مولاهم البلخي: من أوعية العلم على ضعف فيه. روى عن ابن جريج وثور بن يزيد وسعيد بن أبي عروبة وصفوان بن عمرو وسلمة بن وردان والأوزاعي وشعبة وخلق. وعنه عفان وقتيبة وأحمد وابن حميد ونصر بن علي وسريج بن يونس وآخرون. قال الآبار ثنا أبو غسان زنيج قال عمر بن هارون ألقيت من حديثي سبعين ألفا لأبي جزء عشرين ألفا ولعثمان البتى كذا وكذا ألفا، فقلت لأبي غسان: ما كان حاله؟ قال قال بهز: أرى يحيى بن سعيد حسده قال: أكثر عن ابن جريج، فمن لزم رجلا اثنتي عشرة سنة لا يريد أن يكثر عنه؟.
قال أبو غسان وبلغني أن أمه كانت تعينه على الكتاب وذكر مسلم بن عبد الرحمن البلخي أن ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر السماع منه. وساق الخطيب بإسناده عن أبي عاصم أنه ذكر عمر بن هارون فقال: عمر عندنا أحسن أخذا للحديث من ابن المبارك. وقال المروذي: سئل أبو عبد الله عن عمر بن هارون فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء، كتبت عنه كثيرا، فقيل له: قد كانت له قصة مع ابن مهدي؟ فقال: بلغني أنه كان يحمل عليه.
وقال أحمد بن سيار: كان كثير السماع كان قتيبة يطريه ويوثقه قلت: كذبه ابن معين جاء ذلك من وجهين عنه، وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو داود: ليس بثقة. وقال النسائي وجماعة. متروك. قلت لا ريب في ضعفه. وكان إماما حافظا في حروف القراءات. مات سنة أربع وتسعين ومائة.
أخبرنا عيسى بن يحيى أنا منصور بن سند أنا السلفي أنا ابن مردويه أنا عمر بن عبد الله بن الهيثم الواعظ ثنا أبو القاسم الطبراني نا عبد الوارث بن إبراهيم نا عمار بن هارون نا عمر بن هارون البلخي نا ثور بن يزيد عن مكحول عن النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله ﷺ: "اللهم بارك لأمتي في بكورها" ١.
٣٢٤- ١٢/ ٧ ع- بهز بن أسد الحافظ المتقن أبو الأسود العمى البصري الإمام أخو معلى: سمع شعبة ويزيد بن إبراهيم التستري وأبا بكر النهشلي وحماد بن سلمة. روى عنه

١ رواه الترمذي في كتاب البيوع باب٦. وابن ماجه في كتاب التجارات باب ٤١. وأحمد في مسنده "١/ ١٥٤، ١٥٥" "٣/ ٤١٦، ٤١٧، ٤٢٣".
٣٢٤- تهذيب الكمال: ١/ ١٣٩. تهذيب التهذيب: ١/ ٤٩٧. تقريب التهذيب: ١/ ١٠٩. الثقات: ٨/ ١٥٥. تاريخ ابن معين: ٦٤. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ١٤٣. الجرح والتعديل: ٢/ ١٧١٥. ميزان الاعتدال: ١/ ٣٥٣. لسان الميزان: ٧/ ١٨٦. سير الأعلام: ٩/ ١٩٢. مقدمة الفتح: ٣٩٣. طبقات ابن سعد: ٦/ ٣٨٠، ٧/ ٣٠٦. طبقات الحفاظ: ١٤٢. الكاشف: ١/ ١٦٤.


أحمد وبندار وأحمد بن سنان وعبد الله بن هاشم الطوسي وعبد الرحمن بن بشر العبدي وآخرون وكان من جلة العلماء. قال عبد الرحمن بن بشر: ما رأيت رجلا خيرا من بهز. توفي سنة سبع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى.
أخبرنا ابن عساكر أنبأنا أبو روح أنا زاهر أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن عبدوس أنا علي بن أحمد المحفوظي نا عبد الله بن هاشم نا بهز بن أسد نا محمد بن طلحة بن مصرف عن عبد الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس" عبد الرحمن لا يعرف تفرد بهذا عنه ابن شريك ولم يخرجوه في الكتب الستة. قال أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل إليه المنتهى في الثبت -يعنى: بهزا- وقال أبو حاتم ثقة إمام صدوق. وقال ابن سعد ثقة حجة كثير الحديث رحمه الله تعالى.
٣٢٥- ١٣/ ٧ خ م د ت س- أزهر بن سعد الإمام الحجة أبو بكر الباهلي مولاهم البصري السمان أحد الأعلام: حدث عن سليمان التيمي ويونس بن عبيد وابن عون وعدة. وعنه ابن المديني وإسحاق وبندار والذهلي وعباس الدوري وابن الفرات وخلق. وحدث عنه من القدماء مثل ابن المبارك وكان من نبلاء الأئمة أوصى إليه ابن عون وعمر دهرا. مات سنة ثلاث ومائتين وله أربعة وتسعون عاما رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن قايماز أنا محمد بن قوام سنة ثلاثين وستمائة أنا خليل بن بدر ح وأنبأنا أحمد بن أبي الخير عن خليل أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم أنا عبد الله بن فارس نا أحمد بن الفرات أنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لا بأس بشرب خبث الحديد باللبن.
٣٢٦- ١٤/ ٧- هشام بن الكلبي الحافظ: أحد المتروكين ليس بثقة فلهذا لم أدخله بين حفاظ الحديث١ وهو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكوفي الرافضي النسابة.

٣٢٥- تهذيب الكمال: ١/ ٧٥. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٠٢. تقريب التهذيب: ١/ ٥١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٦٥. الكاشف: ١/ ١٠٢. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٦٠. الجرح والتعديل: ٢/ ٣١٥. ميزان الاعتدال: ١/ ١٧٢. الوافي بالوفيات: ٨/ ٣٧٢. تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٤٢. طبقات الحفاظ: ١٤٣، ٢٤٥. الكنى للإمام مسلم: ٨٨. شذرات الذهب: ٥١٢. سير النبلاء: ٩/ ٤٤١. مقدمة الفتح: ٣٨٩. تاريخ واسط: ٢٨٧. طبقات ابن سعد: ٧/ ٢/ ٤٨.
٣٢٦ التنكيل: ٢٦٢/ ٥٠٤. معجم المؤلفين: ١٣/ ١٤٩، ١٥٠ والحاشية. المعرفة والتاريخ: ٣/ ٢٥٤. الضعفاء والمتروكين للدارقطني: ٥٦٣. الميزان: ٤/ ٣٠٤. المعين: ٨٦٠. الضعفاء الكبير: ٤/ ٣٣٩. الأنساب: ١١/ ١٣٤. لسان الميزان: ٦/ ١٩٦. المجروحين: ٣/ ٩١.
١ كأنه يعني أنه قدم أول هذه الطبقة أن عدد أئمتها مائة، ولم يعد ابن الكلبي منهم فإنه زائد على المائة كما قدمته هناك.


حدث عنه أبو الأشعث وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي السري ومحمد بن سعد يروي عنه أنه حفظ القرآن في ثلاثة أيام وقلما يروي من المسند كان إخباريا. علامة توفي سنة ست ومائتين.
٣٢٧- ١٥/ ٧ع- عبد الله بن بكر الحافظ الصادق أبو وهب السهمي البصري نزيل بغداد: سمع أباه بكر بن حبيب وحميد الطويل وابن عون وهشام بن حسان وحاتم بن أبي صغيرة. وعنه أحمد بن حنبل وابن أبي شيبة وابن المديني وعبد الله بن منير المروزي والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الأزرق وخلق. وثقه أحمد وجماعة, وكان رأسا في الحديث والفقه، وكان أبوه من كبار أئمة العربية. عاش عبد الله بضعا وثمانين سنة ومات في أول سنة ثمان ومائتين.
أخبرنا ابن أبي عمر، وابن علان والفخر علي والقطب أحمد بن عبد السلام كتابة قالوا أنا عمر بن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا علي بن الحسن بن عبدويه الخزاز سنة سبع وسبعين ومائتين، نا عبد الله بن بكر بن حميد عن أنس قال: كان رسول الله ﵌ في طريق ومعه أناس من أصحابه فعرضت له امرأة فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة، فقال: "يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس إليك "، "ففعلت، فجلس إليها حتى قضت حاجتها".
٣٢٨- ١٦/ ٧ ع- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد الحافظ الحجة أبو سهل التميمي مولاهم البصري محدث البصرة: روى عن أبيه علمه وعن هشام الدستوائي وعكرمة بن عمار وربيعة بن كلثوم وحرب بن ميمون وحرب بن أبي العالية وحرب بن شداد وطبقتهم. وعنه ابن معين وابن راهويه وبندار والذهلي وعبد وابنه عبد الوارث بن عبد الصمد. قال أبو حاتم: صدوق وقال ابن سعد: مات سنة سبع ومائتين رحمه الله تعالى.

٣٢٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٦٨. تهذيب التهذيب: ٥/ ١٦٢ "٢٧٦". تقريب التهذيب: ١/ ٤٠٤ "٢١٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٣. الكاشف: ٢/ ٧٥. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٥٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣١٤. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٢. سير الأعلام: ٩/ ٤٥٠ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٨٦ والحاشية. الثقات: ٧/ ٦١.
٣٢٨- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٣٣. تهذيب التهذيب: ٦/ ٣٢٧ "٦٢٩". تقريب التهذيب: ١/ ٥٠٧ "١٢٠٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٦٣. الكاشف: ٢/ ١٩٦. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ١٠٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٧، ٣٠٨. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٦٩. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦١. طبقات ابن سعد: ٧/ ٥٢. سير الأعلام: ٩/ ١٦. الثقات: ٨/ ٤١٤.


أخبرنا سنقر الزيني أنا العلم ابن الصابوني أنا السلفي أنا الثقفي أنا أبو زكريا المزكي أنا أحمد بن سليمان نا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أنهم قالوا: يا رسول الله الرجل يعمل الخير لآخرته ويحبه الناس؟ قال: "ذاك عاجل بشرى المؤمن ". أخرجه مسلم عن أبي موسى الزمن عن عبد الصمد.
٣٢٩- ١٧/ ٧ ع- حجاج بن محمد الحافظ أبو محمد المصيصي الأعور أحد الأثبات: ترمذي الأصل ولاؤه لسليمان بن مجالد مولى أبي جعفر المنصور. سمع ابن جريج وعمر بن ذر وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه أحمد والزعفراني وهلال بن العلاء ويوسف بن سعيد بن مسلم. قال أبو داود بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث. وقال ابن معين: كان أثبت أصحاب ابن جريج. وقال أحمد ما كان أضبط وأصح حديثه وأشد تعهده للحروف -ورفع أمره جدا مات في ربيع الأول سنة ست ومائتين. قال أحمد بن حنبل: الكتب كلها قرأها علي بن جريج سوى التفسير فإنه سمعه إملاء من ابن جريج، وقال معلى الرازي: قد رأيت أصحاب ابن جريج بالبصرة ما رأيت فيهم أثبت من الحجاج. وقال إبراهيم الخشك: حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان: قال ابن سعد: تحول إلى المصيصة بعياله فأقام بها سنين ثم قدم بغداد في حاجة وكان ثقة صدوقا إن شاء الله وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد وقال إبراهيم الحربي أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج بن محمد آخر مرة خلط فرأيت بن معين عنده فرآه خلط فقال لابنه لا تدخل عليه أحدا.
٣٣٠- ١٨/ ٧ع- بن أبي فديك الحافظ الكبير محدث المدينة أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار الديلمي المدني: حدث عن سلمة بن وردان وابن

٣٢٩- تهذيب الكمال: ١/ ١٣٤. تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٠٥. تقريب التهذيب: ١/ ١٥٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٩٨. الكاشف: ١/ ٢٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٨٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٨. الجرح والتعديل: ٣/ ٧٠٨. ميزان الاعتدال: ١/ ٤٦٤. لسان الميزان: ٧/ ١٩٤. نسيم الرياض: ٢/ ٧٧. رجال الصحيحين: ٣٨٦. طبقات الحفاظ: ١٤٧. مقدمة الحفاظ: ٣٩٦. تاريخ غداد: ٨/ ٢٣٦. الشذرات: ٢/ ١٥. الوافي بالوفيات: ١١/ ٣١٧. سير الأعلام: ٩/ ٤٤٧. الثقات: ٨/ ٢٠١.
٣٣٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٧٥. تهذيب التهذيب: ٩/ ٦١. تقريب التهذيب: ٢/ ١٤٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٨١، ٤٨٨. الكاشف: ٣/ ٢١. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٣٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٨٩. الجرح والتعديل: ٧/ ١٠٧١. ميزان الاعتدال: ٣/ ٤٨٣. لسان الميزان: ٧/ ٣٥٢. المغني: ٥٣٠٢ نسيم الرياض: ٣/ ٥٦٥. ثقات: ٩/ ٤٢. تراجم الأحبار: ٤/ ١٩. تاريخ أسماء الثقات: ١٦٢٦. الوافي بالوفيات: ٢/ ٢٠٥. طبقات ابن سعد: ٥/ ٣٤٢. سير الأعلام: ٩/ ٤٨٦ والحاشية.


أبي ذئب والضحاك بن عثمان وإبراهيم بن الفضل وعدة. روى عنه أحمد بن الأزهر وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد وأبو عتبة أحمد بن الفرج ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والحسين بن علي البسطامي وخلق كثير. قال أبو داود قد سمع من محمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا. وقال غير واحد: كان ثقة وأما ابن سعد فقال: ليس بحجة. وقال البخاري: مات سنة مائتين رحمه الله تعالى.
٣٣١- ١٩/ ٧خ ٤ - هشام بن يوسف قاضي صنعاء وعالمها ومفتيها الحجة المتقن أبو عبد الرحمن الصنعاني: حدث عن ابن جريج ومعمر والقاسم بن فياض وغيرهم. وعنه علي بن المديني وإبراهيم بن موسى الفراء وإسحاق وابن معين وعبد الله المسندي وآخرون. قال يحيى بن معين: هو أثبت من عبد الرزاق في ابن جريج. وقال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال إبراهيم بن موسى: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبا سريع الخط فارتادوني وكنت أكتب. قال أبو زرعة: هشام أصح الناس كتابا. قلت: توفي سنة سبع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى. أخبرنا الأبرقوهي أنا ابن صرما الأرموي أنا ابن النقور أنا الحربي نا الصوفي نا يحيى بن معين نا هشام بن يوسف عن رباح بن عبيد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﵌: "بئس الشعب جياد تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين". هذا منكر تفرد به رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
٣٣٢- ٢٠/ ٧م ت - يحيى بن الضريس الحافظ المتقن أبو زكريا البجلي مولاهم الرازي قاضى الري: حدث عن ابن جريج ومحمد بن إسحاق وعكرمة بن عمار وسفيان وزائدة وطبقتهم. حدث عنه يحيى بن معين وابن راهويه ومحمد بن حميد وإسحاق بن الفيض وخلق. وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم: كان عنده عن حماد عشرة آلاف حديث وقال

٣٣١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٤٦، تهذيب التهذيب: ١١/ ٥٧ "٩٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١١٦. الكاشف: ٣/ ٢٢٤. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٩٤، ١٩٥. الجرح والتعديل: ٩/ ٢٧١. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٢. الكامل: ٧/ ٢٥٦٩. المعين: ٧٢٧. الثقات: ٩/ ٢٣٢، ٥/ ٥٠١، ٥٠٣. تراجم الأحبار: ٤/ ١٦٨. تاريخ الثقات: ٤٥٩. التمهيد ٣/ ٣٢٨. معرفة الثقات: رقم ١٩١١. سير الأعلام: ٩/ ٥٨٠ والحاشية.
٣٣٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٠٤. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٣٢ "٣٧٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٥٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٥١. الكاشف: ٣/ ١٥٩. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٨٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٩٩. الجرح واتعديل: ٩/ ٦٥٩. لسان الميزان: ٧/ ٤٣٣. الثقات: ٩/ ٢٥٢. طبقات الحفاظ: ١٤٥. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٧. التمهيد: ٢/ ٣٠. العبر: ١/ ٢٤٨. سير الأعلام: ٩/ ٤٩٩ والحاشية.


وكيع: هو من حفاظ الناس، وقد خلط في حديثين. وقال إبراهيم بن موسى: منه تعلمنا علم الحديث رحمه الله تعالى١.
٣٣٣- ٢١/ ٧ع- العقدي الحافظ الإمام الثقة أبو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي البصري: حدث عن قرة بن خالد وأفلح بن حميد وزكريا بن إسحاق وأيمن بن نابل وشعبة بن الحجاج وطبقتهم. فأكثر وجود. روى عنه أحمد وإسحاق وزهير وإسحاق الكوسج وأحمد بن الفرات ومحمد بن شداد المسمعي ومحمد بن يحيى الذهلي والكديمي وخلق كثير. قال النسائي: ثقة مأمون. وقال غيره: كان أحد حفاظ البصرة. وقال محمد بن سنان القزاز: هو مولى العقديين من بني قيس, كان لا يخضب. قال ابن سعد: مات سنة أربع ومائتين٢.
أنبأنا ابن علان وابن أبي عمر قالا أنا عمر بن محمد أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر البزار ثنا محمد بن شداد المسمعي نا أبو عامر العقدي نا قرة عن الحسن قال جاء مسيلمة الكذاب إلى رسول الله ﷺ فلما قام من عنده قال: هذا يبعث هلكة لقومه.
٣٣٤- ٢٢/ ٧ ق- الواقدي هو محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني الحافظ البحر: لم أسق ترجمته هنا لاتفاقهم على ترك حديثه وهو من أوعية العلم لكنه لا يتقن الحديث وهو رأس في المغازي والسير ويروي عن كل ضرب. مات سنة سبع ومائتين، حمل عن ابن عجلان وابن جريج ومعمر وهذه الطبقة. ولي قضاء بغداد، وكان له رئاسة وجلالة وصورة عظيمة. عاش ثمانيا وسبعين سنة ﵀ وسامحه.

١ توفي عام ٢٠٣.
٣٣٣- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٥٧. تهذيب التهذيب: ٦/ ٤٠٩ "٨٦١". تقريب التهذيب: ١/ ٥٢١ "١٣٣٠". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٧٨. الكاشف: ٢/ ٢١٢. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٤٢٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٤، ٣٠٦. الجرح والتعديل: ٥/ ٢٦٩٨. لسان الميزان: ٧/ ٢٩٢. طبقات ابن سعد: ٧/ ٥٢، ٢٩٩. سير الأعلام: ٩/ ٤٦٩ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٨٨.
٢ وقيل ٢٠٥.
٣٣٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٤٩. تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٦٣. تقريب التهذيب: ٢/ ١٩٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٤٢. الكاشف: ٣/ ٨٢. الجرح والتعديل: ٨/ ٩٢. ميزان الاعتدال: ٣/ ٦٦٢. الوافي بالوفيات: ٤/ ٢٣٨. نسيم الرياض: ٣/ ٨٩. المغني: رقم ٥٨٦١. مجمع: ١/ ٢٠٥، ٢٠٦، ٨/ ٦٠، ١٠/ ٧١. تاريخ بغداد: ٣/ ٣. سير الأعلام: ٩/ ٤٥٤ والحاشية. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ٨٧. التمهيد: ١/ ٨٩. معجم المؤلفين: ١١/ ٩٥، ٩٦ والحاشية.


٣٣٥- ٢٣/ ٧، ٤- مروان بن محمد الحافظ العلامة أبو بكر الدمشقي الطاطري التاجر: أخذ عن معاوية بن سلام وعبد الله بن العلاء وسعيد بن عبد العزيز ومالك وطبقتهم. وعنه أبو محمد الدارمي وأحمد بن الأزهر ومحمود بن خالد وخلق. وثقه أبو حاتم وكان أحمد بن حنبل يثني عليه وعلى علمه ويقول: هو صاحب حديث وروى أبو زرعة الدمشقي عن أبي معاوية الهاشمي قال: ما رأيت أخشع منه، وعن أحمد بن أبي الحواري: ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد. قلت مات سنة عشر ومائتين١ قال أحمد بن أبي الحواري: سمعته يقول: لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة صدق وحفظ وصحة كتب. فإن كانت ثنتان لم يضعف، صدق وصحة كتب، وإذا لم يحفظ رجع إلى كتب صحيحة. أخبرنا عمر بن محمد العمري أنا ابن اللتي أنا أبو الوقت أنا الداودي أنا ابن حمويه أنا عيسى بن عمر نا أبو محمد الدارمي أنا مروان بن محمد أنا سعيد بن عبد العزيز قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة: من تعبد بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح، ومن عد كلامه من عمله قل كلامه فيما لا يعنيه، ومن جعل علمه عرضا للخصومات كثر تنقله.
٣٣٦- ٢٤/ ٧ ع- حسين الجعفي هو الحسين بن علي بن الوليد شيخ الإسلام أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الحافظ المقرئ الزاهد القدوة: قرأ على حمزة وسمع من أبي عمرو بن العلاء والأعمش وجعفر بن برقان وسفيان وعدة، وعنه أحمد وإسحاق ويحيى وابن الفرات وعبد بن حميد وعباس الدوري ومحمد بن عاصم وخلق. وثقه ابن معين وغيره وقال محمد بن رافع: ذاك راهب أهل الكوفة. وقال ابن قتيبة قيل لابن عيينة قدم حسين، فوثب وأتى فقبل يده وقال: قدم رجل أفضل رجل يكون قط. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: إن بقي من الأبدال أحد فحسين الجعفي. وقال حميد بن الربيع: حسين الجعفي كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث. وقال أحمد العجلي: كان ثقة لم أرَ أفضل

٣٣٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣١٦. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٨٥ "١٧٥". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٣٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٩. الكاشف: ٣/ ١٣٣. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٧٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣١٧. الجرح والتعديل: ٨/ ١٢٥٧ ميزان الاعتدال: ٣/ ١٦١، ٤/ ٩٣. لسان الميزان: ٧/ ٣٨٣. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٢. المغني: ٦١٧٣. تاريخ أسماء الثقات: ١٤٢٠. سير الأعلام: ٩/ ٥١٠. الثقات: ٩/ ١٧٩.
١ وقيل ٢١٦.
٣٣٦- تهذيب الكمال: ١/ ٢٩٢. تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٥٧. تقريب التهذيب: ١/ ١٧٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٢٩. الكاشف: ١/ ٢٣٢. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٨١. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٥٢. لسان الميزان: ٢/ ٣٠٢. الوافي بالوفيات: جـ ١٣ رقم ١١ ص٢٠ شذرات ٢/ ٥. سير الأعلام: ٩/ ٣٩٧.


منه ولم أره إلا مقعدا وكان جميلا لباسا. مات سنة ثلاث ومائتين١ قلت: عاش أربعا وثمانين سنة.
٣٣٧- ٢٥/ ٧ع- روح بن عبادة بن العلاء بن حسان أبو محمد القيسي البصري الحافظ: سمع ابن عون وحسينا المعلم وابن أبي عروبة وطبقتهم وعنى بهذا الشأن. وعنه أحمد وإسحاق وبندار وإسحاق الكوسج وبشر بن موسى وخلق كثير. قال الكديمي: سمعت علي بن المديني يقول: نظرت لروح في أكثر من مائة ألف حديث كتبت منها عشرة آلاف. وقال يعقوب بن شيبة: كان روح يتحمل الحمالات وكان سريا مريا كثير الحديث جدا. سمعت ابن المديني يقول: ما زال في الحديث لم يشغل عنه. وقال الخطيب: صنف الكتب في السنن والأحكام وجمع تفسيرا وكان ثقة. وقال أحمد بن الفرات: طعن على روح اثنا عشر فلم ينفذ قولهم فيه. قلت: حديثه في أصول الإسلام كلها. مات في جمادى الأولى سنة خمس ومائتين٢ ونيف على الثمانين رحمه الله تعالى. تكلم فيه القواريري لكونه يروى عنه مالك تسعمائة حديث. فاستعظم كثرتها, وقال النسائي: ليس بالقوي.
٣٣٨- ٢٦/ ٧م ٤ - زيد بن الحباب الحافظ أبو الحسين العكلي الكوفي الزاهد المحدث الجوّال الرّحّال: سمع قرة بن خالد وسليمان بن سيف وأيمن بن نابل وطبقتهم بالعراق والحجاز والشام ومصر. وعنه أحمد ومحمد بن رافع وسلمة بن شبيب ويحيى بن أبي طالب وخلائق. وثقه ابن المديني وغيره، وقال أحمد: كان صاحب حديث كيسا رحالا، ما كان أصبره على الفقر، ضرب إلى الأندلس، في الحديث كتبت عنه هنا وبالكوفة. قلت أعتقد أحمد ﵀ أنه ارتحل إلى الأندلس للقاء معاوية بن صالح، وإنما أخذ عنه بمكة لما حج. وقد حدث عنه يزيد بن هارون، وهو أكبر منه. وابن وهب. قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين رحمه الله تعالى. قلت: ثقة وغيره أقوى منه.

١ وقيل ٢٠٤.
٣٣٧- تهذيب الكمال: ١/ ٤١٨. تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٩٣. تقريب التهذيب: ١/ ٢٥٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٢٨. الكاشف: ١/ ٣١٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٣٠٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٤. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٢٥٥. ميزان الاعتدال: ١/ ٣٤٢، ٢/ ٥٨. لسان الميزان: ٧/ ٢١٧. سير الأعلام: ٩/ ٤٠٢. مقدمة الفتح: ٤٠٢. الثقات: ٨/ ٢٤٣.
٢ وقيل ٢٠٧أو ٢٠٠.
٣٣٨- تهذيب الكمال: ١/ ٤٥٠. تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٠٢. تقريب التهذيب: ١/ ٢٧٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٥٠. الكاشف: ١/ ٣٣٧. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٣٩١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٩٨. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٥٣٨. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٠٠. لسان الميزان: ٧/ ٢٢٣. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٤٤. طبقات ابن سعد: ٦/ ٤١٤، ٧/ ٢٨٠. الثقات: ٦/ ٣١٤، ٨/ ٢٥٠.


٣٣٩- ٢٧/ ٧ع - سعيد بن عامر الإمام أبو محمد الضبعي البصري: عن حبيب بن الشهيد ويونس بن عبيد ومحمد بن عمرو وابن أبي عروبة. وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وعبد "بن حميد" والحارث بن أبي أسامة وخلق. قال يحيى القطان: هو شيخ المصري منذ أربعين سنة. إني لأغبط جيرانه. وقال ابن الفرات: ما رأيت بالبصرة مثله. وقال أحمد: ما رأيت أفضل منه ومن حسين الجعفي وقال أبو حاتم: صدوق يغلط. وقال ابن معين: ثقة مأمون. قيل: مات في شوال سنة ثمان ومائتين عن ست وثمانين سنة يقع عواليه في الغيلانيات.
حدثنا الكديمي ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله ﵌ وهو يصلي فنهاني؛ قالت: وكره ذلك فجعلته وسادتين -م- عن ابن راهويه عنه.
٣٤٠- ٢٨/ ٧م ٤ - أبو داود الطيالسي الحافظ الكبير سليمان بن داود بن الجارود الفارسي الأصل مولى آل الزبير البصري أحد الأعلام الحفاظ: سمع ابن عون وأيمن بن نابل وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي وشعبة وطبقتهم. وعنه أحمد والفلاس وبندار وابن الفرات وعباس الدوري وخلائق. قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه. وقال رفيقه ابن مهدي: هو أصدق الناس. وقال عامر بن إبراهيم: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن ألف شيخ. وقال وكيع: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود، فبلغه ذلك فقال ولا قصير. وقال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه. وقال عمر بن شبة: كتبوا عن أبي داود من حفظه أربعين ألف حديث. قلت: كان يتكل على حفظه فغلط في أحاديث. مات سنة أربع ومائتين وكان من أبناء الثمانين رحمه الله تعالى. وقع حديثه عاليا للفخر على المقدسي.
أنبأنا ابن قدامة وابن البخاري قالا أنا عمر بن محمد أنا أحمد بن الحسن أنا أبو

٣٣٩- تهذيب الكمال: ١/ ٤٩٥. تهذيب التهذيب: ٤/ ٥٠. تقريب التهذيب: ١/ ٢٩٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٨٢. الكاشف: ١/ ٣٦٤. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٥٠٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣١٣. الجرح والتعديل: ٤/ ٢٠٨. ميزان الاعتدال: ١/ ١٤. لسان الميزان: ٧/ ٢٣٠. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٢٣١. سير الأعلام: ٩/ ٣٨٥ والحاشية: طبقات ابن سعد: ٧/ ٢٩٦. الثقات: ٨/ ٢٦٤.
٣٤٠- تهذيب الكمال: ١/ ٥٣٤. تهذيب التهذيب: ٤/ ١٨٢. تقريب التهذيب: ١/ ٣٢٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤١٠. الكاشف: ١/ ١٩٢. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٩٩. الجرح والتعديل: ٤/ ٦٩١. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٠٣. لسان الميزان: ٧/ ٢٣٧. سير الأعلام: ٩/ ٣٧٨. ديوان الإسلام: ١٣٧٩. طبقات المحدثين بأصبهان: ٩٣. تاريخ أصبهان: ٧٣١. الثقات: ٨/ ٢٧٥.


محمد الجوهري أنا أحمد بن جعفر نا محمد بن يونس نا أبو داود الطيالسي نا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" ١.
٣٤١- ٢٩/ ٧ س- القاسم بن يزيد الجرمي الموصل عالم الموصل وزاهدها: سمع ابن أبي ذئب وثور بن يزيد وحريز بن عثمان والثوري. وعنه محمد بن عبد الله بن عمار وعلي بن حرب وجماعة. وثقه أبو حاتم, وقال يزيد بن محمد الأزدي: ورع زاهد من أصحاب سفيان وكان حافظا للحديث متفقها. قلت: كان على قدم عظيم من الزهد والعبادة. وقال غيره: حافظ للحديث والفقه. مات في سنة أربع وتسعين ومائة٢ رحمه الله تعالى.
أخبرنا أبو علي بن الخلال أنا أبو الفضل الهمذاني "ح" وأخبرنا إسحاق الصفار أنا ابن رواحة قالا أنا أبو طاهر السلفي أنا ابن الطيوري وأبو بكر الطريثيثي قالا أنا أبو علي بن شاذان ٠أنا أحمد بن سليمان العباداني نا علي بن حرب نا القاسم بن يزيد نا سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي ﷺ قال: "لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر" ٣.
٣٤٢- ٣٠/ ٧ ٤- ضمرة بن ربيعة: الحفاظ أبو عبد الله القرشي مولاهم الدمشقي ثم الرملي العبد الصالح المأمون سمع إبراهيم بن أبي عبلة "والثوري" وابن شوذب "وعثمان بن أبي عطاء" والأوزاعي ومولاه علي بن أبي جملة وعدة. وعنه دحيم وعمرو بن عثمان وأبو عمير عيسى بن النحاس وخلق. وثقه ابن معين وغيره.

١ رواه البخاري في المناقب باب ٢٨. ومسلم في الزكاة حديث ٢٥. وأبو داود في كتاب الجهاد باب ٤١. وابن ماجه في التجارات باب ٢٩.
٣٤١- تهذيب الكمال: ٢/ ١١١٨. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٤١ "١١٨". تقريب التهذيب: ٢/ ١٢١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٤٨. الكاشف: ٢/ ٣٩٥. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٧٠. الجرح والتعديل: ٧/ ٧٠٣. سير الأعلام: ٩/ ٢٨١. والحاشية. مجمع: ٤/ ٧٧.
٢ وقيل ١٩٣.
٣ رواه أحمد في مسنده "٥/ ٢٩٩، ٣١١".
٣٤٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٢٠. تهذيب التهذيب: ٤/ ٤٦٠. تقريب التهذيب: ١/ ٣٧٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٦. الكاشف: ٢/ ٣٨. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٣٣٧. الجرح والتعديل: ٤/ ٢٠٥٣. ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٣٠. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٣٦٨ والحاشية. سير الأعلام: ٩/ ٣٢٥ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٢٤.


وقال أحمد: هو أحب إليّ من بقية. وقال آدم: ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه. وقال ابن سعد: ثقة مأمون خير لم يكن هناك أفضل منه. مات في رمضان سنة اثنتين ومائتين. وقال ابن يونس: كان فقيههم في زمانه. قلت: كان من أبناء الثمانين رحمه الله تعالى.
٣٤٣- ٣١/ ٧ ع - عبيد الله بن موسى الحافظ الثبت أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي المقرئ العباد: من كبار علماء الشيعة ولد بعد العشرين ومائة وهو في عداد وكيع وإنما أخرناه لتأخر موته سمع من هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش والثوري وابن جريج وحنظلة بن أبي سفيان والأوزاعي وطبقتهم. روى عنه البخاري ثم أروى هو وباقي الجماعة في كتبهم عن رجل عنه. وحدث عنه أحمد وإسحاق ويحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعباس الدوري والدارمي والحارث التيمي والكديمي وخلائق وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، وأبو نعيم أتقن منه وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان عالما بالقرآن رأسا فيه ما رأيته رافعا رأسه وما روئي ضاحكا قط. قلت: قرأ على حمزة الزيات قال أبو داود: كان شيعيا محترقا وقال أحمد بن يوسف السلمي: كتبت عنه ثلاثين ألف حديث. قال ابن سعد: مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى.
أنا ابن قدامة وعدة قالوا أنا ابن طبرزذ أنا هبة الله أنا ابن غيلان أنا أبو بكر نا محمد بن سليمان نا عبيد الله نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال قال رسول الله ﵌: "من غشنا فليس منا" ١.
٣٤٤- ٣٢/ ٧ ع- إسحاق بن سليمان القيسي الرازي الإمام العلامة أبو يحيى الكوفي أحد

٣٤٣- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٨٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ٥٠ "٩٧". تقريب التهذيب: ١/ ٥٣٩، ٥٤٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٩. الكاشف: ٢/ ٢٣٤. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٤٠١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٦. الجرح والتعديل: ٥/ ١٥٨٢. ميزان الاعتدال: ٣/ ١٦. لسان الميزان: ٧/ ٢٩٧. مقدمة الفتح: ٤٢٣. سير الأعلام: ٩/ ٥٥٣ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٦/ ٢٧٩. الثقات: ٧/ ١٥٢.
١ رواه مسلم في البيوع حديث ١٦٤. وأبو داود في كتاب البيوع باب ٥٠. والترمذي في كتاب البيوع باب ٧٢. وابن ماجه في كتاب التجارات باب ٣٦.
٣٤٤- تهذيب الكمال: ١/ ٨٤. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٣٤. تقريب التهذيب: ١/ ٥٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٧٣. الكاشف: ١/ ١١٠. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٢٣. تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٥٤. الوافي بالوفيات: ٨/ ٤١٣. طبقات لحفاظ: ١٥١. مجمع الزوائد: ١٠/ ٨٨. تاريخ بغداد: ٦/ ٣٢٤. شذرات الذهب: ١/ ٣٥٦. الثقات: ٨/ ١١١. تاريخ الثقات: ٦١. طبقات ابن سعد: ٧/ ٢/ ١١٠.


الأعلام: حدث عن حنظلة بن أبي سفيان وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن رافع وإسحاق الكوسج وأحمد بن الأزهر والحسن بن مكرم البراز وآخرون، وكان ثقة حجة زاهدا صالحا خاشعا. قال ابن الفرات رأيته يحدث فضحك غلام فأخرجه. ثم قال: ويقال إنه كان من الأبدال. وقال إسحاق الكوسج: ما كان أبين خشوعه، كان يبكي كل ساعة. قيل: مات سنة تسع وتسعين وقيل: سنة مائتين. أخبرنا عبد الله بن محمد الأديب أنا يوسف بن محمود بقراءتي أنا السلفي أنا الثقفي أنا يحيى المزكي نا محمد بن يعقوب الشيباني نا حامد بن أبي حامد نا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت مالكا أنا إسحاق بن عبد الله عن أنس قال: كنت مع رسول الله ﵌ برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه من خلفه جبذة حتى رأيت صفحة عنقه قد أثر فيه حاشية البرد من شدة جبذته فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه النبي ﷺ فضحك وأمر له بعطاء أخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن إسحاق بن سليمان فوقع لنا بدلا عاليا.
٣٤٥- ٣٣/ ٧ ع- بشر بن السري الإمام الحافظ الواعظ القدوة البصري أبو عمرو المعروف بالأفوه: سكن مكة وحدث عن مسعر وسفيان وزائدة وحماد بن سلمة وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وابن المديني وأبو حفص الفلاس وخلق. قال أحمد: كان متقنا للحديث عجبا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. وقال ابن معين: ثقة. وعن الحميدي قال: كان جهميا. قلت: ثبت أنه رجع عن ذلك. مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة رحمه الله تعالى.
٣٤٦- ٣٤/ ٧ خ س- عبد الرحمن بن القاسم الإمام فقيه الديار المصرية أبو عبد الله العتقي مولاهم المصري: سمع مالك بن أنس وتفقه به وعبد الرحمن بن شريح وبكر بن مضر ونافع بن أبي نعيم. حدث عنه أصبغ بن الفرج والحارث بن مسكين وعيسى بن مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وآخرون. وأنفق أموالا عظيمة في طلب العلم.

٣٤٥- تهذيب الكمال: ١/ ١٤٨. تهذيب التهذيب: ١/ ٤٥٠. تقريب التهذيب: ١/ ٩٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٢٦. الكاشف: ١/ ١٥٥. طبقات أصبهان: ت ٥٦٣. تاريخ ابن معين: ٥٩. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٧٥. الجرح والتعديل: ٢/ ٣٥٨. ميزان الاعتدال: ١/ ٣١٧. لسان الميزان: ٧/ ١٨٤. مقدمة الفتح: ٣٩٣. رجال الصحيحين: ١٩٨. طبقات الحفاظ: ١٥٠. الحلية: ٨/ ٣٠٠. الوافي بالوفيات: ١٠/ ١٤٩/ ٤٦٠٨. سير النبلاء ٩/ ٣٣٢. طبقات خليفة: ت٢٦٠٤. الكامل لابن عدي: ١/ ٦٩. شذرات الذهب: ١/ ٣٤٣.
٣٤٦- تهذيب الكمال: ٢/ ٨١١. تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٥٢ "٥٠٠". تقريب التهذيب: ١/ ٤٩٥ "١٠٧٩". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٤٨. الكاشف: ٢/ ١٨١. الجرح والتعديل: ٥/ ٣٢٥. الثقات: ٨/ ٣٧٤.


قال النسائي: ثقة مأمون أحد العلماء. ويروى عن ابن القاسم أنه كان لا يقبل جوائز السلطان. وقال الحارث بن مسكين: كان ابن القاسم في الورع والزهد شيئا عجبا سمعته يقول في دعائه: "اللهم امنع الدنيا مني وامنعني منها. مات ابن القاسم في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وله ثمان وخمسون سنة وأشهر. وقد سقت مناقبه في تاريخ الإسلام. أخبرنا أبو علي الأمين أنا جعفر الهمذاني أنا أبو محمد العثماني أنا أبو الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن شبل أنا الفقيه عبد الحق بن محمد بن هارون أنا الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن الأجدابي نا هبة الله ابن أبي عقبة التميمي نا جبلة بن حمود الصدفي نا سحنون أخبرني ابن القاسم حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ قال: قال الله: "إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاء هـ" ١.
أخبرنا ابن عساكر أنا محمد بن غسان قراءة عليه أنا ابن عساكر أنا النسيب نا أبو القاسم السميساطي نا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا نا عيسى بن مثرود نا عبد الرحمن بن القاسم حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله ﵌ كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ثم يضطجع لشقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين، أخرجه مسلم وحده عن يحيى بن يحيى عن مالك.
٣٤٧- ٣٥/ ٧ ع- أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الحافظ الثبت الأسدي الزبيري مولاهم الكوفي الحبال: روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان وفطر وسفيان وطبقتهم. وعنه أحمد ومحمود بن غيلان وأحمد بن الفرات ومحمد بن رافع وخلق. قال نصر بن علي: قال أبو أحمد: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال بندار: ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد. وقال العجلي: ثقة يتشيع. وقال أبو حاتم: حافظ عابد مجتهد عابد مجتهد له أوهام. وقيل كان يصوم الدهر. قال أحمد: مات بالأهواز سنة اثنتين ومائتين٢ رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن قايماز أنا محمد بن قوام أنا خليل بن بدر أنا أبو علي أنا أبو نعيم نا

١ رواه مسلم في كتاب الذكر حديث ١٤ -١٨ والترمذي في الجنائز باب ٦٧. والنسائي في الجنائز باب ١٠. والموطأ في الجنائز حديث ٥١.
٣٤٧- تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٥٤. تقريب التهذيب: ٢/ ١٧٦. الجرح والتعديل: ٧/ ٢٩٧. تاريخ البخاري الكبيرك ١/ ١٣٣. الثقات: ٩/ ٥٨.
٢ وقيل ٢٠٣.


عبد الله بن جعفر أنا أحمد بن الفرات أنا أبو أحمد الزبيري نا ابن أبي حسين عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء" ١.
٣٤٨- ٣٦/٧ ع- أبو كامل الحافظ الكبير مظفر بن مدرك الخراساني ثم البغدادي: روى عن شيبان النحوي وعاصم بن محمد العمري وعبد العزيز بن الماجشون وحماد بن سلمة وطبقتهم لم يلحق شعبة. وعنه أحمد وابن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وآخرون. قال أحمد: كان أصحاب الحديث هنا أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل، والهيثم أحفظهم، وكان أبو كامل أتقن منهم، وله عقل سديد ووقار وهيبة وقال ابن معين: كنت آخذ عنه هذا الشأن وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه. وقال أبو خيثمة: ما كان عندنا بدون وكيع. وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون. قال إبراهيم الحربي: مات سنة سبع ومائتين رحمه الله تعالى. قلت: توفي كهلا فلم يشتهر اسمه.
٣٤٩- ٣٧/ ٧ م س - منصور بن سلمة الحافظ الإمام أبو سلمة الخزاعي محدث بغداد: أخذ عن عبد العزيز بن الماجشون وحماد بن سلمة ومالك وهذه الطبقة. وعنه أحمد وأبو بكر الأعين وصاعقة وأبو بكر الصاغاني وأحمد بن أبي خيثمة وعدة.
أنا المسلم بن علان أنا الكندي أنا أبو منصور القزاز نا أبو بكر الخطيب أنا هلال الحفار أنا إسماعيل الصفار نا العباس بن محمد نا أبو سلمة الخزاعي نا سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "الجرس مزمار الشيطان" ٢ وثقه ابن معين والناس. قال أحمد بن أبي خيثمة: قال لي أبي وقد قمنا من عند أبي سلمة الخزاعي: كتبت اليوم عن كبش نطاح. قال الدارقطني: أبو سلمة أحد

١ رواه البخاري في الطب باب١. وابن ماجه في الطب باب١. والترمذي في الطب باب ٢ وأحمد في مسنده "١/ ٣٧٧، ٤٤٣".
٣٤٨- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٣٧. تهذيب التهذيب: ١٠/ ١٨٣ "٣٤٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٥٥. الكاشف: ٣/ ١٥٢. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٧٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٧٨. الجرح والتعديل: ٨/ ٢٠١٧. طبقات الحفاظ: ١٥٩. المعين: ٨٥٣. ثقات: ٩/ ٢٠. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٤. مقدمة الكامل: ١٨١. تاريخ بغداد: ١٣/ ١٢٥. سير الأعلام: ١٠/ ١٢٤. مجمع: ٢/ ٢٦١.
٣٤٩- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٧٥. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٠٨ "٥٣٨". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٧٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٥٧. الكاشف: ٣/ ١٧٦. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣٤٨. الجرح والتعديل: ٨/ ص١٧٦. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٦. ثقات: ٩/ ١٧٢. طبقات الحفاظ: ١٦١. معجم الثقات: ٣٤٩. تاريخ بغداد: ١٣/ ٧٠. سير الأعلام: ٩/ ٥٦٠ والحاشية. التاريخ لابن معين: ٣/ ٥٨٧.
٢ رواه مسلم في اللباس حديث ١٠٤ وأبو داود في الجهاد باب ٤٦.


الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم, أخذ عنه أحمد بن حنبل وابن معين علم ذلك. قال ابن سعد: خرج إلى الثغر فمات بالمصيصة سنة عشر ومائتين وكان ثقة يتمنع بالحديث رحمه الله تعالى١.
٣٥٠- ٣٨/ ٧ ع- أبو النضر هاشم بن القاسم الليثي الخراساني ثم البغدادي الحافظ ويقال له قيصر: روى عن شعبة وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى وابن المديني وعبد بن حميد وعباس الدوري وابن الفرات وخلق كثير. قال أحمد: كان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ابن المديني: ثقة. وقال العجلي: ثقة صاحب سنة يفخر به أهل بغداد. وقيل مولده سنة أربع وثلاثين ومائة ومات على الصحيح في ذي القعدة سنة سبع ومائتين رحمه الله تعالى.
أنبأنا ابن قدامة وغيره قالوا أنا ابن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن محمد نا أبو النضر أنا أبو معاوية يعنى شيبان عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم إماما عادلا وقاضيا مقسطا حين تبتر قريش الإمارة - يقتل الخنزير والقردة ويكسر الصليب ويكون السجدة لله رب العالمين. لم يرفعه.
٣٥١- ٣٩/ ٧ ع- يحيى بن آدم الحافظ العلامة أبو زكريا القرشي مولاهم الكوفي الأحول: صاحب التصانيف روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان ومسعر والثوري وخلق. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى وعبد بن حميد والحسن بن علي بن عفان وخلق. وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو داود: ذاك أوحد الناس.

١ وقيل ٢٠٧ أو ٢٠٨ أو ٢٠٩.
٣٥٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٣٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٨ "٣٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١١٠. الكاشف: ٣/ ٢١٧. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٣٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٣. الجرح والتعديل: ٦/ ٤٤٦. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٩٠. تاريخ بغداد: ١٤/ ٦٣. تاريخ الثقات: ٤٥٤. معجم طبقات الحفاظ: ١٨١. الكامل: ٧/ ٢٥٧٣. المعين: ٨٦١. نسيم الرياض: ١/ ٢٣٤. الثقات: ٧/ ٥٧٠، ٩/ ٢٤٣. تراجم الأحبار: ٤/ ١٨٠. الأنساب: ١١/ ١٥٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦١. سير الأعلام: ٩/ ٥٤٥ والحاشية: معرفة الثقات: ١٨٧٩.
٣٥١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٨٤. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٧٥ "٣٠٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤١. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٢. الكاشف: ٣/ ٢٤٨. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٦١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٩٨. الجرح والتعديل: ٩/ ١٢٨. ديوان الإسلام: ت: ٢١٩٧. سير أعلام النبلاء: ٩/ ٥٢٢. الثقات: ٩/ ٢٥٢.


وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فقيه البدن سمعت علي بن عبد الله يقول: يرحم الله يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة: ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي.
دعلج نا محمد بن أحمد بن البراء سمعت علي بن المديني يقول: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني معظم الصحاح قال: ولأهل المدينة ابن شهاب، ولأهل مكة عمرو بن دينار ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير، ولأهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش ثم صار علم هؤلاء إلى أصحاب الأصناف ممن صنف، فمن المدينة مالك وابن إسحاق ومن مكة بن جريج وابن عيينة، ومن أهل البصرة سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وأبو عوانة وشعبة ومعمر - وقد سمع من الستة، ومن أهل الكوفة سفيان الثوري، ومن الشام الأوزاعي، ومن واسط هشيم. قلت نسي حماد بن زيد، قال ثم انتهى علم هؤلاء الإثنى عشر إلى يحيى القطان ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع، ثم انتهى علم هؤلاء الثلاثة إلى ابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن آدم، قلت: توفي في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح رحمه الله تعالى. وقع لنا من عواليه كتاب الخراج له.
٣٥٢- ٤٠/ ٧ ع- شبابة ١ بن سوار الفزاري أبو عمرو المدائني حافظ ذكر في الممتع.
٣٥٣- ٤١/ ٧ ع - يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب: من كبار الحفاظ ببغداد وثقه يحيى بن معين وغيره. سمع شيبان النحوي وحماد بن سلمة وفليح بن سليمان وطبقتهم. وعنه أحمد وابن المديني والرمادي والحارث بن أبي أسامة وخلق كثير. مات في صفر سنة ثمان ومائتين٢ ولم يعمر. توفي قبل أوان الرواية ومع ذلك فحديثه في دواوين الإسلام لنبله وسعة حفظه.

٣٥٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٥٦٩. تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٠٠. تقريب التهذيب: ١/ ٣٤٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٥٥. الكاشف: ٢/ ٣. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٧٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٨. الجرح والتعديل: ٤/ ١٧١٥. ميزان الاعتدال: ٢/ ٢٦٠. لسان الميزان: ٧/ ٢٤١. الثقات: ٨/ ٣١٢. مقدمة الفتح: ٤٠٩. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٩٨. سير الأعلام: ٩/ ٥١٣ والحاشية.
١ ويقال مروان بن سوار وكنيته أبو عمرو. توفي ٢٥٤، وقيل ٢٥٥ وقيل ٢٥٦.
٣٥٣- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٧١. تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٤٧ "٨٦٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٨٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٩٤. الكاشف: ٣/ ٣٠٥. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٤١٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣١٣. الجرح والتعديل: ٩/ ٤٧٣. العبر: ١/ ٣٥٦. ثقات: ٩/ ٢٨٩.
٢ وقيل ٢٠٧.


٣٥٤- ٤٢/ ٧م ٤- الشافعي الإمام العلم حبر الأمة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشى المطلبي الشافعي المكي: نسيب رسول الله ﵌ وناصر سنته ولد سنة خمسين ومائة بغزة فحمل إلى مكة لما فطم فنشأ بها وأقبل على العلوم فتفقه بمسلم الزنجي وغيره. حدث عن عمه محمد بن علي وعبد العزيز بن الماجشون ومالك الإمام وإسماعيل بن جعفر وإبراهيم بن أبي يحيى وخلق. وعنه أحمد والحميدي وأبو عبيد والبويطي وأبو ثور والربيع المرادي والزعفراني وأمم سواهم وكان من أحذق قريش بالرمي كان يصيب من العشرة عشرة وكان أولا قد برع في ذلك وفي الشعر واللغة وأيام العرب ثم أقبل على الفقه والحديث وجود القرآن على إسماعيل بن قسطنطين مقرئ مكة، وكان يختم في رمضان ستين مرة، ثم حفظ الموطأ وعرضه على مالك وأذن له مسلم بن خالد بالفتوى وهو ابن عشرين سنة أو دونها وكتب عن محمد بن الحسن الفقيه وقربختي. روى ذلك ابن أبي حاتم عن الربيع عنه وكان مع فرط ذكائه وسيلان ذهنه يستعمل اللبان ليقوي حفظه فأعقبه رمى الدم سنة.
قال إسحاق بن راهويه: قال لي أحمد بن حنبل بمكة: تعال حتى أريك رجلا لم ترَ عيناك مثله فأقامني على الشافعي وقال أبو ثور: ما رأيت مثل الشافعي ولا رأى هو مثل نفسه وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد ناصر الحديث: ووثقه أحمد وغيره وقال ابن معين: ليس به بأس. قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أحد مس محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة. وقال ابن راهويه: الشافعي إمام ما أحد تكلم بالرأي إلا والشافعي أكثرهم إتباعا وأقلهم خطأ. وقال أبو داود: ما أعلم للشافعي حديثا خطأ. وقال أبو حاتم: صدوق. وصح عن الشافعي أنه قال: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط. وقال الربيع: سمعته يقول: إذا رويت حديثا صحيحا فلم آخذ به فأشهدكم أن عقلي قد ذهب. قلت: مناقب الشافعي لا يحتملها هذا المختصر فدونكها في تاريخ دمشق وفي تاريخ الإسلام لي وكان حافظا للحديث بصيرا بعلله لا يقبل منه إلا ما ثبت عنه، ولو طال عمره لازداد منه.

٣٥٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٦١. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٥. تقريب التهذيب: ٢/ ١٤٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧٧. الكاشف: ٣/ ١٧. تاريخ البخاري الكير: ١/ ٤٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٠٢. الجرح والتعديل: ٧/ ١١٣٠. الوافي بالوفيات: ٢/ ١٧١. تاريخ بغداد: ٢/ ٥٦. ثقات: ٩/ ٣٠. تراجم الأحبار: ٤/ ٣١. المعين: ٨٣٢. سير الأعلام: ١٠/ ٥ والحاشية.


توفي أول شعبان سنة أربع ومائتين بمصر, وكان قد انتقل إليها سنة تسع وتسعين ومائة ﵁ فهو وأحمد وابن المديني وابن معين من رجال الطبقة الرابعة من أربعي الطبقات للحافظ ابن المفضل.
٣٥٥- ٤٣/ ٧ق- الهيثم بن جميل الحافظ الكبير محدث أنطاكية أبو سهل البغدادي: حدث عن حماد بن سلمة ومالك والليث بن زهير بن معاوية وشريك بن عبد الله ومندل بن علي وأمثالهم. روى عنه أحمد بن حنبل والذهلي ومحمد بن عوف الطائي ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون. قال أحمد العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال أحمد بن حنبل: كان أصحاب الحديث عندنا أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل، والهيثم أحفظهم وقال الدارقطني هو ثقة حافظ. وقال ابن عدي: يغلط على الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. خرج له ابن ماجة وحده. وبإسنادي في الغيلانيات: حدثنا أبو الوليد بن برد نا الهيثم بن جميل ثنا شريك عن هشام عن أبيه عن ابن عمر قال: من يأكل الغراب؟ وقد سماه رسول الله ﷺ فاسقا، والله ما هو من الطيبات.
٣٥٦- ٤٤/ ٧ ع- داود بن يحيى بن يمان العجلي الكوفي: من الحفاظ المبرزين الأثبات طلب في حدود السبعين ومائة. وحدث عن أبيه وغيره، لم يشتهر حديثه لأنه مات كهلا. حدث عنه رفيقه معاوية بن عمرو الأزدي، ولو طال عمره لكان له نبأ. مات سنة ثلاث ومائتين رحمه الله تعالى.
٣٥٧- ٤٥/ ٧ ع- عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ الكبير أبو بكر الحميري

٣٥٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٥٤. تهذيب التهذيب: ١١/ ٩٠ "١٥١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٢١. الكاشف: ٣/ ٢٣٠. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢١٦. الجرح والتعديل: ٩/ ٣٥١. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٢٠. لسان الميزان: ٧/ ٤٢٢. تاريخ أسماء الثقات: ١٥٥٠. تاريخ الثقات: ٤٦١. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٣. الثقات: ٩/ ٢٣٦. الكامل: ٧/ ٢٥٦٢. ديوان الضعفاء: ٤٥٠١. المعين: ٨٦٤. المغني: ٦٧٩٤. تراجم الأحبار: ٤/ ١٥٥. مجمع: ٤/ ٥٩. تاريخ بغداد: ١٤/ ٥٦. سير الأعلام: ١٠/ ٣٩٦.
٣٥٦- الجرح والتعديل: ٣/ ٤٢٨ "١٩٤٥".
٣٥٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٢٩. تهذيب التهذيب: ٦/ ٣١٠ "٦٠٨" تقريب التهذيب: ١/ ٥٠٥ "١١٨٣". خلاصته تهذيب الكمال: ٢/ ١٦١. الكاشف: ٢/ ١٩٤. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ١٣٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٠. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٠٤. ميزان الاعتدال: ٢/ ٦٠٩. لسان الميزان: ٧/ ٢٨٧. سير الأعلام: ٩/ ٥٦٣ والحاشية. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٥، ٣٢٦. مقدمة الفتح: ٤١٩. الثقات: ٨/ ٤١٢. ديوان الإسلام: ت ١٤٢٨.


مولاهم الصنعاني صاحب التصانيف: روى عن عبيد الله بن عمر قليلا وعن ابن جريج وثور بن يزيد ومعمر والأوزاعي والثوري وخلق كثير. رحل في تجارة إلى الشام ولقي الكبار. وعنه أحمد وإسحاق وابن معين والذهلي وأحمد بن صالح والرمادي وإسحاق بن إبراهيم الدبري وأمم سواهم. وكان يقول: جالست معمرا سبع سنين. قال أحمد: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر. قلت: وثقه غير واحد، وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به، ونقموا عليه التشيع، وما كان يغلو فيه بل كان يحب عليا ﵁ ويبغض من قاتله، وقد قال سلمة بن شبيب: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر. وكان ﵀ من أوعية العلم، ولكنه ما هو في حفظ وكيع وابن مهدي. قال ابن سعد مات في نصف شوال سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: عاش خمسا وثمانين سنة, ولو ذهبنا نستقصي أخباره لطال الكتاب جدا.
٣٥٨- ٤٦/ ٧ ع - حبان بن هلال البصري الحافظ أبو حبيب: سمع شعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة وطبقتهم ولم يرحل. وعنه عبد والدارمي ويعقوب الفسوي وخلق وحديثه في الكتب الستة. وثقه أحمد والناس. قال ابن سعد: كان ثقة حجة ثبتا امتنع من التحديث قبل موته. قال: ومات بالبصرة سنة ست عشرة ومائتين. قلت: ولامتناعه لم يتهيأ للبخاري الأخذ عنه. قال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت في البصرة.
أنبأنا ابن أبي عمر والفخر علي قالا أنا ابن طبرزذ أنا ابن البناء أنا الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا محمد بن يونس ثنا حبان بن هلال نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: ردف رسول الله ﵌ خلف أبي بكر وكان إذا مرّ على الملأ من قريش قالوا يا أبا بكر من هذا الرجل معك؟ فقال: هذا رجل يهديني السبيل. كذا قال على الملأ من قريش وهذا خطأ وما الكديمي بمعتمد.

٣٥٨- تهذيب الكمال: ١/ ٢٢٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ١٧٠. تقريب التهذيب: ١/ ١٤٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٨٩. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١١٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٣١. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٩٧. ٣/ ١٣٢٤. العبر: ١/ ٣٦٩ طبقات الحفاظ: ١٦٢. الوافي بالوفيات: ١١/ ٢٨٤. تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٣١. سير الأعلام: ١٠/ ٢٣٩. الثقات: ٨/ ٢١٤. شذرات الذهب: ٢/ ٣٦.
١ وقيل ٢٢٠.


٣٥٩- ٤٧/ ٧ ع - مكي بن إبراهيم ١ الحافظ الإمام شيخ خراسان أبو السكن التميمي الحنظلي البلخي: حدث عن يزيد بن أبي عبيد وجعفر الصادق وبهز بن حكيم وأبي حنيفة وهشام بن حسان وابن جريج وخلق. وعنه البخاري وأحمد وابن معين والذهلي وعباس الدوري والكديمي وخلق. آخرهم وفاة معمر بن محمد بن معمر البلخي. قال عبد الصمد بن الفضل البلخي. سمعته يقول: حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة وجاورت عشر سنين وكتبت عن سبعة عشر من التابعين٢.
قلت: كان من العباد قال ابن سعد: ثقة ثبت. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. قال النسائي: في عمل اليوم والليلة نا يزيد بن سنان نا مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ أنهي عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج. قال النسائي: هذا حديث معضل لا أعلم رواه غير مكي وهو لا بأس به لا أدري من أين أتى.
عن مكي قال ولدت سنة ست وعشرين ومائة وطلبت الحديث ولي سبع عشرة سنة. قال ابن سعد: مات ببخ في شعبان سنة خمس عشر ومائتين.
أخبرنا أبو المعالي القرافى أنا مبارك بن أبي الجود أنا أحمد بن أبي غالب أنا عبد العزيز بن علي أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد نا داود بن رشيد نا مكي بن إبراهيم نا الصلت بن دينار عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﵌: من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله. تفرد به الصلت وهو ضعيف قال الدارقطني: ليس بقوي.
٣٦٠- ٤٨/ ٧ ع- أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري الحافظ شيخ الإسلام:

٣٥٩- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٧٠. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٩٣ "٥١١". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٧٣. الكاشف: ٣/ ١٧٣. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٧١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٥٩، ٣٣٣. الجرح والتعديل: ٨/ ٢٠٦١. ديوان الإسلام: ت: ١٨٢٥. تاري أسماء الثقات: ١٤٥١. المعين: ٨٥٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٦٣. طبقات الحفاظ: ١٦٠. الأنساب: ٢/ ١٣٧، ٣٠٤. ثقات: ٧/ ٥٢٦. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٩. تاريخ الثقات: ٤٣٩. التمهيد: ١/ ١١٢. تاريخ بغداد: ١٣/ ١١٥. سير الأعلام: ٩/ ٥٤٩ والحاشية. معرفة الثقات: ١٧٨٥.
١ بن فرقد بن بشير.
٢ وقيل ٢١٤.
٣٦٠- تهذيب الكمال: ٢/ ٦١٧. تهذيب التهذيب: ٤/ ٤٥٠. تقريب التهذيب: ١/ ٣٧٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤. الكاشف: ٢/ ٣٦. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٣٣٦. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٣٢٢، ٤٢٣. الجرح والتعديل: ٤/ ٢٠٢٤. ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٢٥. لسان الميزان: ٧/ ٢٥٩. سير الأعلام: ٩/ ٤٨٠ والحاشية. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٣٥٩ والحاشية. ديوان الإسلام: ١٤٦٢. الثقات: ٦/ ٤٨٣.


سمع جعفر بن محمد ويزيد بن أبي عبيد وسليمان التيمي وابن جريج وبهز بن حكيم والكبار، ولولا تأخر موته لذكر مع وكيع بل مع ابن المبارك. روى عنه أحمد وبندار والدارمي وأبو عبد الله البخاري والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي وخلق. وكان يلقب بالنبيل لنبله وعقله، وقيل غير ذلك، ولم يحدث قط إلا من حفظه، قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. وقال البخاري وغيره: سمعنا يقول: ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها. وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ نحو ألف حديث من جيد حديثه. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها مات بالبصرة لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين١. قلت: عاش تسعين سنة وأشهرا. قال الخطيب: لم يرو عن جعفر بن محمد سوى حديث واحد قلت قد مر في ترجمة جعفر بن محمد.
٣٦١- ٤٩/ ٧ع- المقرئ الإمام المحدث شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد العمري العدوي مولاهم المكي: ولد في حدود سنة عشرين ومائة. وسمع من ابن عون وأبي حنيفة وكهمس وشعبة وعبد الرحمن الإفريقي وسعيد بن أبي أيوب وحرملة بن عمران ويحيى بن أيوب وطبقتهم. وعنى بهذا الشأن وعمر دهرا وحديثه في الكتب كلها. روى عنه البخاري وأحمد وإسحاق وعباس الدوري والحارث بن محمد وبشر بن موسى وآخرون. وثقه النسائي وغيره. قال محمد بن عاصم: سمعت المقرئ يقول: أنا ما بين التسعين إلى المائة أقرأت القرآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة، وهنا بمكة خمسا وثلاثين سنة. قلت: أخذ الحروف عن نافع وغيره، وكان صاحب حديث وقراءات. قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين٢, وحديثه عال في القطيعيات. ثم في البخاري وقد مر له في ترجمة أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٣٦٢- ٥٠/ ٧ خ د س ق- حفص بن عبد الله بن راشد أبو عمرو السلمي ويقال أبو

١ وقيل ٢١١ أو ٢١٣.
٣٦١- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٥٧. تهذيب التهذيب: ٦/ ٨٣ "١٦٥". تقريب التهذيب: ١/ ٤٦٢ "٧٥٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١١٣. الكاشف: ٢/ ١٤٤. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٢٢٨. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٦. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٦٧٨ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٥/ ٣٦٧. الثقات: ٨/ ٣٤٢.
٢ وقيل ٢١٢.
٣٦٢- تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ٤٠٣. تقريب التهذيب: ١/ ١٨٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٣٨. الكاشف: ١/ ٢٤٠. الجرح والتعديل: ٣/ ٧٥٢. الوافي بالوفيات: جـ ١٣ رقم ١٠٣ ص١٠١. سير الأعلام: ٩/ ٤٨٥. الثقات: ٨/ ١٩٩. العبر: ١/ ٣٥٧. شذرات الذهب: ٢/ ٢٢. طبقات الحفاظ: ١٥٨.


سهل: عالم نيسابور قاضيها وشيخ الأثر بها صحب إبراهيم بن طهمان وأكثر عنه وارتحل وسمع من يونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب وعمر بن ذر وسفيان الثوري ومسعر وعدة. روى عنه ابنه أحمد وقطن بن إبراهيم ومحمد بن عقيل وخلق. آخرهم وفاة محمد بن عمر وقشمرد. قال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن عقيل: كان قاضيا عشرين سنة بالأثر ولا يقضي بالرأي البتة. قال ابنه أحمد: مات أبي في شعبان سنة تسع ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا ابن القواس أنا ابن الحرستاني أنا السلمي أنا ابن طلاب أنا ابن جميع نا دعلج بمكة نا محمد بن عمرو بن النضر نا حفص بن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن الزهري عن سالم أنه سمع رجلا من أهل الشام يسأل ابن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال: هي الحلال. قال: إن أباك قد نهى عنها، قال: أرأيت إن كان أبي قد نهى عنها وقد صنعها رسول الله ﷺ أتتبع أمر أبي أم أمر رسول الله ﵌؟ فقال الرجل: بل أمر رسول الله ﵌، فقال: قد صنعها رسول الله ﵌ تابعه سعيد بن داود عن مالك.
٣٦٣- ٥١/ ٧ع- الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن الحافظ شاذان أحد الأثبات: حدث عن هشام بن حسان وطلحة بن عمرو وشعبة والثوري وجرير بن حازم وطبقتهم. وعنه أحمد وعلي وأبو ثور وأحمد بن الخليل البرجلاني والحارث بن أبي أسامة وأبو محمد الدارمي وخلق. وثقه علي وغيره. وقد روى عنه بقية بن الوليد مع تقدمه. مات في أول سنة ثمان ومائتين ببغداد رحمه الله تعالى.
أنبأنا طائفة قالوا أنا ابن طبرزذ أنا هبة الله بن محمد أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا شاذان نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال: إذا أذن المؤذن فقال الرجل اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله يوم القيامة إلا نالته شفاعة محمد ﷺ يوم القيامة.
٣٦٤- ٥٢/ ٧ع- الأشيب هو القاضي الإمام أبو علي الحسن بن موسى البغدادي الحافظ:

٣٦٤- تهذيب الكمال: ١/ ٢٨٠. تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٢٣. تقريب التهذيب: ١/ ١٧١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٢١. الكاشف: ١/ ٢٢٧. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٠٦. الجرح والتعديل: ٣/ ١٦٠. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٢٤. لسان الميزان: ٧/ ١٩٧. مقدمة الفتح: ٣٩٧. البداية والنهاية: ١/ ٢٦٣.سير الأعلام: ٩/ ٥٥٩. الثقات: ٨/ ١٧٠.


ولي قضاء الموصل وقضاء طبرستان وقضاء حمص وكان كبير الشأن. سمع من ابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وشعبة والحمادين وطبقتهم. وعنه أحمد وأبو خيثمة وأبو إسحاق الجوزجاني وحجاج بن الشاعر وعبد بن حميد وبشر بن موسى وإسحاق الحربي وخلق. وثقه يحيى بن معين وغيره. قال ابن عمار: كان عندنا بالموصل بيعة قد خربت فاجتمع النصارى وجمعوا للأشيب مائة ألف على أن يحكم لهم ببنائها فقال: ادفعوا المال إلى بعض الشهود. فلما حضروا الجامع قال: اشهدوا علي بأني قد حكمت بأن لا تبني فنفر النصارى ورد عليهم المال. قال أبو حاتم: حضرت جنازته بالري. قال ابن سعد: مات بالري سنة تسع ومائتين١.
وبه إلى أبي بكر الشافعي أنا إسحاق بن الحسن نا الأشيب نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس قال نهى النبي الله ﵌ عن النهبة فقال: "من انتهب فليس منا " ٢.
٣٦٥- ٥٣/ ٧ع- علي بن الحسن بن شقيق الحافظ: محدث مرو أبو عبد الرحمن العبدي المروزي. سمع علي بن الحسين بن واقد وأبا حمزة السكري وأبا المنيب عبيد الله العتكي وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وقيس بن الربيع. وعنه البخاري والباقون عن رجل عنه، وأحمد وابن معين وأحمد بن سيار وعباس الدوري وولده محمد بن علي وخلق. قال أحمد: لم يكن به بأس رجع عن الأرجاء. وقال ابن معين: ما قدم علينا من خراسان أفضل منه، كان عالما بابن المبارك، وقد سمع منه الكتب مرارا. وقال العباس بن مصعب: كان جامعا يعد من أحفظهم لكتب عبد الله، وكان في أول أمره منازعا لأهل الكتاب حتى كتب التوراة والإنجيل، ثم كبر وصار لا يمكنه أن يقرأ فبقي يحدث بالحديثين والثلاثة. مات سنة خمس عشرة ومائتين٣ رحمه الله تعالى قلت: عاش ثمانيا وسبعين سنة وحديثه عال في صحيح البخاري.

١وقيل ٢٠٨، ٢١٠، ٢١٢، ٢٢٠.
٢ رواه أبو داود في الحدود باب ١٤. والترمذي في النكاح باب ٢٩. والنسائي في النكاح باب ٦٠. وابن ماجه في الفتن باب ٣. وأحمد في مسنده "٣/ ١٤٠، ١٩٧".
٣٦٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٦٠. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٩٨ "٥١٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤. الكاشف: ٢/ ٢٨١. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٦٨. الجرح والتعديل: ٦/ ٩٨٤. الثقات: ٨/ ٤٦٠. سير الأعلام: ٣/ ٣٤٩ والحاشية. تاريخ بغداد: ١١/ ٣٧٠.
٣ وقيل ٢١١ أو ٢١٢.


٣٦٦- ٥٤/ ٧ع- الأنصاري الإمام المحدث شيخ البصرة وقاضيها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النضر النجاري الأوسي: سمع سليمان التيمي وحميدا وابن عون والجريري وابن جريج وابن أبي عروبة وخلقا سواهم. روى عنه البخاري وأحمد ويحيى وبندار وإسماعيل سمويه وأبو حاتم وإسماعيل القاضي وأبو مسلم الكجي خاتمة أصحابه وخلق كثير. وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لم أرَ من الأئمة الا ثلاثة أحمد والأنصارى وسليمان بن داود الهاشمي وقال الساجي: رجل جليل عالم غلب عليه الرأي ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان. قال ابن قتيبة: قلد الرشيد الأنصاري قضاء الجانب الشرقي فلما استخلف الأمين عزله. قال الأنصاري: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة وما أتيت سلطانا قط إلا وأنا كاره. قال ابن سعد: مات في رجب سنة خمس عشرة ومائتين.
أنبأنا مؤمل بن محمد أنا الكندي أنا أبو بكر القاضي أنا البرمكي أنا ابن ماسي أنا الكجي أنا الأنصاري ثنا سليمان التيمي أن أنسا كان يقرأ: "إني نذرت للرحمن صوما وصمتا".
٣٦٧- ٥٥/ ٧ع- أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي الحافظ: صاحب التصانيف. روى هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وليس هو بصاحب حديث بل سبق قلمي بكتابته. روى عنه علي بن المديني وعمر بن شبة وأبو عثمان المازني وأبو العيناء وخلق. قال الجاحظ: لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة. وذكره ابن المديني فصحح رواياته. مات أبو عبيدة سنة عشر ومائتين وقيل سنة تسع.

٣٦٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢٥، ١٢٢٨. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٧٤. تقريب التهذيب: ٢/ ١٨٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢٥، ٤٢٧. الكاشف: ٣/ ٦٤. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ١٣٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣١. الجرح والتعديل: ٧/ ١٦٥٥. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٩٨، ٦٠٠. لسان الميزان: ٧/ ٣٦٥. ثقات: ٧/ ٤٤٣. معجم طبقات الحفاظ: ص١٦٠. تاريخ بغداد: ٥/ ٤٠٨. تراجم الأحبار: ٤/ ٥٠، ٧٣. نسيم الرياض: ٣/ ٣٥٩. طبقات الحفاظ: ١٥٦. الوافي بالوفيات: ٣/ ٣٠٣. سير الأعلام: ٩/ ٥٣٢ والحاشية. التمهيد: ٢/ ٢٠٣.
٣٦٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٥٦. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٤٦ "٤٤٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٦٦. الكاشف: ٣/ ١٦٥. الذيل على الكاشف: رقم "١٥٦١". الجرح والتعديل: ٨/ ١١٧٥. ميزان الاعتدال: ٤/ ١٥٥. لسان الميزان: ٧/ ٣٩٥. تاريخ بغداد: ١٣/ ٢٥٢. ثقات: ٩/ ١٩٦. المغني: ٦٣٧٠.العبر: ١/ ٣٥٩. المشتبه: ص٥٩. سير الأعلام: ٩/ ٤٤٥ والحاشية. معجم المؤلفين: ١٢/ ٣٠٩، ٣١٠ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ١٤٥٦.


أنبأنا ابن قدامة أنا ابن طبرزذ أنا أحمد بن البناء أنا الجوهري أنا القطيعي ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا معمر بن المثنى ثنا لبطة بن الفرزدق عن أبيه قال: حججت فمررت بذات عرق فإذا بها قباب منصوبة فقلت: لمن هذه؟ قالوا لحسين بن علي, فدخلت عليه فقال ما الخبر وراءك؟ قلت: القلوب معك والسيوف مع بني أمية.
٣٦٨- ٥٦/ ٧ع- الفراء: إخباري علامة نحوي كان رأسا في قوة الحفظ أملى تصانيفه كلها حفظا. مات بطريق مكة سنة سبع ومائتين عن ثلاث وستين سنة اسمه يحيى بن زياد.
٣٦٩- ٥٧/ ٧ع- أبو نعيم الفضل بن دكين واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير الحافظ الثبت الكوفي الملائي التاجر من موالي طلحة بن عبيد الله التيمي: سمع الأعمش وزكريا بن أبي زائدة وعمر بن ذر وشعبة وخلائق. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين والذهلي والبخاري والدارمي ومحمد بن جعفر القتات وعدة. وقد روى عنه ابن المبارك مع تقدمه.
أنبأنا الفخر علي وحدثني عنه محمد بن أحمد البالسي أنا ابن طبرزذ أنا أحمد بن البناء ثنا الجوهري أنا أبو بكر القطيعي ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي ﵌ أهدى مرة غنما، أخرجه البخاري عن أبي نعيم على الموافقة. قال أحمد بن حنبل: قال أبو نعيم: كتبت عن أزيد من مائة شيخ ممن كتب عنهم الثوري. قال أحمد: هو أقل خطأ من وكيع. وقال: هو أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت ابن معين يقول: ما رأيت أثبت من رجلين يعني في الأحياء أبي نعيم وعفان.
وقال أحمد بن صالح: ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم وقال يعقوب الفسوي: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان. وقال أبو حاتم: أبو نعيم حافظ متقن. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: كنا نهاب أبا نعيم أشد من هيبة الأمير. وقال يحيى القطان إذا وافقني هذا الأحول ما أبالي من خالفني. ولد سنة ثلاثين ومائة ومات شهيدا

٣٦٨- تاريخ بغداد: ١٤/ ١٤٦. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢١٢. سير أعلام النبلاء: ١٠/ ١١٨.
٣٦٩- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٩٦. تهذيب التهذيب: ٨/ ٢٧٠ "٥٠٤". تقريب التهذيب: ٢/ ١١٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٣٣٥. الكاشف: ٢/ ٣٣١. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١١٨، ٩/ ١٠٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٠. الجرح والتعديل: ٧/ ٣٥٣. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٥٠.لسان الميزان: ٧/ ٣٣٥. تاريخ أسماء الثقات: ١١٣٠. تاريخ الثقات: ٣٨٣. ثقات: ٧/ ٣١٩. طبقات ابن سعد: ٦/ ٤٠٠. مجمع: ١/ ١٤٣. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٤٤. تاريخ بغداد: ١٢/ ٣٤٦. معرفة الثقات: ١٤٨٠. سير الأعلام: ١٠/ ١٤٢ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ١٥٩٥، ٢٠٨٦.


بالخوانيق وبورشكين؟ في سلخ شعبان سنة تسع عشرة ومائتين١.
٣٧٠- ٥٨/ ٧ع- قبيصة بن عقبة بن محمد الحافظ الثقة المكثر أبو عامر السوائي الكوفي: سمع شعبة والثوري وإسرائيل وورقاء وفطر بن خليفة ومسعرا وقد لقي صغار التابعين فسمع من عيسى بن طهمان ونحوه. روى عنه البخاري والباقون بواسطة, وعبد بن حميد وأبو زرعة وأبو بكر الصغاني والحارث بن أبي أسامة وخلق. قال أحمد بن حنبل: كان قبيصة ثقة رجلا صالحا لا بأس به, وأي شيء لم يكن عنده؟ ولكنه كثير الغلط. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر أبا حذيفة النهدي فقال: قبيصة أثبت منه جدا يعني في سفيان. وقال يحيى بن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوى، سمع منه وهو صغير. قال الفسوي: سمعت قبيصة يقول: صليت بسفيان الفريضة.
وقال ابن نمير: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه وسئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين، وأبو نعيم أتقتهما. وقال أبو حاتم لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، وسوى يحيى الحماني في شريك، وسوى علي بن الجعد في حديثه. وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من قبيصة. قال هناد بن السرى زاهد الكوفة وذكر قبيصة فقال: الرجل الصالح ودمعت عيناه.
قال جعفر بن حمدويه كنا عند قبيصة ومعنا دلف بن الأمير أبي دلف ومعه الخدم فصار إلى باب قبيصة فأبطأ عليه فعاوده الخدم فقالوا: ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج؟ قال: فخرج وفي طرف إزاره كسر خبز فقال: من رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل؟ والله لا حدثته. مات قبيصة سنة خمس عشرة ومائتين٢ في عشر الثمانين رحمه الله تعالى.
أنبأنا طائفة قالوا أنا ابن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان الشافعي ثنا أحمد بن

١ وقيل ٢١٨.
٣٧٠- تهذيب الكمال: ٢/ ١١١٩. تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٤٧ "٦٢٩". تقريب التهذيب: ٢/ ١٢٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٤٩. الكاشف: ٢/ ٣٩٦. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ١٧٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣٣. الجرح والتعديل: ٧/ ٧٢٢. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٨٣. لسان الميزان: ٧/ ٣٤٠ تراجم الأحبار: ٣/ ٢٦٧. الثقات: ٩/ ٢١. تاريخ بغداد: ١٢/ ٤٧٣. طبقات ابن سعد: ٦/ ٣٦٤. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٩. سير الأعلام: ١٠/ ١٣٠ والحاشية.
٢ وقيل ٢١٣ أو ٢٠٥.


سعيد الجمال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال قيل لحذيفة: ما ميت الأحياء؟ قال: الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه.
٣٧١- ٥٩/ ٧ خ- عثمان بن الهيثم بن الجهم بن عيسى بن حسان بن أشج عبد القيس المحدث الإمام أبو عمرو العبدي العصري البصري المؤذن مؤذن جامع البصرة: حدث عن ابن جريج وعوف الأعرابي وهشام بن حسان ومبارك بن فضالة وطائفة. وعنه البخاري والذهلي وأبو مسلم الكجي والحارث بن محمد التميمي وأبو خليفة الجمحي وخلق كثير. قال أبو حاتم: صدوق غير أنه كان بأخرة يلقن. قلت: مات سنة عشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد وغيره قالوا: أنا أبو حفص المؤدب أنا أبو غالب بن البناء أنا الحسن بن علي الشيرازي أنا أبو بكر بن حمدان نا أحمد بن محمد بن عبد الله المنقري نا عثمان بن الهيثم نا عوف عن الحسن عن جابر بن سمرة قال: رأيت رسول الله ﵌ ليلة اضحيان وعليه حلة حمراء فكنت أنظر إليه والى القمر فكان في عيني أزين من القمر ﵌.
٣٧٢- ٦٠/ ٧ع- الفريابي الحافظ العابد شيخ الشام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد الضبي مولاهم التركي: نزيل قيسارية من مدائن فلسطين. أخذ عن عمر بن ذر والأوزاعي والثوري وجرير بن حازم وخلق. وعنه ابن وارة والبخاري وعباس الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعد بن أبي مريم وأمم سواهم. قال البخاري كان من أفضل أهل زمانه. وقال ابن زنجويه: ما رأيت أورع منه. وقال محمد بن سهل بن عسكر استسقى بنا الفريابي فما أرسل يديه حتى مطرنا وقال الدارقطني: هو مقدم على قبيصة في الثوري لفضله ونسكه.

٣٧١- تهذيب الكمال: ٢/ ٩١٢. تهذيب التهذيب: ٧/ ١٥٧ "٣١٢". تقريب التهذيب: ١٥٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٧/ ٢٢٢. الكاشف: ٢/ ٢٥٧. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٥٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٠. الجرح والتعديل ٦/ ٩٤٢. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٩. لسان الميزان: ٧/ ٣٠٣. مقدمة الفتح: ٤٢٤. المغني: ٤٠٦٩. سير الأعلام: ١٠/ ٢٠٩. والحاشية. الثقات: ٨/ ٤٥٣.
٣٧٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٩٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٥٣٥. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٢١. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٧٢. الكاشف: ٣/ ١١١.تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٦٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٤. الجرح والتعديل: ٨/ ٥٣٣. ميزان الاعتدال: ٤/ ٧١. لسان الميزان: ٧/ ٣٠٨. الوافي بالوفيات: ٥/ ٢٥٣. المعين: رقم ٨٤٧. تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٤٤. الأنساب: ١٠/ ٢٠٥. تراجم الأحبار: ٣/ ٢٤٣، ٤/ ١٢. طبقات الحفاظ: ١٥٩. الثقات: ٩/ ٥٧. معجم المؤلفين: ١٢/ ١٤٠، ١٤١ والحاشية. سير الأعلام: ١٠/ ١١٤ والحاشية. تاريخ الثقات: ٤١٦. معرفة الثقات: ١٦٦٣.


قلت: مات في أول سنة اثنتي عشرة ومائتين وقد ارتحل إليه أحمد بن حنبل فبلغه موته فرجع من حمص, يقع حديثه عاليا في الصحيح.
٣٧٣- ٦١/ ٧م ٤- يحيى بن إسحاق الحافظ الثقة الرحال أبو زكريا البجلي السيلحيني: حدث عن حماد بن سلمة وأبان بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن أيوب المصري وموسى بن علي وطبقتهم. وروى عنه أحمد وهارون بن عبد الله الحمال وأحمد بن زهير وبشر بن موسى والحارث بن محمد وخلق. قال أحمد: شيخ صالح ثقة وقال ابن سعد: كان ثقة حافظا لحديثه. قلت: له مفاريد لكثرة ما روى. مات في شعبان سنة عشر ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا الكندي أنا أبو بكر الأنصاري أنا علي بن إبراهيم الباقلاني في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة نا أبو بكر القطيعي إملاء نا بشر بن موسى نا يحيى بن إسحاق نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب أن رسول الله ﷺ قال: "لا آكل البصل لأجل الملك الذي يأتيني".
٣٧٤- ٦٢/ ٧ع- معلى بن منصور الحافظ أبو يعلى الرازي ثم البغدادي الفقيه أحد الأعلام: سمع مالكا وسليمان بن بلال والليث وشريكا وطبقتهم وعنه أبو ثور وأبو خيثمة والرمادى وعباس الدوري وخلق وكان من أوعية العلم وثقه ابن معين وغيره وقال العجلي: ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غير مرة فيأبى وقال يعقوب السدوسي: ثقة متقن فقيه وقال ابن عدي: لم أرد له حديثا منكرا. قال ابن سعد: مات سنة إحدى عشرة

٣٧٣- تهذيب الكمال: ٣: ١٤٨٥. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٧٦ "٣٠٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٢. الكاشف: ٣/ ٢٤٩. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٥٩. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٣١٧، ٢١٨. الجرح والتعديل: ٩/ ٥٣٢. ميزان الاعتدال: ٤/ الأنساب: ٧/ ٢٣، ٣٥٠. تبصير المنتبه: ٣/ ١٢٠٢. رجال الصحيحين: ١٢١٢. مجمع: ٥/ ٢٥٠. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٧٤. الثقات: ٩/ ٢٥٨، ٢٦٠. طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٤٠. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٥. تاريخ بغداد: ١٤/ ١٥٧. سير الأعلام: ٩/ ٥٠٥ والحاشية.
٣٧٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٥٤. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٣٨ "٤٣٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٦٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٤٦. الكاشف: ٣/ ١٦٤. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣٩٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٣. الجرح والتعديل: ٨/ ١٥٤١. ميزان الاعتدال: ٤/ ١٥٠. لسان الميزان: ٧/ ٣٩٤. معجم المؤلفين: ١٢/ ٣٠٩ والحاشية. تاريخ الثقات: ٤٣٥. ثقات: ٩/ ١٨٢.تراجم الأحبار: ٣/ ٣٧٤. المغني: ٦٣٥٩. تارخ بغداد: ١٣/ ١٨٨. سير الأعلام: ١٠/ ٣٦٥ والحاشية. معرفة الثقات: ١٧٦٣.
العبر: ١/ ٣٦١.


ومائتين١ رحمه الله تعالى. حديثه في الكتب كلها جمع الإمامة في الرأي والحديث.
أخبرنا سنقر الزينى أنا عبد اللطيف أنا عبد الحق أنا علي بن العلاف أنا أبو الحسن بن الحمامي نا ابن قانع نا محمد بن شاذان نا معلى بن منصور نا الليث عن بكير بن عبد الله حدثهم عن إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد قال: تزوج عبد الله بن أبي حدرد جدي امرأة بأربع أواقي فأخبر بذلك رسول الله ﵌ فقال: "لو كنتم تنحتون من جبل" وذكر الحديث.
٣٧٥- ٦٣/ ٧ م د س ق- موسى بن داود الضبي الحافظ أبو عبد الله الكوفي قاضي طرسوس: سمع شعبة وسفيان ومبارك بن فضالة وجرير بن حازم ومالكا والليث وطبقتهم. وعنه أحمد والذهلي وعباس الدوري وآخرون. احتج به مسلم وغيره. قال الدارقطني: كان مصنفا مكثر مأمونا. وقال ابن سعد: ثقة صاحب حديث، مات قاضيا بطرسوس سنة سبع عشرة ومائتين٢ رحمه الله تعالى. قلت: وممن روى عنه بشر بن موسى وإسحاق بن بهلول ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي.
٣٧٦- ٦٤/ ٧ع- عثمان بن عمر بن فارس الحافظ البصري أبو محمد ويقال أبو عدي: حدث عن هشام بن حسان ويونس بن يزيد الأيلي وأسامة بن زيد الليثي وابن أبي ذئب وشعبة وخلق كثير، وكان من فرسان الحديث. روى عنه أحمد وإسحاق وأبو خيثمة والفلاس والرمادي وعباس الدوري والكديمي وعدة. قال أحمد: ثقة رجل صالح. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت. قال يحيى بن حكيم والفلاس: مات في ربيع الأول سنة تسع ومائتين رحمه الله تعالى.

١ وقيل ٢١٢.
٣٧٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٨٥. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣١٢ "٦٠٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٨٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٦٤. الكاشف: ٣/ ١٨٣. تاريخ البخاري الكبير:٧/ ٢٨٣. الجرح والتعديل: ٨/ ٦٣٦. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٠٤. لسان الميزان: ٧/ ٤٠٢. معرفة الثقات رقم ١٨١٦. ثقات: ٩/ ١٦٠. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٨٢. الأنساب: ٥/ ١٨٠. تاريخ بغداد: ١٣/ ٣٣. سير الأعلام: ١٠/ ١٣٦ والحاشية. المغني: ٦٤٨٨. التمهيد: ٢/ ٤٨.
٢ وقيل ٢١٨أو ٢١٩.
٣٧٦- تهذيب الكمال: ٢/ ٩١٧. تهذيب التهذيب: ٧/ ١٤٢ "٢٩٠". تقريب التهذيب: ٢/ ١٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢١٩. الكاشف: ٢/ ٢٥٤. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٤. الجرح والتعديل: ٦/ ٨٧٧. ميزان الاعتدال: ٣/ ٤٩. لسان الميزان: ٧/ ٣٠٢. تاريخ بغداد: ١١/ ٢٨٠. مقدمة الفتح: ٤٢٤. سير الأعلام: ٩/ ٥٥٧ والحاشية. الثقات:٨/٤٥٠.


أنبأنا أبو الغنائم القيسي في جماعة قالوا أنا عمر بن محمد أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان نا محمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن روح المدائني نا عثمان بن عمر ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة قالت: كانوا يتخوفون أن تحيض صفية فقال رسول الله ﵌: "أحابستنا هي؟ " فقيل إنها قد أفاضت يوم النحر, قال: "فلا إذن ".
٣٧٧- ٦٥/ ٧ د س ق- خلف بن تميم الإمام الحافظ الزاهد أبو عبد الرحمن التميمي ويقال البجلي، ويقال المخزومي: مولاهم الكوفي نزيل المصيصة. روى عن إبراهيم بن أدهم وصحبه وإسرائيل والثوري وزائدة وعاصم بن محمد العمري وأبي الأحوص وعدة. وعنه أبو إسحاق الفزاري شيخه وعمرو الناقد والحسين بن أبي السري وعباس الدوري والترقفي وخلق. قال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق أحد النساك المجاهدين. وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث وروى عنه يوسف بن مسلم أنه سمع من الثوري عشرة آلاف حديث. وقال ابن حبان: مات سنة ست ومائتين رحمه الله تعالى. وكان من العباد الخشن: وقال ابن سعد: سنة ثلاث عشرة١.
٣٧٨- ٦٦/ ٧ ع- عفان بن مسلم الحافظ الثبت أبو عثمان الأنصاري مولاهم البصري الصفار محدث بغداد: ولد بعد الثلاثين ومائة وسمع من شعبة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة ووهيب وطبقتهم. وعنه أحمد وإسحاق وعلي وابن معين والفلاس وهلال بن العلاء وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة الدمشقي وخلائق. قال يحيى القطان: إذا وافقني عفان فلا أبالي من خالفني. وقال العجلي: عفان ثقة ثبت صاحب سنة كان على مسائل معاذ بن معاذ القاضي فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل وعن جرحه فأبى. وقال: لا أبطل حقا من الحقوق. قال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج والثوري وشعبة وعفان. وقال أبو حاتم: عفان ثقة متقن

٣٧٧- تهذيب الكمال: ١/ ٣٧٣. تهذيب التهذيب: ٣/ ١٤٧. تقريب التهذيب: ١/ ٢٢٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٩١. الكاشف: ١/ ٢٨٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١٩٦. الجرح والتعديل: ٣/ ١٦٨٧. ميزان الاعتدال: ١/ ٦٥٩. الوافي بالوفيات: ١٣/ ٣٥٦. سير الأعلام: ٩/ ٤١. ضعفاء ابن الجوزي: ١/ ٢٥٥. الثقات: ٨/ ٢٢٧.
١ وقيل ٢٠٥ و٢١٥.
٣٧٨- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٤١. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٣٠ "٤٢٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٣٤. الكاشف: ٢/ ٢٧٠. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٧٢. تاريخ البخاري الكبير الصغير: ٢/ ٣٤٢. الجرح والتعديل: ٧/ ١٦٥. ميزان الاعتدال: ٣/ ٨١. لسان الميزان: ٧/ ٣٠٦. تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٦٩. تاريخ الثقات: ٣٣٦. الثقات: ٨/ ٥٢٢. مقدمة الفتح: ٤٢٥. طبقات ابن سعد: ٧/ ٤٥، ٥١، ١٥٩، ٢٧٨، ٢٩٦، ٨٠٦. سير الأعلام: ١٠/ ٢٤٢ والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ١٤١٣.


متين. قال جعفر بن محمد الصائغ: اجتمع عفان وعلي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل فقال عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة، علي بن المديني في حماد بن زيد وأحمد بن إبراهيم بن سعد وابن أبي شيبة في شريك فقال له ابن المديني: وعفان في شعبة.
قلت: هذا على وجه المزاح والتعنت فإنهم أربعتهم كتبوا عن المذكورين وهم أحداث فغيرهم أثبت في المذكورين منهم. وكان عفان ممن لم يجب في المحنة. قال حنبل: حضرت مع أبي عبد الله وابن معين عند عفان بعد ما امتحنه إسحاق بن إبراهيم الأمير فقال ابن معين حدثنا فقال يا أبا زكريا لم اسوّد وجوهكم ولم أجب أنه قرأ على كتاب المأمون أن امتحن عفان فإن أجاب وإلا فاقطع معلومه وكان المأمون يجري علي في الشهر خمسمائة درهم فقال إسحاق: ما تقول؟ فقرأت قل هو الله أحد، فقلت أمخلوق هذا؟ قال: يا شيخ إن أمير المؤمنين يقطع عنك ما يجري عليك، فقلت ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُون﴾ [الذاريات: ٢٢] فسكت وقمت. فسر بذلك أحمد ويحيى. قال أبو خيثمة وابن معين: أنكرنا عفان في صفر سنة تسع عشرة ومات بعد أيام. وفي رواية سنة عشرين ومائتين وهو الحق. وبالإسناد المذكور مرات إلى محمد بن عبد الله ثنا جعفر بن محمد بن شاكر أنا عفان أنا حماد بن سلمة ثنا أبو سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﵌: "إذا عاد الرجل أخاه أو زاره قال الله تعالى طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا" ١.
٣٧٩- ٦٧/ ٧ع - أبو مسهر شيخ أهل الشام وعالمهم عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي الحافظ يعرف بابن أبي دارمة: ولد سنة أربعين ومائة. حدث عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر ومالك بن أنس وخلق. وعنه أحمد والذهلي وإبراهيم بن ديزيل وعبد الرحمن بن القاسم الرواس وأبو زرعة الدمشقي وطائفة. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: رحم الله أبا مسهر، ما كان أثبته. وجعل يطريه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال يحيى بن معين: منذ خرجت من بغداد إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر. قلت: وكان أبو مسهر ممن امتحنه المأمون وأكرهه على أن يقول: القرآن

١ رواه الترمذي في البر باب ٦٤. وابن ماجه في الجنائز باب ٢. وأحمد في مسند "٢/ ٣٢٦، ٣٤٤، ٣٥٤".
٣٧٩- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٦١. تهذيب التهذيب: ٦/ ٩٨ "٢٠٣". تقريب التهذيب: ١/ ٤٦٥ "٧٨٨". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١١٦. الكاشف: ٢/ ١٤٧. تاريخ البخاري الكبير: ٩/ ٧٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣٩. الجرح والتعديل: ١/ ٢٨٦، ٦/ ١٥٣. سير الأعلام: ١٠/ ٢٢٨ والحاشية. الثقات: ٨/ ٤٠٨. ديوان الإسلام: ت ١٨٨٩.


مخلوق فأصر وصمم فوضعه في النطع ليضرب عنقه فأجاب وقال: القرآن مخلوق فأقيم من النطع فرجع في الحال فسجنه المأمون نحوا من مائة يوم وجاءه الأجل فمات في سنة ثماني عشرة ومائتين ﵀ ولم يقع لي شيء من عواليه إلا بالإجازة فكاسرت.
٣٨٠- ٦٨/ ٧ ع- أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك البصري الحافظ أحد الأعلام: ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة. حدث عن عكرمة بن عمار وعمر بن أبي زائدة وشعبة وهشام الدستوائي وطبقتهم. وعنه الدارمي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود وتمتام وأبو مسلم الكجي ومحمد بن الضريس وخلق. روى الميموني عن أحمد بن حنبل قال: أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ما أقدم عليه أحدا من المحدثين أبو الوليد متقن. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت كانت إليه الرحلة بعد أبي داود الطيالسي.
وقال أحمد بن سنان: حدثنا أبو الوليد أمير المؤمنين وقال ابن وارة: ما أظنني أدركت مثله. وقال أبو حاتم: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت في يده كتابا قط. قلت: وعاش أربعا وتسعين سنة. قال البخاري: موته في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين ﵀.
أخبرنا التاج عبد الخالق أنا البهاء عبد الرحمن أخبرتنا شهدة أنا محمد بن عبد السلام أنا أحمد بن محمد الحافظ قرأت على عمر بن نوح حدثكم أو خليفة وسمعت الآبندوني يقول أنا أبو خليفة نا أبو الوليد نا يعلى بن الحارث المحاربي حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال: كنا نصلي مع النبي ﵌ يوم الجمعة وليس للحيطان فيء نستظل به، أخرجه مسلم عن إسحاق عن أبي الوليد.
٣٨١- ٦٩/ ٧ خ٤- بدل بن المحبر الحافظ الثبت أبو المنير اليربوعي الواسطي ثم البصري: حدث عن شعبة وحسين بن فرقد وزائدة وعدة. وعنه البخاري وأبو يحيى بن أبي

٣٨٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٤١. تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٥ "٨٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١١٥. الكاشف: ٣/ ٢٢٣. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ١٩٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٥. الجرح والتعديل: ٩/ ٢٥٣. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٠١. طبقات ابن سعد: ٧/ ٥٣ قسم ٢- ٦٤. الثقات: ٥/ ٥٧١. نسيم الرياض: ١/ ١٢٨. تراجم الأحبار: ٤/ ١٥٣. الأنساب: ٩/ ١١٤. ١٣/ ٤٩٩. تاريخ الثقات: رقم ١٩٠٤. سير الأعلام: ١٠/ ٣٤١ والحاشية: المعين: ٨٦٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٢. تهذيب مستمر الأوهام: ب: ٤٤.
٣٨١- تهذيب الكمال: ١/ ١٣٩. تهذيب التهذيب: ١/ ٤٢٣. تقريب الهذيب: ١/ ٩٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٤٢. الكاشف: ١/ ١٥٠. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١٥٠. الجرح والتعديل: ٢/ ١٧٤٨. ميزان الاعتدال: ١/ ٣٠٠. لسان الميزان: ٧/ ١٨٣. مقدمة الفتح: ٣٩٢. طبقات الحفاظ: ١٦٤. الثقات: ٨/ ١٥٣.


مسرة وبندار والكديمي وخلق. وثقه أبو زرعة وقال أبو حاتم: هو أرجح عندي من بهز وحبان وعفان. فقد بدل في حدود سنة خمس عشرة ومائتين وقد قارب حدود الثمانين.
٣٨٢- ٧٠/ ٧خ م د ت س - القعنبي عبد الله بن مسلمة بن قعنب شيخ الإسلام الحافظ أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني: نزيل البصرة ثم مكة. ولد بعد الثلاثين ومائة. سمع أفلح بن حميد وابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ومالك بن أنس وشعبة وخلقا سواهم. وعنه الذهلي وعبد وأبو زرعة وأبو خليفة الجمحي والبخاري وأبو مسلم بن الحجاج وأمم سواهم. قال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني من القعنبي. وقال أبو حاتم: ثقة حجة لم أر أخشع منه. وقال ابن معين: ما رأينا من يحدث الله إلا وكيعا والقعنبي. وقال الخريبي مع جلالته وتقدمه. حدثني القعنبي عن مالك، وهو والله خير من مالك. وقال الفلاس: كان القعنبي مجاب الدعوة. وقيل لابن المديني: أصحاب مالك معن ثم القعنبي، قال لا، بل القعنبي ثم معن. وقال نصر بن مرزوق: أثبت الناس في الموطأ القعنبي. وقال إسماعيل القاضي: كان القعنبي إذا مر بمجلس يقولون لا إله إلا الله. وعن الحنيني قال: قدم القعنبي من سفر فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. مات في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين١ رحمه الله تعالى.
أنبأنا يحيى بن أبي منصور وغيره قالوا أنا ابن طبرزذ أنا هبة الله بن الحصين أنا محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة قالت: طيبت رسول الله ﵌ لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت، رواه مسلم عن القعنبي.
٣٨٣- ٧١/ ٧ خ٤- علي بن عياش الحافظ الإمام القدوة أبو الحسن الإلهاني الحمصي البكاء: حدث عن حريز بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة والمثنى بن الصباح وعبد

٣٨٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٤٢. تهذيب التهذيب: ٦/ ٣١ "٥١". تقريب التهذيب: ١/ ٤٥١ "٦٣٨". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٠. الكاشف: ٢/ ١٣١. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٢١٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٤. الجرح والتعديل: ٥/ ٨٣٩. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٦١٧ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٩١، ٥/ ٤٦٥، ٤٩٦. سير الأعلام: ١/ ٢٥٧ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٣.
١ وقيل ٢٢٠.
٣٨٣- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٨٦. تهذيب التهذيب: ٧/ ٣٦٨ "٥٩٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٤٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٥٤. الكاشف: ٢/ ٢٩٢. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٩٠. الجرح والتعديل: ٦/ ١٠٩٣. الثقات: ٨/ ٤٦٠. مجمع: ٥/ ٢٠٠. تراجم الأحبار: ٣/ ٤١. الإكمال: ٦/ ٧٥. تاريخ الثقات: ٣٤٩. سير الأعلام: ١٠/ ٣٣٨. والحاشية. ديوان الإسلام: ت: ٢٠٨.


الرحمن بن ثابت بن ثوبان وأبي غسان المديني وعفير بن معدان وخلق. وعنه أحمد والبخاري وأبو إسحاق الجوزجاني وإبراهيم بن الهيثم والذهلي محمد بن عوف وآخرون. وثقه النسائي والناس. وقال أبو حاتم: كنت أفيد الناس عنه. قال يحيى بن أكثم: أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال المأمون أدخلت عليّ مجنونا؟ فقلت: أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة: توفي سنة تسع عشرة ومائتين١ وقد قارب الثمانين رحمه الله تعالى.
أنبأنا أحمد بن عبد السلام وغيره قالوا أنا ابن طبززذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إبراهيم بن الهيثم نا علي بن عياش نا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: كان الآخر من أمر رسول الله ﵌ ترك الوضوء مما مست النار.
٣٨٤- ٧٢/ ٧ ع- يحيى بن أبي بكير القاضي الحافظ الثقة أبو زكريا العبدي الكوفي ثم البغدادي قاضي كرمان: سمع شعبة وإسرائيل وزائدة وأبا جعفر الرازي وطبقتهم. وعنه حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعيسى بن أبي حرب وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبيد الله الترسي وعدة. أخطأ في إسناد حديث وقد وثقوه. قال أحمد: كان كيسا. وقال ابن معين: ثقة. أرخ موته محمد بن المثنى سنة ثمان ومائتين وأرخه ابن قانع سنة تسع٢.
أنبأنا جماعة قالوا أنا ابن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن محمد نا يحيى بن أبي بكير نا عبد لعزيز بن عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم قال: قالت عائشة: توفي رسول الله ﵌ فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضّها، اشرأب النفاق وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام.
٣٨٥- ٧٣/ ٧ ع- أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي محدث الشام:

١ وقيل ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨.
٣٨٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٩١. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٩٠ "٣٢١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٤. الجرح والتعديل: ٩/ ص١٣٢. العبر: ١/ ٣٩٧، ٣٥٦. رجال الصحيحين: ٢١٩٩. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٨٦. معرفة الثقات: ١٩٦٣. ثقات: ٩/ ٢٥٧.
٢ وقيل ٢٢٦ أو ٢٣٠.
٣٨٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٤٦. تهذيب التهذيب: ٦/ ٣٦٩ "٧٠٥". تقريب التهذيب: ١/ ٥١٥ "١٢٧٤". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٧٢. الكاشف: ٢/ ٢٠٤.تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ١٢٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٤. الجرح والتعديل: ٦/ ٢٩٩. ميزان الاعتدال: ٢/ ٦٤٣. لسان الميزان: ٧/ ٢٩٠. سير الأعلام: ١٠/ ٢٢٣ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٧/ ١٧، ٤٧٢. الثقات: ٨/ ٤١٩.


روى عن صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وأرطأة بن المنذر والأوزاعي وعبد الله بن العلاء بن زبر وطبقتهم. وعنه أحمد البخاري والذهلي وسلمة بن شبيب أبو محمد الدارمي ومحمد بن عوف وآخرون. وكان من الثقات العلماء. قال ابن زنجويه: ما رأيت أخشع من أبي المغيرة. قال البخاري: مات بحمص سنة اثنتي عشرة ومائتين وصلى الله عليه وآله وسلم.
أخبرنا عمر بن خواجا إمام وهدبة بنت علي قالا أنا عبد الله بن عمر أنا أبو الوقت أنا أبو الحسن المظفري أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن الحافظ نا أبو المغيرة نا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﵌: "إذ أفرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع، من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتنة المحيا والممات شر المسيح الدجال" ١.
٣٨٦- ٧٤/ ٧ ع- محمد بن المبارك الصوري الإمام شيخ الإسلام أبو عبد الله القرشي القلانسي: سمع سعيد بن عبد العزيز ومعاوية٢ بن سلام ومالك بن أنس وصدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش. وعنه يحيى بن معين والذهلي ومحمد بن عوف والدارمي وعباس بن عبد الله الترقفي وأبو زرعة النصري وعدة. قال ابن معين: كان شيخ دمشق بعد أبي مسهر. وقال أبو داود: كان رجل الشام بعد أبي مسهر. ووثقه جماعة. ومن كلامه: اعمل لله فإنه أنفع لك من العمل لنفسك. وعنه: علامة المحبة مراقبة المحبوب وتحري رضاه. وعنه: كذب من ادعى معرفة الله ويده في قصاع المترفين. قال أبو زرعة: شهدت جنازة محمد بن المبارك بدمشق سنة خمس عشرة ومائتين فصلى عليه أبو مسهر وجعل يثني عليه.

١ رواه مسلم في المساجد حديث ١٣٠. وأبو داود في الصلاة باب ١٧٩. والنسائي في السهو باب ٦٤. وابن ماجه في الإقامة باب ٢٦ وأحمد في مسنده "٢/ ٢٣٧".
٣٨٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٦٣. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٢٣. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٠٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٥٣. الكاشف: ٣/ ٩٢. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٤٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣١. الجرح والتعديل: ٨/ ٤٤٥. طبقات الحفاظ: ١٦٥. الحلية: ٩/ ٢٩٨. سير الأعلام: ١٠/ ٣٩٠. المعين: ٨٤٥. الأنساب: ٨/ ٣٢٤. ثقات: ٩/ ٧١. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٩. تاريخ الثقات: ٤١٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٦٦. تراجم الأحبار: ٤/ ٧٤. الوافي بالوفيات: ٤/ ٣٨٠. تاريخ أسماء الثقات: ١٢٩٢.العبر: ١/ ٣٦٧. المشتبه: ٤١٣. معرفة الثقات: ١٦٤٣.
٢ رواه الدارمي في الرؤيا باب ١٢. وأحمد في مسنده "١/ ٣٦٨" "٤/ ٦٦" "٥/ ٢٤٣، ٣٧٨".


وبالإسناد إلى عبد الله الدارمي الحافظ أنا محمد بن المبارك أنا الوليد حدثني ابن جابر عن ابن اللجلاج سمعت عبد الرحمن بن عائش سمعت رسول الله ﵌ يقول: "رأيت ربي في أحسن صورة قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: أنت أعلم يا رب فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات وما في الأرض وتلا: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ ". [الأنعام: ٧٥] .
٣٨٧- ٧٥/ ٧ ع- هشام بن عبيد ١ الله الرازي الفقيه أحد الأعلام: روى عن ابن أبي ذئب وعبد العزيز بن المختار ومالك بن أنس وحماد بن زيد. وعنه الحسن بن عرفة وابن الفرات وأبو حاتم وحمدان بن المغيرة ومحمد بن سعدي العطار وغيرهم. قال موسى بن نصر: سمعته يقول: لقيت ألفا وسبع مائة شيخ وخرج مني في طلب العلم سبع مائة ألف درهم. وذكره أبو حاتم فقال: صدوق ما رأيت أحدا في بلدنا أعظم قدرا ولا أجل قدرا من هشام بن عبيد الله بالري ومن أبي مسهر بدمشق. قلت: كان داعية إلى السنة محطا على الجهمية، وقد لينوه في الحديث. وفي داره مات محمد بن الحسن. مات هشام سنة إحدى وعشرين ومائتين وقد أورد له ابن حبان في كتاب الضعفاء من روايته عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا: الدجاج غنم فقراء أمتي وحجهم الجمعة. وهذا غير صحيح.
٣٨٨- ٧٦/ ٧ خ د ت ق- أبو حذيفة ٢ النهدي في الممتع.
٣٨٩- ٧٧/ ٧ د ت ق- عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الإمام المحدث أبو صالح

٣٨٧- تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٧ "٨٨". الجرح والتعديل: ٩/ ١٥٦. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٠٠. لسان الميزان: ٦/ ١٩٥. الأنساب: ٧/ ٢٨٢. المغني: ٦٧٥٤. المغني: ٦٧٥٤. ديوان الضعفاء: ٤٤٧٢. طبقات الحفاظ: ١٦٦. المجروحين: ٣/ ٩٠. تاريخ الثقات: ٤٥٨. سير الأعلام: ١٠/ ٤٤٦ والحاشية. معرفة الثقات: ١٩٠٥. التمهيد: ٢/ ٩٦.
١ كانت في الأصل "عبد" والتصويب من مصادر ترجمته.
٣٨٨- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٩٣، ١٣٩٥. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٧٠ "٦٥٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٨٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٧٠، ٧٢. الكاشف: ٣/ ١٨٨. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٢٩٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٠. الجرح والتعديل: ٨/ ٧٢٣. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٢١. لسان الميزان: ٧/ ٤٠٥. تاريخ الثقات: ٤٤٥. ثقات: ٧/ ٤٥٨، ٩/ ١٦٠. المغني رقم: ٦٥٢٥. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٤٨. معرفة الثقات رقم: ١٨٢٢. سير الأعلام: ١٠/ ١٣٧ والحاشية.
٢ هو موسى بن مسعود الهذلي البصري، توفي عام ٢٢٠.
٣٨٩- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٩٣. تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٥٦ "٤٤٨". تقريب التهذيب: ١/ ٤٢٣ "٣٨١". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٦٦. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٢١.الجرح والتعديل: ٥/ ٣٩٨. ميزان الاعتدال: ٢/ ٤٤٠، ٤٤٥. لسان الميزان: ٧/ ٢٦٤. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٢١٣ والحاشية. سير الأعلام: ١٠/ ٤٠٥ والحاشية.


الجهني مولاهم المصري: كاتب الليث على أملاكه وتلميذه. ولد سنة سبع وثلاثين ومائة ورأى عمرو بن الحارث وسمع من موسى بن علي ومعاوية بن صالح وعبد العزيز بن الماجشون وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي والليث بن سعد ونافع بن يزيد وطبقتهم. وهو خاتمة أصحاب معاوية. حدث عنه البخاري وأبو حاتم وابن معين وسمويه والدارمي ومحمد بن إسماعيل الترمذي وإبراهيم بن ديزيل ومحمد بن عثمان بن أبي السوار وخلائق حتى إن بن ديزيل - قال: حدثنا خلف بن الوليد نا الليث بن سعد عن عبد الله بن صالح عمن أخبره قال: ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة. قال ابن ديزيل: ثم لقيت أبا صالح فسألته فقال: نعم أنا حدثت الليث بذلك عن يحيى بن عطارد عن أبيه عن النبي ﵌ مرسلا قال ابن معين: أقل أحواله أنه قرأ هذه الكتب على الليث. قلت: قد سقت أخباره في الميزان وأنه ليس بحجة وله مناكير في سعة ما روى قال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث لا يتعمد الكذب. قلت: مات يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين ومائتين١ وأما النسائي فقال: ليس بثقة.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله، وأنا عمر بن القواس عن أبي اليمن الكندي قالوا أنا محمد بن عمر القاضي أنا أحمد بن محمد البزاز أنا علي بن عمر السكري نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن أبي أمامة ﵁ قال قال رسول الله ﵌: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو مكفرة من السيئات مبرأة من الإثم" ٢ هذا حديث حسن الإسناد والتابعي فيه مات قبل الصاحب ببضع سنين.
كتب إلي أبو إسحاق الدرجي أو حدثني عنه أبو الحجاج الحافظ عن أبي جعفر الصيدلاني وجماعة قالوا أنا فاطمة بنت عبد الله أنا ابن ريذة أنا أبو القاسم الطبراني ثنا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن صالح بن جبير قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري صاحب رسول الله ﵌ بيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة فلما انصرف خرجنا معه نشيعه فلما أردنا الانصراف قال إن لكم علي جائزة وحقا أن أحدثكم بحديث، فقلنا: هات يحمك الله، قال كنا مع رسول الله ﵌ ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة فقلنا: يا رسول الله هل من قوم أعظم منا أجرا آمنا بك واتبعناك قال: "ما يمنعكم من ذلك ورسول الله ﷺ بين أظهركم يأتيه الوحي من السماء, بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين

١ وقيل ٢٢.
٢ رواه الترمذي في الدعوات باب ١٠١.


لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا، أولئك أعظم منكم أجرا، أولئك أعظم منكم أجرا ". هذا حديث صالح الإسناد وغريب أخرجه البخاري في كتاب أفعال العباد عن عبد الله على الموافقة وصالح بن جبير وثقه ابن معين، وقد رواه ضمرة بن ربيعة عن مرزوق بن نافع عنه، ورواه جماعة عن الأوزاعي: حدثني أسيد بن عبد الرحمن عنه، لكن سماه صالح بن محمد قال: ثنا أبو جمعة نحوه، ورواه جماعة أيضا عن الأوزاعي عن أسيد عن خالد بن دريك عن ابن محيريز عن أبي جمعة. ورواه جماعة كالوليد بن مزيد وعقبة بن علقمة عن الأوزاعي على وجه آخر فالاضطراب منه.
٣٩٠- ٧٨/ ٧ خ- عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي المقرئ المحدث والد الحافظ أحمد بن عبد الله: قرأ القرآن على حمزة الزيات وحدث عن أبي بكر النهشلي وفضيل بن مرزوق وشبيب بن شيبة وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن الماجشون وخلق. روى عنه ابنه وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وتمتام بن بشر بن موسى وطائفة ولم يسمع منه البخاري، وثقه يحيى بن معين وقال: أبو حاتم صدوق وقال ابن حبان مستقيم الحديث وفي تفسير الفتح من صحيح البخاري: نا عبد الله نا عبد العزيز بن أبي سلمة فقال الكلاباذي واللالكائي والوليد بن بكر عبد الله هو ابن صالح العجلي. وقال أبو علي بن السكن هو القعنبي وقال أبو مسعود في الأطراف: هو ابن رجاء. وقال أبو علي الغساني وأبو الحجاج القضاعي ومحمد الذهبي كاتبه: هو كاتب الليث وذلك لأن الحديث بعينه قد رواه البخاري في كتاب الأدب له عن كاتب الليث، وهو مكثر عنه في تصانيفه يصرح فيها باسمه مع أنه صرح باسمه في بعض النسخ بالصحيح. وأما هذا العجلي فما نعلمه لقيه وقد روى في التاريخ عن رجل عنه يقال: توفي العجلي سنة إحدى عشرة ومائتين وأظنه عاش بعد ذلك ولعلها في سنة إحدى وعشرين, فهو أشبه.
أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن محمد العلاتي وعلي بن أحمد وعبد الرحمن بن محمد كتابة قالوا أنا عمر بن طبرزذ أنا هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد البزار نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا نا عبد الله بن صالح العجلي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن

٣٩٠- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٩٤. تقريب التهذيب: ٥/ ٢١١ "٤٤٩". تقريب التهذيب: ١/ ٤٢٣ "٣٨٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٦٦. الكاشف: ٢/ ٩٦. تاريخ البخاري الكبير: ٩/ ٥٨. الجرح والتعديل: ٥/ ٣٩٧. ميزان الاعتدال: ٢/ ٤٤٧، ٤٤٥. لسان الميزان: ٧/ ٢٦٤. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٢١٢ والحاشية. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٥. سير الأعلام: ١٠/ ٣٠٣ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٢.


مسعود ﵁ قال أقرأني رسول الله ﵌: "أنى أنا الرزاق ذو القوة المتين" إسناده قوى, وهذه القراءة من قبيل الشاذ لخروجها عن رسم الإمام، وهي قراءة فصيحة، لكنا لا نجسر على التلاوة بها لجواز أن تكون منسوخة؛ وكذلك لا ينبغي لنا أن نقطع بأنها ليست قراءة لثقة ناقليها ولأن الخلاف موجود والله اعلم.
٣٩١- ٧٩/ ٧ع- عمرو بن عاصم الكلابي القيسي البصري الحافظ الثبت: سمع شعبة وجرير بن حازم وهمام بن يحيى وجده عبيد الله بن الوازع وطبقتهم. روى عنه البخاري, وهو والباقون بواسطة, والدارمي وعبد ويعقوب الفسوي والكديمي وخلق. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إسحاق بن سيار: سمعته يقول: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألف حديث قال البخاري توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى.
٣٩٢- ٨٠/ ٧ ع - سعيد بن أبي مريم الحافظ الشهير سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم أبو محمد الجمحي مولاهم البصري محدث بلده: سمع يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد ومالكا والليث وأبا غسان محمد بن مطرف ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وطائفة وعنه ابن معين والذهلي وعثمان الدارمي والبخاري ويحيى بن عثمان بن صالح وخلق. قال أبو داود: هو عندي حجة وقال العجلي ثقة وقال ابن يونس: كان فقيها ولد سنة أربع وأربعين ومائة ومات سنة أربع وعشرين ومائتين. كان ثقة كثير الحديث، له غرائب وإفراد مغمورة في سعة ما روى، يقع حدثيه عاليا في الغيلانيات في أولها.
٣٩٣- ٨١/ ٧ع - سليمان بن حرب الحافظ أبو أيوب الواشحي الأزدي البصري قاضي

٣٩١- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٣٨. تهذيب التهذيب: ٨/ ٥٨ "٨٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٧٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٨٩. الكاشف: ٢/ ٣٣٣. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٣٥٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٢٧. الجرح والتعديل: ٦/ ٣٨١. ميزان الاعتدال: ٣/ ٢٦٩. لسان الميزان: ٧/ ٣٢٥. تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٠٢. مقدمة الفتح: ٤٣١. المغني: ٤٦٧٠. سير الأعلام: ١٠/ ٢٥٦ والحاشية.
٣٩٢- تهذيب الكمال: ١/ ٤٨٣، ٥٠٣. تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٢. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٧٥. الكاشف: ١/ ٢٥٨. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٦٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٠. الجرح والتعديل: ٤/ ٤٩، ٢٨٥. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٩١. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٢١٥. سير الأعلام: ١٠/ ٣٢٧ والحاشية. الثقات: ٤/ ٢٩٢.
٣٩٣- تهذيب الكمال: ١/ ٥٣٣. تهذيب التهذيب: ٤/ ١٧٨. تقريب التهذيب: ١/ ٣٢٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٤/ ٤١٠.الكاشف: ١/ ٣٩١. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٨. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥١. الجرح والتعديل: ٤/ ٤٨١. طبقات ابن سعد: ٦/ ٢١٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٩١. سير الأعلام: ١٠/ ٣٣٠. الثقات: ٨/ ٢٧٦.


مكة سمع شعبة والحمادين ومبارك بن فضالة وطبقتهم. وعنه أحمد وإسحاق وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري وأبو داود وأبو خليفة الجمحي وخلق. قال أبو حاتم إمام لا يدلس، ويتكلم في الرجال والفقه، وليس هو بدون عفان، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديث، وما رأيت في يده كتابا قط، حضرت مجلسه ببغداد فحزر بأربعين ألفا، بنى له شبه منبر بجنب قصر المأمون فصعده وحضر المأمون والأمراء فأرسل للمأمون ستر شفاف وبقي يكتب ما يملي. قال يحيى بن أكثم: قال لي المأمون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب. وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة، فأمر بحمله إليه. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا صاحب حفظ.
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنا عمر بن محمد أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي سنة ٤٥٢ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا أبو مسلم الكجي ثنا سليمان بن حرب نا شعبة عن عدي بن ثابت سمعت البراء قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﵌ قال رسول الله ﷺ: "له مرضع في الجنة ". أخرجه البخاري عن سليمان بن حرب قال حنبل وغيره: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. وله ترجمة وجلالة. كان عفان يعظمه، وذكر مرة لعلي بن المديني فجعل يثني عليه، ثم قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثني سليمان بن حرب عن حماد بن زيد.
٣٩٤- ٨٢/ ٧ع - مسلم بن إبراهيم الحافظ المسند أبو عمر الأزدي الفراهيدي مولاهم البصري: سمع من ابن عون حديثا واحدا قرأته على أحمد بن هبة الله عن أبي روح وزينب الشعرية أن زاهر بن طاهر أخبرهم أنا أبو يعلى أنا عبد الله بن محمد أنا محمد بن أيوب نا مسلم قال: سألت ابن عون فحدثني قال: أتيت أبا وائل وقد عمي: فقال سمعت ابن مسعود يقول: أيها الناس إنكم لمجموعون في صعيد واحد يسمعكم الداعي وينفذكم البصر إلا وإن الشقى من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره.
قال ابن معين: مسلم ثقة مأمون وقال أبو إسماعيل الترمذي: سمعته يقول: كتبت عن ثمان مائة شيخ ما جزت الجسر. قال أبو داود: ما رحل مسلم إلى أحد، وكان يحفظ حديث قرة بن خالد وحديث هشام الدستوائي، وحديث أبان بن يزيد يهذّه هذا. قلت:

٣٩٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٢٣. تهذيب التهذيب: ١٠/ ١٢١ "٢١٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣. الكاشف: ٣/ ١٣٩. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٢٥٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٦. الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨٨. ثقات: ٩/ ١٥٧. نسيم الرياض: ٣/ ٢٠٣. طبقات الحفاظ: ١٦٧. معجم طبقات الحفاظ: ١٧٣. تاريخ الثقات: ٤٢٧. سير الأعلام: ١٠/ ٣١٤. معرفة الثقات: ١٧١٥.


سمع من هؤلاء ومن وهيب وشعبة ومالك بن مغول. وعنه عبد والدارمي وأبو مسلم الكجي والبخاري وأبو داود وأبو خليفة الجمحي وأمم سواهم مات في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
٣٩٥- ٨٣/ ٧ ع- التبوذكي الحافظ الثقة أبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم البصري: سمع حديثا واحد من شعبة، وسمع من حماد بن سلمة تصانيفه. ومن جرير بن حازم ويزيد بن إبراهيم التستري وطبقتهم. فأكثر جدا وعنه الذهلي وأبو حاتم والبخاري وأبو داود وأحمد بن أبي خيثمة وخلق كثير. روى عباس عن يحيى بن معين قال: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا الأثرم والتبوذكي. قال عباس: فعددنا ما كتبت عنه خمسة وثلاثين ألف حديث. قال علي بن المديني: من لم يكتب عن أبي سلمة يكتب عن رجل عنه. وقال أبو حاتم: لا أعلم بالبصرة ممن أدركنا أحسن حديثا من أبي سلمة. وإنما سمي التبوذكي لأنه اشترى بتبوذك دارا. وقال أحمد بن زهير: سمعته يقول لا جزى خيرا من سماني تبوذكي, أنا مولى بني منقر وإنما نزل داري قوم من تبوذك. مات في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
أخبرنا عمر بن القواس عن أبي اليمن الكندي أنا أبو بكر الأنصاري أنا علي بن إبراهيم المقري نا أبو بكر القطيعي إملاء نا إبراهيم الحربي نا موسى يعنى بن إسماعيل أنا حماد عن أبي هارون عن أبي سعيد عن النبي ﵌ قال: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" ١.
٣٩٦- ٨٤/ ٧م ت س ق- زكريا بن عدي بن الصلت ٢ بن بسطام الحافظ المجود العبد الصالح أبو يحيى التيمي مولاهم الكوفي: نزيل بغداد، ولاؤه لبني تيم الله كان أبوه نصرانيا

٣٩٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٨٢. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٣٣ "٥٨٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٨٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٦٢. الكاشف: ٣/ ١٨٠. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٢٨٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٩. الجرح والتعديل: ٨/ ٦١٥. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٠٠. لسان الميزان: ٧/ ٤٠٢. ثقات: ٩/ ١٦٠. المعين: ٨٧٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٣١٥. طبقات الحفاظ: ٧٦. الأنساب: ٢/ ١٨. نسيم الرياض: ١/ ٤٠. تاريخ الثقات: ٤٤٣. سير الأعلام: ١٠/ ٣٦٠ والحاشية. العبر: ١/ ٣٨٨. معرفة الثقات رقم: ١٨١٠.
١ رواه البخاري في العلم باب ٣٨. ومسلم في الإيمان حديث ١١٢.
٣٩٦- تهذيب الكمال: ١/ ٤٣٠. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٣١. تقريب التهذيب: ١/ ٢٦١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٣٧. الكاشف: ١/ ٣٢٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٢٤. الجر والتعديل: ٣/ ٢٧١٢. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٢٠٢. سيرة الأعلام: ١٠/ ٤٤٢ والحاشية. الثقات: ٨/ ٢٥٣.
٢ ويقال زكريا بن عدي بن زريق بن إسماعيل.


وقيل يهوديا فأسلم, وهو أخو يوسف بن عدي نزيل مصر. حدث عن حماد بن زيد وشريك القاضي وأبي المليح الرقي وابن المبارك ويزيد بن زريع وجعفر بن سليمان وطبقتهم بالعراق والجزيرة. وعنه البخاري خارج صحيحه وابن راهويه والدارمي ومعاوية بن صالح الأشعري وعباس الدوري وعبد بن حميد وخلق. وحديثه في الكتب سوى سنن أبي داود وكان أحد الأثبات استخف بأمره ولم يخبره أبو نعيم. فقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع سمعت أبا نعيم وذكر له زكريا بن عدي فقال له ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم.
فقال ابن معين: كان زكريا لا بأس به وكان أبوه يهوديا فأسلم وقال أحمد العجلي: زكريا ثقة أرفع من أخيه يوسف، كان متقشفا حسن الهيئة له نفس. وقال عبد الرحمن بن خرش: زكريا بن عدي ثقة جليل ورع، حدثني أبو يحيى صاعقة قال: قدم زكريا ههنا فكلموا له إنسانا وكان شغله في صنعة فأجرى عليه ثلاثين درهما فلما كان بعد شهر قدم فقلنا: ما حالك قال ليس أراني أعمل بقدر ما آخذ فاشتكت عينه فأتاه رجل بكحل فقال: أنت ممن يستمع الحديث قال: نعم فرده. وقال ابن سعد: ثقة صالح كثير الحديث مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن عدي. جاءه أحمد ويحيى فقالا: اخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو، فقال ما تصنعون به، خذوا حتى أملي عليكم كله. قال وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش ويميز ألفاظهم وقيل إن زكريا لما احتضر قال: اللهم إني إليك مشتاق. قال إسماعيل بن أبي الحارث وأبو بكر بن خلف. مات ليومين مضيا من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ومائتين.
٣٩٧- ٨٥/ ٧ خ ت ق- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الحافظ الإمام الثقة أبو الحسين التيمي مولاهم الواسطي: سمع أباه وابن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وعاصم بن محمد العمري وشعبة والمسعودي وطبقتهم. حدث عنه البخاري في صحيحه وأحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي وعلي بن عبد العزيز وعمر بن حفص السدوسي وخلق كثير، قدم بغداد وأملى بها وتزاحموا عليه.

٣٩٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٣٦. تهذيب التهذيب: ٥/ ٤٩ "٨١". تقريب التهذيب: ١/ ٣٨٤ "١٧". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٨. الكاشف: ٢/ ٥١. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٤٩١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٦، ٣٤٨. الجرح والتعديل: ٦/ ١٩٢٠. ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٥٤. لسان الميزان: ٧/ ٢٥٣. مقدمة الفتح: ٤١٢. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٥٦٩. والحاشية. سير الأعلام: ٩/ ٢٦٢ والحاشية. طبقات ابن سعد: ٧/ ٢٩٨و ٣٣٦. الثقات: ٨/ ٥٠٦.


قال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث قليل الغلط وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو الحسين بن المنادى: كان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان وكان يستملي عليه هارون مكحلة. قال عمر بن حفص السدوسي: وجّه المعتصم من يحزر مجلس شيخنا عاصم في رحبة النخل وكان يجلس على سطح وينتشر الخلق حتى سمعته يوما يقول: حدثنا الليث بن سعد وهم يستعيدونه فأعاده أربع عشرة مرة والناس لا يسمعون وكان هارون يركب نخلة معوجة يستملي عليها فحزر المجلس بعشرين ومائة ألف.
وعن أحمد بن عيسى قال: أتيت في منامي فقيل لي: عليك بمجلس عاصم فإنه غيظ لأهل الكفر وكان عاصم ممن ذب عن السنة في محنة القرآن. تفرد عن شعبة بثلاثة أحاديث تستنكر ذكرها ابن عدي ثم قال: ولم أر بحديثه بأسا قلت: مات عاصم في رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين يقع عواليه في الغيلانيات وفي أمالي الجوهري أنبأنا ابن قدامة أنا ابن طبرزذ أنا ابن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا الحسن بن محمد الوضاح السمسار نا محمد بن يحيى المروزي نا عاصم بن علي نا المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فإنهن من سنن الهدى - وذكر الحديث.
٣٩٨- ٨٦/ ٧ ع- سهل بن بكار الدارمي ويقال البرجمي, ويقال القيسي, الحافظ أبو بشر البصري الضرير: روى عن شعبة والسري بن يحيى ويزيد بن إبراهيم والأسود بن شيبان ووهيب وخلق. وعنه "خ د" والذهلي ويعقوب الفسوي وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وأبو مسلم. قال أبو حاتم: ثقة. وقال محمد بن المثنى: توفي سنة سبع وعشرين ومائتين١.
٣٩٩- ٨٧/ ٧ ع- سعيد بن سليمان الحافظ المسند أبو عثمان الضبي البزاز سعدويه الواسطي: سمع مبارك بن فضالة وعبد العزيز بن الماجشون وحماد بن سلمة وطبقتهم.

٣٩٨- تهذيب الكمال: ١/ ٥٥٤. تهذيب التهذيب: تقريب التهذيب: ١/ ٣٣٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٢٥. الكاشف: ١/ ٤٠٦. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٠٣. الجرح والتعديل: ٤/ ٨٣٦. مقدمة الفتح: ٤٠٨. سير الأعلام: ١٠/ ٤٢٢. الثقات: ٨/ ٢٩١.
١ وقيل ٢٢٨.
٣٩٩- تهذيب الكمال: ١/ ٤٩٢. تهذيب التهذيب: ٤/ ٤٣. تقريب التهذيب: ١/ ٢٩٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٨١. الكاشف: ١/ ٣٦٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٤٨١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٥٢. الجرح والتعديل: ٤/ ١٠٧. ميزان الاعتدال: ٢/ ١٤١. لسان الميزان: ٧/ ٢٢٩. مقدمة الفتح: ٤٠٥. تاريخ بغداد: ٩/ ٨٤. شذرات: ٢/ ٥٦. الوافي بالوفيات: ١٥/ ٢٢٦. طبقات اب سعد: ٧/ ٣٤٠. سير الأعلام: ١٠/ ٤٨١. والحاشية. الثقات: ٨/ ٢٦٧.


وعنه البخاري وأبو داود وإبراهيم الحربي وخلف بن عمرو العكبري وأبو بكر بن أبي الدنيا وخلق. قال أبو حاتم: ثقة مأمون لعله أوثق من عفان. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وروى عباس عن يحيى قال: سعدويه أكيس من عمرو بن عون في كل ما حدث. وقال السراج أنا ابن عسكر قال لما دعي سعدويه للمحنة رأيته خرج من دار الأمير فقال: يا غلام قدم الحمار فإن مولاك كفر. قال ابن سعد: سكن بغداد واتجر بها، وبها مات في رابع ذي الحجة. قال صالح جزرة: سمعت سعدويه وقيل له لم لا تقول حدثنا؟ فقال: كل شيء حدثتكم به فقد سمعته، ما دلست حديثا قط. ليتني أحدث بما قد سمعت، وسمعته يقول: حججت ستين حجة، قلت: في أولاهن رأي بمكة معاوية بن صالح وما سمع منه. مات في ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا القاضي عبد الخالق بن عبد السلام أنا البهاء عبد الرحمن أنا عبد الحق بن يوسف أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن إسماعيل بن موسى البزاز نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا سعدويه عن عباد عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال خضب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر والخلفاء ﵃.
٤٠٠- ٨٨/ ٧ خ د- علي بن الجعد الحافظ الثبت المسند شيخ بغداد أبو الحسن الهاشمي مولاهم الجوهري: ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. حدث عن ابن أبي ذئب وعاصم بن محمد العمري وشعبة وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وخلائق. وقد رأى الأعمش، عن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد أملى علينا ابن أبي ذئب عشرين حديثا فحفظها وسردها علينا.
وقال صالح جزرة: سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا وأحمد وإسحاق وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وذهب، ظننا أنه يتخذ لنا طعاما، فلم نجد في كتبه إلا خطأ واحدا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا، فحدث بكل شيء كتبناه من

٤٠٠- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٧. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٩ "٥٠١". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤٣. الكاشف: ٢/ ٢٨٠. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٦٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٩، ٣٦٧. الجرح والتعديل: ٦/ ٩٧٤. ميزان الاعتدال: ٣/ ١١٦. لسان الميزان: ٧/ ٣١٠. تاريخ بغداد: ١١/ ٣٦٠. المغني: ٤٢٣١.مجمع: ٨/ ٧٤. مقدمة الفتح: ٤٣٠. سير الأعلام: ١٠/ ٤٥٩ والحاشية. الثقات: ٨/ ٤٦٦.


حفظه قال عبدوس النيسابوري: ما أعلم أني رأيت أحفظ من علي بن الجعد. وقال أبو حاتم صدوق ما كان أحفظه لحديثه. وقال ابن معين: هو أثبت البغداديين في شعبة, وهو صدوق. وقيل إنه مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما, وكان عالما نبيلا متمولا لكنه فيه ابتداع نال من بعض السلف, وقال: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه, ولمثل هذا ما خرج عنه القشيري في صحيحه. مات في رجب سنة ثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى.
قرأت على أحمد بن إسحاق أخبركم الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن الحسين أنا أحمد بن محمد البزاز نا عيسى بن علي نا أبو القاسم البغوي نا عبد الأعلى بن حماد وعلي بن الجعد وأبو نصر التمار وكامل بن طلحة وعبيد الله العيشي قالوا ثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة الا من اللبة والحلق؟ فقال رسول الله ﵌: "لو طعنت من فخذها لأجزأ عنك".
٤٠١- ٨٩/ ٧ ع- أحمد بن عبد الله بن يونس الحافظ أبو عبد الله اليربوعي الكوفي: ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. سمع من سفيان وإسرائيل وعاصم بن محمد العمري وعبد العزيز بن الماجشون. وعنه أبو زرعة والبخاري وتمتام ومسلم وأبو داود وأبو حصين الوادعي وأمم سواهم. قال أبو داود: نهاني أحمد بن يونس أن أصلي خلف من يقول القرآن مخلوق. وقال: هؤلاء كفار.
وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول لرجل: ارحل إلى أحمد بن عبد الله بن يونس فإنه شيخ الإسلام. وقال أبو حاتم: كان ثقة متقنا. قال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا ابن أبي عمر في كتابه أنا ابن طبرزذ أنا محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن نا إبراهيم بن شريك الأسدي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله ﵌: "أبرأ إلى كل خليل من خلته, ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا".
بلغنا عن أحمد بن يونس قال كنت إذا رجعت من عند الثوري أحدث نفسي بخير ما

٤٠١- تهذيب الكمال: ١/ ٢٨. تهذيب التهذيب: ١/ ٥٠. تقريب التهذيب: ١/ ١٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١. الكاشف: ١/ ٦٢. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٥. الطبقات لابن سعد: ٦/ ٢٨٣. التعديل والتجريح: رقم ١٧. سير الأعلام: ١٠/ ٤٥٧ والحاشية.


علمت، وإذا أتيت شريكا رجعت بعقل تام، وإذا أتيت مالك بن مغول تحفظت من لساني، وإذا أتيت مندل بن علي أهمتي نفسي من حسن صلاته.
٤٠٢- ٩٠/ ٧ خ م د ت س- عبدان الحافظ العالم أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد: سمع من شعبة أحاديث وأبي حمزة السكري ومالك بن أنس وعبد الله بن المبارك وعدة. وعنه البخاري والذهلي ويعقوب الفسوي وعبيد الله بن واصل قال أحمد بن عبدة الآملي: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم. مات في شعبان سنة إحدى وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
٤٠٣- ٩١/ ٧ د س- أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي الحافظ المعروف بأسد السنة: نزل مصر وصنف التصانيف مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة عام زوال دولتهم. سمع شعبة وشيبان والمسعودي وابن أبي ذئب وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن الماجشون وطبقتهم. وأكبر شيخ لقيه يونس بن أبي إسحاق روى عنه أحمد بن صالح وعبد الملك بن حبيب والربيع بن سليمان المرادي والمقدام بن داود الرعيني وأبو يزيد يوسف القراطيسي وعدة. قال البخاري هو مشهور الحديث وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنف كان خيرا له ووثقه ابن يونس وقال: توفي في المحرم سنة اثنتي عشرة ومائتين.
أخبرنا عمر بن غدير أنا ابن الحرستاني حضورا أنا جمال الإسلام أبو الحسن أنا ابن طلاب أنا ابن جميع حدثني محمد بن إسماعيل الأيلي الحافظ ببغداد نا مقدام وابن داود نا أسد بن موسى ثنا روح بن مسافر نا أبو إسحاق عن عمارة بن عبد عن علي عن النبي ﷺ قال: "دعا نبي مرة على قومه فقيل له تسلط عليهم عدوا من غيرهم فقال: لا, فقيل: الجوع قال لا فقيل: فما تريد؟ قال موتا ذفيفا يحرق القلب ويقلل العدد فأرسل عليهم الطوفان".

٤٠٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٠٩، ٨٧٢. تهذيب التهذيب: ٥/ ٣١٣ "٥٣٥". تقريب التهذيب: ١/ ٤٣٢ "٤٦٤". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٧٨. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٤٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٥. الجرح والتعديل: ٥/ ٥١٨. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٣١٥. نسيم الرياض: ٣/ ٥٦، ١٣١٣. سير الأعلام: ١٠/ ٢٧٠ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٢.
٤٠٣- تهذيب الكمال: ١/ ٩١. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٦٠. تقريب التهذيب: ١/ ٦٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٨٠. الكاشف: ١/ ١١٥. الثقات: ٨/ ١٣٦. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣١. الجرح والتعديل: ٢/ ٣٨٨. ميزان الاعتدال: ١/ ٢٠٧. لسان الميزان: ٧/ ١٧٦. الوافي بالوفيات: ٩/ ٨. تذكرة الحفاظ: ١/ ٤٠٢. سير النبلاء: ١٠/ ١٦٢. شذرات الذهب: ٢/ ٢٧. تفسير الطبري: ١/ ٣١. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٦٧.


٤٠٤- ٩٢/ ٧ ع- أبو غسان الحافظ الحجة مالك بن إسماعيل النهدي مولاهم الكوفي: سمع إسرائيل وفضيل بن مرزوق وعبد العزيز بن الماجشون وأسباط بن نصر وورقاء وطبقتهم فأكثر. حدث عنه البخاري والباقون بواسطة وعباس الدوري وابن ملاعب وأبو زرعة وخلق. قال ابن معين لأحمد بن حنبل: إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبك منه فاكتب عن أبي غسان. وقال أبو حاتم: قال ابن معين ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة متثبت صحيح الكتاب من العابدين. وقال ابن نمير: أبو غسان من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره، وكنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر، كان له فضل وعبادة واستقامة. وقال أبو داود: جيد الأخذ شديد التشيع. قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين١.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد وجماعة أذنا قالوا نا ابن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عيسى بن عبد الله الطيالسي نا أبو غسان ثنا عمارة أنا ثابت عن أنس أن النبي ﵌ كان يعجبه الدباء وهو القرع.
٤٠٥- ٩٣/ ٧ ع- حجاج بن منهال الحافظ الحجة أبو محمد البصري الأنماطي: روى عن شعبة وقرة بن خالد ويزيد بن إبراهيم وهمام وعبد العزيز بن الماجشون وطائفة. وعنه البخاري وأحمد بن الفرات وعبد والدارمي والذهلي وإسماعيل القاضي وأبو مسلم الكجي وخلق. قال أبو حاتم: ثقة فاضل. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح، وكان سمسارا يأخذ من كل دينار حبة. وقال خلف كردوس: كان صاحب سنة يظهرها. قال البخاري: مات في شوال سنة سبع عشرة ومائتين٢.
أنبأنا يحيى بن أبي منصور وغيره قالوا أنا ابن طبرزذ أنا ابن الحصين أنا ابن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا إبراهيم بن عبد الله وبشر بن موسى قالا ثنا حجاج بن منهال نا صالح

٤٠٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٩٥. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣ "٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٢٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ٣. الكاشف: ٣/ ١١٢. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٣١٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣٩. الجرح والتعديل: ٨/ ٩٠٥. ميزان الاعتدال: ٣/ ٤٢٤. لسان الميزان: ٥/ ٣، ٧/ ٣٤٧. تاريخ الثقات: ٤١٧. ثقات: ٩/ ١٦٤. المعين: ٨٤٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٣٥٧. طبقات ابن سعد: ٦/ ٤٠٤. سير الأعلام: ١٠/ ٤٣ والحاشية. تاريخ أسماء الثقات: ١٣٢٨. معرفة الثقات: ١٦٦٦. العبر: ١/ ٣٧٨.
١ وقيل ٢١٧.
٤٠٥- تهذيب الكمال: ١/ ٢٣٥. هذيب التهذيب: ٢/ ٢٠٦. تقريب التهذيب: ١/ ١٥٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٩٨. الكاشف: ١/ ٢٠٨. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٨٠. الجرح والتعديل: ٣/ ٧١١. الثقات: ٨/ ٢٠٢. رجال الصحيحين: ٣٨٧. طبقات الحفاظ: ١٧١. سير الأعلام: ١٠/ ٣٥٢.
٢ وقيل ٢١٦.


المري عن سليمان عن أبي عثمان عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ وقف على حمزة وقد مثل به فنظر إلى أمر لم ينظر إلى أمر أوجع لقلبه منه؛ فقال: "رحمك الله، إن كنت لوصولا للرحم فعولا للخيرات "، وذكر الحديث.
٤٠٦- ٩٤/ ٧ خ س ق- عبد الله بن رجاء الحافظ الثقة أبو عمرو الغداني البصري: عن شعبة وعاصم بن محمد العمري وعكرمة بن عمار وإسرائيل وعدة. وعنه البخاري وإبراهيم الحربي وأبو بكر الأثرم وأبو مسلم الكجي وعثمان بن عمر الضبي وأبو خليفة وخلق. وروى البخاري أيضا عن رجل عنه. قال أبو حاتم: ثقة رضا. وقال ابن المديني: أجمع أهل البصرة على عدالة رجلين، أبي عمر الحوضي وابن رجاء وقال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف مات في آخر يوم من سنة تسع عشرة ومائتين١.
٤٠٧- ٩٥/ ٧ خ د س ت- عبد الله بن يوسف الحافظ الحجة أبو محمد الكلاعي الدمشقي ثم التنيسي: حدث عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومالك والليث وطبقتهم. روى عنه البخاري وأبو حاتم والذهلي ويحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل الدمياطي ويوسف بن يزيد القراطيسي وخلق. قال ابن معين: هو والقعنبي أثبت الناس في الموطأ وقال: ما بقي أوثق في الموطأ من ابن يوسف. وقال البخاري كان من أثبت الشاميين، وقال أبو حاتم: ثقة. وقال غيره: كان ورعا فاضلا خيرا مات سنة ثماني عشرة ومائتين٢. رحمه الله تعالى.
٤٠٨- ٩٦/ ٧ خ د س- الحوضي الحافظ المجود أبو عمر حفص بن عمر بن الحارث بن

٤٠٦- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٨٠. تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٠٩ "٣٦٣". تقريب التهذيب: ١/ ٤١٤ "١٩٦". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٥٥. الكاشف: ٢/ ٨٥. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٩١. الجرح والتعديل: ٥/ ٢٥٥. ميزان الاعتدال: ٢/ ٤٢١. لسان الميزان: ٧/ ٢٦١. الوافي بالوفيات: ١٧/ ١٦٥. البداية والنهاية: ١٠/ ٢٨٣. سير الأعلم: ١٠/ ٣٧٦. والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٣٩.
١ وقيل ٢٢٠.
٤٠٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٥٨. تهذيب التهذيب: ٦/ ٨٧ "١٧٣". تقريب التهذيب: ١/ ٤٦٣ "٧٦٠". خلاصة تهذيب الكمال: ١١٣٢. الكاشف: ٢/ ١٤٥. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٢٣٣. الجرح والتعديل: ٥/ ص٢٠٥. ميزان الاعتدال: ٢/ ٥٢٨. لسان الميزان: ٧/ ٢٧٤. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٦٨٥. سير الأعلام: ١٠/ ٣٥٧ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٤٩.
٢ وقيل ٢١٧ أو ٢١٢.
٤٠٨- تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٣. تهذيب التهذيب: ١/ ٤٠٥. تقريب التهذيب: ١/ ١٨٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٣٩. الكاشف: ١/ ٢٤١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٥٢. الجرح والتعديل: ٣/ ٧٨٦. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٦٦. الوافي بالوفيات: جـ ١٣ رقم ١٠٤ ص١٠١ سير الأعلام: ١٠/ ٣٥٤. تذكرة الحفاظ: ١/ ٤٠٥. طبقات الحفاظ: ١٧٢. شذرات الذهب: ٢/ ١٥٦.