Add files using upload-large-folder tool

09__العلل-والسؤلات-الحديثية/2093__اللآلئ-المصنوعة-في-الأحاديث-الموضوعة/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 2093,
+  "shamela_id": 6062,
+  "title_ar": "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 9,
+  "category_name_ar": "العلل والسؤلات الحديثية",
+  "main_author_id": 7,
+  "main_author_name_ar": "الجلال السيوطي",
+  "main_author_death_hijri": 911,
+  "main_author_death_hijri_text": "911",
+  "authors_text": "7",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 7,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "الجلال السيوطي",
+      "death_hijri": 911,
+      "death_hijri_text": "911"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 911,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة\rالمؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)\rالمحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة\rالناشر: دار الكتب العلمية - بيروت\rالطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦م\rعدد الأجزاء: ٢\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 2,
+  "has_multi_part": true
+}

09__العلل-والسؤلات-الحديثية/2093__اللآلئ-المصنوعة-في-الأحاديث-الموضوعة/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,25 @@
+{"title_id":17627,"book_id":2093,"page_id":2097772,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"كتاب التوحيد"}
+{"title_id":17628,"book_id":2093,"page_id":2097936,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"كتاب العلم"}
+{"title_id":17629,"book_id":2093,"page_id":2098335,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"كتاب النكاح"}
+{"title_id":17630,"book_id":2093,"page_id":2098377,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"كتاب الأطعمة"}
+{"title_id":17631,"book_id":2093,"page_id":2098437,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"كتاب الأدب والزهد"}
+{"title_id":17632,"book_id":2093,"page_id":2098545,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"كتاب الموت والقبور"}
+{"title_id":17633,"book_id":2093,"page_id":2098568,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"كتاب المواريث"}
+{"title_id":89245,"book_id":2093,"page_id":2097988,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"كتاب السنة"}
+{"title_id":89246,"book_id":2093,"page_id":2098211,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"كتاب الصلاة"}
+{"title_id":89247,"book_id":2093,"page_id":2098312,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"كتاب الجهاد"}
+{"title_id":89248,"book_id":2093,"page_id":2098320,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"كتاب المعاملات"}
+{"title_id":89249,"book_id":2093,"page_id":2098421,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"كتاب اللباس"}
+{"title_id":89250,"book_id":2093,"page_id":2098501,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"كتاب المواعظ والوصايا"}
+{"title_id":89251,"book_id":2093,"page_id":2098521,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"كتاب الفتن"}
+{"title_id":89252,"book_id":2093,"page_id":2098569,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"كتاب البعث"}
+{"title_id":161689,"book_id":2093,"page_id":2097910,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"كتاب الأنبياء والقدماء"}
+{"title_id":161690,"book_id":2093,"page_id":2098204,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"كتاب الطهارة"}
+{"title_id":161691,"book_id":2093,"page_id":2098300,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"كتاب الحج"}
+{"title_id":161692,"book_id":2093,"page_id":2098355,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"كتاب الأحكام والحدود"}
+{"title_id":233520,"book_id":2093,"page_id":2097798,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"كتاب الإيمان"}
+{"title_id":233521,"book_id":2093,"page_id":2097810,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"كتاب المبتدأ"}
+{"title_id":233522,"book_id":2093,"page_id":2098004,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"كتاب المناقب"}
+{"title_id":233523,"book_id":2093,"page_id":2098283,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"كتاب الصيام"}
+{"title_id":233524,"book_id":2093,"page_id":2098488,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"كتاب الذكر والدعاء"}
+{"title_id":233525,"book_id":2093,"page_id":2098530,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"كتاب المرض والطب"}

13__المنطق/1023__المغالطات-المنطقية/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,37 @@
+{
+  "book_id": 1023,
+  "shamela_id": 1112,
+  "title_ar": "المغالطات المنطقية",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 1547,
+  "main_author_name_ar": "عادل مصطفى",
+  "main_author_death_hijri": 99999,
+  "main_author_death_hijri_text": null,
+  "authors_text": "1547",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 1547,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "عادل مصطفى",
+      "death_hijri": 99999,
+      "death_hijri_text": null
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 99999,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": 1113,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: المغالطات المنطقية - فصول في المنطق غير الصوري\rالمؤلف: عادل مصطفى\rالناشر: مؤسسة هنداوي، ٢٠١٩ م\rتنبيه: صدرت الطبعة الأولى ٢٠٠٧ م عن «المجلس الأعلى للثقافة» - مصر، في ٣٠ فصلا\rونشرة «مؤسسة هنداوي» هذه تزيد عنها بـ ٥ فصول\rعدد الصفحات: ٢٨٤\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "18041444",
+    "group": 1113
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/1023__المغالطات-المنطقية/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 1023,
+  "shamela_id": 1112,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "المغالطات المنطقية",
+  "page_count": 259,
+  "toc_count": 204,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "e5409a3b262dff020572376a858c1b55174c668d88c93199134247dbd33cb299",
+      "bytes": 716662,
+      "rows": 259
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "b5bdf4bc6d541b7e67523d9ef5376e0a39e792f3b505287163421d37fe673b16",
+      "bytes": 32457,
+      "rows": 204
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "17c42e59f92e3ee1d8565d2ea7f4b2ce18ad54bf52a1c8f698b639d60684440f",
+      "bytes": 1340,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/1023__المغالطات-المنطقية/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,204 @@
+{"title_id":7944,"book_id":1023,"page_id":959094,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"٣ - التعميم المتسرع"}
+{"title_id":7945,"book_id":1023,"page_id":959101,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"٤ - تجاهل المطلوب (الحيد عن المسألة)"}
+{"title_id":7946,"book_id":1023,"page_id":959104,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"٥ - الرنجة الحمراء"}
+{"title_id":7947,"book_id":1023,"page_id":959128,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"٩ - الاحتكام إلى عامة الناس"}
+{"title_id":7948,"book_id":1023,"page_id":959137,"parent_id":null,"shamela_title_id":68,"title_text":"١٠ - الاحتكام إلى القوة (منطق العصا، اللجوء إلى التهديد)"}
+{"title_id":7949,"book_id":1023,"page_id":959142,"parent_id":null,"shamela_title_id":71,"title_text":"١١ - الاحتكام إلى النتائج"}
+{"title_id":7950,"book_id":1023,"page_id":959216,"parent_id":null,"shamela_title_id":129,"title_text":"٢٣ - مغالطة التركيب والتقسيم"}
+{"title_id":7951,"book_id":1023,"page_id":959225,"parent_id":null,"shamela_title_id":135,"title_text":"٢٤ - إثبات التالي"}
+{"title_id":7952,"book_id":1023,"page_id":959235,"parent_id":null,"shamela_title_id":141,"title_text":"٢٦ - مغالطة التأثيل"}
+{"title_id":7953,"book_id":1023,"page_id":959288,"parent_id":null,"shamela_title_id":188,"title_text":"٣٣ - الخطأ المقولي (خلط المقولات، خلط الأوراق)"}
+{"title_id":79559,"book_id":1023,"page_id":959158,"parent_id":null,"shamela_title_id":82,"title_text":"١٥ - السبب الزائف (أخذ ما ليس بعلة علة)"}
+{"title_id":79560,"book_id":1023,"page_id":959169,"parent_id":null,"shamela_title_id":92,"title_text":"١٦ - السؤال المشحون (المركب)"}
+{"title_id":79561,"book_id":1023,"page_id":959173,"parent_id":null,"shamela_title_id":94,"title_text":"١٧ - التفكير التشبيهي (الأنالوجي الزائف)"}
+{"title_id":79562,"book_id":1023,"page_id":959181,"parent_id":null,"shamela_title_id":101,"title_text":"١٨ - مهاجمة رجل من القش"}
+{"title_id":79563,"book_id":1023,"page_id":959189,"parent_id":null,"shamela_title_id":109,"title_text":"١٩ - مغالطة التشييء"}
+{"title_id":79564,"book_id":1023,"page_id":959194,"parent_id":null,"shamela_title_id":111,"title_text":"٢٠ - انحياز التأييد (التأييد دون التفنيد)"}
+{"title_id":79565,"book_id":1023,"page_id":959205,"parent_id":null,"shamela_title_id":117,"title_text":"٢٢ - مغالطات الالتباس"}
+{"title_id":79566,"book_id":1023,"page_id":959243,"parent_id":null,"shamela_title_id":145,"title_text":"٢٧ - الاحتكام إلى الجهل"}
+{"title_id":79567,"book_id":1023,"page_id":959251,"parent_id":null,"shamela_title_id":151,"title_text":"٢٨ - سرير بروكرست (البروكرستية)"}
+{"title_id":79568,"book_id":1023,"page_id":959263,"parent_id":null,"shamela_title_id":162,"title_text":"٢٩ - مغالطة المقامر"}
+{"title_id":151766,"book_id":1023,"page_id":959056,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"الإهداء"}
+{"title_id":151767,"book_id":1023,"page_id":959058,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"مقدمة"}
+{"title_id":151768,"book_id":1023,"page_id":959086,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"٢ - مغالطة المنشأ"}
+{"title_id":151769,"book_id":1023,"page_id":959108,"parent_id":null,"shamela_title_id":38,"title_text":"٦ - الحجة الشخصية (الشخصنة)"}
+{"title_id":151770,"book_id":1023,"page_id":959146,"parent_id":null,"shamela_title_id":75,"title_text":"١٢ - الألفاظ الملقمة: الألفاظ المشحونة (المفخخة)"}
+{"title_id":151771,"book_id":1023,"page_id":959152,"parent_id":null,"shamela_title_id":78,"title_text":"١٣ - المنحدر الزلق (أنف الجمل)"}
+{"title_id":151772,"book_id":1023,"page_id":959200,"parent_id":null,"shamela_title_id":114,"title_text":"٢١ - إغفال المقيدات"}
+{"title_id":151773,"book_id":1023,"page_id":959266,"parent_id":null,"shamela_title_id":164,"title_text":"٣٠ - المظهر فوق الجوهر"}
+{"title_id":151774,"book_id":1023,"page_id":959281,"parent_id":null,"shamela_title_id":178,"title_text":"٣٢ - النبوءة المحققة لذاتها"}
+{"title_id":151775,"book_id":1023,"page_id":959299,"parent_id":null,"shamela_title_id":198,"title_text":"٣٤ - الأنثروبومورفيزم"}
+{"title_id":223824,"book_id":1023,"page_id":959070,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"١ - المصادرة على المطلوب"}
+{"title_id":223825,"book_id":1023,"page_id":959118,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"٧ - الاحتكام إلى سلطة"}
+{"title_id":223826,"book_id":1023,"page_id":959125,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"٨ - مناشدة الشفقة (استدرار العط��)"}
+{"title_id":223827,"book_id":1023,"page_id":959154,"parent_id":null,"shamela_title_id":80,"title_text":"١٤ - الإحراج الزائف (القسمة الثنائية الزائفة)"}
+{"title_id":223828,"book_id":1023,"page_id":959233,"parent_id":null,"shamela_title_id":139,"title_text":"٢٥ - ذنب بالتداعي"}
+{"title_id":223829,"book_id":1023,"page_id":959268,"parent_id":null,"shamela_title_id":166,"title_text":"٣١ - الاحتكام إلى القديم (الاحتكام إلى التقاليد)"}
+{"title_id":223830,"book_id":1023,"page_id":959308,"parent_id":null,"shamela_title_id":204,"title_text":"٣٥ - الأمن المنطقي"}
+{"title_id":419126,"book_id":1023,"page_id":959060,"parent_id":151767,"shamela_title_id":4,"title_text":"(٢) أهمية الإلمام بالمنطق غير الصوري"}
+{"title_id":419127,"book_id":1023,"page_id":959061,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"(٢ - ١) أمثلة لعملية التجريد في المنطق غير الصوري"}
+{"title_id":419128,"book_id":1023,"page_id":959061,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"مثال ١"}
+{"title_id":419129,"book_id":1023,"page_id":959062,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"مثال ٢"}
+{"title_id":419130,"book_id":1023,"page_id":959081,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"(ب) الدور الديكارتي"}
+{"title_id":419131,"book_id":1023,"page_id":959081,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"(ج) التحليل النفسي"}
+{"title_id":419132,"book_id":1023,"page_id":959083,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"(٢) تفسيرات تحصيل الحاصل"}
+{"title_id":419133,"book_id":1023,"page_id":959089,"parent_id":151768,"shamela_title_id":22,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419134,"book_id":1023,"page_id":959089,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"(١) مصدر النظرية العلمية"}
+{"title_id":419135,"book_id":1023,"page_id":959090,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"(١ - ١) منشأ الدولة عند هوبز"}
+{"title_id":419136,"book_id":1023,"page_id":959092,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"(١ - ٣) المنشأ السيكولوجي (والاجتماعي) للأفكار"}
+{"title_id":419137,"book_id":1023,"page_id":959110,"parent_id":151769,"shamela_title_id":39,"title_text":"(١) القدح الشخصي (السب)  ad hominem-abusive"}
+{"title_id":419138,"book_id":1023,"page_id":959110,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419139,"book_id":1023,"page_id":959116,"parent_id":151769,"shamela_title_id":48,"title_text":"(٥) تسميم البئر  Poisoning the well"}
+{"title_id":419140,"book_id":1023,"page_id":959120,"parent_id":223825,"shamela_title_id":52,"title_text":"(٢) إذا كانت الدعوى غير داخلة في مجال خبرة الشخص الذي يحتكم إليه كسلطة"}
+{"title_id":419141,"book_id":1023,"page_id":959123,"parent_id":223825,"shamela_title_id":56,"title_text":"(٦) إذا كانت الخبرة، أو الفتوى، غير معاصرة"}
+{"title_id":419142,"book_id":1023,"page_id":959123,"parent_id":223825,"shamela_title_id":57,"title_text":"(٧) إذا كان الخبير المزعوم مجهولا أو غير محدد"}
+{"title_id":419143,"book_id":1023,"page_id":959123,"parent_id":223825,"shamela_title_id":58,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419144,"book_id":1023,"page_id":959132,"parent_id":7947,"shamela_title_id":62,"title_text":"(١) عربة الفرقة (الموسيقية)  bandwagon"}
+{"title_id":419145,"book_id":1023,"page_id":959134,"parent_id":7947,"shamela_title_id":64,"title_text":"(٢) التنفج (التأسي بالنخبة)  snob appeal"}
+{"title_id":419146,"book_id":1023,"page_id":959134,"parent_id":null,"shamela_title_id":65,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419147,"book_id":1023,"page_id":959161,"parent_id":79559,"shamela_title_id":87,"title_text":"(٤) الاتجاه الخطأ (للعلاقة السببية)  wrong direction"}
+{"title_id":419148,"book_id":1023,"page_id":959175,"parent_id":79561,"shamela_title_id":96,"title_text":"(٢) حدود الأنالوجي ومخاطره"}
+{"title_id":419149,"book_id":1023,"page_id":959175,"parent_id":79561,"shamela_title_id":97,"title_text":"(٣) الأنالوجي المجازي (البياني/ التصويري)  figurative analogy"}
+{"title_id":419150,"book_id":1023,"page_id":959183,"parent_id":79562,"shamela_title_id":102,"title_text":"(١) التحريف بالتجزيء"}
+{"title_id":419151,"book_id":1023,"page_id":959183,"parent_id":79562,"shamela_title_id":103,"title_text":"(٢) التصنيف والتنميط"}
+{"title_id":419152,"book_id":1023,"page_id":959185,"parent_id":79562,"shamela_title_id":105,"title_text":"(٤) كيف نحدد موقف الخصم الذي سنتناوله بالتفنيد"}
+{"title_id":419153,"book_id":1023,"page_id":959202,"parent_id":151772,"shamela_title_id":115,"title_text":"(١) أمثلة من مغالطة العرض المباشر  accident"}
+{"title_id":419154,"book_id":1023,"page_id":959203,"parent_id":151772,"shamela_title_id":116,"title_text":"(٢) أمثلة لمغالطة العرض المعكوس  converse accident"}
+{"title_id":419155,"book_id":1023,"page_id":959206,"parent_id":79565,"shamela_title_id":118,"title_text":"(١) الاشتراك (الالتباس المعجمي/ اشتراك اللفظ)  equivocation"}
+{"title_id":419156,"book_id":1023,"page_id":959209,"parent_id":79565,"shamela_title_id":120,"title_text":"(٢) التشابه (التباس المبنى/ اشتراك التركيب)  Amphiboly"}
+{"title_id":419157,"book_id":1023,"page_id":959212,"parent_id":null,"shamela_title_id":124,"title_text":"(٣ - ٢) النبر على الكلمة داخل العبارة"}
+{"title_id":419158,"book_id":1023,"page_id":959212,"parent_id":null,"shamela_title_id":125,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419159,"book_id":1023,"page_id":959213,"parent_id":null,"shamela_title_id":126,"title_text":"(٣ - ٣) الاجتزاء"}
+{"title_id":419160,"book_id":1023,"page_id":959213,"parent_id":null,"shamela_title_id":127,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419161,"book_id":1023,"page_id":959216,"parent_id":7950,"shamela_title_id":130,"title_text":"(١) مغالطة التركيب  composition"}
+{"title_id":419162,"book_id":1023,"page_id":959219,"parent_id":null,"shamela_title_id":131,"title_text":"(١ - ١) متى يكون الانتقال من خصائص الأجزاء إلى خصائص الكل مشروعا؟"}
+{"title_id":419163,"book_id":1023,"page_id":959222,"parent_id":7950,"shamela_title_id":133,"title_text":"(٢) مغالطة التقسيم  division"}
+{"title_id":419164,"book_id":1023,"page_id":959232,"parent_id":null,"shamela_title_id":138,"title_text":"(٢ - ١) أمثلة أخرى لمغالطة إنكار المقدم"}
+{"title_id":419165,"book_id":1023,"page_id":959234,"parent_id":223828,"shamela_title_id":140,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":419166,"book_id":1023,"page_id":959244,"parent_id":79566,"shamela_title_id":146,"title_text":"(١) تحقيقات مكارثي: مغالطة أربكت أمة!"}
+{"title_id":419167,"book_id":1023,"page_id":959252,"parent_id":79567,"shamela_title_id":152,"title_text":"(١) ألوان من البروكرستية"}
+{"title_id":419168,"book_id":1023,"page_id":959252,"parent_id":null,"shamela_title_id":153,"title_text":"(١ - ١) البروكرستية التأويلية"}
+{"title_id":419169,"book_id":1023,"page_id":959257,"parent_id":null,"shamela_title_id":158,"title_text":"(١ - ٦) بروكرستية الإدراك الحسي"}
+{"title_id":419170,"book_id":1023,"page_id":959259,"parent_id":null,"shamela_title_id":159,"title_text":"(١ - ٧) بروكرستية الملاحظة العلمية"}
+{"title_id":419171,"book_id":1023,"page_id":959264,"parent_id":79568,"shamela_title_id":163,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419172,"book_id":1023,"page_id":959270,"parent_id":223829,"shamela_title_id":167,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":419173,"book_id":1023,"page_id":959270,"parent_id":223829,"shamela_title_id":168,"title_text":"(١) فرنسيس بيكون: تحليل مفهوم «القدم»"}
+{"title_id":419174,"book_id":1023,"page_id":959280,"parent_id":223829,"shamela_title_id":177,"title_text":"(٩) متى تكون الجدة معيارا صائبا؟"}
+{"title_id":419175,"book_id":1023,"page_id":959293,"parent_id":7953,"shamela_title_id":191,"title_text":"(٣) الخطأ المقولي في فهم الفن"}
+{"title_id":419176,"book_id":1023,"page_id":959293,"parent_id":null,"shamela_title_id":192,"title_text":"(٣ - ١) الفن والحياة"}
+{"title_id":419177,"book_id":1023,"page_id":959298,"parent_id":7953,"shamela_title_id":196,"title_text":"(٥) المغالطة الوجدانية خطأ مقولي"}
+{"title_id":419178,"book_id":1023,"page_id":959298,"parent_id":null,"shamela_title_id":197,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":419179,"book_id":1023,"page_id":959306,"parent_id":151775,"shamela_title_id":203,"title_text":"(٦) متى تصح الأنثروبومورفية؟"}
+{"title_id":1363342,"book_id":1023,"page_id":959059,"parent_id":151767,"shamela_title_id":3,"title_text":"(١) ما هو المنطق غير الصوري؟"}
+{"title_id":1363343,"book_id":1023,"page_id":959075,"parent_id":223824,"shamela_title_id":13,"title_text":"(١) الاستدلال الدائري  reasoning in a circle"}
+{"title_id":1363344,"book_id":1023,"page_id":959080,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"(١ - ٢) أمثلة أخرى للحجة الدائرية"}
+{"title_id":1363345,"book_id":1023,"page_id":959080,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"(أ) الخطة القومية"}
+{"title_id":1363346,"book_id":1023,"page_id":959091,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"(١ - ٢) منشأ العمل الفني"}
+{"title_id":1363347,"book_id":1023,"page_id":959097,"parent_id":7944,"shamela_title_id":28,"title_text":"(١) أمثلة للعينة غير الممثلة كميا (الصغيرة/ غير الكافية)  Quantitatively unrepresentative sample"}
+{"title_id":1363348,"book_id":1023,"page_id":959099,"parent_id":7944,"shamela_title_id":30,"title_text":"(٣) النصوع المضلل  misleading vividness"}
+{"title_id":1363349,"book_id":1023,"page_id":959103,"parent_id":7945,"shamela_title_id":33,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":1363350,"book_id":1023,"page_id":959113,"parent_id":151769,"shamela_title_id":44,"title_text":"(٤) أنت أيضا (تفعل ذلك)  Tu quoque"}
+{"title_id":1363351,"book_id":1023,"page_id":959115,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"(٤ - ٢) خطآن يصنعان صوابا  Two wrongs make a right"}
+{"title_id":1363352,"book_id":1023,"page_id":959121,"parent_id":223825,"shamela_title_id":53,"title_text":"(٣) إذا كان هناك خلاف بين الخبراء في المسألة المعنية"}
+{"title_id":1363353,"book_id":1023,"page_id":959122,"parent_id":223825,"shamela_title_id":54,"title_text":"(٤) إذا كان الخبير متحيزا أو تكتنفه شبهة التحيز"}
+{"title_id":1363354,"book_id":1023,"page_id":959122,"parent_id":223825,"shamela_title_id":55,"title_text":"(٥) إذا كان مجال خبرة ذلك الخبير هو علم زائف أو مبحث معرفي غير مشروع"}
+{"title_id":1363355,"book_id":1023,"page_id":959140,"parent_id":null,"shamela_title_id":70,"title_text":"(١) متى تكون العصا صائبة منطقيا؟"}
+{"title_id":1363356,"book_id":1023,"page_id":959153,"parent_id":151771,"shamela_title_id":79,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":1363357,"book_id":1023,"page_id":959158,"parent_id":79559,"shamela_title_id":83,"title_text":"(١) لماذا تحدث الأشياء؟"}
+{"title_id":1363358,"book_id":1023,"page_id":959160,"parent_id":79559,"shamela_title_id":84,"title_text":"(٢) الخلط بين السببية ومجرد المصادفة"}
+{"title_id":1363359,"book_id":1023,"page_id":959160,"parent_id":79559,"shamela_title_id":85,"title_text":"(٣) إغفال سبب مشترك  neglect of a common cause"}
+{"title_id":1363360,"book_id":1023,"page_id":959160,"parent_id":null,"shamela_title_id":86,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":1363361,"book_id":1023,"page_id":959171,"parent_id":79560,"shamela_title_id":93,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":1363362,"book_id":1023,"page_id":959174,"parent_id":79561,"shamela_title_id":95,"title_text":"(١) أهمية الأنالوجي ومشروعيته"}
+{"title_id":1363363,"book_id":1023,"page_id":959187,"parent_id":79562,"shamela_title_id":107,"title_text":"(٦) أمثلة لمهاجمة رجل من القش"}
+{"title_id":1363364,"book_id":1023,"page_id":959198,"parent_id":79564,"shamela_title_id":113,"title_text":"(٢) فرنسيس بيكون: المثال السلبي فوق المثال الإيجابي"}
+{"title_id":1363365,"book_id":1023,"page_id":959214,"parent_id":null,"shamela_title_id":128,"title_text":"(٣ - ٤) ألوان أخرى من النبر"}
+{"title_id":1363366,"book_id":1023,"page_id":959220,"parent_id":null,"shamela_title_id":132,"title_text":"أمثلة أخرى لمغالطةالتركيب"}
+{"title_id":1363367,"book_id":1023,"page_id":959260,"parent_id":null,"shamela_title_id":160,"title_text":"(١ - ٨) بروكرستية البحث الأكاديمي"}
+{"title_id":1363368,"book_id":1023,"page_id":959267,"parent_id":151773,"shamela_title_id":165,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":1363369,"book_id":1023,"page_id":959271,"parent_id":223829,"shamela_title_id":169,"title_text":"(٢) جراهام سمنر والمنشأ البدائي للتقاليد"}
+{"title_id":1363370,"book_id":1023,"page_id":959278,"parent_id":223829,"shamela_title_id":174,"title_text":"(٧) متى يكون القدم معيارا صائبا؟"}
+{"title_id":1363371,"book_id":1023,"page_id":959283,"parent_id":151774,"shamela_title_id":182,"title_text":"(٣) النعي المميت!"}
+{"title_id":1363372,"book_id":1023,"page_id":959283,"parent_id":151774,"shamela_title_id":183,"title_text":"(٤) كارل بوبر و «الأثر الأوديبي»"}
+{"title_id":1363373,"book_id":1023,"page_id":959283,"parent_id":151774,"shamela_title_id":184,"title_text":"(٥) النبوءة المحققة لذاتها في البيولوجيا!"}
+{"title_id":1363374,"book_id":1023,"page_id":959284,"parent_id":151774,"shamela_title_id":185,"title_text":"(٦) في الدراسات السلوكية للفعل الإنساني"}
+{"title_id":1363375,"book_id":1023,"page_id":959294,"parent_id":null,"shamela_title_id":193,"title_text":"(٣ - ٢) الفن والأخلاق"}
+{"title_id":1363376,"book_id":1023,"page_id":959301,"parent_id":151775,"shamela_title_id":200,"title_text":"(٢) الأنسنة استراتيجية إدراكية"}
+{"title_id":2306076,"book_id":1023,"page_id":959063,"parent_id":151767,"shamela_title_id":8,"title_text":"(٣) أهمية دراسة المغالطات المنطقية"}
+{"title_id":2306077,"book_id":1023,"page_id":959065,"parent_id":151767,"shamela_title_id":9,"title_text":"(٤) فن التعامل مع المغالطات"}
+{"title_id":2306078,"book_id":1023,"page_id":959066,"parent_id":151767,"shamela_title_id":10,"title_text":"(٥) التفكير النقدي مرحلة متقدمة من النمو المعرفي"}
+{"title_id":2306079,"book_id":1023,"page_id":959073,"parent_id":223824,"shamela_title_id":12,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306080,"book_id":1023,"page_id":959098,"parent_id":7944,"shamela_title_id":29,"title_text":"(٢) أمثلة للعينات غير الممثلة كيفيا (المتحيزة)  qualitatively unrepresentative sample"}
+{"title_id":2306081,"book_id":1023,"page_id":959100,"parent_id":7944,"shamela_title_id":31,"title_text":"ملاحظتان"}
+{"title_id":2306082,"book_id":1023,"page_id":959105,"parent_id":7946,"shamela_title_id":35,"title_text":"(١) متى يكون التحول عن الموضوع مشروعا؟"}
+{"title_id":2306083,"book_id":1023,"page_id":959106,"parent_id":7946,"shamela_title_id":36,"title_text":"(٢) الفرق بين مغالطة الرنجة الحمراء ومغالطة تجاهل المطلوب"}
+{"title_id":2306084,"book_id":1023,"page_id":959106,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306085,"book_id":1023,"page_id":959112,"parent_id":151769,"shamela_title_id":42,"title_text":"(٣) التعريض بالظروف الشخصية"}
+{"title_id":2306086,"book_id":1023,"page_id":959112,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306087,"book_id":1023,"page_id":959119,"parent_id":223825,"shamela_title_id":51,"title_text":"(١) إذا كان الاحتكام إلى السلطة غير ضروري"}
+{"title_id":2306088,"book_id":1023,"page_id":959139,"parent_id":7948,"shamela_title_id":69,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306089,"book_id":1023,"page_id":959144,"parent_id":7949,"shamela_title_id":72,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306090,"book_id":1023,"page_id":959144,"parent_id":null,"shamela_title_id":73,"title_text":"(١) رهان بسكال  pascal's wager"}
+{"title_id":2306091,"book_id":1023,"page_id":959150,"parent_id":151770,"shamela_title_id":76,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306092,"book_id":1023,"page_id":959150,"parent_id":151770,"shamela_title_id":77,"title_text":"(١) النعوت المصادرة على المطلوب"}
+{"title_id":2306093,"book_id":1023,"page_id":959166,"parent_id":null,"shamela_title_id":90,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":2306094,"book_id":1023,"page_id":959166,"parent_id":79559,"shamela_title_id":91,"title_text":"(٦) تذييل: الأثر البلاسيبي  placebo effect"}
+{"title_id":2306095,"book_id":1023,"page_id":959177,"parent_id":79561,"shamela_title_id":98,"title_text":"(٤) أنالوجي يتلمظ بدم بشري!"}
+{"title_id":2306096,"book_id":1023,"page_id":959178,"parent_id":79561,"shamela_title_id":99,"title_text":"(٤ - ١) أمثلة أخرى للتفكير التشبيهي"}
+{"title_id":2306097,"book_id":1023,"page_id":959184,"parent_id":79562,"shamela_title_id":104,"title_text":"(٣) رجل القش المتطرف"}
+{"title_id":2306098,"book_id":1023,"page_id":959192,"parent_id":79563,"shamela_title_id":110,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":2306099,"book_id":1023,"page_id":959197,"parent_id":79564,"shamela_title_id":112,"title_text":"(١) كارل بوبر: مذهب التكذيب  falsificationism"}
+{"title_id":2306100,"book_id":1023,"page_id":959208,"parent_id":null,"shamela_title_id":119,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":2306101,"book_id":1023,"page_id":959229,"parent_id":7951,"shamela_title_id":136,"title_text":"(١) أمثلة أخرى لمغالطة إثبات التالي"}
+{"title_id":2306102,"book_id":1023,"page_id":959230,"parent_id":7951,"shamela_title_id":137,"title_text":"(٢) إنكار المقدم  denying the antecedent"}
+{"title_id":2306103,"book_id":1023,"page_id":959239,"parent_id":7952,"shamela_title_id":142,"title_text":"(١) اعتباطية العلامة اللغوية"}
+{"title_id":2306104,"book_id":1023,"page_id":959241,"parent_id":7952,"shamela_title_id":144,"title_text":"(٣) ابتذال المصطلح العلمي"}
+{"title_id":2306105,"book_id":1023,"page_id":959245,"parent_id":null,"shamela_title_id":147,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":2306106,"book_id":1023,"page_id":959246,"parent_id":79566,"shamela_title_id":148,"title_text":"(٢) متى تكون الحجة المستفادة من الجهل غير مغالطة؟"}
+{"title_id":2306107,"book_id":1023,"page_id":959254,"parent_id":null,"shamela_title_id":157,"title_text":"(١ - ٥) البروكرستية السياسية"}
+{"title_id":2306108,"book_id":1023,"page_id":959273,"parent_id":223829,"shamela_title_id":170,"title_text":"(٣) اختبار الزمن"}
+{"title_id":2306109,"book_id":1023,"page_id":959273,"parent_id":223829,"shamela_title_id":171,"title_text":"(٤) الوراثة الثقافية والضغط الانتخابي"}
+{"title_id":2306110,"book_id":1023,"page_id":959277,"parent_id":223829,"shamela_title_id":173,"title_text":"(٦) التطويع الاجتماعي؛ غسيل الدماغ المحتوم"}
+{"title_id":2306111,"book_id":1023,"page_id":959279,"parent_id":223829,"shamela_title_id":175,"title_text":"(٨) الاحتكام إلى الجدة  appeal to novelty"}
+{"title_id":2306112,"book_id":1023,"page_id":959279,"parent_id":223829,"shamela_title_id":176,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306113,"book_id":1023,"page_id":959282,"parent_id":151774,"shamela_title_id":179,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":2306114,"book_id":1023,"page_id":959282,"parent_id":151774,"shamela_title_id":180,"title_text":"(١) إفلاس مصرف"}
+{"title_id":2306115,"book_id":1023,"page_id":959282,"parent_id":151774,"shamela_title_id":181,"title_text":"(٢) التلاميذ وتوقعات المدرس"}
+{"title_id":2306116,"book_id":1023,"page_id":959285,"parent_id":151774,"shamela_title_id":186,"title_text":"(٧) أثر المجرب (القائم بالتجربة)  experimenter effect"}
+{"title_id":2306117,"book_id":1023,"page_id":959290,"parent_id":7953,"shamela_title_id":189,"title_text":"(١) جلبرت رايل والخطأ الديكارتي"}
+{"title_id":2306118,"book_id":1023,"page_id":959295,"parent_id":null,"shamela_title_id":194,"title_text":"(٣ - ٣) الفن والصدق"}
+{"title_id":2306119,"book_id":1023,"page_id":959297,"parent_id":7953,"shamela_title_id":195,"title_text":"(٤) مغالطة التركيب والتقسيم خطأ مقولي نموذجي"}
+{"title_id":2306120,"book_id":1023,"page_id":959300,"parent_id":151775,"shamela_title_id":199,"title_text":"(١) في الميثولوجيا والثيولوجيا"}
+{"title_id":2306121,"book_id":1023,"page_id":959303,"parent_id":151775,"shamela_title_id":201,"title_text":"(٣) ستيوارت جوثري: «وجوه في الغمام»"}
+{"title_id":3249174,"book_id":1023,"page_id":959076,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249175,"book_id":1023,"page_id":959076,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"(١ - ١) هل كل استدلال دائري هو مغالطة بالضرورة؟"}
+{"title_id":3249176,"book_id":1023,"page_id":959111,"parent_id":151769,"shamela_title_id":41,"title_text":"(٢) متى يكون القدح الشخصي غير مغالط"}
+{"title_id":3249177,"book_id":1023,"page_id":959114,"parent_id":null,"shamela_title_id":45,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249178,"book_id":1023,"page_id":959114,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"(٤ - ١) دفع الظلم بالظلم"}
+{"title_id":3249179,"book_id":1023,"page_id":959117,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249180,"book_id":1023,"page_id":959126,"parent_id":223826,"shamela_title_id":60,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249181,"book_id":1023,"page_id":959133,"parent_id":null,"shamela_title_id":63,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249182,"book_id":1023,"page_id":959135,"parent_id":7947,"shamela_title_id":66,"title_text":"(٣) التلويح بالعلم؛ التذرع بالوطنية  flag waving appeal to patriotism"}
+{"title_id":3249183,"book_id":1023,"page_id":959135,"parent_id":null,"shamela_title_id":67,"title_text":"(٣ - ١) الاحتكام الصائب إلى الأغلبية"}
+{"title_id":3249184,"book_id":1023,"page_id":959145,"parent_id":null,"shamela_title_id":74,"title_text":"(٢) متى يكون الاحتكام إلى النتائج صائبا منطقيا؟"}
+{"title_id":3249185,"book_id":1023,"page_id":959154,"parent_id":223827,"shamela_title_id":81,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249186,"book_id":1023,"page_id":959162,"parent_id":null,"shamela_title_id":88,"title_text":"أمثلة"}
+{"title_id":3249187,"book_id":1023,"page_id":959162,"parent_id":79559,"shamela_title_id":89,"title_text":"(٥) بعد هذا إذن بسبب هذا (المغالطة البعدية/ بعقبه إذن بسببه)  post-hoc ergo propter hoc a posteriori fallacy"}
+{"title_id":3249188,"book_id":1023,"page_id":959180,"parent_id":79561,"shamela_title_id":100,"title_text":"(٥) كتابنا والتفكير التشبيهي"}
+{"title_id":3249189,"book_id":1023,"page_id":959186,"parent_id":79562,"shamela_title_id":106,"title_text":"(٥) مبدأ الإحسان  principle of charity"}
+{"title_id":3249190,"book_id":1023,"page_id":959188,"parent_id":79562,"shamela_title_id":108,"title_text":"(٧) الاستخدام المشروع لرجل القش"}
+{"title_id":3249191,"book_id":1023,"page_id":959211,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"أمثلة أخرى"}
+{"title_id":3249192,"book_id":1023,"page_id":959211,"parent_id":79565,"shamela_title_id":122,"title_text":"(٣) النبر  accent"}
+{"title_id":3249193,"book_id":1023,"page_id":959211,"parent_id":null,"shamela_title_id":123,"title_text":"(٣ - ١) النبر على الأحرف داخل الكلمة (أرسطو)"}
+{"title_id":3249194,"book_id":1023,"page_id":959223,"parent_id":null,"shamela_title_id":134,"title_text":"(٢ - ١) أمثلة أخرى لمغالطة ا��تقسيم"}
+{"title_id":3249195,"book_id":1023,"page_id":959240,"parent_id":7952,"shamela_title_id":143,"title_text":"(٢) ليونارد بلومفيلد: بؤس الإتيمولوجيا"}
+{"title_id":3249196,"book_id":1023,"page_id":959248,"parent_id":79566,"shamela_title_id":149,"title_text":"(٣) الانغلاق الإبستيمي  epistemic closure"}
+{"title_id":3249197,"book_id":1023,"page_id":959249,"parent_id":79566,"shamela_title_id":150,"title_text":"(٤) الاستدلال بالقرينة  presumption"}
+{"title_id":3249198,"book_id":1023,"page_id":959253,"parent_id":null,"shamela_title_id":154,"title_text":"(١ - ٢) البروكرستية الإكلينيكية"}
+{"title_id":3249199,"book_id":1023,"page_id":959253,"parent_id":null,"shamela_title_id":155,"title_text":"(١ - ٣) الاستخبارات البروكرستية"}
+{"title_id":3249200,"book_id":1023,"page_id":959253,"parent_id":null,"shamela_title_id":156,"title_text":"(١ - ٤) بروكرستية العولمة الثقافية"}
+{"title_id":3249201,"book_id":1023,"page_id":959261,"parent_id":79567,"shamela_title_id":161,"title_text":"(٢) المناعة الأيديولوجية، أو «مشكلة بلانك»"}
+{"title_id":3249202,"book_id":1023,"page_id":959276,"parent_id":223829,"shamela_title_id":172,"title_text":"(٥) هابرماس وعلاقات القوة في الوراثة الثقافية"}
+{"title_id":3249203,"book_id":1023,"page_id":959286,"parent_id":151774,"shamela_title_id":187,"title_text":"(٨) العربية عاجزة عن نقل العلوم ... نبوءة محققة لذاتها!"}
+{"title_id":3249204,"book_id":1023,"page_id":959292,"parent_id":7953,"shamela_title_id":190,"title_text":"(٢) خطأ مقولي في الميثودولوجيا (المنهج العلمي)"}
+{"title_id":3249205,"book_id":1023,"page_id":959305,"parent_id":151775,"shamela_title_id":202,"title_text":"(٥) في العلوم الطبيعية"}

13__المنطق/1024__مختصر-المغالطات-المنطقية/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,37 @@
+{
+  "book_id": 1024,
+  "shamela_id": 1113,
+  "title_ar": "مختصر «المغالطات المنطقية»",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 1418,
+  "main_author_name_ar": "مرضي العنزي",
+  "main_author_death_hijri": 99999,
+  "main_author_death_hijri_text": null,
+  "authors_text": "1418",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 1418,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "مرضي العنزي",
+      "death_hijri": 99999,
+      "death_hijri_text": null
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 99999,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": 1113,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: مختصر «المغالطات المنطقية»\rمؤلف الأصل: عادل مصطفى\rاختصره: مرضي بن مشوح العنزي\rتنبيه: [جرى الاختصار على الطبعة الأولى ذات الـ ٣٠ فصلا. ثم صدرت له طبعة أخرى بزيادة ٥ فصول، وهي بالمكتبة الشاملة]\rالناشر: دار الحضارة للنشر والتوزيع، الرياض\rالطبعة: الثانية، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢٢ م\rعدد الصفحات: ١٠٦\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "18041444",
+    "group": 1113
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/1024__مختصر-المغالطات-المنطقية/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 1024,
+  "shamela_id": 1113,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "مختصر «المغالطات المنطقية»",
+  "page_count": 101,
+  "toc_count": 36,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "5fc06f073fb62ccba470be3f1804b092db8b402fc38d59b58917ce0a106697b4",
+      "bytes": 131370,
+      "rows": 101
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "cfc542fe3c894f8913cfdde89ed87ee813c854c69ba62c4f096b3ab953ac27e9",
+      "bytes": 6122,
+      "rows": 36
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "329590361dda53fa6d81417957ddef26bb8c92bc78c9797ab23eead00b11e2a4",
+      "bytes": 1452,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/1024__مختصر-المغالطات-المنطقية/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,36 @@
+{"title_id":7954,"book_id":1024,"page_id":959352,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"الفصل العاشر الاحتكام إلى القوة"}
+{"title_id":7955,"book_id":1024,"page_id":959377,"parent_id":null,"shamela_title_id":26,"title_text":"الفصل العشرون انحياز التأييد (التأييد دون التفنيد)"}
+{"title_id":7956,"book_id":1024,"page_id":959383,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"الفصل الثاني والعشرون مغالطات الالتباس"}
+{"title_id":7957,"book_id":1024,"page_id":959388,"parent_id":null,"shamela_title_id":29,"title_text":"الفصل الثالث والعشرون مغالطة التركيب والتقسيم"}
+{"title_id":7958,"book_id":1024,"page_id":959400,"parent_id":null,"shamela_title_id":32,"title_text":"الفصل السادس والعشرون مغالطة التأثيل"}
+{"title_id":7959,"book_id":1024,"page_id":959413,"parent_id":null,"shamela_title_id":36,"title_text":"الفصل الثلاثون المظهر فوق الجوهر"}
+{"title_id":79569,"book_id":1024,"page_id":959315,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"المقدمة"}
+{"title_id":79570,"book_id":1024,"page_id":959328,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"الفصل الأول المصادرة على المطلوب"}
+{"title_id":79571,"book_id":1024,"page_id":959333,"parent_id":null,"shamela_title_id":8,"title_text":"الفصل الثاني مغالطة المنشأ"}
+{"title_id":79572,"book_id":1024,"page_id":959336,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"الفصل الثالث التعميم المتسرع"}
+{"title_id":79573,"book_id":1024,"page_id":959338,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"الفصل الرابع تجاهل المطلوب (الحيد عن المسألة)"}
+{"title_id":79574,"book_id":1024,"page_id":959344,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"الفصل السابع الاحتكام إلى سلطة"}
+{"title_id":79575,"book_id":1024,"page_id":959357,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"الفصل الثالث عشر المنحدر الزلق"}
+{"title_id":79576,"book_id":1024,"page_id":959359,"parent_id":null,"shamela_title_id":21,"title_text":"الفصل الخامس عشر السبب الزائف (أخذ ما ليس بعلة علة)"}
+{"title_id":79577,"book_id":1024,"page_id":959371,"parent_id":null,"shamela_title_id":24,"title_text":"الفصل الثامن عشر مهاجمة رجل من القش"}
+{"title_id":79578,"book_id":1024,"page_id":959398,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"الفصل الخامس والعشرون ذنب بالتداعي"}
+{"title_id":79579,"book_id":1024,"page_id":959403,"parent_id":null,"shamela_title_id":33,"title_text":"الفصل السابع والعشرون الاحتكام إلى الجهل"}
+{"title_id":79580,"book_id":1024,"page_id":959407,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"الفصل الثامن والعشرون سرير بروكرست (البروكرستية)"}
+{"title_id":79581,"book_id":1024,"page_id":959411,"parent_id":null,"shamela_title_id":35,"title_text":"الفصل التاسع والعشرون مغالطة المقامر"}
+{"title_id":151776,"book_id":1024,"page_id":959318,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"تمهيد"}
+{"title_id":151777,"book_id":1024,"page_id":959339,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"الفصل الخامس الرنجة الحمراء"}
+{"title_id":151778,"book_id":1024,"page_id":959358,"parent_id":null,"shamela_title_id":20,"title_text":"الفصل الرابع عشر الإحراج الزائف"}
+{"title_id":151779,"book_id":1024,"page_id":959374,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"الفصل التاسع عشر مغالطة التشيئ"}
+{"title_id":151780,"book_id":1024,"page_id":959381,"parent_id":null,"shamela_title_id":27,"title_text":"الفصل الحادي والعشرون إغفال المقيدات"}
+{"title_id":223831,"book_id":1024,"page_id":959341,"parent_id":null,"shamela_title_id":12,"title_text":"الفصل السادس الحجة الشخصية"}
+{"title_id":223832,"book_id":1024,"page_id":959346,"parent_id":null,"shamela_title_id":14,"title_text":"الفصل الثامن مناشدة الشفقة (استدرار العطف)"}
+{"title_id":223833,"book_id":1024,"page_id":959348,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"الفصل التاسع الاحتكام إلى عامة الناس"}
+{"title_id":223834,"book_id":1024,"page_id":959354,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"الفصل الحادي عشر الاحتكام إلى النتائج"}
+{"title_id":223835,"book_id":1024,"page_id":959355,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"الفصل الثاني عشر الألفاظ الملقمة"}
+{"title_id":223836,"book_id":1024,"page_id":959366,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"الفصل السادس عشر السؤال المشحون (المركب)"}
+{"title_id":223837,"book_id":1024,"page_id":959368,"parent_id":null,"shamela_title_id":23,"title_text":"الفصل السابع عشر التفكير التشبيهي (الأنالوجي الزائف)"}
+{"title_id":223838,"book_id":1024,"page_id":959393,"parent_id":null,"shamela_title_id":30,"title_text":"الفصل الرابع والعشرون إثبات التالي"}
+{"title_id":1363377,"book_id":1024,"page_id":959322,"parent_id":151776,"shamela_title_id":6,"title_text":"التفكير النقدي مرحلة متقدمة من النمو المعرفي"}
+{"title_id":3249206,"book_id":1024,"page_id":959319,"parent_id":151776,"shamela_title_id":3,"title_text":"ما المنطق غير الصوري؟"}
+{"title_id":3249207,"book_id":1024,"page_id":959319,"parent_id":151776,"shamela_title_id":4,"title_text":"أهمية الإلمام بالمنطق غير الصوري"}
+{"title_id":3249208,"book_id":1024,"page_id":959320,"parent_id":151776,"shamela_title_id":5,"title_text":"أهمية دراسة المغالطات المنطقية"}

13__المنطق/252__آداب-البحث-والمناظرة/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 252,
+  "shamela_id": 266,
+  "title_ar": "آداب البحث والمناظرة",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 114,
+  "main_author_name_ar": "محمد الأمين الشنقيطي",
+  "main_author_death_hijri": 1393,
+  "main_author_death_hijri_text": "1393",
+  "authors_text": "114",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 114,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "محمد الأمين الشنقيطي",
+      "death_hijri": 1393,
+      "death_hijri_text": "1393"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 1393,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: آداب البحث والمناظرة\r[آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (٧)]\rالمؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (١٣٢٥ - ١٣٩٣ هـ)\rالمحقق: سعود بن عبد العزيز العريفي\rالناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)\rالطبعة: الخامسة، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)\rعدد الصفحات: ٣٧٩\rقدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "04101442"
+  },
+  "volume_count_observed": 2,
+  "has_multi_part": true
+}

13__المنطق/252__آداب-البحث-والمناظرة/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 252,
+  "shamela_id": 266,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "آداب البحث والمناظرة",
+  "page_count": 383,
+  "toc_count": 62,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "7a46047379cc8dc2e0bab1e1d792977babde6e76911bab44915f2e8a4b309f82",
+      "bytes": 734973,
+      "rows": 383
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "118d297b64734c5f7a6c80536236c33d951101d1559cff6aa867b7025a0c7530",
+      "bytes": 9865,
+      "rows": 62
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "15396400de5835a2703b5d3615b7d21dfcc10993d1e4217972482177f6314795",
+      "bytes": 1561,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/252__آداب-البحث-والمناظرة/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,62 @@
+{"title_id":2002,"book_id":252,"page_id":352238,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة التحقيق"}
+{"title_id":2003,"book_id":252,"page_id":352246,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"مقدمة المصنف"}
+{"title_id":2004,"book_id":252,"page_id":352379,"parent_id":null,"shamela_title_id":18,"title_text":"آداب البحث والمناظرة"}
+{"title_id":73727,"book_id":252,"page_id":352605,"parent_id":null,"shamela_title_id":61,"title_text":"فصل في بيان عقيدة السلف الصحيحة الصافية من شوائب التشبيه والتعطيل"}
+{"title_id":145730,"book_id":252,"page_id":352253,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"مقدمة منطقية"}
+{"title_id":217927,"book_id":252,"page_id":352613,"parent_id":null,"shamela_title_id":62,"title_text":"خاتمة في المقارنة بين مذهب السلف وما يسمونه مذهب الخلف"}
+{"title_id":330879,"book_id":252,"page_id":352259,"parent_id":145730,"shamela_title_id":6,"title_text":"[الدلالة وأنواعها]"}
+{"title_id":330880,"book_id":252,"page_id":352280,"parent_id":145730,"shamela_title_id":8,"title_text":"النسب الأربع"}
+{"title_id":330881,"book_id":252,"page_id":352374,"parent_id":145730,"shamela_title_id":17,"title_text":"تنبيه يتعلق بهذا القياس الاستثنائي"}
+{"title_id":330882,"book_id":252,"page_id":352382,"parent_id":2004,"shamela_title_id":19,"title_text":"فصل في تقسيم الكلام إلى مفرد ومركب وبيان ما تجري فيه المناظرة وما لا تجري فيه"}
+{"title_id":330883,"book_id":252,"page_id":352411,"parent_id":2004,"shamela_title_id":24,"title_text":"فصل في التعريفات"}
+{"title_id":330884,"book_id":252,"page_id":352419,"parent_id":2004,"shamela_title_id":25,"title_text":"فصل في أوجه الاعتراض على التعريف الحقيقي والاسمي"}
+{"title_id":330885,"book_id":252,"page_id":352463,"parent_id":2004,"shamela_title_id":29,"title_text":"فصل في الأجوبة عن المنع"}
+{"title_id":330886,"book_id":252,"page_id":352472,"parent_id":2004,"shamela_title_id":31,"title_text":"فصل في المكابرة"}
+{"title_id":330887,"book_id":252,"page_id":352482,"parent_id":2004,"shamela_title_id":33,"title_text":"فصل في الأجوبة عن النقض"}
+{"title_id":330888,"book_id":252,"page_id":352494,"parent_id":2004,"shamela_title_id":35,"title_text":"فصل في أجوبة المعلل عن المعارضة"}
+{"title_id":330889,"book_id":252,"page_id":352513,"parent_id":2004,"shamela_title_id":42,"title_text":"فصل في الجواب الجدلي"}
+{"title_id":330890,"book_id":252,"page_id":352513,"parent_id":2004,"shamela_title_id":43,"title_text":"فصل في انتهاء المتناظرين"}
+{"title_id":330891,"book_id":252,"page_id":352574,"parent_id":null,"shamela_title_id":52,"title_text":"فصل في السؤال الثامن"}
+{"title_id":330892,"book_id":252,"page_id":352592,"parent_id":null,"shamela_title_id":57,"title_text":"فصل في السؤال الثالث عشر"}
+{"title_id":1275476,"book_id":252,"page_id":352266,"parent_id":145730,"shamela_title_id":7,"title_text":"مباحث الألفاظ"}
+{"title_id":1275477,"book_id":252,"page_id":352307,"parent_id":145730,"shamela_title_id":11,"title_text":"فصل في مباديء التصديقات"}
+{"title_id":1275478,"book_id":252,"page_id":352323,"parent_id":145730,"shamela_title_id":12,"title_text":"[فصل في تقسيم القضايا باعتبار الكم والكيف]"}
+{"title_id":1275479,"book_id":252,"page_id":352370,"parent_id":145730,"shamela_title_id":16,"title_text":"فصل في القياس الاستثنائي"}
+{"title_id":1275480,"book_id":252,"page_id":352422,"parent_id":2004,"shamela_title_id":26,"title_text":"فصل في أجوبة صاحب التعريف"}
+{"title_id":1275481,"book_id":252,"page_id":352474,"parent_id":2004,"shamela_title_id":32,"title_text":"فصل في النقض وأقسامه ويسمى النقض الإجمالي"}
+{"title_id":1275482,"book_id":252,"page_id":352500,"parent_id":2004,"shamela_title_id":36,"title_text":"فصل في ترتيب المناظرة في التصديق"}
+{"title_id":1275483,"book_id":252,"page_id":352516,"parent_id":2004,"shamela_title_id":45,"title_text":"فصل في آيات قرآنية تستلزم طرق المناظرة المصطلح عليها"}
+{"title_id":1275484,"book_id":252,"page_id":352581,"parent_id":null,"shamela_title_id":54,"title_text":"فصل في السؤال العاشر"}
+{"title_id":2217644,"book_id":252,"page_id":352243,"parent_id":2002,"shamela_title_id":2,"title_text":"موارد المؤلف"}
+{"title_id":2217645,"book_id":252,"page_id":352253,"parent_id":145730,"shamela_title_id":5,"title_text":"أنواع العلم الحادث"}
+{"title_id":2217646,"book_id":252,"page_id":352289,"parent_id":145730,"shamela_title_id":9,"title_text":"فصل في مبادئ التصورات"}
+{"title_id":2217647,"book_id":252,"page_id":352298,"parent_id":145730,"shamela_title_id":10,"title_text":"فصل في مقاصد التصورات"}
+{"title_id":2217648,"book_id":252,"page_id":352400,"parent_id":2004,"shamela_title_id":22,"title_text":"فصل في بيان أوجه الاعتراض على التقسيم وبيان طرفي المناظرة في التقسيم"}
+{"title_id":2217649,"book_id":252,"page_id":352471,"parent_id":2004,"shamela_title_id":30,"title_text":"فصل في الغصب"}
+{"title_id":2217650,"book_id":252,"page_id":352503,"parent_id":2004,"shamela_title_id":37,"title_text":"فصل في النقل"}
+{"title_id":2217651,"book_id":252,"page_id":352505,"parent_id":2004,"shamela_title_id":38,"title_text":"فصل في العبارة"}
+{"title_id":2217652,"book_id":252,"page_id":352514,"parent_id":2004,"shamela_title_id":44,"title_text":"فصل في آداب المتناظرين التي ينبغي أن يلتزماها"}
+{"title_id":2217653,"book_id":252,"page_id":352531,"parent_id":2004,"shamela_title_id":46,"title_text":"تطبيق قواعد البحث والمناظرة التي كنا نوضحها على الاعتراضات المعروفة في فن الأصول بالقوادح"}
+{"title_id":2217654,"book_id":252,"page_id":352536,"parent_id":null,"shamela_title_id":47,"title_text":"الفصل الأول: في النقض"}
+{"title_id":2217655,"book_id":252,"page_id":352559,"parent_id":null,"shamela_title_id":50,"title_text":"فصل في المعارضة وأقسامها"}
+{"title_id":2217656,"book_id":252,"page_id":352571,"parent_id":null,"shamela_title_id":51,"title_text":"فصل في السؤال [السابع]"}
+{"title_id":2217657,"book_id":252,"page_id":352593,"parent_id":null,"shamela_title_id":58,"title_text":"فصل في السؤال الرابع عشر"}
+{"title_id":2217658,"book_id":252,"page_id":352594,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"فصل في السؤال الخامس عشر"}
+{"title_id":2217659,"book_id":252,"page_id":352596,"parent_id":null,"shamela_title_id":60,"title_text":"فصل في إيضاح طرق مناظرة المتكلمين في الأدلة التي جاءوا بها"}
+{"title_id":3160331,"book_id":252,"page_id":352331,"parent_id":145730,"shamela_title_id":13,"title_text":"فصل في التناقض"}
+{"title_id":3160332,"book_id":252,"page_id":352338,"parent_id":145730,"shamela_title_id":14,"title_text":"فصل في العكس"}
+{"title_id":3160333,"book_id":252,"page_id":352345,"parent_id":145730,"shamela_title_id":15,"title_text":"فصل في مقاصد التصديقات"}
+{"title_id":3160334,"book_id":252,"page_id":352386,"parent_id":2004,"shamela_title_id":20,"title_text":"فصل في التقسيم"}
+{"title_id":3160335,"book_id":252,"page_id":352396,"parent_id":2004,"shamela_title_id":21,"title_text":"فصل في شروط صحة التقسيم"}
+{"title_id":3160336,"book_id":252,"page_id":352402,"parent_id":2004,"shamela_title_id":23,"title_text":"فصل في الأجوبة عن الاعتراضات الموجهة إلى التقسيم"}
+{"title_id":3160337,"book_id":252,"page_id":352432,"parent_id":2004,"shamela_title_id":27,"title_text":"فصل في تسمية طرفي المناظرة في التعريف"}
+{"title_id":3160338,"book_id":252,"page_id":352433,"parent_id":2004,"shamela_title_id":28,"title_text":"فصل في التصديق وبيان المناظرة فيه"}
+{"title_id":3160339,"book_id":252,"page_id":352484,"parent_id":2004,"shamela_title_id":34,"title_text":"فصل في المعارضة"}
+{"title_id":3160340,"book_id":252,"page_id":352512,"parent_id":2004,"shamela_title_id":39,"title_text":"فصل في المصادرة"}
+{"title_id":3160341,"book_id":252,"page_id":352512,"parent_id":2004,"shamela_title_id":40,"title_text":"فصل في المعاندة"}
+{"title_id":3160342,"book_id":252,"page_id":352512,"parent_id":2004,"shamela_title_id":41,"title_text":"فصل في المجادلة"}
+{"title_id":3160343,"book_id":252,"page_id":352543,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"[فصل في الكسر]"}
+{"title_id":3160344,"book_id":252,"page_id":352552,"parent_id":null,"shamela_title_id":49,"title_text":"فصل في تطبيق الاعتراض المسمى بالمناقضة -وهو المنع الحقيقي- على القادح المسمى في الأصول بالمنع"}
+{"title_id":3160345,"book_id":252,"page_id":352579,"parent_id":null,"shamela_title_id":53,"title_text":"فصل في السؤال التاسع"}
+{"title_id":3160346,"book_id":252,"page_id":352585,"parent_id":null,"shamela_title_id":55,"title_text":"فصل في السؤال الحادي عشر"}
+{"title_id":3160347,"book_id":252,"page_id":352590,"parent_id":null,"shamela_title_id":56,"title_text":"فصل في السؤال الثاني عشر"}

13__المنطق/6322__محك-النظر/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 6322,
+  "shamela_id": 26538,
+  "title_ar": "محك النظر",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 619,
+  "main_author_name_ar": "أبو حامد الغزالي",
+  "main_author_death_hijri": 505,
+  "main_author_death_hijri_text": "505",
+  "authors_text": "619",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 619,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أبو حامد الغزالي",
+      "death_hijri": 505,
+      "death_hijri_text": "505"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 505,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: محك النظر في المنطق\rالمؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت ٥٠٥هـ) \rالمحقق: أحمد فريد المزيدي\rالناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان\rعدد الصفحات: ٢٧٩\r [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/6322__محك-النظر/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 6322,
+  "shamela_id": 26538,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "محك النظر",
+  "page_count": 77,
+  "toc_count": 48,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "ed0a17c0dec6b17f0712e72b665824541c0c202371c0d0d840c25e61e6571b77",
+      "bytes": 272945,
+      "rows": 77
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "ce65962f4464e0b6e57dd922fb800a3c6ab3178affd883f1e7785fa0878a9110",
+      "bytes": 7436,
+      "rows": 48
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "7fd3a00816e05e6f05472ea2975165427f9cf6459c3645abc41b0ce6b0e5bc1d",
+      "bytes": 1182,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/6322__محك-النظر/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,48 @@
+{"title_id":199796,"book_id":6322,"page_id":5995810,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة تحصر مقصود الكتاب وترتيبه وأقسامه"}
+{"title_id":199797,"book_id":6322,"page_id":5995872,"parent_id":null,"shamela_title_id":46,"title_text":"الفن الثاني من محك الحد"}
+{"title_id":199798,"book_id":6322,"page_id":5995886,"parent_id":null,"shamela_title_id":48,"title_text":"خاتمة الكتاب"}
+{"title_id":271730,"book_id":6322,"page_id":5995811,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"القول في شروط القياس"}
+{"title_id":271731,"book_id":6322,"page_id":5995813,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"القياس على ثلاثة فنون"}
+{"title_id":271732,"book_id":6322,"page_id":5995813,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"الفن الأول"}
+{"title_id":271733,"book_id":6322,"page_id":5995813,"parent_id":null,"shamela_title_id":6,"title_text":"الفن الثاني: النظر في كيفية تأليف المقدمات"}
+{"title_id":271734,"book_id":6322,"page_id":5995813,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"الفن الثالث: في لواحق ينعطف عليها بالكشف عند الفراغ منها تبتدي بالنظر"}
+{"title_id":271735,"book_id":6322,"page_id":5995863,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"القسم الثاني من الكتاب"}
+{"title_id":271736,"book_id":6322,"page_id":5995863,"parent_id":null,"shamela_title_id":44,"title_text":"في محك الحد"}
+{"title_id":1019148,"book_id":6322,"page_id":5995814,"parent_id":271734,"shamela_title_id":8,"title_text":"في السوابق وفيه ثلاثة فصول"}
+{"title_id":1019149,"book_id":6322,"page_id":5995814,"parent_id":271734,"shamela_title_id":9,"title_text":"الفصل الأول:"}
+{"title_id":1019150,"book_id":6322,"page_id":5995814,"parent_id":271734,"shamela_title_id":10,"title_text":"في دلالة الألفاظ على المعاني"}
+{"title_id":1019151,"book_id":6322,"page_id":5995846,"parent_id":271734,"shamela_title_id":30,"title_text":"الفصل الثاني"}
+{"title_id":1019152,"book_id":6322,"page_id":5995846,"parent_id":271734,"shamela_title_id":31,"title_text":"في بيان إن ما يسمى استقراء"}
+{"title_id":1019153,"book_id":6322,"page_id":5995846,"parent_id":271734,"shamela_title_id":32,"title_text":"وتمثيلا يرجع بالضرورة إلى ما ذكرناه"}
+{"title_id":1019154,"book_id":6322,"page_id":5995852,"parent_id":271734,"shamela_title_id":38,"title_text":"الفصل الخامس"}
+{"title_id":1019155,"book_id":6322,"page_id":5995852,"parent_id":271734,"shamela_title_id":39,"title_text":"في حصر مدارك الغلط في القياس"}
+{"title_id":1019156,"book_id":6322,"page_id":5995858,"parent_id":271734,"shamela_title_id":40,"title_text":"الفصل السادس من القياس"}
+{"title_id":1019157,"book_id":6322,"page_id":5995858,"parent_id":271734,"shamela_title_id":41,"title_text":"في حصر مدارك الأقيسة الفقهية"}
+{"title_id":1019158,"book_id":6322,"page_id":5995858,"parent_id":271734,"shamela_title_id":42,"title_text":"والتنبيه على جمل يزيد الانتفاع بها على مجلدات تحفظ من الأصول الرسمية"}
+{"title_id":1961244,"book_id":6322,"page_id":5995826,"parent_id":271734,"shamela_title_id":19,"title_text":"التفصيل الرابع في بيان عكس القضية"}
+{"title_id":1961245,"book_id":6322,"page_id":5995837,"parent_id":271734,"shamela_title_id":22,"title_text":"الفن الثالث من المقاصد"}
+{"title_id":1961246,"book_id":6322,"page_id":5995838,"parent_id":271734,"shamela_title_id":23,"title_text":"الفصل الثاني"}
+{"title_id":1961247,"book_id":6322,"page_id":5995838,"parent_id":271734,"shamela_title_id":24,"title_text":"في مدارك اليقين والاعتقاد"}
+{"title_id":1961248,"book_id":6322,"page_id":5995844,"parent_id":271734,"shamela_title_id":25,"title_text":"الفن الثالث من القياس"}
+{"title_id":1961249,"book_id":6322,"page_id":5995844,"parent_id":271734,"shamela_title_id":26,"title_text":"في اللواحق وفيه فصول"}
+{"title_id":1961250,"book_id":6322,"page_id":5995844,"parent_id":271734,"shamela_title_id":27,"title_text":"الفصل الأول"}
+{"title_id":1961251,"book_id":6322,"page_id":5995844,"parent_id":271734,"shamela_title_id":28,"title_text":"في بيان كل ما تنطق به الألسنة"}
+{"title_id":1961252,"book_id":6322,"page_id":5995844,"parent_id":271734,"shamela_title_id":29,"title_text":"في العادات والمحاورات والفقهيات والعقليات"}
+{"title_id":1961253,"book_id":6322,"page_id":5995847,"parent_id":271734,"shamela_title_id":33,"title_text":"الفصل الثالث"}
+{"title_id":1961254,"book_id":6322,"page_id":5995847,"parent_id":271734,"shamela_title_id":34,"title_text":"من وجه لزوم النتيجة من المقدمات"}
+{"title_id":1961255,"book_id":6322,"page_id":5995850,"parent_id":271734,"shamela_title_id":35,"title_text":"الفصل الرابع"}
+{"title_id":1961256,"book_id":6322,"page_id":5995850,"parent_id":271734,"shamela_title_id":36,"title_text":"في انقسام القياس"}
+{"title_id":1961257,"book_id":6322,"page_id":5995850,"parent_id":271734,"shamela_title_id":37,"title_text":"إلى قياس دلالة وقياس علة"}
+{"title_id":2904326,"book_id":6322,"page_id":5995872,"parent_id":199797,"shamela_title_id":47,"title_text":"في الامتحانان"}
+{"title_id":3847084,"book_id":6322,"page_id":5995813,"parent_id":271732,"shamela_title_id":5,"title_text":"الفن الأول"}
+{"title_id":3847085,"book_id":6322,"page_id":5995818,"parent_id":271734,"shamela_title_id":11,"title_text":"الفصل الثاني:"}
+{"title_id":3847086,"book_id":6322,"page_id":5995818,"parent_id":271734,"shamela_title_id":12,"title_text":"في النظر في المعاني المفردة"}
+{"title_id":3847087,"book_id":6322,"page_id":5995821,"parent_id":271734,"shamela_title_id":13,"title_text":"الفصل الثالث:"}
+{"title_id":3847088,"book_id":6322,"page_id":5995821,"parent_id":271734,"shamela_title_id":14,"title_text":"من فن السوابق في أحكام السوابق"}
+{"title_id":3847089,"book_id":6322,"page_id":5995821,"parent_id":271734,"shamela_title_id":15,"title_text":"المعاني المؤلفة تأليفا يتطرق إليه التصديق والتكذيب"}
+{"title_id":3847090,"book_id":6322,"page_id":5995822,"parent_id":271734,"shamela_title_id":16,"title_text":"التفصيل الأول"}
+{"title_id":3847091,"book_id":6322,"page_id":5995823,"parent_id":271734,"shamela_title_id":17,"title_text":"التفصيل الثاني"}
+{"title_id":3847092,"book_id":6322,"page_id":5995823,"parent_id":271734,"shamela_title_id":18,"title_text":"التفصيل الثالث في بيان نقيض الفضية"}
+{"title_id":3847093,"book_id":6322,"page_id":5995828,"parent_id":271734,"shamela_title_id":20,"title_text":"الفن الثاني"}
+{"title_id":3847094,"book_id":6322,"page_id":5995828,"parent_id":271734,"shamela_title_id":21,"title_text":"من محك القياس في المقاصد"}
+{"title_id":3847095,"book_id":6322,"page_id":5995863,"parent_id":271736,"shamela_title_id":45,"title_text":"ما يجري مجرى القوانين والأصول"}

13__المنطق/6351__معيار-العلم-في-فن-المنطق/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 6351,
+  "shamela_id": 26575,
+  "title_ar": "معيار العلم في فن المنطق",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 619,
+  "main_author_name_ar": "أبو حامد الغزالي",
+  "main_author_death_hijri": 505,
+  "main_author_death_hijri_text": "505",
+  "authors_text": "619",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 619,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أبو حامد الغزالي",
+      "death_hijri": 505,
+      "death_hijri_text": "505"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 505,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: معيار العلم في فن المنطق\rالمؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت ٥٠٥هـ) \rالمحقق: الدكتور سليمان دنيا\rالناشر: دار المعارف، مصر\rعام النشر: ١٩٦١ م\rعدد الصفحات: ٣٤٨\r [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/6351__معيار-العلم-في-فن-المنطق/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 6351,
+  "shamela_id": 26575,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "معيار العلم في فن المنطق",
+  "page_count": 286,
+  "toc_count": 123,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "8d315042335a1dbc49222920d6bffcbfdab62228c35f4d55ac81f99c41fc201f",
+      "bytes": 533774,
+      "rows": 286
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "252b245e4e3eedb75cb89f4212e17394c475b84a33723ba2cb035369b898d02b",
+      "bytes": 18884,
+      "rows": 123
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "28a787c127c1fd41fe8b61c74845b80281b82cd3bb9c61c2c62e219274f61835",
+      "bytes": 1226,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/6351__معيار-العلم-في-فن-المنطق/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,123 @@
+{"title_id":127593,"book_id":6351,"page_id":6006776,"parent_id":null,"shamela_title_id":59,"title_text":"وهذه الكلمات كلها أحاديث يعلم حقيقة كذبها، ولكنها تؤثر في النفس تأثيرا"}
+{"title_id":127594,"book_id":6351,"page_id":6006925,"parent_id":null,"shamela_title_id":121,"title_text":"والمعنى الثاني للكلي هو الإنسانية مثلا بشرط أنه مقولة بوجه من الوجوه"}
+{"title_id":271959,"book_id":6351,"page_id":6006665,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"فائدة فقهية"}
+{"title_id":1019409,"book_id":6351,"page_id":6006708,"parent_id":271959,"shamela_title_id":35,"title_text":"القسمة الرابعة للقضية باعتبار جهة نسبة المحمول"}
+{"title_id":1019410,"book_id":6351,"page_id":6006708,"parent_id":271959,"shamela_title_id":36,"title_text":"إلى الموضوع بالوجوب أو الجواز أو الإمتناع"}
+{"title_id":1019411,"book_id":6351,"page_id":6006711,"parent_id":271959,"shamela_title_id":37,"title_text":"القسمة الخامسة"}
+{"title_id":1019412,"book_id":6351,"page_id":6006711,"parent_id":271959,"shamela_title_id":38,"title_text":"للقضية باعتبار نقيضها"}
+{"title_id":1019413,"book_id":6351,"page_id":6006720,"parent_id":271959,"shamela_title_id":41,"title_text":"كتاب القياس"}
+{"title_id":1019414,"book_id":6351,"page_id":6006721,"parent_id":271959,"shamela_title_id":42,"title_text":"النظر الأول في صورة القياس"}
+{"title_id":1019415,"book_id":6351,"page_id":6006721,"parent_id":271959,"shamela_title_id":43,"title_text":"الصنف الأول القياس الحملي"}
+{"title_id":1019416,"book_id":6351,"page_id":6006724,"parent_id":271959,"shamela_title_id":44,"title_text":"القسمة الثانية لهذا القياس باعتبار كيفية"}
+{"title_id":1019417,"book_id":6351,"page_id":6006724,"parent_id":271959,"shamela_title_id":45,"title_text":"وضع الحد الأوسط عند الطرفين الآخرين"}
+{"title_id":1019418,"book_id":6351,"page_id":6006724,"parent_id":271959,"shamela_title_id":46,"title_text":"الشكل الأول"}
+{"title_id":1019419,"book_id":6351,"page_id":6006739,"parent_id":271959,"shamela_title_id":49,"title_text":"أمثلة الشكل الأول"}
+{"title_id":1019420,"book_id":6351,"page_id":6006739,"parent_id":271959,"shamela_title_id":50,"title_text":"أمثلة الشكل الثاني"}
+{"title_id":1019421,"book_id":6351,"page_id":6006748,"parent_id":271959,"shamela_title_id":53,"title_text":"الصنف الرابع في قياس الخلف"}
+{"title_id":1019422,"book_id":6351,"page_id":6006782,"parent_id":127593,"shamela_title_id":60,"title_text":"الصنف الرابع"}
+{"title_id":1019423,"book_id":6351,"page_id":6006855,"parent_id":127593,"shamela_title_id":97,"title_text":"الفصل الثاني"}
+{"title_id":1019424,"book_id":6351,"page_id":6006855,"parent_id":127593,"shamela_title_id":98,"title_text":"في مادة الحد وصورته"}
+{"title_id":1019425,"book_id":6351,"page_id":6006862,"parent_id":127593,"shamela_title_id":101,"title_text":"الفصل الخامس"}
+{"title_id":1019426,"book_id":6351,"page_id":6006899,"parent_id":127593,"shamela_title_id":106,"title_text":"القول في الجوهر"}
+{"title_id":1019427,"book_id":6351,"page_id":6006905,"parent_id":127593,"shamela_title_id":107,"title_text":"القول في الكيفية"}
+{"title_id":1019428,"book_id":6351,"page_id":6006910,"parent_id":127593,"shamela_title_id":110,"title_text":"القول في متى"}
+{"title_id":1019429,"book_id":6351,"page_id":6006912,"parent_id":127593,"shamela_title_id":112,"title_text":"القول في العرض الذي يعبر عنه بله"}
+{"title_id":1019430,"book_id":6351,"page_id":6006918,"parent_id":127593,"shamela_title_id":117,"title_text":"القول في الإنقسام إلى ما هو بالقوة وإلى ما هو بالفعل"}
+{"title_id":1019431,"book_id":6351,"page_id":6006929,"parent_id":127594,"shamela_title_id":123,"title_text":"القول في إنقسام الوجود إلى الممكن والواجب"}
+{"title_id":1961502,"book_id":6351,"page_id":6006667,"parent_id":271959,"shamela_title_id":4,"title_text":"القسمة الرابعة للفظ"}
+{"title_id":1961503,"book_id":6351,"page_id":6006667,"parent_id":271959,"shamela_title_id":5,"title_text":"قسمته من حيث إفراده وتركيبه"}
+{"title_id":1961504,"book_id":6351,"page_id":6006667,"parent_id":271959,"shamela_title_id":6,"title_text":"الأول"}
+{"title_id":1961505,"book_id":6351,"page_id":6006671,"parent_id":271959,"shamela_title_id":8,"title_text":"القسم السادسة في نسبة الألفاظ إلى المعاني"}
+{"title_id":1961506,"book_id":6351,"page_id":6006671,"parent_id":271959,"shamela_title_id":9,"title_text":"وأما المتواطئة"}
+{"title_id":1961507,"book_id":6351,"page_id":6006672,"parent_id":271959,"shamela_title_id":10,"title_text":"إرشاد إلى مزلة قدم في الفرق بين المشتركة"}
+{"title_id":1961508,"book_id":6351,"page_id":6006672,"parent_id":271959,"shamela_title_id":11,"title_text":"والمتواطئة والتباس إحداهما بالأخرى"}
+{"title_id":1961509,"book_id":6351,"page_id":6006679,"parent_id":271959,"shamela_title_id":15,"title_text":"الفن الثاني"}
+{"title_id":1961510,"book_id":6351,"page_id":6006679,"parent_id":271959,"shamela_title_id":16,"title_text":"في مفردات المعاني الموجودة"}
+{"title_id":1961511,"book_id":6351,"page_id":6006679,"parent_id":271959,"shamela_title_id":17,"title_text":"ونسبة بعضها إلى بعض"}
+{"title_id":1961512,"book_id":6351,"page_id":6006679,"parent_id":271959,"shamela_title_id":18,"title_text":"القسمة الأولى في نسبة"}
+{"title_id":1961513,"book_id":6351,"page_id":6006679,"parent_id":271959,"shamela_title_id":19,"title_text":"الموجودات إلى مدراكنا"}
+{"title_id":1961514,"book_id":6351,"page_id":6006682,"parent_id":271959,"shamela_title_id":20,"title_text":"القسمة الثانية للموجودات باعتبار نسبه"}
+{"title_id":1961515,"book_id":6351,"page_id":6006696,"parent_id":271959,"shamela_title_id":27,"title_text":"تكملة لهذه الجملة برسوم المفردات الخمس وترتيبها"}
+{"title_id":1961516,"book_id":6351,"page_id":6006702,"parent_id":271959,"shamela_title_id":28,"title_text":"ثم ينقسم إلى ثلاثة أقسام"}
+{"title_id":1961517,"book_id":6351,"page_id":6006706,"parent_id":271959,"shamela_title_id":32,"title_text":"القسمة الثالثة"}
+{"title_id":1961518,"book_id":6351,"page_id":6006706,"parent_id":271959,"shamela_title_id":33,"title_text":"للقضية باعتبار عموم"}
+{"title_id":1961519,"book_id":6351,"page_id":6006706,"parent_id":271959,"shamela_title_id":34,"title_text":"موضعها أو خصوصه"}
+{"title_id":1961520,"book_id":6351,"page_id":6006740,"parent_id":271959,"shamela_title_id":51,"title_text":"٤ - أمثلة الشكل الثالث"}
+{"title_id":1961521,"book_id":6351,"page_id":6006746,"parent_id":271959,"shamela_title_id":52,"title_text":"الصنف الثالث الشرطي المنفصل"}
+{"title_id":1961522,"book_id":6351,"page_id":6006772,"parent_id":271959,"shamela_title_id":57,"title_text":"النظر الثاني"}
+{"title_id":1961523,"book_id":6351,"page_id":6006772,"parent_id":271959,"shamela_title_id":58,"title_text":"من كتاب القياس في مادة القياس"}
+{"title_id":1961524,"book_id":6351,"page_id":6006786,"parent_id":127593,"shamela_title_id":66,"title_text":"السبب الرابع"}
+{"title_id":1961525,"book_id":6351,"page_id":6006786,"parent_id":127593,"shamela_title_id":67,"title_text":"السبب الخامس"}
+{"title_id":1961526,"book_id":6351,"page_id":6006786,"parent_id":127593,"shamela_title_id":68,"title_text":"الأول"}
+{"title_id":1961527,"book_id":6351,"page_id":6006791,"parent_id":127593,"shamela_title_id":73,"title_text":"القسم الثالث"}
+{"title_id":1961528,"book_id":6351,"page_id":6006793,"parent_id":127593,"shamela_title_id":75,"title_text":"الثاني جزئية بقيت جزئية كقوله في الذهب والإبريسم \" هذان حرامان على"}
+{"title_id":1961529,"book_id":6351,"page_id":6006793,"parent_id":127593,"shamela_title_id":76,"title_text":"والثالث"}
+{"title_id":1961530,"book_id":6351,"page_id":6006794,"parent_id":127593,"shamela_title_id":77,"title_text":"والرابع"}
+{"title_id":1961531,"book_id":6351,"page_id":6006833,"parent_id":127593,"shamela_title_id":85,"title_text":"النظر الرابع في لواحق القياس"}
+{"title_id":1961532,"book_id":6351,"page_id":6006833,"parent_id":127593,"shamela_title_id":86,"title_text":"وهي فصول متفرقة بمعرفتها تتم معرفة البراهين"}
+{"title_id":1961533,"book_id":6351,"page_id":6006833,"parent_id":127593,"shamela_title_id":87,"title_text":"فصل في الفرق بين قياس العلة وقياس الدلالة"}
+{"title_id":1961534,"book_id":6351,"page_id":6006835,"parent_id":127593,"shamela_title_id":88,"title_text":"فصل في بيان اليقين"}
+{"title_id":1961535,"book_id":6351,"page_id":6006839,"parent_id":127593,"shamela_title_id":90,"title_text":"فصل في بيان معنى الذاتي والأولي"}
+{"title_id":1961536,"book_id":6351,"page_id":6006840,"parent_id":127593,"shamela_title_id":91,"title_text":"فصل فيما يلتئم به أمر البراهين"}
+{"title_id":1961537,"book_id":6351,"page_id":6006848,"parent_id":127593,"shamela_title_id":94,"title_text":"فصل في أقسام العلة"}
+{"title_id":1961538,"book_id":6351,"page_id":6006860,"parent_id":127593,"shamela_title_id":100,"title_text":"الفصل الرابع"}
+{"title_id":1961539,"book_id":6351,"page_id":6006871,"parent_id":127593,"shamela_title_id":104,"title_text":"الفن الثاني في الحدود المفصلة"}
+{"title_id":1961540,"book_id":6351,"page_id":6006906,"parent_id":127593,"shamela_title_id":108,"title_text":"القول في الإضافة"}
+{"title_id":1961541,"book_id":6351,"page_id":6006909,"parent_id":127593,"shamela_title_id":109,"title_text":"القول في الأين"}
+{"title_id":1961542,"book_id":6351,"page_id":6006911,"parent_id":127593,"shamela_title_id":111,"title_text":"القول في الوضع"}
+{"title_id":2904566,"book_id":6351,"page_id":6006669,"parent_id":271959,"shamela_title_id":7,"title_text":"القسمة الخامسة للفظ المفرد في نفسه"}
+{"title_id":2904567,"book_id":6351,"page_id":6006674,"parent_id":271959,"shamela_title_id":12,"title_text":"إرشاد إلى مزلة قدم المتباينات"}
+{"title_id":2904568,"book_id":6351,"page_id":6006693,"parent_id":271959,"shamela_title_id":24,"title_text":"القسمة السادسة"}
+{"title_id":2904569,"book_id":6351,"page_id":6006693,"parent_id":271959,"shamela_title_id":25,"title_text":"في أصناف الحقائق المذكورة"}
+{"title_id":2904570,"book_id":6351,"page_id":6006693,"parent_id":271959,"shamela_title_id":26,"title_text":"في جواب السائل عن الماهية"}
+{"title_id":2904571,"book_id":6351,"page_id":6006716,"parent_id":271959,"shamela_title_id":39,"title_text":"القسمة السادسة"}
+{"title_id":2904572,"book_id":6351,"page_id":6006716,"parent_id":271959,"shamela_title_id":40,"title_text":"للقضية باعتبار عكسها"}
+{"title_id":2904573,"book_id":6351,"page_id":6006750,"parent_id":271959,"shamela_title_id":54,"title_text":"الصنف الخامس الإستقراء"}
+{"title_id":2904574,"book_id":6351,"page_id":6006767,"parent_id":271959,"shamela_title_id":56,"title_text":"الصنف السابع في الأقيسة المركبة والناقصة"}
+{"title_id":2904575,"book_id":6351,"page_id":6006783,"parent_id":127593,"shamela_title_id":61,"title_text":"القسم الثاني"}
+{"title_id":2904576,"book_id":6351,"page_id":6006783,"parent_id":127593,"shamela_title_id":62,"title_text":"الصنف الأول"}
+{"title_id":2904577,"book_id":6351,"page_id":6006783,"parent_id":127593,"shamela_title_id":63,"title_text":"أولها"}
+{"title_id":2904578,"book_id":6351,"page_id":6006785,"parent_id":127593,"shamela_title_id":64,"title_text":"السبب الثاني"}
+{"title_id":2904579,"book_id":6351,"page_id":6006785,"parent_id":127593,"shamela_title_id":65,"title_text":"السبب الثالث"}
+{"title_id":2904580,"book_id":6351,"page_id":6006788,"parent_id":127593,"shamela_title_id":70,"title_text":"الصنف الثالث"}
+{"title_id":2904581,"book_id":6351,"page_id":6006788,"parent_id":127593,"shamela_title_id":71,"title_text":"النوع الثاني"}
+{"title_id":2904582,"book_id":6351,"page_id":6006789,"parent_id":127593,"shamela_title_id":72,"title_text":"القسم الثاني"}
+{"title_id":2904583,"book_id":6351,"page_id":6006792,"parent_id":127593,"shamela_title_id":74,"title_text":"الأول"}
+{"title_id":2904584,"book_id":6351,"page_id":6006799,"parent_id":127593,"shamela_title_id":81,"title_text":"الثالث"}
+{"title_id":2904585,"book_id":6351,"page_id":6006799,"parent_id":127593,"shamela_title_id":82,"title_text":"الرابع"}
+{"title_id":2904586,"book_id":6351,"page_id":6006808,"parent_id":127593,"shamela_title_id":84,"title_text":"الفصل الثاني في بيان خيال السوفسطانية"}
+{"title_id":2904587,"book_id":6351,"page_id":6006844,"parent_id":127593,"shamela_title_id":92,"title_text":"فصل في حل شبهة في القياس الدوري"}
+{"title_id":2904588,"book_id":6351,"page_id":6006845,"parent_id":127593,"shamela_title_id":93,"title_text":"فصل فيما يقوم فيه البرهان الحقيقي"}
+{"title_id":2904589,"book_id":6351,"page_id":6006852,"parent_id":127593,"shamela_title_id":95,"title_text":"كتاب الحد"}
+{"title_id":2904590,"book_id":6351,"page_id":6006852,"parent_id":127593,"shamela_title_id":96,"title_text":"الفن الأول في قوانين الحدود وفيه فصول الأول"}
+{"title_id":2904591,"book_id":6351,"page_id":6006857,"parent_id":127593,"shamela_title_id":99,"title_text":"الفصل الثالث"}
+{"title_id":2904592,"book_id":6351,"page_id":6006868,"parent_id":127593,"shamela_title_id":103,"title_text":"الفصل السابع"}
+{"title_id":2904593,"book_id":6351,"page_id":6006896,"parent_id":127593,"shamela_title_id":105,"title_text":"كتاب أقسام الوجود وأحكامه"}
+{"title_id":2904594,"book_id":6351,"page_id":6006916,"parent_id":127593,"shamela_title_id":115,"title_text":"الفن الثاني"}
+{"title_id":2904595,"book_id":6351,"page_id":6006916,"parent_id":127593,"shamela_title_id":116,"title_text":"القول في الإنقسام إلى العلة والمعلول"}
+{"title_id":2904596,"book_id":6351,"page_id":6006920,"parent_id":127593,"shamela_title_id":118,"title_text":"القول في إنقسام الموجود"}
+{"title_id":2904597,"book_id":6351,"page_id":6006920,"parent_id":127593,"shamela_title_id":119,"title_text":"إلى القديم وإلى الحادث والقبل والبعد"}
+{"title_id":2904598,"book_id":6351,"page_id":6006923,"parent_id":127593,"shamela_title_id":120,"title_text":"القول في إنقسام الموجود إلى الكلي والجزئي"}
+{"title_id":3847312,"book_id":6351,"page_id":6006665,"parent_id":271959,"shamela_title_id":2,"title_text":"القسمة الثالثة في بيان رتبة"}
+{"title_id":3847313,"book_id":6351,"page_id":6006665,"parent_id":271959,"shamela_title_id":3,"title_text":"الألفاظ من مراتب الوجود"}
+{"title_id":3847314,"book_id":6351,"page_id":6006675,"parent_id":271959,"shamela_title_id":13,"title_text":"القسمة السابعة للف المطلق"}
+{"title_id":3847315,"book_id":6351,"page_id":6006675,"parent_id":271959,"shamela_title_id":14,"title_text":"بالإشتراك على مختلفات"}
+{"title_id":3847316,"book_id":6351,"page_id":6006683,"parent_id":271959,"shamela_title_id":21,"title_text":"القسمة الثالثة للموجودات تنقسم إلى"}
+{"title_id":3847317,"book_id":6351,"page_id":6006683,"parent_id":271959,"shamela_title_id":22,"title_text":"موجودات شخصية معينة وتسمى أعيانا"}
+{"title_id":3847318,"book_id":6351,"page_id":6006688,"parent_id":271959,"shamela_title_id":23,"title_text":"القسمة الخامسة"}
+{"title_id":3847319,"book_id":6351,"page_id":6006703,"parent_id":271959,"shamela_title_id":29,"title_text":"القسمة الثانية"}
+{"title_id":3847320,"book_id":6351,"page_id":6006703,"parent_id":271959,"shamela_title_id":30,"title_text":"للقضية باعتبار نسبة محمولها"}
+{"title_id":3847321,"book_id":6351,"page_id":6006703,"parent_id":271959,"shamela_title_id":31,"title_text":"إلى موضوعها بنفي أو إثبات"}
+{"title_id":3847322,"book_id":6351,"page_id":6006728,"parent_id":271959,"shamela_title_id":47,"title_text":"الشكل الثاني"}
+{"title_id":3847323,"book_id":6351,"page_id":6006731,"parent_id":271959,"shamela_title_id":48,"title_text":"الشكل الثالث"}
+{"title_id":3847324,"book_id":6351,"page_id":6006755,"parent_id":271959,"shamela_title_id":55,"title_text":"الصنف السادس التمثيل"}
+{"title_id":3847325,"book_id":6351,"page_id":6006787,"parent_id":127593,"shamela_title_id":69,"title_text":"الصنف الثاني"}
+{"title_id":3847326,"book_id":6351,"page_id":6006797,"parent_id":127593,"shamela_title_id":78,"title_text":"النظر الثالث"}
+{"title_id":3847327,"book_id":6351,"page_id":6006797,"parent_id":127593,"shamela_title_id":79,"title_text":"في المغلطات في القياس وفيه فصول"}
+{"title_id":3847328,"book_id":6351,"page_id":6006797,"parent_id":127593,"shamela_title_id":80,"title_text":"الفصل الأول"}
+{"title_id":3847329,"book_id":6351,"page_id":6006800,"parent_id":127593,"shamela_title_id":83,"title_text":"المثال الثاني"}
+{"title_id":3847330,"book_id":6351,"page_id":6006838,"parent_id":127593,"shamela_title_id":89,"title_text":"فصل في أمهات المطالب"}
+{"title_id":3847331,"book_id":6351,"page_id":6006864,"parent_id":127593,"shamela_title_id":102,"title_text":"الفصل السادس"}
+{"title_id":3847332,"book_id":6351,"page_id":6006913,"parent_id":127593,"shamela_title_id":113,"title_text":"القول في أن يفعل"}
+{"title_id":3847333,"book_id":6351,"page_id":6006913,"parent_id":127593,"shamela_title_id":114,"title_text":"القول في الإنفعال"}
+{"title_id":3847334,"book_id":6351,"page_id":6006927,"parent_id":127594,"shamela_title_id":122,"title_text":"القول في الإنقسام إلى الواحد والكثير ولواحقهما"}

13__المنطق/680__المختصر-في-المنطق/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 680,
+  "shamela_id": 708,
+  "title_ar": "المختصر في المنطق",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 120,
+  "main_author_name_ar": "ابن عرفة",
+  "main_author_death_hijri": 803,
+  "main_author_death_hijri_text": "803",
+  "authors_text": "120",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 120,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "ابن عرفة",
+      "death_hijri": 803,
+      "death_hijri_text": "803"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 803,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: المختصر في المنطق\rالمؤلف: محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (ت ٨٠٣هـ)\r[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]\rعدد الصفحات: ٢٩",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/680__المختصر-في-المنطق/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 680,
+  "shamela_id": 708,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "المختصر في المنطق",
+  "page_count": 29,
+  "toc_count": 2,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "ee2d1dff6689a0153e151f097a17d52d8daf68b212526a2a3716c6243ff207c7",
+      "bytes": 175104,
+      "rows": 29
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "e94dc08beb970224a8107cd94c672977a84bbcf6dbdf4426da65b5d2c44dd82e",
+      "bytes": 322,
+      "rows": 2
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "712878891ab5e9ee07fb53c5d05e1360d10f8674a9d6188c907632a7a0088f35",
+      "bytes": 1091,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/680__المختصر-في-المنطق/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,2 @@
+{"title_id":221050,"book_id":680,"page_id":629256,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"﷽"}
+{"title_id":3197701,"book_id":680,"page_id":629256,"parent_id":221050,"shamela_title_id":2,"title_text":"صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه كثيرا إلى يوم الدين."}

13__المنطق/691__الجمل-في-المنطق/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 691,
+  "shamela_id": 719,
+  "title_ar": "الجمل في المنطق",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 642,
+  "main_author_name_ar": "أفضل الدين الخونجي",
+  "main_author_death_hijri": 646,
+  "main_author_death_hijri_text": "646",
+  "authors_text": "642",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 642,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أفضل الدين الخونجي",
+      "death_hijri": 646,
+      "death_hijri_text": "646"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 646,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: الجمل في المنطق\rالمؤلف: محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجى، أبو عبد الله، أفضل الدين (ت ٦٤٦هـ)\r[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]\rعدد الصفحات: ٤",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/691__الجمل-في-المنطق/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 691,
+  "shamela_id": 719,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "الجمل في المنطق",
+  "page_count": 4,
+  "toc_count": 3,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "a69aa8a7b9d0ce7029fbc18a055cbbccf93eafd8c4772f136c17d00c99de967c",
+      "bytes": 22951,
+      "rows": 4
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "869ad797c72e1eebfa8c77dbac1c405e90e11b01a018bce2754927b268fd7f6f",
+      "bytes": 442,
+      "rows": 3
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "a8902115a17e256d8d4f2d5e67d985bff2476cddc543196f948ac2ab9666056a",
+      "bytes": 1122,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/691__الجمل-في-المنطق/pages.jsonl

@@ -0,0 +1,4 @@
+{"page_id":640004,"book_id":691,"shamela_page_id":1,"part":null,"page_num":1,"sequence_num":1,"body":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>بسم الله الرحمن الرحيم</span>\r<span data-type=\"title\" id=toc-2>صلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه</span>\rقال الشيخ الامام الاستاذ العالم الصدر الاجل الاوحد ابو عبد الله محمد ابن نامور الشهير بالخونجى رضى الله تعالى عنه وارضاه: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الاولين والآخرين وآله الطاهرين. أما بعد فهذه:\r<span data-type=\"title\" id=toc-3>جمل تنضبط بها قواعد المنطق وأحكامه</span>\rوضعتها لجمع من اكابر العلماء واعيان الفضلاء من إخوانى في الدين مستمدا من الله تعالى حسن التوفيق بمنه وفضله.\rدلالة اللفظ على المعنى لوضعه له مطابقة ولما دخل فيه تضمن ولما خرج عنه التزام. والمعتبر فى هذا اللزوم الذهنى لينتقل الفهم من المسمى اليه دون الخارجى لعدم توقف الفهم عليه.\rواللفظ اما مركب ان دل جزءه على جزء معناه والا فهو مفرد سواء تعددت مسمياته وهو المشترك او اتحدت وهو المنفرد.\rوهو باعتبار كل مسمى اما علم ان تشخص ذلك المسمى والا فمتواطئ ان استوت (٧٣ وجه) افراده فيه او مشكك ان كان البعض اولى من البعض واقدم.\rوايضا المقرد ان صلح لان يخبر به فان دل بهيئته على زمان كان فعلا والا كان اسما وان لم يصلح كان اداة.\rوايضا فكل لفظ اما مرادف للفظ آخر ان وافقه فى المسمى والا فمباين له.\rوايضا فالمفرد اما كلى ان لم يمنع نفس تصور معناه من صدقه على كثيرين امتنع وجودها فى الخارج عن المفهوم او امكان ولم يوجد او وجد منها واحد فقط مع امتناع غيره او امكانه او كثير متناه. واما جزئى ان منع ويسمى الحقيقى وهو اخص من الاضافى المندرج تحت الكلى.\rوالكلى ان كان تمام ماهية افراده كان نوعا حقيقيا لحمله عليها فى جواب ما هو واتفاقيا فى الماهية وان كان جزءا منها فان حمل عليها فى جواب ما هو حال الشركة كان جنسا والا حمل عليها فى جواب ايما هو فى جوهره فكان فصلا.\rوان كان خارجا عنها فان حمل على ما تحت طبيعة واحدة فقط كان خاصة وان حمل على غيرها ايضا كان عرضا عاما وكل واحد منهما اما غير (٧٣ ظ) شامل او شامل مفارق او لازم اما للوجود او للماهية وذلك اما بغير وسط ان لم يفتقر العلم باللزوم الى ثالث واما بوسط اذا افتقر اليه.\rوالجنس ان علا ما عداه من الاجناس سمى عاليا وجنس الاجناس وان كان عكسه فهو الجنس السافل والاخير وان توسطهما فهو المتوسط وان باينهما فهو المفرد.\rويقال للمندرج تحت الكلى نوع اضافى وقد يوجد بدون الحقيقى كالجنس المتوسط وبالعكس كالماهية البسيطة.\rومن مراتب النوع الاضافى الاربعة المذكورة والسافل منها نوع الانواع والمعرف للشئ ما معرفته سبب معرفته بشرط ان يكون غيره وسابقا عليه فى المعرفة واجلى منه ومساويا له فى العموم وغير معرف به ذلك يفيد تمييزه عن غيره فى الجملة. فان اقتصر عليه كان رسما اما ناقصا ان كان بالخاصة فقط واما تاما ان كان بها وبالجنس وان افاد مع ذلك التمييز الذاتى كان حدا وشرطه ان يكون بالذاتيات فان اقتصر عليه كان حدا ناقصا كما هو بالفصل وحده وبه مع الجنس البعيد وان (٧٤ و) افاد مع ذلك الاحاطة بكنه الحقيقة كان حدا تاما ويشترط ان يكون بجميع الذاتيات والخلل فى كل قسم بانعدام بعض شرائطه والخلل فى اللفظ ان لا يكون ظاهر الدلالة بالنسبة الى السامع.\rواللفظ المركب ان دل بالقصد الاول على طلب الفعل كان مع الاستعلاء امرا ومع الخضوع سؤالا ومع التساوى التماسا والا كان تنبيها ان لم يحتمل الصدق والكذب وان احتملهما كان خبرا وقضية وهى اما شرطية ان تحلل طرفاها الى قضيتين واما حملية ان تحللا الى مفردين حكم فيها بان ما صدق عليه احدهما بالفعل فى الحمل صدق عليه الاخر ايجابا او سلبا ويسمى الاول منها موضوعا والآخر محمولا فان كانا وجوديين كان محصلة الطرفين والا كانت معدولة بطرفيها معا او باحدهما فقط وعلى كل تقدير فلابد من نسبة للمحمول بها يصدق على الموضوع انه هو فى الموجبه وانه ليس هو فى السالبة.\rفان صرح بالرابطة اى بالفظ الدال عليها (٧٤ ظ) سميت القضية ثلاثة والاثنائية. والمعصر فى المعدول ما فى طرف المحمول. فالقضيتان ان توافقتا فى العدول او التحصيل دون الكيف تناقضتا وعلى العكس تعاندتا صدقا حالة الايجاب وكذبا حالة السلب.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":640005,"book_id":691,"shamela_page_id":2,"part":null,"page_num":2,"sequence_num":2,"body":"وان احتلفتا فيهما كانت الموجبة اخص من السالبة. وحرف السلب المتاخر عن الرابطة جزء من المحمول والمتقدم عليها لسلب الحكم فلا التباس فى اللفظ بين الموجبة المعدولة والسالبة المحصلة ثلاثيتين وتميزان ثنائيتين بالنية او بالاصطلاح على تخصيص بعض الالفاظ بالايجاب والبعض بالسلب.\rوموضوع الحملية ان كان معنيا سميت مخصوصة موجبة وسالبة وان كان كليا. وسميت محصورة ومسورة ان قرن بها السور وهو اللفظ الدال على كمية الافراد اما بالتعميم وتسمى كلية، اما موجبة وسورها: كل، واما سالبة وسورها: لا شئ ولا واحد. واما بالتبعيض وتسمى جزئية، اما موجبة وسورها: بعض وواحد، واما سالبة وسورها: ليس بعض (٧٥ و) وهذا قد يستعمل للسلب الكلى ولا يستعمل للايجاب. (وبعض ليس) وهو (٣٣٥) بالعكس من الاول. (وليس كل) ودلالته بالمطابقة على سلب الحكم عن الكل بما هو كل وعن البعض التزام بعكس الا وليكن.\rفان لم يقرن بها السور اصلا كانت مهملة موجبة وسالبة وهى فى قوة الجزئية لمساواتها اياها فى الصدق.\rوان قرن السور بالمحمول سميت منحرفة، والضابط فى المنحرفة انه كلما كان احد الطرفين شخصا مسورا او كان المحمول ايجابا كليا او سلبا جزئيا وكانت المادة ممتنعة او ما يوافقها من الامكان وجب توافقهما فيه.\rوكيفية النسبة الحكمية بالضرورة والدوام ومقابليهما يسمى مادة ولابد منها بحسب الامر نفسه فان صرح بالجهة اى باللفظ الدال عليها سميت القضية رباعية وموجبة والا مطلقة.\rوالضرورية ما يجب محمولها لموضوعها ايجابا او سلبا ما دامت ذاته موجودة وتسمى ضرورية مطلقة. او ما دام موصوفا بالوصف (٧٥ ظ) الذى عبر به عن الموضوع اما مطلقا وهى المشروطة العامة. او مقيدا بالا دوام بحسب الذات وهى المشروطة الخاصة. او بحسب وقت ما مع الا دوام وهى الوقتية ان عين الوقت، والا فهى المنتشرة.\rوالدائمة ان يدوم المحمول اما بحسب ذات الموضوع وهى الدائمة المطلقة. او بحسب الوصف وهى العرفية العامة ان اطلقت والخاصة ان قيدت بالا دوام.\rوسلب الضرورة المطلقة عن احد الطرفين امكان عام وعن كليهما امكان خاص. وسلب جميع الضرورات عن الطرفين امكان اخص وبالنسبة الى الزمان المستقبل استقبالى.\rوالمطلقة قد فهم منها قوم اصل الثبوت او السلب مطلقا بالفعل وبعضهم قيده بالا دوام وبعضهم بالا ضرورة وتسمى الاولى مطلقة عامة والثانية وجودية لا دائمة والثالثة وجودية لا ضرورية.\rوالتناقض هو اختلاف قضيتين بالايجاب والسلب بحيث يقتضى لذاته صدق احديهما وكذب الاخرى.\rفنقيض القضية البسيطة المخالفة فى الكيف والضرورة والامكان والعموم والخصوص بحسب الازمنة (٧٦ و) والافراد الموافقة فى الطرفين والزمان.\rونقيض المركبة المفهوم المردد بين نقائض الاجزاء.\rوالعكس هو تبديل كل واحد من طرفى القضية بعين الآخر فى العكس المستوى ونقيض الآخر فى عكس النقيض مع بقاء الصدق والكيفية فى المستوى والصدق فقط فى عكس النقيض.\rوالسالبة اذا اعتبر فيها العموم بحسب الازمنة والافراد انعكست كنفسها فى المستوى والالم تنعكس اصلا. وكذلك الموجبة فى عكس النقيض على راى. وعلى راى يعتبر العموم بحسب الازمنة فقط.\rوالموجبة تنعكس جزئية فى المستوى وبجهة الاطلاق فى الفعليات والامكان العام فى غيرها وعلى راى بجهة الامكان العام فى الكل. كذلك السالبة فى عكس النقيض.\rوالبرهان هو استلزام نقيض العكس المحال لانعكاسه الى نقيض اصل القضية او الاخص من نقيضها او لانتاجه مع اصل القضية المحال او بفرض الكلام فى معين. ويدل على الانعكاس النقص فى المواد.\rوالقياس قول مؤلف من قضايا مستلزم بالذات لقول آخر. ويسمى استثنائيا (٧٦ ظ) ان اشتمل بالفعل على النتيجة او نقيضها والا اقترانيا. ويشتمل على مقدمتين احداهما تشتمل على موضوع المطلوب المسمى بالاصغر وهى الصغرى والاخرى على محموله المسمى بالاكبر وهى الكبرى. والطرف الاخر من كل واحدة منهما مشترك بينهما جامع وهو الاوسط. فان كان محمولا فى الصغرى، موضوعا فى الكبرى، فهو النظم الكامل ويسمى الشكل الاول. وان كان بالعكس فهو الشكل الرابع لبعده عن الكامل جدا. وان كان محمولا فيهما فهو الشكل الثانى لموافقته الاول فى اشرف مقدمتيه اعنى الصغرى. وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":640006,"book_id":691,"shamela_page_id":3,"part":null,"page_num":3,"sequence_num":3,"body":"والضابط فى الانتاج موضوعية الاوسط للظرفين بالفعل او بالقوة مع عموم وضعه لاحدهما وللاصغر بالثبوت او ثبوته لكل الاكبر مع نفيه عن الاصغر. وتتوقف كلية النتيجة على عموم موضوعية الاصغر وكلية الكبرى وايجابهما على ايجاب المقدمتين.\rوالاختلاطات اذا استنتج الايجاب منها او وافقت الكبرى النظم الكامل انتجت مطلقا والا اعتبر فيها امور ثلاثة (٧٧ و) : احدها دوام الصغرى او انعكاس الكبرى. والثانى ان لا تستعمل الممكنة الا مع ما فيه ضرورة. والثالث انعكاس السالبة فى الشكل الرابع. والشرط الثانى لا يعتبر على راى بل الباقيان فقط.\rوالنتيجة تتبع محمولية الاكبر فى الضرورة والا ضرورة مطلقا فيما عدا الدوام بحسب الوصف عند فعلية الصغرى وتتبع موضوعية الاصغر عند كون الكبرى دائمة بحسب الوصف او كون الصغرى ممكنة او كونها ضرورية من الرابع الا فى اللادوام او اللاضرورة والضرورة عند انفراد الصغرى بالضرورة تتبع المقدمة الدائمة والضرورة سالبة او كبرى فقط مخالفة للنظم الكامل.\rوالبرهان هو بعكس المقدمة المخالفة للنظم الكامل او تبديل احدى المقدمتين بالاخرى او بعكسها ثم عكس النتيجة او بالخلف وذلك تضم نقيض النتيجة الى المقدمة المخالفة لينتج نقيض الاخرى الموافقة او ما ينعكس الى نقيض الاخرى المخالفة او بالافتراض وذلك (٧٧ و) بفرض موضوع المقدمة الجزئية معينا لتصير كلية.\rويحصل المطلوب من قياسين احدهما كامل والاخر من ذلك الشكل بعينه ولكن من كليتين.\rويدل على العقم الاختلاف وذلك بصدق القياس مع ايجاب النتيجة تارة وسلبها اخرى من المواد.\rواما الشرطية فتنقسم الى متصلة وهى ما كان احدى القضيتين - وتتسمى المقدم - مستصحبة للاخرى وتسمى التالى لعلاقة بينهما تقتضى ذلك وتسمى لزومية او لمجرد اتفاقهما فى الصدق وتسمى اتفاقية.\rوالى منفصلة وهى ما كان الحكم فيها بين القضيتين بالتعاند اما فى الصدق والكذب معا وهى الحقيقية او فى الصدق فقط وهى مانعة الجمع. او فى الكذب فقط وهى مانعة الخلو.\rوصدق الاولى بكون كل واحد من طرفيها نقيض الآخر او مساويا لنقيضه. والثانية بكون كل واحد منهما اخص من نقيض الآخر والثالثة بكون اعم ثم سالبة كل واحدة من هذه القضايا يرفع اللزوم.\rفالايجاب باثبات اللزوم والعناد. والسلب برفعهما سواء كانت من موجبات الاجزاء او سوالبها وكل واحدة من الشرطيتين تتالف من حمليتين او متصلتين او منفصلتين او حملى ومتصل او حملى ومنفصل او متصل ومنفصل.\rوتتعدد المتصلة بتعدد اجزاء التالى دون المقدم لوجوب لازمية الجزء لما يلزم الكل دون العكس. وتتعدد المنفصلة بتعدد اجزائها بحسب منع الخلو دون الجمع.\rوالمتصلة تصدق عند صدق الطرفين او التالى فقط او كذبهما معا وتكذب بكذب الطرفين او احدهما او صدقهما معا اذا كانت لزومية.\rوتصدق المنفصلة الحقيقية بصدق احد الطرفين فقط وتكذب عند كذبهما معا وصدقها معا وتصدق مانعة الجمع بكذب الطرفين او احدهما وتكذب بصدقهما.\rومانعة الخلو بالعكس والسوالب على العكس فى الكل.\rوالمتصلة اللزومية قد تكون كلية، وهى ان يكون التالى لازما للمقدم على جميع اوضاعه التى يمكن حصوله عليها والمقارنات التى يمكن اجتماعه معها، وجزئية وهى التى تلزم بعض هذه الاوضاع، ومخصوصة وهى التى تلزم على وضع (٧٨ ظ) معين والسوالب فى مقابلة الموجبات فسور الايجاب الكلى فى المتصلة: كلما ومهما ومتى. وفى المنفصلة: دائما.\rوسور السلب الكلى فيهما: ليس البتة، وسور الايجاب الجزئى بادخال حرف السلب على سور الايجاب الكلى، والخصوص بتخصيص اللزوم او العناد بحال او زمان، والاهمال باطلاق لفظ: لو وان واذا فى المتصلة، واما فى المنفصلة. والمتصلة تستلزم متصلة توافقها فى الكم والمقدم وتخالفها فى الكيف وتناقضها فى التالى. وتستلزم منفصلة مانعة الجمع من عين مقدمها ونقيض تاليها. ومانعة الخلو من نقيض مقدمها وعين تاليها، متعاكستين عليها، وتستلزمها منفصلة حققية من احد الجزءين ونقيض الآخر من غير عكس.\rوكل واحدة من المتصلة والمنفصلات الثلاثة موجبة تستلزم سوالب الباقى مركبة من الجزءين من غير عكس. وكل واحدة من غير الحقيقتين تستلزم الاخرى مركبة من نقيضى جزءيها من غير عكس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
+{"page_id":640007,"book_id":691,"shamela_page_id":4,"part":null,"page_num":4,"sequence_num":4,"body":"والقياسات الاقترانية الشرطية خمسة اقسام (٧٩ و) : المؤلف من متصلتين، ومنفصلتين، ومتصل ومنفصل، وحملى ومتصل، وحملى ومنفصل. فان كان الاوسط جزءا تاما من المقدمة الشرطية فالضابط فيه كون القياس مشتملا بالفعل او بالقوة على متصلتين هما على تاليف منتج. والنتيجة حينئذ فى القسم الاول متصلة من الطرفين او من نقيضهما او منفصلة تلزم هذه المتصلة وان لم يكن الاوسط جزءا تاما فالضابط فيه كلية احدى المقدمتين مع اشتمال المتشاركتين على تاليف منتج مع اعتبار منع الخلو من الشرطية ان كانت منفصلة او انتاج احدهما مع نتيجة التاليف بينهما لمقدم متصلة كلية هى احدى المقدمتين او لاحديهما. والنتيجة حينئذ فى القسم الاول متصلة كلية من الطرف غير المشارك من الكبرى ونتيجة التاليف.\rوفى القسم الثانى منفصلة مانعة الخلو من كل ما لا يشارك ونتيجة التاليف من كل ما يشارك.\rوهذه نتيجة الثالث ان جعلت (٧٩ ظ) منفصلة وان جعلت متصلة كان مقدمها الطرف غير المشارك من المقدمة المتصلة. وتاليها نتيجة التاليف من طرفها الآخر والمقدمة المنفصلة.\rوفى القسم الرابع متصلة احد طرفيها الطرف غير المشارك من المقدمة المتصلة بالوضع الذى كان فيه. والطرف الآخر نتيجة التاليف.\rوالفسم الخامس ينتج حملية ان شارك كل جزء من اجزاء الاتصال حملية واشتركت التاليفات فى نتيجة واحدة والا فمثل نتيجة القسم الثانى والمعتبر هو الضابط المذكور بالفعل او بالقوة.\rوالقياس الاستثنائى ان كان الشرطية فيه متصلة انتج وضع المقدم فيها وضع الثانى ورفع التالى رفع المقدم والا بطل اللزوم دون العكس فى شئ منها لاحتمال كون التالى اعم. وان كانت منفصلة فان كانت حقيقية انتج وضع كل واحد من الجزءين رفع الآخر لامتناع الخلو وذلك اذا وضع مقيدا. وان كانت مانعة الجمع انتج وضع كل واحد من الجزءين رفع الآخر لامتناع الجمع دون العكس لامكان الخلو. وان كانت مانعة الخلو فعلى العكس من ذلك.\rوهذا آخر ما قصدنا ذكره فى هذا المؤلف والله الهادى وهو ولى الكفاية وواهب العقل والقوة. حمد يستحقه وشكر يرتضيه وهو حسبنا ونعم الوكيل.\rنجزت الجمل المنطقية للشيخ افضل الدين عبد الله بن محمد ابن يامور الخونجى رحمه الله تعالى ورضى عنه وهى مما افادنى بكتبها اخى وسيدى ابو الحسن على بن عتيق اعاننى الله واياه على ما يقر بنا منه ويزلفنا لديه بجاه سيدنا محمد وآله الطاهرين.\rكتب هذا اثر الفراغ من مقابلتها بيده الفانية عبد الله الراجى رحمته الباقية محمد بن عيسى رفق الله به ورزقه العلم والعمل.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}

13__المنطق/691__الجمل-في-المنطق/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,3 @@
+{"title_id":76810,"book_id":691,"page_id":640004,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"﷽"}
+{"title_id":76811,"book_id":691,"page_id":640004,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"صلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه"}
+{"title_id":76812,"book_id":691,"page_id":640004,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"جمل تنضبط بها قواعد المنطق وأحكامه"}

13__المنطق/7203__الشرح-المختصر-للسلم-المنورق/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 7203,
+  "shamela_id": 36056,
+  "title_ar": "الشرح المختصر للسلم المنورق",
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 2358,
+  "main_author_name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+  "main_author_death_hijri": 99999,
+  "main_author_death_hijri_text": null,
+  "authors_text": "2358",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 2358,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+      "death_hijri": 99999,
+      "death_hijri_text": null
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 99999,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: الشرح المختصر للسلم المنورق\rالمؤلف: أبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازمي\rمصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشيخ الحازمي\rhttp://alhazme.net\r[  الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ٥ دروس]",
+  "meta": {
+    "date": "04091432"
+  },
+  "volume_count_observed": 5,
+  "has_multi_part": true
+}

13__المنطق/7203__الشرح-المختصر-للسلم-المنورق/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 7203,
+  "shamela_id": 36056,
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "title_ar": "الشرح المختصر للسلم المنورق",
+  "page_count": 144,
+  "toc_count": 10,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "3894fa6bee42b1cf3c6136f6af8da466ff9d5fe67b2f2c05634b86d61c075e66",
+      "bytes": 536168,
+      "rows": 144
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "85653d8162197686ce8bc72348f2eec7db539b895ff007666766ce5ed300a498",
+      "bytes": 1195,
+      "rows": 10
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "80aa638da28393f798ca87efcad48d5866497075f9220511e8af3db8844abc24",
+      "bytes": 1263,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/7203__الشرح-المختصر-للسلم-المنورق/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,10 @@
+{"title_id":61137,"book_id":7203,"page_id":6617867,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"٣"}
+{"title_id":61138,"book_id":7203,"page_id":6617891,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"٤"}
+{"title_id":61139,"book_id":7203,"page_id":6617924,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"٥"}
+{"title_id":133334,"book_id":7203,"page_id":6617812,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"١"}
+{"title_id":277745,"book_id":7203,"page_id":6617839,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"٢"}
+{"title_id":1106197,"book_id":7203,"page_id":6617867,"parent_id":61137,"shamela_title_id":6,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":1106198,"book_id":7203,"page_id":6617891,"parent_id":61138,"shamela_title_id":8,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":1106199,"book_id":7203,"page_id":6617924,"parent_id":61139,"shamela_title_id":10,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":2048157,"book_id":7203,"page_id":6617812,"parent_id":133334,"shamela_title_id":2,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":3933376,"book_id":7203,"page_id":6617839,"parent_id":277745,"shamela_title_id":4,"title_text":"عناصر الدرس"}

13__المنطق/7231__شرح-القويسني-على-السلم-المنورق-للأخضري/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 7231,
+  "shamela_id": 36107,
+  "title_ar": "شرح القويسني على السلم المنورق للأخضري",
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 2358,
+  "main_author_name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+  "main_author_death_hijri": 99999,
+  "main_author_death_hijri_text": null,
+  "authors_text": "2358",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 2358,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+      "death_hijri": 99999,
+      "death_hijri_text": null
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 99999,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: شرح القويسني على السلم المنورق للأخضري\rالمؤلف: أبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازمي\rمصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشيخ الحازمي\rhttp://alhazme.net\r[ الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ١٠ دروس]",
+  "meta": {
+    "date": "04091432"
+  },
+  "volume_count_observed": 10,
+  "has_multi_part": true
+}

13__المنطق/7231__شرح-القويسني-على-السلم-المنورق-للأخضري/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 7231,
+  "shamela_id": 36107,
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "title_ar": "شرح القويسني على السلم المنورق للأخضري",
+  "page_count": 270,
+  "toc_count": 20,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "cce64d9d4b72edf0823a4d43bc99578f8c0d9312cbb4a65eba521cf817328904",
+      "bytes": 990395,
+      "rows": 270
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "bc0febf05024e269791847ac8cf81da76c10042912f7dc10174a8979d46d2e93",
+      "bytes": 2407,
+      "rows": 20
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "c3d6862388f2974363b58db353c715e7c557b2297f1588eb45733ea98b9ac76a",
+      "bytes": 1305,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/7231__شرح-القويسني-على-السلم-المنورق-للأخضري/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,20 @@
+{"title_id":61405,"book_id":7231,"page_id":6623814,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"١"}
+{"title_id":61406,"book_id":7231,"page_id":6623843,"parent_id":null,"shamela_title_id":3,"title_text":"٢"}
+{"title_id":61407,"book_id":7231,"page_id":6623925,"parent_id":null,"shamela_title_id":9,"title_text":"٥"}
+{"title_id":133561,"book_id":7231,"page_id":6623872,"parent_id":null,"shamela_title_id":5,"title_text":"٣"}
+{"title_id":205957,"book_id":7231,"page_id":6623976,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"٧"}
+{"title_id":205958,"book_id":7231,"page_id":6624049,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"١٠"}
+{"title_id":277976,"book_id":7231,"page_id":6623901,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"٤"}
+{"title_id":277977,"book_id":7231,"page_id":6623945,"parent_id":null,"shamela_title_id":11,"title_text":"٦"}
+{"title_id":277978,"book_id":7231,"page_id":6624000,"parent_id":null,"shamela_title_id":15,"title_text":"٨"}
+{"title_id":277979,"book_id":7231,"page_id":6624021,"parent_id":null,"shamela_title_id":17,"title_text":"٩"}
+{"title_id":1106618,"book_id":7231,"page_id":6623814,"parent_id":61405,"shamela_title_id":2,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":1106619,"book_id":7231,"page_id":6623843,"parent_id":61406,"shamela_title_id":4,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":1106620,"book_id":7231,"page_id":6623925,"parent_id":61407,"shamela_title_id":10,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":2048523,"book_id":7231,"page_id":6623872,"parent_id":133561,"shamela_title_id":6,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":2991312,"book_id":7231,"page_id":6623976,"parent_id":205957,"shamela_title_id":14,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":2991313,"book_id":7231,"page_id":6624049,"parent_id":205958,"shamela_title_id":20,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":3933784,"book_id":7231,"page_id":6623901,"parent_id":277976,"shamela_title_id":8,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":3933785,"book_id":7231,"page_id":6623945,"parent_id":277977,"shamela_title_id":12,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":3933786,"book_id":7231,"page_id":6624000,"parent_id":277978,"shamela_title_id":16,"title_text":"عناصر الدرس"}
+{"title_id":3933787,"book_id":7231,"page_id":6624021,"parent_id":277979,"shamela_title_id":18,"title_text":"عناصر الدرس"}

13__المنطق/7242__شرح-المطلع-على-متن-إيساغوجي/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 7242,
+  "shamela_id": 36124,
+  "title_ar": "شرح المطلع على متن إيساغوجي",
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 2358,
+  "main_author_name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+  "main_author_death_hijri": 99999,
+  "main_author_death_hijri_text": null,
+  "authors_text": "2358",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 2358,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "أحمد بن عمر الحازمي",
+      "death_hijri": 99999,
+      "death_hijri_text": null
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 99999,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: شرح المطلع على متن إيساغوجي\rالمؤلف: أبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازمي\rمصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشيخ الحازمي\rhttp://alhazme.net\r[  الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ١٥ درسا]",
+  "meta": {
+    "date": "04091432"
+  },
+  "volume_count_observed": 15,
+  "has_multi_part": true
+}

13__المنطق/7242__شرح-المطلع-على-متن-إيساغوجي/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 7242,
+  "shamela_id": 36124,
+  "book_type": 6,
+  "book_type_label": "دروس مفرغة",
+  "title_ar": "شرح المطلع على متن إيساغوجي",
+  "page_count": 371,
+  "toc_count": 45,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "78fd41212c06573d4faa2a783f17c94d5832263c061344009a145780cba1bd06",
+      "bytes": 1704778,
+      "rows": 371
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "fcb8b912ac8ec079dfccf1466f865f30c0b87c6494e8fbf6fc8a46be09f277fb",
+      "bytes": 5598,
+      "rows": 45
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "b6dfc70af5152ddb22ff4bf683ad6ee82d4fa7987eaf345dc026c21a5a379275",
+      "bytes": 1264,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/7242__شرح-المطلع-على-متن-إيساغوجي/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,45 @@
+{"title_id":61443,"book_id":7242,"page_id":6627367,"parent_id":null,"shamela_title_id":4,"title_text":"٢"}
+{"title_id":61444,"book_id":7242,"page_id":6627422,"parent_id":null,"shamela_title_id":10,"title_text":"٤"}
+{"title_id":61445,"book_id":7242,"page_id":6627514,"parent_id":null,"shamela_title_id":19,"title_text":"٧"}
+{"title_id":61446,"book_id":7242,"page_id":6627531,"parent_id":null,"shamela_title_id":22,"title_text":"٨"}
+{"title_id":61447,"book_id":7242,"page_id":6627602,"parent_id":null,"shamela_title_id":31,"title_text":"١١"}
+{"title_id":133585,"book_id":7242,"page_id":6627347,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"١"}
+{"title_id":133586,"book_id":7242,"page_id":6627397,"parent_id":null,"shamela_title_id":7,"title_text":"٣"}
+{"title_id":133587,"book_id":7242,"page_id":6627545,"parent_id":null,"shamela_title_id":25,"title_text":"٩"}
+{"title_id":133588,"book_id":7242,"page_id":6627573,"parent_id":null,"shamela_title_id":28,"title_text":"١٠"}
+{"title_id":133589,"book_id":7242,"page_id":6627632,"parent_id":null,"shamela_title_id":34,"title_text":"١٢"}
+{"title_id":133590,"book_id":7242,"page_id":6627696,"parent_id":null,"shamela_title_id":43,"title_text":"١٥"}
+{"title_id":205992,"book_id":7242,"page_id":6627455,"parent_id":null,"shamela_title_id":13,"title_text":"٥"}
+{"title_id":205993,"book_id":7242,"page_id":6627482,"parent_id":null,"shamela_title_id":16,"title_text":"٦"}
+{"title_id":205994,"book_id":7242,"page_id":6627661,"parent_id":null,"shamela_title_id":37,"title_text":"١٣"}
+{"title_id":205995,"book_id":7242,"page_id":6627677,"parent_id":null,"shamela_title_id":40,"title_text":"١٤"}
+{"title_id":1107034,"book_id":7242,"page_id":6627367,"parent_id":61443,"shamela_title_id":5,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":1107035,"book_id":7242,"page_id":6627421,"parent_id":133586,"shamela_title_id":9,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":1107036,"book_id":7242,"page_id":6627422,"parent_id":61444,"shamela_title_id":11,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":1107037,"book_id":7242,"page_id":6627514,"parent_id":61445,"shamela_title_id":20,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":1107038,"book_id":7242,"page_id":6627531,"parent_id":61446,"shamela_title_id":23,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":1107039,"book_id":7242,"page_id":6627544,"parent_id":61446,"shamela_title_id":24,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":1107040,"book_id":7242,"page_id":6627601,"parent_id":133588,"shamela_title_id":30,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":1107041,"book_id":7242,"page_id":6627602,"parent_id":61447,"shamela_title_id":32,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048975,"book_id":7242,"page_id":6627347,"parent_id":133585,"shamela_title_id":2,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048976,"book_id":7242,"page_id":6627396,"parent_id":61443,"shamela_title_id":6,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048977,"book_id":7242,"page_id":6627397,"parent_id":133586,"shamela_title_id":8,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048978,"book_id":7242,"page_id":6627481,"parent_id":205992,"shamela_title_id":15,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048979,"book_id":7242,"page_id":6627530,"parent_id":61445,"shamela_title_id":21,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048980,"book_id":7242,"page_id":6627545,"parent_id":133587,"shamela_title_id":26,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048981,"book_id":7242,"page_id":6627572,"parent_id":133587,"shamela_title_id":27,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048982,"book_id":7242,"page_id":6627573,"parent_id":133588,"shamela_title_id":29,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048983,"book_id":7242,"page_id":6627632,"parent_id":133589,"shamela_title_id":35,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2048984,"book_id":7242,"page_id":6627676,"parent_id":205994,"shamela_title_id":39,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048985,"book_id":7242,"page_id":6627695,"parent_id":205995,"shamela_title_id":42,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2048986,"book_id":7242,"page_id":6627696,"parent_id":133590,"shamela_title_id":44,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2991820,"book_id":7242,"page_id":6627366,"parent_id":133585,"shamela_title_id":3,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2991821,"book_id":7242,"page_id":6627454,"parent_id":61444,"shamela_title_id":12,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2991822,"book_id":7242,"page_id":6627455,"parent_id":205992,"shamela_title_id":14,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2991823,"book_id":7242,"page_id":6627482,"parent_id":205993,"shamela_title_id":17,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2991824,"book_id":7242,"page_id":6627660,"parent_id":133589,"shamela_title_id":36,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":2991825,"book_id":7242,"page_id":6627661,"parent_id":205994,"shamela_title_id":38,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":2991826,"book_id":7242,"page_id":6627677,"parent_id":205995,"shamela_title_id":41,"title_text":"بداية الدرس"}
+{"title_id":3934270,"book_id":7242,"page_id":6627513,"parent_id":205993,"shamela_title_id":18,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":3934271,"book_id":7242,"page_id":6627631,"parent_id":61447,"shamela_title_id":33,"title_text":"خاتمة الدرس"}
+{"title_id":3934272,"book_id":7242,"page_id":6627716,"parent_id":133590,"shamela_title_id":45,"title_text":"خاتمة الدرس"}

13__المنطق/955__التقريب-لحد-المنطق-والمدخل-إليه-بالألفاظ-العامية-والأمثلة-الفقهية/book_metadata.json

@@ -0,0 +1,36 @@
+{
+  "book_id": 955,
+  "shamela_id": 1028,
+  "title_ar": "التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية",
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "category_id": 13,
+  "category_name_ar": "المنطق",
+  "main_author_id": 2,
+  "main_author_name_ar": "ابن حزم",
+  "main_author_death_hijri": 456,
+  "main_author_death_hijri_text": "456",
+  "authors_text": "2",
+  "authors": [
+    {
+      "author_id": 2,
+      "role": "author",
+      "name_ar": "ابن حزم",
+      "death_hijri": 456,
+      "death_hijri_text": "456"
+    }
+  ],
+  "hijri_era": 456,
+  "printed": true,
+  "is_hidden": false,
+  "parent_id": null,
+  "group_id": null,
+  "version_major": 1,
+  "version_minor": 0,
+  "betaka_text": "الكتاب: التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية\rالمؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ)\rالمحقق: إحسان عباس\rالناشر: دار مكتبة الحياة - بيروت\rالطبعة: الأولى، ١٩٠٠\r[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]\rعدد الصفحات: ٢١٣",
+  "meta": {
+    "date": "08121431"
+  },
+  "volume_count_observed": 0,
+  "has_multi_part": false
+}

13__المنطق/955__التقريب-لحد-المنطق-والمدخل-إليه-بالألفاظ-العامية-والأمثلة-الفقهية/manifest.json

@@ -0,0 +1,33 @@
+{
+  "book_id": 955,
+  "shamela_id": 1028,
+  "book_type": 1,
+  "book_type_label": "كتاب",
+  "title_ar": "التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية",
+  "page_count": 225,
+  "toc_count": 2,
+  "files": [
+    {
+      "path": "pages.jsonl",
+      "sha256": "63496721a688b82d7d11d7066904d224c327765d9bd9469a0c25bc398851009e",
+      "bytes": 676579,
+      "rows": 225
+    },
+    {
+      "path": "toc.jsonl",
+      "sha256": "1bee22b6d9b096ba1cafba97a0bd7aed480576e31380874aa3a8903f78b6e15d",
+      "bytes": 251,
+      "rows": 2
+    },
+    {
+      "path": "book_metadata.json",
+      "sha256": "8cd9c2d5e77f1bee704160d92a56f9ae77e9034da2b27069942a1492043abb30",
+      "bytes": 1384,
+      "rows": 1
+    }
+  ],
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "rejects": []
+}

13__المنطق/955__التقريب-لحد-المنطق-والمدخل-إليه-بالألفاظ-العامية-والأمثلة-الفقهية/toc.jsonl

@@ -0,0 +1,2 @@
+{"title_id":7508,"book_id":955,"page_id":905623,"parent_id":null,"shamela_title_id":2,"title_text":"التقريب لحد المنطق"}
+{"title_id":79116,"book_id":955,"page_id":905610,"parent_id":null,"shamela_title_id":1,"title_text":"مقدمة"}

_meta/extraction_manifest.json

@@ -0,0 +1,22 @@
+{
+  "snapshot_id": "shamela4_full_extraction_pg_2026_04_26",
+  "extracted_at": "2026-04-26T20:41:36.113769Z",
+  "extractor_version": "0.3.0",
+  "filter": {
+    "limit": null,
+    "book_ids": null,
+    "category_id": null
+  },
+  "book_count": 8589,
+  "page_count": 7611186,
+  "toc_count": 4060485,
+  "isnad_count": 35526,
+  "author_count": 3187,
+  "category_count": 41,
+  "root_dictionary_count": 1952803,
+  "narrator_count": 18989,
+  "quran_verse_count": 6236,
+  "tafsir_xref_count": 84430,
+  "hadith_xref_count": 37076,
+  "rejected_books": []
+}