عن الحُسين بن عُمر بن أبي الأحْوص الثَّقَفِي، ومحمد بن يحيى المروزي، وريد بن عبد العزيز الموصلي، وحامد بن شُعَيب البلخي، حدّث عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رِزقوية، ومحمد بن طلحة النِّعَالِي (¬١)، قال ابن أبي الفوارس الحافظ: توفي أبو حفص عُمر بن أحمد الخَلَّال المعروف بابن حَمَّة المُعَدَّل آخر يوم من ذي الحجة سنة ستين وثلاثمائة، ودفن أوّل يوم من المحرم.

[١٥٦٦] وابنه عبد الرحمن بن عُمر بن أحمد الخَلَّال المعروف بابن حَمَّة حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبَة بن الصَّلت بشيءٍ من مسند جَدِّه يعقوب، حدّث عنه القاضي أبو الحسين محمد بن عَلِيّ (¬٢) بن المهتدي بالله في آخرين، ألْحَقَه الشيخ أبو الفَضْل محمد بن ناصر في كتاب الأمير.

(¬١) في "ظ" النعال والمثبت من "ت، ض، د" والنِّعَالي: بكسر النون وفتح العين المهملة كما في الأنساب ١٣/ ١٤١.
[١٥٦٦] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠١ والإِكمال ٢/ ٥٤٦ والمشتبه ١/ ٢٤٩ والتبصير ١/ ٤٦٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٤).
(¬٢) في "ت، ض" محمد بن أحمد بن المهتدي بالله والمثبت من "ظ، د" ومحمد بن أحمد ومحمد بن علي كلاهما من أولاد المهتدي بالله وفي طبقة واحدة ومحمد بن علي هو محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو الحسين وله ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ١٠٨ وسير النبلاء ١٨/ ٢٤١ أما محمد بن أحمد هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو الحسن وفي بعض المراجع كنيته أبو الحسين كما أشار إليه محقق سير النبلاء وله ترجمة أيضًا في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦ وسير النبلاء ١٨/ ٢٣٨ ووصفه الذهبي بالقاضي الشريف وذكر في ترجمة محمد بن علي بأنه ولي القضاء بمدينة المنصور.


توفي في ثَانِي جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة (¬١) وستمائة، ودُفن ببَابِ حَرْب، وسَمَاعُه صحيح.
وأمّا سَلَّام: بالتشديد فجماعة.

(¬١) في "ظ" عشر والمثبت من بقية النسخ.


[١٥٦٧] ومحمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن عُمر بن حَمَّة الخَلَّال، حدّث عن أبي عمر بن مَهْدِيّ، قاله عبد الوَهَّاب الأنْمَاطِي، وقال: كان حارسًا عندنا في الدرب.
وأمّا جُمَّة: بضم الجيم وتشديد الميم وفتحها (¬١) فهو:

[١٥٦٨] هُذَيْل بن إبراهيم صاحب الجُمَّة، هكذا قال أبو يَعْلَى (¬٢) المَوْصِلي حدّث عن عثمان بن عبد الرحمن الزُّهْرَي.

[١٥٦٧] ترجمته: التبصير ١/ ٤٦٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٤).
(¬١) في "ت، ض" بضم الجيم وفتح الميم وتشديدها والمثبت من "ظ، د" والمعنى واحد.
[١٥٦٨] ترجمته في الإِكمال ٣/ ١١٠ في باب "الحِمَانِي والجُمّاني" والأنساب ٣/ ٣٢٦ واللباب ١/ ٢٩١ والمشتبه ١/ ١٧٣ والتبصير ١/ ٣٤٩ والتوضيح (١/ ل ٤٣٤).
(¬٢) في "ت" أبو علي الموصلي والمثبت من "د، ظ، ض" وانظر رواية أبي يعلى عنه في المقصد العلى ص ١٥٦ حديث رقم (٦٢).


باب حِمَايَة (وجِمانة) (¬١) وخَمَانَة
أمّا حِمَايَة: بالحاء المهملة المكسورة وبعد الألف ياء فذكر الأمير (¬٢) (قال فهو:

[١٥٦٩] أبو شرحبيل مَالِك بن ذي حِمَايَة، يُحَدِّث عن مُعَاوِيَة بن أبي سفيان رَوَى عنه صَفْوان بن عَمْرو، ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين قلت: قال البخاري: مالك بن يزيد بن ذي حِمَاية، أنّ عائشة، روى عنه ابن أبي مريم (¬٣)، وقال ابن أبي حاتم: مالك بن يزيد بن ذي حِمَايَة، روى عن عائشة، روى عنه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، سمعت أبي يقول ذلك (¬٤)، قلت: تَطَلَّبناه (¬٥) في كتاب "الكُنَى" فيمن كنيته أبو شرحبيل حتى يصح لنا وجه الجمع أو التفريق بينهما فلم نَجِدْه (¬٦) (وقال ابن الدُّوْلَابي في كتاب "الكنى" له: وأبو شرحبيل مالك ذي حِمَامَة، يروي عن صفوان بن

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (١٥٧٠) يعني إلى كلمة السمعاني ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٦٩] ترجمته: الجرح ٨/ ٢١٧ والكنى للدولابي ٢/ ٧ والثقات ٥/ ٣٨٧ والإِكمال ٢/ ٥٣١ والتبصير ١/ ٤٥٣.
(¬٣) لم أقف عليه في التاريخ الكبير والصغير للبخاري.
(¬٤) في الجرح: مالك بن يزيد ذي حماية.
(¬٥) في "ض" فطلبناه والمثبت من "ت".
(¬٦) ما بين الرقمين ساقط من "ت" والمثبت من "ض".


عمرو، نقلته من المبارك بن الطباخ الحافظ وحِمَامَة بالميم) (١).
وأمّا جِمَانَة: بكسر الجيم وفتح النون فهو:

[١٥٧٠] بُنَيمان بن أبي (¬٢) الحسن بن (¬٣) أحمد بن إبراهيم بن جِمَانَة الجِمَانِي أبو بكر همداني، سَمِعَ من مكّي بن منْصُور الكَرَجي (¬٤)، أجاز لأبي سَعْد السَّمْعَاني) (¬٥).
وأمّا خَمَانَة: بفتح الخاء المعجمة وبعد الألف نون فهو:

[١٥٧١] أحمد بن حَاجِب بن محمد بن خَمَانَة (¬٦) (السُّغْدِي، يأتي ذكره في حرف السين.

[١٥٧٢] وابنه أبو نَصْر محمد بن أحمد بن حَاجِب بن محمد بن خَمَانَة) (¬٧) الكُشَانِي (¬٨)، قال عبد الرحمن بن محمد

(¬١) في كتاب الدُّولَابي: مالك بن ذي حمامة.
[١٥٧٠] ترجمته: التحبير ١/ ١٤١ والتبصير ١/ ٤٥٣.
(¬٢) في "ض" ذي الحسن والمثبت من "ت".
(¬٣) "بن" ساقط من النسختين والمثبت ممّا سيأتي في هذا الكتاب في النسب وكذا من التحبير للسمعاني.
(¬٤) الكَرَجِي: بفتح الكاف والراء وكسر الجيم راجع التبصير ٣/ ١٢٠٩.
(¬٥) انتهى ما سقط من "ظ، د" وسيأتي في باب "الحِمَّاني والخَمَاني والجِمَاني" والجمَاني: بكسر الجيم وتخفيف الميم كما سيأتي.
[١٥٧١] ترجمته: الأنساب ١١/ ١١١ ومعجم البلدان ٤/ ٤٦١ وفيهما كنيته أبو عُمر واللباب ٣/ ٩٩ وفيه أبو عَمْرو وكنى المؤلف بأبي عَمْرو في باب "السَّعْدي والسُّعْدي والسُغْدي".
(¬٦)، (¬٧) ما بين الرقمين ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٥٧٢] ترجمته: الإِكمال ٧/ ١٨٥ والأنساب ١١/ ١١١.
(¬٨) الكُشَاني: بضم الكاف وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون كما في الأنساب ١١/ ١١٠ وفي معجم البلدان ٤/ ٤٦١: كَشَانية: بالفتح ثم التخفيف وبعد الألف نون وياء خفيفة ثم قال: وقد رواه بعضهم بالضم والأوّل أظهر.


الإِدريسي: كان شيخًا فاضلًا ثقةً كثير الحديث، يروي عن أبيه، وعمر بن محمد البُجَيْرِي (¬١)، وأبي حَسَّان مَهِيب بن سُلَيْم الكَرْمِينِي وجبريل بن مُجَّاع (هو الكُشَانِي) (¬٢) وغيرهم، كتبنا عنه بِكُشَانِيَة، مات قبل الستين والثلاث مائة.

[١٥٧٣] (وأبو عَلِيّ إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حَاجِب الكُشَانِيّ، روى صحيحَ البخاري، يأتي ذكره) (¬٣).

(¬١) البُجَيْرِي: بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وهو عمر بن محمد بن بُجَيْر أبو حفص من أئمة الخراسانيين انظر الإِكمال ١/ ١٩٥، ٤٦٤.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٧٣] ترجمته: الإِكمال ٧/ ١٨٥ والأنساب ٤/ ٦ و ١١/ ١١١ ومعجم البلدان ٤/ ٤٦٢ والتقييد ١/ ٢٤٣ واللباب ٣/ ٩٩ وسير النبلاء ١٦/ ٤٨١ والعبر ٣/ ٥٢ والشذرات ٣/ ١٣٩ والمشتبه ٢/ ٥٥٢ والتبصير ١/ ٤٥٣ و ٣/ ١٢١٦.
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" وسيأتي ذكره في باب "الحِمَّاني والخَمَاني والجِمَاني".


باب (¬١) الحَمَّال والجَمَّال
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة فهو:

[١٥٧٤] بُنَان (¬٢) بن محمد بن حَمدَان - أبو الحسن الحَمَّال الزَّاهِد، بغداديٌّ، وقال عبد الغَنِيّ بن سعيد وغيره: إنّه وَاسِطِي (¬٣)، سَكَن مصر، وروى عن الحسن بن عَرَفَة، وحُمَيد بن الرَّبِيع، قال الدارقطني: مات بعد الثلاث مائة، وكان فَاضِلًا (¬٤).

[١٥٧٥] وأبو القاسم مَكِّي بن عَلِيّ بن بُنَان بن محمد بن حَمْدان بن سعيد الحَمَّال، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن الحُسَيْن الأَذَنِي، حدّث عنه سَعْد بن علي الزَّنْجَانِي (¬٥) نزيل مكة، ونَسَبه كذلك.

[١٥٧٦] وأبو الحسن عَلِيّ بن الحَمَّال القَطِيْعِي، ذكر ابن مخلد في

(¬١) في "ت، ض" جاء هذا الباب قبل الباب الذي سبقه والترتيب المثبت من "د، ظ".
[١٥٧٤] ترجمته: حلية الأولياء ١٠/ ٣٢٤ وتاريخ بغداد ٧/ ١٠٠ والإِكمال ١/ ٣٦٢ والأنساب ٤/ ٢٣٠ والمنتظم ٦/ ٢١٧ وسير النبلاء ١٤/ ٤٨٨ والعبر ٢/ ١٦٣ وحسن المحاضرة ١/ ٥١٢ والمشتبه ١/ ١٧٢ والتوضيح (١/ ل ٢٩٨).
(¬٢) بُنَان: بضم الباء (الموحدة) وفتح النون قاله الأمير في الإِكمال ١/ ٣٦١ - ٣٦٢.
(¬٣) المؤتلف والمختلف ص ١١.
(¬٤) نقل عنه الخطيب في تاريخه في ترجمته.
[١٥٧٥] تقدم برقم (٤٧٠).
(¬٥) الزَّنْجَاني: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون ضبطه السمعاني وترجم له في الأنساب ٦/ ٣٢٥.
[١٥٧٦] لم أقف على ترجمته.


كتاب الوفيات له: أنه توفي سنة ست وثلاثمائة.

[١٥٧٧] وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد الحَمَّال، يُعْرف بابن الدِّبْس (¬١)، حدّث عن محمد بن أحمد بن أبي دَارَة الضَّبِّي، حدّث عنه محمد بن عَلِيّ بن مَيْمون النَّرْسي الملَقَّب بأُبَيّ في معجم شيوخه.

[١٥٧٨] ورَافع بن نَصْر أبو الحسن الحَمَّال البغدادي الفقيه، ذكر محمد بن طَاهِر المقدسي أنه كان يَحْمِل ويُقيم (¬٢) بأبي يَعْلَى بن الفراء، وأبي إسحاق الشِّيْرَازِي وتَفَقَّه معهما، وسَكَن مكة، وكان يفتي بها. وقال الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر، سمع من أبي عُمر بن مَهْدِيّ، وحكى عن أبي حَامِد الإِسفراييني، وأبي بكر البَاقِلَاني، توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
وأمّا الجَمَّال: بالجيم فجماعة (¬٣).

[١٥٧٧] له ترجمة في التبصير ٢/ ٥٥٧ والتوضيح (١/ ل ٦).
(¬١) الدِّبْس: بكسر الدال المهملة وسكون المعجمة بواحدة آخره سين مهملة ضبط بذلك المؤلف في حرف الدال باب الدِيْش والدِبْس نسخة م ٢/ ٩ - أ.
[١٥٧٨] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢٣٠ والوافي ١٤/ ٦٦ وطبقات السبكي ٤/ ٣٧٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٥/ ٢٩٤ والعقد الثمين ٤/ ٣٨١ والمشتبه ١/ ١٧٢ والتوضيح (١/ ل ٢٩٨).
(¬٢) هكذا في النسخ وعبارة الأنساب والعقد الثمين توضح معناه، ففي الأنساب: إنما تفقه أبو إسحاق الشيرازي وأبو يعلى الفراء بمعاونة رافع لهما، لأنه كان يحمل وينفق عليهما. وفي العقد الثمين: إنما تفقه أبو إسحاق .. ثم يروح يحمل على رأسه ويعطيهما ما يتقوّتان به.
(¬٣) في هامش هذا الباب في "ت": قال ابن الصلاح لا نعرف في رواة الحديث أو في .. ذكر منهم في كتب الحديث المتناقلة الحَمَّال بالحاء المهملة .. لا اسمًا إلا هارون بن عبد الله الحمال والدموسي بن هارون الحافظ وكان بزّازًا انتهى.


باب حُمُّدوية وحَمْدُونَة وحَمْدُويَة وحَمَدِيَّة
أمّا الأوّل: فهو:

[١٥٧٩] أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن حُمُّدوية البَزَّاز - أبو بكر حدّث عن أبي الحسين محمد (بن أحمد) (¬١) بن سَمعُون (¬٢) وغيره، حدّثني أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الجَبَلي (¬٣) بالجَبَل من ظاهر دمشق قال: أخبرنا أبو طاهر السِلَفي إجازةً قال: سألت أبا عَلِيّ البَرَدَانِي (¬٤) عن ابن حُمُّدوية صاحب ابن سَمْعُون فقال: هو بضمّ الحاء وتشديد الميم وضَمّه أيضًا، قلت (¬٥): وغير أبي عَلِيّ يقول: بخلاف قوله، منهم من يقول: حُمَّدُوه (¬٦): بضم الحاء وتشديد الميم وفتحها بغير ياء بعد الواو.

[١٥٧٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٨١ وفيه "حُمَّدوه" وكذا في طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٢ والمشتبه ١/ ٢٤٩ والتبصير ١/ ٤٦٠ والتوضيح (١/ ل ٤٣٢) وتاج العروس ٢/ ٣٤٠ (حمد) وفي تاريخ بغداد وطبقات الحنابلة "الرَّزَّاز" بدل "البَزّاز".
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، د، ض".
(¬٢) سَمْعُون: بسين مهملة كما في الإِكمال ٤/ ٣٦٢ وله ترجمة في تاريخ بغداد ١/ ٢٧٤ أيضًا.
(¬٣) في "ض" الحنبلي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ظ" البرادني والمثبت من بقية النسخ والبَرَدَاني: بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملة وفي آخرها النون ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٢/ ١٤٤.
(¬٥) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) في "ظ" حمدوية والمثبت من بقية النسخ.


وأمّا حَمْدُونَة: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضَمّ الدَّال [المهملة] (¬١) وسكون الواو وفتح النون فهي:

[١٥٨٠] حَمْدُونَة بنت الرشيد، لها ذكر في حكايةٍ (¬٢) (قرأت على الشيخ عَلِيّ بن أبي بكر الدُّنْبُلِي) (¬٣) المَوْصِلي أخبركم أبو طاهر السِلَفِي إجازةً قال: أخبرنا أبو الحسين بن الطُّيُورِي قال: حدّثنا الصُّورِي من لفظه قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عمر البَزَّاز قال: حدّثنا أحمد بن سَعِيد بن فرضخ قال: حدّثنا حِبَّان بن أحمد قال: حدّثنا عبد الكبير بن محمد الأنصاري قال حدّثنا النَّضْر بن عمرو، حدثنا الأصمعي، قال: خرجت من عند هارون من باب الرُّصَافة فإذا أنا بِبَهْلُول المجنون قائمًا ومعه خبيص (¬٤)، فقلت له: أيش معك (¬٥)؟ قال: خبيص، قلت: أطعِمْنِي. قال: ليس هو

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٨٠] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٤٩ والتبصير ١/ ٤٦٠ والتوضيح (١/ ل ٤٣٣) وتاج العروس ٢/ ٣٤٠ (حمد) وفي التاج حَمْدوْنَة كزَيْتُونَة وفي ٩/ ١٨٣ (حمن).
(¬٢) من هنا إلى قوله "فنسب إليها" في نهاية الترجمة الآتية ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) الدُّنْبُلي: بضم الدال وسكون النون وضم الباء الموحدة ضبط بذلك المؤلف في حرف الدال باب "الدَّبِيْلِي والدَّيْبُلي والدُّنْبُلي".
(¬٤) خبيص: نوع من الطعام المعمول من التمر والسمن، كما في القاموس ٢/ ٣٠٠ (خبص).
(¬٥) في "ظ" أيّ شيء والمثبت من "ت، ض".


لي، قلت: لمن هو؟ قال: لحَمْدُونَة بنت الرشيد أعطتني آكُلْه لها.
(¬١) (وقال الخطيب في تاريخه: محمد بن يوسف بن الصَبَّاح الغَضِيْضِي كان يتولى.

[١٥٨١] حَمْدُونَة بنت غَضِيض أمّ ولد الرشيد، فنُسِب إليها) (¬١).

[١٥٨٢] وحَمْدُونَة بن أبي لَيْلَى، حدّث عن أبيه، حدّث عنه أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي الحُنَيْن (¬٢) الكوفي، نقلته من خَطِّ الشيخ أبي بكر بن الخاضبة الحافظ من العاشر من حديث أبي سَهْل بن زياد.
وأمّا حَمْدُويَة: مثله إلّا أنَّ قبل الهاء ياء معجمة باثنتين من تحتها فجماعة منهم:

[١٥٨٣] أبو نصر أحمد بن سهل بن حَمْدُويَة، حدّث عن أحمد بن عُمر بن داود حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغُنْجَار في تاريخ بخارى.

[١٥٨٤] ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن حَمْدُويَة الصَّفَّار العَدْل أبو الحسن، ذكره الحاكم في تاريخه.

(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٨١] ترجمتها: التبصير ١/ ٤٦١ والتوضيح (١/ ل ٤٣٣) وتاج العروس ٩/ ١٨٣ (حمن).
[١٥٨٢] ترجمتها: المشتبه ١/ ٢٤٠ والتبصير ١/ ٤٦١ والتوضيح (١/ ل ٤٣٣) وتاج العروس ٩/ ١٨٣ (حمن).
(¬٢) الحُنَيْن: بضم الحاء المهملة وفتح النون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٨ وقال: ثقة.
[١٥٨٣] لم أعثر على ترجمته.
[١٥٨٤] لم أعثر على ترجمته.


[١٥٨٥] وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حَمْدُويَة نَيْسَابوريّ، حدّث عن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، وعبد الله بن محمد البغوي، حدّث عنه أبو حفص عمر بن مَسرُور الزاهد النيسابوري، وقال الحاكم: سمع أبا عبد الله البُوشَنْجِي وإبراهيم بن أبي طالب، وإبراهيم بن عَلِيّ الذهلي وأقرانهم، توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وحدّث عنه.

[١٥٨٦] وعَلِيّ بن محمد بن حَمْدُويَة الطُّوْسِي أبو الحسن نزيل نيسابور، سمع عبد الله بن هاشم الطُّوْسي، وبالعراق هارون بن إسحاق الهَمْدَاني، وأحمد بن منصور الرَّمَادِي، وبالجزيرة علي بن حرب، ومحمد بن عبد الرحمن بن يونس الرَّقِّي، حدّث الحاكم في تاريخه عن أبي الحسن أحمد بن الخضر الشافعي عنه.

[١٥٨٧] ومحمد بن حَمْدُويَة بن عَبْدَة بن شيبة الأنصاري، حَدَّث بنيسابور عن سُلَيمان بن حَرْب والقَعْنَبِي، روى عنه أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البَزَّاز.

[١٥٨٨] وأبو رجاء محمد بن حَمْدُويَة السِّنْجِي، حدّث عن أبي عَلِيّ محمد بن حمزة، حدّث عنه أبو بكر محمد بن الجراح بمرو.

[١٥٨٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١٢١.
[١٥٨٦] لم أقف على ترجمته.
[١٥٨٧] لم أعثر على ترجمته.
[١٥٨٨] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٤٧٣ والأنساب ١٣/ ٤٣٨ (الهورقاني) واللباب ٣/ ٣٩٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٢).


[١٥٨٩] ومحمد بن عَدِيّ بن حَمْدُويَة بن إبراهيم بن يزيد بن إبراهيم أبو عبد الله الصَّابُوني، حدث عن محمد بن إسحاق السِّعدي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن أبي عَوْن النسائيّين، حدّث عنه أحمد جدّ أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصَّابُوني.

[١٥٩٠] وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حَمْدُويَة بن نُعَيْم الحافظ النَّيْسَابوري، سمع من أبي العَبَّاس محمد بن يعقوب الأصَمّ وأبي عَلِيّ الحسين بن عَلِيّ الحافظ وأبي أحمد محمد بن محمد الحاكم، وعَلِيّ بن حمشاذ العَدْل في خَلْقٍ كثيرٍ، وببغداد من أحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، وعبد الله بن أحمد بن عَتَّاب العَبدي، ودَعْلَج بن أحمد السِّجْزِي، وأبي بكر بن مالك القَطِيعِي، وبمرو من أبي العَبَّاس محمد بن أحمد المحبوبي، وأبي أحمد بكر بن محمد الصَّيْرَفِي في خَلْقٍ كثير، حدّث عنه الحافظ أبو بكر (أحمد بن الحسين) (¬١) البيهقي وأبو عثمان الصَّابُونِي، وأبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن خلف الشيرازي في خَلْقٍ كثير، أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحَرَسْتَاني بدمشق قال: أخبرنا عَلِيّ بن أحمد بن مَنْصور بن

[١٥٨٩] لم أقف على ترجمته.
[١٥٩٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٣ والأنساب ٢/ ٤٠٠ (البَيِّع) والمنتظم ٧/ ٢٧٤ ووفيات الأعيان ٤/ ٢٨٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٣٩ والعبر ٣/ ٩١ وسير النبلاء ١٧/ ١٦٢ والميزان ٣/ ٦٠٨ ولسان الميزان ٥/ ٢٣٢ وغاية النهاية ٢/ ١٨٤ وطبقات السبكي ٤/ ١٥٥ وطبقات الحفاظ ص ٤٠٩.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


قُبَيْس قال: حدّثنا أبو بكر الخطيب بدمشق قال: حدّثني الأزهري، ومحمد بن يحيى المزكِّي قالا: مات أبو عبد الله البَيِّع بنيسابور في صفر من سنة خمس وأربعمائة.
وأمّا حَمَدِيَّة: بفتح الحاء المعجمة والميم أيضًا وتخفيفها وكسر الدَّال المهملة وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها (¬١) فهو:

[١٥٩١] أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن أحمد بن حَمَدِيَّة العُكْبَرِيّ، سمع هو.

[١٥٩٢] وأخوه عبد الله بن محمد بن أحمد بن حَمَدِيَّة "المسند" من أبي القاسم بن الحُصَيْن وسنن أبي داود من أبي غالب محمد بن الحسن المَاوَرْدِي، وسمعا من جماعة آخرين، وسماعهما صحيح. توفي إبراهيم في ثاني عشرين صَفَر من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وتوفي أخوه عبد الله (¬٢) قبله بأيّام في هذا الشهر أيضًا، وكنية عبد الله أبو منصور.

(¬١) وبهذا الضبط ضبطه المنذري في ترجمة عبد الله مع زيادة قوله: وآخره تاء تأنيث وجعل ابن ناصر الدين في التوضيح بعد الياء المشددة هاء.
[١٥٩١] ترجمته: التقييد ١/ ٢٢٧ والتكملة ١/ ٢٤٥ (٣١٦) ومشيخة النعال ص ١٢٦ الشيخ (٣٩) والمشتبه ١/ ٢٤٩ والتبصير ١/ ٤٦١ والتوضيح (١/ ل ٤٣٣).
[١٥٩٢] ترجمته: التقييد ٢/ ٧٥ والتكملة ١/ ٢٤٢ (٣١٠) ومشيخة النعالي ص ١٢٣ (٣٧) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦٣ والمشتبه ١/ ٢٤٩ والتبصير ١/ ٤٦١ والتوضيح (١/ ل ٤٣٣).
(¬٢) قال المؤلف في التقييد: توفي يوم السبت ثالث صفر من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وذكر أنه أسن من أخيه إبراهيم سنتين.


الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأبي القَاسِم الحَرِيرِي، ومُفْلِح الدُّومِي، توفي يوم الأحد تاسع محرم سنة ست وتسعين وخمسمائة، وكان حَسَنَ السِّيْرَة، طَيِّب الذكر، من صَالِحي القُضَاة، صحيح السماع ﵁ (¬١).

(¬١) لم يذكر المؤلف أحدًا نُسب إلى الساري وكذلك الأمير في الإِكمال ٤/ ٥٢١، وقال السمعاني في الأنساب ٧/ ١٥: السَّاري: بفتح السين المهملة في آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى سارية وهي بلدة من بلاد مازندران، أقمت بها عشرة أيّام، وكنت أظُنّ أنّ النسبة إليها السَّرَوى حتى رأيت في كتاب الإِكمال لابن ماكولا السَّارِي جماعة من طبرستان، قلت لم أجد قول الأمير في كتابه، وفي معجم البلدان ٣/ ١٧٠: سَارِية بعد الألف راء ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة .... والنسبة إليها سَارِيٌّ .... وقال محمد بن طاهر المقدسي: ينسب إلى سارية من طبرستان سَرَوِيٌّ.


باب حَمِيَّة وحَمْنَة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد الياء المفتوحة المعجمة باثنتين من تحتها (¬١) فهو:

[١٥٩٣] أبو حَمِيَّة محمد بن أحمد بن أبي جعفر الخُلْمِي الحافظ، حدَّث عن زَاهِر بن أحمد السرخسي، ومحمد بن الحسين بن أبى العَبَّاس العامِرِي، حدّث عنه أبو مسلم عُمر بن عَلِيّ بن أحمد اللَّيْثِي البخاري، وأبو الحسن محمد بن محمد بن نَصْر العامِرِي نقلته مضبوطًا من خَطِّ ظاهر النيسابوري، وقد جَوَّدَه، ورأيته في موضع آخر محمد بن أحمد بن جَعْفَر.
(¬٢) (وأمّا حَمْنَة: بسكون الميم وفتح النون فهي:

[١٥٩٤] حَمْنَة بنت أبي سفيان بن أمَيَّة بن عبد شمس أمّ سَعْد بن أبي وقَّاص ﵁.

[١٥٩٥] ونَافع مَوْلَى حَمْنَة بنت شُجَاع، عن أمّ قيس بنت مِحْصَن) (¬٣).

(¬١) في "ت، د، ض" المعجمة من تحتها باثنتين والمثبت من "ظ" وفي تاج العروس: أبو حَمِيّة كغَنِيَّة ..
[١٥٩٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٥٠ والتبصير ١/ ٤٦٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٥) وتاج العروس ١٠/ ١٠٠ (حمى).
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٩٤] لها ترجمة في أسد الغابة ٧/ ٧١ والإِصابة ٧/ ٥٨٦ وتاج العروس ٩/ ١٨٣ (حمن).
[١٥٩٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٨٣ والجرح ٨/ ٤٥٣.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د، ظ".


باب حِمَّان وجَمَّاز وخُمَار [وحِمَار] (¬١)
أمّا الأوّل: بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وفتحها وآخره نون فهو:

[١٥٩٦] أبو الفَضْل أحمد بن سَعْد بن نَصْر البَيِّع المعروف بابن حِمَّان الهَمَدَاني، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عَلِيّ الشِّيْرَازي الفقيه، وسماعه منه صحيح في ذي الحجة من سنة خمس وسبعين وأربعمائة، مولده في رجب من سنة سبعين، حدّثنا عنه شيخنا أبو محمد عبد السلام بن شُعَيْب الوَطِيسِي الصُّوفي بهَمَذَان، وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم الهمذاني الفقيه ببغداد، وسماعه في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وقد حدّث ابن حِمَّان في جمادى الأولى من سنة ست وخمسين أيضًا ولم تقع إليّ وفاته.

[١٥٩٧] (¬٢) (وأبوه سَعْد بن نَصْر بن عُمر بن حِمَّان، حدّث عن أيى مسلم عبد الرحمن بن غَزْو (¬٣) بن محمد النهاوندي، حدّث عنه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجَوْرَقَانِي الحافظ

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٩٦] لم أقف على ترجمته.
[١٥٩٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) غزو: بفتح الغين المعجمة وسكون الزاى وآخره واو ضبط بذلك المؤلف في حرف الغين المعجمة.


الهمذاني) (¬١).
وأمّا جَمَّاز: بفتح الجيم وتشديد الميم وآخره زاي فهو:

[١٥٩٨] محمد بن الهيثم بن جَمَّاز كوفي، حدّث عن أبي حَنيفَة، حدّث عنه عبد الله بن أبي حَكِيمة، ذكره ابن عُقْدَة في أصحاب أبي حَنِيفة.
وأمّا خُمَار: بضم الخاء المعجمة وآخره راء فهو:

[١٥٩٩] أبو الحسن خُمَار (¬٢) بن فَاتِك بن نَادِر السراج المُقْرئ، حدّث عن عُمر بن أحمد بن شَاهِين، حدّث عنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن القاسم الخَبَّاز الأصبهاني.
(¬٣) (وأمّا حِمَار: بكسر الحاء المهملة وآخره راء فهو:

[١٦٠٠] مَرْوَان بن محمد، يقال له: مَرْوَان الحِمَار) (¬٤).

(¬١) انتهى ما سقط من "د، ظ".
[١٥٩٨] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٢٩٤) والجواهر المضيئة ٣/ ٣٨٨، وضبط جَمَّاز بالراء بدل الزَّاي.
[١٥٩٩] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٢٩٦).
(¬٢) في هامش "ض" ورأيت في حاشية الأصل بخط محمد بن الحسن اللخمي يقول: قلت: (ثم اتفق هامش "ت" مع هامش "ض") فاته وفات الأمير خمار بخاء معجمة مضمومة فهو: أحمد بن رضوان بن تاودار بن خُمار بن قتيبة يلقب بجمل، روى عن حبان بن موسى المروزي وأحمد بن حفص بن الزبرقاني ذكره الحافظ أبو حامد بن ماما الأصبهاني، انتهى من هامش "ت" وزاد في "ض" يقول الحسن (الصواب محمد بن الحسن): نقلته من نسخة قديمة جيدة انتهى. قلت: لم يفت من الأمير وإنما جعله بالحاء المهملة المكسورة وآخره راء انظر الإِكمال ٢/ ٥٤٨.
(¬٣) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٠٠] ترجمته: البداية والنهاية ١٠/ ٤٦ وتاريخ الخلفاء ص ٢٥٤ والمشتبه ١/ ١٧٠ والتبصير ١/ ٣٤٦.


يُوسُف الجُوَينِي، وأبي سَعِيد الفُضَيل (¬١) بن أبي الخَيْر المِيهَنِي (¬٢) وأبي عبد الرحمن (¬٣) محمد بن أحمد الشَّاذْيَاخِي، وأبي عُثمان الصَّابُوني إسماعيل بن عبد الرحمن، وعُبَيْد الله بن أحمد المِيكَالِي (¬٤)، وعُمر بن مَسْرُور الزَّاهِد وعبد الغَافِر (¬٥) الفَارِسي، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: كَانَ صَالِحًا حَسَن السِّيْرَة كثيرَ العِبَادَة، سمع الكثير، وعُمِّر الطَّويِل، وتَفَرَّد بالرِّوَايَة عن جَمَاعَةٍ.

(¬١) هكذا "الفُضَيل" في جميع النسخ والصواب "الفضل أو فضل الله" وقد ترجم له صاحب المنتخب من السياق اللوحة ١٢٠/ ب فقال: فضل الله بن أحمد بن محمد ابن إبراهيم، ويقال الفضل بن أحمد … وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٦٢٢ باسم "فضل" وترجم له السمعاني في الأنساب ١٢/ ٥٣٧ باسم "الفضل" في "الميهني" وكذا في اللباب ٣/ ٢٨٥ وترجم له السبكي في الطبقات ٥/ ٣٠٦ باسم "فضل الله" ولم يترجم أحد باسم "الفضيل" بالتصغير.
(¬٢) في "ض" المهيني وفي "ش" المهني والمثبت من "د، ظ، م" وقال السمعاني في الأنساب: الميهني: بكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح الهاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مِيهَنَة وهي إحدى قرى خابران ....
(¬٣) في "ض" أبو محمد عبد الرحمن بن محمد … وفي "ظ" أبي عبد الرحمن بن محمد … والمثبت من "د، ش، م" وانظر ترجمته في المنتخب من السياق اللوحة ٨/ ب.
(¬٤) المِيْكَالِي: بكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها اللَّام كما في الأنساب ١٢/ ٥٢٦ وجاء في الأنساب عبد الله بن أحمد أبو الفضل الميكالي والصواب عبيد الله وقد ذكره صاحب المنتخب من السياق في باب عبيد الله راجع اللوحة ٨٦/ أ.
(¬٥) في "ظ" عبد الغَفّار والمثبت من بقية النسخ.


باب حَمْد وجَمْد
أمَّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة فكثير.
وأما الثَّانِي (¬١): بفتح الجيم وسكون الميم فهو:

[١٦٠١] جَمْد الكِنْدِي غير منسوب، يُعَدَّ في الصحابة (¬٢)، روى عنه عاصم بن بَهْدَلة.

[١٦٠٢] وجَمْد بن مَعْدِي كرب بن وليعة بن شُرَحْبِيل بن مُعَاوية بن حُجْر القِرْد، وإخوته مِخْوَس (¬٣) ومِشْرَح (¬٤) وأبْضَعَة، قاله الأمير بفتح الجيم والميم ورأيته بخط محمد بن العَبَّاس بن الفُرات في موضعين بسكون الميم مصححًا مجودًا وقال محمد بن ناصر (الحافظ) (¬٥) في حاشية كتاب الأمير: الصواب جَمْدٌ بسكون الميم.

(¬١) في "ت، ض" وأمّا جمد بدل وأمّا الثَّاني والمثبت من "د، ظ".
[١٦٠١] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٤٩ والإِصابة ١/ ٥٥٣ والمشتبه ١/ ٢٤٨ والتبصير ١/ ٤٦٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٢).
(¬٢) وفي الإِصابة: جمد: هو أحد الملوك الأربعة الذين ارتدوا فقتلوا في خلافة أبي بكر ..
[١٦٠٢] له ترجمة في الإِكمال ٢/ ٥٤١ - ٥٤٢ والمشتبه ١/ ٢٤٨ والتبصير ١/ ٤٦٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٢).
(¬٣) بكسر الميم وبالخاء المعجمة وبالواو كما في الإِكمال ٧/ ٢٢٦.
(¬٤) مِشْرَح: بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وتخفيف الرَّاء وفتحها، قاله الأمير في الإِكمال ٧/ ٢٥٢.
(¬٥) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "د، ظ".


باب حَمَّاد وحُمَّاد وجُمَا
أمَّا الأوّل: بفتح الحاء فجماعة.
وأما الثَّانِي: بضم الحاء والباقي مثله. فرأيت في معجم القاضي أبي المحاسن عُمر بن عَلِيّ القُرَشِي الدمشقي حَدَّثنا

[١٦٠٣] عبد الرحمن بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن عُبَيْد الله بن حُمَّاد الواعظ أبو الفَرَج بن الجَوْزِي فسألت عن ذلك ابْنَيْه فقالا: هو حُمَّادَى (¬١) بزيادة ياء.
وأمّا جُمَا: بضمّ الجيم وفتح الميم وتخفيفها بعدها ألف فهو:

[١٦٠٤] محمد بن (محمد بن) (¬٢) الحسين بن جُمَا أبو الفتح الوكيل، حدّث عن جَدِّه لأمّه أبي سَعْد محمد بن عبد الملك

[١٦٠٣] ترجمته: التقييد ٢/ ٩٧ والتكملة ١/ ٣٩٤ (٦٠٨) والبداية والنهاية ١٣/ ٢٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٤٢ والعبر ٣/ ١١٨ وسير النبلاء ٢١/ ٣٦٥ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٩٩ وذيل الروضتين ص ٢١ والمستفاد ص ١٥٥ ومشيخة النعال ص ١٤٠ الشيخ الثامن والأربعون والنجوم الزاهرة ٦/ ١٧٤ والتاج المكلل ص ٦٤ والتبصير ١/ ٢٥٩ والتوضيح (١/ ل ٤٢٥) وسيأتي في باب "الحوزي والجوزي. .".
(¬١) قال المنذري: حُمّادى: بضم الحاء المهملة وتشديد الميم وفتحها وبعد الألف دال مهملة مفتوحة وياء آخر الحروف وقال صاحب مشيخة النعال: حُمَادى: بضم الحاء المهملة وفتح الميم.
[١٦٠٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، د، ض".


<span data-type='title' id=toc-368>باب حَمْضَة وحِمَّصَة </span>(¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الضاد المعجمة فهو:

[١٦٠٥] عبد الله بن حَمْضَة الخُزَاعِي، عن أبي هريرة في الأمر بالمعروف قاله البخاري في تاريخه.

(¬١) لم يضبط المؤلف، وقد ضبطها الأمير في الإِكمال ٢/ ٥٠٨ فقال: أمّا حِمَّصَة: بكسر الحاء (يعني المهملة) وتشديد الميم وفتح الصاد المهملة .. وهو الحسن بن عَلِيّ بن الحجاج البغدادي يلقب حِمَّصَة.
[١٦٠٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٧٠ وفيه حمصة خطأ والجرح ٥/ ٤٠ والمشتبه ١/ ٢٤٩.


(¬١) (باب حُمَيْد وحَمِيد
أمّا حُمَيْد: بضم الحاء فكثير.
وأمّا حَمِيد: بفتح الحاء وكسر الميم فهو:

[١٦٠٦] محمد بن حَمِيد أبو عبد الله نزيل مُرْسِيَةَ، قال لي أبو عبد الله محمد بن أبي الفَضْل المُرْسِي: إنّه يروي عن ابن العربي وغيره، روى عنه ابن حَوْط الله) (¬٢).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٠٦] ترجمته: التبصير ١/ ٤٦٣.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د، ظ".


<span data-type='title' id=toc-370>باب حَمّ وحُمّ </span>(¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم فهو:

[١٦٠٧] حَمُّ بن نُوح (البَلْخِي) (¬٢) حَدَّث عن سَلْم بن سَالِم، حدّث عنه إسحاق بن حَمْدَان النيسابوري، أخبرنا عُمر بن محمد قال: أنا أحمد بن الحسن بن البنّاء قال: أخبرنا الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي قال أنا أبو عمر محمد بن العَبَّاس بن حَيُّويَة (¬٣) الخَزَّاز (¬٤) قال: حدثنا إسحاق بن حمدان النيسابوري قال: حدثنا حَمّ بن نُوْح قال: حدّثنا سَلْم بن سَالِم عن سفيان عن يونس بن أبي إسحاق عن بُرَيْد بن أبي مريم عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَذْكُرُنِي فَيُصَلِّي عَلَيَّ إلّا كُتِبَ له عَشْرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيِّئَاتٍ ورُفِعَ له عشر درجاتٍ وذكر بقية الحديث" (¬٥).

(¬١) في "ض" حَمِّر وحُمْر وكذا في كلما جاءت الكلمة في الباب .. والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٠٧] ترجمته: الجرح ٣/ ٣١٩ والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٩ والأنساب ٥/ ١٠٦ (الخَرُوزنجي).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) حَيُّويَة: بفتح الحاء المهملة وبعدها ياء مشددة آخر الحروف مع ضمها كما في الإِكمال ٢/ ٣٦٢.
(¬٤) الخَزَّاز: أوّله خاء معجمة ثم زايين بينهما ألف، راجع الإِكمال ٢/ ١٨٢ - ١٨٣.
(¬٥) لم أعثر عليه من حديث أنس وفي فيض القدير ٥/ ٤٨٩ حديث بنحوه من حديث سعيد بن عمير الأنصاري وعزاه لأبي نعيم في الحلية.


[١٦٠٨] وأبو القاسم أحمد بن حَمّ بن عِصْمَة البَلْخِي، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن جُوَان (¬١) الشعراني، ذكره ابن ماكولا في باب خُوَار (¬٢).

[١٦٠٩] ومحمد بن حَمّ بن نَاقِب البُخَارِي، حدّث عن أبي جعفر محمد بن سعيد بن حاتم بن عَطِيَّة بن عبد الرحمن بن شعيب البخارِي الزَّنْدَنِي، ذكره الشيخ أبو نصر في باب الرَّبَذِي (¬٣).

[١٦١٠] وحَمّ بن العَبَّاس الصَّغَانِي، حدّث عن موفق بن سَلَمة، حدّث عنه أحمد بن محمد بن ياسين الهروي الحافظ، ذكره ابن مردويه في تاريخ أصبهان.

[١٦٠٨] ترجمته: الجواهر المضيئة ١/ ٢٠٠ وطبقات السنية ١/ ٤٥٤ والفوائد البهية ص ٢٦ وحَمّ: لقبه وهو أحمد بن عصمة.
(¬١) جُوَان: بضم الجيم وتخفيف الواو وآخره نون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٣/ ٢٠١.
(¬٢) في "ض" خُوان والمثبت من بقية النسخ وذكره الأمير في الإِكمال ٣/ ٢٠٠ في باب "خُوَار وجُوَان وجَوّاز".
[١٦٠٩] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٤٢٢ وسير النبلاء ١٦/ ٤٢٤ والمشتبه ٢/ ٦٦٥.
(¬٣) ذكره الأمير في الإِكمال ٤/ ١٤٦ في باب "الرَّبَذي .. " فيمن روى عن محمد بن سعيد ولم يترجم له في باب "الرَّبْذي .. " وقد ذكره في حرف الياء باب "يافث وناقب وفائت" وترجم له ترجمة مستوفية.
[١٦١٠] لم أقف على ترجمته.


باب حَمْدِين وحَمْدِي
أمّا حَمْدِين: بفتح الحاء (¬١) المهملة وسكون الميم وكسر الدَّال بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو:

[١٦١١] حَمْدِين بن أحمد بن حَمْدِين، حدّث عن هارون بن أحمد بن هارون، حدّث عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصارِي الهَرَوي الحافظ في مصنفاته.

[١٦١٢] والحسين بن محمد بن حَمْدِين - أبو عَلِيّ السَّمَرْقَنْدِي، يروي عن حَرْمَلَة بن يحيى المصري، والعَبَّاس بن عبد العظيم العَنْبَرِي، روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج، ذكره الخطيب في تاريخه.
وأمّا حَمْدِي: بفتح الحاء (¬٢) المهملة (¬٣) وسكون الميم وكسر الدَّال وآخره ياء فهو:

[١٦١٣] أبو البركات سَعْد الله بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن عُمر بن

(¬١) في "ظ" الهاء سهو من الناسخ.
[١٦١١] لم أقف على ترجمته.
[١٦١٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٣٩ ونسبه إلى جده وتحرف اسم الجد من "حَمْدِين" إلى "حميد" وقد عانيت ما عانيت في إخراج هذه الترجمة من تاريخ بغداد.
(¬٢) "الحاء" ساقطة من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "المهملة" ساقطة من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٦١٣] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٢٠٤ وتحرف فيه "حمدي" إلى "أحمدي" والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٦ وترجم له المنذري في التكملة ٢/ ٤٠٢ ضمن ترجمة ابنه الآتي والمشتبه ١/ ١٦٩ والتبصير ١/ ٣٤٥ والتوضيح (١/ ل ٢٩٣).


الحسن بن حَمْدِي البَزَّاز، حدّث عن أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن طَلْحة النعالي، وأبي بكر الطُرَيْثِيثِي أحمد بن علي الصُّوفي في آخرين، قال ابن شافع في تاريخه: توفي يوم الأربعاء ثاني شعبان من سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وصُلِّيَ عليه من الغد بالجامع، وكان رجلًا صالحًا، وكان سماعه صحيحًا، وكان ذا مروءة وصاحب قرآن وسُنَّة وصيامٍ دائمٍ سردًا حدود الستين سنة، ومضى على الستر والسَّلَامة.

[١٦١٤] وابنه أبو محمد إسماعيل بن سَعْد الله بن حَمْدِي الخِرَقِي البَزَّاز، سمع من أبيه وأبي الفَضْل محمد بن عمر الأُرْموي، وأبي الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكَرُوخِي (¬١)، وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر الحافظ في جماعة آخرين، وكان له إجازات (¬٢) من جماعة من المتقدمين، سمعت منه وكان صحيح السماع والإِجَازَات، صدوقًا ثقة ﵀، توفي في رابع عشرين جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة وستمائة.

[١٦١٥] وأخته فاطمة، حَدَّثت عن أبيها، وتوفيت قبل أخيها.

[١٦١٦] وأبو الفَرَج محمد بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن عمر

[١٦١٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٠٢ (١٥٤١) والتقييد ١/ ٢٥٦ والمشتبه ١/ ١٦٩ والتبصير ١/ ٣٤٥ والتوضيح (١/ ل ٢٩٣) وتاج العروس ٢/ ٣٤٠ (حمد).
(¬١) في "ض" الكرخي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ت" إجازة والمثبت من بقية النسخ.
[١٦١٥] لها ترجمة في التكملة ٢/ ٣١٤ (١٣٦٦) والتوضيح (١/ ل ٢٩٤).
[١٦١٦] له ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٠٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٥ والتوضيح (١/ ل ٢٩٤).


ابن الحسن بن حَمْدِي الزَّاهِد، سمع من أبي القاسم بن الحُصَين، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْرِي، وأبي القاسم بن السمرقندي وغيرهم، وقرأ القرآن على الشيخ أبي محمد بن بنت الشيخ، ودعوان بن حَمَّاد وغيرهما، توفي يوم السبت سابع عشر صفر من سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وحدّث بشيءٍ يسيرٍ.

[١٦١٧] وأبو المُظَفَّر أحمد بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن حَمْدِي، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَين، وأبي سَعْد بن الطُّيُوري، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش العُكْبَرِي، وأبي القاسم زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامي، وأحمد بن الحسن بن البَنَّاء في آخرين مولده سنة عشر وخمسمائة (في شعبان، وتوفي يوم الخميس رابع عشرين جمادى الأولى من سنة ست وسبعين وخمسمائة) (¬١) ودفن من الغد، وكان موصوفًا بحسن القراءة للقرآن ﵀.

[١٦١٧] له ترجمة في الوافي ٦/ ٢٢٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٩٨ والتوضيح (١/ ل ٢٩٤).
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب حَمْدَان وجُمْدَان وحُمْرَان
أمّا حَمْدَان: بفتح الحاء (¬١) المهملة والدَّال فجماعة منهم:

[١٦١٨] حَمْدَان بن إبراهيم العَامِري الكوفي، حدّث عن يحيى بن الحسن بن فرات القَزَّاز حدّث عنه الطَّبَرَانِي.

[١٦١٩] وحَمْدَان بن جَعْفَر الجُنْدَيْسَابُوري (¬٢)، حدّث عن محمد بن إبراهيم بن صُدرَان السامي، حدّث عنه الطَّبَرَانِي، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي.

[١٦٢٠] وحَمْدَان بن أيوب السمسار بغدادي، حدّث بمصر عن يحيى بن أيوب المَقَابِرِي، حدّث عنه الطَّبَرَانِي.

[١٦٢١] وحَمْدَان بن عَمْرُو - أبو عَمْرو التَّمَّار، حدّث بالموصل عن غَسَّان بن الربيع، حدّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ.

[١٦٢٢] وأبو سعيد حَمدَان بن مجاهد النَّسَوِي، حدّث بِجُرْجَان عن

(¬١) في "ظ" الهاء سهو وفي التوضيح (١/ ل ٤٣٢) حمدان: بفتح أوّله وسكون الميم وفتح الدّال المهملة وبعد الألف نون.
[١٦١٨] لم أقف على ترجمته ورواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٥٥.
[١٦١٩] لم أقف على ترجمته ورواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٥٥.
(¬٢) الجنديسابوري: بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة بعدها الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة بعدها الألف والباء الموحدة بعدها واو وراء كما في اللباب ١/ ٢٩٦.
[١٦٢٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ١٧٥، ورواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٥٥.
[١٦٢١] لم أقف على ترجمته.
[١٦٢٢] له ترجمة في تاريخ جُرْجان ص ٢٠٤ والإِكمال ٢/ ٥١٠.


الهَيْثَم بن خالد الكوفي، حدّث عنه (أبو أحمد) (¬١) بن عَدِيّ.

[١٦٢٣] وحَمْدَان بن أحمد ين حَمْدَان بن شَدَّاد أبو جعفر البَلَدِي، حدّث بِبَلَدَ عن صالح بن العَلَاء بن الوضاح، سمع منه ابن عَدِيّ أيضًا.
وأحمد بن جَعْفر بن حَمْدَان اثنان، حدّث عنهما أبو نُعَيم الحافظ كلاهما يروي عن شيخ له اسمه عبد الله بن أحمد، أمَّا الأوَّل فهو:

[١٦٢٤] أبو بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان بن مالك القَطِيعِي، حدّث عن عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل بالمسند وغيره، وتوفي في محرم سنة أربع وسبعين ومائتين (¬٢)، وأمّا الثَّاني فهو:

[١٦٢٥] (أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان البصري، يحدث عن عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي) (¬٣).
وأمّا جُمْدَان: أوَّله جيم مضمومة والباقي مثله فهو:

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٢٣] ترجمته: معجم الشيوخ للصيداوي ص ٢٦٥ برقم (٢٢٦).
[١٦٢٤] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٧٣، وطبقات الحنابلة ٢/ ٦ والأنساب ١٠/ ٤٦٥ والمنتظم ٧/ ٩٢ والتقييد ١/ ١٣٨ ومناقب الإِمام أحمد لابن الجوزي ص ٥١١ واللباب ٣/ ٤٨ والبداية والنهاية ١١/ ٢٩٣ والعبر ٢/ ١٢٨ والميزان ١/ ٨٧ والمغني ١/ ٣٥ والوافي ٦/ ٢٩٠ ولسان الميزان ١/ ١٤٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٢).
(¬٢) هكذا في جميع النسخ، وهو سهو وإنما توفي في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة وقد ذكره المؤلف في التقييد على الصواب والذي ذكره هنا هو تاريخ مولده، وقد نَبّه الناسخ أيضًا في هامش "ت".
[١٦٢٥] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٣٩٢ والأنساب ٧/ ١٥٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٢).
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ض" والمثبت من بقية النسخ.


[١٦٢٦] اسم جبل، لَمَّا رآه النَّبِيّ (¬١) ﷺ قال: "هذا جُمْدَان" (¬٢) الحديث. أخبرنا عمر بن محمد بن مُعَمَّر قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء في كتابه قال: أخبرنا الجَوهَرِي أبو محمد الحسن بن عَلِيّ قال: أخبرنا [أبو بكر] (¬٣) أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدان بن مالك القَطِيعِي قال: حدثنا جَعْفَر بن محمد بن الحسن الفِيريَابِي قال: حدّثنا أميّة بن بسطام نا يزيد بن زُرَيع قال: نا رَوْح بن القاسم عن العَلَاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسولَ الله ﷺ "كَانَ في طَرِيق مَكَّة فَمَرَّ عَلى جَبَلٍ يقال له: جُمْدَان فقال: سِيْروا هذا جُمْدَان سَبَقَ المُفرِّدُون قالوا يا رسول الله (¬٤): ومَن المُفَرِّدُون؟ قال: الذَّاكِرُونَ الله كَثِيرًا

[١٦٢٦] ترجمته: قال ياقوت في معجم البلدان ٢/ ١٦١: جُمْدان: بالضم ثم السكون .. ونقل عن أبي بكر بن موسى قال: جبل بين ينبع والعيص على ليلة من المدينة وفي كتاب الأزهري: بجدان: بالباء الموحدة ثم الجيم ثم الدال، وراجع معجم ما استعجم ٢/ ٣٩١ - ٣٩٢ والتبصير ١/ ٤٥٩.
(¬١) في "ت، ض" رسول الله والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في هامش "ت، ض" قال الحافظ أبو حامد أحمد بن ماما الأصبهاني: باب "جُمْران وحُمْران" ثم روى هذا الحديث بسنده عن أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يسير على طريق مكة فمر برجل يقال له جُمْران فقال: سيروا هذا جمران سبق المفردون الحديث، وضبط جمران بالجيم وفي "ض" بعد هذا نقلته من نسخة قديمة وهي جيدة قال وكتبه محمد بن الحسن اللخمي وزاد في "ض" في أولها: ورأيت في حاشية للأصل قلت: قال الحافظ أبو حامد ..
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) "يا رسول الله" ساقطة من "ت".


والذَّاكِرَات" (¬١).
وأمّا حُمْرَان: بضمّ الحاء المهملة وفتح الرَّاء فهو:

[١٦٢٧] حُمْرَان بن جَابِر الحَنَفِي (¬٢) - أبو سَالِم، وهو جَدُّ عبد الله بن بدر، ذكره أبو نُعَيم في الصحابة.

[١٦٢٨] وحُمْرَان بن أَبَان مَوْلَى عثمان بن عَفَّان (روى عن عثمان ﵁) (¬٣) روى عنه عطاء بن أبي رَبَاح وغيره، حديثه في الصحيح.

[١٦٢٩] وحُمْرَان بن عبد العزيز من بني قيس بن ثَوْبَان والد محمد البصري سمع الحسن، وأمّ حفص أمّ ولد لعمران بن الحُصَيْن، ذكره البخاري.

[١٦٣٠] وحُمْرَان بن أَعْيُن الكوفي، عن أبي الطُّفَيْل، وأبي حَرْب،

(¬١) أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء باب الحث على ذكر الله ٤/ ٢٠٦٢ عن أمية بن بسطام به وابن قتيبة في غريبه ١/ ٣٢١ والبغوي في شرح السنة ٥/ ١٨.
[١٦٢٧] له ترجمة في الاستيعاب ١/ ٤٠٣ وأسد الغابة ٢/ ٥٠.
(¬٢) في "ظ، د" الجعفي والمثبت من "ت، ض" وقد قال ابن عبد البر: هو أحد الوفد السبعة من بني حنيفة.
(¬٣) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٢٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ والجرح ٣/ ٢٦٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٩ والميزان ١/ ٦٠٤ والتهذيب ٣/ ٢٤.
[١٦٢٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ والجرح ٣/ ٢٦٦ وثقات العجلي ص ٧٣.
[١٦٣٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ وتاريخ الدارمي ص ٩٥ (٢٥٦) والجرح ٣/ ٢٦٥ والكامل لابن عدي ٢/ ٨٤٢ والضعفاء للنسائي ص ٣٢ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٨٦ والميزان ١/ ٦٠٤ والتهذيب ٣/ ٢٥.


روى عنه الثوري، وإسرائيل، وحمزهَ الزَّيَّات قاله البخاري (¬١).

[١٦٣١] وحُمْرَان مولَى العَبَلات ويقال: مولى بني عَبْلة، سمع ابن عمر.

[١٦٣٢] وحُمْرَان بن يزيد الأعْمَى، سَمِع الحَسَنَ، ومعروف بن بَشِير، سمع منه ابن المبارك.

[١٦٣٣] وحُمْرَان بن المُنْذِر الوَاثِلي (¬٢)، سمع أبا هُريرة، قاله موسى بن إسماعيل عن أبي الأخضر العبدِي.

[١٦٣٤] وحُمران مَوْلَى مَعْقِل بن يسار المزني، سمع من مَعْقِل، قاله وما قبله البخاري.

[١٦٣٥] وحُمْرَان بن نُعَيْم (¬٣) بن قَعْنَب، حدّث عن أبيه، وأبوه يُعَدَّ في الوُحْدان من الصحابة.

(¬١) في "ظ" زيادة "في" بعد كلمة "البخاري".
[١٦٣١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ والجرح ٣/ ٢٦٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٩ والتهذيب ٣/ ٢٥ وفي هذه المصادر … ويقال مولى ابن عبلة.
[١٦٣٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨١ والجرح ٣/ ٢٦٥.
[١٦٣٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨١ والجرح ٣/ ٢٦٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٩ والأنساب ١٣/ ٢٤٧ واللباب ٣/ ٣٤٤.
(¬٢) الواثلي: بالثاء المعجمة بثلاث كما في الإِكمال ٧/ ٣٦٧.
[١٦٣٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٨١ والجرح ٣/ ٢٦٦ وثقات ابن حبان ٤/ ١٧٩ وتعجيل المنفعة ص ٧١ وفي الجرح من المصادر المذكورة: حمران بن معقل بن يسار.
[١٦٣٥] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) نُعَيم بن قَعنب له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٩٦ وأسد الغابة ٥/ ٣٤٧ والتهذيب ١٠/ ٤٦٥ والإِصابة ٦/ ٤٦٠ وذكر الحافظ أن ابنه حمران روى عنه.


ابن مُعَاذ العَقَدِي وإسحاق بن شَاهِين الوَاسِطي وعَمْرو بن عَلِيّ الصَّيْرَفي ومحمد بن يحيى القُطَعِي وأحمد بن عبدة الضَّبِّي (¬١) وسُلَيمان بن سَلَمة الخَبَائرِي ومحمد بن بَشَّار بُنْدَار ومحمد بن المُثَنَّى ومحمد بن عبد الأعلى (¬٢) وعَبْد بن حُمَيد الكِسِّي (¬٣) وأبي السَّائب سَلْم بن جُنَادة الكُوفِي، ونَصْر بن عَلِيّ الجَهْضَمِي وأحمد بن المِقْدَام العِجْلِي وجماعة غيرهم من أهل مصر والشام والعِرَاقَين (¬٤) وما وَرَاء النهر، حَدَّثنا عنه محمد بن صَابِر البُخَارِي وأبو النَّضْر محمد بن بكر بن محمد (ابن محمد) (¬٥) الدِّهْقَان السَّمَرقَنْدِي ومحمد بن أحمد (¬٦) بن عِمْرَان الشَّاشِي ومُعْتَمِر بن جبريل الكَرْمِيني وأعْين بن جَعْفَر السَّمَرقَنْدِي وأبو جَعْفَر محمد بن عَلِيّ المُؤدِّب الشَّاشِي وعيِسَى بن مُوسَى الكُشَانِي، ولد أبو حَفْص (¬٧) البُجَيْريِ في سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وتوفي سنة إحدَى عَشْرة

(¬١) "الضَّبِّي" ساقط من "د" ظ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ش" على الأعلى خطأ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "د، ظ، م" الكشي والمثبت من "ش، ض" ويجوز فيه الوجهان راجع الأنساب ١١/ ١٠٨.
(¬٤) في "ظ" العارقين والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) "ابن أحمد" تكرر في "ظ" فقط.
(¬٧) في "ش، ض، م" أبو جعفر والمثبت من "د، ظ".


[١٦٣٦] وحُمْرَان بن عبد الرحمن - أبو عَفّان النيسابوري، حدّث عن سفيان بن عيينة، حدّث عنه ابنه سَيَّار بن حُمْرَان.

[١٦٣٧] وعَمْرو بن حُمْرَان البصرِي، حدّث عن سَعِيد بن أبي عَرُوبَة حدّث عنه يوسف بن موسى القَطَّان.

[١٦٣٨] ومحمد بن حُمْرَان بن عبد العزيز القَيْسِي البصري، روى عنه (¬١) مُعَلَّى بن أسَد، قاله البخاري، قلت (¬٢): حدّث (¬٣) عن عَطِيَّة الرَّعَّاء (¬٤)، روى عنه محمد بن عُبيد بن حِسَاب وفُضَيْل بن الحُسين الجَحْدَرِي (وحميد بن مَسْعَدَة) (¬٥) وغيرهم.

[١٦٣٩] وعبد الله بن حُمْرَان بن عبد الله بن حُمْرَان بن أبَان أبو عبد الرحمن يُعَدُّ في البصريين، سمع من عبد الحميد بن جَعْفَر، أحسبه مَولَى عثمان بن عَفّان، قاله البخاري.

[١٦٣٦] وفي تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٦: حمْران بن عثمان بن عفان النيسابوري سمع سفيان بن عيينة .. ولعل أحد تحرف عن الآخر.
[١٦٣٧] له ترجمة في الجرح ٦/ ٢٢٧.
[١٦٣٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٧٠ والجرح ٧/ ٢٣٩ والضعفاء للنسائي ص ٩٣ والكامل ٦/ ٢٢٥١ والميزان ٤/ ٥٢٨ والتهذيب ٩/ ١٢٦.
(¬١) في "ض" عن بدل عنه والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ت، ض" روى والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) الرَّعَّاء بالراء والعين المهملة المشددة ضبط بذلك المؤلف في باب "الدعّاء الرعّاء" وقد تحرف إلى "الدعاء" في أغلب المصادر.
(¬٥) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي "د" روى عن حميد بن مسعدة.
[١٦٣٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٧٣ والجرح ٥/ ٤١ والتهذيب ٥/ ١٩١.


وثلاثمائة، حَدَّثَنِي محمد بن عَلِيّ بن النُّعْمَان الكَبُوْذَنْجَكَثِي قَال: وجَدتُّ في كتاب أبي بخَطِّه (¬١) سمعتُ محمد بن عُمر (¬٢) ابن بُجَيْر (¬٣) يقول: رحلت إلى محمد بن بَشَّار ثلاث مرار وسمعت منه ستين ألفَ حَدِيثٍ (¬٤) أو سبعين ألفَ حَديثٍ (¬٤).

(¬١) في "د" بخط يده والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "بن عمر" سقط من "ش" فقط.
(¬٣) هكذا في جميع النسخ وكذا في كتابه الآخر "التقييد" مع أنّ اسمه "عمر بن محمد بن بجير بتقديم "عمر" كما جاء في الأول وكذا في مراجع ترجمته، فيبدو أنّ ما جاء هنا باسم (محمد بن عمر بن بجير) رواية محمد بن علي الكبوذنجكثي من كتاب أبيه، وبخط الناسخ في هامش "م" صوابه "عمر بن محمد بن بجير".
(¬٤) في "ش، ض، م" حديثًا في الموضعين والمثبت من "د، ظ" وكذا في "التقييد".


[١٦٤٠] وبكر بن حُمْرَان العَتَكِي، حدّث عن كَهْمَس بن الحسن، وإياس بن دَغْفَل (¬١) حدّث عنه عَفّان بن مُسْلِم وعاصم بن عَلِيّ.

[١٦٤١] ومحمد بن أحمد بن عيسى بن حُمْرَان أبو الطَّيِّب المرُّوذِي، حدّث برأس العين عن أبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرسُوسِي، حدّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ في معجم شيوخه.

[١٦٤٢] وإسحاق بن عبد الله بن حُمْرَان (¬٢) (حدّث عن أبيه، حدّث عنه عبدان بن أحمد.

[١٦٤٣] والحُسين بن عبد الله بن حُمْرَان) (¬٣) الرَّقِّي يكَنَّى أبا عَلِيّ، حدّث بأصبهان عن سفيان بن عُيَيْنَة، ويحيى بن سُلَيم الطائفي وغيرهما، روى عنه سعيد بن يعقوب القرشي، ذكره ابن مَرْدويه في تاريخ أصبهان.

[١٦٤٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٨٨ والجرح ٢/ ٣٨٣.
(¬١) دَغْفَل: ضبطه ابن حجر في التقريب فقال: بوزن جعفر ١/ ٨٧.
[١٦٤١] له ترجمة في الكامل ٧/ ٢٢٩٩ والميزان ٣/ ٤٥٨ ولسان الميزان ٥/ ٤٠ وقد تحرف في الميزان واللسان حمران إلى حمدان.
[١٦٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) من هنا إلى حمران الآتي سقط من "ت" والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٤٣] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٧٧ ولسان الميزان ٢/ ٢٩٠.
(¬٣) انتهى ما سقط من "ت".


أبي حَامِد أحمد بن محمد بن جَبَلَة وأبي عَمْرو بن حَمْدان وبجُرجَان من أبي أحمد بن الغِطْريف وغيرهم، ورُزِق من عُلُوِّ الإِسنَاد مَا لَم يُرْزَق أحدٌ مِنَ المُحَدِّثين، حَدَّثَ عنه أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثَابت الخَطِيب في مُصَنَّفِاتِه وأبو صَالِح أحمد ابن عبد المَلِك المُؤذِّنَ الحافظ في خَلْقٍ كثِير، وقال محمد بن طَاهِر المقدسيِ في كتاب "المَنْثُور" سمعتُ أبا محمد بن السَّمَرقَنْدِي يقول: سمعت أبا بكر الخَطِيب يقول: لم أَرَ أحَداً أُطْلِق عليه اسم الحفظ (¬١) غير رَجُلَين، أبو نُعَيم بأَصَبهان وأبو حَازِم العَبْدُويِيّ (¬٢) بِنَيْسَابور، وقال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: مات أبو نُعيَم بكرة يوم الاثنين العشرين من المُحَرّم سنة ثلاثين وأربع مائة بأصبهان، وسُئل عن مَوْلِده فقال: في رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
(¬٣) [أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرنا أبو

(¬١) في "م" الحفاظ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ش، ض، ظ، م" العبدوي والمثبت من "د" وقال السمعاني في الأنساب ٩/ ١٨٨: العَبدُويي: بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة من تحتها وضَمِّ الدال المهملة، وقيل في هذه النسبة "عبدوِي" وهذه النسبة إلى "عبدويه" وإن قيل كما يقول النحويون عَبْدَوَيْه فالنسبة إليه عَبْدَوي بفتح الدال وإن قيل كما يقول المحدثون عَبْدُوْيَه بضم الدال فالنسبة إليه عَبْدُوييّ وانظر ترجمة الإِمام أبي حازم عمر ابن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العبدويي في سير النبلاء ١٧/ ٣٣٣.
(¬٣) - (¬٤) ساقط من "د" وجاء في "ظ" بعد نهاية الترجمة التى تليها والمثبت من "ش، ض، م".


باب الحَنَّاط والخَيَّاط (والخَرَّاط) (¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة والنون المشددة فهو:

[١٦٤٤] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن إبراهيم الحَنَّاط الصَّيْرَفي، حدّث عن أبي الشيخ، روى عنه جماعة، ذكره يحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّه.

[١٦٤٥] ومحمد بن العَبَّاس بن الفَضْل الحَنَّاط، حدّث بالموصل عن محمد بن أحمد بن أبي المُثَنَّى حدّث عنه أبو الحسن محمد بن عُمر بن عيسى البَلَدِي، نقلته من خَطِّ محمد بن مَرْزُوق الزعفراني مضبوطًا في غير موضع.

[١٦٤٦] وخالد بن دينار أبو خَلْدَة السَّعْدِي التَّمِيمي الحَنَّاط، سمع أبا العَالِية، والحسن، سمع منه وكيع، وأبو نُعَيْم، قاله البخاري.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" وفي هامش "ت" قلت: زاد العراقي على الحَنَّاط والخَيَّاط الخَباط: بالمعجمة والموحدة قال: وقد تجتمع الأوصاف الثلاثة في اسم واحد، وذلك في اسمين: عيسى بن أبي عيسى ومسلم بن أبي مسلم، كما ذكره الدارقطني وابن ماكولا، ثم ذكر أن عيسى اشتهر بالمهملة ونون ومسلم بمعجمة وموحدة، ورجح الذهبي في كل واحد بما اشتهر به انتهى.
[١٦٤٤] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٤.
[١٦٤٥] لم أقف على ترجمته.
[١٦٤٦] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ٢٧٥ والتاريخ الكبير ٣/ ١٤٧ والجرح ٣/ ٣٢٧ وفيه "الخياط" تحريف والتهذيب ٣/ ٨٨.


[١٦٤٧] والحسين بن بَشَّار الحَنَّاط، حدّث عن أبي بِلال الأشعري، حدّث عنه محمد بن عيسى الزَّيَّات شيخ لابن شاهين في معجمه حديثه.

[١٦٤٨] وأبو عبد الله أحمد بن محمد الحَنَّاط الكوفي، حدّث عن الخَضِر بن أبَان الهاشمي، روى عنه أبو بكر بن مَرْدويه في تاريخه.

[١٦٤٩] ومحمد بن حَامِد أبو عبد الله الحَنَّاط الرَّازِي، حدّث عن أبي حاتم الرَّازي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ.

[١٦٥٠] (¬١) (ومحمد بن الحسين بن عَلِيّ الصُّوفي الحَنَّاط، حدّث عن موسى بن نَصْر، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ) (¬٢) أيضًا وكنّاه بأبي العباس.

[١٦٥١] وخَلَف بن عمر بن خَلَف بن محمد أبو بكر الحَنَّاط المديني الهَمداني، حدّث عن عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب، وأحمد بن الفَضْل بن شَبَانَة أبي الصقر الكاتب، وأبي محمد جعفر بن محمد الخُلْدي، وعَلِيّ ين محمد بن عامر النَّهَاوَنْدِي في آخرين، قال شيرويه في تاريخ همذان: روى عنه أبو منصور بن المحتسب، والخَلِيل بن عبد الله بن الخَلِيل

[١٦٤٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٢٤ وفيه الخياط تحريف.
[١٦٤٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥٢ والتبصير ٢/ ٥١٦.
[١٦٤٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٢١٥).
[١٦٥٠] ترجمته: معجم ابن المُقرئ برقم (٢١٦).
(¬١) - (¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٥١] له ترجمة في الميزان ١/ ٦٦١ ولسان الميزان ٢/ ٤٠٣ وفيهما الخياط تحريف والمشتبه ١/ ٢٥٢ والتبصير ٣/ ٥١٦.


القزويني الحافظ في جماعة، وقال: كان حافظًا يحسن هذا الشأن.

[١٦٥٢] وإبراهيم بن قتيبة الحَنَّاط، حدّث عن عبد المجيد بن أبي رَوَّاد روى عنه علي بن العَبَّاس بن الوليد البجلي، نقلته من خط أُبَيّ النرسي.
وأمّا الخَيَّاط: بالخاء المعجمة والياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة (¬١):
(¬٢) (منهم:

[١٦٥٣] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن محمد بن موسى بن جَعْفَر الخَيَّاط المُقْرئ حدّث عن أبي سَهْل محمود بن عُمَر العُكْبَرِي، حدّث عنه أبو الفَضْل الأرْموِي وغيره، قال ابن شافع في تاريخه: توفي في ثالث جُمادى الأولى من سنة سبع وستين وأربعمائة، وكان ثقةً وَرِعًا.

[١٦٥٤] وأبو منصور محمد بن أحمد بن عَلِيّ الخَيَّاط المُقْرئ، حدّث

[١٦٥٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ظ، د" فكثير ثم سقط منهما من بعد هذا إلى نهاية الباب والمثبت من "ت، ض" وفي هامش "ت" قلت: وهو موسى بن نافع أبو شهاب الحناط الأكبر روى عنه إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي، كذا في تهذيب الكمال. انتهى.
(¬٢) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (١٦٦٨) من زيادات "ت، ض".
[١٦٥٣] ترجمته: طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٢ والأنساب ٥/ ٢٤٨ والمنتظم ٨/ ٢٩٧ ومعرفة القراء ١/ ٤٢٦ وسير النبلاء ١٨/ ٤٣٦ والعبر ٢/ ٣٢٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٠ وغاية النهاية ٢/ ٢٠٨ والوافي ٤/ ١٣٦ وشذرات الذهب ٣/ ٣٢٩.
[١٦٥٤] له ترجمة في معرفة القراء ١/ ٤٥٧ والعبر ٢/ ٣٧٨ وسير النبلاء ١٩/ ٢٢٢ وغاية النهاية ٢/ ٧٤ والشذرات ٣/ ٤١٠.


عن أبي طَاهِر عبد الغَفَّار بن محمد بن جَعْفَر، وأبي القاسم بن بِشْرَان وأبي مَنْصُور بن السَّوَّاق وغيرهم، حدّث عنه سِبْطُه عبد الله بن عَلِيّ، ومحمد بن نَاصِر الحافظ، وأحمد بن عبد الغنيّ بن حَنِيفَة وغيرهم، توفي في سادس عشر محرم من سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وكان ثقةً صالحًا.

[١٦٥٥] وظَاعِن بن محمد بن محمود الخَيَّاط، حدّث عن إسماعيل بن محمد بن مَلَّة … (¬١) توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وثمانين وخمسمائة.

[١٦٥٦] والمبارك بن عَلِيّ بن عبد الباقي أبو عبد الله الخَيَّاط، سمع من عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، وأبي ياسِر محمد بن عبد العزيز الخَيَّاط، سمع منه عُمر بن عَلِيّ القُرَشِي، توفي في شَوَّال من سنة خمس وستين وخمسمائة.

[١٦٥٧] وأبو يَاسِر محمد بن عبد العزيز الخَيَّاط، حدّث عن أبي عَلِيّ بن شَاذَان، حدّث عنه محمد بن نَاصِر وغيره.

[١٦٥٨] وأحمد بن تزمش أبو القاسم الخَيَّاط، سمع القَاضِي أبا بكر ومحمد بن عُمر الأُرْموي، وأبا القاسم الكَرُوْخِي، توفي سنة

[١٦٥٥] له ترجمة في التكملة ١/ ٨٥ (٤٠) ومشيخة النعال ص ٨٥ الشيخ السابع عشر والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٨.
(¬١) بياض بقدر أربع كلمات في "ت، ض".
[١٦٥٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧١.
[١٦٥٧] لم أقف على ترجمته.
[١٦٥٨] ترجمته: التكملة ١/ ٤٤١ (٦٩٨) والعبر ٤/ ٣٠١ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠١ (٣٣٩) والشذرات ٤/ ٣٣٤.


كنيته أبو عَلِيّ (¬١)، قال أبو سَعْد عبد الرحمن بن محمد الإِدْرِيسيِ الإِسْتِرابَاذِي: و"شَمِن" (¬٢) من كروم إستِرَابَاذ على صَيْحَة (¬٣) منها، رَوَى حَدِيثًا مضطربًا (¬٤) (عن أبيه جَعْفَر بن هشام الشَّمِنِي عن إبراهيم بن إسحاق العبدي، لا أدري البَلِيَّةُ منه أو من أبيه؟) (¬٥) نَقَلْتُه من آخر تَارِيخ جُرْجَان من خطِّ الشيخ عبد الرَّزَّاق (¬٦) ابن عبد القَادِر الجِيلِي، وذكره أبو سَعْد السَّمْعَانِي في كتاب الأنساب بفتح الميم (¬٧) (والله أعلم (¬٨) (ثم رأيته في تَارِيخ إِسْتِرَابَاذ لعبد الرحمن بن محمد الإِدْريِسي بخَطِّ عبد الله بن السَّمَرقَنْدِي بفتح الشين وكسر الميم وهو في غاية الضَّبْط) (¬٩).

(¬١) في "د، ظ" الكنية تكررت فجاءت قبل "الطَّحَّان" أيضًا.
(¬٢) في معجم البلدان: شِمَن: بكسر الشين وفتح الميم، وقال: قال أبو سعد: بفتح الشين.
(¬٣) فى "ش، ض، م" صحة والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٥) في "ش" عبد الرزاق بن عبد الرزاق بن عبد القادر والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٧)
(¬٨) ساقط من "د" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٩) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


ثمان وتسعين وخمسمائة، وقد حدّث.

[١٦٥٩] وأحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن حَرَّاز (¬١) الخَيَّاط أبو القاسم الكَرْخِي من دَرْب رياح، سمع من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْرِي وأبي مَنْصُور القَزَّاز، وأبي عبد الله محمد بن محمد السَّلَّال وغيرهم، مولده سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وتوفي في خامس ذي القعدة من سنة ستمائة، وسماعه صحيح.

[١٦٦٠] وإسماعيل بن عبد الدائم بن عبد الصمد الخَيَّاط المعروف بابن الرَّحبِي أبو مَنْصور، حدّث عن أبي عبد الله الحسين بن عَلِيّ الشَّالَنْجِي الخَيَّاط، توفي في خامس عشرين ربيع الأوّل من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[١٦٦١] وعبد الرحمن بن أحمد بن مَوَاهِب الخَيَّاط، سمع أبا الوقت السِّجْزِي، تقَدَّم (¬٢) في باب العُلَبُي ثقة.

[١٦٥٩] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٤ (٨٣٤) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٤ (٣٩٠) والمشتبه ١/ ١٦٢.
(¬١) حَرَّاز: بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وفتحها وبعد الألف زاي ضبط بذلك المنذري في التكملة.
[١٦٦٠] ترجمته: التكملة ١/ ٣٤٨ (٥٢٢) والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٨ (٤٨٢).
[١٦٦١] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٦٢ (١٢٧١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٢.
(¬٢) هكذا في النسختين وهو سهو بل سيأتي ذكره في باب العلبي في حرف العين وكتب الناسخ في هامش "ت" قوله: تقدم ذكره في باب العلبي وهم وصوابه يأتي ذكره في باب العلبي وفي "ض" في الصلب بعد تقدم ذكره: "صح يأتي ذكره في باب العلبي ثقة" فلم أثبته في الصلب لأنها ليست من كلام المؤلف.


[١٦٦٢] وإبراهيم بن عبد الرحمن الخَيَّاط القَطِيْعِي، سَمِعَ البخاري من عبد الأوّل، وسماعه صحيح، أيضًا تقدم (¬١) ذكره.

[١٦٦٣] وأبو جابر محمد بن أحمد الخَيَّاط، حدّث عن أبي القاسم بن بِشران، يأتي ذكره في باب رَدَّاد.

[١٦٦٤] وأبو بكر محمد بن معالي بن غَنِيمة (¬٢) الخَيَّاط الفقيه المعروف بابن الحَلَاوي، سمع أبا الفتح الكَرُوخِي، وأبا الفضل محمد بن ناصر وسعيد بن أحمد بن البنّاء وغيرهم، وكان من عِبَاد الله الصَّالِحين، توفي في ثامن عشر شهر رمضان من سنة إحدى عشرة وستمائة، وكان ثقة.

[١٦٦٥] وأحمد بن محمد بن طَلْحة المُقرئ الخَيَّاط، سمع من أبي الفرج بن الجَوْزِي، وعبد المُنْعِم بن كُلَيْب في خَلْقٍ كثير، وكان ثقةً، وقد حدَّث.
وأما الخَرَّاط: بالخاء المعجمة والراء فهو:

[١٦٦٢] ترجمته: التقييد ١/ ٢٢٨ والتكملة ٣/ ١٥٦ (٢٠٦٠) والعبر ٣/ ١٨٦ والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٢ (٤٦٠) والشذرات ٥/ ٩٩.
(¬١) أين تقدم؟ وقد بحثت فلم أعثر عليه.
[١٦٦٣] لم أقف على ترجمته.
[١٦٦٤] ترجمته: التكملة ٢/ ٣١٤ (١٣٦٧) والعبر ٣/ ١٥٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٧٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٢ والشذرات ٥/ ٤٨.
(¬٢) قال المنذري: غَنِيْمَة: بفتح الغين المعجمة وكسر النون وبعدها ياء آخر الحروف وتاء تأنيث.
[١٦٦٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٥٤ (٢٩٦٩) وذيل تكملة الإِكمال لمنصور لوحة ٣ - أ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٢٠ والشذرات ٥/ ٢٠٢.


[١٦٦٦] ظَفَر.

[١٦٦٧] ويونس ابنا أحمد بن الخَرَّاط، سمعا من مسلم بن ثابت بن زيد النَّخَّاس (¬١)، وابن عَقِيل البصري وغيرهما، وحدّثا وسماعهما صحيح.

[١٦٦٨] وأبو محمد عبد السلام بن عَلِيّ بن الخَرَّاط، قاضي مصر، روى عن ابن كُلَيب وغيره، وكان قدم بغداد، وسمع بها) (¬٢).

[١٦٦٦] ترجمته: التكملة ٣/ ١٧٠ (٢٠٩١).
[١٦٦٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٧٠ (٢٣٠٥).
(¬١) النَّخَّاس: بالنون والخاء المعجمة كما في التبصير ٤/ ١٤٣٤.
[١٦٦٨] ترجمته: التكملة ٣/ ٧١ (١٨٦٧) وفيه "الخياط" بدل "الخراط" وطبقات السبكي ٨/ ١٩٥ وحسن المحاضرة ١/ ٤١٠ و ٢/ ١٦٠ وهدية العارفين ١/ ٥٧٠.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د، ظ" وذلك من ترجمة رقم (١٦٥٣).


باب حَنْبَل وجُنْبُل وجَنْفَل
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٦٦٩] أحمد بن عبد الله بن حَنْبَل بن هِلَال بن أَسَد الشَّيْبَانِي، ابن عَمِّ أحمد بن محمد بن حَنْبَل، حدّث عن محمد بن الصَّبَّاح، حدّث عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل.

[١٦٧٠] وإسحاق بن حَنْبَل عَمّ (¬١) أبي عبد الله أحمد بن حَنْبَل.

[١٦٧١] وصَالِح بن أحمد بن حَنْبَل، حدّث عن أبيه، وعَلِيّ بن المديني، وأبي الوليد الطَّيَالِسِي، وإبراهيم بن الفَضْل الذَّارِع (¬٢)، وعبد الله بن أبي بكر العَتَكِي وغيرهم، حدّث عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازِي، وعبد الله بن محمد البَغَوِي، ومحمد بن جعفر الخرائطي، ومحمد بن مَخْلد الدُّوْرِي وغيرهم، وتولَّى قَضَاء أصبهان وتوفي بها في سنة خمس وستين ومائتين.

[١٦٦٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٢١٣ وطبقات الحنابلة ١/ ٥١.
[١٦٧٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٩ وطبقات الحنابلة ١/ ١١١.
(¬١) في "ظ" عن بدل "عَمَّ" والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٧١] له ترجمة في الجرح ٤/ ٣٩٤ وتاريخ أصبهان ١/ ٣٤٨ وتاريخ بغداد ٩/ ٣١٧ وطبقات الحنابلة ١/ ١٧٣ والمنتظم ٥/ ٥١ والعبر ١/ ٣٨٠ وسير النبلاء ١٢/ ٥٢٩.
(¬٢) الذَّارِع: بالذَّال المعجمة كما في التقريب ١/ ٤١، وانظر اللّباب ١/ ٢٨ أيضًا.


[١٦٧٢] وابنه زُهَيْر بن صَالِح بن أحمد بن حَنْبل، حدّث عن أبيه، روى عنه ابن أخيه محمد بن أحمد بن صَالح بن أحمد بن حَنْبل، وأحمد بن سَلْمَان النَجَّاد (¬١).

[١٦٧٣] وحَنْبَل بن عَلِيّ بن الحسين - أبو جَعْفَر البخارِي، حدّث بهَرَاة عن أبي سهل عبد الملك بن عبد الله بن محمد الدَّشْتِي، سمع منه أبو القاسم بن عساكر الحافظ، وحدّث عنه في معجم شيوخه (¬٢).

[١٦٧٤] وحَنْبَل بن عبد الله بن الفَرَج بن سَعَادة الرُّصَافِي البغدادي (أبو علي ويقال) (¬٣) أبو عبد الله (المكَبِّر بجامع المهديّ بالرُّصَافَة) (¬٤) سمع مسند أحمد بن حَنْبَل جميعَه من أبي القاسم بن الحُصَين، وسمع من أبي المعالي أحمد بن مَنْصور بن المؤمّل الغَزَّال، وسمع من إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أجزاء من كتاب "الإِبَانَة" لابن بَطَّة، حدّث بدمشق وبغداد وما بينهما

[١٦٧٢] له ترجمة في سؤالات السهمي ص ٢١٥ (٢٩٢) وتاريخ بغداد ٨/ ٤٨٦ وطبقات الحنابلة ٢/ ٤٩.
(¬١) النَجَّاد: بفتح النون والجيم المشددة وبعد الألف دال مهملة، اللباب ٣/ ٢٩٧.
[١٦٧٣] له ترجمة في الأنساب ٧/ ٨٧ (السِّجْزِي) والتقييد ١/ ٣١٦ والعبر ٢/ ٤٥٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٧٣ والشذرات ٤/ ١٢٨.
(¬٢) معجم ابن عساكر لوحة ٥٩ - أ.
[١٦٧٤] ترجمته في التقييد ١/ ٣١٦ والتكملة ٢/ ١٢٥ (٩٩٨) وذيل الروضتين ص ٦٢ وسير النبلاء ٢١/ ٤٣١ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٤ والعبر ٣/ ١٣٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٥ وتاريخ إربل ١/ ١٦٢ والبداية والنهاية ١٣/ ٥٠ والشذرات ٥/ ١٢.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "د، ظ".


من البلاد التي مرَّ عليها، وتوفي ببغداد في يوم الخميس ثالث عشر محرم من سنة أربع وستمائة، وكان سماعه صحيحًا.

[١٦٧٥] ((وحَنْبَل بن إبراهيم بن عَلِيّ الرُّصَافِي المؤذِّن، سمع أبا القاسم بن الحُصَيْن، سمع منه عبد الله بن الخباز) (¬١).
وأمّا جُنْبُل: بضمّ الجيم وسكون النُّون وضمّ الباء المعجمة بواحدةٍ فهو:

[١٦٧٦] أبو عبد الله محمد بن عُصْم بن بِلَال بن عُصْم بن العَبَّاس بن سَعْنَة بن المخَشّ بن عَامِر بن جُنْبُل بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضَبَّة، حدّث عن محمد بن رَافِع النيسابوري، ومحمد بن يحيى الذُهلي وعبد السلام بن صَالِح في آخرين، حدّث عنه محمد بن المنذر الهروي المعروف بِشَكَّر (¬٢)، نقلتُه من خَطِّ مؤتَمن بن أحمد السَّاجي الحافظ وقال: نقلتُه من خَطِّ شَكَّر.
وأمّا جَنْفَل: بفتح الجيم وسكون النون وفتح الفاء فهو:

[١٦٧٧] جَرْوَل بن جَنْفَل الحَرَّانِي أبو تَوْبَة النُّمَيْرِي، رَوَى عن النَّضْر

[١٦٧٥] لم أقف على ترجمته.
(¬١) الترجمة ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٧٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٥٤ والتبصير ١/ ٤٦٧ والتوضيح (١/ ل ٤٤٥) والتاج ٧/ ٢٦٦ (حنبل) وفيه عصمة بدل عصم وسيأتي له ترجمة في حرف الشين باب "شعبة .. وسَعْنَة" أيضًا.
(¬٢) شَكَّر: بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٤/ ٣٢٤.
[١٦٧٧] ترجمته: الجرح ٢/ ٥٥١ والميزان ١/ ٣٩١ ولسان الميزان ٢/ ١٠١ وفي المراجع الثلاثة تحرف "جَنْفَل" إلى جَيْفل.


باب حُنَانَة وحَبَابَة وجَثَّامَة
أمّا الأوّل: بضمّ الحاء المهملة وفتح النُّون المُكَرَّرَة المُخَفَّفَة فهو:

[١٦٧٨] أبو طَاهِر (¬١) أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن حُنَانَة الصَّفَّار قال: أخبرنا أبو الحسين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان قراءةً عليه، نقلتُه من خَطِّ الحافظ (¬٢) أبي عبد الله الحُمَيْدِي (¬٣) مَضْبُوطًا مجوَّدًا.
وأمّا حَبَابَة (¬٤): بباء مكررة معجمة بواحدة فقال الأمير:

[١٦٧٩] حَبَابَة: امرأة من أهل البصرة، حَدّثت (¬٥) عن أمّها (¬٦) روى عنها أبو سَلَمَة (¬٧) التَّبُوذكِي، قلت: قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: هي حَبَابَة بنت عجلان.

[١٦٨٠] وأبو الحسن محمد بن عُبَيْد الله بن محمد بن إسحاق بن

[١٦٧٨] ترجمته: التبصير ١/ ٣٩٥ والتوضيح (١/ ل ٣٥٣ - ٣٥٤).
(¬١) في "د" أبو طالب والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) الحافظ سقط من "د" فقط.
(¬٣) في "ض" الحمدي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) قال الأمير: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها.
[١٦٧٩] ترجمتها: الإِكمال ٢/ ٣٧٢ والتهذيب ١٢/ ٤٠٧ والمشتبه ١/ ٢٠٦.
(¬٥) في "ت، ض" روت بدل حَدَّثت والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) في "ظ، ت" أبيها بدل "أمّها" وفي "ض" روت عن أبيها أبو سلمة التبوذكي بإسقاط "روى عنها" والمثبت من "د" لأنه موافق لما جاء في الإِكمال للأمير.
(¬٧) من هنا إلى نهاية الترجمة الآتية ساقطة من "ظ" مع بياض بقدر سطرين والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٨٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٧ والميزان ٣/ ٦٣٧ ولسان الميزان ٥/ ٢٧٤.


أحمد بن زَنْجويه القَطَّان، حَدَّثَ عنه أبو حَامِد بُنْدَار بن محمد بن أحمد الاسْفَنْدِيَاري (¬١).

(¬١) شُكِّلت هكذا في بعض النسخ ولم أجد ضبط هذه الكلمة ولم أجد ترجمة بُندَار وفي الإِكمال ١/ ٣٥٧: بندار بن محمد بن اسبندبار أبو محمد الجرجاني حَدّث عن الإِسماعيلي وابن عدي … ولعله هذا لأن الفاء تبدل باء كما في أصفهان وأصبهان، فيكون منسوبًا إلى جده، إلّا أنه كناه بأبي محمد.


سُلَيمان بن مَخْلد بن إبراهيم بن مروان بن حَبَاب بن تميم المعروف بابن حَبَابَة، قال الخطيب: حدّث عن أبيه، وعن أبي محمد بن ماسي، رأيت في أصل أبي محمد بن ماسي سماع (¬١) أبي الحسن بن حَبَابَة مع أبيه بالخط العتيق، ونظرت في بعض أصول أبيه أبي القاسم ين حَبَابَة، فرأيته قد ألحق لنفسه فيها السماع، ومات في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثلاثين وأربعمائة) (¬٢).
وأمّا جَثَّامة: بفتح الجيم وتشديد الثاء المعجمة بثلاث فهي:

[١٦٨١] جَثَّامة (¬٣) (المُزَنِيَّة) (¬٤) لها ذكر في الصحابة.

[١٦٨٢] والصَّعْب بن جَثَّامة بن قَيْس اللَّيْثِي، له صُحْبَة، ويقال: إنّ أمّه زينب أخت أبي سفيان بن حَرْب، ويقال: إنّ جَثَّامَة كان حَلِيفًا لقريش.

[١٦٨٣] وأخوه مُحَلِّم بن جَثَّامة اللَّيثي، وهو الذي قتل عامر بن الأضبط وفيه نزلت ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾ (¬٥) قاله أبو نعيم في معرفة الصحابة.

(¬١) في "ت" سمع أبي الحسن وفي "ض" سمع أبو الحسن والمثبت من "د".
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".
[١٦٨١] ترجمتها: الاستيعاب ٤/ ١٨١٠ باسم حَسَّانة وأسد الغابة ٧/ ٤٧، ٦٤ والإِصابة ٧/ ٥٥١.
(¬٣) كان اسمها جَثَّامة فغيرها رسول الله ﷺ وسمّاها حَسَّانة.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٨٢] ترجمته: الاستيعاب ٢/ ٧٣٩ وأسد الغابة ٣/ ٢٠.
[١٦٨٣] ترجمته: الاستيعاب ٤/ ١٤٦١ وأسد الغابة ٥/ ٧٦.
(¬٥) سورة النساء: ٩٤.


باب الحُوَيْض والحَرِيص
أمّا الأوّل: بضم الحاء وفتح الواو فهو:

[١٦٨٤] أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن الحُوَيْص، حدّث عن أحمد بن محمد بن شَارك، حدّث عنه شيخ الإِسلام أبو إسماعيل الأنصارِي، فقال: حدّثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحُوَيْص المُذَكِّر الصَّدُوق، نقلتُه من خَطِّ إبراهيم بن الشعار، وكان حافظًا.
وأمّا الحَرِيص: بفتح الحاء المهملة وكسر الرَّاء فهو:

[١٦٨٥] أبو (¬١) الفضل محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحَرِيص بن السَّرِيّ النيسابورِي الحَرِيصِيّ (¬٢)، حدّث عن أحمد بن محمد الخَفَّاف، حدّث عنه أبو (¬٣) طالب عبد القادر بن يوسف، وكان سمع منه ببغداد.

[١٦٨٤] لم أقف على ترجمته.
[١٦٨٥] له ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٣٢٤ والإِكمال ٢/ ٧١ - ٧٢ والأنساب ٤/ ١٤١ واللباب ١/ ٣٦١.
(¬١) هذه الترجمة ساقطة من "ت، ض" بتمامها.
(¬٢) ذكره السمعاني في "الحُرَيْضِي": بضم الحاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الضاء المعجمة، هذه النسبة إلى الحرض إن شاء الله وهو الأشنان والحريض تصغيره، وتبعه ابن الأثير في اللباب فذكره في "الحُرَيْضِي" أيضًا. ويبدو من سياق ابن نقطة نسبه أن الصواب الحَرِيْصِي: بفتح الحاء وكسر الراء وسكون الياء ثم صاد مهملة منسوب إلى جده الأعلى الذي ضبطه ابن نقطة.
(¬٣) في "ظ" بنو طالب والمثبت من "د".


[١٦٨٦] وأبو بكر المبارك بن أبي الحسن المعروف بابن أخي الحَرِيص، حدّث عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحُصَين الشيباني.

[١٦٨٧] وابنه عَلِيّ بن المبارك، حَدَّث عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن البَنَّاء، توفي بين العيدين من سنة سبع وستمائة.

[١٦٨٦] له ترجمة مختصرة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٢، وفي التكملة للمنذري تحت ترجمة ابنه علي الآتي.
[١٦٨٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٩٦ (١١٣٤) وضبط المنذري "الحَرِيص" فقال: بفتح الحاء وكسر الراء المهملتين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها صاد مهملة.


و"نِشتَبْرا" (¬١) قَرْيَةٌ قَريبة من شهرابان، سَمِع من أبي الفتح ابن شَاتِيل وابن كُليب وابن بَوْش (¬٢) وطبقتهم، واستوطن "حَرْزَم" (¬٣) قَرْيَة قَرِيبَة من دُنَيسَر، وكان يُدَرِّس بمدرسة (¬٤) بها على مذهب الشافعي ﵁ وقد حَدَّث (¬٥)، (وبعضهم يقوله: بفتح النون) (¬٦)

(¬١) هكذا في النسخ وفي معجم البلدان: نَشْتَبْرَى: بالفتح ثم السكون وتاء مثناة من فوق ثم باء موحدة وراء مفتوحة مقصورة قرية كبيرة ذات نخل وبساتين تختلط بساتينها ببساتين شهرابان ..
(¬٢) في "م" ابن يونس والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) حرزم بالفتح ثم السكون وزاى مفتوحة وميم، اسم بليدة بين ماردين ودُنيسر راجع معجم البلدان ٢/ ٢٤٠.
(¬٤) في "ش" بمدرسته والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) "وقد حَدَّث" ساقط من "ض" فقط.
(¬٦) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".


باب حِوَار وخُوَار (وخوان) (¬١)
أمّا حِوَار: بكسر الحاء المهملة وآخره راء فهو:

[١٦٨٨] أبو الحسن عَلِيّ بن الحسن بن عَلِيّ بن حِوَار، كوفي حدّث عن زيد بن جَعْفَر بن حَاجِب، حدّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي المعروف بأُبَيّ الكوفي.
وأمّا خُوَار: بضَمّ الخاء المعجمة فجماعة، ذكرهم الأمير (¬٢).
(¬٣) (وأمّا خوان: بخاء معجمة وآخره نون فهو:

[١٦٨٩] صالح بن محمد بن أبي نَصْر محمود بن أحمد بن أبي نَصْر بن أبي عَلِيّ المعروف بقُل هُو الله خوان أبو الفضل ويقال: أبو المحاسن، حدّث عن أبي عَلِيّ الحَدَّاد وأبي طَاهِر الرَّاشْتِينَانِي (¬٤)، توفي ليلة الاثنين سابع شعبان من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، نقلته من خط المُهَذَّب بن زِيْنَة الأصبهاني) (¬٥).

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٨٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٣٤ وسيأتي في باب "الخَرَّاز والجَرَّار والخَزَّاز".
(¬٢) الإِكمال ٣/ ٢٠٠ وزاد في الضبط فقال: … وتخفيف الواو وآخره راء.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٨٩] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٢٧ (٢٨٢) ولم يذكر ما عرف به "بقل هو الله خوان".
(¬٤) في معجم البلدان ٣/ ١٥: راشتينان: الشين معجمة ثم التاء المثناة من فوقها وياء آخر الحروف ساكنة ونون وآخره نون.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د، ظ".


باب حِيْد وحُنَّد
أمّا الأوّل: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة (من تحتها) (¬١) باثنتين فهو:

[١٦٩٠] أبو أحمد منصور بن بكر بن محمد بن عَلِيّ بن محمد بن حِيد بن عبد الجَبَّار بن النَّضْر بن مُسَافِر بن قُصَيّ النَّيْسَابُوري، حدّث عن جَدِّه وعن أبيه وابن باكويه وغيرهم، وعن جماعة من شيوخ بغداد، منهم أبو طالب بن غيلان والحسن بن عَلِيّ بن المُذْهِب (¬٢).

[١٦٩١] وعَمّه (¬٣) عَلِيّ بن محمد، قدم بغداد، وحدّث عن محمد بن محمد بن سَمَاعة الواعظ النيسابوري، روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، مات بعد الثلاثين وأربعمائة، يُكنى أبا الحسن، نقلته من خط الشيخ أبي طاهر السِّلَفي من أوّل الباب.

[١٦٩٢] وأبو الحسن عَلِيّ بن بكر بن محمد بن عَلِيّ المعروف بابن

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٦٩٠] له ترجمة في المنتخب من تاريخ السياق لوحة ١٣٠ - أ وكناه بأبي بكر والمشتبه ١/ ١٨٢.
(¬٢) في "ظ" المهذب والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٩١] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ١٠٠ والمنتخب من تاريخ السياق لوحة ١١٢ - ب والتوضيح (١/ ل ٣١٣).
(¬٣) في "ظ" وعنه والمثبت من بقية النسخ.
[١٦٩٢] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٢٢١ وتحرف فيه "حيد" إلى "حمد" والمشتبه ١/ ١٨٢ والتوضيح (١/ ل ٣١٣).


حِيد، حدّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ بن المُذْهب ببعض مسند البصريين، سمع منه محمد بن ناصر بن محمد الحافظ، وأبو طاهر السِّلَفِي.

[١٦٩٣] وأحمد بن مَنْصُور بن بكر بن محمد بن عَلِيّ بن محمد بن حِيد بن عبد الجَبَّار بن النَّضْر بن مُسَافر بن قُصَيّ، حدّث عن جَدِّه أبي منصور بكر بن محمد (بن عَلِيّ بن محمد) (¬١) حدّث عنه (¬٢) الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر الدمشقي في معجم شيوخه (¬٣).
وأمّا الثَّاني: بضم الحاء المهملة وتشديد النون وفتحها والدال مهملة ساكنة فهو:

[١٦٩٤] مُظَفَّر بن محمد بن عبد البَاقِي بن حُنَّد، سمع من أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأبي غَالِب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، ويحيى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش الفَارِقي، سمع منه عبد الوهاب بن بُزْغُش العِيَبِيّ (¬٤)، وتميم بن أحمد بن البَنْدَنِيجِي، وقال تميم: توفي يوم الثلاثاء ثالث عشرين ربيع الآخر من سنة سبعين وخمسمائة.

[١٦٩٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٨٢ والتوضيح (١/ ل ٣١٣).
(¬١) ساقطة من "ت، د، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٢) في "ض" عن بدل عنه.
(¬٣) المعجم لابن عساكر لوحة ٢٠ - ب.
[١٦٩٤] له ترجمة قي المشتبه ١/ ١٨٢ والتبصير ١/ ٢٦٨ والتوضيح (١/ ل ٣١٣).
(¬٤) العِيَبِي: بكسر العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف وكسر الباء الموحدة، ونسب كذلك لأن أباه كان يحمل العِيَب التي فيها كتب الرسائل، لأنه كان فَيْجًا أي ساعيًا، ضبط بذلك المنذري في التكملة في ترجمته ٢/ ٣٥٢ (١٤٣٦).


[١٦٩٥] وبَقَاء بن عُمر بن عبد الباقي بن حُنَّد، حدّث عن أبي القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَيْن، وأحمد بن الحسن بن البَنَّاء، وهِبَة الله بن أحمد بن عُمر الحَرِيْرِيّ قرأ عليه شيخنا الحافظ أبو محمد بن الأخْضَر وغيره، وسماعه صحيح، توفي في منتصف ربيع الآخر من سنة ستمائة.

[١٦٩٥] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٢ (٧٨٦) والعبر ٣/ ١٢٨ والشذرات ٤/ ٣٤٤ والمشتبه ١/ ١٨٢ والتبصير ١/ ٢٦٨ والتوضيح (١/ ل ٣١٣).


(¬١) (باب حَيْدَر وحَيْذَر
أمّا حيدر: بالدال المهملة فجماعة.
وأمّا حَيْذَر: بالذال المعجمة فهو:

[١٦٩٦] أبو حفص عُمر بن محمد بن عَلِيّ بن حَيْذَر، حدّث بمرو عن أبي الخَيْر محمد بن أبي عمران، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر، نقلته من خطه) (¬٢).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ت، ض" والمثبت من "د، ظ" وجاء في "د" بعد باب "حَيَّان وجَيّان".
[١٦٩٦] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٧ - ب والمشتبه ١/ ٢٥٩ والتبصير ١/ ٤٧٣ والتوضيح (١/ ل ٤٥٦).
(¬٢) انتهى ما سقط من "ت، ض".


باب حَيْدَة وجِيْذَة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الدال المهملة فهو:

[١٦٩٧] مالك بن حَيْدَة أخو مُعَاوِيَة بن حَيْدَة له ذكرٌ في الصَّحَابة.

[١٦٩٨] ومِخْمَر (¬١) بن حَيْدَة، له صُحْبَة أيضًا، ذكره الطَّبَراني وغيره في الصحابة.
وأمّا جِيذَة: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الذَّال المعجمة فهو:

[١٦٩٩] أبو جَعْفَر محمد بن أحمد بن محمد بن جِيْذَة الرَّازِي، حدّث عن أبي سَعِيد أحمد بن محمد بن زِياد بن بِشْر بن الأعْرَابي، حدّث عنه أبو عَمْرو (¬٢) محمد بن أحمد المستملي (¬٣) المروزي، نقلتُه من خَطِّ عبد الصمد بن عَلِيّ النيسابوري المعروف بظاهر - بظاء معجمة - مضبوطًا مُجَوَّدًا.

[١٦٩٧] له ترجمة في أسد الغابة ٥/ ٢١.
[١٦٩٨] له ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٤٦٧ وترجم ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ١٢٧ لمخمر بن معاوية وذكر عن أبي أحمد العسكري قال: قد روى عن مخمر بن حيدة حكيم بن معاوية .. وفي التهذيب ١٠/ ٧٨ نقل الحافظ الاختلاف في اسمه.
(¬١) ضبط المؤلف "مِخْمَر" في حرف الميم بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية.
[١٦٩٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٦٠ والتبصير ١/ ٤٧٤ والتوضيح (١/ ل ٤٥٦، ٤٥٧).
(¬٢) في "د" أبو عمر والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض" المستمل والمثبت من بقية النسخ.


باب حَيَّان وجَيَّان
أمّا الأوّل: بالحاء المهملة فجماعة.
وأما الثَّانِي (¬١): بالجيم (¬٢) فهو:

[١٧٠٠] يحيى بن محمد بن جَيَّان المَوْصِلي، قال شُجاع الذهلي ومن خطِّه نقلت (¬٣) توفي في شوال من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وقد جاء من البصرة يريد بغداد، فأدركه أجلُه في الطريق.

(¬١) "ني" من الثاني ساقط من "ض" فقط.
(¬٢) وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: بفتح الجيم والمثناة تحت المشددة.
[١٧٠٠] ترجمته: التبصير ١/ ٢٧٦ وفيه مات سنة (٤٧٣) والتوضيح (١/ ل ٢٢٥).
(¬٣) في "د، ظ" بدل "ومن خَطِّه نقلت" نقلته من خط شجاع الذهلي في نهاية الترجمة والمثبت من "ت، ض".


مشتبه النسبة في هذا الحرف
باب الحَامِدي والجَامِدي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة فهو:

[١٧٠١] أحمد بن الحسن الحَامِديّ الدَّامَغَانِي، سمع أبا الحسين (¬١) محمد بن عبد الله بن الحسن (¬٢) البصري الفرضي المعروف بابن اللَّبَّان وغَيْرَه، وبيته مشهور بالدَّامغان، ذكره السِّلَفِي.

[١٧٠٢] ومحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الحَامِدِيّ، حدّث عن أبيه عن حَارِث بن أسد - أظنه المُحَاسبي - بحكايةٍ، حدّث عنه عَلِيّ بن المفرج (¬٣) الصَّقَلِي.

[١٧٠٣] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن محمد بن حَامِد الحَامِدِيّ الجُوينِي، متأخر، يروي عن القاضِي أبي الفَضْل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطَّبَسي وغيره، روى عنه عَلِيّ بن محمد بن جَعْفَر الكاتب بمكة، وسمع منه بِجُوَين، وذكره بالفقه والفضل، ذكره أبو طاهر السِّلَفِي.

[١٧٠١] ترجمته: الجواهر المضيئة ١/ ١٥٩ والطبقات السنية ١/ ٣٨٩ والتوضيح (١/ ل ٣٤٧).
(¬١) في "ظ" أبا الحسن والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" الحسين والمثبت من بقية النسخ، راجع ترجمة أبي الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن الفرضي المعروف بابن اللبان في تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٢ والأنساب ١١/ ٢٠٠ وسير النبلاء ١٧/ ٢١٧.
[١٧٠٢] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٤٧).
(¬٣) في "ظ" الفرج والمثبت من بقية النسخ، راجع ترجمته في الأنساب ٨/ ٣٢١ في "الصقلي" بفتح الصاد المهملة والقاف وفي آخرها اللام.
[١٧٠٣] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٤٧).


[١٧٠٤] ومحمد بن أحمد بن عبد الله (¬١) الحامِدِي - أبو صالح النيسابوري، حدّث عن محمد بن يعقوب الأصم ومحمد بن يزيد بن محمد الجوزي، قال شيرويه (¬٢) في طبقات همذان: روى عنه أبو بكر بن رُوْزَبة (¬٣) ومحمد بن عيسى.

[١٧٠٥] وأبو بكر محمد بن أحمد الأفْرَانِي (الحَامِدِيّ، وأفْران إحدى قُرَى نَخْشَب، حدّث عنه محمد بن أحمد بن أفريغون الأفْراني) (¬٤) النسفي (¬٥).

[١٧٠٦] (وأبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين الحَامِدِي الإِشْكِيْذَبَانِي الهَرَوِي، سمع من أبي الفَضْل أحمد بن سعد بن حِمَّان البَيِّع الهمذاني وببغداد من أبي الوقت السِّجْزِي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البَطِّي ومحمد بن محمد بن الجَبَّان (¬٦)، وخُزَيْفَة، وأقام بمكة إلى أن مَات بها) (¬٧).
وأمّا الجامِدِيّ: بفتح الجيم والباقي مثله فهو:

[١٧٠٤] لم أقف على ترجمته.
(¬١) لفظ الجلالة من "عبد الله" ساقط من "ض".
(¬٢) في "ظ" شرويه والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ت" رويه والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٠٥] ترجمته في معجم البلدان ١/ ٢٢٧.
(¬٤) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ظ" السلفي والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٠٦] تقدم برقم (١٦٦).
(¬٦) الجَبَّان: بالجيم والباء الموحدة المشددة وتقدم برقم (١١٦٠) وهو المعروف بابن اللَّحَّاس.
(¬٧) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٧٠٧] سعيد بن أبي سَعْد بن عبد العزيز بن أبي سَعْد الجَامِدِي ثم القِيْلُويّ، سمع من أبي الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكَرُوخِي، ومحمد بن ناصر، وحدّث، وكانَ شيخًا صالحًا وأبوه يُتَبَرَّك بقبره، مشهور بالزهد، توفي في شهر رمضان من سنة ثلاث وستمائة أعني سعيدًا، وسماعه صحيح يسير.

[١٧٠٨] وأبو يَعْلَى محمد بن عَلِيّ بن الحسين الجَامِدِيّ الواسِطِي المعروف بابن القارئ حدّث بالإِجَازة عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابي، توفي بواسط في جمادى الأولَى من سنة ثمان عشرة وستمائة، وكان ثقةً.

[١٧٠٧] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٤٢٣ (قيلويه) وفي ٢/ ٩٥، ٩٦ (الجامدة) وهنا تداخلت ترجمتان، والتكملة ٢/ ١١٢ (٩٧٩) والتبصير ٢/ ٤٨٤.
[١٧٠٨] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٩٥ والتكملة ٣/ ٤٦ والتبصير ٢/ ٤٨٤.


باب الحَازِمِيّ والخَازِمِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة فهو:

[١٧٠٩] (الإِمام) (¬١) الحافظ أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حَازِم، تقدّم ذكرُه في باب حَازِم.
وأمّا الخَازِمِي: بالخاء المعجمة والباقي مثله فهو:

[١٧١٠] (أبو جَعْفَر (محمد بن جَعْفَر) (¬٢) بن محمد بن خَازِم الخَازِمِي الفقيه الإِسترابازِي تَقَدَّم ذكرُه) (¬٣).

[١٧١١] وأبو بكر محمد بن عُمر بن أبي بكر الأنصارِي الخَازِمي الهَرَوِيّ (الحافظ) (¬٤) قال شيخنا عبد القادر بن عبد الله الرُّهَاوِي (الحافظ) (¬٥) سمع بِهَرَاة من أبي نَصْر السَّامي، وأبي الفتح يعني نَصر بن أحمد الحَنَفي، وكان عالمًا بالنحو واللّغة والفقه، زاهدًا، متورعًا، لازمًا لبيته، ولما رجعت من خُرَاسان واجتمعت بشيخنا الحافظ أبي العلاء يعني الحسن ابن

[١٧٠٩] تقدم برقم (١٤٣٣).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧١٠] تقدم برقم (١٤٤٨).
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧١١] ترجمته: ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٩٦ والمختصر المحتاج إليه ص ٤٧ (١٥٤).
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "د، ظ".


باب الحَدَثَانِي والجِدْيَانِي
(¬١) (أمّا الأوَّل: بفتح الحاء المهملة والدَّال بعدها ثاء معجمة بثلاث وبعد الألف نون، منسوبٌ إلى الحَدِيثة، وهي قلعة في وسط الفُرات، قريبة من هِيْت (¬٢) فجماعة منهم:

[١٧١٢] أبو جَعْفَر النَّفِيْس بن هِبَة الله بن وَهْبَان الحَدِيْثِي، ويقال: الحَدَثَاني، حدّث عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السَّلَّال، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي في آخرين، وكان سماعه صحيحًا، توفي ليلة الجمعة ثالث عشر صفر من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

[١٧١٣] وابنه أبو نَصْر عبد الرحيم بن النَّفِيس بن هِبَة الله بن وَهْبَان الحَدَثَانِي، سمع ببغداد من أبي السَّعَادات نَصْر الله بن أبي مَنْصُور القَزَّاز ومن عبد الله بن محمد بن عَلِيّ بن عبد السلام، ومن بعدهما في خلقٍ كثير، ورَحَلَ إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وخُرَاسَان، وأقام بمرو.

[١٧١٤] وأسْعَد بن هِبَة الله بن وَهْبَان، سمع (¬٣) من عبد الأوّل

(¬١) ساقط من "ظ" يعني من هنا إلى "الحُرّاني" في الباب الآتي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) هِيْت: بالكسر وآخره تاء مثناة، بلدة على الفرات من نواحي بغداد كما في معجم البلدان ٥/ ٤٢٠.
[١٧١٢] تقدم برقم (٦٥١) في باب "البُزُورِي والبَزْدُوِي".
[١٧١٣] تقدم برقم (٦٥٣).
[١٧١٤] تقدم برقم (٦٥٢).
(¬٣) "سمع" ساقط من "ض" والمثبت من "ت".


السِّجْزِي صحيح البخاري، وحَدَّث، سمعت منه، وسماعه صحيح، توفي في شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة.
وأمّا الجِدْيَانِي: بكسر الجيم وسكون الدَّال بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف نون، وجِدْيَا (¬١) قَرْيَةٌ من قُرَى دمشق قال لي محمد بن عبد الواحد أبو عبد الله المقدِسي الحافظ، منها جماعة قد سمعوا من الحافظ أبي القاسم عَلِيّ بن الحسن بن عَسَاكِر منهم:

[١٧١٥] حَميد.

[١٧١٦] وسُلْطان ابنا حَسَّان بن سُبَيْع.

[١٧١٧] وطَالِب بن أبي محمد بن شُجَاع.

[١٧١٨] وابنه أبو محمد.

[١٧١٩] وحَسَّان بن أحمد.

[١٧٢٠] ونَصْر بن أبي عَلِيّ بن إبراهيم.

[١٧٢١] وحَسَّان بن عبد الخالق بن حَسَّان.

(¬١) في معجم البلدان ٢/ ١١٥: جَدَيَا: بفتحتين وياء وألف مقصورة من قرى دمشق، وهم يسمونها الآن جِدْيَا: بكسر أوّله وتسكين ثانيه.
[١٧١٥] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١١٥ والتبصير ١/ ٣١٠.
[١٧١٦] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١١٥ والتبصير ١/ ٣١٠.
[١٧١٧] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١١٥ والتبصير ١/ ٣١٠.
[١٧١٨] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١١٥ والتبصير ١/ ٣١٠.
[١٧١٩] ترجمته: التبصير ١/ ٣١٠.
[١٧٢٠] ترجمته: التبصير ١/ ٣١٠.
[١٧٢١] ترجمته: التبصير ١/ ٣١٠.


[١٧٢٢] وإسماعيل بن يوسف بن عَلِيّ.

[١٧٢٣] ونَاهِض بن مُزَاحم بن قسام الجِديانِيُّون.

[١٧٢٢] ترجمته: التبصير ١/ ٣١٠.
[١٧٢٣] ترجمته: التبصير ١/ ٣١٠.


<span data-type='title' id=toc-386>باب الحَرَّانِي والحُرَانِي (¬١) والجِرَابِي </span>(¬٢)
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة والراء منسوب إلى مدينة حَرَّان فجماعة.
وأما الثَّانِي: مثله سواء (¬٣) إلّا أنه بضمِّ الحاء المهملة فهو:

[١٧٢٤] أبو الشكر حَمد بن أبي الفتح بن أبي بكر الحُرَاني الأصبهاني، وحُرَّان سِكَّة بأصبهان قال ابن السَّمْعَاني في معجم شيوخه: هو شيخٌ صالحٌ مستور، سمع أبا العَبَّاس أحمد بن محمد بن الحسين الخياط، وأبا القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، وأبا المُظَفَّر محمود بن جعفر بن محمد الكَوْسَج وغيرهم كتبت (¬٤) عنه بأصبهان وتوفي بها في رجب سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.

(¬١) انتهى ما سقط من "ظ" من بعد عنوان الباب السابق.
(¬٢) في "ظ" الجيراني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) يفهم من هذا أن الراء مشددة لأنّ الرّاء في "الحَرَّاني" مشددة، ضبط بذلك ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٢٣٥ وابن الأثير في اللباب ١/ ٣٥٣، أمّا هذا فضبطه ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٢٣٦: بالضم وتخفيف الراء سكة معروفة بأصبهان، ويروى بتشديد الراء أيضًا، أمّا السمعاني وابن الأثير لم يتعرضا لضبط الراء.
[١٧٢٤] ترجمته: التحبير ١/ ٢٤٦ ومعجم البلدان ٢/ ٢٣٦ ومعجم ابن عساكر لوحة ٥٦ - ب والتبصير ٢/ ٤٩٣ وسيأتي في باب سُوذة برقم (٣١٤٤) واسم أبيه أحمد كما في معجم ابن عساكر.
(¬٤) في "ض" كتب والمثبت من بقية النسخ.


[١٧٢٥] وأبو المُطَهَّر (¬١) عبد المُنْعِم بن أبي أحمد نَصْر بن يعقوب بن أحمد بن علي المُقْرئ الحُرَانِي الأصْبَهاني من سكة حُرَان، قال السمعاني: كان شيخًا من المُعَمَّرين ومن أهل الخَيْر، سمع جَدَّه لأمّه أبا طاهر بن محمود الثقفي، سمعت منه، ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ووفاته (¬٢) في رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
وأمّا الجِرَابِي (¬٣): بكسر الجيم وفتح الراء وبعد الألف باء مكسورة معجمة بواحدة، فقال لي أبو عبد الله محمد بن النجار (¬٤):

[١٧٢٦] أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الرُّوَيْدَشْتِي (¬٥) الجِرَابِي الأصبهاني، حدّث عن أبي رَشِيد عبد الله بن عمر المُعَدَّل، سمعتُ منه.

[١٧٢٥] ترجمته: التحبير ١/ ٤٩٢ والأنساب ٣/ ٣٧٦ (الجوباري) و ٤/ ١٠٩ (الحراني) ومعجم البلدان ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣١٥ واللباب ١/ ٣٥٤ والتبصير ٢/ ٤٩٣ والتوضيح (١/ ل ٢٧٥).
(¬١) في "ض" أبو المظَفَّر والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ت، ض" وتوفي والمثبت من "د، ظ" وكذا في التحبير للسمعاني.
(¬٣) في "ظ" الجيراني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ض" محمد بن العلاء والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٢٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٤٩٤ والتوضيح (١/ ل ٢٧٤).
(¬٥) في معجم البلدان ٣/ ١٠٥: رُوَيْدَشت: بضم أوّله وفتح ثانيه ثم ياء مثناة من تحت ودال مهملة وشين معجمة وتاء مثناة من فوق، قرية من قرى أصبهان، ويقال فيه .. روذدشت ..


باب الحَرَستِي والخَرْشَنِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الحاء والرَّاء مَنْسوبٌ إلى حَرَسْتَا قرية على باب دمشق، منها جماعة، هكذا نَسَبَه الأمير في كتابه (¬١). وأمّا أهل دمشق مثل الحافظ ابن عَسَاكِر ومن أدركنا ممن بعده يكتبون الحَرَسْتَانِي منهم:

[١٧٢٧] أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن جَعْفَر الحَرَستِي (¬٢)، حدّث عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، حدّثنا عنه جماعة بدمشق منهم: عبد الله بن عُمر القاضي، والحسن بن عَلِيّ بن حمزة بن صالح السُّلَمِي، وقال الحسن بن هِبَة الله بن صَصْرِي في معجمه: توفي في سنة اثنين وستين وخمسمائة بحَرَسْتَا، وقد جاوز التسعين.

[١٧٢٨] والقاضي أبو القاسم عبد الصمد (¬٣) بن محمد بن أبي الفَضْل الحَرَسْتِي، وهو أسند شيخٍ لقينا من أهل دمشق، حدّثنا عن

(¬١) الإِكمال ٣/ ٩٨.
[١٧٢٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٩ - أ.
(¬٢) في "ت، ض" الحَرَستاني والمثبت من "د، ظ" وهو: علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن جعفر أبو الحسن الحرستاني كما في معجم ابن عساكر.
[١٧٢٨] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٢٤١ والتقييد ٢/ ١٥٤ وذيل الروضتين ص ١٠٦ والتكملة ٢/ ٤١٥ (١٥٦٨) والعبر ٥/ ٥٠ وسير النبلاء ٢٢/ ٨٠ والبداية والنهاية ١٣/ ٧٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٠ والشذرات ٥/ ٦٠.
(¬٣) في "ض" عبد الله بن عبد الصمد والمثبت من بقية النسخ.


جماعة من شيوخ الحافظ (¬١) أبي القاسم بن عَسَاكِر، منهم أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن قُبَيْس وعبد الكريم بن حمزة، وعَلِيّ بن المُسَلَّم بن محمد السُّلَمي، وطاهر بن سَهْل بن بِشْر الإِسفراييني وغيرهم، وكان صحيحَ السَّمَاع، حسن الإِنصات، مَجْلِسُه مجلسُ وقَارٍ وسكينةٍ، توفي في يوم السبت خامس ذي الحجة (¬٢) من سنة أربع عشرة وستمائة، رحلت من أجله إلى دمشق في المرة الثانية.
وأما الثَّانِي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الشين المعجمة بعدها نون ثم ياء فهو:

[١٧٢٩] عبد الله بن بَسِيل (¬٣) - أبو القاسم الخَرْشَنِيّ، حدّث عن عبد الله بن محمد البَزَّاز فُورَان (¬٤)، حدّث عنه عُمر بن نُوح البَجَلِي، ذكره الخطيب في تاريخه.

(¬١) في "ض" … جماعة شيوخ الحفّاظ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د، ظ" توفي في ذي الحجة من سنة .. والمثبت من "ت، ض".
[١٧٢٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٤٢٥ ومعجم البلدان ٢/ ٣٥٩ والتبصير ٢/ ٤٩٥ والتوضيح (١/ ل ٣٨٩) وتحرف "عبد الله" في التبصير إلى "عبيد الله".
(¬٣) بَسِيل: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر السين المهملة بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين ضبط بذلك المؤلف في حرف الشين باب "شُبَيْل وبَسِيل وسِتيك".
(¬٤) فُوْرَان: بضم الفاء وسكون الواو وآخره نون ضبط بذلك المؤلف في حرف الفاء باب "فُوران وبوران" له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٧٩ وطبقات الحنابلة ١/ ١٩٥ وتحرف فيهما فوران إلى فوزان.


باب الحَرُوْرِي والحَزَوَّرِي والجَرْدَوِي
أمّا الحَرُوْرِي: بفتح الحاء وضم الراء وسكون الواو كسر الراء الثانية فهو:

[١٧٣٠] نَجْدَة الحَرُورِي، كَتَب إلى عبد الله بن عَبَّاس يسأله (¬١) عن مسائل فأجَابَه عنها، يأتي ذكره في حديثِ يزيد بن هُرْمُز (¬٢) عن ابن عَبَّاس.
وأمّا الحَزَوَّرِي: بفتح الحاء المهملة والزَّاي وتشديد الواو وكسر الراء فهو:

[١٧٣١] إبراهيم بن يحيى بن الحكم الحَزَوَّر الأَبْهَرِي الحَزَوَّرِي، حدّث عن أبي داود الطَّيَالِسِي، وبَكْر بن بَكَّار، روى عنه ابنه محمد بن إبراهيم، ذكره ابن مردويه في تاريخ أصبهان.

[١٧٣٢] وابنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم الحَزَوَّرِي، سمع من محمد بن سُلَيمان لُوين، ويعقوب الدَّوْرَقِي، تَقَدَّم ذكرهما.
وأمّا الجَرْدَوِيّ: بفتح الجيم وسكون الرَّاء وبعد الدَّال المهملة المفتوحة واو فهو:

[١٧٣٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٤٩٧ والتوضيح (١/ ل ٣٩٥) ويبدو من عبارة صاحب التوضيح أنه المذكور في التهذيب ١٠/ ٤١٩ وهو نجدة بن نفيع الحنفي.
(¬١) في "ض" فسأله وفي "د" يسأل والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) في "ظ" هارون والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٣١] تقدم برقم (١٠٩٦) في باب "جزُور وحَزَوَّر".
[١٧٣٢] تقدم برقم (١٠٩٧).


[١٧٣٣] أبو شُجاح سَعِيد بن صَافِي بن عبد الله الجَرْدَوِي، منسوب إلى مولاه جَرْدَة، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، سمع منه القاضي عُمر بن عَلِيّ القرشي، نقلته من خَطِّه، وحدّثنا عنه شيخنا الحافظ ابن الأخْضَر فقال: الجَرْدِي: بكسر الدال وإسقاط الواو: (توفي في رجب من سنة سبعين وخمسمائة) (¬٣).

[١٧٣٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٦ والتبصير ٢/ ٤٩٤ وفيه "الجَرَدِي".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


صالح، سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد وغيره، وهو بالصّاد أصح، ولكن هكذا يقولونه وكذا يعرف، توفى في ذي الحجة من سنة خمس عشرة وستمائة (¬١).

= (٢/ل ٢٠٨) و (٢ /ل ٢٣١) في سعترة، صعترة وقد ذكره ابن النجار في تاريخه بالسين فقط ولم يشر إلى الرواية الثانية أمّا المنذري فذكره بالصاد "صعترة" بالصاد والعين المهملتين وبعدهما تاء ثالث الحروف وراء مهملة وتاء تأنيث، وقال فيه: سَعْتَرة بالسين المهملة أيضا والأَوّل أصَحّ انتهى من تكملة المنذري.
(¬١) "وستمائة" ساقط من "د" فقط.


باب الحَرِيمِي والخُزَيْمِي والجُوَيْمِي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء وكسر الرَّاء منسوب إلى "الحَرِيم" مَحَلَّة على دجلة من غربي بغداد، منها جماعة كثيرة من المُحَدِّثين.
وأما الثَّانِي: بالخاء المعجمة المضمومة والزَّاي المفتوحة والباقي مثله فهو:

[١٧٣٤] أبو عبد الرحمن محمد بن عَلِيّ بن خُزَيْمَة الخُزَيْمِي العَطَّار حدّث عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم الصُّنْدُوقِي.

[١٧٣٥] والحاكم أبو بكر محمد بن عَلِيّ الخُزَيْمِي، روى عن جَدِّه لأمّه أبي عبد الرحمن محمد بن عَلِيّ بن خُزَيْمَة، حدّث عنه محمد بن عبد الخالق المِيْهَنِي.

[١٧٣٦] وابنه أبو الفتح سَعْد بن محمد بن عَلِيّ بن محمد الخُزَيْمِي من أهل نسا، حدّث عن جَدِّه أبي عبد الرحمن الخُزَيْمِي أيضًا، سمع منه (¬١) أبو سعد السمعاني، وقال: توفي بنسا سنة

[١٧٣٤] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٩٧).
[١٧٣٥] ترجمته: التحبير ٢/ ١٩٠ والأنساب ٥/ ١٢٦ واللباب ١/ ٤٤٢ والمشتبه ١/ ٢٣٠ والتبصير ٢/ ٤٩٩.
[١٧٣٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٤٩٩.
(¬١) هكذا في النسخ ويبدو أن "ابن" ساقط ولعل الصواب: سمع منه ابن أبي سعد لأن أبا سعد السمعاني توفي سنة (٥٦٢) ولا يمكن أن يذكر وفاته وقد توفي قبله أمّا ابن أبي سعد السمعاني فهو عبد الرحيم بن أبي سعد السمعاني توفي سنة (٦١٧) وقال الحافظ في التبصير: وسعد من شيوخ عبد الرحيم بن السمعاني.


ثمان وستين وخمسمائة.

[١٧٣٧] وأبو الفتح محمد بن محمد بن عَلِيّ الفُرَاوِي الخُزَيْمِي الواعظ، حدّث عن أبي القاسم القُشَيْرِي وغيره ببغداد، قال ابن السَّمْعَاني: روى عنه أبو الفتح محمد بن عَلِيّ بن عبد السلام، توفي بالرَّي سنة أربع عشرة وخمسمائة.
وأمّا الجُوَيْمِي: بضمّ الجيم وفتح الواو والباقي مثل الذي قبله فهو:

[١٧٣٨] أبو سَعْد محمد بن عبد الجَبَّار المُقْرئ المعروف بالجُوَيْمِي، (¬١) (قرأ القرآن (بالروايات) (¬٢) على أبي طَاهِر بن سِوَار) (¬١)، قرأ عليه محاسن بن محمد بن عبدكان المعروف بابن الضَّجَّة المُقْرئ.

[١٧٣٩] وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجُوَيْمِي، حدّث عن أبي الحسن بن جَهْضَم، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن مُفرج الصَّقَلِي (¬٣).

[١٧٣٧] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢٢١ والوافي ١/ ١٢٧ وطبقات السبكي ٦/ ١٩٠ والتبصير ٢/ ٤٩٩ والتوضيح (١/ ل ٣٩٦).
[١٧٣٨] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١٩٢ وغاية النهاية ٢/ ١٥٨ والوافي ٣/ ٢١٥ والتبصير ٢/ ٥٠٠ والتوضيح (١/ ل ٣٩٧).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقط من "ت" والمثبت من "ض" فقط.
[١٧٣٩] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١٩٢ والتبصير ٢/ ٥٠٠ والتوضيح (١/ ل ٣٩٧).
(¬٣) الصَّقَلي: بفتح الصاد المهملة والقاف وفي آخرها اللام ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٨/ ٣٢١ وله ترجمة في العقد الثمين ٦/ ٢٦٩ أيضًا.


باب الحُصَيْنِي والخَصِيبِي
أمّا الأوّل: بضم (¬١) الحاء المهملة وفتح الصاد وسكون الياء وبعدها نون مكسورة فهو:

[١٧٤٠] أبو القاسم هِبَة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحُصَيْن الحُصَيْنِي، هكذا نَسَبَه ابن نَاصِر في أمَالِيه، (قال المصنف) (¬٢): روى عن أبي عَلِيّ بن المُذْهِب مسند أحمد بن حَنْبَل، وعن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان، وأبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجوهري، وأبي الطَّيِّب طاهر بن عبد الله الطَّبَرَانِي، وأبي القاسم عَلِيّ بن المحَسِّن (¬٣) التَّنُوخِي في آخرين سمع منه، وحَدَّث عنه الحُفَّاظ (¬٤): أبو الفضل محمد بن نَاصِر السلامي، وأبو العَلَاء الحسن بن أحمد العَطَّار الهمداني، وأبو موسى محمد بن أبي بكر الأصبهاني، وأبو القاسم عَلِيّ بن الحسن (بن هِبَة الله) (¬٥) بن عَسَاكِر

(¬١) في "ظ" بفتح سهو من الناسخ والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٤٠] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٣٨ - أ ومشيخة ابن الجوزي ص ٥٣ الشيخ الأول والمنتظم ١٠/ ٢٤ والتقييد ٢/ ٢٩١ والعبر ٢/ ٤٢٧ وسير النبلاء ١٩/ ٥٣٦ والمستفاد ص ٢٥١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٤٧ والشذرات ٤/ ٧٧.
(¬٢) سقط من "ت، د، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٣) في "ض" الحسن والمثبت من بقية النسخ والمُحَسِّن بتشديد السين المهملة كما في التبصير ٤/ ١٢٦٤.
(¬٤) في "ظ" الحافظ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


الدمشقي، وكان ثقةً صحيحَ السَّمَاعِ، مولده في ربيع الأوّل من سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وتوفي يوم الأربعاء رابع عشر شَوَّال من سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وقد سمعنا من جماعة من أصحابه.
وأما الثَّانِي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الصَّاد والباء المعجمة بواحدة بين ياءين فهو:

[١٧٤١] الخَصِيب بن عبد الله بن محمد بن الحسين الخَصِيبي، سمع بدمشق من محمد بن العَبَّاس بن .... (¬١) سمع منه وحدّث عنه أبو نَصْر السِّجْزِي عُبَيْد الله بن سعيد الوائلي، وأبو عَلِيّ الأهْوازِي.

[١٧٤١] ترجمته: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥/ ١٤٤ وفيه خصيف بدل خصيب.
(¬١) هكذا بياض في جميع النسخ.


باب الحِصْنِي والحَصْبِي
أمّا الأوّل: بكسر الحاء وسكون الصاد وكسر النون فجماعة منهم:

[١٧٤٢] إسماعيل بن رَجَاء الحِصْنِي (قال الطبراني: هو) (¬١) من حصن مسلمة بن عبد الملك، حدث عن موسى بن أعين، حدّث عنه إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله (بن زُرَارَة الرَّقِّي) (¬٢).

[١٧٤٣] وأبو عمر عبد الجَبَّار بن نُعيم بن إسماعيل الحِصنِي من حِصْن مَنْصُور، حدّث عن أبي فَرْوَة يزيد بن محمد وغيره، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ الأصبهاني.

[١٧٤٤] (¬٣) (والأسود بن مَرْوَان المَقَدِّي (¬٤) من أهل حِصْن مَقدية من

[١٧٤٢] ترجمته: الجرح ٢/ ١٦٩ والمجروحين ١/ ١٣٠ والأنساب ٤/ ١٧٥ واللّباب ١/ ٣٦٩ وميزان الاعتدال ١/ ٢٢٨ ولسان الميزان ١/ ٤٠٤.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" ويبدو أن الطَّبَرَانِي سهو، والصواب السمعاني بدل الطبراني.
(¬٢) في "ت، ض" "بن أبي حبيب" بدل "بن زرارة الرقي" والمثبت من "ظ، د" وانظر ترجمة إبراهيم بن إسماعيل في لسان الميزان ١/ ٣٤.
[١٧٤٣] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٠٨) والأنساب ٤/ ١٧٧ واللّباب ١/ ٣٦٩.
[١٧٤٤] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٣٩٥ ومعجم البلدان ٥/ ١٦٥ واللّباب ٣/ ٢٤٧ وتبصير المنتبه ٤/ ١٣٨٥ وفيه: عبد الرحمن بدل مروان خطأ.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٠٧ وفيه توثيقه له.
(¬٤) ضبطه ابن الأثير في اللباب بفتح الميم والقاف وفي آخرها دال مهملة. وقال الحافظ ابن حجر في التبصير: وبفتح الميم وتشديد الدال بلا ميم: الأسود بن عبد الرحمن المَقَدِّي، عن سليمان بن عبد الرحمن، وعنه الطبراني.


أذرعات من أعمال دمشق، حدّث عن سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي، حدّث عنه (¬١) سليمان بن أحمد الطَّبراني، وقال: كان ثقة) (¬٣).
وأمّا الحَصْبِي: بفتح الحاء المهملة والصاد الساكنة بعدها باء مكسورة معجمة بواحدة فهو شاعر يقال له:

[١٧٤٥] الحَصْبِي، ذكره لي أبو الربيع بن الرَّيْحَانِي (¬٢) المكي بالإِسكندرية.

(¬١) في "ض" "عن" وهو خطأ.
[١٧٤٥] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٤).
(¬٢) الرَّيْحَاني: بفتح الراء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الحاء المهملة وهو أبو الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني المكي ضبط بهذا المؤلف نفسه في باب "الرَّيْحَاني والزَّنْجَانِي والرَّنْجَاني".


باب الحِطِّينِي والخَطِيبِي
أمّا الأوّل: بكسر الحاء المهملة والطَّاءِ وتشديدها نسبة إلى حِطِّين، قرية قريبة من طبرية فهو:

[١٧٤٦] الشيخ أبو محمد هَيَّاج بن عُبيد الحِطِّينِي (الزَّاهِد) (¬١) المُجَاوِر بمكة، سمع من أبي الحسن عَلِيّ بن موسى بن الحسين السمسار، ومحمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن الدمشقي، وعَلِيّ بن محمد الحِنّائي في آخرين، واستشهد (رحمة الله عليه) (¬٢) سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة بمكة، وكان يعتمر كل يوم وليلة ثلاث عُمر، ويواصل ثلاثة أيام ولا يفطر إلّا على ماء زَمْزَم، ومن (¬٣) جاءه بشيء بعد الثلاث أكل منه ولم يسأل عنه، وكان فقيه أهل مكة ومفتيهم، حدّث عنه الحافظ أبو الفَضْل محمد بن طاهر بن محمد المقدسي.
وأمّا الخَطِيبِي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها باء معجمة بواحدة فجماعة منهم:

[١٧٤٦] ترجمته: الأنساب ٤/ ١٩١ والمنتظم ٨/ ٣٢٦ ومعجم البلدان ٢/ ٢٧٣ - ٣٧٤ واللباب ١/ ٣٧٤ وسير النبلاء ١٨/ ٣٩٣ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٠ - ١٢١ والعقد الثمين ٧/ ٣٨٠ - ٣٨١ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٠٩ وشذرات الذهب ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣ وقد ورد اسمه في: اللباب والأنساب ومعجم البلدان: "هياج بن محمد بن عبيد"، وفي البداية والنهاية: "هياج بن عبد الله".
(¬١) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ، د".
(¬٢) في "ت، ض" "﵀" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) "ومن" ساقط من "ط" والمثبت من "ت، ض".


[١٧٤٧] محمد بن إسماعيل أبو يعلَى الخَطِيبِي البُخَارِي، حدّث عن الحسين بن عَلِيّ بن أحمد الفقيه، سمع منه هِبَة الله السَّقَطِي ببغداد (¬١).

[١٧٤٨] وعمر بن الحسين الخَطِيبي من أهل "غَزْنَة"، حدّث عن أبيه ذكره أبو سَعْد السَّمْعَاني في تاريخه.

[١٧٤٩] وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عُبَيْد الله الخَطِيبِي الأصبهاني، حدّث بها عن أبي الطَّيب عبد الرزاق بن عمر بن شَمَة (¬٢)، حدّثنا عنه شيخنا أبو عبد الله محمود بن أحمد المُضَرِيّ بأصبهان.

[١٧٥٠] وأبو حَنِيفَة محمد بن عُبَيْد الله بن عَلِيّ الخَطِيبي، حدّث عن عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْني، وأبي مطيع محمد بن

[١٧٤٧] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٨).
(¬١) في هامش "ض" هنا عبارة تتعلق بـ "الجطيني" بعضها غير مقروءة فلذا أنقلها من التوضيح (١/ ل ٤١٩): الجطيني: بجيم مفتوحة كسر الطاء المهملة تليها مثناة تحت ساكنة ثم نون نسبة إلى قرية في جزيرة صقلية من المغرب، ذكرها الياقوت، وقال: أكثر زرعها القطن والقنب، منها عَلِيّ بن عبد الله الجطيني انتهى، وراجع معجم البلدان ٢/ ١٤١، في هامش "ض" علي بن زياد بن علي الجطيني الثقلي.
[١٧٤٨] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٨).
[١٧٤٩] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٨).
(¬٢) ضبطه المؤلف في حرف الشين بفتح الشين والميم المخففة والحافظ ابن حجر في التبصير ٢/ ٧٨٩.
[١٧٥٠] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٣٤ والجواهر المضيئة ٣/ ٢٤٦ والوافي ٤/ ١١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٧٧ والتوضيح (١/ ل ٤١٨).


أحمد بن إسحاق النُّهَاوَنْدِي (¬١)، نقلتُه من خَطِّ ابن (¬٢) مَرْزُوق الزَّعْفَرانِي مُجَوَّدًا، وقد حَدَّث عنه أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثابت الخَطِيب.

(¬١) في "د، م" حَدّث عن أبي أحمد بن إسحاق النهاوندي وفي "م" الهاوندي والمثبت من "ش" والنُّهاوندي هو القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خَرْبان النهاوندي بصرى كما في الإكمال ٢/ ٤٣٧ في باب (حُرْثَان وخَرْبَان).
(¬٢) في "م" أبي مرزوق والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة ابن مرزوق الزعفراني في سير النبلاء ١٩/ ٤٧١ وهو أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني.


باب الحَكَمِيّ والخُلْمِي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة والكاف وكسر الميم فهو:

[١٧٥١] أبو موسى الحَكَمِيّ، يُعَدُّ في الصَّحَابَة، روى عنه عمرو بن أبي سفيان.

[١٧٥٢] ومالك بن أبي مَرْيَم الحَكَمِي، يُعَدّ في أهل الشام، سمع عبد الرحمن بن غَنْم، قاله البخاري، قلت (¬١): روى عنه حَاتِم بن حُرَيث.

[١٧٥٣] وأبو مُعَاذ الحَكَمِيّ الأنْصَارِيّ سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن أبي الحكم بن رافع بن سنان، حدّث عن صدقة بن سابق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد حدّث عنه يعقوب بن شَيْبَة بن الصَّلْت، ونَسَبَه كذلك، وقال في موضع آخر: حدّثنا سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر الأنصاري شيخ ثقة صالح.

[١٧٥٤] والجَرَّاح بن عبد الله الحَكَمِي أبو عُقْبَة، شامي الأصل، والي خراسان ولّاه يزيد بن المُهَلَّب، رَوَى عنه ابن سيرين قولَه، قاله البخاري. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: إنّه سمع

[١٧٥١] ترجمته: الكنى للبخاري ٩/ ٦٩ وأسد الغابة ٦/ ٣٠٨ والإِصابة ٧/ ٣٩١.
[١٧٥٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٠٧ والجرح ٨/ ٢١٦ وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢١.
(¬١) في "ظ" "قال المصنف" بدل "قلت" والمثبت من "ض، ت، د".
[١٧٥٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٦١ والجرح والتعديل ٤/ ٩٢ وتاريخ بغداد ٩/ ١٢٤ والأنساب ٤/ ٢٠٦ وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٧.
[١٧٥٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٢٦ والجرح والتعديل ٢/ ٥٢٢ والوافي ١١/ ٦٤ والأنساب ٤/ ٢٠٣ والمشتبه ١/ ٢٦٨ والتبصير ٢/ ٥٥١.


محمد (¬١)، وُلِد في رَجَب من سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وتوفي في رابع عشرين ربيع الأول (¬٢) من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

(¬١) لعله قال هذا الكلام في تاريخه أمّا في الأنساب ففيه: السِّنْجَاري: هذه مدينة بالجزيرة يقال لها سِنْجَار -بكسر السين وسكون النون وفتح الجيم والراء … والسلطان سنجر بن ملكشاه ولد بهذه البلدة وقت توجه والده إلى غزو الروم فقيل له: سنجر باسم هذا البلد على ما جرت به عادة الأتراك.،. وقال الذهبي في سير النبلاء: واسمه بالحريى أبو الحارث أحمد بن حسن بن محمد بن داود، كذا قال السمعاني، لكن قال في أبيه: حسن إن شاء الله.
(¬٢) في "ش" الأولى والمثبت من "د، م".


أنس بن مالك، وروى (¬١) عنه يحيى بن عَطِيَّة وصَفْوان بن عَمْرو.

[١٧٥٥] وأبو (¬٢) خُلَيد الحَكَمِيّ عُتْبَة بن حَمّاد القَارئ، حدّث عنه مُنِيْب بن مدرك الأزدي، روى عنه سُلَيمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ذكره البخاري.

[١٧٥٦] وأحمد بن عبد الصمد بن عَلِيّ بن عيسى بن رَافِع أبو أَيُّوب الحَكَمِي الأَنْصَارِي حدّث عن إسماعيل بن قَيْس بن سَعْد بن زيد بن ثابت، وعصمة بن محمد ومعن (¬٣) بن عيسى القزاز، حدّث عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، وعبد الله بن محمد البغوي، ويعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل في آخرين.
وأما الثَّانِي: بضمّ الخاء المعجمة وسكون اللَّام فهو:

[١٧٥٧] طَاهَر بن غالب الخُلْمِي، حدّث عن (¬٤) فارس بن عمرو أبي سهل، روى عنه أبو عَلِيّ الحسين بن الحسن بن الحسين الخُلْمِي، وروى عن أبي عَلِيّ إبراهيم بن أحمد المستملي، نقلتُه من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه الحافظ.

[١٧٥٨] وأبو عَمْرو عثمان بن أحمد بن محمد الخَلِيلي الخُلْمِي خَطِيب خُلم، ذكره السمعاني في معجم شيوخه، وقال: إمامٌ

(¬١) في "ت، ض" "روى" بدون واو والمثبت من "ظ، د".
[١٧٥٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٩ والجرح والتعديل ٦/ ٣٧٠ وتهذيب التهذيب ٧/ ٩٥.
(¬٢) في "ظ" أبي" بدل "أبو".
[١٧٥٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٢٧٠ والأنساب ٤/ ٢٠٦ والميزان ١/ ١١٧ ولسان الميزان ١/ ٢١٤.
(¬٣) في "ظ" "وعن" بدل "ومعن" وهو تصحيف والمثبت من "ض، ت، د".
[١٧٥٧] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٤٧١).
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".


فَاضِلٌ، سمع الحديث من الخليل بن أحمد السِّجْزِي وأبي بكر محمد بن عبد الملك الخطيب وغيرهما.

[١٧٥٩] وأبو الفتح أحمد (¬١) بن محمد بن أحمد الخُلْمِي، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن خِذَام الخِذَامِي (¬٢)، حدّثنا عنه أبو هاشم عبد المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشمي الحلبي الفقيه الحنفي.

[١٧٥٨] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣٨٥ والتحبير ١/ ٥٤٥ والتوضيح (١/ ل ٤٧١) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥١.
[١٧٥٩] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٤٧١).
(¬١) في "ظ" "محمد" بدل "أحمد" وفي "ض" ممسوح ولعله من التصوير، والمثبت من "ت، د" والتوضيح وكذا جاء فيما تقدم في ترجمة رقم (١٢٤٥).
(¬٢) راجع ما علقته على هذا فيما تقدم برقم (١٢٤٥) في باب (الجذامي والخذامي).


(¬١) (باب الحُلْوَاني والحَلْوَائِي
أمّا الأوّل: بضَمِّ الحاء وبعد الألف نون فجماعة منهم:

[١٧٦٠] الحسن بن عَلِيّ الحُلْواني أبو محمد صاحب السنن، سمع يزيد بن هارون، وعبد الرزاق في جماعة، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، حدّث عنه الأئمة البخاري ومسلم.
وأما الثَّانِي: بفتح الحاء المهملة، نسبة إلى عمل الحلواء، وأثبت السمعانِي النُّون فيه بعد الألف وهو غير صحيح (¬٢)، إلا أنّه تبع ما اشتهر به، فهو:

[١٧٦١] أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن نَصْر بن صالح الحَلْوائي الفقيه الحنفي البخاري، حدّث عن أبي عبد الله غُنْجار البُخَارِي، وتفقه على أبي عَلِيّ الحسين بن الخضر النسفي، قال السمعاني: روى عنه أصحابه مثل أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، وأبي بكر محمد بن منصور النسفي، توفي سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة.

(¬١) الباب بأكمله ساقط من "ظ، د".
[١٧٦٠] ترجمته: الجرح ٣/ ٢١ وتاريخ بغداد ٧/ ٣٦٥ وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٠٢.
(¬٢) هكذا قال ابن نقطة، أمّا في الأنساب ففيه: الحَلْوَائي: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وهذه النسبة إلى عمل الحلوا وبيعها، وليس فيه "النون" بعد الألف ولعل المؤلف رأى في نسخة من الأنساب نقطة النون بالقلم وليس بضبط الحروف أما صاحب اللباب فقد ضبط بالنون فقال: الحلواني: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى عمل الحلوى وبيعها. قد ذكر صاحب القاموس وابن حجر أنَّه بالهمز وبالنون.
[١٧٦١] ترجمته: الإِكمال ٣/ ١١١، ٣٠٣ والأنساب ٤/ ٢١٦ واللباب ١/ ٣٨٠ وسير النبلاء ١٨/ ١٧٧ والمشتبه ١/ ٢٤٤ والفوائد البهية ص ٩٥ والتبصير ٢/ ٥١١.


[١٧٦٢] وعبد الله بن أحمد بن محمد الحَلْوَائي المروزي، حدث عن أبي بكر بن خلف الشيرازي وغيره، سمع منه السمعاني وقال: توفي سبع وثلاثين وخمسمائة) (¬١).

[١٧٦٢] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢١٨ والمنتظم ١٠/ ١١٣ واللباب ١/ ٣٨١ وسير النبلاء ٢٠/ ١١٤ والشذرات ٤/ ١٢٢ والمشتبه ١/ ٢٤٤ والتبصير ٢/ ٥١١.


(¬١) (باب الحِمَّاني والخَمَانِيّ والجِمَانيّ
أمّا الحِمّاني: بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم فجماعة.
وأما الثَّانِي: بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الميم فهو:

[١٧٦٣] أبو عَلِيّ إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حَاجِب بن محمد بن خَمَانَة الخَمَانِي الكُشَانِي، حدّث بصحيح البخاري عن الفربري، توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، تَقَدَّم ذكرُه وذكرُ أبيه وجَدِّه في باب خَمَانَة.
وأمّا الجِمَانِي: بكسر الجيم وتخفيف الميم فهو:

[١٧٦٤] بُنَيمان بن أبي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن جِمَانَة الجِمَانِي الهمدانِي سمع من مَكِّي بن مَنْصُور السلار (¬٢) الكَرَجِي، ذكره السمعاني في معجم شيوخه فيمن أجاز له، ونسبه كذلك) (¬١).

(¬١) الباب بأكمله ساقط من "ظ، د".
[١٧٦٣] ترجمته: تقدمت في باب "حِمَايَة وجِمَانة وخَمَانة" برقم (١٥٧٣).
[١٧٦٤] ترجمته: تقدمت في باب "حِمَايَة وجِمانة وخَمَانة" برقم (١٥٧٠).
(¬٢) يعرف بالسلار، انظر ترجمته في التقييد ٢/ ٢٥٦.


باب الحَمُّوْيِيّ والحَمَوِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الحاء وضم الميم وتشديدها وبعد الواو ياء مكررة (¬١) فهو:

[١٧٦٥] أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويه الحَمُّوْيِيّ السرخسي، حدّث بالصحيح للبخاري عن الفِرَبْرِي، وسمع من إبراهيم بن خُزَيْم الشَّاشِي منتخب "المسند" لعبد بن حُمَيد الكشي، وعن عيسى بن عمر السمرقندي حدّث (بمسند الدَّارمِي، حدّث) (¬٢) عنه (¬٣) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، توفي بعد الثمانين وثلاثمائة، وآخرون تَقَدَّم ذكرهم في باب حَمُّوْيَة.
وأمّا الحَمَوِيّ: بفتح الحاء المهملة والميم، وكسر الواو منسوب إلى حماة فجماعة من أهل العلم منهم:

(¬١) يريد به ياء النسبة وقبلها ياء أخرى، قال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٤٣٥) بعد أن ذكر كلام الذهبي: ونسبه ابن نقطة على الأصل، فزاد قبل ياء النسب ياء أخرى فقال: بفتح الحاء وضمّ الميم وتشديدها وبعد الواو ياء مكررة. وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٥١٦: النسبة إلى (حَمُّويَه) بفتح أوّله وضم الميم الثقيلة بإشباع ثم واو هكذا (الحَمُّويي) والأوْلَى أن يقال: بفتح الميم بغير إشباع، لأنه في لفظ النسب لا ينطق فيه بما كرهوه من لفظ "ويه" انتهى.
[١٧٦٥] ترجمته: تقدمت برقم (١٠٣٣) في باب "جَبُّويه .. وحَمُّويَه".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" "عند" بدل "عنه" سهو.


[١٧٦٦] (¬١) (أبو المُغِيث محمد بن عبد الله بن العَبَّاس الشَّامِي، الحَمَوِيّ، حدّث عن المسيب بن واضح، قال الحاكم أبو أحمد: فيه نظر.

[١٧٦٦] ترجمته: معجم ابن المُقْرئ برقم (٧٥) والأنساب ٤/ ٢٤٠ (الحمايي) والميزان ٣/ ٦٠٦ والمغني للذهبي ٢/ ٦٠٢ والمقتني برقم (٥٩٤٩) ولسان الميزان ٥/ ٢٢٩ والمشتبه ١/ ٢٤٦ والتبصير ٢/ ٥١٤ والتوضيح (١/ ل ٤٢٧) وسيأتي بعد قليل في باب "الحماحمي" برقم (١٧٧٢) وضبط المؤلف هناك: الحَمَاحِمي: بحاءين مهملتين الأولى منهما مفتوحة والثانية مكسورة إلّا أن السمعاني وحده ذكره في "الحمايي" وقال هذه النسبة إلى "حماة" وهي مدينة من مدن الشام والنسبة الصحيحة إليها "حَمَوِي" وسأعيد ذكره يعني في "الحموي" غير أني رأيت في معجم أبي بكر بن المُقْرئ وقال: حدّثنا أبو المغيث محمد بن عبد الله بن العباس الحمايي بحماة حمص مدينة من مدن حمص .. فقوله: غير أني رأيت .. يدل على أن "الحمايي" كما جاء في المطبوع من الأنساب خطأ وقد راجعت مخطوطة معجم ابن المقرئ لوحة ١٣ - أ، ب وفيها "الحماحمي" واضح ولم يحسن الأستاذ محمد بن صالح الفلاح حيث أثبت "حمايي" اعتمادًا على الأنساب ولم يشر إلى ما جاء في المعجم "الحَماحِمي" واضحًا وكذا في مراجع أخرى إلا أن ابن ناصر الدين قال في التوضيح: الحماحمي: قيّده المصنف (يعني الذهبي) فيما وجدته بخطه بفتح أوله تبعًا لابن نقطة، وفي تكملة إصلاح ما يغلط فيه العامة لابن الجواليقي: ولون من الصبغ أسود، يقال له حماحم: بالضم، والنسبة إليها "حُماحمي" بالضَمِّ ولا تقل حماحمي انتهى.
وفي كتاب النبات لأبي حنيفة حُماحم ريحانة معروفة انتهى. وهو بحاءين مهملتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة تلي كل واحدة ميم، قال أبو المغيث محمد بن عبد الله بن العباس .. وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن الأثير إبراهيم .. لُقب بالحُمَاحمي نزيل حلب.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٧٦٧] والقاضي أبو بكر محمد بن المُظَفّر بن بَكْران الحَمَوِي الشَّامِي، حدّث عن أبي الحسن أحمد بن محمد العَتِيقِي، وأبي القاسم بن بِشْران، حدّث عنه أبو نَصْر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي، ونَسَبَه كذلك قال شجاع الذهلي: توفي يوم الثلاثاء عاشر شعبان، يعني من سنة ثمان وثمانين وأربع مائة، ودفق من يومه عند قبر أبي العَبَّاس بن سُرَيْج في تربة له، وكان ثقةً) (¬١).

[١٧٦٨] وأبو الفضل جَعْفَر بن زيد بن جَامِع بن الحسين بن عبد الرزاق الشَّامِي الحَمَوِي المعروف بأبي زيد، سمع من أبي القاسم بن الحُصَين، وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأحمد بن الحسن بن البناء، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش، وحَدَّث، وكان شيخًا صالحًا (¬٢) يسكن قَطُفْتَا (¬٣) من الجانب الغربي من بغداد، توفي في ذي الحجة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة، حدّث عنه أبو الفرج بن الجَوْزِي في مشيخته.

[١٧٦٧] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢٥٨ والمنتظم ٩/ ٩٤ - ٩٥ ومحجم البلدان ٢/ ٣٠٠ راللباب ١/ ٣٩١ وسير النبلاء ١٩/ ٨٥ وطبقات السبكي ٤/ ٢٠٢ وتاج التراجم ص ٦٧.
(¬١) انتهى ما سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧٦٨] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٩١ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٨٧ والعبر ٣/ ٢٢ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٤٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٣١ وشذرات الذهبي ٤/ ١٧١.
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) قَطُفتا: بالفتح ثم الضم: معجم البلدان ٤/ ٣٧٤ وبضم القاف والطاء في الأنساب ١٠/ ٤٥٨ واللباب ٣/ ٤٦.


[١٧٦٩] وأبو حفص عُمر بن يوسف بن أحمد الحَمَوِيّ، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن المُسَلَّم السُّلَمِي، سَمِع منه جماعة، توفي في ربيع الآخر سنة أربع (¬١) وتسعين وخمس مائة.

[١٧٧٠] وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رَوَاحة الحَمَوِيّ، رحل به أبوه إلى أبي طاهر السِّلَفِي، وسَمَّعه منه، سمعت منه بحماة في المرتين، وسماعه صحيح.

[١٧٧١] وأخوه أبو البَرَكات (محمد بن الحسين) (¬٢) ذكر لي بعض أصحابنا أنّه سمع من عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفَرَاوِي (وله إجازة من السِّلَفِي قد روى بها أيضًا) (¬٣).

[١٧٦٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣٢٥ (٤٧٩).
(¬١) هكذا في النسخ والصواب "خمس وتسعين .. " كما في التكملة وكذا ذكره المؤلف في باب "رُقَيْش ورُفَيْش" برقم (٢٥٨٧).
[١٧٧٠] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤٣٥).
[١٧٧١] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤٣٥).
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "ظ، د".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الحَمَاحِمِي والجَمَاجِمِي
أمّا الأوّل: بحاءين مهملتين الأولى منهما مفتوحة والثانية مكسورة فهو:

[١٧٧٢] أبو المُغِيث محمد بن عبد الله بن العَبَّاس الحَمَاحِمِي، حدّث بحماة عن المسيب بن وَاضِح، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ (¬١) (ونَسَبَه كذلك، وقال غيره: الحَمَوِي، وقد تَقَدَّم ذكره) (¬١).
وأما الثَّانِي: مثله إلّا أنّه بالجيم المكَرَّرَة فهو:

[١٧٧٣] أبو عَلِيّ الحسن بن يحيى بن نَصْر الجَمَاجِميّ، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو منسوب إلى جماجم (¬٢) سكة بجُرْجَان، رَوَى عن العَبَّاس بن عيسى العُقَيلي، روى عنه أبو النضر محمد بن يوسف الطُّوسي، وله مُصَنَّفات.
وأمّا الجَمَاجِمِي مثله (¬٣)، منسوب إلى عمل الجَمَاجِم فهو:

[١٧٧٤] شيخنا (¬٤) أبو الحسن عَلِيّ بن مَسْعُود بن هَيَّاب الجَمَاجِمِيّ

[١٧٧٢] تقدمت ترجمته في الباب السابق برقم (١٧٦٦) وانظر ما علقته هناك.
(¬١) ساقط من "ض، ظ، د" وأثبته من "ت".
[١٧٧٣] ترجمته: تاريخ جرجان ص ١٨٧ والأنساب ٣/ ٣١٤ واللباب ١/ ٢٨٩ والمشتبه ١/ ٢٤٧ والتبصير ٢/ ٥١٤.
(¬٢) في "ض" "إلى عمل الجماجم" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "مثله" ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[١٧٧٤] ترجمته: التكملة ٣/ ١٢ (١٧٣٨) وغاية النهاية ١/ ٥٨١ والمشتبه ١/ ٢٤٦ ولسان الميزان ٤/ ٢٦٢ وتبصير المنتبه ٢/ ٥١٤، ٤/ ١٤٥٦.
(¬٤) "شيخنا" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".