سخبرة الأزدي البصري من ولد النمر بن غيمان بغين معجمة: حدث عن هشام الدستوائي وأبي حرة واصل وشعبة ومحمد بن راشد المكحولي ويزيد بن إبراهيم وعدة. وعنه البخاري وأبو داود وابن الفرات والكجي وإسماعيل القاضي وعبد الله بن أحمد الدورقي وابن الضريس وأبو خليفة وخلق. روى أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: ثبت متقن, لا يؤخذ عليه حرف واحد. وقال عبد الله بن جرير: متقن صاحب كتاب. وقال أبو حاتم صدوق متقن أعرابي فصيح. قلت: مات سنة خمس وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أنبأنا ابن أبي عمر والفخر علي قالا أنا عمر بن محمد أنا أحمد بن محمد بن ملوك ومحمد بن عبد الباقي قالا أنا طاهر بن عبد الله الفقيه أنا أبو أحمد محمد بن أحمد نا أبو خليفة نا أبو عمر الحوضي ثنا إبراهيم بن سعد نا إبراهيم بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﵌: "إن من الشعر لحكمة" ١.
٤٠٩- ٩٧/ ٧ ع- حسين بن محمد أبو أحمد المروذي المؤدب الحافظ نزيل بغداد: سمع جرير بن حازم وإسرائيل وابن أبي ذئب وشيبان وأبا غسان محمد بن مطرف. وعنه أحمد ويحيى وأبو خيثمة وعباس الدوري وإبراهيم الحربي وحنبل وعدة. وحدث عنه من القدماء رفيقه عبد الرحمن بن مهدي. وثقه ابن سعد وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. قال مطين: مات سنة أربع عشرة ومائتين٢ رحمه الله تعالى.
٤١٠- ٩٨/ ٧ د- أبو عمر الضرير الحافظ العلامة حفص بن عمر البصري: حدث عن حماد بن أسامة وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة، ولم يلق شعبة. روى عنه أبو داود وأبو زرعة والكجي وأبو خليفة وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق، يحفظ عامة حديثه. وقال ابن

١ رواه البخاري في الأدب باب ٩٠. وأبو داود في الأدب باب ٨٧. والترمذي في الأدب باب ٦٩. وابن ماجه في الأدب باب ٤١. وأحمد في مسنده "٣/ ٤٥٦".
٤٠٩- تهذيب الكمال: ١/ ٢٩٤. تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٦٦. تقريب التهذيب: ١/ ١٧٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٣٠، ٢٣١. الكاشف: ١/ ٢٣٤. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٩٠. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٩٠. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٤٧. لسان الميزان: ٢/ ٣١٠، ٣١٣. الوافي بالوفيات: ١٣ رقم ٤٨ ص ٢٦. سير الأعلام: ١٠/ ٢١٦. والحاشية. البدية والنهاية: ١٠/ ٢٦٩. الثقات: ٨/ ١٨٥.
٢ وقيل ٢١٣، ٢١٥، ٢٢٠.
٤١٠- تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٥. تهذيب التهذيب: ٢/ ٤١١. تقريب التهذيب: ١/ ١٨٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٤٠. الكاشف: ١/ ٢٤٢. الثقات: ٨/ ١٩٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٩١. الجرح والتعديل: ٣/ ١٨٣. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٦٥. لسان الميزان: ٧/ ٣٠١. ضعفاء ابن الجوزي: ١/ ٢٢٣. شذرات: ٢/ ٤٨. معجم طبقات الحفاظ: ص٨٠.


حبان: كان من العلماء بالفقه والأخبار والفرائض والحساب والشعر وأيام الناس. وولد أعمى. قال ابن عساكر: مات في شعبان سنة عشرين ومائتين.
٤١١- ٩٩/ ٧ خ م س ت ق- خالد بن مخلد الإمام المحدث أبو الهيثم القطواني الكوفي: سمع مالكا وسليمان بن بلال وعلي بن صالح بن حي وأبا الغصن ثابت بن قيس ونافع بن أبي نعيم وعدة. وعنه البخاري وروى هو والجماعة سوى أبي داود عن رجل عنه والدارمي وعبد وأبو أمية الطرسوسي وآخرون حتى إن عبيد الله بن موسى قد روى عنه، وهو شيعي صدوق يأتي بغرائب وبمناكير. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين١ وقال ابن معين: ما به بأس.
٤١٢- ١٠٠/ ٧ د ق- أبو الجماهر الحافظ المجود محدث دمشق محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي يكنى أبا عبد الرحمن، وإنما أبو الجماهر كاللقب له: سمع سعيد بن بشير وخليد بن دعلج وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن بلال وطبقتهم. وعنه أبو داود وأبو زرعة الدمشقي والرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وأحمد بن إبراهيم التستري وخلق كثير. قال أبو حاتم: ثقة. وقال عثمان الدارمي: كان أوثق من لقينا بدمشق، ورأيت أهل بلده مجمعين على صلاحه، ورأيتهم يقدمونه على هشام وعلى أبي أيوب يعني سليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى. قلت: عاش بضعا وثمانين سنة.
أخبرنا عبد الله بن الحسن نا الخطيب مرو أنا إسماعيل بن ياسين أنا أبو عبد الله الرازي أنا أبو القاسم الفارسي نا أبو أحمد بن المفسر إملاء ثنا حريث بن أحمد القرشي نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن النبي ﵌ قال

٤١١- تهذيب الكمال: ١/ ٣٦٣. تقريب التهذيب: ٣/ ١١٦. تقريب التهذيب: ١/ ٢١٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٨٣. الكاشف: ١/ ٢٧٤. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١٧٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣١. الجرح والتعديل: ٣/ ١٥٩٩. ميزان الاعتدال: ١/ ٦٤٠. لسان الميزان: ٧/ ٢٠٩. مقدمة الفتح: ٤٠٠. طبقات الحفاظ: ١٧٣.الوافي بالوفيات: ١٣/ ٣٧٥. طبقات ابن سعد: ٦/ ٢٨٣. سير الأعلام: ١٠/ ٢١٧. ضعفاء ابن الجوزي: ١/ ٢٥٠. الثقات: ٨/ ٢٢٤.
١ وقيل: ٢١٤، ٢١٥، ٢٢٣.
٤١٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٤٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٣٩. تقريب التقريب: ٢/ ١٩٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٣٧. الكاشف: ٣/ ٧٧. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ١٨١. الجرح والتعديل: ٨/ ١١٠. طبقات الحفاظ: ١٧٣. ثقات: ٩/ ٧٧. الوافي بالوفيات: ٤/ ٨١. تاريخ أسماء الثقات: ١٢٢٠. سير الأعلام: ١٠/ ٤٤٨ والحاشية.


لأبي: "إني أمرت أن أقرأ عليك " , قال: وسميت لك؟ قال: "نعم " , قال؟: وذكرت هناك؟ قال فجعل يبكي فزعموا أنه قرأ عليه ﴿لمْ يَكُن﴾ .
٤١٣- ١٠١/ ٧ خ م د ت ق- الوحاظي الإمام الحافظ عالم الشام أبو زكريا يحيى بن صالح الحمصي الفقيه ويكنى أيضا أبا صالح: روى عن عفير بن معدان وسعيد بن عبد العزيز وفليح بن سليمان ومالك ومعاوية بن سلام وعدة. وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وعثمان الدارمي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وخلائق. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو عوانة: حسن الحديث صاحب رأي وكان عديل محمد بن الحسن الفقيه إلى مكة قال أحمد بن صالح: ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره.
قلت: وثقه جماعة, وقد تكلم فيه لأجل بدعته. قال العقيلي: حمصي جهمي. وقال أحمد بن حنبل: كأنه يميل إلى رأي جهم أخبرني إنسان عنه أنه قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث- يعني التي في الرؤية. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقد نيف على الثمانين رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن محمد بن السلم القاضي أنا الحسن بن أحمد أنا أحمد بن محمد الحافظ وأنا أبو بكر الطريثيثي وأبو سعيد بن حسنس؟ قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح نا جابر بن غانم الكلاعي حدثني ابن صهيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ﵌: "الصلاة في الجماعة مثل خمس وعشرين صلاة في الوحدة؛ والصلاة في التطوع حيث لا يراه أحد مثل خمس وعشرين على أعين الناس".
٤١٤- ١٠٢/ ٧ خ ت س- آدم بن أبي إياس ١ المحدث الإمام الزاهد أبو الحسن الخراساني المروزي ثم العسقلاني: سمع ابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وشعبة وإسرائيل والليث وطبقتهم بالشام ومصر والعراق والحجاز. روى عنه البخاري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وهاشم بن مرثد الطبراني وسمويه وخلق سواهم. قال أبو حاتم: ثقة مأمون

٤١٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٠٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٢٩ "٣٧١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٥١. الكاشف: ٣/ ٢٥٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٨٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٦.الجرح والتعديل: ٩/ ٦٥٧. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٨٦. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٢. المغني: ٦٩٩١. مجمع: ٦/ ١٧. مقدمة الفتح: ٤٥١. الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٨.
٤١٤- تهذيب اتهذيب: ١/ ١٩٦. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٦٨. الثقات: ٨/ ١٣٤.
١ واسمه عبد الرحمن بن محمد.


متعبد من خيار عباد الله. وقال أحمد: كان مكتبا عند شعبة وكان من الستة الذين يضبطون الحديث عند شعبة. وقال ابن سعد: مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين عن ثمان وثمانين سنة رحمه الله تعالى.
٤١٥- ١٠٣/ ٧ خ م د ت ق- إسماعيل بن أبي أويس الإمام الحافظ محدث المدينة أبو عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني: قرأ القرآن على نافع الإمام فكان بقية أصحابه وحمل عن خاله مالك بن أنس وعبد العزيز بن الماجشون وسليمان بن بلال وسلمة بن وردان وخلق سواهم. وحديثه في الدواوين الستة سوى كتاب النسائي. روى عنه الشيخان ومحمد بن نصر الصائغ وعلي بن جبلة الأصبهاني وأبو محمد الدارمي والحسن بن علي السري وخلق كثير. قال أحمد: لا بأس به وقال أبو حاتم: محله الصدق مغفل وضعفه النسائي وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح. قلت مات سنة ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا التاج عبد الخالق أنا البهاء عبد الرحمن أخبرتنا شهدة أنا أبو غالب الباقلاني أنا أبو بكر البرقاني قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم السري يعني الحسن بن علي نا إسماعيل بن أبي أويس نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن ابن عباس أنه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله ﵌ فقال عاصم بن عدي في ذاك قولا ثم انصرف فأتاه رجل من قومه فذكر أنه وجد مع امرأته رجلا فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلا لقولي فذهب إلى رسول الله ﷺ الحديث، أخرجه مسلم عن أحمد بن يوسف عن إسماعيل.
٤١٦- ١٠٤/ ٧ع- عارم الحافظ الثبت أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري: سمع من جرير بن حازم والحمادين ومحمد بن راشد المكحولى وعدة. وعنه البخاري وعبد وأبو زرعة وابن وارة ويعقوب الفسوي وخلق. قال ابن وارة أنا عارم الصدوق الأمين. وقال أبو حاتم إذا حدثك عارم فاختم عليه، عارم لا يتأخر عن عفان وكان

٤١٥- تهذيب التهذيب: ١/ ٢٨٤. تقريب التهذيب: ١/ ٦٧. الجرح والتعديل: ٢/ ١٨٠. الثقات: ٨/ ٩٩.
٤١٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٥٨. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٠٢. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٠٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٤٩. الكاشف. ٣/ ٨٩. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٠٨. الجرح والتعديل: ٨/ ٢٦٧. ميزان الاعتدال: ٤/ ٧. لسان الميزان: ٧/ ٣٧١. تاريخ البخاري الكبير: ٢١/ ٢١٩، ٢/ ٣٥١. المعين: ٨٤٣. تراجم الأحبار: ٤/ ٥٤. الأنساب: ٧/ ١٠٤، ٩/ ١٤٦. المغني: ٥٩٠٤. الوافي بالوفيات: ٤/ ٣٢٢. سير الأعلام: ١٠/ ٢٦٥. معرفة الثقات: ١٦٣٤. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ٩١. الكواكب النيرات: ٥٣/ ٧٤.


سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه ثم قال أبو حاتم اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله. روى العقيلي عن أحدهم قال عارم أخشع من رأيت وما رأيت أحسن صلاة من عارم. قال الدارقطني: لم يظهر له بعد اختلاطه شيء منكر مات في صفر سنة أربع وعشرين ومائتين، رحمه الله تعالى.
أنبأنا ابن قدامة أنا عمر أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا إسماعيل القاضي أنا عارم أنا سعيد بن زيد عن علي بن الحكم عن أبي نضرة عن أبي سعيد نهى أن يشرب الرجل وهو قائم وأن يلتقم فم السقاء فيشرب منه.
٤١٧- ١٠٥/ ٧ د س ق- ابن الطباع محمد بن عيسى بن الطباع الحافظ الكبير أبو جعفر البغدادي: نزيل أذنة، عن مالك وجويرية بن أسماء وشريك وحماد بن زيد وعدة. وعنه أبو داود وأبو حاتم وعبد الكريم الديرعاقولي وخلق. قال أبو حاتم ثقة مأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. وقال أبو داود ثقة "يتفقه" وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال النسائي ثقة. قلت توفي سنة أربع وعشرين ومائتين وهو في عشر الثمانين وله تصانيف ومعارف ﵀.
وبإسنادي إلى أبي بكر الشافعي أنا محمد بن أحمد بن الوليد أنا محمد بن عيسى بن الطباع عن عائشة بنت يونس امرأة ليث بن أبي سليم عن ليث حدثني مجاهد أن الحور العين خلقن من زعفران. قال الأثرم قال أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لبيب كيس يعني محمد بن عيسى. وقال البخاري سمعت عليا: قال سمعت عبد الرحمن ويحيى يسألان ابن الطباع عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه. وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف ابن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم هل سمعه أو دلسه فتراضيا بي فأخبرتهما قال الفسوي: أنا أبو النعمان وكان منقطع القرين.
٤١٨- ١٠٦/ ٧ ع - أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي الحافظ أحد الأئمة من

٤١٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٥٦. تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٩٢. تقريب التهذيب: ٢/ ١٩٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٤٧. طبقات الحفاظ: ١٧٠. تراجم الأحبار: ٤/ ٩٩. معجم طبقات الحفاظ: ١٦٥. سير الأعلام: ١٠/ ٣٨٦. الجرح والتعديل: ٨/ ٣٨. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٠٣.
٤١٨- تهذيب الكمال: ١/ ٣١٥. تهذيب التهذيب: ٢/ ٤٤١. تقريب التهذيب: ١/ ١٩٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٤٧. الكاشف: ١/ ٢٤٧. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٤٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٦. الجرح والتعديل: ٣/ ٥٨٦. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٨١، ٥٨٨. لسان الميزان: ٧/ ٢٠٢. الثقات: ٨/ ١٩٤. شذرات الذهب: ٢/ ٥٠. الوافي بالوفيات: جـ ١٣ رقم ١٣٥ ص ١١٤. مقدمة الفتح: ٣٩٩. طبقات الحفاظ: ١٦٨. الطبقات الكبرى: ٧/ ٤٧٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٨٤. سير الأعلام: ١٠/ ٣١٩ والحاشية.


موالي بهراء. سمع حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وأرطأة بن المنذر وأبا بكر بن أبي مريم وعفير بن معدان وشعيب بن أبي حمزة وأمثالهم. وكان من نبلاء الثقات حدث عنه البخاري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين والذهلي ومحمد بن عوف الطائي وأبو زرعة النصري وعلي بن محمد الحسكاني وخلق كثير. وحديثه في الكتب كلها استقدمه المأمون ليوليه قضاء حمص. وقال أبو حاتم: ثقة نبيل. وقال أبو زرعة: لم يسمع من شعيب إلا حديثا واحدا والباقي إجازة. وقال أحمد: كان يقول أنا شعيب استحل ذلك يقول شعيب لهم ارووا عني قلت ومع روايته لذلك عن شعيب بالإجازة فاحتج بها صاحبا الصحيحين لثقته وإتقانه. قال جماعة توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين١ وقال مولدي سنة ثمانين وثلاثين ومائة.
فهؤلاء هم رءوس الحديث في الدولة المأمونية رحمة الله عليهم أجمعين.
تم الجزء الأول، ويليه الجزء الثاني وأوله: الطبقة الثامنة


فهرس المحتويات:
مقدمة ٣
خطبة الكتاب ٧
الطبقة الأولى ٩
الطبقة الثانية ٣٩
الطبقة الثالثة ٥٧
الطبقة الرابعة ٨٢
الطبقة الخامسة ١٢١
الطبقة السادسة ١٨٠
الطبقة السابعة ٢٤١


المجلد الثاني
الطبقة الثامنة
...
﷽
الطبقة الثامنة من الكتاب:
من أكابر الحفاظ وعدتهم مائة وعشرون نفسا١
٤١٩- ١/ ٨ خ د ت س- الحميدي الإمام العلم أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي الحميدي الحافظ الفقيه:
أخذ عن ابن عيينة ومسلم بن خالد وفضيل بن عياض والدراوردي وهو معدود في كبار أصحاب الشافعي وكان قد تهيأ للجلوس في حلقة الشافعي بعده فتعصب عليه ابن عبد الحكم. حدث عنه البخاري والذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم وبشر بن موسى وخلق.
أخبرنا محفوظ بن معتوق البزاز في سنة ثلاث وتسعين وست ومائة أنا عبد اللطيف بن محمد أنا أحمد بن عبد الغني أنا محمد بن أحمد المقري أنا عبد الغفار بن محمد أنا أبو علي ابن الصواف نا بشر بن موسى نا الحميدي ثنا سفيان نا أبو حازم سمع سهل بن سعد يقول: قال رسول الله ﵌: بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، فأشار سفيان بالسبابة والوسطى. قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام. وقال أبو حاتم: أثبت الناس في سفيان بن عيينة الحميدي. وقال الفسوي: ما لقيت أحدا أنصح للإسلام وأهله من الحميدي. توفي الحميدي بمكة سنة تسع عشرة ومائتين٢ وقد كان من كبار أئمة الدين.
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنا ابن قدامة أنا سعد الله بن نصر أنا أبو منصور الخياط أنا عبد الغفار بن محمد أنا أبو علي بن الصواف أنا بشر بن موسى نا الحميدي قال: أصول السنة فذكر أشياء منها قال: وما نطق به القرآن والحديث مثل ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ

١ المترجمون في هذه الطبقة مائة وثلاثون، فكأن المؤلف يرى أن عشرة منهم ليسوا هناك ويمكن تعيينهم ظنا فتدبر.
٤١٩ تهذيب الكمال: ٢/ ٦٨٢. تهذيب التهذيب: ٥/ ٢١٥ "٣٧٢". تقريب التهذيب: ١/ ٤١٥ "٣٠٥". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٥٦. الكاشف: ٢/ ٨٦. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٩٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣٩. الجرح والتعديل: ٥/ ٢٦٤. الوافي بالوفيات: ٧/ ١٧٩ والحاشية. ديوان الإسلام: ت ٧٩٤. سير الأعلام: ١٠/ ٦١٦ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٤١.
٢ وقيل ٢٢٠أو ١١٩.


يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ [المائدة: ٦٤] ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه﴾ [الزمر: ٨٧] وما أشبه هذا لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥] ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي.
٤٢٠- ٢/ ٨- السوريني الحافظ البارع مفيد نيسابور أبو إسحاق إبراهيم بن نصر المطوعي:
رحل وتعب وصنف المسند. سمع ابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وأبا بكر بن عياش وطبقتهم. مات في الكهولة فلم ينتشر حديثه. حدث عنه أبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن يوسف السلمي، وكان أبو زرعة يقدمه في حفظ المسند ويثني عليه. استشهد في سبيل الله في وقعة بابك الخرمي التي بالدينور في سنة عشر ومائتين، وقيل قتل سنة ثلاث عشرة ومائتين ﵀، ذكره الحاكم.
٤٢١- ٣/ ٨خ م س ت- يحيى بن يحيى الإمام الحافظ شيخ خراسان أبو زكريا التميمي المنقري النيسابوري:
قال الحاكم: هو إمام عصره بلا مدافعة، ولد سنة اثنتين وأربعين ومائة. سمع من كثير بن سليم الأبلي ومالك والليث وزهير بن معاوية وسليمان بن بلال وخارجة بن مصعب وطبقتهم. وعنه إسحاق والذهلي ومحمد بن أسلم والبخاري ومسلم وداود بن الحسين البيهقي وإبراهيم بن علي الذهلي وخلائق.
أخبرنا محمد بن عبد السلام العصروني وزينب بنت كندي عن زينب الشعرية أنا إسماعيل بن أبي القاسم أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا بشر بن أحمد سنة تسع وستين وثلثمائة أنا داود بن الحسين نا يحيى بن يحيى نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن حزم أن عباد بن تميم أخبره أن عبد الله بن زيد المازني أخبره أن رسول الله ﵌ خرج إلى المصلى يستسقي، وأنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى. قال ابن راهويه: ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ولا أظنه رأى مثل نفسه. وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه: يقول: مات يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال يحيى بن الذهلي: ما رأيت

٤٢٠- تعجيل المنفعة: ٢١. تاريخ بغداد: ٦/ ١٩١.
٤٢١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٢٤. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٩٦ "٥٧٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٦٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٦٣. الكاشف: ٣/ ٢٧١. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣١٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٤. الجرح والتعديل: ٩/ ٨٢٣. سير الأعلام: ١٠/ ٥١٢.والحاشية: الأنساب: ١٢/ ٤٦٠. العبر: ١٠/ ٢٧٤، ٢٨٥، ٣٥٠. نسيم الرياض: ٢/ ١٢. رجال الصحيحين: ٢١٩٦. المعين: ١٠٣٣. ديوان الإسلام: ت: ١٢٠٠.


أحدا أجل ولا أخوف لربه من يحيى بن يحيى. عن ابن راهويه قال: ظهر ليحيى بن يحيى نيف وعشرون ألف حديث. وقال الذهلي: لو أشاء لقلت: هو رأس المحدثين في الصدق. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يثني على يحيى بن يحيى ويقول: ما أخرجت خراسان مثله، كنا نسميه يحيى الشكاك، من كثرة ما كان يشك في الحديث يعني أنه كان كلما توقف في كلمة أبطل سماعه لذلك الحديث ولم يروه ومناقبه جمة. مات في صفر سنة ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى وكان أسن من الشافعي بثمانية أعوام.
٤٢٢- ٤/ ٨ع- سعيد بن منصور بن شعبة الحافظ الإمام الحجة أبو عثمان المروزي، ويقال الطالقاني ثم البلخي المجاور صاحب السنن:
سمع مالكا وفليح بن سليمان والليث بن سعد وعبيد الله بن إياد وأبا معشر وأبا عوانة وطبقتهم. وعنه أحمد وأبو بكر الأثرم ومسلم وأبو داود وبشر بن موسى وأبو شعيب الحراني ومحمدبن علي الصائغ وخلق. قال سلمة بن شعيب: ذكرت سعيد بن منصور لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وفخم أمره. وقال أبو حاتم: ثقة من المتقنين الإثبات ممن جمع وصنف. وقال حرب الكرماني: أملى علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه. مات سعيد بمكة في رمضان في سنة سبع وعشرين ومائتين١ رحمه الله تعالى. قلت: وهو في عشر التسعين.
ومن الغيلانيات ثنا بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآليه وسلم فإذا هو يأكل طعما فيه دباء فقلت: ما هذا يا رسول الله قال: "نكثر به طعامنا".
٤٢٣- ٥/ ٨- أبو عبيد القاسم بن سلام الإمام المجتهد البحر القاسم بن سلام البغدادي اللغوي الفقيه صاحب المصنفات:
سمع إسماعيل بن جعفر وشريكا القاضي وهشيما وابن

٤٢٢- تهذيب الكمال: ١/ ٥٠٥. تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٩. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٩٠. الكاشف: ١/ ٣٧٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥٦١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٨. الجرح والتعديل: ٤/ ٢٨٤. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٥٩. لسان الميزان: ٧/ ٢٣٢. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٢٦٣. طبقات ابن سعد: ٥/ ٣٦٧. سير الأعلام: ١٠/ ٥٨٦ والحاشية. ديوان الإسلام: ١١٠٢. الثقات: ٨/ ٢٦٨.
١ وقيل ٢٢٦، ٢٢٨، ٢٢٩.
٤٢٣- تهذيب الكمال: ٢/ ١١٠٩. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣١٥ "٥٧٢". تقريب التهذيب: ٢/ ١١٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٤٣. الكاشف: ٢/ ٣٩٠. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٧٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٠. الجرح والتعديل: ٧/ ٦٣٧. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٧١. لسان الميزان: ٧/ ٣٣٨. تاريخ أسماء الثقات: ١١٥٤. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٨٧، ٢٨٣. نسيم الرياض: ٢/ ٤٨٨. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٩١. الثقات: ٩/ ٨. سير الأعلام: ١٠/ ٤٩٠ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ١٤٥٥.


عيينة وعباد بن العوام وطبقتهم من بعدهم إلى أن روى عن هشام بن عمار ونحوه. حدث عنه الدارمي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن عبد العزيز والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يحيى المروزي وآخرون، مولده بهراة وكان أبوه روميا. قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الله يحب الحق، أبو عبيد أعلم مني وأفقه وقال أيضا: نحن نحتاج إلى أبي عبيد، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا. وقال أحمد بن حنبل: أبو عبيد أستاذ، وهو يزداد كل يوم خيرا، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: أبو عبيد يسأل عن الناس. وقال أبو داود: ثقة مأمون. قلت: من نظر في كتب أبي عبيد علم مكانه من الحفظ والعلم، وكان حافظا للحديث وعلله ومعرفته متوسطة، عارفا بالفقه والاختلاف، رأسا في اللغة، إماما في القراءات، له فيها مصنف، ولي قضاء الثغور مدة. مات بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين١، رحمه الله تعالى وقع لي من تصانيفه كتاب الأموال وكتاب الناسخ والمنسوخ.
٤٢٤- ٦/ ٨د ت ق- نعيم بن حماد الإمام الشهير أبو عبد الله الخزاعي المروزي الفرضي الأعور نزيل مصر:
سمع إبراهيم بن طهمان ورأى الحسين بن واقد وكأنه ما سمع منه وسمع أيضا من أبي حمزة السكري وعيسى بن عبيد الكندي وخارجة بن مصعب وابن المبارك وهشيم وخلق كثير. فهو شيخ قديم ينبغي تحويله إلى طبقة التبوذكي. وروى عنه البخاري مقرونا بآخر والدارمي وأبو حاتم وبكر بن سهل الدمياطي وخلق خاتمتهم حمزة محمد الكاتب.
قرأت على محمد بن قايماز وعلي بن محمد وسليمان بن قدامة والحسين بن علي أخبركم عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب نا أبو عيسى نا أبو إسحاق الجوزجاني نا نعيم بن حماد عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "أنتم اليوم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، وسيأتي

١ وقيل ٢٢٣، ٢٢٢، ٢١٤، ٢٢٨.
٤٢٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤١٩. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٥٨ "٨٣١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٠٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٩٧. الكاشف: ٣/ ٢٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٠٠. الجرح والتعديل: ٨/ ٢١٢٥. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٦٧. لسان الميزان: ٧/ ٤١٢. مجمع: ٨/ ١٥، ٩/ ٣٤٧. المغني: ٦٦٥٨. تبصير المنتبه: ٣/ ٨٤٤. المشتبه: ص٤١٠ ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ١٦٤. تاريخ بغداد: ١٣/ ٣٠٦. مقدمة الفتح: ٤٤٧. ترغيب: ٤/ ٥٧٩. الثقات: ٩/ ٢١٩. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٠٢. تاريخ الثقات: ٤٥١. سير الأعلام: ١٠/ ٥٩٥ والحاشية. معرفة الثقات: ١٨٥٨


على الناس أو على أمتي زمان - شك نعيم- من عمل منهم بعشر ما أمر به فقد نجا". هذا حديث منكر لا أصل له من حديث رسول الله ﵌ ولا شاهد، ولم يأت به عن سفيان سوى نعيم وهو مع إمامته منكر الحديث.
أنبانا عبد الرحمن بن محمد بن طبرزذ أنا القاضي أبو بكر أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن لؤلؤ أنا حمزة بن محمد نا نعيم بن حماد أنا أبو حمزة السكري عن عبد الكريم أبي أمية عمن حدثه: قال: سألت أبا هريرة قلت: إني ربما شككت في الحدث وأنا في صلاتي؟ فقال: يا ابن أخي لا تقطع صلاتك حتى تجد ريح فسوة أو تسمع صوت ضرطة.
قرئ٢ على القاضي سليمان بن قدامة أخبركم محمد بن عبد الواحد الحافظ أنا محمد بن أحمد أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم أنا محمد بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن الصباح الدولابي ثنا إسماعيل بن زكريا عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى أن رجلا مدح رجلا عند النبي ﵌ فقال: "لا تُسمعه فتلكهه، لو سمعك لم يفلح" غريب فرد أخرجه أحمد في المسند وابنه والبخاري ومسلم بنحوه عن الدولابي.
وكان شديد الرد على الجهمية وكان يقول: كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث علمت آن مآلهم إلى التعطيل.
قال الخطيب: يقال: إنه أول من جمع المسند. وقال ابن معين: كان نعيم صديقي، وهو صدوق، كتب بالبصرة عن روح خمسين ألف حديث. وقال أحمد بن حنبل والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: وصل أحاديث يوقفها الناس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو سعيد بن يونس: روى أحاديث مناكير عن الثقات. قلت: حمل من مصر مع الفقيه أبي يعقوب البويطي إلى بغداد في محنة القرآن مقيدين فحبسا بسامرا حتى مات نعيم في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى. وقيل سنة تسع، والأول أصح، وكان من أوعية العلم ولا يحتج به.
٤٢٥- ٧/ ٩خ م ف- يحيى بن بكير هو محدث مصر الإمام الحافظ الثقة أبو زكريا

١ رواه الترمذي في كتاب الفتن باب ٧٩.
٢ من هنا إلى قوله "الدولابي" ليس هذا موضعه وإنما يتعلق بترجمة الدولابي الآتية رقم ٤٤٨.
٤٢٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٠٦. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٣٧. تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٤، ٣٥١. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٢. الكاشف: ٣/ ٢٦٠. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٨٥. الجرح والتعديل: ٩/ ٦٨٢. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٩١. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٤. الثقات: ٩/ ٢٦٢. سير الأعلام النبلاء: ١٠/ ٦١٢. العبر: ١/ ٤١٠.


يحيى بن عبد الله بن بكير المصري مولى بني مخروم:
صاحب مالك والليث أكثر عنهما. روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وخلق كثير. وروى مسلم عن رجل عنه، وكان من أوعية العلم مع الصدق والأمانة. قال أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن، يكتب حديثه ولا يحتج به.
قلت: قد علم تعنت أبي حاتم في الرجال، وإلا فالشيخان قد احتجا به، نعم وقال النسائي: ضعيف. واسرف بحيث أنه قال في وقت آخر: ليس بثقة وأين مثل ابن بكير في إمامته وبصره بالفتوى وغزارة علمه، وعلى هذا فقد روى البخاري عن رجل عنه أيضا، ويروى عن حماد بن زيد لقيه بالموسم. قال بقي بن مخلد: سمع يحيى بن بكير الموطأ من مالك سبع عشرة مرة. توفي يحيى في صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى. سمعنا الموطأ بإسناد شامي عال من طريقه. ووقع لي من حديثه حديث بعلو أودعته تاريخي وهو في جزء ابن نجيد.
٤٢٦- ٨/ ٨ د ت س- مسدد بن مسرهد الحافظ الحجة أبو الحسن الأسدي البصري:
سمع جويرية بن أسماء وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وطبقتهم. روى عنه أبو زرعة والبخاري وأبو داود وإسماعيل القاضي وأبو خليفة الجمحي. وخلق. قال يحيى القطان: لو أتيت مسددا لأحدثه لكان أهلا. وقال ابن معين: هو ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: أحاديثه عن القطان عن عبيد الله بن عمر كالدنانير، كأنك تسمعها من النبي ﵌.
قلت: لمسدد مسند سمعت بعضه. وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى وقد شاخ.
أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنا عبد الله بن أحمد الفقيه أنا علي بن المبارك أنا أبو نعيم محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن المظفر العطار نا عب الله بن محمد بن عثمان الحافظ نا أبو خليفة نا مسدد عن يزيد بن زريع نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﵌ عن المزابنة، والمزابنة بيع ما في رءوس النخل بتمر مكيل مسمى إن زاد فلي وإن نقص فعلي، ويقع لي حديث مسدد عاليا بإجازة، وقد وضع في نسبه بعض الكذابين عدة آباء.

٤٢٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٢٠. تهذيب التهذيب: ١٠/ ١٠٧. "٢٠٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٤٢. الكاشف: ٣/ ١٣٦. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٧٢. الجرح والتعديل: ٨/ ١٩٩٨. الثقات: ٩/ ٢٠٠. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٢٨. طبقات الحفاظ: ١٨١. سير الأعلام: ١٠/ ٥٩١. معرفة الثقات: ١٧٠٨. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٢. ديوان الإسلام: ت: ١٨٠٨. ويقال اسمه: عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقبه. الطبقة: العاشرة.


أنبانا أحمد بن سلامة عن عبد الغني الحافظ أنا السلفي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر السلماسي أنا الوليد بن بكر الأندلسي نا منصور بن عبد الله الخالدي - قلت وهو تالف- قال نا إبراهيم بن أحمد بن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدي حدثني أبي حدثني أبي مسدد أنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي ﵌ كان يقبل الهدية ويكافئ عليها. فأما البخاري فما زاد بعد مسربل على ابن مرعبل وذلك في تاريخه، وكذلك مسلم في الكنى لكنه قال: مغربل بن مرعبل، وكذا نسبه الكلاباذي وزاد بعد مغربل: ابن رامك بن ماهك. وقيل إن بعض الطلبة رأى ما ساقه الخالدي فقال: لو كتب أمامها بسم الله الرحمن الرحيم لكانت رقية للعقرب.
٤٢٧- ٩/ ٨خ- محمد بن سلام الحافظ الثقة محدث بخارى أبو عبد الله البيكنيد:
رحال جوال أخذ عن إسماعيل بن جعفر وأبي الأحوص وهشيم وأبي إسحاق الفزاري وطبقتهم. وعنه البخاري وتخرج به الدارمي وعبيد الله بن واصل وخلق من أهل ما وراء النهر قال محدث قال لي يحيى بن يحيى: بخراسان كنزان كنز عن إسحاق وكنز عند محمد بن سلام البيكندي. وقال سهل بن المتوكل عنه: أنفقت في طلب العلم ونشره ثماني ألفا. قال عبيد الله بن شريح: سمعت محمد بن سلام يقول: أحفظ نحوا من خمسة آلاف حديث. وذكر غنجار في تاريخه أن ابن سلام كان له مصنفات في كل باب من العلم. وقل سهل بن المتوكل: سمعته: يقول: أنا محمد بن سلم بالتخيف. مات في صفر خمس وعشرين ومائتين، وله وستون سنة ﵀. يقع لي حديثه في صحيح البخاري وكتاب الدارمي.
٤٢٨- ١٠/ ٨ - يحيى بن عبد الصمد الحافظ الكبير أبو زكريا بن الثقة أبي يحيى

٤٢٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٠٨. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢١٢. تقريب التهذيب: ٢/ ١٦٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤١٢. الكاشف: ٣/ ٥١. المعين: ٩٨٥. طبقات الحفاظ: ١٨٢. الأنساب: ١/ ٤٠٤. ثقات: ٩/ ٧٥. العبر: ٢/ ٣٩٥. الوافي بالوفيات: ٣/ ١١٥. سير الأعلام: ١٠/ ٦٢٨. والحاشية.
٤٢٨- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٠٧. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٤٣ "٣٤٩٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٥٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٤. الذيل على الكاشف: رقم: ١٦٧٤. تعجيل المنفعة: ١١٦٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٩٠، ٢٩١، ٩/ ٧٥. تاريه البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٧. الجرح والتعديل: ٩/ ٦٩٥. ميزان الاعتدال: ٣/ ٢٩٥، ٢٩٦. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٤. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٧٢. تاريخ بغداد: ١٤/ ١٦٧. ترغيب: ٤/ ٥٨٠. الضعفاء الكبير: ٤/ ٤١٢.المعين: ١٠٣٠. المغني: ٧٠٠٦.الكامل: ٧/ ٢٦٩٣. طبقات الحفاظ: ١٨٢. تراجم الأحبار: ١/ ٢٦٨، ٤/ ٢٢١، ٢٩٥. سير الأعلام: ١/ ٥٢٦ والحاشية. مجمع: ١/ ٩٩، ٢٩٦، ٢/ ١٩٧، ٢٣٠، ٣/ ٤٣، ٤/ ١٧٦.


الحماني الكوفي صاحب المسند:
سمع من عبد الرحمن بن الغسيل وقيس بن الربيع وسليمان بن بلال وأبي عوانة وطبقتهم. عنه أبو حاتم وابن أبي الدنيا ومطين والبغوي وخلق. كان من أعيان الحفاظ وليس بمتقن.
قرأت على أحمد بن إسحاق أخبركم الفتح بن عبد الله أنا هبة الله بن الحسين أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا البغوي نا يحيى بن عبد الصمد نا شريك ثنا منصور نا ربعي بن حراش نا علي بن أبي طالب ﵁ قال: أما إني سمعت النبي ﵌ يقول: "لا تكذبوا علي فمن كذب علي متعمدا فليلج النار" ١.
قال أبو حاتم: سألت ابن معين عن يحيى الحماني فقال: ما له؟، وأجمل القول فيه، وقال: كان يسرد مسنده أربعة ألاف سردا، وحديث شريك ثلاثة آلاف. وقال ابن عدي: هو أول من صنف المسند بالكوفة، ومسدد أول من صنف المسند بالبصرة، وقد تكلم في الحماني أحمد وعلي وغيرهما ووثقه يحيى. مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال مطين: سألت ابن نمير عن يحيى الحماني فقال: هو أكبر من هؤلاء كلهم فاكتب عنه، عمل القراءات: له ترجمة في بضع عشرة ورقة.
٤٢٩- ١١/ ٨ م د س ق- يزيد بن عبد ربه الجرجسي الحمصي الزبيدي الحافظ:
محدث حمص ومفيدها ومؤذنها كان منزله عند كنيسة جرجس فنسب إليها؛ سمع بقية والوليد بن مسلم وطبقتهما. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن عوف وأبو داود وطائفة، وروى مسلم عن رجل عنه. أثنى عليه أحمد وقال: ما كان أثبته. توفي يزيد في سنة أربع وعشرين ومائتين، وله ست وخمسون سنة. يقع لي حديثه بنزول.
أخبرنا محمد بن سليمان والحسن بن علي وسليمان بن قدامة وفاطمة بنت سليمان قالوا أنبأنا كريمة بنت عبد الوهاب وأنا الحسن أن مكرم قالا أنا عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا أحمد بن الفرات أنا ابن أبي نصر أنا أبو علي الحضائري. نا أبو أمية الطرسوسي نا يزيد بن عبد ربه نا بقية عن خالد بن يزيد عن عطاء بن السائب سمعت محارب بن دثار سمعت ابن عرم سمعت رسول الله ﵌: "توضئوا من لحوم الإبل،

١ رواه البخاري في العلم باب ٣٨. ومسلم في الزهد حديث ٧٢. وأبو داود في العلم باب ٤. والترمذي في الفتن باب ٧٠.
٤٢٩- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٣٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٧٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ٣٤٤ "٦٥٩", تقريب التهذيب: ٢/ ٣٦٧. الكاشف: ٣/ ٢٨٢. الجر والتعديل: ٩/ ١١٧٥. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣٤٩. تاريخ الثقات: ٤٧٩. الثقات: ٩/ ٢٧٤. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٩٨. الأنساب: ٣/ ٢٤٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٩٢. سير الأعلام والحاشية: ٣/ ٦٦٧. معرفة الثقات: ٢٠٢١، ٢٠٢٣.


ولا توضئوا من لحوم الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل ولا توضئوا من ألبان الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل". أخرجه ابن ماجه١ عن شيخ له عن ابن عبد ربه.
٤٣٠- ١٢/ ٨- أبو زرعة الجرجاني أحمد بن حميد الحافظ الصيدلاني:
ذكره حمزة السهمي في تاريخه فقال: حافظ عارف بالعلل، مات بمكة سمع يحيى بن سعيد القطان وطبقته. روى عنه موسى بن هارون الحمال سمعت الإسماعيل سمعت أبا عمران بن هانئ يقول: كان أبو زرعة الجرجاني احفظ من أبي زرعة الرازي.
٤٣١- ١٣/ ٨ د- محمد بن سعد الحافظ العلامة البصري:
مولى بني هاشم مصنف الطبقات الكبير والصغير ومصنف التاريخ ويعرف بكاتب الواقدي: سمع هشيما وسفيان بن عيينة وابن علية والوليد بن مسلم وطبقتهم فأكثر وعن محمد بن عمر الواقدي وينزل في الرواية إلى يحيى بن معين وأقرانه. حدث عن ابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى البلاذري والحارث بن أبي أسامة والحسين بن فهم وآخرون. قال ابن فهم: كان كثير العلم كثير الكتب كتب الحديث والفقه والغريب.
قال: وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وعن اثنتين وستين سنة، وقد أنبأنا بكتابه الطبقات الكبرى شيخنا الحافظ شرف الدين الدمياطي بسماعه من ابن خليل بإسناده. قال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جكعة بحنبل إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما. ثم قال إبراهيم ولو ذهب ليسمعها كان خيرا له. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه.
٤٣٢- ١٤/ ٨ خ د ت ق - حيوة بن شريح بن يزيد الإمام الحافظ الثقة أبو العباس بن أبي

١ في كتاب الطهارة باب ٦٧.
٤٣١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٠١. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٨٢. تقريب التهذيب: ٢/ ١٦٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٠٦. الكاشف: ٣/ ٤٦. الجرح والتعديل: ٧/ ١٤٣٣. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٦٠. لسان الميزان: ٧/ ٣٥٩. تاريخ بغداد: ٥/ ٣٢١. طبقات الحفاظ: ١٨٣. نسيم الرياض: ١/ ٣٥٣. الأنساب: ١١/ ٦. سير الأعلام: ٤/ ٣٤٨.والحاشية. الوافي بالوفيات: ٣/ ٨٨. معجم الثقات: ١٠٨، ٣٣٧. المعين رقم: ٩٨٢. التقييد: ١/ ٥٣٢.
٤٣٢- تهذيب الكمال: ١/ ٣٤٧. تهذيب التهذيب: ٣/ ٧٠. تقريب التهذيب: ١/ ٢٠٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٦٦ز الكاشف: ١/ ٢٦٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١٢١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٢٩. الجرح والتعديل: ٣/ ١٣٦٦، ١٣٦٧. سير الأعلام: ١٠/ ٦٦٨. رجال الصحيحين: ٤٢٨. نسيم الرياض: ٢/ ٣٦٦. الثقت: ٨/ ٢١٧.


حيوة الحضرمي الحمصي:
عن أبيه وإسماعيل بن عياش وبقية وابن حرب وطائفة. وعنه أحمد والكوسج وعبد الله الدارمي والذهلي وابن وارة وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم والديرعاقولي وخلق. وثقه ابن معين وغيره مات سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
٤٣٣- ١٥/ ٨- محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن حرب الحافظ الإمام أبو عبد الله البلخي اللؤلؤي:
حدث عن مالك وخارجة بن مصعب يحيى بن يمان وطائفة. وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا والحسين بن أبي الأحوص وآخرون. قال أحمد بن سيار المروزي: كان آية من الآيات في الحفظ، وكان لا يكلم أحدا إلا علاه في كل فن. وزعموا أنه ذاكر سليمان الشاذكوني فانتصف منه. وقد أشار الخطيب إلى تضعيفه. يقع لنا من روايته في تواليف ابن أبي الدنيا١.
٤٣٤- ١٦/ ٨ ع- عمرو بن عون الحافظ الثبت أبو عثمان السلمي الواسطي البزاز:
عن حماد بن سلمة وشريك وابن الماجشون وهشيم. وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز وخلق. وثقه جماعة وقال فيه يزيد بن هارون: هو ممن يزداد كل يوم خيرا. وقال أبو زرعة: قل من رأيت أثبت منه. وقال أبوحاتم: ثقة حجة. قال حاتم بن الليث: مات سنة خمس وعشرين ومائتين ﵀ يقع حديثه من صحيح البخاري.
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو إسحاق الكاشغري أنا أحمد بن محمد الكاغدي أنا أحمد بن علي الصوفي أنا الحسن بن أحمد البزاز أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب الحافظ نا عمرو بن عون بن أوس نا يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن الركين بن الربيع بن عميلة عن أبيه عن ابن سمعود عن النبي ﵌

٤٣٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٦٧، ١٢٩٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ٥٣٣. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٢١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧٩، ٤٧١. الكاشف: ٣/ ١٩. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٦٧. الجرح والتعديل: ٨/ ٥٤٧. ميزان الاعتدال: ٤/ ٧٠. لسان الميزان: ٧/ ٣٨٠. المغني: ٦٠٩٩. الثقات: ٩/ ٩٨. معجم طبقات الحفاظ: ص ١٧١. سبق ذكره في: محمد بن إسحاق بن منصور.
١ مات عام ٢٤٤.
٤٣٤- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٤٥. تهذيب التهذيب: ٨/ ٨٦ "١٢٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٧٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩٢. الكاشف: ٢/ ٣٣٨. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٣٦١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٢. الجرح والتعديل: ٦/ ١٣٩٣. تراجم الأحبار: ٢/ ٥٥٩، ٥٧٨. تاريخ الثقات: ٣٦٨. ثقات: ٨/ ٤٨٥. سير الأعلام: ١٠/ ٤٥٠ والحاشية.


قال: "ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل". أخرجه ابن ماجه١ عن عباس بن جعفر عن عمرو فوقع بدلا عاليا.
٤٣٥- ١٧/ ٨ خ م س- سعيد بن عفير عالم الديار المصرية الإمام أبو عثمان سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري مولاهم المصري:
سمع يحيى بن أيوب ومالكا والليث وسليمان بن بلال وطبقتهم. وعنه البخاري وروح بن الفرج وأحمد بن حماد زغبة وأحمد بن محمد الرشديني ويحيى بن عثمان وخلق كثير. وثقه ابن عدي وغيره وتحامل عليه الجوزجاني. وقال أبو حاتم: كان يقرأ في كتب الناس وهو صدوق. وقال ابن يونس: كان من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ، كان في ذلك كله عجبا، وكان أديبا فصيحا حاضر الحجة لا تمل مجالسته ولا ينزف علمه، وكان مليح النظم - إلى أن قال: مولده في سنة ست وأربعين ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا يوسف بن الوبار أنا ابن الزبيدي أنا أبو الوقت أنا الداودي أنا ابن مطر نا البخاري نا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر قال صلى بنا رسول الله عليه وآله وسلم العشاء في آخر حياته فما سلم قال: "أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحدا" ٢.
٤٣٦- ١٨/ ٨ خ د ت س - علي بن المديني حافظ العصر وقدوة أرباب هذا الشأن أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم المديني ثم البصري صاحب التصانيف:
ولد سنة إحدى وستين ومائة. سمع أباه وحماد بن زيد وهشيما وابن عيينة وطبقتهم. وعنه الذهلي والبخاري وأبو داود وإسماعيل القاضي وأبو يعلى والبغوي وأمم. قال أبو حاتم: كان ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل، وما سمعت

١ في كتاب التجارات باب ٥٨.
٤٣٥- تهذيب الكمال: ١/ ٥٠١. تهذيب التهذيب: ٤/ ٧٤. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٨٨. الكاشف: ١/ ٣٧١. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥٠٩. الجرح والتعديل: ٤/ ٣٤٨. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٥٥. لسان الميزان: ٧/ ٢٣١. مقدمة الفتح: ٤٠٦. سير الأعلام: ١٠/ ٥٨٣ والحاشية. ديوان الإسلام: ١١٠١. الثقات: ٨/ ٢٦٦.
٢ روا هـ البخاري في العلم باب ٤١. وأحمد في مسنده "٢/ ١٢١، ١٣١".
٤٣٦- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٧٨. هذيب التهذيب: ٧/ ٣٤٩ "٥٧٥". تقريب التهذيب: ٢/ ٤٦، ٤٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٥١. الكاشف: ٢/ ٢٨٨. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٨٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٣. الجرح والتعديل: ٦/ ١٠٦٤. ميزان الاعتدال: ٣/ ١٣٨. تاريخ بغداد: ١١/ ٤٥٨. تذكرة: ٢/ ٤٢٨. شذرات: ٢/ ٨١. الثقات: ٨/ ٤٦٩. سير الأعلام: ١١/ ٤١ والحاشية. ديوان الإسلام: ٢٠٠٥.


أحمد بن حنبل سماه قط إنما كان يكنيه تبجيلا له. وعن ابن عيينة قال: يلوموني على حب علي ابن المديني، والله لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني. وقال أحمد بن سنان: كان ابن عيينة يسمي عليا حية الوادي.
قال روح بن عبد المؤمن: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﵌ وخاصة بحديث سفيان بن عيينة. وقال القواريري: سمعت يحيى القطان يقول: أنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم مني. قال النسائي: كأن علي بن المديني خلق لهذا الشأن. وقال إبراهيم بن معقل سمعت البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني. وقال أبو داود: ابن المديني أعلم من أحمد باختلاف الحديث. قلت: مناقب هذا الإمام جمة لولا ما كدرها بتعلقه بشيء من مسئلة القرآن وتردده إلى أحمد بن أبي داود إلا أنه تنصل وندم وكفر من يقول بخلق القرآن فالله يرحمه ويغفر له. مات بسامرا في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال العلامة محيي الدين النووي: لابن المديني نحو من مائتي مصنف. وقع لي حديثه عاليا وفي الطريق إجازة واحدة.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنا تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن المديني نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أنس قال كانت أمه أم سليم امرأة أبي طلحة قالت صنعت خزيرا فقال أبو طلحة اذهب يا بني فادع لنا رسول الله ﵌ قال فجئته وهو بين ظهراني الناس فقلت أبي يدعوك فقام فقال للناس انطلقوا فلما رأيته قام بالناس تقدمت فجئت فقلت يا أبت قد جاء رسول الله ﵌ بالناس. فقام على الباب فأتى رسول الله ﵌ بالناس فقال له أبو طلحة يا رسول الله إنما كان شيء يسير، فقال: "هلمه فإن الله سيجعل فيه البركة"، فجاء به فجعل رسول الله ﵌ يده فيه ودعا فيه ثم قال: "ادخلوا عشرة عشرة"، قال فجاء منهم ثمانون رجلا فتملاؤه. رواه مسلم عن عبد بن حميد عن القعنبي عن الدراوردي عبد العزيز ومارواه أحد غيره.
٤٣٧- ١٩/ ٨ ع- يحيى بن معين الإمام الفرد سيد الحفاظ أبو زكريا المريي مولاهمد

٤٣٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥١٩. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٨٠ "٥٦١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٥٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٦١. الكاشف: ٣/ ٢٦٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣٠٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٢. الجرح والتعديل: ٩/ ٨٠٠. ميزان الاعتدال: ٣٥٠، ٤/ ٤١٠. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٧. معجم المؤلفين: ١٣/ ٢٣٢ والحاشية. المعين: ١٠٣١. تذكرة الحفاظ: ٢/ ١٦. تاريخ الثقات: ٤٧٥. الأنساب: ١٢/ ٢١٦. الثقات: ٩/ ٢٦٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٣١٢. سير الأعلام: ١١/ ٧١ والحاشية. تاريخ بغداد: ١٤/ ١٧٧. معرفة الثقات: ١٩٩٧. ديوان الإسلام: ت: ٢٠٠٤.


البغدادي:
مولده في سنة ثمان وخمسين ومائة وكان أبوه من نبلاء الكتاب فخلف له ألف درهم فيما قيل. سمع هشيما وابن المبارك وإسماعيل بن مجالد ويحيى بن أبي زائدة ومعتمر بن سليمان وهذه الطبقة. وعنه أحمد وهناد والبخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وخلائق. أخبرني أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله قالا أنا محمد بن عمر القاضي "ح" وأخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن عبد المعز بن محمد أنا يوسف بن أيوب الزاهد قالا أنا أحمد بن محمد البزار أنا علي بن عمر الحربي نا أحمد بن الحسن الصوفي نا يحيى بن معين أنا ابن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن النبي ﵌ أمر بوضع الجوائح ونهى عن بيع السنين، أخرجه أبو داود عن ابن معين: قال النسائي: أبو زكريا الثقة المأمون أحد الأئمة في الحديث. قال ابن المديني: لا نعلم أحدا من لدن آدم ﵇ كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه. وعن يحيى بن معين قال: كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقال ابن المديني: انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين. وقال يحيى القطان: ما قدم علينا مثل هذين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال أحمد بن حنبل: يحيى بن معين أعلمنا بالرجال.
قلت: يحيى أشهر من أن نطول الشرح بمناقبه. قال حبيش بن مبشر أحد الثقات: رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك فقال: أعطاني وحباني وزوجني ثلاث مائة حوراء ومهد لي بين البابين توفي في ذي القعدة غريبا بمدينة النبي ﵌ سنة ثلاث وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
٤٣٨- ٢٠/ ٨ع- أحمد بن حنبل شيخ الإسلام وسيد المسلمين في عصره الحافظ الحجة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي:
ولد سنة أربع وستين ومائة. سمع هشيما وإبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد ويحيى بن أبي زائدة وطبقتهم. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة ومطين وعبد الله بن أحمد وأبو القاسم البغوي وخلق عظيم، وكان أبوه جنديا من أبناء الدعوة ومات شابا. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا زرعة يقول: كان أبوك يحفظ ألف

٤٣٨- تهذيب الكمال: ١/ ٣٥. تهذيب التهذيب: ١/ ٧٢. تقريب التهذيب: ١/ ١٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٩. الكاشف: ١/ ٦٨. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٥. الجرح والتعديل: ٢/ ٦٨. سير الأعلام: ١١/ ١٧٧. تاريخ بغداد: ٤/ ٤١٢. والتعديل والتخريج: رقم ١٠. طبقات الحفاظ: ١٨٦. وفيات الأعيان: ١/ ٤٧، ٦٣، ٦٤، ٦٥.


ألف حديث، ذاكرته الأبواب: وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: حفظت كل شيء سمعته من هشيم في حياته. وقال إبراهيم الحربي: رأيت أحمد كأن الله قد جمع له علم الأولين والآخرين.
أخبرنا يوسف بن أحمد وعبد الحافظ بن بدران قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن أحمد أنا علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله البغوي نا أحمد بن حنبل وعبيد الله القواريري قالا: ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي ﵌ فقال يا بني الله إني شيخ كبير يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر، فقال: "عليك بالسابعة"، لفظ أحمد تفرد به معاذ.
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلا أفضل ولا أعلم ولا أفقه من أحمد بن حنبل. وقال علي بن المديني: إن الله أيد هذا الدين بأبي بكر الصديق يوم الردة وبأحمد بن حنبل يوم المحنة. وقال أبو عبيد: انتهى العلم إلى أربعة، أفقهم أحمد. وقال ابن معين من طريق عباس عنه: أرادوا أن أكون مثل أحمد والله لا أكون مثله أبدا. قال أبو همام السكوني: ما رأى أحمد بن حنبل مثل نفسه. وقال محمد بن حماد الطهراني: سمعت أبا ثور يقول: أحمد أعلم -أو قال: أفقه- من الثوري. قلت: سيرة أبي عبد الله قد أفردها البيهقي في مجلد، وأفردها ابن الجوزي في مجلد، وأفردها شيخ الإسلام الأنصاري في مجلد لطيف. توفي إلى رضوان الله تعالى في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين. وله سبع وسبعون سنة. عندي من عواليه حديثان وحكاية فأما بالإجازة فالمسند كله.
٤٣٩- ٢١/ ٨ خ م س ق - أبو بكر بن أبي شيبة الحافظ عديم النظير الثبت النحرير عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي صاحب المسند والمصنف وغير ذلك:
سمع من شريك القاضي وأبي الأحوص وابن المبارك وابن عيينة وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم. وعنه أبو زرعة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وأبو بكر بن أبي عاصم وبقي بن مخلد والبغوي وجعفر الفريابي وأمم سواهم. قال أحمد: أبو بكر صدوق، هو أحب إلي من أخي عثمان. وقال العجلي: ثقة

٤٣٩- تهذيب التهذيب: ٦/ ٢ "١". تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٥ "٥٨٩". تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٦٥. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٣٧. ميزان الاعتدال: ٢/ ٤٩٠. لسان الميزان: ٧/ ٢٦٨. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٤٤٢. سير الأعلام: ١١/ ١٢٢ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٨.


حافظ. وقال الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة. وكذا قال أبو زرعة الرازي. وقال أبو عبيد: انتهى الحديث إلى أربعة فأبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد أفقهم فيه، وابن معين أجمعهم له، وابن المديني أعلمهم به. وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني، واحفظهم له عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة. وعن أبي عبيد قال: أحسنهم وضعا لكتاب أبو بكر بن أبي شيبة. وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنا حافظا. صنف المسند والأحكام والتفسر. قال البخاري: مات في المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى وقع لي من عواليه أحاديث عدة.
فمنها ما أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أنا ابن عبد القادر أنا سعيد بن أحمد أنا علي بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن بشر بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه سمعت أسامة بن زيد وسئل كيف كان سير رسول الله ﵌ حين دفع من عرفات قال: كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص. قال هشام والنص أرفع من العنق، أخرجه مسلم عن أبي بكر على الموافقة.
٤٤٠- ٢٢/ ٨ خ م د س ت- إسحاق بن إبراهيم ١ الإمام الحافظ الكبير أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي:
نزيل نيسابور وعالمها بل شيخ أهل المشرق يعرف بابن راهويه. ولد سنة ست وستين ومائة. وقيل سنة إحدى وستين. وسمع من ابن المبارك وهو صبي وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس والدراوردي وطبقتهم. وعنه الجماعة سوى ابن ماجه. وأحمد وابن معين وشيخه يحيى بن آدم والحسن بن سفيان وأبو العباس السراج وخلق كثير.
قرأت على أبي المعالي الأبرقوهي أنا الفتح الكاتب أنا محمد بن عمر ومحمد بن أحمد ومحمد بن علي قالوا أنا ابن المسلمة أنا أبو الفضل عبيد الله الزهري أنا جعفر الفريابي نا إسحاق بن راهويه أنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن هارون بن رئاب أن

٤٤٠- تهذيب الكمال: ١/ ٧٨. تهذيب التهذيب: ١/ ٢١٦. تقريب التهذيب: ١/ ٥٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٦٩، ٧٢، ٧٩. الثقات: ٨/ ١١٥. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٣٧٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٨. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٠٩. ميزان الاعتدال: ١/ ١٨٢. لسان الميزان: ٧/ ١٧٤. نسيم الرياض: ١/ ٣٥١. مشكاة المصابيح: ٣/ ٦٠٩. سير النبلاء: ١١/ ٣٥٨ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١/ ١٩٩، ٨/ ٣٨٦، ٣٨٧ شذرات الذهب: ٢/ ٨٩. تاريخ بغداد: ٦/ ٣٤٥. طبقات الحفاظ: ٥٦١. حلية الأولياء: ٩/ ٢٣٤.
١ ابن مخلد بن إبراهيم بن مطر ويقال أبو محمد.


عبد الله بن عمرو لما حضرته الوفاة خطب إليه رجل ابنته فقال أني قد قلت فيه قولا شبيها بالعدة وأني أكره أن ألقى الله بثلث النفاق. قال محمد بن أسلم الطوسي وبلغه موت إسحاق: ما أعلم أحدا كان أخشى لله من إسحاق: يقول تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ [فاطر: ٢٨] . وكان أعلم الناس، ولو كان الثوري والحمادان في الحياة لاحتاجوا إليه. وعن أحمد قال: لا أعلم لإسحاق بالعراق نظيرا. وقال النسائي: إسحاق ثقة مأمون إمام. وقال أبو داود الخفاف: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفا أسردها، قال: وأملى علينا إسحاق من حفظه أحد عشر ألف حديث ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا.
وقال أبو زرعة: ما رئي أحفظ من إسحاق. قال أبو حاتم: العجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ. وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسحاق لم يلق مثله. وقال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: جمعني وهذا المبتدع ابن أبي صالح مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها، فقال ابن أبي صالح: كفرت برب ينزل من سماء لي سماء فقلت: آمنت برب يفعل ما يشاء هذه حكاية صحيحة راوها البيهقي في الأسماء والصفات. قال البخاري: مات ليلة نصف شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة.
٤٤١- ٢٣/ ٨ م س- إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند الحافظ الصدوق أبو إسحاق السامي البصري:
عن جعفر بن سليمان الضبعي وغندر ويحيى القطان وعدة. وعنه أبو زرعة ومسلم وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وغمزه أحمد بن حنبل، نقله الأثرم عنه. ووثقه ابن معين. وقال القاسم بن الصفوان البرذعي: قال لنا عثمان بن خرزاذ: احفظ من رأيت أربعة، فذكر إبراهيم بن عرعرة منهم.
قلت: مات في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
لي من عواليه جملة بإجازة.
أخبرنا محمد بن عبد السلام الفقيه بقراءتي سنة ثلاث وتسعين أنا عبد المعز بن محمد أذنا أنا تميم بن أبي سعيد وزاهر بن طاهر قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا

٤٤١- تهذيب الكمال: ١/ ٦٢. تهذيب التهذيب: ١/ ١٥٥. تقريب التهذيب: ١/ ٤٢. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٥٤. الكاشف: ١/ ٩١./ الثقات: ٨/ ٧٧. الجرح والتعديل: ٢/ ٤٠٩. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٦. لسان الميزان: ٧/ ١٧٠. معجم طبقات الحفاظ: ٤٨. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٣٥. طبقات الحفاظ: ١٨٩. شذرات الذهب: ٢/ ٧٠. طبقات ابن سعد: ٧/ ٢/ ٩٦. سير الأعلام: ١١/ ٤٧٩ والحاشية.


محمد بن أبي جعفر سنة أربع وسبعين وثلاث مائة أنا أحمد بن الحسين الصوفي أنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة أنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يستقبل الركن بمحجنه ويقبل الحجر. قال يحيى: ليس هذا مكتوبا عندي قلت: كذا في كتابي ويقبل الحجر وصوابه المحجن. رواه النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن إبراهيم فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٤٢- ٢٤/ ٨خ- خليفة بن خياط الحافظ الإمام أبو عمرو العصفري البصري المعروف بشباب:
محدث نسابة إخباري علامة، صنف التاريخ والطبقات، وسمع ابن عيينة ويزيد بن زريع وغندرا وطبقتهم. وعنه البخاري وبقي بن مخلد وعبدان وأبو يعلى وطائفة. قال ابن عدي: مستقيم الحديث صدوق من متيقظي الرواة: قال الطين: مات سنة أربعين ومائتين رحمه الله تعالى يقع لنا حديثه عاليا من مسند أبي يعلى الموصلي.
أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء في سنة اثنتين وتسعين عن أبي روح الهروي أنا تميم الجرجاني أنا أبو النحوي أنا أبو عمرو الحيري أنا أبو يعلى الموصلي نا شباب العصفري نا معتمر بن سليمان سمعت أبي عن أنس قال كان الرجل يجعل للنبي ﵌ من نخله الصدقات حتى فتحت قريظة والنضير فجعل رسول الله ﵌ يرد بعد ذلك وأن أهلي أمروني أن آتيه فأسأله الذي كانوا أعطوه وكان أعطاهن أم أيمن فلوت الثوب في عنقي وهي تقول كلا والذي لا إله غيره لا يعطيكهن. والنبي ﵌ يقول: "لك كذا ولك كذا"، حسبت أنه قال: وهي تقول: كلا والله حتى أعطها عشرة أمثاله، أخرجه "خ" عن شباب.
٤٤٣- ٢٥/ ٨ خ م د س ق- أبو خيثمة زهير بن حرب النسائي الحافظ الكبير محدث بغداد:
سمع هشيما وابن عيينة وجريرا وابن إدريس وأمما. وعنه ابنه الحافظ أبو بكر أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والقزويني وأبو يعلى الموصلي والبغوي، وثقه ابن معين

٤٤٢- تهذيب الكمال: ١/ ٣٧٧. تهذيب التهذيب: ٣/ ١٦٠. تقريب التهذيب: ١/ ٢٢٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٩٣. الكاشف: ١/ ٢٨٣. الجرح والتعديل: ٣/ ١٧٢٨ ميزان الاعتدال: ١/ ٦٦٥. لسان الميزان: ٧/ ٢١٠. مجمع الزوائد: ٦/ ١٨٥. مقدمة الفتح: ٤٠١. الجمع بين رجال الصحيحين: ٤٩٥. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٢٢. سير الأعلام: ١١/ ٤٧٢. الثقات: ٨/ ٢٢٣.
٤٤٣- تهذيب الكمال: ١/ ٤٣٤. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٤٢. تقريب التهذيب: ١/ ٢٦٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٣٩. الكاشف: ١/ ٣٢٦. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٢٩. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٦٨٠. ميزان الاعتدال: ٢/ ٨٦. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٢٢٧. سير الأعلام: ١١/ ٤٨٩. تاريخ بغداد: ٨/ ٤٨٢. الثقات: ٨/ ٢٥٦. ديوان الإسلام: ت: ٨٥٠.


وغيره. وقال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال الفريابي: سألت ابن نمير عن أبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة: أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر؟ فقال: أبو خيثمة وجعل يطريه. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين١ عن أربع وسبعين سنة.
أخبرنا علي بن أحمد الهاشمي أنا محمد بن أحمد القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغوني أنا محمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة زهير بن حرب وشجاع بن مخلد والحسن بن عرفة قالوا ثنا هشيم قال أنا حميد عن أنس قال: قال رسول الله ﵌: "اعتدلوا في صفوفكم، وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري" ٢ زاد شجاع والحسن: قال أنس فلقد رأيت أحدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه فلو ذهبت أفعل هذا اليوم لنفر أحدكم كأنه بغل شموس.
٤٤٤- ٢٦/ ٨ خ٤- سليمان بن عبد الرحمن ٣ الحافظ الكبير أبو سليمان الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني:
سمع إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم وابن عيينة وطبقتهم. وعنه أبو زرعة والبخاري وأبو داود وجعفر الفريابي وروى "ت س ق" عن رجل عنه. مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة وكان محدث دمشق ومفتيها. قال أبو زرعة النصري: ثنا سليمان فقيه أهل دمشق وقال ابن معين: ليس به بأس، له مناكير. وقال أبو داود يخطئ "كما يخطئ" الناس، وهو خير من هشان بن عمار. وقال الدارقطني: ثقة عنده مناكير عن الضعفاء. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: لم يأذن لنا سليمان ابن بنت شرحبيل أياما. فلما دخلنا قال بلغني ورود هذا الغلام الرازي يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلاث مائة ألف حديث.
مات في صفر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين٤ بدمشق، وله ما ينكر إلا أنه حافظ كبير وحديثه في حفظ القرآن لا يحتمل، تفرد به عن الوليد قال حدثنا ابن جريج وأحسب سليمان وهم في قول "حدثنا" فكأنها "ابن جريج" فيكون مما دلسه الوليد. وقد رواه

١ وقيل ٢٣٢.
٢ رواه أبو داود في الصلاة باب ٩٣. وأحمد في مسنده "٣/ ٢٥٤".
٤٤٤ تهذيب الكمال: ١/ ٥٤٣. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٠٧. تقريب التهذيب: ١/ ٣٢٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤١٦. الكاشف: ١/ ٣٩٧. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٤. الجرح والتعديل: ٤/ ٥٥٩. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢١٢. لسان الميزان: ٧/ ٢٣٧. مقدمة الفتح: ٤٠٧. البداية والنهاية: ١٠/ ٣١٢.
٣ ابن عيسى بن ميمون ويقال أبو أيوب.
٤ وقيل ٢٣٢ أو ٢٣٤ أو ١٣٢.


هشام بن عمار عن محمد بن إبراهيم أحد المجهولين عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس. قال أبو حاتم: سليمان أروى الناس عن الضعفاء، وعندي هو في حد لو وضع له حديث لم يفهم.
٤٤٥- ٢٧/ ٨ خ م د س- القواريري عبيد الله بن عمر بن ميسرة الحافظ الشهير أبو سعيد البصري:
مولى بني جشم من كبار أئمة هذا العلم ببغداد سمع حماد بن زيد وعبد الوارث ومسلما الزنجي والدراوردي وطبقتهم، وعنه أبو زرعة والبخاري وأبو داود ومسلم وأبو يعلى والبغوي وخلق، قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أحمد بن سيار: لم أر مثل مسدد بالبصرة. والقواريري ببغداد وذكر آخر. وقال صالح جزرة: ما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة من القواريري وابن المديني وابن عرعرة. قال ثعلب: سمعت من القواريري مائة ألف حديث، قلت: مات سنة خسم وثلاثين ومائتين١ رحمه الله تعالى يقع لنا حديثه عاليا في صفة المنافق وفي المخلصيات.
أخبرنا علي بن أحمد الهاشمي أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر المجلد "ح" وأخبرنا أبو المعالي الهمذاني أنا عمر بن محمد الزاهد أنا هبة الله القصار قالا أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو طاهر الذهبي نا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﵌: "إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ﷿" ٢.
٤٤٦- ٢٨/ ٨ع- محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ الثبت أبو عبد الرحمن الهمداني الخارفي الكوفي أحد الإعلام:
سمع أباه والمطلب بن زياد وسفيان بن عيينة وابن إدريس

٤٤٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٨٦. تهذيب التذيب: ٧/ ٤٠ "٧٢". تقريب التهذيب: ١/ ٥٣٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٦. الكاشف: ٢/ ٢٣١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٦. الجرح والتعديل:٥/ ١٥٤٧. سير الأعلام: ١١/ ٤٤٢ والحاشية. تاريخ الثقات: ٣١٨. الثقات: ٨/ ٤٠٥.
١ وقيل ٢٣٣.
٢ رواه البخاري في المناقب باب ٢٥. ومسلم في الفتن حديث ٧٥. والترمذي في الفتن باب ٤١. وأحمد في مسنده "٢/ ٢٣٣".
٤٤٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢٧. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٨٢. تقريب التهذيب: ٢/ ١٨٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢٧. الكاشف: ٣/ ٦٥. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ١٤٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٤. الجرح والتعديل: ٧/ ١٦٦٤. تاريخ الثقات: ٤٠٦. طبقات ابن سعد: ٦/ ٢٨٩. سير الأعلام: ١١/ ٤٤٥ والحاشية. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٥. نسيم الرياض: ١/ ٢٦٠. ثقات: ٩/ ٨٥. الوافي بالوفيات: ٣/ ٣٠٤. معرفة الثقات: رقم ١٦١٥. تاريخ أسماء الثقات: ١٢٢٢.


وطبقتهم. وعنه الستة ولكن "ت س" بواسطة، وبقي بن مخلد ومطين أبو يعلى وأمم سواهم. قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد بن حنبل يعظم ابن نمير تعظيما عجبا وقال إبراهيم بن مسعود الهمذاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن نمير درة العراق. وقال علي بن الحسين بن الجنيد ما رأيت بالكوفة مثله، جمع العلم والفهم والسنة والزهد، وكان فقيرا. وقال أبو حاتم: ثقة حجة. وقال النسائي: ثقة مأمون. قال أحمد بن محمد بن رشدين المصري: سمعت أحمد بن صالح يقول: ما رأيت بالعراق مثل أحمد وابن نمير. قال البخاري: مات في شعبان أو في رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء في سنة "٦٩٢" أنا عبد المعز أنا تميم أنا أبو سعيد أنا ابن حمدان نا أبو يعلى نا ابن نمير نا محمد بن بشير نا عبيد الله عن أبي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله ﵌ قال: "إني أريت في النوم أني أنزع بدلو على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له، ثم جاء عمر فاستسقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن" أخرجه البخاري ومسلم عن ابن نمير، ولا يكاد يعرف لأبي بكر بن سالم غيره.
٤٤٧- ٢٩/ ٨خ ٤- أبو جعفر النفيلي الحافظ الثبت المسند:
الإمم العلامة عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع القضاعي الحراني. لقي محمد بن عمران الحجبي المدني ومالكا وزهير بن معاوية وعفير بن معدان وخلقا نحوهم. وعنه ابن معين وأحمد والذهلي وأبو داود ومحمد بن إبراهيم البوشنجي والفريابي وخلق، وروى البخاري عن رجل عنه وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي قال: وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي وكان أحمد بن حنبل إذا ذكره يعظمه وما رأيت بيده كتابا قط. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون. وقال ابن وارة: أحمد ببغداد وأحمد بن صالح بمصر وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين. وأما ابن نمير فروي عنه أنه قال: النفيلي رابع أربعة، وكيع وابن مهدي وأبو نعيم. قلت: لولا تأخر موته لذكرته في الطبقة الماضية مات في أحد الربيعين سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى، وعندي حديثه بعلو.

٤٤٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٣٨. تهذيب التهذيب: ٦/ ١٦ "٢١". تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٨ "٦٠٩". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٩٦. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٨٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٤. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٥٣. تلخيص المستدرك: ٢/ ١١٧. سير الأعلام: ١٠/ ٦٣٤ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٤٤١. الثقات: ٨/ ٣٥٦.


أخبرنا أحمد بن هبة الله أنا المسلم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا علي بن محمد الفارسي أنا محمد بن أحمد القاضي نا جعفر نا النفيلي قال: قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء عن جابر لأن تأتيني ضبع سمينة أحب إلي من أن يأتيني كبش سمين، ومن قتلها وهو محرم فجزؤها كبش وليس إسناده بثابت.
٤٤٨- ٣٠/ ٨ ع- الدولابي الحافظ المتقن أبو جعفر محمد بن الصباح البزار مولى مزينة مصنف السنن:
سمع إسماعيل بن زكريا وشريك بن عبد الله وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وهشيما وغيرهم. وعنه أحمد وابنه وإبراهيم الحربي والبخاري ومسلم وأبو داود وحديثه في الكتب الستة. وآخر من بقي من أصحابه أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: ثقة حجة. وقال تمام: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون. وقال ابن حبان: ولد بقرية دولاب من الري. وقال غيره: كان أحمد بن حنبل يعظمه. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صاحب حديث عالم بهشيم. وقال ابن سعد: مات بالكرخ في المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى وقال ولده أحمد: عاش أبي سبعا وسبعين سنة غير شهر أو شهرين.
ومات في سنة سبع. أحمد بن حاتم الطويل. وإبراهيم بن بشار الرمادي وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي الدمشقي. وبشر بن الحارث الحافي شيخ العراق. وإسماعيل بن عمرو البجلي مسند وقته بأصبهان. وسهل بن بكار البصري. وأبو الأحوص محمد بن حيان البغوي ببغداد. وشعيب بن محرز البصري. ومحمد بن عبد الوهاب الحارثي. والهيثم بن خارجة. ويحيى بن بشر الحريري. والخليفة أبو إسحاق المعتصم. وأحمد بن يونس. وسعيد بن منصور. وقد مضيا.
قرأت على سنقر الأسدي بحلب أخبركم عبد اللطيف بن يوسف أنا أبو بكر بن النقور وعبد الله بن منصور الموصلي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن محمد بن السواق أنا مخلد بن جعفر نا أحمد بن يحيى الحلواني نا محمد بن الصباح البزار نا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه

٤٤٨- تهذيب الكمال: ٣/ ٢١٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٢٩. تقريب التهذيب: ٢/ ١٧١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤١٥. الكاشف: ٣/ ٥٤. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ١١٨. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٦. الجرح والتعديل: ٧/ ص٢٨٩. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٨٤. ثقات: ٩/ ٦٧، ٦٨. المغني: ٥٦٣٢. المعين: ٩٨٦، ٩٨٧. طبقات الحفاظ: ١٩٣. تراجم الأحبار: ٤/ ٦١. معرفة الثقات رقم: ١٦٠٩. تاريخ بغداد: ٥/ ٣٦٥. تاريخ الثقات: ٤٠٥. الوافي بالوفيات: ٣/ ١٥٨. سير الأعلام: ١٠/ ٦٧٠ والحاشية.


وآله وسلم قال: "أتدرون ما الغيبة"؟ قلنا الله ورسوله أعلم. قال: "ذكرك أخاك بما يكره"، قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم١.
٤٤٩- ٣١/ ٨م د س- شيبان بن فروخ الإمام الثقة محدث البصرة ومسندها أبو محمد بن أبي شيبة الحبطي مولاهم الإبلي البصري:
سمع جرير بن حازم وأبا الأشهب العطاردي وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وأبان بن يزيد وطبقتهم وعنه مسلم وأبو داود وجعفر الفريابي وعبدان الأهوازي وأبو يعلى الموصلي والبغوي ومطين وخلق قال عبدان كان عنده خمسون ألف حديث وهو عندهم أثبت من هدبة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم قدري اضطر الناس اليه بآخرة قلت: مات سنة ست وثلاثين ومائتين١ وله ست وتسعون سنة.
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران وآخر قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن البناء أنا علي بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن نا عبد الله البغوي نا شيبان نا جرير بن حازم ثنا عبد الملك بن عمير عن سالم بن منقذ عن عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عتبة بن أبي سفيان٣ وهو بنزع فقال: ما أحب أنك وراءك أني محدثك حديثا حدثتنيه أم حبيبة ان رسول الله ﷺ قال: "من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتا في الجنة" ٤.
٤٥٠- ٣٢/ ٨خ م د س ق- عثمان بن أبي شيبة الحافظ الكبير أبو الحسن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان الكوفي صاحب المسند والتفسير:
سمع شريكا وهشيما

١ في كتاب البر حديث ٧٠. وراجع رقم "٤٢٤" فإن ثم ما يتعلق بهذه الترجمة كما نبهنا عليه هناك.
٤٤٩- تهذيب الكمال: ٢/ ٥٩٢. تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٧٤. تقريب التهذيب: ١/ ٣٥٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٥٤. الكاشف: ٤/ ١٦. الجرح والتعديل: ٤/ ١٥٦٢. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٨٥. لسان الميزان: ٧/ ٢٤٤. سير الأعلام: ١١/ ١٠١. والحاشية. البداية والنهاية: ١٠/ ٣١٥. الثقات: ٨/ ٣١٥.
٢ وقيل ٢٣٥، ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٠٦.
٣ لعله عنبسة بن أبي سفيان كما في صحيح مسلم عن عمرو بن أوس قال حدثني عنبسة بن أبي سفيان إلى آخره وكذا في السنن الكبرى للبيهقي والإصابة.
٤ رواه الترمذي في كتاب الصلاة باب ١٨٩.
٤٥٠- تهذيب الكمال: ٢/ ٩١٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ١٤٩ "٢٩٨". تقريب التهذيب: ٢/ ١٣، ١٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢١٥، ٢٢٠. الكاشف: ٢/ ٢٥٥. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٥٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٩، ٣٧١. الجرح والتعديل: ٦/ ٩١٣. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٥. لسان الميزان: ٧/ ٣٠١. سير الأعلام: ١١/ ١٥١ والحاشية. مقدمة الفتح: ٤٢٤.


وإسماعيل بن عياش وابن المبارك وطبقتهم. وعنه الجماعة سوى الترمذي وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وجعفر الفريابي والبغوي وخلق كثير. قال ابن معين: ثقة مأمون وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ما علمت إلا خيرا.
قلت: له أفراد وغرائب وقد أكثر عنه البخاري وكان مزاجا حتى في ما يتصحف من القرآن, ولعله تاب. قال إبراهيم بن أبي طالب: جئته فقال لي: إلى متى لا يموت إسحاق بن راهويه؟ فقلت له: شيخ مثلك يتمنى هذا؟ قال: دعني فلو مات لصفا لي جرير بن عبد الحميد. قلت: عاش بعد إسحاق ستة أشهر ومات في أول سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
قرأت على عبد الحافظ بن بدران ببلبيس ويوسف بن أحمد بدمشق أخبركما موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن أحمد أنا علي بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا عبد الله بن محمد أنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عياش أبو عتبة عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع.
٤٥١- ٣٣/ ٨ق- علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد وقيل بدل إسحاق شروا وقيل نباتة وقيل عبد الرحمن:
الحافظ الثبت أبو الحسن الطنافسي الكوفي محدث قزوين وعالمها يروي عن أخواله يعلى بن عبيد ومحمد بن عبيد وأبي معاوية وابن عيينة وابن وهب وطبقتهم وعنه ابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن أيوب الرازيون وخلق وقد روى النسائي عن زياد بن أيوب عنه في مسند علي قال أبو حاتم ثقة صدوق هو أحب الي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وأبو بكر أكثر حديثا منه وافهم قال أبو يعلى الخليلي أقام علي وأخوه بقزوين وارتحل إليهما الكبار ولهما محل عظيم قال وتوفي علي في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين١ رحمه الله تعالى قلت: حديثه يقع لنا في سنن ابن ماجه. أخبرنا التاج عبد الخالق أنا بن قدامة أنا أبو زرعة أنا أبو منصور المقومي أنا القاسم بن أبي المنذر أنا علي بن إبراهيم نا محمد بن ماجه نا علي بن محمد نا بن إدريس

٤٥١- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٩٠. تهذيب التهذيب: ٧/ ٣٧٨ "٦١٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٤٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٥٦. الكاشف: ٢/ ٢٩٤. الجرح والتعديل: ٦/ ١١١١. العبر: ١/ ٤٠٦. طبقات الحفاظ: ١٩٤. معجم طبقات الحفاظ: ١٣٣. سير الأعلام: ١١/ ٤٥٩ والحاشية.. الثقات: ٨/ ٤٦٧.
١ وقيل ٢٣٥.


عن يزيد بن أبي زياد عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ﵄ قال كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة اثواب قميصه الذي قبض فيه وحلة نجرانية يزيد سيء الحفظ.
٤٥٢- ٣٤/ ٨خ م د س- عمرو الناقد هو الحافظ الكبير أبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير بن شابور البغدادي نزيل الرقة:
سمع هشيما وأبا خالد الأحمر ومعتمرا وابن عيينة وعدة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو يعلى والبغوي والفريابي وخلائق قال أحمد بن حنبل كان يتحرى الصدق وقال أبو حاتم ثقة أمين وقال الحسين بن فهم ثقة فقيه صاحب حديث من الحفاظ المعدودين.
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أنا الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن أبي شريك أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي القاسم البغوي وأنا اسمع قيل له حدثكم عمرو الناقد نا سفيان نا عمرو بن دينار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ﷺ: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم" قال ابن فهم توفي عمرو الناقد لأربع خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
٤٥٣- ٣٥: ٨ع- قتيبة بن سعيد الشيخ الحافظ محدث خراسان أبو رجاء الثقفي مولاهم البلخي البغلاني:
ولد سنة تسع وأربعين ومائة وسمع من مالك والليث وابن لهيعة وشريك وطبقتهم وعنه الجماعة سوى ابن ماجه وموسى بن هارون والحسن بن سفيان والفريابي وأبو العباس السراج وخلائق وكان ثقة عالما صاحب حديث ورحلات وكان غنيا متمولا قال أحمد بن سيار قال لي قتيبة: أقم عندي هذه الشتوة حتى أخرج إليك مائة ألف

٤٥٢- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٤٨. تهذيب التهذيب: ٨/ ٩٦ "١٥٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٧٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩٥. الكاشف: ٣٤١. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٣٧٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٢. الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٥١. ميزان الاعتدال: ٣/ ٢٨٧. لسان الميزان: ٧/ ٣٢٧. مقدمة الفتح: ٤٣٢. الثقات: ٨/ ٤٨٥، ٤٨٧. تراجم الأحبار: ٢/ ٥٧٠. سير الأعلام: ١١/ ١٤٧ والحاشية.
١ رواه الترمذي في الصلاة باب ١٥٧. وابن ماجه في الإقامة باب ١٤١. والنسائي في الليل باب ٢٠. والموطأ في الجماعة حديث ٢٠.
٤٥٣- تهذيب الكمال: ٢/ ١١٢٣. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٥٨ "٦٤٩". تقريب التهذيب: ٢/ ١٢٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٥٩. الكاسف: ٢/ ٣٩٧. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٩٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٢. الجرح والتعديل: ٧/ ٧٨٤. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٨٥. لسان الميزان: ٤/ ٤٧٠. نسيم الرياض: ١/ ٣٤٥. المغني: ٥٠٢٩. الثقات: ٩/ ٢٠ المعين: ٩٧٠ تاريخ بغداد: ١٢/ ٤٦٤. سير الأعلام: ١١/ ١٣ والحاشية.


حديث عن خمسة. قال ابن سيار: وكان ثبتا صاحب سنة, كتب الحديث عن ثلاث طبقات. وقال بن معين: ثقة وقال النسائي: ثقة مأمون. أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي وأحمد بن هبة الله الدمشقي قالا نا عبد المعز بن محمد في كتابه أنا محمد بن إسماعيل أنا محلم الضبي أنا الخليل بن أحمد السجزي أنا محمد بن إسحاق نا قتيبة نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة عن سلمة قال: لما نزلت: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها. أخرجه الجماعة سوى القزويني عن قتيبة. مات في شعبان سنة أربعين ومائتين رحمه الله تعالى عن إحدى وتسعين سنة وعندي أحاديث بالاتصال من عواليه.
٤٥٤- ٣٦/ ٨خ م د س- محمد بن المنهال التميمي البصري الضرير الحافظ الحجة أبو جعفر:
سمع جعفر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبا عوانة والطبقة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والدارميان وأبو يعلى الموصلي ويوسف القاضي وخلق. إمام ثبت يسرد من حفظه. قال أحمد العجلي: بصري ثقة لم يكن له كتاب فسألته: ألك كتاب؟ قال: كتابي صدري. وقال عثمان بن خرزاذ: أحفظ من رأيت أربعة محمد بن المنهال الضرير وابن عرعرة وأبو زرعة وأبو حاتم. وذكر أبو يعلى الموصلي ابن المنهال ففخم أمره وذكر أنه كان أحفظ من بالبصرة في وقته وأثبتهم في يزيد بن زريع. قال: وتوفي في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى. أخبرنا أحمد بن هبة الله عن المؤيد الطوسي وزينب الشعرية قالا: أخبرتنا فاطمة بنت علي أنا عبد الغافر بن محمد أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن المنهال الضرير نا يزيد بن زريع ثنا كهمس بن الحسن ح وبه قال ابن سفيان وثنا حبان بن موسى أنا بن المبارك عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال: ظهر ها هنا معبد الجهني وهو أول من قال بالقدر ها هنا، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن حاجين أو معتمرين فقال أحدنا لصاحبه: لو لقينا بعض أصحاب النبي ﷺ فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فلقينا عبد الله بن عمر وذكر الحديث بطوله. فأما محمد بن منهال البصري العطار فأخو حجاج بن منهال ثقة

١ وقيل ٢٤١.
٤٥٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٧٧. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٧٥. تقريب التهذيب: ٢/ ٢١٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٦١. الكاشف: ٣/ ١٠٠. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٤٧. الجرح والتعديل: ٨/ ٣٩٦. طبقات الحفاظ: ١٩٥. المعين: ١٠٠٢. تراجم الأحبار: ٤/ ١٧. الوافي بالوفيات: ٥/ ٧٨. معرفة الثقات: ١٦٥٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٠٨. سير الأعلام: ١٠/ ٦٤٢.


معروف يروي عن جعفر بن سليمان ويزيد بن زريع أيضا. وعنه أبو زرعة ومطين وأبو يعلى ثم مات أيضا مع صاحب الترجمة في سنة واحدة فهذا بصير والأول ضرير رحمة الله عليهما.
٤٥٥- ٣٧/ ٨خ م د- محمد بن مهران الحافظ الأوحد أبو جعفر الرازي الجمال:
سمع معتمر بن سليمان والداروردي وابن عيينة وعيسى بن يونس وطبقتهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو العباس السراج وموسى بن هارون وعدة. قال أبو حاتم: كان الجمال أوسع حديثا من إبراهيم بن موسى الفراء وكان موسى أتقن. وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: قتيبة ومحمد بن مهران وعلي بن حجر. مات الجمال سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى لم يقع لي من عواليه إلا بالإجازة.
٤٥٦- ٣٨/ ٨ع- إبراهيم بن موسى الحافظ الكبير أبو إسحاق الرازي الفراء:
سمع أبا الأحوص وجرير بن عبد الحميد ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وطبقتهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة ومحمد بن إسماعيل الترمذي وخلق. قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثا وأحفظ من صفوان بن صالح، وقال صالح بن محمد: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث وعن بن أبي شيبة كذلك، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: هو من الثقات هو أتقن من محمد بن مهران الجمال. قلت: توفي في حدود الثلاثين ومائتين أو قبل ذلك رحمه الله تعالى.
قرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي أنا محمد بن أيوب البجلي نا إبراهيم بن موسى الفراء أنا عيسى بن يونس نا موسى بن عبيدة أخبرني أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "اليوم الموعود

٤٥٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٧٨. تهذيب التهذيب: ٩٠/ ٤٧٨. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٤٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٠. الجرح والتعديل: ٨/ ٤٠١. ميزان الاعتدال: ٤/ ٤٩. لسان الميزان: ٥/ ٣٩٧، ٧/ ٣٧٦. المغني: ٦٠١٤. ثقات: ٧/ ٤٣٥. البداية والنهاية: ١/ ٣١٨. تذكرة الحفاظ: ٣/ ٣٥. تاريخ الثقات: ١٢٨٢. سير الأعلام: ١١/ ١٤٣. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ١٠٣.
٤٥٦- تهذيب الكمال: ١/ ٦٦. تهذيب التهذيب: ١/ ١٧٠. تقريب التهذيب: ١/ ٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٥٧. الكاشف: ١/ ٩٤. الجرح والتعديل: ٢/ ٤٣٦. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٤٩. طبقات الحفاظ: ١٩٦. ضعفاء ابن الجوزي جـ ١ حاشية ص٥٦.
١ وقيل ٢٢٠.


يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله لا فيها بخير إلا استجاب". أخرجه الترمذي١.
٤٥٧- ٣٩/ ٨خ م س ت- علي بن حجر بن إياس الحافظ الكبير أبو الحسن السعدي المروزي:
رحال جوال. سمع شريكا وإسماعيل بن جعفر وهشيما وابن المبارك وامثالهم وعنه الجماعة سوى أبي داود وابن ماجه وأبو بكر بن خزيمة والحسن بن سفيان وخلق. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا. نزل بغداد ثم تحول إلى مرو. وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ، وقال الخطيب: كان صادقا متقنا حافظا، وقال الخليل بن أحمد السجزي: سمعت السراج أنا قتيبة قال كتب إلي علي بن حجر: أن أحببت أن تستمتع ببصرك فلا تنظر بعد العصر في كتاب قلت: وله أدب وشعر, وله تصانيف منها كتاب أحكام القرآن. توفي في منتصف جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين١ وقد أكمل التسعين ﵀. وقع لنا جملة من عواليه.
أخبرنا أبو الفضل بن تاج الأمناء عن عبد المعز بن محمد أنا أبو القاسم المستملي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الفضل بن محمد نا جدي أبو بكر بن خزيمة نا علي بن حجر وعبد الجبار بن العلاء وابن عبد الحكم وهذا حديث علي، حدثنا حرملة بن عبد العزيز عن عمه عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده قال: قال النبي ﷺ: "علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر". رواه ت٣ عن علي بن حجر.
٤٥٨- ٤٠/ ٨ خ٤- هشام بن عمار العلامة شيخ الإسلام أبو الوليد السلمي الدمشقي:

١ في كتاب تفسير سورة ٨٥ باب ١.
٤٥٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٩٣ "٥٠٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤٤. الكاشف: ٢/ ٢٨٠. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٧٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٩. الجرح والتعديل: ٦/ ١٠٠٤. تاريخ بغداد: ١١/ ٤١٦. الثقات: ٧/ ٢١٤، ٨/ ٤٦٨. سير الأعلام: ١١/ ٥٠٧ والحاشية.
٢ وقيل ٢٢٤.
٣ رواه الترمذي في المواقيت باب ١٨٢.
٤٥٨- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٤٣. تهذيب التهذب: ١١/ ٥١ "٩٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١١٥. الكاشف: ٣/ ٢٢٣. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٩٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٢. الجرح والتعديل: ٩/ ٢٥٥. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٠٢. لسان الميزان: ٧/ ٤١٩. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٢. مقدمة الفتح: ٤٤٨. المعين: ١٠٢٣. الثقات: ٩/ ٢٣٣. المغني: ٦٥٧٧.
تراجم الأحبار: ٤/ ١٦٥. معجم الثقات: ٢٢٤. تاريخ الثقات: ٤٥٩. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٦. سير الأعلام: ١١/ ٤٢٠ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ٢١٣٦.
٤٥٩- تهذيب الكمال: ١/ ٥٥٥. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٥١. تقريب التهذيب: ١/ ٣٣٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٢٦. الكاشف: ١/ ٤٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٠١. الجرح والتعديل: ٤/ ترجمة ٨٥٧، ٨٥٨. ميزان الاعتدال: ٣/ ١١٩. الثقات: ٨/ ٢٩١.


خطيب دمشق ومقرئها ومحدثها ومفتيها ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة حدث عن مالك ومسلم الزنجي وإسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد وطبقتهم فأكثر جدا ورحل في طلب العلم حدث عنه أبو عبيد والبخاري وأبو داود والنسائي وجعفر الفريابي وعبدان وأمم سواهم وعرض القرآن على عراك بن خالد وأيوب بن تميم وتصدر للإقراء والأشغال. تلا عليه أبو عبيد مع تقدمه وأحمد بن الحلواني وإسماعيل بن الحويرس وأحمد بن حامويه وعدة وحدث عنه لجلالته من شيوخه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب. وثقه ابن معين وغيره، وقال ابن معين أيضا: كيس كيس. وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل، وروى عنه عبدان قال: ما أعددت خطبة منذ عشرين سنة، ثم قال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. قال محمد بن خريم: سمعت هشاما يقول في خطبته: قولوا الحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق، قال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
أخبرنا الأبرقوهي أنا الفتح أنا الأرموي ومحمد بن الداية وأبو عبد الله الطرائفي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر الفريابي نا هشام بن عمار نا أسد بن موسى نا محمد بن سليمان هو بن هلال قال: سأل أبان الحسن: أتخاف من النفاق؟ قال: وما يؤمنني وقد خافه عمر ﵁؟ مات في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين.
٤٥٩- ٤١/ ٨ق- سهل بن زنجلة الحافظ الإمام أبو عمرو الرازي الخياط الأشتر صاحب السنن:
سمع سفيان بن عيينة وأبا معاوية وحفص بن غياث وأبا بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم وله رحلة واسعة ومعرفة جيدة وهو سهل بن أبي سهل حدث عنه ابن ماجه وإدريس بن عبد الكريم وإبراهيم الحربي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن الصوفي. حدث ببغداد في سنة إحدى وثلاثين ومائتين، قال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: ثقة حجة ارتحل مرتين وله تصانيف ولا يقدم عليه في الديانة والإتقان من أقرانه في وقته وابنه محمد يروي عن عمرو بن خالد والنفيلي.
أخبرنا سنقر القضائي أنا عبد اللطيف اللغوي أنا طاهر بن محمد أنا محمد بن


الحسين أنا القاسم بن أبي المنذر أنا أبو الحسن القطان أنا ابن ماجه أنا سهل بن أبي سهل وهشام بن عمار وإسحاق بن إسماعيل قالوا: أنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عباد بن الصامت ان رسول الله ﵌ قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" ١.
٤٦٠- ٤٢/ ٨م- سهل بن عثمان الحافظ أبو مسعود العسكري:
أحد الأعلام, سمع حماد بن زيد وشريكا وأبا الأحوص وعلي بن مسهر وطبقتهم وعنه مسلم وجعفر بن أحمد بن فارس وعبدان الأهوازي وعلي بن أحمد بن بسطام وخلق سواهم، وقد حدث عنه من الكبار علي بن المديني. قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن أبي عاصم: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي وأحمد بن هبة الله عن زينب الشعرية أن فاطمة بنت علي أخبرتهم أنا أبو الحسين الفارسي أنا إسماعيل بن ميكال أنا عبد الله بن أحمد الأهوازي عبدان أنا سهل بن عثمان أنا يحيى عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: ما سمعت مناشدا ينشد حقا له أشد من مناشدة محمد ﵌ يوم بدر جعل يقول: "اللهم إني أُنشدك عهدك ووعدك اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة لا تعبد". ثم التفت كأن شق وجهه القمر فقال: "كأنما أنظر إلى مصارع القوم عشية". قال أبو الشيخ: قدم سهل أصبهان ثم خرج إلى الري ورجع إلى العراق ومات بعسكر مكرم.
٤٦١- ٤٣/ ٨س- إبراهيم بن يوسف الحافظ الكبير الإمام أبو إسحاق الباهلي البلخي ويعرف بالماكياني عالم بلخ وهو أخو عاصم ومحمد:
حدث عن حماد بن زيد ومالك وشريك وأبي الأحوص وإسماعيل بن جعفر وهشيم وطبقتهم وعنه النسائي وجعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن عبد الله الدويري ومحمد بن المنذر شكر وأحمد بن قدامة البلخي

١ رواه الترمذي في المواقيت باب ٦٩، ١١٥.
وابن ماجه في الإقامة باب ١١.
٤٦٠- تهذيب الكمال: ١/ ٥٥٥. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٥٥. تقريب التهذيب: ١/ ٣٣٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٤٧. الكاشف: ١/ ٤٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٠٢. الجرح والتعديل: ٤/ ٨٧٧. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٢٣. طبقات المحدثين بأصبهان: ١٢٠. تاريخ أصبهان: ٧٤٦. الثقات: ٨/ ٢٩٢.
٤٦١- تهذيب الكمال: ١/ ٦٩. تقريب التهذيب: ١٠/ ١٨٤. تقريب التهذيب: ١/ ٤٧. خلاصة تهذيب الكما: ١/ ٦١. الكاشف: ١/ ٩٧. الجرح والتعديل: ٢/ ١٢٨. ميزان الاعتدال: ١/ ٧٦. المغني: ١/ ٣١. الوافي بالوفيات: ٦/ ١٧٢. شذرات الذهب: ٢/ ٩١. الثقات: ٨/ ٧٦. سير الأعلام: ١١/ ٦٢ والحاشية.


ومحمد بن محمد بن الصديق وزكريا خياط السنة وخلق وثقه النسائي وابن حبان, وقال ابن حبان: كان ظاهر مذهبه الارجاء واعتقاده في الباطن السنة وقال ابن الصديق: سمعته يقول: من وقف في القرآن فهو جهمي. مات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين وكان مقاطعا لقتيبة بن سعيد لأنه آذاه عند مالك فقال: هذا مرجئ فأقامه من مجلسه وما سمع من مالك غير حديث واحد.
قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد أنا تميم بن أبي سعيد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري نا إبراهيم بن يوسف البلخي نا المسيب بن شريك عن عبيدة بن معتب عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر أن النبي ﵌ قال: "إذا فرغ أحدكم من وضوئه فقال: أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء".
٤٦٢- ٤٤/ ٨م ق- سويد بن سعيد الحافظ الرحال المعمر أبو محمد الهروي الحدثاني:
سكن حديثة النورة تحت عانة. حدث عن مالك بالموطأ وعن حفص بن ميسرة وشريك القاضي وإبراهيم بن سعد وعلي بن مسهر وابن عيينة وعدة وعنه م ق ومطين وابن ماجه وعبد الله بن أحمد والباغندي والبغوي وخلق كثير وقال البغوي: كان من الحفاظ كان أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه وقال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس. وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح وأما إذا حدث من حفظه فلا وقال البخاري: عمي فلقن ما ليس من حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. قلت: كان من أوعية العلم ثم شاخ وأضر ونقص حفظه فأتى في حديثه أحاديث منكرة فترى مسلما يتجنب تلك المناكير ويخرج له من أصوله المعتبرة، قال البخاري: مات في شوال سنة أربعين ومائتين.
أخبرنا أحمد بن المؤيد أنا الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن الحسين أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا سويد بن سعيد نا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو".

١ وقيل ٢٤٠.
٤٦٢- تهذيب الكمال: ١/ ٥٦٠. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٧٢. تقريب التهذيب: ١/ ٣٤٠. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٣١. ١/ ٤١١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٣. الجرح والتعديل: ٤/ ١٠٢٦. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٤٨. لسان الميزان: ٧/ ٢٤٠. سير الأعلام: ١١/ ٤١١ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٥٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٢٢.


٤٦٣- ٤٥/ ٨م د- محمد بن حاتم بن ميمون السمين الحافظ الإمام أبو عبد الله المروزي ثم البغدادي:
سمع عبد الله بن إدريس وسفيان بن عيينة وابن علية ووكيعا والقطان وامثالهم وعنه مسلم وأبو داود والحسين بن سفيان وأحمد بن الحسن الصوفي وآخرون وثقه بن عدي والدارقطني قال محمد بن سعد: جمع كتابا في تفسير القرآن كتبه الناس عنه ببغداد وكان ينزل قطيعة الربيع وقال أبو حفص الفلاس: ليس بشيء. قلت: هذا جرح مردود مات في آخر سنة خمس وثلاثين ومائتين١.
فأما محمد بن حاتم المصيصي العابد ولقبه حبي فمن طبقة السمين وكذا محمد بن حاتم الزمي ومحمد بن حاتم بن بزيع بقي إلى قريب عام خمسين ومائتين.
فأما محمد بن حاتم بن نعيم المصيصي فبقي حتى لحقه بن عدي وهو من صغار مشيخة النسائي.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن المؤيد بن محمد أنا محمد بن الفضل أنا عبد الغفار الفارسي أنا بن عمرويه أنا إبراهيم بن سفيان أنا مسلم أنا زهير ومحمد بن حاتم وعبد قال عبد حدثني وقال الآخران أنا يعقوب بن إبراهيم أنا ابن أخي بن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الاجهار أن يعمل العبد عملا بالليل ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا" محمد٢ بن حاتم هو السمين.
٤٦٤- ٤٦/ ٨خ- أحمد بن حميد الحافظ المجود أبو الحسن الكوفي الطريثيثي ختن عبيد الله بن موسى ويعرف بدار أم سلمة:
سمع بن المبارك وحفص بن غياث ويحيى بن

٤٦٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٨٤. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٠١. تقريب التهذيب: ٢/ ١٥٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٩٠. الكاشف: ٣/ ٣٠. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥٠٣. لسان الميزان: ٧/ ٣٥٤. ثقات: ٩/ ٨٦البداية والنهاية: ١٠/ ٢٧٣. سير الأعلام: ١١/ ٤٥٠والحاشية. تاريخ بغداد: ٢/ ٢٦٦. المغني: ٥٣٦٦. ضعفاء اب الجوزي ٣/ ٤٦. الجمع بين الصحيحين: ١٨١٠. حاشية الإكمال: ٤/ ٣٥٥. طبقات الحفاظ: ١٩٩. معجم طبقات الحفاظ: ص١٥٤. الوضع في الحديث: ٢٦٣. معجم المؤلفين: ٩/ ١٦٧، ١٦٨ والحاشية.
١ وقيل ٢٣٦.
٢ رواه البخاري في الأدب باب ٦٩. ومسلم في الزهد حديث ٥٢.
٤٦٤- تهذيب الكمال: ١/ ٢٠. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٦. تقريب التهذيب: ١/ ١٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٢. الكاشف: ١/ ٥٦. الجرح والتعديل: ١/ ٥٦. الجرح والتعديل: ٢/ ٤٦. سير أعلام النبلاء: ١٠/ ٥٠٩ والحاشية. التعديل والتخريج: رقم٥.


أبي زائدة وعبيد الله الأشجعي. وعنه البخاري والدارمي وعباس الدوري وحنبل وخلق. وثقه أبو حاتم توفي سنة عشرين ومائتين.
٤٦٥- ٤٧/ ٨م س - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل أبو سليمان الضبي البغدادي الثقة محدث بغداد:
حدث عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد ونافع بن عمر الجمحي وشريك وأبي معشر السندي وإسماعيل بن عياش وعدة وعنه أحمد وإبراهيم الحربي ومسلم والبغوي وأحمد بن الحسن الصوفي وآخرون قال أبو الحسن بن العطار رأيت أحمد بن حنبل يأخد لداود بن عمرو بالركاب وقال البغوي حدثنا داود بن عمرو الثقة المأمون وقال بن معين ليس به باس قلت توفي في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين ومائتين.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن أبي شريك أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو عن جابر قال: قال رسول الله ﵌: "الحرب خدعة" ١.
٤٦٦- ٤٨/ ٨خ د س ت- أصبغ بن الفرج الفقيه الحافظ أبو عبد الله الأموي مولى عمر بن عبد العزيز:
ولد بعد الخمسين ومائة. وحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقيل أنه أخذ عن أسامة بن زيد أيضا وسمع من عبد العزيز الدراوردي وحاتم بن إسماعيل وعيسى بن يونس وابن وهب وطبقتهم وتفقه بابن القاسم وابن وهب وبرع في الفروع وحدث عنه البخاري وأحمد بن الفرات وأبو الدرداء عبد العزيز المروزي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو يزيد القراطيسي ويحيى بن عثمان بن صالح وخلق. قال ابن معين:

٤٦٥- تهذيب الكمال: ١/ ٣٨٨. تهذيب التهذيب: ٣/ ١٩٥. تقريب التهذيب: ١/ ٢٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٥. الكاشف: ١/ ٢٩٠. تاري البخاري الكبير: ٣/ ٢٣٦. الجرح والتعديل: ٣/ ١٩١٨. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٦. لسان الميزان: ٧/ ٢١٢. طبقات الحفاظ: / ١٩٩. الجمع بين رجال الصحيحين: / ٥١٧ تاريخ بغداد: ٨/ ٣٦٣. سير الأعلام: ١١/ ١٣٠. الثقات: ٨/ ٢٣٦.
١ رواه البخاري في الجهاد باب ١٥٧. ومسلم في الجهاد حديث ١٨، ١٩. وأبو داود في الجهاد باب ٩٢. والترمذي في الجهاد باب ٥.
٤٦٦- تهذيب الكمال: ١/ ١١٩. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٦١. تقريب التهذيب: ١/ ٨١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٠١. الكاشف: ١/ ١٣٦. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٣٦- ٣٩، ٢/ ٣٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٣. الجرح والتعديل: ٣/ ٣٢١. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٩٣. تذكر الحفاظ: ٢/ ٤٥٧. شذرات الذهب: ٢/ ٥٦. الوافي بالوفيات: ٩/ ٢٨١. الكنى للإمام مسلم: ١٤١. سير الأعلام: ١٠/ ٦٥٦ والحاشية. الثقات: ٨/ ١٣٣.


كان من أعلم خلق الله برأي مالك, يعرفها مسألة مسألة, متى قالها مالك, ومن خالفه فيها. وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال أبو حاتم: كان من أجل أصحاب بن وهب. قال ابن يونس: ذكر لقضاء الديار المصرية عند عبد الله بن طاهر فسبقه سعيد بن عفير وقال بعض الكبار: ما أخرجت مصر مثل اصبغ وكان الربيع والمزني يتفقهان بأصبغ قبل قدوم الشافعي قال ابن قديد كتب المعتصم ليحمل اليه اصبغ في المحنة فهرب واختفى بحلوان مات في شوال سنة خمس وعشرين ومائتين١.
أخبرنا عبد الله بن قوام وطائفة قالوا أنا بن الزبيدي أنا عبد الأول أنا الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا الفربري نا أبو عبد الله البخاري أنا أصبغ بن الفرج أنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة أن أنسا حدثه أن النبي ﵌ صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم قد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به تابعه الليث عن بن يزيد عن سعيد عن قتادة.
٤٦٧- ٤٩/ ٨ع - الحسن بن الربيع البوراني الحافظ الثقة أبو علي البجلي القسري الكوفي الخشاب الحصار:
حدث عن عبيد الله بن أياد وعبد الجبار بن الورد وحماد بن زيد وأبي الأحوص ومهدي بن ميمون وأبي إسحاق خازم الحميسي وطبقتهم وعنه الشيخان وأبو داود وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز وسمويه وخلق قال العجلي: ثقة صالح متعبد كان يبيع البواري وقال أبو حاتم: كان من أوثق أصحاب عبد الله بن إدريس وقال ابن سعد: مات في رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين٢, وكان من أصحاب بن المبارك.
أخبرنا إسماعيل بن صديق الغزال أنا يحيى بن أبي السعود أخبرتنا شهدة الكاتبة "ح" وأنا شهاب بن علي أنا علي بن هبة الله أنا يحيى بن يوسف قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار أنا الحسن بن أحمد أنا عثمان بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحسن بن الربيع نا جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله ﵌ إذا افتتح الصلاة قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك".

١ وقيل ٢٢٠ أو ٢٢٦.
٤٦٧ تهذيب الكمال: ١/ ٢٦١. تهذيب التهذيب: ٢/ تقريب التهذيب: ١/ ١٦٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١٢. الكاشف: ١/ ٢٢١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٢٩٥. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٤٠. الجرح والتعديل: ٣/ ٤٤. الوافي بالوفيات: ١٢/ ٩. سير النبلاء: ١٠/ ٣٩٩. الثقات: ٨/ ١٧٢. طبقات ابن سعد: ٦/ ٤٠٩. تاريخ بغداد: ٧/ ٣٠٧. العبر: ١/ ٣٨١.
٢ وقيل ٢٢٠، ٢٢٢.


٤٦٨- ٥٠/ ٨ق- سنيد بن داود الحافظ أبو علي المصيصي واسمه الحسين:
كان أحد أوعية العلم. حدث عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعبد الله بن المبارك وأبي بكر بن عياش ونحوهم وعنه أبو بكر الأثرم وأبو زرعة وأحمد بن أبي خيثمة وعبد الكريم الديرعاقولي وخلق سواهم. قال أبو داود: لم يكن بذاك وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: فتجاوز الحد لم يكن ثقة. مات سنيد سنة ست وعشرين ومائتين وقفت على تفسيره.
أخبرنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ أنا يحيى بن قميرة أخبرتنا شهدة الكاتبة أنا أبو عبد الله النعالي أنا أبو عمر الفارسي نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا سنيد بن داود حدثني حجاج عن بن جريج عن عكرمة وانذر به الذين يخافون ان يحشروا إلى ربهم قال أتى شيبة وعتبة ابنا ربيعة ونفر معهما سماهم أبا طالب فقالوا لو أن ابن أخيك محمدا يطرد موالينا وحلفاءنا فانما هم عبيدنا وعسفاؤنا كان أعظم في صدورنا واطوع له عندنا فاتى أبو طالب النبي ﷺ فحدثه بالذي كلموه فانزل الله تعالى: ﴿َأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ، وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيّ﴾ [الأنعام: ٥١] . قال: وكانوا بلال وعمار وسالم مولى أبي حذيفة وصبيح مولى ومن الحلفاء بن مسعود والمقداد بن عمرو وغيرهم هذا مرسل.
٤٦٩- ٥١/ ٨م - محمد بن أسد الحافظ الإمام أبو عبد الله الخوشي الإسفرائيني:
كان أحد أوعية العلم رحل وسمع الفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وبقية والوليد بن مسلم وطبقتهم حدث عنه محمد بن عبد الوهاب الفراء وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وأبو بكر الصغاني وأبو لبيد الشامي وآخرون ولما سمع إسحاق بن راهويه بوفاته قال كان نصف خراسان "وخوس" ويقال خش قرية من قرى اسفرائن.
٤٧٠- ٥٢/ ٨د س ت- سعد بن يعقوب الطالقاني الحافظ الحجة أبو بكر:
رحال

٤٦٨- تهذيب الكمال: ١/ ٥٥٣. تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٤٤. تقريب التهذيب: ١/ ٣٣٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٤٠. الكاشف: ١/ ٤٠٥. الجرح والتعديل: ٤/ ١٤٢٨. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٣٦. لسان الميزان: ٧/ ٢٣٩. مقدمة الفتح: ٤٠٨ مجمع: ٨/ ٨٣. الثقات: ٨/ ٣٠٤.
٤٦٩- الجرح والتعديل جـ ٧/ ٢٠٩ "١١٥٥".
٤٧٠- تهذيب الكمال: ١/ ٥٠٩. تهذيب التهذيب: ٤/ ١٠٣. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٩٤. الكاشف: ١/ ٣٧٦. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥٣٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٠. الجرح والتعديل: ٤/ ٣٢٠. تاريخ بغداد: ٩/ ٨٩. الثقات: ٨/ ٢٧٠.
١ في تاريخ البخاري الكبير وفي الجرح والتعديل اسمه سعيد.


جوال حدث عن حماد بن زيد وأيوب بن جابر ويزيد بن زريع وهشيم وخالد الطحان ومعتمر وطبقتهم. وعنه "د ت س" والأثرم وإسحاق بن إبراهيم البستي وجعفر الفريابي والسراج قدم بغداد وبقي يذاكر الإمام أحمد وثقه أبو زرعة والنسائي قال البخاري: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
٤٧١- ٥٣/ ٨ - صاحب البصري الحافظ البارع أبو أيوب سليمان بن أيوب:
أحد الأعلام سمع حماد بن زيد وهارون بن دينار ويحيى القطان وطائفة سواهم روى عنه إسماعيل القاضي وصالح جزرة وأحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة حافظ وقال الحسين بن حبان قال يحيى: سليمان صاحب البصري من الحفاظ الثقات كان يتحفظ عند يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب، وقال علي بن الجنيد: كان من الحفاظ لم أر بالبصرة أنبل منه. قال مطين: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
أخبرنا إسماعيل بن الفراء أنا بن قدامة أخبرتنا شهدة أنا أبو غالب الباقلاني أنا أبو علي البزاز أنا أبو سهل القطان أنا إسماعيل القاضي نا سليمان بن أيوب نا حماد عن أيوب قال حدثني رجل من أهل المدينة عن عروة عن عائشة قالت: كان يأتي علينا الشهر ما نختبز.
٤٧٢- ٥٤/ ٨خ م س ق- الرقاشي الإمام الثبت الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري:
حدث عن حماد بن زيد ومالك بن أنس وطائفة وعنه ابنه أبو قلابة والبخاري ومحمد بن إسماعيل الترمذي وأبو حاتم وقال: ثقة رضا وقال العجلي: ثقة من عباد الله الصالحين وقال يعقوب السدوسي: ثقة ثبت قال العجلي: يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة. ﵀. توفي سنة تسع عشرة ومائتين.
أخبرتنا هدية بنت عسكر وغيرها قالوا أنا بن اللتى أنا أبو الوقت أنا أبو الحسن

٤٧١- تهذيب التهذيب: ٤/ ١٧٣. تقريب التهذيب: ١/ ٣٢١. الجرح والتعديل: ٤/ ٤٥٣.
٤٧٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢٦. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٧٧. تقريب التهذيب: ٢/ ١٨٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢٦. الكاشف: ٣/ ٦٤. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ١٣٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٣. الأنساب: ٦/ ١٥١. رجال الصحيحين: ١٦٩٠. طبقات الحفاظ: ١٧٦. تاريخ الثقات: ٤٠٧. تاريخ بغداد: ٥/ ٤١٣. ثقات: ٩/ ٧٣. معجم طبقات الحفاظ: ص ١٦١. الوافي بالوفيات: ٣/ ٣٠٧. معرفة الثقات: رقم ١٦١٧.


الداودي أنا بن حمويه أنا عيسى بن عمر نا أبو محمد الدارمي أنا محمد بن عبد الله الرقاشي نا يزيد بن زريع نا محمد هو بن إسحاق حدثتني فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر سمعت امرأة تسأل رسول الله ﵌ عن ثوبها إذا طهرت من محيضها قال: "إذا رأيت فيه دما فحكيه ثم اقرصيه بماء ثم انضحي في سائره وصلي فيه" هذا حديث حسن تفرد به محمد أخرجه أبو داود.
٤٧٣- ٥٥/ ٨خ م ت س ق- معلى بن أسد الحافظ الحجة أبو الهيثم العمي البصري أخو بهز:
روى عن عبد العزيز بن المختار ووهيب بن خالد وعبد الله بن المثنى الأنصاري ويزيد بن زريع وطبقتهم حدث عنه البخاري والدارمي وعثمان الدارمي وهلال بن العلاء وعلى بن عبد العزيز وحفص بن عمر سنجة ألف وآخرون قال أبو حاتم: ما أعلم أني عثرت له على حديث خطأ غير حديث واحد. توفي معلى سنة ثمان عشرة ومائتين وقيل سنة تسع عشرة أخبرنا عمر بن محمد الفارسي وجماعة قالوا أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن حمويه أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا معلى بن أسد نا سلام هو بن أبي مطيع سمعت أبا الهزهاز يحدث عن الضحاك قال قال عبد الله بن مسعود: "اغد عالما أو متعلما ولا خير فيما سواهما".
٤٧٤- ٥٦/ ٨خ س ق - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحافظ الحجة محدث الجزيرة أبو يحيى الأسدي مولاهم الحراني:
حدث عن حماد بن زيد وإبراهيم بن سعد وزهير بن معاوية بن المليح وعبيد الله بن عمرو وأبي عوانة وعنه أحمد والبخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وتمتام وأبو شعيب الحراني وخلق قال أحمد: رأيته حافظا لحديثه صاحب سنة فقيل له أهل حران يتكلمون فيه، فقال: أهل حران قلما يرضون عن أحد؛ هو يغشى السلطان بسبب ضيعة له. قال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان وقال أبو عروبة: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.

٤٧٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٥٣. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٣١ "٤٣٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٦٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٤٦. الكاشف: ٣/ ١٦٣. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣٩٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٣. الجرح والتعديل: ٨/ ١٥٤٢. تاريخ الثقات: ٤٣٥. ثقات: ٩/ ١٨٢. معرفة الثقات رقم: ١٧٦٢. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٢٨. الأنساب: ٩/ ٣٨١. المعين: ٨٥٥. طبقات الحفاظ: ٢٠١. رجال الصحيحين: ١٩٧٢. سير الأعلام: ١٠/ ٦٢٦. والحاشية.
٤٧٤- تهذيب الكمال: ١/ ٣٠. تهذيب التهذيب: ١/ ٥٧. تقريب التهذيب: ١/ ٢٠. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٢. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣. الجرح والتعديل: ٢/ ٦١. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٦٣. الثقات: ٨/ ٧. طبقات الحفاظ: ٢٠١. مقدمة الفتح: ٣٨٦. تاريخ بغداد: ٢٦٦. سير الأعلام: ١٠/ ٦٦٢. والحاشية.


أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أنا عبد الله بن أحمد سنة ٦١٥ أنا أبو الفتح بن البطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا الحسن بن أحمد البزاز أنا أحمد بن محمد القطان أنا أبو جعفر محمد بن غالب حدثني أحمد بن عبد الملك الحراني أنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي ﵌ قال: "المهدي من ولد فاطمة ﵍".
٤٧٥- ٥٧/ ٨د - أحمد بن شبويه الإمام القدوة شيخ وقته أبو الحسن أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي المروزي الحافظ:
سمع بن المبارك والفضل بن موسى وسفيان بن عيينة وطبقتهم روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي خيثمة وأبو زرعة الدمشقي وآخرون وقد حدث عنه رفيقه يحيى بن معين قال النسائي: ثقة وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه: سمعت أبي يقول: من أراد علم القبر فعليه بالأثر ومن أراد علم الخبر فعليه بالراي وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ثابت بن أحمد بن شبويه: كان يخيل إلي أن لأبي فضيلة على أحمد بن حنبل للجهاد وفكاك الاسرى ولزوم الثغور فسالت أخي عبد الله فقال أحمد بن حنبل أرجح قال أبو حاتم مات سنة ثلاثين ومائتين قلت: عاش ستين سنة، روى البخاري عن أحمد بن محمد عن بن المبارك في الوضوء والاضاحي والجهاد فقال الدارقطني: هو ابن شبويه واما أبو نصر الكلاباذي وجماعة فقالوا بل هو أحمد بن محمد بن موسى بن مردويه السمسار- والله اعلم.
أخبرنا الحسن بن عبد الكريم أنا عيسى بن عبد العزيز اللخمي أنا أبو طاهر الحافظ أنا أحمد بن علي الصوفي أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر النجاد نا أبو داود نا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال: ﴿إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّه﴾ [البقرة: ٢٨٤] نسخت فقال: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] .
٤٧٦- ٥٨/ ٨خ م د - هدبة بن خالد بن اسود بن هدبة الحافظ الصدوق محدث البصرة

٤٧٥- تهذيب الكمال: ١/ ٣٤. تهذيب التهذيب: ١/ ٧١. تقريب التهذيب: ١/ ٢٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٨. الكاشف: ١/ ٦٨. الأنساب: ٨/ ٥٥. سير النبلاء: ١١/ ٧ والحاشية.
٤٧٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٣٥. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٤ "٥٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٣. الكاشف: ٣/ ٢١٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٤٨. الجرح والتعديل: ٩/ ٤٨٤. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٩٤. لسان الميزان: ٧/ ٤١٧. تاريخ الثقات: ٤٥٥. الإكمال: ٧/ ٤١٢. مقدمة الفتح: ٤٤٧. الثقات: ٩/ ٢٤٦. المغني: ٦٧٣٦. نسيم الرياض: ٢/ ٢٨٠. الأنساب: ١٠/ ٥٤٠. البداية والنهاية: ١٠/ ٣١٥. معرفة الثقات: رقم ١٨٨٦. سير الأعلام: ١١/ ٩٧. والحاشية.


أبو خالد القيسي الثوباني البصري ويقال له: هداب بن خالد:
شهد جنازة شعبة صبيا وسمع مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وسليمان بن المغيرة وأبان العطار وطبقتهم بالبصرة ولم يرحل روى عنه الشيخان وأبو داود وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والحسن بن سفيان وعبدان والبغوي وخلق كثير وثقه بن معين وقال أبو حاتم صدوق وقال بن عدي لا بأس به ولا أعرف له حديثا منكرا سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان قال هدبة: أفضلهما واوثقهما واكثرهما حديثا واما النسائي فقال: هو ضعيف قلت هنا لا يقبل تضعيف أبي عبد الرحمن وهذا بن عدي الذي أخذ علم هدبة عن طائفة كبار عنه يصرح بأنه لا يعرف له ما ينكر وهذا بن معين ملك الحفاظ يفصح بأنه ثقة روى ذلك عن علي بن الجنيد قال عبدان الأهوازي: كنا نتجنب الصلاة خلف هدبة من التطويل كان يسبح في سجوده نيفا وثلاثين تسبيحة وكان من اشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين١.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا الفتح بن عبد الله أنا محمد بن عمر ومحمد بن أحمد ومحمد بن الداية قالوا نا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر الفريابي نا هدبة بن خالد نا همام عن قتاة عن أنس عن أبي موسى أن رسول الله ﵌ قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة" ٢ وذكر الحديث قلت: كان هدبة من أبناء التسعين.
٤٧٧- ٥٩/ ٨خ ق- يعقوب بن حميد بن كاسب الإمام المحدث عالم المدينة ونزيل مكة:
سمع إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن وهب وخلقا كثيرا وتفرد بأشياء وله مناكير حدث عنه البخاري وابن ماجه وعبد الله بن أحمد وإسماعيل القاضي وأبو بكر بن أبي عاصم وطائفة ذكره البخاري فقال لم نر إلا خيرا وقال أبو

١ وقيل ٢٣٨، ٢٣٩.
٢ رواه البخاري في الأطعمة باب ٣٠. وفي فضائل القرآن باب ١٧، ٣٦. ومسلم في المسافرين حديث ٢٤٣. وأبو داود في الأدب باب ١٦.
٤٧٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٤٩. تهذيب التهذيب: ١١/ ٣٨٣ "٧٤٥". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٧٥. الكاشف: ٣/ ٢٩٠. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٤٠١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٤. الجرح والتعديل: ٩/ ٨٦١. ميزان الاعتدال: ٧/ ٤٤٥. مقدمة الفتح: ٤٥٣. المغني: ٧١٨٧. الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٤٦. الثقات: ٧/ ٦٤٢، ٩/ ٢٨٥. التاريخ لابن معين: ٣/ ٦٨١. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٦٢. مجمع: جـ ١/ ١٢٣، ٤٣٤، جـ ٢/ ١١٩، جـ ٤/ ٢٨٧، جـ ٦/ ٤، جـ ٩/ ١٩٢. سير الأعلام: ١١/ ١٥٨ والحاشية. طبقات الحفاظ: ٢٦٢. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ٢١٥.


حاتم ضعيف وأخرج البخاري له في شهداء بدر وفي الصلح فقال: ثنا يعقوب أنا إبراهيم بن سعد فهو هو ويقال هو يعقوب الدورقي فأما من قال هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقد أخطأ لأنه ما أدركه البخاري وكذا من قال هو يعقوب بن محمد الزهري أحد الضعفاء مات بن كاسب في آخر سنة إحدى وأربعين ومائتين١.
أخبرنا التاج عبد الخالق أنا الموفق عبد الله بن أحمد الفقيه أنا أبو زرعة المقدسي أنا أبو منصور المقومي أنا القاسم بن أبي المنذر أنا علي بن إبراهيم نا محمد بن يزيد نا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ قال: "من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله" ٢.
٤٧٨- ٦٠/ ٨خ م د س- عبد الأعلى بن حماد الحافظ الثقة مسند البصرة أبو يحيى الباهلي مولاهم المعروف بالنرسي:
ابن عم المحدث عباس بن الوليد النرسي سمع حماد بن سلمة ومالكا ووهيب بن خالد وعبد الجبار بن الورد وسلام بن أبي مطيع ويزيد بن زريع وخلقا كثيرا روى عنه الشيخان وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن ناجية وأبو يعلى والفريابي والبغوي والناس وثقه أبو حاتم وغيره. مات في جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين٣ عن نحو من تسعين عاما.
أخبرنا أبو المعالي الهمذاني أنا الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن حسين أنا أحمد بن محمد البزاز نا عيسى بن علي إملاء نا أبو القاسم البغوي نا عبد الأعلى بن حماد نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "الإيمان بضع وستون -أو: وسبعون - بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان" ٤.

١ وقيل ٢٤٠.
٢ رواه البخاري في الزكاة باب ١٨. وابن ماجه في الصدقات باب ١١. وأحمد في مسنده "٢/ ٤٦١، ٤١٧".
٤٧٨- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٥٩. تهذيب التهذيب: ٦/ ٩٣ "١٩٦". تقريب التهذيب: ١/ ٤٦٤ "٧٨٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١١٥. الكاشف: ٢/ ١٤٦. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٧٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٨. الجرح والتعديل: ٦/ ٨٥٤. سير الأعلام: ١١/ ٢٨ والحاشية. تاريخ بغداد: ١١/ ٧٥. طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٠٦. الثقات: ٨/ ٤٠٩.
٣ وقيل ٢٣٦.
٤ رواه الترمذي في الإيمان باب ٦ وابن ماجه في المقدمة باب٩.


٤٧٩- ٦١/ ٨خ م س - المقدمي الحافظ الثبت أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم البصري مولى ثقيف روى عن عمه عمر بن علي وحماد بن زيد وأبي عوانة ويزيد بن زريع ويوسف بن الماجشون وخلق كثير وعنه الشيخان وإسماعيل القاضي وابن أبي عاصم وأبو يعلى والحسن بن سفيان وأحمد بن علي المروزي وعدة وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وكانت وفاته في أول سنة أربع وثلاثين ومائتين. أخبرنا أحمد بن المؤيد أنا الفتح بن عبد السلام أنا الأرموي وابن الداية ومحمد بن أحمد قالوا أنا أحمد بن محمد المعدل أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا جعفر بن محمد نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا عبد الله بن يزيد "ح وبه" إلى جعفر قال ونا قتيبة قالا ثنا بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: "أكثر منافقي أمتي قراؤها" هذا لفظ قتيبة وقال المقدمي: "هذه الأمة".
أخبرنا ابن تاج الأمناء عن أبي روح أنا تميم المؤدب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر نا المعتمر سمعت أبي نا أبو عثمان قال: لم يبق مع رسول الله ﷺ في تلك الأيام التي كان يقاتل غير طلحة وسعد عن حديثهما. أخرجه البخاري ومسلم عن المقدمي فوافقنا.
٤٨٠- ٦٢/ ٨خ م د - الزهراني الحافظ الثقة المقرئ أبو الربيع سليمان بن داود الأزدي العتكي البصري سمع جرير بن حازم وفليح بن سليمان ومالكا وحماد بن زيد وابن شهاب الحناط وشريك بن عبد الله وطائفة وعنه الشيخان وأبو داود وعلي بن المديني وإسحاق وأحمد وأبو يعلى والبغوي وخلق، وثقه بن معين وأبو زرعة والنسائي. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
أخبرنا علي بن أحمد الحسيني أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبيد الله ح وأنا أحمد بن إسحاق قال: أنا عمر بن محمد قال: أنا هبة الله بن أحمد قالا: أنا محمد بن محمد

٤٧٩- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٧٩. تهذيب التهذيب: ٩/ ٧٩. تقريب التهذيب: ٢/ ١٤٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٨٥. الكاشف: ٣/ ٢٥. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٣. الجرح والتعديل: ٧/ ١١٧٨. الثقات: ٩/ ٨٥. تراجم الأحبار: ٤/ ١٣. طبقات الحفاظ: ٢٠٣. المعين: ٩٧٧. الوافي بالوفيات: ٢/ ٢٥٩. سير الأحلام: ١٠/ ٦٦٠ والحاشية.
٤٨٠- تهذيب الكمال: ١/ ٥٣٦. تهذيب التهذيب: ٤/ ١٩٠. تقريب التهذيب: ١/ ٣٢٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤١١. الكاشف: ١/ ٣٩٣. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٣. الجرح والتعديل: ٤/ ٤٩٣. مقدمة الفتح: ٤٠٧. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٣٨٩. سير الأعلام: ١٠/ ٦٧٦. الثقات: ٨/ ٢٧٨.


الزينبي أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله البغوي أنا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن بلال أن النبي ﵌ صلى بين العمودين تلقاء وجهه في جوف الكعبة.
٤٨١- ٦٣/ ٨خ س ق - الهيثم بن خارجة الحافظ الثقة المحدث أبو أحمد ويقال أبو يحيى المروزي ثم البغدادي: حدث عن مالك والليث وحفص بن ميسرة ويعقوب القمي وخلق لقيهم بالعراق والحجاز ومصر والشام وخراسان وعني بهذا العلم حدث عنه البخاري وأحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وآخرون قال الصوفي كان يسمى شعبة الصغير وقال يحيى بن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال صالح جزرة كان يتزهد وكان أحمد يثني عليه, وكان ضيق الخلق. قال البخاري: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين١.
أخبرنا عمر بن القواس أنبأنا عبد الجليل بن مندويه أنا نصر بن مظفر أنا بن النقور أنا علي بن عمر أنا أحمد بن الحسن نا الهيثم بن خارجة نا الجراح بن مليح البهراني نا حاتم بن حريث سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله ﵌: "العارية مؤداة والمنحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها". أخرجه النسائي عن عمرو بن منصور عن الهيثم.
٤٨٢- ٦٤/ ٨د ت - علي بن بحر بن بري الحافظ الثقة أبو الحسن القطان الفارسي ثم البغدادي عن حاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد وعيسى بن يونس وهشام بن يوسف وطبقهم وعنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري وإبراهيم الحربي وأبو داود وهلال بن العلاء وخلق كثير وثقه بن معين والعجلي وكانت له رحلة إلى الحجاز

٤٨١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٥٥. تهذيب التهذيب: ١١/ ٩٣ "١٥٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢. الكاشف: ٣/ ٢٣٠. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢١٦. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٣٥٦. الجرح والتعديل: ٩/ ٣٥٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٣. الثقات: ٩/ ٢٠٠ الأنساب: ١٢/ ٢٤ طبقات الحفاظ: ٢٠٤. العبر: ١/ ٤٠٠. تاريخ بغداد: ١٤/ ٥٨. التمهيد: ٢/ ١٧. سير الأعلام: ١٠/ ٤٧٧ والحاشية.
١ وقيل ٢٢٨.
٤٨٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٥. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٤ "٤٩٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤٢. الكاشف: ٢/ ٢٧٩. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٦٣. الجرح والتعديل: ٦/ ٩٦٥. الإكمال: ١/ ٤٠٠. تاريخ بغداد: ١١/ ٣٥٢. تذكرة: ٢/ ٩٧٠. مجمع: ١٠/ ٥٧. الثقات: ٨/ ٤٦٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٤٨. سير الأعلام: ١١/ ١٢ والحاشية. أربع رسائل: ١٧٦. معرفة الثقات: ١٢٩٠. تهذيب مستمر الأوهام: ب ٢١٥.


واليمن والشام. مات بناحية الأهواز في سنة أربع وثلاثين ومائتين١ ببلد بابسير. ففي فوائد سمويه نا علي بن بحر نا هشام نا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﵌: "رأيت جد بني عامر، جمل آدم مقيد يعصم يأكل من سدرة" يعني بجدهم حظهم.
٤٨٣- ٦٥/ ٨خ ت س ق - إبراهيم بن المنذر الإمام المحدث الثقة أبو إسحاق الحزامى الأسدي المدني: سمع سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى وابن وهب وأبا ضمرة وطبقتهم وعنه البخاري وابن ماجه وبقى بن مخلد ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومطين وخلق كثير قال أبو حاتم وغيره صدوق وقيل انه رأى مالكا وضبط عنه مسألة واحدة قال الفسوي: مات سنة ست وثلاثين ومائتين٢ في المحرم.
أخبرنا عمر بن خواجا إمام أنا بن اللتى أنا عبد الأول أنا الداودي أنا بن حمويه أنا عيسى بن عمر أنا أبو محمد الدارمي أنا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال: "كان رسول الله ﵌ إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه" أخرجه الترمذي في الشمائل عن الدارمي ولم يحتجوا بعبد العزيز.
٤٨٤- ٦٦/ ٨خ م د س - أبو معمر الهذلي الحافظ الثبت البارع إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهروي القطيعي محدث بغداد سمع إسماعيل بن جعفر وخلف بن خليفة وابن المبارك وهشيما وإسماعيل بن عياش وشريكا وسفيان بن عيينة وطبقتهم حدث عنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة وصالح بن محمد وأبو يعلى وخلق وروى البخاري أيضا والنسائي عن رجل عنه قال ابن سعد: ثقة ثبت صاحب سنة وفضل، وقال عبيد بن

١ وقيل ٢٤٤
٤٨٣- تهذيب الكمال: ١/ ٦٥. تهذيب التهذيب: ١/ ١٦٦. تقريب التهذيب: ١/ ٤٣، ٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٥٧. الكاشف: ١/ ٩٤. الثقات: ٨/ ٧٣١. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٣٣١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٧. الجرح والتعديل: ٢/ ٤٥٠.ميزان الاعتدال: ١/ ٦٧. لسان الميزان: ٧/ ١٧٠. تذكرة الحفاظ: ٤٧٠. طبقات الحفاظ: ٢٠٤. سير الأعلام: ١/ ٦٨٩. الوافي بالوفيات: ٦/ ١٥٠. تاريخ بغداد: ٦/ ٩/ ١٣. مقدمة الفتح: ٣٨٨.
٢ وقيل ٢٣٣.
٤٨٤- تهذيب الكمال: ١/ ٩٥. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٧٣. تقريب التهذيب: ١/ خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٨٢. الكاشف: ١/ ١١٨. تعجيل المنفعة: ٨/ ١٠٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٦. الجرح والتعديل: ٢/ ١٥٧. ميزان الاعتدال: ١/ ٢٢٠. طبقات الحفاظ: ٢/ ٤٧١. شذرات الذهب: ٢/ ٨٦. سير الأعلام: ١١/ ٦٩ والحاشية. الوافي بالوفيات: ٩/ ٧٥. تاريخ بغداد: ٦/ ٢٦٦. الإكمال: ٧/ ١٤٩.


شريك كان من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت: إنها سنية فأُخِذ في المحنة فأجاب فلما خرج قال كفرنا وخرجنا قال أبو يعلى: حدث أبو معمر بالموصل بنحو الفي حديث من حفظه فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بما أخطأ فيه نحو ثلاثين حديثا قال عبد الله بن أحمد سمعت أبا معمر الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يرضى ولا يغضب فهو كافر، وقال أبو شعيب صالح الهروي: سمعت أبا معمر يقول: آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء إله. مات أبو معمر في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين ومائتين.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بقراءتي عن عبد المعز بن محمد أنا تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا محمد بن أحمد الحيري أنا أبو يعلى أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم عن علي بن هشام عن هاشم بن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: "ما ضرب رسول الله ﷺ امرأة قط ولا ضرب خادما له قط ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء فانتقم من صاحبه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم". أخرجه النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن أبي معمر.
٤٨٥- ٦٧/ ٨خ م د س- أبو توبة الحلبي الحافظ الحجة الربيع بن نافع شيخ طرسوس ومحدثها حدث عن معاوية بن سلام وأبي المليح الرقي وإبراهيم بن سعد وشريك وابن المبارك وخلق وعنه أبو داود وأخرج الشيخان عن رجل عنه وحدث أيضا أحمد بن حنبل والدارمي وأبو حاتم ويعقوب الفسوي وخلق قال أبو حاتم ثقة حجة وقال أبو داود كان يحفظ الطوال يجىء بها ورأيته يمشي حافيا وعلى رأسه طويلة ويقال: إنه كان من الأبدال ﵀ قلت: هو آخر من حدث عن معاوية. وعمِّر دهرا، توفي في سنة إحدى وأربعين ومائتين أخبرنا أبو المحاسن محمد بن أبي الحرم والحسن بن علي قالا أنا جعفر بن علي أنا أبو طاهر السلفي أنا أبو منصور الخياط وعمر بن المبارك ومحمد بن المنذر قالوا أنا عبد الملك بن بشران أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب أنا إبراهيم بن ديزيل نا أبو توبة نا محمد بن المهاجر عن أبيه عن أسماء قالت: سمعت رسول الله ﵌ يقول: "من ترك دينارا ترك كية" ١.

٤٨٥- تهذيب الكمال: ١/ ٤٠٦. تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٥١. تقريب التهذيب: ١/ ٢٤٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٢٠. الكاشف: ١/ ٣٠٥. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٢٧٩. الجرح والتعديل: ٣/ ٢١٠٥ الجمع بين رجال الصحيحين: ٥٢٥. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٨٣. سير الأعلام: ١٠/ ٦٥٣. الثقات: ٨/ ٢٣٩. ديوان الإسلام: ت: ٥٧٤.
١ وراه أحمد في مسنده ٣/ ٣٤٢.