ولد في ذي الحجة سنة خمس وخمس مئة.

٤٦٤ - عبد الله (¬١) بن إبراهيم بن قسّوم اللّخميّ، أبو محمد الإشبيليّ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح. ربّما أخذ عنه ابناه محمد وإبراهيم. ذكره لي ابن سيّد الناس.

٤٦٥ - عبد الله (¬٢) بن أحمد بن جمهور بن سعيد بن يحيى بن جمهور
القيسيّ، أبو محمد الإشبيليّ.
سمع من أبي الحسن شريح، وأبي بكر ابن العربيّ، وأبي بكر بن موجوال، وتفقّه به، وأبي مروان بن مسرّة. وأخذ القراءات عن أبي الحكم بن بطّال.
وولي الإمامة بإشبيلية. وكان رجلا صالحا فاضلا بصيرا باللّغة والشّروط. حدّث عنه جماعة من شيوخنا.
وتوفّي سنة اثنتين وتسعين في ربيع الآخر عن نحو من ثمانين سنة.
قلت: لازمه أبو الخطّاب بن خليل وأكثر عنه، وكان عدلا شروطيا.

٤٦٦ - عبد الله (¬٣) بن طلحة بن أحمد بن عبد الرّحمن بن عطيّة
المحاربيّ، أبو بكر الغرناطيّ.
سمع أباه، وابن عمّ أبيه عبد الحقّ بن غالب بن عطيّة، وأبا الحسن ابن الباذش. وأخذ عن عبد الله المقرئ، ومحمد بن أيمن السّعديّ، وتفقّه بالقاضيين: أبي الحسن بن أضحى وأبي محمد بن سماك. وسمع بقرطبة أبا عبد الله ابن الحّاج، وأبا الحسن بن مغيث. وسمع بالمريّة أبا القاسم بن ورد،

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٣ (٨١٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٧٧.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٨١ (٨١٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٧٤، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٧٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٨٢ (٨١٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٤٤، وابن فرحون في الديباج ١/ ٤٤٥.


وأبا الحجّاج القضاعيّ، وسمع أيضا القاضي عياضا، وعبد الله بن سهل الضّرير. وأجاز له غالب بن عطيّة، وأبو محمد بن عتّاب، وأبو بحر الأسديّ.
وكان معدودا في الفقهاء، صدرا في أهل الشّورى والفتيا. حدّث عنه أبو العبّاس ابن عميرة، وأبو القاسم الملاّحيّ.
ولد سنة إحدى عشرة وخمس مئة، وهو [٥٥ أ] آخر الرّواة عن غالب وابن عتّاب. توفّي سنة ثمان وتسعين وخمس مئة.

٤٦٧ - عبد الله (¬١) بن محمد بن طاهر الأزديّ، أبو محمد، من أهل
وادي آش.
حجّ، وسمع بدمشق الخشوعيّ والقاسم بن عساكر. وحدّث ببلده، سمع منه أبو سليمان بن حوط الله سنة تسع وتسعين.

٤٦٨ - عبد الله (¬٢) بن أحمد بن محمد بن عليّ، أبو محمد، ابن
علّوش الإشبيليّ، نزيل مرّاكش.
سمع من جدّه محمد، وأبي بكر ابن العربيّ، وأخذ القراءات عن أبي الحسن شريح. وأدّب ولد المنصور أبي يوسف يعقوب بمرّاكش. وكان محقّقا مهيبا مشدّدا على التلميذ، مجوّدا، عارفا بالقراءات مشاركا في العربيّة.
توفّي بعد سنة تسع وتسعين.

٤٦٩ - عبد الله (¬٣) بن عبد الرّحمن الأنصاريّ الزّهراويّ، أبو محمد.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٣ (٨١٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢١٤، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٢٢، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٢٠٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٨٣ (٨١٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٩٦، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٧٨، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٠٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٠٢، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٢٠١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٨٤ (٨١٧).


ولد بزهراء قرطبة، ثم انتقل إلى قرطبة وأخذ عن أبي القاسم الشّراط القراءات والحديث والعربيّة، ولازمه.
وكان فاضلا زاهدا منقبضا، دؤوبا على التّلاوة.
توفّي سنة ستّ مئة.

٤٧٠ - عبد الله (¬١) بن أحمد بن محمد بن سالم المكتب الزاهد البلنسيّ.
سمع من أبي الحسن ابن النّعمة، وقرأ القراءات وأدّب بالقرآن.
توفّي يوم الفطر سنة إحدى وستّ مئة، وكانت جنازته مشهودة.

٤٧١ - عبد الله (¬٢) بن عيسى بن عبد الله الأنصاريّ المكتب، أبو
محمد القرطبيّ.
أخذ القراءات عن عبد الرّحيم بن قاسم المحاربي. وقعد للتعليم. وكان يعيش من كراء ربع له، وكان منقطع القرين في الزّهد والورع.
توفّي سنة أربع وستّ مئة.

٤٧٢ - عبد الله (¬٣) الشّنترينيّ الزاهد، أبو محمد.
صحب أبا عبد الله ابن المجاهد دهرا وسلك طريقته. وكان فقيها مفتيا عابدا، وكان يبيع الزّيت.
كان في سنة ستّ وستّ مئة.

٤٧٣ - عبد الله (¬٤) بن إدريس بن محمد القضاعيّ الأنديّ، أبو محمد،
ابن شقّ اللّيل.
سمع ابن بشكوال وغيره. وكان وجيها صدوقا فاضلا، رأيته.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٤ (٨١٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٨٥ (٨٢٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢١٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٨٥ (٨٢٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٣١.
(¬٤) التكملة ٢/ ٥٨٥ (٨٢٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٨١.


وتوفّي سنة سبع وستّ مئة.

٤٧٤ - [٥٥ ب] عبد الله (¬١) بن الحسن بن أحمد بن يحيى الأنصاريّ
المالقيّ، أبو بكر، يعرف بابن القرطبيّ.
سمع أباه أبا عليّ، وأبا بكر ابن الجدّ، وأبا عبد الله بن زرقون، وأبا القاسم بن حبيش، وخلقا نحوهم. وأجاز له أبو مروان بن قزمان، وأبو الحسن ابن هذيل، وجماعة. وعني بالحديث، وروى العالي والنازل. وكان من أهل المعرفة التامّة بصناعة الحديث والبصر بها والإتقان والحفظ لأسماء الرّجال والتقدّم في ذلك، مع المعرفة بالقراءات والمشاركة في العربيّة. وقد نوظر عليه في «كتاب سيبويه». ورث براعة الحديث عن أبيه، ولم يكن أحد يدانيه في الحفظ والجرح والتعديل إلاّ أفراد من عصره.
قال أبو محمد بن حوط الله: المحدّثون بالأندلس ثلاثة: أبو محمد ابن القرطبي، وأبو الرّبيع بن سالم، وسكت عن الثالث، فيرونه يريد نفسه.
قلت (¬٢): ولم يكن أبو القاسم الملاّحيّ بدونهم. وكان ابن القرطبيّ كريم الخلال، محبّبا إلى الناس، معظّما في الخاصّة والعامّة. أخذ الناس عنه وانتفعوا به، وفاتني أن ألقاه.
توفّي بمالقة في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وستّ مئة، وولد سنة ستّ، وقيل: سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٦ (٨٢٦)، وترجمه المنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٣٧٩، والرعيني في برنامجه ١٤١، وابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٩١، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢٠ وهي ترجمة رائقة، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣١٤، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٦٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٦، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٠٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٧، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٢٢٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٤٨.
(¬٢) القول لابن الأبار.


٤٧٥ - عبد الله (¬١) بن إبراهيم بن الحسن بن منتال (¬٢) الورّاق، أبو
محمد، من مربيطر، سكن بلنسية.
سمع من أبي العطّاء بن نذير وجماعة من شيوخنا، وحجّ فسمع ببجاية من أبي محمد عبد الحقّ الإشبيلي، وبالإسكندريّة من أبي عبد الله ابن الحضرميّ. وكتب علما كثيرا بخطّه على رداءته. وكان يتّجر في الكتب. أجاز لي.
وتوفّي في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وستّ مئة، ومولده قبل الخمسين.

٤٧٦ - عبد الله (¬٣) بن سليمان بن داود بن عبد الرّحمن بن سليمان بن
عمر بن خلف بن حوط الله الأنصاريّ الحارثيّ الأنديّ، أبو محمد.
سمع أباه وأخذ عنه القراءات، وقدم بلنسية وسمع النّصف الأوّل من «إيجاز البيان» في قراءة ورش لأبي عمرو [٥٦ أ] الدّانيّ من أبي الحسن بن هذيل، لم يسمع منه غير ذلك ولا أجاز له. ورحل إلى مرسية فسمع من أبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد، فأخذ عنهما القراءات، وسمع منهما الحديث، وناظر في العربيّة على ابن حميد وقيّد عنه اللّغات. ثم جال في

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٧ (٨٢٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣١٣.
(¬٢) هكذا مجود بخط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام بخطه أيضا، وفي التكملة: «منتيال».
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٨٧ (٨٢٨)، وترجمه المنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٤٤٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٣٨، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٤١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٧، والصفدي في الوافي ١٧/ ٢٠١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ٢٣، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤١٦، والنباهي في المرقبة العليا ١١٢، وابن فرحون في الديباج ١/ ٤٤٧، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٥٠ وغيرهم.


واعتنيا بباب الرّواية، وأخذ أبو محمد الشيخ عن أبيه وعبد الحقّ بن بونه بمالقة، ونجبة بن يحيى؛ تلا عليه بإشبيلية، وابن رفاعة؛ تلا عليه بغرناطة، وعبد الصّمد بن محمد بالمنكّب. وكان أبو محمد مع ذلك فقيها أصوليا نحويّا شاعرا من البلغاء، يكتب الخطّ الأنيق بشماله لتعذّر يمينه. أدّب الناصر ولد المنصور ونال دنيا عريضة.

٤٧٧ - [٥٦ ب] عبد الله (¬١) بن عمرو بن محمد بن يوسف (¬٢)
الخزرجيّ، أبو محمد القرطبيّ ثم التّلمسانيّ.
سمع من أبي عبد الله بن خليل القيسيّ، وأبي محمد بن وهب القضاعيّ بسبتة، وأخذ عنه القراءات والعربيّة. وكان أديبا بليغا كاتبا.
توفّي في رمضان سنة ثلاث عشرة وستّ مئة.

٤٧٨ - عبد الله (¬٣) بن أحمد بن محمد بن سليمان الأنصاريّ الأوسيّ،
أبو محمد، ابن الطّيلسان، عمّ المحدّث أبي القاسم.
أخذ القراءات عن أبيه أبي جعفر وجماعة.
توفّي سنة أربع عشرة.

٤٧٩ - عبد الله (¬٤) بن عبد الرّحمن بن محمد الخزرجيّ القرطبيّ، أبو
محمد.
روى عن أبي مروان بن مسرّة، سمع منه يسيرا، وروى عن أبي بكر بن سمجون النّحويّ، وأكثر عن ابن بشكوال. وقد حدّث.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٨٩ (٨٢٩)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٧٣.
(¬٢) في صلة الصلة: يوسف.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٨٩ (٨٣٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٠٨.
(¬٤) التكملة ٢/ ٢٩٠ (٨٣١)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٠٩.


وتوفي في شعبان سنة أربع عشرة وستّ مئة وقد قارب الثمانين.

٤٨٠ - عبد الله (¬١) بن محمد الإشبيليّ، أبو محمد، ابن الكمّاد.
سمع أبا محمد ابن حوط الله، وأخذ علم الكلام عن أبي الحجّاج بن نمريّ، وعوّل في النظر على ذكائه وتيقّظه. وكان متحقّقا بالعلوم على تفاريقها، متفنّنا نافذا في غامضها مصنّفا.
توفّي سنة ثمان عشرة ظنا وقد نيّف على الأربعين.

٤٨١ - عبد الله (¬٢) بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن أحمد
ابن أبي بكر القضاعيّ، أبو محمد، والدي ﵀، من أهل أندة.
سكن بلنسية، وأخذ القراءات عن أبي جعفر الحصّار، وسمع من أبي عبد الله بن نوح، وصحب أبا محمد بن سالم الزاهد، وأجاز لي وله أبو بكر بن أبي جمرة. ومولدي في أحد الرّبيعين سنة خمس وتسعين.
وكان ﵀ ولا أزكّيه - مقبلا على ما يعنيه، شديد الانقباض، بعيدا عن التصنّع، حريصا على التخلّص، كثير التهجّد والتّلاوة، ذاكرا للقراءات، معدّلا، فقيها. تلوت عليه بقراءة نافع وسمعت منه. مولده سنة إحدى وسبعين وخمس مئة بأندة.
وتوفّي ببلنسية وأنا بثغر بطليوس في ربيع الأوّل سنة تسع عشرة وستّ مئة [٥٧ أ].

٤٨٢ - عبد الله (¬٣) بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد الملك بن عليّ
اللّخميّ، أبو محمد الباجيّ.
أخذ قراءة نافع وأبي عمرو عن أبي محمد بن معاذ، وسمع من أبي

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٠ (٨٣٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٤٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٠ (٨٣٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٧٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٩٢ (٨٣٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦١٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٣٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١١٣.


عبد الله ابن المجاهد الزّاهد، وكان من كبار أصحابه، وأخذ العربيّة عن أبي إسحاق بن ملكون، وأبي القاسم بن حبيش.
وحدّث بيسير. وعمّر وأسنّ، وكفّ بصره. وكان يقرئ القرآن.
توفّي في شعبان سنة عشرين وستّ مئة، وولد في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة.

٤٨٣ - عبد الله (¬١) بن حامد بن أبي حامد، أبو محمد المعافريّ
المرسيّ.
سمع وصحب الأدباء، وكان أحد رجالات الأندلس وجاهة وجلالة، مع التحقّق بالكتابة والنّظم، وإليه كانت رياسة بلده.
توفّي سنة إحدى وعشرين وستّ مئة.

٤٨٤ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن عبد الله بن خلف اللّخميّ الإشبيليّ،
أبو محمد، ابن الزّيّات.
روى عن أبي عبد الله بن قسّوم، وأبي عبد الله بن زرقون. وحجّ، فلقي بالإسكندريّة عيسى ابن الوجيه في سنة عشرين وستّ مئة.
وتوفّي في قفوله بأطرابلس المغرب سنة إحدى وعشرين.

٤٨٥ - عبد الله (¬٣) بن باديس بن عبد الله بن باديس اليحصبيّ، أبو
محمد.
سكن بلنسية، وتفقّه بأبي عبد الله بن نوح، وتعلّم العربيّة، وتحقّق بالعلوم النّظرية، ونوظر عليه في «المستصفى» للغزّاليّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٢ (٨٣٦)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ٢٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٦٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٢ (٨٣٧).
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٩٣ (٨٣٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٠٥، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٤٢٩.


وتعبّد في آخر عمره إلى أن توفي في شعبان سنة اثنتين وعشرين وستّ مئة.

٤٨٦ - عبد الله (¬١) بن محمد بن عبد العزيز بن سعدون، أبو محمد
الأزديّ البلنسيّ.
روى عن الأستاذ عبدون، وأخذ عنه العربيّة، وأجاز له أبو الطاهر بن عوف وغيره. وكان كامل المعرفة بفنون العربيّة ماهرا أنيق الوراقة بديع الخطّ.
توفّي سنة اثنتين وعشرين.

٤٨٧ - عبد الله (¬٢) بن عبد العظيم بن عبد الملك الزّهريّ، أبو محمد
المالقيّ.
لازم أبا عبد الله ابن الفخّار فأكثر عنه، وأجاز له ابن بشكوال، والسّلفيّ، وجماعة.
وكان [٥٧ ب] من أهل العناية بالحديث، وله كتاب في رجال «الموطّأ». حدّث عنه أبو عبد الله بن عسكر.
وتوفّي في شعبان سنة ثلاث وعشرين وستّ مئة.

٤٨٨ - عبد الله (¬٣) بن عبد الرّحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن
عبد الله بن مسلمة، أبو جعفر القرطبيّ.
سمع من أبيه وابن بشكوال، وأخذ القراءات عن أبي الأصبغ ابن الطّحّان. وولي خطابة قرطبة. وتمنّع من القضاء وتغيّب أياما واعتذر فلم

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٣ (٨٣٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٠٩، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٥٨ نقلا عن ابن الأبار.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٣ (٨٤٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٣٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٩٤ (٨٤٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨١٣.


يقبل، فتولّى أشهرا على كراهية.
وتوفّي في رمضان سنة ستّ وعشرين وستّ مئة وقد جاوز السّبعين.

٤٨٩ - عبد الله (¬١) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عفير الأمويّ،
مولاهم، البلنسيّ، أبو محمد.
سمع أبا محمد ابن حوط الله. وحجّ، فسمع يونس بن يحيى الهاشميّ، وزاهر بن رستم، وعبد الوهّاب ابن سكينة، وابن طبرزد، والمؤيّد الطّوسيّ؛ سمع منه «صحيح مسلم» و «الموطّأ»، وبدمشق من الكنديّ «تاريخ بغداد»، وعني بهذا الشأن. ثم قفل إلى المغرب، وحدّث بتونس.
توفّي أبو محمد بعد الثلاثين وستّ مئة.

٤٩٠ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن حسين، أبو محمد العبدريّ
الغرناطيّ، يعرف بالكوّاب.
روى عن أبي الحسن بن كوثر، وأبي خالد بن رفاعة. وتصدّر لإقراء القرآن. وكان صالحا، وربّما ولي خطابة بلده. وقد حدّث.
توفّي سنة إحدى وثلاثين عن خمس وسبعين سنة.
قلت (¬٣): وقيل: اسمه عبد الله بن حسين بن مجاهد الكوّاب (¬٤)، قرأ

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٥ (٨٤٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٦ (٨٤٥)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٦٩)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٣٩٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٤٧، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٢٣.
(¬٣) القول للذهبي.
(¬٤) لعله نقل ذلك من معجم شيوخ ابن مسدي، فهو من تلامذته، وقد نقل عنه في تاريخ الإسلام. وفي الإحاطة لابن الخطيب: «عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مجاهد»، وهو غريب مع أنّه نقل من صلة ابن الزبير، وليس فيه مثل هذا.


بالرّوايات على الخطيب أبي عبد الله بن عروس، وتلا عليه بها أبو عليّ بن أبي الأحوص القرشيّ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الطائيّ النّحويّ شيخ ابن الزّبير، وغير واحد، وأبو جعفر ابن الطّبّاع.

٤٩١ - عبد الله (¬١) بن محمد بن عبد الله بن أبي يحيى بن محمد بن
مطروح التّجيبيّ، أبو محمد البلنسيّ.
سمع أباه، وأبا العطاء بن نذير، وأبا عبد الله بن نسع. وأخذ القراءات عن ابن نوح الغافقيّ وأخذ عنه النّحو ولازمه. وأجاز له أبو بكر ابن الحدّاد، وأبو الطاهر بن عوف، وأبو طالب التّنوخيّ، وجماعة. وولي قضاء دانية وغيرها وصرف من دانية بي عندما وليت سنة ثلاث وثلاثين، ثم أعيد إليها لمّا استعفيت. وكان فقيها عارفا بالأحكام، من أهل الشّورى والفتيا، أديبا شاعرا، مقدّما صدوقا، سمعت منه.
توفّي ببلنسية في ذي قعدة سنة خمس وثلاثين في الحصار [٥٨ أ] ومولده سنة أربع وسبعين.

٤٩٢ - عبد الله (¬٢) بن محمد بن عبد الله بن العربيّ المعافريّ
الإشبيليّ، أبو محمد.
روى عن أبيه، وأبي الحسن نجبة. وسما بنفسه وبيته، وتلبّس بالدّنيا، ولم يكن يعرف الحديث. أخذ عنه أبو إسحاق ابن الكمّاد.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٦ (٨٤٦)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (كما في المقتضب ١٦٠)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٣٨، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٥٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٥٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٢٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٦٠، والمقري في نفح الطيب ٤/ ٨، وتخطاه الذهبي في تاريخ الإسلام.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٧ (٨٤٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٤١، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٢١٥.


وتوفي بمرّاكش سنة سبع وثلاثين وستّ مئة.

٤٩٣ - عبد الله (¬١) بن يوسف بن أحمد، أبو محمد البلنسيّ.
سمع معنا من أبي عبد الله بن نوح، وأخذ القراءات عن أبي جعفر ابن الحصّار، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي عليّ بن زلال، وتفقّه ونوظر عليه في كتب الرأي.
وحدّث، وولي خطابة بلنسية مدة إلى أن ملكها الرّوم صلحا في صفر سنة ستّ وثلاثين، فانتقل إلى دانية وولي خطابتها، ثم إلى مرسية.
توفّي سنة ثمان وثلاثين.

٤٩٤ - عبد الله (¬٢) بن قاسم بن عبد الله بن محمد بن خلف اللّخميّ،
أبو محمد الحرّار، ويعرف أيضا بالحريريّ.
سمع عبد الرّحمن بن عليّ الزّهريّ، وأبا الحسن بن عظيمة، وجماعة كبيرة نحو المئتين، وله «معجم». وأخذ «صحيح البخاريّ» عن الزّهريّ عن شريح سماعا، وله كتاب «حديقة الأنوار» في الأنساب، وكتاب «المنهج الرّضيّ في الجمع بين كتابي ابن بشكوال وابن الفرضيّ» بزيادة على ذلك.
وكان له حظّ بقرض الشّعر، واعتناء بالحديث وتقدّم فيه، مع براعة الخطّ الذي نحى فيه منحى أبي بكر بن خير.
ومولده سنة إحدى وتسعين وخمس مئة، وتوفّي في حصار الرّوم إشبيلية سنة ستّ وأربعين وستّ مئة.
وفي خامس شعبان منها ملكها الطاغية صاحب قشتالة صلحا بعد منازلتها سبعة عشر شهرا.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٧ (٨٤٨)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٦٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٢٩٧ (٨٥٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٨.


وقيل: توفي في شوّال سنة خمس وأربعين.

٤٩٥ - عبد الله (¬١) بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن
موسى بن حفص، أبو محمد الأنصاريّ الدّانيّ.
سكن شاطبة، وسمع من أسامة بن سليمان، وأبي القاسم بن إدريس، وقرأ العربيّة والأدب، وسمع من أبي القاسم بن بقيّ «الموطّأ». ورحل، فسمع محمد بن عماد [٥٨ ب]، وأبا صادق بن صبّاح، وأبا (¬٢) نصر ابن الشّيرازيّ، وجماعة. وأجاز له زكريّا العلبيّ، وابن الزّبيديّ. ومال إلى علم الطّبّ وعني به، وشارك في فنون.
وكان من أهل التواضع والطهارة، صاحبته بتونس وسمعت منه كثيرا.
ورحل إلى المشرق ثانية سنة خمس وأربعين فتوفّي بالقاهرة في سلخ شعبان سنة ستّ وأربعين كهلا.

٤٩٦ - عبد الله (¬٣) بن أحمد بن محمد بن عطيّة القيسيّ المالقيّ.
حجّ، وسمع مرتضى بن العفيف، وجعفر بن عليّ الهمدانيّ. وكان من أهل الزّهد والفضل.
توفّي سنة ستّ وأربعين وقد شاخ.
قلت (¬٤): سمع منه ابن الزّبير، وروى عنه عن أصحاب أبي الوقت. وقد سمع منه عبد الله بن هارون الطائيّ «صحيح مسلم» بقراءة أبي عليّ بن أبي الأحوص بروايته نازلا.

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٨ (٨٥١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٥.
(¬٢) شطح قلم الذهبي فكتب: «وأبي».
(¬٣) التكملة ٢/ ٢٩٩ (٨٥٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٦، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٣ نقلا من الذيل لابن عبد الملك.
(¬٤) القائل الذهبي.


٤٩٧ - عبد الله (¬١) بن عليّ بن محمد بن إبراهيم الأنصاريّ، أبو محمد
ابن الأستاريّ (¬٢).
سكن إشبيلية. وقد أخذ القراءات عن أبي الحسن بن عظيمة، والعربيّة عن أبي عليّ الشّلوبينيّ، وحجّ وتفقّه بتلك الدّيار، وسمع دولا من «جامع التّرمذيّ» على زاهر بن رستم. ثم عاد إلى إشبيلية ودرّس الأصول ومذهب مالك، ثم أقام بسبتة يشغل.
توفّي في آخر سنة ستّ وأربعين وستّ مئة.

ومن الكنى

٤٩٨ - أبو عبد الله (¬٣) ابن الأديب المالقيّ.
كان فقيها مشاورا يسمع ويدرّس. قرأ عليه أبو القاسم بن دحمان «صحيح البخاريّ» وناظر عليه في «المدوّنة».
ومن الغرباء

٤٩٩ - عبد الله (¬٤) بن سعيد، أبو محمد الوجديّ، ووجدة: من أعمال
تلمسان.
ولي قضاء بلنسية أوّل استرجاعها من الرّوم في رجب سنة خمس وتسعين وأربع مئة، فبنى المحراب، وكان اسمه في جانبه، إلى أن تغلّب عليها الرّوم ثانية سنة ستّ وثلاثين وستّ مئة.
وكان من جلّة الفقهاء يناظر عليه، وبه تفقّه أبو حفص بن واجب، وقد

(¬١) التكملة ٢/ ٢٩٩ (٨٥٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٨، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤٣١.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام، وفي التكملة: «ابن ستاري»، وفي المطبوع من صلة ابن الزبير: «ابن شاري» بالشين المعجمة، مصحف.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣٠١ (٨٦٥).
(¬٤) التكملة ٢/ ٣٠٢ (٨٧٢).


حدّث عنه أبو العرب عبد الوهّاب التّجيبيّ، وأبو عبد الله بن خليل القيسيّ.
توفّي قبل سنة عشر وخمس مئة.

٥٠٠ - [٥٩ أ] عبد الله (¬١) بن عليّ بن عبد الملك بن سمجون اللّواتيّ،
أبو محمد، من طنجة.
روى عن أبيه وعمّه أبي عبد الملك مروان، وأبي محمد ابن المأمونيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأبي عبد الله بن خليفة المالقيّ. وولي قضاء الجزيرة الخضراء، ثم ولي سنة تسعين وأربع مئة قضاء غرناطة فبقي عليها إلى سنة ثمان وخمس مئة، وصرف بعد مشاجرة بينه وبين فقهاء غرناطة غرّب من أجلها أبو بكر غالب بن عطيّة إلى السّوس، ونال [ابنه] (¬٢) عبد الحقّ من أمير قرطبة إذلال أدّى إلى سجنه.
توفّي سنة أربع وعشرين وخمس مئة.

٥٠١ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن عبد الله بن عليّ، أبو محمد

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠٣ (٨٧٥)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٤١)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٢.
(¬٢) زيادة متعينة لا يفهم النص من غيرها فعبد الحق هذا هو ابن غالب بن عطية المحاربي، توفي سنة ٥٤١، وهو صاحب التفسير المشهور (تاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٧).
(¬٣) التكملة ٢/ ٣٠٤ (٨٧٨)، وترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٢/ ٢٣٤، وياقوت في «أشير» من معجم البلدان ١/ ٢٠٣، وابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ١٩٣، وابن الأثير في «الأشيري» من اللباب مستدركا على السمعاني، وابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ٣/ ٤٨٥، والقفطي في إنباه الرواة ٢/ ١٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٦٦، والعبر ٤/ ١٧٤، ودول الإسلام ٢/ ٧٥، والمشتبه ٢٨، والمختصر المحتاج ٢/ ١٥٥، وابن مكتوم في تلخيصه ٨٨، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٣٦، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٢٣٧، وابن حجر في تبصير المنتبه ١/ ٤٦، وابن تغري بردي -


الصّنهاجيّ الأشيريّ.
سمع أبا جعفر بن غزلون، وغيره. وكان شاعرا، كتب لصاحب المغرب، فلمّا توفّي استؤسر ونهبت كتبه، فتوجّه إلى الشّام وحدّث «بالموطّأ».
وذكره ابن عساكر وقال (¬١): سمع منّي وكتبت عنه، فتوجّه إلى حلب، وأسمع بها، وحجّ وجاور، وتوفّي في شوّال سنة إحدى وستّين وخمس مئة بقرب بعلبكّ.
وقال ابن نقطة (¬٢): سمع من أبي الحسن بن موهب، وأبي الحسن شريح، وابن العربيّ، وحدّث ببغداد وغيرها. حدّثنا عنه جماعة. وكان ثقة حافظا صالحا. توفّي في رمضان منها (¬٣).

٥٠٢ - عبد الله (¬٤) بن عبد الحقّ الأنصاريّ، أبو محمد، من المريّة.
ولي قضاء إشبيلية. وكان جزلا صارما صليبا في الحقّ، ذا سطوة مرهوبة وأحكام محمودة.

= في النجوم ٥/ ٣٧٢، وابن العماد في الشذرات ٤/ ١٩٨.
(¬١) تاريخ دمشق ٣٢/ ٢٣٤.
(¬٢) إكمال الإكمال ١/ ١٩٣ - ١٩٤.
(¬٣) هذا التاريخ منقول عن أبي بكر محمد بن المبارك ابن مشق، ومن خطه نقل ابن الدبيثي وغيره، ذكر فيه أنّ ابن عساكر كتب إليه بهذا التاريخ. وواقع الحال يخالف ذلك، حيث أنّ ابن عساكر ذكر في تاريخه أنه توفي يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شوال من السنة، بل ذكر أنه اجتمع به في عيد الفطر من السنة بدمشق، ثم توجه بعدها إلى حلب واجتمع بالملك العادل، فكيف تصح وفاته في رمضان؟ فلعل هذا من أوهام ابن مشق ﵀.
(¬٤) التكملة ٢/ ٣٠٥ (٨٨١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٣٣، والمراكشي في الإعلام ٨/ ١٩٣.


توفي سنة سبع وثمانين وخمس مئة.

٥٠٣ - عبد الله (¬١) بن محمد بن فليح الحضرميّ، أبو محمد، من قصر
عبد الكريم.
روى عن أبي بكر ابن العربيّ، وعبّاد بن سرحان، وأبي الفضل عياض، وعليه اعتماده في الرّواية.
وحدّث، وولي القضاء بموضعه؛ حدّثنا عنه أبو محمد الناميسيّ، وأبو بكر بن محرز، وقال لي أبو الرّبيع بن سالم: مررت به سنة إحدى وتسعين ولم آخذ عنه.

٥٠٤ - [٥٩ ب] عبد الله (¬٢) بن محمد بن سليمان المالكيّ، أبو
محمد، ابن السّكّاك الفاسيّ.
دخل المريّة، وأخذ عن أبي القاسم بن ورد، وحجّ فسمع من السّلفيّ.
وكان شيخا معمّرا معدّلا. حدّث عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن القطّان.
توفّي سنة ستّ وتسعين وهو ابن ستّ وتسعين سنة أو نحوها.

٥٠٥ - عبد الله (¬٣) بن محمد بن عيسى، أبو محمد التادليّ الفاسيّ.
روى عن أبي بحر الأسديّ، وأبي محمد بن عتّاب بكتب إليه. وولي قضاء فاس، ولاّه الخليفة أبو يعقوب سنة تسع وسبعين. ودخل أيضا في المدّة اللّمتونيّة، وأدرك ابن العربيّ، وسمع من القاضي عياض وغيره، ولم يحدّث

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠٦ (٨٨٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٦٢.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٠٦ (٨٨٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٧٢، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤٢١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣٠٦ (٨٨٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٦٠، والذهبي في وفيات سنة ٥٩٧ من تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٩٩، ثم أعاده في وفيات سنة ٥٩٩ منه ١٢/ ١١٦٩ لقول ابن فرتون أنه توفي قرب الست مئة، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤٢١، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٢٠١.


إلاّ عن أبي بحر وابن عتّاب.
وكان فقيها متفنّنا جليل القدر. له رسائل وأشعار، مع شجاعة وصرامة.
وكان أبوه أحد الفقهاء المشاورين بفاس.
روى عن أبي محمد: أبو عبد الله الحضرميّ، وأبو محمد ابن حوط الله، وأبو الرّبيع بن سالم، وقال لي: هو آخر من حدّث عن المذكورين. كذا قال، وقد تقدّم أنّ عبد الله بن أحمد بن طلحة آخر من حدّث عنهما. وقد حدّث عن أبي بحر شيخنا أبو بكر بن أبي جمرة وتأخّر عن الاثنين.
وقال أبو الحسن الشارّيّ - وحدّث عن أبي محمد هذا -: توفّي بمكناسة مغرّبا عن وطنه سنة سبع وتسعين.
وقال غيره: مولده سنة إحدى عشرة.
وقال ابن فرتون: توفّي قرب الستّ مئة وقد اختلّ ذهنه من الكبر.

٥٠٦ - عبد الله (¬١) بن أحمد بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن عثمان
التّميميّ، أبو محمد البجائيّ، ويعرف بابن الخطيب.
سمع من أبي محمد عبد الحقّ الإشبيليّ، وأخذ عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن يحيى القرشيّ «مختصره» في القراءات، وسمع «صحيح مسلم» عن أبي عبد الله ابن الفخّار، وأجاز له السّلفيّ.
وولي قضاء سبتة وبلنسية. وكان وجيها ذا ثروة. حدّث بيسير وما كان الحديث من شأنه.
وتوفّي بتونس في ربيع الأوّل سنة عشرين وستّ مئة.

٥٠٧ - [٦٠ أ] عبد الله (¬٢) بن حجّاج بن عبد الله الجزائريّ، أبو محمد، نزيل بجاية، يعرف بابن سكّات.

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠٧ (٨٨٦)، وترجمه الرعيني في برنامج شيوخه (٩٤)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٦٣، والغبريني في عنوان الدراية ٢٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦١١.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣٠٨ (٨٨٧).


دخل الأندلس فسمع بها. وولي قضاء بجاية دهرا. وكان موصوفا بالعدالة والنّزاهة.
توفّي سنة إحدى وأربعين في جمادى الأولى عن ثمانين سنة.

٥٠٨ - عبد الله (¬١) بن محمد الصّنهاجيّ، أبو محمد النّاميسيّ (¬٢)، من
أهل طنجة.
سمع بسبتة أبا محمد بن عبيد الله، وبفاس أبا عبد الله الفندلاويّ، وسمع «شعب الإيمان» من مؤلّفه عبد الجليل بن موسى. وأجاز له أبو العباس ابن مضاء، وأبو القاسم ابن الملجوم. وتولّى قضاء شريش. وغرّب عن وطنه إلى تونس سنة اثنتين وأربعين، وحدّثني بحكايات. وكان مشاركا في علم الكلام. ثم مضى إلى بلده سنة سبع وأربعين.
* * *

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠٨ (٨٨٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٩، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤٣٠.
(¬٢) في التكملة: «النامسي».


من اسمه عبيد الله
٥٠٩ - عبيد الله (¬١) بن مالك الفهريّ، أبو الأشعث.
ولاّه عبد الرّحمن بن معاوية الداخل قضاء قرطبة في أخريات أيّامه بعد صرف عبد الملك اليحصبيّ، وقيل: استقضاه على إشبيلية بعد إبراهيم بن شجرة البلويّ، وامتدّت أيامه حتى عزله هشام بن عبد الرّحمن في صفر سنة ثلاث وسبعين، ثم ولي الحكم بن هشام فاستقضاه ثانيا بعد عبد الله بن الأشعث أربعة أشهر.
ومات في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومئة.

٥١٠ - عبيد الله (¬٢) بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن يوسف
المعافريّ القرطبيّ، قاضي الجماعة بقرطبة (¬٣).
توفّي سنة ثمان وتسعين وأربع مئة في حياة والده.

٥١١ - عبيد الله (¬٤) بن الجدّ الفهريّ اللّبليّ الفقيه.
هو الذي اختصر «الإشراف» للقاضي عبد الوهّاب.

٥١٢ - عبيد الله (¬٥) بن نجاح، أبو مروان الشاطبيّ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن [٦٠ ب] ابن الدّوش. وتصدّر للإقراء

(¬١) التكملة ٢/ ٣٠٩ (٨٨٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ٤/ ٩١٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١٠ (٨٩٦).
(¬٣) لم يذكر ابن الأبار أنه كان قاضي الجماعة بقرطبة، بل ذكر أن جدّيه: محمد بن سعيد ابن بشر، وابنه سعيد بن محمد، كانا كذلك، فهذا، والله أعلم، من عجلة الذهبي في صياغة الترجمة.
(¬٤) التكملة ٢/ ٣١١ (٨٩٩)، وترجمه ابن الأبار في معجم شيوخ الصدفي (٢١٠).
(¬٥) التكملة ٢/ ٣١١ (٩٠٠)، وترجمه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٩٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٨.


ببلده. أخذ عنه القراءات هارون بن عات والد شيخنا أبي عمر.

٥١٣ - عبيد الله (¬١) بن عمر بن هشام الحضرميّ الإشبيليّ، أبو محمد
وأبو مروان، ويعرف بعبيد.
أخذ القراءات عن أبي القاسم ابن النّخّاس، وأبي الحسن عون الله، وغيرهما. وسمع من أبي محمد بن عتّاب، وأحكم العربيّة.
وكان شاعرا، نحويّا، جوّالا. تصدّر بمرّاكش للإقراء والتعليم مدة، ثم نزل مرسية وخطب بجامعها. وله تواليف منها: «الإفصاح في اختصار المصباح» و «شرح مقصورة ابن دريد»، وكتاب في قراءة نافع. حدّث عنه أبو ذرّ الخشنيّ واختصّ به. وأخذ عنه القراءات والعربيّة، وأبو عمر بن عيّاد وابنه أبو عبد الله.
ولد سنة تسع وثمانين وأربع مئة بقرطبة ثم انتقل من مرسية سنة خمسين وخمس مئة.

٥١٤ - عبيد الله (¬٢) بن خليفة، أبو الحسين البطليوسيّ، يعرف بابن
الموصليّ؛ من الموصل: قرية بأشبونة.
ولي قضاء إشبيلية في الدولة اللّمتونيّة بعد أبي بكر ابن العربيّ.
توفّي مصروفا في شوّال سنة ستين وخمس مئة.

٥١٥ - عبيد الله (¬٣) بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن مسعود بن
عيشون، أبو مروان المعافريّ البلنسيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٣١١ (٩٠١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٨٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢١، والفيروزآبادي في البلغة ١١٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٩٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٧، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٢٧.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١٢ (٩٠٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٧٢.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣١٢ (٩٠٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٢٥.


روى عن أبي الوليد ابن الدّبّاغ. وحجّ، فلقي أبا عليّ ابن العرجاء، والسّلفيّ، وأبا عبد الله المازريّ. روى عنه شيخنا أبو عبد الله بن نوح.
وكان نهاية في الصّلاح والبرّ والخير، متواضعا، لم يتزوّج. اقتنى من الكتب كثيرا. وكان ذا ثروة.
توفّي سنة ثلاث أو أربع وسبعين وخمس مئة.

٥١٦ - عبيد الله (¬١) بن عبد الله بن خلف بن عيّاش، أبو مروان
الأنصاريّ القرطبيّ، نزيل مالقة.
سمع سنة اثنتي عشرة وخمس مئة «الموطأ» من ابن عتّاب [٦١ أ] وكان شيخا صالحا.
حدّث عنه أبو العبّاس ابن الجنّان (¬٢) المالقيّ وقال: توفّي في سنة أربع وسبعين.

٥١٧ - عبيد الله (¬٣) بن محمد التّميميّ، أبو الحسين، ابن اللّحيانيّ،
الإشبيليّ.
أخذ القراءات عن شريح، وأبي العبّاس بن عيشون. وتصدّر للإقراء، وممّن أخذ عنه أبو القاسم بن أبي هارون الإشبيليّ. وحدّث عنه مفرّج بن

(¬١) التكملة ٢/ ٣١٣ (٩٠٧)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٤١.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وكذلك نقله في تاريخ الإسلام، وهو وهم منه، صوابه «الجيّار» كما في صلة الصلة والتكملة، فضلا عن أنه ذكره على الصواب في ترجمته في وفيات سنة ٦٢٤ من تاريخ الإسلام فقال: «أحمد بن عبد المجيد بن سالم بن تمّام، أبو العباس الحجري المالقي المعروف بابن الجيّار» (١٣/ ٧٥٩).
(¬٣) التكملة ٢/ ٣١٣ (٩٠٨)، وليس فيه نسبته تميميا، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٥٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٩٣، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٨.


حسين الضّرير.

٥١٨ - عبيد الله (¬١) بن عليّ بن غلندة الأمويّ، مولاهم، أبو الحكم.
أخذ عن أبي عبد الله بن أبي الخصال، ونزل إشبيلية. وكان شاعرا طبيبا ماهرا بارع الكتابة. كتب الكثير وطال عمره.
توفّي بمرّاكش سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.

٥١٩ - عبيد الله (¬٢) بن عبد الرّحمن (¬٣) بن محمد بن عبد الملك
القرطبيّ، أبو الحسين، ابن قزمان.
سمع من أبيه القاضي أبي مروان، وسمع «صحيح البخاريّ» من أبي جعفر البطروجيّ، ويروي عن غالب بن عطيّة وأبي بحر الأسديّ. وأجاز له ابن عتّاب.
وولي القضاء بكور قرطبة. وكان بصيرا بالأحكام، أديبا شاعرا، بارع الخطّ. سمع منه أبو سليمان ابن حوط الله في سنة ثمان وسبعين. واختبل قبل موته مدة.
توفّي سنة ثلاث أو أربع وتسعين وخمس مئة.

٥٢٠ - عبيد الله (¬٤) بن عبد الله بن خلف، أبو مروان الإشبيليّ، سكن
بلنسية، ويعرف بابن الزّوق.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن عظيمة، وأبي الحسن شريح، وكان

(¬١) التكملة ٢/ ٣١٣ (٩٠٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٣٥، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٥١.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١٤ (٩١٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠١.
(¬٣) في المطبوع من التكملة: «عبد الله» محرف، وأبو مروان عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك ابن قزمان هذا ترجمه ابن بشكوال في الصلة (٧٥٥).
(¬٤) التكملة ٢/ ٣١٤ (٩١١)، وترجمه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٨٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٧.


حافظا للفقه. وخطب ببعض النّواحي. أخذ عنه ابنه أبو الحسن عليّ.
وتوفّي بعد الستّ مئة.

٥٢١ - عبيد الله (¬١) بن عبد الرّحمن بن عبيد الله، أبو مروان ابن
الصّيقل الأنصاريّ القرطبيّ.
أخذ القراءات عن أبي القاسم بن رضا، ومحمد بن عليّ الأزديّ (¬٢)، وسمع الحديث من أبي محمد بن عتّاب، وصحب أبا مروان ابن مسرّة فأكثر عنه. وعلّم بالقرآن [٦١ ب] فرأس في ذلك، وطال عمره، فقرأ عليه الأجداد والآباء والأبناء. وكان من أهل الزّهد والتواضع والصّلاح.
ذكره ابن الطّيلسان. قال: وتوفّي وقد راهق المئة سنة إحدى وستّ مئة.
في سماعه من ابن عتّاب عندي نظر، وإذا صحّ فهو آخر من حدّث عنه.

٥٢٢ - عبيد الله (¬٣) بن محمد بن عبيد الله بن عبد الرّحمن، أبو
الحسين المذحجيّ، من باغه، نزل قرطبة.
أخذ عن أبيه القراءات والآداب والطّبّ. وأخذ أيضا عن عيّاش بن فرج، وأبي عبد الله بن صاف، وجماعة من القرّاء. وسمع «الموطأ» من مغيث بن يونس ومن محمد بن أحمد بن هلال صاحب ابن الطلاّع. وأخذ الطبّ عن أبي مروان عبد الملك البلنسيّ، وأبي نصر فتح بن محمد. وعني بلقاء الشّيوخ:

(¬١) التكملة ٢/ ٣١٤ (٩١٢)، وفيه: «عبيد الله بن عبد الله الأنصاري» فيه سقط وتحريف وقد استظهرت عليه النسخ الخطية، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٩.
(¬٢) هكذا بخط الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام، وفي التكملة «اللاردي» فلعل المقصود هنا هو أبو عبد الله محمد بن علي اللاردي المترجم في التكملة الأبارية ٢/ ٥٨، ويعدّل تعليقي على ترجمته من تاريخ الإسلام.
(¬٣) التكملة ٢/ ٣١٥ (٩١٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٤٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٩٢، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٨.


المقرئين والمحدّثين والأدباء والأطبّاء. وكان ناظما ناثرا، ماهرا في الطبّ وعليه عوّل، وكان أبوه وأجداده أطبّاء.
توفّي في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وستّ مئة، ومولده سنة ثمان وعشرين وخمس مئة.

٥٢٣ - عبيد الله (¬١) بن عبد الرّحمن بن أبي المطرّف، أبو مروان
القرطبيّ.
سمع من ابن بشكوال، وأخذ القراءات والعربيّة عن أبي بكر بن سمجون.
توفّي سنة ثمان عشرة وستّ مئة.

٥٢٤ - عبيد الله (¬٢) بن عاصم بن عيسى الأسديّ الرّنديّ، أبو الحسين
خطيبها.
روى عن أبي بكر بن الجدّ، وأبي عبد الله بن زرقون، وأبي زيد السّهيليّ، وأبي القاسم بن حبيش. وكان من أهل العناية بالرّواية. وقد حدّث.
وأجاز في سنة خمس وثلاثين وستّ مئة.
قلت (¬٣): توفّي سنة تسع وأربعين وستّ مئة.

٥٢٥ - عبيد الله (¬٤) بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد (¬٥) ابن

(¬١) التكملة ٢/ ٣١٥ (٩١٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٤٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١٥ (٩١٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٢.
(¬٣) القائل هو الذهبي، وهذا التاريخ ذكره ابن الزبير في صلة الصلة.
(¬٤) التكملة ٢/ ٣١٦ (٩١٦).
(¬٥) قوله: «بن محمد بن يحيى بن محمد» ليست في أصل التكملة، وقد استظهرت عليها النسخ الخطية، فهي من إضافات الذهبي.


سيّد الناس اليعمريّ، أبو الحسين (¬١) الإشبيليّ.
قرأ القرآن على أبيه، وروى كثيرا عن أخيه أبي العبّاس [٦٢ أ] والد صاحبنا الخطيب أبي بكر. وكتب الكثير.
وتوفّي سنة سبع وثلاثين وستّ مئة.

٥٢٦ - عبيد الله (¬٢) بن محمد، أبو الحسين، ابن فتوح (¬٣) النّفزيّ
الشاطبيّ.
روى عن أبيه، وأبي الخطّاب بن واجب. ودرس الفقه بإشبيلية على أبي الحسين بن زرقون، ثم أقبل على الزّهادة والعبادة. وكان حافظا للفقه والحديث.
توفّي سنة اثنتين وأربعين.
* * *

(¬١) في المطبوع من التكملة: «الحسن» محرف.
(¬٢) التكملة ٢/ ٣١٦ (٩١٧)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٨٠، والغبريني في عنوان الدراية ١٩٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٨.
(¬٣) هكذا بخط المؤلف، وكذلك كتبه بخطه في تاريخ الإسلام، وهو سوء قراءة منه ﵀، فالصواب: «قبوج»، بالقاف ثم الموحدة وآخره جيم، وقد نص على تقييده ابن الزبير في صلة الصلة فقال: «قبوج: بجيم بين الجيم والشين» (٣/ الترجمة ٢٨٠). وينظر توضيح ابن ناصر الدين ٧/ ٤١.


من اسمه عبد الرّحمن
٥٢٧ - عبد الرّحمن (¬١) بن غلبون القرطبيّ، أبو المطرّف، نزيل بلنسية.
روى عن أبي عمر بن أبي الحباب. وكان عارفا باللّغة والنّحو، قائما على «كتاب سيبويه» فأقرأ الناس، وأخذ عنه جماعة. وكانت له خادم سوداء أقرأت بعد موته «النّوادر» والعروض.
قيل: إنّه توفّي سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.

٥٢٨ - عبد الرّحمن (¬٢) بن عبد الله بن سيّد، أبو زيد الكلبيّ البلنسيّ
الحاسب.
لم يكن أحد من أهل زمانه يعدله في علم الهندسة، انفرد بذلك. وقد سمع من أبي عمر بن عبد البرّ.

٥٢٩ - عبد الرّحمن (¬٣) بن محمد بن عبد الكبير اللّخميّ، أبو المطرّف
الطّليطليّ.
رحل إلى قرطبة، فلقي أبا القاسم خلف بن عبّاس الزّهراويّ وأخذ عنه علم الطبّ. وكان فقيها عالما متفنّنا. وله في الطبّ «الأدوية المفردة» استعمله الناس، وكتاب «الرّشاد»، وكتاب «الفلاحة»، وهو تولّى غرس جنّة المأمون بن ذي النّون بطليطلة.
توفّي في رمضان سنة سبع وستّين (¬٤) وأربع مئة عن ثمان وسبعين سنة.

(¬١) التكملة ٣/ ١٠ (٢٤).
(¬٢) التكملة ٣/ ١١ (٢٩)، وترجمه صاعد في طبقات الأمم ٨٥.
(¬٣) التكملة ٣/ ١٣ (٣٣)، ترجمه ابن جلجل في طبقات الأطباء ٩٢، والقفطي في أخبار الحكماء ١/ ١٩٢، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٤٩٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٩٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٢٥١.
(¬٤) كتب في حاشية النسخة: «وسبعين، كذا في كتاب ابن فرتون. وولد سنة تسع -


٥٣٠ - عبد الرّحمن (¬١) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن فهر، أبو القاسم
السّلميّ، من المريّة.
روى عن أبي الوليد الباجيّ، وأبي العبّاس العذريّ، وجماعة. وكان راوية مكثرا، روى عنه أبو بكر بن رزق، وأبو محمد بن عبيد الله الحجريّ، وغيرهما.

٥٣١ - [٦٢ ب] عبد الرّحمن (¬٢) بن عليّ بن عبد الرّحمن بن محمد
ابن عبد الحقّ الخزرجيّ، أبو زيد، من قرطبة.
أخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عبد الرّحمن الخزرجيّ، وأبي الأصبغ عيسى بن خيرة.
وتصدّر للإقراء بالجامع وأخذ عنه، وكان من كبار المقرئين؛ روى عنه يحيى بن عبد الرّحمن المجريطيّ، وعبد الحقّ بن محمد الخزرجيّ، وأبو الحسن عليّ الشّقوريّ. أجاز في سنة ثمان وثلاثين.

٥٣٢ - عبد الرّحمن (¬٣) بن الحسن بن هانئ (¬٤) اللّخميّ، أبو بكر
الغرناطيّ.
ولي قضاء بلده.
توفّي سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.

= وثمانين وثلاث مئة».
(¬١) التكملة ٣/ ٢٠ (٦٢).
(¬٢) التكملة ٣/ ٢١ (٦٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٥، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٢.
(¬٣) التكملة ٣/ ٢١ (٦٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣١٠.
(¬٤) هكذا نسبه إلى جد له اسمه «هانئ»، وإنما هو: «عبد الرحمن بن الحسن بن قاسم بن مشرف بن هانئ»، كما في التكملة وصلة ابن الزبير.


٥٣٣ - عبد الرّحمن (¬١) بن محمد بن عبد الله بن نزار، أبو زيد الشاطبيّ.
عن أبي الحسن طاهر بن مفوّز، وسمع بقرطبة من أبي عبد الله ابن الطّلاّع وجماعة. وكان علم الرأي أغلب عليه. ولي خطّة الشّورى ببلده. وكان فقيها حافظا حافلا مرضيّا، كثير المطالعة، مع مشاركة في أصول الفقه وصلاح وتواضع.
توفّي سنة أربعين وخمس مئة.

٥٣٤ - عبد الرّحمن (¬٢) بن عليّ بن محمد بن سليمان التّجيبيّ نزيل
أوريولة، يعرف بابن الأديب، ويكنى أبا زيد وأبا القاسم، والد شيخنا أبي
عبد الله.
أخذ بمرسية عن أبي محمد بن أبي جعفر وتلمذ له، ولقي بالمريّة أبا القاسم بن ورد، وأبا الحسن بن موهب. ثم حجّ سنة تسع وعشرين وسمع بمكّة الحسين بن طحال، وأخذ القراءات عن أبي عليّ الحسن بن عبد الله بن عمر القيروانيّ ابن العرجاء وانصرف.
وولي خطابة أوريولة مدة، ودعي إلى القضاء فامتنع، ثم وليه مكرها نحو شهرين، ثم أعفي. وكان خاشعا متقلّلا من الدّنيا، له بضاعة يعيش من فضلها، وكان إذا خطب يبكي ويبكي، وكان من الفصحاء. وقد حدّث.
توفّي بعد الأربعين وخمس مئة.

٥٣٥ - [٦٣ أ] عبد الرّحمن (¬٣) بن محمد بن عبد الرّحمن بن عيسى،
أبو القاسم الأمويّ النّحويّ الإشبيليّ، يعرف بابن الرّمّاك.

(¬١) التكملة ٣/ ٢٢ (٦٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٨٥.
(¬٢) التكملة ٣/ ٢٢ (٧٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٩.
(¬٣) التكملة ٣/ ٢٣ (٧١)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٩٠)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٩٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٧٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٨٦.


روى عن أبي عبد الله بن أبي العافية، وأبي الحسن ابن الأخضر، وأبي الحسن ابن الطّراوة. وكان إماما في صناعة العربيّة مسلّما له في ذلك، متصدّرا لإقرائها، قائما على «كتاب سيبويه»، وقلّ مشهور من الفضلاء إلاّ قد أخذ عنه.
قال أبو عليّ الشّلوبينيّ: ابن الرّمّاك عليه تعلّم طلبة الأندلس الجلّة. أخذ عنه أبو بكر بن خير، وأبو إسحاق بن ملكون، وأبو بكر بن طاهر الخدبّ، وأبو العباس بن مضاء.
توفّي سنة إحدى وأربعين وخمس مئة كهلا.

٥٣٦ - عبد الرّحمن (¬١) بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى بن الحاجّ،
أبو الحسن القرطبيّ المجريطيّ الأصل.
أخذ القراءات عن أبي القاسم ابن النّخّاس. وولي قضاء رندة. حدّث عنه ابنه القاضي أبو العباس يحيى بالقراءات.
وتوفّي سنة إحدى وأربعين.

٥٣٧ - عبد الرّحمن (¬٢) بن أبي رجاء البلويّ، أبو القاسم، يعرف
باللّبّسيّ؛ نسبة إلى قرية على مقربة من وادي آش.
أخذ القراءات بغرناطة عن أبي الحسن بن كرز وجماعة. وحجّ سنة سبع وتسعين وأربع مئة، فأخذ القراءات عن أبي عليّ ابن العرجاء، وسمع من أبي حامد الغزّاليّ وأجاز له تواليفه، وأخذ بالمهديّة عن عليّ بن محمد بن ثابت الخولانيّ الأقطع وانصرف.

(¬١) التكملة ٣/ ٢٤ (٧٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٢.
(¬٢) التكملة ٣/ ٢٤ (٧٣)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٠١٣)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٧٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٦٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٨.


وولي خطابة المريّة. وتصدّر، وأخذ عنه ابنه عبد الصّمد، وأبو القاسم ابن حبيش، وروى عنه ابن بشكوال وأغفله. وكان زاهدا صوفيا مجاب الدعوة.
وخرج من المريّة في سنة إحدى وأربعين قبل تغلّب الرّوم لعنهم الله عليها بعام، ونزل وادي آش فتوفّي سنة خمس وأربعين وخمس مئة عن ثمان وسبعين سنة.
ابن فرتون، قال (¬١): ومن شيوخ عبد الرّحمن بن أبي رجاء اللّبّسيّ:
محمد بن المفرّج البطليوسيّ الذي أخذ عن مكيّ وأبي عمرو، ومن المشارقة عن ابن نفيس والأهوازيّ وأبي عليّ المالكي، يعني صاحب «الرّوضة»، والقنطري. وكان ظاهر الكرامات. قرأ عليه ولده عبد الصّمد ب «التيسير».

٥٣٨ - [٦٣ ب] عبد الرّحمن (¬٢) بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن
خلف بن أبي ليلى الأنصاريّ، من ولد عبد الرّحمن بن أبي ليلى مقرئ
الكوفة، أبو بكر الغرناطيّ ثم المرسي.
سمع أباه أبا القاسم، وأبا عليّ الصّدفيّ ولازمه كثيرا، وهو أثبت الناس فيه، وكان قارئه للناس. وسمع من أبي محمد بن أبي جعفر، وأبي محمد بن عتّاب، سمع «صحيح البخاريّ». وحجّ سنة ثمان وعشرين، وسمع أبا المظفّر الشّيبانيّ وأخاه أبا القاسم عبد الرّحمن، وأبا عليّ ابن العرجاء، ورجع.
وكان عدلا خيّرا، ضابطا، موصوفا بالإتقان، متقلّلا، منقبضا عن الناس، بضاعته حمل الآثار، مع مشاركته في الأدب وغيره. وقد كتب لأبي إسحاق بن تاشفين، وامتحن معه لمّا نكب وأخذت كتبه وقد أراده أبو العباس ابن الخلاّل على القضاء فامتنع ولزم باديته بخارج مرسية، إلى أن رغب إليه بأخرة من عمره في الأخذ عنه، فقعد للإسماع فتنافسوا في الرّواية عنه، لكونه

(¬١) هذا من زيادات الذهبي، كتبه في حاشية النسخة.
(¬٢) التكملة ٣/ ٢٧ (٧٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٠٠٠)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٢٠)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٢٣.


آخر من سمع وأكثر عن الصّدفيّ، ومن حدّث عنه بعده فبالإجازة، إلاّ أفذاذا من المقلّين. روى عنه جلّة من شيوخنا وغيرهم.
ولد في المحرّم سنة تسعين وأربع مئة، وتوفّي بالذّبحة في قرب رمضان سنة ستّ وستين وخمس مئة.

٥٣٩ - عبد الرّحمن (¬١) بن محمد بن محمد السّلميّ، أبو محمد
الكاتب، يعرف بالمكناسيّ.
ختمت به البلاغة بالأندلس، ورأس في الكتابة، وديوان رسائله بأيدي الناس يتنافس فيه. كتب لأبي عبد الله بن سعد وغيره من الأمراء.
توفّي كهلا سنة إحدى وسبعين.

٥٤٠ - عبد الرّحمن (¬٢) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن
عبد الرّحمن بن أحمد بن بقيّ بن مخلد، أبو الحسن القرطبيّ.
روى عن أبيه أبي القاسم، وعمّه أبي الحسن عبد الرّحمن، وأبي القاسم ابن النخّاس، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي بحر.
وكان فقيها مشاورا. ولي القضاء [٦٤ أ] وكان عريقا في العلم والنّباهة، سمع منه ابنه أبو الوليد يزيد، وابن ابنه شيخنا أبو القاسم أحمد.
توفّي بقرطبة سنة ثلاث وسبعين عن ثمان وسبعين سنة.

٥٤١ - عبد الرّحمن (¬٣) بن أحمد بن أحمد بن محمد الأزديّ
الغرناطي، أبو جعفر، ابن القصير.

(¬١) التكملة ٣/ ٢٩ (٨١)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٩٢، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٨٩، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٥٩.
(¬٢) التكملة ٣/ ٢٩ (٨٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٢٤.
(¬٣) التكملة ٣/ ٣٠ (٨٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٦، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٨٢، وابن فرحون في الديباج ١/ ٤٨٦، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٣٩٤.


روى عن أبيه أبي الحسن، وعمّه أبي مروان عبد الملك، وأبي الحسن ابن الباذش، وأبي الوليد بن رشد، والقاضي عياض وطائفة.
وكان وجيها في بلده من بيت تقدّم، كبير العناية بالرّواية، له حظّ وافر من الأدب والفقه، وله تصانيف، منها: مناقب أهل عصره. وحجّ، وسكن بإفريقيّة وتونس، وولي القضاء.
وغرق في البحر في آخر سنة ستّ وسبعين وخمس مئة. روى عنه أبو عبد الله بن نافع الخطيب.

٥٤٢ - عبد الرّحمن (¬١) بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن أصبغ بن
الحسين بن سعدون بن رضوان بن فتوح الخثعميّ السّهيليّ المالقيّ، يكنى أبا
زيد وأبا القاسم وأبا الحسن.
أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى، وبعضها عن أبي منصور بن الخير.
وسمع أبا عبد الله بن معمر، وأبا بكر ابن العربيّ، وأبا عبد الله بن مكي، وأبا عبد الله بن نجاح الذّهبيّ وجماعة. وأجاز له أبو عبد الله ابن أخت غانم،

(¬١) التكملة ٣/ ٣٢ (٨٩)، وترجمه الجم الغفير منهم: الضبي في بغية الملتمس (١٠٢٥)، والتجيبي في زاد المسافر ١٣٨، وابن دحية في المطرب ٢٣٠، وابن القفطي في إنباه الرواة ٢/ ١٦٢، والمنذري في التكملة، الورقة ٨ (من القسم غير المنشور)، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٤٣، وابن سعيد في المغرب ١/ ٤٤٨، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٨٦، والعبر ٤/ ٢٤٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٤٨، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٧٠، ونكت الهميان ١٨٧، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٤٢٢، وابن فرحون في الديباج ١/ ٤٨٠، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٧٧، والفيروزآبادي في البلغة ١٢٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٩، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١٠٠، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٧١، وغيرهم.


وغيره. وناظر على أبي الحسين ابن الطراوة في «كتاب سيبويه»، وسمع منه كثيرا من كتب اللّغة والآداب. وكفّ بصره وهو ابن سبع عشرة سنة.
وكان عالما بالقراءات واللّغات والغريب. تصدّر للإقراء والحديث والتدريس، فبعد صيته وجلّ قدره. وكان من أهل الرّواية والدّراية، وحمل الناس عنه.
وألّف «الرّوض الأنف» في شرح «السّيرة» لابن إسحاق، دلّ به على سعة حفظه ونهاية علمه، وذكر في آخره أنه استخرجه من نيّف على مئة وعشرين [٦٤ ب] ديوانا، وله كتاب «التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام»، وكتاب «شرح آية الوصيّة»، و «شرح الجمل» ولم يتمّه.
واستدعي إلى مرّاكش ليسمع منه بها، فتوفّي هنالك في الخامس والعشرين من شعبان سنة إحدى وثمانين وخمس مئة، وولد سنة تسع وخمس مئة، وقيل: سنة سبع أو ثمان.
قلت (¬١): قال الزّكّيّ عبد العظيم المنذريّ في «وفياته» (¬٢): حدّثونا عنه، وهو: عبد الرّحمن ابن الخطيب أبي محمد ابن الخطيب أبي عمر أحمد.
وقال ابن خلّكان (¬٣): فتوح جدّهم هو الداخل إلى الأندلس، سمع منه أبو الخطّاب بن دحية وقال: كان ببلده يتسوّغ بالعفاف، ويتبلّغ بالكفاف، حتى نمى خبره إلى صاحب مرّاكش، وطلبه إليها وأحسن إليه وأقبل عليه، وأقام بها نحو ثلاثة أعوام. وسهيل: قريته، بالقرب من مالقة، سمّيت بالكوكب لأنه لا يرى في جميع الأندلس إلاّ من جبل مطلّ عليها.

٥٤٣ - عبد الرّحمن (¬٤) بن أيوب بن تمّام، أبو القاسم الأنصاريّ

(¬١) القول للذهبي، وما يأتي كله من زياداته.
(¬٢) التكملة، الورقة ٨ (من نسختي المصورة عن النسخة المحفوظة في خزانة صاحب الجلالة الملك الحسن الثاني يرحمه الله).
(¬٣) وفيات الأعيان ٣/ ١٤٣ - ١٤٤.
(¬٤) التكملة ٣/ ٣٣ (٩٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣٤، -


المالقيّ.
عن أبي بكر ابن العربيّ، وأبي الحسن شريح، وأبي جعفر البطروجيّ، وجماعة. وكان عالما بالعربيّة واللّغة وضروب الآداب مبرّزا فيها، مع مشاركة في الفقه والحديث. وسكن دانية وأقرأ بها العربيّة، وأسمع الحديث، فأخذ عنه جماعة.
توفّي في شوّال سنة إحدى وثمانين.

٥٤٤ - عبد الرّحمن (¬١) بن يحيى بن الحسين، أبو القاسم الأمويّ
الإشبيليّ.
روى عن أبي القاسم الهوزنيّ، وأبي محمد بن عتّاب، وشريح، وجماعة، ونزل بجاية. وكان مقرئا محدّثا زاهدا ورعا. له كتاب في الجمع بين الصّحيحين وضعه على الاستقصاء والتزام الأسانيد. حدّث عنه أبو محمد عبد الحقّ الإشبيليّ، وأبو ذرّ الخشنيّ، وأجاز لأبي عليّ الشّلوبينيّ.

٥٤٥ - عبد الرّحمن (¬٢) بن محمد بن عبيد الله (¬٣) بن يوسف بن أبي عيسى [٦٥ أ] الأنصاريّ، يعرف بأبي القاسم ابن حبيش، وحبيش خاله، من
أهل المريّة.

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٣١، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٧٩.
(¬١) التكملة ٣/ ٣٣ (٩١)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٣.
(¬٢) التكملة ٣/ ٣٤ (٩٣)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٩٨٨)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٣٥، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١١١، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٨١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١١٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٣، والعبر ٤/ ٢٥٢، والصفدي في الوافي ١٧/ ٢٥٨، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٨، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١٠٨، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٨٥، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٨٠، وله ذكر في نفح الطيب عند استيلاء النصارى على المرية وتخلّصه ٤/ ٤٦٣.
(¬٣) هكذا بخط المؤلف مجود هنا وفي كتبه الأخرى، وفي التكملة الأبارية والمنذرية -


سنة أربع وثمانين بمرسية، وكاد يهلك ناس للزّحمة على نعشه.

٥٤٦ - عبد الرّحمن (¬١) بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله، أبو
الحسن القرطبيّ.
روى عن أبيه أبي بكر، وأبي الحسن بن مغيث، وأبي عبد الله بن مكّي، وأبي الحسن شريح، وميمون بن ياسين، وجماعة. وتولّى خطابة إشبيلية.
وكان من أهل الفضل والصّلاح والانقباض. حدّث وأخذ عنه.
توفّي سنة أربع، وقيل: سنة خمس، وثمانين.

٥٤٧ - عبد الرّحمن (¬٢) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن ربيع الأشعريّ،
أبو الحسين القرطبيّ.
سمع من أبيه، وأبي بكر ابن العربيّ، وأبي جعفر البطروجي، وأبي مروان بن مسرّة، وجماعة. وألّف في مشيخته جزءا مفيدا كتبته عن أبي الرّبيع ابن سالم. وكان ذا عناية بالحديث. أخذ الناس عنه. وولي قضاء إستجة.
توفّي سنة خمس وثمانين وخمس مئة، ومولده سنة تسع عشرة.
روى عنه ابناه أحمد وربيع، وأبو عامر يحيى، وابنا حوط الله، وابن سالم، وأبو يحيى ابن الفرس، وهو آخر أصحابه (¬٣).

٥٤٨ - عبد الرّحمن (¬٤) بن محمد بن غالب الأنصاريّ القرطبيّ، أبو

(¬١) التكملة ٣/ ٣٧ (٩٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٨٢.
(¬٢) التكملة ٣/ ٣٧ (٩٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠٣، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٨٢.
(¬٣) كتب الذهبي في هذا الموضع: «انتهى المجلد الثاني»، وهو يشير إلى النسخة التي انتقى منها.
(¬٤) التكملة ٣/ ٣٨ (٩٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٤٠، والغبريني في عنوان الدراية ٢٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨١٧، وتذكرة -


القاسم، ويعرف بالشّرّاط.
أخذ القراءات عن أبي الحسن (¬١) الحجاريّ (¬٢)، وأبي الحسن شريح، وأبي القاسم بن رضا، وجماعة. وسمع من أبي القاسم بن بقيّ، وأبي الحسن ابن مغيث، وأبي عبد الله بن مكّي، وأبي بكر العزفيّ، وجماعة. وأخذ الأدب عن أبي بكر بن فندلة، وأبي الوليد بن حجّاج.
وكان عارفا بالقراءات، رأسا في تجويدها، بصيرا بالعربيّة، زاهدا ورعا صاحب ليل. أقرأ القراءات والعربيّة وأسمع.
ولد سنة إحدى عشرة وخمس مئة، وموته في جمادى الأولى سنة ستّ وثمانين، ولم يتخلّف عن جنازته كبير أحد.

٥٤٩ - عبد الرّحمن (¬٣) بن محمد بن مغاور بن حكم بن مغاور، أبو بكر
السّلميّ الشّاطبيّ.

= الحفاظ ٤/ ١٣٦٠، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٣.
(¬١) شطح قلم الذهبي فكتب: «عن أبي القاسم الحجاري»، وهو وهم بيّن انتقل إلى تاريخ الإسلام، فكان لا بد من إصلاحه، لا سيما بعد أن ذكر كنيته على الوجه حين ترجمه في وفيات سنة ٥٤٣ من تاريخ الإسلام، فقال: عبد الرحيم بن قاسم بن محمد، أبو الحسن القيسي الأندلسي الحجاري الفرجي. (١١/ ٨٣٠).
(¬٢) جوّد الذهبي إهمال الراء، ووقع في المطبوع من التكملة وصلة الصلة وغاية النهاية: «الحجازي» بالزاي، مصحف، وقد قيّده ابن الجزري في ترجمته من غاية النهاية، فقال: «عبد الرحيم بن قاسم بن محمد الحجاري، بالراء» (١/ ٣٨٣).
(¬٣) التكملة ٣/ ٣٩ (٩٨)، وترجمه التجيبي في زاد المسافر ٣٧ وابن ظافر في بدائع البدائع ٣٩١، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ١٣٦، وابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب: ١٦ - ١٩)، ومعجم شيوخ الصدفي (٢٢١)، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٨٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٣٥، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٥٠، والعبر ٤/ ٢٦١، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٨٩.


سمع من أبيه، وأبي عليّ الصّدفيّ، وأبي جعفر بن غزلون، أخذ عنه «صحيح البخاريّ» عن الباجي. وكان بقيّة مشيخة الكتّاب والأدباء المشاهير، مع الثّقة [٦٦ أ] والكرم، بليغا مفوّها مدركا. له حظّ وافر من قرض الشّعر وصدق اللهجة. وعلت روايته وطال عمره، وهو آخر السامعين من الصّدفي.
مولده سنة ثلاثين وخمس مئة، وتوفّي في صفر سنة سبع وثمانين.
قال ابن الزّبير (¬١): كان آخر من حدّث بسماع عن الصّدفي.
قلت: روى عنه أبو الرّبيع بن سالم، وهو أول شيخ له.

٥٥٠ - عبد الرّحمن (¬٢) بن عبد الله بن موسى بن سليمان الأزديّ
المرسيّ، أبو بكر، ابن برطلة، وهو سبط القاضي أبي عليّ الصّدفي.
سمع من أبي عليّ بن غريب، وأخذ عنه القراءات، ومن أبي بكر بن أبي ليلى، وجماعة، وتفقّه بأبي عبد الله بن عبد الرّحيم، وبأبي محمد بن عاشر، وسمع ببلنسية من أبي الحسن ابن النّعمة.
وولي قضاء دانية مدة وحمدت سيرته، وولي خطابة مرسية دهرا. وكان حافظا للحديث متقنا، ذا حظّ من العربيّة، مدرّسا للفقه، قال لي ابنه أبو محمد: إنه عرض «المدوّنة» على أبي عبد الله بن عبد الرّحيم وبعض «الغنية»، وعرض كتاب البراذعيّ على ابن عاشر، سمعوا منه.
وتوفّي في ربيع الأوّل سنة تسع وتسعين وخمس مئة كهلا.

٥٥١ - عبد الرّحمن (¬٣) بن محمد بن عمرو بن أحمد بن حجّاج اللّخميّ، أبو الحكم الإشبيليّ.

(¬١) هذا من زيادات الذهبي، وهو في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٤١.
(¬٢) التكملة ٣/ ٤١ (١٠٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٧١.
(¬٣) التكملة ٣/ ٤٢ (١٠٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٣.


روى عن أبيه، وعن جدّه أبي الحكم عمرو، وأبي مروان الباجيّ، وأبي الحسن شريح. وخطب بإشبيلية مدّة ثم استعفى وانقبض عن الناس. وله حظّ من النّظم. وأخذ عنه جماعة: أبو القاسم الملاّحيّ، وأبو الحسن بن خيرة، وأبو القاسم ابن الطّيلسان.
توفّي في صفر سنة إحدى وستّ مئة عن ثمانين إلاّ سنة.

٥٥٢ - عبد الرّحمن (¬١) بن عليّ بن أحمد بن عبد الرّحمن، أبو محمد
الزّهريّ الإشبيليّ.
روى عن أبيه القاضي أبي الحسن، وسمع «صحيح البخاريّ» من أبي الحسن شريح في رمضان سنة أربع وثلاثين وخمس مئة. وعمّر حتّى انفرد بروايته عنه. [٦٦ ب] وهو آخر من حدّث بالسّماع عن شريح، وكثيرا ما كان شيخنا أبو الخطّاب بن واجب يحرّضني على الرّحلة للقائه، فلم يقدّر ذلك.
سمع منه جماعة من أصحابنا وتنافسوا في ذلك.
وتوفّي في آخر سنة ثلاث عشرة وستّ مئة.
وقال ابن الزّبير: مات في عاشر شعبان [سنة اثنتي عشرة وستّ مئة] (¬٢).

٥٥٣ - عبد الرّحمن (¬٣) بن عبد السّلام بن أحمد، أبو القاسم الغسّانيّ
الغرناطيّ.

(¬١) التكملة ٣/ ٤٤ (١٠٩)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٧٤، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٥٥، والعبر ٥/ ٤٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٠٢.
(¬٢) ما بين الحاصرتين من صلة ابن الزبير، وقد كتب الذهبي هذه الزيادة في الحاشية.
(¬٣) التكملة ٣/ ٤٥ (١١١)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٤٣ و ٥٧٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٨٢.


سمع أبا سليمان السّعديّ، وأبا عبد الله بن عروس، وذكر بعض أصحابنا أنّه سمع من أبي عبد الله النّميريّ في صغره. وتصدّر ببلده للإقراء وتعليم العربيّة والخطابة به. وحدّث. وعمّر.
توفّي في ربيع الأوّل سنة ثمان عشرة وستّ مئة.
روى عنه ابن مسد.

٥٥٤ - عبد الرّحمن (¬١) بن عبد الله بن محمد الكتاميّ، أبو عمرو
الإشبيليّ.
سمع أبا عبد الله بن زرقون وتفقّه به ولازمه، وأبا محمد بن جمهور، وأبا عبد الله ابن المجاهد، وتفقّه قديما بأبي محمد بن موجوال، وأخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف. وكان حافظا لمذهب مالك، بعيدا عن الانقياد للسّماع منه.
ولد سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، وتوفّي في شوّال سنة أربع وعشرين وستّ مئة.

٥٥٥ - عبد الرّحمن (¬٢) بن دحمان بن عبد الرّحمن الأنصاريّ، أبو بكر
المالقيّ.
أخذ القراءات عن عمّه القاسم بن عبد الرّحمن، وسمع منه ومن السّهيليّ، وأبي عبد الله ابن الفخّار. وكان من أهل المعرفة والإتقان للعربيّة والقراءات.
توفّي سنة سبع وعشرين.

(¬١) التكملة ٣/ ٤٦ (١١٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٧٢.
(¬٢) التكملة ٣/ ٤٧ (١١٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٦٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٣٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٦٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٩، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٧٩.


أخذ (¬١) عنه الأستاذ أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محسن الأنصاريّ، شيخ لابن الزّبير في سماع القراءات، وتلا عليه بالثماني أبو بكر ابن مسدي.

٥٥٦ - عبد الرّحمن (¬٢) بن يخلفتن (¬٣) بن أحمد، أبو زيد الفازازيّ
القرطبيّ.
سكن تلمسان، وروى عن أبي الوليد يزيد بن بقيّ، وأبي القاسم السّهيليّ، وأبي عبد الله ابن الفخّار، وجابر بن أحمد، وجماعة. وكان عالما بالآداب متصرّفا في فنونها، كاتبا بليغا، شاعرا، مجوّدا، قويّ العارضة عارفا بالفقه والكلام. كتب للولاة دهرا. وجال في الأندلس والعدوة كثيرا. [٦٧ أ] وله في الزّهد أشعار سائرة، ومال إلى التّصوّف، وكان شديدا على أهل البدع.
ولم يكن له بصر بالحديث، وقد أخذ عنه يسير.
توفّي بمرّاكش في ذي القعدة سنة سبع وعشرين وستّ مئة.
فازاز (¬٤): جبل بقرب مكناسة.
قلت: رأيت حاشية على «تاريخ ابن فرتون»: أنّ الفازازيّ من جملة اللّصوص.

٥٥٧ - عبد الرّحمن (¬٥) بن محمد بن عليّ بن جميل المعافريّ المالقيّ، أبو زيد.

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٣/ ٤٧ (١١٧)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (كما في المقتضب منه ١١٣)، والرعيني في برنامج شيوخه (٣٨)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٣٧، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٥١٧، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٩١، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٨٣.
(¬٣) الضبط من خط الذهبي.
(¬٤) هذه الفقرة والتي بعدها من زيادات الذهبي.
(¬٥) التكملة ٣/ ٤٩ (١٢٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٦٣.


سمع من أخيه أبي الحسن علي، واستجاز له أخوه أبا الفرج يحيى الثّقفيّ وغيره. وقد حجّ. ورجع إلى بلده. وأجاز لي ولجماعة.
وبلغني أنه توفّي بعد الأربعين وستّ مئة (¬١).
من الغرباء

٥٥٨ - عبد الرّحمن (¬٢) بن يوسف بن عيسى الأزديّ الزّهرانيّ، أبو
القاسم، ابن الملجوم الفاسيّ.
أجاز له ابن الطّلاّع، وأبو عليّ الغسّانيّ. وكان يسرد «تفسير العزيزيّ» و «غريب الحديث» لأبي عبيد.
توفّي سنة أربع وأربعين وخمس مئة عن نيّف وستّين سنة. حدّث عنه ابن أخيه عبد الرّحيم بن عيسى.

٥٥٩ - عبد الرّحمن (¬٣) بن عليّ بن عبد الرّحمن بن عبّاس الجذاميّ
المقرئ، نزيل سبتة، أبو القاسم وأبو محمد.
روى عن أبي الحسن بن مغيث، وأبي عبد الله بن مكّي، وأبي الحسن شريح، وقرأ القرآن عليه وعلى أبي القاسم بن رضا. وتصدّر للإقراء والإسماع. حدّث عنه أبو محمد ابن حوط الله، وأخوه أبو سليمان، وأيوب ابن عبد الله.

(¬١) في صلة ابن الزبير: «وكانت وفاته في حدود سنة أربعين وست مئة، أو قبل ذلك بيسير».
(¬٢) التكملة ٣/ ٥١ (١٢٦)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٥٥، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٣٩١، والكتاني في سلوة الأنفاس ٣/ ١٧٨.
(¬٣) التكملة ٣/ ٥١ (١٢٧)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٣٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٥، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٢.


وتوفّي سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.

٥٦٠ - عبد الرّحمن (¬١) بن يوسف بن محمد بن يوسف بن عيسى
الأزديّ الزّهرانيّ الفاسيّ، أبو القاسم ابن الملجوم، واشتهر بابن رقيّة.
لقي بقرطبة أبا فتح محمد (¬٢) بن فتح. وروى عن أبي مروان بن مسرّة، وأجاز له عمّ أبيه القاضي أبو موسى عيسى. وكان من أهل المعرفة بالشّعر والنّسب والتاريخ. وكان له كتب عظيمة، يقال: إنّها بيعت بأربعة آلاف دينار.
توفّي في صفر سنة خمس وستّ مئة عن ثمانين سنة.

٥٦١ - [٦٧ ب] عبد الرّحمن (¬٣) بن داود بن عليّ المصريّ الواعظ،
زكيّ الدّين.
قدم الأندلس، وحدّث بإشبيلية وقرطبة سنة ثمان وستّ مئة. وسمعت وعظه. وادّعى الرّواية عن أبي الوقت السّجزيّ والسّلفيّ وشهدة وجماعة لم يلقهم.

٥٦٢ - عبد الرّحمن (¬٤) بن القاسم بن يوسف المغيليّ، أبو القاسم ابن السّرّاج، الفاسيّ.

(¬١) التكملة ٣/ ٥٢ (١٢٨)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١١٣، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٣٩٦، والكتاني في سلوة الأنفاس ٣/ ١٧٨.
(¬٢) هكذا بخط الذهبي هنا وفي تاريخ الإسلام أيضا، وهو وهم منه انتقل إليه من النسخة التي كان يختصر منها على ما يظهر، صوابه: «أبا نصر فتح بن محمد بن فتح»، وهو مترجم عنده على الصواب في وفيات سنة ٥٧٤ من تاريخ الإسلام، حيث نص هناك على سماع أبي القاسم ابن الملجوم منه، فقال: «فتح بن محمد بن فتح، أبو نصر الإشبيلي الأنصاري. . . تصدر بقرطبة مدة، ثم أقرأ بشلب، ثم تحوّل إلى فاس، فأخذ عنه أبو القاسم ابن الملجوم. . .» (١٢/ ٥٤٣)، وسيأتي.
(¬٣) التكملة ٣/ ٥٣ (١٣١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٥٩.
(¬٤) التكملة ٣/ ٥٤ (١٣٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧٥، -


سكن غرناطة، وأكثر عن أبي محمد بن عبيد الله، وأخذ العربيّة عن أبي الحسن نجبة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن بن النّقرات، وأجاز له أبو بكر ابن الجدّ وعدّة. وكان معتنيا بالرّواية إلى أن توفّي، مع معرفة بالقراءت والعربيّة. أخذ عنه.
توفّي سنة تسع عشرة وستّ مئة.

٥٦٣ - عبد الرّحمن (¬١) بن إسماعيل بن أحمد الأزديّ، أبو القاسم
الحدّاد التونسيّ.
أخذ عن أبي محمد بن أبي القاسم المؤدّب، وعليّ بن اليسع، وعبد المولى ابن المناصف. وحجّ ولقي بمكّة أبا حفص الميانشيّ، وبمصر أبا القاسم بن جارة، وأبا محمد بن فيرّه الشّاطبيّ، وبالإسكندرية أبا الطاهر بن عوف، فسمع منهم. وسكن إشبيلية وقتا وأقرأ العربيّة، وكان أخذها بدمياط عن أبي الحسن ابن الدّبّاغ النّحوي.
توفّي بمرّاكش في نحو الأربعين وستّ مئة.
* * *

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٧٦، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٨٥، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٣٩٧.
(¬١) التكملة ٣/ ٥٦ (١٣٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧٤، والغبريني في عنوان الدراية ٢٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٢١، ومعرفة القراء ١/ ٣٦٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٦٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٨، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٧٨، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٨٩.


من اسمه عبد الرّحيم
٥٦٤ - عبد الرّحيم (¬١) بن محمد بن الفرج الأنصاريّ، أبو القاسم، ابن
الفرس الغرناطيّ.
قرأ القرآن على موسى بن سليمان وطبقته، وأخذ الفقه والحديث عن جماعة. ورحل فأخذ القراءات عن أبي داود، وعن ابن الدّوش، وسمع من جماعة. وتصدّر للإقراء بجامع المريّة، ثم عاد إلى غرناطة، ولازم الفتيا وخطّة الشّورى والقراءات، وإليه كان القرّاء يرحلون، لتحقيقه، وانتفعوا به. حدّث [٦٨ أ] عنه ابنه أبو عبد الله، وأبو القاسم القنطريّ، وأبو العبّاس ابن اليتيم، وأبو جعفر بن حكيم، وأبو الحجّاج الثّغريّ، فلمّا وقعت الفتنة في غرناطة عند انقراض الدّولة اللّمتونيّة سنة تسع وثلاثين، خرج إلى مدينة المنكّب فأقرأ بها إلى أن توفّي في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة وله سبعون سنة. روى عنه حفيده عبد المنعم «الموطّأ».

٥٦٥ - عبد الرّحيم (¬٢) بن عبد الجبّار بن يوسف التّجيبيّ، من قلعة
أيوب، أبو محمد، نزل مرسية، ويعرف بالشّمنتي، وشمنت: حصن.
أخذ القراءات بالمريّة عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أحمد. وتصدّر للإقراء، وكان من أهل الضّبط.
توفّي في حدود السّبعين وخمس مئة، ومولده سنة ثمان وتسعين.

٥٦٦ - عبد الرّحيم (¬٣) بن محمد بن أبي العيش بن خلف الأنصاريّ، أبو بكر.

(¬١) التكملة ٣/ ٥٨ (١٤٠)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٢٣)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٠٨، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٨٣، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٤.
(¬٢) التكملة ٣/ ٥٩ (١٤١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٤٩.
(¬٣) التكملة ٣/ ٦٠ (١٤٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٢٤)، -


عن أبي عمران بن أبي تليد، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي عليّ الصّدفي، وجماعة. واستوطن مرّاكش وحدّث بها.
وتوفّي في نحو السّبعين. روى عنه القاضي أبو الحسن الزّهريّ وابنه أبو محمد عبد الرّحمن بن أبي الحسن.
ومن الغرباء

٥٦٧ - عبد الرّحيم (¬١) بن أحمد البخاريّ، أبو زكريّا الحافظ، نزيل
مصر.
قلت: نقل ترجمته من «تاريخ دمشق» ثم قال: دخل الأندلس والمغرب.

٥٦٨ - عبد الرّحيم (¬٢) بن جعفر، أبو القاسم الزّناتيّ (¬٣) التّلمسانيّ.
كان فقيها حافظا، تفقّه به أبو عبد الله بن الحسين الرّنديّ (¬٤) وقال: لم ألق أحفظ للمسائل منه.

٥٦٩ - عبد الرّحيم (¬٥) بن عمر بن عبد الرّحيم بن أحمد الحضرميّ،
أبو القاسم الفاسيّ، يعرف بابن عكيس.

= وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٥٠، والمراكشي في الإعلام ٨/ ١٥١.
(¬١) التكملة ٣/ ٦١ (١٤٧)، وترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٦/ ١٢٣ فما بعد، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ١٥٦، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٥٧، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٥٧، والعبر ٣/ ٢٤٨، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٦٢، وتنظر مقدمة المؤتلف لعبد الغني بن سعيد. (دار الغرب ٢٠٠٣).
(¬٢) التكملة ٣/ ٦٣ (١٤٨).
(¬٣) هكذا مجودة بخط الذهبي، وفي المطبوع من التكملة: «المزياتي».
(¬٤) في المطبوع من التكملة: «الأندي».
(¬٥) التكملة ٣/ ٦٣ (١٤٩)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٨٧، -


سمع بقرطبة وإشبيلية من أبي الحسن بن مغيث، وابن العربي. وكان فقيها مشاورا حافظا للخلاف، وله تواليف في ذلك. حدّث عنه ابنه عمر، ومحمد بن عليّ بن هود، وأبو محمد بن مطروح؛ كتب إليه.
وتوفّي في شعبان سنة ثمانين، وولد سنة خمس مئة.

٥٧٠ - [٦٨ ب] عبد الرّحيم (¬١) بن عيسى بن يوسف بن عيسى بن عليّ
الأزديّ الزّهرانيّ، أبو القاسم ابن الملجوم، الفاسيّ، وهو لقب لجدّهم،
وهم بيت مشهور.
سمع أباه، وعمّه أبا القاسم، وأبا الحكم بن حجّاج، وأبا بكر بن زيدان القرطبيّ، وعبّاد بن سرحان، قرأ عليه تأليفه في الفرائض، وسمع عليه «رسالة القلم والدّينار» لابن ماكولا. ولقي ببلده أيضا أبا مروان بن مسرّة، وأبا الفضل ابن عياض، وجماعة. وناظر على أبي بكر بن طاهر في نحو ثلث «كتاب سيبويه»، وأخذ عن ابن بشكوال والسّهيليّ وطائفة، واعتنى بهذا الشأن. وكتب إليه أبو محمد اللّخميّ سبط ابن عبد البرّ.
وكان بصيرا بالحديث رفيع القدر، عنده من الدّواوين والدفاتر شيء كثير. وأخذ عنه الناس واستجازوه من أقاصي البلاد تنافسا في علوّ روايته، وكان أهلا لذلك.
مولده في صفر سنة أربع وعشرين، وتوفّي سنة أربع وستّ مئة، وقيل:
سنة ثلاث.

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٤٠، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤١٤.
(¬١) التكملة ٣/ ٦٣ (١٥٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٧، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٤١٥، والمراكشي في الإعلام ٨/ ١٥٥.


٥٧١ - عبد الرّحيم (¬١) بن أحمد بن عليّ بن طلحة السّبتيّ، أبو القاسم،
يعرف بابن عليم.
سكن مرّاكش. سمع بقرطبة من أبي محمد ابن حوط الله، وبمرّاكش من أبي القاسم بن بقيّ. وحجّ سنة ثلاث عشرة وستّ مئة، فسمع بمصر ودمشق وبغداد من أصحاب أبي الوقت وغيره. وقدم تونس سنة اثنتين وأربعين، فسمعت عليه جملة.
ولد سنة خمس وثمانين، وتوفّي سنة خمس وخمسين وستّ مئة.
قلت: روى عنه خلق.

٥٧٢ - عبد الملك (¬٢) بن أيمن بن فرحون (¬٣)، ويقال: فرح، مولى بني
أميّة.
حجّ، ولقي أبا الطّاهر بن السّرح وغيره. وعلّم أولاد عبد الرّحمن بن الحكم الأمير. روى عنه ابنه محمد، وعبد العزيز بن أبي سفيان الغافقيّ.
توفّي سنة سبع وثمانين ومئتين (¬٤).

٥٧٣ - عبد الملك (¬٥) بن محمد بن مروان بن زهر الإياديّ الإشبيليّ، أبو مروان. [٦٩ أ]

(¬١) التكملة ٣/ ٦٥ (١٥١)، وترجمه عز الدين الحسيني في صلة التكملة ١/الترجمة ٦٠٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٥.
(¬٢) التكملة ٣/ ٦٦ (١٥٥)، وترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (٦٢٥)، والضبي في بغية الملتمس (١٠٥٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ٦/ ٧٧٥.
(¬٣) جوّد الذهبي إهمال الحاء بأن كتب تحتها حاء مهملة، وفي التكملة ومصادر ترجمته: «فرجون» بالجيم.
(¬٤) في الذيل لابن عبد الملك: «سبع وثمانين وثلاث مئة» محرفة.
(¬٥) التكملة ٣/ ٧٠ (١٦٨)، وترجمه صاعد في طبقات الأمم ٨٤، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٥١٧، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٠٥.


فقيه عالم متفنّن. حجّ، ودخل مصر، وتعلّم الطّبّ حتّى برع فيه. ثم سكن دانية. وفي ذرّيته أطباء.
توفّي في نحو السّبعين وأربع مئة. وهو والد أبي العلاء.

٥٧٤ - عبد الملك (¬١) بن موسى بن عبد الملك بن وليد بن أبي جمرة
المرسيّ.
سمع من أبيه، وأبي عمرو الدّانيّ، وأجاز له أبو الوليد بن مغيث، وأبو عبد الله بن عائذ.
حدّث عنه ابنه أحمد والد شيخنا أبي بكر، وقال: توفّي في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وأربع مئة.

٥٧٥ - عبد الملك (¬٢) بن يوسف بن عبد ربّه، أبو مروان الكاتب
القرطبيّ.
نزل شاطبة، وسمع من أبي الوليد الوقشيّ، وأبي اللّيث نصر بن الحسن السّمرقنديّ، وأجاز له أبو العبّاس العذريّ. وقد حدّث مدة. وكان أديبا كاتبا متصاونا. حدّث عنه أبو عبد الله المكناسيّ.
وتوفّي قبل الثلاثين وخمس مئة.

٥٧٦ - عبد الملك (¬٣) بن محمد بن خلف، أبو مروان التّجيبيّ الإشبيليّ.

(¬١) التكملة ٣/ ٧١ (١٧١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٠، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٩١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٤٧.
(¬٢) التكملة ٣/ ٧٤ (١٧٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٢٠.
(¬٣) كتب الذهبي هذه الترجمة في حاشية النسخة نقلا من ابن فرتون مع أن الترجمة موجودة عند ابن الأبار في التكملة ٣/ ٧٤ (١٨٠)، وترجمه أيضا ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٣٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٠٠.


روى عن أبي الحكم العاص بن خلف بن محرز.
مات في ربيع الأوّل سنة خمس وثلاثين وخمس مئة وقد قارب المئة.
قاله ابن فرتون.

٥٧٧ - عبد الملك (¬١) بن أبي الخصال مسعود بن فرج الغافقيّ، أبو
مروان الكاتب.
سكن قرطبة، وروى يسيرا عن أبي بحر الأسديّ وغيره. سمع منه أبو عبد الله بن العويص.
وكان أديبا حافلا كاتبا، بليغا فصيحا مدركا، استعمله الأمراء في الكتابة، وله رسائل بديعة.
توفّي سنة تسع وثلاثين وخمس مئة. وهو أخو عبد الله.

٥٧٨ - عبد الملك (¬٢) بن أحمد الأزديّ الغرناطيّ، أبو مروان، ابن
القصير.
فقيه حافظ بارع مشاور. روى عنه أبو خالد بن رفاعة، وأبو إسحاق الغرناطيّ، وناظر عليه في «المدوّنة»، وأبو تمّام العوفيّ، وابن أخيه عبد الرّحمن بن أحمد.
وتوفّي قبل الأربعين.

٥٧٩ - عبد الملك (¬٣) بن سلمة بن عبد الملك الأمويّ، مولاهم، الوشقيّ، أبو مروان، ابن الصّيقل.

(¬١) التكملة ٣/ ٧٥ (١٨٣)، وترجمه العماد في الخريدة ٣/ ٥٦١، والضبي في بغية الملتمس (١٠٧٦)، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٦٨، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧١٠، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٥٢.
(¬٢) التكملة ٣/ ٧٥ (١٨٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ١١، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٤٣.
(¬٣) التكملة ٣/ ٧٦ (١٨٥)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٢٦)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ١٩، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٣٩٧، -


جال في طلب العلم، وأخذ القراءات عن أبي المطرّف ابن الورّاق، وأبي زيد بن حيوة، وأبي الحسن بن شفيع، وأبي القاسم ابن النخّاس، وغيرهم. ولقي أبا محمد بن عتّاب، وأبا بحر، وأبا الوليد بن رشد، وأبا عمران بن أبي تليد، وطائفة، [٦٩ ب] فأخذ عنهم.
وتصدّر ببلنسية لإقراء القرآن والنحو مدة. وكان من أهل الضّبط والفصاحة والفهم والفقه. حدّث عنه أبو عمر بن عيّاد، وأبو جعفر بن نصرون، وأبو بكر بن هذيل، وشيخنا أبو عبد الله بن نوح.
توفّي سنة أربعين وخمس مئة كهلا.

٥٨٠ - عبد الملك (¬١) بن محمد بن عمر التّميميّ، أبو مروان، ابن
ورد، من أهل المريّة.
لقي أبا عليّ الغسّانيّ، والصّدفي. وكان فقيها مفتيا.
ولد سنة. . . (¬٢)، وتوفّي سنة اثنتين وأربعين ظنّا.

٥٨١ - عبد الملك (¬٣) بن محمد بن طفيل، أبو مروان القيسيّ
المرشانيّ.
أخذ عن أبي داود، وابن الدّوش. وكان معتنيا بالقراءات. سمع منه أبو العبّاس ابن البراذعيّ، وأبو عبد الله بن أبان الشّعباني.

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٣١، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٦٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١١٥.
(¬١) التكملة ٣/ ٧٦ (١٨٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٢٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٠٩.
(¬٢) فراغ في الأصل.
(¬٣) التكملة ٣/ ٧٧ (١٨٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٣٤، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٠١.


٥٨٢ - عبد الملك (¬١) بن بونه بن سعيد بن عصام العذريّ، أبو مروان
ابن البيطار.
غرناطيّ سكن مالقة، وسمع من غالب بن عطيّة، وأبي الحسن بن الباذش، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي جعفر البطروجيّ. وكان عارفا بصناعة الحديث معتنيا به. ولي قضاء مالقة. وحدّث عنه أبو القاسم السّهيليّ، وأبو عبد الله ابن الفخّار.
وتوفّي سنة تسع وأربعين وخمس مئة وقد قارب الثمانين. وقيل: توفّي سنة ثلاث وأربعين.

٥٨٣ - عبد الملك (¬٢) بن محمد بن هشام بن سعد القيسيّ، من شلب،
أبو الحسن ابن الطلاّء؛ كان يطلي اللّجم.
سمع من أبي عبد الله بن شبرين، وأبي الحسن بن الأخضر، وأبي الحسن شريح، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي بحر الأسديّ، وأبي الوليد بن طريف، وخلق كثير، وله رواية عن أبي عبد الله الخولانيّ وغيره. وأجاز له أبو عبد الله ابن الطّلاّع، وأبو عليّ الغسّانيّ، وأبو القاسم الهوزنيّ، ومن المشرق أبو الفضل بن خيرون، وجماعة. وكان من أهل العلم بالحديث والعكوف عليه، مع المعرفة باللّغة والآداب والنّسب، والمشاركة في الأصول. ولي خطابة شلب.

(¬١) التكملة ٣/ ٧٨ (١٨٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٠٦٠)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٣٠)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ١٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٩٦٨.
(¬٢) التكملة ٣/ ٧٩ (١٩٢)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١٠٥٥)، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٣٢)، وابن خير في فهرسته ٤٣٣، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٤٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٠.


مولده [٧٠ أ] سنة خمس وسبعين وأربع مئة، وتوفي في صفر سنة إحدى وخمسين وخمس مئة، وأجاز روايته لجميع المسلمين قبل موته بيومين.

٥٨٤ - عبد الملك (¬١) بن زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان بن
زهر، أبو مروان الإشبيليّ.
تناول من أبي محمد بن عتّاب «الموطّأ» والصّحيحين سنة اثنتي عشرة، وأخذ عن أبيه أبي العلاء علم الطّبّ وتقدّم فيه وتحقّق به وصنّف فيه.
توفّي سنة سبع وخمسين.

٥٨٥ - عبد الملك (¬٢) بن أحمد بن أبي يدّاس، أبو مروان الصّنهاجيّ
الجيّاني.
قرأ القرآن والعربيّة على شيخه أبي بكر بن مسعود، وأخذ بالمريّة عن أبي محمد الرّشاطيّ وأبي الحجّاج القضاعي. وأقرأ الناس بشاطبة القراءات والعربيّة. حدّث عنه من شيوخنا أبو عبد الله بن سعادة المعمّر.
وتوفّي سنة ستّين وخمس مئة كهلا.

٥٨٦ - عبد الملك (¬٣) بن عيّاش بن فرج الأزديّ، أبو الحسن، من قرطبة.

(¬١) التكملة ٣/ ٨٠ (١٩٤)، وترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٥١٩ - ٥٢١، وابن سعيد في المغرب ١/ ٢٧٠، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ١٨، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٠٧ ووقع فيه: «عبد الملك بن العلاء بن زهر»، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٨، والمقري في نفح الطيب ٣/ ١٨٥ حيث ذكر كتابيه «التيسير» و «الأغذية»، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٥٤.
(¬٢) التكملة ٣/ ٨١ (١٩٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٩، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٧١، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٠٨.
(¬٣) التكملة ٣/ ٨٢ (١٩٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٢٦، وابن الزبير في -


أخذ عن أبيه، وكان فيه زهد وورع، ولكنّه دخل بعد ذلك في الدّنيا وكتب للأمراء ونال دنيا عريضة فقال [من الطويل]:
عصيت هوى نفسي صغيرا فعندما ... رمتني الليالي بالمشيب وبالكبر
أطعت الهوى عكس القضيّة، ليتني ... خلقت كبيرا وانتقلت إلى الصّغر
فزاد ابنه عليّ:
هنيئا له أن لم يكن كابنه الذي ... أطاع الهوى في حالتيه وما اعتذر
كان عبد الملك مع فنونه من أبرع الناس خطّا.
توفّي سنة ثمان وستّين.

٥٨٧ - عبد الملك (¬١) بن محمد بن عبد الملك الأنصاريّ، أبو مروان
الإشبيليّ، يعرف بالحمّامي.
سمع «صحيح مسلم» من أبي مروان الباجيّ، ومن أبي الحسن بن مغيث «تاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة». حدّث عنه أبو القاسم الملاّحيّ، وأبو سليمان ابن حوط الله.
وتوفّي بقرطبة.
قلت: قبل الثمانين وخمس مئة ظنا (¬٢).

٥٨٨ - [٧٠ ب] عبد العزيز (¬٣) بن عليّ بن محمد بن مسلمة السّماتيّ
الإشبيليّ المقرئ، أبو حميد وأبو الأصبغ، ويعرف بالطحّان وبابن الحاج.

= صلة الصلة ٣/الترجمة ٤١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٩٥.
(¬١) التكملة ٣/ ٨٤ (٢٠٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٣٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٦٥٥.
(¬٢) هذه من زيادات الذهبي، ولم يذكر ابن الأبار وفاته، ولا ذكرها ابن عبد الملك الذي نقل منه، وذكرها ابن الزبير فقال: «وتوفي في خامس صفر (سنة) إحدى وتسعين وخمس مئة بغرناطة؛ روى عنه الملاحي وأبو بكر اللاردي وذكراه وغيرهما».
(¬٣) التكملة ٣/ ٩٣ (٢٣٦)، وترجمه ابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ٤/ ١٣٠، -


أخذ القراءات عن أبي العبّاس بن عيشون، وأبي الحسن شريح، وروى عنهما وعن أبي عبد الله بن عبد الرزّاق الكلبي، ويحيى بن سعادة، وسمع «جامع التّرمذي» عن أبي عليّ الصّدفيّ من أبي جعفر بن أحمد بن بقاء، وروى «مصنّف النّسائيّ» عن أبي مروان بن مسرّة. وروى أيضا عن أبي عبد الله جعفر ابن مكّي. وانتقل إلى مدينة فاس بأخرة. وحجّ وسمع منه. وجلّ قدره وصنّف تصانيف. وكان أستاذا ماهرا في القراءات. روى عنه عبد الحقّ الإشبيليّ، وعليّ بن يونس، وأجاز لشيخنا أبي القاسم أحمد بن بقيّ. وقبره بحلب.
ورحلته سنة أربع وخمسين (¬١).
وممّن قرأ عليه بواسط القراءات أبو طالب بن عبد السميع (¬٢).

٥٨٩ - عبد العزيز (¬٣) بن عبد العزيز بن محمد بن شدّاد، أبو بكر
المعافريّ، من أهل شوذر؛ عمل جيّان.
صحب بقرطبة أبا عبد الله بن أبي الخصال، وأبا بكر بن عبد العزيز، وأخيل بن إدريس، وسمع منهم. وتأدّب وأخذ عن شريح وابن العربيّ. وكان من أهل البلاغة والبراعة، كاتبا شاعرا.
توفّي في حدود السّتين وخمس مئة.

= وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٢٦٣، والمختصر المحتاج ٣/ ٤٥، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٢٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٩٥، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٨، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٣٤، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٤٠٢.
(¬١) ذكر ابن الدبيثي أنه قدم بغداد صادرا من مكة في صفر سنة ٥٥٩، وحدث بها، وفي هذه السنة ذهب إلى واسط وأقام بها في دار أبي الحسن بن أبي العلاء الوزير.
(¬٢) هذه الفقرة الأخيرة من زيادات الذهبي.
(¬٣) التكملة ٣/ ٩٥ (٢٣٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٩٨.


٥٩٠ - عبد العزيز (¬١) بن الحسن بن موسى بن أبي البسّام الحسينيّ.
ولد بميورقة وأخذ بها العربيّة عن أبي عبيدة الزّاهد. وولي خطّة الكتابة.
وكان عابدا مجتهدا. أخذ عنه من نظمه ونثره أبو العبّاس بن مضاء.
وتوفّي سنة أربع وستين وخمس مئة.
نسبه (¬٢) ابن فرتون فقال: عبد العزيز بن الحسن بن موسى بن أبي البسّام عبد الله بن الحسين بن عليّ بن محمد بن عليّ الرّضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر بن محمد (¬٣).

٥٩١ - عبد العزيز (¬٤) بن أحمد بن غالب، أبو الأصبغ، ببلنسية (¬٥)،
ويعرف بابن موصل.
أخذ القراءات عن ابن هذيل، وكان مقدّما فيها عارفا بالتّعليل مجوّدا فردا في الاجتهاد، صوّاما قوّاما صاحب ليل. لم يتزوّج قطّ.
توفّي في حدود سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
١

٥٩٢ - [٧١ أ] عبد العزيز (¬٦) بن محمد بن عبد العزيز بن سعدون
الأزديّ البلنسيّ الطّبيب.
عني بالطّبّ وبرع فيه. وسمع من أبي الحسن بن هذيل وغيره، وكنيته أبو الأصبغ.
توفّي في رمضان سنة خمس وستّ مئة. ٢

(¬١) التكملة ٣/ ٩٥ (٢٣٩)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٤٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٣٢٢.
(¬٢) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٣) هذا النسب نقله ابن الزبير.
(¬٤) التكملة ٣/ ٩٦ (٢٤٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٢٤.
(¬٥) هكذا بخط المؤلف، وفي أصل ابن الأبار: من أهل أندة وسكن بلنسية.
(¬٦) التكملة ٣/ ٩٧ (٢٤٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١١٣.


٥٩٣ - عبد العزيز (¬١) بن عليّ بن عبد العزيز بن زيدان (¬٢)، أبو محمد
وأبو بكر السّماتيّ القرطبيّ، نزيل فاس.
روى عن أبي إسحاق بن قرقول، ونجبة بن يحيى. وأخذ بفاس عن أبي الحسن بن حنين، وهو أعلى شيوخه إسنادا؛ سمع منه «الموطّأ» سنة خمس وستّين وخمس مئة عن ابن الطلاّع سماعا، و «الشّهاب» للقضاعيّ عن أبي الحسن العبسيّ سماعا. وأجاز له جماعة.
وكان من أهل الفقه والحديث والنّحو واللّغة، والتاريخ والأخبار وأسماء الرجال، متصرّفا في فنون كثيرة، أديبا شاعرا، معلّما بالعربيّة، متقدّما في صناعتها؛ سمع منه جلّة، وسمّاه التّجيبيّ في «مشيخته» وقال: سمعت منه وسمع عليّ.
مولد ابن زيدان بقرطبة سنة تسع وأربعين، وتوفّي بفاس في خامس رجب سنة أربع وعشرين وستّ مئة.
روى عنه (¬٣) الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي سماعا من «الموطّأ» وقال: كان علاّمة زمانه ورئيس أقرانه، جمع بين الرّواية والدّراية، وشآ في المعارف كلّ شأو وغاية.

٥٩٤ - عبد الجبّار (¬٤) بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الصّقلّيّ، أبومحمد، الشاعر.

(¬١) التكملة ٣/ ٩٩ (٢٤٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٧٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٣٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٠١ نقلا من الصفدي.
(¬٢) جود الذهبي تقييد الزاي هنا وفي تاريخ الإسلام، وكذلك هي عند الصفدي والسيوطي، واختار محقق التكملة الراء المهملة، وما أظنه كان موفقا في ذلك.
(¬٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٠٤ (٢٦٠)، وترجمه ابن بسام في الذخيرة ٤/ ٢٢٢ فما بعد، والعماد في الخريدة ٢/ ١٤٤ (قسم المغرب)، وابن دحية في المطرب ٥٤، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٦٠، والصفدي في -


امتدح بعد السّبعين وأربع مئة جماعة من ملوك الأندلس، وخصّ بالمعتمد بن عبّاد فحظي لديه. وكان أحد الفحول المتقدّمين في صناعة القريض. ولمّا خلع الملثّمون ابن عبّاد سنة أربع وثمانين انتقل إلى المغرب.
ثم قدم عليه بأغمات معتقله وافيا له باصطناعه ومعزّيا على نكبته. ثم انصرف بعد ذلك إلى إفريقيّة وامتدح ملكها يحيى بن تميم الصّنهاجي، ثم ابنه عليّا، ثم ابنه الحسن سنة ستّ عشرة وخمس مئة.
وتوفّي بعد ذلك. ومن شعره: [من البسيط]:
حرّك لمعناك لفظا كي تزان به ... وقل من الشّعر سحرا أو فلا تقل
[٧١ ب] فالكحل لا يفتن الأبصار منظره ... حتى يصيّر حشو الأعين النّجل

٥٩٥ - عبد الوهّاب (¬١) بن محمد بن عبد الملك، أبو محمد اللّخميّ
الإشبيليّ.
حجّ، وأخذ «صحيح مسلم» عن الحسين بن عليّ الطّبري في رمضان سنة اثنتين وتسعين، وحدّث به سنة سبع عشرة وخمس مئة. وكان يعلّم القرآن، وعنه عمرو بن حجّاج، ونجاء بن غالب الجذاميّ.

٥٩٦ - عبد الوهّاب (¬٢) ابن المعتمد محمد بن عبّاد بن محمد بن
إسماعيل بن عبّاد اللّخميّ، أبو محمد الإشبيليّ.
أخذ في إمارة أبيه عن مالك بن وهيب، وأبي الحسن بن الأخضر

= الوافي ١٨/ ٤١، وابن شاكر في عيون التواريخ ١٢/ ٢٥٥، ومقدمة ديوانه الذي حققه صديقنا العلامة الدكتور إحسان عباس يرحمه الله سنة ١٩٦٠.
(¬١) التكملة ٣/ ١٠٦ (٢٦٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٩٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٢٧٧.
(¬٢) التكملة ٣/ ١٠٦ (٢٦٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٧٠، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٥٤٠.


العربيّة، وأخذ عن شهاب بن محمد جملة من الطب، ونقل بخلع أبيه إلى المغرب، فصحب ثانية مالك بن وهيب بمرّاكش وتفقّه عليه وسمع منه ولازمه. ثم أمّ بجامع مرّاكش. وكان خيّرا وقورا نزها.
توفّي بعد العشرين وخمس مئة.

٥٩٧ - عبد الوهّاب (¬١) بن محمد الإشبيليّ المقرئ.
روى عن أبي داود المقرئ وغيره، وأخذ الناس عنه. أخذ عنه نجبة بن يحيى قراءة يعقوب، وحدّث عنه ب «التيسير».

٥٩٨ - عبد الوهّاب (¬٢) بن محمد بن أحمد بن غالب بن خلف
التّجيبيّ، أبو العرب البلنسيّ، ويعرف بالبقّسانيّ نسبة إلى قرية بغربيّها.
سمع أبا الحسن بن واجب، وأبا محمد بن خيرون، وخليص بن عبد الله، وأبا بحر الأسديّ، وأبا عليّ الصّدفيّ، وأبا محمد بن أبي جعفر، وأجاز له طائفة.
وكان خطيبا فصيحا شاعرا، ذا لسان وبلاغة وعربيّة، مشاركا في علوم.
ولي قضاء لريّة. وحدّث فأخذ عنه أبو عمر بن عيّاد، وأبو الحسن بن سعد الخير، وأبو مروان ابن الجلاّء، وآخرون.
قال ابن عيّاد: أنشدنا أبو العرب لأبي إسحاق الخفاجيّ وقد اجتمع (به) (¬٣) وسأله عن حاله، فأنشده لنفسه [من الوافر]:
أيّ عيش أو غداء أو سنه ... لابن إحدى وثمانين سنه
[٧٢ أ] قلّص الشّيب بها ذيل امرئ ... طال ما جرّ صباه رسنه
تارة تسطو به سيّئة ... تسخن العين وأخرى حسنه

(¬١) التكملة ٣/ ١٠٧ (٢٦٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٩٨.
(¬٢) التكملة ٣/ ١٠٧ (٢٦٧)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٤٨)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٩٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٥٠.
(¬٣) زيادة متعينة من أصل ابن الأبار.


ولد سنة تسع وسبعين وأربع مئة، وتوفّي في المحرّم سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.

٥٩٩ - عبد الوهّاب (¬١) بن عبد الصّمد بن محمد بن غياث الصّدفيّ،
أبو محمد.
سكن مالقة، وسمع أبا بكر ابن العربيّ، وأبا الوليد بن بقوة، وأخذ عن أبي عبد الله النّوالشيّ المقرئ كثيرا من كتب القراءات، وأجاز له أبو مروان الباجيّ وشريح. وولي القضاء. وحدّث.
وقتل بإشبيلية في فتنة الجزيريّ وصلب سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.

٦٠٠ - عبد الوهّاب (¬٢) بن محمد بن عليّ القيسيّ، أبو محمد، خطيب
مالقة.
روى عن أبي عبد الله بن مسورة، وأبي عبد الله الحجاريّ يسيرا. وكان أديبا صاحب نثر ونظم. وكان ورعا متقلّلا من الدّنيا. ومن شعره [من السريع]:
الموت حصّاد بلا منجل ... يسطو على القاطن والمنجلي
لا يقبل العذر على حاله ... ما كان من مشكل أو من جلي
وله (¬٣) [من الوافر]:
بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى سحري وتعذيبي تجاره
وكم ناديت يا هذي ارحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره

(¬١) التكملة ٣/ ١١٠ (٢٧١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٧٣، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨١٩.
(¬٢) التكملة ٣/ ١١٠ (٢٧٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٧٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٥٠، والصفدي في الوافي ١٩/ ٣٣٣.
(¬٣) البيتان الآتيان ليسا في أصل التكملة الأبارية، وهما في مصادر ترجمته.


توفي في شوّال سنة ثمان وتسعين وخمس مئة في عشر الثمانين.

٦٠١ - عبد السّلام (¬١) بن عبد الرّحمن بن أبي الرّجال محمد بن
عبد الرّحمن اللّخميّ الإفريقيّ ثم الإشبيليّ، أبو الحكم، ويعرف بابن برّجان.
سمع من أبي عبد الله بن منظور «صحيح البخاري». وحدّث به. وكان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث والتحقّق بعلم الكلام والتصوّف، مع الزّهد والاجتهاد في العبادة. وله تواليف مفيدة، منها: «تفسير القرآن» لم يكمله، وكتاب «شرح الأسماء الحسنى» رواها عنه أبو القاسم القنطريّ، وروى عنه أيضا أبو محمد عبد الحقّ الإشبيليّ، وأبو عبد الله بن خليل، وغيرهم.
توفّي بمرّاكش مغرّبا عن وطنه بعد سنة ثلاثين وخمس مئة، وقبر [٧٢ ب] أبي العبّاس ابن العريف بإزاء قبره.
قال ابن الزّبير، عن ابن فرتون (¬٢): كان من أجلّ رجال المغرب، إماما في علم الكلام ولغات العرب، مشاركا في الهندسة والحساب، قد أخذ من كلّ علم بأوفر حظّ، مؤثرا طريقة التصوّف وعلم الباطن، متصرّفا في ذلك، عارفا

(¬١) لم أقف على هذه الترجمة في أصل التكملة لابن الأبار، وقد استظهرت عليها النسخ الخطية الأصيلة. والعجيب أن الذهبي صرّح في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٥٦ بالنقل من ابن الأبار. وابن برجان هذا ترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٣، وابن خلكان وفي ترجمة ابن الزكي من وفيات الأعيان ٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، كما تقدم، والعبر ٤/ ١٠٠، والصفدي في الوافي ١٨/ ٤٢٨، وابن تغري بردي في النجوم ٥/ ٢٧٠، وابن العماد في الشذرات ٤/ ١١٣ وغيرهم. وقد ألحق المستشرقون هذه الترجمة في طبعتهم من تكملة ابن الأبار نقلا من «المستملح» كتاب الذهبي هذا من غير أن يتعرفوا عليه، مع بضع تراجم أخرى، فلعل هذه الترجمة كانت ملحقة بالنسخة التي نقل منها الذهبي، وتأمل التعليق على الترجمة الآتية!
(¬٢) صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٣.


بمذاهب الناس متقيّدا بالكتاب والسّنة، بريئا من تعمّق الباطنيّة، جرى في التفسير على طريقة لم يسبق إليها، واستقرأ من آيات عجائب وكوائن من الغيوب، إلاّ أنه أغمض في التعبير عن ذلك، فلا يصل إلى مقصوده إلاّ من فهم كلامه، وألف إشارته وإلهامه. وألّف في الأسماء الحسنى. إلى أن قال: وكان يؤثر العزلة والخمول. وامتحن ثم تخلّص. ومات في تغريبه بعد الثلاثين بيسير.

٦٠٢ - عبد السّلام (¬١) بن عبد الرّحمن ابن الزّاهد أبي الحكم بن برّجان
المذكور الإشبيليّ، أبو الحكم أيضا.
أخذ القراءات عن الحسن أبي سليمان بن أحمد، وأبي القاسم أحمد بن محمد بن أبي هارون، والعربيّة واللّغة عن أبي إسحاق بن ملكون، ولازمه كثيرا، وسمع منهم، وكان من أحفظ أهل زمانه للّغة مسلّما له ذلك ثقة. وله ردّ على أبي الحسن ابن سيده وتبيين لأغلاطه في «المحكم»، واستلحاقات على كثير من أهل اللّغة. رأيته بإشبيلية، وأخذ عنه بعض أصحابنا. وكان رجلا صالحا منقبضا عن الناس، مقبلا على شأنه.
توفّي في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستّ مئة.

٦٠٣ - عبد الصّمد (¬٢) بن أحمد بن سعيد، أبو محمد الجيّانيّ.

(¬١) هذه الترجمة مثل سابقتها لم أقف عليها في أصل التمكلة لابن الأبار، وقد استظهرت النسخ الخطية الأصلية، مع أن الذهبي صرّح في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٣٩ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٣٤ بالنقل عن ابن الأبار، وابن برجان الحفيد هذا ترجمه الصفدي في الوافي ١٨/ ٤٢٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٨٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٩٥، وابن العماد في شذرات الذهب ٥/ ١٢٤. وفحوى الترجمة يشير من غير شك إلى أنّ الترجمة من تراجم الكتاب الأصلية بدلالة قول ابن الأبار: «رأيته بإشبيلية، وأخذ عنه بعض أصحابنا».
(¬٢) التكملة ٣/ ١١٤ (٢٨٢)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١١٣١)، وابن الأبار -


روى عن أبي الأصبغ بن سهل، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأبي محمد ابن العسّال الزّاهد. وكان من أهل المعرفة بالحديث، مائلا إلى القول بالظاهر.
وله كتاب «المستوعب في أحاديث الموطّأ»، وقد سمعوا منه «الموطّأ» في سنة خمس وثلاثين وخمس مئة. وأجاز لأبي عبد الله ابن الفرس.

٦٠٤ - عبد الصّمد (¬١) بن محمد بن يعيش الغسّانيّ، من أهل المنكّب
وخطيبها.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن ثابت، وأبي بكر ابن الخلوف، وروى عنهما، وعن أبي الحسن شريح، وأبي الحسن بن مغيث، وعياض، وابن العربيّ. وتصدّر للإقراء، وأخذ الناس عنه: أبو القاسم الملاحيّ، وأبو محمد ابن حوط الله، وبالإجازة أبو الحسن بن قطرال.
حدّث سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.

٦٠٥ - عبد الصّمد (¬٢) بن عبد الرّحمن بن أبي رجاء، أبو محمد
البلويّ، من أهل وادي آش ويعرف باللّبّسيّ (¬٣) وأصله منها.
روى عن أبيه أبي القاسم، وأبي العبّاس الخروبيّ (¬٤)، وأبي بكر بن رزق، وأبي الحسن بن كوثر، وأبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد.

= في معجم أصحاب الصدفي (٢٤٤)، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٦٣٣.
(¬١) التكملة ٣/ ١١٤ (٢٨٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٥١.
(¬٢) التكملة ٣/ ١١٤ (٢٨٤)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٧٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٨٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٩٦.
(¬٣) ويقال فيه: «اللبصي» بالصاد، كما ذكر ابن مسدي في معجمه.
(¬٤) اسمه أحمد بن محمد بن سعيد.


[٧٣ أ] وأخذ عن جماعة منهم القراءات، وأجاز له السّلفيّ، وأبو الحسن ابن حنين، وجماعة. وكان راوية مكثرا، واعظا مذكّرا، يتحقّق بالقراءات والتفاسير، ويشارك في الحديث والعربيّة، اعتمد في ذلك على أبيه وأبي العباس الخروبي. وأقرأ الناس ببلده وتصدّر به وحدّث، أخذ عنه جماعة.
ولد في حدود سنة أربع وثلاثين وخمس مئة. وتوفّي في رجب سنة تسع عشرة وستّ مئة.

٦٠٦ - عبد الواحد (¬١) بن محمد بن خلف بن بقيّ القيسيّ، أبو محمد،
من ثغر بنشكلة وبالنسبة إليها اشتهر، وسكن دانية.
سمع من أبي محمد البطليوسيّ، وأبي عليّ الصّدفيّ، وأبي محمد بن عتّاب، وجماعة. وكان فقيها حافظا مشاورا مدرّسا، غلب عليه علم الرأي وحفظ المسائل، ونوظر عليه بدانية.
توفّي نحو الخمسين وخمس مئة.

٦٠٧ - عبد الحقّ (¬٢) بن أحمد الغافقيّ، أبو محمد وأبو الفضل
الكبتوريّ؛ قرية (¬٣) بوادي إشبيلية.
سمع [سنة] إحدى وتسعين وأربع مئة من أبي عبد الله بن سعدون.
وحجّ، وكتب الحديث، وسمع منه أبو بكر بن خير سنة إحدى وعشرين وخمس مئة.

٦٠٨ - عبد الحقّ (¬٤) بن خلف بن مفرّج، أبو العلاء الكنانيّ الشّاطبيّ، يعرف بابن الجنّان.

(¬١) التكملة ٣/ ١١٧ (٢٩٢)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٤٧)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ١٠٠٧.
(¬٢) التكملة ٣/ ١١٨ (٢٩٦)، وذكره ابن خير في فهرسته في معرض ذكر الفهارس التي رواها (ص ٤٣٧)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١.
(¬٣) يعني: «كبتور».
(¬٤) التكملة ٣/ ١١٩ (٢٩٧)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٨١، والذهبي في -


سمع أباه، وصحب أبا إسحاق بن خفاجة. وكان من كبار الأدباء وجلّة البلغاء والشّعراء، وله بصر بالطبّ والعربيّة واللّغة.
توفّي سنة تسع وثلاثين وخمس مئة عن ستّين سنة. وكان أبوه من فقهاء شاطبة. يروي عن الباجيّ.

٦٠٩ - عبد الحقّ (¬١) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد
الأزديّ، أبو محمد الإشبيليّ، ويعرف بابن الخرّاط.
روى عن أبي الحسن شريح، وأبي الحكم بن برّجان، وأبي حفص عمر ابن أيوب، وأبي بكر بن مدير، وأبي الحسن طارق، وطاهر بن عطيّة. وكتب إليه محدّث الشام أبو القاسم ابن عساكر وغيره، ونزل بجاية عند [٧٣ ب] الفتنة الواقعة بالأندلس عند انقراض الدّولة اللّمتونية، فنشر بها علمه.
وصنّف. وولي الخطبة والصّلاة في جامعها.
وكان فقيها حافظا، عالما بالحديث وعلله، عارفا بالرّجال، موصوفا

= تاريخ الإسلام ١١/ ٧٠٩.
(¬١) التكملة ٣/ ١٢٠ (٢٩٩)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (١١٠٤)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٨، والنووي في تهذيب الأسماء ١/ ٢٩٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٩٨، والعبر ٤/ ٢٤٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٠، وابن شاكر في الفوات ٢/ ٢٥٦، والصفدي في الوافي ١٨/ ٦٤، والغبريني في عنوان الدراية ٤١، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٥٩، وابن ناصر الدين في التبيان، الورقة ١٤٧، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٧١، وله ذكر في المعجب لعبد الواحد المراكشي ٣٤٧، وتآليفة ماتعة منشورة مشهورة، حقق منها صديقنا الفاضل طه بن علي بو سريح التونسي كتابه النافع «الجمع بين الصحيحين» بمراجعتي، وطبع في دار الغرب الإسلامي في أربعة مجلدات سنة ٢٠٠٤، فراجع مقدمته.


بالخير والصّلاح، والزّهد والورع، ولزوم السّنة، والتقلّل من الدّنيا، مشاركا في الأدب وقول الشّعر. وصنّف في الأحكام نسختين: كبرى وصغرى سبقه إلى مثل ذلك أبو العبّاس بن أبي مروان الشهيد بلبلة، فحظي هو دون أبي العباس. وله «الجمع بين الصّحيحين»، وكتاب في الجمع بين المصنّفات السّتة، وكتاب في المعتلّ من الحديث، وكتاب في الرّقائق، ومصنّفات أخر، وله في اللّغة كتاب حافل ضاهى به «كتاب الغريبين» للهروي، حدّثنا عنه جماعة من شيوخنا.
وولد سنة عشر وخمس مئة، وتوفّي ببجاية بعد محنة نالته من قبل الولاة في ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين. ومن شعره [من الخفيف]:
إنّ في الموت والمعاد لشغلا ... وادّكارا لذي النّهى وبلاغا
فاغتنم خطّتين قبل المنايا ... صحّة الجسم يا أخي والفراغا

٦١٠ - عبد الحقّ (¬١) بن عبد الملك بن بونه بن سعيد العبدريّ المالقيّ
أبو محمد، ابن البيطار، سكن مدينة المنكّب.
سمع من أبيه أبي مروان، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي بحر الأسديّ، وغالب بن عطيّة، وأبي الحسن بن الباذش، وأبي الحسن بن مغيث، وطائفة.
وكتب إليه أبو عليّ الصّدفيّ وجماعة. وأخذ عنه جماعة من شيوخنا.
وكان عالي الإسناد صحيح السّماع، ولأبيه تقدّم في هذا الشأن، وهو اعتنى به وسمّعه صغيرا ورحل به إلى قرطبة فأورثه نباهة.
توفّي يوم الأضحى سنة ستّ وثمانين في قول ابن حوط الله، وقرأت

(¬١) التكملة ٣/ ١٢١ (٣٠٠)، وترجمه ابن دحية في المطرب ٢١٣، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ١٦٠، وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٤١)، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٧٥، والمشتبه ١٠٤، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٦٧٠.


بخط ابن سالم أنه توفي في آخر سنة سبع وثمانين، ومولده في صفر سنة أربع وخمس مئة.
قال (¬١) ابن الزّبير (¬٢)، بعد أن سرد خلقا من شيوخه وأنه آخر من حدّث عن غالب بالسّماع وعن طائفة: كان ثقة عدلا فاضلا، مسندا جليلا، تلا بالسّبع على أبي عليّ المغراويّ. وهو آخر من روى عن الصّدفي. روى عنه ابنا حوط الله، وأبو محمد القرطبيّ، وأبو الربيع بن سالم، وأبو الحسين السرّاج، وأبو محمد بن عطيّة، وأبو يحيى بن عبد الرّحيم ابن الفرس، وهو آخر من روى عنه.
سمع «الموطّأ» من الحافظ غالب بن عطيّة.

٦١١ - عبد الحقّ (¬٣) بن محمد بن عبد الرّحمن القيسيّ المرسيّ، أبو
محمد، سبط عبد الحقّ [٧٤ أ] بن عطيّة.
روى عن أبي محمد بن سهل الضّرير، وأبي القاسم بن حبيش. وكان متفنّنا في العلوم: الشرعيّة والنّظريّة، مع دقّة الذّهن وجودة النّظر وقول النّظم.
ولد سنة تسع وثلاثين وخمس مئة، وتوفّي في المحرّم سنة ثمان وتسعين.

٦١٢ - عبد الحقّ (¬٤) بن محمد بن عبد الحقّ بن أحمد الخزرجيّ، أبو
محمد القرطبيّ.

(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة زيادة من الذهبي.
(¬٢) صلة الصلة ٤/الترجمة ٧.
(¬٣) التكملة ٣/ ١٢٢ (٣٠١)، وترجمه ابن الأبار في الحلة السيراء ٢/ ٢٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٤٥.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٢٢ (٣٠٢)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٥٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٥.


أخذ القراءات عن ابن عمّ أبيه أبي زيد عبد الرّحمن بن علي، وعبد الرّحيم بن قاسم، وأخذ قراءة نافع عن أحمد بن صالح الكفيف. وسمع من أبيه أبي عبد الله، وأبي مروان بن مسرّة وأكثر عنه، وأخذ علم العربيّة عن أبي القاسم بن سمجون. وتصدّر بقرطبة للإقراء والتحديث. وعمّر. وأسنّ.
وكان عارفا بالقراءات ضابطا. حدّث عنه جماعة.
توفّي في شعبان سنة أربع وستّ مئة وقد قارب الثمانين.
قال ابن مسدي (¬١): أجاز لي غير مرّة، وأبوه يروي عن ابن الطّلاّع.

٦١٣ - عبد الحقّ (¬٢) بن محمد بن عبد العزيز بن سعد، أبو محمد
الجمحيّ المرسيّ، نزيل غرناطة.
روى عن أبي بكر ابن العربيّ، وأبي الحسن شريح، وأخذ عنهم القراءات، وأبي القاسم عبد الرّحيم بن محمد الخزرجيّ. وتصدّر للإقراء وعمّر وأسنّ. روى عنه أبو القاسم الملاّحيّ وأبو عبد الله بن الجلاّء الغرناطيّان.
قال ابن الزّبير (¬٣): هو من أهل نوالش، أخذ القراءات عن عبد الرّحيم بن محمد وأتقنها عنه، وأخذ معه عن أبي بكر بن النّفيس، وأبي عبد الله النّوالشيّ، وشريح، وكان مقرئا معلّما من أهل الإتقان.
توفّي سنة إحدى وستّ مئة. روى عنه أبو يحيى بن عبد الرّحيم.

٦١٤ - عبد الحقّ (¬٤) بن محمد بن عليّ بن عبد الرّحمن بن عليّ، أبو محمد الزّهريّ الأنديّ نزيل بلنسية.

(¬١) من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٣/ ١٢٣ (٣٠٣)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٥٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٨٥.
(¬٣) صلة الصلة ٤/الترجمة ٩، وهذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٢٤ (٣٠٥)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧١٠.


حجّ سنة اثنتين وسبعين وسمع «أربعي» السّلفي وبعض «المحامليّات» منه. وكان محترفا بالتجارة، عدلا، سمعت منه «الأربعين»، وقد سمعها منه أبو محمد وأبو سليمان ابنا حوط الله، وعمّر وأسنّ حتى ألحق الصّغار بالكبار.
مولده سنة سبع وثلاثين أو سنة ثمان، وتوفّي في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وستّ مئة.
قلت (¬١): وسمع منه أبو القاسم بن حبيش وابن مسدي، وبين وفاتيهما بضع وسبعون سنة.
ومن الغرباء

٦١٥ - عبد الحقّ (¬٢) بن سليمان، أبو عبد الله القيسيّ التّلمسانيّ
وقاضيها.
سمع أبا بكر ابن العربيّ، وكان جليل القدر عظيم الوجاهة يستظهر «مقامات [٧٤ ب] الحريريّ». ثم تزهّد ورفض الدّنيا وحجّ وجاور، وأجهد نفسه صلاة وصوما وطوافا.
وموته بالمدينة سنة إحدى وسبعين وخمس مئة عن بضع وخمسين سنة.

٦١٦ - عبد الحقّ (¬٣) بن عبد الله بن عبد الحقّ، أبو محمد الأنصاريّ،
قاضي الجماعة بإشبيلية ومرّاكش، أصله من المهديّة.
وولي أولا قضاء غرناطة، ثم ولي سنة تسع عشرة وستّ مئة قضاء

(¬١) من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٣/ ١٢٤ (٣٠٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٤٩٢.
(¬٣) التكملة ٣/ ١٢٥ (٣٠٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٩.


مرّاكش وقتا. وامتحن فيها بالفتنة المتفاقمة حينئذ. وكان أحد العلماء المتفنّنين، فقيها مالكيّا حافظا نظّارا، بصيرا بالأحكام صليبا في الحقّ مهيبا معظّما. وله كتاب في الردّ على أبي محمد بن حزم دلّ على فضله وعلمه، أفاد بوضعه، ولا أعلم له رواية.
توفّي سنة إحدى وثلاثين.

٦١٧ - عبد المنعم (¬١) بن يحيى بن خلف بن النّفيس المكتب، أبو
الطّيّب وأبو محمد، ابن الخلوف الغرناطيّ.
أخذ القراءات عن أبيه أبي بكر، وأبي الحسن بن ثابت الخطيب، وأبي عبد الله النّوالشيّ، وأبي القاسم ابن الفرس، وابن هذيل. وأخذ عن شريح قراءة نافع، وسمع منهم. وروى عن ابن العربيّ، وأبي الحسن بن موهب، وعياض القاضي، وجماعة. ونزل مرّاكش وأدّب فيها بالقرآن دهرا طويلا.
وأخذ عنه.
ولم يكن بالضابط لأسماء شيوخه، مع رداءة خطّه، وكان له حظّ من العربيّة. ثم حجّ، وتجوّل في بلاد المشرق، واستوطن الإسكندريّة وحدّث بها، روى عنه جلّة، منهم: أبو الحسن المقدسيّ، وهنالك سمع منه أبو الحسن بن خيرة «موطّأ مالك» في رجب سنة أربع وثمانين.
قلت (¬٢): وقرأ عليه أبو القاسم بن عيسى وغيره.
وتوفّي في ربيع الأوّل سنة ستّ وثمانين. ورّخه أبو محمد المنذريّ وقال: حدّثنا عنه جماعة.

(¬١) التكملة ٣/ ١٢٦ (٣٠٩)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ١٠٤، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٤، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٩.، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٧١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٣٢، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٨١.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة من زيادات الذهبي بما فيها تاريخ الوفاة.


٦١٨ - عبد المنعم (¬١) بن محمد بن عبد الرّحيم بن محمد الخزرجيّ
الغرناطيّ، أبو محمد، ابن الفرس.
سمع جدّه أبا القاسم عبد الرّحيم، وأباه، وتفقّه، وكتب أصول الفقه والدّين. [٧٥ أ] وسمع أبا الوليد بن بقوة، وأبا محمد بن أيوب، وأبا الوليد ابن الدّبّاغ، وأبا الحسن بن هذيل وأخذ عنه القراءات. وأجاز له خلق منهم:
أبو الحسن بن مغيث، وأبو عبد الله بن مكّيّ، وأبو الحسن بن الباذش، وأبو القاسم بن بقيّ.
وكان له تحقّق بالعلوم على تفاريقها، وأخذ في كلّ فنّ منها، وتقدّم في حفظ الفقه، مع المشاركة في علم الحديث والعكوف عليها، سمعت أبا الرّبيع ابن سالم يقول: سمعت أبا بكر ابن الجدّ - وناهيك به - يقول غير مرّة: ما أعلم بالأندلس أحفظ لمذهب مالك من عبد المنعم ابن الفرس بعد أبي عبد الله بن زرقون.
وبيته عريق في العلم. وألّف عبد المنعم كتابا في أحكام القرآن من أحسن ما وضع في ذلك. حدّث عنه جلّة شيوخنا وأكابر أصحابنا.
وقال أبو عبد الله التّجيبيّ - وذكر عبد المنعم -: رأيت من حفظه وذكائه وتفنّنه في العلوم عند رحلتي إلى أبيه ما عجبت منه، وأنشدني كثيرا من نظمه.
واضطرب قبل موته بيسير لاختلال أصابه في صدر سنة خمس وتسعين، من علّة خدر طاولته فترك الأخذ عنه إلى أن توفّي في رابع جمادى الآخرة سنة

(¬١) التكملة ٣/ ١٢٧ (٣١٠)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ٦٢٨، وابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب منه ٨١)، وابن سعيد في رايات المبرزين ٨٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٥، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١١٥، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٦٤، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٥٤١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١٨٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١١٦، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٨٢.


سبع وتسعين وخمس مئة، وشيّعه أمم، وكسر الناس نعشه وتقسّموه، ومولده سنة أربع أو خمس وعشرين.
قلت (¬١): ذكر الشّرف المرسيّ أنه سمع منه «الموطّأ» في رمضان سنة تسع وثمانين، وحدّثنا به عن جدّه سماعا عن أبي إسحاق بن أسود، وأبي داود سليمان ابن الحاجّ سماعا، وأبي عليّ العسّال سماعا أيضا.
قلت: وممّن حمل عنه ولده الإمام أبو يحيى عبد الرّحمن ابن الفرس الوزير، وعمّر ولده إلى سنة ثلاث وستّين وستّ مئة. ذكره ابن الزّبير في «برنامجه».

٦١٩ - عبد المنعم (¬٢) بن عمر بن عبد الله بن حسّان الغسّانيّ
الجليانيّ، أبو الفضل.
حجّ وطوّف ببلاد المشرق. وكان حكيما بليغا، له النّظم والنّثر، وله قصائد ورسائل.
بلغني أنه توفّي سنة ثلاث وستّ مئة أو نحوها، حدّثنا بمجموع له أبو عبد الله بن أبي القاسم التّجيبيّ البلنسيّ عن عليّ بن عبد الله خطيب بلد الخليل عنه، فمنه، له [من الطويل]:
ألا إنّما الدّنيا بحار تلاطمت ... فما أكثر الغرقى على الجنبات

(¬١) هذا من زيادات الذهبي، وإلى نهاية الترجمة.
(¬٢) التكملة ٣/ ١٢٩ (٣١٢)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (كما في المقتضب منه ٩٠)، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٦٣٠ (مع أطباء بلاد الشام)، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٨ نقلا من تكملة ابن الأبار وغيره، ثم أعاده في المتوفين على التقريب ١٣/ ٢٥٩ نقلا من عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة. وذكر الذهبي أنّ ممن ترجم له: العماد في الخريدة، وابن النجار في تاريخه، والقوصي في معجم شيوخه.


من الغرباء

٦٢٠ - عبد المنعم (¬١) بن مروان بن عبد الملك بن سمجون اللّواتيّ،
من أهل طنجة، أبو محمد.
نشأ بغرناطة وتفقّه بها على أبي محمد عبد الواحد بن عيسى، وسمع من أبي عليّ الغسّاني. وكان فقيها جزلا مهيبا. ولي قضاء إشبيلية بعد صرف أبي مروان الباجيّ عن ولايته الثانية ثم نقل إلى قضاء غرناطة، واستعفى فلم يعف.
توفّي في شعبان سنة أربع وعشرين وخمس مئة.
وصفه (¬٢) ابن الزّبير (¬٣) بالصّلاح، وأنه استسقى بهم سنة وفاته فسقوا.
وسمجون: لقب لجدّه عبد الملك.

٦٢١ - عبد الجليل (¬٤) بن أبي بكر الرّبعيّ القرويّ، يعرف بالدّيباجيّ
وبابن الصّابونيّ، أبو القاسم.
روى عن أبي عمران الفاسيّ، وأبي عبد الله الأزديّ صاحب القاضي أبي بكر ابن الطيّب. وكان عالما بالأصول مدرّسا لها، صنّف كتاب «المستوعب» في أصول الفقه، وكتاب «نكت الانتصار»، وله رسالة في الاعتقادات. وأقرأ بقلعة حمّاد وبمدينة فاس، لقيه أبو عبد الله بن شبرين ودرس عليه الأصول.
وسمع منه أبو عبد الله بن الخير، وحدّث عنه أبو عبد الله بن خليفة كتاب «التلخيص» لأبي المعالي عن مؤلّفه، وأخذ عنه أيضا أبو عبد الله محمد بن

(¬١) التكملة ٣/ ١٣٠ (٣١٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٠٣، والمراكشي في الإعلام ٨/ ٣٨٠.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة من زيادات الذهبي.
(¬٣) صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٩.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٣٣ (٣٢١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٠٤، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٣٨٧.


داود القلقيّ، وأبو الحجّاج يوسف ابن الملجوم.

٦٢٢ - عبد الجليل (¬١) بن موسى الأنصاريّ، أبو محمد الصّوفيّ، من
أهل قصر عبد الكريم.
روى عن أبي الحسن بن حنين، وأبي نصر فتح بن محمد المقرئ. وكان متقدّما في علم الكلام، مشاركا في فنون، متصوّفا، له «تفسير القرآن»، وكتاب «شعب الإيمان» وكتاب «المسائل والأجوبة» وغير ذلك. وكان صاحب زهد وتبتّل. أجاز سنة إحدى وستّ مئة لأبي محمد بن حوط الله.
نقل ابن الزّبير (¬٢) وفاته في سنة ثمان وستّ مئة، وبالغ في توقيره وفضله.

٦٢٣ - عبد الغنيّ (¬٣) بن مكّيّ بن أيوب التّغلبيّ، أبو محمد الشاطبيّ.
[٧٦ أ] عن أبيه، وأبي عبد الله بن سيف. وسمع أبا بكر بن مفوّز، وأبا عمران ابن أبي تليد، وأبا عليّ الصّدفيّ وجماعة. وتفقّه بمرسية عند أبي محمد ابن جعفر. وكان فقيها حافظا عالما شاعرا ماهرا في الشّروط. ولي خطّة الشّورى ببلده.
توفّي سنة خمس وخمسين وخمس مئة.

٦٢٤ - عبد الغنيّ (¬٤) بن محمد بن عبد الغنيّ بن سلمة بن حكم، أبو محمد الغرناطيّ الصّيدلانيّ.

(¬١) التكملة ٣/ ١٣٢ (٣٢٠)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٢، والغبريني في عنوان الدراية ١٩٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٩١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٢٠، ثم أعاده في ٢٢/ ١١ من غير أن يفطن إلى ذلك، فتكرر عليه.
(¬٢) صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٢، وهو من زياداته.
(¬٣) التكملة ٣/ ١٣٧ (٣٣٤)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (٢٨٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٤.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٣٨ (٣٣٦)، وترجمه ابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٧١، -


سمع أبا محمد ابن الفرس ولازمه نحو عشرين سنة، وسمع أبا زيد السّهيليّ، وأبا القاسم بن بشكوال، وأبا عبد الله بن زرقون. وأجاز له السّلفيّ وابن عوف، وفي روايته عن ابن بشكوال نظر. ولي قضاء ميورقة بعناية بعض الكتّاب، وكان لا يحسن الأحكام، ولم يكن مرضيّ الجملة، ولا صادقا.
توفّي في المحرّم سنة سبع وعشرين وستّ مئة قبل دخول الرّوم ميورقة عنوة بأيام.

٦٢٥ - عبد الكبير (¬١) بن محمد بن عيسى بن محمد بن بقيّ، أبو محمد
الغافقيّ المرسيّ، نزيل إشبيلية.
روى عن أبيه، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي عبد الله بن عبد الرّحيم وجماعة، وأجاز له أبو الحسن بن هذيل وغيره. وكان فقيها حافظا حسن الهدي والسّمت، مشاركا في الحديث، بصيرا بالشّروط، متقدّما في الفتيا.
وله مختصر في الحديث، وصنّف تفسيرا نحى فيه الجمع بين «تفسير ابن عطيّة» و «الزّمخشري». وولي خطّة القضاء برندة والنّيابة عن القاضي أبي الوليد بن رشد بقرطبة. حدّث وأخذ عنه.
ولد سنة ستّ وثلاثين وخمس مئة، وتوفّي في صفر سنة سبع عشرة وستّ مئة.
قال ابن الزّبير (¬٢): كان شيخ الفقهاء في وقته، ولي القضاء برندة، وكان متقدّما في صناعة التّوثيق.

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٣٩.
(¬١) التكملة ٣/ ١٤٤ (٣٥٧)، وترجمه الرعيني في برنامجه (١٢)، وابن عبد الملك في الذيل ٤/ ٢٣٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٧٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٠٩.
(¬٢) صلة الصلة ٤/الترجمة ٦٩، وهذا من زيادات الذهبي.


٦٢٦ - عبد اللّطيف (¬١) بن أحمد بن محمد بن هبة الله، أبو محمد
الهاشميّ النّرسيّ البغداديّ الصّوفي.
دخل الأندلس، وزعم أنه روى عن أبي الوقت وابن الجوزي. وله تصنيف في التصوّف سمع منه. ذكره أبو عبد الله محمد بن سعيد الطّرّاز [٧٦ ب] وضعّفه بعد ما سمع منه، وقال فيه أبو القاسم بن فرقد: عبد اللّطيف ابن عبد الله الهاشميّ النّرسيّ، سمع «صحيح البخاريّ» على أبي الوقت وروى عن غيره، وله تواليف في التصوّف منها: تأليف في إباحة السّماع، قرأت عليه أكثره، وقرأت عليه عوالي النّقيب (¬٢) بإشبيلية عام خمس عشرة وستّ مئة.
قلت (¬٣): روى عنه ابن مسدي وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وستّ مئة.

٦٢٧ - عمر (¬٤) بن عيّاد (¬٥) بن أيوب اليحصبيّ، أبو حفص، من شريش.
حجّ، وسمع أبا عبد الله الرّازيّ، ورزين بن معاوية. حدّث عنه أبو بكر ابن خير ب «تجريد الصّحاح» (¬٦) و «أخبار مكّة» (¬٧) لرزين، وحدّث عنه عبد الحقّ

(¬١) التكملة ٣/ ١٤٤ (٣٥٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٤٠، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٦٥.
(¬٢) يعني: طراد بن محمد الزينبي.
(¬٣) زيادة للذهبي.
(¬٤) التكملة ٣/ ١٥٢ (٣٨٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٤٥٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٨٧٩.
(¬٥) هكذا بخطه بالياء آخر الحروف هنا وفي تاريخ الإسلام أيضا، ورجح محقق التكملة: «عبّاد» بالباء الموحدة.
(¬٦) قال ابن خير في فهرسته: «الكتاب الجامع لما في كتاب الموطأ والبخاري ومسلم والنسائي وأبي داود والترمذي من الحديث، وهو المسمى بتجريد الصحاح، تأليف أبي الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدري الأندلسي ﵀، حدثني به الشيخ الصالح أبو حفص عمر بن عيّاد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي ﵀، قراءة مني عليه لبعضه ومناولة لجميعه» (ص ١٢٣).
(¬٧) قال ابن خير في فهرسته أيضا: «كتاب أخبار مكة والمدينة وفضلها، تأليف أبي -


الإشبيليّ وأبو عبد الله بن حميد في الإجازة.
توفّي في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وخمس مئة.

٦٢٨ - عمر (¬١) بن محمد بن واجب بن عمر بن واجب القيسيّ، أبو
حفص البلنسيّ، صاحب الأحكام بها.
سمع من أبيه، وأبي محمد بن خيرون، وأبي بحر الأسديّ، وأبي بكر ابن العربيّ، وأبي محمد البطليوسيّ. وتفقّه بأبي محمد عبد الله بن سعيد وعرض عليه «مختصر المدوّنة».
وكان فقيها حافظا للمسائل، بصيرا بالأحكام، مفتيا، مشاورا. درّس، ونوظر عليه في حياة أبيه وبعده. ولم يعتن بالتحديث كثيرا، وكان متواضعا، نزها، حسن الهدي، متعفّفا، قانعا، منقبضا عن السّلطان والتودّد. وقد ولي قضاء دانية. حدّث عنه حفيده شيخنا أبو الخطّاب أحمد بن محمد، وأبو عمر ابن عيّاد، وأبو عبد الله بن سعادة، وأبو محمد بن سفيان.
وتوفّي في سلخ رمضان سنة سبع وخمسين وخمس مئة، وولد سنة ستّ وسبعين (¬٢).
وقيل (¬٣): سنة أربع وسبعين، وتوفّي سنة ستّ وخمسين عن اثنتين وثمانين سنة، وهو آخر حفّاظ المسائل بشرق الأندلس.

= الحسن رزين بن معاوية العبدري السرقسطي المجاور ﵀، حدثني بها الشيخ الصالح أبو حفص عمر بن عياد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي ﵀ قراءة مني عليه في سنة ٥٣٨» (ص ٢٧٩).
(¬١) التكملة ٣/ ١٥٣ (٣٨٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٤٦٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٣٠.
(¬٢) هذا قول حفيده أبي الخطاب.
(¬٣) قائل ذلك هو ابن عيّاد.