 16 |
+
{"title_id":816258,"book_id":5090,"page_id":4422649,"parent_id":260245,"shamela_title_id":16,"title_text":"من هم آل البيت؟"}
|
| 17 |
+
{"title_id":816259,"book_id":5090,"page_id":4422679,"parent_id":260245,"shamela_title_id":19,"title_text":"تحت أي بند يصنف هذا الحب؟!"}
|
| 18 |
+
{"title_id":816260,"book_id":5090,"page_id":4422691,"parent_id":260245,"shamela_title_id":20,"title_text":"الغلو في أمهات كتب الشيعة"}
|
| 19 |
+
{"title_id":816261,"book_id":5090,"page_id":4422694,"parent_id":260245,"shamela_title_id":21,"title_text":"كيف ينظر كبار علماء الشيعة إلى الأئمة الإثنى عشر؟"}
|
| 20 |
+
{"title_id":816262,"book_id":5090,"page_id":4422694,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"١ - آية الله العظمى الخميني"}
|
| 21 |
+
{"title_id":816263,"book_id":5090,"page_id":4422710,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"٧ - آية الله العظمى المولى ميرزا حسن الحائري الإحقاقي"}
|
| 22 |
+
{"title_id":816264,"book_id":5090,"page_id":4422733,"parent_id":43943,"shamela_title_id":37,"title_text":"الإمام والإمامة في القرآن الكريم"}
|
| 23 |
+
{"title_id":816265,"book_id":5090,"page_id":4422822,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"آية ﴿إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا﴾"}
|
| 24 |
+
{"title_id":816266,"book_id":5090,"page_id":4422847,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"آية التطهير وحديث الكساء"}
|
| 25 |
+
{"title_id":816267,"book_id":5090,"page_id":4422882,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"آية المباهلة"}
|
| 26 |
+
{"title_id":816268,"book_id":5090,"page_id":4422947,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"و - أحاديث الإثني عشر إماما"}
|
| 27 |
+
{"title_id":816269,"book_id":5090,"page_id":4422970,"parent_id":43943,"shamela_title_id":63,"title_text":"تساؤلات أنتجت تنوعا في الآراء"}
|
| 28 |
+
{"title_id":816270,"book_id":5090,"page_id":4422987,"parent_id":188428,"shamela_title_id":69,"title_text":"حديث (قرن الشيطان) هل أريد به عائشة ﵂؟"}
|
| 29 |
+
{"title_id":816271,"book_id":5090,"page_id":4423005,"parent_id":188428,"shamela_title_id":75,"title_text":"تشبيه الاسترابادي أم المؤمنين عائشة بحيوان!"}
|
| 30 |
+
{"title_id":816272,"book_id":5090,"page_id":4423014,"parent_id":188428,"shamela_title_id":80,"title_text":"نهج البلاغة والثناء العطر على عمر بن الخطاب!"}
|
| 31 |
+
{"title_id":816273,"book_id":5090,"page_id":4423018,"parent_id":188428,"shamela_title_id":81,"title_text":"هل يسمي الرجل أبناءه بأسماء أعدائه؟!"}
|
| 32 |
+
{"title_id":816274,"book_id":5090,"page_id":4423026,"parent_id":188428,"shamela_title_id":85,"title_text":"المقدس الأردبيلي - من الذي قدسه؟"}
|
| 33 |
+
{"title_id":816275,"book_id":5090,"page_id":4423097,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"من المرتد - صحابة رسول الله أم هؤلاء؟"}
|
| 34 |
+
{"title_id":816276,"book_id":5090,"page_id":4423100,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"هل بشر القرآن الصحابة بردتهم وكفرهم؟"}
|
| 35 |
+
{"title_id":816277,"book_id":5090,"page_id":4423118,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"ب - حديث المذادة عن الحوض"}
|
| 36 |
+
{"title_id":816278,"book_id":5090,"page_id":4423127,"parent_id":null,"shamela_title_id":102,"title_text":"التعامل مع الصحابة من خلال أخطائهم"}
|
| 37 |
+
{"title_id":816279,"book_id":5090,"page_id":4423129,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"وبالمكيال الذي تكيل تكال"}
|
| 38 |
+
{"title_id":816280,"book_id":5090,"page_id":4423133,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"٣ - النظرة السلبية للمرأة"}
|
| 39 |
+
{"title_id":816281,"book_id":5090,"page_id":4423134,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"٤ - اتهام الإمام علي بخيانة صحابي استضافه في بيته!"}
|
| 40 |
+
{"title_id":1760636,"book_id":5090,"page_id":4422667,"parent_id":260245,"shamela_title_id":17,"title_text":"أهل البيت بين الشرف والخصوصية"}
|
| 41 |
+
{"title_id":1760637,"book_id":5090,"page_id":4422672,"parent_id":260245,"shamela_title_id":18,"title_text":"حين ينقلب الحب بغضا وعداوة"}
|
| 42 |
+
{"title_id":1760638,"book_id":5090,"page_id":4422711,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"٨ - آية الله العظمى المولى ميرزا عبد الرسول الحائري الإحقاقي"}
|
| 43 |
+
{"title_id":1760639,"book_id":5090,"page_id":4422731,"parent_id":43943,"shamela_title_id":36,"title_text":"لماذا لم يذكر الأئمة في القرآن؟"}
|
| 44 |
+
{"title_id":1760640,"book_id":5090,"page_id":4422739,"parent_id":43943,"shamela_title_id":38,"title_text":"القرآن وعقيدة الإمامة الشيعية"}
|
| 45 |
+
{"title_id":1760641,"book_id":5090,"page_id":4422942,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"هـ - حديث (علي مني وأنا من علي)"}
|
| 46 |
+
{"title_id":1760642,"book_id":5090,"page_id":4422972,"parent_id":43943,"shamela_title_id":64,"title_text":"تحرير المسألة"}
|
| 47 |
+
{"title_id":1760643,"book_id":5090,"page_id":4422981,"parent_id":188428,"shamela_title_id":67,"title_text":"المرء على دين خليله"}
|
| 48 |
+
{"title_id":1760644,"book_id":5090,"page_id":4422989,"parent_id":188428,"shamela_title_id":70,"title_text":"أم المؤمنين عائشة وموقعة الجمل"}
|
| 49 |
+
{"title_id":1760645,"book_id":5090,"page_id":4422997,"parent_id":188428,"shamela_title_id":72,"title_text":"شرعنة الكذب وعقلنة اللامعقول!"}
|
| 50 |
+
{"title_id":1760646,"book_id":5090,"page_id":4423010,"parent_id":188428,"shamela_title_id":77,"title_text":"الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) يتبرأ من مبغضي الصحابة"}
|
| 51 |
+
{"title_id":1760647,"book_id":5090,"page_id":4423013,"parent_id":188428,"shamela_title_id":79,"title_text":"حب الإمام علي للصحابة"}
|
| 52 |
+
{"title_id":1760648,"book_id":5090,"page_id":4423027,"parent_id":188428,"shamela_title_id":86,"title_text":"صحابة رسول الله كما تصورهم كتب الشيعة الإثني عشرية وعلماؤها"}
|
| 53 |
+
{"title_id":1760649,"book_id":5090,"page_id":4423044,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"لا بد من التمييز بين الصحبة اللغوية والصحبة الشرعية"}
|
| 54 |
+
{"title_id":1760650,"book_id":5090,"page_id":4423048,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"هل في الصحابة منافقون؟"}
|
| 55 |
+
{"title_id":1760651,"book_id":5090,"page_id":4423063,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"عدالة الصحابة"}
|
| 56 |
+
{"title_id":1760652,"book_id":5090,"page_id":4423077,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"بعض أهل السنة أساءوا لمفهوم (العدالة)"}
|
| 57 |
+
{"title_id":1760653,"book_id":5090,"page_id":4423087,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"عدالة الصحابة مستحيلة وعدالة (مراجع التقليد) لا غبار عليها!"}
|
| 58 |
+
{"title_id":1760654,"book_id":5090,"page_id":4423102,"parent_id":null,"shamela_title_id":99,"title_text":"نموذجان حيان للمزاجية في تفسير النصوص الشرعية"}
|
| 59 |
+
{"title_id":1760655,"book_id":5090,"page_id":4423102,"parent_id":null,"shamela_title_id":100,"title_text":"أ - آية آل عمران"}
|
| 60 |
+
{"title_id":1760656,"book_id":5090,"page_id":4423135,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"خلاصة الكلام"}
|
| 61 |
+
{"title_id":2703603,"book_id":5090,"page_id":4422614,"parent_id":43942,"shamela_title_id":6,"title_text":"حبك للشيء يعمي ويصم"}
|
| 62 |
+
{"title_id":2703604,"book_id":5090,"page_id":4422625,"parent_id":43942,"shamela_title_id":11,"title_text":"نريده حوارا من أجل الحقيقة"}
|
| 63 |
+
{"title_id":2703605,"book_id":5090,"page_id":4422635,"parent_id":43942,"shamela_title_id":13,"title_text":"في السيدة زينب"}
|
| 64 |
+
{"title_id":2703606,"book_id":5090,"page_id":4422704,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"٥ - آية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر"}
|
| 65 |
+
{"title_id":2703607,"book_id":5090,"page_id":4422728,"parent_id":43943,"shamela_title_id":35,"title_text":"خطوات نحو إصلاح ما أفسدته الطائفية"}
|
| 66 |
+
{"title_id":2703608,"book_id":5090,"page_id":4422749,"parent_id":43943,"shamela_title_id":40,"title_text":"نصوص شيعية اشترطت العدل في الحاكم لا العصمة"}
|
| 67 |
+
{"title_id":2703609,"book_id":5090,"page_id":4422752,"parent_id":43943,"shamela_title_id":41,"title_text":"الأحلام لا تصلح لأن تكون دستورا"}
|
| 68 |
+
{"title_id":2703610,"book_id":5090,"page_id":4422759,"parent_id":43943,"shamela_title_id":42,"title_text":"نهج البلاغة ينقض عقيدة الإمامة التي يعتقدها الشيعة الإثنا عشرية"}
|
| 69 |
+
{"title_id":2703611,"book_id":5090,"page_id":4422768,"parent_id":43943,"shamela_title_id":44,"title_text":"مناقشة أدلة الإمامة عند الشيعة الإثني عشرية"}
|
| 70 |
+
{"title_id":2703612,"book_id":5090,"page_id":4422770,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"من الأفضل أبو بكر أم علي؟"}
|
| 71 |
+
{"title_id":2703613,"book_id":5090,"page_id":4422890,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"آية ﴿إنما أنت منذر ولكل قوم هاد﴾"}
|
| 72 |
+
{"title_id":2703614,"book_id":5090,"page_id":4422930,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"د - حديث الدار"}
|
| 73 |
+
{"title_id":2703615,"book_id":5090,"page_id":4422955,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"لا - أحاديث صحيحة في النص على الأئمة الإثني عشر بأسمائهم"}
|
| 74 |
+
{"title_id":2703616,"book_id":5090,"page_id":4422993,"parent_id":188428,"shamela_title_id":71,"title_text":"مع مبغض لعمر بن الخطاب رضي الله عنه"}
|
| 75 |
+
{"title_id":2703617,"book_id":5090,"page_id":4422999,"parent_id":188428,"shamela_title_id":73,"title_text":"المحقق الثاني وعادة لعن الشيخين (أبي بكر وعمر)!!"}
|
| 76 |
+
{"title_id":2703618,"book_id":5090,"page_id":4423000,"parent_id":188428,"shamela_title_id":74,"title_text":"أحسن طريقة لسب صحابة نبيك!!"}
|
| 77 |
+
{"title_id":2703619,"book_id":5090,"page_id":4423020,"parent_id":188428,"shamela_title_id":82,"title_text":"مالك الأشتر والشيخين أبو بكر وعمر"}
|
| 78 |
+
{"title_id":2703620,"book_id":5090,"page_id":4423094,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"منقلبون على أعقابهم ومرتدون من أجل ماذا؟!"}
|
| 79 |
+
{"title_id":3644798,"book_id":5090,"page_id":4422623,"parent_id":43942,"shamela_title_id":10,"title_text":"لماذا لا نتحاور؟"}
|
| 80 |
+
{"title_id":3644799,"book_id":5090,"page_id":4422701,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"٢ - آية الله العظمى الخوئي"}
|
| 81 |
+
{"title_id":3644800,"book_id":5090,"page_id":4422701,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"٣ - آية الله العظمى جواد التبريزي"}
|
| 82 |
+
{"title_id":3644801,"book_id":5090,"page_id":4422703,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"٤ - آية الله العظمى محمد بن مهدي الحسيني الشيرازي"}
|
| 83 |
+
{"title_id":3644802,"book_id":5090,"page_id":4422707,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"٦ - آية الله العظمى وحيد خراساني"}
|
| 84 |
+
{"title_id":3644803,"book_id":5090,"page_id":4422713,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"٩ - آية الله العظمى محمد الحسيني الشاهرودي"}
|
| 85 |
+
{"title_id":3644804,"book_id":5090,"page_id":4422713,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"١٠ - الإمام الأكبر محمد الحسين آل كاشف الغطاء"}
|
| 86 |
+
{"title_id":3644805,"book_id":5090,"page_id":4422714,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"١١ - العلامة جعفر التستري"}
|
| 87 |
+
{"title_id":3644806,"book_id":5090,"page_id":4422724,"parent_id":43943,"shamela_title_id":34,"title_text":"المرجعيات ولغة التكفير"}
|
| 88 |
+
{"title_id":3644807,"book_id":5090,"page_id":4422741,"parent_id":43943,"shamela_title_id":39,"title_text":"القول بالإمامة الإلهية بعد النبي طعن في ختم نبوته"}
|
| 89 |
+
{"title_id":3644808,"book_id":5090,"page_id":4422763,"parent_id":43943,"shamela_title_id":43,"title_text":"عندما يمتزج وهم الإمامة النصية بالخرافة الحسية!"}
|
| 90 |
+
{"title_id":3644809,"book_id":5090,"page_id":4422786,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"الإمامية أضعف حجة قرآنية من أهل الكتاب"}
|
| 91 |
+
{"title_id":3644810,"book_id":5090,"page_id":4422794,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"آية ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾"}
|
| 92 |
+
{"title_id":3644811,"book_id":5090,"page_id":4422896,"parent_id":43943,"shamela_title_id":52,"title_text":"مناقشة ما يستدل به على الإمامة من السنة النبوية"}
|
| 93 |
+
{"title_id":3644812,"book_id":5090,"page_id":4422896,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"أ - حديث غدير خم"}
|
| 94 |
+
{"title_id":3644813,"book_id":5090,"page_id":4422915,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"ب - حديث الاستخلاف على المدينة"}
|
| 95 |
+
{"title_id":3644814,"book_id":5090,"page_id":4422924,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"جـ - حديث الطائر"}
|
| 96 |
+
{"title_id":3644815,"book_id":5090,"page_id":4422961,"parent_id":43943,"shamela_title_id":60,"title_text":"روايات شيعية دامغة!"}
|
| 97 |
+
{"title_id":3644816,"book_id":5090,"page_id":4422965,"parent_id":43943,"shamela_title_id":61,"title_text":"المرتضى لا يستبعد كون الأئمة أكثر من إثني عشر!"}
|
| 98 |
+
{"title_id":3644817,"book_id":5090,"page_id":4422969,"parent_id":43943,"shamela_title_id":62,"title_text":"من هم الخلفاء الإثنا عشر؟"}
|
| 99 |
+
{"title_id":3644818,"book_id":5090,"page_id":4422978,"parent_id":188428,"shamela_title_id":66,"title_text":"حوار مع زميل"}
|
| 100 |
+
{"title_id":3644819,"book_id":5090,"page_id":4422984,"parent_id":188428,"shamela_title_id":68,"title_text":"ماذا عن امرأتي نوح ولوط ﵉؟"}
|
| 101 |
+
{"title_id":3644820,"book_id":5090,"page_id":4423009,"parent_id":188428,"shamela_title_id":76,"title_text":"سب صحابة رسول الله كفر عند أئمة أهل البيت"}
|
| 102 |
+
{"title_id":3644821,"book_id":5090,"page_id":4423011,"parent_id":188428,"shamela_title_id":78,"title_text":"من هو جد الإمام جعفر الصادق؟"}
|
| 103 |
+
{"title_id":3644822,"book_id":5090,"page_id":4423021,"parent_id":188428,"shamela_title_id":83,"title_text":"بيعة الرضوان تشهد لعثمان بن عفان بالرضوان"}
|
| 104 |
+
{"title_id":3644823,"book_id":5090,"page_id":4423023,"parent_id":188428,"shamela_title_id":84,"title_text":"شرف صحبة رسول الله"}
|
| 105 |
+
{"title_id":3644824,"book_id":5090,"page_id":4423035,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"الطعن في الصحابة يستلزم الطعن في الدين الذي نقلوه لهذه الأمة"}
|
| 106 |
+
{"title_id":3644825,"book_id":5090,"page_id":4423075,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"محمد حسين فضل الله ومفهوم العدالة"}
|
| 107 |
+
{"title_id":3644826,"book_id":5090,"page_id":4423085,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"ماذا وراء طرح موضوع العدالة؟"}
|
| 108 |
+
{"title_id":3644827,"book_id":5090,"page_id":4423092,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"الخلل قديم!"}
|
| 109 |
+
{"title_id":3644828,"book_id":5090,"page_id":4423130,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"رؤية ناصبي للإمام علي"}
|
| 110 |
+
{"title_id":3644829,"book_id":5090,"page_id":4423130,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"١ - الإمام علي والدين"}
|
| 111 |
+
{"title_id":3644830,"book_id":5090,"page_id":4423131,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"٢ - إهانة اسم الله!"}
|
02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5323,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17334,
|
| 4 |
+
"title_ar": "دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1077,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1413,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1413",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1077",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1077,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1413,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1413"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1413,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر\rالمؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ)\rالناشر: مطابع القصيم، الرياض - المملكة العربية السعودية\rالطبعة: الأولى، ١٣٨٦ هـ\rعدد الصفحات: ١٥٣\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "17091436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5323,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17334,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر",
|
| 7 |
+
"page_count": 146,
|
| 8 |
+
"toc_count": 69,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "968fddf35c3c7944ed14dc9aac2439312c91d973d52f7c7c1f7f4c4921cf3a8f",
|
| 13 |
+
"bytes": 277893,
|
| 14 |
+
"rows": 146
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "682e55a7b47e769e803aebae1e00d35c508412b31675cc957389ef3baf5703c5",
|
| 19 |
+
"bytes": 13259,
|
| 20 |
+
"rows": 69
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "25c35ef220e3b9c7b926eedd5198f2b37f778cb26198d60f98419cd74fb6e038",
|
| 25 |
+
"bytes": 1360,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/5323__دلائل-الأثر-على-تحريم-التمثيل-بالشعر/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,69 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":46231,"book_id":5323,"page_id":4765781,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"بيان أن شعر اللحية والشارب مما فضل الله به الرجال على النساء"}
|
| 2 |
+
{"title_id":46232,"book_id":5323,"page_id":4765783,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"عظم قدر اللحية عند المتمسكين بالفطرة"}
|
| 3 |
+
{"title_id":46233,"book_id":5323,"page_id":4765833,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"جنايات الممثلين باللحى على أنفسهم"}
|
| 4 |
+
{"title_id":46234,"book_id":5323,"page_id":4765837,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"جنايات الممثلين باللحى على الغير"}
|
| 5 |
+
{"title_id":118213,"book_id":5323,"page_id":4765765,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"صفة لحية رسول الله ﷺ ومشابهته لإبراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه"}
|
| 6 |
+
{"title_id":118214,"book_id":5323,"page_id":4765778,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"بيان أن اللحى من الزينة والجمال للرجال"}
|
| 7 |
+
{"title_id":118215,"book_id":5323,"page_id":4765788,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"منع التأديب بحلق اللحية"}
|
| 8 |
+
{"title_id":118216,"book_id":5323,"page_id":4765791,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"اتفاق الأئمة الأربعة على أن شعر اللحية من الجمال الظاهر وأنه يجب في إذهابه شيء من المال"}
|
| 9 |
+
{"title_id":118217,"book_id":5323,"page_id":4765793,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"الرد على من زعم أن اللحية ما نبت على مجتمع اللحيين فقط"}
|
| 10 |
+
{"title_id":118218,"book_id":5323,"page_id":4765818,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"إنكار ما يفعل في بعض المحافل من السخرية باللحية"}
|
| 11 |
+
{"title_id":118219,"book_id":5323,"page_id":4765821,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"أعذار باطلة لبعض الممثلين باللحى"}
|
| 12 |
+
{"title_id":118220,"book_id":5323,"page_id":4765869,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"تحذير العلماء خاصة وغيرهم عامة عن مخالفة السنة"}
|
| 13 |
+
{"title_id":118221,"book_id":5323,"page_id":4765877,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"وجوب الإنكار على الممثلين باللحى وغيرهم من المجاهرين بالمعاصي بحسب القدرة"}
|
| 14 |
+
{"title_id":190717,"book_id":5323,"page_id":4765754,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"أنواع التمثيل باللحى وذكر الوعيد الشديد على ذلك"}
|
| 15 |
+
{"title_id":190718,"book_id":5323,"page_id":4765798,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"حكاية الإجماع من وجوب قص الشارب وإعفاء اللحية"}
|
| 16 |
+
{"title_id":190719,"book_id":5323,"page_id":4765798,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"تحريم حلق اللحية وأنه لا يفعله إلا المخنثون"}
|
| 17 |
+
{"title_id":190720,"book_id":5323,"page_id":4765802,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"شبه الممثلين باللحى والجواب عنها"}
|
| 18 |
+
{"title_id":190721,"book_id":5323,"page_id":4765810,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"تعظيم الاستهزاء باللحى وما يترتب على ذلك"}
|
| 19 |
+
{"title_id":190722,"book_id":5323,"page_id":4765825,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"جواز هجر الممثل بلحيته لمجاهرته بالمعصية"}
|
| 20 |
+
{"title_id":190723,"book_id":5323,"page_id":4765829,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"لا يجوز تولية الممثلين باللحى في الوظائف الدينية"}
|
| 21 |
+
{"title_id":190724,"book_id":5323,"page_id":4765831,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"تهاون بعض القضاة والولاة بتولية العصاة في الوظائف الدينية وذلك من إضاعة الأمانة"}
|
| 22 |
+
{"title_id":190725,"book_id":5323,"page_id":4765852,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"النهي عن صبغ الشيب بالسواد والتشديد في ذلك"}
|
| 23 |
+
{"title_id":190726,"book_id":5323,"page_id":4765872,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"ذم تقزيع الرأس والنهي عنه"}
|
| 24 |
+
{"title_id":262630,"book_id":5323,"page_id":4765740,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"تقديم الرسالة للشيخ عبد العزيز بن باز"}
|
| 25 |
+
{"title_id":262631,"book_id":5323,"page_id":4765742,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"ذكر الأحاديث في اتباع هذه الأمة لسنن اليهود والنصارى والمجوس"}
|
| 26 |
+
{"title_id":262632,"book_id":5323,"page_id":4765747,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"الأمر بمخالفة أعداء الله تعالى"}
|
| 27 |
+
{"title_id":262633,"book_id":5323,"page_id":4765749,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"النهي عن التشبه بأعداء الله تعالى"}
|
| 28 |
+
{"title_id":262634,"book_id":5323,"page_id":4765750,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"التغليظ في التشبه بأعداء الله تعالى"}
|
| 29 |
+
{"title_id":262635,"book_id":5323,"page_id":4765782,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"بيان أن النبي ﷺ كان أجمل الناس مع كونه ضخم اللحية"}
|
| 30 |
+
{"title_id":262636,"book_id":5323,"page_id":4765841,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"ذم إعفاء الشوارب"}
|
| 31 |
+
{"title_id":262637,"book_id":5323,"page_id":4765862,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"مشروعية صبغ الشيب بغير السواد"}
|
| 32 |
+
{"title_id":262638,"book_id":5323,"page_id":4765881,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"تصحيح الأغلاط المطبعية"}
|
| 33 |
+
{"title_id":854523,"book_id":5323,"page_id":4765764,"parent_id":190717,"shamela_title_id":13,"title_text":"تغليظ النبي ﷺ على الرجلين الكافرين من أجل حلقهما لحاهما وإعفائهما شواربهما"}
|
| 34 |
+
{"title_id":854524,"book_id":5323,"page_id":4765783,"parent_id":46232,"shamela_title_id":25,"title_text":"عظم قدر اللحية عند أوائل هذه الأمة"}
|
| 35 |
+
{"title_id":854525,"book_id":5323,"page_id":4765797,"parent_id":118217,"shamela_title_id":33,"title_text":"النص على وجوب إعفاء اللحية"}
|
| 36 |
+
{"title_id":854526,"book_id":5323,"page_id":4765799,"parent_id":190719,"shamela_title_id":36,"title_text":"منع الأخذ من طول اللحية وعرضها إذا عظمت هو القول الصحيح"}
|
| 37 |
+
{"title_id":854527,"book_id":5323,"page_id":4765842,"parent_id":262636,"shamela_title_id":53,"title_text":"ذكر الأحاديث في قص الشوارب وما فيها من الفوائد"}
|
| 38 |
+
{"title_id":854528,"book_id":5323,"page_id":4765842,"parent_id":262636,"shamela_title_id":54,"title_text":"إعفاء الشوارب من فعل المجوس"}
|
| 39 |
+
{"title_id":854529,"book_id":5323,"page_id":4765848,"parent_id":262636,"shamela_title_id":56,"title_text":"حلق الشوارب بدعة وتشديد الإمام مالك في ذلك"}
|
| 40 |
+
{"title_id":854530,"book_id":5323,"page_id":4765849,"parent_id":262636,"shamela_title_id":57,"title_text":"التوقيت في قص الشوارب"}
|
| 41 |
+
{"title_id":854531,"book_id":5323,"page_id":4765873,"parent_id":190726,"shamela_title_id":62,"title_text":"حكاية الإجماع على كراهة القزع والحكمة في كراهته"}
|
| 42 |
+
{"title_id":854532,"book_id":5323,"page_id":4765878,"parent_id":118221,"shamela_title_id":66,"title_text":"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين على القادر الذي لم يقم به غيره"}
|
| 43 |
+
{"title_id":854533,"book_id":5323,"page_id":4765878,"parent_id":118221,"shamela_title_id":67,"title_text":"بيان القدرة ما هي"}
|
| 44 |
+
{"title_id":854534,"book_id":5323,"page_id":4765878,"parent_id":118221,"shamela_title_id":68,"title_text":"ما يترتب على التهاون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عموم العقوبة"}
|
| 45 |
+
{"title_id":1798327,"book_id":5323,"page_id":4765765,"parent_id":118213,"shamela_title_id":15,"title_text":"وصف لحى بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام"}
|
| 46 |
+
{"title_id":1798328,"book_id":5323,"page_id":4765774,"parent_id":118213,"shamela_title_id":17,"title_text":"صفة لحى الخلفاء الأربعة الراشدين رضي الله عنهم"}
|
| 47 |
+
{"title_id":1798329,"book_id":5323,"page_id":4765778,"parent_id":118214,"shamela_title_id":19,"title_text":"التمثيل باللحى من التخنث والتشبه بالنساء"}
|
| 48 |
+
{"title_id":1798330,"book_id":5323,"page_id":4765779,"parent_id":118214,"shamela_title_id":20,"title_text":"لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والتغليظ في ذلك"}
|
| 49 |
+
{"title_id":1798331,"book_id":5323,"page_id":4765780,"parent_id":118214,"shamela_title_id":21,"title_text":"مشابهة الممثلين باللحى للمنافقين من بعض الوجوه"}
|
| 50 |
+
{"title_id":1798332,"book_id":5323,"page_id":4765794,"parent_id":118217,"shamela_title_id":32,"title_text":"تحديد اللحية وكلام أهل اللغة في ذلك"}
|
| 51 |
+
{"title_id":1798333,"book_id":5323,"page_id":4765800,"parent_id":190719,"shamela_title_id":37,"title_text":"تقديم رواية الصحابي على رأيه عند التعارض"}
|
| 52 |
+
{"title_id":2741352,"book_id":5323,"page_id":4765801,"parent_id":190719,"shamela_title_id":38,"title_text":"إجماع المسلمين على أنه لا يجوز العدول عن السنة لقول أحد من الناس"}
|
| 53 |
+
{"title_id":2741353,"book_id":5323,"page_id":4765801,"parent_id":190719,"shamela_title_id":39,"title_text":"قول عمر بن عبد العزيز أنه لا رأي لأحد مع السنة"}
|
| 54 |
+
{"title_id":2741354,"book_id":5323,"page_id":4765811,"parent_id":190721,"shamela_title_id":42,"title_text":"ذكر الإجماع على تكفير من سخر باسم من أسماء الله تعالى أو أمر من أوامره أو وعده أو وعيده أو استخف بالرسول ﷺ أو استهزأ به أو بشيء من أفعاله أو عرض بذلك الخ"}
|
| 55 |
+
{"title_id":2741355,"book_id":5323,"page_id":4765815,"parent_id":190721,"shamela_title_id":43,"title_text":"الترغيب في حفظ اللسان والترهيب من إطلاقه في مساخط الله تعالى"}
|
| 56 |
+
{"title_id":2741356,"book_id":5323,"page_id":4765838,"parent_id":46234,"shamela_title_id":51,"title_text":"التحذير من فتنة العلماء الفجرة والعباد الجهاد"}
|
| 57 |
+
{"title_id":2741357,"book_id":5323,"page_id":4765846,"parent_id":262636,"shamela_title_id":55,"title_text":"قصة زياد بن حدير مع عمر ﵁ وفيها الرد على من زعم أن عمر كان يعفي شاربه"}
|
| 58 |
+
{"title_id":3682788,"book_id":5323,"page_id":4765752,"parent_id":262634,"shamela_title_id":6,"title_text":"ما تورثه مشابهة أعداء الله من النتائج السيئة وما تورثه مخالفتهم من النتائج الحسنة"}
|
| 59 |
+
{"title_id":3682789,"book_id":5323,"page_id":4765756,"parent_id":190717,"shamela_title_id":8,"title_text":"النهي عن نتف اللحية"}
|
| 60 |
+
{"title_id":3682790,"book_id":5323,"page_id":4765758,"parent_id":190717,"shamela_title_id":9,"title_text":"الأحاديث في الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشوارب"}
|
| 61 |
+
{"title_id":3682791,"book_id":5323,"page_id":4765761,"parent_id":190717,"shamela_title_id":10,"title_text":"بيان معنى الإعفاء"}
|
| 62 |
+
{"title_id":3682792,"book_id":5323,"page_id":4765762,"parent_id":190717,"shamela_title_id":11,"title_text":"قص اللحى وتوفير الشوارب من أفعال المجوس وقوم لوط"}
|
| 63 |
+
{"title_id":3682793,"book_id":5323,"page_id":4765763,"parent_id":190717,"shamela_title_id":12,"title_text":"أول من أحدث التمثيل باللحى في هذه الأمة"}
|
| 64 |
+
{"title_id":3682794,"book_id":5323,"page_id":4765769,"parent_id":118213,"shamela_title_id":16,"title_text":"الحث على طاعة الله تعالى وطاعة رسوله ﷺ والزجر عن المخالفة"}
|
| 65 |
+
{"title_id":3682795,"book_id":5323,"page_id":4765784,"parent_id":46232,"shamela_title_id":26,"title_text":"عظم قدر اللحية عند أتباع السنة إلى هذا الزمان"}
|
| 66 |
+
{"title_id":3682796,"book_id":5323,"page_id":4765789,"parent_id":118215,"shamela_title_id":28,"title_text":"نصوص الفقهاء على تحريم التعزير بحلق اللحية"}
|
| 67 |
+
{"title_id":3682797,"book_id":5323,"page_id":4765792,"parent_id":118216,"shamela_title_id":30,"title_text":"تعبير العرب عن اللحية باسم الوجه"}
|
| 68 |
+
{"title_id":3682798,"book_id":5323,"page_id":4765874,"parent_id":190726,"shamela_title_id":63,"title_text":"أنواع القزع"}
|
| 69 |
+
{"title_id":3682799,"book_id":5323,"page_id":4765876,"parent_id":190726,"shamela_title_id":64,"title_text":"من القزع المذموم عمل التواليت"}
|
02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5324,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17337,
|
| 4 |
+
"title_ar": "الرد القويم على المجرم الأثيم",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1077,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1413,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1413",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1077",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1077,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1413,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1413"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1413,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: الرد القويم على المجرم الأثيم\rالمؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ)\rالناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض - المملكة العربية السعودية\rالطبعة: الأولى، ١٤٠٣ هـ\rعدد الصفحات: ٣٦٢\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "17091436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5324,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17337,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "الرد القويم على المجرم الأثيم",
|
| 7 |
+
"page_count": 363,
|
| 8 |
+
"toc_count": 299,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "6e1437280099f15825c0763e9e3366325f3ac2883d89cb78a18180e2536fee05",
|
| 13 |
+
"bytes": 1123862,
|
| 14 |
+
"rows": 363
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "46c7ddc14e2c58334db3743735e2a653bc4c1bdec28e53393903ee8f4682954d",
|
| 19 |
+
"bytes": 63474,
|
| 20 |
+
"rows": 299
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "c7aeb7b1309eecc3609793efe7f3f8496ef21b4ffcc0496ba97013544b0b2f73",
|
| 25 |
+
"bytes": 1430,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/5324__الرد-القويم-على-المجرم-الأثيم/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,299 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":46235,"book_id":5324,"page_id":4765886,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"التعريف بالكتاب المردود عليه وبمؤلفه"}
|
| 2 |
+
{"title_id":46236,"book_id":5324,"page_id":4765888,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"تشديد أحمد وغيره من العلماء في رد الأحاديث الثابتة وتصريح بعضهم بتكفير من فعل ذلك"}
|
| 3 |
+
{"title_id":46237,"book_id":5324,"page_id":4765893,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"الحكمة هي السنة"}
|
| 4 |
+
{"title_id":46238,"book_id":5324,"page_id":4765894,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"كلام حسن لابن حزم وفيه أن اتباع الحديث الصحيح فرض"}
|
| 5 |
+
{"title_id":46239,"book_id":5324,"page_id":4765895,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"كلام حسن للآجري في ذم من عارض السنة بالقرآن"}
|
| 6 |
+
{"title_id":46240,"book_id":5324,"page_id":4765896,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"كلام حسن لابن القيم في الرد على من عارض السنة بالقرآن"}
|
| 7 |
+
{"title_id":46241,"book_id":5324,"page_id":4765898,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"تعظيم السلف للسنة وإنكارهم على من يتهاون بالأحاديث الصحيحة ويعارضها بالرأي"}
|
| 8 |
+
{"title_id":46242,"book_id":5324,"page_id":4765907,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"الأخذ بالأحاديث الصحيحة دليل على قوة الإيمان"}
|
| 9 |
+
{"title_id":46243,"book_id":5324,"page_id":4765908,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"من أشكل عليه حديث صحيح فينبغي أن يظن به أحسن الظن"}
|
| 10 |
+
{"title_id":46244,"book_id":5324,"page_id":4765909,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"الإذن في التحديث عن بني إسرائيل"}
|
| 11 |
+
{"title_id":46245,"book_id":5324,"page_id":4765909,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"كان النبي ﷺ يحدث عن بني إسرائيل"}
|
| 12 |
+
{"title_id":46246,"book_id":5324,"page_id":4765918,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"إجماع علماء المسلمين على صحة الصحيحين"}
|
| 13 |
+
{"title_id":46247,"book_id":5324,"page_id":4765930,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"زعم المؤلف أن الحديث ينازع القرآن ومحاولته إبعاد كتب الحديث والرد عليه"}
|
| 14 |
+
{"title_id":46248,"book_id":5324,"page_id":4765932,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"الحث على حفظ الأحاديث وتبليغها وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 15 |
+
{"title_id":46249,"book_id":5324,"page_id":4765932,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"محاولة المؤلف تجريح الأحاديث الصحيحة وإلصاق العيوب بها والتشكيك فيها والرد عليه"}
|
| 16 |
+
{"title_id":46250,"book_id":5324,"page_id":4765935,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"ذكر ما يصير به المسلم كافرا"}
|
| 17 |
+
{"title_id":46251,"book_id":5324,"page_id":4765935,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"الرد على تسميته علماء السلف وأئمة الخلف بالدراويش"}
|
| 18 |
+
{"title_id":46252,"book_id":5324,"page_id":4765935,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"الرد على تسميته كتب الحديث بالمدونات الصفراء"}
|
| 19 |
+
{"title_id":46253,"book_id":5324,"page_id":4765936,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"الرد على زعمه أن القرآن هو الدين بداية ونهاية وأن بعض الأحاديث الصحيحة من وحي الخيال الخرافي"}
|
| 20 |
+
{"title_id":46254,"book_id":5324,"page_id":4765938,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"قول النبي ﷺ لمعاذ «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء» الحديث"}
|
| 21 |
+
{"title_id":46255,"book_id":5324,"page_id":4765938,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"كتاب عمر ﵁ لشريح في القضاء"}
|
| 22 |
+
{"title_id":46256,"book_id":5324,"page_id":4765942,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"ذكر حديث «من سلك طريقا يطلب فيه علما» الخ"}
|
| 23 |
+
{"title_id":46257,"book_id":5324,"page_id":4765942,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"ذكر حديث «من دعا إلى هدى» الخ"}
|
| 24 |
+
{"title_id":46258,"book_id":5324,"page_id":4765942,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"تلاعب الشيطان بالمؤلف"}
|
| 25 |
+
{"title_id":46259,"book_id":5324,"page_id":4765949,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"قلبه للحقيقة في ذكر الدوافع لتأليف كتابه والرد عليه"}
|
| 26 |
+
{"title_id":46260,"book_id":5324,"page_id":4765966,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"زعمه أن في البخاري مفتريات إسرائيلية والرد عليه"}
|
| 27 |
+
{"title_id":46261,"book_id":5324,"page_id":4765974,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"الدليل على أن السنة محفوظة كالقرآن وكلام حسن لابن حزم في ذلك"}
|
| 28 |
+
{"title_id":46262,"book_id":5324,"page_id":4765976,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"زعمه وجود الدس في الحديث وتكذيبه لما جاء في الحبة السوداء والرد عليه"}
|
| 29 |
+
{"title_id":46263,"book_id":5324,"page_id":4765980,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"كذب المؤلف على الأئمة الثلاثة والرد عليه"}
|
| 30 |
+
{"title_id":46264,"book_id":5324,"page_id":4765980,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"تعظيم أبي حنيفة ومالك والشافعي للأحاديث الصحيحة"}
|
| 31 |
+
{"title_id":46265,"book_id":5324,"page_id":4765987,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"زعمه أن عمر ﵁ حبس بعض الصحابة على إكثار الحديث والرد عليه"}
|
| 32 |
+
{"title_id":46266,"book_id":5324,"page_id":4766007,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"طعنه في حديث الواهبة نفسها وزعمه أنه من الأحاديث المدسوسة, والرد عليه"}
|
| 33 |
+
{"title_id":46267,"book_id":5324,"page_id":4766008,"parent_id":null,"shamela_title_id":99,"title_text":"جواز الرواية بالمعنى ومن قال بذلك من السلف"}
|
| 34 |
+
{"title_id":46268,"book_id":5324,"page_id":4766029,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"عناية التابعين وتابعيهم بحفظ الأحاديث"}
|
| 35 |
+
{"title_id":46269,"book_id":5324,"page_id":4766030,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"بيان أن الله تعالى قد حفظ السنة كما حفظ القرآن"}
|
| 36 |
+
{"title_id":46270,"book_id":5324,"page_id":4766060,"parent_id":null,"shamela_title_id":135,"title_text":"زعم المؤلف أن بعض الصحابة امتنعوا من التحديث والرد عليه"}
|
| 37 |
+
{"title_id":46271,"book_id":5324,"page_id":4766067,"parent_id":null,"shamela_title_id":142,"title_text":"كذب المؤلف على عائشة ﵂ والرد عليه"}
|
| 38 |
+
{"title_id":46272,"book_id":5324,"page_id":4766068,"parent_id":null,"shamela_title_id":143,"title_text":"من أصول أهل السنة والجماعة الكف عما شجر بين الصحابة"}
|
| 39 |
+
{"title_id":46273,"book_id":5324,"page_id":4766069,"parent_id":null,"shamela_title_id":144,"title_text":"رد دعوى المؤلف إمامة محمد عبده"}
|
| 40 |
+
{"title_id":46274,"book_id":5324,"page_id":4766071,"parent_id":null,"shamela_title_id":145,"title_text":"رمي المؤلف علماء الحديث بالسلبية والرد عليه"}
|
| 41 |
+
{"title_id":46275,"book_id":5324,"page_id":4766075,"parent_id":null,"shamela_title_id":148,"title_text":"حديث ضعيف أو موضوع في ذكر عالم قريش"}
|
| 42 |
+
{"title_id":46276,"book_id":5324,"page_id":4766076,"parent_id":null,"shamela_title_id":149,"title_text":"حديث صحيح في ذكر عالم المدينة والرد على المؤلف في زعمه أنه موضوع"}
|
| 43 |
+
{"title_id":46277,"book_id":5324,"page_id":4766096,"parent_id":null,"shamela_title_id":161,"title_text":"الرد على أخطاء للمؤلف"}
|
| 44 |
+
{"title_id":46278,"book_id":5324,"page_id":4766102,"parent_id":null,"shamela_title_id":165,"title_text":"من شدة جهل المؤلف أنه لا يعرف الفرق بين المرفوع والمجرور"}
|
| 45 |
+
{"title_id":46279,"book_id":5324,"page_id":4766103,"parent_id":null,"shamela_title_id":166,"title_text":"الرد على كلام لابن خلدون نقله المؤلف"}
|
| 46 |
+
{"title_id":46280,"book_id":5324,"page_id":4766107,"parent_id":null,"shamela_title_id":168,"title_text":"النهي عن سؤال أهل الكتاب عن شيء"}
|
| 47 |
+
{"title_id":46281,"book_id":5324,"page_id":4766109,"parent_id":null,"shamela_title_id":171,"title_text":"ذكر الأحاديث في الشهادة لعبد الله بن سلام بالجنة وفيها وصية معاذ بالتماس العلم عنده مع ثلاثة من الصحابة"}
|
| 48 |
+
{"title_id":46282,"book_id":5324,"page_id":4766111,"parent_id":null,"shamela_title_id":173,"title_text":"ذكر الاتفاق على توثيق كعب وكثرة علمه وثناء بعض الصحابة عليه"}
|
| 49 |
+
{"title_id":46283,"book_id":5324,"page_id":4766112,"parent_id":null,"shamela_title_id":174,"title_text":"معنى قول معاوية في كعب «إن كنا لنبلو عليه الكذب»"}
|
| 50 |
+
{"title_id":46284,"book_id":5324,"page_id":4766112,"parent_id":null,"shamela_title_id":175,"title_text":"توثيق ابن حجر لكعب وذكر الدليل على أنه كان عدلا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه"}
|
| 51 |
+
{"title_id":46285,"book_id":5324,"page_id":4766115,"parent_id":null,"shamela_title_id":177,"title_text":"تهجم المؤلف على الصحابة والرد عليه"}
|
| 52 |
+
{"title_id":46286,"book_id":5324,"page_id":4766115,"parent_id":null,"shamela_title_id":178,"title_text":"تكفير الروافض وكل من غاظه الصحابة رضي الله عنهم"}
|
| 53 |
+
{"title_id":46287,"book_id":5324,"page_id":4766117,"parent_id":null,"shamela_title_id":180,"title_text":"ذكر ما كان عليه الصحابة من النباهة والرد على من قال فيهم بخلاف الصواب"}
|
| 54 |
+
{"title_id":46288,"book_id":5324,"page_id":4766125,"parent_id":null,"shamela_title_id":185,"title_text":"ذكر ما يكون في العراق من الفتن"}
|
| 55 |
+
{"title_id":46289,"book_id":5324,"page_id":4766127,"parent_id":null,"shamela_title_id":186,"title_text":"رد الأثر الذي فيه أن في كل أرض نبيا كنبينا وآدم كآدم الخ"}
|
| 56 |
+
{"title_id":46290,"book_id":5324,"page_id":4766130,"parent_id":null,"shamela_title_id":188,"title_text":"كلام العلماء في أبي جعفر الرازي والربيع بن أنس"}
|
| 57 |
+
{"title_id":46291,"book_id":5324,"page_id":4766142,"parent_id":null,"shamela_title_id":195,"title_text":"جواب المعلمي عن كلام رشيد رضا في أبي هريرة"}
|
| 58 |
+
{"title_id":46292,"book_id":5324,"page_id":4766142,"parent_id":null,"shamela_title_id":196,"title_text":"إذن عمر لأبي هريرة بالتحديث"}
|
| 59 |
+
{"title_id":46293,"book_id":5324,"page_id":4766145,"parent_id":null,"shamela_title_id":199,"title_text":"رؤيا للإمام أحمد في أن كل ما روى أبو هريرة حق"}
|
| 60 |
+
{"title_id":46294,"book_id":5324,"page_id":4766145,"parent_id":null,"shamela_title_id":200,"title_text":"أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق وكلام الشافعي والبخاري وغيرهما في ذلك"}
|
| 61 |
+
{"title_id":46295,"book_id":5324,"page_id":4766145,"parent_id":null,"shamela_title_id":201,"title_text":"إجماع أهل الحديث على أن أبا هريرة أكثر الصحابة حديثا"}
|
| 62 |
+
{"title_id":46296,"book_id":5324,"page_id":4766147,"parent_id":null,"shamela_title_id":204,"title_text":"ذكر سبب حفظ أبي هريرة رضي الله عنه"}
|
| 63 |
+
{"title_id":46297,"book_id":5324,"page_id":4766147,"parent_id":null,"shamela_title_id":205,"title_text":"تأمين النبي ﷺ على دعاء أبي هريرة حين سأل الله علما لا ينسى"}
|
| 64 |
+
{"title_id":46298,"book_id":5324,"page_id":4766147,"parent_id":null,"shamela_title_id":206,"title_text":"ذكر الوعائين اللذين حفظهما أبو هريرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم"}
|
| 65 |
+
{"title_id":46299,"book_id":5324,"page_id":4766147,"parent_id":null,"shamela_title_id":207,"title_text":"شهادة بعض أكابر الصحابة لأبي هريرة بالحفظ وذكر الأحاديث في الرد على من أنكر إكثاره من الحديث"}
|
| 66 |
+
{"title_id":46300,"book_id":5324,"page_id":4766157,"parent_id":null,"shamela_title_id":215,"title_text":"ذكر صحيفة عبد الله بن عمرو التي كان يسميها الصادقة والرد على من تكلم فيها"}
|
| 67 |
+
{"title_id":46301,"book_id":5324,"page_id":4766169,"parent_id":null,"shamela_title_id":229,"title_text":"طعن النظام في أكابر الصحابة ورد ابن قتيبة عليه"}
|
| 68 |
+
{"title_id":46302,"book_id":5324,"page_id":4766181,"parent_id":null,"shamela_title_id":240,"title_text":"التشديد في تكفير المسلم وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 69 |
+
{"title_id":46303,"book_id":5324,"page_id":4766190,"parent_id":null,"shamela_title_id":246,"title_text":"ذكر الأحاديث التي فيها أن الله خلق آدم على صورة الرحمن» وأنه يجب الإيمان بها وإمرارها كما جاءت، وقد صححها أحمد وابن راهوية وغيرهما من الأئمة وقال أحمد من قال على صورة الرجل أو صورة آدم فهو جهمي"}
|
| 70 |
+
{"title_id":46304,"book_id":5324,"page_id":4766203,"parent_id":null,"shamela_title_id":256,"title_text":"إنكاره لحديث «العجوة من الجنة» والرد عليه"}
|
| 71 |
+
{"title_id":46305,"book_id":5324,"page_id":4766204,"parent_id":null,"shamela_title_id":257,"title_text":"تخبيط للمؤلف وأبي رية في عدد روايات بعض الصحابة والرد عليهما"}
|
| 72 |
+
{"title_id":46306,"book_id":5324,"page_id":4766215,"parent_id":null,"shamela_title_id":266,"title_text":"ذكر الأحاديث التي فيها «لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» وكلام العلماء في ذلك"}
|
| 73 |
+
{"title_id":46307,"book_id":5324,"page_id":4766221,"parent_id":null,"shamela_title_id":270,"title_text":"استغراب المؤلف وأبي رية لحديث «ثور الجنة الذي ينحر لأهلها» والرد عليهما"}
|
| 74 |
+
{"title_id":46308,"book_id":5324,"page_id":4766222,"parent_id":null,"shamela_title_id":271,"title_text":"إنكار المؤلف لأحاديث الإسراء والرد عليه"}
|
| 75 |
+
{"title_id":46309,"book_id":5324,"page_id":4766234,"parent_id":null,"shamela_title_id":287,"title_text":"تهجمه على الحديث الذي فيه «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين» الخ والرد عليه"}
|
| 76 |
+
{"title_id":46310,"book_id":5324,"page_id":4766235,"parent_id":null,"shamela_title_id":288,"title_text":"تخبيطه في أحاديث الدجال والرد عليه"}
|
| 77 |
+
{"title_id":46311,"book_id":5324,"page_id":4766237,"parent_id":null,"shamela_title_id":289,"title_text":"اعتماد المؤلف وأبي رية على طعن رشيد رضا في أحاديث أشراط الساعة والرد على الجميع"}
|
| 78 |
+
{"title_id":46312,"book_id":5324,"page_id":4766240,"parent_id":null,"shamela_title_id":292,"title_text":"كلام الكافي التونسي في الذين تخرجوا على جمال الدين الأفغاني والذين تخرجوا عمن تخرج عنه"}
|
| 79 |
+
{"title_id":46313,"book_id":5324,"page_id":4766240,"parent_id":null,"shamela_title_id":293,"title_text":"قول الشافعي وأحمد في الأسانيد الجيدة أنه يثبت بها الحديث"}
|
| 80 |
+
{"title_id":118222,"book_id":5324,"page_id":4765887,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"وجوب الإيمان بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 81 |
+
{"title_id":118223,"book_id":5324,"page_id":4765887,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"من كذب بالأحاديث الثابتة فهو مشكوك في إسلامه"}
|
| 82 |
+
{"title_id":118224,"book_id":5324,"page_id":4765887,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"كلام الشافعي وأحمد في قبول أحاديث الثقات"}
|
| 83 |
+
{"title_id":118225,"book_id":5324,"page_id":4765914,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"جراءة المؤلف على الطعن في الصحابة"}
|
| 84 |
+
{"title_id":118226,"book_id":5324,"page_id":4765914,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"التشديد في سب الصحابة وبغضهم وإيذائهم"}
|
| 85 |
+
{"title_id":118227,"book_id":5324,"page_id":4765923,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"تخبيطه في تقسيم الأحاديث ورفضه لبعضها والرد عليه"}
|
| 86 |
+
{"title_id":118228,"book_id":5324,"page_id":4765941,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"ترغيبه الجهال في سلوك منهجه الباطل والرد عليه"}
|
| 87 |
+
{"title_id":118229,"book_id":5324,"page_id":4765941,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"بيان أن العلم النافع هو الفقه في الدين"}
|
| 88 |
+
{"title_id":118230,"book_id":5324,"page_id":4765941,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"الفقه في الدين هو العلم بما جاء في الكتاب والسنة وما جاء عن الصحابة"}
|
| 89 |
+
{"title_id":118231,"book_id":5324,"page_id":4765944,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"تصريحه بأنه قد سلك في كتابه درب الذين يقولون بحرية الفكر والرد عليه"}
|
| 90 |
+
{"title_id":118232,"book_id":5324,"page_id":4765947,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"زعم المؤلف أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليه"}
|
| 91 |
+
{"title_id":118233,"book_id":5324,"page_id":4765955,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"تهور المؤلف في ذم الأحاديث الصحيحة والطعن فيها، والرد عليه"}
|
| 92 |
+
{"title_id":118234,"book_id":5324,"page_id":4765957,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"تبرئته للنبي ﷺ من الأحاديث الثابتة عنه والرد عليه"}
|
| 93 |
+
{"title_id":118235,"book_id":5324,"page_id":4765959,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"تبرئته للنبي ﷺ من الخوارق وزعمه أنها خرافية وخيالية والرد عليه"}
|
| 94 |
+
{"title_id":118236,"book_id":5324,"page_id":4765961,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"نفيه الشفاعة لأبي طالب في تخفيف العذاب عنه، والرد عليه"}
|
| 95 |
+
{"title_id":118237,"book_id":5324,"page_id":4765963,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"ذكر حديث حذيفة في الدعاة على أبواب جهنم وأنه ينطبق على المؤلف وأشباهه من العصريين"}
|
| 96 |
+
{"title_id":118238,"book_id":5324,"page_id":4765963,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"تشكيك المؤلف في تفضيل فاطمة وعائشة على النساء والرد عليه"}
|
| 97 |
+
{"title_id":118239,"book_id":5324,"page_id":4765965,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"ذكر بعض خصائص عائشة وفضائلها"}
|
| 98 |
+
{"title_id":118240,"book_id":5324,"page_id":4765971,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"إذن النبي ﷺ في كتابة الحديث والجمع بين إذنه في الكتابة ونهيه عنها وكلام العلماء في ذلك"}
|
| 99 |
+
{"title_id":118241,"book_id":5324,"page_id":4765975,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"تلاعب الشيطان بالمؤلف والرد عليه"}
|
| 100 |
+
{"title_id":118242,"book_id":5324,"page_id":4765977,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"تعلقه بأحاديث ا��نهي عن كتابة الحديث والرد عليه"}
|
| 101 |
+
{"title_id":118243,"book_id":5324,"page_id":4765992,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"رد ابن حزم وابن عبد البر لحديث قرظة بن كعب عن عمر ﵁ أنه أمر بإقلال الرواية عن رسول الله ﷺ، وكلام ابن عبد البر في ذلك مهم جدا فليراجع"}
|
| 102 |
+
{"title_id":118244,"book_id":5324,"page_id":4766010,"parent_id":null,"shamela_title_id":100,"title_text":"جواز جعل القرآن صداقا وجواز أخذ الأجرة على تعليمه والرقية به"}
|
| 103 |
+
{"title_id":118245,"book_id":5324,"page_id":4766018,"parent_id":null,"shamela_title_id":102,"title_text":"تشكيكه في أحاديث تأبير النخل, والرد عليه"}
|
| 104 |
+
{"title_id":118246,"book_id":5324,"page_id":4766041,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"رمي المؤلف لأبي هريرة بالتحريف والزيادة في كلام النبي ﷺ, والرد عليه"}
|
| 105 |
+
{"title_id":118247,"book_id":5324,"page_id":4766051,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"استحسان أحمد وابن معين وابن المديني لصحيح البخاري وشهادتهم له بالصحة إلا أربعة أحاديث والقول فيها قول البخاري أنها صحيحة"}
|
| 106 |
+
{"title_id":118248,"book_id":5324,"page_id":4766051,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"رؤيا حسنة جدا في تعظيم صحيح البخاري"}
|
| 107 |
+
{"title_id":118249,"book_id":5324,"page_id":4766054,"parent_id":null,"shamela_title_id":129,"title_text":"الحث على التمسك بالسنة"}
|
| 108 |
+
{"title_id":118250,"book_id":5324,"page_id":4766063,"parent_id":null,"shamela_title_id":138,"title_text":"توثيق عكرمة واحتجاج البخاري وغيره من العلماء به وتشديد ابن معين على من يتكلم فيه"}
|
| 109 |
+
{"title_id":118251,"book_id":5324,"page_id":4766063,"parent_id":null,"shamela_title_id":139,"title_text":"زعم المؤلف ثبوت مناقضة الصحابة بعضهم بعضا في الرواية والرد عليه"}
|
| 110 |
+
{"title_id":118252,"book_id":5324,"page_id":4766078,"parent_id":null,"shamela_title_id":150,"title_text":"الرد على ما توهمه المؤلف على العلماء في العمل بالحديث الضعيف وذكر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك"}
|
| 111 |
+
{"title_id":118253,"book_id":5324,"page_id":4766079,"parent_id":null,"shamela_title_id":151,"title_text":"ذكر بعض الوضاعين"}
|
| 112 |
+
{"title_id":118254,"book_id":5324,"page_id":4766085,"parent_id":null,"shamela_title_id":153,"title_text":"كلام المؤلف تبعا لأبي رية في أحاديث فضائل الشام وزعم المؤلف أنها قيلت إرضاء لبني أمية, والرد عليه"}
|
| 113 |
+
{"title_id":118255,"book_id":5324,"page_id":4766086,"parent_id":null,"shamela_title_id":154,"title_text":"ذكر الآيات في فضل الشام وأنها أرض المحشر"}
|
| 114 |
+
{"title_id":118256,"book_id":5324,"page_id":4766099,"parent_id":null,"shamela_title_id":162,"title_text":"الكلام في حديث موضوع ذكره المؤلف"}
|
| 115 |
+
{"title_id":118257,"book_id":5324,"page_id":4766106,"parent_id":null,"shamela_title_id":167,"title_text":"ذكر الأحاديث أن النبي ﷺ ترك أمته وما يقلب طائر جناحيه إلا ذكر لهم منه علما، وأنه خطبهم فأخبرهم بما كان وبما هو كائن"}
|
| 116 |
+
{"title_id":118258,"book_id":5324,"page_id":4766116,"parent_id":null,"shamela_title_id":179,"title_text":"الرد على بهت المؤلف وأبي رية لعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والمستشرقين"}
|
| 117 |
+
{"title_id":118259,"book_id":5324,"page_id":4766135,"parent_id":null,"shamela_title_id":191,"title_text":"الرد على زعم المؤلف أن الحديث في تفضيل الشام من دسائس اليهود"}
|
| 118 |
+
{"title_id":118260,"book_id":5324,"page_id":4766138,"parent_id":null,"shamela_title_id":192,"title_text":"الرد على حديث وضعه أبو رية وتبعه المؤلف عليه والرد أيضا على زعمهما أن ابن عمر كان تلميذا لكعب الأحبار"}
|
| 119 |
+
{"title_id":118261,"book_id":5324,"page_id":4766141,"parent_id":null,"shamela_title_id":194,"title_text":"تعجيل العقوبة لبعض المستهزئين بأبي هريرة والطاعنين فيه ذكر محمد رشيد رضا"}
|
| 120 |
+
{"title_id":118262,"book_id":5324,"page_id":4766143,"parent_id":null,"shamela_title_id":197,"title_text":"جامعات الإفرنج"}
|
| 121 |
+
{"title_id":118263,"book_id":5324,"page_id":4766146,"parent_id":null,"shamela_title_id":202,"title_text":"قول البخاري أنه روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابع"}
|
| 122 |
+
{"title_id":118264,"book_id":5324,"page_id":4766146,"parent_id":null,"shamela_title_id":203,"title_text":"ذكر الخصال الجليلة التي وصف بها ابن كثير أبا هريرة رضي الله عنه"}
|
| 123 |
+
{"title_id":118265,"book_id":5324,"page_id":4766154,"parent_id":null,"shamela_title_id":210,"title_text":"دعاء النبي ﷺ لأبي هريرة وأمه"}
|
| 124 |
+
{"title_id":118266,"book_id":5324,"page_id":4766154,"parent_id":null,"shamela_title_id":211,"title_text":"قول البربهاري فيمن يحب أبا هريرة ومن تناول أحدا من الصحابة، وكلام سفيان بن عيينة في ذلك"}
|
| 125 |
+
{"title_id":118267,"book_id":5324,"page_id":4766155,"parent_id":null,"shamela_title_id":212,"title_text":"ذكر المثل للمؤلف وأبي رية في نيلهما من أبي هريرة رضي الله عنه"}
|
| 126 |
+
{"title_id":118268,"book_id":5324,"page_id":4766155,"parent_id":null,"shamela_title_id":213,"title_text":"الرد على المؤلف وأبي رية في زعمهما أن عبد الله بن عمرو أحد الرواة عن كعب الأحبار"}
|
| 127 |
+
{"title_id":118269,"book_id":5324,"page_id":4766158,"parent_id":null,"shamela_title_id":216,"title_text":"الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة لم يحفظ القرآن"}
|
| 128 |
+
{"title_id":118270,"book_id":5324,"page_id":4766164,"parent_id":null,"shamela_title_id":221,"title_text":"الصحابة كلهم عدول بالاتفاق"}
|
| 129 |
+
{"title_id":118271,"book_id":5324,"page_id":4766164,"parent_id":null,"shamela_title_id":222,"title_text":"مرسل الصحابي مقبول بالاتفاق ومحكوم بوصله عند الجمهور"}
|
| 130 |
+
{"title_id":118272,"book_id":5324,"page_id":4766164,"parent_id":null,"shamela_title_id":223,"title_text":"صحة الاحتجاج بمراسيل الصحابة"}
|
| 131 |
+
{"title_id":118273,"book_id":5324,"page_id":4766165,"parent_id":null,"shamela_title_id":224,"title_text":"إنكار عائشة على أبي هريرة كثرة الرواية وجواب أبي هريرة لها وكلام المعلمي في ذلك"}
|
| 132 |
+
{"title_id":118274,"book_id":5324,"page_id":4766166,"parent_id":null,"shamela_title_id":225,"title_text":"استعمال عمر لأبي هريرة على البحرين"}
|
| 133 |
+
{"title_id":118275,"book_id":5324,"page_id":4766188,"parent_id":null,"shamela_title_id":244,"title_text":"كلامه تبعا لأبي رية في يأجوج ومأجوج والرد عليه"}
|
| 134 |
+
{"title_id":118276,"book_id":5324,"page_id":4766192,"parent_id":null,"shamela_title_id":247,"title_text":"ذكر الأحاديث في صفة رسول الله ﷺ في التوراة وما روي في ذلك عن بعض الصحابة, والرد على المؤلف فيما توهمه على أبي هريرة رضي الله عنه"}
|
| 135 |
+
{"title_id":118277,"book_id":5324,"page_id":4766195,"parent_id":null,"shamela_title_id":248,"title_text":"ذكر المؤلف أحاديث وزعم أنها إسرائيليات زيفت على أبي هريرة, والرد عليه"}
|
| 136 |
+
{"title_id":118278,"book_id":5324,"page_id":4766195,"parent_id":null,"shamela_title_id":249,"title_text":"حديث أن موسى لطم عين ملك الموت ثابت في الصحيحين وإنما ينكره الملاحدة والمبتدعة"}
|
| 137 |
+
{"title_id":118279,"book_id":5324,"page_id":4766209,"parent_id":null,"shamela_title_id":258,"title_text":"سبب قلة الرواية عن أكابر أصحاب النبي ﷺ وكثرتها عن الأحداث منهم"}
|
| 138 |
+
{"title_id":118280,"book_id":5324,"page_id":4766210,"parent_id":null,"shamela_title_id":259,"title_text":"تخبيط المؤلف في نسب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ﵁ والرد عليه"}
|
| 139 |
+
{"title_id":118281,"book_id":5324,"page_id":4766214,"parent_id":null,"shamela_title_id":265,"title_text":"كلام العلماء على حديث الأعراب الذين سألوا رسول الله ﷺ عن الساعة, وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 140 |
+
{"title_id":118282,"book_id":5324,"page_id":4766224,"parent_id":null,"shamela_title_id":274,"title_text":"الإسراء كان يقظة وذكر كلام العلماء في ذلك"}
|
| 141 |
+
{"title_id":118283,"book_id":5324,"page_id":4766228,"parent_id":null,"shamela_title_id":278,"title_text":"الحجر الأسود من الجنة"}
|
| 142 |
+
{"title_id":118284,"book_id":5324,"page_id":4766229,"parent_id":null,"shamela_title_id":279,"title_text":"الجاحظ أحد المجان الضلال وذكر كلام العلماء فيه"}
|
| 143 |
+
{"title_id":190727,"book_id":5324,"page_id":4765890,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"الأخذ بالحديث الصحيح فرض على الأمة"}
|
| 144 |
+
{"title_id":190728,"book_id":5324,"page_id":4765890,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"التشديد في تكذيب الأحاديث الصحيحة"}
|
| 145 |
+
{"title_id":190729,"book_id":5324,"page_id":4765890,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"التشديد في معارضة السنة بالقرآن وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 146 |
+
{"title_id":190730,"book_id":5324,"page_id":4765911,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"التحذير من كل منافق عليم اللسان"}
|
| 147 |
+
{"title_id":190731,"book_id":5324,"page_id":4765912,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"التحذير من زلة العالم"}
|
| 148 |
+
{"title_id":190732,"book_id":5324,"page_id":4765912,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"كلام القاضي عياض فيمن سب النبي ﷺ أو ألحق به نقصا"}
|
| 149 |
+
{"title_id":190733,"book_id":5324,"page_id":4765913,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"الإجماع على قتل من سب النبي ﷺ وعلى تكفيره"}
|
| 150 |
+
{"title_id":190734,"book_id":5324,"page_id":4765913,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"الإجماع على تكفير من استخف بالنبي ﷺ أو استهزأ به أو ألحق به نقصا"}
|
| 151 |
+
{"title_id":190735,"book_id":5324,"page_id":4765917,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"من أحب أبا هريرة فهو صاحب سنة"}
|
| 152 |
+
{"title_id":190736,"book_id":5324,"page_id":4765917,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"من تناول أحدا من الصحابة فهو صاحب بدعة وضلال وقد آذى النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 153 |
+
{"title_id":190737,"book_id":5324,"page_id":4765917,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبول"}
|
| 154 |
+
{"title_id":190738,"book_id":5324,"page_id":4765919,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"جراءة المؤلف على صحيح البخاري والرد عليه"}
|
| 155 |
+
{"title_id":190739,"book_id":5324,"page_id":4765922,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"كيد المؤلف للإسلام والمسلمين والرد عليه"}
|
| 156 |
+
{"title_id":190740,"book_id":5324,"page_id":4765925,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"تهجمه على صحيح البخاري والرد عليه"}
|
| 157 |
+
{"title_id":190741,"book_id":5324,"page_id":4765926,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"إساءة المؤلف إلى البخاري والرد عليه"}
|
| 158 |
+
{"title_id":190742,"book_id":5324,"page_id":4765926,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"قصة البخاري مع أصحاب الحديث وإقرارهم بحفظه وإذعانهم بفضله"}
|
| 159 |
+
{"title_id":190743,"book_id":5324,"page_id":4765931,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"الحث على التمسك بالسنة وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 160 |
+
{"title_id":190744,"book_id":5324,"page_id":4765934,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"زعمه أن معجزات النبي ﷺ خيالية وأن كراماته وكرامات الأنبياء والأولياء مصطنعة وغمطه المؤمنين بالمعجزات والكرامات والرد عليه"}
|
| 161 |
+
{"title_id":190745,"book_id":5324,"page_id":4765934,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"ذكر الإجماع على تكفير من عبث في جهة النبي ﷺ بسخف من الكلام أو استخف به أو استهزأ به أبو بشيء من أفعاله أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه"}
|
| 162 |
+
{"title_id":190746,"book_id":5324,"page_id":4765937,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"معنى قوله (فردوه إلى الله والرسول)"}
|
| 163 |
+
{"title_id":190747,"book_id":5324,"page_id":4765940,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"تهجم المؤلف على الأسانيد الجيدة والأحاديث الصحيحة والرد عليه"}
|
| 164 |
+
{"title_id":190748,"book_id":5324,"page_id":4765946,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"كلام حسن لابن القيم في التحذير من رد الحق ومن التهاون بالأمر"}
|
| 165 |
+
{"title_id":190749,"book_id":5324,"page_id":4765953,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"تزلف المؤلف إلى الله بالتعطيل والاستخفاف بالنبي ﷺ والاعتراض عليه والاطراح لبعض الأحاديث الثابتة عنه والطعن في بعض الصحابة والتابعين والرد عليه"}
|
| 166 |
+
{"title_id":190750,"book_id":5324,"page_id":4765962,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"ذكر القاعدة الخبيثة التي يعتمد عليها المؤلف وأشباهه من أهل الزيغ والضلال"}
|
| 167 |
+
{"title_id":190751,"book_id":5324,"page_id":4765967,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"زعمه أن الحديث الباطل قد تغلغل في كتب الحديث الصحيحة والرد عليه"}
|
| 168 |
+
{"title_id":190752,"book_id":5324,"page_id":4765968,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"زعمه أن في صحيح البخاري أحاديث تخالف القرآن والرد عليه"}
|
| 169 |
+
{"title_id":190753,"book_id":5324,"page_id":4765972,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الحديث ولم يخالفه أحد من العلماء"}
|
| 170 |
+
{"title_id":190754,"book_id":5324,"page_id":4765972,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"الإجماع على جواز كتابة الحديث"}
|
| 171 |
+
{"title_id":190755,"book_id":5324,"page_id":4766005,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"تشكيكه في الأحاديث الصحيحة وإنكاره وجوب التسليم لها والرد عليه"}
|
| 172 |
+
{"title_id":190756,"book_id":5324,"page_id":4766013,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"تشكيك المؤلف في حديث «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة» وتشكيكه في روايات المحدثين للأحاديث وعزوها إلى كتب السنة, وتشكيكه فيما يكتبه البخاري من حفظه والرد عليه في جميع ذلك"}
|
| 173 |
+
{"title_id":190757,"book_id":5324,"page_id":4766023,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"اتفاق العلماء على أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن وقد تلقتهما الأمة بالقبول"}
|
| 174 |
+
{"title_id":190758,"book_id":5324,"page_id":4766032,"parent_id":null,"shamela_title_id":110,"title_text":"عناية أئمة الجرح والتعديل ببيان أحوال الرواة"}
|
| 175 |
+
{"title_id":190759,"book_id":5324,"page_id":4766033,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"اشتمال صحيفة علي ﵁ على أكثر من عشرين حكما"}
|
| 176 |
+
{"title_id":190760,"book_id":5324,"page_id":4766039,"parent_id":null,"shamela_title_id":114,"title_text":"اتهام المؤلف للرواة بالزيادة والنقص في الأحاديث تسوية للمواقف من الأمراء والخلفاء والحكام والرد عليه"}
|
| 177 |
+
{"title_id":190761,"book_id":5324,"page_id":4766042,"parent_id":null,"shamela_title_id":118,"title_text":"ذكر الأحاديث «أن الشؤم في ثلاث»"}
|
| 178 |
+
{"title_id":190762,"book_id":5324,"page_id":4766049,"parent_id":null,"shamela_title_id":124,"title_text":"كان الرؤساء من أصحاب الحديث يهابون البخاري ويقضون له على أنفسهم في النظر والمعرفة"}
|
| 179 |
+
{"title_id":190763,"book_id":5324,"page_id":4766052,"parent_id":null,"shamela_title_id":128,"title_text":"زعم المؤلف أن النبي ﷺ قد استغنى بالقرآن عن التحدث بغيره, والرد عليه"}
|
| 180 |
+
{"title_id":190764,"book_id":5324,"page_id":4766055,"parent_id":null,"shamela_title_id":130,"title_text":"دعاء النبي ﷺ لمن حفظه أحاديثه وبلغها"}
|
| 181 |
+
{"title_id":190765,"book_id":5324,"page_id":4766056,"parent_id":null,"shamela_title_id":131,"title_text":"زعم المؤلف أن الأحاديث قد رويت بالمعنى والرد عليه"}
|
| 182 |
+
{"title_id":190766,"book_id":5324,"page_id":4766056,"parent_id":null,"shamela_title_id":132,"title_text":"عناية الصحابة بحفظ الأحاديث وضبط ألفاظها"}
|
| 183 |
+
{"title_id":190767,"book_id":5324,"page_id":4766057,"parent_id":null,"shamela_title_id":133,"title_text":"زعم المؤلف أن علماء الحديث تساهلوا في الأسانيد والرد عليه"}
|
| 184 |
+
{"title_id":190768,"book_id":5324,"page_id":4766058,"parent_id":null,"shamela_title_id":134,"title_text":"كلام العلماء في العمل بالحديث الضعيف"}
|
| 185 |
+
{"title_id":190769,"book_id":5324,"page_id":4766062,"parent_id":null,"shamela_title_id":136,"title_text":"الإشارة إلى أهل الشكوك واللبس والتشكيك في الأحاديث الصحيحة"}
|
| 186 |
+
{"title_id":190770,"book_id":5324,"page_id":4766062,"parent_id":null,"shamela_title_id":137,"title_text":"ذكر الكذب الذي بمعنى الخطأ والغلط"}
|
| 187 |
+
{"title_id":190771,"book_id":5324,"page_id":4766065,"parent_id":null,"shamela_title_id":140,"title_text":"تشكيك المؤلف وأبي رية في كتب السنة والرد عليهما"}
|
| 188 |
+
{"title_id":190772,"book_id":5324,"page_id":4766066,"parent_id":null,"shamela_title_id":141,"title_text":"تشكيكه في تبشير العشرة من الصحابة بالجنة والرد عليه"}
|
| 189 |
+
{"title_id":190773,"book_id":5324,"page_id":4766074,"parent_id":null,"shamela_title_id":147,"title_text":"حديث موضوع في ذم الشافعي"}
|
| 190 |
+
{"title_id":190774,"book_id":5324,"page_id":4766087,"parent_id":null,"shamela_title_id":155,"title_text":"ذكر الأدلة من السنة على أن الشام أرض المحشر"}
|
| 191 |
+
{"title_id":190775,"book_id":5324,"page_id":4766089,"parent_id":null,"shamela_title_id":157,"title_text":"الأحاديث في فضل الشام"}
|
| 192 |
+
{"title_id":190776,"book_id":5324,"page_id":4766094,"parent_id":null,"shamela_title_id":159,"title_text":"زعم المؤلف قاتله الله أن معاوية يضع الحديث والرد عليه"}
|
| 193 |
+
{"title_id":190777,"book_id":5324,"page_id":4766110,"parent_id":null,"shamela_title_id":172,"title_text":"الكلام في كعب الأحبار وبيان أنه من أوعية العلم"}
|
| 194 |
+
{"title_id":190778,"book_id":5324,"page_id":4766119,"parent_id":null,"shamela_title_id":181,"title_text":"رد الطعن في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه وابن جريج"}
|
| 195 |
+
{"title_id":190779,"book_id":5324,"page_id":4766121,"parent_id":null,"shamela_title_id":182,"title_text":"تحامل أبي رية على ابن جريج والرد عليه وذكر كلام العلماء في ابن جريج"}
|
| 196 |
+
{"title_id":190780,"book_id":5324,"page_id":4766123,"parent_id":null,"shamela_title_id":183,"title_text":"التشديد في بهت المؤمن وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 197 |
+
{"title_id":190781,"book_id":5324,"page_id":4766128,"parent_id":null,"shamela_title_id":187,"title_text":"زعم المؤلف وأبي رية أن أبا هريرة وابن عباس كانا من تلاميذ كعب الأحبار والرد عليهما"}
|
| 198 |
+
{"title_id":190782,"book_id":5324,"page_id":4766153,"parent_id":null,"shamela_title_id":209,"title_text":"ذكر من روى من الصحابة عن أبي هريرة وهم كثيرون"}
|
| 199 |
+
{"title_id":190783,"book_id":5324,"page_id":4766162,"parent_id":null,"shamela_title_id":220,"title_text":"ذب شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي هريرة"}
|
| 200 |
+
{"title_id":190784,"book_id":5324,"page_id":4766170,"parent_id":null,"shamela_title_id":230,"title_text":"الجواب عن حديث «من أصبح جنبا فلا يصم»"}
|
| 201 |
+
{"title_id":190785,"book_id":5324,"page_id":4766176,"parent_id":null,"shamela_title_id":233,"title_text":"حديث «من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ»"}
|
| 202 |
+
{"title_id":190786,"book_id":5324,"page_id":4766176,"parent_id":null,"shamela_title_id":234,"title_text":"ذكر وفاة أبي طالب وأمر النبي ﷺ عليا بدفنه والدعاء لعلي"}
|
| 203 |
+
{"title_id":190787,"book_id":5324,"page_id":4766177,"parent_id":null,"shamela_title_id":235,"title_text":"الاغتسال من أربع"}
|
| 204 |
+
{"title_id":190788,"book_id":5324,"page_id":4766177,"parent_id":null,"shamela_title_id":236,"title_text":"ذكر المذاهب في حكم الغسل من تغسيل الميت"}
|
| 205 |
+
{"title_id":190789,"book_id":5324,"page_id":4766182,"parent_id":null,"shamela_title_id":241,"title_text":"الرد على زعم المؤلف أن أبا هريرة قد انخدع باليهود"}
|
| 206 |
+
{"title_id":190790,"book_id":5324,"page_id":4766197,"parent_id":null,"shamela_title_id":250,"title_text":"حديث «ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في الصحيحين وحديث «غلظ جلده مسيرة ثلاثة أيام» ثابت في صحيح مسلم وذلك مما يجب الإيمان به"}
|
| 207 |
+
{"title_id":190791,"book_id":5324,"page_id":4766197,"parent_id":null,"shamela_title_id":251,"title_text":"الرد على من تكلم في أحاديث «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه» الخ"}
|
| 208 |
+
{"title_id":190792,"book_id":5324,"page_id":4766217,"parent_id":null,"shamela_title_id":267,"title_text":"ذكر حديث «خير القرون قرني» وما في معناه وحديث «إن الله يبعث لهذه الأمة من يجدد لها دينها» وحديث «لن تعجز هذه الأمة من نصف يوم»"}
|
| 209 |
+
{"title_id":190793,"book_id":5324,"page_id":4766218,"parent_id":null,"shamela_title_id":268,"title_text":"نوع من هوس المؤلف وأبي رية والرد عليهما"}
|
| 210 |
+
{"title_id":190794,"book_id":5324,"page_id":4766219,"parent_id":null,"shamela_title_id":269,"title_text":"تكذيب المؤلف وأبي رية لحديث المنام الذي فيه «رأيت ربي في أحسن صورة» والرد عليهما"}
|
| 211 |
+
{"title_id":190795,"book_id":5324,"page_id":4766223,"parent_id":null,"shamela_title_id":272,"title_text":"حديث الإسراء متواتر وقد أجمع عليه المسلمون"}
|
| 212 |
+
{"title_id":190796,"book_id":5324,"page_id":4766223,"parent_id":null,"shamela_title_id":273,"title_text":"زندقة المؤلف في إنكاره تردد النبي ﷺ ليلة الإسراء بين ربه وبين موسى في طلب تخفيف فريضة الصلاة والرد عليه"}
|
| 213 |
+
{"title_id":190797,"book_id":5324,"page_id":4766225,"parent_id":null,"shamela_title_id":275,"title_text":"ذكر الخلاف في رؤية النبي ﷺ لربه ليلة الإسراء"}
|
| 214 |
+
{"title_id":190798,"book_id":5324,"page_id":4766226,"parent_id":null,"shamela_title_id":276,"title_text":"معنى قوله تعالى (لا تدركه الأبصار)"}
|
| 215 |
+
{"title_id":190799,"book_id":5324,"page_id":4766226,"parent_id":null,"shamela_title_id":277,"title_text":"زعم المؤلف أن قوله «الحجر الأسود يمين الله في الأرض» خرافة والرد عليه وذكر الأحاديث الواردة في الحجر"}
|
| 216 |
+
{"title_id":190800,"book_id":5324,"page_id":4766239,"parent_id":null,"shamela_title_id":291,"title_text":"رد الشيخ أحمد محمد شاكر على رشيد رضا"}
|
| 217 |
+
{"title_id":190801,"book_id":5324,"page_id":4766241,"parent_id":null,"shamela_title_id":294,"title_text":"وجوب الإيمان بكل ما ثبت به النقل عن النبي صلى الله عليه وسل��"}
|
| 218 |
+
{"title_id":190802,"book_id":5324,"page_id":4766241,"parent_id":null,"shamela_title_id":295,"title_text":"ذكر الأحاديث في الأخبار بما كان وما يكون إلى قيام الساعة"}
|
| 219 |
+
{"title_id":190803,"book_id":5324,"page_id":4766244,"parent_id":null,"shamela_title_id":296,"title_text":"نباهة الصحابة وعنايتهم بأقوال رسول الله ﷺ وأفعاله"}
|
| 220 |
+
{"title_id":190804,"book_id":5324,"page_id":4766245,"parent_id":null,"shamela_title_id":297,"title_text":"الصحابة كلهم عدول ولا يعرف عن أحد منهم أنه تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم"}
|
| 221 |
+
{"title_id":190805,"book_id":5324,"page_id":4766245,"parent_id":null,"shamela_title_id":298,"title_text":"ذكر الأحاديث التي يستشكلها المفتونون بالثقافة الغربية وذكر طرقهم في رد الأحاديث الصحيحة"}
|
| 222 |
+
{"title_id":190806,"book_id":5324,"page_id":4766246,"parent_id":null,"shamela_title_id":299,"title_text":"كلام حسن للمعلمي يرد به على رشيد رضا وأبي رية فيما يتعلق بالأحاديث وبالرواة"}
|
| 223 |
+
{"title_id":262639,"book_id":5324,"page_id":4765889,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"إجماع أهل الحديث والسنة على الإقرار بما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"}
|
| 224 |
+
{"title_id":262640,"book_id":5324,"page_id":4765889,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"وجوب الإيمان بما صح به النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 225 |
+
{"title_id":262641,"book_id":5324,"page_id":4765910,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم"}
|
| 226 |
+
{"title_id":262642,"book_id":5324,"page_id":4765910,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"قول ابن كثير في الأخبار الإسرائيلية"}
|
| 227 |
+
{"title_id":262643,"book_id":5324,"page_id":4765910,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"من كذب بشيء من الأحاديث الصحيحة فهو ممن يشك في إسلامه"}
|
| 228 |
+
{"title_id":262644,"book_id":5324,"page_id":4765929,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"تهجم المؤلف على المراجع الدينية وعلى القصص والتشريع والرد عليه"}
|
| 229 |
+
{"title_id":262645,"book_id":5324,"page_id":4765929,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"الثناء على علماء الجرح والتعديل"}
|
| 230 |
+
{"title_id":262646,"book_id":5324,"page_id":4765951,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"إعلانه للعناد والطعن في الأحاديث الصحيحة والرد عليه"}
|
| 231 |
+
{"title_id":262647,"book_id":5324,"page_id":4765970,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"قبوله للسنة العملية دون غيرها من السنة وزعمه أن في صحيح البخاري أحاديث دخيلة تنازع القرآن وطعنه في المعجزات والكرامات والرد عليه"}
|
| 232 |
+
{"title_id":262648,"book_id":5324,"page_id":4765973,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"الزهري أول من دون الحديث بأمر عمر بن عبد العزيز"}
|
| 233 |
+
{"title_id":262649,"book_id":5324,"page_id":4765979,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"الحث على تبليغ الحديث والدعاء بالرحمة والنضارة لمن بلغه"}
|
| 234 |
+
{"title_id":262650,"book_id":5324,"page_id":4765983,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"رد المؤلف لقول النبي ﷺ «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه» والرد عليه"}
|
| 235 |
+
{"title_id":262651,"book_id":5324,"page_id":4765995,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"زعم المؤلف أن الصحابة كانوا يتركون التحدث عن رسول الله ﷺ خوفا من الزيادة والنقصان, والرد عليه"}
|
| 236 |
+
{"title_id":262652,"book_id":5324,"page_id":4765999,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"كلام لأبي رية يتضمن الطعن في بعض الصحابة, والرد عليه وعلى المؤلف"}
|
| 237 |
+
{"title_id":262653,"book_id":5324,"page_id":4766001,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"طعن المؤلف في رواية ابن عباس وزعمه أن الصحابة جميعا ضحايا للدس الإسرائيلي, والرد عليه"}
|
| 238 |
+
{"title_id":262654,"book_id":5324,"page_id":4766021,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"كلام حسن للشيخ أحمد محمد شاكر في الرد على ملحدي مصر وصنائع أوربه"}
|
| 239 |
+
{"title_id":262655,"book_id":5324,"page_id":4766021,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"تشكيك المؤلف في صحيفة علي ﵁, والرد عليه"}
|
| 240 |
+
{"title_id":262656,"book_id":5324,"page_id":4766025,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"ذكر الروايات لصحيفة علي ر��ي الله عنه"}
|
| 241 |
+
{"title_id":262657,"book_id":5324,"page_id":4766028,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"عناية الصحابة بحفظ الأحاديث"}
|
| 242 |
+
{"title_id":262658,"book_id":5324,"page_id":4766035,"parent_id":null,"shamela_title_id":112,"title_text":"صحيفة علي ﵁ كانت على غاية من الأهمية"}
|
| 243 |
+
{"title_id":262659,"book_id":5324,"page_id":4766037,"parent_id":null,"shamela_title_id":113,"title_text":"اعتماد المؤلف وأبي رية في معارضتهما للأحاديث الصحيحة على حديث موضوع, والرد عليهما"}
|
| 244 |
+
{"title_id":262660,"book_id":5324,"page_id":4766040,"parent_id":null,"shamela_title_id":115,"title_text":"عناية الأئمة ببيان أحوال الرواة"}
|
| 245 |
+
{"title_id":262661,"book_id":5324,"page_id":4766040,"parent_id":null,"shamela_title_id":116,"title_text":"ذكر الأحاديث التي فيها «أن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة»"}
|
| 246 |
+
{"title_id":262662,"book_id":5324,"page_id":4766044,"parent_id":null,"shamela_title_id":119,"title_text":"معنى قوله «الشؤم في ثلاث»"}
|
| 247 |
+
{"title_id":262663,"book_id":5324,"page_id":4766045,"parent_id":null,"shamela_title_id":120,"title_text":"حفظ الله لأحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم"}
|
| 248 |
+
{"title_id":262664,"book_id":5324,"page_id":4766045,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"هوس المؤلف وتهوره نحو البخاري وصحيحه, والرد عليه"}
|
| 249 |
+
{"title_id":262665,"book_id":5324,"page_id":4766047,"parent_id":null,"shamela_title_id":122,"title_text":"ثناء الأئمة على البخاري وعلى كتابه الصحيح"}
|
| 250 |
+
{"title_id":262666,"book_id":5324,"page_id":4766047,"parent_id":null,"shamela_title_id":123,"title_text":"منامات حسنة رؤيت للبخاري"}
|
| 251 |
+
{"title_id":262667,"book_id":5324,"page_id":4766050,"parent_id":null,"shamela_title_id":125,"title_text":"ثناء النسائي على صحيح البخاري"}
|
| 252 |
+
{"title_id":262668,"book_id":5324,"page_id":4766072,"parent_id":null,"shamela_title_id":146,"title_text":"طعن المستشرقين في الإسلام وتشكيكهم في السنة والرد عليهم وعلى المؤلف"}
|
| 253 |
+
{"title_id":262669,"book_id":5324,"page_id":4766081,"parent_id":null,"shamela_title_id":152,"title_text":"الرد على تلبيس المؤلف تبعا لأبي رية في خلط الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة وجعلها من باب واحد"}
|
| 254 |
+
{"title_id":262670,"book_id":5324,"page_id":4766088,"parent_id":null,"shamela_title_id":156,"title_text":"بيان أن أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة"}
|
| 255 |
+
{"title_id":262671,"book_id":5324,"page_id":4766093,"parent_id":null,"shamela_title_id":158,"title_text":"كذب المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهما"}
|
| 256 |
+
{"title_id":262672,"book_id":5324,"page_id":4766095,"parent_id":null,"shamela_title_id":160,"title_text":"زعمه أن معاوية لم يكن كاتبا للوحي والرد عليه"}
|
| 257 |
+
{"title_id":262673,"book_id":5324,"page_id":4766101,"parent_id":null,"shamela_title_id":163,"title_text":"تفسير المؤلف لآية من القرآن بمجرد الرأي والرد عليه"}
|
| 258 |
+
{"title_id":262674,"book_id":5324,"page_id":4766101,"parent_id":null,"shamela_title_id":164,"title_text":"تحريم القول في القرآن بمجرد الرأي وذكر الأحاديث في ذلك"}
|
| 259 |
+
{"title_id":262675,"book_id":5324,"page_id":4766108,"parent_id":null,"shamela_title_id":169,"title_text":"طعن المؤلف تبعا لأبي رية في عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهما"}
|
| 260 |
+
{"title_id":262676,"book_id":5324,"page_id":4766108,"parent_id":null,"shamela_title_id":170,"title_text":"ذكر الأحاديث فيمن قال في مؤمن ما ليس فيه"}
|
| 261 |
+
{"title_id":262677,"book_id":5324,"page_id":4766113,"parent_id":null,"shamela_title_id":176,"title_text":"كلام العلماء في وهب بن منبه وذكر الاتفاق على توثيقه"}
|
| 262 |
+
{"title_id":262678,"book_id":5324,"page_id":4766124,"parent_id":null,"shamela_title_id":184,"title_text":"تهجم المؤلف وأبي رية على عبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه والرد عليهما"}
|
| 263 |
+
{"title_id":262679,"book_id":5324,"page_id":4766131,"parent_id":null,"shamela_title_id":189,"title_text":"كذب المؤلف تبعا لأبي رية على الصحابة والرد عليهما"}
|
| 264 |
+
{"title_id":262680,"book_id":5324,"page_id":4766132,"parent_id":null,"shamela_title_id":190,"title_text":"الجواب عما روي عن عمر أنه توعد أبا هريرة وكعبا بالنفي إلى بلادهما إن لم يتركا الحديث"}
|
| 265 |
+
{"title_id":262681,"book_id":5324,"page_id":4766139,"parent_id":null,"shamela_title_id":193,"title_text":"وقيعة المؤلف وأبي ري�� في أبي هريرة والرد عليهما"}
|
| 266 |
+
{"title_id":262682,"book_id":5324,"page_id":4766144,"parent_id":null,"shamela_title_id":198,"title_text":"شهادة النبي ﷺ لأبي هريرة بالحرص على الحديث والعلم"}
|
| 267 |
+
{"title_id":262683,"book_id":5324,"page_id":4766152,"parent_id":null,"shamela_title_id":208,"title_text":"ما ذكره الحاكم في المستدرك من فضائل أبي هريرة وما ذكره عن ابن خزيمة في ذلك ورد ابن خزيمة على الذين يتكلمون في أبي هريرة وهو حسن جدا فليراجع"}
|
| 268 |
+
{"title_id":262684,"book_id":5324,"page_id":4766156,"parent_id":null,"shamela_title_id":214,"title_text":"الرد على زعمهما أن كثيرا من أئمة التابعين تجنبوا الأخذ عن عبد الله بن عمرو"}
|
| 269 |
+
{"title_id":262685,"book_id":5324,"page_id":4766159,"parent_id":null,"shamela_title_id":217,"title_text":"كان أبو هريرة من أئمة القراءات"}
|
| 270 |
+
{"title_id":262686,"book_id":5324,"page_id":4766159,"parent_id":null,"shamela_title_id":218,"title_text":"ذكر الخصال الأربع الحميدة في أبي هريرة"}
|
| 271 |
+
{"title_id":262687,"book_id":5324,"page_id":4766160,"parent_id":null,"shamela_title_id":219,"title_text":"تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة والرد عليهما"}
|
| 272 |
+
{"title_id":262688,"book_id":5324,"page_id":4766167,"parent_id":null,"shamela_title_id":226,"title_text":"زعم المؤلف وأبي رية تقليدا للنظام أن عمر وعثمان وعليا اتهموا أبا هريرة، والرد عليهما"}
|
| 273 |
+
{"title_id":262689,"book_id":5324,"page_id":4766167,"parent_id":null,"shamela_title_id":227,"title_text":"طعن مصطفى الرافعي في أبي هريرة والرد عليه"}
|
| 274 |
+
{"title_id":262690,"book_id":5324,"page_id":4766168,"parent_id":null,"shamela_title_id":228,"title_text":"الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن جواب أبي هريرة لعائشة مخل بالأدب والوقار"}
|
| 275 |
+
{"title_id":262691,"book_id":5324,"page_id":4766172,"parent_id":null,"shamela_title_id":231,"title_text":"كذب المؤلف وأبي رية على عائشة فيما يتعلق بحديث «إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يضعها في الإناء» الخ والرد عليهما"}
|
| 276 |
+
{"title_id":262692,"book_id":5324,"page_id":4766174,"parent_id":null,"shamela_title_id":232,"title_text":"الجواب عن قول الزبير لأبي هريرة صدق كذب"}
|
| 277 |
+
{"title_id":262693,"book_id":5324,"page_id":4766178,"parent_id":null,"shamela_title_id":237,"title_text":"طعن المؤلف وأبي رية في أبي هريرة وأنس بما هو مكذوب على أبي حنيفة وما هو معروف عن الروافض, والرد عليهما"}
|
| 278 |
+
{"title_id":262694,"book_id":5324,"page_id":4766180,"parent_id":null,"shamela_title_id":238,"title_text":"الرد على زعم المؤلف وأبي رية أن أنسا اختلط في آخر عمره"}
|
| 279 |
+
{"title_id":262695,"book_id":5324,"page_id":4766180,"parent_id":null,"shamela_title_id":239,"title_text":"تهجم المؤلف وأبي رية على أبي هريرة وكعب الأحبار والرد على ذلك"}
|
| 280 |
+
{"title_id":262696,"book_id":5324,"page_id":4766183,"parent_id":null,"shamela_title_id":242,"title_text":"كلام المؤلف في حديث «أن الشمس والقمر ثوران في النار» وزعمه أنه خرافة والرد عليه"}
|
| 281 |
+
{"title_id":262697,"book_id":5324,"page_id":4766186,"parent_id":null,"shamela_title_id":243,"title_text":"كلامه في حديث الديك الذي تحت العرش وزعمه أنه خرافة والرد عليه"}
|
| 282 |
+
{"title_id":262698,"book_id":5324,"page_id":4766189,"parent_id":null,"shamela_title_id":245,"title_text":"كلامه في حديث أبي هريرة «إن الله خلق آدم على صورته» والرد عليه"}
|
| 283 |
+
{"title_id":262699,"book_id":5324,"page_id":4766198,"parent_id":null,"shamela_title_id":252,"title_text":"رد الخطابي على من تكلم في حديث الذباب"}
|
| 284 |
+
{"title_id":262700,"book_id":5324,"page_id":4766198,"parent_id":null,"shamela_title_id":253,"title_text":"كلام ابن القيم على حديث الذباب"}
|
| 285 |
+
{"title_id":262701,"book_id":5324,"page_id":4766198,"parent_id":null,"shamela_title_id":254,"title_text":"رد الشيخ أحمد محمد شاكر على الذين يتكلمون في حديث الذباب"}
|
| 286 |
+
{"title_id":262702,"book_id":5324,"page_id":4766202,"parent_id":null,"shamela_title_id":255,"title_text":"إنكار المؤلف لعظم خلق بعض الملائكة, والرد عليه"}
|
| 287 |
+
{"title_id":262703,"book_id":5324,"page_id":4766211,"parent_id":null,"shamela_title_id":260,"title_text":"حديث «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت»"}
|
| 288 |
+
{"title_id":262704,"book_id":5324,"page_id":4766211,"parent_id":null,"shamela_title_id":261,"title_text":"عدد الأحاديث التي رواها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم"}
|
| 289 |
+
{"title_id":262705,"book_id":5324,"page_id":4766211,"parent_id":null,"shamela_title_id":262,"title_text":"كلام المؤلف في تحديد أجل الساعة والرد عليه"}
|
| 290 |
+
{"title_id":262706,"book_id":5324,"page_id":4766212,"parent_id":null,"shamela_title_id":263,"title_text":"معنى قوله تعالى (أكاد أخفيها)"}
|
| 291 |
+
{"title_id":262707,"book_id":5324,"page_id":4766212,"parent_id":null,"shamela_title_id":264,"title_text":"ذكر مفاتيح الغيب الخمس وما في معناها من الأحاديث"}
|
| 292 |
+
{"title_id":262708,"book_id":5324,"page_id":4766230,"parent_id":null,"shamela_title_id":280,"title_text":"معنى قوله «من قبل الحجر الأسود وصافحه فكأنما صافح الله وقبل يمينه»"}
|
| 293 |
+
{"title_id":262709,"book_id":5324,"page_id":4766230,"parent_id":null,"shamela_title_id":281,"title_text":"الرد على زعم المؤلف أن تقبيل الحجر الأسود مثل تقبيل أيدي الشيوخ"}
|
| 294 |
+
{"title_id":262710,"book_id":5324,"page_id":4766231,"parent_id":null,"shamela_title_id":282,"title_text":"الترغيب في مسح الحجر الأسود والركن اليماني"}
|
| 295 |
+
{"title_id":262711,"book_id":5324,"page_id":4766231,"parent_id":null,"shamela_title_id":283,"title_text":"الكلام في تقبيل اليد وما ينهى عنه من ذلك"}
|
| 296 |
+
{"title_id":262712,"book_id":5324,"page_id":4766231,"parent_id":null,"shamela_title_id":284,"title_text":"زعم المؤلف أن حديث جابر بن سمرة في ذكر الخلفاء من قريش خرافة والرد عليه"}
|
| 297 |
+
{"title_id":262713,"book_id":5324,"page_id":4766233,"parent_id":null,"shamela_title_id":285,"title_text":"الرد على زعمه أن أكثر أحاديث المهدي جاءت عن جابر بن سمرة"}
|
| 298 |
+
{"title_id":262714,"book_id":5324,"page_id":4766233,"parent_id":null,"shamela_title_id":286,"title_text":"تهجمه تبعا لأبي رية على كعب الأحبار والرد عليهما"}
|
| 299 |
+
{"title_id":262715,"book_id":5324,"page_id":4766238,"parent_id":null,"shamela_title_id":290,"title_text":"رد محمد عبد الرزاق حمزة على رشيد رضا وكلامه فيه وفي محمد عبده"}
|
02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5348,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17405,
|
| 4 |
+
"title_ar": "إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1077,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1413,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1413",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1077",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1077,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "حمود بن عبد الله التويجري",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1413,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1413"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1413,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية\rالمؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ)\rالناشر: مكتبة المعارف، الرياض - المملكة العربية السعودية\rالطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م\rعدد الصفحات: ١٦١\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "17091436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5348,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17405,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية",
|
| 7 |
+
"page_count": 158,
|
| 8 |
+
"toc_count": 131,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "d72b2ecc7fae412e2cc176c5ecc7f9ea3a7ad502da549ffc5edd514c368153e2",
|
| 13 |
+
"bytes": 290442,
|
| 14 |
+
"rows": 158
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "80167ab472faf703a31a5e8b584c7335a441abb97821c130a0eca6515cd3caa2",
|
| 19 |
+
"bytes": 27328,
|
| 20 |
+
"rows": 131
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "25fb5f429bc7e94df2564aeb63c3173b7f6657bb8885120f3040be09de4e7a28",
|
| 25 |
+
"bytes": 1500,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/5348__إثبات-علو-الله-ومباينته-لخلقه-والرد-على-من-زعم-أن-معية-الله-للخلق-ذاتية/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,131 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":46616,"book_id":5348,"page_id":4800260,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"ذكر الأقوال في علو الله تعالى ومباينته لخلقه"}
|
| 2 |
+
{"title_id":46617,"book_id":5348,"page_id":4800282,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"ذكر الإجماع على خلاف ما زعمه المردود عليه من المعية الذاتية مع الخلق"}
|
| 3 |
+
{"title_id":46618,"book_id":5348,"page_id":4800282,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"حكاية أحمد: الإجماع على معية العلم"}
|
| 4 |
+
{"title_id":46619,"book_id":5348,"page_id":4800288,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"ما حكاه علي بن المديني عن الجماعة في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 5 |
+
{"title_id":46620,"book_id":5348,"page_id":4800288,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"حكاية إسحاق بن راهوية الإجماع على إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 6 |
+
{"title_id":46621,"book_id":5348,"page_id":4800289,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"حكاية أبي زرعة وأبي حاتم الإجماع على إثبات العلو وإحاطة العلم بكل شيء"}
|
| 7 |
+
{"title_id":46622,"book_id":5348,"page_id":4800289,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"حكاية عثمان بن سعيد الاتفاق على إثبات العلو والعلم والسمع من فوق العرش"}
|
| 8 |
+
{"title_id":46623,"book_id":5348,"page_id":4800293,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"حكاية ابن أبي زيد القيروان إجماع أهل السنة وأئمة الناس على أن الله فوق سمواته على عرشه دون أرضه وأنه في كل مكان بعلمه"}
|
| 9 |
+
{"title_id":46624,"book_id":5348,"page_id":4800294,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"ما ذكره ابن أبي زمنين عن أهل السنة في إثبات العلو"}
|
| 10 |
+
{"title_id":46625,"book_id":5348,"page_id":4800294,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"حكاية الزنجاني إجماع المسلمين على إثبات علو الذات وعلو الصفات وعلو القهر والغلبة"}
|
| 11 |
+
{"title_id":46626,"book_id":5348,"page_id":4800294,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"حكاية إسماعيل التيمي إجماع المسلمين على إثبات علو الذات وعلو الصفات وعلو القهر والغلبة"}
|
| 12 |
+
{"title_id":46627,"book_id":5348,"page_id":4800295,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"حكاية الباقلاني إجماع المسلمين على خلاف من قال إن الله في كل مكان وتخطئة قائله"}
|
| 13 |
+
{"title_id":46628,"book_id":5348,"page_id":4800295,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"حكاية أبي نعيم الأصبهاني الإجماع على أن الله مستو على عرشه في سمائه دون أرضه"}
|
| 14 |
+
{"title_id":46629,"book_id":5348,"page_id":4800303,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"قول كعب الأحبار في إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 15 |
+
{"title_id":46630,"book_id":5348,"page_id":4800306,"parent_id":null,"shamela_title_id":39,"title_text":"قول مقاتل ابن حيان في إثبات العلو ومعية العلم والقدرة والسلطان"}
|
| 16 |
+
{"title_id":46631,"book_id":5348,"page_id":4800308,"parent_id":null,"shamela_title_id":41,"title_text":"قول الأوزاعي في إثبات العلو وما نقله عن التابعين في ذلك"}
|
| 17 |
+
{"title_id":46632,"book_id":5348,"page_id":4800308,"parent_id":null,"shamela_title_id":42,"title_text":"قول الإمام أبي حنيفة فى إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 18 |
+
{"title_id":46633,"book_id":5348,"page_id":4800315,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"قول يزيد بن هارون في إثبات العلو"}
|
| 19 |
+
{"title_id":46634,"book_id":5348,"page_id":4800319,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"قول محمد بن مصعب العابد في إثبات العلو"}
|
| 20 |
+
{"title_id":46635,"book_id":5348,"page_id":4800319,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"قول سنيد بن داود في إثبات العلو"}
|
| 21 |
+
{"title_id":46636,"book_id":5348,"page_id":4800319,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"قول الحميدي في إثبات العلو"}
|
| 22 |
+
{"title_id":46637,"book_id":5348,"page_id":4800322,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"قول علي بن المديني في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 23 |
+
{"title_id":46638,"book_id":5348,"page_id":4800322,"parent_id":null,"shamela_title_id":66,"title_text":"قول أبي معاذ البلخي في إثبات العلو"}
|
| 24 |
+
{"title_id":46639,"book_id":5348,"page_id":4800322,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"قول الإمام أحمد بن حبل في إثبات العلو ومعية العلم والقدرة والإحاطة والمشاهدة. والرد على من قال إن الله معنا وفينا"}
|
| 25 |
+
{"title_id":46640,"book_id":5348,"page_id":4800327,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"ذكر وجوه المعية المذكورة في القرآن"}
|
| 26 |
+
{"title_id":46641,"book_id":5348,"page_id":4800331,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"قول أبي حاتم الرازي في إثبات العلو"}
|
| 27 |
+
{"title_id":46642,"book_id":5348,"page_id":4800331,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"قول يحيى بن معاذ الرازي في إثبات العلو وإحاطة العلم. والرد على من زعم أن الله في كل مكان"}
|
| 28 |
+
{"title_id":46643,"book_id":5348,"page_id":4800333,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"قول حرب الكرماني في إثبات العلو"}
|
| 29 |
+
{"title_id":46644,"book_id":5348,"page_id":4800333,"parent_id":null,"shamela_title_id":79,"title_text":"قول عثمان بن سعيد الدارمي في إثبات العلو وإحاطة العلم ونفوذ البصر. والرد على من زعم أن الله في كل مكان"}
|
| 30 |
+
{"title_id":46645,"book_id":5348,"page_id":4800337,"parent_id":null,"shamela_title_id":81,"title_text":"قول الترمذي في إثبات العلو ومعية العلم والقدرة والسلطان"}
|
| 31 |
+
{"title_id":46646,"book_id":5348,"page_id":4800341,"parent_id":null,"shamela_title_id":87,"title_text":"قول الإمام الطحاوي في إثبات الفوقية والإحاطة بكل شيء"}
|
| 32 |
+
{"title_id":46647,"book_id":5348,"page_id":4800360,"parent_id":null,"shamela_title_id":112,"title_text":"قول ابن عبد البر في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 33 |
+
{"title_id":46648,"book_id":5348,"page_id":4800374,"parent_id":null,"shamela_title_id":125,"title_text":"قول الذهبي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 34 |
+
{"title_id":46649,"book_id":5348,"page_id":4800375,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"قول ابن القيم في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 35 |
+
{"title_id":46650,"book_id":5348,"page_id":4800401,"parent_id":null,"shamela_title_id":129,"title_text":"ذكر كلام للمردود عليه فيه مزج للحق بالباطل والجواب عنه"}
|
| 36 |
+
{"title_id":118635,"book_id":5348,"page_id":4800290,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"حكاية حرب بن إسماعيل الإجماع على إثبات العلو"}
|
| 37 |
+
{"title_id":118636,"book_id":5348,"page_id":4800290,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"حكاية الآجري إجماع المسلمين على إثبات العلو ومعية العلم وإحاطته بكل شيء"}
|
| 38 |
+
{"title_id":118637,"book_id":5348,"page_id":4800296,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"ما ذكره أبو عثمان الصابوني عن أصحاب الحديث وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف أن الله على عرشه وعرشه فوق سمواته"}
|
| 39 |
+
{"title_id":118638,"book_id":5348,"page_id":4800312,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"قول أصبغ في إثبات العلو ومعية العلم والإحاطة"}
|
| 40 |
+
{"title_id":118639,"book_id":5348,"page_id":4800312,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"قول عبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق وغير واحد من الأئمة في إثبات العلو لله والرد على من قال إنه في الأرض"}
|
| 41 |
+
{"title_id":118640,"book_id":5348,"page_id":4800314,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"قول علي بن عاصم في الرد على من زعم أن الله في الأرض"}
|
| 42 |
+
{"title_id":118641,"book_id":5348,"page_id":4800314,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"قول سعيد بن عامر في إثبات العلو"}
|
| 43 |
+
{"title_id":118642,"book_id":5348,"page_id":4800320,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"قول نعيم بن حماد في إثبات معية العلم"}
|
| 44 |
+
{"title_id":118643,"book_id":5348,"page_id":4800320,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"قول أبي يوسف في إثبات العلو وتأديبه لمن قال إن الله في كل مكان"}
|
| 45 |
+
{"title_id":118644,"book_id":5348,"page_id":4800321,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"قول بشر الحافي في إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 46 |
+
{"title_id":118645,"book_id":5348,"page_id":4800321,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"قول أحمد بن نصر الخزاعي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 47 |
+
{"title_id":118646,"book_id":5348,"page_id":4800321,"parent_id":null,"shamela_title_id":64,"title_text":"قول قتيبة بن سعيد في إثبات العلو"}
|
| 48 |
+
{"title_id":118647,"book_id":5348,"page_id":4800339,"parent_id":null,"shamela_title_id":84,"title_text":"قول ابن جرير الطبري في إثبات العلو ومعية المشاهدة والعلم وسماع السر والجهر"}
|
| 49 |
+
{"title_id":118648,"book_id":5348,"page_id":4800342,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"قول البربهاري في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 50 |
+
{"title_id":118649,"book_id":5348,"page_id":4800342,"parent_id":null,"shamela_title_id":89,"title_text":"قول الطبراني في إثبات العلو"}
|
| 51 |
+
{"title_id":118650,"book_id":5348,"page_id":4800348,"parent_id":null,"shamela_title_id":95,"title_text":"قول ابن أبي زيد القيرواني في إثبات العلو ومعية العلم وأن الله بذاته فوق سمواته دون أرضه"}
|
| 52 |
+
{"title_id":118651,"book_id":5348,"page_id":4800352,"parent_id":null,"shamela_title_id":99,"title_text":"قول عبد الله بن خلف المقري في إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 53 |
+
{"title_id":118652,"book_id":5348,"page_id":4800355,"parent_id":null,"shamela_title_id":103,"title_text":"قول أبي القاسم اللالكائي في إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 54 |
+
{"title_id":118653,"book_id":5348,"page_id":4800355,"parent_id":null,"shamela_title_id":104,"title_text":"قول يحيى بن عمار في إثبات العلو ومعية العلم وإحاطته بكل شيء وإدراك سمعه وبصره وقدرته لكل شئ"}
|
| 55 |
+
{"title_id":118654,"book_id":5348,"page_id":4800355,"parent_id":null,"shamela_title_id":105,"title_text":"قول القادر بالله في إثبات العلو"}
|
| 56 |
+
{"title_id":118655,"book_id":5348,"page_id":4800357,"parent_id":null,"shamela_title_id":107,"title_text":"قول الصابوني في إثبات العلو"}
|
| 57 |
+
{"title_id":118656,"book_id":5348,"page_id":4800357,"parent_id":null,"shamela_title_id":108,"title_text":"قول عثمان بن أبي الحسن السهروردي في إثبات العلو"}
|
| 58 |
+
{"title_id":118657,"book_id":5348,"page_id":4800358,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"قول محمد بن محمود التميمي في إثبات العلو"}
|
| 59 |
+
{"title_id":118658,"book_id":5348,"page_id":4800358,"parent_id":null,"shamela_title_id":110,"title_text":"قول أبي نصر السجزي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 60 |
+
{"title_id":118659,"book_id":5348,"page_id":4800359,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"قول إسماعيل بن محمد التميمي في إثبات العلو ومعية العلم والرد على من زعم أن الله بذاته في كل مكان"}
|
| 61 |
+
{"title_id":118660,"book_id":5348,"page_id":4800362,"parent_id":null,"shamela_title_id":115,"title_text":"قول أبي جعفر الهمداني في إثبات العلو وإفحام الجويني"}
|
| 62 |
+
{"title_id":118661,"book_id":5348,"page_id":4800363,"parent_id":null,"shamela_title_id":116,"title_text":"قول أبي إسماعيل الأنصاري في إثبات العلو ومعية العلم والقدرة والاستماع والنظر والرحمة"}
|
| 63 |
+
{"title_id":118662,"book_id":5348,"page_id":4800364,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"قول البغوي في إثبات معية العلم"}
|
| 64 |
+
{"title_id":118663,"book_id":5348,"page_id":4800364,"parent_id":null,"shamela_title_id":118,"title_text":"قول أبي الحسن الكرجي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 65 |
+
{"title_id":118664,"book_id":5348,"page_id":4800368,"parent_id":null,"shamela_title_id":122,"title_text":"قول الموفق ابن قدامة في إثبات العلو"}
|
| 66 |
+
{"title_id":118665,"book_id":5348,"page_id":4800369,"parent_id":null,"shamela_title_id":123,"title_text":"قول أبي عبد الله القرطبي في إثبات العلو"}
|
| 67 |
+
{"title_id":118666,"book_id":5348,"page_id":4800370,"parent_id":null,"shamela_title_id":124,"title_text":"قول شيخ الإسلام ابن تيمية في إثبات العلو ومعية العلم والقدرة والسلطان لعموم الخلق، ومعية النصر والتأييد والكفاية لأنبياء الله وأوليائه"}
|
| 68 |
+
{"title_id":118667,"book_id":5348,"page_id":4800406,"parent_id":null,"shamela_title_id":130,"title_text":"تنبيه على السبب في نشر كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين مع هذا الكتاب"}
|
| 69 |
+
{"title_id":191156,"book_id":5348,"page_id":4800255,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز"}
|
| 70 |
+
{"title_id":191157,"book_id":5348,"page_id":4800257,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"ملخص كلام المردود عليه وبيان ما فيه من التناقض ولجمع بين النقيضين وموافقة بعض الحلولية"}
|
| 71 |
+
{"title_id":191158,"book_id":5348,"page_id":4800262,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"ذكر الآيات في الرد على صاحب المقال"}
|
| 72 |
+
{"title_id":191159,"book_id":5348,"page_id":4800265,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"معنى قوله تعالى: ﴿أأمنتم من في السماء﴾"}
|
| 73 |
+
{"title_id":191160,"book_id":5348,"page_id":4800265,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"معنى قوله تعالى: ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ إنما أراد بعلمه لا بذاته"}
|
| 74 |
+
{"title_id":191161,"book_id":5348,"page_id":4800268,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"ذكر الأحاديث في الرد عليه"}
|
| 75 |
+
{"title_id":191162,"book_id":5348,"page_id":4800276,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"ذكر الآثار عن الصحابة في إثبات علو الله والرد على صاحب المقال"}
|
| 76 |
+
{"title_id":191163,"book_id":5348,"page_id":4800284,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"حكاية ابن عبد البر: الإجماع على معية العلم"}
|
| 77 |
+
{"title_id":191164,"book_id":5348,"page_id":4800285,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"حكاية الطلمنكي: الإجماع على معية العلم"}
|
| 78 |
+
{"title_id":191165,"book_id":5348,"page_id":4800287,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"ما حكاه الأوزاعي عن التابعين في إثبات العلو"}
|
| 79 |
+
{"title_id":191166,"book_id":5348,"page_id":4800287,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"ما حكاه قتيبة بن سعيد عن الأئمة في إثبات العلو"}
|
| 80 |
+
{"title_id":191167,"book_id":5348,"page_id":4800297,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"ما ذكره ابن عبد البر عن الجماعة أن الله في السماء على العرش فوق سبع سموات، وما ذكره أيضا من الحجة على من قال إن الله في كل مكان"}
|
| 81 |
+
{"title_id":191168,"book_id":5348,"page_id":4800297,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"ما ذكره ابن عبد البر عن علماء الصحابة والتابعين في إثبات العلو ومعية العلم وأنه ما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله"}
|
| 82 |
+
{"title_id":191169,"book_id":5348,"page_id":4800299,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"حكاية الشيخ الموفق إجماع السلف على إثبات العلو"}
|
| 83 |
+
{"title_id":191170,"book_id":5348,"page_id":4800301,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم في إثبات العلو لله تعالى"}
|
| 84 |
+
{"title_id":191171,"book_id":5348,"page_id":4800301,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"قول عمر وابن مسعود وابن عباس وأم سلمة وربيعة وسليمان التيمي ومقاتل ابن حيان ومالك والثوري وأحمد في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 85 |
+
{"title_id":191172,"book_id":5348,"page_id":4800301,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"اتفاق الثوري ومالك والحمادين وابن عيينة والفضيل وابن المبارك وأحمد وإسحاق على إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 86 |
+
{"title_id":191173,"book_id":5348,"page_id":4800304,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"قول مسروق في إثبات العلو"}
|
| 87 |
+
{"title_id":191174,"book_id":5348,"page_id":4800305,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"قول قتادة في إثبات العلو"}
|
| 88 |
+
{"title_id":191175,"book_id":5348,"page_id":4800305,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"قول الضحاك بن مزاحم في إثبات العلو ومعية العلم وقول أحمد أن هذا هو السنة"}
|
| 89 |
+
{"title_id":191176,"book_id":5348,"page_id":4800307,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"قول مالك بن دينار في إثبات العلو"}
|
| 90 |
+
{"title_id":191177,"book_id":5348,"page_id":4800311,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"حكاية علماء المالكية إجماع أهل السنة والجماعة على أن الله بذاته فوق عرشه"}
|
| 91 |
+
{"title_id":191178,"book_id":5348,"page_id":4800318,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"قول عبد العزيز الكناني في إثبات العلو"}
|
| 92 |
+
{"title_id":191179,"book_id":5348,"page_id":4800318,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"قول هشام بن عبيد الله الرازي في إثبات العلو"}
|
| 93 |
+
{"title_id":191180,"book_id":5348,"page_id":4800335,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"قول ابن قتيبة في إثبات العلو ومعية العلم ومعية النصرة والتوفيق والحياطة والرد على من يفسر المعية العامة بالحلول بكل مكان والمعية الخاصة بالحلول معهم"}
|
| 94 |
+
{"title_id":191181,"book_id":5348,"page_id":4800338,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"قول محمد بن عثمان بن أبي شيبة في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 95 |
+
{"title_id":191182,"book_id":5348,"page_id":4800338,"parent_id":null,"shamela_title_id":83,"title_text":"قول ركريا الساجي في إثبات العلو"}
|
| 96 |
+
{"title_id":191183,"book_id":5348,"page_id":4800343,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"قول ا��أشعري في إثبات العلو"}
|
| 97 |
+
{"title_id":191184,"book_id":5348,"page_id":4800347,"parent_id":null,"shamela_title_id":93,"title_text":"قول ابن مهدي تلميذ الأشعري في إثبات العلو"}
|
| 98 |
+
{"title_id":191185,"book_id":5348,"page_id":4800347,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"قول ابن بطة في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 99 |
+
{"title_id":191186,"book_id":5348,"page_id":4800351,"parent_id":null,"shamela_title_id":96,"title_text":"قول الباقلاني في إثبات العلو والرد على من زعم أن الله في كل مكان وتخطئة قائل ذلك"}
|
| 100 |
+
{"title_id":191187,"book_id":5348,"page_id":4800351,"parent_id":null,"shamela_title_id":97,"title_text":"قول أبي نعيم الأصبهاني في إثبات العلو وأن الله في سمائه دون أرضه"}
|
| 101 |
+
{"title_id":191188,"book_id":5348,"page_id":4800351,"parent_id":null,"shamela_title_id":98,"title_text":"قول معمر الأصبهاني في إثبات العلو"}
|
| 102 |
+
{"title_id":191189,"book_id":5348,"page_id":4800356,"parent_id":null,"shamela_title_id":106,"title_text":"قول أبي عمر الطلمنكي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 103 |
+
{"title_id":191190,"book_id":5348,"page_id":4800365,"parent_id":null,"shamela_title_id":119,"title_text":"قول محمد بن وهب في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 104 |
+
{"title_id":191191,"book_id":5348,"page_id":4800366,"parent_id":null,"shamela_title_id":120,"title_text":"قول الشيخ عبد القادر الجيلي في إثبات العلو وإحاطة العلم"}
|
| 105 |
+
{"title_id":191192,"book_id":5348,"page_id":4800376,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"قول ابن كثير في إثبات معية العلم والرقابة والمشاهدة والسماع"}
|
| 106 |
+
{"title_id":191193,"book_id":5348,"page_id":4800378,"parent_id":null,"shamela_title_id":128,"title_text":"تعلق المردود عليه بجمل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن كثير وابن رجب، والجواب عن كل ما توهم أنه يؤيد قوله الباطل"}
|
| 107 |
+
{"title_id":191194,"book_id":5348,"page_id":4800407,"parent_id":null,"shamela_title_id":131,"title_text":"رد الشيخ محمد الصالح العثيمين على من زعم أن معية الله لخلقه معية ذاتية"}
|
| 108 |
+
{"title_id":263095,"book_id":5348,"page_id":4800292,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"حكاية ابن بطة إجماع المسلمين على إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 109 |
+
{"title_id":263096,"book_id":5348,"page_id":4800310,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"قول سفيان الثوري في إثبات معية العلم"}
|
| 110 |
+
{"title_id":263097,"book_id":5348,"page_id":4800310,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"قول الإمام مالك في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 111 |
+
{"title_id":263098,"book_id":5348,"page_id":4800313,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"قول أبي عصمة في إثبات العلو"}
|
| 112 |
+
{"title_id":263099,"book_id":5348,"page_id":4800316,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"قول عبد الله بن مسلمة القعنبي في إثبات العلو"}
|
| 113 |
+
{"title_id":263100,"book_id":5348,"page_id":4800316,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"قول عبد الله بن أبي جعفر في إثبات العلو"}
|
| 114 |
+
{"title_id":263101,"book_id":5348,"page_id":4800317,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"قول الإمام الشافعي في إثبات العلو"}
|
| 115 |
+
{"title_id":263102,"book_id":5348,"page_id":4800328,"parent_id":null,"shamela_title_id":69,"title_text":"قول إسحاق بن راهوية في إثبات العلو وعموم العلم"}
|
| 116 |
+
{"title_id":263103,"book_id":5348,"page_id":4800328,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"قول المزني في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 117 |
+
{"title_id":263104,"book_id":5348,"page_id":4800328,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"قول محمد بن يحيى الذهلي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 118 |
+
{"title_id":263105,"book_id":5348,"page_id":4800329,"parent_id":null,"shamela_title_id":72,"title_text":"قول البخاري في إثبات العلو"}
|
| 119 |
+
{"title_id":263106,"book_id":5348,"page_id":4800330,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"قول أبي زرعة الرازي في إثبات العلو ومعية العلم"}
|
| 120 |
+
{"title_id":263107,"book_id":5348,"page_id":4800332,"parent_id":null,"shamela_title_id":76,"title_text":"قول محمد بن أسلم الطوسي في إثبات العلو"}
|
| 121 |
+
{"title_id":263108,"book_id":5348,"page_id":4800332,"parent_id":null,"shamela_title_id":77,"title_text":"قول عبد الوهاب الوراق في إثبات العلو وإحاطة العلم والرد على من زعم أن الله في الأرض"}
|
| 122 |
+
{"title_id":263109,"book_id":5348,"page_id":4800340,"parent_id":null,"shamela_title_id":85,"title_text":"قول حماد البوشنجي في إثبات العلو ومعية العلم والسلطان والقدرة"}
|
| 123 |
+
{"title_id":263110,"book_id":5348,"page_id":4800340,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"قول ابن خزيمة في إثبات العلو"}
|
| 124 |
+
{"title_id":263111,"book_id":5348,"page_id":4800344,"parent_id":null,"shamela_title_id":91,"title_text":"قول الآجري في إثبات العلو وإحاطة العلم بكل شيء، والرد على الحلولية"}
|
| 125 |
+
{"title_id":263112,"book_id":5348,"page_id":4800346,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"قول أبي الشيخ ابن حيان في إثبات العلو"}
|
| 126 |
+
{"title_id":263113,"book_id":5348,"page_id":4800353,"parent_id":null,"shamela_title_id":100,"title_text":"قول محمد بن أبي نعيس في إثبات العلو وأن الله قريب بعلمه وقدرته"}
|
| 127 |
+
{"title_id":263114,"book_id":5348,"page_id":4800354,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"قول القاضي عبد الوهاب المالكي في إثبات العلو"}
|
| 128 |
+
{"title_id":263115,"book_id":5348,"page_id":4800354,"parent_id":null,"shamela_title_id":102,"title_text":"قول أبي أحمد ابن الحسين الحداد في إثبات العلو"}
|
| 129 |
+
{"title_id":263116,"book_id":5348,"page_id":4800361,"parent_id":null,"shamela_title_id":113,"title_text":"قول البيهقي في إثبات العلو"}
|
| 130 |
+
{"title_id":263117,"book_id":5348,"page_id":4800361,"parent_id":null,"shamela_title_id":114,"title_text":"قول أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي في إثبات العلو"}
|
| 131 |
+
{"title_id":263118,"book_id":5348,"page_id":4800367,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"قول سعد بن علي الزنجاني في إثبات العلو"}
|
02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5406,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17740,
|
| 4 |
+
"title_ar": "مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 745,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "ابن الضياء",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 854,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "854",
|
| 13 |
+
"authors_text": "745",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 745,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "ابن الضياء",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 854,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "854"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 854,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٤)\rالمؤلف: محمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي الحنفي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء (ت ٨٥٤ هـ)\rاعتنى به: نظام محمد صالح يعقوبي\rالناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان\rالطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م\rعدد الصفحات: ٣٥\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "26111436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5406,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17740,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام",
|
| 7 |
+
"page_count": 34,
|
| 8 |
+
"toc_count": 21,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "88e5dd00baacea7c91c48f529e64cd0db7803b18839cbc07c5b3aca6c4736efc",
|
| 13 |
+
"bytes": 57953,
|
| 14 |
+
"rows": 34
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "ea31a012f62c862c86343a245bb6ea003ab566b7fffc9b03bdcf4080196990c4",
|
| 19 |
+
"bytes": 3063,
|
| 20 |
+
"rows": 21
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "3d54eba20e1e64ab11cd7860496eed5c7c2ab109e5c65b7f6a91dd319642f6a0",
|
| 25 |
+
"bytes": 1603,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/pages.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,34 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"page_id":4841342,"book_id":5406,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":null,"sequence_num":1,"body":"لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٤)\r\rمختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام\r\rتأليف\rالإمام أبي البقاء أحمد بن الضياء القرشي العدوي الحنفي المتوفى سنة ٨٥٤ هـ\r\rاعتنى به\rنظام محمد صالح يعقوبي\r\rساهم بطبعه بعض أهل الخير بالمدينة المنورة\r\rدار البشائر الإسلامية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 2 |
+
{"page_id":4841343,"book_id":5406,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":2,"sequence_num":2,"body":"مختصرُ تنزيه المسجد الحرام عَنْ بِدَعِ الجهلة العوامِ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 3 |
+
{"page_id":4841344,"book_id":5406,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":3,"body":"حُقوُق الطبع محفُوظة\rالطبعة الأولى\r١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م\r\rدار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع\rهاتف: ٧٠٢٨٥٧ - فاكس: ٧٠٤٩٦٣/ ٠٠٩٦١١\rبيروت - لبنان ص ب: ٥٩٥٥/ ١٤\r\re-mail: bashaer@cyberia.net.lb","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 4 |
+
{"page_id":4841345,"book_id":5406,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":5,"sequence_num":4,"body":"﷽\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة المحقق</span>\rالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:\rفإن لهذا الكتاب قصةً لطيفةً؛ فقد اتصل بي هاتفيًّا الأخ الحبيب في الله، البحَّاثة المحقِّق، والعالم والخبير المدقِّق، الشيخ محمَّد بن ناصر العجمي من الكويت المحروسة في أواخر شعبان ١٤١٩ هـ، وطلب إليَّ اصطحاب بعض المصوَّرات والمخطوطات لمدارستها -كعادتنا- في المسجد الحرام، ليالي العشر الأواخر المباركة من شهر رمضان، وانتقاء ما يصلح، منها للنشر والتحقيق، والمقابلة والتدقيق. وفي ذلك اليوم -الذي هاتفني فيه الشيخ العجمي- ذاتِه، وبَيْنَا أنا في خزانة كتبي العامرة -حرسها الله تعالى- وقعتُ على مخطوطة أصلية (١)، وهي أصل هذا الكتاب الذي أتشرَّف بتقديمه هنا وأخرجه من قبور المخطوطات إلى حياة المطبوعات!! وقد سُرِرْتُ أيَّما سرور عندما وجدت هذا الكتاب، لمناسبة موضوعه المكان الشريف الذي نجتمع فيه، أعني بيت الله الحرام.\rوهذه الرسالة \"مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام\" فريدة في بابها، نفيسة في موضوعها، كيف لا ومؤلفها إمامٌ جليلٌ من أئمةِ عصره، وفقيه من كبار فقهائه، وإليك ترجمته باختصار:","footnotes":"(١) ولم أكن أعلم بوجودها فيها قبل ذلك!!","hints":null,"services_raw":null}
|
| 5 |
+
{"page_id":4841346,"book_id":5406,"shamela_page_id":5,"part":null,"page_num":6,"sequence_num":5,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>ترجمة مؤلف الرسالة</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-3>اسمه ونسبه:</span>\rهو محمَّد بن أحمد بن الضياء محمَّد، القرشي، العمري، المكي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء (١).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-4>ولادته ووفاته:</span>\rوُلد في ليلة تاسع المحرم سنة ٧٨٩ هـ بمكة، ونشأ بها. وتوفي في ذي القعدة سنة ٨٥٤ هـ بمكة أيضًا ﵀ (٢).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-5>ذِكْر بعض شيوخه:</span>\rأُحضر على الجمال الأَمْيوطي، وسمع والده، والمحب أحمد بن أبي الفضل، وعلي بن أحمد، النويريين. وارتحل غير مرة إلى القاهرة فقرأ بها على الشرف بن الكُوَيْك، والجمال الحنبلي، والحافظ ابن حجر العسقلاني وغيرهم. وأجاز له أبو هريرة بن الذهبي، والعلائي، والبلقيني، وابن الملقن، والعراقي، والهيثمي وغيرهم من أعلام عصره ﵏ (٣).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-6>بعض مناصبه:</span>\rناب في القضاء بمكة عن أبيه، ثم استقل به بعده، ثم أضيف إليه نظر الحرم والحسبة (٤)، ثم انفصل عنهما خاصة.","footnotes":"(١) الأعلام للزركلي ٥: ٣٣٢.\r(٢) الضوء اللامع ٧: ٨٤ - ٨٥.\r(٣) انظر: الضوء اللامع ٧: ٨٥.\r(٤) ولعله ألَّف كتابه هذا وأصله الكبير بحكم احتسابه وعمله فيه، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 6 |
+
{"page_id":4841347,"book_id":5406,"shamela_page_id":6,"part":null,"page_num":7,"sequence_num":6,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>بعض فضائله ومناقبه وثناء العلماء عليه:</span>\rقال السخاوي: كان إمامًا علَّامةً متقدمًا في الفقه والأصلين (١) والعربية، مشاركًا في فنون، حسن الكتابة والتقييد، عظيم الرغبة في المطالعة والانتقاء، بحيث بلغني عن أبي الخير ابن عبد القوي أنه قال: أعرفه أزيدَ من خمسينَ سنة، وما دخلت إليه قطُّ إلَّا ووجدته يطالعُ أو يكتبُ (٢)!!\rوقال ابن أبي عذيبة: قاضي مكة المشرفة، وعالم تلك البلاد ومفتيها -على مذهبه-، مع الجودة والخير والخبرة بدنياه. سافر وطَوَّف البلاد، ومع ذلك لم تَفُتْهُ وقفةٌ بعرفة منذ احتلم إلى أن مات! ودخل بيت المقدس مرتين (٣).\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-8>مصنفاته:</span>\r١ - المَشْرَع في شرح المجمع (٤) (أربع مجلدات).\r٢ - البحر العميق في مناسك حج البيت العتيق. (أخبرني الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان حفظه الله أنه قيد التحقيق من قبل أحد الدكاترة).\r٣ - تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام (في مجلد).\rقلت: وهو أصل هذه الرسالة المختصرة منه. ولم أقف له على نسخة حتى الآن فيما اطلعت عليه من فهارس الكتب الخطية في مكتبات","footnotes":"(١) أي أصول الدين وأصول الفقه.\r(٢) هكذا تكون الهمم، لا هممنا اليوم! فإنَّا لله وإنا إليه راجعون.\r(٣) الضوء اللامع ٧: ٨٥.\r(٤) أي مجمع البحرين في فقه الحنفية.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 7 |
+
{"page_id":4841348,"book_id":5406,"shamela_page_id":7,"part":null,"page_num":8,"sequence_num":7,"body":"العالم، وهي كثيرة، يسَّر الله تعالى لنا ذلك بمنَّة وجُوده وكرمه .. آمين.\r٤ - شرح الوافي (له شرحان مطول ومختصر).\r٥ - شرح مقدمة الغزنوي في العبادات وسماه: الضياء المعنوي.\rله نسخة في مكتبة مكة برقم ٥٣٩ في الفهرس (١) (ص ١٩٣) بعنوان: ضياء المعنوية على المقدمة الغزنوية في ٤٢٨ ورقة [تحت رقم ١٧ فقه حنفي].\r٦ - شرح للبزدوي (لم يكمل).\r٧ - المتدارك على المدارك في التفسير (لم يكمل وصل فيه إلى آخر سورة هود، وذكر السخاوي أن والده أكمله).\r٨ - النكت على الصحيح (في الحديث)، ذكره الزركلي في \"الأعلام\".\r٩ - تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف. منه نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية (٢). وقد ذكره بروكلمان في \"تاريخ التراث العربي\" وغير ذلك.\r* * *","footnotes":"(١) فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة، مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية، الرياض ١٤١٨ هـ.\r(٢) قلت: وقد طبع في بيروت هذا العام (١٤١٩ هـ) أثناء صف الكتاب وتقديمه للطباعة.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 8 |
+
{"page_id":4841349,"book_id":5406,"shamela_page_id":8,"part":null,"page_num":9,"sequence_num":8,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>وصف النسخ الخطية</span>\rاعتمدت في إخراج هذه النشرة على نسختين مخطوطتين هما:\r١ - نسخة أصلية في خزانة كتبي الخاصة -حرسها الله- تقع في ٧ ورقات. تاريخ نسخها في يوم الثلاثاء ٢ شعبان سنة ١٠٠٦ هـ. في القسطنطينية. (وهي التي أشير إليها بالأصل).\r٢ - نسخة مكتبة مكة المكرمة المحفوظة في بيت المولد النبوي.\rوهي برقم ٣٧٦ في فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة (ص ١٤٢).\rوتقع في ٨ ورقات ومسطرتها ١٩ س، ضمن مجموع. كتبت بالمدادين الأسود والأحمر. كتبت بخط التعليق. وهي غير مؤرخة، ورجح المفهرس أنها تعود للقرن ١٢ هـ.\rشكر وتقدير:\rولا يفوتني هنا أن أتقدم بجزيل الشكر وخالص التقدير إلى شيخنا العلَّامة الفقيه الأصولي، الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان، عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، حفظه الله؛ فهو الذي أرشدنا إلى هذه النسخة، ثم يسر لي الاطلاع عليها، وزاد في إفضاله بتصويرها لي في يوم واحد. وليست هذه بأولى أفضاله وأياديه الكثيرة على طلبة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 9 |
+
{"page_id":4841350,"book_id":5406,"shamela_page_id":9,"part":null,"page_num":10,"sequence_num":9,"body":"العلم وأهله. زاده الله علمًا، ونفع به، وأطال في الخير والصلاح عمره .. آمين.\r\r<span data-type=\"title\" id=toc-10>منهج التحقيق</span>\rاتخذت نسختي الخاصة أصلًا لقِدَمها، ووجود التاريخ فيها، ثم هي أولى النسختين وجودًا عندي. وقابلت منسوختي على أصل نسخة مكة في مكتبة مكة، كما يتبين من تاريخ المقابلة في آخر الرسالة. وأَثْبَتُّ أهمَّ الفروق بينَ النُّسْخَتَيْن.\rولم أتكلف إثقال الحواشي بما لا يُجدي، واكتفيت بإخراج الكتاب في أقرب صورة لنص المؤلف رحمه الله تعالى، مع تعليقات يسيرة اقتضاها توضيح النص والتعريف ببعض الأَعلام.\rوصلَّى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم.\rقاله وكتبه\rخادم العلم والعلماء بدولة البحرين\rنظام محمد صالح يعقوبي\r٣ شعبان ١٤٢٠ هـ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 10 |
+
{"page_id":4841351,"book_id":5406,"shamela_page_id":10,"part":null,"page_num":11,"sequence_num":10,"body":"الورقة الأولى من نسخة الأصل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 11 |
+
{"page_id":4841352,"book_id":5406,"shamela_page_id":11,"part":null,"page_num":12,"sequence_num":11,"body":"الورقة الأخيرة من نسخة الأصل","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 12 |
+
{"page_id":4841353,"book_id":5406,"shamela_page_id":12,"part":null,"page_num":13,"sequence_num":12,"body":"الورقة الأولى من النسخة المكية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 13 |
+
{"page_id":4841354,"book_id":5406,"shamela_page_id":13,"part":null,"page_num":14,"sequence_num":13,"body":"الورقة الأخيرة من النسخة المكية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 14 |
+
{"page_id":4841355,"book_id":5406,"shamela_page_id":14,"part":null,"page_num":15,"sequence_num":14,"body":"﷽\rوبه نستعين\rقال الشيخُ الإمامُ العلَّامة الهُمامُ، قاضي القُضاة، شيخُ الإِسلام أبو البقاء أحمد بن الضياء القُرشيُّ العدوي، الحنفي، رحمةُ اللهِ عليه:\rالحمد لله رَبِّ العالمين، وصلَّى الله على سَيِّدِنا مُحَمَّد خاتمِ النبيينَ، وعلى آله وَصَحْبِه أجمعين، وبعدُ: فهذه وُرَيْقاتٌ اخْتَصَرْتُها من كتابي المُسَمَّى بـ: (تَنْزِيه المَسْجِدِ الحرامِ عن بِدَعِ جَهَلَةِ العَوَامّ)، وأَسْأَلُ الله تعالى أن يَنْفَعَ بِه، إنَّهُ قريبٌ مُجيبٌ، وما توفيقي إلَّا بالله، عليه تَوَكَّلْتُ وإِلَيْهِ أُنيبُ:\rاعْلَمْ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ في المسجد الحرامِ بِذِكْرٍ، أو بتلاوةٍ، أو غَيْرِ ذلكَ: مَنْهِيٌّ عَنْهُ، والجَهْرَ بالذِّكْرِ والأَدْعيةِ بِدْعةٌ، والتَّشْويشَ (١) على الطائفينَ والمُصَلِّينَ وغيرهم، حَرَامٌ.\rدَلَّ على ذلك: الكتابُ، والسُّنَّةُ، وأقوال (٢) الصحابةِ والسَّلَفِ الصَّالحِ ﵃. واتَّفَقَ (٣) الأَئِمَّةُ الأَرْبعةُ وأصحابُهُمْ على إنكارِ","footnotes":"(١) نسخة مكة: (التش ش)، وهو تحريف.\r(٢) نسخة مكة: (قول).\r(٣) نسخة مكة: (واتفقت).","hints":null,"services_raw":null}
|
| 15 |
+
{"page_id":4841356,"book_id":5406,"shamela_page_id":15,"part":null,"page_num":16,"sequence_num":15,"body":"ذلكَ. وغالبُ البِدَع والمُنكرَاتِ بالمَسْجِدِ الحرامِ، تَشْتَمِلُ على رَفْعِ الصَّوْتِ وتَنْشَأ عَنْهُ، أَو تكون (١) من جملة مفاسِدِها.\rبيانُ ذلكَ:\rأَنَّ مِنَ البدَعِ والمُنكراتِ: إنشادُ الأَشْعارِ والقصائِدِ بالمَسْجِدِ الحرا��ِ، وَفَوْقَ المآذنِ (٢) بِرَفْعِ الصَّوْتِ بقُرْبِ الطائفينَ والمُتَعَبِّدينَ.\rومنها (٣): قراءة القُرآنِ جُوقاتٍ بِرَفْعِ الأَصْواتِ المُشَوِّشَةِ على المُتَعَبِّدينَ.\rومنها: بِدْعةُ الخُطَبِ فَوْقَ المَنَابِرِ ليالي الختمِ في شَهْرِ رَمَضَانَ بِرَفْعِ الأصواتِ.\rومنها: بِدْعةُ البَيع والشِّراءِ في المسْجِدِ الحرام، خُصوصًا أيَّامَ المَوْسِمِ، يَجْتَمعُ فيهِ النَّاسُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عميقٍ، ويُؤَدّي ذلكَ إلى رَفْعِ الأَصْواتِ بطريق الضَّرُورَةِ.\rومنها: بِدْعَةُ نَصْبِ الخيامِ في المَسْجِدِ الحرامِ أَيَّامَ المَوْسِمِ، يَجْتَمِعُ فيهِ الحُجَّاجُ مِنَ الرجالِ والنساءِ والأَطفالِ والغِلْمان والعكَّامة (٤)، ويُؤَدِّي ذلك إلى رَفْعِ الأَصْوَاتِ بطريقِ الضرورةِ.","footnotes":"(١) الأصل: (أو يكون هو)، لا يستقيم به الكلام، وكذلك في نسخة مكة.\r(٢) الأصل ونسخة مكة: (الميادين).\r(٣) أي البدع والمنكرات.\r(٤) كذا في المخطوطتين. ولعلها عامية مكية، كما أخبرنا بذلك شيخنا الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان؛ وفي تكملة المعاجم العربية لدوزي (ترجمة د. محمَّد سليم النعيمي) ٧/ ٢٧٥: عكَّام والجمع عكَّامة وعكَّامون: رجل يربط الأعدال ويحملها على الجمال وغيرها من الدواب. وهو أيضًا من يُعْنى بالأمتعة وبالخيم خاصة. اهـ.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 16 |
+
{"page_id":4841357,"book_id":5406,"shamela_page_id":16,"part":null,"page_num":17,"sequence_num":16,"body":"ومنها: أَنّه إذا وَقَعَ المَطَرُ بمكة (١) يَخْرُجُ من البُيُوتِ الكِبارُ والصِّغارُ والإِماءُ، إلى المسجد الحرام، حُفاةً، يَدْخُلُونَ الطَّوافَ الشَّريفَ، والحِجْرَ المُكَرَّمَ، ومَعَهُم القِرَبُ والدَّوارقُ والكِيزانُ، يَمْلَؤُنها مِنَ المطافِ ومِنَ الحِجْرِ تحتَ الميزابِ، ويحصلُ حينَئِذٍ في المطافِ الشَّريفِ غوغاءُ وجَلَبَةٌ ولَعِبٌ بالماءِ، وإساءةُ أدبٍ، ورَفْعُ أصواتٍ!\rومنها: تَعْلِيمُ الصبيانِ في المَسْجِدِ الحرامِ، وَرَفْعُ أَصْوَاتِهِمُ المُشَوِّشةُ.\rومنها: صلاةُ الرَّغائِبِ؛ يَجْتَمِعُ بِسَبَبِها الرجالُ والنِّساءُ في المَسْجِدِ الحرام، ويَكْثُرُ فيه رَفْعُ الأَصْواتِ.\rومنها: ما أَحْدَثُوه في لَيْلَةِ النِّصْفِ من شعبان؛ يَجْتَمِعُ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ في المَسْجِدِ الحَرَامِ خَلْقٌ لا يُحْصَوْنَ (٢)، ويَقَعُ مِنْهم جُملَةٌ مِنَ المُنكراتِ ذكرناها في كتابنا: (تنزيه المسجدِ الحرام عَنْ بِدَعِ جَهَلَةِ العَوامِّ)، ويُؤدِّي ذلك إلى رَفْعِ الأَصْواتِ.\rومنها: ما أَحْدَثُوهُ في ليلة مَوْلِدِ النبي ﷺ وهي الثانية عَشَرَ من ربيع الأول، يجتمع تلكَ الليلةَ الفَرَّاشون بالشُّمُوعِ والفوانيسِ في المسجدِ الحرامِ ويزفّونَ الخطيبَ مِنَ المَسْجِدِ إلى مولد النبي ﵇","footnotes":"(١) ومن لطيف التقدير أننا نسخنا هذه السطور أثناء نزول المطر الغزير بالمسجد الحرام يوم ٢١ رمضان ١٤١٩ هـ، ونحن تجاه الكعبة المشرفة، في جمع فيهم الشيخ المحقق المدقق محمَّد بن ناصر العجمي، والأخ الأستاذ المربي مساعد آل عبد الجادر والأستاذ رمزي دمشقية صاحب دار البشائر الإِسلامية.\r(٢) نسخة مكة: (يخصمون)، وهو تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 17 |
+
{"page_id":4841358,"book_id":5406,"shamela_page_id":17,"part":null,"page_num":18,"sequence_num":17,"body":"بالشموع والمغرعات (١) والمنجنيقات، وبين يَدَيْهِ جوقات المعرّبين (٢)، ويختلط حينئذٍ الرجالُ والنِّساءُ والصبيانُ، ويكثُرُ اللغطُ والزعيق وال��صومات ورفع الأصوات بالمسجد الحرام وفي مسجد المَوْلِدِ. ويحصل في تلك الليلةِ مِنَ المفاسدِ ما لا يُحْصيه إلَّا الله تعالى.\rومنها: رفْعُ أَصْواتِ المُصَلِّينَ للتراويحِ في شَهْر رمضان في حاشيةِ المطافِ، وفي صَحْنِ المَسْجدِ. وجَهْرِ بعضهم على بعض بالقراءة، ورَفْعِ أصواتِ المُكَبِّرينَ خلفهم.\rومنها: بدعةُ الوقيد على المقاماتِ الأربعة في الليالي الفاضلة، وكثرةُ إيقادِ الشُّموعِ والقناديل في ليالي الختم في رمضان؛ لأنه ينجرُّ بسبب ذلك مفاسدُ كثيرةٌ، برَفْعِ الأَصْواتِ المُشَوِّشَةِ والألفاظ، واللغو، والضَّحِكِ، والمزاحِ، والخُصومات، والزعقاتِ واللَّغَطِ، وغير ذلك من المفاسد التي لا تُحصى.\rومنها: خروجُ نساءِ أهل مكة إلى المسجد والمطافِ الشريفِ واجتماعُهُم (٣) هناك في ليالي الجُمَع والأعياد والليالي الفاضِلَةِ في السَّنَةِ، ويكْثُرُ إذْ ذاكَ لَعِبُهُنَّ وَرَفْعُ أصواتِهِن، ويكونُ ذلكَ سببًا لوقوعِ الفتنةِ بينَ الرجال والنِّساء.\rومنها: سؤالُ الفقراءِ النَّاسَ في المسجدِ الحرامِ وفي حاشيةِ المطافِ، وتشويشُهم على الناس، بِرَفْعِ أصواتهم بالسؤال.","footnotes":"(١) كذا بالأصلين المخطوطين. ولم أتبين وجه الصواب فيها.\r(٢) نسخة مكة: (المقربين)، ولعل الصواب: (المقرئين)، والله أعلم.\r(٣) كذا في المخطوطتين والوجه: (واجتماعهن).","hints":null,"services_raw":null}
|
| 18 |
+
{"page_id":4841359,"book_id":5406,"shamela_page_id":18,"part":null,"page_num":19,"sequence_num":18,"body":"ومنها: اجتماعُ الرجال في المسجد حَلْقاتٍ ذاكرين، وقُرَّاء يَذْكُرُون ويَقْرؤون بِرَفْعِ الأصوات المشوشة على الطائفين والمُصَلّين.\rومنها: الدُّعَاء بعد الختمِ في آخر شهر رمضانَ بِرَفْعِ الأَصْواتِ، ويجتمع بسبب ذلك خَلْقٌ لا يُحْصَوْن مِنَ الرجال والنساء، وينجر ذلك إلى مفاسد جمة.\rومنها: اجتماعُ الرجال جوقات يقرؤون عُقيبُ جلوسِ الخطيب في أثناء الخطبةِ في شَهْرِ رمضان، برفع الأصواتِ المشوشة.\rومنها: إنشادهم الأشعار والقَصائِدَ عُقَيْبَ الخَتْمِ بِرَفْع الأَصْواتِ المُزْعِجَةِ جوقاتٍ جوقاتٍ.\rومنها: رفعُ أصْواتهم على المآذن (١) بالتسبيح آخر الليل ويشَوِّشونَ بذلك على المُتَعَبِّدينَ والطائفين في المسجد، ويخلطون عليهم ما هم فيه.\rومنها: رَفْعُ أصواتِ السَّقَّائِينَ الّذين يَسْقُون الناس في المسجد الحرامِ.\rومنها: كثرة المؤذنين في المسجد وعلى المآذن، وعلى سطح المسجد وأبوابه بِرَفْعِ الأصواتِ المُزْعِجَةِ حتى لا يقْدِرَ أَحَدٌ أن يُجيبَ مُؤَذِّنًا مُعَيَّنًا.\rومنها: التسحير (٢) المُحْدثُ في شَهْر رمضانَ فوقَ المآذنِ، وعلى الرُّباع والبُيُوت والجبالِ، بِرَفْعِ الأَصواتِ المُشَوِّشةِ على المُتَعَبِّدينَ في المسجد.","footnotes":"(١) الأصل: (الميازين)، نسخة مكة: (الميادين).\r(٢) في المخطوطتين: (التسخير). والتسحير: النداء وقت السحر.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 19 |
+
{"page_id":4841360,"book_id":5406,"shamela_page_id":19,"part":null,"page_num":20,"sequence_num":19,"body":"ومنها: التذكير يومَ الجُمُعَةِ بِرَفْعِ الأصْواتِ.\rومنها: جُلُوس الخياطين في المَسْجِدِ -[و] يكثرون في جوانبِ المسجد- ويَكْثُرُ منهمُ اللَّغَطُ واللَّعِبُ ورَفْعُ الأصْواتِ، والقيل والقالُ.\rومنها: رَفْعُ أصْواتِ الأخْصَام (١) عند الحاكم الذي يحكمُ في المَسْجِد.\rومنها: مرورُ الحمَّالينَ بالأمتعة والطعامات (٢) في المسجد، ورفعُ أصواتهم بالألفاظ التي تُعْهَدُ مِنْهُم في بيعِ المَتاعِ.\rومنها: اتخاذُ المسجدِ طريقًا فَيَدْخُلُهُ الجمُّ الغفيرُ مِنَ الرجال، والنساء، والعبيد الذين لا يحترزونَ عن النجاساتِ، [والصغار] (٣) والإماءِ حُفاةً وأقدامهن منجسة، ويؤدي ذلك إلى اللَّغَطِ واللغو.\r[ومنها] (٤): نشد الضالة والبيع والشراء وَرَفْعُ الأصوات.\rومنها: اشتغالُ بعض الطائفين بما لا يعنيهم من الكلام في أحاديث الدُّنيا، واللغط والقهقهة، ورفع الأصوات.\rومنها: دعاؤهم في الطوافِ بأدعيةٍ متكلفة ملحونة مُحَرَّفة (٥) -غير مأثورة (٦) - بِرَفْع أصواتهم.","footnotes":"(١) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة.\r(٢) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة.\r(٣) زيادة من نسخة مكة.\r(٤) ساقطة من المخطوطتين.\r(٥) في المخطوطتين: (محرمة)، ولعل الصواب ما أثبت.\r(٦) في المخطوطتين: (مأثون)!.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 20 |
+
{"page_id":4841361,"book_id":5406,"shamela_page_id":20,"part":null,"page_num":21,"sequence_num":20,"body":"ومنها: وقوفُهم في الطوافِ حِلَقًا حِلَقًا حول الأَرْكانِ مُسْتدبِرين القِبْلَة، مشيرين بالسبَّابةِ نحو الأَرْكان، ويبالغونَ برفعِ الأصوات المُشَوِّشةِ.\rومنها: وسْوَستُهم في النيةِ، وتشكُّكُهم (١) حالةَ الشروعِ في الطواف، رافعينَ أصواتَهم.\rومنها: تَقْبيلُهم الحجرَ الأسودَ بِصَوتٍ مُرْتَفِعٍ عالٍ.\rومنها: طوافُ النساءِ مختلطينَ بالرجال، خصوصًا أيَّامَ المَوْسِمِ، فتقَعُ الزَّحْمَةُ بينهم، ويكثر رَفْعُ الأصوات.\rومنها: وقوفُهم في فتحتَيَ الحجْرِ مُسْتقبلين جهةَ النبي (٢) ﵇، ويدعونَ بِرَفْعِ الأصوات.\rومنها: دخولُهم البيتَ الشريف بالزحمة الشديدةِ، ورفعِ الأصواتِ، وإيذاءِ بعضهم بعضًا.\rفَهذِهِ خَمْسَةٌ وثلاثونَ منكرًا من جُملةِ المنكراتِ التي تشتملُ على رَفْعِ الأصوات وهي أكثرُ مما ذكرنا، لكن اقتصرنا على ذكر هذا القَدر مخافةَ التطويل، وكثيرٌ مما ذكرنا مذكرر في كتابنا (تنزيه المسجد الحرام).\rرجعنا إلى ما نحنُ فيه من الأَدِلَّةِ:\rأما الأدلةُ من الكتاب العزيزِ على مَنْعِ رَفْع الأصوات، وفضيلة الإخفاء بالتلاوة والذِّكْرِ والدُّعاء، فكثيرةٌ، ذكرناها في كتابنا المذكور، ونذكرُ بعضها:","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (تشكيكهم).\r(٢) لعله يقصد جهة المولد الشريف.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 21 |
+
{"page_id":4841362,"book_id":5406,"shamela_page_id":21,"part":null,"page_num":22,"sequence_num":21,"body":"الأول: قوله تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ [لقمان: ١٩].\rالثاني: قوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥].\rالثالث: قوله تعالى: ﴿كهيعص (١) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [مريم: ١ - ٣].\rالرابع: قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾ [الأعراف: ٢٠٥].\rالخامس: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: ١١٠].\rالسادس: قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْ��َاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)﴾ [الحجرات: ٢، ٣]\r* وأمَّا الأحاديثُ الواردةُ عن النبي ﷺ فكثيرةٌ، قدَّمناها في كتابنا المذكورِ مَعْزُوَّةً إلى مُخَرِّجيها فليُنْظرْ ثَمَّةَ.\r* وأمَّا أقوالُ الصحابةِ والتابعينَ رضوانُ الله تعالى عليهم أجمعين.\rفمِمَّن ورد عنهم ذلك:\r١ - أمُّ المؤمنينَ عائشةُ ﵂\rو ٢ - ابن عباس\rو ٣ - ابن سيرين ﵃.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 22 |
+
{"page_id":4841363,"book_id":5406,"shamela_page_id":22,"part":null,"page_num":23,"sequence_num":22,"body":"كما نقله القُرطبيُّ (١) في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠]. ومنهم:\r٤ - عبد الله بن مسعود ﵁ كما رواه عنه الطبرانيُّ في \"المعجم الكبير\". ومنهم:\r٥ - عمر بن الخطاب\rو ٦ - علي بن أبي طالب ﵄.\rكما ذكره القرطبيُّ وابنُ عطيةَ في تفسير قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ...﴾ الآية. رواه الإِمامُ مالكُ بن أنس ﵁ في \"الموطأ\" عن عُمَرَ بن الخطَّاب ﵁، ورواه البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب أيضًا في كتاب الجهاد، ورواه البغويُّ في \"شرح السُّنةِ\" عن عمر أيضًا. ومنهم:\r٧ - أبو بكر الصدِّيق ﵁، كما نَقَلَهُ عنه ابنُ عطيةَ في تفسير قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ ومنهم:\r٨ - عبدُ الله بن عمر ﵁ كما رواه أبو ذرٍ الهرويُّ.\rومنهم:\r٩ - معاذ بن جبل ﵁، كما ذكره البغويُّ في \"شرح السُنَّة\". ومنهم:\r١٠ - الحسن بن أبي الحسن البصري، كما ذكره ابنُ عطيةَ في تفسير قوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]. ومنهم:","footnotes":"(١) تفسير القرطبي ٥: ٣٤٣ - ٣٤٤.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 23 |
+
{"page_id":4841364,"book_id":5406,"shamela_page_id":23,"part":null,"page_num":24,"sequence_num":23,"body":"١١ - ابنُ جريج، كما ذكره الشيخ حافظُ الدين النسفي رحمه الله تعالى في \"مدارك التنزيل\" في تفسير قوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾، ونقله عنه الكوّاشي أيضًا في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف: ٢٠٤]. ومنهم:\r١٢ - أنس بن مالك ﵁، كما نَقَلَهُ الغافقي (١) في كتابه \"لمحات الأنوار ونفحات الأَزْهار\" (٢) عن إسحاق بن إبراهيم في كتاب \"الفضائح\"، ونَقَلَهُ عنه القرطبيُّ في أوائل تفسير القُرآن. ومنهم:\r١٣ - مجاهد، كما رواه عنه ابن أبي شيبة في مصنفه. ومنهم:\r١٤ - قتادة، كما ذكره القرطبي في تفسيره. ومنهم:\r١٥ - سعيد بن المسيب\rو ١٦ - سعيد بن جبير\rو ١٧ - القاسم بن محمَّد\rو ١٨ - إبراهيم النخعي، كما ذكره القرطبي في أول تفسير القُرآن. ومنهم:\r١٩ - أبو مسلم الخولاني، كما نقله الغافقيُّ في كتاب \"لمحات الأنوار\" عن إسحاق بن إبراهيم في كتاب \"الفضائح\". ومنهم:\r٢٠ - قيس بن عبادة\rو ٢١ - محمَّد بن كعب القرظي، كما ذكره القرطبيُّ في تفسيره.","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (اليافعي)، وهو تحريف.\r(٢) من مطبوعات دار البشائر الإسلامية.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 24 |
+
{"page_id":4841365,"book_id":5406,"shamela_page_id":24,"part":null,"page_num":25,"sequence_num":24,"body":"* وأمَّا قَوْل المفسرين في ذلك، فمنهم:\r١ - الإمام محمَّد بن جرير الطبري. ومنهم:\r٢ - النقَّاش. ومنهم:\r٣ - أبو جعفر النحاس، كما نقله القرطبيُّ في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. ومنهم:\r٤ - ابنُ زيد، كما نقله القُرطبيُّ في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾. ومنهم:\r٥ - الفقيه أبو الليث في تفسيره. ومنهم:\r٦ - القُرطبيُّ في أماكن كثيرة من تفسيره. ومنهم:\r٧ - المهدوي في تفسيره. ومنهم:\r٨ - الزمخشري في \"الكشاف\". ومنهم:\r٩ - الواحديُّ في \"الوسيط\". ومنهم:\r١٠ - البغويُّ في \"معالم التنزيل\". ومنهم:\r١١ - القاضي أبو بكر بن العربي كما نقله عنه القرطبي في تفسيره. ومنهم:\r١٢ - الإِمام حافظ الدين النسفي، في \"مدارك التنزيل\".\r١٣ - ومنهم الكواشي، في تفسيره.\r• وأما أَقْوالُ الأئمةِ الأربعةِ وأصحابهم:\rفقد ذكروا ذلك في كُتبهم في أماكنَ متفرقة ومسائل كثيرة، بعبارات مُخْتَلِفةٍ كُلُّها تَعُودُ إلى المَنع من رَفْعِ الصَوْتِ والجهر بالأذكارِ والأدعيةِ، وقدّمنا بعض كلامهم في كتابنا المشار إليه. فالمقصود هنا أن نَذْكُرَ فهرسة أسماء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والكتب التي ذكروا ذلك فيها","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
|
| 25 |
+
{"page_id":4841366,"book_id":5406,"shamela_page_id":25,"part":null,"page_num":26,"sequence_num":25,"body":"لِيَسهُلَ على الطالب الكشفُ عَمَّن تكلم على هذه المسائل من العُلماءِ.\r\r• أما<span data-type=\"title\" id=toc-17> الحنفية:</span>\rفنقله الإِمام الصيمري (١) عن أبي حنيفة ﵁.\rوممن تكلم على هذه المسائل مِنْ أصحابه: شمسُ الأئمة السرَخْسِي في مبسوطه.\rومنهم: صاحبُ الهداية (٢) في كتاب \"التجنيس\"، و\"المزيد\".\rومنهم: صاحبُ كتابُ \"المحيط\"، كما ذكره في باب الأذان وصلاةِ التراويح وصلاةِ العيدين، وباب التكبيرِ في أيام التشريق.\rومنهم: صاحبُ كتابِ العلل وصاحب كتاب \"الأولى\" (٣) وأبو اليُسْرِ في شرحه، كما نقله عنهم التمرتاشي في \"شرح الجامع الصغير\".\rومنهم: الفقيه أبو الليث كما ذكره في \"النوازل\" (٤).\rومنهم: قاضي خان، ذكره في \"فتاويه\" قُبيل صلاة السَّفر وفي صلاة العيدين، وفي باب التراويح، وقُبيل كتاب الزكاة.\rومنهم: أبو حامدٍ وأبو نصر الدَّبُوسي، والإمام ظهير الدين المرقيباني (٥)، كما نقله عنهم صاحب \"القُنية\" فيها.","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (الخضيري).\r(٢) في الأصل: (الرواية).\r(٣) كذا.\r(٤) في المخطوطتين: (المنازل).\r(٥) كذا.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 26 |
+
{"page_id":4841367,"book_id":5406,"shamela_page_id":26,"part":null,"page_num":27,"sequence_num":26,"body":"ومنهم: صاحب خزانة (١) الأكمل ونقله في خزانته (٢) الأكمل عن \"المنتقى\" وعن الكرخي وعن المجرد.\rومنهم: الإمامُ السِّغْناقي (٣) في \"النهاية شرح الهداية\"، ونقله فيها عن الفوائد.\rومنهم: الإمامُ شمس الدين الكردي ذكره في \"المقيد والمزيد شرح التجريد\" في باب تكبيرات الجنائز.\rومنهم: الإمامُ حسام الدين الشهيد، ذكره في كتاب \"الفتاوى الكبرى\" في باب ذكر مسائل القرآن والمسجد عند كراهية فتاوى أهل سمرقند، ونَقَلهُ في كتاب الكراهية في الفصل الثالث، عن \"عيون المسائل\" (٤) لأبي الليث السمرقندي، ونقله صاحبُ \"الهداية\" في كتاب الكراهية والاستحسان من الفقيه، عن الصدر حسام الدين الشهيد أيضًا.\r[ومنهم: صاحب\" الملتقطات\" ذكره في \"الملتقطات\" في كتاب الكراهية والاستحسان] (٥).\rومنهم: صاحب كتاب \"الخُلاصة في الفتاوى\"، ذكره في كتاب","footnotes":"(١) الأصل: (حزانه).\r(٢) الأصل: (حزانه).\r(٣) هو الحسن بن علي السِّغْناقي، من فقهاء الحنفية. توفي بحلب سنة ٧١١ هـ، أو ٧١٤ هـ. ذكره اللكنوي في الفوائد البهية. انظر: معجم المؤلفين لكحالة ٣: ٢٥٠. وسغناق بلدة بتركستان.\r(٤) في المخطوطتين: (المسألة).\r(٥) زيادة من نسخة مكة.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 27 |
+
{"page_id":4841368,"book_id":5406,"shamela_page_id":27,"part":null,"page_num":28,"sequence_num":27,"body":"الصلاة، في الفَصْلِ الأوَّلِ وفي الفصل الحادي عشر وفي (١) الفصل الثالث والعشرين.\rومنهم: الكاسانيُّ في كتاب \"البدائع\".\rومنهم: الإمامُ حافظُ الدين النسفيُّ في \"الكافي\".\rومنهم: قوام الدين الإتقاني (٢) في \"شرح الهداية\".\rومنهم: الفقيهُ أبو بكر الحداد في كتاب \"السِّراج الوهاج شرح مختصر القدوري\" وهو \"المنهاج\".\rومنهم: صاحبُ كتاب \"الفتاوى التاتارخانية\"، ذكره فيها في أماكن عديدةٍ، ونَقَلَهُ في \"التاتارخانية\" عن \"المحيط\" وعن الشيخ أبي الحسن الكَرْخيِّ، وعن \"الجامع الصغير\" للفاني (٣)، وعن صاحب كتاب \"الحُجَّة\"، وعن صاحب كتاب \"الذخيرة\"، وعن \"فتاوى سمرقند\"، وعن \"صلاة النوازل\"، وعن كتاب \"النصاب\"، وعن فتاوى قاضي برهان الدين، وعن الخجندي، وعن \"الملتقط\"، وعن \" مجموع النوازل\"، وعن \"شرح الطحاوي\"، وعن \" الظهيرة\"، وعن \"التتمة\" (٤)، وعن \" السراجية\"، ونقله عن \"التاتارخانية\" أيضًا في كتاب الاستحسان، عن مُحَمد ﵀ في","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (من).\r(٢) غير واضحة في الأصل، وفي نسخة مكة: (الإتقاني)، واضحة؛ وهو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي توفي ٧٥٨ هـ. وشرحه للهداية يقع في عشرين مجلدًا، واسمه: \"غاية البيان ونادرة الأقران في آخر الزمان\". معجم المؤلفين ٣: ٤.\r(٣) كذا في المخطوطتين.\r(٤) في نسخة مكة: (اليتيمة).","hints":null,"services_raw":null}
|
| 28 |
+
{"page_id":4841369,"book_id":5406,"shamela_page_id":28,"part":null,"page_num":29,"sequence_num":28,"body":"كتاب \"العلل\"، ونقله في \"التاتارخانية\" أيضًا، عن \" المحيط\" عن محمَّد بن الحسن ﵀، في كتابهِ (١) الحَسَنُ \"السير الكبير\".\rومنهم: الإِمام أبو منصورٍ الكرمايُّ، ذَكَرهُ في \"منسكه\" قُبيل فصل السَّعْيِ بينَ الصفا والمروة.\rومنهم: السجستاني الإِسحاقي، ومجد الأئمة الترجماني، وعلي الصفدي، كما نقله عنهم في \"القُنية\" في باب الجنائز.\rومنهم: شرفُ الأئمة المكيُّ، كما نقله عنه صاحبُ \"القُنية\" أيضًا في كتاب الكراهية والاستحسان.\rومنهم القاضي صَدْرُ الدين العجمي الدمشقي، ذكره في \"مناسكه\".\rومنهم: شمس الدين، ابن الدَّيْري، قاضي القضاة بالقاهرة المحروسة في عَصْرِنا، كما وقفتُ عليه في جوابه لفتوى فيما يَتَعَلَّقُ بهذه المسائل، وهو مكتوبُ بخطه.\rانتهى ذكرُ ما وقفنا عليهم من العلماء الحنفية رحمة الله عليهم أجمعين.\r\r• وأما<span data-type=\"title\" id=toc-18> المالكيةُ:</span>\rفنقله عنهم: أبو عبد الله القرطبي في تفسير سورة البقرة عن مالِك ﵀. ونقله: الإِمام أبو بكر الطرطوشي عن مالكٍ أيضًا في كتاب \"الحوادث والبدع\" في أماكن كثيرة، ونَقَلَهُ عن مالك في كتاب \"المدونة\" وفي كتاب \"الغنية\".","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (كتاب).","hints":null,"services_raw":null}
|
| 29 |
+
{"page_id":4841370,"book_id":5406,"shamela_page_id":29,"part":null,"page_num":30,"sequence_num":29,"body":"ومنهم: الإمامُ أحمدُ بن محمد، حكاه في \"المستخرجة\"، عن أبي القاسم، عن مالك ﵀.\rومنهم: الإِمام أبو بكر الطرطوشي في كتاب \"الحوادث والبدع\".\rومنهم: ابنُ القاسم، حكاه في كتاب\"المبسوط\" عن مالك. نقله عن ابن القاسم أبو بكر الطرطوشي في كتاب \"الحوادث والبدع\"، وابن الحاجّ في كتاب \"المدخل\".\rومنهم: ابنُ شعبان، ذكره في \"مختصر\" (١) ما ليس في المختصر عن مالك\"، نقله [عن] ابن شعبان: الطرطوشي في كتاب \"الحوادث والبدع\".\rومنهم: صاحبُ كت��ب \"المنتقى\"، حكاه فيه عن مالك ﵀، ونقله الطرطوشي عن \"المنتقى\" (٢).\rومنهم: القاضي أبو الوليد، ابنُ رُشد، ذكره في كتاب \"البيان والتحصيل\"، نقله عن القاضي أبي الوليد: ابنُ الحاجّ في \"المدخل\".\rومنهم: الإمامُ أَبو طالبٍ المكيُّ، ذكره في كتاب \"قوت القلوب\"، حكاه عنه ابنُ الحاجّ في \"المدخل\".\rومنهم: أبو عمر، ابن عبد البَرِّ، ذكره في كتاب \"التمهيد\".\rومنهم: الفاضي أبو بكر بن العربي، نقله عن القاضي في التفسير (٣).","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (المختصر)، خطأ.\r(٢) في المخطوطتين: (المفتقى).\r(٣) كذا في المخطوطتين ولا تستقيم العبارة. ولعلها: نقله [القرطبي] عن القاضي.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 30 |
+
{"page_id":4841371,"book_id":5406,"shamela_page_id":30,"part":null,"page_num":31,"sequence_num":30,"body":"ومنهم: عبد الله بن أبي جمرة، ذكره في \"شرح البُخاري\".\rومنهم: الشيخ شمس بن عماد من علماء مِصْرَ في عصرنا هذا، كما وقفتُ عليه في جوابه لفتوى بخطه، والله أعلم.\r\r• وأما<span data-type=\"title\" id=toc-19> الشافعيةُ:</span>\rفنَقَلَهُ الشيخُ محيي الدين النووي ﵀ في \"شرح المهذب\"، عن الشافعي في \"الأُمِّ\". ونَقَلهُ القُرطبي في \"التفسير\" عن الشافعي ﵀ أيضًا.\rومنهم: الإمامُ أبو بكرٍ الآجُرّيُّ، ذكره في تأْليفِه المؤلف لأَجل هذه المسألةِ بخصوصها (١)، وَيَتَضَمَّنُ هذا التأليفُ الإنكارَ على الذي يَجْهَرُ في الطوافِ ويَرْفَعُ صَوْتَهُ بتلاوةٍ أوْ ذِكْرٍ، والتغليظَ فيه والتشديدَ، وقد قدّمنا كلامَ أبي بكرٍ الآجُريِّ على هذه المسألةِ في كتابنا (تنزيه المسجد الحرام) في الفصل الخامس من الباب الأول، فمن أراد الوقوفَ [عليه] فليراجع ثَمَّة.\rومنهم: الشيخُ محيي الدين النووي ﵀، ذَكَرَه في \"شرح المهذب\" وفي \"شرح صحيح مسلم\" أيضًا.\rومنهم: الشيخ محبُّ الدين الطَّبريّ، ذكَرَهُ في كتاب \"القِرَى\".\rومنهم: الشيخ جمال الدين الرَّيْمي ذكره في كتاب \"دلالات المسترشد\" على الروضة من (٢) المسجد.","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (بخصوصيتها).\r(٢) في الأصلين هكذا: (الروضة هي المسجد).","hints":null,"services_raw":null}
|
| 31 |
+
{"page_id":4841372,"book_id":5406,"shamela_page_id":31,"part":null,"page_num":32,"sequence_num":31,"body":"ومنهم: ابنُ المُلَقِّن، ذكره في \"شَرْحِ البُخاري\".\rومنهم: ابنُ بطَّالٍ (١)، حكاه عنه النوويُّ في \"شرح صحيح مسلم\".\rومنهم: ابنُ المُنَيّر (٢)، ذكره في \"شرح البُخاري\"، كما حكاه عنه ابنُ المُلَقِّن في شرح البخاري.\rومنهم: قاضي القُضاة عزُّ الدين، ابنُ جَمَاعة في \"مناسكه الكُبرى\".\rومنهم: الشيخُ عِزُّ الدين بنُ عبد السلام، والشيخ تقي الدين بنُ الصلاح، والشيخ تقي الدين بنُ دقيق العيد، والشيخ شهابُ الدين أبو شامة، والشيخ تقيُّ الدين العِراقيُّ المعروف بابن الفِرْكاح، والشيخ شهاب الدين بنُ الزَّمَلْكاني، والشيخُ صدر الدين بنُ الوكيل.\rكما وقف عليه في جواب فتوى بخط عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن المحب الطبري، وذكر أنَّه عَلَّقَهُ بدمشقَ المحروسة بالخانقاه الأندلسية في يوم السبت الثاني والعشرين من شعبان أحد شهور سنة أربع وأربعين وسبعمائة، وتَقَدَّم في كتاب (تنزيه المسجد الحرام) لفظُ الاستفتاء والجواب، فليُراجع ثَمَّة، فإنه جوابٌ مُفيدٌ مُتَضَمِّنٌ لمُنكراتٍ كثيرةٍ، وذَكَرَ فيه الأَدِلَّةَ على المسألةِ مِنَ العَقْلِ والنَّقْلِ.","footnotes":"(١) وهم المصنف ﵀، فابن بطال مالكي، وليس شافعيًّا.\r(٢) ابن المنيّر مالكي أيضًا.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 32 |
+
{"page_id":4841373,"book_id":5406,"shamela_page_id":32,"part":null,"page_num":33,"sequence_num":32,"body":"ومنهم: الشيخُ جمال الدين الحسين (١) الوِصابي في كتاب \"البركة في فضل السعي والحركة\".\rومنهم: الشيخُ جمال الدين الطبري في كتاب \"التشويق إلى البيت العتيق\" (٢).\r\r• وأما<span data-type=\"title\" id=toc-20> الحنابلةُ:</span>\rفَنَقَلَهُ عن الإمام [أحمدَ] بن حنبل ﵁: القُرطبيُّ في \"التفسير\"، والشيخ موفق الدين في كتاب \"المغني شرح مختصر الخِرَقي\"، والنووي في \"شرح مسلم\"، وابنُ المُلَقِّن في \"شرح صحيح البخاري\"، وأبو بكر الطرطوشي في كتاب \"الحوادثِ والبدع\"، وابنُ الحاجّ في \"المدخل\"، رحمهم الله تعالى.\rومنهم: الحافظ أبو الفرج بن الجوزي، ذكره في كتاب \"تلبيس إبليس\".\rومنهم: الشيخ موفق الدين، ذكره في كتاب \"المغني شرح مختصر الخرقي\" في أماكن متفرقة.\rومنهم: الحافظ شمس الدين محمَّد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي في كتاب \"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر\".\rومنهم: الشيخ تقي الدين، ابن تيمية، كما وقفتُ عليه في جواب فتوى بخط عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن محمد، ابن المحب الطبري.","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (الحسن).\r(٢) في المخطوطتين: (التشريق)، وهو تحريف.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 33 |
+
{"page_id":4841374,"book_id":5406,"shamela_page_id":33,"part":null,"page_num":34,"sequence_num":33,"body":"ومنهم: قاضي القُضاة علاء الدين مُعَلَّى الحنبلي الموجود في القاهرة في عصرنا هذا.\rوقد كتب جماعةٌ ممن عاصرناهم منْ عُلَماءِ (١) كُلِّ مَذهب من المذاهب الأربعة: من أهل مكة والمدينةِ ومصر خطوطهم على هذه المسألةِ وأجابوا بالمَنْعِ من رفع الأصوات في المسجد الحرام، وبإنكار ذلك وزَجْرِ فَاعِله، وما يترتب به علي فاعل ذلك مِنَ الزواجر الشرعية، وإثابة الناهي عن (٢) هذه المنكرات، وَفَّق الله تعالى وليَّ الأمر لإزالة المنكرات القولية والعملية، إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير.\rهذا آخر ما أشرنا إليه من الأدلة على منع رَفْع الأصوات من الكتاب العزيز، والأحاديث، وأقوال الصحابة والتابعين والأَئمة الأربعة وأصحابهم مجملًا. ومن أراد الوقوف على كلامهم مُفَصَّلًا فليراجعه في الباب الأول من كتابي (تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام).\rاللهم إنا نعوذُ بك من جهد البلاء، ودَرَك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتةِ الأعداء، ونعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، ودعاءٍ لا يُسمع، يا رب العالمين.\rهذا آخر المختصر.\rتم كتاب [مختصر] (٣) تنزيه المسجد الحرام عن بدع [جهلة] العوام بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه، وحسبنا الله ونعم الوكيل،","footnotes":"(١) في المخطوطتين: (العلماء)، خطأ.\r(٢) في المخطوطتين: (في).\r(٣) ساقطة من المخطوطتين والسياق يقتضيها لأنه \"المختصر\" وليس الأصل.","hints":null,"services_raw":null}
|
| 34 |
+
{"page_id":4841375,"book_id":5406,"shamela_page_id":34,"part":null,"page_num":35,"sequence_num":34,"body":"نعم المولى ونعم النصير، في وقت الضحى في يوم الثلاثاء في الثاني من شهر شعبان المعظم في سنة سِتِّ وألف من الهجرة النبوية ﵇ (١) في القسطنطينية (٢).\r• • •","footnotes":"(١) كذا، والصواب: (على مهاجِرها السلام).\r(٢) فرغتُ من نسخها بعد أذان العشاء ليلة ٢٣ رمضان المبارك عام ١٤١٩ هـ وتجاه الكعبة المشرفة في صحن المسجد الحرام ببلد الله الحرام مكة المكرمة، في مجالس العشر الأواخر من رمضان التي نعقدها مع جمع من الإِخوة الأحباب من طلبة العلم ومحبيهم كل عام في صحن المسجد الحرام في العشر الأواخر.\rوقد قرأ عليَّ من مصورة الأصل المخطوط الإِخوة الكرام، والأحبابُ الأوفياء بلا ملام: الشيخ المحقق ��لمدقق تُفاحة الكويت محمَّد بن ناصر العجمي، والأستاذ المربي الفاضل مساعد بن سالم آل عبد الجادر، والأستاذ المتفنن رمزي دمشقية صاحب دار البشائر الإِسلامية، مع مشاركة يسيرة في قراءة ما استغلق من خط الناسخ من ابن عمي جوهرة البحرين المخزونة الشيخ عصام بن الشيخ محمَّد بن الشيخ إسحاق وذلك بحضور والده الشيخ محمَّد إسحاق أطال الله في عمره ومتع به، وبحضور الأخ المكرم المحب في الله الأستاذ هاني بن عبد العزيز ساب المدني، وابني أحمد وهو الآن في التاسعة من عمره حفظه الله تعالى وبارك فيه ونفعه بالعلم.\rنسأل الله أن يجمعنا وأحبابنا دائمًا على خير. آمين.\rوالحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.\r° ثم قابلتها يوم ٢٤ رمضان ١٤١٩ هـ بمكتبة مكة على نُسختها الخطية المكية في المكتبة ذاتها في مجلس واحد بحضور صاحب الفضيلة العالم الجليل الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان حفظه الله تعالى.\r° كما تمت المقابلة مرة ثانية بالمسجد الحرام بين العشاءين ليلة ٢٨ رمضان المبارك ١٤١٩، والحمد لله رب العالمين.","hints":null,"services_raw":null}
|
02__الفرق-والردود/5406__مختصر-تنزيه-المسجد-الحرام-عن-بدع-الجهلة-العوام/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,21 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":119224,"book_id":5406,"page_id":4841345,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة المحقق"}
|
| 2 |
+
{"title_id":119225,"book_id":5406,"page_id":4841355,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"[مقدمة المصنف]"}
|
| 3 |
+
{"title_id":119226,"book_id":5406,"page_id":4841356,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"ذكر عدد من المنكرات والبدع بالمسجد الحرام"}
|
| 4 |
+
{"title_id":119227,"book_id":5406,"page_id":4841361,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"الأدلة من القرآن الكريم على منع رفع الصوت بالدعاء بالمسجد الحرام"}
|
| 5 |
+
{"title_id":119228,"book_id":5406,"page_id":4841365,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"المفسرون الوارد عنهم ذلك أيضا"}
|
| 6 |
+
{"title_id":119229,"book_id":5406,"page_id":4841365,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"أقوال الأئمة الأربعة الوارد عنهم ذلك أيضا"}
|
| 7 |
+
{"title_id":191739,"book_id":5406,"page_id":4841362,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"الصحابة والتابعون الوارد عنهم المنع"}
|
| 8 |
+
{"title_id":263618,"book_id":5406,"page_id":4841374,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"آخر الرسالة"}
|
| 9 |
+
{"title_id":861016,"book_id":5406,"page_id":4841371,"parent_id":119229,"shamela_title_id":19,"title_text":"الشافعية"}
|
| 10 |
+
{"title_id":1804757,"book_id":5406,"page_id":4841350,"parent_id":119224,"shamela_title_id":10,"title_text":"منهج التحقيق"}
|
| 11 |
+
{"title_id":1804758,"book_id":5406,"page_id":4841366,"parent_id":119229,"shamela_title_id":17,"title_text":"الحنفية"}
|
| 12 |
+
{"title_id":1804759,"book_id":5406,"page_id":4841373,"parent_id":119229,"shamela_title_id":20,"title_text":"الحنابلة"}
|
| 13 |
+
{"title_id":2747612,"book_id":5406,"page_id":4841346,"parent_id":119224,"shamela_title_id":2,"title_text":"ترجمة مؤلف الرسالة"}
|
| 14 |
+
{"title_id":2747613,"book_id":5406,"page_id":4841346,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"اسمه ونسبه"}
|
| 15 |
+
{"title_id":2747614,"book_id":5406,"page_id":4841346,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"ولادته ووفاته"}
|
| 16 |
+
{"title_id":2747615,"book_id":5406,"page_id":4841346,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"ذكر بعض شيوخه"}
|
| 17 |
+
{"title_id":2747616,"book_id":5406,"page_id":4841346,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"بعض مناصبه"}
|
| 18 |
+
{"title_id":3689057,"book_id":5406,"page_id":4841347,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"بعض فضائله ومناقبه وثناء العلماء عليه"}
|
| 19 |
+
{"title_id":3689058,"book_id":5406,"page_id":4841347,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"مصنفاته"}
|
| 20 |
+
{"title_id":3689059,"book_id":5406,"page_id":4841349,"parent_id":119224,"shamela_title_id":9,"title_text":"وصف النسخ الخطية"}
|
| 21 |
+
{"title_id":3689060,"book_id":5406,"page_id":4841369,"parent_id":119229,"shamela_title_id":18,"title_text":"المالكية"}
|
02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,36 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5409,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17744,
|
| 4 |
+
"title_ar": "ردع الإخوان عن محدثات آخر جمعة رمضان",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 1176,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "أبو الحسنات اللكنوي",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 1304,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "1304",
|
| 13 |
+
"authors_text": "1176",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 1176,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "أبو الحسنات اللكنوي",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 1304,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "1304"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 1304,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": null,
|
| 28 |
+
"version_major": 1,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: ردع الإخوان عن محدثات آخر جمعة رمضان - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٧)\rالمؤلف: محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الأنصاري اللكنوي الهندي، أبو الحسنات (ت ١٣٠٤ هـ)\rحققه وخرج نصوصه وعلق عليه: مجد بن أحمد مكي\rالناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان\rالطبعة: الثالثة، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م\rعدد الصفحات: ٩٠\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "26111436"
|
| 33 |
+
},
|
| 34 |
+
"volume_count_observed": 0,
|
| 35 |
+
"has_multi_part": false
|
| 36 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5409,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 17744,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "ردع الإخوان عن محدثات آخر جمعة رمضان",
|
| 7 |
+
"page_count": 85,
|
| 8 |
+
"toc_count": 6,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "da9e6082c1d1cb5f851829c4606eeafb0581d4912168b9e67180b88c878913b2",
|
| 13 |
+
"bytes": 210893,
|
| 14 |
+
"rows": 85
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "5ebeea6dd16143fb63207735455f1bcabd1500eed0974dc119ee5121bd7e882e",
|
| 19 |
+
"bytes": 963,
|
| 20 |
+
"rows": 6
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "38de36212b56d6e6a6a05dc1960786bcf5bc7e365ee54d91c657a3ec80237c70",
|
| 25 |
+
"bytes": 1577,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/pages.jsonl
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
02__الفرق-والردود/5409__ردع-الإخوان-عن-محدثات-آخر-جمعة-رمضان/toc.jsonl
ADDED
|
@@ -0,0 +1,6 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{"title_id":47179,"book_id":5409,"page_id":4841479,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"[مقدمة المصنف]"}
|
| 2 |
+
{"title_id":47180,"book_id":5409,"page_id":4841480,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"اعلم أنهم قد أحدثوا في آخر جمعة شهر رمضان أمورا مما لا أصل لها"}
|
| 3 |
+
{"title_id":119232,"book_id":5409,"page_id":4841471,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"تقدمة المعتني بالكتاب"}
|
| 4 |
+
{"title_id":119233,"book_id":5409,"page_id":4841547,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"فهرس المصادر"}
|
| 5 |
+
{"title_id":861021,"book_id":5409,"page_id":4841472,"parent_id":119232,"shamela_title_id":2,"title_text":"سبب تأليفه للرسالة ومجمل مواضيعها"}
|
| 6 |
+
{"title_id":2747619,"book_id":5409,"page_id":4841475,"parent_id":119232,"shamela_title_id":3,"title_text":"كلمة عن أصول الرسالة وعملي فيها"}
|
02__الفرق-والردود/5560__اجتماع-الجيوش-الإسلامية-ط-عطاءات-العلم/book_metadata.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,39 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5560,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 18632,
|
| 4 |
+
"title_ar": "اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم",
|
| 5 |
+
"book_type": 1,
|
| 6 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 7 |
+
"category_id": 2,
|
| 8 |
+
"category_name_ar": "الفرق والردود",
|
| 9 |
+
"main_author_id": 14,
|
| 10 |
+
"main_author_name_ar": "ابن القيم",
|
| 11 |
+
"main_author_death_hijri": 751,
|
| 12 |
+
"main_author_death_hijri_text": "751",
|
| 13 |
+
"authors_text": "14",
|
| 14 |
+
"authors": [
|
| 15 |
+
{
|
| 16 |
+
"author_id": 14,
|
| 17 |
+
"role": "author",
|
| 18 |
+
"name_ar": "ابن القيم",
|
| 19 |
+
"death_hijri": 751,
|
| 20 |
+
"death_hijri_text": "751"
|
| 21 |
+
}
|
| 22 |
+
],
|
| 23 |
+
"hijri_era": 751,
|
| 24 |
+
"printed": true,
|
| 25 |
+
"is_hidden": false,
|
| 26 |
+
"parent_id": null,
|
| 27 |
+
"group_id": 21714,
|
| 28 |
+
"version_major": 2,
|
| 29 |
+
"version_minor": 0,
|
| 30 |
+
"betaka_text": "الكتاب: اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية\r[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٢١)]\rالمؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)\rالمحقق: زائد بن أحمد النشيري\rراجعه: محمد أجمل الإصلاحي - سعود بن العزيز العريفي\rالناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)\rالطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)\rعدد الصفحات: ٦١٤\rقدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
|
| 31 |
+
"meta": {
|
| 32 |
+
"date": "11101442",
|
| 33 |
+
"group": 21714,
|
| 34 |
+
"prefix": "اجتماع الجيوش الإسلامية",
|
| 35 |
+
"suffix": "ط عطاءات العلم"
|
| 36 |
+
},
|
| 37 |
+
"volume_count_observed": 2,
|
| 38 |
+
"has_multi_part": true
|
| 39 |
+
}
|
02__الفرق-والردود/5560__اجتماع-الجيوش-الإسلامية-ط-عطاءات-العلم/manifest.json
ADDED
|
@@ -0,0 +1,33 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
{
|
| 2 |
+
"book_id": 5560,
|
| 3 |
+
"shamela_id": 18632,
|
| 4 |
+
"book_type": 1,
|
| 5 |
+
"book_type_label": "كتاب",
|
| 6 |
+
"title_ar": "اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم",
|
| 7 |
+
"page_count": 604,
|
| 8 |
+
"toc_count": 162,
|
| 9 |
+
"files": [
|
| 10 |
+
{
|
| 11 |
+
"path": "pages.jsonl",
|
| 12 |
+
"sha256": "2af69f30ad51dee3f20ffd7159f2ff90f0d72c97dbdc037143a6473d32fa0eec",
|
| 13 |
+
"bytes": 1155797,
|
| 14 |
+
"rows": 604
|
| 15 |
+
},
|
| 16 |
+
{
|
| 17 |
+
"path": "toc.jsonl",
|
| 18 |
+
"sha256": "6d5b5ce96676d1f7709a5e51cb657fb41b8480b855638214a87842e876986942",
|
| 19 |
+
"bytes": 28595,
|
| 20 |
+
"rows": 162
|
| 21 |
+
},
|
| 22 |
+
{
|
| 23 |
+
"path": "book_metadata.json",
|
| 24 |
+
"sha256": "fda463fed756fec4bcaab3146f491d883b8ece8d6a339833f62d4570da640cc1",
|
| 25 |
+
"bytes": 1838,
|
| 26 |
+
"rows": 1
|
| 27 |
+
}
|
| 28 |
+
],
|
| 29 |
+
"extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
|
| 30 |
+
"extractor_version": "0.3.0",
|
| 31 |
+
"snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
|
| 32 |
+
"rejects": []
|
| 33 |
+
}
|