باب خِمْس وحَمْش
أمّا خِمْس: بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم وآخره سين مهملة فهو:

[١٩٦٤] سُعَيْر بن الخِمس التَّمِيمِي الكوفي أبو مَالِك، حَدّث عن أبي إسحاق السَّبِيْعِي، وحبيب بن أبي ثَابِت، روى عنه سفيان بن عُيَيْنَة، ويحيى الحِمَّانِي.

[١٩٦٥] وابنه مالك بن سُعَير بن الخِمْس، عن هِشَام بن عُرْوَة (¬١) والأعمش.

[١٩٦٦] وقَطَن بن سُعَيْر بن الخِمْس، ذكره العُقَيلي في كتاب الضُّعَفَاء.
وأمّا حَمْش: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وآخره شين معجمة فهو:

[١٩٦٧] إبراهيم بن حَمْش أبو إسحاق الزَّاهِد، سمع محمد بن رَافِع النيسابوري (¬٢) (وأحمد بن حَرْب، ومحمد بن مُقَاتِل الرَّازِي،

[١٩٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢١٣ والجرح والتعديل ٤/ ٣٢٣ والإِكمال ٤/ ٣١٤ وتهذيب التهذيب ٤/ ١٠٥ والتقريب ١/ ٣١٠ وفيه سُعَير آخره راء مصغر.
[١٩٦٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٥ والجرح والتعديل ٨/ ٢٠٩ والإِكمال ٤/ ٣١٤ وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٧ والتقريب ٢/ ٢٢٥.
(¬١) "الواو" ساقطة من "ت، ض".
[١٩٦٦] ترجمته: الضعفاء للعقيلي ٣/ ٤٩٠ والكامل لابن عدي ٦/ ٢٠٧٥ والإِكمال ٤/ ٣١٤ وميزان الاعتدال ٣/ ٣٩١ ولسان الميزان ٤/ ٤٧٤.
[١٩٦٧] ترجمته: المنتظم ٦/ ١٩٠ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٣٨ وفيه "خمش" بالخاء المعجمة والتوضيح (١/ ل ٤٧٥).
(¬٢) سقط من "ض" فقط والمثبت من بقية النسخ.


صَحِيحًا وكان يَعْرِف شُيُوخَهُ، مولده في ذي الحجة من سنة ست (¬١) عشرة، وتوفي في تاسع رَجَب، ودُفِن (فى) (¬٢) يوم الأربعاء عَاشِر الشهر من سنة سبع وستمائة، ودُفِنَ بِبَاب حرب (¬٣).

(¬١) "ست" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "ودُفَن بباب حرب" ساقط من "د" فقط.


روى عنه ابنه أبو عبد الله، توفي في رمضان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

[١٩٦٨] وابنه محمد بن إبراهيم بن حَمْش - أبو عبد الله النيسابوري) (¬١) نزيل نَسَا، روى عن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، حدّث عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور وقد ذكر الأمير في باب حَمْنن (¬٢) حَمْشًا الزَّاهد وهو:

[١٩٦٩] حَمْش بن عبد الرحيم التُّرَيْكِي النيسابُوري، واسمه محمد، حدّث عن أحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى بن يحيى، وأبي صالح يزيد بن صالح الفَرَّاء وغيرهم، روى عنه أبو عَمْرو المُسْتَملي، وزنجويه بن محمد، ومَكي بن عبدان، توفي في شَوَّال سنة خمس وسبعين ومائتين، وهذا الباب أولى به.

[١٩٦٨] ترجمته: ميزان الاعتدال ٣/ ٤٤٩ ولسان الميزان ٥/ ٢٥ قال ابن حجر: توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة وهو ابن نيف وثمانين سنة.
(¬٢) في "ظ" "حَمش" والمثبت من "ت، ض" وراجع الإِكمال ٢/ ٥٣٤.
[١٩٦٩] ترجمته: الإِكمال ٢/ ٥٣٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٣٨ والتوضيح (١/ ل ٤٧٥) وقد وهم الحافظ في التبصير في ضبطه فضبطه بالفتح أي بفتح الخاء المعجمة وقد نَبَّه الشيخ المعلمي في هامش الإِكمال أيضًا على وهمه هذا. أما صاحب التوضيح فضبطه على الصواب.


درجتَهما، صَوَّب قول ابن البَاذِش (¬١) - أَمَّا بعد! أيّها الجَاهِل بالتَّكَلُّم واليائس من التَّعَلُّم والمُعْجَب برائه والضَّال بسَعْيِه، ارجع إلى خَلْفِك ولا تَسْعَ في كَشْفِك، وتَحطّ النِّقَاب عن جَدْع أَنْفِك، فقد جَفَّفَت رُطُوبةَ دِمَاغِك حراراتُ الأغذِيَة وأبرزَتْها إلى عَيْنك إهالات واقدية، فأنت تَحْسِب كَلَّ بَيْضَاءَ شَحْمَةً، وكل سَودَاء فَحْمَةً، وسبب ذلك أَنّ غِذَاءَك وهَوَاك انتَقَل من حَضِيضِ إلى سماك بغير وَاسِطَة، ولا زمان ولا استدراج ولا أوان، وذكر بَقِيّة الرِّسَالَة.

(¬١) ابن الباذش: هو عَلِي بن أحمد بن خَلَف النحوي المعروف بابن البَاذش … تقدم برقم (٢٣٦).


باب خُنَاس وجَيَّاش وحَبَانِش
أمّا الأوّل: بضم الخاء المعجمة وفتح النون المُخَفَّفَة وآخره سين مهملة فهو:

[١٩٧٠] أبو قَتَادة الحَارِث بن رِبْعِيّ بن بَلْدَمَة (¬١) بن خُنَاس بن سِنَان بن عُبَيْد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كَعْب بن سَلَمَة الأنْصَارِيّ فَارِس رسولِ الله ﷺ ورضي عنه
وأمّا جَيَّاش: بفتح الجيم وتشديد الياء (المفتوحة) (¬٢) المعجمة من تحتها باثنتين وآخره شين فهو:

[١٩٧١] أبو الأَبْيَض جَيَّاش بن عبد الله المكي الأسود مَوْلَى بن (¬٣) عفّان الواعظ، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن العَلَّاف، حدّث عنه ابن عساكر الدمشقي في معجم شيوخه.
وأمّا حَبَانِش: بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة وكسر النون وآخره شين معجمة فهو:

[١٩٧٢] أبو عَلِيّ الحسن بن الفَرَج بن عَلِيّ بن حَبَانِش الواسِطي،

[١٩٧٠] ترجمته: الاستيعاب ١/ ٢٨٩ و ٤/ ١٧٣١ وأسد الغابة ١/ ٣٩١ و ٦/ ٢٥٠ والإِصابة ٧/ ٣٢٧ والتهذيب ١٢/ ٢٠٤.
(¬١) في الاستيعاب ١/ ٢٨٩: يقولون: بَلدَمَة بالفتح وبُلدُمة بالضم وبُلذُمة بالذال المنقوطة والضمّ أيضًا وفي التقريب ٢/ ٤٦٣: بُلْدمة: بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة.
(¬٢) سقط من "د، ظ" والمثبت من "ض، ت".
[١٩٧١] ترجمته: معجم ابن عساكر (ل/ ٤١) والتوضيح (١/ ل ٣٥٥).
(¬٣) "بن" سقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٧٢] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٥٦) وجاء ذكره في آخر تاريخ واسط ص ٢٦٣ وفيه "حباس" بحروف مهملة في ذكر من سمع كتاب تاريخ واسط لبحشل.


سمع ببغداد من أُبَيّ النرسي الكوفي، وبواسط من جماعة منهم: أبو نُعَيْم بن زَبْزَب (¬١)، وأبي سَعِيد بن كُمَار، سمع منه ابنه أبو البقاء في جماعة، توفي سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

[١٩٧٣] وابنه أبو البَقَاء هبة الكريم، سمع من جَدِّه لأمه أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابي (¬٢) وأبي الكرم بن الجَلَخْت، وأبي محمد بن (¬٣) الآمِدِي، سمع منه أبو عبد الله محمد (¬٤) بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي، وقال لي: توفي في رجب من سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وهو وأبوه من الثقات.

(¬١) زَبْزَب: ضبطه المؤلف في حرف الزاي باب "زبزب وزنزف" بفتح الزاي وسكون الباء وفتح الزاي الثانية وآخره باء أخرى.
[١٩٧٣] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٥٦).
(¬٢) تقدمت ترجمته في حرف الجيم باب "الجُلابي والجلابي" برقم (١٣٩٧).
(¬٣) "بن" ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ وهو أحمد بن عبيد الله المترجم في سؤالات السِّلفِي برقم (٥٥).
(¬٤) "محمد" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب خُوْط وحَوْط
أمّا الأوّل: بضم الخاء المعجمة فهو:

[١٩٧٤] خُوْط الأنْصَارِي، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه في معرفة الصحابة: ذكره أبو مسعود يعني ابن الفُرات، وخالفه غيره.

[١٩٧٥] وخُوْط بن مالك - أبو معاذ (¬١) السمرقندي، يروي عن محمد بن يوسف الفِيريَابي، رَوَى عنه يحيى بن عثمان بن صَالِح المصري، ذكره (عبد الرحمن بن محمد) (¬٢) الإِدريسي في تاريخ سمرقند.
وأما الثَّانِي: فقال الأمير في كتابه:

[١٩٧٦] حَوْط - بفتح الحاء المهملة - هو: ابن عبد العُزَّى، رَوَى عن النَّبِيّ ﷺ، روى عنه ابن بريدة، قلت (¬٣): وقد أخرجه الطَّبْرَاني في معجمه وأبو نعيم (¬٤) في معرفة الصحابة في باب خُوط بالخاء المعجمة، وقالا: ويقال حوط، نقلته من خَطِّ أبى نُعَيْم بضمّ (¬٥) الحاء المهملة أيضًا.

[١٩٧٤] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ١٤٩ والإِصابة ٢/ ٣٨٢.
[١٩٧٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥٩ والتبصير ١/ ٤٧٢ والتوضيح (١/ ل ٤٥٥).
(¬١) في "ض" "أبو سعاد" تصحيف، والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٧٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٩٠ والجرح والتعديل ٣/ ٢٨٨ والمعجم الكبير ٤/ ٢٦٢ (٤٠٤) والإِكمال ٣/ ١٩٧ وأسد الغابة ٢/ ٧٢ والإِصابة ٢/ ١٤٢.
(¬٣) في "ظ" "قال المصنف" والمثبت من "ض، ت، د".
(¬٤) "أبو نعيم" ساقط من "ض" والمثبت من "ظ، ت، د".
(¬٥) "بضمّ" ساقط من "ض" والمثبت من "ظ، ت، د".


[١٩٧٧] وابن حَوْط الله الحافظ بفتح الحاء المهملة من أهل المغرب (¬١) واسمه عبد الله بن (¬٢) سليمان بن داود (¬٣) أبو محمد الحافظ (¬٤) من أهل أُنْدَه بالنون (¬٥) حدّث عن أبي القاسم بن بشكوال وغيره، وكان موصوفًا بالدين والفضل والصلاح، وذكر لي أنّ له أخًا (¬٦) يقال له:

[١٩٧٧] أبو سليمان (¬٧) (داود سمع من بعض شيوخ أخيه) (¬٨).

[١٩٧٧] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٥٧ (١٤٤٥) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٤١ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٧ - ١٣٩٩ والعبر ٣/ ١٥٦/ ت زغلول وطبقات الحفاظ ص ٤٩١ وشذرات الذهب ٥/ ٥٠ والإِحاطة في أخبار غرناطة ٣/ ٤١٦ ونفح الطيب ٤/ ٣٣٤.
(¬١) "من أهل المغرب" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في "ظ" "وابن" بدل "ابن" بزيادة واو، وهو خطأ.
(¬٣) "ابن داود" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) "الحافظ" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٥) "بالنون" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في "ظ" "أخ" خطأ.
[١٩٧٧] ترجمته: التكملة ٣/ ١١٩ (١٩٧٥) وسير النبلاء ٢٢/ ١٨٤ والشذرات ٥/ ٩٤. مكرر.
(¬٧) في "د، ظ" أبو الربيع بدل أبو سليمان خطأ.
(¬٨) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" إلا أن في "ت، ض" قلبًا ففيهما "أبو داود سليمان" والصواب ما أثبته من المصادر، وجاء في هامش "د" ليس لأبي محمد بن حوط الله ﵀ أخ يقال له أبو الربيع، وإنما اسمه داود بن سليمان بن داود يكنى أبا سليمان قاضي مالقة، تركته حيًا بها في سنة أربع عشرة وستمائة، وتوفي بعدي بمالقة، سمع مع أخيه قاضي أبي محمد من ابن بشكوال وأبي القاسم السهيلي وأبي عبد الله بن الفخّار وأبي محمد بن عبيد الله وأبي محمد بن بُونَة وجماعة فيهم كثرة ﵏، قاله عيسى بن سليمان المالقي، انتهى الهامش.


(¬١) (باب خِلَاسٍ وجُلَاسٍ وحُلَاسٍ
قال الأمير في باب خِلَاس: أما الجُلاس أوّله جيم مضمومة فذكر جماعة ثم قال:

[١٩٧٨] والجُلَاس بنت خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة هي أم أبي الكرام عبد الله بن كرام العلوي، ذكره يحيى بن الحسين (¬٢) العلوي في "نسب الطالبين".

[١٩٧٩] وأمّ الجُلَاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرحمن بن أبي أمية بن أبي عبيدة بن سعد التميمي.

[١٩٨٠] وأبو الجُلَاس طلحة بن أبي طلحة بن عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار، قتل كافرًا ذكره النسابة، ثم قال:
وأمّا حُلاس: بحاء مهملة فهي:

[١٩٨١] أمّ الحُلَاس بنت خالد بن محمد بن عبد الله بن زُهير بن أبي أمية، وجدته كذلك مضبوطًا بخَطّ شِبْل بن تكين الذي دفعه إليّ الشريف النسابة.

[١٩٨٢] وأمّ الحُلَاس بنت يَعْلَى بن أمية بن أبي عبيدة بن سعد بن زيد

(¬١) هذا الباب بتمامه سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٧٨] ترجمتها: الإِكمال ٣/ ١٧١ والتبصير ١/ ٢٧٥ والتوضيح (١/ ل ٣٣٦).
(¬٢) هكذا الحسين في نسخ الكتاب أما في الإِكمال وكذلك في الإِعلام ٩/ ١٧٠ "الحسن" بدل "الحسين".
[١٩٧٩] ترجمتها: الإِكمال ٣/ ١٧٢ وفيه "ابن أمية" بدل "ابن أبي أمية".
[١٩٨٠] لم يذكر الأمير ولا غيره أبو الجلاس بن طلحة وإنما ذكروه أبو الحُلاس بن طلحة.
[١٩٨١] ترجمتها: الإِكمال ٣/ ١٧٢ والتبصير ١/ ٢٧٥ والتوضيح (١/ ل ٣٣٦).
[١٩٨٢] ترجمتها: الإِكمال ٣/ ١٧٢ - ١٧٣ وفيه "صخير" بدل "صخر".


ابن صخر بن سويد بن إياس بن الحارث بن البكاء بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، كذلك وجدته مقيدًا بخط شبل.

[١٩٨٣] وأبو الحلاس طَلْحة بن أبي طَلحة بن عبد العزَّى بن عثمان بن عبد الدَّار، قتل كافرًا، ذكره النسابة. فأعاد التراجم في الفصل الآخر وكان ينبغي عليه إذا وجد هذه الأسماء مختلفة الضبط أن يذكر ذلك في المختلف فيه كما قد جرت به العادة في كتابه والله أعلم) (¬١).

[١٩٨٣] ترجمته: الإكمال ٣/ ١٧٣ وفيه: أبو الحلاس بن طلحة والتبصير ١/ ٢٧٥.
(¬١) انتهى ما سقط من "ظ، د" ويبدو من كلام ابن نقطة أن الأمير ذكر التراجم كلها في باب "الجُلَاس" ثم كررها في باب "الحُلاس" ولم أجد الترجمة الأخيرة في باب "الجلاس".


باب خَيْشَنَة وحُسَيْنَة
أمّا خَيْشَنَة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الشين المعجمة والنون المخففة فهو:

[١٩٨٤] أبو قِرْصَافَة جَنْدَرَة بن خَيْشَنَة بن [(مُرّ بن وائلة وقيل: خَيْشَنَة بن)] (¬١) بُقَيْر بن مُرّ (¬٢) بن عُرَنة بن وايلة بن الفاكة اللَّيْثِى، له صُحْبَةٌ ورواية قال الأمير أبو نَصْر: رَوَى عنه ابنته عَزَّة، وعَزَّة بنت عياض، وزياد بن سيار وغيرهم، وفي هذا القول أوهام، لأنّ أبا قِرصَافة ليس له ابنة اسمها عَزَّة، إنما هي عزَّة بنت عياض، قد نسبها بعض الرواة إلى جَدّها، وزِيَاد بن سَيَّار يروي عنها عن جَدِّها، وإنما وقعت (¬٣) الشبهة للأمير في قوله: ابنته عَزَّة بما أخبرنا (¬٤) عبد الملك بن أبى الفتح بن محاسن المعروف بابن البَلَّاع (¬٥) قال: أخبرنا عمر بن (¬٦) عبد الله الحَرْبِي المُقْرئ قال: أنا عَلِيّ بن أحمد بن الخَلّ قال: أنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المَحَامِلِى قال: أنا أبو بكر

[١٩٨٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٥٠ والجرح والتعديل ٢/ ٥٤٥ والإكمال ٣/ ٢١١ وأسد الغابة ١/ ٣٦٤ والإصابة ١/ ٥١٤ والتهذيب ٢/ ١١٩.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في "ض" "نصر" بدل "مُرّ" وفي الإكمال "مُرَّة" بدل "مر" وقد أثبت كما جاء في نسخ كتابنا "مر" ولم أصوب من الإكمال، لأن النسخ الثلاثة متفقة وسيأتي نسب أخيه مسلم وجاء في نَسَبه "مر" أيضًا.
(¬٣) في "ض، ت" "وقع" والمثبت من "ظ، د".
(¬٤) في "ت" "أخبره".
(¬٥) البلّاع: بتثقيل اللام وآخره عين مهملة كما في التبصير ١/ ١١٣.
(¬٦) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


وقال (أبو أحمد) (¬١) العَسْكري في كتاب "معرفة الصحابة" له: أبو قِرْصَافَة جَنْدَرَة بن خَيْشَنَة وله أخ يقال له:

[١٩٨٥] مسلم بن خَيْشَنَة، ثم قال: حَدَّثنَا ابن أبي دواد قال: نا أيوب بن (¬٢) عَلِيّ بن هَيْصَم بن أيّوب بن مسلم بن خَيْشَنَة بن بُقَيْر بن مُر وذكر بقية نَسَبِه. قال (¬٣): حَدَّثَنا زِيَاد بن سَيَّار.
وأمّا حُسَيْنَة: أوّله حاء مهملة مضمومة وسينْ مهملة مفتوحة وياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين ونون مفتوحة فهي:

[١٩٨٦] حُسَيْنَة بنت المعرور بن سُوَيد، حَدّثَت عن أبيها، ووى عنها واصل بن حَيَّان الأحْدب، ذكرها ابن مَنْدَه في كتاب "تاريخ النساء".

(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٩٨٥] ترجمته: أسد الغابة ٥/ ١٦٨ والإصابة ٦/ ١٠٨.
(¬٢) في "ظ" "عن" بدل "بن" والمثبت من "ت، د".
(¬٣) في "ظ" بقية نسبه إلى حدثنا زياد بن سَيّا والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٨٦] ترجمتها: المشتبه ١/ ٢٣٦ وتبصير المنتبه ١/ ٤٤٠، ٥٤٦ والقاموس المحيط ٤/ ٢١٤ (الحسن) وتاج العروس ٩/ ١٧٨ (حسن) وأعلام النساء ١/ ٢٦٦.


ستٍّ (¬١) وتِسْعِين وأربعمائة، وكان قَارِئًا (¬٢) للقرآن.
وأَمَّا ظَبْيَان: بفتح الظَّاءِ المعجمة (¬٣) وتقديم البَاء المعجمة بوَاحِدَةٍ على الياء، قال ابن ماكُولَا: فهم كثير.

(¬١) "ست" ساقط من "ش" وجاء في لسان الميزان فقط "سبع" بدل "ست" وقد ذكره الذهبى وغيره في وفيات سنة ست وتسعين وأربعمائة.
(¬٢) في "د" مقرئًا.
(¬٣) هكذا قَيَّد المصنف بفتح الظاء، وعزاه إلى ابن ماكولا وفي كتابه الإكمال ٥/ ٢٤٧: وأمَّا ظِبْيَان: بكسر الظاء المعجمة وتقديم الباء المعجمة بواحدة على الياء فكثير، وقال ابن ناصر الدين تعقيبا على الذهبى في المشتبه الذي فرق في ترجمة ظبيان هذه بين مفتوح الأوّل ومكسوره: ولم أره لغيره، والمشهور أنّ في أوّل "ظبيان" الفتح والكسر ولم يذكره الدارقطنى في كتابه إلّا بالفتح كما هو عند أئمة اللّغة، وقال أبو عبيد القاسم بن سلّام في كتابه غريب المصنف في باب إعراب أسماء الناس: فأمّا ظبيان وعلوان بالفتح، وقال أبو نصر الجوهري في صحاحه: وفلان بن ظبيان بالفتح، وذكره عبد الغنى بن سعيد بالكسر فقط، واعترض عليه أبو الفضل ابن ناصر، فذكر أنّ الفتح الصواب الصحيح، ثم نقل ابن ناصر الدين كلام ابن ماكولا وابن نقطة وقال: فكانّ الكثير الذين أشار إليهم ابن ماكولا بالكسر هم عند أبي بكر بن نقطة بالفتح والله أعلم انتهى. فكان ابن ماكولا تَبع عبد الغنى بن سعيد وتبع ابنُ نقطة الدّارقطنى وأئمة اللغة وغيرهم وراجع المؤتلف والمختلف لعبد الغنى ص ٨٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٤٨٥ مع هوامش المحقق الفاضل.


باب خَيْرُون وجَبْرُون
أمّا خَيْرُون: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الراء فهو:

[١٩٨٧] خَيْرُون بن عبد المَلِك بن الحسن بن خَيْرون، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البَرْمَكي، وأبى محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، والحسن بن عَلِيّ بن المُذْهِب وأبي أحمد عبد الوهاب بن محمد الغندجاني، حدّث عنه أبو المُعَمَّر (¬١) الأنصاري وأبو طاهر السِّلَفِي، توفي أبو المَعَالي خَيْرون في محرم سنة سبع وخمسمائة وهو أخو أبي مَنْصُور بن خيرون.

[١٩٨٨] وأبوه أبو القاسم عبد المَلِك بن الحسن بن إبراهيم بن خَيْرُون الدَّبَّاس أخو الحافظ أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، حدّث عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بِشْران، وأبي بكر أحمد بن محمد البَرْقَانِي) (¬٢) الحافظ، توفي في حادي عشرين ذي الحجة من سنة ثمانين وأربعمائة، ثقة صالح.

[١٩٨٧] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤٨٥).
(¬١) في "ظ، ض" "أبو المعتمر" والمثبت من "ت، د" وضبطه ابن حجر بالتثقيل. تبصير ٤/ ١٣٠٤ وانظر ترجمته في التقييد ٢/ ٢٤٠ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٦٠.
[١٩٨٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٧٧ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٥ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٤٨٥) وتاريخ ابن النجار ١/ ٣١ وساق نسبه فقال: عبد الملك بن الحسن بن أحمد بن خيرون بن إبراهيم الدَّبَّاس.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ض" وبداية السقط في وسط ترجمة أبي قرصافة.


[١٩٨٩] وابنه أبو مَنْصُور محمد بن عبد الملك بنِ الحسن بن إبراهيم بن خَيْرُون المُقْرئ، حدّث عن أبي جَعْفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثابت الخَطِيب، وأبي الغنائم عبد الصمد بن عَلِيّ بن المأمون وغيرهم، وله إجازةٌ صَحِيحَةٌ من أبي محمد الجَوْهَرِي وغيره. حدّثنا عنه جماعة من أشياخنا منهم: الحافظ أبو محمد بن الأخْضَر، وعبد الوهاب بن عَلِىّ بن سكينة، وسليمان بن محمد الموصلي، ومحمد بن أحمد بن المَنْدَائِي بواسط، مولده في رجب سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي في رجب أيضًا من سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وكان ثقة.

[١٩٩٠] وابن أخيه أبو السعود المُبارك بن خيرون بن عبد الملك بن الحسن، حدث عن عمّ أبيه أبي (¬١) الفضل (¬٢) أحمد بن الحسن ابن خَيْرُون الحافظ، وإسماعيل بن مسعدة الإسمَاعِيلي، وأحمد ابن عثمان بن نَفِيس الواسِطى، وحمد بن أحمد الحداد الأصبهاني حدّثنا عنه شيخنا أبو أحمد بن سُكَيْنَة، توفي في

[١٩٨٩] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١١٥ ومشيخة ابن الجوزى ص ٨١ - ٨٢ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٣ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٩٤ والعبر ٢/ ٤٥٧/ ت زغلول وغاية النهاية ٢/ ١٩٢ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٥، ٥٥٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٦ وشذرات الذهب ٤/ ١٢٥ وسيأتي في باب "الخيروني .. والجنزوي".
[١٩٩٠] ترجمته: مشيخة ابن الجوزى ص ١٦٤ (الشيخ الخامس والستون) والمنتظم ١٠/ ١٢٩ والمشتبه ١/ ٢٧٧ والتبصير ٢/ ٥٤٥ والتوضيح (١/ ل ٤٨٥).
(¬١) في "ظ" "أبو" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د" "المفضل" والمثبت من بقية النسخ.


ثالث عشر محرم سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وكان ثقةً صالحًا.

[١٩٩١] وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن خَيْرُون القُضَاعِي الأنْدي تقدّم ذكره، قال أبو الوليد الأُندِي: هو جارُنا من أهل أُنْدة، سمع من أبي عمر ابن عبد البر وغيره.
وأمّا جَبْرُون: بفتح الجيم وسكون الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٩٩٢] جَبْرُون بن عبد الجَبَّار بن وَاقِد، حدّث عن سفيان بن عُيَيْنَة، روى عنه سعيد بن سهل العَكَّاوي، وعَلِيّ بن داود القَنْطَرِي، ذكره ابن عساكر في تاريخه، وقال: كان أبوه [عبد الجَبَّار من عُبَّاد أهل دمشق، وذكره الأمير في كتابه] (¬١) فقال: جَبْرُون ابن واقد، نسبه إلى جَده، وهذا أبين وأصح.

[١٩٩٣] وأبو القاسم عبد الوارِث بن سفيان بن جَبْرُون، قُرْطبي من شيوخ أبى عمر بن عبد البَرّ، ذكره أبو الوليد الأنْدِي.

[١٩٩١] تقدمت الترجمة في حرف الهمزة باب "الأندي والأبدي" لكن باسم آخر وهو: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضاعي الأندي، وانظر التعليق على ذلك.
[١٩٩٢] ترجمته: الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٦٠١ والإكمال ٣/ ٢٠٧ وميزان الاعتدال ١/ ٣٨٧، ٣٨٨ ولسان الميزان ٢/ ٩٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٦ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٤٨٦).
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٩٣] ترجمته: جذوة المقتبس ٢٧٦ (٦٦٩) وبغية الملتمس ٣٩٩ (١١٣٢) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٦ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٤٨٦).


وأحمد بن محمد بن يحيى (¬١) بن حَمْزَة، وبمصر من جَمَاعةٍ، منهم أحمد بن شُعَيْب النَّسَائي وأبو الزِّنْباع (¬٢) رَوْح بن الفَرَج وهارون بن مَلُّول (¬٣) وبمكة من عَلِيّ بن عبد العَزيز ومحمد بن عَلِيّ بن زيد الصَّائغ ومَسْعَدة (¬٤) بن سَعْد العَطَّار المكِّي، وباليمن من إبراهيم بن محمد بن بَرَّة (¬٥) وإسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي، والحَسَن بن عبد الأعلَى البَوْسِي (¬٦) وإبراهيم بن سُوَيد الشِّبَامِي (¬٧)، وببغداد من عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل.

= بن أحمد بن حكيم الدمشقي مترجم في تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٤٢، فيبدو أن المؤلف سها في ذكر إبراهيم بدل "أحمد" والله أعلم.
(¬١) في "د" أحمد بدل "يحي" خطأ وانظر ترجمته في اللسان ١/ ٢٩٥ وانظر كذلك في المعجم الصغير للطبراني ١/ ٨.
(¬٢) أبو الزِّنْبَاع: بكسر الزَّاي وسكون النون بعدها موحدة كما في التقريب ١/ ٢٥٤.
(¬٣) في "ش" ملوك خطأ وضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مَلُّول: بفتح الميم وتشديد اللَّام وضَمها وآخره لام فهو هارون بن مَلُّول لقب واسمه عيسى السعدى وقد قيل فيه مليل كما سيأتي في بابه.
(¬٤) في الأصل "مسعد" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في العقد الثمين ٧/ ١٧٩ وانظر كذلك المعجم الصغير ٢/ ١١٧.
(¬٥) بَرَّه: بفتح الموحدة والراء المشددة وآخره هاء كما في التوضيح (١/ ل ٨٣) وانظر الإكمال ١/ ٢٥٤ وسير النبلاء ١٣/ ٣٥١.
(¬٦) في "د" البوشي خطأ وقد ضبطه المؤلف بالسين المهملة فيما تقدمت ترجمته برقم (٧١٣) في الجزء الأوّل.
(¬٧) في "د" الشامي خطأ والشبامي: بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الميم بعد الألف كما في الأنساب ٨/ ٥٠ - ٥١ ويبدو أن سويدا جده الأعلى وهو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد الشبامي راجع سير النبلاء ١٣/ ٣٥٢.


ومُوسَى بن هَارُون، وأحمد بن عَلِيّ الأَبَّار (¬١) وبِشْر بن مُوسى الأَسَدي وعُمر بن حَفْص السَّدُوسِي ومحمد بن جَرِير الطَّبَرَي ومحمد بن أحمد بن البَرَاء وأحمد بن يَحْيى ثَعْلَب، وبالكوفة من محمد بن عبد الله الحَضْرمِى المُطَيَّن، وعبد الله بن زَيْدَان بن بُرَيد (¬٢) وعُبَيْد بن غَنَّام وبالبصرة من أبي خَلِيفَة الجُمَحِي ومحمد بن يَحْيَى بن المُنْذِر القَزَّاز وعبد الله بن محمد الجَمْرِي (¬٣) وبأصبهان من محمد بن يزيد بن أسد (¬٤) المَدِيني (¬٥) ومن بعده، وفي غير هذه البِلَاد من خَلْقٍ كَثِيرٍ وجَمٍّ غَفِير، حَدَّث عنه أشْيَاخُه وأَقْرَانُه والنَّاسُ، يُعدُّ منهم أبو خَلِيفَة الفَضْل بن الحُبَاب وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن

(¬١) الأبّار: بفتح الألف وتشديد الباء المنقوطه بواحدة وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى عمل الإبر وهي جمع الابرة. . . كما في الأنساب ١/ ٨٦ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٦ أيضًا.
(¬٢) بُرَيد: بضم الباء وفتح الراء كذا ضبطه الأمير في الإكمال ١/ ٢٣٠ وله ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ٤٣٦ أيضًا.
(¬٣) في "د" الخمري خطأ وضبطه الأمير في الإكمال ٢/ ١٩٤: بالجيم والراء وفي التوضيح (١/ ل ٢٩٩) الجَمْرِى: بفتح أوله وسكون الميم، قاله في حرف الجيم وانظر كذلك الأنساب ٣/ ٣٢٩.
(¬٤) هكذا "محمد بن يزيد بن أسد" في النسخ الثلاثة وفيه تقديم وتأخير في نسبه والصواب: محمد بن أسد بن يزيد وانظر المعجم الصغير للطبراني ٢/ ٥١ وانظر ترجمته: في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٣٢ وسير النبلاء ١٣/ ٥٣٤ وغيرهما.
(¬٥) في "د" المدني.


سَعِيد بن عُقْدَة، وهما من شُيُوخِه، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرجَاني وهو من أقرانه، وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الحَافِظ وحَدَّث عنه أبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه وأبو نُعَيم الأصْبَهانيان في "صحيحيهما".
أخبرنا جَعْفَر بن أبي (¬١) سَعِيد بن آموسَان (¬٢) إذنا (¬٣) قَالَ أخبرنا أبو الفَضْل عبيد الله (¬٤) بن إبراهيم بن سَعدْويَه قال: أخبرنا أبو الخَيْر بن رَرَا قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه قال: سمعتُه يعني الطَّبَرَاني يقولُ: ولدتُّ سنة ستين ومائتين، وتوفي يوم السبت لليلتين بَقِيَتَا من ذِي القَعْدَة سنة ستين وثلاثمائة، وسمعتُه يقول: أوَّل ما قدمتُ أصْبَهان سنة تسعين ومائتين.
وأمّا الطِّيْرَائيّ (¬٥): بكسر الطَّاء المهملة وسكون الياء

(¬١) "أبي" ساقط من "د" وانظر ترجمة جعفر بن أبي سعيد محمد بن أبي محمد المعروف بآموسان الأصبهاني في تكملة المنذرى ٢/ ١٩٧ (١١٣٥).
(¬٢) في "ش" أبو سان خطأ.
(¬٣) "نا" من "إذنا" ساقط من "ش".
(¬٤) في الأصل و"ش" عبيد والمثبت من "د" ولم أجد ترجمته إلا أنه جاء في ترجمة أبي الخير باسم عبيد الله بن إبراهيم راجع ترجمته برقم (٢٥٢٩) في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
(¬٥) هذه النسبة إلى "طِيْرَا" وفي معجم البلدان ٤/ ٥٤: طِيرَى: بكسر أوله وسكون ثانيه بوزن الشَّيزَى وهي من قرى أصبهان.


باب خَيْش وجَيْش وحَبَش
أمّا خَيْش: بالخاء المعجمة المفتوحة والياء الساكنة المعجمة من تحتها باثنتين والشين المعجمة فهو:

[١٩٩٤] أبو يَعْلَى حَمْزَة بن الحسن بن المفرج بن أبي الخَيْش الأزدِي الدمشقي، حدّث عن أبي القاسم بن أبي العَلَاء، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم ابن عَسَاكر في معجم شيوخه.

[١٩٩٥] وأبو طَالِب محمد بن محمد بن حَمْزَة بن أبي خَيْش الأزدِي، حدّث عن أبي محمد هِبَة الله بن الأكفَاني، مولده سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وتوفي في يوم الأحد ثاني ربيع الآخر من سنة تسع وسبعين وخمسمائة [(ذكره ابن صَصَرِي في "معجمه")] (¬١).
وأمّا جَيْش: بفتح الجيم وسكون الياء أيضًا فهو:

[١٩٩٦] ماجد (بن عَلِيّ) (¬٢) بن أحمد أبو الجَيْش الضَّبِّى، رَوَى عن أبي سعيد النقَّاش، وأبي بكر بن أبي عَلِيّ وغيرهما، مات في جمادى الأولى من سنة تسع وثمانين وأربعمائة، ذكر ذلك يحيى ابن مَنْدَه في تاريخه، و (¬٣) نقلتُه من خَطِّه.

[١٩٩٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٥٧ - ب والمشتبه ١/ ٢٥٦ والتبصير ١/ ٢٨٣ والتوضيح (١/ ل ٤٤٨).
[١٩٩٥] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤٤٨).
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ" وفي "ت، ض" بدل هذه العبارة "قال ابن صصرى وقال" بعد كلمة "خمسمائة" وقبل "وتوفى".
[١٩٩٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥٦ والتوضيح (١/ ل ٤٤٧).
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
(¬٣) "الواو" ساقطة من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".


[١٩٩٧] وأبو العَبَّاس أحمد بن عبد القادر بن أبي الجَيْش المُقْرئ، حدّث عن أبي الفرج بن كُلَيب، سمع منه ابنه عبد الصمد وغيره، شيخ خَيِّر.
وأمّا حَبَش: بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٩٩٨] حَبَش بن الحسن بن الحَرِير، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن المبارك الجَصَّاص، تَقَدَّم ذكره.

[١٩٩٧] ترجمته: توضيح المشتبه (١ / ل ٤٤٧).
[١٩٩٨] تقدمت ترجمته برقم (١٥١٧) حرف الحاء باب "حريز وجرير وحرير".


باب خَيْر وحَبَن (وختن) (¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الخاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره راء فهو:

[١٩٩٩] عبد خَيْر بن يزيد الخَيْوانِي، حدّث عن عَلِيّ بن أبى طَالِب ﵁، حدّث عن عَلْقَمة بن خالد، قال محمد بن سَعْد في كتابه (¬٢) "الطبقات الصغير": عبد خَيْر بن يزيد الهمداني ويُكَنَّى أبا عُمَارة، روى عن عَلِيّ وعبد الله يعني ابن مَسْعُود.
وأما الثَّانِى: بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدةٍ وآخره نون فهو:

[٢٠٠٠] أبو المَعَالِي نَصْر الله بن سَلَامة بن سَالِم (¬٣) الهِيْتِي المعروف بابن حَبَن المُقْرئ، سمع ببغداد من أبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي، وأبي الكرم المُبَارك بن الحسن بن أحمد الشهرزورى وغيرهما. وحدّث بالموصل وببغداد (¬٤)، وكان

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ١٣٣ وتاريخ بغداد ١١/ ١٢٤ وأسد الغابة ٣/ ٤٢١ والأنساب ٥/ ٢٦٣ وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٤.
(¬٢) في "ت، د" "كتاب".
[٢٠٠٠] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٨٣ وتاريخ إربل ١/ ١٠٢ والتكملة ١/ ٤٢٨ (٦٦٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٠ (١٣٥٨) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٢٥.
(¬٣) في النسخ كلها "مسلم" بدل "سالم" إلّا أنّ مصادر الترجمة كلها متفقة على "سالم" وفيها "التقييد" لابن نقطة أيضًا، وفي مراجع ترجمة أخيه الآتي أيضًا "سالم" فلذا أثبتناه.
(¬٤) في "ت، د" وبغداد.


هُريرة، نَقَلْتُه من الجُزْء التَّاسِع من حديث المخلص بانتقاء ابن أبى الفَوَارس من نسخةٍ قديمة، قد سَمِع منها الأئمة والحُفَّاظ: أبو عبد الله الصُّوري وأبو بكر بن الخَاضِبَة وأبو عبد الله الحُمَيدِي، وأبو الفَضْل بن خَيْرُون ومؤتَمَن بن أحمد السَّاجِى وشُجَاع بن فَارِس الذُّهْلِي ومحمد بن مَنْصُور السَّمْعَانِى وغيرهم، والجزء بِخَطِّ أبي يَعْلَى أحمد بن عبد الوَاحِد بن محمد بن جَعْفَر المَعْرُوف بابن (¬١) زوج الحُرَّة (¬٢)، أخبرنا أبو إسحاق يُوسُف بن محمد بن محمد بن الأُرموي في آخرين قالوا: أنبانا محمد بن عُمر الأرموي قال: أنبانا جَابِر بن يَاسِين الحِنّائي (¬٣) قال: أخبرنا أبو طَاهِر المُخَلِّص (¬٤) قال: حَدَّثنا عبد الله بن محمد بن زِيَاد النَّيْسَابُوري

(¬١) انظر ترجمة ابن زوج الحُرّة هذا في تاريخ بغداد ١/ ٢٧٠ وقد توفى سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذا الباب ساقط من "د".
(¬٣) ولجابر بن ياسين هذا ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٢٣٩ ووصف فيه بالعَطَّار بدل "الحِنّائي".
(¬٤) المُخَلِّص: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللّام وكسرها، كذا ضبطه المؤلف في حرف الميم وهو أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلِّص.


قال: حَدَّثنا أحمد بن عبد الرحمن (¬١) حَدَّثنا عَمِّي (¬٢) قال: أخبرنا يحيى بن أَيُّوب عن بكر بن عَمرو عن عَمرو (¬٣) بن أبي نعيمة عن أبى عثمان الظِّئْري (¬٤) رضِيع عبد المَلِك بن مَرْوَان عن أبي هُرَيرَة عن النَّبِىِّ ﷺ قال: مَنْ استَشَارَ أَخَاهُ المُسْلِمَ فأَشَارَ عَلَيه بِغَير رُشْدٍ فقد خَانَهْ (¬٥).

(¬١) هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب كما ذكر ذلك الخطيب في تاريخه في ترجمة عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري.
(¬٢) في الأصل "عُمر" بدل "عَمِّى" والمثبت من "ش" والمعروف أن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب يروى كثيرا عن عَمَّه عبد الله بن وهب.
(¬٣) في الأصل وفي "ش" عمر والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته: كالتاريخ الكبير ٦/ ٣٧٦ والجرح ٦/ ٢٦٦ والتهذيب ٨/ ١١٠ كلهم ذكروه في باب "عَمْرو".
(¬٤) في الأصل الصرى والمثبت من "ش".
(¬٥) هذا جزء من حديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٣٢١، ٣٦٥ بطريقه عن سعيد بن أبي أيوب ورشدين كلاهما عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة به والبخاري في الأدب المفرد ص ١٠٠ (٢٥٩) عن سعيد عن بكر عن أبي عثمان أى باسقاط عمرو بن أبي نعيمة من السند وأخرجه أبو داود في كتاب العلم باب التوقي في الفتيا ٣/ ٣٢١ (٣٦٥٧) كذلك عن سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عَمْرو عن مسلم بن يسار -وهو أبو عثمان- به.


شيخًا صالحًا ثقة صَحِيحَ السماع، توفي بهيت في جمادي الأولَى من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

[٢٠٠١] وأخوه مَنْصُور بن سَلَامة، حدّث بالإجازة عن بعض شيوخ أخيه، سمع منه غير واحد بالموصل.
[(وأمّا الخَتَن: بالخاء المعجمة والتاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٢٠٠٢] إسماعيل بن عبد القاهر (¬١) بن عبد الرحمن بن محمد بن الخَتَن الجُرْجَاني المعروف بالإِسماعيلى أبو سَعْد وهو ابن بنت الإسماعيلي (¬٢)، حدّث عن عبد الغافر بن محمد الفَارِسي، سمع منه الحُمَيدِي، نقلته من خطه)] (¬٣).

[٢٠٠١] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٥٨ (١٤٤٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩٠ والتبصير ٢/ ٥٢٥.
(¬١) في "ت" "عبد القادر" بدل "عبد القاهر" والمثبت من "ض".
[٢٠٠٢] ترجمته: المنتخب من السياق (ل / ٤٥ - ب) وفيه: إسماعيل بن عبد القاهر بن أبي سعد بن أبي بكر عبد القاهر.
(¬٢) هو الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل .. إمام أهل جرجان راجع تاريخ جرجان ص ١٠٨.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب خَيْرَة وخِيَرَة
أمّا خَيْرَة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء فهى:

[٢٠٠٣] خَيْرَة بنت خُفَاف، حدّثت عن عُبَيْد الله بن زِيَاد، رَوَى عنها الزُّبَيْر بن الخِرِّيت.

[٢٠٠٤] وخَيْرَة بنت عبد الرحمن، قالت: بَكَت الجِنُّ على الحسين ابن عَلِيّ رضى الله عنهما (¬١)، رَوَى عنها بِشْر بن سَوَّار، وهي جَدَّتُه، ذَكَرَهما (¬٢) ابن مَنْدَه في تاريخه.
وأما الثَّانِى: بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٠٠٥] أبو الوَلِيد محمد بن عبد الله بن خِيَرَة القُرْطُبِى، حدّث بالمؤطّا عن أبي بَحْر بن العَاص الأسدِي.

[٢٠٠٣] ترجمتها: المشتبه ١/ ١٣٣ وأعلام النساء ١/ ٣٩٤.
[٢٠٠٤] ترجمتها: المشتبه ١/ ١٣٣ وأعلام النساء ١/ ٣٩٥.
(¬١) في "ض، ت" "عنه" بدل "عنهما" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في "ظ" ذكرها والمثبت من بقية النسخ.
[٢٠٠٥] ترجمته: الصلة ٢/ ٥٩٢ وزاد "محمد" في نسبه بعد "عبد الله" والديباج المذهب ٢/ ٣١٥ والتبصير ١/ ٢٣٧.


باب خَيَّاط وخَبَّاط
أمّا خَيَّاط: بالياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٢٠٠٦] خَلِيفَة بن خَيَّاط الأكْبَر أبو هُبَيْرة البصرِي، حدّث عن عَمْرو ابن شُعَيْب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العَاص، حدّث عنه وَكِيع بن الجَرَّاح ومسلم بن إبراهيم الأزدي.

[٢٠٠٧] وأبو عمرو خَلِيفَة بن خَيَّاط بن خَلِيفَة بن خَيِّاط المعروف بشباب صاحب كتاب "الطبقات"حدّث عن يزيد بن زُريع، وأيى داود الطَّيَالِسي، ودُرُسْت بن حَمْزة وغيرهم، حدّث عنه البُخَارِي في صحيحه، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وأبو يَعْلَى الموصلي، والحسن بن سفيان النسوي في آخرين، مات سنة أربعين ومائتين.
وأمّا خَبَّاط: بالباء المعجمة بواحدة فقال الأمير:

[٢٠٠٨] وسُمَيَّة بنت خَبَّاط أَمَة لأبِي حُذَيْفَة بن المُغِيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ذكرها الطَّبَرِي، قلت (¬١): هي أم عَمَّار بن يَاسِر رضى الله عنهما، وهي أوّل شهيدة في الإِسلام، ذكرها

[٢٠٠٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٩١ والجرح والتعديل ٣/ ٣٧٨ وتهذيب التهذيب ٣/ ١٦١.
[٢٠٠٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٣ والجرح والتعديل ٣/ ٣٧٨ والعبر ١/ ٣٣٩ (ت زغلول) وميزان الاعتدال ١/ ٦٦٥ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٦ وتهذيب التهذيب ٣/ ١٦٠ والبداية والنهاية ٢/ ٤٣٦ وشذرات الذهب ٢/ ٩٤.
[٢٠٠٨] ترجمته: أسد الغابة ٧/ ١٥٢ والإِصابة ٧/ ٧١٢ والإكمال ٣/ ٢٧٥ والتوضيح (١ /ل ٤٤٣) وفي الأنساب ٥/ ٣٥ (الخَبَّاط) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، وقال الحافظ في الإِصابة: بمعجمة مضمومة وموحدة ثقيلة.
(¬١) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، د، ض".


باب الخَيْر والخَيِّر والخَبَر
أمّا الأوّل: بفتح الخاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٠٠٩] خَطَّاب بن سَعْد الخَيْر الدمشقِي، حدّث عن مؤمل بن إهاب، حدّث عنه الطَّبَرَاني (¬١) [(أخبرنا أبو الفخر أسعد (¬٢) بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة قالت (¬٣): أنا أبو بكر بن ريذة قال: أنا الطَّبَرَاني قال: نا خَطَّاب بن سَعْد الخَيْر الدمشقي قال: نا مؤمل بن إهاب نا عبد الله بن الوليد العَدَنِى نا سفيان الثوري (¬٤) عن الأعمش عن شمر بن عطية (عن شَهْر بن حَوْشَب) (¬٥) عن أمّ الدَّرْدَاء عن أبي الدَّرْدَاء قال: قال النَّبِيُّ (¬٦) ﷺ: "مَن صَامَ يَومًا في سَبيل الله جَعَلَ الله بَيْنَه وبَيْنَ النَّار خَنْدَقًا كما بَينَ السَّمَاءِ والأَرْض" (¬٧) قال الطَّبَرَانِي: لَم يَرْوِه عن سُفْيَان إلَّا عبد الله بن الوليد)] (¬١).

[٢٠٠٩] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٤٤.
(¬١) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض" "بن أسعد" بزيادة "بن" خطأ.
(¬٣) "قالت" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(¬٤) في "ظ" "عن الثوري" بزيادة "عن" والمثبت من "ض، ت".
(¬٥) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(¬٦) في "ض، ت" "رسول الله" بدل "النبى" والمثبت من "ظ".
(¬٧) أخرج الطبراني الحديث بسنده في المعجم الصغير ١/ ١٦٠ وذكره الهيثمي في مجمعه ٣/ ١٩٤ وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده حسن.


[٢٠١٠] وسَعْد الخَيْر بن محمد بن سَهْل (بن سَعْد) (¬١) الأنصارِي البَلنسِي، حَدَّث عن أبي محمد [(عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْني، وأبى الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر، وطراد بن محمد)] (¬٢) الزَّيْنَبِى وغيرهم، وكان ثقةً صالحًا، توفي في محرم سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.

[٢٠١١] وابنته فَاطِمة بنت سَعْد الخَيْر، سَمَّعَها أبوها بأصبهان من فاطمة بنت عبد الله الجُوزْدَانِيَّة بالحضور وببغداد من القاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي والقزاز وغيرهما، وحدّثت بمصر، وتوفيت بها في ربيع الأوّل من سنة ستمائة، وسماعها صحيح كثير.
وأمّا من كنيته أبو الخَيْر فجماعة منهم:

[٢٠١٢] أبو الخَيْر المُبَارك (¬٣) بن الحسين الغَسَّال، حدّث عن

[٢٠١٠] ترجمته: الأنساب ٢/ ٣٢٠ (البلنسى) والمنتظم ١٠/ ١٢١ ومعجم البلدان ١/ ٤٩١ واللباب ١/ ١٧٦ والعبر ٢/ ٤٦٠ (ت زغلول)، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص ١٢٠ (٨٠) والوافي بالوفيات ١٥/ ١٨٩ وطبقات السبكى ٧/ ٩٠ والبدإية والنهاية ١٢/ ٢٢١ وشذرات الذهب ٤/ ١٢٨ والمشتبه ١/ ٢٧٥.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) مكرر في "ظ".
[٢٠١١] ترجمتها: التكملة ٢/ ١٤ (٧٧٣) والتقييد ٢/ ٣٢٣ (٦٨١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٩ والعبر ٣/ ١٣٠ / ت زغلول والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٧ وشذرات الذهب ٤/ ٣٤٧.
[٢٠١٢] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٩٠ والعبر ٢/ ٣٩٥/ ت زغلول وميزان الاعتدال ٣/ ٤٣٠ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٥ (٤٠٨) والمشتبه ٢/ ٤٥٩ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٥٧ وغاية النهاية ٢/ ٤٠ ولسان الميزان ٥/ ٨ وشذرات الذهب ٤/ ٢٧.
(¬٣) في "د، ظ" "بن المبارك" بزيادة ابن قبل المبارك والمثبت من "ض، ت".


أبى محمد الحسن بن محمد الخَلَّال الحافظ، حدّث عنه عبد المُنْعِم بن كُلَيب الحَرَّاني، توفي في مستهل جمادى الأولَى من سنة عشر وخمسمائة، ودُفِن من الغد.

[٢٠١٣] وأبو الخَيْر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر البَاغْبَان، ثقة، سمع أبا عمرو بن مَنْدَه وأبا بكر بن مَاجَه والمطَهَّر بن عبد الواحد البُزَانِى، وأبا القاسم الإِسماعيلي في آخرين، حَدَّثنا عنه جماعة بأصبهان وبغداد وهمذان، بلغنا أنه توفي سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

[٢٠١٤] وأبو الخَيْر عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن موسى الأصبهاني، حدّث ببغداد عن أبي عَلِىّ الحسن بن أحمد الحَدَّاد، وجَعْفَر بن عبد الواحد الثَّقَفِي، وأبي طَاهِر عبد الكريم بن عبد الرَّزَّاق الحَسْنَابَاذِي، وسعيد (¬١) بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفي وغيرهم، قال القاضى أبو المحاسن عُمر بن عَلِىّ القُرَشِى في معجمه، لم يَقْدُم علينا من أصبهان أحفظ منه، وقال لي شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن

[٢٠١٣] ترجمته: التحبير ٢/ ٧٧ (٦٧٨) والأنساب ٢/ ٤٤ والعبر ٣/ ٣١/ ت زغلول وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٧٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٦ وشذرات الذهب ٤/ ١٨٧. والبَاغْبَان: بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وباء أخرى، وفي آخرها نون، نسبة إلى حفظ الباغ وهو البستان، اللباب ١/ ١١١.
[٢٠١٤] ترجمته: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٣٢١ - ١٣٢٣ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٣ - ٥٧٥ والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص ١٥٩ - ١٦٠ ولسان الميزان ٤/ ٧، ٨ وطبقات الحفاظ ص (٤٧٢) وشذرات الذهب ٤/ ٢٢٨.
(¬١) في "ض" "سعد" بدل "سعيد" خطأ.


الأخضر الحافظ: أمْلَى عَلَيْنَا أبو الخَيْر بن موسى "بجامع القصر" حديث أبي رَزِين لَقِيط بن عامر وكنت أنا المُسْتَمْلِي وكان أحفظ من معمر يعنى بن عبد الواحد بن الفاخر، بلغنا أنّه توفي عشية الأحد سابع عشرين شوال من سنة ثمان وستين وخمسمائة بأصبهان.

[٢٠١٥] وأبو الخَيْر عبد الرحمن بن عبد الجَبَّار بن عبد الخالق بن زَاهِر بن طَاهِر الشَحَّامِى، حدّث عن عبد الله بن محمد الفُرَاوِي، وأبي الأَسْعَد هبة الرحمن بن عبد الواحد القُشَيْرِي وغيرهما ثقة، سمعت منه بنيسابور، وتوفي ببغداد بعد عوده من الحج في صفر من سنة أربع عشرة وستمائة.

[٢٠١٦] [وأبو الخَيْر محمد بن أبي عمران موسى الصَّفّار، حدّث بالبخاري عن الكُشْمِيهَنِي] (¬١).

[٢٠١٧] وأبو الخَيْر المُبَارك بن مسعود بن مُبَارك الرُّصَافِي رفيقنا، سمع الكثير من ابن (¬٢) كُلَيب وابن بَوْش، وذَاكِر، ومن في طبقتهم، وكان ثقةً.
وأمّا الخيِّر: بتشديد الياء وكسرها والبَاقِي مثل الأوّل فهو:

[٢٠١٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٩٢ (١٥١٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٣ وقد وردت كنيته في المصدرين "أبو الحسين" بدل "أبو الخير".
[٢٠١٦] ترجمته: التقييد ١/ ١٠٨ - ١٠٩ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٨٢ وميزان الاعتدال ٤/ ٥٢ والعبر ٢/ ٣٣٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٧٧ ولسان الميزان ٥/ ٤٠١.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠١٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٦٠ (٢٢٨٠).
(¬٢) في "ض" "أبي" بدل "ابن".


سُكَيْنَة وأبى عبد الله الحُسَين بن القَارِص (¬١) وعُمر بن طَبَرْزَذ وغيرهم من أصحاب ابن الحُصَين، وقَاضي المَارِسْتَان وأبي غَالِب بن البَنَّاء، وانحَدَر إلى "وَاسِط"، فسمع من شيخنا أبى الفتح محمد بن أحمد بن المَنْدَائيّ وخرجنا معًا في أواخر سنة خمس وستمائة (¬٢) إلى بلاد العجم فَسَمِعْنَا بأصبهان من أصحاب فَاطِمة وأبى بكر بن أبى ذَرّ الصَّالِحَانِي وأصحاب الخَلَّال وسَعِيد الصَّيْرَفِي (¬٣) وزَاهِر، وخَرَجْنَا إلى نَيسَابُور فَسَمِعْنا بها من أصحاب الفَرَاوِي وإسماعيل بن أبي بكر القَارِيء (¬٤) وزَاهِر ورجعتُ، وأقَامَ بنَيْسَابُور سِنِين، ثم رَجَعَ إلينا، وخَرَج إلى الشام، ثم عَادَ إلى الحِجَاز ثم إلى العِرَاق، وحَدَّث بالشام والحِجَاز والعِرَاق وغيرها، ثم انحَدَر إلى البَصْرة، فتوفي بها في آخر ليلة السبت تاسع شهر رمضان من سنة سبع عشرة وستمائة، وكان ثِقَةً فَاضِلًا صَاحِبَ حَديثٍ وسُنَّةٍ كَرِيمَ الأخلَاقِ سَخِيّ النفس رَضى الله تَعَالَى عنه (وأرضاه) (¬٥).

(¬١) في الأصل الفارض وفي "د" العارض، والمثبت من "ش" فقط وقد ضبطه المؤلف في حرف الفاء، فقال: وأمّا القارص: بفتح القاف وكسر الراء والصاد المهملة .. وبنحوه ضبط المنذري في التكملة ٢/ ١٦٠ (١٠٧٠).
(¬٢) "وستمائة" ساقطة من "د".
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة وفي التكملة للمنذري في ترجمته سعيد الصوفي.
(¬٤) قال المؤلف في باب الفازي والقارى: وأما من ينسب إلى القراءة قال ابن ماكولا: أصله الهمز، ويجوز تركه، فجماعة، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر القارى النيسابوري.
(¬٥) الزيادة من "ش" فقط.


[٢٠١٨] أبو الثَّنَاء محمود بن سَالِم بن مَهْدِيّ الضَّرِير يُعْرَف بالخَيِّر، سمع من أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد الحافظ وغيره، وحدّث، وكان شيخًا صالحًا ﵀ توفي في صفر من سنة ثلاث وستمائة.

[٢٠١٩] وابنه إبراهيم بن محمود أبو محمد المُقْرئ المعروف بابن الخَيِّر، سمع من شُهْدَة بنت أحمد، وعبد الحق بن يوسف ومن في طبقتهما وبعدهما، وسماعه صحيحٌ وهو شيخٌ مُكْثِرٌ.

[٢٠٢٠] وابنه أبو محمد إسماعيل، شَابٌّ قد سمع الحديث معنا بأخرة.
وأمّا الخَبَر: بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٠٢١] أبو الحسن عَلِىّ بن عبد الواحد بن أحمد الدِّيْنَوَرِي صاحب الخَبَر، حدّث عن أبي الحسن عَلِىّ بن عُمر القَزْوِيِنى، و (أبي محمد) (¬١) الحسن بن محمد الخَلَّال، وأبي محمد الحسن بن عَلِىّ الجَوْهَرِى حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن

[٢٠١٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٩٩ (٩٥١) والمختصر المحتاج إليه ص ٣٤٥ (١٢٧٨) والمشتبه ١/ ٢٧٥ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٣.
[٢٠١٩] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٥ والعبر ٣/ ٢٦٠ والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٥ (٤٧١) والمشتبه ١/ ٢٧٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٣ وغاية النهاية ١/ ٢٧ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٣ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢ والشذرات ٥/ ٢٤٠.
[٢٠٢٠] لم أقف على ترجمته.
[٢٠٢١] ترجمته: مشيخة ابن الجوزي ص ٦٣ والمنتظم ١٠/ ٧ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٤٦ - ب والعبر ٢/ ٤١٥ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٢٥ وشذرات الذهب ٤/ ٦٤.
(¬١) ساقط من "د، ط" والمثبت من "ت، ض".


مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الخَانِيّ والجَابِيّ
أمّا الخَانِي: بعد الألف نون ثم ياء منسوب إلى "خَان لَنْجَان"، وهى قرية بأصبهان منها جماعة منهم:

[٢٠٢٢] أبو عَمْرو عثمان بن محمد بن إبراهيم بن فهد الخَانِىّ، حدّث عن أبي حَفص عُمر بن شَاهِين، وأبي الحسن بن رِزْقَويه، حدّث عنه أبو الخَيْر محمد بن أحمد بن رَرَا (¬١) الأصبهاني وعبد الرحمن بن مَنْدَه مات في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

[٢٠٢٣] ومحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حَمْدَان الخَانِيّ، حدّث عن الطَّبَرَانِي، وأبي الشيخ ومن في طبقتهما، مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قاله يحيى بن مَنْدَه، وقال: كنيته أبو عبد الله يُعْرَف بالعجل.

[٢٠٢٤] وإبراهيم بن محمد بن عبد العزيز أبو إسحاق الخَانِىّ، حدّث عن أبي عبد الله بن مَنْدَه.

[٢٠٢٥] وأبو مَنْصُور عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن

[٢٠٢٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) تأتي ترجمته في حرف الراء، وقد ضبطه المؤلف بالراء المكررة المفتوحة.
[٢٠٢٣] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣٤١.
[٢٠٢٤] لم أقف على ترجمته.
[٢٠٢٥] لم أقف على ترجمته.


عيسى الخَانِى القاضِى، حدّث عن أبى عبد الله بن مَنْدَه، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٢٠٢٦] وعمر بن محمد بن عبد الرحمن الخَانِيّ، رَوَى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سَهْل الحافظ، توفي في جمادى الأولى من سنة تسع عشرة وأربعمائة ذكره يحيى أيضًا في تاريخه.

[٢٠٢٧] وأبو بكر محمد بن الفَضْل بن محمد بن عَلِىّ بن محمد الخَانِي المُقْرئ، حدّث عن أبي مُسْلم بن مهرَيزد، وأبي مَنْصُور (بكر) (¬١) بن محمد بن عَلِيّ بن محمد بن حِيد النيسابُورِي وعَلِيّ بن محمد الحَسْنَابَادِي، حدّث عنه أبو سَعْد بن السَّمْعَاني.

[٢٠٢٨] وعُبَيْد الله بن محمد بن عُبَيْد الله بن محمد الخَانِي من "خَان لَنْجَان"، حدّث بِسُنَن أبي داود من نسخة قرئت على أبي عَلِيّ اللُّؤلُؤي بإجَازَتِه من جَعْفر بن محمد (بن الفَضْل) (¬٢) العَبَّادَانِي عن اللُّؤْلُؤي، حدّثنا عنه محمد بن محمود بن الحَمَّامِى الهمذاني الشهيد (وفي هذه الرواية نظر) (¬٣).

[٢٠٢٦] لم أقف على ترجمته.
[٢٠٢٧] ترجمته: الأنساب ٥/ ٣١ والتحبير ٢/ ٢٠٨ والمشتبه ١/ ٢٠٣ والتوضيح (١/ ل ٣٤٨).
(¬١) ساقط من "ت" فقط.
[٢٠٢٨] ترجمته: التقييد ٢/ ١٢٤ وفيه عبيد الله بن محمد بن عبد الله والمشتبه ١/ ٢٠٣ والتوضيح (١/ ل ٣٤٨).
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٢٠٢٩] وأبو الغَنَائم عَطَاء بن أبي الفتوح عبد المُنْعِم بن عبد الله الخَانِي الأصبهانِي، حدّث ببغداد في شَوَّال سنة ستين وخمسمائة، عن غانم بن أبي نَصْر البُرْجِي، سمع منه نَصْر بن الحُصْري وغيرِه.

[٢٠٣٠] وأبو بكر أحمد بن عُبَيْد الله (¬١) بن محمد بن عُبَيْد الله المُسْتَمْلِي الخَانِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن محمد الفارقاني، وأبي عبد الله الرُّسْتمي (¬٢)، وأبي الخَيْر الباغبان وغيرهم، سمعت منه بأصبهان، وكان شيخًا فاضلًا.

[٢٠٣١] و (أبو علي) (¬٣) مَسْعُود بن عُبَيْد الله (¬٤) بن محمد بن عُبَيْد الله الخَانِي، حدّث عن أبي عَلِيّ شرف بن عبد المطلب الحُسَيْنِي، سمع منه رفيقنا أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ (بن عبد الرحمن النفزي) (¬٥) الأندلسي.
وأمّا الجَابِيّ: بالجيم وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو:

[٢٠٢٩] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٢/ ٢٦٨.
[٢٠٣٠] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "د، ظ" "عبد الله" بدل "عبيد الله" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض" "الدستمى" بدل "الرستمي".
[٢٠٣١] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ" وجاءت هذه الترجمة في "ت، ض" قبل ترجمة رقم (٢٠٢٨).
(¬٤) هكذا مسعود بن عبيد الله في "د، ظ" وفي "ت، ض" عبيد الله بن مسعود ولم أجد ترجمته لا باسم مسعود بن عبيد الله ولا بالعكس حتى أصحح.
(¬٥) ساقط من "ض" فقط.


[٢٠٣٢] أبو عبد الله محمد بن إبراهيم (¬١) بن مسلَّم بن سَلْمَان الإِربلي الجَابِيّ حدّث عن يحيى بن ثَابِت وشُهْدَة، وسماعه صحيح ولم أسمع منه.

[٢٠٣٢] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ٢١٤ وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٦٧ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٩٥ والعبر ٣/ ٢١٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٦ والشذرات ٥/ ١٦١ والمشتبه ١/ ٢٠٣.
(¬١) "إبراهيم" ساقط من "ض" فقط.


باب الخامِيّ والحَامِيّ والحَافِي
أمّا الخَامِيّ: بفتح الخاء المعجمة وبعد الألف ميم فهو:

[٢٠٣٣] أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو الخَامِىّ المَدِينى، حدّث عن أبي سَعِيد بن يونس بن عبد الأعلى المصري، حدّث عنه مُنِير بن أحمد بن الحسن الخَلَّال.

[٢٠٣٤] وإسماعيل بن عَمْرو بن إسماعيل بن رَاشِد الخَامِي الحَدَّاد المُقْرئ، حدّث عن أبي محمد الحسن بن بِشر بن إسماعيل ابن غَدق الأزدي، وأبي الطيب العَبَّاس بن أحمد بن محمد الشافعي، حدّث عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبى الصقر الأنْبَارِي، نقلته من خَطِّ إسماعيل بن أحمد السَّمَرْقَنْدِي.

[٢٠٣٥] (¬١) [(وعبد الله بن عبد المُحْسِن بن عبد الله (¬٢) المعروف بابن الخَامِي الإِسكندَرَانِي، رَوَى لنا عن أبي طَاهر السِّلَفِي، سمعتُ منه أحاديث)] (¬١).
وأمّا الحاميّ: بالحاء المهملة فهو:

[٢٠٣٦] أنْجَب بن أحمد بن مَكَارِم الحَامِي المعروف بابن السروان، حدّث عن أبي الحسن بن صِرْما (¬٣).

[٢٠٣٣] ترجمته: معجم الصيداوى ص ١٦٦ (١١٤) والعبر ٢/ ٦٢ وفيهما "الحامي" بدل "الخامي" والمقتنى سرد الكنى برقم (٣٢٨٥) والمشتبه ١/ ١٢٦.
[٢٠٣٤] ترجمته: تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٠ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣٨٥ (٣٢١) وغاية النهاية ١/ ١٦٧ (٧٧٥) وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٣ (٤٣).
[٢٠٣٥] ترجمته: التكملة ٣/ ١١٩ (١٩٧٤) وتكملة الصابوني ص ١٧٨ في باب "رَبِيْب".
(¬١) الترجمة ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ت" "عبيد الله" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٠٣٦] ترجمته: التكملة ٢/ ٦٥ (٨٨٤) والمشتبه ١/ ١٢٦ والتبصير ٢/ ٥٤٧.
(¬٣) صِرْمَا: بالكسر وسكون الراء ضبط بذلك ابن حجر في التبصير ٣/ ٨٣٥.


وأمّا الحَافِي: بالحاء المهملة وبعد الألف فاء فهو (¬١):

[٢٠٣٧] أحمد بن جَعْفَر الحَافِي الصُّوْفِي القَطَّان، حدّث عن أحمد بن عصام، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجم شيوخه.

[٢٠٣٨] وبِشر بن الحارث (¬٢) - أبو نَصْر الزَّاهِد ﵁، حدّث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ويحيى بن يمان، ووُهَيْب بن الورد وغيرهم، وقد وقع إلينا حديثه عَالِيًا، توفي في سنة سبع وعشرين ومائتين (¬٣)، أخبرنا أسعد بن سعيد (¬٤) بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة (بنت عبد الله) (¬٥) أنا أبو بكر ابن ريِذَة قال: أنا الطَّبَرَاني قال: نا الفَضْل بن العَبَّاس الحَلَبى بحلب قال: نا بِشر بن الحَارِث الحَافِي قال: نا يحيى ابن يمان عن سفيان الثَّوْري عن موسى بن عُقْبَة عن نافع عن ابن عمر أن النَّبِىَّ ﷺ "كان يُصَلِّى في السَّفَر عَلَى رَاحِلَتِهِ ويُوْمِيءُ إيماءً ويَجْعَل سُجُودَه أخْفَض مِن رُكُوعِهِ" (¬٦) قال الطَّبَرَانِي: لم يَرْوِه عن سُفْيان إلّا يحيى بن يَمَان تَفَرَّد به بِشْر بن الحَارِث.

(¬١) في "ظ" "فو" بدل "فهو" سهو من الناسخ.
[٢٠٣٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٤١ معجم ابن المقرئ برقم (٣٧١).
[٢٠٣٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٦٧ والأنساب ٤/ ٢٦ واللباب ١/ ٣٣١ والتبصير ٢/ ٤٨٤ وتهذيب التهذيب ١/ ٤٤٤.
(¬٢) فى "ظ" "الحراث" بدل "الحارث" سهو من الناسخ.
(¬٣) من هنا إلى آخر الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٤) "بن سعيد" ساقط من "ظ".
(¬٥) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(¬٦) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٦٤ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ١٦٢ وقال حديثه في البخاري باختصار وأخرجه البخاري باختصار في ٢/ ٥٧٤ (مع الفتح).


باب الخَاخِيّ والحَاجِي
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة المُكَرَّرَة الأولَى منهما مفتوحة والثَّانِيَة مكسورة بينهما ألف ساكنة فهو:

[٢٠٣٩] أبو العَبَّاس أحمد بن عُمر بن أحمد القُطرُبُّلي (¬١) ثم الحَرْبِي المعروف باخاخِىّ، شيخٌ صالحٌ، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد ابن أبي غَالِب بن الطّلاية، وأبي حَفْص عُمر بن عبد الله المُقرئ، وسماعه صحيح، توفي ليلة الجمعة سلخ جمادى الآحْرهَ من سنة ثلاث عشرة وستمائة.
وأمّا الحَاجِي فكثير.

[٢٠٣٩] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٦٧ (١٤٦٨) والمختصر المحتاج إليه ص ١١١ (٣٧٥) والمشتبه ١/ ٢٦٢ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٧.
(¬١) القُطْرُبُّلى: ضبطه المنذري بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبعدها راء مهملة مضمومة وباء موحدة مشددة مضمومة ولام. وضبطه ياقوت في معجم البلدان بالضم ثم السكون ثم فتح الراء، وباء موحدة مشددة مضمومة ولام، وقد روي بفتح أوله وطائه ٤/ ٣٧١.


باب الخبَّازِي والخِيَارِي والحَتَّاوِي
أمّا الخَبَّازِي: بفتح الخاء والباء المشدَّدة المعجمة بواحدة فجماعة منهم:

[٢٠٤٠] أبو بكر محمد بن الحسن بن عَلِيّ الخَبّازِي المُقْرئ الطَّبَري، حدّث عن أبي محمد الحسن بن أحمد المَخْلَدِي، وأبي سَعِيد محمد بن مُوسَى بن الفَضْل (هو الصَّيْرَفِى) (¬١)، حدّث عنه إسماعيل بن أبى صَالِح المؤَذِّن، وأبو الأسْعَد هِبَة الرحمن بن عبد الواحد القُشَيْرِى.

[٢٠٤١] وأبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن الحسن الخَبَّازِي المُقْرئ النَّيْسَابُوري حدّث عن أبي (¬٢) [(طاهِر محمد بن الفَضْل بن خُزَيْمَة، وأبي الهَيْثم محمد بن المَكي الكُشْمِيْهَنِي (¬٣) حدّث عنه)] (¬٢) أبو عبد الله محمد بن الفَضْل الفُرَاوي، وزَاهِر بن طاهِر الشَحَّامي، وإسماعيل بن أبي بكر

[٢٠٤٠] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ١٣ - أ والمشتبه ١/ ١٧٩، ٢٧٥ وتبصير المنتبه ١/ ٣٥٧، ٢/ ٥٤٨.
(¬١) الزيادة من "ت" فقط.
[٢٠٤١] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ١٠ - أ والتقييد ١/ ٨٤ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤١٣ (٣٥١) والمشتبه ١/ ١٧٩، ٢٧٥ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٧ والوافي بالوفيات ٤/ ١٣٠ وغاية النهاية ٢/ ٢٠٧ وشذرات الذهب ٣/ ٢٨٣.
(¬٢) ساقط من "ض" وفي "ت" أبي عبد الله بدل "أبي طاهر" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) الكُشْمِيهني: ضبطه السمعاني في الأنساب: بضم الكاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الهاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو ١١/ ١١٥. وضبطه ياقوت في معجم البلدان بفتح الميم ٤/ ٤٦٣.


البَيْهَقي، قال عبد الغافر بن إسماعيل في تاريخه: هو شيخٌ كبيرٌ مشهورٌ مَنْظُورٌ إليه، مُشَاوَرٌ في الأمور، مُبَجَّلٌ في المَحَافِل عَارِف بالقِرَاءات، توفي في شهر رمضان من سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
وأمّا الخِيَارِي: بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف راءٌ مكسورةٌ فهو:

[٢٠٤٢] أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر بن الخِيَارِي، سَمِع من سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، وأبي حَفْص عُمر بن عبد الله الحَرْبِي المُقْرئ وأبي الوقت السِّجْزِي وغيرهم، شَيْخٌ حَسَنٌ، صَحِيحُ السَّمَاع، توفي في شهر رمضان من سنة سبع عشرة وستمائة ليلة الاثنين ثامن عشرة، ودُفِن من الغد.

[٢٠٤٣] وابنه أبو الحسن عَلِيّ، سمع من يحيى بن بَوْش وغيره.
وأمّا الحَتَّاوِي: بفتح الحاء المهملة والتَّاء المشدَّدَة المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف واو فهو:

[٢٠٤٤] عَمْرو بن خُلَيف أبو صَالح الحَتَّاوِي، حدّث عن رَوَّاد بن الجَرَّاح وزَيْد بن أسْلَم وغيرهما، حدّث عنه محمد بن الحسن ابن قُتَيْبَة العَسْقَلَانِي ومحمد بن عُمر بن عبد العزيز العَسْقَلَانِي، ذكره ابن عَدِيّ في الضُّعَفَاء وحَتَّاوة: قرية من قُرَى عَسْقَلَان.

[٢٠٤٢] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٤ (١٧٦١) وذيل الروضتين ص ١٢٤ وتحرف فيه الخياري إلى الخَبّازي والمشتبه ١/ ١٧٩ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٣٣ (٦٠٩) وتبصير المنتبه ١/ ٣٥٧، ٢/ ٥٤٨.
[٢٠٤٣] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٤٨.
[٢٠٤٤] ترجمته: المجروحين ٢/ ٨٠ والكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٨٠٢ ومعجم البلدان ٢/ ٢١٧ وميزان الاعتدال ٣/ ٢٥٨ ولسان الميزان ٤/ ٣٦٣ وتبصير المنتبه ١/ ٣٥٧.


باب الخَبْرِيّ والجِيزِيّ والجَنْزِيّ والحِيرِيّ والحِبَرِيّ
أمّا الخَبْرِيّ: بفتح الخاء المعجمة وسكون البَاء المعجمة بواحدةٍ وكسر الرَّاء فهو:

[٢٠٤٥] أبو حَكِيم عبد الله بن إبراهيم الخَبْرِىّ الفَقِيه الشَّافِعِى الفَرَضِى حدّث عن (¬١) أبي محمد الحسن بن عَلِىّ الجَوْهَرِي، حدّث عنه الحافظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر، وهو جَدُّه لأُمِّه، توفي في يوم الثلاثاء (ضحوة نهار) (¬٢) الثاني والعشرين من ذي الحجة من سنة ست وتسعين (¬٣) وأربعمائة.

[٢٠٤٦] وابنته أم الفَضْل رَابِعَة ابنة أبي حَكِيم، حدّثت عن أبي محمد الجَوْهَرِي وأبي الحسين محمد بن محمد بن عَلِىّ الشُّروْطِي، وعَلِيّ بن الحسن بن الفَضْل الكَاتِب، حدّث عنها ابنها محمد ابن نَاصِر، توفيت في ذى القَعْدة من سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.

[٢٠٤٧] وأختها فاطمة بنت أبي حَكِيم الخَبْرِيّ، حدّثت عن أبي جَعْفَر

[٢٠٤٥] ترجمته: المنتظم ٩/ ٩٩ - ١٠٠ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤٤ وإنباه الرواة ٢/ ٩٨ والمشتبه ١/ ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٥٨ وطبقات السبكي ٥/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٥٩ وبغية الوعاة ٢/ ٢٩ وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٣ وقد وقع في الشذرات "أبو حليم" خطأ.
(¬١) في "ظ" "على" بدل "عن" سهو.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" إلا أن في "ض" "ضحو".
(¬٣) في "ض، ت" "ست وسبعين" والمثبت من "ظ، د".
[٢٠٤٦] ترجمتها: الأنساب ٥/ ٣٩ والمشتبه ١/ ١٨٤ والتبصير ١/ ٣٦٣.
[٢٠٤٧] ترجمتها: الأنساب ٥/ ٤٠ والمنتظم ١٠/ ٨٨ والمستفاد ص ٢٦٩ والمشتبه ١/ ١٨٤ والتبصير ١/ ٣٦٣.


محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، وأبي مَنْصُور عَلِىّ بن الحسن بن الفَضْل الكَاتِب حدّثنا عنها أبو أحمد عبد الوهاب بن (¬١) عَلِيّ ابن عَلِيّ، توفيت في أوائل رَجَب من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.

[٢٠٤٨] وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الصُّوْفِي الفَارِسِى الخَبْرِيّ، سمع بالإِسكندرية من أبى طَاهِر السِّلَفِى، وهو من المكثِرين عنه، وسَكَن مصر، وبَنَى زَاوِيَةً بالقَرَافَة عند مَعْبَد ذي النُّون المِصْري ﵁، وكانَ في لِسَانِه بذاء، قرأت عليه يومًا (¬٢) حِكَايةً عن يحيى بن مَعِين، فَسَبَّه ونَالَ منه، فأنكرتُ عليه بلُطْفٍ، وذَكَرَ لي أنّ ما انتقاه أبو طاهر (¬٣) السِّلَفِي على أبي الحسين بن الطُّيُوري سمعه جَمِيعَه من (¬٤) السِّلَفِى، فَلَمَّا نَظرتُ في الأصلِ وجدتُ أجزاء ليست بمسموعةٍ له، فذكرتُ له ذلك فقال: إنّ عبد العزيز بن عيسى كان يُسْقِط إسمي فظننت أنّه كما قال، حتى رأيت في (¬٥) سماعه في بعض الأجزاء بخَطِّ ابن عيسى بفواتٍ يسير، وقد أعلم له ما سمع من ذلك

(¬١) "بن" ساقط من "ض" فقط.
[٢٠٤٨] ترجمته: التكملة ٣/ ١٦٤ (٢٠٨٠) والميزان ٣/ ٤٥٢ ولسان الميزان ٥/ ٢٩ والوافي ٢/ ٩ والعقد الثمين ١/ ٣٩٣ (٧١) والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٣ وحسن المحاضرة ١/ ٥٤٠ وشذرات الذهب ٥/ ١٠١ والتبصير ١/ ٣٦٢.
(¬٢) "يومًا" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) "أبو طاهر" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) في "د، ظ" "عَلَى" بدل "من" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) "في" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".


الجزء، فعلمت أنّه لو كان يقصد تركه لم يكتبه بتحرير ما سمع، والله أعلم.
وأمّا الجِيْزِيّ: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الزَّاي فهو:

[٢٠٤٩] أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عَمْرو الجِيْزِي الأزْدِي، حدّث بمصر عن أحمد بن مَسْعُود الزَّنْبَرِي، حدّث عنه عبد العزيز ابن بُنْدَار الشِّيْرَازِي بمكة بانتقاء الحافظ أبي نَصْر السِّجْزي.

[٢٠٥٠] ونُعْمَان بن موسى الجِيْزِيّ [(رَوَى عن ذِي النُّون المِصْرِي، حدّث عنه العَتِيقِي.

[٢٠٥١] ومَنْصُور بن عَلِيّ الجِيْزِي)] (¬١) حدّث عن أبي طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، ذكره لي غير واحد من أهل مصر.
وأمّا الجَنْزِي: بفتح الجيم وسكون النون وكسر الزاي فهو:

[٢٠٥٢] أبو حَفْص عُمر بن عثمان بن الحسين بن شُعَيْب الجَنْزِي من أهل جَنْزَة، سَمِع من عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي كتاب السُّنَنَ للنَّسَائِي، قاله السَّمْعَانِي، وقال: كان عالمًا فاضِلًا، بَلَغنِي أنّه مات (¬٢) بمرو في سنة خمسين وخمسمائة في رابع عشر

[٢٠٤٩] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٦٥.
[٢٠٥٠] ترجمته: لسان الميزان ٨/ ١٦٨ وتبصير المنتبه ١/ ٣٦٥ والتوضيح (١/ل ٣١٦) وقد تحرف في اللسان "الجيزي" إلى "الحرّي".
(¬١) ما بين القوسين ساقط من "ظ" فقط.
[٢٠٥١] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٩٣ (٣٣٣) والتبصير ١/ ٣٦٥ والتوضيح (١/ل ٣١٦).
[٢٠٥٢] ترجمته: الأنساب ٣/ ٣٥٥ والتحبير ١/ ٥٢١ ومعجم البلدان ٢/ ١٧١ والتقييد ٢/ ١٧٧ واللباب ١/ ٢٩٧ والمشتبه ١/ ١٨٣ وتبصير المنتبه ١/ ٣٦١.
(¬٢) في "ض، ت" توفى والمثبت من "د، ظ".


شيْخِنا الحَسَن بن عَقِيل بن شرَيف المصري، سمعنا بمصر من زوجها وهي جَالِسَةٌ فِى البيت ولها سمَاع في بعض فوائد الخلعي إلَّا أَنَّ عبد العَظِيم يتكلم فيه، ويقول: هو بخَطِّ رجل غير مَوْثُوقٍ به.


أبي الحَسَن عَلِيّ بن أحمد المُوَحِّد (¬١)، سَمِع منه الشَّرِيف أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد الزَّيْدِي وصَبِيح بن عبد (¬٢) الله النَّصْرِي.

(¬١) وستأتي له ترجمة في حرف الميم مع ضبط المُوَحِّد.
(¬٢) صَبِيح بن عبد الله ويقال صَبِيح بن بَكَّر أيضًا وتقدمت ترجمته في هذا الكتاب برقم (٤٣٧) باسم صَبِيح بن بكر كذا ستأتي في حرف النون وترجم له الذهبي في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١١٤ باسم صبيح بن عبد الله وقد ذكره المنذري في التكملة باسمين فقال: صبيح بن بَكَّر ويقال: صبيح بن عبد الله … النصري. وكان المفروض أن أنبه إلى الاختلاف في اسم أبيه فيما تقدَّمت ترجمته.


ربيع الآخر، سمع منه عبد الرحيم بن عبد الكريم السَّمْعَانِي السُّنَن.

[٢٠٥٣] وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن أحمد الجَنْزِي أصْبَهَانِى، حدّث بشئ من حَدِيث الجُرْجَانِى، رأيتُه بأصبهان ولم أسمع منه، ورأيت سماعه في جميع سُنَن النَّسَائِي رِوَاية الدُّوْنِى من أبي القاسم هِبَة الله بن حَنَّة الأصْبَهانِي بسَمَاعِهِ من الدُّوْني.

[٢٠٥٤] وابنه عبد الوهاب بن أحمد الجَنْزِي، شَابٌّ صَالِحٌ فَاضِلٌ، سمع الكثير وقرأ بنفسه على (جماعة من) (¬١) أصحاب أبي عَلِىّ الحَدَّاد ومن في طبقتهم وبعدهم، وكان ثقة دَيّنًا أفادنا بأصبهان، وسمع منه بعض الطَّلَبَة، وتوفي قبل أبيه ﵀.

[٢٠٥٥] (¬٢) (وأبو سَعْد محمد بن يحيى بن (¬٣) مَنْصُور الجَنْزِي الأصل، الفقيه الشافعي، نيسابوري، سمع أبا حَامِد أحمد بن عَلِىّ بن محمد بن عَبْدُوس وأبا عَلِىّ نَصْر الله بن أحمد الخُشْنَامِي وغيرهما، حدّث عنه أبو القاسم ابن عَسَاكر وأبو سَعْد السَّمْعَانِي، توفي بنيسابور في حادي عشر شوال من سنة

[٢٠٥٣] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٦٢ وفي المختصر المحتاج إليه ص ١١٧ بهذا الاسم والكنية ولم يذكر النسبة ولعله هذا.
[٢٠٥٤] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٦٢.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٥٥] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٥٢ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣١٢ (٢٠٨) والعبر ٣/ ٧ وطبقات السبكي ٧/ ٢٥ - ٢٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٥ وتبصير المنتبه ١/ ٣٦٢ وشذرات الذهب ٤/ ١٥١.
(¬٢) ما بين القوسين ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) "بن" ساقط من "ض، ت" وقد أثبته من مصادر ترجمته.


تسع وأربعين وخمس مائة، قتله الغُزّ.

[٢٠٥٦] وأخوه أبو العَلَاء الموفق بن (¬١) يحيى بن مَنْصُور الجَنْزِي، حدّث عن إسماعيل بن الحسين الفَرَائِضِى وأبي عبد الله محمد بن محمود الرشيدي، سمع منه أبو سعد السمعاني وابنه عبد الرحيم، قال أبو سعد: له سمت وسكون ووقار) (¬٢).
وأمّا الحِيْرِيّ: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر الرَّاءِ فجماعة ينسبون إلى الحِيرَة محلّة بنيسابور، ذكرهم الحاكم في تاريخه منهم:

[٢٠٥٧] سَعْد بن عبد الرحمن، قال الحاكم أبو عبد الله: يقال له: سَعْد الحِيْرِي، من محلة الحِيْرة، سمع أبا مُعَاوِية الضَّرِير، ويَعْلَى بن عُبيد، وعَلِىّ بن عَاصِم، روى عنه أبو سَعِيد الحسن بن عبد الصمد القُهُنْدُزِيّ (¬٣)، وأبو عَلِيّ محمد بن عَمْرو الحرشي.

[٢٠٥٨] وأبو الطَّيِّب محمد بن أحمد بن الحسن الحِيري، حدّث عن سَهْل بن مِهْرَان الدَّقَّاق البَغْدَادِي قال: حَدَّثَنا هَوْذَة بن خَلِيفَة، حدّث عنه الحاكم في تاريخه.

[٢٠٥٩] وإبراهيم بن عَبْدُوس الحِيْرِيّ، حدّت عن سَهْل بن مِهْران

[٢٠٥٦] لم أقف على ترجمته.
(¬١) "بن" ساقط من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٢) انتهى ما سقط من "د، ظ".
[٢٠٥٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) القُهُنْدُزِي: بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي. اللباب ٣/ ٦٦.
[٢٠٥٨] لم أقف على ترجمته.
[٢٠٥٩] لم أقف على ترجمته.


أيضًا حدّث عنه الحاكم.

[٢٠٦٠] وعَلِيّ بن عيسى بن إبراهيم الحِيْرِىّ، حدّث عن الحسين (¬١) ابن محمد بن زِيَاد، وعبد الله بن صَالِح بن يونس، حَدّث عنه الحاكم في تاريخه.

[٢٠٦١] وأبو بكر مُحَمَّد بن أحمد بن يحيى الحِيْرِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن النضر بن سَلَمة بن الجَارُود، حدّث عنه الحاكم في تاريخ نيسابور.

[٢٠٦٢] وأبو بكر محمد بن أبي يَعْلَى الحِيْرِيّ (¬٢)، بَغْدَادِيٌّ من أهل الجَانِب الغربي، لا أعلم إلى أيِّ مَوْضِع يُنْسَب، سمع أبا بكر أحمد بن عَلِيّ (بن عبد الواحد) (¬٣) بن الأشقر الدَّلَّال، (¬٤) وحدَّث عنه.
وأمّا الحِبَرِي: بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الرَّاءِ فهو:

[٢٠٦٣] أبو بكر محمد بن عُثمان الحِبَري، قال أبو عبد الله الحُمَيْدِي الحافظ ومن خَطِّه نقلته مضبوطًا مجودًا: مات في صفر من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وقد حدّث.

[٢٠٦٠] ترجمته: المشتبه ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ل ٣١٨).
(¬١) فِى "ظ" أبي الحسين والمثبت من "ت، ض، د".
[٢٠٦١] لم أقف على ترجمته.
[٢٠٦٢] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣١٨).
(¬٢) في "ض، ت" "ابن الحيري" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" المثبت من "ض، ت".
(¬٤) الواو ساقطة من "ض".
[٢٠٦٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٥٣ والأنساب ٤/ ٤٥ والتبصير ١/ ٣٦٣ والتوضيح (١/ ل ٣١٥).


باب الخبَايِرِيّ والجَنَايِزِيّ والجُنَابَذِي
أمّا الأوّل: بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدةٍ وكسر الياء المعجمة من تحتها باثنتين والرَّاء فهو:

[٢٠٦٤] سُلَيْم (¬١) بن عَامِر الخَبَايِرِي، حدّث عن المِقْدَاد بن الأَسْوَد، وعَوْف (¬٢) بن مَالِك.

[٢٠٦٥] وسُلَيْمان بن سَلَمَة الخَبايِرِي، حدّث عن بَقِيَّة بن الوَلِيد وسُلَيْمان (¬٣) بن نَاشِرَة، حدّث عنه أبو (¬٤) عَروبَة الحسين بن أبي مَعْشَر الحَرَّانِي والحسن بن عَلِىّ المَعْمَرِي.

[٢٠٦٦] وعبد الله بن عبد الجَبَّار الخَبَايرِي، حدّث عن الحَكَم بن الوَلِيد، ومحمد بن حرب الأبْرَش، وإسماعيل بن عَيَّاش، حدّث عنه عُثمان بن خَالِد بن عَمْرو السُّلَفِي (¬٥) الحِمْصِي، وابن أخيه سُلَيمان بن سَلَمَة الخَبَايرِي وجَعْفَر بن محمد الفِيريَابِى وغيرهم، (¬٦) (أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان

[٢٠٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٢٥ وتهذيب التهذيب ٤/ ١٦٦ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٧.
(¬١) سُلَيم: بالتصغير. تقريب ١/ ٣٢٠.
(¬٢) في "ض" "عون" تصحيف.
[٢٠٦٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٩ والجرح والتعديل ٤/ ١٢١ والكامل في ضعفاء الرجال ٣/ ١١٤٠ وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٧٨ وميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٩ ولسان الميزان ٣/ ٩٣ وتبصير المنتبه ١/ ٣٥٦، ٢/ ٥٤٧.
(¬٣) "سليمان" ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ وناشرة بالنون وانظر ترجمته في الجرح ٤/ ١٤٧.
(¬٤) "أبو" ساقط من "ض".
[٢٠٦٦] ترجمته: الجرح والتعديل ٥/ ١٠٦ وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٨٨ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٧.
(¬٥) السُّلَفِى: بضم السين المهملة وفتح اللام وفي آخرها فاء كما في الأنساب ٧/ ١٧٠.
(¬٦) ساقط من "د" فقط.


بصحيح مسلم عن إبراهيم (¬١) بن سُفْيان المروزي، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله بن البَيِّع في جَمَاعَةٍ آخرهم عبد الغَافِر بن محمد بن عبد الغَافِر الفَارِسِي، وقال الحَاكِم أبو عبد الله في "تَارِيخ نَيْسَابُور": محمد بن عِيسَى بن محمد بن عبد الرحمن الزَّاهِد أبو أحمد الجُلُوْدِي (¬٢)، هكذا نَقَلْتُه من تَاريخه، ولم يذكر عَمْرُوْيَه، وقال: هو (¬٣) من كِبَار عُبَّاد الصُّوفية، صَحِب (¬٤) أبا حَفْص، وكان يُوَرِّقُ ويَأكُل من كَسْبِ يَدِه، سَمِع أبا بكر بن خُزَيْمَة، وسَمِع قَبْلَه بِسِنِين من ابن شِيرُوْيَه وإبراهيم بن سُفْيَان وأحمد بن إبراهيم وغيرهم (¬٥)، وكَانَ يَنْتَحِل مَذْهَب سُفْيَان بن سَعِيد الثَّوْرِي ويَعْرِفُه، توفي في الرَّابِع والعِشْرِين من ذي الحجَّة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وخُتِمَ

(¬١) في "ش" أبي هريرة بدل إبراهيم خطأ.
(¬٢) الجُلُودِي: بضم الجيم واللّام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى "الجُلُود" وهي جمع جلد، وهو من يبيعها أو يعملها … كما في الأنساب وقال ابن الأثير بعد أن ذكر كما ذكره السمعاني: المعروف أن أبا أحمد الجَلودي: بفتح الجيم لا بضمها .. ولكن لم يوافق مع ابن الأثير أحد وتكلم الحافظ في التبصير ١/ ٣٤٤ وقال في الأخير: والحق أنّ راوي مسلم منسوب إلى سكة الجُلُود بنيسابور فهو بالضَّم والله أعلم، وتكلم المعلمي ﵀ في هامش الأنساب كلامًا جيدًا ونقل عن النووي أنه قال في شرح مسلم أنّه بضم الجيم بلا خلاف.
(¬٣) "هو" ساقط من "د".
(¬٤) في "د" سمع بدل "صحب" والمثبت من الأصل وكذا من "ش" وجاء كذلك في التقييد للمؤلف.
(¬٥) في "د" وأقرانهم بدل وغيرهم.


بوفاتِه سَمَاعُ كتاب مُسْلِم يَعْنِي ابن الحَجَّاج (¬١)، وكُلُّ مَن حَدَّث به بعده (¬٢) عن إبراهيم (بن محمد) (¬٣) بن سُفْيان فإنَّه غير ثِقَة.

(¬١) "يعني ابن الحجاج" ساقط من "د".
(¬٢) "بعده" ساقط من "د".
(¬٣) الزيادة من "د، ش".


قالت: أخبرتنا فاطمة أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدثنا عثمان بن خالد بن عَمْرو السُّلَفِي قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الجَبَّار الخَبَايرِي: قال: أخبرنا الحكم ابن الوَلِيد قال: سمعتُ عبد الله بن بُسْر يقول: "بَعَثَتْنِي أمِّى إلى رسولِ الله ﷺ بقطف من عِنَبٍ فأكلتُه، فقالت أمِّي لرسولِ الله ﷺ: هل أتاك عبد الله بقطفٍ قال: لا، فَجَعَل رسولُ الله ﷺ إذَا رَآنِى قال: غُدَر غُدَر" (¬١)).
وأمّا الجَنَايزِي: بفتح الجيم والنّون وبعد الألف ياءٌ ساكنةٌ معجمةٌ من تحتها باثنتين وزَايٌ مكسورة فهو:

[٢٠٦٧] سَعْد بن أحمد بن عبد العزيز البصري القَسَاملي المَعْرُوف بالجَنَايْزِي، حَكَى لي عن محمد بن قَايِد الأوَانِى (¬٢) وكرم بن (¬٣) بختيار سَاكِن محلة أبي حنيفة، ومَسْعُود بن نَادِر الصَّفَّار، وكان يسكن مسجدًا عند قبر "معروف" يقال له: مسجد الجنايز فَعُرِفَ به.
وأمّا الجُنَابَذِي: [(بعد الألف باء معجمة بواحدة وذال معجمة)] (¬٤) فجماعة.

(¬١) ذكره الهيثمى في مجمعه ٩/ ٤٠٥ باختلاف يسير في الألفاظ، وعزاه إلى الطبراني.
[٢٠٦٧] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٥٦ وفيه "سعيد" بدل "سعد".
(¬٢) الأواني: بفتح الهمزة والواو المخففة وفي آخرها النون، نسبة إلى أوانا، قرية على عشرة فراسخ من بغداد، الأنساب ١/ ٣٨١ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٤.
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الخُتَّلِي والجِيلِي والجَبَلِي والحَبْلِي
أمّا الخُتَّلِى: بضم الخاء المعجمة والتَّاء (المُشَدَّدَة) (¬١) المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٢٠٦٨] مُجَاهِد بن موسى أبو عَلِيّ الخُتَّلِي، حَدّث عن شَبَابَة بن سَوَّار، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأبى النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم ويونس بن محمد المُؤَدِّب وغيرهم، حدّث عنه مُسْلِم، والتِّرمذِي، وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن يزيد بن مَاجَه القَزْوِينِي، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِي، ونَسَبَه كذلك في مسند بلال في آخرين توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وأربعين ومائتين.

[٢٠٦٩] وأبو الرَّبِيع سُلَيمان بن داود بن رُشَيْد الخُتَّلِي البَغْدَادِي الأحْوَل، حدّث عن محمد بن حرب الأبرَش، وَبَقِيَّة بن الوَلِيد، حدّث عنه مسلم في صحيحه، وعبد الله بن أحمد ابن حَنْبَل، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِى، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وفي طبقته أبو الربيع سُلَيمان (¬٢) بن داود الزَّهْرَانِي (¬٣)

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٦٥ والمعجم المشتمل ص ٢٨٦ والمشتبه ١/ ١٣٦ وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٧.
[٢٠٦٩] ترجمته: الجرح والتعديل ٤/ ١١٦ وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧ والمعجم المشتمل ص ١٣٤ وتهذيب التهذيب ٤/ ١٨٨ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٨ والتوضيح (١/ ل ٢٣٨).
(¬٢) وله ترجمة في الجرح ٤/ ١١٣ والتهذيب ٤/ ١٩٠.
(¬٣) في "ظ" الزهداني والمثبت من بقية النسخ.


الحُسَيْن بن الخَضِر بن الحُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله) (¬١) ابن أحمد بن عَبْدَان بن أحمد بن زياد بن وردازاذ بن غُنْد بن شَبَّة بن أحمد بن عبد الله الأزدي أبو القَاسِم الدمشقي الحَافِظ المَعْرُوف بابن عَبْدَان، حَدَّثَنِي بدمشق من حفظه عن أبي المَجْد الفضل بن الحُسين البَانِيَاسِي بحديث أبي ذَرّ "يا عبادي (¬٢) .... وكَانَ ثِقَةً صَالِحًا، أَمْلَى عَليّ نَسَبَه، وأبوه وعَمَّاه قد حَدَّثوا.

(¬١) الزيادة من "ش" وقد اختصر الذهبي وابن حجر في كتابيهما في سوق نسبه وساق ابن ناصر الدين في التوضيح نَسَبه نقلًا عن ابن نقطة هذا فقال: الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان بن أحمد بن زياد بن وردازاذ بن غند بن شَبَّة بن أحمد بن عبد الله الأزدي أبو القاسم.
(¬٢) وهو الحديث القدسي المعروف بلفظ: يا عِبَادِي إني حَرَّمتُ الظُّلم على نفسي وجعلتُه بينكم مُحَرَّمًا … أخرجه مسلم وغيره، راجع صحيح مسلم كتاب البر والصلة برقم (٢٥٧٧).


البَصْرِي، حدّث عن مالك بن أنس وحَمَّاد بن زَيْد، وسُفيَان ابن عُيَيْنَة وغيرهم، حدّث عنه البخاري ومسلم في جماعة، توفي في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين ومائتين، ذكرناه في هذا المَوْضِع لموضع الشُّبْهَة لأَنَّ غير واحد من المتقدمين قد ظَنَّهما واحدًا وغلط في ذلك (¬١).

[٢٠٧٠] وإسحاق بن إبراهيم بن سُنَين الخُتَّلِي، حدّث عن عَلِيّ بن الجَعْد، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وكامل بن طَلْحَة في آخرين، حدّث عنه محمد بن مَخْلَد، وأبو عَمْرو عُثْمَان بن السَّمَّاك، وله تصانيف.

[٢٠٧١] وابو جَعْفَر محمد بن أبي الحَكَم البَزاَّز الخُتَّلِي، ذكْر ابن مَخْلَد في وفيات شيوخه أنّه توفي فِى شَوَّال سنة ست وستين ومائتين.

[٢٠٧٢] ومحمد بن القاسم بن عبد الله الخُتَّلِي الرَّقِّي، حدّث عن أيُّوب بن مَعْمَر الأْنْصَاري، حديثه في تاريخ ابن مَرْدَويه.

[٢٠٧٣] وأبو عَلِىّ الحسن بن عبد الله بن الحسن الخُتَّلِي إمام جامع دمشق، حدّث عن أبي سَعِيد فَضْل الله بن أحمد، خَرَّج عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السمرقندي في مشيخته، نقلتُه

(¬١) لا أدرى مَنْ مِنَ المتقدمين جعلهما واحدًا، أمّا من المتأخرين فالحافظ ابن حجر في التبصير جعلهما واحدًا مع أنه فرق بينهما في التهذيب والتقريب.
[٢٠٧٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٣٨١ وميزان الاعتدال ١/ ١٨٠ والمغني في الضعفاء ١/ ٦٨ ولسان الميزان ١/ ٣٤٨ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٧.
[٢٠٧١] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨ وفي لسان الميزان ٥/ ١٤٦: محمد بن أبي الحكم عن أبيه وعنه عطاء بن مسلم، مجهول. انتهى ولعله هذا.
[٢٠٧٢] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨.
[٢٠٧٣] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٢٩٨.


من خَطِّه وضَبْطِه.
وأمّا الجِيْلى: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة منهم:

[٢٠٧٤] صَالِح بن شَافِع الجِيْلي الفَقِيه، حدّث عن أبي مَنْصُور محمد ابن أحمد بن عَلِىّ الخَيَّاط المُقْرئ، وأبي الحسين (¬١) المبارك بن عبد الجَبَّار بن الطُّيُورى في آخرين، حدّثنا عنه أبو الفَرَج محمد بن عَلِيّ بن حَمْزَة بن القُبَّيْطِي (¬٢)، توفي في سادس عشر رجب من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ودُفِنَ بدَكَّة أحمد بن حَنْبَل.

[٢٠٧٥] وابنه الإِمام أبو الفَضْل أحمد بن صَالِح بن شَافِع الجِيلِي الحافظ، سمع أبا غالب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، وأبا القاسم الحَرِيري، ومن أبيه صَالِح، وأبى بكر محمد ابن عبد الباقِى النَّصْرِي، وإبراهيم بن مَنْصُور الكَرْخِى في خَلْقٍ كثيرٍ، وكان مَوْصُوفًا بحسن القِرَاءَة للحديث، وكان

[٢٠٧٤] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٣٤ والذيل على طبقات الحنابلة ١/ ٢١٣ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥ ولسان الميزان ٣/ ١٧٠ وفيه "الحبلى" بدل "الجيلى" وشذرات الذهب ٤/ ١٣٥.
(¬١) في "ض" "الخير" بدل "الحسين" تصحيف.
(¬٢) القُبَّيْطِي: بضم القاف وتشديد الباء الموحدة وفتحها وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة وياء النسبة، ضبط بذلك المنذرى في ترجمته ٢/ ٢٤٩ (١٢٤٣).
[٢٠٧٥] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٣٠ والكامل ١١/ ٣٥٩ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٥ (٣٥٢) والعبر ٣/ ٤٥ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٢ والوافي بالوفيات ٦/ ٤٢١ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣١١ وشذرات الذهب ٤/ ٢١٥ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.


صَالِحًا ثقةً مأمونًا، توفي في ثالث شعبان من سنة خمس وستين وخمسمائة، ودفن في دَكة الإِمام (¬١) أحمد بن حَنْبَل ﵁.

[٢٠٧٦] وابنه أبو المَعَالِي محمد بن أحمد بن صَالِح (بن شَافِع) (¬٢) الجِيْلي، سمع من شُهْدَة بنت أحمد بن (¬٣) الإبَرِي، وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخَالِق بن يوسف، وأبي محمد (¬٤) صَالِح بن (¬٥) المُبَارك بن الرِّخْلَة (¬٦)، وأبي شاكر يحيى (بن أحمد) (¬٧) بن يوسف صاحب ابن بَالَان في خَلْقٍ كثيرٍ، وهو ثقةٌ مأمونٌ مُكْثِرٌ حسن السَّمْت.

[٢٠٧٧] والإِمام العَارِف -أبو محمد عبد القَادِر بن أبي صَالح بن

(¬١) "الإِمام" ساقط من "د" فقط.
[٢٠٧٦] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٦٤ (٢٢٩٣) والمختصر المحتاج إليه ص ١٣ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٥ وشذرات الذهب ٥/ ١٢٦.
(¬٢) ساقط من "د" فقط.
(¬٣) "أحمد" ساقط من "ظ" فقط و"بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في "ظ، د" زيادة "ابن" بعد محمد، خطأ.
(¬٥) "بن" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) ستأتي ترجمته في حرف الراء.
(¬٧) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ" وجاءت ترجمته في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٢ وفيه يحيى بن يوسف بن أحمد وفي العبر ٣/ ٦٤: يحيى بن يوسف بن بالان.
[٢٠٧٧]: الأنساب ٣/ ٤١٥ والمنتظم ١٠/ ٢١٩ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٣٩ والعبر ٣/ ٣٦ وفوات الوفيات ٢/ ٣٧٣ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٥٢ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٩٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧١ وشذرات الذهب ٤/ ١٩٨ وأعلام الذركلي ٤/ ١٧١ وفيه: عبد القادر بن موسى وستأتي هذه الترجمة ثانية في حرف الدال، باب "دُرُسْت ودُوْست".


جَنْكِي دُوْست الجِيِلي [(شيخ العراق فِى وقته، ومن تُضْرَب الأَمثَال بنُور بَصِيرَتِهِ وصَفَاء سَرِيرتِه)] (¬١)، له كَرَامات مشهورة، وأخبار مُدَوَّنة مَسْطُورة، حدّث عن أبي بكر أحمد ابن المُظَفَّر بن سَوْسَن التَّمَّار، وأر سَعْد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش في آخرين، حدّثنا عنه جماعة من أصحابه، توفي ليلة السبت تاسع ربيع الآخر من سنة إحدى وستين وخمسمائة.
وأولاده:

[٢٠٧٨] عبد الوَهَّاب.

[٢٠٧٩] (¬٢) وعبد الرَّزَّاق.

[٢٠٨٠] وعبد العزيز.

[٢٠٨١] وموسى.

[٢٠٨٢] ويحيى.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٧٨] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٧ وتاريخ ابن النجار ١/ ٣٤٧ وذيل الروضتين ص ١٢ ومشيخة النعال ص ١٣٢ وهو الشيخ الثاني والأربعون. وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٨٨ وشذرات الذهب ٤/ ٣١٤.
[٢٠٧٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٠٩ والتكملة ٢/ ١١٦ (٩٨٠) ومشيخة النعال ص ١٤٣ الشيخ الخمسون، وذيل الروضتين ص ٥٨ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٢٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٢ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٠.
(¬٢) الواو ساقطة من "ض".
[٢٠٨٠] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٤٦ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.
[٢٠٨١] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٦ (١٨١٥) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٥٠ والعبر ٣/ ١٥٠ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.
[٢٠٨٢] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٤ (٨١٥) وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.


عبد الأَعْلَى، حَدَّث عنه أبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي وأبو بكر بن المُقْرِئ الأَصْبَهانِي في "مُعْجَمَيهما".

= وتحرف في المعجم "عَجْوَة" إلى "نحوه" ونزهة الألباب ٢/ ٢٣ (١٩٥٣) وفيه: الحسن بن يونس أو ابن يوسف المصري انتهى. وقد ذكره المزي في تهذيب الكمال في ترجمة يزيد بن سنان فيمن روى عنه إلَّا أنه قال أبو عَلِي الحسين بن يوسف بن سعد بن وهب المصري، ونقل محقق نزهة الألباب في الهامش عن كتاب (معرفة الألقاب) لابن طَاهِر حرف العين (عَجْوَة: الحسن بن يونس بن سعيد المصري) انتهى.


[٢٠٨٣] ومحمد، وقد حَدّثوا جميعهم وكان شيخنا (¬١) عبد الرَّزَّاق حافظًا ثقة، مأمونًا، توفى ليلة السبت سادس شوال من سنة ثلاث وستمائة.

[٢٠٨٤] وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القَادِر الجِيلي، حدّث عن نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وسَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، توفي في سادس عشرين محرم سنة أربع عشرة (وستمائة) (¬٢).

[٢٠٨٥] وأبو صَالِح نَصْر بن عبد الرَّزَّاق بن عبد القادر الجِيِلي، سَمِع من شُهْدَة بنت أحمد، وأبي الحسين بن يوسف في جماعةٍ ممن بعدهما، وهو فقيهٌ، فاضِلٌ وسماعه صحيح.

[٢٠٨٦] وأبو الحسن هِبَة الله بن أبي المَحَاسِن بن أبي بكر الجِيلي الكُرْتُمِي، حدّث عن أبي العَبّاس أحمد بن عَلِيّ بن محمد الأنْصَارِي، سَمِع منه أبو المَحَاسِن القرشِي، وقال: توفي في ثاني عشر جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

[٢٠٨٧] ودَاوَرشَاه بن بُنْدار الجِيْلِي، حدّث عن عبد الأوّل السِّجْزِي

[٢٠٨٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٦ (٨٣٩) والمختصر المحتاج إليه ص ٤٣ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.
(¬١) "شيخنا" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٨٤] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٩١ (١٥١٧) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٢ وقد تأخرت هذه الترجمة عن التي تليها فى "ت، ض" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٨٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٤١٩ (٢٦٦٧) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٩٦ (٢٥٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١١ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٩ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٥.
[٢٠٨٦] ترجمته: والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٩ وفيه "اللؤتمي" بدل "الكرتمى" والتبصير ١/ ٢٩٥.
[٢٠٨٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٢ (١٨٢٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٤ وطبقات السبكي ٨/ ١٤٤ وسمّو باسم "داود" إلّا أن صاحب التكملة قال: ويسمى داور.


بن الحَسَن المَاوَرْدِي في "مشيخته"، وأبو الفتح المُبَارَك بن الفَضْل (¬١) بن صَدَقة المَالِكي، وقال لي محمد بن محمد بن جَعْفَر الفَقِيه البَصْرِي: إنَّه بالغَيْن المُعْجَمة المضمومة وكسر الدَّال لما سألته عنه بالبصرة (¬٢)، والأوّل أصَحّ (¬٣)، لأَنِّي نقَلْتُه من خَطِّ ابن نَاصِر، قد ضَبَطَه في "مشيخة المَاوَرْدِي" عنه.

(¬١) في "ش" المفضل.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٣) نقل كلام المصنف هذا ابن ناصر الدين في التوضيح وأقَرّه، فالرَّاجِح عند المؤلف وابن ناصر الدين وكذلك عند الذهبي .. غُدَي: بالغين المعجمة والدَّال المهملة المفتوحة وانفرد الحافظ ابن حجر في قوله: بالذَّال المعجمة.


توفي في رجب من سنة ثماني عشرة وستمائة.

[٢٠٨٨] وعبد الرحمن بن نُعْمَان الجِيلي الحَنْبَلِي، حدّث عن أبي محمد محمد بن أحمد بن المَادِح، سمعتُ منه أحاديث.
وأمّا الجَبَلِي: بفتح الجيم والباء المُخَفَّفة المعجمة بواحدةٍ منسوب إلى جَبَلة فهو:

[٢٠٨٩] عبد الواحد بن شُعَيب الجَبَلِي، حدّث عن سَلَامَة بن عبد العزيز، وخالد بن الحُبَاب، حدّث عنه الفَضْل بن الرَّبِيع اللَّاذِقِى، وأحمد بن محمد بن مؤمل، وذكرا أنَّهما سَمِعَا منه بجبلة.

[٢٠٩٠] وَيزِيد بن قُبَيْس الجَبَلِي، حدّث عن الوَلِيد بن مُسْلم، حدّث عنه أبو داود في سننه، فقال: حدّثنا يزيد بن قُبَيْس من أهل جَبَلَة ساحل حمص (¬١) أخبرنا أبو الفخر (¬٢) أسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبَرَتْنَا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضَّبِّي قال: حدّثنا سُلَيمان ابن أحمد الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا الفَضْل بن الرَّبيع اللَّاذِقِي قال: نا عبد الواحد بن شُعَيب الجَبَلي بجبلة قال: نا سلامة

[٢٠٨٨] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ١٩٦.
[٢٠٨٩] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١٠٥ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٢٣٥).
[٢٠٩٠] ترجمته: المعجم المشتمل ص ٣٢٥ (١١٧٢) وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٥٤ وقبيس: بموحدة ومهملة مصغرًا. تقريب ٢/ ٣٦٩.
(¬١) من هنا حتى نهاية باب "الجَبَلى" ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "أبو الفخر" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٢٠٩١] حَاتِم بن سِنَان بن بِشْر الحَبْلِى، [(وجدتُ بخَطِّ عبد الوهاب بن عتيق بن وردان المصري (¬١)، حدّثنا حَاتِم بن سِنَان بن بِشْر الحَبْلِي)] (¬٢) نا أحمد بن معدّ (¬٣) بن عيسى الأُقْلِيشى (¬٤) سُئِل رَبِيعَة بن حَاتِم بمصر وانا أسمع عن نسبة أبيه فقال: إلى "حَبْلَة" قَرْيَة بالقرب من عَسْقَلان، كان لنا بها دار، فاستوهبها رجلٌ من أبي فَوَهبَها له.

[٢٠٩٢] [(وحسن بن محمد الحَبْلِي مصري، حدّث عن عَلِيّ بن عمر (¬٥) الفَرَّاء، سمع منه غير واحد بمصر.

[٢٠٩٣] وابنه مكى، سمع مع (¬٦) أبيه، وحدّث، ذكره لي بعض أصحابنا)] (¬٧).

[٢٠٩١] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٢١٤ والتكملة ١/ ٤٣٩ (٦٩٤) والمشتبه ١/ ١٣٧ وتبصير المنتبه ١/ ٢٩٧.
(¬١) "المصري" ساقط من "ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) في جميع النسخ الخطية "سعد" وكتب على هامش "ت" بخط مغاير: "صوابه أحمد بن معد" والصواب ما أثبته انظر ترجمة "أحمد بن معد" في نفح الطيب ٢/ ٥٩٨ وإنباه الرواة ١/ ١٣٦ وبغية الوعاة ١/ ٣٩٢.
(¬٤) الأُقْلِيشي: ضبطه ياقوت: بضمّ الهمزة وسكون القاف وكسر اللَّام وياء ساكنة وشين معجمة، مدينة بالأندلس ١/ ٢٣٧.
[٢٠٩٢] ترجمته: توضيح المشتبه (١ / ل ٢٣٨).
(¬٥) في التوضيح: علي بن الحسين الفراء وهو علي بن الحسين بن عمر الفراء جاء ذكره في الشذرات ٥/ ٦.
(¬٦) في "ض" "منه" بدل "مع" والمثبت من "ت".
[٢٠٩٣] ترجمته: توضيح المشتبه (١ /ل ٢٣٨).
(¬٧) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[(الخَرْجَانِي والجُرْجَانِي
أمّا الأوّل: بفتح الخَاء المعجمة وسكون الرَّاء وفتح الجيم فهو:

[٢٠٩٤] محمد بن عُمر بن تَانَة الخَرْجَاني، و"خَرْجَان" مَحَلَّة من مَحَال أصبهان، سمع أبا بكر بن مردويه، وببغداد أبا عَلِيّ بن شَاذَان، حذث عنه قوام (¬١) السُّنَّة إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الحافظ، وأبو سَعْد أحمد بن محمد البَغْدَادِي، تَقَدَّم ذكره في باب تَانة.
وأمّا الجُرْجَانِى: بجيمين الأُوْلَى منهما مضمومة فجماعة من "جُرْجَان")] (¬١).

(¬١) في "ت، ض" "أبو أم" والصواب ما أثبته وهو يلقب بقوام السنة، انظر ترجمته في طبقات الحفاظ ص (٤٦٣) وغيره.
[٢٠٩٤] تقدمت في حرف التاء باب "تانة وبانة" رقم (٧٤٤).
(¬٢) الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[(باب الخِرَقِي والخَزَفِيّ
أمّا الأوّل: بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وكسر القاف فهو:

[٢٠٩٥] أبو محمد إسماعيل بن سَعْد الله بن حَمْدِي الخِرَقِي البَغدَادِي، حدّث عن الأُرْمَوِي وغيره، تقدّم ذكره في باب حَمْدي.
والثَّاني: بفتح الخاء والزَّاي وكسر الفاء فهو:

[٢٠٩٦] أبو شُجَاع محمد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الرحمن الخَزَفِىّ، حدّث ببخارى عن أبي الحسن عَلِىّ بن محمد بن الحسين الخِذَامِي (¬١)، سَمِع منه محمد بن أبي الفَتْح بن مَنَّان النّهَاوَنْدِي (¬٢) وغيره)] (¬٣).

(¬١) بكسر الخاء المعجمة، وقد تقدم ضبطه في حرف الجيم باب "الجذامي، والخذامي" وترجمته برقم (١٢٤٥).
[٢٠٩٥] ترجمته: تقدمت في حرف الحاء باب "حمدين وحمدي" رقم (١٦١٤).
[٢٠٩٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٤٩٧ والتوضيح (١/ ل ٣٩٢).
(¬٢) في النسختين "النماوندي" بالميم بدل الهاء ولعله تصحيف ولم أجد في معجم البلدان "النماوند" وقد ذكر الحافظ في التبصير هذه الترجمة وفيه "النهاوندي" وقال: ذكره ابن نقطة، أما صاحب التوضيح اختصر الترجمة ولم يذكر الجزء الأخير.
(¬٣) الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الخشَّابِي والحَسَّانِي
أمّا الأوّل: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الشين المعجمة وفتحها وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو:

[٢٠٩٧] أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد الخَشَّابي النَّحْوِي، هكذا وجدتُّه (¬١) بخَطِّ الحافظ أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد السَّلَامي، سمع من جماعةٍ يَطُول ذكرُهم، منهم: أبو القاسم عَلِيّ بن الحسين الرَّبَعِي ويحيى بن مَنْدَه، وأبو القاسم بن الحُصَين في خَلْقٍ كثير، وحدّث وكان ثقةً أمينًا شيخَ (¬٢) وقته، حدّثنا عنه الحافظ أبو محمد بن الأخْضَر وكان يقول: حدّثنا حُجَّة الإِسلام أبو محمد بن الخَشَّاب، قال لي عَلِىّ بن الوارث (¬٣): توفي في شهر رمضان من سنة سبع وستين وخمسمائة.
وأمّا الحَسَّانِى: بفتح الحاء المهملة وتشديد السين المهملة وفتحها وبعد الألف نون فهو:

[٢٠٩٧] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٣٨ والكامل ١١/ ٣٧٥ ومعجم الأدباء ١٢/ ٤٧ وإنباه الرواة ٢/ ٩٩ والعبر ٣/ ٥٠ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٢٣ والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص ١٣٤ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٦٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣١٦ وبغية الوعاة ٢/ ٢٩ وشذرات الذهب ٤/ ٢٢٠ وتقدم برقم (١٢٧٨).
(¬١) في "ظ" "وجدة" وفي "د" "وجد" والمثبت من "ض، ت".
(¬٢) الواو ساقطة من "ظ".
(¬٣) في "ض" "عبد الوارث" خطأ، والمثبت من بقية النسخ وهو: على بن أبي السعادات المبارك بن على بن فارس البغدادي المعروف بابن الوارث ببغداد. انظر التكملة ٣/ ١٠٥ (١٩٤١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٢.


[٢٠٩٨] أبو جَعْفَر محمد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الحَسَّاني واسِطِىّ [(من قرية "حَسَّان")] (¬١) حدّث عن أبى حفص الفلّاس، رَوَى عنه أبو بكر البَابْسِيرِي (¬٢).

[٢٠٩٩] وخُمارتكين بن عبد الله الحَسَّاني، سَمِع من أبي (¬٣) محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، سمع منه الحافظ أبو الفَضْل محمد بن طَاهِر المقدسي، وكان أمير الحاج وله آثار حميدة (¬٤).

[٢٠٩٨] ترجمته: التوضيح (١ /ل ٤٠٤).
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) البَابْسِيْرى: بالألف بين الباءين ثاني الحروف وكسر السين المهملة والراء بين الياءين آخر الحروف، نسبة إلى بابسير قرية من قرى واسط. اللباب ١/ ١٠٠.
[٢٠٩٩] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) "أبي" ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ض، ت" "جميلة" بدل "حميدة" والمثبت من "د، ظ".


باب الخُشَنِي والحَسَنِي
أمّا الخُشَنِي: بضم الخاء وفتح الشين المعجمة فهو:

[٢١٠٠] أبو بكر محمد بن مَسْعُود الخُشَنِي الجَيَّانِى، قال لي أبو عبد الله (محمد بن عبد الله) (¬١) المُرْسِيّ النحوي ببغداد: إنّه يُعْرف بابن أبي (¬٢) رُكَب وقال: له كتاب "شرح سيبويه".

[٢١٠١] وابنه أبو ذَرّ مُصْعَبْ بن أبي (¬٣) بكر محمد بن مَسْعُود الخُشَنِي الإِمَام النَّحْوِيّ المُقْريء من شُيُوخ أبي العَبَّاس أحمد بن محمد ابن مفرج النَّبَاتِى الإِشْبِيلى، قال: حَدَّثَنِي عن الإِمام أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأَزْدِي الإِشْبِيلي نَزِيل بجاية بكتاب "الأحْكَام" وغير ذلك من مسموعاته.
وأمَّا الحَسَنِي: بفتح الحاء والسين المهملتين فجماعة.

[٢١٠٠] ترجمته: معجم الأدباء ١٩/ ٥٤ والمعجم لابن الأبار ص ١٦٢ (١٣٨) والوافي ٥/ ٢٢ وبغية الوعاة ١/ ٢٤٤ والمشتبه ١/ ٢١٧ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٢ والأعلام ٧/ ٣١٦ وستأتي ترجمته في حرف "الراء" باب "رَكب ورُكْب" وابنه أيضًا عقبة.
(¬١) ساقط من "د، ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) "أبي" ساقط من "د".
[٢١٠١] ترجمته: بغية الوعاة ٢/ ٢٨٧ وجذوة الاقتباس ١/ ٣٣٦ والأعلام ٨/ ١٥١ والمشتبه ١/ ٢١٧ والتبصير ٢/ ٥٠٢.
(¬٣) في "ض" "ابن أبي ركب" بدل "ابن أبي بكر" والمثبت من بقية النسخ.


باب الخَصَّاص والجَصَّاص
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة المفتوحة فهو:

[٢١٠٢] قَاسِم الخَصَّاص، حدّث عن نَصْر بن عَلِيّ الجَهْضَمِي، حدّث عنه أبو أحمد بن موسى بن مُجَاهِد المُقْرئ، نقلتُه من خَط أبي طَاهِر السِّلَفِي، [(قرأتُ على محمد بن عماد الحَرَّاني بالإِسكَنْدَرِيَّة قال: أخبرنا عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير (¬١) السَّعْدِي قال: أخبرنا أبو الحسن عَلِيّ بن الحسن الخِلَعِي قال: حدثنا أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن يحيى بن الحَاج الشَّاهِد قال: حدّثنا أستاذنا أبو الفَتْح أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن بُدْهُن المُقْرئ قال: حدّثنا أبو بكر أحمد (بن موسى) (¬٢) بن مُجَاهِد المُقْرئ قال: حدّثنا قاسم الخَصَّاص قال: حدّثنا نَصْر بن عَلِيّ قال: حدّثني أبي قال: رأيتُ الخليل بن أحمد في النَّوم فقال لي: ما رأيت ما كنّا فيه يعنى من النحو واللغة فإنَّ رَبّك لا يعبأ به شيئًا، ما رأيتُ أنفَعَ من "سُبْحَان اللهِ والحَمْدُ للهِ ولا إله إلَّا الله واللهُ أكْبَر")] (¬٣).

[٢١٠٢] ترجمته: المشتبه ١/ ١٦٤ والتبصير ١/ ٣٣٨ والتوضيح (١/ ل ٢٨٤).
(¬١) غَدِير: بفتح الغين وكسر الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ضبط بذلك المؤلف في باب "عُزَير .. وغَدِير".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.


[٢١٠٣] وأبو عبد الله محمد بن عُمر بن عبد الله الخَصَّاص الواسِطِي، حدّث عن أحمد بن سَالِم البَرْجُوْنِى (¬١) وغيره من المُتَأَخِّرِين، سَمِع منه بعض الطَّلَبَة بوَاسِط في سنة تسع عشرة وستمائة (¬٢).
أمّا الجَصَّاص: بالجيم فجماعة منهم:

[٢١٠٤] الحَسَن بن حَابِس الجَصَّاص، حدّث عن عَامِر بن يَسَاف، حَدَّث عنه عمران بن عبد الرحيم والحسين بن مُعَاذ بن حَرْب، ذكره ابن مَرْدويه في تاريخه.

[٢١٠٥] وأحمد بن مَسْعُود بن سَعْد أبو الرِّضَا الجَصَّاص الشَّيخُ الصَّالِح، حدّث عن أبى الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف وغيره، حدّث عنه ابنه عبد العزيز في جَمَاعةٍ، توفي يوم الأربعاء ثاني ذي القعدة من سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

[٢١٠٦] وابنه أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن الجَصَّاص (المُقْرئ) (¬٣) سمع من أبيه وأبى سَعْد أحمد بن محمد بن

[٢١٠٣] ترجمته: المشتبه ١/ ١٦٤ وتبصير المنتبه ١/ ٣٣٨ والتوضيح (١ / ل ٢٨٤).
(¬١) البَرْجُوني: نسبة إلى "بَرْجونية" بالفتح والواو ساكنة ونون مكسورة وياء خفيفة وهاء، قرية من شرقي واسط قبالتها كما في معجم البلدان ١/ ٣٧٤.
(¬٢) "وستمائة" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٠٤] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٥٥.
[٢١٠٥] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٢٤ (٤٣٠) والتوضيح (١ / ل ٢٨٤).
[٢١٠٦] ترجمته: التقييد ٢/ ١٣٠ (٤٦٤) والتكملة ٢/ ٤٨٣ (١٧٠٤) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٩٣ والعبر ٣/ ١٧٠ وغاية النهاية ١/ ٣٩٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٤٧ وشذرات الذهب ٥/ ٦٩.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


البَغْدَادِي، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر بن يوسف الأُرْمَوِي، وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر الحافظ في آخرين، وهو شيخٌ ثقةٌ صَالِحٌ، صحيحُ السماع، وقَرَأَ القُرآن بكتاب "المِصْبَاح" (¬١) على أبي الكَرَم بن الشَّهْرُزُوْرِي، وهو آخر من أقرأ به ببغداد، توفي في ليلة الخميس ثالث شَوَّال من سنة ست عشرة وستمائة (¬٢).

[٢١٠٧] وابنه عُمر، حدّث عن تَجَنِّي (¬٣) الوهبانية، سمعت منه أحاديث، كلهم ثقات.

[٢١٠٨] [(وأبو الفتح محمد بن عيسى بن بَرَكَة الجَصَّاص، حدّث بالمَوْصِل عن شُهْدَة وابن الجَوْزِي في جَمَاعَةٍ وسماعه صحيح)] (¬٤).

(¬١) واسمه الكامل "المصْبَاح الزَّاهِر في العشرة البواهر" وانظر ترجمة الشهرزوري المبارك بن الحسن في معرفة القراء الكبار ١/ ٥٠٦ (٤٥٧).
(¬٢) "وستمائة" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٠٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٦٠٩ (٣١٠١) والتوضيح (١ / ل ٢٨٤).
(¬٣) تقدمت ترجمتها في حرف التَّاء.
[٢١٠٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٠٠ (١٣٤١) وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثى ٢/ ١٥٧ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٩ (٢٠٠).
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الخُصِّي والخَصِي
أمّا الأوّل: بضمّ الخاء وكسر الصَّاد المهملة المشدّدة منسوب إلى "خُصَّة" قَرْيَة فوق حَربَى من أعمال دُجَيْل منها:

[٢١٠٩] الشَّيْخ الصَّالِح محمد بن عَلِيّ بن محمد بن المُهَنَّد السَّقَا الحَرِيمى، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، ذَكَر لي ولده أنّه ولد "بُخصّةَ" ثم انتقل عنها فسكن حَرِيم.

[٢١١٠] وابنه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ المُقْرئ، حدّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأشْقَر الدَّلَّال، وأبي محمد المبارك ابن أحمد بن بَرَكَة الكِنْدِي، وأبى القاسم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء في آخرين، ذكر لي أنه لما كبر مَضَى إلى "خُصَّة" وصَاَر خَطِيبها، ولما عَجِزَ أقَامَ ابنه مكانَه وسَكَن حَربَى، وكان سماعه صحيحًا، توفي في أوائل شهر رمضان من سنة ثماني عشرة وست مائة بِحَرْبَى، سمعت منه ﵀.
وأمّا الخَصِيّ: بفتح الخَاء المعجمة وكسر الصَّاد (¬١) فجماعة منهم:

[٢١١١] محمد بن بكر، قال (عبد الله بن) (¬٢) عبد الرحمن الدَّارِمِي:

[٢١٠٩] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣٧٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٩ وفي التكملة ٣/ ٥٧: ضمن ترجمة ابنه الآتي بعده.
[٢١١٠] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣٧٥ والتكملة ٣/ ٥٧ (١٨٣٤) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٤٩.
(¬١) في التبصير ٢/ ٥٥٠: بالفتح والتخفيف يعنى تخفيف الصَّاد.
[٢١١١] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٥٠.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.


حدّثنا محمد بن بكر، وكان يقال له الخَصِي قال: حدّثنا صَدَقَة بن أبي عِمْرَان.

[٢١١٢] [(وجوهر بن عبد الله - أبو الدُّرّ التَّاجِي الخَصِي، حدّث بنيسابور عن أبي المُظَفَّر موسى بن عِمْرَان بن محمد الصُّوفِي، حدّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكر.

[٢١١٣] وبُزْغُش (¬١) بن عبد الله أبو مَنْصُور الخَصِي، حدّث ببغداد عن أبي بكر الشِّيرُوييِّ، تَقَدَّم (¬٢) ذكره)] (¬٣).

[٢١١٢] ترجمته: التحبير ١/ ١٧١ ومعجم ابن عساكر (ل / ٤٠ ب) وتبصير المنتبه ١/ ١١٨.
(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الياء باب "يَرْعش وبُزْغُش" بضم الباء المعجمة بواحدة وسكون الزاي وضم الغين المعجمة وآخره شين معجمة.
[٢١١٣] ترجمته: معجم السفر (١/ ٣٤) والتوضيح (٣/ ل ١٨٧).
(¬٢) سهو من الناسخ وإنما سيأتي ذكره كما ذكرنا.
(¬٣) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".


تَبِع الآخَرَ، وقد ضَبَطَه الأَثْبَات مِنَ اللُّغَويِّين بالرَّاء ورأيتُ بِخَطِّه "كِتَاب المَلَاحِن" لابن دُرَيد، وقد كَتَبَ عليه لمحمد بن عُزَيْر السِّجسْتَاني، وقَيَّده بالرَّاءِ، والكِتَابُ عِنْدِي بخَطِّه، قال: ورأيتُ بخَطِّ إبراهيم بن محمد (¬١) الطَّبَرِي المَعْرُوف بتُوزُوْن - وكَانَ ضَابِطًا - نسْخَةً من "غَرِيب القُرآن" لابن عُزَيْر (¬٢) قد كَتَبها عن المُصَنِّف وقَيَّد التَّرْجَمَة تَألِيف محمد بن عُزَيْر (¬٣): بالرَّاء غير مُعْجَمَة، وكَتَبْتُ منها نُسْخَةً، ورأيتُ بِخَطّ محمد بن نَجْدَة الطَّبَرِي اللُّغَوِي نُسْخَةً أخرى من "غَرِيب القُرآن" لابن عُزَيْر (وقد ضبَطَه عُزَيرْ) (¬٤) بالرَّاءِ وقد كتب الكتاب عنه أيضًا، وقابلتُ بها نُسْخَتِي، قلتُ: ورأيت بِخَطِّ أبي عامر محمد بن سَعْدُون العَبْدَرِي الإِمَام في اللُّغَة والحَدِيث - وكَانَ حَافِظًا مُتْقِنًا - في آخر كتاب "غَرِيب القُرآن" لابن عُزَير، قد كَتَبَه عن (¬٥)

= عن نقط الزاي فتصير راء، ثم ما المانع أن يكون فوقها نقطة فجعلها من لا يميز علامة الإِهمال فكيف يقطع على وهم الدارقطني الذي لَقِبَه وأخذ عنه، ولم ينفرد بذلك حتى تابعه جماعة، هذا عندي لا يتجه، بل الأمر فيه على الاحتمال .. قلت: قول الحافظ الذي سبق: كله راجع إلى الكتابة لا إلى الضبط بالحروف، فيه نظر لأن النصوص التي ذكرها ابن نقطة، فيها تقييد بالحروف أيضًا كما هو واضح والله أعلم.
(¬١) في الأصل "محمد بن إبراهيم بن محمد" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) - (¬٣) ما بين الرَّقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
(¬٥) في الأصل "لعبد المحسن" بدل "عن عبد المحسن" والمثبت من "د، ش".


باب الخِضْرمي والحَضْرمي
أمّا الخِضْرَمى: بكسر الخاء المعجمة والراء (¬١) فهو:

[٢١١٤] العَبَّاس (¬٢) بن الحسن الخِضْرِمي، أخبرنا عُمر بن محمد بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا عَلِيّ بن طراد، أخبرنا الإسْمَاعِيلِى أبو القَاسِم إسماعيل بن مَسْعَدَة قال: حدّثنا حَمْزَة بن يوسف السَّهْمِي قال: سمعت محمد بن إبراهيم العَاصِمى يعنى أبا بكر ابن المُقْرئ الأصْبَهَانِي يقول: سألت أبا عَرُوبَة عن العَبَّاس ابن الحسن الخِضْرِمِى فقال: كان لا شيئ وفي رِجْلِه خَيْطٌ، نقلتُه مَضْبوطًا من خَطِّ أبي عَامِر العَبْدَرِي ﵀.
وأمّا الحَضْرَمِى: بفتح الحاء المهملة فجماعة.

(¬١) "والراء" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض" والراء مكسورة كما في اللباب ١/ ٤٥٠.
[٢١١٤] ترجمته: الجرح ٦/ ٢١٥ والأنساب ٥/ ١٥٤ ومعجم البلدان ٢/ ٣٧٧ والميزان ٢/ ٣٨٣ ولسان الميزان ٣/ ٢٣٩ والمشتبه ١/ ٢٤٠ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٦.
(¬٢) في "ظ" "أبو العباس" بزيادة "أبو" قبل العَبَّاس والمثبت من بقية النسخ.


باب الخِضْرِي والخُضْرِي والحُصْري
أمّا الأوّل: بكسر الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة أيضًا فهو:

[٢١١٥] عبد المَلِك بن مَوَاهب (¬١) بن مسلم بن الرَّبِيع بن محمد بن الحسن الوَرَّاق المعروف بالخِضْرِيّ، حدّث عن القَاضِى أبى بكر النَّصْرِي، وكان يقول: إنَّه لَقِىَ الخِضْر ﵇ توفي ليلة الثلاثاء تاسع ربيع الآخر من سنة ستمائة، وسماعه صحيح، وكان شيخًا صالحًا.
[(وأمّا الخُضْري: بضمّ الخاء المعجمة وسكون الضَّاد المعجمة أيضًا فهو:

[٢١١٦] الحكم الخُضْري من خضر محارب بن خصفة، شاعر رَوَى له الأصْمَعِي حِكَايةً في أمالي أبى بكر الصُّوْلي مع ابن مَيَّادة)] (¬٢).
وأمّا الحُصْري: بضمّ الحاء المهملة وسكون الصَّاد المهملة فجماعة منهم:

[٢١١٧] أبو محمد عبد الجَبَّار بن أبى الفَضْل بن الفَرَج بن حَمْزَة القُفْصِي الحُصْري المُقْرئ، سمع أبا الفَضْل بن نَاصِر وأبا بكر

[٢١١٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢١ (٧٨٣) والمشتبه ١/ ٨٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٣٣ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٥، ١/ ١٥٩ وتاج العروس مادة (خضر) ٣/ ١٨٢.
(¬١) في "ظ" "مواب" بدل "مواهب" تحريف.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١١٦] ترجمته: معجم الأدباء ١٠/ ٢٤٠ - ٢٤٥ وهو الحكم بن معمر بن قنبر … الخضري.
[٢١١٧] ترجمته: التكملة ١/ ٣٧٧ (٥٧٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٣ (٨٣٤).


ابن الزَّاغوني وأبا الكرم بن الشَّهرُزُورِي في آخرين وكان سماعه صحيحًا، [(وسيأتي ذِكْرُه في حَرْفِ القَاف إن شاء الله ﷿] (¬١).

[٢١١٨] وأبو الفتوح نَصْر بن أبي الفَرَج بن عَلِىّ المُقْرئ المعروف بابن الحُصْرِي، خَرَج عن بغداد في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة إلى مكة، فأقام بها، سمع أبا الوقت السِّجْزِي، وهِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي، وأبا زُرْعَة طَاهِر بن محمد (بن) (¬٢) المقدسى، وأبا محمد محمد بن المَادِح، ومحمد بن عبد البَاقِى بن أحمد وأبا طَالِب محمد بن محمد بن أبي زَيد نَقِيب البَصْرة في خلقٍ كثيرٍ، وكان حَافِظًا، ثقةً، ثم انتقل في سنة ثماني عشرة أو نحوها إلى اليمن، وقيل لي: إنَّه سَكَن "المهجم"، وبلغنا أنَّه توفي بها في ذي القعدة (¬٣) من سنة ثماني (¬٤) عشرة وستمائة.

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١١٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٨٠ (٦٢٧) والتكملة ٣/ ٦٩ (١٨٦٢) وذيل الروضتين ص ١٣٣ والمستفاد ص ٢٤١ (١٨٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٤ (١٢٦١) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٣ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٣٠ والعقد الثمين ٧/ ٣٣٢ (٢٥٩٠) وغاية النهاية ٢/ ٣٣٨.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "د، ظ" في ربيع الآخر والمثبت من "ت، ض" وكذا في التقييد.
(¬٤) في "ظ" سبع عشرة وفي "د" تسع عشرة والمثبت من "ت، ض" وكذا في التقييد للمؤلف.


باب الخُضَيْرِي والحَصِيْرِي
أمّا الخُضَيْرِي: بضم الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء وكسر الراء فهو:

[٢١١٩] محمد بن الطَّيِّب بن سَعِيد الصَّبَّاغ الخُضَيْري، كان يسكن محلة بشرقي بغداد يقال لها "الخُضَيْريَّة" (¬١) حَدَّث عن أحمد ابن سَلْمان النَّجَّاد، وأبي بكر الشَّافِعى، وأحمد بن يوسف ابن خَلَّاد وغيرهم، وكان ثَقَةً.
وأمّا الحَصِيْرِي: بكسر الصاد المهملة قبلها حاء مهملة مفتوحة وقبل الراء ياء معجمة (من تحتها) (¬٢) باثنتين فهو:

[٢١٢٠] أبو سعيد (¬٣) عبد الرحمن بن عبد الله الحَصِيري الرَّازِي، حدّث عن محمد بن الحسين المُقَوِّمِي، وأبى زَيْد واقد بن الخَلِيل القَزْوِينِى، والفَضْل بن أبى حرب الجُرْجَاني، حَدّث عنه أبو القاسم بن عَسَاكر، قال السَّمْعَانِي في معجمه: هو

[٢١١٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٨٣ ومعجم البلدان ٢/ ٣٧٨ والمشتبه ١/ ٢٣٨ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٦.
(¬١) في "ض" "الخضرية" تصحيف.
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٢٠] ترجمته: التقييد ٢/ ٩٦ (٤١٨) والتحبير ١/ ٣٩٥ (٣٥٠) معجم ابن عساكر (ل / ١٠٧ ب) وطبقات السبكى ٧/ ١٥٠.
(¬٣) هكذا كنيته في جميع النسخ الخطية والصواب "أبو سعد" كما هو في معجم شيوخ ابن عساكر، والتحبير للسمعاني، وطبقات السبكى، ماعدا التقييد فقد كنّاه بأبى سعيد أيضًا، وقد ورد ذكره عرضًا في التقييد في ترجمة شيخه أبي منصور محمد ابن الحسين المقومى، وكنّاه بأبي سعد ١/ ٥٠ على الصواب.


شيخ صالح دَيِّن حَسَن السِّيرَة، توفي في شَوَّال من (¬١) سنة ست وأربعين وخمسمائة.

[٢١٢١] وأبو بكر القَاسِم بن الحسين بن القاسِم الحَصِيري الهَرَوِي، حدّث عن أبي عَامِر محمود بن القاسم الأزْدِي، وإسماعيل بن حمزة بن فضالة، حدّث عنه أبو القاسم بن عساكر وعبد الرحيم بن أبي سعد السمعاني مع أبيه، وقال أبو سعد: كان شيخًا صالحًا، مولده في ربيع الأول من سنة سبع وسبعين وتوفي في جمادى الآخَرة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

(¬١) "مِن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٢١] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٢٨ (٥٧٧) والتحبير ٢/ ٣٩ (٦٣٩) ومعجم ابن عساكر (ل / ١٦٦ ب).


باب الخطَّابِي والحَطَّابِي
أمّا الخَطَّابِى: بالخاء المعجمة فهو:

[٢١٢٢] عبد الجَبَّار بن محمد الخَطَّابِي، حدّث عن عُبَيْد الله بن عَمرو الرَّقِّى، وعبد الأعلى بن عبد الأعْلَى، ويحيى بن سعيد القَطَّان (¬١)، حدّث عنه أحمد بن حَنْبَل الشَّيْبَانِى، وأبو خَيْثَمة زُهَيْر بن حَرْب، وأحمد بن سُلَيمان الرُّهَاوِي، وَثَّقَه أبو عَرُوْبَة الحَرَّانِى وأثْنَى عليه.

[٢١٢٣] وعبد الله بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخَطَّاب الخَطَّابي، حدّث عن يَزيد ابن زُريع، وعبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي، حدّث عنه موسى بن هَارُون الحَمَّال، وأبو بكر الأثرم، والحسن بن سفيان النَّسَوِي، وعبد الله بن محمد البَغَوِي، قال المُطَيَّن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي: توفي بالبصرة فِي سنة ست وثلاثين ومائتين.

[٢١٢٤] والقاسم بن عَبَّاد الخَطَّابى البَصْرِي، حدّث عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وإسحاق بن بهلول الأنْبَارِي، ومحمد

[٢١٢٢] ترجمته: الثقات ٨/ ٤١٨ وذيل الكاشف ص ١٦٩ وتعجيل المنفعة ص ٢٤٣ (٦٠٣) وهو عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد العدوي قال ابن حجر: وعبد الجبار هذا يعرف بالخطابي.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[٢١٢٣] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٢١ والأنساب ٥/ ١٦٠ وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٣١ والتقريب ١/ ٤٣٥ والتوضيح (١ /ل ٤١٩).
[٢١٢٤] لم أقف على ترجمته.


ابن حميد الرَّازِي، وسُوَيْد بن سَعِيد الحَدَثَانِي، حدّث عنه سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانِي (¬١).

[٢١٢٥] والقاسم بن أحمد الخَطَّابِى، حدّث عن هَوْذَة بن خَلِيفَة حدّث عنه أبو بكر الشافعى محمد بن عبد الله بن إبراهيم البَزَّاز.

[٢١٢٦] وعبد الكبير بن عمر أبو سعيد الخَطَّابى البَصْرِي، حدّث عن إبراهيم بن عَبَّاد الكِرمَانِى وبِشر بن عَلِىّ الكَرْمَانِي، ومحمد بن يزيد الأسْفَاطِي، حدّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٢)، وأبو الشيخ الأصبهاني ومحمد بن عُمر بن مسلم (¬٣).

[٢١٢٧] وأبو القاسم عبد الوَهَّاب بن أبى سَهْل بن محمد الخَطَّابِي، حدّث عن أبى سُلَيمان حَمْد بن محمد الخَطَّابِي، ومحمد بن عبد الله بن خَمِيرُويه، حدّث عنه أبو نَصْر عبد الله (¬٤) بن أبي طَاهِر بن أبي نَصْر الهَرَوِي.
وأمّا الحَطَّابِى: بالحاء المهملة فهو:

[٢١٢٨] أبو البركات أسْعَد بن أحمد بن محمد الحَطَّابى الفَقِيه، حدّث

(¬١) المعجم الصغير ١/ ٢٦٨.
[٢١٢٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٨.
[٢١٢٦] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) المعجم الصغير ١/ ٢٥٢.
(¬٣) في "ت، د" "سلم" والمثبت من "ظ، ض".
[٢١٢٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) من هنا إلى آخر الترجمة مكرر في "ظ".
[٢١٢٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٦٨ (٨٩١) وتكملة الصابوني ص ١٣٣.


باب الخُطَبِي والخَطْمِي والحَطَبِي
أمّا الخُطَبِي: بضمّ الخاء وفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢١٢٩] إسماعيل بن عَلِيّ - أبو محمد الخُطَبِي، حدّث عن عبد الله ابن أحمد بن حَنْبَل وغيره، وجَمَع تاريخًا في ذكر الخُلَفَاء.

[٢١٣٠] [(وأبو عَلِيّ أحمد بن عَلِيّ بن عثمان بن الجُنَيْد الخُطَبِي، حدّث عن أبي بكر بن مالك القَطِيعي، حدّث عنه أبو بكر أحمد بن عَلِىّ بن ثابت الخَطيب)] (¬١).
وأمّا الخَطَمِي: بفتح الخاء وسكون الطاء المهملة وكسر الميم فجماعة.
وأمّا الحَطَبِي: بفتح الحاء المهملة والطاء أيضًا وكسر الباء فهو:

[٢١٣١] أبو الرَّجَاء عبد الهَادِي بن أحمد بن عَلِيّ الحَطَبِي الهمداني، حدّث بها عن أبى المَحَاسِن نَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكي، سمعت منه، وهو شيخ مُسِنٌّ، صحيحُ السماع كان يكتب طبقة السماع على البرمكي.

[٢١٢٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٣٠٤ طبقات الحنابلة ٢/ ١١٨ والأنساب ٥/ ١٦١ والمنتظم ٧/ ٣ ومعجم الأدباء ٧/ ١٩ وفيه "الخطيبي" بدل "الخطبي" وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٢٢ والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٨ وشذرات الذهب ٣/ ٣ والتوضيح (١/ل ٤٦٩).
[٢١٣٠] ترجمته: والتوضيح (١/ل ٤٦٩).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٣١] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٥٠ وذكره الحافظ ابن حجر في باب "الخَطَبي" والتوضيح (١/ل ٤٦٩) وفيه "الحَطَبي" على الصواب.


[٢١٣٢] وابنه عبد البَارِى أبو المفَاخِر، سمع من شهر دار بن شيرويه سمع منه أبو عبد الله محمد بن النجار، وإسحاق بن محمد بن المؤيِّد الهمذاني.

[٢١٣٢] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٥٠ وذكره الحافظ ابن حجر في باب "الخطبي" والتوضيح (١/ل ٤٦٩) وفيه "الحَطَبِي" على الصواب.


[(باب الخِلَعِي والخُلَعِي
أمّا الأوّل: بكسر الخاء المعجمة والعين المهملة فهو:

[٢١٣٣] أبو الحسن عَلِيّ بن الحَسَن الخِلعي المِصْرِى، ثِقَةٌ حدّث عن أبى محمد عبد الرحمن بن عمر بن النَّحَّاس وأحمد بن محمد الحَاجّ الشَّاهِد، وأبي النُّعمان تُرَاب بن عُمر بن عُبَيْد الكاتب وأبي سَعْد أحمد بن محمد بن الخَلِيل المَالِينِي الهَرَوِي وغيرهم، حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي توفي في ثامن عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة بالقَرَافَة.
وأما الخُلَعِى: بضم الخاء والباقِي مثله فهو:

[٢١٣٤] الأعَزّ بن عَلِيّ بن الظَّهِيرِي الخُلَعِي، كان يَبِيع الثياب الخُلَعِيَّة برحبة الجامع، حدّث عن أبيه وأبي القاسم إسماعيل ابن أحمد بن السمرقندي. ومَسَرَّة بن عبد الله الزَّعِيمِي وغيرهم، وسماعه صحيح، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه)] (¬١).

(¬١) الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٣٣] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩/ ٧٤ (٤٢) والعبر ٢/ ٣٦٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٣٠ وطبقات السبكي ٥/ ٢٥٣ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٦٤ وحسن المحاضرة ١/ ٤٠٤ وشذرات الذهب ٣/ ٣٩٨.
[٢١٣٤] ترجمته: تقدمت في حرف الهمزة باب "أَعَزْ وأَغَر" وبرقم (٨٢).


باب الخُوَارِي والحَوَارِي والجَوَارِبي
أمّا الأوّل: بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وكسر الراء فهو:

[٢١٣٥] محمد بن يُوسُف الخُوَارِي، حدّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن عَمْرو العُقَيْلى في "كتاب الضُّعَفاء" وقال: حَدّثني محمد بن يوسف الخُوَارِي خُوَار (¬١) الرَّيِّ، حدّثنا عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرحمن بن ثوْبَان يعني الثَّوْبَانِى قال: حدّثنا ابن المُبَارَك.

[٢١٣٦] وآدم بن مُوسي الخُوَارِي، حدّث عن سَعِيد بن عَنْبَسَة، ومحمد بن إسماعيل البخاري الإمام، حدّث عنه أبو أحمد محمد بن أحمد بن (¬٢) الغطريف والعُقَيْلي أيضًا.

[٢١٣٧] [(وإبراهيم بن المُخْتَار الرَّازِي، قال ابن أبى حاتم: هو من أهل الخُوار، رَوَى عن شُعْبَة والثَّوري وابن جُرَيج، رَوَى عنه فَرْوَة بن أبي المغراء ومحمد بن سَعِيد بن الأصبهاني سألتُ أبى عنه فقال: صالح الحديث)] (¬٣).

[٢١٣٥] ترجمته: الميزان ٤/ ٧٣ ولسان الميزان ٥/ ٤٣٧ وقد تحرف "الخواري" في الميزان إلى الجواربي وفى اللسان إلى "الحوارى" والتبصير ٢/ ٥٥٣.
(¬١) خُوار: مدينة من أعمال الرى، راجع معجم البلدان ٢/ ٣٩٤.
[٢١٣٦] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٥٣.
(¬٢) ساقط من "ض، د، ظ" والمثبت من "ت" فقط.
[٢١٣٧] ترجمته التاريخ الكبير ١/ ٣٢٩ والجرح ٢/ ١٣٨ والأنساب ٥/ ٢١٥ والتهذيب ١/ ١٦٢ والتبصير ٢/ ٥٥٣.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٢١٣٨] وعَلِيّ بن الحَسَن الصَّفَّار الخُوَارِي، حدّث عن ذي النُّون بن إبراهيم المصري حدّث عنه الحسن بن محمد بن نَصْر الرَّازِي ببلخ، يأتى ذكره في تاريخ ابن مردويه في ترجمة أحمد بن محمد السِّمْسِمِي (¬١).

[٢١٣٩] وجَعْفَر بن أبى الحَسَن الخُوَارِي، قال الحافظ أبو بكر البَرْقَانِي في سؤالاته لأبي الحسن الدَّارقُطني قلت له: جَعْفَر بن أبى الحسن الخُوَارِي يُحَدِّث ابن غنّام عنه قال: متروك (¬٢)، نقلته من خَطِّ إبراهيم بن الشعار.

[٢١٤٠] وأبو محمد عبد الجَبَّار (بن محمد) (¬٣) بن أحمد الخُوَارِي الخُرَاسَانِي وليس هو من خُوَار الرَّيِّ سمع الحافظ أبا بكر أحمد بن الحُسين البَيهَقِي، وعبد الكريم بن هوزان القُشَيْرِي، ومن أبى الحسن علي بن أحمد الواحدي، وأخيه أبى القاسم

[٢١٣٨] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٥٣.
(¬١) في "ض" "السهمي" خطأ، والصواب ما أثبته من النسخ المخطوطة، وانظر اللباب ٢/ ١٣٨.
[٢١٣٩] ترجمته: الضُّعَفاء لابن الجوزي ١/ ١٧٠ (٦٦٥) وقد أثبت محققه "الحواري" بالحاء المهملة بدل "الخواري" وميزان الاعتدال ١/ ٤٠٥ والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢ (١١٣٩). ولسان الميزان ٢/ ١١٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٣.
(¬٢) انظر سؤالات البَرْقَاني للدارقطني ص ٢١ (٨٠) وفيه: يحدث عن غَنَّام عنه.
[٢١٤٠] ترجمته: الأنساب ٥/ ٢١٥ والتحبير ١/ ٤٢٣ ومعجم البلدان ٢/ ٣٩٤ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٧١ (٤٣) والعبر ٢/ ٥٠ والمنتخب من السياق (ل/ ١٠٠ أ) ومعجم ابن عساكر (ل/ ١٠٢ ب) والمشتبه ١/ ٢٥٧ والتبصير ٢/ ٥٥٣.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


عبد الرحمن بن أحمد، حدّثنا عنه منصور بن عبد المُنْعِم بن الفُرَاوِي بنيسابور (في جماعة) (¬١)، توفي يوم الخميس التاسع عشر من (¬٢) شعبان سنة ستٍ وثلاثين وخمسمائة (بنيسابور) (¬٣).

[٢١٤١] وأخوه أبو عَلِىّ عبد الحَمِيد بن محمد الخُوَارِي، حدّث عن الحافظ أبي بكر البَيْهَقِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر الدمشقي.

[٢١٤٢] (وابن أخيه) (¬٤) عبد الرَّشِيد بن عبد الجَبَّار بن محمد الخُوَاري، حدّث بدمشق عن أبيه أبي محمد عبد الجَبَّار، قال ابن صَصَري الحسن بن هِبَة الله: توفي أبو البَرَكَات عبد الرَّشِيد الفَقِيه بحلب سنة أربع وستين وخمسمائة (¬٥)، وقد قارب السَّبْعِين.
وأمّا الحَوَارِي: بفتح الحاء المهملة والواو وكسر الرَّاء فهو:

[٢١٤٣] كَلَّاب بن الحَوَارِي بن دُحَيم المَعَرِّي، حدّث عن عبد الله

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) تحرفت "من" إلى "بن" في "ظ".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٤١] ترجمته: الأنساب ٥/ ٢١٦ والتحبير ١/ ٤٣٤ ومعجم البلدان ٢/ ٣٩٤ المنتخب من السياق (ل/ ١٠٠ ب) ومعجم ابن عساكر (ل/ ١٠٤ ب).
[٢١٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "د، ظ" وأربعمائة والمثبت من " ت، ض" وقد توفى أبوه سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
[٢١٤٣] ترجمته: معجم السفر ٢/ ١٠٥ والمشتبه ٢/ ٥٥٥ وتبصير المنتبه ٣/ ١١٩٩.


ابن أحمد بن فريج القُضَاعِى، سمع منه الحافظ أبو طَاهِر أحمد ابن محمد السِّلَفِي، نقلته من خطه.
وأمّا الخوَارِبِي: بفتح الجيم والواو وبعد الراء باء معجمة بواحدة فهو:

[٢١٤٤] عَلِىّ بن أحمد الجَوَارِبِيّ: حدّث عن يزيد بن هارون، والمُعَلَّى بن عبد الرحمن، حدّث عنه الحسين بن إسماعيل المَحَاملِي، وأبو الحسن عَلِيّ بن عبد الله بن مُبَشِّر.

[٢١٤٥] وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد الجَوَارِبِي، حدّث عن عمّه، حدّث عنه الطَّبْرَانِى (¬١).

[٢١٤٦] ومحمد بن خَلَف الجَوَاربي، حدّث عن مُعَاوِيَة بن هِشَام، حدَّث عنه القَاضِي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي.

[٢١٤٧] ومحمد بن صَالِح بن خَلَف الجَوَارِبِي، يَرْوِي عن محمد بن عَمرو بن العَبَّاس الباهِلِي، وعَمْرو بن عَلِيّ بن بَحْر الفَلَّاس، والحسين بن عَلِيّ بن الأسْوَد العِجْلِي، حدّث عنه الدَّارْقُطْنِي، وأبو الحسين بن المُظَفَّر الحَافِظ.

[٢١٤٤] ترجمته: تاريخ واسط ص ٢١١ وتاريخ بغداد ١١/ ٣١٤ والمشتبه ١/ ٢٧٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٣ والتوضيح (١/ ل ٤٥٣).
[٢١٤٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٧٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤ توضيح المشتبه (١/ ل ٤٥٣).
(¬١) المعجم الصغير ١/ ٤٨.
[٢١٤٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٧٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤ والتوضيح (١/ ل ٤٨٠) وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح: محمد خلف هو عندى محمد بن صالح بن خلف المذكور بعدها.
[٢١٤٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٦٢ والأنساب ٣/ ٣٩١ والمشتبه ١/ ٢٧٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤ والتوضيح (١/ل ٤٥٣).


وَوَقَعَت إليه إجَازَةٌ، فيها جَمَاعَة فَكَشَطَ (¬١) اسمَ بعضِهم وأَلْحَقَ اسمه فيها وطلاها بِصُفْرَةٍ، وأعطَاهَا لجَماعَةٍ من ثِقَات أَصْحاب الحَدِيث (¬٢)، فَنَقَلُوهَا له لحُسْن ظَنِّهم به، وما توهموه بهذه المَثَابَةِ، وكَانَ يُظْهِر الزُّهْدَ، وحَدَّثَ ببعض ذلك، فَسَمِع منه جَمَاعَةٌ، فَلَمَّا تَبَيَّن لهم ذلك، ضَرَبُوا على سَمَاعِهم منه، وتَرَكُوْه، دخلتُ عليه وأَنَا صَبِيٌ قبل طَلَبِ الحَدِيث بِسنين مع أَصْحاب وَالِدِي (¬٣) فَأَخْرَجَ (¬٤) مُشْطًا، فَقَال: هَذَا مُشْطُ فَاطِمَة ﵍، وأَخْرَج مِحْبَرة فقال: هذه مِحْبَرة الإِمام (¬٥) أحمد بن حَنْبَل، وطَرْحَةً، فقال: هذه طَرْحَة الشَّيْخ عبد القَادِر الجِيْلِي (¬٦)، فَجَعَل الجماعة (بعضهم) (¬٧) يَضْحَك منه وبعضهم يَتَبَّرك بها بحُسْن ظَنِّه، وسمعتُه يقولُ أشياء لا يَخْفَى على أحد أَنَّها كَذِبٌ، فلما خَرَجُوا من عنده فَحدَّثُوا بينهم بكَذِبه، ومع هذا فقد حَدَّث بالحجاز وغيره،

(¬١) في الأصل و"ش" فكشت والمثبت من "د".
(¬٢) "الحديث" ساقط من "د" وهنا في هامش الأصل عبارة وهي: منهم الحافظ ابن الجوزي، نقل له من غير علم بحاله، قاله الحافظ الذهبي غيره.
(¬٣) في الأصل "والده" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) "فأخرج" ساقط من "ش".
(¬٥) "الإِمام" ساقط من "د".
(¬٦) "الجِيلي" ساقط من "د".
(¬٧) الزيادة من "د، ش".


باب الخَوَافِيّ والخَزَّافِيّ
أمّا الخَوَافِيّ: بفتح الخاء المعجمة والواو، وبعد الألف فاء مكسورة فهو:

[٢١٤٨] أبو القاسم الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الخَوَافِيّ، حدث عن أبي محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن المُؤمَّل، وأبي محمد عبد الله بن يُوسُف بن بَامُويه الأصبهَانِي، حدّث عنه الحافظ أبو الفَضْل محمد بن طَاهِر المقدسِي، وقال: قَدِم علينا من خَوَاف يعنى إلى نيسابُور، وإسماعيل بن أبي صَالِح المؤذن.

[٢١٤٩] وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد بن (أحمد بن) (¬١) المُظَفَّر الخَوَافِى، حدّث بنيسابور عن (¬٢) عبد الرحمن بن أحمد الوَاحِدِي وأبي بكر محمد (¬٣) بن إسماعيل بن بَنُون التَّفْلِيسِى، حدّث عنه عبد الرحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَانِى.
وأمّا الخَزَّافِي: بِفَتح الخاء المعجمة وتَشْدِيد الزَّاي والباقي مثله فهو:

[٢١٥٠] عَلِىّ بن أَميرَك بن محمد الخَزَّافي، مروزى، ذَكَرَ لي أخي

[٢١٤٨] ترجمته: المنتخب من السياق (ل / ٥٥ أ).
[٢١٤٩] ترجمته: الأنساب ٥/ ٢٢٠.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) "عن" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) "محمد" ساقط من "د" فقط.
[٢١٥٠] ترجمته: ميزان الاعتدال ٣/ ١١٥ ولسان الميزان ٤/ ٢٠٦ وفيه الخرافي.