والتكملة» المذكور بدمشق.
ومعقل في نسبه: بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وآخره لام.
٢٠٢ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الثّناء محمود (¬١) بن نصر الله ابن محمود بن كامل بن حوار الأنصاريّ الدّمشقيّ التاجر، المعروف بابن البعلبكّي، بدمشق.
ومولده بها في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي محمد عبد الرّحمن بن علي بن المسلّم الخرقيّ وغيره، وببغداد من أبي محمد عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب الحرّانيّ.
وحدّث.
٢٠٣ - وفي شهر ربيع الأوّل أيضا توفّي الفقيه أبو المنصور ظافر (¬٢) بن عبد الغنيّ بن عبد الكريم السّعديّ الشافعيّ قاضي بلبيس، بها.
ومولده في سنة إحدى وخمسين وخمس مئة تخمينا.
روى عن مؤدّبه أبي البركات بريك بن عوض البلبيسيّ.
وكان رجلا صالحا، وأهل بلده مجمعون على حسن الثناء عليه.
٢٠٤ - وفي الحادي عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفتح نصر الله (¬٣) بن أبي العبّاس أحمد بن رسلان بن فتيان بن كامل الأنصاريّ الدّمشقيّ الحنبليّ العدل، المعروف بابن البعلبكّي، بدمشق.
ومولده بها في السابع والعشرين من شهر رمضان سنة أربع وثمانين، ويقال: في التاسع عشر من شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠١.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٧.


وحضر ببغداد أبا الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب. وحدّث.
٢٠٥ - وفي العشر الوسط من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو العزّ يوسف (¬١) بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسيّ الحنبليّ التاجر، بحلب، ودفن بالمقام.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٢٠٦ - وفي ليلة مستهلّ جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الفتح نصر الله (¬٢) بن عين الدّولة بن عيسى الدّمشقيّ الحنفيّ.
سمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وآخرين. ودخل بغداد وسمع بها من جماعة. وسمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي. وحدّث.
٢٠٧ - وفي السادس من جمادى الأولى توفّي الشيخ الفاضل أبو محمد عبد الله (¬٣) بن يوسف بن زيدان الفاسيّ الأصوليّ النّحويّ المعدّل، بمصر.
ومولده في العشر الأول من ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بفاس.
سمع من أبي العبّاس أحمد بن محمد بن أحمد ابن العزفيّ، وغيره.
وحدّث بمصر، وتصدّر بجامعها العتيق لإقراء النّحو والأصول. وكان فاضلا نبيلا.
وزيدان، بالزاي المعجمة والياء المثنّاة من تحتها وبعد الدال المهملة

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٨، والقرشي في الجواهر ٢/ ١٩٩ وذكر وفاته وقال: «هكذا رأيته بخط الشريف عز الدين في وفياته».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٢، والسيوطي في البغية ٢/ ٦٨ نقلا من هذا الكتاب.


ألف ونون، مستفاد مع ريدان: أوله راء مهملة والباقي مثله سواء.
٢٠٨ - وفي الثاني من جمادى الآخرة توفّي الحكيم أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن أبي محمد عبد العزيز بن عبد الجبّار بن أبي بكر السّلميّ الدّمشقيّ الطّبيب، المنعوت بالسّعد، بدمشق.
خدم الملك الأشرف موسى وتقدّم عنده، ورسّله في رسائل إلى خوارزم شاه. وكان طبيبا حاذقا فاضلا، وكان على خير ودين وطريقة حسنة. وله شعر حدّث بشيء منه.
٢٠٩ - وفي الثامن من جمادى الآخرة توفّي أبو القاسم هبة الله (¬٢) بن عبد الوهّاب بن أحمد بن عليّ بن أحمد الأنصاريّ، المعروف بابن النّحّاس، ودفن بجبل قاسيون.
حدّث عن الأمير أبي المظفّر أسامة بن مرشد بن منقذ بشيء من شعره.
وكان له شعر.
٢١٠ - وفي ليلة الحادي والعشرين من جمادى الآخرة توفّي القاضي الجليل أبو عمرو عثمان بن يوسف المصريّ القليوبيّ الشافعيّ، المنعوت بالمحيي، بالقاهرة، ودفن من الغد.
ومولده في سنة سبع أو ثمان وستين وخمس مئة.
أجاز له العلاّمة أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث، وناب في الحكم العزيز بالقاهرة مدة. وكان حسن السّيرة محمود الطريقة.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٦٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٥، والصفدي في الوافي ٦/ ٤٨، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٢٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٨.


٢١١ - وفي جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن الخضر بن بكران بن عمران بن بكران بن عثمان بن إسرائيل بن أبي منصور الرّبعيّ الجزري.
سمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد الأرتاحيّ، وبدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافيّ وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٢١٢ - وفي الخامس من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عثمان الجزريّ الكحّال، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ستّ وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع الكثير من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وجماعة آخرين. وحدّث.
٢١٣ - وفي شهر رجب توفّي الشيخ أبو العبّاس (¬٢) أحمد (¬٣) بن عليّ (¬٤) الأنصاريّ المالقيّ المقرئ، شهر بالفحّام، فجاءة.
رحل إلى بلنسية فأخذ بها عن أبي جعفر الحصّار، وأبي عبد الله بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٤.
(¬٢) كتب الحافظ ابن أيبك فوقها: «جعفر». قلت: وهو الذي ذكره ابن الأبّار.
(¬٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة ١/ ١٠٩ وذكر أنه توفي في جمادى الأولى سنة ٦٤٥، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ١/ ٣٢١ وذكر وفاته في رجب من هذه السنة، كما هنا، وترجمه الذهبي في تاريخه مرتين، الأولى في وفيات سنة ٦٤٤ نقلا من هذا الكتاب (١٤/ ٤٩٥) والثانية في وفيات سنة ٦٤٥ نقلا من التكملة لابن الأبار (١٤/ ٥١٠)، والجزري في غاية النهاية ١/ ٨٨، والسيوطي في البغية ١/ ٣٤٦. وينظر التعليق الآتي.
(¬٤) كتب الحافظ شهاب الدين ابن أيبك فوقها: «بن محمد»، وهي صحيحة منقولة من كتاب ابن الأبار، لكنها ليست من النص.


نوح، وأبي عبد الله بن سعادة الشاطبيّ، وغيرهم.
وكان على خير وسمت وديانة (¬١).
٢١٤ - وفي ليلة الثامن عشر من شعبان توفّي الشيخ الصالح إسماعيل (¬٢) ابن علي بن محمد الكورانيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
سمع بحلب من القاضي أبي الحسن أحمد بن محمد ابن الطّرسوسيّ.
وحدّث بدمشق.
وكان شيخا صالحا متعفّفا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وكان لا يقبل صلة الملوك ويغلظ لهم في الأقوال ويخشن عليهم في المواعظ.
٢١٥ - وفي الثاني من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٣) ابن أبي محمد عبد الكافي بن عليّ بن موسى بن حجّاج بن عبد الله الرّبعيّ الصّقلّيّ الشافعيّ، المنعوت بالنّجم.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي عبد الله محمد ابن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب،

(¬١) كتب بعده الحافظ ابن أيبك بخطه: «قال ابن مسدي في معجمه: مولده بعد الثمانين، يعني وخمس مئة». وجاء بالخط نفسه في حاشية النسخة ما يأتي: «ذكره أبو جعفر بن الزبير في صلة الصلة، وقال: روى عن الأستاذين أبي محمد القرطبي وأبي علي الرّندي. وأقرأ بمالقة القرآن والعربية إلى حين وفاته في جمادى الأولى عام خمسة وأربعين. وكان يدعو في سجوده أبدا ويقول: اللهم يسّر علي الموت وما بعد الموت. فخرج يوم موته من إقرائه من غير مركب وسأل عن فطره، فذهب أهله ليأتوه بحيس صنعوه له، فجاءوا به إليه، فوجدوه ميتا. وكان فاضلا نحويا مشاركا روى عنه جماعة من أصحابنا».
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٨، والعبر ٥/ ١٨٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١١٢.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٨.


وغيرهم. وحدّث.
٢١٦ - وفي السادس من شهر رمضان توفّي الشريف أبو عمرو (¬١) هاشم (¬٢) ابن الشريف عبد القاهر بن عقيل بن عثمان بن عبد القاهر بن ربيع بن سلمان بن حمزة بن طاهر بن محمد بن الحسن بن جعفر ابن الأمير إبراهيم بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب الهاشميّ العبّاسيّ الدّمشقيّ الشّروطيّ.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوريّ.
وحدّث.
٢١٧ - وفي الثاني من شوّال توفّي الشيخ الأمين يعيش (¬٣) بن محمد بن الحسن بن حفاظ العامريّ، المعروف بابن الكويّس.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي. وحدّث.
٢١٨ - وفي ليلة الثامن من شوّال توفّي القاضي أبو القاسم عيسى (¬٤) بن أبي عبد الله محمد بن حسّان بن جواد بن عليّ بن خزرج الأنصاريّ الأسوانيّ الشافعيّ، بأسوان.
ومولده بأسيوط في الثاني والعشرين من شوّال سنة سبع وخمسين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي الفضل منوجهر بن محمد بن تركانشاه وأجاز

(¬١) في تاريخ الإسلام بخط الذهبي: «أبو محمد».
(¬٢) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٩.
(¬٤) ترجمه الأدفوي في الطالع السعيد ٤٦١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٥؛ كلاهما نقلا من هذا الكتاب، كما نقل الأدفوي من معجم شيوخ الحافظ عبد العظيم المنذري.


له. وحدّث.
٢١٩ - وفي التاسع من شوّال توفّي الشيخ الصالح أبو السّعود (¬١) بن أبي العشائر بن شعبان بن الطّيّب الباذبينيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بالمقطّم، وقبره ظاهر يزار.
قدم مصر وسكنها مدة طويلة. وكان أحد الصّلحاء المشهورين والزّهّاد المذكورين، مقبلا على العبادة منفردا بنفسه، على طريقة حسنة. كتب عنه شيء من كلامه.
٢٢٠ - وفي الثالث عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو محمد عبد المحسن (¬٢) ابن أبي محمد عبد الكريم بن أبي الشّرف علوان بن خروف بن نجم بن أحمد ابن جعفر القرشيّ المخزوميّ المصريّ المالكيّ المقرئ العدل، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة خمس أو ستّ وسبعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وغيرهما. وحدّث.
٢٢١ - وفي شوّال توفّي الشيخ أبو الفتح عبد الله (¬٣) بن أبي محمد المختار بن محمد بن محمد بن شريف الزّهريّ الكاتب.
ومولده في السابع عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بدارا (¬٤).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٩، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٨، وابن الملقن في طبقات الأولياء ٤٠٦، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٢٩٧، والشعراني في طبقاته ١/ ١٨٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٤.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٢.
(¬٤) دارا: بلدة بين نصيبين وماردين (معجم البلدان ٢/ ٤١٨).


ومولده بدمشق في سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
سمع الكثير بدمشق من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي مسلم عبد الرزّاق بن نصر النّجّار، وأبي الحجّاج يوسف بن معالي بن نصر الكتّانيّ، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازينيّ، وجماعة آخرين من أهل البلد والقادمين إليها.
ورحل إلى بغداد، وأصبهان، فسمع ببغداد من أبوي القاسم: ذاكر بن كامل الخفّاف ويحيى بن أسعد بن بوش، وأبي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السّلام، وأبي محمد فارس بن أبي القاسم الحفّار، وأبي محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب ابن الصّابونيّ، وأبي الحرم رجب بن مذكور الأكّاف، والشريف أبي المعمّر محمد بن حيدرة بن عمر الحسينيّ، وخلق غيرهم. وبأصبهان من أبي جعفر محمد بن إسماعيل الطّرسوسيّ، وأبي الحسن مسعود بن أبي منصور الجمّال، وأبي سعيد خليل بن أبي الرّجاء الرّارانيّ، وأبي الفضائل عبد الرّحيم بن محمد بن عبد الواحد الكاغديّ (¬١)، وأبي المكارم أحمد بن محمد اللّبان، وأبي طاهر عليّ بن أبي سعد بن فاذشاه، وأبي عبد الله محمد بن أبي زيد الكرّانيّ، وأبي الفضل صالح بن محمد بن أبي نصر، وأبي المحاسن محمد بن الحسن الأصفهبذ، وأبي جعفر محمد بن أحمد الصّيدلانيّ، وآخرين غيرهم.
وسمع بمصر من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي الحسن عليّ بن حمزة بن طلحة الكاتب، وغيرهم، بها وبغيرها.
وحدّث بالكثير مدة، وخرّج تخاريج حسنة مفيدة. وكتب بخطّه الكثير.
وكان حسن الخطّ جيّد الضّبط، من أهل الثّقة والدّيانة والتثبّت والأمانة.
وكانت الرّحلة إليه في زمانه، ومعجم شيوخه يزيد على أربع مئة شيخ.

(¬١) حدث هنا غلط في تجليد النسخة، فتلوفي الأمر.


حدّث بشيء من شعره.
٢٢٢ - وفي التاسع والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو بكر محمد (¬١) بن عليّ بن خليفة بن عبد الله بن أبي عليّ الأنصاريّ الدّمشقيّ المجلّد، المنعوت بالزّكيّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في الثاني من المحرّم سنة ستّ وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي المفضّل محمد ابن الحسين بن الخصيب، وغيرهما. وحدّث.
٢٢٣ - وفي ذي القعدة توفّي الشيخ أبو الفوارس فارس بن محمد بن فارس بن محمد بن فارس بن منصور بن عثمان بن فارس بن محمد بن قشام التّميميّ الحلبيّ، بحلب، ودفن بالمقام.
حدّث عن الأديب أبي الثّناء حمّاد بن منصور البزاعيّ (¬٢) بشيء من شعره. وكان يرجع إلى خير ودين.
٢٢٤ - وفي الثالث من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الفضل عبد الرّحيم (¬٣) ابن أبي عبد الله محمد بن بنين بن خلف المصريّ الشافعيّ السّمسار.
سمع من أبي القبائل عشير بن أحمد المزارع، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ. وحدّث.
٢٢٥ - وفي الرابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو المظفّر عبد المنعم (¬٤) بن محمد بن محمد بن أبي المضاء البعلبكّيّ ثم

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٦.
(¬٢) حماد بن منصور البزاعي هذا منسوب إلى «بزاعة» من أعمال حلب، ترجمه العماد في القسم الشامي من الخريدة ٢/ ١٣٠، وذكره ياقوت في «بزاعة» من معجم البلدان ١/ ٤٠٩، والصفدي في الوافي ١٣/ ١٤٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٣.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٤، والعبر ٥/ ١٨٤، وابن العماد في - ?


الدّمشقيّ، بحماة.
سمع من الحافظ المصنّف أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي.
وحدّث.
٢٢٦ - وفي (¬١) العشر الوسط من ذي الحجة توفّي الشيخ الصالح أبو بكر ابن أبي بكر بن أبي بكر (¬٢) التّكروريّ الغانيّ، وصلّي عليه بمصلّى حولان، وكان له مشهد عظيم.
ومولده تقديرا في سنة سبعين وخمس مئة.
كان أحد المشايخ الصّلحاء والسادة النّبلاء، كبير القدر يعزّ وجود مثله.
٢٢٧ - وفي هذه السّنة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد بن أبي بكر بن أحمد البغداديّ التاجر، بالقاهرة.
سمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر. وحدّث.
٢٢٨ - وفي هذه السّنة توفّي الشيخ أبو المكارم حمّاد (¬٣) بن حامد بن أحمد العرضيّ التاجر، بسنجار.
سمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأبي بكر القاسم بن عبد الله الصّفّار، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ.
وحدّث بسنجار.
* * *

= الشذرات ٥/ ٢٣٠.
(¬١) كتب المصنف هذه الترجمة بورقة طيارة، وكتب في أولها: «ملحق من سنة أربع وأربعين» فألحقناها في موضعها من الكتاب.
(¬٢) صحح عليه المصنف للتدليل على تكرار «أبي بكر» ثلاث مرار.
(¬٣) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٦/ ٥٠٦ (ط. سزكين المصورة)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠١.


سنة خمس وأربعين وستّ مئة
٢٢٩ - وفي الثالث عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬١) ابن خير خان بن مودود بن خير خان الحنفيّ، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٢٣٠ - وفي السابع عشر من المحرّم توفّي الشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن أبي عبد الله (¬٣) بن أبي نصر ابن النّحّاس الحلبيّ الشافعيّ العدل، المعروف بابن عمرون، بحلب، ودفن من يومه بالفيض ظاهر باب أنطاكية.
ومولده في شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع بحلب من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وأبي محمد عبد الرّحمن وأبي العبّاس أحمد ابني عبد الله بن علوان، وأبي غانم محمد بن هبة الله بن أبي جرادة، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم، وأبي سعد ثابت بن مشرّف بن أبي سعد البنّاء، وأبي الحسن عليّ بن روزبة البغداديّ، وأبي المجد محمد بن الحسين القزوينيّ، وجماعة آخرين من أهل البلد ومن القادمين إليها. ورحل إلى بغداد، وسمع بها من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، وأبي العبّاس أحمد بن يحيى ابن الدّبيقيّ، وغيرهما. وحدّث، وكتب الكثير بخطّه، وطلب بنفسه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١١، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٧، والتميمي في الطبقات السنية ١/ ٢٢٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٣، وهو والد شيخ النحاة في وقته العلامة بهاء الدين محمد بن إبراهيم ابن النحاس.
(¬٣) ذكر الذهبي في ترجمة ابنه محمد بن إبراهيم أن اسم أبي عبد الله: محمد (ينظر تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٨٠، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ١٣٦).


٢٣١ - وفي العشر الأواخر من صفر (¬١) توفّي الإمام العلاّمة أبو عليّ عمر (¬٢) بن محمد بن عبد الله الأزديّ الإشبيليّ النّحويّ، المعروف بالشّلوبين (¬٣)، بإشبيلية.
ومولده بها في سنة اثنتين وستين وخمس مئة.
كان أحد رؤساء العربية بالمغرب والأندلس، كثير العناية بالعلم الذي كان بسبيله، وصاحب مشاركة في علوم غيره، مكثرا في الرّواية والسّماع، جمع له أبو محمد الحريريّ «مشيخة» وزاد هو فيها ونقص. ومن أعيان شيوخه: الحافظان أبو بكر بن الجدّ وأبو عبد الله محمد بن زرقون، واختصّ بابن الجدّ منهما، وفي حجره نشأ، إذ كان والده أحد خدمه. وسمع من عبد المنعم بن الفرس، وأبي محمد بن بونه، والسّهيليّ، وغيرهم. وتأدّب بابن ملكون، وابن سيد، وغيرهما من نحاة بلده. وأجاز له ابن حبيش، وابن

(¬١) ذكر ابن عبد الملك أن وفاته كانت يوم الأربعاء لثمان أو تسع بقين من صفر، وذكر ابن الأبار أنها كانت في منتصف صفر.
(¬٢) ترجمه ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٣٦٠، والقفطي في إنباه الرواة ٢/ ٣٣٢، وابن الأبار في التكملة ٣/ ١٥٩، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٤٥١، وابن سعيد في المغرب ٢/ ١٢٩، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ٤٦٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٠٧، والعبر ٥/ ١٨٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١١٣، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٣، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٧٨، والغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٥٧، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٨، والسيوطي في البغية ٢/ ٢٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٢.
(¬٣) قيدها ابن خلكان فقال: «بفتح الشين المثلثة واللام وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون. وقال ابن عبد الملك: «وسأله أبو محمد الحرار عن هذه النسبة أهي إلى شلوبين الذي بلسان روم الأندلس الأشقر الأزرق أم إلى شلوبانية بلد بساحل غرناطة، فقال: كان أبي أشقر أزرق. . . إلخ».


حميد، وابن أبي جمرة، وكتب إليه بالإجازة العامة أبو طاهر السّلفيّ.
وكان أحد الفضلاء المشهورين، وله تصانيف معروفة (¬١).
٢٣٢ - وفي الحادي عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد القادر (¬٢) بن محمد بن الحسن البغداديّ المقرئ الحنفيّ، المعروف بابن اللّكّاف، ببغداد.
حدّث بها عن العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وأبي عبد الله محمد بن أبي المعالي بن موهوب ابن البنّاء.
وكان إمام الحنفية ببغداد.
٢٣٣ - وفي ليلة الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الأمير الجليل شرف الدّين أبو يوسف يعقوب (¬٣) بن محمد بن الحسن بن عيسى بن درباس الكرديّ الهذبانيّ الأربليّ ثم الموصليّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالعماديّة في أواخر سنة اثنتين أو أوائل سنة ثلاث وستين وخمس مئة.

(¬١) جاء في حاشية النسخة بخط الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي ما نصه: «قال ابن الزبير: وكان إماما في علم العربية غير مدافع، وهو آخر أئمة ذلك الشأن بالمشرق والمغرب، على غفلة كانت فيه. شرح الكراسة المنسوبة للجزولي، وألف كتاب التوطئة للكراسة المذكورة أيضا تتميما وتحريرا وتكملة، وعلّق عنه على كتاب سيبويه كثيرا، وأقرأ نحوا من ستين سنة، وعلا صيته واشتهر ذكره، وكان ذا معرفة بالنقد للشعر وغيره». وهذا النص موجود في ترجمته من صلة الصلة لابن الزبير ٤/ ٧٦ (ط. الأوقاف المغربية).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣١، والعبر ٥/ ١٨٧، والغساني في العسجد المسبوك ٥٥٨، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٣.


سمع بالموصل من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي الفضل منصور بن أبي الحسن الطّبريّ، وأبي ياسر عبد الوهّاب بن هبة الله بن أبي حبّة، والإمام أبي السّعادات المبارك بن محمد ابن الأثير.
وحدّث بدمشق والقاهرة. وكان أحد الأمراء المشهورين والرّؤساء المذكورين.
٢٣٤ - وفي الثالث والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصالح أبو الوقت عبد الأوّل (¬١)، ويسمّى محمدا أيضا، ابن أبي الحسن عليّ بن هبة الله الواسطيّ الرّكابدار.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة.
سمع بإفادة أبيه من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، والإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزويني.
وحدّث، وصحب الرّكابداريّة وتعلّم صنعتهم، وتولّى الرّكاب المستنصري، وخدم في الإصطبل متقدّما على من به. وكان يصحب الفقراء والصّالحين ويحبّهم.
٢٣٥ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصالح أبو بكر محمد (¬٢) بن عوض بن سلامة البغداديّ الصّوفيّ الغرّاد.
ومولده في المحرّم سنة تسع وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل. وحدّث.
٢٣٦ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬٣) بن عليّ

(¬١) ترجمه صاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٢٦٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٣، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٠٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٣.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٧.


ابن هلال بن خميس البغداديّ الباجسرائيّ (¬١)، ببغداد.
ومولده في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب الحرّاني، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش الأزجي. وحدّث.
٢٣٧ - وفي شهر ربيع الأوّل أيضا توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) ابن مكّيّ بن جعفر البغداديّ الأزجيّ الدّبّاس، ببغداد.
سمع من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف. وحدّث.
٢٣٨ - وفي العشر الأول من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحيم بن مكارم بن ناصر بن طاهر الدّمشقيّ، المعروف بابن الغراوي (¬٣).
سمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ. وحدّث.
٢٣٩ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي القاضي الفقيه أبو محمد عبد الله (¬٤) بن إبراهيم بن سعيد بن القائد الهلاليّ الرّيغيّ المالكيّ الخطيب، الحاكم بثغر الإسكندريّة، ودفن من الغد.
ومولده في سنة تسع وأربعين أو في سنة إحدى وخمسين وخمس مئة تقديرا.

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: وهو بخط الأبيوردي: الفاخراني، وهو حسن الطريقة».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٩، وقال: «كذا ذكره الشريف عز الدين ولا أعرفه».
(¬٣) جوّد المؤلف كسر الغين المعجمة، ولم أقف على هذه النسبة.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٧. وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٢، والمشتبه ٣٠٦، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٩، والمقريزي في المقفى ٤/ ٤٧٣، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٤/ ١٣٠، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٦٢٤.


تفقّه بالإسكندريّة على مذهب الإمام مالك ﵁، وسمع بها من الفقيهين أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف وأبي القاسم مخلوف بن عليّ ابن جارة. وقدم مصر واشتغل بها مدة، ثم أعاد بالمدرسة المجاورة لجامع مصر، وسمع بها من الإمام أبي القاسم بن فيرّه الشّاطبيّ. وتوجّه إلى الإسكندرية وولي القضاء بها بعد موت الفقيه أبي القاسم عبد الرّحمن بن سلامة، فحمدت سيرته، واشتهرت ديانته وثبوته في الأحكام وصلابته.
وهو أحد العلماء العاملين والفقهاء المتورّعين. وحدّث بالإسكندرية بالموطّأ.
والرّيغيّ: بكسر الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الغين المعجمة ياء النّسب.
٢٤٠ - وفي ليلة الرابع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عليّ مصطفى (¬١) بن محمود بن موسى بن محمود بن محمد بن عليّ الأنصاريّ المصريّ، بمكّة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة.
سمع بمصر من الشريف أبي المفاخر سعيد بن الحسين المأمونيّ، وحدّث عنه بمكة شرّفها الله تعالى، وجاور بها سنين عديدة.
٢٤١ - وفي أوائل هذه السنة توفّي الأديب أبو عليّ موسى (¬٢) بن إسماعيل ابن حسّان بن فتيان بن أبي الحسن بن معافى التّميميّ السّعديّ الحمصيّ التاجر، المعروف بابن الدّقيّق وبابن العصّوب أيضا، مقتولا بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى، كان له على رجل من الجند دين فطلبه منه فدسّ عليه من دخل منزله ليلا فقتله فيه.
وكان مولده بحمص في سنة سبع وتسعين وخمس مئة. رجل فاضل، له

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٨٨، وفي العقد الثمين ٧/ ٢٠٤ ونقل من هذا الكتاب ومن معجم شيوخ ابن مسدي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٥.


معرفة بالنّحو واللّغة ومعاني الشّعر وعلومه، وله شعر حسن.
٢٤٢ - وفي الثاني عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الخالق (¬١) بن ترّوس بن قسطة بن عبد الله الدّمشقيّ، مولى القاضي زكيّ الدّين القرشيّ، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد.
وحدّث.
٢٤٣ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الأصيل أبو الحجّاج يوسف (¬٢) ابن القاضي أبي الحسن عليّ بن أبي المحاسن يوسف بن عبد الله بن بندار الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار العدل، المنعوت بالشّرف، بالقاهرة.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيريّ وغيرهما.
وحدّث، وهو من بيت علم وحديث وتقدّم.
٢٤٤ - وفي جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو عليّ علوان (¬٣) بن عليّ بن جميع الحرّانيّ، بها.
أجاز له أبو بكر بن محمد بن النّقّور، وأبو بكر أحمد بن المقرّب الكرخيّ، وأبو محمد عبد الله بن منصور الموصليّ، وأبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسيّ، والحافظ أبو العلاء الهمذانيّ، وفخر النساء شهدة بنت أبي نصر الإبريّ، وآخرون. وحدّث.
٢٤٥ - وفي جمادى الآخرة أيضا توفّي الشيخ المسند أبو محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٢٠.


عبد الله (¬١) بن عبد الله العبدونيّ الحرّانيّ، عتيق عبدون الرّهاويّ، بحرّان.
سمع بها من أبي ياسر عبد الوهّاب بن هبة الله بن أبي حبّة. وسمع ببغداد من أبي القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، والإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزيّ، وأبي عليّ داود بن سليمان ابن نظام الملك، وأخته بلقيس، والحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وخلق غيرهم.
وحدّث، وكان شيخا صالحا. ونسبه بعضهم فقال فيه: عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد القادر، والله سبحانه أعلم.
٢٤٦ - وفي مستهلّ شهر رجب الفرد توفّي الشيخ أبو الحسن (¬٢) بن الأعزّ ابن أبي الحسن البغداديّ، الرّفّاء، ببغداد.
سمع من أبي طالب المبارك بن عليّ بن خضير، وأبي محمد عبد الغنيّ ابن الحافظ أبي العلاء الهمذانيّ. وحدّث.
٢٤٧ - وفي مستهلّ شهر رجب أيضا توفّي الشيخ أبو غالب نصر (¬٣) بن تركيّ بن خزعل بن تركي بن عليّ بن الحسن الحنظليّ البصريّ المسكيّ، ببغداد، ودفن بباب حرب.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي محمد عبد الله بن أبي المجد الحربيّ. وحدّث.
وقيل له: المسكيّ لأنه كان يتّجر في المسك (¬٤).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٦.
(¬٤) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة هذا نصها: - ?


٢٤٨ - وفي التاسع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ المسند أبو القاسم وأبو بكر وأبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن أبي حرمي فتوح بن بنين (¬٢) بن عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن محمد المكّيّ الورّاق، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة وقد علت سنّه.
سمع ببلده من جماعة من أهلها والقادمين إليها. ورحل إلى بغداد فسمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وغيرهما. وسمع بدمشق من القاضي أبي سعد عبد الله ابن محمد بن أبي عصرون، وأبي المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وغيرهما.
وحدّث مدة، سمع منه.
٢٤٩ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٣) بن إبراهيم بن عليّ بن محمد بن المبارك بن أحمد بن محمد بن بكروس بن سيف التّميميّ الدّينوريّ البغداديّ الحنبليّ.

=
* «وفي رابع شهر رجب من هذه السنة توفي الشيخ أبو طاهر منصور بن أحمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن منصور بن محمد بن الفضل بن منصور بن أحمد بن يونس الحضرمي الإسكندراني المالكي، بالإسكندرية. ومولده بها في خامس شوال سنة سبع وستين وخمس مئة. سمع من عمه القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، وحدث عنه. سمع منه الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وذكره في معجم شيوخه».
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٩، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٩١، وفي العقد الثمين ٥/ ٣٩٨، وهي ترجمة رائقة.
(¬٢) قيده التقي الفاسي في العقد الثمين ٥/ ٤٠١ فقال: بباء موحدة، ثم نون، ثم ياء مثناة من تحت، ثم نون.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٢٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٣.


ومولده في التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم ابن عبد الوهّاب بن كليب. وحدّث.
٢٥٠ - وفي شهر رجب توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ إبراهيم كتّاب (¬١) بنت الشيخ المحدّث أبي الحسن مرتضى بن أبي الجود حاتم بن المسلّم بن أبي العرب الحارثية المقدسيّة الأصل المصرية الدار، بمسجد الفتح بقرافة مصر.
سمعت مع أبيها من أبي الطاهر إسماعيل بن قاسم الزّيّات، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد السّبيي (¬٢) وأبي المعالي منجب بن عبد الله المرشديّ، وغيرهم. وأجاز لها الحافظ أبو طاهر السّلفي.
وحدّثت، وهي من بيت حديث وصلاح، وقد حدّث منهم غير واحد.
٢٥١ - وفي شهر رجب أيضا توفّي الملك المظفّر غازي (¬٣) ابن الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب بن شاذ، صاحب خلاط وميّافارقين.
٢٥٢ - وفي السابع عشر من شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو العزّ مكرّم (¬٤) ابن أبي الحسن رضوان بن أحمد بن أبي القاسم بن حبقة بن منظور بن معافى بن

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٢.
(¬٢) منسوب إلى «سبية» من قرى الرملة.
(¬٣) ترجمه السّبط في وفيات هذه السنة وفي السنة التي تليها أيضا ٨/ ٥١٠ و ٧٦٨، وابن واصل في مفرج الكروب ٥/ ٣٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٠ ثم أعاده في سنة ٦٤٦ بترجمة مختصرة ١٤/ ٥٥٥، والعبر ٥/ ١٨٧، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢١٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١١٤، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٣٢ وغيرهم، ووهّم الذهبي من قال بوفاته في سنة ست وأربعين.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٥٠.


خمير بن رئام بن سلطان بن كامل بن قرّة بن كامل بن سرحان بن جابر بن رفاعة ابن جابر بن رويفع بن ثابت الأنصاريّ الخزرجيّ المصريّ الشافعيّ، المنعوت بالجلال، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في السادس عشر من صفر سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من أبي الحسن عليّ بن نصر ابن العطّار البغداديّ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن موهوب ابن البنّاء، وأبي عبد الله محمد بن الحسن العامريّ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، وأبي عليّ الحسن بن عقيل بن شريف بن رفاعة، وأبي البركات عبد القويّ بن عبد العزيز ابن الجبّاب، وأبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ الحافظ، وأبي الجود غياث ابن فارس المقرئ، وأبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغداديّ، وأبي القاسم حمزة بن عليّ بن عثمان، وآخرين غيرهم. وأجاز له جماعة كبيرة من المصريّين والدّمشقيّين والبغداديّين والأصبهانيّين والخراسانيّين وغيرهم.
وخرّج له أبو بكر بن مسد «مشيخة» عن مشايخه المذكورين وغيرهم سماعا وإجازة، وحدّث بها.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالأدب والفضل والتقدّم وكثرة المحفوظات، وتقدّم عند غير واحد من الملوك وحظي عندهم.
ومكرّم: بضمّ الميم وفتح الكاف وتشديد الراء المهملة وآخره ميم.
٢٥٣ - وفي الثاني والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الصالح أبو البركات عبد الرّحيم (¬١) ابن القاضي أبي المحاسن عمر بن أبي الحسن عليّ بن أبي البركات الخضر بن أبي محمد عبد الله بن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عليّ ابن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الوهاب بن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزّبير بن العوّام القرشيّ الأسديّ الزّبيريّ الدّمشقيّ الأصل

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٩.


ابن أحمد بن عمّارة الحربيّ (¬١) المطبّق، ببغداد.
سمع من أبي المظفّر فارس بن أبي البركات بن المشاهر، وأبي محمد أفضل بن أبي الحسن بن محفوظ الخبّاز. وحدّث.
وعمّارة في نسبه: بفتح العين المهملة وتشديد الميم المفتوحة وبعد الألف راء مهملة وهاء.
﵃ أجمعين.
* * *

(¬١) وقع في تاريخ الإسلام: «الحريمي».


البغداديّ الدار.
ومولده في سلخ شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
أحضره والده أمّ عتب تجنّي بنت عبد الله الوهبانيّة، وأجازت له فخر النساء شهدة بنت أبي نصر الإبريّ وغيرها.
وحدّث، وكان صالحا متورّعا على طريقة السلف.
وأبوه أحد حفّاظ الحديث المشهورين بكتابته وسماعه وجمعه، ولي قضاء بغداد. وكان ثقة فاضلا، وحدّث هو وغير واحد من أهل بيته (¬١).
٢٥٤ - وفي الخامس والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو المكارم تمّام (¬٢) بن أبي العبّاس أحمد بن عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمد بن فارس بن حمزة الأنصاريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الشّيرجيّ، بدمشق.
ومولده في سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث، وهو من بيت مشهور ببلده، وقد حدّث منهم جماعة.
٢٥٥ - وفي الثامن والعشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٣) ابن عبد الرّحمن بن هلال الأزديّ، ودفن من الغد.
٢٥٦ - وفي شعبان توفّي الشيخ عثمان بن يوسف الحمويّ، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
حدّث عن أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل.

(¬١) جاء في حاشية النسخة بخط الحافظ ابن أيبك الدمياطي ما نصّه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: وهو كثير العبادة، على منهاج السلف. ذكر لنا أن مولده في سلخ شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٣، والصفدي في الوافي ١٠/ ٣٩٩.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٨٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٢٠.


٢٥٧ - وفي شعبان أيضا توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد الله بن عبد الملك بن عليّ بن سمعون المالكيّ المصريّ المؤذّن بالجامع العتيق بمصر.
صحب الشيخ أبا الرّبيع المالقيّ الزاهد وروى عنه شيئا من كلامه. وكان شيخا صالحا خيّرا.
٢٥٨ - وفي الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظّم توفّيت الشّيخة الجليلة زينب (¬١) بنت سالم بن عبد السلام البغداديّة، بها.
حدّثت بالإجازة عن الكاتبة شهدة بنت أبي نصر الإبريّ وغيرها. وكانت زوج الشيخ أبي بكر عبد الحميد بن عبد الرّشيد الهمذاني.
٢٥٩ - وفي شهر رمضان المعظّم توفّيت الشيخة تاج النّساء صلف (¬٢) بنت قاضي القضاة أبي البركات جعفر بن عبد الواحد ابن الثّقفي.
حدّثت ببغداد عن أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل (¬٣).

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٥.
(¬٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٦.
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة نقلها من صلة ابن الزبير هذا نصها:
* «وفي الثالث من شوال توفي الإمام أبو عبد الله محمد بن سعيد بن علي بن يوسف الأنصاري الطرازي من أهل غرناطة، بها. روى عن القاضي أبي القاسم بن سمجون، سمع عليه كثيرا وأجاز له ولازمه، وعن أبي جعفر بن شراحيل، وأبي عبد الله محمد بن يوسف ابن صاحب الأحكام، وأبي الحسن علي بن جابر بن فتح الأنصاري، وأبي زكريا الأصبهاني، وأبي الحسن سهل بن مالك، وأبي عامر بن ربيع، وغيرهم. وسمع فيما بعد من الحافظ أبي محمد القرطبي وأخذ عنه صناعة الحديث. وكان ضابطا متقنا، ومفيدا حافلا، بارع الخط، عارفا بالأسانيد والطرق والرجال وطبقاتهم، عارفا بالقراءات ومختلف الروايات، مشاركا في علم العربية - ?


٢٦٠ - وفي العشر الأول من شوّال توفّي الحكيم أبو الحسن عليّ بن مهدي بن علي اللّمطيّ الميورقيّ، بمدينة قوص من صعيد مصر، وقيل: إنه توفّي في شهر رمضان من هذه السنة.
٢٦١ - وفي الثاني عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو حفص عمر (¬١) بن أبي بكر بن عبد الفتّاح الهرويّ المالينيّ الصّوفيّ، ببغداد.
ومولده في شهر رجب سنة خمس وسبعين وخمس مئة بمالين هراة.
حدّث ببغداد عن أبي روح عبد المعزّ بن محمد الهرويّ، وأبي رشيد محمد بن أبي بكر الغزّال الأصبهاني.

= والفقه والأصول، وغير ذلك، ثقة فيما روى، عدلا، ممن يرجع إليه فيما ضبط وقيّد. وتجرد آخر عمره لكتاب «مشارق الأنوار» للقاضي عياض. وكان القاضي قد ترك هذا الكتاب في مبيضته، وكانت في أنهى درجات التشنج والإدماج والإشكال وإهمال الحروف حتى اخترمت منفعتها، وجرّد منها ابن قرقول الكتاب المنسوب عند الناس إليه المعروف «بمطالع الأنوار» فترك كثيرا مما أشكل عليه وصعب فهمه منها. فلما عزم الطرازي على أمره وتخليص الكتاب جمع أصولا حافلة من كتب اللغات وأمهات الحديث وتقاييد الشيوخ وغير ذلك حتى استوفى ما نقل منها المصنف، وعكف على ذلك مدة حتى تخلّص الكتاب على أتم وجه وأحسنه وبرزت محاسنه. ذكر ذلك ابن الزبير في صلة الصلة، والله أعلم». قال بشار: وقد اقتبس شيئا من هذا النص الإمام الذهبي في ترجمة الطراز من سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠، ولسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة ٣/ ٤٢، ولأبي عبد الله محمد بن سعيد الطرازي هذا ترجمة في تكملة ابن الأبار ٢/ ١٤٩، والذيل والتكملة لابن عبد الملك ٦/ ٢١٠، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٥٣٢ وأحسن منها ترجمته في السير مما ذكرناه، والديباج لابن فرحون ٢/ ٢٧٧، وغاية النهاية لابن الجزري ٢/ ١٤٤، ودرة الحجال لابن القاضي ٢/ ٤٩ وغيرها.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٠.


٢٦٢ - وفي (¬١) شوّال توفي الشّيخ الصالح أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن يحيى بن عتيق بن يحيى بن محمد الغسّانيّ الإسكندرانيّ المعروف بالقصديري، بالإسكندرية.
ومولده بها في سنة أربع وستين وخمس مئة.
سمع من الأخوين: أبي عبد الله محمد وأبي الفضل أحمد ابني عبد الرّحمن الحضرمي، وعبد العزيز بن فارس بن الحسين الطّبيب، وأبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني، وأبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتي، وأبي القاسم عبد الرحمن بن مكي بن موقّى. وحدّث (¬٣).
٢٦٣ - وفي الثاني من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو المنصور مظفّر (¬٤) بن عبد الله بن يحيى بن أحمد بن نجا بن مقدام القيسيّ المحلّيّ، المنعوت بالشرّف، المعروف بابن قديم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في شوّال سنة تسعين وخمس مئة بالمحلّة.
كان أحد الأدباء المشهورين بمصر.
٢٦٤ - وفي العاشر من ذي القعدة توفّيت الشيخة ستّ الأحباش البيضاء بنت عبد الرّحمن بن صدقة بن وردان المصريّة، أمّ أبي الحسن بن وردان، بمصر.
سمعت من أبي نزار ربيعة بن الحسن اليمنيّ وغيره. وحدّثت.
٢٦٥ - وفي الثالث عشر من ذي القعدة توفّيت الشيخة الأصيلة ستّ

(¬١) كتب المؤلف هذه الترجمة في وريقة طيارة، وكتب في أعلاها «ملحق من سنة خمس وأربعين» فوضعناها في موضعها من تسلسل التراجم.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٩.
(¬٣) كتب الحساميّ الدمياطي في أسفل الوريقة الطيارة «كانت وفاة صاحب هذه الترجمة في ثامن عشر شوال».
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٣٥.


الرؤساء (¬١) خديجة (¬٢) بنت القاضي أبي المجد عبد الرّحمن بن أبي الحسن عليّ ابن عبد الله بن عليّ بن قريش القرشية المخزوميّة المصريّة، ودفنت بسفح المقطّم.
ومولدها في شوّال سنة سبعين وخمس مئة.
أجاز لها الإمام أبو الطاهر إسماعيل بن مكّي بن عوف وغيره. وحدّثت.
وهي من بيت رياسة وتقدّم، وقد حدّث منهم غير واحد. وكانت تكتب خطّا حسنا وتحفظ شيئا من القرآن والحديث.
٢٦٦ - وفي الثالث والعشرين من ذي القعدة (¬٣) توفّي الشيخ أبو مدين شعيب (¬٤) بن أبي الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن عطيّة القيروانيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار التاجر، المعروف بابن الزّعفرانيّ، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة.

(¬١) في تاريخ الإسلام بخط الذهبي: «ست النساء» وكأنه نقل من معجم شيوخ شيخه الدمياطي.
(¬٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٥.
(¬٣) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي بخط دقيق بعد هذا: «قال الشيخ زكي الدين عبد العظيم المنذري: وفاته في أواخر ذي القعدة أو أوائل ذي الحجة من السنة». قلت: فكأن هذا منقول من معجم شيوخه، ذلك أنّ وفياته تقف عند أوائل سنة ٦٤٢، كما هو معروف. وزعم التقي الفاسي أنه نقل من خط الحسيني في وفياته أنه توفي ليلة ثالث عشري ذي القعدة» (العقد الثمين ٥/ ١٣) وهو وهم منه ﵀، فالذي بخط المؤلف ليس فيه: «ليلة» ومن ثم فإن اعتراضه على من قيّد وفاته في يوم السبت الثالث والعشرين من ذي القعدة (وهو الذي على حجر قبره في المعلاة) لا معنى له، لأنه موافق لما جاء في وفيات الحسيني.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥١٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٨، والعبر ٥/ ١٨٦، والفاسي في العقد الثمين ٥/ ١٢، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣١.


الجزء السادس
بسم الله الرّحمن الرّحيم رب زدني علما

سنة ستّ وأربعين وستّ مئة
٢٦٧ - في الرابع من المحرّم توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬١) بن أبي نصر نصر الله بن عثمان بن محمد الكتاميّ الحلبيّ المولد المصريّ الوفاة الصّوفيّ، المعروف بالشّقّانيّ، بالقاهرة.
ومولده بحلب في سنة خمس وستين وخمس مئة.
سمع بإفادة خاله أبي عبد الله محمد بن عليّ الشّقّانيّ بمصر من أبي القبائل عشير بن عليّ بن أحمد الجبليّ، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ. وحدّث.
والشّقّانيّ: بفتح الشّين المعجمة وتشديد القاف المفتوحة وبعد الألف نون وياء النّسب، نسبة إلى شقّين في جبلين يخرج منهما الماء يقال لهما:
الشّقّان (¬٢).

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٢، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ٣٤٩.
(¬٢) ينظر «الشقاني» من أنساب السمعاني، و «شقان» من معجم البلدان ٣/ ٣٥٣. وقد ذكر عن بعض أهل هذا البلد أنه بكسر الشين إذ هو الأفصح ولكن الفتح هو المشهور. وقال شيخنا العلامة مصطفى جواد يرحمه الله في تعليقه على تكملة ابن الصابوني: الاسم فارسي ولا صلة له بشق العربية وهو على غرار أسماء البلدان الفارسية مثل خراسان وإيران وكرمان وأصبهان وهمذان وجرجان وغيرهن (ص ٢٣٨).


٢٦٨ - وفي يوم عاشوراء توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن عمر بن محمد بن الحوش الإسعرديّ الحنبليّ التاجر، بالقاهرة، ودفن من الغد.
سمع من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأبي بكر القاسم بن عبد الله ابن الصّفّار، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر.
٢٦٩ - وفي الثالث من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو النّعمان بشير (¬٢) بن أبي بكر حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد الله بن الحسين بن زيد ابن الحسن بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عليّ الزّينبيّ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشيّ الهاشميّ الجعفريّ الزّينبيّ التّبريزيّ، المنعوت بالنّجم، نزيل مكة شرّفها الله تعالى، بها، ودفن من يومه بالمعلاة.
ومولده في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة سبعين وخمس مئة بأردبيل.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي الفتح محمد بن أحمد ابن المندائي، وأبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن سكينة، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وغيرهم. وأقام بمكة مدة، وحدّث بها.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالعلم والفضل، وله تصانيف، منها:

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٦، والمقريزي في المقفى ٦/ ٤٢٥.
(¬٢) ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٣/ ٢٣، وتوفي قبله بتسع سنين، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٦، والمختصر المحتاج ١/ ٢٦٣، والصفدي في الوافي ١٠/ ١٦١ - ١٦٢ ووقع فيه «بشير بن أبي حامد» محرف، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ١٣٣، والفاسي في العقد الثمين ٣/ ٣٧١، وذيل التقييد ١/ ٤٨٨، والسيوطي في طبقات المفسرين ٣٩، وغيرهم.


تفسير القرآن الكريم: كتاب كبير في مجلّدات عدّة.
٢٧٠ - وفي السادس من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد (¬١) ابن أحمد بن عبد الله بن أسامة الدّمشقيّ الشافعيّ، المنعوت بالشمس، بمدينة سنجار.
تفقّه بمصر والشام والعراق، ودخل بلاد العجم. وسمع ببغداد من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحرّانيّ، وغيره. وبحلب من القاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم. ونزل سنجار ودرّس بها الفقه أكثر من ثلاثين سنة، وحدّث بها بشيء من حديثه ونظمه. وكان شيخا فاضلا وفقيها حسنا.
٢٧١ - وفي الرابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ الزاهد أبو الطّاهر إسماعيل (¬٢) بن سودكين بن عبد الله النّوريّ الحنفيّ، بحلب.
ومولده بالقاهرة في سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمس مئة.
صحب الشيخ أبا عبد الله محمد بن علي ابن العربيّ مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه. وسمع بمصر من أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحيّ، وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وغيره.
وحدّث، وكان شيخا فاضلا، وله نظم حسن وكلام في التصوّف.
والنّوريّ: بالنون والراء، نسبة إلى نور الدّين محمود بن زنكي (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٥.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٣، والعبر ٥/ ١٨٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٥١، والمقريزي في المقفى ٢/ ٩٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٣.
(¬٣) في حاشية النسخة ترجمة أضافها الحافظ شهاب الدين الدمياطي من «صلة الصلة» لابن الزبير، وهي: - ?


٢٧٢ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو عليّ منصور (¬١) بن أبي الفضل سند بن منصور بن أبي القاسم بن الحسين الإسكندرانيّ السّمسار النّخّاس، المعروف بابن الدّماغ.
ومولده في سنة ستين أو إحدى وستين وخمس مئة تقديرا.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفيّ. وحدّث.
والنّخّاس: بفتح النون والخاء المعجمة المشدّدة وبعد الألف سين مهملة.
٢٧٣ - وفي ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأصيل أبو الفتوح عبد الرزّاق (¬٢) ابن الشيخ الإمام أبي منصور عبد الرّحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ العدل، المعروف بابن عساكر، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث بدمشق وديار مصر.
٢٧٤ - وفي ليلة السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الجليل أبو

=
* «وفي صفر توفي الشيخ أبو الحسن سعد بن محمد بن محمد بن سعد الأنصاريّ الغرناطيّ، بها، ويعرف بالحفّار. أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر، وسمع عليه كتاب (كلمة غير مقروءة)، وقرأ على أبي خالد يزيد بن رفاعة «الشمائل» للترمذي. وكان زاهدا، مقتصدا في لباسه. أخذ عنه جماعة من شيوخنا وكبار أصحابنا. ذكره أبو جعفر ابن الزبير في صلة الصلة». قلت: وهذا الرجل مترجم في غاية النهاية لابن الجزري ١/ ٣٠٣.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٩، والعبر ٥/ ١٩١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٦١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٧ وتحرف في بعض هذه المصادر «الدماغ» إلى «الدباغ» من جهل القائمين على طبع الكتب، و «النخاس» إلى «النحاس»، و «سند» إلى «سيد» وهلم جرّا!
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٠.


الحسن محمد (¬١) بن أبي الحسين يحيى بن أبي الحسن ياقوت بن عبد الله الإسكندرانيّ المالكيّ المقرئ، بالإسكندرية.
ومولده بها في ليلة السابع من شهر رجب سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن الحضرميّ، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ ابن موقّى، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وغيرهم. وأجاز له الشريف أبو محمد عبد الله بن عبد الرّحمن العثمانيّ، والحافظ أبو محمد المبارك بن علي ابن الطّبّاخ المكيّ، وغيرهما.
وحدّث كثيرا، وكان شيخا خيّرا من أهل القرآن الكريم.
٢٧٥ - وفي السادس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأصيل أبو الحسين عبد الرّحمن (¬٢) بن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاد بن عبد بن شيبة بن أحمد بن عبد الله الأزديّ الدّمشقيّ.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصّوفيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث، وهو من بيت حديث ورواية.
٢٧٦ - وفي الرابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن الحسن بن الخضر بن محمد بن أحمد القرشيّ الدّمشقيّ المعدّل،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٨، والعبر ٥/ ١٩١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٩.
(¬٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٧٠٥ وتوفي قبله بسبعة عشر عاما، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤١.


المعروف بابن ريش، بالمزّة ظاهر دمشق.
ومولده في الحادي والعشرين من شهر رجب سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع من جدّه لأمّه أبي طالب الخضر بن هبة الله بن طاوس. وحدّث.
٢٧٧ - وفي الثامن من جمادى الآخرة توفّي الشيخ المسند أبو القاسم عبد الله (¬١) بن أبي عليّ الحسين بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم ابن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن عبد الله بن رواحة الأنصاريّ الخزرجيّ الحمويّ الشافعيّ، بين حلب وحماة، وحمل إلى حماة فدفن بها في العاشر من الشهر المذكور.
ومولده بجزيرة من جزائر بلاد المغرب في سنة ستين وخمس مئة.
سمع بالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وأبي طالب أحمد بن المسلّم بن رجاء التّنوخيّ، والأديب أبي بكر عتيق بن قاسم بن محمد. وبالقاهرة من أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن عبد الصّمد الكامليّ.
وحدّث كثيرا بدمشق وحلب وغيرهما، وكان أحد المشايخ المشهورين بعلوّ الإسناد في زمانه.

(¬١) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٤١٢ وتوفي قبله، وذكر أنه ورد إربل في سنة ٦٢٥ ونزل بدرب المنارة، وابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ١٥٩، وابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢١٨ نقلا من كتاب شمس الدين الخاصي «حدائق الأحداق»، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦١، والعبر ٥/ ١٨٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٤، والصفدي في الوافي ١٧/ ١٤٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٤، والغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٦٨، والمقريزي في المقفى ٤/ ٣٩٢، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٦١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٤، وينظر تعليق شيخنا العلامة على ترجمته من التلخيص.


وقد تقدّم ذكر أخيه أبي البركات محمد (¬١).
٢٧٨ - وفي ليلة الرابع من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن إسماعيل بن حمزة بن أبي البركات ابن الطّبّال البغداديّ الأزجيّ الدّقّاق، ببغداد، ودفن بباب حرب.
سمع من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمتيس (¬٣)، وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل. وحدّث (¬٤).
٢٧٩ - وفي الخامس من شهر رجب توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ حمزة صفية (¬٥) بنت الشيخ أبي محمد عبد الوهّاب بن أبي الحسن عليّ بن أبي البركات الخضر بن أبي محمد عبد الله بن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عليّ ابن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الوهاب بن يحيى بن عبّاد

(¬١) الترجمة ٩٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٥.
(¬٣) مجود الضبط في الأصل، وترجمته في تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٣٥.
(¬٤) كتب الدمياطي على حاشية النسخة تعليقا نصّه: «وسمع أيضا من أبي محمد عبد الله ابن أحمد بن محمد ابن السرّاج». قال أفقر العباد بشار بن عواد: هكذا قال الحسامي الدمياطي، واشتبه الأمر عليه، فإن أبا محمد عبد الله بن أحمد ابن السرّاج هو ابن حمتيس الذي ذكره المؤلف. فينظر بلابدّ تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٣٥ وإكمال ابن نقطة ٢/ ٤٤١ وتاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٦١٥ وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٣/ ٤٥٦. ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، ولذلك أعاده ابن الدبيثي فيمن اسمه عبيد الله جمعا بين الاسمين ٣/ ٥٤٣، وبيّن هناك أن عبد الله هو الأصح، والله الموفق للصواب، إليه المرجع والمآب.
(¬٥) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٠، والعبر ٥/ ١٨٨، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٦١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٤.


عبد الرّحمن (¬١) بن أبي الحرم مكّيّ بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي سعيد بن عتيق الطّرابلسيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار، المعروف بابن الحاسب سبط الحافظ أبي طاهر السّلفيّ، بفسطاط مصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة بالإسكندرية.
سمع الكثير من جدّه لأمّه الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن الحضرميّ، وأبي الضّياء بدر بن عبد الله الخداداذيّ، وأبي الفضل عبد المجيد بن الحسين بن دليل، وأبي الحرم مكّيّ ابن الإمام أبي الطاهر إسماعيل بن عوف، وأبي الفتح محمد بن عبد الله الأشكيذباني، وأبوي القاسم: هبة الله بن علي البوصيريّ وعبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وغيرهم.
وأجاز له جماعة من الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، والمغرب، منهم: أبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراويّ، والحافظ أبو محمد المبارك بن علي ابن الطّبّاخ، والقاضي أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشيّ، وأبو الحسن عليّ بن حميد بن عمّار المكّيّ، وأبو نصر عبد الرّحمن (¬٢) بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف، وأبو سعد محمد بن عبد الكريم الرّازيّ الوزّان، والشريف أبو عبد الله محمد بن المطهّر بن يعلى

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٩٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٨، والعبر ٥/ ٣٠٨، ودول الإسلام ٢/ ١٥٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٨٦، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٠١، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣١، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٣.
(¬٢) ضبّب عليها الدمياطي وكتب في الحاشية بخطه: «صوابه: عبد الرحيم». قلت: واستدراك الدمياطي صحيح، وهو من البيت اليوسفي المشهور، وله ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٨٤ علقنا عليها هناك.


ابن عبد الله بن الزّبير بن العوّام القرشية الأسدية الزّبيرية، بحماة، ودفنت من الغد ظاهر الباب القبليّ.
أجاز لها جماعة كثيرة من مشايخ أصبهان وبغداد، منهم: أبو الفرج مسعود بن الحسن الثّقفي، وأبو عبد الله الحسين بن العبّاس الرّستمي، وأبو المطهّر القاسم بن الفضل الصّيدلانيّ، وأبو القاسم رجاء بن حامد المعداني، وأبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، والحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهاني، وأبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن ابن تاج القرّاء، وأبو الحسن سعد الله بن سعيد ابن الدّجاجي (¬١)، وغيرهم.
وحدّثت كثيرا، وهي من بيت العلم والرّواية. وقد تقدّم ذكر أختها أمّ الفضل كريمة (¬٢).
٢٨٠ - وفي الثالث عشر من شهر رجب توفّي الوزير أبو الفتح محمد (¬٣) ابن عليّ بن محمد بن نباتة الفارقيّ الكاتب، المنعوت بالجلال، بميّا فارقين.
ومولده بماردين في شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.
حدّث بشيء من شعره.
٢٨١ - وفي الرابع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد بن جعفر بن حسن بن عليّ بن سويدة التّكريتيّ الأصل البغداديّ المولد الكتبيّ الحنفيّ، المعروف بالبديع، ببغداد.
ومولده فيما ذكر في سنة ستين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم سعيد بن أبي المعالي بن بركة النّخّاس. وحدّث.
٢٨٢ - وفي النّصف من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل أبو محمد

(¬١) كان هذا الاسم قبل ابن تاج القرّاء، لكن المؤلف وضع علامة التقديم والتأخير على كليهما فنفذنا رغبته.
(¬٢) الترجمة ٤٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٦.


عبد المنعم (¬١) بن محمد بن يوسف الأنصاريّ اليمنيّ الأصل المصريّ الدار الخيمي الشافعيّ العدل، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع بمدينة الرسول ﷺ من أبي محمد جعفر بن محمد بن آموسان، وبمصر من أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي الحسين محمد بن أحمد بن جبير. وحدّث.
٢٨٣ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل محمد (¬٢) بن المسلّم بن نبهان بن سالم التّميميّ البغداديّ المقرئ، المنعوت بالنّظام، بالقاهرة.
تصدّر لإقراء القرآن الكريم بالمدرسة الفاضليّة بالقاهرة مدة، وانتفع به جماعة.
٢٨٤ - وفي الثاني من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬٣) بن أحمد المالقيّ النّباتيّ، المعروف بابن البيطار، بدمشق.
كان عارفا بالنّبات والحشائش معرفة تامّة، مأمونا فيما يقوله وينقله، وله مصنّفات حسنة، منها: كتاب كبير في معرفة الأدوية المفردة أحسن فيه ما شاء.
٢٨٥ - وفي الحادي عشر من شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو حفص وأبو الخطّاب عمر (¬٤) ابن الشيخ الفقيه أبي القاسم عليّ بن أبي المكارم بن فتيان

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٧، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٥٤.
(¬٣) ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٦٠١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٦، والعبر ٥/ ١٨٩، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥١، وابن شاكر الكتبي في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٨، وفوات الوفيات ٢/ ١٥٩، والخزرجي في العسجد المسبوك ٥٦٧، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٤٢، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٩١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٤، وغيرهم.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٤.


الأنصاريّ الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار الشافعيّ الخطيب، المنعوت بالبهاء، بالقاهرة.
ومولده في ليلة سلخ جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد، وجدّه لأمّه أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّة.
وحدّث، وخطب بجامع المقسم ظاهر القاهرة مدة. وهو من بيت علم وحديث وتقدّم، وأبوه أبو القاسم عليّ كان أحد الفقهاء المشهورين بمصر، وأخوه أبو بكر سمع من غير واحد وحدّث، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬١).
٢٨٦ - وفي ليلة النّصف من شعبان توفّي الشيخ أبو الفتح وأبو محمد عبد الباري (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد عبد الخالق بن أبي البقاء صالح بن عليّ بن ريدان بن أحمد بن مفرّج بن النّضر بن الفضل بن القاسم بن عبد الله القرشيّ الأمويّ المسكيّ الأصل المصريّ المولد والدار الشّرابيّ العطّار المؤذّن، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع مع أبيه من جماعة، منهم: أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحيّ، وأجاز له جماعة كبيرة. وحدّث.
وأبوه أبو محمد عبد الخالق أحد الفضلاء بمصر، صحب الشيخ أبا

(¬١) في وفيات سنة ٦٦٠ (الترجمة ٨٤٠)، لكنه كنّى أباه هناك أبا الحسن، وسمى جدّه «مكارم» بدلا من أبي المكارم، ومما يؤسف عليه أن الذهبي تابعه في الترجمتين، وليس بين أيدينا الآن ما نرجّح به الواحدة على الأخرى، لغياب بعض المصادر الخطية، ونحن بدار هجرة بسبب استلاب الأوطان وتغلب العدوان.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٨.


محمد بن برّي، وسمع منه ومن جماعة كبيرة، وكتب بخطّه وحدّث.
وريدان في نسبه: بفتح الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون.
٢٨٧ - وفي ليلة السابع عشر من شعبان توفّي القاضي أبو المكارم عبد الله (¬١) بن أبي عليّ الحسن بن أبي الفتح منصور بن أبي عبد الله بن أبي بكر ابن محمد السّعديّ المقدسيّ الأصل الدّمياطيّ المولد والدار، الفقيه الشافعيّ، بدمياط.
مولده في الحادي والعشرين من شهر رجب سنة ثلاث وستين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم على أبي الجيوش عساكر بن عليّ بن إسماعيل، وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ على الشيخ شهاب الدّين الطّوسيّ وغيره.
ودخل العراق، وسمع ببغداد من أبي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السلام الكاتب، والحافظ أبي بكر محمد بن موسى الحازميّ وجماعة غيرهما. وأجاز له الحافظان أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ وأبو القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي.
وحدّث، ودرّس بالمدرسة النّاصريّة بدمياط، وولي بها القضاء والخطابة.
٢٨٨ - وفي السادس والعشرين من شعبان توفّي القاضي الجليل محمد (¬٢) ابن أبي الكرم بن المعلّى السّنجاريّ الحنفيّ، المنعوت بالعزيز، بدمشق.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٦، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٢، والمقريزي في المقفى ٤/ ٣٩١، وهو من أبرز شيوخ الحافظ شرف الدين الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٨، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعزيز الدين من تلخيصه فيستدرك عليه.


حدّث عن الخطيب أبي طاهر أحمد بن عبد الله بن أحمد الطّوسيّ، وله شعر.
٢٨٩ - وفي الحادي والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الإمام أبو الحسن عليّ (¬١) بن جابر بن محمد الأنصاريّ الإشبيليّ المقرئ، المعروف بالدّبّاج، بإشبيلية قبل تملّك الإفرنج خذلهم الله تعالى لها بأيام يسيرة.
ومولده بها في سنة ستّ وستين وخمس مئة. تصدّر لإقراء القرآن الكريم، وكان من المشتهرين بإتقانه، وكان يقرئ «كتاب سيبويه»، وكثيرا من كتب الأدب. وكان ثقة فاضلا (¬٢).
٢٩٠ - وفي الخامس من شهر رمضان توفّي القاضي الإمام أبو عبد الله محمد (¬٣) بن ناماور بن عبد الملك الخونجيّ الشافعيّ، المنعوت بالأفضل،

(¬١) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٣/ ٢٤٠، وابن سعيد في المغرب ١/ ٢٥٥، واختصار القدح المعلى ١٥٥، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ١٩٨، والرعيني في برنامجه، رقم ٣٢، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/ ١٤٢ (ط. المغرب)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٠٩، والعبر ٥/ ١٩٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٤٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٢٨، وابن تغير بردي في النجوم ٦/ ٣٧١، والسيوطي في البغية ٢/ ١٥٣، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٥٣٢ و ٥/ ٢٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٥.
(¬٢) جاء في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «قال ابن الزبير: أخذ القراءات عن أبي بكر بن خلف، وكان نحويا أديبا ومقرئا جليلا فاضلا، آخر المقرئين الجلّة بإشبيلية». وهذا النص في صلة الصلة لابن الزبير ٤/ ١٤٣.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في يل الروضتين ١٨٢، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٥٨٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٢٨، والعبر ٥/ ١٩١، والصفدي في الوافي ٥/ ١٠٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٥، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٠٥، والإسنوي في طبقاته ١/ ٥٠٢، - ?


بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في جمادى الأولى سنة تسعين وخمس مئة.
تولّى الحكم العزيز بمصر وأعمالها، ودرّس بالمدرسة الصّالحيّة، وصنّف، وكان أحد الفضلاء المشهورين.
٢٩١ - وفي السابع من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل أبو المعالي عبد الرّحمن (¬١) بن أبي الحسن عليّ بن أبي عمرو عثمان بن يوسف بن إبراهيم ابن يوسف بن أحمد بن يعقوب القرشيّ المخزوميّ المغيريّ المصريّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالمكرّم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الحادي والعشرين من صفر سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع من الإمام أبي محمد عبد الله بن برّي النّحويّ، وأبي عبد الله محمد بن عليّ الرّحبيّ، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ وزوجه أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم.
وأجاز له الحافظان أبو طاهر السّلفيّ وأبو القاسم ابن عساكر، والشريفان الأخوان أبو محمد عبد الله وأبو الطاهر إسماعيل ابنا عبد الرّحمن العثمانيّ، والخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ، والكاتبة شهدة بنت أحمد ابن الإبريّ، وآخرون من البغداديّين والشاميّين والمصريّين.
وحدّث بالكثير، وبيته مشهور بالتقدّم والكتابة والرّواية، وقد حدّث

= وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٥، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٤١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٦، وهو منسوب إلى خونج، بلدة بين مراغة وزنجان، كما في معجم البلدان ٢/ ٤٠٧.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٩.


منهم جماعة.
٢٩٢ - وفي العاشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو الطّاهر إسماعيل (¬١) بن أبي العبّاس أحمد بن إسماعيل بن أبي الوقار التّنوخيّ الإياديّ الدّمشقيّ الصّوفيّ، بالقاهرة.
سمع مع والده بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وغيرهما، وبمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وغيره.
وحدّث بدمشق ومصر، وكان من ذوي البيوتات المعروفة بدمشق.
وأقام في آخر عمره بالقاهرة متولّيا بها مشارفة المارستان إلى أن توفّي.
٢٩٣ - وفي شهر رمضان توفّي الشيخ أبو محمد وأبو الوقار عبد العزيز (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم الأنصاريّ الخزرجيّ المغربيّ الأصل المصريّ الدار، المعروف بابن التّلمساني، بمصر.
ومولده في الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمس مئة بقرافة مصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ. وحدّث بمصر ودمشق.
٢٩٤ - وفي الثالث عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو المكارم مفضّل (¬٣) بن أبي محمد بن أبي المكارم الحلبيّ الحنفيّ، المعروف بابن بصيلة، بحلب، ودفن من الغد.
حدّث عن أبي الفرج عبد الرّحمن بن أبي العزّ الواسطيّ.
٢٩٥ - وفي العشرين من شوّال توفّي الشيخ الجليل أبو محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٠.
(¬٣) ترجمه الدمياطي في معجم شيوخه، وعنه القرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١٧٩.


عبد القويّ (¬١) بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد السّعديّ المصريّ المقرئ الأنماطيّ، المعروف بابن المغربل، بالقاهرة، ودفن من يومه بقرافة مصر الصّغرى.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس المقرئ، وسمع منه ومن العلاّمة أبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ. وحدّث، وتصدّر لإقراء القرآن الكريم بجامع السرّاجين بالقاهرة مدة، وانتفع به جماعة.
٢٩٦ - وفي السادس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الإمام العلاّمة أبو عمرو عثمان (¬٢) بن أبي بكر بن يونس الدّونيّ الأصل الإسنائيّ المولد الإسكندرانيّ الوفاة الفقيه المالكيّ المقرئ النّحويّ، المعروف بابن الحاجب، المنعوت بالجمال، بثغر الإسكندرية، ودفن من يومه بين الميناوين.
ومولده بإسنا (¬٣) من صعيد مصر الأعلى في أواخر سنة سبعين وخمس مئة ظنّا.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتفقّه على مذهب الإمام مالك رضي الله

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٤٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٩٩، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠٠.
(¬٢) ترجمه الجم الغفير لعظيم شهرته، منهم: ابن الشعار في عقود الجمان ٤ / الورقة ١٤٢، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٢، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٢٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٤، ومعرفة القراء ٢/ ٥١٦، والعبر ٥/ ١٨٩، والأدفوي في الطالع السعيد ٣٥٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٤، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٦، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٨٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٠٨، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٣٤، وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٤.
(¬٣) معجم البلدان ١/ ١٨٩.


عنه، وقرأ الأصول والنّحو وبرع في جميع ذلك.
وسمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي الثّناء حمّاد بن هبة الله الحرّانيّ، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ وغيرهم.
وحدّث بمصر ودمشق، وتصدّر بالمدرسة الفاضليّة بالقاهرة مدة وانتفع به جماعة. ثم توجّه إلى الشام وأقام بدمشق منتصبا للتدريس والإقراء. وصنّف تصانيف مفيدة في فنون عديدة، وانتفع به النّاس. وكان أحد الأئمة الأعلام وعلماء الإسلام.
٢٩٧ - وفي ليلة الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الأديب أبو عمران وأبو الفتح موسى بن ملهم بن صمصام بن يوسف بن محمد بن حسين ابن أبي زيد القيسيّ المقدسيّ الأصل القاهريّ الدار الناسخ، المنعوت بالضّياء، بالقاهرة، ودفن من الغد.
ومولده بها في سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
اشتغل بالأدب وقال الشعر الحسن، وكتب الخطّ الجيّد.
٢٩٨ - وفي ليلة الرابع من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي محمد عبد العزيز بن عليّ بن عبد العزيز القرشيّ المخزوميّ المصريّ الشارعيّ، المعروف بابن الصّيرفيّ، المنعوت بالشرف، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالشارع ظاهر القاهرة.
سمع من أبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسي. وحدّث هو وغير

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٩.


واحد من بيته.
٢٩٩ - وفي ليلة الرابع عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن محمد بن عليّ اللّرّيّ الأصل المكّيّ المولد والدار والوفاة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن ياقوت البغداديّ، والشريف أبي محمد يونس بن يحيى بن أبي الحسن الهاشميّ، وأبي شجاع زاهر بن رستم، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وغيرهم. وحدّث.
٣٠٠ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أحمد بن محمد الجمديّ القاصّ الأعرج، بحلب.
قدمها وأقام بها مدة يقصّ في الأعزية ويعلّم الصّبيان. وحدّث بها عن أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب ابن كليب.
والجمديّ: بفتح الجيم وسكون الميم وبعد الدال المهملة ياء النّسب، نسبة إلى الجمد: قرية بالقرب من بغداد.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٣، والفاسي في العقد الثمين ٦/ ٢٤٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٥.


سنة سبع وأربعين وستّ مئة
٣٠١ - في سلخ المحرّم توفّي الشيخ أبو عبد الله قيصر (¬١) بن آق سنقر بن قفجاق بن تكش التّركمانيّ الصّوفيّ نزيل مكة، شرّفها الله تعالى، بها، وقد جاوز الثمانين.
سمع من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى بن أبي الحسن الهاشميّ.
وحدّث.
٣٠٢ - وفي العاشر من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد وأبو الفضل عبد العزيز (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد عبد الوهّاب ابن الإمام أبي الطاهر إسماعيل ابن أبي الحرم مكّيّ بن إسماعيل بن عيسى بن عوف بن يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرّحمن بن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزّهريّ الإسكندرانيّ المالكيّ، المنعوت بالرّشيد، بالإسكندرية، ودفن من الغد بالدّيماس.
ومولده في سنة سبع وستين وخمس مئة.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي شجاع زاهر بن رستم، وبالإسكندرية من جدّه الإمام أبي الطاهر إسماعيل، ومن الفقيه أبي الطيّب عبد المنعم بن الخلوف.
وحدّث بالإسكندرية وبمصر ودمشق. وكان زاهدا ورعا، من بيت علم ورواية وصلاح.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٣، والتقي الفاسي في العقد الثمين ٧/ ٨١ وهي ترجمة جيّدة.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٠، والعبر ٥/ ١٩٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٣٣، والأشرف الغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٧٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٨.


٣٠٣ - وفي الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو بكر بن عمر (¬١) بن شهاب الهمذانيّ الصّوفيّ نزيل مكة شرّفها الله تعالى.
سمع من أبي الفرج يحيى بن ياقوت البغداديّ. وحدّث.
٣٠٤ - وفي الثاني والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٢) بن محمود بن إبراهيم بن محمد بن أحمد العدويّ المغربيّ الأصل الدّمشقيّ المولد الحنبليّ، بحلب، ودفن بالمقام.
ومولده بدمشق في عشر السبعين وخمس مئة.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث (¬٣).
٣٠٥ - وفي التاسع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم (¬٤) بن أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عامر بن حفاظ العامريّ المصريّ المالكيّ المقرئ المؤدّب بمصر.
ومولده بها في سنة اثنتين وستين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيريّ، وأبي الحسن شجاع بن محمد المدلجيّ. وأجاز له أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش وحدّث، وتصدّر لإقراء القرآن الكريم بالجامع العتيق بمصر. وصنّف

(¬١) ترجمه التقي الفاسي في العقد الثمين ٨/ ١٦ ترجمة جيّدة نقل فيها من معجم شيوخ الدمياطي، ومن كتاب تقي الدين عبد الله بن عبد العزيز المهدوي «مجتنى الأزهار في ذكر من لقيناه من علماء الأمصار»، والتاريخ الذي ذكره الشريف الحسيني لوفاته وجده التقي الفاسي على حجر قبره بمقبرة المعلاة.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٠.
(¬٣) ذكر الذهبي أنه كان يقرأ على الجنائز بحلب، وأنه يعرف بابن الأغماتي، نقل ذلك من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٦١.


في القراءات.
٣٠٦ - وفي الخامس من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ المسند أبو حفص وأبو البركات عمر (¬١) بن عبد الوهّاب بن محمد بن طاهر بن عبد العزيز بن عليّ القرشيّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن البراذعيّ، بدمشق، ودفن في السابع من الشهر المذكور بمقابر باب الصّغير.
ومولده نحو سنة ستين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، والفقيه أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وجماعة غيرهما. وله «مشيخة» خرّجها له الحافظ أبو عبد الله البرزاليّ. وحدّث كثيرا.
٣٠٧ - وفي الرابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو طاهر إسماعيل (¬٢) بن إبراهيم بن عبد الرّحمن الحبشيّ خادم الضّريح النّبويّ، بدمشق، ودفن من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ. وحدّث.
وكان يذكر أنه من ولد النّجاشي، ويذكر نسبا متّصلا به.
٣٠٨ - وفي ليلة السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفضل أحمد (¬٣) بن الفضل بن عبد القاهر بن محمد القرشيّ الأمويّ الحلبيّ، بها.
ومولده في سنة اثنتين وستين وخمس مئة بحلب.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ. وحدّث.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٣، والعبر ٥/ ١٩٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٤٥، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٤٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٨.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٦٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٦١.


٣٠٩ - وفي الحادي عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل أبو يعقوب يوسف (¬١) بن أبي الثّناء محمود بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن عليّ السّاويّ الأصل الدّمشقيّ المولد القاهريّ الدار الصّوفيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بدمشق في الخامس من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعوديّ، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وغيرهم.
وحدث. وكان أحد المشايخ المشهورين بعلوّ الإسناد.
٣١٠ - وفي الحادي عشر من شهر رجب أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو عليّ حسن (¬٢) بن موسى بن عليّ بن فيّاض الإسكندرانيّ، بها.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ وأبي الحسن عليّ ابن أبي الكرم الخلاّل.
وحدّث، ودرّس، وكان من وجوه مشايخ الثّغر.
٣١١ - وفي سحر مستهلّ شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو الفرج محمد (¬٣) ابن محمد بن عليّ بن عبد الله المضريّ البصريّ التاجر، المنعوت بالشّهاب،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٣، والعبر ٥/ ١٩٥، والغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٧٢، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٣١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٦٣، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٥ نقلا من معجم شيوخ عبد المؤمن الدمياطي.


ابن أبي الشّكر حامد بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن المرجّى بن المؤمّل بن محمد بن عليّ بن إبراهيم بن يعيش بن سعيد بن سعد بن عبادة بن الصامت الأنصاريّ الخزرجيّ القوصيّ الشافعيّ الوكيل، المنعوت بالشّهاب، بدمشق، ودفن من يومه بداره، وكان وقفها مدرسة للحديث.
ومولده في المحرّم سنة أربع وسبعين وخمس مئة بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الشافعيّ، وأبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي الفتوح محمد بن محمد البكري، وآخرين. وكتب عن جماعة كبيرة من أهل الأدب.
وجمع لنفسه معجما كبيرا اشتمل على أربع مجلّدات ذكر فيه من لقيه من المحدّثين والأدباء، وتكلّم عليهم، وفيه مواضع كثيرة تحتاج إلى تحقيق (¬١).
وتولّى وكالة بيت المال بدمشق مدة، وتصدّر بجامع دمشق. وحدّث، وكان فاضلا.

= ٢٠/ ٨٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٨٦، والغساني في العسجد المسبوك ٦١٣، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٦٥، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦/ ٢٣٠، والمقريزي في المقفى ٢/ ٨٨، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٥، والنعيمي في الدارس ١/ ٤٣٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٠. كما تناولته كتب الضعفاء ومنها ميزان الذهبي ١/ ٢٢٥، ولسان ابن حجر ١/ ٣٩٧ وغيرهما.
(¬١) نقل منه مؤلفو التراجم ومنهم الذهبي لكنه قال: «ما قصّر فيه، وفيه غلط كثير مع ذلك وأوهام وعجائب» (تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٠).


بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده ببغداد في صفر سنة ثمانين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر.
وحدّث.
٣١٢ - وفي مستهلّ شعبان أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو الفضل جعفر (¬١) ابن عبد الجليل بن سالم القلعيّ المالكيّ، بالإسكندرية.
سمع بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وغيره. وحدّث.
٣١٣ - وفي النّصف من شعبان توفّي السّلطان الملك الصالح نجم الدّين أيوب (¬٢) ابن السلطان الملك الكامل أبي المظفّر وأبي المعالي محمد ابن السلطان الملك العادل أبي بكر محمد ابن الأجلّ والد الملوك نجم الدّين أبي الشّكر أيوب بن شاذ، بالمنصورة.
ومولده في سنة ثلاث وستّ مئة.
٣١٤ - وفي أواخر شهر رمضان أو أوائل شوّال توفّي أبو غازي يوسف ابن عبد الله القرشيّ الزيّات، بمدينة الفيّوم.
حدّث بالقاهرة عن أبي المظفّر محمد بن علوان بن مهاجر، وهو والد صاحبنا أبي المظفّر غازي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٨.
(¬٢) سيرته مشهورة في التواريخ المستوعبة لعصره، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: مرآة الزمان ٨/ ٧٧٥، وذيل الروضتين ١٨٢ - ١٨٣، ومفرج الكروب (في صفحات كثيرة منه)، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٥٦٢ - ٥٧٧ وهي ترجمة رائقة، وكذلك التي في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٨٧ وذكرنا له هناك جملة مصادر راجعها إن شئت استزادة.
(¬٣) في وفيات سنة ٦٦٦ من هذا الكتاب.


٣١٥ - وفي العاشر من شوّال توفّي الشيخ محمد (¬١) بن عبد الرّحمن بن محمد بن عشائر بن أبي الفضل بن أبي القاسم الموصليّ القبيصيّ، بحلب، ودفن من يومه بالمقام.
ومولده بالقبيصة (¬٢): من أعمال الموصل في سنة ثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغداديّ. وحدّث.
٣١٦ - وفي السادس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو الفضل وأبو بكر صدّيق (¬٣) بن رمضان بن عليّ بن عبد الله بن محمد بن الحسن الدّمشقيّ الصّوفيّ، بحلب.
ومولده بدمشق في سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من الفقيه أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ. وحدّث بحلب.
٣١٧ - وفي الرابع من ذي القعدة توفّي الأمير الكبير المقدّم فخر الدّين أبو الفضل يوسف (¬٤) ابن شيخ الشيوخ صدر الدّين أبي الحسن محمد ابن شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن أبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله محمد بن حمّوية

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٤.
(¬٢) ينظر معجم البلدان ٤/ ٣٠٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٩، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ٣٩٧.
(¬٤) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٧٦، وأبو شامة في الذيل ١٨٤ وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٥٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٦، والعبر ٥/ ١٩٤، والسبكي في طبقاته الكبرى ٨/ ٩٧ ضمن ترجمة أبيه، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٨، والغساني في العسجد ٥٧١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٦٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٨، وله ذكر مفصل في التواريخ المستوعبة لعصره لا سيما مفرج الكروب لابن واصل، والسلوك للمقريزي وغيرهما.


الجوينيّ الشافعيّ، مقتولا من يد الإفرنج خذلهم الله تعالى بالمنصورة، وحمل إلى قرافة مصر فدفن بها ثامن الشهر المذكور.
ومولده في سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي الفضل منصور بن أبي الحسن الطّبريّ، وبمصر من أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ.
وحدّث. وكان أحد الأمراء المشهورين والرّؤساء المذكورين، وبيته مشهور بالعلم والصّلاح والحديث والتّقدّم (¬١).
٣١٨ - وفي ليلة الخامس من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل الفاضل أبو الحسين محمد (¬٢) ابن القاضي أبي الطاهر إسماعيل بن أبي محمد عبد الجبّار ابن أبي الحجّاج شبل بن عليّ الجذاميّ الصّويتيّ المقدسيّ الأصل المصريّ الدّار الكاتب، شهيدا بسمنود من طعنة طعنها من الإفرنج خذلهم الله تعالى، بالمنصورة، وحمل إلى القاهرة، ودفن بسفح المقطّم تاسع الشهر المذكور.
ومولده في التاسع من صفر سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع بالقاهرة من جماعة، ورحل إلى دمشق وسمع بها أيضا من جماعة، ودخل العراق وسمع ببغداد وواسط وغيرهما من خلق كثير. وخرّج على غير واحد من الشيوخ.

(¬١) وقد أكرمه الله ﷾ بالشهادة وهو يقاتل العدو الصليبي المخذول، أعاذنا الله من شروره وحمى بلاد الإسلام من كيده، قال الإمام الذهبي: «لما قدم مع السلطان دمشق نزل في دار سامة، فدخل عليه الشيخ العماد ابن النحاس، فقال له: يا فخر الدين إلى كم ما بعد هذا؟ فقال: يا عماد الدين، والله لأسبقنك إلى الجنة، فصدّق الله قوله إن شاء الله، واستشهد يوم وقعة المنصورة» (السير ٢٣/ ١٠١).
(¬٢) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٠٠ ومات قبله بعشر سنين، وأبو شامة في الذيل ١٨٤، وابن جماعة في مشيخته ٤٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٣، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٨.


وهو أحد المشايخ المعنيّين بهذا الشأن جمعا وكتابة وتحصيلا، وبيته بيت تقدّم ورياسة (¬١).
٣١٩ - وفي الثالث عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ محمد (¬٢) بن غنائم ابن بيان الحنفيّ الواعظ.
سمع من أبي الفضل إسماعيل بن علي الجنزويّ. وحدّث.
٣٢٠ - وفي السادس والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الأديب أبو الحسين وليّ (¬٣) بن أبي محمد عبد الخالق بن عبد الله بن ملهم بن عبدة بن العبوس بن عبد الله الكناني اللّجوسيّ الأصل المصريّ المولد والدار البرّاد، بالقاهرة، ودفن من يومه.
ومولده بمصر في أحد الرّبيعين سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد الأرتاحيّ. وحدّث، وله شعر حسن.
٣٢١ - وفي السابع والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو المكرّم حرميّ (¬٤) بن عبد الغنيّ بن عبد الله بن أبي بكر الأنصاريّ الخزرجيّ

(¬١) في حاشية الأصل بخط أحمد بن أيبك الحسامي ما نصّه: «سمع ببغداد أبا أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة، وأبا حفص بن طبرزد، وأبا عبد الله الحسين ابن سعيد بن شنيف، وأبا محمد عبد العزيز ابن الأخضر، وأبا العباس أحمد بن الحسن العاقولي، وأبا الفتح محمد بن هبة الله بن كامل، وغيرهم. وبواسط أبا الفتح ابن المندائي وغيره. وذكره أبو عبد الله محمد ابن النجار البغدادي في تاريخه وأثنى عليه. روى لنا عنه قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني في مشيخته بالإجازة».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٥.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٦ و ٥٨٩.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٨، والمقريزي في المقفى ٣/ ٢٦٤.


بإخميم من صعيد مصر.
ومولده في شهر رجب سنة ستّ وسبعين وخمس مئة بإربل.
أجاز له أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبو أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن سكينة، وجماعة غيرهم.
وحدّث.
وتولى الحكم العزيز بمدينة إخميم وغيرها. وكان فقيها صالحا، وبيته مشهور بالعلم والدّين والتقدم (¬١).
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة في حاشية النسخة يستدركها على المؤلف، وهذا نصّها:
* «وفي هذه السنة توفي الشيخ المحدث أبو عبد الله محمد بن يوسف بن أحمد الهاشمي المالقي، بها، ويعرف بالطّنجالي. سمع من جماعة من أهل بلده، منهم: أبو محمد عبد الله بن عطية، وأبو الحسن علي بن محمد الغافقي، وأبو بكر ابن محرز، وأبو القاسم بن الطيلسان، وأبو علي الرّندي، وأبو سليمان بن حوط الله، وغيرهم. وكان من أبدع أهل زمانه خطا وأتقنهم وراقة، وقعد بجامع مالقة يتكلم على صحيح البخاري إثر صلاة الصبح وبين العشاءين، ولم يزل على ذلك حتى مات. وكان زاهدا ورعا، وتوفي وسنّه نحو من خمسين سنة، ذكره ابن الزبير». قلت: وهذه الترجمة ذكرها الذهبي نقلا عن ابن الزبير أيضا (تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٨).


الورّاق، بمصر.
ومولده في سنة تسع وخمسين وخمس مئة أو نحوها تقريبا.
سمع من العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحويّ، وأبي القبائل عشير بن عليّ المزارع، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي الرّضا أحمد بن طارق البغداديّ. وحدّث.
والمكرّم: بفتح الكاف وتشديد الراء.
٣٢٢ - وفي الرابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الصالح أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي القاسم بن غزّيّ بن عبد الله الدّمياطيّ، المعروف بابن قفل، برباطه بقرافة مصر الكبرى، ودفن من الغد بالرّباط المذكور، وقبره ظاهر يزار ويتبرّك به.
ومولده في سنة ستّ وسبعين وخمس مئة أو نحوها تقديرا.
كان أحد المشايخ المشهورين بالخير والصلاح، ذا سمت حسن ورواء يشهد بخير باطن، وأسره الإفرنج خذلهم الله تعالى عند استيلائهم على ثغر دمياط، وكانوا يعظّمونه ولا يمتهنونه لشهرة صلاحه.
٣٢٣ - وفي أوائل هذه السنة توفّي القاضي أبو حفص عمر ابن قاضي القضاة صدر الدّين أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير بن جهم ابن عبدوس المارانيّ، المنعوت بالشّرف، بمحلّة البرج إلى جانب المحلّة البلد المشهور (¬٢).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٢، وابن الملقن في طبقات الأولياء ٤٥٩، والسخاوي في تحفة الأحباب ١٦٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٢٩٨.
(¬٢) بيت الماراني من بيوتات مصر المشهورة بالرياسة والقضاء، ووالده صدر الدين عبد الملك أشهر من أن يذكر.


٣٢٤ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ المسند أبو جعفر محمد (¬١) بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي عليّ السيّديّ البغداديّ، بها.
بكّر به جدّه فأسمعه الكثير في صباه من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل، وتجنّي بنت عبد الله عتيقة ابن وهبان، وخلق كثير.
وحدّث بالكثير مدة.
وذكر أن مولده في الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثمان وستين وخمس مئة ثم ذكر بعد ذلك أنه في الثالث من ذي القعدة سنة أربع وستين وخمس مئة (¬٢).
٣٢٥ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو الفتوح عقيل (¬٣) بن أبي الفتح محمد بن يحيى بن مواهب بن إسرائيل البردانيّ الخبّاز، بكرخ بغداد، وقد نيّف على السّبعين.

(¬١) ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ١/ ٤٣٣ وتوفي قبله بعشر سنوات، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٦، والعبر ٥/ ١٩٤، والمختصر المحتاج ١/ ٧٦، وابن حجر في لسان الميزان ٥/ ٢٤٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٨.
(¬٢) جاء في حاشية النسخة بخط الحساميّ الدمياطي: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: سألته عن مولده وأبوه يسمع (فذكر أنه) في ثاني عشر من ذي القعدة سنة ثمان وستين، فلم ينكر ذلك والده. والآن يذكر أنه ولد في ثالث ذي القعدة سنة أربع وستين، وأراناه مكتوبا بخط أبي الفضل بن شافع وأخاف أن يكون أخا له اسمه كاسمه ولم يبلغ سنّ السماع. ثم إني رأيت في «ثبته» كشوطا كثيرة من مسموعات أبيه وقد جعل عوضها اسمه. ولعمري، لقد خلّط على نفسه، والله أعلم بحاله، وليس عنده فهم ولا دراية». قلت: نقل الذهبي القسم الأخير من هذا النص في تاريخه عن ابن النجار.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٨٢.


سمع من والده أبي الفتح محمد، ومن أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله ابن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي محمد عبد الله بن أحمد السرّاج، وخمارتاش بن عبد الله الرّؤسائيّ.
وحدّث، وكان شيخا صحيح السّماع لا بأس به (¬١).
٣٢٦ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو محمد إقبال بن عبد الله الحبشيّ الصّوفيّ، عتيق ابن البانياسي.
صحب الشيخ أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الفارسيّ المنعوت بالفخر وسمع منه. وحدّث.
آخر الجزء السادس من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه يتلوه في الجزء الذي يليه سنة ثمان وأربعين وستّ مئة.
* * *

(¬١) في حاشية النسخة بخط الحسامي الدمياطي: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: وهو صحيح السماع لا بأس به».


تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ وبرع فيه، وسمع من أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزّبيدي.
وحدّث، ودرّس، وكان أحد الفقهاء المشهورين بدمشق.
آخر الجزء العاشر من الوفيات الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل.
* * *


الجزء السابع
بسم الله الرّحمن الرّحيم رب زدني علما

سنة ثمان وأربعين وستّ مئة
٣٢٧ - في عشيّة السادس من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد السلام (¬١) بن عليّ بن هبة الله بن عبد المحسن بن عليّ بن ثعلب الأنصاريّ المصريّ المالكيّ العدل، بمصر.
ومولده بها في الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء البغداديّ. وحدّث.
وثعلب في نسبه: بالثاء المثلثة والعين المهملة.
٣٢٨ - وفي الخامس والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو محمد يونس (¬٢) بن أبي الصّفا خليل بن عبد الله الدّمشقيّ الأدميّ، بدمشق.
ومولده بها في سنة تسع وخمسين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وغيره، وبمصر من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين المقرئ. وحدّث.
وهو أخو الحافظ أبي الحجّاج يوسف الآتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٢، وله ذكر في ترجمة أخيه يوسف من السير ٢٣/ ١٥٤.
(¬٣) الترجمة ٣٤٥.


٣٢٩ - وفي السابع والعشرين من المحرّم توفّي السلطان الملك المعظّم توران شاه (¬١) ابن السلطان الملك الصالح أيوب ابن السلطان الملك الكامل أبي المعالي محمد ابن السلطان الملك العادل أبي بكر محمد ابن والد الملوك نجم الدّين أبي الشّكر أيوب بن شاذ.
٣٣٠ - وفي المحرّم توفّي الأديب أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن أبي بكر الأشتريّ، المعروف بالمأنوف، بالقاهرة.
سمع من أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل.
وحدّث بشيء من شعره.
٣٣١ - وفي ليلة الثالث (¬٢) عشر من صفر توفّي الشيخ أبو الثّناء حمدان (¬٣) ابن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن محمود بن غياث الحرّانيّ العطّار، بحرّان.
سمع من أبي ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبّة، وأجاز له أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبو القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف وآخرون من البغداديّين، وأبو عبد الله

(¬١) هكذا بخط المؤلف، وتكتب مدمجة أيضا «تورانشاه»، وترجمته في معظم المصادر التي تناولت عصره، ومنها: السبط في المرآة ٨/ ٧٨١، وأبو شامة في الذيل ١٨٥، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٧٦١، والكتاب المسمى بالحوادث ٢٩١، وأبو الفدا في المختصر ٣/ ١٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩٦ وهي ترجمته حفلة، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٩٣، وذكرنا فيه مصادر كثيرة لترجمته فراجعها إن شئت استزادة.
(¬٢) ضبّب المؤلف عليها، وكتب فوقها: «السادس».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام مرتين، الأولى في وفيات هذه السنة نقلا من هذا الكتاب (١٤/ ٦٠٠)، والثانية في وفيات السنة الآتية (١٤/ ٦١٧) نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.


محمد بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ، وأبو الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبو الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وغيرهم من الدّمشقيّين. وحدّث.
٣٣٢ - وفي ليلة الحادي والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو أحمد عبد القدّوس (¬١)، ويسمّى أيضا أحمد، ابن أبي المعالي عرفة بن عليّ بن أبي الفضل البغداديّ المقرئ، ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب.
سمع من أبيه أبي المعالي عرفة. وحدّث.
٣٣٣ - وفي صفر توفّي الشيخ الصالح أبو الخير مسعود (¬٢) بن عبد الله التّكروريّ، بمنية بني خصيب من صعيد مصر.
صحب جماعة من أهل الحديث وسمع معهم بالشام، والعراق، وأصبهان، وخراسان، وغيرها من البلاد، من جماعة كبيرة، منهم: أبو الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي، وأبو روح عبد المعزّ بن محمد الهرويّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ.
وسكن منية بني خصيب إلى حين وفاته. وحدّث بها.
٣٣٤ - وفي الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو المظفّر يوسف (¬٣) بن الحسن ابن الأثير الموصليّ، بها، ودفن بمدرسة والده، بها.
٣٣٥ - وفي عشيّة الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو سليمان داود (¬٤) بن أبي الفتح سليمان ابن الشيخ أبي عبد الله عبد الوهاب

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٩.
(¬٣) ستأتي ترجمة أخيه الحسن في وفيات هذه السنة أيضا (٣٤١).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠١ نقلا من معجم شيوخ شيخه عبد المؤمن الدمياطي.


ابن الشيخ العارف أبي محمد عبد القادر بن جنكي دوست بن عبد الله الجيليّ الأصل البغداديّ الدار، بها، ودفن من الغد بمقبرة الحلبة عند أبيه وجدّه.
سمع من جدّه أبي عبد الله عبد الوهاب. وحدّث. وهو من بيت الصلاح والزّهد والحديث.
٣٣٦ - وفي التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الأمير أبو حفص عمر ابن بهرام بن ألب غازي الكامليّ، بالكرك.
له شعر حدّث بشيء منه.
٣٣٧ - وفي ليلة الثالث والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي القاضي أبو عبد الله محمد (¬١) بن الحسين بن عبد السلام الإسكندرانيّ الخطيب، بالإسكندرية، ودفن بمقبرة وعلة.
وقد حدّث بأناشيد.
٣٣٨ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّيت الشّيخة الأصيلة نفيسة بنت الشيخ أبي محمد عبد الخالق بن أبي التّقى صالح بن عليّ بن ريدان بن أحمد بن مفرّج ابن النّضر بن الفضل بن القاسم بن عبد الله القرشيّة الأمويّة المسكيّة الأصل المصرية الدار، بمصر.
أجاز لها جماعة من الشيوخ، منهم: أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش البغداديّ.
وحدّثت هي وأبوها (¬٢) وأخوها أبو محمد عبد الباري، وقد تقدّم ذكره (¬٣).
وريدان في نسبها: بفتح الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الدال المهملة ألف ونون.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٧.
(¬٢) توفي سنة ٦١٤، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٥٥٦.
(¬٣) في وفيات سنة ٦٤٦، الترجمة (٢٨٦).


الحبشيّ العزّيّ المسعوديّ، المنعوت بالافتخار، بمدينة الرسول ﷺ.
سمع بمصر والشام والحجاز من جماعة كبيرة، منهم: الشريف أبو بكر محمد بن محمد المأمونيّ، والفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد النّوقاني، والقاضي أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الحلبيّ، والشيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الصّمد ابن الرّمّاح، وأبو عبد الله محمد بن جبريل بن المغيرة الكاتب، وأبو الطاهر إسماعيل بن أحمد ابن اللمطي وأبو الفضل عبد الله بن إسماعيل بن رمضان، وآخرون.
وكان كثير الاجتهاد في التّحصيل، حريصا على السّماع، وحصّل أصولا حسنة.
وحدّث، ووقف بعض كتبه بدار الحديث الكاملّية بالقاهرة.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *


٣٣٩ - وفي النّصف من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ سالم (¬١) بن مساهل ابن سالم بن عبد الله الحجريّ، بالإسكندرية.
سمع من أبي الثّناء حمّاد بن هبة الله الحرّانيّ. وحدّث.
والحجريّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة وياء النّسب.
٣٤٠ - وفي عشيّة السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصالح المسند أبو إسحاق وأبو محمد إبراهيم (¬٢) بن أبي الثّناء محمود بن سالم بن مهدي البغداديّ الأزجيّ المقرئ، المعروف بابن الخيّر، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
ومولده في سلخ ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمس مئة.
سمّعه والده في صباه من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي عليّ الحسن بن شيروية الخبّاز، والكاتبة شهدة بنت أحمد ابن الإبريّ (¬٣)، وخديجة بنت أحمد بن الحسن النّهروانيّ، وغيرهم. وأجاز له أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطّيّ، وغيره. وقرأ القرآن الكريم بالقراءات

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠١.
(¬٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٤٦٨ ومات قبله بتسعة عشر عاما، وابن الدبيثي في تاريخه ٢/ ٥٧٧ ومات قبله بأحد عشر عاما، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٥، والعبر ٥/ ١٩٨، والمشتبه ١٩٤، والمختصر المحتاج ١/ ٢٣٥، والصفدي في الوافي ٦/ ١٤٢، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٤٧٩، وابن حجر في التبصير ٢/ ٥٥٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٠.
(¬٣) في حاشية النسخة بخط الدمياطي: «سمع من شهدة كتاب «مصارع العشاق» بسماعها منه، وسمع منها غير ذلك».


على جماعة من الشيوخ.
وأقرأ، وحدّث بالكثير مدة، وكان أحد المشايخ المشهورين بالصّلاح وعلوّ الإسناد.
والخيّر، بفتح الخاء المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وكسرها وآخره راء مهملة: لقب لأبيه محمود.
٣٤١ - وفي السادس والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأصيل الحسن (¬١) بن الحسن ابن الأثير الموصليّ، المنعوت بالشّرف، بالموصل، ودفن بمدرسة والده بها. حدّث عن أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي.
٣٤٢ - وفي ليلة سلخ شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصالح أبو محمد خيلخان (¬٢) بن عبد الوهاب بن محمود بن عبد الله القرشيّ العدويّ الخطّابيّ العمريّ المصريّ المالكيّ المقرئ الضّرير، بمصر.
ومولده في سنة أربع وستين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني. وتصدّر لإقراء القرآن الكريم بالجامع العتيق بمصر.
وحدّث (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠١.
(¬٣) كتب كمال الدين جعفر الأدفوي ترجمة في حاشية النسخة هذا نصها:
* «وفي ليلة الجمعة الثمان عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى من السنة المذكورة الشيخ العارف المشهور بالكرامات وأنواع المكاشفات مفرج بن موفق بن عبد الله، ودفن يوم الجمعة ببلده دمامين، وقبره بها يزار». قلت: ودمامين هذه: قرية كبيرة بالصعيد شرقي النيل على شاطئه فوق قوص كما في معجم البلدان ٢/ ٤٦٢. وترجمة الدماميني هذا مفصلة مطولة في الطالع - ?


أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن أبي الفهم عبد المنعم بن عبد الرّحمن بن عبد المنعم بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن العبّاس بن محمد الدّمشقيّ اليلدانيّ الشافعيّ، بيلدا: قرية من قرى دمشق، ودفن بها من الغد.
ومولده بها في مستهلّ المحرّم سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع الكثير، ورحل في طلب الحديث. وسمع بمكة، شرّفها الله تعالى، من أبي عليّ الحسن بن المبارك الزّبيديّ وآخرين. وببغداد من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي القاسم هبة الله ابن الحسن ابن السّبط، وأبي بكر غياث بن الحسن ابن البنّاء، وأبي المكارم الأعزّ بن علي ابن الظّهيري، وأبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة، وأبي حفص عمر بن محمد المعروف بجريرة، وأبي القاسم دلف بن محمد بن أحمد ابن قوفا (¬٢)، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي العبّاس أحمد بن محمد ابن البخيل، وأبي الحسن عبد الرّحمن بن محمد ابن العمريّ، وجماعة آخرين. وبالموصل من الشريف أبي منصور محمد بن زيد الحسينيّ النّقيب، وأبي منصور مسلم بن عليّ الشّيحي، وأبي طاهر أحمد بن عبد الله الطّوسيّ، وغيرهم.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٥، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٧٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١١، والعبر ٥/ ٢٢٣، ودول الإسلام ٢/ ١٥٩، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٧٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٧، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٩، والنعيمي في الدارس ١/ ٩٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٩، وهو من شيوخ شرف الدين الدمياطي.
(¬٢) قيده الذهبي في المشتبه ١٨٢، وابن ناصر الدين في التوضيح ٧/ ٢٥٧.


٣٤٣ - وفي الثالث والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو بكر بن أبي بكر السّهليّ، بالإسكندرية.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ، وغيره. وحدّث.
٣٤٤ - وفي الثامن والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو إبراهيم إسحاق (¬١) بن سلطان بن جامع بن عويش بن شدّاد بن مزاحم التّميميّ الدّمشقيّ الحنفيّ المؤذّن، بالعقيبة ظاهر دمشق.
ومولده في سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وغيره.
وحدّث.
وعويش في نسبه: بضمّ العين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة.
٣٤٥ - وفي ليلة العاشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الحافظ المسند أبو الحجّاج يوسف (¬٢) بن أبي الصّفا خليل بن عبد الله الدّمشقيّ الأدميّ، المنعوت بالشمس، نزيل حلب، بها، ودفن من الغد ظاهر باب أربعين.

= السعيد للأدفوي ٦٤٨ - ٦٥٦. وله ترجمة في نكت الهميان ٢٩٥، وحسن المحاضرة ١/ ٢٣٨ وغيرهما.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩٣.
(¬٢) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد، كما دل عليه المستفاد للدمياطي ٤٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٥١، والعبر ٥/ ٢٠١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣١٩ والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٣، وغيرهم.


٣٤٦ - وفي (¬١) الحادي عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عبد القادر بن محمد بن أبي سهيل البغداديّ البندنيجيّ، ببغداد، ودفن من يومه بمقبرة الشّونيزي.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة ببغداد. سمع من أبي القاسم يحيى ابن أسعد بن بوش. وحدّث.
٣٤٧ - وفي الخامس والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل الحسن (¬٣) بن أبي طاهر إبراهيم بن سعيد بن يحيى بن محمد الحلبيّ، المعروف بابن الخشّاب، بحلب. كان أحد رؤسائها المشهورين وكبرائها المذكورين، وبيتهم مشهور بحلب.
٣٤٨ - وفي ليلة مستهلّ شهر رجب توفّي الشيخ عبد الرّحمن (¬٤) بن يوسف بن محمد بن خازم البغداديّ الحربيّ، المعروف بابن الكلّ (¬٥)، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
ومولده في شهر رجب سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي العزّ عبد المغيث بن زهير الحربيّ، وغياث بن الحسن ابن البنّاء، وأبي محمد يعقوب بن يوسف الحربيّ، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وغيرهم.
وحدّث.

(¬١) كانت هذه الترجمة قبل ترجمة الحافظ يوسف بن خليل المتقدمة، لكن المؤلف كتب بجنبها: «يؤخّر» وكتب تجاه ترجمة الحافظ يوسف بن خليل: «يقدّم»، فنفّذنا رغبته.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٨.
(¬٣) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٥/ ٢٥٥ (مصورة سزكين)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٠.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٢.
(¬٥) جوّد المؤلف كسر الكاف.


٣٤٩ - وفي مستهلّ شهر رجب أيضا توفّيت الشّيخة أمّ الفتح هديّة (¬١) بنت محمد بن أحمد بن خميس المغربية الواعظة، بحلب.
سمعت بها من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي. وحدّثت.
٣٥٠ - وفي ليلة الثاني من شهر رجب توفّي القاضي أبو الثّناء محمود (¬٢) ابن الحسين بن أبي الفوارس بن أبي بكر بن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق بن خليل بن إبراهيم بن عمر بن عليّ بن عمر بن أبي بكر القرشيّ الشّهرزوريّ الصامغانيّ الشافعيّ قاضي كفر طاب، بها.
ومولده في شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة بالصامغان (¬٣):
من أعمال شهرزور.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث بكفر طاب.
٣٥١ - وفي الرابع من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عبد الله وأبو بكر عثمان (¬٤) بن أبي المكارم عبد الواحد بن أبي بكر عبد الرّحمن بن أبي الحسن سلطان بن يحيى بن عليّ القرشيّ الأمويّ الدّمشقيّ الضّرير، بدمشق، ودفن بسفح قاسيون.
ومولده في سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من جدّه القاضي أبي بكر عبد الرّحمن، ومن أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوريّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبّر، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث. وهو من ذوي البيوتات المعروفة بدمشق، وقد حدّث

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٩.
(¬٣) معجم البلدان ٣/ ٣٩٠.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٥، ولقبه مجد الدين.


منهم جماعة.
٣٥٢ - وفي ليلة الخامس من شهر رجب توفّي الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الرّحمن بن عصيّة (¬١) البغداديّ، بها، ودفن بمقبرة باب حرب.
سمع من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وحدّث.
٣٥٣ - وفي الخامس من شهر رجب أيضا توفّي الشيخ أبو بكر ضياء بن إسماعيل بن جوهر بن مطر الأنصاريّ الدّمشقيّ الفرّاء، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي الحجّاج يوسف بن معالي الكتّانيّ، وحدّث.
٣٥٤ - وفي النّصف من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد إبراهيم (¬٢) بن محمود بن جوهر البعلبكّيّ المقرئ الحنبليّ، المعروف بصاحب البطائحيّ، ببعلبكّ.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهما. وحدّث.
٣٥٥ - وفي العشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٣) ابن أبي المظفّر يوسف بن أبي الفرج بن المهذّب بن الحسين التّنوخيّ الحمويّ ثم الدّمشقيّ، بدمشق، ودفن ظاهرها.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصّوفيّ، وأبي محمد القاسم بن عليّ بن الحسن الحافظ، وأبي حفص عمر بن محمد بن

(¬١) قيدته كتب المشتبه بفتح العين المهملة وكسر الصاد المهملة، وقيل: عصية، بضم العين وفتح الصاد، وقيل: إن الضم فيه تصحيف، فينظر تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٣٢٤ و ٢٩٧١، وتوضيح ابن ناصر الدين ٦/ ٢٨٩ - ٢٩٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٣.


طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ، وغيرهم. وحدّث بدمشق ومصر.
٣٥٦ - وفي ليلة السابع من شعبان توفّي الشيخ أبو النّماء عامر (¬١) بن مكّي ابن غالب بن عبد الله البغداديّ المقرئ الضّرير، ببغداد.
سمع من أبي محمد جعفر بن محمد بن آموسان. وحدّث.
٣٥٧ - وفي العشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد عبد المحسن (¬٢) ابن زين بن سلطان الكنانيّ المقرئ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وقرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتصدّر لإقرائه بالقاهرة مدة.
٣٥٨ - وفي ليلة السادس عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل أبو علي حسين (¬٣) بن أبي عليّ حسين بن أبي علي حسن بن إبراهيم بن سنان بن موسى بن حسن بن بشر بن إبراهيم الدّاريّ التّميميّ الخليليّ الشافعيّ العدل التاجر، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده ببلبيس (¬٤) في العشر الأول من المحرّم سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي محمد عبد الله بن دهبل بن عليّ بن كاره. وحدّث.
وكان من أعيان التّجّار وأهل الثّروة واليسار.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠١ نقلا من معجم شيوخ عبد المؤمن الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٤ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي وهذا الكتاب، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٦٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٠.
(¬٤) بكسر الباءين وسكون اللام، والعامة تفتح الباء الثانية، كما في معجم البلدان ١/ ٤٧٨.


٣٥٩ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان توفّي القاضي الأصيل أبو الفضل أحمد (¬١) ابن القاضي أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن الحسين بن أحمد بن محمود بن زيادة الله بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب التّميميّ السّعديّ الأغلبيّ المصريّ المالكيّ العدل، المعروف بابن الجبّاب، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في أحد شهري ربيع سنة إحدى وستين وخمس مئة بمصر.
سمع من والده أبي عبد الله محمد، ومن الشريف أبي المفاخر سعيد بن الحسين بن محمد المأمونيّ، والعلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحويّ، وأبي عمرو عثمان بن فرج العبدريّ، وغيرهم. وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي.
وحدّث، سمعت منه، وكان أحد المشايخ والأعيان ببلده، وبيته مشهور بالعلم والرّواية والتقدّم، وقد حدّث منهم جماعة.
٣٦٠ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو القاسم عليّ (¬٢) بن سالم بن أبي بكر بن سالم البغداديّ البعقوبيّ الخشّاب، ببغداد.
ومولده في سنة تسع وستين أو في سنة سبعين وخمس مئة تخمينا.
سمع بإفادة أبيه من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي العزّ عبد المغيث بن زهير

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٤، والعبر ٥/ ١٩٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١١، والصفدي في الوافي ٨/ ٥٥، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٨٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٥٤.


الحربيّ، وأبي محمد يوسف بن يعقوب الحربيّ، وأبي الفتح المبارك بن أبي الفتح الدّينوريّ، وأبي الفتوح محمد بن المطهّر بن يعلى الفاطميّ. وأجاز له الحافظ أبو موسى الأصبهانيّ. وحدّث.
٣٦١ - وفي شهر رمضان توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن عبد المجيد ابن محمد بن محمد الكركنتيّ، بالإسكندريّة.
حدّث عن الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن الحضرمي.
والكركنتي، بكسر الكافين (¬٢)، وبينهما راء مهملة ساكنة، وبعد الكاف الثانية نون ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها وياء النّسب: نسبة إلى كركنت:
قرية من قرى القيروان.
٣٦٢ - وفي الثالث عشر من شوّال توفّي الفقيه أبو محمد عبد الله بن عمر العسقلانيّ المالكيّ، بالإسكندرية.
حدّث عن الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.
٣٦٣ - وفي التاسع من ذي القعدة توفّي الأمير المقدّم شمس الدّين أبو سعيد لؤلؤ (¬٣) بن عبد الله الأمينيّ الحلبيّ، مقتولا بين العبّاسة وبلبيس.
ومولده في سنة خمس أو في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي المعالي محمد بن وهب بن الزّنف، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٦.
(¬٢) هذا ضبط أبي سعد السمعاني في الأنساب وابن الأثير في اللباب، والمنذري في التكملة. أما ياقوت ففتح الأولى، وجعل المدينة من قرى صقلية، فلعل تلك التي بصقلية سميت بالتي بالقيروان.
(¬٣) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٨٣، وأبو شامة في الذيل ١٨٦، وأبو الفدا في المختصر ٣/ ١٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٦، والصفدي في الوافي ٢٤/ ٤٠٧، والمقريزي في المقفى ٥/ ١٦.


هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، المنعوت بالعزّ ببغداد.
ومولده بالمدائن في مستهلّ ذي الحجة سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
رضوان الله عليهم أجمعين (¬١).
* * *

= الأعيان ٥/ ٣٩٢، وابن طباطبا في الفخري ٣٣٧، وابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٣٥، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٦٢، وابن الجزري في تاريخه، كما في المختار منه ٢٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٩، والصفدي في الوافي ١٨/ ٧٦، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٢٥٩، وعيون التواريخ ٢٠/ ١١٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤٠٨، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ١٤٩، وغيرهم، والصحيح في وفاته سنة ٦٥٦ كما ذكر ابن الفوطي وغيره نقلا من تاريخ شيخه تاج الدين ابن الساعي، وصححه الذهبي في تاريخ الإسلام. وهو صاحب الشرح المشهور لنهج البلاغة.
(¬١) كتب جعفر الأدفوي في نهاية هذه السنة وعلى حاشية نسخة المصنف ترجمة هذا نصها:
* «وفي رابع عشري جمادى الأولى من سنة خمس وخمسين توفي الشيخ العالم الزاهد أبو محمد الحسن ابن الإمام العارف عبد الرحيم بن أحمد بن حجّون القنائي، ببلده. قرأ القراءات (على عبد الغفار السبتي النحوي)، وسمع من الحافظ الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي. . .». وقد اغتال التصوير بعض الترجمة كما أصاب بعضها المحو، والترجمة في كتابه «الطالع السعيد» ص ٢٠٣ فما بعد.


وحدّث، وكان كريما مقداما.
٣٦٤ - وفي ليلة الثاني عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل الفاضل أبو حفص عمر بن أبي المعالي أسعد بن عمّار بن سعد بن عمّار بن عليّ بن أبي الفرج بن أبي المعالي بن هذيل الموصليّ، المعروف بابن الرّبيب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالموصل في السادس من جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع ببلده من خطيبها أبي طاهر أحمد بن عبد الله الطّوسيّ وغيره، وأجاز له أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، والإمام أبو الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي، وجماعة من مشايخ العراق.
وحدّث بالقاهرة. وسمع من جماعة من متأخّري شيوخ دمشق ومصر.
وهو من بيت تقدّم ورياسة، وكان عنده فضل ومعرفة بالأنساب والتواريخ، وله تصانيف كثيرة وجموع مفيدة.
٣٦٥ - وفي ليلة الثامن عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ المحدّث المسند أبو محمد عبد الوهاب (¬١) بن أبي المنصور ظافر بن أبي الحسن عليّ بن فتوح ابن الحسين بن إبراهيم القرشيّ الإسكندرانيّ المالكيّ الجوشنيّ، المعروف بابن رواج، بالإسكندريّة، ودفن من الغد بالميناوين.
ومولده في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وخمس مئة.
سمع الكثير من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي، والفقيه أبي القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة، والإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٤، والعبر ٥/ ٢٠٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٥٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١١، والصفدي في الوافي ١٩/ ٣٠٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٥٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٢.


عوف، وأبي الفضل المشرّف بن عليّ الأنماطيّ، والأخوين أبي عبد الله محمد، وأبي الفضل أحمد ابني عبد الرّحمن الحضرمي، وأبي طالب أحمد بن المسلّم بن رجاء، وأبي الحسن مقاتل بن عبد العزيز البرقيّ، وأبي المنصور ظافر بن عطيّة اللّخميّ، وأبي عبد الله محمد بن قاسم الفاسيّ، وأبي الفضل يحيى بن عبد المهيمن بن قلنبا، وأبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتيّ، وجماعة آخرين.
وكتب بخطّه، وحدّث بالكثير، وبقي حتى احتيج إلى ما عنده، وخرّج لنفسه أربعين حديثا من مسموعاته، وكان أحد أعيان المشايخ المسندين في وقته. ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.
٣٦٦ - وفي (¬١) التاسع عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن منصور بن أبي سعد الإسفرايينيّ الشافعيّ الصّوفيّ الصفّار، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية.
ومولده بإسفرايين في يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع بخراسان من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأبي بكر القاسم بن عبد الله ابن الصّفّار، وعثمان بن أبي بكر الخبوشانيّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ، وغيرهم. وحدّث.
٣٦٧ - وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو

(¬١) كانت هذه الترجمة مقدمة على التي قبلها، فكتب المؤلف إزاءها: «تؤخّر» وكتب قبالة ترجمة الشيخ عبد الوهاب بن ظافر المتقدمة: «يقدّم»، فقدمنا وأخرنا كما طلب.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٨، والعبر ٥/ ٢٠٠، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٢٤٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٣.


عبد الله محمد (¬١) بن سليمان بن عليّ بن سالم الحمويّ الأصل الدّمشقيّ المولد والوفاة الحنفيّ الواعظ، بدمشق، ودفن من الغد.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة بدمشق، ويقال غير ذلك.
سمع بمصر من الزوجين: أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهما. وحدّث بدمشق.
٣٦٨ - وفي ليلة سلخ ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو المنصور مظفّر (¬٢) بن أبي محمد عبد الملك بن عتيق بن مكّيّ بن يوسف بن محمد بن أبي الظّبيان الفهريّ الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، المعروف بابن الفوّيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وغيره. وحدّث.
٣٦٩ - وفي ليلة الخامس من ذي الحجة توفّيت الشيخة الأصيلة أمّ الخير خديجة (¬٣) بنت الشيخ المحدّث أبي الميمون عبد الوهّاب بن أبي الفضل عتيق ابن أبي القاسم هبة الله بن أبي البركات الميمون بن أبي الفضل عتيق بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن عتيق بن عبد الرّحمن بن عيسى بن وردان المصريّة.
سمعت بإفادة أبيها من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل، وأبي القاسم عبد المجيب بن عبد الله بن زهير، وجماعة غيرهما. وحدّثت.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٧، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٥٨، والمقريزي في المقفى ٥/ ٦٩٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٨، والعبر ٥/ ٢٠١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٣.
(¬٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠١.