المستملح من كتاب التكملة

تأليف
مؤرخ الإسلام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
(المتوفى سنة ٧٤٨ هـ - ١٣٧٤ م)

حققه وضبط نصه وعلق عليه
الدكتور بشار عواد معروف


[حرف الجيم]
﷽

١ - [١ أ] جابر (¬١) بن محمد بن نام الحضرميّ النّحويّ، أبو أيوب
الإشبيليّ.
سمع من شريح بن محمد «الموطّأ» و «البخاري»، وأخذ علم العربيّة عن أبي القاسم ابن الرّمّاك وأبي الحسن بن مسلّم، وعني بها وتحقّق بمعرفتها، وقعد لإقرائها عن اتّساع باع واطّلاع. وكان يعرف «كتاب سيبويه». وأقرأ القراءات.
توفّي سنة ستّ وتسعين، وقيل: سنة سبع وتسعين وخمس مئة، وقد جاوز الثمانين.

٢ - جابر (¬٢) بن أحمد، أبو الحسن الحسنيّ التّلمسانيّ.
روى عن أبي بكر بن خير، وأبي القاسم السّهيلي، وجماعة. وكان من أهل العناية بالرّواية والمعرفة بأسماء الرّجال، وجمع مشيخة لابن خير على المعجم. أخذ عنه أبو زيد الفازازيّ وغيره.
وتوفّي في حياة بعض شيوخه كهلا.

٣ - جوديّ (¬٣) بن عبد الرّحمن بن جوديّ بن موسى بن وهب بن
عدنان، أبو الكرم، من أهل وادي آش.
روى عن أبي القاسم السّهيليّ، وأبي جعفر بن الحكم، ويعقوب بن

(¬١) التكملة ١/ ٢٠٠ (٦٥٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٦٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٤٨٤.
(¬٢) التكملة ١/ ٢٠١ (٦٦٠) ضمن الغرباء.
(¬٣) التكملة ١/ ٢٠٢ (٦٦٣)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ١١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ١٠٣، واليمني في إشارة التعيين ٧٨، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٤٩٠.


تقديم
بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ سيّدنا وأسوتنا وإمامنا وقدوتنا وشفيعنا محمدا عبده ورسوله، بعثه الله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المشركون، فبلّغ الرسالة، وأتمّ الله به النّعمة، فالحمد لله على نعمة الإسلام.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:
١٠٢].
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ [النساء: ١].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١].
أما بعد:
فإنّ من نعم الله علينا، وعميم إحسانه إلينا، أن وفّقنا الله سبحانه إلى العثور على الكتاب الذي اختصره إمام المؤرّخين شمس الدّين أبو عبد الله الذهبيّ «٦٧٣ - ٧٤٨ هـ» من كتاب «التّكملة لكتاب الصّلة» للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعيّ ابن الأبّار، وسمّاه «المستملح من كتاب التكملة»، لنضمّه بكلّ فخر واعتزاز إلى مشروعنا: «سلسلة التراجم الأندلسيّة».
وكان هذا الكتاب إلى عهد قريب يعدّ في المفقودات من المخطوطات العربيّة، مع وجوده في المكتبة الوطنيّة الجزائريّة برقم (١٧٣٥)، حيث ظنّه جميع الباحثين قطعة من كتاب «التكملة» لابن الأبّار، حتّى أنّ المستشرق كوديرا اقتبس منه بعض التراجم في آخر طبعته من كتاب «التكملة» لابن الأبّار وألحقها بالكتاب (ص ٦٤٥ - ٧٤٩)، وهي التراجم ذوات الأرقام ١٧٩٧ - ٢١٢٩ من طبعته. ثم اقتبس من هذا الكتاب ثلاثا وعشرين ترجمة ممّا زاده الذهبيّ على كتاب ابن الأبّار،


وظنّها كوديرا زيادة في نسخة الجزائر على نسخة الإسكوريال (٢١٣٠ - ٢١٥٢)، حيث جعلها، في ملحق كتب له عنوانا قال فيه ما ترجمته: «تراجم في مخطوطة الجزائر غير موجودة في نسخة الإسكوريال». ثم عمل ملحقا ثانيا للزّيادات التي زادها الذهبيّ على ابن الأبّار، وظنّها زيادات في نسخة الجزائر على ما في نسخة الإسكوريال أيضا.
وكان الباحثون والمحقّقون والمخرّجون لتراجم الأندلسيّين جميعا يحيلون إلى هذه التراجم، باعتبارها تراجم من كتاب «التكملة» لابن الأبّار. وكذلك فعل جميع المحقّقين الذين أعادوا نشر «التكملة»، استنادا إلى طبعة كوديرا وما زاده محمد بن شنب. ولم يفطن أيّ واحد منهم إلى أنّ هذا الكتاب هو اختصار الذهبيّ لتكملة ابن الأبّار، فاشتبه الأمر عليهم والتبس، وغمّ عليهم واستبهم.
وتعود صلتي بهذه النّسخة إلى أقلّ من عام، حين رفع إليّ صديقي العالم الفاضل الكتبيّ القدير، الأستاذ الحاجّ حبيب اللّمسيّ رغبته - أرغب الله تعالى قدره - أن أعتني بتراجم الأندلسيّين، وصار يوفّر لي النّسخ الخطّية لأمّهات الكتب المعنيّة، لا يدّخر في هذا الأمر وسعا، ولا يصدّه عن تشوّفه لهذا الأمر وتطلّعه إليه صادّ، فضلا عن بذل وافر المال لبلوغ ما طوى عليه نيّته وحدا عليه عزمه، فكان من بينها هذا المجلّد في المكتبة الوطنية الجزائريّة برقم (١٧٣٥)، الذي كتب في بطاقته: «مجموع من كتاب التكملة لكتاب الصّلة».
وحين وقع نظري عليه، عرفت أنه بخطّ الذهبيّ الذي أدمنت عليه من قرابة خمسين عاما، ثم سرعان ما أدركت، حين سبرت أمره واختبرت حاله وقرأت بعض تراجمه، أنّه مختصره لكتاب «التكملة» لابن الأبّار، وأنه سمّاه «المستملح من كتاب التكملة»، فكان فرحي به لا يوصف، فالمختصر الإمام شمس الدّين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبيّ فنان تراجميّ قلّ نظيره، وهو الثّقة المتقن الضابط، فكتابته مما يركن إليه ويوثق به، فضلا عن قدرة على الانتقاء والتتبع.
ومعلوم أنّ مختصرات الذهبيّ لم تكن اختصارات عادية يغلب عليها الجمود والنّقل، بل إنّ المطّلع عليها الدارس لها برويّة وإنعام نظر يجد فيها زيادات كثيرة، وتعليقات نفيسة، واستدراكات بارعة، وربما تصحيحات وتصويبات لمؤلّف الأصل إذا شعر بوهمه أو غلطه، فضلا عن مقارنات تدلّ على معرفته وتبحّره في فنّ


الكتاب المختصر (¬١).
يضاف إلى كلّ ذلك أنّ هذا الكتاب، وهو بخطّ مؤرّخ تراجميّ قدير، يعدّ نسخة مساعدة في تحقيق أصله «التكملة لكتاب الصّلة».

وصف النّسخة الخطّية:
ذكر الذهبيّ هذا المختصر في ترجمة ابن الأبّار من كتابه «تاريخ الإسلام» فقال: «كمّل الصّلة البشكوالية بكتاب في ثلاثة أسفار اختصرته في مجلد» (¬٢) وقال في «سير أعلام النّبلاء»: «وله تصانيف جمّة، منها: تكملة الصّلة، في ثلاثة أسفار، اخترت منها نفائس» (¬٣).
والنّسخة التي وصلت إلينا بخطّ الذهبي، وخطّه معروف، وصل إلينا منه الكثير، كما في عشر مجلّدات من «تاريخ الإسلام»، و «الكاشف» و «المختصر المحتاج إليه من تاريخ أبي عبد الله ابن الدّبيثي»، وغيرها. وقد ذهب أول المجلّد، وبقي منه (١١٨) ورقة، والذاهب منه فيما أخمّنه (٢٧) ورقة؛ لأنّ الذهبيّ كتب أرقام الكرّاسات في أعلى بعض الأوراق، وكلّ كرّاسة عشر ورقات في الأغلب الأعمّ (¬٤)، والكرّاسة الرابعة تبدأ عند الورقة الثالثة ممّا تبقّى من المجلّد، فوصلت إلينا ورقتان من الكرّاسة الثالثة، فإذا عددنا طرّة المجلّد من الكرّاسة الأولى فالمتبقي من المفقود بحدود (٢٧) ورقة، وتشمل حروف الألف والباء والتاء والثاء وقسما يسيرا من الجيم، وأكثر الحاء المهملة، ثم الخاء والدال والذال والراء والزاي والطاء والظاء والكاف واللاّم وأول المحمّدين من حرف الميم، وهو قسم من المجلّد الأول من النّسخة الخطّية التي اختصر منها الكتاب والمتكوّنة أصلا من ثلاثة مجلّدات. فالمفقود من الكتاب بحدود الخمس.
والمتبقّي من حرف الجيم خمس تراجم، ومن الحاء المهملة أربع تراجم، وهما الورقتان: الأولى والثانية من النّسخة الخطّية. أمّا الورقة الثالثة فتبدأ بترجمة

(¬١) تنظر التفاصيل في كتابي: الذهبي ومنهجه، ص ١١١ فما بعد (القاهرة ١٩٧٦).
(¬٢) تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٦ (بتحقيقنا).
(¬٣) سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٧ (بتحقيقنا). وينظر كتابي: الذهبي ومنهجه، ص ٢٣٧.
(¬٤) خلا الكراسة الثامنة حيث تتكون من ١٤ ورقة، والكراسة الثالثة عشرة من (١٦) ورقة.


طلحة، وأبي بكر بن أبي جمرة، وجماعة.
وكان راويا مكثرا معتنيا بذلك. أدّب بالقرآن وعلّم بالعربيّة. أخذ عنه أصحابنا. ودخلت وادي آش سنة ستّ وعشرين وستّ مئة ولم أره.
وتوفّي بها بعد خدر أصابه واختلال أعطبه (¬١) سنة ثلاث (¬٢) وثلاثين أو نحوها.
قال ابن فرتون (¬٣): نظم ونثر، وكان عارفا بالنّبات.

٤ - جبر (¬٤) بن محمد بن جبر بن هشام بن حبّنّون (¬٥)، أبو محمد القرطبيّ.
سمع من أبي جعفر بن يحيى، وأبي الحسن بن حفص، وأبي عبد الله بن غالب. وله شعر حسن.
توفّي سنة خمس عشرة وستّ مئة كهلا.

٥ - جامع (¬٦) بن باقي التّميميّ، نزيل دمشق.
روى عنه ابن خليل في «معجمه».

[حرف الحاء]
٦ - الحسن (¬٧) بن عيسى بن أصبغ بن محمد، أبو الوليد الأزديّ
القرطبيّ، يعرف بابن المناصف.
روى عن عمّ أمّه أبي محمد ابن عتّاب، سمع منه «المدوّنة» [١ ب] وكتابه الكبير في المواعظ ويعرف ب «شفاء الصّدور». وأجاز له أبو عليّ

(¬١) في التكملة: «أعقبه».
(¬٢) في التكملة: «إحدى».
(¬٣) هذا من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ١/ ٢٠٣ (٦٦٦).
(¬٥) قيده ابن الأبار في ترجمة جده فقال: بتشديد الباء والنون (١/ ٢٠٢).
(¬٦) التكملة ١/ ٢٠٤ (٦٧٤).
(¬٧) التكملة ١/ ٢١١ (٦٩٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٦٦)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣٨، وابن مخلوف في شجرة النور (٤٧٣).


محمد بن خطّاب أبي عبد الله الأزديّ القرطبيّ النّحويّ المتوفّى قبل سنة أربع مئة.
وكلّ ورقة تتكوّن من وجهين، ومسطرتها (٢٠) سطرا فضلا عن بعض الزّيادات التي كتبها الذهبيّ في حاشية النّسخة.
وجاء في آخر النّسخة: «آخر المستملح من كتاب التكملة، والحمد لله وحده، وصلّى الله على محمد. كتبت المشهورين ومن يقاربهم وحذفت المجهولين ومن يقاربهم. على أنّ أكثر المشهورين بالنسبة إلينا مجهولون، لبعد الديار وعدم اتّصال روايتهم بنا، ولكن كتبتهم لأتعرّف بهم وأدري شأنهم، وفيه شيء متعب تطلّبه، وهو ذكر شيوخ الرجل والرّواة عنه بكناهم، فكتبتهم كما ذكر».
وقد بيّن الذهبيّ منهجه في الانتقاء والاختصار في الفقرة التي نقلتها.
وأودّ أن أشير هنا إلى أنّ الذهبيّ ﵀ إنّما كان يختصر أمثال هذه الكتب لمنفعته الشّخصيّة والإفادة منها في تأليف كتبه، ولا سيّما كتابه العظيم «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام»، فقد اختصر من أجله العديد من الكتب كما بيّنته مفصّلا في مقدّمتي لتاريخ ابن الدّبيثي (¬١)، لذلك كان حريصا على المحافظة على ذاتيّة المؤلّفين الأصليّين، فيترك الكلام لهم، وإذا ما أراد زيادة كتبها في الحاشية أو أسبقها بلفظة «قلت». كما أن الكثير من هذه المختصرات التي وصلت إلينا وصلت بخطّه، مثل: «الكاشف»، و «المختصر المحتاج إليه»، وهذا الكتاب، و «معرفة التابعين من الثّقات لابن حبّان»، و «نبذة من فوائد تاريخ ابن الجزري» وغيرها. وهو كان في اختصاره يؤثر أهل الرّواية على غيرهم، وهو أمر يعكس مفهومه للتاريخ عموما، وللتراجم خصوصا.

كيف وصلت النسخة إلى الجزائر؟
من المعلوم أنّ هذه النّسخة هي نسخة الذهبيّ الخاصة، والظاهر أنها انتقلت بعد وفاته، بشكل أو بآخر، إلى مكة المكرمة، حيث نقل منها تقيّ الدّين الفاسيّ «ت ٨٣٢ هـ» في كتابه «العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين»، فقال في ترجمة أحمد ابن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز الكلبيّ المعروف بالبكّي: «نقلت هذه الترجمة من

(¬١) ذيل تاريخ مدينة السلام ١/ ١٢٦ - ١٢٧.


خطّ الذهبيّ في اختصاره تكملة الصّلة البشكوالية لابن الأبّار» (¬١) وهذا النصّ يشير إلى أنّ النّسخة يوم رآها التقيّ الفاسيّ كانت كاملة. والظاهر أنّ أحد الجزائريّين اشتراها ونقلها إلى الجزائر (¬٢).

نهج العمل في التحقيق:
١ - نسخنا الكتاب وقابلناه بالأصل الخطي، وعنينا بتنظيم النصّ كما هو متعارف عليه في عصرنا من حيث بداية الفقرات، ووضع النّقط عند انتهاء المعاني، والفواصل التي تؤدّي إلى فهم النصّ وتظهر دلالاته وتجلّيها واضحة بيّنة، وأشرت إلى بداية كلّ ورقة مخطوطة في وجهها وقفاها، ووضعت ذلك بين عضادتين داخل النصّ، لصعوبة وضعها في الحاشية استنادا إلى البرنامج الذي طبعنا به الكتاب.
٢ - وعنيت عناية بالغة بتقييد النصّ وضبطه بالحركات كلّما رأيت حاجة إلى ذلك، لا سيّما ما يشتبه من الألفاظ والأسماء والكنى والأنساب والألقاب وما رأيته حريّا بالتقييد من اللّغة والنحو وممّا يخشى وقوع التصحيف والتحريف فيه.
وأسماء الأندلسيّين تحتاج إلى مزيد عناية في الضبط، لما يخالطها من الأسماء الأعجميّة الأصل التي اصطلح على لفظها أهل تلك البلاد (¬٣)، فتقييدها بالحركات من ألزم أمور التحقيق الدقيق، وقد قال أبو إسحاق النّجيرميّ قبل مئين من السنين: «أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس لأنه شيء لا يدخله القياس، ولا قبله شيء يدلّ عليه، ولا بعده شيء يدلّ عليه».
وكان مرجعنا في مثل هذا الضبط ما قيّده أهل الفنّ من الأسماء والكنى والأنساب والألقاب بالحروف، أو وجدناه مضبوطا ضبط القلم بخطوط المتقنين الضابطين من المؤلّفين والنّسّاخ، ومنهم: صاحب الكتاب أبو عبد الله الذهبيّ، ذو الخطّ المتقن المليح، فضلا عن توفّر عدد من النّسخ الخطّية من أصل «التكملة» التي

(¬١) العقد الثمين ٣/ ٢٢. وتنظر الترجمة ١٤٣ من هذا الكتاب.
(¬٢) على أن هذا من باب التخمين، إذ يمكن أن يكون الفاسي قد رآها في غير مكة ونقل منها، مع بعد ذلك.
(¬٣) من ذلك مثلا: ابن اللونقه، ومعناها: الطويل،  Long  وبرنجال، وطربجّة، وبونه، وفيّره ونحوها.


نأمل إخراجها ضمن «سلسلة التراجم الأندلسيّة».
وقد عنيت بضبط أسماء المواقع والبلدان من غير تعريف بها معتمدا في ذلك على النصّ غير المنشور في هذا الوقت من التكملة الأبّاريّة التي عنيت بتحقيقها، كون هذا الكتاب انتقاء منه واختصارا له، فلم نر فائدة في إثقال الحواشي بما هو مذكور هناك.
٣ - كما قابلت النصّ بأصل «التكملة»، معتمدا طبعة صديقنا الدكتور عبد السلام الهرّاس، مع استظهار نشرتي من غير إشارة إليها، وذلك عند اختلاف النصّ، مستظهرا في الوقت نفسه عليهما النّسخ الخطّية المتوفرة لديّ من أصل «التكملة». وقد رأيت أن أشير في كلّ ترجمة إلى المجلد والصفحة ورقم الترجمة من «الطبعة الهرّاسية» المذكورة، ثم أتبعها بذكر جملة مختارة من المصادر التي ترجمت لصاحب الترجمة، ولا سيّما كتاب الذهبيّ «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام»؛ من غير استقصاء، فذكرت المجلد والصفحة مفصولا بينهما بخط مائل، أما المصادر التي أشرت فيها إلى رقم الترجمة فقد وضعتها بين حاصرتين، فكل رقم محرر من الحاصرتين هو رقم للصفحة.
٤ - ولمّا كان الكتاب قد وصل إلينا بخطّ الذهبيّ فقد أبقينا عليه كما هو، وعلّقنا على بعض ما وقع لصاحبه من بعض الأوهام في سبك العبارة عند الاختصار، أو الضبط، مع بيان الصّواب الذي ليس فيه ارتياب.
وبعد،
فالحمد لله على نعمه ومننه وآلائه الذي يسّر لنا إتمام تحقيق هذا الكتاب الذي يضيف لبنة مهمة في بناء صرح الدراسات الأندلسيّة، ونسأل الله سبحانه أن يتقبّل منّا عملنا ويجنّبنا مواطن الزّلل، وأن يثبّتنا بقوله الثابت في الدنيا والآخرة، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
كتبه بمدينة عمان البلقاء عاصمة الهواشم في غرّة ربيع الأول سنة ١٤٢٩ هـ
أفقر العباد بشار بن عوّاد


الصّدفيّ. وولي خطابة إشبيلية.
روى عنه أبو القاسم ابن الملجوم، وأبو سليمان بن حوط (الله) (¬١)، وأبو الخطّاب الكلبيّ.
توفّي في المحرّم سنة ثمانين، وولد سنة اثنتين وخمس مئة ظنّا (¬٢).

٧ - الحسن (¬٣) بن محمد بن الحسن الأنصاريّ، أبو عليّ، ابن
الرّهيبل. البلنسيّ.
سمع من أبي الحسن ابن النّعمة كثيرا وأخذ عنه القراءات. وحجّ، فسمع السّلفيّ، وأخذ «الصحيح» بمكة عن عليّ بن حميد الطرابلسيّ. ثم قفل إلى بلده، فلزم الزّهد وأقبل على شأنه. وسمع منه الطّلبة بالإسكندرية كتاب «التّيسير» عن ابن هذيل، سمعه منه سنة ثلاث وخمسين، ورواه سنة اثنتين وسبعين.
توفّي في شعبان سنة خمس وثمانين وله أربع وخمسون سنة.

٨ - الحسن (¬٤) بن أحمد بن يحيى الأنصاريّ، أبو عليّ القرطبيّ، نزيل
مالقة، والد الحافظ أبي محمد.
أخذ القراءات عن أبي الحسن سعد بن خلف ولازمه مدّة، وعن أبي القاسم بن رضا، وسمع منهما، ومن ابن بشكوال، وأبي إسحاق بن قرقول.
وكان محقّقا لعلم الفرائض ذا فنون، وأدّب بالقرآن. سمع منه ابنه، وابن سالم، وعبد الحقّ بن بونه.

(¬١) زيادة لازمة.
(¬٢) في التكملة: «ومولده سنة اثنتين أو ثلاث وخمس مئة»، وهو الذي في معجم أصحاب الصدفي.
(¬٣) التكملة ١/ ٢١١ (٦٩٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٩٩، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٥٠٩.
(¬٤) التكملة ١/ ٢١٢ (٦٩٦)، وترجمه في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٩٨.


راموز الورقة الأولى من «المستملح»


راموز الورقة ٣٢ من النسخة الخطية، ويظهر في حواشيها زيادات الذهبي


توفّي سنة خمس وثمانين في رمضان عن بضع وستين سنة (¬١).

٩ - الحسن (¬٢) بن عليّ بن خلف، أبو عليّ الأمويّ القرطبيّ، نزيل
إشبيلية، ويعرف بالخطيب.
أخذ القراءات ببلده عن أبي القاسم بن رضا، ومحمد بن جعفر بن صاف، وعبد الرّحيم الحجّاريّ. وسمع من يونس بن مغيث، وأبي بكر ابن العربيّ، وابن مسرّة، وسمع «الموطأ» على أبي بكر بن عبد العزيز بقراءة ابنه أبي الحكم. وأخذ العربيّة عن أبي بكر بن مسعود، وابن أبي الخصال. وله رواية عن أبي بكر بن الخلوف، وأجاز له أبو الوليد بن رشد ما رواه. وكان مائلا إلى الأدب؛ وصحب أبا حفص بن عمر، وله كتاب «روضة الأزهار» وكتاب «اللّؤلؤ» (¬٣).

[حرف الميم]
١٠ - [٢ أ] محمد (¬٤) بن خطّاب، أبو عبد الله الأزديّ القرطبيّ
النّحويّ.
روى عن أبيه، وأبي عليّ القالي، وأبي بكر ابن القوطيّة. وعني بالعربيّة

(¬١) ذكر ابن الأبار أن مولده سنة ٥١٢، فيكون عند وفاته ابن سبع وستين سنة.
(¬٢) التكملة ١/ ٢١٣ (٧٠٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٧، والصفدي في الوافي ١٢/ ١٦٠، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٢٣، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٤٣.
(¬٣) إلى هنا تنقطع النسخة، وتمام الترجمة من تاريخ الإسلام للمؤلف: «اللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات بالنجوم، وكتاب تهافت الشعراء. وتوفي بإشبيلية، وله ثمان وثمانون سنة».
(¬٤) التكملة ١/ ٣٠٣ (١٠٥٥)، وترجمه الحميدي في جذوة المقتبس، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٤ (٤٧)، والضبي في بغية الملتمس (١٠٩)، والقفطي في إنباه الرواة ٣/ ١٢٤، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ٨/ ٨٣٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٤١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٩٩.


راموز الورقة ٩٥ من النسخة الخطية، ويظهر في أعلاها بداية الكراسة الثالثة عشرة من الكتاب، كما يظهر فيها نقل الذهبي من «صلة الصلة» لابن الزبير


راموز الورقة الأخيرة من النسخة الخطّية


والآداب واللّغات فاستقلّ بمعرفتها، قال الحميديّ: كان يختلف إليه في علم العربيّة أولاد الأكابر، وله شعر مأثور. وكان قبل الأربع مئة.

١١ - محمد (¬١) بن عبد الله بن مفوّز بن غفول بن عبد ربّه المعافريّ،
أبو عبد الله الشّاطبيّ.
رحل إلى قرطبة، فلازم وهب بن مسرّة وسمع منه سماعا كثيرا، من ذلك: «الموطّأ» و «مسند ابن أبي شيبة» و «المدوّنة»، وأجاز له «موطّأ» ابن وهب، ولمّا ودّعه قال له: أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله، وحزبك من القرآن، وبرّ الوالدين، ثم حجّ، وكتب بالقيروان وغيره.
ورجع، فكان منقطع القرين في الزّهد والعبادة، متقلّلا من الدّنيا، كثير الصّلاة والصّوم، دؤوبا على التّلاوة والذّكر. سمع منه الناس كثيرا. وكان مجاب الدّعوة قد اشتهر بذلك.
توفّي في آخر سنة عشر وأربع مئة (¬٢) وقد قارب المئة، وكانت جنازته مشهودة. جعله ابن بشكوال من أهل قرطبة فوهم.

١٢ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن
صمادح، أبو يحيى التّجيبيّ السّرقسطيّ.
كان واليا على وشقة، ثم تخلّى عنها لابن عمّه منذر بن يحيى. وكان - مع رياسته - من أهل العلم والفضل، له مختصر في غريب القرآن استخرجه من «تفسير الطّبريّ» رواه عنه ابنه أبو الأحوص معن أمير المريّة.
وغرق في البحر هو وطائفة حملهم في المركب في سنة تسع عشرة

(¬١) التكملة ١/ ٣٠٥ (١٠٧٠)، وترجمه ابن بشكوال في الصلة (١٠٩٦)، والضبي في بغية الملتمس (١٧٦)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ١٥٦.
(¬٢) في التكملة: «سنة عشر، أو أول سنة إحدى عشرة وأربع مئة».
(¬٣) التكملة ١/ ٣٠٨ (١٠٨١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٣١١.


وأربع مئة في جمادى الأولى.

١٣ - محمد (¬١) بن الحسن بن الحسين المذحجيّ، أبو عبد الله
القرطبيّ، المعروف بالكتّانيّ.
عالم متفنّن، أخذ عن محمد بن عبدون الجبليّ، وعمر بن يونس، وأبي القاسم ابن نجم، ومسلمة المرجيطيّ.
وتقدّم في صناعة الطبّ، وشارك في الأدب، [٢ ب] وله كتب معروفة فائقة في الجودة عظيمة المنفعة. نزل سرقسطة بأخرة. روى عنه ابن حزم والمصحفيّ.
توفّي قريبا من سنة عشرين وأربع مئة وقد قارب الثمانين.

١٤ - محمد (¬٢) بن عبد الرّحمن بن معمر، أبو الوليد، اللّغويّ القرطبيّ.
صاحب «التاريخ»، وبهاء الدولة العامريّة. وأوطن الجزائر الشّرقية في كنف مجاهد العامريّ، وولي الأحكام هنالك.
توفّي في شوّال سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة.

١٥ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن فرتون، أبو عبد الله، قاضي الجماعة
بسرقسطة.

(¬١) التكملة ١/ ٣٠٨ (١٠٨٣)، وترجمه ابن جلجل في طبقات الأطباء (٥٠)، والحميدي في جذوة المقتبس (٣٥)، والضبي في بغية الملتمس (٨١)، وياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٥٢١، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٢/ ٤٥، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٣٣٤، والصفدي في الوافي ٢/ ٣٤٨ و ٣/ ١٦، كرره لاختلاف الموارد في تسمية أبيه «الحسن» و «الحسين» وهو هو.
(¬٢) التكملة ١/ ٣١٠ (١٠٨٩)، وترجمه ابن بشكوال في الصلة (٦٩٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٣٩٣.
(¬٣) التكملة ١/ ٣١٠ (١٠٩٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٩٦.


هو الذي انتصر لأبي عمر الطّلمنكيّ من الشّهود عليه بأنه حروريّ سفّاك يرى وضع السّيف على صالحي المسلمين، وأسقط شهاداتهم وكانوا خمسة عشر من الفقهاء والنّبهاء، وأسجل بذلك على نفسه سنة خمس وعشرين وأربع مئة.

١٦ - محمد (¬١) بن رافع بن غريب (¬٢) الأمويّ.
أحد الشاهدين على الطّلمنكي، وذلك لتشدّده على أهل عصره وإطلاقه عليهم ما حرّكهم لمطالبته.

١٧ - محمد (¬٣) ابن الشيخ أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله بن لبّ
المعافريّ الطّلمنكيّ، أبو بكر.
ولد سنة سبع وستين وثلاث مئة. وسمع من أبي جعفر بن عون الله، وشارك أباه في عدّة من شيوخه، وأقرأ القرآن وحدّث.
أحسبه توفّي قبل الثلاثين وأربع مئة.

١٨ - محمد (¬٤) بن يحيى الغافقيّ القرطبيّ الكاتب، ويعرف بابن
الموصليّ (¬٥).
كان جمّاعا لكتب العلم حتى اجتمع منها عنده ما لم يجتمع لأحد بعد الحكم الخليفة.
توفّي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.

١٩ - محمد (¬٦) بن سليمان الرّعينيّ، أبو عبد الله القرطبيّ، ابن الحنّاط الضّرير.

(¬١) التكملة ١/ ٣١٠ (١٠٩٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٩٨.
(¬٢) هكذا بخطه، وكذلك هو في الذيل لابن عبد الملك، وفي التكملة: غربيب.
(¬٣) التكملة ١/ ٣١١ (١٠٩٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٨.
(¬٤) التكملة ١/ ٣١٢ (١٠٩٧).
(¬٥) في التكملة: «ابن الموصول»، وما هنا مجود بخط المؤلف، وما أظنه إلا واهما.
(¬٦) التكملة ١/ ٣١٢ (١١٠١)، وترجمه ابن بسام في الذخيرة ١/ ٣٣٨، والحميدي -


كان عالما بالآداب قائما على اللّغة والعربيّة، شاعرا مفلقا. شارك في الطّبّ وغيره، وشعره مدوّن، وله رسائل بديعة.
توفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربع مئة. ذكره الحميديّ وابن حيّان.

٢٠ - [٣ أ] محمد (¬١) بن عبد الله بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله
الفهريّ، يمن الدّولة.
كان رئيسا بقلعة البونت؛ من أعمال بلنسية. أخذ عن عليّ بن إبراهيم التّبريزيّ، وله صنع ابن حزم رسالة في فضل الأندلس وأثنى عليه (¬٢).

٢١ - محمد (¬٣) بن قاسم بن محمد بن إسماعيل بن هشام بن محمد بن
هشام بن الوليد بن هشام الرّضا بن عبد الرّحمن بن معاوية الداخل،
المروانيّ، من أهل قرطبة، يعرف بالشّبانسيّ (¬٤).
روى عن أبيه، وكان عالما بالآداب متقدّما في البلاغة والكتابة، أخذ عنه أبو بكر المصحفيّ، وكان كاتب الرسائل بطليطلة، وكان آخر من بقي من أكابر أهل صنعته.

= في جذوة المقتبس (٦٠)، والضبي في بغية الملتمس (١٢٤)، وابن سعيد في المغرب ١/ ١٢١، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٤٧٩، والصفدي في الوافي ٣/ ١٢٤، وله ذكر في نفح الطيب ١/ ٢٩٦، ٤٨٣، ٥٠٣ و ٣/ ٢٦٣، ٢٨٨، ٦١٠، ٦١١.
(¬١) التكملة ١/ ٣١٣ (١١٠٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٩، والمقري في نفح الطيب ٣/ ١٦٠.
(¬٢) ينظر نفح الطيب ٣/ ١٦٠ فما بعدها.
(¬٣) التكملة ١/ ٣١٤ (١١٠٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٧٠٠.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف، وفي المطبوع من التكملة: «الشبانيسي»، وهو تحريف.


توفّي سنة سبع وأربعين وأربع مئة.

٢٢ - محمد (¬١) بن عبد الله بن مرشد، أبو القاسم مولى الوزير ابن
طملس.
كاتب بقرطبة كامل الصّناعة، يشارك في الحساب والتّنجيم والهندسة والأخبار.
توفّي في آخر سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، عن نيّف وتسعين سنة.

٢٣ - محمد (¬٢) بن أحمد بن محمد بن مهلّب بن جعفر (¬٣)، أبو بكر
القرطبيّ.
سمع الكثير من أبي الوليد ابن الفرضيّ، وأخذ عن أبي عبد الله ابن الحذّاء وخلف بن غيث، وجماعة. وكان من أهل الكتابة والبلاغة، له تعليق على «تاريخ ابن الفرضي» (¬٤). وكان ذا حظوة من ملوك الأندلس، ومن بيت وزارة.
توفّي في حدود الخمسين وأربع مئة.

٢٤ - محمد (¬٥) بن سعيد، أبو عبد الله الميورقيّ.
حجّ صحبة عبد الحقّ الصّقليّ، وقدم أبو المعالي الجوينيّ مكة وهما

(¬١) التكملة ١/ ٣١٤ (١١١٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٧١٦.
(¬٢) التكملة ١/ ٣١٥ (١١١١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٧٥٣.
(¬٣) اختصر الذهبي نسبه هنا وفي تاريخ الإسلام، وإلا فهو: «محمد بن أحمد بن محمد ابن حسن بن إسحاق بن عبد الله بن إسحاق بن مهلب بن جعفر».
(¬٤) قال صاحب الأصل: «وله تعليق على تاريخ ابن الفرضي واستلحاق يشهد بنباهته ومعرفته وقفت عليه بخطه».
(¬٥) التكملة ١/ ٣١٦ (١١١٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١٦.


بها، فرويا عنه تواليفه. وصدر إلى ميورقة، وقعد لإقراء الفقه والأصول. ولمّا دخلها أبو محمد بن حزم كتب ابن سعيد هذا إلى أبي الوليد الباجيّ، فسار إليه من بعض السّواحل، وتضافرا جميعا على ابن حزم، وناظراه فأفحماه وأخرجاه منها، وكان ذا سبب العداوة بين الباجيّ وابن حزم. ذكره ابن الدّبّاغ في «طبقات الفقهاء».

٢٥ - [٣ ب] محمد (¬١) بن وهب بن محمد السّرقسطيّ، المعروف
بنوح، الغافقيّ.
أحد الفقهاء ببلده، وله ذرّية علماء.
توفّي في رمضان سنة ثمان وخمسين وأربع مئة.

٢٦ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن مسلمة، أبو بكر، المظفّر التّجيبيّ،
صاحب بطليوس، ويعرف بابن الأفطس.
كان أديبا جمّ المعرفة جمّاعة للكتب، ذا خزانة عظيمة، لم يكن في ملوك الأندلس من يفوقه في أدب ومعرفة. وله كتاب «التّذكرة» (¬٣) في خمسين مجلّدا اشتمل على فنون وعلوم وسير.
توفّي سنة ستين وأربع مئة.

٢٧ - محمد (¬٤) بن خلصة، أبو عبد الله النّحويّ الكفيف، أصله من شذونة، سكن دانية.

(¬١) التكملة ١/ ٣١٧ (١١٢١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ١٠٨.
(¬٢) التكملة ١/ ٣١٧ (١١٢٣)، وترجمه ابن بسام في الذخيرة ٢/ ٤٧٨، والمراكشي في المعجب ١٢٧، وابن الأبار في الحلة السيراء ٢/ ٩٧ في ترجمة ولده، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٧/ ١٢٣ في أثناء ترجمة يوسف بن تاشفين، وابن عذاري في البيان المغرب ٣/ ٢٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ١٢٢، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٢٣.
(¬٣) ويسمى «الكتاب المظفري» أيضا.
(¬٤) التكملة ١/ ٣١٩ (١١٢٨)، وترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (٤٩)، وابن -


وأخذ عن الحسن ابن سيده، وأقرأ العربيّة هناك وببلنسية. وكان شاعرا مجوّدا متقدّما في علوم اللّسان، وشعره مدوّن. أخذ عنه أبو عمر بن شرف، وأبو عبد الله بن مطرّف، وبقي إلى بعد سنة ثمان وستين وأربع مئة.

٢٨ - محمد (¬١) بن أحمد بن سعود، أبو عبد الله الأنصاريّ الدانيّ
المقرئ.
كان من كبار أصحاب أبي عمرو المقرئ، وتصدّر للإقراء في حياته، وعنه أخذ أبو داود قراءة قالون عند قدومه دانية للأخذ عن أبي عمرو من بلنسية سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. وله كتاب «قراءة نافع والكسائي» وكتاب «الاقتصاد في الفرق بين السّين والصاد»، وبقي إلى قريب السبعين وأربع مئة.

٢٩ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عثمان، أبو عبد الله القيسيّ الشاعر،
ويعرف بابن الحدّاد، ولقبه مازن، وأصله من وادي آش وسكن المريّة.

= بسام في الذخيرة ٣/ ٢٣٩، والضبي في بغية الملتمس (١١١)، والقفطي في إنباه الرواة ٣/ ١٢٥، وأخبار المحمدين ١٠٨، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٠٧، والصفدي في الوافي ٣/ ٤٢، ونكت الهميان ٢٤٨.
(¬١) التكملة ١/ ٣١٩ (١١٢٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٤١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٣.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٢٢ (١١٤٠)، وترجمه ابن خاقان في مطمح الأنفس ٩١، وابن بسام في الذخيرة ١/ ٥٢٨، والعماد في الخريدة ٢/ ٢٠٤ (قسم الأندلس)، والقفطي في المحمدون من الشعراء ٩٩، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٥/ ٤١، وابن سعيد في المغرب ٢/ ١٤٣، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٨٧، وابن فضل الله في مسالك الأبصار ١١/ ٤٠٠، والصفدي في الوافي ٢/ ٨٦، وابن شاكر في الفوات ٣/ ٢٨٣، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ٣٣٣ وغيرهم.


وكان من فحول الشّعراء وأفراد البلغاء، وله ديوان كبير، وألّف في العروض، واختصّ بالمعتصم محمد بن معن بن صمادح، وفيه استفرغ مدائحه. ثم سار عنه إلى سرقسطة وأقام في كنف المقتدر بن هود.
توفّي في حدود الثمانين وأربع مئة.

٣٠ - [٤ أ] محمد (¬١) بن إبراهيم بن إلياس، أبو عبد الله اللّخميّ، أبو
عبد الله (¬٢) بن شعيب، وهو جدّه لأمّه.
روى عن جدّه لأمّه، ومكّيّ بن أبي طالب، وأبي عمرو الدانيّ، وأبي العبّاس المهدوي. وتصدّر بجامع المريّة لإقراء القرآن والعربيّة والآداب. روى عنه أبو الحسن بن موهب، وأبو الحسن بن نافع، وأبو عبد الله بن معمر.
وقفت على السّماع منه في سنة إحدى وثمانين وأربع مئة.

٣١ - محمد (¬٣) بن معن بن محمد بن أحمد بن صمادح التّجيبيّ، أبو
يحيى المعتصم، أمير المريّة.
روى عن أبيه عن جدّه أبي يحيى «مختصره» في غريب القرآن، رواه عنه إبراهيم بن أسود الغسّاني.
توفّي في ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وأربع مئة (¬٤).

(¬١) التكملة ١/ ٣٢٣ (١١٤٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٦٦١.
(¬٢) هكذا بتكرار الكنية، على أنّ جدّه لأمه ابن شعيب يكنى أبا عبد الله أيضا.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٢٤ (١١٤٩)، وترجمه ابن خاقان في قلائد العقيان ١٢٣، والعماد في الخريدة ٢/ ٨٣، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٥/ ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٣٨، والصفدي في الوافي ٥/ ٤٥، وابن عذاري في البيان المغرب ٣/ ١٦٧، وابن العماد في الشذرات ٣/ ٣٧٢.
(¬٤) كتب الذهبي بعد هذا ترجمة نصها: «محمد بن شداد، أبو عبد الله ابن الحداد الطليطلي. روى عن الحافظ ابن عبد السلام المعروف بابن شق الليل، وعنه محمد -


٣٢ - محمد (¬١) بن عبيد الله بن عبد البرّ بن ربيعة، أبو عبد الله
البلنسيّ.
سمع ابن عبد البرّ، وأبا المطرّف بن جحّاف، وغيرهما. وكان فقيها حافظا مفنّنا. حدّث عنه خليص بن عبد الله.
توفّي سنة سبع وثمانين وأربع مئة في حصار الرّوم بلنسية.

٣٣ - محمد (¬٢) بن يوسف بن عليّ بن خلصة، أبو عبد الله المعافريّ
الشّاطبيّ.
سمع ابن عبد البرّ. وحجّ، فسمع عليّ بن المفرّج الصّقلّي، وهيّاج بن عبيد، وجماعة. روى عنه طاهر بن مفوّز، وأبو إسحاق بن جماعة، وأبو الحجاج بن أيّوب.
توفّي في نحو التّسعين وأربع مئة.

٣٤ - محمد (¬٣) بن خلف بن قاسم الخولانيّ، أبو عبد الله الإشبيليّ.
يروي عن ابن حزم، وقرأ على أبي محمد بن خزرج «مصنّف النّسائيّ» وغيره. قرأ عليه أبو العبّاس أحمد بن محمد «صحيح مسلم» سنة أربع وتسعين

= ابن إبراهيم». ثم حذفها بأن كتب في أولها «لا» وفي آخرها «إلى» وهي علامة الحذف. وهذه الترجمة موجودة في أصل التكملة ١/ ٣٢٦، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٢٨، وإنما حذفها الذهبي لخطأ فيها تفاصيله عند ابن عبد الملك.
(¬١) التكملة ١/ ٣٢٧ (١١٥٧)، وترجمه ابن بشكوال في الصلة (١٢٢٩) لكنه لم ينسبه ولا سمّى شيوخه، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٨٧.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٢٧ (١١٥٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٦٦١.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٢٨ (١١٦١)، وذكره ابن خير في فهرسته ١١١، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٨٤٦.


وأربع مئة.

٣٥ - محمد (¬١) بن يوسف بن عطّاف الأزديّ، أبو عبد الله، قاضي
المريّة.
[٤ ب] روى عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن مالك، وأبي عبد الله ابن القزّاز الفقيه، وغيرهما.
وكان فقيها مدرّسا يناظر عليه، ويجتمع في علم الرأي إليه. أخذ عنه أبو بكر بن أسود، وعبد الرّحيم بن الفرس، وأبو عبد الله بن أبي زيد، وأبو الحسن بن اللّوان. ذكره ابن الدبّاغ في «الطّبقات للفقهاء».
وتوفّي بالمريّة سنة اثنتين وخمس مئة.

٣٦ - محمد (¬٢) بن عيسى بن محمد اللّخميّ، أبو بكر ابن اللّبّانة (¬٣)
الدّانيّ.
كان من جلّة الأدباء وفحول الشّعراء، معين الطّبع واسع الذّرع، غزير الأدب، قويّ العارضة، متصرّفا في البلاغة. وله تواليف، منها: كتاب «مناقل الفتنة» وكتاب «نظم السّلوك في وعظ الملوك» وكتاب «سقيط الدّرّ ولقيط الزّهر». وشعره مدوّن. أخذ عنه أبو عبد الله ابن الصفّار والد المحدّث زياد.
وتوفّي بميورقة سنة سبع وخمس مئة.

٣٧ - محمد (¬٤) بن إبراهيم بن محمد الأزديّ المقرئ، أبو بكر ابن الصّنّاع البلنسيّ، الملقّب بالهدهد.

(¬١) التكملة ١/ ٣٣٣ (١١٨١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٩.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٣٣ (١١٨٣)، وترجمه ابن خاقان في قلائد العقيان ٥٩٥، والضبي في بغية الملتمس (٢١٣)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٧٣، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٩٧، وغيرهم.
(¬٣) عرف بذلك لأن أمه كانت تبيع اللّبن.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٣٤ (١١٨٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١١٦.


أخذ القراءات عن أبي داود، وكان من جلّة أصحابه. أخذ عنه أبو عبد الله بن أبي إسحاق اللّرّي. ورحل، فأقرأ بقرطبة.
توفّي سنة ثمان وخمس مئة.

٣٨ - محمد (¬١) بن الخلف بن الحسن بن إسماعيل الصّدفيّ، ويعرف
بابن علقمة، أبو عبد الله البلنسيّ.
صنّف لها تاريخا (¬٢). وتعانى الكتابة، وكان قاصرا في نظمه ونثره. كتب الناس «تاريخه» على سوء رصفه (¬٣).
توفّي في شوّال سنة تسع وخمس مئة وقد جاوز الثمانين.

٣٩ - محمد (¬٤) بن أغلب بن أبي الدّوس، أبو بكر المرسيّ.
روى عن أبي الحجّاج الأعلم، والمبارك بن سعيد الخشّاب، وعبد الدائم القيرواني، وأبي عليّ الغسّاني.
وكان عالما بالعربيّة والآداب فائق الخطّ، أدّب ولدي المعتمد محمد بن عبّاد. ثم سكن فاس ثم أغمات. وله شعر صالح، وألّف في شرح «الأمثال» لأبي عبيد. [٥ أ] روى عنه أبو عبد الله بن أبي الخصال، وأبو بكر ابن الخلوف، وأبو عبد الله بن أبي زيد.
وتوفّي بمرّاكش سنة إحدى عشرة وخمس مئة. ذكره ابن الملجوم

(¬١) التكملة ١/ ٣٣٥ (١١٨٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٢٥.
(¬٢) سماه: «البيان الواضح في العلم الفادح».
(¬٣) في المطبوع من التكملة: «وصفه»، محرفة.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٣٥ (١١٨٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٧٨، والمراكشي في الإعلام ٤/ ٥٠.


وابن عزيز (¬١).

٤٠ - محمد (¬٢) بن عبد الملك، أبو عبد الله، من أهل المريّة.
ولي قضاءها.
وتوفّي في ذي الحجة سنة إحدى عشرة.

٤١ - محمد (¬٣) بن محمد بن عليّ بن حكم الباهليّ، أبو عبد الله
القرقوبيّ، من أهل المريّة.
سمع أبا خالد يزيد مولى المعتصم، وأبا عليّ الغسّانيّ، وغيرهما.
وحدّث ب «تقييد المهمل» (¬٤) بالإسكندريّة، فسمع منه السّلفيّ، وأبو محمد العثمانيّ، وأخوه أبو الفضل، وحدّثوا عنه بالكتاب. وقد روى عنه بركات الخشوعيّ، يعني بالإجازة (¬٥).
توفّي في رجب سنة اثنتي عشرة وخمس مئة.

٤٢ - محمد (¬٦) بن أحمد بن عبد الرّحمن الأنصاريّ المقرئ
الطّليطليّ، أبو عبد الله، ويعرف بابن قرقاشش (¬٧)، نزل فاس.

(¬١) في المطبوع من التكملة: «عزير» آخره راء مهملة، مصحف، وقد قيده الذهبي في المشتبه ٤٦١ فقال: «وبالفتح وزايين. . . وعزيز بن فلان صاحب تاريخ المغاربة». فهو هذا، وتابعه العلامة ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦/ ٢٧٤.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٣٦ (١١٩٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤١١.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٣٦ (١١٩١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٨٤)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٩٩.
(¬٤) تقييد المهمل وتمييز المشكل، لأبي علي الغساني، طبع.
(¬٥) قوله «يعني بالإجازة» من زيادات الذهبي.
(¬٦) التكملة ١/ ٣٣٧ (١١٩٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٩٦، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٧٥.
(¬٧) هكذا بخط الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام، وفي المطبوع من التكملة: «فرقاشش» -


وكان مقرئا ماهرا، صنّف في القراءات السّبعة مختصرا. وأخذ عن المغاميّ، وأبي الحسن ابن الإلبيريّ ببلده. وأخذ عنه أبو إسحاق الغرناطيّ لمّا قدم غرناطة، وأقرأ بها في سنة اثنتي عشرة وخمس مئة.

٤٣ - محمد (¬١) بن حسين بن أبي بكر، أبو بكر الحضرميّ الدّانيّ،
المعروف بابن الحنّاط.
تفقّه بأبيه، وسمع من أبي داود المقرئ، وأبي عليّ الغسّاني. ودرّس، وشوور، ونوظر عليه في «المدوّنة»، وهو من بيت علم وصلاح. أخذ عنه أبو الحسن بن أبي غالب، وأبو عبد الله بن عيسى، وأبو الحجّاج بن سماجة.
توفّي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة (¬٢).

٤٤ - محمد (¬٣) بن أحمد بن فرناس، أبو عبد الله الغرناطيّ.
سمع من أبي العبّاس العذريّ، وأبي عبد الله ابن المرابط، وأبي عبد الله الحمزي. وأجاز له أبو الوليد الباجيّ.
وكان مقرئا نحويّا. روى عنه أبو جعفر ابن الباذش، ويوسف بن أبي عيشون، وأبو العبّاس ابن البراذعي.
توفّي بالمريّة سنة سبع عشرة وخمس مئة.

٤٥ - [٥ ب] محمد (¬٤) بن وهب بن محمد بن وهب، أبو عبد الله، ابن
نوح الغافقيّ.

= أوله فاء، وهو الصواب لأنه مجود في النسخ الخطية من التكملة ومصحح عليه.
(¬١) التكملة ١/ ٣٣٩ (١٢٠٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٨٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٢٥.
(¬٢) يعني: وخمس مئة.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٤٠ (١٢٠٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٧٩.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٤١ (١٢١١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٩٨.


كان فقيها مشاورا معظّما يرعاه السّلطان ويأتمنه على قصره وحرمه.
خرج من وطنه بسرقسطة بعد أن أخذته الروم، فنزل بلنسية.
وولي قضاء جزيرة شقر، وبها توفّي في صفر سنة ثمان عشرة وخمس مئة. حدّث عنه ابنه أيّوب.

٤٦ - محمد (¬١) بن طاهر الدّانيّ.
[ذكره ابن عساكر] (¬٢) في «تاريخ دمشق»، ولم يذكر أنه سمع من أبي داود المقرئ.
توفّي ببغداد سنة تسع عشرة.

٤٧ - محمد (¬٣) بن عبد الرّحمن بن موسى بن عياض، أبو عبد الله
المخزوميّ الشاطبيّ المقرئ المنتشيّ (¬٤)؛ نسبة إلى قرية.
أخذ القراءات عن أبي داود، وابن الدّوش، وابن شفيع، وأبي القاسم ابن النّحاس، ومنصور بن الخير، وشريح بن محمد، وأبي الأصبغ عيسى.
وسمع من أبي عبد الله بن خليفة، وأبي عليّ الصّدفي. وسمع سنة ثلاث

(¬١) التكملة ١/ ٣٤١ (١٢١٤)، وترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٣/ ٢٨٤، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٠٥، والصفدي في الوافي ٣/ ١٦٨، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٢٠، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١٤٢.
(¬٢) ما بين الحاصرتين مني للتوضيح.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٤٢ (١٢١٥)، وترجمه ياقوت في «منتيشة» من معجم البلدان ٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٩٠)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٠٥.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام أيضا، وذكر أنها نسبة إلى «المنتشية». وفي التكملة: «المنتيشي»، وهو الصواب، فقد ذكر ياقوت في معجم البلدان «منتيشة» بالفتح ثم السكون وكسر التاء ثالث الحروف وياء آخر الحروف ثم شين معجمة، وقال: مدينة بالأندلس قديمة من أعمال كورة جيان. . . وقيل: إنها من قرى شاطبة. ثم نسب أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن هذا إليها.


وخمس مئة من أبي بكر ابن مفوّز.
وتصدّر للإقراء ببلده، فأخذ عنه الناس. وكان عالما بالتفسير يفسّر كلّ جمعة، مع الحظّ الوافر من البلاغة والمشاركة في الشّعر والأخبار وحسن الخطّ. روى عنه أبو عبد الله المكناسيّ.
توفّي كهلا سنة تسع عشرة وخمس مئة.

٤٨ - محمد (¬١) بن عبد الله (¬٢) بن حسين، أبو عبد الله الكلبيّ المالقيّ،
ويعرف بابن حسّون.
كان نافذا في الأحكام، فصيحا بليغا، ذا رواء. ولي قضاء مالقة، ووليها أبوه وجدّه، وولي قضاء غرناطة.
وتوفّي سنة تسع عشرة وخمس مئة.

٤٩ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عمّار التّجيبيّ، أبو عبد الله، من أهل لاردة.
رحل إلى بلنسية إثر استرجاعها من الرّوم في رجب سنة خمس وتسعين وهو ابن ثمان عشرة سنة، فلقي في شوّالها أبا داود المقرئ وأخذ عنه القراءات السّبع في ختمة واحدة، وقرأ عليه «جامع البيان» و «إيجاز البيان» وبعض «التّيسير»، وأجاز له باقيه. وأقرأ القرآن بلاردة، ثم نزل مرسية وأقرأ بها. وسمع من أبي عليّ الصّدفي.

(¬١) التكملة ١/ ٣٤٣ (١٢١٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٠٥، والنباهي في المرقبة العليا ١٠٠.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف وفي التكملة والذيل: «عبيد الله»، فالظاهر أنه كان «عبد الله» في النسخة التي اختصر منها الذهبي، على أنه ابن «عبد الله» عند النباهي أيضا.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٤٣ (١٢١٨)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٩٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٠٤، والصفدي في الوافي ٢/ ٩٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٧٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٠.


ثم ولي خطابة أوريولة وأقرأ بها إلى أن توفّي في رمضان سنة تسع عشرة. وأخذ عنه [٦ أ] زياد ابن الصفّار القراءات والعربيّة، وقال ابن عيّاد:
كان مشاركا في عدّة علوم. ألّف كتابا (¬١) في معاني القراءات، وأخذ عنه أبو القاسم بن فتحون وأبو عبد الله بن معط.

٥٠ - محمد (¬٢) بن عثمان، أبو عبد الله الحجاريّ.
روى عن عبد الباقي بن برّال، وسليمان بن خلف الطّحّان، سمع منهما ببلده وادي الحجارة سنة خمس وستين (¬٣)، رأيت السّماع منه في سنة تسع عشرة وخمس مئة.

٥١ - محمد (¬٤) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل الأنصاريّ
الأوسيّ السّرقسطيّ، أبو عبد الله، ابن الخرّاز، نزيل بلنسية.
روى عن أبي عبد الله بن يونس (¬٥) الحجاري، وأبي العبّاس العذري، وأبي الوليد الوقشيّ واختصّ به.
وكان شاعرا راوية مكثرا، وكان أبوه أبو جعفر أيضا شاعرا؛ روى عنه أبو عبد الله بن إدريس المخزوميّ، وأبو الطاهر التّميميّ.

٥٢ - محمد (¬٦) بن عبد الرّحمن بن أحمد بن خلصة بن فتح (¬٧) اللّخميّ، أبو عبد الله البلنسيّ.

(¬١) في التكملة: «كتبا»، وما هنا مجود بخط المؤلف.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٤٤ (١٢١٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٣٠.
(¬٣) يعني: وأربع مئة.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٤٥ (١٢٢٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٢.
(¬٥) في المطبوع من التكملة «أوس»، محرف، وهو على الصواب في النسخ الخطية منها.
(¬٦) التكملة ١/ ٣٤٧ (١٢٣٥)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٩٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٧٥، واليمني في إشارة التعيين ٣٢٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٣٢.
(¬٧) في المطبوع التكملة: «محمد بن عبد الرحمن بن خلصة بن أحمد بن فتح»، -


سمع أبا عليّ الصّدفيّ، وصحب أبا بكر ابن العربيّ. وكان أستاذا في علم اللّسان، مقدّما في صناعة العربيّة والأدب، فصيحا مفوّها حافظا للغات العرب، ونثره فوق نظمه. أقرأ بدانية وبلنسية والمريّة، أخذ عنه بها أبو بكر بن رزق وحضر إقراءه «كتاب سيبويه». وروى عنه زياد ابن الصفّار.
توفّي في المحرّم سنة إحدى وعشرين وخمس مئة.

٥٣ - محمد (¬١) بن أحمد بن سليمان التّجيبيّ، أبو عبد الله ابن الصّفّار
والد زياد.
سمع من أبي عليّ بن سكّرة، ولقي أبا عبد الله ابن الحدّاد وغيره من الأدباء، روى عنه ابن الدبّاغ.

٥٤ - محمد (¬٢) بن يوسف بن فيرّه الجذاميّ، أبو عبد الله الأوريوليّ.
حدّث ب «التّيسير» عن عليّ بن عقال ومحمد بن نوفل الأنصاريّ في سنة خمس وعشرين وخمس مئة.

٥٥ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن عيسى التّجيبيّ القلعيّ السّرقسطيّ، أبو
عبد الله المالكيّ، [٦ ب] يعرف بالقبريري (¬٤).

= مقلوب، والصواب ما ذكره الذهبي، وهو الذي في النسخ الخطية من التكملة ومصادر ترجمته.
(¬١) التكملة ١/ ٣٤٨ (١٢٣٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٩٦)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٤٤.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٤٩ (١٢٤١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٣٩ لكنه قال: لا أعلم وفاته، ولا عرفت شيخيه بعد التفتيش.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٤٩ (١٢٤٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٩٣.
(¬٤) صحح عليها الذهبي، وكذلك هي في الذيل لابن عبد الملك، وفي المطبوع من التكملة: «العيبريري»، محرفة لعلها من غلط الطبع، وإلا فهي مجودة الضبط في -


كان فقيها جليلا بصيرا بالمذهب حافظا للرأي، له كتاب سمّاه «الانتصار لابن العطّار فيما ردّه عليه أبو عبد الله ابن الفخّار».

٥٦ - محمد (¬١) بن إدريس الجذاميّ، أبو عبد الله الغرناطيّ.
حدّث ب «صحيح البخاريّ» عن بكّار بن الغرديس عن أبي ذرّ، وكان فقيها مفتيا. روى عنه أبو خالد ابن رفاعة وغيره.
توفّي سنة سبع وعشرين وخمس مئة.

٥٧ - محمد (¬٢) بن رزق المريّيّ، أبو عامر.
عن أبي عليّ الغسّاني، وعنه ابنه الحافظ أبو بكر يحيى بن محمد. وكان صاحب ثروة عظيمة، فأنفق ابنه ميراثه في أبواب الطاعة.

٥٨ - محمد (¬٣) بن أبي الخيار، أبو عبد الله العبدريّ القرطبيّ.
روى عن أصبغ بن محمد، وأبي عبد الله بن حمدين، وتفقّه بهما وبأبي عبد الله ابن الحاجّ. وكان من أهل الحفظ والاستبحار في علم الرّأي. درّس ونوظر عليه، وله تنابيه على «المدوّنة» وردّ على أبي عبد الله ابن الفخّار، وألّف كتاب «الشّجاج» وكتاب «أدب النّكاح». ورأس قبل موته في النّظر، فترك التّقليد وأخذ بالحديث. وبه تفقّه أبو الوليد ابن خيرة، وأبو خالد بن رفاعة.
وقال أبو القاسم ابن الحاج: قرأت عليه «المدوّنة» تفقّها وعرضا.

= النسخ الخطية من التكملة.
(¬١) التكملة ١/ ٣٥٠ (١٢٤٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٦٥. ونسبه ابن عبد الملك بلنسيا، وقال فيه: أبو عبد الله الجالقي وابن غرانة.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٠ (١٢٤٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٩٩.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٥٠ (١٢٤٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٩٤.


توفّي في عاشر ربيع الأوّل سنة تسع وعشرين وخمس مئة.

٥٩ - محمد (¬١) بن عيسى الصّدفيّ، أبو عبد الله.
لازم أبا عليّ بن سكّرة الصّدفيّ للحديث والرّأي، وكان فقيها أديبا شاعرا. وناب في الحكم.
توفّي سنة تسع وعشرين.

٦٠ - محمد (¬٢) بن عيسى بن بقيّ (¬٣) الغافقيّ المرسيّ (¬٤).
عن أبي عليّ الصّدفي وجماعة، وعنه ابنه عبد الكبير.

٦١ - محمد (¬٥) بن موسى بن خلف، أبو عبد الله الوشقيّ.
أخذ عن أبي داود المقرئ، وأخذ بالإسكندريّة عن ابن الفحّام، وسكن إلش (¬٦) وتولّى خطابتها وأقرأ بها القرآن. وكفّ بصره.
توفّي قبل الثلاثين وخمس مئة.

٦٢ - محمد (¬٧) بن أحمد بن محمد بن سهل، أبو عبد الله، ابن النقّاش
الأمويّ الطّليطليّ [٧ أ] نزيل مصر.
أخذ عن المغاميّ، وسمع في رحلته من مهديّ بن يوسف، وأبي عبد الله بن بركات. وأخذ عنه جماعة بمصر وغيرها، منهم: أبو زكريّا بن سيّد

(¬١) التكملة ١/ ٣٥١ (١٢٤٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٠٤).
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥١ (١٢٤٨)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٠٦).
(¬٣) هكذا نسبه إلى جده بقي، وإنما هو: محمد بن عيسى بن محمد بن بقي.
(¬٤) لم يذكر كنيته، وقال ابن الأبار: يكنى أبا بكر وأبا عبد الله.
(¬٥) التكملة ١/ ٣٥٢ (١٢٥٣).
(¬٦) ضبطها ياقوت بالفتح، وضبطها العذري بكسر الهمزة، وهو أصوب لاتفاقه مع اسمها القديم (ينظر تعليقنا على الترجمة ١٧٨ من طبعتنا لتكملة ابن الأبار).
(¬٧) التكملة ١/ ٣٥٢ (١٢٥٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٠٩.


بونه، وأبو عبد الله بن سعيد الدّانيّ، وأبو العبّاس ابن الفقيه السّرقسطي، وموسى بن قاسم الشّلبي. وسمع منه في ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس مئة.
قلت (¬١): كان من أعيان القرّاء، تصدّر بمصر، وقيل: توفّي سنة تسع وعشرين وخمس مئة.

٦٣ - محمد (¬٢) بن إسماعيل بن محمد، أبو بكر العذريّ السّرقسطيّ،
يعرف بابن فورتش.
روى عن عمّه القاضي عبد الله بن محمد، سمع منه «مسند البزّار»، وأجاز له طراد الزّينبيّ، وأبو الفضل بن خيرون على يد أبي عليّ الصّدفي.
وولي الأحكام ببلده، ثم خرج منه بعد غلبة العدوّ عليه. سمع منه بغرناطة أبو جعفر ابن الباذش وأبو عبد الله النّميريّ، وأجاز لابن بشكوال (¬٣).
وتوفّي بعد الثلاثين.

٦٤ - محمد (¬٤) بن عمر بن عبد الله العقيليّ، أبو بكر ابن القبّاب
البلنسيّ.
عن أبي الوليد الوقشيّ، وخليص بن عبد الله. وسمع سنة ثلاث عشرة بقرطبة من أبي محمد بن عتّاب وجماعة. وأجاز له أبو عليّ الغسّانيّ وطائفة.
وكان ذا عناية بالرّواية، حسن الخطّ والضّبط.
توفّي بعد الثلاثين.

٦٥ - محمد (¬٥) بن أبي سعيد الفرج بن عبد الله، أبو عبد الله البزّاز،

(¬١) القائل هو الذهبي.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٢ (١٢٥٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٥.
(¬٣) ومع ذلك أغفله فلم يذكره في كتابه.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٥٣ (١٢٥٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١١١).
(¬٥) التكملة ١/ ٣٥٤ (١٢٦٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٦، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١٥٤.


من سرقسطة.
سمع بدانية أبا الحسن الحصريّ. وحجّ، وسمع بالعراق وغيرها ابن خيرون، والحميديّ، وابن البطر، وهبة الله ابن الأكفاني. ونزل الإسكندريّة فحدّث بها، وكان من شهودها. روى عنه أبو محمد العثمانيّ، وأبو عبد الله ابن الحضرميّ وأخوه أبو الفضل، وابن جارة الإسكندريّون.
قلت: توفّي (¬١).

٦٦ - محمد (¬٢) بن عليّ بن أحمد، أبو عبد الله التّجيبيّ الغرناطيّ،
ويعرف بالنّوالشي؛ نسبة إلى بعض أعمال غرناطة.
أخذ القراءات عن أبي داود بدانية، [٧ ب] وعن ابن الدّوش (¬٣) بشاطبة، وابن البيّاز بمرسية، وأبي الحسن العبسيّ وحازم بن محمد بقرطبة، وله رواية عن أبي الأصبغ بن سهل. وتصدّر للإقراء، وبعد صيته لإتقانه وصلاحه. وأخذ عنه الناس، ووجدت سماع عبد المنعم بن الخلوف له على كتاب «الرّعاية» لمكّيّ سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة. ومن تلاميذه: ابن عروس وعبد الوهّاب بن غياث وغيرهما.

٦٧ - محمد (¬٤) بن أحمد بن عثمان، أبو عامر البلنسيّ البرّيانيّ (¬٥).

(¬١) هكذا في الأصل بيّض له ولم يعد إليه.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٥ (١٢٦٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٧٩، ومعرفة القراء ١/ ٤٨٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٠٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٩.
(¬٣) قيده ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٥٤٨) فقال: «بضم الدال المهملة بعدها واو ساكنة، وربما تحذف الواو لالتقاء الساكنين». وينظر تعليقنا على ترجمته في معرفة القراء الكبار (١/ ٤٥١).
(¬٤) التكملة ١/ ٣٥٦ (١٢٦٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٠١، والصفدي في الوافي ٢/ ٩٤، والمقري في نفح الطيب ٤/ ١١٦.
(¬٥) قيده ابن عبد الملك في الذيل فقال: «بضم الباء بواحدة وكسر الراء المشددة وياء -


من جلّة الأدباء ومشاهير الشّعراء. عمّر وأسنّ. أخذ عنه أبو عبد الله بن نابل (¬١).
توفّي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة عن ستّ وثمانين سنة، وفيها توفّي أبو إسحاق الخفاجيّ.

٦٨ - محمد (¬٢) بن الحسين بن أبي البقاء بن فاخر الأمويّ، من أهل
أندة؛ عمل بلنسية.
روى عن ابن العربيّ، وشريح وجماعة، وتفقّه بأبي القاسم عبد الرّحيم ابن جعفر. وكان فقيها حافظا واقفا على مسائل «المدوّنة».
توفّي بأندة سنة خمس وثلاثين وخمس مئة عن سبعين سنة.

٦٩ - محمد (¬٣) بن فرج بن جعفر القيسيّ، نزيل غرناطة، وهو أبو
عبد الله بن أبي سمرة.
أخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عبد الحقّ الخزرجي، وأبي القاسم ابن النّخّاس (¬٤)، وروى عن أبي بكر غالب بن عطيّة وغيره. وأقرأ القرآن والعربيّة. روى عنه أبو الأصبغ ابن المرابط.

= مسفولة وألف ونون»، وبرّيانة ذكرها ياقوت في معجم البلدان ١/ ٤٠٦ ولكنه شدّد الياء آخر الحروف بدل الراء. أما الصفدي فتوهم وقيدها بالتاء ثالث الحروف بدل الياء آخر الحروف، فقال: البرتاني، بالباء الموحدة والراء وتاء ثالثة الحروف والنون بعد الألف، وضبط ابن عبد الملك هو المعتمد.  Burriana  وينظر أحسن التقاسيم ١٩٣.
(¬١) في المطبوع من التكملة: «قابل»، محرفة.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٦ (١٢٧٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٧١.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٥٧ (١٢٧١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٤٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٢٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٥.
(¬٤) بالخاء المعجمة، وهو أبو القاسم خلف بن إبراهيم القرطبي ابن النّخّاس، خطيب قرطبة ومقرئها (توضيح المشتبه ٩/ ٤٢).


توفّي نحو سنة خمس وثلاثين.

٧٠ - محمد (¬١) بن مفرّج بن سليمان الصّنهاجيّ، أبو عبد الله.
سمع يسيرا من أبي الوليد الباجيّ، وسمع من ابنه أحمد، وأبي عبد الله ابن شبرين.
أخذ عنه القاضي عياض وقال: توفّي سنة ستّ وثلاثين وخمس مئة.

٧١ - [٨ أ] محمد (¬٢) بن مغاور بن حكم بن مغاور، أبو عبد الله
السّلميّ الشاطبيّ.
عن أبيه، وأبي جعفر بن جحدر، وتفقّه به وأبي عمران بن أبي تليد وأبي عليّ الصّدفيّ وجماعة. وأجاز له ابن الدّوش. وسمع عليه بقراءة أبيه تأليف ابن أبي زمنين في التفسير. وكان فقيها مدرّسا عالما بالمذهب رأسا في الفتوى ويشارك في الحديث والأدب. حدّث وأخذ عنه.
وتوفّي في شوّال سنة ستّ وثلاثين عن ثمان وخمسين سنة.

٧٢ - محمد (¬٣) بن عليّ الأزديّ، أبو عبد الله ابن الحاجّ الأفطس.
ولي قضاء غرناطة.
وتوفّي سنة ستّ وثلاثين في ذي الحجة، وكان من أعيان الفقهاء.

٧٣ - محمد (¬٤) بن خلف بن موسى الأنصاريّ، أبو عبد الله الإلبيريّ
المتكلّم، سكن قرطبة.
روى عن أبي بكر محمد بن الحسن المراديّ، ويوسف بن موسى

(¬١) التكملة ١/ ٣٥٧ (١٢٧٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٦٣.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٨ (١٢٧٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١١٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٦٣.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٥٨ (١٢٧٧).
(¬٤) التكملة ١/ ٣٥٨ (١٢٧٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٩٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٧٦.


الكلبي. وكان حافظا لكتب الأصول والاعتقادات، واقفا على مذهب أبي الحسن الأشعريّ وأصحابه، مع المشاركة في الأدب. وله «كتاب النّكت والأمالي في النّقض على الغزّالي» و «رسالة الانتصار على مذاهب الأئمة الأخيار»، وشرح مشكل ما في «الموطّأ» و «البخاري».
حدّث عنه أبو الوليد بن خيرة، وأبو إسحاق بن قرقول، وأبو عبد الله ابن الصّيقل - وذكر أنّ له رواية عن ابن الطّلاع - وأبو خالد المرواني، وقال:
أخبرني أنه ولد سنة سبع وخمسين وأربع مئة، وتوفّي في جمادى الأخرى سنة سبع وثلاثين وخمس مئة.

٧٤ - محمد (¬١) بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن بشر الأنصاريّ، أبو
بكر الميورقيّ نزيل غرناطة.
روى عن أبي عليّ الصّدفي، وبالثّغر لمّا حجّ من أبي عبد الله الرّازي والطّرطوشيّ وجماعة. وكان فقيها ظاهريّا عارفا بالحديث والرّجال، يغلب عليه الزّهد والصّلاح.
روى عنه أبو بكر [٨ ب] بن رزق، وأبو عبد الله بن عبد الرّحيم، وابنه عبد المنعم.
وسافر آخرا إلى بجاية هاربا من صاحب المغرب حينئذ بعد أن حمل إليه هو وأبو العبّاس ابن العريف وأبو الحكم بن برّجان. حدّث سنة سبع وثلاثين.

٧٥ - محمد (¬٢) بن عليّ بن خلف، أبو عبد الله التّجيبيّ الشّاطبيّ.
قرأ على ابن شفيع، وبعض القراءات على ابن الدّوش. روى عنه

(¬١) التكملة ١/ ٣٥٩ (١٢٧٩)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٢٣)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٧٥، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١٥٥.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٥٩ (١٢٨٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٩٣.


ابنه عبد الله.
توفّي سنة ثمان وثلاثين في عشر الثمانين.

٧٦ - محمد (¬١) بن حكم بن محمد بن أحمد بن باق، أبو جعفر
السّرقسطيّ.
وجدّه ذو الوزارتين، كان صاحب مدينة سالم وبها قتل سنة عشرين وأربع مئة.
وهذا روى عن أبي الوليد الباجيّ، ومحمد بن يحيى بن هاشم، وأبي الأصبغ بن عيسى، وأبي جعفر بن جرّاح، وجماعة.
وولي قضاء فاس وأفتى وأقرأ العربيّة، وكان ذا حظّ من علم الكلام حسن الخلق قوّالا بالحق. وشرح «الإيضاح» لأبي عليّ الفارسي، وكان واقفا على كتبه وكتب ابن جنيّ وأبي سعيد السّيرافيّ.
روى عنه أبو الوليد بن خيرة (¬٢)، وأبو مروان ابن الصّيقل، وقاسم بن دحمان، وأبو محمد ابن بونه، وأبو الحسن اللّواتي.
توفّي بتلمسان في نحو سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة.

٧٧ - محمد (¬٣) بن إبراهيم الجذاميّ، أبو عبد الله القرطبيّ.
روى عن ابن الطّلاع، وأبي عليّ الغسّاني. أجاز سنة ثمان وثلاثين.

(¬١) التكملة ١/ ٣٦٠ (١٢٨١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٩١، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٧٢، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٩٦، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٥٥.
(¬٢) سكّن الذهبي الياء فتوهم وخالف صنيعه في «المشتبه» حيث ضبطه بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء آخر الحروف، وهو الصواب الذي عليه جميع كتب المشتبه، وينظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٢/ ١٧٥.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٦٠ (١٢٨٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٩٠.


وروى عنه عليّ بن أحمد الشّقوريّ.

٧٨ - محمد (¬١) بن عليّ بن محمد النّفزيّ، أبو عبد الله الجيّانيّ
القاضي.
تفقّه بقرطبة عند أبي الوليد ابن العوّاد، وأبي الوليد بن رشد، وروى عنهما، وعن ابن عتّاب، وشوور ونوظر عليه في «المدوّنة». وكان حافظا للرّأي.

٧٩ - محمد (¬٢) بن عبد الرحمن المذحجيّ، أبو عبد الله الغرناطيّ.
سمع أبا الحسن العبسيّ، وأبا عليّ الغسّانيّ، وأبا الحسين بن سراج.
وحدّث. وكان فقيها [٩ أ] مشاورا. روى عنه أبو عبد الله بن حميد.
توفّي قبل الأربعين وخمس مئة.

٨٠ - محمد (¬٣) بن أحمد، أبو عبد الله الخولانيّ الغرناطيّ، خطيبها.
عن أبي بكر بن عطيّة، وأبي بحر الأسدي.
وتوفّي قبل الأربعين.

٨١ - محمد (¬٤) بن عليّ بن عطيّة البلنسيّ.
انفرد في وقته ببراعة الخطّ، كان في حدود الأربعين يتنافس فيما كتب إلى اليوم لحسن وراقته.

(¬١) التكملة ١/ ٣٦٢ (١٢٩٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٥.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٦٢ (١٢٩٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٥.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٦٢ (١٢٩٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨٠.
(¬٤) التكملة ١/ ٣٦٣ (١٣٠٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٥.


٨٢ - محمد (¬١) بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن
الطّفيل العبديّ الإشبيليّ، أبو الحسن، ابن عظيمة.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله السّرقسطي. وروى عن أبي عبد الله الخولانيّ، وأبي عبد الله بن فرج، وأبي داود الغسّانيّ، وخازم بن محمد.
وحجّ فأخذ عن ابن بلّيمة، وابن الفحّام، وغيرهم.
واشتهر بالصّدق، وأخذ عنه الناس. وله أرجوزة في القراءات السّبع وغير ذلك. ومن جلّة الرّواة عنه أبو بكر بن خير.
توفّي في حدود الأربعين وخمس مئة.

٨٣ - محمد (¬٢) بن عمر بن واجب، والد شيخنا أبي الخطّاب.
توفّي في حدود الأربعين وخمس مئة - عن ثلاثين سنة - شابّا. وكان فقيها فاضلا.

٨٤ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن محمد، أبو جعفر الخشنيّ المرسيّ،
ويعرف بابن أبي جعفر.
تفقّه بأبيه أبي محمد، وأخذ العربيّة عن أبي بكر ابن الجزّار. وكان فقيها مبرّزا في تدريسه، قائما على «المدوّنة» يناظر عليه فيها ويلقي من حفظه مسائلها. تفقّه به هارون بن عات، وأبو بكر بن أبي جمرة. وولي قضاء بلده عند خلع الملثّمة، ثم تأمّر به ليمسك الناس عن الشّر. وكان يقول:

(¬١) التكملة ١/ ٣٦٣ (١٣٠١)، وترجمه ابن خير في الفهرست ١٨٢، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٣٣، ومعرفة القراء ١/ ٥٠٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٦٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٠، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١٥٥.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٦٤ (١٣٠٢).
(¬٣) التكملة ١/ ٣٦٥ (١٣٠٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٣٣.


لست لها بأهل.
وتوجّه إلى غرناطة فقتل وانهزم جيشه سنة أربعين وخمس مئة عن بضع وثلاثين سنة.

٨٥ - محمد (¬١) بن يوسف بن سليمان بن محمد بن خطّاب، أبو بكر
القيسيّ، ابن الجزّار السّرقسطيّ، نزيل مرسية.
أخذ العربيّة عن أبي بكر ابن الفرضيّ، وأبي محمد البطليوسي. [٩ ب] وسمع أبا عليّ الصّدفيّ. وقعد للتعليم بالعربيّة، وكان عارفا بها، أديبا، شاعرا.
قتل سنة أربعين مع ابن أبي جعفر الخشني. وروى عنه أبو محمد بن عات وغيره.

٨٦ - محمد (¬٢) بن عليّ بن عبد المؤمن الرّعينيّ القاضي، أبو عبد الله
الغرناطيّ.
روى عن أبي الأصبغ بن سهل، وأبي عليّ الغسّاني، ومحمد بن سابق.
وولي الأحكام ببلده. روى عنه أبو عبد الله بن عبد الرّحيم، وأبو خالد بن رفاعة، وابنه إبراهيم.
توفّي سنة أربعين.

٨٧ - محمد (¬٣) بن عليّ بن محمد بن أبي العاص النّفزيّ الضّرير، أبو عبد الله ابن اللاّيه (* ١) الشّاطبيّ.

(¬١) التكملة ١/ ٣٦٥ (١٣٠٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٢٧)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٣٤.
(¬٢) التكملة ١/ ٣٦٦ (١٣٠٨)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٢٦)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٣٣.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٦٧ (١٣١٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٠٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٠.
(* ١) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: بتفخيم اللام وضم الياء بعدها ثم هاء ساكنة.


أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن سعيد بدانية. وتصدّر ببلده للإقراء، وعنه أخذ شيخنا أبو عبد الله بن سعادة والقاسم بن فيرّه، وقال فيه القاضي أبو بكر بن مفوّز: هو من شيوخي في القرآن. وكان من أهل الدّين والمعرفة بالقراءات.
قلت: ينبغي أن يؤخّر عن هذه الطبقة من حيث وفاته، فإنّ ابن فيرّه قرأ عليه القراءات بعد الخمسين أو نحو الستّين باعتبار مولده، قال أبو حيّان: أخذ عنه في سنة خمس وخمسين وخمس مئة (¬٢).

٨٨ - محمد (¬٣) بن أحمد بن خلف بن بيبش، أبو عبد الله العبدريّ
الأنديّ.
كتب إليه أبو عبد الله الخولانيّ. وكان فقيها مشاورا.
روى عنه ابنه أبو بكر بيبش، وقال: توفّي في صفر سنة إحدى وأربعين وخمس مئة (¬٤).

٨٩ - محمد (¬٥) بن محمد بن عليّ، أبو عامر العكّيّ الشاطبيّ، ويعرف
بابن منكرال.

(¬٢) وذكر ابن الجزري أنه توفي سنة بضع وخمسين وخمس مئة. أما الذهبي فذكره في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السادسة والخمسين، وهي التي توفي أصحابها بين ٥٥١ - ٥٦٠.
(¬٣) التكملة ١/ ٣٦٨ (١٣٢٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٩١.
(¬٤) كتب الذهبي هنا ملاحظة نصها: «هنا آخر المجلد الأول»، فهو يشير إلى النسخة التي يختصر منها.
(¬٥) التكملة ٢/ ٣ (١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٣٢)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٩٤.


استظهر على أبيه أبي القاسم «الموطّأ» حفظا، وأخذ يسيرا عن أبي مروان بن مسرّة، وابن بشكوال، وجماعة. وأخذ علم الطّبّ عن أبي مروان بن حزبول (¬١). ودرس الفقه والأصول وعلم الكلام.
ولم ينشأ بالأندلس مثله كمالا وعلما وفضلا. وكان متواضعا منخفض الجناح. وعني بالعلم، حتى حكي عنه أنه لم يدع النّظر ولا القراءة منذ عقل إلاّ ليلة وفاة أبيه وليلة عرسه، وأنه سوّد فيما صنّف وقيّد واختصر نحوا من عشرة آلاف ورقة. ومال إلى علوم الأوائل، وكانت له فيها الإمامة دون أهل عصره.
وكان يفزع إلى فتياه في الطّبّ كما يفزع إلى فتياه في الفقه، مع الحظّ الوافر من العربيّة، قيل: كان يحفظ شعري حبيب والمتنبّي.
وله كتاب «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» في الفقه، علّل فيه ووجّه، ولا يعلم في وقته أنفع منه ولا أحسن مساقا، وكتاب «الكلّيات» في الطّب، و «مختصر المستصفى» في الأصول، وكتاب في العربيّة (¬٢).
وولي قضاء قرطبة بعد أبي محمد بن مغيث فحمدت سيرته وعظم قدره.
سمع منه أبو محمد بن حوط الله، وسهل بن مالك، وجماعة.
وامتحن بأخرة، فاعتقله السّلطان وأهانه، ثم أعاده إلى الكرامة، واستدعاه إلى مرّاكش فتوفّي بها في صفر سنة خمس وتسعين قبل وفاة المنصور

= وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٢/ ٧٥، وابن سعيد في المغرب ١/ ١٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٣٩، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٠٧، والعبر ٤/ ٢٨٧، والصفدي في الوافي ٢/ ١١٤، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٥٧، والنباهي في المرقبة العليا ١١١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١٥٤، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٢٠ وغيرهم.
(¬١) هكذا مجودة بخط الذهبي، وفي المطبوع من التكملة: «جريول».
(¬٢) ذكر له الذهبي في السير وغيره مجموعة ضخمة من مؤلفاته.


عن أبي الحسن ابن الدّوش، وأبي عمران بن أبي تليد، وأبي محمد الرّكليّ (¬١)، وأبي عليّ الصّدفيّ، وجماعة.
وكان ثقة صالحا أخباريا عالما. أدّب بالعربيّة واللّغة. وعنه القاضي أبو بكر بن مفوّز.
توفّي سنة إحدى وأربعين وخمس مئة.

٩٠ - محمد (¬٢) بن إسماعيل بن محمد بن عبد الملك الجمحيّ، أبو
عامر القسطنطينيّ (¬٣)، من قسطنطانة (¬٤)؛ عمل دانية.
سمع أبا عمران بن أبي تليد، وأبا عليّ الصّدفيّ. وكان فقيها شروطيا.
وتوفّي سنة ثلاث وأربعين.
قلت: لم يذكر عنه راويا.

٩١ - [١٠ أ] محمد (¬٥) بن يحيى بن أفلح الأمويّ، أبو بكر الإشبيليّ
النّحويّ.
روى «الموطأ» عن أبي بكر بن حيدرة بن مفوّز، وله كتاب عروض رواه عنه أبو بكر بن خير (¬٦).

(¬١) منسوب إلى ركلة  Ricla  من عمل سرقسطة، وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن دري التجيبي المتوفى سنة ٥١٣، وهو من رجال الصلة البشكوالية.
(¬٢) التكملة ٢/ ٤ (٤)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٣٧)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٣١.
(¬٣) هكذا بخطه والصواب: القسطنطاني، كما في الذيل ٦/ ١٣١.
(¬٤) هكذا بخطه المؤلف، وفي التكملة الأبارية: «قسطنطانية»، ويقال فيها قسنطانية (كما في معجم أصحاب الصدفي ١٣٧)، وهي كذلك في الإسبانية،  Cocentaina  وفي معجم البلدان لياقوت (٤/ ٣٤٩): «قسنطانة».
(¬٥) التكملة ٢/ ٥ (٥)، ولم يذكره السيوطي في البغية مع أنه من شرطه.
(¬٦) فهرسة ابن خير ٣٥٦ وسماه كتاب «العروض وبسطه» وقال: «قرأته على مؤلفه قراءة -


توفّي سنة ثلاث (¬١).

٩٢ - محمد (¬٢) بن مسعود بن عبد الله بن مسعود الخشنيّ النّحويّ، أبو
بكر بن أبي ركب الجيّانيّ.
أخذ القراءات عن أبي القاسم موسى، وأبي الحسن بن شفيع، وجماعة.
وأخذ العربيّة والآداب عن ابن أبي العافية، وابن الأخضر، وابن الأبرش.
وروى عن أبي الحسن بن سراج، وابن سكّرة الصّدفيّ، وابن عتّاب، وجماعة. وتقدّم في صناعة العربيّة وتصدّر لإقرائها. وولي بأخرة خطابة غرناطة.
وكان من جلّة النّحاة وأئمّتهم، حافظا للغريب واللّغة، متصرّفا في فنون الأدب، وله حظّ من قرض الشّعر، مع الخير والصّلاح. وشرح «كتاب سيبويه» ولم يتمّه.
توفّي في نصف ربيع الأوّل سنة أربع وأربعين وخمس مئة. أخذ عنه ابن حميد، وتوفّي عن ثلاث وستين.

٩٣ - محمد (¬٣) بن جعفر بن عبد الرّحمن بن صاف، أبو بكر وأبو عبد الله اللّخميّ القرطبيّ الجيّانيّ الأصل.

= تفهم وتعلم، وأملاه عليّ في جزء واحد»، مما يدل على أنه كتاب صغير.
(¬١) يعني: وأربعين وخمس مئة.
(¬٢) التكملة ٢/ ٥ (٦)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٢٨٣)، وياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٦٤٧، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٥٠٠، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٣٨)، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٦٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٣٩، والمشتبه ٢١٧، والصفدي في الوافي ٥/ ٢٢، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ١١٧ و ٤/ ٢٢١، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٥٠٢ و ٦١١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٤٤.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥ (٧)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٧٨)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٦٤، ومعرفة القراء الكبار -


سمع كثيرا من أبيه، وعرض عليه «المدوّنة»، ومن أبي بكر بن أسود وناوله تأليفه في التفسير، ومن أبي محمد بن أبي جعفر. واستجاز له قريبه أبو القاسم من أبي الوليد بن رشد، وأبي بحر الأسديّ، وشريح، وجماعة كثيرة.
وعني بالرأي وحفظه. وولي خطّة الشّورى وهو ابن نيّف وعشرين سنة، وقدّم للفتيا مع شيوخه سنة تسع وثلاثين. وتقلّد قضاء مرسية وشاطبة وغير ذلك دفعات. وكان بصيرا بمذهب مالك عاكفا على تدريسه، فصيحا حسن البيان، عدلا في أحكامه، جزلا في رأيه، عريقا في النّباهة والوجاهة. وله كتاب «نتائج الأفكار ومناهج النّظار في معاني الآثار» ألّفه بعد الثمانين عند ما أوقع السّلطان بأهل [٢٣ ب] الرّأي، وأمر بإحراق «المدوّنة» وغيرها من كتبه، وكتاب «إقليد التقليد المؤدّي إلى النّظر السّديد»، و «برنامجه». وقرأ عليه أبو محمد بن حوط الله «موطأ مالك» عن أبيه قراءة، عن جدّه قراءة، وعن أبي الوليد الباجيّ إجازة.
وتكلّم فيه بعض الناس بكلام لا يقدح فيه. وقد روى عنه أبو عمر بن عات، وأبو عليّ بن زلال، وجماعة كثيرة. وكتب إليّ وإلى أبي بالإجازة مرّتين إحداهما في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأنا إذ ذاك ابن عامين وشهور، وهو أعلى شيوخي إسنادا.
توفّي بمرسية مصروفا عن القضاء في آخر المحرّم سنة تسع وتسعين، وولد في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة.
ترجمته (¬٢) ورقتان وشيء. وقد قال ابن فرتون: قال أبو الرّبيع بن سالم:
ظهر من أبي بكر في باب الرّواية اضطراب طرّق الظّنة إليه وأطلق الألسنة عليه،

(¬٢) كتب الذهبي العبارة الآتية في حاشية النسخة.


أخذ القراءات عن أبي محمد عبد الرّحمن بن شعيب، وخازم بن محمد. وروى عن أبي مروان بن سراج، وابن عتّاب. وتصدّر للإقراء بقرطبة، وقد أقرأ بغرناطة وبلنسية. وكان صالحا زاهدا.
توفّي بوهران سنة أربع وأربعين وقد قارب الثمانين.

٩٤ - محمد (¬١) بن عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد الرّحمن بن العاص،
أبو عبد الله بن أبي زيد الفهميّ القرطبيّ ثم المريّيّ.
عن أبي الوليد العتبيّ، وأبي تميم بن بقية، وجماعة. وأجاز له خازم بن محمد سنة أربع وتسعين.
وكان عالما بالعربيّة منتصبا لإقرائها مشاركا في الأصول والكلام، مع الفضل والصّلاح. روى عنه ابن بشكوال وابن رزق وابن حبيش.
وتوفّي بعد سنة أربع وأربعين وخمس مئة.

٩٥ - [١٠ ب] محمد (¬٢) بن عبد الملك، أبو بكر، ابن السّرّاج
الشّنترينيّ.
أخذ العربيّة عن ابن أبي العافية، وابن الأخضر، وروى «الموطّأ» عن أبي

= ٢/ ٥٣٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٠٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٧.
(¬١) التكملة ٢/ ٧ (٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٩٤)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٣٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٦٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧ (١١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤١٠، واليمني في إشارة التعيين ٣٢٥، والصفدي في الوافي ٤/ ٤٦، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٦٣، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٣٨، وله ذكر في فهرسة ابن خير ٣٢٠.


القاسم النّفطي (¬١). ورحل سنة خمس عشرة، فنزل مصر فأقرأ بها وحدّث.
روى عنه عليّ بن عبد الله النابلسيّ العطّار.
وتوفّي بمصر سنة خمس وأربعين وخمس مئة.
قال السّلفيّ (¬٢): توفّي في رمضان سنة تسع وأربعين.

٩٦ - محمد (¬٣) بن إدريس بن عبيد الله المخزوميّ، أبو عبد الله
البلنسيّ.
لقي أبا الوليد الوقشيّ ولازمه، وصحب أبا محمد الرّكليّ، وأبا عبد الله ابن الجزّار. وسمع عبد الباقي بن بزال (¬٤) وخليص بن عبد الله. وكان متحقّقا باللّغة والأدب والحديث. روى عنه أحمد بن سليمان، وعليّ بن إدريس الزّناتي، وأبو محمد بن سفيان.
توفّي سنة ستّ وأربعين.

(¬١) منسوب إلى نفطة، مدينة بإفريقية من أعمال الزاب الكبير، واسمه عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، أجاز لابن عساكر سنة ٥١٨ (معجم البلدان ٥/ ٢٩٦).
(¬٢) هذا من زيادات الذهبي، ولا أدري من أين نقلها، فالمترجم ليس في «معجم السفر». ونقل السيوطي في البغية عن المنذري أنه توفي سنة ٥٥٠، وقال: «حدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الله القرشي» (١/ ١٦٣) وأبو الحسن علي هذا شيخ للمنذري توفي سنة ٦١٥، وترجمه في التكملة (٢/الترجمة ١٦٣٢) وذكر هناك سماعه من محمد بن عبد الملك النحوي هذا. أما ابن عبد الملك فابعد حين قال: وتوفي بمصر منصرفا إلى الأندلس سنة ست وثلاثين وخمس مئة. ثم ذكر التاريخ الذي ذكره ابن الأبار (الذيل ٦/ ٤١٠).
(¬٣) التكملة ٢/ ٩ (١٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٩٦.
(¬٤) هكذا بخطه هنا وفي تاريخ الإسلام، وفي التكملة: «برّال» بالراء المهملة. وترجمه ابن بشكوال في الصلة، وقال فيه: «بريال» (الترجمة ٨٢٥)، وتابعه على هذا التقييد في وفيات سنة ٥٠٢ من تاريخ الإسلام (١١/ ٣٥)!


٩٧ - محمد (¬١) بن زيادة الله، أبو عبد الله، ابن الخلاّل المرسيّ، والد
القاضي أبي العباس.
سمع من أبي عليّ الصّدفي. وكان شيخا جليلا معظّما خيّرا.
توفّي سنة ستّ وأربعين في ذي القعدة.

٩٨ - محمد (¬٢) بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن هشام الخزرجيّ، أبو
عبد الله الجيّانيّ، ويعرف بالبغداديّ لسكناها.
روى عن أبي عليّ الغسّاني. وحجّ، فلقي أبا الحسن الهرّاس إلكيا، وأبا بكر الشاشيّ، وأبا طالب الزّينبيّ.
وكان فقيها مشاورا. حدّث عنه أبو عبد الله النّميريّ، وأبو محمد بن عبيد الله، وأبو عبد الله بن حميد (¬٣)، وعبد الرّحيم ابن الملجوم وقال: قدم علينا فاس، وأخبرني أنه ولد سنة سبعين وأربع مئة. وتوفّي بفاس في ذي الحجة سنة ستّ وأربعين وخمس مئة.

٩٩ - محمد (¬٤) بن الحسن بن محمد بن سعيد، أبو عبد الله الدّانيّ المقرئ، ويعرف بابن غلام الفرس، والفرس: لقب لرجل من تجّار دانية
كان سعيد مولاه.

(¬١) التكملة ٢/ ٩ (١٨)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٤١)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٠٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٩٧.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩ (١٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٩٥، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢٦٢.
(¬٣) الضبط من خط الذهبي.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٠ (٢٠)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٨٨)، والقفطي في إنباه الرواة ٣/ ١٠٣، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٤٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩١٠، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٥٠٥، والعبر ٣/ ٣، وابن فضل الله في مسالك الأبصار ٤/ ٤٠٥، وابن مكتوم في التلخيص ٢٠١، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٢٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٢١، وابن تغري بردي في النجوم ٥/ ٣٠٣، وابن العماد في الشذرات ٤/ ١٤٤.


أخذ القراءات عن أبي داود، وأبي الحسن بن الدّوش، وأبي الحسين ابن البيّاز، وأبي الحسن بن شفيع. وسمع من أبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد بن أبي جعفر، وجماعة. وحجّ، فسمع [١١ أ] سنة سبع وعشرين من السّلفيّ، وأبي شجاع البسطامي.
وتصدّر بعد الثلاثين للإقراء والرّواية وتعليم العربيّة. وكان صاحب ضبط وإتقان، مشاركا في علوم جمّة يتحقّق منها بعلم القرآن والأدب، حسن الخطّ، أنيق الوراقة. وكان الناس يرحلون إليه للسّماع والقراءة. وولي خطابة دانية.
روى عنه أبو العباس الإقليشيّ، وابن بشكوال، وعليم بن عبد العزيز، وأبو عبد الله بن سعادة شيخنا المعمّر.
توفّي بدانية في ثالث عشر المحرّم سنة سبع وأربعين وخمس مئة، وأصابه خدر قبل موته بسنة. ومولده سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة.
قلت: وقرأ عليه أبو جعفر الحصّار بقوله، وابن أبي العاص النّفزي.

١٠٠ - محمد (¬١) بن خلف بن صاعد الغسّانيّ، أبو الحسين اللّبليّ، من
أهل شلب.
أخذ القراءات عن أبي الوليد إسماعيل بن غالب، وأبي القاسم ابن النخّاس، وسمع منه ومن ابن شبرين، ولقي بقرطبة أبا الوليد بن رشد، وأبا محمد بن عتّاب. ثم حجّ، ولقي رزين بن معاوية. وعني بالفقه وشوور في الأحكام. ثم ولي قضاء شلب. وحدّث.

(¬١) التكملة ٢/ ١٢ (٢٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٤٣)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩١٠.


توفّي سنة سبع وأربعين وخمس مئة في جمادى الآخرة.

١٠١ - محمد (¬١) بن يحيى بن محمد بن أبي إسحاق بن عمرو بن
العاص، أبو عبد الله الأنصاريّ، من أهل لريّة (¬٢)؛ عمل بلنسية.
أخذ عن مشيخة بلده. ثم خرج منه في الفتنة سنة ثمان وثمانين وأربع مئة. وسكن جيّان سبعة أعوام. وأخذ القراءات عن أبي بكر ابن الصّناع. وكان قصد أبا داود سنة ستّ وتسعين، فلقيه مريضا مرض الموت. وسمع من أبي محمد البطليوسي. وأقرأ الناس، وكان ذا بصر بالتجويد. أخذ عنه شيخنا أبو عبد الله بن نوح، وأبو عبد الله بن الحسين الأنديّ.
توفّي بلريّة في شوّال سنة سبع وأربعين وقد قارب الثمانين.

١٠٢ - محمد (¬٣) بن جعفر بن خيرة، أبو عامر البلنسيّ، مولى ابن
الأفطس (¬٤).
سمع أبا الوليد الوقشيّ ولازمه، وتكلّم في روايته عنه لصغره، وسمع من أبي داود المقرئ، [١١ ب] وعبد الباقي بن بزال، وطاهر بن مفوّز.
وولي خطابة بلنسية مدة. وطال عمره، وجمع كتبا كثيرة. حدّث عنه ابن بشكوال، وابن حميد (¬٥)، وعبد المنعم بن الفرس، وشيخنا ابن أبي جمرة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٢ (٢٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩١٤، ومعرفة القراء ٢/ ٥٢٠. وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٧٧، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٦٨.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف، وقيدها ابن الجزري بالحروف فقال: بضم اللام وكسر الراء وتشديد الياء.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٣ (٢٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٠٩.
(¬٤) في التكملة: «لابن فطيس».
(¬٥) في المطبوع من التكملة: «وروى عنه ابن بشكوال وأغفله ابن حميد. . .»، ففسد المعنى.


توفّي في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وخمس مئة وقد قارب المئة.

١٠٣ - محمد (¬١) بن يحيى بن خليفة بن ينّق، أبو عامر الشّاطبيّ.
قرأ على محمد بن فرج المكناسيّ، وسمع من أبي عليّ الصّدفي. وروى بقرطبة عن أبي الحسن بن سراج. ومهر في الأدب والعربيّة، وبلغ الغاية من البلاغة في الكتابة والشّعر. ولقي أبا العلاء بن زهر فأخذ عنه علم الطّبّ، ولازمه. وساعده الجدّ وبعد صيته في ذلك، مع المشاركة في علوم عدّة.
وكان رئيسا جميل الرّواء معظّما، وله تأليف كبير في الحماسة، وآخر في ذكر ملوك الأندلس والأعيان والشّعراء. روى عنه أبو عبد الله المكناسيّ.
وتوفّي في آخر سنة سبع وأربعين عن بضع وستين سنة.

١٠٤ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن عبد الوارث، خطيب مرسية.
كان أخشع الناس في خطبه.
توفّي سنة سبع وأربعين.

١٠٥ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن البراء، أبو عبد الله البلنسيّ.
فقيه حافظ متصرّف في وجوه الفتيا. ولي خطة الشّورى.
وتوفّي سنة ثمان وأربعين شابّا.

١٠٦ - محمد (¬٤) بن سليمان، أبو عبد الله القلعيّ، من قلعة أيوب،
سكن بلنسية.

(¬١) التكملة ٢/ ١٣ (٢٥)، وترجمه ابن خاقان في قلائد العقيان ٤٤٧، والعماد في الخريدة ٣/ ٤٦٣، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٤٥)، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩١٤، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٥٩٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤ (٢٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨٦.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٤ (٢٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٧٧.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٤ (٢٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١٨.


روى عن أبي الحسن بن واجب، وأبي عبد الله القبريريّ، سمع منه «المدوّنة» ثلاث مرات. وكان يتّجر في الكتب. روى عنه أبو عبد الله ابن الخبّاز، وأبو عمر بن عيّاد.
وتوفّي سنة ثمان وأربعين.

١٠٧ - محمد (¬١) بن يوسف بن عميرة، أبو عبد الله الأنصاريّ
الأوريوليّ.
أخذ القراءات عن محمد بن فرج المكناسي، وأبي القاسم ابن النخّاس، وشريح بن محمد، وسمع من أبي محمد بن أبي جعفر وتفقّه به، ومن أبي عليّ الصّدفيّ، وجماعة. وكان ذا فنون. حدّث عنه أبو عبد الله بن عبد الرّحمن المكناسيّ.
وتوفّي سنة تسع وأربعين وخمس مئة.

١٠٨ - [١٢ أ] محمد (¬٢) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن سعيد، أبو
عبد الله، ابن الصّيقل، الفهريّ المرسيّ، الملقّب بأبي هريرة، لعنايته بالآثار.
سمع أبا محمد بن أبي جعفر وأخذ عنه «الموطّأ» سنة اثنتين وعشرين، وأكثر عن أبي الوليد ابن الدبّاغ، وأجاز له جماعة. روى عنه أبو بكر بن سفيان وغيره.
وتوفّي بعد الخمسين وخمس مئة.

١٠٩ - محمد (¬٣) بن صاف بن خلف الأنصاريّ، أبو عبد الله.

(¬١) التكملة ٢/ ١٥ (٢٩)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٤٦)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٧٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٨ (٤٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠١.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٩ (٥٠)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٠.


روى عن أبي محمد بن أبي جعفر، وأبي عليّ الصّدفيّ، وجماعة.
وولي قضاء أوريولة.
وتوفّي سنة اثنتين وخمسين.

١١٠ - محمد (¬١) بن سليمان بن سليمان بن خلف، أبو عبد الله النّفزيّ
الشاطبيّ، ويعرف بابن بركة.
سمع من أبي عمران بن أبي تليد، وأبي جعفر بن حجدر، وأبي عليّ الصّدفي. وأخذ رواية نافع عن أبي الحسن بن شفيع.
وكان فقيها مفتيا، نافذا في عقد الشّروط، وانفرد بالتقدّم. حدّثنا عنه أبو عبد الله بن سعادة المعمّر، وابن أخيه محمد بن أحمد النّحويّ.
وتوفّي سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين وقد نيّف على السّبعين.

١١١ - محمد (¬٢) بن محمد بن عبد الله بن معاذ، أبو بكر اللّخميّ
الإشبيليّ، عرف بالفلنقي.
أخذ القراءات عن شريح وخلفه في حلقته، وروى عن أبي الأخضر، وأبي مروان الباجيّ، وابن عتّاب، وطائفة. ورحل إلى قلعة حمّاد، فقرأ بها على أبي بكر عتيق بن محمد الرّدائيّ صاحب أبي العبّاس بن نفيس.
وكان إماما في صناعة الإقراء، مسندا، مشاركا في العربيّة، مليح الخطّ.
وله تأليف في القراءات سمّاه «الإيماء إلى مذاهب السّبعة القرّاء». أخذ عنه أبو الحسن نجبّة، وأبو محمد بن عبيد الله، وأبو ذرّ الخشنيّ. واستوطن فاس

(¬١) التكملة ٢/ ١٩ (٥١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٣ وفيه بخطه: «محمد بن سليمان بن خلف» نسبه إلى جده.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٠ (٥٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٤، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٩، والصفدي في الوافي ١/ ١٢٦، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٤٢، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٦٤.


وأقرأ بها.
توفّي في المحرّم سنة ثلاث وخمسين.

١١٢ - محمد (¬١) بن صالح بن أحمد، أبو عبد الله ابن الزّيّات
الأنصاريّ الإشبيليّ.
عن أبي عبد الله القنطري، وفي الحجّ عن أبي عبد الله الرّازي. حدّث سنة ثلاث وخمسين.

١١٣ - [١٢ ب] محمد (¬٢) بن محمد بن عبد الرّحمن بن يعيش، أبو
عبد الله اللّخميّ البلنسيّ.
عن أبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد بن خيرون. وحجّ سنة ستّ وخمس مئة، وسكن مصر مدة، وسمع أبا بكر عبد الله بن طلحة اليابريّ، وأبا الحسن ابن الفرّاء، وأبا عبد الله الرّازي، ورافع بن دغش، وأبا بكر الطّرطوشيّ.
ولم يكن له كبير معرفة. وكان ثقة. حدّث عنه صهره أبو عبد الله ابن الخبّاز، وأبو عمر بن عيّاد.
توفّي بشاطبة سنة ستّ وخمسين وخمس مئة، وولد سنة اثنتين وثمانين.

١١٤ - محمد (¬٣) بن أبي بكر بن أبي الخليل، أبو بكر التّميميّ المريّيّ.
أخذ القراءات بإشبيلية عن شريح، وروى عن ابن خلصة النّحويّ، وأبي عبد الله بن أبي الخصال.
وكان من أهل الفهم والتّيقّظ؛ لقيه شيخنا أبو عبد الله بن أبي نوح.
توفّي سنة سبع وخمسين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢١ (٥٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٢.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٣ (٦٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٤)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٤ (٦٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٣٣.


١١٥ - محمد (¬١) بن أحمد بن محمد بن سفيان، أبو بكر السّلميّ
المرسيّ.
عن أبي محمد بن أبي جعفر، وأبي القاسم ابن الجنّان. وعنه أبو عبد الله ابن عبد الحقّ التّلمسانيّ.
بقي إلى سنة سبع وخمسين.

١١٦ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن سفيان بن سيدالّه، أبو بكر التّجيبيّ
الشاطبيّ.
عن أبي القاسم ابن الجنّان، وأبي بكر بن أسود، وتفقّه بصهره أبي بكر ابن أسد. وكان عارفا بالحديث. له مجموع «رجال الأندلس» وصل به كتاب ابن بشكوال.
وتوفّي سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.

١١٧ - محمد (¬٣) بن أحمد بن محمد بن أبي العافية اللّخميّ المرسيّ،
يعرف بالقسطليّ، أبو عبد الله.
عن أبي عليّ بن سكّرة وتفقّه به. وكان بصيرا بالمذهب موصوفا بالحفظ. تفقّه به أبو عبد الله محمد بن سليمان بن برطلة.
وتوفّي سنة ثمان وخمسين.

١١٨ - محمد (¬٤) بن عبد الله بن عبد الرّحمن الدّانيّ الأمويّ نزيل سبتة، يعرف بابن الأشقر.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٤ (٦٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٥٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٤ (٧٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٥١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٥ (٧١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٨.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٥ (٧٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨٤، والذهبي في -


أخذ القراءات عن أبي بكر بن شفيع، وأبي محمد بن إدريس. وأقرأ القرآن بسبتة. وكان عالي الرّواية فاضلا مجاب الدّعوة.
أخذ عنه أبو الصّبر أيوب بن عبد الله [١٣ أ] وقال: توفّي سنة تسع وخمسين في جمادى الآخرة.

١١٩ - محمد (¬١) بن أحمد بن عامر البلويّ، أبو عامر الطّرطوشيّ
السّالميّ؛ من مدينة سالم، سكن مرسية.
وكان عالما أديبا مؤرّخا، وله في اللغة كتاب حسن، وكتاب في الطّبّ سماه «الشّفاء»، وكتاب في التشبيهات. روى عنه عبد المنعم بن الفرس، وأبو القاسم بن البرّاق.
توفّي سنة تسع وخمسين وخمس مئة.

١٢٠ - محمد (¬٢) بن عبد الحقّ بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن
عبد الحقّ، أبو عبد الله الخزرجيّ القرطبي.
سمع أبا عبد الله ابن الطّلاّع وأكثر عنه، وعني بالفقه. ومنه سمع شيخنا أبو القاسم بن بقيّ وأجاز له، وبه علا إسناده، قال: ولا أعلم له رواية إلاّ عن ابن الطّلاّع، وقد وقفت أنا على روايته على أبي محمد بن عتّاب. ولم أقف على وفاته. ويحدّث عنه أيضا ابنه القاضي أبو محمد عبد الحقّ بن محمد.

= تاريخ الإسلام ١٢/ ١٦٢، ومعرفة القراء ٢/ ٥٤٨، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٨٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٣.
(¬١) التكملة ٢/ ٢٦ (٧٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٦١، والصفدي في الوافي ٢/ ١١١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧ (٨٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠٢، وسيعيده الذهبي في الترجمة (١٤١) من هذا الكتاب.


قال (¬١) ابن الزّبير في «صلته»: توفّي بعد الستّين، ولم يتأخّر بعده من أصحاب ابن الطّلاّع - على كثرتهم - سوى أربعة: ابن حنين، وابن قزمان، وصالح التّرغنيّ، وابن خليل (¬٢). وكان فقيها جليلا عدلا فاضلا.

١٢١ - محمد (¬٣) بن إبراهيم بن المنخّل المهريّ، أبو بكر الأديب، من
أهل شلب.
أحد الشّعراء المجوّدين، وكان يشارك في علم الكلام، مع صلاح وخير، وشعره مدوّن. أنشدني أبو الربيع بن سالم، أنشدني عبد الله بن أحمد الشّلبيّ، أنشدنا أبو بكر بن منخّل لنفسه: [من الطويل]:
مضت لي ستّ بعد سبعين حجّة ... ولي حركات بعدها وسكون
فيا ليت شعري! أين أو كيف أو متى ... يكون الذي لا بدّ أن سيكون

١٢٢ - محمد (¬٤) بن عبد الرّحمن بن محمد بن فرج بن سليمان
القيسيّ، أبو عبد الله المكناسيّ الشاطبيّ، ويعرف بابن تريس.
سمع من أبي عليّ الصّدفيّ، وأبي زيد ابن الورّاق، وأبي محمد بن أبي جعفر، وأبي عمران بن أبي تليد وطائفة. وروايته متّسعة وله «معجم» (¬٥). أخذ القراءات عن أبي بكر إبراهيم بن خلف، وأبي عبد الله ابن الفرّاء الزّاهد وجماعة.

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن خليل.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧ (٨١)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ١/ ٣٨٧، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠٢، والصفدي في الوافي ٢/ ٧، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٥٢٠.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٨ (٨٤)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٦)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٦٥.
(¬٥) سماه «التعريف» كما في الأصل.


وتصدّر بشاطبة للإقراء سالكا طريقة جدّه محمد بن فرج، فأخذ عنه الناس. وكان قديم الطّلب، مشاركا في الحديث والأدب، ويتحقّق في القراءات، مع [١٣ ب] براعة الخطّ. وكتب علما كثيرا. حدّث عنه أبو الحجاج بن أيّوب، وأبو عمر بن عيّاد وأثنى عليه ووصفه بالتقلّل من الدّنيا، وقال: توفّي في جمادى الآخرة سنة إحدى وستّين وخمس مئة، ومولده سنة أربع وتسعين.
وروى عنه ابن سفيان ووصفه بالمشاركة في حفظ التواريخ والبصر بالنّحو.

١٢٣ - محمد (¬١) بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن مفرّج، أبو القاسم
الشّلبيّ، ويعرف بالقنطريّ.
سمع أبا بكر بن غالب، وأبا الحسين بن صاعد، وجماعة. وبإشبيلية أبا الحكم بن برّجان، وابن العربي. وبقرطبة ابن مغيث، وابن أبي الخصال، وجماعة.
وكان من أهل المعرفة الكاملة بصناعة الحديث، بعيد الصّيت في الحفظ والإتقان، جمّاعة للكتب. وقد شوور في الأحكام. وله زيادة على ابن بشكوال في «تاريخه». روى عنه يعيش بن القديم الشّلبيّ وغيره.
توفّي بمرّاكش في ذي الحجة سنة إحدى وستين وخمس مئة.

١٢٤ - محمد (¬٢) بن عبد الرّحمن بن أحمد بن خلف بن رضا، أبو
الوليد القرطبيّ.
سمع أباه أبا القاسم، وأبا الحسن بن مغيث، وأبا القاسم بن بقيّ وجماعة، وأكثر عن ابن العربي.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩ (٨٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٦٥، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٠٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٠ (٨٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٨.


وستّين، فأخذ عن أبي الحسن ابن هذيل، وابن النّعمة، وبمرسية عن أبي القاسم بن حبيش وغيره، وبمالقة (¬١) أبا إسحاق بن قرقول، وجماعة، وسمع بأشونة؛ من عمل قرطبة، من أبي مروان بن قزمان بعض «الموطّأ»، وبقرطبة ابن بشكوال، وبغرناطة أبا خالد بن رفاعة. ولقي بفاس أبا الحسن بن حنين.
وحجّ، فسمع ببجاية من عبد الحقّ بن عبد الرّحمن الإشبيليّ، وبالثّغر من السّلفيّ والعثمانيّ، وبالقاهرة من عثمان بن فرج، وببغداد من شهدة، وبدمشق ابن عساكر، وبالموصل من الخطيب أبي الفضل الطّوسيّ، وبمكّة من الميانشيّ، وغيرهم ببلاد شتّى [٣٢ أ] وهم أكثر من مئة شيخ.
وولي خطابة المريّة. وكان مكثرا، رحّالة. ونسبه بعض شيوخنا إلى الاضطراب وعلى ذلك انتابه الناس ورحلوا إليه للسّماع منه. وقد أخذ عنه أبو سليمان بن حوط الله وأكابر أصحابنا. وأجاز لي.
وتوفّي في الثامن والعشرين لشهر ربيع الأوّل سنة إحدى وعشرين وستّ مئة على ظهر البحر قاصدا مالقة. ومولده سنة أربعين.
قلت (¬٢): روى عنه ابن مسدي في «معجمه» وطوّل ترجمته وأطنب وقال: يعرف أبوه بالأستاذ، جال به أبوه في الطلب بالأندلس، وأسمعه في سنة اثنتين وخمسين من جماعة تفرّد عنهم، منهم: أبو مروان بن قزمان، وأحمد ابن محمد بن محمد الخروفيّ، وأحمد بن محمد بن المحلول، وأحمد بن إدريس، ثم سرد جماعة تفرّد عنهم. ورحل سنة اثنتين وستّين وخمس مئة فحجّ وأكثر. وولي قضاء أندرش وغيرها. وسمع منه القاسم بن عساكر، وأبو جعفر الفنكيّ، وابن المفضّل. وقد سمع بالصّعيد من شيث بن إبراهيم،

(¬١) يريد: وسمع بمالقة.
(¬٢) كتب المصنف ما يأتي في حاشية النسخة وقد أصابتها الرطوبة فأجحفت بها، ولعل التصوير اغتال بعضها فصعبت قراءتها. على أننا اجتهدنا في قراءة ما يمكن قراءته منها.


١٢٥ - محمد (¬١) بن شريح بن محمد بن شريح بن أحمد، أبو بكر
الرّعينيّ الإشبيليّ.
سمع أباه، وصحب أبا بكر ابن العربي. وكان أحد النّبلاء، لا أعلمه حدّث.
توفّي سنة ثلاث وستّين.

١٢٦ - محمد (¬٢) بن عليّ بن ياسر، أبو بكر الأنصاريّ الجيّانيّ.
حجّ وطوّف. ذكره ابن عساكر وابن نقطة.
ترجمته عندي. مات سنة ثلاث وستّين وخمس مئة.

١٢٧ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عمران بن عبد الرّحمن بن محمد بن
عمران بن نمارة، أبو بكر الحجريّ - بفتح الجيم - البلنسيّ، من ولد أوس
ابن حجر التّميميّ شاعر تميم في الجاهليّة.
انتقل من بلنسية مع أبيه سنة سبع وثمانين عند تملّك الرّوم بلنسية، فنشأ [١٤ أ] بالمريّة، وقرأ على أبي الحسن البرجي، وسمع من أبي عليّ الصّدفيّ، وعبّاد بن سرحان، وعبد القادر ابن الحنّاط. وصحب أبا العبّاس ابن العريف.

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠ (٨٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٢٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١ (٨٨)، وترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٤/ ٣٩٩، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ١٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٠٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٠٨، والعبر ٤/ ١٨٣، والصفدي في الوافي ٤/ ١٦٣، والسبكي في طبقاته الكبرى ٦/ ١٥٦، وابن تغري بردي في النجوم ٥/ ٣٨٠، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٥٨، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢١٠ وغيرهم.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣١ (٨٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٣٧)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٧)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٠٥، ومعرفة القراء ٢/ ٥٢٨، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٧٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٠.


ورحل سنة ستّ وخمس مئة إلى قرطبة فأخذ القراءات عن أبي القاسم ابن النّخّاس وعليه اعتمد لعلوّ روايته التي ساوى بها في بعض الطّرق أبا عمرو الدّانيّ، وسمع منه ومن أبي بحر الأسديّ، وأجاز له أبو عبد الله الخولانيّ.
وعاد إلى بلنسية فأخذ علم العربيّة عن أبي محمد البطليوسي. وتفقّه بأبي القاسم بن الأنقر السّرقسطي.
وتصدّر للإقراء، مع كثرة الفضائل والوجاهة. وشرح «مقدّمة» ابن بابشاذ. حدّثنا عنه غير واحد، وهو آخر من تلا الرّوايات على ابن النّخّاس.
توفّي في شعبان سنة ثلاث وستّين وخمس مئة، وصلّى عليه ابن النّعمة، وكانت جنازته مشهودة، وولد سنة أربع وثمانين في المحرّم.

١٢٨ - محمد (¬١) بن عبد الرّحمن بن عبادة الأنصاريّ، أبو عبد الله.
أخذ القراءات عن شريح، وأبي القاسم ابن النّخّاس، ومنصور بن الخير. وسمع من أبي محمد بن عتّاب، وابن مغيث، وجماعة. وتفقّه بأبي الوليد بن رشد، وأبي عبد الله بن الحاجّ.
وتصدّر للإقراء بجيّان بلده. ثم نزل شاطبة، وأخذ عنه الناس، وكان مقرئا ماهرا.
توفّي بشاطبة سنة أربع وستين وخمس مئة. أخذ عنه شيخنا أبو عبد الله ابن سعادة، ومولده سنة ثمانين وأربع مئة.

١٢٩ - محمد (¬٢) بن يوسف بن سعيد، أبو عبد الله الحضرميّ الدانيّ،
ويعرف بابن الخسراطه.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله ابن غلام الفرس واقتصر عليه وخلفه

(¬١) التكملة ٢/ ٣٣ (٩٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٢٧، ومعرفة القراء ٢/ ٥٣٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٦٢، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٣٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٤ (٩٤).


في الإقراء.
توفّي حول سنة أربع وستّين وقد قارب الثمانين.

١٣٠ - محمد (¬١) بن أحمد بن معط، أبو أحمد التّجيبيّ الأوريوليّ.
أخذ القراءات عن ابن عمّار، [١٤ ب] وأخذ القراءات بمكة عن أبي عليّ ابن العرجاء. وكان شيخا صالحا ورعا، أقرأ الناس ببلده، أخذ عنه شيخنا أبو عبد الله التّجيبيّ قريبه بما في «التّيسير» في رمضان سنة خمس وستين.

١٣١ - محمد (¬٢) بن يوسف بن سعادة، أبو عبد الله المرسيّ، مولى
سعيد بن نصر.
نزل شاطبة وسمع أبا عليّ الصّدفيّ فأكثر، وإليه صارت عامة أصوله وكتبه لصهر بينهما، وسمع أبا محمد بن جعفر ولازمه للتفقّه. ورحل، فسمع أبا محمد بن عتّاب، وأبا بحر الأسديّ، وجماعة. وحجّ سنة عشرين فلقي بالإسكندريّة أبا الحجّاج بن زياد الميورقيّ وصحبه، وأخذ الفقه والكلام، وبمكة إمام المالكيّة بها رزين بن معاوية، وأبا محمد بن غزال صاحب كريمة، ولقي بالمهديّة أبا عبد الله المازريّ فسمع منه كتابه «المعلم».
وكان عارفا بالآثار، مشاركا في التفسير، حافظا للفروع، بصيرا باللغة، ذا حظّ من علم الكلام، مائلا إلى التصوّف، أديبا بليغا خطيبا فصيحا، مع الهدي والسّمت والوقار والحلم، والتّلاوة والخشوع والصّيام. ولي خطّة الشّورى بمرسية والخطابة، ثم ولي قضاء شاطبة فاتّخذها وطنا.

(¬١) التكملة ٢/ ٣٤ (٩٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٥ (٩٨)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٣٠٨)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٨)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٠٨، والعبر ٤/ ١٩٣، والصفدي في الوافي ٥/ ٢٥٠، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٦٢، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٧٧، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٥٨، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢١٨.


وقد حدّث وأقرأ، وسمع منه أبو الحسن بن هذيل «جامع التّرمذي»، وألّف كتاب «شجرة الوهم المترقّية إلى ذروة الفهم» لم يسبق إلى مثله. حدّثنا عنه أكابر شيوخنا.
وكان موته بشاطبة مصروفا عن القضاء في آخر سنة خمس، ودفن أول يوم من سنة ستّ وستين وخمس مئة، وولد في رمضان سنة ستّ وتسعين وأربع مئة.

١٣٢ - محمد (¬١) بن عبيد الله بن عفّان، أبو بكر الغافقيّ المرسيّ
الفقيه.
كان قائما على المسائل، عارفا بالاتّفاق والاختلاف.
توفّي سنة ستّ وستّين.

١٣٣ - محمد (¬٢) بن أحمد بن طاهر بن عليّ بن عيسى الأنصاريّ، أبو
عبد الله الخزرجيّ الدّانيّ.
سمع من أبيه وتفقّه به، وأخذ القراءات عن أبي عبد الله بن سعيد. وقدّم [١٥ أ] للشّورى. وكان فاضلا جليلا.
توفّي سنة ستّ وستّين وخمس مئة، وولد سنة خمس مئة.

١٣٤ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي العيش اللّخميّ، أبو
عبد الله الطّرطوشيّ، نزيل شاطبة، يعرف بابن الأصيليّ.
تجوّل في طلب العلم، فأخذ القراءات عن منصور بن الخير. وسمع من أبي عبد الله بن أبي الخصال، وأبي القاسم بن ورد، وجماعة. وانتفع به الناس في الإقراء.

(¬١) التكملة ٢/ ٣٦ (٩٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٧ (١٠٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٤٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣٧ (١٠١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٥٤.


روى عنه أبو الحسين بن جبير، سمع منه «الموطّأ» سنة تسع (¬١) وخمسين، وكتب عنه ابن عيّاد.
توفّي سنة ستّ، وقيل: سنة سبع وستّين، ومولده سنة ستّ وتسعين.

١٣٥ - محمد (¬٢) بن عبد الرّحيم بن محمد بن الفرج بن خلف بن سعيد
الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو عبد الله الغرناطيّ، ويعرف بابن الفرس.
سمع أباه أبا القاسم وأخذ عنه القراءات ودرس عليه الفقه، وسمع أبا بكر بن عطيّة، وأبا الحسن ابن الباذش، وجماعة. ثم رحل إلى قرطبة سنة تسع عشرة، فلقي ابن عتّاب وأبا بحر وابن رشد وابن مغيث وطائفة، فسمع من جميعهم، وتفقّه ببعضهم، وأخذ القراءات عن جماعة منهم، وعدد شيوخه خمسة وثمانون.
وكان عالما حافلا، راوية مكثرا، يتحقّق بالقراءات والفقه، ويشارك في الحديث والأصول، مع البصر بالفتوى. نزل مرسية وولي خطة الشّورى، ثم ولي قضاء بلنسية، ثم استعفى. وكان في وقته أحد حفّاظ الأندلس في المسائل، مع المعرفة بالآداب. وكانت أصوله أعلاقا نفيسة لا نظير لها، جمع منها عظيما وكتب بخطّه أكثرها.
قال التّجيبيّ: ذكر لي من فضله ما أزعجني إليه، فلقيت عالما كبيرا، ووجدت عنده جماعة وافرة من شرق الأندلس وغربها يأخذون عنه الفقه والحديث والقراءات، أفرادا وجمعا، وحكى أنه قرأ عليه بها وبرواية يعقوب،

(¬١) هكذا بخط المؤلف، وهي كذلك في تاريخ الإسلام، وفي التكملة: «سبع».
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٧ (١٠٢)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٩٦)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٥٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٧٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٨٠، وذكر وفاته في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٢٩، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٤٥، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٦١، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٢٣.


واستظهر عليه «التّيسير» لأبي عمرو و «الملخّص» للقابسي. وكان يؤمّ بجامع مرسية لحسن صوته.
قلت (¬١): حدّثنا [١٥ ب] [عنه] (¬٢) جماعة من جلّة شيوخنا، وتوفّي في شوّال سنة سبع وستّين، وولد سنة إحدى وخمس مئة.

١٣٦ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن ميمون بن إدريس، أبو بكر العبدريّ
القرطبيّ.
عن أبي محمد بن عتّاب، وابن رشد، وأبي بحر الأسديّ، وابن مغيث، وجماعة. وكان متقدّما في علم اللّسان، متصرّفا في غيره من الفنون، حافظا حافلا، شاعرا مجوّدا. خرج من بلده في الفتنة فنزل مرّاكش وأقرأ بها العربيّة والآداب، وشرح «الجمل» للزجّاجي. حدّث عنه يعيش بن القديم.
وتوفّي بمرّاكش عن إقلاع وإنابة سنة سبع وستين.

١٣٧ - محمد (¬٤) بن أحمد بن الزّبير القيسيّ، أبو عبد الله الشاطبيّ،
ويعرف بالأغرشيّ نسبة إلى بعض أعمالها.
ولي خطبة بلده، وكان موصوفا بالزّهد والخشوع والإخبات والبكاء، مشارا إليه بإجابة الدّعوة.

(¬١) القائل ابن الأبار.
(¬٢) زيادة متعينة من التكملة.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣٩ (١٠٣)، وترجمه ابن دحية في المطرب ١٩٨، وابن سعيد في المغرب ١/ ١١١، والرايات ٧٧، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٩، والفيروزآبادي في البلغة ٢٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٨٠، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٨٥، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٤٧، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٠٧.
(¬٤) التكملة ٢/ ٣٩ (١٠٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٧٨.


وتوفّي سنة سبع وستّين.

١٣٨ - محمد (¬١) بن موسى بن الوليد، أبو بكر الأصبحيّ.
سمع ابن عتّاب، وابن طريف، وابن مغيث. وجلس للتعليم بالنّحو.
توفّي سنة ثمان وستين وخمس مئة.

١٣٩ - محمد (¬٢) بن أحمد بن محرز بن عبد الله، أبو بكر البطليوسيّ،
ويعرف بالمنتانجشيّ، نزيل إشبيلية.
سمع من أبيه، وأبي الوليد العتبيّ، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي القاسم ابن النّخّاس، وأخذ عنه القراءات، وعن أبي عبد الله بن مزاحم، وابن طريف. وأخذ العربيّة والآداب عن أبي عبد الله بن أبي العافية.
وكان فقيها مشاورا، حافظا، أديبا حافلا، كاتبا. روى عنه أبو بكر بن خير، وأبو عمر بن عيّاد، وأبو الخطاب بن واجب شيخنا، وغيرهم.
ولد سنة تسع وسبعين، وتوفّي في آخر سنة تسع وستين. وفي هذه السّنة كانت غزوة السبطاط وفتح ثغر قنطرة السّيف عنوة.

١٤٠ - محمد (¬٣) بن عريب بن عبد الرّحمن بن عريب، أبو الوليد
العبسيّ السّرقسطيّ.
نزل شاطبة، وروى عن أبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد بن عتّاب، وجماعة. وتصدّر للإقراء بشاطبة، وولي بها الصّلاة والخطبة. أخذ عنه شيخنا أبو عبد الله بن سعادة المعمّر [١٦ أ] قراءة نافع.

(¬١) التكملة ٢/ ٤٠ (١٠٧)، وترجمه السيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٥٣ نقلا من صلة ابن الزبير.
(¬٢) التكملة ٢/ ٤٠ (١٠٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٢٣.
(¬٣) التكملة ٢/ ٤١ (١١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦٠)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٥٤.


١٤١ - محمد (¬١) بن عبد الحقّ بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن
عبد الحقّ، أبو عبد الله الخزرجيّ القرطبيّ.
هو آخر من حدّث «بالموطّإ» عن ابن الطّلاّع سماعا. وكان من الزّاهدين. يروي عنه ولده عبد الحقّ، وأبو القاسم بن بقيّ، وطائفة.
مات سنة سبعين وخمس مئة أو نحوها.

١٤٢ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد بن خليل القيسيّ، أبو عبد الله
اللّبليّ.
صحب مالك بن وهيب ولازمه ستة أعوام، وروى عن ابن الطلاّع، وأبي عليّ الغسّانيّ، وخازم بن محمد، وأبي الحسين بن سراج، وأبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد بن عتّاب، وجماعة.
وكان من أهل الدّراية والرواية. نزل فاس ثم مرّاكش. أخذ عنه أبو عبد الله الأندرشيّ شيخنا، وأبو عبد الله بن عبد الحقّ قاضي تلمسان؛ ذكر أنه أجاز له سنة تسع وستّين.
وتوفّي سنة سبعين.
قال ابن الأبّار: وسمع «صحيح مسلم» من الغسّاني.
قال ابن الزّبير (¬٣): آخر من حمل عنه شيخنا الكاتب إسحاق بن إبراهيم ابن عامر الطّوسيّ، وقد سمع منه يعيش بن القديم.

(¬١) هذه ترجمة مكررة للترجمة المتقدمة في الرقم (١٢٠) فراجعها، وكتب المصنف بخطه في الحاشية منبها: «هذه الترجمة قد ذكرت قبل عدة أوراق».
(¬٢) التكملة ٢/ ٤٣، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦١)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٤٤، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٦٥، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٠٨.
(¬٣) هذا من زيادات الذهبي.


١٤٣ - محمد (¬١) بن أحمد بن عسكر الأزديّ، أبو عبد الله المرسيّ.
حجّ وسمع «شهاب» القضاعيّ من أبي القاسم ابن الفحّام فحدّث به.
سمعه منه عبد الكبير بن بقيّ وغيره.

١٤٤ - محمد (¬٢) بن أحمد اللّخميّ، أبو عبد الله المالقيّ، يعرف بابن
جامع.
روى عن أبي عبد الله ابن الراهب «الموطّأ» وحدّث به قبل السّبعين وخمس مئة.

١٤٥ - محمد (¬٣) بن سعيد بن محمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن
مدرك، أبو عبد الله وأبو بكر الغسّانيّ المالقيّ.
عن أبي الحسن بن مغيث، وأبي جعفر بن عبد العزيز، وابن العربيّ، وجماعة.
وكان مؤرّخا نسّابة، فصيحا، وجمع ما لا ينحصر من الكتب. حدّث عنه أبو الحجّاج ابن الشّيخ، وأبو عليّ الرّنديّ، وشيخنا أبو محمد بن غلبون.

١٤٦ - محمد (¬٤) بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المقرئ، أبو
عبد الله، ابن الغاسل الغرناطيّ.
سمع أبا عبد الله النّميريّ وصحبه طويلا ورحل معه، فلقي أبا الحسن ابن الباذش وابنه أبا جعفر، وشريح بن محمد وعليه اعتمد في القراءات. ولقي أبا الحسن بن مغيث، وأبا القاسم بن بقيّ، وابن العربيّ، وخلقا. وأجاز له ابن

(¬١) التكملة ٢/ ٤٣ (١١٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٥١.
(¬٢) التكملة ٢/ ٤٣ (١١٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٤٤ (١٢٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٥٢.
(¬٤) التكملة ٢/ ٤٤ (١٢١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٥٨.


عتّاب وطائفة. وكان مقرئا محدّثا ذا ضبط.
توفّي بعد سنة سبعين وخمس مئة.

١٤٧ - محمد (¬١) بن محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن لبّ، أبو
القاسم، ابن الحاجّ [١٦ ب] التّجيبيّ القرطبي.
سمع من أبيه الشّهيد أبي عبد الله ابن الحاجّ، ومن أبي الوليد بن رشد، وأبي بحر الأسديّ، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي عليّ بن سكّرة، وجماعة.
وأجاز له الخولانيّ، وجماعة.
وكان من أهل العلم بالرأي والحفظ للمسائل، قائما على ذلك، ذاكرا للخلاف. ولمّا ارتفع أبوه عن المناظرة قعد هو مكانه. ولم يكن له معرفة بالحديث. وكان موقّرا، جليلا، صموتا لا يتكلّم إلاّ في النّادر، ذا أبّهة وشارة. ولي قضاء الجماعة ببلده وقتا ثم خرج عنه في الفتنة، وتجوّل بالأندلس واستقرّ بمرسية مرتسما في ديوان الجند عند الأمير محمد بن سعد.
ثم سار إلى ميورقة سنة توفّي ابن سعد، وهي سنة سبع وستين، فحدّث بها.
روى عنه عقيل بن عطية، وابن سفيان، وغيرهما.
توفّي بإشبيلية في وفادته عليها سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.

١٤٨ - محمد (¬٢) بن أحمد بن محمد بن سليمان، أبو عبد الله
الغافقيّ، المعروف بالقباعيّ، من أهل الجزيرة الخضراء.
روى ببلده عن أبي عبد الله بن عبد الحقّ، وأبي عبد الله بن أبي صوفة، وغيرهما. وكتب إليه أبو عليّ الصّدفيّ. وولي خطابة بلده. وكان فقيها مشاورا، ذا دعابة، مع خشية وخشوع. حدّث عنه أبو الحسن بن القاسم، وأبو

(¬١) التكملة ٢/ ٤٥ (١٢٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦٣)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٠٥.
(¬٢) التكملة ٦/ ٣٩ (١٢٣)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٠٢.


الصّبر السّبتيّ، وأبو البقاء يعيش بن القديم، وأبو الخطّاب بن الجميّل (¬١).
وأجاز في رجب سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.

١٤٩ - محمد (¬٢) بن غالب الرّفّاء، أبو عبد الله الرّصافيّ، رصافة
بلنسية، وسكن مالقة.
كان شاعر زمانه، وكان يعيش من صناعة الرّفو بيده، وسكن غرناطة مدة، وامتدح أميرها. كان متعفّفا ينظم البديع ويبدع المنظوم، وشعره مدوّن بأيدي الناس متنافس فيه (¬٣). روى عنه أبو عليّ بن كسرى المالقيّ، وأبو الحسين بن جبير. ولم يتزوّج قطّ.
وتوفّي في رمضان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بمالقة.

١٥٠ - محمد (¬٤) بن ميدمان، أبو عبد الله القرطبيّ الكلبي.
سمع سنة عشرين [١٧ أ] وخمس مئة «جامع التّرمذيّ» بقرطبة من عبّاد ابن سرحان. وكان أديبا كاتبا متصرّفا.
توفّي سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.

١٥١ - محمد (¬٥) بن عبد الرّحمن بن أحمد، أبو عبد الرّحمن القيسيّ المرسيّ.

(¬١) هو ابن دحية الكلبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ٤٦ (١٢٤)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٢٥١)، والمراكشي في المعجب ٢١٧، وابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب منه ٥٦)، وفي الحلة السيراء ٢/ ٢٦٤، وابن سعيد في الرايات ١١٨، والمغرب ٢/ ٢٩٨، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٤/ ٤٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥١٦، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٧٤، وابن فضل الله في مسالك الأبصار ١١/ ٢٧٦، والصفدي في الوافي ٤/ ٣٠٩، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٤٢.
(¬٣) جمعه صديقنا الأستاذ إحسان عباس وطبع في بيروت سنة ١٩٦٠.
(¬٤) التكملة ٢/ ٤٧ (١٢٥).
(¬٥) التكملة ٢/ ٤٧ (١٢٦)، وترجمه ابن الأبار في الحلة السيراء ٢/ ٢٢٧، وابن -


تفقّه ودخل قرطبة، فلقي أبا مروان بن مسرّة وطبقته. ثم طالع العلوم القديمة فصار إماما فيها.
توفّي بمرّاكش سنة أربع وسبعين وخمس مئة.

١٥٢ - محمد (¬١) بن أبي بكر بن محمد بن غلبون اللّورقيّ، أبو
القاسم.
كتب عن ابن العربيّ «مشيخة» ابن شاذان.

١٥٣ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الرّحمن الأنصاريّ
الزاهد، أبو عبد الله، ابن المجاهد؛ لأنّ أباه كان كثير الغزو، الإشبيليّ.
سمع من أبي مروان الباجيّ، ولازم أبا بكر ابن العربيّ، وأخذ العربيّة عن أبي الحسن بن الأخضر.
وكان المشار إليه في وقته بالصّلاح والورع والعبادة وإجابة الدّعاء، أحد أولياء الله الذين تذكّر به رؤيتهم. آثاره مشهورة وكراماته معروفة، مع الحظّ الوافر من الفقه والقراءات. وعمّر وأسنّ. وأخذ عنه أبو بكر بن خير، وأبو عمران الميرتليّ، وهو الذي سلك طريقته بعده، وأبو عبد الله بن قسّوم الفهميّ، وجماعة. وحدّثنا عنه أبو الخطّاب ابن الجميّل.
وتوفّي في شوال سنة أربع وسبعين وخمس مئة، ومولده سنة ثلاث

= عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٨، وذكره ابن القطان في نظم الجمان ٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٤٤، والمراشي في الإعلام ٤/ ١١٥.
(¬١) التكملة ٢/ ٤٧ (١٢٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٤٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ٤٨ (١٣١)، وترجمه الرعيني في برنامجه ٩٣، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٦٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٤٤، والعبر ٣/ ٦٦، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٤٠٠، والنباهي في المرقبة العليا ١٠٦، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٩، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٤٨.


وثمانين وأربع مئة. وكان انقطع من الأخذ عن ابن العربيّ، فقيل له في ذلك فقال: كان يدرّس وبغلته عند الباب ينتظر الركوب إلى السّلطان.

١٥٤ - محمد (¬١) بن خير بن عمر بن خليفة، أبو بكر بن أبي الحسن
اللّمتونيّ الإشبيليّ.
أخذ القراءات عن شريح واختصّ به حتّى برع، وسمع منه ومن أبي مروان الباجيّ، وأبي بكر ابن العربيّ، وجماعة، وبقرطبة من أبي جعفر بن عبد العزيز، وابن عمّه أبي بكر، وأبي القاسم بن بقيّ، وابن مغيث، وابن أبي الخصال، وجماعة، وأجاز له آخرون. وكان مكثرا إلى الغاية، بحيث إنه سمع من رفاقه، وعدد من سمع منه أو كتب إليه نيّف ومئة رجل. [١٧ ب] ولا نعلم لأحد من طبقته مثله.
وتصدّر بإشبيلية للإقراء والإسماع، وأخذ عنه الناس، وكان مقرئا مجوّدا، محدّثا متقنا، أديبا نحويّا لغويّا، واسع المعرفة، رضا مأمونا. سمعت شيخنا ابن واجب - وكان مكثرا عنه - يقول: سمعت أبا عبد الله بن حميد، يقول: سمعت أبا الحسن بن مغيث يقول: أبو بكر بن خير، خير ابن خير، وذلك قاله وقت أخذه عنه، قال أبو الخطاب: فكيف لو رآه حين رأيناه؟ لحق المتقدّمين، وأربى على المتأخّرين. وبيعت كتبه بأعلى ثمن، لصحّتها، ولم يكن له نظير في هذا الشأن، مع الحظّ الأوفر من علوم اللّسان. وولي إمامة جامع قرطبة.
وتوفّي رابع ربيع الأوّل سنة خمس وسبعين وخمس مئة، وكانت جنازته

(¬١) التكملة ٢/ ٤٩ (١٣٢)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١١٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٥٩، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٨٥، ومعرفة القراء ٢/ ٥٥٨، والعبر ٣/ ٦٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٦٦، والصفدي في الوافي ٣/ ٥١، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٤٠٢، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٠٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣٩، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٥٢، و «خير» من تاج العروس، وقد طبع معجم شيوخه.


مشهودة، وولد سنة اثنتين وخمس مئة.

١٥٥ - محمد (¬١) بن عبد الله بن عبد الرّحمن، أبو بكر الحضرميّ
الإشبيليّ.
شيخ معمّر. روى عنه القراءات أبو زكريّا الهوزنيّ.

١٥٦ - محمد (¬٢) بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن هشام، أبو
عبد الله الخشنيّ الرّنديّ نزيل مالقة، ويعرف بابن العويص.
أخذ القراءات عن منصور بن الخير، وعن أبي القاسم بن رضا. وسمع من ابن مغيث، وابن مكيّ، وجماعة. وناظر في «كتاب سيبويه» على أبي الحسين ابن الطّراوة، وروى عنه، وعن أبي محمد البطليوسيّ.
وكان مقرئا ماهرا، نحويا لغويا، دأب على تعليم القرآن والعربيّة دهره، وحدّث.
وتوفّي بمالقة في شوال سنة ستّ وسبعين. حدّثنا عنه ابن حوط الله وأبو العباس العزفيّ.

١٥٧ - محمد بن معزوز القيسيّ.
سمع القاضي عياضا، وعنه أبو القاسم الملاّحيّ وأبو سليمان بن حوط الله. حدّث سنة ستّ وسبعين بسبتة.

١٥٨ - محمد (¬٣) بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال، أبو عبد الله
الأنصاريّ، [١٨ أ] أبو عبد الله (¬٤).

(¬١) التكملة ٢/ ٥٠ (١٣٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٥١ (١٣٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٩، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٦٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥١ (١٣٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦٤)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٠٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٠٢.
(¬٤) هكذا بخطه بتكرار الكنية.


عن أبيه، وأبي جعفر البطروجيّ، وأبي الحسن بن مغيث، وجماعة.
وكان فقيها يعقد الوثائق، وحدّث.
ولد سنة خمس عشرة، والأصحّ سنة تسع وخمس مئة؛ لأنّ ابن سكّرة أجاز له. وتوفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وخمس مئة، وصلّى عليه أخوه أبو القاسم.

١٥٩ - محمد (¬١) بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز الحميريّ، أبو
عبد الله القرطبيّ، نزيل مالقة، ويعرف بالإستجيّ.
سمع «صحيح البخاريّ» من شريح، وروى عن جماعة. وولي خطابة مالقة. وكان من أهل الفضل والصّلاح. أخبرنا عنه أبو عبد الله الأندرشيّ، وأبو سليمان ابن حوط الله.
توفّي سنة سبع وسبعين وخمس مئة.

١٦٠ - محمد (¬٢) بن عتيق بن عطّاف، أبو عبد الله الأنصاريّ، من أهل
لاردة وسكن بلنسية، ويعرف بابن المؤذّن.
أخذ عن أبي محمد القلنّيّ وناظر عليه في «المدوّنة». ودخل إلى قرطبة فناظر على أبي عبد الله ابن الحاجّ. وقدّم للشّورى والفتيا ببلنسية. وكان عارفا بالفقه حافظا.
توفّي في شعبان سنة ثمان وسبعين، عن نيّف وثمانين سنة.

١٦١ - محمد (¬٣) بن المرابط، أبو عبد الله.
عن أبي بحر الأسديّ، وعنه أبو سليمان ابن حوط الله وأخوه أبو

(¬١) التكملة ٢/ ٥٢ (١٣٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٠٢.
(¬٢) التكملة ٢/ ٥٢ (١٤١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦١٨.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥٣ (١٤٢).


محمد. حدّث سنة ثمان وسبعين.

١٦٢ - محمد (¬١) بن مالك بن أحمد بن مالك، أبو بكر وأبو عبد الله
الميرتليّ، نزيل إشبيلية.
أخذ القراءات عن شريح بن محمد، والعربيّة عن أبي العبّاس بن حاطب الباجيّ، وروى عن أبي بكر بن عربي. وحجّ. وحدّث. وكان فاضلا يشار إليه بإجابة الدعوة. روى عنه ثابت بن خيار وقرأ عليه «كتاب سيبويه»، وأبو إسحاق الأصبحيّ وأخذ عنه القراءات، وأجاز له في شوّال سنة ثمان وسبعين.

١٦٣ - [١٨ ب] محمد (¬٢) بن عبد العزيز بن عليّ بن عيسى بن سعيد
ابن مختار الغافقيّ القرطبيّ، أبو الحسن، المعروف بالشّقوريّ.
سمع من أبي عبد الله ابن الأحمر، وأبي عبد الله بن مكّيّ، وابن العربيّ، وأبي جعفر البطروجيّ، وجماعة.
وكان حافظا لأخبار الأندلس، معنيّا بالرّجال، ضابطا متقنا، يشارك في اللغة والعربيّة، مع الزّهد والفضل. وولي قضاء شقورة فحمدت سيرته وأخذ الناس عنه.
ولد سنة عشرين. وتوفّي في المحرّم سنة تسع وسبعين وخمس مئة.

١٦٤ - محمد (¬٣) بن أحمد بن محمد الغافقيّ القرطبيّ، أبو عبد الله،
يعرف بابن عرّاق.

(¬١) التكملة ٢/ ٥٣ (١٤٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦١٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٣٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ٥٣ (١٤٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣٢.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥٤ (١٤٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣١، ومعرفة القراء ٢/ ٥٤٧، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٢.


أخذ القراءات عن أبي القاسم ابن النخّاس (¬١)، وعون الله بن محمد، وسمع من أبي محمد بن عتّاب، وأبي بحر الأسديّ. وتصدّر للإقراء والتسميع.
حدّث عنه أبو الخطّاب ابن الجميّل، وابن حوط الله، وقال: توفّي سنة تسع وسبعين وخمس مئة في رجب وله تسع وثمانون سنة.

١٦٥ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد بن حباسة الأزديّ الشّريشيّ.
حجّ وسمع «أربعي البلدان» من السّلفيّ وغير ذلك، سمعها منه أبو الخطّاب ابن الجميّل.

١٦٦ - محمد (¬٣) بن أحمد بن طاهر الأنصاريّ النّحويّ، أبو بكر
الإشبيليّ الخدبّ.
أخذ النّحو عن أبي القاسم ابن الرّمّاك، وأبي الحسن ابن مسلّم. ورأس أهل وقته فيها. ودرّس في بلاد مختلفة. وكان قائما على «كتاب سيبويه» وغيره، وله تعليق على «الكتاب» سمّاه ب «الطّرر» لم يسبق إلى مثله. وكان يتّجر. ودخل مدينة فاس فرغبوا إليه فقعد لهم مدة. وأخذ عنه أبو ذرّ الخشنيّ، وأبو الحسن بن خروف. وحجّ، وأقرأ بمصر، وحلب، والبصرة. ثم رجع فاختلط عقله، وأقام على هذه الحال ببجاية، وربّما ثاب [١٩ أ] إليه عقله فيتكلّم في مسائل أحسن ما يكون.

(¬١) كتب الذهبي في حاشية النسخة تعليقا نصّه: «كتب إليّ أبو حيان: إنّما قرأ على ابن النخاس بالحرمين».
(¬٢) التكملة ٢/ ٥٥ (١٥٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٠.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥٦ (١٥٥)، وترجمه القفطي في إنباه الرواة ٤/ ١٩٤، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٤٨، واليمني في إشارة التعيين ٢٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٤٣، والصفدي في الوافي ٢/ ١١٣، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٨، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢٧١.


صحب أبا عبد الله ابن المجاهد واختصّ به [٤٢ ب] وسلك طريقته.
وكان منقطع القرين في الورع والزّهد والعبادة والعزلة، مشارا إليه بإجابة الدّعوة، لا يعدل به أحد، له في ذلك آثار معروفة، مع الحظّ الوافر من الأدب والتقدّم في قرض الشّعر، وذلك في الزّهد والتّخويف قد دوّن.
وكان ملازما بمسجده داخل إشبيلية يقرئ ويعلّم. ولم يتزوّج قطّ.
وله [من مجزوء المجتث]:
سليخة وحصير ... لبيت مثلي كثير
وفيه شكرا لربّي ... خبز وماء نمير
وفوق جسمي ثوب ... من الهواء ستير
إن قلت إنّي مقلّ ... إني إذا لكفور
قررت عينا بعيشي ... فدون حالي الأمير
السّليخة: جلد شاة مدبوغ بصوفة.
وله [من الكامل]:
عجبا لنا نبغي الغنى والفقر في ... نيل الغنى لو صحّت الألباب
فبما يبلّغنا المحلّ كفاية ... والفضل فيه موتة وحساب
حدّثنا عنه أبو سليمان ابن حوط الله، وبسّام بن أحمد، وأبو زيد عبد الرّحمن بن محمد.
توفّي في أوّل جمادى الأولى سنة أربع وستّ مئة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.

- ٢٢/ ٤٧٨، والحميري في الروض المعطار ٥٢١، وله ذكر في نفح الطيب ٢/ ٧، و ٣/ ٢٢٥ و ٢٩٦.