التّنوخيّ المعريّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، المعروف بابن شقير، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ستّ وست مئة، بدمشق.
سمع من الشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري. وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه، وكان أحد الأدباء المعروفين والشعراء المجيدين.
١٠٩٥ - وفي ليلة الخامس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشريف أبو محمد عبد الله (¬١) بن عليّ بن عبد الحفيظ بن محسن الحسينيّ الكلثميّ المصريّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن علي بن أبي الكرم الخلاّل. وحدّث (¬٢).
١٠٩٦ - وفي ليلة الثالث عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو حفص عمر (¬٣) بن أبي الشّكر حامد بن عبد الرّحمن بن المرجّى بن المؤمّل بن محمد بن علي بن إبراهيم بن يعيش الأنصاريّ الخزرجيّ القوصيّ الأصل الدّمشقيّ الدار الشافعيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس.

= في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٨، وفوات الوفيات ٣/ ٤١١، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٨٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٩٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٣.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٨.
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي ليلة عاشر ربيع الأول توفي أبو أحمد عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن علوان البعلبكّي وهو في عشر الستين. روى عن البهاء عبد الرحمن المقدسي». (ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦١).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٣، والأدفوي في الطالع السعيد ٤٤٠، الصفدي في الوافي ٢٢/ ٤٤٦.


سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي المحامد إسماعيل (¬١).
١٠٩٧ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ الصالح أبو عليّ حسن (¬٢) بن أبي عبد الله بن صدقة بن أبي الفتوح الأزديّ الصّقلّيّ المقرئ، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
أجازت له أمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعرية. وحدّث (¬٣).
١٠٩٨ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر أيضا توفّي الشيخ الأديب أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن عبد الله بن عزّاز بن كامل الأنصاريّ المصريّ النّحوي، المعروف بابن قطنة، المنعوت بالزّين، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم وقد نيّف على السّبعين.
قرأ النّحو وبرع فيه وتصدّر لإقرائه مدة، وانتفع به. وكان أحد المشايخ المشهورين بالفضل والأدب.

(¬١) الترجمة (٥٣٢).
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٥٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٦، والعبر ٥/ ٢٩١، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٧٥، والصفدي في الوافي ١٢/ ٩٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧١، والمقريزي في المقفى ٣/ ٣٤٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢١٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٨.
(¬٣) كتب الحافظ الدمياطي تعليقا نصّه: «مولده سنة تسع وثمانين أو سنة تسعين وخمس مئة. روى عن ابن الزّبيدي».
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٤، والصفدي في الوافي ٧/ ١٢٣، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٣٧.


١٠٩٩ - وفي الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الأمير شرف الدين أبو محمد عيسى (¬١) ابن الأمير أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ابن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كانك الكرديّ الهكّاريّ، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع بالقدس الشريف من الخطيب أبي الحسن عليّ بن جميل المعافري (¬٢)، وأجاز له أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث، سمعت منه.
وسألته عن مولده، فقال: يوم السبت الثالث عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة بالقدس الشريف. وكان أحد الأمراء المشهورين بالشّجاعة المعروفين بالإقدام، وله وقائع معروفة مع العدوّ المخذول بأرض الساحل وغيرها (¬٣).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦٢، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٤٥٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٨٧ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٣.
(¬٢) علّق الحافظ شهاب الدين الدمياطي في هذا الموضع فقال: «سمع منه كتاب الأحكام الصغرى للشيخ أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي عن مصنفها سماعا. وكان قد تفرد بها عنه، سمعها شيخنا قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد ابن جماعة الكناني في سنة ثلاث وستين».
(¬٣) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي الثاني من جمادى الأولى توفي الشيخ محمود بن حيدر ابن زوجة الشيخ عبد الله اليونيني، ببعلبك وقد جاوز السبعين». (ترجمته في الذيل لليونيني ٢/ ٤٦٥ وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٧٧).


١١٠٠ - وفي ليلة التاسع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأصيل أبو المكارم عبد الوهاب (¬١) ابن القاضي أبي الفضل أحمد بن أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله السّعديّ التّميميّ المصريّ العدل، المعروف بابن الجبّاب، المنعوت بزين القضاة، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في غرة المحرّم سنة تسع وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي عبد الله محمد بن أحمد بن جبير، وأبي بكر أحمد بن عبد العزيز بن باقا، وغيرهما.
وحدّث، سمعت منه، ومن أبيه وقد تقدم ذكره (¬٢). وهو من بيت الرّياسة والنّبل والعدالة والفضل، وقد حدّث منهم جماعة.
١١٠١ - وفي سلخ جمادى الأولى توفّيت الشيخة الأصيلة أمّ عبد الرّحمن عائشة (¬٣) ابنة الشيخ المحدّث أبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله ابن جبريل بن عزّاز بن أحمد بن عليّ الأنصاريّة الشّارعيّة (¬٤)، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفنت من الغد بسفح المقطّم.
سمعت من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر (¬٥) وحدّثت،

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٨٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٧.
(¬٢) الترجمة (٣٥٩).
(¬٣) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٧.
(¬٤) علّق الحافظ الدمياطي هنا فقال: «المدعوّة وجهيّة».
(¬٥) علّق الدمياطي في هذا الموضع فقال: «وسمعت أيضا من جعفر الهمداني».


(الجزء العشرون)
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة تسع وستّين وستّ مئة
١١٠٢ - وفي الرابع من شهر رجب توفّي الشيخ أبو بكر محمد (¬١) بن تمّام ابن يحيى بن عبّاس بن يحيى بن أبي الفتوح بن تميم الحميريّ الدّمشقيّ، المنعوت بالفخر، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الصّغير.
ومولده في الخامس من ذي القعدة سنة ثلاث وست مئة.
سمع من أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، والإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة. وحدّث بدمشق، والقاهرة، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي زكريا يحيى (¬٢).
١١٠٣ - وفي سحر الثالث عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الكرم عبد الكريم بن ناصر بن بنين الدعجانيّ المصريّ المؤذّن، ويعرف بكريم، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة بمصر تقريبا.
سمع من الحافظ أبي نزار ربيعة بن الحسن اليمني. وحدّث، سمعت منه (¬٣).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٥، والصفدي في الوافي ٢/ ٢٧٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٨، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١١٢، والمقريزي في المقفى ٥/ ٤٧١.
(¬٢) الترجمة (١٠٧٦).
(¬٣) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف ترجمتين -


١١٠٤ - وفي ليلة السابع من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو يوسف إسرائيل (¬١) بن أحمد بن أبي الحسين بن عليّ بن غالب القرشيّ العرضيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، التاجر الطّبيب، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وغيره.
وحدّث بدمشق ومصر.
١١٠٥ - وفي الثاني عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه أبو الرّضا

= هذا نصّهما:
* «وفي ليلة رابع عشر رجب توفي الشيخ سامة بن كوكب بن عمر السّوادي الحنبلي، ودفن بقاسيون. سمع من ابن اللتي، وحدث». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٦).
* «وفي العشرين من شعبان توفي قاضي القضاة شمس الدين أبو الطاهر إبراهيم بن هبة الله بن المسلّم بن هبة الله بن حسان التميمي البارزي الحموي، بحماة، ودفن في داره. وكان فاضلا ورعا، قرأ على الكندي، ودرّس بالمعرّة، وصحب فخر الدين ابن عساكر وأعاد عنده، ودرّس بالرّواحيّة بدمشق وهو شاب، ثم ولي التدريس بحماة، ثم ولي القضاء بها سنة اثنتين وخمسين وست مئة، واستمر إلى أن مات. ومولده سنة ثمانين وخمس مئة في شعبان قبل النصف منه. روى عن إبراهيم ابن المظفر ابن البرني. وكان يكرر على نحو الثلث من «نهاية المطلب»، وقيل: إنه كرر على الجميع. روى لنا عنه شيخنا قاضي القضاة أبو عبد الله ابن جماعة». (وترجمته في مشيخة ابن جماعة ١/ ١٣٢، والذيل لليونيني ٢/ ٤٥٧، والمقتفي للبرزالي ١ / الورقة ٢٢، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٦٤، والوافي للصفدي ٦/ ١٤٦ وغيرها. ووقع في بعض المصادر: «إبراهيم بن المسلّم بن هبة الله» وما هنا أدق).
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٥، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.


عمر (¬١) بن عليّ بن أبي بكر بن محمد بن بركة بن محمد الحنفيّ، المعروف بابن الموصلي، المنعوت بالرّضيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده بميّافارقين في سنة أربع عشرة وست مئة. تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁.
ودرّس، وأفتى، وحدّث. وكان أحد المشايخ المشهورين بالفضل، المعروفين بالرّياسة والنّبل، وله نظم حسن وخطّ جيّد (¬٢).
١١٠٦ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر رمضان توفّي القاضي الجليل أبو السّعادات أحمد (¬٣) ابن القاضي الأعزّ أبي الفوارس مقدام ابن القاضي أبي السعادات أحمد بن شكر، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
كان أحد الكبراء المعروفين والرؤساء المذكورين، ومن أهل الرأي الصائب والعقل الثاقب، ومن ذوي البيوتات المعروفة بالخدم والتقدّم

(¬١) ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٦٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٩٣ نقلا عن المصنف، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٨٦ (مطبوع).
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي الرابع والعشرين من رمضان توفي الشيخ أبو عثمان إبراهيم بن أبي علي الحمصي النسّاج، بقاسيون، ودفن هناك. وحدث».
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٥٨، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٨٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٤، والصفدي في الوافي ٨/ ١٨٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣١.


والوزارة. كتب عنه شيء من نظمه (¬١).
١١٠٧ - وفي الثامن والعشرين من شوّال توفّي الشيخ العارف أبو محمد عبد الحق (¬٢) بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين المرسي الرّقوطيّ، المنعوت بالقطب، بمكة شرّفها الله تعالى.
ومولده في سنة أربع عشرة وست مئة.
كان أحد المشايخ المشهورين بسعة العلم وتعدّد المعارف، وله تصانيف عدة ومكانة مكينة عند جماعة من الناس، وأقام بمكة شرّفها الله تعالى سنين عديدة.
والرّقوطيّ: نسبة إلى حصن من عمل مرسية يقال له: رقوطة.
١١٠٨ - وفي الرابع من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو سعد ساعد (¬٣) بن

(¬١) استدرك الحافظ أحمد ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصّها:
* «وفي حادي عشري شوال توفي الشيخ شهاب الدين أبو الحسن عليّ بن عمر ابن أبي الحسن ابن الموصلي فجاءة. وكان من الكتاب المعروفين».
(¬٢) ترجمه الغبريني في عنوان الدراية ١٣٩، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٦٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٨٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٨، والعبر ٥/ ٢٩١، والصفدي في الوافي ١٨/ ٦٠، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٢٥٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧١، وابن الخطيب في الإحاطة ٤/ ٣١، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٦١، والفاسي في العقد الثمين ٥/ ٣٢٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٩٧، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٨٥ (مطبوع)، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ١٤٤، والنجوم ٧/ ٢٣٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٢٩، وللذهبي تعليق جيّد في عقيدته.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٦.


سعد الله بن ثلاّج المحجّيّ الدّمشقيّ، بجبل قاسيون، ودفن به.
حدّث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان الإربلي.
١١٠٩ - وفي الثامن من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي المظفّر إسماعيل بن عثمان بن المظفّر بن هبة الله بن عبد الله ابن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن عساكر، المنعوت بالمجد، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، والحافظ أبي محمد القاسم بن علي الدّمشقي، والقاضي أبي المعالي محمد بن عليّ القرشي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر وغيرهما، سمعت منه.
وسألته عن مولده، فذكر ما يدلّ على أنه في سنة سبع وثمانين وخمس مئة بدمشق (¬٢).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٦٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٥، والعبر ٥/ ٢٩٢، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٩، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٠١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣١.
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف ترجمة ابن عصفور، وهذا نصّها:
* «وفي يوم السبت الرابع والعشرين من ذي القعدة توفي الإمام العلاّمة أبو الحسن علي بن مؤمن بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الله بن منظور الحضرمي الإشبيلي، المعروف بابن عصفور، بتونس. ومولده سنة سبع وتسعين وخمس مئة. قال ابن الزّبير: قرأ ابن عصفور النحوي على الأستاذ أبي علي الشلوبين ولازمه مدة وانتفع به كثيرا، ثم كانت بينهما منافرة، فخرج عن إشبيلية، -


١١١٠ - وفي ليلة الخامس والعشرين من ذي القعدة توفّي القاضي الفقيه أبو حفص عمر (¬١) بن عبد الله بن صالح بن عيسى السّبكيّ المالكيّ الحاكم، المنعوت بالشّرف، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في عشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁ بمصر على الفقيه الدّرعي، وبالقاهرة على الحافظ أبي الحسن ابن المقدسيّ وصحبه مدة وسمع منه، ومن

= وجال ببلاد الأندلس، وأقرأ بشريش شذونة وبمالقة ولورقة ومرسية، وأقبل الطلبة عليه بكل بلد منها، وأملى بها تقاييد على «الجمل» للزّجاجي و «إيضاح» الفارسي و «كرّاسة» الجزولي و «كتاب سيبويه». وكان ذاكرا لها يمليها من حفظه، وهي من أنفع التقاييد في بابها. وعبر البحر إلى إفريقية وأقام بتونس. أخذ عنه بعض أصحابنا كتابه في التصريف المسمى «بالممتع»، وتقاييده كلها نافعة. ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه سوى ما ذكر، ولا تأهل لغير ذلك. ذكر ذلك ابن الزبير». (وما نقله المصنف عن ابن الزبير في صلة الصلة ٤/ ١٤٧ - ١٤٨، وترجمة ابن عصفور مشهورة، فهي في الذيل والتكملة لابن عبد الملك ٥/ ١ / ٤١٣ والمقتفي للبرزالي ١ / الورقة ٢٤، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٥/ ١٧٢، وتراجع مقدمة كتابه «المقرّب» الذي حققه صديقانا الدكتور أحمد عبد الستار الجواري والدكتور عبد الله الجبوري ونشرته وزارة الأوقاف العراقية سنة ١٩٧١).
(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٣٣، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٦١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٤، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ١٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٣، والصفدي في الوافي ٢٣/ ٥٠٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٧، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٠، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ٢٨٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٥٩٦، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٨٠٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٨٤ (مطبوع)، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤٥٧، وهو من شيوخ الدمياطي.


سنة سبعين وستّ مئة
١١١١ - في الثاني من المحرّم توفّي الشّيخ أبو الصّفاء خليل (¬١) بن عليّ ابن خليل بن إبراهيم بن عبد الله العجميّ الأصل الدّمشقيّ المولد، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده في العشرين من شوّال سنة ستّ وست مئة بدمشق.
سمع الكثير بدمشق من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وأمّ الفضل كريمة بنت عبد الوهّاب القرشية، وغيرهما. وسمع بمصر من جماعة، وسمع معنا على بعض شيوخنا.
وحدّث، سمعت منه.
١١١٢ - وفي سحر التاسع عشر من المحرّم توفّي الشّيخ أبو الذّكر (¬٢) نصير (¬٣) بن تمّام بن معالي المقدسيّ المؤذّن، بدمشق، ودفن من يومه بباب الفراديس.
ومولده في سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وذكر أنه سمع من أبي اليمن الكندي. وحدّث.
١١١٣ - وفي السابع والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو عليّ الحسن (¬٤) بن أبي عمرو عثمان بن عليّ القابسيّ المالكيّ المحتسب، بالإسكندرية، ودفن من الغد بالميناوين وقد قارب المئة.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨١.
(¬٢) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي بخطه فوق هذه الكنية: «أبو محمد».
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٩٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٨.
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨١.


سمع بالإسكندرية من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وبالقاهرة من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وسمع ببلاد المغرب من غير واحد.
وحدّث مدة بالإسكندرية، وتولّى الحسبة بها، وناب في الحكم العزيز مدة.
ومات عن سنّ عالية. وكان أحد المشايخ المعروفين بالفضل والخير والصّلاح، ولي منه إجازة كتبها إليّ من الإسكندرية غير مرة (¬١).
١١١٤ - وفي مستهلّ جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو غالب وأبو محمد

(¬١) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع التراجم الأربع الآتية:
* «وفي الثالث والعشرين من صفر توفي الحكيم بدر الدين مظفر، المعروف بابن قاضي بعلبك، ودفن بمقابر باب الصغير». (ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٧٥١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٨ وغيرهم).
* «وفي هذا اليوم توفي الشيخ بدر الدين عبد المنعم بن عبد الرحيم المعروف بابن البرادعي، بظاهر دمشق، ودفن بمقابر باب الصغير. وكان منقطا عن الناس».
* «وفي سادس ربيع الآخر توفي الشريف مؤيّد الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن ناصر بن طاهر بن أبي الحسن الحسيني، بقلعة بعلبك، ودفن بمقبرة باب سطحا ولم يبلغ الأربعين. وكان حسن الأخلاق». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٧٨).
* «وفي الثامن والعشرين من ربيع الآخر توفي الأمير شمس الدين سنقر الأقرع. كان من أعيان الأمراء». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٧٩ والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٢، والصفدي في الوافي ١٥/ ٤٩٠).


مظفّر (¬١) بن أبي الدّرّ لؤلؤ بن عبد الله الدّمشقيّ الضّرير الشّربدار، بدمشق، ودفن بمقبرة الصّوفية.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث (¬٢).
١١١٥ - وفي التاسع من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو زكريا يحيى (¬٣) ابن عبد الرّحيم بن المفرّج بن علي بن المفرّج بن مسلمة الدّمشقيّ، بقصير معين الدين بالغور.
ومولده في الرابع من ذي الحجة سنة أربع وست مئة ببيت لهيا ظاهر دمشق.
سمع من أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى وغيره. وحدّث، وكتب بخطّه الكثير (¬٤).

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٩.
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي ليلة الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى توفي القاضي أبو محمد الدّقّاق بدمشق، ودفن بقاسيون».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٠، وقال: حدثنا عنه عليّ بن الموفق.
(¬٤) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمتين الآتيتين:
* «وفي ليلة سادس عشر جمادى الأولى توفي الملك الأمجد مجد الدين أبو محمد الحسن ابن الملك الناصر داود ابن الملك المعظم عيسى ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذي، بدمشق، ودفن بقاسيون بالتربة المعظمية. ومولده بقلعة الكرك في ثامن رجب سنة تسع وعشرين وست مئة. وكان من الفضلاء عنده مشاركة في كثير من العلوم، وله معرفة بالأدب وصحب العلماء». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٧٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٦، -


١١١٦ - وفي السابع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشّيخ أبو حفص عمر (¬١) بن أيوب بن عمر بن أرسلان بن جاولي بن يلمش التّركمانيّ الدّمرداشي الدّمشقيّ الحنفيّ، المنعوت بالسّيف، المعروف بابن طغريل السّيّاف، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بدمشق في سنة خمس وعشرين وست مئة تخمينا.
سمع الكثير من جماعة كبيرة من شيوخنا، وطلب بنفسه، وقرأ وكتب وحصّل وخرّج وجمع. وكان صالحا متنبّها حسن الطريقة.
وحدّث، وخرّج معجما لشيوخه الذين سمع منهم ذكرني فيه. وكان ثقة مفيدا.
١١١٧ - وفي العشر الأواخر من جمادى الأولى توفّي الشّيخ الجليل أبو الحسن عليّ (¬٢) بن عثمان (¬٣) ابن الإربليّ الصّوفيّ، المعروف بالسّليماني، بمدينة الفيّوم.
كان أحد مشايخ الصّوفية المعروفين، وكان أديبا فاضلا ويشعر شعرا

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٢، والصفدي في الوافي ١٢/ ٦ وغيره).
* «وفي يوم الخميس السادس والعشرين من جمادى الأولى توفي الطواشي شبل الدولة مسرور المعظّمي، ويعرف بشمس الخواص، ودفن بسفح جبل قاسيون».
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٥، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٨٧ نقلا عن المؤلف.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٨٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٥، وفوات الوفيات ٣/ ٣٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٦٠٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٦.
(¬٣) أضاف الدمياطي بعد هذا: «بن علي بن سليمان بن علي بن أحمد. مولده سنة ثلاث وست مئة. روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي».


حسنا، سمعت منه شيئا من نظمه (¬١).
١١١٨ - وفي ليلة الخامس من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو الفضائل سلاّر (¬٢) بن الحسن بن عمر بن سعيد الإربليّ الشافعيّ المنعوت بالكمال، بدمشق، ودفن من الغد بمقبرة باب الصّغير.
وكان أحد الفقهاء المشهورين والفضلاء المذكورين بالشام، وكان عليه مدار الفتوى بها في وقته، ولم يترك بعده في بلاد الشام مثله. وأفتى مدة، وانتفع به جماعة.
١١١٩ - وفي العشر الأول من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو القاسم (¬٣) ابن سالم بن أبي القاسم الزّملكانيّ، بدمشق.
سمع من أبي المنجى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وغيره. وحدّث (¬٤).

(¬١) أضاف ابن أيبك الدمياطي بعد هذه الترجمة الترجمتين الآتيتين:
* «وفي رابع جمادى الآخرة مات أحمد ابن الشيخ مجد الدين عبد الوهاب بن سحنون، وكان شابا سبق نفسه».
* «وفي خامس جمادى الآخرة توفي الشيخ عفيف الدين أبو الفضل رضوان بن يوسف الشافعي إمام المدرسة الأتابكية، بقاسيون».
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٧٩، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٢، والعبر ٥/ ٢٩٣، والصفدي في الوافي ١٦/ ٥٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧١، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٤٩، والإسنوي في طبقاته ٢/ ٦٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٦٥٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ٩٦ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣١.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٢.
(¬٤) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمتين الآتيتين:
* «وفي نصف جمادى الآخرة توفي الشيخ أحمد بن منصور بن سعد -


١١٢٠ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشّيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬١) بن علي بن محمد الموصليّ الأصل المصريّ المولد والدار، المعروف بابن الطّبّاخ، بسارية؛ من قرافة مصر الصّغرى، ودفن بها من يومه.
ومولده في سنة سبع وتسعين وخمس مئة بالقاهرة.
حدّث عن الشيخ مرهف بشيء من نظمه. وكان أحد المشايخ المعروفين بالصلاح والخير، وله زاوية بسارية، وكان يقصد للزّيارة والتبرّك به (¬٢).
١١٢١ - وفي الثامن من شهر رجب توفّي الشيخ الإمام الصالح أبو الفضل أحمد (¬٣) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عليّ الإسكندرانيّ المقرئ

= المرداوي، بقرية مردا من جبل نابلس، ودفن هناك».
* «وفي حادي عشر جمادى الآخرة توفيت رقية بنت علاء الدين علي بن محمد ابن القلانسي زوجة الخطيب محيي الدين ابن الحرستاني، ودفنت بقاسيون».
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٧.
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع ثلاث تراجم هذا نصّها:
* «وفي ليلة الخامس والعشرين من جمادى الآخرة توفي نور الدولة علي بن عمر بن نبا اليونيني، ببعلبك، ودفن من الغد بالقرب من الشيخ عبد الله. سمع البهاء عبد الرحمن، وابن رواحة، وقد جاوز الستين». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٨٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٤).
* «وفي السادس والعشرين من جمادى الآخرة توفي العدل أمين الدين عبد الجبار بن أبي الفتح بن أبي المولى البخاري».
* «وفي ليلة الثامن من رجب توفي الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن يوسف المنبجي، ودفن بسفح المقطم، رحمه الله تعالى».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٩.


العدل، المعروف بابن الصّوّاف، بثغر الإسكندرية، ودفن من يومه بين الميناوين.
ومولده في الثاني من شهر رجب سنة ثمان وثمانين وخمس مئة بالإسكندرية.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع من جماعة، منهم: أبو عبد الله محمد بن عماد الحرّاني.
وحدّث بالإسكندرية ومصر، سمعت منه. وكان أحد مشايخ الثّغر المعروفين بالخير والصّلاح والدّين والعفاف، المشهورين بالفضل والعدالة وحسن الطريقة وكرم الأخلاق.
١١٢٢ - وفي الثالث عشر من شهر رجب توفّي الأمير أبو يوسف يعقوب (¬١) ابن الأمير أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن يعقوب بن يوسف العادليّ الدّمشقيّ الحنفيّ، المنعوت بالشّرف، المعروف بابن المعتمد، بجبل قاسيون، ودفن به.
ومولده في الرابع من شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافيّ.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه (¬٢).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٩٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٩٠، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) استدرك الحافظ شهاب الدين ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف الترجمة الآتية:
* «وفي رابع عشر رجب توفي عماد الدين ابن مهاجر. ضبطه فخر الدين ابن سني الدولة في تعليقته».


١١٢٣ - وفي النّصف من شهر رجب توفّي الشّيخ أبو عبد الله محمد (¬١) ابن عمر بن محمد بن عليّ الأنصاريّ الفاسيّ الأصل المصريّ المولد والدار الصّوفيّ الكتبيّ، المنعوت بالزّين، المعروف بابن الزّقزوق، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده في سنة سبع وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع بدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافيّ، وقاضي القضاة أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ وغيرهما. وحدّث، سمعت منه (¬٢).
١١٢٤ - وفي ليلة الثامن عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الأصيل المسند أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن القاضي أبي الحسن علي ابن الإمام أبي المحاسن يوسف بن عبد الله بن بندار الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار العدل، المنعوت بالمعين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في ليلة عاشوراء سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبيه القاضي أبي الحسن عليّ، ومن عمّه أبي حفص عمر بن

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٧، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٦٢، والمقريزي في المقفى ٦/ ٤٢٨، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي الذين ذكرهم في معجمه، وروى عنه فيه من شعره.
(¬٢) أضاف الحافظ شهاب الدين الدمياطي بعد نهاية الترجمة ما يأتي: «وسمع أيضا من ابن ملاعب وأبي اليمن الكندي، وكان يعرف بالإسكندري».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٩، والعبر ٥/ ٢٩٢، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٤٠، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٥٩، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣١، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.


يوسف، ومن أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري (¬١)، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وغيرهم (¬٢).
وحدّث بالكثير مدة، سمعت منه وهو من بيت العلم والحديث والتقدّم.
وقد مضى ذكر أخويه أبي الحجّاج يوسف (¬٣) وأبي بكر عبد الله (¬٤).
١١٢٥ - وفي الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشريف الجليل أبو الحسن عليّ (¬٥) بن محمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن الفضل بن جعفر بن مكيّ بن عبد الواحد بن القاسم بن الحسين بن الفضل بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب القرشيّ الهاشميّ العبّاسيّ المصريّ المالكيّ العدل، المنعوت بالزّين، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وسبعين وخمس مئة بمصر.
حدّث عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ بالإجازة العامة، وذكر أنّ له منه إجازة معيّنة، وكان موصوفا بالفضل والخير والعفاف، وانقطع في بيته مدة إلى حين وفاته.
١١٢٦ - وفي الثاني من شعبان توفّيت الشيخة الأصيلة أمّ إسماعيل مدلّلة (¬٦) بنت أبي بكر محمد بن إلياس بن عبد الرّحمن ابن الشّيرجي

(¬١) وهو آخر من روى عنه صحيح البخاري، كما في تاريخ الإسلام للذهبي.
(¬٢) كتب الحافظ شهاب الدين الدمياطي في الحاشية ما يأتي: «وسمع أيضا من فاطمة بنت سعد الخير. كذا بخط الحارثي».
(¬٣) الترجمة (٢٤٣).
(¬٤) الترجمة (٦٩٤).
(¬٥) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٤.
(¬٦) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٨.


الدّمشقية، بدمشق.
أجاز لها أبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوري (¬١).
وحدّثت عنه، وخرّج لها الشيخ أبو حامد ابن المحمودي جزءا فيه «أربعون حديثا» (¬٢).
١١٢٧ - وفي الرابع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الرّحمن (¬٣) بن سلمان بن سعيد بن سلمان البغداديّ الأصل الحرّانيّ المولد الحنبليّ، بدمشق، فيما بلغنا.
ومولده بحرّان في أحد الرّبيعين سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّاني، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وجماعة آخرين.
وكان موصوفا بالفضل والدين، فقيها حسنا مشهورا، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة (¬٤).

(¬١) أضاف الحافظ الدمياطي بعد هذا: «وأجاز لها أيضا القاسم ابن عساكر، وبركات الخشوعي، وأبو القاسم ابن الحرستاني، والمفضل بن عقيل، وسعيد بن محمد بن محمد بن عطّاف، ويوسف بن المبارك بن كامل الخفاف، وأبو نزار ربيعة اليماني».
(¬٢) كتب الحافظ شهاب الدين الدمياطي في الحاشية بخطه: «سمعت هذه الأربعين المذكورة من الشيخين أبي الفداء إسماعيل بن ناهض بن أبي الوحش الحسني وأبي الحسن علي بن عيسى ابن الشيرجي، بسماعهما منها بدمشق».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٢، والعبر ٥/ ٢٩٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٥٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٨١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٨٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٢.
(¬٤) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي شعبان توفي الشيخ أبو المظفر الحسين بن علي بن عبد الرحمن بن -


١١٢٨ - وفي ليلة الثالث من شهر رمضان توفّي أبو الحسن عليّ بن ياقوت بن عبد الله المصريّ الخيّاط، بمصر.
كان يشعر شعرا حسنا، وله قصائد في مديح النبيّ ﷺ سمعت منه بعضها.
١١٢٩ - وفي الرابع من شهر رمضان توفّي الشيخ الفقيه الأصيل أبو الحسين عبد الرّحيم (¬١) ابن الشيخ الأصيل أبي الحسين عبد الرّحيم بن عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي الكرابيسيّ الحلبيّ الشافعيّ، المعروف بابن العجميّ، المنعوت بالعماد، بحلب.
ومولده في الثامن من شهر ربيع الآخر سنة خمس وست مئة بحلب.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁. وسمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وأبي سعد ثابت بن مشرّف البغدادي، وغيرهما.
وحدّث، ودرّس، وتولّى الحكم بمدينة الفيّوم وغيرها مدة. وهو من ذوي البيوتات المشهورة بالعلم والحديث والرّياسة، وقد حدّث منهم جماعة كبيرة، ومضى ذكر غير واحد منهم.
١١٣٠ - وفي الحادي عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح العارف

= علي بن محمد ابن الجوزي، (سمع) أبا محمد الحسن بن علي ابن البنّ. مولده ببغداد في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمس مئة. وحدث، وبيته مشهور بالعلم».
(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٧٩، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣١٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٣٢٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٦، وهو من شيوخ الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.


أبو العبّاس أحمد (¬١) بن سعيد بن أحمد بن أبي بكر بن الحسين النّيسابوريّ الأصل اللهاوريّ المولد والمنشأ الصّوفيّ، المنعوت بالصّفيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده في العشرين من شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وتسعين وخمس مئة بلهاور.
صحب جماعة من مشايخ الصّوفية، وتهذّب بهم، وسمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ ابن الحاسب.
وحدّث. وكان أحد مشايخ الصّوفية المشهورين بالخير والصّلاح والعفّة والانقطاع، وله كلام على طريقهم، وتقدّم فيهم مع ما كان عليه من لطيف الأخلاق ولين الجانب وحسن الملقى وجميل الطريقة.
١١٣١ - وفي السابع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ المسند أبو محمد عبد الوهاب (¬٢) بن محمد بن إبراهيم بن سعد المقدسيّ الصّحراويّ الحنبليّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم. وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق.
١١٣٢ - وفي التاسع عشر من شوّال توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٣) ابن الشيخ أبي السّرّ مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسيّ الدّمشقيّ العدل، المنعوت بالتاج، ودفن من يومه بسفح المقطّم.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ٤٧٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٧٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٤٢٢.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٣، والعبر ٥/ ٢٩٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٢.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٠.


سمع بدمشق من أبي محمد الحسن بن عليّ بن الحسين الأسدي، وأبي عبد الله الحسين بن المبارك بن يحيى ابن الزّبيدي، وغيرهما.
وحدّث بالقاهرة، رأيته ولم يتّفق لي السّماع منه، وقد حدّث أبوه أبو السّر مكتوم (¬١)، وأخوه أبو الحجّاج يوسف بن مكتوم المقدّم ذكره (¬٢).
وسليم في نسبه: بضمّ السين المهملة وفتح اللام (¬٣).
١١٣٣ - وفي العشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٤) ابن الشيخ أبي الغنائم سالم ابن الحافظ أبي المواهب الحسن ابن الشيخ أبي الغنائم هبة الله ابن الشيخ أبي البركات محفوظ بن أبي محمد

(¬١) توفي سنة ٦٣٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٨١٨.
(¬٢) الترجمة (٩٩٩).
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع على المؤلف الترجمتين الآتيتين:
* «وفي السابع والعشرين من شوال توفي الشيخ وجيه الدين محمد بن علي بن أبي طالب بن سويد التكريتي التاجر، بدمشق، ودفن من يومه بقاسيون وقد ناهز السبعين. وكان مشهورا بسعة المال والجاه، ولم يبلغ أحد من أمثاله من الحرمة ونفاذ الكلمة ما بلغ. سمع من ابن قميرة البغدادي، وحدّث». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٨٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٦، والصفدي في الوافي ٤/ ١٨٦، وابن كثير في البداية ١٣/ ٤٦٢).
* «وفي ليلة الأربعاء سادس عشر ذي القعدة توفي عز الدين أبو الحسن علي بن عبد الخالق بن علي (الأسعردي الأصل البعلبكّي) ودفن بالقرب من دير إلياس ظاهر بعلبك، وهو في عشر الستين». (ترجمه اليونيني في الذيل ٢/ ٤٨٠).
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٨٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ١٨٥، والعبر ٥/ ٢٩٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٨٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٦٠٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٢.


سنة إحدى وسبعين وستّ مئة
١١٣٤ - في عشيّة الثالث من المحرّم توفّي الشيخ الفقيه أبو الفتح عبد الله (¬١) بن أبي الفضل جعفر بن أبي محمد عبد الجليل بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز اللّخميّ القمّوديّ الأصل الإسكندرانيّ المولد والدار المالكيّ، بالإسكندرية، ودفن بالدّيماس.
ومولده في حدود سنة ثمانين وخمس مئة بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ. وحدّث، ودرّس، وكان شيخا فاضلا، ولي منه إجازة كتبها إليّ من ثغر الإسكندرية.
وأخوه أبو الحسن عليّ سمع من الإمام أبي الطاهر بن عوف، وحدّث.
والقمّودي: نسبة إلى قمّودة من بلاد إفريقيا على مسافة يومين من القيروان.
١١٣٥ - وفي الحادي عشر من المحرّم توفّي الشيخ المحدّث أبو المظفّر يوسف (¬٢) بن الحسن بن بدر بن الحسن بن المفرّج بن بكّار النابلسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الشافعيّ، المنعوت بالشّرف، بدمشق.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من الشيخ أبي عبد الله عمر بن محمد السّهرورديّ وغيره، وببغداد من أبي حفص عمر بن كرم الدّينوري، وأبي

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٦، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٢٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٣، والعبر ٥/ ٢٩٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ١٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٢، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٠٨ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٣٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٥، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.


الفضل عبد السلام بن عبد الله الدّاهري، وأبي محمد عبد اللطيف بن عبد الوهاب الطّبري، وأبي الحسن محمد بن أحمد القطيعي، وأبي يحيى زكريا بن أبي الحسن العلبي، وغيرهم.
وسمع الكثير بدمشق ومصر من جماعة كبيرة، وقرأ بنفسه، وكتب بخطّه.
وحدّث بدمشق والقاهرة، سمعت منه. وكان أحد المشهورين بالطلب والإفادة، وخرّج لنفسه تخاريج. وكان فاضلا متيقّظا، وتولّى مشيخة دار الحديث النّورية بدمشق مدة إلى حين وفاته.
١١٣٦ - وفي التاسع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو الرّبيع سليمان (¬١) ابن عبد الغنيّ بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان الغمريّ ثم الدّمياطيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة خمس وست مئة بمنية غمر.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ، وغيره.
وحدّث، سمعت منه.
والغمريّ، بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبعد الراء ياء النّسب:
نسبة إلى منية غمر من أعمال الدّيار المصرية.
١١٣٧ - وفي مستهلّ صفر توفّي الشيخ الصالح الزاهد أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن بركات بن فضائل المصريّ الحدّاد، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر، حضرت الصلاة عليه ودفنه، وكان الجمع متوافرا.
سمع من شيخنا الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن عبد القويّ المنذري وصحبه مدة.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٦.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٥.


وكان أحد المشايخ الصالحين، منقطعا عن الناس، مشغولا بنفسه، مقبلا على ما ينفعه، ومضى على طريقة سداد واستقامة واتّباع للسنّة.
١١٣٨ - وفي السابع عشر من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬١) ابن الشيخ الخطيب أبي حفص عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى بن قابس بن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الشافعيّ الخطيب، المنعوت بالموفّق، المعروف بابن خطيب بيت الآبار، بها، ودفن هناك.
ومولده في ليلة العشرين من شوّال سنة خمس وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة.
وهو من بيت الحديث والخطابة والعدالة. وقد مضى ذكر أخويه أبي طاهر يوسف المنعوت بالضّياء (¬٢)، وأبي المعالي داود المنعوت بالعماد (¬٣)، ولهم أخ آخر أكبر منهم وهو: أبو حامد عبد الله المنعوت بالنّجيب (¬٤)، سمع أيضا وحدّث وتوفّي قبلهم، وقد مضى أيضا ذكر غير واحد من أهله.
١١٣٩ - وفي الثامن والعشرين من صفر توفّيت الشيخة أمّ الفضل ستّ

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٢٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣١، والعبر ٥/ ٢٩٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٢٦، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (١٠٢٥).
(¬٣) الترجمة (٦٨٩).
(¬٤) توفي سنة ٦٣٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٧٩١.


العجم (¬١) بنت محمد بن أبي بكر بن عبد الواسع الهرويّ.
سمعت من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّثت.
١١٤٠ - وفي مستهلّ شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الوحش أسد (¬٢) بن أبي الطاهر بن أبي المكارم اللّخميّ الدّمياطيّ، المعروف بابن دلوك، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده في سنة تسع وتسعين وخمس مئة بدمياط تخمينا.
سمع من جلدك بن عبد الله التّقوي وحدّث عنه، وعن أبي الحسين محمد بن أحمد بن جبير. سمعت منه.
١١٤١ - وفي الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو المفضّل يحيى (¬٣) بن محمد بن أحمد بن حمزة بن علي بن هبة الله بن الحسن ابن علي الثّعلبيّ الدّمشقيّ المحتسب، المعروف بابن الحبوبي، المنعوت بالتاج، بدمشق.
ومولده في سنة عشر وست مئة.
حضر الشريف أبا الفتوح محمد بن محمد البكريّ.
وحدّث، وتولّى الحسبة بدمشق مدة.

(¬١) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٦، وهي من شيخات الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٥، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٢٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٢، وقال: وخرّج له ابن بلبان «مشيخة» كبيرة في ثلاث مجلدات فحضرها جماعة بقراءة الشيخ شرف الدين الفزاري، والصفدي في الوافي ٢٨/ ٣١٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٢٦، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٠٧ (مطبوع).


وهو من بيت الحديث؛ جدّه أبو العبّاس أحمد (¬١) سمع من أبيه وحدّث، وجدّ أبيه أبو يعلى حمزة (¬٢) سمع من أبي القاسم عليّ بن محمد بن أبي العلاء المصّيصيّ وغيره وحدّث، وقد حدّث أيضا غير واحد من بيتهم.
والثّعلبيّ: بالثاء المثلّثة والعين المهملة.
والحبوبيّ: بضمّ الحاء المهملة والباء الموحّدة وسكون الواو وبعدها باء موحدة أيضا وياء النّسب.
١١٤٢ - وفي الرابع من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو القاسم لاحق بن عبد السلام بن عبد العزيز بن سليم بن سليمان الزّعبيّ الطّرابلسيّ، بمصر، ودفن من الغد بقرافة مصر الكبرى.
له شعر حدّث بشيء منه.
١١٤٣ - وفي ليلة النّصف من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الحسن (¬٣) رسلان (¬٤) بن محمد بن عبد الله المصريّ الفاكهيّ، بالشارع ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر. وحدّث.
١١٤٤ - وفي التاسع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأصيل أبو صالح عبيد الله (¬٥) ابن الشيخ الفقيه أبي حفص عمر بن عبد الرّحيم بن

(¬١) توفي سنة ٦١٦، وهو مترجم في التكملة ٢ / الترجمة ١٧٠٢ وخرجنا ترجمته هناك فراجعه.
(¬٢) توفي سنة ٥٦٢، وهو مترجم في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩١.
(¬٣) في تاريخ الإسلام للذهبي: أبو محمد.
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٦.
(¬٥) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٦٠٩، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.


عبد الرّحمن بن الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن عليّ الكرابيسيّ الحلبيّ، المعروف بابن العجمي، المنعوت بالشّهاب، بحلب فجاءة فيما بلغنا.
ومولده في السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة تسع وست مئة بحلب.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وجماعة غيره. وسمع ببغداد ودمشق ومصر من جماعة من الشيوخ المتأخّرين، وكتب بخطّه الكثير. وكان حريصا على الطلب والتحصيل. وحدّث، سمعت منه.
وقد تقدّم ذكر أبيه الإمام أبي حفص عمر المنعوت بالكمال (¬١)، وذكر غير واحد من أهله.
١١٤٥ - وفي العشر الأواخر (¬٢) من جمادى الأولى توفّي الشيخ المسند أبو البركات أحمد (¬٣) بن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الأنصاريّ الإسكندرانيّ المالكيّ، المعروف بابن النّحّاس، بالإسكندرية.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى، وأبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتيّ. وأجاز له جماعة، منهم: أبو جعفر محمد بن أحمد الصّيدلانيّ، وأبو الحرم مكيّ بن إسماعيل بن عوف، وأبو الثناء حمّاد بن هبة الله الحرّانيّ، وأبو علي منصور بن خميس اللّخمي، وأبو الحسن عليّ بن

(¬١) الترجمة (٨١).
(¬٢) كتب الحافظ ابن أيبك الحسامي الدمياطي فوقها بخطه: «في السابع والعشرين».
(¬٣) ترجمه ابن جماعة في مشيخته ١/ ١٤٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٣، والعبر ٥/ ٢٩٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٣، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي الذين ذكرهم في معجمه.


إبراهيم بن نجا، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وغيرهم.
وحدّث بالإسكندرية ومصر، سمعت منه.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي علي منصور (¬١).
والنحّاس: بالحاء المهملة (¬٢).
١١٤٦ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٣) بن عبد المحسن بن عوض بن عبد الرّحمن بن عبد الله الأنصاريّ المصريّ العدل، المعروف بابن النحّاس، المنعوت بالعماد، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي عبد الله البغداديّ، وغيره.
وحدّث. وكان من المشايخ الأعيان، ونسخ بخطّه الكثير لنفسه، وتقلّب في الخدم الدّيوانية مدة.
والنحّاس: بالحاء المهملة، كالذي قبله.
١١٤٧ - وفي الثالث من شهر رجب توفّي الشّيخ أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن أبي الغنائم هبة الله بن أبي العبّاس أحمد بن عبد الواحد بن عبد الوهّاب بن

(¬١) الترجمة (٦٨٧).
(¬٢) استدرك الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع ترجمة هذا نصّها:
* «وفي العشر الأواخر من جمادى الآخرة من السنة توفي الشيخ الإمام المقرئ أبو عبد الله محمد ابن القصاع. سمع من غير واحد من أهل دمشق، وصنف في القراءات. وكان صالحا خيّرا». (ترجمته في معرفة القراء للذهبي ٢/ ٦٩٩، وغاية النهاية لابن الجزري ٢/ ١٠٠، ونهاية الغاية، الورقة ٢٢٥).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٠.
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٤، والعبر ٥/ ٢٩٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٤.


أحمد بن خلف السّلميّ الدّمشقيّ الكهفيّ، بجبل قاسيون، ودفن به.
ومولده في سنة أربع أو خمس وتسعين وخمس مئة بكهف جبل قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة.
١١٤٨ - وفي ليلة النّصف من شعبان توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن جعفر بن أبي نصر بن سعيد بن طاجيك الماردينيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده، فيما قرأته بخطّه في غير موضع: في العشر الأوّل من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر وغيره.
وحدّث.
وطاجيك: بفتح الطاء المهملة وبعد الألف جيم مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة وكاف.
١١٤٩ - وفي ليلة الرابع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ المسند أبو الفتح وأبو محمد عبد الهادي (¬٢) بن عبد الكريم بن علي بن عيسى بن تميم القيسيّ المصريّ المقرئ الشافعيّ الخطيب، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٣.
(¬٢) ترجمه ابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٧١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٨، والعبر ٥/ ٢٩٥، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٦٣، والصفدي في الوافي ١٩/ ٢٤٦، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٢، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٧٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٦١، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٠٩ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٠، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠٢، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


ومولده في سنة سبع وسبعين وخمس مئة بمصر.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي الجود غياث بن فارس اللّخمي. وسمع من أبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليمني، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وأبي عبد الله محمد بن الحسن اللّرستاني، والحافظ أبي الحسن علي بن المفضّل المقدسي، وغيرهم. وأجاز له جماعة، منهم: أبو طالب أحمد بن المسلّم اللّخمي، وأبو الحسن مقاتل بن عبد العزيز البرقي، وأبو القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة، وأبو الطاهر إسماعيل بن مكّيّ ابن عوف، وأبو الفضل أحمد وأبو عبد الله محمد ابنا عبد الرّحمن بن محمد الحضرمي، وأبو المفضّل عبد المجيد بن الحسين بن دليل، وجماعة من أهل مصر والشام والعراق.
وتفرّد بالرّواية عن غير واحد من شيوخه المذكورين. وحدّث بالكثير مدة. سمعت منه، وكان شيخا صالحا كثير التلاوة للقرآن الكريم، وخطب بجامع المقياس من جزيرة مصر مدة.
١١٥٠ - وفي ليلة مستهلّ شهر رمضان توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن عثمان بن خليل بن عبد الله الأرمويّ الأصل الموصليّ المولد، المنعوت بالأسد (¬٢) بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده في سنة سبع وتسعين وخمس مئة تخمينا بالموصل.
أجاز له بإفادة خاله الإمام أبي الحسن عليّ بن عدلان النّحوي جماعة، منهم: الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وأبو محمد

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٧ ووقع فيه بخطه: «عبد الرحمن بن عمر» فكأنه توهم في حال النقل، فما هنا يعضده ما في المقتفي لأبي شامة، وهما أعرف به.
(¬٢) يعني: أسد الدين.


عبد العزيز بن علي بن منينا، وأبو الحسن عليّ بن محمد الموصلي.
أجاز لي، وما علمته حدّث بشيء.
١١٥١ - وفي الخامس من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح أبو العبّاس أحمد (¬١) بن عثمان بن سياوش الأخلاطيّ المقرئ، المنعوت بالتّقيّ، إمام الكلاّسة، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات. وسمع من الشيخ علم الدّين أبي الحسن السّخاوي.
وأقرأ، وحدّث، وكان مشهورا بالخير والصّلاح.
١١٥٢ - وفي ليلة الثامن من شهر رمضان توفّي الشيخ المحدّث أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عبد المنعم بن عمّار بن هامل الحرّانيّ، ودفن بجبل قاسيون.
سمع الكثير ببغداد، ودمشق، ومصر، والإسكندرية، وغيرها من جماعة كبيرة من أصحاب أبي الوقت السّجزي، وأبي طاهر السّلفي، وغيرهما. وكتب بخطّه، وطلب بنفسه. وكان أحد المعروفين بالطلب والإفادة.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ١١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٤ وقال: وهو والد الخطيب شمس محمد إمام الكلاسة. . . لقن الصبيان».
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٢٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٠، والعبر ٥/ ٢٩٦، والصفدي في الوافي ٤/ ٥٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٢٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٢، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٨١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٤، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.


وحدّث بدمشق، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة.
١١٥٣ - وفي الثاني عشر من شهر رمضان توفّي أبو جعفر داود (¬١) ابن الأديب مجد الملك أبي الفضل جعفر ابن الأمير شمس الخلافة أبي عبد الله محمد بن مختار الأفضليّ المصريّ الخيّاط، المنعوت بالشمس، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في سنة تسع وست مئة بالقاهرة.
حدّث عن أبيه بأبيات من شعره.
١١٥٤ - وفي الحادي عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو الفرج عبد القاهر (¬٢) بن عبد الغنيّ ابن الشّيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ابن تيمية الحرّانيّ الخطيب، المنعوت بالفخر، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
ومولده في سنة اثنتي عشرة وست مئة فيما بلغني.
سمع من جدّه أبي عبد الله محمد، ومن أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي (¬٣).
وحدّث بدمشق، وخطب بجامع حرّان، وبيته معروف بالعلم والحديث والتقدّم.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٤.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٧، والصفدي في الوافي ١٩/ ٤٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٢٠، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٤، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٨٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٦٠٩، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٠٧ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٠، والنعيمي في الدارس ٢/ ١٦٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٤.
(¬٣) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بخطه بعد هذا في حاشية النسخة: «وأبي الحسن علي بن بورنداز البغداديّين».


١١٥٥ - وفي السادس والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ المحدّث أبو العبّاس أحمد بن أبي بكر بن عبد العزيز الخالديّ المجدوليّ التّسوليّ، المنعوت بالضّياء، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
سمع من جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفيّ وغيره. وحصّل جملة من الكتب، وكان فيه فضل، وأضرّ في آخر عمره.
١١٥٦ - وفي السابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الأصيل فتح الدّين أبو الفتح عمر (¬١) ابن الملك الفائز أبي إسحاق إبراهيم ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب، الملقّب بالمغيث، مسجونا بخزانة البنود، بالقاهرة، وأخرج منها في يومه ودفن بتربتهم المجاورة لضريح الإمام الشافعيّ ﵁.
ومولده في صفر سنة ستّ وست مئة بالقاهرة.
حدّث بالإجازة عن أبي روح عبد المعزّ بن محمد الهرويّ، سمعت منه.
١١٥٧ - وفي أوائل هذه السنة توفّي الشّيخ الإمام أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن أحمد بن أبي بكر بن فرح (¬٣) الأنصاريّ الخزرجيّ الأندلسيّ القرطبيّ، بمنية بني خصيب من صعيد مصر الأدنى.

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٩.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٩، والصفدي في الوافي ٢/ ١٢٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٢٧، وابن فرحون في الديباج المذهب ٢/ ٢٠٨، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٨٠، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٧/ ٦٥، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢١٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٥.
(¬٣) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا في حاشية النسخة: «بن عبد الله بن محمد».


(الجزء الحادي والعشرون)
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

سنة اثنتين وسبعين وستّ مئة
١١٥٨ - في الثالث عشر من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو المعالي أسعد (¬١) بن أبي غالب المظفّر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن عليّ بن محمد التّميميّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن القلانسي، المنعوت بالمؤيّد، بدمشق.
ومولده بها في سنة ثمان أو تسع وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد (¬٢)، وحضر أبا عليّ حنبل ابن عبد الله بن الفرج.
وحدّث بدمشق ومصر، سمعت منه، وهو من ذوي البيوتات المعروفة بدمشق بالحديث والعدالة والتقدّم.
١١٥٩ - وفي ليلة مستهلّ صفر توفّي أبو عبد الله محمد (¬٣) بن إياس ابن عبد الله الأثيريّ، بالنّويرة؛ من الأعمال البهنسائية من صعيد مصر

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٦، وابن جماعة في مشيخته ١/ ١٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٧، والعبر ٥/ ٢٩٧، والصفدي في الوافي ٩/ ٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٣١، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٣، والمقفى ٢/ ٨٢، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢١ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٦.
(¬٢) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا بخطه: «وأبي اليمن الكندي، وابن اللّتي».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٨.


الأدنى (¬١)، ودفن من الغد بمقبرتها ثم حمل منها إلى قرافة مصر الصّغرى فدفن بها.
ومولده في مستهلّ شهر رمضان سنة خمس وعشرين وستّ مئة بالقاهرة.
سمع الكثير من جماعة كبيرة، منهم: أبو الحسن عليّ بن أبي عبد الله ابن المقيّر. وقرأ بنفسه، وكتب بخطّه، وحصّل فوائد، وكان عنده فهم ومعرفة. وحدّث بشيء يسير.
والأثيريّ: نسبة إلى ولاء بني الأثير، بفتح الهمزة وكسر الثاء المثلّثة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة.
١١٦٠ - وفي مستهلّ صفر توفّي الشّيخ المسند الجليل أبو الفرج عبد اللطيف (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد عبد المنعم بن عليّ بن نصر بن منصور بن هبة الله النّميريّ الحرّانيّ الحنبليّ التاجر، المنعوت بالنّجيب، المعروف والده بابن الصّيقل، بقلعة الجبل ظاهر القاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بحرّان في سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير بإفادة أبيه من جماعة من شيوخ بغداد وغيرها، منهم: أبو الفرج بن كليب، وأبو طاهر ابن المعطوش، وأبو الفرج ابن الجوزي، وأبو القاسم ابن السّبط، وأبو الفرج ابن ملاّح الشّط، وأبو الحسن ابن العمري،

(¬١) ينظر الطالع السعيد للأدفوي والتعليق عليه ٤٠ هامش ٢.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٥٠، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٥٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٣، والعبر ٥/ ٢٩٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، ودول الإسلام ٢/ ١٧٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٣٨، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٣، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٤٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٤، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٥ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٦٦، وهو من شيوخ الدمياطي.


وأبو محمد بن أبي المجد، وأبو أحمد ابن سكينة. وأجاز له جماعة من شيوخ أصبهان وغيرها، منهم: أبو جعفر الطّرسوسي، وأبو الحسن الجمّال، وأبو المكارم اللّبّان، وأبو الفتح الرّارانيّ، وأبو جعفر الصّيدلاني.
وحدّث بالكثير ببغداد، ودمشق، والقاهرة، ومصر، وغيرها مدة، وبقي حتى تفرّد بالرّواية عن كثير من شيوخه.
وسمع منه جماعة من مشايخنا، وازدحم عليه أصحاب الحديث، ولازموه للسّماع منه، وانتقوا عليه، وخرّجوا له، ولم يبق في زمنه من يجري مجراه في علوّ الإسناد وكثرة المرويّات.
سمعت منه كثيرا، وخرّجت له مشيخة عن جماعة من شيوخه الذين سمع منهم في خمسة أجزاء حديثية، وخرّجت له أيضا الأحاديث الثّمانيّات الإسناد في أربعة أجزاء. وخرّج له الشيخ أبو العبّاس ابن الظّاهريّ الأحاديث المصافحات في جزءين، والأحاديث الأبدال العوالي في أربعة أجزاء، والأحاديث الموافقات في ثلاثة عشر جزءا، والمعجم بأسماء الشيوخ الذين أجازوا له في سبعة أجزاء (¬١)، وغير ذلك.
وتولّى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة، فحدّث بها مدة إلى حين وفاته.
وأبوه أبو محمد عبد المنعم كان أحد الفقهاء الحنابلة ووعظ مدة وسمع الكثير، وكتب بخطّه كثيرا، وحدّث بشيء يسير (¬٢).
١١٦١ - وفي السادس والعشرين من صفر توفّي الشيخ الجليل المسند أبو محمد إسماعيل (¬٣) ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن أبي

(¬١) عندي نسخة مصورة منه عن نسخة الخزانة الملكية بالرباط رقم ٣٦٤٩.
(¬٢) توفي سنة ٦٠١، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ٨٧٣.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٣٨، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٢٠٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٨، -


محمد عبد الله بن أبي المجد سليمان التّنوخيّ المعرّيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار والوفاة، المنعوت بالتّقيّ، بدمشق.
ومولده في السابع عشر من المحرّم سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير من جماعة، منهم: أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبو محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث مدة بدمشق ومصر، وتفرّد برواية أشياء من مسموعاته. وكان شيخا فاضلا نبيلا، وله ديوان شعر فيما بلغني، وهو من بيت كتابة وعدالة وجلالة.
واليسر في نسبه: بضمّ الياء آخر الحروف وسكون السّين المهملة وآخره راء.
١١٦٢ - وفي مستهلّ شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ المسند أبو عبد الله وأبو عيسى عبد الله (¬١) بن أبي محمد عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن

= والعبر ٥/ ٢٩٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩٠، والصفدي في الوافي ٩/ ٧١، وابن شاكر في فوات الوفيات ١/ ١٧٠، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٦١، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٣، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٣ (مطبوع)، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٣٨٣، والنجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٨، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.
(¬١) ترجمه ابن جماعة في مشيخته ١/ ٢٦٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٠، والعبر ٥/ ٢٩٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، والصفدي في الوافي ١٧/ ٣٠١، وابن رافع في ذيل المشتبه ١٩، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ١٢٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن -


علاق بن خلف بن طلائع الأنصاريّ النّجّاريّ العذراويّ الأصل المصريّ المولد والدار والوفاة الرّزّاز، المعروف أبوه بابن الحجّاج، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة تخمينا بمصر.
سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي القاسم هبة الله ابن عليّ البوصيري، والشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ، والحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم.
وحدّث مدة، وهو آخر من حدّث بمصر عن أبي القاسم البوصيريّ وأبي الطاهر بن ياسين سماعا فيما أعلم، سمعت منه. وكان سماعه صحيحا مثبتا بخطوط الحفّاظ وبقراءتهم.
والحجّاج: بضمّ الحاء المهملة وفتح الجيم وتشديدها وبعد الألف جيم.
١١٦٣ - وفي ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي القاضي الإمام العالم أبو حفص عمر (¬١) بن بندار بن عمر التّفليسيّ الفقيه الشافعيّ، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.

- العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٨، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي.
(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٦٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٦، والعبر ٥/ ٢٩٨، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٤٤٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٤٤، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٠٩، والإسنوي في طبقات الشافعية ١/ ٣١٧، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٧٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٣، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٢ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٧.


ومولده بتفليس في سنة اثنتين وست مئة تخمينا.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وقرأ الأصلين وغيرهما من العلوم، وبرع في ذلك. وسمع بدمشق من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، والإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن النّصري (¬١).
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وولي القضاء بدمشق. وكان محمود السّيرة، مشكور الطريقة.
وقدم القاهرة وأقام بها مدة يشغل الطلبة بعلوم عدة في غالب أوقاته، فوجد به الناس في ذلك نفعا كثيرا. ولازمته أنا مدة وقرأت عليه شيئا من أصول الفقه، وانتفعت به. وكان أحد العلماء المشهورين والأئمة المذكورين، فجزاه الله عنّا أحسن الجزاء وعوّضه خيرا.
١١٦٤ - وفي التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن محمد بن هبة الله بن حمدان القضاعيّ المصريّ الواعظ، المنعوت بالتّقيّ، بقرافة مصر الصّغرى، ودفن بها من الغد.
ومولده في سنة ثلاثين وست مئة.
سمع من جماعة من شيوخنا وغيرهم، ووعظ مدة، وكان له قبول من العامة. وكان يحفظ أشياء حسنة ويوردها على المنبر إيرادا جيّدا. وحدّث بيسير.
١١٦٥ - وفي الخامس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الثّناء وأبو جعفر محمود (¬٣) بن أبي سعيد بن محمود بن محمد الطاووسيّ القزوينيّ الصّوفي، المنعوت بالناصح، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر.

(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا بخطه: «وسمع أيضا من ابن صبّاح».
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٦.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٥.


ومولده في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة تقديرا.
سمع من الشيخ أبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم، وأبي القاسم هندولة بن خليفة الزّنجاني.
وحدّث، سمعت منه. وكان يذكر أنه ابن أخت الإمام أبي القاسم الرّافعيّ صاحب «شرح الوجيز» وغيره من التصانيف (¬١).
١١٦٦ - وفي ليلة الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ الصالح العارف أبو محمد عبد الله (¬٢) بن عمر بن يوسف بن عبد الله الصّنهاجيّ الحميديّ القصريّ، بظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم وقد قارب المئة من عمره.
صحب جماعة من المشايخ، وكان مشهورا بالعلم والدّين، مذكورا بالصّلاح والخير، مقصودا للزيارة والتبرّك.
وحدّث عن شيخه أبي زيد عبد الرّحمن ابن العلم الرّهونيّ بفوائد. كتبت عنه، وانتفع به جماعة.
١١٦٧ - وفي الثاني عشر من شهر ربيع الآخر توفّي أبو الحسن عليّ (¬٣) بن

(¬١) استدرك الحافظ شهاب الدين ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف هذا نصها:
* «وفي شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وسبعين توفي محمد بن عبد الله بن محمد النابلسي الجابي. سمع عبد الله ابن اللتي، وحدث. ومولده بنابلس سنة ثمان وست مئة».
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤١.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٦٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٥، والعبر ٥/ ٢٩٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩٠، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢٥٢، وابن شاكر في عيون التواريخ -


أبي محمد عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الرّبعيّ الشافعيّ، المنعوت بالنّجم، ودفن بجبل قاسيون.
كان طالبا حسنا، سمع من جماعة من الشيوخ، وتوفّي ولم يبلغ حدّ الرّواية. وحدّث بشيء من نظمه (¬١).
١١٦٨ - وفي الثامن عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن عليّ بن إبراهيم المحلّيّ المقرئ الضّرير، المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده بالمحلّة في سنة عشرين وست مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وبرع فيها، وتصدّر للإقراء بالقاهرة في عدة مواضع، وانتفع به جماعة.
١١٦٩ - وفي ليلة الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشّيخ أبو المحاسن يوسف (¬٣) بن أبي القاسم عبد الله بن عبد الباقي بن نهار البكريّ المصريّ المالكيّ الخطيب، المنعوت بالفخر، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالقاهرة في سنة ثلاث وست مئة.

= ٢١/ ٤٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٦.
(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي في آخر الترجمة ما يأتي: «مولده في سنة ست وأربعين وست مئة».
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٥، والعبر ٥/ ٢٩٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٥، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٨٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٠٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٦.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٦.


سمع بببغداد من جماعة منهم: أبو الحسن بن روزبة.
وحدّث، سمعت منه، وخطب بجامع ابن طولون مدة (¬١).
١١٧٠ - وفي الثالث عشر من جمادى الأولى توفّي القاضي الأصيل أبو المكارم محمد (¬٢) بن محمد ابن الشيخ أبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسديّ الحلبيّ، المنعوت بالمحيي، بحلب، ودفن بتربة جدّه.
ومولده في الخامس من شعبان سنة اثنتي عشرة وست مئة بحلب.
سمع من جدّه الشيخ أبي محمد عبد الرّحمن.
وحدّث، سمعت منه، ودرّس بالمدرسة المسروريّة بالقاهرة، وتولّى القضاء بحلب إلى حين وفاته، وبيته معروف بالعلم والدّين والتقدّم، وقيل في وفاته غير ذلك (¬٣).

(¬١) استدرك الحافظ شهاب الدين الدمياطي في هذا الموضع ترجمة أجحف التصوير ببعضها، وها هي ذي:
* «وفي يوم الأحد سادس جمادى الأولى توفي الشيخ أبو بكر بن محمود بن عمر الفرغاني الأصل الدمشقي المولد والوفاة. سمع حنبل بن عبد الله البغدادي، وأبا صادق الحسن بن يحيى بن صبّاح المصري. وحدث. مولده بدمشق بالمدرسة الصادرية سادس عشر المحرم سنة ست وثمانين وخمس مئة، وتوفي بها رحمه الله تعالى» (ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٧).
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٨١، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٥١٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٣٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٢، والصفدي في الوافي ١/ ٨٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٥٢، والمقريزي في المقفى ٧/ ٤٧، والسلوك ١/ ٦١٣، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٦ (مطبوع)، والطباخ في أعلام النبلاء ٤/ ٤٧٦.
(¬٣) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي إلى هذه الترجمة ما يأتي: «سمع حضورا من ثابت ابن مشرّف. وسمع من القاضي أبي المحاسن يوسف بن بندار، والإمام أبي الحسن علي ابن الأثير الجزري، وأبي الحسن بن روزبة، وأبي المجد القزويني، وأبي -


١١٧١ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله الفخّار المرّاكشيّ، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
كان أحد الصالحين المعروفين بالانقطاع والتزهّد، وأقام بمسجد لله تعالى بالقاهرة مدة على ذلك.
١١٧٢ - وفي مستهلّ شهر رجب توفّي الشيخ أبو بكر عبد الله (¬١) ابن الخطيب جبريل بن عبد الجليل الأهريّ الصّوفيّ، المنعوت بالجمال، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده بأهرة (¬٢) في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من الإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن النّصري.
وحدّث بالقاهرة، سمعت منه.
وكان شيخا حسنا جميل الصّحبة لطيف الشمائل.
١١٧٣ - وفي ليلة السادس عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الدّرّ لؤلؤ (¬٣) بن أحمد بن عبد الله الدّمشقيّ المقرئ الحنفيّ الضّرير، المنعوت بالنّجيب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.

= محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، وأبي نصر ابن الشيرازي، وأبي صادق ابن صبّاح، وعبد الرحمن بن محمد ابن الحنبلي وغيرهم. روى لنا عنه جماعة».
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٠ ووقع فيه «الأبهري» من غلط الطبع فيصحح.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وهي «أهر» التي ذكرها ياقوت في معجم البلدان ١/ ٢٨٣ وقال: مدينة عامرة كثيرة الخيرات مع صغر رقعتها، من نواحي أذربيجان بين أردبيل وتبريز».
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٤١٦، والمقريزي في المقفى ٥/ ١٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٢٧٠، وهو من شيوخ الحافظ الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.


ومولده يوم التّروية من ذي الحجة سنة ست مئة بدمشق.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصّمد السّلمي، وغيرهما.
وحدّث، سمعت منه. وكان لديه فضل، وتصدّر للإقراء بالجامع الحاكميّ بالقاهرة.
١١٧٤ - وفي ليلة الثاني من شعبان توفّي الشيخ أبو بكر ضياء (¬١) بن محمد بن عبد الواحد (¬٢) بن حرب (¬٣)، المنعوت بالشمس (¬٤)، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
سمع من أبي سعد ثابت بن مشرّف البغداديّ. وحدّث.
وكان اسمه كنيته، فسمّاه الطلبة ضياء واستأذنوه في ذلك (¬٥).
١١٧٥ - وفي الثاني من شعبان أيضا توفّي الشّيخ الأصيل أبو نصر عبد العزيز (¬٦) بن أبي محمد عبد المنعم بن أبي البركات الخضر بن شبل بن الحسين بن عليّ بن عبد الواحد الحارثيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن عبد، المنعوت بالكمال، بدمشق.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٠.
(¬٢) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا بخطه: «بن عبد المنعم بن يوسف».
(¬٣) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «الحلبي».
(¬٤) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «بالقاهرة».
(¬٥) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «ومولده بالبيرة في سنة ست وست مئة».
(¬٦) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٥٧ وقال: سمعت منه، وترجمه ابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٣٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٣، والعبر ٥/ ٢٩٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٨، وهو من شيوخ الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.


ومولده بها في جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي.
وحدّث، ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق غير مرة. وكان أحد المشايخ المقصودين للسّماع منهم والأخذ عنهم.
١١٧٦ - وفي ليلة الثامن من شعبان توفّي الصّاحب الأصيل محيي الدّين أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن الصّاحب الوزير بهاء الدّين أبي الحسن عليّ ابن القاضي السّديد أبي عبد الله محمد بن سليم (¬٢) المصريّ الشافعيّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من جماعة من شيوخنا وغيرهم.
وحدّث، سمع منه بعض أصحابنا. وكان منقطعا عن المناصب الدّنيوية، محبا للتخلّي والانفراد، مؤثرا لأهل الخير والدّين، كثير الصّدقة والمعروف، وبنى رباطا حسنا بمصر، ودرّس بمدرسة والده مدة إلى حين وفاته.
١١٧٧ - وفي الثاني عشر من شعبان توفّي الشّيخ الإمام العلاّمة أبو عبد الله محمد (¬٣) بن عبد الله بن مالك الطائيّ الجيّانيّ النّحويّ، المنعوت

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٤، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٥، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٦ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤١.
(¬٢) التقييد من خط المؤلف.
(¬٣) هو صاحب الألفية المشهورة باسمه في النحو، ترجمه الجم الغفير منهم: اليونيني في ذيل المرآة ٢/ ١٣٢، وابن جماعة في مشيخته ٢/ ٤٩١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والنويري في نهاية الأرب ٣٠/ ٢١٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٩، والعبر ٥/ ٣٠٠، والمشتبه ١٢٩، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٥٩، -


بالجمال، بدمشق.
سمع وحدّث، وكان أحد المشايخ المعروفين بسعة العلم، المشهورين بالإتقان والفضل، وله تصانيف حسنة مفيدة، وإليه انتهى علم العربية، ولم يكن في زمنه من يجري مجراه في غزارة علمه ووفور فضله (¬١).
١١٧٨ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شعبان توفّي الحكيم أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي الرّجاء بن أبي الزّهر بن أبي القاسم التّنوخيّ الدّمشقيّ المتطبّب، المعروف بابن السّلعوس، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
سمع بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث عنه بالقاهرة، سمعت منه.
وسألته عن مولده، فقال: في العشر الأوسط من رجب سنة تسع وتسعين وخمس مئة بدمشق.

= وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٥٠، وفوات الوفيات ٣/ ٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٧٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧، والسبكي في طبقات الشافعية ٨/ ٦٧، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ١٤٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٣، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٣ (مطبوع)، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ١٨٠، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٣٩.
(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي إلى الترجمة ما يأتي: «مولد الشيخ جمال الدين سنة ست مئة أو إحدى وست مئة بجيان. سمع من ابن صبّاح، ومكرم بن أبي الصقر، والسخاوي، والمرسي. ورثاه الشيخ بهاء الدين ابن النجار الحلبي. روى لنا عنه شيخنا قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد ابن جماعة وعبد المحسن بن أحمد بن محمد ابن المحمودي».
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٨٢، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٤، والصفدي في الوافي ٣/ ٧٠.


١١٧٩ - وفي الرابع عشر من شهر رمضان توفّي الأمير حسام الدّين لاجين (¬١) بن عبد الله الأيدمريّ الدّواه دار، المعروف بالدرفيل، ببستان الخشّاب ظاهر القاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ السّبط، وجماعة غيره.
وكان محبا لأهل العلم مؤثرا للاجتماع بهم، ذكيا حسن السّمت.
١١٨٠ - وفي العشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬٢) بن سليمان (¬٣) المعافريّ الشاطبيّ، بظاهر الإسكندرية، ودفن بمرج سوار.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
كان أحد مشايخ الثّغر المعروفين بالصّلاح والانقاطع، مقصودا للزيارة والتبرّك به، مشهورا في ناحيته (¬٤).
١١٨١ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد (¬٥) بن أبي الرّبيع سليمان بن عبد الله بن يوسف

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٩٧، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٤٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٣، والعيني في عقود الجمان ٢/ ١٢٧ (مطبوع).
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٧١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٩، والصفدي في الوافي ٣/ ١٢٧، وابن شاكر في فوات الوفيات ٣/ ٣٧١، وعيون التواريخ ٢١/ ٤٨، والمقريزي في المقفى ٥/ ٦٩٣، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «بن عبد الملك».
(¬٤) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي إلى الترجمة ما يأتي: «سمع من موسى بن عبد القادر، والحسن بن صصرى والشيخ موفق الدين. روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه، وغيره».
(¬٥) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٧١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤١، -


الهواريّ الجلوليّ التّونسيّ المالكيّ، المنعوت بالجمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده في سنة ست مئة بالقاهرة.
سمع من الحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسي، وأبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا صالحا فاضلا، وله شعر حسن.
١١٨٢ - وفي الثاني من شوّال توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي التّقى صالح بن أبي عليّ البهنسيّ، بمصر، ودفن بسفح المقطّم.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم نصر بن المبارك الخلاّل.
وحدّث.
١١٨٣ - وفي ليلة الثامن من شوّال توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن مزيبل القرشيّ المخزوميّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة عشر وست مئة بمصر.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وأبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر. وحدّث، وقد تقدّم ذكر أبيه (¬٣).

= والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٩، والصفدي في الوافي ٣/ ١٢٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٤٨، وفوات الوفيات ٣/ ٣٧١، والمقريزي في المقفى ٥/ ٦٩٣، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي، ذكره في معجمه وروى عنه من شعره.
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٤٩ وقال: وهو أخو تاج الدين البهنسي إمام المقام بمكة.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٦.
(¬٣) الترجمة (٥٤٠).


١١٨٤ - وفي النصف من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم الأنصاريّ، المعروف بابن القرطبي، المنعوت بالضّياء، بقنا؛ من صعيد مصر.
ومولده في سنة اثنتين وست مئة.
سمع من أبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وآخرين وغيرهما.
وحدّث، سمعت منه، وكان فاضلا، وله النّظم الحسن والنثر الجيّد، مع ما كان عليه من الكرم والإيثار والإحسان إلى من يرد عليه.
وأبوه الشيخ أبو عبد الله أحد المشايخ المعروفين بالعلم والصّلاح، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره (¬٢).
١١٨٥ - وفي ليلة الثامن عشر من شوّال توفّي الشيخ الصالح مكرّم (¬٣) بن مظفّر بن أبي محمد العين زربي، بالقرافة الصّغيرة، ودفن بها من الغد.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع من الحافظ أبي نزار ربيعة بن الحسن اليمني. وحدّث، سمعت

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٥، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٣٥، والأدفوي في الطالع السعيد ١١٢ - ١٢٥ وهي ترجمة رائقة، والصفدي في الوافي ٧/ ٣٣٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٣٠، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٧ (مطبوع). وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: «ذكر ضياء الدين هذا أبو جعفر ابن الزبير في تاريخه فقال: ويعرف بابن المزين، كذا قال فوهم، بل إن ابن المزين أبو العباس القرطبي نزيل الثغر ومختصر «مسلم». وقال مثل ذلك الأدفوي في الطالع السعيد.
(¬٢) توفي سنة ٦٣٥، وهو مترجم في التكملة المنذرية ٣ / الترجمة ٢٥٠٥.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٥، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٢٧ (مطبوع).


سنة ثلاث وسبعين وستّ مئة
١١٨٦ - في ليلة مستهلّ المحرّم توفّي الشّيخ أبو الفوارس شجاع (¬١) بن هبة الله بن شجاع بن هبة الله بن عبد الواحد الأنصاريّ المصريّ الشافعيّ، المنعوت بالزّين، المعروف بابن الهليس، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بمصر في سنة ستّ وست مئة.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وأبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وحدّث، سمعت منه.
١١٨٧ - وفي سحر الثاني من المحرّم توفّيت أمّ الخير لامعة (¬٢)، وتدعى نفيسة، بنت أبي الحسن عليّ بن عيسى بن الحسن اللّخميّة، ودفنت من الغد ظاهر باب النّصر.
حدّثت عن جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفي بإجازتها منهم.
١١٨٨ - وفي التاسع عشر من المحرّم توفّيت الشّيخة أمّ المعالي عزيزة (¬٣) بنت عثمان بن طرخان بن بزوان بن محمد بن بزوان الشّيبانية الموصلية، ودفنت بقرافة مصر الصّغرى.
ومولدها بإربل في سنة أربع وتسعين وخمس مئة تخمينا. سمعت

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٢.
(¬٢) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٣.
(¬٣) ترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٤.


بالموصل من مسمار بن العويس. وحدّثت، سمعت منها.
وهي زوج الشيخ أبي الفضل بن بزوان، وبنت عمّه، ومعه سمعت.
وبزوان: بفتح الباء الموحّدة وسكون الزاي وبعد الواو ألف ونون.
١١٨٩ - وفي ليلة الخامس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصالح مسلّم (¬١) البرقيّ البدويّ شيخ الفقراء، ودفن من الغد بقرافة مصر الصّغرى.
كان أحد المشايخ المشهورين، ومقصودا للدعاء والتبرّك، وله رباط بقرافة مصر الصّغرى، وأصحابه معروفون به.
ومسلّم: بضمّ الميم وفتح السين المهملة وفتح اللام وتشديدها وآخره ميم.
١١٩٠ - وفي الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٢) ابن أبي عبد الله محمد ابن الحاجب أبي التأييد منصور بن أبي محمد عبد الله ابن سرور الأمينيّ، المنعوت بالفخر، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
ومولده بدمشق في سنة اثنتين وست مئة.
سمع بإفادة أخيه من جماعة من المشايخ ببغداد ودمشق وغيرهما الكثير. وحدّث، سمعت منه.
والأمينيّ: نسبة إلى أمين الدّولة صاحب صرخد (¬٣).

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٠٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٦٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦٨، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٣٦ (مطبوع).
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٩٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٥٩، وهو أخو الحافظ أبي الفتح عمر بن محمد ابن الحاجب.
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين ابن أيبك الدمياطي على المؤلف في هذا الموضع -


١١٩١ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ المحدّث أبو المحاسن يوسف (¬١) بن أبي العبّاس أحمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الأسديّ الدّمشقيّ، المعروف بالحافظ (¬٢)، بمدينة المحلّة من الأعمال الغربية، ودفن بها.
ومولده بدمشق في سنة ست مئة تخمينا.
سمع الكثير بالموصل (¬٣)، ودمشق، ومصر، والإسكندرية، وغيرها من جماعة من المشايخ، وحصّل الأصول والفوائد، وكان عنده فهم وتيقّظ، وله مشاركة في الأدب والتاريخ، وجمع جموعا مفيدة، وكتب بخطّه الكثير. وكان

= ترجمة هذا نصها:
* «وفي يوم الثلاثاء سادس ربيع الآخر من هذه السنة توفي الشيخ شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن حواري التنوخي المعروف بابن الحنفي، ودفن من يومه بجبل قاسيون. سمع من ابن الحرستاني وغيره». (ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٠٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، والصفدي في الوافي ٢٧/ ٤٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٥٥، وفوات الوفيات ٤/ ١٨٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤١ وغيرهم).
(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٠٦، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٦٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٦١٩، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام للذهبي وغيره: «الحافظ اليغموري»، وكان يصحب نائب السلطنة جمال الدين ابن يغمور فعرف به.
(¬٣) كتب ابن أيبك الدمياطي تعليقا نصه: «سمع بالموصل أبا الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي العز الواسطي، والخطيب عبد المحسن بن عبد الله ابن الطوسي».


حريصا على الفوائد، صابرا على كلف الاستفادة، كثير البحث والتنقير، جامعا لفنون حسنة.
وحدّث، سمعت منه. وكان حسن الأخلاق، لطيف الشمائل، مشغولا بنفسه (¬١).
١١٩٢ - وفي الثاني والعشرين من جمادى الأولى توفّي أبو الصّبر أيوب (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد عبد الرّحيم ابن القاضي أبي حامد محمد ابن قاضي القضاة صدر الدّين أبي القاسم عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير ابن جهم بن عبدوس المارانيّ، المنعوت بالقطب، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده في يوم عرفة من سنة إحدى وعشرين وست مئة بالقاهرة.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا.
وحدّث هو وأبوه وجدّه وجدّ أبيه، وبيته مشهور بالقضاء والتقدّم.
١١٩٣ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الأمير الأصيل

(¬١) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي يوم التاسع عشر من جمادى الأولى توفي الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عطاء بن جبير الأذرعي الحنفي المنعوت بالسمين، ودفن بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق. ومولده سنة خمس وتسعين وخمس مئة. سمع من أبي عبد الله ابن فرج الرصافي، وأبي حفص عمر بن محمد بن معمر البغدادي، وغيرهما. وحدّث، ودرّس، وأفتى، رحمه الله تعالى». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٢، والعبر ٥/ ٣٠١، والصفدي في الوافي ١٧/ ٥٨٢، والقرشي في الجواهر ١/ ٢٨٦، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٦٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٦٠، وغيرهم).
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٠.


شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن الأمير جمال الدّين أبي الفتح موسى بن يغمور بن جلدك، بالمحلّة من الأعمال الغربية، وكان واليا بها، وحمل إلى القرافة فدفن بتربتهم في الثامن والعشرين من الشهر المذكور.
حدّث بشيء من نظمه. وكان معروفا بالشّدة والصّرامة في ولايته. وقد تقدّم ذكر والده (¬٢).
١١٩٤ - وفي ليلة السادس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصالح أبو الطاهر محمد (¬٣) ابن الشيخ المحدّث أبي الحسن مرتضى بن أبي الجود حاتم بن المسلّم بن أبي العرب بن عبّاس الحارثيّ المقدسيّ الأصل المصريّ المولد والدار الضّرير، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم بقرب المسجد المعروف بالفتح، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المعظّم سنة تسعين وخمس مئة.
سمع بإفادة أبيه من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله البغدادي، وأبي الحسن عليّ بن المفضّل الحافظ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء البغداديّ وغيرهم. وحدّث، سمعت منه.
وكان شيخا حسنا متودّدا إلى الناس. وأبوه الشيخ أبو الحسن أحد المشايخ المعروفين بالطلب والحديث، وكتب بخطّه كثيرا، وجمع، وحدّث،

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٩١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٥٨، والأدفوي في الطالع السعيد ١٤٩، والصفدي في الوافي ٨/ ٢٠٢، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٥٧، والمقريزي في المقفى ١/ ٦٨٥، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٣٧، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٥، والمنهل الصافي ٢/ ٢٢٩.
(¬٢) الترجمة (٩٦١).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٦.


وكان موصوفا بالخير والصلاح (¬١).
١١٩٥ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي أبو بكر وأبو الطاهر وأبو عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي محمد عبد العزيز بن عليّ القرشيّ المخزوميّ الشّروطيّ الكاتب، المعروف بابن الصّيرفي، المنعوت بالمجد، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في الرابع عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وست مئة بالقاهرة.
سمع من بعض أصحاب الحافظ أبي طاهر السّلفي.
وحدّث. وكان فاضلا في الشّروط الحكميّة، عارفا بها، وله في ذلك تصانيف، وقد حدّث من بيته غير واحد. وتقدّم ذكر أبيه (¬٢) وغير واحد من أهله.
١١٩٦ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الآخرة أيضا توفّي الشّيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٣) بن أبي العبّاس أحمد بن موسى بن أبي بكر بن خضر بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة بن المأمون بن المؤمّل بن قاسم ابن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان القرشيّ الأمويّ، المعروف بابن شيخ الإسلام، المنعوت بالظّهير، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده بدمشق في الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل سنة خمس وعشرين وست مئة.
سمع من عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّث، سمعت منه، وبيته معروف بالحديث والرّواية (¬٤).

(¬١) توفي سنة ٦٣٤، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢٧٦٠.
(¬٢) الترجمة (٢٩٨).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٧.
(¬٤) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة -


١١٩٧ - وفي الخامس والعشرين من شهر رجب توفّي الشّيخ الصالح أبو العباس خضر (¬١) بن خليل بن حسن الكرديّ الهكّاريّ الصّوفيّ المؤذّن، بالقاهرة، ودفن من يومه بقرافة مصر الصّغرى.
سمع من أبي إسحاق إبراهيم السّنهوري. وحدّث، سمعت منه.
١١٩٨ - وفي مستهلّ شهر رمضان توفّي الشيخ أبو الرّبيع سليمان (¬٢) بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد الكرديّ الهذبانيّ الإربليّ الشافعيّ، بالقرافة الصّغرى، ودفن بها.
ومولده بصندفا؛ من أعمال الغربية، في سنة ستّ وتسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وحدّث، سمعت منه. وكان فقيها بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعيّ ﵁ بقرافة مصر، وانقطع بها مدة (¬٣).

= الترجمة الآتية:
* «وفي يوم السبت ثامن عشري جمادى الآخرة من هذه السنة توفي الشيخ نجم الدين أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ابن الشيرازي، ودفن بجبل قاسيون ظاهر دمشق. سمع من أبي عبد الله حنبل الرصافي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن الكندي، وأبي البركات داود بن ملاعب، وابن الحرستاني، وغيرهم. وحدث». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٠٠).
(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٢.
(¬٣) استدرك الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي ترجمة طلب أن تكتب في هذا الموضع، وهي:
* «وفي مستهل رجب من هذه السنة توفي الشيخ المقرئ رشيد الدين أبو بكر ابن أبي الدر عبد الله الضرير. سمع من محمد بن عماد الحراني، وأضرّ في آخر -


١١٩٩ - وفي الثامن والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الكريم بن نعمة المضريّ الخندفيّ الثّوريّ المصريّ المقرئ، المنعوت بالزّكيّ، المعروف بابن المهذّب، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة الصّغيرة.
ومولده في سنة خمس وست مئة بمصر.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات. وتصدّر بجامع مصر لإقرائه، وسمع وحدّث. وكان شيخا صالحا ساكنا.
١٢٠٠ - وفي ليلة الرابع من شوّال توفّي الشيخ أبو القاسم خلف (¬٢) بن عليّ بن أبي بكر بن عليّ بن إسماعيل بن يوسف العسقلانيّ ثم التّونيّ الدّمياطيّ، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده بتونة في سنة ست مئة تخمينا.
سمع من جماعة، منهم: أبو الحسن عليّ بن أبي عبد الله بن المقيّر (¬٣).
وحدّث، سمعت منه، وكانت له رغبة في الحديث وطلبه، وكتب بخطّه كثيرا.
١٢٠١ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شوّال توفّي الشّيخ المحدّث الفاضل أبو المظفّر منصور (¬٤) بن سليم بن منصور بن فتوح الهمدانيّ

= عمره، وحدث». ثم كتب: «هذه الحاشية تلحق في يوم الاثنين رابع شهر رمضان»، فنفذنا طلبه.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦١.
(¬٣) كتب ابن أيبك الدمياطي بعد هذا معلقا: «وأبو الحسن علي بن هبة الله الشافعي وأبو محمد بن رواج. سمع منه الإربلي».
(¬٤) هو صاحب الذيل الذي ذيّل فيه على ذيل ابن نقطة البغدادي «إكمال الإكمال» طبع أخيرا، وترجمته مشهورة ترجمه الجم الغفير منهم: اليونيني في ذيل المرآة -


١٢٠٢ - وفي ليلة الثاني عشر من ذي القعدة توفي الشّيخ الفاضل أبو بكر محمد (¬١) بن عليّ بن موسى بن عبد الرّحمن الأنصاريّ الخزرجيّ المحلّيّ النّحويّ، المنعوت بالأمين، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة الصّغيرة.
ومولده في شهر رمضان المعظّم سنة ست مئة.
قرأ الأدب، وبرع فيه، وتصدّر لإقرائه مدة، وانتفع به جماعة. وله تصانيف (¬٢) ونظم. وكان أحد الفضلاء المشهورين، حدّث بشيء من نظمه.
كتبت عنه.
١٢٠٣ - وفي يوم عيد الأضحى توفي الشّيخ أبو الفتح عمر (¬٣) بن يعقوب ابن عثمان بن أبي طاهر بن المفضّل الإربليّ الصوفيّ، المنعوت بالتّقيّ،

= هذا نصها:
* «وفي الثاني من ذي القعدة توفي ضياء الدين زهير بن حسن بن زهير بن حسين، بمدينة زرع. ومولده سنة ثمان وثمانين وخمس مئة، هكذا وجد بخطه. سمع من ابن طبرزد. وزرع بضم الزاي وفتح الراء بليدة صغيرة بأرض حوران من عمل دمشق وحدث». (قلت: وقع اسم أبيه بخط الذهبي: «عمر» كما في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦١، وكذا هو في المقتفي للبرزالي ١ / الورقة ٤٩، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٤/ ٢٨٨، فلعل ابن أيبك توهم فيه حال النقل).
(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٠١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٦، والصفدي في الوافي ٤/ ١٨٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٦١، والمقريزي في المقفى ٦/ ٣٦٤، والسلوك ١/ ٦١٩، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٩٢.
(¬٢) منها أرجوزة في العروض، كما في تاريخ الإسلام.
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٦٥، والعبر ٥/ ٣٠١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٥٧، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٣٧ (مطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤١، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي.


<span data-type="title" id=toc-77>سنة أربع وسبعين وستّ مئة </span>(¬١)
١٢٠٤ - وفي السابع من صفر توفّي الشّيخ أبو اليمن صبيح (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ، عتيق شيخنا الإمام الحافظ أبي محمد المنذري، بالقاهرة، ودفن من الغد بتربة معتقه بسفح المقطّم.
سمع بإفادة مولاه من جماعة كبيرة، منهم: أبو المفضّل مكرم بن محمد ابن أبي الصّقر.
وحدّث، سمعت منه (¬٣).
١٢٠٥ - وفي السابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ أبو الغنائم أحمد السّلاويّ المغربيّ، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
كان أحد المشايخ المشهورين بالصّلاح المقصودين للدعاء والتبرك.

(¬١) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في أول هذه السنة الترجمة الآتية:
* «وفي هذه السنة توفيت الشيخة الصالحة حبيبة بنت الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي. سمعت من ابن طبرزد. وكانت صالحة عابدة. وهي أخت الشيخ شمس الدين». قلت: هكذا ذكرها هنا من غير تحديد لتاريخ وفاتها مع أن وفاتها معروفة في الثاني عشر من ذي القعدة، كما في مصادر ترجمتها، وهي من شيوخ الحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن الدمياطي، وترجمها البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٣.
(¬٢) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٥.
(¬٣) كتب ابن أيبك الدمياطي قبالة هذه الترجمة ما يأتي: «بخط الشيخ سعد الدين الحارثي: كتب عنه مولاه الحافظ أبو محمد المنذري. وسمع بالإسكندرية من أبي عبد الله محمد بن عماد، وجعفر الهمداني، وغيرهما. وبالقاهرة من عبد العزيز بن باقا، وعبد الرحيم بن الطفيل، وأحمد بن محمد بن محمود ابن الصابوني، وعيسى بن عبد العزيز بن عيسى».


١٢٠٦ - وفي الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو الفضل محمد (¬١) ابن الشيخ أبي المنصور مهلهل بن بدران بن يوسف بن عبد الله بن رافع بن يزيد بن أبي الحسن بن علي بن سلامة بن طارق بن تغلب ابن طارق بن سعيد بن عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاريّ الخزرجيّ الجيتيّ، المنعوت بالسّعد، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، والحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسي، وغيرهما. وأجاز له جماعة.
وحدّث، سمعت منه. وأبوه أبو المنصور مهلهل سمع الكثير وحدّث، وقد تقدّم ذكره (¬٢).
١٢٠٧ - وفي الرابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ أبو المعالي عبد الرّحمن (¬٣) ابن الشيخ أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى الإسكندريّ المقرئ، بالإسكندرية.
قرأ القرآن الكريم وتصدّر لإقرائه، وسمع (¬٤).
وحدّث، رأيته ولم يتّفق لي السّماع منه.
١٢٠٨ - وفي السادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي أبو الحسين

(¬١) ترجمه الذهبي في العبر ٥/ ٣٢٧، والمقريزي في المقفى ٧ / الترجمة ٣٣٩٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٣. وذكر المقريزي أن أبا العباس أحمد بن محمد الظاهري خرج له مشيخة وحدث بها، فرواها عنه مخرجها.
(¬٢) الترجمة (٣٠).
(¬٣) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٧، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٥٢ (مطبوع).
(¬٤) سمع «جامع» الترمذي من ابن البناء سنة ٦١١، كما في تاريخ الإسلام للذهبي، ومع ذلك لم يذكره التقي الفاسي في ذيل التقييد مع أنه من شرطه. وكتب ابن أيبك الدمياطي في آخر الترجمة تعليقا نصه: «سمع أباه وأبا الحسن ابن البناء».


١٢٠٩ - وفي الرابع من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن يحيى بن غنّام بن عليّ بن غنّام بن عليّ النّميريّ الحرّانيّ المعبّر (¬٢)، المعروف بالمناخليّ، المنعوت بالبرهان، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
ومولده بحرّان في سنة ست مئة تخمينا. كتب عنه شيء من نظمه (¬٣).
١٢١٠ - وفي النّصف من جمادى الآخرة توفّيت الشيخة أمّ فريدون كهار ملك بنت علي الأبرقوهية، ودفنت بقرافة مصر الصّغرى.
ومولدها بأبرقوه من أعمال شيراز سنة ست مئة. حدّثت (¬٤).

= وابن الحرستاني. وحدث». (قلت: ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٠).
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٣، والصفدي في الوافي ٦/ ١٦٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٦ / ٢٦٥.
(¬٢) له كتاب «درة الأحلام» في علم التعبير، ذكر ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام.
(¬٣) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع التعليق الآتي: «كان يذكر أنه سمع الحافظ عبد القادر الرهاوي».
(¬٤) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمتين الآتيتين:
* «وفي يوم الأحد الخامس والعشرين من جمادى الآخرة من سنة أربع وسبعين توفي الشيخ بدر الدين أبو الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن حرب الفارقي. سمع من ابن الزّبيدي، وغيره. وحدث. وكان رجلا صالحا من أهل العدالة والأمانة». (قلت: ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٣).
* «وفي ثامن رجب توفي الشيخ عماد الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القادر ابن عبد الخالق بن خليل الأنصاري الشافعي المعروف بابن الصائغ، ودفن بجبل قاسيون. سمع من مكرم». (ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٣، واليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٥٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨١).


١٢١١ - وفي السادس عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) ابن الشيخ الإمام أبي العزّ مظفّر بن عبد الله الأنصاريّ الخزرجيّ المصريّ، المنعوت بالشّرف، المعروف والده بالمقترح، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بالإسكندرية سنة سبع وست مئة.
سمع من أبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي (¬٢).
وحدّث، وأبوه كان أحد الأئمة المعروفين بالعلم والمدرّسين المشهورين بالفضل (¬٣).
١٢١٢ - وفي صبيحة التاسع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ المحدّث أبو الحسن (¬٤) بن عبد العظيم بن أبي الحسن بن أحمد بن إسماعيل الحصنيّ المصريّ، المنعوت بالمكين، بمصر، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه ودفنه.
ومولده بمصر في إحدى الجماديين سنة ست مئة.
سمع الكثير من الجمّ الغفير، وكتب بخطّه، وقرأ بنفسه، ولم يزل يسمع ويفيد ويقرأ للطلبة إلى حين وفاته. وكان حسن القراءة فاضلا متميّزا

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٧، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٥٢ (مطبوع).
(¬٢) أضاف الحافظ ابن أيبك بعد هذا في حاشية النسخة بخطه: «وسمع أيضا من أبي محمد عبد الله بن عبد الجبار العثماني، وأبي البركات عبد القوي بن عبد العزيز ابن الجباب».
(¬٣) توفي سنة ٦١٢، وهو مترجم في التكملة المنذرية ٢ / الترجمة ١٤٢٢.
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٥، والعبر ٥/ ٣٠٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٠، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٥٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٣.


ثقة جميل السّيرة.
وحدّث، سمعت منه، ورافقته مدة، وسمعت بقراءته جملة من الكتب الكبار والأجزاء المنثورة. وكان حسن الأخلاق مأمون الصّحبة كثير الإفادة، وقد سمّاه بعض الطلبة ثابتا، وبعضهم عليا.
١٢١٣ - وفي صبيحة الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي سليمان داود بن رسلان بن ضاحي بن عبد الله ابن جعفر بن رضوان بن جعفر بن عبد الملك القرشيّ المخزوميّ السّمربائي (¬٢)، المنعوت بالعماد، بالقاهرة، ودفن بسفح المقطّم.
ومولده بسمربية من أعمال الغربية في مستهلّ جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
كان أحد المشايخ المعروفين بالفضل والدّين، المشهورين بالعلم والخير، كتبت عنه شيئا من نظمه (¬٣).
١٢١٤ - وفي السادس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٤) بن أبي القاسم عبد الرّحيم بن عليّ بن إسحاق بن عليّ بن شيث القرشيّ، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٤٤، وابن الفرات في تاريخه ٧/ ١٠٧، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٧٩.
(¬٢) وربما قيل: «السمرباوي» كما في المقتفي للبرزالي، والوافي للصفدي، والضبط من خط المصنف بكسر السين والميم.
(¬٣) أضاف ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة إلى هذه الترجمة ما يأتي: «سمع من أبي الحسن عليّ ابن المقيّر، كتبت عن ولده الشيخ شهاب الدين أحمد».
(¬٤) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٠، والأدفوي في الطالع السعيد ٣٨٨، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢٣٣.


ومولده بالقدس الشريف في سنة إحدى وست مئة.
سمع، وحدّث (¬١).
١٢١٥ - وفي ليلة الثامن من شعبان توفّي أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي محمد عبيد الله بن جبريل الإخميميّ الكاتب، المنعوت بالزّين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
كان كاتبا حسنا وأديبا فاضلا.
رضوان الله عليهم أجمعين.
آخر الجزء الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وآله وصحبه وسلامه
* * *

(¬١) أضاف الحافظ ابن أيبك الدمياطي إلى هذه الترجمة ما يأتي: «سمع بدمشق من أبي المعالي ابن الزنف، وابن الحرستاني. وببغداد من جماعة منهم: أبو الحسن محمد ابن أحمد القطيعي، وأبو المنجي ابن اللّتي. كذا بخط الحارثي».
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٥١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٤، وابن الجزري في تاريخه (كما في المختار منه للذهبي ٢٨٤)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨١، والصفدي في الوافي ٤/ ١٧، وابن شاكر الكتبي في عيون التواريخ ٢١/ ٨١، وابن الفرات في تاريخه ٧/ ٦٢، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٦٦، والسلوك ١/ ٦٢٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٤٩.


(الجزء الثاني والعشرون)
﷽
﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقية سنة أربع وسبعين وستّ مئة
١٢١٦ - وفي ليلة السابع عشر من شعبان توفّي الشيخ أبو الطاهر إسماعيل (¬١) بن سليمان بن بدر بن أبي بكر بن عبد الغالب بن مقلّد بن ربيعة الأنصاريّ الطحّان، المعروف بابن الجيتي، المنعوت بالنّصير، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بها في العشر الأوسط من جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من جماعة، منهم: أبو عبد الله محمد بن عماد الحرّاني (¬٢).
وحدّث، سمعت منه. وكان عنده أصول ولديه معرفة.
١٢١٧ - وفي صبيحة السابع والعشرين من شعبان توفّي الشّيخ الأصيل أبو المظفّر يوسف (¬٣) ابن الشيخ القدوة فخر الدّين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن طاهر بن أحمد بن طاهر بن الفوارس الفارسيّ الخبريّ الغاسل، المنعوت بالشّهاب، بمصر، ودفن بتربة والده، بقرافة مصر الصّغرى.
ومولده في العاشر من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وست مئة بمصر.

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٣.
(¬٢) أضاف ابن أيبك الدمياطي بعد هذا: «وأبو الحسن علي بن المبارك المكي ابن البناء، وحامد الأهوازي».
(¬٣) ترجمه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ٤٨٥.


سمع من والده وغيره (¬١). وحدّث، سمعت منه.
ووالده كان أحد المشايخ الأئمّة الجامعين بين طريقتي العلم والتصوّف، وشهرته تغني عن ذكره (¬٢).
والخبري: بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء وراء مهملة وياء النّسب.
١٢١٨ - وفي صبيحة الخامس من شهر رمضان المعظّم توفّي الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٣) بن أبي الحسن بن يحيى الدّمنهوريّ الشافعيّ العدل، المنعوت بالعماد، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده بدمنهور الوحش في الرابع عشر من ذي القعدة سنة ستّ وست مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وتولّى الإعادة بالمدرسة الصالحية من القاهرة، وتولّى العقود والفروض مدة، وكان من أكابر العدول ومتميّزيهم.

(¬١) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي بخطه في حاشية النسخة: «وسمع أيضا من أبي الحسن ابن المقيّر».
(¬٢) توفي سنة ٦٢٢، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٠٨٠، ولكن راجع كلام الذهبي فيه (تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٢٠ - ٧٢١، وتوضيح ابن ناصر الدين ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥).
(¬٣) ترجمه السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٨٩، ووقعت وفاته فيه سنة أربع وستين وست مئة، محرفة، ووردت في طبقاته الوسطى على الصواب، كما أشار محققاه الفاضلان رحمهما الله تعالى، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤٢٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٤.


١٢١٩ - وفي السابع عشر من شهر رمضان المعظّم توفّي الشيخ الأصيل أبو الطاهر إسماعيل بن أبي إسحاق إبراهيم بن طلحة بن نهار بن رجاء بن قريش القرشيّ المصريّ الكاتب، المنعوت بالفخر، بالقاهرة، ودفن من الغد بمقابر باب النّصر.
ومولده بها في الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة ستّ وست مئة.
سمع من أبي بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا (¬١). وحدّث، سمعت منه، وكان لديه فضل، وله نظم حسن ونثر جيّد (¬٢).
١٢٢٠ - وفي صبيحة الثاني عشر من شوّال توفّي الشيخ الصالح أبو

(¬١) علّق الحافظ ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة فقال: «بخط الشيخ سعد الدين الحارثي: لا يعرف له سماع من ابن باقا، وإنما سمع من القاضي أبي الحسن علي بن يوسف الدمشقي مسند الشافعي. وسمع أيضا من الفقيه أبي محمد عبد القادر بن أبي عبد الله البغدادي».
(¬٢) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة نصها:
* «وفي ليلة الاثنين الحادي والعشرين من شهر رمضان من سنة أربع وسبعين توفي أبو المحامد محمود بن أبي معاذ عبيد الله بن أبي العباس أحمد بن عبد الله الزنجاني الفقيه الشافعي، بدمشق، وصلي عليه بجامع بني أمية، ودفن من الغد بقاسيون تحت الكهف بتربة أحمد بن شيبان. سمع ببغداد أبا عبد الله عمر بن عبد الله السهروردي، وأبا الفضل عبد السلام الداهري، وبإربل من الحافظ أبي المعالي صاعد بن علي بن عمر الواسطي. وحدث. وكان حسن الصورة. حدثنا عنه القاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله بأحاديث من سنن ابن ماجة بسماعه من السهروردي». (قلت: ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٦١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٧٨، وابن الفرات في تاريخه ٧/ ٦٣، وغيرهم. أما القاضي محيي الدين يحيى بن فضل الله فقد بقي إلى سنة ٧٣٨، وهو مترجم في الدرر الكامنة لابن حجر ٥/ ١٩٩).


عبد الله محمد (¬١) بن مزيد (¬٢) بن مبشّر (¬٣) بن عبد الله الخويي الصّوفيّ، المنعوت بالنّجيب، بالقاهرة، ودفن من يومه بمقابر باب النّصر.
سمع من جماعة (¬٤)، وحصّل جملة من الأجزاء وأكثر عن مشايخنا، ولازم حضور مجالس الحديث معنا مدة، وكان شيخا صالحا ساكنا.
وحدّث، سمعت منه.
١٢٢١ - وفي ليلة مستهلّ ذي القعدة توفّي الشيخ الأصيل أبو المفاخر يوسف (¬٥) ابن القاضي شرف الدّين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عليّ بن عثمان القرشيّ المخزوميّ المغيريّ المصريّ الكاتب، المنعوت بالعلم، بالقاهرة، ودفن من الغد بتربتهم، بقرافة مصر الصّغرى.
ومولده في مستهلّ شعبان سنة اثنتي عشرة وست مئة بالقاهرة.
سمع من جماعة، منهم: أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا (¬٦).
وحدّث، وتقلّب في الخدم الدّيوانية مدة، وبيته معروف بالتقدّم والفضل والحديث.
١٢٢٢ - وفي الحادي عشر من ذي القعدة توفّي القاضي الفقيه أبو عمرو

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٥، وابن الجزري في تاريخه (كما دل عليه المختار منه للذهبي ٢٨٣)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٢، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٣١.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف.
(¬٣) كذلك.
(¬٤) علق الحافظ ابن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة فقال: «سمع من المجد القزويني الدامغاني بحلب».
(¬٥) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٢٨.
(¬٦) سمع منه «سنن» ابن ماجة، كما ذكر الفاسي في ذيل التقييد.


عثمان (¬١) بن أبي محمد عبد الكريم بن أحمد بن خليفة الصّنهاجيّ التّزمنتيّ (¬٢) الشافعيّ، المنعوت بالسّديد، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده بتزمنت (¬٣) في سنة خمس وست مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وبرع فيه.
وناب في الحكم العزيز بالقاهرة وغيرها مدة، ودرّس بالمدرسة الفاضلية. وكان أحد أئمة الفقهاء المشهورين وفضلائهم المذكورين، موصوفا بمعرفة الحكومات عارفا بفصل الخصومات.
١٢٢٣ - وفي ليلة الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٤) بن حسين بن عليّ بن يونس الزّيلعيّ اليمنيّ المقرئ، المنعوت بالزّين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بزبيد في سنة ست مئة.
قرأ القرآن العظيم بالقراءات، وتصدّر بالجامع الظافريّ بالقاهرة مدة.
١٢٢٤ - وفي الخامس والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو المظفّر عبد الملك (¬٥) بن أبي محمد عبد الله بن عبد الرّحمن بن

(¬١) ترجمه البرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٧.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف.
(¬٣) قال ياقوت: «بالكسر ثم السكون وفتح الميم وسكون النون والتاء مثناة، قرية من عمل البهنسا على غربي النيل من الصعيد» (معجم البلدان ٢/ ٢٩).
(¬٤) ترجمه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٢ ووقع فيه «التميمي» بدلا من «اليمني» وهو تصحيف بلا ريب، كما وقعت فيه وفاته سنة ٦٦٢ هـ، وهو هذا من غير شك.
(¬٥) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٣٦، وابن جماعة في مشيخته ١/ ٣٦١، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ٨٧، وابن الفرات في تاريخه ٧/ ٦٠، وابن تغري -


سنة خمس وسبعين وستّ مئة
١٢٢٥ - في الرابع عشر من المحرّم توفّي الشيخ الحكيم أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي إسحاق إبراهيم بن أبي المحاسن بن رسلان الدّمشقيّ الشافعيّ الطّبيب، المعروف بالكلّي، المنعوت بالشمس، بالقاهرة.
ومولده بدمشق في سنة سبع وتسعين وخمس مئة تخمينا.
سمع الكثير بدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي بكر عبد الجليل بن أبي غالب بن مندوية، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله ابن العطّار.
وحدّث، سمعت منه. وكان مشهورا بمعرفة الطّبّ.
وقيل له: الكلّي لأنه اشتغل «بالكلّيات».
١٢٢٦ - وفي هذا اليوم أيضا توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن مهلهل بن صارم الأجهوريّ، المنعوت بالنّبيه، بالقاهرة، ودفن بسفح المقطّم.
ومولده في سنة عشر وست مئة فيما بلغنا.
سمع معنا على غير واحد من مشايخنا، وكان فيه فضل ويحفظ شيئا كثيرا.
١٢٢٧ - وفي المحرّم توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن عوضة بن

(¬١) ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٧٥٥، واليونيني في ذيل المرآة ٣/ ١٩٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٩٤.
(¬٢) ترجمه ابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢٠٩، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٨٧.
(¬٣) ترجمه ابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢٠٨، واليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٢٠٨، والصقاعي في تالي وفيات الأعيان ١٥٠، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢١/ ١٢٠، وفوات الوفيات ٢/ ٥٤٦، وابن كثير في -


علي بن عوضة العرضيّ، المنعوت بالعماد، بظاهر دمشق.
ومولده تقريبا سنة تسع وست مئة.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي. وحدّث.
١٢٢٨ - وفي السابع من صفر توفّي الشيخ أبو الرّبيع سليمان (¬١) بن داود ابن عمر بن يوسف بن يحيى بن عامر بن كامل المقدسيّ، المعروف بابن خطيب بيت الآبار، بها.
سمع من ابن الزّبيدي، وابن اللّتّي، وغيرهما. وحدّث، سمعت منه، وقد تقدّم ذكر غير واحد من أهل بيته.
١٢٢٩ - وفي سلخ شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ أبو محمد عبد الله (¬٢) بن نصر بن سعيد القوصيّ النّحويّ، المنعوت بالرّشيد، بمصر، ودفن من يومه بقرافة مصر الصّغرى.
ومولده بقوص في سنة ست مئة.
اشتغل بالعربية، وتصدّر لإقرائها، وتولّى عدة ولايات، وسمع.
وحدّث.

= البداية والنهاية ١٣/ ٢٧٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٢٥٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٩.
(¬١) ترجمه ابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢٠٣، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٩٠. وعلق الحافظ ابن أيبك الدمياطي في آخر الترجمة فقال: «مولده في رجب سنة اثنتي عشرة وست مئة».
(¬٢) ترجمه الأدفوي في الطالع السعيد ٢٨٢ ووقع اسم جده في المطبوع منه «سعد» محرف، وذكر محققه أن اسم «سعيد» الوارد في تاريخ ابن الفرات ٧/ ٧١ محرف، مع أن الأدفوي ينقل من وفيات الحسيني هذه وهو مجرد بخطه، ولعله اغتر بما جاء في بغية الوعاة ٢/ ٦٥ «سعد» فهو تحريف أيضا.


١٢٣٠ - وفي التاسع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفضل يمن (¬١) بن عبد الله الحبشيّ العزيزيّ (¬٢) الخادم، المنعوت بالغرس، بمدينة سيدنا رسول الله ﷺ.
سمع من أبي محمد عبد الوهاب بن رواج، وجماعة غيره.
وحدّث، سمعت منه، وتولّى مشيخة الخدّام بالحرم الشريف النبويّ على ساكنه أفضل الصّلاة والسلام (¬٣).
١٢٣١ - وفي العشر الآخر من جمادى الأولى توفّي القاضي المفضّل بن محمد بن يحيى بن عقيل البهنسيّ الشافعيّ، المنعوت بالجمال، بمدينة بلبيس.

(¬١) ترجمه ابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢١٩، واليونيني في ذيل المرآة ٣/ ٢٣١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٠٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٧٢، والعيني في عقد الجمان ٢/ ١٧٣ (مطبوع).
(¬٢) منسوب إلى الملك العزيز ابن الملك الأمجد بهرام شاه صاحب بعلبك.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك الدمياطي في هذا الموضع الترجمة الآتية:
* «وفي ليلة الأحد منتصف جمادى الأولى من السنة توفي الشيخ أبو عبد الله محمد بن نعمة بن أبي الفضل بن أبي الثناء بن مشكور المصري الكاتب، المنعوت بالشرف، بداره بخليج مصر، ودفن من الغد بالقرافة. ومولده سنة تسع وست مئة بمصر. سمع أبوي الحسن ابن المقيّر وعلي بن هبة الله الفقيه، وغيرهما. كتبت عنه، وكان جيد الكتابة، وله أنس بالرواية، مذكور بمروءة. وولي ديوان الجيش. نقلته من خط الشيخ سعد الدين الحارثي». (قلت: ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٢٠٨، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٥٩، وابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢١١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٩٨، والمقريزي في المقفّى ٧ / الترجمة ٣٤٤٦ نقلا من سعد الدين الحارثي أيضا. وذكرته بعض المصادر مثل اليونيني والذهبي منسوبا إلى جده: محمد ابن مشكور، فأوهم ذلك محقق ذيل المرآة).