٤٨٦- ٦٨/ ٨د- محمد بن أبي السرى الحافظ الصدوق محدث فلسطين أبو عبد الله بن المتوكل العسقلاني:
سمع فضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان ورشدين بن سعد وابن عيينة وابن وهب وطبقتهم فأكثر وعنه أبو داود وبكر بن سهل الدمياطي والحسن بن سفيان وعلي بن محمد الجكانى ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون وثقه يحيى بن معين وقال بن حبان كان من الحفاظ وقال بن عدى كثير الغلط وقال أبو حاتم لين الحديث قلت: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أنا الفتح بن عبد الله أنا محمد بن أحمد ومحمد بن عمر ومحمد بن علي قالوا نا أبو جعفر بن المسلمة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا جعفر بن محمد نا محمد بن أبي السرى العسقلاني نا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان قال خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاث يقولون الإيمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول أنه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن المؤيد بن محمد وزينب بنت عبد الرحمن قال أخبرتنا فاطمة بنت عجلان أنا عبد الغافر بن محمد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أنا أحمد بن محمد الحيري نا الحسن بن سفيان الحافظ نا محمد بن المتوكل العسقلاني نا المعتمر وشعيب بن إسحاق قالا نا بن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله ﵌ يقول "الحلال بيِّن والحرام بيِّن" ٢ الحديث.
٤٨٧ ٦٩/ ٨م س ق- الحكم بن موسى بن شيرزاد الحافظ الزاهد العابد أبو صاحب

٤٨٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٠١، ١٢٦٤. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٨١. تقريب التهذيب: ٢/ ١٦٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٠٦.الكاشف: ٣/ ٩٢. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٣٩. الجرح والتعديل: ٨/ ٤٥٢. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٦. لسان الميزان: ٧/ ٣٧٣. الثقات: ٩/ ٨٨. ضعفاء ابن الجوزي: ٣/ ٩٥. سير الأعلام: ١١/ ١٦١.
١ هي فاطمة أم الخير بنت أبي الحسن علي بن المظفر بن زغبل.
٢ رواه البخاري في الإيمان باب ٣٩. ومسلم في المساقاة حديث ١٠٧، ١٠٨. وأبو داود في البيوع باب ٣. والترمذي في البيوع باب ١.
٤٨٧- تهذيب الكمال: ١/ ٣١٤. تهذيب التهذيب: ٢/ ٤٣٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٩٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٤٦. الكاشف: ١/ ٢٤٧. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٤٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦١. الجرح والتعديل: ٣/ ٥٨٤. ميزان الاعتدال: ١/ ٥٨٠. لسان الميزان: ٧/ ٢٠٢. تاريخ بغداد: ٨/ ٢٢٦. الوافي بالوفيات: جـ ٣ رقم ١٣٣ ص ١٢٤. سير الأعلام: ١١/ ٥ والحاشية. الثقات: ٨/ ١٩٥. شذرات الذهب: ٣/ ٥٥.


البغدادي القنطري أصله من نسا. رأى الإمام مالكا، وروى عن إسماعيل بن عياش والهقل بن زياد وابن المبارك والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن أبي الرجال وخلق وعنه البخاري تعليقا ومسلم وأبو داود وأحمد بن الحصن الصوفي وأحمد بن علي المروزي وأبو يعلى الموصلي ومطين وابن أبي الدنيا والبغوى وعبد الله بن أحمد وحدث عنه من الكبار أحمد بن حنبل وابن المديني وثقه ابن معين والعجلى وقال أبو حاتم: صدوق وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث بزاز صالح ثبت في الحديث. قلت: مات في شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين له حديث في مسند أحمد مما سمعه عبد الله أيضا منه نا عيسى بن يونس نا هشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا: "من ذرعه القىء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض" غريب فرد رواه ق عن أبي زرعة عن الحكم فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين قال الحاكم: حدثنا علي بن محمد الحبيبى نا صالح بن محمد عن سريج بن يونس فقال ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك وسألت عن يحيى بن أيوب فقال ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك ثالثهما الحكم بن موسى الثقة المأمون هؤلاء الثلاثة تقطعوا من العبادة.
٤٨٨- ٧٠/ ٨خ م ت س ق- محمود بن غيلان الحافظ المتقن أبو أحمد العدوى مولاهم المروزي أحد أئمة الأثر:
حدث عن سفيان بن عيينة والفضل بن موسى السيناني والوليد بن مسلم وأبي معاوية ووكيع وعبد الرزاق وخلق وعنه الجماعة سوى أبي داود ومطين والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان والبغوى وآخرون قال ابن حنبل أعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب محنة القرآن وقال النسائي ثقة وعن محمود قال سمع منى إسحاق بن راهويه حديثين قلت توفى في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين فأما من قال: توفي في سنة تسع وأربعين فقد غلط. أخبرنا يوسف بن أحمد وعبد الحافظ بن بدران قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن أحمد أنا علي بن أحمد البندار أنا أبو طاهر المخلص أنا عبد الله بن محمد نا محمود بن غيلان نا الفضل بن موسى السيناني نا الجعيد عن عائشة بنت سعد قالت: سمعت سعدا يقول: قال رسول الله ﵌: "لا يكيد أهل المدينة أحد بسوء إلا انماع كما ينماع الملح في الماء" ٢.

١ وقيل ٣٣٥.
٤٨٨- تهذيب الكمال: ٢/ ١٣١٠. تهذيب التهذيب: ١٠/ ٦٤ "١٠٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٤. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٤٠٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٦٩. الجرح والتعديل: ٨/ ١٣٤٠. الثقات: ٩/ ٢٠٢. نسيم الرياض: ٣/ ٤٥٧. البداية والنهاية: ١٠/ ٣١٨. تاريخ بغداد: ١٣/ ٨٩. سير الأعلم: ١٢/ ٢٢٣ والحاشية. العبر: ١/ ٤٣١.
٢ رواه البخاري في المدينة باب ٧.


٤٨٩- ٧١/ ٨خ د ت - الحسن بن الصباح بن محمد الحافظ الإمام علم السنة أبو علي الواسطي ثم البغدادي البزار:
حدث عن سفيان بن عيينة وأبي معاوية ومبشر بن إسماعيل وشعيب بن حرب ومعن بن عيسى وإسحاق الأزرق وخلق كثير. روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وأبو يعلى الموصلي والفريابي وعمر بن بجير البخاري وابن صاعد وخلق سواهم آخرهم موتا أبو عبد الله المحاملي قال أبو حاتم: صدوق له جلالة عجيبة ببغداد كان أحمد يرفع من قدره ويجله وروى عبد الله بن أحمد قال ما يأتى على أبي علي بن البزاز يوم الا وهو يعمل فيه خيرا وقد كنا نختلف إلى شيخ فكنا نقعد نتذاكر إلى خروج الشيخ وابن البزار قائم يصلى وروى أبو العباس السراج عن بن الصباح قال: أدخلت على المأمون ثلاث مرات رفع اليه انه يأمر بالمعروف وكان نهى ان يأمر بالمعروف قلت: لا ولكن انهى عن المنكر فضربت خمس درر ورفع اليه انى اشتم عليا فقلت: يا أمير المؤمنين أنا لا أشتم يزيد؛ لأنه بن عمك فكيف أشتم مولاي وسيدى عليا؟ قال: وحملت في المحنة إلى الروم. مات في ربيع الآخر سنة تسع وأربعين ومائتين.
أخبرنا محمد بن إبراهيم النحوي وأحمد بن محمد وعلي بن محمد وطائفة قالوا: أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أخبرتنا بيبي بنت عبد الصمد أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا يحيى بن محمد نا الحسن بن الصباح البزار نا شبابة عن ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﵌: "لن يبرح الناس يسألون حتى يقولوا: هذا الله خلق كل شيء" وذكر كلمة"١, أخرجه البخاري عن البزار فوفقناه بعلو.
٤٩٠- ٧٢/ ٨خ د ت س- خت الحافظ الحجة الإمام أبو زكريا يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني البلخي السجستاني ولقبه "خت":
حدث عن سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم ووكيع وأبي معاوية ويزيد بن هارون وطبقتهم وارتحل إلى عبد الرزاق,

٤٨٩- تهذيب الكمال: ١/ ٢٦٥. تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٨٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٦٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١٤. الكاشف: ١/ ٢٢٢. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٢٦٥. الجرح والتعديل: ٣/ ٧١. ميزان الاعتدال: ١/ ٤٩٩. لسان الميزان: ٧/ ١٩٧. سير الأعلام: ١٢/ ١٩٢. الثقات: ٨/ ١٧٦.
١ رواه مسلم في الاعتصام حديث٣.
٤٩٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٢٢. تهذيب التهذيب: ١١/ ٢٨٩ "٥٦٥". تقريب التهذي: ٢/ ٣٥٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٦١. الكاشف: ٣/ ٢٦٩. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٣٠٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٢. الجرح والتعديل: ٩/ ٧٨١. المعين: ١٠٣٢. ثقات: ٩/ ٣٦٧. رجال الصحيحين: ٢٢٠٧. الأنساب: ٤/ ٨٥، ٥/ ٥٠. المشتبة: ٢٦٢. الإكمال: ٣/ ١٢٣.


حدث عنه "خ د ت س" وأبو محمد الدارمي وموسى بن هارون والحسن بن سفيان وأبو العباس السراج ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى وثقه أبو زرعة والنسائي والدارقطني وقال السراج: ثقة مأمون، وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. قيل: مات في رمضان سنة ثلاثين ومائتين١.
أخبرنا أحمد بن هبة الله أنبأنا عبد المعز بن محمد أنا زاهر المستملى أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى نا يحيى بن موسى نا محمد بن سليمان بن مسمول حدثني عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه عن طاوس عن بن عباس قال: قال رسول الله ﵌: "الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرف السوء".
٤٩١- ٧٣/ ٨م ٤ - هارون الحمال هو الحافظ الإمام الثقة أبو موسى هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي البزاز المعروف بالحمال:
سمع سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى وأبا أسامة وسيار بن حاتم وابن أبي فديك وطبقتهم وعنه ولده موسى الحافظ ومسلم والنسائي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد وعدة قال الحافظ الخطيب كان ثقة حافظا عارفا قال المروزي سألت أبا عبد الله عن هارون الحمال اكتب عنه قال أي والله قلت أنهم حكموا عنك إنك سكت حين سألوك عنه قال ما اعرف هذا وقال إبراهيم الحربي لو كانت الكذب حلالا لتركه هارون الحمال تنزها وقال النسائي هارون الحمال ثقة وقال بن شاهين أنا أحمد بن محمد المؤذن جارنا قال سمعت هارون الحمال ثقة وقال بن شاهين أنا أحمد بن محمد المؤذن جارنا قال سمعت هارون بن عبد الله يقول جاءني أحمد بن حنبل بالليل ومسانى فقال: شغلت اليوم وأنت قاعد تحدث الناس في الفيء وهم في الشمس بأيديهم الأقلام لا تفعل إذا قعدت فاقعد مع الناس.
أخبرنا على بن أحمد العلوي أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغونى أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو طاهر الذهبي حدثنا أبو القاسم البغوي حدثني جدي وهارون بن عبد الله قالا ثنا يزيد بن هارون نا حميد عن أنس قال كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل بعدها قال مطين وغيره توفى سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

١ وقيل ٢٤٠.
٤٩١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٣٠. تهذيب التهذيب: ١١/ ٨ "١٨". تقريب التهذيب ٢/ ٣١٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٠٨. الكاشف: ٣/ ١٠٨. الكاشف: ٣/ ٢١٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٨. الجرح والتعديل: ٩/ ٣٨٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٨١. المعين: ١٠٢٠. الأنساب: ٤/ ٢٢٨. الثقات: ٩/ ٢٣٩. تاريخ بغداد: ١٤/ ٢٢. سير الأعلام: ١٢/ ١١٥ والحاشية.


٤٩٢- ٧٤/ ٨ د- حامد بن يحيى بن هانئ الحافظ المكثر الثقة أبو عبد الله البلخي نزيل طرسوس:
حدث عن سفيان بن عيينة فأكثر جدا وعن أيوب بن النجار ويحيى بن سليم الطائفي وحسين الجعفي وعمر بن هارون البلخي ومحمد بن معن الغفاري وعبد الله بن الحارث المخزومي وعدة وعنه أبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وأبو خيثمة على بن عمرو الحراني وعمر بن سعيد المنبجي قال ابن حبان: كان من أعلم أهل زمانه بحديث سفيان أفتى عمره في مجالسته وذكر الفريابي أنه سأل علي ابن المديني عنه فقال: يا سبحان الله بقي حامد إلى زمان يُحتاج أن يُسأل عنه وقال أبو حاتم: صدوق. قال مطين وغيره مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
٤٩٣- ٧٥/ ٨د- سعيد بن نصير الإمام المحدث أبو عثمان البغدادي الوراق مصنف كتاب البكاء وكتاب العوائد:
سكن الثغور والرقة، يروى عن سفيان بن عيينة ووكيع وأبي أسامة وسيار بن حاتم وعبد الصمد بن عبد الوراث وروح بن عبادة وأبي نعيم إلى ان ينزل إلى النفيلي والقواريري ومحمد بن المصفى الحمصي روى عنه أبو داود والنسائي خارج السنن وأبو عبد الملك التستري وأبو طاهر بن قيل ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو شعيب الحراني وسليمان بن محمد بن الفضل البجلي وعدة وهو صدوق عالم ما علمت فيه جرحا١.
٤٩٤ ٧٦/ ٨ خ د س ق- دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو الحافظ الفقيه الكبير أبو سعيد الأموي مولاهم الدمشقي الأوزاعي المذهب محدث الشام: ولد سنة سبعين ومائة وسمع سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وإسحاق الأزرق وطبقتهم بمصر والشام والحجاز والكوفة والبصرة حدث عنه "خ د س ق" وبقي بن مخلد وأبو زرعة وابناه عمرو وإبراهيم ومحمد بن محمد الباغندي وعدة وكان من الأئمة المتقنين لهذا الشأن ولي

٤٩٢- تهذيب الكمال: ١/ ٢٢٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ١٦٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٤٦. الكاشف: ١/ ٢٠٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٧. الجرح والتعديل: ٣/ ١٣٣٨. مجمع الزوائد: ١٠/ ٢٤٤. سير أعلام النبلاء: ١٢/ ٩٤. الثقات: ٨/ ٢١٨.
٤٩٣- تهذيب الكمال: ١/ ٥٠٦. تهذيب التهذيب: ٤/ ٩١. تقريب التهذيب: ١/ ٣٠٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٩٢. الكاشف: ١/ ٣٧٣. ١٧/ ٨٠. والحاشية. الثقات: ٨/ ٢٩٧.
١ توفي عام ٣٥٠.
٤٩٤- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٧٢. تهذيب التهذيب: ٦/ ١٣١ "٢٧٤". تقريب التهذيب: ١/ ٤٧١ "٨٥٦". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٢٣. الكاشف: ٢/ ١٥٤. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٢٥٦. الجرح والتعديل: ٥/ ٩٩٩. ميزان الاعتدال: ٢/ ٥٤٦. سير النبلاء: ١١/ ٥١٥ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٣١. ديوان الإسلام: ت٩١٣.


قضاء الأردن وقضاء فلسطين ثم طلب لقضاء القضاة بمصر فبغته الأجل, قال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة ومائتين فرأيت أبي وأحمد وابن معين وخلف بن سالم قعودا بين يديه كالصبيان. قال الخطيب: كان على مذهب الأوزاعي وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وقال النسائي: ثقة مأمون.
أخبرنا الأبرقوهي أنا ابن عبد السلام أنا جماعة قالوا: أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو الفضل الزهرى أنا الفريابي أنا عبد الرحمن بن إبراهيم أنا مروان بن محمد نا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن عبد الله بن دينار عن وهب بن منبه أو وهب الذماري قال صفة المنافق تحيته لعنة وطعامه سحت وغنيمته غلول صخب النهار خشب الليل مات بفلسطين سنة خمس وأربعين ومائتين لثلاث عشرة بقيت من رمضان رحمه الله تعالى.
٤٩٥- ٧٧/ ٨ س- خلف بن سالم الحافظ المجود أبو محمد السندي مولى آل المهلب:
من أعيان حفاظ بغداد يروى عن هشيم وأبي بكر بن عياش وعبد الرزاق والطبقة. وعنه أحمد بن أبي خيثمة والحسن بن علي المعمري وأبو القاسم البغوي وآخرون وأخرج النسائي عن رجل عنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين وكان يتبع الغرائب قال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ما أعرفه بكذب نقموا عليه لتتبعه هذه الأحاديث وقال يحيى بن معين: صدوق وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا أثبت من مسدد والحميدي.
قلت: ويروى عنه أحمد بن الحسن الصوفي وقال توفي لسبع بقين من رمضان من سنة إحدى وثلاثين١ ﵀.
أخبرنا عبد المؤمن الحافظ أنا يحيى اليربوعي أخبرتنا شهدة أنا النعالي أنا أبو عمر بن المهدى أنا محمد بن أحمد بن يعقوب السدوسي نا جدي نا خلف بن سالم نا وهب بن جرير نا جويرية نا يحيى بن سعيد عن عمه قال: لما كان اليوم الذي أصيب فيه عمار إذا

٤٩٥- تهذيب الكمال: ١/ ٣٧٥. تهذيب التهذيب: ٣/ ١٥٢. تقريب التهذيب: ١/ ٢٢٥، ٢٢٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٩٢. الكاشف: ١/ ٢٨٢. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ١٩٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٦٠. الجرح والتعديل: ٣/ ١٦٩٠. ميزان الاعتدال: ١/ ٦٦٠. لسان الميزان: ٧/ ٢١٠. طبقات الحفاظ: / ٢٠٧. تاريخ بغداد: ٨/ ٨٢٨. سير الأعلام: ١١/ ١٤٨. الثقات: ٨/ ٢٢٨.
١ وقيل ٢٣٢.


رجل قد برز بين الصفين جسيم على فرس جسيم ضخم ينادي بصوت موجع روحوا إلى الجنة يا عباد الله ثلاث مرار, ثم قال: فانها تحت ظلال السيوف فثار الناس فإذا هو عمار بن ياسر فلم يلبث أن قتل.
٤٩٦- ٧٨/ ٨ع- أحمد بن منيع الحافظ الحجة أبو جعفر البغوي ثم البغدادي الأصم صاحب المسند المعروف:
حدث عن هشيم وعباد بن العوام وعبد العزيز بن أبي حازم وابن المبارك وطبقتهم وعنه الستة لكن البخاري بواسطة, وسبطه أبو القاسم البغوي وابن ماجه وابن صاعد, قال سبطه أخبرت عن جدي أنه قال: أنا من نحو أربعين سنة أختم القرآن في كل ثلاث. وثقه صالح بن محمد جزرة وغيره. قال البغوي: وفاته في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين, وعاش أربعا وثمانين سنة.
قرأت على أبي الحسن الغرافى أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر الزاغوانى أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله البغوي حدثني جدي نا هشيم قال ان لم أكن سمعته من الزهرى فحدثني سفيان بن حسين عنه عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء" ١.
٤٩٧- ٧٩/ ٨ع- أبو مصعب الإمام الفقيه أحمد بن أبي بكر الزهري العوفي المدني:
أحد الأثبات وشيخ أهل المدينة وقاضيهم ومحدثهم، ولد سنة خمسين ومائة ولزم مالكا وتفقه به وحدث عن مالك وإبراهيم بن سعد ويوسف بن الماجشون وعدة وعنه الستة لكن س بواسطة وأبو زرعة وبقى بن مخلد وخلائق آخرهم موتا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وعاش اثنين وتسعين عاما قال عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي اتى قوم أبا مصعب فقالوا: إن قبلنا ببغداد رجلا يقول: لفظه بالقرآن مخلوق فقال: هذا كلام خبيث نبطى قال الدارقطني أبو مصعب ثقة في الموطأ وقال ابن حزم: آخر ما روي عن مالك

٤٩٦- تهذيب الكمال: ١/ ٤٣. تهذيب التهذيب: ١/ ٨٤. تقريب التهذيب: ١/ ٢٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٢. الكاشف: ١/ ٧١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٩. الجرح والتعديل: ٢/ ٧٧. الوافي بالوفيات: ٨/ ١٩٢. تاريخ بغداد: ٥/ ١٦٠. طبقات الحفاظ: ٢٠٨. سير النبلاء: ١١/ ٤٨٣ والحاشية. العبر: ١/ ٤٤٢. الأنساب: ٢/ ٣٧٣. الثقات: ٨/ ٢٢.
١ رواه أحمد في مسنده "٣/ ١٠٣".
٤٩٧- تهذيب الكمال: ١/ ١٧. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٠. تقريب التهذيب: ١/ ١٢. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٩. الكاشف: ١/ ٥٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٣٧. الجرح والتعديل: ٢/ ١٦. ميزان الاعتدال: ١/ ٨٤. لسان الميزان: ٦/ ٥٢. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٨٢. الوافي بالوفيات: ٦/ ٢٦٩. نسيم الرياض: ٤/ ٣٤٠. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٤. الديباج المذهب: ١/ ١٤٠. العبر: ١/ ٤٣٦.


موطأ أبي مصعب وموطأ أبي حذافة وفيهما زيادة على الموطآت نحو من مائة حديث. قال الزبير بن بكار: أبو مصعب هو فقيه أهل المدينة غير مدافع. مات على القضاء في رمضان سنة اثنتين وتسعين ومائتين١.
قرأت على الإمام محيي الدين محمد بن يعقوب الأسدي وابن عمه بهاء الدين أيوب ومحمد بن علي الصالحي وأحمد بن مؤمن "ح" وقرىء على إسماعيل بن عبد الرحمن وعبد الكريم بن محمد وبيبرس بن عبد الله ونحن نسمع قالوا أنا إبراهيم بن عثمان الكاشى أنا محمد بن عبد الباقى وعلي بن عبد الرحمن "ح" وأخبرنا أحمد بن الرفيع الزاهد أنا محمد بن إبراهيم ومحمد بن أبي القاسم وعمر بن بركة والأنجب الحمامي وسعيد بن محمد وصفية بنت عبد الجبار وغيرهم "ح" وقرأت على سنقر الثغرى أخبركم عبد اللطيف بن يوسف وانجب بن أبي السعادات وعلي بن أبي الفخار وعبد اللطيف بن محمد ومحمد بن محمد بن السباك قالوا كلهم أنا أبو الفتح "محمد" بن عبد الباقى قالا أنا مالك بن أحمد البانياسي أنا أحمد بن محمد بن موسى سنة ٤٠٥ أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء في رجب سنة ٣٢٤ ح وأخبرنا أبو الفضل بن عساكر عن المؤيد الطوسي أنا هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد أنا ظاهر بن أحمد أنا إبراهيم الهاشمي نا أبو مصعب الزهرى عن مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله ﵌ مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله ﵌: "الحياء من الإيمان" رواه "خ"٢ عن عبد الله بن يوسف عن مالك.
٤٩٨- ٨٠/ ٨ت ق- إبراهيم بن عبد الله الحافظ الكبير أبو إسحاق الهروي نزيل بغداد:
سمع إسماعيل بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيما والدراوردي وطبقتهم وعنه الترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا والفريابي وأبو يعلى وخلق كثير وكان صدوقا عالما زاهدا عابدا صواما كبير القدر من اعلم الناس بحديث هشيم روى عنه صالح جزرة قال ما من حديث لهشيم إلا وقد سمعته منه عشرين مرة أو أكثر قال يحيى بن معين أصحاب هشيم محمد بن الصباح الدولابي وإبراهيم الهروي وإبراهيم أكيسهما وأما أبو داود فضعفه مات في رمضان سنة أربع وأربعين ومائة وهو في عشر المائة.

١ وقيل ٢٤٢.
٢ رواه البخاري في الإيمان باب ١٦.
٤٩٨ تهذيب الكمال: ١/ ٥٧. تهذيب التهذيب: ١/ ١٣٢. تقريب التهذيب: ١/ ٣٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٧. الكاشف: ١/ ٨٣. الجرح والتعديل: ٢/ ٣٢٠. ميزان الاعتدال: ١/ ٢٤، ٣٩، ٤٢. لوافي بالوفيات: ٦/ ٢٨. تاريخ بغداد: ٦/ ١١٨. سير الأعلام: ١١/ ٤٧٨ والحاشية.


أنبأنا علي بن أحمد أنا عمر بن محمد أنا أبو بكر الأنصاري أنا محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد العطشي نا الباغندي نا إبراهيم بن عبد الله الهروي نا أبو إسماعيل المؤدب عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﵌: "إن أهل الدرجات" - أو قال: "عليين"- ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما".
٤٩٩- ٨١/ ٨د س- إسحاق بن أبي إسرائيل الإمام الحافظ الكبير محدث بغداد أبو يعقوب بن إبراهيم المروزي:
عن شريك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وكثير بن عبد الله الأيلي وخلق وعنه أبو داود والبخاري في الأدب وأبو العباس السراج وأبو يعلى الموصلي وابن ناجية والبغوى والحسن بن سفيان وعبد الرحمن بن مهدى شيخه وخلق قال عبدوس بن عبد الله النيسابوري حافظ جدا لم يكن مثله في الحفظ والورع قال: واتهم بالوقف قال مصعب الزبيري: قال لي إسحاق بن أبي إسرائيل أنا لم أقل على الشك يعنى في القرآن ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي قال أبو القاسم البغوي: كان ثقة مأمونا لكنه قليل العقل وقال صالح جزرة: صدوق إلا أنه كان يقول القرآن كلام الله. ويقف قال شاهين بن السميدع: سمعت أحمد بن حنبل يقول إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشهور إلا أنه صاحب حديث كيس وقال زكريا الساجي: صدوق تركوه للوقف.
قرأت على أحمد بن إسحاق أنا مبارك بن أبي الجود أنا أحمد بن أبي طالب أنا عبد العزيز بن علي أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا محمد بن هارون نا أبي إسرائيل٢ أنا كثير بن عبد الله الأبلى نا أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: "من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" ٣ مات في شعبان سنة خمس وأربعين ومائتين٤ قاله ابن قانع: قال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب

٤٩٩- تهذيب الكمال: ١/ ٨١، ٩٠. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٢٣. تقريب التهذيب: ١/ ٥٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٧٠، ٧٩. الكاشف: ١/ ١٠٧. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٣٨٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨١. الجرح والتعديل: ١/ ٢١٠، ٢٤٠. ميزان الاعتدال: ١/ ١٨٢. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٨٤. الوافي بالوفيات: ٨/ ٣٩٧. طبقات الحفاظ: ٢٠٩. شذرات الذهب: ٢/ ١٠٧. تاريخ بغداد: ٦/ ٣٥٦. سير الأعلام: ١١/ ٤٧٦ والحاشية. البداية والنهاية: ١/ ٣٤٦. تاريخ واسط: ٨٥، ٢٢٩. الثقات: ٨/ ١١٦.
١ في التهذيب وغيره "مشؤوم" وهو الظاهر.
٢ كذا في الأصل ولعله ابن أبي إسرائيل هو صاحب الترجمة.
٣ رواه البخاري في العلم باب ٣٨. ومسلم في الإيمان حديث ١١٢.
٤ وقيل ٢٤٠.


أبي قال أبو زكريا: وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمينظ, ما كتب حديثا قط عن أحد الا ضبطه في الواحه أو كتابه هو أثبت من القواريرى ثقة مأمون ضابط وقيل: كتب عنه يحيى بن معين كثيرا.
٥٠٠- ٨٢/ ٨م س ق- حرملة بن يحيى الحافظ العلامة أبو حفص التجيبي مولاهم المصري الفقيه صاحب الشافعي:
روى مائة ألف حديث عن عبد الله بن وهب أو أكثر، وروى عن أيوب بن سويد وبشر بن بكر التنيسي وأبي عبد الله الشافعي وعنه مسلم والقزوينى وبقى بن مخلد والحسن بن سفيان وابن قتيبة العسقلاني وعدة قال ابن معين: شيخ بمصر يقال له حرملة أعلم الناس بابن وهب وقال أبو عمر الكندي: لم يكن بمصر أحد أكتب عن بن وهب منه وذلك لأن بن وهب اختفى في منزلهم سنة وأشهرا لما طُلِب للقضاء وقال هارون بن سعيد: ونظر إلى حرملة أشهب فقال: هذا خير أهل المسجد وقال أبو حاتم: لا يحتج به قال ابن عدى: فتشت حديث حرملة الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله رجل يوارى بن وهب ويكون حديثه كله عنده فليس يبعد ان يغرب على غيره وقد سألت عبد الله بن محمد الفرهاذانى عنه فقال ضعيف قال ابن يونس ولد سنة ست وستين ومائة ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين١. قال وكان املأ الناس بما حدث به بن وهب.
أخبرنا عبد الخالق بن علوان أنا ابن قدامة "ح" وأخبرنا أبو سعيد الزينى أنا عبد اللطيف الطبيب قالا أنا أبو زرعة أنا المقومي أنا بن أبي المنذر أنا بن سلمة القطان نا ابن ماجه نا حرملة بن يحيى نا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله ﵌ قال: "لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء" ٢.
٥٠١- ٨٣/ ٨خ- يحيى بن جعفر بن اعين الحافظ الكبير أبو زكريا البخاري البيكندي:

٥٠٠- تهذيب الكمال: ١/ ٢٤٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٢٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٥٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٠٣. الكاشف: ١/ ٢١٣. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٦٩.الجرح والتعديل: ٣/ ١٢٢٤. ميزان الاعتدال: ١/ ٤٧٢. لسان الميزان: ٧/ ١٩٥. رجال الصحيحين: ١٣٤. طبقات الحفاظ: ٢١٠. الوافي بالوفيات: ١١/ ٣٣٤. سير الأعلام: ١١/ ٣٨٩. ضعفاء ابن الجوزي: ١/ ١٩٦.
١ وقيل ٢٤٠، ٢٤٤.
٢ رواه ابن ماجه في النكاح باب ٣٧.
٥٠١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٩٢. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٩٣ "٣٢٥". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٥. الكاشف: ٣/ ٢٥١. الأنساب: ٢/ ٢٩١، ٤٠٢، ١٣/ ١٧٣. طبقات الحفاظ: ٤١١. الثقات: ٩/ ٣٦٨. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٦. سير الأعلام: ١٢/ ١٠٠ والحاشية. تبصير المنتبه: ٤/ ١٤٤٤.


سمع سفيان بن عيينة ووكيعا ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وطبقتهم وكان من أئمة زمانه حدث عنه البخاري وعبيد الله بن واصل ومحمد بن أبي حاتم الوراق وآخرون توفى في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
٥٠٢- ٨٤/ ٨ع- عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الحافظ الإمام الثبت أبو حفص الباهلى البصري الصيرفي الفلاس أحد الأعلام:
مولده بعيد الستين ومائة سمع يزيد بن زريع وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وسفيان بن عيينة ومعتمر بن سليمان وطبقتهم فأكثر وأتقن وجود واحسن حدث عنه الستة والنسائي أيضا بواسطة وعفان وهو من شيوخه وأبو زرعة ومحمد بن جرير وابن صاعد والمحاملي وأبو زوق الهزاني وأمم سواهم قال النسائي ثقة حافظ صاحب حديث وقال أبو حاتم: كان ارشق من علي بن المديني وقال عباس العنبري: ما تعلمت الحديث إلا منه وقال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي: لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه وقال أبو زرعة ذاك من فرسان الحديث لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن ابن المديني والشاذكوني قال الفلاس: حضرت مجلس حماد بن زياد وأنا صبي وضىء فأخذ رجل بخدى ففررت فلم أعد وقال بن أشكاب: ما رأيت مثل الفلاس وكان يحسن كل شيء. وعنه قال: ما كنت فلاسا قط.
أخبرنا الأبرقوهى أنا بن أبي الجود أنا بن الطلابة أنا عبد العزيز الأنماطي أنا المخلص نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله ﵌: "لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمى". مات الفلاس بسامرا في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين وقد تردد إلى أصبهان مرات.
٥٠٣- ٨٥/ ٨ - الشاذكوني الحافظ الشهير أبو أيوب سليمان بن داود المنقري البصري:
من أفراد الحافظين إلا أنه واهٍ روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث وعبد الواحد بن زياد وطبقتهم وعنه أبو قلابة الرقاشي وأبو مسلم الكجي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وكانا يدلسانه ويسترانه لا يزيدان على نا سليمان أبو أيوب. قال عمرو الناقد: قدم

٥٠٢- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٤٤. تهذيب التهذيب: ٨/ ٨٠ "١٢٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٧٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩٢.الكاشف: ٢/ ٣٣٧. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٣٥٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٨. الجرح والتعديل: ٦/ ١٣٧٥. مقدمة الفتح: ٤٣١. ثقات: ٨/ ٤٨٧. تراجم الأحبار: ٢/ ٥٨٨، ٥٨٥. تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٠٧. المعين: ١٠٤٠. سير الأعلام: ١١/ ٤٧٠ والحاشية. طبقات المحدثين بأصبهان: ت: ١٤٣. تاريخ أصبهان: ت: ٩٠١. ديوان الإسلام: ت: ١٦٢٨.
٥٠٣-. الجرح والتعديل: ٤/ ١١٤ "٤٩٨".


الشاذكوني بغداد فقال لي أحمد بن حنبل: اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني وكان ابن المديني أحفظنا للطوال. وقال عباس العنبري الشاذكوني أعلم بصغير الحديث وعلي بجليله. وقال زكريا الساجي: أحفظهم الشاذكوني. وسئل صالح بن محمد جزرة عن الشاذكوني فقال: ما رأيت أحفظ منه لكنه يكذب في الحديث وقال يحيى بن معين: جربت عليه الكذب. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة وأما بن عدى فقال: سألت عبدان عنه فقال: معاذ الله أن يتهم إنما كان قد ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا قال مطين وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين سامحه الله تعالى. قال ابن معين: فأرسل لنا الشاذكوني: هاتوا لي حرفا من رأى الحسن لا أحفظه.
أخبرنا بن عساكر أنا أبو روح أنا زاهر أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا سليمان الشاذكوني نا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس ﵄ ان النبي ﵌ أفطر بعرفة.
٥٠٤- ٨٦/ ٨خ م د س- عبد الله بن محمد بن أسماء الإمام الحجة الزاهد العابد أبو عبد الرحمن الضبعي البصري:
سمع عمه جويرية بن أسماء ومهدى بن ميمون وابن المبارك وجماعة. وعنه البخاري ومسلم ويوسف القاضى وأبو خليفة وأبو يعلى الموصلي وخلق قال أبو حاتم: ثقة وقال ابن وارة: ذكرته لابن المديني فعظم شأنه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه. قلت: توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
أخبرنا أبو الفضل بن عساكر أنا عبد المعز بن محمد أنا زاهر المستملى وتميم المؤدب قالا أخبرنا أبو سعيد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية بن أسماء عن نافع عن بن عمر عن رسول الله ﵌ قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا" هذا حديث صحيح من العوالي سمعته مرة في مسند أبي يعلى ومرة في سؤالات بن حمدان.

٥٠٤- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٣٣. تهذيب التهذيب: ٦/ ٥ "٣". تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٦ "٥٩١". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٩٤. الكاشف: ٢/ ١٢٤. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٨٩. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٣٤. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٤٤٠. والحاشية. سير الأعلام: ١/ ٦٨٥ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٦.
١ رواه البخاري في الفتن باب ٧. ومسلم في الإيمان حديث ١٦١، ١٦٣، ١٦٤. والنسائي في التحريم باب ٢٦، ٢٩.


٥٠٥- ٨٧/ ٨خ م د س- عبيد الله بن معاذ بن معاذ الحافظ الحجة أبو عمرو العنبري البصري:
حدث عن أبيه ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان ووكيع وعدة وعنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وزكريا الساجي وجعفر الفريابي والبغوى وخلق قال أبو داود: كان يحفظ عشرة آلاف حديث منها أحاديث أشعث بمسائله المعقدة وأحاديث معتمر وأحاديث خالد ورأيته يدرس حديث سفيان على ولده وكان فصيحا وقال أبو حاتم الرازي: ثقة قال البخاري: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، وقد أخرج البخاري والنسائي عن رجل عنه.
وبإسنادي إلى جعفر الفريابي نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﵌: "إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي منافق عليم اللسان".
٥٠٦- ٨٨/ ٨د ت ق- محمد بن حميد بن حيان أبو عبد الله الرازي الحافظ:
عن يعقوب القمى وابن المبارك وجرير والفضل السيناني وخلق وهو من بحور العلم لكنه غير معتمد يأتى بمناكير كثيرة. حدث عنه أبو داود والترمذي وابن ماجه ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن جرير والبغوى وخلق. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا وقال أبو زرعة: من فاته بن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال صالح جزرة: كنا نتهمه وقال ابن خزيمة: لو عرفه أحمد بن حنبل لما أثنى عليه، وقال صالح جزرة: ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من الشاذكوني وابن حميد وقال النسائي: ليس بثقة.
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن أحمد قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن البناء أنا علي بن أحمد أنا أبو طاهر الذهبي نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد نا سلمة -يعنى بن الفضل- نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مليكة سمعت القاسم بن محمد يقول حدثني السائب قال: قال لي سعيد: يا بن أخى هل قرأت القرآن؟

٥٠٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٨٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ٤٨ "٩٢". تقريب التهذيب: ١/ ٥٣٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٨. الكاشف: ٢/ ٢٣٣. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٤٠١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٦٨. الجرح والتعديل: ٥/ ١٥٨٤. سير الأعلام: ١١/ ٢٨٤. والحاشية.. الثقات: ٨/ ٤٠٦.
٥٠٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٩٠. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٢٧. تقريب التهذيب: ٢/ ١٥٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٩٦. الكاشف: ٣/ ٣٥. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٦٩. الجرح والتعديل: ٧/ ١٢٧٥. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٣٠. تاريخ بغداد: ٢/ ٢٥٩. ترجم الأحبار: ٤/ ١٠٢. الوافي بالوفيات: ٣/ ٢٨. مجمع: ٥/ ٤٧، ٩/ ٢٩٠. تاريخ أسماء الثقات: ١٢٥٤. سير الأعلام: ١/ ٥٠٣. ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ٥٤.


قلت: نعم. قال: تغنَّ بالقرآن؛ فإني سمعت رسول الله ﵌ يقول: "تغنوا بالقرآن ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن، وابكوا فإن لم تقدروا على البكاء فتباكوا" ١.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن القاسم بن عبد الله وعبد الرحيم بن أبي سعد قال القاسم أنا أبو الأسعد أنا أبو محمد البحيرى وقال عبد الرحيم أنا عبد الله بن محمد أخبرتنا فاطمة بنت الدقاق قالا أنا أبو نعيم الأزهري نا أبو عوانة الحافظ نا أبو أمية نا داود بن مهران نا عبد الجبار بن الورد نا بن أبي مليكة قال قال عبيد الله بينا أنا وعبد الله بن السائب إذ مر بنا أبو لبابة فقال لنا: قال رسول الله ﵌: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن".
وبه إلى أبي أمية الطرسوسي نا مسلم نا الحارث بن عبيد أنا عبيد الله بن الأخنس عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال: قال رسول الله ﵌: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن". وقد روى على وجوه أخر عن ابن أبي مليكة٢.
٥٠٧- ٨٩/ ٨خ ت- المسندي أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الجعفي مولاهم البخاري الحافظ الحجة الملقب بالمسندي؛ لاعتنائه بالأحاديث المسندة:
سمع بن عيينة ومروان بن معاوية وإسحاق الأزرق ودخل إلى اليمن خلف عبد الرزاق واقدم شيخ عنده الفضيل بن عياض حدث عنه البخاري والذهلي وأبو زرعة وعبيد الله بن واصل ومحمد بن نصر المروزي وخلق قال أبو حاتم: صدوق قال الحاكم: هو إمام في الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة وهو أستاذ البخاري مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى يقع لنا حديثه في الجامع الصحيح.
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أنا جعفر بن منير أنا أحمد بن محمد أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد بن محمد قالا أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن محمد غنجار نا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي نا محمد بن نصر المروزي نا عبد الله بن محمد المسندي نا هشام بن يوسف "ح" وأخبرنا المسلم بن محمد كتابة أنا

١ رواه البخاري في التوحيد باب٤٤. وأبو داود في الوتر باب ٢٠..
٢ مات عام ٢٣٠، ٢٤٠، ٢٤٨.
٥٠٧- تهذيب التهذيب: ٦/ ٩"١٢". تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٧ "٦٠٠". تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٨٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥٨. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٤٥. الوافي بالوَفَيات: ١٧/ ٤٣٩. الثقات: ٨/ ٣٥٤. سير الأعلام: ١٠/ ١٥٨ والحاشية.


الكندي أنا الشيباني أنا أبو بكر الخطيب البغدادي أنا محمد بن عمر النهدي أنا علي بن عمر الحافظ أنا محمد بن مخلد نا حمدون بن عمارة البزاز نا عبد الله بن محمد المسندي نا هشام بن يوسف نا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فجعل رسول الله ﵌ عدتها حيضة ونصفا غريب جدا وحمدون ثقة. وفي تاريخ غنجار بإسناده: قال البخاري: قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك حديث وأنت وقعت على هذا الكنز يعنى المسندي.
٥٠٨- ٩٠/ ٨خ د ت- بن أبي الأسود هو الحافظ المجود أبو بكر عبد الله بن محمد بن حميد البصري قاضى همذان بن أخت عبد الرحمن بن مهدى:
سمع مالكا وأبا عوانة وجعفر بن سليمان ويزيد بن زريع وجده أبا الأسود حميد بن الأسود حدث عنه البخاري وأبو داود وابن أبي الدنيا ويعقوب الفسوي وخلق قال أبو بكر الخطيب كان حافظا متقنا وقال بن معين لا بأس به سمع من أبي عوانة وهو صغير وكان يطلب الحديث. قلت: مات أبو بكر في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين وله ستون سنة رحمه الله تعالى.
٥٠٩- ٩١/ ٨ع- أبو معمر الحافظ الثبت عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري مولاهم البصري المقعد:
حدث عن أبي الأشهب جعفر العطاردي وعبد الوارث وعبثر وطائفة. وعنه "خ د" والباقون بواسطة, والدارمي أبو زرعة وخلق. وليس له في الكتب الستة شيء عن غير عبد الوارث وهو أثبت الناس فيه. قال ابن معين: ثقة ثبت وقال أبو حاتم صدوق متقن غير أنه لم يكن يحفظ وأما أبو زرعة فقال: كان ثقة حافظا. وقال أبو داود: هو أثبت من عبد الصمد. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتاب قدرى قال "خ" مات في سنة أربع وعشرين ومائتين١.

٥٠٨- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٣٤. تهذيب التهذيب: ٦/ ٦ "٤". تقريب التهذيب: ١/ ٤٤٦ "٥٩٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٩٤. الكاشف: ٢/ ١٢٥. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ١٨٩. الجرح والتعديل: ٥/ ٧٣٣. ميزان الاعتدال: ٢/ ٤٩١. لسان الميزان: ٧/ ٢٦٩. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٤٣٩. مقدمة الفتح ٤١٦. سير الأعلام: ١٠/ ٦٤٨ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٤٨.
٥٠٩- تهذيب الكمال: ٢/ ٧١٥. تهذيب التهذيب: ٥/ ٣٣٥ "٥٧٤". تقريب التهذيب: ١/ ٤٣٦ "٥٠١". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٨٢. الكاشف: ٢/ ١١٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٥١. الجرح والتعديل: ٥/ ٥٤٩. مقدمة الفتح: ٤١٥. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٣٨٢. سير الأعلام: ١٠/ ٦٢٢ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٥٣.
١ وقيل ٢٢٥.


أخبرنا أيوب بن أبي بكر الأسدي وأخوه إسحاق بقراءتي أنا بن رواحة أنا السلفي أنا محمد بن عبد الجبار الضبي أنا عمر بن أحمد الزعفراني أنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ نا أبو خليفة نا أبو معمر نا عبد الوارث عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أنس أنه قال: صليت مع رسول الله ﵌ فلم يزل يقنت بعد الركوع حتى فارقته.
٥١٠- ٩٢/ ٨س- بن عمار الحافظ الإمام الحجة أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي شيخ الموصل: سمع أبا بكر بن عياش وسفيان بن عيينة والمعافى بن عمران وعيسى بن يونس وأمما سواهم وله كتاب كبير في الرجال والعلل. حدث عنه النسائي وجعفر الفريابي والباغندى وأبو يعلى وآخرون وكان يتردد إلى بغداد للتجارة. وكان عبيد العجل يعظم امره ويرفع قدره. وقال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال الخطيب: كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث. وقال يزيد بن محمد الأزدي: كان ابن عمار من أهل الموصل كان فهما بالحديث وعلله رحالا فيه جماعا له قال عبيد العجل سمعت أبا يوسف القلوسى يقول لإسماعيل القاضى محمد بن عبد الله بن عمار مثل بن المديني يعنى في علم الحديث وكان عبيد يعظم أمره وأما بن عدى فقال سمعت أبا يعلى يسىء القول في بن عمار ويقول شهد على خالي بالزور. قلت: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة.
أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن المؤيد وزينب الشعرية قالا أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي أنا عبد الغافر بن محمد أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن عمار نا المعافى عن حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن بن عمر أن رجلا قال ألا تغزو قال سمعت رسول الله ﵌ يقول: "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان". رواه النسائي١ عن بن عمار.

٥١٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٦٥. تقريب التهذيب: ٢/ ١٧٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢٣. الكاشف: ٣/ ٦٢. الجرح والتعديل: ٧/ ١٦٤. ميزان الاعتدال: ٣/ ٥٩٦. لسان الميزان: ٧/ ٣٦٥. الأعلام: ٦/ ٢٢١ والحاشية. معجم طبقات الحفاظ: ص١٦٠. المشتبه: ص٣٧٩، ٤٢٧. تاريخ بغداد: ٥/ ٤١٦.المغني: ٥٦٧٣. طبقات الحفاظ: ٢١٥. المعين رقم: ٩٨٩. ثقات: ٩/ ١١٣. التمهيد: ١/ ٣٥٥. الوافي بالوفيات: ٣/ ٣٠٤. سير الأعلام: ١١/ ٤٦٩. معجم المؤلفين: ١٠/ ٢٢٧، ٢٢٨ والحاشية.
١ في كتاب الإيمان باب ١٣.


٥١١- ٩٣/ ٨خ د- أحمد بن صالح الإمام الحافظ أبو جعفر الطبري ثم المصري أحد الأعلام:
قال ابن يونس: كان صالح من أجناد طبرستان فولد له أحمد بمصر في سنة سبعين ومائة قلت: سمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وابن أبي فديك وعبد الرزاق وطبقتهم, حدث عنه البخاري وأبو داود وصالح جزرة وأبو إسماعيل الترمذي وأبو بكر بن أبي داود وخلق, قال صالح جزرة: لم يكن بمصر من يحسن الحديث غيره, وكان جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو, ويتكلم في حديث الثوري وشعبة والزهري, يدري ذلك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: إذا جاوزت الفرات فليس أحد مثل أحمد بن صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال البخاري ثقة ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة وقال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة وقال يعقوب الفسوي: كتبت عنه ألف شيخ وكسر حجتى فيما بيني وبين الله رجلان أحمد بن صالح وأحمد بن حنبل. وقال حافظ بن وارة أحمد ببغداد والنفيلى بحران وابن نمير بالكوفة وأحمد بن صالح بمصر, هؤلاء أركان الدين.
قلت: الرجل حجة ثبت لا عبرة بقول من نال منه, ولكنه كما قال الخطيب: كان فيه الكبر وشراسة الخلق نال النسائي جفاء منه في مجلسه فذلك الذي افسد بينهما قلت: قد استوفيت أخبار أحمد بن صالح في تاريخى.
أخبرنا أبو المعالي الهمذاني أنا أبو القاسم بن أبي الجود أنا أحمد بن الطلابة أنا عبد العزيز بن علي أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر عبد الله بن سليمان السجستاني نا أبو جعفر أحمد بن صالح المصري نا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا فأنساه فقال: "ابسط رداءك" فبسطه, فغرف بيده ثم قال: "ضمه" فضممته, فما نسيت حديثا بعد. مات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
٥١٢- ٩٤/ ٨ ع- أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفى الحافظ الثقة محدث

٥١١- تهذيب الكمال: ١/ ٢٤. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٧. الكاشف: ١/ ٦٠. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٦. الجرح والتعديل: ٢/ ٥٦. ميزان الاعتدال: ١/ ١٠٣. لسان الميزان: ٧/ ١٧٢. الوافي بالوفيات: ٦/ ٤٢٤. مقدمة الفتح: ٣٨٦. تاريخ بغداد: ٤/ ١٩٥. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٧٢، ٤٩٥. طبقات الحفاظ: ٢١٦. سير الأعلام: ١٢/ ١٦٠ والحاشية.
٥١٢- تهذيب الكال: ٣/ ١٢٥٥، ١٢٨٢. تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٨٥. تقريب التهذيب: ٢/ ١٩٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٤٦، ٤٦٥. الكاشف: ٣/ ٨٦. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٢٠٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٦. رجال الصحيحين: ١٧٠٥. طبقات الحفاظ: ٢١٧. تراجم الأحبار: ٤/ ١٨. نسيم الرياض: ٢/ ١٠٨. المعين: ٩٩٧. ثقات: ٩/ ١٥٠. سير الأعلام: ١١/ ٣٩٤. الجرح والتعديل: ٨/ ص٥٨.


الكوفة:
سمع بن عيينة وابن المبارك وهشيما وعمرو بن عبيد وحاتم بن إسماعيل وطبقتهم. وعنه الجماعة وعبد الله بن أحمد والفريابي وابن خزيمة وأبو عروبة ومحمد بن القاسم المحاربي وخلق كثير قال ابن نمير: ما بالعراق أحد أكثر حديثا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه وكان بن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم ويقول: ظهر له بالكوفة ثلاث مائة ألف حديث وقال موسى بن إسحاق: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث وقال أبو حاتم: صدوق, وقال الحاكم: سمعت أبا الفضل محمد إبراهيم سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: قال لي محمد بن يحيى من أحفظ من رأيت بالعراق قلت: لم أر بعد أحمد مثل أبي كريب قال أبو عمرو النيسابوري: الخفاف ما رأيت في المشايخ بعد بن راهويه أحفظ من أبي كريب وعن أبي كريب قال: أتيت بدمشق يحيى بن حمزة فوجدت عليه سواد القضاء فلم اسمع منه قال مطين أوصى أبو كريب بكتبه أن تدفن معه فدفنت مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين١ وله سبع وثمانون سنة.
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهى أنا الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن الحسين أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي القاسم بدر بن الهيثم وأنا اسمع قيل له حدثكم أبو كريب نا أبو معاوية نا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله ﵌: "إن في الجنة سوقا ما فيه بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال فإذا اشترى الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا من الحور العين يرفعن اصواتا لم يسمع الخلائق مثلها نحن الخالدات فلا نبيد. ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبأس فطوبى لمن كان لنا وكنا له" ٢. رواه بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق فلم يرفعه.
٥١٣- ٩٥/ ٨خ- صدقة بن الفضل الحافظ الكبير أبو الفضل المروزي شيخ مرو: حدث عن أبي حمزة محمد بن ميمون السكري وسفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وحفص بن غياث وطبقتهم وعنه البخاري والدارمي وأبو الموجه محمد بن عمرو وأهل خراسان وكان إماما حجة صاحب سنة وآخر اصحابه وفاة الإمام محمد بن نصر المروزي قال عباس النرسي كنا نقول صدقة بن الفضل بخراسان وأحمد بن حنبل بالعراق.

١ وقيل ٢٤٧.
٢ رواه مسلم في الجنة حديث ١٣. والترمذي الجنة باب١٥. والدارمي في الرقاق باب ١١٦.
٥١٣- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٠٤. تهذيب التهذيب: ٤/ ٤١٧. تقريب التهذيب: ١/ ٣٦٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٦٨. الكاشف: ٢/ ٢٧. تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ٢٩٨. الجرح والتعديل: ٤/ ١٩٠٦. سير الأعلام: ١/ ٤٨٩ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٢١.


قلت: توفى سنة ست وعشرين ومائتين, وقيل سنة ثلاث رحمه الله تعالى. ولم يقع لي حديثه عاليا سمعناه في الصحيح.
٥١٤- ٩٦/ ٨خ ٤ - محمد بن أبان الحافظ الثبت أبو بكر البلخي مستملي وكيع:
سمع سفيان بن عيينة وأبا خالد الأحمر وعبد الله بن وهب وطبقتهم حدث عنه الجماعة فمسلم في غير الصحيح وابن خزيمة وأبو العباس السراج ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى وخلق كثير وكان من الأئمة المصنفين في هذا الشأن مشهورا بالعلم والحفظ توفي ببلخ في المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين١.
أخبرنا أبو المعالي بن أبي عصرون عن عبد المعز بن محمد البزاز أنا تميم بن أبي سعيد وزاهر قالا أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا محمد بن أحمد الحيري أنا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى نا محمد بن أبان البلخي نا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن مسلم عن يونس بن عبيد وثابت عن أنس بن مالك أنه صلى خلف النبي ﵌ وحده وخلفه امرأة حتى جاء الناس بعد إسماعيل هذا البصري صدوق خرج له مسلم يشتبه بإسماعيل بن مسلم المكي ثم البصري أحد الضعفاء وهما عصريان لا يمتازان إلا بشيوخهما.
أخبرنا عمر بن القواس أنا بن الحرستاني حضورا أنا جمال الإسلام أنا بن طلاب أنا ابن جميع أنا أبو الطيب عبد الله بن محمد المقري ببغداد نا عبد الله بن محمد البلخي الحافظ نا محمد بن أبان البلخي نا شقيق البلخي عن إسرائيل عن ثور عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله ﵌: "من شرب من الخمر قليلا أو كثيرا سقاه الله من حميم جهنم يوم القيامة".
وأخبرنا أحمد بن هبة الله أنا عبد المعز أنا زاهر أبو المظفر سعيد بن منصور وأحمد بن إبراهيم المقرئ قالا أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنا جدي أبو بكر نا محمد بن أبان نا وكيع نا عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه قال جاءت أم سليم إلى النبي ﵌ فقالت: علمني كلمات ادعو بهن في

٥١٤- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٥٦. تهذيب التهذيب: ٢/ ٣. تقريب التهذيب: ٢/ ١٤٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧٣. الكاشف: ٣/ ١٥. الجرح والتعديل: ٧/ ١١٢٤. ميزا الاعتدال: ٣/ ٤٥٤. تاريخ بغداد: ٢/ ٧٨. ثقات: ٩/ ١٠٢. سير الأعلام: ١١/ ١١٥ والحاشية.
١ وقيل ٢٤٥.


صلاتي قال: "سبحى الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك يقول: نعم, نعم". قال محمد بن أبان البلخي نا إبراهيم بن الحكم عن أبيه قال: بلغني أن في الهوى ملكا لو أذن له لجعل السماوات والأرض في نقرة إبهامه.
٥١٥- ٩٧/ ٨ خ م س - عبيد الله بن سعيد الحافظ الأوحد أبو قدامة السرخسي مولى بني يشكر نزل نيسابور: وحدث عن سفيان بن عيينة وإسحاق الأزرق ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وطبقتهم. وقيل أنه لقي حماد بن زيد, ولم يصح ذلك. روى عنه البخاري ومسلم وجعفر الفريابي والنسائي وابن خزيمة والسراج وخلق. قال النسائي ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا نيسابور اثبت من أبي قدامة ولا أتقن منه قال ابن حبان هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها وقال يحيى بن الذهلي كان إماما فاضلا خير قلت مات بفربر في سنة إحدى وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى قرأت على أحمد بن إسحاق أنا الفتح بن عبد السلام أنا الأرموى وابن الداية والطرائفى قالوا أنا محمد بن أحمد أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا جعفر بن محمد نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد بالفيرياب سنة سبع وعشرين ومائتين سمعت عبد الرحمن بن مهدى عن سلام بن أبي مطيع "ح" قال جعفر وأنا يعقوب الدورقي ببغداد سنة أربع وثلاثين نا عبد الرحمن بن مهدى عن سلام سمعت أيوب وعنده رجل من المرجئة فقال الرجل أرأيت قوله ﷿: ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِم﴾ [التوبة: ١٠٦] أمؤمنون أم كفار؟ قال: اذهب فاقرأ القرآن فكل آية فيها ذكر النفاق فإني أخاف على نفسي.
٥١٦- ٩٨/ ٨م ت س ق- العدني الحافظ المسند أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي عمر المجاور بمكة: حدث عن فضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والدراوردي ومعتمر وطبقتهم وصنف المسند وعمر دهرا وحج سبعا وسبعين حجة وصار شيخ الحرم في زمانه وكان صالحا عابدا لا يفتر عن الطواف حدث عنه "م ت ق" والمفضل الجندي وعلي بن

٥١٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٧٩. تهذيب التهذيب: ٧/ ١٦ "٣١". تقريب التهذيب: ١/ ٥٣٣. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٢. الكاشف: ٢/ ٢٦٦. تاريخ البخاري الكبير: ٥/ ٣٨٢. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٦. الجرح والتعديل: ٥/ ١٥٠٧. سير الأعلام: ١١/ ٤٠٥، ١٢/ ١١٢. الثقات: ٨/ ٤٠٦.
٥١٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٨٨. تهذيب التهذيب: ٩/ ٥١٨. تقريب التهذيب: ٢/ ٢١٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٦٨. الكاشف: ٣/ ١٠٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٩، ٣٨٠. الجرح والتعديل: ٨/ ٥٦٠. معجم المؤلفين: ١٢/ ١٠٧ والحاشية. المعين: ١٠٠٨. الأنساب: ٩/ ٢٤٩. تراجم الأحبار: ٤/ ٦٣. سير الأعلام: ١٢/ ٩٦ والحاشية.


عبد الحميد الغضائري وخلق, وروى النسائي عن رجل عنه. قال أبو حاتم: صدوق صالح وفيه غفلة، رأيت عنده حديثا موضوعا رواه عن سفيان. قال الحسن بن أحمد بن الليث: بلغني أنه لم يقعد عن الطواف ستين سنة. مات في آخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين١ ﵀ ورضي عنه.
٥١٧- ٩٩/ ٨ع - الأشج الإمام شيخ الإسلام أبو سعيد عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي الحافظ محدث الكوفة وصاحب التفسير والتصانيف: حدث عن هشيم وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وعقبة بن خالد وخلائق. وعنه الجماعة وابن خزيمة وأبو يعلى وزكريا الساجي وعمر البجيرى وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأمم سواهم. ذكره أبو حاتم فقال: هو إمام أهل زمانه. وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحد احفظ منهن وقال النسائي: صدوق مات في ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومائتين٢ وقد زاد على التسعين ﵀. وفيها توفي أحمد بن منصور زاج المروزي وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهد البصري, والحسن بن عبد العزيز الجروى, والمعمر أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي وزهير بن محمد بن نمير المروزي الحافظ وأبو طالب زيد بن أخزم البصري الحافظ وسليمان بن معبد السنجي المروزي وعباس أبو الفضل الرياشي وعلي بن خشرم المروزي ومحمد بن حسان أبو جعفر البغدادي الأزرق ومحمد بن عمرو بن حنان الحمصي ومحمد بن وزير الواسطي.
أخبرنا أبو سعيد سنقر بن عبد الله الزينى أنا عبد اللطيف بن يوسف وعبد اللطيف بن محمد والأنجب بن أبي السعادات وعلي بن أبي الفخار ومحمد بن محمد بن الحسن قالوا أنا أبو الفتح بن البطي أنا مالك بن أحمد البانياسي أنا أحمد بن محمد بن الجرائحى نا أبو إسحاق الهاشمي إملاء نا أبو سعيد الأشج نا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي ﵌ قال: "في كل ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة".

١ وقيل ٢٣٥.
٥١٧- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٨٨. تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٣٦ "٤١٠". تقريب التهذيب: ١/ ٤١٩ "٣٤٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٦١. الكاشف: ٢/ ٩١. الجرح والتعديل: ٥/ ٣٤٢. الوافي بالوفيات: ١٧/ ١٩٧. سير الأعلام: ١٢/ ١٨٢ والحاشية. الجمع بين رجال الصحيحين: ٩٢٠.
٢ وقيل ١٥٧.


٥١٨- ١٠٠/ ٨ق- البحراني الحافظ الإمام القاضى أبو الفضل العباس بن يزيد بن أبي حبيب البصري أحد من جمع بين علو الرواية ومعرفة الحديث:
حدث عن يزيد بن زريع وغندر وابن عيينة ومروان بن معاوية وعبد الوهاب الثقفى وعبد الرزاق وخلق روى عنه ابن ماجه وابن صاعد وابن أبي حاتم والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الوراق وآخرون.
أخبرنا محمد بن بطيخ وأحمد بن مؤمن وابن عبد الهادي وابن خولان قالوا أنا عبد الرحمن بن نجم الواعظ أخبرتنا شهدة الكاتبة أنا أبو عبد الله النعالي "ح" وأخبرنا أبو المعالي القرافى أنا محمد بن هبة الله بن عبد العزيز الدينوري أنا عمى محمد أنا عاصم بن الحسن قالا أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدى نا الحسين بن إسماعيل إملاء نا العباس بن يزيد البحراني نا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الرحمن بن سعاد عن أبي أيوب ﵁ أن رسول الله صلى الله عليه وآلخ وسلم قال: "الماء من الماء". هذا حديث حسن غريب أخرجه "س ق" قال صالح بن أحمد الحافظ قدم البحراني همذان وحدث بها كتبا كثيرة من مصنفاته وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بسامرا مع أبي. وقال ابن أورمة: محله الصدق. قال محمد بن إسحاق المسوحي الأصبهاني: وافيت البصرة أطلب الحديث فقال لي المحدثون: عندكم العباس بن يزيد البحراني؟ قلت: نعم, قالوا: فما تصنع عندنا؟ روى السلمي عن الدارقطني قال: البحراني ثقة مأمون. وقال أبو نعيم الحافظ: البحراني يلقب عباسويه وكان حافظا.
قلت: ولى قضاء همذان مدة وحدث بها وببغداد وأصبهان. قال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى. وقال الخطيب: أنا الأزهري قال: سئل الدارقطني عن عباس الحراني فقال: تكلموا فيه.
٥١٩- ١٠١/ ٨م د س ق- بن السرح الحافظ الفقيه أبو طاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح الأموي مولاهم المصري مصنف شرح الموطأ:
حدث عن

٥١٨- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٦٢. تهذيب التهذيب: ٥/ ١٣٤ "٢٣٢". تقريب التهذيب: ١/ ٤٠٠ "١٦٦". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧. الكاشف: ٢/ ٦٩. الجرح والتعديل: ٦/ ١١٩٣. ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٨٧. لسان الميزان: ٧/ ٢٥٨. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٦٥٧. والحاشية. الثقات: ٨/ ٥١١. سير الأعلام: ١٢/ ١٠١ والحاشية. طبقات أصبهان: ت١٦٢. تاريخ أصبهان: ت١٢٢٨.
٥١٩- تهذيب الكمال: ١/ ٣٢. تهذيب التهذيب: ١/ ٦٤. تقريب التهذيب: ١/ ٢٣. خلاصة تهيب الكمال: ١/ ٢٦. الكاشف: ١/ ٦٦. والجرح والتعديل: ٢/ ٦٥: الإكمال: ٥/ ٢٣٩. سير النبلاء: ١٢/ ٦٢ والحاشية. معجم المؤلفين: ٢/ ٣٦ والحاشية. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٠٤ الديباج المذهب: ١/ ١٦٦.


سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب سعيد الآدم وغيرهم وعنه "م د س ق" وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أحمد الرشدينى وطائفة. وكان من كبار العلماء. مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين له, حديث ينفرد عنه. قال ابن عدى: حدثناه أبو العلاء الكوفى والقاسم بن مهدى والعباس بن محمد ومحمد بن زبان وغيرهم قالوا نا بن السرح أنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﵌: "كل بني آدم سيد, والرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها" رواته ثقات.
قرأت على عبد الله بن الحسن القاضى أنا خطيب مرو أنا بن ياسين أنا محمد بن أحمد أنا علي بن بقاء الوراق نا محمد بن الحسين التنوخي نا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن رشدين إملاء نا أبو طاهر بن السرح حدثني رشدين بن سعد عن يونس عن بن شهاب عن أنس أن رسول الله ﵌ قال: "من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
٥٢٠- ١٠٢/ ٨م د ت ق- الدورقي أحمد بن إبراهيم بن كثير الحافظ الكبير المجود أبو عبد الله العبدي النكري البغدادي الدورقي أخو يعقوب الدورقي:
وتلك نسبة إلى عمل القلانس الدورقية كان والدهما ناسكا عابدا فيقال كان من تنسك في ذلك الوقت يقال له دورقى سمع أحمد هشيما ويزيد بن زريع وجريرا وحفص بن غياث وطبقتهم وعنه م د ت ق والهيثم بن خلف ومحمد بن محمد الباهلى وآخرون صنف وجمع وكان حافظا فهما حسن التأليف قال أبو حاتم: صدوق.
أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن العلوي وأحمد بن محمد الحلبي قالا أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول أنا عبد الرحمن بن عفيف أنا عبد الرحمن بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح سمعت شعبة يقول ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط الا ظننت انه لا ينفتل حتى يستجاب له وبه نا أحمد بن إبراهيم العبدي أنا أبو داود عن شعبة قال كان أيوب يمشي إلى مسجد بنى ضبيعة يسأل أن امرأة فحدث أيوب يوما بحديث قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب.

٥٢٠- تهذيب الكمال: ١/ ١٤. تهذيب التهذيب: ١/ ١٠. تقريب التهذيب: ١/ ٩. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٥. الكاشف: ١/ ٥٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٤.الجرح والتعديل: ٢/ ٣. العبر: ١/ ٤٤٦. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٠٥. طبقات الحفاظ: ٢٢٠. شذرات الذهب: ٢/ ١١٠. التمهيد: ١/ ١٧١. المن: ٤٤٢. تاريخ بغداد: ٤/ ٦. طبقات الحنابلة: ١/ ٢١. الأنساب: ٥/ ٣٩١. سير الأعلام: ١٢/ ١٣٠ والحاشية. معجم المؤلفين: ١/ ١٤٢ والحاشية. حاشية الكمال: ١/ ١٤٥، ٣/ ٣٦٥. المعرفة والتاريخ: ١/ ٣٩٥. تاريخ واسط: ١٥٣. المشتبه: ٨٨.


أن امرأة أرادت الحج فقال أيوب: هاتوا إسنادا مثل هذا. مات في شعبان سنة ست وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى وقد أكمل الثمانين.
٥٢١- ١٠٣/ ٨ع- وأخوه يعقوب بن إبراهيم الدورقي الحافظ الكبير المعمر الإمام محدث العراق أبو يوسف العبدي:
رأى الليث بن سعد ببغداد وسمع إبراهيم بن سعد وهشيما وعيسى بن يونس و"عبد العزيز" الدراوردي وطبقتهم وعنه الجماعة والنسائي أيضا بواسطة وقاسم المطرز ويحيى بن صاعد وأبو عبد الله المحاملي وابن مخلد وخلق كثير وثقه النسائي وغيره. قال الخطيب: كان ثقة حافظا متقنا صنف المسند. مات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين١ وقد ناطح التسعين, كان أسن من أخيه بعامين.
أخبرنا محمد بن علي الصالحي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الفقيه سنة عشرين وستمائة وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الغني المعدل أنا عبد اللطيف بن يوسف قالا أنا أبو الفتح بن البطي زاد أبو محمد فقال والمبارك بن محمد الباذرائى "ح" وانبأنا أحمد بن أبي محمد المقرئ نا إبراهيم بن عبد الرحمن القطيعي ببغداد أنا الباذرائى "ح" وأخبرنا أحمد بن إسحاق أنا مرتضى بن حاتم "ح" وأخبرنا عيسى بن أبي محمد أنا علي بن محمود "ح" وأخبرنا الحسن بن علي أنا جعفر بن أبي الحسن "ح" وأخبرتنا زينب بنت يحيى ومحمد بن عبد الكريم المقرئ قالا أنا أبو القاسم بن رواحة "ح" وأخبرنا محمد بن أبي القاسم بالثغر أنا يوسف بن عبد المعطي وعبد الوهاب بن رواح قالوا أنا أبو طاهر السلفي قالوا: ثلاثتهم أنا نصر بن أحمد بن البطر "ح" وأخبرنا أبو المعالي الابرقوهى أنا زيد بن يحيى أنا أحمد بن المبارك بن قفرجل أنا أبو الغنائم محمد بن أبي عثمان قالا أنا عبد الله بن عبيد الله بن البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا يعقوب بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني سعيد عن أبي هريرة عن النبي ﵌ أنه كان إذا سافر قال: "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اطو لنا الأرض وهو علينا السفر" أخرجه النسائي٢ عن يعقوب, وإسناده حسن.

٥٢١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٤٨، ١٥٥٥. تهذيب التهذيب: ١١/ ٣٨١ "٧٤٢". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٧٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٨١. الكاشف: ٣/ ٢٩٠، ٢٩٤. الجرح والتعديل: ٩/ ٨٤٤. الأنسا: ٥/ ٣٩١. الكامل: ٧/ ٢٦٠٢. نسيم الرياض: ٣/ ٣٤٤. الثقات: ٩/ ٢٨٦. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٧٠. معجم المؤلفين: ١٣/ ٢١٤ والحاشية. تاريخ بغداد: ١٤/ ٣٧٧. سير الأعلام: ١٢/ ١٤١ والحاشية. العبر: ٣/ ٤.
١ وقيل ٢٥٠.
٢ في كتاب الاستعاذة باب ٤١.


٥٢٢- ١٠٤/ ٨م ٤ - هناد بن السرى بن مصعب الحافظ القدوة الزاهد شيخ الكوفة أبو السرى التميمي الدارمي المحدث:
حدث عن أبي الأحوص سلام وشريك بن عبد الله وإسماعيل بن عياش وعبثر وعشيم وطبقتهم. وعنه الجماعة سوى البخاري, وأبو زرعة وعبدان وأبو العباس السراج وخلق كثير. سئل أحمد بن حنبل عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليكم بهناد. قال قتيبة: ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه هنادا ثم يسأله عن الأهل وقال النسائي: ثقة.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن القاسم بن أبي سعيد وغيره أن وجيه بن طاهر أخبرهم أنا عبد الكريم بن هوازن أنا أحمد بن محمد أنا أبو العباس الثقفى نا هناد بن السرى نا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كان رسول الله ﵌ إذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" , رواه الترمذي عن هناد. قال أحمد بن سلمة النيسابوري: كان هناد كثير البكاء, فرغ يوما من القراءة لنا فتوضأ وجاء إلى المسجد فصلى إلى الزوال وأنا معه في المسجد ثم رجع إلى منزله فتوضأ وجاء فصلى بنا الظهر ثم قام على رجليه يصلى إلى العصر ويرفع صوته بالقرآن ويبكى كثيرا ثم صلى بنا العصر وأخذ يقرأ في المصحف حتى صليت المغرب قلت لبعض جيرانه: ما أصبره على العبادة فقال: هذه عبادته بالنهار منذ سبعين سنة فكيف لو رأيت عبادته بالليل؟ وما تزوج قط ولا تسرى. وكان يقال له: راهب الكوفة. قلت: توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين عن إحدى وتسعين سنة رحمه الله تعالى وله مصنف كبير في الزهد.
٥٢٣- ١٠٥/ ٨خ د ت س- زياد بن أيوب الحافظ الحجة أبو هاشم الطوسي ثم البغدادي دلويه ويلقب أيضا شعبة الصغير لاتقانه وحفظه:
سمع هشيما وعباد بن العوام وأبا بكر بن عياش وابن إدريس ومروان بن شجاع وطبقتهم. وعنه البخاري وأبو داود والترمذي

٥٢٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٥٠. تهذيب التهذيب: ١١/ ٧٠ "١٠٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢١. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٥. الكاشف: ٣/ ٢٢٦. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٤٨. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٠. الجرح والتعديل: ٩/ ٥٠١. الأنساب: ٩/ ١٣٩. المعين: ١٠٢٤. الثقات: ٩/ ٢٤٦. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٥. سير الأعلام: ١١/ ٤٦٥، ٤٦٦ والحاشية. العبر: ١، ٢/ ٢٧٤.
٥٢٣- تهذيب الكمال: ١/ ٤٣٧. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٥٥. تقريب التهذيب: ١/ ٢٦٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٤١. الكاشف: ١/ ٣٢٨. تاريخ البخاري الكبير: ٣/ ٣٤٥. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٥. لجرح والتعديل: ٣/ ٢٣٧٣. الوافي بالوفيات: ١٥/ ١٧. تاريخ بغداد: ٨/ ٤٧٩. سير الأعلام: ١٢/ ١٢٠. الثقات: ٨/ ٢٤٩.


والنسائي وابن خزيمة وابن صاعد والمحاملي وخلق. حتى أن أحمد بن حنبل حدث عنه. قال أبو إسحاق بن أورمة ليس على بسيط الأرض أوثق من زياد بن أيوب وقال أبو حاتم: صدوق. وقال المروذي: قال لنا أحمد بن حنبل: اكتبوا عن زياد فإنه شعبة الصغير قال مولدي سنة ست وستين ومائة وطلبت الحديث في سنة إحدى وثمانين قلت: توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن بطيخ السمسار وأحمد بن عبد الحميد وأحمد بن مؤمن وعبد الحميد بن أحمد قالوا أنا الناصح عبد الرحمن بن نجم "ح" وأخبرتنا خديجة بنت الرضى أنا البهاء عبد الرحمن "ح" وأخبرنا أحمد بن إسحاق أنا نصر بن عبد الرزاق قالوا أخبرتنا شهدة أنا الحسين بن طلحة النعالي "ح" وأخبرنا أبو المعالي الأبرقوهى أنا محمد بن هبة الله بن البيع أنا عمى أبو بكر الدينوري أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو عبد الله المحاملي نا زياد بن أيوب نا علي بن ثابت نا بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس عن بن عباس أن النبي ﵌ لم يكن يصلى الركعتين بعد الجمعة ولا بعد المغرب الا في بيته.
٥٢٤- ١٠٦/ ٨د س ق- عمرو بن عثمان بن سعد بن كثير الحمصي الحافظ ثقة محدث حمص: عن إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وبقية وعنه "د س ق" وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وآخرون. مات سنة خمسين ومائتين١ "وقع" لي من عواليه في كتاب البعث لأبي بكر بن سليمان السجستاني وكان ممن اجتمع له علو الأسانيد إلى المعرفة والإتقان وكذلك اخوه يحيى بن عثمان كان ثقة عالي الإسناد.
أخبرنا الأبرقوهى أنا أكمل بن أبي الأزهر أنا سعيد بن أحمد أنا محمد بن محمد الزينبي أنا محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي داود نا عمرو بن عثمان نا بقية حدثني الزبيدي أخبرني الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه ان رسول الله ﵌ قال: "يحشر الناس ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله ان أقول فذلك المقام المحمود" ٢ إسناده صالح والمتن غريب.

٥٢٤- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٤٣. تهذيب التهذيب: ٨/ ٧٦ "١١١". تقريب التهذيب: ٢/ ٧٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩١. الكاشف: ٢/ ٣٣٦. الجرح والتعديل: ٦/ ١٣٧٤. ثقات: ٨/ ٤٨٨. شذرات الذهب: ٢/ ١٢٤. سير الأعلام: ١٢/ ٣٠٥ والحاشية.
١ وقيل: ٢٥١.
٢ رواه أحمد في مسنده "٣/ ٤٥٦".


٥٢٥- ١٠٧/ ٨خ م د ت س- محمد بن رافع الحافظ القدوة أبو عبد الله القشيري مولاهم ذالنيسابوري أحد الأعلام:
سمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس والنضر بن شميل وعبد الرزاق وطبقتهم وهو أحد من عنى بالسنن حالا وقالا روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه وأبو زرعة وأبو خزيمة وآخر من زعم أنه سمع منه حاجب بن أحمد الطوسي وذلك من أعلى شيء وقع لنا في الثقفيات.
أخبرنا علي بن محمد وأحمد بن محمد قالا أنا أبو القاسم الأنصاري "ح" وأخبرنا أبو الحسين اليونينى أنا أحمد بن محمد وجعفر بن علي وعلي بن هبة الله قالوا أنا أبو طاهر السلفي أنا أبو عبد الله الثقفى نا بن محمش أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن رافع نا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة أن أبا هريرة حدثه أنه رسول الله ﵌ مر برجل يسوق بدنة وهو يمشي فسأله النبي ﵌ فقال: إنها بدنة فأمره أن يركبها قال جعفر بن أحمد الحافظ: ما رأيت في المحدثين أهيب من محمد بن رافع كان يستند إلى شجرة الصنوبر في داره فيجلس العلماء بين يديه على مراتبهم وأولاد الظاهرية ومعهم الخدم كأن على رؤوسهم الطير فيأخذ الكتاب ويقرأ بنفسه ولا ينطق أحد ولا يتبسم إجلالا له فإن نطق أحد قام. قال زكريا بن دلويه: بعث الأمير طاهر إلى رافع بخمسة آلاف فردها وقال: الشمس قد بلغت رأس الحيطان وبعد ساعة تغرب ولم يقبل. قال أحمد بن عمر بن يزيد: نا محمد بن رافع سمعت عبد الرزاق سمعت معمرا يقول رأيت باليمن عنقود عنب وقربغل تام قال مسلم والنسائي: ابن رافع ثقة مأمون وقال زنجويه: إن محمدا مات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين رحمة الله تعالى.
٥٢٦- ١٠٨/ ٨ع - بندار الحافظ الكبير الإمام أبو بكر محمد بن بشار بن عثمان العبدي

٥٢٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٩٦. تهذيب التهذيب: ٩/ ١٦٠. تقريب التهذيب: ٢/ ١٦٠. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٠٢. الكاشف: ٣/ ٤٢. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٨١. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٣. الجرح والتعديل: ٧/ ١٣٩١. العبر: ١/ ٤٤٥. المعين: ٩٨٠. ثقات: ٩/ ١٠٢. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٦. أربع رسائل: ١٧٦. طبقات الحفاظ: ٢٢١. الوافي بالوفيات: ٣/ ٦٨. التمهيد: ١/ ٢٥٥. سير الأعلام: ١٢/ ٢١٤ والحاشية.
٥٢٦- تهذيب الكمال: ٣/ ١١٧٧. تهذيب التهذيب: ٩/ ٧٠. تقريب التهذيب: ٢/ ١٤٧. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٨٤. الكاشف: ٣/ ٢٣. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٩. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٦. الجرح والتعديل: ٧/ ١١٨٧. ميزان الاعتدال: ٣/ ٤٩٠. لسان الميزان: ٧/ ٣٥٣. الثقات: ٩/ ١١١. تراجم الأحبار: ٤/ ٣٧. المعين: ٩٧٥. البداية والنهاية: ١١/ ١١. نسيم الرياض: ٢/ ٤٤. الوافي بالوفيات: ٢/ ٢٤٩. والحاشية. تاريخ بغداد: ٢/ ١٠١. سير الأعلام: ١٢/ ١٤٤ والحاشية. المغني: ٥٣٢٧. تاريخ الثقات: ٤٠١. معرفة الثقات: ١٥٧٣. التمهيد: ٦/ ٢٦٥، ١/ ١٦.


البصري النساج:
كان عالما بحديث البصرة متقنا مجودا لم يرحل برا بأمه ثم ارتحل بعدها. سمع مرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وغندر ويحيى بن سعيد وعمر بن علي المقدمي وطبقتهم. حدث عنه الجماعة والبغوى وابن خزيمة وأبو العباس السراج وابن صاعد وابن أبي داود وخلق كثير قال الأرغيانى: سمعته يقول: كتب عنى خمسة قرون وحدثت وأنا بن ثماني عشرةسنة وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: ثقة كثير حائك. وقال أبو داود: كتبت عن بندار خمسين ألف حديث, وأبو موسى أثبت منه, ولولا سلامة في بندار لترك حديثه وقال ابن خزيمة: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. قال ابن خزيمة في "كتاب التوحيد" له: حدثنا إمام أهل زمانه في العلم والأخبار محمد بن بشار.
قلت: توفي في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى ولا عبرة بقول من ضعفه, وكان يقول ولدت عام توفى حماد بن سلمة.
ومات معه طائفة من الحفاظ منهم محمد بن منصور الجواز وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وأحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف والمستعين رحمهم الله تعالى.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا كامل بن أبي الأزهر أنا أبو أبي الأزهر أنا أبو القاسم بن البناء أنا محمد بن محمد الزينبي أنا محمد بن عمر بن خلف أنا عبد الله بن سليمان نا محمد بن بشار أنا حماد بن مسعدة أنا أشعث عن الحسن عن أنس عن النبي ﵌ قال: "عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء" ١.
٥٢٧- ١٠٩/ ٨ع - محمد بن المثنى الحافظ الحجة أبو موسى العنزي البصري الزمن محدث البصرة:
سمع يزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وسفيان بن عيينة وغندرا. وعنه الجماعة, والنسائي أيضا عن رجل عنه وابن صاعد وابن خزيمة والمحاملي وخلق. قال صالح جزرة: كنت أقدمه على بندار وكان في عقله شيء. قال أبو عروبة الحراني: ما رأيت

١ رواه الترمذي في القيامة باب ١٤، ١٥. وأحمد في مسنده "٣/ ٢٢٥، ٢٣٠".
٥٧٢- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٦٤. تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٢٥. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٠٤. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٥٢. الكاشف: ٣/ ٩٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٦. الجرح والتعديل: ٨/ ٤٠٩. ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٤. لسان الميزان: ٧/ ٣٧٣. تراجم الأحبار: ٤/ ٥٦. نسيم الرياض: ٣/ ٦٥. العبر: ٢/ ٤. الأنساب: ٩/ ٣٦٣. الثقات: ٩/ ١١١. رجال الصحيحين: ١٧٢١. تاريخ بغداد: ٣/ ٢٨٣. معجم طبقات الحفاظ: ١٦٦. الوافي بالوفيات: ٤/ ٣٨٤. سير الأعلام: ١٢/ ١٢٣.


بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم. مات أبو موسى سنة اثنتين وخمسين, ومولده وموته وطلبه مع بلديه بندار رحمة الله عليها. أخبرنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن هبة الله أنا جدي محمد بن عبد العزيز الدينوري أنا عاصم بن الحسن نا عبد الواحد بن مهدى ثنا الحسين بن إسماعيل القاضى إملاء نا محمد بن المثنى نا ابن عيينة عن هشام عن أبيه عن عائشة "أن النبي ﵌ لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها". رواه الخمسة عن أبي موسى.
٥٢٨- ١١٠/ ٨د ق- أبو ثور الإمام المجتهد الحافظ إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي ويكنى أيضا أبا عبد الله:
حدث عن سفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ووكيع والشافعي وطبقتهم وعنه أبو داود وابن ماجه ومحمد بن إسحاق السراج وقاسم المطرز ومحمد بن صالح بن ذريح وخلق قال أبو بكر الأعين سألت أحمد عنه فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري وقال النسائي هو ثقة مأمون أحد الفقهاء وقال بن حبان كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا صنف الكتب وفرع على السنن وذب عنها قيل: مات في صفر سنة أربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا أحمد بن هبة الله عن القاسم بن أبي سعيد وغيره قال أنا وجيه بن طاهر أنا أبو القاسم القشيري أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس الثقفى نا أبو ثور الكلبي نا أبو قطن نا شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "لو تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة". أخرجه ابن ماجه١ عن أبي ثور.
٥٢٩- ١١١/ ٨م ت س ق- إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي المديني الفقيه الحافظ

٥٢٨- تهذيب الكمال: ١/ ٥٣. تهذيب التهذيب: ١/ ١١٨. تقريب التهذيب: ١/ ٣٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٤٤. الكاشف: ١/ ٨٠. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٢. الجرح والتعديل: ٢/ ٩٧. ميزان الاعتدال: ١/ ٢٩. لسان الميزان: ٧/ ١٦٨. المغني: ١٣١. تذكرة الحفاظ: ٢/ ١٢، ٨٧. سير الأعلام: ١٢/ ٧٢. طبقات الحفاظ: ٢٢٣. تاريخ بغداد: ٦/ ٦٥. شذرات الذهب: ٢/ ٩٣. العبر: ١/ ٤٣١. النجوم الزاهرة: ٥/ ٣٠١. الأعلام: ١/ ٣٧.
١ في كتاب الإقامة باب ٥١.
٥٢٩- تهذيب التهذيب: ١/ ٢٥١. تقريب التهذيب: ١/ ٦١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٧٧. الكاشف: ١/ ١٣٣. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٣٥. الثقات: ٨/ ١١٦. الوافي بالوفيات: ٨/ ٤٢٧. طبقات الحفاظ: ٢٢٣. تاريخ بغداد: ٦/ ٣٥٥. شذرات الذهب: ٢/ ١٠٥. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٥١٣. الكنى للإمام ملم: ١٧٨. مشكاة المصابيح: ٣/ ٦٠٩. البداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٦. سير الأعلام: ١١/ ٥٥٤ والحاشية.


الثبت أبو موسى قاضى نيسابور:
سمع سفيان بن عيينة وعبد السلام بن حرب ومعن بن عيسى, وكان من أئمة الحديث صاحب سنة. ذكره أبو حاتم الرازي فاطنب في الثناء عليه, وقال النسائي: ثقة. حدث عنه مسلم والترمذي والنسائي والفريابي وابن خزيمة وابنه موسى بن إسحاق وآخرون والترمذي إذا قال حدثنا الأنصاري فإياه يعني. قيل: إنه توفى بحوسية بليدة من أعمال حمص في سنة أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا بن أبي عصرون عن زينب الشعرية أنا زاهر أنا أبو سعيد النحوي أنا أبو أحمد الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن سلم بحران نا إسحاق -يعني ابن موسى- نا المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة عن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان ﵁ قال قال رسول الله ﵌: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه" ١.
٥٣٠- ١٢/ ٨د س- الحارث بن مسكين الحافظ الفقيه عالم الديار المصرية وقاضيها أبو عمرو مولى بنى أمية:
رأى الليث وسأله عن مسألة, وتفقه بابن وهب وابن القاسم, وحدث عنهما وعن سفيان بن عيينة وبشر بن عمر وأشهب وعدة. وعنه "د س" وأبو يعلى ومحمد بن زبان وابن أبي داود وخلق. أثنى عليه أحمد وقال فيه قولا جميلا, وقال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: هو خير من أصبغ وأفضل وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال الخطيب: كان فقيها ثقة ثبتا حمل إلى بغداد وسجن في المحنة فلم يجب فلم يزل محبوسا إلى أن ولي المتوكل فأطلقه ثم ولاه قضاء مصر ثم استعفى من القضاء سنة خمس وأربعين فأعفى. مات سنة خمس ومائتين٢ في ربيع الأول، وله ست وتسعون سنة رحمه الله تعالى؛ وكان مع إمامته في العلم وزهده وعبادته قوالا بالحق من قضاة العدل.

١ رواه البخاري في فضائل القرآ باب ٢١. والترمذي في ثواب القرآن باب ٥١. وابن ماجه في المقدمة باب ١٦.
٥٣٠- تهذيب الكمال: ١/ ٢١٨. تهذيب التهذيب: ٢/ ١٥٦. تقريب التهذيب: ١/ ١٤٤. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٨٦. الكاشف: ١/ ١٩٧. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٢. الجرح والتعديل: ٢/ ٩٠، ٣/ ٤١٩. تاريخ بغداد: ٨/ ٢١٦. تاريخ ابن كثير: ١١/ ٧. العبر: ١/ ٤٥٥. البداية والنهاية: ١١/ ٦. تاريخ بغداد: ٨/ ٢١٦. طبقات الحفافظ: ٧٣. الوافي بالوفيات: ١١/ ٢٥٧. سير الأعلام: ١٢/ ٥٤. الثقات: ٨/ ١٨٢. شذرات الذهب: ٢/ ١٢١. طبقات الحفاظ: ٢٢٤. النجوم الزاهرة: ٢/ ٢٨٩. طبقات الشيرازي: ١٣٠. وفيات الأعيان: ٢/ ٥٦. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٥١٤.
٢ وقيل ٢٥٥.


٥٣١- ١١٣/ ٨د س ق- يحيى بن حكيم الحافظ الحجة أبو سعيد المصري المقوم:
عن سفيان بن عيينة وغندر والقطان وطبقتهم. وعنه "د س ق" وابن أبي داود وابن خزيمة وعمر بن بجير وخلق قال أبو داود: كان حافظا متقنا. وقال النسائي: ثقة حافظ. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن بن المثنى. وصفه أبو موسى بالعبادة والورع. وقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف. ثم قال: توفي سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: كان ممن نيف على الثمانين وقع لي من عالي حديثه.
أخبرنا عبد الحافظ ويوسف الحجار قالا أنا بن عبد القادر أنا أبو القاسم بن البناء أنا علي بن البسري أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا يحيى بن حكيم نا محمد بن الحسين بن محبوب نا داود بن أبي هند قال دخلت أنا والحسن وثابت على إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي فقال له ثابت يا أبا يعقوب حدث أبا سعيد بحديث الكتف فقال إسحاق: حدثتني أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي ﵌ طعاما فيأتيها فربما أكل عندها، وأنها زعمت أنه اتاها يومأ فأتته بكتف فجعل يتحساها فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ.
٥٣٢- ١١٤/ ٨م ٤- إبراهيم بن سعيد الجوهري الحافظ العلامة أبو إسحاق الطبري ثم البغدادي: سمع سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفى ومروان بن معاوية وأبا معاوية وطبقتهم وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو طاهر بن فيل وابن جوصاء وابن صاعد وخلق وروى النسائي عن رجل عنه في كتاب الخصائص ووثقه قال عبد الله بن جعفر بن خاقان سألت إبراهيم بن سعيد عن حديث لأبي بكر الصديق ﵁ فقال لجاريته أخرجى لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر فقلت أبو بكر لا يصح له خمسون حديثا فمن أين هذا؟ قال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فانا فيه يتيم. قال الخطيب: كان ثبتا ثقة مكثرا صنف المسند. وقال إبراهيم بن عبد الله: كان أبوه سعيد ثقة محتشما نبيلا حج معه أربع مائة أنفس, منهم هشيم وإسماعيل بن عياش وكنت

٥٣١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٩٣. تهذيب التهذيب: ١١/ ١٩٨ "٣٣٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٤٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٦. الكاشف: ٣/ ٢٥٣. الجرح والتعديل: ٩/ ٥٧١. العبر: ٢/ ١٣. المعين: ١١٥٩. الأنساب: ١٢/ ٤٠٥. الثقات: ٩/ ٢٦٦. سير الأعلام: ١٢/ ٢٩٨. والحاشية. التمهيد: ٢/ ١٥٢. معجم المؤلفين: ١٣/ ١٩٤ والحاشية. طبقات الحفاظ: ٢٢٤.
٥٣٢ تهذيب الكمال: ١/ ٥٥. تهذيب التهذيب: ١/ ١٢٣. تقريب التهذيب: ١/ ٣٥. الكاشف: ١/ ٨١. الجرح والتعديل: ٢/ ١٠٤. ميزان الاعتدال: ١/ ٣٥. لسان الميزان: ٧/ ١٦٩. الوافي بالوفيات: ٥/ ٣٥٤. شذرات الذهب: ٢/ ١١٣. سير الأعلام: ١٢/ ١٤٩ والحاشية.


أنا منهم. مات إبراهيم مرابطا بعين زربة سنة أربع وقيل سنة سبع وأربعين ومائتين, وقيل سنة تسع.
أخبرنا أبو الحسن الغرافي أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر بن الزغوني أنا أبو النصر الزينبي أنا أبو طاهر الذهبي أنا يحيى بن محمد نا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ﵌ قال: "إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته" ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَة﴾ [هود: ١٠٢] أخرجه الترمذي١ عن إبراهيم.
٥٣٣- ١١٥/ ٨- عمر بن شبة بن عبيدة الحافظ العلامة الأخبارى الثقة أبو زيد النميري البصري صاحب التصانيف:
عن يوسف بن عطية وغندر ويحيى بن سعيد القطان وعبد الوهاب الثقفى وعدة، وعنه ابن ماجه وابن صاعد والمحاملي ومحمد بن أحمد ومحمد بن مخلد وخلق وكان بصيرا بالسير والمغازى وأيام الناس صنف تاريخا للبصرة وكتابا في أخبار المدينة وغير ذلك. وثقه الدارقطني وغيره. مات بسامرا في جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين٢ وله تسعون إلا سنة وقع لي من عواليه وفيها توفي مسند أصبهان أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفى صاحب الجزء المشهور.
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن البناء أنا علي بن البسري أنا أبو طاهر الذهبي نا يحيى بن محمد أنا عمر بن شبة حدثني أبو غسان محمد بن يحيى نا عبد العزيز بن عمران عن أبي النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال: بعثني رسول الله ﵌ أعلم على إشراف حرم المدينة فأعلمت شرف ذات الجيش وعلى مشيرف وعلى أشراف مخيض وعلى الحفياء وعلى العشيراء وعلي قلت.
٥٣٤- ١١٦/ ٨خ- زكريا بن يحيى بن صالح الحافظ الفقيه الحجة أبو يحيى البلخي اللؤلؤى أحد الأعلام:
أخذ عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله مفتي بلخ ووكيع وأبي أسامة

١ في كتاب تفسير سورة ١١ باب٢.
٥٣٣- تهذيب الكمال: ٢/ ١٠١٢. تهذيب التهذيب: ٧/ ٤٦٠ "٧٦٧". تقريب التهذيب: ٢/ ٥٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٧١. الكاشف: ٢/ ٣١٣. الجرح والتعديل: ٦/ ٦٢٤. مجمع: ١٠/ ٣٣٢. الوافي بالوفيات: ٢٢/ ٤٨٨ والحاشية. سير الأعلام: ١٢/ ٣١٩. الثقات: ٨/ ٤٤٦. ديوان الإسلام: ت: ١٣٠٦.
٢ وقيل ٢٦٣، ٢٦٤.
٥٣٤- تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٣٥. تقريب التهذيب: ١/ ٢٦٢. الثقات: ٨/ ٢٥٤. الوافي بالوفيات: ١٤/ ٢٠٣.


وعبد الله بن نمير وطبقتهم. حدث عنه البخاري وأحمد بن سيار ويحيى بن منصور الهروي والفريابي وآخرون, وهو أحد من قال فيه شيخه قتيبة: فتيان خراسان أربعة, زكريا بن يحيى البلخي, والحسن بن شجاع, والدارمي, والبخاري. وقال بن حبان: كان ثقة صاحب سنة وفضل وممن يرد على أهل البدع, وهو مصنف كتاب الإيمان. مات في ذي الحجة سنة ثلاثين ومائتين في آخر الكهولة, وقيل مات سنة اثنتين وثلاثين رحمه الله تعالى.
أخبرنا الأبرقوهي أنا الفتح أنا الأرموى وابن الداية والطرائفى قالوا أنا المسلمة أنا الزهرى أنا الفريابي نا زكريا بن يحيى أنا أبو مطيع عن جعفر بن حيان قال: قيل للحسن: إنهم يقولون: لا نفاق. فقال: لأن أعلم أنى بريء من النفاق أحب إلي من طلاع الأرض ذهبا.
٥٣٥- ١١٧/ ٨ - إسحاق بن بهلول بن حسان الحافظ الناقد الإمام أبو يعقوب التنوخي الأنباري:
سمع أباه وسفيان بن عيينة وأبا معاوية وابن علية ووكيعا وطبقتهم وعنه إبراهيم الحربي وجعفر الفريابي وابن صاعد والمحاملي وحفيده يوسف بن يعقوب الأزرق وآخرون قال الخطيب صنف كتابا في الفقه وله أقوال اختارها وصنف كتابا في القراءات وصنف المسند الكبير وكان ثقة قال بهلول بن إسحاق: استدعى المتوكل أبي وسمع منه وأقطعه ما يغل في السنة اثنى عشر ألفا ووصله بمال إلى أن قال: وحدث ببغداد بخمسين ألف حديث لم يخطئ في شيء منها، وفي رواية أخرى أنه حدث من حفظه بأربعين ألفا وعمر دهرا. مات بالأنبار في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة.
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أنا الإمام أبو محمد بن قدامة سنة خمس عشرة وست مائة أنا محمد بن عبد الباقى أنا علي بن محمد الأنباري أنا أبو أحمد الفرضي نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق نا جدي نا إسحاق الأزرق عن عوف عن بن سيرين عن حكيم بن حزام قال: "نهاني رسول الله ﵌ أن أبيع ما ليس عندي". هذا لم يسمعه محمد بن سيرين من حكيم.
٥٣٦- ١١٨/ ٨ع- نصر بن علي الجهضمي الحافظ العلامة أبو عمرو الأزدي الجهضمي البصري:
حدث عن نوح بن قيس ويزيد بن زريع ومرحوم بن عبد العزيز العطار وبشر بن المفضل وفضيل بن سليمان وسفيان بن عيينة وخلق. عنه الجماعة وزكريا الساجي وابن

٥٣٥- الجرح والتعديل: ٢/ ٢١٤ "٧٣٦".
٥٣٦- تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٢٩ "٧٧٩". تقريب التهذيب: ٢/ ٢٩٩. الجرح والتعديل: ٨/ ص٤٦٦.


خزيمة وابن أبي داود وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وخلق. قال أحمد: ما به بأس. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من الفلاس وأحفظ منه وأوثق. قال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي داود: أستخير الله فرجع وصلى ركعتين وقال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضنى إليك, ثم نام فنبهوه فإذا هو ميت. مات سنة خمسين ومائتين في ربيع الآخر رحمه الله تعالى.
٥٣٧- ١١٩/ ٨خ د س- المخرمي الحافظ الحجة قاضى حلوان أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي مولاهم البغدادي المخرمي:
سمع وكيعا ويحيى بن سعيد القطان وأبا معاوية وإسحاق الأزرق وأبا أسامة وطبقتهم حدث عنه "خ د س" ثم روى عن أحمد بن علي عنه, وأبو بكر بن خزيمة وابن صاعد والمحاملي وخلق كثير قال عبد الله بن أحمد: قال لي أبي: في جانب المخرم شاب يقال له: محمد بن عبد الله فاكتب عنه، وقال الباغندي: كان حافظا متقنا، وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال عبد الله بن محمد الفرهيانى: سمعتهم يقولون: قدم علي ابن المديني بغداد فاجتمع الناس إليه قال: فقيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: الغلام المخرمي. قال الخطيب: كان من أحفظ الناس للأثر وأعلمهم بالحديث.
قرأت على علي بن أحمد أخبركم أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغونى أنا محمد بن محمد أنا أبو طاهر الذهبي نا يحيى بن محمد سمعت محمد بن عبد الله المخرمي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو واقد الليثي هو صالح بن محمد بن زائدة. توفي المخرمي سنة أربع وخمسين ومائتين١ رحمه الله تعالى.
أخبرنا أبو المعالي القرافى أنا أكمل بن أبي الأزهر أنا سعيد بن أحمد أنا محمد بن محمد أنا محمد بن عمر الوراق نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عبد الله المخرمي نا روح نا بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن عن بن دارة مولى عثمان قال: قال أبو هريرة: أنا أعلم الناس بشفاعة محمد ﵌ يوم القيامة قال: فمال الناس عليه فقالوا: هيه رحمك الله قال: يقول: "اللهم اغفر لكل مسلم يؤمن بك لا يشرك بك شيئا" قوله: "يقول": يعنى رسول الله ﵌.

٥٣٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢٤. تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٧٢. تقريب التهذيب: ٢/ ١٧٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢٥. الكاشف: ٣/ ٦٤. الجرح والتعديل: ٧/ ١٦٥٨. الأعلام: ٦/ ٢٢٢. والحاشية. معجم طبقات الحفاظ: ص١٦٠. الإكمال: ٧/ ٣١١. رجال الصحيحين: رقم ١٧٦٢. طبقات الحفاظ: ٢٢٧. ثقات: ٩/ ١٢١. المعين: ١١٣٣. تاريخ بغداد: ٥/ ٤٢٣. سير الأعلام: ١٢/ ٢٦٥ والحاشية. العبر: ٢/ ٦.
١ وقيل ٢٥٥.


٥٣٨- ١٢٠/ ٨خ م د س ق- أحمد بن سنان بن أسد بن حبان الحافظ الحجة أبو جعفر الواسطي القطان صاحب المسند:
سمع أبا معاوية الضرير ووكيعا وعبد الرحمن بن مهدي وطبقتهم حدث عنه الجماعة سوى الترمذي وولده جعفر بن أحمد وابن خزيمة وابن صاعد وعلي بن عبد الله بن مبشر وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال أبو حاتم: ثقة صدوق، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: هو إمام أهل زمانه قال جعفر: سمعت أبي أحمد بن سنان يقول: ليس في الدنيا مبتدع إلا يبغض أصحاب الحديث إذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه. قيل مات سنة ست وخمسين ومائتين وقيل بعدها١. رحمه الله تعالى.
أخبرنا أبو الحسين اليونينى وأبو العباس الظاهري والعز أحمد بن عبد الهادي وأحمد بن يوسف السمسار وعدة قالوا: أنا عبد الله بن عمر أنا سعيد بن أحمد حضورا "ح" وأخبرنا الابرقوهى أنا أكمل العلوي أنا سعيد بن البناء أنا محمد بن محمد بن محمد الزينبي أنا محمد بن عمر الوراق نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود نا أحمد بن سنان نا يزيد أنا شريك عن محمد بن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام".
٥٣٩- ١٢١/ ٨ خ م د ت ق- الحلواني الحافظ الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الخلال محدث مكة:
حدث عن أبي معاوية ووكيع بن الجراح ومعاذ بن هشام وخلق ورحل إلى عبد الرزاق فأكثر وصنف وتعب في هذا العلم قال إبراهيم بن أورمة: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة, الذهلي بخراسان وابن الفرات بأصبهان والحلوانى بمكة.
قلت: حدث عنه الجماعة سوى النسائي, وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو العباس السراج ومحمد بن المجدر وخلق سواهم. قال أبو داود: كان عالما بالرجال ولا يستعمل عليه وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا متقنا. مات الحلواني في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
قرأت على زينب بنت عمر ببعلبك عن عبد المعز بن محمد أنا زاهر بن طاهر أنا

٥٣٨- تهذيب الكمال: ١/ ٢٢. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٤. تقريب التهذيب: ١/ ١٦. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٦. الكاشف: ١/ ٥٩. الجرح والتعديل: ٢/ ٥٣. الوافي بالوفيات: ٦/ ٤٠٧. الإكمال: ٢/ ٣١٥، ٤٤٩. سير الأعلام: ١٢/ ٢٤٤ والحاشية.
١ وقيل ٢٥٨، ٢٥٩.
٥٣٩- تهذيب الكمال: ١/ ٢٧٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٠٢. تقريب التهذيب: ١/ ١٦٨. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١٦. الكاشف: ١/ ٢٢٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٨. الجرح والتعديل: ٣/ ٧٥، ٨٥. تاريخ بغداد: ٧/ ٣٦٥. تذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٢٢. سير الأعلام: ١١/ ٣٩٨. الوافي بالوفيات: ١٢/ ١٦٦. العبر: ١/ ٤٣٧. العقد الثمين: ٤/ ١٦٥. طبقات الحفاظ: ٢٢٨.


محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد الحيري نا محمد بن هارون بن حميد نا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمر بن أبان نا مسلم عن إسماعيل بن أمية أخبرني أبو الزبير عن طاوس عن عكرمة عن بن عباس أن النبي ﵌ دخل على ضباعة وهي شاكية فقال: "حجى واشترطى وقولى: محلي حيث حبستني".
أخبرنا أبو المعالي أنا سلامة بن صدقة الفرضي أنا بن شاقيل أنا محمد بن عبد الباقى أنا محمد بن أبي القاسم القرشي أنا محمد بن إبراهيم الديرعاقولى أنا عبد الله بن زيدان نا الحسن الحلواني نا نصر بن حماد نا شعبة عن يحيى بن سعيد بن المسيب سمعت سعدا: سمعت رسول الله ﵌ يقول: يعني لعلي "أنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي".
٥٤٠- ١٢٢/ ٨د- محمد بن مسعود بن يوسف بن العجمي الحافظ الإمام أبو جعفر محدث طرسوس:
حدث عن عيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وهذه الطبقة وارتحل إلى عبد الرزاق وامعن في هذا الشأن وبرز فيه. حدث عنه أبو داود وجعفر الفريابي ومحمد بن وضاح الأندلسي وحاجب بن أركين وأبو العباس السراج وابن أبي داود والمحاملي وآخرون وثقه الخطيب وغيره ذكره بن وضاح فقال: ما رأيت أحدا أعلم بالحديث منه. وهو فاضل رفيع الشأن ليس بدون أحمد بن حنبل قلت: بقي إلى سنة سبع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن عبد الرحيم بن أبي سعيد أنا سعيد بن حسين الريوندى سنة أربع وأربعين وخمس مائة أنا أبو القاسم بن المحب أنا أحمد بن محمد الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن مسعود الطرسوسي نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يقنت في الركعة الآخرة من الظهر والعشاء والصبح ويذكر أن رسول الله ﵌ كان يفعله.
٥٤١- ١٢٣/ ٨م٤- العنبري الإمام الثبت أبو الفضل العباس بن عبد العظيم البصري

٥٤٠- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٦٧.تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٣٨. تقريب التهذيب: ٢/ ٢٠٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٥٦. الكاشف: ٣/ ٩٥. تاريخ بغداد: ٣/ ٣٠١. طبقات الحفاظ: ٢٢٨. الثقات: ٩/ ١٢٦. أربع وسائل: ١٧٤. التمهيد: ٢/ ٣٦٩.
٥٤١- تهذيب الكمال: ٢/ ٦٥٨. تهذيب التهذيب: ٥/ ١٢١ "٢١٣". تقريب التهذيب: ١/ ٣٩٧ "١٤٨". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٥. الكاشف: ٢/ ٦٦. تاريخ البخاري الكبير: ٧/ ٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٤. الجرح والتعديل: ٦/ ١١٩٠. الوافي بالوفيات: ١٦/ ٦٥٦. والحاشية. سير الأعلام: ١٢/ ٣٢ والحاشية. الثقات: ٨/ ٥١١. ديوان الإسلام: ت: ١٤٠٢.


الحافظ:
سمع يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون وابن مهدي وعبد الرزاق وطبقتهم. حدث عنه الجماعة لكن البخاري تعليقا وبقي بن مخلد وابن خزيمة وعمر بن بجير وزكريا الساجي وآخرون. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال محمد بن المثنى السمسار: كان من سادات المسلمين قلت: كان معدودا في عقلاء أهل البصرة وفضلائهم ونبلائهم. مات سنة ست وأربعين ومائتين١ ﵀ وقع لي من عواليه.
٥٤٢- ١٢٤/ ٨خ م ت س ق- الكوسج الحافظ الإمام الفقيه أبو يعقوب إسحاق بن منصور المروزي الفقيه نزيل نيسابور:
سمع سفيان بن عيينة ويحيى ين سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرزاق والفريابي وطبقتهم وتخرج بأحمد وإسحاق. روى عنه الجماعة سوى أبي داود، وأبو العباس السراج وابن خزيمة وأحمد بن حمدون الأعمشي وخلق كثير. قال مسلم: ثقة مأمون. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال الخطيب: هو الذي دون عن أحمد بن حنبل وإسحاق المسائل في الفقه. وقال حسان بن محمد الفقيه. سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق الكوسج بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل فحملها في جراب على كتفه وسافر راجلا إلى أحمد ثم عرض خطوط أحمد على كل مسألة استفتاه عنها فأقر له بها وأعجب به. توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
٥٤٣- ١٢٥/ ٨خ٤- الزعفراني الحافظ الفقيه الكبير أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي الزعفراني من درب الزعفران:
حدث عن سفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد ومحمد بن أبي عدي وأبي معاوية الضرير وإسماعيل بن علية وتفقه بالشافعي وحمل عنه قوله القديم. روى عنه الجماعة سوى مسلم، وزكريا الساجي وابن خزيمة وأبو عوانة الأسفرائني ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وخلائق. قال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان يحضر عند الشافعي أحمد بن حنبل وأبو ثور وكان الزعفراني هو الذي يتولى

١ وقيل ٢٤٠.
٥٤٢- تهذيب الكمال: ١/ ٨٨. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٤٩. تقريب التهذيب: ١/ ٦١. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٧٦. الكاشف: ١/ ١١٣. تاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٠٤. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٣. الجرح والتعديل: ١/ ٢٣٤. الثقات: ٧/ ١١٨.الوافي بالوفيات: ٨/ ٤٢٦. طبقات الحفاظ: ٦/ ٣٦٢. شذرات الذهب: ٢/ ١٢٣. الكنى للإمام مسلم: ١٩٧. سير الأعلام: ١٢/ ١٥٨. والحاشية.
٥٤٣- تهذيب الكمال: ١/ ٢٧٨. ٣/ ١١٨٩. تقريب التهذيب: ١/ ١٧٠. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١٩. الكاشف: ١/ ٢٢٦. الجرح والتعديلد: ٣/ ٣٦. سير الأعلام: ١٢/ ٢٦٢. الثقات: ٨/ ١٧٧. تاريخ بغداد: ٧/ ٤٠٧. طبقات الشافعية للسبكي: ٢/ ١١٤. وفيات الأعيان: ٢/ ٧٣. العبر: ٢/ ٢٠. شذرات الذهب: ٢/ ١٤٠. طبقات الحفاظ: ٣٣٠.


القراءة عليه. وعنه قال لهم الشافعي: التمسوا من يقرأ لكم؟ فلم يجترئ أحد أن يقرأ عليه غيرى وكنت أحدث القوم سنا وما في وجهي شعرة. قال ابن عدى: كان فصيحا بليغا قال أبو عمر الزاهد: سمعت أبا القاسم بن بشار الأنماطي سمعت المزني: سمعت الشافعي يقول: رأيت ببغداد نبطيا ينتحي علي حتى كأنه عربي وأنا نبطي؛ فذكر الزعفراني. مات سنة ستين ومائتين١ ببغداد في سلخ شعبان وهو في عشر التسعين.
أخبرنا محمد بن الحسين القرشي بمصر أنا محمد بن عماد أنا عبد الله بن رفاعة أنا أبو الحسن الخلعى أنا عبد الرحمن بن عمر بن النخاس أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان عن عمرو هو بن دينار عن هلال بن يساف قال جرح رجل على عهد رسول الله ﵌ فقال: "ادعوا له طبيبا" "مرتين" فقالوا: يا رسول الله وهل يغنى الطبيب؟ قال: "نعم، ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له شفاء". هذا من أعلى المراسيل.
٥٤٤- ١٢٦/ ٨د ت س - عبد الوهاب بن عبد الحكم ٢ بن نافع الوراق الإمام المحدث القدوة أبو أنس ٣ النسائي ثم البغدادي العابد: سمع يحيى بن سليم الطائفي ومعاذ بن معاذ وأبا ضمرة وطائفة حدث عنه "د ت س" وابن صاعد والبغوى وأبو عبد الله المحاملي وعدة وثقه النسائي قال أبو مزاحم الخاقاني حدثني الحسن بن عبد الوهاب الوراق قال: ما رأيت أبي ضاحكا قط إلا تبسما ولا رأيته مازحا. رآني أضحك مع أمي فجعل يقول: صاحب قرآن يضحك هذ الضحك؟! وقال أحمد بن حنبل؛ وذكر عبد الوهاب: عافاه الله قل إن يُرى مثلُه قلت كان مختصا بالإمام أحمد قال المروذي سمعت أحمد يقول هو رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق توفي عبد الوهاب في ذي القعدة سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان من أبناء الثمانين تقريبا.
أخبرنا أحمد بن هبة الله أنا عبد المعز بن محمد أنا زاهر بن طاهر سنة سبع وعشرين وخمسمائة بهراة أنا أحمد بن إبراهيم المقرئ أنا محمد بن الفضل بن

١ وقيل ٢٥٩.
٥٤٤- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٦٩. تهذيب التهذيب: ٦/ ٤٤٦ "٩٢٨". تقريب التهذيب: ١/ ٥٢٧ "١٣٩٩". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٨٦. الكاشف: ٢/ ٢٢١. الجرح والتعديل: ٦/ ٣٨٣. سير الأعلام: ١٢/ ٣٢٣ والحاشية. مجمع: ١٠/ ١٩٠.
٢ ويقال ابن الحكم.
٣ ويقال أبو الحسن.
٤ وقيل ٢٥٠.


محمد بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا عبد الوهاب بن الحكم الوراق أنا عبد المجيد بن أبي رواد عن بن جريج عن المطب بن حنطب عن أنس قال: قال رسول الله ﵌: "عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد, وعرضت علي ذنوبها فلم أر شيئا هو أعظم من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها" ١ قال الترمذي ذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه وأنكر على بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس بن مالك قيل للإمام أحمد بن حنبل من نسأل بعدك قال سلوا عبد الوهاب الوراق ومن كلام عبد الوهاب في السنة قال الله فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والآخرة.
٥٤٥- ١٢٧/ ٨م س ق - يونس بن عبد الأعلى عالم الديار المصرية الإمام أبو موسى الصدفي المصري الحافظ المقرئ الفقيه: مولده في آخر سنة سبعين ومائة قرأ القرآن على ورش وغيره. وسمع من سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم وابن وهب أخذ ومعن بن عيسى وأبي ضمرة والشافعي وعدة وتفقه بالشافعى. أخذ عنه القراءة أسامة التجيبي وابن خزيمة وابن جرير الطبري. حدث عنه "م س ق" وأبو بكر بن زياد وابن أبي حاتم وأبو الطاهر المديني وخلائق روى عن الشافعي قال ما رأيت بمصر أحدا اعقل من يونس وقال يحيى بن حسان: هو ركن من أركان الإسلام. وقال "س" وغيره: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثق يونس ويرفع من شأنه. قلت له حديث منكر عن الشافعي قرأت على محمد بن الحسين القرشي وعلى بن أحمد العلوي ويحيى بن أحمد الجذامي قالوا أنا محمد بن عماد أنا بن رفاعة أنا أبو الحسن الخلعى أنا عبد الرحمن بن عمر أنا ابوالطاهر المديني أنا يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي عن محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس عن النبي ﵌ قال: "لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبار ولا الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدى إلا عيسى بن مريم" أخرجه ابن ماجه ٢ عن يونس. توفي في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين رحمة الله عليه.

١ رواه أبو دواد في الصلاة باب ١٦. والترمذي في ثواب القرآن باب ١٩.
٥٤٥- تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٦٧. تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٤٠ "٨٥٣". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٨٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٩٣. الكاشف: ٣/ ٣٠٤. الجرح والتعديل: ٩/ ١٠٢٢. ميزان الاعتدال: ٤/ ٤٨١. سير الأعلام: ١٢/ ٣٤٨. تراجم الأحبار: ٤/ ٢٢٤. البداية والنهاية: ١١/ ٣٧. ديوان الإسلام: ت: ٢٢٠٣. ثقات: ٩/ ٢٩٠.
٢ في كتاب الفتن باب ٢٤.


٥٤٦- ١٢٨/ ٨ق- الزبير بن بكار الإمام الحافظ النسابة قاضى مكة أبو عبد الله بن أبي بكر القرشي الأسدي المكى:
حدث عن سفيان بن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض والنضر بن شميل وعبد الله بن نافع الصائغ وخلق كثير. حدث عنه "ق" وابن أبي الدنيا وإسماعيل الوراق والقاضي المحاملي ويوسف الأزرق وآخرون. قال الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا عالما بالنسب وأخبار المتقدمين. له مصنف في نسب قريش. مات الزبير في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا محمد بن أبي بكر بن بطيخ وأحمد بن مؤمن وعبد الحميد بن أحمد قالوا أنا الناصح عبد الرحمن بن نجم أخبرتنا شهدة أنا بن طلحة "ح" وأخبرنا الأبرقوهى أنا محمد بن هبة الله أنا عمى أبو بكر أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدى نا المحاملي نا الزبير بن بكار حدثني أبو غزية عن فليح عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: "أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أنى عبده ورسوله, من لقي الله بها غير شاك لم يحجب عن الجنة" ١.
٥٤٧- ١٢٩/ ٨د س ق- أبو التقى الحافظ المجود هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي محدث حمص:
روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الأبرش وعدة. وعنه د س ق وأبو عروبة الحراني وابن جوصاء وخلق قال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم كان متقنا في الحديث قيل: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا الفتح بن عبد الله أنا الأرموى وابن الداية والطرائفى قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر الفريابي نا أبو التقى الحمصي نا محمد بن حرب نا الزبيدي عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال: المنافق الذي إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان وإذا غنم غل وإذا أمر عصى, وإذا لقي جبن,

٥٤٦- تهذيب الكمال: ١/ ٤٢٣. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣١٢. تقريب التهذيب: ١/ ٢٥٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٣٣. الكاشف: ١/ ٣١٨. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٦٦٠. ميزان الاعتدال: ٢/ ٦٦. لسان الميزان: ٧/ ٢١٨. سير الأعلام: ١٢/ ٣١. تاريخ بغداد: ٨/ ٤٦٧. الوافي بالوفيات: ١٤/ ١٨٧. البداية والنهاية: ١١/ ٢٤. ديوان الإسلام: ت: ١٥٧، ١٠٤٣.
١ رواه مسلم في الإيمان حديث ٤٥.
٥٤٧- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٤١. تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٥ "٨٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٣١٩. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١١٥. الكاشف: ٣/ ٢٢٣. الجرح والتعديل: ٩/ ٢٥٤. ميزان الاعتدال: ٤/ ٣٠١. لسان الميزان: ٧/ ٤١٨. الثقات: ٩/ ٢٣٣. سير الأعلام: ١٢/ ٣٠٣ والحاشية. العبر: ١١٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٢.


فمن كن فيه ففيه النفاق كله ومن كان فيه بعضهن كان فيه بعض النفاق, موقوف صحيح
٥٤٨- ١٣٠/ ٨- علي بن الحسن الحافظ الإمام أبو الحسن الذهلي الأفطس صاحب المسند ومحدث نيسابور:
سمع أبا خالد الأحمر وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس وجرير بن عبد الحميد والمحاربي وطبقتهم روى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان ومحمد بن سليمان بن فارس وجماعة قال الحاكم: هو شيخ عصره بنيسابور, وكان في سنة إحدى وخمسين ومائتين حيا, وقال أبو حامد ابن الشرقى: متروك الحديث.
فهؤلاء المسمون في هذا الطبقة:
ثم ثقات الحفاظ ولعل قد أهملنا طائفة من نظرائهم فإن المجلس الواحد في هذا الوقت كان يجتمع فيه أزيد من عشرة آلاف محبرة يكتبون الآثار النبوية ويعتنون بهذا الشأن وبينهم نحو من مائتي إمام قد برزوا وتأهلوا للفتيا فلقد تفانى أصحاب الحديث وتلاشوا وتبدل الناس بطلبة يهزأ بهم أعداء الحديث والسنة ويسخرون منهم وصار علماء العصر في الغالب عاكفين على التقليد في الفروع من غير تحرير لها ومكبين على عقليات من حكمة الأوائل وآراء المتكلمين من غير أن يتعقلوا أكثرها، فعم البلاء واستحكمت الأهواء ولاحت مبادى رفع العلم وقبضه من الناس فرحم الله امرأً أقبل على شأنه وقصر من لسانه وأقبل على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه وأدمن النظر في الصحيحين. وعبد الله قبل أن يبغته الأجل. اللهم فوفق وارحم.


الطبقة التاسعة:
وعدتهم مائة وستة أنفس
٥٤٩- ١/ ٩خ ٤ - الذهلي الإمام شيخ الإسلام حافظ نيسابور أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس النيسابوري مولى بنى ذهل:
ولد بعد السبعين ومائة وسمع الحفصين وترك الرواية عنهما وسمع عبد الرحمن بن مهدى وأسباط بن محمد وأبا داود الطيالسي وعبد الرزاق وخلائق بالحرمين والشام ومصر والعراق والرى وخراسان واليمن والجزيرة وبرع في هذا الشأن. حدث عنه الجماعة سوى مسلم وسعيد بن أبي مريم والنفيلى وهما من شيوخه وأبو زرعة وابن خزيمة والسراج وأبو حامد بن الشرقى وأبو حامد بن بلال وأبو علي الميداني ومحمد بن الحسين القطان وخلق كثير وانتهت اليه مشيخة العلم بخراسان مع الثقة والصيانة والدين ومتابعة السنن قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيى الذهلي فقام اليه أحمد وتعجب الناس منه وقال لأولاده وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله فاكتبوا عنه قال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد بن حنبل فذكر الذهلي حديثا فيه ضعف فقال أحمد: لا يذكر "مثلك" مثل هذا فخجل محمد, فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله. وعن أحمد قال: ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهرى من محمد بن يحيى.
قلت: قد كان الذهلي اعتنى بحديث الزهري وصنفه وتعب عليه وروى ابن زياد النيسابوري عن محمد بن يحيى قال: قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهري وقال أبو حاتم: هو إمام أهل زمانه. وقال أبو بكر بن زياد: كان أمير المؤمنين في الحديث قال الحسين بن الحسن: سمعت محمد بن يحيى يقول: ارتحلت ثلاث رحلات, وأنفقت على العلم مائة وخمسين ألفا وأتيت البصرة فاستقبلنى جنازة يحيى القطان على باب البلد. وقال بن خزيمة نا محمد بن يحيى إمام عصره وعن الدارقطني قال من أحب أن ينظر قصور علمه فلينظر في علل حديث الزهرى لمحمد بن يحيى قال أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف: رأيت محمد بن يحيى في المنام فقلت ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي, قلت: فما

٥٤٩- تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٨٦. تهذيب التهذيب: ٩/ ٥١١. تقريب التهذيب: ٢/ ٢١٧.خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٤٦٧. الكاشف: ٣/ ١٠٧. الجرح والتعديل: ٨/ ٥٦١. تاريخ بغداد: ٣/ ٤١٥. سير أعلام النبلاء: ١٢/ ٢٧٣. الوافي بالوفيات: ٥/ ١٨٦. الثقات: ٩/ ١١٥. التمهيد: ١/ ٣٠٨.


فعل بحديثك؟ قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين. مات الذهلي في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين١ وهو في عشر التسعين رحمه الله تعالى, والجزء المروي في حديثه من أعلى ما يكون عند سبط السلفي.
وفيها مات أحمد بن بديل اليامي الكوفى قاضى همذان. والمحدث أحمد بن سنان القطان. والمحدث أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري والمحدث حميد بن الربيع الخزاز الكوفى وشيخ الصوفية يحيى بن معاذ الرازي الواعظ رحمة الله عليهم أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن العابر وجماعة قالوا أنا عبد الرحمن السبط أنا أبو طاهر السلفي أنا مكي بن علان أنا أبو بكر الحيري أنا أبو علي المعقلي نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله بن المثنى أخبرني أشعث عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين "أن رسول الله ﵌ صلى بهم فسها في صلاته فسجد سجدتي السهو ثم تشهد ثم سلم". هذا حديث حسن غريب فرد من رواية الشيوخ عن تلامذتهم وقد أخرجه أبو داود وأبو عيسى وابن ماجه عن محمد بن يحيى فوافقناهم بعلو.
٥٥٠- ٢/ ٩- محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد الكندي مولاهم الإمام الرباني شيخ المشرق أبو الحسن الطوسي:
سمع يعلى بن عبيد وأخاه محمدا وجعفر بن عون ويزيد بن هارون وعبيد الله بن موسى والمقرئ وطبقتهم. صنف المسند وجود وكان من الثقات الحفاظ والأولياء الأبدال سمعت الأربعين له بالعلو, وأقدم شيخ له النضر بن شميل. حدث عنه إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن محمد القبانى وابن خزيمة وابن أبي داود ومحمد بن وكيع الطوسي وآخرون. قال محمد بن رافع دخلت على محمد بن اسلم الطوسي فما شبهته إلا بأصحاب النبي ﵌ وقال ابن خزيمة: حدثنا ربانى هذه الأمة محمد بن أسلم قال محمد بن يوسف البناء الأصبهاني الزاهد حدثنا محمد بن القاسم الطوسي خادم محمد بن اسلم قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: وسئل عن قوله ﵇: فعليكم بالسواد الأعظم, قال: هو محمد بن أسلم وأصحابه ومن تبعه لم أسمع علما منذ خمسين سنة أشد تمسكا بالأثر منه. وقال بن خزيمة مرة: حدثني من لم تر عيناي مثله محمد بن أسلم. قال أحمد بن نصر النيسابوري قيل لي: إنه

١ وقيل ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٥٩.
٥٥٠- التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٧. الجرح والتعديل: ٧/ ٢٠١. الوافي بالوفيات: ٢/ ٢٠٤. حلية الأولياء: ٩/ ٢٣٨. طبقات الحفاظ: ٢٣٣، ٢٣٤. شذرات الذهب: ٢/ ١٠٠، ١٠١.


صلى على محمد بن أسلم ألف ألف إنسان. قلت: قد استوفيت مناقب هذا الإمام في تاريخ الإسلام وكان يشبه أحمد بن حنبل. مات في المحرم سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى.
أخبرنا أبو الفضل بن عساكر وزينب بنت كندى عن أبي روح الهروي أنا زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيرى أنا زاهر بن أحمد الفقيه أنا محمد بن وكيع الطوسي نا محمد بن أسلم نا محمد بن عبيد نا سليمان بن يزيد المحاربي عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله ﵌ قال: "لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم" تابعه أبو معاوية عن سليمان وهو أبو آدم أحد الضعفاء وقيل ابن زيد.
٥٥١- ٣/ ٩م ت - عبد٢ بن حميد بن نصر الإمام الحافظ أبو محمد الكسي مصنف المسند الكبير والتفسير وغير ذلك؛ اسمه عبد الحميد فخفف:
رحل على رأس المائتين في شبيبته فسمع يزيد بن هارون ومحمد بن بشر العبدي وعلي بن عاصم وابن أبي فديك وحسين بن علي الجعفي وأبا أسامة وعبد الرزاق وطبقتهم حدث عنه "م ت" وعمر بن بجير وبكر بن المرزبان وإبراهيم بن خزيم الشاشي وخلق وعلق له البخاري في دلائل النبوة من صحيحه فسماه عبد الحميد وكان من الأئمة الثقات وقع المنتخب من مسنده لنا ولصغار اولادنا بعلو مات سنة تسع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى. وفيها مات شيخ بغداد أبو علي الحسن بن الصباح البزاز ومحدث الجزيرة أبو سليمان أيوب بن محمد بن زياد الرقى الوزان وطائفة كبار.
أخبرنا أبو الحسين بن الفقيه ببعلبك والشيخ عيسى بن أبي محمد وجماعة بدمشق وأحمد بن بيان بكفربطنا قالوا: أنا عبد الله بن عمر أنا عبد الأول بن عيسى أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن حمويه أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي نا عبد بن حميد نا محمد بن بشر العبدي عن سعيد بن أبي عروبة نا قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر ﵁ أن رسول الله ﵌ قال: "من أحاط حائطا على أرض فهي له" ٣.

١ سماه في التهذيب سليمان بن زيد.
٥٥١- تهذيب التهذيب: ٦/ ٤٥٥ "٩٤٠". تقريب التهذيب: ١/ ٥٢٩ "١٤١١".
٢ ويقال عبد الحميد.
٣ رواه أحمد في مسنده "٣/ ٣٨١" "٥/ ١٢، ٢١". وأبو داود في الإمارة باب ٣٨.


٥٥٢- ٤/ ٩م د ت - الدارمي الإمام الحافظ شيخ الإسلام بسمرقند أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي السمرقندي صاحب المسند العالي الذي في طبقة منتخب مسند عبد بن حميد:
مولده عام توفي ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة. سمع النضر بن شميل ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر الضبعي وجعفر بن عون وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ووهب بن جرير وطبقتهم بالحرمين وخراسان والشام والعراق ومصر. حدث عنه مسلم وأبو داود والترمذي ومطين وجعفر الفريابي وعمر بن بجير والنسائي خارج سننه وحفص"؟ " ابن أحمد بن فارس الأصبهاني وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعيسى بن عمر السمرقندي وآخرون. قال الخطيب: كان أحد الحفاظ والرحالين موصوفا بالثقة والورع والزهد استقضى على سمرقند فقضى قضية واحدة ثم استعفى فأعفي -إلى أن قال- وكان على غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والاجتهاد والعبادة والتقلل صنف المسند والتفسير وكتاب الجامع قال أبو حاتم: ثقة صدوق وعن أحمد بن حنبل وذكر الدارمي فقال: عرضت عليه الدنيا فلم يقبل. وقال رجاء بن مرجى: رأيت الشاذكوني وابن راهويه وسمى جماعة فما رأيت أحفظ من عبد الله الدارمي. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه.
أخبرنا محمد بن عبد الغني وأحمد بن مكتوم وعمر بن خواجا إمام وسنقر الزينى ومحمد بن حمزة وعبد العالى بن عبد الملك ومحمد بن يوسف وعبد الحميد بن أحمد وإسماعيل بن يوسف وعبد الأحد بن تيمية وسلمان بن قدامة وإبراهيم بن صدقة وأحمد بن محمد الحافظ والحسن بن علي وهدية بنت علي وعبد الرحمن بن عقيل وعيسى بن أبي محمد قالوا أنا أبو المنجا عبد الله بن عمر أنا أبو الوقت أنا الداودي أنا عبد الله بن أحمد نا عيسى بن عمر نا عبد الله بن عبد الرحمن نا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس ﵁ أن النبي ﵌ قال لعبد الرحمن بن عوف ورأى عليه أثر من صفرة: "مهيم؟ " قال: تزوجت, قال: "أولم ولو بشاة". مات الدارمي يوم التروية سنة خمس وخمسين ومائتين١ رحمه الله تعالى. وفيها مات محدث نيسابور أبو عبد الرحمن عبد الله بن هاشم الطوسي ومحدث واسط محمد بن حرب النشائي ومحدث

٥٥٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٧٠٣. تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٩٤ "٥٢". تقريب اتهذيب: ١/ ٤٢٩ "٤٣٢". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٧٤. الكاشف: ٢/ ١٠٣. الوافي بالوفيات: ١٧/ ٢٤٢ والحاشية. الثقات: ٨/ ٣٦٤. ديوان الإسلام: ت٩٢٤.
١ وقيل ٢٢٥.


دمشق موسى بن عامر بن عمارة بن خريم المري الدمشقي راوية الوليد, وعبد الغني بن رفاعة اللخمي المصري بقية من روى عن بكر بن مضر ورأس الكرامية محمد بن كرام.
٥٥٣- ٥/ ٩خ ت - الترمذي الكبير هو الحافظ العلم أبو الحسن أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي:
سمع يعلى بن عبيد وأبا النضر وعبد الله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وطبقتهم فاكثروا أكثر الرجال حدث عن البخاري وأبو عيسى الترمذي وابن خزيمة وغيرهم وسألوه عن العلل والرجال والفقه وكان من أصحاب أحمد بن حنبل ورواية البخاري عنه عن أحمد بن حنبل في المغازي من صحيحه توفي سنة بضع وأربعين ومائتين١ رحمه الله تعالى.
٥٥٤- ٦/ ٩- عبد الملك بن حبيب الفقيه الكبير عالم الأندلس أبو مروان السلمي ثم المرداسى الأندلسي القرطبي:
ولد بعد السبعين ومائة وأخذ عن صعصعة بن سلام والغازى بن قيس وزياد شبطون وحج فأخذ عن عبد الملك بن الماجشون واسد السنة واصبغ بن الفرج وطبقتهم ورجع إلى الأندلس بعلم جم روى عنه بقى بن مخلد ومحمد بن وضاح ويوسف المغامى ومطرف بن قيس وآخرون وكان رأسا في مذهب مالك وله تصانيف عدة مشهورة ولم يكن بالمتقن للحديث ويقنع بالمناولة قال ابن الفرضي كان فقيها نحويا شاعرا إخباريا نسابة طويل اللسان متصرفا في فنون العلم قال ابن بشكوال قيل لسحنون فقيه المغرب مات بن حبيب قال مات عالم الأندلس بل والله عالم الدنيا قال الصدفي في تاريخه كان بن حبيب كثير الجمع معتمدا على الأخذ بالحديث ولم يكن غيره ولا يدرى الرجال وقال أحمد بن محمد بن عبد البر هو أول من أظهر الحديث بالأندلس وكان لا يفهم صحيحه من سقيمه وكان الذي بينه وبين يحيى بن يحيى الليثي شيئا وكان كثير المخالفة ليحيى وكان قد قرر معه في المشاورة والنظر فلما مات يحيى انفرد بن حبيب برئاسة العلم قيل مات في آخر سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال سعيد بن فحلون: مات في رابع رمضان سنة ثمان رحمه الله تعالى.
أنبأنا بن هارون عن بن بقى عن شريح عن بن حزم حدثني أحمد بن عمر نا

٥٥٣- تهذيب الكمال: ١/ ١٨. تهذيب التهذيب: ١/ ٢٢. تقريب التهذيب: ١/ ١٣. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١١. الكاشف: ١/ ٥٤. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٤٨. الجرح والتعديل: ٢/ ٣٠. الثقات: ٨/ ٦. تاريخ بغداد: ٤/ ١١٦. التعديل والتخريج: رقم ٦.
١ وقيل ٢٢٢.
٥٥٤- تهذيب التهذيب: ٦/ ٣٩٠ "٧٣٦". تقريب التهذيب: ١/ ٥١٨ "١٣٠٤". خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٧٥. ميزان الاعتدال: ٢/ ٦٥٢. لسان الميزان: ٤/ ٥٩.


الحسين بن يعقوب نا سعيد بن فحلون نا يوسف المغامي نا عبد الملك بن حبيب نا هارون بن صالح الطلحي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ربيعة بن محمد بن حارث التيمى أن رسول الله ﵌ قال: "لا يحج أحد عن أحد إلا ولد عن والده" هذا منقطع.
٥٥٥- ٧/ ٩ع - عبيد الله بن فضالة الحافظ المجود أبو قديد النسائي:
سمع عبد الرزاق باليمن, والأنصاري بالبصرة, والمقرئ بمكة, ويحيى بن يحيى بنيسابور, وأبا اليمان بالشام, حدث عنه النسائي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وآخرون. قال النسائي: ثقة مأمون١.
أخبرنا إبراهيم بن الدرجي في كتابه عن أبي جعفر الصيدلاني أنا محمود بن إسماعيل حضورا أنا أبو بكر بن شاذان أنا أبو بكر القباب أنا أبو بكر بن أبي عاصم نا عبيد الله بن فضالة نا عبد الرزاق عن معمر أن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن زيد البكالي عن عتبة بن عبد السلمي قال جاء أعرابي إلى النبي ﵌ فسأله عن الجنة وذكر الحوض فقال: أفيها فاكهة قال: "نعم فيها شجرة تدعى طوبى" , الحديث.
٥٥٦- ٨/ ٩خ م د س ت - الرباطي الحافظ الإمام أبو عبد الله أحمد بن سعيد بن إبراهيم الخراساني الأشقر نزيل نيسابور:
سمع وكيع بن الجراح وعبد الرزاق ووهب بن جرير وسعيد بن عامر وإسحاق السلولي وطبقتهم وعنه الجماعة سوى ابن ماجه وأبو العباس السراج وابن خزيمة وعدة وكان قد ولاه بن طاهر أمر الرباط فلهذا لما دخل إلى أحمد بن حنبل لم يبش به وقال له: هل بد من ان يقال غدا أين بن طاهر واتباعه فانظر أين تكون قيل مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين٢ رحمه الله تعالى.
أخبرنا بن عساكر عن عبد الرحيم بن السمعاني أنا سعيد بن الحسين أنا بن المحب أنا أبو الحسين القنطري أنا أبو العباس الثقفى نا أحمد بن سعيد الرباطي وبه إلى الثقفى نا

٥٥٥- تهذيب الكمال: ٢/ ٨٨٧. تهذيب التهذيب: ٧/ ٤٣ "٧٧". تقريب التهذيب: ١/ ٥٣٨. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٧. الكاشف: ٢/ ٢٣٢. الجرح والتعديل: ٥/ ١٥٦٤. الثقات: ٨/ ٤٠٧.
١ توفي عام ٢٤١.
٥٥٦- تهذيب الكمال: ١/ ٢١. تهذيب التهذيب: ١/ ٣٠. تقريب التهذيب: ١/ ١٥. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١٥. الكاشف: ١/ ٥٧. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٦. تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٧٨. الجرح والتعديل: ٢/ ٥٤. الوافي بالوفيات: ٦/ ٣٩٠. تاريخ بغداد: ٤/ ١٦٥. سير الأعلام: ١٢/ ٢٠٧ والحاشية. التعديل والتجريح: رقم ٢٧. شذرات الذهب: ٢/ ١٠٢. طبقات الحفاظ: / ٢٣٦.
٢ وقيل ٢٤٥، ٢٤٦.


أبو يحيى نا القواريرى قالا نا محبوب بن الحسن نا داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: فرض صلاة الحضر والسفر ركعتان ركعتان، فلما أقام رسول الله ﵌ بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت الصلاة الفجر لطول القراءة والمغرب لأنها وتر النهار. قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ كان يقول: كان الرباطي والله من الأئمة المقتدى بهم وقال الخليلي: كان حافظا متقنا وقال محمد بن علي الصفار لو كان الحسن البصري حيا لأحتاج إلى إسحاق ولم أر بعد إسحاق مثل أحمد الرباطي.
٥٥٧- ٩/ ٩- محمد بن عميرة الإمام الحافظ محدث جرجان أبو عبد الله نزيل هراة:
حدث عن إسحاق الأزرق ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وطبقتهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن الشامي ومحمد بن شاذان وأبو يحيى البزاز وآخرون بلغني أنه كان يحفظ سبعين ألف حديث رحمه الله تعالى.
٥٥٨- ١٠/ ٩خ ٤- زيد بن أخزم الحافظ الإمام أبو طالب الطائي البصري:
سمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام وطبقتهم. روى عنه الجماعة سوى مسلم وأبو عروبة وعبد الله بن محمد بن وهب والبغوى وابن صاعد والمحاملي. وثقه النسائي. ذبحته الزنج لما استباحوا البصرة وقتلوا أهلها سنة سبع وخمسين ومائتين١ رحمه الله تعالى.
أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الحسن بن القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغوني أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو طاهر الخلص نا يحيى بن محمد نا زيد بن أخزم نا عبد القاهر بن شعيب أنا بن عون عن محمد عن أبي هريرة عن النبي ﵌ قال: "لا يزال العبد في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه".
٥٥٩- ١١/ ٩ت س- أحمد بن نصر الإمام الحافظ أبو عبد الله القرشي النيسابوري فقيه نيسابور ومقرئها وزاهدها:
حدث عن بن نمير ونضر بن شميل وابن أبي فديك وطبقتهم حدث عنه سلمة بن شبيب وأبو بكر بن خزيمة وأبو عروبة الحراني وآخرون قال الحاكم:

٥٥٨- تهذيب الكمال: ١/ ٤٤٧. تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٩٣. تقريب التهذيب: ١/ ٢٧١، ٢٧٢. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٤٨. الكاشف: ١/ ٣٣٥. الجرح والتعديل: ٣/ ٢٥١٨. الثقات: ٨/ ٢٥١.
١ وقيل ٢٥٥.
٥٥٩- تهذيب الكمال: ١/ ٤٣. تهذيب التهذيب: ١/ ٨٥. تقريب التهذيب: ١/ ٢٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٣٣. الكاشف: ١/ ٧١. تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٦. تاريخ البخاري الصغير: ٣/ ٣٨٣.العبر: ١/ ٤٠٨. طبقات الحفاظ: ٢٣٧. سير الأعلام: ١٢/ ٢٣٩ والحاشية.


هو فقيه أهل الحديث في عصره بنيسابور وعليه تفقه بن خزيمة قبل أن يرحل. مات سنة خمس وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى يقع لي حديثه من طريق بن خزيمة.
وتوفي معه أحمد بن عبدة الضبي البصري, ومقرئ مكة أبو الحسن أحمد بن محمد بن عون القواس النبال وإسماعيل بن موسى الفزاري الكوفى بن بنت السدى وعبد الله بن عمران العابدى المكى وشيخ الصوفية ذو النون المصري وآخرون.
٥٦٠- ١٢/ ٩م د س ت - علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان, الحافظ الناقد أبو الحسن الجهضمي محدث البصرة وابن محدثها:
حدث عن أبي عاصم النبيل ووهب بن جرير ويزيد بن هارون وطبقتهم. حدث عنه الجماعة سوى البخاري وابن ماجه, وجعفر الفريابي وأبو بكر بن أبي داود وخلق. نعم وروى عنه البخاري في التاريخ. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فوثقه وأطنب في ذكره والثناء عليه, وقال الترمذي: كان حافظا صاحب حديث. مات في سنة خمسين ومائتين. وفيها مات أبوه, وشيخ مصر الحارث بن مسكين أبو عمرو القاضى, ومحدث مصر أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ومقرئ مكة أبو الحسن أحمد بن محمد البزي، ومحدث الشعية عباد بن يعقوب الرواجنى, وعمرو بن بحر الجاحظ صاحب الكتب.
أخبرنا أحمد بن هبة الله أنا عبد المعز بن محمد أنا زاهر أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا علي بن نصر بن علي وعبد القدوس بن محمد وهذا لفظه حدثني عمرو بن عاصم نا همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﵌ قال: "من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس".
٥٦١- ١٣/ ٩ت- الحسن بن شجاع الحافظ الكبير أبو علي البلخي:
سمع عبيد الله بن موسى ومكي بن إبراهيم وأبا مسهر الغساني وأبا الوليد الطيالسي وطبقتهم وأكثر الترحال حدث عنه أبو زرعة وأبو العباس السراج ومحمد بن زكريا البلخي وخلق. قال البخاري في

٥٦٠- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٩٣. تهذيب التهذيب: ٧/ ٣٩٠ "٦٣٠". تقريب التهذيب: ٢/ ٤٥. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٥٨. الكاشف: ٢/ ٢٩٧. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٩٩.الجرح والتعديل: ٦/ ١١٣٣. المغني: ٤٣٥١. شذرات الذهب: ١/ ٣١٦. تراجم الأحبار: ٣/ ١٤٢. العبر: ٢٩٧. تاريخ أسماء الثقات: ٧٥١. الوافي بالوفيات: ٢٢/ ٢٧١. الثقات: ٨/ ٤٦٠، ٤٧١.
٥٦١- تهذيب الكمال: ١/ ٢٦٣. تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٨٢. تقريب التهذيب: ١/ ١٦٧. خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢١٣. الكاشف: ١/ ٢٢٢. سير الأعلام: ١٢/ ١٨٧. الثقات: ٨/ ١٧٨.