ابن الفضل الهاشمي، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم.
وحدّث، وقد تقدم ذكر جماعة من أهله.
٨٠١ - وفي النّصف من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل أبو الفضل جعفر (¬١) بن أبي علي حسن بن أبي الفتوح بن عليّ بن حسين بن دوّاس بن أحمد ابن جاير الكتاميّ المصريّ الكاتب، المعروف بابن سنان الدولة، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في إحدى الجماديين سنة أربع وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وغيره.
وحدّث، ولي منه إجازة، وكان يذكر أن أصله من المغرب، وأن أحد أجداده قدم مع المعزّ إلى مصر.
وجاير في نسبه: بالجيم وبعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء مهملة، وهو مستفاد مع جابر.
٨٠٢ - وفي ليلة التاسع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الحافظ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي الحسين (¬٣) بن عبد الله بن عيسى بن أبي الرّجال اليونينيّ البعلبكّيّ الحنبليّ، ببعلبكّ.

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٨، والصفدي في الوافي ١١/ ١٠١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ١٢٩.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٧، وولده قطب الدين في ذيل المرآة ترجمة رائقة أطال النفس فيها ٢/ ٣٨ - ٧٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٩ وهي ترجمة مطولة، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٥٦، والعبر ٥/ ٢٤٨، والصفدي في الوافي ٢/ ١٢١، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٢٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٤، وغيرهم.
(¬٣) اسمه أحمد، كما في مصادر ترجمته المذكورة في الهامش السابق.


ومولده في السادس من شهر رجب سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم.
وحدّث، وهو أحد المشايخ المشهورين الجامعين بين العلم والدين، وكان يحفظ كثيرا من الحديث النبويّ مشهورا بذلك.
٨٠٣ - وفي شهر رمضان توفّيت الشّيخة حبيبة (¬١) بنت أحمد بن نصر الحرّانية، بحلب.
أجاز لها الشيخ أبو العبّاس أحمد بن أبي منصور المعروف بالتّرك، والحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهانيّ، وغيرهما. وحدّثت.
٨٠٤ - وفي شوال توفّي الشيخ أبو الخير سرور بن عبد الله الحبشيّ الماردينيّ الناصريّ، بالقاهرة.
سمع بالكرك من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّث بالقاهرة.
والنّاصريّ: نسبة إلى مولاه الناصر داود ابن المعظّم.
٨٠٥ - وفي ليلة الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عليّ حسن (¬٢) بن عليّ بن طاهر الكرجيّ الصّوفيّ، بالقرافة الصّغيرة، ودفن بها من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
والكرجيّ: بفتح الكاف وبالراء المهملة المفتوحة وبعد الجيم ياء النّسب.
٨٠٦ - وفي التاسع عشر من ذي القعدة توفّي القاضي الأصيل أبو

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٩، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.


المعالي عبد العزيز (¬١) ابن القاضي الأسعد أبي البركات عبد القويّ ابن القاضي الجليس أبي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله التّميميّ السّعديّ الأغلبيّ المصريّ، المعروف بابن الجبّاب، المنعوت بالمحيي، بمنية بني خصيب من صعيد مصر.
ومولده في سلخ شهر رمضان سنة خمس وتسعين وخمس مئة.
سمع من جماعة من الشيوخ، وكتب بخطّه وحصّل جملة من الكتب.
وحدّث، وبيته مشهور بالرياسة والتقدّم، وقد حدّث منهم جماعة. وتقدّم ذكر غير واحد منهم.
٨٠٧ - وفي بكرة السابع عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو بكر محمد (¬٢) بن زكريا بن رحمة بن أبي الغيث الدّمشقيّ الخيّاط، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية.
ومولده في الثاني من شهر رمضان سنة ثمانين وخمس مئة بدمشق. أجاز له الحافظ أبو محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي.
وحدّث.
وقد قيل: إنّ وفاته في ذي القعدة من سنة تسع وخمسين، والله ﷿ أعلم.
٨٠٨ - وفي السابع والعشرين من ذي الحجة توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ الخير وأمّ شرف فاطمة (¬٣) بنت الشيخ أبي الفضل نعمة بن سالم بن نعمة بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٧، وقد اختلطت ترجمته بترجمة أخرى ولم ينتبه إليها محققاه. وذكر العلامة ابن ناصر الدين أباه في توضيح المشتبه وتطرق إلى ذكر أقاربه والعجيب أنه لم يذكر ولده هذا (٣/ ٤٣ - ٤٤).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٥، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٧، وهي من شيخات الحافظ أبي محمد الدمياطي.


حسن الحميريّة المصرية، المعروف والدها بابن الحزّام، بمصر.
سمعت بإفادة أبيها من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم.
وحدّثت، كتب عنها شيخنا الحافظ أبو محمد المنذري وحدّث عنها في «معجم شيوخه» وتوفّي قبلها. وأبوها أبو الفضل نعمة سمع الكثير من جماعة، وكان أحد طلبة الحديث المشهورين بمصر.
والحزّام: بفتح الحاء المهملة والزاي المعجمة المشدّدة وبعد الألف ميم.
٨٠٩ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو حامد عبد الرّحمن بن محمد بن شروس بن عبد الله الأرمويّ الصّوفي العدل الناسخ، بحلب.
سمع بإربل من أبي الخير بدل بن أبي المعمّر التّبريزي. وحدّث بدمشق بشيء من نظمه.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *


الجزء الخامس عشر
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

سنة تسع وخمسين وستّ مئة
٨١٠ - وفي ليلة مستهلّ المحرّم توفّي الشّيخ الجليل أبو الفضائل عليّ (¬١) ابن أبي القاسم عبد الرزّاق بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن نصر الله بن حجّاج العامريّ المقدسيّ الأصل المصريّ المولد والدار، المعروف بابن القطّان، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن اللّبنيّ (¬٢)، وغيرهم.
وحدّث، وتولّى ديوان الأحباس بمصر وعدة ولايات غيره، وهو من بيت رياسة وتقدم.
٨١١ - وفي السادس من المحرّم توفّي الشّيخ أبو الموالي سيدهم (¬٣) بن عبد الرّحمن بن سيدهم ابن الخشّاب الإسكندرانيّ التاجر، بالإسكندرية، ودفن بمقبرة وعلة.
ومولده في مستهلّ المحرّم سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالإسكندرية.
سمع من أبي الفتوح محمد بن محمد البكري. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٥، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢٣٥، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٣ وضبط الاسم من خطّه.


٨١٢ - وفي ليلة الثامن من المحرّم (¬١) توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو محمد الحسن (¬٢) ابن الشيخ أبي موسى عبد الله ابن الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد بن عليّ بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسيّ الجمّاعيليّ الحنبليّ، المنعوت بالشرف، بدمشق.
ومولده في سنة خمس وست مئة.
سمع الكثير من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وجماعة بعده.
وحدّث. وهو من أولاد المشايخ العلماء ومن بيت الحديث والحفظ، حدّث هو وأبوه وجدّه (¬٣)، وقد تقدّم ذكر غير واحد من أهله.
٨١٣ - وفي ليلة الثامن والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ الصالح محمد ابن كاسول (¬٤) بن سيدل (¬٥) بن جعفر الكرديّ الهذبانيّ المحمّدآبادي، بالحسينيّة ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بمسجده بالحسينية.
كتب عنه شيء من كلامه.

(¬١) جاء في حاشية النسخة بخط أحمد بن أيبك الدمياطي تعليق نصّه: «قال الأبيوردي: بلغنا أنه توفي في شوال من السنة».
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٢، والعبر ٥/ ٢٥٣ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٤٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥١، والصفدي في الوافي ١٢/ ٩٣، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٥/ ٨٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٨، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) أبوه عبد الله مترجم في التكملة وتاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٨٨٢، وجده الحافظ عبد الغني المتوفى سنة ٦٠٠ صاحب كتاب «الكمال في أسماء الرجال» الذي هذبه المزي في كتابه الشهير «تهذيب الكمال» وترجمته مشهورة.
(¬٤) قيّده المصنف بخطه بالقلم وكتب فوق اللام: «لام».
(¬٥) قيّده المصنف بخطه بالقلم بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وفتح الدال وآخره لام، وكتب فوق اللام: «لام» دلالة على أنها ليست كافا.


٨١٤ - وفي ليلة التاسع والعشرين من المحرّم توفّي الشّيخ الصالح أبو محمد عبد الله (¬١) بن أبي بكر بن داود العمرانيّ المغربيّ، المعروف بابن الزّمّاخ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده قبل التسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الفارسيّ. وحدّث.
والزّمّاخ: بفتح الزاي وتشديد الميم المفتوحة وبعد الألف فاء معجمة، ويستفاد مع الرّمّاح بالراء والحاء المهملة.
٨١٥ - وفي ليلة الخامس من صفر توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي التّقى صالح بن محمد بن حمزة بن علي بن محارب التّنوخيّ المحلّيّ، المنعوت بالتاج، في طريق الإسكندرية، وحمل في البحر إلى محرس سوار ظاهر الإسكندرية فدفن هناك من الغد.
سمع بالقاهرة من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وأجاز له أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وغيرهما. وحدّث، وله شعر (¬٣)، ولديه فضل، وتولّى نظر الإسكندرية مدة وكان رئيسا جليلا.
٨١٦ - وفي النّصف من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو بكر مفضّل (¬٤) ابن الشيخ أبي الفتح نصر الله بن أبي المجد محمد بن المسلّم بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ١٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٨، والصفدي في الوافي ٣/ ١٥٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٦٤، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢٥ (مطبوع).
(¬٣) أورد الصفدي شيئا منه.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٠، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢١ (مطبوع). صلة التكملة ١ / م ٢٩


المعلّى بن عليّ بن الحسن بن الحسين بن أبي سراقة الهمدانيّ الدّمشقيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه.
ومولده في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث بدمشق ومصر. وكان يتزيّا بزيّ الأجناد.
وأبوه أبو الفتح نصر الله سمع من غير واحد وحدّث (¬١). وأخوه أبو القاسم عبد الكريم بن نصر الله سمع أيضا وحدّث، وقد تقدّم ذكره (¬٢).
والمسلّم في نسبه: بضمّ الميم وفتح السّين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وآخره ميم.
والهمدانيّ: بسكون الميم وبالدال المهملة.
٨١٧ - وفي الحادي والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٣) بن طرخان بن الحسين بن مغيث بن عمّار القرشيّ الأمويّ السّخاويّ الإسكندرانيّ الحريريّ، بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى وأبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني في آخرين. وحدّث.
٨١٨ - وفي الثاني والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٤) ابن الشيخ أبي الحسين يحيى بن عبد الله بن عليّ الأنصاريّ

(¬١) توفي سنة ٦٠ وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ١٠٠٩.
(¬٢) الترجمة (٦٢٤).
(¬٣) ترجمة الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١١، والمقريزي في المقفى ١/ ١٨٥، وهو من شيوخ منصور بن سليم الإسكندراني المتوفى سنة ٦٧٣ هـ.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٠، والمقريزي في المقفى ٧/ ٤٣٣.


المصريّ الورّاق الشّروطيّ، بمصر.
سمع بمصر من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.
وحدّث.
وأبوه أبو الحسين يحيى أحد المشايخ المشهورين بمعرفة النّحو والعربية بمصر، اشتغل عليه جماعة كبيرة وانتفعوا به (¬١).
٨١٩ - وفي الرابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشريف أبو البركات محمد (¬٢) بن أبي المكارم محمد بن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عليّ بن عمر بن عبد الله بن الحسين بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب العلويّ الحسينيّ الزّيديّ الدّمشقيّ، المعروف بابن المبلّغ، بدمشق.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ. وحدّث.
٨٢٠ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ الخطيب أبو البركات عبد الرّحمن (¬٣) بن أبي بكر محمد بن عبد القاهر بن مرهوب الحمويّ الشافعيّ، بمدينة حماة، ودفن بمدرسته بها.
كان من المشايخ المشهورين بالخير والصّلاح والعلم والنّبل، بنى مدرسة بمدينة حماة ووقف عليها أوقافا جليلة. وحدّث عن عمّه أبي اليسر.

(¬١) توفي في ذي الحجة من سنة ٦٢٣، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢١٣٣، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٧٥٥ وغيرهما.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٩، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في معجم شيوخه.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٢، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ١٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٤، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢٦ (مطبوع).


٨٢١ - وفي الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفاضل أبو عمرو عثمان (¬١) ابن الشيخ أبي الحرم مكّي ابن الشيخ أبي عمرو عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن شبيب بن غنائم بن محمد بن خاقان السّعديّ الشّارعيّ الواعظ الشافعيّ، المنعوت بالجمال، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوافرا.
ومولده في الرابع والعشرين من المحرّم سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير في صغره من أبيه أبي الحرم مكّي، ومن أبي إبراهيم قاسم ابن إبراهيم المقدسي، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا، وأبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل، والحافظين أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي وأبي محمد عبد الله بن خلف المسكي، وأبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن جلدك، وخلف بن عبد الله الدانقي، وآخرين من أهل البلد والقادمين عليها. ودخل دمشق وسمع بها من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث بالكثير مدة، سمعت منه. وكان شيخا فاضلا مشهورا بالدّين والصّلاح، وكان يجلس للوعظ، وكان حسن الإيراد كثير المحفوظ، وكانت له اليد الطّولى في معرفة المواقيت وعمل السّاعات. وحدّث هو وأبوه وجدّه وغير واحد من إخوته.
٨٢٢ - وفي السادس والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٦٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥١، والعبر ٥/ ٢٥٤، والصفدي في الوافي ١٩/ ٥١٣، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٨.


إبراهيم إسحاق (¬١) ابن الشيخ العلاّمة أبي البقاء يعيش بن عليّ بن يعيش بن أبي السّرايا بن عليّ بن المفضّل الحلبيّ الكاتب، بالقاهرة، ودفن من يومه بالقرافة.
ومولده في الثالث من شهر رجب سنة إحدى وست مئة. وقد تقدّم ذكر أبيه أبي البقاء فيما تقدّم (¬٢).
٨٢٣ - وفي ليلة سلخ شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصّالح مرتضى بن أبي إلياس بن أبي المنصور البرقيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
٨٢٤ - وفي ليلة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن عيسى بن مغنين العجيسيّ (¬٤) المتّيجيّ (¬٥) الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن من الغد بمحرس (¬٦) والده بالثّغر.
ومولده في العشرين من صفر سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّي بن موقّى وخلق كثير.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٢، والصفدي في الوافي ٨/ ٤٣٠.
(¬٢) الترجمة (١٤٣).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٨، والعبر ٥/ ٢٥٥، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٥٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٩، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٤) قيد المنذري هذه النسبة في ترجمة والده من التكملة فقال: «بالعين المهملة المفتوحة والجيم المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها سين مهملة نسبة إلى قبيلة بالمغرب» (٣ / الترجمة ٢٨٨٤).
(¬٥) قال الحافظ المنذري في ترجمة والده: «ومتّيجة: بفتح الميم وتشديد التاء ثالث الحروف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها جيم مفتوحة وتاء تأنيث، ولاية بالمغرب».
(¬٦) المحرس: هو الرباط.


وكتب بخطّه كثيرا. وحدّث. وكان أحد مشايخ الثّغر المعروفين بالحديث والعلم والصّلاح. وأبوه أبو محمد عبد الله سمع من غير واحد وحدّث (¬١).
٨٢٥ - وفي ليلة الرابع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الصّالح أبو العبّاس أحمد (¬٢) ابن الشيخ أبي الثناء حامد بن أبي العبّاس أحمد بن حمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأنصاريّ الأرتاحيّ الأصل المصريّ المولد والدّار المقرئ الحنبلي، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في التاسع عشر من ذي القعدة سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على والده، وسمع من جدّه لأمه أبي عبد الله محمد بن حمد، ومن أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا، والحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ. وأجاز له الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، وجماعة كبيرة من الدّمشقيّين والبغداديّين، وغيرهم. ولازم الحافظ أبا محمد المقدسيّ المذكور، وسمع منه الكثير وكتب عنه بعض مصنّفاته.
وحدّث، سمعت منه، وتصدّر بالجامع العتيق بمصر وبغيره، وأقرأ القرآن الكريم مدة وانتفع به جماعة. وكان عفيفا خيّرا من بيت صلاح ورواية،

(¬١) توفي سنة ٦٣٦ هـ، وهو مترجم في تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٣١، وتكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٨٨٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥١، والعبر ٥/ ٢٥٣، والصفدي في الوافي ٦/ ٣٠٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٢٤٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٩، وهو من شيوخ الدمياطي.


وقد حدّث منهم جماعة.
٨٢٦ - وفي الرابع عشر من شهر رجب أيضا توفّي الشيخ الصّالح أبو الحسن محمد (¬١) بن الأنجب بن أبي عبد الله بن عبد الرّحمن البغداديّ الصّوفيّ، المعروف بالنّعّال، المنعوت بالصّائن، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده ببغداد في سلخ شعبان سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع من جدّه لأمه أبي القاسم هبة الله بن رمضان بن شبيبا وأبي مقيم ظاعن بن محمد الزّبيريّ. وأجاز له جماعة من مسندي شيوخ بغداد، وغيرهم، منهم: أبو الفضل وفاء بن أسعد ابن البهيّ، وأبو العلاء محمد بن جعفر بن عقيل، وأبو المحاسن محمد بن عبد الملك الهمذاني، وأبو المجد محمود بن نصر ابن الشّعّار، وأبو الحسن ثعلب بن مذكور بن أرنب، وأبو محمد سعيد بن الموفّق ابن الخازن، وأبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبو السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبو العزّ عبد المغيث بن زهير الحربي، وأبو حفص عمر بن علي ابن التبّان.
وحدّث، وخرّج له الحافظ أبو بكر محمد ابن شيخنا الحافظ أبي محمد المنذري «مشيخة» (¬٢) في جزأين عن مشايخه المذكورين وغيرهم. وكان أحد مشايخ الصوفية المشهورين بالصلاح وحسن الطريقة، ولحقه في آخر عمره صمم امتنع به من التحديث إلا من لفظه.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة / ٤٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٧، والعبر ٥/ ٢٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٣، والصفدي في الوافي ٢/ ٢٣١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٩. وتنظر مقدمة «مشيخة النعال» بتحقيقنا وعمي العلامة الدكتور ناجي معروف يرحمه الله.
(¬٢) حققتها بمشاركة عمي العلامة الدكتور ناجي معروف يرحمه الله، ونشرها المجمع العلمي العراقي سنة ١٩٧٥ م.


٨٢٧ - وفي الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشّيخ المحدّث الحافظ أبو بكر محمد (¬١) بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيّد الناس اليعمريّ الأندلسيّ، بمدينة تونس.
ومولده في صفر سنة سبع وتسعين وخمس مئة.
سمع الكثير من جماعة من مشايخ المغرب، وحصّل جملة من الكتب.
وحدّث، وصنّف، وجمع، وكان أحد حفّاظ المحدّثين المشهورين وفضلائهم المذكورين، وبه ختم هذا الشأن بالمغرب، ولي منه إجازة كتبها إليّ من مدينة تونس (¬٢).

(¬١) ترجمه الغبريني في عنوان الدراية ٢٩١، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ١٣١، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ٦٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٦، والعبر ٥/ ٢٥٥، والصفدي في الوافي ٢/ ١٢١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٥١، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٨، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢٦ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٨، وهو جد فتح الدين ابن سيد الناس.
(¬٢) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في نهاية هذه الترجمة تعليقا نصّه: «سمع بإشبيلية من أبي محمد الزهري وأبي نصر ابن عظيمة وأيوب الفهري. وأجاز له أبو العباس بن مقدام، وأبو جعفر بن يحيى المقرئ، وأبو البركات بن واجب، وغيرهم. وانتقل إلى طنجة وأقرأ بجامعها وخطب به، ثم انتقل إلى بجّاية وقعد ببعض مساجدها يقرئ ويتكلم على كتاب «التيسير» وغيره، ثم استدعي إلى تونس لمدرستها، فانتقل وحدث بمدرستها. وكان ظاهري المذهب على طريقة أبي العباس ابن النباتي، إلا أن النباتي اشتهر بالورع والفضل التام ومجانبة أهل الدنيا (ثم جملة أجحف بها التصوير). ذكره ابن الزبير في صلة الصلة». ثم كتب في حاشية الوريقة الطيارة أيضا ما يأتي: «والده أبو العباس أحمد بن عبد الله روى عن ابن بشكوال وأبي بكر ابن خير وأبي عبد الله بن زرقون وعبد الحق ابن بونه وغيرهم. مولده في جمادى الآخرة سنة ست وستين وخمس مئة. وتوفي في - ?


٨٢٨ - وفي غرة شعبان توفّيت الشيخة أمّ عبد الكريم تقيّة (¬١) بنت الشيخ أبي أحمد عبد الكريم بن أبي محمد عبد القويّ بن عبد الله بن سلامة بن سعد ابن سعيد المنذريّة المصرية، بها، ودفنت بالقرافة ولم تعل سنّها.
أجاز لها جماعة، منهم: أبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وحدّثت بيسير. وقد تقدّم ذكر والدها أبي أحمد عبد الكريم المنعوت بالتقيّ (¬٢)، وعمّها شيخنا الإمام الحافظ زكي الدين أبي محمد عبد العظيم (¬٣).
٨٢٩ - وفي شعبان عدم الشيخ أبو الفضل معالي (¬٤) بن يعيش بن معالي ابن محمد بن كاشو الحرّانيّ، بحرّان.

= منتصف جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وست مئة. روى عنه ولده الحافظ أبو بكر. ذكره أبو جعفر ابن الزبير في صلة الصلة». قال بشار: كتب الذهبي في حاشية نسخته من تاريخ الإسلام متعقبا على من قال: إنه سمع من أبي نصر بن عظيمة فقال: «هذا خطأ، أبو نصر بن عظيمة مات سنة ٥٩٩». قال بشار أيضا: أبو نصر بن عظيمة هو طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل المعروف بابن عظيمة، ترجمه الذهبي في وفيات سنة ٥٩٩ من تاريخه (١٢/ ١١٦٨) وإنما قال الذهبي ذلك لثبوت مولد المترجم سنة ٥٩٧، ولذلك قال في تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٥٠): «فيما قيل». ولكن يلاحظ أن الذهبي ذكر ابن عظيمة في وفيات السنة المذكورة تقديرا، إذ نص في ترجمته هناك على أن ابن الأبار لم يؤرخ وفاته، وإنما ساق الذهبي ترجمته في وفيات سنة ٥٩٩ لأنه أجاز فيها لأبي علي الشلوبيني ولابن الطيلسان. ومن ثم فأرى أن وفاته تأخرت عن تلك السنة، ولعل ما ذكر من سماع المترجم على ابن عظيمة في سنة ٥٩٧ يصلح أن يكون دليلا على تأخر وفاة ابن عظيمة عن سنة ٥٩٩، وليس علة له، والله أعلم.
(¬١) ترجمها الصفدي في الوافي ١٠/ ٢٣٩.
(¬٢) الترجمة (٥٣٩).
(¬٣) الترجمة (٦٩٨).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٠.


سمع بنيسابور من أمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري. وحدّث بحرّان.
٨٣٠ - وفي بكرة الخامس من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو محمد أبو بكر (¬١) بن أبي حفص عمر بن الحسن الفارسيّ ثم الدمشقيّ.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وغيره.
وحدّث، وكان اسمه كنيته، فمن الطلبة من كناه بأبي محمد، ومنهم من سمّاه شاكر الله.
٨٣١ - وفي النّصف من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو المكارم محمد (¬٢) ابن أبي محمد عبد الدائم بن محمد بن عليّ القضاعيّ المصريّ، المعروف بابن حمدان، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي. وحدّث، سمعت منه.
٨٣٢ - وفي الخامس من شوّال توفّي الشيخ الفقيه الأصيل أبو حامد

(¬١) هكذا بخط المؤلف، فكأنه يشير إلى الاختلاف في كنيته على هذين الوجهين، على أن الذهبي كناه أبا بكر حسب في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٤، وترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٣ فقال: «وفي خامس رمضان توفي الشهاب بن خواجا أخو الضياء المعروف بالجوبراني، أحد فقهاء المدرسة الحسامية، وكان رجلا صالحا سليم الصدر به نوع اختلال يسكن في تربة مثقال الجمدار قبالة تربة شركس بجبل قاسيون في قبالة تربة خاتون رحمهم الله تعالى».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٩، والأدفوي في الطالع السعيد ٥٢٧، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٦، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في معجمه.


محمد (¬١) ابن قاضي القضاة صدر الدّين أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير بن جهم بن عبدوس المارانيّ الشافعيّ العدل الضّرير، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه.
ومولده في ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدمشقيّ، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي الجود غياث بن فارس المقرئ، وغيرهم.
وحدّث، سمعت منه، ودرّس بالمدرسة السّيفية بالقاهرة مدة.
٨٣٣ - وفي سلخ شوّال توفّي الشيخ أبو الحرم مكّيّ (¬٢) بن عبد الرزّاق بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى بن قابس بن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ الدار المتجنّد.
ومولده في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بعقربا.
سمع من أبي جعفر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعي، وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخويه أبي زكريا يحيى (¬٣) وأبي المرجّى سالم (¬٤).

(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٧ / الورقة ١٩٥ ومات قبله، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٤٧٢، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٢، والعبر ٥/ ٢٥٦، والصفدي في الوافي ٤/ ٤٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٠، والعبر ٥/ ٢٥٦، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٩، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) الترجمة (١٠٦).
(¬٤) الترجمة (١١٨).


٨٣٤ - وفي العاشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن كتائب بن مهدي بن عليّ بن إبراهيم المقدسيّ البانياسي الحنبليّ، ودفن من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٨٣٥ - وفي الثاني عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن عبد الله بن هبة الله بن أحمد بن عليّ بن مرزوق العسقلانيّ الكاتب التاجر، المنعوت بالصّفي، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في شهر رجب سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع بمصر من أبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، وأجاز له غير واحد من الشيوخ.
وحدّث، ووزر لبعض الملوك وتقدّم عندهم، وكان أحد الرّؤساء المعروفين بالثروة وسعة ذات اليد.
٨٣٦ - وفي السادس والعشرين من ذي القعدة توفّي القاضي الفقيه أبو العبّاس أحمد (¬٣) بن أبي الرّبيع سليمان بن أبي العبّاس أحمد الإسكندراني

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٠، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٤، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ١٢٦، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١١، والعبر ٥/ ٢٥٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٤٤، والصفدي في الوافي ٦/ ٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٥٦، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٤١، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٢٦ (مطبوع)، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٠، والصفدي في الوافي ٦/ ٤٠٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٨، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٢٩٣، وهو من شيوخ الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.


المقرئ، المعروف بابن المرجاني، المنعوت بالشرف، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين، قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁. وسمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله عتيق ابن باقا، وغيرهم.
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وناب في الحكم العزيز بثغر الإسكندرية مدة، ثم تولاّه بعد ذلك استقلالا، وكان أحد الفضلاء المشهورين والفقهاء المعروفين.
٨٣٧ - وفي بكرة الرابع عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن عبد المؤمن بن أبي الفتح بن وثّاب المقدسيّ الحنبلي.
حضر أبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وسمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
وقد تقدم ذكر أخيه أبي محمد عبد الرّحمن (¬٢).
٨٣٨ - وفي أواخر هذه السنة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن مخلوف بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن الصّنهاجيّ القلعي ثم الإسكندرانيّ المالكيّ النّحويّ، المعروف بالجراد، غريقا وهو قاصد إلى الحج.
تصدّر لإقراء العربية بثغر الإسكندرية، وحدّث بشيء من شعره.
٨٣٩ - وفي هذه السنة توفّي الشّيخ أبو الحرم مكّيّ بن محمد بن المسلّم ابن الحسين بن عليّ الحارثيّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن أبي الحوف، المنعوت بالجمال، بدمشق.
ومولده في السادس عشر من ذي الحجة سنة ست مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩١٤، وهو من شيوخ الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.
(¬٢) الترجمة (٧٤١).


سنة ستين وستّ مئة
٨٤٠ - في عشيّة الثامن من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو بكر (¬١) ابن الفقيه الخطيب أبي الحسن عليّ بن مكارم بن فتيان الأنصاريّ الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار الصّوفيّ، المنعوت بالنّجم، بظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
سمع من جدّه لأمّه أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا، ومن أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري.
ودخل الشام، وسمع بدمشق من أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب.
وحدّث؛ سمعت منه.
وسألته عن مولده فقال: في ليلة النصف من شعبان سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
وقد تقدم ذكر أخيه أبي الخطاب عمر (¬٢).
٨٤١ - وفي التاسع من صفر توفّي الشيخ أبو زكريا يحيى (¬٣) بن عبد الملك بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسيّ الحنبليّ، المنعوت بالشّهاب، بدمشق، ودفن من الغد.
ومولده في سنة إحدى وست مئة تقديرا.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٥، والعبر ٥/ ٢٦٢، وذكر أنه يلقب بالقبّة، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٤، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٢٨٥)، واقرأ بلا بد تعليقنا هناك.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٤، وهو من شيوخ الدمياطي.


حضر أبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وسمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٨٤٢ - وفي الخامس والعشرين من صفر توفّي الشيخ المسند أبو الفضل (¬١) محمد (¬٢) بن سليمان بن أبي الفضل بن أبي الفتوح بن يوسف بن يونس الأنصاريّ الصّقلّيّ الأصل الدّمشقيّ الدار الدّلاّل، بدمشق.
ومولده ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهما. وحدّث. وكان صالحا أمينا (¬٣).
٨٤٣ - وفي الخامس والعشرين من صفر أيضا توفّي الشيخ الحكيم أبو بكر محمد (¬٤) بن عسكر بن زيد بن محمد الدّمشقيّ الطّبيب، المعروف بابن الإسكاف، المنعوت بالنّفيس، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقبرة باب النّصر.
سمع ببغداد من الشيخ أبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن علي بن سكينة. وحدّث بدمشق والقاهرة، ولي منه إجازة.
٨٤٤ - وفي الثاني من شهر ربيع الأوّل توفّي صاحبنا الشّيخ المحدّث أبو القاسم محمد (¬٥) بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن سراقة الأنصاريّ

(¬١) في تاريخ الإسلام للذهبي: أبو عبد الله.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٠، والعبر ٥/ ٢٦٢، والصفدي في الوافي ٣/ ١٢٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٣، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «وقد كتب عنه ابن الحاجب وأساء الثناء عليه، لكنه عاش بعد ذلك دهرا وانصلح حاله».
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٢، والصفدي في الوافي ٤/ ٩٥، والمقريزي في المقفى ٦/ ٢٣٠، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٩، والمقريزي في المقفى ٥/ ٢٤٩، وهو ابن أخي المحدث الكبير محيي الدين أبي بكر محمد بن محمد بن سراقة - ?


الشّاطبيّ، المنعوت بالشرف، بالقاهرة، ودفن من يومه ظاهر باب النّصر، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
سمع الكثير من جماعة كبيرة بديار مصر وبلاد المغرب، منهم: أبو (¬١) القاسم عبد الرحمن بن مكّي. وسمع معنا على جماعة من شيوخنا، وحصّل كثيرا. وكان فاضلا متيقّظا حريصا على تحصيل ما يقدر عليه من المسموعات وكتب علم الحديث. واخترمته المنيّة ولم يحدّث إلا بيسير.
٨٤٥ - وفي الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد النّصير (¬٢) بن نبا بن سليمان المصريّ الزّفتاويّ الدّفوفيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في سنة ثمانين، أو إحدى وثمانين وخمس مئة تقديرا بمنية زفتا.
سمع من أبي الحسن عليّ بن محمد بن رستم ابن السّاعاتي شيئا من شعره. وحدّث عنه، سمعت منه.
ونبا في نسبه: بفتح النون والباء الموحّدة وآخره ألف مقصورة.
والدّفوفي: بضمّ الدال المهملة وتشديدها وبعد الفاء المضمومة واو وفاء ثانية وياء النّسب، وتستفاد مع الدّقوقي بفتح الدال المهملة المشدّدة وبعد القاف المضمومة واو وقاف ثانية وياء النّسب.
٨٤٦ - وفي ليلة التاسع من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ الجليل أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن الشيخ أبي عليّ الحسين (بن أبي علي حسين بن أبي

= الشاطبي المتوفى سنة ٦٦٢، والآتية ترجمته في موضعها من هذا الكتاب برقم ٩٣٧.
(¬١) شطح قلم المصنف فكتب: «أبي».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٤، وقال: والد شيخنا الشهاب أحمد. قال بشار: وشيخ الذهبي الشهاب أحمد توفي سنة ٦٩٥، وهو مترجم في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٠٥.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٥. صلة التكملة ١ / م ٣٠


علي) (¬١) الحسن بن إبراهيم بن سنان بن موسى بن حسن بن بشر بن إبراهيم الدّاريّ الخليليّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وعاتكة بنت الحافظ أبي العلاء الهمذاني.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا حسنا ساكنا، وقد تقدّم ذكر أبيه أبي عليّ الحسين المنعوت بالأمين (¬٢).
٨٤٧ - وفي العاشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الإمام العالم أبو محمد عبد العزيز (¬٣) بن أبي محمد عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السّلميّ الدّمشقيّ الفقيه الشافعيّ، المنعوت بالعزّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه، وكان الجمع متوافرا.
ومولده في سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمس مئة.
حضر أبا الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبا طاهر بركات بن

(¬١) ما بين الحاصرتين إضافة مما تقدّم في ترجمة أبيه، كأن المؤلف سها عنها.
(¬٢) الترجمة (٣٥٨).
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٦، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٥٠٥، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ٦٦، وأبو الفدا في المختصر ٣/ ٢١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٣، والعبر ٥/ ٢٦٠، ودول الإسلام ٢/ ١٦٦، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٢٠، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٣٥٠، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٧٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٥٣، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٢٠٩، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢/ ١٩٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٣٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٧٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٨، والمنهل الصافي ٧/ ٢٨٦، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣١٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠١؛ ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيصه مع شهرته فيستدرك عليه.


إبراهيم الخشوعي، وسمع من الحافظ أبي محمد القاسم بن علي الدّمشقي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وصنّف، وتولّى الحكم العزيز بمصر مدة والخطابة بجامعها العتيق. وكان علم عصره في العلم، جامعا لفنون متعدّدة، عارفا بالأصول والفروع والعربية، مضافا إلى ما جبل عليه من ترك التكلّف والصّلابة في الدين، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره.
٨٤٨ - وفي الحادي عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ المحدّث الأصيل أبو الحسن عبد الوهاب (¬١) ابن الشيخ أبي البركات الحسن بن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ العدل، المعروف بابن عساكر، المنعوت بالتاج، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن بالحجون.
ومولده بدمشق في ليلة عيد الفطر سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع الكثير من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وغيرهم.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٦، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٥١٣، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٣، والعبر ٥/ ٢٦٠، والصفدي في الوافي ١٩/ ٢٩٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٧٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٥٣، والفاسي في العقد الثمين ٥/ ٥٣٢، وذيل التقييد ٢/ ١٥٨، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٤٤ (مطبوع)، والنعيمي في الدارس ١/ ١٠٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٢.


وحدّث بدمشق ومصر وغيرهما، وتولّى مشيخة دار الحديث النّورية وغيرها بدمشق. سمعت منه لمّا قدم مصر طالبا للحج. وكان شيخا حسنا مشهورا بالخير والصّلاح ومن بيت العلم والحديث.
٨٤٩ - وفي التاسع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو أحمد عبد الله (¬١) بن عبد الملك بن عثمان بن عبد الله بن سعد المقدسيّ، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٨٥٠ - وفي العشرين من جمادى الأولى توفّي الشّيخ الإمام العالم أبو القاسم عمر (¬٢) بن أبي الحسن أحمد بن أبي الفضل هبة الله بن أبي غانم محمد ابن أبي الفضل هبة الله بن أبي الحسن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر أبي جرادة بن ربيعة بن خويلد ابن عوف بن عامر بن عقيل العقيليّ الحلبيّ الفقيه الحنفي الكاتب، المعروف بابن العديم (¬٣)، المنعوت بالكمال، بظاهر مصر، ودفن من يومه بسفح

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٧ وذكر أنه يعرف بعفلق، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ترجمة رائقة ٥/ ٢٠٦٨ - ٢٠٩١ ومات قبله بدهر، وابن الشعار في عقود الجمان ٥/ ١٠٢، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٧، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٥١٠ و ٢/ ١٧٧، وأبو الفدا في المختصر ٣/ ٢١٥، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ٧٧، والذهبي في كتبه ومنها: تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٧، والعبر ٥/ ٢٦١، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٤٢١، وابن شاكر في فوات الوفيات ٣/ ١٢٦، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٧٥، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٨٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٧٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٠٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٣، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٤٤، وغيرهم.
(¬٣) قال ياقوت: «سألته أولا: لم سميتم ببني العديم؟ فقال: سألت جماعة من أهلي عن - ?


وثمانين وخمس مئة بحلب.
٨٥١ - وفي ليلة السادس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬١) بن إبراهيم بن خالد بن محمد بن السّلم النابلسيّ الأصل المصريّ المولد والدار الكاتب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث، وتقلّب في الخدم الدّيوانية بالديار المصرية مدة.
٨٥٢ - وفي جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو بكر محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي نصر فتوح بن خلّوف (¬٣) بن يخلف بن مصال (¬٤) الهمدانيّ الإسكندرانيّ، المعروف بابن عرق الموت، بالإسكندرية.
سمع بإفادة أبيه من الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى. وأجاز له جماعة كبيرة، منهم: أبو الضّياء بدر بن عبد الله الخداداذي، وأبو الفضل عبد المجيد ابن الحسين بن دليل، وأبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، والفقيهان أبو سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون وأبو المعالي مسعود بن محمد النّيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبو عبد الله محمد بن حمزة بن أبي الصّقر، وأبو المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وأبو محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٦ وقال: روى عنه الدمياطي ولقّبه بعلاء الدين.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٣، والعبر ٥/ ٢٦٢، والصفدي في الوافي ٤/ ٣١٤، والمقريزي في المقفى ٦/ ٥٠٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٤.
(¬٣) الضبط من خط المؤلف.
(¬٤) كذلك.


عبد الرّحمن بن عليّ الخرقي، وأبو الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزوي، وأبو الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب ابن كليب، وأبو الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي، وأبو طاهر المبارك ابن المبارك ابن المعطوش، وأبو أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن سكينة وآخرون تضمّنتهم «مشيخته» التي خرّجها له الشيخ أبو المظفّر منصور بن سليم. وحدّث.
والهمدانيّ: بسكون الميم وبالدال المهملة.
٨٥٣ - وفي ليلة الثالث عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ هارون بن موسى بن. . . (¬١) الموصليّ الصّوفيّ بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من جماعة بمصر والإسكندرية. وحدّث بيسير (¬٢).
٨٥٤ - وفي ليلة السادس والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد عبد الحقّ بن خلف بن عبد الحقّ الدّمشقيّ الحنبليّ العدل، المحتسب، المنعوت بالجمال، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في السابع من ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمس مئة.

(¬١) كلمة واحدة ممحوّة بالأصل.
(¬٢) جاء في هذا الموضع تعليق بخط أحمد بن أيبك الدمياطي يستدرك فيه ترجمة على المصنف نصّها:
* «قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في تاريخه: في السادس والعشرين من جمادى الآخرة سنة ستين توفي صاحبنا ناصر الدين محمد بن داود بن ياقوت الصّارحي بدمشق، ودفن بمقبرة الباب الصغير. كان رجلا صالحا عالما مفيدا لطلبة الحديث وكتب بخطه الكثير». قلت: هي في تاريخه ٢١٧.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤١، والصفدي في الوافي ٣/ ٢١٨.


سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وجماعة غيرهما. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أبيه أبي محمد عبد الحق (¬١).
٨٥٥ - وفي ليلة الثاني من شهر رجب (¬٢) توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن عليّ بن حسين الطبريّ المكّيّ، المعروف بابن النجّار، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة.
سمع من أبي المظفّر محمد بن علوان بن مهاجر (¬٤). وحدّث.
٨٥٦ - وفي ليلة الثامن من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن (¬٥) بن عبد الواحد بن إسماعيل بن سلامة بن علي بن صدقة الحرّانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار العدل التاجر، المنعوت بالشرف، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثمان وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبّر. وحدّث. وكان شيخا متدّينا وله صدقة ومعروف.

(¬١) الترجمة (٣١).
(¬٢) قال التقي الفاسي: «وتوفي يوم الثلاثاء ثاني رجب. . . وجدت وفاته بمكة هكذا بخط جدي أبي عبد الله الفاسي ونقلها من خط شيخه القطب القسطلاني. ووجدت أيضا بخط الشريف أبي القاسم الحسيني في وفياته هكذا إلا أنه لم يقل: يوم الثلاثاء» (العقد الثمين ٢/ ١٥١ - ١٥٢).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٢ وقال: وهو والد شيخنا يحيى، وأخيه الفقيه عبد الرحمن، والفاسي في العقد الثمين ٢/ ١٥١.
(¬٤) سمع منه «الأربعين من رواية المحمدين» المخرجة من صحيح البخاري، تخريج الحافظ أبي بكر محمد بن ياسر الجياني، وذلك سنة ٦٠٣ هـ بالحرم الشريف، وآخر من سمعها منه وفاة ولده يحيى شيخ الذهبي (ينظر العقد الثمين ٢/ ١٥١).
(¬٥) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٣.


٨٥٧ - وفي عشيّة النصف من شهر رجب توفّي القاضي الأصيل المكين أبو الحسن عليّ بن محمد بن كامل المصريّ الكاتب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
كان أحد الرؤساء المشهورين، وتقلّب في الخدم الديوانية بمصر وغيرها، وحدّث بفوائد.
٨٥٨ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر رجب توفّي الشريف السيّد أبو الحسن عليّ (¬١) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العبّاس بن الحسن بن العبّاس بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن محمد بن علي ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الحسينيّ الإسماعيليّ الدّمشقيّ، المعروف بابن أبي الجنّ، المنعوت بالبهاء، بدمشق، ودفن بمنزله بالدّيماس.
ومولده في ليلة الثامن عشر من شعبان سنة تسع وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عبد الله محمد بن علي بن صدقة، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي الفوارس بن شافع، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر، وكان نقيب الأشراف بالبلاد الشامية.
٨٥٩ - وفي (¬٢) التاسع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٣) بن عطاء الله بن عمّار بن محمد الهاشميّ الإسكندرانيّ،

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٦، والعبر ٥/ ٢٦١، والصفدي في الوافي ٢١/ ٤٢٢، وابن العماد في شذرات الذهب ٥/ ٣٠٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) كتب المصنف هذه الترجمة بوريقة طيارة، وكتب فوقها: «ملحق من سنة ستين»، فأدرجناها في موضعها من تسلسل الوفيات.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٥.


بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
كان أحد المشايخ الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وله في ذلك محن. وكان يتكلّم في ذلك على وجه الحسبة للمسلمين. وقد حدّث.
٨٦٠ - وفي شهر رجب توفّي الشيخ أبو الطاهر إبراهيم (¬١) بن أبي الفهم يحيى بن أبي الطاهر إبراهيم بن عليّ بن جعفر بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزّهريّ النابلسيّ، بنابلس.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء البغدادي. وحدّث بدمشق والقاهرة (¬٢).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٩، وهو من شيوخ الحافظ شرف الدين أبي محمد الدمياطي، وهو بغدادي الأصل.
(¬٢) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة في وريقة طيارة قفزت إلى مكان آخر من النسخة، وهذا موضعها، نصها:
* «وفي السادس والعشرين من شعبان سنة ستين توفي الشيخ المحدث أبو العباس أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن خلف بن الحسن بن الوليد بن فرتون السلمي الفاسي. سمع بفاس من أبي ذر الخشني وأبي القاسم عبد الرحيم بن الملجوم وابن عمه عبد الرحمن بن الملجوم، وأبي محمد قاسم بن علي الحسني، وأبي محمد ابن حوط الله، وغيرهم. ودخل الأندلس فسمع بالجزيرة الخضراء وبمالقة من جماعة، ثم رجع إلى سبتة، ثم لم يخرج عنها إلى حين وفاته. وكتب بخطه كثيرا، واعتنى بهذا الباب. وكان ذاكرا للرجال والتاريخ ولكثير من متون الأحاديث. وألف كتابا استدرك فيه على السهيلي في كتاب التعريف والإعلام كتابا سماه: الاستدراك والإتمام، والذيل على الصلة، وهو الذي تولينا إصلاحه. وكان فاضلا زاهدا ورعا، وكانت فيه غفلة هي الموجبة لكثرة أوهامه في الصلة. لقيته بسبتة سنة خمس وأربعين، وقرأت عليه، وسمعت من لفظه. ذكره أبو جعفر بن الزبير في صلة الصلة». وينظر بلا بد تعليقنا على الترجمة (٦٦٨) من هذا الكتاب.


٨٦١ - وفي مستهلّ شهر رمضان توفّي الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي الفوز (¬٢) عبيد الله بن علي الأصبهانيّ السّميرميّ (¬٣) الصّوفيّ، المنعوت بالزّين، بمدينة الفيّوم، ودفن من الغد.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري. وحدّث بمكة وديار مصر.
٨٦٢ - وفي التاسع من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن ميمون الأمويّ العثمانيّ الواعظ من أهل المغرب.
سمع الحديث بمكة شرّفها الله تعالى، وقدم الإسكندرية وجلس للوعظ. وحدّث.
٨٦٣ - وفي الرابع عشر من شهر رمضان توفّي الشّيخ الجليل أبو الرّوح وأبو الرّشد وأبو الفرج عيسى (¬٤) بن أبي الرّبيع سليمان بن رمضان بن أبي الكرم ابن إبراهيم بن عبد الخالق الثّعلبيّ القرافيّ الشافعيّ، المنعوت بالضّياء، بالقرافة الصّغرى، ودفن بها من الغد.
سمع من أبي المعالي منجب بن عبد الله المرشدي.
وحدّث، سمعت منه.
وسألته عن مولده فقال: في مستهلّ المحرّم سنة إحدى وسبعين وخمس مئة، يعني بمصر، وكان آخر من حدّث عن أبي المعالي منجب المرشدي فيما علمنا، والله سبحانه أعلم.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٢، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٦٨.
(¬٢) في المطبوع من المقفى: «المفوز»، محرف.
(¬٣) هكذا مجود بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام للذهبي بخطه: «السّميري» فكأنه توهم حال النقل.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٩، والعبر ٥/ ٢٦١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٣.


والثّعلبيّ: بفتح الثاء المثلّثة وسكون العين المهملة وفتح اللام وبعدها باء معجمة وبعدها ياء النّسب.
٨٦٤ - وفي السادس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو محمد عبيد (¬١) بن هارون بن عبد الله (¬٢) العوفيّ المقرئ الحنبلي، بدمشق، ودفن بسفح جبل قاسيون.
سمع من أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث.
٨٦٥ - وفي السابع والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو الفضل عبد الله (¬٣) ابن الشيخ أبي طالب أحمد بن أبي الفضل عبد الله بن أبي عليّ الحسين بن عبد المجيد بن أحمد بن الحسن بن حديد بن أحمد بن محمد ابن حمدون الكنانيّ الإسكندرانيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في ليلة الثاني عشر من شوّال سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ.
وحدّث، وبيته مشهور بالرّياسة والتقدّم والحديث. وقد حدّث منهم جماعة.
٨٦٦ - وفي ليلة الرابع والعشرين من شوّال توفّي الحكيم أبو عبد الله محمد (¬٤) بن محمود بن أبي زيد الرّازيّ الرّصاصيّ الطّبيب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ستّ وسبعين وخمس مئة فيما بلغني. حدّث بفوائد.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٦.
(¬٢) هكذا بخط المصنف، وفي تاريخ الإسلام للذهبي وهو بخطه: «عبيد الله».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٢، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٣، والصفدي في الوافي ٥/ ١١، والمقريزي في المقفى ٧/ ١٣٨ ووقع فيه «رابع عشر شوال» محرف.


٨٦٧ - وفي العشر الأواخر من شوّال توفّي الشيخ أبو الفضل عيسى بن يوسف بن محمد بن خضر الدّمشقيّ الحرّانيّ، بحرّان المرج ظاهر دمشق (¬١)، ودفن بها.
حدّث عن أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى.
آخر الجزء الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل (¬٢)
* * *

(¬١) هي من قرى الغوطة.
(¬٢) نعود الآن إلى الورقة ١٣٤ التي فيها طبقة السماع ثم الورقة ١٣٥ وهي بداية الجزء السادس عشر وأوله: «بقية سنة ست مئة وستين».


الجزء السادس عشر
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة ستّين وستّ مئة
٨٦٨ - وفي سحر الخامس من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو الفضل يوسف (¬١) ابن الشيخ الإمام أبي محمد عبد اللطيف بن أبي العزّ يوسف بن محمد بن عليّ بن أبي سعد البغداديّ الأصل المصريّ الدار، المنعوت بالشرف، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع بدمشق من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وغيره.
وحدّث بالقاهرة.
وكان شيخا حسنا من أولاد المشايخ الفضلاء.
وأبوه أبو محمد عبد اللطيف أحد الفضلاء المشهورين في فنون من العلم، سمع من غير واحد وحدّث وصنّف تصانيف معروفة (¬٢). وجدّه أبو العزّ يوسف سمع من غير واحد. وحدّث (¬٣). وأخوا جدّه أبو الفضل سليمان (¬٤) وأبو الحسن عليّ (¬٥) سمعا من جماعة وحدّثا أيضا.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٤.
(¬٢) توفي سنة ٦٢٩ هـ وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ١٩٦ وذكرنا مصادر ترجمته هناك.
(¬٣) توفي سنة ٥٧٦، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي كما دل عليه المختصر المحتاج ٣/ ٢٣٥، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٥٩٣.
(¬٤) توفي أبو الفضل سليمان سنة ٦١٢ هـ، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٣٨٩ وخرجنا مصادر ترجمته هناك.
(¬٥) توفي أبو الحسن علي سنة ٦١٤، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٥٤٠ -


٨٦٩ - وفي سحر الخامس من ذي القعدة أيضا توفّي أبو محمد عبد الدائم بن عبد الصّمد بن حاتم بن عليّ بن فارس الهذليّ المصريّ المؤدّب، بمصر.
ومولده بها في الثاني عشر من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة. له شعر حسن حدّث بشيء منه.
٨٧٠ - وفي الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن عبد المحسن بن محمد بن منصور بن خلف الأنصاريّ الأوسيّ الدّمشقيّ المولد الحمويّ الدار، بالقصير؛ من منازل الرّمل وهو قاصد إلى مصر من حماة، ودفن من يومه بالموضع المذكور.
ومولده بدمشق في سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربيّ.
وحدّث.
٨٧١ - وفي السادس عشر من ذي القعدة توفّي الشّيخ أبو الحجّاج يوسف (¬٢) ابن الشيخ أبي المنصور مظفّر بن عليّ بن رافع الزّهريّ الإسكندرانيّ المقرئ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في الثامن والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني، وأبي عبد الله محمد بن عماد الحرّاني، وآخرين. وحدّث.

= وخرجنا مصادر ترجمته هناك.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٢٥، والعبر ٥/ ٢٥٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٤.


وقد تقدّم ذكر أبيه أبي المنصور مظفّر (¬١).
٨٧٢ - وفي الثامن والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله الحسين (¬٢) بن أبي حامد عبد الله بن أبي طالب عبد الرّحمن بن الحسن ابن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن عليّ الكرابيسيّ الحلبيّ، المعروف بابن العجمي، بدمشق.
ومولده في أوائل سنة أربع وست مئة.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي.
وحدّث، وبيته مشهور بالعلم والحديث والتقدّم، وقد تقدّم ذكر غير واحد منهم.
٨٧٣ - وفي ذي الحجة توفّي أبو محمد قاسم (¬٣) بن عليّ بن أحمد بن عليّ الأنصاريّ الأندلسيّ الإشبيليّ الشّرفيّ الصّوفيّ، بمكة شرّفها الله تعالى.
سمع الكثير بمصر من جماعة كبيرة من مشايخنا وغيرهم. ودخل الشام وسمع بدمشق من جماعة من متأخّري شيوخها، وسافر إلى الحجاز وحجّ وتوفّي هناك.
٨٧٤ - وفي أواخر هذه السنة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٤) بن أبي عمرو عثمان بن محمد بن أبي عصرون، ويلقّب بالجنيد.
ومولده في الرابع عشر من صفر سنة اثنتين وست مئة.
حدّث عن ابن روزبة، وأجاز له جماعة من العجم وغيرهم، وبيته معروف بالعلم والرّواية والتقدّم.

(¬١) الترجمة (٦٤٩).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣١، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمه التقي الفاسي في العقد الثمين ٧/ ٢٧ نقلا من هذا الكتاب.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٢.


٨٧٥ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو الفتح نصر الله (¬١) بن المظفّر بن القاسم بن محمد بن إسماعيل النّشبيّ الدّمشقيّ الصائغ، المنعوت بالنّاصح، بدمشق.
ومولده بها في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ وغيره.
وحدّث بدمشق، وحلب، ومصر. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي الحسن علي (¬٢).
٨٧٦ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشّيخ أبو العبّاس عمر (¬٣) ابن الشيخ أبي الحسن عليّ بن المظفّر بن القاسم بن محمد بن إسماعيل الرّبعيّ النّشبيّ الدّمشقيّ الصائغ، ابن أخي المذكور قبله، بمصر.
ومولده في سنة إحدى وست مئة.
سمع بإفادة أبيه من جماعة، منهم: أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحضر أبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وستّ الكتبة نعمة بنت علي ابن الطرّاح، وغيرهما.
وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أبيه أبي الحسن علي (¬٤)، وسيأتي ذكر أخيه أبي بكر محمد إن شاء الله تعالى (¬٥).
رضوان الله عليهم أجمعين.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٤٣.
(¬٢) الترجمة (٦٦٧).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٩ وقال: روى عنه أبو الفدا ابن الخباز.
(¬٤) الترجمة (٦٦٧).
(¬٥) لم يترجمه في هذا الكتاب، ولذلك استدركه عليه الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في آخر وفيات سنة ٦٧٠ من هذا الكتاب، فانظره هناك. صلة التكملة ١ / م ٣١


سنة إحدى وستّين وستّ مئة
٨٧٧ - في الرابع من المحرّم توفّي الطّواشيّ أبو الضّياء بدر (¬١) بن عبد الله الحبشيّ الشّهابيّ، بمدينة الرسول ﷺ، ودفن هناك.
سمع من جماعة، منهم: أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن رواج.
وحدّث، سمعت منه.
٨٧٨ - وفي الخامس من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل يحيى (¬٢) ابن الشيخ أبي حامد محمد ابن قاضي القضاة أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس ابن فير بن جهم بن عبدوس المارانيّ المصريّ الشافعيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في شهر ربيع الأوّل سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا. وبيته مشهور بالعلم والتقدّم، وقد ذكرنا أباه أبا حامد محمدا فيما تقدّم (¬٣).
٨٧٩ - وفي ليلة الرابع عشر من المحرّم توفّي الشيخ الخطيب أبو الرّبيع سليمان (¬٤) بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن فارس العسقلانيّ ثم المكّيّ، بمكة شرّفها الله تعالى.
سمع من أبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهانيّ، وغيره.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٦.
(¬٣) الترجمة (٨٣٢).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٧، والعبر ٥/ ٢٦٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٣، والصفدي في الوافي ١٥/ ٣٧٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٥٩، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٨، والعقد الثمين ٤/ ٦٠٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٥، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.


وحدّث، وخطب بالحرم الشريف مدة، وكان مشهورا بالفضل والدين.
٨٨٠ - وفي النصف من المحرّم توفّي الشيخ الصالح أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن عبد الله المقدسيّ الحنبليّ، المعروف بتربية البدوي، بقرية أبي ثور ظاهر القدس الشريف.
سمع من جماعة، منهم: شيخه أبو محمد عبد الله بن عبد الجبّار البدوي، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٨٨١ - وفي المحرّم توفّي الشيخ المحدّث الأصيل أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد ابن الشّيخ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن سوار بن أحمد بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير بن عيّاش وهو أبو عيشون بن محمود الداخل إلى الأندلس ابن عنبسة بن حارثة بن العبّاس بن مرداس السّلميّ الأندلسيّ المرّيّ البلّفيقيّ، المعروف بابن الحاجّ، بدمشق.
سمع الكثير ببلاد المغرب، وحصّل الأصول الحسنة الكثيرة، وقدم ديار مصر، وسمع بها من جماعة من شيوخنا، وسافر إلى الحجاز فحجّ، وعاد إلى مصر، ثم سافر إلى دمشق فتوفّي بها.
وكان فاضلا نبيها محصّلا، عارفا بمشايخ الأندلس. وجمع وخرّج وحدّث بمصر باليسير، سمعت منه.
وسألته عن مولده فقال: في العشر الأواخر من شهر رجب سنة ستّ عشرة وست مئة بالمرية.
والبلّفيقيّ: بكسر الباء الموحّدة وتشديد اللام المكسورة وكسر الفاء

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٥، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٥، والصفدي في الوافي ٦/ ١٣٥، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٧٣.


وسكون الياء آخر الحروف وبعد القاف ياء النّسب: نسبة إلى بلّفيق: حصن عند المرية (¬١).
٨٨٢ - وفي الرابع من صفر توفّي الشيخ أبو يحيى زكريا (¬٢) بن عبد السيّد ابن ناهض بن عبد المنعم بن عبد الحكم بن حسن بن حسّان الأنصاريّ المصريّ النّويريّ المالكيّ المؤدّب، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بالنّويرة؛ من كورة بوش (¬٣).
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي. وحدّث، سمعت منه.
٨٨٣ - وفي التاسع من صفر توفّي الشيخ الجليل أبو محمد قاسم (¬٤) بن بركات بن أبي القاسم المصريّ البزّاز العدل، المعروف بابن القيسراني، المنعوت بعزّ القضاة، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء البغداديّ.
وحدّث، سمعت منه.

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «قال أبو جعفر ابن الزبير: قرأ على الأستاذين أبي الحسن بن صابر والشلوبين ولازمهما في العربية والأدب، وأخذ بمالقة عن ابن عطية وأبي جعفر الفحّام وأبي محمد الباهلي، وبغرناطة (. . .) ربيع وأبي الحسن سهل بن مالك، وأبي عبد الله محمد بن سعيد الطراز. (وكان حسن) الخط والتقييد، أديبا نحويا، قارئا متقنا، ذاكرا للتاريخ، له حظّ وافر من الفقه، فاضلا ورعا زاهدا. وكان عمره يوم موته نحوا من خمسين سنة أو دونها بقليل والله أعلم». ويلاحظ أن المقريزي نقل هذا التقويم، فكأنه لخّص الترجمة من كتاب ابن الزبير.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٧.
(¬٣) ينظر معجم البلدان ١/ ٥٠٨.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٥.


وسألته عن مولده فقال: في أحد الرّبيعين سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
٨٨٤ - وفي الثالث من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المسند أو القاسم وأبو محمد عبد الغني (¬١) ابن الشيخ أبي الرّبيع سليمان بن بنين (¬٢) بن خلف المصريّ الشافعيّ القبّانيّ الوزّان، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع الكثير بإفادة أبيه من أبي القبائل عشير بن أحمد الجبلي، وأبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي عبد الله محمد بن عبد المولى بن اللّبني، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد وغيرهم.
وأجاز له الإمام أبو محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبو القاسم عبد الرّحمن ابن محمد السّبيي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، وغيرهم.
وحدّث بالكثير مدة، وتفرّد بمصر بالرّواية عن أبي القبائل عشير بالسماع، وعن أبي محمد بن برّي، وأبي القاسم السّبيي بالإجازة، سمعت منه.
وكان شيخا صالحا ساكنا، من أولاد المشايخ الفضلاء، سمع منه شيخنا الحافظ أبو محمد المنذري وذكره في «معجم شيوخه» وتوفّي قبله. ووالده أبو

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤١، والعبر ٥/ ٢٦٥، والمشتبه ٩٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٣، والصفدي في الوافي ١٩/ ٣٥، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٦١٦، والسيوطي في حسن المحاصرة ١/ ٣٨٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٦، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه فقال: بفتح أوله وكسر النون وسكون المثناة تحت تليها نون.


الرّبيع أحد المشايخ المعروفين بالأدب والفضل، صحب الشيخ أبا محمد بن برّي وأخذ عنه، وسمع من جماعة وحدّث، وله تصانيف معروفة (¬١).
٨٨٥ - وفي ليلة العاشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد عبد المنعم (¬٢) بن عبد الوهّاب بن محمد بن رحمة القضاعيّ الخولانيّ المصريّ المؤذّن، المعروف بابن سمعون، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سلخ سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عليّ بن نصر الخلاّل (¬٣).
وحدّث، سمعت منه.
٨٨٦ - وفي ليلة الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّيت الشيخة ستّ (¬٤) الدار بنت مكّي بن عليّ بن كامل الحرّانيّ.
حدّثت عن أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وأبي نصر موسى بن عبد القادر الجيلي.
٨٨٧ - وفي ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن عامر بن أبي بكر الغسّوليّ (¬٥).
حدّث عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي.

(¬١) توفي سنة ٦١٤، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٥٥٢ وخرجنا ترجمته هناك.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٥٥.
(¬٣) قال الفاسي: «سمع على عليّ بن أبي الكرم ابن البناء جامع الترمذي؛ رواه عنه سماعا فخر الدين عثمان التوزري، وسماعه عليه بجامع مصر في سنة اثنتين وخمسين وست مئة» (ذيل التقييد ٢/ ١٥٥). قلت: وعلي بن أبي الكرم هذا هو علي بن نصر الخلال.
(¬٤) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٧.
(¬٥) الضبط من خط المؤلف.


٨٨٨ - وفي الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عليّ حسن (¬١) بن أبي الحسن عليّ بن المنتصر بن زكريا الفاسيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار الكتبيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي المفضّل عبد المجيد بن الحسين بن دليل، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى.
وحدّث بالإسكندرية ومصر، سمعت منه؛ وسألته عن مولده، فقال: في أول شهر رمضان سنة أربع وسبعين، يعني وخمس مئة، بالإسكندرية، وكان آخر من حدّث عن عبد المجيد بن دليل بالسّماع فيما علمناه.
٨٨٩ - وفي ليلة سلخ شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد وأبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن سالم بن يحيى بن خميس بن يحيى بن هبة الله ابن مواهب الأنصاريّ الأنباريّ ثم الدّمشقيّ الفقيه الحنبليّ، بجبل قاسيون.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب. وحدّث.
٨٩٠ - وفي التاسع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو بكر وأبو عمر صلاح (¬٣) بن جعفر بن ضرغام بن نزار بن رزين بن عجلان العجلانيّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٧، والعبر ٥/ ٢٦٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٥، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٩، والعبر ٥/ ٢٦٥، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٤٨، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٦، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٨.


المطيريّ (¬١) الفيّوميّ المؤدّب، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة تقديرا، ببعض بلاد الفيّوم.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وأبي الحسن عليّ ابن أبي عبد الله البغدادي. وحدّث، سمعت منه.
٨٩١ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّي الشّيخ أبو أحمد عبد العظيم ابن عفان بن يوسف بن عساكر بن يقظان بن أبي الحسن بن فتيان بن عامر العجلانيّ القيّم بالجامع الظافريّ، بالقاهرة.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر وحدّث. سمعت منه (¬٢).
٨٩٢ - وفي السابع من شهر رجب توفّي الشيخ الإمام العالم أبو القاسم محمد (¬٣)، ويسمّى أيضا القاسم، ابن أحمد بن الموفّق بن جعفر الأندلسيّ

(¬١) جوّد المؤلف ضم الميم وفتح الطاء المهملة، فلعله نسبة إلى أحد أجداده، وهو مستفاد مع «المطيري» بفتح الميم وكسر الطاء المهملة» المنسوب إلى «المطيرة» قرب سامراء.
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف نصّها:
* «وفي الخامس أو السادس والعشرين من جمادى الآخرة توفي الشيخ الإمام أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موسى بن سليمان بن علي بن عبد الله بن يحيى بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن عميرة بن طريف بن أشكدر الأزدي، عرف بابن برطه، بتونس. روى عن ابن قطرال. سمع منه الأبيوردي وذكره في معجم شيوخه، وقال: ولد تخمينا لا يقينا سنة ثمانين وخمس مئة، أجاز له أبو الحسن علي بن أحمد الغافقي الشّقوري وحدث عنه. حدثنا عنه يوسف بن عمر الختني».
(¬٣) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٥/ ٢١٨٨ وتوفي قبله بدهر، وكان قد لقيه بحلب سنة ٦١٨ وسأله عن مولده وشأنه، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٦، ولم ينصفه - ?


المرسيّ اللّورقيّ المقرئ النّحويّ، المنعوت بالعلم، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب توما.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وغيره، وبدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيره، وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ. واشتغل بالعربية ببغداد على الشيخ أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، وبدمشق على العلاّمة أبي اليمن الكندي. وبرع في ذلك، وشرح كتاب «المفصّل» و «مقدّمة» الجزولي وقصيدة الشّاطبيّ. وكان أحد الفضلاء المعروفين والعلماء المشهورين.
٨٩٣ - وفي العشر الأول من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن طلحة المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الحنبليّ، بدمشق، ودفن بالجبل شرقيّ مغازة الجوع.

= لأنه كان حكما بينه وبين الشمس أبي الفتح في أيهما أولى بمشيخة التربة الصالحية فرجح أبا الفتح، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٢١، وابن الفوطي في الملقبين بعلم الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٨٩٠ نقلا من معجم الأدباء لياقوت، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٤، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٦٠، والعبر ٥/ ٢٦٦، والصفدي في الوافي ٢/ ١٠٢ و ٢٤/ ١١٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٩١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٠، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٤١، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٠٣، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٦٨ (مطبوع)، والسيوطي في البغية ٢/ ٢٥٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٧، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٥٦.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٢، والعبر ٥/ ٢٦٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٦، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي. وحدّث.
٨٩٤ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد الوهّاب (¬١) بن أبي الأشبال ضرغام بن سعيد المصريّ الشافعيّ، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
سمع من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري. وحدّث، سمعت منه. وسألته عن مولده فقال: في سنة خمس وسبعين، يعني وخمس مئة، بمصر.
٨٩٥ - وفي شهر رجب توفّي الشيخ أبو يوسف يعقوب (¬٢) بن عبد الله المقدسيّ الصيّاد، المعروف بتربية البدوي، بالقاهرة.
سمع من شيخه أبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار البدوي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث، سمعت منه.
وهو أخو أبي العبّاس أحمد المذكور قبله (¬٣).
٨٩٦ - وفي العشر الوسط من شعبان توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد بن أبي القاسم بن أحمد الكنديّ المغربيّ القصريّ الخيّاط، بمصر.
ومولده بقصر عبد الكريم سنة ستّ وست مئة.
حدّث عن الهيثم الإشبيليّ بشيء من شعره.
٨٩٧ - وفي ليلة سلخ شعبان توفّي الشيخ أبو المجد أيوب (¬٤) بن أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٦.
(¬٣) الترجمة (٨٨٠).
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين في وفيات سنة ٦٦٢ ص ٢٣١، وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام في وفيات هذه السنة نقلا من هذا الكتاب ومن معجم شيوخ أبي محمد الدمياطي ١٥/ ٣٦ ثم أعاده في وفيات سنة ٦٦٢ نقلا من تاريخ أبي شامة ١٥/ ٥٢ - ?


الثّناء محمود بن أبي القاسم عبد اللطيف بن أبي المجد محمد بن سيما بن عامر بن إبراهيم بن سالم بن سليم السّلميّ الدّمشقيّ الشافعيّ، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٨٩٨ - وفي العشر الأول من شوّال توفّي الشيخ الفقيه أبو العبّاس أحمد (¬١) بن محمد بن إبراهيم بن رزمان (¬٢) بن عليّ بن بشارة الدّمشقيّ الحنفيّ العدل، المنعوت بالفخر، ظاهر مدينة دمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي. وحدّث.
٨٩٩ - وفي ليلة السابع والعشرين من شوّال توفّي الشّيخ الإمام أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٣) بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن عبد المجيد بن عبد الباقي بن خلف المصريّ الشافعيّ المقرئ النّاشريّ، المنعوت بالتّقيّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس

= ولم يحزم بصحة أحد الخبرين.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٣، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٩٢، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي، ترجمه في معجم شيوخه.
(¬٢) قيده القرشي في الجواهر فقال: بضم الزاي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٩، والعبر ٥/ ٢٦٥، والمشتبه ٤٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٦٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٧٩، والمقريزي في المقفى ٤/ ١٠٠، وذيل التقييد ٢/ ١٠٢، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٣٢٨، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٦.


المقرئ، وسمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ وجماعة غيره.
وتصدّر لإقراء القرآن الكريم بجامع مصر مدة، وانتفع به جماعة كبيرة.
وكان شيخا صالحا عارفا بالقراءات فاضلا فيها، وإليه انتهت رياسة الإقراء بجامع مصر.
وحدّث. سمعت منه، وسألته عن مولده فقال: في سنة ثمانين، يعني وخمس مئة، بمصر.
٩٠٠ - وفي السابع من ذي الحجة توفّي الشّيخ الإمام الفاضل أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي الفوارس شجاع بن أبي الفضل سالم بن عليّ بن موسى بن حسّان ابن طوق، واسمه عبيد الله، ابن سند بن عليّ بن الفضل بن علي بن عبد الرّحمن ابن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب القرشيّ الهاشميّ العبّاسيّ المصريّ المقرئ الشافعيّ الضّرير، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في السابع من شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بالمعتمدية: قرية من أعمال الجيزة (¬٢).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٢٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٢، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٧، والعبر ٥/ ٢٦٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٤، والصفدي في الوافي ٢١/ ١٥٢، ونكت الهميان ٢١٢، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢/ ١٥١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٩٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٤٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٦.
(¬٢) شطح قلم المؤلف فكتب: «الجيزية» وما أثبتناه هو الصواب، فلا يوجد مثل هذا الموضع في البلاد المصرية، فضلا عما نقله الذهبي وذكره بخطه في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٤.


قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس المقرئ وغيره، وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على الإمام أبي القاسم عبد الرّحمن ابن الورّاق وغيره. وقرأ الأدب على الإمام أبي الحسين يحيى بن عبد الله النّحوي. وسمع الكثير من جماعة من أهل البلد والقادمين عليها منهم: أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبو عبد الله محمد بن عبد المولى ابن اللّبني، وأبو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي، وأبو عبد الله بن محمد ابن حمد الأرتاحي، وأبو محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير، وأبو روح المطهّر بن أبي بكر البيهقي، وأبو نزار ربيعة بن الحسن اليمني، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وغيرهم.
وحدّث بالكثير مدة. سمعت منه. وتصدّر بالجامع العتيق بمصر وبمسجد موسك بالقاهرة مدة لإقراء القرآن الكريم، فقرأ عليه جماعة كبيرة وأولادهم وانتفع به الناس انتفاعا كثيرا. وإليه انتهت رياسة الإقراء بالدّيار المصرية، وكان أحد الأئمة المشهورين والفضلاء المذكورين مع ما جبل عليه من حسن الخلق والتّواضع ولين الجانب.
٩٠١ - وفي النّصف من ذي الحجة توفّي الشّيخ الفاضل الأصيل أبو الفرج وأبو محمد وأبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) ابن الحافظ أبي الفتح محمد ابن الشّيخ الحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد بن عليّ بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر المقدسيّ الجمّاعيليّ الدّمشقيّ الحنبلي، المنعوت بالعزّ، بجبل قاسيون.
ومولده في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وست مئة.
حضر أبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وله رحلة سمع فيها من

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٩، والعبر ٥/ ٢٦٥، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٤٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٦، وابن العماد في الشذرات ٦/ ٣٠٦، وهو من شيوخ نجم الدين ابن الخباز حيث ذكره في معجم شيوخه وبالغ في الثناء عليه كما نقل الذهبي في تاريخ الإسلام، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي أيضا.


جماعة من المتأخّرين. وكان صالحا ثقة من بيت الحفظ والحديث، وانتفع به جماعة.
وحدّث هو وأبوه وجدّه. وقد ذكرنا من بيتهم غير واحد.
٩٠٢ - وفي الحادي والعشرين من ذي الحجة توفّي الفقيه أبو محمد عبد الخالق (¬١) ابن جعفر بن محمد البلفياوي (¬٢) الشافعيّ العدل، المنعوت بالعزّ، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وسمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وسمع معنا على جماعة من شيوخنا، وكان له حرص على السّماع والتحصيل. وحدّث بيسير، سمعت منه. وكان فقيها فاضلا، وأقرأ، وانتفع به.
٩٠٣ - وفي ليلة الثامن والعشرين من ذي الحجة توفّيت الشّيخة أمّ أحمد عزّية (¬٣) بنت محمد بن أحمد بن مفلح الصّالحيّة.
سمعت من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّثت.
٩٠٤ - وفي النّصف الأخير من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي اللّرّي، بخليص؛ بين الحرمين الشريفين فيما بلغنا.
سمع بدمشق من أبي عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزّبيدي. وحدّث.
٩٠٥ - وفي هذه السنة توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفداء إسماعيل بن يوسف الدّمشقيّ. حدّث عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ بالإجازة العامة.
٩٠٦ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشّيخ أبو محمد عبد الله (¬٤) بن محمد بن رضوان ابن عبدك العجميّ.
حدّث عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي بالإجازة العامة.
٩٠٧ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشّيخ أبو الفضل محمد (¬٥) بن أبي الفتح نصر الله ابن المظفّر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن علي بن حمزة التّميميّ الدّمشقيّ، المعروف بابن القلانسيّ، بدمشق.
ومولده بها في ذي الحجة سنة ستّ وست مئة.
سمع (من) العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث هو وغير واحد من أهل بيته.
٩٠٨ - وفي هذه السنة توفّي أبو العبّاس أحمد بن علي بن ياسين الحميريّ الصّقلّيّ الأصل الدّمشقيّ المنشأ، المنعوت بالشرف.
سمع من أبي عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزّبيدي، وقال الشّعر، وحدّث، وكان شاعرا خليعا.
رضوان الله عليهم أجمعين.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٨.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، والصواب «البليناوي»، كما في معجم البلدان ١/ ٤٩٣.
(¬٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٢.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٨.
(¬٥) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٦، والمقريزي في المقفى ٧/ ٣٣٤.


[تتمة الجزء السادس عشر]

سنة اثنتين وستّين وستّ مئة
٩٠٩ - وفي ليلة الرابع من صفر (¬١) توفّي الشّيخ المحدّث أبو الحسن عليّ (¬٢) بن محمد بن عليّ بن محمد بن علي بن منصور بن مؤمّل بن محمد البالسيّ العدل، المنعوت بالضّياء، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر، حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده بدمشق في شهر رمضان سنة خمس وست مئة (¬٣).

(¬١) في حاشية النسخة بخط الدمياطي تعليق نصّه: «بخط الأبيوردي: رابع عشره». وأما ليلة الرابع من صفر الذي ذكره المؤلف، فهو التاريخ الذي ذكره أبو شامة، فقال: «وفي يوم الجمعة سابع ربيع الآخر صلّي بالجامع عقيب صلاة الجمعة صلاة الميت الغائب بالنية على ضياء الدين علي بن محمد المعروف بابن البالسي أحد كتاب الحكم المعدلين تحت الساعات، وكان له اشتغال باستماع الحديث وكتابته. ثم سافر إلى مصر متحملا لشهادة، فتوفي بها رحمه الله تعالى ليلة السبت رابع صفر، ودفن خارج باب النصر شرقي القاهرة» (ذيل الروضتين ٢٢٩). ومثل ذلك ذكر قطب الدين اليونيني في ذيل المرآة (٢/ ٢٩٦) فقال: «وسافر إلى الديار المصرية لشهادة تحملها فأدركه أجله هناك وتوفي بالقاهرة ليلة السبت رابع صفر، ودفن خارج باب النصر، شرقي القاهرة». وهذا النص يدل على أنه نقل من «ذيل الروضتين» لأبي شامة. على أن الحساب يبين من غير لبس أن يوم الرابع من صفر كان يوم سبت مما يؤيد الرواية التي ذكرها أبو شامة وعز الدين الحسيني وقطب الدين اليونيني، وأن الأبيوردي كان واهما في قوله: «رابع عشر صفر».
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٩، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٢٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٨، والعبر ٥/ ٢٦٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٩٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ذكر قطب الدين اليونيني في ذيل المرآة (٢/ ٢٩٧) أنّه قد نيّف على الستين، وفي ذلك نظر بيّن، تعقبه عليه علم الدين البرزالي، وكتب على حاشية نسخة الذيل.


سمع الكثير من جماعة كبيرة، منهم: أبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وطلب بنفسه وكتب بخطّه، وكان خطّه حسنا. وحدّث (¬١).
٩١٠ - وفي العشرين من صفر توفّي الشيخ أبو الفضل بهرام (¬٢) بن عبد الله، عتيق المؤيّد ابن عساكر (¬٣)، ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون وقد نيّف على الثمانين.
حدّث عن أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
٩١١ - وفي الحادي والعشرين من صفر توفّى القاضي أبو الفضل وأبو محمد عبد المنعم (¬٤) بن أبي بكر بن أحمد الدّقّاق، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغدادي. وحدّث.

(¬١) اختصر المؤلف سيرته العلمية اختصارا كبيرا على الرغم من شهرته، وترجمه الذهبي بأحسن مما هنا وأدق وأوسع فقال: «وأسمع من حمزة بن أبي لقمة، وأبي محمد ابن البن، وغيرهما. وأجاز له التاج الكندي، وغيره. وطلب الحديث، وسمع من زين الأمناء، وأبي القاسم بن صصرى، وابن الزبيدي، ومكرم وخلق بعدهم. وحج سنة ثمان وعشرين فسمع بمكة من أبي الحسن القطيعي، وأبي علي الحسن ابن الزّبيدي. ونسخ بخطه المنسوب الكثير، وعنى بالطلب وحرص وأسمع أولاده شيوخنا، وارتزق بالشهادة وتميز فيها. روى لنا عنه ولده أبو المعالي، وروى عنه الدمياطي في معجمه، وذهب هو وابنه إلى مصر في شهادة فأدركه أجله في رابع صفر بالقاهرة». (تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٨).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢.
(¬٣) هو مؤيد الدين أبو العباس أحمد ابن مجد الدين محمد بن إسماعيل بن عثمان الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٦ هـ، وروى عن زين الأمناء والمجد القزويني وغيرهما. وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وغيرهما (تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٠٤). وذكر الذهبي في ترجمة بهرام هذا أنّه لا يعرفه، فالظاهر أن الرواية لم تنتشر عنه، وإنما ذكره في كتابه لذكر عز الدين الحسيني إياه في الوفيات.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٧ نقلا من هذا الكتاب.


٩١٢ - وفي صفر توفّي القاضي أبو التّقى صالح (¬١) بن أبي بكر بن أبي الشّبل بن سلامة بن شبل بن سلامة المقدسيّ المصريّ الفقيه الشافعيّ الحاكم، بمدينة حمص.
ومولده بمصر في ذي القعدة سنة سبعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن شنيف، وأبي العبّاس أحمد بن يحيى ابن الدّبيقي. وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وغيرهما.
وحدّث بحمص مدة، وتولّى القضاء بها، وكان حسن الطريقة محمود السّيرة.
٩١٣ - وفي العاشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المحدّث أبو الفتح نصير (¬٢) بن نبا بن صالح التّميميّ المصريّ الكتبيّ، المنعوت بالبدر، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
سمع من جماعة كبيرة، وحصّل أصولا حسنة، وكتب بخطّه. وحدّث بيسير، ووقف مسموعاته على دار الحديث الكاملية.
ونبا في نسبه: بفتح النون والباء الموحّدة وألف مقصورة.
٩١٤ - وفي الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفاضل أبو المجد عبد الملك (¬٣) بن أبي الفتوح نصر بن عبد الملك بن عتيق بن مكّيّ بن

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٤٣ وقال: لقيته بحمص وقرأت عليه جزء الأنصاري بسماعه من الإمام أبي اليمن الكندي، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٤ وقال: كتب عنه ابن الحاجب سنة اثنتين وعشرين، والصفدي في الوافي ١٦/ ٢٥١، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٩٢ (مطبوع)، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٤، وتقييد الاسم بفتح النون وكسر الصاد المهملة من خط المؤلف وخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٦، والصفدي في الوافي ١٩/ ٢١٣، -


يوسف بن محمد القرشيّ الفهريّ الفوّيّ، المنعوت بالشرف، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بالإسكندرية في الرابع عشر من صفر سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، واشتغل بالأدب وبرع فيه وأقرأه مدة.
وحدّث، سمعت منه. وكان أحد المشايخ المذكورين بمعرفة اللّغة والعربية بمصر.
٩١٥ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ المسند أبو عبد الله محمد (¬١) بن إبراهيم بن عليّ بن إبراهيم بن معروف بن ناصر الأنصاريّ الدّمشقيّ، المعروف بالباب شرقي، بدمشق.
ومولده بها في سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسين أحمد ابن حيّوس الغنويّ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي حامد محمد بن محمد الكاتب، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث. ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق.
٩١٦ - وفي الخامس من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو العبّاس خضر (¬٢) بن غزّي بن عامر بن عبد الله بن عليّ بن محمد الأنصاريّ الشارعيّ

= والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١١٥.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٩، والعبر ٥/ ١٦٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي، وكتب عنه ابن الحاجب وذكره في معجمه وأساء الثناء عليه، وتوفي قبله بدهر.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢.


المؤدّب، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بمدينة بلبيس في سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع بالقاهرة من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر الدّمشقي.
وحدّث، سمعت منه.
٩١٧ - وفي السادس من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ عثمان بن عبد الرّحمن بن حسن الإسكندرانيّ المالكيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من غير واحد، وأجاز له العلاّمة أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث.
٩١٨ - وفي ليلة الثالث عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬١) ابن الشيخ الفقيه أبي محمد عبد القادر بن أبي عبد الله الحسين بن الحسن المصريّ، المعروف بابن البغدادي، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في الثاني من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من أبيه، ومن الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.
وحدّث، سمعت منه.
٩١٩ - وفي العشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو حفص عمر بن حاجي بن رشيد بن زنكي الأصبهانيّ، بسفح جبل قاسيون.
حدّث عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ بالإجازة العامة.
٩٢٠ - وفي التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصالح أبو الحجّاج يوسف بن أبي المعالي بن ظافر بن ثابت الأنصاريّ الخزرجيّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٠.


النّجّاري المصريّ الصّوفيّ، المنعوت بالأمين، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من الشيخ شهاب الدّين أبي نصر عمر بن محمد السّهروردي.
وحدّث، سمعت منه.
٩٢١ - وفي الثاني من جمادى الأولى توفّي شيخنا الإمام الحافظ أبو الحسين يحيى (¬١) ابن الشيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن عليّ بن مفرّج بن أبي الفتح القرشيّ الأمويّ النابلسيّ الأصل المصريّ المولد والدار المالكيّ العطّار، المنعوت بالرّشيد، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان الجمع كثيرا.
سمع من أبيه أبي الحسن عليّ، وعمّه أبي القاسم عبد الرّحمن، ومن أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الحسن عليّ بن حمزة الكاتب، وأبي الطاهر محمد بن محمد ابن بنان، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي عبد الله محمد بن عبد المولى ابن اللّبني، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي، وأبي عبد الله محمد بن محمد الكاتب، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا

(¬١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٣/ ٩٩ و ٥/ ٥٦٤ ومات قبله بدهر، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٩، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣١٤، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٥٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٥، والعبر ٥/ ٢٧١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٢، والصفدي في الوافي ٢٨/ ٢٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٦، وفوات الوفيات ٤/ ٢٩٥، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٤٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٠٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٧، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٥٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١١، وغيرهم، وينظر التعليق الآتي.


وزوجه أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد، وأبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل، وأبي الحسن عليّ بن خلف الكومي، وأبي بكر محمد بن يوسف الآملي، وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليمني، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي وأخذ عنه علم الحديث، وجماعة آخرين من أهل البلد ومن القادمين عليها. ورحل إلى دمشق، وسمع بها من أبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وآخرين غيرهم. وحجّ وسمع بمكة والمدينة شرّفهما الله تعالى من جماعة. وخرّج معجم شيوخه الذين سمع منهم.
وحدّث بالكثير مدة، وخرّج تخاريج مفيدة، وجمع جموعا حسنة.
وكان حافظا ثبتا عارفا بالصّناعة الحديثية، وإليه انتهت رياسة الحديث بالديار المصرية. وكتب بخطّه الكثير وكان خطّه حسنا، ووقف جملة من كتبه، سمعت منه وصحبته مدة.
وسألته عن مولده فقال: في شعبان سنة أربع وثمانين وخمس مئة، يعني بمصر، وقد حدّث من بيته جماعة (¬١).
٩٢٢ - وفي ليلة التاسع من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الطاهر إسماعيل (¬٢) بن أبي المهنّد صارم بن عليّ بن عزّ بن تميم الكنانيّ العسقلانيّ ثم

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «ذكره ابن نقطة في باب الزّبادي بفتح الزاي وبالباء الموحدة، وفي باب المسكي وقال: وهو ثقة ثبت فاضل ضابط، سمعت معه بمصر. وذكر في الموضعين أنه يعرف بابن النطاع». قلت: هو في إكمال الإكمال في الزّبادي ٣/ ٩٩، والمسكي ٥/ ٥٦٤، وتحرفت فيه عبارة «سمعت معه» إلى «سمعت منه».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥١، والعبر ٥/ ٢٦٧، وتذكرة الحفاظ -


المصريّ الخيّاط، بالقاهرة.
سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ.
وحدّث، سمعت منه.
٩٢٣ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الثناء محمود (¬١) بن محمد بن حسن بن علي البسطاميّ الصّوفي، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
ومولده في الخامس من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد. وحدّث.
٩٢٤ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى أيضا توفّي الشّيخ أبو محمد عبد الوهاب (¬٢) بن أبي محمد عبد العزيز بن عبد الوهاب بن مهدي بن حسن الدّمراوي الإسكندرانيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي الثناء حمّاد بن هبة الله بن حمّاد الحرّاني. وحدّث.
٩٢٥ - وفي الثالث عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عليّ حسن ابن أبي الحسن بن عبد الله بن جعفر الغزّي الأصل المصريّ المولد والدار الصّوفيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في ليلة السابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس وست مئة.
سمع من أبي محمد عبد القادر بن الحسين ابن البغدادي، وغيره.
وحدّث، وقرأ على المشايخ بنفسه، وأمّ بالجامع الأقمر بالقاهرة مدة.
سمعت منه.

= ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ٩/ ١٢١، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٣٩٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٨، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٧.


٩٢٦ - وفي التاسع والعشرين من جمادى الأولى توفّي القاضي الخطيب أبو الفضائل عبد الكريم (¬١) ابن القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد بن أبي الفضل بن عليّ بن عبد الواحد الأنصاريّ الخزرجيّ الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن الحرستاني، المنعوت بالعماد، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون، وشهده خلق عظيم.
ومولده في السابع عشر من شهر رجب سنة سبع وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبيه، ومن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهم.
وحدّث، وتولّى قضاء القضاة بدمشق بعد أبيه، ثم تولّى الخطابة بجامعها إلى أن توفّي، ودرّس بزاوية الغزّالي. وكان أحد الأعيان ببلده، ولي منه إجازة كتبها إليّ بخطه.
وأبوه أبو القاسم عبد الصّمد قاضي قضاة الشام كان أحد الفقهاء المشهورين والمشايخ المعروفين، سمع من جماعة وبقي حتى تفرّد بأشياء من مرويّاته، وحدّث بالكثير مدة، وكانت الرحلة إليه في وقته (¬٢).

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٩، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٦، والعبر ٥/ ٢٦٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ١٩/ ٧٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٠٨، والإسنوي في طبقات الشافعية ١/ ٤٤٦، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٤٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٢٢، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٦٨، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٨٩ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٩، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين من تلخيصه مع شهرته، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) توفي سنة ٦١٦، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٥٦٨.


٩٢٧ - وفي جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو محمد نصر (¬١) بن تروس بن قسطة بن عبد الله الإفرنجي القضويّ الزكويّ.
سمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٩٢٨ - وفي الثاني من جمادى الآخرة توفّي الشّيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الأمير أبي العلاء بن أبي بكر بن مبارك بن أبي طالب النّجميّ الموصليّ الأصل المصريّ المولد والدار، المعروف بابن أخي المهتر، المنعوت بالمجد، بالقاهرة، ودفن من يومه بالرّوضة ظاهر القاهرة، حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده في النّصف من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وأبي عليّ الحسن ابن عبد الرّحمن الأنصاريّ، وأبي محمد عبد القادر بن أبي عبد الله البغدادي، وأبي المكارم عبد الله بن الحسن السّعدي، وغيرهم. وحدّث، سمعت منه، وكان فاضلا نبيلا وجيها، وتولّى عدة ولايات، وهو من بيت رياسة وتقدّم.
والمهتر: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح التاء ثالث الحروف وآخره راء، مستفاد مع المهير بضمّ الميم وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف وآخره راء.
٩٢٩ - وفي النّصف من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو الرّبيع سليمان (¬٣)

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٢٩، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٤ وقال: روى عنه الدمياطي وكنّاه أبا الفتح، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٢، والمقريزي في المقفى ٦/ ٤٦٣.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢.


ابن أحمد بن يوسف بن سليمان بن أحمد بن عطوش النّباتيّ المرّاكشيّ، بالإسكندرية.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من الشيخ شهاب الدّين أبي نصر عمر بن محمد السّهروردي. وحدّث بمصر.
٩٣٠ - وفي الثامن والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشّيخ أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن يوسف بن حمزة الأنصاريّ القرطبيّ، المعروف بعابد، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
ومولده بقرطبة في شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
كتب عنه.
٩٣١ - وفي ليلة الرابع من شهر رجب توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ شهاب فاطمة (¬١) بنت الشيخ أبي الثناء محمود بن عبد الله بن محمد العادليّ المصريّ، المعروف أبوها بابن الملثّم، بالقاهرة، ودفنت من الغد بسفح المقطّم.
سمعت بإفادة أبيها من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ وغيره.
وحدّثت، سمعت منها، وقد تقدّم ذكر أخيها أبي عبد الله محمد (¬٢).
آخر الجزء الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٩، وهي من شيخات الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٤٤٩).


الجزء السابع عشر
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة اثنتين وستين وستّ مئة
٩٣٢ - وفي العاشر من شهر رجب توفّي القاضي الجليل أبو الفرج محمد (¬١) ابن القاضي الموفّق أبي الحسن عليّ بن أبي القاسم عبد الوهّاب بن محمد بن أبي الفرج الإسكندرانيّ، المنعوت بالزّين، بالإسكندرية، سقط عليه بعض جدار داره فمات.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وغيره.
وتولّى القضاء والخطابة ببلده مدة، وكان أحد رؤسائها المذكورين ومن ذوي بيوتاتها المعروفين، ولأهله الآثار الجميلة بالإسكندرية من الأوقاف على أبواب الخير، وقد حدّث منهم غير واحد.
٩٣٣ - وفي الحادي والعشرين من شهر رجب توفّي الشّيخ الأصيل أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن أبي الثناء محمود بن موسى بن أبي القاسم الكرديّ الهذبانيّ، المعروف بابن البانياسي، بتزمنت؛ قرية من أعمال الدّيار المصرية (¬٣)، وحمل إلى القرافة فدفن بها في الثالث والعشرين من الشهر المذكور.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦١، والمقريزي في المقفى ٦/ ٣١٩، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٩٢ (مطبوع)، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥١، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) معجم البلدان ٢/ ٢٩.


ومولده في سنة أربع وسبعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري. وحدّث، سمعت منه.
٩٣٤ - وفي السادس من شعبان توفّي الشّيخ الزاهد أبو القاسم (¬١) بن منصور الإسكندرانيّ، المعروف بالقبّاري، ببستانه بجبل الصّيقل ظاهر الإسكندرية، ودفن به بوصيّة منه بذلك.
كان أحد المشايخ المشهورين بكثرة الورع والتحرّي في المأكل والملبوس، والمعروفين بالانقطاع والتخلّي وترك الاجتماع بأبناء الدنيا، والإقبال على ما يعنيه، وطريقه الذي سلكه قلّ أن يقدر أحد من أهل زمانه عليه، وخشونة عيشه وما أخذ به نفسه من الوحدة وعدم الاجتماع بالناس والجدّ والعمل والاحتراز من الرّياء والسّمعة لا نعلم في وقته من وصل إليه، وكان يزوره الملوك فمن دونهم من الأمراء وغيرهم، فلا يكاد يجتمع بأحد منهم. وبالجملة، فلم يترك بعده مثله.
٩٣٥ - وفي الثامن من شعبان توفّي الحافظ أبو جعفر أحمد (¬٢) بن أبي

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣١ وسمّاه محمدا، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٧٢، واليونيني في ذيل المرآة ٣١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٧ - ٨١ وهي ترجمة رائقة نقل أكثرها من كتاب «مناقب القباري» للعلامة ناصر الدين أبي العباس أحمد بن المنيّر الإسكندراني، وهو في نحو خمسة كراريس، والمشتبه ٤١٤، والعبر ٥/ ٢٧١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ٥/ ٧٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٠، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٣، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٧/ ١٦٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٢٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٢، والسيد الزبيدي في «قبر» من تاج العروس.
(¬٢) ترجمه ابن عبد الملك في الذيل والتكملة ١/ ٤٣٧، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، -


عبد الله محمد بن صابر بن محمد بن صابر بن منذر القيسيّ الأندلسيّ المالقيّ، المنعوت بالضّياء، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده بمالقة في التاسع عشر من المحرّم سنة خمس وعشرين وست مئة.
سمع الكثير ببلاد المغرب من جماعة كبيرة (¬١)، وقدم علينا فسمع الكثير من جماعة كبيرة من شيوخنا، ورافقنا مدة في السماع، وحجّ وسمع بالحجاز من جماعة، ورحل إلى دمشق وسمع بها كثيرا من خلق من مشايخها، ورجع إلى القاهرة وهو ضعيف الجسم، وتوفّي بعد ذلك.
وكتب بخطّه الكثير، وكان سريع الكتابة والقراءة، جيّد الفهم لصناعة الحديث، حريصا على الطلب والتّحصيل، صابرا على كلف الاستفادة. وكان عارفا بالأدب، وله نظم حسن ومعرفة بعلوم عدة غير ذلك.
وحدّث مما حصّله بيسير، سمعت منه وسمع مني، وكان ساكنا حسن الأخلاق جميل الصّحبة.
٩٣٦ - وفي الثاني عشر من شعبان توفّي الشيخ أبو المظفّر يوسف بن الحسن بن عبد السلام بن الحسن بن عبد السلام بن عليّ بن أحمد الفهريّ القيسرانيّ الأصل المصريّ الدار الشافعيّ، المعروف بابن الطّوير، بمصر، ودفن بسفح المقطّم.

= والصفدي في الوافي ٦/ ٢٢٦، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٣٦، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٢٩٩، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٤٠٨.
(¬١) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي بخطه في حاشية النسخة تعليقا نصّه: «سمع بالمغرب من أبي الوليد إسماعيل بن يحيى بن أبي الوليد الأزدي الغرناطي، وأبي محمد بن عطية، وأبي محمد الباهلي. وتأدب بالأديب أبي بكر حميد، ولازمه مدة، وانتفع به كثيرا».


سمع من جدّه عبد السلام (¬١). وحدّث، سمعت منه.
٩٣٧ - وفي العشرين من شعبان توفّي الشيخ الإمام العالم أبو بكر محمد (¬٢) بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن سراقة الأنصاريّ الأندلسيّ الشاطبيّ، المنعوت بالمحيي، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه وكان الجمع كبيرا.
ومولده بشاطبة في شهر رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة.
سمع بالمغرب من أبي العبّاس أحمد بن يزيد بن بقيّ، ودخل بلاد المشرق، وسمع الكثير ببغداد وغيرها من جماعة منهم: أبو الفضل عبد السلام ابن عبد الله الدّاهريّ، وأبو حفص عمر بن كرم الحمّامي، وأبو الحسن محمد ابن محمد بن أبي حرب النّرسي، وأبو علي الحسين بن إسحاق بن موهوب الجواليقي، وأبو المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وشرف النّساء بنت أحمد ابن الآبنوسي، وآخرون غيرهم.
وتولى مشيخة دار الحديث البهائيّة بمدينة حلب. ثم قدم ديار مصر، وتولّى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى حين وفاته. وحدّث، سمعت منه.

(¬١) توفي سنة ٦١٧، وهو مترجم في التكملة ٣ / الترجمة ١٧٢٥.
(¬٢) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٤٥٦، وابن الشعار في عقود الجمان ٧ / الورقة ٧٨ وتوفيا قبله، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٠، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٨٨، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦١، والعبر ٥/ ٢٧٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ١/ ٢٠٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٣، وفوات الوفيات ٣/ ٢٤٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٠، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٣، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٢١٦، والمقريزي في المقفى ٧/ ١٥٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٦، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٢١٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٠، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٦٣.


وكان أحد الأئمة المشهورين بغزارة الفضل والجلالة والنّبل، وأحد المشايخ المعروفين بمعرفة طريق القوم، وله في ذلك الكلام الحسن والإشارات اللطيفة، مع ما جبل عليه من كرم الأخلاق وطرح التكلّف ورقّة الطبع ولين الجانب (¬١).
٩٣٨ - وفي العشر الوسط من شعبان توفّي الشّيخ أبو محمد مراد بن عمرو بن دعاس الحميريّ الصّوفيّ، بالمحلّة؛ من أعمال الديار المصرية، فيما بلغنا.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن باقا، وغيره. وحدّث.
٩٣٩ - وفي ليلة الثامن من شهر رمضان توفّي الشّيخ العلاّمة شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز (¬٢) ابن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن محمد بن منصور بن خلف الأنصاريّ الأوسيّ الدّمشقيّ الأصل والمولد الحمويّ الدار والوفاة، المنعوت بالشرف، بحماة.

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «ذكره أبو جعفر بن الزبير في صلة الصلة فقال: أحد المعتنين بطريقة الإسناد والرواية والمشار إليهم بالتقدم في علم الحديث».
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٤ / الورقة ١١، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣١، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٣٩، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٤٣، وأبو الفداء في المختصر ٣/ ٢١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٤، والعبر ٥/ ٢٦٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٤٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٠١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٠، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٢٥٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٣٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٢٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ٢٩٣، والسيوطي في البغية ٢/ ١٠٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٩، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي الذين ترجمهم في معجم شيوخه.


قرأ القرآن الكريم بالقراءات على العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وقرأ عليه الأدب. وسمع ببغداد من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، وأبي الحسن عليّ بن محمد بن يعيش البغدادي، وأبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ ابن سكينة، وأبي عليّ يحيى بن الرّبيع بن سليمان. وبدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وسمع أيضا من أبيه القاضي أبي عبد الله محمد، ومن أبي المجد محمد بن الحسين القزويني، وأبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي.
وحدّث بحماة ودمشق، وقد سمعت منه. وسألته عن مولده أول يوم رأيته، فقال: ضاحي نهار يوم الأربعاء ثاني عشري جمادى الأولى سنة ستّ وثمانين وخمس مئة بدمشق.
وكان أحد الفضلاء المعروفين وذوي الأدب المشهورين، جامعا لفنون من العلم ومعارف حسنة، ذا سمت ووقار وجدّ وحسن خلق وإقبال على أهل العلم، وله النّظم الفائق والنثر الرّائق، وتقدّم عند الملوك، وكانت له الوجاهة التامة والمكانة المكينة.
٩٤٠ - وفي الرابع والعشرين من شهر رمضان توفّي الأديب أبو الأشبال أسد بن عمر بن ليهم الجبيليّ العسّال، بالإسكندرية.
له شعر حدّث بشيء منه.
٩٤١ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه أبو عليّ الحسين (¬١) بن محمد بن أبي عمرو الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁، وسمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢.


وحدّث وأفتى، وكان أحد الفقهاء بالثّغر.
٩٤٢ - وفي ليلة النّصف من شوّال توفّي القاضي الجليل قاضي قضاة حلب أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن القاضي أبي محمد عبد الله ابن الشّيخ أبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسديّ الحلبيّ، المعروف بابن الأستاذ، المنعوت بالكمال، بحلب، ودفن من الغد.
ومولده ليلة الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وست مئة.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي، ومن جدّه الشيخ أبي محمد عبد الرّحمن، ومن أبي سعد ثابت بن مشرّف البغدادي، وجماعة كبيرة غيرهم.
وحدّث، ودرّس، وقدم مصر ودرّس بها بالمدرسة المعزّية، وبالقاهرة بالمدرسة الهكّاريّة، وحدّث بها، سمعت منه.
وكان أحد المشايخ الأجلاّء المشهورين بالفضل والدّين وحسن الطريقة وكرم النفس وطيب الخلق. وتولّى الحكم بحلب مدة فحمدت سيرته وشكرت طريقته.
وهو من بيت معروف بالعلم والحديث والدين؛ أبوه القاضي أبو محمد عبد الله المنعوت بالزّين تولّى القضاء بحلب مدة وسمع من غير واحد وحدّث (¬٢). وجدّه الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن أحد المشايخ المعروفين

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٢، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٢٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٠، والعبر ٥/ ٢٦٧، والصفدي في الوافي ٧/ ١٢٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٩٦، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٧، والإسنوي في طبقاته ١/ ١٤٤، والمقريزي في المقفى ١/ ٥١٣، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٩٢ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٠٨.
(¬٢) توفي سنة ٦٣٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٨٢٨.


بالزّهد والصّلاح والدّين، وسمع أيضا من جماعة وحدّث (¬١). وحدّث أيضا منهم غير واحد.
٩٤٣ - وفي التاسع عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو هاشم قريش (¬٢) بن حجّاج بن عيسى القرشيّ المصريّ الضّرير المقرئ، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في سنة تسع وثمانين وخمس مئة بشمما (¬٣) من أعمال المنوفية من أعمال الدّيار المصرية.
سمع من أبي المجد محمد بن الحسين القزويني. وحدّث، سمعت منه.
٩٤٤ - وفي السادس والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد أسعد بن أحمد بن محمود بن أبي الفوارس بن رستم بن شهريار بن بهمن الضّبّيّ الشّيرازيّ الصّوفيّ الخيّاط، بالقاهرة، ودفن من يومه ظاهر باب النّصر.
ومولده بشيراز في السابع عشر من صفر سنة تسعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمدانيّ وغيره. وحدّث، سمعت منه.
٩٤٥ - وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الحسيب بن عبد الملك بن عنتر بن شبيل بن خلف الأنصاريّ المصريّ المؤدّب، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في سنة ستّ وتسعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من القاضي أبي الحسن عليّ بن يوسف الدّمشقي. وحدّث، سمعت منه.

(¬١) توفي سنة ٦٢٣، وهو مترجم في التكملة أيضا ٣ / الترجمة ٢١٠٥.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٩، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) الضبط من خط المؤلف، ولم يذكرها ياقوت في معجم البلدان.


٩٤٦ - وفي الثالث من ذي الحجة توفّي الشّيخ أبو المظفّر يوسف (¬١) بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضّل الإربليّ ثم الدّمشقيّ الذّهبيّ، بدمشق، ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع الكثير بإفادة عمّه أبي محمد عبد العزيز من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وآخرين غيرهم.
وحدّث، ولم يظهر سماعه من أبي طاهر الخشوعي إلا بعد وفاته. ولم يحدّث عنه بشيء. وكان أحد المشايخ المكثرين من الرّواية.
٩٤٧ - وفي الثامن عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ الأديب أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي بكر بن سيف التّنوخيّ الموصليّ الوتّار، بالمزّة ظاهر دمشق.
ومولده بالموصل في السابع عشر من ذي الحجة سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
اشتغل بالموصل بالأدب، وكان ينظم شعرا حسنا، وسكن دمشق مدة، وتولّى خطابة المزّة، وخطب بها إلى أن توفّي.
٩٤٨ - وفي الحادي والعشرين (¬٣) من ذي الحجة توفّي الشيخ الجليل أبو

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٣٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٢، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٦١، والصفدي في الوافي ٢/ ٢٦٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٤، والعيني في عقد الجمان ١/ ٣٩٤ (مطبوع).
(¬٣) رجّح محقق الطالع السعيد «حادي عشر» عليها من غير دليل أو تعليل.


سنة ثلاث وستّين وستّ مئة
٩٤٩ - في السّابع من صفر توفّي الشّيخ الأصيل أبو محمد عبد الله (¬١) ابن أبي المفضّل يحيى ابن الشيخ أبي المجد الفضل بن الحسين بن أحمد بن سليمان الحميريّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن البانياسي، بكفرسوسيّة؛ قرية ظاهر دمشق (¬٢).
ومولده في النّصف من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وببغداد من أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ ابن سكينة، وأبي عليّ يحيى بن الرّبيع بن سليمان.
وحدّث بدمشق، وبيته مشهور بالحديث والتّقدم.
٩٥٠ - وفي السابع عشر من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو الفضل الحسن ابن محمد بن أبي عمرو الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية.
تولّى بها وكالة بيت المال المعمور. وسمع، وحدّث. وتقدّم ذكر أخيه أبي علي الحسين (¬٣).
٩٥١ - وفي الثامن والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٤) ابن أبي الحسن عليّ بن أبي الغنائم المسلّم بن محمد بن الحسين بن إسماعيل

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٢، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٧، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٢٩٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٥، والعبر ٥/ ٢٧٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٣، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) معجم البلدان ٤/ ٤٦٩.
(¬٣) الترجمة (٩٤١).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٠.


ابن محمد بن أبي طالب بن الحسين الكنديّ الحمويّ، المعروف بابن مراجل، بمصر، ودفن بسفح المقطّم.
سمع من أبي العبّاس أحمد بن مسعود بن شدّاد الموصلي.
وحدّث، سمعت منه، وسألته عن مولده فقال: ثالث شوّال سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بحماة. وبيته مشهور بها. وأخوه أبو محمد إسحاق أديب فاضل حدّث بشيء من نظمه.
٩٥٢ - وفي ليلة مستهلّ شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ الأمير أبو المكارم ممدود (¬١) بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن جافك بن ليث بن زين بن كول بن رش بن ماف بن خليل بن عليّ بن ماف الكرديّ الزّرزاريّ الإربليّ الحاجب، المنعوت بالعزّ، بظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
أجاز له جماعة، منهم: أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وغيرهما.
وحدّث، سمعت من. وسألته عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة؛ وبلغني أنه ولد بكوكستان (¬٢) من أعمال إربل.
٩٥٣ - وفي الثامن من شهر ربيع الأوّل توفّي القاضي الأصيل أبو إسحاق إبراهيم (¬٣) بن عمر بن عبد العزيز بن الحسن بن عليّ بن محمد بن يحيى بن عليّ ابن عبد العزيز بن عليّ بن الحسين بن القاسم بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٢، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) لم يذكرها ياقوت في معجم البلدان، ولا أعرفها.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٣، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٢، والعبر ٥/ ٢٧٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٢.


أبان بن عثمان بن عفّان ﵁ القرشيّ الأمويّ الدّمشقيّ، المنعوت بالمعين، بدمشق، ودفن من يومه بسفح جبل قاسيون.
ومولده في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وستّ مئة بدمشق.
سمع الكثير من جماعة كبيرة، منهم: أبو صادق الحسن بن يحيى بن صبّاح، وأكثر عن المتأخّرين، وكتب الكثير بخطّه، وكان خطّه حسنا، ولم يزل يكتب ويسمع إلى أن توفّي.
وكان متيقّظا فاضلا، ومن بيت القضاء والعلم والتقدّم، وقد حدّث من بيته جماعة.
٩٥٤ - وفي السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفقيه أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن أبي زكريا يحيى بن محمد بن موسى التّجيبيّ التّلمسانيّ المالكيّ العدل.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁، وسمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وأعاد للفقهاء بمدرسة بني عوف بالإسكندرية، ودرّس، وأفتى، وصنّف «شرح الجلاّب» (¬٢) في مجلّدات عدة أحسن فيه ما شاء. وكان صالحا ورعا فاضلا.
٩٥٥ - وفي الرابع من جمادى الأولى توفّي الشيخ الفاضل أبو نصر فتح (¬٣) بن موسى بن حمّاد بن عبد الله بن علي بن عيسى الجزيريّ الأصل

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٣، والصفدي في الوافي ٦/ ١٦٧، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ١٧٣.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام للذهبي بخطه والوافي للصفدي: «الخلاف».
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٣، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ٥٣٣، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٩، -


القصريّ المربى الشافعيّ، بمدينة أسيوط؛ من صعيد مصر.
ومولده في شهر رجب سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بالجزيرة الخضراء بالأندلس.
سمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وببغداد من أبي عبد الله محمد بن سعيد ابن الدّبيثي.
وحدّث، ودرّس. وكان فقيها فاضلا وأصوليا حسنا وأديبا جيّدا وشاعرا محسنا، وله تصانيف.
٩٥٦ - وفي الخامس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد العزيز (¬١) بن عبد الباقي بن منجّى بن خلف بن منجّى بن خلف ابن أبي عمرو الإسكندرانيّ الورّاق، بالإسكندرية.
أجاز له أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبو محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث عنهم.
٩٥٧ - وفي سلخ جمادى الأولى توفّي الشيخ المحدّث أبو البقاء خالد (¬٢)

= وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٨، والسبكي في طبقاته الكبرى ٨/ ٣٤٨، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٧٦، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٢٤٢.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٧.
(¬٢) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٢٧ ومات قبله، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٣، واليونيني في مرآة الزمان ٢/ ٣٢٦، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٢٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٤، والعبر ٥/ ٢٧٣، والصفدي في الوافي ١٣/ ٢٨٣، وابن شاكر في فوات الوفيات ١/ ٤٠٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٦، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤١١ (مطبوع)، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ١٣٩، والنجوم ٧/ ٢١٩، والنعيمي في الدارس ١/ ١٠٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.