البوصيريّ والغزنوي.
وكان أحد رجال الكمال علما وإدراكا وفصاحة، مع الحفظ للفقه والتفنّن في العلوم وحفظ اللّغات. وله شعر رائق بديع. سمعت منه كثيرا.
توفّي ببجاية في شوّال سنة خمس وخمسين، ومولده سنة تسع وستّين وخمس مئة.
روى (¬١) عنه ابن مسدي، وقال: أخبرني أنّ مولده في سنة أربع وستين عام وفاة جدّه ابن هذيل.

٣٢٧ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبيد الله بن العاص الخطيب المقرئ
المحقّق، أبو بكر اللّخميّ الإشبيليّ، شيخ مالقة.
رحل إليه أبو جعفر ابن الزّبير فتلا عليه بالسّبع، وقال: كان أضبط من قرأت عليه بطرق «الكافي» وأعرفهم، لاعتماده أباه وتلقّيه له عن جلّة، وقال لي: تلوت به على أبي الحسين محمد بن أبي عمرو عيّاش بن عظيمة وأبي القاسم أحمد بن محمد بن أبي هارون التّميميّ وأكثرت عليهما، وقرأت الحروف على أبي العبّاس بن مقدام، وعلى قريبي أبي الحكم عبد الرّحمن بن حجّاج وأخذا عن شريح.
الغرباء

٣٢٨ - محمد (¬٣) بن موسى بن بشير الكنانيّ الرّازيّ، والد صاحب
«التاريخ» أبي بكر [٣٩ أ] أحمد بن محمد.
كان وفد من المشرق تاجرا على ملوك بني مروان، وكان متفنّنا في

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) هذه الترجمة من زيادات الذهبي كتبها في حاشية النسخة، وترجمه الذهبي في وفيات سنة ٦٦٦ من تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٧، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٧٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢١٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٥٥ (٤٠٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٦٠.


العلوم. وهلك بإلبيرة سنة ثلاث وسبعين ومئتين.

٣٢٩ - محمد (¬١) بن عليّ بن الحسن بن عليّ التّميميّ الغوثيّ، أبو بكر
القيروانيّ. نزل صقلّية، ويعرف بابن البرّ (¬٢)، وهو لقب عليّ جدّ أبيه.
روى عن أبي يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرّزاد النّجيرميّ، وأبي القاسم بن سيف (¬٣)، وأبي سعد المالينيّ وغيرهم.
وكان أحد الأئمة في علم العربيّة، جيّد الضّبط، متقنا. روى عنه عبد الرّحمن بن عمر القصديريّ، وعبد الله بن إبراهيم الصّيرفيّ، وأبو الطيّب عبد المنعم ابن الكمّاد، وعليّ بن جعفر ابن القطّاع. وكان سماع الصّيرفيّ منه لشعر المتنبي في ربيع الأوّل سنة تسع وخمسين وأربع مئة. وأبو العرب الشاعر الصّقلّيّ هو آخر من روى عنه. ولقي بمصر القاضي عبد الوهّاب المالكيّ وقال: أتيته فقلت: أنت القائل [من المتقارب]:
تملّكت يا مهجتي مهجتي ... وأسهرت يا ناظري ناظري
وما كان ذا أملي يا ملول ... ولا خطر الهجر في خاطري
فجد بالوصال فدتك النّفوس ... فلست على الهجر بالقادر
وفيك تعلّمت نظم الكلام ... فلقّبني الناس بالشاعر

(¬١) التكملة ٢/ ١٥٥ (٤٠٣)، وترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ٢٨٨، وابن دحية في المطرب ١٥٩، والقفطي في إنباه الرواة ٣/ ١٩٠، والرعيني في برنامجه ١٣٦، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ١٣٣، والمشتبه ٥٥، واليمني في إشارة التعيين ٣٣٢، والفيروزآبادي في البلغة ٢٠٨، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٤٠١، وابن حجر في تبصير المنتبه ١/ ٧٣، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٧٨، وغيرهم.
(¬٢) قيده الذهبي في المشتبه ٥٥ بكسر الياء الموحدة.
(¬٣) كتب الذهبي في حاشية النسخة: «قوله روى عن النجيرمي وابن سيف غلط، بل روى ن رجل عنهما».


فخجل وقال: يا أبا بكر، دع هذا فإنه كان في أيام الصّبا.

٣٣٠ - محمد (¬١) بن أحمد بن هشام بن إبراهيم اللّخميّ، أبو عبد الله،
نزل سبتة.
وروى عن أبي بكر ابن العربيّ، والسّلفي. وأدّب بالعربيّة وكان قائما عليها، وله تواليف، منها: كتاب في لحن العامّة، ومنها «شرح الفصيح لثعلب»، وغير ذلك. روى عنه أبو عبد الله ابن الغازي تواليفه، ووجدت السّماع منه في سنة سبع وخمسين وخمس مئة.

٣٣١ - محمد (¬٢) بن عليّ بن جعفر بن أحمد القيسيّ، من أهل قلعة
حمّاد بالعدوة، نزل [٣٩ ب] مدينة فاس، وهو أبو عبد الله، ابن الرّمّامة (¬٣).
روى عن أبي الفضل ابن النّحويّ وتفقّه به، وعن إبراهيم بن حمّاد.
ودخل إلى الأندلس تاجرا وطالب علم، ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتّاب، وأبا الوليد بن رشد، وأبا بحر الأسديّ، وابن طريف، فسمع منهم. وولي قضاء فاس سنة ستّ وثلاثين ولم تحمد سيرته؛ لأنه كان غير صالح للخطّة، مع أنه لم تلحقه زلّة. وحدّث بها ودرّس.
وكان فقيها نظّارا عاكفا على كتاب أبي حامد الغزاليّ المسمّى ب «البسيط» محصّلا لنكته، وله كتاب «التبيين في شرح التّلقين» وكتاب «التّفصّي عن فوائد التقصّي» وغير ذلك. روى عنه أبو ذرّ الخشنيّ. وحدّثنا عنه أبو القاسم

(¬١) التكملة ٢/ ١٥٧ (٤٠٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧٠، والصفدي في الوافي ٢/ ١٣١، واليمني في إشارة التعيين ٢٩٨، والفيروزآبادي في البلغة ٢٠٩، والسيوطي في البغية ١/ ٤٨، وقال ابن عبد الملك: «إشبيلي سكن سبتة، وجعله ابن الأبار منها فذكره في الغرباء غلطا منه».
(¬٢) التكملة ٢/ ١٥٨ (٤٠٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٢٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة (٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٨١.
(¬٣) كتب الذهبي في حاشية النسخة: «الرمامة التي نسب إليها هي امرأة كانت ذات مال».


ابن بقيّ وغيره.
وتوفّي في رجب سنة سبع وستّين وخمس مئة بفاس، وولد سنة ثمان وسبعين.

٣٣٢ - محمد (¬١) بن حسين بن عبد الله بن حبوس، أبو عبد الله،
الشاعر الفاسيّ.
كان عالما محقّقا وشاعرا مفلقا يتقدّم في ذلك أهل زمانه. امتدح الأمراء، وله «ديوان». روى عنه أبو بكر عبد العزيز بن زيدان وغيره، وتوفّي [سنة] (¬٢) سبعين، وولد سنة خمس مئة.

٣٣٣ - محمد (¬٣) بن عياض بن موسى بن عياض بن عمرو اليحصبيّ،
أبو عبد الله السّبتيّ.
سمع من أبيه القاضي أبي الفضل، وأبي بكر ابن العربيّ. وولي قضاء دانية. وكان حميد السّيرة نزها متواضعا. ثم ولي قضاء غرناطة.
توفّي سنة خمس وسبعين وخمس مئة. روى عنه ابنه عياض.

٣٣٤ - محمد (¬٤) بن عبد الله بن محمد بن عيسى التّميميّ، أبو عبد الله
السّبتيّ.
روى عن أبيه والقاضي عياض، وعنه أبو الحسين بن جبير الزاهد.

(¬١) التكملة ٢/ ١٥٩ (٤٠٧)، وترجمه التجيبي في زاد المسافر ٤٣، وابن دحية في المطرب ١٩٩، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٩٣، وابن القطان في نظم الجمان ١٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٤٣، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١١٠.
(¬٢) زيادة متعينة.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٥٩ (٤٠٨)، وترجمه ابن الزبير في الصلة ٣/الترجمة ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٦٠، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٩٤، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٦٦.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٥٩ (٤٠٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٠٩.


٣٣٥ - محمد (¬١) بن إبراهيم بن حزب الله، أبو عبد الله ابن النّقّار (¬٢)
الفاسيّ.
روى عن أبي عبد الله ابن الرّمامة، وأبي عبد الله بن خليل، وجماعة.
وكان فقيها متقنا محدّثا، زاهدا. روى عنه أبو الحسين ابن القطّان وتفقّه به.
وأجاز له سنة اثنتين وثمانين.

٣٣٦ - [٤٠ أ] محمد (¬٣) بن عبد الله بن عبد الكريم الأنصاريّ، من
أهل طنجة.
دخل الأندلس فسمع من أبي الحسن بن مغيث وغيره. وكان أديبا شاعرا.
توفّي سنة خمس وثمانين وخمس مئة.

٣٣٧ - محمد (¬٤) بن حسن بن عطيّة بن عليّ بن خلوف الأنصاريّ
الجابريّ، أبو عبد الله ابن الغازي، السّبتيّ.
سمع الكثير من القاضي عياض، وروى عن جدّه لأمّه أبي الرّبيع سليمان ابن نسع الخطيب، والحسن بن سهل الخشنيّ، وجماعة.
وكان من الثّقة والعدالة بمكان. وولي القضاء وعني بعقد الشّروط، وله حظّ من نظم الشّعر. حدّث عنه من شيوخنا: أبو العبّاس العزفيّ، وأبو

(¬١) التكملة ٢/ ١٥٩ (٤١٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٦٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٥.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وكذلك هو في تاريخ الإسلام بالنون، وفي التكملة والذيل لابن عبد الملك: «البقّار» بالموحدة.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٦٠ (٤١١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠٧.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٦٠ (٤١٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٨٧، وابن الزبير في الصلة ٣/الترجمة ١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠٥.


بكر بن محرز.
توفّي سنة ثلاث وتسعين.
قلت (¬١): في كتاب ابن الزّبير: موت الجابري سنة إحدى وتسعين.

٣٣٨ - محمد (¬٢) بن عبد الكريم الفندلاويّ، أبو عبد الله الفاسيّ،
ويعرف بابن الكتّانيّ.
إمام في علم الأصول والكلام، مدرّس لذلك حياته كلّها، وله رجز في أصول الفقه. أخذ عنه؛ روى عنه أبو محمد الفاسيّ وأبو الحسن الشارّيّ.
وتوفّي سنة تسع وتسعين وخمس مئة (¬٣).

٣٣٩ - محمد (¬٤) بن عليّ بن مروان، أبو عبد الله الهمدانيّ الوهرانيّ.
ولي قضاء تلمسان ثم قضاء الجماعة بمرّاكش بعد أبي جعفر بن مضاء، ثم صرف ثم أعيد بعد صرف أبي القاسم بن بقيّ.
وكان حميد السّيرة شديد الهيبة سريع الفصل بين الخصوم، موصوفا بالعدل والتّؤدة.
توفّي سنة إحدى وستّ مئة، وصلّى عليه الإمام الناصر ابن المنصور.

٣٤٠ - محمد (¬٥) بن قاسم بن عبد الرّحمن بن عبد الكريم التّميميّ،

(¬١) من زيادات الذهبي، وتنظر الصلة (١٠).
(¬٢) التكملة ٢/ ١٦١ (٤١٤)، وترجمه التادلي في التشوف ٣٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٨٣، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٢٠.
(¬٣) تحرفت في المطبوع إلى ٥٩٦.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٦١ (٤١٥)، وترجمه ابن سعيد في الغصون اليانعة ٢٩، وابن الزبير في الصلة ٣/الترجمة ١٣، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٦، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٢١.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٦١ (٤١٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤، والكتاني في فهرس الفهارس ٢/ ٩٤.


أبو عبد الله الفاسيّ.
سمع من أبي الحسن بن حنين، ورحل إلى المشرق فأخذ عن السّلفيّ، وأبي الطاهر بن عوف وخلق. ولم يكن بالضابط، وله أوهام. قفل إلى بلده وسمع منه.
توفّي في آخر سنة ثلاث وستّ مئة.

٣٤١ - محمد (¬١) بن عبد الله بن طاهر الحسنيّ، أبو عبد الله الفاسيّ.
أخذ عن أبي إسحاق بن قرقول [٤٠ ب] وكان معتنيا بسماع الحديث ذاكرا المتونه وأسانيده. وولي قضاء مرّاكش.
وتوفّي سنة ثمان وستّ مئة بإشبيلية (¬٢).

٣٤٢ - محمد (¬٣) بن عثمان بن سعيد الفاسيّ، أبو عبد الله، ابن
تقميش (¬٤).
حمل «مختصر الأحكام» لعبد الحقّ عنه وحدّث به. وكان مفتيا أصوليّا.
توفّي سنة ثمان وستّ مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٦٢ (٤١٨)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٩٧، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٦٠.
(¬٢) ذكر ابن الزبير أنه توفي سنة ٦٠٩ وقال: «ذكره الحافظ أبو الحسن ابن القطان في فهرسته، وذكر بعض ما قرأه عليه تفقها».
(¬٣) التكملة ١٦٢ (٤١٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٩٨.
(¬٤) هكذا قيده الذهبي بخطه هنا وفي تاريخ الإسلام، والظاهر أنه لم يحسن القراءة، فقد قيّده ابن عبد الملك بالحروف فقال: «بياء مسفول وقاف معقود وياء مد وميم وياء مد وسين غفل»: تقيميش، وهو الذي في تكملة ابن الأبار، وهو الصواب.


٣٤٣ - محمد (¬١) بن أحمد بن مرزوق اليعمريّ (¬٢) السّبتيّ، أبو
عبد الله.
تجوّل ودخل الأندلس وإلى المشرق وأكثر من السّماع، وكتب الكثير بإتقان وضبط. سمع البوصيريّ والقاسم ابن عساكر.

٣٤٤ - محمد (¬٣) بن حمّاد العجلانيّ.
سمع أبا ذرّ الخشنيّ. وولي قضاء سبتة. وكان - لصوته الطيّب - يقرأ كتب الحديث على الأمراء.
ودخل الأندلس مجاهدا فاستشهد في وقعة العقاب في صفر سنة تسع.

٣٤٥ - محمد (¬٤) بن يحيى الخزرجيّ، أبو القاسم.
سمع السّلفيّ. وحدّث بإشبيلية.
توفّي نحو سنة عشر.

٣٤٦ - محمد (¬٥) بن إبراهيم، أبو عبد الله المهريّ البجّانيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ١٦٠ (٤١٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٦٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٦١.
(¬٢) هكذا بخط الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام، والظاهر أنه لم يحسن قراءتها، فالصواب فيها: «التّغمري»، قيدها ابن عبد الملك بالحروف فقال: «بتاء معلو مفتوح وسكون الغين المعجم وفتح الميم وراء منسوبا»، وتغمر، كما ذكر السيوطي في بغية الوعاة (١/ ٥٤٠): قبيلة من البربر، لكنه قيدها بالعين المهملة.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٦٣ (٤٢٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٩٨.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٦٣ (٤٢١)، وترجمه الرعيني في برنامجه (١١٠)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٦٠.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٦٣ (٤٢٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٧١، والغبريني في عنوان الدراية ٢٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٤٨، والصفدي في الوافي ٢/ ٨، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٦٩.


رحل ولقي جماعة، وسمع بمصر، وولي قضاء بجاية. ودخل الأندلس وولي قضاء مرسية. وناب في قضاء مرّاكش.
وكان علم وقته علما وكمالا وتفنّنا، يتحقّق بعلم الكلام وأصول الفقه حتى شهر بالأصولي. واعتنى بإصلاح «المستصفى» للغزاليّ. وامتحن بقرطبة سنة ثلاث وتسعين هو وأبو الوليد بن رشد محنتهما المشهورة من أجل نظرهما في علم الأوائل، فتحدّث النّاس بصبره في ذلك المقام وتجلّده وثبوت جأشه.
وكفّ بصره بأخرة. أخذ عنه أبو محمد ابن حوط الله.
توفّي في سنة اثنتي عشرة وستّ مئة في أحد العيدين.
لم يذكر له سماع من أحد (¬١).

٣٤٧ - محمد (¬٢) بن حسن بن أحمد بن يوسف التّجيبيّ، أبو عبد الله
السّبتيّ.
سمع [٤١ أ] من أبي محمد بن عبيد الله فأكثر، ومن أبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد. وكتب إليه ابن بشكوال وجماعة. وكان صدرا في الشّروط. سكن إشبيلية وحدّث بها.
وتوفّي في ربيع الأوّل سنة عشرين وقد جاوز السّبعين.

٣٤٨ - محمد (¬٣) بن يخلفتن (¬٤) بن أحمد بن تنفليت (¬٥) اليجفشيّ (¬٦)، أبو عبد الله الفازازيّ (* ١) التّلمسانيّ.

(¬١) زيادة من الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٦٤ (٤٢٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٢٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦١٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٦٤ (٤٢٥)، وذكره المراكشي في المعجب ٣٩١ و ٤٠٦، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٦٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٨٢، والصفدي في الوافي ٥/ ٢١٣.
(¬٤) الضبط من خط المؤلف.
(¬٥) كذلك.
(¬٦) هكذا بخط الذهبي مجودة، وكذلك بخطه في تاريخ الإسلام (وإن تصحفت الشين -
(* ١) قال ابن الزبير: من جبل فازاز بقبلي مدينة مكناسة (٣/الترجمة ١٧).


سمع من أبي عبد الله التّجيبيّ. وكان فقيها أديبا مقدّما في الكتابة والشّعر. ولي قضاء مرسية ثم قضاء قرطبة. وكان حميد السّيرة، جميل الهيئة والسّمت، شديد الهيبة. حدّثت أنه كان يحفظ «صحيح البخاريّ» أو معظمه.
توفّي بقرطبة سنة إحدى وعشرين وستّ مئة.
روى (¬٢) عنه ابن مسدي وقال: سمع من السّهيليّ وقاضي تلمسان عبد الرّحمن بن أبي فنون.

٣٤٩ - محمد (¬٣) بن إسماعيل بن محمد المتّيشيّ (¬٤)، من ناحية بجاية،
نزيل مرسية وخطيبها.
ولقي ابن بشكوال فأكثر عنه، وأبا بكر بن خير، وجماعة. وكان مليح الخطّ والضّبط، مشاركا في علم الحديث والرّجال، فاضلا زاهدا، يقول الشّعر. وكتب علما كثيرا وأخذ عنه الناس، وكان أهلا لذلك.
وتوفّي في ربيع الأوّل سنة خمس وعشرين وستّ مئة عن نحو سبعين سنة.

- إلى ثاء مثلته من غلط الطبع»، وفي المطبوع من التكملة: «التجيبي» محرفة بلا ريب، وفي الوافي للصفدي: «الحبشي» محرفة أيضا. وفي تعليق الدكتور محمد بن شريفة على ترجمته من الذيل أنه «يجبشي» وهو موافق لما جاء في تقييد الذهبي بعد قلب «الباء» الأجنبية إلى فاء، وهو معروف في التعريب.
(¬٢) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٦٥ (٤٢٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٢٧ و ٨/ ٢٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٠٠، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٨.
(¬٤) ويقال فيه: «المتيجي» بالجيم.


٣٥٠ - محمد (¬١) بن عبد الحقّ بن سليمان، أبو عبد الله الكوميّ،
قاضي تلمسان.
سمع من أبيه، وتفقّه به، وبأبي عليّ الحسن بن عبد الله الخرّاز النّحويّ، وأخذ عنهما العربيّة، وأخذ القراءات عن أبي عليّ أيضا في سنة إحدى وخمسين، وسمع من أبي محمد بن عبيد الله، وأبي الحسن بن حنين، وأبي عبد الله بن خليل، وجماعة. وكتب إليه ابن هذيل، وأبو الحسن ابن النّعمة، والسّلفيّ. ودخل الأندلس وولي قضاء بلده.
وكان حميد السّيرة، مشاركا في الفقه وعلم الكلام، معتنيا بالحديث وروايته، معظّما عند الخاصّة والعامّة. وجمع من الدّواوين شيئا عظيما، وله كتاب في غريب «الموطّأ» وكتاب «المختار [٤١ ب] الجامع بين المنتقى والاستذكار» في عشرين سفرا في نحو ثلاثة آلاف ورقة، وغير ذلك. وحدّث ودرّس. وغيره أحسن تصرّفا منه وأمتن تحصيلا منه.
توفّي بتلمسان سنة خمس وعشرين وستّ مئة وقد نيّف على الثمانين.

٣٥١ - محمد (¬٢) بن عليّ بن حمّاد بن عيسى، أبو عبد الله الصّنهاجيّ، نزيل بجاية، من أهل قلعة حمّاد.

(¬١) التكملة ٢/ ١٦٥ (١٦٥)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٩٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣١٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٠، والغبريني في عنوان الدراية ٢٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٠٢، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٦١، ويحيى ابن خلدون في بغية الرواد ١/ ١١٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٥٩، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٨٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٦٦ (٤٢٨)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب منه ١٣٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٢٣، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢، والغبريني في عنوان الدراية ٢١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٦٨، والصفدي في الوافي ٤/ ١٥٤، وابن قنفد في وفياته (٦٢٨)، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٨٧.


روى عن أبي الحسن عليّ بن محمد التّميميّ المعمّر، وعبد الحقّ بن عبد الرّحمن الإشبيليّ، ومحمد بن عليّ بن مخلوف الجزائريّ. ودخل الأندلس فسمع بها. وولي قضاء الجزيرة الخضراء، ثم صرف. وولي قضاء سلا. وكان شاعرا كاتبا، وله ديوان، وله كتاب «الإعلام بفوائد الأحكام» لعبد الحقّ شيخه، و «شرح مقصورة ابن دريد». وقد أخذ عنه.
توفّي سنة ثمان وعشرين وستّ مئة.

٣٥٢ - محمد (¬١) بن عمر بن نصر الفزاريّ السّلاويّ، أبو عبد الله.
دخل الأندلس، ثم حجّ وسمع القاسم ابن عساكر، والخشوعي. حدّث عنه عبيد الله بن عاصم الخطيب برندة؛ وأجاز له في شعبان سنة ثلاثين وستّ مئة.

٣٥٣ - محمد (¬٢) بن عيسى بن معتصر (¬٣) بن إبراهيم بن دوناش (¬٤)، أبو
عبد الله.

(¬١) التكملة ٢/ ١٦٧ (٤٢٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٣٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٦٧ (٤٣٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٠، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٠٣، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢١٥، والمراكشي في الإعلام ٤/ ٢٢٩.
(¬٣) هكذا بخط الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام، فكأنه قرأها كذلك، وما أظنه أصاب، فهو بالنون لا بالتاء ثالث الحروف «معنصر» كما في صلة الصلة لابن الزبير، وأصل الاسم «مع النصر» ثم أدمج.
(¬٤) جوّد الذهبي نقط الشين المعجمة، وفي مصادر الترجمة بالسين المهملة، وقيده ابن عبد الملك بالحروف فقال: «بدال غفل وواو مد وألف بعد نون وآخره سين»، ولم يبين فيما إذا كانت مهملة أم معجمة.


عن أبيه، وأبي ذرّ الخشنيّ، وأبي موسى عيسى الجزوليّ وجماعة كبيرة. وكان يشارك في فنون.
قتل بمرّاكش سنة تسع وثلاثين.

٣٥٤ - محمد (¬١) بن محمد بن عبد الرّحمن بن عبد الملك بن محارب
القيسيّ، أبو عبد الله الإسكندريّ.
دخل الأندلس، وأصله من المغرب. سمع أبا الطاهر بن عوف، وأبا عبد الله ابن الحضرميّ. وكان يزعم أنه سمع من السّلفيّ «الأربعين»، له، وكانت روايته بغرناطة عن أبي محمد عبد المنعم ابن الفرس، وأبي جعفر بن حكم. وأجاز له أبو محمد التّادليّ روايته عن أبي محمد بن عتّاب.
ومولده سنة أربع وخمسين.

٣٥٥ - محمد (¬٢) بن قاسم بن منداس، أبو عبد الله الجزائريّ،
والجزائر: من عمل بجاية، النّحويّ.
أخذ العربيّة عن أبي موسى الجزوليّ ولقيه بالجزائر سنة ثمانين، ولقي أبا محمد بن عبيد الله، وعليّ بن عتيق، ونجبة، فحمل عنهم. وكان قد لقي بقابس أبا القاسم بن مجّكان آخر الرّواة عن أبي عبد الله المازريّ فسمع منه.
وأقرأ ببلده العربيّة وحدّث بيسير وأجاز لنا.
وتوفّي في أوّل المحرّم سنة ثلاث وأربعين وستّ مئة، وكان مولده سنة سبع وخمسين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٦٨ (٤٣١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٩٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٦٨ (٤٣٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٦، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢١٤، والمراكشي في الإعلام ٤/ ٢٣٤.


فرج بقرطبة شيخا كبيرا يؤتى به الجامع ليلة سبع وعشرين من رمضان.
قال ابن الزّبير (¬١): روى عن عاشر: أبو محمد عبد المنعم ابن الفرس، والحاجّ أبو العبّاس بن عميرة، وأبو بكر بن أبي جمرة، وأبو محمد غلبون المرسيّ.
قيل لأبي سليمان بن حوط الله: هل رأيت أحفظ من ابن الجدّ؟ قال:
نعم، رأيت عاشرا، وكان أحفظ منه.
في النّسخة: توفّي سنة سبع وسبعين، لكنّه مضبّب.
* * *

(¬١) هذا من زيادات الذهبي.


٣٥٦ - موسى (¬١) بن خلف بن عيسى بن أبي درهم التّجيبيّ، أبو هارون
الوشقيّ قاضي وشقة.
سمع أباه، وأبا عمرو السّفاقسيّ. وحجّ في سنة سبع وأربع مئة، فسمع من أبي عبد الملك البونيّ بها كتابه في شرح «الموطّأ»، وبالقيروان من أبي عمران الفاسيّ «صحيح البخاريّ»، وأجاز له جماعة. وأسمع الحديث. وهو من بيت قضاء وجلالة. حدّث عنه ابناه: أبو موسى هارون، وأبو المطرّف عبد الرّحمن، وابن أخته صاحب الأحكام بسرقسطة أبو الحزم خلف بن محمد العبدريّ (¬٢). وحدّث في سنة خمس وأربعين وأربع مئة.

٣٥٧ - موسى (¬٣) بن سيّد الأمويّ، أبو بكر خطيب الجزيرة الخضراء.
جاور وسمع «الموطّأ» رواية أبي مصعب و «صحيح مسلم» من الحسين ابن عليّ الطّبري. سمع منه أبو بكر بن خير في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وخمس مئة.

٣٥٨ - موسى (¬٤) بن عليّ بن غالب.
سمع بالإسكندريّة.
وتوفّي سنة ثمان وتسعين.

٣٥٩ - موسى (¬٥) بن حسين بن موسى بن عمران القيسيّ، أبو عمران الزاهد الميرتليّ، نزيل إشبيلية.

(¬١) التكملة ٢/ ١٧٣ (٤٤٦).
(¬٢) ترجمته الصلة (٣٩٣)، وفي التكملة ١/ ٢٤٣ (٨٣٤).
(¬٣) التكملة ٢/ ١٧٨ (٤٦٠)، وذكره ابن خير في فهرسته ٩٨، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٢٠.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٧٩ (٤٦٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٩.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٧٩ (٤٦٥)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب منه ٩٢)، وابن سعيد في المغرب ١/ ٤٠٦، وفي الغصون اليانعة ١٣٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٠٥، وسير أعلام النبلاء -


٣٦٠ - موسى (¬١) بن عيسى بن خليفة اللّخميّ، أبو عمران، ابن الفخّار
القرطبيّ.
أخذ القراءات عن أبي إسحاق بن طلحة، وأبي القاسم الشرّاط، وسمع من ابن بشكوال وغيره. وصحب العبّاد. وأقرأ القرآن، وكان يكتب المصاحف.
توفّي في رجب سنة إحدى وعشرين وستّ مئة.

٣٦١ - موسى (¬٢) بن عبد الرّحمن بن يحيى، أبو عمران الغرناطيّ،
ويعرف بابن السخّان.
روى عن أبي القاسم ابن بشكوال، وأبي القاسم بن حبيش، وأبي محمد عبد الحقّ الإشبيليّ جماعة. وكان مقرئا نحويا لغويّا معلّما بذلك، وأخذ عنه.
توفّي لعلّ في أواخر سنة ثمان وعشرين وستّ مئة.
قلت (¬٣): قرأ عليه «الموطّأ» و «الأحكام الصّغرى» لعبد الحقّ: الحافظ أبو جعفر أحمد بن عليّ ابن الطبّاع الرّعينيّ، ووصفه بالحفظ. وذكر ابن الزّبير وفاته سنة إحدى وثلاثين، وولد سنة سبع وخمسين.

(¬١) التكملة ٢/ ١٨١ (٤٦٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٨٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٨١ (٤٦٨)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٧١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣٢٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٨٢، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٠٧.
(¬٣) القول للذهبي.


الغرباء

٣٦٢ - موسى (¬١) بن حجّاج، أبو عمران الأشيريّ.
رحل إلى الأندلس [٤٣ أ] سنة ستّ وثلاثين وخمس مئة، وسمع بقرطبة من أبي عبد الله بن أصبغ وأبي مروان بن مسرّة، وبإشبيلية من شريح، وبالمريّة من عبد الحقّ بن عطية وجماعة. وعني بالرّواية، إلا أنه عديم الضّبط. نزل الجزائر وأمّ بها. وحدّث.
توفّي في صفر سنة تسع وثمانين.

٣٦٣ - مروان (¬٢) بن عبد الملك.
ولي قضاء المريّة، وجرت له قصة مع أبي الحسن البرجيّ المقرئ في إحراق كتب أبي حامد الغزّاليّ التي (¬٣) اتّبعه عليها أبو القاسم بن ورد وغيره.
توفّي بالمريّة سنة اثنتي عشرة وخمس مئة.

٣٦٤ - مروان (¬٤) بن عبد الله بن مروان بن محمد، أبو عبد الملك
البلنسيّ، قاضيها ورئيسها.
سمع من ابن هذيل، وأبي عبد الله بن سعيد الدّانيّ، وأبي الوليد ابن الدّبّاغ. وأجاز له أبو عليّ بن سكّرة وجماعة. وولي القضاء سنة تسع وثلاثين، ثم تأمّر ببلده عند انقراض الدّولة اللّمتونيّة في شوّالها وبويع بالإمرة في صفر سنة أربعين، ثم خلع بعد قليل واعتقله اللّمتونيّون بحصن نحو اثنتي عشرة

(¬١) التكملة ٢/ ١٨٢ (٤٧١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٨٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٨٤ (٤٧٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٠٠.
(¬٣) في الأصل: «الذي» خطأ.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٨٥ (٤٨٣)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٢)، وفي الحلة السيراء ٢/ ٢١٨، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٦٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٢٠، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٢٤٩.


سنة، ثم تخلّص وصار إلى مرّاكش. وحدّث هناك؛ أخذ عنه أبو محمد وأبو سليمان ابنا حوط الله، وعقيل بن عطيّة، وأبو الخطّاب بن الجميّل وأخوه أبو عمرو.
توفّي بمرّاكش سنة ثمان وسبعين وخمس مئة، وولد سنة أربع وخمس مئة.

٣٦٥ - مصعب (¬١) بن محمد بن مسعود بن عبد الله بن مسعود، أبو ذرّ
الخشنيّ، من أهل جيّان، ويقال له: ابن أبي ركب.
أخذ عن أبيه الأستاذ أبي بكر العربيّة واللّغة، وعن أبي بكر بن طاهر الخدب، وسمع منهما، ومن أبي الحسن بن حنين، وأبي عبد الله النّميريّ وجماعة. وأجاز [٤٣ ب] له السّلفيّ وغيره.
وكان رئيسا في صناعة العربيّة قائما عليها، درّسها حياته كلّها. ورحل الناس إليه فيها. وله تأليف في شرح غريب «السّيرة» لابن إسحاق. وكان يقول الشّعر. أخذ عنه جلّة من شيوخنا، وكان أبو محمد القرطبيّ ينكر سماعه من النّميريّ. وولي الخطبة بإشبيلية مدة ثم ولي قضاء جيّان. وفي الآخر سكن فاس وأقام بها يقرئ العربيّة ويسمّع، وبعد صيته.
وكان وقور المجلس، حسن السّمت والهدي، مهيبا، قد منع تلاميذه التّبسّط في السّؤالات وقصرهم على ما يلقي إليهم.
توفّي بفاس في شوّال سنة أربع وستّ مئة، وولد سنة خمس أو ثلاث وثلاثين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٨٨ (٤٩٣)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ٥٥، والرايات ١٠٣، والن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٠٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧٧، والعبر ٥/ ١١، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٢٨٧، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٣٣٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٤، والمقري في نفح الطيب ٤/ ٩٠.


٣٦٦ - مصعب (¬١) بن محمد بن أبي الفرات القرشيّ العبدريّ الشاعر،
أبو العرب الصّقلّيّ.
دخل الأندلس لمّا تغلّب الروم على صقلّية، وكان خروجه منها في سنة أربع وستّين، وحظي عند المعتمد محمد بن عبّاد. وكان شاعرا مفلقا ديوانه بأيدي الناس. روى عن أبي بكر بن البرّ. وحدّث عنه أبو عليّ بن عريب ب «أدب الكاتب» لابن قتيبة.
وصار بأخرة من عمره إلى ناصر الدّولة صاحب ميورقة فتوفّي بها سنة ستّ وخمس مئة.
وله [من الطويل]:
كأنّ أديم الأرض كفّاك إن يسر ... به راكب تقبض عليه الأناملا
فأين يفرّ المرء عنك بحزمه ... إذا كان في كفّيك يطوي المراحلا

٣٦٧ - المنصور (¬٢) بن محمد بن الحاجّ داود بن عمر الصّنهاجيّ، أبو
عليّ اللّمتونيّ.
سمع بقرطبة من أبي محمد بن عتّاب، وأبي بحر، وبمرسية من أبي عليّ الصّدفي. وكان من رؤساء لمتونة وأمرائهم، موصوفا بالذّكاء، عارفا بالحديث والسّنن يصحب العلماء. وجمع من الكتب النّفيسة ما لم يجمعه أحد. [٤٤ أ] وكان واليا ببلنسية ليحيى بن عليّ ابن غانية أيام كونه بها نحو أحد عشر عاما.

(¬١) التكملة ٢/ ١٨٩ (٤٩٤)، وترجمه ابن بسام في الذخيرة ٤/ ٢٠٨، والعماد في الخريدة ٢/ ٢١٩، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٣٣٤، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ١٢/ ١٦ وغيرها من كتب الأدب.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٩٣ (٥١٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٣)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩١٩، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٢٥٥.


وتوفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وستّ مئة، وولد سنة خمس وسبعين أو نحوها.
قلت: سمع منه أبو محمد ابن هارون الطائيّ كتاب «الوعد والإنجاز» في العوالي تخريج ابن الطّيلسان في صفر سنة اثنتين وأربعين بمالقة.
* * *


توفي سنة سبع وأربعين وخمس مئة عن ستّين سنة. وهو فخر لصنهاجة ما لهم مثله.

٣٦٨ - منصور (¬١) بن سالم (¬٢)، أبو عليّ بن أبي قابوس (¬٣).
دخل الأندلس، وروى عن أبي محمد بن عتّاب، وأبي عليّ الصّدفيّ، وجماعة. وكان فقيها حافظا للرأي مشاورا.
ولد في حدود السّبعين، وتوفّي سنة ستّ وخمسين وخمس مئة. وحدّث.

٣٦٩ - ميمون (¬٤) بن ياسين، أبو عمر الصّنهاجيّ اللّمتونيّ، من أمراء
المرابطين.
عني بالعلم. وحجّ، وسمع بمكّة سنة سبع وتسعين «صحيح مسلم» من أبي عبد الله الطبريّ و «صحيح البخاريّ» من عيسى بن أبي ذرّ الهرويّ، واشترى منه أصل أبيه بجملة كثيرة وأوصله إلى المغرب. وحدّث بالأندلس بإشبيلية.
حدّث عنه أبو إسحاق ابن حبيش، وأبو القاسم ابن بشكوال، وأبو بكر ابن خير، ومفرّج بن سعادة، وجماعة. وكان رجلا صالحا معتنيا بالآثار،

(¬١) التكملة ٢/ ١٩٤ (٥١٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٤)، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٧٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٩ و ١٢٠.
(¬٢) هكذا بخط الذهبي، وهو خطأ، صوابه «مسلم» كما في الأصل ومصادر ترجمته.
(¬٣) هكذا بخطه، وهو وهم، صوابه: «فوناس»، كما في الأصل ومصادر ترجمته، على أنّه ذكره على الوجه في تاريخ الإسلام، وهو غريب، فلعله تفطن إلى صحته فيما بعد.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٩٦ (٥٣٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٤٠٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥١٦، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٣٠٨.


وصحب أبا عبد الله مالك بن وهيب.
توفّي بإشبيلية في ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس مئة.

٣٧٠ - ميمون (¬١) بن جبارة بن خلفون الفرداويّ، أبو تميم.
دخل الأندلس، وولي قضاء بلنسية مدة، ثم صرف، وولي قضاء بجاية.
وكان من كبار العلماء، معدودا في الرّؤساء، كريم الأخلاق، عظيم الحرمة، وبه انتفع أهل بلنسية وتفقّهوا به. واستقدم إلى مرّاكش لتولّي قضاء مرسية بعد وفاة الشيخ أبي القاسم ابن حبيش، فتوفّي في طريقه إليها بتلمسان سنة أربع وثمانين وخمس مئة. أخذ عنه القاضي أبو عبد الله بن عبد الحقّ وغيره.

٣٧١ - مفرّج (¬٢)، مولى إقبال الدّولة عليّ بن مجاهد صاحب دانية،
يكنى أبا الذّوّاد.
يروي عن أبي عمرو المقرئ.

٣٧٢ - [٤٤ ب] مفرّج (¬٣) بن سعادة الإشبيليّ، أبو الفرج (¬٤)، ويعرف
بغلام أبي عبد الله البرزاليّ.
روى عن ميمون بن ياسين، وأبي القاسم الهوزنيّ، ونعمان بن عبد الله وجماعة. وأجاز له أبو محمد بن عتّاب. وكان محدّثا حافظا متقنا. أخذ عنه أبو جعفر بن أبي مروان، وأبو محمد بن جهور (¬٥)، وأبو بكر بن عبيد؛ سمع منه

(¬١) التكملة ٢/ ١٩٧ (٥٣١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٨٧، والغبريني في عنوان الدراية ٢٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٩٢، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٣١٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٩٨ (٥٣٧).
(¬٣) التكملة ٢/ ١٩٩ (٥٣٩)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٩٢.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف، وكذلك هو في تاريخ الإسلام، ولا أدري من أين جاء به، ففي التكملة وصلة الصلة: أبو الحسن.
(¬٥) في التكملة وصلة ابن الزبير: جمهور.


سنة أربع وثمانين وخمس مئة.

٣٧٣ - مفرّج (¬١) بن عبد الله، أبو الخليل الإشبيليّ.
عن أبي بكر عاصم بن أيوب، وأجاز له أبو محمد الحريريّ. وكان أديبا نحويّا لغويا معمّرا. حدّث عنه نجبة بن يحيى وسمع منه كثيرا.

٣٧٤ - مفرّج (¬٢) بن حسين بن إبراهيم الأنصاريّ، أبو الخليل الإشبيليّ
الضّرير.
أخذ القراءات عن أبي بكر بن خير، ونجبة بن يحيى. وروى عن عبد الكريم بن غليب، وفتح بن محمد بن فتح، وأبي الحسين سليمان بن أحمد اللّخميّ وجماعة. سمع من بعضهم وأجازوا له. وعلّم بالقراءات، وأجاز لبعضهم سنة أربع وتسعين وخمس مئة.

٣٧٥ - مرجّى (¬٣) بن عبد الملك الشّلبيّ، أبو عمرو.
أخذ عن مشيخة شلب، وكان حافظا لمذهب مالك شروطيّا. أخذ عنه أبو الحسين بن عظيمة، وأبو عليّ الشّلوبيني.
توفّي في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.

٣٧٦ - مرجّى (¬٤) بن يونس، أبو الحسن الغافقيّ.
روى عن أبي القاسم القنطريّ ونظرائه. وكان عارفا بالقراءات والعربيّة، وسمع قصيدة الحصريّ في القراءات. وأقرأ بسبتة وطنجة. أخذ عنه أبو العباس العزفيّ، وعياض بن محمد، وأبو عبد الله الطّرّاز. وبلغ التّسعين، لم أقف على وفاته.

(¬١) التكملة ٢/ ١٩٩ (٥٤٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٦٧.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٠٠ (٥٤٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٢٤.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٠٠ (٥٤٤).
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٠٠ (٥٤٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٨١.


سمع ببلده أبا العطاء بن نذير، وأبا الحجّاج بن أيوب. ورحل، فسمع أبا القاسم بن حبيش، وأبا بكر بن الجدّ، وابن زرقون، وأبا عبد الله ابن الفخّار، وأبا محمد بن عبيد الله، وأبا محمد بن بونه، وأبا الوليد بن رشد، وأبا محمد ابن [٩٩ ب] الفرس، وأبا عبد الله ابن عروس، وأبا محمد بن جمهور، وأبا الحسن نجبة، وخلقا. وأجاز له أبو العبّاس بن مضاء، وأبو محمد عبد الحقّ الإشبيليّ، وآخرون. وعني أتمّ عناية بالتقييد والرّواية.
وكان إماما في صناعة الحديث، بصيرا به، حافظا، حافلا، عارفا بالجرح والتعديل، ذاكرا للمواليد والوفيات، يتقدّم أهل زمانه في ذلك، وفي حفظ أسماء الرّجال، خصوصا من تأخّر زمانه وعاصره.
وكتب الكثير، وكان حسن الخطّ لا نظير له في الإتقان والضّبط، مع الاستبحار في الأدب والاشتهار بالبلاغة، فردا في إنشاء الرّسائل، مجيدا في النّظم، خطيبا فصيحا مفوّها، مدركا، حسن السّرد والمساق لما يقوله، مع الشّارة الأنيقة والزّيّ الحسن. وهو كان المتكلّم عن الملوك في مجالسهم، والمبين عنهم لما يريدونه على المنبر في المحافل. ولي خطابة بلنسية في أوقات.
وله تصانيف مفيدة في فنون، وله كتاب «الاكتفا ممّا تضمّنه من مغازي رسول الله ﷺ والثلاثة الخلفا» في أربعة مجلّدات، وكتاب حافل في معرفة الصّحابة والتابعين لم يكمّله، وكتاب «مصباح الظلّم» يشبه «الشّهاب»، وكتاب في أخبار البخاريّ وترجمته، وكتاب «الأربعين»، وتصانيف سوى ذلك كثيرة في الحديث والأدب والخطب.

- فرحون في الديباج ٢/ ٣٨٥، والفيومي في نثر الجمان ٢/الورقة ٧٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣١٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٦٩، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٢٩٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٦٤ وغيرهم.


٣٧٧ - مخلد (¬١) بن عبد الرّحمن الأندلسيّ.
قلت: روى عن محمد بن عطاء، عن جعفر بن سليمان الضّبعيّ، حديثا موضوعا.
قال ابن الأبار: كتب إليّ أبو الحسن ابن المقيّر عن أبي المعالي الإسفرايينيّ، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب في كتابه، قال: حدّثنا عبد الله بن حمدوية (¬٢)، وساقه إليه.

٣٧٨ - مخلد (¬٣) بن يزيد بن عبد الرّحمن بن أحمد، أبو الحسين، ابن
بقيّ، أخو شيخنا القاضي أبي القاسم أحمد القرطبي.
سمع من أبيه، ومن جدّه أبي الحسين عبد الرّحمن (¬٤)، ومن أبي يحيى الجزائريّ الصّوفيّ، وأجاز له أبو مروان بن قزمان. وولي خطّة عقد المناكح سنين. وكان متصوّفا منقبضا.
توفّي عشري المحرّم سنة اثنتين وعشرين وستّ مئة، وولد في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين.

٣٧٩ - مؤمن (¬٥) بن غالب بن عيسى بن عثمان بن عبد الله بن هاشم
الداخل إلى الأندلس ابن الحسن بن إبراهيم بن جعفر الصادق ابن محمد بن
عليّ الحسينيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٠١ (٥٤٦).
(¬٢) لا أعرف في شيوخ الخطيب من اسمه كذلك، وله شيخ اسمه عبد الله بن أحمد بن حمدية، (تاريخه ١١/ ٤٥)، أما عبد الله بن أحمد بن حمدويه فليس من شيوخه، وإنما يروي عنه عن طريق الحسن بن الحسين النعالي (تاريخه ١١/ ٤١).
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٠١ (٥٤٧)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٠١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٢٦.
(¬٤) كتب الذهبي في حاشية النسخة: «توفي عبد الرحمن سنة ثلاث وسبعين».
(¬٥) التكملة ٢/ ٢٠١ (٥٤٨).


كان من العلماء.

٣٨٠ - معن (¬١) بن محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن الصّمادحيّ
التّجيبيّ، أمير المريّة، ودارهم وشقة، يكنى أبا الأحوص.
كان مرضيّ السّيرة، باسطا للحق، تبرّأ من الدّماء والأموال، وقلّد ذلك القضاة وأصحاب الشّورى، فما أفتوه به أنفذه صاحب الشّرطة. روى عن أبيه مختصره ل «غريب القرآن».
وتوفّي سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.

٣٨١ - مظفّر (¬٢) بن سوّار بن هبة الله اللّخميّ، أبو المظفّر الأندلسيّ
نزيل الإسكندريّة.
حدّث بالقراءات عن أبي الحسن بن هذيل، أخذ عنه عليّ بن هشام الشّريشيّ. وعندي فيه نظر.
في هامش الورقة (¬٣): إنّ هذا الرجل روى القراءات عن ابن هذيل في كتابه إليه.

٣٨٢ و ٣٨٣ - محمود:
اثنان فقط، واحد عن بقيّ بن مخلد (¬٤)، وآخر فارسيّ (¬٥)، مجهولان.

٣٨٤ - مهاجر (¬٦) بن نوفل القرشيّ، من قضاة قرطبة القدماء.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٠٢ (٥٥١)، وأخباره في الذخيرة لابن بسام ١/ ٣٧٧ و ٥٥٧، والحلة السيراء لابن الأبار ٢/ ٧٨، والمغرب لابن سعيد ٢/ ١٩٥، والبيان المغرب لابن عذاري ٣/ ١٦٧، وغيرها.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٩٤ (٥١٩).
(¬٣) هذه الملاحظة كتبها الذهبي في المتن، لذلك أبقيناها في موضعها.
(¬٤) اسمه في التكملة (٢/ ٢٠٢ ترجمة ٥٥٢): محمود بن بتري.
(¬٥) اسمه في التكملة (٢/ ٢٠٣ ترجمة ٥٥٣): محمود بن أبي القاسم ويكنى أبا المعالي، حدث عنه أبو زيد الفازازي.
(¬٦) التكملة ٢/ ٢٠٣ (٥٥٦)، وترجمه الخشني في قضاة قرطبة (١٤) (ص ٤٦ -


كان يعظ المتحاكمين ويحذرهم الجدال بالباطل، ثم يذكر ما يلزم القاضي، ويأخذ في النّوح على نفسه والبكاء معلنا، فيكون ذلك دأبه، حتى لربّما انصرف عنه أكثر المختصمين خائفين قد تعاطوا الحقّ بينهم. ذكره ابن حيّان.

٣٨٥ - معاذ (¬١) بن عثمان الشّعبانيّ ثم اليعفريّ، أبو عبد الله الجيّانيّ،
والد سعد.
[٤٥ ب] ولي قضاء الجماعة بقرطبة للأمير عبد الرّحمن بن الحكم تسعة عشر شهرا، ثم عزله لضعفه في الحكم ولينه. وكان زاهدا عابدا حسن الظنّ بالناس، فدخل عليه الداخل. وقال أحمد بن عبد البرّ: أخبرني من سمع سعد ابن معاذ يقول: كان معاذ بن عثمان من الأبدال مجاب الدعوة.
توفّي سنة أربع وثلاثين ومئتين بعد موت يحيى بن يحيى.

٣٨٦ - مغاور (¬٢) بن الحكم السّلميّ المكتب، أبو الحسن.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدّوش. وأدّب بالقرآن، أخذ عنه ابنه أبو عبد الله محمد، وأبو عبد الله بن بركة، وعبد الغنيّ بن مكّي.
توفّي بشاطبة سنة تسع وخمس مئة.

٣٨٧ - مسرّة (¬٣) بن خلف اليحصبيّ، نزيل قرطبة.
سمع محمد بن الفرج مولى ابن الطّلاّع. حدّث عنه ابنه أبو مروان ب «صحيح البخاري».

٣٨٨ - مكّيّ (¬٤) بن أيوب بن أحمد بن رشيق التّغلبيّ، مولاهم، أبو الحسن الشاطبيّ.

= من ط. الأبياري).
(¬١) التكملة ٢/ ٢٠٣ (٥٥٧)، وترجمه الخشني في قضاة قرطبة (٣٤).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٠٥ (٥٦٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٣٠.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٠٦ (٥٦٣).
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٠٦ (٥٦٤).


أخذ القراءات عن أبي داود، وابن الدّوش، وجماعة، وصحب طاهر بن مفوّز فأكثر عنه. وكان إماما في القراءات. أخذ عنه القراءات ابنه عبد الغني.

٣٨٩ - معدّ (¬١) بن عيسى الإقليشيّ، نزل دانية، أبو بكر.
حدّث عنه ابنه أبو العبّاس أحمد.

٣٩٠ - مساعد (¬٢) بن أحمد بن مساعد الأصبحيّ، أبو عبد الرّحمن
الأوريوليّ، يعرف بابن زعوقة.
روى عن أبي عمران بن أبي تليد، وأبي عليّ الصّدفي، وحجّ، فسمع بمكة «صحيح مسلم» من أبي عبد الله الطّبريّ، وسمع من جماعة ساوى بلقائهم مشيخته. وسمع الناس منه لعلوّ روايته. وكان من أهل المعرفة والصّلاح والورع. حدّث عنه ابن بشكوال وأغفله، وأبو الحجاج الغرناطيّ، وعبد المنعم ابن الفرس.
ولد سنة ثمان وستين وأربع مئة، وتوفّي بأوريولة سنة خمس وأربعين وخمس مئة.

٣٩١ - مجاهد (¬٣) بن محمد بن مجاهد، أبو الجيش الأندلسيّ.
روى عن أبي عليّ الصّدفيّ، [٤٦ أ] وأبي محمد بن عتّاب.
قال يعيش بن القديم: لقيته بمرّاكش، وبها توفّي في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٠٦ (٥٦٥).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٠٦ (٥٦٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٥)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٨٣.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٠٨ (٥٧٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٩)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠٩، والمراكشي في الإعلام ٣/ ٢٨١.


٣٩٢ - مفوّز (¬١) بن طاهر بن حيدرة بن مفوّز المعافريّ الشاطبيّ،
قاضيها، أبو بكر.
سمع أباه وأبا عامر بن حبيب، وأبا الوليد ابن الدّباغ، وغيرهم، وأخذ القراءات عن أبي الحسن بن أبي العيش، وأبي عبد الله بن اللايه، وتفقه بأبي محمد عاشر وغيره، وأجاز له السّلفيّ. وكان فصيحا مشاورا حسن السّمت.
توفّي بشاطبة في شعبان سنة تسعين وخمس مئة، وولد سنة سبع عشرة.
* * *

(¬١) التكملة ٢/ ٢٠٨ (٥٧٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٠.


حرف النّون
٣٩٣ - نصر (¬١) بن عليّ بن عيسى بن سعيد بن مختار، أبو عمر الغافقيّ
الشّقوريّ، أبو عمرو (¬٢).
سمع سنة ثمان وخمس مئة «جامع التّرمذي» من أبي عليّ الصّدفي، وأجاز له من خراسان أبو عبد الله الفراويّ وزاهر الشّحّاميّ. وولي قضاء شقورة. حدّث عنه ابن أخيه محمد بن عبد العزيز، وابن بنته نصر بن عبد الله (¬٣).

٣٩٤ - نصر (¬٤) بن إدريس، أبو عمرو الشّقوريّ.
عن أبي بحر الأسديّ، وابن مغيث. وولي الأحكام بشاطبة. وكان شيخا صالحا عالما.
توفّي سنة ستّين وخمس مئة.

٣٩٥ - نصر (¬٥) بن إبراهيم الغسّانيّ، أبو الفتح.
سمع من أبي القاسم بن ورد.
كتب عنه أبو الربيع بن سالم وقال لي: توفّي سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمس مئة عن نحو ثمانين سنة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢١٢ (٥٨٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٨١)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٠٩.
(¬٢) هكذا ذكر كنيته مرة ثانية، وهي الكنية الصواب، على أنّه اختار الأولى «أبو عمر» في تاريخ الإسلام!
(¬٣) ذكر ابن الزبير أنه كان حيا سنة ستين وخمس مئة.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢١٣ (٥٨٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٨٠.
(¬٥) التكملة ٢/ ٢١٣ (٥٨٨).


٣٩٦ - نصر (¬١) بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير الغافقيّ الفرغليطيّ،
أبو عمرو، نزل قيجاطة.
سمع من جدّه لأمّه نصر بن عليّ، وعبد الله بن سهل الكفيف. وسمع بقرطبة من عبد الرّحمن بن أحمد بن بقيّ، وابن بشكوال، وبمرسية من أبي عبد الله بن عبد الرحيم. [٤٦ ب] وأجاز له أبو الحسن بن هذيل، والسّلفيّ.
وتصدّر بقيشاطة للإقراء، فأخذ عنه وسمع منه. وكان من أهل الزّهد والفضل يشار إليه بإجابة الدّعوة. وعمّر وأسنّ. وأسر عند تغلّب الروم على قيشاطة في رمضان سنة إحدى وعشرين ثم تخلّص بعد ذلك.
وقدم قرطبة فأخذ عنه أبو القاسم ابن الطّيلسان وقال: توفّي بلورقة عام ثلاثة وعشرين وستّ مئة، وولد سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.
وقال ابن فرتون: إنه توفّي سنة ثلاث وثلاثين وستّ مئة.
وقال ابن فرقد: كتب لي ولا بنيّ: محمد وأحمد في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستّ مئة.
قلت (¬٢): روى عنه ابن مسدي بالإجازة وأثنى عليه وقال: رفيع الذّكر، معروف بالرّباط والجهاد، وهو آخر من روى عن ابن عبد الرحيم، رحلت إليه ثم رجعت خوف الطريق. بلغني أنه توفّي سنة خمس وثلاثين، وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين فزاد على المئة ثلاث سنين.
وفي «تاريخ ابن فرتون»: ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة، وتوفّي عقيب سنة خمس وثلاثين وستّ مئة. ثم حكى عن ابن الطّيلسان وفاته سنة اثنتين وثلاثين وستّ مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢١٣ (٥٩٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤٨ و ١٤/ ١٢٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣٣٧، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٨٧.
(¬٢) القائل هو الذهبي.


٣٩٧ - النّعمان (¬١) بن النّعمان، أبو الزّهر المعافريّ الميورقيّ.
حجّ وجاور ثم رجع فاعتزل الناس. وكان يشار إليه بإجابة الدّعوة.
توفّي في حدود سنة ستّ عشرة وستّ مئة.

٣٩٨ - نجبة (¬٢) بن يحيى بن خلف بن نجبة بن يوسف الرّعينيّ، أبو
الحسن الإشبيليّ.
أخذ القراءات عن شريح بن محمد، وأبي محمد بن شعيب اليابريّ، وأبي جعفر بن عيشون، وسمع منهم، ومن صهره أبي مروان الباجيّ، وأبي بكر ابن العربيّ، وأبي الحسن بن لبّ وجماعة. وأجاز له عتيق بن محمد.
وتصدّر بإشبيلية للقراءات والعربيّة. وكان إماما مقدّما في الفضل، مع الصّلاح والتواضع. واستوطن مرّاكش مدة وأقرأ بها وبإفريقيّة. وكان مقرئا محقّقا ونحويّا حافظا. حدّث عنه جماعة من جلّة شيوخنا.
توفّي في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وخمس مئة وله سبعون سنة.

٣٩٩ - نذير (¬٣) بن وهب بن لبّ بن عبد الملك الفهريّ البلنسيّ، أبو
عامر.

(¬١) التكملة ٢/ ٢١٥ (٥٩٦).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢١٨ (٦٠٩)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ٢٧٧، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٣٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٠٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٦٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٦٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٧٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣٣٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٨٥، والسيوطي في البغية ٢/ ٣١٢، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٣٣٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢١٩ (٦١٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٧، ومعرفة القراء ٢/ ٦٣٦، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣٣٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٨٥.


حرف الصّاد
٤٠٠ - صالح (¬١) بن عبد الملك بن سعيد، أبو الحسن الأوسيّ المالقيّ.
أخذ القراءات بعد أبيه عن جماعة، منهم: أبو المطرّف بن زيد الوراق، ومنصور بن الخير، وغيرهم، وروى عن أبي بحر الأسديّ، وأبي القاسم بن رشد، وغالب بن عطيّة، وشريح بن محمد، وخلق. وولي القضاء. وكان من أهل العلم والزّهد، يشارك في الأصول، ولم يكن بالضابط. أخذ عنه أبو بكر ابن أبي زمنين، وأبو الصّبر السّبتيّ، وأبو عمرو بن عيشون، وأجاز له في صفر سنة أربع وسبعين وخمس مئة. وروى عنه أبو محمد القرطبيّ، وأبو عليّ الرّنديّ.

٤٠١ - صالح (¬٢) الرّعينيّ.
من آخر من سمع من محمد بن فرج مولى ابن الطلاّع.
عاش إلى قريب سنة سبعين وخمس مئة. من أبناء المئة.

٤٠٢ - صالح (¬٣) بن أبي القاسم خلف بن عمر الأنصاريّ الأوسيّ، أبو
الحسن المالقيّ.
عن منصور بن الخير، وأبي الحسين ابن الطّراوة. ورحل، فلقي

(¬١) التكملة ٢/ ٢٢١ (٦١٤)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٨٥١)، وابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٣٣، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٣٩.
(¬٢) كتب الذهبي هذه الترجمة في حاشية النسخة، ولا أصل لها في التكملة لابن الأبار، فهي من التراجم المضافة.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٢٢ (٦١٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٣٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨١٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٩.


بتلمسان أبا جعفر بن باقي فأخذ عنه علم الكلام، ولقي بتونس عبد الرزّاق الفقيه، وحمل بالمهديّة «المعلم» عن أبي عبد الله المازريّ سماعا لبعضه.
وكان متقدّما في علم الكلام؛ روى عنه أبو محمد وأبو سليمان ابنا حوط الله.
وتوفّي في رمضان سنة ستّ وثمانين، وولد سنة خمس مئة.

٤٠٣ - صالح (¬١) الزّناتيّ، أبو الحسن الإشبيليّ العابد.
زاهد عابد لم يتشبّث من الدّنيا بقليل ولا كثير، ولا شاهده أحد يبتاع شيئا ولا يطبخ قدرا. وكان يأوي إلى مسجد توفّي به سنة سبع وثمانين وخمس مئة وقد شاخ. شيّعه أمم.

٤٠٤ - صفوان (¬٢) بن إدريس، أبو بحر التّجيبيّ المرسيّ الكاتب.
أخذ عن أبي عبد الله بن حميد، وأبي العبّاس بن مضاء، سمع عليه «صحيح مسلم». وكان من جلّة الأدباء البلغاء، ومهرة الكتّاب الشّعراء، فصيحا مدركا، جليل القدر. وله رسائل بديعة. وكان من الفضل والدّين بمكان. روى عنه أبو الربيع بن سالم، وأبو عبد الله بن أبي البقاء.
توفّي سنة ثمان وتسعين وخمس مئة في شوّال عن سبع وثلاثين سنة وأشهر.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٢٢ (٦١٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٣٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٢٤ (٦٢٤)، وترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٤/ ١٤٤٨، وابن الأبار في تحفة القادم ١١٩، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٢٦٠، ورايات المبرزين ٧٩، وابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٤٠، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٤٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٨٦، والصفدي في الوافي ١٦/ ٣٢١، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ١١٧، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٣٤٩، والمقري في نفح الطيب ٣/ ١٨٣، والمراكشي في الإعلام ٧/ ٣٦١، وهو صاحب كتاب زاد المسافر المطبوع المشهور.


٤٠٥ - [٤٧ ب] صهيب (¬١) بن عبد المهيمن، أبو يحيى المرّاكشيّ.
سمع «الموطّأ» على أبي بكر ابن الجدّ، وأبي عبد الله بن زرقون.
قال ابن فرتون: أجاز لي بقابس، وسمعت منه.
وتوفّي في رمضان سنة إحدى وثلاثين وستّ مئة.
* * *

حرف الضّاد
٤٠٦ - ضمام (¬٢) بن عبد الله الأندلسيّ.
عن عبد السّلام بن مسلم، وعنه أحمد بن القاسم البغداديّ شيخ الدارقطني.
* * *

(¬١) التكملة ٢/ ٢٢٥ (٦٢٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٢٦ (٦٢٦)، وترجمه ابن الفرضي باسم «همام بن عبد الله الأندلسي» ٢/الترجمة ١٥٤٨ (بتحقيقنا). وتنظر ترجمة «ضمام بن عبد الله بن نجبة العامري» في تاريخ ابن الفرضي (١/الترجمة ٦١٤) وتعليقنا عليها.


حرف العين
٤٠٧ - عبد الله (¬١) ابن الناصر لدين الله عبد الرّحمن بن محمد بن
عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن الحكم بن هشام ابن الداخل
عبد الرّحمن، الأمويّ المروانيّ، أبو محمد.
روى عن محمد بن معاوية، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وجماعة. وعني العناية التامّة بسماع العلم ووضع التواليف فيه. وكان فقيها شافعيّا أخباريّا متنسّكا، بصيرا باللّغة. له كتاب «العليل والقتيل في أخبار بني العبّاس».
حدّث عنه مسلمة بن قاسم ب «المسكتة» من تأليفه، وهو ستة أجزاء، في فضائل بقيّ بن مخلد، وردّ فيه على ابن وضّاح وكذّبه وحمل عليه فيما حكاه عن يحيى بن معين أنه سأله عن الشافعيّ فقال: ليس بثقة. وكان خالد بن سعد يقول: إنّما سأله عن إبراهيم بن محمد الشافعي.
وكان عبد الله هذا أحد النّجباء، وسعي به إلى أبيه فحبسه في آخر خلافته سنة، ثم قتله ثاني عيد الأضحى سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. ذكر أكثره ابن حيّان (¬٢).

٤٠٨ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر المعافريّ القرطبيّ، أبو حفص والد الحاجب المنصور أبي عامر محمد بن
عبد الله.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٣١ (٦٤٣)، وترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (٥٥٥)، والضبي في بغية الملتمس (٩٣٢)، وابن الأبار في الحلة السيراء ١/ ٢٠٦، وابن سعيد في المغرب ١/ ١٨٢، والصفدي في الوافي ١٧/ ٢٤٤، وابن عذاري في البيان المغرب ٢/ ٢١٧، والسبكي في طبقات الشافعية ٣/ ٣٠٩، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٥٨٢.
(¬٢) ينظر المقتبس (عصر الناصر) ٥/ ١٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٣٢ (٦٤٤)، وترجمه ابن الأبار في الحلة السيراء ١/ ٢٦٨، وابن -


سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وحجّ. وكان من أهل الدّين والصّلاح والزّهد.
توفّي منصرفه من حجّه، ودفن بطرابلس، وقيل: مات برقّادة.

٤٠٩ - عبد الله (¬١) بن يونس، أبو محمد الطّليطليّ.
عابد متبتّل، مجاهد، منحرف [٤٨ أ] عن الدّنيا كثير التلاوة. وكان من أهل الأدب والبصر باللّغة والنّحو، وله ثروة ودنيا.
توفّي سنة خمس وسبعين وثلاث مئة وقد شاخ.

٤١٠ - عبد الله (¬٢) بن حسين بن عاصم، أبو بكر القرباليّ (¬٣) القرطبيّ.
روى عن أبي عليّ القالي. وولي الشّرطة. وكان من علماء الرؤساء.
قتلته البربر يوم تغلّبهم على قرطبة في شوّال سنة ثلاث وأربع مئة. ووري بلا غسيل ولا كفن لشغل الناس بما دهمهم من تغلّب البرابر وغارتهم على قرطبة وسبيهم لأهلها. ولم يحدّث.

٤١١ - عبد الله (¬٤) بن محمد بن عيسى بن وليد، أبو محمد النّحويّ، يعرف بابن الأسلميّ، ويقال: ابن الأسلمية.

= عذاري في البيان المغرب ٢/ ٢٥٧، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٤٦.
(¬١) التكملة ٢/ ٢٣٤ (٦٥٤).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٣٨ (٦٧٠)، وترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (٥٦٠)، والضبي في بغية الملتمس (٩٣٨)، وابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢١٩، وابن سعيد في المغرب ١/ ١٠١.
(¬٣) في التكملة: «الغربالي» بالغين المعجمة بدل القاف، محرف.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٣٩ (٦٧٥)، وترجمه ابن بشكوال في الصلة (٥٧٨)، والقفطي في إنباه الرواة ٢/ ١٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ٩/ ٨٤، وابن مكتوم في تلخيصه ٩٦، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٢٧، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٥٩.


روى عن عليّ بن معاوية، ومحمد بن القاسم بن مسعدة، وأبي جعفر بن عون الله، سمع منه «صحيح البخاريّ» عن ابن السّكن. وعني بهذا الشأن، وأجاز له من مصر الحسن بن رشيق.
وكان متقنا للعربيّة رأسا فيها. وله مصنّفات منها: في تحريم المسكر.
روى عنه أبو عبد الله ابن شقّ اللّيل. وذكره ابن بشكوال مختصرا.
توفّي بعد العشرين وأربع مئة.

٤١٢ - عبد الله (¬١) بن إبراهيم بن هاشم، أبو محمد القيسيّ، من أهل
المريّة، ويعرف بحفيد هاشم.
كان فقيها زاهدا. شرح كتاب «التفريع» لابن الجلاّب في ستة أسفار.
وأجمع أهل المريّة على تقديمه للقضاء فقال: إن فعلتم فررت عن أهلي وولدي والله يسألكم، فتركوه. حدّث عنه الخطيب أبو عبد الله الحمزيّ، قرأ عليه تأليفه، وكان صهره، وكان في حدود الخمس مئة.

٤١٣ - عبد الله (¬٢) بن بننان (¬٣) النّحويّ، نزيل إشبيلية، أبو محمد.
روى عن أبي عبد الله بن يونس الحجاريّ، وعاصم بن أيوب، وأبي الحجّاج الأعلم وغيرهم. وعنه أبو الوليد بن خيرة، وأبو عامر بن ربيع الأشعريّ، وأبو الحسن بن فيد، وهارون بن أبي الغيث. وكان حافظا لكتب الآداب ذاكرا ل «كامل» المبرّد [٤٨ ب] و «أمالي» القالي. وعلّم بقرطبة سنة تسع وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٤٧ (٧٠٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٨٤٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٤٨ (٧١٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٢٢.
(¬٣) في المطبوع من التكملة «ننتان» مصحف، وقد جوّد الذهبي تقييده بخطه، وقال ابن الأبار: «بنونين، ويقال فيه مننان (في المطبوع منتان خطأ).


٤١٤ - عبد الله (¬١) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن يونس القضاعيّ
الأنديّ، أبو محمد، يعرف بابن خيرون.
سمع أبا عمر بن عبد البرّ فأكثر، وأبا الوليد الباجيّ، وأبا مطرّف بن جحّاف، وأبا العبّاس العذريّ، وجماعة.
وكان راوية جليلا، فقيها، لبيبا حافظا، أديبا شاعرا، وكان صهر أبي بحر الأسديّ. وولي قضاء مربيطر. وحدّث، وأخذ عنه جماعة منهم: صهره أبو عليّ بن بسيل، وأبو محمد بن علقمة، ومحمد بن محمد بن يعيش، وأبو العرب عبد الوهّاب التّجيبيّ.
وتوفّي سنة عشر وخمس مئة.

٤١٥ - عبد الله (¬٢) بن يوسف بن جوشن الأزديّ، من أهل دورقة من
الثّغر الشّرقي، نزل شاطبة، أبو محمد.
أخذ القراءات بسرقسطة عن أبي زيد الورّاق، وعبد الوّهاب بن محمد صاحب أبي عبد الله المغاميّ، وأخذ العربيّة عن محمد بن باق. وكان أحد الحفّاظ في عصره للقراءات وعللها وتجويدها، مع المعرفة باللّغة والعربيّة والشّعر وعلم الكلام والمشاركة في الطّب. أقرأ العلم بشاطبة. أخذ عنه أبو عبد الله الأغرشيّ الخطيب، وعبد الغنيّ بن مكّي، وأبو عبد الله المكناسيّ، وقال: توفّي سنة أربع عشرة وخمس مئة وهو دون الأربعين.

٤١٦ - عبد الله (¬٣) بن طلحة بن محمد، أبو بكر وأبو محمد اليابريّ،
نزيل إشبيلية.
روى عن أبي الوليد الباجيّ، وعاصم بن أيوب. وكان ذا معرفة بالنّحو والأصول والفقه والتّفسير، وكان بارعا فيه، وله ردّ على ابن حزم. وألّف كتابا

(¬١) التكملة ٢/ ٢٤٩ (٧١٦)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٣٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٥٠ (٧٢٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٢٠.
(¬٣) التكملة ٢/ ٥٢٠ (٧٢٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٥٣.


في شرح صدر «رسالة ابن أبي زيد» وبيّن ما فيه من العقائد، وصنّف سوى ذلك. ثم قصد الحج، واستوطن مصر وقتا.
وتوفّي بمكّة؛ روى عنه أبو المظفّر الشّيبانيّ، وأبو محمد العثمانيّ، ويوسف بن محمد القيروانيّ، وعثمان بن فرج العبدريّ، وجماعة.
حدّث سنة ستّ عشرة وخمس مئة.

٤١٧ - [٤٩ أ] عبد الله (¬١) بن محمد بن سارة (¬٢) البكريّ، أبو محمد
الشّنترينيّ، نزيل إشبيلية.
يعيش بالوراقة. وروى عن أبي الحسن ابن الأخضر، وتجوّل في الأندلس للتعليم بالعربيّة، وامتدح الأمراء وكتب لبعضهم. وكان أديبا ماهرا، شاعرا مخترعا موجزا قائما على جمهرة من اللّغة والنّحو، حسن الخطّ.
روى عنه أبو جعفر ابن الباذش، وأبو الطاهر التّميميّ، وأبو بكر بن مسعود

(¬١) ترجمه ابن بسام في الذخيرة ٢/ ٦٣٠، وابن خاقان في قلائد العقيان ٦٢٧، والعماد الأصبهاني في الخريدة ٢/ ٣١٥ (قسم المغرب والأندلس)، والضبي في بغية الملتمس (٨٩٦)، والتجيبي في زاد المسافر ٦٦، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٥، وابن دحية في المطرب ٧٨، وياقوت في معجم البلدان ٣/ ٣٦٧، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٩٣، وابن سعيد في المغرب ١/ ٤١٩، وفي الرايات ٣٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٧٥، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٥٩، والعبر ٤/ ٤٠، وابن فضل العمري في مسالك الأبصار ١١/ ٣٨٣، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٦٢، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٣٩، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٥٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٥٥، وغيرهم. وللدكتور حسن الواركلي دراسة عنوانها: «ابن صارة الشنتريني، حياته وشعره»، وكذلك للدكتور مصطفى عوض الكريم دراسة عنه وجمع شعره (الخرطوم).
(¬٢) كتب الذهبي فوق حرف السين المهمل حرف صاد، بمعنى أنه يقال فيه: سارة، وصارة، وتوهم ابن نقطة فسماه «جارة» نبّه على ذلك ابن الأبار صاحب الأصل.


النّحويّ وغيرهم.
ومن شعره (¬١) [من الخفيف]:
أيّ عذر يكون لا أيّ عذر ... لابن سبعين مولع بالصّبابه
وهو ماء لم تبق منه اللّيالي ... في إناء الحياة إلاّ صبابه
توفّي سنة سبع عشرة وخمس مئة.

٤١٨ - عبد الله (¬٢) بن أحمد الهمدانيّ، أبو محمد الجيّاني.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله ابن الفرّاء صاحب مكّي. وقعد للتعليم والإقراء.
روى عنه أبو جعفر ابن الباذش، وقال: توفّي سنة عشرين وخمس مئة.

٤١٩ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن غالب، القاضي، الوشقيّ.
روى عن موسى بن هارون.

٤٢٠ - عبد الله (¬٤) بن عليّ بن عبد الملك بن إبراهيم، أبو محمد
الهلاليّ الغرناطيّ، يعرف بابن سمجون (¬٥).
أحد جلّة العلماء وحفّاظ المسائل. ولي قضاء بلده، وله رواية متّسعة.
حدّث عنه أبو جعفر ابن الباذش، وعبد الحقّ بن بونه، وعبد الودود بن عبد الرّحمن، وغيرهم.
توفّي سنة أربع وعشرين وخمس مئة عن بضع وسبعين سنة. لم

(¬١) أورد له ابن الأبار أربعة أبيات، وهذان ليسا منها.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٥٣ (٧٢٨)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣١٨.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٥٣ (٧٣٠).
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٥٣ (٧٣١)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٤١)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٠٢.
(¬٥) الضبط من خط الذهبي.


يسمّ شيوخه.

٤٢١ - عبد الله (¬١) بن محمد بن محمد بن عليّ بن حكم، أبو محمد
الباهليّ، يعرف بالقرقوبيّ وبابن قرقوب.
سمع أبا عليّ الغسّانيّ وغيره، سمع منه بالإسكندريّة أبو محمد العثمانيّ، وكان في حدود الثلاثين.

٤٢٢ - عبد الله (¬٢) بن عليّ بن أحمد بن عليّ اللّخميّ الشاطبيّ.
سمع جدّه لأمّه [٤٩ ب] أبا عمر بن عبد البرّ، وأجاز له تواليفه سنة اثنتين وستّين؛ ومولده سنة ثلاث وأربعين. وسمع الصّحيحين من أبي العبّاس العذريّ، و «صحيح البخاريّ» من أبي الوليد الباجيّ. وولي قضاء أغمات بالمغرب. وأخذ عنه جماعة، وأجاز لابن بشكوال وأغفله.
توفّي في صفر سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة، وقيل: سنة اثنتين.
قلت (¬٣): سمع من جدّه «موطأ» يحيى بن يحيى.
قال ابن الزّبير (¬٤): آخر من حدّث عنه حفيده لبنته، القاضي أبو حفص عمر (¬٥)، وبالعدوة أبو القاسم ابن الملجوم، وبه ابتدأ شيوخه في «برنامجه».

٤٢٣ - عبد الله (¬٦) بن محمد بن عبد الله بن خلف، أبو محمد بن أبي تليد الخولانيّ الشاطبيّ، يعرف بالحمصي.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٥٥ (٧٣٨)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٩٢).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٥٥ (٧٣٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٤٠)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٩٦، والمراكشي في الإعلام ٨/ ١٨٩.
(¬٣) هذه الفقرة والتي بعدها من زيادات الذهبي.
(¬٤) صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤٩.
(¬٥) في المطبوع من صلة ابن الزبير: «أبو حفص بن عمر».
(¬٦) التكملة ٢/ ٢٥٥ (٧٤٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٩٦، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٤١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٠٣.


أخذ القراءات عن أبي الحسن ابن الدّوش، وروى الحديث عن طاهر بن مفوّز، وابن عمّه أبي عمران بن أبي تليد. وتصدّر للإقراء ببلده وحدّث. وكان فاضلا مجاب الدعوة. أخذ عنه أبو عمر بن عيّاد.
توفّي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة.

٤٢٤ - عبد الله (¬١) بن مروان بن محمد بن مروان، أبو الحسن، قاضي
بلنسية.
سمع من أبي عليّ الصّدفي. وكان حميد السّيرة، قويم الطّريقة، صليبا في الحقّ، جزلا، نافذ الأحكام، صادق الفراسة والذّهن، له في ذلك أخبار محفوظة.
توفّي سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.

٤٢٥ - عبد الله (¬٢) بن يوسف السّرقسطيّ، أبو محمد، ابن سمجون،
نزيل بلنسية.
حجّ، ولقي بطنجة أبا الحسن الحصريّ الكفيف سنة تسعين فأخذ عنه قصيدته في قراءة نافع، وقد أخذ عنه ابن هذيل. وله رواية عن عبد الغنيّ بن مكّيّ وغيره. وولي خطابة شاطبة.
وتوفّي سنة خمس وثلاثين وخمس مئة.

٤٢٦ - عبد الله (¬٣) بن عبد الرّحمن بن مفيد الطائيّ، أبو محمد
القرطبيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٥٦ (٧٤١)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٩٦)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٣١.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٥٦ (٧٤٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٣١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٥٦ (٧٤٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٠٨.


روى عن أبي الأصبغ بن سهل، وأبي مروان بن سراج. وكان فقيها شاعرا محسنا زاهدا. حدّث عنه ابنه محمد، وأبو عبد الله ابن الفخّار. وهو آخر من حدّث عن ابن سهل. وبلغني أنّ القاضي أبا الوليد بن رشد قام لأبي محمد هذا وقد دخل عليه فقال ارتجالا [من مخلّع البسيط]:
قام لي السيّد الهمام ... قاضي قضاة الورى الإمام
فقلت: قم بي ولا تقم لي ... فقلّما يؤكل القيام
[٥٠ أ] توفّي في شعبان سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.

٤٢٧ - عبد الله (¬١) بن صدقة السّلميّ الغرناطيّ، أبو محمد.
حجّ ولقي أبا بكر الطّرطوشيّ، وأبا محمد عبد الله بن طلحة اليابريّ.
حدّث عنه أبو القاسم السّهيليّ، وحكى (¬٢) أنّ الطّرطوشيّ سأله عن اليابريّ هذا: كيف رأيته؟ قال: أمّا في أصول الدّين والفقه فما يشقّ غباره، وأمّا في سائر العلوم الشّرعيّة فهو في كلّ واحد منها واحد من أهله.

٤٢٨ - عبد الله (¬٣) بن سعدون بن مجيب بن سعدون بن حسّان التّميميّ
الضّرير، أبو محمد الوشقيّ، نزيل بلنسية.
أخذ القراءات عن أبي مطرّف ابن الورّاق، وعبد الوهّاب بن حكم، وخلف بن أفلح، وأبي داود، وأبي الحسن ابن الدّوش، لقيه سنة ستّ وتسعين.
وكان ابن هذيل ينكر أخذه عن أبي داود، ويقال: إنه قرأ عليه ختمة واحدة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٥٧ (٧٤٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٠.
(¬٢) من هنا إلى آخر الترجمة ليس في صلب الترجمة من المطبوع، وضعه المحقق في التعليق، ونقل الذهبي يثبت أنه من الأصل.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٥٧ (٧٤٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢٣٠، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٠٨، ومعرفة القراء ١/ ٤٩٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٢٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٠٧.


وتصدّر للإقراء. وكان من أهل التجويد والتّعليل والضّبط لهذا الشأن، أستاذا ماهرا بعلم العربيّة؛ أخذ عنه أبو الرّبيع ابن حوط الله، وأبو العطاء بن نذير، وأبو الوليد اللاّرديّ.
توفّي قبل الأربعين وخمس مئة (¬١).

٤٢٩ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن يحيى بن فرج، أبو محمد العبدريّ،
المعروف بالزّهيري، من أهل المريّة.
سمع من أبي عليّ الصّدفيّ قديما، وأخذ القراءات بدانية عن أبي داود، ثم نزل قلعة حمّاد فأقرأ بها نحوا من عشرين سنة، ثم نزل بجاية. حدّث عنه أبو العبّاس بن عبد الجليل التّدميريّ.
توفّي ببجاية سنة أربعين وخمس مئة.

٤٣٠ - عبد الله (¬٣) بن أحمد بن سماك، أبو محمد الغرناطيّ.
سمع من أبي مطرّف الشّعبيّ، وتفقّه به. وروى عن أبي عليّ الغسّانيّ.
وقعد لتدريس الفقه والمناظرة في «المدوّنة». وولي خطة الشّورى ببلده ثم قدّم إلى خطّة القضاء. تفقّه به أبو خالد [٥٠ ب] بن رفاعة، وأبو عبد الله بن رفاعة.
توفّي في رمضان سنة أربعين وخمس مئة وهو ابن أربع وثمانين سنة.

(¬١) في صلة ابن الزبير: «توفي الوشقي في حدود ستين وخمس مئة أو قبل ذلك بيسير».
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٥٨ (٧٤٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٩٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٢٩، ومعرفة القراء ١/ ٤٩٨، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٥٥، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٢٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٥٨ (٧٤٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٠٣)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٢٨، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤١٠.


٤٣١ - عبد الله (¬١) بن خلف بن بقيّ، أبو محمد القيسيّ البيّاسيّ.
روى عن أبي بحر سفيان بن العاصي، وعبد العزيز بن عبادة الجيّانيّ.
وأخذ القراءات بمرسية عن أبي الحسين ابن البيّاز، وبشاطبة عن أبي الحسن ابن الدّوش. وحجّ، فلقي أبا القاسم ابن الفحّام، وأبا بكر بن عبد الجليل، وبمكّة أبا محمد عبد الله بن عمر ابن العرجاء (¬٢) إمام المقام من أصحاب أبي العبّاس بن نفيس المصريّ، فحمل عنهم القراءات وجوّدها. وقفل إلى بلده وتصدّر للإقراء، وهناك لقيه أبو بكر بن حسنون البيّاسيّ وأخذ عنه. وكان مقرئا زاهدا مجاهدا.
توفّي بعد الأربعين وخمس مئة وقد نيّف على السّبعين.
قلت (¬٣): آخر من تلا عليه وروى عنه محمد بن أحمد بن يوسف، ابن صاحب الأحكام، شيخ ابن مسدي، بقي إلى سنة أربع عشرة وستّ مئة.

٤٣٢ - عبد الله (¬٤) بن محمد بن الفرج الخزرجيّ الغرناطيّ، أبو محمد
ابن الفرس.
سمع من أبي داود المقرئ، وأبي بحر سفيان بن العاص. حدّث عنه ابن أخيه القاضي محمد.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٥٩ (٧٥٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢٢١، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٨٩، ومعرفة القراء ١/ ٥٠٨، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤١٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٠٥.
(¬٢) كتب المصنف في حاشية النسخة: «وكان ابن العرجاء من أصحاب أبي معشر الطبري وعبد الباقي بن فارس. وعمّر دهرا يقرئ. وابن العرجاء آخر هو ابنه أبو علي».
(¬٣) القائل هو الذهبي، وهذا من زياداته.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٥٩ (٧٥١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٠٠٥.


نسّابة، من أبدع الناس خطّا. وله تاريخ سمّاه «المغرب في محاسن المغرب»، وهو متّهم في هذا التأليف.
حدّثنا عنه أبو عبد الله التّجيبيّ وأكثر خبره عنه، وقال: توفّي بعد انصرافي عنه في رجب سنة خمس وسبعين وخمس مئة وكان مسنّا.
قلت (¬١): وروى عنه ابن المفضّل المقدسيّ، وأبو القاسم الصّفراويّ، وجماعة. رأيت تاريخه.
* * *

(¬١) القائل هو الذهبي.


٤٣٣ - عبد الله (¬١) ابن الإمام أبي بكر ابن العربيّ.
سمع من أبيه، وأجاز له ابن عتّاب. وكان من أهل النّباهة والجلالة، وجيها فاضلا.
قتل خطأ يوم دخلت إشبيلية على الملثّمين في شعبان سنة إحدى وأربعين، وثكله أبوه.

٤٣٤ - عبد الله (¬٢) بن عليّ، أبو محمد الشّنترينيّ، نزيل سلا.
روى بها عن أبي إسحاق الشّلونيّ المقرئ صاحب أبي عمرو الدّانيّ.
حدّث عنه أبو الحسن بن النّقرات، وأبو محمد بن فليح (¬٣)، وغيرهما.
قلت: توفّي بعد الأربعين (¬٤).

٤٣٥ - عبد الله (¬٥) بن أحمد بن عمروس بن لبّ، أبو محمد الشّلبيّ.
سمع أبا الحسن شريحا، وأبا الحسن بن مغيث، وابن العربيّ وجماعة.
وكان فقيها مشاورا حافظا لغويّا.
توفّي سنة ستّ وأربعين وخمس مئة.

٤٣٦ - عبد الله (¬٦) بن يوسف بن أيوب بن القاسم القرشيّ الفهريّ، أبو محمد [٥١ أ] الشاطبيّ، نزيل دانية.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٥٩ (٧٥٢).
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٦٠ (٧٥٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٧.
(¬٣) هكذا بخط المؤلف، وفي التكملة: «فليج».
(¬٤) هذه الفقرة من زيادات الذهبي أخذها من ابن الزبير.
(¬٥) التكملة ٢/ ٢٦٠ (٧٥٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٠١)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٨٩، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٣. وله ذكر في فهرسة ابن خير ٢٤٣.
(¬٦) التكملة ٢/ ٢٦١ (٧٥٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٩٥)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ٨/ ٩٢٩.


سمع من أبيه، وأبي عليّ الصّدفي، وفي صغره سمع «الموطّأ» من طاهر ابن مفوّز، وأجاز له أبو العبّاس العذريّ في سنة سبعين. حدّث عنه ابنه أبو الحجّاج صاحب الأحكام.
وتوفّي يوم عاشوراء سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.

٤٣٧ - عبد الله (¬١) بن عليّ الحافظ النّسّابة، أبو محمد الرّشاطيّ.
استوفاه ابن الزّبير.
توفّي سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة. من أصحاب أبي عليّ الغسّاني.

٤٣٨ - عبد الله (¬٢) بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن أبي حبيب، أبو
محمد، قاضي شلب.
روى عن أبي بحر سفيان، وأبي القاسم بن صواب، وأبي الحسن بن مغيث (¬٣). وكتب إليه أبو عبد الله الخولانيّ. وكان من أهل العلم بالأصول

(¬١) كتب الذهبي هذه الترجمة في حاشية النسخة من صلة الصلة لابن الزبير كما صرّح بذلك، وليس هو في التكملة حيث ترجمه ابن بشكوال في الصلة (٦٥١)، والضبي في بغية الملتمس (٩٤٣)، وياقوت في معجم البلدان ٣/ ٤٥، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٠٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٢٨ و ٨٠٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٥٨، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٣٠٧، والصفدي في الوافي ١٧/ ٣٢٦، وابن كثير في البداية والنهاية ١٢/ ٢٢٣، والمقري في نفح الطيب ٤/ ٤٦٢، وغيرهم.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٦٢ (٧٦١)، وترجمه ابن الجوزي في المنتظم ١٠/ ١٥٤، والعماد في الخريدة ١/ ٣٠٦، والقفطي في إنباه الرواة ٢/ ١٢٤، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٠٣)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٢٨، وابن مكتوم في تلخيصه ٩٤، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٥١، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٥٠.
(¬٣) شطح قلم الذهبي فكتب: «صواب»!


حافظة للقرآن، مليحة الخط، علّمت في دور الملوك دهرها كلّه.
وزمنت في الآخر. [١١٧ ب] وقد علّمت بتونس. ونسخت «إحياء علوم الدّين» للغزّاليّ بخطّها. وكانت كثيرة العبادة والإيثار وفكّ الأسارى.
توفّيت بتونس سنة سبع وأربعين وستّ مئة.
آخر «المستملح من كتاب التكملة» والحمد لله وحده وصلّى الله على محمد. كتبت المشهورين ومن يقاربهم وحذفت المجهولين ومن يقاربهم، على أنّ أكثر المشهورين بالنّسبة إلينا مجهولون لبعد الدّيار وعدم اتصال روايتهم بنا ولكن كتبتهم لأتعرّف بهم وأدري شأنهم وفيه شيء متعب تطلّبه، وهو ذكر شيوخ الرّجل والرّواة عنه بكناهم، فكتبتهم كما ذكر.
* * *

- في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٩، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٥٢١.


والفروع والحفظ للحديث والعربيّة، مع الزّهد والخير. وامتحن بالأمراء في قضاء بلده بعد أن تقلّده بسبعة أعوام لإقامته الحقّ وإظهاره العدل، حتّى أدّى ذلك إلى اعتقاله، ثم سرّح. وحجّ سنة سبع وعشرين وجاور سنة. ودخل العراق وخراسان. وطار ذكره في هذه البلاد، وعظم شأنه. وكان من بيت شرف وجاه وثروة.
توفّي بهراة في جمادى الأخرى سنة إحدى وخمسين وخمس مئة عن بضع وستّين سنة (¬١).

٤٣٩ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن سهل العبدريّ الميورقيّ، أبو محمد،
إمام جامعها.
سمع سنة أربع عشرة بشاطبة من أبي عمران بن أبي تليد، ورحل إلى إشبيلية، فعرض القراءات على أبي الحسن شريح، وسمع بقرطبة من أبي الحسن بن مغيث. وتصدّر للإقراء وخطب وقتا، وحدّث.
وتوفّي بعد السّتين وخمس مئة.

٤٤٠ - عبد الله (¬٣) بن يحيى بن أحمد الفهريّ، أبو الفرج القرطبيّ.

(¬١) كتب الذهبي في حاشية النسخة: «إنّما قيّد ابن السمعاني وفاته في شوال سنة ثمان وأربعين». وقال في تاريخ الإسلام: «قال ابن السمعاني: قال لي: مولده في سنة أربع وثمانين. قال: وتوفي في الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان وأربعين بهراة. قلت: وقيد أبو عبد الله الأبار وفاته في جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين، وذلك وهم، وقد روى عنه ابن السمعاني وولده عبد الرحيم»، ونقل عن ابن السمعاني أنه قال: «وقدم بغداد فأقام بها، ثم وافى خراسان، واجتمعت به بهراة، فوجدته بحرا لا ينزف في العلوم من الحديث والفقه والنحو وغير ذلك. وسمعت بقراءته وسمع بقراءتي. ثم قدم علينا مرو، وكثرت الفوائد منه».
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٦٥ (٧٧٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٤٨.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٦٦ (٧٧٦).


فهرس الكتب المذكورة في المتن
«الأحكام الصغرى»، لعبد الحق الإشبيلي: ١٧٠
«الأحكام الكبير»، لعبد الحق الإشبيلي: ٤٢٢
«إحياء علوم الدين»، للغزّالي: ٤٤١
«أخبار مكة»، لرزين العبدري: ٢٩٠
«أدب الكاتب»، لابن قتبة: ١٧٣
«أدب النكاح»، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«الأدوية المفردة»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«الأربعون»، لأبي الربيع بن سالم: ٣٧٧
«الأربعون»، للسلفي: ١٦٧، ٢٨٣
«أربعون حديثا»، لابن عسكر المالقي: ١٤١
«الأربعون حديثا»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«أربعون حديثا في الحب في الله»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في الصلاة على النبي ﷺ»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في الفقه وفضله»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في المواعظ»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«الأربعون حديثا في النشر وأهوال الحشر»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«أربعون حديثا في وظائف العبادات»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«الأربعون المسلسلات»، لعلي بن المفضل المقدسي: ١٢٧
«أرجوزة في أصول الدين وشرحها»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«أرجوزة في غريب القرآن»، ليحيى بن محمد الهوزني: ٤٠٨
«أرجوزة في القراءات السبع»، لابن عظيمة: ٤٥
«الإرشاد»، لأبي المعالي الجويني: ٩٥، ٤١٢
استدراك على ابن عبد البرّ في «الصّحابة»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
استدراك على القاضي عبد الوهاب في «التلقين» باب السلم، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
استدراك على كتاب «الإفادة»، لابن عظيمة العبدي: ٣٥٤


«الاستشفاء»: ٩٧
«أسماء الجبال والمياه»، لأبي القاسم الزمخشري: ٤٠٣
«الإشراف»، للقاضي عبد الوهاب المالكي: ٢٣٣
«الإصلاح»، ليعقوب بن السكيت: ٣٥٩
«أصول الفقه»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«الإعلام بفوائد الأحكام»، لأبي عبد الله الصنهاجي: ١٦٦
«أعلام النصّ المبين في المفاضلة بين أهل صفّين»، لابن دحية الكلبي: ٢٩٧
«الإفادة»، لمحمد بن عبد الرحمن العبدي: ٣٥٤
«الإفصاح في اختصار المصباح»، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
«الإفصاح بفوائد الإيضاح»، لابن البرذعي الخزرجي: ١٥٢
«اقتباس السراج في شرح صحيح مسلم بن الحجّاج»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«إقليد التقليد المؤدّي إلى النظر السديد»، لأبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«الاكتفا ممّا تضمّنه من مغازي رسول الله ﷺ والثلاثة الخلفا»، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي:
٣٧٧
«الألفاظ»، ليعقوب بن السكيت: ٣٥٩
«أمالي» القالي: ١٩١
«الإمعان في شرح مصنف أبي عبد الرحمن»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«الانتصار لابن العطار فيما ردّه عليه أبو عبد الله ابن الفخّار»، لأبي عبد الله القبريري: ٣٥
«أنوار الصباح في الجمع بين الستة الصّحاح»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«الأهوال»، للحارث بن أسد المحاسبي: ٣٨٠
«إيجاز البيان» في قراءة ورش، لأبي عمرو الداني: ٣٣، ٢١٧
«الإيماء إلى مذاهب السبعة القراء»، لابن بركة الشاطبي: ٥٧
«بداية المجتهد ونهاية المقتصد»، لأبي الوليد بن رشد القرطبي: ٩١
«برنامج» أبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«برنامج» أبي جعفر ابن الزبير: ٢٨٦، ٣٧٩
«برنامج»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«برنامج»، عبد الله بن علي بن أحمد اللخمي الشاطبي: ١٩٥


حجّ وسمع من أبي عبد الله الرّازي «سداسيّاته». أخذ عنه ابن بشكوال.

٤٤١ - عبد الله (¬١) بن موسى بن سليمان بن عليّ الأزديّ، أبو محمد،
ابن برطلة المرسيّ.
سمع صهره أبا عليّ بن سكّرة. وحجّ سنة عشر، وسمع أبا بكر الطّرطوشيّ، والرّازيّ. وولي إمامة جامع مرسية. وكان فاضلا متواضعا [٥١ ب] خيّرا. لقيه أبو عمر بن عيّاد، وهو من جلّة شيوخه.
توفّي سنة ثلاث وستّين عن اثنتين وثمانين.

٤٤٢ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب
ابن زيدون المخزوميّ، أبو جعفر القرطبيّ، نزيل إشبيلية.
سمع «التقصّي» من أبي عليّ الغسّانيّ سنة خمس وتسعين، وسمع من أبي القاسم الهوزني. وكان فقيها عالما.
حدّث عنه أبو إسحاق الظاهريّ المعروف بابن المالقيّ، وأبو بكر بن خير وقال: توفّي سنة أربع وستين وخمس مئة يوم التّروية يوم الخميس، وولد سنة إحدى وثمانين.

٤٤٣ - عبد الله (¬٣) بن أحمد بن سعيد العبدريّ البلنسيّ، أبو محمد،
ابن موجوال (¬٤).
روى عن أبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد البطليوسيّ ولازمه، وأبي

(¬١) التكملة ٢/ ٢٦٦ (٧٧٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٠٦)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٩٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٦٨ (٧٧٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٢٠.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٦٨ (٧٧٩)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٠٧)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٥٢، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٠.
(¬٤) الضبط من خط الذهبي.


«البسيط»، لأبي حامد الغزّالي: ١٥٧
«بهجة الألباب في شرح الشهاب»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«بهجة الحقائق في الزهد والرقائق»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«البيان في تنقيح البرهان»، لأبي الحسن الحصار: ٣٣٩
«بيان المنن على قارئ الكتاب والسنن»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«البيان الواضح في العلم الفادح»، لابن علقمة: ٢٩
«تاريخ» أبي بكر ابن أبي خيثمة: ٢٤٩، ٢٦٨، ٣٩٦
«التاريخ»، لأبي بكر الرازي: ١٥٥
تاريخ في بلنسية - البيان الواضح
تاريخ في الدولة اللمتونية، لابن الصيرفي: ٤٠١
تاريخ في علماء إلبيرة، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«التاريخ» لمحمد بن عبد الرحمن بن معمر اللغوي: ٢٠
«تاريخ بغداد»، للخطيب البغدادي: ٢٢٣
«تاريخ دمشق»، لابن عساكر: ٣٢، ٢٦٠
«تاريخ ابن فرتون»: ١٨٣، ٢٥٥
تأليف ابن أبي زمنين في التفسير: ٤١
تأليف على كتاب «الجمل» للزجّاجي، لأبي علي الرّندي: ٢٩٣
تأليف في إباحة السماع، لعبد اللطيف الهاشمي النّرسي: ٢٩٠
تأليف في التفسير، لأبي بكر بن أسود: ٩٦
تأليف في ذكر ملوك الأندلس والأعيان والشعراء، لأبي عامر الشاطبي: ٥٥
تأليف في رجال «الموطأ»، لأبي عبد الله القرطبي قاضي أليسانة: ١٠٨
تأليف في شرح غريب «السيرة»، لابن إسحاق، لابن أبي ركب: ١٧٢
تأليف في شعراء العصر، لابن الإمام الشّلبي: ٢٩٨
تأليف في الفرائض، لعبّاد بن سرحان: ٢٦١
تأليف في مناسك الحج، لأبي الحسن الباجي قاضي إشبيلية: ٣١٠
تأليف كبير في الحماسة، لأبي عامر الشاطبي: ٥٥
«التبيين في شرح التلقين»، لابن الرمّامة: ١٥٧


«تجريد الصّحاح»، لرزين العبدري: ٢٩٠، ٣٩٢، ٣٩٩، ٤١٥
«التجريد»، لابن الفحّام: ٣٦٣
«التذكرة»، لابن الأفطس: ٢٤
«الترصيع في تأصيل مسائل التفريع»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
تصنيف في التصوّف، لعبد اللطيف الهاشمي النرسي: ٢٩٠
«التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام»، لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي:
٢٤٧
تعليق على «تاريخ ابن الفرضي»، لأبي بكر القرطبي: ٢٣
«تفسير» الزمخشري: ٢٨٩
«تفسير»، لعبد الكبير بن محمد بن عيسى الغافقي: ٢٨٩
«تفسير» العزيزي: ٢٥٦
«تفسير» ابن عطية: ٢٨٩
«تفسير القرآن»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري الصوفي: ٢٨٨
«التفصّي عن فوائد التقصّي»، لابن الرمامة: ١٥٧
«التقصّي»، لابن عبد البرّ: ٢٠٣، ٤١٢، ٤٤٠
«تقييد المهمل وتمييز المشكل»، لأبي علي الغساني: ٣٠
«التكملة لوفيات النقلة»، للمنذري: ٢٤٧
«التلخيص»، لأبي المعالي الجويني: ٢٨٧
«التلقيحات»، للسهروردي: ٤٢٨
تنابيه على «المدوّنة» لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«التنبيه»، لمكّي: ٤٣٩
تنبيه على أغلاط «المفصّل»، لابن معزوز: ٤٢٤
«التيسير» لأبي عمرو الداني: ١٧، ٣٣، ٣٥، ٦٥، ٦٨، ١٠٧، ١٠٩، ١١٩، ١٢٩، ١٥٠، ٢٤٤، ٢٧٣، ٢٩٩، ٣٠٥، ٣٦٦، ٣٨٠
«الجامع البسيط وبغية الطالب النشيط»، لعاشر الأنصاري: ٣٥٧
«جامع البيان»: ٣٣
«جامع الترمذي»: ٦٦، ٧٣، ١٨٢، ٢٢٧، ٢٦٩، ٣١٨، ٣٣٧، ٣٣٨، ٣٧٩، ٤٣٢


«جزء ابن عرفة»: ١٢٧
«جزء في مشيخة أبي الحسن عبد الرحمن بن أحمد الأشعري القرطبي»: ٢٥٠
جمع بين «الاستذكار» و «المنتقى»، لعلي بن عبد الله المالكي القيرواني: ٣٣٦
«الجمع بين الصحيحين»، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
«الجمل» للزجاجي: ١١٤
«الجواهر المفصّلات في المسلسلات»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«حديقة الأنوار» في الأنساب، لأبي محمد الحرّار: ٢٢٥
«حلية الأريب في اختصار المصنف الغريب»، لابن المرخي: ١١٨
«الخصال الصغير»، للعبدي: ٣٧٦
«ديوان ابن خفاجة»: ٤٠٢
«ديوان رسائل»، لعبد الرحمن بن محمد السلمي المكناسي الكاتب: ٢٤٥
ديوان شعر، لأبي بكر اللخمي الإشبيلي الكاتب: ١٤٥
«ديوان المتنبي»: ٢٩٥
«ديوان» محمد بن حسين بن عبد الله بن حبوس: ١٥٨
رجز في الطبّ، لسعيد بن إبراهيم بن محمد: ٣٨٠
رجز في الفقه على مذهب مالك، لأبي الربيع القرطبي: ٣٧٦
ردّ على ابن حزم، لأبي بكر اليابري: ١٩٢
ردّ على ابن الفخّار، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
ردّ على أبي المعالي الجويني، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
«الردّ» في العربية، لابن خروف الإشبيلي، على أبي زيد السهيلي وجماعة: ٣٢٣
«رسالة الانتصار على مذاهب الأئمة الأخيار»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
«رسالة ابن أبي زيد»: ١٠٩، ١٠٣، ١٠٩
«رسالة في الاعتقادات»، لابن الصابوني: ٢٨٧
«رسالة في فضل الأندلس»، لابن حزم: ٢٢
«رسالة القلم والدينار»، لابن ماكولا: ٢٦١
«الرشاد»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«الرعاية» لمكّي: ٣٩


«الروض الأنف» لأبي زيد عبد الرحمن السهيلي: ١٢٠، ٢٤٧
«الروضة»، لأبي علي المالكي: ٢٤٤
«روضة الأزهار» للخطيب الحسن بن علي بن خلف الأموي: ١٨
«الروضة الأنيقة»، لأبي زكريا الأصبهاني: ٤١٣
«ريّ الظّمآن في تفسير القرآن»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«زهر الحدائق» شرح في رقائق ابن المبارك، لعلي بن عبد الله المالكي القيرواني: ٣٣٦
زيادة على ابن بشكوال في «تاريخه»، لأبي القاسم القنطري: ٦٢
«سداسيات» أبي عبد الله الرازي: ٢٠٣
«سقيط الدر ولقيط الزهر»، لابن اللبانة: ٢٨
«سنن أبي داود»: ٨٨، ٣٠٨، ٣٣٢، ٣٣٧، ٣٤٥
«سنن النسائي»: ٢٧، ٢٦٩
«السيرة»، لابن إسحاق: ٩٧، ٢٤٧، ٣١٣، ٤٣٩
«الشامل»، لأبي المعالي الجويني: ٤١٢
«الشجاج»، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«الشجرة»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«شجرة الوهم المترقّية إلى ذروة الفهم»، لأبي عبد الله المرسي: ٦٦
«شذور الذهب» في الكيمياء، لابن النقرات: ٣١٩
«شرح آية الوصية»، لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي: ٢٤٧
«شرح الأسماء الحسنى»، لابن برّجان: ٢٧٥
«شرح الإيضاح» لأبي علي الفارسي، لأبي جعفر السرقسطي: ٤٣
«شرح الجزولية»، لأبي علي الشلوبين: ٢٩٥
«شرح الجمل» للزجّاجي، لأبي بكر العبدري: ٦٨
«شرح جمل الزجاجي»، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
شرح «رسالة ابن أبي زيد»، لابن موجوال: ٢٠٤
شرح على «الجمل» للزجّاجي، لأبي عثمان القصري: ٣٨١
«شرح الفصيح»، لعمر بن محمد القضاعي البلنسي اللغوي: ٢٩٢
«شرح الفصيح»، لمحمد بن أحمد بن هشام اللخمي: ١٥٧


الحسن بن واجب، وشريح بن محمد وجماعة. وكان حافظا للفقه بصيرا به نافذا فيه، مع الصّلاح والزّهد. وجمع كتابا حافلا في شرح «مسلم» ولم يتمّه، وشرح «رسالة ابن أبي زيد». وكان أبو بكر بن الجدّ يغضّ منه.
أخذ عنه يحيى بن أحمد الجذاميّ، وأحمد بن أبي هارون، وأبو بكر بن خير، وجماعة، وحدّثنا عنه أبو الخطّاب بن واجب، وأبو عبد الله الأندرشيّ، أجاز لهما سنة ستّ وستّين وخمس مئة.
اشتهر (¬١) بالتفنّن في العلم؛ قاله ابن الزّبير. قال: واحتفل مجلس إقرائه، وعظم صيته. . إلى أن قال: وكان موته في صدر عشر الثمانين وخمس مئة.

٤٤٤ - عبد الله (¬٢) بن طاهر بن حيدرة بن مفوّز المعافريّ، أبو محمد
الشاطبيّ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن أبي العيش، وسمع من أبيه، وأبي إسحاق بن جماعة، وتفقّه بأبي عبد الله بن مغاور وغيره، وأجاز له جماعة.
وكان فقيها إماما بصيرا بالشّروط، وقورا. ولي قضاء بلده فجرى على طريقة سلفه الصّالح عدلا وزكاة وحلما وأناة.
توفّي سنة سبع وستّين وخمس مئة كهلا.

٤٤٥ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن سهل، أبو محمد الغرناطيّ الضّرير،
ويعرف بوجه نافخ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن درّيّ ولازمه، وعن أبي القاسم

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٦٩ (٧٨١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٦٦.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧٠ (٧٨٥)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٠٨)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٩٢، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٠٤.


شرح في «أشعار الستة»، لأبي بكر الإشبيلي: ٨١
شرح في «الفصيح» لثعلب، لأبي بكر الإشبيلي: ٨١
شرح في غريب «الملخّص»، لأبي القاسم الأزدي القرطبي: ٣٥١
شرح قصيدة «بانت سعاد»، لأبي يوسف الشّقري: ٤٣٠
شرح كتاب «التفريع» لابن الجلاب، لحفيد هاشم: ١٩١
شرح «كتاب سيبويه»، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
شرح كتاب «الشهاب» للقضاعي، لأبي عبد الله الغساني: ١٢٤
شرح «مقدّمة ابن بابشاذ»، لأبي بكر الحجري: ٦٤
«شرح مقصورة ابن دريد»، لأبي عبد الله الصنهاجي: ١٦٦
«شرح مقصورة ابن دريد»، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
شرح مشكل ما في «البخاري»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
شرح مشكل ما في «الموطأ»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
شرح «الموطأ»، لأبي عبد الملك البوني: ١٦٨
«شعب الإيمان»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري: ٢٣٢، ٢٨٨
«الشفاء» في الطبّ، لأبي عامر الطرطوشي: ٦٠
«شفاء الصدور»، لابن المناصف: ١٦
«الشهاب» للقضاعي: ٧١، ٢٧١، ٢٩٨، ٣١٤، ٣٤٢، ٤١٤، ٤٣٩
«صحيح البخاري»: ١٥، ١٧، ٧٧، ٨٩، ٩٢، ٩٤، ٩٧، ٩٨، ١٢٩، ١٦٤، ١٧٤، ١٧٩، ١٩١، ١٩٥، ٢١١، ٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٦، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٦٧، ٢٧٥، ٢٩٠، ٣٠٤، ٣٠٨، ٣١٨، ٣٢٣، ٣٣٤، ٣٣٨، ٣٤٦، ٣٥٦، ٣٦٥، ٣٧٨، ٣٨٣، ٣٩٤، ٤٠١، ٤٠٣، ٤٠٦، ٤١٢، ٤١٤، ٤٢٧، ٤٣٣، ٤٣٩
«صحيح مسلم»: ٢٧، ٧٠، ٨٤، ٨٨، ١٠٢، ١٦٨، ١٧٤، ١٨٠، ١٨٧، ١٩٥، ٢١١، ٢٢٣، ٢٢٦، ٢٣١، ٢٦٧، ٢٦٨، ٢٧٢، ٣٠٨، ٣١٥، ٣٣٧، ٣٥٦، ٣٧٤، ٣٩٩، ٤١٤، ٤١٥، ٤٣٩
«الصلة»، لابن الزبير: ٦١، ١٦٠
«طبقات الفقهاء»، لابن الدباغ: ٢٤، ٢٨
«طبقات الفقهاء» من عصر ابن عبد البر إلى عصر المؤلف، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٩


«الطّرر»، لأبي بكر الإشبيلي الخدبّ: ٧٩
«العتبية»: ٤٠٢
«العروس» في القراءات، لعلي بن أحمد المحاربي الغرناطي: ٣١٨
«العليل والقتيل في أخبار بني العباس»، لعبد الله بن عبد الرحمن الأموي المرواني: ١٨٩
«عوالي» النقيب طراد بن محمد الزينبي: ٢٩٠
«غرائب أخبار المسندين ومناقب آثار المهتدين»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«غريب الحديث»، لابن قتيبة: ٣٥٩
«غريب الحديث»، لأبي عبيد: ٢٥٦
«غريب القرآن ومشكله»، لابن قتيبة: ٣٥٩
«غريب الحديث»: ٣٧٣
«الغنية»: ٢٥٢
«الفاصل بين الراوي والواعي»، للرامهرمزي: ٤٣٢
«الفروع»: ٨٨
«فصل المقال في تلخيص أبنية الأفعال»، لابن البرذعي الخزرجي: ١٥٢
«فضائل مالك»، لأبي البقاء الأنصاري الشلبي: ٤٣٢
«فضائل مكة»، لرزين العبدري: ٣٩٩
«الفلاحة»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«فهرسة» أبي الحسن بن موهب: ٢١١
«القانون» مجموع على «الجمل»، لأبي موسى الجزولي النحوي: ٣٤٦
«قراءة نافع»، لأبي يوسف الشّقري: ٤٣٠
«قراءة نافع والكسائي»، لأبي عبد الله الداني: ٢٥
القصيدة الرّائية: ٣٣٠
«قصيدة في الرسم»، للقاسم بن فيرّه الرعيني: ٣٦٧
«قصيدة في القراءات»، للقاسم بن فيرّه الرعيني: ٣٦٧
«قطب الشريعة» في الجمع بين الصحيحين، لابن زرقون الإشبيلي: ١٢٨
«الكافي»، لأبي عبد الله بن شريح: ١٥٥، ٤٠٩
«الكامل» للمبرّد: ٨٦، ١٨٥، ١٩١، ٢٩٢، ٤٣٦، ٤٣٩


[٥٢ أ] عبد الرّحيم ابن الفرس، وسمع منهما، ومن غالب بن عطيّة، وأبي الوليد بن بقوة. وأجاز له أبو محمد بن عتّاب، وأبو عليّ الصّدفيّ. وكان خبيرا بالعربيّة بارعا فيها.
توفّي في ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وخمس مئة وقد جاوز الثمانين.
حدّث عنه ابنه أبو عبد الله، وابن عيّاد.

٤٤٦ - عبد الله (¬١) بن محمد بن خلف بن سعادة الأصبحيّ الدانيّ، أبو
محمد.
سمع أبا بكر بن نمارة، وأبا الحسن بن سعد الخير، ثم رحل فسمع السّلفيّ وأبا الطاهر بن عوف والحضرميّ فأكثر عنهم. وكتب بخطّه جملة.
سمع منه جعفر بن أبي ميمون الشاطبيّ، وعبد الملك بن محمد. وحدّث عنه أبو القاسم عيسى ابن الوجيه عبد العزيز الشّريشيّ وحمّله الرّواية عن قوم لم يرهم ولا أدركهم وبعضهم لا يعرف، وذلك من أوهام هذا الشّيخ عيسى واضطرابه في روايته.
وقال أبو عبد الله التّجيبيّ: كان ابن سعادة مقرئا محدّثا ورعا فاضلا.
وقال: أخبرت أنه غرق في البحر ﵀ عند صدره.

٤٤٧ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن عيسى الأنصاريّ، ابن المالقيّ، أبو
محمد، نزيل مرّاكش.
أخذ في صغره عن أبي الحكم بن برّجان واختلف إليه، وبرع في علمه.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧١ (٧٨٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥١٠، ومعرفة القراء ٢/ ٥٤٠، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٤٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٢٤، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٥٢.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٢ (٧٨٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٤١، والمراكشي في الإعلام ٨/ ١٩٣.


كتاب البراذعي: ٢٥٢
«كتاب التهجّد»، لعبد الحق الإشبيلي: ١٣٧
كتاب جمع «سنن الترمذي» و «سنن أبي داود»، لأبي عبد الله ابن زرقون: ٨٣
كتاب جمع ما بين «مسلم» و «أبي داود»، لأبي الحسن الدورقي: ٣٢٤
«كتاب سيبويه»: ٣٥، ٧٦، ٧٨، ٧٩، ٨٤، ١٢٠، ١٢٢، ١٣٥، ٢١٦، ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٤٧، ٢٦١، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٠٥، ٣٧١، ٤٠١، ٤٢٤
كتاب على «كامل المبرّد»، لعلي بن إبراهيم البلنسي الأنصاري: ٣١٥
كتاب في الأحكام، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
كتاب في أخبار البخاري وترجمته، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي: ٣٧٧
كتاب في أخبار الصالحين بالأندلس، لابن الطيلسان: ٣٦٨
كتاب في تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي، لعبد الله بن سليمان الأندي: ٢١٨
كتاب في التشبيهات، لأبي عامر الطرطوسي: ٦٠
كتاب في الجمع بين الصحيحين، لعبد الرحمن بن يحيى الأموي الإشبيلي: ٢٤٨
كتاب في الجمع بين المصنّفات الستة، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في الجهاد، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
كتاب في الخطب، لمحمد بن عبد الله الأنصاري البلنسي: ١٤٦
كتاب في الخيل، لابن المرخي: ١١٨
كتاب في رجال «الموطأ»، لعبد الله بن عبد العظيم الزهري: ٢٢٢
كتاب في الردّ على ابن حزم، لعبد الحق بن عبد الله الأنصاري: ٢٨٤
كتاب في الرقائق، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في شرح «الأمثال»، لأبي عبيد، لأبي بكر المرسي: ٢٩
كتاب في شرح صدر «رسالة ابن أبي زيد»، لأبي بكر اليابري: ١٩٢
كتاب في العربية، لأبي الوليد القرطبي: ٩١
كتاب في العروض، لأبي بكر الإشبيلي، رواه عنه أبو بكر ابن خير: ٤٨
كتاب في علوم الحديث، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
كتاب في غريب «الموطأ»، لمحمد بن عبد الحق قاضي تلمسان: ١٦٥


كتاب في الفرائض، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
كتاب في الفقه، لأبي الربيع الهمداني: ٣٧٤
كتاب في قراءة نافع، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
كتاب في القراءات، لأبي البقاء الأنصاري الشلبي: ٤٣٢
كتاب في لحن العامة، لمحمد بن أحمد بن هشام اللخمي: ١٥٧
كتاب في اللغة، لأبي عامر الطرطوشي: ٦٠
كتاب في اللغة يضاهي «كتاب الغريبين» للهروي، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في المثلّث، لعمر بن محمد القضاعي البلنسي اللغوي: ٢٩٢
كتاب في معاني القراءات، لأبي عبد الله التجيبي: ٣٤
كتاب في المعتلّ من الحديث، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في مناقب أهل العصر، لابن القصير: ٢٤٦
«الكتاب المعلّى في الردّ على المجلّى والمحلّى»، لابن زرقون الإشبيلي: ١٢٨
«الكفاية في مراتب الرواية»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«الكليات» في الطبّ، لأبي الوليد القرطبي: ٩١
«اللؤلؤ» للخطيب الأموي الحسن بن علي بن خلف: ١٨
«ما ورد من تغليظ الأمر على شربة الخمر»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«المجاز والمجيز»: ٣٤٨
«مجالس الأبرار في معاملة الجبار»، لأبي بكر اللخمي الإشبيلي الكاتب: ١٤٥
مجموع «رجال الأندلس»، لأبي بكر التجيبي الشاطبي: ٥٩
مجموع شعر ابن الجزار السرقسطي، جمعه أبو عبد الله التجيبي السرقسطي: ١٠٥
«المحكم»، لابن سيده: ٢٧٦
«المختار الجامع بين المنتقى والاستذكار»، لمحمد بن عبد الحق قاضي تلمسان: ١٦٥
«مختصر الأحكام» لعبد الحق: ١٦١
«مختصر الطليطلي» في الفقه: ٣٠٨، ٤٣٩
مختصر في الحديث، لعبد الكبير بن محمد الغافقي المرسي: ٢٨٩
مختصر في الشروط، لأبي بكر الغافقي: ٩٤
مختصر في أصول الفقه، لابن جنّون: ٣٣٨


وكان فقيها نظارا خطيبا مفوّها متيقظا ذا دنيا عريضة وجاه.
توفّي سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة ثلاث.

٤٤٨ - عبد الله (¬١) بن محمد بن عليّ بن خلف، أبو محمد الشّاطبيّ.
أخذ القراءات عن أبيه، وسمع من أبي الوليد ابن الدّبّاغ، وأبي إسحاق ابن جماعة، وأبي بكر بن أسد، وتفقّه به، وأخذ الأدب عن جماعة.
توفّي سنة أربع وسبعين عن ستّين سنة.

٤٤٩ - عبد الله (¬٢) بن أحمد بن عليّ بن قرشيّ الحجريّ، أبو الوليد
القرطبيّ.
[٥٢ ب] سمع من أبي الوليد ابن الدّبّاغ، وأبي الحسن ابن النّعمة، وجدّه لأمّه أبي الحسن بن فيد، وصحب أبا بكر عتيق بن الخصم، وأبا الحسن ابن سعد الخير، وتأدّب بهما. ومهر في العربيّة وضبط اللّغة، وقعد لإقرائهما.
وكان ناظما ناثرا. أخذ عنه من شيوخنا أبو عبد الله بن سعادة النّحويّ وغلط في اسمه فقال: أبو الوليد أحمد ابن القرشيّة.
توفّي سنة خمس وسبعين.

٤٥٠ - عبد الله (¬٣) بن مغيث بن يونس بن محمد بن مغيث بن محمد
ابن يونس بن عبد الله بن مغيث الأنصاريّ، أبو محمد، ابن الصّفّار القرطبي.
روى عن جدّه أبي الحسن، سمع منه، ومن أبيه، وعمّه أبي الوليد محمد، وأبي عبد الله ابن الحاجّ الشّهيد، وأبي الحسن شريح، وأبي بكر ابن العربيّ وجماعة. وولي قضاء الجماعة بقرطبة ثمان عشرة سنة. روى عنه أبو

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧٢ (٧٨٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٤٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٢ (٧٨٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٥٤، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٢.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧٢ (٧٩٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٩٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٤.


مختصر في غريب القرآن، لمحمد بن أحمد بن صمادح التجيبي: ١٩، ٢٦، ١٧٨
«مختصر» في القراءات، لأبي القاسم القرشي: ٢٣٠
مختصر في القراءات السبعة، لابن قرقاشش: ٣١
مختصر لكتاب «الاستذكار»، لأبي عبد الله القرطبي: ١٠٣
«مختصر المدوّنة»: ٢٩١
«مختصر المستصفى» في الأصول، لأبي الوليد بن رشد القرطبي: ٩١
«مدارك الحدائق» في أصول الفقه، لابن البقري: ٣٠٧
«المدوّنة» لسحنون: ١٦، ١٩، ٣١، ٣٦، ٤٠، ٤٤، ٤٥، ٥٦، ٧٧، ٩٦، ١٠٣، ١٠٧، ١٩٨، ٢١١، ٢٢٧، ٢٥٢، ٢٦٤، ٣١٠، ٣٥٣، ٣٦٥، ٣٨٩، ٤٠٢
«المرتضى في شرح المنتقى لابن الجارود»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«المسائل والأجوبة»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري الصوفي: ٢٨٨
«المسالك النّورية إلى المقامات الصوفية»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«المستصفى» للغزالي: ١٦٣، ٢٢١
«المستوعب في أحاديث الموطأ»، لعبد الصمد الجيّاني: ٢٧٧
«المستوعب» في أصول الفقه، لابن الصابوني: ٢٨٧
«المسكتة»، لعبد الله بن عبد الرحمن الأموي المرواني: ١٨٩
«مسلسلات»، ابن العربي: ٤٢١، ٤٢٣
«مسند البزّار»: ٣٨
«مسند» أبي بكر ابن أبي شيبة: ١٩، ١٠٣
مشيخة، لابن الحاج التجيبي القرطبي: ١٤٨، ٢٧١
مشيخة لابن خير، جمع جابر بن أحمد الحسني التلمساني: ١٥
«مشيخة ابن شاذان»: ٧٤
«مشيخة» ابن عات: ١٢٧
«مشيخة» أبي علي الشلوبين: ٢٩٥
مصنف في تحريم المسكر، لأبي محمد ابن الأسلمي: ١٩١
مصنف في شرح «مقامات الحريري»، لابن لبّال: ٣١٨
«مصنف عبد الرزاق»: ٤٢٢


«مصباح الظلم»، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي: ٣٧٧
«المصباح في شرح أبيات الإيضاح»، ليوسف بن يبقى الشنشي: ٤١٦
«مطالع الأنوار ونفحات الأزهار في شمائل النبيّ المختار»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«معالم السنن»، للخطابي: ٤١٣
«معجم» ابن بشكوال: ٣٩٧
معجم «التعريف»، لابن تريس: ٦١
«معجم» جامع بن باقي التميمي: ١٦
«معجم» ابن مسدي: ١١٣، ١٢٦
«معجم»، لأبي محمد الحرار: ٢٢٥
«معجم شيوخ» أبي عبد الله التجيبي نزيل تلمسان: ١١٠
«معدن اللّجين في مراثي الحسين»، لأبي حامد المكتب: ١٣٧
«المعلم»، لأبي عبد الله المازري: ٦٥، ١٨٧
«المغازي»، لأبي القاسم ابن جبيش: ٢٤٩
«المغرب في محاسن المغرب»، لليسع بن عيسى الغافقي: ٤٣٤
«المفهم في شيوخ البخاري ومسلم»، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
«المقدّمات على كتاب سيبويه»، لابن الطراوة: ٣٧١
«مقامات الحريري»: ٨٩، ٢٨٣، ٣١٨، ٣٥٢، ٣٢٧، ٤١٥
«الملخّص»، للقابسي: ٦٨، ١٦٣، ٣٥١
«مناقل الفتنة»، لابن اللبانة: ٢٨
«المنتقى في رجال الحديث»، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
«منهاج السداد في شرح الإرشاد»، لابن البقري: ٣٠٧
«منهاج العمل في صناعة الجدل»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«المنهج الرائق في الوثائق»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«المنهج الرضيّ في الجمع بين كتابي ابن بشكوال وابن الفرضي»، لأبي محمد الحرّار: ٢٢٥
«موطأ» ابن وهب: ١٩
«الموطأ»، لمالك بن أنس: ١٥/ ١٨، ١٩، ٤٨، ٥٠، ٥٦، ٦٧، ٧٠، ٧١، ٨٠، ٩١، ٩٢، ٩٧، ٩٨، ١٠٣، ١٠٨، ١٢٣، ١٢٦، ١٢٩، ١٦٨، ١٧٠، ١٨٨، ١٩٥، ٢٠١، ٢٢٣،


القاسم ابن الملجوم، وعامر بن هاشم، وأبو محمد ابن حوط الله، وأخوه أبو سليمان.
ولد سنة ستّ عشرة وخمس مئة، وتوفّي في ربيع الأوّل سنة ستّ وسبعين.

٤٥١ - عبد الله (¬١) بن خلف بن محمد بن حبيب بن فرقد القرشيّ
الفهريّ الإشبيليّ، أبو محمد.
سمع مع أخيه أبي إسحاق بن فرقد من أبي محمد بن عتّاب، وأبي الحسن بن بقيّ، وناظر في الرأي على أبي عبد الله ابن الحاجّ، وأخذ القراءات عن أبي عمرو موسى بن حبيب عن مكّي. وكان حافظا للفقه صادعا بالحقّ.
مولده بعد التّسعين وأربع مئة، وتوفّي سنة ستّ وسبعين. حدّث عنه ابنه أبو القاسم.

٤٥٢ - عبد الله (¬٢) بن يزيد بن عبد الله السّعديّ، القاضي الغرناطيّ،
أبو محمد اليحصبيّ، من قلعة يحصب.
سمع أبا الوليد بن طريف بقرطبة، وسمع من أبي الحسن ابن الباذش، وشريح، وأبي بكر ابن العربيّ. وعنه أبو محمد بن حوط الله [٥٣ أ] وأخوه أبو سليمان، وأبو الخطّاب ابن الجميّل، وأبو عبد الله ابن الصفّار الضّرير.
حدّث سنة ستّ وسبعين.

٤٥٣ - عبد الله (¬٣) بن يوسف بن عليّ بن محمد القضاعيّ، أبو

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧٣ (٧٩١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٣ (٧٩٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٩٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧٤ (٧٩٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٥، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٥٢.


٢٢٦، ٢٢٩، ٢٣٥، ٢٣٧، ٢٥٩، ٢٦٧، ٢٧١، ٢٧٧، ٢٨١، ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٠٧، ٣١٣، ٣١٤، ٣١٨، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٢٤، ٣٣٦، ٣٥٠، ٣٥٦، ٤٣٠
«الميسّر» في القراءات، لمحمد بن الحسين بن موفّق: ١٣١
«الناسخ والمنسوخ»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«نتائج الأفكار ومناهج النّظار في معاني الآثار»، لأبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«النخب» مسائل جمعها في أسفار ابن البرذعي الخزرجي: ١٥١
«نسيم الصّبا»، لمحمد بن عبد الله الأنصاري البلنسي: ١٤٦
«نظم السلوك في وعظ الملوك»، لابن اللبانة: ٢٨
«نكت الانتصار»، لابن الصابوني: ٢٨٧
«النكت والأمالي في النقض على الغزّالي»، لأبي عبد الله المتكلّم: ٤٢
«النكتة الكافية في الاستدلال على مسائل الخلاف بالحديث»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«نهج المسالك»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«النوادر»، لأبي علي القالي: ٢٤٠، ٤٣٦، ٤٣٩
«الوسيلة» في الأسماء الحسنى، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«الوعد والإنجاز» في العوالي، تخريج ابن الطيلسان: ٣٦٩
«اليقين»، لعلي بن خلف بن غالب: ٣١٦
* * *


جريدة المصادر والمراجع
ابن الأبار، أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي «ت ٦٥٨ هـ».
- تحفة القادم (المقتضب منه). تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٥٧ م.
- التكملة لكتاب الصلة. تحقيق الدكتور عبد السلام الهراس، دار الفكر، بيروت ١٩٩٥ م.
- الحلة السيراء. تحقيق الدكتور حسين مؤنس، ط ٢، القاهرة ١٩٨٥ م.
ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد «ت ٦٣٠ هـ».
- الكامل في التاريخ. طبعة دار صادر، بيروت ١٩٦٥ م.
- اللباب في تهذيب الأنساب. طبعة دار صادر، بيروت ١٤٠٠ هـ.
الأزدي، أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري «ت ٤٠٩ هـ».
- المؤتلف والمختلف. تحقيق مثنى محمد حميد الشمّري وقيس عبد إسماعيل التميمي، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
الإسنوي، أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن «ت ٧٧٢ هـ».
- طبقات الشافعية. تحقيق الدكتور عبد الله الجبوري، بغداد ١٩٧٠ م.
ابن أبي أصيبعة، أحمد بن القاسم «ت ٦٦٨ هـ».
- عيون الأنباء في طبقات الأطباء. بيروت.
ابن بسام، أبو الحسن علي بن بسام «ت ٥٤٢ هـ».
- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٠ م.
بشار عواد معروف.
- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام. القاهرة، ١٩٧٦.
- المنذري وكتابه التكملة. النجف، ١٩٦٨ م.
ابن بشكوال، أبو القاسم خلف بن عبد الملك «ت ٥٧٨».
- الصلة. تحقيق عزت العطار الحسيني، القاهرة ١٩٥٥ م.
التجيبي، صفوان بن إدريس المرسي «ت ٥٩٨ هـ».
- زاد المسافر وغرة محيّا السافر. تحقيق عبد القادر محداد، بيروت ١٩٣٩ م.


ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابكي «ت ٨٧٤ هـ».
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة ١٩٢٩ - ١٩٥٦ م.
ابن الجزري، شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد «ت ٨٣٣ هـ».
- غاية النهاية في طبقات القراء. تحقيق برجشتراسر، القاهرة ١٩٣٢ م.
ابن جلجل، سليمان بن حسان الأندلسي «ت بعد ٣٧٢ هـ».
- طبقات الأطباء والحكماء. تحقيق الأستاذ فؤاد سيد، القاهرة ١٩٥٥ م.
ابن حجر، شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني «ت ٨٥٢ هـ».
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٤ م.
الحسيني، عز الدين أحمد بن محمد «ت ٦٩٥ هـ».
- صلة التكملة لوفيات النقلة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
الحميدي، أبو عبد الله محمد بن فتوح «ت ٤٨٨ هـ».
- جذوة المقتبس. تحقيق محمد بن تاويت الطنجي، القاهرة ١٩٥٢ م.
الحميري، محمد بن عبد المنعم «ت ٧٢٧ هـ».
- الروض المعطار في خبر الأقطار. تحقيق الدكتور إحسان عباس، ط ٢، بيروت ١٩٨٤ م.
؟؟؟ ابن خاقان، أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله «ت ٥٢٨ هـ».
- قلائد العقيان. تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر ١٩٩٠ م.
- مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس، القسطنطينية ١٣٠٢ هـ.
الخشني، أبو عبد الله محمد بن الحارث القيرواني «ت ٣٦١ هـ».
- أخبار الفقهاء والمحدثين. تحقيق ماريا لويسا آبيلا ولويس مولينا، مدريد ١٩٩٢ م.
- قضاة قرطبة. بعناية الأبياري، بيروت ١٩٨٩ م.
ابن الخطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله «ت ٧٧٦ هـ».
- الإحاطة في أخبار غرناطة. تحقيق محمد عبد الله عنان، ط ٢، القاهرة ١٩٧٣ م.
الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي «ت ٤٦٣ هـ».
- تاريخ مدينة السلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي،


محمد المريّيّ.
سمع من أبيه أبي الحجّاج، وأبي جعفر بن عزلون صاحب أبي الوليد الباجيّ. وحجّ، وسمع من أبي عبد الله الرّازيّ. أخذ عنه أبو الحسن عليّ بن المفضّل، وأجاز لأبي جعفر بن يحيى الخطيب بقرطبة.

٤٥٤ - عبد الله (¬١) بن يحيى بن عبد الله بن فتوح، أبو محمد
الحضرميّ الدانيّ النّحويّ، ويعرف بابن صاحب الصّلاة، وبعبدون.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن سعيد الدانيّ، وقرأ عليه الأدب، وعلى أبيه يحيى، وأبي الحسن طاهر، ولقي الحافظ أبا الوليد بن خيرة فحمل عنه. وأقرأ بشاطبة النحو زمانا، ثم أدّب بني صاحب بلنسية. وكان مبرّزا في العربيّة مشاركا في الفقه وقول الشّعر، ظاهر التواضع، طاهر الخلق. أخذ عنه جلّة، منهم: أبو جعفر الذّهبيّ، وأبو الحسن بن حريق، وأبو محمد بن نصرون، وأبو الربيع بن سالم.
توفّي ببلنسية في أوّل شهر رجب سنة ثمان وسبعين وخمس مئة عن أحد وستّين عاما.

٤٥٥ - عبد الله (¬٢) بن فرج الأنصاريّ الورّاق، من قرطبة.
روى عن أبي الوليد بن طريف، وأبي بكر ابن العربيّ، وأجاز له أبو محمد ابن عتّاب ما رواه عن مكّيّ خاصّة.
توفّي في رمضان سنة تسع وسبعين وخمس مئة. وكان شيخا صالحا قد أقعد.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧٤ (٧٩٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦١٦، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٦٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٥ (٧٩٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣٠.


بيروت ٢٠٠١ م.
ابن خلكان، شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد «ت ٦٨١ هـ».
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٦٢ - ١٩٧٢ م.
ابن خير الإشبيلي، أبو بكر محمد بن خير بن عمر «ت ٥٧٥ هـ».
- الفهرست. تحقيق كوديرا، ط ٣، القاهرة ١٩٩٧ م.
ابن الدبيثي، أبو عبد الله محمد بن سعيد «ت ٦٣٧ هـ».
- ذيل تاريخ مدينة السلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
ابن دحية الكلبي، أبو الخطاب عمر بن حسن الداني «ت ٦٣٣ هـ».
- المطرب في أشعار أهل المغرب. القاهرة ١٩٥٤ م.
ابن دقماق، صارم الدين. إبراهيم بن محمد «ت ٨٠٩ هـ».
- نزهة الأنام في تاريخ الإسلام. نسخة دار الكتب المصرية رقم (١٧٤٠ تاريخ).
الدمياطي الحسامي، شهاب الدين أحمد بن أبيك «ت ٧٤٩ هـ».
- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد. تحقيق الأستاذ محمد مولود خلف، بيروت ١٩٨٦ م.
الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد «ت ٧٤٨ هـ».
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٣ م.
- تذكرة الحفاظ. ط ٣، حيدرآباد ١٩٥٨ م.
- دول الإسلام. ط ٢، حيدرآباد ١٣٦٤ هـ.
- سير أعلام النبلاء. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط (والمجلدات ٢١، ٢٢، ٢٣ بتحقيقنا)، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ.
- العبر في خبر من غبر. تحقيق المنجد وفؤاد سيد، الكويت ١٩٦٠ - ١٩٦٩ م.
- المختصر المحتاج إليه. تحقيق شيخنا العلاّمة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥١ - ١٩٧٧ م.
- المشتبه في الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٢ م.


- معجم الشيوخ. تحقيق الدكتور الحبيب الهيلة، الطائف ١٩٨٨ م.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار. تحقيق بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط وصالح مهدي عباس، بيروت ١٩٨٤ م.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٣ م.
؟؟؟ الرعيني، أبو الحسن علي بن محمد الإشبيلي «ت ٦٦٦ هـ».
- برنامج شيوخ الرعيني. تحقيق إبراهيم شبوح، دمشق، ١٩٦٢ م.
الزبيدي، السيد محمد مرتضى «ت ١٢٠٥ هـ».
- تاج العروس من جواهر القاموس. طبعة القاهرة وطبعة الكويت.
ابن الزبير، أحمد بن إبراهيم «ت ٧٠٨ هـ».
- صلة الصلة. تحقيق عبد السلام الهراس وسعيد أعراب، طبعة الأوقاف المغربية، ١٩٩٣ م.
ابن الساعي، تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب «ت ٦٧٤ هـ».
- الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، بغداد ١٩٣٤ م.
سبط ابن الجوزي، أبو المظفر يوسف «ت ٦٥٤ هـ».
- مرآة الزمان في تاريخ الأعيان. المجلد الثامن، حيدرآباد ١٩٥١ م.
السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي «ت ٧٧١ هـ».
- طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو والدكتور محمود الطناحي، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٧٦ م.
ابن سعيد، علي بن موسى «ت ٦٨٥ هـ».
- اختصار القدح المعلّى في التاريخ المحلّى. تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٥٩ م.
- رايات المبرزين. تحقيق الأستاذ غرسيه غومس، طبعة مدريد.
- الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة. تحقيق إبراهيم الأبياري ط ٢، ١٩٦٧ م.
- المغرب في حلى المغرب. تحقيق الدكتور شوقي ضيف، ط ٤، القاهرة ١٩٩٣ م.


٤٥٦ - عبد الله (¬١) بن محمد بن وقّاص، أبو محمد اللمطيّ الميورقيّ.
روى وحجّ. وولي خطابة ميورقة. وكان فقيها مفتيا.
استشهد في الحادثة بقصر ميورقة سنة ثمانين.

٤٥٧ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن أبي عبيد بن عبد الله بن عبد العزيز
البكريّ [٥٣ ب] القرطبيّ، أبو عبيد.
روى عن جعفر بن مكّيّ، وأبي جعفر البطروجيّ، وغيرهما. وكان من أهل المعرفة باللّغة والأدب، وجدّه أبو عبيد من مفاخر الأندلس. وهذا أخذ عنه أبو القاسم بن بقيّ، وأبو القاسم الملاّحيّ، وابنا حوط الله.
توفّي بقرطبة في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وخمس مئة عن أربع وسبعين سنة.

٤٥٨ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن مسعود بن خلف اللّخميّ، أبو محمد
الإشبيليّ.
روى عن أبي مروان الباجيّ، وأبي الحسن بن مغيث، وابن العربيّ، وغيرهم. ثم خرج سنة أربعين في الفتنة ونزل بلنسية.
وولد سنة عشر ظنّا، ولقيه أبو الرّبيع بن سالم سنة أربع وثمانين وخمس مئة.

٤٥٩ - عبد الله (¬٤) بن عبد الله التّجيبيّ القرطبيّ، أبو محمد
الأندوجريّ لأنّ أصله منها.
كان صالحا زاهدا مجاب الدّعوة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧٥ (٧٩٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٦ (٨٠٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٩٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٢٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧٦ (٨٠١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٨٠.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٧٧ (٨٠٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠٠.


السلفي، أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني «ت ٥٧٦ هـ».
- معجم السفر. تحقيق الدكتور شير محمد زمان، باكستان ١٩٨٨ م.
السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد «ت ٥٦٢ هـ».
- الأنساب. تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، ١٩٦٢ - ١٩٦٦ م.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر «ت ٩١١ هـ».
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٦٥ م.
- طبقات الحفّاظ. بيروت ١٩٨٣ م.
ابن شاكر الكتبي، محمد بن شاكر بن أحمد «ت ٧٦٤ هـ».
- عيون التواريخ. تحقيق الدكتور فيصل السامر ونبيلة عبد المنعم داود، بغداد.
- فوات الوفيات. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٧٣ م.
أبو شامة، عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي «ت ٦٦٥ هـ».
- ذيل الروضتين في أخبار الدولتين. القاهرة ١٣٦٦ هـ.
ابن الشعار، أبو البركات المبارك بن أبي بكر «ت ٦٥٤ هـ».
- عقود (قلائد) الجمان في شعراء هذا الزمان. نسخة أسعد أفندي بإستانبول رقم (٢٣٢٣ - ٢٣٣٠)، ونشره العلامة فؤاد سزكين بالتصوير.
ابن الصابوني، جمال الدين أبو حامد محمد بن علي المحمودي «ت ٦٨٠ هـ».
- تكملة إكمال الإكمال. تحقيق شيخنا العلاّمة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥٧ م.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أبيك «ت ٧٦٤ هـ».
- نكت الهميان في نكت العميان. تحقيق أحمد زكي باشا، القاهرة ١٩١١ م.
- الوافي بالوفيات (سلسلة النشرات الإسلامية التي تصدرها جمعية المستشرقين الألمانية).
الضبّي، أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة «ت ٥٩٩ هـ».
- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس. تحقيق كوديرا، مدريد ١٨٨٤ م.
؟؟؟ ابن عبد الملك، محمد بن محمد الأنصاري المراكشي «ت ٧٠٣ هـ».
- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة. المجلد الأول تحقيق محمد بن شريفة، والمجلد الرابع والخامس والسادس تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت،


والمجلد الثامن تحقيق محمد بن شريفة، نشر الأكاديمية المغربية ١٩٨٤ م.
ابن عذاري، أبو عبد الله محمد المراكشي «ت بعد ٧١٢ هـ».
- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب. تحقيق كولان وبروفنسال، باريس ١٩٢٩ م وليدن ١٩٤٨ م.
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن «ت ٥٧١ هـ».
- تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر، بيروت ١٩٩٥ م.
ابن العماد، أبو الفلاح عبد الحي «١٠٨٩ هـ».
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة ١٣٥٨ هـ.
العماد الأصفهاني، أبو حامد محمد بن محمد «ت ٥٩٦».
- خريدة القصر وجريدة العصر (قسم المغرب). القاهرة ١٩٦٤ م، وتونس ١٩٦٦ م.
الغبريني، أحمد بن محمد «ت ٧١٤ هـ».
- عنوان الدّراية فيمن عرف من العلماء في المئة السابعة ببجاية. الجزائر ١٩١٠ م.
الغساني، الملك الأشرف إسماعيل بن العباس «ت ٨٠٣ هـ».
- العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك. تحقيق الدكتور شاكر محمود عبد المنعم، بغداد ١٩٧٥ م.
الفاسي، تقي الدين محمد بن أحمد بن علي «ت ٨٣٢ هـ».
- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد. بيروت ١٩٩٠ م.
- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. تحقيق الأساتذة: الفقي، وفؤاد سيد، ومحمود الطناحي، القاهرة ١٩٥٨ - ١٩٦٩ م.
أبو الفدا، الملك المؤيد إسماعيل بن علي «ت ٧٣٢ هـ».
- المختصر في أخبار البشر. إستانبول ١٢٨٦ هـ.
ابن فرحون، إبراهيم بن علي «ت ٧٩٩ هـ».
- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب. تحقيق الدكتور الأحمدي أبو النور، القاهرة ١٩٧٢ م.
ابن الفرضي، أبو الوليد عبد الله بن محمد الأزدي «ت ٤٠٣ هـ».


- تاريخ علماء الأندلس. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٨ م.
ابن فضل الله العمري، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى «ت ٧٤٩ هـ».
- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. طبعة العلامة فؤاد سزكين المصوّرة.
ابن الفوطي، كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد «ت ٧٢٣ هـ».
- تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب. الجزء الرابع، تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، دمشق ١٩٦٢ - ١٩٦٥ م، والجزء الخامس منشور في مجلة (أورينتل كولج مكزن) بالبلاد الهندية، تحقيق الهاشمي.
الفيروزآبادي، مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب «ت ٨١٧ هـ».
- البلغة في تاريخ أئمة اللغة. تحقيق محمد المصري، دمشق ١٩٧٢ م.
الفيومي، أحمد بن محمد بن علي «ت نحو ٧٧٠ هـ».
- نثر الجمان في تراجم الأعيان. نسخة دار الكتب المصرية رقم (١٧٤٦ تاريخ).
ابن القاضي، أحمد بن محمد المكناسي «ت ١٠٢٥ هـ».
- جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس. فاس.
- درّة الحجال في أسماء الرجال. طبعة الرباط.
القاضي عياض، عياض بن موسى اليحصبي «ت ٥٤٤ هـ».
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك. طبعة الرباط ١٩٦٥ فما بعد.
ابن القطان، أبو الحسن علي بن محمد الفاسي «ت ٦٢٨ هـ».
- نظم الجمان. تحقيق الدكتور محمود مكي، المطبعة المهدية بتطوان.
القفطي، جمال الدين علي بن يوسف «ت ٦٤٦ هـ».
- إخبار العلماء بأخبار الحكماء. تحقيق يوليوس ليبرت، لا يبزك ١٩٠٣ م.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٥٠ - ١٩٧٣ م.
- المحمدون من الشعراء. تحقيق الدكتور محمد عبد الستار خان، حيدرآباد ١٩٦٦ م.
الكتاني، محمد بن جعفر «ت ١٣٤٥ هـ».


- سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس فيمن أقبر من العلماء بفاس. فاس ١٣١٦ هـ.
- فهرس الفهارس. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ابن كثير، عماد الدين إسماعيل بن عمر «ت ٧٧٤ هـ».
- البداية والنهاية في التاريخ. القاهرة ١٣٥٨ هـ. وطبعة دار ابن كثير المحققة، بيروت ٢٠٠٧ م.
؟؟؟ ابن مخلوف، محمد بن محمد «ت ١٣٦٠ هـ».
- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية. القاهرة ١٣٤٩ هـ.
المراكشي، عبد الواحد بن علي «ت ٦٤٧ هـ».
- المعجب في تلخيص أخبار المغرب. تحقيق محمد سعيد العريان، القاهرة ١٩٦٣ م.
المراكشي، الشيخ العباس بن إبراهيم «ت ١٣٧٨ هـ».
- الإعلام بمن حل مراكش من الأعلام. فاس ١٩٣٦ م.
ابن المستوفي، شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد «ت ٦٣٧ هـ».
- تاريخ إربل (نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل). تحقيق الدكتور سامي الصقّار، بغداد ١٩٨٠ م.
ابن مسلمة، رشيد الدين أحمد بن المفرج الدمشقي «٦٥٠ هـ».
- المشيخة البغدادية. تحقيق الأستاذ كامران سعد الله الدلوي الكردي، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٢ م.
المقري، أحمد بن محمد التلمساني «ت ١٠٤١ هـ».
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ٢٠٠٤ م.
المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر «ت ٨٤٥ هـ».
- المقفى الكبير. تحقيق محمد اليعلاوي، ط ٢، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٦ م.
ابن مكتوم، تاج الدين أحمد بن عبد القادر «ت ٧٤٩ هـ».


- تلخيص أخبار النحويين واللغويين. نسخة دار الكتب المصرية (رقم ٢٦٩ تاريخ تيمور).
المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي «ت ٦٥٦ هـ».
- التكملة لوفيات النقلة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط ٤، بيروت ١٩٨٨ م. (ونسختي المصوّرة عن نسخة الكتاني في خزانة الملك الحسن الثاني).
منصور بن سليم، وجيه الدين الهمداني «ت ٦٧٣ هـ».
- ذيل تكملة الإكمال. تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٩ هـ.
ابن ناصر الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد الله «ت ٨٤٢ هـ».
- توضيح المشتبه. تحقيق الشيخ محمد نعيم العرقسوسي، ط ٢، بيروت ١٩٩٣ م.
النباهي، أبو الحسن علي بن عبد الله المالكي «ت بعد ٧٩٣ هـ».
- المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا. بيروت ١٩٨٠ م.
ابن النجار، محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود البغدادي «ت ٦٤٣ هـ».
- التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من علماء الأنام. طبع بعضه باسم: «ذيل تاريخ بغداد» في الهند، واستخدمت المجلد المحفوظ في المكتبة الوطنية بباريس رقم (٢١٣١ عربي).
النعيمي، عبد القادر بن محمد «ت ٩٢٧ هـ».
- الدارس في تاريخ المدارس. دمشق ١٣٦٧ - ١٣٧٠ هـ.
؟؟؟ ابن نقطة، معين الدين أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي «ت ٦٢٩ هـ».
- إكمال الإكمال (طبع باسم «تكملة الإكمال»). تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٧ هـ.
اليافعي، عبد الله بن أسعد «ت ٧٦٨ هـ».
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان. حيدرآباد ١٣٣٧ - ١٣٣٩ هـ.
ياقوت الحموي، أبو عبد الله «ت ٦٢٦ هـ».
- معجم الأدباء. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩٣ م.
- معجم البلدان، طبعة دار صادر، بيروت ١٩٥٥ م.


توفي سنة خمس وثمانين وخمس مئة في ربيع الأوّل.

٤٦٠ - عبد الله (¬١) بن عليّ بن خلف المحاربيّ، أبو محمد الغرناطيّ.
روى عن أبيه، وخاله أبي عبد الله ابن الحاجّ، وشريح، وابن العربيّ.
وعنه أبو سليمان بن حوط الله.

٤٦١ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن عليّ بن وهب القضاعيّ المكتب، أبو
محمد الإشبيليّ، نزيل سبتة.
أخذ عن أبي الحسن شريح، وأبي الحكم عمرو بن بطّال. وكان عارفا بالقراءات والنّحو. وكان حسن التعليم والتّفهيم. أخذ عنه أبو العبّاس العزفيّ.

٤٦٢ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن عبد الله بن سفيان التّجيبيّ الشاطبيّ
القونكيّ.
سمع أبا الوليد ابن الدّبّاغ، وابن هذيل، وابن النّعمة، وخلقا سواهم.
وأتقن الفقه والعربيّة، وكان بليغا مفوّها، له النّظم والنّثر. ولي قضاء لورقة.
حدّثنا عنه أبو عيسى بن أبي السّداد، وأبو الربيع بن سالم.
توفّي في حدود التّسعين.

٤٦٣ - عبد الله (¬٤) بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبيد الله بن سعيد الحجريّ حجر ذي رعين، أبو محمد، من أهل المريّة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٧٧ (٨٠٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٧٧ (٨٠٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١٨٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٣.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٧٨ (٨٠٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٠٩.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٧٨ (٨٠٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٨٩٨)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٢٦١، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٠٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٦٠، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٥١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧٠، والعبر ٤/ ٢٧٧، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٧٥، وابن القاضي في -


اليماني، عبد الباقي بن عبد المجيد «ت ٧٤٣ هـ».
- إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين. تحقيق عبد المجيد زيان، منشورات مركز الملك فيصل، الرياض ١٩٨٦ م.
* * *