سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وأبي الفتوح محمد بن محمد البكريّ.
وحدّث.
٦٧٣ - وفي ليلة الثامن عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو طاهر الحسن (¬١) بن أبي العبّاس أحمد بن أبي طاهر الحسن بن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن الحسن التّميميّ المعرّيّ ثم الدّمشقيّ الطّبيب، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع بدمشق من أبي سعد عبد الواحد بن عليّ بن حمّوية، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي.
وحدّث بدمشق ومصر.
٦٧٤ - وفي الثالث من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو أحمد عبد الرّحمن (¬٢) بن أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسيّ، بجبل قاسيون، ودفن به.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٦٧٥ - وفي السّابع من جمادى الأولى توفّي الشيخ الفقيه أبو الفضل عبّاس (¬٣) بن أبي سالم بن عبد الملك الدّمشقيّ الحنفيّ، بدمشق، ودفن بمقابر باب الصّغير.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠١، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٣ وكنّاه أبا الفرج ولقّبه زين الدين، وقال: سمعنا من بناته. وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٢٦٩، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٧/ ٥٥، وهو من شيوخ الدمياطي.


ومولده في العشر الأواخر من صفر سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ. وحدّث بدمشق.
٦٧٦ - وفي الحادي عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو العزّ ثابت، ويقال: عبد العزيز (¬١)، ابن محمد بن أحمد بن محمد بن صديق الحرّانيّ المؤدّب، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع من أبي ياسر عبد الوهّاب بن هبة الله بن أبي حبّة. وحدّث بدمشق.
وصديق: بضمّ الصاد المهملة وفتح الدال المبهمة وسكون الياء آخر الحروف وآخره قاف.
٦٧٧ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الجود وأبو الفضل إياس (¬٢) بن عبد الله الرّوميّ الدّمشقيّ الحنفيّ، عتيق الإمام أبي اليمن الكندي، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
سمع من مولاه الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
٦٧٨ - وفي الثامن عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحيم (¬٣) بن الخضر بن المسلّم الدّمشقيّ الصّيدلانيّ العطّار، بدمشق، ودفن من الغد ظاهرها.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبّر. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٥، والعبر ٥/ ٢٣١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٧، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٠، والصفدي في الوافي ٩/ ٤٦٨، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٣) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٣.


الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن عليّ بن أبي الحسن الكرابيسيّ الحلبي، المعروف بابن العجمي، المنعوت بالزّين، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه.
ومولده بحلب في النّصف من ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل، وأبي سعد ثابت ابن مشرّف وغيرهما.
وحدّث، سمعت منه. وكان شيخا حسنا فاضلا، وبيته مشهور بالعلم والتقدم.
* * *

- بردي في النجوم ٧/ ٢٤٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٣٤٤، وهو من شيوخ الحافظ أبي محمد الدمياطي الذين ذكرهم في معجم شيوخه.


والمسلّم في نسبه: بضمّ الميم وفتح السّين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وآخره ميم.
٦٧٩ - وفي الثالث والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو المنصور أحمد بن أبي التّقى صالح بن شبيل الأنصاريّ المصريّ النقّاش، الملقّب بالقاضي، بالقاهرة.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع معنا على غير واحد من شيوخنا.
وحدّث بشيء من نظمه، كتبت عنه.
٦٨٠ - وفي السادس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو محمد عبد المحسن (¬١) بن مصطفى بن أبي الفتوح الأنصاريّ المصريّ المقرئ المؤدّب، بالقاهرة، ودفن من الغد.
ومولده نحو الست مئة.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وسمع من جماعة منهم: أبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر.
وحدّث بشيء من نظمه، وكان شيخا صالحا عفيفا ساكنا.
٦٨١ - وفي ليلة الثامن والعشرين من جمادى الأولى توفّي الملك الناصر أبو المظفّر داود (¬٢) ابن الملك المعظّم أبي العزائم عيسى ابن الملك العادل أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٨.
(¬٢) ترجمته في المؤلفات المستوعبة لعصره لا سيما مفرج الكروب لابن واصل، ونذكر ممن ترجم له على سبيل المثال لا الحصر: اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٢٦ - ١٨٤ وهي ترجمة حافلة مطولة فيها كثير من شعره، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٦، والعبر ٥/ ٢٢٩، والصفدي في الوافي ١٣/ ٤٨٠، وابن شاكر الكتبي في عيون التواريخ ٢٠/ ١٦٨، وفوات الوفيات - ?


بكر بن أيوب بن شاذ، بالبويضاء: قرية بغوطة دمشق.
ومولده في جمادى الآخرة سنة ثلاث وست مئة.
سمع بالشام من جماعة، ودخل العراق وسمع ببغداد من أبي الحسن محمد بن أحمد ابن القطيعي. وكانت له إجازة من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ وغيره.
وحدّث. وكان لديه فضل وأدب، وكان يحب العلماء ويقرّبهم ويكرمهم.
٦٨٢ - وفي ليلة الثالث من جمادى الآخرة توفّي الفقيه الأصيل أبو عبد الله (¬١) ابن الشيخ أبي بكر محمد بن عليّ بن محمد بن أحمد الطائيّ الحاتميّ المغربيّ الأصل الدّمشقيّ الدار الشافعيّ المعروف بابن العربيّ، المنعوت بالسّعد، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون ولم تعل سنّه.
تفقه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁.
ودرّس بدمشق، وحدّث بشيء من نظمه.
٦٨٣ - وفي ليلة الخامس من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو

= ١/ ٤١٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٢٣٧، والغساني في العسجد المسبوك ٦٤٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٢، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦١، والمنهل الصافي ٥/ ٢٩٤، والعليمي في الأنس الجليل ١/ ٤٠٥، وللدكتور ناظم رشيد رسالة دكتوراه في حياته وأدبه كنت أحد مناقشيها في كلية الآداب بجامعة بغداد سنة ١٩٨١ م.
(¬١) اسمه محمد، وقد ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٤، والصفدي في الوافي ١/ ١٨٦، وابن شاكر في فوات الوفيات ٢/ ٣٢٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ١٩٤، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٧، والمقريزي في المقفى ٧/ ١٢١، والسلوك ١/ ٢ / ٤١٣، والمقري في نفح الطيب ٢/ ٢٦٩.


عبد الله محمد (¬١) بن محمد بن محمد بن عبد المجيد الأنصاريّ البغداديّ الأصل الحلبيّ المولد والمنشأ، المعروف بابن المولى، المنعوت بالنّظام، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده بحلب في الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وخمس مئة.
كان أحد الرّؤساء المشهورين والكتّاب المجوّدين، خدم الملوك وتقدّم عندهم، وكان مبجّلا محترما فاضلا، وله شعر حدّث بشيء منه.
٦٨٤ - وفي عشيّة السادس من جمادى الآخرة توفّي الشيخ المحدّث أبو الفتح نصر الله (¬٢) ابن الشيخ أبي العزّ المظفّر بن أبي طالب عقيل بن حمزة بن عليّ بن الحسين بن عليّ الشّيبانيّ الدّمشقيّ المعدّل، المعروف بابن الصّفّار، المنعوت بالنّجيب، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون وقد جاوز السّبعين.
سمع الكثير من جماعة كبيرة من أهل بلده والقادمين إليها منهم: أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبو العبّاس الخضر بن كامل بن سالم، وأبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبو محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندوية.
وحصّل الكثير، وكان شديد الحرص على السّماع والمثابرة على

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٤ نقلا من معجم شيوخ الدمياطي، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٣، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٣.
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٩ / الورقة ٤٣، وأبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٩، والعبر ٥/ ٢٣٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٩، وابن شاكر في فوات الوفيات ٤/ ١٨٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٥، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢١٧، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٢٩٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٥.


تحصيل الأصول. وسمع العالي والنازل، وأكثر عن المتأخّرين، وكان يعرف شيوخ دمشق ومرويّاتهم، مع فضل وأدب.
وحدّث. وأبوه أبو العزّ المظفر (¬١) سمع من الحافظ أبي القاسم الدّمشقي وحدّث، وعمّه أبو عليّ يعيش بن عقيل سمع من العلامة أبي اليمن الكندي وحدّث.
وعقيل في نسبه: بفتح العين المهملة وكسر القاف وبعد الياء المثنّاة من تحتها لام (¬٢).
٦٨٥ - وفي الثاني عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي الحسن أحمد بن أبي الفضل هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله ابن محمد بن أبي جرادة العقيليّ الحلبيّ الحنفيّ، المنعوت بالمحيي، بحلب، ودفن في مقام إبراهيم ﵇ خارج باب العراق.
ومولده في الثالث من شهر رجب سنة تسعين وخمس مئة بحلب.

(¬١) توفي سنة ٦٢٨، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٣٣٧.
(¬٢) كتب الحافظ أحمد بن أيبك الدمياطي في حاشية النسخة ما يأتي: «قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في تاريخه المذيل على الروضتين: كان يعرف بابن الشقيشقة، سمع كثيرا لكنه لم يكن بحال أن يؤخذ عنه؛ كان مشهورا بالكذب ورقة الدين، وهو أحد الشهود المقدوح فيهم، عفا الله عنه. حدث عنه يحيى بن يحيى الربعي». قلت: هذا النص في ذيل الروضتين ٢٠١ دون قوله: «حدث عنه يحيى بن يحيى الربعي»، وبسبب هذا الكلام تناوله مؤلفو كتب الضعفاء ومنهم الذهبي في الميزان ٤/ ٢٥٤، والله أعلم بحاله، فإنه كان عالما كبيرا وقد أوقف قاعته التي بدرب البانياسي دار حديث تولاها الإمام المزي قبل الأشرفية.
(¬٣) من بيت العلم والتقدم، ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٧، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٢٦، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٣، والمقفى ٥/ ٢٨٨، وذكره العيني في وفيات السنة من كتابه عقد الجمان (ص ١٩٦ من المطبوع).


سمع بها من أبيه وعمّه أبي غانم، ومن أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وأبي سعد ثابت بن مشرّف البغدادي، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان، والإمام أبي حفص عمر بن محمد السّهرورديّ، وغيرهم.
وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني.
وحدّث. وكان رئيسا مقدّما. وبيته معروف بالعلم والحديث والرّياسة.
وقد تقدّم ذكر ابن عمّه أبي الفتح يحيى المنعوت بالتاج (¬١)، وسيأتي ذكر أخيه الإمام أبي القاسم عمر المنعوت بالكمال إن شاء الله تعالى (¬٢).
٦٨٦ - وفي جمادى الآخرة توفّي أبو الحسن عليّ (¬٣) بن القاسم بن مسعود بن إبراهيم بن أحمد الحلبيّ الذّهبيّ، بدمشق.
ومولده بحلب في سنة سبع وعشرين وست مئة.
حدّث بشيء من شعره.
٦٨٧ - وفي الثالث عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عليّ منصور (¬٤) ابن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عليّ الأنصاريّ الإسكندرانيّ المالكيّ، المعروف بابن النّحّاس، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
ومولده في سنة خمس أو ستّ وثمانين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكيّ بن موقّى، وأبي عليّ منصور ابن خميس اللّخمي. وحدّث.
والنحّاس: بالحاء المهملة.

(¬١) الترجمة (٦٥٥).
(¬٢) الترجمة (٨٥٠).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٢، والصفدي في الوافي ٢١/ ٣٨٩.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٩، وهو من شيوخ الدمياطي.


يوسف (¬١) بن صدقة بن المبارك بن سعيد (¬٢) البغداديّ التاجر، المنعوت بالتاج، بالقاهرة، ودفن بسفح المقطّم، حضرت الصلاة عليه ودفنه.
ومولده في الثامن والعشرين من صفر سنة تسعين وخمس مئة.
وسمع ببغداد من الأنجب ابن أبي الحسن الدّلاّل، وأجاز له جماعة من شيوخ نيسابور وغيرها، منهم: عبد المعزّ الهروي، وزينب الشّعرية.
وحدّث، سمعت منه. وكان أحد التجّار المشهورين بالثّروة والوجاهة والعدالة (¬٣).
[آخر الكتاب، حققه ودققه وعلّق عليه على قدر علمه ومكنته أفقر العباد أبو محمد البندار: بشار بن عواد بن معروف بن عبد الرزاق العبيدي البغدادي الأعظمي المولد والمربى، نزيل عمّان البلقاء حرسها الله تعالى].
* * *

(¬١) ترجمه ابن شداد في تاريخ الملك الظاهر ٢٢٠، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ٣/ ٢٣١، وابن الجزري في تاريخه (كما في المختار منه ٢٨٩)، والبرزالي في المقتفي ١ / الورقة ٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٠٣.
(¬٢) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي بخطه في حاشية النسخة بعد أن وضع إشارة بعد «سعيد»: «ابن ثابت بن علي بن ثابت».
(¬٣) كتب الحافظ ابن أيبك الدمياطي في آخر هذه الترجمة ما يأتي: «قيل: إن تاج الدين المذكور أقعد في آخر عمره ثمان سنين إلى أن مات. وسأله الملك الناصر عن ماله فقال: أقدر على أربع مئة ألف دينار».


الأحاديث الأبدال العوالي، للنجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج ابن الظاهري: ٢/ ٦٤٢
الأحاديث الثمانيات الإسناد، للنجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج عز الدين الحسيني: ٢/ ٦٤٢
الأحاديث المصافحات، للنجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج ابن الظاهري: ٢/ ٦٤٢
الأحاديث الموافقات، للنجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج ابن الظاهري: ٢/ ٦٤٢
الأدوية المفردة، لابن البيطار: ١/ ١٩٧
أربعون حديثا، لأبي الحسن علي بن هبة الله ابن الجميزي، تخريج أبي الحسين يحيى بن علي القرشي: ١/ ٢٥٦
أربعون حديثا، لأم إسماعيل مدللة ابنة الشيرجي الدمشقية، تخريج أبي حامد ابن المحمودي: ٢/ ٦٢١
أرجوزة في القراءات، لأبي علي منصور بن سرار الإسكندراني، المعروف بالمسدي: ١/ ٢٨١
الإيضاح والتكملة، لأبي علي الفارسي: ١/ ١٦٢
تاريخ حلب (بغية الطلب)، لابن العديم: ١/ ٤٦٩
تاريخ ابن أبي الدم الحموي: ١/ ١٠١
تاريخ دمشق، لابن عساكر: ١/ ٨٩، ٢٦٢، ٤٤٢ و ٢/ ٥٥١
تفسير القرآن الكريم، لأبي النعمان بشير بن حامد بن سليمان الزينبي التبريزي: ١/ ١٩١
التنبيه، لأبي إسحاق الشيرازي: ٢/ ٦٨٧
جزء عن مشايخ أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد البلخي، تخريج أبي حامد ابن المحمودي: ١/ ٣١٦
جزء في شيوخ عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، تخريج الحافظ محمد


٦٨٨ - وفي السّابع من شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد الحقّ (¬١) بن أبي الحرم مكّي بن صالح بن عليّ بن سلطان القرشيّ المصريّ الشافعيّ، المعروف بابن الرّصاص، المنعوت بالعلم، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في النصف من شوّال سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بمصر.
سمع الكثير من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، والحافظ أبي الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثمانيّ، وجماعة كبيرة.
وسمع بنفسه، وكتب بخطّه، وحصّل كثيرا. وكانت له عناية بالطلب والتّحصيل. وحدّث.
٦٨٩ - وفي ليلة الحادي عشر من شعبان توفّي الشيخ الصالح أبو المعالي داود (¬٢) بن أبي حفص عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى بن قابس بن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ الدار الشافعيّ الخطيب، ببيت الآبار؛ من غوطة دمشق، ودفن من الغد.
ومولده بها في الثاني عشر من شوّال سنة ستّ وثمانين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٢، والصفدي في الوافي ١٨/ ٦٠، ولم يذكره ابن الفوطي في الملقبين بعلم الدين من تلخيص مجمع الآداب فيستدرك عليه.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٠، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠١، والعبر ٥/ ٢٢٩، والصفدي في الوافي ١٣/ ٤٧٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٦٨، والإسنوي في طبقات الشافعية ١/ ١٤٢، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٣، والغساني في العسجد المسبوك ٦٤٥، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٥/ ٢٩٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٥.


ابن عبد الواحد المقدسي: ١/ ١٤٢
جزء فيه جماعة من شيوخ أبي بكر عبد الله بن الحسن ابن النحاس، تخريج أبي حامد ابن المحموي: ١/ ٣٢٨
جزء فيه مشايخ الأطروش، تخريج أبي حامد ابن المحمودي: ١/ ٤٠٥
ديوان البهاء زهير: ١/ ٣٩٦
ديوان خطب وشعر، لابن الإمام: ١/ ٤٢٢
ديوان سعد الله بن أبي الفتح بن معالي الطائي المنبجي: ١/ ٢٨٧
ديوان أبي عبد الله محمد بن نصر بن صغير الخالدي ابن القيسراني: ١/ ٢٦٢
ديوان أبي الفضل عبد المحسن بن حمود التنوخي الحلبي: ١/ ١٤٥
ذيل تاريخ دمشق، لأبي علي الحسن بن محمد ابن عمروك النيسابوري: ١/ ٤٠٤
ذيل تاريخ مدينة السلام، لابن النجار: ١/ ١٤٨
ذيل الصلة، لابن فرتون: ١/ ٣٧٨
شرح التنبيه، لأبي الفضل محمد بن علي الأخلاطي: ٢/ ٦٨٧
شرح الجلاّب (الخلاف)، لأبي إسحاق إبراهيم بن يحيى التجيبي التلمساني: ٢/ ٥١٨
شرح قصيدة الشاطبي، لعلم الدين اللورقي: ١/ ٤٨٩
شرح قصيدة أبي القاسم الشاطبي، لأبي يوسف منتجب بن أبي العز الهمذاني المقري: ١/ ١٢٠
شرح مقدمة الجزولي، لعلم الدين اللورقي: ١/ ٤٨٩
شرح مقصورة ابن دريد، لأبي القاسم عبد الرحمن بن حسان الجهني الإسكندراني: ١/ ٨٩
شرح كتاب المفصّل، لعلم الدين اللورقي: ١/ ٤٨٩
شرح الوجيز، لأبي القاسم الرافعي: ٢/ ٦٤٦
صحيح البخاري: ١/ ٤٠٠
صحيح مسلم: ١/ ٧٧، ٢٧٥، ٤٠٠ و ٢/ ٥٣٣
الصلة، لابن بشكوال: ١/ ٣٧٨


فهرس أبي الحسن علي بن محمد بن علي الغافقي الشاري: ١/ ٢٥٠
فهرس أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي البلنسي: ١/ ٣٦٣
فوائد الأبرقوهي: ١/ ٢٧٨
فوائد أبي القاسم عبد الرحمن بن مقرب التجيبي: ١/ ١١٧
قصيدة أبي القاسم الشاطبي (في القراءات): ١/ ١٢٠
الكتاب، لسيبويه: ١/ ٢٠٠
الكليات: ٢/ ٦٨١
مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، لأبي شامة المقدسي: ٢/ ٥٥١
مختصر صحيح مسلم، لأبي سهل يونس بن يوسف بن سليمان الجذامي المغربي القصري: ١/ ٧٧
مختصر صحيحي البخاري ومسلم، لأبي العباس أحمد بن عمر القرطبي ابن المزين: ١/ ٤٠٠
مشيخة أبي إبراهيم إسحاق بن محمود بن بلكوية البروجردي الصوفي، تخريج رشيد الدين أبي بكر محمد بن عبد العظيم المنذري: ٢/ ٥٩٧
مشيخة إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن الدرجي، تخريج أبي عبد الله البرزالي: ٢/ ٥٣١
مشيخة إسماعيل بن زيد بن إسماعيل الحسني البندهي، تخريج أبي عبد الله البرزالي: ١/ ٩٨
مشيخة أبي بكر بن أحمد البغدادي المعروف بالمراوحي، تخريج أبي حامد محمد بن علي ابن الصابوني: ١/ ١٤٠
مشيخة أبي الحسن علي بن هبة الله ابن الجميزي، تخريج أبي الحسين يحيى بن علي القرشي: ١/ ٢٥٦
مشيخة ضياء الدين عبد الحق بن خلف الدمشقي، تخريج أبي عبد الله محمد بن يوسف البرزالي: ١/ ٧٤


الجزء الثالث عشر
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقية سنة ستّ وخمسين وستّ مئة
٦٩٠ - وفي الثالث عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد (¬١) بن هارون بن محمد بن هارون بن عليّ بن حميد الثّعلبيّ السّبعيّ (¬٢) الدّمشقيّ الشافعيّ، بدمشق، ودفن من يومه.
ومولده في سنة تسع وثمانين وخمس مئة بأرزونا؛ قرية من غوطة دمشق (¬٣).
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبّر، وأبي محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندوية وغيرهم. وحدّث.
والثّعلبيّ: بالثاء المثلّثة والعين المهملة.
٦٩١ - وفي السابع عشر من شهر رمضان توفّيت الشيخة أمّ الخير عزّيّة (¬٤) بنت محمد بن أبي بكر بن عبد الواسع الهرويّ.
سمعت من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّثت.
٦٩٢ - وفي الرابع والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ المعمّر

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٧.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف.
(¬٣) معجم البلدان ١/ ١٥١.
(¬٤) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٩.


مشيخة أبي العباس أحمد بن المفرّج ابن مسلمة الدمشقي، تخريج أبي عبد الله البرزالي: ١/ ٢٧٢
مشيخة عبد الرزاق بن أبي الغنائم بن ياسين الدقوقي المقرئ: ١/ ١٤٩
مشيخة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل المرداوي: ١/ ٤٠٣
مشيخة أبي عبد الله محمد بن محمد بن سعد الله ابن الوزان، تخريج أبي حامد ابن المحمودي: ١/ ٢٥٩
مشيخة ابن عرق الموت، تخريج أبي المظفر منصور بن سليم الإسكندراني: ١/ ٤٧١
مشيخة أبي علي عمر بن محمد الإشبيلي المعروف بالشلوبين، جمع أبي محمد الحريري: ١/ ١٧٣
مشيخة عمر بن عبد الوهاب بن محمد الدمشقي المعروف بابن البراذعي، تخريج أبي عبد الله البرزالي: ١/ ٢٠٨
مشيخة أبي الفضل داود بن شجاع بن لؤلؤ السلامي، تخريج ابن الخير: ١/ ٣٠٠
مشيخة أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي المعروف بابن الحاسب، تخريج أبي المظفر منصور ابن سليم الإسكندراني: ١/ ٢٨٤
مشيخة محمد بن الأنجب النعّال، تخريج رشيد الدين ابن المنذري: ١/ ٤٥٥
مشيخة أبي محمد عبد الرحمن بن عبد المنعم اليلداني: ١/ ٣٤٦
مشيخة مكرّم بن رضوان بن أحمد الأنصاري الخزرجي، تخريج أبي بكر بن مسدي: ١/ ١٨٢
مشيخة الملك المعظم توران شاه ابن صلاح الدين، تخريج الحافظ أبي محمد الدمياطي: ١/ ٤٣٣
مشيخة نجم الدين أبي محمد الحسن بن سالم بن علي الدمشقي، تخريج أبي حامد محمد بن علي ابن المحمودي: ١/ ١١١
مشيخة النجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج عز الدين الحسيني: ٢/ ٦٤٢
مشيخة أبي الوليد محمد بن أحمد التجيبي المعروف بابن الحاج: ١/ ٨٦
معجم شيوخ الحافظ أبي بكر محمد بن يوسف ابن مسدي: ٢/ ٥٢٥


معجم شيوخ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي: ١/ ٨٨
معجم شيوخ أبي حفص عمر بن أيوب التركماني المعروف بابن طغريل: ٢/ ٦١٥
معجم شيوخ الذين أجازوا للنجيب عبد اللطيف الحراني، تخريج ابن الظاهري: ٢/ ٦٤٢
معجم شيوخ الرشيد العطار: ٢/ ٥٠١
معجم شيوخ زكي الدين المنذري: ١/ ٣٩٤، ٤٤٦، ٤٨٥
معجم شيوخ الشهاب القوصي: ١/ ٣١٣
معجم شيوخ أبي الفتح محمد بن محمد الكوفني الصوفي: ٢/ ٥٧٥
معجم شيوخ قاضي القضاة أبي العباس أحمد بن يحيى ابن سني الدولة، تخريج الحافظ أبي محمد الدمياطي: ١/ ٤٣٨
معجم شيوخ يوسف بن خليل الدمشقي: ١/ ٢٢٤
المفهم، لابن المزين: ١/ ٤٠٠
مقصورة ابن دريد: ١/ ٨٩
المهذب، لأبي إسحاق الشيرازي: ١/ ١٠٢
الموطأ، للإمام مالك: ١/ ١٧٧
نظم الإيضاح والتكملة، لأبي العباس أحمد بن علي بن معقل الأزدي الحمصي: ١/ ١٦٢
* * *


جريدة المصادر والمراجع
أولا: المصادر المخطوطة:
ابن البخاري، أبو الحسن علي بن أحمد المقدسي «ت ٦٩٠ هـ».
- المشيخة. تخريج الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري الحنفي.
نسختي المصورة عن نسخة المكتبة الأحمدية بحلب رقم ٢٦١.
البرزالي، علم الدين القاسم بن محمد «ت ٧٣٩ هـ».
- المقتفي لتاريخ أبي شامة (نسخة إستانبول).
البنداري، الفتح بن علي بن محمد «ت ٦٤٣ هـ».
- تاريخ بغداد. نسخة المكتبة الوطنية في باريس، رقم ٦١٥٢ عربي.
التميمي، تقي الدين أحمد بن عبد القادر «ت ١٠٠٥ هـ».
- الطبقات السنية في تراجم الحنفية. نسخة دار الكتب المصرية رقم ٢٧٤٤ أح (وما حققه صديقنا الدكتور عبد الفتاح الحلو يرحمه الله تعالى).
ابن الجزري، شمس الدين محمد بن إبراهيم «ت ٧٣٩ هـ».
- حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه (مجلد باريس، منه نسخة مصورة بالمكتبة التيمورية بالقاهرة برقم ٢١٥٩).
حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله «ت ١٠٦٧ هـ».
- سلم الوصول إلى طبقات الفحول. نسخة دار الكتب المصرية، رقم ٥٢ م تاريخ.
ابن دقماق، صارم الدين إبراهيم بن محمد «ت ٨٠٩ هـ».
- نزهة الأنام في تاريخ الإسلام. نسخة دار الكتب المصرية، رقم ١٧٤٠ تاريخ.
ابن أبي الدم الحموي، إبراهيم بن عبد الله «ت ٦٤٢ هـ».
- التاريخ المظفري. نسخة مكتبة البلدية بالإسكندرية، رقم ١٢٩٢ ب.
ابن الساعي، تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب «ت ٦٧٤ هـ».
- أخبار الزهاد. نسخة دار الكتب المصرية، رقم ٧٥ تاريخ.
ابن الشعار، أبو البركات المبارك بن أبي بكر «ت ٦٥٤ هـ».
- عقود (قلائد) الجمان في شعراء هذا الزمان. نسخة أسعد أفندي بإستانبول رقم


عبد الرّشيد (¬١) بن محمد بن أبي بكر النّهاونديّ الصّوفيّ، ويسمّى أيضا مسعودا، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر عن مئة وأربع عشرة سنة فيما ذكر.
حدّث عن الشيخ أبي البقاء ثابت بن تاوان التّفليسي بمقطوع من نظمه.
٦٩٣ - وفي التاسع والعشرين من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل الأصيل أبو حامد محمد (¬٢) بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن خالد بن المهاجر بن الوليد القرشيّ المخزوميّ الحلبيّ الكاتب، المعروف بابن القيسراني، المنعوت بالعزّ، بدمشق، ودفن من يومه بجبل قاسيون.
ومولده بحلب في الحادي والعشرين من المحرّم سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع بحلب من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وحدّث عنه بدمشق، وتقدّم عند صاحبها الملك الناصر ابن العزيز وخدمه مدة.
وكان رئيسا مبجّلا مقدّما، وبيته مشهور بالفضل والتقدّم، وقد ذكرنا عمّيه أبا جعفر يحيى (¬٣) المنعوت بالشّهاب وأبا المكارم سعيدا (¬٤) المنعوت

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٢٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٥.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠١، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٧٩، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٣، ولم يذكره كمال الدين ابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب فاستدركه عليه شيخنا العلامة في تعليقه عليه ٤/ ١ / ٣٣٣.
(¬٣) الترجمة (٤٦١).
(¬٤) الترجمة (٤٢٦).


٢٣٢٣ - ٢٣٣٠، ونشره العلامة فؤاد سزكين بالتصوير.
ابن الصيقل الحراني، النجيب عبد اللطيف «ت ٦٧٢ هـ».
- المشيخة. تخريج جمال الدين ابن الظاهري، نسخة الخزانة الملكية بالرباط رقم ٣٦٤٩.
ابن العديم، كمال الدين عمر بن أحمد «ت ٦٦٠ هـ».
- بغية الطلب في تاريخ حلب. نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث بإستانبول، رقم ٢٩٢٥ (ومصورة العلامة فؤاد سزكين).
العيني، بدر الدين محمود بن أحمد «ت ٨٥٥ هـ».
- عقود الجمان في تاريخ أهل الزمان. النسخة المصورة المحفوظة بدار الكتب المصرية، رقم ١٥٨٤ تاريخ (واستعملنا القسم المطبوع أيضا).
ابن الفرات، ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم المصري «ت ٨٠٧ هـ».
- تاريخ الدول والملوك. النسخة المصورة المحفوظة بالخزانة التيمورية رقم ٢١١٠ تاريخ (واستعملنا ما طبع منه أيضا).
الفيومي، أحمد بن محمد بن علي «ت نحو ٧٧٠ هـ».
- نثر الجمان في تراجم الأعيان. نسخة دار الكتب المصرية رقم ١٧٤٦ تاريخ.
ابن الملقن، سراج الدين عمر بن علي «ت ٨٠٤ هـ».
- العقد المذهب في طبقات حملة المذهب. نسخة دار الكتب المصرية رقم ٥٧٩ تاريخ.
المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي «ت ٦٥٦ هـ».
- التكملة لوفيات النقلة. نسختي المصورة عن نسخة الكتاني في خزانة الملك الحسن الثاني يرحمه الله أهدانيها سنة ١٩٨٦ م.
المطعّم، عيسى بن عبد الرحمن بن معالي المقدسي الدلال «ت ٧١٩ هـ».
- المشيخة. نسخة البلدية بالإسكندرية، رقم ١٩٦٣ ز (ضمن مجموع).
ابن النجار، محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود «ت ٦٤٣ هـ».
- التاريخ المجدد لمدينة السلام. المجلد المحفوظ بالمكتبة الوطنية بباريس رقم ٢١٣١ عربي.


بالنّجم (¬١).
٦٩٤ - وفي الثالث عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو بكر عبد الله (¬٢) ابن القاضي أبي الحسن عليّ بن أبي المحاسن يوسف بن عبد الله ابن بندار الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار المنعوت بالكمال، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في التاسع من شهر رجب سنة سبع وتسعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع وحدّث هو وأبوه وجدّه وعمّه أبو حفص عمر وأخواه أبو الحجّاج يوسف المنعوت بالشّرف المقدّم ذكره (¬٣) وأبو العباس أحمد المنعوت بالمعين الآتي ذكره إن شاء الله تعالى (¬٤).
٦٩٥ - وفي عشيّة الحادي والعشرين من شوّال توفّي الشيخ أبو الفضل عبد العزيز (¬٥) بن أبي محمد عبد الوهاب بن أبي البيان بيان بن سالم بن الخضر

(¬١) استدرك الشيخ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي في هذا الموضع ترجمة على المؤلف كتبها بخطه بعيد هذه الترجمة هذا نصها:
* «وفي ثاني عشر شوال توفي الشيخ الإمام محيي الدين أبو نصر محمد بن أبي صالح نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر الجيلي ببغداد، ودفن بتربتهم. سمع أباه، وأبا المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف بن أبي نصر السّلماني، وغيرهما. وكان شيخا عالما زاهدا، وقد حدّث من أهله غير واحد». (قلت: وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٦، وابن رجب في الذيل ٢/ ٢٦٥ وغيرهما).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٨.
(¬٣) الترجمة (٢٤٣).
(¬٤) الترجمة (١١٢٤).
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٤، والعبر ٥/ ٢٣١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٣١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٧.


ثانيا: المصادر المطبوعة:
ابن الأبار، أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي «ت ٦٥٨ هـ».
- التكملة لكتاب الصلة. تحقيق الدكتور عبد السلام الهراس، دار الفكر، بيروت ١٩٩٥ م.
ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد «ت ٦٣٠ هـ».
- الكامل في التاريخ. طبعة دار صادر، بيروت ١٩٦٥ م.
- اللباب في تهذيب الأنساب. دار صادر، بيروت ١٤٠٠ هـ.
الإسنوي، أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن «ت ٧٧٢ هـ».
- طبقات الشافعية. تحقيق الدكتور عبد الله الجبوري، بغداد ١٩٧٠ م.
الأشرف الغساني، إسماعيل بن العباس «ت ٨٠٣ هـ».
- العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك. تحقيق الدكتور شاكر محمود عبد المنعم، بغداد ١٩٧٥ م.
ابن أبي أصيبعة، أحمد بن القاسم «ت ٦٦٨ هـ».
- عيون الأنباء في طبقات الأطباء. بيروت.
التادفي، محمد بن يحيى الحنبلي «ت ٩٦٣ هـ».
- قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر. القاهرة ١٣٥٦ هـ.
ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابكي «ت ٨٧٤ هـ».
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة ١٩٢٩ - ١٩٥٦ م.
ابن الجزري، شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد «ت ٨٣٣ هـ».
- غاية النهاية في طبقات القراء. تحقيق برجشتراسر، القاهرة ١٩٣٢ م.
ابن جماعة، بدر الدين محمد بن إبراهيم «ت ٧٣٣ هـ».
- المشيخة، تخريج علم الدين البرزالي. تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٨٨ م.
ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي «ت ٥٩٧ هـ».
- المشيخة. تحقيق محمد محفوظ، الشركة التونسية، ١٩٧٧ م.
- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. حيدر آباد ١٣٥٧ - ١٣٥٩ هـ.


الحاجي، أبو مسعود عبد الرحيم بن علي «ت ٥٦٦ هـ».
- الوفيات. بتحقيقنا، بغداد ١٩٦٦ م.
حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله «ت ١٠٦٧ هـ».
- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، إستانبول ١٩٤١ م.
ابن حجر، شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني «ت ٨٥٢ هـ».
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. باعتناء البجاوي، القاهرة ١٩٦٤.
- الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة. القاهرة ١٩٦٦ م.
- لسان الميزان. حيدرآباد ١٣٢٩ هـ.
- نزهة الألباب في الألقاب. تحقيق عبد العزيز السديري، الرياض ١٤٠٩ هـ.
الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي «ت ٤٦٣ هـ».
- تاريخ مدينة السلام. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠١ م.
ابن خلكان، شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد «ت ٦٨١ هـ».
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٦٢ - ١٩٧٢ م.
ابن الدبيثي، محمد بن سعيد «ت ٦٣٧ هـ».
- ذيل تاريخ مدينة السلام. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
الدمياطي الحسامي، شهاب الدين أحمد بن أيبك «ت ٧٤٩ هـ».
- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد. تحقيق الأستاذ محمد مولود خلف، بيروت ١٩٨٦ م.
الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد «ت ٧٤٨ هـ».
- أهل المئة فصاعدا. بتحقيقنا (مجلة المورد البغدادية، المجلد الثاني، العدد الرابع، بغداد ١٩٧٣).
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٣ م.
- تذكرة الحفاظ. ط ٣، حيدر آباد ١٩٥٨ م.
- دول الإسلام. ط ٢، حيدرآباد ١٣٦٤ هـ.
- سير أعلام النبلاء. تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط، والمجلدات ٢١ و ٢٢ و ٢٣ بتحقيقنا، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ.


الكفر طابيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار القوّاس الرّامي، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في ليلة عيد الفطر سنة سبع وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ وغيره. وحدّث.
٦٩٦ - وفي ليلة الثالث والعشرين من شوّال توفّي الشيخ الجليل أبو المعالي محمد (¬١) بن منصور بن أبي القاسم بن مختار الجذاميّ الجرويّ الإسكندرانيّ العدل، المعروف بابن المنيّر، المنعوت بالوجيه، بالإسكندرية، ودفن بمصلّى الجنائز جوار الجامع الغربي.
ومولده في الثاني عشر من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي الفتح أحمد بن عليّ الغزنويّ وغيره، وبدمشق من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب. وأجاز له الخليفة الإمام الناصر. وحدّث.
٦٩٧ - وفي عشيّة الثاني من ذي القعدة توفّي الشيخ الأديب الفاضل أبو عبد الله الحسين (¬٢) بن إبراهيم بن الحسين بن يوسف الهذبانيّ الإربليّ الشافعيّ اللّغويّ، المنعوت بالشّرف، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية ظاهر

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام مرتين فكأنه تكرر عليه لاختلاف الموارد ١٤/ ٨٤٦ (الترجمتان ٣٢٦ و ٣٢٧)، والمقريزي في المقفى ٧/ ٢٩٧، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠١، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٢٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٤، والعبر ٥/ ٢٢٨، والصفدي في الوافي ١٢/ ٣١٨، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٤٩، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٩، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٥١٣، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٨، والمنهل الصافي ٥/ ١٤٦، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٥٢٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٤.


- العبر في خبر من عبر.١ و ٤ و ٥ تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد و ٢ و ٣ تحقيق العلامة فؤاد السيّد يرحمه الله، الكويت ١٩٦٠ - ١٩٦٩ م.
- المختصر المحتاج إليه. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥١ - ١٩٧٧ م.
- المشتبه في الرجال. تحقيق علي البجاوي. القاهرة ١٩٦٢.
- معجم الشيوخ. تحقيق الدكتور الحبيب الهيلة، الطائف ١٩٨٨ م، واستعملت نسختي الخطية المصورة أيضا.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار. بتحقيقنا، بيروت ١٩٨٤ م.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٣ م.
ابن رافع السلامي، أبو المعالي محمد «ت ٧٧٤ هـ».
- منتخب المختار (انتخاب التقي الفاسي المكي). تحقيق الأستاذ عباس العزاوي، بغداد ١٩٣٨ م.
- الوفيات. تحقيق صالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٩ م.
الرافعي، أبو القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني «ت ٦٢٣ هـ».
- التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين. تحقيق عزيز الله العطاردي، الهند ١٤٠٤ هـ.
ابن رجب، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد «ت ٧٩٥ هـ».
- الذيل على طبقات الحنابلة. القاهرة ١٩٥٢ - ١٩٥٣ م.
الرحبي، محمد بن عبد الرحمن البغدادي «ت ١١٩٧ هـ».
- تاريخ قضاة بغداد. تحقيق الأستاذ أسامة النقشبندي بغداد ٢٠٠٢ م.
ابن زبر الربعي، أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي «ت ٣٧٩ هـ».
- تاريخ مولد العلماء ووفياتهم. تحقيق عبد الله بن أحمد بن سليمان الحمد، الرياض ١٤١٠ هـ.
الزبيدي، محمد مرتضى «ت ١٢٠٥ هـ».
- تاج العروس من شرح جواهر القاموس. القاهرة ١٣٠٦ - ١٣٠٧ هـ، وطبعة الكويت.
ابن الزبير، أحمد بن إبراهيم «ت ٧٠٨ هـ».


- صلة الصلة. تحقيق عبد السلام الهراس وسعيد أعراب، الأوقاف المغربية ١٩٩٣ م.
ابن الساعي، تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب «ت ٦٧٤ هـ».
- الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، بغداد ١٩٣٤ م.
- جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، القاهرة (بدون تاريخ).
سبط ابن الجوزي، أبو المظفر يوسف «ت ٦٥٤ هـ».
- مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، المجلد الثامن، حيدر آباد ١٩٥١ م.
السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي «ت ٧٧١ هـ».
- طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو والدكتور محمود الطناحي، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٧٦ م.
السخاوي، محمد بن عبد الرحمن «ت ٩٠٢ هـ».
- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ (مطبوع ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين لفرانتس روزنتال وترجمة الدكتور صالح أحمد العلي) بغداد ١٩٦٣ م.
ابن سعيد، علي بن موسى «ت ٦٨٥ هـ».
- المغرب في حلى المغرب. تحقيق شوقي ضيف، ط ٤، القاهرة ١٩٩٣ م.
السلفي، أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني «ت ٥٧٦ هـ».
- سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي. تحقيق الأستاذ مطاع طرابيشي، دمشق ١٩٧٦ م.
- معجم السفر. تحقيق الدكتور شير محمد زمان، باكستان ١٩٨٨ م.
السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد «ت ٥٦٢ هـ».
- الأنساب. تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني ١٩٦٢ - ١٩٦٦ م.
- التحبير في المعجم الكبير. تحقيق الدكتورة منيرة ناجي سالم، بغداد ١٩٧٥ م.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر «ت ٩١١ هـ».
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٦٥.


ابن شاكر الكتبي، محمد بن شاكر بن أحمد «ت ٧٦٤ هـ».
- عيون التواريخ. بيروت.
- فوات الوفيات. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٧٣ م.
أبو شامة، عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي «ت ٦٦٥ هـ».
- ذيل الروضتين في أخبار الدولتين. القاهرة ١٣٦٦ هـ.
- الروضتين في أخبار الدولتين. القاهرة ١٢٨٧ هـ.
الشطنوفي، علي بن يوسف «ت ٧١٣ هـ».
- بهجة الأسرار ومعدن الأنوار. القاهرة ١٣٠٤ هـ.
ابن الصابوني، أبو حامد محمد بن علي المحمودي «ت ٦٨٠ هـ».
- تكملة إكمال الإكمال. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥٧ م.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك «ت ٧٦٤ هـ».
- نكت الهميان في نكت العميان. تحقيق أحمد زكي باشا، القاهرة ١٩١١ م.
- الوافي بالوفيات. تحقيق جماعة من المحققين، نشرة المعهد الألماني.
ابن عبد الملك، محمد بن محمد الأنصاري المراكشي «ت ٧٠٣ هـ».
- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة، المجلد الأول تحقيق محمد بن شريفة، بيروت، دار الثقافة، المجلد الرابع والخامس والسادس تحقيق إحسان عباس، المجلد الثامن تحقيق محمد بن شريفة، نشر الأكاديمية المغربية.
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن «ت ٥٧١ هـ».
- تاريخ مدينة دمشق. بيروت.
- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، دمشق ١٣٤٧ هـ.
ابن العماد، أبو الفلاح عبد الحي «ت ١٠٨٩ هـ».
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة ١٣٥٠ هـ.
العماد الأصبهاني، أبو حامد محمد بن محمد «ت ٥٩٦ هـ».
- خريدة القصر وجريدة العصر (القسم العراقي» تحقيق شيخنا العلامة محمد بهجة الأثري، بغداد ١٩٥٥ - ١٩٧٣ م.
الفاسي، تقي الدين محمد بن أحمد بن علي «ت ٨٣٢ هـ».
- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد. بيروت ١٩٩٠ م.


باب النّصر.
ومولده في السابع عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وستين وخمس مئة.
قرأ الأدب على جماعة. وسمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي، وأبي المعالي محمد بن وهب بن الزّنف وآخرين. وسمع ببغداد من أبي عليّ الحسن بن إسحاق بن موهوب ابن الجواليقي، وأبي الفضل عبد السلام بن عبد الله بن بكران الدّاهريّ.
وحدّث بدمشق وغيرها، وكان من الفضلاء المشهورين وأهل الأدب المعروفين.
٦٩٨ - وفي الرّابع من ذي القعدة توفّي شيخنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد العظيم (¬١) بن أبي محمد عبد القويّ بن أبي محمد عبد الله بن سلامة ابن سعد بن سعيد المنذريّ الشاميّ الأصل المصريّ المولد والدار الفقيه الشافعيّ، المنعوت بالزّكيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطم. حضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوافرا.
وسألته عن مولده فقال: في غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمس مئة بمصر.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على أبي الثناء حامد بن أحمد بن حمد الأرتاحي، وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على الإمام أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن إسماعيل القرشي، وقرأ العربية على أبي

(¬١) ترجم له الجم الغفير، ولنا كتاب عنه وعن كتابه «التكملة لوفيات النقلة» طبع في النجف سنة ١٩٦٨ م بعنوان «المنذري وكتابه التكملة»، وله ترجمة جيدة في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٦ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١٩ - ٣٢٢.


وكان عديم النّظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه، عالما بصحيحه وسقيمه ومعلوله وطرق أسانيده، متبحّرا في معرفة أحكامه ومعانيه ومشكله، قيّما بمعرفة غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه، ماهرا في معرفة رواته وجرحهم وتعديلهم ووفياتهم ومواليدهم وأخبارهم، إماما حجة ثبتا ورعا متحرّيا فيما يقوله وينقله، متثبتا فيما يرويه ويتحمّله. قرأت عليه قطعة حسنة من حديثه، وكتبت عنه جملة صالحة، وانتفعت به انتفاعا كثيرا.
وقد تقدّم ذكر ولده الرّشيد أبي بكر محمد (¬١)، وأخيه التقيّ أبي أحمد عبد الكريم (¬٢).
٦٩٩ - وفي عشيّة الخامس من ذي القعدة توفّي الشيخ الجليل الأديب أبو الفضل وأبو العلاء زهير (¬٣) بن أبي الفداء محمد بن عليّ بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم الأزديّ المهلّبيّ المكّيّ المولد القوصيّ المنشأ القاهريّ الدار الكاتب، المنعوت بالبهاء، بالقاهرة، ودفن من الغد.
ومولده في ليلة الخامس من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وخمس مئة بمكة شرّفها الله تعالى.

(¬١) الترجمة (١٨٨).
(¬٢) الترجمة (٥٣٩).
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠١، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٣٣٢، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٨٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٥، والعبر ٥/ ٢٣٠، والصفدي في الوافي ١٤/ ٢٣١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٧٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٨، والغساني في العسجد المسبوك ٦٤٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٥/ ٣٦٩، والنجوم ٧/ ٦٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٦٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٦، وغيرهم.


- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. بتحقيق الأساتذة: الفقي، وفؤاد سيد، ومحمود الطناحي، القاهرة ١٩٥٨ - ١٩٦٩ م.
أبو الفدا، الملك المؤيد إسماعيل بن علي «ت ٧٣٢ هـ».
- المختصر في أخبار البشر. إستانبول ١٢٨٦ هـ.
ابن فرحون، إبراهيم بن علي «ت ٧٩٩ هـ».
- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب. القاهرة ١٣٥١ هـ.
ابن الفوطي، كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد «ت ٧٢٣ هـ».
- تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب. الجزء الرابع، تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، دمشق ١٩٦٢ - ١٩٦٥ م، والجزء الخامس منشور في مجلة (أورينتل كولج مكزن) بالبلاد الهندية، تحقيق القاسمي.
الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب «ت ٨١٨ هـ».
- القاموس المحيط. طبعة الرسالة، بيروت ١٩٨٦ م.
ابن قاضي شهبة، أبو بكر بن أحمد «ت ٨٥١ هـ».
- التاريخ. تحقيق عدنان درويش، المعهد الفرنسي، دمشق ١٩٩٤ م.
- طبقات الشافعية. تحقيق عبد العليم خان، بيروت ١٩٨٧ م.
القرشي، محيي الدين عبد القادر بن محمد «ت ٧٧٥ هـ».
- الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية. حيدر آباد ١٣٣٢ هـ.
القفطي، جمال الدين علي بن يوسف «ت ٦٤٦ هـ».
- إخبار العلماء بأخبار الحكماء. تحقيق يوليوس ليبرت، لايبزك ١٩٠٣ م.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٥٠ - ١٩٧٣ م.
- المحمدون من الشعراء. تحقيق الدكتور محمد عبد الستار خان، حيدر آباد ١٩٦٦ م.
القنوجي، أبو الطيب محمد صديق بن حسن «ت ١٣٠٧ هـ».
- التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول، ط ٢، بومباي ١٩٦٣ م.
الكتاني، محمد بن جعفر «ت ١٣٤٥ هـ».
- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، ط ٣، دمشق ١٩٦٤ م.
ابن كثير، عماد الدين إسماعيل بن عمر «ت ٧٧٤ هـ».


قرأ الأدب. وسمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل وغيره.
وحدّث. وله النّظم الفائق والنثر الرائق. وكان رئيسا فاضلا، وتقدّم عند الملك الصالح أيوب وكتب له مدة، وله «ديوان» مشهور (¬١).
٧٠٠ - وفي السابع من ذي القعدة توفّي الشيخ الصّالح أبو محمد عبد الله بن أسد، المعروف بابن البيطار، بمدينة بلبيس فجاءة وهو يصلّي العصر، ودفن من الغد بها.
٧٠١ - وفي عشيّة السابع من ذي القعدة أيضا توفّي الشيخ الفقيه الإمام أبو إسحاق إبراهيم (¬٢) بن يحيى بن أبي المجد الأميوطيّ الشافعي، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم، حضرت الصّلاة عليه.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة تقديرا.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على غير واحد، وبرع فيه.
وتولّى الحكم ببعض البلاد من الأعمال المصرية، ودرّس بالجامع الظافريّ بالقاهرة مدة، وأفتى. وكان أحد المشايخ المشهورين بمعرفة المذهب وحسن الفتوى وسعة الفضل. وكان كثير الإيثار مع الإقتار، والإفضال مع الإقلال، كريم الأخلاق لطيف الشمائل. وله شعر فائق حدّث بشيء منه، كتبت عنه أقطاعا منه.
٧٠٢ - وفي (¬٣) العشر الأول من ذي القعدة توفّي الشيخ العارف أبو

(¬١) وهو مطبوع متداول مشهور.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٩٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٩، والصفدي في الوافي ٦/ ١٦٧، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٢٥، والمقريزي في المقفى ١/ ٣٣٤، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ١٧٣.
(¬٣) كانت هذه الترجمة في وريقة ملحقة بالورقة ١٣١، فوضعت في مكانها من تسلسل الوفيات.


- البداية والنهاية في التاريخ. القاهرة ١٣٥٨ هـ.
ابن ماكولا، الأمير علي بن هبة الله «ت ٤٧٥ هـ».
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب.
تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي، عدا المجلد السابع فقد طبع ببيروت.
ابن المستوفي، شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد «ت ٦٣٧ هـ».
- تاريخ إربل (نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل). تحقيق الدكتور سامي الصقار، بغداد ١٩٨٠ م.
ابن مسلمة، رشيد الدين أحمد بن المفرج الدمشقي «ت ٦٥٠ هـ».
- المشيخة البغدادية. تحقيق الأستاذ كامران سعد الله الدّلوي الكردي، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٢ م.
المقري، أحمد بن محمد «ت ١٠٤١ هـ».
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق إحسان عباس، ط ٢، بيروت ٢٠٠٤ م.
المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي «ت ٨٤٥ هـ».
- السلوك لمعرفة دول الملوك. تحقيق الدكتور محمد مصطفى زيادة، القاهرة ١٩٣٤ م فما بعد.
المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي «ت ٦٥٦ هـ».
- التكملة لوفيات النقلة. بتحقيقنا، ط ٤، بيروت ١٩٨٨ م.
منصور بن سليم، وجيه الدين الهمداني «ت ٦٧٣ هـ».
- ذيل تكملة الإكمال. تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٩ هـ.
ابن ناصر الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد الله «ت ٨٤٢ هـ».
- توضيح المشتبه. تحقيق الشيخ محمد نعيم العرقسوسي، ط ٢، بيروت ١٩٩٣ م.
ابن النجار، محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود «ت ٦٤٣ هـ».
- التاريخ المجدد لمدينة السلام (طبع باسم ذيل تاريخ بغداد) طبعة الهند.
ابن النديم، محمد بن إسحاق «ت ٣٧٧ هـ».
- الفهرست. تحقيق رضا تجدد، طهران ١٩٧١ م.


النعال، صائن الدين محمد بن الأنجب «ت ٦٥٩ هـ».
- المشيخة. بتحقيقنا، بغداد ١٩٧٥ م.
ابن نقطة، أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي «ت ٦٢٩ هـ».
- إكمال الإكمال (طبع باسم تكملة الإكمال)، بتحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٧ هـ.
- التقييد في رواة السنن والمسانيد. بيروت ١٩٨٨ م.
النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف «ت ٦٧٦ هـ».
- تهذيب الأسماء واللغات، المطبعة المنيرية، القاهرة.
اليافعي، عبد الله بن أسعد «ت ٧٦٨ هـ».
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان. حيدر آباد ١٣٣٧ - ١٣٣٩ هـ.
ياقوت الحموي، أبو عبد الله «ت ٦٢٦ هـ».
- معجم الأدباء. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩٣ م.
- معجم البلدان. طبعة دار صادر، بيروت ١٩٥٥ م.
ابن أبي يعلى، القاضي أبو الحسين محمد بن أبي يعلى «ت ٥٢٦ هـ».
- طبقات الحنابلة. عناية محمد حامد الفقي، القاهرة ١٣٧١ هـ.
مؤلف مجهول:
- كتاب الحوادث. بتحقيقنا، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩٧ م.
بشار عواد معروف.
- أثر الحديث في نشأة التاريخ عند المسلمين. بغداد ١٩٦٦ م.
- كتب الوفيات وأهميتها. (مجلة كلية الدراسات الإسلامية، العدد الثاني بغداد ١٩٦٨ م.
- المنذري وكتابه التكملة. النجف ١٩٦٨ م.
* * *


الحسن عليّ (¬١) بن عبد الله بن عبد الجبّار بن يوسف بن يوشع بن برد بن بطّال ابن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الشّاذليّ الضّرير، في طريق الحجاز وهو قاصد إليه بصحراء عيذاب، ودفن هناك.
قدم الدّيار المصرية من المغرب، وأقام بالإسكندرية مدة، وسافر إلى الحجاز مرارا. وكان أحد المشايخ المشهورين بمعرفة الطريق، وله في ذلك كلام كثير وتصانيف معروفة، وصحبه جماعة وانتفعوا به. ونسبه الذي ذكرته ذكره في بعض كتبه وفيه نظر (¬٢).
وشاذلة: قرية بإفريقيّة أقام بها مدة فنسب إليها.
٧٠٣ - وفي الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الزّغوانيّ، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
صحب جماعة من الصالحين، وسمع من الشيخ أبي العبّاس أحمد بن علي ابن القسطلاّني.
وحدّث، وكان أحد المشايخ المشهورين والصّلحاء المذكورين، يقصد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٩، والعبر ٥/ ٢٣٢، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٢٣، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢١٤، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٤٠، وابن الملقن في طبقات الأولياء ٤٨٥، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٥٢٠، والشعراني في طبقاته ٢/ ٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٨.
(¬٢) من وجهين، الأول في نسبته إلى سيدنا علي ﵁، والثاني أنه جاء بخط الذهبي بعد «عيسى»: «بن إدريس بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله ابن المعروف بالمثنى وهو الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب». وقال الذهبي بعد أن أورده: «وهذا نسب كان الأولى به تركه وترك كثير مما قاله في تواليفه من الحقيقة».


للزيارة والتبرك به، وانتفع به جماعة.
٧٠٤ - وفي الثاني عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن عبد الخالق السّخاويّ الشافعيّ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع الكثير من أبي عبد الله محمد بن محمد النّوقاني، وأبي محمد عبد الوهاب بن رواج الإسكندراني في آخرين. وحدّث.
٧٠٥ - وفي ليلة الثالث عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ المحدّث أبو عبد الله محمد (¬١) بن أبي عبد الله بن جبريل بن عزّاز بن أحمد بن عليّ الأنصاريّ الشارعيّ المؤدّب، المنعوت بالرّشيد، بالشارع ظاهر القاهرة.
ومولده في مستهلّ المحرّم سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
سمع الكثير من جماعة منهم: أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وأبو المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر. وسمع بالإسكندرية من جماعة أيضا منهم: أبو عبد الله محمد بن عماد الحرّاني. وطلب بنفسه، وكتب بخطّه الكثير، وصحب شيخنا الحافظ أبا محمد عبد العظيم مدة، ورافق ولده الرشيد أبا بكر في السماع بمصر والإسكندرية. وهو أحد من عني بالطّلب والتّحصيل.
٧٠٦ - وفي الثالث عشر من ذي القعدة أيضا توفّي الشيخ الصّالح أبو عبد الله محمد (¬٢) بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن محمد الأنصاريّ التّلمسانيّ، المعروف بابن الشّرش، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين، وكان الجمع كبيرا.
ومولده في سنة أربع وستين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٧، والعبر ٥/ ٢٣٤، والصفدي في الوافي ١/ ٣٥٧، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٢، والمقريزي في المقفى ٥/ ١٠١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٣، وهو من شيوخ الدمياطي.


سمع بسبتة من أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحجري.
وحجّ وسمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي أحمد عبد الله ابن الحافظ أبي العلاء الهمذاني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الأشكيذباني، والشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشمي، وأبي شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني، وأبي الحسن عليّ بن الحسن الرّيحاني، وأبي عبد الله محمد بن علوان التّكريتي، وغيرهم.
وسكن الإسكندرية إلى حين وفاته. وحدّث.
٧٠٧ - وفي سحر الرابع عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الأصيل أبو الحسن عليّ (¬١) ابن الشيخ المحدّث أبي الميمون عبد الوهّاب بن أبي الفضل عتيق بن أبي القاسم هبة الله بن أبي البركات الميمون بن أبي الفضل عتيق بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن عتيق بن عبد الرّحمن بن عيسى بن وردان القرشيّ العامريّ، مولاهم، المصريّ الكتبيّ السّمسار، المنعوت بالمعين، بمصر.
ومولده في سنة اثنتين وست مئة.
بكّر به أبوه فأسمعه الكثير من جماعة من أهل البلد والقادمين عليها، ثم طلب هو بنفسه، وكتب عن الشيوخ وحصّل الكثير، وكانت له إجازات حسنة من جماعة من البغداديّين وغيرهم.
وحدّث بما سمعه وحصّله بيسير. ومات قبل أن يحتاج إلى ما عنده.
سمعت منه شيئا يسيرا بإجازته من أبي حفص ابن طبرزد. وقد تقدّم ذكر أختيه أمّ الحسن (¬٢) عائشة (¬٣) وأمّ الخير خديجة (¬٤).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٢٣.
(¬٢) الضبط من خط المؤلف.
(¬٣) الترجمة (٥٠٨).
(¬٤) الترجمة (٣٦٩).


٧٠٨ - وفي الرابع عشر من ذي القعدة أيضا توفّي الفقيه الإمام العالم أبو العبّاس أحمد (¬١) بن أبي حفص عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاريّ القرطبيّ المالكيّ العدل، المعروف بابن المزيّن، بالإسكندرية.
ومولده بقرطبة في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع بقرطبة من أبي الحسن عليّ بن محمد بن حفص، وبتلمسان من أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن التّجيبي، وبسبتة من قاضيها أبي محمد عبد الله بن سليمان بن حوط الله.
وقدم ديار مصر، وسكن الإسكندرية وحدّث بها. واختصر صحيحي الإمامين أبي عبد الله البخاري وأبي الحسين مسلم بن الحجّاج القشيريّ اختصارا حسنا، وشرح مختصره لصحيح مسلم بكتاب سماه «المفهم» أحسن فيه وأجاد. وصنّف غير ذلك. وكان أحد الأئمة المشهورين والعلماء المعروفين، جامعا لمعرفة الحديث والفقه والعربية وغير ذلك.
٧٠٩ - وفي السابع عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن مهنّا بن سليم بن مخلوف القرشيّ الإسكندرانيّ المالكيّ المؤدّب، بالإسكندرية.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّي بن موقّى، والشريف أبي

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٩٥، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ١/ ١ / ٣٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٥ وفيه نقل من معجم الدمياطي ومعجم ابن مسدي وخط أبي حيان الغرناطي، والعبر ٥/ ٢٢٦، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٦٤، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٣، وابن فرحون في الديباج المذهب ١/ ٢٤٠، والمقريزي في المقفى ١/ ٥٤٥، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٦١، والغساني في العسجد المسبوك ٦٤٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٤٤، والمقري في نفح الطيب ٣/ ٣٧١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٣.


الفتوح محمد بن محمد البكري. وحدّث.
وسليم في نسبه: بفتح السين المهملة وكسر اللام.
٧١٠ - وفي الثالث والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن مودود بن أبي القاسم بن خضر بن جعفر الخلاطيّ ثم المكّي الصّوفي، بالقاهرة، ودفن من الغد.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي الفرج يحيى بن ياقوت. وحدّث.
٧١١ - وفي التاسع والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد المنعم (¬٢) بن محمود بن مفرّج الكنانيّ المصري المجبّر، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة الصّغرى.
سمع من الحافظ أبي نزار ربيعة بن الحسن اليمنيّ. وحدّث، سمعت منه.
والمجبّر: بضمّ الميم وفتح الجيم وكسر الباء الموحّدة وتشديدها وآخره راء مهملة.
٧١٢ - وفي ذي القعدة توفّي الشيخ أبو الفرج عبد الرّحمن (¬٣) بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسيّ الحنبليّ، بنابلس.
ومولده في يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٨، والفاسي في العقد الثمين ٣/ ١٨٦ نقلا من القطب الحلبي ومعجم شيوخ الدمياطي وفيه أن الدمياطي ذكر وفاته في يوم الجمعة الرابع والعشرين منه، ووهّمه في هذا إذ أنه دفن في هذا اليوم.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٧.
(¬٣) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ١١٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٢، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٧٨، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٨.


سمع بالقدس الشريف من أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن البنّاء.
وحدّث بنابلس، وكان له شعر، وفيه فضل.
٧١٣ - وفي الخامس من ذي الحجة توفّي الشيخ الصالح أبو محمد عبد الباري (¬١) بن عبد الرّحمن الصّعيديّ المقرئ، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع الكثير من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، وغيره.
وحدّث، وصنّف في القراءات، وأقرأ بالمدرسة الحافظية بثغر الإسكندرية.
٧١٤ - وفي العشر الأول من ذي الحجة توفّي الشيخ الخطيب أبو عبد الله محمد (¬٢) بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسيّ ثم النابلسيّ المرداويّ، بمردا (¬٣)، ودفن بها.
ومولده في سنة ستّ وستين وخمس مئة تقريبا بمردا.
سمع بدمشق من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني. وسمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي الحسن عليّ بن حمزة الكاتب، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢١، والصفدي في الوافي ١٨/ ١١، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٥٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٥، والعبر ٥/ ٢٣٥، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢١٣، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٧، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٩٧، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤١٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٣.
(¬٣) من قرى نابلس.


وله «مشيخة»، وحدّث، وخطب بقرية مردا مدة.
٧١٥ - وفي يوم عيد الأضحى توفّي الشيخ الفقيه الأصيل أبو الحرم مكّيّ (¬١) ابن الشيخ الفقيه أبي الفضل عبد العزيز ابن الفقيه أبي محمد عبد الوهّاب ابن الإمام أبي الطاهر إسماعيل بن أبي الحرم مكّيّ بن إسماعيل بن عيسى بن عوف بن يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرّحمن بن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزّهريّ الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بالدّيماس.
كان أحد الفقهاء المفتين بالثّغر. وصنّف وانتفع به. وبيته مشهور بالعلم والدّين حدّث منهم جماعة كبيرة، وأبوه أبو الفضل عبد العزيز تقدّم ذكره (¬٢).
٧١٦ - وفي ليلة الحادي عشر من ذي الحجة توفّي الشريف الحافظ أبو عليّ الحسن (¬٣) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد ابن الشيخ أبي الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن أبي سعيد محمد بن عمروك - وهو عمرو - ابن أبي سعيد محمد ابن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النّضر بن معاذ بن عبد الرّحمن ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق ﵃ القرشيّ التّيميّ البكريّ النّيسابوريّ الأصل الدّمشقيّ المولد والمنشأ، المنعوت بالصّدر، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٤٩.
(¬٢) الترجمة (٣٠٢).
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ١٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٦، والعبر ٥/ ٢٢٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٢، والصفدي في الوافي ١٢/ ٢٥١، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٦٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٣٩، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٥١٠، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٩، والمنهل الصافي ٥/ ١٣٢، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ١٤٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٤.


ومولده بدمشق في بكرة الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من جدّه شيخ الشيوخ أبي الفتوح محمد، ومن أبي حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي. وسمع بدمشق من والده أبي عبد الله محمد، ومن أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وجماعة آخرين.
ورحل إلى خراسان فسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسي، وأبي بكر القاسم بن عبد الله ابن الصفّار، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعري، وآخرين غيرهم. وسمع بهراة من أبي روح عبد المعزّ ابن محمد الهروي. وبمرو من أبي المظفّر عبد الرّحيم ابن الحافظ أبي سعد السّمعاني. وبأصبهان من أبي الفتوح محمد بن محمد ابن الجنيد، وأبي الغنائم محمد بن أبي طالب بن شهريار، وأبي بكر محمد بن أبي طاهر بن غانم وغيرهم. وبهمذان من أبي عبد الله محمد بن أحمد الرّوذراوري. وببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر، وأبي عبد الله الحسين بن سعيد بن شنيف، وأبي العبّاس أحمد بن الحسن العاقوليّ، وجماعة غيرهم. وسمع بإربل من أبي محمد عبد اللطيف ابن الشيخ أبي النّجيب السّهروردي.
وبالموصل من أبي الفرج محمد بن عبد الرّحمن الواسطي. وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي. وببيت المقدس من أبي الحسن عليّ بن محمد المعافري. وبمصر من أبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وخلق كثير، بهذه البلاد المذكورة وبغيرها.
وحصّل كثيرا، وكتب العالي والنازل، وكان له حفظ ومعرفة بهذا الشأن، وخرّج تخاريج عدة، وشرع في جمع ذيل لتاريخ دمشق، وحصّل منه أشياء حسنة ولم يتمّه وعدم بعده.
وحدّث بالكثير بدمشق ومصر مدة، ولي منه إجازة كتبها لي بخطّه.
٧١٧ - وفي الثاني عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو المعالي وأبو


اليمن سعد (¬١)، ويسمّى محمدا أيضا، ابن عبد الوهاب بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن عليّ بن أحمد الأنصاريّ الشّيرازيّ الأصل الدّمشقيّ المولد الحنبليّ الواعظ الأطروش، ببلبيس، ودفن بها.
ومولده بدمشق في صفر سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأجاز له أبو العبّاس أحمد ابن أبي منصور المعروف بالتّرك، والحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهانيّ، وأبو عليّ حمزة بن أبي الفتح عتيق بن مسافر الطّبري، وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن محمد القاسانيّ، وأبو محمد عبد الغني ابن الحافظ أبي العلاء الهمذاني. وخرّج له الشيخ أبو حامد ابن المحمودي جزءا عن مشايخه المذكورين. وحدّث.
٧١٨ - وفي الثاني والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عمرو عثمان (¬٢) بن عمر بن مسعود بن بدر الأسدآباذيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، المعروف بابن الفرّاش، المنعوت بالتاج، بدمشق.
ومولده بها في سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوري.
وحدّث.

(¬١) له ترجمة رائقة معاصرة لابن الزبير في صلة الصلة ٣/ ٣٤ - ٣٦ حيث التقى به في مرسية من بلاد الأندلس سنة ٦٥١، ثم بغرناطة حيث استدعاه إلى منزله وسأله عن شيوخه فذكرهم له، وأخرى لابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٨/ ٣٢٢ حيث التقاه في مراكش في وسط سنة ٦٥٢ وكان يومها ابن ثمانين عاما، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨١٦، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٧، ولم يضبط ابن الزبير وابن عبد الملك وفاته لبعد الشقة، وما هنا هو الصواب.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٢٩، وهو في معجم شيوخ الدمياطي حيث نقل منه الذهبي.


٧١٩ - وفي ليلة الخامس والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو حفص عمر (¬١) بن أبي نصر بن أبي الفتح بن أبي نصر بن محمد الجزريّ التاجر، المعروف بابن عوّة، بدمشق.
ومولده في سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
سمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيري، وهو من جزيرة ابن عمر، وأقام بدمشق مدة إلى حين وفاته. وحدّث بها. وكان من أهل الدين والصّلاح.
وعوّة: بفتح العين المهملة وتشديد الواو المفتوحة.
٧٢٠ - وفي الثامن والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو محمد يرنقش، ويسمى عبد الرّحمن، ابن عبد الله الرّوميّ الأوحديّ الصّوفيّ الناسخ، مولى الأوحد أبي الثناء محمود بن محمد المتطبّب، بدمشق، ودفن بمقابر الصّوفية.
سمع من أبي عبد الله الحسين بن المبارك ابن الزّبيدي. وحدّث.
٧٢١ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو البركات عبد الرّحمن بن عوض ابن محبوب الكلبيّ المعرّيّ، بحلب.
اشتغل بالفقه، وسمع من أبي المعالي محمد بن عبد الواحد بن المهذّب المعرّي، وقال الشعر، وكان حسن الطريقة. وحدّث.
٧٢٢ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ الجليل الأديب أبو المعالي أحمد (¬٢)، ويسمّى القاسم أيضا، ابن هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٣، والعبر ٥/ ٢٣٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٠.
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٥ / الورقة ٣٠١، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٥/ ٣٩٢، وصاحب الكتاب المسمى بالحوادث ٣٦٥، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ١٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٣٤، وسير أعلام النبلاء - ?


ابن أبي الحديد المدائنيّ الكاتب، ببغداد، بعد استيلاء التتار خذلهم الله تعالى عليها.
كان شيخا فاضلا وأديبا كاتبا، كتب الإنشاء في ديوان الخليفة المستعصم، وكان أحد الرؤساء.
وحدّث بشيء من شعره. وقد تقدّم ذكر أخيه أبي حامد عبد الحميد (¬١).
٧٢٣ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ الأديب أبو الطيّب أحمد (¬٢) بن محمد بن أبي الوفاء بن أبي الخطّاب بن محمد بن الهزبر الرّبعيّ الموصليّ، المعروف بابن الحلاوي.
قال الشّعر الجيّد وامتدح الخلفاء والملوك، وأقام بالموصل عند صاحبها وتزيّا بزيّ الأجناد. وكان فاضلا. وحدّث (¬٣).

= ٢٣/ ٢٧٤، والعبر ٥/ ٢٣٤، والصفدي في الوافي ٨/ ٢٢٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ١٦٣، وفوات الوفيات ١/ ١٥٤، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٩٩، والغساني في العسجد المسبوك ٦٤١، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ٢٥٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٠.
(¬١) الترجمة (٦٤٦)، وجاء في حاشية النسخة تعليق بخط جعفر الأدفوي نصه: «ومولده بالمدائن في شهر جمادى الآخرة، وقيل في ربيع الأول سنة تسعين وخمس مئة. وكان فقيها شافعيا. كتبه جعفر الأدفوي».
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١ / الورقة ١٤، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٩٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٧٩٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١٠، والعبر ٥/ ٢٢٧، والصفدي في الوافي ٨/ ١٠٢، وابن شاكر في فوات الوفيات ١/ ١٤٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ١٥٤، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٦٠، والمنهل الصافي ٢/ ١٦٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٤.
(¬٣) في حاشية النسخة بخط جعفر الأدفوي: «روى عنه الحافظ الدمياطي والشيخ بدر الدين ابن النحاس».


٧٢٤ - وفي هذه السنة أيضا توفّي حاضر (¬١) بن محمد الأندلسيّ فيما بلغنا.
كان أحد طلبة الحديث، سمع وكتب بخطّه.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٠١.


سنة سبع وخمسين وستّ مئة
٧٢٥ - في ليلة الثاني من المحرّم توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن مكّي بن محمد بن الحسين بن عبد الله القرشيّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن الدّجاجيّة، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في الثاني من شعبان سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
حدّث بشيء من نظمه.
٧٢٦ - وفي ليلة الرابع من المحرّم توفّي الشيخ المحدّث الصالح أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن محمد بن حسن بن عليّ بن تامتّيت (¬٣) اللّواتيّ الفاسيّ، بقرافة مصر الكبرى، ودفن بها من الغد.
ومولده فيما بلغنا في المحرّم سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.
قدم مصر من المغرب، وسكن القرافة بجوار جامعها. وحدّث عن الزاهد أبي الحسين يحيى بن محمد بن عليّ الأنصاريّ المعروف بابن الصائغ،

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠١، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٤٤، وابن الجزري في تاريخه كما دل عليه المختار منه للذهبي ٢٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٨، وابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات ٤/ ٤٠، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢١٧، والصفدي في الوافي ٥/ ٥٨، والمقريزي في السلوك ١/ ٢ / ٤٢١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٧١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٩، وهو من شيوخ الدمياطي، وسيكرره المؤلف في آخر السنة.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥٨، والعبر ٥/ ٢٣٨، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٣٢، والصفدي في الوافي ٧/ ٣٨٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٤٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٨.
(¬٣) قيده الصفدي في الوافي فقال: «بتاء ثالثة الحروف ومثلها بعد الميم مشدّدة، ومثلها بعد الياء آخر الحروف».


وعن أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السّجزيّ بالإجازة العامة، وله تصانيف عدة. وكان أحد المشايخ المشهورين بالعلم والزهد والصّلاح، المقصودين للزيارة والتبرك بدعائهم.
٧٢٧ - وفي العشر الأواخر من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو إسحاق وأبو طاهر إبراهيم (¬١) ابن الشيخ الفقيه أبي إبراهيم محاسن بن عبد الملك بن عليّ بن نجا التّنوخيّ الحمويّ ثم الدّمشقيّ الحنبليّ الكاتب، المنعوت بالنّجم، بتلّ باشر؛ من أعمال حلب، ودفن به.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد ويقال: إنّ سماعه منه حضور. وسمع من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والشريف أبي الفتوح محمد بن محمد البكري.
وحدّث. وفيه أدب، وله شعر. وقد تقدّم ذكر أبيه الفقيه أبي إبراهيم محاسن المنعوت بالضّياء (¬٢).
٧٢٨ - وفي الخامس من صفر توفّي الشيخ أبو الأمانة جبريل بن يوسف ابن محمود بن أبي نصر الموصليّ الصّوفيّ الخيّاط، المعروف بالأوحد، بالقاهرة، ودفن عند قبر السيّدة نفيسة ظاهر القاهرة.
ومولده في النّصف من جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وخمس مئة بالموصل.
له شعر حدّث بشيء منه.
٧٢٩ - وفي السابع من صفر توفّي الشيخ المسند أبو الحسين أحمد (¬٣) بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٠، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٧.
(¬٢) الترجمة (١٤٨).
(¬٣) ترجمه ابن عبد الملك في الذيل والتكملة ١/ ٣٦٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣١، والعبر ٥/ ٢٣٩، وابن الجزري في - ?


محمد بن أحمد بن عبد الله بن قاسم الأنصاريّ الإشبيليّ، المعروف بابن السّرّاج، بمدينة بجّاية؛ من بلاد المغرب.
ومولده في الثامن والعشرين من شهر رجب سنة ستين وخمس مئة.
سمع من خاله أبي بكر محمد بن خير الإشبيليّ، والحافظ أبي القاسم (خلف بن) (¬١) عبد الملك بن بشكوال، وأبي محمد عبد الحقّ بن بونه، والحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون، وحدّث عنهم، وعن أبي بكر ابن الجدّ، وأبي محمد بن عبيد الله (¬٢)، وأبي القاسم الشّرّاط، وأبي زيد السّهيلي.
وحدّث بالكثير مدة، وتفرّد عن جماعة من شيوخه بأشياء لم تكن عند غيره، وكانت الرّحلة إليه بالمغرب، وأخذ عنه جماعة من الحفّاظ والنّبلاء، وكان ثقة صحيح السّماع.
٧٣٠ - وفي النّصف من صفر توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٣) بن أبي عليّ بن أبي غالب الإربليّ النّحويّ الحنبليّ العدل، بدمشق.
سمع بإربل من أبي جعفر محمد بن هبة الله بن المكرّم الصّوفي. وسكن دمشق وحدّث بها.

= غاية النهاية ١/ ١٠٢، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٧٠، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ١٢٦.
(¬١) ما بين الحاصرتين إضافة مني لا بد منها كأن المؤلف سبقه قلمه فسقطت منه.
(¬٢) علق الحافظ أحمد بن أيبك في حاشية النسخة قبالة هذا الموضع فقال: «ذكره ابن الزبير، وقال: إن أبا محمد بن عبيد الله هذا أجاز له كتابه، وقال: وهو آخر من حدث عن ابن بشكوال بسماع وإجازة. وكان ثقة فاضلا من بيت خير ودين».
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٣٢، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٤٤.


٧٣١ - وفي الثامن عشر من صفر توفّي الشيخ الصّالح أبو محمد عبد الله (¬١) بن أبي عيسى لبّ بن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن خيرة الأندلسيّ الشاطبيّ المالكيّ المقرئ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة أربع وثمانين وخمس مئة تقديرا بشاطبة.
حدّث بمكة شرّفها الله تعالى عن أبي الخطّاب أحمد بن محمد بن واجب.
٧٣٢ - وفي ليلة السادس من شهر ربيع الأوّل توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ محمد فاطمة (¬٢) بنت الشيخ أبي منصور يونس بن محمد بن محمد بن محمد الفارقانية (¬٣) الأصل الدّمشقية المولد والمنشأ، بالمسجد المعروف بجامع الفيلة بشرق مصر، ودفنت من الغد بسفح المقطّم.
ومولدها بدمشق في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
أجاز لها أبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ.
وحدّثت بدمشق ومصر، وهي والدة الشيخ أبي حامد ابن المحمودي.
٧٣٣ - وفي ليلة الثامن من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الصّالح أبو التّقى صالح (¬٤) بن عبد الرّحمن بن موسى الزّناتيّ المغربيّ المؤدّب، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمس مئة بإفريقيّة.
سمع من أبي الحسن عليّ بن أبي الكرم الخلاّل. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦١، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٤٥، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٤، وهي من شيخات أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) هكذا نسبها، والمحفوظ: «الفارقية» نسبة إلى ميّافارقين.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦١.


٧٣٤ - وفي ليلة الثالث والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو القاسم عليّ (¬١) بن يوسف بن موهوب بن يحيى الجزريّ الحنبليّ، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في العشر الأواخر من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج.
وحدّث بدمشق وحمص.
والجزري: بفتح الجيم والزاي المنقوطة وبعد الراء المهملة ياء النّسب.
٧٣٥ - وفي السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الحسين عبد الرّحيم (¬٢) بن أبي الطاهر إسماعيل بن أبي محمد الأنصاريّ المصريّ السّمسار، المعروف بابن أمين الدولة، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
سمع بمدينة النبيّ ﷺ من أبي محمد جعفر بن أبي سعيد بن آموسان.
وحدّث.
٧٣٦ - وفي ليلة التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬٣) بن يوسف بن محمد بن عبد الله الجذاميّ المغربيّ، المعروف بابن اللّمط، المنعوت بالشمس، بالمنشيّة ظاهر القاهرة، ودفن من الغد.
ومولده في النّصف من شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
حدّث عن أبي جعفر محمد بن أبي نصر الصّيدلاني، وأبي أحمد

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٤، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦١، وهو من شيوخ الدمياطي.


عبد الوهاب بن عليّ ابن سكينة، وأبي بكر ترك بن محمد بن بركة العطّار.
وصحب الحافظ أبا الخطاب عمر بن حسن المعروف بابن دحية، وسافر معه إلى بغداد، وأصبهان. وذكر أنه سمع معه من المشايخ المذكورين وجماعة غيرهم.
٧٣٧ - وفي العاشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأديب أبو الجود مهلهل بن محمد بن مهلهل بن محمد الدّمياطيّ ثم البلبيسيّ الشافعيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر.
صحب الفقراء وقال الشعر، كتبت عنه شيئا من شعره.
٧٣٨ - وفي الثالث من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد بن يوسف بن حيدر النّسويّ الصّوفيّ، المعروف بابن الطبّال، بدمشق.
سمع بها من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن موهوب ابن البنّاء.
وحدّث.
٧٣٩ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّي الفقيه أبو الحسين يحيى (¬١) ابن عبد الوهّاب بن محمد بن عطيّة التّنوخيّ العدل، المنعوت بالتاج، بالإسكندرية.
سمع الكثير من أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد المجيد الصّفراوي. وكان فقيها حسنا وأصوليا فاضلا.
٧٤٠ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) بن أبي علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أبي العزّ العراقيّ النّيليّ القيلوئيّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده ببغداد في سنة تسع وتسعين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٩.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٣، وهو منسوب إلى «قيلوية» من قرى النيل في وسط العراق.


سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي. وحدّث.
٧٤١ - وفي سحر الثاني من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن عبد المؤمن بن أبي الفتح بن وثّاب المقدسيّ الحنبليّ النّجّار، المنعوت بالشّهاب، مقتولا بالهامة؛ قرية ظاهر دمشق، وحمل إلى جبل قاسيون فدفن به من يومه.
ومولده في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٧٤٢ - وفي العاشر من شعبان توفّي الشريف أبو المفاخر عبّاس (¬٢) بن أبي المحاسن الفضل بن عقيل بن عثمان بن عبد القاهر بن الرّبيع بن سلمان بن حمزة بن طاهر بن محمد بن الحسن بن جعفر بن إبراهيم بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب القرشيّ العبّاسيّ، بدمشق، ودفن من يومه.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي طالب محمد (¬٣) وابن عمّه أبي عمرو هاشم بن عبد القاهر (¬٤).
٧٤٣ - وفي بكرة التاسع عشر من شعبان توفّي الشّيخ أبو أحمد سليمان (¬٥) بن عيّاد بن خفاجة الجزري الصّحراويّ الحنبليّ البستانيّ النّسّاج،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦١.
(¬٣) الترجمة (٥٧٩).
(¬٤) الترجمة (٢١٦).
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٠.


بجبل قاسيون، ودفن به من يومه.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج البغداديّ. وحدّث.
وعيّاد: بعين مهملة وياء آخر الحروف مشددة وبعد الألف دال مهملة.
٧٤٤ - وفي العشرين من شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو محمد عبد السلام (¬١) بن أبي القاسم الحسين بن عبد السلام بن عتيق بن محمد بن محمد السّفاقسيّ الأصل الإسكندرانيّ الدار العدل، بالإسكندريّة، ودفن بين الميناوين.
سمع من جدّه لأمّه أبي الحسن مكّيّ بن إسماعيل بن عوف وحدّث عنه، وعن أبي حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي. وتفرّد بالرواية عنه بالإسكندرية مدة. وهو من بيت العلم والدّين. وقد تقدّم ذكر ابن عمّه أبي بكر محمد بن الحسن (¬٢).
٧٤٥ - وفي بكرة الرابع من شهر رمضان توفّي الشّيخ الصالح أبو محمد عبد العزيز (¬٣) بن عبد الجبّار بن يوسف بن بيان بن سلطان القلانسيّ الدّمشقيّ الحنبليّ المقرئ، بدمشق، ودفن من يومه ظاهر باب الصّغير.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
٧٤٦ - وفي ليلة الرابع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل أبو الفتح أحمد (¬٤) بن عثمان بن هبة الله بن أحمد بن عقيل القيسيّ الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والدار العدل الطّبيب، المنعوت بالفتح، المعروف بابن أبي

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) الترجمة (٥٧٢).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٣، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٥٨٥، والنويري في نهاية الأرب ٢٩/ ٤٧٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٥٨، والصفدي في الوافي ٧/ ١٧٨.


الجزء الرابع عشر
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة سبع وخمسين وستّ مئة
٧٤٧ - وفي بكرة التاسع عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو الفتح أسعد (¬١) ابن الشيخ الجليل أبي عمرو عثمان بن أبي المعالي أسعد بن أبي البركات المنجّى بن بركات بن المؤمّل التّنوخيّ الدّمشقيّ الحنبلي العدل، المنعوت بالصّدر، بدمشق، ودفن من يومه بمدرسته التي أنشأها بدمشق.
ومولده في سنة ثمان وتسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أبيه أبي عمرو عثمان المنعوت بالعزّ (¬٢)، وعمّه أبي الفتوح عمر المنعوت بالشمس (¬٣).
٧٤٨ - وفي الخامس من شوّال توفّي الفقيه أبو عمرو عثمان بن يحيى بن عثمان الصّقلّيّ المالكيّ العدل، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عماد الحرّاني، وغيره.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٥، والعبر ٥/ ٢٣٩، والصفدي في الوافي ٩/ ٤٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢١٦، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٨، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٧١، والمنهل الصافي ٢/ ٣٦٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٢.
(¬٢) الترجمة (٤٥).
(¬٣) الترجمة (١٢).


٧٤٩ - وفي العاشر من شوّال توفّي القاضي أبو عبد الله محمد (¬١) ابن القاضي الأشرف أبي العبّاس أحمد ابن القاضي الفاضل أبي عليّ عبد الرّحيم ابن أبي الحسن عليّ بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن الفرج بن أحمد اللّخميّ البيسانيّ الأصل المصريّ المولد والمنشأ، المنعوت بالعزّ، بدمشق.
سمع الكثير بإفادة أبيه وبنفسه من جماعة كبيرة بمصر والشام، وخرّج على الشيوخ، وكتب الكثير بخطّه. وكان فاضلا وله أنس بهذا الشأن، وقد تقدّم ذكر أبيه القاضي الأشرف أبي العبّاس أحمد (¬٢).
٧٥٠ - وفي ليلة الحادي عشر من شوّال توفّي الشّيخ أبو عمرو عثمان (¬٣) ابن يوسف بن محمد الأنصاريّ الدّمشقيّ المقرئ الرسّام، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الفراديس.
ومولده في سنة إحدى وتسعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافي. وحدّث.
٧٥١ - وفي الثالث عشر من شوّال توفّي الشيخ الأصيل أبو علي عبد الرّحمن (¬٤) ابن الشيخ أبي المكارم عبد الواحد بن أبي عليّ عبد الرّحمن بن أبي المكارم عبد الواحد بن أبي طاهر محمد بن المسلّم بن الحسن بن هلال الأزديّ الدّمشقيّ العدل، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج. وحدّث. وكان من أعيان بلده، وقد تقدّم ذكر أبيه أبي

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٦، والصفدي في الوافي ٢/ ٢١٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢١٧.
(¬٢) الترجمة (١٥٠).
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٣.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٢.


المكارم عبد الواحد (¬١).
٧٥٢ - وفي ذي القعدة توفّي الشيخ المعمّر أبو محمد عبد العزيز (¬٢) بن هبة الله بن عساكر بن سلطان بن شيحان العسقلانيّ، بدمشق.
ومولده في صفر سنة ثمان وخمسين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل، وذكر أنه سمع من الحافظ أبي طاهر السّلفيّ. وحدّث.
٧٥٣ - وفي الثاني والعشرين من ذي الحجة توفّي الأمير أبو بكر (¬٣) ابن الملك الأشرف أبي الفتح محمد ابن السّلطان الملك الناصر صلاح الدّين أبي المظفّر يوسف بن أيوب بن شاذ، بحلب، ودفن بالياروقيّة.
ومولده في النصف الأخير من شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مئة بمصر.
سمع بحلب من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل ابن عبد الله بن الفرج. ودخل بغداد وسمع بها من أصحاب أبي الوقت السّجزي، وأبي بكر ابن الزّاغوني، وحدّث بدمشق وغيرها.
٧٥٤ - وفي ليلة الرابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو الغيث منهال (¬٤) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن منصور بن خليفة بن منهال العسقلانيّ الأصل المصريّ المولد والدار العدل، الموقّع، المنعوت بالشّرف، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر القاهرة.
ومولده في السابع والعشرين من صفر سنة أربع وست مئة.

(¬١) الترجمة (٢٨).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٣.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧١، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ٢٢٨، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤١٧.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٩.


سمع بإفادة أبيه من القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن مجلّي، وأبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني، وأبي عبد الله محمد بن الحسن العامريّ، وأبي محمد عبد الخالق بن صالح بن ريدان، وآخرين غيرهم.
وأجاز له أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وجماعة آخرون.
وحدّث، سمعت منه. وكان فاضلا، وله معرفة حسنة بالوراقة والشّروط، ويكتب خطا جيدا، ووقّع لغير واحد من القضاة.
وأبوه أبو عبد الله محمد سمع من جماعة منهم: أبو عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب وحدّث وكتب الكثير بخطه.
٧٥٥ - وفي ليلة سلخ ذي الحجة توفّي الشيخ الأصيل أبو غالب المظفّر (¬١) بن محمد بن إلياس بن عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمد بن عبد الله بن عليّ الأنصاريّ الدّمشقيّ العدل، المعروف بابن الشّيرجي، بدمشق.
ومولده بها في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله ابن الفرج، وآخرين غيرهم.
وحدّث. وكان من الأعيان ببلده، وبيته مشهور بالرّياسة والتقدم.
٧٥٦ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن المفضّل بن

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٣، واليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٨، والعبر ٥/ ٢٤٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٢٠، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٢١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٨٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٦٩.


الحسن بن عبد الصّمد بن محمد بن موهوب بن محمد بن موهوب الحمويّ الشّروطيّ، المنعوت بالجمال، المعروف بابن الإمام، بمدينة حماة.
ومولده بها في شهر ربيع الأوّل سنة تسع وستين وخمس مئة.
حدّث بالإجازة عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي، وكان فاضلا، وله ديوان خطب وشعر.
٧٥٧ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشّيخ الزاهد أبو بكر محمد ابن الشيخ يونس بن سودكين الدّنيسريّ، المعروف والده بالبيطار، بمدينة ماردين.
حدّث بالإجازة عن أبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب.
٧٥٨ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي منصور بن عمر بن الزّبير بن المسيّب الواسطيّ البرزي (¬١)، بدمشق.
له نظم حسن، وحدّث بشيء من تصانيفه.
٧٥٩ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الأديب أبو عبد الله محمد (¬٢) بن مكّيّ ابن محمد بن الحسن الصالحيّ العدل، بدمشق.
حدّث بشيء من شعره.
رضوان الله عليهم أجمعين.
* * *

(¬١) الضبط من خط المصنف.
(¬٢) تقدمت ترجمته في أول هذه السنة (الترجمة ٧٢٥) فكأنه تكرر على المؤلف.


سنة ثمان وخمسين وستّ مئة
٧٦٠ - وفي العشرين من المحرّم توفّي الشيخ الحافظ أبو عبد الله محمد (¬١) ابن الشيخ أبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرّحمن ابن أحمد بن أبي بكر القضاعيّ البلنسيّ الكاتب، المعروف بابن الأبّار، بمدينة تونس، مقتولا.
ومولده ببلنسية في أحد شهري ربيع سنة خمس وتسعين وخمس مئة.
سمع من أبيه أبي محمد عبد الله، ومن أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح، وأبي الخطّاب أحمد بن محمد بن واجب، وأبي سليمان داود بن سليمان ابن حوط الله، وأبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن سعادة، وأبي عليّ الحسن بن يوسف بن زلاّل، والحافظ أبي الرّبيع سليمان بن موسى بن سالم.
ولازمه مدة وأخذ عنه كثيرا. وأجاز له القاضي أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة، وجماعة آخرون. وكان أحد الفضلاء العارفين بالكتابة والأدب، والمشهورين بمعرفة الحديث ورواته، وله النّظم الرائق والنّثر الفائق والتصانيف المفيدة. وحدّث، وخرّج تخاريج حسنة (¬٢).

(¬١) ترجمه ابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٠٩، والقدح المعلى ١٩٢، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٦/ ٢٥٣، والغبريني في عنوان الدراية ٣٠٩، وابن قنفذ في وفياته ٣٢٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٦، والعبر ٥/ ٢٤٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٢، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٥٥، وابن شاكر في فوات الوفيات ٣/ ٤٠٤، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٤٥، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٩٢، والمقري في أزهار الرياض ٣/ ٢٠٤، ونفح الطيب ٢/ ٥٨٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٥. وتنظر مقدمة «درر السمط» التي كتبها صديقنا العلامة الدكتور عز الدين عمر موسى، ونعد كتابه «صلة التكملة» لنشرة علمية تظهر قريبا إن شاء الله تعالى.
(¬٢) كتب الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي بعد هذا نصا نقله من صلة ابن - ?


٧٦١ - وفي الثامن والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن عمر بن عوض المقدسيّ، بجبل قاسيون.
حدّث عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة.
٧٦٢ - وفي الحادي عشر من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو الفضل محمد (¬٢) بن أبي المظفّر حامد بن أبي العميد بن أميري بن ورشي القزوينيّ الشافعيّ، بحلب في وقعة التتار خذلهم الله تعالى.
سمع بأصبهان من أبي الفتوح محمد بن محمد بن الجنيد الصّوفي.
وحدّث بحلب.
٧٦٣ - وفي العشر الوسط من صفر توفّي الشيخ أبو إسحاق إبراهيم (¬٣) بن خليل بن عبد الله الدّمشقيّ الأدميّ، بحلب، في وقعة التتار أيضا.
ومولده بدمشق في يوم عيد الفطر سنة خمس وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق بإفادة أخيه الحافظ أبي الحجّاج يوسف بن أبي الفرج يحيى ابن محمود الثّقفي، وأبي محمد عبد الرّحمن بن علي الخرقيّ، وأبي الفضل

= الزبير: «قال ابن الزبير: وألف معجم شيوخه، وجملة كتب منها كتابه المترجم بمظاهرة السّعي الجميل ومجاوزة المرعى الوبيل في معارضة ملقى السبيل، وكتاب تحفة القادم، وغير ذلك، ووصل صلة ابن بشكوال بكتاب سماه التكملة». قلت: وصل إلينا المقتضب من تحفة القادم، وهو مطبوع منتشر مشهور، وربما أحال إليه الناس باسم: تحفة القادم.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٤، ولقبه عماد الدين، ولم يذكره ابن الفوطي في هذا اللقب من تلخيصه فيستدرك عليه.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٤، والعبر ٥/ ٢٤٤، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ٣٤٠، والصفدي في الوافي ٥/ ٣٤٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣١، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ٤٢٤، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٤٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٤٤.


إسماعيل بن علي الجنزوي، وأبي الحجّاج يوسف بن معالي الكتّاني، وأبي حفص عمر بن يوسف الحموي، وأبي طالب محمد بن الحسين بن عبدان، وأبي الحرم مكّي بن عليّ الحربي، وأبي المحاسن محمد بن أبي التّمّام كامل التّنوخي، وأبي الفضل منصور بن الحسن الطّبري، وأبي الحسن عبد اللطيف ابن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي تراب يحيى بن أبي المعالي الكرخي، وآخرين من أهل البلد والقادمين عليها.
واستجاز له أخوه المذكور من جماعة كبيرة من البغداديّين والأصبهانيّين وغيرهم.
وحدّث بالكثير بدمشق وحلب مدة. وقد تقدّم ذكر أخويه الحافظ أبي الحجّاج يوسف (¬١) وأبي محمد يونس (¬٢).
٧٦٤ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ أبو الفتح بن أبي المكارم الحسن بن محمد بن عبد الصّمد الطّرسوسيّ، بحلب، في الوقعة المذكورة.
سمع بحلب من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي ابن الحسن الدّمشقي.
وحدّث، وهو من ذوي البيوتات المعروفة بحلب.
٧٦٥ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) ابن الشيخ أبي العبّاس أحمد بن أبي بكر بن عاصم بن عثمان بن عيسى العدويّ الحلوانيّ الحلبيّ الشافعيّ، بحلب في وقعة التتار المذكورة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.

(¬١) الترجمة (٣٤٥).
(¬٢) الترجمة (٣٢٨).
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٤. وقال: حدثنا عنه إسحاق ابن النخّاس.


٧٦٦ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الفقيه عمر (¬١) بن عبد المنعم ابن أمين الدولة الحلبيّ الحنفيّ، بحلب في الوقعة أيضا.
تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁، وسمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ وغيره.
وحدّث، وكان فقيها فاضلا.
٧٦٧ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ أبو المعالي محمد (¬٢) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الصّمد بن أحمد الطّرسوسيّ ثم الحلبيّ الشافعيّ، في الوقعة المذكورة بحلب.
ومولده في ليلة السابع والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
وسمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
٧٦٨ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٣) بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد الحميديّ الحلبيّ الحنفيّ، في وقعة التتار أيضا بحلب.
سمع بأصبهان من أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر. وحدّث بدمشق، وكان أحد الفقهاء المناظرين بحلب.
٧٦٩ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الأصيل أبو نصر

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٦، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٩٢، والعيني في عقد الجمان ١/ ٢٧٥ (من المطبوع) وابن العماد في الشذرات ٥/ ٤٤٢، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢١.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٦، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٤٩، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢١، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في معجمه.


إسماعيل (¬١) بن هاشم الخطيب، بحلب في الوقعة أيضا.
سمع ببغداد من الشيخ أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة، والإمام أبي عليّ يحيى بن الرّبيع الشافعيّ. وحدّث بحلب.
٧٧٠ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ أبو الفضل جعفر (¬٢) ابن حمود بن المحسّن بن علي التّنوخيّ الحلبيّ، في الوقعة المعروفة بحلب أيضا.
سمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث بحلب (¬٣).
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي الفضل عبد المحسن المنعوت بالأمين (¬٤).
٧٧١ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ محمد (¬٥) بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن التابلان المنبجيّ، بحلب في وقعة التتار أيضا.
أجاز له الإمام أبو الفرج عبد الرّحمن بن علي ابن الجوزي. وحدّث.
٧٧٢ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٦) ابن فائد بن ماجد الخزرجيّ الزّاهد، في الوقعة المذكورة بحلب.
سمع بالموصل من أبي بكر مسمار بن عمر بن العويس، وأبي إسحاق إبراهيم بن المظفّر ابن البرني (¬٧)، وبحلب من جماعة. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٦.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٨، والصفدي في الوافي ١١/ ١٠٤.
(¬٣) قال الذهبي: وما علمته حدّث.
(¬٤) الترجمة (١٦٥).
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٤ وقال: حدثنا عنه التاج صالح القاضي.
(¬٦) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٦.
(¬٧) هو بغدادي الأصل موصلي الدار، ولد سنة ٥٤٦ هـ وتوفي سنة ٦٢٢ هـ، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٢ / الترجمة ٩٧٦، وتكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٠١٠.


٧٧٣ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الأصيل أبو المفاخر محمد (¬١) بن يحيى بن محمد بن أبي جرادة العقيليّ الفقيه الحنفيّ، بحلب، في الوقعة أيضا.
سمع من أبي سعد ثابت بن مشرّف البغدادي، وأجاز له جماعة. وحدّث ببغداد وحلب.
٧٧٤ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو محمد الحسن (¬٢) بن أحمد بن هبة الله ابن أمين الدّولة الحنفيّ، بحلب في وقعة التتار المذكورة.
سمع بحلب من أبي الحسن عليّ بن روزبة، وأبي المفضّل مكرم بن أبي الصّقر، والقاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم، وغيرهم. ودخل العراق وسمع ببغداد من أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري، وأبي بكر محمد بن سعيد ابن الخازن، وجماعة من أصحاب شهدة وغيرها.
وحدّث بمصر وحلب، وكان فقيها حسنا فاضلا.
٧٧٥ - وفي العشر الوسط من صفر أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو الفضل يوسف (¬٣) بن أبي الفتح أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاريّ الحنفيّ، بحلب في الوقعة المذكورة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٠٠، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١٤٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي حيث كتب عنه بنصيبين.
(¬٢) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٤٣٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٩، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٨٩ وأورد طائفة من شعره نقلا من معجم شيوخ الدمياطي، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٥/ ٦٢، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢٢.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٠٢، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٢٢٣، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢٣.


سمع بحلب من القاضي أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم وغيره، وببغداد من أبي المنجّى عبد الله بن عمر ابن اللّتّي، وأبي بكر محمد بن مسعود ابن بهروز، وأبي طالب عبد اللطيف بن محمد ابن القبّيطي وغيرهم، وبدمشق من أبي المفضّل مكرم بن محمد بن أبي الصّقر وأمّ الفضل كريمة بنت عبد الوهاب، وغيرهما. وحدّث بحلب، وكان فقيها فاضلا.
٧٧٦ - وفي الرابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو طالب عبد الرّحمن (¬١) بن أبي صالح عبد الرّحيم بن أبي طالب عبد الرّحمن بن الحسن ابن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن عليّ الكرابيسيّ الحلبيّ الشافعيّ، المعروف بابن العجمي، بحلب بعد وقعة التتار، ودفن بمدرسته التي أنشأها (¬٢).
ومولده في سنة تسع وستين وخمس مئة بحلب.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي حفص عمر بن محمد ابن طبرزد.
وحدّث (¬٣). وكان أحد الرؤساء المعروفين، وبيته معروف بالتقدّم والجلالة والعلم والحديث.

(¬١) ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٠، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٣، والعبر ٥/ ٢٤٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٥٧، وابن كثير في البداية ١٣/ ٢٢٥، والعيني في عقد الجمان ١/ ٢٧٤ (مطبوع)، وابن العماد في شذرات الذهب ٥/ ٢٩٣، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢٤، وهو من شيوخ الدمياطي، ذكره في معجمه.
(¬٢) قال الذهبي: «عذبه التتار وضربوه على المال، وصبوا عليه ماء باردا فتشنج ومات» (تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٣).
(¬٣) روى عنه الكمال إسحاق الأسدي، ومحمد بن محمد الكنجي، وبدر الدين محمد ابن التوزي، وحفيداه أحمد وعبد الرحيم ابنا محمد بن عبد الرحمن، كما في تاريخ الذهبي ١٣/ ٨٨٣.


٧٧٧ - وفي ليلة الثامن والعشرين من صفر توفّي الشّيخ المسند أبو محمد عبد الله (¬١) ابن الشيخ المسند أبي طاهر بركات ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ أبي الفضل طاهر بن بركات بن إبراهيم بن عليّ بن محمد بن أحمد ابن العبّاس بن هاشم الفرشيّ (¬٢) الدّمشقيّ، المعروف بابن الخشوعيّ، بدمشق.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزوي، وأبي مسلم عبد الرّزّاق بن نصر النجّار.
وحدّث (¬٣). ولي منه إجازة كتبت لي عنه من دمشق. وهو من بيت الحديث، حدّث هو وأبوه (¬٤) وجدّه وجد أبيه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٣، والعبر ٥/ ٢٤٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤١، والصفدي في الوافي ١٧/ ٨٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٧، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٩١، والمنهل الصافي ٧/ ٨٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٢، وهو من شيوخ الدمياطي حيث ذكره في معجم شيوخه.
(¬٢) الفرشي، بضم الفاء وسكون الراء المهملة وبعدها شين معجمة نسبة إلى بيع الفرش، هكذا قيده المنذري، وقال الذهبي: وقد ضبطه بالقاف جماعة من المحدثين كالضياء وابن خليل، ورأيت جماعة تركوا هذه النسبة للخلف فيها.
(¬٣) روى عنه الدمياطي، وابن الخباز، وأبو المعالي ابن البالسي، وأبو الفداء ابن عساكر، وأبو الحسن الكندي، وأبو عبد الله ابن الزراد، وأبو عبد الله ابن التوزي، وحفيده علي بن محمد ابن الخشوعي، ومحمد ابن المحب، ومحمد ابن المهتار، وآخرون. (تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٢).
(¬٤) هو بركات بن إبراهيم الخشوعي الرفاء الأنماطي الدمشقي المتوفى سنة ٥٩٨، وترجمته في تكملة المنذري (١ / الترجمة ٦٥٥) حيث خرجنا ترجمته هناك. وسئل أبوه أبو إسحاق إبراهيم: لم سموا الخشوعيين؟ فقال: كان جدنا الأعلى يؤم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي.


٧٧٨ - وفي أواخر صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو عمرو عثمان (¬١) بن أبي حامد محمد ابن القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن عليّ بن المطهّر بن أبي عصرون التّميميّ الدّمشقيّ الشافعيّ، بدمشق (¬٢).
ومولده بها في الثامن عشر من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي، وذكر أنه سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى. وأجاز له جماعة من الشيوخ البغداديّين. وحدّث (¬٣).
٧٧٩ - وفي الرابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد الحميد (¬٤) بن أبي أحمد عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة

(¬١) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٣٨٧، وابن الجزري في تاريخه كما دل عليه المختار منه للذهبي ٢٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٥، والصفدي في الوافي ١٩/ ٥٠٦، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٧، والنعيمي في الدارس ١/ ٤٠٦.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف وكذا نقله الذهبي في تاريخ الإسلام عنه، لكن قال اليونيني في ذيل المرآة (١/ ٣٨٩): «كانت وفاته في العشرين من صفر بديار مصر مغتالا، لأنه كان قد اجتمع بالملك المظفر وأراه كتابا أن بمصر دفائن وأنها لا تحصل إلا بخراب أماكن كثيرة، وأصغى إليه السلطان، فكأن بعض من كان يتحصل له الضرر بخراب ملكه اغتاله، والله أعلم». وأشار الذهبي في تاريخ الإسلام إلى هذا الأمر أيضا ونقل كلام اليونيني بتصرف.
(¬٣) ذكر الذهبي من الرواة عنه أحمد بن عبد الدائم، وهو أكبر منه، والنجم ابن الخباز، وذكر أن سماعه لم يكن كثيرا (تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٥).
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٩، والعبر ٥/ ٢٤٦، والصفدي في الوافي ١٨/ ٨٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٣، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


ابن مقدام بن نصر المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ الدار المقرئ الحنبليّ، المنعوت بالعماد، بجبل قاسيون، ودفن به.
ومولده بجمّاعيل؛ من جبل نابلس في سنة ثلاث أو أربع وسبعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ الخرقي، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزوي، وأبي الحجّاج يوسف بن معالي الكتّاني، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وغيرهم. وحدّث (¬١).
٧٨٠ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو المعالي (¬٢) بن عبد الله بن عليّ المازريّ الضّرير، بالإسكندرية، ودفن بين الميناوين.
سمع من أبي روح المطهّر بن أبي بكر البيهقي. وحدّث.
٧٨١ - وفي السابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الملك المعظّم أبو المفاخر تورانشاه (¬٣) ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبي المظفّر

(¬١) ذكر الذهبي أن الحافظ أبا عبد الله البرزالي روى عنه وتوفي قبله باثنتين وعشرين سنة (سنة ٦٣٦ هـ)، وذكر من الرواة عنه آخرين (تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٣).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٠٨.
(¬٣) ترجمه اليونيني في ذيل المرآة ١/ ٤٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٨، والعبر ٥/ ٢٤٥، والصفدي في الوافي ١٠/ ٤٤٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٤، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٤١، والعيني في عقد الجمان ١/ ٢٧٧ (من المطبوع)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٩٠، والمنهل الصافي ٤/ ١٨٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٢، والسيد الزبيدي في ترويح القلوب ١٠٠، وغيرها من الكتب والتواريخ المستوعبة لعصره ومصره حلب.


يوسف بن أيوب بن شاذي، بحلب، بعد استيلاء التتار خذلهم الله تعالى عليها واعتصامه بقلعتها ونزوله من القلعة بالأمان، ودفن بدهليز داره.
ومولده بمصر في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ وغيره.
وحدّث، وخرّج له الحافظ أبو محمد التّونيّ (¬١) «مشيخة» في جزء حديثي.
٧٨٢ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي الطّواشيّ أبو محمد طغريل (¬٢) بن عبد الله التّركي المحسنيّ، بحارم، عندما قتل أهلها (¬٣).
سمع مع مولاه الملك المحسن أبي العبّاس أحمد من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وستّ الكتبة نعمة بنت عليّ ابن الطّرّاح. وحدّث.
٧٨٣ - وفي أحد شهري ربيع توفّي الوزير أبو إسحاق إبراهيم (¬٤) بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد بن موسى بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن

(¬١) هو شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي المتوفى سنة ٧٠٥ هـ والتوني: نسبة إلى تونة جزيرة قرب تنيس ودمياط، كما في معجم البلدان ٢/ ٦٢. وقال الذهبي في السير (٢٣/ ٣٥٨): «انتخب له شيخنا الدمياطي جزءا سمعه منه هو وسنقر القضائي والقاضي شقير أحمد بن عبد الله، والتاج محمد بن أحمد النصيبي وجماعة، سمعوا منه في حال الاستقامة، فإنه كان يتناول المسكر».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٠، وهو من شيوخ شرف الدين أبي محمد الدمياطي، ذكره في معجم شيوخه.
(¬٣) حارم، من أعمال حلب، والمقصود احتلالها من قبل المغول بعد الاستيلاء على حلب.
(¬٤) ترجمه اليونيني في ذيل مرآة الزمان ١/ ٤٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٥، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٢، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٤١، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ١٧٣، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤١٨، وهو من شيوخ الدمياطي. صلة التكملة ١ / م ٢٨


محمد الشّيبانيّ المقدسيّ، المعروف بابن القفطي، المنعوت بالمؤيّد، بحلب.
ومولده بالقدس الشريف في الرابع عشر من المحرّم سنة أربع وتسعين وخمس مئة.
سمع من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشمي. وحدّث بحلب ودمشق، ووزر في حلب بعد أخيه القاضي الأكرم (¬١) مدة.
٧٨٤ - وفي أحد شهري ربيع أيضا توفّي الشيخ أبو الطيّب أحمد (¬٢) بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرّحيم الحلبيّ الحنفيّ، بحلب.
ومولده بها في ليلة السابع من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث، ودرّس مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁ مدة بحلب.
٧٨٥ - وفي العشر الأول من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي القاسم بن محمد بن أبي بكر بن عمر القزوينيّ الصّوفيّ، بحلب.

(¬١) هو جمال الدين علي بن يوسف القفطي المتوفى سنة ٦٤٦ هـ صاحب كتاب «إنباه الرواة على أنباه النحاة» والمتقدمة ترجمته في وفيات السنة المذكورة من هذا الكتاب.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٣، والقرشي في الجواهر المضيئة ١/ ١٢٣، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ٢/ ١٢٩، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤٢٢، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٠٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٩، والعبر ٥/ ٢٥٠، وابن العماد في شذرات الذهب ٥/ ٢٩٥، والطباخ في إعلام النبلاء ٤/ ٤١٩، وهو من شيوخ الدمياطي أيضا.


ومولده في سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي. وحدّث.
٧٨٦ - وفي ليلة العشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو المظفّر قايماز بن عبد الله الحلبيّ الحلاويّ المؤذّن، بالقاهرة، ودفن من الغد ظاهر باب النّصر. حضرت الصلاة عليه ودفنه.
سمع الكثير بمصر والإسكندرية من جماعة كبيرة من مشايخنا وغيرهم، وحصّل جملة من مسموعاته. وكان حريصا على السّماع والتّحصيل وكتابة ما يسمعه وإذهابه وتحليته. ووقف مسموعاته، تقبّل الله تعالى منه. وحدّث بيسير، ورافقنا في السماع مدة، ونعم الرجل كان.
٧٨٧ - وفي الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو العبّاس وأبو الفضل الخضر (¬١)، ويدعى عبّاسا أيضا، ابن أبي طالب نصر بن محمد بن نصر الحمويّ ثم الدّمشقيّ الكاتب، بدمشق.
ومولده في السابع والعشرين من المحرّم سنة سبع وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وغيره.
وحدّث.
٧٨٨ - وفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو محمد عبد المحسن (¬٢) بن عبد العزيز بن عليّ بن عبد العزيز المخزوميّ المصريّ الوكيل، المعروف بابن الصّيرفي، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي إبراهيم قاسم بن إبراهيم المقدسي، وأبي القاسم هبة الله

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨١ وقال: «روى عنه الدمياطي ومحمد ابن خطيب بيت الآبار»، وذكر وفاته في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٤، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٥٢، وهو من شيوخ الدمياطي.


ابن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد (¬١)، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وغيرهم (¬٢). وأجاز له أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكرّاني، وأبو المكارم أحمد بن محمد اللّبّان، وأبو سعيد خليل بن أبي الرّجاء الرّاراني، وغيرهم من شيوخ أصبهان.
وحدّث، ولي منه إجازة. وقد تقدّم ذكر أخويه أبي القاسم عبد الرّحمن (¬٣) وأبي عبد الله محمد (¬٤).
٧٨٩ - وفي ليلة الثامن والعشرين من جمادى الأولى توفّي الأمير الأصيل عيسى (¬٥) بن موسى بن أبي بكر بن خضر بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة بن المأمون بن المؤمّل بن قاسم بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان القرشيّ الأمويّ الكرديّ الهكّاريّ، المنعوت بالشّهاب، المعروف بابن شيخ الإسلام، وجدّه أبو بكر هو ابن أخي شيخ الإسلام الهكّاري، بقرافة مصر الصّغرى، ودفن بها من الغد.
درّس بدمشق مدة بالمدرسة الجاروخية. وكان شجاعا صالحا متزهّدا فاضلا، وحدّث بفوائد.
٧٩٠ - وفي جمادى الأولى توفّي الشيخ المسند أبو عبد الله محمد (¬٦) بن

(¬١) سمع منه كتاب «السنن» للإمام الشافعي، رواية المزني، كما ذكر الفاسي في «ذيل التقييد».
(¬٢) وسمع من أبي الطاهر إسماعيل بن ياسين بن عمران «مشيخة» الرازي مع أخيه عبد الرحمن، وحدثا بها، سمعها منهما الحافظ شرف الدين الدمياطي، ذكر ذلك الفاسي في «ذيل التقييد».
(¬٣) الترجمة (٢٩٨).
(¬٤) الترجمة (٥٥٢).
(¬٥) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٦.
(¬٦) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٢، والعبر ٥/ ٢٤٩، والصفدي في الوافي ٤/ ٦١، والفاسي في ذيل التقييد ١/ ١٦٩، وابن - ?


أبي أحمد عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسيّ، المنعوت بالشّمس، شهيدا بساوية: من عمل نابلس من (¬١) يد التتار، ودفن بها وقد نيّف على المئة (¬٢).
سمع من أبي عبد الله محمد بن حمزة بن أبي الصّقر، وأبي الفرج يحيى ابن محمود الثّقفي، وأبي محمد عبد الرزّاق بن نصر النجّار. وأجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والكاتبة شهدة بنت أحمد الإبري، وكان آخر من روى عنهما فيما علمناه بالإجازة المعيّنة (¬٣). وقد تقدّم ذكر أخيه أبي محمد عبد الحميد (¬٤).
٧٩١ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّي قاضي قضاة الشام أبو العبّاس أحمد (¬٥) ابن قاضي قضاة الشام أبي البركات يحيى بن أبي المحاسن

= العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٥، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.
(¬١) هكذا بخط المؤلف، وهو جائز.
(¬٢) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «ما أحسبه جاوز التسعين».
(¬٣) ذكر الذهبي أنّه حدث «بصحيح مسلم» بجبل قاسيون سنة ٦٥٢ عن ابن صدقة الحراني.
(¬٤) الترجمة (٧٧٩).
(¬٥) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٦، واليونيني في ذيل المرآة ١/ ٣٨٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٣، والعبر ٥/ ٢٤٤، ودول الإسلام ٢/ ١٦٤، وذكر وفاته في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤١، والصفدي في الوافي ٨/ ٢٥٠، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٤٩، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٤١ حيث جاءت ترجمته مبتورة فنقل محققاه الفاضلان ترجمته من الوسطى، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٢١، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٢/ ٤٣٢، والعيني في عقد الجمان ١/ ٢٧٣ (من المطبوع)، والمقريزي في السلوك ١/ ٤٤١، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٩٢، والمنهل الصافي ٢/ ٢٥٧، والنعيمي في الدراس ١/ ١١٩، وابن العماد في - ?


هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن عليّ بن صدقة ابن الخيّاط التّغلبيّ الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن سنيّ الدولة، ببعلبكّ، ودفن من الغد.
ومولده في سنة تسع وثمانين، وقيل: في سنة تسعين، وخمس مئة.
سمع من جماعة منهم: أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وأبو الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبو عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وأبو المعالي محمد بن عليّ القرشيّ، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبو القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وستّ الكتبة نعمة بنت عليّ ابن الطرّاح.
وأجاز له جماعة كبيرة من بلاد عديدة.
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وله «معجم» يشتمل على أسماء شيوخه الذين سمع منهم وأجازوا له، خرّجه له الحافظ أبو محمد التّوني (¬١).
٧٩٢ - وفي ليلة السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصّالح أبو الكرم لاحق (¬٢) بن أبي محمد عبد المنعم بن قاسم بن أحمد بن حمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأنصاريّ الأرتاحيّ الأصل المصريّ المولد والدار الحريريّ اللّبّان، بمصر، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد. وكانت له إجازة من الحافظ أبي محمد المبارك بن عليّ ابن الطّباخ حدّث بها كثيرا ونشر بها علما

= الشذرات ٥/ ٢٩١، وهو من شيوخ الدمياطي الذين ذكرهم في معجمه وروى عنهم.
(¬١) يعني: الدمياطي المتوفى سنة ٧٠٥ هـ.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٩٠٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٥٠، والعبر ٥/ ٢٥١، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٣٠٠، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٣٧٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٦، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي.


جمّا. وأجاز له أيضا أبو الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، والزّوجان أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ وغيرهم.
سمعت منه. وقد سمع منه شيخانا الحافظان أبو محمد عبد العظيم بن عبد القويّ المنذريّ وأبو الحسين يحيى بن عليّ القرشيّ، وجماعة جمّة من مشايخنا ورفقائنا وغيرهم. وكان شيخا عفيفا صابرا على الرواية والتحديث.
وغياث في نسبه: بكسر الغين المعجمة وبعد الياء آخر الحروف ألف وثاء مثّلثة.
والحريريّ، بحاء مهملة وراءين مهملتين بينهما ياء آخر الحروف وبعدهما ياء النّسب: نسبة إلى عمل الحرير وبيعه، والله أعلم.
٧٩٣ - وفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن أحمد بن محمد بن أبي بكر (¬٢) المقدسيّ.
حدّث عن أبي نصر الأعزّ بن فضائل البغدادي (¬٣).

(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ١٢٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٥، والعبر ٥/ ٢٤٦، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٦٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٩٢، وهو من شيوخ الدمياطي.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي كتب الذهبي وذيل ابن رجب وغيرها: «عبد الله بن أحمد ابن أبي بكر محمد» فكأنه انقلب عليه.
(¬٣) قصّر المؤلف في هذه الترجمة تقصيرا بينا، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «روى عن الشيخ موفق الدين ابن قدامة، وأبي محمد ابن البن، وأبي القاسم ابن صصرى، وابن الزّبيدي وطائفة. ورحل سنة تسع وثلاثين فسمع الكثير من ابن القبّيطي، وأبي إسحاق الكاشغري، وعلي بن أبي الفخار، وابن الخازن وطائفة كبيرة. وعني بالحديث أتم عناية، وكتب العالي والنازل، وحصّل الأصول، وبقي في الرحلة مدة سنين. ثم قدم دمشق وتأهل، وجاءه ابنان. . . روى عن المذكور الدمياطي، والنجم - ?


٧٩٤ - وفي الثامن والعشرين من جمادى الآخرة توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ الكرام زينب (¬١) بنت الشيخ أبي الجود ندى بن عبد الغنيّ بن عليّ الأنصاريّة المصرية، بالقاهرة، ودفنت من يومها.
سمعت من أبيها الشيخ أبي الجود ندى، ومن أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد. وحدّثت (¬٢).
٧٩٥ - وفي جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الواحد (¬٣) ابن الشيخ أبي بكر بن سليمان بن عليّ بن سالم الحمويّ ثم الدّمشقيّ الشافعيّ العدل، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في المحرّم سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب، وأبي حفص عمر ابن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر هو وغير واحد من بيته.
٧٩٦ - وفي جمادى الآخرة أيضا توفّي الشّيخ أبو الصّفاء خليل (¬٤) بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الفتح بن إبراهيم الماردينيّ المقرئ.
سمع من القاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ.
وحدّث.

= إسماعيل ابن الخباز، والنجم محمود ابن النميري، وولده محمد ابن المحب وآخرون» (١٤/ ٨٨١).
(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٠.
(¬٢) قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «أخذ عنها المصريون، ولم يحدثنا أحد عنها، ولعل في مصر من يروي عنها».
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٤، وهو وأبوه من شيوخ الدمياطي.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٩.


٧٩٧ - وفي جمادى الآخرة أيضا توفّي الشيخ المعمّر أبو محمد رشيد (¬١) ابن محمد بن عبد الملك الهمذانيّ الصّوفي السّراجيّ، بدمشق.
سمع بإربل من أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن درباس المارانيّ.
وحدّث بدمشق.
٧٩٨ - وفي الثاني عشر من شهر رجب توفّي الشّيخ أبو طالب تمّام (¬٢)، ويسمّى محمدا أيضا، ابن أبي بكر بن أبي طالب بن أبي الزّمام بن أبي غالب الهاشميّ الدّمشقيّ، المعروف بابن السّروري، بدمشق، ودفن بسفح جبل قاسيون.
ومولده في سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي وغيره. وحدّث.
وكان يتزيّا بزيّ الأجناد، وتولى عدة ولايات بالشام. ولي منه إجازة كتبها إليّ من دمشق.
٧٩٩ - وفي شعبان توفّي الشيخ الأصيل أبو حامد الحسين (¬٣) ابن الحافظ أبي القاسم عليّ ابن الشيخ الحافظ أبي محمد القاسم ابن الإمام الحافظ مؤرّخ الشام أبي القاسم عليّ بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن عساكر، الملقّب بالحافظ، بنابلس وهو متوجّه من مصر إلى دمشق فيما بلغنا.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٨٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٦، والعبر ٥/ ٢٤٤، وذكر وفاته في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٤٠، وهو من شيوخ شرف الدين أبي محمد الدمياطي.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ٢٠٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٩، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٣٦، والعيني في عقد الجمان ١/ ٢٧٥ من المطبوع. ولقبه عماد الدين، وهو مما يستدرك على ابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب.


ومولده في ليلة الرابع والعشرين من جمادى الأولى سنة عشر وست مئة بدمشق.
سمّعه أبوه الكثير من جماعة كبيرة، واستجاز له في رحلته إلى العجم الجمّ الغفير من البغداديّين، والأصبهانيّين، والخراسانيّين، وغيرهم.
وحدّث بدمشق ومصر.
وأبوه أبو القاسم عليّ سمع الكثير ببلده ورحل في طلب العلم إلى بلاد عديدة، وحصّل كثيرا، وكان فاضلا حافظا، وتوفّي ولم يبلغ الأربعين (¬١).
وجدّه أبو محمد القاسم سمع الكثير وحدّث به، وكان حافظا مشهورا وله تخاريج وجموع (¬٢). وجدّ أبيه الإمام أبو القاسم عليّ أحد الأئمة المشهورين صاحب التصانيف المشهورة والفوائد المذكورة ومن جملتها «تاريخ دمشق» الذي لم يسبق إليه، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره، وله الرحلة الواسعة والتّصانيف النافعة.
٨٠٠ - وفي السادس من شهر رمضان توفّي الشّيخ الأصيل أبو المكارم إسحاق (¬٣) بن أبي المكارم عبد الرّحمن بن أبي حامد عبد الله بن عبد الرّحمن ابن الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر الكرابيسيّ الحلبيّ، المعروف بابن العجمي، بحلب، ودفن بالجبيل.
ومولده في نصف شهر رمضان سنة ست مئة.
سمع من جدّه أبي حامد عبد الله، ومن الشريف أبي هاشم عبد المطّلب

(¬١) توفي سنة ٦١٦ ببغداد عن خمس وثلاثين سنة، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٦٦٧، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٤٨٠، وغيرهما.
(¬٢) توفي سنة ٦٠٠ عن ثلاث وسبعين سنة، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ٧٦٧، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ١٢٢٤ وغيرهما مما ذكرناه في تعليقنا على تكملة المنذري.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٧٦.