توفّي سنة ثمانين وخمس مئة.

١٦٧ - محمد (¬١) بن عمر بن محمد بن واجب، أبو بكر القيسيّ
البلنسيّ.
سمع أباه أبا حفص وتفقّه به، وأبا الحسن ابن النّعمة، وأخذ القراءات عن أبي محمد بن سعدون الضّرير. وكان ذا فضل وتقدّم.
توفّي سنة ثلاث وثمانين.

١٦٨ - محمد (¬٢) بن عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن خليفة بن أبي
العافية الأزديّ الغرناطيّ، أبو بكر، ويعرف بالكتنديّ لأنّ أصله منها.
روى عن أبي محمد بن أبي جعفر، وأبي عبد الله بن مكّي، وأبي الحسن بن مغيث، ولقي ابن خفاجة فأخذ عنه. وكان أديبا كاتبا، شاعرا، لغويّا. روى عنه أبو سليمان ابن حوط الله، وأبو القاسم الملاّحيّ، وغيرهما.
توفّي سنة ثلاث أو أربع وثمانين وخمس مئة.

١٦٩ - محمد (¬٣) بن عليّ بن عبد العزيز بن جابر بن أوسن (¬٤)
اليحصبيّ، أبو عبد الله القرطبيّ.
عن أبي مروان بن مسرّة، وأبي عبد الله بن أصبغ فأكثر، وسمع «الموطّأ» من أبي عبد الله بن نجاح الذهبيّ. وقرأ القراءات على عيّاش بن

(¬١) التكملة ٢/ ٥٩ (١٦٥)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٦٦.
(¬٢) التكملة ٢/ ٥٩ (١٦٦)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ٢٦٤، والرايات ٩٠، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٦٤، وله ذكر في نفح الطيب ٣/ ٤٩٧ و ٥١٣.
(¬٣) التكملة ٢/ ٦٠ (١٦٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٨٨.
(¬٤) قيده ابن عبد الملك في الذيل فقال: «بفتح الهمزة والسين الغفل»، ولكن وقع في المطبوع منه «أوس»، محرف.


فرج. وولي خطابة قرطبة، وأتقن العربيّة. روى عنه أبو سليمان ابن حوط الله، وأبو القاسم بن ملجوم. ووصفه غير واحد بالحفظ والدّين.
توفّي في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وخمس مئة.

١٧٠ - محمد (¬١) بن خلف بن محمد بن عبد الله بن صاف، أبو بكر
الإشبيليّ.
سمع من أبي الحسن شريح، وأخذ عنه القراءات، واختلف إلى أبي القاسم ابن الرّمّاك في العربيّة. وأجاز له أبو الحسن بن مغيث، وابن مكيّ، وجماعة.
وكان عارفا بالقراءات والعربيّة، متقدّما فيهما، أحد الجلّة من أصحاب شريح، وله شرح في «أشعار السّتة» وفي «الفصيح» لثعلب وغير ذلك. حدّث [١٩ ب] عنه جماعة من شيوخنا، وأقرأ نحوا من خمسين سنة.
وتوفّي سنة خمس، وقيل: سنة ستّ، وثمانين وخمس مئة، ومولده سنة اثنتي عشرة.

١٧١ - محمد (¬٢) بن جعفر بن أحمد بن حميد (¬٣) بن مأمون، أبو عبد الله الأمويّ البلنسيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٦١ (١٧٣)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٧٨)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٨، واليمني في إشارة التعيين ٣١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠٦، ومعرفة القراء ٢/ ٥٥٥، والصفدي في الوافي ٣/ ٤٦، والفيروزآبادي في البلغة ٢٢١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٣٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٠٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ٦٢ (١٧٥)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٧٩)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ١١٢، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٢٠، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٧٦، ومعرفة القراء ٢/ ٥٥٩، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٧٠، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٠٨، والسيوطي في البغية ١/ ٦٨.
(¬٣) الضبط من خط المؤلف، وقيّده المنذري فقال: بفتح الحاء المهملة وكسر الميم -


أخذ القراءات عن ابن هذيل. ثم رحل إلى غرناطة، فأخذ القراءات عن أبي الحسن بن ثابت، وأبي عبد الله بن أبي سمرة (¬١)، وأخذها بإشبيلية سنة خمس وثلاثين عن شريح بن محمد. وسمع منهم، ومن أبي جعفر بن ثعبان.
وأخذ بجيّان عن أبي بكر بن مسعود علم العربيّة واللّغة. ودخل المريّة، فسمع أبا محمد بن عطيّة، وأجاز له أبو الحسن بن مغيث وجماعة.
وأقرأ وحدّث وعلّم بالعربيّة. وولي قضاء بلنسية فحمدت طريقته.
وأوطن مرسية بأخرة من عمره.
وتوفّي في جمادى الأولى سنة ستّ وثمانين وخمس مئة، وولد سنة ثلاث عشرة. روى لنا عن أبي عبد الله بن حميد: أبو الربيع بن سالم وغيره.

<span data-type="title" id=toc-179>١٧٢ - محمد (¬٢) بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن عبد البرّ بن مجاهد
الأنصاريّ الإشبيليّ، أبو عبد الله، ابن زرقون، وهو لقب سعيد بن
عبد البرّ </span>(¬٣).
سمع أباه، وأبا عمران بن أبي تليد، وأبا محمد الوحيديّ، وأبا القاسم ابن الأبرش، وأبا محمد بن عبدون، وأبا بكر ابن القبطورنه، وأبا الفضل بن عياض ولازمه كثيرا. وأجاز له أبو عبد الله الخولانيّ، ومن طريقه علا

= وسكون الياء آخر الحروف وآخره دال مهملة.
(¬١) في المطبوع من التكملة: «سحرة»، محرف، لعله من الطبع.
(¬٢) التكملة ٢/ ٦٣ (١٧٦)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ١١٨، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٢١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٤٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٦١، والعبر ٤/ ٢٥٨، والصفدي في الوافي ٣/ ١٠٢، وابن فرحون في الديباج ١/ ٢٥٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٤٣، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١١٢.
(¬٣) لقب بذلك لشدة حمرته.


إسناده، وأبو محمد بن عتّاب، وجماعة.
وولي قضاء سبتة فشكر. وكان من سروات الرّجال، فقيها مبرّزا، أديبا كاملا، ليّن الجانب، حسن البزّة، صبورا على التّسميع. وجمع «سنن التّرمذيّ» و «سنن أبي داود». وكان الناس يرحلون إليه لعلوّ روايته، ولم يكن له سماع كثير، وهو آخر من حدّث بالأندلس عن الخولانيّ بالإجازة.
[٢٠ أ] توفّي بإشبيلية في نصف رجب سنة ستّ وثمانين وخمس مئة، وولد بشريش في نصف ربيع الأوّل سنة اثنتين وخمس مئة، وفي ذي قعدتها أجاز له الخولانيّ (¬١).
قلت (¬٢): روى عنه ابنه أبو الحسين محمد، ومحمد بن حاتم التّميميّ، ومحمد بن محمد اللّوشيّ، ومحمد بن إسماعيل بن خلفون الأوبنيّ، ومحمد ابن عبد الله ابن الصّفّار، ومحمد بن أبي نباتة، وصهيب المرّاكشيّ، وعبيد الله بن عاصم الرّنديّ، وأبو الخطّاب بن دحية، وخلق كثير.

١٧٣ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن يحيى بن فرج (¬٤) بن الجدّ، أبو بكر
الفهريّ الإشبيليّ الحافظ الفقيه، وأصله من لبلة.

(¬١) كتب الذهبي في الحاشية ما نصه: «لم يسم أحدا من الرواة عنه».
(¬٢) القائل هو الذهبي.
(¬٣) التكملة ٢/ ٦٤ (١٧٧)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ١٢٣، وابن سعيد في المغرب ١/ ٣٤٣، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٢٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٧٧، والعبر ٤/ ٢٥٨، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٣٥، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٤٣٢، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٤٥، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١١٢، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٢٨٦، والمراكشي في الإعلام ٤/ ٢١.
(¬٤) في المطبوع من التكملة: «فرح» بسكون الراء وآخره حاء مهملة، وما أثبتناه من خط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام، ومصادر ترجمته، ولو كان كذلك لقيدته كتب المشتبه، أو بعض من عني بالتقييد، مثل المنذري وابن عبد الملك.


سمع أبا الحسن بن الأخضر ودرس عليه «كتاب سيبويه» وأخذ عنه كتب اللّغات. وسمع «صحيح مسلم» من أبي القاسم الهوزنيّ، ومن أبي الحسن شريح، وأبي بكر ابن العربيّ، وكان لا يحدّث عنهما. ولقي بقرطبة أبا محمد ابن عتّاب، وأبا الوليد بن رشد، وأبا بحر الأسديّ.
وبرع في الفقه والعربيّة، وانتهت إليه الرّياسة في الحفظ والفتيا. وقدّم للشّورى مع أبي بكر ابن العربيّ ونظرائه سنة إحدى وعشرين. وعظم جاهه وحرمته، مع أنه امتحن في كائنة لبلة، وسجن وقيّد. وكان في وقته فقيه الأندلس وحافظ مذهب مالك، ويتحدّث من حفظه بأشياء غريبة، واستفاد ثروة عظيمة، ولم يكن الحديث من شأنه، وإليه كانت رياسة بلده. وكان فصيحا خطيبا مفوّها يبلغ بالبديهة ما لا يبلغ بالرّواية. أخذ عنه جلّة أهل الأندلس.
توفّي في رابع عشر شوال سنة ستّ وثمانين عن تسعين سنة وأشهر.

١٧٤ - محمد (¬١) بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن واجب بن عمر
ابن واجب القيسيّ، أبو عبد الله البلنسيّ المقرئ.
عن أبيه، وأبي العباس ابن الخلاّل، [٢٠ ب] وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي الحسن ابن النّعمة، وأخذ عنه القراءات والأدب. وأخذ بعض القراءات عن أبي القاسم محمد بن وضّاح. وكان موصوفا بالتجويد والصّلاح. توفّي سنة ستّ وثمانين كهلا.

١٧٥ - محمد (¬٢) بن مالك بن محمد الغافقيّ، أبو عبد الله المرسيّ.
سمع أبا بكر ابن العربي. وكان بصيرا بمذهب مالك مدرّسا له مقدّما فيه، وقد حدّث.
توفّي سنة ستّ وثمانين.

(¬١) التكملة ٢/ ٦٥ (١٧٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٢٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٦٦ (١٧٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٢٤.


١٧٦ - محمد (¬١) بن إبراهيم بن محمد بن وضّاح اللّخميّ، أبو القاسم
الغرناطيّ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل وسمع منه. وحجّ، فأخذ القراءات بمكة عن أبي عليّ ابن العرجاء سنة سبع وأربعين، وحجّ ثلاث حجج. ودخل بغداد. ثم استوطن جزيرة شقر خطيبا ومقرئا بلا أجرة. وكان صالحا زاهدا يشار إليه بإجابة الدّعوة. أخذ عنه ابنه أبو بكر محمد بن محمد، وأبو عبد الله بن سعادة.
وتوفّي سنة سبع وثمانين.

١٧٧ - محمد (¬٢) بن محمد بن أحمد، أبو القاسم الأنصاريّ القرطبيّ.
روى عن أبي القاسم بن رضا، وأبي جعفر ابن الباذش. وولي قضاء مالقة. وكان عارفا بالأحكام بصيرا بها.
وتوفّي سنة سبع وثمانين عن ثمانين سنة.

١٧٨ - محمد (¬٣) بن عليّ بن محمد بن عليّ بن هذيل، أبو عبد الله
البلنسيّ.
سمع من أبيه، وأبي عبد الله بن سعيد، وأبي الوليد ابن الدّبّاغ. وحجّ فسمع من السّلفيّ سنة تسع وثلاثين. أخذ عنه أبو عمر بن عيّاد وابناه: محمد وأحمد، وأبو الرّبيع بن سالم، وأبو زيد بن حماس، وأبو بكر بن محرز. وكان في غاية الصّلاح والورع، وله حظّ من علم العبارة.
ولد سنة تسع عشرة وخمس مئة، وتوفّي سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ٦٦ (١٨٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٣٨، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١٦٠.
(¬٢) التكملة ٢/ ٦٦ (١٨١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٤١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٦٧ (١٨٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٥٩.


١٧٩ - محمد (¬١) بن محمد بن عبد الحميد بن حارث اليعمريّ، أبو
عبد الله وأبو بكر، الأديب الشّاعر.
حدّث عن أبي عبد الله بن أبي الخصال. وعنه أبو عبد الله ابن الصفّار شيخنا، وأخذ عنه «الكامل» للمبرّد.
وتوفّي سنة تسع وثمانين.

١٨٠ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد بن أبي زاهر، أبو عبد الله
البلنسيّ الخطيب.
[٢١ أ] أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل، وسمع ابن النّعمة.
وكان من أهل الصّلاح الكامل والورع. سمع منه ابنه أبو حامد محمد وغيره.
وأقرأ طول عمره.
توفّي في ربيع الأوّل سنة تسعين عن ثلاث وستين سنة.

١٨١ - محمد (¬٣) بن عبد الملك بن بونه بن سعيد، أبو عبد الله
العبدريّ المالقيّ نزيل غرناطة، ويعرف بابن البيطار.
سمع أباه، وأبا محمد بن عتّاب، وغالب بن عطيّة، وأبا بحر الأسديّ، وأبا الوليد بن طريف. وأجاز له أبو عليّ الصّدفيّ، وجماعة. روى عنه أبو القاسم الملاّحيّ، وهو آخر من حدّث عن الصّدفي.
ولد سنة ستّ وخمس مئة. وتوفّي سنة تسعين في جمادى الأولى.

(¬١) التكملة ٢/ ٦٧ (١٨٤)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٨٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٦٧ (١٨٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩١٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٦٨ (١٨٦)، وترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٦٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩١٨، والعبر ٤/ ٢٧٤، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٠٣.


١٨٢ - محمد (¬١) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد
السّلميّ، أبو عبد الله، ابن عروس الغرناطيّ.
سمع من أبي الحسن ابن الباذش، وأبي عبد الله النّوالشيّ (¬٢)، وأبي بكر ابن الخلوف وأخذ عنه القراءات. وسمع من أبي بكر ابن العربيّ.
وتصدّر للإقراء ببلده وإسماع الحديث. وولي الخطابة. وكان من أهل التجويد والضّبط والصّلاح. أخذ الناس عنه كثيرا.
وتوفّي في نصف رجب سنة تسعين، وولد سنة سبع وخمس مئة، وقيل:
سنة اثنتي عشرة.
قلت: قرأ عليه بالرّوايات عبد الله بن مجاهد العبدريّ الكوّاب.

١٨٣ - محمد (¬٣) بن إبراهيم بن خلف الأنصاريّ، أبو عبد الله، ابن
الفخّار المالقيّ.
سمع من أبي بكر ابن العربيّ وأكثر واختصّ به، ومن أبي عبد الله ابن الأحمر، وأبي جعفر البطروجيّ، وشريح بن محمد، وأبي مروان بن مسرّة، وجماعة.

(¬١) التكملة ٢/ ٦٨ (١٨٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩١٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٨.
(¬٢) شطح قلم المؤلف فكتب «الموالشي»، وكذلك هي في تاريخ الإسلام، وفي التكملة والذيل لابن عبد الملك: «النوالشي» وهو الصواب، وقيدها الذهبي على الوجه - أعني بالنون - في ترجمته التي تقدمت في الرقم (٦٦) لذلك أصلحناها.
(¬٣) التكملة ٢/ ٦٩ (١٨٨)، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٥٣)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٢٤٢، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩١٦، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٤١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٥، والعبر ٤/ ٢٧٤، واليافعي في مرآة الجنان ٣/ ٤٦٩، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ١٣٦، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٠٣، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٢٥.


أخذ القراءات عن أبيه، وسمع منه، وأكثر عنه، وعن أبي القاسم ابن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد، وتفقّه بأبي بكر بن أبي جمرة، وأجاز له ابن هذيل والسّلفيّ وجماعة. وعني بعقد الشّروط، فلم يكن أحد يدانيه. وكان قائما على «الكامل» للمبرّد. وولي قضاء بعض الكور. وحدّث، وسمعت منه كثيرا.
وولي قضاء دانية، وتوفّي بها في شعبان سنة ستّ وثلاثين وستّ مئة.
قلت: روى عنه أبو عليّ بن أبي الأحوص. ومولده سنة ثمان وخمسين.
* * *


وكان صدرا في حفّاظ الحديث مقدّما في ذلك معروفا به، يسرد المتون والأسانيد، مع معرفة بالرّجال وذكر للغريب. سمع منه جلّة؛ وحدّث عنه ابنه.
سمعت أبا سليمان بن حوط الله يقول: إنه حفظ في شبيبته «السّنن» لأبي داود. وأمّا في مدة لقائي إياه فكان يذكر «صحيح مسلم» أو أكثره. وذكر أبو جعفر بن عميرة أنه كان يحفظ «صحيح مسلم». وكان موصوفا بالورع والفضل مسلّما له في جلالة القدر ومتانة العدالة.
واستدعي إلى حضرة السّلطان بمرّاكش ليسمع عليه بها، فتوفّي هنا لك في شعبان سنة تسعين وخمس مئة.

١٨٤ - [٢١ ب] محمد (¬١) بن عليّ بن خلف، أبو بكر التّجيبيّ
الكاتب، من أهل إشبيلية.
روى عن خاله أبي الرّبيع المقوقيّ، وأبي بكر بن الجدّ. وحجّ فسمع من السّلفيّ وجماعة. أخذ عنه أبو العبّاس النّباتيّ، وأبو مروان الباجيّ.
قلت (¬٢): جرت له محنة ولأبي الحسين ابن زرقون الفقيه، وعرضا على السّيف، لإقرائهما شيئا من فقه مالك حين حمل ابن عبد المؤمن الناس على فقه الظاهر؛ ساقه ابن الزّبير في ترجمته، وقال: كان متقدّما في الفقه مدرّسا عارفا، امتحن محنة أقعد فيها للقتل صبرا بعد السّجن والتثقيف على ما وشى به عدوّ من إقرائهما «الفروع» أيام المنصور. مات أبو بكر في حدود سنة ثلاث وتسعين عقيب ما جرى عليهما (¬٣).

(¬١) التكملة ٢/ ٧٧ (٢١١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤٣، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٥٧.
(¬٢) من هنا إلى آخر الترجمة من زيادات الذهبي.
(¬٣) نقل ابن الأبار عن ابن فرقد قوله: «توفي بعد المحنة الجارية عليه من السلطان عام ستة وتسعين وخمس مئة».


١٨٥ - محمد (¬١) بن عليّ بن نابل بن لبّ، أبو عبد الله الفهريّ
البلنسيّ.
لقي أبا محمد البطليوسيّ، وسمع منه وتأدّب به، وحضر مجلس أبي محمد القلنّي.
وكان أديبا كاتبا. روى عنه أبو عامر بن نذير، وأبو الرّبيع بن سالم، وأبو جعفر بن عيشون (¬٢).

١٨٦ - محمد (¬٣) بن أحمد بن خلف بن عبيد بن فحلون، أبو بكر
السّكسكيّ، نزيل شريش.
روى عن أبي الحسن شريح، وأبي مروان بن قزمان، وجماعة. وأخذ عنه غير واحد.
وتوفّي في شعبان سنة إحدى وتسعين بعد وقعة الأرك التي على الرّوم بأيّام.

١٨٧ - محمد (¬٤) بن مالك بن يوسف بن مالك الفهريّ الشّريشيّ، أبو
عبد الله وأبو بكر.
سمع من شريح بن محمد «صحيح البخاريّ»، ومن أبي القاسم بن جهور «مقامات الحريريّ»، ومن أبي بكر ابن العربيّ، وجماعة. وكان حافظا لمذهب مالك يبصر الشّروط. حدّثنا عنه بسّام بن أحمد، وأبو سليمان ابن حوط الله.
ولد سنة إحدى عشرة، وتوفّي سنة ثلاث وتسعين أو اثنتين.

(¬١) التكملة ٢/ ٧٠ (١٩٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥٠٠.
(¬٢) وقع في الذيل لابن عبد الملك: «في حدود خمسين وخمس مئة»!
(¬٣) التكملة ٢/ ٧١ (١٩٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٦٥.
(¬٤) التكملة ٢/ ٧٢ (٢٠١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٨٧.


١٨٨ - محمد (¬١) بن أحمد بن موسى بن هذيل العبدريّ، من أهل
مربيطر، أبو عبد الله.
حجّ وسمع بمكة عليّ بن حميد الطرابلسيّ، والسّلفيّ، والعثمانيّ بالإسكندرية.
توفّي سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين.

١٨٩ - محمد (¬٢) بن يوسف بن مفرّج، أبو عبد الله، ابن الجيّار (¬٣)
البنانيّ (¬٤) البلنسيّ.
أخذ القراءات عن أبي الأصبغ ابن المرابط، وأبي بكر بن نمارة، وسمع منهم ومن ابن هذيل، وجماعة. أخذ عنه شيوخنا أبو الحسن بن خيرة، وأبو الرّبيع بن سالم. وكان رجلا صالحا.
توفّي في رجب سنة ثلاث وتسعين في عشر الثمانين، وشيّعه الخلق.

١٩٠ - [٢٢ أ] محمد (¬٥) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، أبو الوليد القرطبيّ، وقاضي الجماعة بها.

(¬١) التكملة ٢/ ٧٢ (٢٠٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٨٢، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢١٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧٣ (٢٠٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٤٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٨٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٧٣.
(¬٣) في المطبوع من التكملة: «الخباز» مصحف، وهو مجوّد التقييد بخط المؤلف، وقيده ابن الجزري في غاية النهاية بالحروف، فقال: «بالجيم وآخر الحروف والراء»، وكذلك قيّده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه فقال: «بجيم وياء مثناة تحت مشددة مفتوحة».
(¬٤) في المطبوع من التكملة: «البنائي» لعله من غلط الطبع.
(¬٥) التكملة ٢/ ٧٣ (٢٠٥)، وترجمته مشهورة وسيرته مذكورة، وقد ألّف الكثير من الباحثين في سيرته وتناوله الفلاسفة في كتبهم لما له من أثر في الفلسفة العالمية، وترجمه الضبي في بغية الملتمس (٣٩)، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٤٦٩، -


الذي نكبه بشهر أو نحوه، وقيل: توفّي في ربيع الأول، وولد سنة عشرين قبل وفاة جدّه أبي الوليد بشهر.

١٩١ - محمد (¬١) بن عبد الله بن أبي درقة القحطانيّ، أبو عبد الله
القرطبيّ، قاضي تونس.
حدّث بها ب «الموطّإ» عن أبي عبد الله ابن الرّمّامة. أخذ عنه شيخنا أبو عبد الله بن أصبغ.
وتوفّي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وخمس مئة.

١٩٢ - محمد (¬٢) بن عبد الملك بن زهر بن عبد الملك بن محمد بن
مروان بن زهر الإياديّ، أبو بكر الإشبيليّ.
أخذ عن أبيه أبي مروان، وعن جدّه أبي العلاء علم الطّب. وانفرد بالإمامة [٢٢ ب] فيه في وقته، مع الحظّ الوافر من الآداب واللّغة والحفظ لأشعار الجاهليّة وغيرهم. وإليه كانت رياسة بلده. وكان لا يعدله أحد في الحظوة عند الأمراء. وكان سمحا جوادا نفّاعا بماله وجاهه ممدّحا. ولا أعرف له رواية. وقد حدّث عنه أبو عليّ الشّلوبين، وكان أبو بكر بن الجدّ يزكّيه ويحكي عنه أنه يحفظ «صحيح البخاري» أسانيد ومتونا.
توفّي بمرّاكش في ذي الحجة سنة خمس وتسعين، وولد سنة سبع

(¬١) التكملة ٢/ ٧٥ (٢٠٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٤٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧٥ (٢٠٧)، وترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٥٥١، وابن دحية في المطرب ٢٠٦، والمراكشي في المعجب ١٤٥، والتجيبي في زاد المسافر ٧١، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٢/ ٦٧، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٤/ ٤٣٤، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٤٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٢٥، والعبر ٤/ ٢٨٨، والصفدي في الوافي ٤/ ٣٩، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٤٧، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٢٠ وغيرهم.


وخمس مئة.

١٩٣ - محمد (¬١) بن عليّ بن محمد بن إبراهيم، أبو القاسم، ابن البرّاق
الهمدانيّ، من أهل وادي آش.
سمع من أبي العبّاس الجزوليّ، وأبي بكر يحيى بن محمد، وجماعة، وبشرق الأندلس من ابن النّعمة، وأبي عبد الله بن سعادة وطائفة. وأجاز له أبو بكر ابن العربيّ، وأبو الحسن بن مغيث، وشريح، وآخرون.
وكان محدّثا ضابطا، أديبا ماهرا، شاعرا مجيدا متفنّنا، وشعره مدوّن.
حدّث عنه أبو العبّاس النّباتيّ، وأبو الكرم جودي.
توفّي سنة ستّ وتسعين وخمس مئة عن سبع وستين سنة.

١٩٤ - محمد (¬٢) بن عمر الكاتب، أبو عبد الله المالقيّ نزيل فاس.
كان حافظا للّغات والآداب والتواريخ، بصيرا بالحديث. وكان يكتب للأمراء.
توفّي سنة ستّ وتسعين.

١٩٥ - محمد (¬٣) بن أحمد بن محمد بن عبد الرّحمن بن عمران (¬٤)، أبو
بكر الغافقيّ، من أهل المريّة.

(¬١) التكملة ٢/ ٧٦ (٢٠٩)، وترجمه الرعيني في برنامجه ١٥٢، وابن عبد الملك في الذيل ترجمة رائقة أطال النفس فيها ٦/ ٤٥٧ - ٤٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٨٦، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ٤٨٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧٦ (٢١٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٨٦، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٧٥، والكتاني في سلوة الأنفاس ٣/ ١٦٤.
(¬٣) التكملة ٢/ ٧٧ (٢١٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١١٩.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف، ونقلها كذلك في تاريخ الإسلام. وفي التكملة: «عمرال»، وهو الصواب كما في النسخ الخطية وما نقله ابن عبد الملك في الذيل.


عن أبي الحسن بن موهب، وإبراهيم بن ورد، وأبي الحسن بن معدان، وجماعة. وله مختصر حسن في الشّروط.
توفّي في صفر سنة سبع وتسعين عن تسعين سنة.

١٩٦ - محمد (¬١) بن سعيد بن خلف بن جهور القضاعيّ الدانيّ، أبو
عبد الله.
سمع سنة تسع وثلاثين من أبي عبد الله بن بركة الشّاطبيّ، سمع منه أبو الحسن بن أبي البقاء.

١٩٧ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن سليمان بن عثمان بن هاجر، أبو
عبد الله الأنصاريّ البلنسيّ.
أخذ القراءات عن أبي بكر بن نمارة، ويحيى بن محمد. وحجّ فسمع بمكّة [٢٣ أ] من عليّ بن حميد الأطرابلسيّ «صحيح البخاري»، وبالإسكندريّة من السّلفيّ.
وحدّث بيسير؛ أخذ عنه أبو الحسن بن حنين، وأبو الرّبيع بن سالم، وأبو عبد الله بن أبي البقاء. وكان من أهل الصّلاح والفضل والورع، محترفا بالتّجارة.
توفّي بمرسية في المحرّم سنة ثمان وتسعين.

١٩٨ - محمد (¬٣) بن أحمد بن خلف، أبو عبد الله الأنصاريّ المالقيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٧٨ (٢١٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٠٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧٨ (٢١٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٥٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٧٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٣، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٣٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٧٩ (٢١٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٥٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٢، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢١٣.


أخذ القراءات عن شريح بن محمد، وأبي العبّاس بن حرب المسيليّ، وسمع منهما. أجاز لابن حوط الله.
وتوفّي في شوّال سنة ثمان وتسعين بمالقة وقد نيّف على الثّمانين.

١٩٩ - محمد (¬١) بن عبد الرّحمن بن محمد، أبو عبد الله الرّعينيّ
السّرقسطيّ، يلقّب بالرّكن.
كان فقيها متحقّقا بعلم الكلام متقدّما فيه يناظر عليه في «الإرشاد» لأبي المعالي. أخذ عنه أبو الحسن بن خروف، وأبو سليمان بن حوط الله لقيه بمالقة.
توفّي سنة ثمان وتسعين.

٢٠٠ - محمد (¬٢) بن الحسن بن إبراهيم الأنصاريّ الغرناطيّ، أبو
عبد الله بن بداوة.
سمع أبا بكر ابن العربيّ، وإبراهيم بن منبّه الغافقيّ، وغيرهما. وكان من أبرع الناس خطّا. أخذ عنه أبو القاسم الملاّحيّ، وغيره.
حدّث في ربيع الأوّل سنة ثمان وتسعين.

٢٠١ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن عبد الملك بن وليد بن أبي جمرة (* ١) مولى بني أميّة، أبو بكر بن أبي جمرة، وهي كنية جدّهم الأعلى، من أهل مرسية.

(¬١) التكملة ٢/ ٧٩ (٢٢٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٥٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٧٩ (٢٢١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٥٤.
(¬٣) التكملة ٢/ ٧٩ (٢٢٢)، وترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٥٧، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١١٨٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٩٨، والمشتبه ٢٤٧، والعبر ٤/ ٣٠٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢١٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٣٠٧، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٢٧.
(* ١) بالجيم والراء المهملة، قيدته كتب المشتبه.


والله أعلم بما لديه.

٢٠٢ - محمد (¬١) بن خلف بن مروان بن مرزوق بن أبي الأحوص
الزّناتيّ البلنسيّ، أبو عبد الله، المعروف بابن نسع، بالنون.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل واختصّ به ولازمه، وسمع منه، ومن ابن النّعمة، وابن سعادة، وغيرهم.
وكان مقرئا، خيّرا، زاهدا، وسمع من أبي الحسن طارق بن يعيش كتاب «السّيرة» لابن إسحاق، وكثيرا ما كان يسمع منه لعلوّه، وكذلك «الاستشفاء» حتى كاد يحفظهما، حدّثني بذلك والدي عبد الله بن أبي بكر، وسمع منه هو وجماعة، منهم: أبو الحسن بن خيرة، وأبو الرّبيع بن سالم، وأبو بكر بن محرز، وأبو محمد بن مطروح، وجماعة.
ولد سنة تسع وخمس مئة، وتوفّي في ثاني عشر شعبان سنة تسع وتسعين، وكانت جنازته مشهودة.

٢٠٣ - محمد (¬٢) بن يحيى بن محمد الجذاميّ، أبو بكر النّيّار الإشبيليّ
الشاهد.
سمع «صحيح البخاريّ» من شريح بن محمد، ومن أبي بكر بن طاهر «الموطّأ». وحدّث وأخذ عنه.
توفّي نحو الستّ مئة.

٢٠٤ - محمد (¬٣) بن عبد الملك بن محمد بن سليمان، أبو عبد الله الأزديّ العتكيّ، من أهل الجزيرة الخضراء.

(¬١) التكملة ٢/ ٨٤ (٢٢٣)، وترجمه المنذري في التكملة ١/الترجمة ٧٥٨، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٩٢، ومعرفة القراء ٢/ ٥٨١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٣٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٣٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٨٥ (٢٢٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٢٩.
(¬٣) التكملة ٢/ ٨٥ (٢٣٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٢٧.


من بيت حشمة. ولي قضاء بلده. وحدّث عن أبي العباس بن زرقون، ولم يسمع من سواه. حدّث عنه أبو محمد ابن حوط الله، وأبو عبد الله بن هشام.
توفّي سنة ستّ مئة [٢٤ أ] وله ستّ وثمانون سنة.

٢٠٥ - محمد (¬١) بن يوسف بن مفرّج بن سعادة، أبو بكر وأبو عبد الله
الإشبيليّ، نزيل تلمسان.
أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، وأبي العبّاس بن حرب، وسمع منهما ومن أبي بكر ابن العربيّ، وأبي بكر بن مدير، ولم يسمع من شريح إلاّ «الموطّأ» و «البخاريّ».
وكان مقرئا فاضلا، ومحدّثا ضابطا، أخذ عنه الناس، وعمّر وأسنّ.
وحكى أبو العبّاس ابن المزيّن أنه لقيه بتلمسان وأجاز له في ربيع الآخر سنة ستّ مئة، وفيها توفّي.

٢٠٦ - محمد (¬٢) بن يحيى بن محمد بن متوكّل، أبو بكر، ابن الحذّاء
التّميميّ الإشبيليّ.
روى عن أبي محمد بن عتّاب فيما أحسب. وكان يعقد الشّروط. أخذ عنه أبو عليّ الشّلوبينيّ.
وتوفّي سنة ستّ مئة أو إحدى وستّ مئة وقد نيّف على التّسعين.

(¬١) التكملة ٢/ ٨٦ (٢٣١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٣٠، ومعرفة القراء ٢/ ٥٨٠، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٨٨، ويحيى بن خلدون في بغية الرواد ١/ ١٢٩، وابن مريم التلمساني في البستان ٢٢٧، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٧٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٨٦ (٢٣٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٢٩.


٢٠٧ - محمد (¬١) بن أحمد بن عبد الرّحمن، أبو القاسم التّجيبيّ
المرسيّ.
سمع من أبيه، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي بكر بن أبي ليلى، وجماعة. ولازم أبا الوليد بن رشد القاضي واستقضاه في غير ما جهة، ثم ولي قضاء دانية. وكان عالما أديبا شاعرا.
توفّي كهلا سنة إحدى وستّ مئة.

٢٠٨ - محمد (¬٢) بن أبي خالد عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن
محمد بن أبي زمنين عدنان (¬٣) بن بشير بن كثير، أبو بكر المرّي الإلبيريّ،
من أهل غرناطة، كذا نسبه أبو القاسم الملاّحيّ وقال: إنّه وقّفه عليه فأقرّ
به.
سمع أبا مروان بن قزمان، وأبا الحسن الزّهريّ، وأبا القاسم بن بشكوال، وجماعة. وكتب إليه أبو الحسن بن هذيل، والسّلفيّ، وطائفة.
وولي قضاء غرناطة ثم مالقة. وكان فقيها، محدّثا، حسن الخطّ والضّبط. حدّث عنه أبو سليمان ابن حوط الله، وأبو محمد ابن القرطبيّ، وأبو الرّبيع بن سالم، وأبو جعفر ابن الدّلاّل.
وتوفّي بغرناطة معزولا في ربيع الأوّل سنة اثنتين وستّ مئة عن اثنتين وسبعين سنة.

(¬١) التكملة ٢/ ٨٧ (٢٣٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٨٨ (٢٣٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٨.
(¬٣) في المطبوع من التكملة: «بن عدنان» خطأ، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «واسم أبي زمنين عدنان».


سمع أبا عبد الله بن [٥٤ أ] زغيبة وعنه يروي «صحيح مسلم»، وأبا القاسم بن ورد، وأبا الحسن بن اللّوان، وأبا الحجاج القضاعيّ، وجماعة.
وناظر على أبي الحسن بن نافع في «المدوّنة»، وسمع من أبي الحسن بن موهب «فهرسته». ورحل إلى قرطبة فلقي بها أبا القاسم بن بقيّ، وأبا الحسن ابن مغيث، وأبا عبد الله بن مكّي، وأبا جعفر البطروجيّ، وابن العربيّ. ولقي بإشبيلية أبا الحسن شريحا، وأبا عمر بن صالح، فسمع منهم وأكثر، وقرأ «البخاريّ» سنة أربع وثلاثين على شريح، واجتمع للسّماع فيه نحو ثلاث مئة من أعيان طلبة البلاد، فقرأه في إحدى وعشرين دولة بسماعه من أبيه وأبي عبد الله بن منظور عن أبي ذرّ الهرويّ.
وكان الناس يرحلون إلى شريح بسبتة لكونه قد عيّن تسميعه في كلّ رمضان، وكان أبو عبد الله النّميريّ موعودا بقراءته عامئذ، فلم يقدم من غرناطة لعذر، فحظي بهذه القراءة ابن عبيد الله. وأجاز له أبو الفضل بن عياض، وأبو بكر بن فندلة، وجماعة. وعني بهذا الشأن.
وكان غاية في الصّلاح والورع والعدالة. ولي الصّلاة والخطابة بجامع المريّة. وكان يعرف القراءات. ودعي إلى القضاء فأبى. وخرج بعد تغلّب العدوّ إلى مرسية، وضاقت حاله بها، فقصد مالقة وأجاز البحر إلى مدينة فاس، ثم استوطن سبتة يقرئ ويسمع، فبعد صيته وعلا ذكره. ورحل الناس إليه لعلوّ سنده وجلالته. وكان له بصر بصناعة الحديث موصوفا بجودة الفهم.
واستدعي إلى حضرة السّلطان بمرّاكش ليسمع منه، فقدم وبقي بها حينا، ثم رجع إلى سبتة. حدّثنا عنه عالم من الجلّة.
مولده سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وقيل: سنة ثلاث. وتوفّي بسبتة في المحرّم، وقيل: في أوّل صفر، سنة إحدى وتسعين وخمس مئة،

- جذوة الاقتباس ٢/ ٤٢٧، وابن العماد في الشذرات ٤/ ٣٠٧.


٢٠٩ - [٢٤ ب] محمد (¬١) بن طاهر بن محمد بن أحمد بن طاهر، أبو
بكر القيسيّ الإشبيليّ.
روى عن جدّه، وأبي القاسم بن بشكوال، وأبي الأصبغ السّماتيّ الطحّان، وأخذ عنه القراءات. وكان صالحا ورعا.
توفّي سنة ثلاث وستّ مئة.

٢١٠ - محمد (¬٢) بن يوسف بن عبد الله بن أبي زيد، أبو عبد الله، ابن
عيّاد البلنسيّ.
سمع من أبيه أبي عمر بن عيّاد، وابن هذيل، وأبي بكر بن نمارة، وأبي عبد الله بن سعادة، وجماعة. وكان من أهل العناية بالرّواية والتقييد والحفظ للتاريخ، والمشاركة في العربيّة.
توفّي سنة ثلاث وستّ مئة.

٢١١ - محمد (¬٣) بن يحيى بن خزعل، أبو عبد الله التّيميّ، من ولد أبي
بكر الصدّيق.
سمع أبا عبد الله بن حميد، وأخذ العربيّة واللغة عنه.
وتوفّي بمرّاكش سنة أربع وستّ مئة.

٢١٢ - محمد (¬٤) بن عليّ بن عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن زكريّا، أبو بكر، ابن حسنون الكتاميّ، من أهل بيّاسة وصاحب الصّلاة والخطبة بها.

(¬١) التكملة ٢/ ٨٩ (٢٤٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ٨٩ (٢٤١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٧.
(¬٣) التكملة ٢/ ٩٠ (٢٤٢).
(¬٤) التكملة ٢/ ٩٠ (٢٤٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٠٢ نقلا من التكملة، ثم أعاده في وفيات سنة ٦٠٨ نقلا من معجم شيوخ ابن مسدي ١٣/ ١٩٨ وتعليقنا عليه، ومعرفة القراء ٢/ ٥٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٠٥ و ٢٤١.


[٥٤ ب] وكانت جنازته مشهودة، وسمعت أبا الرّبيع بن سالم يقول: صادف وقت وفاته قحطا أضرّ بالناس، فلمّا وضعت جنازته على شفير قبره، توسّلوا به إلى الله في إغاثتهم، فسقوا من تلك اللّيلة مطرا وابلا. وما اختلف الناس إلى قبره مدّة الأسبوع إلاّ في الوحل والطّين.
قال ابن الزّبير (¬١): وحجر ذي رعين في حمير. كان ﵀ خاتمة المسندين، وآخر الجلّة العليّة من المحدّثين، من ذوي الجلالة والشأن. وهو من أعمال المريّة، فنشأ بها (¬٢) واختلف إلى علمائها، ثم جال في الأندلس ولقي الشّيوخ، واجتمع له علم جمّ. فمن شيوخه: ابن ورد، ومحمد بن حسين ابن إحدى عشرة، وعليّ بن اللّوان، وابن مغيث، وسمّى خلقا.
قال: وأقام بمالقة يقرئ القرآن والحديث واللّغة والعربيّة، ثم سكن سبتة، وسكن فاس مدة، وردّ إلى سبتة، ورحل إليه الناس من كلّ مكان. ثم طلبه السّلطان قبيل موته إلى مرّاكش فأسمع بها. وولي قضاء سبتة فحكم يوما واحدا وترك. وولي الخطابة ثم عجز عنها واستعفى. وكان ممّن جمع الله له بين العلم والعمل، واتّساع الرّواية وعلوّ الذّكر، إلى أن قال: وكان من الكتّاب البلغاء، وهو الذي أنشأ لأهل سبتة بيعة المنصور. قال شيخنا (¬٣) أبو الحسن الغافقيّ: ما دخل على قوس باب سبتة أزهد منه، وإن قلت: لم يجز من الأندلس إلى العدوة لم تبعد. وقال أبو الرّبيع بن سالم (¬٤): إذا ذكر الصّالحون الذين أدركناهم فحيّ هلابه.

(¬١) صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٠٧، ومعلوم أن هذا كله إلى نهاية الترجمة من زيادات الذهبي، وهو في حاشية النسخة.
(¬٢) هكذا بخط الذهبي، وهو اختصار مخل، وفي صلة ابن الزبير: «أصله من قنجاير من نظر المرية من أعيان موضعه وذوي السيادة، ونشأ بالمرية».
(¬٣) الكلام لابن الزبير.
(¬٤) كذلك.


أخذ القراءات عن أبيه، وشريح بن محمد، وعبد الله بن خلف، وسمع منهم ومن أبي بكر ابن العربيّ، وأبي القاسم بن ورد، وجماعة. وولي قضاء بلده. وتصدّر للإقراء والتحديث به. وأخذ عنه الناس.
وكان مقرئا جليلا ماهرا مجوّدا عالي الرّواية. عمّر وأسنّ وضعف.
توفّي في رمضان سنة أربع وستّ مئة وقد بلغ التّسعين. وقيل: إنه ولد سنة أربع وعشرين، فالله أعلم.
قلت (¬١): تلا عليه بالسّبع إسماعيل بن يحيى العطار شيخ ابن الزّبير.

٢١٣ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبد الله بن سعد بن مفرّج الهمدانيّ، أبو
عبد الله، من أهل الجزيرة الخضراء.
روى عن أبي نصر فتح بن محمد الجذاميّ المقرئ. وكان بصيرا بالفرائض والحساب. وقد أخذ عنه.
توفّي في رمضان سنة أربع وستّ مئة.

٢١٤ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الرّحمن بن سليمان، أبو عبد الله
الزّهريّ البلنسيّ، ويعرف بابن القحّ، واشتهر بالنّسبة إلى ابن محرز.
سمع من صهره أبي الحسن بن هذيل فأكثر، ومن ابن النّعمة، وأبي عبد الله بن سعادة، وجماعة. وكان له حظّ من الفقه والقراءات. أخذ عنه ابنه أبو بكر محمد، وأبو عبد الله بن أبي البقاء. ورأيته وأنا صغير.
وتوفّي في [٢٥ أ] جمادى الأخرى سنة خمس وستّ مئة، وولد سنة

(¬١) القائل هو الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩١ (٢٤٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٠١.
(¬٣) التكملة ٢/ ٩١ (٢٤٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٧٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٢١.


ثمان وعشرين.

٢١٥ - محمد (¬١) بن الحارث الحدّاد الإشبيليّ.
كان يحفظ «صحيح مسلم»، وكان صالحا.

٢١٦ - محمد (¬٢) بن يوسف بن يحيى الأنصاريّ، أبو عبد الله، ابن
غبرة البلنسيّ.
أخذ عن أبي جعفر الحصّار وابن نوح القراءات، وأخذ عن أبي بكر بن أبي جمرة، ونجبة بن يحيى، وسمع منهما ومن جماعة. وعني بالرّواية أتمّ عناية، ولا أعلمه حدّث.

٢١٧ - محمد (¬٣) بن عيّاش بن محمد بن عبد الرّحمن بن الطّفيل، أبو
الحسين؛ ابن عظيمة العبديّ الإشبيليّ.
عن أبيه أبي عمرو، وأبي بكر بن خير، وأبي عبد الله ابن المجاهد، وأبي الأصبغ السّماتيّ، وأبي عبد الله بن زرقون، وجماعة. وكان مقرئا ماهرا مجوّدا. أخذ عنه أبو محمد الحرّار وغيره. وأجاز سنة خمس وستّ مئة.
قلت (¬٤): قرأ عليه بالسّبع أبو بكر محمد بن أحمد بن عبيد الله بن العاص شيخ ابن الزّبير.

٢١٨ - محمد (¬٥) بن جابر بن يحيى بن محمد الثّعلبيّ، أبو الحسن ابن الرّماليّة الغرناطيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٩١ (٢٤٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩١ (٢٤٧).
(¬٣) التكملة ٢/ ٩٢ (٢٤٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٢٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٦٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٣٩ وفيهما: «محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن» وكنيّاه: أبا الحسن، وكذلك كناه الذهبي في تاريخ الإسلام، فخالف صنيعه هنا.
(¬٤) القول للذهبي.
(¬٥) التكملة ٢/ ٩٢ (٢٤٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٤٨، والذهبي في -


الأندلس يأخذ القراءات والحديث، فأكثر عن ابن بشكوال، وسمع من أبي الوليد بن رشد، وأبي عبيد البكريّ، وأبي بكر ابن الجدّ، ونجبة بن يحيى، وأبي عبد الله بن زرقون، وخلق كثير. وأجاز له أبو الطاهر بن عوف، والخشوعيّ، وطائفة. واعتنى بالطلب من صغره إلى كبره، وروى العالي والنازل.
وكان إماما في هذا الشأن، مقيّدا، بصيرا به، معروفا بالإتقان، حافظا لأسماء الرّجال. ألّف كتابا في تسمية شيوخ البخاريّ ومسلم وأبي داود والنّسائيّ والتّرمذي، نزع فيه منزع أبي نصر الكلاباذيّ لم يكمله. وأكثر الأسفار، فتفرّقت أصوله، ولو قعد للتّصنيف لعظم الانتفاع به. ولم يكن في زمانه أكثر مسموعا منه ومن أخيه أبي سليمان.
وكان له على أخيه الشّفوف الواضح في علم العربيّة، والتفنّن في غير ذلك، والتميّز بإنشاء الخطب وتحبير الرّسائل والمشاركة في قرض الشّعر.
أقرأ بقرطبة القرآن والعربيّة، واستأدبه المنصور لبنيه، فأقرأهم بمرّاكش، وحظي لديه ونال من جهتهم وجاهة متّصلة ودنيا عريضة، وتصرّف في الخطط النّبيهة، وولي قضاء إشبيلية وقرطبة ومرسية. وكان حميد السّيرة، محبّبا في الناس، جزلا، صليبا في الحقّ، مهيبا، على حدّة ربّما أوقعته فيما يكره، عالما مقدّما، خطيبا مفوّها. أخذ عنه الناس.
وتوفّي بغرناطة وهو يقصد مرسية واليا قضاءها ثانية في ثاني ربيع الأوّل سنة اثنتي عشرة وستّ مئة، وولد سنة تسع وأربعين وخمس مئة.
قلت (¬١): روى عنه ولده أبو عمر بن حوط الله وغيره.
قال ابن الزّبير (¬٢): سمع بمدائن الأندلس، وبسبتة، ومرّاكش، وسلا من عالم عظيم مع أخيه، وحصل لهما سماع جمّ لم يشاركهما فيه وفي كثرته أحد.

(¬١) القائل هو الذهبي، فهذا وإلى نهاية الترجمة من زياداته.
(¬٢) صلة الصلة ٣/الترجمة ٢٢١.


سمع أبا جعفر ابن الباذش، وعبد الحقّ ابن عطيّة، وأبا الفضل بن عياض، وأبا بكر ابن العربيّ، وشريح بن محمد، وأخذ عنه القراءات، وتفقّه وسمع «المدوّنة» على أبي الوليد ابن خيرة، وأبي عبد الله بن أبي الخصال.
وكان من أهل الوجاهة والفضل والمعرفة. أخذ غير واحد عنه. وحدّث سنة خمس وستّ مئة.
قلت: وهذا من مسندي وقته.

٢١٩ - محمد (¬١) بن عبد الله الأنصاريّ، أبو عبد الله الإشبيليّ،
ويعرف بالقرطبيّ.
أخذ القراءات عن نجبة بن يحيى، وأكثر سماع الحديث. وروى عن أبي الحكم بن حجّاج، وأبي عبد الله ابن الفخّار، وجماعة، وأبي عبد الله بن زرقون. واختصر كتاب «الاستذكار»، ودرّس الفقه. وكان متقلّلا من الدّنيا موصوفا بالعبادة والزّهد.

٢٢٠ - محمد (¬٢) بن قسّوم بن عبد الله بن قسّوم بن عبد الله الفهميّ
الزّاهد، أبو عبد الله الإشبيليّ.
صحب أبا عبد الله ابن المجاهد واختصّ به. وكان مؤذّن مسجده وخلفه [٢٥ ب] بعد وفاته، وسمع منه «الموطّأ» وحدّث به و «بمسند» أبي بكر بن أبي شيبة و «رسالة» ابن أبي زيد.
وكان فقيها ورعا منقبضا عن الناس، نحويّا ماهرا. حدّث عنه عبد الله ابن محمد الطّلبي.

= تاريخ الإسلام ١٣/ ١٢٢.
(¬١) التكملة ٢/ ٩٣ (٢٥٠)، وترجمه بن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٩٧، والرعيني في برنامجه (٣)، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٧٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩٣ (٢٥١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٤٥.


ولد سنة إحدى وعشرين وخمس مئة، وتوفّي في ربيع الآخر سنة ستّ وستّ مئة. وحدّث عنه أبو بكر ابن سيّد الناس صاحبنا.

٢٢١ - محمد (¬١) بن سعيد بن محمد، أبو عبد الله المراديّ المرسيّ.
أخذ القراءات عن ابن هذيل، وأبي عليّ بن عريب، وسمع منهما ومن أبي عبد الله بن سعادة، وأبي محمد بن عاشر، وجماعة.
وكان خيّرا فاضلا. أقرأ القرآن، وأسمع الحديث، وأخذ الناس عنه كثيرا.
وتوفّي بمرسية ليلة الجمعة الحادي والعشرين لرمضان سنة ستّ وستّ مئة. وولد سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة.
قلت: قرأ القراءات عليه علم الدّين القاسم بن أحمد اللّورقيّ، وأسندها عنه وعن غيره.

٢٢٢ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبد الملك بن عبد العزيز اللّخميّ
الباجيّ ثم الإشبيليّ، أبو عبد الله.
روى عن أبيه وأبي عبد الله ابن المجاهد، وابن الجدّ وتفقّه به. وكان من أهل العلم والنّبل. وولي قضاء إشبيلية.
وتوفّي في شوّال سنة ستّ وستّ مئة.

٢٢٣ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن أبي يحيى بن مطروح، أبو عبد الله
التّجيبيّ السّرقسطيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ٩٤ (٢٥٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٣٥، ومعرفة القراء ٢/ ٥٩٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٤٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩٤ (٢٥٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٣٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ٩٥ (٢٥٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٧٦.


سمع من أبي الحسن ابن النّعمة. وكان ورّاقا يبيع الكتب، أخباريّا، حلو النادرة والفكاهة. جمع شعر أبي بكر يحيى بن محمد ابن الجزّار السّرقسطيّ (¬١). روى عنه ابنه عبد الله، وأبو عبد الله بن أبي البقاء.
وتوفّي سنة ستّ في المعترك.

٢٢٤ - محمد (¬٢) بن إبراهيم اللّخميّ، أبو عبد الله الإشبيليّ، ويعرف
بالزّبيديّ.
أخذ القراءات عن أبي الأصبغ السّماتي. حدّث في سنة ستّ. مولده سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.

٢٢٥ - محمد (¬٣) بن محمد بن موسى بن تحيّا، أبو عبد الله التّجيبيّ
المرسيّ.
أخذ القراءات عن أبي زكريّا الحصّار، وسمع من أبي عبد الله بن سعادة وغيره [٢٦ أ] وتفقّه. وولي قضاء إلش؛ من كور مرسية. وحدّث.
توفّي في ربيع الآخر سنة سبع.

٢٢٦ - محمد (¬٤) بن عبد الله بن سليمان بن حوط الله الأنصاريّ
الحارثيّ، أبو القاسم.
سمع أباه، وأبا جعفر بن مضاء.
وتوفّي شابّا في ذي القعدة سنة سبع وستّ مئة. ناب في الحكم.

٢٢٧ - محمد (¬٥) بن المعزّ، بفتح الميم، أبو عبد الله اليفرنيّ الميورقيّ.

(¬١) نشره الدكتور محمد مصطفى بهجت في مجلة المجمع العلمي العراقي سنة ١٩٨٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ٩٥ (٢٥٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٨٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ٩٥ (٢٥٨).
(¬٤) التكملة ٢/ ٩٦ (٢٦١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٨٢.
(¬٥) التكملة ٢/ ٩٧ (٢٦٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٦١.


أخذ القراءات ببلده عن أبي الحسن عليّ بن سعيد، وخلف بن عبد الله، وسمع من جماعة، وأجاز له أبو الحسن بن هذيل. وولي قضاء بلده.
توفّي بعد سنة سبع وقد قارب المئة فيما قيل.

٢٢٨ - محمد (¬١) بن يحيى بن عليّ بن بقاء اللّخميّ الشّاطبيّ الجنجاليّ.
رحل وأخذ عن أبي عبد الله بن حميد وغيره جملة من الحديث، وأجاز في سنة سبع.

٢٢٩ - محمد (¬٢) بن أيّوب بن محمد بن وهب بن محمد بن وهب بن
نوح الغافقيّ، أبو عبد الله، من أهل بلنسية.
تقدّم أبوه (¬٣) وجدّه (¬٤). أخذ القراءات عن ابن هذيل وغيره، وسمع منه، ومن أبيه أبي محمد، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي الحسن ابن النّعمة، وجماعة. وتفقّه بأبي بكر يحيى بن محمد بن عقال واستظهر عليه «المدوّنة»، وأخذ النحو عن ابن النّعمة. وأجاز له أبو مروان بن قزمان، والسّلفيّ، وجماعة.
وكانت الدّراية أغلب عليه من الرّواية، مع وفور حظّه منها وميله فيها إلى

(¬١) التكملة ٢/ ٩٦ (٢٦٢).
(¬٢) التكملة ٢/ ٩٧ (٢٦٤)، وترجمه المنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٢١٤ وتعليقنا عليها، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ١٩٦، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٨، ومعرفة القراء ٢/ ٥٩٤، والعبر ٥/ ٢٨، والصفدي في الوافي ٢/ ٢٣٩، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٠٣، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٢٠٤، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٥٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤.
(¬٣) أبوه في القسم الضائع من هذا الكتاب.
(¬٤) الترجمة ٤٥.


الأعلام المشاهير دون اعتبار العلوّ. وولي خطّة الشّورى في حياة شيوخه، وزاحم الكبار بالحفظ والتّحصيل في صغره، ولم يكن في وقته بشرق الأندلس له نظير تفنّنا واستبحارا. وكان من الراسخين في العلم، وصدرا في المشاورين، قد برع في علم اللّسان والفقه والفتيا والقراءات. وأمّا عقد الشروط فإليه انتهت الرّياسة فيه (¬١)، وبه اقتدى من بعده. ولو عني بالتأليف لأربى على من سلف.
وكان كريم الخلق عظيم القدر سمحا جوادا. خطب بجامع بلنسية.
وامتحن بالولاة والقضاة [٢٦ ب] وكانوا يستعينون عليه ويجدون السّبيل إليه لفضل دعابة كانت فيه، مع غلبة السّلامة عليه في إعلانه وإسراره، وكثرة التّلاوة. أقرأ القرآن، وأسمع الحديث، ودرّس الفقه، وعلّم بالعربيّة. ورحل الناس إليه، وسمع منه جلّة، وطال عمره حتى أخذ عنه الآباء والأبناء. تلوت عليه بالسّبع، وهو أغزر من لقيت علما وأبعدهم صيتا.
ولد سنة ثلاثين وخمس مئة، وتوفّي في سادس شوّال سنة ثمان وستّ مئة، ورثي بمراث كثيرة.
قلت: قرأ عليه علم الدّين القاسم شيخ شيوخنا القراءات ب «التّيسير».

٢٣٠ - محمد (¬٢) بن حسن بن محمد بن يوسف بن خلف الأنصاريّ،
أبو عبد الله ابن الحاجّ المالقيّ، ويعرف أيضا بابن صاحب الصّلاة.
سمع أبا عبد الله ابن الفخّار، وعبد الحقّ بن بونه وجماعة. وحجّ، فلقي في طريقه أبا محمد عبد الحقّ بن عبد الرّحمن الإشبيليّ نزيل بجاية، فسمع منه، وبالإسكندريّة من أبي عبد الله ابن الحضرميّ، وجماعة، وبمكة من أبي حفص الميانشيّ. وقفل إلى بلده. وحدّث، أخذ عنه أبو القاسم

(¬١) كتب الذهبي في حاشية النسخة ما نصه: «وصفه المؤلف بأضعاف ما هنا».
(¬٢) التكملة ٢/ ٩٩ (٢٦٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٢٣.


الملاّحيّ وابن حوط الله.
واستشهد بوقعة العقاب في صفر سنة تسع وستّ مئة.

٢٣١ - محمد (¬١) بن إبراهيم الحضرميّ، أبو عبد الله القرطبيّ الفقيه
قاضي اليسّانة (¬٢) وخطيبها.
له تأليف في رجال «الموطّأ». وروى عن ابن بشكوال.
واستشهد في وقعة العقاب.

٢٣٢ - محمد (¬٣) بن أحمد بن خلف بن عيّاش، أبو عبد الله الخزرجيّ
القرطبيّ، إمام جامعها، ويعرف بالشّنتياليّ.
سمع من ابن بشكوال كثيرا، وناوله كتب خزانته، وأخذ القراءات والنّحو عن صهره أبي القاسم بن غالب، وسمع من السّهيليّ، وأبي بكر بن خير، وجماعة.
وكان عالما عاملا صالحا متواضعا، عارفا بالقراءات مجوّدا متقنا، له بصر بالحديث والفقه، ومشاركة في الفرائض. وأقرأ وأسمع دهرا؛ أخذ عنه أبو القاسم ابن الطّيلسان.
توفّي في شعبان سنة تسع وستّ مئة عن بضع وسبعين سنة.

٢٣٣ - [٢٧ أ] محمد (¬٤) بن حسين بن عبد الله بن عمر بن هارون، أبو عبد الله الشّونيّ، وشون: من أعمال إشبيلية.

(¬١) التكملة ٢/ ١٠٠ (٢٦٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٢٢.
(¬٢) من عمل قرطبة.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٠٠ (٢٦٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٢٢، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٢، والقادري في غاية النهاية، الورقة ٢١٣.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٠٠ (٢٦٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٧٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٢٤.


سمع من أبي الحسن بن هذيل، وأبي الحسن ابن النّعمة، وأبي بكر بن نمارة، وأبي عبد الله بن سعادة. وكان مشاركا في الفقه. وولي الأحكام ببلنسية. وكتب بخطّه علما كثيرا، وناولني «رسالة ابن أبي زيد» و «التّيسير».
وتوفّي في ذي القعدة سنة تسع. ولم يكن له بصر بالحديث.

٢٣٤ - محمد (¬١) بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز
الأنصاريّ النّحويّ، أبو عبد الله، من أهل بلنسية، ويعرف بابن أبي البقاء
وهو خاله.
سمع من أبي العطاء بن نذير، وأبي بكر بن أبي جمرة، وجماعة من شيوخنا: كأبي عبد الله بن نوح. وأجاز له أبو محمد ابن الفرس، وأبو ذرّ الخشنيّ، وجماعة. وروى بالإجازة العامّة عن أبي مروان بن قزمان، وعن أبي طاهر الخشوعيّ لإجازته لأهل الأندلس.
وكان شديد العناية بالسّماع والرّواية، مع الحظّ الوافر من المعرفة، ويتحقّق بعلم العربيّة، عاكفا على إقرائها، مليح الخطّ، وسمعت منه وأجاز لي. وكان شاعرا مجوّدا.
توفّي كهلا في ربيع الأوّل سنة عشر وستّ مئة.

٢٣٥ - محمد (¬٢) بن يوسف القيسيّ، أبو عبد الله.
له رواية عن أبي الحسن بن هذيل، أخذ عنه القراءات ببلنسية. وحدّث.

٢٣٦ - محمد (¬٣) بن عبد الرّحمن بن عليّ بن محمد بن سليمان، أبو

(¬١) التكملة ٢/ ١٠١ (٢٧٠)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب ١١٢)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٤٩، والصفدي في الوافي ١/ ٢١٥، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٤٢٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٠٤ (٢٧٣).
(¬٣) التكملة ٢/ ١٠٢ (٢٧١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٥٢، والذهبي -


عبد الله التّجيبيّ، نزيل تلمسان، أصله من (لقنت) (¬١): عمل مرسية.
أخذ القراءات عن قريبه أبي أحمد بن معط، وأبي الحجّاج الثّغريّ، وأبي عبد الله ابن الفرس، وسمع منهم ومن أبي محمد بن عبيد الله. وحجّ وطوّل الغيبة، وكتب عن نحو مئة وثلاثين شيخا، منهم: السّلفيّ وأكثر عنه، وقال: دعا لي بطول العمر، وقال: تكون محدّث المغرب إن شاء الله. وسمع من عليّ بن حميد الطّرابلسيّ والعثمانيّ، وعبد الحقّ الإشبيليّ.
وحدّث بسبتة سنة أربع وسبعين. ثم نزل تلمسان. وحدّث وجمع، ورحل الناس إليه وأكثروا عنه. وكان عدلا خيّرا حافظا للحديث ضابطا، وغيره أضبط منه. روى عنه أكابر أصحابنا وبعض شيوخنا لعلوّه وعدالته.
وأجاز لي. ومعجم شيوخه في مجلّد كبير. وله: «أربعون حديثا [٢٧ ب] في المواعظ»، و «أربعون في الفقه وفضله»، وثالثة في الحبّ في الله، ورابعة في الصّلاة على النبيّ ﷺ، وتصانيف أخر.
ولد في نحو الأربعين وخمس مئة، وتوفّي في جمادى الأولى سنة عشر وستّ مئة.

٢٣٧ - محمد (¬٢) بن الزّبير، أبو عبد الله المرسيّ.
سمع أبا بكر بن حسنون وغيره. وأقرأ القرآن وعلّم العربيّة. وكان موصوفا بالصّلاح والفضل.
توفّي سنة عشر شابّا.

= في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٤٨، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٣٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٦٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٠، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٣٧٩.
(¬١) إضافة لا بد منها ذهل الذهبيّ عنها.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٠٤ (٢٧٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٠٠.


٢٣٨ - محمد (¬١) بن عبد الملك بن يوسف بن قرين (¬٢)، من أهل لريّة
عمل بلنسية وصاحب الأحكام بها.
سمع من ابن هذيل وابن النّعمة، وأجاز له السّلفيّ. وحدّث.
توفّي سنة عشر.

٢٣٩ - محمد (¬٣) بن أحمد بن يربوع، أبو عبد الله الجيّانيّ.
أخذ عن أبي محمد بن دحمان، والسّهيليّ، وأبي عبد الله ابن الفخّار، وجماعة. وكان مقرئا نحويّا مؤدّبا.
توفّي سنة عشر أو نحوها.
قال ابن مسدي: أجاز لي. ومات في سنة ثمان عشرة وستّ مئة. وكان متقنا لعلم القراءات والآداب.

٢٤٠ - محمد (¬٤) بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن مفرّج الأنصاريّ
البلنسيّ، أبو عبد الله ابن غطّوس.
انفرد في وقته بالبراعة في كتابة المصاحف ونقطها، فيقال: إنه كتب ألف مصحف، ولم يزل الملوك والكبار يتنافسون فيها إلى اليوم. وكان قد آلى على نفسه أن لا يكتب حرفا من غير القرآن. وخلف أباه وأخاه في هذه

(¬١) التكملة ٢/ ١٠٤ (٢٧٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٠٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٤٨.
(¬٢) غير منقوطة الأول في الأصل، وهي بالقاف بخطه في تاريخ الإسلام، مما يدل على أنّ هذا اختياره، وفي الذيل والتكملة: «فرين» بالفاء في أوله.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٠٤ (٢٧٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٦١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٤٩، ويراجع تعليقنا على ترجمته في تاريخ الإسلام.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٠٥ (٢٧٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٤٧.


الصّناعة، مع الخير والصّلاح والانقطاع.
توفّي حول سنة عشر. وكان يغلب عليه الغفلة.

٢٤١ - محمد (¬١) بن عبد الملك بن أبي نصر، أبو بكر، نزيل المريّة.
أخذ عن ابن بشكوال، وأبي القاسم بن حبيش، وجماعة، وأجاز له ابن هذيل، وغيره. وولي قضاء المريّة والخطبة. وكان عارفا بالفقه والقراءات والحديث. أقرأ وحدّث.
وتوفّي معزولا عن القضاء سنة عشر أو إحدى عشرة.

٢٤٢ - محمد (¬٢) بن عبد الجبّار بن محمد بن خلف القيسيّ، أبو
عبد الله الدّانيّ، نزيل بلنسية.
أخذ القراءات عن أبي جعفر بن طارق، وسمع منه ومن ابن النّعمة كثيرا. وكان مجوّدا شديد الأخذ على القارئ، ورعا منقبضا، وسمعته يفسّر آيا من القرآن فيما يتلى عليه.
وتوفّي في رمضان سنة إحدى عشرة.

٢٤٣ - [٢٨ أ] محمد (¬٣) بن خلف بن إبراهيم بن أيّوب بن إبراهيم بن
عبادة بن بالغ الهاشميّ، من أهل بسطة وخطيبها، يكنى أبا عبد الله وأبا بكر.
روى عن أبي عبد الله ابن الفرس، وإبراهيم بن منبّه، وعبد الرّحمن بن القصير، وعليّ بن عبد العزيز بن مسعود. وولي قضاء بسطة فشكر. وأقرأ القرآن وحدّث. وكان عدلا ورعا متقنا. روى عنه أبو القاسم الملاّحيّ وغيره.

(¬١) التكملة ٢/ ١٠٦ (٢٨٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٠٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٤٨.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٠٦ (٢٨١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٢٦.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٠٦ (٢٨٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٢٣.


توفّي سنة إحدى عشرة عن ستّ وثمانين سنة.
روى (¬١) عنه بالسّماع ابن مسدي في «معجمه».

٢٤٤ - محمد (¬٢) بن وهب بن لبّ بن عبد الملك، أبو عبد الله الفهريّ
البلنسيّ.
سمع أباه، وأبا الحسن بن هذيل، وأبا القاسم بن حبيش، وجماعة.
وخطب مناوبا أباه بجامع بلنسية، أخذت عنه جملة من أوّل «الملخّص» للقابسيّ عن ابن حبيش.
توفّي في شوّال سنة ثلاث عشرة وستّ مئة، وولد بعيد الخمسين.

٢٤٥ - محمد (¬٣) بن عبد النّور بن أحمد الشّيبانيّ، أبو بكر الإشبيليّ.
سمع أبا بكر بن صاف، وأبا الحسن نجبة، وأبا عبد الله بن زرقون وجماعة. وكان معتنيا بالرّواية كثير السّماع، صالحا، متواضعا، زاهدا.
وحدّث عنه جماعة.
واستشهد في وقيعة قصر أبي دانس بغرب الأندلس في أحد الربيعين سنة أربع عشرة.

٢٤٦ - محمد (¬٤) بن محمد بن أيوب بن محمد بن نوح الغافقيّ، أبو
القاسم.
سمع أباه، وأبا القاسم ابن حبيش، وأجاز له أبو مروان بن قزمان.

(¬١) هذه من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٠٧ (٢٨٤)، وترجمه المنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٠٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٣٨٨.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٠٧ (٢٨٥)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٤)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢١.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٠٨ (٢٨٦)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢١، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٥٨.


أخذ القراءات عن أبي القاسم أحمد بن عبد الرّحمن القصبيّ، وأبي القاسم بن أبي رجاء البلويّ، وأبي الأصبغ بن اليسع. وتفقّه بأبي القاسم بن ورد، وأبي الحسن بن نافع، وسمع منهما، ومن أبي عبد الله بن وضّاح، وأبي الحسن بن موهب، وأبي عبد الله بن أبي إحدى عشرة. وأخذ العربيّة والآداب عن أبي عبد الله بن أبي زيد. ورحل إلى قرطبة سنة ثلاثين، فسمع أبا الحسن ابن مغيث، وأبا عبد الله بن مكّي، وممّن قدم عليها كالقاضي أبي بكر ابن العربيّ. وأجاز له جماعة.
فلمّا تغلّب الرّوم على وطنه سنة اثنتين وأربعين فخرج إلى مرسية، ثم أوطن جزيرة شقر وولي الخطبة والأحكام بها اثنتي عشرة سنة، ثم نقل إلى خطابة مرسية، ثم ولي قضاءها سنة خمس وسبعين فحمد مع حرج في خلقه.
وكان أحد أئمّة المحدّثين بالمغرب والمسلّم له في حفظ أغربة الحديث ولغات العرب وأيامها، ولم يكن أحد يجاريه في معرفة رجال الحديث وأخبارهم وتواريخهم، سمعت أبا سليمان بن حوط الله يقول: سمعته يقول:
إنه مرّ عليه وقت يذكر فيه تاريخ ابن أبي خيثمة أو أكثره. قال: وكان خطيبا فصيحا حسن الصّوت، وله خطب حسان.
وقال أبو عبد الله بن عيّاد: كان عالما بالقرآن، إماما في علم الحديث، عارفا بعلله واقفا على رجاله، لم يكن بالأندلس من يجاريه فيه، يقرّ له بذلك أهل عصره، مع تقدّمه في الأدب واللّغة، واستقلاله بغيرها من جميع الفنون، وكان له حظّ من البلاغة والبيان. وكان صارما في أحكامه، جزلا في أموره.
تصدّر للإقراء والتسميع وتدريس الأدب، وكانت الرّحلة - في وقته - إليه، وطال عمره. وله كتاب «المغازي» في مجلّدات، حمله عنه الناس.
ولد سنة أربع وخمس مئة بالمريّة، وتوفّي في رابع عشر صفر [٦٥ ب]

- وبغية الملتمس وغيرها: «عبد الله».


وكان فقيها ماهرا بالشّروط، شاعرا. ولي قضاء المريّة ثم قضاء بلنسية فلم تحمد سيرته فعزل.
وتوفّي بمرّاكش في جمادى الأولى سنة أربع عشرة وستّ مئة عن نحو ستين سنة.

٢٤٧ - محمد (¬١) بن أحمد بن عبد العزيز بن سعادة، أبو عبد الله
الشّاطبيّ.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل، وأبي بكر بن نمارة وجماعة.
وسمع من أبي عبد الله بن سعادة، وأبي محمد بن عاشر. وأخذ العربيّة عن أبي الحسن ابن النّعمة، وأبي عبد الله بن حميد [٢٨ ب] وجماعة. وكان مقرئا متصدّرا نحويّا لغويّا محقّقا. لقيته وقد زار أبي وسمعت منه مسألة في «الجمل» وأجاز لي بعد سماعي من عمّه أبي عبد الله بن سعادة المعمّر. وقد أخذ عنه جماعة.
وتوفّي سنة أربع عشرة.

٢٤٨ - محمد (¬٢) بن أحمد بن يوسف الأنصاريّ، أبو عبد الله
الغرناطيّ، عرف بابن صاحب الأحكام.
روى عن شريح بن محمد، وأبي الحكم بن غشليان، وأبي القاسم بن رضا - يعني بالإجازة - وحدّث عنهم.

(¬١) التكملة ٢/ ١٠٨ (٢٨٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤١٧، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٩، وهو ابن أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن سعادة المعمر الآتية ترجمته في الرقم (٢٩٠)، ويخلط بعض المحققين بينهما عند الإحالة إلى المصادر.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٠٩ (٢٨٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤١٩، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٦١.


توفّي فجاءة في صلاة المغرب في رجب سنة أربع عشرة، وولد سنة ثمان أو تسع وعشرين وخمس مئة (¬١).
قلت (¬٢): وأجاز لأبي جعفر أحمد بن يوسف الطّنجاليّ: شيخ أجاز لأبي حيّان صاحب العربيّة، وذكره مكرّرا بعد محمد بن محمد بن يبقى (¬٣)، فقال:
سمع داود بن يزيد، وأبا الحسن بن الضحّاك. ثم قال: وكان موصوفا بالصّلاح والعدالة، يعقد الشّروط.
قلت: وأخذ عنه ابن مسد.

٢٤٩ - محمد (¬٤) بن أحمد بن جبير بن محمد بن جبير، أبو الحسين
الكنانيّ البلنسيّ الأصل، نزل شاطبة ثم غرناطة.
سمع من أبيه، وأبي عبد الله الأصيليّ، وأبي الحسن بن أبي العيش، وأخذ عنه القراءات. وأجاز له أبو الوليد ابن الدبّاغ، ومحمد بن عبد الله التّميميّ السّبتيّ. وعني بالآداب فبلغ منها الغاية، وتقدّم في صناعة النّظم والنّثر ونال بها دنيا عريضة، ثم رفضها وزهد. وصحب أبا جعفر بن حسّان للحجّ،

(¬١) الذي في أصل ابن الأبار أن مولده سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وخمس مئة، الشك منه.
(¬٢) القائل هو الذهبي، وهذا من زياداته.
(¬٣) سيأتي برقم ٢٥٤.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٠٩ (٢٨٩)، وترجمه ابن دحية في المطرب ١/ ٨٦، والمنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٥٠، وابن الشعار في عقود الجمان ٦/الورقة ٦٣، والتجيبي في زاد المسافر ٧٢، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٥٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤١٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٤٥، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٤، والعبر ٥/ ٥١، وابن فضل الله في مسالك الأبصار ٨/ ٣١١، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ٢٣٠، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٦٠، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٢٢١، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٧٧، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٣٨١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٦٠ وغيرهم، وهو صاحب الرحلة المطبوعة المتداولة المشهورة.


فسمع من الميانشيّ، وببغداد من عبد الوهّاب بن سكينة، وبدمشق من الخشوعيّ وطائفة. ورجع، فحدّث بالأندلس، وكتب عنه شعره ودوّن. روى عنه جماعة. ثم رحل ثانية إلى المشرق وعاد إلى المغرب، ثم رحل ثالثة وحدّث هناك.
وتوفّي بالإسكندريّة في شعبان سنة أربع عشرة عن خمس وسبعين سنة.

٢٥٠ - محمد (¬١) بن عبد العزيز بن سعادة، أبو عبد الله الشاطبيّ
المعمّر.
أخذ القراءات عن ابن هذيل، وأبي بكر بن نمارة، وبعضها عن أبي عبد الله بن سعيد وأبي الحسن ابن النّعمة، وسمع منهم ومن أبي عبد الله بن سعادة، وأبي محمد بن عاشر [٢٩ أ] وغيرهم. وتصدّر للإقراء ببلده. وكان من أهل الصّلاح والمعرفة بالقراءات والإتقان لها. وعمّر وأخذ عنه الناس، وقدم بلنسية سنة عشر، فأخذت عنه وسمعت منه. وكان شيخنا أبو الخطّاب بن واجب يثني عليه ويوثّقه.
توفّي بشاطبة في تاسع شوّال سنة أربع عشرة عن سنّ عالية أربت على المئة يسيرا وهو ممتّع بجوارحه كلّها. مولده سنة أربع عشرة وخمس مئة، وقيل: سنة ستّ عشرة.
قلت (¬٢): قرأ عليه ابن خيرة لنافع. وأقرأ بمصر، قرأ عليه الدّلاصيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ١١٠ (٢٩٠)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٨٨)، والمنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٥٩، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٠، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٥، والعبر ٥/ ٥١، وذكر وفاته في السير ٢٢/ ٨٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٧٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٦١
(¬٢) القائل هو الذهبي.


٢٥١ - محمد (¬١) بن محمد بن عيشون بن عمر بن صبّاح اللّخميّ، أبو
عمرو البكّيّ، وبكّة (¬٢): من عمل مرسية.
سمع أبا العبّاس بن إدريس، وأبا عبد الله بن سعادة، وأبا محمد بن عبيد الله، وأبا عبد الله بن عبد الرّحيم، وأجاز له ابن هذيل وجماعة. وكان يعقد الشّروط، وله تقييد مفيد في الوفيات اعتمدت عليه هنا وحدّثني به عنه ابنه عيشون. وحدّث (¬٣).
توفّي في ذي القعدة سنة أربع عشرة عن ستّ وسبعين.

٢٥٢ - محمد (¬٤) بن يوسف بن أحمد بن معن الأزديّ الشّريشيّ، أبو
بكر.
روى عن أبيه. وحجّ فسمع السّلفيّ، وأبا محمد العثمانيّ، وجماعة.
وكان يعقد الشّروط. وولي القضاء ببعض الكور. وحدّث.
توفّي في ذي القعدة عام أربعة عشر وستّ مئة في عشر السّبعين.

٢٥٣ - محمد (¬٥) بن عليّ بن محمد بن عليّ بن هذيل، أبو عامر
البلنسيّ.
أخذ القراءات عن أبيه، وسمع منه كثيرا، ومن أبي الحسن طارق بن يعيش، وأبي عبد الله بن سعادة. وأجاز له السّلفيّ.

(¬١) التكملة ٢/ ١١١ (٢٩١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٢.
(¬٢) في التكملة «اليكي» بالياء آخر الحروف، وما هنا مجود بخط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام.
(¬٣) كتب المصنف في الحاشية: «أكثر عنه ابن برطلة».
(¬٤) التكملة ٢/ ١١١ (٢٩٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٢.
(¬٥) التكملة ٢/ ١١٢ (٢٩٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٨٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢١، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٠٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥١.


وكان من أهل الصّلاح والورع، شديد الانقباض عن الناس مقتصرا على باديته، معروفا بالعبادة والزّهد. أخذ عنه يسير. لقيته وهبت أن أستجيزه لما كنت أعرف من نفوره وعسر انقياده، واستجازه لي أبي.
توفّي في ذي القعدة سنة أربع عشرة وسنّه فوق السّبعين، وازدحمت العامة على نعشه، وشهده السّلطان. ولم يكن له علم بالحديث.

٢٥٤ - [٢٩ ب] محمد (¬١) بن محمد بن يبقى بن جبلة، أبو بكر، من
أهل أوريولة.
نزل مصر وسمع من السّلفيّ. وأجاز سنة أربع عشرة لابن الطّيلسان (¬٢).

٢٥٥ - محمد (¬٣) بن عليّ بن محمد بن عبد الملك، أبو بكر اللّخميّ
الإشبيليّ، ويعرف بابن المرخي.
أخذ عن أبيه أبي الحكم وغيره. وكان كاتبا أديبا بليغا حافلا، ناظما ناثرا، وله كتاب في الخيل، و «حلية الأريب (¬٤) في اختصار المصنّف الغريب».
وكان أبوه وجدّه من الكتّاب.
توفّي سنة خمس عشرة وستّ مئة.

٢٥٦ - محمد (¬٥) بن أحمد بن محمد بن غالب الأنصاريّ القرطبيّ، أبو عبد الله ابن الشّرّاط.

(¬١) التكملة ٢/ ١١٢ (٢٩٤)، وترجمه المنذري في التكملة ٣/الترجمة ١٧٦٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٢، ثم أعاده في وفيات سنة ٦١٧ نقلا من تكملة المنذري ١٣/ ٥٣٠.
(¬٢) توفي سنة ٦١٧ على ما ذكره المنذري.
(¬٣) التكملة ٢/ ١١٢ (٢٩٦)، وترجمه ابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب منه ١٢٥)، والرعيني في برنامجه (٣٥)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٤٩، والصفدي في الوافي ٤/ ١٥٧.
(¬٤) في التكملة: «الأديب».
(¬٥) التكملة ٢/ ١١٣ (٢٩٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٥٥، والذهبي في -


سمع من عمّه عبد الرّحمن بن محمد، وأخذ عنه القراءات، ومن أبي ذرّ الخشنيّ. وتصدّر بجامع قرطبة للإقراء ولتعليم العربيّة والتّحديث.
وكان مقرئا محقّقا ضابطا ورعا زاهدا. أخذ عنه جماعة منهم أبو القاسم ابن الطّيلسان.
وتوفّي في المحرّم سنة ستّ عشرة وستّ مئة.

٢٥٧ - محمد (¬١) بن عبد العزيز بن يبقى، أبو عبد الله الرّعينيّ نزيل
غرناطة.
قرأ القراءات، وكان صالحا حسن الصّوت خاشعا.
توفّي سنة ستّ عشرة.

٢٥٨ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبيد الله النّفزيّ الشاطبيّ، أبو عبد الله
وأبو الوليد، ويعرف بابن قبوج (¬٣).
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل، وسمع منه «التيسير». وتفقّه بأبي محمد عاشر، وهارون بن عات. وكان فقيها ثقة حافظا للمسائل مدرّسا لها. روى عنه ابنه عبيد الله، وغيره.
توفّي بعد سنة ستّ عشرة وستّ مئة.

= تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٨٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٦، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٢، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٤٥.
(¬١) التكملة ٢/ ١١٣ (٢٩٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٧٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ١١٣ (٢٩٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٤٨٤، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٧٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢١٧.
(¬٣) قيده ابن عبد الملك في الذيل فقال: «بفتح القاف وضم الباء واو مد وجيم مشربة صوت الشين». وتصحف في بعض المطبوعات إلى «فتوح» وليس بشيء.


٢٥٩ - محمد (¬١) بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن العربيّ المعافريّ
الإشبيليّ، من بيت القاضي أبي بكر، يكنى أبا بكر.
أخذ ببلده قراءة نافع عن قاسم بن محمد الزقّاق. وحجّ، فسمع من السّلفيّ وغيره، ثم رحل ثانية سنة ستّ وتسعين إلى الشّام [٣٠ أ] والعراق، فلقي أبا أحمد بن سكينة ونحوه. ورجع، فأخذوا عنه بقرطبة وإشبيلية. ثم رحل سنة اثنتي عشرة. وتصرّف، وكان من الفضل والدّين والتواضع بمكان.
توفّي بالإسكندريّة سنة سبع عشرة وستّ مئة.

٢٦٠ - محمد (¬٢) بن طلحة بن محمد بن عبد الملك بن حزم الأمويّ
النّحويّ الإشبيليّ، أبو بكر.
أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، والعربيّة عن أبي إسحاق بن ملكون، وسمع على أبي بكر بن الجدّ «كتاب سيبويه» بقراءة أبي محمد ابن حوط الله، ولقي أبا زيد السّهيليّ فسمع عليه بعض كتابه «الرّوض الأنف».
ولم يعتن بالرّواية، بل غلب عليه النّحو والقراءات.
وكان أستاذ حاضرة إشبيلية غير مدافع. عليه قرأ ابن عبد النّور، وانتفع به الشّلوبينيّ. وكان من إجادة الإلقاء وحسن الإفادة وسهولة العبادة على غاية.
وكان يميل في عربيّته إلى مذهب ابن الطّراوة، ثم غلب ذلك عليه فشذّ عليه الجمهور. رأيته بإشبيلية.
توفّي في صفر سنة ثمان عشرة، ومولده بيابرة سنة خمس وأربعين

(¬١) التكملة ٢/ ١١٤ (٣٠١)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٢٥، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٢٦ نقلا من الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١١٥ (٣٠٣)، وترجمه ابن سعيد في المغرب ١/ ٢٥٣، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٥٧، واليمني في إشارة التعيين ٣١٥، والفيروزآبادي في البلغة ٢٢٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٥٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٢١، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٤٧٦.


وخمس مئة.

٢٦١ - محمد (¬١) بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عيّاش
التّجيبيّ، أبو عبد الله، نزيل مرّاكش.
أخذ عن أبي عبد الله بن حميد يسيرا.
وعني بالآداب. وكان رئيسا في صناعة الكتابة خطيبا مصقعا (¬٢) بليغا مفوّها شاعرا. وكتب للسّلطان ونال دنيا عريضة. وله في المصحف المنسوب إلى عثمان ﵁ وقد أمر المنصور بتحليته [من الطويل]:
ونفّلته من كلّ قوم ذخيرة ... كأنّهم كانوا برسم مكاسبه
فإن ورث الأملاك شرقا ومغربا ... فكم أخلّوا جاهدين بواجبه
وألبسته الياقوت والدّرّ حلية ... وغيرك قد روّاه من دمّ صاحبه
[٣٠ ب] توفّي بمرّاكش في جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وستّ مئة، وولد سنة خمسين.

٢٦٢ - محمد (¬٣) بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن فرج
ابن الجدّ الفهريّ، أبو بكر الإشبيليّ.
سمع من جدّه الحافظ أبي بكر. وكان ذا رياسة عظيمة ووجاهة عند الأمراء متمكّنة. وكان مع شرفه، متواضعا جوادا كثير المعروف والصّدقات رفيعا. سمعت منه حكاية، وما أراه حدّث.
توفّي سنة ثمان عشرة، وكانت جنازته مشهودة.

(¬١) التكملة ٢/ ١١٦ (٣٠٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٥٨، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ٤٨٢، وابن عذاري في البيان المغرب ١٧٠، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٨٠.
(¬٢) مصقع كمنبر. (القاموس).
(¬٣) التكملة ٢/ ١١٦ (٣٠٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٥٩.


٢٦٣ - محمد (¬١) بن الحسن بن عليّ اللّخميّ، أبو عبد الله الدّانيّ،
ويعرف بابن التّجيبيّ.
سمع من أبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد، وأجاز له السّلفيّ، وقرأ «كتاب سيبويه» على الذّهبيّ تفقّها.
وكان أديبا كاتبا بليغا. أقرأ العربيّة. وولي قضاء بلده. وسمعت منه بدانية.
وتوفّي في رمضان سنة ثمان عشرة وستّ مئة.

٢٦٤ - محمد (¬٢) بن أحمد بن عبد الله بن هشام الفهريّ، من أهل
المريّة، أبو عبد الله ابن الشواش، ويعرف بالذهبيّ.
سمع من أبي عبد الله بن سعادة، وأبي بكر بن أبي ليلى، وأبي عبد الله ابن الفرس، وأبي القاسم بن حبيش، وجماعة، وأخذ عن أبي موسى الجزوليّ النّحوي.
وقعد لإقراء القرآن والتحديث وتدريس النّحو واللّغات. وكان متواضعا بارع الخطّ. حدّث بمرسية.
وتوفّي بالمريّة سنة تسع عشرة.
روى عنه (¬٣) بالإجازة ابن مسدي وقال: مات مفتتح سنة ثمان عشرة وستّ مئة، ومولده قبل الأربعين وخمس مئة بيسير. وختم به أهل التفسير والعلوم.

(¬١) التكملة ٢/ ١١٧ (٣٠٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٥٥.
(¬٢) التكملة ٢/ ١١٧ (٣٠٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٨٣، والفيروزآبادي في البلغة ١٨٨، واليمني في إشارة التعيين ٢٩٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٨.
(¬٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.


٢٦٥ - محمد (¬١) بن عبد الله بن محمد بن وقّاص اللّمطيّ الميورقيّ.
حجّ وسمع من أبي الطاهر بن عوف، والخشوعيّ، وغيرهما. وحدّث ب «الموطإ» عن أبي جعفر عبد الرّحمن بن القصير. وولي خطابة ميورقة.
وكان خطيبا مفوّها بليغا.
توفّي قريبا من سنة ثمان عشرة وستّ مئة أو فيها.

٢٦٦ - محمد (¬٢) بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرّج الغافقيّ، أبو
القاسم، [٣١ أ] ويعرف بالملاّحيّ، والملاّحة من قرى غرناطة.
سمع من أبيه، وأبي الحسن بن كوثر، وأبي خالد بن رفاعة، وعبد الحقّ ابن بونه، وأبي القاسم بن سمجون، وخلق. وأجاز له أبو عبد الله بن زرقون، وأبو زيد السّهيليّ وطائفة. ومن المشرق أبو الطاهر بن عوف، والخشوعيّ.
وروى بالإجازة العامّة عن السّلفيّ، وأبي مروان بن قزمان. وكتب عن الكبار والصّغار، وبالغ عمره في الاستكثار.
وكان حافظا للرّواة، عارفا بأخبارهم. ألّف تاريخا في علماء إلبيرة، وكتاب أنساب الأمم العرب والعجم وسمّاه «الشّجرة»، و «الأربعين حديثا» بلغ فيه الغاية من الاحتفال. وشهد له بحفظ أسماء الرّجال، فزاد على من تقدّمه، وله استدراك على أبي عمر بن عبد البرّ في «الصّحابة». وكان مكثرا عن أبي محمد ابن الفرس. أخذ عنه الناس وكان أهلا لذلك.
وتوفّي في شعبان سنة تسع عشرة عن سبعين سنة.

(¬١) التكملة ٢/ ١١٨ (٣٠٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٨٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ١١٨ (٣١٢)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٢١)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٨٥، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٢، والصفدي في الوافي ٤/ ٦٨، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ١٧٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٨٦.


قلت (¬١): روى عنه أبو بكر بن مسدي الحافظ.

٢٦٧ - محمد (¬٢) بن عبد الرّحمن بن عبد السّلام، أبو عبد الله الغسّانيّ
الغرناطيّ الكاتب.
له شرح كتاب «الشّهاب» للقضاعيّ.
توفّي بمرسية في رمضان سنة تسع عشرة.
روى (¬٣) عنه ابن مسدي وقال: مات سنة عشرين.

٢٦٨ - محمد (¬٤) بن عبيد الله بن غياث الجذاميّ الشّريشيّ، أبو عمرو.
عن أبي بكر ابن الجدّ، وأبي محمد بن عبيد الله، وابن بشكوال. وعني بالأدب وتجويد النّظم.
وتوفّي في أوّل سنة عشرين، ومولده سنة ستّ وثلاثين. وقد حدّث.

٢٦٩ - محمد (¬٥) بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزديّ، أبو عبد الله،
ابن المناصف القرطبيّ نزيل إفريقيّة.
تفقّه بأبي الحجّاج المخزوميّ قاضي تونس، وسمع بها من أبي عبد الله ابن أبي درقة وغيره. وكان عالما متقنا نظّارا مدقّقا واقفا على الاتّفاق

(¬١) الزيادة للذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١١٨ (٣١١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٨٤، والمقري في نفح الطيب ٤/ ٣٠٨.
(¬٣) هذه من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٢٠ (٣١٣)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٣٧) وابن سعيد في المغرب ١/ ٣٠٥، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٢٠.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٢٠ (٣١٤)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٥٥)، وابن سعيد في المغرب ١/ ١٠٥، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٢٠، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٨١.


والاختلاف معلّلا مرجّحا، مع الحظّ الوافر من علم [٣١ ب] اللّغة والآداب والشّعر. سمعت منه كثيرا. ولم يكن له علم بالحديث. وألّف كتابا في الجهاد وكتابا في الأحكام، واستدرك على القاضي عبد الوهّاب في «التّلقين» باب السّلم لإغفاله ذلك. وولي قضاء بلنسية ثم مرسية. وكان ذا سيرة عادلة وشارة جميلة، صليبا في الحقّ، وكانت فيه حدّة مفرطة فصرف لذلك. ثم لحق بمرّاكش.
توفّي في ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة عشرين، ومولده سنة ثلاث وستّين وخمس مئة.

٢٧٠ - محمد (¬١) بن إبراهيم بن محمد بن عبد البرّ، أبو عبد الله
الخولانيّ.
سمع من أبي القاسم بن بشكوال، وو أبي بكر بن خير، وأبي القاسم بن غالب وأخذ عنه القراءات والعربيّة، ولازم ابن بشكوال أعواما. وحدّث. وكان فاضلا سنّيّا معدّلا.
وتوفّي سنة عشرين وستّ مئة، وقيل: سنة إحدى وعشرين في المحرّم.

٢٧١ - محمد (¬٢) بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاريّ، ابن
البلنسيّ، من أهل المريّة، ويعرف بابن اليتيم وبالأندرشيّ.
سمع أباه، ولازم أبا محمد بن عبيد الله. ورحل إلى بلنسية سنة اثنتين

(¬١) التكملة ٢/ ١٢١ (٣١٦)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٥٤)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦١٩.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٢٢ (٣١٨)، وترجمه المنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٠٠٩، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٣٤، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٦٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٥٠، والعبر ٥/ ٨٤، والصفدي في الوافي ٢/ ١١٦، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٢٦٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٩٥.


وبمصر من عثمان بن فرج العبدريّ. وأقام عند السّلفيّ أشهرا. ورجع في سنة ثلاث وسبعين، فاجتمع بأبيه بمالقة. وتحصّل من السّماع ما لا أعلمه تحصّل لغيره من أقرانه. ولم يكن حافظا ولا بصيرا بالرجال (. . . .) (¬١) ولم يكن سليما من التركيب وكثرت سقطاته.
ثم ذكر عنه أشياء تدلّ على مجازفته، منها: قال: سمع منه أصحابنا «جزء ابن عرفة» عن عبد الرّحيم بن يونس، عن ابن بيان الطرابلسيّ، عن ابن مخلد، وابن الفضل. وهذا تخليط بيّن. وقفت على سماعه من هذا الرّجل بدمشق. ولم يدرك الطرابلسيّ، ولا ابن بيان أدرك ابن الفضل، فقرأته عليه على الصّواب وبيّنت له، ثم رواه بعد على الصّواب.
وذكره أبو عمر بن عات في «مشيخته» ومات قبله. بمدّة. وحدّث عنه ابن المفضّل في «الأربعين المسلسلات»، وابنا حوط الله.
قال ابن مسدي: ومن أعجب ما وقع إليّ أنّ محمد بن عبد الواحد الملاّحيّ حدّثنا بغرناطة سنة أربع عشرة وست مئة، قال: أخبرنا عليّ بن أحمد الكوميّ قدم علينا سنة نيّف وسبعين، قال: أخبرنا محمد بن أحمد ابن البلنسيّ سنة اثنتين وسبعين، قال: أخبرنا خطيب الموصل، فذكر حديثا. وقد سمعته من محمد هذا سنة عشرين وستّ مئة وعليه توقيع الكوميّ.
ولا أعلم من أهل الأندلس تتبّع عثراته إلا أبا الرّبيع بن سالم، فكان يطبق عليه بتناقض منه ظهر له؛ قال لي مرّة: لا ينبغي أن يسمع منه إلاّ في أصل سماعه، فإنه لا يفهم هذا العلم! وصدق الحافظ أبو الرّبيع.
واستوفى ترجمته ابن الزّبير، وأنه سمع من قاضي القضاة داود بن محمد الخالديّ بالموصل.

٢٧٢ - محمد (¬٢) بن محمد بن سعيد بن أحمد الأنصاريّ، أبو الحسين

(¬١) بضع كلمات أتلفتها الرطوبة لم أتمكن من قراءتها.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٢٣ (٣٢٠)، وترجمه الرعيني في برنامجه (١١)، والذهبي في تاريخ -


ابن زرقون الإشبيليّ.
سمع من أبيه وأبي بكر ابن الجدّ وتفقّه بهما، ومن أبي جعفر بن مضاء، وأجاز له السّلفيّ.
وكان فقيها مالكيّا حافظا مبرّزا متعصّبا للمذهب قائما عليه، حتى امتحن بالسّلطان من أجله واعتقل مدّة. ومن تواليفه: «الكتاب المعلّى في الردّ على المجلّى والمحلّى» وكتاب «قطب الشّريعة» في الجمع بين الصّحيحين، وغير ذلك. وكان أهل بلده يعيبون مقاصده فيها ويغضّون من أسجاعه أثناءها.
وأجاز لي، ولقيته. ولم يكن له بصر بالحديث، وقد سمع الناس منه، وكتب عنه شيخنا أبو الرّبيع بن سالم.
توفّي في شوّال سنة إحدى وعشرين، ودفن بإشبيلية داخلها وله ثلاث وثمانون سنة. درّس الفقه والرّأي.

٢٧٣ - محمد (¬١) بن عليّ بن موسى الأنصاريّ الشّريشيّ، أبو بكر، ابن
الغزّال.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن ناصر القرطبيّ، وأبي الحسن بن لبّال، وسمع منهما، ومن أبي بكر ابن الجدّ وغيرهم.
وأقرأ القرآن، وحدّث، ودرّس الفقه. وكان فقيها مشاورا زاهدا. روى عنه ابنه يوسف، وأبو إسحاق ابن الكمّاد؛ أجاز له سنة اثنتين وعشرين وستّ مئة.

= الإسلام ١٣/ ٦٨٠، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣١١، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٦٠، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٤٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٦، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٤٤٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٩٦.
(¬١) التكملة ٢/ ١٢٥ (٣٢٣)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٤٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٢٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢١٠، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٢.


٢٧٤ - [٣٢ ب] محمد (¬١) بن أحمد بن عطيّة الدّانيّ، أبو عبد الله.
أجاز له أبو القاسم بن حبيش، وحجّ، فسمع أبا عبد الله ابن الحضرميّ وحمّادا الحرّانيّ. وحدّث بيسير، وسمعت من يغمزه فتركت الأخذ عنه.
توفّي نحوا من سنة ثلاث وعشرين.

٢٧٥ - محمد (¬٢) بن موسى بن هشام الهمدانيّ المرسيّ.
سمع من أبي القاسم ابن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد، وغيرهما.
وولي قضاء بسطة.
وتوفّي سنة أربع وعشرين وستّ مئة.

٢٧٦ - محمد (¬٣) بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون، أبو
الحسن البلنسيّ.
روى عن أبي الحسن ابن هذيل وسمع منه «البخاريّ» و «الموطّأ» و «التّيسير»، وأخذ عنه قراءة ورش. وكان عدلا مرضيّا. وسمعت منه. وله دكّان بالعطّارين يقعد فيه، ولم يكن له علم بالحديث ولا بغيره. أخذ عنه أصحابنا.
وتوفّي في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وستّ مئة، وولد سنة سبع وأربعين وخمس مئة.
قلت (¬٤): روى عنه رضيّ الدّين الشاطبيّ، وقاضي تونس أبو العبّاس ابن الغمّاز، سمعا منه كتاب «التيسير»، وأبو بكر ابن مسد ووصفه بالصّدق.

(¬١) التكملة ٢/ ١٢٦ (٣٢٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٢٧ (٣٢٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٨٤.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٢٧ (٣٢٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٨١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٢، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٢.
(¬٤) زيادة للذهبي.


٢٧٧ - محمد (¬١) بن حاتم بن يحيى بن متوكّل، أبو بكر التّميميّ
القرطبيّ الأصل الإشبيليّ.
روى عن أبي بكر ابن الجدّ، وأبي عبد الله بن زرقون. وولي القضاء.
توفّي في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وستّ مئة.

٢٧٨ - محمد (¬٢) بن عليّ بن محمد بن يحيى بن يحيى الغافقيّ
الشّارّيّ، وشارّة: من عمل مرسية، أبو عبد الله.
أخذ القراءات عن أبي نصر فتح بن يوسف صاحب أبي داود المقرئ، وانتقل إلى سبتة فسكنها. وسمع أبا العبّاس بن إدريس، وأخذ الفقه عن أبي محمد بن عاشر. وسمع منه، حدّث عنه ابنه أبو الحسن.
وتوفّي سنة أربع وعشرين عن سبع وثمانين سنة.

٢٧٩ - محمد (¬٣) بن أحمد بن مسعود بن عبد الرّحمن الأزديّ، أبو
عبد الله [٣٣ أ] الشاطبيّ، يعرف بابن صاحب الصّلاة.
أخذ عن أبي الحسن بن هذيل قراءة نافع، وسمع منه كثيرا من كتب أبي عمرو وأجاز له سنة ثلاث وستّين، وكتب بخطه علما كثيرا. واحتيج إليه. لم آخذ عنه لتسمّحه في الإقراء والإسماع، سمح الله له.
ولد بشاطبة سنة اثنتين وأربعين، وتوفّي ببلنسية سنة خمس وعشرين وستّ مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٢٧ (٣٣٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٨٢.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٢٧ (٣٣١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٩٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٨٣، ومعرفة القراء ٢/ ٦٠٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٠٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٢.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٢٨ (٣٣٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٦٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٩٩، ومعرفة القراء ٢/ ٦١٢، والصفدي في الوافي ٢/ ١١٧، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٢.


قلت (¬١): قرأ عليه في سنة إحدى وعشرين أبو العبّاس أحمد بن محمد بن الغمّاز قاضي تونس. وعاش إلى سنة ثلاث وتسعين وستّ مئة، وقرأ عليه القرآن رضيّ الدّين الشاطبيّ وابن مسدي ولكنّه قال: إنه توفّي سنة اثنتين وعشرين وست مئة.

٢٨٠ - محمد (¬٢) بن الحسين بن موفّق، خطيب ميورقة مديدة.
روى الحديث، وكان فقيها مشاورا يعرف العربيّة، وله كتاب في القراءات سمّاه «الميسّر».
توفّي في شعبان سنة ستّ وعشرين قبل الحادثة العظمى من قبل الرّوم على ميورقة بنحو من ستة أشهر.

٢٨١ - محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الودود، أبو عبد الله البكريّ قاضي
ميورقة.
روى عن أبي محمد ابن حوط الله، وأبي إسحاق بن شعبة. وكان فقيها متفنّنا. وكان دخول الرّوم ميورقة في صفر سنة سبع وعشرين.

٢٨٢ - محمد (¬٤) بن عليّ بن الزّبير بن أحمد بن خلف القضاعيّ، أبو
عبد الله الأنديّ.
سمع أبا الحسن ابن النّعمة ولازمه، وأجاز له السّلفيّ، وأبو محمد بن موسى، وجماعة. وولي خطابة مربيطر. حدّثني بحكايات.
توفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين، ومولده سنة أربع وأربعين.

(¬١) الزيادة للذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٢٨ (٣٣٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٢٠.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٢٩ (٣٣٦)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤٢.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٢٩ (٣٣٧)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤٤.


وأجاز (¬١) له في سنة خمس وأربعين أبو عبد الله بن سعيد الدّانيّ. سمع منه ابن مسدي، وأبو العبّاس ابن الغمّاز قاضي تونس.

٢٨٣ - محمد (¬٢) بن عامر بن فرقد بن خلف بن محمد بن فرقد القرشيّ
الفهريّ، أبو القاسم، من أهل مورور.
سكن إشبيلية، وروى عن جماعة منهم: عمّ أبيه إبراهيم بن خلف أبو إسحاق بن فرقد، وأبو بكر بن الجدّ، وأبو عبد الله بن زرقون.
ولد سنة ثلاث وستّين، وتوفّي في شوّال سنة سبع وعشرين وستّ مئة.
وكان ثقة.
روى (¬٣) عنه ابن مسدي.

[٣٣ ب] ٢٨٤ - محمد بن أحمد بن حبّون، أبو بكر المعافريّ المرسيّ (¬٤).

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٣٠ (٣٣٨)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٥٩)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٤٣.
(¬٣) هذه من زيادات الذهبي.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف هنا وفي تاريخ الإسلام (١٣/ ٨٤٢)، ولا يوجد في التكملة الأبارية مثل هذا، ولا نقله ابن عبد الملك في الذيل والتكملة، وفي تكملة ابن الأبار: «محمد بن محمد بن حبّون المعافري، من أهل مرسية، يكنى أبا بكر. سمع ببلده أبا القاسم بن حبيش، وأبا عبد الله بن حميد، ولقي أبا بكر بن الجد، وأبا الحسن نجبة بن يحيى، وأبا العباس بن مضاء، وأبا عبد الله بن الفخار، وأبا الوليد ابن رشد، وأبا موسى الجزولي، فأخذ عنهم وسمع منهم، وأقرأ العربية والآداب، وكان له حظ من قرض الشعر، وتوفي في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وست مئة» (٢/ ١٢٦، الترجمة ٣٢٦)، فهذا هو المذكور، كأن الذهبي أخطأ في اسم أبيه وتاريخ وفاته، والدليل على ذلك أن الذهبي نص على النقل من تكملة ابن الأبار في تاريخ الإسلام، والله أعلم.


سمع أبا القاسم بن حبيش، وأبا عبد الله بن حميد، وجماعة. وأقرأ العربيّة، وكان له حظّ من قرض الشّعر.
توفّي في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وستّ مئة.

٢٨٥ - محمد (¬١) بن محمد بن يوسف بن أحمد بن جهور، أبو بكر
الأزديّ المرسيّ.
سمع أبا القاسم بن حبيش، وأبا عبد الله بن حميد. ورحل إلى قرطبة فصحب أبا الوليد بن رشد وناظر عليه، ولقي أبا بكر بن الجدّ، وأبا زيد السّهيليّ، وأجاز له السّلفيّ. وكان له حظّ من النّظم والنّثر. ولم يكن الحديث من شأنه.
توفّي سنة تسع وعشرين وستّ مئة.

٢٨٦ - محمد (¬٢) بن إبراهيم بن عيسى بن صلتان الأنصاريّ البلنسيّ،
أبو عبد الله.
نزل جيّان، وروى عن أبي القاسم ابن بشكوال، وأبي القاسم بن حبيش، وأبي محمد ابن الفرس، وجماعة. وكان يحترف بالتّجارة. عدل مرضيّ.
توفّي سنة ثلاثين أو بعدها بيسير.

٢٨٧ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن أحمد، أبو بكر الأنصاريّ القرطبيّ،
نزيل إشبيلية.

(¬١) التكملة ٢/ ١٣١ (٣٤٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٠٩.
(¬٢) ترجمه الرعيني في برنامجه (٨٠)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٩٣٥، وكان قد ذكره في وفيات سنة ٦٢٦ من معجم شيوخ ابن مسدي وقال: «أخذ عنه ابن مسدي في سنة خمس وعشرين ولم يذكر وفاته» (١٣/ ٨١٩ - ٨٢٠)، فتكررت عليه الترجمة من غير أن يدري.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٣٢ (٣٤٤)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٣)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٣٩، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٧٣.


من أئمة العلم والعمل. سمع من نجبة بن يحيى، وأبي عبد الله بن زرقون، ولم يعتن بالرّواية.
سمع (¬١) منه ابن مسدي، وقال: ولد بعد الخمسين ومات سنة ثمان وعشرين وست مئة.

٢٨٨ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن أحمد بن عليّ العنسيّ (¬٣)، أبو عبد الله
الغرناطيّ.
سمع من جلّة بالإسكندريّة ودمشق وبغداد، منهم: محمد بن عماد الحرّانيّ. وكتب الكثير.
وفقد بأصبهان حين استولى عليها المجوس الخارجون ممّا وراء النّهر (¬٤).

٢٨٩ - محمد (¬٥) بن جابر بن عليّ بن سعيد الأنصاريّ الإشبيليّ، أبو
بكر السّقطيّ.
عن نجبة بن يحيى، وأبي الوليد بن نام، وأبي ذرّ الخشنيّ، وجماعة.
وكان من أهل العناية بالرّواية، وكان يقرئ القرآن والعربيّة. وقد حدّث.
توفّي بعد سنة ثلاثين وستّ مئة.

٢٩٠ - محمد (¬٦) بن محمد بن سعيد اليحصبيّ، أبو عبد الله الجيّانيّ ويعرف باللّوشيّ.

(¬١) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٣١ (٣٤٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل.
(¬٣) صحح عليها الذهبي، وقيدها ابن الأبار فقال: بالنون.
(¬٤) يقصد المغول بقيادة الطاغية جنكيز خان، ولفظة «المجوس» من كيس الذهبي.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٣٣ (٣٤٨)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٤٨)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٣٨، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٦٨.
(¬٦) التكملة ٢/ ١٣٣ (٣٤٩)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٧٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥.


روى عن أبي بكر بن الجدّ، وأبي عبد الله بن زرقون، وأبي محمد بن عبيد الله. وحجّ فسمع أبا عبد الله ابن الحضرميّ وغيره. وولي القضاء والخطابة ببلده زمانا. ثم انتقل إلى قرطبة، فتولّى [٣٤ أ] خطابتها، وأسمع الناس.
وتوفّي في حادي وعشرين (¬١) رمضان سنة إحدى وثلاثين وستّ مئة عن سبعين سنة.
قلت (¬٢): سمع منه ابن مسدي.

٢٩١ - محمد (¬٣) بن عمر بن يوسف الأنصاريّ القرطبيّ، أبو عبد الله،
يعرف بابن مغايظ.
انتقل أبوه إلى فاس فسكنها، ورحل هذا إلى المشرق فلم يرجع. وسمع من أبي عبد الله ابن الحضرميّ، وعبد المنعم الفراويّ، وقاسم بن فيرّه الشاطبيّ. وحدّث بالقاهرة، وأخذ عنه القرآن والحديث والعربيّة، ونوظر عليه في «كتاب سيبويه». ثم جاور بالمدينة، وشهر بالفضل والصّلاح والورع، وأمّ بمسجد حرمها.
قال ابن الطّيلسان: توفّي بمصر ودفن بقرافتها، ووصفه بالنّسك والصّلاح والتقلّل والإقبال على الآخرة. قال: وتردّد في بلاد الحجاز مكرّما

(¬١) كذا في الأصل، والصواب حذف النون للإضافة.
(¬٢) القائل هو الذهبي.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٢٥ (٣٢٢)، وترجمه المنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٥٠٥، والرعيني في برنامجه (٩٧)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤، ومعرفة القراء ٢/ ٦٣٩، والعبر ٣/ ٢١٠، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٦١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ٧٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢١٩، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٥٤، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٠١، وطبقات المفسرين ٩٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٤٥.


متبرّكا به بعد مجاورته بالمدينة ومكّة. ونعي إلينا ببلنسية في سنة إحدى وثلاثين.
قلت (¬١): توفّي في أوّل صفرها وله أربع وسبعون سنة. وكان فقيها عارفا بمذهب مالك، بارعا في معرفة القراءات أخذها عن الشّاطبيّ، وروى عنه قصيدتيه: اللاّميّة والرائيّة.
روى عنه الحافظ عبد العظيم، وقال: توفّي بالمدينة، ومجد الدّين بن عبد الرّحمن ابن العديم، والمقرئ عبد الصّمد بن أبي الجيش، وجماعة اخرهم شيخنا أبو محمد الحسن سبط زبادة.

٢٩٢ - محمد (¬٢) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الملك بن سعيد
الأنصاريّ، أبو عبد الله، ويعرف بابن مشليون (¬٣).
روى عن أبي بكر بن نمارة. وكان فقيها. صحبته بحانوت صهري.
وكان معمّرا.
ولد سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة. وتوفّي في ربيع الأوّل سنة اثنتين وثلاثين.

٢٩٣ - محمد (¬٤) بن حسن بن محمد، أبو عبد الله الأنصاريّ، من أهل
قرطاجنّة؛ عمل مرسية.

(¬١) القائل هو الذهبي، فهذه من زياداته.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٣٤ (٣٥١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٢٣.
(¬٣) قيده ابن عبد الملك في الذيل فقال: «بميم وشين معجم مفتوحين ولام ساكن وياء مسفولة وواو مد ونون».
(¬٤) التكملة ٢/ ١٣٤ (٣٥٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٦٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥.


روى عن خاله أبي الحسن بن أبي العافية، وأبي بكر بن أبي جمرة.
وولي قضاء موضعه نيّفا على أربعين سنة. وكان له حظّ من الفقه والأدب.
وتوفّي في شوّال سنة اثنتين وثلاثين وله ثمان وسبعون سنة.

٢٩٤ - [٣٤ ب] محمد (¬١) بن جعفر بن أحمد المخزوميّ، أبو
عبد الرّحمن الشّقريّ.
سمع أباه، وحجّ، فأخذ عن أبي محمد عبد الحقّ الإشبيليّ نزيل بجاية «كتاب التّهجّد» له وغيره، وأجاز له. ولم يكن يبصر الحديث، وله حظّ منزور (¬٢) من منظوم ومنثور.
توفّي في شوّال سنة اثنتين وثلاثين.

٢٩٥ - محمد (¬٣) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي زاهر، أبو
حامد المكتب، من أهل بلنسية.
أخذ القراءات عن أبيه، وسمع من أبي العطاء بن نذير، وأبي عبد الله بن نسع كثيرا. وأدّب بالقرآن، وهو معلّمي وعنه أخذت قراءة نافع، وسمعت منه وسمع منّي كتاب «معدن اللّجين في مراثي الحسين» من تأليفي. وكان امرأ صدق، ناشئا في الصّلاح، متواضعا، بارع الخطّ، يكتب المصاحف، ويؤمّ بمسجد. وكان من العدالة والنّزاهة بمكان. أخذ عنه صاحبنا أبو الحجّاج بن عبد الرّحمن.
ورحل للحجّ فتوفّي بعيذاب قبل الحجّ في آخر سنة ثلاث وثلاثين.

(¬١) التكملة ٢/ ١٣٤ (٣٥٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥.
(¬٢) هكذا في الأصل، ووقعت في المطبوع من التكملة: «حظ منذور» ولا معنى لها، وفي المطبوع من الذيل لابن عبد الملك: «وكان له حظ نزر من الكلام نثرا ونظما»، وهو موافق لما أثبتناه. والمنزور كالنزر، وهو القليل كما في القاموس.
(¬٣) التكملة ١٤/ ١٣٥ (٣٥٦)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ١١٩.


سمع بالأندلس أبا عبد الله ابن المجاهد، وأبا القاسم بن بشكوال، وأبا بكر بن الجدّ، وأبا بكر بن خير، وأبا عبد الله بن زرقون، وأبا القاسم بن حبيش، وأبا محمد بن عبيد الله، وأبا العبّاس بن مضاء، وأبا محمد بن بونه، وجماعة. وقد حدّث بتونس ب «صحيح مسلم» عن طائفة من هؤلاء، وعن آخرين منهم: أبو عبد الله بن بشكوال، وأبو الوليد بن المناصف، والقاسم بن دحمان، وصالح بن عبد الملك، وأبو إسحاق بن قرقول، وأبو العبّاس بن سيد، وأبو عبد الله بن عميرة، وأبو خالد بن رفاعة، وأبو القاسم ابن رشد الورّاق، وأبو عبد الله القباعيّ، وأبو بكر بن مغاور، وأبو العبّاس البلنسيّ.
وكان بصيرا بالحديث، معتنيا بتقييده، مكبّا على سماعه، حسن الخطّ، معروفا بالضّبط، له حظّ وافر من اللّغة ومشاركة في العربيّة وسواها. ولي قضاء دانية مرّتين ثم صرف عن ذلك لسيرة نعت عليه، فرحل ولقي بتلمسان قاضيها أبا الحسن بن أبي حبّون فحمل عنه. وحدّث بتونس سنة خمس وتسعين وخمس مئة. ثم حجّ، وكتب بالمشرق عن جماعة بأصبهان ونيسابور من أصحاب أبي عليّ الحدّاد والفراويّ وغيرهما، وعاد إلى مصر فاستأدبه الملك العادل لابنه الملك الكامل محمد وليّ عهده، وأسكنه القاهرة، فنال بذلك دنيا عريضة، وكان يسمع ويدرّس.
وله تواليف، منها: كتاب «أعلام النّصّ المبين في المفاضلة بين أهل صفّين». كتب إليّ بالإجازة سنة ثلاث عشرة.
قلت: مات في ربيع الأوّل سنة ثلاث وثلاثين وستّ مئة.
قال ابن فرتون: أجازه من فاس أبو الحسين اللّواتيّ.


٢٩٦ - محمد (¬١) بن محمد بن وضّاح اللّخميّ، أبو بكر، من أهل
شقر، خطيبها.
روى عن أبيه أبي القاسم، وأخذ عنه القراءات، وسمع أبا إسحاق بن فتحون. وحجّ سنة ثمانين فسمع من ابن فيرّه قصيدته «حرز الأماني»، وسمع ببجاية من عبد الحقّ بن عبد الرّحمن. وأجاز له أبو الحسن بن هذيل وجماعة. وتصدّر ببلده للإقراء وحدّث بيسير. وكان رجلا صالحا، لقيته مرارا.
وتوفّي في سادس صفر سنة أربع وثلاثين، وولد سنة تسع وخمسين وخمس مئة.
قلت (¬٢): روى عنه ابن مسد، وقال: تلا بالرّوايات على ابن فيرّه.

٢٩٧ - محمد (¬٣) بن إدريس بن عليّ، أبو عبد الله ويعرف بمرج
الكحل (¬٤)، الشاعر، من أهل جزيرة شقر.
شاعر مفلق بديع التوليد، وقد حمل عنه ديوان شعره وسمعت منه. كتب

(¬١) التكملة ٢/ ١٣٥ (٣٥٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ١٥٨، ومعرفة القراء ٢/ ٦٤٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٥٧، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٦٥.
(¬٢) زيادة للذهبي.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٣٦ (٣٥٨)، وترجمه التجيبي في زاد المسافر (٨)، والقفطي في المحمدون من الشعراء ٢٠٤، وابن الأبار في تحفة القادم (المقتضب ٦١، ٩٩، ١٣٧، ١٥٤)، والرعيني في برنامجه (١١١)، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٣٩٦، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٧٣، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ١٥٥، والصفدي في الوافي ٢/ ١٨١، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ٣٤٣، والمراكشي في الإعلام ٤/ ١٩٥، وله أشعار في نفح الطيب (ينظر الفهرس).
(¬٤) سيأتي بعد قليل: ابن مرج الكحل، وهذا من متابعته للأصل.


عنه أبو الرّبيع بن سالم، وأبو عبد الله بن أبي البقاء.
توفّي في ربيع الأوّل سنة [٣٥ أ] أربع وثلاثين. وله [من الرمل]:
مثل الرّزق الذي تطلبه ... مثل الظلّ الذي يمشي معك
أنت لا تدركه متّبعا ... فإذا ولّيت عنه اتّبعك
أنشدني أبو محمد بن برطلة، أنشدني ابن مرج الكحل لنفسه [من الطويل]:
لك الخير يا مولاي ما العبد بامرئ ... لديه حسام بل لديه يراع
وهل أنا إلاّ مثل حسّان شيمة ... جبان وفي النّظم النّفيس شجاع

٢٩٨ - محمد (¬١) بن أحمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك
ابن أحمد بن عبد الله الراوية، اللّخميّ الباجيّ الإشبيليّ، أبو مروان قاضي
الجماعة بها.
سمع كثيرا من أبي بكر بن الجدّ وغيره. وأجاز له أبوه أبو عمر، وأبو القاسم السّهيليّ وجماعة. وولي قضاء إشبيلية والخطبة بها دهرا. ولم يكن من أهل العناية بالرّواية.
امتحن في الفتنة عند مقتل ابن أخيه والي إشبيلية أبي مروان أحمد بن محمد على يدي أبي عبد الله ابن الأحمر في سنة إحدى وثلاثين. ورحل للحجّ سنة أربع وثلاثين ودخل دمشق من مرسى عكّا في رمضانها، وسمع من أبي نصر ابن الشّيرازي. وحجّ.
وتوفّي بمصر في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين، وولد سنة أربع وستّين بإشبيلية.

(¬١) التكملة ٢/ ١٣٦ (٣٥٩)، وترجمه المنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٧٩٧، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٦٤، وابن عبد الملك في الذيل ٥/ ٦٨٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ١٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩، والصفدي في الوافي ٢/ ١١٨، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٣٧٩.


قلت (¬١): ذكره أبو شامة (¬٢)، وروى عنه ابن مسدي وعظمه وبجّله، وقال: كان يستظهر «صحيح مسلم» محذوف الأسانيد، ويتولّى الإملاء بمجالس بني عبد المؤمن على الطّلبة. كان حسن الصّوت، رفيع الصّيت.

٢٩٩ - محمد (¬٣) بن إبراهيم بن محمد بن عبد الجليل بن غالب، أبو
عبد الرّحمن الخزرجيّ الإلشيّ، وإلش: من عمل مرسية.
سمع من أبي بكر بن أبي جمرة، وأبي يحيى بن إدريس، وأبي محمد بن غلبون وخلق. وأجاز له آخرون. وكان من أهل المعرفة والدّراية والمناظرة، بصيرا بالحديث. ولي قضاء المريّة فحمدت سيرته.
وتوفّي بغرناطة وقد طلب لولاية القضاء بها في صفر سنة ستّ وثلاثين وله إحدى وخمسون سنة.

٣٠٠ - محمد (¬٤) بن عليّ بن يوسف بن مطرّف، أبو بكر الأمويّ
المالقيّ.
روى عن أبي إسحاق بن قرقول، والقاسم بن حمكان، وأبي عبد الله ابن الفخّار، وجماعة. وولي خطّة [٣٥ ب] الشّورى ببلده فحمدت سيرته.
وحدّث.
وتوفّي في ربيع الآخر سنة ستّ وثلاثين عن أربع وثمانين سنة.

٣٠١ - محمد (¬٥) بن عليّ بن خضر بن هارون الغسّانيّ، ويعرف بأبي

(¬١) القائل هو الذهبي، وهذه الفقرة من زياداته.
(¬٢) ذيل الروضتين ١٦٤ - ١٦٥.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٣٨ (٣٦٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٢.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٣٩ (٣٦٣)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٦٦)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٢.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٣٩ (٣٦٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤٩، والذهبي -


عبد الله ابن عسكر المالقيّ.
سمع من أبي الحجّاج ابن الشّيخ، وأبي القاسم بن سمجون، وجماعة بعدهما. وولي قضاء مالقة مرّتين. وكان فقيها مجيدا، حافظا للّغة أديبا بليغا، وله مصنّفات مفيدة، منها: «أربعون حديثا» التزم فيها موافقة اسم شيخه اسم الصّحابيّ، وما أراه سبق إلى ذلك.
توفّي في جمادى الآخرة سنة ستّ وثلاثين عن نيّف وستّين سنة.

٣٠٢ - محمد (¬١) بن يوسف بن محمد بن أبي يدّاس (¬٢) البرزاليّ، أبو
عبد الله الإشبيليّ.
حجّ وطاف في المشرق، وكتب الحديث عن الأئمّة، ودخل أصبهان وخراسان وبغداد، واستوطن دمشق، ولقي أبا البركات ابن عساكر، وأبا القاسم ابن الحرستانيّ، وبنيسابور المؤيّد الطّوسيّ، وفي شيوخه كثرة وفي

= في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٦٥، وابن الخطيب في الإحاطة ٢/ ١٧٢، وابن قاضي شهبة في طبقات النحاة ١/ ١٩٧ (ط. غياض)، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٧٩، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٣٥١.
(¬١) التكملة ٢/ ١٤٠ (٣٦٥)، وترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٦/ ٥٣، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٨٩٣، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٦٨، وابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٠٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٥٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٣، والعبر ٥/ ١٥١، والصفدي في الوافي ٥/ ٢٥٢، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٥٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ٩٤، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٧٥، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣١٤، والنعيمي في الدارس ١/ ٨٦، وابن القاضي في درة الحجال ٢/ ٢٩٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٨٢، وتنظر مقدمة «المشيخة البغدادية» لابن مسلمة من تخريجه تحقيق الشيخ كامران الدّلوي بإشرافي، طبع دار الغرب الإسلامي. (بيروت ٢٠٠٢).
(¬٢) قيّده المنذري بالحروف.


روايته سعة.
وكان حسن الخطّ جيّد الضّبط، معروفا بالحفظ، جمع من الحديث شيئا كثيرا وخرّج لجماعة. وكان القادمون من الأندلس يقصدونه وينتفعون به وبمعونته.
توفّي بحماة في رمضان سنة ستّ وثلاثين. بعضه عن ابن نقطة وقال (¬١):
كان ثقة يحفظ ويذاكر.

٣٠٣ - محمد (¬٢) بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرّحمن بن خلفون (¬٣)
الأزديّ، أبو بكر، من أهل أونبة، وسكن إشبيلية.
سمع من أبي بكر بن الجدّ، وأبي عبد الله بن زرقون، وأبي بكر النّيّار، وجماعة.
وكان بصيرا بصناعة الحديث حافظا للرّجال متقنا، وله كتاب سمّاه «المنتقى في رجال الحديث» في خمسة أسفار، وله كتاب «المفهم في شيوخ البخاريّ ومسلم» وكتاب في علوم الحديث، وغير ذلك. وولي القضاء ببعض النّواحي فشكر. أخذ عنه جماعة. لم آخذ عنه، وكان أهلا للأخذ عنه.
توفّي في ذي القعدة سنة [٣٦ أ] ستّ وثلاثين، ومولده سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
قلت (¬٤): سمع منه أبو جعفر ابن الطّبّاع، وابن مسدي وقال: كان عالم زمانه برجال الصّحاح طبقة فطبقة، وما أعلم في زمانه من رزقه الله من ذلك ما

(¬١) إكمال الإكمال ٦/ ٥٣.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤١ (٣٦٦)، وترجمه الرعيني في برنامجه (١٧)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٧١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٠٠، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٨.
(¬٣) الضبط من خط المؤلف.
(¬٤) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.


رزقه. وله تصانيف بارعة.

٣٠٤ - محمد (¬١) بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد، وساق نسبه
إلى محمود بن الرّبيع، الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو عبد الله الغرناطيّ،
ويعرف بابن الحلاّء (¬٢).
قرأ القرآن على جدّه أبي إسحاق إبراهيم المكتب، وعلى أبي الحسن عليّ بن عبد الله الغسّانيّ، وعبد الله بن محمد ابن الكوّاب. وسمع من أبي خالد بن رفاعة، وأبي بكر بن أبي زمنين وجماعة. وأجاز له أبو بكر بن الجدّ وطائفة. وتصدّر ببلده للإقراء، وقرأ الخطبة، وحدّث. وكان موصوفا بالصّلاح والهدي الحسن.
توفّي سنة ستّ وثلاثين، ومولده سنة تسع وسبعين وخمس مئة.

٣٠٥ - محمد (¬٣) بن عليّ بن سليمان بن رفاعة، أبو بكر الشّريشيّ.
روى عن أبي بكر بن زهر، ولقي بسبتة أبا محمد بن عبيد الله. وكان عدلا حسن السّمت، يشارك في الطّبّ والأدب. وقد حدّث.
توفّي سنة ستّ وثلاثين.
قلت (¬٤): روى عنه ابن مسدي وأثنى على علمه بالطبّ ودينه وورعه. وله مصنّفات.

٣٠٦ - محمد (¬٥) بن محمد بن أحمد الأنصاريّ الشاطبيّ، أبو القاسم،

(¬١) التكملة ٢/ ١٤١ (٣٦٧)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٤، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٦٠.
(¬٢) جوّد الذهبي ضبط الحاء المهملة بأن كتب تحتها حرف (ح) علامة الإهمال.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٤٣ (٣٧٠)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٣.
(¬٤) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٥) التكملة ٢/ ١٤٢ (٣٦٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٢٣.


ويعرف بالوليّ.
سمع أباه، وأبا عبد الله بن سعادة، وأخذ عنهما القراءات، وأبا الخطّاب بن واجب وجماعة. وتصدّر للإقراء وأخذ عنه.
توفّي سنة ستّ وثلاثين.

٣٠٧ - محمد (¬١) بن حسن بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله البلنسيّ،
يعرف بابن الوزير، وغلبت عليه الشّهرة بابن البطرني.
أخذ القراءات عن أبيه، وسمع من أبي العطاء بن نذير فأكثر عنه، وأجاز له جماعة. وسمعت منه. وكان عارفا بالشّروط.
توفّي سنة سبع وثلاثين (¬٢).

٣٠٨ - محمد (¬٣) بن عبد الله بن عمر بن عليّ الأنصاريّ الأوسيّ، أبو
عبد الله القرطبيّ الضّرير، ويعرف بابن الصّفّار.
سمع أبا القاسم بن بشكوال، وأبا بكر بن الجدّ، وأبا عبد الله بن زرقون، وأبا محمد بن عبيد الله وجماعة. وسكن مرّاكش، وأخذ القراءات عن أبي القاسم ابن الشّراط وغيره.
وأقرأ، وتجوّل كثيرا في الفتنة، ثم استقرّ بتونس وبها لقيته، وصحبته طويلا وسمعت. وأذعن للإكثار عن شيوخه فاستربت. وكان يقرئ العربيّة ويسمع الحديث، وله مشاركة في النّظم.
توفّي في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين [٣٦ ب] وستّ مئة وقد

(¬١) التكملة ٢/ ١٤٣ (٣٧١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٥٨.
(¬٢) كتب الذهبي في الحاشية: «ليس في سنة ثمان أحد».
(¬٣) التكملة ٢/ ١٤٣ (٣٧٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٨٨، وابن سعيد في المغرب ١/ ١١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٠٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٤٤، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٨٢، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٤، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١١٩.


نيّف على السّبعين.

٣٠٩ - محمد (¬١) بن عبد الله بن إبراهيم بن قسّوم، أبو بكر اللّخميّ
الإشبيليّ الكاتب ثم الزاهد. كفّ بأخرة.
ولد سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة. وصحب أبا عمران موسى بن عمران الميرتليّ.
وله نظم ونثر وتواليف في الزّهد وديوان شعر ومؤلّف في صلحاء إشبيلية سمّاه «مجالس الأبرار في معاملة الجبّار». روى عنه صاحبنا أبو بكر ابن سيّد الناس. وروى عنه ابن مسدي وأثنى على أدبه وطلبه وقال: صحب أبا عمران الميرتليّ الزاهد، ثم تخلّى عن الدنيا، وله ديوان شعر كتبت أكثره.
وهو القائل [من الطويل]:
شكرتك يا مولاي حتى نقلتني ... فمن باب سلطان إلى باب مسجد

(¬١) كتب الذهبي هذه الترجمة مرتين، فكتب في هذا الموضع الترجمة الآتية: «محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن قسوم، أبو بكر الإشبيلي. كفّ بأخرة. وسمع وروى، وصنف كتاب «مجالس الأبرار في معاملة الجبار» يشتمل على أخبار صلحاء إشبيلية. روى عنه صاحبنا أبو بكر ابن سيّد الناس. توفي في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين». ثم كتب في حاشية النسخة ملاحظة جاء فيها: «وقد علقته بعد أوراق فيحوّل إلى هنا. وروى عنه ابن مسدي وأثنى على أدبه وطلبه وقال: صحب أبا عمران الميرتلي الزاهد ثم تخلى عن الدنيا، وله ديوان شعر كتبت أكثره». ثم كتب ترجمة أفضل من هذه في حاشية الورقة ٤١ ب من الأصل حوّلناها إلى هنا بناء على طلبه وأضفنا إليها المعلومات والفوائد غير المتضمنة في تلك الترجمة، فكانت هذه الترجمة الملفّقة من الترجمتين. وهذا الرجل أصل ترجمته في التكملة الأبارية ٢/ ١٤٤ (٣٧٣)، وله ترجمة في برنامج الرعيني (٣٤)، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٣٠٠، وترجمة رائقة في الذيل لابن عبد الملك ٦/ ٢٤٣ - ٢٥٢ حيث أورد مقطعات كثيرة من شعره.


فأصبحت ما بيني وبينك حاجبا ... فصدّوا ولا الباب. . . (¬١)
ومن شعره:
تبّا لفرقة سوء لا يديمون لمذهب ... إذا تزندق شخص قالوا فلان تهذّب
[ومن المتقارب]:
حلوليّة أو إباحيّة ... ومرجئة كلّها فاسقه
ورافضة أو حروريّة ... إلى فرق كلّها مارقه
فما راقبوا الله فيما أتوا ... بوحي ولا سنّة ناطقه
مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستّ مئة بإشبيلية.
من أوراق المطهر.

٣١٠ - محمد (¬٢) بن عبد الله بن محمد بن خلف الأنصاريّ البلنسيّ،
أبو عبد الله.
سمع من أبي العطاء بن نذير، وأبي عبد الله بن نوح وأخذ عنهما القراءات والعربيّة، وسمع من أبي الخطّاب بن واجب. ثم زهد في الدّنيا وأقبل على العلم. وكان له تحقّق بالتفسير، وقعد لذلك بجامع بلنسية وقتا. أخذ عنه القراءات جماعة. وألّف كتاب «نسيم الصّبا» في الوعظ، على طريقة الجوزي، وكتابا في الخطب كتبته عنه، وصحبته طويلا. أقام بشاطبة خلال حصار بلنسية لأنه كان وجّه إلى مرسية لاستمداد أهلها.
وتوفّي بأوريولة في رجب سنة أربعين، وازدحم الخلق على نعشه حتى كسروه.
وفي شوّال بعده قدم أحمد بن محمد بن هود مرسية بجماعة من وجوه

(¬١) بقية عجز البيت أجحف به التصوير.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤٤ (٣٧٤)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٤، والذهبي في معرفة القراء ٢/ ٦٤٥، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٣٢٧، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٧٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٤٣.


النّصارى، فملّكهم مرسية صلحا.
ومولده سنة أربع وسبعين.

٣١١ - محمد (¬١) بن عليّ بن محمد الطائيّ، أبو بكر الصّوفيّ السّبتيّ،
يعرف بابن العربي.
أخذ عن مشيخة بلده، ومال إلى الآداب، وكتب لبعض الولاة. ثم حجّ ولم يرجع. وسمع بتلك الدّيار من أبي القاسم ابن الحرستانيّ، وغيره. وروى عن السّلفيّ بالإجازة العامّة. وبرع في علم التصوّف، وله فيه مصنّفات كثيرة.
لقيه جماعة من العلماء والمتعبّدين وأخذوا عنه.
وتوفّي بعد الأربعين.
قلت (¬٢): بل توفّي في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين، وله عندي ترجمة بخسة، والله يرضى عنه ويرحمه إن كان مسلما!

٣١٢ - محمد (¬٣) بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف
التّجيبيّ القرطبيّ، أبو الوليد، يعرف بابن الحاجّ.

(¬١) التكملة ٢/ ١٤٥ (٣٧٦)، وهو العالم الصوفي الشهير الذي شغل الدنيا، وقد ذكر الأستاذ الدكتور صلاح الدين المنجد كثيرا من مظان ترجمته في مقدمة كتاب «الدر الثمين في مناقب الشيخ محيي الدين»، وترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤/ ٢٩٣، وابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ١/ ٥٣٠، وابن الشعار في عقود الجمان ٧/الورقة ١٧٩، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٩٧٢، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٩٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٢٧٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٤٨ وفيه مزيد مصادر عنه فراجعه إن شئت استزادة، وله ترجمة رائقة في العقد الثمين للتقي الفاسي ٢/ ١٦٠ - ١٩٩.
(¬٢) التعليق للذهبي.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٤٦ (٣٧٧)، وترجمه الحسيني في صلة التكملة ١/ ٨٦، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٩٤.


سمع من مشايخ بلده. ودخل بلنسية وسمع من شيخنا أبي الرّبيع [٣٧ أ] ابن سالم، وأجاز له أبو القاسم ابن بشكوال، وأبو بكر بن الجدّ، وابن زرقون، ونظراؤهم. وولي قضاء قرطبة بلده فحمدت سيرته. وعرف بالفضل ولين الجانب. ثم خرج من قرطبة بدخول الرّوم إيّاها، فولي قضاء إشبيلية. وقد حدّث وأخذ عنه.
توفّي بإشبيلية في أوائل جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين. له «مشيخة» سمعها منه أبو إسحاق البلّفيقيّ.

٣١٣ - محمد (¬١) بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله التّجيبيّ
القرطبيّ، أبو الحسن (¬٢)، ابن الحاجّ ابن عمّ أبي الوليد.
سمع أبا العبّاس المجريطيّ، وأبا جعفر بن يحيى، وأبا القاسم بن بقيّ.
وأجاز له أبو عبد الله بن زرقون، وأبو محمد بن عبيد الله، وأبو الوليد يزيد بن بقيّ، وجماعة. وولي القضاء بغرناطة وبالجزيرة الخضراء فحمدت سيرته.
وحدّث.
توفّي بمرّاكش سنة إحدى وأربعين وستّ مئة عن سبع وستّين سنة.
أخذ (¬٣) عنه ابن مسدي وقال: مات في المحرّم.

٣١٤ - محمد (¬٤) بن محمد بن أحمد بن مروان بن فهر، أبو الفضل
اللّخميّ الإشبيليّ، يعرف بابن أبي نباتة.
روى عن أبيه القاضي أبي بكر، وأبي بكر بن الجدّ، وأبي عبد الله بن

(¬١) التكملة ٢/ ١٤٦ (٣٧٨)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٩٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٩٥، والمراكشي في الإعلام ٤/ ٢٣١.
(¬٢) في المطبوع من التكملة: «أبو الحسين»، وما هنا مجود بخط المؤلف، وكذلك هو في تاريخه بخطه، وفي الذيل لابن عبد الملك، فعلم أنه الصواب.
(¬٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٤٧ (٣٧٩)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٩٦.


زرقون، وأبي جعفر بن مضاء، وجماعة. وكان صاحب تقييد وضبط.
وحدّث.
توفّي سنة إحدى (¬١).

٣١٥ - محمد (¬٢) بن محمد بن أبي السّداد موفّق، مولى زاك اللّمتوني،
أبو عيسى المرسيّ.
سمع أبا القاسم بن حبيش فأكثر ولازمه من سنة ثمان وسبعين إلى حين وفاته، وأبا عبد الله بن حميد، وجماعة. وأجاز له أبو بكر بن الجدّ، وابن زرقون، وجماعة.
توفّي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وله ثمان وثمانون سنة.
وناب في القضاء دهرا طويلا بمرسية ثم وليه. وأخذ عنه بعض أصحابنا. ولم يكن يبصر الحديث.
قلت (¬٣): روى عنه ابن مسدي وقال: كان قاضي قضاتها وعلم رواتها.

٣١٦ - محمد (¬٤) بن إبراهيم بن يحيى الخزرجيّ، أبو عبد الله
المرسيّ، ويعرف بالغلاظي.
سمع أبا القاسم بن حبيش فأكثر. وأجاز له من الشّرق أبو محمد بن برّي النّحوي، والبوصيري، وجماعة. وقد حدّث بيسير.
واستشهد في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين، قتلته الروم [٣٧ ب] في المركب.

(¬١) يعني: وأربعين وست مئة.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤٧ (٣٨٠)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٦.
(¬٣) من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٤٧ (٣٨١)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ١٠٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٢.


٣١٧ - محمد (¬١) بن إبراهيم بن عبد الملك الأزديّ، أبو عبد الله
القارجيّ، من أهل قيجاطة.
أخذ ببلده القراءات عن أبي عبد الله بن يربوع وقيّد عليه كتب العربيّة، وسمع منه. وحجّ. وسمع بالقاهرة أبا عبد الله القرطبيّ. وذكر أنه لقي بطبريّة عليّ بن محمد التّجيبيّ فأخذ عنه القراءات جمعا وكتاب «التّيسير» وحدّثه بذلك عن الرّاوية المسنّ سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الدّانيّ، وحدّثه أيضا عن أبي إسحاق المجنقونيّ عن أبي عمرو، وفي هذا كلّه نظر. وأخذ بدمشق عن الخشوعيّ، وأبي محمد ابن عساكر، ورجع، فأخذ عن أبي جعفر الحصّار القراءات. وأقرأ بمرسية وحدّث بيسير.
وتوفّي في ثالث عشر المحرّم سنة ثلاث وأربعين وستّ مئة.

٣١٨ - محمد (¬٢) بن محمد بن محمد بن أبي صالح التّجيبيّ، أبو
صالح، نزيل مالقة.
أخذ عن أبي محمد ابن القرطبيّ، وأبي عليّ الرّنديّ، وعتيق بن عليّ وجماعة. ثم نزل سبتة بأخرة، وأقرأ بها القرآن والعربيّة. وكان غاية في الورع والزّهد، وأخباره في ذلك كثيرة.
توفّي في ربيع الأوّل سنة أربع وأربعين، وكانت جنازته مشهودة.
وفي (¬٣) هذه السّنة ملك النّصارى شاطبة صلحا وأجلوا المسلمين منها في رمضان سنة خمس وأربعين.

(¬١) التكملة ٢/ ١٤٨ (٣٨٢)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٩٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٨، ومعرفة القراء ٢/ ٦٤٥، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٤٥، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٠٤.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤٨ (٣٨٣)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٦.
(¬٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.


٣١٩ - محمد (¬١) بن مفضّل بن حسن اللّخميّ، أبو بكر ابن مهيب،
خطيب المريّة.
كان فاضلا شاعرا أديبا، مائلا إلى التصوّف.
توفّي سنة خمس وأربعين، وولد بأوريولة سنة إحدى وثمانين وخمس مئة. سمع من شيخنا أبي الحسن بن زرقون.

٣٢٠ - محمد (¬٢) بن سعيد بن عليّ الأنصاريّ، أبو عبد الله الغرناطيّ
الطّرّاز، سبط الحافظ أبي عبد الله النّميريّ.
سمع أبا القاسم بن سمجون، وعليّ بن جابر، وخلقا بعدهما، وأجاز له الكنديّ من دمشق. وكان شديد العناية بالرّواية، معروفا بالإتقان، موصوفا بالبلاغة والبيان. وقد حدّث.
[٣٨ أ] توفّي في شوّال سنة خمس وأربعين عن سبع وخمسين سنة.

٣٢١ - محمد (¬٣) بن يحيى بن هشام الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو
عبد الله، ابن البرذعيّ، من أهل الجزيرة الخضراء.
روى عن أبيه وأخذ عنه القراءات، وأخذ العربيّة عن أبي القاسم، وأبي ذرّ الخشني، وسمع من جماعة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٤٩ (٣٨٤).
(¬٢) التكملة ٢/ ١٤٩ (٣٨٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٥، وابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤١، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٢٧٧، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ١/ ٢٨٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٤٤، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٢٣٦.
(¬٣) التكملة ٢/ ١٥٠ (٣٨٦)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٨، واليمني في إشارة التعيين ٣٤١، والصفدي في الوافي ٥/ ٢٠١، والفيروزآبادي في البلغة ٢٥٠، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٦٧.


وكان إماما في صناعة العربيّة بصيرا بها عاكفا عليها معلما بها مقدّما فيها، يعترف له بذلك أهل زمانه، وكان أبو عليّ الشّلوبين يثني عليه ويقرّ له بإحكام قوانينها، وله كتاب: «فصل المقال في تلخيص أبنية الأفعال»، وجمع مسائل في أسفار سمّاها «النّخب» وكتاب «الإفصاح بفوائد الإيضاح» وغير ذلك. لقيته بتونس وأخذت عنه كثيرا.
وتوفّي في جمادى الأخرى سنة ستّ وأربعين وستّ مئة، وولد سنة خمس وسبعين أو نحوها.

٣٢٢ - محمد (¬١) بن عتيق بن عليّ بن عبد الله بن حميد (¬٢) التّجيبيّ
الغرناطيّ، يعرف باللاّرديّ.
روى عن أبيه أبي بكر، وأبي عبد الله بن حميد، سمع منه ببلنسية.
وكان أديبا. ولي القضاء.
ومن تواليفه: «أنوار الصّباح في الجمع بين السّتّة الصّحاح» وكتاب «مطالع الأنوار ونفحات الأزهار في شمائل النبيّ المختار» ﷺ، وكتاب «المسالك النّوريّة إلى المقامات الصّوفيّة» وكتاب «النّكتة الكافية في الاستدلال على مسائل الخلاف بالحديث» وكتاب «منهاج العمل في صناعة الجدل».
ولد في صفر سنة ثلاث وستّين وخمس مئة.
قلت (¬٣): لم يقل فيه بأكثر من: كان أديبا، ولا ذكر وفاته، ثم قرأتها بخطّ القطب القسطلاّني: في سنة ثمان وثلاثين وستّ مئة.

(¬١) التكملة ٢/ ١٥١ (٣٨٧)، وترجمه الرعيني في برنامجه (٧٤)، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٤٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٧، والصفدي في الوافي ٤/ ٨٠.
(¬٢) في المطبوع من التكملة: «محمد».
(¬٣) القائل الذهبي.


٣٢٣ - محمد (¬١) بن أحمد بن محمد (¬٢) بن عيسى التّجيبيّ القرطبيّ، أبو
يحيى، ابن الحاجّ.
ولي قضاء سبتة.
وتوفّي سنة سبع أو ثمان وأربعين. روى عن أبي القاسم بن بقيّ، وأبي جعفر بن يحيى وجماعة.

٣٢٤ - [٣٨ ب] محمد (¬٣) بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل
السّلميّ، أبو عبد الله المرسيّ.
رحل قديما وسمع في طريقه بسبتة من أبي محمد بن عبيد الله، وبنيسابور من المؤيّد الطّوسيّ. وأجاز لنا في سنة ثلاث عشرة وفي سنة أربعين. ونعي إلينا في سنة ثمان وأربعين.

(¬١) التكملة ٢/ ١٥١ (٣٨٩)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٢٠.
(¬٢) هذا الاسم ليس في المطبوع من التكملة ولا عند ابن عبد الملك إذ فيهما: «محمد بن أحمد بن عيسى».
(¬٣) التكملة ٢/ ١٥٢ (٣٩١)، وترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٥٤٦ وتوفي قبله بتسعة وعشرين عاما، وابن النجار في التاريخ المجدد كما دل عليه المستفاد ١٧، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٥، والحسيني في صلة التكملة ١/ ٣٤٦، وابن عبد الملك في الذيل ٦/ ٣٠٢، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١٢، والعبر ٥/ ٢٢٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٥٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٧، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ٦٩، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢/ ٤٥١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٧، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٩٧، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٤٤، والعقد الثمين ٢/ ٨١، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٢١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٩، والسيوطي في البغية ١/ ١٤٤، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٤١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٩ وغيرهم.


قلت (¬١): بل توفي في ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين وستّ مئة، وولد سنة تسع وستّين.

٣٢٥ - محمد (¬٢) بن غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن غلبون، أبو بكر
الأنصاريّ المرسيّ، صاحبنا.
سمع من أبيه، وطائفة من شيوخنا. وأجاز له أبو عبد الله بن زرقون، وأبو القاسم بن حبيش، وأبو ذرّ الخشنيّ، ومن المشرق عبد الرّزاق بن عبد القادر الجيليّ، وعبد الواحد بن سلطان، وجماعة. وكان ذا عناية بالرّواية وبالفقه، مشاركا في فنون.
واختلّ قبل وفاته، وبيعت أكثر أصوله وهو لا يشعر، ودام به إلى أن توفّي في شعبان سنة خمسين وستّ مئة. لقيته سنة ستّ وثلاثين.
روى (¬٣) عنه ابن مسدي وقال: كان من نبلاء المحدّثين ببلاده، وأميرهم بإتقانه وإسعاده.

٣٢٦ - محمد (¬٤) بن محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن سليمان
الزّهريّ، أبو بكر البلنسيّ، ويعرف بابن محرز.
سمع من أبيه ومن خاليه: أبي بكر وأبي عامر ابني أبي الحسن بن هذيل، ومن أبي محمد بن عبيد الله الحجريّ فأكثر، وأبي العطاء بن نذير، وجماعة. وأجاز له أبو بكر بن خير، وأبو الحسن بن النّقرات، ومن مصر

(¬١) القائل هو الذهبي، وقوله هو الصواب.
(¬٢) التكملة ٢/ ١٥٢ (٣٩٢)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٣.
(¬٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.
(¬٤) التكملة ٢/ ١٥٣ (٣٩٤)، وترجمه الغبريني في عنوان الدراية ٢٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٠، والحسامي الدمياطي فيما استدركه على صلة التكملة للحسيني ١/ ٣٥٧ هامش ٣، والصفدي في الوافي ١/ ١٩٨، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٦.