سنة اثنتين وأربعين وستّ مئة
٥٦ - في السابع من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) ابن الشيخ الأصيل أبي محمد عبد المنعم ابن الشيخ الفقيه أبي البركات الخضر بن شبل بن الحسين بن عليّ بن عبد الواحد الحارثيّ الدّمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن عبد، المنعوت بالعزّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس.
ومولده في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وخمس مئة.
سمع من القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، والفقيه أبي المعالي مسعود بن محمد النّيسابوريّ المنعوت بالقطب، والمسند أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، والقاضيين الأخوين: أبي عليّ الحسن وأبي المعالى محمد ابني عليّ بن محمد القرشيّ، والشيخ أبي جعفر أحمد بن عليّ القرطبي، والأمير أبي محمد عبد العزيز بن شدّاد الحميري، وحكيم الزّمان أبي الفضل عبد المنعم بن عمر بن حسّان الأندلسيّ وغيرهم.
وحدّث.
وأبوه أبو محمد عبد المنعم (¬٢)، سمع من أبي القاسم الحسين بن الحسن ابن البنّ، وحدّث، سمع منه الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدّمشقي، وروى عنه في «معجم شيوخه». وجدّه أبو البركات الخضر (¬٣) أحد الفقهاء المشهورين، خطب بجامع دمشق مدة، ودرّس به، وأفتى، وكان قد سمع من

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٤٧، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٢٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٢.
(¬٢) توفي سنة ٥٩٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٤٧٤.
(¬٣) توفي سنة ٥٦٢، وهو مترجم في تاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٢٧٢.


الشريف أبي القاسم النّسيب وجماعة كبيرة، وحدّث، سمع منه الحافظ أبو طاهر السّلفيّ وأثنى عليه، والحافظ أبو القاسم ابن عساكر، وذكره في «تاريخه» (¬١).
٥٧ - وفي ليلة السادس عشر من المحرّم توفّي الشيخ الصّالح أبو الخير مسعود (¬٢) بن عبد الله الحبشيّ العثمانيّ السّعيديّ الوكيل، بالقاهرة، ودفن من الغد وقد علت سنّه.
سمع مع مولاه الأشرف أبي القاسم حمزة بن عليّ بن عثمان من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي. وحدّث.
والعثمانيّ والسّعيديّ: نسبتان إلى معتقه: السّعيد أبي الحسن عليّ بن عثمان.
٥٨ - وفي السابع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو عليّ منصور (¬٣) ابن الشيخ أبي القاسم عبد الرّحمن بن حسّان بن محمد بن عبد الواحد الجهنيّ المهدويّ الأصل الإسكندرانيّ الدار المالكيّ، بالإسكندريّة.
أجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ. وحدّث.
وأبوه أبو القاسم عبد الرّحمن كان من أهل الفضل والأدب، عارفا بالعربيّة، وبلغني أنه شرح «مقصورة» ابن دريد. وأخوه أبو عليّ حسّان بن عبد الرّحمن (¬٤) مشهور، تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁، واشتغل

(¬١) تاريخ دمشق ١٦/ ٤٣٦.
(¬٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٤٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٨.
(¬٣) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٤٩، الذهبي: تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٨.
(¬٤) توفي سنة ٦٣٦، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٨٨٣.


بالأصول والطّبّ وبرع فيهما، وسمع من الحافظ أبي طاهر السّلفيّ، وحدّث.
٥٩ - وفي التاسع عشر من المحرّم توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن إبراهيم بن عبد الغنيّ بن عثمان القرشيّ الأسديّ الزّبيريّ المقدسيّ الأصل المصريّ المولد والدار الزّناجليّ، بمصر، ودفن من يومه بالقرافة.
سمع من العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، والمسند أبي الطاهر إسماعيل بن قاسم الزّيات. وحدّث.
والزّناجليّ، بفتح الزاي والنون وبعد الألف جيم مكسورة ولام وياء النّسب؛ نسبة إلى عمل الزّناجل، وهي: آنية مشهورة بمصر تعمل من النّحاس.
٦٠ - وفي السابع والعشرين من المحرّم توفّي الشيخ أبو طالب خطّاب - ويقال: خاطب (¬٢) - بن عبد الكريم بن أبي يعلى الحارثيّ المزّيّ، بالمزّة، ودفن بها.
ومولده في جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن بن هبة الله الدّمشقيّ.
وحدّث.
والمزّيّ: بكسر الميم والزاي المشدّدة وياء النّسب؛ نسبة إلى المزّة:
قرية قريبة من دمشق.

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٨.
(¬٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٢١٣، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٩، والعبر ٥/ ١٧٢، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٥، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٢٨، وابن حجر في تبصير المنتبه ١/ ٣٩٢.


٦١ - وفي المحرّم توفّي الشيخ الفاضل أبو داود سليمان (¬١) بن أبي القاسم بن داوود بن أبي القاسم بن سلمان بن خدا دوست بن أبي الحسين الدّيلميّ الخلخاليّ الصّوفيّ الشافعيّ، المنعوت بالجلال، بالقاهرة، ودفن بالقرافة.
ومولده في سنة ثمان وأربعين وخمس مئة.
كان أحد مشايخ الصّوفية المقدّمين فيهم، المشهورين عندهم، وكانت عنده معارف، وحدّث بفوائد.
٦٢ - وفي الثالث من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عبد العزيز بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبي كامل المصريّ الورّاق، المنعوت بالسّناء، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة وقد علت سنّه.
أجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفيّ. وحدّث.
وكانت له معرفة تامّة بالوراقة وأحكامها، وهو من ذوي البيوتات المعروفة بمصر، وكان جدّه قاضي القضاة بها.
٦٣ - وفي الخامس من صفر توفّي الشيخ الجليل شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله (¬٣) - ويسمّى أيضا عبد السلام - ابن الشيخ الجليل شيخ الشيوخ أبي

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٢.
(¬٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٣.
(¬٣) ترجمه سبط ابن الجوزي في المرآة ٨/ ٧٤٢، والمنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٦، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٤، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٣، والعبر ٥/ ١٧٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٦٥، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ٤٩، والعيني في عقد الجمان ١٨ / الورقة ٢٦٥، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٤.


الفتح عمر ابن الشيخ الفقيه أبي الحسن عليّ ابن الإمام علم الزّهّاد أبي عبد الله محمد بن حمّوية بن محمد، الحمّوئيّ الجوينيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الصّوفيّ الشافعيّ، المنعوت بالتاج، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية ظاهر باب النّصر.
ومولده في الرابع عشر من شوال سنة ستّ وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع ببغداد من فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبريّ وبدمشق من أبيه شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر، وعمّه أبي سعد عبد الواحد بن عليّ، ومن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، والفقيه أبي المعالي مسعود ابن محمد النّيسابوريّ المنعوت بالقطب، والإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، والشّريف أبي عليّ محمد بن أسعد الجوّانيّ النّسّابة، والحافظ أبي الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع، وأبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ بن المسلّم الخرقي، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وغيرهم.
ودخل بلاد المغرب وأقام بها مدّة، ولقي جماعة من فضلائها وأخذ عنهم، منهم: أبو محمد عبد الله بن سليمان بن حوط الله الأنصاريّ. ورجع إلى دمشق، وتولّى بها مشيخة الصّوفية.
وحدّث بمصر، ودمشق. وكان فيه فضل ومعرفة.
وبيتهم مشهور بالعلم والحديث والتصوّف، وقد حدّث منهم جماعة، منهم: أبوه وجدّه وجدّ أبيه.
والحمّوئيّ: بفتح الحاء المهملة وضمّ الميم وتشديدها وسكون الواو وكسر الياء آخر الحروف وياء النّسب، نسبة إلى حمّوية.
والجوينيّ: نسبة إلى جوين: ناحية كبيرة من نواحي نيسابور.
٦٤ - وفي الرابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬١) بن

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٧.


حسن بن عليّ بن إبراهيم المصريّ المالكيّ المعروف بابن شهدة، بمصر.
ومولده في المحرّم سنة إحدى وستين وخمس مئة.
أجاز له أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن حسين السّبيي.
وسمع من الأديب أبي طاهر إسماعيل بن عمر العطّار شيئا من شعره، وحدّث عنهما.
وكان نبيها، وله شعر، وتغيّر عقله في آخر عمره.
وشهدة: بفتح الشّين المعجمة وسكون الهاء وفتح الدّال المهملة وآخره تاء تأنيث، ويستفاد مع شهدة، بضمّ الشين المعجمة.
٦٥ - وفي صفر توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي القاسم بن صالح الدّربنديّ الأصل الدّمشقيّ الدار، المعروف بابن الزّنف، بدمشق، ودفن بباب الصغير.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب القرشيّ. وحدّث.
والزّنف: بفتح الزاي وسكون النّون، وآخره فاء.
٦٦ - وفي السابع من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ الفقيه أبي محمد عبد الوهّاب بن يوسف بن عليّ بن الحسين الدّمشقيّ الأصل المصريّ الدار والوفاة الحنفيّ، المعروف بابن المجنّ، المنعوت بالشّمس، بالقاهرة، ودفن من يومه.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٠.
(¬٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٥٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٤، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٨٧، والتميمي في الطبقات السنية ٣ / الورقة ٤٣٠.


ابن حمزة بن فارس بن محمد بن عبيد الحرّانيّ الأصل البغداديّ الدار التاجر الجوهريّ، المعروف بابن القبّيطيّ، ببغداد، ودفن بمقبرة الإمام أحمد ﵁.
ومولده في ليلة السادس من شعبان سنة أربع وخمسين وخمس مئة.
سمع من جدّه أبي الحسن عليّ، ومن الشيخ أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيليّ، وأبي عليّ أحمد بن محمد ابن الرّحبيّ، وأبي الفتح محمد ابن عبد الباقي ابن البطّي، وأبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وأبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار، وأبي المعالي أحمد بن عبد الغنيّ بن حنيفة الباجسرائي، وأبي بكر أحمد بن المقرّب الكرخيّ، وأبي الحسن سعد الله بن نصر ابن الدّجاجي، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن النّقّور، وأبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي، والإمام أبي محمد عبد الله ابن أحمد ابن الخشّاب، وأبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وفخر النّساء شهدة بنت أبي نصر الإبريّ وغيرهم.
وحدّث بالكثير، وكان شيخا متديّنا، حافظا للقرآن العظيم.
وهو من بيت حديث؛ حدّث هو وأبوه وجدّه وعمّه أبو يعلى حمزة، وأخواه: أبو البركات عبد العزيز وأبو الفتوح نصر ابنا محمد بن علي.
والقبّيطيّ (¬١): بضمّ القاف وفتح الباء الموحّدة وتشديدها وسكون الياء آخر الحروف وبعدها طاء مهملة وياء النّسب (¬٢).

= ٤/ ١٩٦، الترجمة ٢٠٠٤، والمنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٢٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٨٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٨٧، والعبر ٥/ ١٦٨، والمختصر المحتاج ٣/ ٦٦، والصفدي في الوافي ١٩/ ١٠٦، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٤٩.
(¬١) ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام أنّ القبيط هي الحلاوة العسلية.
(¬٢) جاء في الحاشية تعليق بخط الحافظ ابن أيبك الدمياطي نصه: «قال ابن النجار: وهو - ?


الحسن الدّمشقيّ وغيره. وحدّث.
ووالده أبو محمد عبد الوهّاب (¬١) المنعوت بالبدر، كان أحد الفقهاء الحنفيّة المشهورين، وناب في الحكم العزيز بالقاهرة عن قاضي القضاة أبي القاسم الماراني، ودرّس بالمدرسة السّيوفيّة، بها، وسمع من غير واحد، وحدّث.
والمجنّ: بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النّون.
٦٧ - وفي النّصف من شهر ربيع الأوّل توفّي الشّيخ أبو المنصور ظافر (¬٢) ابن طاهر بن ظافر بن إسماعيل بن الحكم بن إبراهيم بن خلف الأزديّ الإسكندرانيّ المالكيّ المطرّز، المعروف بابن شحم، بالإسكندريّة.
ومولده بها في سنة أربع وخمسين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والإمامين: أبي الطاهر إسماعيل بن مكيّ بن عوف وأبي القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة، والأخوين: أبي عبد الله محمد وأبي الفضل أحمد ابني عبد الرّحمن بن محمد الحضرميّ، والفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد الكركنتيّ وغيرهم. وحدّث.
وشحم: بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وآخره ميم.
٦٨ - وفي ليلة التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي القاضي أبو الغيث رحمة (¬٣) بن خضر بن مختار بن مكّيّ الأشجعيّ الجيزيّ الكوميّ الشافعيّ، بذات الكوم؛ قرية من جيزة فسطاط مصر، ودفن بها من الغد.

(¬١) توفي سنة ٥٩٩، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٧١٠.
(¬٢) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٦٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١٦، والعبر ٥/ ١٧٢، والصفدي في الوافي ١٦/ ٥٣١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٣.
(¬٣) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٦٢.


ومولده بها في سنة أربع وسبعين وخمس مئة تقديرا.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على الإمام شهاب الدّين أبي الفتح محمد بن محمود الطّوسيّ وصحبه، وذكر أنه سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيري.
وولي القضاء ببلده ذات الكوم مدة، وكان حسن السّيرة محبّا لأهل الخير، وحدّث بشيء من نظمه.
والكوميّ: بفتح الكاف وسكون الواو وبعدها ميم وياء النّسب، نسبة إلى دار الكوم المذكورة، وهي نسبة مستفادة مع الكوميّ بضمّ الكاف.
٦٩ - وفي السادس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو الوفاء ناصر (¬١) بن منصور بن ناصر بن حمدان بن حميد بن حامد بن محمد بن محمود ابن مسيّب بن بهلول العرضيّ التاجر، المنعوت بالنّجيب، بدمشق.
ومولده بعرض في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.
سمع بخوارزم من أبي الفضائل محمد بن فضل الله السّالاريّ وغيره.
وحدّث.
والعرضيّ، بضمّ العين وسكون الراء المهملتين وبعد الضاد المعجمة ياء النّسب: نسبة إلى عرض: بلدة من أعمال حلب بين تدمر والرّقّة.
٧٠ - وفي شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٢) بن إبراهيم بن عليّ بن عبد الرّحمن بن حسن الأميّيّ الشّريشيّ.
ومولده في شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وستين وخمس مئة.
روى عن الحافظين: أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الإشبيليّ

(¬١) ترجمه المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ٣١٦٤، وهو آخر المترجمين فيه، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٩، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٤.
(¬٢) ترجمه الرعيني في برنامجه ١٢٣، وابن الأبار في التكملة ٣/ ٢٣٩، وابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ١٨٥، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/ ١٤٠.


وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم ابن الفخّار المالقيّ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحجريّ، وأبي الحسن عليّ ببن لبّال الشّريشيّ، وأبي بكر السّكسكيّ وغيرهم.
وكان متقنا أديبا، وله تواليف في الحديث والفقه، وعليه كان مدار الفتوى ببلده في وقته.
والأميّيّ، بضمّ الهمزة وفتح الميم وتشديد الياء آخر الحروف وبعدها ياء النّسب: نسبة إلى أميّة.
٧١ - وفي الخامس من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الجليل أبو القاسم هبة الله (¬١) بن أبي المعروف صدقة بن عبد الله بن منصور بن الحسن الكولميّ الأصل الأسوانيّ المولد المصريّ الدار والوفاة الشافعيّ العدل الطّبيب، المعروف بابن الزّبير، المنعوت بالنّفيس، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده بأسوان في سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبي المظفّر أسامة بن مرشد بن عليّ بن منقذ، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل البغدادي. وحدّث.
وتولّى التّقدمة على الأطبّاء بالدّيار المصرية مدة.
والكولميّ، بفتح الكاف وسكون الواو وفتح اللام وبعدها ميم وياء النّسب: نسبة إلى كولم، بلدة من بلاد الهند.
٧٢ - وفي الثالث من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصّالح أبو يعقوب وأبو محمد إسحاق (¬٢) ابن الشيخ أبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع

(¬١) ترجمه ابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء ٥٨٦ وتوهم فذكر وفاته في سنة ٦٣٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٩، والأدفوي في الطالع السعيد ٦٩٠ نقلا من وفيات الحسيني هذه.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام وكنّاه أبا عبد الله ولقبّه صفي الدين ونسبه سروجيا - ?


ابن يوسف بن إبراهيم الدّمشقيّ السّمسار، ودفن من الغد.
ومولده في سنة تسع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي الحسن عبد اللّطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصّوفيّ، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وأبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب القرشيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغداديّ، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وغيرهم. وحدّث.
وأبوه أبو العبّاس الخضر (¬١) سمع ببغداد ودمشق من غير واحد وحدّث.
وسبيع في نسبه: بضمّ السّين المهملة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء آخر الحروف وآخره عين مهملة.
٧٣ - وفي ليلة الخامس من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي بكر بن عبد الواحد البغداديّ المعمار، ببغداد.
سمع من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف.
وحدّث.
٧٤ - وفي الثاني عشر من جمادى الأولى توفّي السيّد الشريف أبو الفداء وأبو الفضل إسماعيل (¬٣) بن زيد بن إسماعيل بن عقيل بن إسماعيل الحسنيّ البندهيّ الأصل الدّمشقيّ الدار، ودفن من الغد.
سمع من الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، والمؤيّد أبي يعلى حمزة بن أسعد بن القلانسيّ، وأبي الحسين يحيى بن عقيل

= سكريا وقال: ابن المعبّر.
(¬١) توفي سنة ٦٠٨، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٢١٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٦.


ابن رفاعة السّعدي. وأجاز له القاضي أبو سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، والفقيه أبو المعالي مسعود بن محمد النّيسابوريّ، وأبو المعالي عبد الله بن عبد الرّحمن بن صابر السّلمي، والحافظ أبو الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع، وأبو المجد الفضل بن الحسين بن إبراهيم ابن البانياسيّ، وأبو محمد عبد الرزّاق بن نصر بن المسلّم النّجّار، وأبو عبد الله محمد بن عليّ بن محمد بن صدقة، وأبو الحسين أحمد بن حمزة بن عليّ ابن الموازينيّ، وأبو الفضل إسماعيل بن عليّ بن إبراهيم الجنزوي، وأبو محمد هبة الله بن محمد بن هبة الله الشّيرازيّ، وأبو القاسم عبد الرّحيم بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوريّ، وأبو أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن علي بن عبد الله الأمين (¬١)، وخطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ، والعلاّمة أبو محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبو القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيري، وجماعة آخرون غيرهم. وخرّج له الحافظ أبو عبد الله البرزاليّ «مشيخة» عن جماعة من شيوخه، سماعا وإجازة. وحدّث، وكان شيخا صالحا.
٧٥ - وفي ليلة السادس عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الصّالح أبو الحسن عليّ (¬٢) بن عبد الرّحمن بن فارس بن بركات السّعديّ المصريّ، المعروف بابن الفقاعيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
سمع من الشّيخ أبي الفتح محمود بن أحمد بن عليّ المحموديّ، والأثير أبي المحاسن المشرّف بن المؤيّد بن عليّ الهمذانيّ وغيرهما. وأجاز له الإمام أبو الطاهر إسماعيل بن مكّي بن عوف. وحدّث.
٧٦ - وفي السادس عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الفقيه أبو

(¬١) هو المعروف بابن سكينة.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٩.


الحسن عليّ (¬١) بن الأنجب بن ما شاء الله بن الحسن بن عبد الله بن عبيد الله البغداديّ الحنبلي، المعروف بابن الجصّاص.
ومولده في أوائل سنة ستّ وستين وخمس مئة. قرأ القرآن الكريم بواسط على أبي بكر عبد الله بن منصور الباقلاّني، وتفقّه على مذهب الإمام أحمد ﵁، وتكلّم في مسائل الخلاف.
وسمع من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش الأزجيّ، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب الحرّانيّ وآخرين غيرهما. وحدّث (¬٢).
٧٧ - وفي السابع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو بكر عبد الله (¬٣) بن أبي المنى عبد الواحد بن عليّ بن الخضر بن نبأ بن كامل بن سليمان الحلبيّ الشّروطيّ، بحلب.
سمع بها من أبي عليّ حنبل بن عبد الله بن الفرج الرّصافيّ. وحدّث.
٧٨ - وفي ليلة السابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو الفضل يوسف (¬٤) ابن الشيخ أبي محمد عبد المعطي بن منصور بن نجا بن منصور بن

(¬١) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد ٣/ ٢٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٣٤٠ و ٤١٩، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٦.
(¬٢) جاء في الحاشية تعليق بخط ابن أيبك الدمياطي نصه: «قال ابن النجار: ذكر لنا أنه سمع من شهدة، وعبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي الفتح بن شاتيل. وسمع بواسط من أبي الفرج أحمد بن المبارك بن الحسين بن نغوبا. وهو فاضل كثير المحفوظ، وكتب خطّا حسنا». وهذا النص في تاريخه ٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٢.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٨، والعبر ٥/ ١٧٣، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٦.


نجا الغسّانيّ الإسكندرانيّ المالكيّ، المعروف بابن المخيليّ، المنعوت بالجمال، بالإسكندريّة، ودفن من الغد.
ومولده بها في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁.
وسمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والفقيهين: أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف، وأبي الطّيّب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف، والحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن الحضرمي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى. وحدّث.
وكان أحد رؤساء ثغر الإسكندريّة المحروس والمتقدّمين به.
وأبوه أبو محمد عبد المعطي المنعوت بسعيد الدّولة، تفقّه على مذهب الإمام مالك ﵁، وقرأ علوم النظر، وسمع من الحافظ أبي طاهر السّلفيّ، وتصدّر بجامع العطّارين بثغر الإسكندريّة، وحدّث.
والمخيليّ، بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام وياء النّسب: نسبة إلى مخيل، بلدة من بلاد برقة، وقيل: إنّ في أجداده رجلا اسمه مخيل.
٧٩ - وفي النّصف من جمادى الآخرة توفّي القاضي الفقيه أبو إسحاق إبراهيم (¬١) بن عبد الله بن عبد المنعم بن عليّ بن محمد بن فاتك بن محمد الهمدانيّ الحمويّ الشافعيّ، المعروف بابن أبي الدّم، بمدينة حماة، ودفن من الغد.

(¬١) هو صاحب التاريخ المظفري، وغيره من الكتب النافعة، وقد ترجمه الجم الغفير، منهم ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣٨٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٥، والصفدي في الوافي ٦/ ٣٣، وابن شاكر في عيون التواريخ ٢٠/ ٢٢، والسبكي في طبقاته ٨/ ١١٥، والإسنوي في طبقاته ١/ ٥٤٦ وغيرهم.


ومولده بها في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، وحصّل منه جملة صالحة.
وسمع ببغداد من الشيخ أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ البغداديّ الأمين المعروف بابن سكينة، وبغيرها من غيره. وحدّث بحماة وحلب والقاهرة.
وولي القضاء بحماة، وترسّل عن صاحبها. وكان وافر الفضل حسن الأخلاق، وله مصنّفات حسنة ونظم جيّد، وألّف كتابا حافلا في التّاريخ.
والدّم: بفتح الدال المهملة وتشديدها وبعدها ميم.
٨٠ - وفي الثالث من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬١) ابن الشيخ أبي محمد يوسف بن سعيد بن مسافر بن جميل البغداديّ الأزجيّ الحنبليّ.
ومولده في السابع من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمّعه والده الكثير من أبي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل البصريّ، وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، والشّريف أبي الفتوح محمد بن المطهّر الفاطميّ، وأبي الغنائم عبد الرّحمن بن جامع بن غنيمة. وحدّث.
وكان لديه فضل وأدب، وله تصانيف.
وأبوه أبو محمد يوسف، سمع الكثير من جماعة كبيرة، منهم: أبو الفتح ابن البطّي، وقرأ بنفسه، وكتب بخطه إلى حين وفاته، وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٦، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٠.


٨١ - وفي الحادي عشر من شهر رجب توفّي الشيخ الجليل الفقيه أبو القاسم عمر (¬١) ابن الشيخ أبي صالح عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن عليّ الكرابيسيّ الحلبيّ الشافعيّ، المعروف بابن العجميّ، المنعوت بالكمال، بحلب، كان عنده وسواس في الطّهارة، فدخل يوما الحمّام، فلمّا خرج قصد الخزانة التي للحمّام، فضاق نفسه وعجز عن الخروج فمات بها، وحمل ميّتا إلى داره.
ومولده في الثالث عشر من المحرّم سنة سبع وخمسين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁ على طاهر بن جهبل وغيره.
وسمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ وغيره.
وحدّث، ودرّس، وأفتى. وكان له اعتناء بكتاب «المهذّب» للشيخ أبي إسحاق الشّيرازيّ رحمة الله عليه، وقيل: إنه ذكره في الدّرس للفقهاء خمسا وعشرين مرة من أوّله إلى آخره.
وكان أحد الرّؤساء المشهورين ببلده، وبيته معروف بالتقدّم والعلم والرّواية، وقد حدّث منه جماعة، وذكرنا نحن غير واحد منهم.
٨٢ - وفي ليلة الحادي والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الضّوء قمر (¬٢) بن هلال بن بطّاح البغداديّ القطيعيّ الهرّاس، ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة الحلبة وقد جاوز السّبعين.
سمع في صباه من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف، والكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبريّ وغيرهما. وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١٥، وابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية ٢/ ٤٥٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٢، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٤.


وكان يسمّى أيضا عمر، وهو بقمر أشهر (¬١).
٨٣ - وفي السابع (¬٢) من شعبان توفّي الشيخ أبو المفضّل هبة الله (¬٣) بن منصور بن المفضّل بن عليّ بن مكندا (¬٤) الواسطيّ الشافعيّ المقرئ، بمكة شرّفها الله تعالى.
ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مئة بواسط.
قرأ القرآن الكريم، وتفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁.
وسمع بواسط من القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد بن بختيار ابن المندائي (¬٥).
وحدّث ببغداد، وكان خازن كتب المدرسة النّظاميّة بها.
٨٤ - وفي الثاني عشر من شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو القاسم

(¬١) جاء في الحاشية تعليق للحافظ ابن أيبك الدمياطي نصه: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: وهو صحيح السماع لا بأس به». وجاء في حاشية النسخة ترجمة كتبها كمال الدين جعفر الأدفوي، نصّها:
* «وفي رجب منها توفي الشيخ العارف المشهور بالبركات، المعروف بالمعارف والكرامات، أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرّحيم بن غزّي الأقصريّ، ببلده، وله قبر مشهور مشهود، نفع الله ببركاته. كتبه جعفر الأدفوي». وهذه الترجمة في كتابه الطالع السعيد ٧٢٢ - ٧٢٤. وله ترجمة أيضا في حسن المحاضرة ١/ ٢٣٨، وطبقات الشعراني ١/ ١٨٤ وغيرهما.
(¬٢) في المطبوع من العقد الثمين: «التاسع» محرف.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٠، والفاسي في العقد الثمين ٧/ ٣٦٦ نقلا من هذا الكتاب، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٢٦.
(¬٤) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام بخط الذهبي وبغية الوعاة للسيوطي: «منكدا» بتقديم النون.
(¬٥) في المطبوع من العقد الثمين: «الميداني» محرف.


سليمان (¬١) بن عبد الكريم بن عبد الرّحمن بن سعد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الأنصاريّ الدّمشقيّ المؤدّب، المعروف بابن السّيوريّ، ودفن من الغد.
ومولده في سنة خمس وثمانين وخمس مئة.
قرأ القرآن الكريم بالرّوايات. وسمع الكثير بدمشق من أبي طاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي الثّناء حمّاد بن هبة الله الحرّانيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي محمد عبد المجيب بن عبد الله بن زهير الحربيّ، والعلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وأبي البركات داوود بن أحمد بن ملاعب، وستّ الكتبة نعمة بنت عليّ بن يحيى ابن الطّرّاح وغيرهم. وببغداد جبرها الله تعالى من أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ بن سكينة، والفقيه أبي عليّ يحيى بن الرّبيع الشافعيّ، وأبي العبّاس أحمد بن أبي الحسن بن أبي البقاء العاقوليّ، والأخوين: أبي الفضل سليمان وأبي الحسن عليّ ابني محمد بن عليّ الموصليّ، وأبي محمد عبد الله بن المبارك بن أحمد بن سكّينة، وغيرهم. وحدّث.
٨٥ - وفي الحادي والعشرين (¬٢) من شعبان توفّي الشيخ المحدّث أبو الرّبيع سليمان (¬٣) بن أبي محمد عبد الله بن الحسن بن عليّ بن محمد بن عبد السّلام بن المبارك بن راشد التّميميّ الدارميّ المكّيّ، المعروف بابن

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٣.
(¬٢) في المطبوع من العقد الثمين نقلا عن المؤلف: «حادي عشر» وهو تحريف بلا شك.
(¬٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٧٥٢ وقال: لقيته بالإسكندرية وأفادني، وابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ١٤١، والفاسي في العقد الثمين ٤/ ٦٠٧ - ٦١٠، وهي ترجمة رائقة، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٦٦٢.


الجزء الثالث
بسم الله الرّحمن الرّحيم ربّ زدني علما

بقيّة سنة اثنتين وأربعين وستّ مئة
٨٦ - وفي ليلة الخامس من شهر رمضان توفّي الشيخ الأصيل أبو المعالي أحمد (¬١) ابن القاضي الفقيه أبي نصر محمد ابن الشيخ أبي محمد هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن بندار بن مميل الشّيرازيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، العدل، المنعوت بالتّاج، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في صفر سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من جدّه أبي محمد هبة الله، ومن أبي المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وأبي محمد عبد الرزّاق بن نصر النجّار، وأبي عبد الله محمد ابن عليّ بن صدقة، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ ابن الخرقيّ، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ وغيرهم.
وأجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ. وحدّث هو وأبوه وجدّه وأخوه أبو الفتح أسعد بن محمد، وقد تقدّم ذكره (¬٢).
ومميل: بفتح الميم الأولى وكسر الثّانية وتخفيفها وسكون الياء المثنّاة من تحتها وآخره لام.
٨٧ - وفي ليلة الثامن من شهر رمضان توفّي الشيخ الجليل شرف العلى

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٧، والعبر ٥/ ١٧١، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٣، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١/ ٣٩٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٣.
(¬٢) الترجمة ٤٤.


أبو المكارم هاشم (¬١) ابن الشيخ تاج العلى أبي زيد وأبي هاشم وأبي الأعزّ وأبي العزّ الأشرف بن الأعزّ بن هاشم بن القاسم بن محمد بن سعد الله بن أحمد الأزرق بن محمد بن عبيد الله بن محمد الأدرع ابن الأمير عبيد الله بن عبد الله ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب - هكذا ذكر نسبه، وفيه اختلاف - بمنزله بالقاهرة بعد أن أقام به مدة ممنوعا من التصرّف.
ومولده بآمد في السابع عشر من المحرّم سنة ثمان وستين وخمس مئة.
سمع بدمشق من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ ابن الحسن الدّمشقيّ.
وروى عن أبيه شيئا من شعره. وكتب الإنشاء بمدينة حلب مدة للملك الظاهر، وعاد إلى آمد، وخدم صاحبها الملك المسعود، ورسّله إلى الملوك.
وفيه فضل ومعرفة بالأدب، وله شعر. وأبوه كان أحد المشايخ المشهورين بالفضل ومعرفة النّسب والتاريخ وأيام العرب، المذكورين بالفصاحة والنّظم الجيّد، مفوّها منطيقا.
٨٨ - وفي الحادي عشر من شهر رمضان (¬٢) توفّي الشيخ الأصيل أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي الوحش أسد ابن الشيخ أبي محمد عبد الكريم بن يحيى بن شجاع بن عيّاش بن جامع القيسيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الهادي، المنعوت بالشّهاب، بدمشق، ودفن من الغد.
سمع من جدّه أبي محمد عبد الكريم، ومن أبي الفضل إسماعيل بن عليّ بن إبراهيم الجنزويّ، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ.
وحدّث.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٩ نقلا من هذا الكتاب.
(¬٢) ذكر الذهبي وفاته في شوال، ولا أدري من أين نقل ذلك.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٣.


وجده أبو محمد عبد الكريم (¬١) بن يحيى سمع من أبي محمد عبد الكريم ابن حمزة السّلميّ وغيره، وحدّث، وكان يسمّى كريما أيضا. وعمّه أبو الفضل محمد بن عبد الكريم (¬٢) سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ وغيره، وحدّث، وتولّى الحسبة بدمشق.
وعيّاش في نسبه: بالياء المثنّاة من تحتها والشّين المعجمة.
٨٩ - وفي الثالث عشر من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو البدر لا حق بن جعفر بن كرم البغداديّ، المعروف بابن الأعرج، ببغداد، ودفن بباب حرب.
ومولده في سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
سمع من الكاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبريّ.
وحدّث.
٩٠ - وفي الثالث من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو القاسم عليّ (¬٣) بن أبي طالب بن أبي القاسم بن الحسن بن رحمة الأنصاريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن القطّان، المنعوت بالعزّ، بدمشق، ودفن بمقبرة باب الصّغير.
ومولده في النّصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
٩١ - وفي العشر الأوائل من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله مالك ابن أبي محمد عبد الله بن مالك بن عليّ بن شاكر الواسطيّ الأصل الموصليّ المولد البغداديّ الدّار التاجر، بكمران (¬٤): جزيرة في البحر على مقربة من زبيد.

(¬١) توفي سنة ٥٩٣، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٣٩٤.
(¬٢) توفي سنة ٦٣٧، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣ / الترجمة ٢٩٣٥.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٠ نقلا من هذا الكتاب وإن لم يشر إليه، وهو مما يستدرك على ابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب.
(¬٤) لم يذكرها ياقوت في معجم البلدان.


ومولده في ليلة الثالث عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وستّ مئة.
سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أحمد الطّوسيّ، والشريف أبي الفتوح حيدر بن عبيد الله الحسيني، وأبي عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن باز، وقرأ شيئا من العربيّة والفرائض والحساب. وحدّث.
٩٢ - وفي العشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ الفاضل أبو طالب محمد (¬١) بن أبي الحسن عليّ بن عليّ بن عليّ بن المفضّل ابن القامغار (¬٢) الحلّيّ الكاتب، المعروف بابن الخيميّ، المنعوت بالمهذّب، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده بالحلّة المزيديّة في الثامن والعشرين من شوّال سنة تسع وأربعين وخمس مئة.
قدم الشام وصحب العلاّمة أبا اليمن زيد بن الحسن الكندي، وسمع منه.
وقدم مصر وسكنها، وسمع من الزوجين: أبي الحسن عليّ بن إبراهيم ابن نجا الواعظ وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّة، وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله ابن الطّفيل وغيرهم.
وذكر أنه لقي ببغداد الإمامين: أبا محمد عبد الله بن أحمد ابن الخشّاب

(¬١) ترجمه ابن خلكان في آخر ترجمة زيد بن الحسن الكندي من وفياته ٢/ ٣٤٢ وذكر أنه حضر الصلاة عليه، لكن تصحف في المطبوع منه «القامغار» إلى «التامغاز» بالتاء ثالث الحروف والزاي في آخره، والنويري في نهاية الأرب ٢٩/ ٣٠٩، وابن الجزري في تاريخه (كما في المختار منه ١٩٧)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٤ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٤، والصفدي في الوافي ٤/ ١٨١، وابن شاكر في الفوات ٣/ ٤٤١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ١٨٤.
(¬٢) قيده الصفدي فقال: «بالقاف وبعد الألف ميم بعدها غين معجمة بعدها ألف بعدها راء» (الوافي ٤/ ١٨١).


وأبا الحسن عليّ بن عبد الرّحيم ابن العصّار وغيرهما. وكان من مشاهير الفضلاء وأعيان الأدباء. وله شعر جيّد. وحدّث.
٩٣ - وفي ليلة الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو محمد عبد الله (¬١) بن صبح بن حسّون (¬٢) بن عبد العزيز العسقلانيّ الأصل التّنّيسيّ المولد الدّمياطيّ المنشأ الشافعيّ، بدمياط، ودفن من الغد.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات.
وسمع من غير واحد، منهم: فتح الدّمياطي. وأجاز له جماعة.
وحدّث.
وشهد بدمياط وبمصر لمّا ولي قضاءها تاج الدّين عبد السلام ابن الخرّاط، وحكم ببعض نواحي مصر نيابة عنه.
٩٤ - وفي ليلة الثالث من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو المظفّر غانم بن الحسن بن عبد السلام الصّقلّيّ الكاتب، بالقاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
اشتغل بشيء من الأدب، وكان له شعر، ويكتب خطّا حسنا. وخدم بعض ملوك الشام. وحدّث بشيء من نظمه ونظم غيره.
٩٥ - وفي السادس عشر من ذي الحجة توفّي الشيخ الجليل أبو محمد الحسن (¬٣) بن سالم بن عليّ بن سلاّم الدّمشقيّ العدل، المنعوت بالنّجم، ودفن بالجبل.
ومولده في سنة خمس وستين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثّقفيّ، وأبي عبد الله

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخه ١٤/ ٤١٢.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الذهبي بخطه: «حسنون».
(¬٣) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٤٧، وأبو شامة في الذيل ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١١، والصفدي في الوافي ١٢/ ٢٦.


محمد بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ بن المسلّم ابن الخرقيّ، وأبي الحجّاج يوسف بن معالي بن نصر الكتّانيّ، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وأبي محمد طغدي - ويسمّى عبد المحسن - بن ختلغ البغداديّ، وأبي عبد الله محمد بن سيّدهم بن هبة الله الأنصاريّ، وأبي المناقب محمد ابن الإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزوينيّ. وحدّث.
وخرّج له الشيخ أبو حامد محمد بن عليّ ابن المحمودي «مشيخة».
٩٦ - وفي ليلة الرابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ الجليل أبو محمد عبد العزيز (¬١) بن عبد الصّمد بن أحمد القرشيّ المصريّ الشّرابيّ المتطبّب، المعروف بابن الخرزي، بمصر، ودفن من الغد.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، وأبي الحسن عليّ بن عبد الله القرشيّ العطّار وغيرهما. وحدّث.
وكان فاضلا في فنّه، مشهورا بذلك، وكان يطبّ الفقراء بغير أجرة ويحمل إليهم من عنده ما يحتاجون إليه.
والخرزيّ: بفتح الخاء المعجمة والراء المهملة وبعد الزاي المنقوطة المكسورة ياء النّسب.
٩٧ - وفي سلخ ذي الحجة توفّي الشيخ الأصيل أبو البركات محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي عليّ الحسين بن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن عبد الله بن رواحة الأنصاريّ الخزرجيّ الحموي، المنعوت بالنّفيس، بحماة.
ومولده في سنة أربع وستين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٣، والعبر ٥/ ١٧٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١١٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٥.


سمع بمكة شرّفها الله تعالى من أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراويّ وغيره، وبحماة من أبيه أبي عليّ الحسين بن عبد الله، وبمصر من أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصاريّ، وبالإسكندريّة من الإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف، وأبي طالب أحمد بن المسلّم بن رجاء التّنوخي. وسمع أيضا من أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي. وحدّث.
وأضرّ في آخر عمره. وبيته مشهور بالفضل والحديث والتقدّم، وقد حدّث منهم غير واحد.
٩٨ - وفي ذي القعدة أو ذي الحجة توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬١) ابن الحسين بن عليّ بن سعيد بن حامد السّنجاريّ الحنفي، المعروف بابن ذبابة، بمدينة إربل.
روى عن والده شيئا من نظمه، ودرّس بالمدرسة العماديّة بسنجار.
وكان فقيها فاضلا وله معرفة بالأدب.
٩٩ - وفي هذه السّنة توفّي الشيخ أبو الشّكر حامد (¬٢) بن محمد بن عليّ ابن النّعجة البغداديّ الحربيّ الخيّاط، المعروف بابن الزّيدي (¬٣)، بالحربيّة، ودفن بباب حرب.
سمع من أبي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السّلام الكاتب، وأبي عبد الله محمد بن المبارك بن الحسين ابن الحلاويّ وغيرهما. وحدّث.
١٠٠ - وفي هذه السّنة أيضا توفّي الشيخ أبو القاسم عليّ (¬٤) ابن الشيخ

(¬١) ترجمه القرشي في الجواهر المضيئة ١/ ٣٦١ نقلا من هذا الكتاب.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٠٧.
(¬٣) غير منقوطة في الأصل، فلعل هذه هي القراءة الصحيحة؟
(¬٤) ترجمه التقي الفاسي في العقد الثمين ٦/ ١٤٢ - ١٤٣ وقال بعد أن صرح بالنقل من هذا الكتاب: «وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال: سمع منه الدمياطي في - ?


الرّيحاني، المنعوت بالنّجم، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بمكّة شرّفها الله تعالى في السابع عشر من شهر ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع بمكّة شرّفها الله تعالى من عمّه المنتجب أبي الحسن عليّ بن الحسن؛ وقدم مصر واستوطنها، وسمع بها وبغيرها الكثير. وكتب بخطّه وحصّل جملة صالحة.
* * *


أبي المكارم الأعزّ ابن الشيخ أبي القاسم عليّ بن المظفّر بن عليّ بن الحسين البغداديّ الصّوفي، المعروف بابن الظّهيري، بمكّة شرّفها الله تعالى.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب الحرّاني.
وحدّث.
وأبوه أبو المكارم (¬١) سمع بإفادة أبيه من أبي القاسم ابن السّمرقندي الحافظ، وكان من أروى الناس عنه، وسمع أيضا من غيره، وحدّث.
وكان ابنه أبو القاسم المذكور يقول: الأعزّ لقب لأبي، واسمه المظفّر.
وجدّه أبو القاسم علي (¬٢)، سمع من غير واحد وحدّث، سمع منه الحافظ أبو المحاسن القرشيّ وغيره.
والأعزّ: بالعين المهملة والزاي.
١٠١ - وفي هذه السّنة أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو الحسن عليّ (¬٣) بن عبد الصّمد بن عليّ بن محمد بن سعيد، المعروف بابن الجنّان.
ومولده في سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظين: أبي بكر محمد بن عبد الله بن يحيى ابن الجدّ، وأبي عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون، والقاضي أبي محمد عبد المنعم بن محمد بن عبد الرّحيم ابن الفرس، وأبي عبد الله محمد بن جعفر بن أحمد بن حميد، وأبي الحسن نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة وغيرهم. وحدّث.
وكان صحيح الرّواية والسّماع، ثقة، عدلا.

= الرحلة الثانية وذكره في معجمه».
(¬١) توفي سنة ٥٩٥، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٤٧١.
(¬٢) توفي سنة ٥٧١، وهو مترجم في تاريخ ابن الدّبيثي ٤/ ٥٣٨.
(¬٣) ترجمه ابن عبد الملك في الذيل والتكملة ٥/ ٢٥٣، ولم يذكر وفاته، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤١٩ نقلا من هذا الكتاب.


١٠٢ - وفي هذه السّنة (¬١) أيضا توفّي القاضي الجليل أبو عيسى محمد (¬٢) ابن محمد بن أبي السّداد المرسيّ، بمدينة مرسية.
ومولده في سنة أربع وخمسين وخمس مئة.
ولي الأحكام ببلده نائبا ومستقّلا أزيد من ثلاثين سنة، وكان فيها محمود السّيرة.
وسمع من الخطيبين: أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن حبيش، وأبي عبد الله محمد بن جعفر بن حميد.
وأجاز له الحفّاظ: أبو بكر محمد بن عبد الله ابن الجدّ، وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن الفخار، وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة، وأبو العبّاس بن عبد الحقّ الخزرجيّ، وأبو محمد عبد المنعم بن محمد ابن الفرس، وأبو بكر عبد الرّحمن بن محمد بن مغاور، وجماعة كبيرة من أهل المغرب والمشرق. وكان مكثرا، ثقة، عدلا (¬٣).
* * *

(¬١) لم يعرف المؤلف وفاته باليوم والشهر والسنة، وذكرها ابن الأبار فقال: «وتوفي غداة يوم الاثنين الثاني لجمادى الأخرى سنة اثنتين وأربعين وست مئة، ودفن يوم الثلاثاء بعد صلاة العصر بحومة مسجد الجرف».
(¬٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٢/ ١٤٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٦.
(¬٣) استدرك الحافظ ابن أيبك في الحاشية الترجمة الآتية:
* «وفي هذه السنة، أعني سنة اثنتين وأربعين، توفي بالإسكندرية محمد بن عبد البصير بن علي بن عبد المحسن بن عبد العزيز الإسكندراني. ومولده في سنة (. . .) وخمسين. روى عن أبي الحسن ابن المفضل. سمع منه أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي». وما بين الحاصرتين اغتالها التصوير.


سنة ثلاث وأربعين وستّ مئة
١٠٣ - في أوّل المحرّم توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن قاسم بن منداس بن عبد الله الأشيريّ، بالجزائر، عمل بجاية.
ومولده في سنة سبع وخمسين وخمس مئة.
حدّث بالإجازة العامّة عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ.
١٠٤ - وفي الثاني من المحرّم توفّي الشيخ أبو المكارم طيّئ (¬٢) بن أبي الجود حاتم بن عبد الله المصريّ الصّوفي، بالقاهرة.
أجاز له أبو القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ. وحدّث، وذكر أنه سمع منه ومن جماعة غيره، بمصر ودمشق. وكان يعرف بخدمة الملك المحسن أبي العبّاس أحمد ابن صلاح الدّين.
١٠٥ - وفي الخامس من المحرّم توفّي الشيخ الأصيل أبو إبراهيم وأبو عبد الله محمد (¬٣) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن الحسين التّميميّ السّعديّ الإسكندرانيّ، المعروف بابن الجبّاب.
سمع من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والشريف أبي محمد عبد الله بن عبد الرّحمن العثمانيّ، والإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكّيّ بن عوف وابنته زينب بنت إسماعيل وغيرهم.
وحدّث، وبيته مشهور بالجلالة والنّبل، وقد حدّث منهم جماعة.
والجبّاب: بفتح الجيم والباء الموحّدة وتشديدها وبعد الألف باء

(¬١) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٢/ ١٦٨، وابن عبد الملك في الذيل ٨/ ٣٥٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢١٤.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٤.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٢٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٢.


موحّدة أيضا.
١٠٦ - وفي ليلة الثامن عشر من المحرّم توفّي الشيخ الجليل أبو زكريا يحيى (¬١) بن عبد الرزّاق بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى بن قابس ابن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ العدل، المنعوت بالجمال.
ومولده في النّصف من جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي المعالي عبد الله بن أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي عبد الله محمد بن صدقة الحرّانيّ وغيرهم.
وحدّث، وخطب بعقربا من غوطة دمشق هو وغير واحد من أهله.
١٠٧ - وفي المحرّم توفّي الأديب قيس (¬٢) بن إبراهيم بن علوي بن كامل ابن علوان بن الحسن بن خليفة الحلبيّ الذّاذيخيّ، بها.
له شعر حسن، وهو من أهل ذاذيخ (¬٣): قرية من عمل حلب من ناحية قنّسرين.
١٠٨ - وفي ليلة العاشر من صفر توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن أبي الحسين يحيى بن محمد بن عبد الرّحمن بن عليّ بن نجيب بن صبّاح المصريّ المؤذّن، بمصر، ودفن من الغد بالقرافة الكبرى.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين الشّارعيّ، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ بن سعود البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٨، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٦.
(¬٣) قيدها ياقوت فقال: «بذالين معجمتين وياء باثنتين من تحت وآخره خاء معجمة (معجم البلدان ٣/ ٣).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٧.


حامد الأرتاحيّ، وجماعة غيرهم. وحدّث.
١٠٩ - وفي ليلة الثالث عشر من صفر توفّي الشيخ الحافظ أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أبي الحسن مقرّب بن عبد الكريم بن الحسن بن عبد الكريم ابن مقرّب الكنديّ التّجيبيّ الإسكندرانيّ العدل، المنعوت بالأسعد، بالإسكندريّة.
ومولده بها في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وخمس مئة.
سمع الكثير، بالإسكندريّة وغيرها، من جماعة كبيرة، منهم: أبو القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبو الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وأبو يعقوب يوسف بن هبة الله ابن الطّفيل، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن نجا، وأبو إسحاق إبراهيم بن هبة الله ابن البتيت، وأبو عبد الله محمد بن سعيد المأمونيّ، وأبو الفتوح محمد بن محمد البكريّ، وأبو عبد الله محمد بن محمد المالكيّ، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله المقرئ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، والحافظ أبو الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ وصحبه وأخذ عنه علم الحديث.
وحدّث، وخرّج لنفسه فوائد عن جماعة من شيوخه. وكان من أهل المعرفة بصناعة الحديث وذوي الخبرة برجاله والتثبّت في روايته.
١١٠ - وفي ليلة الثامن عشر من صفر توفّي الشريف الصّالح أبو محمد عبد الوهّاب (¬٢) بن معدّ بن أحمد ابن الواثق بالله العبّاسيّ، ببغداد.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٥، والعبر ٥/ ١٧٧، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٨٥، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٤.


ومولده في شهر ربيع الآخر سنة ستين أو إحدى وستين وخمس مئة.
سمع من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل. وحدّث.
١١١ - وفي ليلة الرابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ المحدّث أبو العبّاس أحمد (¬١) بن محمود بن إبراهيم بن نبهان الدّمشقيّ، المعروف بابن الجوهريّ، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
كان أحد المشهورين بكتابة الحديث وجمعه وتحصيله. سمع منه الكثير ببلده، ورحل فيه إلى العراق وديار مصر. وكتب بخطّه جملة صالحة، واختر مته المنيّة قبل بلوغ أوان الرّواية. ووقف كتبه بدمشق.
١١٢ - وفي السابع والعشرين من صفر توفّي الشيخ الجليل أبو الفتح محمد (¬٢) بن الحسن بن إسماعيل بن مظفّر بن الفرات بن ظفر بن الحسن بن الفرات اللّخميّ الإسكندرانيّ المالكيّ العدل، المنعوت بعزّ القضاة، بالإسكندريّة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى وغيره. وحدّث.
وكان من أعيان العدول ببلده، وولي وكالة بيت المال بها.
١١٣ - وفي التاسع والعشرين من صفر توفّي الشيخ الفقيه أبو سليمان عبد الرّحمن (¬٣) ابن الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغنيّ بن عبد الواحد بن عليّ

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٤، والعبر ٥/ ١٧٥، والصفدي في الوافي ٨/ ١٦٧، والنعيمي في الدارس ١/ ١١١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٩.
(¬٣) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٥٢٢ في آخر ترجمة والده، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٩، والعبر ٥/ ١٧٦، والصفدي في الوافي ١٨/ ١٥٩، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٩.


ابن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسيّ الجمّاعيليّ، بجبل قاسيون ظاهر دمشق.
ومولده في شوّال سنة ثلاث أو أربع وثمانين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ وغيره، وببغداد من الإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزيّ وغيره، وبمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد وغيرهما، وسمع أيضا من أبيه الحافظ أبي محمد. وحدّث.
وكان فقيها فاضلا، من بيت مشهور بالعلم والدّين والحديث، وقد حدّث منهم جماعة، وأبوه أحد الأئمة من حفّاظ الحديث. وله تصانيف مفيدة مشهورة (¬١).
١١٤ - وفي أوائل هذه السّنة توفّي الشريف الجليل أبو طالب الحسين (¬٢) ابن عليّ بن أحمد ابن المهتدي بالله، ببغداد.
حدّث بها عن أبي زكريّا يحيى بن الحسين الأوانيّ.
وكان نقيب النّقباء وخطيب الخطباء.
١١٥ - وفي الثامن من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفقيه أبو الثّناء

(¬١) توفي سنة ٦٠٠، وهو مترجم في تكملة المنذري، وتاريخ الإسلام والسير للذهبي، وغيرها.
(¬٢) ترجمه الذهبي في وفيات السنة من تاريخ الإسلام نقلا عن المؤلف، وقال: «ورّخه في أوائل السنة الشريف عز الدين. . . وقد ذكرناه في السنة الماضية وأنه الحسين بن أحمد، فالله أعلم» (١٤/ ٤٤٠)، وترجمه في وفيات سنة ٦٤٢ نقلا من تاريخ ابن النجار (١٤/ ٤٠٨) فالظاهر أن اسم أبيه انقلب على الشريف عز الدين. ومما يستفاد أنّ ابن الدبيثي ترجم لأبي طالب الحسين بن علي بن أحمد ابن المهتدي المتوفى سنة ٥٧٦ في تاريخه (٣/ ١٧٨).


محمود (¬١) بن محمد بن يحيى بن بندار بن كوزر الأرمويّ الشافعيّ العدل، نزيل دمشق، بها.
ومولده في سنة ثمان وخمسين وخمس مئة بأرمية.
سمع بخوارزم من أبي الفضائل محمد بن فضل الله السّالاريّ، وسمع أيضا من أبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب. وحدّث.
١١٦ - وفي الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو يوسف منتجب (¬٢) بن أبي العزّ بن رشيد الهمذانيّ المقرئ، نزيل دمشق، بها، وكانت إذ ذاك محصورة.
قرأ القرآن الكريم بالرّوايات، وبرع في ذلك، وشرح قصيدة الشيخ أبي القاسم الشّاطبيّ شرحا حسنا.
وسمع من الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وحدّث.
١١٧ - وفي الثالث عشر، وقيل: في الثامن عشر، من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل أبو يوسف يعقوب (¬٣) بن محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ الشّيبانيّ الزّنجانيّ الأصل الدّمشقيّ المولد، المعروف بابن المجاور، بجبل قاسيون ظاهر دمشق، ودفن به من يومه.
ومولده في أواخر سنة ثمان وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي المجد الفضل بن الحسين ابن البانياسي، وأبي اليمن زيد

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٣، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٩، والعبر ٥/ ١٨٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٣٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٨، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٣١٠، والسيوطي في البغية ٢/ ٣٠٠، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٧.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٩، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧.


ابن الحسن الكندي. وأجاز له الحافظ أبو العلاء الهمذانيّ، ومحمد بن بنيمان. وحدّث.
ووزر للملك الأشرف موسى ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب ببلاد الشّرق.
وهو ابن أخت الوزير أبي الفتح يوسف بن الحسين ابن المجاور وزير الملك العزيز ابن صلاح الدّين.
١١٨ - وفي السابع عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الجليل أبو المرجّى سالم (¬١) بن عبد الرّزاق بن يحيى بن عمر بن كامل بن يوسف بن يحيى ابن قابس بن حابس بن مالك بن عمرو بن معدي كرب الزّبيديّ المقدسيّ الشافعيّ الخطيب، بعقربا، من غوطة دمشق.
ومولده في صفر سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي المعالي عبد الله بن عبد الرّحمن بن صابر، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي عبد الله محمد بن صدقة الحرّاني. وحدّث.
وقد تقدّم ذكر أخيه أبي زكريا يحيى (¬٢)، وسيأتي ذكر أخيهما أبي الحرم مكيّ (¬٣) إن شاء الله تعالى.
١١٩ - وفي الثاني والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الأصيل أبو طالب عقيل (¬٤) بن أبي الفتيان نصر الله بن أبي طالب عقيل بن أبي الفوارس المسيّب بن أبي الحسن عليّ بن محمد الكلابيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الصّوفي، بدمشق.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٢، والعبر ٥/ ١٧٦ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦.
(¬٢) في وفيات السنة (الترجمة ١٠٦).
(¬٣) في وفيات سنة ٦٥٩ (الترجمة ٨٣٣).
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٧.


ومولده في السابع والعشرين من شهر رجب سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي، وأبي عبد الله محمد بن صدقة الحرّانيّ، والحافظ أبي الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع وغيرهم.
وحدّث. وهو من بيت رئاسة وتقدّم.
١٢٠ - وفي الثاني والعشرين من شهر ربيع الأوّل أيضا توفّي الشيخ الصّالح أبو المرجّى سالم (¬١) بن عبد الله بن عبيد الهمدانيّ المالقيّ، القيّم بدار الحديث النّوريّة، بدمشق، ودفن بمقابر الصّوفية.
ومولده في سنة ستّ وثمانين وخمس مئة بمالقة.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغداديّ، وأبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم المعبّر. وحدّث.
١٢١ - وفي سلخ شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ أبو محمد عبد الحقّ (¬٢) بن عبد السّلام بن عبد الحقّ التّميميّ الصّقلّيّ الأصل الدّمشقيّ المولد الشافعيّ.
ومولده في سنة خمس وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثّقفي. وحدّث.
١٢٢ - وفي الرابع من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو بكر (¬٣) بن أحمد ابن محمد الدّمشقيّ الخبّاز.
سمع من أبي الحجّاج يوسف بن معالي الكتّاني. وحدّث.
١٢٣ - وفي (¬٤) الخامس من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الصّالح أبو عليّ

(¬١) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٢.
(¬٤) كتب المؤلف هذه الترجمة في ورقة طيّارة، وكتب فوقها: «ملحق من سنة ثلاث وأربعين».


الحسن (¬١) بن ناصر بن عليّ بن أحمد الحضرميّ المهدويّ الأصل الإسكندرانيّ الدار، بالإسكندريّة.
ومولده في سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم عبد الرّحمن بن مكّيّ بن موقّى، وأحمد ابن الحافظ أبي العلاء الهمذاني. وحدّث. وكان شيخا خيّرا.
١٢٤ - وفي العاشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬٢) ابن الحسن بن حمزة بن عليّ الغسّانيّ الصّيداويّ.
سمع من أبي المفضّل محمد بن الحسين بن الخصيب. وحدّث.
١٢٥ - وفي الرابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّيت الشّيخة الأصيلة أمّ داوود فاطمة (¬٣) بنت القاضي أبي المعالي محمد ابن القاضي أبي الحسن عليّ ابن القاضي أبي المعالي محمد ابن القاضي أبي المفضّل يحيى بن عليّ بن عبد العزيز بن عليّ بن الحسين بن القاسم بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن أبان ابن عثمان بن عفّان القرشيّة الأمويّة العثمانيّة الدّمشقيّة.
سمعت من أبيها القاضي أبي المعالي محمد. وحدّثت.
وهي من بيت القضاء والحديث والتقدّم، وسيأتي ذكر غير واحد منهم.
١٢٦ - وفي السادس عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأصيل عبد السّيّد (¬٤) - ويقال له أيضا: السّيّد - بن أبي الرّجاء المظفّر بن أبي عبد الله ابن محفوظ بن صصرى التّغلبيّ الدّمشقيّ، ودفن بقاسيون.
حدّث عن أبي محمد عبد الكريم بن يحيى بن شجاع بن الهادي.

(¬١) ترجمه الذهبي في وفيات هذه السنة متابعة للمؤلف (١٤/ ٤٣٩)، وترجمه في وفيات سنة ٦٤٤ متابعة للدمياطي (١٤/ ٥٠٠).
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٨.
(¬٣) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٦.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٢.


١٢٧ - وفي ليلة السابع عشر من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفقيه أبو العبّاس أحمد (¬١) بن كشاسب (¬٢) بن عليّ بن أحمد بن محمد الأرّانيّ الدّزماريّ (¬٣) الشافعيّ، بدمشق، ودفن بمقابر الصّوفية.
سمع من ابن الزّبيدي. وحدّث.
١٢٨ - وفي الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو محمد عبد الجليل (¬٤) بن عبد الجبّار بن عبد الواسع بن عبد الجليل بن علي بن الحسن ابن عبد الله الأبهريّ الصّوفيّ نزيل دمشق، بها، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
ومولده في شهر (. . .) (¬٥) سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي حفص بن طبرزد، وأبي اليمن الكندي. وكتب بخطّه.
١٢٩ - وفي الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو الفتح (¬٦) عمر (¬٧) بن أبي الفتح نصر الله بن محمد بن محفوظ بن الحسن بن صصرى التّغلبيّ الرّبعيّ، بدمشق، ودفن بباب توما.

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٥، والمشتبه ٢٨٦، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٥، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٩٩، والسبكي في الطبقات ٨/ ٣٠، وابن قاضي شهبة في طبقاته ٢/ ٤٣١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٤/ ٣٧.
(¬٢) قيده السبكي فقال: «بفتح الكاف وشين معجمة مفتوحة ثم ألف ساكنة ثم سين مهملة ثم باء موحدة» (الطبقات ٨/ ٣٠).
(¬٣) منسوب إلى دزمار، قلعة من نواحي أذربيجان، وهي بكسر الدال المهملة بعدها زاي ساكنة ثم ميم ثم ألف ثم راء، كما في المشتبه ٢٨٦ وتوضيحه ٤/ ٣٧ وطبقات السبكي ٨/ ٣٠. أما ياقوت فقيد الزاي بالتشديد.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٨.
(¬٥) طمس اسم الشهر. وذكر الذهبي أنّه ولد بأبهر زنجان، ولم يذكر الشهر.
(¬٦) كنّاه الذهبي: «أبا حفص».
(¬٧) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٤.


والحجّاج: بضمّ الحاء المهملة وفتح الجيم المشدّدة وبعد الألف جيم ثانية، ويستفاد مع الحجّاج بفتح الحاء المهملة.
آخر الجزء الثالث من الوفيات الحمد لله ربّ العالمين وصلواته على سيّدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه حسبنا الله ونعم الوكيل
* * *


سمع من القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ. وحدّث.
١٣٠ - وفي الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن عمرو بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير السّعديّ المقدسيّ، بجبل قاسيون ودفن به.
سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثّقفي. وحدّث.
١٣١ - وفي ليلة السادس والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الإمام العالم العلاّمة أبو عمرو عثمان (¬٢) ابن الشيخ الفقيه أبي محمد عبد الرّحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر النّصريّ الكرديّ، الشّهرزوريّ الأصل، الموصليّ المربى، الدّمشقيّ الدار والوفاة، الفقيه الشافعيّ، المعروف بابن الصّلاح، المنعوت بالتّقيّ، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية.
ومولده بشهرزور في سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ ﵁، على والده وغيره، ورحل في طلب الحديث إلى العراق وخراسان وغيرهما.
وسمع من أبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراويّ، وأبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي جعفر عبيد الله بن أحمد ابن السّمين،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٧، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧، ولقبه فخر الدين، ولم يذكره ابن الفوطي في معجم الألقاب فيستدرك عليه.
(¬٢) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٥٧، وأبو شامة في الذيل ١٧٥ - ١٧٦، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٢٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤٠ وذكرنا له هناك جملة صالحة من مصادر ترجمته المهمة فراجعها إن شئت استزادة.


وجماعة غيرهم.
وقدم دمشق وسكنها، ودرّس، وأفتى، وصنّف، وأملى، وكان أحد العلماء المشهورين والأئمة المذكورين؛ جمع بين معرفة الفقه والحديث، وبرع فيهما وفي غيرهما من العلوم. وكان كثير الإتقان والتحقيق والتحرّي والتدقيق، ورعا سالكا لطريقة السّلف، عديم النّظير فيما اجتمع فيه.
والنّصريّ، بالنون والصاد المهملة: نسبة إلى جدّه أبي نصر.
١٣٢ - وفي الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الفقيه المحدّث أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن الحافظ الأصيل أبي الفتح محمد ابن الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن عليّ بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسيّ الحنبليّ، المنعوت بالتّقيّ، بجبل قاسيون.
ومولده في صفر سنة إحدى وتسعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ وغيرهم.
ورحل في طلب الحديث، وسمع بأصبهان من أبي مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم ابن الأخوّة، وأمّ هاني عفيفة بنت أحمد الفارفانية، وغيرهما.
وحدّث.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالفقه والحديث، وأبوه أبو الفتح محمد (¬٢) المنعوت بالعزّ كان أحد من أكثر من الحديث: كتابة وسماعا ببلاد

(¬١) ترجمه السبط في المرآة ٨/ ٧٧٠، وأبو شامة في الذيل ١٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٥، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٢، والعبر ٥/ ١٧٤، والصفدي في الوافي ٨/ ٥٥، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٢، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٧.
(¬٢) توفي سنة ٦١٣، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٥٠١.


عديدة، وكان له حفظ ومعرفة بهذا الشأن، وجدّه (¬١) أحد أئمة الحديث في زمانه.
١٣٣ - وفي سلخ شهر ربيع الآخر توفّي الشيخ الأصيل أبو سعد الخير عبد الرّحيم (¬٢) ابن الشيخ أبي الحسن عليّ بن أبي طاهر إبراهيم بن نجا بن غنائم الأنصاريّ الدّمشقيّ المولد المصريّ الوفاة الحنبليّ الضّرير، المعروف والده بابن نجيّة، بالقاهرة.
ومولده بدمشق في سنة ثلاث أو أربع وخمسين وخمس مئة تقديرا.
سمع من أبيه أبي الحسن علي، ومن أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري.
وأجاز له الحافظ أبو موسى، والتّرك، وجماعة آخرون. وحدّث.
وأبوه أبو الحسن عليّ (¬٣)، المنعوت بالزّين، كان أحد الوعّاظ المشهورين، وسمع من جماعة وحدّث.
ونجيّة: بضمّ النون وفتح الجيم والياء المثنّاة من تحتها وتشديدها وآخره تاء تأنيث.
١٣٤ - وفي مستهلّ جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٤) بن أبي الطاهر إسماعيل ابن الشيخ أبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا بن غنائم الأنصاريّ الدّمشقيّ الأصل المصريّ المولد والوفاة الحنبلي، بالقاهرة، ودفن من يومه بالقرافة.
ومولده في سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة بالقاهرة.
سمع من أمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ، وسمع

(¬١) توفي سنة ٦٠٠، وهو مترجم في تكملة المنذري ٢ / الترجمة ٧٧٨.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥١.
(¬٣) توفي سنة ٥٩٩، وهو مترجم في تكملة المنذري ١ / الترجمة ٧٤٢.
(¬٤) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٢.


بدمشق من جماعة، وحدّث بالقاهرة.
وهو ابن أخي أبي سعد الخير عبد الرّحيم المذكور قبله.
١٣٥ - وفي مستهلّ جمادى الأولى أيضا توفّي الشيخ الصّالح أبو محمد عبد السّلام (¬١) بن يرنقش، ويسمّى إسحاق بن عبد الله، القضويّ الزّكويّ، بدمشق.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة تخمينا.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وأبي الحسن عبد اللّطيف بن إسماعيل بن أبي سعد البغداديّ. وحدّث.
١٣٦ - وفي ليلة الثالث من جمادى الأولى توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٢) ابن الشيخ تاج الأمناء أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدّمشقيّ الشافعيّ النّسّابة، المعروف بابن عساكر، بدمشق، ودفن من الغد بمقابر باب الصّغير.
ومولده في الثالث عشر من شهر رجب سنة خمس وستين وخمس مئة بدمشق.
سمع من عمّ أبيه الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي عبد الله محمد بن أبي الصّقر، وأبي الفهم بن أبي العجائز، وأبي المعالي عبد الله بن عبد الرّحمن بن صابر، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ ابن الخرقيّ وغيرهم. وحدّث.
وكان من أعيان أهل بلده، عارفا بالأنساب، وله يد في التاريخ (¬٣).

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٢.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٦، والعبر ٥/ ١٧٩، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٦.
(¬٣) قال الذهبي في السير: «وله تاريخ فيه بوارد»، وقال في تاريخ الإسلام: «وله تاريخ -


١٣٧ - وفي الثالث من جمادى الأولى توفّي الشيخ الحافظ أبو منصور عبد الله (¬١) بن أبي الفضل محمد بن أبي محمد بن الوليد البغداديّ الحريميّ، ببغداد، ودفن خلف بشر الحافي ﵁.
سمع الكثير ببلده من جماعة كبيرة، منهم: الحافظ أبو محمد عبد العزيز ابن المبارك بن الأخضر، وأبو محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا، ومسعود ابن بركة بن الجرذ.
ورحل إلى الشام. وسمع بحرّان من الحافظ أبي محمد عبد القادر بن عبد الله الرّهاويّ وغيره، وبحلب من الشّريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ وغيره، وبدمشق من الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ وآخرين.
وكان حافظا مفيدا، سمع الناس الكثير بقراءته، وكان مشهورا بسرعة القراءة وجودتها. وجمع، وحدّث (¬٢).

= على الحوادث فيه الدرة والبعرة وأشياء باردة، ولم يظهره الرجل وإنما هو تعاليق في جريدة وتسمى موايمة النسابة».
(¬١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٣٨ و ٥/ ٢٢٢ وتوفي قبله، وابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٤٠٥ وتوفي قبله أيضا، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٥ / الترجمة ١٩٧٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٣، والمشتبه ١٥١، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٣، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ٢٩٦، وابن حجر في التبصير ١/ ٢٥١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٩، وينظر تاريخ علماء المستنصرية ١/ ٢٣٥ لعمي العلامة ناجي معروف يرحمه الله.
(¬٢) جاء في هامش النسخة بخط الحافظ الدمياطي ما يأتي: «قال ابن نقطة، ونقلت من خطّه: أبو منصور عبد الله بن الوليد، يعرف بابن الكيفيّ، بكسر الكاف وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وفاء مكسورة، وقال: كان حسن القراءة جيّد المعرفة، يحفظ ويذاكر ويفهم».


١٣٨ - وفي الرابع من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو الفتح يونس (¬١) بن أبي الغنائم بن أبي بكر بن محمد البغداديّ، المعروف بابن المقرئ، بحلب، ودفن بالمقام خارج باب العراق وقد جاوز التسعين.
سمع من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي حفص عمر بن محمد بن يحيى الزّبيديّ وغيرهما. وحدّث.
وكان حاذقا في قراءة القرآن بالألحان.
١٣٩ - وفي ليلة الخامس من جمادى الأولى توفّي الشيخ المحدّث أبو الحسن محمد (¬٢) ابن الشيخ أبي جعفر أحمد بن عليّ بن أبي بكر عتيق بن إسماعيل القرطبيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار، المنعوت بالتاج، بدمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في الحادي والعشرين من المحرّم سنة خمس وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع بإفادة أبيه وبنفسه من جماعة كبيرة بمكة شرّفها الله تعالى وبدمشق، منهم: أبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ، والشريف أبو يعلى محمد بن المطهّر الفاطميّ، وأبو غالب زهير بن محمد المعروف بشعرانة، وأبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبو عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبو محمد عبد الرزّاق بن نصر البنّاء، وأبو المجد الفضل بن الحسين

= قلت: النص في إكمال الإكمال لابن نقطة ٥/ ٢٢٢. وأبو منصور كتبه ابن نقطة: «أبو منصور عبد الله بن أبي الفضل بن أبي محمد بن الوليد»، فاختصره الناقل منه.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٢.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٢، والعبر ٥/ ١٧٩ وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦، والصفدي في الوافي ١/ ١١٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٦.


ابن البانياسي، وأبو الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبو محمد عبد الرّحمن بن عليّ الخرقيّ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، وأبو منصور المبارك بن فارس الماوردي، وأبو المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهريّ، وأبو الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبو الحسين عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان، وأبو الحجّاج يوسف بن معالي الطّرابلسي. ولم يزل يسمع ويكتب إلى حين وفاته.
وكان أحد المشايخ المشهورين بالحديث والدّين والخير. وحدّث بالكثير مدة، وخرّج له الشيخ أبو حامد ابن المحمودي أربعين حديثا عن أربعين شيخا من مشايخه الذين سمع منهم.
ووالده أحد المشايخ المشهورين بالعلم والدّين، سمع الكثير وكتب الكثير بخطّه، وحدّث.
١٤٠ - وفي التاسع عشر من جمادى الأولى توفّي الشيخ الأصيل أبو إبراهيم (¬١) إسحاق (¬٢) ابن الشيخ أبي القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسين محمد بن الحسن ابن أحمد بن الحسين بن صصرى الرّبعيّ التّغلبيّ الدّمشقيّ الشافعيّ، بدمشق.
ومولده في سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من الفقيه أبي المعالي مسعود بن محمد النّيسابوري، وأبي الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزوي، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ وغيرهم.
ودخل بغداد، وسمع وحدّث بدمشق، وبيته مشهور بالحديث والرّواية.

(¬١) في تاريخ الإسلام بخط الذهبي: «أبو إسماعيل».
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٧، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦.


١٤١ - وفي ليلة العشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو البركات الفضل (¬١) بن أبي المعافى سالم بن مرشد بن سالم بن عبد الجبّار بن محمد بن المهذّب بن عليّ بن المهذّب بن محمد بن همّام بن عامر بن محارب بن نعيم ابن عديّ بن عمرو التّنوخيّ المعرّيّ الكاتب، بمدينة حماة، ونقل إلى معرّة النّعمان فدفن بها.
حدّث عن أبيه أبي المعافى سالم، وعن أبي المعالي محمد بن عبد الواحد بن المهذّب وغيرهما.
وله نظم حسن ونثر جيّد. وكتب الإنشاء بحلب في أيام صاحبها الملك الظاهر مدة. ثم مضى إلى حماة واتّصل بخدمة صاحبها الملك المنصور وحظي عنده، ورسّله في رسائل إلى الملوك.
١٤٢ - وفي الرابع والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ المحدّث أبو محمد وأبو سليمان عبد الحقّ (¬٢) بن عبد الله بن عبد الواحد بن علاّق بن خلف بن طلائع الأنصاريّ الخزرجيّ المصري، المعروف بابن الحجّاج، بمصر، ودفن من يومه بالقرافة.
ومولده في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بمصر.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي نزار ربيعة بن الحسن اليمنيّ، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد الله البغداديّ.
ودخل دمشق، وسمع بها من أبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم المعبّر، والقاضي أبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني. وحدّث.
وكتب بخطّه وطلب بنفسه.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٥، والصفدي في الوافي ٢٤/ ٤٢.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٨، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٩، وتحرف فيه «علاق» إلى «علاف».


الجزء الرابع
بسم الله الرّحمن الرّحيم ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾

بقيّة سنة ثلاث وأربعين وستّ مئة
١٤٣ - وفي سحر الخامس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ العلاّمة أبو البقاء يعيش (¬١) بن عليّ بن يعيش بن أبي السّرايا محمد بن عليّ بن المفضّل بن عبد الكريم بن محمد بن يحيى بن حيّان القاضي بن بشر (¬٢) بن حيّان الأسديّ الموصليّ الأصل الحلبيّ المولد والمنشأ النّحويّ، بحلب، ودفن من يومه بتربته بالمقام.
ومولده في سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة بحلب.
سمع بالموصل من خطيبها أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ وغيره، وبحلب من القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، والقاضي أبي الحسن أحمد بن محمد ابن الطّرسوسي، وأبي البقاء خالد بن محمد ابن القيسرانيّ، وبدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ.
وحدّث بحلب. وكان ماهرا في صناعة النّحو والتّصريف، فاضلا، وله تصانيف مشهورة.

(¬١) ترجمه الجم الغفير، منهم: القفطي في إنباه الرواة ٤/ ٣٩، وابن الشعار في عقود الجمان ١٠ / الورقة ١٠٨، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٧/ ٤٦، وأبو الفدا في تاريخه ٢/ ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤٤، والعبر ٥/ ١٨١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٣٥١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٨.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وفي تاريخ الإسلام، بخطه، والسير: «ابن القاضي بشر».


محاسن بن هبة الله البغداديّ، المعروف بابن النّجّار، المنعوت بالمحبّ، ببغداد، ودفن من يومه بمقابر الشّهداء بباب حرب.
ومولده في ليلة الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمس مئة ببغداد.
سمع الكثير ببلده من أبي القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزي، وخلق كثير من أصحاب أبي القاسم ابن الحصين، وأبي غالب ابن البنّاء، وأبي بكر الأنصاريّ، وغيرهم.
ورحل إلى الحجاز، فسمع بمكة والمدينة شرّفهما الله تعالى من جماعة. ودخل الشام، فسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وآخرين. وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وغيره. وسمع في طريقه بحرّان، وبلاد الجزيرة، والموصل، وتكريت من جماعة. ودخل بغداد، ورحل منها إلى أصبهان، وخراسان. فسمع بأصبهان من جماعة من أصحاب أبي بكر محمد بن عليّ بن أبي ذرّ الصالحانيّ، وإسماعيل بن الفضل بن الإخشيد، وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشّحّاميّ، وغانم بن خالد التاجر، وغيرهم. وبنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ، وأمّ المؤيّد زينب بنت عبد الرّحمن الشّعريّ، وغيرهما. وبهراة من أبي روح عبد المعزّ بن محمد البزّاز، وغيره. وبمرو من أبي المظفّر عبد الرّحيم بن عبد الكريم

- وابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ٢/ ٨٨، وابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٦٠، وابن الشعار في عقود الجمان ٦ / الورقة ٢١٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٣١ وفيه وفي تاريخ ابن الدبيثي مزيد مصادر لترجمته.


١٤٤ - وفي الخامس والعشرين من جمادى الأولى أيضا توفّي القاضي الجليل أبو إسحاق إبراهيم (¬١) ابن القاضي أبي المجد عبد الرّحمن بن عليّ بن عبد العزيز بن قريش القرشيّ المخزوميّ المصريّ الكاتب، المنعوت بالشّرف، بدمشق.
ومولده بالقاهرة في مستهلّ ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة.
سمع بمكة شرّفها الله تعالى من الشريف أبي محمد يونس بن يحيى الهاشميّ وغيره. وبمصر من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ وغيرهما.
وحدّث. وكان من أهل الرّياسة والتقدّم. كتب خطّا في غاية الجودة، وخدم في ديوان الإنشاء في الدولتين: العادلية والكاملية. وكان فيه ميل إلى أهل الخير، وإقبال على ما يعنيه، ومحبّة في الصّالحين. وكتب بخطّه الكثير من الكتب الكبار والأجزاء المنثورة؛ وكان مجتهدا في ذلك، حريصا عليه.
وهو ابن أخت القاضي الفاضل أبي عليّ عبد الرحيم ابن البيساني.
١٤٥ - وفي السادس والعشرين من جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو موسى عمران (¬٢) بن مجاهد بن شبل بن مجاهد بن صالح بن غيث بن محمود بن حمّاد بن غيث الأنصاريّ السّويديّ الشّروطيّ، ودفن من الغد بالحمريّين (¬٣) ظاهر دمشق.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النّيسابوري، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد

(¬١) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٧، والمقريزي في المقفى ١/ ٢١٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٣.
(¬٣) جوّد المؤلف إهمال الراء.


ابن طبرزد البغداديّ، وغيرهم. وحدّث.
١٤٦ - وفي ليلة السابع والعشرين من جمادى الأولى توفّيت الشّيخة الصالحة الأصيلة خديجة (¬١) بنت أبي نصر عليّ ابن الوزير أبي الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفّر ابن رئيس الرّؤساء.
سمّعها والدها في صغرها من أمّ عتب تجنّي بنت عبد الله الوهبانيّة.
وحدّثت.
١٤٧ - وفي جمادى الأولى توفّي الشيخ أبو طالب محمد (¬٢) بن أبي بكر محمد بن أبي طالب بن أبي القاسم بن الحسن بن رحمة الأنصاريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن القطّان، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وحدّث.
١٤٨ - وفي مستهلّ جمادى الآخرة توفّي الشيخ محاسن (¬٣) بن الحارث ابن محاسن الحربيّ، ببغداد.
سمع من عبد الخالق بن هبة الله ابن البندار. وحدّث.
١٤٩ - وفي ليلة الرابع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه أبو إبراهيم محاسن (¬٤) بن عبد الملك بن عليّ بن نجا التّنوخيّ الحمويّ الحنبليّ، المنعوت بالضّياء، بجبل قاسيون.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.

(¬١) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٠.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٢.
(¬٤) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٢، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٤.


١٥٠ - وفي ليلة السادس من جمادى الآخرة توفّي القاضي الأشرف أبو العبّاس أحمد (¬١) ابن القاضي الفاضل أبي عليّ عبد الرّحيم بن أبي الحسن عليّ ابن الحسن بن الحسن بن أحمد بن الفرج بن أحمد اللّخميّ البيسانيّ الأصل المصريّ المولد والدار، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في المحرّم سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصاريّ، وغيرهما. وسمع بنفسه الكثير من جماعة كبيرة من المتأخّرين بالقاهرة، ودمشق، وحلب، وبغداد، وغيرها. وحصّل من الأصول، بخطّه وخطّ غيره، جملة كبيرة. وكان حريصا على الطلب، مجتهدا في التحصيل، محبّا في ذلك، راغبا فيه.
وكان رئيسا مقدّما ذا سمت ووقار. وكانت له إجازات حسنة من جماعة من البغداديّين وغيرهم.
ووالده القاضي الفاضل وزر للملك الناصر صلاح الدّين يوسف بن أيوب وغيره مدّة، وكان رئيسا مقدّما وله الترسّلات المشهورة. وهو أشهر من أن يعرّف به. وعمّه الأثير أبو القاسم عبد الكريم بن عليّ سمع من الحافظ أبي طاهر السّلفيّ وغيره، وحدّث، وكان رئيسا، وجمع كتبا كثيرة، وكان شديد الحرص على تحصيلها راغبا فيها.

(¬١) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ١ / الورقة ٨٩، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٦، والنويري في نهاية الأرب ٢٩/ ٣١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١١، والعبر ٥/ ١٧٥، والصفدي في الوافي ٧/ ٥٧، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٨، والمقريزي في المقفى ١/ ٢٩٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٨، وغيرهم.


١٥١ - وفي الثامن من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أحمد (¬١) بن عبد الرّحيم بن أحمد بن خليفة بن سلمان بن الحسين بن الفضيل الحرّانيّ، بدمشق.
ومولده في الخامس من صفر سنة إحدى وسبعين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع القرشيّ.
وحدّث.
١٥٢ - وفي التاسع من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الجليل أبو الحجّاج وأبو يعقوب يوسف (¬٢) بن يونس بن جعفر بن بركة بن خضر البغداديّ المقرئ سبط ابن مدّاح.
ومولده في العاشر من صفر سنة ثمان وستين وخمس مئة ببغداد.
قرأ القرآن الكريم بالقراءات على العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وسمع ببغداد من أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، وأبي القاسم ذاكر بن كامل الخفّاف، وأبي محمد عبد الخالق بن عبد الوهّاب ابن الصّابونيّ، وبدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ. وحدّث.
١٥٣ - وفي ليلة الثاني عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الإمام العلاّمة أبو الحسن عليّ (¬٣) بن محمد بن عبد الصّمد بن عبد الأحد بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩١، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧.
(¬٣) ترجمه الجم الغفير، منهم: ياقوت في معجم الأدباء ٥/ ١٩٦٣، ومعجم البلدان «سخا» ٣/ ١٩٦، والقفطي في إنباه الرواة ٢/ ٣١١، والسبط في المرآة ٨/ ٧٥٨، وابن الشعار في عقود الجمان ٥ / الورقة ١٠، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٣٤٠، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٨٨٠، وأبو الفدا في تاريخه ٤/ ١٧٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٢، والعبر ٥/ ١٧٨، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٣١، والصفدي في الوافي - ?


عبد الغالب بن غطّاس الهمدانيّ المصريّ السّخاويّ المقرئ النّحوي، نزيل دمشق، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في سنة ثمان أو تسع وخمسين وخمس مئة ظنّا.
قرأ القرآن بالقراءات على الشيخ أبي القاسم ابن فيرّه الشاطبيّ وغيره، وبرع في ذلك. وسمع بالإسكندريّة من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، والفقيه أبي الطاهر إسماعيل بن مكيّ بن عوف. وبمصر من أبي الجيوش عساكر بن عليّ بن إسماعيل بن نصر، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري. وبدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي.
وحدّث. وكان أحد الأئمة الفضلاء المشهورين، أقرأ القرآن الكريم مدة وانتفع به خلق كثير. وله تصانيف مشهورة.
١٥٤ - وفي الثاني عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو غالب منصور (¬١) ابن الشيخ أبي الفتح أحمد ابن الشيخ أبي غالب محمد بن أبي منصور محمد بن محمد بن الحسين بن السّكن البغداديّ المراتبيّ الخلاّل، المعروف بابن المعوّج، ببغداد، ودفن بباب حرب.
ومولده في شهر رمضان سنة خمس وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبيه، ومن محمد بن إسحاق الصابي، وأبي طالب المبارك بن

= ٢٢/ ٦٤، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١١٠، والسبكي في طبقاته ٨/ ٢٩٧، والإسنوي في طبقاته ١/ ١٤١، وغيرهم مما استوعبناه في تعليقنا على السير.
(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٥، والعبر ٥/ ١٨١، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧.


خضير الكرخيّ، وأبي محمد عبد الله ابن الخشّاب، ومحمد بن خمارتكين، وعبيد الله بن شاتيل. وحدث هو وأبوه وجده.
١٥٥ - وفي النصف من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو بكر (¬١) ابن أحمد بن عمر البغداديّ الحربيّ المقرئ الحنبليّ، المعروف بالمراوحيّ.
سمع بمصر من أبي الفتح محمود بن أحمد ابن الصابونيّ. وبدمشق من أبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبي العبّاس الخضر بن كامل بن سالم، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وغيرهم.
وحدّث بدمشق. وخرّج له الشيخ أبو حامد محمد بن عليّ ابن المحموديّ «مشيخة» عن مشايخه المذكورين.
١٥٦ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ أبو البيان نبأ (¬٢) ابن أبي المكارم بن هجّام بن عبد الله بن يوسف الطّرابلسيّ الأصل المصريّ المولد والدار الحنفيّ، بظاهر القاهرة، ودفن من الغد بالقرافة.
ومولده في سنة إحدى أو اثنتين وستين وخمس مئة تقريبا بمصر.
سمع بمصر من العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبي محمد عبد الله بن محمد البجلي، وأبي الطاهر إسماعيل بن قاسم الزّيّات، وأبي الغنائم المسلّم بن مكيّ الدّمشقي، وأبي سعيد محمد بن عبد الرّحمن المسعودي، وأبي المظفّر عبد الخالق بن فيروز الجوهريّ، وأبي الطاهر

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٢.
(¬٢) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٧٠ وذكر أنه مما فات ابن نقطة فاستدركه عليه، ومن ثم فإن الترجمة التي وضعها محقق إكمال الإكمال لابن نقطة بين معقوفتين في النص لا تصح نسبتها إلى ابن نقطة (١/ ٥٤٤). وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٧، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧، وترجمه القرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ١٩١، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢/ ٩٩.


إسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنويّ، وآخرين. وبالإسكندرية من أبي عبد الله محمد بن عبد الرّحمن الحضرمي.
وحدّث.
١٥٧ - وفي السادس عشر من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الفقيه أبو الحجّاج يوسف (¬١) بن إبراهيم بن يوسف الكرديّ الحصكفيّ الباشباثيّ الشافعيّ، بدمشق.
سمع ببغداد من الإمام أبي عليّ يحيى بن الرّبيع بن سليمان مدرّس النّظامية.
وحدّث بدمشق، ودرّس: كانت له حلقة بالجامع يدرّس بها.
١٥٨ - وفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الإمام أبو محمد وأبو بكر عبد الله (¬٢) ابن الشيخ الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسيّ الخطيب، بالشّرف، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده بدمشق في أواخر شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفيّ، وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ ابن الخرقيّ، وأبي الفضل إسماعيل بن عليّ الجنزويّ، وأبي التّمام محمود بن عبد المنعم التّميميّ، وغيرهم. وببغداد من أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ ابن الجوزيّ، وأبي طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبي عليّ عمر بن عليّ بن عمر، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن أبي كرم ابن ملاّح الشّطّ، وأبي أحمد

(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩١.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٦، والعبر ٥/ ١٧٦، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٤، وذكر الذهبي وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦.


عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة، وآخرين. وبمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح الشارعيّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ.
وحدّث. وخرّج له الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسيّ جزءا عن جماعة من شيوخه. وخطب بجامع الجبل مدة. وكان شيخا حسنا.
١٥٩ - وفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة أيضا توفّي الشيخ الفقيه أبو القاسم نصر (¬١) بن أبي السّعود مظفّر بن الخضر بن بطّة (¬٢) البغداديّ الحنبليّ الضّرير، ببغداد، ودفن بباب حرب.
سمع من أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب.
وحدّث. وكان معيدا بالمدرسة القادريّة ببغداد.
١٦٠ - وفي الثامن والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السّعديّ المقدسيّ، المنعوت بالضّياء، بجبل الصالحيّة، ودفن به من الغد.

(¬١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ٣٠٦ ومات قبله بأربعة عشر عاما، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٨، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٥، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٥٩٩، وابن حجر في تبصير المنتبه ١/ ٩٥، والسيد الزبيدي في التاج ٥/ ١٠٩.
(¬٢) بفتح الباء، كما في كتب المشتبه.
(¬٣) ترجمه الجم الغفير، منهم: أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٦، والعبر ٥/ ١٧٩، والصفدي في الوافي ٤/ ٦٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٦٩، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٦، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٤، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٤.


ومولده في الخامس من جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمس مئة.
سمع ببلده من جماعة كبيرة من شيوخها والقادمين إليها. ورحل إلى بغداد، وأصبهان، وخراسان، ودخل ديار مصر. وسمع الكثير من خلق كثير يشقّ حصرهم، منهم: أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصّيدلانيّ، وأبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفيّ، وأبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح الأصبهانيّ، وأبو طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش، وأبو عليّ عمر بن عليّ بن عمر الواعظ، وأبو أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ بن سكينة، وأبو الفرج عبد الرّحمن بن محمد بن هبة الله القصريّ، وأبو الحسن عبد الرّحمن ابن أحمد بن محمد ابن العمري، وأبو القاسم هبة الله بن عليّ بن ثابت البوصيريّ، وأبو الحسن عليّ بن حمزة بن عليّ بن طلحة، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصاريّ، وأبو بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر الصفّار.
وحدّث بالكثير مدة، وخرّج تخاريج كثيرة مفيدة، وصنّف تصانيف حسنة. وكان أحد أئمة هذا الشأن، عارفا بالرجال وأحوالهم، والحديث صحيحه وسقيمه، ورعا متديّنا، طارحا للتكلّف.
١٦١ - وفي السابع والعشرين من جمادى الآخرة توفّي الشيخ الصالح أبو الفتح موسى (¬١) ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن خلف بن راجح بن بلال بن عيسى بن فتح بن زريق المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الحنبليّ.
ومولده في صفر سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي الحجّاج يوسف بن معالي الكتّاني، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وأبي التمام محمود بن عبد المنعم التّميمي. ودخل بغداد، وواسط وسمع بها من القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد ابن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٥.


المندائي. وحدّث.
١٦٢ - وفي جمادى الآخرة توفّي الشيخ المحدّث أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن عمر بن بركات بن شحانة (¬٢) الحرّانيّ، بميّا فارقين.
سمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ، وغيره. ودخل الشام ومصر، وسمع بهما الكثير من جماعة كبيرة.
وحصّل كثيرا، وكتب بخطّه. وكان أحد المشهورين بالطّلب والتّحصيل. وتوفّي قبل بلوغ أمنيته.
١٦٣ - وفي التاسع من شهر رجب توفّي الشيخ الأصيل أبو المجد الفضل (¬٣) بن أبي البيان نبأ بن الفضل بن الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن سليمان الحميريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن البانياسي، ودفن من الغد بجبل قاسيون.
ومولده في شهر رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بحلب.
سمع من جدّه لأمّه الحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وغيرهما.
وحدّث.
وجدّه أبو المجد الفضل أحد مشايخ الحديث المسندين بدمشق، وبيتهم

(¬١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٣/ ١٤٩، وابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٣٤ وتوفيا قبله، وابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ٢٤٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٤، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٠٠، وابن رجب في الذيل ٢/ ٢٤٠، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٥/ ٦٤، وابن حجر في التبصير ٢/ ٢٧٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٠.
(¬٢) قيده ابن نقطة بضم الشين المعجمة وفتح الحاء المهملة وبعد الألف نون.
(¬٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ٥٤٤، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٥، والصفدي في الوافي ٢٤/ ٦٦.


معروف بالشام.
١٦٤ - وفي السابع عشر من شهر رجب توفّي الشيخ أبو محمد عبد السّلام (¬١) بن ممدود بن أبي الوحش بن سلامة الشّيبانيّ الدّمشقيّ، المعروف بابن السّيوريّ، بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
١٦٥ - وفي الرابع والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ الأديب الفاضل أبو الفضل عبد المحسن (¬٢) بن أبي محمد حمود بن المحسّن بن عليّ بن يوسف التّنوخيّ الحلبيّ الكاتب، بدمشق، ودفن بمقابر باب توما ظاهر دمشق.
ومولده بحلب في المحرّم سنة سبعين وخمس مئة.
سمع بدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل ابن عبد الله المكبّر، وأبي المعالي محمد بن وهب بن سلمان، وأبي اليمن زيد ابن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستاني، وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب، وجماعة غيرهم.
وحدّث. وكان شاعرا محسنا وكاتبا مجيدا، وله ديوان شعر وديوان ترسّل. وكتب لجماعة من الملوك وتقدّم عندهم.
١٦٦ - وفي الرابع والعشرين من شهر رجب أيضا توفّي الشيخ أبو العبّاس وأبو عمر أحمد (¬٣) بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد بن هبة الله ابن مفلح السّعديّ المقدسيّ، المنعوت بالجمال، ودفن من يومه بجبل قاسيون.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٢.
(¬٢) ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان ٤ / الورقة ٥٣، والسبط في المرآة ٨/ ٧٥٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٥، والصفدي في الوافي ١٩/ ١٣٨، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٥٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٠.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٤.


ومولده في أواخر سنة تسع وثمانين أو في سنة تسعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، ودخل أصبهان وسمع بها من أبي المجد زاهر بن أبي طاهر الثّقفيّ، وأبي مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم ابن الأخوّة، وأمّ هاني عفيفة بنت أحمد الفارفانيّة.
وحدّث بدمشق.
١٦٧ - وفي الخامس والعشرين من شهر رجب توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬١) بن أحمد بن سالم بن أبي عبد الله المقدسيّ.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد. وأجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ.
وحدّث.
١٦٨ - وفي مستهلّ شعبان توفّي الشيخ أبو العبّاس أحمد (¬٢) بن عيسى بن عبد الله بن أحمد المقدسيّ الحنبليّ، المنعوت بالسّيف.
سمع بدمشق من العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. ورحل إلى العراق، وسمع ببغداد وغيرها الكثير من جماعة كبيرة.
وخرّج، وحدّث، وكان حسن التّخريج فاضلا.
١٦٩ - وفي بكرة الخامس من شعبان توفّي الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد (¬٣) بن أبي الفضل محمود بن أبي محمد الحسن بن هبة الله بن

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٨.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١٨، والعبر ٥/ ١٧٤، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٧٣، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٠٨، وابن رجب في الذيل ٢/ ٢٤١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٣، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٧.
(¬٣) ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ٢٦٤٤، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٦/ ٦٥، - ?


السّمعانيّ، وغيره.
ورجع إلى بغداد، فسمع ببسطام، ودامغان، والرّي، وساوة، وهمذان، وأسدآباد، وغيرها من البلاد من جماعة. ثم رحل إلى ديار مصر، وسمع بمصر والإسكندريّة وغيرهما من جماعة.
وكتب بخطّه الكثير، وحصّل فوائد جمّة، وجمع مجاميع مفيدة، وألّف تاريخا كبيرا لبغداد ذيّل به على تاريخ أبي بكر الخطيب (¬١). وكان أحد الحفّاظ المشهورين، عارفا بالصّناعة الحديثية، ثبتا.
١٧٠ - وفي الثامن من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرزّاق (¬٢) بن أبي الغنائم بن ياسين بن العلاء بن أبي بكر الدّقوقيّ المقرئ الضّرير، بدمشق.
ومولده في سنة سبعين وخمس مئة أو نحوها تخمينا، بدقوقا.
سمع من أبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد البغداديّ، والحافظ أبي محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقيّ، وأبي المحاسن محمد بن كامل بن أحمد التّنوخيّ، وأبي منصور المفضّل بن عقيل بن حيدرة البجليّ، والخطيب أبي القاسم عبد الملك بن زيد الدّولعيّ، وأبي بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الآمليّ، والعلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي الحسين غالب بن عبد الخالق بن أسد الحنفي، وغيرهم.

(¬١) هو «التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من علماء الأنام» جمع فيه بين ذيلي ابن السمعاني وابن الدبيثي وزاد عليهما وأفاد فجاء في ثلاثين مجلدا، وصل إلينا منها المجلدان العاشر والحادي عشر من نسخة تتكون من خمسة عشر مجلدا، طبعهما الهنود طبعة رديئة، ثم سرقها سرّاق الكتب في بيروت فأعادوا طبعها على تلك الطبعة الفاسدة، فزادوا في فسادها.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥١، والصفدي في الوافي ١٨/ ٤٠٩، ونكت الهميان ١٩٠.


وله «مشيخة» وشعر، وحدّث.
١٧١ - وفي النصف من شعبان توفّي الشيخ أبو محمد عبد الرّحمن (¬١) بن عليّ بن إبراهيم بن محمد بن إلياس الأزديّ الحمصيّ، ودفن بجبل قاسيون.
ومولده في شهر رجب سنة ستّ وخمسين وخمس مئة.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي. وحدّث.
١٧٢ - وفي الثامن عشر من شعبان توفّي الشيخ الجليل أبو عبد الله محمد (¬٢) بن عمر بن عبد الكريم الحميريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن المالكيّ، بدمشق، ودفن بمقابر الصّوفية.
ومولده في سنة ثمانين وخمس مئة ظنّا.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وغيرهم.
وحدّث. وكان أحد المشايخ المشهورين بدمشق.
١٧٣ - وفي سلخ شعبان توفّي الشيخ أبو الرّضا محمد (¬٣) بن عبد الرّحمن ابن إبراهيم المقدسيّ، المنعوت أبوه بالبهاء.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ. وبمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٠.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٦، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٧، والصفدي في الوافي ٤/ ٢٦١.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧١.


ودخل بغداد وسمع بها من أبي الفرج ابن الجوزيّ. وحدّث.
١٧٤ - وفي الخامس من شهر رمضان توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ (¬١) ابن الشيخ أبي المحاسن محمد بن كامل بن أحمد بن أسد بن نعمة التّنوخيّ الدّمشقيّ، بجبل قاسيون، ودفن من الغد.
ومولده في سابع شهر رجب سنة ثمان وسبعين وخمس مئة بدمشق.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث هو وأبوه.
١٧٥ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر رمضان توفّي الصاحب الأصيل معين الدّين أبو عليّ الحسن (¬٢) ابن الشيخ الإمام شيخ الشيوخ صدر الدّين أبي الحسن محمد ابن الإمام شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر ابن الفقيه أبي الحسن عليّ ابن الإمام أبي عبد الله محمد بن حمّوية الجوينيّ الشافعيّ، بدمشق.
ومولده في المحرّم سنة ستّ وثمانين، وقيل: سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبيه شيخ الشيوخ أبي الحسن محمد، وتقدّم عند الملوك وولي عدة مناصب، وكان أحد الرؤساء المشهورين والأجلاّء المذكورين.
وبيته مشهور بالعلم والدّين، وقد حدّث منهم جماعة.
١٧٦ - وفي ليلة الثاني والعشرين من شهر رمضان أيضا توفّي الشيخ أبو

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٣.
(¬٢) ترجمه السبط في مرآة الزمان ٨/ ٧٥٩، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٩، والعبر ٥/ ١٧٥، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦، والصفدي في الوافي ١٢/ ٢٤٦، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧١، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٢، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٨، وله أخبار في مفرج الكروب لابن واصل وغيره.


الفتح نصر الله (¬١) بن أحمد بن نجم الأنصاريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن الحنبلي، ودفن من الغد.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأجاز له الحافظ أبو موسى والتّرك الأصبهانيّان، وغيرهما. وحدّث.
١٧٧ - وفي ليلة عيد الفطر توفّي الشيخ أبو عمر وأبو الدّرّ لؤلؤ (¬٢) بن عبد الله الحارميّ الأصل المصريّ الدار النّصريّ الفنونيّ، بالقاهرة، ودفن من الغد وقد بلغ الستين أو جاوزها.
سمع مع مولاه الشيخ أبي الفتوح نصر بن محمد بن أبي الفنون النّحويّ من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحيّ، وأبي عبد الله محمد بن المؤيّد بن عليّ المصريّ، وغيرهم.
وحدّث.
والنّصريّ، بالنون والصاد المهملة. والفنونيّ، بضمّ الفاء والنون وبعد الواو نون ثانية وياء النّسب: نسبتان إلى مولاه نصر بن أبي الفنون.
١٧٨ - وفي الثالث من شوّال توفّي الشيخ الفقيه أبو العزّ مفضّل (¬٣) بن عليّ بن عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عليّ القرشيّ، المعروف بابن خطيب القرافة، بدمشق.
سمع بمصر من أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل، وبدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرستانيّ، وبأصبهان من أبي (مسلم) (¬٤) محمد بن محمد بن الجنيد،

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٦.
(¬٣) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ٣٩٠، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٨.
(¬٤) فراغ في الأصل تركه المؤلف ليعود إليه ولم يعد، وعرفناه من ترجمته في تاريخ ابن - ?


وبنيسابور من أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصّفّار. وحدّث.
١٧٩ - وفي التاسع من شوّال توفّي الشيخ الصالح أبو الوفاء وأبو محمد راجح (¬١) بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد القرشيّ العبدريّ الميورقيّ (¬٢)، المعروف بابن منجال، بمكة شرّفها الله تعالى، ودفن بالمعلاة.
ومولده في أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة تسع وسبعين وخمس مئة بميورقة.
حدّث عن أبي زكريّا يحيى بن عليّ المغيليّ، وأجاز له أبو اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وأبو محمد عبد العزيز بن معالي بن منينا.
وكان أحد الصّلحاء المشهورين، وجاور بالحرم الشريف مدة.
ومنجال: بكسر الميم وسكون النون وبعد الجيم ألف ولام.
١٨٠ - وفي شوال توفّي أبو محمد عبد الله (¬٣) بن أبي الفتح نصر بن أبي الحسن عليّ الدّمشقيّ، المعروف بابن المجاور، بمدينة الفيّوم، ودفن هناك.
ومولده في شوّال سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة بدمشق.
له شعر حدّث بشيء منه.
١٨١ - وفي الثالث من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح الأصيل أبو

= الدبيثي ٢/ ٤٤، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٦٣٣. ووفاته في رجب من سنة ٥٧٩.
(¬١) ترجمه ابن الأبار في التكملة ١/ ٢٦٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٠، والتقي الفاسي في العقد الثمين ٤/ ٣٧٠ نقلا من هذا الكتاب وكتاب تاريخ الإسكندرية لمنصور بن سليم الإسكندراني.
(¬٢) هكذا بخط المؤلف، وهو وهم صوابه: المنورقي، كما قيده ابن الأبار وتابعه الذهبي.
(¬٣) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٧.


البركات عبد الرّحمن (¬١) ابن الشيخ أبي الحسن عبد اللطيف ابن الشيخ أبي البركات إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمد بن دوست النّيسابوريّ الأصل البغداديّ المولد والدار، الصّوفيّ، المعروف بابن شيخ الشيوخ.
ومولده في سلخ جمادى الآخرة سنة سبعين وخمس مئة.
سمع الكثير من أبيه أبي الحسن عبد اللطيف، وعمّه أبي القاسم عبد الرّحيم، وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب ابن الصّابونيّ، وأبي الفتوح محمد بن المطهّر الفاطميّ، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وأبي أحمد عبد الوهاب بن عليّ الأمين، وآخرين غيرهم. وأجاز له أبو الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبو العلاء محمد بن جعفر بن عقيل، وغيرهما.
وحدّث، وتولّى مشيخة رباط البسطاميّ، وحمل الكسوة إلى الكعبة وصدقات الحرمين إلى مكة سنين. وكان حسن الطريقة، كثير العبادة، مشغولا بنفسه، نشأ في الخير والصّلاح مذ كان صبيّا.
١٨٢ - وفي السابع من ذي القعدة توفّي الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرّحمن (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن سليمان اللّخميّ المصريّ الحنفيّ، المنعوت بالوجيه، بالقاهرة، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
ومولده بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى في إحدى الجماديين سنة خمس وخمسين وخمس مئة.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٤٩.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٠، وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٦، والأدفوي في الطالع السعيد ٢٩٥، والصفدي في الوافي ١٨/ ٢٥٩، والقرشي في الجواهر المضيئة ٢/ ٣٩٤، والمقريزي في المقفى ٤/ ٧٤، والسيوطي في حسن المحاضرة ١/ ٤٦٥.


تفقّه على مذهب الإمام أبي حنيفة ﵁. وسمع من العلاّمة أبي محمد عبد الله بن برّي النّحوي، وأبي الحسن عليّ بن هبة الله الكاملّي، وأبي الفتح محمود بن أحمد ابن الصّابونيّ، وأبي المظفر عبد الخالق بن فيروز الجوهريّ، وأبي الغنائم المسلّم بن مكّيّ بن علاّن، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي الطاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين، وجماعة غيرهم.
وحدّث، ودرّس، وأفتى، وصنّف. وكان أحد الفقهاء الحنفية المشهورين ببلده.
١٨٣ - وفي ليلة الثامن من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو المظفّر منصور (¬١) ابن محمد بن سعيد بن جحدر الجزريّ، ودفن من الغد بالقرافة.
سمع من أبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطّفيل. وحدّث.
١٨٤ - وفي ليلة الثامن من ذي القعدة أيضا توفّي الأديب أبو الحسن عليّ ابن شاهنشاه الحدّاد.
له شعر حدّث بشيء منه.
١٨٥ - وفي ليلة الحادي عشر من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر المصريّ الكاتب، المعروف بابن نقّاش السّكّة، بمصر.
ومولده في سنة خمس وستين وخمس مئة.
سمع من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيريّ، وأبي عبد الله محمد ابن حمد بن حامد، وغيرهما. وحدّث.
ويقال: إنّ وفاته في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وستّ مئة، فالله أعلم.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٥.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨.


ومولده بالإسكندرية في السادس عشر من شوّال سنة خمس وستين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ الحافظ. وحدّث بالإسكندرية ومكة.
وكان معروفا بالبرّ والصّدقة، وله وقف بالإسكندرية على الفقراء، وجاور في آخر عمره بمكة سنين إلى أن توفّي.
رضوان الله عليهم أجمعين.
آخر الجزء الخامس من الوفيات الحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيّه وعلى آله وصحبه وسلامه
* * *


١٨٦ - وفي النصف من ذي القعدة توفّي الشيخ الصالح المسند أبو الحسن عليّ (¬١) بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن عليّ بن منصور بن الحسين البغداديّ الحنبليّ النّجّار، المعروف بابن المقيّر، بالقاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطّم.
ومولده في ليلة عيد الفطر سنة خمس وأربعين وخمس مئة ببغداد.
سمع بها من أبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف، وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي هاشم عيسى بن أحمد الدّوشابيّ، والحافظ أبي أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، وأبي بكر أحمد بن عليّ بن الناعم، وأبي عليّ الحسن بن عليّ بن شيروية، وأبي محمد لاحق بن عليّ بن كاره، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، والكاتبة شهدة بنت أحمد ابن الإبريّ. وبدمشق من أبي عبد الله محمد بن علي بن صدقة، وأبي محمد طغدي بن ختلغ الأميريّ، وغيرهما.
وأجاز له جماعة من الشيوخ المتقدّمين، منهم: الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر البغداديّ، وأبو الفضل أحمد بن طاهر الميهني، وأبو القاسم سعيد بن أحمد ابن البنّاء، وأبو بكر محمد بن عبيد الله ابن الزّاغونيّ، وأبو القاسم نصر بن نصر العكبريّ، وأبو الكرم المبارك بن الحسن ابن الشّهرزوريّ، وأبو المعالي الفضل بن سهل الإسفرايينيّ، وأبو جعفر أحمد بن محمد العبّاسي، وأبو المعالي أحمد بن عليّ ابن السّمين، وأبو بكر أحمد بن المقرّب الكرخيّ، وأبو منصور مسعود بن عبد الواحد بن الحصين، والحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذانيّ.
وسكن دمشق مدة، وحدّث بها بالكثير. ثم سافر عنها إلى الحجاز فحجّ، ودخل ديار مصر، فأقبل أهلها عليه ولازموه وسمعوا منه الكثير. وكان

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٨.


من عباد الله الصالحين، مشتغلا بنفسه، ملازما لتلاوة كتاب الله العزيز.
١٨٧ - وفي الثاني والعشرين من ذي القعدة توفّي الشيخ أبو بكر عتيق (¬١) ابن أبي الفضل بن سلامة بن عبد الكريم بن ثابت السّلمانيّ الدّمشقيّ المقرئ الشافعيّ، بدمشق، ودفن من يومه بمقابر باب الفراديس.
ومولده في العشرين من شعبان سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة بدمشق.
سمع من الحافظ أبي القاسم عليّ بن الحسن الدّمشقي، وأبي طالب محمد بن الحسين بن عبدان. وحدّث.
١٨٨ - وفي السابع والعشرين من ذي القعدة توفّي الحافظ أبو بكر محمد (¬٢) ابن شيخنا الإمام الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن أبي محمد عبد القويّ بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد المنذريّ المصريّ الشافعيّ، العدل، بالقاهرة، ودفن بسفح المقطّم.
ومولده في الثالث عشر من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وستّ مئة بمصر.
سمع الكثير بإفادة أبيه وبنفسه من جماعة كبيرة من أهل بلده ومن القادمين إليه. ورحل إلى الشام، فسمع بدمشق وحلب وغيرهما من خلق كثير. وأجاز له جمع كبير من المصريّين والشاميّين والعراقيّين والأصبهانيّين وغيرهم. واخترمته المنيّة شابّا في حياة والده.
وكان فاضلا، ذكيّا، ثاقب الذّهن، حادّ القريحة، كثير الاشتغال، حصّل على حداثة سنّة من علم الحديث ما لم يحصّله غيره، وخرّج لنفسه ولغيره

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٥٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٢١، والعبر ٥/ ١٧٧، والفاسي في ذيل التقييد ٢/ ١٦٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢١٨، والصفدي في الوافي ٣/ ٢٦٤، والمقريزي في المقفى ٦/ ٩١، وينظر كتابنا: المنذري وكتابه التكملة ١٧٠ - ١٧٤.


تخاريج مفيدة، وكتب بخطّه الكثير، وكان حسن الخطّ جيّد الضّبط متقنا.
١٨٩ - وفي سلخ ذي القعدة توفّي الشيخ أبو المشكور مدرك (¬١) بن أحمد ابن مدرك بن الحسين بن حمزة بن الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصير البهرانيّ الحمويّ، المعروف بابن حبيش، بمدينة حماة.
ومولده بها في النصف من شهر رمضان سنة ستين وخمس مئة.
روى عن أبيه أحمد بن مدرك وأجاز له الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفيّ، وحدّث عنه بدمشق.
١٩٠ - وفي الحادي والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن أحمد بن داود بن عليّ بن ثابت بن منصور التونسيّ، بقلعة الجبل ظاهر القاهرة، ودفن من يومه بالقرافة.
ومولده بمدينة تونس عشيّة الثاني من شعبان سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة.
سمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن عليّ البوصيري، وبدمشق من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصّمد بن محمد الحرّستانيّ، وغيرهم. وحدّث.
١٩١ - وفي بكرة السابع والعشرين من ذي الحجة توفّي الشيخ المسند أبو بكر محمد (¬٣) ابن الشيخ أبي محمد سعيد بن أبي البقاء الموفّق بن عليّ بن جعفر النّيسابوريّ الأصل البغداديّ الدار الصّوفيّ، المعروف بابن الخازن، ببغداد، ودفن من يومه بباب أبرز.

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٣.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٨، والمقريزي في المقفى ٦/ ١٧٠.
(¬٣) ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ١/ ٣٤٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٦٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٤، والعبر ٥/ ١٧٩، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٥، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٦.


ومولده في الخامس من صفر سنة ستّ وخمسين وخمس مئة.
سمع من أبي بكر أحمد بن المقرّب الكرخيّ، وأبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسيّ (¬١)، وأبي العلاء محمد بن جعفر بن عقيل، وأبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن زريق، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وفخر النساء شهدة بنت أحمد الإبريّ، في آخرين.
وحدّث، وبقي حتى انتفع بما عنده.
وكان من أعيان مشايخ الصّوفية ببلده. وأبوه أبو محمد سعيد صحب شيخ الشيوخ أبا البركات إسماعيل بن أبي سعد، وسمع منه، ومن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيرهما. وحدّث.
١٩٢ - وفي ذي الحجة توفّيت الشّيخة أمّ الخير جهمة (¬٢) بنت أبي الغنائم هبة الله بن عليّ بن حيدرة بن المبارك السّلميّة الدّمشقية، بدمشق.
سمعت من أبي الحسين أحمد بن حمزة بن عليّ ابن الموازينيّ.
وحدّثت.
١٩٣ - وفي هذه السنة توفّي الشيخ الجليل أبو بكر يحيى (¬٣) بن أبي الحسن عليّ بن علي بن عنان الغنويّ البغداديّ الفرضيّ، المعروف بابن البقّال، فيما بلغنا.
ومولده في سنة إحدى وسبعين وخمس مئة تقريبا.
طلب العلم في صباه، وتفقّه على مذهب الإمام أحمد ﵁،

(¬١) علّق الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي فكتب في حاشية النسخة: «قال ابن النجار في بعض تخاريجه: سمع من أبي زرعة مسند الشافعي وصفوة التصوف لأبي الفضل المقدسي، وهو من مشايخ الصوفية وأعيانهم».
(¬٢) ترجمها الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٣٩.
(¬٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤/ ٢٠٨، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٩، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٧.


وقرأ الفرائض والحساب، وسمع الكثير من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن كليب، وآخرين.
وحدّث. وتصرّف في الأعمال الدّيوانية. وكان صدوقا حسن السّيرة.
١٩٤ - وفي هذه السنة أيضا توفّي الشيخ أبو حميد محمود (¬١) بن حميد بن خضير بن حمزة الدّارانيّ.
سمع بداريّا من الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الدّمشقي. وحدّث.
آخر الجزء الرابع من الوفيات الحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد نبيّه، وعلى آله وصحبه وسلامه.
* * *

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٨٢، وذكر وفاته في السير ١٤/ ١٤٧.


الجزء الخامس
بسم الله الرّحمن الرّحيم رب زدني علما

سنة أربع وأربعين وستّ مئة
١٩٥ - في المحرّم توفّي الشيخ الصالح أبو القاسم عبد الرّحمن (¬١) بن أحمد بن أبي بكر الرّبعيّ المقرئ، بمصر.
وكان مولده في سنة أربع وستين وخمس مئة.
صحب الشيخ أبا الرّبيع المالقيّ، والشيخ أبا عبد الله القرشيّ، وروى عن الشيخ أبي الحجّاج يوسف بن حسن الإسكندرانيّ المعروف بإمام مسجد العدّاسين بمصر شيئا من شعر الزّاهد أبي حفص عمر الذّهبيّ.
١٩٦ - وفي ليلة التاسع من صفر توفّي الشيخ أبو عبد الله محمد (¬٢) بن حسّان بن رافع بن سمير بن ثابت العامريّ، بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
سمع الكثير من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي القاسم أحمد بن تزمش بن بكتمر، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم. وحدّث.
١٩٧ - وفي الثامن عشر من صفر توفّي الشيخ أبو بكر وأبو محمد عبد الرّحمن (¬٣) بن سلطان بن جامع بن غويش بن شدّاد بن مزاحم التّميميّ

(¬١) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٢.
(¬٢) ترجمه أبو شامة في الذيل ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٥ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤٧، والعبر ٥/ ١٨٤، وابن كثير في البداية ١٣/ ١٧٢، وابن تغري بردي في النجوم ٦/ ٣٥٧، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٣٠.
(¬٣) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٢، - ?


الدّمشقيّ الحنفيّ، بدمشق.
ومولده في الثالث عشر من ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمس مئة.
سمع من أبي عبد الله محمد بن عليّ بن صدقة الحرّانيّ، وأبي محمد عبد الرّحمن بن عليّ بن المسلّم الخرقيّ، وأبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ، وغيرهم. وحدّث.
١٩٨ - وفي العشرين من صفر توفّي الشيخ الأصيل أبو إسحاق إبراهيم (¬١) ابن يحيى ابن الشيخ أبي المجد الفضل بن الحسين بن إبراهيم بن سليمان الحميريّ الدّمشقيّ، المعروف بابن البانياسي.
ومولده في سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.
سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعيّ. وحدّث.
وبيته مشهور بدمشق، وقد حدّث منهم جماعة.
١٩٩ - وفي السادس من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ محمد (¬٢) بن عبد القاهر بن هبة الله ابن النّصيبي، بحلب، ودفن بالمقام.
سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله المكبّر، والشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشميّ، وأبي محمد عبد الرّحمن وأبي العبّاس أحمد ابني عبد الله بن علوان، وأبي الحسن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة، وآخرين غيرهم. وكتب الحديث واشتغل به.
٢٠٠ - وفي ليلة الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفاضل أبو محمد عبد العزيز (¬٣) بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضّل الإربليّ نزيل دمشق،

= وذكر وفاته في السير ٢٣/ ١٤٨، والقرشي في الجواهر المضيئة ٩/ ٣٠١.
(¬١) ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٧.
(¬٢) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٦.
(¬٣) ترجمه ابن المستوفي في تاريخ إربل ١/ ١٢١، وابن الشعار في عقود الجمان ٣ / الورقة ٢٩٥، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٧٩، وابن الفوطي في الملقبين - ?


بقرية جوبر، ودفن من الغد بمقابر الصّوفية ظاهر دمشق.
ومولده في سنة إحدى وسبعين وخمس مئة بإربل.
سمع بدمشق من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعيّ، وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد، وأبي عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ الكاتب، والحافظ أبي محمد القاسم بن عليّ الدّمشقيّ، وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبي عليّ حنبل بن عبد الله البغداديّ، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ، وغيرهم. وبمصر من أبي عبد الله محمد بن حمد الأرتاحيّ، وأمّ عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاريّ. واشتغل بالأدب، وكان أديبا فاضلا. وحدّث.
٢٠١ - وفي ليلة الخامس والعشرين من شهر ربيع الأوّل توفّي الشيخ الفاضل أبو العبّاس أحمد (¬١) بن عليّ بن معقل الأزديّ المهلّبيّ الحمصيّ النّحويّ بدمشق، ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون.
ومولده بحمص سنة سبع وستين وخمس مئة.
دخل بغداد، وقرأ بها العربية على الوجيه أبي بكر الواسطيّ، وأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبريّ. ونظم كتاب «الإيضاح والتّكملة» لأبي عليّ الفارسيّ نظما حسنا، وعرضه على العلاّمة أبي اليمن زيد بن الحسين الكندي، فاستجاده. وله شعر حدّث بأقطاع منه، وحدّث أيضا بكتابه «نظم الإيضاح

= بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٧٦، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٠٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٢٨.
(¬١) ترجمه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ٣١١، وابن الفوطي في الملقبين بعز الدين من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٩٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٢٢، والعبر ٥/ ١٨٢، والصفدي في الوافي ٧/ ٢٣٩، والفيروزآبادي في البلغة ٢٧، والسيوطي في البغية ١/ ٣٤٨، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٢٩.