رضوان الله عليهم أجمعين (¬١).
* * *

(¬١) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في آخر هذه السنة الترجمتين الآتيتين:
* «وفي سنة ثلاث وستين توفي الشيخ المحدّث أبو يحيى عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم الخزرجي الغرناطي ويعرف بابن الفرس. روى عن أبيه الحافظ أبي محمد، وليس له سماع على غيره. وأجاز له ما رواه. وأجاز له أيضا أبو محمد بن بونه، ويزيد بن رفاعة، وابن كوثر، وكان من أهل الفضل والخير، ومن بيت مشهور بالعلم والدين منقطعا عن الناس. وألّف كتابا في غريب القرآن، إلا أنه كانت فيه غفلة واستحكمت عليه آخر عمره وعلى ذلك فقد أكثر الناس عنه، ذكره ابن الزبير». وقد أجحف التصوير ببعض كلماتها فتبيناها من ترجمته في صلة ابن الزبير ٣/ ٢١٢، ولله الحمد.
* «وفيها توفي أبو عثمان سعد بن لبّ بن رجاء من أهل جزيرة شقر. روى عن أبي بكر بن وضّاح، وأبي الحجاج يوسف بن سعيد الشاطبي وغيرهما. وأقرأ القرآن ببلده، وكانت وفاته بمرسية. أخذ الناس عنه. ذكره ابن الزبير». وهذه الترجمة في صلة الصلة ٤/ ٢١٥.


من أرض الموصل.
سمع بدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغداديّ. وحدّث بحلب عنه وعن الشيخ أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السّجزيّ بالإجازة العامة.
٥٢٧ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬١) بن أبي بكر بن علي بن محفوظ البغداديّ البنّاء، ببغداد.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وغيره.
وحدّث.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٢٩ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.


سنة ثلاث وخمسين وستّ مئة
٥٢٨ - في الحادي عشر من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو عبد الله حسين (¬١) بن عمر بن طاهر الفارسيّ الحنفيّ العدل، المنعوت بالنّور، بالقاهرة.
تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁، واشتغل بعلم الطبّ وحصّل منه جملة صالحة. وسمع من أبي الثّناء حمّاد بن هبة الله بن حمّاد الحرّاني.
وحدّث، وأمّ بالطائفة الحنفيّة بالمدرسة الصّالحية بالقاهرة إلى حين وفاته. وكان شيخا عفيفا خيّرا.
٥٢٩ - وفي سلخ المحرّم توفّي الشيخ أبو الدّرّ ياقوت (¬٢) بن عبد الله الأرمنيّ، مولى أبي القاسم سلاّم بن عبد الوهاب بن سلاّم، بدمشق.
سمع بالقاهرة مع مولاه من أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل.
وحدّث بدمشق.
٥٣٠ - وفي المحرّم توفّي الشيخ أبو المشكور سعيد (¬٣) بن مدرك بن سعيد بن مدرك بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن سليمان التّنوخيّ المعرّيّ العدل، بمعرّة النّعمان.
ومولده بها في سنة ستّ وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٢، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٢١٦، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٥/ ١٦٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٢.


عبد (الله) (¬١) محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب. وحدّث.
٥٣١ - وفي السابع عشر من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو المظفّر وأبو محمد صقر (¬٢) بن يحيى بن سالم بن يحيى بن عيسى بن صقر الحلبيّ الشافعيّ، المنعوت بالضّياء، بحلب، ودفن خارج باب الأربعين.
ومولده في سنة تسع وخمسين أو ستين وخمس مئة ظنا بحلب.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁. وسمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافي.
وحدّث، وأفتى، وتولّى قضاء منبج. وكان أحد الفقهاء المشهورين بحلب.
٥٣٢ - وفي السابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل ذو الكنى الأربع: أبو الطاهر، وأبو الفدا، وأبو العرب، وأبو المحامد إسماعيل (¬٣)

(¬١) أخلت النسخة من لفظ الجلالة.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٦، والعبر ٥/ ٢١٤، والصفدي في الوافي ١٦/ ٣٢٩، ونكت الهميان ١٧٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٨٢، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٩، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٥٣، والإسنوي في طبقات الشافعية ١/ ٢١٥، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٨٦، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٠، والغساني في العسجد المسبوك ٦١٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٩٧، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٦/ ٣٤٩، والنجوم ٧/ ٣٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦١.
(¬٣) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١ / الورقة ٢٩٤، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٩، وابن سعيد في الغصون اليانعة ٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٨، والعبر ٥/ ٢١٤، والمشتبه ٤٥٢، والأدفوي في الطالع السعيد ١٥٧، والصفدي في الوافي ٩/ ١٠٥، وابن شاكر في عيون التواريخ - ?


٥٣٣ - وفي ليلة السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد العزيز (¬١) بن أبي محمد عبد المجيد بن سلطان بن أحمد بن الصّبيح المصريّ الشافعيّ العدل، المعروف بابن قراقيش، المنعوت بالبرهان، بمصر.
ومولده بها في سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي القبائل عشير بن عليّ الجبلي، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وغيرهما.
وحدّث، وتولّى عقود الأنكحة بمصر والحكم بجيزتها مدة، وكان أحد المفتين بمصر على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁.
٥٣٤ - وفي التاسع من شهر ربيع الآخر توفّي الطّواشيّ أبو اليمن ريحان (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ السّكينيّ، المنعوت بالشّهاب، ببغداد، وصلّي عليه بجامع القصر، وحمل إلى مشهد الإمام الحسين ﵇ فدفن به.
سمع من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وغيره.
وحدّث.
والسّكينيّ، بضمّ السين المهملة وتشديدها وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف وبعد النون ياء النّسب: نسبة إلى ولاء بني سكينة.
٥٣٥ - وفي ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد الكريم (¬٣) بن أبي محمد عبد القادر بن أبي الحسن بن عبد الباري الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ القصّار، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في مستهلّ شوّال سنة اثنتين وستين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٢ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٤.


٥٣٦ - وفي سحر النّصف من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأصيل أبو الفتح محمد (¬١) ابن الشيخ المحدّث أبي صادق عبد الحقّ بن هبة الله بن ظافر ابن حمزة القضاعيّ المصريّ المؤذّن الصّوفي، المعروف بالزّنبوريّ، ظاهر القاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
سمع بإفادة أبيه من جماعة منهم: الحافظ أبو محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبو المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبو القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيريّ، وأبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبو الحسن عليّ ابن إبراهيم بن نجا. وحدّث.
وأبوه أبو صادق عبد الحق (¬٢) أحد طلبة الحديث المشهورين بمصر، كتب الكثير وسمعه، وخرّج على غير واحد من الشيوخ. وقد تقدّم ذكر أخته كريمة (¬٣).
والزّنبوريّ، بضمّ الزاي وسكون النون وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وبعد الراء المهملة ياء النّسب: نسبة إلى سكناه المسجد المعروف بمسجد زنبور ظاهر القاهرة.
٥٣٧ - وفي ليلة الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٤) بن أبي بكر بن أحمد بن خلف البلخيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والوفاة المقرئ، بدمشق، ودفن من الغد.
ومولده بها في سنة تسع وخمسين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٦.
(¬٢) توفي سنة ٥٩١، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٢٧١.
(¬٣) الترجمة (٤٨).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٧، نقلا من معجم شيوخ الدمياطي وغيره، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٧، والعبر ٥/ ٢١٥، والمقريزي في المقفى ٥/ ٤٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦١.


سمع بدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. ودخل ديار مصر، وسمع بالإسكندرية من أبي الغنائم المطهّر بن خلف الشّحّاميّ، وبالقاهرة من الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي. وأجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وذكر أنه سمع منه.
وحدّث بدمشق كثيرا، وخرّج له الشيخ أبو حامد محمد بن علي ابن المحموديّ جزءا عن مشايخه.
٥٣٨ - وفي ليلة الحادي عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أحمد بن حصن بن نصر بن مقدام المقدسيّ، بجبل قاسيون، ودفن من الغد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٥٣٩ - وفي سحر السادس عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو أحمد عبد الكريم بن أبي محمد عبد القويّ بن عبد الله بن سلامة بن سعد ابن سعيد المنذريّ المصريّ العدل، المنعوت بالتّقيّ، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في الثالث من شهر رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بمصر (¬٢).
سمع بإفادة أخيه شيخنا الحافظ أبي محمد عبد العظيم من جماعة منهم:
أبو إسحاق إبراهيم بن هبة الله بن البتيت، وأبو روح المطهّر بن أبي بكر البيهقيّ، وأبو نزار ربيعة بن الحسن اليمنيّ، والحافظ أبو الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٥ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي.
(¬٢) قال أخوه الحافظ عبد العظيم في وفيات سنة ٥٩٢ من التكملة: «وفي الثالث من رجب ولد أخي عبد الكريم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري».


ودخل إلى الشام، وسمع بدمشق وغيرها من جماعة.
وكان شيخا صالحا ساكنا عفيفا على طريقة سداد واستقامة.
وحدّث، ولي منه إجازة.
٥٤٠ - وفي الثامن عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬١) بن عبد الله ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن مزيبل بن نصر القرشيّ المخزوميّ، بمصر، ودفن من الغد.
سمع من أبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسي، وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليمنيّ. وحدّث.
٥٤١ - وفي التاسع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ المحدّث أبو بكر (¬٢) بن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفرج بن يوسف بن هلال بن يوسف الحرّانيّ الحنبليّ، المعروف بابن الزّرّاد، المنعوت بالنّاصح، بحلب.
ومولده في سنة أربع عشرة وستّ مئة تقديرا بحرّان، قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتفقّه على مذهب الإمام أحمد ﵁. وسمع بدمشق من الإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن النّصريّ، وجماعة من أصحاب الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وأبي الفرج يحيى الثقفيّ، وغيرهما. وسمع بحلب من الحافظ أبي الحجّاج يوسف بن خليل وجماعة غيره. وكتب الكثير بخطّه، وكان فاضلا متديّنا، واخترمته المنيّة. ولم يحدّث مما حصّله إلا باليسير.
٥٤٢ - وفي ليلة التاسع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد (¬٣) بن محمد بن محمد بن عثمان البلخيّ الأصل البغداديّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥١، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٠٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩٤، والعبر ٥/ ٢١٥، والقرشي في الجواهر ٢/ ١٢٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٢٩، - ?


المولد الحلبيّ الوفاة الحنفيّ، المنعوت بالنّظام، بحلب، ودفن من الغد بالجبيل.
ومولده ببغداد في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سافر إلى خراسان وتفقّه بها على المحبوبي، وسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأبي الفتح محمد بن عبد الرّحيم الفاميّ المعروف بأبي سهل وغيرهما، وببخارى من أبي بكر عمر بن أبي الفتح البخاريّ، وبسمرقند من محمد بن أحمد بن أبي الخطّاب، وبخوارزم من المؤيّد بن عبد الجليل بن إسماعيل الخوارزميّ، وبالرّيّ من مسعود بن مودود الحنفيّ وأحمد بن محمد بن الحسن الأستراباذي، وبحلب من أبي عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزّبيدي. وحدّث بحلب وأفتى.
٥٤٣ - وفي النّصف من شهر رجب توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي العزّ بن شواش بن عامر بن حميد بن عقاب القيسيّ البعلبكّيّ الأصل ثم الميماسيّ الإسكندرانيّ المولد البرجيّ الناسخ، بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وغيره. وحدّث.
والبرجيّ: نسبة إلى برج المرج من ثغر الإسكندرية على شاطئ البحر المالح.
٥٤٤ - وفي الخامس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الخير مبارك (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ، عتيق أبي الحسن عليّ بن منصور ابن الخرّاط،

= والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٢٥٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٩٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ١٦١، وهو في معجم شيوخ الدمياطي.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٤، وهو من شيوخ شرف الدين الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٨، وهو من شيوخ الدمياطي.


بمصر، ودفن من يومه.
سمع ببغداد من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحرّانيّ وغيره. وحدّث بمصر.
٥٤٥ - وفي السادس من شعبان توفّي الشيخ أبو الحسن وأبو الفضل عليّ ابن أحمد بن فضل الواسطيّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٥٤٦ - وفي النّصف من شعبان توفّي الشيخ أبو العبّاس الخضر (¬١) بن محمد بن أبي بكر بن الخضر بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة ابن المأمون بن المؤمّل بن القاسم بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان القرشيّ الأمويّ الكرديّ الهكّاريّ.
ومولده بمصر في العشرين من شوّال سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة، وقيل: بالقاهرة في سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٥٤٧ - وفي الثامن والعشرين من شعبان وقيل: في السابع والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو بكر (¬٢) بن أبي الفوارس ابن الأمير العضد أبي الفوارس بن مرهف ابن الأمير مؤيّد الدولة أبي المظفّر أسامة بن أبي سلامة مرشد بن عليّ بن مقلّد بن نصر بن منقذ الكنانيّ الكلبيّ الشّيزريّ الأصل المصريّ الدار، المنعوت بالحسام، بالقاهرة.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من جدّه الأمير العضد أبي الفوارس مرهف. وحدّث.
وهو من بيت الإمارة والفضيلة والتقدّم، وقد حدّث منهم جماعة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥١.


٥٤٨ - وفي السادس عشر أو السابع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو العزّ يوسف (¬١) بن أبي الحسن بن أبي البركات الموصليّ، المعروف بابن الأعرج، بمدينة سنجار.
سمع من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربيّ. وحدّث.
٥٤٩ - وفي الثاني والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٢) بن رسلان بن فتيان بن كامل بن عليّ بن الحسن بن محمد بن عبد الله ابن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاريّ البعلبكّيّ ثم الدّمشقيّ الحنبليّ التاجر، بدمشق.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ الخرقيّ، وأبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعيّ وغيرهما. وحدّث بدمشق ومصر وغيرهما.
٥٥٠ - وفي ليلة الثالث من شوّال توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ الخير حليمة (¬٣) بنت أبي الحسن عليّ بن أبي بكر محمد ابن الشيخ أبي الحسن عليّ ابن المسلّم بن محمد بن عليّ بن الفتح بن علي بن عبد السلام السّلمية الدّمشقية، بدمشق، ودفنت من الغد بمقابر باب الصّغير.
سمعت من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّثت.
٥٥١ - وفي ليلة السادس عشر من شوّال توفّي السيد الشريف أبو الفتوح المرتضى (¬٤) بن أبي طالب أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٢، وهي من شيخات شرف الدين الدمياطي وأبي إسحاق الغرّافي.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٨٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٣٩٧، - ?


ابن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن عليّ زين العابدين ابن الحسين السّبط الشّهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب الحسينيّ الإسحاقيّ الحلبيّ النّقيب، المنعوت بالعزّ، فجاءة، بحلب، ودفن بعد ثلاثة أيام بجبل الجوشن.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة بحلب.
سمع من النّقيب أبي عليّ محمد بن أسعد النّسّابة، والشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، والشيخ أبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله ابن علوان، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم. وأجاز له أبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ.
وحدّث. وكان نقيب الأشراف بمدينة حلب.
٥٥٢ - وفي ليلة الثالث والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي المعالي عبد العزيز بن عليّ بن هبة الله بن المبارك بن عليّ بن خلدون الدّمشقيّ الشافعيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهما. وحدّث.
٥٥٣ - وفي صبيحة الخامس والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو المكارم محمد (¬٢) بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن عبد الله الأسديّ الحلبيّ، المنعوت بالنّجم، بحلب، ودفن بالمقام.
ومولده في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بحلب.

= وهو من شيوخ عبد المؤمن الدمياطي.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٦.
(¬٢) ترجمه ابن العديم في التذكرة، الورقة ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٧، وهو من شيوخ الدمياطي.


سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد.
وحدّث بحلب، وله شعر حسن.
٥٥٤ - وفي ليلة النّصف من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد ابن عبد العزيز بن عليّ بن عبد العزيز المخزوميّ المصريّ الشافعيّ، المعروف بابن الصّيرفيّ، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
٥٥٥ - وفي ليلة الحادي والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح الجليل أبو المجد (¬١) بن عليّ بن عبد الرّحمن الإخميميّ المصريّ الخطيب، المنعوت بالمجد، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة، وكان له مشهد عظيم.
أمّ بالناس بالجامع العتيق، وخطب به مدة.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالدّين والعلم، وله قبول تامّ من الخاصّ والعام. وكان حسن السّمت كريم الأخلاق، يسعى في قضاء حوائج النّاس بنفسه ويوصل إليهم الرّاحة بكل ما يقدر عليه، وكان للناس به نفع تامّ. وقبره الآن ظاهر يزار ويتبرّك بالدّعاء عنده.
٥٥٦ - وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعيّ، بجبل قاسيون ظاهر دمشق، ودفن به من يومه.
ومولده في أواخر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغداديّ. وحدّث.
٥٥٧ - وفي الثالث من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٣) بن أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٨٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٤، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بفخر الدين من تلخيصه فيستدرك عليه.


الفتح نصر الله بن محمد بن محفوظ بن صصرى التّغلبيّ الدّمشقيّ، المنعوت بالفخر، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب توما.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ. وحدّث هو وجماعة من أهل بيته.
٥٥٨ - وفي يوم عرفة توفّي الشيخ الأصيل أبو غالب مظفّر (¬١) بن محمود ابن أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ، المعروف بابن عساكر، بعرفات.
سمع من أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ. وحدّث، وبيته مشهور بالحديث والعلم.
٥٥٩ - وفي التاسع عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الأمير أبي سعيد خاصّ بك بن بزغش بن كجت بن شيرك المصريّ، المعروف بابن الشّوباشي، بالقاهرة، ودفن من يومه.
ومولده بها في الثامن من المحرّم سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباريّ، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل، وغيرهم.
وحدّث. كتبت عنه شيئا يسيرا، وأجاز لي. وكان أبوه والي القاهرة مدة، وتولاها ولده هذا بعده أياما ثم صرف عنها.
٥٦٠ - وفي ذي الحجة أيضا توفّي الشيخ المحدّث أبو الحسن عليّ (¬٣) بن معالي بن أبي عبد الله بن غانم البغداديّ الرّصافيّ المقرئ، ببغداد فيما بلغنا.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٩، والفاسي في العقد الثمين ٧/ ٢٢٦ وقال: «وهو والد القاسم بن مظفر شيخ شيوخنا».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٥، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٥، وهو من شيوخ الدمياطي.


ومولده بها في سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع الكثير بنفسه من جماعة كثيرة، منهم: أبو القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف، وأبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبو القاسم هبة الله بن الحسن ابن السّبط، وأبو محمد عبد الخالق بن هبة الله بن البندار، وأبو محمد عبد الله بن المبارك ابن الطّويلة، وأبو القاسم بن معالي بن شدّقيني، وأبو العبّاس أحمد بن محمد بن البخيل، وأبو منصور يحيى بن عليّ بن بذّال، وأبو عبد الله الحسين بن سعيد ابن شنيف.
وحدّث بالكثير، وكان من مشايخ بغداد المعروفين بالرّواية.
٥٦١ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو الخير إياس (¬١) بن عبد الله، عتيق القاضي أبي منصور المظفّر بن عبد القاهر ابن الشّهرزوريّ، بالموصل.
سمع من خطيبها أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسي. وحدّث.
٥٦٢ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو البركات مسلّم (¬٢) بن بركات ابن مسلّم الحرّانيّ الشّروطيّ، المعروف بابن الرّزيز، بحرّان.
سمع من أبي ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبّة، والحافظ أبي محمد عبد القادر بن عبد الله الرّهاويّ. وحدّث.
ومسلّم: بضمّ الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وآخره ميم، وكذلك مسلّم الثاني في نسبه.
٥٦٣ - وفي هذه السّنة أيضا فيما بلغنا توفّي القاضي أبو بكر شبليّ (¬٣) بن الجنيد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلّكان الكرديّ الزّرزاريّ الإربليّ الشافعيّ،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤١، وهو من شيوخ الدمياطي أيضا.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٩، وهو من شيوخ الدمياطي أيضا.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٤٣، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ١٤/ ٧٤٣.


سنة أربع وخمسين وستّ مئة
٥٦٤ - في التاسع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن محمد بن عبد الوهاب بن عمر بن محمد القرشيّ الإسكندرانيّ المؤدّب، بالإسكندرية.
قرأ القرآن الكريم بالرّوايات على الشيخ أبي عليّ منصور بن خميس، وسمع منه ومن أبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتيّ. وحدّث.
٥٦٥ - وفي الثامن والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) ابن يوسف بن أبي الحسن بن أبي المعالي الصّوريّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار والوفاة التاجر، بدمشق، ودفن بمقابر باب الصّغير.
ومولده في سنة سبع وسبعين وخمس مئة بدمشق.
دخل خراسان وسمع بشاذياخ نيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد ابن عليّ الطّوسيّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري، وأبي بكر القاسم بن أبي سعد ابن الصّفّار.
وحدّث بدمشق ومصر، وكان شيخا حسنا وله برّ ومعروف.
٥٦٦ - وفي المحرّم توفّي الشيخ أبو محمد عطاء الله بن عبد الرّحمن بن محمد بن أحمد الأزديّ الخيّاط، بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله عتيق بن باقا، وأبي الحسن عليّ بن المبارك الخلاّل وغيرهما. وحدّث بالإسكندرية.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٣.
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٨، وابن الجزري في تاريخه، كما في المختار منه للذهبي ٢٧٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٠، والعبر ٥/ ٢١٨، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٠٩، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٦.


آخر الجزء الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

- * «وفيها توفي أبو العباس أحمد ابن الشيخ المحدث أبي الخير بدر بن أبي المعمّر بن إسماعيل التبريزي، بدمشق، ودفن بمقابر باب الصغير. ومولده سنة تسع عشرة وست مئة. سمع حضورا من ابن المكرم (وأخذ) بإربل عن الأرموي. وحدّث بدمشق».


٥٦٧ - وفي السادس عشر من صفر توفّي الحسن (¬١) بن عليّ بن داود الفارقيّ، بدمشق.
حدّث عن محمد بن الأردحل الموصليّ بشيء من شعره.
٥٦٨ - وفي صبيحة الثاني والعشرين من صفر توفّي الشيخ الصالح أبو بكر عبد الله (¬٢) بن أبي المجد الحسن بن أبي السّعادات الحسن بن عليّ بن عبد الباقي بن محاسن الأنصاريّ الدّمشقيّ الأصمّ، المعروف بابن النحّاس، بجبل قاسيون، ودفن به من يومه.
ومولده في الثاني والعشرين من المحرّم سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع بدمشق من القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبي الحسين عبد الرّحمن ابن الحسين بن عبدان، وأبي المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وأبي الحسن أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وستّ الكتبة نعمة بنت علي ابن الطّرّاح المدير. وبحلب من الشريف عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وبأصبهان من

(¬١) ترجمه الصفدي في الوافي ١٢/ ١٩١ وذكر أنه ولد سنة ٥٩٩ ولم يذكر وفاته، وساق له بعض أبيات من شعره.
(¬٢) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٩٤، وأبو شامة في الذيل ١٨٩، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٨، والعبر ٥/ ٢١٧، والصفدي في الوافي ١٧/ ١٣٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٠٠، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٣، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٥، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين من تلخيصه فاستدركه عليه شيخنا العلامة مصطفى جواد، وهو من شيوخ شرف الدين الدمياطي.


أبي بكر أحمد بن أبي نصر ابن الصّبّاغ وأبي القاسم عليّ بن منصور الثّقفي ومحمد بن مكّيّ الحنبلي في آخرين، وبنيسابور من أبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراويّ وأبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي.
وحدّث. وكان به صمم عظيم، فكان يحدّث من لفظه. وخرّج له الشيخ أبو حامد ابن المحمودي جزءا عن جماعة من شيوخه وحدّث به.
والنّحّاس: بفتح النون وتشديد الحاء المهملة وبعد الألف سين مهملة.
٥٦٩ - وفي الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬١) ابن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن وثيق الأمويّ الإشبيليّ المقرئ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في سنة سبع وستين وخمس مئة.
قدم ديار مصر من بلاد المغرب وأقرأ بها القرآن الكريم بالقراءات، وكان أحد المشايخ المشهورين بالفضل.
٥٧٠ - وفي ليلة النّصف من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن (¬٢) بن محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن حفّاظ السّلميّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الفويره (¬٣)، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٣، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٢، والعبر ٥/ ٢١٧، ودول الإسلام ٢/ ١٢٠، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٤٥، والمقريزي في المقفى ١/ ٣٠٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٤٠، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٤.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٩، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٤٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٩٨، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٥.
(¬٣) هكذا وجدت الراء مكسورة بخط المؤلف، وما أظنه أصاب حيث ظنه تصغير فاره، - ?


ومولده نحو سنة إحدى وتسعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٥٧١ - وفي ليلة السادس عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن نوح بن محمد المقدسيّ الشافعيّ، المنعوت بالشمس، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.

= وهو الحاذق بالشيء، وقد تابع الذهبي عز الدين في ضبطه فوجدته بخطه في تاريخ الإسلام بكسر الراء أيضا، وإنما هو بفتح الراء تصغير فارة إحدى الفواسق. وقد فرّق العلامة ابن ناصر الدين بين الضبطين في توضيح المشتبه فقال: «الفويرة - تصغير فارة إحدى الفواسق -: الجمال أبو زكريا يحيى ابن الإمام أبي عبد الله محمد ابن الزكي عبد الرحمن بن محمد السلمي المعروف بابن الفويرة. . . توفي في غرة جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة، ودفن بسفح قاسيون من دمشق، وبيتهم مشهور». فهذا حفيد المترجم، وترجمته في وفيات ابن رافع السلامي برقم ٢٩٣، والدرر لابن حجر ٦/ ١٩٦ وغيرهما. ثم قال: «والفويره تصغير فاره، وهو الحاذق بالشيء: عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن ورّيدة أبو الفرج البزاز الملقب بالفويرة، لقب بذلك لاشتغاله وفهمه. . . أجاز للمصنف (الذهبي) وقال في طبقات القراء: وكنت أتحسر على الرحلة إليه وما أتجسر خوفا من الوالد، فإنه كان يمنعني. ثم ذكر المصنف أن وفاته ببغداد سنة سبع وتسعين وست مئة عن ثمان وتسعين سنة وأشهر» (توضيح المشتبه ٧/ ١٣١ - ١٣٢)، فهذا لا علاقة له بالمترجم.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٩، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٨، والعبر ٥/ ٧٢١٨ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٠٩، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٩٢، والسبكي في طبقاته الكبرى ٨/ ١٨٨، والإسنوي في طبقاته ٢/ ٥٠٤، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٥، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٣٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٥.


الجزء الحادي عشر
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقية سنة أربع وخمسين وستّ مئة
٥٧٢ - وفي الثالث من جمادى الأولى توفّي القاضي أبو بكر محمد (¬١) بن الحسن بن عبد السلام بن عتيق بن محمد بن محمد التّميميّ السّفاقسيّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار المالكيّ العدل، المعروف بابن المقدسيّة (¬٢)، بالإسكندرية، ودفن بمقبرة وعلة.
ومولده في النّصف من المحرّم سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة بالإسكندرية (¬٣).
حضر الحافظ أبا طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وسمع من أبي الفضل أحمد بن عبد الرّحمن الحضرميّ، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيري، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى.
وحدّث، وهو آخر من بقي من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفيّ رحمه

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩٥، والعبر ٥/ ٢١٩، والصفدي في الوافي ٢/ ٣٥٢، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٢، والمقريزي في المقفى ٥/ ٥٤٦، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٦، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) عرف بذلك لأنه كان ابن أخت الحافظ الشهير أبي الحسن علي بن المفضّل المقدسي صاحب «وفيات النقلة» المتوفى سنة ٦١١ هـ.
(¬٣) ذكر الصفدي أنّه ولد في سنة اثنتين وسبعين، ولا أدري من أين نقل ذلك.


حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده في سنة ست مئة أو إحدى وست مئة.
سمع الكثير بنفسه من جماعة كبيرة بدمشق، ومصر، وغيرهما، من أصحاب الحافظين أبي طاهر السّلفي وأبي القاسم ابن عساكر، وشهدة الكاتبة. وكتب بخطّه الكثير، وحصّل جملة صالحة، وسمع معنا كثيرا على جماعة من شيوخنا. وكان حريصا على التّحصيل، صابرا على كلف الاستفادة.
وحدّث؛ سمعت منه، وكان من أهل الدّين والصّلاح والخير والعفاف، وله فهم ومعرفة، وفيه تيقّظ ونباهة، وخرّج لنفسه «معجما» عن مشايخه الذين سمع منهم، ووقف كتبه وأجزاءه. وكان حسن الطريقة، منقطعا عن الناس، مشغولا بنفسه.
والكوفنيّ، بضمّ الكاف وسكون الواو وفتح الفاء وبعد النون ياء النّسب: نسبة إلى كوفن؛ بلدة قريبة من أبيورد (¬١).

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع ترجمتين، الأولى:
* «وفي ليلة الرابع والعشرين من جمادى الأولى توفي الشيخ أبو زهير إبراهيم ابن (. . . . . . .) الباجي (كذا)، ودفن بمغارته التي كان يتعبد فيها ظاهر بعلبك وقد جاوز المئة. وكان صالحا متعبدا». (كذا وجدت نسبته بخط الحافظ ابن أيبك الدمياطي، وهو وهم بيّن! فنسبته الصحيحة: المباحي، وإنما عرف بذلك لأنه كان يجمع المباح من جبل لبنان وغيره ويتقوّت به كما نص عليه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤١٢ والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٠. وأما اسم أبيه فلم يذكره اليونيني ومن ثم لم يذكره أحد ممن نقل عنه، وما أظن الدمياطي إلا نقل من اليونيني). وأما الثانية فهي:
* «وفي جمادى الأولى توفي الشيخ أبو الفضل الشاغوري الصحراوي، بدمشق. كان خيّرا صالحا ملازما للعبادة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٢٩ والذهبي في -


الله تعالى (¬١). وناب في الحكم العزيز بالإسكندرية مدة.
والسّفاقسيّ: نسبة إلى سفاقس: بلدة من إفريقيا على البحر.
٥٧٣ - وفي ليلة الثامن من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو محمد عبد الصّمد (¬٢) بن أبي محمد عبد القادر بن أبي الحسن بن عبد الباري الأنصاريّ المصريّ الدّقّاق.
ومولده في سلخ ذي الحجة سنة أربع وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وغيره.
وحدّث بمصر. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي محمد عبد الكريم (¬٣).
٥٧٤ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى توفي الطّواشيّ أبو المسك كافور (¬٤) بن عبد الله الحبشيّ الأمجديّ، مولى الملك المحسن أبي العبّاس أحمد، بحلب.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهما. وحدّث بحلب.
٥٧٥ - وفي النّصف من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأصيل أبو ذرّ عبد الباقي (¬٥) ابن الشيخ أبي عليّ حسن بن عبد الباقي بن أبي القاسم الصّقلّيّ الأصل المصريّ المولد والدار، المعروف والده بابن الباجي.
حضر أبا الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وسمع من أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وغيره.
وحدّث. وأبوه أبو عليّ حسن أحد طلبة الحديث المشهورين بمصر،

(¬١) فهو آخر من روى حضورا عنه.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٨.
(¬٣) الترجمة (٥٣٥).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٦.


سمع الكثير وكتب بخطّه الكثير، وكان فاضلا متيقّظا (¬١).
٥٧٦ - وفي الثاني والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو السّرايا سرايا، ويسمّى محمدا أيضا، ابن خزرج بن ضحّاك بن خزرج الأنصاريّ الخزرجيّ الدّمشقيّ الكاتب، بتلّ باشر، من أعمال حلب.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ. وحدّث.
٥٧٧ - وفي أواخر جمادى الأولى توفّي الشيخ الفقيه أبو البركات عبد الرّحمن (¬٢) بن إبراهيم بن هبة الله بن إسماعيل بن نبهان بن محمد الحمويّ الشافعيّ، المعروف بابن المقنشع، بحمص.
ومولده بحماة في الثاني من شهر رمضان المعظّم سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سافر إلى بغداد وتفقّه بها على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وسمع بها من أبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن عليّ ابن سكينة، وأبي عليّ يحيى بن الرّبيع الشافعيّ، وسمع بالموصل من أبي طاهر أحمد بن عبد الله الطّوسي. وأجاز له الحافظ أبو طاهر السّلفيّ.
وحدّث بدمشق ومصر. وقد تقدّم ذكر أخيه القاضي أبي القاسم (¬٣).
٥٧٨ - وفي النّصف من جمادى الآخرة توفّي أبو سعيد قلجق بن سنقر بن قلجق بن عبد الله التّركيّ الحمصيّ، بها.
له شعر حدّث بشيء منه.
٥٧٩ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو طالب

(¬١) توفي سنة ٥٩٨، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٦٩٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٧.
(¬٣) الترجمة (٤٨٥).


رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

- * «وفي آخر ذي الحجة سنة سبع وستين توفي الشيخ أبو عمر عبد الرحمن بن عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن سليمان بن عمر بن خلف بن حوط الله الأنصاري الحارثي الأندي، بمالقة. سمع من أبيه، وسمع أيضا من أبي العباس بن مقدام صحيح البخاري، وقرأ الأدب على أبي جعفر بن يحيى القرطبي، وسمع منه ومن أبي الخطّاب بن واجب وأبي القاسم بن بقي. وأجاز له أبو العباس بن مضاء، وأبو محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم، وأبو بكر بن أبي جمرة، وأبو موسى الجزولي، وغيرهم. وكانت عنده مشاركة، وكان عدلا ثقة متحريا في الرواية من بيت علم وديانة. ومولده في حدود سنة تسعين وخمس مئة. وحدث. ذكر ذلك ابن الزبير». (قلت: هو في الصلة، له ٣/ ٢١٤ - ٢١٥).


محمد (¬١) بن الفضل بن عقيل بن عثمان بن عبد القاهر بن الرّبيع بن سلمان بن حمزة بن طاهر بن محمد بن الحسن بن جعفر بن إبراهيم بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب القرشيّ الهاشميّ العبّاسيّ، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ. وحدّث.
٥٨٠ - وفي أواخر جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو حنبل عبد الرّحمن بن إسماعيل بن عديّ الدّمشقيّ الجلوديّ الحذّاء، بدمشق.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ.
وحدّث.
٥٨١ - وفي الثامن من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي المكارم أحمد بن عبد الواحد بن عبد السلام بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن الفتح الأمويّ الإسكندرانيّ المؤدّب، المعروف بابن النّحوي، بالإسكندرية.
ومولده في سنة ستّ وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى وغيره. وحدّث.
وهو أخو أبي القاسم أحمد المقدّم ذكره (¬٣).
٥٨٢ - وفي النّصف من شهر رجب توفّي الشيخ الفقيه أبو حامد محمد (¬٤) ابن قاضي القضاة بدمشق أبي الفضائل يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٥، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) لم يتقدم أحد بهذا الاسم.
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٠١، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٨، والمقريزي في المقفى ٧/ ٥٢٠، وهو من شيوخ الدمياطي.


عليّ (¬١) القرشيّ الشّيبيّ المصريّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في العشرين من صفر سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة.
حضر أبا طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وسمع من أبي عليّ حنبل ابن عبد الله المكبّر. وحدّث، وحكم بدمشق نيابة عن أبيه، ودرّس بالمدرسة الشامية.
٥٨٣ - وفي الرابع من شعبان توفّي الشيخ المحدّث أبو الرّشد عيسى بن أبي بكر الحميديّ، المنعوت بالجمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة اثنتي عشرة وستّ مئة.
سمع الكثير من جماعة كبيرة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفيّ وغيره.
وكان أحد طلبة الحديث المشهورين بكتابته وتحصيله وإفادته. وكان فاضلا نبيها متيقّظا حسن الخطّ، لم يحدّث مما حصّله إلا باليسير، ووقف بعض كتبه بدار الحديث الكاملية.
٥٨٤ - وفي شعبان توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب بن عليّ بن عبد الوهاب بن منّاس الطرابلسيّ المالكيّ، بالإسكندرية.
وكان قد ولي القضاء بالمهديّة وبطرابلس المغرب، ثم استوطن الإسكندرية. وكان شيخا صالحا.
ومنّاس: بنون مشدّدة (¬٢).
٥٨٥ - وفي ليلة مستهلّ شهر رمضان توفّي الشيخ أبو محمد وأبو القاسم

(¬١) هكذا بخط المؤلف، وفي الذيل لليونيني وخط الذهبي: «غالي»، وهو الصواب الذي يعضده ما في ترجمه أبيه أبي الفضائل يونس من التكملة ٣ / الترجمة ٢٠٩٨.
(¬٢) لم تذكره كتب المشتبه مع ذكرها ل «ميّاس» و «مناس» بنون خفيفة، فانظر التوضيح لابن ناصر الدين ٨/ ٣١٢.


ابن قاضي القضاة أبي الحسن عليّ ابن قاضي القضاة أبي المعالي محمد ابن قاضي القضاة أبي المفضّل يحيى بن عليّ بن عبد العزيز بن عليّ بن الحسين بن محمد بن عبد الرّحمن بن القاسم بن الوليد بن عبد الرّحمن بن أبان بن عثمان ابن عفّان ﵁ القرشيّ الأمويّ العثمانيّ الدّمشقيّ، المنعوت بالمحيي، المعروف بابن الزّكي، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده بدمشق في ليلة الخامس والعشرين من شعبان سنة ستّ وتسعين

- ثم إني رأيت كتاب وقف لبني الزكي، وهو وقف من جدهم عبد الرحمن بن الوليد بن القاسم بن الوليد القرشي، وقد وقفه في سنة نيّف وسبعين ومئتين، ولم يزد في نسبه ولا نسبته على هذا، ولا سمّى للوليد أبا، ولا ذكر أنه أموي. والذي زعم أنه عثماني قال فيه: الوليد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان ﵁. والله أعلم بحقيقة ذلك، فإن المعروف من ذلك أن المتقدمين يحفظون أنسابهم ويرفعونها، فإن طالت السنون والأحقاب على الأعقاب نسيت وأهملت واجتزئ بالنسبة إلى القبيلة فقيل: القرشي والقيسي والهمداني، وأما بالعكس فلا؛ فإنا لم نر هذا الواقف القديم الذي كان بعد السبعين ومئتين رفع في نسبه فوق ما ذكر في كتاب وقفه، ولا رأينا أحدا من أولاده وهلم جرا إلى زمان قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن يذكرون أنهم - والله يرحمهم - أمويون ولا عثمانيون، وإنما هو أمر لم ينقل عن أهل هذا البيت الطيب، فينبغي أن يصان من الزيادة والانتساب إلى غير جدهم إلا بيقين، ولو ثبت ذلك لكان فيه مفخر وشرف» (تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦١)، وإنما نقلنا ذلك لأن المصنف رفع النسب إلى عثمان بن عفان ﵁. قال بشار: والظاهر أن المترجم هو الذي كان يرفع النسب فمنه أخذ الحسيني والدمياطي، وهو فقد كان فيه مطاعن وتشيّع، وولي لهولاكو طاغية التتار قضاء الشام وخلع عليه هولاكو خلعة سوداء مذهبة، فالله يسامحه، ونعوذ بالله ممن يتولى للكافرين ولاية، فقد جربنا في زماننا هذا أراذل فعلوا ذلك، ثم أبادوا الحرث والنسل، نسأل الله السلامة في ديننا ودنيانا!


عيسى (¬١) بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الحلبيّ العدل الحاسب، بحلب.
ومولده بها في السادس من المحرّم سنة أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبيه، ومن الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي.
وحدّث. وكان عارفا بالحساب والفرائض والآفاق وجميع ما يتعلّق بصناعة الحساب.
٥٨٦ - وفي السادس من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو المعالي عبد الرّحمن (¬٢) بن أبي العبّاس أحمد بن الحسن بن كتائب بن عبد الرّحمن القرشيّ البعلبكّيّ العدل، المعروف بابن القنّاري، ببعلبكّ.
ومولده بدمشق في شوّال سنة تسعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم.
وحدّث بدمشق، وكان مقيما ببعلبكّ وهو أحد العدول بها. وأبوه أبو العبّاس أحمد سمع من أبي طاهر الخشوعيّ وغيره، وكان أحد العدول بدمشق (¬٣).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) كذا بخط المصنف، وكتب أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة: «صوابه عبد الرحيم». قلنا: وكذلك سمّاه اليونيني «عبد الرحمن»، والظاهر أنّ الصواب فيه «عبد الرحيم» كما قال أحمد بن أيبك، فهو الذي بخط الذهبي، وكذلك في كتاب عصريّة ابن الصابوني وغيرهما. وترجمته في تكملة ابن الصابوني ٢٧٩، وذيل المرآة ١/ ١٨، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٧٥٨، والمشتبه ٥٢٠، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٧/ ١٦٦، وابن حجر في تبصير المنتبه ٣/ ١١١٥.
(¬٣) ذكره ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٧٩ ولم يذكر وفاته.


والقنّاريّ: بفتح القاف والنون المشدّدة وبعد الألف راء مهملة وياء النّسب.
٥٨٧ - وفي ليلة الثاني عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو المكارم سنقر (¬١) بن عبد الله التّركيّ، عتيق القاضي الأشرف أبي العبّاس أحمد ابن القاضي الفاضل، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
سمع بدمشق من مولاه أبي العبّاس أحمد بن الفاضل، وسمع معه من جماعة كبيرة ببغداد، ودمشق، ومصر منهم: أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله الدّاهريّ، وأبو عليّ الحسن بن إسحاق ابن الجواليقي، وأبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى، وأبو علي حسين بن هبة الله بن دينار.
وحدّث.
٥٨٨ - وفي ليلة النّصف من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو أحمد وأبو البدر بشارة (¬٢) بن عبد الله الأرمنيّ الكاتب، مولى شبل الدولة المعظّم، بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم.
وحدّث، وكان يكتب خطا حسنا.
٥٨٩ - وفي الثاني من شوّال توفّي الشيخ أبو حفص عمر (¬٣) بن أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٥.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٥، والصفدي في الوافي ١٠/ ١٤١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٩٨، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٨، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٣/ ٣٦٥، والنعيمي في الدارس ١/ ٥٣١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٥.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٠، وهو من شيوخ شرف الدين عبد المؤمن الدمياطي.


عبد الله محمد بن أبي القاسم الحسين بن أبي يعلى حمزة بن الحسين القضاعيّ البهرانيّ الحمويّ الشافعيّ، بحماة، ودفن ظاهر الباب القبلي.
سمع من جدّه لأمّه أبي محمد عبد الوهاب بن عليّ بن الخضر القرشي.
وحدّث.
٥٩٠ - وفي الثامن عشر من شوّال توفّي الشيخ الفقيه أبو الطاهر إسماعيل (¬١) بن عبد المجيد بن علاّس (¬٢) المالكيّ المتكلّم.
أحد المتصدّرين للتدريس بثغر الإسكندرية، وسمع من أبي عبد الله محمد بن محمد بن محارب كثيرا.
٥٩١ - وفي الثالث والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الأديب أبو محمد عبد العظيم (¬٣) بن عبد الواحد بن ظافر بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن الحسن العدوانيّ المصريّ، المعروف بابن أبي الإصبع، بمصر، ودفن من يومه.
ومولده في سنة خمس وثمانين، وقيل: في سنة تسع وثمانين، وقيل:
في سنة خمس وتسعين وخمس مئة بمصر.
كان أحد الشّعراء المجيدين، وله تصانيف في الأدب حسنة، وحدّث

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٤.
(¬٢) الضبط من خط المصنف.
(¬٣) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٤ / الورقة ١٩٩ (نشرة سزكين)، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٣، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٢١، وابن سعيد في المغرب ٣١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٩، والصفدي في الوافي ١٩/ ٧، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٣٦٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٩٥، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ٣٠٧، والنجوم ٧/ ٣٧، والسيوطي في حسن المحاضرة ٢/ ٥٦٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٥ وغيرهم، وهو من شيوخ الدمياطي، روى له من شعره في معجم شيوخه.


بشيء من شعره.
٥٩٢ - وفي التاسع والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو سعيد قلاون (¬١) ابن عبد الله التّركيّ المعظّميّ، بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبّر. وحدّث.
٥٩٣ - وفي التاسع من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو الرّوح عيسى (¬٢) بن موسى بن أبي بكر بن حسن الصّقلّيّ المقرئ الحنفيّ، بدمشق.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٥٩٤ - وفي النّصف من ذي القعدة توفّي الشيخ المحدّث أبو السّرايا عامر (¬٣) بن حسّان بن عامر بن فتيان بن حمود بن سليمان القيسيّ الأجدابيّ الإسكندرانيّ المالكيّ الصّوّاف، المعروف بابن الوتّار، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده قبيل التسعين وخمس مئة تقديرا.
سمع الكثير من جماعة كبيرة، منهم: أبو محمد عبد المجيب بن عبد الله بن زهير، وأبو روح المطهّر بن أبي بكر البيهقيّ، والحافظ أبو الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وأبو محمد عبد الكريم بن عتيق الرّبعي. وكتب بخطّه الكثير.
وهو أحد أهل الحديث المشهورين بالتّحصيل والإفادة بثغر الإسكندرية. وكان فاضلا ثقة عدلا صالحا.
والوتّار: بفتح الواو وتشديد التاء المثنّاة من فوق وبعد الألف راء مهملة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٤، ومحيي الدين القرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٤٠٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٥، وهو من شيوخ الدمياطي.


سليمان بن عليّ بن سالم الحمويّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الشافعيّ العدل، فجاءة بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في السابع عشر من المحرّم سنة سبع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافي.
وحدّث هو وغير واحد من أهله، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي بكر (¬١). (¬٢).
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) الترجمة (٤١٠).
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة الترجمة الآتية:
* «وفي هذه السنة توفي الشيخ أبو الوليد إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن خلف الأزدي، من أهل غرناطة، ويعرف بالعطّار ببلاد المغرب. روى عن أبي جعفر ابن حكم الحصّار، وأبي محمد عبد الرحيم وأبي بكر عبد الله بن عطية، وأبي القاسم ابن سمجون. وقرأ القراءات السبعة على أبي بكر بن حسنون وسمع منه، وكان شيخا فاضلا ثقة محبا في العلم وأهله. وكان مولده سنة أربع وثمانين وخمس مئة. وحدث؛ سمعت منه. ذكره ابن الزبير في صلة الصلة». (ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام نقلا عن ابن الزبير أيضا ١٥/ ١٥٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٧٠).


٥٩٥ - وفي السادس عشر من ذي القعدة توفّي الأمير الكبير مجير الدّين أبو إسحاق يعقوب (¬١) ابن السلطان الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذ، بدمشق، ودفن من يومه في قبر والده بمدرسته بدمشق.
أجاز له جماعة كبيرة منهم: أبو الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ.
وحدّث.
٥٩٦ - وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو بكر عبد العزيز (¬٢) بن عبد الرّحمن بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عليّ الحمويّ الشافعيّ، المعروف بابن قرناص، بحماة.
ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
حدّث بشيء من نظمه، وبيته مشهور بالفضل والتّقدّم.
٥٩٧ - وفي ليلة الثالث من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬٣) بن أبي طالب عبد الغفّار بن أبي التّمّام هبة الله الدّمشقيّ، المعروف بابن الحبوبي، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٤، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٧، وابن الجزري في تاريخه كما في المختار منه ٢٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٦، والعبر ٥/ ٢١٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٠٣، والصفدي في الوافي ٢٨/ ٥٣١، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٦.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ١٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٩، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥١٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٩٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٥.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٥٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٥.


وحدّث بدمشق، وهو من بيت حديث ورواية.
٥٩٨ - وفي ليلة الحادي والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الجليل أبو المظفّر يوسف (¬١) بن قزغلي بن عبد الله البغداديّ الحنفيّ الواعظ، سبط الإمام أبي الفرج ابن الجوزي، بجبل قاسيون ظاهر دمشق، ودفن من الغد.
ومولده نحو سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع ببغداد من جدّه لأمّه الحافظ أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر. وسمع بالموصل من أبي طاهر أحمد وأبي القاسم عبد المحسن ابني عبد الله الطّوسيّ. وسمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث بدمشق ومصر، وكان أحد الفضلاء، وله تصانيف حسنة وجموع مفيدة.
٥٩٩ - وفي هذه السنة توفّي الطّواشيّ أبو الدّرّ ياقوت (¬٢) بن عبد الله

(¬١) سيرته مشهورة وترجمته مسطورة في كتب التواريخ والتراجم المستوعبة لعصره نذكر ممن ترجمه على سبيل المثال لا الحصر: أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٧، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٩٦، والعبر ٥/ ٢٢٠، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٧١، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤/ ٣٥٦، وعيون التواريخ ٢٠/ ١٠٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٦، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٢٣٠، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٤، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٠١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٣٩، والنعيمي في الدارس ١/ ٤٧٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٦. وكتب له ابن خلكان ترجمة في آخر ترجمة جده أبي الفرج ابن الجوزي من الوفيات ذكر فيها أنه رأى كتابه «مرآة الزمان» بخطه في أربعين مجلدا (٣/ ١٤٢).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٦٦.


سنة خمس وخمسين وستّ مئة
٦٠٠ - في ليلة الثالث من المحرّم توفّي الشيخ أبو إبراهيم إقبال (¬١) بن عبد الله الحبشيّ، عتيق أبي الجود ندى، الحنفيّ، ودفن من الغد بباب النّصر ظاهر القاهرة.
سمع من أبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي. وحدّث.
٦٠١ - وفي ليلة التاسع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٢) ابن عبد الله بن موسى بن نصر بن مقدام بن يوسف بن مقدام المقدسيّ الحنبليّ العطّار، بجبل قاسيون، ودفن به من الغد.
ومولده في سنة تسع وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٦٠٢ - وفي ليلة السابع والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو المظفّر أحمد (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد مكّي ابن الشيخ أبي الغنائم المسلّم بن مكيّ بن خلف بن المسلّم بن أحمد بن محمد بن خضر بن صقر بن عبد الواحد ابن عليّ بن علاّن القيسيّ الدّمشقيّ، بها، ودفن من الغد ببستانه من أرض بيت لهيا.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٣، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٠، وهو من شيوخ الدمياطي أيضا.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٨٨، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٠، وهو من شيوخ شرف الدين الدمياطي.


سمعت منها (¬١).
آخر الجزء الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي ههنا على المؤلف ثلاث تراجم، هذا نصّها:
* «وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفي شمس الدين أبو بكر عبد الله ابن أحمد بن عبد الواحد بن الحسين بن أبي المضاء، ببعلبك، ودفن من الغد ظاهر باب حمص، وهو في عشر التسعين. وحجّ في سنة سبع وتسعين وخمس مئة، وولي الحسبة ببعلبك مدة». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٦٠ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٧).
* «وفي الثاني والعشرين من جمادى الآخرة توفي الملك تقي الدين أبو الفضل عباس ابن السلطان الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب بن شاذي، بدرب الرّيحان بدمشق، ودفن من يومه بقاسيون بتربته. سمع الكندي وابن الحرستاني والبكري. وهو آخر من مات من أولاد العادل المذكور. وكان محترما عند الملوك وغيرهم. روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٦٠ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٧، والصفدي في الوافي ١٦/ ٦٦٠ وغيرهم).
* «وفي يوم الأحد السادس والعشرين من جمادى الآخرة توفي الشيخ الفقيه الإمام سراج الدين عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر الشّرمساحي المالكي، ببغداد. ومولده سنة تسع وثمانين وخمس مئة». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٧، والكتاب المسمى بالحوادث ٤٠٢ بتحقيقنا).


وحدّث هو وأبوه وجدّه وغير واحد من بيته، وقد تقدّم ذكر أبيه أبي محمد مكّي (¬١).
٦٠٣ - وفي الثالث من صفر توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن عليّ بن شريح الإسكندرانيّ، بها.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى. وحدّث.
وشريح، بضمّ الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وآخره حاء مهملة.
٦٠٤ - وفي الرابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو المنصور يحيى (¬٣) ابن أسعد بن يحيى بن عساكر الإسكندرانيّ الشّروطيّ العدل الموقّع، المنعوت بالنّجم، بالإسكندرية.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ وغيره. وأجاز له أبو القاسم بن موقّى. وحدّث.
٦٠٥ - وفي السادس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو القاسم عمر (¬٤) ابن سعيد بن عبد الواحد بن عبد الصّمد بن بخمش الحلبيّ العدل، بحلب، ودفن بالجبيل.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وحضر أبا الفرج يحيى ابن محمود الثّقفي.
وحدّث، وكان أحد أعيان العدول بحلب.
٦٠٦ - وفي ليلة الثامن من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المحدّث المسند

(¬١) الترجمة (٤٨٨).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٣، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٤، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي أيضا.


وسمع بدمشق من أبي الحجّاج يوسف بن معالي البزّاز، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبي بكر محمد بن يوسف الآمليّ، وأبي محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير، وأبي المعالي محمد بن وهب ابن الزّنف، وأبي علي حنبل بن عبد الله البغداديّ، وأبي العبّاس الخضر بن كامل المعبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي الفتح نصر الله بن يوسف الحارثيّ، وغيرهم.
وحدّث بالكثير مدة، وخرّج لنفسه «مشيخة» في ثلاثة أجزاء حديثية كبار، ووقف كتبه بالكلاّسة من جامع دمشق. وكان كثير المسموعات عالي الإسناد.
٦٠٧ - وفي النّصف من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الإمام العلاّمة أبو عبد الله محمد (¬١) بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السّلميّ الأندلسيّ

(¬١) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٥٤٦ وتوفي قبله بتسعة وعشرين عاما، وابن النجار في التاريخ المجدد، كما دل عليه المستفاد للحسامي الدمياطي ١٧ وتوفي قبله باثني عشر عاما، وابن الأبار في التكملة ٢/ ١٥٢ (ط. الهراس)، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٥، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٧٦، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٦/ ٣٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١٢، والعبر ٥/ ٢٢٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٥٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٧، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ٦٩، والإسنوي في طبقات الشافعية ٢/ ٤٥١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٧، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٤٤، والعقد الثمين ٢/ ٨١، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٢١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٩، والسيوطي في البغية ١/ ١٤٤، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٤١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٩، وغيرهم مما ذكرناه في تعليقنا على سير أعلام النبلاء.


المرسي، المنعوت بالشّرف، بين الزّعقة والعريش: من منازل الرّمل، وهو متوجّه من مصر إلى دمشق، ودفن من يومه بتلّ الزّعقة.
ومولده بمرسية في ذي الحجة سنة تسع وستين وخمس مئة، وقيل: في سنة سبعين وخمس مئة.
سمع بالمغرب من أبوي محمد: عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحجريّ وعبد المنعم بن محمد ابن الفرس، وغيرهما. وقدم مصر وسمع بها، وبالحجاز، والشام، والعراق من جماعة كبيرة، ودخل إلى خراسان، وسمع بأصبهان، ونيسابور، وهراة، ومرو، وغيرها من جماعة منهم: أبو الفتح منصور بن عبد المنعم الفراويّ، وأبو روح عبد المعزّ بن محمد الهرويّ، وأبو الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري. وحصّل الأصول والنّسخ. وكان مكثرا شيوخا وسماعا.
وحدّث بالكثير مدة بالحجاز وديار مصر والشام والعراق، وكان من أعيان العلماء وأئمة الفضلاء، ذا معارف متعدّدة، بارعا في علم العربيّة وتفسير القرآن الكريم، وله مصنّفات مفيدة ونظم حسن، وهو مع ذلك متزهّد تارك للرّياسة حسن الطريقة قليل المخالطة للناس.
٦٠٨ - وفي الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصالح عبد الله بن محمد بن سليمان بن يحيى القاياتيّ اليمنيّ المالكيّ، بمصر، ودفن من يومه.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وغيره.
وحدّث.
٦٠٩ - وفي الحادي والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المحدّث أبو القاسم عبد الرّحيم (¬١) بن أبي جعفر أحمد بن عليّ بن طلحة

(¬١) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٣/ ٦٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٥.


القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، وغيرهما. وتولّى الحسبة بالقاهرة مدة، ثم تولّى الحكم بالدّيار المصرية حين جعلت القضاة أربعة على مذاهب الأئمة الأربع. ودرّس بالمدرسة الصالحية بالطائفة المالكية، وأفتى وانتفع به. وحدّث، سمعت منه، وكان أحد المشايخ المشهورين بالعلم والدين، والفقهاء المعروفين بالفضل والخير.
والسّبكيّ، بضمّ السين المهملة وسكون الباء الموحّدة وكسر الكاف وياء النّسب: نسبة إلى سبك من أعمال الدّيار المصرية (¬١).
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في نهاية هذه السنة الترجمة الآتية:
* «وفي هذه السنة توفي الطّواشي شجاع (الدين) مرشد الملكيّ المظفّريّ الحمويّ بحماة، ودفن بتربته بالقرب من مدرسته التي أنشأها بحماة وهو في عشر السبعين. كان من الأبطال الشجعان، وله مواقف في الحروب، ﵀». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٦٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٧).


الأنصاريّ الخزرجيّ الشاطبيّ ثم السّبتيّ، المعروف بابن عليم، المنعوت بالأمين، بتونس حاضرة بلاد إفريقيا.
ومولده في السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وخمس مئة ظنّا.
سمع بالمغرب من أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقيّ، وأبي محمد عبد الله بن حوط الله. ثم رحل وحجّ.
وسمع بالإسكندرية، ومصر، والحجاز، والشام، والعراق من جماعة كبيرة، منهم: أبو الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل، وأبو عبد الله محمد بن عماد الحرّانيّ، وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن أبي البركات الهمدانيّ، والشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الفارسي، وأبو البركات عبد القويّ بن عبد العزيز الجبّاب، وأبو الحسن مرتضى بن حاتم المقدسي، وأبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر، وأبو الحسن عليّ بن أبي الفتح بن باسوية، وأبو صادق الحسن بن يحيى بن صبّاح، وأبو عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزّبيدي، والشيخ أبو عبد الله عمر بن محمد السّهروردي، وأبو الحسن محمد ابن أحمد القطيعي، وأبو الحسن عليّ بن أبي بكر بن روزبة، وأبو المناقب محمد بن أحمد القزويني، وأبو الحسن عليّ بن محمد ابن الأثير، وأبو الخير بدل بن أبي المعمّر التّبريزي، وأبو البقاء يعيش بن عليّ النّحوي، وأبو الحسن عليّ بن أبي الفتح الكناري.
ورجع إلى المغرب وقد حصّل جملة كبيرة من الحديث مصنفات وأجزاء، وخرّج له التخاريج من حديثه، واستوطن مدينة تونس وحدّث بها بالكثير، حتى كان يعرف فيها بالمحدّث. وكان صدوقا صحيح السّماع، محبّا في هذا الشأن، وامتنع في آخر أيامه من التحديث وقال: قد اختلطت، وكان كذلك.
٦١٠ - وفي سحر السّادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ


أبو محمد عبد الصّمد (¬١) بن خليل بن مقلّد بن جابر الأنصاريّ الدّمشقيّ الصائغ، المعروف بسبط ابن جهيم، بدمشق، ودفن من يومه.
ومولده بها بعد الستين وخمس مئة تقريبا.
حدّث عن الأمير أبي المظفّر أسامة بن مرشد بن عليّ بن منقذ بشيء من شعره.
٦١١ - وفي العشر الأواخر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عبد الواحد بن إسماعيل بن سلامة بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد التاجر، بدمشق.
ومولده بها في سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
أجاز له الإمام أبو الفرج عبد الرّحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي.
وحدّث.
٦١٢ - وفي عشيّة الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشريف الأديب أبو الحسن عليّ (¬٣) بن محمد بن الرّضا بن محمد بن حمزة بن أميركا الحسينيّ الموسويّ الطّوسيّ، المعروف بابن دفتر خوان.
ومولده في الرابع عشر من صفر سنة تسع وثمانين وخمس مئة بحماة.
قال الشّعر الحسن، وله مصنّفات كثيرة. وكان فاضلا.
٦١٣ - وفي التاسع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٤) بن أبي الطاهر عبد المنعم بن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٨.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٧٣، وابن الجزري في تاريخه، كما في المختار منه ٢٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٣، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٢٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٧.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧١، وهو من شيوخ الدمياطي.


عليّ الأنصاريّ الخزرجيّ المصريّ البزّاز، المعروف بابن الدّجاجي، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في العاشر من شهر رجب سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وغيرهم. وحدّث.
وتقدّم ذكر ابني عمّيه أبي عليّ بن عبد الخالق (¬١) وأبي محمد عبد الدائم ابن عبد المحسن (¬٢).
٦١٤ - وفي شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب (¬٣) ابن عبد الخالق بن عبد الله بن عليّ بن صدقة بن أحمد الأزديّ الإسكندرانيّ المالكيّ، المعروف بابن السبّاك، المنعوت بالزّين.
ومولده في الثاني من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وخمس مئة بالإسكندرية.
سمع من أبي محمد عبد المجيب بن أبي القاسم بن زهير الحربي، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وغيرهما.
وحدّث، وكان أحد فقهاء الإسكندرية المدرّسين بها.
٦١٥ - وفي شهر ربيع الآخر أيضا توفّيت الشّيخة ستّ البهاء بهيّة (¬٤) بنت أبي الفتح بن أبي محمد إبراهيم بن بدران (¬٥) العطّار، بدمشق.

(¬١) لم يتقدم شيء من ذلك!
(¬٢) الترجمة (٣٨٢).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٣.
(¬٤) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٦.
(¬٥) في تاريخ الإسلام للذهبي بخطه: «بدر».


سمعت من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّثت.
٦١٦ - وفي الخامس من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن عمر بن محمد بن جعفر الهمذانيّ المقرئ الحنبليّ، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من الشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري. وحدّث.
٦١٧ - وفي العاشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الأصيل أبو جعفر محمد (¬٢) ابن الشيخ الإمام العارف أبي عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن عمّوية القرشيّ التّيميّ البكريّ السّهرورديّ المولد البغداديّ الدار الصّوفيّ، ببغداد حرسها الله تعالى.
ومولده في سنة سبع وثمانين وخمس مئة بسهرورد.
سمع من الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي، والشيخ أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ ابن سكينة، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي. وحدّث.
وأبوه الشيخ شهاب الدّين كان شيخ وقته في الطريقة وتربية المريدين ودعاء الخلق إلى الله ﵎، وله تصانيف مفيدة، وسمع من جماعة وحدّث (¬٣).
وعمّوية في نسبه: بفتح العين المهملة وتشديد الميم المضمومة وبعد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٩.
(¬٢) ترجمه ابن الفوطي في الملقبين بعماد الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٢٣٠ نقلا من تاريخ شيخه تاج الدين ابن الساعي، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٧٩، وصاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٨.
(¬٣) وتوفي سنة ٦٣٢ وترجمته مشهورة، وقبره معروف إلى اليوم في الجانب الشرقي من بغداد.


الواو الساكنة ياء آخر الحروف مفتوحة وآخره هاء ساكنة.
والسّهرورديّ: بضمّ السين المهملة وسكون الهاء وضمّ الراء (¬١) المهملة وفتح الواو وسكون الراء المهملة أيضا وبعد الدال المهملة ياء النّسب: نسبة إلى سهرورد: بلدة عند زنجان.
٦١٨ - وفي الرابع عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو المجد إسماعيل (¬٢) بن أبي البركات هبة الله بن أبي الرّضا سعيد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد الموصليّ الشافعيّ، المعروف بابن باطيش، المنعوت بالعماد، بحلب.
ومولده بالموصل في السادس عشر من المحرّم سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁. وسمع ببغداد من الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي، والشيخ أبي أحمد عبد الوهاب ابن عليّ ابن سكينة، والحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وأبي شجاع محمد بن أبي المعالي ابن المقرون، وأبي حامد عبد الله بن مسلم ابن جوالق، وأبي جعفر النّفيس بن هبة الله بن وهبان، وأبي الفضل عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان، وأبي بكر محمد بن مكّي النّهروانيّ، وأبي زكريا يحيى بن الحسن الأواني، وأبي الفتح مظفّر بن أبي محمد بن أبي البركات بن عيلان، وأبي البركات بن أبي نصر بن ياسين، وأبي العبّاس أحمد

(¬١) المشهور فتح الراء، وهذا تقييد غريب، أظنه وهم فيه.
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١ / الورقة ٢٩٦، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٩٨٧ و ٩٩٩، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١٩، والعبر ٥/ ٢٢١، والصفدي في الوافي ٩/ ٢٣٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٠، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٣١، والإسنوي في طبقاته ١/ ٢٧٥، وابن قاضي شهبة في طبقاته ٢/ ٤٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٧.


ابن أبي الفتح بن صرما.
وسمع بحرّان من الحافظ أبي محمد عبد القادر بن عبد الله الرّهاوي، وبحلب من أبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافي. وبدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، والعلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي الفضل أحمد بن محمد بن سيدهم الأنصاري، وأبي المعالي محمد بن وهب بن سلمان، وأبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم، وأبي محمد هبة الله بن الخضر بن طاوس، وغيرهم.
وحدّث وخرّج لنفسه أحاديث عن جماعة من شيوخه، ودرّس، وأفتى، وصنّف تصانيف حسنة مفيدة. وكان أحد الفضلاء المذكورين، وله مشاركة حسنة في صناعة الحديث وجموع في أسماء رجاله.
٦١٩ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو العبّاس أحمد (¬١) بن يوسف بن زيري الحميريّ التّلمسانيّ المقرئ، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
ومولده قبل السّبعين وخمس مئة بتلمسان.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وغيره.
وحدّث.
٦٢٠ - وفي الثامن عشر من جمادى الآخرة توفّي الأمير أبو شجاع أحمد (¬٢) بن أبي سعيد قرطاي بن عبد الله التّركيّ الإربليّ، مولى مظفّر الدّين صاحب إربل، ببغداد.
ومولده في المحرّم سنة ثمان وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي بكر مسمار بن عمر بن العويس. وله شعر، وحدّث.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٠، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٩٦، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٦٢، وهو من شيوخ الدمياطي.


٦٢١ - وفي الثامن عشر من جمادى الآخرة أيضا توفّي الشيخ أبو إبراهيم إسحاق بن سلمان بن محمد بن شروستا الموقانيّ الأصطرابيّ الشافعيّ، بدمشق، ودفن من الغد في مقابر الصّوفية وهو في عشر الستين.
سمع من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّث.
والأصطرابيّ: نسبة إلى أصطراب، من أعمال موقان (¬١).
٦٢٢ - وفي مستهلّ شهر رجب توفّي القاضي أبو محمد عبد الرّحمن (¬٢) ابن عثمان بن حبيب الزّرزاريّ العزازيّ، بعزاز وكان قاضيا بها.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ.
وحدّث.
٦٢٣ - وفي الرابع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عليّ حسن بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم بن طاهر بن محمد الجاجرميّ الصّوفيّ، بدمشق.
ومولده بجاجرم في صفر سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع من جماعة من المتأخّرين وله نظم. وحدّث.

(¬١) استدرك أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي الثامن والعشرين من جمادى الآخرة توفي القاضي الإمام أبو عبد الله محمد بن عياض بن محمد بن عياض بن موسى اليحصبي، من أهل سبتة، وكان قاضيا بها. ومولده بسبتة سنة أربع وثمانين وخمس مئة، ونشأ بها، وأخذ بها عن أبي الصبر أيوب بن عبد الله الفهري، وغيره. ودخل إلى الجزيرة الخضراء فأخذ بها «كتاب سيبويه» وغير ذلك. تفقه على النحوي الجليل أبي القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم القاضي، وسمع من القاضي أبي القاسم بن بقي. وكان من عدول القضاة وجلة سراتهم، فاضلا وقورا حسن السمت يعرب كلامه أبدا. وكان من أفضل الناس. ذكره ابن الزبير في صلة الصلة». (قلت: وترجمته في صلة الصلة ٣/ ٣٧).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٠.


الحسن بن أبي الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى الرّبعيّ التّغلبيّ البلديّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار العدل، المنعوت بالعماد، بدمشق.
ومولده في سنة إحدى أو اثنتين وست مئة تخمينا.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وآخرين غيره.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه. وكان شيخا حسنا من بيت العلم والحديث والعدالة والتقدّم، وقد حدّث هو وأبوه وجدّه وجدّ أبيه وجدّ جدّه، وغير واحد من بيته. وقد تقدّم ذكر أخويه أبي محمد عبد الرّحمن (¬١) وأبي المواهب الحسن (¬٢). (¬٣).

(¬١) الترجمة (٩٨٦).
(¬٢) الترجمة (٩٧٤).
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع التراجم الآتية:
* «وفي ليلة السادس من ذي الحجة توفي الشيخ عز الدين أبو بكر محمد بن أبي الحسن علي بن المظفر بن القاسم ابن النّشبي الدّمشقي، بها، ودفن من الغد بمقبرة باب الصغير. ومولده سلخ المحرم سنة إحدى وتسعين وخمس مئة. سمع من الخشوعي، والقاسم ابن عساكر، وحنبل الرصافي، وابن طبرزد، والكندي». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / ورقة ٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٧، والعبر ٥/ ٢٩٤، والمشتبه ١/ ٣٤٨، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٩٠).
* «وفي يوم عرفة توفي الشريف شرف الدين علي بن أشرف العباسي».
* «وفي رابع عشر ذي الحجة توفي الصاحب نجم الدين يحيى بن محمد بن عبد الواحد اللّبودي، بدمشق، ودفن من يومه بطريق المزّة. وكانت لديه فضيلة، ووقف مدرسة على الأطباء». (ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٦٦٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٠، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٦٢).


رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

- * «وفي الخامس والعشرين من ذي الحجة توفي الشيخ الفقيه الإمام نجم الدين محمد بن الموقاني معيد (. . .)، بدمشق، ودفن بمقبرة الصوفية».
* «وفيها توفي الشيخ تقي الدين أبو الحجّاج يوسف بن عبد الله بن عثمان المقدسي الحنبلي، المعروف بالكيزاني، في أواخر السنة، بقرية كفربطنا. سمع من ابن اللّتّي. وحدّث». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩١).
* «وفيها، أعني سنة سبعين، توفي الشيخ الفقيه الإمام موفق الدين حمزة بن يوسف بن سعيد بن أبي العلاء التنوخي الحموي الشافعي، بدمشق، ودفن بمقابر الصوفية. وكان شيخا فاضلا، وصنف تصانيف منها: شرح التنبيه».


٦٢٤ - وفي السّابع من شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو القاسم عبد الكريم (¬١) ابن الشيخ أبي الفتح نصر الله بن أبي المجد محمد بن المسلّم ابن المعلّى بن عليّ بن الحسن بن الحسين بن أبي سراقة الهمدانيّ الدّمشقيّ، بدمشق.
ومولده بها في السابع والعشرين من صفر سنة سبع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي منصور المبارك بن فارس بن أبي نصر الماوردي، وأبي المظفّر أسامة بن مرشد بن منقذ وغيرهما. وحدّث.
وأبوه أبو الفتح نصر الله سمع من أبي الفتح المصّيصيّ وغيره وحدّث، سمع منه الحافظ أبو الحجّاج بن خليل وروى عنه في «معجم شيوخه». وأخوه أبو بكر المفضّل بن نصر الله سمع من أبي عليّ حنبل وحدّث، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٢).
والمسلّم في نسبه: بضمّ الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام وفتحها.
والهمدانيّ: بسكون الميم وبالدّال المهملة.
٦٢٥ - وفي الثالث والعشرين من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن (¬٣) بن محمود بن عبد الرّحمن العكبريّ الحنبليّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث.
٦٢٦ - وفي عشيّة النّصف من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو محمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٣.
(¬٢) الترجمة (٨١٦).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٠.


عبد الله (¬١) بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي بن وحيش بن علي المقدسيّ الحنبليّ المؤذّن، بجبل قاسيون، ودفن من الغد.
ومولده في سنة سبع أو ثمان وتسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٦٢٧ - وفي الحادي عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ العلاّمة أبي القاسم قاسم بن فيرّه بن خلف بن أحمد الرّعينيّ الشّاطبيّ الأصل المصريّ المولد والدار المقرئ العدل، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في الحادي عشر من ذي الحجة سنة ستّ أو سبع وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبيه، ومن أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم. وحدّث.
وأبوه الإمام أبو القاسم (¬٣) أحد القرّاء المجوّدين والعلماء المشتهرين والصّلحاء المتورّعين، قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع من جماعة وأقرأ، وحدّث، وصنّف القصيدة المشهورة في القراءات التي لم يسبق إلى مثلها، ولم يكن بمصر في زمانه مثله في تعدّد فنونه وكثرة محفوظه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٨، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٩، والصفدي في الوافي ٤/ ٣٤٠، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٩، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٣٠، والمقريزي في المقفى ٦/ ٥٣٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٨.
(¬٣) توفي سنة ٥٩٠، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٩١٣ وغيره.


وفيرّه: اسم أعجمي يقال: إن تفسيره حديد.
٦٢٨ - وفي (¬١) النّصف من شوّال توفّي الشيخ الصالح يحيى (¬٢) بن يليمان ابن هادي السّبتيّ، بالقرافة، ودفن من الغد بها.
كان أحد المشايخ المشهورين والصّلحاء المذكورين. سكن القرافة مدة وله بها زاوية معروفة، وبلغني أنه كان لا يأكل الخبز، وكان له قبول من الخاصة والعامة (¬٣).
٦٢٩ - وفي سحر الثاني والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو محمد عبد المنعم بن أبي الفضل بن عليّ بن محمد الشّيبانيّ الدّمشقيّ الصفّار، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
سمع من أبي يعلى حمزة بن السّيد (¬٤) بن أبي لقمة. وأجاز له أبو الفتح محمد بن أحمد ابن الماندائي، وأبو أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث.
٦٣٠ - وفي ليلة السابع والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو العبّاس

(¬١) كتب المصنف هذه الترجمة في وريقة طيارة وكتب في أعلاها: «ملحق من سنة خمس وخمسين». فوضعناها في تسلسلها من التراجم.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٢.
(¬٣) استدرك أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي الثامن عشر من شوال توفي الشيخ الرئيس أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الزّهري المغربي المعروف بابن محرز بمدينة بجّاية. حدّث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبيد الله الحجري. وكان شيخا فاضلا مسنّا». قلت: وهذه الترجمة في التكملة لابن الأبار ٢/ ١٥٣، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٧٩٠، وعنوان الدراية للغبريني ٢٨٣، والوافي بالوفيات للصفدي ١/ ١٩٨، ونفح الطيب للمقّري ٢/ ٦٦.
(¬٤) الضبط من خط المؤلف.


أحمد (¬١) بن أبي الحسن عليّ بن زيد بن معروف بن أحمد بن مهنّا الكنانيّ العسقلانيّ، بدمشق، ودفن من الغد.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ.
وحدّث هو وأخوه أبو العشائر فراس بن علي، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٢).
ومهنّا في نسبه: بضمّ الميم وفتح الهاء والنون وتشديدها وآخره ألف مقصورة.
٦٣١ - وفي السابع والعشرين من شوّال أيضا توفّي الشيخ الصالح أبو الصّفا خليل (¬٣) بن أحمد بن خليل بن بادار بن عمر بن إستارة بن إستار بن إستارة التّبريزيّ الصّوفيّ، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية.
ومولده بتبريز بعد الستين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد وغيره. وحدّث.
آخر الجزء الحادي عشر من الوفيات الحمد لله حقّ حمده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٩٦٥).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٦، وهو من شيوخ الدمياطي.


الجزء الثاني عشر
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقية سنة خمس وخمسين وستّ مئة
٦٣٢ - وفي مستهلّ ذي القعدة (¬١) توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله (¬٢) بن أبي الوفاء محمد بن أبي محمد الحسن بن أبي سعد عبد الله بن الحسن بن عثمان البغداديّ البادرائيّ الشافعيّ، المنعوت بالنّجم، ببغداد، ودفن بعد المغرب.

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة تعليقا نصه: «في التكملة للحافظ أبي حامد محمد بن علي ابن الصابوني أنه توفي عشية يوم السبت السادس عشر من ذي القعدة». قلت: كلامه هذا في التكملة ص ٢٨، من طبعة شيخنا العلامة مصطفى جواد.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٨، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٧، وابن الكازروني في مختصر التاريخ ٢٧٨، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٧٠، وصاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٢، والعبر ٥/ ٢٢٣، ودول الإسلام ٢/ ١٢٠، والمشتبه ٤١، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٨٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١١٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٧، والسبكي في طبقاته الكبرى ٨/ ١٥٩، والإسنوي في طبقاته ١/ ٢٧٦، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٩٦، والغساني في العسجد المسبوك ٦٢٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤٠٧، والمقفى ٤/ ١١٣، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٣١٧، وابن حجر في تبصير المنتبه ١١٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٥٧، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٣٧، والنعيمي في الدارس ٢/ ٢٠٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦٩.


ومولده في آخر المحرّم سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا، وأبي الحسن عليّ بن محمد الموصلي، وأبي منصور سعيد بن محمد الرّزّاز، وأبي البركات سعيد بن هبة الله الصّبّاغ، وغيرهم.
ودرّس بالمدرسة النّظاميّة ببغداد، وتولّى القضاء بها في آخر عمره أياما، وترسّل عن الدّيوان إلى الشام ومصر مرات متعدّدة. وحدّث ببغداد، وحلب، ودمشق، ومصر، وغيرها من البلاد. وكان أحد الرؤساء المشهورين والفضلاء المذكورين، ووقف المدرسة المعروفة به بمدينة دمشق.
٦٣٣ - وفي ليلة الثامن من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو التّقى عبد الحق (¬١) ابن أبي منصور بن محمد بن الحسن المنبجيّ، بمنبج: من بلاد حلب.
ومولده في سنة ثلاث (¬٢) وثمانين وخمس مئة بمنبج.
سافر إلى خراسان، وسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأبي النّجيب إسماعيل بن عثمان القارئ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري. وحدّث.
٦٣٤ - وفي ليلة الثاني عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الأصيل أبو الحجّاج يوسف (¬٣) بن الحسين بن محمد ابن الجبّاب السّعديّ المصريّ، المنعوت بالموفّق، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي.
وحدّث، وهو من ذوي البيوتات المعروفة بمصر، وقد حدّث منهم جماعة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٩، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) في تاريخ الإسلام للذهبي بخطه: «ثمان».
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٣.


والجبّاب: بفتح الجيم والباء الموحّدة وتشديدها وبعد الألف باء موحدة أيضا.
٦٣٥ - وفي السادس عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو الثّناء محمود ابن محمد بن أحمد بن هديّة الشّروانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الصّوفيّ، بدمشق.
ومولده بها بعد سنة ست مئة.
سمع من أبي المجد محمد بن الحسين القزوينيّ، وأبي البركات الحسن ابن محمد ابن عساكر، وأبي صادق الحسن بن يحيى بن صبّاح، وأبي محمد الحسن بن عليّ ابن البنّ، وأبي عبد الله محمد بن غسّان بن غافل، وغيرهم.
وحدّث بيسير.
٦٣٦ - وفي ليلة السابع والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن أبي عبد الله محمد بن المؤيّد بن عليّ بن إسماعيل بن أبي طالب الهمذانيّ الأصل المصريّ المولد والدار الوكيل، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من أبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهري، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ وغيرهما، واستجاز له أخوه أبو محمد إسحاق في رحلته إلى العجم من جماعة كبيرة. وحدّث هو وغير واحد من أهله (¬٢).
٦٣٧ - وفي ليلة سلخ ذي القعدة توفّي الشيخ الأصيل أبو حامد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة تعليقا نصه: «بخط الأبيوردي أنّ جده يعرف بالوبري».


كان شيخا فاضلا، وله تصانيف مفيدة تدلّ على كثرة اطّلاعه ووفور فضله (¬١).
رضوان الله عليهم أجمعين.
آخر الجزء الحمد لله حقّ حمده وصلواته على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلامه
* * *

(¬١) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي مضيفا إلى هذه الترجمة ما يأتي: «ذكره شيخنا أبو محمد عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي الشّمّوني في معجم شيوخه، وأورد عنه حديثا بإجازته من عبد الوهاب بن رواج وابن الجميزي، قالا: أخبرنا السلفي. ثم قال: صحب جماعة، منهم: الشيخ أبو العباس القرطبي وقرأ عليه الكثير. وصنّف كتبا، منها: كتاب التفسير الذي سماه «أحكام القرآن والمبين لما تضمّن من السّنة وآي القرآن»، وكتاب «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة»، و «الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى»، و «الإعلام بما يجب على الأنام من معرفة مولد المصطفى ﵇»، وكتاب «قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكتب والشفاعة» وهو أربعون بابا، و «الرّجز المنظوم في بعض ما خصّ الله تعالى نبيه المختوم». اجتمعت به بمنية بني خصيب، فرأيت آثار الصلاح لائحة عليه، وسألته عن مصنفاته المذكورة، فأخرجها لي، فقرأت عليه من كتاب «التذكرة» أوراقا من أوله، وناولني سائرها، وناولني بقية الكتب المذكورة خلا كتاب «التفسير»، فإنه لم يكن عنده إلا المجلد الذي أوله سورة يوسف، وأذن لي في رواية ذلك كله عنه. ثم كتب لي الإجازة بخطه. وكان اجتماعي به بمنية بني خصيب في أوائل سنة إحدى وسبعين وست مئة، ثم سافرت إلى الصعيد الأعلى، ثم عدت في أواخر شوال من السنة المذكورة فأخبرت بوفاته ليلة التاسع من شوال من السنة المذكورة. نقلت ذلك من خط شيخنا عبد الغفار المذكورة».


عبد الله (¬١) ابن الشيخ الفقيه أبي القاسم عمر بن أبي صالح عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن عليّ الكرابيسيّ الحلبيّ الشافعيّ، المعروف بابن العجمي، بالوضيحيّ وهو راجع من دمشق إلى حلب، ودفن بالجبيل ظاهر حلب.
ومولده في الرابع من المحرّم سنة أربع وست مئة بحلب.
سمع من أبيه، ومن الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي، وأبي الحسن عليّ بن أبي بكر بن روزبة، وغيرهم. وحدّث، وهو من ذوي البيوتات المشهورة بالعلم والحديث والجلالة والتّقدّم، وقد حدّث منهم جماعة كبيرة، وأبوه أبو القاسم عمر المنعوت بالكمال تقدّم ذكره (¬٢).
٦٣٨ - وفي ذي القعدة توفّي الشيخ الفقيه أبو المؤيّد محمد (¬٣) بن محمود ابن محمد بن حسن بن عليّ الخوارزميّ الحنفيّ الخطيب، ببغداد.
ومولده في الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁ على الشيخ نجم الدّين طاهر بن محمد الحفصيّ وغيره. وسمع بخوارزم من الشيخ نجم الدّين الكبرى وغيره، وتولّى قضاءها وخطابتها بعد فتنة التتار خذلهم الله تعالى.
ثم خرج إلى بغداد وسمع بها من جماعة منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن محمود ابن الخيّر. وخرج منها إلى الحجاز فحجّ وجاور، ثم خرج إلى ديار مصر، ثم خرج منها إلى الشام فأقام بدمشق مدة، ثم خرج منها إلى بغداد ودرّس بها مذهب أبي حنيفة مدة. وفي سفره سمع بمكة، والمدينة، وديار

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٧٨.
(¬٢) الترجمة (٨١).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٠، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١٣٢.


مصر، ودمشق، وحماة، وحلب، والموصل، وسنجار، وغيرها من البلاد من جماعة.
وحدّث بدمشق بشيء من حديثه.
٦٣٩ - وفي (¬١) ذي القعدة أيضا توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن عبد الرّحمن بن إبراهيم التّجيبيّ البلنسيّ، بسبتة.
ومولده في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
كان أحد الشيوخ المكثرين من الروايات والشيوخ، جمع لنفسه «فهرسة» ذكر فيها جماعة من شيوخه، منهم: أبو بكر بن أبي جمرة، وابن زلاّل، وابن نوح، والحصّار، وأبو بكر عتيق قاضي بلنسية، ولزم أبا الخطاب بن واجب فأكثر عنه.
وحدّث كثيرا، وهو ثقة عدل صحيح السماع (¬٣).

(¬١) كتب أحمد بن أيبك الدمياطي بخطه الذي أعرفه بعد هذه الكلمة: «رابع» فصارت العبارة: «وفي رابع ذي القعدة».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام في وفيات سنة ٦٥٥ مرتين، الأولى نقلا عن ابن الزبير (١٤/ ٧٨٥) وسماه فيها: محمد بن إبراهيم بن جوبر، والثانية نقلا من هذا الكتاب (١٤/ ٧٨٨)، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٦ وسماه محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم، وقال: ذكره الذهبي وقال: محمد بن إبراهيم بن جوبر فلم يذكر أباه.
(¬٣) كتب شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي تعليقا في الحاشية نقله من صلة الصلة لابن الزبير، وهذا نصه: «ذكره ابن الزبير وقال: يعرف بابن جوبر - بجيم مفتوحة بين الجيم والشين - شيخ جيد عدل رضي مقرئ متقن فاضل. أخذ القراءات عن القاضي أبي بكر عتيق بن سعيد العبدري، وسمع منه. وتفقه، وقرأ العربية على أبي عبد الله ابن نوح. وسمع من أبي الخطاب بن واجب، وأبي الحجاج يوسف بن عبد الله بن أيوب. ورحل إلى مرسية، فقرأ بها على القاضي أبي بكر بن أبي جمرة، وعن أبي محمد بن غلبون، وأبي عبد الله بن سعيد المرادي وغيرهم. وكان شيخا فاضلا كثير - ?


٦٤٠ - وفي الثاني عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز (¬١) بن مروان بن أحمد بن المفضّل بن عقيل بن حيدرة البجليّ، بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر. وحدّث.
٦٤١ - وفي ليلة الثامن والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي محمد عبد السلام بن أبي المعالي بن أبي الخير بن ذاكر بن أحمد بن الحسن بن شهريار الكازرونيّ ثم المكّيّ المؤذّن، بمكة شرّفها الله تعالى.
ومولده نحو التسعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن ياقوت البغداديّ، وأبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهانيّ. وحدّث.
٦٤٢ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬٣) بن مسلم بن سليمان بن هلال الرّقّيّ، بالرّقّة.
ومولده بها في شهر رجب سنة سبعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي القاسم هبة الله بن الحسن ابن السّبط، وأبي حامد عبد الله بن مسلم بن جوالق، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وجماعة غيرهم. وبدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله الرّصافيّ، وأبي محمد عبد الوهّاب بن هبة الله الجلالي. وبهمذان من أبي عبد الله محمد بن محمد

= الصمت لا يكاد يكلّم أحدا إلا جوابا. وهو آخر من حدث عن أسامة بن سليمان بسماع. ومولده في سنة سبعين وخمس مئة، وكان من خيار من لقيته».
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٨، والفاسي في العقد الثمين ٢/ ١٢١، وذيل التقييد ١/ ١٥٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٠.


ابن أبي بكر الكرابيسيّ. وحدّث بالرّقّة.
٦٤٣ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو محمد عبد المعطي (¬١) بن عليّ بن محمد بن عبد الرّحمن بن عبد الملك بن محارب القيسيّ الأندلسيّ الأصل الإسكندرانيّ الدار، فيما بلغنا بصعيد مصر.
سمع بإفادة عمّه الشيخ أبي عبد الله محمد بمصر من أبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري، ورحل معه إلى دمشق وبغداد وسمع بهما من جماعة.
وحدّث.
٦٤٤ - وفي هذه السنة أيضا توفّي القاضي أبو العلاء ماجد (¬٢) بن سليمان ابن عمر القرشيّ الفهريّ المكّيّ، بها.
ومولده في سنة أربع وستين وخمس مئة، سمع من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ.
وحدّث، وكان قاضيا بمكة شرّفها الله تعالى (¬٣).
٦٤٥ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد ابن الشيخ راجح بن أبي بكر العبدريّ الفقيه الشافعيّ، بمنية بني خصيب.
سمع بحلب من القاضي أبي محمد عبد الله بن عبد الرّحمن بن علوان، والحافظ أبي الحجّاج يوسف بن خليل الأدميّ، وغيرهما.
ثم استوطن منية بني خصيب، وأعاد للفقهاء الشافعية بمدرستها.
٦٤٦ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو حامد عبد الحميد (¬٤) بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩١، والتقي الفاسي في العقد الثمين ٧/ ١١٢ نقلا من هذا الكتاب ومن كتاب «مجتنى الأزهار في ذكر من لقيت من علماء الأمصار» للمحدث تقي الدين عبد الله بن عبد الرحمن المهدوي.
(¬٣) قال التقي الفاسي: «أظن ذلك نيابة».
(¬٤) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٤ / الورقة ١٠٧، وابن خلكان في وفيات - ?


سنة ستّ وخمسين وستّ مئة
٦٤٧ - في الخامس من المحرّم توفّي الشيخ أبو نصر محمد (¬١) بن محمد ابن إبراهيم بن الخضر الطّبريّ ثم الحلبيّ، بصرخد.
ومولده بحلب سنة ثمانين وخمس مئة. حدّث بشيء من شعره.
٦٤٨ - وفي عشيّة تاسوعاء توفّي الأمير الأديب أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي حفص عمر بن قزل بن جلدك، المنعوت بسيف الدّين، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده بديار مصر في شوّال سنة اثنتين وستّ مئة.
تولّى شدّ الدّواوين مدة. وكان أحد الأمراء المشهورين والفضلاء المذكورين، وله شعر حسن وديوان مشهور. وحدّث.
٦٤٩ - وفي السادس عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو المنصور مظفّر (¬٣) ابن علي بن رافع القرشيّ الزّهريّ الإسكندرانيّ الكاتب، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٨٩ و ٨٤٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢١٠، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٨، وأبو الفدا في المختصر ٣/ ١٩٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٠، والعبر ٥/ ٢٣٣، ودول الإسلام ٢/ ١٦١، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢٥٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٢٠، وفوات الوفيات ٣/ ٥١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٢٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٠. وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٨، وهو من شيوخ الدمياطي.


سمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث.
٦٥٠ - وفي ليلة العشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو الثّناء محمود بن بدروبة بن عمر بن إبراهيم الأبهريّ الصّوفيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية، وهو في عشر التسعين تخمينا.
سمع بدمشق من خطلغ أبه بن قمربه التّركي. وحدّث.
٦٥١ - وفي ليلة الثالث والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ الصالح أبو الحسن عليّ (¬١) بن هبة الله بن جعفر بن حسن بن جعفر الصّواف السّمسار، بمصر، ودفن بسفح المقطم.
ومولده في المحرم سنة ثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع من إسماعيل بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله البوصيري. وكان شيخا زاهدا فقيها، له ميعاد يقرأه في الجامع العتيق بمصر بعد (¬٢). . .
٦٥٢ - وفي ليلة الثالث والعشرين من المحرّم أيضا توفّي الشيخ أبو الطاهر وأبو إبراهيم إسماعيل (¬٣) بن محمد بن يوسف بن عبد الله الأنصاريّ الأندلسيّ الأبّذيّ، المنعوت بالبرهان، بالبيت المقدّس.
سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وبمكة شرّفها الله تعالى من جماعة. وحدّث، وسكن القدس الشريف مدة، وأمّ بالصّخرة الشّريفة. وكان فاضلا صالحا، وله نظم.
والأبّذيّ: بضمّ الهمزة وفتح الباء الموحّدة وتشديدها وبعد الذال

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٣.
(¬٢) بعد هذا كلمة اغتالها التصوير.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ١٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٠، والصفدي في الوافي ٩/ ٢١١ وعنه المقري في نفح الطيب ٢/ ١٥.


المعجمة ياء النّسب (¬١).
٦٥٣ - وفي السادس والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن جعفر بن نصر الله القرشيّ البكريّ المصريّ، المعروف بابن الفاخوري، المنعوت بالنّفيس بمصر، ودفن من الغد.
ومولده في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وأبي الحسين محمد ابن أحمد بن جبير. وحدّث.
٦٥٤ - وفي التاسع والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحيم (¬٢) بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن موقّى الحنفيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
سمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٦٥٥ - وفي سحر النّصف من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو الفتح يحيى (¬٣) ابن الشيخ أبي غانم محمد بن أبي الفضل هبة الله بن أبي غانم محمد ابن أبي الفضل هبة الله بن أبي الحسن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر (بن) أبي جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل العقيليّ الحلبيّ الحنفيّ، المنعوت بالتاج، المعروف بابن العديم بحلب، ودفن بالمقام.
ومولده بها في النّصف من ذي الحجة سنة ثمانين وخمس مئة.

(¬١) نسبة إلى «أبذة» مدينة بالأندلس.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣١٣.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥١، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٢١٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٢، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في معجم شيوخه.


منه. وكان شيخا صالحا، وأقام مدة مقيما بالقرافة في الموضع المعروف برزبهان.
ومكرّم: بضمّ الميم وفتح الكاف وتشديد الراء المفتوحة وآخره ميم (¬١).
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) استدرك الحافظ شهاب الدين ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة لم أستطع قراءة السطر الأول منها وبقي منها:
* «الأنصاري المعروف بابن الجبيل بسفح قاسيون، ودفن به، وهو آخر من مات من أصحاب الخشوعي فيما أعلم، والله ﷿ أعلم».


سمع من أبيه أبي غانم محمد، وعمّه أبي الحسن أحمد، ومن الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي، وأبي الحسين يحيى بن عقيل بن شريف، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان. وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وأجاز له أبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفي.
وحدّث، وبيته مشهور بالعلم والدّين والحديث والتّقدم.
٦٥٦ - وفي ليلة التاسع عشر من صفر توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد المحسن (¬١) بن أبي العلاء مرتفع بن حسن بن عبد الله الخثعميّ المصريّ الشافعيّ الأثريّ السّرّاج، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالجيزة في سنة اثنتين وستين وخمس مئة (¬٢).
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد السّبيي، وأبي الفضل محمد ابن يوسف الغزنويّ، وأبي الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا الواعظ، وغيرهم.
وحدّث مدة، سمع منه جماعة من مشايخنا ونبلاء رفقائنا، وسمعت منه. وكان آخر من حدّث عن أبي القاسم السّبيي سماعا على وجه الأرض فيما علمناه، والله ﷿ أعلم.
والأثريّ: بفتح الهمزة وبالثاء المثلّثة المفتوحة والراء المهملة وياء النّسب.
٦٥٧ - وفي ليلة الثامن والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو يعلى حمزة (¬٣) ابن أبي الحسن علي بن حمزة بن علي بن حمزة بن أحمد بن المفضّل بن أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٨.
(¬٢) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة تعليقا نصه: «وقال الحافظان المنذري والرشيد العطار: في سنة أربع وستين».
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٤، وهو من شيوخ الدمياطي.


الحجّاج العدويّ الدّمشقيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في العشرين من شعبان سنة ستّ وثمانين وخمس مئة ظنا.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٦٥٨ - وفي العشر الأواخر من صفر توفّي السيد الشريف أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي عليّ الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة بن عليّ بن محمد العلويّ الحسينيّ الإسحاقيّ الحلبيّ، بحلب.
ومولده بها في الثاني عشر من شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة.
سمع مع والده من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ.
وحدّث بدمشق.
ووالده أبو عليّ الحسن (¬٢) أحد المشايخ الفضلاء، كانت له معرفة بالقراءات وفي الفقه والحديث والتواريخ والعربيّة، وله نظم جيّد وترسّل حسن، وكتب الإنشاء بحلب مدة، وترسّل إلى بغداد، وولي نقابة الأشراف بحلب، وسمع من غير واحد من الشيوخ، وحدّث.
٦٥٩ - وفي صفر توفّي الخليفة الإمام المستعصم بالله أمير المؤمنين أبو أحمد عبد الله (¬٣) ابن الخليفة الإمام المستنصر بالله أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور ابن الخليفة الإمام الظّاهر بأمر الله أمير المؤمنين أبي نصر محمد ابن الخليفة الإمام النّاصر لدين الله أمير المؤمنين أبي العبّاس أحمد ابن الخليفة الإمام المستضيء بأمر الله أمير المؤمنين أبي محمد الحسن ابن الخليفة الإمام المستنجد بالله أمير المؤمنين أبي المظفّر يوسف ابن الخليفة الإمام المقتفي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٩، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) توفي سنة ٦٢٠، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٥٩٦.
(¬٣) أخباره في التواريخ المستوعبة لعصره، وله ترجمة مستوعبة في تاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٨١٨ - ٨٢١، وسير أعلام النبلاء، له ٢٣/ ١٧٤ - ١٨٤ ذكرنا فيها بعض مصادر ترجمته فراجعها إن شئت استزادة.


لأمر الله أمير المؤمنين أبي عبد الله محمد ابن الخليفة الإمام المستظهر بالله أمير المؤمنين أبي العبّاس أحمد ابن الخليفة الإمام المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين أبي القاسم عبد الله ابن الأمير الذّخيرة أبي العبّاس محمد ابن الخليفة الإمام القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله ابن الخليفة الإمام القادر بالله أبي العبّاس أحمد ابن الأمير إسحاق ابن الإمام المقتدر بالله أبي الفضل جعفر ابن الإمام المعتضد بالله أبي العبّاس أحمد ابن الأمير الموفّق أبي أحمد طلحة ابن المتوكّل على الله أبي الفضل جعفر ابن المعتصم بالله أبي إسحاق محمد ابن الرّشيد أبي محمد هارون ابن المهدي أبي عبد الله محمد ابن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس ﵃، شهيدا في فتنة التتار، خذلهم الله تعالى.
ومولده في سنة تسع وستّ مئة.
بويع له بالخلافة لمّا توفّي والده في العشرين من جمادى الأولى سنة أربعين وست مئة، فكانت مدة خلافته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وأياما.
استجاز له ولجماعة من أهله الحافظ أبو عبد الله ابن النجّار في رحلته إلى خراسان جماعة كبيرة، منهم: أبو روح عبد المعزّ بن محمد الهروي، وأبو الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي، وأبو بكر القاسم بن عبد الله ابن الصفّار، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري.
وحدّث، سمع منه شيخ الشيوخ أبو الحسن علي بن محمد ابن النّيّار وحدّث عنه. وأجاز للإمام أبي محمد يوسف ابن الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن ابن الجوزي، وللشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد البادرائي، وحدّثا عنه بهذه الإجازة.
٦٦٠ - وفي صفر أيضا توفّي الشيخ الجليل شيخ الشيوخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن محمد بن الحسين ابن النّيّار البغداديّ، المنعوت بصدر الدّين شهيدا

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٢ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٢٣، وكذا - ?


في وقعة التتار خذلهم الله تعالى، ببغداد.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وحدّث عنه.
وكان أحد عظماء الدولة المشهورين وكبرائها المذكورين، معظّما عندهم مكرما لديهم مقرّبا فيهم.
٦٦١ - وفي صفر أيضا توفّي الشيخ الإمام الأصيل أبو محمد وأبو المحاسن يوسف (¬١) ابن الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرّحمن بن أبي الحسن عليّ بن محمد بن عليّ بن عبيد الله بن عبد الله بن حمّادى بن أحمد بن محمد ابن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النّضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق صاحب رسول الله ﷺ ورضي عنه القرشيّ التّيميّ البكريّ البغداديّ الحنبليّ، المعروف بابن الجوزي، المنعوت بمحيي الدّين، شهيدا في الوقعة المذكورة، ببغداد.
ومولده في ليلة الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثمانين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام أحمد ﵁، وسمع من أبيه الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن، ومن أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي القاسم

- ذكر وفاته صاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٥٨، وترجمه ابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٢، والصفدي في الوافي ٢١/ ٤٢٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٣، والغساني في العسجد المسبوك ٦٣٧.
(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١٠ / الورقة ٢٢٩، وصاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٥٨، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٢، والعبر ٥/ ٢٣٧، ودول الإسلام ٢/ ١٢٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٠٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٤٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨، والغساني في العسجد المسبوك ٦٣٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٦.


ذاكر بن كامل الخفّاف، وأبي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السلام، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي الحسن عليّ بن محمد بن يعيش، وجماعة آخرين.
وترسّل عن الدّيوان إلى مصر وغيرها، وتولّى أستاذيّة الدار ببغداد مدة.
وكان أحد صدور الإسلام وفضلائهم وأكابرهم وأجلاّئهم، ومن بيت الرّواية والدّارية. وحدّث ببغداد ومصر، وغيرهما من البلاد.
وأبوه الإمام جمال الدّين أبو الفرج أحد علماء المسلمين وحفّاظ المحدّثين، صاحب التصانيف المشهورة والفرائد المذكورة في فنون العلم، وشهرته تغني عن الإطناب في أمره والإسهاب في ذكره.
وحمّادى في نسبه: بضمّ الحاء المهملة وتشديد الميم المفتوحة وبعد الألف دال مهملة وألف مقصورة ممالة.
والجوزيّ، بفتح الجيم وكسر الزاي: نسبة إلى موضع يقال له فرضة الجوز.
٦٦٢ - وفي صفر أيضا توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو الفرج عبد الرّحمن (¬١) ابن الشيخ الإمام أبي محمد يوسف ابن الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي، المنعوت بالجمال، شهيدا مع والده المذكور قبله في الوقعة، ببغداد.
ومولده في سنة ستّ وست مئة.
سمع من أبي محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا وغيره، وترسّل عن الدّيوان إلى مصر، وتولّى ببغداد الحسبة. وكان رئيسا معظّما، ووعظ.
وحدّث ببغداد ومصر، وبيته بيت العلم والحديث.

(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ٢١٢، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٣١٠، والغساني في العسجد المسبوك ٦٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٧.


الإسكندرانيّ الفقيه الشافعيّ، المنعوت بالوجيه، بالإسكندرية، ودفن من الغد بالميناوين.
ومولده في الثامن من صفر سنة سبع وست مئة بالإسكندرية.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وسمع بالإسكندرية من جماعة من شيوخها منهم: أبو عبد الله محمد بن عماد الحرّاني. ورحل إلى بغداد وأقام بها مدة (¬١) وسمع بها الكثير من جماعة كبيرة من أصحاب أبي الوقت السّجزي، وشهدة الكاتبة وغيرهما.
وقدم الإسكندرية وتولّى بها الحسبة، ودرّس بها، وحدّث، وجمع، وصنّف، وخرّج «معجم شيوخه»، وألّف «تاريخا» لبلده الإسكندرية. وكان فقيها فاضلا ومحدثا حافظا، سمعت منه بمصر في أحد قدماته إليها. وكان صالحا خيّرا حسن الطريقة جميل السّيرة محسنا لمن يرد عليه من طلبة الحديث، مفيدا، حسن الأخلاق، لين الجانب.
وسليم: بفتح السين المهملة وكسر اللام.
والهمدانيّ، بسكون الميم وبالدّال المهملة: نسبة إلى القبيلة المشهورة (¬٢).

= ٣/ ١٠٣، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٥٤٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٨، والعبر ٥/ ٣٠١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٦٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٣، والسبكي في طبقاته الكبرى ٨/ ٣٧٥، والإسنوي في طبقاته ٢/ ٢٢٥ وغيرهم. وضبط هو في مادة «سليم وسليم» من كتابه اسم أبيه بالفتح، وتبعته كتب المشتبه كالذهبي وابن ناصر الدين وابن حجر.
(¬١) أقام طالبا بالمدرسة المستنصرية مدة ست سنوات (٦٣٣ - ٦٣٩ هـ). وكتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة تعليقا نصه: «سمع ببغداد أبا الحسن محمد بن أحمد القطيعي، وأبا المنجى عبد الله ابن اللتي، وأبا الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة».
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة -


٦٦٣ - وفي صفر أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو المناقب محمود (¬١) بن أحمد بن محمود بن بختيار الزّنجانيّ الشافعيّ، شهيدا في وقعة التتار، خذلهم الله تعالى، أيضا.
ومولده بزنجان في المحرّم سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي محمد عبد الله بن محمد ابن السّاوي.
وحدّث وأفتى، وكان أحد الفقهاء المدرّسين والعلماء المعظّمين ببغداد، ودرّس بالمدرسة المستنصرية، وكان رئيس الفقهاء الشافعية.
٦٦٤ - وفي الحادي عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬٢) بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الجبّار المقدسيّ الحنبليّ، بجبل قاسيون.
سمع من أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب. وحدّث.
٦٦٥ - وفي ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو الفضل يحيى (¬٣) ابن الشيخ الإمام العالم أبي محمد عبد العزيز بن عبد السّلام ابن أبي القاسم بن محمد بن المهذّب السّلميّ الدّمشقيّ الخطيب، المنعوت بالبدر، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده بعد الست مئة.
سمع من جماعة، منهم: أبو المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وطلب

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٥ نقلا من تاريخ ابن النجار وتاريخ الظهير الكازروني وتاريخ ابن الساعي، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٦٨، والإسنوي في طبقاته ٢/ ١٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٨.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٦.


بدمشق، ودفن من يومه.
ومولده ليلة الثامن والعشرين من شوّال سنة ثمان وتسعين وخمس مئة بإربل.
أجاز له جماعة منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الصّيدلاني.
وحدث، ولي منه إجازة كتبها إليّ غير مرة، ولم يتفق أن أسمع منه شيئا (¬١).
* * *

(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي إلى هذه الترجمة ما يأتي: «سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الإربلي، والحسين ابن الزبيدي، وأبا المنجّى عبد الله ابن اللتي، وغيرهم».


بنفسه وحصّل من علم الحديث قطعة حسنة، وكان نبيلا متيقّظا. وحدّث بيسير.
ووالده الإمام أبو محمد عبد العزيز المنعوت بالعزّ أحد الأئمة المشهورين والعلماء المذكورين، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬١).
٦٦٦ - وفي النّصف من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو المظفّر سليمان (¬٢) بن أبي القاسم عبد المجيد بن أبي عليّ الحسن بن أبي غالب عبد الله بن الحسن بن عبد الرّحمن الكرابيسيّ الحلبيّ الشافعيّ الكاتب، المعروف بابن العجميّ، المنعوت بالعون، بدمشق، ودفن من الغد بعد المغرب بجبل قاسيون.
ومولده بحلب في ليلة الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وست مئة.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم، وغيرهما.
وحدّث، وتولّى بحلب الأوقاف الدّينية، ثم حظي عند صاحبها الناصر وقرّبه وأدناه، وكان أحد الكتّاب المعروفين بجودة الكتابة والرّؤساء

(¬١) الترجمة (٨٤٧).
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٩، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٢٤٠، وابن الجزري في تاريخه كما دل عليه اختيار الذهبي منه ٢٤٩، وابن الفوطي في الملقبين بعون الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١٤٤٥ وتوهم فذكر أنه توفي بحلب في حدود سنة أربعين وست مئة، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٧، والصفدي في الوافي ١٥/ ٣٩٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٧٦، وفوات الوفيات ٢/ ٦٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٦/ ٣٦، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤١٥، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


المذكورين بجلالة القدر. وبيته مشهور بالعلم والحديث والرّياسة والتقدّم، وقد مضى ذكر غير واحد منهم، وسيأتي ذكر جماعة منهم أيضا إن شاء الله تعالى.
٦٦٧ - وفي سلخ شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المحدّث أبو الحسن عليّ (¬١) بن المظفّر بن القاسم بن محمد بن إسماعيل الرّبعيّ النّشبيّ الدّمشقيّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالشمس، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في سنة خمس وستين وخمس مئة تقديرا.
سمع الكثير من جماعة منهم: أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، والحافظ أبو محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ. وكتب الكثير بخطّه، وكان أحد المشايخ المعروفين بالتّحصيل والطلب.
وحدّث بدمشق وديار مصر.
والنّشبيّ: بضمّ النون وسكون الشين المعجمة وبعد الباء الموحدة ياء النّسب (¬٢).
٦٦٨ - وفي العشر الأواخر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المحدّث أبو العبّاس أحمد ابن الشيخ أبي الحجّاج يوسف بن أحمد بن فرتون السّلميّ

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٩٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٦، والعبر ٥/ ٢٣٣، والمشتبه ٧٤، ٣٤٨، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٥٠٠ و ٥/ ٢٦، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٠، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في «معجم شيوخه».
(¬٢) نسبة إلى نشبة.


أحمد (¬١) ابن شيخنا الإمام الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن أبي محمد عبد القويّ بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد المنذريّ المصريّ، المنعوت بالعلم، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بمصر في سنة خمس وعشرين وست مئة.
سمع من خلق كثير وجمع كبير، منهم: أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وأبو الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغدادي.
وحدّث. وأضرّ قبل وفاته. وكان يحفظ أشياء حسنة ويذاكر بها كثيرا على ما كان به من وله (¬٢).

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٢.
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع التراجم الثلاث الآتية:
* «وفي ليلة الجمعة المسفرة عن السادس والعشرين من ربيع الآخر من هذه السنة توفي الشيخ الإمام الزاهد تاج الدين محمود بن عابد الصرخدي الحنفي الأديب، ودفن من الغد بمقابر الصوفية ظاهر دمشق. رحمه الله تعالى». (قلت: ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٥٤، وابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ١٤٩، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٥٤، وابن الجزري في تاريخه (كما في المختار ٢٨٤)، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٢، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤/ ١٢١، والمقريزي في السلوك ١/ ٤، ٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٤، وغيرهم).
* «وفي ربيع الآخر من هذه السنة توفي الشيخ عفيف الدين أبو عمران موسى ابن إسحاق الموصلي الشافعي خطيب جامع بيت لهيا. سمع من أبي المنجى عبد الله ابن اللتي، وحدث. وكان من الصالحين». (قلت: ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٤ ووقع فيه: موسى بن عيسى بن نجاد بن عيسى، أبو عمران الموصلي، الفقيه الصالح خطيب بيت لهيا).
* «وفي ثالث جمادى الأولى من هذه السنة توفي الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن عبد العزيز القرشي العدل، الملقب كمال الدين سمع من أبي اليمن الكندي، -


المغربيّ، ببلاد المغرب.
سمع من غير واحد من المشايخ.
وحدّث بسبتة عن أبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله، وله كتاب ذيّل به كتاب «الصّلة» لأبي القاسم بن بشكوال (¬١).
٦٦٩ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي القاضي أبو المعالي أحمد (¬٢) بن مدرك ابن سعيد بن مدرك بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن سليمان التّنوخيّ المعرّيّ، بمعرّة النّعمان.
ومولده في الخامس من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي القاسم عبد الملك بن زيد بن ياسين الدّولعي، وغيرهما.
وحدّث، وتولّى قضاء بلدة معرّة النّعمان، وكان قضاؤها في سلفه.
وهو من ولد أبي المجد محمد أخي أبي العلاء أحمد ابني عبد الله بن سليمان، وقيل: إنّ وفاته في سنة خمس وخمسين، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي المشكور سعيد بن مدرك (¬٣).

(¬١) كتب المؤلف هذه الترجمة في وريقة طيارة، وكتب فوقها «ملحق من سنة ست وخمسين». وقد نقلها الذهبي في نسخته من تاريخ الإسلام، ثم فطن إلى أن تاريخ الوفاة هذا خطأ فكتب فوقها «يؤخر، توفي ٦٦٠». وهذه الملاحظة من الذهبي وجدتها بخطه على الوريقة الطيارة حيث كتب بخطه الذي أعرفه: «الصحيح أنه توفي سنة ستين وست مئة فيذكر فيها على الصحيح». ثم ترجمه في تاريخه هناك نقلا من صلة الصلة لابن الزبير ١٤/ ٩٢٩. وقد كتب الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة لابن فرتون هذا في وريقة طيارة كتبناها في موضعها في الحاشية من وفيات سنة ٦٦٠ فراجعها هناك (بعد الترجمة رقم ٨٦٠).
(¬٢) ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٣/ ١١٤ (نشرة سزكين)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٧.
(¬٣) الترجمة (٥٠٣).


٦٧٠ - وفي الثالث من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬١) ابن عليّ بن عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عليّ القرشيّ المصريّ، المعروف بابن خطيب القرافة، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الصّغير.
ومولده في الثامن والعشرين من شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بالقاهرة.
أجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وحدّث عنه بهذه الإجازة بالكثير مدة بدمشق ومصر.
وهو أخو الفقيه أبي العزّ مفضّل المنعوت بالبدر المقدّم ذكره (¬٢).
٦٧١ - وفي الثامن من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن إبراهيم بن أبي منصور بن أبي الفتح الزّنجانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الصّوفيّ، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر.
ومولده بدمشق في السابع من شهر رمضان سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٦٧٢ - وفي السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٤) بن أبي بكر بن محمد بن جعفر بن حرب ابن البلاّهيّ الدّمشقيّ، بها.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٧، والعبر ٥/ ٢٣٢، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٧٠، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٨، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (١٧٨).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٧، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٣.