ابن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرّج بن بكّار النابلسيّ ثم الدّمشقي، المنعوت بالزّين، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الصّغير.
ومولده بنابلس في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير بدمشق من جماعة من أهلها ومن القادمين عليها، منهم:
الحافظ أبو محمد القاسم، وأبو المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأمّ الفضل زينب بنت إبراهيم القيسيّة. ورحل إلى بغداد، وسمع بها من أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن شنيف، وآخرين غيره.
وكان أحد المشايخ المشهورين والمحدّثين المعروفين بحفظ جملة من غريب الحديث وقطعة من المختلف والمؤتلف من أسماء الرّواة، وحصّل كتبا حسنة وأصولا جيّدة. وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق.
٩٥٨ - وفي مستهلّ جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو البركات هبة الله (¬١) بن أبي محمد عبد الله بن أبي البركات هبة الله بن زوين بن أبي بكر ابن حفاظ الأنصاريّ الأزديّ الإسكندرانيّ، بها، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وزينب بنت أبي الطاهر إسماعيل بن عوف. وحدّث.
٩٥٩ - وفي ليلة الثالث من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو سعيد وأبو محمد أيبك (¬٢) بن عبد الله الرّوميّ الجماليّ المصريّ الدّمشقيّ الوكيل عتيق

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٣، والمشتبه ٣٢٨، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٤/ ٢٤٨، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


الجمال المصري، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي. وحدّث.
٩٦٠ - وفي الرابع عشر من شهر رجب توفّي قاضي القضاة أبو المحاسن يوسف (¬١) بن الحسن بن عليّ السّنجاريّ، المنعوت بالبدر، بالقاهرة، ودفن بتربته بالقرافة.
تولّى الحكم العزيز بالقاهرة ومصر مدة، وتقدّم عند الملوك، وتولّى الوزارة أياما قلائل، ودرّس بالمدرسة الصّالحية بالقاهرة بالطائفة الشافعيّة، وسمع وحدّث، وكان موصوفا بالكرم والمروءة.
٩٦١ - وفي مستهلّ شعبان توفّي الأمير الكبير جمال الدّين أبو الفتح موسى (¬٢) بن يغمور بن جلدك بن بلمان بن عبد الله، بالقصير (¬٣)؛ من أعمال

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٤، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٣٢، وأبو الفداء في المختصر ٤/ ٣، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٣، والعبر ٥/ ٢٧٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٢٩، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٣٨، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤١١ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٣.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٤، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٣٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٢، والعبر ٥/ ٢٧٤، والأدفوي في الطالع السعيد ٦٦٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٤١، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤١٢ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢١٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٣.
(¬٣) معجم البلدان ٤/ ٣٦٧.


الفاقوسيّة (¬١) بين الغرابي (¬٢) والصالحية، وحمل إلى تربة والده بسفح المقطّم فدفن بها في رابع الشهر المذكور.
ومولده في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وخمس مئة بالقريّة (¬٣)؛ قرية بالقرب من سمهود من أعمال قوص.
سمع من الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الفارسيّ، وأبي الحسن عليّ بن محمود الصّابوني، وأبي عليّ الحسن بن إبراهيم بن دينار، وأبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله بن المقيّر، وجماعة غيرهم.
وحدّث، وكان أحد الأمراء المشهورين والرؤساء المذكورين، موصوفا بالكرم والمعرفة، معروفا بالرأي والتّقدمة.
٩٦٢ - وفي مستهلّ شعبان أيضا توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٤) بن عبد الوهاب بن يوسف بن معالي التّغلبيّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن السايق كاتب الحكم العزيز، بدمشق، ودفن من يومه بسفح جبل قاسيون.
ومولده في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.

(¬١) معجم البلدان ٤/ ٢٣٢ وفيه «فاقوس».
(¬٢) معجم البلدان ٤/ ١٩٠.
(¬٣) لم يذكرها ياقوت في «قرية» من معجم البلدان. وسماها الأدفوي في الطالع السعيد «قرية ابن يغمور» (ص ٦٦٨)، لكن الأدفوي، وهو الخبير بصعيد مصر ذكر في القسم الجغرافي من الطالع السعيد «قرية ابن يغمور» من قرى سمهود، ثم ذكر «القرية» بعدها (ص ١٨ - ١٩) ويقول الأستاذ رمزي: إنها نجع القرية ضمن توابع ناحية دندرة بمركز قنا (القاموس الجغرافي ١/ ٩٥ نقلا من حاشية الطالع السعيد ١٩)، فيظهر أنهما اثنان، والعجيب أن الأدفوي نقل الترجمة من وفيات الحسيني هذه.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٤، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٧.


٩٦٣ - وفي سحر السابع من شعبان توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي الحجّاج يوسف بن عبد الله المنبجيّ الأصل المصريّ المولد القرافيّ الدار الصّوفيّ، بالقرافة الصّغرى، ودفن بها من يومه.
ومولده بمصر في سنة أربع وثمانين وخمس مئة تقريبا.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري. وحدّث، سمعت منه، وكان شيخا صالحا.
٩٦٤ - وفي ليلة السابع عشر من شعبان توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد بن بنيمان بن سعد الأعلميّ الهمذانيّ الشافعيّ، بقرافة مصر الصّغرى، ودفن بها.
ومولده في سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.
سمع من غير واحد. وحدّث.
٩٦٥ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو العشائر فراس (¬٢) بن أبي الحسن عليّ بن زيد بن معروف بن أحمد بن مهنّا الكنانيّ العسقلانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار العدل التاجر، المنعوت بالنّجيب، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم.
وحدّث بدمشق. وقدم علينا مصر وحدّث بها، سمعت منه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٧، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٥، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٩، والعبر ٥/ ٢٧٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٦، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.


وسألته عن مولده، فقال: في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بدمشق، وكان أحد العدول المعروفين بدمشق، وقد حدّث من بيته غير واحد.
ومهنّا في نسبه: بضمّ الميم وفتح الهاء وتشديد النون المفتوحة وآخره ألف.
٩٦٦ - وفي ليلة الرابع من شوّال توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) ابن الشيخ أبي الرّبيع سليمان بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن يوسف السّعديّ الشارعيّ الشافعيّ، المعروف بابن المغربل.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسيّ وغيره. وحدّث، سمعت منه. وقد تقدم ذكر أخيه أبي العباس أحمد (¬٢).
٩٦٧ - وفي الحادي عشر من شوّال (¬٣) توفّي الحافظ أبو بكر محمد (¬٤) بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٨، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي أيضا.
(¬٢) الترجمة (٤٥٦).
(¬٣) قال الفاسي في العقد الثمين: «وكانت وفاته يوم السبت العاشر من شوال. . . كذا وجدت وفاته بخط أبي العباس الميورقي والقطب القسطلاني، ووجدت بخط الشريف أبي القاسم الحسيني في وفياته، وغيرها، أنّه توفي في حادي عشر شوال، وهذا مخالف لما ذكرناه، وهما أعرف بوفاته، والله أعلم، ولعل سبب الخلاف اختلاف حصل في مبدأ الشهر، والله أعلم» (٢/ ٤٠٧).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩١، والعبر ٥/ ٢٧٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٧٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨، والصفدي في الوافي ٥/ ٢٥٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٢٦، وابن فرحون في الديباج ٢/ ٣٢٣، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٢٨٤، والعقد الثمين ٢/ ٤٠٣ وهي ترجمة رائقة، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٨٨، والمقريزي في المقفى ٧/ ٥١٦، والمقري في نفح الطيب ٢/ ١١٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٣. وتنظر مقدمتي لموطأ مالك برواية الليثي.


أبي أحمد يوسف بن موسى بن يوسف بن (¬١) مسد الأزديّ المهلّبيّ الأندلسيّ الغرناطيّ، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن من يومه بالمعلاة.
سمع الكثير بالمغرب وديار مصر. وحدّث، وصنّف، وخرّج على المشايخ. وكان فاضلا حسن المعرفة بالصّناعة الحديثية. وسكن مكّة شرّفها الله تعالى إلى أن توفّي بها، وبلغني أنه خرّج معجم شيوخه (¬٢).
٩٦٨ - وفي الثاني عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو المنصور ظافر (¬٣) بن عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد اللّخميّ الإسكندرانيّ.
حدّث بالإجازة عن أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وآخرين غيرهما.
٩٦٩ - وفي الثامن والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد (¬٤) بن أبي البركات عمر بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبد الله بن أحمد ابن القسطلاّني التّوزريّ المولد المكّيّ الدار المالكيّ، إمام حطيم

(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا بخطه: «موسى بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن المغيرة».
(¬٢) في حاشية النسخة تعليق كتبه الحافظ ابن أيبك الدمياطي يضيف إلى هذه الترجمة هذا نصّه: «ذكره ابن الزبير فقال: روى بغرناطة عن (. . .) وبجيّان عن أبي عبد الله بن صلتان وأبي إسحاق بن عبيد الله، وأبي الخطاب ابن واجب وأبي القاسم ابن بقي، وأبي عبد الله ابن اليتيم. واستقر بمكة وأفتى بها، وهو من أهل الاعتناء». قال بشار: وقد اطلع الذهبي على معجم شيوخه هذا وذكر أنه في ثلاثة أسفار ضخام وفيه عجائب وتواريخ (تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٢).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٥.
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٠، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٦١، والفاسي في العقد الثمين ٢/ ٢٣٠، وهي ترجمة رائقة مطولة، وذيل التقييد ١/ ٢٠٢، والمقريزي في المقفى ٦/ ٤٣١.


المالكية، بمكّة شرّفها الله تعالى، ودفن من الغد بالمعلاة.
ومولده في سنة ثمان وتسعين وخمس مئة بتوزر (¬١).
سمع بمكة من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، والشيخ أبي حفص عمر بن محمد السّهروردي.
وحدّث، وكان شيخا فاضلا وفقيها حسنا. وله نظم جيّد.
٩٧٠ - وفي مستهلّ ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عمر عبد الرّحمن (¬٢) ابن الشيخ أبي العبّاس أحمد بن ناصر بن طعان الطّريفيّ البصرويّ ثم الدّمشقيّ الفاميّ النّحّاس، فجاءة، بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.
ومولده في سنة سبع وثمانين وخمس مئة أو نحوها.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد. وحدّث. وقيل في اسمه: عمر أيضا، ولنا منه إجازة.
وأبوه أبو العبّاس أحمد سمع من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وآخرين وحدّث (¬٣)، وأخوه أبو بكر عبد الله بن أحمد سمع أيضا من غير واحد وحدّث، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٤).
وطعان في نسبه: بكسر الطاء المهملة وفتح العين المهملة وتخفيفها وبعد الألف نون.

(¬١) تنظر توزر في: معجم البلدان ٢/ ٥٧.
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٦، والمشتبه ٤١٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦/ ٢٣.
(¬٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٣/ ٢٧.
(¬٤) الترجمة (١٠٤٢).


والطّريفيّ: بالفاء، نسبة إلى جدّ لهم اسمه طريف.
٩٧١ - وفي مستهلّ ذي القعدة أيضا توفّي الشيخ أبو بكر ضياء (¬١) ابن جبريل بن زوين المصريّ الأزياريّ المنادي، بمصر، ودفن بسفح المقطّم.
سمع من الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الفارسيّ وحدّث.
سمعت منه.
٩٧٢ - وفي السابع عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ الفقيه أبو بكر عبد الله (¬٢) بن أبي طالب بن المهنّا الإسكندرانيّ المولد الدّمشقيّ الدار والوفاة الشافعيّ، بدمشق.
صحب الشيخ أبا محمد عبد الرّحمن بن عساكر وتفقّه عليه، وسمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي الفضل سعد بن طاهر المزدقاني، وغيرهما. وحدّث، ودرّس.
٩٧٣ - وفي هذه السنة توفّي القاضي أبو يعلى حمزة (¬٣) بن محمد بن حمزة بن الحسين بن حمزة البهرانيّ الحمويّ الشافعيّ، بحماة وكان قاضيا بها.
سمع من أمّه صفية وخالته كريمة ابنتي عبد الوهاب بن عليّ بن الخضر.
وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٥.
(¬٢) ترجمه الذهبي في وفيات السنة من تاريخ الإسلام بلقبه واسمه ١٥/ ٨٣ و ٨٦، ثم أعاده بلقبه في وفيات سنة ٦٦٤ (١٥/ ١٠١).
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٣ وفيه: «حمزة بن محمد بن الحسين بن حمزة»، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤١٢ (مطبوع).


سنة أربع وستّين وستّ مئة
٩٧٤ - في الرابع من صفر توفّى الشّيخ الأصيل أبو المواهب الحسن (¬١) ويسمّى عبد الوهّاب أيضا ابن الشّيخ أبي الغنائم سالم ابن الشيخ أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى التّغلبيّ الدّمشقيّ العدل، المنعوت بالبهاء، بدمشق.
ومولده في سنة ثمان وتسعين تخمينا.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه، وبيته معروف بالحديث والتقدّم والنّبل، وسيأتي ذكر أخويه أبي محمد عبد الرّحمن المنعوت بالشرف (¬٢) وأبي عبد الله محمد المنعوت بالعماد (¬٣) إن شاء الله تعالى.
٩٧٥ - وفي ليلة الحادي والعشرين من صفر توفّي الشريف النّقيب أبو الحسن عليّ (¬٤) بن الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن ظفر الحسينيّ الأرمويّ الأصل المصريّ المولد والدار، بالقاهرة، ودفن من الغد،

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٨، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠١، والعبر ٥/ ٢٧٧، والصفدي في الوافي ١٢/ ٢٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٤٠، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣٠ (مطبوع)، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٤/ ٧٥، والنعيمي في الدارس ١/ ١٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٦، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٩٨٦).
(¬٣) الترجمة (١١٣٣).
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٣، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣٠ (مطبوع).


حضرت الصلاة عليه.
ومولده في سنة ثلاث وست مئة بمصر.
سمع من شيخ الشيوخ أبي الحسن عليّ بن عمر بن حمّوية.
وحدّث، وتولّى نقابة الأشراف بمصر مدة، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي عبد الله محمد (¬١).
٩٧٦ - وفي العشر الوسط من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصالح أبو الحجّاج يوسف (¬٢) بن صالح بن صارم بن مخلوف الأنصاريّ الخزرجيّ القوصيّ، المنعوت بالنّور، بمدينة قوص، من صعيد مصر الأعلى، في عوده من الحج.
ومولده في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة سبع وتسعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ. وحدّث.
سمعت منه.
وكان قد انقطع بقرافة مصر الكبرى مدة، وكان شيخا صالحا ساكنا حسن الطريقة.
٩٧٧ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الفضل وأبو الفداء وأبو محمد إسماعيل (¬٣) بن أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن علوي بن الحسين بن عبد الله القرشيّ الدّمشقيّ الحنفيّ، المعروف بابن الدّرجي، بدمشق، ودفن بمقابر باب الفراديس.

(¬١) الترجمة (٤٤٤).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٧، والأدفوي في الطالع السعيد ٧٢١، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣١ (مطبوع).
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٠، والعبر ٥/ ٢٧٧، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٤٥، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٦٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٥. وهو والد البرهان ابن الدرجي.


ومولده في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ الخرقي، وأبي الفضل منصور بن أبي الحسن الطبري، وبالموصل من الحكيم أبي الحسن عليّ بن أحمد بن هبل.
وحدّث مدة، وله «مشيخة» خرّجها له الحافظ أبو عبد الله البرزالي.
٩٧٨ - وفي السادس من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ المعمّر أبو عليّ منصور بن ذبيان بن طلائع الإسكندرانيّ المالكيّ، ودفن بسفح المقطّم، وقد نيّف على المئة. كتبت عنه.
٩٧٩ - وفي الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد الحسن بن جبريل بن شجاع المخزوميّ القاهريّ الكاتب، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة تخمينا.
حدّث بشيء من شعره. كتبت عنه.
٩٨٠ - وفي ليلة الخامس من جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن عبد الله بن شعيب بن محمد بن عبد الله التّميميّ الصّقلّيّ ثم الدّمشقيّ المقرئ، المنعوت بالجمال، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع الكثير من جماعة كبيرة، وقرأ بنفسه وحصّل كثيرا، وكانت عنده كتب كثيرة وأصول حسنة. وحدّث.
٩٨١ - وفي العشرين من جمادى الأولى توفّي الشّيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي الطاهر منصور ابن الشيخ أبي الفضل أحمد ابن

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٧، والعبر ٥/ ٢٧٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٥.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٤، -


الشيخ أبي القاسم عبد الرّحمن ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن منصور بن محمد بن الفضل بن منصور بن أحمد بن يونس بن عبد الرّحمن بن اللّيث بن عبد الرّحمن بن المغيث بن عبد الرّحمن بن العلاء بن الحضرميّ الصّقلّيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وغيره.
وحدّث، وهو من بيت الحديث، حدّث هو وأبوه وجدّه وجدّ أبيه وجدّ جدّه، خمسة منهم على نسق.
٩٨٢ - وفي ليلة الثالث والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن مصطفى بن شجاع بن فارس بن إبراهيم المصريّ القصّار، المعروف بالنّصير، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالقاهرة في ليلة النّصف من شعبان سنة ست مئة.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وأبي محمد عبد الوهّاب بن ظافر بن عليّ. وحدّث، سمعت منه.
٩٨٣ - وفي ليلة السابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ ابن الشيخ أبي الحجّاج يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله المصريّ البزّاز، المنعوت بالنّجم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في سنة تسع وست مئة.
سمع من القاضي أبي الحسن عليّ بن يوسف الدّمشقيّ. وحدّث.
٩٨٤ - وفي ليلة النّصف من جمادى الآخرة توفّي أبو بكر محمد (¬٢) بن

= وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٤٣، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٩٧، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣١، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٣، والمقريزي في المقفى ٦/ ١١٤.


أبي الحسين عبد الله بن أبي الفخر محمد بن أبي الطاهر عبد الوارث بن أبي الفضائل هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن محمد الأنصاريّ الأوسيّ المصريّ الصّوفيّ الغاسل، المعروف بابن الأزرق، المنعوت بالصّدر، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الثالث عشر من شهر رجب سنة اثنتي عشرة وست مئة.
سمع من جماعة، منهم: أبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وأكثر عن المتأخّرين، وكتب بخطّه. وحدّث بيسير، وبيته معروف بالحديث والفضل.
٩٨٥ - وفي الحادي عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن عمر بن مضر بن محمد بن فارس بن إبراهيم بن أحمد المضريّ الواسطيّ البرزيّ التاجر، المعروف بابن البرهان، المنعوت بالرّضيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده بواسط في سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.
سمع «صحيح مسلم» بنيسابور من أبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي، وحدّث به عنه مرارا عدة بدمشق، ومصر، والقاهرة، واليمن. وذكر أنه سمع أيضا من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعرى. وأجاز له جماعة كبيرة، سمعت منه.

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٩، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٤٨، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٩، والعبر ٥/ ٢٧٦، ودول الإسلام ٢/ ١٦٩، والمشتبه ٦٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٤١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٩٠، وابن حجر في تبصير المنتبه ١/ ١٣٨، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٣٦، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٤٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٥.


وكان شيخا حسنا من أكابر التّجّار ومتموّليهم المعروفين، وكانت له صدقات وبرّ، وفيه خير وسكون.
والمضريّ: بضمّ الميم وفتح الضاد المعجمة.
والبرزيّ، بضمّ الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وبعد الزاي ياء النّسب: نسبة إلى برزا، قرية من عمل واسط.
٩٨٦ - وفي الحادي عشر من شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) ابن الشيخ أبي الغنائم سالم ابن الشيخ أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى التّغلبيّ الدّمشقيّ العدل، المنعوت بالشّرف، بدمشق، ودفن بسفح قاسيون.
ومولده في سنة خمس وتسعين وخمس مئة تخمينا، بدمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه. وبيته معروف بالعدالة والرّواية، وقد حدّث هو وأبوه وجدّه وأخوه أبو المواهب الحسن المقدّم ذكره (¬٢).
٩٨٧ - وفي العاشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الكريم (¬٣) بن عطاء الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن

(¬١) ترجمه أبو شامة في وفيات سنة ٦٦٣ من ذيل الروضتين ٢٣٦، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٢، والعبر ٥/ ٢٧٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٤٠، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٤٨، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٦.
(¬٢) الترجمة (٩٧٤).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٣.


الحسن الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁.
ودرّس، وأفتى، وحدّث عن أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمدانيّ، وأبي الحسن عليّ بن إسماعيل الأبياري، ولي منه إجازة كتبها إليّ من ثغر الإسكندرية.
٩٨٨ - وفي الثاني عشر من شوّال توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬١) بن مرتضى بن محمود بن علاهم بن حجّاج بن قاسم المقدسيّ الأصل المصريّ المولد والدار، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة تقريبا بالقاهرة.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وغيره.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا صالحا منقطعا عن الناس.
٩٨٩ - وفي السابع عشر من شوّال توفّي الأمير أبو الجود جلدك (¬٢) بن عبد الله الرّوميّ الفائزيّ، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
تولّى عدة ولايات، وقال الشعر الحسن، وحدّث بشيء من شعره.
آخر الجزء الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٤.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠١، والصفدي في الوافي ١١/ ١٧٥.


(الجزء الثامن عشر)
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة أربع وستّين وستّ مئة
٩٩٠ - وفي الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن عبد الجليل بن عبد الكريم بن عثمان بن أبي بكر المقدسيّ الموقانيّ، فجاءة، بدمشق.
ومولده ببيت المقدس في مستهلّ المحرّم سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث، وكان رجلا فاضلا.
٩٩١ - وفي ليلة الثاني عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح المعمّر أبو بكر (¬٢) بن إبراهيم بن مسعود بن أحمد بن إسماعيل بن غانم الشّيبانيّ العراقيّ الصّوفيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ذكر أنه ولد في سنة إحدى وخمسين وخمس مئة.
وكان شيخا صالحا وصوفيا حسنا من أكابرهم المعروفين. كتبت عنه.
٩٩٢ - وفي الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو زكريا

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٤، والعبر ٥/ ٢٧٨، والصفدي في الوافي ٣/ ٢١٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٤١، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٦، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٧، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣٠.


يحيى (¬١) بن شجاع بن ضرغام بن فتوح بن أحمد القرشيّ المصريّ، بمصر.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع الكثير من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وغيره.
وحدّث. سمعت منه.
٩٩٣ - وفي ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٢) بن أبي الفتوح ناصر بن إبراهيم القرشيّ الزّهريّ الإسكندرانيّ السّمسار، المعروف بابن أبي الرّوس، بالإسكندرية.
ومولده في الثاني عشر من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى وغيرهما. وحدّث. سمعت منه بمصر.
٩٩٤ - وفي ليلة يوم عرفة توفّي الأمير الكبير جمال الدّين أيدغدي (¬٣) بن عبد الله العزيزيّ، بدمشق.
سمع وحدّث. وكان أحد أمراء الأتراك المعروفين وكبرائهم المذكورين، وله برّ ومعروف وإحسان إلى أهل العلم وقضاء لحوائجهم.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٢.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٥٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٠ ونقل من مفرج الكروب لابن واصل، والعبر ٥/ ٢٧٧، والصفدي في الوافي ٩/ ٤٨٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٤٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٥٤، والعيني في عقد الجمان ١/ ٤٣٢ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢١، والمنهل الصافي ٣/ ١٥٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٥.


٩٩٥ - وفي ليلة السابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي الحسن النّشاوريّ الصّوفيّ، المنعوت بالسّديد، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن خلف السّنهوري. وحدّث.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٣.


سنة خمس وستّين وستّ مئة
٩٩٦ - في الرابع من المحرّم توفّي الشيخ الشّريف أبو الفضل محمد (¬١) ابن أبي عبد الله محمد بن أبي الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن أبي سعيد محمد بن عمروك، وهو عمرو، ابن أبي سعيد محمد بن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النّضر بن معاذ بن عبد الرّحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق ﵁ القرشيّ التّيميّ البكريّ، المنعوت بالشرف، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع بمصر من جدّه أبي الفتوح، وبدمشق من أبيه أبي عبد الله، ومن أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وستّ الكتبة نعمة بنت عليّ ابن الطرّاح، وآخرين غيرهم. وأجاز له جماعة كبيرة من البغداديّين والأصبهانيّين والخراسانيّين وغيرهم.
وحدّث، سمعت منه وقد حدّث أبوه وجدّه وأخوه الحافظ أبو عليّ الحسن المنعوت بالصّدر، وقد تقدّم ذكره (¬٢). (¬٣).

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٨، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٧٢، والبرزالي في المقتفي لتاريخ أبي شامة ١ / الورقة ٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٩، والصفدي في الوافي ١/ ٢٨٣، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٢٦١، والمقريزي في المقفى ٧/ ٨٦، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٧١٦).
(¬٣) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع من حاشية النسخة -


٩٩٧ - وفي الثامن عشر من صفر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن عبد الله بن علياث بن فضالة بن هاشم بن هانئ بن خزر (¬٢) القرشيّ الأمويّ العثمانيّ المكّيّ، خادم الشيخ أبي محمد عبد الرّحمن المقرئ، بمكة شرّفها الله تعالى.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري. وحدّث (¬٣).
٩٩٨ - وفي السادس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٤) بن أبي حفص عمر بن الحسن بن عبد الله الفارسيّ الدّمشقيّ، بجبل

= الترجمتين الآتيتين:
* «وفي المحرم توفي الشيخ الصالح أحمد بن سلامة خطيب قرية عذراء، ودفن بسفح قاسيون. وقيل: إنه حدث».
* «وفي السادس عشر من صفر توفي القاضي شمس الدين ملكشاه الحنفي، المعروف بقاضي بيسان، ودفن بمقبرة باب الصغير. تولى الحكم بدمشق مدة، ودرّس بالمدرسة المعينية» (ينظر ذيل المرآة لليونيني ٢/ ٣٧٢، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٢٢).
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٩، والفاسي في العقد الثمين ٢/ ٧١، وذيل التقييد ١/ ١٤١.
(¬٢) الضبط من خط المصنف.
(¬٣) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصها:
* «وفي الثاني والعشرين من صفر توفي الشيخ شرف الدين أحمد بن رضوان ابن إسماعيل المقدسي الشافعي، ودفن بمقابر باب النصر بالقرب من شيخه ابن الصلاح. كتب جملة من مؤلفات ابن الصلاح».
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٨، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٥٠٩، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٩، وهو -


قاسيون، ودفن به.
ومولده في سنة تسع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبي حفص عمر ابن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٩٩٩ - وفي الحادي عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الحجّاج يوسف (¬١) ابن الشيخ أبي السّرّ مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسيّ السّويديّ ثم الدّمشقيّ المقرئ الحبّال، بدمشق.
ومولده في الثامن من ذي الحجة سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي المحاسن محمد بن كامل التّنوخي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأمّ الفضل زينب بنت إبراهيم القيسية، وغيرهم.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة.
وأبوه أبو السّرّ مكتوم (¬٢) تفقّه على الخطيب أبي القاسم الدّولعيّ وصحبه وسمع منه، ومن أبي عبد الله بن صدقة وغيرهما، وحدّث. وعمّه أبو الفضل جعفر بن أحمد سمع من القاضي أبي سعد بن أبي عصرون وغيره وحدّث (¬٣).

= من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٣٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٢، والعبر ٥/ ٢٨٢، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٣٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢١.
(¬٢) توفي سنة ٦٣٥، وهو مترجم في التكملة للمنذري ٣ / الترجمة ٢٨١٨.
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي هنا ترجمة على مؤلف الكتاب وخبرا هذا نصهما:


١٠٠٠ - وفي العشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الإمام أبو العبّاس صالح (¬١) ابن الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن نصر بن قريش الأسعرديّ ثم الفارقيّ المصريّ المقرئ النّحويّ، المنعوت بالضّياء، بالقاهرة، ودفن بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر.
ومولده في ليلة التاسع والعشرين من المحرّم سنة خمس عشرة وست مئة بميّافارقين.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، واشتغل بالنّحو، وسمع من جماعة منهم:
الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرّحمن النّصري.
وتصدّر لإقراء القرآن الكريم والعربية، وانتفع به جماعة. وحدّث؛ سمعت منه. وكان فاضلا ساكنا خيّرا (¬٢).

= * «وفي يوم الأحد ثالث عشر ربيع الأول توفي الأمير ناصر الدين أبو المعالي الحسين ابن الأمير عزيز بن أبي الفوارس القيمري، بالساحل مرابطا قبالة الفرنج، ودفن بالقدس. وكان شجاعا من أكابر الأمراء، وهو الذي عمر المدرسة بدمشق» (ينظر ذيل المرآة لليونيني ٢/ ٣٦٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١١٣).
* «وفي ثامن عشر ربيع الأول أقيمت الجمعة والخطبة بالجامع الأنور بالقاهرة. وهذا الجامع بني لمّا بنيت القاهرة لإقامة الجمعة. فلما بنى الحاكم الجامع نقل الخطبة. فلما عمر أشلي داره بيّضه وأصلحه وعمل فيه منبرا بعد أن كان خرابا، وأراد إعادة الجمعة إليه، فتنازع الفقهاء في جواز ذلك، فعمل بقول من جوّزه ﵀»، وينظر المقتفي للبرزالي ١ / الورقة ٣.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٤٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٣، والصفدي في الوافي ١٦/ ٢٤٦، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٣٢، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٦/ ٣٢٣، والسيوطي في البغية ٢/ ٢٦٨.
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصها:


١٠٠١ - وفي عشيّة الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن جميل بن حمد بن أحمد بن أبي عطّاف بن أحمد المقدسيّ الحنبليّ المطعّم، بجبل قاسيون، ودفن به من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
١٠٠٢ - وفي ليلة النّصف من جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد نجيب بن بشارة بن محرز بن رحمة السّعديّ المصريّ الفاضليّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في الحادي والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة، أربع وسبعين وخمس مئة، بالقاهرة.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي. وحدّث، سمعت منه.
وأبوه أبو محمد نجيب سمع من الشريف الخطيب وحدّث عنه، وكان مؤدّب ولد القاضي الفاضل (¬٣).
١٠٠٣ - وفي الرابع من جمادى الآخرة توفّي الشّيخ أبو محمد

= * «وفي يوم الثلاثاء السادس والعشرين من ربيع الآخر توفي الشيخ سالم بن كساب بن سعد الصالحي، ودفن من الغد بسفح قاسيون. روى عن ابن الزّبيدي. وكان خيّرا، وحدّث».
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٩، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه البزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٩، والصفدي في الوافي ٦/ ١٥٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) توفي سنة ٦١٣، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٤٦٤.


عبد المحسن (¬١) بن يونس بن عبد المحسن القضاعيّ الخولانيّ المصريّ المؤدّب، المعروف بابن شمعون، بمصر، ودفن من الغد.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من الشريف أبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني وغيره.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا صالحا.
١٠٠٤ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفي الشّيخ الفقيه أبو البيان نبا (¬٢)، ويسمّى محمدا أيضا، ابن سعد الله بن راهب بن مروان بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن أبي القاسم بن نهشل البهرانيّ الحمويّ الشافعيّ، المنعوت بالموفّق، بقرافة مصر الصّغرى، ودفن بها من يومه، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده بمدينة حماة في ليلة السابع من المحرّم سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع بحماة من الشريف أبي محمد جعفر بن محمد العبّاسيّ وحدّث عنه بدمشق ومصر، سمعت منه. وكان شيخا صالحا وفقيها فاضلا ذا دين وجدّ وعمل، وتولى الإعادة بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعيّ ﵁ إلى أن توفّي.
ونبا: بالنون والباء الموحّدة والألف المقصورة.
١٠٠٥ - وفي الثالث من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن محمد بن أبي بكر الرّازيّ ثم المكّيّ الصّوفي، بمدينة قوص من صعيد مصر

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٣.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢١، والصفدي في الوافي ٥/ ٥٠، والفاسي في العقد الثمين ٢/ ٢٨٦، وذيل التقييد ١/ ٢٢٠.


الأعلى، فيما بلغنا.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل (¬١). وحدّث، سمعت منه.
١٠٠٦ - وفي التاسع من شهر رجب توفّي القاضي الإمام أبو منصور موهوب (¬٢) بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجزريّ الشافعيّ الفقيه، بظاهر مصر فجاءة، ودفن بعد المغرب بسفح المقطّم.
ومولده في النّصف من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمس مئة بالجزيرة.
وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁. وقرأ الأدب والأصول، وتولّى الحكم العزيز بمصر وأعمالها مدة، ودرّس، وأفتى، وانتفع به. وكان أحد المشايخ المشهورين والعلماء المذكورين.
١٠٠٧ - وفي ليلة العشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد المحسن (¬٣) بن أبي الحسن عليّ بن أبي الفتوح نصر بن أبي الأمانة جبريل ابن إبراهيم الأنصاريّ الخزرجيّ المصريّ الشافعيّ، المعروف بابن الزّهر، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة تخمينا بمصر.

(¬١) سمع منه جامع الترمذي، كما ذكر الفاسي في ذيل التقييد.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٤٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٣٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٥٦، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٨٧، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٣/ ٨، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٠٩، وحسن المحاضرة ١/ ٤١٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٠.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦، وهو من شيوخ الدمياطي.


سمع من أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحيّ، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا، وفاطمة بنت سعد الخير الأنصاري. وحدّث، سمعت منه.
والزّهر: بفتح الزاي وسكون الهاء وآخره راء.
١٠٠٨ - وفي سحر العشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن يوسف المغربيّ التّلمسانيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ. وحدّث، سمعت منه.
١٠٠٩ - وفي العشرين من شهر رجب أيضا توفّي القاضي أبو محمد إسحاق (¬١) بن خليل بن فارس بن سعادة الشّيبانيّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء البغدادي. وحدّث.
١٠١٠ - وفي عشيّة الحادي والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد محمود (¬٢) بن أبي القاسم اسبنديار (¬٣) بن بدران بن أيّان الدّشتيّ الآنميّ الإربليّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، وقد نيّف على الستين.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٤٠، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٤٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٠، وقال: حدثنا عنه ولده.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ١٢٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) باء «اسبنديار» باء فارسية، وهي بين الباء والفاء، لذلك تكتب على الوجهين.


سمع من جماعة، منهم: الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسيّ. وحدّث، وله تصانيف.
وأيّان في نسبه: بفتح الهمزة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها وتشديدها وبعد الألف نون.
١٠١١ - وفي الثاني والعشرين من شهر رجب توفّي الشّيخ الزاهد الصالح إسماعيل (¬١) بن محمد بن أبي بكر بن خسرو الكورانيّ، بمدينة غزّة، وهو قافل من مصر إلى القدس الشريف، ودفن ظاهرها.
كان أحد المشايخ المعروفين بالزّهد والورع، المشهورين بالجدّ والعمل، المنقطعين عن الناس، المؤثرين للتخلّي، المشتغلين بأنفسهم.
وكان كثير التحرّي في ملبسه ومأكله، كثير السؤال عما يشكل عليه من أمر دينه، زرته وتبرّكت بدعائه، وقلّ أن يوجد مثله.
١٠١٢ - وفي الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الصالح أبو الحسن عليّ (¬٢) بن موسى بن يوسف السّعديّ المصريّ المقرئ، المعروف بالبرهان فجاءة، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان الجمع متوافرا.
ومولده في سنة سبع وتسعين وخمس مئة بالقاهرة.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٦٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦١، والصفدي في الوافي ٩/ ٢١٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٤٢٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٧.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٨، والعبر ٥/ ٢٨١، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦١٢، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٢٥٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٨٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٠.


قرأ القرآن الكريم بالقراءات وأقرأه مدة.
وتصدّر بالمدرسة الفاضليّة، وانتفع به جماعة، وسمع من جماعة.
وحدّث، سمعت منه، وكان شيخا صالحا خيّرا، وكان له قبول عند الناس وحسن ذكر.
١٠١٣ - وفي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب توفّي القاضي الإمام قاضي القضاة تاج الدّين أبو محمد عبد الوهّاب (¬١) بن خلف العلاميّ المصريّ الفقيه الشافعيّ، المعروف بابن بنت الأعزّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه، وكان الجمع كبيرا.
ومولده فيما بلغنا في مستهلّ شهر رجب سنة أربع وست مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وسمع من أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمدانيّ وغيره.
وحدّث، ووزر لغير واحد من الملوك، وتقدّم عندهم، وتولّى قضاء القضاة بالقاهرة ومصر وأعمالهما مدة، ودرّس للطائفة الشافعيّة بالمدرسة الصّالحية، وبالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعيّ، وبغيرها.
وكان أحد العلماء المشهورين والكبراء المذكورين، ذا ذهن ثاقب

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٤٠، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٦٩، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦، والعبر ٥/ ٢٨١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦١، والصفدي في الوافي ١٩/ ٣٠٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٥١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٤، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ٣١٨، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢/ ١٤٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٦١، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢ (مطبوع)، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٦٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤١٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٩.


وحدس صائب، وجدّ وحزم، ورأي سديد وعزم، مع نزاهة نفس وحسن طريق، وجميل سيرة وصلابة دين، ومضى على سداد وأمر جميل.
١٠١٤ - وفي سلخ شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن القاسم بن عبد الرّحيم الحلبيّ، المنعوت بالشرف، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في الثالث عشر من المحرّم سنة تسع وست مئة بحماة؛ هكذا ذكره لي وقد سألته عنه.
سمع الكثير من جماعة كبيرة بحلب، ودمشق، ومصر. وحدّث، سمعت منه (¬٢).
١٠١٥ - وفي الحادي والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الخطيب أبو محمد عبد القادر (¬٣) بن عبد الوهّاب بن عزّ بن إبراهيم البدريّ الطوخيّ الشافعيّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة سبع وست مئة.
سمع بالإسكندرية من أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني.
وحدّث، وتولّى الخطابة والإمامة بالجامع العتيق بمصر مدة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٤، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة هذا نصّها:
* «وفي ثامن عشر شعبان توفي الشيخ جمال الدين محمد بن نعمة بن أحمد النابلسي المقدسي، ببستانه بزملكا، ودفن بمقابر باب كيسان. ذكره أبو شامة في آخر مذيّله». (الذيل لأبي شامة ٢٤٠).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦ نقلا من هذا الكتاب.


١٠١٦ - وفي التاسع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو الكرم وأبو الصّبر أيوب (¬١) بن بدر بن منصور بن بدران بن منصور الأنصاريّ القاهريّ المولد الشاميّ الدار والوفاة المقرئ، المعروف بالجرائدي، بدمشق.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع من أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، والشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري، وأبي محمد عبد الله ابن عمر قاضي اليمن. وأقرأ، وحدّث.
١٠١٧ - وفي سلخ شعبان توفّي الشيخ أبو أحمد يعقوب (¬٢) بن أبي بكر ابن محمد بن إبراهيم الطّبريّ المكّيّ، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن من الغد بالمعلاة.
سمع من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ، وأبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهانيّ. وحدّث.
١٠١٨ - وفي سحر التاسع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٣) بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان بن أبي

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٠، والصفدي في الوافي ١٠/ ٣٨، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٣/ ٢٢٥.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٤، والفاسي في العقد الثمين ٧/ ٤٧٣، وذيل التقييد ٢/ ٣١٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمته مشهورة وسيرته مذكورة، ترجم له الجم الغفير منهم على سبيل المثال لا الحصر: ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢١١، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٦٧، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٠٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦ وهو الذي ذيّل به على كتابه ذيل الروضتين، والذهبي في كتبه ومنها: تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٤، ومعرفة القراء ٢/ ٦٧٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٠، والعبر ٥/ ٢٨١، والصفدي في الوافي ١٨/ ١١٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٥٢، وفوات الوفيات ٢/ ٢٦٩، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٦٥، والإسنوي في -


بكر (¬١) المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الفقيه الشافعيّ، المعروف بأبي شامة (¬٢)، المنعوت بالشّهاب، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الفراديس.
ومولده في أحد الرّبيعين سنة تسع وتسعين وخمس مئة بدمشق (¬٣).
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ علم الدين السّخاوي، وصحبه مدة، وقرأ عليه العربية، وسمع بدمشق من جماعة، ودخل (الإسكندرية) (¬٤) وسمع بها من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى. وتفقّه على الشيخ تقيّ الدّين ابن الصلاح وغيره.
وحدّث، واختصر «تاريخ دمشق» للحافظ أبي القاسم ابن عساكر اختصارا حسنا، وصنّف في فنون (¬٥). وكان فقيها فاضلا متفنّنا.
١٠١٩ - وفي الثالث والعشرين من شهر رمضان توفّي الشّيخ الأصيل أبو يوسف يعقوب (¬٦) بن أبي البركات عبد الرّحمن ابن القاضي أبي سعد عبد الله

= طبقاته ٢/ ١١٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٨٠، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٦٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٦٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٨.
(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «بن إبراهيم بن محمد».
(¬٢) علّق الحافظ ابن أيبك الدمياطي فقال: «كان فوق حاجبه الأيسر شامة».
(¬٣) كتب العلامة الحافظ ابن أيبك في حاشية النسخة تعليقا نصّه: «مولده في ليلة الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وتسعين. سمع بدمشق من أبي البركات داود بن ملاعب، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السّلمي، والشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، وغيرهم».
(¬٤) ما بين الحاصرتين أخلت بها النسخة ولا بد منها.
(¬٥) كتب ابن أيبك الدمياطي تعليقا قصيرا في حاشية النسخة أجحف به التصوير ذكر فيه بعض مؤلفات أبي شامة.
(¬٦) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٣، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٥٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٥ -


ابن محمد بن هبة الله بن عليّ بن المطهّر بن أبي عصرون التّميميّ الشافعيّ، المنعوت بالسّعد، بالمحلّة.
أجاز له جماعة، منهم: الحافظ أبو الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي.
وحدّث، سمعت منه، ودرّس بالمدرسة القطبيّة بالقاهرة مدة. وهو من ذوي البيوتات المشهورة بالفقه والحديث والتقدّم.
١٠٢٠ - وفي يوم عيد الفطر توفّي الشيخ الجليل أبو هاشم عليّ (¬١) ابن الشيخ أبي طالب محمد بن أبي الحسن عليّ بن عليّ بن عليّ بن المفضّل بن القامغار الحلّي الأصل المصريّ الدار الكاتب، المعروف بابن الخيمي، المنعوت بالشرف، ظاهر صفد من أرض الساحل، ودفن هناك.
ومولده في النّصف من المحرّم سنة ست وتسعين وخمس مئة.
سمع من أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصاري.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا رئيسا مقدّما، وتقلّب في الخدم الدّيوانية مدة، وكان موصوفا بالكفاية والأمانة. وقد تقدّم ذكر أبيه أبي طالب محمد المنعوت بالمهذّب (¬٢).
١٠٢١ - وفي بكرة السابع عشر من شوّال توفّي الشّيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٣) ابن الشيخ أبي العبّاس أحمد بن أبي الحسن عليّ بن محمد بن الحسن

= (مطبوع)، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤١٤، ولم يوفق محققا طبقات السبكي في ترجيح وفاته.
(¬١) ترجمه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٤٩٤.
(¬٢) الترجمة (٩٢).
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٧١، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٤١٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٧، والعبر ٥/ ٢٨١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٥٥، -


ابن عبد الله بن أحمد بن ميمون القيسيّ المصريّ المالكيّ العدل، المعروف بابن القسطلاّني، المنعوت بالتاج، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁، وسمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي الفرج يحيى بن ياقوت البغدادي، وأبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني، والشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ، وأبي الفتوح نصر ابن أبي الفرج الحصري، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وغيرهم. وبمصر من أبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقي، وأبي الحسن عليّ ابن خلف الكومي، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وغيرهم. وسمع من أبيه أيضا.
وحدّث بالكثير مدة، ودرّس بمدرسة المالكيّة المجاورة للجامع العتيق بمصر، وتولّى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى حين وفاته.
سمعت منه، وسألته عن مولده، فقال: في ليلة السابع عشر من جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بمصر.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالفضل والدّين، المعروفين بحسن الخلق وطيب الأصل ولين الجانب ومحبّة الحديث وأهله والتواضع والخشونة في الدّين. وقد حدّث من بيته جماعة.
١٠٢٢ - وفي الرابع والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو القاسم الجنيد (¬١) بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلّكان الزّرزاريّ الإربليّ

= واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٧٩، والعقد الثمين ٦/ ١٣٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٣، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤٥٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي، ترجمه في معجم شيوخه.
(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٦٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦، -


الشافعيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بجبل الصّالحية.
سمع بإربل من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج وغيرهما. وحدّث، سمعت منه بالقاهرة.
وسألته عن مولده، فقال: في سنة ثلاث وتسعين، يعني وخمس مئة، في صفر منها بإربل.
١٠٢٣ - وفي الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الحكيم أبو الفرج طاهر (¬١) ابن الشيخ أبي الفضل محمد بن أبي الفرج طاهر بن أبي عبد الله بن الخضر بن نصر الأنصاريّ الصّوريّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، الكحّال، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في النصف من شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهما. وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة.
١٠٢٤ - وفي الثالث والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الفقيه أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن نعمة بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن حمّاد الزّهريّ

- والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٥٠، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٣، والصفدي في الوافي ١٦/ ٤١٠، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٦/ ٣٦٩، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٣٦، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٦٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٠٩، والعبر ٥/ ٢٧٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦١، والصفدي في الوافي ٨/ ٢١٧، واليافعي -


النابلسيّ الشافعيّ الخطيب، بدمشق، ودفن من يومه، ظاهر باب كيسان.
ومولده بنابلس في ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من الحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وغيرهم.
وحدّث، سمعت منه بالقاهرة لمّا قدمها.
١٠٢٥ - وفي يوم عيد النّحر توفّي الشيخ أبو طاهر يوسف (¬١) بن أبي حفص عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى بن قابس ابن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ العدل الكاتب، المعروف بابن خطيب بيت الآبار، بها، ودفن من الغد بمقبرتها.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وغيرهم.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق. وقد كان له ثلاثة إخوة حدّثوا كلّهم، وهم: أبو حامد عبد الله؛ مات أولهم (¬٢)، وأبو المعالي داود؛ تقدّم ذكره (¬٣)، وأبو عبد الله محمد؛ سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٤).

= في مرآة الجنان ٤/ ١٦٣، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٥٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣١٧، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٤، والعبر ٥/ ٢٨٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢١، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) في سنة ٦٣٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٧٩١.
(¬٣) الترجمة (٦٨٩).
(¬٤) الترجمة (١١٣٨).


١٠٢٦ - وفي العشر الأواخر من ذي الحجة توفّي الشيخ الأصيل أبو يوسف يعقوب (¬١) بن أبي الفتح نصر الله بن أبي البركات هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة التّغلبيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن سنيّ الدولة، بمدينة بعلبكّ.
ومولده بدمشق في السابع من جمادى الأولى سنة ستّ وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج وحدّث، سمعت منه (¬٢).
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٧٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٣.
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف التراجم الآتية:
* «وفي العشر الأواخر من ذي الحجة توفي الشيخ مظفّر بن صديق بن محاسن الخياط الدّبغي، وحدّث».
* «وفي هذه السنة توفي السلطان بركة، وهو ابن هولاكو، وبلاده متسعة، قيل: إنها مسيرة ثمانية أشهر، وعرضها ستة أشهر، وكان مسلما حسن الإسلام». (ينظر تاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١١١) قال بشار: وقوله هو ابن هولاكو خطأ صوابه: ابن عم هولاكو.
* «وفي هذه السنة أيضا توفي تاج الدين عبد العزيز بن إبراهيم بن علي بن مهاجر الموصلي، ويعرف بابن الوالي. تولى وزارة دمشق بعد عزل ابن وداعة». (ينظر ذيل المرآة ٢/ ٣٦٨، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١١٥).
* «وفيها توفي شهاب الدين يعقوب ابن الأنباري، بحماة. كان فاضلا أديبا حسن النظم، وجاوز سبعين سنة».


سنة ستّ وستّين وستّ مئة
١٠٢٧ - وفي يوم عاشوراء توفّى الشيخ أبو الصّبر أيوب (¬١) بن عمر بن عليّ بن شدّاد الدّمشقيّ الحمّاميّ، المعروف بابن الفقّاعيّ، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي (¬٢). وحدّث عنه مدة، ولي منه إجازة (¬٣).
١٠٢٨ - وفي ليلة الخامس من صفر توفّي الشيخ الشريف أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي العبّاس أحمد بن محمد بن علي بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣١، والصفدي في الوافي ١٠/ ٥٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٦، والمنهل الصافي ٣/ ٢٢٧، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) روى عنه «تاريخ داريا» كما في تاريخ الإسلام للذهبي.
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع عدة تراجم على المؤلف هذا نصّها:
* وفي يوم الجمعة ثاني عشر المحرم من هذه السنة توفي أبو داود سليمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن نعمة المراغي، ودفن بمقابر الصوفية. ومولده سنة ثمانين وخمس مئة، وهو من أصحاب ابن الصّلاح».
* وفي الخامس والعشرين من المحرم توفي الأمير عماد الدين عمر بن إسحاق بن هبة الله بن صديق بن محمود الخلاطي، بحماة، ودفن بها. ومولده بخلاط في نصف شعبان سنة ثمان وتسعين وخمس مئة. وكان له اختصاص بالملك الصالح إسماعيل». (ينظر ذيل المرآة لليونيني ٢/ ٣٩٥، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٣٥).
* «وفي سلخ المحرم توفي محمد بن حامد الشّروي البعلبكي، بها، وهو في عشر الثمانين. كان يذاكر بالأشعار». (ذيل مرآة الزمان لليونيني ٢/ ٦٦٦).
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٧، -


الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ الواسطيّ الغرّافيّ التاجر، بثغر الإسكندرية، ودفن من الغد بين الميناوين.
ومولده بالغرّاف (¬١) من أعمال واسط القصب فيما بين سنة سبع وثمانين إلى سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع بمرو من أبي المظفّر عبد الرّحيم ابن الحافظ أبي سعد عبد الكريم ابن السّمعاني، وببغداد من غير واحد. وحدّث، سمعت منه.
ونسبه المذكور نقلته من خطّ بعض متميّزي الطلبة في صدر جزء من روايته.
والغرّافيّ، بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء وبعد الألف فاء وياء النّسب: نسبة إلى الغرّاف؛ من أعمال واسط القصب.
١٠٢٩ - وفي ضحوة السادس من صفر توفّي سيدي والدي الإمام العالم أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي الحسن عليّ بن محمد ابن محمد بن قاسم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عليّ بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ الكوفيّ الأصل المصريّ المولد والدار، المعروف والده بالحلبي، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.

= والصفدي في الوافي ٧/ ١٤٢، والمقريزي في المقفى ١/ ٥٠٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٣٦ (مطبوع)، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) مدينة قائمة إلى اليوم سميت باسم النهر المار بها.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٠٣، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٤٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٧، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٣٥، والمقريزي في المقفى ٦/ ٢٢، وهو من شيوخ الدمياطي، ترجمه في معجم شيوخه.


ومولده في عشيّة السادس والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة بالقاهرة.
قرأ القرآن الكريم على أبي الحسن الإسكندراني وغيره، واشتغل بالعربية والأصول، وبرع فيهما. وسمع من أبي الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباريّ، والشريف أبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني، وأبي الطاهر إسماعيل بن عبد الرّحمن الأنصاري، وأبي صابر حامد بن أبي القاسم ابن روزبة، وأبي محمد عبد القويّ بن أبي الحسن القيسرانيّ، والأمير أبي الفوارس مرهف بن أسامة بن منقذ، وآخرين غيرهم.
وحدّث، وأقرأ العربية وغيرها مدة. وكان ذا فنون متعدّدة ومعارف جمّة، مع ما هو عليه من حسن الطريقة وكرم الأخلاق، وكان مؤثرا للانفراد والتخلّي، محبّا في الانقطاع وعدم الاختلاط بالناس، ذا جدّ وعمل. وأبوه أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) كان أحد الفضلاء المشهورين، وله تصانيف حسنة وطريقة جميلة، وأقرأ العربية والأصول وغيرهما مدة، وانتفع به.
١٠٣٠ - وفي ليلة الحادي والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو الطاهر إسماعيل بن أبي بكر عبد الله بن عبد العزيز بن جوشن بن نجا بن عرب القرشيّ المصريّ المالكيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ. وحدّث، سمعت منه.
١٠٣١ - وفي ليلة الحادي عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ

(¬١) توفي سنة ٥٨٢، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٥، وفي تاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٧٥١.


المحدّث أبو العبّاس أحمد (¬١) بن أبي محمد عبد الله ابن الشيخ أبي الغنائم المسلّم بن حمّاد بن محفوظ بن ميسرة الأزديّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الحلوانيّة، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في النصف من شهر ربيع الأوّل سنة أربع وست مئة.
سمع الكثير من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ وجماعة غيره. وحدّث.
١٠٣٢ - وفي ليلة التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) ابن الشيخ أبي بكر عبد الله ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسيّ الحنبليّ، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في شهر رمضان سنة ستّ وست مئة.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث، وقد تقدّم ذكر أبيه أبي بكر عبد الله (¬٣).
١٠٣٣ - وفي سحر العشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو العبّاس

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٦، والعبر ٥/ ٢٨٣، والصفدي في الوافي ٧/ ١٢٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٢، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٨٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٨ - ١٣٠ وطول في ترجمته وقال: «وقد جمع ابن الخباز فضائله وسيرته في بضعة عشر كراسا»، ثم نقل منه، والعبر ٥/ ٢٨٤، والصفدي في الوافي ٦/ ٣٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٦٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٥، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٧، وفي المنهل الصافي ١/ ٦٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٢.
(¬٣) الترجمة (١٥٨).


أحمد (¬١) بن عبد الناصر بن عبد الله بن عبد الناصر بن عبد الكريم اليمنيّ، ظاهر القاهرة.
ومولده بمكة شرّفها الله تعالى في النّصف الأول من صفر سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري. وحدّث، سمعت منه.
١٠٣٤ - وفي عشيّة الرابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي صاحبنا أبو المظفّر غازي (¬٢) بن يوسف بن عبد الله القرشيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في السابع عشر من صفر سنة سبع عشرة وست مئة بالقاهرة.
سمع الكثير من جماعة كبيرة من أهل البلد والقادمين إليها، منهم: أبو الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ. وحدّث باليسير. وكان فاضلا يقظا يحفظ كثيرا من المواليد والوفيات، ويذاكر مذاكرة حسنة.
والقرشيّ في نسبه: إلى ولاء بني قريش، لا إلى قريش القبيل المشهور.
١٠٣٥ - وفي ليلة الحادي والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٣) بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي الفضائل عتيق بن الحسين ابن عتيق بن الحسين بن عبد الله بن رشيق الرّبعيّ المصريّ المالكيّ، المنعوت بالنظّام، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٧.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٦.
(¬٣) ترجمه ابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٧٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٦٨، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٣٧ (مطبوع).


وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد.
وحدّث، سمعت منه، وبيته مشهور بالعلم والدّين والحديث.
١٠٣٦ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشريف السيد أبو جعفر عبد الله (¬١) بن عليّ بن محمد بن عبد الله الحسينيّ الحجازيّ، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
ومولده بالحجاز في الثاني من صفر سنة خمس وست مئة.
سمع بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وغيره. وحدّث.
وكان شريفا حسنا، فاضلا صالحا، حسن الطريقة، متقلّلا من الدنيا.
١٠٣٧ - وفي الخامس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو العبّاس خضر (¬٢) بن أسد بن عبد الله بن سلامة الصّنهاجيّ القاهريّ، عرف والده بالسّقطي، بالقاهرة، ودفن من الغد بقرافة مصر الصّغرى.
ومولده في الثامن من جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي. وحدّث.
١٠٣٨ - وفي السابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد الحسن (¬٣) بن الحسين بن أبي البركات البغداديّ الحنبليّ التاجر، المعروف بابن

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٢.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٠.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣١، والمشتبه ٦١٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٨/ ٢٩٨، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب مع أنه من شرطه وهو -


المهير، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
ومولده ببغداد في سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش.
وحدّث ببغداد، ودمشق وسكنها إلى حين وفاته، ولي منه إجازة.
والمهير: بضمّ الميم وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف وآخره راء.
١٠٣٩ - وفي ليلة الرابع من شعبان توفّي الشريف أبو عبد الله محمد (¬١) ابن أبي طالب بن أبي عبد الله الحسينيّ الموسويّ الدّمشقيّ الوكيل، بدمشق، ودفن من الغد ظاهر باب الجابية.
سمع، وحدّث.
١٠٤٠ - وفي الخامس من شعبان توفّي الشّيخ الأصيل أبو إبراهيم إسحاق (¬٢) بن عبد الله بن عمر بن عبد الله الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن قاضي اليمن، بدمشق، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
ومولده في سنة خمس، وقيل: ثمان، وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وغيره.
وحدّث (¬٣).

= بلديه، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٩.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٠.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف ترجمتين كتبهما في حاشية النسخة، هذا نصّهما:
* «وفي العشر الأول من شعبان توفي أبو الحسن علي بن خليل بن عبد الواحد الكامليّ. روى عن ابن الزّبيدي».
* «وفي خامس رمضان توفي الشيخ فخر الدين أبو محمد إسحاق بن عبد الله ابن عمر بن عبد الله ابن قاضي اليمن الدمشقي الشافعي، ودفن من الغد بمقابر الصوفية، ومولده بدمشق سنة ثمان وثمانين وخمس مئة. روى عن عبد اللطيف بن -


١٠٤١ - وفي التاسع من شوّال توفّي الشيخ الإمام العلاّمة أبو الحسن عليّ (¬١) بن عدلان بن حمّاد بن عليّ الرّبعيّ الموصليّ النّحويّ، المترجم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالموصل في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة إن لم يكن قبلها.
قرأ الأدب على غير واحد، منهم الشيخ أبو البقاء العكبري (¬٢) وبرع فيه.
وسمع ببغداد من جماعة كبيرة، منهم: الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وأبو محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا، وأبو الفرج يحيى بن ياقوت الفرّاش، وأبو الحسن عليّ بن محمد الموصلي، وأبو الفرج عبد الرّحمن بن محمد بن يعيش، وأبو بكر ترك بن محمد بن سوادة، وأبو حفص عمر بن الحسين بن المعوّج، وأبو منصور بزغش بن عبد الله عتيق ابن

= أبي سعد البغدادي». قال بشار: لا معنى لهذا الاستدراك، فكأن ابن أيبك الدمياطي ذهل عن أن الحسيني قد ترجمه (رقم ١٠٤٠)، لكن يلاحظ أنه ذكر وفاته في الخامس من رمضان، وكناه أبا محمد.
(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٥ / الورقة ٥٩ ومات قبله، وذكره ابن خلكان غير مرة في الوفيات ولم يترجم له ونعته بصاحبنا، وترجمه ابن الفوطي في الملقبين بعفيف الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٧٢٦، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٣٩٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٤، والصفدي في الوافي ٢١/ ٣٠٨، وابن شاكر في فوات الوفيات ٣/ ٤٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٧٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٧٢، ثم توهم فأعاده في وفيات سنة ٦٧٧ (١/ ٦٤٨)، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٣٧ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٦، والسيوطي في البغية ٢/ ١٧٩، والخوانساري في روضات الجنات ٤٥٧.
(¬٢) يذهب شيخنا علامة العراق الدكتور مصطفى جواد إلى أن «شرح ديوان المتنبي» من تأليفه وليس من تأليف شيخه العكبري.


حمدي، وأبو علي عبد الله بن عثمان بن قديرة، وأبو تراب يحيى بن إبراهيم الكرخي، ونور العين لامعة بنت المبارك بن كامل، وغيرهم.
وحدّث. وأقرأ العربية مدة، وتصدّر بجامع الصالح ظاهر القاهرة وانتفع به جماعة. سمعت منه، وقرأت عليه النّحو مدة وانتفعت به.
وكان أحد الأئمة المشهورين بمعرفة الأدب القيّمين به، والفضلاء المعروفين بجودة الذّهن وقوة الذكاء، وكانت له اليد الطّولى في حلّ التّراجم والألغاز، وله مصنّفات في ذلك وفي غيره (¬١).
١٠٤٢ - وفي السادس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو بكر عبد الله (¬٢) ابن الشيخ أبي العبّاس أحمد بن ناصر بن طعان الطّريفيّ البصرويّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار والوفاة، النحّاس، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصغير.
ومولده يوم عرفة من سنة أربع وثمانين وخمس مئة بدمشق.

(¬١) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة على المؤلف الترجمة الآتية:
* «وفي رابع عشر شوال توفي الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري القرطبي، بغرناطة. تففه على أبيه، وأراه أخذ «كتاب سيبويه» تفقّها على أبي الحسن بن خروف، وروى عن القاضي أبي القاسم بن بقي، وأبي محمد بن حوط الله. وكان أديبا كاتبا شاعرا نحويّا فقيها أصوليا مشاركا في علوم. ولي قضاء مواضع من الأندلس ثم ولي قضاء الجماعة بغرناطة وعقد بها مجلسا للإقراء، واستمر على ذلك إلى أن توفي. ولم يخلف بعده مثله ولا من يقاربه. روى عنه جماعة. ذكر ذلك ابن الزّبير». (ترجمته في صلة الصلة لابن الزبير ٣/ ١٥٠، والإحاطة ٣/ ٤١٧، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٣٢).
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٥٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٢، والمشتبه ٤١٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦/ ٢٣.


سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة. وقد حدّث أبوه أيضا، وأخوه أبو عمر عبد الرّحمن المقدّم ذكره (¬١).
وطعان في نسبه: بكسر الطاء المهملة وفتح العين المبهمة وتخفيفها، وبعد الألف نون.
والطّريفيّ: نسبة إلى جدّ لهم اسمه طريف، بطاء مهملة وراء وياء آخر الحروف وفاء.
والنحّاس: بالنون المشدّدة والحاء المهملة وبعد الألف سين مهملة (¬٢).
١٠٤٣ - وفي الخامس والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو الطاهر إسماعيل (¬٣) بن عبد الله بن عمر بن عبد الله الدّمشقيّ، المعروف بابن قاضي اليمن، بدمشق، ودفن من الغد بتربتهم على الشرف.
ومولده في سنة ست وثمانين وخمس مئة بدمشق.

(¬١) الترجمة (٩٧٠).
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة هذا نصّها:
* «وفي تاسع ذي القعدة توفي تاج الدين عبد الخالق بن المهذّب علي بن محمد الأسعردي، ودفن بظاهر بعلبك، وكان يلقب بأحمر عينه لحمرة كانت في عينيه. كان كاتبا عارفا، وكان أبوه قاضيا ببعلبك في أيام صلاح الدين». (ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٩٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٣).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٠، والصفدي في الوافي ٩/ ١٥٠، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٣٦ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٦، والمنهل الصافي ٣/ ٢٢٧، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.


سمع من أبيه، ومن الشيخ أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوري. وحدّث، سمعت منه بالقاهرة.
وهو أخو إسحاق المذكور قبله في هذه السنة (¬١).
١٠٤٤ - وفي الثاني من ذي الحجة توفّي الشّيخ أبو القاسم عبد الرّحمن ابن عبد الهادي ابن الشيخ أبي محمد عبد الصّمد بن داود بن محمد بن سيف الأنصاريّ الغضاريّ المصريّ العطّار، بمصر.
سمع من جدّه أبي محمد عبد الصّمد. وحدّث، سمعت منه (¬٢).

(¬١) الترجمة (١٠٤٠).
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف مجموعة تراجم كتبها بخطه في آخر السنة وها هي ذي:
* «وفي العشر الأوّل من سنة ست وستين توفي كمال الدين أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم ابن العجمي، بظاهر صور من الساحل، وحمل ودفن ظاهر دمشق. وكان رئيسا عالما فاضلا كتب للملك الناصر يوسف ثم كتب للملك الظاهر. روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي». (ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢٦).
* «وفي آخر ذي الحجة توفي الشيخ عز الدين عبد العزيز بن منصور بن محمد ابن محمد بن وداعة الحلبي، بالقاهرة، ودفن في مستهل سنة سبع وستين بالقرافة وكان قد قارب الثمانين. ولي الوزارة بدمشق في الأيام الظاهرية ثم صودر وضرب وعلق، وكان معروفا بالتشيع». (ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٩٠ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٣).
* «وفيها قتل السلطان ركن الدين كيقباذ ابن السلطان غياث الدين كيخسرو ابن السلطان علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج رسلان بن مسعود السلجوقي صاحب (الروم)، قتله التتار واتهموه بمكاتبة صاحب مصر ولم يبلغ الثلاثين من العمر. وجلس ولده غياث الدين كيخسرو مكانه وعمره عشر سنين». (ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٦ وغيره).


(الجزء التاسع عشر)
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

سنة سبع وستّين وستّ مئة
١٠٤٥ - وفي الثالث من المحرّم توفّي الشيخ أبو الفضائل محمد (¬١) بن أبي الفتوح نصر بن غازي بن هلال بن عبد الله الأنصاريّ المصريّ المقرئ الحريريّ، بالقاهرة، ودفن من يومه ظاهر باب البرقيّة.
ومولده في مستهلّ المحرّم سنة ثمان وثمانين وخمس مئة، بباها؛ من أعمال كورة بوش (¬٢).
قرأ القرآن الكريم، وسمع من القاضي أبي الحسن عليّ بن يوسف الدّمشقي، وأبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وغيرهما. وسمع بالإسكندرية من أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني، وأبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى. وسمع معنا كثيرا على جماعة من شيوخنا.
وحدّث، سمعت منه.
وكان ملازما لطلب العلم، حريصا على تحصيل ما يقدر عليه من الفوائد.
١٠٤٦ - وفي ليلة الثاني عشر من المحرّم توفّي الشّيخ المسند أبو الطاهر إسماعيل (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد عبد القويّ بن أبي العزّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٨، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٥٤ (مطبوع)، والمقريزي في المقفى ٧/ ٣٣٧.
(¬٢) تنظر بوش في معجم البلدان لياقوت ١/ ٥٠٨.
(¬٣) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٦١، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٢٢٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١١، والذهبي في تاريخ الإسلام -


عزّون (¬١) بن داود بن عزّون بن اللّيث بن منصور الأنصاريّ الغزّيّ الأصل المصريّ المولد والدار الشافعيّ، المنعوت بالزّين، بمسجد الذّخيرة، ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في سنة تسع وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع الكثير بإفادة أبيه من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي يوسف يعقوب بن هبة الله بن الطّفيل، وأبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني، والحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي، وأبي محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير، والزّوجين أبي الحسن عليّ بن إبراهيم ابن نجا، وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّة، وغيرهم.
وحدّث مدة، سمعت منه. وكان شيخا صالحا ساكنا. وأبوه أبو محمد عبد القويّ سمع الكثير من جماعة كبيرة بمصر، ودمشق، وحلب، وحدّث.
١٠٤٧ - وفي الثالث عشر من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي العطايا وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيريّ

= ١٥/ ١٤٠، والعبر ٥/ ٢٨٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٦، والصفدي في الوافي ٩/ ١٤٤، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٦٧، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٩٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٥٤ (مطبوع)، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٤، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) بفتح العين المهملة وتشديد الزاي وضمها وبعدها واو ساكنة ونون، كما في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٣١٠٤، وتكملة ابن الصابوني ٢٥٨.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٢٠، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٤٣٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٤، والعبر ٥/ ٢٨٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٦، والأدفوي في الطالع السعيد ٤٢٤، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٢٩٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٨٩، -


المنفلوطيّ الأصل والمولد القوصيّ الدار والوفاة المالكيّ، المنعوت بالمجد، بمدينة قوص؛ من صعيد مصر الأعلى.
ومولده في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وخمس مئة بمنفلوط؛ من صعيد مصر.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁ على غير واحد، منهم الحافظ أبو الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وصحبه مدة وسمع منه.
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وصنّف، وانتفع به النّاس، خصوصا أهل ناحيته، سمعت منه. وكان أحد العلماء المشهورين والأئمة المذكورين، جامعا لفنون من العلم، معروفا بالصّلاح والدّين، معظّما عند الخاصة والعامة، مطّرحا للتكلّف، كثير السّعي في قضاء حوائج الناس، على سمت السّلف الصالح.
١٠٤٨ - وفي السادس والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب (¬١) بن محمد بن عطيّة بن المسلّم بن رجاء التّنوخيّ الإسكندرانيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن من الغد بين الميناوين.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المصري.
وحدّث، وناب في الحكم العزيز بثغر الإسكندرية مدة. ولي منه إجازة كتبها إليّ من الإسكندرية.
١٠٤٩ - وفي ليلة التاسع والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) بن داود بن عليّ بن أبي بكر الأخلاطيّ الوكيل، المنعوت بالفخر،

= واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٢٨، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤٥٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٤.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٣، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٥٥ (مطبوع).
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٤.


بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل ابن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث بدمشق والقاهرة. سمعت منه، وسألته عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة بأخلاط (¬١).
١٠٥٠ - وفي الثالث من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو منصور مظفّر (¬٢) بن عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهّاب بن عبد الواحد بن محمد الصّافي بن عليّ ابن أحمد بن إبراهيم بن يعيش بن عبد العزيز بن سعد بن عبادة الأنصاريّ الخزرجيّ الدّمشقيّ الحنبليّ، فجاءة، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة تسع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر، رأيته ولم يتّفق لي السّماع منه، وأجاز لي غير مرة. وبيته معروف بالعلم والحديث، وقد حدّث منهم غير واحد.
١٠٥١ - وفي ليلة الخامس من صفر توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن داود الهوّاريّ التونسيّ، المنعوت بالأرشد، ودفن بسفح المقطّم.

(¬١) يقال فيها «خلاط» و «أخلاط».
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٢٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٩، والعبر ٥/ ٢٨٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٥، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٩.


ومولده في غرة شعبان سنة أربع وست مئة بدمشق.
أحضره أبوه العلاّمة أبا اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبا القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، والشريف أبا الفتوح محمد بن محمد البكري، وأسمعه من الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، وأبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، وغيرهما. وحدّث، سمعت منه (¬١).
١٠٥٢ - وفي سحر التاسع من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصّالح أبو محمد عبد الكريم (¬٢) بن عبد الله بن بدران بن محمد الأنصاريّ البهنسيّ الشافعيّ، بظاهر القاهرة، ودفن بالقرافة.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة أو نحوها، بشلقام من البهنسا.

(¬١) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمتين الآتيتين:
* «وفي صفر توفي الشيخ الإمام مجد الدين عبد المجيد بن أبي الفرج بن محمد بن عبد العزيز الهمذاني الروذراوري، بدمشق، وهو في عشر السبعين. كان شيخا فاضلا فصيحا عارفا بشعر العرب؛ ملازما لتلاوة القرآن. وسيّره السلطان الظاهر إلى بركة، فمرض في الطريق ورجع. وله شعر جيد. روى عن ابن الزّبيدي، وروى عنه الشيخ الحافظ شرف الدين الدمياطي من شعره». (ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤١٨ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٣).
* «وفي بكرة الخميس خامس عشر ربيع الأول توفي عماد الدين محمد بن محيي الدين محمد بن علي بن أحمد ابن العربي الأندلسي، ودفن بقاسيون. روى عن ابن الزّبيدي وغيره، ومات وهو في عشر الستين. وولي مشيخة الحديث بمقصورة الخضر بجامع دمشق». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٢٨ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٨ والصفدي في الوافي ١/ ١٩٣).
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٣.


سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وأبي محمد عبد الصّمد بن داود الغضاري، وغيرهما.
وحدّث، سمعت منه، وكان صالحا خيّرا (¬١).
١٠٥٣ - وفي ليلة الحادي عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح المحدّث أبو الفتح محمد (¬٢) بن أبي نصر محمد بن أبي بكر الأبيورديّ الكوفنيّ الصّوفيّ الشافعيّ، المنعوت بالزّين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم،

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف التراجم الآتية، وهذه نصوصها:
* «وفي ليلة الجمعة تاسع عشر ربيع الآخر توفي محيي الدين علي بن أقسيس ابن أبي الفتح بن إبراهيم البعلبكي، بدمشق، ودفن بقاسيون وقد جاوز الستين. وكان رئيسا عاقلا محتشما ولديه فضيلة ومعرفة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤١٩ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٤).
* «وفي ربيع الآخر أيضا توفي القاضي تاج الدين محمد بن وثّاب النّخيلي الحنفي، بدمشق وهو في عشر السبعين. وكان فقيها فاضلا مليح الشكل، ودرّس وأفتى وناب في الحكم بدمشق. وكان مشكور السيرة ﵀». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٢٨ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٨ والصفدي في الوافي ٥/ ١٧٣ والقرشي في الجواهر ٢/ ١٤٠).
* «وفي مستهل جمادى الأولى توفي أسد الدين أبو الربيع سليمان ابن الأمير عماد الدين داود ابن الأمير عز الدين موسك الرّوّادي، ودفن بقاسيون. ومولده بالقدس سنة ست مئة أو إحدى وست مئة تقريبا. وكانت فيه فضيلة ومعرفة، مليح الشّعر. وترك الخدم ولازم العلماء». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤١٥ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٢ والصفدي في الوافي ١٥/ ٣٨٨).
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٧، والعبر ٥/ ٢٨٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٥، والصفدي في الوافي ١/ ٢٠٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٥.


١٠٥٤ - وفي الحادي عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو البركات المبارك (¬١) بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي القاسم المصريّ الصّوفيّ الشافعيّ، المعروف بابن الطّبّاخ، المنعوت بالنّصير، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ وبرع فيه.
ودرّس، وأفتى وصنّف، وانتفع به جماعة. وكان أحد الفقهاء المشهورين والفضلاء المذكورين، سمعت منه فوائد.
١٠٥٥ - وفي صبيحة الرابع عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن إبراهيم بن محمد بن عليّ الرّازيّ الزّيبانيّ الصّوفيّ المقرئ، المنعوت بالقوام، بالقاهرة، ودفن بمقابر باب النّصر.
قرأ القرآن الكريم، وسمع بالإسكندرية من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى المقرئ وغيره.
وحدّث، سمعت منه.
وسألته عن مولده، فقال: في سنة خمس وتسعين وخمس مئة بالزّيبان؛ قرية من أعمال الرّي.
والزّيبانيّ: نسبة إليها، وهي بكسر الزاي وسكون الياء آخر الحروف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون (¬٣).

- تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٠).
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٦، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٧٧.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٦.
(¬٣) لم يذكرها ياقوت في معجم البلدان.


١٠٥٦ - وفي الرابع عشر من جمادى الآخرة أيضا توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن عبد المنعم بن خلف بن عبد المنعم بن أبي يعلى بن حمزة اللّخميّ المصريّ الكاتب، المعروف بابن الدّميري، المنعوت بالزّين، فجاءة بطريق مصر وهو راجع من القاهرة إليها، ودفن بالقرافة.
ومولده في النّصف من شهر ربيع الأوّل سنة خمس وست مئة بمصر.
سمع من بعض أصحاب الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي.
وحدّث، سمعت منه.
١٠٥٧ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الفقيه أبو الحجّاج يوسف (¬٢) بن الصّارم عبد الله بن إبراهيم الدّمشقيّ المولد القاهريّ الدار الشافعيّ الصّوفيّ العدل، المعروف بالوجيزيّ (¬٣)، المنعوت بالوجيه، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
ومولده بدمشق في سنة ثمانين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وأبي المجد محمد بن أحمد القزويني، وأبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني. وأجاز له جماعة كبيرة، منهم: أبو الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا حسنا وفقيها فاضلا.
١٠٥٨ - وفي شهر رجب توفّي الشّيخ الصّالح أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٢.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٩.
(¬٣) نسبة إلى حفظ كتاب «الوجيز».
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤١٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٦، والصفدي في الوافي ٧/ ١٦٠، والفاسي في العقد الثمين ٣/ ٨٣، وذيل التقييد ١/ ٣٤٢، والمقريزي في المقفى ١/ ٥٠٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي -


عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد المقدسيّ الحورانيّ، المنعوت بالتّقي، بمدينة رسول الله ﷺ.
ومولده في النّصف من صفر سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي.
وحدّث، سمعت منه. وكان أحد المشايخ المشهورين الجامعين بين الفضل والدين، وعنده جدّ وإقدام وقوة نفس وتجرّد وانقطاع.
١٠٥٩ - وفي ليلة الرابع من شعبان توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن عبد الواحد بن أبي الفضل بن حازم الأنصاريّ الدّمشقيّ البزّاز، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.
ومولده في النّصف من شهر رجب سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي (¬٢).
وحدّث (¬٣).
١٠٦٠ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شعبان توفّي الشّيخ أبو عبد الله

= ١/ ٣٥٧، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٠١.
(¬٢) سمع منه كتاب «المغازي» لموسى بن عقبة، كما في ذيل التقييد للفاسي.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمتين هذا نصّهما:
* «وفي ليلة السابع من شعبان توفي الأمير عز الدين أيدمر الحلّي الصالحي، بقلعة دمشق، ودفن بتربته بقاسيون وقد نيّف على الستين، وكان ينوب عن السلطان الملك الظاهر». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤١٣ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٠ والصفدي في الوافي ١٠/ ٥).
* «وفي العشر الأول من شعبان توفي أبو الحسن علي بن خليل بن عبد الواحد الكاملي. روى عن ابن الزّبيدي».


محمد (¬١) ابن الشيخ المسند أبي بكر عبد العزيز بن أبي الفتح أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن باقا البغداديّ، المنعوت بالشمس، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الثامن من صفر سنة ستّ وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتوح محمد بن عليّ بن المبارك ابن الجلاجلي.
وحدّث، سمعت منه. وأبوه أبو بكر عبد العزيز (¬٢) أحد مشايخ أهل الحديث المسندين، سمع من جماعة منهم أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وحدّث بالكثير مدة، وبقي حتى انتفع به (¬٣).
١٠٦١ - وفي الخامس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو الطاهر محمد (¬٤) ابن الحافظ أبي الخطّاب عمر بن حسن بن عليّ بن محمد الجميّل بن فرح بن خلف بن قومس بن مزلال بن ملاّل بن أحمد بن بدر بن دحية بن خليفة الكلبيّ، المنعوت بالشّرف، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
ومولده في العشر الوسط من شهر رمضان سنة عشر وست مئة بالقاهرة.
سمع من أبيه وغيره.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٦.
(¬٢) توفي سنة ٦٣٠، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٤٨٦.
(¬٣) استدرك ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي ليلة الثالث والعشرين من شعبان توفي شهاب الدين أبو البركات الحسن بن علي بن أبي نصر ابن النّحاس الحلبي المعروف بابن عمرون، بالإسكندرية وقد جاوز الثمانين، وهو تاجر مشهور كثير النعمة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤١٣).
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٢١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٧، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٥٥، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٥٢ (مطبوع).


وتولّى مشيخة دار الحديث الكاملية مدة. وحدّث، وكان يحفظ جملة من كلام والده ويورده من حفظه إيرادا حسنا، ونسبه الذي ذكرته فمن خطّ والده نقلته (¬١).
١٠٦٢ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح أبو عليّ حسين (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن حسين بن محمد بن حسين الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالمجد، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في المحرّم سنة ست مئة.
سمع بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا خيّرا ساكنا ذا سمت ووقار.
١٠٦٣ - وفي السادس عشر من شوّال توفّيت الشّيخة أمّ يحيى كمش (¬٣) بنت عبد الله التّركية، مولاة ابن الدّولعي.
حدّثت عن أمّ الفضل زينب بنت إبراهيم بن محمد القيسي.
١٠٦٤ - وفي الثاني من ذي القعدة توّي الشيخ أبو زكريا يحيى (¬٤) ابن الشيخ أبي محمد نجيب بن بشارة بن محرز بن رحمة السّعديّ المصريّ الفاضليّ، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
ومولده في السابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمس مئة.

(¬١) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «وفي النفس من صحة ذلك، وقد تكلّم غير واحد من العلماء في أبي الخطاب في انتسابه إلى دحية، والله المستعان».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤١.
(¬٣) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٥.
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٩.


أجاز له الحافظ أبو محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الدّمشقي. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي إسحاق إبراهيم (¬١).
١٠٦٥ - وفي عشيّة الرابع من ذي الحجة توفّي الشيخ المحدّث أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن عيسى بن يوسف بن أبي بكر المراديّ الأندلسيّ، بالقاهرة.
سمع الكثير من جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفيّ وغيره، وكتب الكثير بخطّه، وكان يكتب خطا حسنا صحيحا.
وحدّث، ووقف بعض كتبه. وكان شيخا فاضلا صالحا (¬٣).

(¬١) الترجمة (١٠٠٢).
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤١٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٣٩، والصفدي في الوافي ٦/ ٧٨، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٢٢، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٤٩، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ١١٧، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤١٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٦.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في آخر هذه السنة مجموعة تراجم هذه نصوصها:
* «وفي الخامس والعشرين من ذي الحجة توفي الشيخ أبو الحسن غازي بن حسن التركماني، بزاويته بقرية دورس بقرب بعلبك، ودفن بالقرية المذكورة. وكان متعبدا كثير الصيام وقيل: إنه جاوز المئة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٢١).
* «وفي السابع والعشرين من ذي الحجة هبّت ريح شديدة بالديار المصرية غرّقت مئتي مركب في النيل فهلك خلق كثير (ينظر اليونيني بالذيل ٢/ ٤١٠). وفي ذي الحجة توفي أمين الدين أبو علي جبريل بن عيسى بن عبد الرزاق الدّلاصي الشافعي الفقيه المقرئ، ومولده سنة أربع أو خمس وتسعين وخمس مئة. وكان شيخا صالحا وحدّث». -


سنة ثمان وستّين وستّ مئة
١٠٦٦ - في يوم عاشوراء توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن عمر بن محمد بن أبي بكر بن كاكا الزّنجانيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغداديّ. وحدّث (¬٢).
١٠٦٧ - وفي ليلة السابع من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله وأبو طاهر محمد (¬٣) بن أبي الفتح الحسن ابن الحافظ مؤرّخ الشام أبي القاسم عليّ ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن عساكر، المنعوت بالشّمس، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٢، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٦٣.
(¬٢) أضاف الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي إلى هذه الترجمة ما يأتي: «وأجاز له الكندي، وابن الحرستاني، وابن ملاعب». ثم استدرك في هذا الموضع على المؤلف ترجمتين هذا نصّهما:
* «وفي يوم عاشوراء توفي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح الدّقّاق القطيعي، ببغداد. روى عن أحمد بن صرما». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٣).
* «وفي المحرّم قتل أبو العلاء إدريس بن عبد الله بن محمد بن يوسف الملقب بالواثق صاحب مراكش في حرب كانت بينه وبين بني مرين على مراكش». (ترجمه اليونيني في ٢/ ٤٣٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٣، والصفدي في الوافي ٨/ ٣٢٦. وسمّاه بعضهم: إدريس بن أبي عبد الله، وهو آخر ملوك بني عبد المؤمن).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٨، وهو من شيوخ الدمياطي.


ومولده في سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.
سمع الكثير من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي المعالي محمد بن وهب بن الزّنف، وأبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وستّ الكتبة نعمة بنت علي ابن الطّرّاح، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر مدة، سمعت منه كثيرا. وهو من بيت الحفظ والحديث والعلم، حدّث منهم جماعة.
١٠٦٨ - وفي مستهلّ شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد منصور (¬١) ابن أبي المعالي محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ بن منصور بن المؤمّل بن محمد القرشيّ البالسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار الكاتب، بالشّقيف.
ومولده في سنة ست مئة بدمشق.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وحضر أبا عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
١٠٦٩ - وفي الثالث والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الفرج عبد المغيث (¬٢) بن عبد الكريم بن أبي الفضائل الأنصاريّ الدّلاصيّ، المنعوت بالمحيي، ظاهر مصر، ودفن بسفح المقطّم.
ومولده في مستهلّ شهر ربيع الآخر سنة إحدى وست مئة بأقلوسنا؛ من صعيد مصر.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.
وحدّث، وأمّ في المسجد المعروف بمسجد السّدرة خارج باب

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٠، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٦.


القنطرة بمصر.
١٠٧٠ - وفي العشر الأوّل من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفرج أيوب (¬١) بن أبي الثناء محمود بن نصر الله بن محمود بن كامل البعلبكّيّ، بصفد.
سمع بدمشق من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. ودخل بغداد وسمع بها من جماعة، منهم: أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله الداهري، وأبو الحسن محمد بن أحمد ابن القطيعي، وأبو الحسن علي بن روزبة القلانسي (¬٢)، وأبو منصور سعيد بن محمد بن ياسين، وأبو محمد الأنجب بن أبي السّعادات الحمّامي، وغيرهم. وحدّث (¬٣).
١٠٧١ - وفي الحادي والعشرين من جمادى الأولى توفّى الشيخ أبو محمد عبد الصّمد (¬٤) بن أبي المحاسن يوسف بن أبي عليّ منصور بن يوسف ابن أبي الغنائم السّعديّ الشاميّ الأصل المصريّ المولد والدار، المنعوت بالسّديد، بالشارع، ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في النصف من شعبان سنة سبع وثمانين وخمس مئة، بالقاهرة.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٣٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٤، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٨٢.
(¬٢) سمع منهم صحيح البخاري، كما ذكر الفاسي في ذيل التقييد.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي ليلة الرابع عشر من ربيع الآخر توفي الصاحب زين الدين يعقوب بن عبد الرفيع بن زيد بن مالك المصريّ المعروف بابن الزّبير. كان فاضلا، ووزر للملك المظفّر قطز والملك الظاهر في أوائل دولته، ثم عزله وولّى الصاحب بهاء الدين ابن حنّى. وله شعر. ومولده سنة ست وثمانين وخمس مئة، وقيل غير ذلك». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٤١ ومنه ينقل ابن أيبك الدمياطي، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٢).
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٦.


سمع من أبي الحسن عليّ بن محمد بن يحيى بن رحّال (¬١).
وحدّث، سمعت منه. وانقطع في بيته مدة قبل وفاته (¬٢).
١٠٧٢ - وفي التاسع من شهر رجب توفّي الشيخ المحدّث المسند أبو العبّاس أحمد (¬٣) بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد ابن بكير المقدسيّ الحنبليّ الناسخ، المنعوت بالزّين، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة بفندق الشيوخ من أرض نابلس.
سمع الكثير بدمشق من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبي محمد عبد الرّحمن بن علي الخرقي، وأبي الفضل إسماعيل

(¬١) بالحاء المهملة، والضبط من خط المؤلف، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي جمادى الأولى توفي الشيخ موفق الدين أحمد بن القاسم بن خليفة الخزرجي الطبيب المعروف بابن أبي أصيبعة، بصرخد وقد جاوز السبعين، وألّف تاريخا للأطباء». (قلت: هو صاحب كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء. وترجمته في الذيل لليونيني ٢/ ٤٣٧ ومنه نقل ابن أيبك الدمياطي، وترجمته مشهورة).
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٣٦، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٤٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥١، والعبر ٥/ ٢٨٨، والصفدي في الوافي ٧/ ٣٤، ونكت الهميان ٩٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٩٣، وفوات الوفيات ١/ ٨١، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٥٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٧٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٨٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٦٥ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٠، وهو من شيوخ الدمياطي.


ابن عليّ الجنزوي، وآخرين غيرهم. ودخل بغداد، وسمع بها من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وأبي الفتح محمد بن أحمد ابن المندائي، وأبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ، وجماعة غيرهم. وكتب الكثير بخطّه من الكتب الكبار والأجزاء المنثورة.
وحدّث مدة بالكثير، وبقي حتى احتيج إلى ما عنده. وتفرّد بالرواية عن جماعة من شيوخه. وكان فاضلا متنبّها، وإليه انتهت الرّحلة ببلده. ولي منه إجازة كتبها إليّ بخطّه مرارا.
١٠٧٣ - وفي صبيحة الرابع عشر من شهر رجب توفّي القاضي الأصيل قاضي قضاة الشام أبو المفضّل يحيى (¬١) ابن قاضي القضاة أبي المعالي محمد

(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١٠ / الورقة ٤٠، واليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٤٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٧١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٠، والعبر ٥/ ٢٨٩، والصفدي في الوافي ٢٨/ ٣٠٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٩٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٦٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٥٧، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٠٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٨٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٦٦ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٧. شكك الإمام الذهبي في نسبة هذا البيت الطيب إلى عثمان بن عفان ﵁، ولذلك وقف في نسبهم إلى «القاسم بن الوليد»، وقال: «روى عنه الدمياطي في معجمه وساق نسبه إلى عثمان ﵁، ولا أعلم لذلك صحة؛ فإني رأيت الحافظ ابن عساكر قد ذكر جده لأمه القاضي أبا المفضل يحيى بن علي المذكور، وذكر ابنه المنتجب وغيرهما، ولم يتجاوز القاسم بن الوليد، وقال في جده المعروف بابن الصائع: القرشي قاضي دمشق، ولم يقل لا الأموي ولا العثماني. -


وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وآخرين غيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر مدة، سمعت منه. وكان قد ولي القضاء بدمشق مدة. وهو أحد الرؤساء المعروفين وذوي البيوتات المشهورين، وقد حدّث من بيته غير واحد (¬١).
١٠٧٤ - وفي ليلة الرابع من شعبان توفّي الشيخ أبو عبد الله ريحان (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ التقويّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع مع مولاه التّقيّ صالح بن الخضر المقرئ من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر وغيره. وحدّث، سمعت منه.
١٠٧٥ - وفي السابع عشر من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد الحسن (¬٣)، ويسمّى عبد الرّحيم أيضا، ابن أبي البركات علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أبي الفتح بن أبي السّنان الموصليّ، المعروف بابن الحدوس، المنعوت بالعماد، بمصر، ودفن بالقرافة.
ومولده في السابع والعشرين من شعبان سنة إحدى عشرة وست مئة.

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي ليلة السابع والعشرين من رجب توفي الشيخ حسن بن محمد بن أحمد العجمي الصوفي المعروف بالبرسي، ببعلبك، ودفن بمنزله داخل باب دمشق من بعلبك». (وهذه الترجمة منقولة من الذيل اليونيني ٢/ ٤٣٨).
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٤، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين من تلخيصه.


سمع ببغداد من عبد السلام بن عبد الرّحمن بن عليّ ابن سكينة وغيره.
وحدّث، وله نظم.
١٠٧٦ - وفي العشرين من شعبان توفّي الشّيخ أبو زكريا يحيى (¬١) بن تمّام ابن يحيى بن عبّاس بن يحيى بن أبي الفتوح بن تميم الحميريّ الدّمشقيّ، المنعوت بالعماد، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.
ومولده في التاسع من صفر سنة ستّ وست مئة بدمشق.
سمع من أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، والإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة. وحدّث بدمشق ومصر.
١٠٧٧ - وفي العشرين من شعبان أيضا توفّي الطّواشيّ أبو الخير محسن (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ الصّالحيّ.
سمع الكثير من جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفي، وغيره.
وحصّل الأصول.
وحدّث، وتقدّم عند الملك الصالح أيوب، وبعد موته سافر إلى مدينة رسول الله ﷺ وتقدّم على خدّام الضّريح النبويّ بها، ورجع إلى ديار مصر وتوفّي بها.
١٠٧٨ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شعبان (¬٣) توفّي الشّيخ المعمّر أبو حفص عمر (¬٤) بن محمد بن أبي سعد بن أحمد الكرمانيّ الأصل الشّاذياخيّ

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٠، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٠٢، ولم يذكره ابن الفوطي أيضا، لعل ذلك لبعد الديار وانقطاع الأخبار.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٠.
(¬٣) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي تعليقا نصّه: «قيل: إنه توفي في ليلة الحادي والعشرين من رجب».
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٧، -


المولد، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده بشاذياخ نيسابور في التاسع من المحرّم سنة سبعين وخمس مئة.
سمع من أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصّفّار (¬١). وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه.
١٠٧٩ - وفي الحادي والعشرين من شعبان أيضا توفّي الصّاحب الوزير فخر الدّين أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الصاحب الوزير بهاء الدّين أبي الحسن علي ابن القاضي السّديد أبي عبد الله محمد بن سليم (¬٣) المصريّ الشافعيّ (¬٤)، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان الجمع متوافرا.
سمع بمصر من أبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ، وغيره.

= والعبر ٥/ ٢٨٩، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٥٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٨، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «ولا نعلم أحدا روى عن الصفار بالسماع بعده». وذكر الفاسي في ذيل التقييد أنه سمع من الصفار من أول المجلدة الخامسة من مسند أبي عوانة إلى آخر المجلدة العاشرة، وهي آخر المسند.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٣٩، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٧١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٩، والصفدي في الوافي ٤/ ١٨٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٣٩٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٥٨، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ١٥٥، والمقريزي في المقفى ٦/ ٣٣٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٦٧ (مطبوع)، وهو من شيوخ الدمياطي، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب مع شهرته.
(¬٣) بفتح السين المهملة وكسر اللام، ضبطه المؤلف بخطه، وقيده ابن ناصر الدين بالحروف.
(¬٤) وهو المعروف بابن حنّى.


وبدمشق من أبي العبّاس أحمد بن عبد الدائم المقدسي.
وحدّث، سمع منه جماعة، ودرّس بمدرسة والده بمصر مدة.
وكان محبا لأهل الخير والصّلاح، مؤثرا لهم، متفقّدا لأحوالهم، وعمر رباطا حسنا بقرافة مصر الكبرى، ورتّب فيه جماعة من الفقراء وجعل لهم ما يقوم بهم.
١٠٨٠ - وفي ليلة الخامس من شهر رمضان توفّي الشّيخ أبو التّقى صالح (¬١) بن أبي البركات الخضر بن حاتم الأنصاريّ المقرئ الشافعيّ الضّرير، المعروف بابن قمر الدّولة، المنعوت بالتّقي، بقليوب، وحمل من الغد إلى القرافة فدفن بها.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وجماعة غيره.
وحدّث، سمعت منه. ولم يزل يسمع ويستفيد إلى حين وفاته. وكان عنده فضل.
١٠٨١ - وفي السادس عشر من شهر رمضان توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم بن خسرو شاه بن الحسن بن عمر الخلخاليّ العدل، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلي، وحدّث عنه (¬٢).

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥.
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي الرابع والعشرين من رمضان توفي الشيخ الفقيه شمس الدين محمد ابن الشيخ عماد الدين عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي، ودفن من الغد بقاسيون. روى عن الشيخ موفق الدين، وموسى بن عبد القادر. وكان خيّرا». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في -


١٠٨٢ - وفي الرابع من شوّال توفّي الشّيخ أبو محمد سعد الله (¬١) بن أبي الفضل بن سعد الله بن أحمد بن سلطان بن خليفة بن جباه التّنوخيّ الدّمشقيّ الشافعيّ البزّاز، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.
ومولده في مستهلّ المحرّم سنة تسع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث بدمشق ومصر، سمعت منه.
وجباه في نسبه: بكسر الجيم وفتح الباء الموحّدة وتخفيفها وبعد الألف هاء.
١٠٨٣ - وفي عشية الرابع من شوّال أيضا توفي الشّيخ أبو بكر محمد (¬٢) ابن أبي سليمان داود بن أبي العبّاس خمار بن محمود بن غازي بن إبراهيم الأنصاريّ المصريّ المقرئ، المنعوت بالشّهاب، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في ليلة الخامس من ذي الحجة سنة ست مئة بالميمون من كورة بوش.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتصدّر لإقرائه بالجامع العتيق بمصر مدة، وسمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا ساكنا خيّرا.
وخمار في نسبه: بضمّ الخاء المعجمة وفتح الميم وتخفيفها وبعد الألف راء.

= تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٩).
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥، وقال: روى عنه الدمياطي، وابن الخباز، وأبو عبد الله ابن الزراد.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١٥ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٨، والمقريزي في المقفى ٥/ ٦٤٢.


١٠٨٤ - وفي الخامس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو البركات إسحاق (¬١) بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن حسين بن صالح الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالتاج، المعروف بإمام جامع قليوب، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الثاني من شعبان سنة ست مئة بمصر.
سمع من أبي الحسين محمد بن أحمد بن جبير، وغيره.
وحدّث بشيء من نظمه.
١٠٨٥ - وفي مستهلّ ذي القعدة توفّي القاضي الجليل أبو التّقي صالح (¬٢) ابن الحسين بن طلحة بن الحسين بن محمد بن الحسين الهاشميّ الجعفريّ الزّينبيّ، المنعوت بالتّقيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن علي بن أبي الكرم الخلاّل.
وحدّث، سمعت منه، وكان أحد الفضلاء العارفين بالأدب وغيره، والرؤساء المذكورين بالفضل والنّبل، وتولّى قضاء قوص مدة، وتولّى نظرها أيضا، وله خطب حسنة ونظم جيّد وتصانيف عدة (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٣ لكنه توهم فيه فسمّاه باسم أبيه، أو سقط اسم أبيه سهوا، كما بينته في تعليقي عليه.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٤٣٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥، والصفدي في الوافي ١٦/ ٢٥٦، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٣) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي ثالث ذي القعدة توفي الأمير عز الدين أيبك الصالحي الزرّاد، بقلعة دمشق، وكان متولّيها. وحرمته وافرة وسيرته جميلة». (وهذه الترجمة مستفادة من -


١٠٨٦ - وفي التاسع من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن عبد الرّحمن بن سلامة بن نصر بن مقدام بن نصر المقدسيّ الحنبليّ السّرّاج، بجبل قاسيون، ودفن به.
ومولده في شهر ربيع الأوّل سنة أربع وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافي.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه.
١٠٨٧ - وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة توفّي الشريف أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي طالب بن محمد الحسينيّ الموسويّ، بدمشق.
ومولده في سنة ثمان وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي عبد الله محمد (¬٣). (¬٤).
١٠٨٨ - وفي السادس من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو سليمان داود (¬٥) بن

= الذيل لليونيني ٢/ ٤٣٧، وله ترجمة عند البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٤، والصفدي في الوافي ٩/ ٤٧٦ وغيرهم).
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥، وهو من شيوخ الدمياطي أيضا.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٣٩، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٧ وقال: وهو والد المسند موسى بن علي الشاهد شيخنا.
(¬٣) الترجمة (١٠٣٩).
(¬٤) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي ذي القعدة توفي الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن عمران الباجنّاري الموصلي، بقرية عذرا من مرج دمشق، ودفن هناك».
(¬٥) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٥٥.


سنة تسع وستين وستّ مئة
١٠٨٩ - في ضحوة الخامس من المحرّم توفّي الشيخ الجليل أبو إبراهيم إسحاق (¬١) بن أبي الثناء محمود بن بلكوية بن أبي الفيّاض بن عليّ البروجرديّ الصّوفيّ المشرف، المنعوت بالشمس، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة سبع وسبعين وخمس مئة ببروجرد.
سمع ببغداد من أبي طاهر لاحق بن أبي الفضل بن قندرة، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي بكر عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر الجيليّ، وأبي أحمد عبد الباقي بن عبد الجبار الهرويّ، وأبي تراب يحيى بن إبراهيم الكرخي، والشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري. وبالقاهرة من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وأبي عبد الله محمد بن الحسن اللّرستاني، وآخرين غيرهم. وصحب شيخ الشيوخ أبا الحسن محمد بن عمر بن حمّوية، وسمع منه، وكتب بخطّه كثيرا، وكان يكتب خطا حسنا.
وحدّث، سمعت منه. وله «مشيخة» خرّجها له الحافظ أبو بكر المنذري. وكان من أكابر مشايخ الصّوفية، مشهورا عندهم مقدّما فيهم.

(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٠٨، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٨٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٥، والصفدي في الوافي ٨/ ٤٢٤، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٧٠، والتقي الفاسي في منتخب المختار ٣٩، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


١٠٩٠ - وفي السادس من المحرّم توفّي الشيخ أبو محمد عبد الحميد (¬١) ابن رضوان بن عبد الله المصريّ الجرّاحيّ الشافعيّ، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في مستهلّ صفر سنة ثمانين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع بدمشق من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّث. وكان يذكر أنه قرأ القرآن الكريم على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس اللّخميّ، وأنه سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري.
١٠٩١ - وفي المحرّم توفّيت الشيخة أمّ فارس خديجة بنت أبي بكر بن يولق (¬٢) التّركمانية المقدسيّة.
سمعت من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّثت، سمعت منها.
١٠٩٢ - وفي مستهلّ صفر توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٣) بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان بن العبّاس بن محمد المقدسيّ الدّمشقيّ المقرئ، بالصّنمين (¬٤)، راجعا من الحجّ، وحمل إلى دمشق، فدفن بباب الصّغير.
ومولده في سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب. وحدّث.
١٠٩٣ - وفي السادس من صفر توفّي الشيخ أبو عبد الله (¬٥) وأبو البركات

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧١.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٤، وهو أخو الشيخ شهاب الدين أبي شامة الذي تقدمت وفاته في سنة ٦٦٥.
(¬٤) قرية على مرحلتين من دمشق من جهة حوران (معجم البلدان ٣/ ٤٣١).
(¬٥) اقتصر الذهبي على هذه الكنية حسب.


محمد (¬١) بن أبي التّمّام أسعد بن عبد الرّحمن بن الخضر بن هبة الله بن حبيش التّنوخيّ الدّمشقيّ، بمسجد ابن عروة، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في النصف من شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث مدة (¬٢).
١٠٩٤ - وفي التاسع عشر من صفر توفّي الشّيخ الأديب أبو المكارم محمد (¬٣) بن أبي الفضل عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٥، والصفدي في الوافي ٢/ ٢٠١.
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمتين الآتيتين:
* «وفي ثامن صفر توفي القاضي الإمام زكي الدين الحسين ابن قاضي القضاة محيي الدين يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي، ودفن من يومه بقاسيون. ومولده سنة اثنتين وأربعين وست مئة. سمع ابن رواج، وابن الجمّيزي. وكان فاضلا نبيلا، ودرّس، وله شعر». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٥٨ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٦ والصفدي في الوافي ١٣/ ٨٣ وغيره).
* «وفي العشر الأوّل من صفر توفي الأمير قطب الدين سنجر المستنصري البغدادي المعروف بالياغز، وهو في عشر الستين. وكان من مماليك الخليفة، فلمّا ملك التتار بغداد هرب إلى الشام. وكان له فضيلة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٥٩، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٨٠٩ نقلا عن تاريخ شيخه ابن الساعي، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٧، والصفدي في الوافي ١٥/ ٤٧٤، كما ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠).
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٦، والصفدي في الوافي ٤/ ٤٧، وابن شاكر -