وأبوها أبو الميمون عبد الوهاب (¬١) أحد من سمع الكثير وحصّله، وسمع الناس بإفادته وانتفعوا به.
٣٧٠ - وفي ليلة الثاني والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو المفضّل يحيى (¬٢) بن عمر بن أحمد البغداديّ التاجر المطرّز، المعروف بابن صفير، بالقاهرة، ودفن من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغداديّين. وحدّث بالقاهرة.
٣٧١ - وفي ليلة الثالث والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الملك (¬٣) بن أبي محمد عبد السّلام بن إسماعيل بن عبد الرّحمن بن الحسن اللّمغانيّ الحنفيّ، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة الخيزران.
سمع من أبي محمد أحمد بن أزهر السّبّاك. وحدّث.
٣٧٢ - وفي الخامس والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي العوالي مرتفع بن أبي الأمانة جبريل بن قراتكين المقرئ، بالقاهرة، ودفن من الغد.
حدّث بشيء من نظمه.
٣٧٣ - وفي الثامن والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٤) بن عيسى بن محمد بن عمران الحجّيّ (¬٥)، بمكة شرّفها الله تعالى.

(¬١) توفي سنة ٦٢٦، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٢٤٥.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٠.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٣٠ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٣، والفاسي في العقد الثمين ٥/ ٤٥٦.
(¬٥) هكذا بخط المؤلف مجودة، ووقع في المطبوع من العقد الثمين: «الحجبي» وذكر أنه نقل وفاته من خط الحسيني، وهي النسخة المعتمدة عندنا، وليس الأمر كما قال، - ?


سمع من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ. وحدّث.
٣٧٤ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ الشريف أبو نصر وأبو العبّاس أحمد (¬١) بن يوسف بن عليّ بن محمد بن أحمد العلويّ الحسنيّ الموصليّ الفقيه الحنفيّ، بحلب.
ومولده بها بعيد سنة ستين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁ على التاج أحمد بن محمد الحنفيّ وغيره. وسمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم.
وحدّث بحلب ومصر.
٣٧٥ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن عليّ ابن ظافر بن حسن بن حميد الشّاميّ ثم الدّمياطيّ، المهندس، المعروف بابن بقيّ.
سمع بدمياط من أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عليّ بن سماقا الأسعرديّ، وغيره. وذكر أنه سمع بدمشق من زين الأمناء أبي البركات ابن عساكر وغيره.
وحدّث بالقاهرة ودمياط، وأجاز له أبو طاهر ابن المعطوش، وأبو الفرج ابن الجوزي، وأبو أحمد ابن سكينة، وأبو القاسم البوصيريّ، وأبو عبد الله بن

= فلعل نسبته هي نسبة إياز بن عبد الله الحجي الموصلي الآتية ترجمته في وفيات سنة ٦٥٣ من هذا الكتاب، وهي نسبة قيدها منصور بن سليم الإسكندراني في ذيله على ابن نقطة ١/ ٢٢٧، ومعجم شيوخ الدمياطي، الورقة ٨٧، والله أعلم.
(¬١) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٣/ ٢٨٦ (مصورة سزكين)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩١، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٣٣، والمقريزي في المقفى ١/ ٧٤٩، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٢٨٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٩١، وابن رافع في ذيل مشتبه النسبة ١٤، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ٦٢.


حمد، وأبو الفضل الغزنويّ، وأبو يعقوب بن الطّفيل. وحدّث عنهم.
وبقيّ: بالباء الموحّدة المضمومة والقاف المفتوحة والياء آخر الحروف المشدّدة.
٣٧٦ - وفي هذه السنة أيضا (¬١) توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد الله (¬٢) ابن أحمد (¬٣) بن عطيّة القيسيّ المالقيّ العدل الفقيه، بمالقة.
ومولده في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الحجّاج ابن الشيخ المالقيّ، والحافظ أبي محمد عبد الله ابن الحسن القرطبي (¬٤). وأجاز له أبو عبد الله محمد بن زرقون وجماعة وافرة من أهل المغرب والمشرق. ورحل وحجّ، وسمع بمصر من أبي الحسن مرتضى بن العفيف، وبالإسكندريّة من جعفر الهمدانيّ، وغيرهما. وكتب حديثا كثيرا.

(¬١) كتب الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي فوقها: «في خامس جمادى الآخرة».
(¬٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٢/ ٢٩٩ مختصرا وذكر أنه توفي سنة ٦٤٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/ ١٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٠٢، والسيوطي في البغية ٢/ ٣٢.
(¬٣) أضاف الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي بعد اسم أحمد «بن محمد»، فكأنه نقله من تكملة ابن الأبار. أما في صلة الصلة لابن الزبير فهو كما هنا من غير «محمد».
(¬٤) كتب الدمياطي في آخر الترجمة بخطّه الذي أعرفه ما يأتي: «أخذ عن القرطبيّ المذكور كتاب سيبويه، وسمع عليه الموطأ والكتب الخمسة ومسند ابن أبي شيبة. وأجاز له السهيلي وأبو عبد الله ابن الفخار، وأبو الحسن بن كوثر، وأبو محمد عبد الحق صاحب الأحكام. قال ابن الزبير: لم ألق مثله في فضله وزهده وورعه وانقباضه». قلت: والكلام منقول من صلة الصلة ٣/ ١٤٧ - ١٤٩.


وحدّث، وكان شيخا حسنا من صلحاء المسلمين وزهّادهم.
٣٧٧ - وفي هذه توفّي أيدمر بن عبد الله التّركيّ المحيويّ.
له شعر حدّث بشيء منه. كتب عنه غير واحد من طلبة الحديث (¬١).

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة ثلاث تراجم من وفيات هذه السنة بخطّه، الأولى:
* «وفي سنة ثمان وأربعين توفي الشيخ أبو. . . محمد بن أحمد بن. . . ابن الغرناطي. أخذ ببلده عن أبي القاسم بن سمجون، وأبي عبد الله ابن صاحب الأحكام. ورحل إلى فاس، فأخذ بها عن أبي البقاء يعيش بن القديم، وتلا عليه بالقراءات السبعة. وأخذ بمالقة عن الحافظ أبي محمد القرطبي، وأبي بكر عتيق بن خلفون. وروى مع هؤلاء عن أبي الخطاب بن واجب. وكان مشكور السيرة عدلا فاضلا من أهل الدين والخير. ذكره ابن الزبير». أمّا الثانية فهي:
* «وفي هذه السنة توفي أبو جعفر أحمد بن محمد بن علي بن سعيد بن شهيد الأنصاري، من أهل أوريوا (نسبه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٢٤: الأوريوائي، وقيدها بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الراء وضم الياء وبعدها واو ساكنة بعدها همزة مفتوحة بعدها مدة). أستاذ مقرئ أخذ القراءات وغيرها عن أبي بكر بن حسنون، وأبي عبد الله بن نوح، وأبي عون أحمد الحصّار، وأبي بكر عتيق العبدري، وأبي الخطاب بن واجب، وغيرهم. وأقرأ ببلده القرآن، ولم يعتن بغير ذلك. وولي القضاء ببعض الجهات. حدّث عنه بعض أصحابنا. ذكره أبو جعفر ابن الزبير في صلة الصلة». والثالثة:
* «وفيها أيضا أبو جعفر أحمد بن محمد بن خلف المعافري، من أهل غرناطة، يعرف بابن خديجة. سمع على أبي القاسم بن سمجون، وروى عنه وعن أبي جعفر بن شراحيل، وأبي زكريا الأصبهاني، وأبي الحسن محمد بن جابر بن ذي النون، وغيرهم. وأقرأ العربية والفقه ببلده. وكان فاضل النفس». (قلت: ترجمته في الذيل والتكملة لابن عبد الملك ١/ ٤٢٢، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٦٥).


سنة تسع وأربعين وستّ مئة
٣٧٨ - في السابع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو الحجاج يوسف (¬١) بن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ، ودفن من يومه بمقبرة الشّونيزي.
سمع من أبي محمد عبد الله بن دهبل بن كاره. وحدّث.
٣٧٩ - وفي سحر الحادي والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو عبد الله وأبو جعفر محمد (¬٢) بن عبد العزيز بن أبي القاسم (¬٣) بن عمر بن سليمان بن الحسن بن إدريس بن يحيى بن عليّ بن حمود بن ميمون بن أحمد بن عليّ بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب، هكذا ذكره. وكانت وفاته بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وستين وخمس مئة بصعيد مصر الأعلى.
قرأ الأدب وسمع بنفسه من جماعة كبيرة من شيوخ مصر والقادمين إليها، منهم: أبو القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبو الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبو الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري.
وخرّج على غير واحد من شيوخه، وكان لديه فضل ومعرفة بالحديث والأدب والتّاريخ. وحدّث، سمعت منه.
٣٨٠ - وفي الحادي والعشرين من صفر أيضا توفّي أبو محمد الحسين بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٦، والأدفوي في الطالع السعيد ٥٣٤، والمقريزي في المقفى ٦/ ٨٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٢٥٤.
(¬٣) ذكر الذهبي وغيره أن اسمه عبد الرحيم.


بزدغان (¬١) البصريّ، ببغداد.
له شعر حدّث منه بشيء.
٣٨١ - وفي الثالث من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد (¬٢) بن محمد بن أبي عليّ بن أبي سعد بن عمرون الحلبيّ النّحويّ، بحلب، ودفن من يومه بالمقام.
ومولده في سنة ستّ وتسعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث، وقرأ الأدب وبرع فيه وأقرأه مدة وانتفع به جماعة.
٣٨٢ - وفي سحر العشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد الدائم (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد عبد المحسن بن أبي إسحاق إبراهيم ابن عبد الله بن عليّ الأنصاريّ الخزرجيّ المصريّ الشافعيّ السّمسار، المعروف بابن الدّجاجي، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع الكثير مع أبيه من أبي الطاهر إسماعيل بن قاسم الزّيّات، والعلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، والفقيه أبي محمد عبد الله بن محمد البجليّ، والشيخ أبي الفتح محمود بن أحمد ابن الصابونيّ، وأبي الجيوش عساكر بن عليّ المقرئ، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعوديّ، وأبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، وأبي الرّضا أحمد بن طارق البغداديّ، وجماعة آخرين من أهل البلد والقادمين إليها. وأجاز له الحافظ أبو طاهر السّلفي.

(¬١) الضبط من خط المؤلف.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٣١.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤.


وحدّث، وكان من المشايخ المكثرين من الرّواية. وأبوه أبو محمد عبد المحسن، سمع من جماعة كبيرة وحدّث، وكان من المعروفين بالعناية بهذا الشأن، وقد حدّث من بيته غير واحد.
٣٨٣ - وفي الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد اللطيف (¬١) ابن الشيخ أبي الحسن عليّ بن أبي المفاخر النّفيس ابن أبي منصور بورنداز البغداديّ، بها، ودفن من يومه بمقبرة باب حرب.
ومولده في صفر سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي محمد جعفر بن محمد بن آموسان وغيره. وحدّث.
٣٨٤ - وفي التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفتح أحمد بن أبي نصر أحمد بن صدقة بن نصر بن زهير الحرّانيّ ثم البغداديّ العدل، ببغداد، ودفن من الغد بباب الظّفريّة.
سمع من أبي القاسم سعيد بن محمد بن عطّاف. وحدّث.
٣٨٥ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي الأمير الأديب أبو الحسن عليّ بن هارون بن مودود بن عليّ، المعروف بابن صاحب تكريت.
ومولده في الثالث من شهر رمضان سنة ثمانين وخمس مئة.
له شعر جيّد حدّث منه بشيء.
٣٨٦ - وفي ليلة الثامن عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الإمام أبو محمد عبد الظاهر (¬٢) بن أبي المكارم نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة السّعديّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢١، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٧.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤، والصفدي في الوافي ١٨/ ٤٦٣، ونكت الهميان ١٩٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٩١، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠٠، وبغية الوعاة ٢/ ٩٧، وابن العماد في - ?


سمع من أبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث، وخطب هو ووالده بجامع بيت الآبار، وخطب هو بجامع دمشق مدة، وأمّ الناس به. وكان معروفا بالصّلاح والتعبّد.
آخر الجزء الثاني عشر من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *


الرّوحيّ المقرئ النّحويّ الضّرير، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على جماعة من الشيوخ، وقرأ الأدب، وسمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي.
وتصدّر لإقراء القرآن الكريم مدة، وانتفع به جماعة. وكان أحد الفضلاء المشهورين.
٣٨٧ - وفي ليلة سلخ جمادى الأولى توفّي القاضي أبو الحجّاج يوسف ابن القاضي أبي العبّاس محمد بن أبي المكارم (مفضّل بن) (¬١) محمد بن أبي عبد الله حسّان بن جواد بن عليّ بن خزرج الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ العدل، فجاءة بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم وهو في سنّ الكهولة.
وكان أحد الرّؤساء ومن ذوي البيوتات المشهورة بالقاهرة. حدّث بشيء من نظمه.
وأبوه أبو العبّاس محمد سمع وحدّث، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٢).
٣٨٨ - وفي سلخ جمادى الأولى أيضا توفّي الشيخ الجليل أبو نصر عبد العزيز (¬٣) بن يحيى بن المبارك بن محمد بن يحيى بن عليّ بن موسى بن عمران الرّبعيّ الزّبيديّ، ببغداد، ودفن من يومه بمقبرة باب البصرة.

= الشذرات ٥/ ٢٤٥.
(¬١) ما بين الحاصرتين إضافة لا بد منها ليستقيم عمود النسب، كأن المضيف سها عنه، وتنظر ترجمة أبيه أبي العباس محمد الآتية برقم ٤٧٩.
(¬٢) الترجمة (٤٧٩).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥١، والعبر ٥/ ٢٠٣، والغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٨٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٥.


ومولده يوم عرفة من سنة ستين وخمس مئة.
حضر أبا نصر يحيى بن موهوب ابن السّدنك، وأبا عليّ أحمد بن محمد الرّحبيّ، وأبا عبد الله الحسين بن عليّ السّمّاك، وأبا المكارم محمد بن أحمد الطاهري (¬١). وسمع من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبريّ.
وحدّث، وكان من مشهوري مشايخ الحديث ببغداد في وقته.
٣٨٩ - وفي السابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه أبو المظفّر وأبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي البدر مقبل بن فتيان بن مطر النّهروانيّ ثم البغداديّ الحنبليّ العدل، المعروف بابن المنّي، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
ومولده في الخامس من شهر رجب سنة سبع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي أحمد أسعد بن يلدرك الجبريليّ، وأبي الفوارس سعد بن محمد ابن الصّيفيّ، والكاتبة شهدة بنت أحمد ابن الإبري، وجماعة آخرين.
وحدّث، وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في مسائل الخلاف، متديّنا حسن الطريقة، حافظا للقرآن الكريم (¬٣).

(¬١) بالطاء المهملة، قيده الذهبي في المشتبه ٤١٧.
(¬٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤/ ٤٦٢ و ٥/ ٤٦١ وتوفي قبله بعشرين عاما، وابن الدبيثي في تاريخه ٢/ ١٣٢ وتوفي قبله باثني عشر عاما، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٢، والعبر ٥/ ٢٠٤، والمختصر المحتاج ١/ ١٥٠، والصفدي في الوافي ٥/ ٥٢، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٨، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٦.
(¬٣) في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الحسامي نصه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: وهو فقيه فاضل حسن الكلام في مسائل الخلاف، متديّن حسن الطريقة، حافظ للقرآن، من الشهود المعدّلين ببغداد».


٣٩٠ - وفي الثامن من جمادى الآخرة، ويقال: في أوّله، توفّي أبو الصّبر أيوب بن يوسف بن أبي العشائر بن أبي الفضل بن فضل الله بن هبة الله ابن محمد الأوسيّ الأنباريّ، بدمشق.
حدّث بشيء من شعره.
٣٩١ - وفي ليلة الثامن عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الحكيم أبو العزّ يوسف (¬١) بن أبي محمد بن مكّيّ بن سلامة السّنجاريّ الأصل الدّمشقيّ الدار الطبيب، الملقّب بالجنيد، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة تخمينا بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٣٩٢ - وفي التاسع من إحدى الجماديين توفّي الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الله بن عمر بن يحيى بن عيسى بن الحسن بن إدريس الأنباريّ ثم البغداديّ الشافعيّ، ببغداد، ودفن من يومه بمقبرة الشّونيزي.
ومولده في السابع عشر من شوّال سنة أربع وثمانين وخمس مئة بالأنبار.
أجاز له الإمام أبو الفرج عبد الرّحمن بن عليّ بن محمد ابن الجوزي البغداديّ. وحدّث.
آخر الجزء السابع من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٠.


الحسين يحيى بن عبد الله النّحوي. وسمع منهم، ومن أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير، وأبي إسحاق إبراهيم بن هبة الله البغدادي، والشريف أبي عبد الله محمد بن سعد المأموني، وأبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقي، وأبي القاسم عبد الرّحمن ابن عبد الله المقرئ، والحافظ أبي نزار ربيعة بن الحسن اليمني، وأبي الجود غياث بن فارس المقرئ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي وانقطع إليه وتخرّج به. وسمع أيضا من جماعة من أهل البلد والقادمين عليها.
وحجّ، وسمع بمكة شرّفها الله تعالى من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشمي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وأبي بكر محمد ابن محمد المعروف بابن كوتاه، وغيرهم. وسمع بمدينة النبيّ ﷺ من أبي جعفر محمد بن أبي سعيد بن آموسان، وأبي الحسين يحيى بن عقيل بن رفاعة وآخرين.
ورحل إلى دمشق فسمع بها من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي المعالي محمد بن وهب بن سلمان، وأبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم، والعلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، والشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله السّلمي، وأبي محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندوية، وستّ الكتبة نعمة بنت علي ابن الطرّاح، وآخرين غيرهم، بها وبغيرها من البلاد، وهم مذكورون في «معجمه» الذي خرّجه لنفسه في ثمانية عشر جزءا حديثية.
ودرّس بالجامع الظّافريّ بالقاهرة مدة، ثم تولّى مشيخة دار الحديث الكاملية، وانقطع بها نحو العشرين سنة عاكفا على التصنيف والتخريج والإفادة والتحديث، فصنّف تصانيف مفيدة وخرّج تخاريج حسنة. وأملى وحدّث بالكثير إلى حين وفاته.


الجزء الثامن
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة تسع وأربعين وستّ مئة
٣٩٣ - وفي الحادي عشر من شهر رجب توفّي القاضي الفقيه أبو الفضل عبد الرّحمن (¬١) بن أبي محمد عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرّحمن بن الحسن ابن اللّمغانيّ الحنفيّ، ببغداد، ودفن بمقبرة الخيزران.
ومولده في المحرّم سنة أربع وستين وخمس مئة.
ولي القضاء ببغداد، ودرّس للطائفة الحنفيّة بالمدرسة المستنصريّة، وإليه انتهت رياسة الفقهاء الحنفية ببغداد.
وكان قد سمع من أبيه أبي محمد عبد السلام. وحدّث.
٣٩٤ - وفي بكرة الثالث عشر من شهر رجب توفّي أبو المعالي قيصر (¬٢) ابن أبي القاسم بن عبد الغنيّ بن مسافر بن حسّان بن عبد الرّحمن السّلميّ

(¬١) ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٣٦، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ١٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٠، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٥٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٠١، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨١، والغساني في العسجد المسبوك ٥٨٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨٢، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ١٨٤. ولصديقنا الأستاذ خليل الله خليلي سفير أفغانستان، كان، في بغداد يرحمه الله كتاب عن «اللمغانيين» مطبوع مشهور.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٦، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٥، والأدفوي في الطالع السعيد ٤٦٩، والصفدي في الوافي ٢٤/ ٣٠٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٢٥٠.


الدّمشقيّ الحنفيّ، المنعوت بالعلم، بدمشق.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة (¬١).
سمع بمصر من أبي الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباريّ، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وغيرهما. وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ.
وحدّث بمصر ودمشق، واشتغل بالهندسة والحساب وبرع فيهما.
وتولّى عدّة ولايات ببلاد الشّرق، وتولّى نظر الدّواوين بالدّيار المصرية مدة، ولم تشكر سيرته.
٣٩٥ - وفي السادس عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الصالح أبو نصر الأعزّ (¬٢) بن فضائل بن أبي نصر بن أبي العزّ بن عباسوه (¬٣) البغداديّ البابّصري، المعروف بابن العلّيق (¬٤)، ببغداد، ودفن من يومه عند جامع المنصور.
ومولده في المحرّم سنة أربع وستين وخمس مئة بباب البصرة.
سمع من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي المظفّر أحمد بن أحمد بن حمدي، وأبي عبد الله مبارك بن محمد الزّبيدي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن يعيش بن سعد القواريري، والكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري، وغيرهم.
وحدّث. وكان شيخا متيقّظا حسن الطريقة متديّنا، وكانت له إجازة من

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط جعفر الأدفوي نصه: «بأشمون من عمل قوص، ونشأ بها، وذكر لجماعة أن مولده سنة أربع وسبعين. كتبه جعفر الأدفوي».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٨، والعبر ٥/ ٢٠٢، والصفدي في الوافي ٩/ ٢٩٠، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٨٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٤.
(¬٣) كتب المؤلف فوقها: «خف»، يعني أن اللفظة بالتخفيف.
(¬٤) جوّد المؤلف كسر اللام المشددة.


الحافظ أبي طاهر السّلفي.
٣٩٦ - وفي سلخ شهر رجب توفّي الشيخ أبو بكر أحمد (¬١) بن محمد بن الحسين بن عبد الصّمد بن الحسين بن أحمد بن تميم التّميميّ الدّمشقيّ الكاتب، بدمشق.
ومولده بها في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي محمد القاسم بن عليّ الحافظ، وأبي حفص عمر بن محمد المؤدّب، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٣٩٧ - وفي ليلة مستهلّ شعبان توفّي الأمير الأديب أبو الحسين يحيى (¬٢) ابن أبي المهد عيسى بن إبراهيم المصريّ، المعروف بابن مطروح، بمصر، ودفن من الغد.
ومولده في الثامن من شهر رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بأسيوط من صعيد مصر.
سمع بقوص من أبي الحسن عليّ بن نصر الخلاّل.
وحدّث، وقال الشّعر الجيّد، وكان أحد الأدباء المشهورين والرؤساء المذكورين.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٤.
(¬٢) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٨٨، وابن الشعار في عقود الجمان ١٠ / الورقة ٥، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٧، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٦/ ٢٥٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٤، والعبر ٥/ ٢٠٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٥٤، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١١٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨٢، والغساني في العسجد المسبوك ٥٨٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٦٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٧، وغيرهم.


٣٩٨ - وفي مستهلّ شعبان أيضا توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن بن علي بن إبراهيم بن عليّ ابن الزّرّاد البغداديّ الغاسل، ببغداد، ودفن بمسجد الشيخ الصالح عبد الغني ابن نقطة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث. وكان ابن أخت الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغنيّ ابن نقطة. رحمه الله تعالى.
٣٩٩ - وفي ليلة الرابع من شعبان توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن مسلم بن أبي الفتح عبد الله بن أبي غانم الجبليّ الحلبيّ، بحلب، ودفن من الغد بالجبيل خارج باب أربعين.
ومولده في سنة سبع وستين وخمس مئة بحلب.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي.
وحدّث بحلب ودمشق.
٤٠٠ - وفي الرابع عشر من شعبان توفّي الشيخ الصالح أبو حامد عبد الله (¬٢) بن أبي المكارم عبد المنعم بن أبي الفضائل أحمد بن محمد بن فضائل بن عشائر الحلبيّ، بحلب، ودفن بالمقام.
ومولده في ليلة الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة إحدى وستين وخمس مئة بحلب.
سمع من أبيه أبي المكارم عبد المنعم، ومن أبي عليّ الحسن بن عليّ البطليوسيّ، وأبي الفتح عمر بن عليّ بن حمّوية. وحدّث.
٤٠١ - وفي ليلة السادس عشر من شعبان توفّي الشيخ عبد الوهاب ابن الأقريطشيّ، بالإسكندرية.

(¬١) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٣/ ١٣٦ (مصورة سزكين)، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٨.


سمع من جدّه وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى. وحدّث.
٤٠٢ - وفي السادس عشر من شعبان أيضا، ويقال: في التاسع منه، توفّي الشيخ الفقيه أبو الفتح أحمد (¬١) بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف الأنصاريّ الدّمشقيّ الأصل الحلبيّ المولد الحنفيّ الصّوفيّ، بحلب، ودفن من الغد بالمقابر ظاهر حلب.
تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁ وقرأ علم النظر والخلاف وبرع فيهما.
واستدعي إلى بغداد، وولي بها تدريس الفرقة الحنفية بالمدرسة المستنصريّة مدة (¬٢). ثم استأذن في العود إلى وطنه فأذن له في ذلك، فعاد إلى حلب ودرّس بها بالمدرسة المقدّمية وبمدرسة الحدّادين. وكان قد ولي مشيخة رباط سنقرجا بعد موت أبيه. وسمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، ومن أبيه يوسف. وحدّث.
٤٠٣ - وفي العشر الوسط من شعبان توفّي الشيخ الزاهد أبو الفضل جعفر (¬٣) بن عبد الرّحمن بن محمود الحلبيّ، المعروف بالسرّاج، بحلب.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي، وجماعة غيره. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٣٢، والعيني في عقد الجمان ١/ ٥٧ (من المطبوع).
(¬٢) درّس بها في يوم الخميس العشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مئة، وعاد إلى بلده في صفر سنة خمس وثلاثين، وهو ثاني مدرس بها للطائفة الحنفية (الجواهر ١/ ١٣٢ - ١٣٣).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٦.


٤٠٤ - وفي سلخ شعبان توفّي الشيخ الصالح أبو المرجّى سالم (¬١) بن ثمال بن عنان بن وافد بن مستفاد السّنبسيّ العرضيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، بدمشق، ومولده بها في سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وآخرين غيرهما. ودخل بغداد وسمع بها من الأخوين: أبي الفضل سليمان وأبي الحسن عليّ ابني محمد الموصليّ، وغيرهما. وكان حريصا على سماع الحديث وحضور مجالسه.
ووافد في نسبه: بواو وألف وفاء مكسورة ودال مهملة.
٤٠٥ - وفي الرابع من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح المحدّث أبو محمد عبد الجليل (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد الله بن ثغري بن القاسم القرشيّ المصريّ الطّحاويّ المالكيّ، بالشّارع ظاهر القاهرة.
ومولده في أوائل سنة سبع وستين وخمس مئة بطحا (¬٣) من أعمال الدّيار المصرية.
سمع بمنية بني خصيب من صعيد مصر من الإمام أبي الحسن عليّ بن خلف الكوميّ وجماعة غيره، وكتب بخطّه الكثير. ولم يزل يطلب ويحصّل إلى حين وفاته.
٤٠٦ - وفي شهر رمضان (¬٤) توفّي الشيخ الجليل أبو الحسن عليّ (¬٥) بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٧، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٨، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤، والسخاوي في تحفة الأحباب ٣٩٤.
(¬٣) معجم البلدان ٤/ ٢٢.
(¬٤) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي فوقها بخطه: «في تاسع عشريه».
(¬٥) ترجم له ابن الأبار في التكملة ٣/ ٢٥١، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ١/ ١٩٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/ ١٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام - ?


محمد بن عليّ بن محمد بن يحيى الغافقيّ الشاريّ، بمالقة.
ومولده في خامس رمضان سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.
سمع من الزاهد أبي محمد بن عبيد الله كثيرا، ومن أبي عبد الله محمد ابن غاز السّبتيّ، وتأدّب بأبي ذرّ الجيّانيّ، وأبي الحسن بن خروف، ولقي جماعة كبيرة وكتب عنهم. وكانت له عناية بالتقييد والرّواية، واكتسب أصولا عتيقة لم يكن بالمغرب مثلها في وقته، وجمع لنفسه فهارس.
وحدّث كثيرا، وكان ثقة صحيح السّماع والرّواية.
وهو منسوب إلى شارة مرسية، وكان أبوه وجدّه استوطنا سبتة (¬١).
٤٠٧ - وفي سحر الخامس من شوّال توفّي الشيخ الجليل أبو محمد

= ١٤/ ٦٢٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٧٥، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٩٥، وابن الخطيب في الإحاطة ٤/ ١٨٧، والغساني في العسجد المسبوك ٢/ ٥٨٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٧٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢١٥.
(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الدمياطي نصه: «قال ابن الزبير: علي ابن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى. قرأ القرآن بالقراءات السبع على أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحجري، وقرأ عليه الموطأ برواية يحيى بن يحيى، وسمع عليه الكتب الخمسة إلا يسيرا من آخر مسلم، ورحل إلى مدينة فاس فقرأ بها أصول الفقه وعلم الكلام على أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الكريم ابن الكتاني، وقرأ النحو على أبي الحسن بن خروف الحضرمي. وكان شيخا فاضلا ثقة عدلا جليلا متحرّيا ضابطا عارفا بالأسانيد والطرق والرجال. وبنى مدرسة بمدينة سبتة ووقف عليها من الكتب ما يحتاج إليه، وشرع في تكميل ذلك على السّنن الجاري بالمدارس ببلاد الشرق، فعاق عن كمال غرضه في ذلك قواطع الفتن الموجبة لإخراجه عن بلده وتغريبه، والله ينفعه بما أمل من ذلك». قلت: وهذا النص مختصر من ترجمته في صلة الصلة ٤/ ١٥٩ - ١٦٢ (ط. المغرب).


عبد الملك (¬١) بن أبي محمد عبد الكافي بن عليّ بن موسى بن حجّاج بن عبد الله الرّبعيّ الصّقلّيّ الأصل الدّمشقيّ الدار الشافعيّ العدل، المنعوت بالرّضيّ، بدمشق، ودفن من يومه.
ومولده في شهر ربيع الآخر سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي عبد الله محمد ابن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب.
وحدّث (¬٢).
٤٠٨ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو القاسم عيسى (¬٣) بن أبي الحرم مكّيّ بن حسين بن يقظان بن أبي الحسن بن فتيان بن راجح بن عامر بن عجلان العامريّ المصريّ الشافعيّ المقرئ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده قبل السبعين وخمس مئة، قرأ القرآن الكريم على الشيخ أبي القاسم بن فيّرّه الشاطبيّ، وسمع منه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٢.
(¬٢) في حاشية النسخة تعليق بخط الأدفوي يضيف ترجمة نصها:
* «وفي يوم الجمعة تاسع شوال من السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير العارف خليفة الإمام أبي الحسن ابن الصباغ أبو يحيى وأبو بكر بن شافع القنائي، ودفن بجبانتها بالقرب من شيخه ﵀. كتبه جعفر الأدفوي». وهذه الترجمة في كتابه: الطالع السعيد ٧٣٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٥، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٢، والعبر ٥/ ٢٠٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٥٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٦١٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٦.


وحدث (¬١)، وأمّ بالجامع الحاكميّ بالقاهرة مدة (¬٢).
٤٠٩ - وفي السابع من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد النّفيس (¬٣) بن سعيد بن نجم بن الحمود، واسمه محمد، بن أبي نصر بن سلامة البغداديّ الدّارقزّيّ الحنبليّ الصّوفيّ، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
ومولده في سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وخمس مئة بدار القزّ من محالّ بغداد.
سمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي العبّاس أحمد ابن المبارك بن درّك. وحدّث.
٤١٠ - وفي السابع عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو بكر (¬٤) بن سليمان ابن عليّ بن سالم الحمويّ الأصل الدّمشقيّ الدار الحنفيّ الواعظ، المنعوت بالحسام، بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.
ومولده بحماة في سنة سبع وخمسين وخمس مئة، وقيل غير ذلك.
سمع من الأمير أبي المظفّر أسامة بن مرشد بن منقذ، وأبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ،

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الدمياطي نصه: «سمع منه الشيخ زكي الدين عبد العظيم المنذري وذكره في معجم شيوخه».
(¬٢) استدرك أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة على المؤلف فكتبها في أعلى الورقة بخطه، ونصّها:
* «وفي العشر الأواخر من شوال من سنة تسع وأربعين توفي الشيخ أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن عبد الوهاب المعروف بابن الدّليل بالإسكندرية. سمع أبا الفتوح محمد بن محمد بن محمد البلدي. وحدث؛ سمع منه الدمياطي».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٨.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣١.


وغيرهم. وحدّث.
٤١١ - وفي الحادي والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو إسماعيل صدّيق (¬١) بن إسماعيل بن أحمد بن خليفة الأسديّ الدّمشقيّ العقيبيّ الرّامي، بقلعة دمشق.
ومولده في ليلة العاشر من ذي القعدة سنة أربع وستين وخمس مئة بالعقيبة ظاهر دمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث بدمشق وحلب.
٤١٢ - وفي الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح أبو الفتح عمر (¬٢) بن محمد بن عمر الأبيورديّ الأصل الحلبيّ المولد والدار الصّوفيّ الخيّاط، بحلب، ودفن خارج باب العراق.
ومولده في سنة ستّ أو سبع وخمسين وخمس مئة بحلب.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي.
وحدّث، وكان من أهل الخير والصّيانة.
٤١٣ - وفي النّصف من ذي الحجّة توفّي الشيخ عبد المحسن بن محمد ابن أحمد ابن الدّويرة البصريّ، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
أجاز له أبو محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا. وحدّث.
٤١٤ - وفي ليلة التاسع عشر من ذي الحجة توفّي القاضي الفقيه أبو بكر وأبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي محمد عبد الكافي بن عليّ بن موسى بن حجّاج

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٧.
(¬٢) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ١٠/ ٢٩٣ (مصورة سزكين)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٥.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٧، والمختار - ?


الحوافر، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في ليلة الرابع من ذي القعدة سنة ست مئة.
سمع من أبيه ومن جماعة غيره، وأكثر عن المتأخّرين، ولازم السّماع والتّحصيل في آخر عمره. وكان رئيس الأطباء بمصر والقاهرة، وكان شيخا حسنا فاضلا من رؤساء أهل البلد ومتميّزيهم.
آخر الجزء الثالث عشر الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل (¬١)
* * *

(¬١) حدّث في هذا الموضع اضطراب في تجليد النسخة، إذ إنّ الجزء الرابع عشر انتقل إلى الورقة ١٩٣، ونحن الآن في الورقة ١٣٣.


ابن عبد الله الرّبعيّ الصّقلّيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الشافعيّ، المنعوت بالشمس، ودفن من الغد.
ومولده في العاشر من شهر رمضان سنة سبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من المؤيّد أبي المظفّر أسامة بن مرشد بن عليّ بن منقذ.
وحدّث، وناب في الحكم العزيز بدمشق مدة. وقد تقدّم ذكر أخويه أبي الحسن عليّ (¬١) المنعوت بالنّجم وأبي محمد عبد الملك (¬٢) المنعوت بالرّضيّ.
٤١٥ - وفي ليلة الثاني والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الخالق (¬٣) بن الأنجب بن المعمّر بن الحسن بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن القاسم بن يوسف بن إسماعيل بن يحيى بن سلمون العراقيّ النّشتبريّ، بماردين، ودفن من الغد ظاهر الباب الشّرقي.
سمع ببغداد من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل وآخرين غيره.
وكان يذكر أنه ولد في سنة سبع وثلاثين وخمس مئة، وأنه أجاز له جماعة من مشايخ بغداد المتقدّمين، منهم: أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخيّ.

= من تاريخ ابن الجزري ٢٣١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٥٣، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٧٥.
(¬١) الترجمة (٢١٥).
(¬٢) الترجمة (٤٠٧).
(¬٣) ترجمه ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٢٨٦، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٣/ ٣٧٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٩، والمشتبه ٣٨٠، والعبر ٥/ ٢٠٢، والصفدي في الوافي ١٨/ ٩١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١١٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ٢٣٢، وابن حجر في التبصير ٢/ ٧٦٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، والمنهل الصافي ٢/ ٢٨٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٤.


وحدّث، وكانت له شهرة بناحيته (¬١).
٤١٦ - وفي ليلة الرابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الإمام العالم أبو الحسن عليّ (¬٢) ابن الشيخ أبي الفضائل هبة الله بن سلامة بن المسلّم ابن أحمد بن عليّ اللّخميّ المصريّ الشافعيّ الخطيب العدل، المعروف بابن الجمّيزي، المنعوت بالبهاء، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في يوم عيد الأضحى سنة تسع وخمسين وخمس مئة بمصر.

(¬١) في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الحسامي الدّمياطي: «نقلت من خط الحافظ شرف الدين الدمياطي: عبد الخالق بن أنجب بن معمّر بن عبد العزيز بن محمد بن حمزة بن القاسم بن يوسف بن إسماعيل بن يحيى بن سلمون بن روحين بن يحيى بن سلمون بن يحيى بن روحينا بن روحيان، هكذا أملاه من لفظه. وقال ابن النجار في بعض تخاريجه بعد كلام له: واشتهر نعته بالحافظ، وبلغنا أنه ادعى الإجازة من أبي منصور موهوب ابن الجواليقي. ووفاته في سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، ومن الكروخي ومن غيرهما، وروى عنهما وما أظن سنه يحتمل ذلك. وقال ابن نقطة: النّشتبري، بكسر النون وقيل: بفتحها، وبعدها شين معجمة ساكنة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء، وهي قرية قريبة من شهرابان. سمع ابن شاتيل وابن كليب وابن بوش. انتهى». وكلام ابن نقطة هذا في إكمال الإكمال ٣/ ٣٧٨ - ٣٧٩.
(¬٢) ترجمه السبط في المرآة ٢/ ٧٨٦، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٧، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٢٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٣، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥١، والمشتبه ١٧٦، والصفدي في الوافي ٢٤/ ٢٨٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٥٣، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ٣٠١، والإسنوي في طبقاته ٢/ ٣٧٧، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨١، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٨٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٢٥، والغساني في العسجد المسبوك ٥٨٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٦.


قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر ببغداد على الشيخ أبي الحسن عليّ ابن عساكر البطائحيّ، وبدمشق على القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون. وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ بمصر على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن منصور العراقيّ، والإمام أبي الفتح محمد بن محمود الطّوسيّ، وغيرهما، بها وبغيرها. وسمع بها منهما ومن العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، والشريف أبي عليّ محمد بن أسعد الجوّانيّ، والأستاذ أبي القاسم بن فيرّه الشاطبيّ وقرأ عليه القرآن الكريم أيضا.
وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف، والفقيه أبي طالب أحمد بن المسلّم التّنوخيّ، وغيرهم. وسمع بدمشق من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، والقاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، والخطيب أبي القاسم عبد الملك بن زيد الدّولعي. وسمع ببغداد من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي الحسن عليّ بن عساكر البطائحيّ المقرئ، وأبي شاكر يحيى بن يوسف المعروف بصاحب ابن بالان، وأبي عبد الله محمد بن نسيم العيشونيّ، وفخر النّساء شهدة بنت أحمد الإبريّ وغيرهم.
وحدّث كثيرا، وخرّج له شيخنا الحافظ أبو الحسين يحيى بن عليّ القرشيّ «مشيخة» في جزأين، و «أربعين حديثا» من روايته عن مشايخه.
وكان رئيس العلماء في وقته، معظّما عند الخاصّة والعامة، وعليه مدار الفتوى ببلده. ودرّس بزاوية الإمام الشّافعيّ ﵁ بالجامع العتيق بمصر، وخطب بجامع القاهرة. رأيته ولم يتّفق لي السّماع منه، ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.
٤١٧ - وفي ذي الحجة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن أبي البركات

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٥.


الخضر بن الحسن بن محمد بن القاسم بن الحسن القرشيّ الدّمشقيّ الطبيب، المعروف بابن المجري، بعجلون.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد. وحدّث بمصر.
٤١٨ - وفي ذي الحجة توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسين عبد الله بن عاصم ابن عيسى بن أحمد الأسديّ الرّنديّ الخطيب، برندة.
ومولده في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وخمس مئة.
سمع من الحافظين أبي بكر بن الجدّ وأبي عبد الله بن زرقون، والحافظ أبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حميد، وأبي الحسن نجبة، وغيرهم.
وحدّث. وكان خطيب بلده وفاضلها.
٤١٩ - وفي أوائل هذه السنة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن أبي السّعود نصر بن أبي القاسم بن أبي الحسن التّميميّ الحنظليّ البغداديّ الأزجيّ التاجر، المعروف بابن قميرة، ببغداد.
ومولده في الثالث من ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وخمس مئة بباب الأزج.
سمع من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن هبة الله ابن النّرسي.
وحدّث (¬٢).
٤٢٠ - وفي أوائل هذه السنة أيضا توفّي الشيخ بركة (¬٣) بن عبد الرّحمن

(¬١) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٣/ ١٧٨ (مصورة سزكين)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٦.
(¬٢) في حاشية النسخة تعليق بخط أحمد بن أيبك الدمياطي نصّه: «قال ابن النجار: وطريقته مرضية».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦١٦.


سنة خمسين وستّ مئة
٤٢١ - في (¬١) الثامن عشر من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد (¬٢) بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الكلابيّ الحنفيّ العدل، المعروف بابن الوزّان، بدمشق، ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس.
ومولده بحلب في ليلة السادس من صفر سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي عبد الله محمد بن محمود ابن الصّابونيّ.
وبالقاهرة من أبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني، والزّوجين: أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري. وبالإسكندريّة من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّي بن موقّى، وبدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ، وغيره.
وحدّث بدمشق، وله «مشيخة» خرّجها له الشّيخ أبو حامد ابن المحمودي.

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف ترجمة نصّها:
* «في منتصف محرم سنة خمسين توفي الشيخ محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل، أبو الفضل الخياط، ببغداد. حدّث بكتاب «أسباب النزول» للواحدي عن أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني سماعا، حدثنا أبو العباس الأرغياني، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي قراءة عليه». قلت: وهذا الرجل مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٦٤٢، وذكر الذهبي وفاته في السير ٢٣/ ٢٨٤، وترجمه الفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٨١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٨٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١١٦، والمقريزي في المقفى ٧/ ١٣.


وتفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁. ودرّس بالمدرسة الأسديّة ظاهر دمشق، وكان من المعدّلين بها.
٤٢٢ - وفي السادس والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو عثمان إياس (¬١) بن عبد الله الرّوميّ، عتيق أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم ابن الحمصيّ، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي. وحدّث.
٤٢٣ - وفي ليلة الثامن والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ العلاّمة أبو الرّبيع سليمان (¬٢) بن محمد بن سليمان بن عليّ بن شبيل المذحجيّ اليمنيّ الخلّيّ النّحويّ، المنعوت بالجمال، بمدينة الفيّوم.
ومولده في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بخلّة من بلاد اليمن قبلي عدن.
كان أحد المشايخ الفضلاء في علم العربية، وانتفع به جماعة، وحدّث بفوائد.
والخلّيّ، بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام وياء النّسب: نسبة إلى بلدة قبلي عدن من بلاد اليمن يقال لها: خلّة.
٤٢٤ - وفي المحرّم توفّي الشيخ الصالح أبو الحسن محمد (¬٣) بن محمد ابن يحيى بن الحسن بن حكيم الحرّانيّ الأصل البغداديّ المولد الحلبيّ الوفاة، بحلب، ودفن بالمقام.
ومولده ببغداد في سنة ستّ وستين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٩، والمشتبه ١٦٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ٣٨٨، والسيوطي في البغية ١/ ٦٠١.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٣.


سمع ببغداد من أبي طاهر لاحق بن أبي الفضل بن قندرة (¬١)، وأبي القاسم بن معالي بن شدّقيني، وأبي محمد عبد الله بن دهبل بن كاره، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي الفرج يحيى بن ياقوت. وحدّث بحلب. ويقال: إنه من ولد ثابت بن قرّة الحكيم.
٤٢٥ - وفي السادس من صفر توفّي الشيخ الجليل أبو عمران موسى (¬٢) ابن زكريّا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد بن محمد بن الحسن بن المحسّن بن صاعد الحصكفيّ الحنفيّ، المنعوت بالصّدر، بالقاهرة، ودفن من الغد عند مشهد السيدة نفيسة ﵂.
ومولده في سنة ثمانين أو سنة إحدى وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ.
وتولّى القضاء بمدينة آمد. وحدّث بالقاهرة.
٤٢٦ - وفي السابع من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو المكارم سعيد (¬٣) بن أبي البقاء خالد بن أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير القرشيّ المخزوميّ الخالديّ الحلبيّ، المعروف بابن القيسراني، المنعوت بالنّجم، بدمشق.
ومولده في شعبان سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع بحلب من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث بدمشق.

(¬١) قيده المنذري في التكملة (٢ / الترجمة ٧٦٢) كما قيدناه بفتح القاف وسكون النون وفتح الدال المهملة.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٥، والقرشي في الجواهر ٢/ ١٨٦ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي وبغية الطلب لابن العديم.
(¬٣) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٦ بعد أن ترجم جده وأباه وأخاه يحيى، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٨، وستأتي ترجمة أخيه يحيى في وفيات السنة الآتية، الترجمة ٤٦١.


وأبوه أبو البقاء خالد (¬١) ينعت بالموفّق وزر للملك العادل نور الدّين محمود بن زنكي وتقدّم عنده وسيّره رسولا إلى ديار مصر، فسمع بها من أبي محمد بن رفاعة والحافظ أبي طاهر السّلفيّ، وسمع بدمشق من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وحدّث، وكان يكتب خطا حسنا على طريقة أبي الحسن ابن البوّاب. وجدّه أبو عبد الله محمد (¬٢) أحد الأدباء الفضلاء، له ديوان مشهور، وسمع من الخطيب أبي طاهر هاشم بن أحمد الحلبيّ وغيره، وحدّث، سمع منه الحافظان أبو سعد ابن السّمعاني وأبو القاسم ابن عساكر وذكره في «تاريخ دمشق» (¬٣)، وأصله من قيساريّة الشام، وولد بعكا ثم انتقل إلى حلب.
٤٢٧ - وفي الثامن من صفر توفّي الشيخ الجليل أبو البركات هبة الله (¬٤) ابن أبي عبد الله محمد بن أبي عليّ الحسين بن أبي الغيث مفرّج بن حاتم بن الحسن بن جعفر المقدسيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار الشافعيّ، المعروف بابن الواعظ، بالإسكندريّة، ودفن بين الميناوين.
ومولده في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمس مئة بالإسكندرية.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى.
وحدّث، وهو من ذوي البيوتات المعروفة بالإسكندرية، وقد حدّث منهم جماعة.
٤٢٨ - وفي النّصف من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو عبد الله

(¬١) توفي سنة ٥٨٨، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٨٥٢.
(¬٢) توفي سنة ٥٤٨، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١١/ ٩٤٤.
(¬٣) تاريخ دمشق ٥٦/ ١٠١.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٦، والعبر ٥/ ٢٠٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٣.


محمد (¬١) بن أبي المعالي معالي بن جعفر بن عليّ بن عبد الرّحمن الأنصاريّ البعلبكّيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار الحنبليّ التاجر، بدمشق، ودفن من الغد.
ومولده بها في ليلة النّصف من ذي القعدة سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وغيرهما. وحدّث.
٤٢٩ - وفي الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز ابن فتوح بن شعيب الجذاميّ الإسكندرانيّ المقرئ المؤدّب.
حدّث عن أبي محمد عبد المجيد بن محمد بن محمد الكركنتيّ، وغيره.
٤٣٠ - وفي ليلة السابع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو القاسم يحيى (¬٢) بن أبي السّعود نصر بن أبي القاسم بن أبي الحسن التّميميّ الحنظليّ البغداديّ الأزجيّ التّاجر، المعروف بابن قميرة، المنعوت بالمؤتمن، ببغداد.
ومولده في سنة خمس وستين وخمس مئة.
سمع من أبي عليّ الحسن بن عليّ بن شيروية، وأبي الرّضا محمد بن بدر الشّيحي، وأمّ عتب تجنّي بنت عبد الله الوهبانيّة، والكاتبة شهدة بنت أحمد الإبري.
وحدّث ببغداد ومصر وغيرهما. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي العبّاس أحمد (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٥، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٧١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٥، والعبر ٥/ ٢٠٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٣.
(¬٣) الترجمة (٤١٩).


٤٣١ - وفي الثامن من جمادى الآخرة توفّي أبو الفتح نصر الله (¬١) بن أبي العزّ هبة الله بن أبي محمد بن عبد الباقي الغفاريّ المصريّ الحنفيّ الكاتب، المعروف بابن بصاقة، بجبل قاسيون، ودفن به من يومه.
له شعر حدّث بشيء منه.
٤٣٢ - وفي الحادي والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو القاسم هبة الله (¬٢) بن أبي الجود حاتم بن عبد الجليل بن عبد الجبّار بن حسن بن جعفر بن سليمان بن سيّد بن أبي قحافة الأنصاريّ المصريّ الكاتب، المنعوت بالسّديد، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في العشر الوسط من شهر رجب سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم.
وحدّث، وتقلّب في الخدم الدّيوانية مدة. وكان فيه فضل وأدب ورياسة.

(¬١) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد، كما دل عليه المستفاد للحسامي الدمياطي، الترجمة ١٨٥، وداود بن عيسى الأيوبي في الفوائد الجلية ٩٦، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٥٠٨ نقلا من تاريخ شيخه ابن الساعي، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٥، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤/ ١٨٧، وعيون التواريخ ٢٠/ ٧٠، والقرشي في الجواهر ٢/ ١٩٩، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٨٥، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٦٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٦.


٤٣٣ - وفي جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحيم (¬١) بن أحمد بن طلائع بن بركات المكيّ، بدمشق.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل.
وحدّث.
٤٣٤ - وفي مستهلّ شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد القادر (¬٢) بن أبي النّدى حسّان بن رافع بن سمير بن ثابت (¬٣) العامريّ الدّمشقيّ الشافعيّ الخطيب العدل، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثلاث أو أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وغيرهم. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي عبد الله محمد (¬٤).
٤٣٥ - وفي التاسع من شهر رجب توفّي الشيخ أبو حفص عمر بن إبراهيم بن عليّ بن جعفر بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن عبد الرّحمن ابن مهدي بن عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن ابن عوف القرشيّ الزّهريّ النابلسيّ الشّافعيّ، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن

(¬١) ترجمه الفاسي في العقد الثمين ٥/ ٤٢١ نقلا من هذا الكتاب.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٩، وابن ناصر الدين: توضيح المشتبه ٢/ ١١.
(¬٣) هكذا بخط المؤلف، وكذلك هو بخط الذهبي، ولكن ابن ناصر الدين قيده بالنون «نابت» في التوضيح ٢/ ١١.
(¬٤) الترجمة (١٩٦).


عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم. وحدّث.
٤٣٦ - وفي سحر الثالث والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد الحسن (¬١) بن عبد الرّحمن بن الحسن بن أبي سعد عبد الله بن أحمد بن عثمان البادرائيّ، ببغداد، ودفن من يومه بالمقبرة الجديدة المجاورة لمشهد موسى بن جعفر ﵉.
سمع من الشيخ أبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن عليّ بن سكينة.
وحدّث.
٤٣٧ - وفي الثالث من شعبان توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عليّ ابن محمود بن حسام (الدين) (¬٣) ويسمّى طريف بن رسلان بن محفوظ بن طريف العسقلانيّ الحنفيّ الضّرير، بدمشق.
ومولده بمصر بعيد السّبعين وخمس مئة.
سمع بشاذياخ نيسابور من أبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي، وأبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري.
وحدّث بدمشق وحلب.
٤٣٨ - وفي ليلة الثاني عشر من شعبان توفّي الشيخ الصالح أبو بكر (¬٤) بن سعد الله بن جماعة بن عليّ بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله الكنانيّ الحمويّ الشافعيّ، بمدينة حماة، ودفن من الغد بمقبرة الباب الغربي.
حدّث عن عمّه الشيخ أبي الفتح نصر الله وغيره، وبيته مشهور بالخير

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٢، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٩٨، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٩٠، والمقريزي في المقفى ٦/ ٣٥٧.
(¬٣) ما بين الحاصرتين من تاريخ الإسلام للتوضيح، فهو حسام الدين وهو لقب طريف.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٧.


والدّين والصلاح.
٤٣٩ - وفي ليلة الثالث عشر من شعبان توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬١) بن محمد بن عبد الله بن الجهم القرشيّ الجعفريّ البصراويّ المولد المصريّ الدار والوفاة، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده بعد الستين وخمس مئة تخمينا.
سمع من العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، والشيخ أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وغيرهما. وحدّث.
٤٤٠ - وفي ليلة التاسع عشر من شعبان توفّي الشيخ العلاّمة أبو الفضائل الحسن (¬٢) بن محمد بن الحسن بن حيدر بن عليّ بن إسماعيل القرشيّ العدويّ العمريّ الصّغانيّ اللّغويّ الحنفيّ، ببغداد.
ومولده في العاشر من صفر سنة سبع وسبعين وخمس مئة بلوهور من بلاد الهند.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصريّ وغيره، وببغداد من أبي منصور سعيد بن محمد الرّزّاز وغيره، وبعدن من أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القريضيّ وغيره، وبالهند من خلف بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٠.
(¬٢) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٣/ ١٠١٥، وتوفي قبله بأربعة وعشرين عاما، وصاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٢، والعبر ٥/ ٢٠٥، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٢٠١، والصفدي في الوافي ١/ ٣٥٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٦٦، والغساني في العسجد المسبوك ٥٨٩، والفاسي في العقد الثمين ٤/ ١٧٦، وذيل التقييد ١/ ٥١١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٦، والسيوطي في البغية ١/ ٥١٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٠. وتنظر مقدمة العباب الزاخر للشيخ محمد حسن آل ياسين، ومقدمته أيضا للدكتور فير محمد حسن.


محمد الكردريّ ومحمد بن الحسن المرغينانيّ وغيرهما.
وحدّث، وكان عالما باللغة وله فيها مصنفات حسنة وجموع مفيدة (¬١).
٤٤١ - وفي عشيّة السابع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن أبي الكرم محمد بن هبة الله بن عثمان بن أبي الفتح بن صالح بن هارون بن عروسة الواسطيّ الأصل الموصليّ المولد والدّار الحنفيّ، بالموصل.
ومولده بها في الثالث والعشرين من شعبان سنة ثمانين وخمس مئة.
سمع بالموصل من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث بالموصل ودمشق. وكان فقيها حسنا متديّنا كثير التّلاوة للقرآن الكريم، ودرّس بالموصل، وولي مشيخة بعض ربطها، وترسّل عن صاحبها إلى بغداد ودمشق وحلب مرارا.
٤٤٢ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو عمران موسى (¬٣) ابن الشيخ أبي الفتح محمود بن أبي العبّاس أحمد بن أبي جعفر عليّ بن أحمد بن عثمان بن موسى المحموديّ المصريّ الصّوفيّ، المعروف بابن الصّابونيّ، المنعوت بالسّعد، بمصر، ودفن من الغد.
ومولده في سنة ثمان أو تسع وسبعين وخمس مئة بشرف مصر.

(¬١) بعد هذا إضافة بخط أحمد بن أيبك الدمياطي نصّها: «وكان قد دفن بداره بالحريم الطاهري، وكان قد أوصى أن يدفن بمكة فنقل إلى مكة ودفن بها. نقلته من خط الشيخ شرف الدين الدمياطي».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٣، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٢٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٥.


حدّث عن أبيه الشيخ أبي الفتح بالإجازة، وبيته مشهور بالتصوّف والحديث (¬١).
٤٤٣ - وفي الثاني من شوّال توفّي الشيخ المسند أبو عبد الله محمد (¬٢) بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الأنصاريّ المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار الحنبليّ الكاتب، بجبل قاسيون، ودفن من الغد.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ ابن الخرقي، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزوي، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي. وأجاز له جماعة، منهم: أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبو السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، والحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهانيّ، وأبو العبّاس أحمد ابن أبي منصور المعروف بترك.
وحدّث بدمشق وحلب، وبقي حتى احتيج إلى ما عنده. وكان شيخا فاضلا وأديبا حسنا.

(¬١) هو أخو الشيخ العالم الزاهد علم الدين أبي الحسن علي المتوفى سنة ٦٤٠ هـ، وعم المؤرخ المحدث أبي حامد محمد بن علي المحمودي المتوفى سنة ٦٨٠ هـ صاحب كتاب «تكملة إكمال الإكمال» الذي حققه شيخنا العلامة مصطفى جواد يرحمه الله.
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٦ / الورقة ١٦٠، والسبط في المرآة ٨/ ٧٨٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤١، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٤٩، والعبر، والصفدي في الوافي ٣/ ٩١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٦٧، وفوات الوفيات ٣/ ٣٥٨، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨٢، وابن رجب في الذيل ٢/ ٢٤٨، والغساني في العسجد المسبوك ٥٩٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥١.


٤٤٤ - وفي الثالث من شوّال توفّي السيد الشريف أبو عبد الله محمد (¬١) ابن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن ظفر الحسينيّ الأرمويّ الأصل المصريّ الدّار الفقيه الشافعيّ، المعروف بقاضي العسكر، المنعوت بالشّمس، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على شيخ الشيوخ أبي الحسن بن حمّوية وصحبه مدة طويلة، وسمع من أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصاري.
وحدّث، ودرّس بالمدرسة المعروفة بابن زين التّجّار بفسطاط مصر، وتولّى نقابة الأشراف وقضاء العسكر، وترسّل إلى بغداد وغيرها. وكان أحد الرّؤساء المذكورين والفضلاء المشهورين.
٤٤٥ - وفي الثامن عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو العبّاس وأبو الفضل أحمد (¬٢) وعبّاس (¬٣) بن نصر الله بن أبي بكر بن نصر بن صغير بن داغر ابن خالد بن المهاجر بن الوليد القرشيّ المخزوميّ الخالديّ الدّمشقيّ، العدل، المعروف بابن القيسراني، بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.
ومولده في الرابع عشر من شوّال سنة تسع وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي الحسين أحمد بن حمزة بن عليّ ابن الموازيني.
وحدّث. وكان ذا سمت حسن، وبيته مشهور بالرّياسة وحدّث منه جماعة.
٤٤٦ - وفي النّصف من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح أبو العبّاس

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤١.
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٤.
(¬٣) هذا هو اسمه الآخر.


أحمد (¬١) بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الأنصاريّ المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الحنبليّ المؤدّب، بجبل قاسيون، ودفن به من يومه.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي عبد الله محمد (¬٢).
٤٤٧ - وفي ليلة السادس عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي الأمانة جبريل بن أبي الفوارس بن جبريل بن أحمد بن عليّ بن خالد الدّربنديّ الأصل المصريّ الدار الصّوفيّ، المنعوت بالعماد، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في شهر رمضان سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل. وحدّث.
٤٤٨ - وفي الثامن عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ المسند المعمّر أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن أبي الفتح المفرّج بن أبي الحسن عليّ بن مسلمة الدّمشقيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٣، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٩.
(¬٢) الترجمة (٤٤٣).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٠، والمقريزي في المقفى ٥/ ٤٧٩.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٧، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٦٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨١، والعبر ٥/ ٢٠٥، ودول الإسلام ٢/ ١١٨، والصفدي في الوافي ٨/ ١٨٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٩.


ومولده في الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وخمس مئة بدمشق، وقيل غير ذلك.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي الحسين عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان، وأبي اليسر شاكر بن سليمان المعرّي.
وأجاز له أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطّي، وأبو القاسم يحيى بن ثابت ابن بندار، والشيخ أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيليّ، وأبو طالب المبارك بن علي بن خضير، وجماعة آخرون من شيوخ العراق تضمّنتهم «مشيخته» التي خرّجها له الحافظ أبو عبد الله البرزاليّ في ثلاثة أجزاء (¬١).
وحدّث كثيرا.
٤٤٩ - وفي ليلة عيد النّحر توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي الثّناء محمود بن عبد الله بن محمد بن يوسف العادليّ المصريّ الحنفيّ البزّاز، المعروف بابن الملثّم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة تسع وسبعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمّعه أبوه الكثير من جماعة من أهل البلد والقادمين إليها، منهم: أبو القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبو المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهريّ، والزّوجان: أبو (¬٣) الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير

(¬١) حققها الشيخ كامران الدلوي بإشرافي ونال بها رتبة الماجستير، ونشرتها دار الغرب الإسلامي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٦٤٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١٣١، والمقريزي في المقفى ٧/ ١٤٠.
(¬٣) شطح قلم المصنف فكتب «أبي».


الأنصاريّ. وحدّث.
وأبوه أبو الثناء محمود (¬١) سمع الكثير وحصّل الأصول الكثيرة، وكانت له رغبة في ذلك، وانتفع به وبكتبه جماعة من طلبة الحديث ببلده.
٤٥٠ - وفي الثاني والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العظيم (¬٢) بن أبي الحسن بن أحمد بن إسماعيل الحصنيّ المصريّ الإسكاف، بمكة شرّفها الله تعالى.
وله نظم.
آخر الجزء الثامن من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) توفي سنة ٦٣٢، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٩٢.
(¬٢) ترجمه الفاسي في العقد الثمين ٥/ ٤٦٨ وتحرفت فيه وفاته إلى خمس وست مئة.


الجزء التاسع
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

سنة إحدى وخمسين وستّ مئة
٤٥١ - في الثاني من المحرّم توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي الفتح بن أبي الحسن بن أحمد بن أبي الدّيني (¬٢) البغداديّ، فجاءة ببغداد، ودفن بباب حرب.
ومولده في الثامن من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي شجاع محمد ابن أبي محمد ابن المقرون. وحدّث.
٤٥٢ - وفي الثالث عشر من المحرّم توفّي الشيخ الفاضل أبو الفضل أحمد (¬٣) بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر المغربيّ القفصيّ التّيفاشيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده بقفصة إحدى بلاد إفريقيا في ليلة السادس عشر من جمادى الآخرة سنة ثمانين وخمس مئة.
اشتغل بالأدب وعلوم الأوائل. وقدم مصر وهو صبيّ. وقرأ على أبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغداديّ. ودخل دمشق، وقرأ بها على أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٧.
(¬٢) هكذا مجود التقييد والضبط بخط المؤلف، وأما الذهبي فقال: ابن أبي الدّينة. وبنو أبي الدينة عائلة بغدادية مشهورة.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٤، والصفدي في الوافي ٨/ ٢٨٨، وابن فرحون في الديباج ١/ ٢٤٧، والمقريزي في المقفى ١/ ٧٣٨، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٣٣٢.


اليمن زيد بن الحسن الكندي.
ورجع إلى بلاده، وولي قضاء قفصة، ثم بعد ذلك رجع إلى مصر والشام وتوفّي بالقاهرة.
وكان شيخا حسنا فاضلا، وله شعر حسن ونثر جيد ومصنّفات حسنة في عدة فنون.
وتيفاش (¬١): قرية من قرى قفصة.
٤٥٣ - وفي ليلة السادس عشر من المحرّم توفّي الشيخ الصالح أبو التّقى صالح (¬٢) ابن الشيخ أبي الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم (¬٣) بن عمرو بن حديد بن عسكر الكنانيّ المدلجيّ المصريّ المالكيّ الخيّاط، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده بمكة شرّفها الله تعالى في سلخ شوّال سنة أربع وسبعين وخمس مئة (¬٤).
سمع «صحيح مسلم» من الشريف أبي المفاخر سعيد بن الحسين بن محمد المأموني، وحدّث به عنه مرات متعددة. وأجاز له جماعة من الشيوخ، منهم: الحافظان أبو طاهر السّلفي، وأبو القاسم ابن عساكر، والفقيه أبو

(¬١) معجم البلدان ٢/ ٦٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٩، والعبر ٥/ ٢٠٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٨، والغساني في العسجد المسبوك ٥٩٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣١، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٣.
(¬٣) هكذا وجدته مقيدا بخط الذهبي بكسر السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف، كما يلفظه المصريون إلى اليوم.
(¬٤) كتب ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة يتعقّب المؤلف: «صوابه أربع وستين. كتبه أحمد ابن الدمياطي».


الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف، والعلاّمة أبو محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبو عمرو عثمان بن فرج العبدريّ، وأبو طالب أحمد بن المسلّم التّنوخي، وأبو المعالي منجب بن عبد الله المرشديّ، وعبد الوهّاب بن محمد الصّنهاجي، وعبد الله بن أبي القاسم النّاسخ، والفقيه شيث بن إبراهيم.
وكان شيخا خيّرا متعفّفا، ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.
وأبوه الشيخ أبو الحسن شجاع قرأ القرآن الكريم وأقرأه وسمع من غير واحد من الشيوخ وحدّث (¬١).
٤٥٤ - وفي ليلة الثامن عشر من صفر توفّي الشيخ أبو الفضل محمد (¬٢) بن أبي سعيد سنقر بن عبد الله الحلبيّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي. وحدّث.
٤٥٥ - وفي الثامن عشر من صفر أيضا توفّي الشيخ الحكيم أبو الفضل إسماعيل (¬٣) بن أبي الخير الفضل بن أبي الفضل بن خلف بن عبد الله بن يعقوب التّنوخيّ الحمويّ الطّبيب، المنعوت بالمهذّب، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده بحماة في الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
حدّث عن ابن المسجف بشيء من شعره. وكان عارفا بالطبّ والمعالجة، ويرجع إلى دين وأدب.
٤٥٦ - وفي الخامس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو العبّاس

(¬١) توفي سنة ٥٩١ هـ، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٢٦٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٤.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٥، والصفدي في الوافي ٩/ ١٨٥.


أحمد (¬١) ابن الشيخ أبي الرّبيع سليمان بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن يوسف السّعديّ المصريّ الشارعيّ، المعروف بابن المغربل، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي إبراهيم القاسم بن إبراهيم المقدسي.
وحدّث هو، وأبوه (¬٢)، وأخوه أبوه الحسن عليّ وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٣).
٤٥٧ - وفي الخامس من شهر ربيع الأوّل أيضا توفّي الشيخ المحدّث أبو الفضل محمد (¬٤)، المدعو ذاكرا، ابن الشيخ أبي محمد إسحاق بن أبي عبد الله محمد بن المؤيّد بن عليّ بن إسماعيل بن أبي طالب الهمذانيّ الأصل الأبرقوهيّ المولد المصريّ الدار، المنعوت بالقطب، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة سبع وست مئة.
حضر بأبرقوه من أعمال فارس أبا سهل عبد السلام بن أبي الفرج بن مكّي الهمذانيّ، وبهمذان أبا محمد إسماعيل بن الحسن بن عمر الحمّاميّ وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن هبة الله الرّوذراوري، وبأصبهان أبا القاسم عبد اللطيف بن محمد بن ثابت الخوارزميّ.
وسمع ببغداد من أبي الفرج الفتح بن عبد الله بن محمد بن عبد السلام، وأبي القاسم بن أبي الحسن بن أبي القاسم بن أبي الجود، وبالبصرة من أبي الفرج محمد بن محمود بن عبد السلام الهاشميّ، وسمع من أبيه أبي محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٣.
(¬٢) توفي أبوه سنة ٦٣٣ هـ، وهو مترجم في التكملة ٣ / الترجمة ٢٦٨٣.
(¬٣) الترجمة (٩٦٦).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٦.


إسحاق، وحدّث عنهم في فوائده. وسمع بمصر من جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفيّ وغيره.
وكان مجتهدا في الطّلب كثير التحصيل والإفادة، وخرّج لنفسه فوائد عن شيوخه.
٤٥٨ - وفي الثامن عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو المظفّر نفيس (¬١) بن محمود بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الله البعقوبيّ ثم الدّمشقيّ المقرئ الشافعيّ العدل، بدمشق، ودفن من يومه.
ومولده بالعراق في العشر الوسط من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي علي حنبل ابن عبد الله بن الفرج، وغيرهما. وحدّث.
٤٥٩ - وفي سحر السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأديب أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن سليمان بن حمزة بن خليفة القرشيّ الدّمشقيّ الكاتب، المعروف بابن النّجّار، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي.
وحدّث، وله شعر حسن، وكان أحد الكتّاب المشهورين بجودة الخطّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٨ ولقبه فخر الدين، ولم يذكره ابن الفوطي في تلخيصه وهو من شرطه.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٤، والعبر ٥/ ٢٠٧، والصفدي في الوافي ٥/ ٣٥٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٧٩، وفوات الوفيات ١/ ٨، والمقريزي في المقفى ١/ ١٦٥، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٦٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٣.


سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وغيره.
وحدّث بدمشق وديار مصر.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *


وقوة الكتابة. وسافر إلى حلب، وبغداد، ومصر، وغيرها من البلاد.
٤٦٠ - وفي ليلة الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الزاهد أبو بكر محمد (¬١) بن عيسى الخزرجيّ الأندلسيّ المالقيّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
وكان له مشهد عظيم جدا، وقبره معروف يزار ويتبرّك به. وكان أحد الزّهاد الورعين وعباد الله المتّقين، مشتغلا بنفسه متخلّيا عمّا في أيدي الناس، يأكل من كسب يده ولا يقبل لأحد شيئا، مع جدّ وعمل وفضل وأدب، ولم يكن في زمنه من اجتمع فيه ما جمع له (¬٢).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٦.
(¬٢) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة في حاشية النسخة مستدركا على المؤلف:
* «وفي العشر الأخر من ربيع الآخر توفي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الشّريشي الفهري ثم البونسي - بالباء الموحدة - يستفاد مع اليونسي والبوبشي والتونسي - بشريش. روى عن أبي حسن علي بن هشام اللخمي، وأبي العباس أحمد ابن عبد المؤمن القيسي، وأبي بكر محمد بن علي الغزّال وغيرهم. ومن تواليفه: «كنز الكتّاب» وكتاب «التعريف والإعلام في رجال ابن هشام». وكان عدلا ثقة دينا. ومولده سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة. ذكره ابن الزبير في صلة الصلة» (وتنظر التكملة لابن الأبار ١/ ١٤٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٧٠٥). ثم استدرك ترجمة أخرى، فقال:
* «وفي جمادى الأولى توفي الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن قطرال الأنصاري بمراكش. ومولده سنة اثنتين وستين وخمس مئة. روى عن الإمامين أبي الحسن بن كوثر وأبي محمد بن عبيد الله، وأبي محمد عبد الحق بن بونه وسمع عليه الموطأ. وولي القضاء بقرطبة وبلنسبة وشاطبة وغيرها. وولي خطة المناكح وأحكام النساء بمراكش، واستمر عليها إلى أن توفي. وكان عدلا جليلا مشكورا من بقايا الناس وعدول القضاة. أخذ عنه عالم كثير. ذكره ابن الزبير». وهذا الرجل مترجم في صلة الصلة لابن الزبير ٤/ ١٤٤ وله ترجمة في التكملة لابن - ?


٤٦١ - وفي شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو جعفر يحيى (¬١) بن أبي البقاء خالد بن أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن خالد بن المهاجر بن الوليد القرشيّ المخزوميّ الخالديّ الحلبيّ، المعروف بابن القيسراني، المنعوت بالشّهاب، بحلب.
ومولده بها في سلخ شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع بحلب من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وحدّث عنه بدمشق.
وكان أحد الرؤساء المشهورين والكبراء المعروفين بحلب، وهو من بيت التقدّم والكتابة والحديث، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي المكارم سعيد المنعوت بالنّجم (¬٢).
٤٦٢ - وفي الخامس من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو منصور عبد القادر (¬٣) بن أبي نصر عبد الجبّار بن عبد القادر ابن المدينيّ القزوينيّ الأصل البغداديّ الدار الحربيّ، ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب.
ومولده في سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي العزّ عبد المغيث بن زهير، وأبي محمد يعقوب بن يوسف الحربيّين. وحدّث.
٤٦٣ - وفي جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو منصور مظفّر (¬٤) بن محمد بن

= الأبار ٣/ ٢٤١ وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٧١٣ والإحاطة للسان الدين ابن الخطيب ٤/ ١٩٠.
(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ص ٢٤٦ بعد أن ترجم جده المتوفى سنة ٥٤٢ هـ وأباه المتوفى سنة ٥٨٨ هـ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٨.
(¬٢) في وفيات السنة الماضية، الترجمة (٤٢٦).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٠.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٧.


مظفّر بن شجاع بن مظفّر ابن البوّاب البغداديّ، المعروف بشاذان، ببغداد.
ومولده في ليلة الرابع عشر من شهر رمضان سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم ابن عبد الوهاب بن كليب. وحدّث.
٤٦٤ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ عبد الرّحيم سارة (¬١) بنت محمد ابن الشيخ أبي الفضل إسماعيل بن أبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن إسماعيل الجنزويّة الأصل الدّمشقية المولد والدار، بسفح جبل قاسيون، ودفنت به من الغد.
سمعت من جدّها الشيخ أبي الفضل إسماعيل. وحدّثت.
٤٦٥ - وفي الثالث من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عليّ منصور (¬٢) بن سرّار بن عيسى بن سليم الأنصاريّ الإسكندرانيّ المالكيّ المقرئ المؤدّب، المعروف بالمسدّي، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى، وأبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتيّ، وأبي عليّ منصور بن خميس اللّخمي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وغيرهم.
وحدّث، وله مصنّفات ونظم وأرجوزة في القراءات.
وسرّار في نسبه: بفتح السّين المهملة والراء المشدّدة وبعد الألف راء ثانية مهملة.

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٧.
(¬٢) ترجمه منصور بن سليم في الذيل ١/ ٣٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٧٠، والمشتبه ٣٩٣، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣١٢، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ١٥٥، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠١، وطبقات المفسرين ٤٢.


المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
سمع ببلده حلب من أبيه القاضي أبي الحسن أحمد، وعمّه الشيخ أبي غانم محمد، ومن الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي محمد عبد الرّحمن بن علوان، وأبي سعد ثابت بن مشرّف البغدادي، وجماعة كبيرة من أهل البلد ومن القادمين إليها. وسمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وآخرين. وسمع ببغداد ومصر وغيرهما على جماعة.
وحدّث بالكثير بالبلاد المذكورة وغيرها، ودرّس، وأفتى، وصنّف.
وكان أحد الرّؤساء المشهورين والعلماء المذكورين، جامعا لفنون من العلم، معظّما عند الخاصّة والعامة، وله الوجاهة التامة عند الملوك. وكان يكتب خطا في غاية الجودة، وله معرفة حسنة بالحديث والتاريخ، وجمع لحلب تاريخا كبيرا أحسن فيه ما شاء ومات وبعضه مسوّدة لم يبيّضه، ولو يكمل تبييضه كان أكثر من أربعين مجلدا (¬١). سمعت منه واستفدت به.
وسألته عن مولده فقال: في العشر الأول من ذي الحجة سنة ثمان

= ذلك فلم يعرفوه، وقال: هو اسم محدث لم يكن آبائي القدماء يعرفون بهذا ولا أحسب إلا أن جد جدي القاضي أبا الفضل هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن أبي جرادة - مع ثروة واسعة ونعمة شاملة - كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوى الزمان فسمي بذلك، فإن لم يكن هذا سببه فلا أدري ما سببه» (معجم الأدباء ٥/ ٢٠٦٩). قال بشار: وأصلهم من البصرة انتقلوا عنها إلى حلب بعد المئتين للهجرة.
(¬١) وصلت إلينا قطعة صالحة منه بخطه المتقن الجميل نشرها العلامة فؤاد سزكين في مجلدات، ثم طبعت طبعة رديئة ووضع عليها اسم الدكتور سهيل زكار، فإن كانت من (تحقيقه) فالمصيبة أعظم!


وسليم: بفتح السين وكسر اللام.
٤٦٦ - وفي العاشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن يحيى الإسكندرانيّ العدل، المعروف بابن الأرز، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
كان يحفظ كثيرا من التواريخ، وحدّث بأناشيد.
٤٦٧ - وفي ليلة سلخ شعبان توفّي الشيخ أبو العزّ وهب (¬١) بن أحمد بن أبي العزّ القرشيّ الدّمشقيّ الحنفي النّقيب، المعروف بابن أبي العيش، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج وغيرهما. وحدّث.
٤٦٨ - وفي شعبان توفّي الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي الفرج عبد الرّحمن البغداديّ البابّصريّ الحنبليّ، المنعوت بالموفّق، ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب.
سمع مع أبيه من أبي العبّاس أحمد بن أبي الفتح بن صرما، وأبي بكر زيد بن يحيى بن هبة الله البيّع.
وكان معيدا لطائفة الحنابلة بالمدرسة المستنصرية.
٤٦٩ - وفي الثامن من شهر رمضان توفّي منصور بن سعيد بن أبي العلاء الحلبيّ، بها، ودفن بالمقام.
سمع من عيسى بن سعدان الحلبيّ أقطاعا من شعره. وحدّث.
٤٧٠ - وفي ليلة الرابع من شوّال توفّي الشيخ المسند أبو القاسم

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٢٠٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٤، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٩.


الفاطميّ، وأبو القاسم عبد الرّحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصّوفيّ، وأبو المظفّر عبد الصّمد بن الحسين الكلاهينيّ الزّنجانيّ، والأديب أبو الفضل منوجهر بن محمد بن تركانشاه، وفخر النساء شهدة بنت أحمد الإبريّ، والخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ، والقاضي أبو سعد عبد الله ابن محمد بن أبي عصرون، والفقيه أبو المعالي مسعود بن محمد النّيسابوريّ، وأبو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحرّانيّ، وأبو عبد الله محمد بن حمزة ابن أبي الصّقر القرشيّ، وأبو المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وأبو الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبو الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبو محمد عبد الرّحمن بن علي الخرقيّ، والإمام أبو محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبو الطاهر إسماعيل بن عليّ بن مقشر (¬١) المصريّ، وأبو الحسن عليّ بن هبة الله الكامليّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد ابن الشاعر الحنفي، وأبو الجيوش عساكر بن علي المقرئ، وأبو الفتح محمود بن أحمد ابن الصّابوني، والنقيب أبو عليّ محمد بن أسعد الجوّانيّ النّسّابة، والحافظ أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال القرطبي.
وحدّث كثيرا بالإسكندرية. وقدم مصر مرارا وحدّث بها، وهو آخر من حدّث بها عن الحافظ أبي طاهر السّلفيّ سماعا.
وله «مشيخة» خرّجها له بلديّه الشيخ أبو المظفّر منصور بن سليم عن جماعة من شيوخه سماعا وإجازة، ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.
٤٧١ - وفي ليلة التاسع عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) بن عبد الوهاب بن محمد بن طاهر بن عليّ القرشيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن البراذعي، بدمشق، ودفن من الغد.
ومولده في الثالث من ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمس مئة.

(¬١) الضبط من خط المؤلف.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٤.


سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والعلاّمة أبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي. وحدّث.
وهو أخو أبي حفص عمر المقدّم ذكره (¬١).
٤٧٢ - وفي الثامن والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد ابن أحمد ابن أخت الشيخ أبي العبّاس الرّأس، بالإسكندرية، ودفن بالدّيماس.
حدّث عن خاله الشيخ أبي العبّاس بشيء من تواليفه.
٤٧٣ - وفي مستهلّ ذي القعدة توفّي أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي عليّ خليل بن عليّ بن الحسين الحمويّ ثم الدّمشقيّ الحنفيّ، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في النّصف من جمادى الأولى سنة ثمان وست مئة بدمشق.
حدّث بشيء من نظمه.
٤٧٤ - وفي السابع من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد القادر (¬٣) ابن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن جميل البغداديّ البندنيجيّ البوّاب، ببغداد.
سمع من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق. وحدّث.
٤٧٥ - وفي الثامن عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الحكيم أبو محمد الحسن (¬٤) بن علي بن محمد بن الحسين بن صدقة الدّزّيّ الأصل الواسطيّ

(¬١) الترجمة (٣٠٦).
(¬٢) ترجمه القرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٦٣ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٠، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣١.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٦، والفاسي في العقد الثمين ٤/ ١٦٣، - ?


المولد والمنشأ المكّيّ الوفاة، الطّبيب المعروف بابن ميجال، بمكّة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة.
ومولده بواسط في السادس والعشرين من صفر سنة ثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح محمد بن أحمد ابن المندائي، وأبي طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد السّميع الهاشمي.
وحدّث بمكة كلأها الله تعالى.
وميجال: بكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الجيم وبعد الألف لام.
والدّزّي: بكسر الدال المهملة والزاي المعجمة المشدّدتين وبعدهما ياء النّسب.
٤٧٦ - وفي السابع والعشرين من ذي القعدة توفّي الفقيه أبو محمد عبد المنعم بن مبادر اللّخميّ المالكيّ، المعروف بالأفلاقيّ، بدمنهور الوحش.
كان من أهل الفضل والأدب. سمع من غير واحد، وكتب كثيرا من العلم، وله شعر حسن. وكان مقيما بدمنهور، ووقف كتبه على أهل العلم بها.
وحدّث بالإسكندرية بشيء من نظمه.
٤٧٧ - وفي الثامن عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الحسن صدقة (¬١) ابن الحسين بن محمد بن عليّ بن وزير الواسطيّ، ببغداد، ودفن بالورديّة.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحرّانيّ.
وحدّث.

= وذيل التقييد ١/ ٥٠٧.
(¬١) ترجمه صاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٨، وهو من شيوخ الدمياطي.


٤٧٨ - وفي عشية السادس والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الصالح أبو نصر وأبو الرّضا سعد الله (¬١) بن أبي الفتح بن معالي (¬٢) بن الحسين الطائيّ المنبجيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
ومولده تقريبا في سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سافر إلى خراسان، ودخل خوارزم وأقام بها مدة، وسمع بهراة من أبي روح عبد المعزّ بن محمد الهرويّ.
وحدّث بدمشق، وكان له ديوان شعر حسن.
٤٧٩ - وفي ليلة التاسع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الجليل أبو العبّاس محمد (¬٣) بن أبي المكارم مفضّل بن أبي عبد الله محمد بن حسّان بن جواد بن عليّ بن خزرج الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالزّين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في السابع عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من عمّه أبي الطاهر إسماعيل بن محمد، ومن أبي الطاهر إسماعيل ابن صالح بن ياسين، وأبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم. واستجاز له والده من شيوخ بغداد: محمد بن جعفر بن عقيل، ومنوجهر بن محمد بن تركانشاه، ومحمد بن نصر ابن الشّعّار، وعبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي.
وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الملك بن عيسى المارانيّ ومن بعده، وتقلّب في الخدم الدّيوانيّة بالقاهرة وغيرها من البلاد بالوجه القبلي والبحري. وكان من الرّؤساء الأعيان. وحدّث، ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٧.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام بخط الذهبي «يعلى».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٦، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٨٢.


وقد تقدّم ذكر عمّه أبي القاسم عيسى بن محمد (¬١) وولده أبي الحجّاج يوسف بن محمد المنعوت بالجمال (¬٢).
٤٨٠ - وفي هذه السنة، ولعلّه في شوّال منها، توفّي الشيخ المحدّث أبو محمد عبد الكريم (¬٣) بن منصور بن أبي بكر بن عليّ الموصليّ الشافعيّ الأثريّ، ببغداد.
سمع من أبي بكر مسمار بن عمر بن العويس، وسمع ببغداد من جماعة.
ودخل الشام وسمع بدمشق من غير واحد. وكان عنده فضل وأدب، وله نظم حسن. وحدّث ببغداد.
والأثريّ: بفتح الهمزة والثاء المثّلثة وبعد الراء المهملة ياء النّسب.
٤٨١ - وفي أواخر هذه السنة توفّي الشيخ المحدّث أبو حفص عمر (¬٤) بن مكيّ بن سرجا (¬٥) بن محمد القلانسيّ الحلبيّ، بها.
ومولده في سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ وجماعة بعده. وكان معروفا بالطلب والتّحصيل.
٤٨٢ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ الأصيل أبو إسحاق إبراهيم (¬٦) ابن

(¬١) الترجمة (٢١٨).
(¬٢) الترجمة (٣٨٧).
(¬٣) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ترجمة رائقة كتب بها إليه ابن الشعار الموصلي ٤٤٧، وترجمه ابن الشعار في عقود الجمان وأورد له طائفة من شعره ٥ / الورقة ١٩٨، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٠، والمشتبه ٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٧٢، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ١٢٢، وابن العماد في الشذرات ٢٠٨.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٤.
(¬٥) الضبط من خط المؤلف.
(¬٦) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٤.


الشيخ الخطيب أبي الحسن عليّ بن محمد بن علي بن جميل بن خلف بن سيّد المعافريّ المالقيّ الأصل المقدسيّ المولد.
ومولده في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع بدمشق من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ ابن الحسن الدّمشقيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد الدّارقزّي، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافي. وحدّث.
وأبوه الخطيب أبو الحسن عليّ سمع ببلاد المغرب من الحافظ أبي القاسم بن بشكوال وغيره، وقدم الشام وسمع بها من جماعة، وسكن بيت المقدس وخطب بالجامع الأقصى مدة.
٤٨٣ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن مرتفع ابن رسلان بن حسن المصريّ الذّهبيّ الناسخ، المعروف بابن السّاعاتي، بقرافة مصر الصّغرى.
سمع من السّعيد أبي القاسم هبة الله بن جعفر ابن سناء الملك شيئا من شعره. وكان يكتب خطا حسنا ويذهب إذهابا جيّدا. وله شعر لا بأس به.
وحدّث.
٤٨٤ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو يحيى محمد بن يحيى الملطيّ، بقيساريّة من بلاد الروم.
صحب الشيخ أوحد الدّين أبا حامد بن أبي الفخر الكرمانيّ، وحدّث عنه بشيء من كلامه.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٠٥.


سنة اثنتين وخمسين وستّ مئة
٤٨٥ - في الثالث عشر من المحرّم توفّي القاضي الفقيه أبو القاسم القاسم (¬١) بن أبي إسحاق إبراهيم بن هبة الله بن إسماعيل بن نبهان بن محمد الحمويّ الشافعيّ، المعروف بابن المقنشع (¬٢)، المنعوت بالعماد، بمدرسة ابن الزّنجانيّ، ظاهر دمشق، ودفن بسفح جبل قاسيون.
ولي القضاء بحماة، ودرّس بها بالمدرسة النّوريّة، وترسّل عن صاحب حمص إلى بغداد مرارا، ودخل مصر وتولّى القضاء بها، ثم خرج إلى الشام فتوفّي. وكان قد درّس بحلب في المدرسة الأسدية.
٤٨٦ - وفي الرابع عشر من صفر توفّي الشيخ أبو الحسن شليل (¬٣) بن مهلهل بن أبي طالب بن عدنان اللّخميّ الإسكندرانيّ المالكيّ التاجر، بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة القروي، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي. ودخل دمشق وسمع بها من أبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وأجاز له جماعة، منهم: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ. وحدّث بالإسكندرية.
٤٨٧ - وفي (¬٤) ليلة النّصف من صفر توفّي الشيخ أبو شجاع

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٢، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين من تلخيصه فيستدرك عليه.
(¬٢) التقييد من خط المصنف.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٥.
(¬٤) كتب المصنف هذه الترجمة في وريقة طيّارة، وقال في أعلاها: «ملحق من سنة اثنتين وخمسين»، فوضعناها في موضعها المناسب من تسلسل الوفيات. وكتب أحمد بن - ?


بكبرس (¬١) بن يلتقلج (¬٢) بن عبد الله التّركيّ الفقيه الحنفيّ، المعروف بنجم الدّين الزّاهد وبالحاجّي، مولى الخليفة الناصر لدين الله، ويقال: إن اسمه كان أولا منكوبرس، فسمّي بكبرس، ببغداد، وصلّي عليه من الغد بجامع القصر الشريف، ودفن بتربة الإمام أبي حنيفة ﵁.
سمع من أبي محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا. وحدّث.
٤٨٨ - وفي سحر العشرين من صفر توفّي الشيخ المسند الأصيل أبو محمد مكيّ (¬٣) ابن الشيخ أبي الغنائم المسلّم بن مكيّ بن خلف بن المسلّم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن عليّ بن علاّن القيسيّ الدّمشقيّ العدل الطّيبيّ، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الصّغير.
ومولده في مستهلّ شهر رجب سنة ثلاث وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي المعالي

= أيبك الدمياطي على هامش الوريقة الطيارة تعليقا نصّه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: بكبرس بن عبد الله التركي الناصري رجل جليل القدر فقيه فاضل مفت على مذهب أبي حنيفة، وله مصنفات، وهو صالح ديّن، قرأ كثيرا بنفسه».
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٣، والصفدي في الوافي ١٠/ ١٨٧ والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٧٠ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي وتاريخ حلب لابن العديم، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٣/ ٣٨٤.
(¬٢) هكذا مجود التقييد بخط المؤلف وخط الذهبي أوله ياء آخر الحروف وبعد اللام تاء ثالث الحروف وآخره جيم، ووقع في بعض المصادر بالنون بدل التاء وآخره حاء مهملة.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٨، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٠٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٦، والعبر ٥/ ٢١٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٧٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٨٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٠.


عليّ بن هبة الله بن خلدون، وأبي الفهم عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز، وتفرّد بالرّواية عنهم. وسمع أيضا من أبي المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي. وأجاز له الحافظ أبو طاهر السّلفيّ، وأبو عبد الله محمد بن عليّ الرّحبي، وتقيّة بنت غيث الأرمنازي.
وحدّث، وهو من بيت معروف بالعدالة والرّواية والرّياسة؛ أبوه أبو الغنائم المسلّم سمع من غير واحد ودخل مصر وحدّث بها وكتب عنه جماعة من الفضلاء. وأخواه أبو الفضل محمد (¬١) وأبو المعالي أسعد (¬٢) ابنا المسلّم سمعا من الحافظ أبي القاسم الدّمشقيّ وغيره وحدّثا.
والمسلّم: بضمّ الميم وفتح السّين المهملة واللام المشدّدة وآخره ميم.
والطّيبي، بكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الباء الموحدة ياء النّسب: نسبة إلى الطّيب.
٤٨٩ - وفي السادس والعشرين من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو الفتح نصر الله (¬٣) بن أبي بكر محمد بن إلياس بن عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمد بن فارس بن حمزة الأنصاريّ الدّمشقيّ العدل الكاتب، المعروف بابن الشّيرجيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في الخامس من جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافي، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم. وحدّث.

(¬١) توفي سنة ٦١٧، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة (١٧٥٠).
(¬٢) توفي سنة ٦٣٦، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة (٢٨٨١).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٦.


٤٩٠ - وفي الثامن والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو الخير فخراور (¬١) ابن عثمان بن محمد بن حاجي الدّونيّ الأصل المصريّ الدار المقرئ الصّوفيّ الشافعيّ، بالقاهرة.
ومولده نحو سنة ثمان وستين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس المقرئ. وسمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم. وحدّث.
٤٩١ - وفي السادس عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ بن يحيى بن عمر ابن البقّال، بالإسكندرية.
سمع من أبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقيّ. وحدّث.
٤٩٢ - وفي السادس عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصالح أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن مخلوف بن جماعة بن عليّ بن رجاء الرّبعيّ الإسكندرانيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن من الغد بين الميناوين.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى. وحدّث، وكان صالحا ثقة.
٤٩٣ - وفي ليلة الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو المكارم أحمد (¬٣) بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر القرشيّ المصريّ الشافعيّ، المعروف بابن نقّاش السّكة، بمصر.
ومولده بها في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وستين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣١ وكنّاه أبا الفخر.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٨١.


صلة التكملة لوفيات النقلة

تأليف
الحافظ عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني (٦٣٦ هـ - ٦٩٥ هـ)

حققه وضبط نصه وعلق عليه
الدكتور بشار عواد معروف

[المجلد الثاني]


سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وغيرهم.
وحدّث.
وكان لديه فضل، وله نظم. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي عبد الله محمد (¬١).
٤٩٤ - وفي النّصف من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الفضل إسماعيل (¬٢) ابن الشيخ أبي العبّاس أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد العراقيّ الأوانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الحنبليّ، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
ومولده بعد السّبعين وخمس مئة تقريبا بدمشق.
سمع من أبيه أبي العبّاس أحمد، وأجاز له جماعة، منهم: الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وخطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسي، وأبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، والكاتبة شهدة بنت أحمد الإبريّ، وأبو طالب محمد بن عليّ الكتّاني، والحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهانيّ، وأبو العبّاس أحمد بن أبي منصور المعروف بترك، وأبو الفتح عبد الله بن أحمد الخرقيّ، وأبو المحاسن عبد الرزّاق بن إسماعيل القومساني. وحدّث.
والأوانيّ، بفتح الهمزة والواو المخفّفة وبعد الألف نون وياء النّسب:
نسبة إلى أوانا من قرى بغداد.
٤٩٥ - وفي السابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو المظفّر

(¬١) الترجمة (١٨٥).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٥، والعبر ٥/ ٢١٠، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٦١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٥.


يوسف (¬١) بن عليّ بن الحسن بن شروان البغداديّ المقرئ، ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب.
سمع من أبوي القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف ويحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبي شجاع محمد بن أبي محمد ابن المقرون. وحدّث مدة.
٤٩٦ - وفي الخامس والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الخطيب أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن يوسف الأوسيّ الأندلسيّ القرطبيّ، بمالقة.
سمع من أبي محمد القرطبيّ والحوطيّين (¬٣)، وأبي الحجّاج ابن الشيخ، وأبي القاسم الملاّحي. وأجازوا له أيضا. وحدّث، وكان ثقة عدلا (¬٤).
٤٩٧ - وفي التاسع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٥) بن الحسين ابن الزّمّال الجيّانيّ.
سمع من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ، وأبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقيّ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، وغيرهم. وحدّث بالإسكندرية.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢١.
(¬٣) يعني: أبا محمد وأبا داود ابني حوط الله.
(¬٤) كتب الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي تعليقا في حاشية النسخة نصه: «ذكر وفاته ابن الزبير في الخامس والعشرين من جمادى الأولى وقال: سمع على أبي الحجاج ابن الشيخ، وأبي إسحاق بن أغلب، وأبي عبد الله ابن اليتيم. وأجاز له أبو القاسم بن سمجون وأبو الخطاب بن واجب. وكان أحد الشيوخ الفضلاء المتورعين الأتقياء زاهدا منقبضا عن الناس، روى عنه جماعة».
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٢، والمقريزي في المقفى ٥/ ٦٠٢.


٤٩٨ - وفي (¬١) الرابع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد النّصير (¬٢) بن المختار بن عليّ بن نجا بن أبي القاسم بن سكن اللّواتيّ المغاغيّ: فخذ من لواتة، الإسكندرانيّ الكاتب، المعروف بابن الميلق، المنعوت بالعزّ، بالإسكندرية.
ومولده بها في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصريّ، وأبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وغيرهم. وله شعر حسن.
٤٩٩ - وفي بكرة الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو حامد محمد (¬٣) بن أبي بكر محمد بن هبة الله بن عبد الصّمد بن الحسين بن أحمد بن تميم التّميميّ الدّمشقيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ. وحدّث.
٥٠٠ - وفي بكرة السابع والعشرين من شهر رجب توفّي الفقيه الإمام العالم أبو سالم محمد (¬٤) بن طلحة بن محمد بن الحسن القرشيّ العدويّ

(¬١) كتب المصنف هذه الترجمة في وريقة طيارة، وكتب فوقها: «ملحق من سنة اثنتين وخمسين» فأدرجناها في موضعها من تسلسل التراجم.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٠، وتخطّاه ابن الفوطي فلم يذكره في تلخيص مجمع الآداب مع أنه من شرطه.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٤ ولقّبه كمال الدين.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩٣، والعبر ٥/ ٢١٣، والصفدي في الوافي ٣/ ١٧٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٧٨، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٨، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٦٣، والإسنوي في طبقات الشافعية - ?


النّصيبيّ الشافعيّ، المنعوت بالكمال، بحلب، ودفن من يومه بالمقام ظاهر حلب.
ومولده في يوم عاشوراء سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بالعمرية: قرية من أعمال نصيبين.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأمّ المؤيد زينب بنت عبد الرحمن الشّعري.
وحدّث بحلب ودمشق، وأفتى وصنّف، وكان أحد العلماء المشهورين والرؤساء المذكورين، وتقدّم عند الملوك وترسّل عنهم، ثم تزهّد في آخر عمره وترك التقدّم في الدنيا، وحجّ وأقبل على ما يعنيه، ومضى على سداد وأمر جميل (¬١).
٥٠١ - وفي الثالث من شعبان توفّي القاضي الأصيل أبو عليّ الحسن (¬٢) ابن عبد القاهر بن الحسن بن عليّ بن القاسم بن المظفّر بن عليّ بن القاسم ابن الشّهرزوري، المنعوت بالشّهاب، بالموصل.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وابن عمه أبي البركات عبد الرّحمن بن محمد بن الحسن الشّهرزوري.

= ٢/ ٥٠٣، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٨٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٩٦، والمقفى ٥/ ٧٥٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٩.
(¬١) جاء في حاشية النسخة بخط أحمد بن أيبك الدمياطي تعليق نصّه: «وله دائرة الحروف ضلال وبليّة». وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: «وقد دخل في شيء من الهذيان والضلال، وعمل دائرة للحروف ادّعى أنه يستخرج منها علم الغيب وعلم الساعة، نسأل الله السلامة في الدين، ولعله إن شاء الله رجع عن ذلك».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٤.


وحدّث، وكان قاضي القضاة بالموصل، وهو من بيت معروف بالتقدّم، وقد حدّث منهم غير واحد.
٥٠٢ - وفي التاسع من شعبان توفّي الشيخ أبو الحجّاج يوسف (¬١) بن عبد الكافي بن عبد الوهّاب بن رفاعة الإسكندرانيّ الشافعيّ المحتسب، المعروف بابن الكهف، المنعوت بالعماد، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقيّ. وحدّث.
٥٠٣ - وفي النّصف من شعبان توفّي القاضي الأصيل أبو منصور نصر الله (¬٢) ابن القاضي أبي الحسن عليّ بن عبد الرّشيد بن عليّ بن بنيمان بن عليّ (¬٣) الهمذانيّ، ببغداد، ودفن من الغد بباب حرب.
ومولده بهمذان في سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
قدم به والده وهو صغير إلى بغداد وأحضره عند أبوي الفرج عبد المنعم ابن عبد الوهّاب بن كليب وعبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي، وأسمعه من أبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن محمد ابن ملاّح الشّطّ، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، والحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر وغيرهم.
وحدّث، وولي القضاء بالجانب الغربيّ من بغداد مدة.
وأبوه القاضي أبو الحسن (¬٤) قرأ القرآن الكريم على جدّه لأمّه الحافظ أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٧، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين، وهو من شرطه.
(¬٢) ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب نقلا من تاريخ شيخه تاج الدين ابن الساعي ٤ / الترجمة ٢٥٠٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٦، وله ذكر في التواريخ المستوعبة لعصره بسبب رسليته إلى ملك التتار.
(¬٣) ضبّب عليها المؤلف.
(¬٤) توفي سنة ٦٢١، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ١٩٧٠، وفيها مزيد - ?


العلاء الهمذانيّ بها وسمع منه ومن غير واحد، وقدم بغداد وتفقّه بها على الإمام أبي الخير القزوينيّ وسمع بها من جماعة، وتولّى بها قضاء الجانب الغربيّ مدة، وحدّث، وكان أحد الأعيان المعتبرين (¬١).
٥٠٤ - وفي الثاني والعشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو عبد الرّحمن عبد الحي (¬٢) بن أحمد بن محمود بن بدل البيلقانيّ، بدمشق.
ومولده بمدينة الرسول ﷺ في سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي. وحدّث.
٥٠٥ - وفي السابع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو البقاء محمد (¬٣) ابن عليّ بن بقاء ابن السّبّاك البغداديّ، بها، ودفن بباب حرب.
سمع في صباه من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبوي القاسم: ذاكر بن كامل الخفّاف ويحيى بن أسعد بن بوش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن

= مصادر لترجمته.
(¬١) في حاشية النسخة ترجمة استدركها أحمد بن أيبك الدمياطي نصّها:
* «وفي الحادي والعشرين من شعبان توفّي أبو الخطاب محمد بن أحمد بن خليل بن إسماعيل بن خلف السّكوني الإشبيلي بغرناطة. سمع الموطأ والكتب الخمسة على أبي العباس بن مضاء، وسمع أيضا من أبي محمد بن جهور، وأبي بكر البياز، وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبيد السكسكي، وأبي بكر بن ملد الشّريشي. وكان أديبا بارعا ذاكرا للأدب والتاريخ قديمه وحديثه، عارفا بمواقع الكلام وفصول الخطاب، مشاركا في أصول الفقه وعلم الكلام. كتب لجلة من قضاة إشبيلية، وكان معروف المكانة عندهم، وولي قضاء بياسة وغيرها، وروى الناس عنه. ذكره ابن الزّبير».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٦.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٣، والعبر ٥/ ٢١٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٨١.


كليب، وأبي شجاع محمد بن أبي محمد ابن المقرون. وحدّث مدة (¬١).
٥٠٦ - وفي ليلة سلخ شعبان توفّي الشيخ أبو الفضل داود (¬٢) بن شجاع ابن لؤلؤ بن رجب بن صدقة السّلاميّ البوّاب المتقدّم بالبدرية، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبوي القاسم: ذاكر بن كامل الخفّاف ويحيى بن أسعد بن بوش، وأبي طاهر إبراهيم ابن محمد بن حمديّة، وأبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ ابن سكينة، وأبي عليّ ضياء بن أبي القاسم ابن الخريف، وغيرهم.
وحدّث، وله «مشيخة» خرّجها له ابن الخير في جزأين.
٥٠٧ - وفي ليلة الثاني من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن عبد الواسع بن أميركاه بن شافع الجيليّ، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي عبد الله عبد الوهاب ابن الشيخ عبد القادر الجيليّ، وأبي منصور بزغش عتيق ابن حمدي، وأبي محمد عبد المعزّ بن أبي البركات ابن المشتري، ونور العين لامعة بنت المبارك بن كامل الخفّاف، وغيرهم. وحدّث.
٥٠٨ - وفي السادس من شهر رمضان توفّيت الشّيخة أمّ الحسن عائشة (¬٤)

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الحسامي تعليقا بخطه نصّه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: لا بأس به».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٥.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٠.
(¬٤) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٥.


بنت الشيخ المفيد أبي الميمون عبد الوهّاب بن أبي الفضل عتيق بن أبي القاسم هبة الله بن أبي البركات محمد بن يحيى بن عتيق بن عبد الرّحمن بن عيسى بن وردان المصريّة، بمصر، ودفنت من الغد بتربتهم بقرافة مصر.
سمّعها أبوها من جماعة من شيوخ مصر والقادمين إليها، منهم: أبو القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، وأبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوريّ، وأبو محمد عبد المجيب بن عبد الله بن زهير الحربيّ. وحدّثت، وقد تقدّم ذكر أختها خديجة (¬١).
٥٠٩ - وفي ليلة السادس عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو الفتح نصر (¬٢) بن موسى بن عيّاش بن عبد الله المصريّ الحوفيّ المولد الدّمشقيّ الدار الحنبليّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الفراديس.
ومولده بالحوف من ديار مصر نحو الستين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل ابن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم.
وحدّث.
وعيّاش في نسبه: بفتح العين المهملة والياء آخر الحروف المشدّدة وبعد الألف شين معجمة.
٥١٠ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو عبد الله عبد الرّحمن (¬٣) بن حارث بن محاسن بن مبارك البغداديّ الحربيّ، ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب.
سمع من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد. وحدّث.

(¬١) في وفيات السنة السابقة، الترجمة (٣٦٩).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٦.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٧.


٥١١ - وفي سلخ شهر رمضان توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ البدر بدرة (¬١) بنت محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد ابن تيمية الحرّانيّة، بحرّان.
أجاز لها بعض أصحاب أبي عليّ الحدّاد.
وحدّثت، وبيتها مشهور بالعلم والخير، وقد حدّث منه جماعة.
آخر الجزء التاسع من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٣، وهي جدة شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية.


الجزء العاشر
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة اثنتين وخمسين وستّ مئة
٥١٢ - وفي شهر رمضان توفّي السيد الشريف أبو عليّ الحسن (¬١) بن أبي القاسم عليّ بن أبي جعفر محمد بن أبي نزار عدنان بن محمد بن عبد الله بن أبي عليّ عمر بن أبي العلاء المسلّم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن عليّ بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب العلويّ الحسينيّ البغداديّ النّقيب، المعروف بابن المختار، ببغداد.
سمع من أبي منصور عبد الله بن محمد بن حمديّة العكبري.
وحدّث، وكان نقيب العلويّين ببغداد، وبيته مشهور بالسيادة والرّياسة والجلالة والنّبل، وقد حدّث منه غير واحد.
والمختار لقب لجدّه عمر بن المسلّم.
٥١٣ - وفي شهر رمضان أيضا توفّي الشيخ الأصيل أبو الحسن محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي المعالي هبة الله بن أبي عليّ الحسن بن هبة الله بن الحسن البغداديّ، المعروف بابن الدوّامي، ببغداد، ودفن بالشّونيزية.
ومولده في ليلة الرابع عشر من ذي القعدة سنة ستّ وثمانين وخمس مئة ببغداد.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٤، والغساني في العسجد المسبوك ٦٠٧.
(¬٢) ترجمه صاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣١٨، وابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٤٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٤، والغساني في العسجد المسبوك ٦٠٧.


إسحاق إبراهيم (¬١) بن أبي الحرم مكّيّ بن عمر بن نوح بن عبد الواحد المخزوميّ الدّمامينيّ الكاتب، المنعوت بالضّياء، ببلبيس.
ومولده في الرابع عشر من المحرّم سنة أربع وثمانين وخمس مئة بدمامين؛ من صعيد مصر الأعلى (¬٢).
سمع من أبي الحسن عليّ بن نصر الخلاّل، وتقلّب في الخدم الدّيوانية بديار مصر مدة. وحدّث بالقاهرة، سمعت منه.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٥١، والأدفوي في الطالع السعيد ٦٧.
(¬٢) معجم البلدان ٣/ ٤٦٢.


سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب الحرّانيّ.
وحدّث.
وأبوه أبو المعالي هبة الله أحد الأعيان الأماثل من أهل بلده. وسمع من تجنّي الوهبانية. وحدّث.
٥١٤ - وفي يوم عيد الفطر توفّي الشيخ الفقيه العالم أبو البركات عبد السلام (¬١) بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد الحرّانيّ الحنبليّ، المعروف بابن تيمية، بحرّان، وكان يوما مشهودا.
ومولده في سنة تسعين وخمس مئة تقريبا. تفقّه على مذهب الإمام أحمد ﵁ على عمّه محمد بن الخضر وسمع منه، ومن الحافظ أبي محمد عبد القادر بن عبد الله الرّهاويّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ.
ودخل بغداد وسمع بها من الشيخ أبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ ابن سكينة، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ ضياء بن أبي القاسم ابن الخريف، وأبي الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفّاف، والحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وأبي محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا، وأبي العبّاس أحمد بن الحسن العاقوليّ، وأبي الفضل عبد المولى بن أبي تمّام بن باد، وأمّ عثمان درّة بنت عثمان بن قيّامة، وغيرهم.

(¬١) هو جد شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس ابن تيمية، وقد ترجمه الجم الغفير نذكر منهم: الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩١، والعبر ٥/ ٢١٢، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٠، ودول الإسلام ٢/ ١١٩، والصفدي في الوافي ١٨/ ٤٢٨، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٣٢٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٨، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٨٥، وابن رجب في الذيل ٢/ ٢٤٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٨٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٣٩٥، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ٢٦٣، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٧.


وحدّث بالحجاز، والعراق، والشام، وبلده حرّان، وصنّف، ودرّس.
وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء ببلده، وبيته مشهور بالعلم والدّين والحديث (¬١).
٥١٥ - وفي ليلة الرابع من شوّال توفّي الشيخ أبو الغيث وأبو الغياث فرج (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ الخادم، فتى الشيخ أبي جعفر القرطبيّ وعتيق المجد البهنسيّ، بدمشق، ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون.
ومولده قبل الثمانين وخمس مئة تخمينا.
سمع الكثير بدمشق من جماعة من أهل البلد والقادمين إليها، منهم:
مولاه أبو جعفر أحمد بن عليّ القرطبيّ، وأبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، والحافظ أبو محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبو بكر عبد الرّحمن بن سلطان القرشيّ، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وسمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان.
وحدّث بدمشق مدة بالكثير. وكان شيخا صالحا خيّرا عفيفا، ووقف كتبه على أصحاب الحديث ينتفعون بها.
٥١٦ - وفي التاسع من شوّال توفّي الشيخ الصّالح أبو زكريّا يحيى (¬٣) بن

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي في آخر الترجمة تعليقا نصّه: «وهو جد الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية».
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٨، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٧١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩٠، والعبر ٥/ ٢١٣، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٨٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٧.


محمد بن موسى التّجيبيّ التّلمسانيّ، بالإسكندرية.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وغيره، واستوطن الإسكندرية، وجلس للوعظ في مسجده، وصنّف في التفسير والرّقائق وغير ذلك.
٥١٧ - وفي ليلة الحادي عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي المكارم أحمد بن عبد الواحد بن عبد السلام بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن الفتح الأمويّ الإسكندرانيّ المالكيّ العدل الكاتب، المعروف بابن النّحويّ، بالقاهرة، ودفن من الغد.
ومولده بالإسكندرية في الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبعين وخمس مئة.
سمع بالإسكندرية من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى.
وحدّث، وتولّى ديوان الأحباس بمصر مدة، وتقلّب في الخدم الدّيوانية.
٥١٨ - وفي الخامس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الإمام أبو محمد عبد الحميد (¬٢) بن عيسى بن عمّوية بن يونس بن خليل بن عبد الله بن يونس

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٧.
(¬٢) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٩٣، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٦٤٨، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٦، والعبر ٥/ ٢١١، والصفدي في الوافي ١٨/ ٧٣، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٦١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٧٧، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٣٩، والغساني في العسجد المسبوك ٦٠٦، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ١٤٩، والنجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٥. وترجمه صاحب الكتاب المسمى بالحوادث في وفيات سنة ٦٥٣ (ص ٣٢٧ وتعليقنا عليها).


الخسرو شاهي، المنعوت بالشمس، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة بخسرو شاه.
اشتغل بعلم المعقول على الإمام فخر الدّين ابن الخطيب وبرع فيه وأقرأه مدة، وكان أحد العلماء المشهورين الجامعين لفنون من العلم. وسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي. وحدّث.
٥١٩ - وفي السادس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ المحدّث أبو الفضل عبّاس (¬١) بن بزوان بن طرخان بن بزوان بن أحمد بن محمد بن معمر الشّيبانيّ الموصليّ، المنعوت بالجمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة الصّغرى.
سمع بالموصل من الحكيم أبي الحسن عليّ بن أحمد بن هبل وأبي بكر مسمار بن عمر بن العويس، وأبي العبّاس أحمد بن سلمان بن الأصفر، وجماعة غيرهم.
وسمع بإربل، وحلب، ودمشق، وديار مصر من جماعة كبيرة، وحصّل كثيرا، وكان مجتهدا في الطلب. وحدّث.
٥٢٠ - وفي السادس عشر من ذي القعدة توفّي الأديب أبو الفتوح ناصر (¬٢) بن ناهض بن أحمد بن محمد بن نصر بن جهم بن ثابت بن عمرو اللّخميّ المصريّ، المعروف بالحصري، بمصر.
ومولده في آخر الثمانين وخمس مئة تخمينا. كان شاعرا محسنا.
وحدّث بشيء من شعره.
٥٢١ - وفي ليلة العشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٥.
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٣٣، وابن سعيد في المغرب ٢٩٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٨٠.


محمد (¬١) بن خطلخ بن عبد الله الدّمشقيّ البزّاز، بدمشق، ودفن من الغد.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافيّ. وحدّث.
٥٢٢ - وفي الرابع والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الزاهد أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن محمد بن رستم بن عبد الملك الموصليّ، المنعوت بالبرهان، بدمشق، ودفن من الغد ظاهرها بقرب مسجد صهيب ﵁.
ومولده في سنة ستّ أو سبع وسبعين وخمس مئة بالعمادية من أعمال الموصل.
حدّث بدمشق عن الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر. وكان مشهورا بالصلاح والخير والتعفّف، منقطعا عن الناس، فاضلا في فنون من العلم.
٥٢٣ - وفي السادس من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي عليّ الحسن بن محمد بن حسن بن أبي الرّضا الدّمياطيّ الأصل المصريّ المولد القرافيّ الوفاة المقرئ، المعروف بالفائزيّ، المنعوت (¬٣)، ودفن بها.
ومولده في سنة ثمان أو تسع وسبعين وخمس مئة تقديرا بمصر.
سمع من أبي عبد الله محمد بن محمود ابن الصّابونيّ. وحدّث.
٥٢٤ - وفي بكرة الخامس والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٤) بن يرنقش بن عبد الله المعظّميّ الشمسيّ، بدمشق، ودفن من يومه بسفح جبل قاسيون.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٣ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٣ و ٧٢٧، وهو في معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٣) بعد هذا كلمة أجحف بها التصوير.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٠.


سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافي. وحدّث.
٥٢٥ - وفي أواخر هذه السنة توفّي الشيخ المعمّر أبو العزائم وأبو الحسن وأبو الفضل عيسى (¬١) بن سلامة بن سالم بن ثابت الحرّانيّ الخيّاط، بحرّان.
ومولده في آخر شوّال سنة إحدى وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح أحمد بن أبي الوفاء عبد الله البغداديّ، وأبي الثّناء حمّاد بن هبة الله الحرّانيّ. وأجاز له جماعة، منهم: أبو الفتح محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الباقي ابن البطّي، والإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن الخشّاب، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن النّقّور، وأبو القاسم يحيى بن ثابت ابن بندار، وأبو محمد عبد الله بن منصور الموصلي، وأبو عبد الله محمد بن محمد ابن السّكن، وأبو عليّ أحمد بن محمد ابن الرّحبي، وأبو الحسن سعد الله بن نصر ابن الدّجاجي، وأبو المكارم المبارك بن محمد البادرائيّ، وأبو عبد الله أحمد بن عليّ بن المعمّر الحسينيّ، والكاتبة شهدة بنت أبي نصر الإبريّ، وفخر النساء خديجة بنت أحمد بن الحسن النّهرواني.
وحدّث بالكثير مدة بحرّان. ودخل الشام وحدّث بدمشق.
٥٢٦ - وفي أواخر هذه السنة أيضا توفّي الشيخ المعمّر أبو محمد عبد الله (¬٢) بن الحسن بن محمد بن عبد الله الكرديّ الهكّاريّ، بحلب.
ومولده فيما ذكر في صفر سنة سبع وأربعين وخمس مئة بصقع العمادية

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٠، والعبر ٥/ ٢١٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٦ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٢٨١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٢.