[٥٥٨٩] وأبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدُويَه الحَافِظ (الأصَبهاني) (¬١) وبعض الأصبهانِيّين يَقُول: مِرْدُوْيَه: بكسر المِيم، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشَّافِعِيّ ودَعْلَج بن أحمد السِّجْزِي ومحمد ابن أحمد بن (¬٢) الصَّوَّاف وأبي أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العَسَّال الحَافِظ وسُلَيْمان بن أحمد الطْبَرَاني، وصَنَّفَ كتبًا، منها: "المُخَرّج (¬٣) على كتاب البُخَارِي" و"تَارِيخ أصبهان" و "كتاب العِلْم" و"كتاب الأَمْثَال" وغير ذلك. حَدَّث عنه أبو نُعَيْم الحَافِظ وأبو القاسِم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه وأبو الخَيْر محمد بن أحمد بن رَرَا (¬٤) وأبو مَسْعُود سُلَيمان بن إبراهيم المِلَنْجِي (¬٥) وأبو مَنْصُورٍ محمد بن أحمد بن شَكْرُوْيَه، قَالَ يَحْيَى ابن عبد الوَهَّاب بن مَنْدَه: أحمد بن مُوسَى بن مَرْدُوْيَه أبو بكر

[٥٥٨٩] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٦٨ والتقييد ١/ ١٩٩ وتذكرة الحفَّاظ ٣/ ١٠٥٠ وسير النبلاء ١٧/ ٣٠٨ والعبر ٢/ ٢١٧ ودول الإسلام ١/ ٢٤٤ والبداية والنهاية ١٢/ ٨ والوافي بالوفيات ٨/ ٢٠١ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٤٥ وطبقات الحفاظ ص ٤١٢ وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٩٣ والشذرات ٣/ ١٩٠.
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) "بن" ساقط من "د" فقط وهو محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي ابن الصواف وله ترجمة في تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاث وسَمّاه الذهبي في ترجمته في سير النبلاء بالمستخرج على صحيع البخاري.
(¬٤) في الأصل "ززا" وتقدمت ترجمته في ٢/ ٦٨٩ (٢٥٢٩) في باب رَرَا: بالراء المكررة المفتوحة.
(¬٥) المِلَنْجِي: بكسر الميم وفتح اللَّام وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية بأصبهان يقال لها: "مِلَنْجَه" وقد قيل: إنَّه محلة بأصبهان، قَالَه السَّمْعَانِي في الأنساب ١٢/ ٤٢٧ - ٤٢٨ ولأبى مسعود هذا ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢١ أيضًا.


الحَافِظ وُلِد سَنَة ثَلاثٍ وعشِرِين وثلاثمائة، ومَاتَ سَنَة عَشْرٍ وأربعمائة في الخَامِس والعِشرين من شَهْر رَمَضَان.
وابن ابنه:

[٥٥٩٠] أبو بكر أحمد بن محمد (¬١) بن أحمد بن مَرْدُوْيَه، حَدَّث عن أبي نُعَيْم الحَافِظ ومحمد بن الحُسَيْن البُرْجِي (¬٢) وأبي طاهر بن (¬٣) عبد الرَّحِيم، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن مَنْصُور السَّمْعَانِي والسّلَفِي في جَمَاعَةٍ [قَالَ يَحْيَى ابن مَنْدَه: مَوْلِدُه سَنَة تِسْع وأربعمائة وَتوفي في الثَّانِي عشر من ذي الحجة سَنَة ثمان وتِسْعِين وأربعمائة، كَثِيُر السَّمَاعِ واسِعُ الرِّوَايَة، سَمِع من أبي سَهْل الصَّفَّار وأبي زُرْعَة رَوْح بن محمد السُّنِّي ومن أصحاب عبد الله بن جَعْفَر] (¬٤).

[٥٥٩٠] ترجمته: التقييد ١/ ١٩٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٢ والعبر ٢/ ٣٧٦ وطبقات الحفاظ ص ٤٤٥ والشذرات ٣/ ٤٠٨.
(¬١) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) البُرْجِي: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وكسر الجيم، وتقدمت ترجمته في ١/ ٣٩١ (٦٣٠).
(¬٣) "بن" ساقط من"د" وأبو طاهر بن عبد الرحيم هو المحدث المُسنِد أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم المتوفى سنة خمس وأربعين وأربعمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٦٣٩.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل و"ب" والزيادة من"د" فقط.


[٥٥٩١] وأبو المَحَاسِن عَلِيّ بن عبد الصَّمَد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن مُوسَى ابن مَرْدُوْيَه الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أبي عبد الله القَاسِم ابن الفَضْل الثَّقَفِي في سَنَة سَبْعِين وخمسمائة بأصبهان، سَمِع منه جَمَاعَةٌ من أشْيَاخِنَا.

[٥٥٩٢] وأبو نَصْر أحمد بن سَهْل بن مَرْدُوْيَه البَزَّاز الوَاسِطِي (¬١) حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن عِيسَى الناقد وأبي محمد عبد الله بن جَعْفَر ابن صُلَيْح وأبي محمد ابن شَوْذَب (¬٢) وغيرهم، ذَكَرَه أبو الحَسَن (¬٣) عَلِيّ بن محمد الجُلَّابِيّ في "تَاريِخ وَاسِطَ".
وأَمَّا بُوْذُوْيَه: أَولُه بَاءٌ مَضْمُومَةٌ مُعْجَمَة بِوَاحِدَة وواو سَاكِنَةٌ (بعدها ذَالٌ مُعْجَمَة وواو سَاكِنَة) (¬٤) أَيْضًا ويَاءٌ مُعْجَمَة من تحتها باثنتين، فهو:

[٥٥٩٣] عبد الله بن بُوْذُوْيَه، ذَكَرَه البُخَارِيّ في "تَارِيخهِ"، قَال: لم يُرَ البَيت لَيْس حَولَه طَائف (¬٥) إلّا يَومَ مَاتَ المُغِيرة ابن حَكِيم.

[٥٥٩١] ترجمته: لم أقف على ترجمته. وذكر الذهبي في ترجمة جَدِّه أحمد بن محمد: أنّ حفيده عَلِي بن عبد الصمد بن أحمد روى عنه وقال بعد قليل: مات حفيده المذكور سنة سبعين وخمسمائة أو بعدها في عشر التسعين.
[٥٥٩٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "د" واسطي.
(¬٢) ابن شَوْذَب هو أبو محمد عبد الله بن عُمر بن أحمد … بن شَوْذَب المتوفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٥/ ٤٦٦.
(¬٣) في "د" أبو الحسين وهو خطأ وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٨٩ (١٣٩٦) في باب (الجُلَّابي) بضم الجيم وتشديد اللَّام.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
[٥٥٩٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٥٢ والجرح ٥/ ١٦ والتوضيح (٣/ ل ٤٩).
(¬٥) في التاريخ الكبير: لم ير البيت بغير طائف.


بابُ (¬١) مُرَشَّل ومُرْسَل
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفتح الرَّاء والشين المُعْجَمَة المُشَدَّدَة أَيْضًا، فهو:

[٥٥٩٤] يَزِيد بن خَالِد بن مُرَشَّل بن يَزِيد بن نُمَيْر أبو مَسْلَمة القُرَشِيّ، من أَهْل "يَافَا" (¬٢)، حَدَّث عن عبد الرَّحمن بن ثَابِت (بن ثَوْبْان) (¬٣) وسُفْيَان بن عُيْينَة وأبي خَالِد سُلَيْمان بن حَيَّان الأَحْمَر وغيرهم، حَدَّث عنه الوَليد بن حَمَّاد الزَّيَّات ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة ومَحْمُود بن إبراهيم بن سُمَيْع، وَقَالَ: هو ثِقَة عَاقِلٌ.
وأَمَّا مُرْسَل: بِضَمِّ الميم وسُكُون الرَّاء وفتح السِّين المُهَمَلَة، فهو:

[٥٥٩٥] مَسْعُود بن مَنْصُور بن مُرْسَل الأُوشي (¬٤)، تَقَدَّم ذِكْرُه في أَوَل الكِتَاب.

(¬١) هذا الباب جاء في "د" بعد باب "مَرْحَب … " وقد وقع تقديم وتأخير في الأبواب في "د" في غير هذا الباب أيضا في حرف الميم، والترتيب المثبت من الأصل و "ب".
[٥٥٩٤] ترجمته: الجرح ٩/ ٢٥٩ والثقات لابن حِبَّان ٩/ ٢٧٥ والأنساب ٦/ ١٧٠ (الرَّمْلِي) والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥٧٦٧) والتبصير ٤/ ١٢٧٦ والتوضيح (٣/ل ٥٣).
(¬٢) في معجم البلدان ٥/ ٤٢٦ (يَافَا) بالفاء والقصر، مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال فلسطين بين قيسارية وعَكَّا.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
[٥٥٩٥] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٠٦ (٢٠٩) وانظر التبصير ٤/ ١٢٧٦ والتوضيح (٣/ل ٥٣).
(¬٤) في "ب" الأُرَشي وهو خطأ. وقد تقدم في باب الأُوْشِي.


بابُ مُزَرِّد ومُزَرَر
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفتح (الزَّايِ وكَسْر) (¬١) الرَّاء (¬٢) وآخرُه دَالٌ مُهْمَلَة، فهو:

[٥٥٩٦] مُعَاوِيَة بن أبي مُزَرِّد، واسم أبي مُزَرِّد عبد الرَّحمن بن يَسَار مَوْلَى بني هَاشِم، حَدَّثَ عن عَمِّه أبي الحُبَاب (¬٣) سَعِيد بن يَسَار ويزيد ابن رُوْمَان (¬٤)، حَدَّثَ عنه وَكيِع وعبد الله بن المُبَارَك وسُلَيْمان ابن بِلَال وحَاتِم بن إسماعيِل، حَدِيثُه في الصَّحيح.

(¬١) ما بين القوسين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
(¬٢) اكتفى المؤلف بقوله: وكسر الرّاء ولم يذكر أن الرَّاء مشدّدَة أومخفَّفَة ولعله لم يذكر لشهرته بالشدة وقد جَاءَت الشدة في الأصل واضحة مشكولة وضبط السَّمْعَانِي في الأنساب ١٢/ ٢٢٠ فقال: المُزَرِّد: بِضَمِّ الميم وفتح الزَّاي والرَّاء المكْسُورة وفي آخرها الدَّال المهملة .. وقال الحَافِظ في التبصير ٤/ ١٢٧٩: مُزَرِّد: بِزايٍ مفتوحَةٍ ثم راء مشدَّدة مكسورَة انتهى وقال في التقريب ٢/ ٢٦١ في ترجمة معاوية بن أبي مُزَرِّد: بِضَمِّ الميم وفتح الزَّاي وتثقيل الرَّاء المَكْسُورَة. وبنحوه قال في الكُنَى ٢/ ٤٧٢ في ترجمه عبد الرحمن بن يَسَار.
[٥٥٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٥ والجرح ٨/ ٣٨٠ والثقات لابن حِبَّان ٥/ ٤١٦ و ٧/ ٤٦٨ والكاشف ٣/ ١٥٩ والتهذيب ١٠/ ٢١٧.
(¬٣) ضبط الحافظ في التقريب ١/ ٣٠٩ بضم المهملة وموحدتين، وانظر كذلك في الإكمال ٢/ ١٤٢.
(¬٤) في الأصل دومان والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمته في التقريب ٢/ ٣٦٤.


[٥٥٩٧] ومحمد بن سُفْيَان بن أبي المُزَرِّد (¬١) الأُبُلِّي، رَوَى عنه أبو دَاود السِّجِسْتَانِي في "سُنَنيِه".
وَأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميم وفتح الزَّاي بَعْدَها رَاءٌ (مَفْتُوحَةٌ بَعْدَها رَاء) (¬٢) أُخْرَى (¬٣)، فهو:

[٥٥٩٧] ترجمته: الثقات ٩/ ١١٩ والمعجم المشتمل ص ٢٤٢ وتهذيب الكمال ٣/ ١٢٠٣ والكَاشِف ٣/ ٤٨ والتهذيب ٩/ ١٩٢ والتقريب ٢/ ١٦٥ وخُلَاصَة الخَزرجي ٢/ ٤٠٨.
(¬١) في جميع هذه المَصَادرِ المذكورة "ابن أبي الزَّرْد" بدل "ابن أبي المُزَرِّد" وزاد الخزرجي في الخُلَاصَة فقال: ابن أبي الزَّرْد: بفتح الزَّاي قبل المُهْمَلة السَّاكنة البصري إلّا أنّ في نسخة من المعجم المشتمل التي رمزت إليها المُحَقِّقَة بـ "ت" ففيها "المزرد" كما هنا كما أشارت المحققة إليها إلا أنّها أثبتت في الأصل "ابن أبي الزرد" اعتمادًا على المصادر وهى كلها متأخرة عن كتابنا هذا وكتاب ابن عساكر وهو المعجم المشتمل. إلا كتاب ابن حبان وهو "الثقات" وهو أقدم، وانظر نظير هذه الترجمة فيما سبقت ترجمة (مسعود بن حَوْثرة) في ٢/ ٤٠ برقم (١٠٨٨) ولم توجد هذه الترجمة في القطعة المطبوعة من رواية الآجُرِّى عن أبي داود فلو كانت فيها لكانت فصلًا في هذا الاختلاف وإنى هنا أرجح أن "ابن أبي الزَّرد" هو الصَّوَاب لأنَّ ابن هذا وهو: أحمد شيخ لابن المقرئ وقد ترجم له ابن المقرئ في معجمه انظر برقم (٢٩٣) وساق نَسَبه فقال: أحمد بن محمد بن سُفيان بن يَعْقُوب الزَّرْدِي وترجم لأحمد ابن محمد هذا السمعاني في الأنساب ٦/ ٢٨١ ونَسَبَه فقال: أبو بكر أحمد بن محمد ابن سفيان بن يعقوب بن أبي الزَّرْد الزَّرْدِي نسب إلى جَدِّه الأعلى … وانظر كذلك في التبصير ٢/ ٦٥٩.
(¬٢) ما بين القوسين سَاقِط من الأصل، وفي "د" مكررة بدل "بعدها راء" والمثبت من "ب".
(¬٣) هكذا ضبط المؤلف ولم توجد الشدة على الراء بضبط القلم أيضًا في نسخة من النسخ الثلاث وقال الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٧٩ بعد أن ضبط المُزَرِّد بقوله: بزاي مفتوحة ثم راء مشددة مكسورة: وبراء ثانية بدل الدال انتهى وهذا يدل أن الفرق بين هذا والذي سبق بالراء والدال وبقية الضبط واحد عند الحافظ فيصير "مُزَرِّر" وجاء ذكره في سير النبلاء ١٧/ ٤٥١ في ترجمة ابن بشران فشكل فيه المحقق هكذا كما جاء في التبصير وأمَّا حسب ما ضبطه المؤلف مع عدم وجود الشدة شكلا أيضًا في النسخ فيصير "مُزَرَر".


[٥٥٩٨] أبو نَصْر أحمد بن الحَسَن بن المُزَرَر، حَدَّث عن محمد بن عبد الوَاحِد بن رِزْمَة (¬١) وأبي القَاسِم بن بِشْرَان، حَدَّث عنه أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر في "أمَاليه" والحَافِظ أبو طَاهِر السِّلَفِي.

[٥٥٩٨] ترجمته: مشيخة السِّلِفي البغدادية لوحة ١٠٤/ أ وفيها أحمد بن الحسن بن الحسين بن المزرِّ والتبصير ٤/ ١٢٧٩.
(¬١) في "د" رزينة تحريف وانظر ترجمة ابن رزمه هذا في تاريخ بغداد ٢/ ٣٦١ وسير النبلاء ١٧/ ٥١٤.


بابُ مُسْلِم ومُسَلَّم
أَمَّا مُسْلِم (¬١): بكسر اللَّام فكثير.
وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم (¬٢) وفَتْح السِّين وتَشْديِد اللَّام وفتحها أيضًا، فَجَمَاعَةٌ، منهم.

[٥٥٩٩] مُسَلَّم بن سَعِيد بن مُسَلَّم أبو محمد الحَرَّاني التَّاجر، حَدَّثنا عن أبي محمد عبد الله بن عَلِيّ المُقْرِئ المَعْرُوف بابن بنت الشَّيْخ، وَكَانَ شَيْخَا صَالِحًا، توفى في يوم (¬٣) الجُمُعَة خَامِس ذي الحجّة من سَنَة عشر وستمائة. ومَوْلِدُه سَنَة خَمْسٍ وعشرين وخَمْسُمائة.

[٥٦٠٠] والمُسَلَّم بن عبد المُحْسِن بن أحمد الكَفَر طابِيّ، حَدَّث ببغداد عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن هِبَة الله (¬٤) بن عبد السَّلام الكَاتِب، سمع منه القاضي عمر بن عَلِيّ الدمشقِي.

(¬١) في "د" أمَّا من اسمه مسلم … والمثبت من الأصل و"ب" لأنّ زيادة "من اسمه" خلاف منهج المؤلف المعتاد.
(¬٢) "ضم الميم و" ساقط من "د" فقط.
[٥٥٩٩] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٢٨٩ (١٣٢٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩٧، وضبط المنذري بنحو ما ضبط به المؤلف ثم قال: وكذلك تقييد اسم جَدِّه .. والمشتبه ٢/ ٥٨٩ والتبصير ٤/ ١٢٨٢ والتوضيح (٣/ل ٦٣).
(¬٣) "فى" ساقطة من "د، ب".
[٥٦٠٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٨٩ والتبصير ٤/ ١٢٨٢ والتوضيح (٣/ل ٦٣).
(¬٤) "بن هبة الله" ساقط من "د" فقط، وانظر ترجمة على بن هبة الله بن عبد السلام في تاريخ ابن النجار ٤/ ٢٥٥ وسير النبلاء ٢٠/ ١٤٧.


[٥٦٠١] والمُسَلُّم بن عَلِيّ بن أبي زَيْد أبو زَيْد الوَرَّاق العِجْلِيّ الكُوفِي السُّعْدِي، حَدَّث عن القَاضِي أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِيّ، حَدَّثَ عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْموُن النَّرْسِي المُلَقَّب بأُبيّ.

[٥٦٠٢] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُسَلَّم بن محمد بنَ عَلِيّ بن الفَتْح (بن عَلِيّ) (¬١) السُّلَمِيّ الدِّمَشْقِي، حَدَّث عن أبي نَصْر الحُسَيْن بن محمد بن طَلَّاب (¬٢) وأبي عبد الله الحَسَن بن أحمد بن عبد الوَاحِد ابن أبي الحَدِيد وعبد العَزيِز ابن أحمد الكَتَّانِي وغيرهِم، حَدَّثَ عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر وابنه أبو محمد القَاسِم، وآخر مَنْ حَدَّثَ عنه القَاضِي أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن محمد بن الحَرَسْتَانِي (¬٣)، وقَالَ ابن عَسَاكِر في "تَارِيخه": توفي يَومَ

[٥٦٠١] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٣٢٥ (٣٢٩٧) في باب … السُّعْدِي: بضم السين المهملة والعين المهملة.
[٥٦٠٢] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٣/ أ ومعجم السفر للسلفي (١/ ل ٢٠٨) ومختصر تاريخ دمشق ١٨/ ١٧٦ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣١ والعبر ٢/ ٤٤٥ وطبقات السبكي ٧/ ٢٣٥ وطبقات الإسنوي ٢/ ٤٢٨ وطبقات القاضى ابن شهبة ١/ ٣٤٥ (٢٧٦) وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٤٣٥ والدارس للنعيمي ١/ ١٨٠ والشذرات ٤/ ١٠٢ والمشتبه ٢/ ٥٨٩.
(¬١) الزِّيَادَة من "ب، د".
(¬٢) في "د" طالب. خطأ. وانظر ترجمة ابن طَلَّاب في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٥.
(¬٣) "بن" ساقط من "د" فقط وهو أبو القاسم عبد الصَّمَد بن محمد بن أبي الفضل بن عَلِيّ بن عبد الواحد .. ابن الحَرَسْتَاني .. وله ترجمة في سير النبلاء ٢٢/ ٨٠.


الأربعاء ثَالِث عشر ذي القَعْدَة من سَنَة ثَلاثٍ وثلاثين وخمسمائة بدمشق (¬١) سَاجِدًا في الرَّكْعَة الآخِرة من صَلَاة الصُّبْح (¬١).

[٥٦٠٣] وأبو جَعْفَر سَعيِد بن محمد بن مُسَلَّم بن أبي الحُسَين الحَرَّاني الأَبْرِيْسَمِيّ (¬٢)، حَدَّثَ عن أبي القَاسِم (¬٣) بن الحُصَيْن.

[٥٦٠٤] والحَسَن بن مُسَلَّم بن أبي الحَسَن أبو عَلِيّ الفَارِسِي، مَنْسُوبٌ إلى قَرْيَةٍ يُقَال لَها: الفَارِسِيَّة من أعمال نهر عيِسَى من غَربيّ بغداد، حَدَّث عن أبي البَدْر إبراهيم بن محمد بن مَنْصُور الكَرْخِي، وَكَان زَاهِدًا، توفى في حَادِي عشر مُحَرَّم من سَنَة أربع وتسِعِين وخمسمائة، وكَانَ سَمَاعُه صَحيِحًا.

[٥٦٠٥] وأبو حَامِد شَاكِر بن فَضَائل بن مُسَلِّم بن طُلَيْب الحَرْبي، حَدَّث عن سَعيِد بن أحمد بن البَنَّاء، توفى في سَنَة سِت وتسِعين وخمسمائة، نَقلْتُ من خَطِّ أحمد بن سَلْمان المَعْرُوف بالسُّكَّر (¬٤).

(¬١) ما بين الرقمين سَاقِط من "د".
[٥٦٠٣] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٨٣.
(¬٢) الأَبْرِيسَمِيّ: بفتح الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح السين وفي آخرها الميم، هذه اللَّفظة لمن يعمل الأبريسَم والثياب منه ويبيعها ويشتغل بها، قاله السمعاني في الأنساب ١/ ٩٤.
(¬٣) هو هبة الله بن محمد بن عبد الواحد .. ابن الحُصَين .. وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٥٣٦.
[٥٦٠٤] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٩١ (١٢٠٣) في باب (الجُوْد) وفي ٢/ ٣٨٣ (١٨١٩) في باب (الحَوْرِيّ) وفي ٤/ ٥٢٧ برقم (٤٧٧٣) في باب (الفَارِسِي).
[٥٦٠٥] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٧٣ (٥٦٥) والتبصير ٤/ ١٢٨٣.
(¬٤) السُّكَّر تقدمت ترجمته في ٣/ ١٨٠ برقم (٣٠٢٠) وفيها ضبطه.


بابُ مُسَبِّح ومَسِيح
أَمَّا مُسَبِّح: بِضَمِّ الميِم وفَتْح السِّين المُهْمَلة وتَشْدِيد البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ وكَسْرِها، فهو:

[٥٦٠٦] أبو الحَسَن محمد بن إدريس بن محمد بن الحَسَن بن الطَّيِّب بن طَاهِر بن المُسَبِّح الجازِرِيّ، حَدَّث (¬١) عن أبي عَلِيّ الشَّامُوخِيّ، وإبراهيم بن طَلْحَة، رَوَى عنه أبو بكر بن الزَّاغُونِيّ، تَقَدَّم ذِكْرُه.
وَأَمَّا مَسِيح: بِفَتْح الميِم وكَسْرِ السِّين وقَبْل الحَاءِ ياءٌ مُعْجَمَة من تحتها باثنتين، فَقَال الأَمِير: هو:

[٥٦٠٧] المَسِيح بن دَاود النَّخشَبِيّ، رَوَى عن محمد بن إسماعيل البُخَارِيّ.

[٥٦٠٨] ومِسيح بن عِصْمَة أبو يُوسُف، رَوَى عن البُخَاري "الجَامِعَ الصَّحِيح".

[٥٦٠٩] والمَسيِح ابن أبي مُوسَى، واسمه الحَوَارِي النَّسَفِي، رَوى عن محمد بن الصَّائغ وأبي قِلَابَة الرُّقَاشِي وأبي عِيسَى التِّرمِذِيّ.

[٥٦٠٦] ترجمته: تقدمت في ٢/ ١٠٠ (١٢٢٠) في باب (الجازِرِيّ) وانظر كذلك التبصير ٤/ ١٢٨٨.
(¬١) "حدث" ساقط من "د" فقط.
[٥٦٠٧] ترجمته: الإكمال ٧/ ٢٤٦ والمشتبه ٢/ ٥٩٠ والتبصير ٤/ ١٢٨٨ والتوضيح (٣/ل ٦٥).
[٥٦٠٨] ترجمته: الإكمال ٧/ ٢٤٦ والمشتبه ٢/ ٥٩٠ والتبصير ٤/ ١٢٨٨ والتوضيح (٢/ل ٦٥).
[٥٦٠٩] ترجمته: الإكمال ٧/ ٢٤٦ - ٢٤٧ والمشتبه ٢/ ٥٩٠ والتبصير ٤/ ١٢٨٩ والتوضيح (٣/ل ٦٥) وقد ذكر الذهبي ومن بعده بالباء الموحدة المشددة، ثم قال: وقيل: بل ثلاثتهم بالفتح وياء.


[٥٦١٠] وأحمد بن المَسيِح بن حَمُّويَه الشَّاعِر الفَقيِه أبو نَصْر من أصحاب الشَّافِعي، وقد رأيتُ هذه الأَسماء في كتاب أبي العَبَّاس جَعْفَر ابن محمد بن المُعْتَزّ المُسْتَغْفِرى بِخطّ الحَافِظ أبي نَصْر (محمد ابن الفضل) (¬٢) الأَصْبَهاني قد كتَبَه عن الحَافِظ أبي زَكَريّا يَحْيَى ابن مَنْدَه: مُسَبِّح: بِضَمّ المِيم وفتح السِّيْن المُهْمَلة وتَشْدِيد البَاء المُعْجمَة بِوَاحِدَةٍ في ثَلَاثِة مَوَاضِع، وهو عِنْدي أصَحّ، والله أعلم.

[٥٦١٠] ترجمته: الإكمال ٧/ ٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ٦٥).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط، ولم أجد مصدرًا لترجمة محمد بن الفَضْل أبي نَصْر.


بابُ مُسْنَد ومُنْشِد
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميِم وسكون السِّين المُهْمَلة وفتح النُّون، فهو:

[٥٦١١] أبو بكر محمد بن مُوسَى بن مُسْنَد الوَرَازُوْني (¬١)، حَدَّث عن أبي نَصْر أحمد بن عَمْرو العِرَاقِي، حَدَّثَ عنه أبو مُسْلِم عُمَر بن عَلِيّ ابن اللَّيْث البُخَاري (¬٢)، نقلتُه من خَطّ ظَاهِر النَّيْسَابُورِي واسمه عبد الصَّمَد بن عَلِيّ (¬٣) - مضبوطًا مُجَوَّدًا.
وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمَّ المِيم وسُكُون النُّون وكَسْرِ الشين المُعْجَمَة، فهو:

[٥٦١١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ب" الحورازوني، ولم أجد النسبتين في كتب الأنساب، وفي معجم البلدان ٥/ ٣٧٠ (وَرازُون) بعد الألف زاي ثم واو ونون، موضع.
(¬٢) عمر بن عَلِيّ اللَّيثي البخاري توفى سنة ست وستين أو سنة ثمان وستين وأربعمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٠٧ ولسان الميزان ٤/ ٣١٩.
(¬٣) وهو في المنتخب من السياق مترجم في حرف الظاء المعجمة وفي حرف العين أيضا باسم عبد الصمد انظر ص ٤٢٥ (٨٨٦) وفي ص ٥٣٤ (١١٦١) وفيها: تقدم ذكره في حرف الظاء، لأنّه كان يلقب بظاهر، انظر ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٨٩ أيضًا.


[٥٦١٢] أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكَرِيم المَعْرُوف بابن المَادِح والنَّائح أَيضًا، كان يُنْشِد يَومَ عَاشوراء المَراثِي، ومَدح الصَّحَابَة لأهل السُّنَّة، سَمِع من (¬١) أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِيّ وأخيه طِرَاد بن محمد وأبي الغَنَانم محمد بن عَلِيّ بن أبي عُثْمان، توفي يوم الخَميِس حَادِي عشر ذي القَعْدة من سَنَة سِتّ وخَمْسِين وخمسمائة، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أشْياخِنَا، وَكَان سَمَاعُه صَحِيحًا.

[٥٦١٢] ترجمته: تاريخ ابن الدُّبَيْثي ١/ ٩٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٥ (٧) وسير النبلاء ٢٠/ ٣٩١ والعبر ٣/ ٢٦ والنجم الزاهرة ٥/ ٣٦١ والشذرات ٤/ ١٧٨.
(¬١) في "د" حدث عن بدل "سمع من".


بابُ مُسَّة مُنَيْنَة
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح السِّين المُهْمَلة وتَشْدِيدِها، فهي:

[٥٦١٣] مُسَّة الأَزْدِيَّة، عن أُمِّ سَلَمَة، رَوَى عنها أبو سَهل كَثير بن زِيَاد.
وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم ونُونَيْن (مَفْتُوحَتَيْن) (¬١) بينهما يَاءٌ سَاكِنَةٌ مُعْجَمَةٌ من تحتها باثنتين، فهو:

[٥٦١٤] أبو بكر يَحْيَى بن محمد بن يَحْيَى (¬٢) بن عبد الرَّحْمَن بن مُنْيْنَة النَّيْسَابُوريّ، قالَ الحَاكِم في تارِيخِه: كَانَ من وُجُوه نَيْسَابُور، ومن أَهْلِ الثَّرْوَة، سَمِع بنِيْسَابور أَبَا (¬٣) عبد الله البُوْشَنْجِي وأَقْرانِه.

[٥٦١٣] ترجمتها: الكاشف ٣/ ٤٨١ والتهذيب ١٢/ ٤٥١ والتقريب ٢/ ٦١٤ وهى تكنى بأم بُسَّة: بضم الموحدة والتشديد، والتبصير ٤/ ١٢٨٧.
(¬١) الزيادة من "ب، د".
[٥٦١٤] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٨٧.
(¬٢) في "د" زيادة "بن محمد بن يحيى" بين يحيى وبين بن عبد الرحمن ولم أجد له مصدرًا قديمًا لترجمته للتأكد من صحة هذه الزِّيَادة في سياق نَسَبِه، فلذا لم أثبتها.
(¬٣) في الأصل "أبي عبد الله" وفي "د" "أبو عبد الله" والمثبت من "ب".


بابُ مُسَرَّح ومُسَرِّح
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح السِّين المُهْمَلة وتَشْدِيد الرَّاء وفَتْحها (¬١)، فهو:

[٥٦١٥] أبو حَفْص عُمر بن أحمد بن خَالدِ بن عبد المَلِك (بن عُبَيْد الله) (¬٢) ابن مُسَرَّح الحَرَّانِيّ، حَدَّث عن عبد الرحمن بن يَحْيَى بن زَكَرِيّا، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ الأَصْبَهانِيّ.

(¬١) آخره حاء مهملة، وضبط الحافظ ابن ناصر الدين قبله "مشرح" وقال. . . تليها حاء مهملة، ثم قال: وإهمال وثقل أي مع ضم أوّله وفتح السين المهملة والراء المثقَّلة معًا.
[٥٦١٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧١٩) وتحرف فيه "مَسَرَّح" إلى "فرج" وراجعتُ فيلم المخطوطة التي اعتمد عليها المحقق الأستاذ محمد الفَلَّاح، ليس فيها فرج: بالفاء والجيم بل فيها كلمات مهملة عن النقط بل قرأتها بالمُسَرّح أقرب من قرأتها بالفَرَح، وقد ترجم الدارقطنى لأبيه أحمد في باب (مُسَرَّح) في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢٠٩٦ وكذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٢٥٢ وانظر كذلك لترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨) وتحرف في المشتبه المطبوع "عمر" إلى "عمران".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط، وهي هكذا "عبيد الله" بالتصغير في "د" وفي معجم ابن المقرئ "عبد الله" بدل "عبيد الله" وتأكدت من الفيلم أيضًا. أَمَّا الدارقطني والأمير فأسقطا من نَسَبه فلم يذكروا، لا عبد الله ولا عبيد الله وانفرد ابن المقرئ في معجمه بهذا السياق، وفيه عبد الله، والله أعلم بالصواب.


[٥٦١٦] ومُسَرَّح أبو مِيْل (¬١) الأَشْعَرِيّ، له رؤية من النَّبِيّ ﷺ رَوْت عنه ابنتُه مِيْل، هكذا نَقَلْتُه من "مَعْرفَة الصَّحَابَة" لأبي نُعَيْم من خَطِّه بالسِّين المُهْملة والرَّاء المُشَدَّدَة، وكذلك أخرجه محمد بن إسماعيل البُخَارِيّ في "تَارِيخِه" في باب الوَاحِد (¬٢) (من حَرْفِ

[٥٦١٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٤٥ والجرح ٨/ ٤٢٧ وطبقات الأسماء المفردة ص ٤٣ (٤٤) والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٩٤ والمؤتلف لعبد الغني ص ١٢١ والاستيعاب ٤/ ١٤٧٣ وأسد الغابة ٥/ ١٧٩ والإصابة ٦/ ١٢٢ في جميع المصادر المذكورة (مِشْرَح) وفي الإصابة يقول الحافظ: بكسر أوّله وسكون المُعْجَمة وفتح الراء بعدها مهملة، وفي الاستيعاب يقول المؤلف بعد أن ذكره باسم (مِشْرَح): هكذا ذكره الدارقطني: مسرح وقال غيره: مِشرح انتهى وهذا بعكس ما ذكره الدارقطني، وفي المشتبه ٢/ ٥٩٢ مُسَرَّح الأشعري وقيل: بمعجمة وكذا في التبصير ٤/ ١٢٩٠ وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ل ٦٨) مثل ما ذكره الذهبي في المشتبه ثم قال: ذكره الدارقطني وعبد الغنى بن سعيد وابن ماكولا بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء ثم حاء مهملة، وذكره ابن نقطة بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الراء وفتحها فَعَطَفه على شيخ ابن المقرئ المذكور آنفًا. . . ويبدو أن البرديجي ذكره في طبقات الأسماء المفردة بالسين المهملة إلّا أن المَحقق أثبت بالشين المعجمة اعتمادًا على بعض المراجع، لأنّه يقول في الهامش: هو بالسين في الأصلين وفوق السين في "ن" إهمال أي علامة إهمال للتأكيد بأنه بالسين المهملة، ومع هذا أثبت في المطبوع بالشين المعجمة والله المستعان.
(¬١) مِيل: بميم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، قاله الأمير في الإكمال ٧/ ٧٩.
(¬٢) هكذا قال المؤلف، ولعله اعتمد على نسخة من تاريخ البخاري، فيها هكذا ذكره في باب الواحد من حرف الميم، وفي المطبوع من تاريخ البخاري، ذكره البخاري في باب مِشْرَح هو ومشرح بن هاعان قبل باب الواحد من حرف الميم بأبواب. فضبطه وضبط مِشرَح بن هَاعَان حسب ما هو موجود في المطبوع واحد، أي بكسر الميم وسكون الشين المعجمة، وأخرجهما ابن أبي حاتم في الجرح في باب (من روى عنه العلم مِمَّن ابتداء اسمه على الميم من الأفراد) ولكن مع هذا التبويب جاء مشرح الأشعري بالشين المعجمة في ٨/ ٤٢٧ ومِشْرَح بن هاعان في ٨/ ٤٣١، فيبدوا من عنوان ابن أبي حاتم وذكرهما في موضعين مختلفين من الباب أن أحدهما وهو مسرح الأشعري بالسين المهملة، إلّا أنه في المطبوع من الجرح جاء بالشين المعجمة مثل مشرح بن هاعان والله أعلم.


الميم) (¬١) وذكر بَعْدَه: مِشْرَح بن هَاعَان، ولو استَوَيَا عنده في الضَّبْط لم يُخْرِجُهما في بابِ الوَاحِد (¬٢)، وأَخْرَجه عبد الغَني بن سَعيد وابن مَاكوُلا في باب "مِشْرَح" بكسر المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمة، والله أَعلَم بالصَّواب.
وأمَّا مُسَرِّح: مثل الأوَّل، إلّا أنّه بكسر الراء، فهو:

[٥٦١٧] أنَسَة (¬٣) مَوْلَى رَسُولِ الله ﷺ، كنيتُه أبو مُسرِّح، هَكذا هو في كتاب ابن مَاكوُلا في باب آسِيَة (¬٤)، ونَقَلُتُه من خَطّ الشَّيْخ أبي بكر بن الخَاضِبَة كذلك أيضًا (¬٥)، وقال إبراهيم الحربي في كتاب "ذَمِّ الغيبَة" كنيتُه أبو مَسرُوح: بِزِيَادَة واو (¬٥).

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) علق ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ل ٦٩) على قول ابن نقطة هذا، فقال: فيه نظر من وجهين: أحدهما أنّ من عادة البخاري أن يذكر في باب الواحد من تاريخه وما وقع له من صحابة وغيرهم، وربما يكون في غير الصحابة مَنْ وافق اسمه اسم صحابى، فيخرجهما معًا في باب الواحد من الحرف الذي في أول الاسم، وهو صحيح باعتبار أن الصحابي اسمه واحد في الصحابة، والذي وافقه واحد بالنسبة إلى غير الصحابة، وقد تقدم مثاله كذلك في باب مسور، وعلى هذا فليس بمستقيم قول ابن نقطة: فلو استويا عنده في الضبط لم يخرجهما في باب الواحد، لأنّ مِشْرح بن هاعان تابِعِيٌّ وذاك صحَابيٌّ، لكنهما غير مستويين في الضبط، فمِشْرَح بن هاعان بمعجمة وذاك بمهملة على الصحيح … انتهى قول ابن ناصر الدين من التوضيح قلت: هذا على فرض أن البخاري ذكرهما في باب الواحد من حرف الميم وقد ذكرنا أنهما ذكرهما البخاري قبل باب الواحد في باب مستقل وهو "باب مِشْرَح" فضبطهما واحد عند البخاري.
[٥٦١٧] ترجمته: الاستيعاب ١/ ١٣٧ وأسد الغابة ١/ ١٥٦ والإصابة ١/ ١٣٥ والإكمال ١/ ٩٣ والمشتبه ١/ ٢٨ (أَنَسَة) والتبصير ٤/ ١٢٩١ وفيه أبو مِسْرح و ١/ ٢٠ والتوضيح (٣/ل ٦٩) و ١/ ٢٤١ (المطبوع).
(¬٣) قال الأمير في الإكمال: أَنَسَة: بفتح الهمزة بعدها نون مفتوحة وسين مهملة مفتوحة، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: أنَسَة: بفتع أوّله والنّونِ والسين المهملة جميعًا وآخره هاء.
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاث وجاء في الإكمال في باب (اشْتَة وآسِيَة وأَنَسَة) فينبغي أن يقول: في باب (أشته) نظرًا للمادة الأولى من الباب أو يقول في باب (أَنَسَة) نظرًا للمادة التي هو منها.
(¬٥) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.


بابُ المُسَمَّن والمُشَمَّر
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح السِّين المُهْمَلة وتشديد الميم وفتحها وآخِره نُونٌ (¬١)، فهو:

[٥٦١٨] أبو بكر عبدُ الله بن أبي البَرَكَات هِبَة الله بن المُسَمَّن الخَبَّاز، سَمِع من أبي الحُسَين عبد الحَقّ بن عبد الخَالِق بن يُوسُف وأبي الفَتْح (عُبَيْد الله) (¬٢) ابن شَاتِيل.
وأخوه:

[٥٦١٩] عُمَر، سَمِع من أبي الفَتْح بن شَاتِيل، وقُرِئَ عليهما شَئ (¬٣) مِمَّا (¬٤) سَمِعَاه.
وأَمَّا المُشَمَّر: بِضَمِّ الميم وفتح الشين المُعْجَمَة وتشديد المِيم (¬٥) وآخره رَاءٌ، فهو:

(¬١) في التبصير: المُسمَّن، بوزن محمد.
[٥٦١٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٨٦.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط، وهو عبيد الله بن عبد الله بن محمد، .. ابن شاتل أبو الفتح البغدادي وله ترجمته في سير النبلاء ٢١/ ١١٧.
[٥٦١٩] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٨٦.
(¬٣) في الأصل شيئا والمثبت من "ب، د".
(¬٤) في "ب" ما بدل "مِمَّا".
(¬٥) لم يذكر المولف أنَّ الميم مفتوحة أو مكسورة وقد جات الفتحة واضحة في الأصل و"ب" فوق الشدَّة وكذا تقابله مع (المُسَمَّن) يرجح فتح الميم مع الشدّة.


[٥٦٢٠] أبو الفَتْح (¬١) الخَضِر بن الأَمِير صَلاح الدِّين يُوسُف ابن أَيُّوب، سَمَّاه وكناه لي ولدُه أبو إسحاق إبراهيم بطريق الحجاز، سَمِع الحَدِيث بدمشق فيما بلغَني، يُقَال له: المَلِك المشَمَّر.

[٥٦٢٠] ترجمته: تكملة ابن الصابوني ص ٢٩٨ برقم (٣٠١) ووفيات الأعيان ٧/ ٢٠٥ في ترجمة أبيه وذيل الروضتين ١/ ٢٧٦ والسلوك للمقريزي جـ ١، ق ١/ ٢٤٠ في وفيات سنة (٦٢٧) والتبصير ٤/ ١٢٨٦.
(¬١) هكذا كناه المؤلف وخطأه ابن الصابوني فقال: أمّا الذي ذكره في كنيته فليس بصحيح، وإنما كنيته أبو العباس انتهى وقال ابن خلكان: لقبه مظفر الدين، وكنيته أبو الدوام وأبو العبّاس … لأن أباه لما قسم البلاد بين أولاده الكبار قال: وأنا مشمر فغلب عليه هذا اللقب. قلت: ولعل له ثلاث كنى، الاثنتان اللَّتان ذكرهما ابن خلكان والثالثه التي ذكرها ابن نقطة نقلًا عن ابنه والله أعلم.


بابُ مُشَيْش وَمَسيِس
أَمَّا الأَوَّل: بِضمّ المِيم والشِّين المُعْجَمَة المُكَرَّرَة، الأُولَى منهما مَفْتُوحَة، بينهما يَاءٌ سَاكِنَة مُعْجَمة من تحتها باثنتين، فهو:

[٥٦٢١] أبو عَلِيّ (الحَسَن) (¬١) بن زَيْد بن يَحْيى بن مُشَيش القُرَشِي الصَّائغ، حَدَّث عن أبي طَالِب محمد بن الحُسَيْن الصَّبَّاغ، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون (¬٢) النَّرْسِي (¬٣) في "مُعْجَمِه".

[٥٦٢٢] وأبو الفَرَج أحمد بن مُشَيْش، كُوفِيٌّ، حَدَّث عنه (¬٤) أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النّرسِي (¬٣) في "مُعْجَمِه"، حَدَّثنا عنه أبو مَنْصور نَصْرُ الله (¬٥) بن محمد بن مُدَلِّل الكُوفِي الزَّيْديّ (¬٦).

[٥٦٢١] ترجمته: التوضيح (٣/ل ٦٨).
(¬١) الزيادة من "ب، د" وقد جاء ذكره في ترجمة أبَيّ النرسِي التي تقدمت برقم (٤٣٦٦).
(¬٢) "ابن ميمون" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) ما بين الرقمين سَاقِط من "د" فقط.
[٥٦٢٢] ترجمته: التوضيح (٣/ل ٦٨).
(¬٤) في الأصل "عن" بدل "عنه" والمثبت من "ب".
(¬٥) تقدمت ترجمته في ٣/ ١٠٣ (٢٨٦٥).
(¬٦) لم يذكر المؤلف ترجمة متعلقة بالمادة الثانية التي ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وذكر الأمير في الإكمال ٧/ ٢٥٥ فقال: وأمّا مَسيِس: بفتح الميم وبالسين المهملة مكررة، فهو: شيخنا أبو الحسن بُشْرَى ابن مَسيِس … وانظر الإكمال ١/ ٣٠٥ باب (بُشْرَى) أيضًا.


باب المُشَا والمَشَّاء ومَنيِنَا
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الِميم وتخْفيِف الشين المُعْجَمَة (¬١)، فهو:

[٥٦٢٣] أبو البَرَكَات بن عَلِيّ بن أبي غَالِب بن مَهْدِي (¬٢) المُشَا، سَمِع من أبي طَالِب المُبَارَك بن عَلِيّ بن خُضَيْر (¬٣) الصَّيْرَفِي وأبي الوَقت (¬٤) عبد الأوّل السّجْزِيّ (¬٥)، سَمِعتُ منه (¬٦) أحَادِيثَ، توفي في رَابِع ذي الحجّة من سَنَة عشِرِين وسِتمائة (¬٦).

[٥٦٢٤] وأبو زَكَرِيَا يَحْيَى بن أبي نَصْر بن عُمَر بن الصَّحرَاوِي المُشَا، حَدَّث عن أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقي بن أحمد بن سَلْمان

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٦٨): المُشَا: بالضَّمِّ وتخفيف الشين المعجمة تليها ألف مقصورة وفي تكملة المنذري ٣/ ١٢٥: المُشَا: بضمِّ الميم وفتح الشين المعجمة وتخفيفها وهو مقصور.
[٥٦٢٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩١ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨) ونزهة الألباب ٢/ ١٧٩ (٢٦٢٢) وفيه أبو البركات عَلِي بن أبي غالب …
(¬٢) "بن مَهْدِي" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "د" حُضَير وهو خطأ، وضبط المؤلف فيما تقدمت ترجمته ٢/ ٤٢٩ (١٩٣٥) بضم الخاء المعجمة …
(¬٤) "أبي الوقت" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل "عبد الأوّل والشَّجَرِي" والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمة أبي الوقت عبد الأول السِّجْزِي بالسين المهملة في ٣/ ٣١٥ برقم (٣٢٨١) وجاء في "د" عبد الأوّل السجزي قبل "أبي طالب المبارك بن عَلِيّ بن خضير الصيرفي".
(¬٦) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٥٦٢٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٢٥ (١٩٩٠) والمشتبه ٢/ ٥٩١ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨) ونزهه الألباب ٢/ ١٧٩ (٢٦٢٣).


وغيره، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (¬١)، توفي في ثَامِن عشر شَعْبَان من سَنَة إحدى وعِشرِين وسِتّمائة (¬١).
وأَمَّا الثَّاني: بفتح الميم وتَشْديد الشين المُعْجَمَةُ وفتحها (¬٢)، فهو:

[٥٦٢٥] لَقِيط أبو المَشَّاء (¬٣)، عن أبي أُمَامَة، رَوَى عنه قُرَّة بن خَالِد، وسَعيِد الجُرَيريّ.
وَأَمَّا مَنِينَا: بِفَتْح الميِم وكَسْر النُّون وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها ونُونٌ أخْرَى مَفْتُوحَة (¬٤)، فهو:

(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٢) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ل ٦٨) بعد قول الذهبي: وبالفتح والتثقيل: مع المد في آخره.
[٥٦٢٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٢٤٩ (ولم يذكر الكنية) والجرح ٧/ ١٧٧ والثقات لابن حبان ٥/ ٣٤٤ وتحرف فيه (أبو المشاء) إلى (أبو المثنى) والكنى للدولابي ٢/ ١١٥ والموتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٠٨ والإكمال ٧/ ٣٠٨ والمشتبه ٢/ ٥٩١ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨) وفي لسان الميزان ٤/ ٤٩٢ لقيط بن المشاء الباهِلِي أبو المشا (ء) يروى عن أبي أمامة روى عنه، يخطئ ويخالف، من ثقات ابن حبان وفي الثقات المطبوع: لقيط ابن المثنى أبو المثنى … فالذي جاء في المطبوع من الثقات خطأ محرف.
(¬٣) هذه الترجمة موجودة في الإكمال في الباب نفسه، فلا ينبغي للمولف أن يستدرك عليه.
(¬٤) وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: مَنِينَا: بفتح الميم وكسر النون وسكون المثناة تحت تليها نون ثانية مفتوحة ثم ألِف مَقْصُورة ..


[٥٦٢٦] عبد الوَاحِد بن مَعالِي بن غَنيِمَة بن مَنِينَا، حَدَّث عن أبي البَدْر إبراهيم بن محمد بن مَنْصُور الكَرْخِي، توفي في ثاني (¬١) عشر صَفَر من سَنَة إحدى وستمائة.

[٥٦٢٧] وأخوه أبو محمد عبد العَزِيز بن مَعَالِي بن غَنيِمَة بن مَنيِنَا، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي، وعبد الوَهَّاب الأَنْماطِي وأبي البَدْر إبراهيم بن مَنْصُور (¬٢) الكَرْخِي وغيرهم، وكان شَيْخًا صالِحًا صَحيِح السَّمَاع صَدُوْقًا، توفي في ثَانِي عشرين ذي الحجّة من سنَة اثنتى عشرة وسِتّمائة.

[٥٦٢٦] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٢٧ برقم (٤٠٩٤) في باب .. غَنيمَة وانظر كذلك: المشتبه ٢/ ٥٩١ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨).
(¬١) في الأصل "ثامن" والمثبت من "ب، د" وكذا في مصادر ترجمته.
[٥٦٢٧] ترجمته: تقدمت في ١/ ١٩٠ (١٨١) في باب (الأُشْنَانِي) وفي ٤/ ١٢٦ برقم (٤٠٩٣) في باب غَنَيِمة وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٥٩١ والتبصير ٤/ ١٢٩٠ والتوضيح (٣/ل ٦٨).
(¬٢) نَسَبَه المؤلف إلى جده، وقد جاء باسم أبيه وجَدّه في الترجمة السَّابِقَة، وتقدمت ترجمته في باب الكَرْخِي برقم (٥٤٤٢).


باب مُشْرِق ومُشَرَّف ومُشْرِف
أَمَّا (¬١) الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وسُكُون الشين (المُعْجَمَة) وكسر الراء (¬٢) وآخره قاف، فهو:

[٥٦٢٨] مُشْرِق بن عبد الله الفَقِيه أبو الحَسَن الحَنِيفِي (¬٣) الزَّاهِد، حَدَّث بحلب عن أبي القَاسِم الحُسَينِ بن عَلِيّ بن أبي أُسَامَة الحَلَبِيّ، حَدَّث عنه أُبَيُّ النَّرْسِي، وذَكَرَ أَنَّه سَمِع منه بحَلَب.
وأَمَّا مُشَرَّف: بفتح الشيِّن المُعْجَمَة وتَشْدِيد الرَّاء وفَتْحها وآخِرُه فَاءٌ، فهو:

[٥٦٢٩] مُشَرَّف بن سَعِيد الوَاسِطِيّ، حَدَّث عن شُنَيْف بن يَزِيد بن محمد بن زَرْقَاء المُحْتَسِب الوَاسِطِيّ.

(¬١) "أَمَّا" ساقط من "ب" مع بياض بقدر كلمة.
(¬٢) زاد ابن ناصر الدين في التوضيح: وكسر الراء مُخَفَّفَة.
[٥٦٢٨] ترجمته: الجواهر المُضِيَّة ٣/ ٤٨٢ والمشتبه ٢/ ٥٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٩١ والتوضيح (٣/ ل ٧٠).
(¬٣) هكذا (الحَنِيفي) في نسخ الكتاب الثلاث وفي المشتبه والتبصير والتوضيح الحَنَفِي، إلا أن صاحب التوضيح نبه بأن ابن نقطة قال: الحنيفي: بزيادة مثناة تحت ساكنة قبل الفاء.
[٥٦٢٩] ترجمته: تاريخ وَاسِط ص ٢٣٩ وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٢٤ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢٤٣٦) وذكره الأمير في باب (شُنَيف) من الإكمال ٤/ ٣١٥.


[٥٦٣٠] ومُشَرَّف بن أبي سَعْد (¬١) الخَبَّاز المَعْرُوف بابن شِسْتَان، حَدَّث عن أبي عَلِيّ محمد بن محمد بن المَهْدِي (¬٢) وغيره، سَمِع منه ابنه أبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف (¬٣).

[٥٦٣١] وأبو العِزّ مُشَرَّف بن عَلِيّ الخَالِصِي الضَّرِير، سَمِع من أبي الكَرَم بن الشَّهْرُزُورِيّ وعبدا لأوّل السِّجْزِي، وأبي مَنْصُور مَسْعُود بن عبد الوَاحِد بن الحُصَيْن في آخَرِين، وَكَان شَيْخًا صَالِحًا، قَرَأ القُرآن بالرِّوَايَات (¬٤) على ابن الشَّهْرُزُوْرِيّ، توفي في خَامسِ عشرين رَبيِع الآخر من سَنَة ثمان عشرة وسِتّمائة.

[٥٦٣٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ٣/ ١٧٠ (٣٠٠٤) في باب (شِسْتَان).
(¬١) في الأصل سَعيِد والمثبت من "ب، د".
(¬٢) هو أبو عَلِيّ محمد بن محمد بن عبد العزيز بن العَبَّاس بن المهدي بالله الهاشمي البغدادي الحريمي المتوفى سَنَة خمس عشرة وخمسمائة وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٤٣٠.
(¬٣) "بن مشرف" ساقط من "د".
[٥٦٣١] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٧٦ وتكملة المنذري ٣/ ٤٣ (١٨٠٧) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٠٦ (٥٧٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٠ ونكت الهميان ص ٢٩٠ وطبقات السبكي ٨/ ٣٧١ والبداية والنهاية ١٣/ ٩٧ وغاية النهاية ٢/ ٢٩٨.
(¬٤) في الأصل "عن" بدل "علي" والمثبت من "ب، د".


الكنى والآباء

[٥٦٣٢] أبو المُشَرَّف عُلْوَان (¬١) بن عَلِيّ بن عبد الله بن سُوَيْدَة التِّكْرِيتِي، حدث عن أبي شَاكِر محمد بن خَلَف (¬٢) بن سَعْد الصُّوفِي.

[٥٦٣٣] وأبو سَعْد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاء، سَمِع من أبي الفتح الكَرُوخِي وأبي بكر بن الزَّاغُوني وأبي عبد الله محمد بن عُبَيْد الله بن سَلَامَة بن الرُّطَبِي وأبي القَاسِم نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي ومحمد بن نَاصِر الحَافِظ وأبي الوَقْت السِّجْزِي في خَلْق كَثيِر- (وسَمَاعُه صَحيحٌ) (¬٣) بإفادة أبيه وعَمِّه أبي الحَسَن عَلِيّ (تَقدّم ذِكْرُه) (¬٤).
وَأَمَّا المُشْرِف: بِسُكُون الشِّين المُعْجَمة وكَسْرِ الرَّاءِ، فهو:

[٥٦٣٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) هذه الترجمة في الأصل و"ب" تأخرت عن التي تليها وأثبت كما جاءت في "د" لأن العنوان يدل على هذا الترتيب.
(¬٢) انظر ترجمة شيخه أبي شاكر محمد بن خلف المتوفى سنه (٥٢٧) في طبقات السبكي ٦/ ١٠٣ مع الهوامش.
[٥٦٣٣] ترجمته: تَقَدَّمت في ٣/ ١٧٠ برقم (٣٠٠٥) في باب شِسْتَان.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط، وتقدم ذكره في ٣/ ١٦٩ برقم (٣٠٠٣).


[٥٦٣٤] أبو الفَتْح مَسْعُود بن محمد بن عبد الوَاحِد بن مَنْصُور بن أحمد ابن محمد بن عَلِي (¬١) بن أحمد بن ماشَاذة المَعْرُوف بابن المُشْرِف، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن القُرَشِيّ الدَّمَشْقِي، نَقَلْتُه من خَطِّه.

[٥٦٣٥] وأخوه مَحْموُد بن محمد بن عبد الوَاحِد بن (¬٢) .... حَدَّث عن أبي سَعْد أحمد بن محمد البغدادي، سَمِع منه القُرَشِي أَيْضًا.

[٥٦٣٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٩١ والتوضيح (٣/ ل ٧٠) وقد نَسَبَه صاحبا المشتبه والتبصير إلى جَدِّه وأسقطا اسم أبيه، وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في التوضيح على خَطَأ الذهبي في المشتبه.
(¬١) هكذا ساق المؤلف نسبه وفي طبقات السبكي في ترجمة أخيه الأتى: بتقديم عَلِيّ على "محمد".
[٥٦٣٥] ترجمته: طبقات السبكي ٧/ ٢٩٢ والتوضيح (٣/ ل ٧٠).
(¬٢) هكذا بياض في الأصل بقدر ثلاث كلمات، ولا توجد بياض في "ب" ولا في "د" وسقط "ابن" من "د" وساق السبكي في طبقات الشافعية نسبه فقال: محمود بن محمد بن عبد الواحد بن منصور بن أحمد بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن ماشاذة، ثم قال: كذا قرأتُ نَسَبَه بِخَطِّه على كتابه المسمى "فقه القلوب".


بَابُ مِشْكَم ومِشْكَن
أَمَّا الأَوَّل: بِكسر المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمَة وفَتْح الكَافِ وآخِرُه ميِم، فهو:

[٥٦٣٦] مُسْلِم بن مِشْكَمِ الدِّمَشقي كَاتِب أبي الدَّرْدَاء، رَوَى عن أبي الدرَّدَاء، رَوَى عنه يَزِيد بن عُبَيْدَة والقَاسِم أبو عبد الرَّحمن، قَالَه البُخَارِي (¬١)، وقال ابن أبي حَاتِم: مُسْلِم بن مِشْكَم أبو عبد الله (¬٢) الدِّمَشقِي كَاتِب أبي الدَّرْدَاء، رَوَى عنه حَسَّان بن عَطِيَّة والقَاسِم بن عبد الرَّحمن ويَزِيد بن عَبيْدَة (¬٣) وزَيْد (¬٤) بن وَاقِد وعبد الله بن العَلاء بن زَبْر (¬٥)، وَقَال أبو أحمد في كِتَاب

[٥٦٣٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٥٠ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٧٢ الكنى للإمام مسلم ١/ ٦٣٠ (٢٥٦٨) والجرح ٨/ ١٩٤ والكنى للدولابي ٢/ ٦٤ وثقات ابن حِبَّان ٥/ ٣٩٨ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٩٤٨) ومختصر تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٩٧ والكاشف ٣/ ١٤٢ والتهذيب ١٠/ ١٣٨ والتبصير ٤/ ١٢٨٥.
(¬١) من هنا إلى نهاية ترجمة عبد الأعلى أي إلى قوله "ابن يونس" سَاقِط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا في النسختين وفي الجرح المطبوع أبو عبيد الله وكذا في تاريخ البخاري والثقات وقد أشار محقق الجرح والتعديل إنّ في نسخة "م" أبو عبد الله، ولعل المؤلف اعتمد على نسخة فيها أبو عب دالله.
(¬٣) عَبِيدة: بفتح العين وهو يزيد بن عَبِيدة بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي كما في التقريب ٢/ ٣٦٨.
(¬٤) في الأصل "يزيد" بدل "زيد" والمثبت من "ب" وكذا في الجرح وزيد بن واقد القرشي الدمشقي مترجم في التقريب ١/ ٢٧٧.
(¬٥) قال الحافظ في التقريب ١/ ٤٣٩: عبد الله بن العَلَاء بن زَبْر: بفتح الزَّاي وسكون المُوَحَّدة ....


"الكُنَى": أبو عُبَيْد الله (¬١) مُسْلِم بن مِشْكَم كَاتِب أبي الدَّرْدَاء عن أبي الدَّردَاء (¬٢) عوَيمر بن مَالِك وأبي ثَعْلَبَة عَمْرو بن جُرْثَوم الخُشَنِي (¬٣)، رَوَى عنه القَاسم أبو عبد الرَّحمن القُرَشِي وأبو عبدالله يَزِيد بن أبي مَرْيَم الأَنْصَارِيّ.

[٥٦٣٧] ومَسْرُوْق [بن مِشْكمَ، شَهِد فَتْح مِصْرَ.

[٥٦٣٨] وعبد الله بن مَسْرُوْق] (¬٤) بن مِشْكَم بن مَسْرُوْق بن سَعْد الجَيْشَانِيّ، سَأَل عُقْبة بن عَامِر وفَضَالَة بن عُبَيْد، رَوَى عنه مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِي (¬٥).

[٥٦٣٩] وعبد الأعلى بن سَعيِد بن عبد الله بن مَسْروق أبو سَلَامة، رَوَى عنه ابنه يَزِيد بن عبد الأعلَى ولَيْث بن عَاصم وابن وهب وغيرهم، توفى سنة ثَلاثٍ وسِتِّين ومائة، قَالَه ابن يُونُس (¬٦).

(¬١) وكنيته أبو عبيد الله في غالب المصادر المذكورة ما عدا الكاشف والتهذيب ففيهما أبو عبد الله.
(¬٢) "عن أبي الدَّرْدَاء" ساقط من "ب".
(¬٣) أبو ثعلبة الخُشَنيِ صحابى اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا وعمرو بن جرثوم أحد أسماءه التي ذكرها ابن الأثير في أسد الغاية ٦/ ٤٤.
[٥٦٣٧] ترجمته: الإكمال ٢/ ١٩٢ (الجَيْشَانِي) والأنساب ٣/ ٤٦١ والتبصير ٤/ ١٢٨٥.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والزيادة من "ب".
[٥٦٣٨] ترجمته: الإكمال ٢/ ١٩١ والأنساب ٣/ ٤٦١ والتبصير ٤/ ١٢٨٥.
(¬٥) اليَزَني: بفتح التحتانية والزاي بعدها نون، قاله الحافظ في التقريب ٢/ ٢٣٦ في ترجمته.
[٥٦٣٩] ترجمته: الإكمال ٢/ ١٩١ والأنساب ٣/ ٤٦١.
(¬٦) انتهى ما سقط من "د".


[٥٦٤٠] وعبد الله بن مُسْلِم بن مِشْكَم، عن أبي الدَّرْدَاء قَولَه، رَوَى عنه ابن جَابِر (¬١)، (¬٢) أخْبَرَنا ابن سُكَيْنَة قال: أَخْبَرَنا أبو سَعْد أحمد بن محمد الزَّوْزَنِي وأبو العَبَّاس أحمد بن أبي غَالِب بن الطَّلَايَة وجَدِّى لأمِّى إسماعيل بن أبي سَعْد الصُّوْفِي، قَالُوا: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم عبد العَزِيْز بن عَلِيّ الأَنْمَاطِيّ قَالَ: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمن المُخَلِّص قَالَ: حَدَّثنا عبد الله بن محمد البَغَوِي قَالَ: حَدَّثَنَا داود يعني بن رُشَيْد قَالَ: حَدَّثَنَا الَوليِد عن ابن جَابِر قَالَ: سَمِعْتُ عبد الله بن مُسْلِم بن مِشْكَم قَالَ: سَمِعْتُ أبا الدَّرْدَاء قَال (¬٣): لَو لَم يُوَكَّل بابن آدم شَئٌ مِن الآفَات إلّا الصِّحَّة والسَّلَامَة لأَوْشَكَا أن يكُوَنا حَتْفًا قَاضِيًا، هكذا قَالَ عبد الله بن مُسْلِم، وفيه نَظَرٌ (¬٤).
وَأَمَّا مِشْكَن: مثله، إلّا أنَّ آخِرَه نُونٌ، فهو:

[٥٦٤١] أبو حَاتِم أحمد بن الحَسَن بن مِشْكَن الصَّائغ صَاحِبُ كِتاب "الهِدَايَة في الاعتقاد" حَدَّث به عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن يحيى السِّجْزِي ببست، نقَلْتُه من خَطِّ يُوسُف بن أحمد البَغْدادِي الحَافِظ.

[٥٦٤٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في الأصل "أبو جابر" والمثبت من "ب، د" وسيأتى بعد قليل "ابن جابر" في الأصل أيضًا على الصواب، وهو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامى، وله ترجمة في التقريب ١/ ٥٠٢.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "ب" يقول بدل "قال".
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" وقول أبي الدرداء لم أجده فيما لدي من المصادر، وفي كنز العمال ٣/ ٣١٥ عن ابن عباس برقم (٦٧٢٢) بلفظ: لو لم يكن لابن آدم إلّا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قَاتِلا، وعزاه لابن عساكر في التاريخ.
[٥٦٤١] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٨١.


بَابُ مُصَرِّف ومُضَرِّب
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتح الصَّاد المُهْمَلَة وكَسْر الرَّاء المُشَدَّدة وآخِرُه رَاءٌ، فهو:

[٥٦٤٢] أبو مُصَرِّف، لَه صُحْبَةٌ، ذَكَرَه أبو القَاسِم البَغَوِيُ في الكُنَى في "مُعْجَم الصَّحَابَة" (¬١) ويُقَال: إنَّه جَدُّ (¬٢) طَلْحَة بن مُصَرِّف.

[٥٦٤٣] وطَلْحَة بن مُصَرِّف بن كَعْب بن عَمْرو أبو عبد الله ويُقَال: أبو (محمد) (¬٣) الإِيَامِي (¬٤)، حَدَّث عن عبد الله بن أبي أَوْفَى وهُزَيْل ابن شُرَحْبِيل، وعبد الرَّحْمن بن عَوْسَجَة، رَوَى عنه مَنْصُور بن المُعْتَمِر ومَالِك بن مِغوَل والزُّبَيْر بن عَدِيّ.

[٥٦٤٢] ترجمته: الإصابة ٧/ ٣٧٥، وقال فيها الحافظ ابن حجر: قيل: اسمه كعب، وقيل: عمرو.
(¬١) في "معجم الصحابة" ساقط من "د" فقط والتبصير ٤/ ١٢٩٤ وقال فيه الحافظ: هو جَدَّ طلحة بن مُصَرِّف فلا معنى لتكراره.
(¬٢) في "د" جدّه.
[٥٦٤٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٠٨ والتاريخ الكبير ٤/ ٣٤٦ والتاريخ الصغير ١/ ٢٧١ وثقات العجلي ص ٢٣٥ والجرح والتعديل ٤/ ٤٧٣ وثقات ابن حبان ٤/ ٣٩٣ وحلية الأولياء ٥/ ١٤ وسير النبلاء ٥/ ١٩١ والتهذيب ٥/ ٢٥ والتقريب ١/ ٣٧٩.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) الإِيامِي: بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى إيام وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضًا بغير ألف، قاله السمعاني في الأنساب ١/ ٣٩٩ وترجم السمعاني لطلحة بن مُصَرِّف في (اليَامِي) من الأنساب ١٣/ ٤٧٨.


[٥٦٤٤] وابنه محمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف، رَوَى عن أَبِيه وزُبَيْد اليَامِي (¬١)، (¬٢) حدَّث عنه سُلَيمان بن حَرْب وغيرهما، حَديثُهما في الصَّحِيح (¬٢).

[٥٦٤٥] ومُصَرِّف بن عَمْرو (¬٣) بن السَّرِيّ بن مُصَرِّف بن كَعْب بن عَمْرو، حَدَّث عن أَبيِه عن جَدِّه يَبْلُغ به كَعْب بن عَمْرو (¬٣)، حَدَّث عنه ابنه أحمد بن مُصَرِّف، وحَدَّث عن أحمد بن مُصَرِّف محمد بن عبد الله بن سُلَيمان الحَضْرمِي المُطَيَّن.

[٥٦٤٦] (¬٤) وسِنَان بن الحَارِث بن مُصَرِّف اليَامِي (¬٤)، رَوَى عن عَمِّه طَلْحَة بن مُصَرِّف، رَوَى عنه القَاسِم بن الَوليِد الهَمْدَانِيّ وغيره.

[٥٦٤٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٧٦ والتاريخ الكبير ١/ ١٢٢ وثقات العجلى ص ٤٠٦ والجرح والتعديل ٧/ ٢٩١ وثقات ابن حِبَّان ٧/ ٣٨٨ والأنساب ١٣/ ٤٧٨ وسير النبلاء ٧/ ٣٣٨ والميزان ٣/ ٥٨٧ والوافى بالوفيات ٣/ ١٧٦ والتهذيب ٩/ ٢٣٨.
(¬١) زُبَيْد: بضم الزَّاي وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء التي تليها كما في الإكمال ٤/ ١٦٩ وهو زُبَيْد بن الحارث اليامي.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٥٦٤٥] ترجمته: الجرح والتعديل ٨/ ٤٢٠ وثقات ابن حبان ٩/ ٢٠٧ والمعجم المشتمل ص ٢٩١ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٤٣) والكَاشِف ٣/ ١٤٧ والتهذيب ١٠/ ١٥٨ والتقريب ٢/ ٢٥١ ولسان الميزان ٦/ ٤٢.
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٥٦٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٦٥ والجرح والتعديل ٤/ ٢٥٤ وثقات ابن حبان ٦/ ٤٢٤ و ٨/ ٢٩٩ والمؤتلف للدارقطني ٣/ ١٢٠٧ والمؤتلف لعبد الغني ص ٦٧ والإكمال ٤/ ٤٤٢.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د" وجاء من بعد اليامى أي من قوله: روى عن عمه إلى آخر الترجمة مكان الساقط في ترجمة (٥٧٤٤) كأنّ نظر الناسخ قفز من "اليامِي" الأوّل إلى "اليامِي" الثاني، إلّا أنه ذكر ترجمة "مُصَرّف بن عمرو" ما عدا الساقط منه الذي أشرت إليه في الهامش هناك.


وَأَمَّا الثَّانِيّ: بفتح الضَّاد المُعْجَمَة وآخِرُه بَاءٌ مُعْجَمَة بَوَاحِدَةٍ، فهو:

[٥٦٤٧] حَارِثَة بن مُضَرِّب الكُوفِي، سَمِع عُمَر وعَلِيًا ﵄ (¬١) رَوَى عنه أبو إسحاق، قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ فِيمَنْ اسمه (خَالِد) (¬٢).

[٥٦٤٨] خَالِد بن مُضَرِّب العَبْدِي الكُوفِي، قَالَ أبو حَفْص بن عَلِيّ حَدَّثَنا (¬٣) أبو دَاود قَالَ: حَدَّثنا حُدَيْج (¬٤) عن (أبي) (¬٥) إسحاق عن خَالِد بن مُضَرِّب أخِي حَارِثَة بن مُضَرِّب قَالَ: الأرضُ كُلُّها مَسِيَرة خمسمائةٍ سَنَة، فَثَلاثُ مِائة عُمْران ومائتَان خَرَابٌ (¬٦).

[٥٦٤٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ١١٦ وتاريخ عثمان الدارمي عن ابن معين ص ٩١، ١٥٠ (٢٣٤، ٥١٨) والتاريخ الكبير ٣/ ٩٤ والجرح ٣/ ٢٥٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٨٢ والمؤتلف للدارقطني ١/ ٤٤٧ والإكمال ٢/ ٨ والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٨٥ والميزان ١/ ٤٤٦ والكاشف ١/ ١٩٩ والتهذيب ٢/ ١٦٦ والتبصير ٤/ ١٢٩٤.
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
[٥٦٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٧٣ والجرح ٣/ ٣٥٢ وثقات ابن حبان ٤/ ٢٠٠ و ٦/ ٢٦٤.
(¬٣) في "د" "و" بدل "حَدَّثنا".
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاث وهو الصواب إن شاء الله وفي التاريخ الكبير المطبوع جريج ولم أجد في الرواة جريجا يروى عن أبي اسحاق ويروى عنه أبو داود أمَّا حُدَيْج فهو حُدَيج بن معاوية يروى عن أبي إسحاق. سمع منه أبو داود أي الطيالسي فهو مترجم في التاريخ الكبير ٣/ ١١٥ والجرح ٣/ ٣١٠ والتقريب ١/ ١٥٦.
(¬٥) الزيادة من "ب، د".
(¬٦) في الأصل و"ب" ومائتى خراب والمثبت من "د" وقوله هذا ذكره البخاري في التاريخ وفيه ومائتا خراب، وقال ابن أبي حاتم في الجرح: روى من قبله: الأرض كلها مسيرة خمسمائة سنة، مائة عامرة.


[٥٦٤٩] وزَهْدَم (¬١) بن مُضَرِّب الجَرْمي (¬٢)، حَدَّث عن أبي مُوسى وعِمْران ابن حُصَيْن، حَدَّث عنه أبو جَمْرَة (¬٣) نَصْر بن عِمْرَان وأبو قِلَابة، حَدِيثُه في الصَّحِيح.

[٥٦٤٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٨ والثقات للعجلي ص ١٦٦ والجرح ٣/ ٦١٧ والثقات لابن حبان ٤/ ٢٦٩ وطبقات الأسماء المفردة ص ٦٨ (١٧٣) والكاشف ١/ ٣٢٥ والتهذيب ٣/ ٣٤١ والتقريب ١/ ٢٦٣ والتوضيح (٣/ ل ٧٧) جاء في التقريب تحقيق عبد الوهاب "مُضَرس" بدل "مُضَرِّب" وهو خطأ.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطه من "د".
(¬٢) قال الحافظ في التقريب: زَهْدَم: بوزن جَعْفَر … الجَرْمِي: بفتح الجيم.
(¬٣) جَمْرة: بالجيم وقال الأمير في الإكمال ٢/ ٥٠٤: جَمْرَة أوّله جيم مفتوحة وميم ساكنة وراء مفتوحة ثم ذكر في ٢/ ٥٠٦ نصر بن عمران في هذا الباب، وانظر كذلك ترجمة ابنه عمران في هذا الكتاب ٢/ ٥٧ (١١٢٥) في باب جَمْرَة.


بابُ مُصَبِّح ومُصْبِح
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الصَّاد المُهْمَلَة وكَسْرِ البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وتَشْدِيدها، فهو:

[٥٦٥٠] مُصَبِّح بن الهِلْقَام، حَدَّث عن إسحاق بن الفَضْل، حَدِيثُه في كتاب "مُشْتَبِه الأَسْمَاء" لأَبيّ النَّرْسِي.

[٥٦٥١] ومُصَبِّح بن عَلِيّ بن مُصَبِّح بن قِنْدش بن رَاشِد أبو القَاسِم البَلَدِيّ، حَدَّث بها عن أبي مَنْصُور الحَسَن بن سُكَيْن، حَدَّثَ عنه أبو أحمد بن عَدِيّ.

[٥٦٥٢] وأبو المُصَبِّح المُقْرَئي (¬١)، عن شَدَّاد بن أَوْس وأبي زُهَيْر النُّمَيرِي، رَوَى عنه صُبيح (¬٢) بن مُحْرِز المُقْرئيّ.
وَأَمَّا الثَّاني: بِسُكُون الصَّاد المُهْمَلة وتَخْفِف البَاءِ، فهو:

[٥٦٥٠] ترجمته: طبقات الأسماء المفردة للبَرْدِيجي ص ١١٥ (٤٠٥) والثقات لابن حبان ٩/ ١٩٧ وميزان الاعتدال ٤/ ١١٨ ونثل الهميان في معيار الميزان لسبط بن العجمي لوحة ٧٦/ ب ولسان الميزان ٦/ ٤٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٤٣٧٣) والتبصير ٤/ ١٢٩٣.
[٥٦٥١] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٩٣.
[٥٦٥٢] ترجمته: الكنى للبخاري ص ٧٤ والجرح والتعديل ٩/ ٤٤٥ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥٧٧٩) الإكمال ٧/ ٣٢٠ (المقرَءي) والكاشف ٣/ ٣٧٨ والتهذيب ١٢/ ٢٣٧ والتقريب ٢/ ٤٧٣ والمشتبه ٢/ ٦١٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٣، ١٣٨٧ والتوضيح (٣/ل ٩٨).
(¬١) وسيأتي له ترجمة في باب (المَقْرائيّ) أيضًا، فانظر الضبط والاختلاف فيه هناك.
(¬٢) ذكره الأمير في الإكمال ٥/ ١٦٧ في باب (صُبَيْح) بضم الصاد المهملة وفتح الباء وقال الحافظ في التقريب ١/ ٣٦٤: صبيح .... اختلف هل هو مفتوح أوّله (صَبِيح) أو مُصَغَّر (صُبَيْح).


[٥٦٥٣] مُسْلِم بن يَسَار المُصْبِح، كَانَ يَقِد المَصَابِيح، يُعْرَف بابن سُكرة (¬١)، أَدْرَك ابن عُمَر، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار ذَكَرَه الأمِير في باب يَسَار (¬٢).

[٥٦٥٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٦ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٧٦ وتاريخ الفسوي ٢/ ٨٥ والجرح والتعديل ٨/ ١٩٨ و ٢٠٣ والثقات لابن حبان ٥/ ٣٩١ والحلية ٢/ ٢٩٠ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ٨٨ وسير أعلام النبلاء ٤/ ٥١٠ والبداية والنهاية ٩/ ١٨٦ والعقد الثمين ٧/ ١٩٢ والتهذيب ١٠/ ١٤٠ ونزهة الألباب في الألقاب ١/ ٣٦٩ (١٥١٤) و ٢/ ١٨١ (٢٦٣٤) في سكرة والمُصْبِح والتقريب ٢/ ٢٤٧ وفيه .... سكرة أيضًا والتبصير ٤/ ١٢٩٣.
(¬١) هكذا بالسين المهملة في النسخ الثلاث وكذا ذكره الحافظ في نزهة الألباب في حرف السين المهملة (سكرة) وكذا في الجرح ٨/ ١٩٨، وقال البخاري في تاريخه: قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو مسلم بن شكرة، وقال بعضهم: ابن سكرة وقال الحميدي عن ابن عيينة هو مسلم بن يسار بن شكرة انتهى، وقال الأمير في الإكمال ٥/ ١٠٥: أَمَّا شَكَرة: بشين مُعْجَمَة مَفْتُوحة وكاف مُخَفَّفة مفتوحة، فهو مسلم بن يسار يعرف بابن شَكَرة ويقال: ابن أبي شكرة انتهى وتبع الأميرَ الذَّهَبِيُّ في المشتبه ١/ ٣٦٣ وابن حجر في التبصير ٢/ ٦٨٥ وذكره ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٢/ل ١٣٨) مثل ما ذكره الأمير ثم قال: ووجدته بالإهمال وضَمِّ أوَّله بخط الحَافِظ أبي الغَنَائم النَّرسِي في تَارِيخ البُخارِي …
(¬٢) الإكمال ١/ ٣١٥.


بَابُ (¬١) المُطَيِّن والمُطَيَّن
أَمَّا الأَوَّل (¬٢): بِكَسْر اليَاء المُعْجَمَة باثنتين من تَحتها (¬٣)، فهو:

[٥٦٥٤] عبد الله بن محمد المُطَيِّن، حَدَّث عن عبد الله بن محمد ابن زَكَرِيّا، حَدَّث عنه أبو عبد الله بن مَنْدَه.
وَأَمَّا المُطَيَّن: مِثْلُه إلَّا أَنَّه بفتح اليَاء (¬٤)، فَذَكره الأَميِر في كِتَابِه، وهو:

[٥٦٥٥] محمد بن عبد الله الكُوفِي الحَافِظ، صَنَّف المُسْنَد، وَكَانَ ثِقَّةً أمِينًا، توفي في رَبيِع الأَوَّل (¬٥) من سَنَة سَبْعٍ وتِسْعِين ومائتين.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(¬٢) "أَمَّا الأوَّل" ساقط من "ب" فقط.
(¬٣) في المشتبه بعد ضبط (المُطَيَّن) الآتى قال الذهبي: وباسم فَاعِل عبد الله بن محمد المُطَيِّن …
[٥٦٥٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٦ والتبصير ٤/ ١٢٩٦ والتوضيح (٣/ل ٧٨).
(¬٤) قال السمعاني في الأنساب ١٢/ ٣٢٢ (المُطَيَّن) بِضَمِّ الميم وفتح الطَّاء المهملة وتشديد الياء المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذا لقب أبي جعفر … لُقّب به لأن أبا نعيم الفضل بن دكين مَرَّ عليه، وهو يلعب مع الصبيان بالطين، وقد طَيَّنُوه، فقال له: يا مُطَيَّن! قد آن لك أن تسمع الحديث فلقب بالمُطَيَّن.
[٥٦٥٥] ترجمته: الجرح والتعديل ٧/ ٢٩٨ وسؤالات السهمي للدارقطني ص ٧٢ (¬٢) والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٦٧ والمؤتلف لعبد الغنى ص ١١٢ والإرشاد للخَليلي ٢/ ٥٧٨ (٢٨٤) والإكمال ٧/ ٢٦١ والأنساب ١٢/ ٣٢٢ والتقييد ١/ ٦٠ واللُّبَاب ٣/ ٢٢٧ وتذكرة الحُفّاظ ٢/ ٦٦٢ ونزهة الألباب ٢/ ١٨٤ (٢٦٤٧) وطبقات الحفاظ ص ٢٨٨ والشذرات ٢/ ٢٢٦.
(¬٥) هكذا في النسختين وكذا في التقييد أمّا في كتب الذهبي "ربيع الآخر" بدل "ربيع الأول".


بَابُ (¬١) مُظَاهِر ومُطَاهِر
أَمَّا الأَوَّل: بالظَّاءِ المُعْجَمة (¬٢)، فهو:

[٥٦٥٦] عبد الله بن مُظَاهِر الحَافِظ، قَالَ أبو نُعَيْم: عبد الله بن مُظَاهِر الحَافِظ توفي شَابًّا سَنَة أربع وثَلاثمائة، سَمِع من يُوسُف القَاضِي والمُطيَّن وأبي شُعَيْب الحَرَّانِي، فَاقَ النَّاسَ بِالعِرَاق في المَعْرِفَة والحِفْظ، سمعتُ أبا محمد بن حَيَّان يقولُ: سمعت أبا محمد ابن مُظَاهِر يَقُوْل: أَحَفظ المُسْنَد كُلَّه، وقد عَزَمتُ علي أن أَحْفَظَ الأَبْوَاب المَقْطُوعَة مَتَاع الشَّاذكُونِي (¬٣).

[٥٦٥٧] ومُظَاهِر بن أَسْلَم المَخْزُومِيّ، عن القَاسِم بن محمد وسَعيِد المَقْبُرِي، رَوَى عنه ابن جُرَيْج وأبو عَاصِم النَّبيِل يُعَدُّ في الضُّعَفَاءِ.

(¬١) هذا الباب أيضًا بتمامه ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في التوضيح (٣/ل ٧٩) بِضَمِّ أوّله وفتح الظَّاء المعجمة تليها ألف ثم هاء مكسورة ثم راء.
[٥٦٥٦] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٧٢ وتاريخ بغداد ١٠/ ١٧٩ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨٩ وسير النبلاء ١٤/ ٥٦٣ والعبر ١/ ٤٤٧ وطبقات الحفاظ ص ٣٦٣ والشذرات ٢/ ٢٤٣ والمشتبه ٢/ ٥٩٦ والتبصير ٤/ ١٢٩٦ والتوضيح (٣/ل ٧٩).
(¬٣) الشاذكوني سليمان بن داود كان معروفًا بحفظ الأبواب، فاعتبر حفظ الأبواب من متاع الشاذكوني، فلذا عَبَّر ابن مظاهر بهذه العبارة، وابن نقطة نقل هذه العبارة من كتاب أبي نعيم أخبار أصبهان، وانظر ترجمة الشاذكوني في سير النبلاء ١٠/ ٦٧٩ وفيه نقل عن ابن معين قوله: وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني.
[٥٦٥٧] ترجمته: التاريخ ٨/ ٦٨، ٧٣ والجرح ٨/ ٤٣٩ وطبقات الأسماء المفردة ص ١٠٤ (٣٤٧) والثقات لابن حبان ٧/ ٥٢٨ والميزان ٤/ ١٣٠ والتهذيب ١٠/ ١٨٣ والتقريب ٢/ ٢٥٥ والمشتبه ٢/ ٥٩٦ والتبصير ٤/ ١٢٩٦ والتوضيح (٣/ل ٧٩).


[٥٦٥٨] وسِنَان بن مُظَاهِر العِتْرِي (¬١)، عن عبد الحَميِد بن أبي جَعْفَر، رَوَى عنه أبو كُرَيب محمد بن العَلَاء.
وَأَمَّا مُطَاهِر: بِطَاء مُهْمَلَة، فَقَال أبو الوَليِد يُوسُف بن عبد العزَيِز الأُنْدِي: مُطَاهر: بِطَاء غير مُعْجَمَة:

[٥٦٥٩] أحمد بن عبد الرّحمن بن مُطَاهِر طُلَيْطِلِيٌّ مُتَأخِّرٌ، وله تَارِيخٌ (¬٢) في رِجال طُلَيْطلة (¬٣)، سَمِعه منه أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الرحمن (¬٤) بن محمد بن أحمد بن بَقِي بن مَخْلد شَيْخنا رَحمِة الله ﷿.

[٥٦٥٨] ترجمته: الإكمال ٤/ ٤٤٢ (في باب سِنَان) و ٧/ ٤٤ في باب (العِتْري): بكسر العين المهملة وسكون التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وتحرفت هذه الكلمة في الإكمال في باب سِنّان إلى "العَنَزِي" والأنساب ٩/ ٢٢٤ والمشتبه ٢/ ٤٧٦، ٥٩٦ والتبصير ٣/ ١٠٢٩ و ٤/ ١٢٩٦ والتوضيح (٢/ل ٣٥٣) و (٣/ل ٧٩) في المراجع الثلاثة الأخيرة في باب (العِتْرِي ومظاهر).
(¬١) في الأصل العزي والمثبت من "ب" وتقدم الضبط.
[٥٦٥٩] ترجمته: الصِّلَة لابن بشكوال ١/ ٧٠ (١٥١) وذكر أنّه توفى سنة تسع وثمانين وأربعمائة وبغية الملتمس ص ١٨٩ (٤٣٣) والمشتبه ٢/ ٥٩٦ والتبصير ٤/ ١٢٩٦ والتوضيح (٣/ل ٧٩).
(¬٢) سَمَّاه ابن بشكوال في مقدمة كتابه ص ٣ بتاريخ فقهاء طُلَيطلة وسَمّاه في ترجمته بتاريخ فقهاء طليطلة وقضاتها.
(¬٣) في معجم البلدان ٤/ ٣٩ (طُلَيْطُلَة) هكذا ضبطه الحميدي بضم الطَّاءين وفتح اللَّامين، واكثر ما سمعناه من المغاربة بِضَمّ الأولى وفتح الثانية (طُلَيْطَلَة) مدينة كبيرة ذات خصائص محمودة بالأندلس.
(¬٤) هكذا في الأصل و "ب" عَلِي بن عبد الرحمن … أبو الحسن، ويبدو أن في هذا سهوا من المؤلف فالَّذي سمع من أحمد بن عبد الرحمن بن مطاهر تاريخه هو عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد أبو الحسن وليس على بن عبد الرحمن … وانظر ترجمة عبد الرحمن بن محمد أبي الحسن في الصلة ٢/ ٣٤٧ (٧٤٦) وبغية الملتمس ص ٣٥٧ (٩٨٤) وقال ابن بشكوال في المقدمة ص ٣: وما كان فيه عن أبي جعفر بن مطاهر فأخبرنى به أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد …


<span data-type='title' id=toc-1187>بَابُ المُعَيِّر والمُعْتَزّ والمُعَبِّر </span>(¬١)
أَمَّا (¬٢) الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح العَيْن المُهْمَلة بَعدْهَا يَاءٌ مُعْجَمَة من تحتها باثنتين وآخِرُه رَاءٌ، (¬٣) فهو:

[٥٦٦٠] أبو غَالِب أحمد بن عُبَيْد الله بن أبي الفَتْح المُعَيِّر، حَدَّث عن الحُسَين بن عَلِيّ الطَّنَاجِيرِيّ وأبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان وأبي محمد الحَسَن ابن محمد الخَلَّال وأبي مَنْصُور بن السَّوَّاق، شَيْخٌ صَالِحٌ، ثِقَةٌ، حَدَّث عنه أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي وأبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي وأبو الحُسَين عبد الحَقّ بن عبد الخَالِق بن يُوسُف، توفي يوم السبت ثَامِن جمادي الأُوْلَى من سَنَة ثمانٍ وخمسمائة ودُفِن من الغَد.

[٥٦٦١] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن عُبَيْدِ الله المُعَيِّر، حَدَّث عن أبي

(¬١) "المُعَبِّر" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) "أمَّا" ساقط من "ب" فقط.
(¬٣) قال السمعاني في الأنساب ١٢/ ٣٦١ (المُعَيِّر) بِضَمِّ الميم وفتح العين المهملة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسرها وفي آخرها الراء، هذه النسبة لمن يحفظ عيار الذهب حتى لا يخالطوا به الغش، يقال له: المُعَيِّر، والصحيح "المعيار" ولكن اشتهر على هذا الوجه.
[٥٦٦٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٤٣٥ (٧٢٨) في باب ( .... النَّهْرِي … ) بفتح النون وكسر الراء وانظر أيضا معجم ابن عساكر لوحة ٩/ أ ومشيخة البغدادية لِلسَّلَفِى لوحة ٣٢٥/ب وغاية النهاية ١/ ٧٩ وسَير النبلاء ١٩/ ٣١٣ والمشتبه ٢/ ٥٩٧ والتبصير ٤/ ١٣٧١.
[٥٦٦١] ترجمته: تَارِيخ ابن النجار ٣/ ٨٧ والتبصير ٤/ ١٣٧١ والتوضيح (٣/ل ٨٠) وفي بابِ النّهْرِي في التوضيح ١/ ٦٢٢ (المطبوع).


القَاسِم عبد العَزِيز (¬١) بن عَلِيّ الأَنْماطِيّ ابن بنت السُّكَّرِي (¬٢)، حَدَّث عنه أبو المُعَمَّر الأَنْصاري.

[٥٦٦٢] وعبد الفَتَّاح بن أميِرجَه بن أبي سَعيِد (¬٣) أبو الفَتْح (¬٤) الصَّيْرَفي المُعُيِّر، حَدَّث عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصارِي بِهَراة، قال السَّمْعَانِي: وَكَان شَيْخًا صَالِحًا، مَاتَ بمرو أوَّل يوم من شَهْر رَمَضان سَنَة سِتّ وأَرْبَعِين وخمسمائة (¬٥).
وأَمَّا المُعْتَزّ: بِسُكُون العَيْن المُهْمَلة وفَتح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقها باثنتين وآخرُه زَايُ (¬٦)، فهو:

(¬١) "عبد العزيز" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة عبد العزيز الأنماطي في سير النبلاء ١٨/ ٣٩٥ وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٩ أيضًا.
(¬٢) في الأصل (الشكري) والمثبت من "ب، د" وذكره السمعاني في الأنساب ٧/ ١٥٧ في باب السُّكَّرِي: بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفي آخرها الراء .. وهو أبو الحسن عَلِي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان السُّكَّرِي المتوفى سنة ست وثمانين وثلاثمائة وله ترجمة في الإنساب ٧/ ١٥٧ وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٠ وسير النبلاء ١٦/ ٥٣٨.
[٥٦٦٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٣٦١ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٥٦/ ب والتحبير ١/ ٤٦٩ والتبصير ٤/ ١٣٧١ والتوضيح (٣/ل ٨٠).
(¬٣) هكذا (سعيد) في النسخ الثلاث وكذا في التحبير أمّا في المنتخب من المشيخة فـ "سعد" بدل "سعيد".
(¬٤) في الأنساب كنيته أبو النجيب.
(¬٥) في "د" مات بمرو سنة نيف وأربعين وخمسمائة والمثبت من الأصل و"ب" وقد جاء في الأنساب مثل ما في "د" وجاء في التحبير والمنتخب من المشيخة مثل ما أثبته من الأصل و "ب".
(¬٦) الزَّاي مُشَدَّدَة كما في التوضيح (٣/ل ٨١).


[٥٦٦٣] المُعْتَزّ بن أبي مُسْلِم عبد الله بن المُعْتَزّ البَيْهَقِي، حَدَّث عن الحَاكِم أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ الإِسْفَرايِينيّ، حَدَّث عنه أبو البَرَكات عبد الله بن محمد الفَرَاوِيّ في "أمَاليه".

[٥٦٦٤] والمُعْتَزّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن حَيَّة (¬١) بن حَفْص أبو مَنْصُور الدِّهْقَان، قَال الحَاكِم أبو عبد الله في "تَارِيخ نَيْسَابُور": سَمِع أبَا عبد الله البُوشَنْجِي و (أبا إسحاق) (¬٢) إبراهيم (¬٣) بن أبي طالِب، روَى عنه الحَاكِم في "تَارِيخه"

[٥٦٦٥] ومُعْتَزّ (¬٤) بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة (أبو نَصْر) (¬٥)، حَدَّث (¬٦) عن أبي القَاسِم عُبَيْد الله بن محمد بن إسحاق بن حَبَابة (¬٧) البَغْدَادِي، (سَمِع منه الحاكم) (¬٨) أيضًا (وحَدَّث عنه) (¬٨).

[٥٦٦٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٨ والتبصير ٤/ ١٣٧١ والتوضيح (٣/ ل ٨١).
[٥٦٦٤] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤٩٤ (في القَنْدِيْشْتَنِي) واللّباب ٣/ ٥٩ والمشتبه ٢/ ٥٩٨ والتبصير ٤/ ١٣٧١ والتوضيح (٣/ ل ٨١).
(¬١) "بن حَيَّة" سَاقِط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "إبراهيم" ساقط من "د" فقط.
[٥٦٦٥] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٨١).
(¬٤) في الأصل و"ب" وهو معتز أي بزيادة "هو" بعد الواو والمثبت من "د".
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.
(¬٦) في الأصل و"ب" وقد حدث أي بزيادة "وقد" والمثبت من "د".
(¬٧) حَبَابَة: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها، ضبط به الأمير في الإكمال ٢/ ٣٧٢ وانظر ترجمة ابنه محمد بن عبيد الله … ابن حَبَابَة في هذا الكتاب ٢/ ٣١٨ (١٦٨٠).
(¬٨) الزيادة في الموضعين من "د" فقط.


[٥٦٦٦] ومُعْتَزّ بن عبد الله الزَّمِّي (¬١) - قَال الحَاكِم: هو من "زَمّ جَيْجُون" - أبو أحمد الحاجي (¬٢)، قَدِم نَيْسَابُور، ولم أَسْمَع منه.

الآباء

[٥٦٦٧] أبو مُسْلِم عبد الله بن المُعْتَزّ النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد الخَفَّاف، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو محمد عبد الله بن عَطَاء الإبراهيمِي (¬٣) ومحمد بن أحمد بن مُوسَى الخُسْرَوْجِرْدِيّ.

[٥٦٦٨] وأبو الحسن عُبَيْد الله بن المُعْتَزّ (بن) (¬٤) مَنْصُوْر بن عبد الله بن

[٥٦٦٦] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٧٢.
(¬١) هكذا "معتز بن عبد الله الزَّمِّي" في النسخ الثلاث وقال السمعاني في الأنساب ٦/ ٣٢١: الزَّمِّي: بفتح الزّاي وبعدها الميم المشددة، هذه النسبة إلى "زَمّ" وهي بليدة على طرف جيحون، منها: أبو أحمد المُعْتز بن أحمد بن يحيى الزَّمِّي الحاجي، سمع أحمد بن الحسين الفريابي، ذكره الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في تاريخه وقال: معتز بن أحمد بن يحيى الزَّمِّي من زم جيحون أبو أحمد الحاجي، قدم نيسابور في أيّامِي ولم اسمع منه، انتهى فلا أدري أهو هذا أو هذا غيره.
(¬٢) في الأصل "أبو محمد" والمثبت من "ب، د".
[٥٦٦٧] ترجمته: المنتخب من السياق ص ٤٤٩ (٩٤٤) والمشتبه ٢/ ٥٩٨ والتبصير ٤/ ١٣٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٨١).
(¬٣) في "ب" الإِبرهيمي وانظر ترجمة عبد الله بن عطاء الإِبراهيمي في السياق لوحة ٣٦/ أ والمنتخب من السياق ص ٤٥٤ (٩٥٨) واللباب ١/ ٢٤ (الإبراهيمي).
[٥٦٦٨] ترجمته: السياق (ذيل تاريخ نيسابور) لوحة ٣٨/ ب والمنتخب من السياق ص ٤٦٣ (٩٨٠) وسير النبلاء ١٧/ ٦٦٢ والمشتبه ٢/ ٥٩٨ والتبصير ٤/ ١٣٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٨١) وقد جعل الذهبي وابن حجر "عبيد الله بن المعتز" أخا أبي مسلم عبد الله … ونبه ابن ناصر الدين على وهم الذهبي في ذلك.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".


حَمْزَة النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن الفَضل بن محمد بن خُزَيْمَة وأبي بكر محمد بن عبد الله الجَوْزَقِيّ وأبي سَعِيد (¬١) أحمد بن محمد بن الحَسَن بن عبد الصَّمَد الأَنْماطِيّ، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو مَسْعُود سُلَيمان بن إبراهيم المِلَنْجِي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحُسَيْن بن الحَارِث الأَصْبَهَانِي المَعْروُف بِخُوْروست (¬٢) وإسحاق بن أحمد الرَّاشْتِينَانِي (¬٣).

[٥٦٦٩] وأخوه أبو الحُسَين مَنْصور بن المُعْتَزّ بن مَنْصُوْر بن عبد الله بن حَمْزَة البَيْهقِيّ حَدَّث عن أبي الحَسَن محمد بن الحُسَين العَلَويّ، حَدَّث عنه إسماعيل بن (أبي) (¬٤) صَالِح المُؤَّذن النَّيْسَابُورِيّ.

(¬١) في "د" أبي سعد.
(¬٢) هكذا "خوروست" في "الأصل وب" وكذا في ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٤١٩ وكذا في العبر ٢/ ٤٠١ في وفيات سنة ٥١٣ والشذرات ٤/ ٤١ أمّا في التحبير ٢/ ١٤٠ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحه ٢١٦/ ب ففيهما "خورست" بدون الواو الثانية، ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف وجاءت هذه الكلمة في "د" بالحاء (حوروست).
(¬٣) الرَّاشْتِينَانِي: منسوب إلى رَاشْتِينَان، من قرى أصبهان كما في معجم البلدان ٣/ ١٥.
[٥٦٦٩] ترجمته: السياق لوحة ٨٨/ ب والمنتخب من السياق ص ٦٧٤ (١٤٩٣) والتبصير ٤/ ١٣٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٨٢).
(¬٤) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن في المنتخب من السياق ص ٢٠٣ (٣٥٤) وسير النبلاء ١٩/ ٦٢٦.


[٥٦٧٠] وأبو الوَفَاء سَعْد (¬١) بن المُعْتَزّ بن الفَضْل المِهْرِجَانِيّ، حَدَّث عن محمد بن الحُسَيْن (¬٢) بن طَلَحْة الأَدِيب، حَدَّث عنه أبو القَاسِم مَحْمُود بن أبي الوَفَاء بن أبي القَاسِم البَيْهقِي المَعْرُوف بِزَنْكِي.
وَأَمَّا المُعَبِّر: بفتح العَيْن المُهْمَلة وكَسْر البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وآخرُه رَاءٌ، فهو:

[٥٦٧١] الحَسَن بن محمد بن عبد الله بن عبد السَّلام بن بُنْدَار الإِبَرِيّ المُعَبِّر أبو عَلِيّ، قال يَحْيى بن مَنْده: كَتَبَ عنه أحمد بن شهمَردَان عن ابن جِشْنِش، توفي في رَجَب سَنَة ثَلاثٍ وعِشْرِين وأربعمائة.

[٥٦٧٢] وأبو أحمد حَمْد بن عبد الله بن أحمد بن حَنَّة المُعَبِّر الأَصْبَهَانِي، سَمِع من عبد العزِيز بن أحمد بن فَاذُوْيَه، تقَدَّم ذكْرُه في باب حَنَّة.

[٥٦٧٣] ومُظَفَّر بن محمد بن عبد الخَالِق المُعَبِّر، حَدَّث عن أبي طَالِب عبد القَادِر بن محمد بن يُوسُف وأبي القَاسِم ابن الحُصَيْن وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش وأبي غَالب أحمد وأبي

[٥٦٧٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٨ والتبصير ٤/ ١٣٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٨٢) وجاء في التبصير "سعيد" بدل سعد.
(¬١) في "د" سعيد بدل "سعد" والمثبت من الأصل و"د".
(¬٢) "ابن الحسين" ساقط من "ب" فقط.
[٥٦٧١] ترجمته: الإكمال ١/ ١٢٣ في باب (الإِبَرِي) بكسر الهمزة وفتح الباء المعجمة بواحد والأنساب ١/ ٩٥ والمشتبه ١/ ٤ والتوضيح ١/ ١٢١ (المطبوع) والتوضيح (٣/ ل ٨٠).
[٥٦٧٢] ترجمته: تقدَّمت في ٢/ ٢١٨ (١٤٦٤) في باب (حَنَّة) وانظر أيضًا والمشتبه ٢/ ٥٩٦ والتبصير ٤/ ١٣٧١ والتوضيح (٣/ ل ٧٩).
[٥٦٧٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩٣ والتوضيح (٣/ ل ٨٠).


عبد الله يَحْيَى ابني الحَسَن بن البَنَّاء وزَاهِر بن طَاهِر (الشّحَّامي) (¬١) النَيْسَابُورِيّ (¬٢) في آخَرِين، مَوْلِدُه سَنَة أَرْبَع وخمسمائة في شَعْبَان، وتوفي في سَابِع عشِرِين شَوَّال من سَنَة إحدى وثمَانِين وخمسمائة.

[٥٦٧٤] والخَضِر بن كَامِل بن سَالِم المُعَبِّر، سمع ببغداد من أبي عبد الله الحسين بن علي بن بنت الشيخ أبي مَنْصُور الخَيَّاط (¬٣)، وبدمشق (¬٤) (من أبي الدُّر ياقُوت بن عبد الله مَولَى ابن البُخَارِي، وحَدَّث، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي بدمشق) (¬٤) في ثَانِي عِشرِين شَوَّال من سَنَة ثَمَانٍ وسِتّمائة.

[٥٦٧٥] وعُمَر بن أبي السَّعَادَات بن صِرْمَا المُعَبِّر، حَدَّث عن ابن نَاصِر وسَعْد الخَيْر الأَنْصَارِي (¬٥) (¬٦) (تَقدَّم ذِكْرُه.

[٥٦٧٦] وعبد الله بن أبي طَالب الزّبيبيّ المُعَبِّر) (¬٦) تَقَدَّم ذِكْرُه (¬٧)، وجَمَاعةٌ سِوَاهم مِمَّنْ يُعَبِّر الرُّؤيَا.

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) "النيسابُوري" ساقط من "د" فقط وترجم لزاهر بن طاهر الذهبي في سير النبلاء ٢٠/ ٩ ووصفه بالشَّحَّامي والنَّيسَابُورِي.
[٥٦٧٤] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٣٦ (٢٩٣٨) في باب (سُبَيْع).
(¬٣) "الخَيَّاط" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والزيادة من "ب، د".
[٥٦٧٥] ترجمته: تقَدَّمت في ٣/ ٥٧٨ (٣٧٤٣) في باب (صِرْمَا).
(¬٥) "الأنصاري" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
[٥٦٧٦] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٠٨ (٢٨٧٣) في باب (الزَّبيبِيّ).
(¬٧) "تقَدَّم ذكره" سَاقِط من "د" فقط.


بابُ (¬١) المَعْطُوش والمَفْطُوس
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وسكُون العَيْن وضمِّ الطَّاء المُهْمَلة وآخِرُه شِينٌ مُعْجَمَة (¬٢)، فهو:

[٥٦٧٧] المُبَارَك بن المُبَارَك بن هبة الله بن المَعْطُوش أبو طَاهِر الحَرِيمي، سَمِع أبا عَلِيّ محمد بن محمد بن عبد العَزِيز بن المُهْدِيّ، وأبا الغنَائم محمد بن محمد بن أحمد بن المُهْتَدِي بالله وأبا القَاسِم ابن الحُصَين وغيرهم، مَوْلِدُه في رَجَب من سنة سَبْع وخمسمائة، وتوفي في عَاشِر جمادَى الأولى من سَنة تِسْع وتِسْعِين وخمسمائة، وَكَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا.
وَأَمَّا المَفْطُوس: بالفَاء والسِّين المُهْملة، فهو:

[٥٦٧٨] صَدَقَة بن أبي بكر بن أبي غَالِب بن المَفْطُوس، سَمِع من أبي عَلِيّ الحَسَن بن أحمد بن مَحْبُوب، نقلتهُ من خَطِّ عبد الله بن جَرِير القُرَشِي (¬٣).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(¬٢) وفي تكملة المنذري: المَعْطُوش: بفتح الميم وسكون العين المهملة وضَمِّ الطاء المهملة ويعد الواو الساكنة شين معجمة.
[٥٦٧٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٥٥ (٧٢٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٨ والتبصير ٤/ ١٣٠١.
[٥٦٧٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٠١.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د".


بابُ مَعْيُوْف ومَعْتُوْق
أَمَّا الأَوَّل: بعد العين المهملة ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره فاء، فهو:

[٥٦٧٩] مَعْيُوف بن حُمَيد أبو حُمَيد (¬١)، حَدَّث بأَنْطاكِية عن الهَيْثَم بن جَمِيل، حَدَّث عنه العَبَّاس بن يُوسُف، شَيْخٌ لأبي أحمد بن عَدِيّ، حديثُه فيمن اسمه مُوسَى من كِتَاب "الكَامِل" (¬٢).

[٥٦٨٠] وأبو الحَسَن عبد السَّمِيع بن أحمد بن محمد (¬٣) بن مَعْيُوف، حَدَّث بدمياط عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن الحَسَن بن جَعْفرَ الإمام، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر (¬٣) عبد الكَرِيم الطَّبَرِي.
وَأَمَّا مَعْتُوق: بالتَّاءِ المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين وآخِرة قَافٌ، فَجَمَاعَةٌ.

[٥٦٧٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٢/ ل ٨٥).
(¬١) "أبو حميد" ساقط من "ب، د".
(¬٢) الكامل لابن عدي ٦/ ٢٣٣٨ في ترجمة موسى بن مطير، وفيه معروف بن حميد أبو حميد وتحرف "جميل" إلى "حُميل" في الهيثم بن جميل أيضًا والحديث هو حَدِيث ابن عُمْر وأبي هُرَيْرة قَالَا: مَا خَرَجَ رسولُ الله ﷺ يوم جُمُعَةٍ قَطّ إلَّا وهو مُعْتَمّ وإن كان في إزار ورداء وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتَمّ بها، وإيراد ابن عدي حديثه في الكامل يدل على ضعفه لضعف موسى بن مطير في سنده.
[٥٦٨٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٣/ ل ٨٥).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.


بابُ المُعَذَّل والمُعَدَّل
أَمَّا الأَوَّل: بالذَّال المُعْجَمَة (¬١)، فهو:

[٥٦٨١] أبو المُعَذَّل مُرَّة بن دَبَّاب (¬٢)، عن عُقْبَة بن عبد الغَافر، رَوى عنه حَمَّاد بن زَيْد، وهو بَصْرِيٌّ، ذَكَرَه مُسْلِم بن الحَجَّاج في كتاب "الكُنَى" (¬٣).

[٥٦٨٢] (¬٤) وعبد الصَّمَد بن المُعَذَّل، قال محمد بن يَحْيَى الصُّولِي: أَنْشَدَنا القَاضِي أبو خَلِيفَة الفَضْل بن حُبَاب وأبو ذكوان ويَمُوت ابن المُزَرِّع قَالُوا: أنْشَدَنَا عبد الصَّمَد بن المُعَذَّل لنَفْسِه:

(¬١) قال الأمير في الإكمال ٧/ ٢٧٤: أمّا مُعَذَّل بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الذال المعجمة وفتحها.
[٥٦٨١] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٧٣ والكنى للدولابي ٢/ ١٢١ والمؤتلف لعبد الغني ص ٥٥ والإكمال ٣/ ٣٠٧ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥٩٠٢) والمشتبه ١/ ٢٨٢ والتبصير ٢/ ٥٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٥) وتحرف في كنى الدُّولَابي إلى (أبو المعزل ذياب .. ).
(¬٢) في الإكمال: بدال مهملة وتشديد الباء الأولى المعجمة بواحدة، وفي التوضيح بفتح أوّله وموحدتين الأولى مشددة مفتوحة بينهما ألف.
(¬٣) الكنى للإمام مسلم ٢/ ٨٢٠ (٣٣١١).
[٥٦٨٢] ترجمته: طبقات الشعراء ص ٣٦٨ والأغاني ١٣/ ٢٢٦ - ٢٥٨ وسمط اللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٣٢٥ (تحقيق الميمني) والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٣٤ والإكمال ٧/ ٢٧٤ وفوات الوفيات ٢/ ٣٣٠ والمشتبه ٢/ ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٢/ ل ٨٦).
(¬٤) هذه الترجمة ساقطة بتمامها من "د".


بابُ مَعْمَر ومُعَمَّر
أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم وسُكُون العَيْن المُهْمَلة، فَكَثِيرٌ، قَالَه الأَمِير (¬١).
وَأَمَّا مُعَمَّر: بِضَمِّ المِيم وفَتْح العَيْن وتَشْدِيد المِيم الثَّانِيَة وفَتْحها، فهو:

[٥٦٨٣] المُعَمَّر بن محمد بن عَلِيّ بن إسماعيل أبو البَقَاء الحَبَّال الكُوفِي المَعْرُوف بِخُرَيْبَة، حَدَّث عن أبي القَاسِم زَيْد بن جَعْفَر بن محمد العَلَوِيّ وجَنَاح بن نَذِير بن جَناح المُحَارِبِيّ، قَالَ السَّمْعَانِي: هو شَيْخٌ صَحِيحُ السَّمَاعِ ثِقَةٌ، حَدَّثَنَا عنه عبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِي ومحمد بن نَاصِر، توفي سَنَة تِسع وتسعين وأربعمائة.

[٥٦٨٤] والمُعَمَّر بن عَلِيّ بن المُعَمَّر أبو سَعْد بن أبي عِمَامَة (¬٢) البَغْدَادِي الوَاعِظ، حَدَّث عن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان وأبي محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال وأبي محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ، حَدَّث عنه أبو المُعَمَّر المُبَارَك بن أحمد الأَنْصَارِي، مَاتَ في رَبِيع الأوَّل من سَنَة سِتّ وخَمْسمائة (¬٣).

(¬١) في الإكمال ٧/ ٢٦٩: أمَّا مَعْمَر: بفتح الميمين وسكون العين فكثير.
[٥٦٨٣] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٣٧ (١٠٨١) وفي ٢/ ٢١٥ (١٤٥٥) في باب خُرَيْبَة وفي باب حَبَّال والمشتبه ٢/ ٦٠٤ ونزهة الألباب ١/ ٢٣٧ (٩٢٦).
[٥٦٨٤] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٧٣ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٤٥/ أ والعبر ٢/ ٣٨٨ في وفيات سنة (٥٠٦) وسير النبلاء ١٩/ ٤٥١ والكامل في التاريخ ٨/ ٢٩٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٠٧ والنجوم الزاهرب ٥/ ٢٠٥ والشذرات ٤/ ١٤ والمشتبه ٢/ ٦٠٤ والتبصير ٤/ ١٣٠٤.
(¬٢) في "ب" شكلت الكلمة هكذا بكسر العين وفتح الميم ولم أجد ضبطها فيما لديّ من المراجع.
(¬٣) في الأصل "خمس وستمائة" والمثبت من "ب، د".


[٥٦٨٥] والمُعَمَّر بن محمد بن الحُسَيْن بن محمد بن جَامِع البَيِّع، سَمِع من الجَوْهَرِيّ وأبي الحُسَين محمد بن أحمد بن الآبْنُوْسِيّ (¬١) وأبي بكر الخَطِيب، توفي في شَعْبَان من سَنَة أَرْبَع عشرة وخمسمائة، وفيه مَقَالٌ.

[٥٦٨٦] والمُعَمَّر بن عَسْكَر بن المُعَمَّر بن محمد المُخَرِّمِي (¬٢) (أبو الحَسَن، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان، سَمِع منه السَّمْعَانِي) (¬٢) وَقَالَ: شَابٌّ صَالِحٌ.

الكُنَى والآباء

[٥٦٨٧] أبو المُعَمَّر المُبَارَك بن أحمد بن عبد العَزِيز بن المُعَمَّر الأنْصَارِي، سَمِع من أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وأبي عبد الله الحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة النِّعالِي وأبي مَنْصُوْر محمد بن أحمد الخَيَّاط في خَلْق كَثِيرٍ، ثقة، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أَشْياخِنَا،

[٥٦٨٥] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٤٥/ أ والمغني في الضُّعَفَاء ٢/ ٦٧٢ والميزان ٤/ ١٥٨ ولسان الميزان ٦/ ٧١ والمشتبه ٢/ ٦٠٤ والتبصير ٤/ ١٣٠٤.
(¬١) في الأنساب ١/ ٦٧ (الآبْنُوسِي) بمد الألف وفتح الباء الموحدة أو سكونها وضم النون وفي آخرها السين المهملة بعد الواو، هذه النسبة إلى آبنوس وهو نوع من الخشب البحري يعمل منه أشياء.
[٥٦٨٦] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٧٢ برقم (٤١٦٨) في باب عَسْكَر: بفتح العين والكاف.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
[٥٦٨٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٢٠/ ب ومشيخة ابن الجوزي ص ١٧٣ الشيخ الحادي والسبعون والمنتظم ١٠/ ١٦٠ والتقييد ٢/ ٢٤٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٦٠ والعبر ٢/ ١٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣١٩ والشذرات ٤/ ١٥٤ والتبصير ٤/ ١٣٠٤ والتوضيح (٣/ ل ٩٠).


توفي في حَادِي عشر شهر رَمَضَان من سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

[٥٦٨٨] وأبو المُعَمَّر بَقَاء بن عَلِيّ بن خَطَّاب الدَّقَّاق، حدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره.

[٥٦٨٩] وأبو عبد الله أحمد بن عَلِيّ بن المُعَمَّر بن محمد بن المُعَمَّر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن عَلِيّ (بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله) (¬١) بن الحُسَيْن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب النَّقِيب الطَّاهِر، سَمِع من أبي الحُسَيْن ابن الطُّيُورِيّ وأبي الحَسَن بن العَلَّاف وأُبَيّ النَّرْسِي، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي في تَاسِع عَشْر جُمَادَى الأولى من سَنَة تِسْعٍ وسِتِّين وخمسمائة.

[٥٦٩٠] وأبو حَفْص عُمر بن محمد بن مُعَمَّر بن يَحْيَى بن حَسَّان المُؤَدِّب المَعْرُوف بابن طَبَرْزَذ، سمع أبَا القَاسِم بن الحُصَيْن وأبا بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِيّ وأبا المَوَاهِب أحمد بن محمد بن مُلُوك وأبا غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء في خَلْقٍ كَثِيرٍ، وَكَان

[٥٦٨٨] ترجمته: معجم ابن عَساكِر لوحة ٣٤/ أ.
[٥٦٨٩] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٩ برقم (٣٨٦٦) في باب (الطَّاهِر … ).
(¬١) الزيادة من "ب" فقط.
[٥٦٩٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ٤/ ١٥ برقم (٣٨٧٦) في باب (طَبَرْزذ … ).


ثِقَةً في الحَدِيث صَحِيح السَّمَاع، توفي في يَوم الثُّلَاثَاء تَاسِع رَجَب من سَنَة سَبْعٍ وسِتّمائة، ودُفِن بِبَاب حَرْب من الغَد يَومَ الأَرْبَعاء.

[٥٦٩١] وعبد اللَّطِيف بن المُعَمَّر (¬١) بن المُخَرِّمِيّ، سَمِع أبَا الوقت السِّجْزِيّ (¬٢)، (¬٣) سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (¬٣).

[٥٦٩١] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٧٢ برقم (٤١٦٩) في باب ( .... عَسْكَر).
(¬١) "بن المُعَمَّر" سَاقِط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل الشجري تحريف والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في ٣/ ٣١٥ (٣٢٨١) في باب (السِّجْزِي) بسين مهملة وجيم وزَايٍ ..
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د".


بَابُ (¬١) مُغِيرَة ومُعْتَزَّة
أَمَّا مُغِيرَة: بِغَيْن مُعْجَمَة، فَجَمَاعَةٌ.
وَأَمَا مُعْتَزَّة: بِسُكُون العَيْن المُهْمَلَة وفَتْح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين وتَشْدِيد الزَّاي، فَهِي:

[٥٦٩٢] مُعْتَزَّة بنت الخَصِيب بن الفَضْل بن أحمد بن الخَصِيب أمّ الكِرَام، حَدَّثَت بأصبهان عن أبي أحمد عبد المَلِك بن الحُسَيْن ابن عَبُدويَه العَطَّار المُقْرِئ، سَمِع منها ورَوَى عنها أبو نَصْر عُمَر بن محمد اللَّفتُوَانِيّ، وذَكَر أَنَّها توفِّيَ في غُرَّة شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتّ وخَمْسمائة.

(¬١) هذا الباب بِتَمامه سَاقِط من "د" فقط.
[٥٦٩٢] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٦٠٨ والتبصير ٤/ ١٣١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٦) وأعلام النساء ٥/ ٦٣ وفيه معتزة بنت الحصين … تحريف.


بَابُ مَعِين ومُعِين
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم، فهو:

[٥٦٩٣] يَحْيَى بن مَعِين الأنْصَارِي، رَوَى عن أُمِّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، قَالَ البُخَارِي في "تَارِيخِه": قَالَ النُّفَيْلِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى سَمِع أُمَّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، مَدَنِيٌّ.

[٥٦٩٤] ويَحْيَى بن مَعِين بن سُلَيْم بن مُجَاهِد بن بَعِيش الكَرْمِينِي (¬١) أبو سعيد (¬٢)، من قَرْيَة من قُرَى "كَرْمِينِيَة"، رَوَى عن نَصْر بن

[٥٦٩٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته إن لم يكن هو يحيى بن مَعِين الإمام المعروف ويحيى الإمام بغدادي وهذا مدني، ولعله الذي جاء ذكره في الجرح ٢/ ٩٠ في ترجمة إبراهيم بن بشير يقول فيه ابن أبي حاتم: إبراهيم بن بشير الأزدي، رَوَى عن يحيى بن معين، روى عنه حسان بن حسان، سألت أبي عنه فقال: هو مجهول ويحيى مجهول انتهى. وفي ثقات ابن حبان ٩/ ٢٠ يحيى بن معن الأنصاري من أهل المدينة، يروى عن أبيه (هكذا ولعله تحرف عن أمّه) عن سعيد بن المسيب، روى عنه أهل المدينة وجاء في الميزان ٤/ ٤١٠ ولسان الميزان ٦/ ٢٧٨ يحيى بن معن المدني عن سعيد ابن شراحيل، مجهول وكذا شيخه. (٥٦٩٤) ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٧٠ والتبصير ٤/ ١٤٩٦ والتوضيح (٣/ ل ١٩٥) كلهم في باب بَعيِش .. وضبط ابن ناصِر الدين فقال: وبموحدة مفتوحة في أوَّله والباقى سواء أي مثل ضبط "يعِيش" وضبط (يعيش) بقوله: بفتح أوّله وكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت تليها شين معجمة.
(¬١) في اللُّباب ٣/ ٩٤ (الكَرْمِينِي) بفتح أوّلها وسكون الرَّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى كرمينية انتهى وانظر معجم البلدان ٤/ ٤٥٦ وفيه: كَرْمينِيَة: بالفتح ثم السكون وكسر الميم وياء مثناة من تحت ساكنة ونون مكسورة وياء أخرى مفتوحة خفيفة هي بلدة من نواحي الصغد كثيرة الشجر والماء بين سمرقند وبخارى.
(¬٢) "أبو سَعِيد" ساقط من "د" فقط.


سَيَّار السَّمَرقَنْدِي، سَمِع منه (أبو) (¬١) العَبَّاس أحمد بن محمد بن عُمر بن محمد بن بُجيْر (¬٢) البُجَيْرِيّ، ذَكَرَه عبد الرَّحْمَن بن محمد الإدْرِيسِي في "تَارِيخِه".

[٥٦٩٥] وعبد المَلِك بن مَعِيْن، سَمِع جَبْر بن حَبِيب، مُرْسَلٌ، سمِع منه عبد الوَاحِد أبو (¬٣) عُبَيْدَة البَصْرِي، قَالَه البُخَارِيّ.
وَأَمَّا مُعِين: بِضَمِّ المِيم، فهو:

[٥٦٩٦] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن المُعِين البَصْرِيّ، حَدَّث عن أبي يَعْلَى أحمد بن محمد العَبْدِي، حَدَّث عنه جَعْفَر بن خُذَادَار (¬٤) الجَنَّابِي المُقْرِئ.

(¬١) الزيادة من "ب، د" وهي سقطت من الأصل.
(¬٢) ذكره الأمير في الإكمال ١/ ١٩٥ في باب (بُجَيْر) بضم الباء (الموحدة) وبفتح الجيم.
[٥٦٩٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته باسم عبد الملك بن معين، ويبدو أنّ المؤلف أخطأ في اسم أبيه أو هكذا في نسخة التاريخ الكبير التي اعتمد عليها المؤلف، والصواب عبد الملك بن مَعْن أي بدون ياء بعد العين وباسم عبد الملك بن معن ترجم له البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٣ وابن أبي حاتم في الجرح ٥/ ٣٦٨ وثقات ابن حبان ٨/ ٣٨٥ والمزي في تهذيب الكمال ٢/ ٨٦٣ والذهبي في الكاشف ٢/ ٢١ وابن حجر في التقريب ١/ ٥٢٣ والخزرجي في الخلاصة ٢/ ١٨١ وجاء في التهذيب (المطبوع) ٦/ ٤٢٥ عبد المَلِك بن معِين مع أنه ذكره في التقريب باسم عبد الملك بن مَعْن.
(¬٣) في الأصل "بن" بدل "أبو" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمته في التهذيب ٦/ ٤٣٤ وقيل في كنيته أبو بشر أيضًا.
[٥٦٩٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٠٧ والتوضيح (٣/ ل ٩٤).
(¬٤) في "ب، د" خدادار وتقدمت ترجمته في ٢/ ٢٠٠ و ٢/ ٤١٤ في باب (الجَنَّابي) وباب (خُذَادَار) فانظر الضبط هناك.


[٥٦٩٧] وأبو المُعِين مَيْمُون بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن يَعْقُوب بن الحَسَن بن الحُسَين بن محمد بن وَصّاف الدَّرْبي الإيْبْسَنِيّ من أهل "نَسَف"، سَمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد (¬١) البَلَدِيّ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعانِي وابنه عبد الرَّحِيم، قَالَ لي أبو القَاسِم عَلِيّ بن القَاسِم بن علِيّ بن عَسَاكِر ببغداد: إنَّه بِضَمِّ المِيم، ورأَيتُه بِخطِّ محمد بن عبد الوَاحِد المقدِسي أبي عبد الله بفتح المِيم (¬٢)، والله أعلم (بالصَّوَاب) (¬٣).

[٥٦٩٧] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٦١١ (٢٣٤٣) في باب (الدَّرْبي) وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٠٧ والتوضيح (٣/ ل ٩٤).
(¬١) "محمد بن أحمد بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في "ب" بخط الميم وفي الأصل هنا بياض وكتب في الهامش "لعله بفتح الميم" والمثبت من "د".
(¬٣) الزيادة من "ب" فقط.


بَابُ مُعَاوِية ومَعُوْنَة
أَمَّا من اسمه مُعَاوِية (¬١): فَجَمَاعَةٌ.
وَأَمَّا مَعُوْنَة: بِفَتْح المِيم وضمِّ العَيْنِ المُهْمَلة وبعد الواو نُونٌ (¬٢)، فهي:

[٥٦٩٨] بئر مَعُوْنَة، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيث أَنَس بن مَالِك.

(¬١) مُعَاوِية إذا كتب بالألف بعد العين فلا يلتبس أمّا إذا كتب بدون الألف فيلتَبس بِمَعُونَة ومغوية وغيرهما، ولذلك قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٩٣) تعليقًا على قول الذهبي: معاوية بين: قلت كمعاوية بن أبي سفيان ﵄ وأكثر ما يكتب بحذف الألف وحينئذ يلتبس بما سنذكر إن شاء الله.
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ٩٤) بئر مَعُونة: بفتح الميم وضَمِّ العين المهملة وسكون الواو تليها نون مفتوحة ثم هاء على أربع مراحل من المدينة، لها ذكر في حديث أنس بن مالك انتهى، وفي معجم البلدان ١/ ٣٠٢ بئر مَعُونَة: بالنون .... بعد كلام طويل: قال الواقدي: بئر معونة في أرض بني سليم وأرض بني كلاب، وعندها كانت قصة الرجيع انتهى.
[٥٦٩٨] ترجمتها: معجم البلدان ١/ ٣٠٢ والتبصير ٤/ ١٣٠٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٤).


بَابُ مَعْرُوْر ومَعْزُوْز
أَمَّا مَعْرُوْر: بِفَتح المِيم وسُكُون العَيْن المُهْمَلة ورَاء مُكَرَّرة بَيْنَهما واو سَاكِنَةٌ (¬١)، فهو:

[٥٦٩٩] بِشْر بن البَرَاء بن مَعْرُوْر، لَه صُحْبَةٌ، توفي بِخَيْبَر لما أَكَل الشَّاة المَسْمُومة مَعَ رَسُولِ الله ﷺ (¬٢)، وهو بَدرِيٌ عَقَبِيُّ أيضًا.

[٥٧٠٠] وأمّ أَنَس بنت البَرَاء بن مَعْرُور، ويُقَال: أمّ بِشر وأمّ مُبَشّر، لَهَا ذِكْرٌ في الصَّحَابِيَّات. قَالَ أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تاريخ النِّسَاء": أمّ بِشْر بنت البَرَاء بن مَعْرُوْر، لَهَا صُحْبَةٌ رَوَى عنها

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٨٦) مَعْرُوْر: بفتح أوّله وسكون العين المهملة وضَمِّ الرَّاء وسكون الواو تليها راء ثانية.
[٥٦٩٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٧٠ وتاريخ الخليفة ص ٨٤ الاستيعاب ١/ ١٦٧ وأسد الغابة ١/ ٢١٨ وسير أعلام النبلاء ١/ ٢٦٩ والإصابة ١/ ٢٩٤.
(¬٢) أخرجه أحمد في مسنده ٢/ ٤٥١ والبخاري في صحيحه في مواضع، منها في الجزية باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم كما في الفتح ٦/ ٢٧٢ (٣١٦٩) وفي المغازي باب الشاة التي سمت النبي بخيبر كما في ٧/ ٤٩٧ برقم (٤٢٤٩) وغيرهما.
[٥٧٠٠] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٨ والاستيعاب ٤/ ١٩٢٦ وأسد الغابة ٧/ ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٩١ والإصابة ٨/ ١٦٧ و ١٧٥، ١٧٧.


عبد الرَّحمن بن كَعْب بن مَالِك (¬١). أخبرنا أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصبُهَان قَالَ: أخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة الضَّبِّي قال: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم الطَّبَرَاني قَالَ: (حَدَّثنا) (¬٢) يَحْيَى بن عُثْمان بن صَالِح المِصْرِي قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيم بن حَمّاد قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن إدْرِيس عن الأَعْمَش عن أبي سُفْيَان عن جَابِر عن أمّ مُبَشِّر الأَنْصَارِيّة أنّ النَّبِيّ ﷺ خَطَب أمّ مُبَشِّر بنت البَرَاء بن مَعْرُوْر فَقَالَت: إنّي شَرطتُّ لِزَوْجي أن لا أتَزَوج بَعْدَه، فقَالَ النَّبِيّ ﷺ (إنَّ) (¬٣) هذا لا يَصْلُح (¬٤)، قالَ الطَّبَرَاني: لم يَرْوِه عن الأَعْمَش إلّا ابن إدرِيْس، تَفَرَّد به نُعَيم (¬١).
وَأَمَّا الثَّاني: بالزَّاي المُكَرَّرَة، وهو مِثلُه في الضَّبْط، فهو:

[٥٧٠١] عَلِيّ بن خَلَف بن مَعْزُوْز التِّلِمْسَانِي المَغْرِبيّ، سَمِع ببغداد في سَنَة أربع وسِتِّين وخَمسمائة من أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النَّقُور وغيره.

(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د".
(¬٢) الزيادة من "ب".
(¬٣) الزيادة من "ب".
(¬٤) أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الكبير ٢/ ٢٩ (١١٨٦) وكذا في ٢٥/ ١٠٢ (٢٦٧) وذكره الهيثمي في مجمعه ٤/ ٢٥٥ وقال: رواه الطبراني في الكبير والصغير وقال: ورجاله رجال الصحيح وانظر المعجم الصغير ٢/ ١٣٨.
[٥٧٠١] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٥٩ (٧٣٥) والعقد الثمين ٦/ ١٥٧ وفيه معرور بدل معزوز خَطَأ المشتبه ٢/ ٦٠١ والتبصير ٤/ ١٣٠١ والتوضيح (٣/ ل ٨٦).


بَابُ مَعْبَد ومُعَيَّة
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيمِ وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَةٌ، (¬١) فَجَمَاعَةٌ.
وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم وفَتْح العَيْن المُهْمَلة واليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها وتَشْدِيدها وآخِرُه الهَاءُ، فهو:

[٥٧٠٢] أبو الفَوَارِس نَاصِر بن الحَسَن بن مُعَيَّة العَلَوِيّ، حَدَّث عن أبي ذَرّ عَبْد بن أحمد الهَرَوِيّ، حَدَّث عنه أُبَي (¬٢) النَّرْسِي في "مُعْجَمِ شُيُوخِه" وقَالَ: مَاتَ سَنَة سِتٍّ وأَرْبَعِين يعني وأَرْبعمائة.

[٥٧٠٣] وأبو الحُسَيْن عبد الجَبَّار بن الحَسَن بن محمد بن مُعَيَّة العَلَوِيّ، حَدَّث عن الشَّرِيف أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن عبد الرحمن العَلَوِيّ الكُوفي الحَافِظ، سَمِع منه عبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف في ذي القعْدَة من سَنَة تِسْع وثَمَانِين وأربعمائة.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٨٢) مَعْبَد: بفتح أوّله وسكون العين المهملة وفتح الموحدة تليها دال مهملة.
[٥٧٠٢] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٩٨ وفيه ناصر بن الحسين بدل ناصر بن الحسن.
(¬٢) في الأصل "أبو النرسي" والمثبت من "ب، د".
[٥٧٠٣] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٩٨.


[٥٧٠٤] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُحسِّن (¬١) بن مُعَيَّة العَلَوِيّ الحُسَيْنِي، حَدَّث بِوَاسِط عن أبي القَاسِم عبد الرَّزَّاق بن مَحْمُود الغَزْنَوِيّ، حَدَّث عنه أبو المَعَالِي عُبَيْد الله (¬٢) بن عَلِيّ بن المُبَارَك بن نَغُوبَا الوَاسِطِيّ (قَالَه لنا محمد بن سَعِيد الوَاسِطي) (¬٣).

[٥٧٠٤] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٩٨.
(¬١) في "د" الحَسَن والمثبت من الأصل و"ب" وجاء في النسختين هكذا مشكولة بتشديد السين المهملة مع كسرها.
(¬٢) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة عبيد الله هذا في تاريخ ابن النجار ٢/ ٨٩.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وهي ساقطة من الأصل و"ب".


بَابُ (¬١) مُعْتَمّ ومُقِيم
أَمَّا الأَوَّل: فقال الأمير في كتابه: أَمَّا مُعْتَمّ: بِضَمِّ الميم وبالتَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وبالميم المشددة، فهو:

[٥٧٠٥] عبد الله بن مُعْتَمّ، كَانَ على إحدى المُجَنَّبَتَيْنِ يوم القَادِسيّة، قَالَه سَيْف، وأمَّا مَغْنَم: بفتح المِيم وسُكون الغَيْن المُعْجَمَة وبعدها نُونٌ مَفْتُوحَةٌ ومِيم خَفِيفَة، فهو عبد الله بن مَغْنَم، قِيلَ له صُحْبَةٌ، ورِوَايَةٌ عن النبي ﷺ، رَوَى عنه سُلَيمان بن شِهَاب العَبْسِي (¬٢)، هذا آخر الفَصْل من كتاب الأمير أبي نَصْر ﵀، وقال أبو نُعَيْم في "مَعْرِفَة الصَّحَابة": عبد الله بن مُعْتَمّ، وقيل: ابن

(¬١) هذا الباب تأخر في "د" عن الباب الآتي.
[٥٧٠٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٧ والمؤتلف والمختلف للدّارقُطْني ٤/ ٢١٤١ وأسد الغابة ٣/ ٣٩٧ والإصابة ٤/ ٢٤٠ كلهم باسم عبد الله بن المُعْتَمّ وفي الجرح ٥/ ١٥١ عبد الله بن المُعتمر، وفي الاستيعاب ٣/ ٩٩٥، ٩٩٧ عبد الله بن المعمر وعبد الله بن مَغْنَم ويقال: ابن المعتمر وفي أسد الغابة ٣/ ٤٠٠ والإصابة ٤/ ٢٤٣ عبد الله بن مَغْنَم والإكمال ٧/ ٢٧٣ والمشتبه ٢/ ٥٩٩، ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٣/ ل ٨٤) وانظر ذكره في تاريخ الطبري باسم "عبد الله بن مُعْتَمّ" ٣/ ٤٨٨، ٥١٥، ٦٠٢، ٦١٩ و ٤/ ٣٥، ٣٦، ٣٩، ٤٠، ٤٢، ٤٩.
(¬٢) في "د" العنسي والمثبت من الأصل و"ب" وانظر ترجمته في التاريخ الكبير ٤/ ١٩ والجرح ٤/ ١٢٣.


(¬١) وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ الميم وكسر القاف، فهو:

[٥٧٠٦] أبو مُقِيم (¬٢) ظَاعِن بن محمد بن مَحْمُود الخَيَّاط البَغْدَادي، سَمِع من أبي عثمان إسماعيل بن مَلَّة وغيره، توفي في رَبِيع الأَوَّل وقيل: الآخر من سنة أربع وثَمَانِين وخمسمائة، وقِيلَ: في رَبِيع الآخر، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (¬١).

(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٥٧٠٦] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٣١٠ (١٦٥٥) في باب (الخَيَّاط) وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٣/ ل ٨٥).
(¬٢) وكناه المنذري بأبي محمد أيضًا وذكر أنه كان يقول: كنّاني المسترشد بأبي مُقِيم.


بَابُ مُعَاذ ومُعَان
أَمَّا مُعَاذ (¬١): فجماعة.
وَأَمَّا مُعَان: آخره نون، والباقي مثلُه، فهو:

[٥٧٠٧] مُعَان بن الأَسْوَد بن قَيْس، كُوفِيٌّ، يَروِي عن أبيه، رَوَى عنه حُصَيْن بن مخارق، نَقَلْتُه من خَطِّ مؤتَمن بن أحمد السَّاجِي من كِتَاب "أولَاد المُحَدِّثِين" لابن مَرْدويَه.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٨٢) مُعَاذ: بِضَمِّ أوّله وفتح العين المهملة تليها ألف ثم ذال معجمة.
[٥٧٠٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٩٩ والتبصير ٤/ ١٢٩٧ والتوضيح (٣/ ل ٨٢).


بَابُ مَفْتَلَة ومُقْبِلَة
أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم وسُكُون الفَاء وفَتْح التَّاء المُعْجَمَة من فوقها باثنتين، فهو:

[٥٧٠٨] أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن نَاصِر العَلَوِيّ المَعْرُوف بابن مَفْتَلَة، حَدَّث بِوَاسِط عن أبي البَرَكَات (¬١) عُمرَ بن إبراهيم العَلَوِيّ الزَّيْدِيّ، سَمع منه أبو عبد الله محمد بن سَعِيد (بن) (¬٢) الحَجَّاج الواسِطي.
وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم وسُكُون القَافِ وكَسْر البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ، فهي:

[٥٧٠٩] أَمَة العَزِيز مُقْبِلَة بنت أبي الحَسَن عَلِيّ بن أبي نَصْر أسْعَد (¬٣) بن عَلِيّ بن حمدي (¬٤) البَزَّاز، سَمِعَت من أبي العَبَّاس أحمد بن المُبَارَك بن محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن دُرَّك الحَرِيمِيّ، وَهِيَ زَوْجَة شَيْخِنا أبي محمد الحَافِظ وأُمّ أَوْلَاده رَحِمَهما الله ﷿ (¬٥).

[٥٧٠٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٨ والتبصير ٤/ ١٣١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٦).
(¬١) "البركات" ساقط من "د" فقط، وتقدمت ترجمة أبي البَرَكات عمر بن إبراهيم العلوي في ٣/ ١٠١ (٢٨٦١).
(¬٢) الزيادة من "ب، د" وهو محمد بن سعيد بن يحيى بن عَلِيّ بن الحجاج الواسطي المعروف بابن الدُّبَيْثِي، وتقدمت ترجمته في ٢/ ٥٩٦ (٢٣١٥).
[٥٧٠٩] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٦٠٨ والتبصير ٤/ ١٣١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٦).
(¬٣) في الأصل "سعيد" والمثبت من "ب، د".
(¬٤) في الأصل "أحمد" والمثبت من "ب" وجاء في "د" في الصلب "محمد" وكتب في الهامش "حمدي" مثل "ب".
(¬٥) "﷿" ساقط من "د" فقط.


بَاب المُفِيد والمُتَّئد
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الفَاءِ وسُكون اليَاءِ، فهو:

[٥٧١٠] أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل بن أبي غَالِب الخَرَّاز المُفِيد، سَمِع من أبي القَاسِم بن بَيَان وأبي عَلِيّ بن نَبْهَان وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن مَلَّة في خَلْقٍ كَثِيرٍ، مَوْلِده سَنَة تسعِين وأربعمائة، و (¬١) توفي في جمادى الأُوْلَى من سَنَة ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِين وخمسمائة، وَكَانَ ثِقَةً في الحَدِيث.

[٥٧١١] وأبو الحسن عَلِيّ (¬٢) (بن أبي سَعْد بن إبراهيم الخَبَّاز المُفِيد المَعْرُوف بابن شِسْتَان، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ) (¬٢) بن أحمد بن بَيَان وأبي عَلِيّ بن نَبْهَان وخَلْقٍ كَثيرٍ، وكَانَ ثِقَةٌ صَالِحًا، حَدَّثَنَا عنه شيخُنا أبو محمد بن الأَخْضَر الحَافِظ في جَماعَة، توفي في عَاشِر شَعْبان من سَنَة اثنتين وستين وخمسمائة.

[٥٧١٢] وأبو محمد يُونُس بن أبي بكر بن كرم الحَرْبي المَعْرُوف بالمُفِيد رفيقُنا، سَمِع الكَثير من ابن طَبَرْزَذ وابن الأَخْضَر وأصحاب ابن الحُصَيْن (¬٣) والقَاضِي أبي بكر، وحَدَّث بالإجَازَة عن أبي

[٥٧١٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٤١٧ (١٩٠٩) في باب (الخَرَّاز .... ).
(¬١) الواو ساقطة من الأصل، والمثبت من "ب، د".
[٥٧١١] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٦٩ (٣٠٠٣) في باب ( .... شِسْتَان).
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
[٥٧١٢] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٨ (١٧٧١).
(¬٣) في "د" الحسين بدل الحُصَين.


الحُسَين (ابن) (¬١) يوسُف، سَمع منه جَمَاعَةٌ من أهل الحَرْبية (¬٢)، وَكَان ثِقَةٌ، توفي في (¬٣) يوم الثلاثاء سَابِع ذي الحجة من سَنَة سَبْع عشرة وسِتّمائة، ودُفِن من الغَد بباب حَرْب.
(¬٤) وَأَمَّا المُتَّئد: بِضَمِّ المِيم وفَتْح التَاءِ المُشَدَّدَة المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين بعدها يَاءٌ مَهْمُوزَةٌ (¬٥)، فهو:

[٥٧١٣] يُوسُف بن أبي المُتَّئد خَالُ ابن عُيَيْنَة، حَدَّث عن عَطَاء بن أبي رَبَاح، حَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة وعُبَيْد الله بن مُوسَى وإسحاق بن مَنْصُور السَّلُولِي ويَحْيَى بن أبي بُكَيْر (¬٦)، أَخبرنا يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش قِرَاءَةً عليه وأنا أسمع، قَالَ أخبرنا قَرَاتِكين بن الأَسْعَد ابن المَذْكُور قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن أحمد بن شَاهِين قَالَ: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن المُغَلِّس قَالَ: حَدَّثَنا الحَسَن (¬٧) بن عَلِيّ بن يَزِيد

(¬١) الزيادة من "ب، د" وهو أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف … وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٥٥٢.
(¬٢) في "د" أهل الحديث بدل أهل الحربية.
(¬٣) "في" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الباب الآتي سَاقِط من "د".
(¬٥) في التبصير ٤/ ١٣١١: بمثناة مشدَّدَة مفتوحة بعدها ياء مهموزة مكسورة.
[٥٧١٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٣٨٠ والجرح ٩/ ٢٣٢ وثقات ابن حبان ٧/ ٦٣٥ والتبصير ٤/ ١٣١١.
(¬٦) في الأصل بكر والمثبت من "ب" وكل يحيى بن أبي بكير في مصادر ترجمته.
(¬٧) هكذا "الحسن" في النسختين وهو خطأ والصواب الحسين وانظر ترجمة الحسين بن عليّ بن يزيد الصُّدائي في الجرح ٣/ ٥٦ والتقريب ١/ ١٧٧.


[٥٧١٤] نُعَيم بن يَعْقُوب بن أبي المُتَّئد (¬١) خَال ابن عُيَيْنَة، رَوى عن ابن السَّمَّاك، رَوَى عنه يَزيد بن عبد الرحمن بن مُصْعَب المَعْنِي (¬٢)، وهو أبو المُتَّئد نُعَيْم بن يَعْقُوب بن أبي المُتَّئد، حَدَّث عن عبد العَزِيز بن عبد الله النرمقي وابن السَّمَّاك، حَدَّث عنه يَزِيد بن عبد الرحمن بن مُصْعَب المَعْنِيّ ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمِي، وَقَال الحَضْرَمِيّ: سَأَلتُ محمد بن عبد الله بن نُمَيْرِ عن أبي المتَّئد نُعَيْم بن يَعْقُوب، فَقَال: ذَاكَ الذَّهَب المُصَفَّى.

[٥٧١٤] ترجمته: الجرح ٨/ ٤٦٣ والثقات لابن حبان ٩/ ٢١٩ والضعفاء للعُقَيْلي ٤/ ٢٩٥ والكنى للدُّولابي ٢/ ١٠٥ والميزان ٤/ ٢٧١ ولسان الميزان ٦/ ١٧١.
(¬١) هكذا في النسختين وفي الجرح لابن أبي حاتم "ابن خال سفيان بن عيينة وفي الضعفاء للعقيلي والميزان ولسان الميزان ابن أخت سفيان بن عيينة.
(¬٢) في التبصير ٤/ ١٣٧٦: المَعْنِيّ: بالفتح وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسب.


بَابُ مِقْدَاد ومِقْدَار ومِقْدَام
أَمَّا المِقْدَاد: بِكَسْرِ المِيم وسُكون القَافِ ودَالٌ مُهْمَلَةٌ مُكَرَّرَةٌ، فهو:

[٥٧١٥] المِقْدَاد بن الأَسْوَد، لَه صُحْبَةٌ ورِوايَةٌ، وهو المِقْدَاد بن عَمْرو، وَكَانَ في حِجْر الأَسْوَد بن عبد يَغُوث الزُّهْرِيّ، فَنُسِّبَ إليه، قَالَه (¬١) ابن أبي حَاتِم.
وَأَمَّا الثَّاني: مثله، إلّا أَنَّ آخِرَه رَاءٌ، فهو:

[٥٧١٦] مِقْدَار بن المُخْتَار المَعْرُوف بابن المَطَامِيرِيّ (¬٢)، شَاعِرٌ، لَه دِيوَانٌ.
وَأَمَّا مِقْدَام: آخِرُه ميم، فجماعة (¬٣).

[٥٧١٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ١٦١ والتاريخ الكبير ٨/ ٥٤ والتاريخ الصغير ١/ ٦٠ والجرح والتعديل ٨/ ٤٢٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٨٨ والثقات لابن حبان قسم الصحابة ٣/ ٣٧١ وحلية الأولياء ١/ ١٧٢ والاستيعاب ٤/ ١٤٨٠ وأسد الغابة ٥/ ٢٥١ والكاشف ٣/ ١٧٢ وسير النبلاء ١/ ٣٨٥ والإصابة ٦/ ٢٠٢ والعقد الثمين ٧/ ٢٦٨ والتهذيب ١٠/ ٢٨٥.
(¬١) في الأصل قال والمثبت من "ب".
[٥٧١٦] ترجمته: خريدة القصر (القسم العراقي) ٢/ ١٩٥ وفيها بختيار بدل المختار وفوات الوفيات ٤/ ١٥٨ ومعجم البلدان ٥/ ١٤٨ والتبصير ٤/ ١٣١٢ وفيه مقدار بن المختار كما هنا.
(¬٢) في الأنساب ١٢/ ٣٠٤ (المَطَامِيري: بفتح الميم والطاء المهملة وكسر الميم الثانية وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى المطامير، وهي ضيعة بحلوان العراق، وفي معجم البلدان ٥/ ١٤٨ (مطامير) جمع مطمورة، وهي حفرة أو مكان تحت الأرض، وقد هيّئ خفيًّا يطمر فيه الطعام أو المال، اسم قرية بحلوان العراق.
(¬٣) هنا انتهى ما سقط من "د" وأوّله من قوله: وأمَّا المتَّئد بعد نهاية ترجمة برقم (٥٨١٣).


بَابُ المُقَدَّم والمُقَوِّم والمُقَوَّم
أَمَّا الأَوَّل: بفتح القاف وتشديد الدَّال وفتحها، فهو:

[٥٧١٧] مُقَدَّم أبو رَبَاح (¬١) مَوْلَى عُثمان، عن (¬٢) عُقْبَة بن مُسْلِم، رَوَى عنه حَيْوَة، قَالَه البُخَارِيّ.

[٥٧١٨] ومُقَدَّم بن محمد بن يَحْيَى الوَاسِطِي (¬٣)، حدث عن (¬٤) عَمِّه القَاسِم بن يَحْيَى بن عَطَاء بن مُقَدَّم، رَوَى عنه البُخَارِي في صَحِيحه، وعبد الله بن زِيَاد بن خَالِد المَوْصِلِي وعَلِيّ بن العَبَّاس البَجَلِيّ الكُوفِي.

[٥٧١٧] ترجمته: التَّاريخ الكبير ٨/ ٦١ والجرح ٨/ ٤٢٣ وفيه أبو زياد والثقات لابن حبان ٧/ ٥٢٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢١٤٢).
(¬١) هكذا (أبو رَبَاح) في نسخ الكتاب وهو الصواب وقد جاء في التاريخ الكبير والثقات لابن حبان (أبو رِيَاح) أي باليَاء آخر الحروف وجاء في الجرح أبو زياد وكلاهما خطأ وذكره الذهبي في المقتنى فيمن كنيته أبو رَبَاح كما جاء في كتابنا.
(¬٢) في الأصل و"د" بن بدل "عن" وهو خطأ والمثبت من "ب" لأنه هكذا جاء في مصادر ترجمته أيضًا.
[٥٧١٨] ترجمته: الثقات لابن حبان ٩/ ٢٠٨ وسؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٧٩ (٥٠٠) والمعجم المشتمل ص ٢٩٤ والكاشف ٣/ ١٧٢ والتهذيب ١٠/ ٢٨٨ والتقريب ٢/ ٢٧٣.
(¬٣) جاء ذكره في تاريخ واسط ص ١٦٥.
(¬٤) في الأصل عنه بدل عن والمثبت من "ب، د".


الآبَاء

[٥٧١٩] القَاسِم بن يَحْيَى بن عَطَاء بن مقدَّم، حَدَّث عن داود بن أبي هِنْد (¬١) وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم وعُبَيْد الله بن عُمر، رَوى عنه ابن أخيه مُقَدَّم بن (¬٢) محمد (¬١).

[٥٧٢٠] وعبد الله.

[٥٧٢١] ومحمد ابنا أبي بكر بن عَلِيّ بن عطاء بن مقدَّم.

[٥٧٢٢] (¬٣) (وعُمر بن عليّ بن عَطَاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيّ) (¬٣)

[٥٧١٩] ترجمته: التاريخ الصغير ٢/ ٢٨٥ والثقات لابن حبان ٧/ ٣٣٦ وسؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٦٥ (٤٥٥) والكاشف ٢/ ٣٩٤ والتهذيب ٨/ ٣٤٠.
(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل أحمد بدل محمد والمثبت من "ب" وتقدم قبل قليل وهو مقدم بن محمد.
[٥٧٢٠] ترجمته: الجرح ٥/ ١٨ والثقات لابن حِبّان ٨/ ٢٥٧ والمعجم لأبي يَعلَى ص ١٨٥ برقم (٢١٤) والكامل لابن عدي ٤/ ١٥٧١ والأنساب ١٢/ ٣٩٤ والميزان ٢/ ٣٩٨ والمغني في الضّعفاء ١/ ٣٣٣ ولسان الميزان ٣/ ٢٦٣.
[٥٧٢١] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٤٩ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٦٣ والجرح ٧/ ٢١٣ والثقات لابن حبان ٩/ ٨٥ والمعجم المشتمل ص ٢٢٩ وسير النبلاء ١٠/ ٦٦٠ والأنساب ١٢/ ٣٩٣ والتهذيب ٩/ ٧٩.
[٥٧٢٢] ترجمته: الطبقات ٧/ ٢٩١ والتَّاريخ الكبير ٦/ ١٨٠ والتاريخ الصغير ٢/ ٢٥٠ والجرح ٦/ ١٢٤ والثقات لابن حبان ٧/ ١٨٨ والضعفاء للعقيلي ٣/ ١٧٩ والأنساب ١٢/ ٣٩٤ وسير النبلاء ٨/ ٥١٣ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٢ والميزان ٣/ ٢٤١ والتقريب ٢/ ٦١ والتهذيب ٧/ ٤٨٥ وطبقات الحفاظ ص ١٢٢.
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د" وقد سقطت الكلمة الأخيرة وهي المقدّمي من "ب" أيضًا.


وابناه:

[٥٧٢٣] محمد.

[٥٧٢٤] وعَاصِم ابنا عُمَر المُقَدَّمِيَّان وآخرون، يأتي ذِكْرُهم في باب المُقَدَّمي في (¬١) مُشْتَبه النِّسبَة من هذا الحَرْف إن شَاءَ الله ﷿ (¬٢).
وَأَمَّا المُقَوِّم: بكسر الواو (¬٣)، فهو:

[٥٧٢٥] يَحْيَى بن حَكِيم المُقَوِّم، حَدَّث عن الحَسَن بن حَبِيب ابن نَدَبَة (¬٤)، حَدَّث عنه أبو دَاود السِّجستَانِي ومحمد بن يَزِيد بن مَاجَه

[٥٧٢٣] ترجمته: الجرح ٨/ ٢١ والمعجم المشتمل ص ٢٦٣ والأنساب ١٢/ ٣٩٤ والكاشف ٣/ ٨٢ والتهذيب ٩/ ٣٦١ والتقريب ٢/ ١٩٤.
[٥٧٢٤] ترجمته: العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١١٤ (٣٩٣٦) والجرح ٦/ ٣٤٧ والثقات لابن حبان ٨/ ٥٠٧ وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٥٠ والأنساب ١٢/ ٣٩٤.
(¬١) في الأصل زيادة "باب" بين "في" وبين "مشتبه .. " ولا داعي لذلك والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في "د" تعالى بدل "﷿".
(¬٣) وفي الأنساب ١٢/ ٤٠٥ (المُقَوِّمِي) بضم الميم وفتح القاف وتشديد الواو المكسورة والميم … وفي التوضيح (٣/ ل ٩٩) بضم أوّله وفتح القاف وكسر الواو المشددة تليها ميم.
[٥٧٢٥] ترجمته: الجرح ٩/ ١٣٤ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٦٦ والأنساب ١٢/ ٤٠٥ والمعجم المشتمل ص ٣١٧ واللباب ٣/ ٢٤٩ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥١٥ وسير النبلاء ١٢/ ٢٩٨ والتهذيب ١١/ ١٩٨ والتقريب ٢/ ٣٤٥ وطبقات الحفاظ ص ٢٢٤ والشذرات ٢/ ١٣٦ والمشتبه ٢/ ٦١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٩).
(¬٤) نَدَبَة: بفتح النون والدال والموحدة .. قاله الحافظ في التقريب ١/ ١٦٤ في ترجمته.


وأبو عبد الرَّحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائِي، رَوَى عن رَجُل عنه، وقال: هو ثِقَةٌ حَافِظ.

[٥٧٢٦] ومحمد بن محمد بن حَكِيم المُقَوِّم العَبَّادَانِي (¬١)، يَروِي عن (¬٢) أبي خَلِيفَة وغيره، قال حَمْزَة السَّهْمِيّ: تَكَلَّموا فيه، ولم أَرَ له أَصْلًا جَيِّدًا، حَكَى عنه حِكَايَةٌ (¬٣).
وَأَمَّا المُقَوَّم: بفتح الواو (¬٤)، فهو:

[٥٧٢٦] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١١٢ (٧٥) والمغني في الضُّعَفَاء ٢/ ٦٣٠ والميزان ٤/ ٢٩ ولسان الميزان ٥/ ٣٦٤ والمشتبه ٢/ ٦١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٩).
(¬١) في "د" العبادي.
(¬٢) في "د" عن رجل عن أبي خليفة والذي أثبته من الأصل و"ب" وكذا هو في سؤالات السهمي.
(¬٣) وهذه الحكاية في سؤالات السهمي بطريقه عن بندار يقول: من طَلَب الاغراب في الحديث لم ينبل.
(¬٤) أي مع التشديد.


[٥٧٢٧] بَحِير (¬١) بن ثَعْلَبة أبو المُقَوَّم الأَنْصَارِيّ، حَدَّث عن أمّه عائشة بنت عبد الرحمن بن السَّائِب أنَّ زيادًا جَمَع النَّاسَ، رَوَى عنه هِشَام بن الكَلْبِي، ذَكَرَه الأَمِير في باب بَحِير، وفتح الواو (¬٢) وقال الحَاكم أبو أحمد: أبو المُقَوَّم بَحِير بن ثَعْلَبة الأَنْصَارِي، عن أبي محمد الحَكَم بن عُتَيْبَة، رَوَى عنه إسحاق بن محمد بن كَثِير الكوفي وأبو سَعْد الهَيثَم بن مَحْفُوظ.

[٥٧٢٧] ترجمته: الإكمال ١/ ١٩٧ والمشتبه ٢/ ٦١٠ والتبصير ٤/ ١٣٨٩ و ١/ ٦١ والتوضيح (٣/ ل ١٠٠) وقد اختلف في اسمه فقيل (بَحِير) بفتح الباء وكسر الحاء المهملة ضبط بذلك الأمير وجاء في المشتبه والتبصير (بُجَيْر) وهو خطأ وجاء في التبصير في حرف الباء الموحدة على الصواب وقيل يحيى بن ثعلبة وبهذا الاسم ترجم له ابن معين في تاريخه رواية الدوري ٣/ ٣٥٦، ٤٤٠ (١٧٢٤) و (٢١٥٨) وفي رواية الدقاق "من كلام أبي زكريا" ص ٨٩، ص ١١٤ وكذا في الميزان ٤/ ٣٦٧ والمقتنى برقم (٥٩٩٩) ولسان الميزان ٦/ ٢٤٤ وقد ذكر ابن ناصر الدين في التوضيح هذا الاختلاف بالتفصيل.
(¬١) في الأصل و"د" بُجَيْر وهو خطأ والمثبت من "ب" وكذا بَحِير: بالحاء المهملة في الإكمال.
(¬٢) في الأصل و"ب" وفتح القاف والمثبت من "د".


باب مُكْرَم ومُكَرَّم ومُكَدَّم
أَمَّا الأَوَّل: بسكون الكاف وتخفيف الرَّاء وفتحها، فهو:

[٥٧٢٨] مُكْرَم الغِفَارِيّ، لَه صُحْبَة (¬١)، ذَكَرَه أبو نُعَيْم في الصّحَابَة، وَقَالَ: له ذِكْرٌ في حَديثِ نَضْلَة (¬٢) بن عَمْرو.

[٥٧٢٩] ونِيَار (¬٣) بن مُكْرم الأَسْلَمِي (¬٤)، له صُحْبَةٌ، حَدِيثُه عِند عُرْوَة بن الزُّبَيْر.

[٥٧٣٠] وعبد الله بن نِيَار بن مُكْرَم، سَمِع أبَاه و (¬٥) عن عُرْوَة، رَوَى عنه أبو الزِّنَاد وفضَيْل بن أبي عبد الله وعبد الرَّحمن بن حَرْمَلَة قَالَه البُخَارِيّ.

[٥٧٢٨] ترجمته: أسد الغابة ٥/ ٢٥٧ والإصابة ٦/ ٢٠٧.
(¬١) "له صُحْبَةٌ" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في "ب" فضلة، وحَدِيث نضلة الّذي أشار إليه هو أَنَّ رَجُلًا من بني غفار أتى إلى النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: مُهَان، قال: بل أنت مُكْرَم ....
[٥٧٢٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٨ والتاريخ الكبير ٨/ ١٢٨ والجرح ٨/ ٥٠٧ والثقات لابن حبان (قسم الصحابة) ٣/ ٤٢٢ والاستيعاب ٤/ ١٥١٤ وأسد الغابة ٥/ ٣٧٣ والإصابة ٦/ ٤٨٤ والتهذيب ١٠/ ٤٩٣.
(¬٣) في التقريب ٢/ ٣١٠ نِيَار: بكسر أوّله وتخفيف التحتانية ابن مُكْرَم: بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه، الأسلمي، صَحَابِي، عاش إلى أوّل خلافة معاوية.
(¬٤) في "د" السلمي.
[٥٧٣٠] ترجمته: طبقات ابن سعد (القسم المتمم) ص ١٣٨ وتحرف فيه نيار إلى دينار. والتاريخ الكبير ٥/ ٢١٤ والجرح ٥/ ١٨٥ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٩ و ٧/ ٤٧ والكاشف ٢/ ١٣٨ والتهذيب ٦/ ٥٨ والتقريب ١/ ٤٥٧.
(¬٥) الواو ساقطة من الأصل والمثبت من "ب، د" وكذا هي موجودة في تاريخ البخاري.


[٥٧٣١] وعبد الله بن مُكْرَم، عن عبد الله بن قَارِب، قَالَ البُخَارِيّ في "تَارِيخِه": قَالَه ابن أبي أُوَيْس عن أبيه عن ابن إسحاق.

[٥٧٣٢] وعُقْبَة بن مُكْرَم أبو عبد المَلِك العَمِّي البَصْرِي، حَدَّث عن سَعِيد بن عَامِر الضُّبعِي ورِبْعِيّ بن إبراهيم بن عُلَيَّة أخي إسماعيل بن عُلَيَّة (¬١) ومحمد بن جَعْفر غُندر ومحمد بن أبي عَدِيّ وغيرهم، رَوَى عنه مسلم بن الحَجَّاج في "صَحِيحِه" وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومحمد بن عبد الله بن سُلَيمان المُطَيَّن وأبو يَعْلَى المَوْصِلي وعُبَيْد العِجْل (¬٢) وأبو القَاسِم البَغَوِيّ، مَاتَ بالبصرة سَنَة ثَلاثٍ وأَرْبَعِين ومائتين.

[٥٧٣٣] وأبو الحَسَن أحمد بن محمد بن مُكْرَم بن خَالِد البِرْتِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد الله المَدِيني (¬٣)، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان، الأَصْبَهاني الحَافِظ المَعْرُوف بأبي الشَّيْخ.

[٥٧٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢١١ والجرح ٥/ ١٨١ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٥.
[٥٧٣٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٣٩ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٨٠ والجرح ٦/ ٣١٧ والثقات لابن حِبّان ٨/ ٥٠٠ وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٦٦ والمعجم المشتمل ص ١٨٧ والأنساب ٩/ ٣٨٠ (العَمِّي) وسير النبلاء ١٢/ ١٧٨ والكاشف ٢/ ٢٧٤ والتهذيب ٧/ ٢٥٠.
(¬١) "بن عُلَيَّة" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) عبيد والعجل لقبان لحسين بن محمد بن حاتم … وله ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ٩٠ وانظر نزهة الألباب ٢/ ١٦ (١٩١٥) أيضًا.
[٥٧٣٣] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣٧٩ (٦٠٣) في باب ( … البِرْتِي) وجاء ذكره في الإرشاد للخَلِيلِي ١/ ٤٢٥ باسم أحمد بن محمد مُكْرَم … كما في كتابنا وليس كما جاء في تاريخ بغداد.
(¬٣) في "د" المدني.


[٥٧٣٤] وأحمد بن الحَسَن بن مُكْرَم البَغْدَادِيّ، حَدَّث عن عَلِيّ بن الجَعْد، حَدَّث عنه الطَّبَراني (¬١).

[٥٧٣٥] ومحمد بن الحُسَين (¬٢) بن مُكْرَم، حَدَّث عن مَنْصُور (¬٣) بن أبي مُزَاحِم وسَهْل بن محمد (¬٤) أبي حَاتِم السِّجِسْتَانِي وعُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْرِيّ وسَعِيد بن يَحْيَى الأُموِيّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني وأبو أحمد بن عَدِي في "مُعْجَمَيهِما" وأبو عَمْرو بن حَمْدَان (¬٥)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قال: أخبرَتْنَا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَراني قَالَ: حَدَّثنا محمد بن الحُسَيْن بن مُكْرَم البَغْدادي بالبَصْرَة قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم السِّجِسْتَانِيّ سَهْل بن محمد قال: حَدَّثَنَا أبو جَابِر محمد بن عبد المَلِك قال: حَدَّثنا الحَسَن بن أبي جَعْفَر عن محمد بن جُحَادَة عن أبي قَيْس

[٥٧٣٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٨٠.
(¬١) رواية الطَّبَرَاني عنه في معجمه الصغير ١/ ٢٦.
[٥٧٣٥] ترجمته: سؤالات السهمي عن الدارقطني ص ٨٢ (٢٧) وتاريخ بغداد ٢/ ٢٣٣ والمنتظم ٦/ ١٦٥ وسير النبلاء ١٤/ ٢٨٦ والعبر ١/ ٤٥٩ في وفيات (٣٠٩) والشذرات ٢/ ٢٥٨.
(¬٢) في "د" الحسن.
(¬٣) في الأصل عن بدل بن والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة منصور بن أبي مزاحم في التقريب ٢/ ٢٧٦.
(¬٤) في الأصل زيادة "بن" بعد "محمد" وهي سهو من الناسخ لأن سهل بن محمد كنيته أبو مزاحم وجاء في سند الحديث على الصواب بعد قليل في الأصل أيضًا.
(¬٥) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".


عبد الرحمن بن ثَرْوَان عن عَمْرو بن مَيْمُون الأَزْدِي عن أبي مَسْعُود عُقْبَة بن عَمْرو الأَنْصَارِيّ أنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أيَعْجز أَحَدُكم أن يَقْرأ ثُلث القُرآن في لَيْلَة؟ قَالُوا: يا رَسُول الله! (¬١) ومَنْ يَستَطيع ثُلثَ القُرآن؟ قَالَ: أيَعْجِز أَحَدُكم (¬٢) أن يَقْرَأَ قَل هُوَ الله أَحَدٌ؟ قَالَ الطَّبَرَانِي: لم يرْوه عن ابن جُحَادَة إلّا ابن أبي جَعْفَر ولا عن الحَسَن بن أبي جعفر إلّا أبو جَابِر، تَفَرَّد به أبو حَاتم (¬٣).

[٥٧٣٦] وأبو حَامِد أحمد بن محمد بن الحُسَيْن (¬٤) بن أحمد بن مُكْرَم، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عَبْدوس الحِيرِيّ (¬٥)، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالح المؤذِّن.

(¬١) الواو ساقطة من الأصل والمثبتة من "ب" وهي موجودة في معجم الطبراني ٢/ ٣٧ أيضًا.
(¬٢) "كم" من (أحدكم) ساقط من "ب".
(¬٣) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ٢/ ٣٦ - ٣٧ وتحرف فيه أبو جابر كنية محمد بن عبد الملك إلى "أبو حاتم" في الموضعين ومحمد بن عبد الملك من رجال التهذيب ٩/ ٣١٨ وانظر المقتنى في سرد الكنى برقم (١٠٢٢) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ٢٥٥ (٧٠٩) أيضًا بهذا اللفظ والسند وأخرجه ابن ماجه في سننه ٢/ ١٢٤٥ (٣٧٨٩) بطريقه عن سفيان عن أبي قيس به مختصرًا وفي الزوائد هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه أحمد في مسنده ٤٥/ ١٢٢ أيضًا.
[٥٧٣٦] ترجمته: المنتخب من السياق ص ١٣١ (٢٣٥) وفيه الحسن بدل الحسين في نَسَبِه وذكر فيه عبد الغافر أنّه توفي في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وستين وأربعمائة.
(¬٤) هكذا (الحسين) في النسخ الثلاثة وفي المنتخب من السياق "الحسن" بدل "الحسين".
(¬٥) هكذا (الحِيري) في النسخ الثلاث ولم أجد في كتب المشتبه في باب (الحِيرِي).


[٥٧٣٧] وأبو المُفَضّل (¬١) مُكْرَم بن محمد بن حَمْزَة بن محمد بن أبي الصقر القُرَشي الدّمشقِي التَّاجِر حَدَّث عن أبي يَعْلَى حَمْزَة بن عَلِيّ ابن هِبَة الله بن الحُبُوبيّ الثَّعْلَبِيّ (¬٢)، سَمِعتُ منه، وقَدِم بغداد، وحَدَّث بها.
وَأَمَّا الثَّاني: بِفَتح الكَافِ وتَشْدِيد الرَّاءِ وفَتْحها، فهو:

[٥٧٣٨] مُكَرَّم بن هِبَة الله بن مُكَرَّم الصُّوفي، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد الأَنْصَارِيّ وأبي البَرَكَات إسماعيل بن أبي سَعْد الصُّوْفِي، توفي في رَجَب من سَنَة تِسْعٍ وثَمَانِين وخمسمائة فيما قِيل لي.

[٥٧٣٩] وأبوه أبو نَصْر هِبَة الله بن مُكَرَّم بن عبد الله الصُّوفِي، حَدَّث عن أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر، حَدَّثَنَا عنه (أبو أحمد) (¬٣) عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، توفي يوم الخَمِيس تَاسِع عشر صَفَر من سَنَة أربع وخمسين وخمسمائة.

[٥٧٣٧] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٨٢ (٢٨١٦) والمستفاد ص ٢٣٢ وسير النبلاء ٢٣/ ٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٦ والشذرات ٥/ ١٧٤.
(¬١) في الأصل و"ب" أبو الفضل والمثبت من "د" لاتفاق المصادر على كنيته بأبي المفضل وزاد المنذري فقال: والمفضّل في كنيته بزيادة ميم مضمومة.
(¬٢) تقدمت ترجمته في ١/ ٥٤٧ (٩٨٢) في باب الثَّعْلَبِيّ وفي ٢/ ٣٧٠ (١٧٩٤) في باب الحُبُوبِيّ.
[٥٧٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٨ (٢٠٣) ومعجم شيوخ الحسيني لوحة ٢٢٨/ ب والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٣ والمشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).
[٥٧٣٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).
(¬٣) الزيادة من "ب، د".


[٥٧٤٠] وابنه أبو جَعْفَر محمد بن هِبَة الله بن المُكَرَّم، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن عُمَر بن يُوسُف (¬١) الأُرْمَوِيّ وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي وأبي الوَقْت السِّجْزِي في آخَرِين، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (¬٢)، توفي في خَامِس مُحَرَّم من سَنَة إحدى وعشرين وستمائة ببغداد، رأَينَا سَمَاعَه من أبي الوقت في بعض حَدِيث يَحْيى بن صَاعِد صَحِيحٌ، وما سِوَى ذلك فَفِيه نَظَر (¬٢).

[٥٧٤١] وابن أخيه أبو الحَسَن عَلِيّ بن مُكَرَّم بن هِبَة الله ابن المُكَرَّم، سَمِع من أبي الفَتْح عُبَيْد الله بن شَاتِيل وغيره، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.
وَأَمَّا مُكَدَّم: بالدَّال المُهْمَلة المَفْتُوحَة المُشَدَّدَة والبَاقي مثله، فهو:

[٥٧٤٠] ترجمته: التقييد لابن نقطة نفسه ١/ ١٢٢ وتاريخ إربل ١/ ٣٤٤ (٢٤١) وتكملة المنذري ٣/ ١١٣ (١٩٦١) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٤٦ والعبر ٣/ ١٨٥ والمختصر المحتاج إليه ص ٩١ (٣٠٧) والوافي بالوفيات ٥/ ١٥٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٠ والشذرات ٥/ ٩٦ والمشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).
(¬١) "ابن يوسف" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٥٧٤١] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ٣٤٦ (٢٤٢) وتكملة المنذري ٣/ ١٠٤ (١٩٣٨) وتاريخ ابن النجار ٤/ ١٨٩ والمشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).


[٥٧٤٢] الحَارِث بن عَلِيّ بن المُكَدَّم بن حسان (¬١)، قَالَ أبو سَعْد الإدرِيسِي: يُقَال: خلفه هَرْثمة بن أَعْين على سَمَرقَنْد في سنة أربع وتِسعِين ومائة، قَالُوا عن الحَارِث بن عَلِيّ بن مُكَدَّم عن محمد بن وَاسِع البَصْرِي من رِوَاية مَسْعُود بن شَيْخ بن وَاصِل السَّمَرْقَنْدِي عنه (¬٢)، وَلا نَعْلمَ لِمَسْعُود وَلَا للحَارِث رِوَايةً إلّا من حَدِيث أبي محمد البَاهِلِي فقط، وكَذَب فيه البَاهلِيُّ.

[٥٧٤٣] وأخوه النَّمِر بن عَلِيّ بن مُكَدَّم بن حسان الجَرْمِي أبو الفَضْل، وقيل: أبو المُفَضَّل، قَالُوا: إنَّه كان من كِبار الدَّهَاقِين بسمرقند، وضع له البَاهِلِيُّ حَدِيثًا عن أبيه، قَالَه الإدْرِيسِي أَيْضًا.

[٥٧٤٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٤ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).
(¬١) في "د" حيان.
(¬٢) "عنه" ساقط من "د" فقط.
[٥٧٤٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٤ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).