حدّثنا محمد بن أحمد بن رِزْق.

[٢٥٣٩] وأبو خَازِم أحمد بن محمد بن رِزْق بن الصُّلْب الدَّلَّال، تقدَّم ذكره.

[٢٥٤٠] (ورِزْق الله بن مُوسى، رَوَى عن ابن عُيَيْنَة، وابن مَهْدِيّ، وغيرهما سَمِع منه أبو حَاتِم الرَّازِي بالبصرة) (¬١).
وأمّا رَوْق: بعد الراء واو ساكنة فهو:

[٢٥٤١] أبو رَوْق (¬٢) عَطِيَّة بن الحَارِث الهمداني الكوفِي، حدّث عن عَامِر بن شَرَاحِيل أبي عَمْرُو الشَّعْبِي، وأبي الغَرِيف (¬٣) عُبَيْد الله بن خَلِيفَة الهمداني، رَوى عنه سُفْيَان بن سَعِيد الثَّوْرِي، وحَمَّاد بن أُسَامَة.

[٢٥٤٢] وأبو رَوْق أحمد بن محمد بن بكر الهِزَّانِي البَصْري، حدّث عن محمد بن النُّعْمَان مَوْلَى باهلة، وزياد بن يحيى

[٢٥٣٩] ترجمته: تقدمت برقم (١٤٣٨) في باب "حازم وخازم".
[٢٥٤٠] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٢٤ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٣٧ والمعجم المشتمل ص ١٢١ والتهذيب ٣/ ٣٧٢.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٥٤١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٩ والتاريخ الكبير ٧/ ١٣ والجرح ٧/ ٣٨٢ والتهذيب ٧/ ٢٢٤.
(¬٢) في التقريب ٢/ ٢٤: أبو رَوْق: بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف.
(¬٣) الغريف: بفتح الغين المعجمة وكسر الراء، ضبط بنحوه الأمير في الإِكمال ٦/ ١٧١. (٢٥٤٢) ترجمته: الإِكمال ٧/ ٤١٤ والأنساب ١٣/ ٤١٠ واللباب ٣/ ٣٨٧.


باب رُزَيْنَة ودُرَيْنَة
أمّا الأوّل: بضم الرَّاء وفتح الزاي فهي:

[٢٥٤٣] رُزَيْنَة (¬١) مَوْلَاة صَفِيّة زوج النبي ﷺ، لها صُحبة ورِوَايَة، رَوَت عنها ابنتها أمةُ الله بنت رُزَينة، ورَوَى عن أمة الله أُمَيْنَة أمّ عُلَيْلَة بنت الكُميت العَتكِيَّة.
وأمّا دُرَيْنَة: بضمِّ الدَّال المهملة وفتح الرَّاء فهي:

[٢٥٤٤] تَمَنِّي بنت عَلِيّ بن دُرَيْنَة، حدّثت عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنْصَارِي، سَمِع منها القاضي أبو المحاسن الدمشقي.

[٢٥٤٣] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٣١١ وأسد الغابة ٧/ ١٠٩ والإِصابة ٧/ ٦٤٤.
(¬١) قال الحافظ في الإِصابة: ورزينة ضبطت بفتح أوّلها، وقيل بالتصغير، وحكى أبو موسى أنه قيل فيها بتقديم الزاي على الراء.
[٢٥٤٤] ترجمتها: في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٨: تمني بنت علي بن محمد ولم أجد تمني بنت علي بن درينة إلّا في أعلام النساء ١/ ١٧٨ نقلا من كتاب ابن نقطة هذا.


كتاب "السنن" طَافَ البلاد، وسمع بها، سمع بمكة من محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَني وأبي مروان محمد بن عُثمان العُثْماني وهَدِيَّة (¬١) بن عبد الوهاب الصَّدَفِي وبالمدينة من أحمد بن أبي بكر الزُّهري وإبراهيم بن المُنْذر الحِزَامي (¬٢) وبمصر من محمد بن رُمْح وأبي الطَّاهر ويُونُس بن عبد الأعلى (¬٣) وعيسى بن حَمَّاد زُغْبَة (¬٤)، وبدمشق من عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم وهِشَام بن عَمَّار وعبد الله بن أحمد بن بَشِير بن ذَكْوَان وأحمد بن أبي الحَوَارِي في آخرين، وبالكُوفة من أبي كُرَيب وأبي بكر وعثمان ابنَيْ أبي شَيْبَة ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرَة الأحْمَسي وهَنَّاد بن السَّرِيّ ومَسْرُوق بن المَزْرُبَان وبِوَاسط من أحمد بن

(¬١) هَدِيَّة: بفتح الهاء وكسر الدال وبالياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتهما كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ٧/ ٤٠٥ وانظر كذلك التقريب ٢/ ٣١٥.
(¬٢) في الأصل "الحرامي" والمثبت من "ب، د" وفي التقريب ١/ ٤٣ إبراهيم بن المنذر … بن حِزَام الأسدي الحِزَامِي بالزَّاي ..
(¬٣) "يُونُس بن عبد الأعلى" تكرر في "ب".
(¬٤) في الأصل "رعنة" وفي "ب" رعبة والمثبت من "د" وقد ضبطه الأمير في الإِكمال ٤/ ٨١ فقال: أمّا "زُغْبَة" بزاي مضمومة وغين ساكنة معجمة وباء معجمة بواحدة فهو عيسى بن حَمّاد زُغْبَة .. وانظر كذلك التقريب ٢/ ٩٧ وهو لقبه ولقب أبيه أيضًا.


باب رُسْتَه ورَشْتَه ورِيْشَة ورَيِيْسَة
أمّا رُسْتَه: بضم الرَّاء وسكون السين المهملة وفتح التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين (¬١) فجماعة منهم:

[٢٥٤٥] أبو سَعِيد الحَسَن (¬٢) بن عبد الرَّحمن بن عُمر رُسْتَه، رَوَى عن أبي دَاود الطَّيَالِسي، وعثمان بن الهَيْثَم المؤذِّن والقَعْنَبِي عبد الله بن مَسْلَمة والحُسين بن حَفص، قال ابن مَرْدويه في تاريخه: توفي سنة ثلاث وستين ومائتين، روى عنه عبد الله بن جَعْفر بن أحمد بن فَارِس وأبو صَالِح محمد بن يَعْقُوب.

[٢٥٤٦] وأحمد بن رُسْتَه بن عُمر الأصْبَهَانِي ابن بنت محمد بن المُغِيرة، حدّث عن جدّه محمد بن المُغِيرَة.

[٢٥٤٧] ومحمد بن عبد الله بن رُسْتَه بن الحسن بن يَزِيد (¬٣) الضَّبِّي (¬٤) المديني مدينة أصبهان، حدّث عن هُدْبَة، وشَيْبَان، وأبي كَامِل، والزَّهْرَانِي سُلَيْمان بن داود البصري وزُنَيج ومحمد بن مِهْرَان الرَّازِيين، قال ابن مَرْدويه: توفي سنة إحدى وثلاثمائة، حدّث عنه أبو أحمد العَسَّال، وأبو الشَّيْخ

(¬١) وقال صاحب التوضيح (٢/ ل ٥٨) رُسْتَه: بضم أوّله وسكون السين المهملة وفتح المثناة فوق ثم هاء، وفي المغني ص ١١١: بضم راء وسكون مهملة ومثناة مفتوحة وهاء ساكنة.
[٢٥٤٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٥٧.
(¬٢) الحسن ساقط من "ظ" فقط.
[٢٥٤٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٠٥.
[٢٥٤٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢٢٥.
(¬٣) في تاريخ أصبهان "زيد" بدل "يزيد".
(¬٤) في "ظ" الطبي والمثبت من بقية النسخ، وكذا في تاريخ أصبهان.


والطَّبَرَانِي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطَّة.

[٢٥٤٨] وأزْهَر (¬١) بن رُسْتَه بن عبد الله أبو محمد المُكْتِب الأصْبَهَانِي، حدّث عن سُلَيْمان بن داود أبي أيُّوب، رَوَى عنه أحمد بن كوفي الأصبهاني، قال ابن مردويه: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.

[٢٥٤٩] وأبو محمد عبد الله بن عُمر أخو رُسْتَه، حدّث عن عبد الرحمن بن مَهْدِيّ، ويحيى بن سَعِيد، ومُعَاذ بن مُعَاذ وغيرهم، قال ابن مَرْدَويه في تاريخه: له مُصَنَّفَات وأحاديث يَنْفَرِدُ بها، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن الوَلِيد الأصْبَهَاني.

[٢٥٥٠] ومحمد بن رُسْتَه بن الحَسَن، حدّث عن الأصْمَعِي والأنْصَاري رَوَى عنه أبو عَلِيّ أحمد بن محمد بن إبراهيم، ذَكَره ابن مَرْدويه في تاريخه.

[٢٥٥١] وأحمد بن محمد بن عُمر (¬٢) بن رُسْتَه المُعَدَّل المُقْرئ، حدّث عن أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد الله المَدِيني، حدّث عنه أبو بكر أحمد بن الفَضْل البَاطِرقَانِي المُقْرئ.

[٢٥٤٨] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٢٧.
(¬١) في "م" زاهر والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٤٩] ترجمته: الجرح ٥/ ١١١ وتاريخ أصبهان ٢/ ٤٧ والأعلام للزركلي ٤/ ٢٤٧.
[٢٥٥٠] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢٠٧.
[٢٥٥١] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ظ" فقط ابن عمر بن عمر بن رسته والمثبت من بقية النسخ.


[٢٥٥٢] وعُبَيْد الله بن عمر بن يَزيد القَصَّار أخو رُسْتَه يُكَنَّى أبا عَمْرُو، رَوَى عَن جَرِير، وأبي مُطِيع البلخي، توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ذكره ابن مَرْدويه في تَارِيخه.

[٢٥٥٣] وأبو إسحاق إبراهيم بن أَبَان بن رُسْتَه المَدِيني، قال ابن مَرْدَويه: هو أحدُ الثِّقَات، حدّث عن أحمد بن يحيى بن خَالِد بن حَيَّان الرَّقِّي، ومحمد بن عَلِيّ بن زيد الصَّائغ وأبي مسلم الكَشِّي، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، وحُدِّث عنه.

[٢٥٥٤] ويُونُس بن أحمد بن رُسْتَه المَغَازِلِي، قال ابن مَرْدويه: يُكَنَّى أبا الحَسَن، مات سنة إحدى عشرة وثلاث مائة، حدّث عن عبد الله بن محمد بن زَكَرِيَّا، وأحمد بن محمد العَطَّار (¬١) الأَيْلِي، رَوَى عنه أبو الشَّيْخ وأَثْنَى عليه ووثَّقَه.

[٢٥٥٥] وأحمد بن محمد بن عَلِيّ بن رُسْتَه أبو حامِد الصُّوفي، حدّث عن محمد بن إبراهيم بن عَامِر المَدِيني، ومحمد بن سُفْيَان بن مُعَاوِيَة العبدِي الأصْبَهَانِي حدّث عنه ابن مَرْدْويه وأبو نُعَيْم.

[٢٥٥٦] وعَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عُمر بن أحمد بن عَلَّكُوْيَه (¬٢)

[٢٥٥٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١٠٠ وفيه القَطَّان بدل القَصَّار.
[٢٥٥٣] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٠١.
[٢٥٥٤] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٤٦.
(¬١) في "م" العطاري والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٥٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٦٢.
[٢٥٥٦] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ولجده "محمد بن عمر بن علّكويه ترجمته في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٨.


كَرَم بن غَالب بن البَنْدَنِيجي، سمع من أبي الفَضْل بن نَاصر أجزاء من "حِلية الأولياء"، وله إجازات من جماعة، مثل أبي محمد عبد الله بن عَلِيّ المُقْرِئ وأبي عبد الله السَّلَّال (¬١) وأحمد ابن عبد الله الآبَنُوسي (¬٢) وغيرهم (¬٣)، سألته عن نَسَبه، فأملى عليَّ إلى "غالب" فقلتُ له: يَقولون: ابن قَتِيل فقال: أحفَظ إلى غالب، فأمَّا قَتِيل فلا أعرفه، إنما هو شيء قاله أحمد بن البَنْدَنيجي، (¬٤) توفي في يوم الأحد ثاني عشر ذي الحجة من سنة خمس وعشرين وستمائة، ودُفن من الغَد بباب حرب.

(¬١) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن السَّلَّال المتوفى سنة (٥٤١) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٧٥.
(¬٢) الآبَنُوسِي أحمد بن عبد الله المتوفى سنة (٥٤٢) وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٨.
(¬٣) في "د" "ومن بعدهم" بدل "وغيرهم".
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.


ابن رُسْتَه التَّاجِر، حدّث عن أبي الشَّيْخ، وعبد الله بن محمد بن محمد القَبَّاب (¬١)، قاله يحيى بن مَنْدَه.

[٢٥٥٧] ومحمد بن عَلِيّ بن رُسْتَه أبو الحُسَين أخو أبي الفَتح، حدّث عن الطَّبَرَانِي، كَتَبَ عنه جماعة، قاله (¬٢) يحيى بن مَنْدَه.

[٢٥٥٨] ونَصْر مَوْلَى أحمد بن رُسْتَه، يُكَنَّى أبا مَنْصُور، ثِقَةٌ، حدّث عن أحمد بن عِصَام (¬٣) وأحمد بن يحيى المُكْتِب، توفي سنَة خمس وثلاثين وثلاثمائة.

[٢٥٥٩] وبُنْدَار بن نَصْر الصَّحَّاف مَوْلَى أحمد بن رُسْتَه، حدّث عن عبد الله بن محمد بن العَبَّاس، ذكره ابن مَرْدويه في تاريخه.
وأمّا رَشْتَه: بفتح الرَّاء وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين فقال يحيى بن مَنْدَه - ومن خَطِّه (نقلت) (¬٤).

[٢٥٦٠] محمد بن عَلِيّ بن محمد أبو بكر المؤَذِّن المَعْرُوف بجَشْم رَشْتَه، مات في جمادى الآخرة من سنة خمسين وأربعمائة، حدّث عن جماعة منهم: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن،

(¬١) القَبَّاب: بباء معجمة بواحدة مكررة الأولى مشددة، راجع الإِكمال ٧/ ٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٩.
[٢٥٥٧] لم أقف كل ترجمته.
(¬٢) في "م" قال والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٥٨] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٣١.
(¬٣) في "ظ" عاصم والمثبت من بقية النسخ، وله ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٨٧.
[٢٥٥٩] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٦ وكناه بأبي الفَضْل.
(¬٤) ساقط من "م" فقط.
[٢٥٦٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٠٣.


وأبو عبد الله الجُرْجَانِي.
وأمّا رِيْشه: بكسر الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين والشين معجمة (¬١) فهو:

[٢٥٦١] أبو القاسم عبد الرحمن بن يَمَن بن عَطِيَّة التَّاهَرْتِي يُلَقَّب رِيشه روى عنه السِّلَفِي حكايةً، نقلتُه من خَطِّ عبد العَظِيم المُنْذِرِي المصري.
وأمّا رَيِيسَة: بعد الرَّاء ياء مُكَرَّرة وسين مهملة فهي:

[٢٥٦٢] رَيِيسَة بنت الحَافِظ أبي محمد عبد الغَنِيّ بن سَعِيد بن عَلِيّ بن سَعِيد أمّ سُلَيم حدّثت عن أبي بكر عَتِيق بن موسى بن هَارُون الأَزْدِي، حدّث عنها أبو القَاسِم سَعْد بن عَلِيّ الزَّنْجَانِي الحَافِظ.

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٥٨): بكسر أوَّله، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم هاء.
[٢٥٦١] ترجمته: معجم السفر للسلفي (١/ ل ١٦١) والتبصير ٢/ ٦٠٣ والتوضيح (٢/ ل ٥٨).
[٢٥٦٢] ترجمتها: التبصير ٢/ ٦٠٣ وضبط فيه الحافظ فقال: بفتح الراء بعدها همزة، ثم ياء مهملة وفي التوضيح (٢/ ل ٥٨) وفيه بعد ضبطه "رِيشَة": وبزيادة مثناة تحت مكسورة وسين مهملة مفتوحة كأوّله مع همز ثانيه … هكذا.


باب رُسْتُم ورُسَيْم ووَسِيم
أمّا رُسْتُم: بضمِّ الرَّاء وسكونُ السين المهملة وضمّ التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فكثير.
وأمّا رُسَيْم: بضمّ الرَّاء وفتح السين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فقال أبو نُعَيْم الحافظ - ومن خَطِّه نقلتُ -:

[٢٥٦٣] رُسَيْم العَبْدِي من أهل هَجَر، وقد ذَكَرَه البَغَوِي في مُعْجم الصَّحَابة، هكذا وجدتُّه (¬١) مضبوطًا في معجمه بخَطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي، و (¬٢) ذكره الأمِير في كتابه بفتح الرَّاء وكسر السين (¬٣) (والله أعلم) (¬٤).
وأمّا وَسِيم: بفتح الرَّاء وكسر السين المهملة فهو:

[٢٥٦٤] الوَسِيم بن جَمِيل، قال البُخَارِي في تَارِيخه: وَسِيم بن جَمِيل بن طَرِيف بن عبد الله أبو محمد مَوْلَى ثَقِيف مَوْلَى الحجاج بن يوسف بلخي، قال قُتَيْبَة (¬٥): مات سنة ست وثمانين

[٢٥٦٣] ترجمته: الجرح ٣/ ٥١٩ وأسد الغابة ٢/ ٢٢١ والإِصابة ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٢/ ٦٠٢.
(¬١) في "ظ" فقط زيادة "أيضًا" بين وجدته وبين مضبوطًا ولا معنى له هنا.
(¬٢) الواو ساقطة من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) الإِكمال ٤/ ٦٥ - ٦٦.
(¬٤) ساقطة من "ظ" فقط، وذكر ابن الأثير كلام الأمير وابن نقطة ولم يرجح أحدهما وقد رجح الحافظ في الإِصابة رأى ابن نقطة فإنّه قال: وهو عند ابن ماكولا بوزن عظيم، قال ابن نقطة: بل هو مصغر، وقال: إنه نقله من خط أبي نعيم قلت: وكذلك رأيته في أصلين من كتاب ابن السكن وابن أبي حاتم انتهى.
[٢٥٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٨١ والجرح ٩/ ٤٦ والتبصير ٢/ ٦٠٢.
(¬٥) في "م" شيبة تحريف.


ومائة، وهو عَمّ قُتَيْبَة، (¬١) (قلتُ (¬٢): حدّث عن عبد الجَبَّار بن موسى البصري، حدّث عنه قُتَيْبَة) (¬١) بن سَعِيد.

[٢٥٦٥] ووَسِيم، عن طاؤس عن ابن عَبَّاس في يمين اللَّغْو، قاله محمد بن سَلَّام عن خالد بن عبد الله عن (¬٣) عطاء بن السائب.

(¬١) ساقط من "م" فقط والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٦٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٨١ والجرح ٩/ ٤٦ والتبصير ٢/ ٦٠٢.
(¬٣) في "ض، ظ" "بن" بدل "عن" والمثبت من "ت، د، م" وكذا هو في تاريخ البخاري.


(الآباء)

[٢٥٦٦] داود بن وَسِيم عن أبي الحَسَن كَثِير بن عُبَيْد، رَوَى عنه أبو ذَرّ محمد بن أحمد بن شَدَّاد التِّرْمِذِي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن الحُوَيْص.

[٢٥٦٧] وعُبيْد بن وَسِيم، روى عن أبي شَدَّاد، حدّث عنه يحيى الحِمَّانِي، حديثه في ترجمة الحسن بن عَلِيّ من معجم الطَّبَرَانِي (¬١).

[٢٥٦٨] وأبو عوسجة قَتَادَة بن وَسِيم الطَّائِي البصري، رَوَى عن عُبَيْد بن آدم بن أبي إياس العَسْقَلانِي، حدّث عنه أبو عَلِيّ محمد بن عبد الله بن سَعِيد بن الحسين العَسْكَري شيخٌ لابن مَرْدويه.

[٢٥٦٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٠٢.
[٢٥٦٧] ترجمته: الجرح ٦/ ٧ وفيه عبيد أبو الوسيم، و"من كلام أبي زكريا" ص ٥٣ (٩٨) والتهذيب ٧/ ٧٨ والتبصير ٢/ ٦٠٢.
(¬١) انظر حديثه في المعجم الكبير ٤/ ١٥ (٢٥٦٥) وهو حديث أبي شداد قال: كنت ألاعب الحسن والحسين بالمداحي، فإذا مادحاني ركباني وإذا مادحتهما قالا: تركب بضعة من رسول الله ﷺ.
[٢٥٦٨] ترجمته: الميزان ٣/ ٣٨٥ واللسان ٤/ ٤٦٩ وفيهما قتادة بن رستم الطائي خطأ والصواب كما ذكره ابن نقطة وقد أشار محقق الميزان إلى نسخة فيها وسيم وهو الصواب وجاء الحديث الذي ذكره صاحب الميزان في ذيل الميزان ص ٥٣ في ترجمة رقم (٦) وفي سنده قتادة بن وسيم فانظر هناك. وانظر كذلك لسان الميزان ١/ ٢٨ ترجمة إبراهيم بن أحمد العسكري والتبصير ٢/ ٦٠٢.


باب رَسَن ورِيش ووِيس
أمّا الأوّل: بفتح الرَّاء والسين المهملة وآخره نون فهو:

[٢٥٦٩] رَسَن بن يحيى بن رَسَن النِّيلِي، أبا الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن (¬١) البَطِّي وغيره (¬٢) سمع منه بعضُ الطَّلَبة (ثم سَمِعْنَا منه بَعْدُ) (¬٣).
وأمّا رِيْش: بكسر الرَّاء وسكون الياء المعجمة (¬٤) من تحتها باثنتين وآخره شين معجمة فهو:

[٢٥٧٠] أبو عبد الله محمد بن عَقِيل بن عبد المنْعم بن هَاشِم بن رِيش.

[٢٥٧١] وأخوه أبو عَلِيّ الحسين بن عَقِيل بن رِيش، حدّثا عن أبي محمد (¬٥) عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نَصْر، سَمِع منهما عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، وأخرج عنهما حَدِيثَيْن في مَشيختَه، وزاد في نَسَب أبي عَلِيّ محمدًا بين عقيل وعبد المنعم والله أعلم بالصَّواب (¬٦).

[٢٥٦٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٢١٨ (٢١٨٥) والتبصير ٢/ ٦١٦.
(¬١) "بن" ساقط من "ض، م" فقط والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "وغيره" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "المعجمة" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٥٧٠] لم أقف على ترجمته.
[٢٥٧١] ترجمته: تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣١١ وفيه: الحسين بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن هاشم.
(¬٥) "أبي محمد" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) هكذا في "د، ظ" وفي "ت، ض، م" وهو الصواب بدل والله أعلم بالصواب.


[٢٥٧٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن الحُسين بن الخَضِر بن رِيش الدمشقِي، حدّث بنُسْخَة أبي (¬١) مُسْهِر عن أبي طَالِب الخَضِر بن هبة الله بن طاؤس، سمع منه غير واحد.
وأمّا وِيس: بعد الواو ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وسين مهملة فهو:

[٢٥٧٣] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن وِيْس الكَرَّانِي، سَمِع من أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الحافظ، وأبي جَعْفَر الأبْهَرِي، قال يحيى: مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وهو قليلُ السَّمَاع.

[٢٥٧٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ض" ابن مسهر والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٧٣] ترجمته: الأنساب ١١/ ٦٣ (الكَرَّاني) وفيه يونس بدل ويس تحريف والتبصير ٢/ ٦١٦.


باب رَشِيد ورُشَيْد
أمّا الأوّل: بفتح الرَّاء وكسر الشين فهو:

[٢٥٧٤] رَشِيد بن شَاذِي بن عبد الله الأصْبَهَانِي، حدّث ببغداد عن أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد الحَدَّاد، خرَّج عنه أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل في مشيخته.

[٢٥٧٥] ورَشِيد بن عبد الله مَوْلَى صَنْدَل المُقْتَفَوِيّ، حدّث عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي، ذكره أحمد بن طَلْحَة المقْرئ في جملة شيوخه.

[٢٥٧٦] و (أبو الحسن) (¬١) علي بن رَشِيد بن أحمد بن محمد (ابن) (¬٢) خُسِيْنا الحَرْبَوِي وكيل النَّاصر لدين الله أمير المؤمنين، سَمِع أبا الوقت السِّجْزِي، ونَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي (¬٣) وغيرهما، وحدّث، وكان ثِقَةً صالحًا دَيِّنًا محمود الأمر في ولايته، توفي في ثامن عشر شَوَّال من سنة خمس وستمائة، ودفن من الغد بباب حرب.

[٢٥٧٧] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي محمد (¬٤) بن أحمد بن رَشِيد البَزَّاز،

[٢٥٧٤] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٠٤.
[٢٥٧٥] ترجمته: التكملة ٢/ ١٩٤ (١١٣١) والتبصير ٢/ ٦٠٤.
[٢٥٧٦] ترجمته: تقدمت برقم (١٢٧٢) في باب "الجَزِيْري .. والحَرْبوي".
(¬١) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "م" العسكري تحريف.
[٢٥٧٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٨٧ (٢٥٨١) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٨٢ وتاريخ ابن النجار ٣/ ٢٦١ وفي المراجع الثلاثة عَلِيّ بن أبي محمد الحسن بن أحمد والتبصير ٢/ ٦٠٤.
(¬٤) في "ض، ت، ظ، م" علي بن أبي أحمد بن أحمد بن رشيد والمثبت من "د" فقط لموافقتها مع مراجع الترجمة.


سمع أبا محمد عبد الواحد بن الحسين البَارِزِي (¬١) ويحيى بن ثَابِت، سمعتُ منه، وسماعه صحيح.

[٢٥٧٨] وأبو الرَّشِيد أحمد بن محمد الأبهري (¬٢) الخَفِيْفِي (¬٣)، (حدّث ببغداد عن زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي) (¬٤)، حدّث عنه شيخنا سُلَيْمان (بن محمد) (¬٥) الموصلي.

[٢٥٧٩] وأبو رَشِيد محمد بن أبي بكر محمد بن أبي القَاسِم بن الغَزَّال الأصبهاني سمع ببلده من جماعة من أصحاب أبي عَلِيّ الحَدَّاد ومِمَّن هو أقدم سماعًا منهم وببغداد من أصحاب ابن الحُصَين وبِخُرَاسَان من أصحاب الفُرَاوِي، وزَاهِر وحدّث، وأمْلى، وكان ثقةً، ولم يُقَدَّر لي لقاءه.
وأمّا رُشَيْد: بضم الرَّاء، فقال الأمير (¬٦): هو كثير.

(¬١) في "م" الباري والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه المنذري فقال بفتح الباء الموحدة وبعد الألف راء مهملة مكسورة وزاي مكسورة.
[٢٥٧٨] ترجمته: الوافي بالوفيات ٨/ ٨١ والتبصير ٢/ ٦٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٦٠).
(¬٢) في "م" الأبهراني خطأ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في الوافي: الخفيفي: "بالخاء المعجمة والفاءين.
(¬٤) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٧٩] ترجمته: الوافي ١/ ١٦٣ والشذرات ٥/ ١٤٦ والتبصير ٢/ ٦٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٦٠).
(¬٦) في "ض، ت، م" ابن ماكولا بدل "الأمير" والمثبت من "د، ظ" وانظر الإِكمال ٤/ ٧١ وفيه: وأمّا رُشيد بالضم فجماعة.


(باب رَشَد ورُشْد
أمّا رَشَد: بفتح الراء والشين فهو:

[٢٥٨٠] أحمد بن رَشَد بن خُثَيْم الكوفي، حدّث عن أبي مُعَاوِيَة محمد بن خَازِم، حدّث عنه عبد الله بن عُمر (¬١) بن أحمد (¬٢) بن شَوْذَب الواسِطِي، نقلتُه من خَطِّ محمد بن نَاصِر وضَبْطِه، قال ابن أبي حاتم: أحمد بن رَشَد بن خُثَيْم الهِلَالِي ابن أخي سَعِيد بن خُثَيْم، رَوَى عن عَمِّه سَعِيد بن خُثَيْم، رَوَى عنه أبي، وسَمِع منه أيام عُبَيْد الله بن موسى أحاديث أربعةً.
وأمّا رُشْد: بضمّ الرَّاء وسكون الشين المعجمة فهو:

[٢٥٨١] أبو الوَلِيد محمد بن أحمد بن رُشْد الفَقِيه، قُرْطُبي مشهور.

[٢٥٨٢] وابن ابنه أبو الوَلِيد محمد بن أحمد بن محمد بن رُشْد، حدّث عن أبيه، سَمِع منه ابن حَوْط الله، سَمَّاه، ونَسَبه لي محمد العَنْسِي) (¬٣).

(¬١) في "ت" عمّ والمثبت من "ض، م".
[٢٥٨٠] ترجمته: الجرح ٢/ ٥١ والمغني في الضعفاء ١/ ٣٩ والتبصير ٢/ ٦٠٥ والتوضيح (٢/ ل ٥٩) وفي الثقات ٨/ ٤٠ والميزان ١/ ٩٧ ولسان الميزان ١/ ١٧١. أحمد بن راشد بدل "رَشَد" وقد ذكر الحافظ في التهذيب في ترجمة عمّه سعيد بن خُثَيم أحمد بن رَشَد.
(¬٢) في "م" "محمد" بدل "أحمد" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" وهو من زيادات "ت، ض، م".
[٢٥٨١] ترجمته: الصلة ٢/ ٥٧٦ (١٢٧٠) والغنية ص ٥٤ (¬٤) وبغية الملتمس ص ٥١ (٢٤) وسير النبلاء ١٩/ ٥٠١ والعبر ٢/ ٤١٤ والديباج المذهب ٢/ ٢٤٨ والشذرات ٤/ ٦٢ وشجرة النور الذكية ١/ ١٢٩.
[٢٥٨٢] ترجمته: التكملة ١/ ٣٢١ (٤٦٩) وسير النبلاء ٢١/ ٣٠٧ والعبر ٢/ ١١١ والوافي ٢/ ١١٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٤ والديباج المذهب ٢/ ٢٥٧ والشذرات ٤/ ٣٢٠ وطبقات الأطباء للخزرجي ٢/ ٧٥.


باب رَشَأ وزِبِبْيَا
أمّا رَشَأ: بفتح الرَّاء والشين المعجمة (¬١) فهو:

[٢٥٨٣] رَشَأ بن نَظِيف بن مَا شَاء الله المصري، حدّث عن أبي بكر أحمد بن مَرْوَان المالِكِي صاحب كتاب "المُجَالَسَات"، حدّث عنه الشَّرِيف النَّسِيب أبو القَاسِم عَلِيّ بن إبراهيم بن أبي الجِنّ العَلَوِي، وسُبَيْع بن المُسَلَّم أبو الوَحْش الضَّرِير.

[٢٥٨٤] وأبو الفتح سُلْطَان بن إبراهيم بن المُسَلَّم المَعْرُوف بابن رشَأ المقدِسِي (¬٢)، حدّث عن إبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال وأبي الحسَن الخِلَعِي، توفي في أواخر جمادى الأولى من سنة خمس

(¬١) لم يتعرض المؤلف ضبط آخر الكلمة هل هو بالهمزة أو بالألف المقصورة وفي التوضيح (٢/ ل ٥٨) قال: هو بفتح أوّله والشين المعجمة وآخره همزة.
[٢٥٨٣] ترجمته: معرفة القراء الكبار ١/ ٤٠١ والعبر ٢/ ٢٨٥ والوافي ١٤/ ١٢٢ وغاية النهاية ١/ ٢٨٤ وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٢٤.
(¬٢) في هامش "ظ" عبارة أذكرها كما هي: قال أبو القاسم بن عساكر: رَشَا بن نَظِيف بن ما شاء الله أبو الحسن المقرئ، أصله من المعرة، وسكن دمشق (ده رمي ومائة) قال الكتاني: توفي شيخي رشا في محرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وحسبك بابن عساكر بمعرفة رجال الشام، سمعت شيخنا الحافظ أبا بكر بن المحب الحنبلي يقول: لا شك أن ابن عساكر أعلم بالشاميين من البخاري، هذا في المتقدمين فما ظنّك بالمتأخرين، فأخطأ صاحب الكتاب في قوله المصري وفي وفاته، فسبحان من لا يعتريه السهو انتهى. قلت: لم يذكر المؤلف سنة الوفاة فكيف يقول هذا؟ وجاء في يسار الهامش: غلط يعوزه، حدّث عن أبي محمد إسماعيل بن الحسن الضراب.
[٢٥٨٤] ترجمته: تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧٠ والعبر ٢/ ٤١٠ والوافي ١٥/ ٢٩٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٩ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ٩٤ وحسن المحاضرة ١/ ٤٠٥ والشذرات ٤/ ٥٨.


وثلاثين (¬١) وخمسمائة، قاله أبو طاهر السِّلَفِي.
وأمّا زِبِبْيَا: بكسر الزَّاي وكسر الباء المعجمة (بواحدةٍ) (¬٢) بعدها باء أخرى مثلها سَاكِنَة وياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٥٨٥] أبو الفَضْل محمد بن عَلِيّ بن (¬٣) طَالِب البَغْدَادِي المعروف بابن زِبِبْيَا، حدَّث عن الحسن بن عَلِيّ بن المُذْهِب، وأبي محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، وعمر بن أبي طَالِب محمد بن عَلِيّ بن عَطِيَّة المَكِّي، رَوَى عنه الحافِظ أبو طَاهِر السِّلَفِي وأبو المُعَمَّر المُبَارَك بن أحمد بن عبد العَزِيز الأنْصَاري، توفي في شَوَّال من سنة إحدى عشرة وخمسمائة.

(¬١) هكذا ذكره ابن نقطة وفي بقية المصادر أنه توفي سنة ثماني عشرة وخمسمائة.
(¬٢) ساقط من "م" فقط.
[٢٥٨٥] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٩٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٣٧ والميزان ٣/ ٦٥٧ ولسان الميزان ٥/ ٣٠٤ والشذرات ٤/ ٣١ والمشتبه ١/ ٣١٦ والتبصير ٢/ ٦٠٣ والتوضيح (٢/ ل ٥٩).
(¬٣) في "ظ" عليّ بن أبي طَالِب والمثبت من بقية النسخ.


(¬١) (باب رُقَيْش ورُفَيْش
أمّا الأوّل: بضمِّ الرَّاء وفتح القَافِ وسكون الياء وبعدها شين معجمة فهو:

[٢٥٨٦] يَزِيد بن رُقَيْش من بَنِي عبد شمس، له صُحْبَة، شَهِد بدرًا واستشهد يوم اليَمَامَة (¬٢).
وأما الثَّانِي: بفتح الفاء، والبَاقِي مثله فهو:

[٢٥٨٧] أبو حَفْص عُمر بن يُوسُف بن أحمد بن يُوسُف المَعْرُوف بابن الرُّفَيْش الحموي، حدَّث عن عَلِيّ بن المُسَلَّم السُّلَمِي، قال لنا الحافظ يُوسُف بن خَلِيل الآدمِي، وقال: سأَلتُه عن مَوْلِده فقال: سنة عشرين، وتوفي في ربيع الآخر من سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وسماعُه صحيح) (¬١).

(¬١) هذا الباب بتمامه سقط من "د، ظ" وهو من زيادات "ت، ض، م".
[٢٥٨٦] ترجمته: أسد الغابة ٥/ ٤٨٧ والإِصابة ٦/ ٦٥٥ والتوضيح (٢/ ل ٦٨).
(¬٢) وقال صاحب التوضيح بعد أن ذكره من ابن نقطة: فيه نظر، فإن العبشمي شهد اليمامة إنما هو يزيد بن قيس وقيل ابن وقش ..
وانظر ترجمة يزيد بن وقش في الإِصابة ٦/ ٦٧٦، وهو حليف بني عبد شمس واستشهد باليمامة وفي هامش "ت" قلت: ورقيش جدّ سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وسعيد هذا روى عنه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني، انتهى. قلت: هذا هو الذي ذكره المؤلف وهو الجد الأعلى لسعيد وهو: سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش .. الذي روى عنه إسماعيل بن جعفر كما في التهذيب ٤/ ٥٨.
[٢٥٨٧] ترجمته: التكملة ١/ ٣٢٥ والتبصير ٢/ ٦٠٩ والتوضيح (٢/ ل ٦٨) وتقدم برقم (١٧٦٩) في باب (الحَمّويي والحَمَوي).


باب رُقَيْقَة ودَقِيقَة ورُفَيْعَة
أمّا الأوّل: بضَمِّ الرَّاء (وفتح القَاف) (¬١) فهي:

[٢٥٨٨] أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة بنت أبي صَيْفِي بن هَاشِم بن عبد مَنَاف، رَوَت عنها ابنتها حُكَيْمَة، وهي بفتح الكاف وضم الحاء المهملة.
وأمّا دَقِيقَة: بفتح الدَّال المهملة وكسر القَاف الأوْلَى والباقي مثله فهو:

[٢٥٨٩] إسماعيل بن أبي القَاسِمِ بن أبي نَصْر المَعْرُوف بابن الدَّقِيقَة، سَمِع أبا البَدْر الكَرْخِي وأبا القَاسِم بن يُوسُف، وتوفي قبل أخيه.

[٢٥٩٠] وأخوه (¬٢) عبد الرحمن بن أبي القَاسِم الحَرْبِي الضَّرِير المَعْرُوف ابن دَقِيقَة، حدّث عن عبد الله بن أحمد بن يُوسُف أبي القاسم النَّجَّار الحربي بكتاب "المغازي" عن محمد بن إسحاق بن يَسَار، سمعتُها (¬٣) منه، وكان شيخًا عاميًا قليلَ المَعْرِفَة، كَثيرَ الذِّكْر والصَّلاة، وسماعه صحيح، توفي في حادي عشرين (¬٤) ذي الحجة من سنة سبع وستمائة، ودفن من

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٥٨٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٢٨ والإِصابة ٨/ ٥١٠، ٥١١ والتهذيب ١٢/ ٤٠١.
[٢٥٨٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣١٨ (٤٦٣) والمختصر المحتاج إليه ص ١٤٢.
[٢٥٩٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٢١٥ (١١٧٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١.
(¬٢) في "ض، ت، م" وأخوه أبو محمد عبد الرحمن والمثبت من "د، ظ"، وأبو محمد كنية إسماعيل أخيه المتقدم وليست لعبد الرحمن وكنية عبد الرحمن "أبو عبد الله" كما في مصادر ترجمته، ولذا ما أثبت هذه الزيادة في هذا الموضع.
(¬٣) لعل الضمير إلى المغازي.
(¬٤) في "ض، ت، م" حادي عشر والمثبت من "د، ظ"، وكذا في التكملة.


الغد بباب حرب.
وأمّا رُفَيْعَة: بضمّ الرَّاء وفتح الفَاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح العين المهملة فهي:

[٢٥٩١] رُفَيْعَة بنت وَزَر، حدّثت عن أمّ الأَزْعر، رَوَت عنها كَرِيمة بنت عَاطِف، ذَكَرَها ابن مَنْدَه في تاريخ النساء.

[٢٥٩١] ترجمتها: التبصير ٢/ ٦٠٩ وفي الإِكمال ٤/ ٨٣ وفيه رفيعة بنت وزير وقد جعل في التبصير هذه وما ذكرها صاحب الإِكمال واحدة فقال: رُفيعة بنت وزر عن ابن شهاب وأمّ الأزعر.


باب رَكْب ورُكَب
أمّا رَكْب: بفتح الرَّاء وسكون الكَافِ فهو:

[٢٥٩٢] رَكْب المِصْرِي، له ذِكْرٌ في الصَّحَابَةِ، روى عنه نَصِيح العَنْسِي، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: هو مجهولٌ لا يُعْرَف له صُحْبَةٌ.
وأمّا رُكَب: بضمّ الرَّاء وفتح الكَافِ فهو:

[٢٥٩٣] أبو بكر محمد بن مَسْعُود بن أبي رُكَب الخُشَنِي الجَيَّانِي، له كتاب "شرح سيبويه" قاله له أبو (¬١) عبد الله (محمد بن عبد الله) (¬٢) المُرْسِي الشيخ الصَّالح.

[٢٥٩٤] وابنه أبو ذَرّ مُصْعَب، قال لي أبو زَكَرِيَّا يحيى بن عَلِيّ المالقي: سَكَن أبو ذَرّ فاس، وهو شيخ أهل الأدب ويُعْرَف بابن أبي رُكَب وقال لي أبو عبد الله المرسي: إنّه وَلِيَ قَضَاء جَيَّان، وله "شرح مشكل السيرة" وله شِعْرٌ حَسَنٌ.

[٢٥٩٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٣٨ والجرح ٣/ ٥٢٠ وأسد الغابة ٢/ ٢٣٧ والإِصابة ٢/ ٤٩٨.
[٢٥٩٣] ترجمته: تقدمت برقم (٢١٠٠) في باب "الخُشَنِي والحَسَنِي".
(¬١) في "ظ" أبي سهو.
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٩٤] ترجمته: تقدمت برقم (٢١٠١).


باب رُكَيْن وزُكَيْر
أمّا رُكَيْن: بضمِّ الرَّاء وآخره نون فهو:

[٢٥٩٥] أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عِرَاك بن الرُّكَيْن بن العَلَاء الدَّهِسْتَانِي (¬١) حدَّث عن أبي نَصْر أحمد بن عبد الباقي بن الحَسَن الرَّبَعي خَرَّجَ عنه عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي في مشيختِه، نقلتُه من خَطِّه (¬٢).

[٢٥٩٦] والرَّبِيع (¬٣) بن الرُّكَيْنَ بن الرَّبِيع بن عَمِيلة (¬٤) كوفي، حدَّث عن عَدِيّ بن ثَابِت، حدّث عنه شُعْبَة.

[٢٥٩٧] وابنه عَلِيّ بن الرَّبِيع بن الرُّكَيْن، حدَّث عن يُونُس بن أرقم، رَوَى عنه إبراهيم بن عَبس التَّنُوخِي، نقلتُهما من كتاب "أولاد المُحَدِثين" لأبي بكر بن مَرْدويه (من خَطِّ مؤتمن السَّاجِيَ) (¬٥).
وأمّا زُكَيْر: فَذَكَرَه الأمِير (¬٦).

[٢٥٩٥] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "م" الدهشاني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" خط بدون ضير فصار "من خط الربيع بن الركين" مع أن الربيع بن الركين ترجمة جديدة.
[٢٥٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٧٤ والجرح ٣/ ٤٦٠ وتعجيل المنفعة ص ١٢٤.
(¬٣) ذكر البخاري وابن حاتم في كتابيهما في باب الربيع ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري وهذا الثاني موجود في تاريخ بغداد أيضًا ٨/ ٤١٧ ويبدو من كلام الحافظ في التعجيل أنّه يجعلهما واحدًا، وليس كذلك وقد علّق المعلمي محقق الجرح على الربيع بن الركين بكلام جيد فليراجع هناك.
(¬٤) قال الحافظ في التقريب ١/ ٢٥٢ في ترجمة رُكَين - بالتصغير - ابن الربيع بن عَمِيلة، بفتح المهملة الفزاري.
[٢٥٩٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) الإِكمال ٤/ ٩٠ فقال فيه الأمير بعد أن ضبط "ركين" بضم الراء وبالنون: أوّله زاي وآخره راء.


باب رُمَيْل وزُمَيْل ودُمَيْك
أمّا رُمَيْل: بالرَّاء فشاعر ذكره الأمير (¬١).
وأمّا زُمَيْل: أوّله زايٌ مضمومة والباقي مثله فهو:

[٢٥٩٨] زُمَيْل (¬٢) بن عَبَّاس، قال العُقَيْلي في كتاب "الضُّعَفَاء" حدَّثَني آدم بن موسى قال سمعتُ البُخَاري يقول: زُمَيل بن عَبَّاس عن عُرْوَة، رَوَى عنه يزيد بن الهَاد، قال البُخَارِي: ولا يُعرف لزُمَيْل سَمَاع من عُرْوَة، ولا ليَزِيد سَمَاع من زُمَيل، ولا تَقُوم به الحُجَّة، قال الأمير في كتابه: زُمَيْل مَوْلَى عُرْوَة بن الزُّبَيْر، رَوَى عن عائشة ﵂، رَوَى عنه يَزِيد بن عبد الله بن الهَاد (¬٣)، وهذا سَهْوٌ منه، لأنه من لا يُعْرَف له سماع من عُرْوَة كيف يكون قد سمع من عائشة.

[٢٥٩٩] ومَخْلَد بن الحَسَن بن أبي زُمَيْل - أبو أحمد الحَرَّانِي، حدّث عن عُبَيْد الله بن عَمرو الرَّقِّي، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، وعبد الله بن العَبَّاس الطَّيَالِسِي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النسائي في سننه وقال:

(¬١) الإِكمال ٤/ ٩٣ وهو رُمَيْل بن دينار شاعر إسلامي.
[٢٥٩٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٠ والجرح ٣/ ٦٢٠ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٨٣ والميزان ٢/ ٨١ والتهذيب ٣/ ٣٣٩.
(¬٢) في التقريب ١/ ٢٦٣: زميل - بالتصغير - ابن عباس الأسدي مولاهم مجهول من السادسة.
(¬٣) الإِكمال ٤/ ٩٣.
[٢٥٩٩] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٤٩ وتاريخ بغداد ١٣/ ١٧٥ والمعجم المشتمل ص ٢٨٨ والتهذيب ١٠/ ٧٢.


لا بأس به.
وأمّا دُمَيْك: أوّله دال مهملة مضمومة وآخره كاف فهو:

[٢٦٠٠] محمد بن هشام بن أبي الدُّمَيك، حدّث عن عَلِيّ بن المَدِينِي وأحمد بن جَنَاب (¬١) المصِّيصِي، والحَسَن بن حَمَّاد الحَضْرَمِي، حدّث عنه الطَّبَرَاني (¬٢).

[٢٦٠١] ومحمد بن طَاهِر بن خَالِد بن أبي (¬٣) الدُّمَيك، حدَّث عن عُبَيْد الله العَيْشِي، وإبراهيم بن زِيَاد سَبَلَان، حدّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٤)، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن الغِطْرِيف الجُرْجَانِي.

[٢٦٠٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٣٦١ وسؤالات الحاكم ص ١٣٩ (١٧٦) والعبر ١/ ٤١٧.
(¬١) جناب: بالجيم والنون الخفيفة كما في التبصير ٢/ ٥٢٢.
(¬٢) روى عنه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٤.
[٢٦٠١] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٧٧ والأنساب ٥/ ٣٧٨ واللباب ١/ ٥٠٩ (الدُّمَيْكِي) وسير النبلاء ١٤/ ٢٢٧.
(¬٣) "أبي" ساقط من "م" فقط.
(¬٤) حدث عنه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٧.


باب رُمَيْح ورُبَيْح
أمّا الأوّل: بضم الرَّاء وفتح الميم فهو:

[٢٦٠٢] أبو سَعِيد أحمد بن محمد بن رُمَيْح النَّسَوِي الحَافِظ، حدَّث عن مَهِيب بن سليم، (ومحمد بن الفَضْل البلخي) (¬١)، حدّث عنه أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن رِزْقويه، وأبو عمرو (¬٢) محمد بن أحمد بن البَحِيْرِي.

[٢٦٠٣] وأبو رُمَيح محمد بن رُمَيْح التِّرمِذِي، حدّث بمكة عن النَّضْر بن سَلَمة، ومحمد بن موسى الحَرَشِي (¬٣)، حدّث عنه عَلِيّ بن مهرويه.

[٢٦٠٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٦ والتقييد ١/ ٢٠١ والعبر ٢/ ١٠٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٣٠ والميزان ١/ ١٣٥ والوافي ٧/ ٤٠٠ ولسان الميزان ١/ ٢٦١ وطبقات الحفاظ ص ٣٧٧ والشذرات ٣/ ٢٢.
(¬١) ساقط من "ذ، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" أبو عمر والمثبت من بقية النسخ، وذكر الأمير في الإِكمال ٢/ ٤٦٥ في "البَحِيْرِي" أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة بعدها حاء مهملة مكسورة وكنّاه أبا عَمْرُو.
[٢٦٠٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الإِكمال ٢/ ٢٣٧ الحَرَشِي: بحاء مهملة وشين معجمة وفي التقريب ٢/ ٢١١: بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة.


[٢٦٠٤] (¬١) (ورُمَيح بن هِلَال الطَّائي، عن عبد الله بن بُرَيْدة، حدّث عنه أبو تُمَيْلَة (¬٢)، قال أبو حَاتم الرَّازِي هو مجهول) (¬١).
وأمّا رُبَيْح: مثله إلَّا أن بعد الرَّاء باء مفتوحة معجمة بواحدة فهو:

[٢٦٠٥] محمد بن عبد الله أبو بكر بن أبي القَاسِم بن محمد بن صَالِح بن محمد بن يحيى بن أحمد بن رُبَيْح بن أبي رُبَيْح بن حَمَّاد بن أيّوب بن أبي أيُّوب خَالِد بن زَيْد بن كُلَيب الأنْصَارِي (¬٣) العَطَّار، قال يحيى بن مَنْدَه: شيخ له قدرٌ، وَاسِعُ الرِّوَايَة، مقبولُ القول، رَوى عن أبي محمد عبيد الله بن محمد بن حَيَّان، توفي يوم الأحد الثَّامن عشر من شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.

[٢٦٠٤] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٢٢ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ٢٨٦ والميزان ٢/ ٥٤ والمغني ١/ ٢٣٢ ولسان الميزان ٢/ ٤٦٤ والتبصير ٢/ ٥٩٠.
ويلاحظ أن الذهبي في الميزان وابن حجر في كتابه نَقَلا عن ابن حبّان قوله: ينفرد عن المشاهير بالمناكير، ولم أجد قوله هذا في كتابيه المجروحين والثقات وذكر هذا الكلام ابن الجوزي في الضعفاء منسوبًا إلى أبي حاتم الرازي وليس في الجرح والتعديل إلّا قوله: مجهول لا يعرف، لا أعلم روى عنه غير أبي تميلة.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" وهي من زيادات "ت، ض، م" فقط.
(¬٢) أبو تُمَيْلَة: بمثناة مصغرًا كما في التقريب ٢/ ٣٥٩ وراجع الإِكمال ١/ ٥١٤ أيضًا.
[٢٦٠٥] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "د، ظ" الأنصاري أبو بكر العَطَّار وقد تقدمت الكنية والمثبت من بقية النسخ.


باب رَوَّاد وزَوَّاد ورُقَاد
أمّا رَوَّاد: بفتح الرَّاء وتشديد الواو وفتحها وآخره دال مهملة فهو:

[٢٦٠٦] محمد بن عَمْرو بن عَبَّاد بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، حدّث عن أبي عَاصِم النَّبِيل ومحمد بن أبي عَدِيّ، ومحمد بن جَعْفَر غُنْدر (¬١)، وأبي أحمد الزُّبَيْرِي وغيرهم، حدَّث عنه مُسْلم بن الحَجَّاج في صحيحه، وأبو داود السِّجِسْتَانِي (في سُنَنه) (¬٢) وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وغيرهم.

[٢٦٠٧] وخَلَف بن عبد العزيز بن عثمان بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، حدّث عن أبيه، حدّث عنه الحَسَن بن عَلِيّ بن نَصْر الطُّوْسِي شيخٌ للطَّبَرَانِي (¬٣).
وأمّا رُقَاد (¬٤): بضمِّ الرَّاء وفتح القاف فهو:

[٢٦٠٨] رُقَاد بن رَبِيعَة العُقَيْلي، يُعَدُّ في الصحابة، حديثه عند يَعْلَى بن الأشْدَق، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: رُقَاد بن رَبِيعَة

[٢٦٠٦] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٣ والمعجم المشتمل ص ٢٦٥ والتهذيب ٩/ ٣٧٣.
(¬١) غُنْدَر: بضم معجمة وسكون نون وفتح الدال المهملة وقد تُضَمّ كما في المغني ص ١٩١ وجاء في "م" عند راوي أحمد بدل "غندر وأبي أحمد" تحريف.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٢٦٠٧] ترجمته: الجرح ٣/ ٣٧١.
(¬٣) وقد روى الطَّبراني عن شيخه الحسن بن عَلِيّ الطوسي عن خلف بن عبد العزيز هذا في معجمه الصغير ١/ ١٣٤.
(¬٤) لم يذكر المؤلف "زَوَّاد" ولعله لم يجد في بابه وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٤/ ١٠٧ وضبطه بزاي مفتوحة.
[٢٦٠٨] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢٣٥ والإِصابة ٢/ ٤٩٦.


أدْرَك النَّبِيَّ ﷺ وأعطاه صدقة ماشيته.

[٢٦٠٩] وزائدة بن أبي الرُّقَاد، قال البُخَاري: زائدة بن أبي الرُّقَاد، (عن زياد) (¬١) النميري وثابت، منكر الحديث، سَمِع منه محمد بن أبي بكر، كنيته أبو مُعَاذ (¬٢) البَاهِلي.

[٢٦١٠] ومحمد بن الحسن بن رُقَاد - أبو عبد الله، قال عبد الرحمن الإِدريسي، عداده في أهل سمرقند، يحكي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، رَوَى عنه محمد بن إسحاق الكَرَابِيسِي.

[٢٦٠٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٣٣ والجرح ٣/ ٦١٣ وسؤالات الآجري ص ٢٣٤ (٢٨٥) والمجروحين ١/ ٣٠٨ والميزان ٢/ ٦٥ والتهذيب ٣/ ٣٠٥.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د" أبو سُعَاد والمثبت من بقية النسخ، وكذا أبو معاذ في تاريخ البخاري.
[٢٦١٠] لم أقف على ترجمته.


باب رُوَيْق وزُرَيْق
أمّا رُوَيْق: بضَم الرَّاء وفتح الواو فهو:

[٢٦١١] أبو محمد عبد الرحمن بن خَلَف الضَّبِّي بصري يُعْرَف بأبي رُوَيْق، حدّث عن صَالح بن حَاتم بن وَرْدَان وحَجَّاج (¬١)، حدّث عنه أبو عَوَانَة (¬٢) يعقوب بن إسحاق الإِسفراييني، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحَسَن بن أبي شيخ النَّاقِد، وقال أحمد (¬٣) بن جعفر بن محمد بن عُبَيْد الله بن المُنَادِي: وجَاءَنَا الخَبَرُ بموت أبي رُوَيْق عبد الرحمن بن خَلَف الضَّبِّي، وكنيته أبو محمد، توفي لأيام مَضَت من شعبان بالبصرة سنة تسع وسبعين (¬٤) ومائتين.
وأمّا زُرَيْق: بضم الزَّاي وفتح الرَّاء فهو:

[٢٦١٢] أبو غالب محمد بن عبد الواحد بن زُرَيق القَزَّار، حدّث عن إبراهيم بن عمر البَرْمَكي وغيره، حدّث عنه (ابنه) (¬٥)

[٢٦١١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٢٧٥ والتهذيب ٦/ ١٦٧ (للتمييز).
(¬١) هو حَجَّاج بن نُصَير الفَسَاطِيطي كما في المصدرين السابقين.
(¬٢) في "م" أبو عوانة ويعقوب بن إسحاق والمثبت من بقية النسخ، لأن أبا عوانة هو يعقوب بن إسحاق.
(¬٣) في "ض" يحيى بن جعفر والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٦٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٥١.
(¬٤) في "ظ" تسعين بدل سبعين والمثبت من بقية النسخ، وكذا في تاريخ بغداد.
[٢٦١٢] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤٠٧ (القزاز) والمنتظم ٩/ ١٧٩ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٤ والوافي ٤/ ٦٩ وغاية النهاية ٢/ ١٩٢.
(¬٥) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.


أبو مَنْصُور القَزَّاز والحافظ محمد بن نَاصِر.

[٢٦١٣] وابنه أبو مَنْصُور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحِد بن الحَسَن بن مُنَازِل القَزَّاز المَعْرُوف بابن زُرَيْق، سَمِع من أبي بكر الخَطِيب، وأبي الحُسَين بن النُّقُور، وأبي الغَنَائم محمد بن محمد بن الدَّجَاجِي، وسماعه صحيح، توفي في شَوَّال من سَنَة خمس وثلاثين وخمسمائة.

[٢٦١٤] وابنه أبو السَّعَادَات نَصْر الله، ويسمى أيضًا المُبَارَك بن عبد الرحمن بن زُرَيق القَزَّاز، حدّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن الحُسَين الرَّبعي، وأبي سَعْد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش، وكان صَحِيحَ السَّمَاع، مولده في جمادى الآخرة من سنة إحدى وتسعين (وأربعمائة، وتوفي ليلة الأحد تاسع عشرين ربيع الآخر من سنة ثلاث وثمانين) (¬١) وخمسمائة.
وآخرون يأتي ذِكرُهم في باب مُنَازِل (¬٢) إن شاء الله ﷿.

[٢٦١٣] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢٩٣ (الزُّرَيقي) و ١٠/ ٤٠٧ (القزاز) ومشيخة ابن الجوزي ص ١١٦ الشيخ الخامس والثلاثون والمنتظم ١٠/ ٩٠ والتقييد ٢/ ٩٣ واللباب ٢/ ٦٧ و ٣/ ٣٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٦٩ والعبر ٢/ ٤٤٧ والشذرات ٤/ ١٠٦ والمشتبه ١/ ٣١٥.
[٢٦١٤] ترجمته: التكملة ١/ ٦٦ (١٦) ومشيخة النَّعَّال ص ٨٠ الشيخ الرابع عشر والعبر ٣/ ٨٦ وسير النبلاء ٢١/ ١٣٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٦ والشذرات ٤/ ٢٧٦.
(¬١) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) ضبط المؤلف في باب "المبارك والمُنَازِل" فقال: وأمّا مُنَازِل: بضم الميم وفتح النون وكسر الزَّاي، وآخره لام.


باب (¬١) الرَّيَّان والدَّيَّان
أمّا الأوّل: بالرَّاء (¬٢) فهو:

[٢٦١٥] عُمر بن أبي بكر بن عُمر بن أبي الرَّيَّان من أهل دار القَزِّ حدّث عن عبد الأوَّل بن عيسى (¬٣) السِّجْزِي، وأبي الفَتْح (محمد بن عبد الباقي بن أحمد) (¬٤) بن البَطِّي وغيرهما (¬٥)، وسَمَاعه صحيح، توفي ليلة الخميس العشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستمائة.

[٢٦١٦] وعَبَّاس بن أحمد بن عَبَّاس بن أبي الرَّيَّان، شيخ رأيتُه برأس عَيْن، ذَكَر لي أحمد بن محمد بن عُمر الكُتْبِي المُؤَدِّب (¬٦) البغدادي بحلب أنَّه وَجَد سماعه في أجْزَاء من سُنَن أبي داود من (¬٧) أبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأخْرَج إليّ

(¬١) هذا الباب جاء في "د" في آخر مشتبه النسبة من حرف الراء قبل حرف الزاي مباشرة والمثبت من بقية النسخ، إلا أن في "ظ" جاء قبل هذا باب "الرَّبَعِي والرَّبْعِي .. " الذي سيأتي بعد باب "الرازي .. ".
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٧٦): رَيَّان بفتح الرَّاء وتشديد المثناة تحت وبعد الألف نون، وغالب ما يأتي بلام التعريف.
[٢٦١٥] ترجمته: التكملة ٣/ ١٣٣ (٢٠٠٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٩.
(¬٣) "بن عيسى" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ساقط من "د" فقط.
(¬٥) "وغيرهما" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٦١٦] ترجمته: الميزان ٢/ ٣٨١ والمغني ١/ ٣٢٨ ولسان الميزان ٣/ ٢٣٦.
(¬٦) "المُؤَدِّب" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٧) في "ظ" "بن" بدل "من" خطأ.


[٢٦١٧] عبد الحجر بن عبد المَدَان (¬١) بن الدَّيَّان، وفَدَ على النَّبِيّ ﷺ

[٢٦١٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف ٢/ ٦٦٠، ٩٧٠ و ٣/ ١٩٣٤ والإِكمال ٢/ ٣٨٧ و ٦/ ٢٦٩ وأسد الغابة ٣/ ٤٢٠ والإِصابة ٤/ ٢٨٠.
(¬١) ضبط الأمير بكسر الحاء المهملة، ونقل عن ابن الكلبي والطبري وغيرهما أنهم قالوا: عبد الحَجَر بفتحتين، وكان هذا الاسم قبل الإِسلام وسمّاه رسول الله ﷺ "عبد الله" وترجم له ابن سعيد في الطبقات ٥/ ٥٢٨ باسم "عبد الله" وانظر كذلك أسد الغابة ٣/ ٣٠١ والإِصابة ٤/ ١٦٠.


مشتبه النسبة في هذا الحرف
باب الرَّازِي والزَّارِي
أمّا الرَّازِي: منسوب إلى الرَّي فجماعة.
وأمّا الزَّارِي: بتقديم الزَّاي على الرَّاء فقال الإِدْرِيسي في تَارِيخه:

[٢٦١٨] يَحْيَى بن خُزَيْمَة الزَّارِي الإِشْتِيخَنِي (¬١)، من قَرْيَة من قُرَى إشْتِيخَن، يقال لها: زَار، سَمِع عبد الله بن عبد الرحمن السَّمَرْقَنْدِي، رَوَى عنه الطَّيِّب بن محمد بن خَشُّويَة (¬٢) السَّمَرْقَنْدِي (وقال السَّمْعَانِي: هو بزايٍ مُكَرَّرة) (¬٣).

[٢٦١٨] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢٢٩ ومعجم البلدان ٣/ ١٢٦ واللباب ٢/ ٥٢ والمشتبه ١/ ٢٨١، ٢٩٧ والتبصير ٢/ ٦١٨ والتوضيح (٢/ ل ٤، ٢٩).
(¬١) الإِشْتِيخَني: بكسر الألف وسكون الشين المعجمة وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوق بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها ساكنة وفتح الخاء المنقوطة وفي آخرها النون كما في الأنساب ١/ ٢٦٠.
(¬٢) في "ظ" حسنوية خطأ والمثبت من بقية النسخ، وقد تقدم في باب خشوية وحسنوية مع الضبط برقم (١٩٢٢).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م"، ولا أدري أين قال السمعاني: أنه بزاي مكررة والذي في الأنساب: الزَّارِي بفتح الزاي بعدها الألف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى زار .. وفي معجم البلدان: زار: بعد الألف راء قال أبو سعد: قرية من قرى اشتيخن من نواحي سمرقند .. وكذا في اللباب وقد ذكر الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين الاختلاف في نسبته كما ذكره ابن نقطة، ويبدو من تعليقات المحقق للأنساب أنّ في بعض نسخ الأنساب بزاي مكررة ..


(¬١) (باب الرَّافِقِي والزَّاقِفِي
أمّا الأوَّل: مَنْسوب إلى الرَّافِقَة (¬٢) فجماعة.
وأما الثَّانِي: بالزَّاي وتقديم القاف على الفاء فهو:

[٢٦١٩] أبو عبد الله محمد بن مَحْمود بن الأعجمي الزَّاقِفِي، وزَاقِف قَرْيَة قريبة من النِّيل، قرأ الفِقْه، والأدَبَ على الشيخ أبي البَقَاء وسَمِع الحديث، وسَافَر في طلب العِلْم، وكانَ صَالِحًا) (¬١).

(¬١) هذا الباب بتامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٢) في معجم البلدان ٣/ ١٥: الرَّافِقَة: الفاء قبل القاف، بلد متصل البناء بالرقة .. هكذا كانت أولًا، فأما الآن فإن الرقة خربت، وغلب اسمها على الرافقة وصار اسم المدينة الرقة، وفي التبصير ٢/ ٦١٩: الرافقي: بالفاء المكسورة ثم القاف.
[٢٦١٩] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٢٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٠).


باب (¬١) الرَّبَعي والرَّبْعي والرِّيْغِي والرَّبَضِي
أمّا الرَّبَعِي: بفتح الرَّاء والباء فجماعة.
وأمّا الرَّبْعِي: بسكون الباء المعجمة بواحدة، فرأيت بخَطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي:

[٢٦٢٠] أوْس بن عبد الله الرَّبْعِي (¬٢) أبو الجوْزَاء بصري، هو من رَبْعَة الأزد، وليس من رَبِيعَة، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن مَضْبُوطًا.
وأمّا الرِّيْغِي: بكسر الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الغين المعجمة فهو:

[٢٦٢١] قَاضِي الإِسكَنْدَرِيَّة، قال لي أبو القَاسِم عبد الرحمن بن

(¬١) هذا الباء جاء في "ظ" بعد باب "رُوَيق وزُرَيق" وقبل باب "الرَّيَّان والدَّيَّان" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٢٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ١٦ والجرح ٢/ ٣٠٤ والتهذيب ١/ ٣٨٣.
(¬٢) هكذا ضبطه المؤلف بسكون الباء الموحدة وفي الأنساب ٦/ ٧٦ الرَّبَعِي: بفتح الراء والباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها العين المهملة هذه النسبة إلى ربيعة بن نزار .. ثم قال: ويقال الرَّبْعِي أيضًا لمن ينتسب إلى ربيعة الأزد منهم أبو الجوزاء أوس بن عبد الله.
وقال صاحب التوضيح (٢/ ل ٤٠): وبسكون الموحدة نسبة إلى ربعة الأزد أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الرَّبْعِي أحد التابعين ثم قال: ويقال فيه الرَّبَعِي بالتحريك أيضًا لأن ربعة الأزد اسمه ربيعة بن الغطريف الأصفر .. ثم قال: فالمحدثون يُحَرِّكون الموحدة في النسبة نظرًا إلى ربيعة، والنسابون يسكنونها نسبة إلى رَبْعة فكل منهما على صواب والله أعلم.
[٢٦٢١] ترجمته: سير النبلاء ٢٣/ ٢٧٢ وقال في نسبه: الرِّيغِي قاض الإِسكندرية وخطيبها العلامة الصالح المفتي جمال الدين أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن سعيد بن قايد - بقاف - الهلالي المغربي المالكي. وذكر أنه توفي سنة خمس وأربعين وستمائة والتبصير ١/ ٦٢٤ والتوضيح (٢/ ل ٤١).


السُّيُورِي (¬١) هو أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الرِّيغِي، قلتُ (¬٢): سَمِع الحَدِيث، وحدَّث، وكنتُ (¬٣) بالإِسكندرية في سنة أربع عشرة وستمائة ولم يُقَدَّر لي أنْ ألْقَاه.
وأمّا الرَّبَضِي: بفتح الرَّاء والبَاء وكسر الضَّاد المعجمة فهو:

[٢٦٢٢] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن عَمْرو بن بِشر بن سُفْيَان الرَّبَضِي، حدّث عن محمد بن حَمْزَة بن عُمَارة، حدّث عنه أحمد بن الفَضْل البَاطِرْقَانِي، نقلته (¬٤) من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه وتَارِيخه.

(¬١) السُّيُورِي: بضم السين المهملة وبعدها ياء آخر الحروف مضمومة وبعد الواو الساكنة راء مهملة وياء النسب، ضبط بذلك المنذري في التكملة ٣/ ٣٣٠ (٢٤٤٥) في ترجمته.
(¬٢) في "ظ" قال والمصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض، ت" وكتب والمثبت من "د، ظ، م".
[٢٦٢٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) في "ظ" نقله والمثبت من بقية النسخ.


باب الرُّبِّي والدُّبِّي
أمّا الرُّبِّي: بضمّ الرَّاء وكسر الباء المعجمة بواحدة (¬١) فهو:

[٢٦٢٣] أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن الحُسَين بن قَنَان (¬٢) المَعْرُوف بابن الرُّبِّي، حدّث عن أبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِيّ بشيء يَسِير (¬٣)، وسَمَاعه صَحِيح، توفي في ثامن عشرين ذي الحجة من سنة ثمان عشرة.

[٢٦٢٤] وأخوه الحُسَين بن عَلِيّ بن الرُّبِّي، سَمِع من الأُرْمَوِي، وسَعِيد بن البَنَّاء تَقَدَّمت وفاته على أخيه.

[٢٦٢٥] وأبوهما أبو الحَسَن عَلِيّ، حدّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وهِبَة الله بن عبد الله الشُّرُوطِي وزَاهِر الشَّحَّامِي وأبي القاسم الحَرِيرِي.
وأمّا الدُّبِّي: بضمّ الدَّال المهملة والبَاقي مثله فهو:

(¬١) وزاد المنذري في ترجمة عَلِيّ الآتية فقال: وكسر الباء الموحدة وتشديدها وبعدها ياء آخر الحروف وبنحوه ضبط ابن ناصر الدين في التوضيح.
[٢٦٢٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٦٤ (١٨٥٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢١ والمشتبه ١/ ٣٠٧ والتبصير ٢/ ٦٢٤ والتوضيح (٢/ ل ٤١).
(¬٢) قَنَان: بفتح القاف بعدها نون مخففة وبعد الألف نون أيضًا ضبط بذلك المنذري في التكملة.
(¬٣) في "ظ" كثير والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٢٤] ترجمته: التكملة ٢/ ٨٤ (٩٢٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٤١).
[٢٦٢٥] ترجمته: التكملة ١/ ١٩٦ (٢٢١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٣ والتوضيح (٢/ ل ٤١).


البُرُوْجِرْدِي (¬١) سمع بنيسابور من مُوسى بن عمران الأنصاري وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن خلف الشِّيرازي، وعَلِيّ بن أحمد ابن خُشْنَام الصَّيدلَاني، حدَّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر، وحدَّثنا عنه محمد بن أحمد بن المَنْدَائي بِوَاسط.

(¬١) البُرُوْجِرْدِي بِضَمَّ البَاء والرَّاء بعدها الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة كما في الأنساب ٢/ ١٨٧.


[٢٦٢٦] أبو االفَتْح المُبَارك بن نَصْر الله الحَنَفِي الفَقِيه، المَعْرُوف (¬١) بابن الدُّبِّي، توفي في مستهل ذي الحجة سنة ثمان وستين وخمسمائة وكان يُدَرِّس (¬٢) بالغَيَاثِية (¬٣).

[٢٦٢٦] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٤٢ وفيه تحرف ابن الدّبي إلى ابن الزني والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٩ وفيه الدّبّي تحرف إلى الرُّبِّي والمشتبه ١/ ٣٠٧ والتبصير ٢/ ٦٢٥ والتوضيح (٢/ ل ٤١).
(¬١) في "د، ظ" يعرف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض" مدرس والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) يبدو من هامش المختصر المحتاج إليه أن "الغَيَاثِية" كانت مدرسة على شاطئ دجلة، منسوبة إلى السلطان غياث الدين مسعود بن محمد.


باب الرَّحَبِي والرَّجَبِي والدُّخْنِي
أمّا الرَّحْبِي: بفتح الرَّاء والحَاء المهملة فجماعة.
وأمّا الرَّجَبِي: بفتح الرَّاء والجيم:
فأخبرنا عُمر بن محمد بن طَبَرْزَد (في كتابه) (¬١) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الباقي بن مُنَازِل (¬٢) قِرَاءةً عليه قال: أخبرنا أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحُسَين الرَّبَعِي قال: أخبرنا أقْضَى القُضَاة أبو الحَسَن عَلِيّ بن حَبِيب المَاوَرْدِي قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المُعَلَّى الشُّوْنِيزِي بالبصرة إملاءً قال: حدثنا أبو عبد الله بن يَعْقُوب قال: حدّثنا محمد بن زَكَرِيَّا قال: حدّثنا ابن عائشة عن عُبَيْد الله (¬٣) بن العَبَّاس رجل من بَنِي جُشَم بن بكر قال: حدّثني:

[٢٦٢٧] أبو المُعَافَى الرَّجَبِي من رَجَبة، حَيّ من همدان. قال: كان لي صديق من أهل الشَّام وكان حَسُودًا، ولكن كنتُ أعرِف فيه انحرافًا عن عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵁ فقال: السَّلام

(¬١) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.
(¬٢) في "ظ" مبارك والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ظ، م" عبد الله والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٢٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٢٦ - ٦٢٧ والتوضيح (٢/ ل ٥٠) كلاهما نقلا من هذا الكتاب ثم قال صاحب التوضيح: ولست على ثلج من هذه النسبة، ولا أعلم في همدان حيًا يقال لهم: رَجَبَة وأراه والله أعلم تصحيفًا من الأرْحَبي، وأرحب حَيّ من همدان، انتهى.


[٢٦٢٨] أبو البَرَكات ليث بن أحمد بن محمد الدُّخْنِي البَيِّع، سَمِعَ أبا الحُسَين محمد بن محمد الفَرَّاء وأبا القَاسِم عبد الله بن أحمد بن يُوسُف النَّجَّار الحربي، وعَلِيّ بن أحمد بن عُبَيْد الله بن بَكَّار المُقْرئ وغيرهم.


باب الرُّطَبِي والزَّطَنِي
أمّا الأوّل: بضمّ الرَّاء وفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٦٢٩] أبو البَرَكَات سَلَامة بن عُبَيْد الله بن مَخْلَد بن إبراهيم المَعْرُوف بابن الرُّطَبي، حدّث عن أبي طَاهِر محمد بن محمد بن الحُسَين (¬١) الكوفي، ومحمد بن عَقِيل السِّجِسْتَانِي، حدّث عن ابنه أحمد.

[٢٦٣٠] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن سَلَامة بن الرُّطَبِي الفَقِيه الشَّافِعي، سَمِع بأصبهان من أبي بكر محمد بن أحمد بن مَاجَه، وأبي مَنْصُور محمد بن أحمد بن شكرويه، وببغداد من أبي نَصْر (محمد بن محمد) (¬٢) الزَّيْنَبِي، وأبي إسحاق الشِّيْرَازِي، وأبي نَصْر عبد السَّيِّد بن محمد بن الصَّبَّاغ، توفي ليلة رجب من سنة سبع (¬٣) وعشرين وخمسمائة.

[٢٦٣١] وأبو عبد الله محمد بن عُبَيْد الله بن سَلَامة المَعْرُوف بابن

[٢٦٢٩] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ض" فقط الحسن بدل الحسين.
[٢٦٣٠] ترجمته: تبيين كذب المفتري ص ٣٢١ والأنساب ١١/ ٧٥ والمنتظم ١٠/ ٣١ وسير النبلاء ١٩/ ٦١٠ والعبر ٢/ ٤٣٠ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠٥ والوافي ٦/ ٣٩٦ وطبقات السبكي ٦/ ١٨ والتبصير ٢/ ٦٢٩.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "م" فقط تسع وعشرين.
[٢٦٣١] ترجمته: الأنساب ١١/ ٧٦ (الكرخي) والعبر ٣/ ١٥ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٧٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٤ والشذرات ٤/ ١٥٩ والتبصير ٢/ ٦٢٩.


الرُّطَبِي، حدّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي، وعَاصِم بن الحَسَن، حدّثنا عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخْضَر في جماعة (¬١)، توفي في شَوَّال من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وهو ثقة.

[٢٦٣٢] والقاضي إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن سَلَامة بن الرُّطَبِي، حدّث عن محمد بن عُبَيْد الله (¬٢) بن الرُّطَبِي بالإِجازَة، سَمِع منه بعض الطَّلَبَة، كنيته أبو المُظَفَّر، وكان مُحْتَسِبًا ببغداد، وكان فيه دِينٌ ويَقَظَة، توفي يوم الاثنين ثالث عشر شهر رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة، مولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
وأمّا الزَّطَنِي: بفتح الزَّاي والطَّاء (¬٣) وكسر النون فهو:

[٢٦٣٣] عبد الله بن محمد بن الفَرَج (¬٤) الزَّطَنِي المكِّي، حدّث بمكة

(¬١) هكذا في "د، ظ" وفي "ت، ض، م" حدّثنا عنه جماعة منهم: أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر.
[٢٦٣٢] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٤١ (١٦٢١) والمشتبه ١/ ٣١٩ والتوضيح (٢/ ل ٦٣).
(¬٢) في "ض" عبد الله خطأ، وقد تقدمت ترجمته قبل هذه الترجمة مباشرة.
(¬٣) زاد السمعاني وابن الأثير فقالا: … الطاء المهملة المشددة وفي آخرها النون وصنيع ابن نقطة يدل أن الطاء مخففة.
[٢٦٣٣] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦٠٤) والأنساب ٦/ ٢٩٥ واللباب ٢/ ٦٧ والعقد الثمين ٥/ ٢٦١ والمشتبه ١/ ٣١٩ والتبصير ٢/ ٦٢٩.
(¬٤) هكذا في جميع النسخ وكذا في مصادر أخرى ما عدا اللباب والعقد الثمين ففيهما الفرح.


باب الرُّعَيْنِي والزُّغَيْبِي والزَّعِيمِي
أمّا الرُّعَيْنِي: بضم الرَّاء وفتح العين المهملة فجماعة.
وأمّا الزُّغَيْبِي: بضم الزَّاي وفتح الغين المعجمة وسكون الياء وبعدها باء معجمة بواحدة فهو:

[٢٦٣٤] أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الكِلَابي الزُّغَيْبِي (¬١) الفَقِيه صاحب كتاب (¬٢) "أحكَام القَضَاء" ذَكَرَه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله (¬٣) الأشِيرِي في جملة شُيُوخِه، نقلتُه من خَطِّه وضَبْطِهِ مُجَوَّدًا.
وأمّا الزَّعِيمِي: بفتح الزَّاي وكسر العَيْن المهملة وسكون الياء وكسر الميم فهو:

[٢٦٣٥] أبو الفَضْل النَّفِيس بن أبي البَركات بن حُفْنَى (¬٤) الزَّعِيمِي منسوب إلى خِدْمَة زَعِيم الدِّين بن جَعْفَر، سَمِع معه بالكوفة من أبي الحَسَن محمد بن محمد بن غَبَرَة (¬٥) الحَارِثِي، وببغداد

[٢٦٣٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٠ والتبصير ٢/ ٦٣٠ والتوضيح (٢/ ل ٦٥).
(¬١) "الزُّغَيْبِي" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "كتاب" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "عبد الله" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ"، إلا أن في "ظ" عبيد الله وقد تقدمت ترجمته برقم (١٨٦) في باب "الأشيري والأشتري".
[٢٦٣٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٥ (١٧٨٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٦.
(¬٤) في التكملة للمنذري: حُفْنَا: بضم الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح النون "حُفْنَا" هكذا إلّا أنّه في نسخ التكملة "حُفْنَى" وكذا في المختصر المحتاج إليه.
(¬٥) غَبَرة: بفتح الغين المعجمة والباء المعجمة بواحدة والراء أيضًا، ضبط بذلك المؤلف نفسه في باب "غَبَرة وغِيْرة" وفي التبصير ٢/ ١٠٣٨: غَبَرة: بموحدة وفتحتين.


من أبي الفَتح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي وغيره، وكان شيخًا صالحًا، توفي في ليلة الجمعة رابع عشر صفر من سنة ثمان عشرة وستمائة ودفن من الغد.

[٢٦٣٦] (¬١) (وأبو الخير مَسَرَّة بن عبد الله الزَّعِيمِي، مَوْلَى زعيم الدولة ابن المُعَوّج (¬٢)، سمع أبا نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، (وحَدّث) (¬٣) وسماعه صحيح) (¬١).

[٢٦٣٦] ترجمته: الأنساب ٦/ ٣٠٤ واللباب ٢/ ٧٠.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" وهي من زيادات "ت، ض، م".
(¬٢) في "ض، ت، م" المعرج والمثبت من "د، ظ"، وكذا في الأنساب واللباب.
(¬٣) ساقط من "ض" والمثبت من "ت، م" فقط.


باب الرِّفَاعِي والرِّقَاعِي
أمّا الأوّل: بالفاء (¬١) فهو:

[٢٦٣٧] أبو محمد كَثِير بن أحمد بن أبي هِشَام الرِّفَاعِي الكوفي، حدّث ببغداد عن أبي سَعِيد الأَشَجّ، حدّث عنه ابن عَدِيّ الحافظ في معجمه.

[٢٦٣٨] وإبراهيم بن سَعِيد أبو إسحاق الرِّفَاعي المُقْرئ الوَاسِطِي الضَّرِير، صحب أبا سعيد السِّيرَافي، وحدّث عن عبد الغَفَّار بن عُبَيْد الله الحُضَيْنِي (¬٢)، وكان شَيخَ النَّاس بواسط في القراءَة (¬٣) والأدبِ، حدّث عنه أبو غَالِب محمد بن أحمد بن سَهْل بن بِشْرَان الوَاسِطِي، توفي (¬٤) سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
وأمّا الرِّقَاعِي: بالقاف فهو:

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٦٧) الرِّفَاعِي: بكسر أوّله وفتح الفاء المخففة وبعد الألف عين مهملة مكسورة.
[٢٦٣٧] ترجمته: سؤالات السهمي ص ٢٥٢ (٣٦٥) وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٨٥ والأنساب ٦/ ١٤٨.
[٢٦٣٨] ترجمته: سؤالات السلفي عن الخميس ص ٨٣ (٩٣) ومعجم الأدباء ١/ ١٥٥ وإنباه الرواة ١/ ١٦٧ وغاية النهاية ١/ ١٥ ونكت الهميان ص ٨٨ ولسان الميزان ١/ ٦٣ وبغية الوعاة ١/ ٤١٣.
(¬٢) في "ظ" الحضيضي والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه ابن الأثير في اللباب ١/ ٣٧٢ فقال: بضم الحاء أي المهملة وفتح الضاد وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها النون.
(¬٣) في "ظ" القراءات والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "توفي" ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٦٣٩] أبو عمر محمد بن (¬١) أحمد بن عُمر الضَّرِير الرِّقَاعِي أصْبهاني، حدّث عن الطَّبَرَانِي، وأبي الشَّيْخ عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحافظ، قال يحيى بن مَنْدَه - ومن خَطِّه نقلتُ -: مات في شَوَّال من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وكَانَ إمامَ الجامع، وهو زَاهِدٌ وَرِعٌ (¬٢)، كتب عنه أبو عَلِيّ اللَّبَّاد، وسَعِيد (بن محمد) (¬٣) البَقَّال ومن في وقتهما.

[٢٦٤٠] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الرِّقَاعي أخو أبي حَفْص الرِّقَاعِي، حدّث عن محمد بن سُلَيمان الباغَنْدِي الكبير وابن أبي عَاصِم، حدّث عنه ابن مردويه، وذَكَر في تَاريخه، ونقلتُه من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه بالقاف.

[٢٦٤١] وجَعْفَر بن محمد بن جَعْفَر الرِّقَاعِي - أبو محمد الأصبهاني، حدّث عن المَحَامِلِي وأحمد بن محمد بن سَعِيد بن عُقْدَة، ومحمد بن هارُون بن (¬٤) كوفي حدّث عنه ابن مَرْدَويه في تاريخِه، وقال: توفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.

[٢٦٣٩] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢١ والتبصير ٢/ ٦٣٠ والتوضيح (٢/ ل ٦٧).
(¬١) "ابن" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٢) هكذا في "د، ظ" أمّا في "ت، ض، م" وكان إمام الجامع زاهدًا ورعًا.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٦٤٠] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٩٨، ٢٠٣ والأنساب ٦/ ١٥٤ والمشتبه ١/ ٣٢١ والتبصير ٢/ ٦٣١.
[٢٦٤١] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٤٨ وفيه الرفاعي خطأ والأنساب ٦/ ١٥٤ والمشتبه ١/ ٣٢٢ والتبصير ٢/ ٦٣١.
(¬٤) "ابن" ساقط من "م" فقط.


باب الرُّمَّانِي والزِّمَّانِي
أمّا الرُّمَّانِي: بضَمِّ الرَّاء (¬١) فهو:

[٢٦٤٢] صَدَقَة أبو محمد الرُّمَّانِي (¬٢) رَوَى عن طَفْلَة وعَاصِم بن (¬٣) بَهْدَلَة ذَكَره البُخَاري في تاريخه.

[٢٦٤٣] والحسين بن مَنْصُور الرُّمَّاني المِصِّيْصِي، حدّث عن أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي، والمُعَافَى بن سُلَيْمَان، حدّث عنه أبو القَاسِم الطَّبَرَانِي (¬٤) في معجم شيوخه.

[٢٦٤٤] أبو القَاسِم عبد الكريم بن محمد بن أبي مَنْصُور الرُّمَّانِي الدَّامَغَانِي، حدّث بها عن أبي جَعْفَر محمد بن الحسين بن بُندَار الجُرْبِي الدَّامَغَانِي، سمع منه الحافظ أبو القَاسِم بن

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ٧٠) الرُّمَّاني: بفتح أوّله وضمّ الميم المشددة وبعد الألف نون مكسورة.
[٢٦٤٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٨ والجرح ٤/ ٤٣١ والميزان ٢/ ٣١٣، ٣١٤ ولسان الميزان ٣/ ١٨٧.
(¬٢) يلاحظ أن البخاري فرّق بين صدقة بن هرمز وبين صدقة أبي محمد في حين أنّ ابن أبي حاتم جعلهما واحدًا أمّا الذهبي فذكره مرة باسم صدقة بن هرمز الزماني ومرة باسم صدقة الرّمّاني ولكنه قال: هو ابن هرمز مرّ ..
وفي المصادر الأربعة المطبوعة الزّماني بدل الرُّمَّاني بدون ضبط بالحروف وفي الميزان في الموضع الثاني "الرُّمَّاني".
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٦٤٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٣ وفيه حسن خطأ ونبّه عليه ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٧٠).
(¬٤) روى عنه الطبراني في معجمه الصغير ١/ ١٣٨.
[٢٦٤٤] ترجمته: التحبير ١/ ٤٨٠ والأنساب ٦/ ١٦٦ وطبقات السبكي ٧/ ١٨٥ والتوضيح (٢/ ل ٧٠).


عَسَاكر، وأبو الخَطَّاب العُلَيْمِي، وقال السَّمْعَانِي في معجم شيوخه لما ذكره: كَانَ عَالِمًا حَسَن السِّيرَة، سَمِع من أبي جَعْفَر الجُرْبِي (¬١)، والوَزِير نِظَام الملك (أبي عَلِيّ الحسن، وبجُرْجَان إسماعيل بن مَسْعَدَة وبنيسابور أبا بكر بن خَلَف، وأبا المَعَالِي عبد الملك بن) (¬٢) عبد الله الجُوَيْنِي وبِهَرَاة أبا محمد إسماعيل بن الفُضَيْل الفُضَيْلِي في آخرين، توفي بالدامغان غرة ذي القعدة من سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

[٢٦٤٥] وأبو الحَسَن طَلْحَة بن عبد السَّلام الرُّمَّانِي سبط يُوسُف المِهْرَوَاني، حدّث عن القاضِي أبي يَعْلَى محمد بن الحُسَين (¬٣) الفَرَّاء، حدّثنا عنه أبو اليُمْن زَيد بن الحَسن بن زيد (¬٤) الكِنْدِي بدمشق، وسَمَاعه منه بقرَاءَة أبي محمد بن الخَشَّاب في ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
وأمّا الزِّمَّانِي: بالزَّاي المكسورة فهو:

[٢٦٤٦] أُبو محمد إسماعيل بن عَبَّاد الزِّمَّانِي، حدّث عن سَعِيد بن أبي

(¬١) في "م" في الموضعين الحربي تحريف والمثبت من بقية النسخ، والجُرْبِي: بضم الجيم كما في التبصير ١/ ٣١٥.
(¬٢) ساقط من "ض" فقط.
[٢٦٤٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٣ والتوضيح (٢/ ل ٧٠) وقال فيه ابن ناصر الدين: هو طلحة بن أبي غالب بن عبد السلام أبو محمد .. توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ببغداد.
(¬٣) "ابن الحسين" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "بن زيد" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٦٤٦] ترجمته: ضعفاء العقيلي ١/ ٨٥ والكامل لابن عَدِيّ ١/ ٣٠٦ والمجروحين ١/ ١٢٣ وضعفاء ابن الجوزي ١/ ١١٥ والميزان ١/ ٢٣٤ ولسان الميزان ١/ ٤١٢.


عَرُوبَة، حدّث عنه زَكَرِيَّا بن يحيى الخَزَّاز.

[٢٦٤٧] والفِنْد (¬١) الزِّمَّانِي شَاعِرٌ، ذكره الأمير في باب الفاء، واسمه شَهْل بالشين المعجمة بن (¬٢) شَيْبَان بن زِمَّان.
وأمّا

[٢٦٤٨] عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّانِي الذي ذَكَره الأمير، وقال: رَوَى عن أبي قَتَادَة (¬٣)، فقال البُخَاري في تاريخه: رَوَى عنه حَجَّاج بن أرْطَاة (¬٤)، وغَيْلَان بن جَرِير وقَتادة، لا يُعْرَف سماعه من أبي قتادة.

[٢٦٤٧] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٤٠١ و ٧/ ٧٢ والتبصير ٢/ ٦٣٣، ٧٠١.
(¬١) الفِنْد: بكسر الفاء وبالنون، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(¬٢) في "ظ" "من" بدل "بن" والمثبت من بقية النسخ
[٢٦٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ١٩٨ والجرح ٥/ ١٧٣ والكامل ٤/ ١٥٣٩ والأنساب ٦/ ٣١٤ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٤٤ والميزان ٢/ ٥٠٧ والتهذيب ٦/ ٤٠.
(¬٣) الإِكمال ٤/ ١٢٧.
(¬٤) هكذا في جميع النسخ حجاج بن أرطاة أمّا في التاريخ الكبير والجرح وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب حجاج بن عتاب بدل أرطاة في الرواة عن عبد الله بن معبد ولم أجد من ترجم لحجاج بن عتاب أما حجاج بن أرطاة معروف من رجال التهذيب.


باب الرَّوَّاسِي والرُّوَاسِي
أمّا الرَّوَّاسِي: بفتح الراء وتشديد الواو وفتحها فهو:

[٢٦٤٩] أبو (¬١) الفِتْيَان عُمر بن عبد الكريم بن سَعْدَويه بن مَهْمَت الرَّوَّاسي الحَافِظ، قال يحيى بن مَنْدَه: سَمِع من أبي مَسْعُود البَجَلِي بدِهِسْتَان، وبنيسابور من أبي حَفص عُمر بن مُسرُور، وأبي (¬٢) سعد الكَنْجَرُوْذِي، وعبد الغَافِر (¬٣) الفَارِسي وبهراة من جماعة وببغداد من ابن المُسْلِمة، وابن النُّقُور وبمصر والشام من مشايخها حمعت من غير واحد من أهل العلم أنَّه سمع من ثلاثة آلاف وسبعمائة (¬٤) شيخ، مات بسرخس في سنة ثلاث وخمسمائة فيما سمعت.

[٢٦٥٠] وابنه زَاهِر بن عُمر، سَمِع من أبيه وغيره، سمع منه أبو طَاهِر السِّلَفِي.

[٢٦٤٩] ترجمته: السياق الورقة ٥٩ - أ، ب والمنتخب الورقة ١٠٩ - ب والأنساب ٦/ ١٧٩ ومعجم البلدان ٢/ ٤٩٢ وسير النبلاء ١٩/ ٣١٧ والعبر ٢/ ٣٨٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١٧١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٠٠ والشذرات ٤/ ٧.
(¬١) وكنِّي بأبي حَفْص أيضًا كما في المصدرين الأوّلين وكذا في معجم البلدان.
(¬٢) في "م" عمر بن مسرور أبي سعيد والمثبت من بقية النسخ، والكنجروذي هو الإِمام الأديب محمد بن عبد الرحمن بن محمد .. وكنيته أبو سَعْد كما في المنتخب من السياق لوحة ١٠ - أ وسير النبلاء ١٨/ ١٠١ وجاء في بعض المصادر أبو سعيد أيضًا كما في اللباب والأنساب (الكنجروذي).
(¬٣) في "ظ" عبد الغَافِر بن الفَارِسي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ظ" ستمائة والمثبت من بقية النسخ، ونقل الذهبي في سير النبلاء من ابن نقطة .. وفيه ستمائة ولعله اعتمد على نسخة فيها هكذا.
[٢٦٥٠] ترجمته: معجم السفر (١/ ل ٦٢).


وأمّا الرُّؤاسي: قال الأمير فجماعة ينسبون إلى رؤاس بن كلاب بن ربيعة (¬١)، قلت (¬٢):

[٢٦٥١] ومحمد بن رَبِيعَة أبو عبد الله الرُّؤاسِي الكِلَابي، سمع من ابن جُرَيْج ومحمد بن الحسن بن عَطِيَّة، وإسماعيل بن أبي خالد، وكامل أبي (¬٣) العَلاء، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبَل، وأبو سَعِيد عبد الله بن سَعِيد الأَشَجّ، وذكَرَه البُخَارِي في تاريخه.

[٢٦٥٢] وأبو سُفْيَان عبد الرَّحِيم بن مُطَرِّف الرُّؤاسِي، حدّث عن عَتَّاب بن بشير وعيسى بن يُونُس بن أبي إسحاق السَّبيعِي، رَوَى عنه عثمان بن خُرَّازاد (¬٤) الأنطاكي، ذَكَرَه أبو أحمد عن أبي عَرُوبة الحَرَّاني.

(¬١) الإِكمال ٤/ ١٥٠، ولم يضبط فيه الأمير وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٧٤): الرُّوَاسي: بضم أوّله وفتح الواو المخففة وبعد الألف سين مهملة مكسورة، وقيده بعضهم بالهمزة نسبة إلى رُوَاس بغير همز فيما ذكره ابن دريد في الجمهرة، واسمه الحارث بن كلاب بن ربيعة وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٦٣٤: الصحيح في هذه النسبة بالهمز أيضًا وإنما يسهله بعض المحدثين.
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٧٩ والجرح ٧/ ٢٥٢ والأنساب ٦/ ١٨٢ والتهذيب ٩/ ١٦٢.
(¬٣) في "م" كامل بن العلاء والمثبت من بقية النسخ، لأن أبا العلاء كنية كامل.
[٢٦٥٢] ترجمته: الجرح ٥/ ٣٤١ والمعجم المشتمل ص ١٧٠ والتهذيب ٦/ ٣٠٧.
(¬٤) خُرَّزاد: بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي، ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ١١ وهو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرّزاد.


باب الرُّوْيَانِي والرُّوْبَانِي
أمّا الأوّل: بضمّ الرَّاء وسكون الواو وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة منهم:

[٢٦٥٣] محمد بن هارون الرُّويَانِي، أبو بكر صَاحب "المُسْنَد"، طَافَ البلادَ وسَمِع بالبصرة من بُنْدَار وعَمْرو بن عَلِيّ وغيرهما، وبالكُوْفَة من أبي كُرَيب وطَبَقَتِه، وبمصر من الرَّبِيع بن سُلَيمان، وابن أخي ابن وهب (¬١)، وابن عبد الحَكَم وببغداد من محمد بن إسحاق الصَّغَانِي، رَوَى عنه جَعْفر بنن عبد الله بن يَعْقُوب بن فَنَّاكي، توفي سنة سبع وثلاثمائة (¬٢)، ثقة إمَامٌ.

[٢٦٥٤] وأبو المَحَاسِن عبد الوَاحِد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الفَقِيه الشَّافِعِي الرُّويَاني، قال يحيى بن مَنْدَه: له مُصَنَّفَات في الفقه والخِلَاف، حدّث عن أبي غَالِب حَمْزَة بن محمد الجُعْفِي، وأبي محمد عبد الله بن جَعْفَر الخَبَّازِي، قلت (¬٣):

[٢٦٥٣] ترجمته: التقييد ٩/ ١١٩ وسير النبلاء ١٤/ ٥٠٧ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٣ والعبر ١/ ٤٥٢ والوافي ٥/ ١٤٨ والبداية والنهاية ١١/ ١٣١ وطبقات الحفاظ ص ٣١٦ والمشتبه ١/ ٣٢٦ والشذرات ٢/ ٢٥١.
(¬١) في "ض" وهَيْب والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" "ثلثين" بدل "ثلاثمائة".
[٢٦٥٤] ترجمته: السِّياق الورقة ٥٣ - أ المنتخب من السياق الورقة ٩٩ - أ ومعجم السفر (١/ ل ١٧٣) والأنساب ٦/ ١٩٨ والمنتظم ٩/ ١٦٠ ومعجم البلدان ٣/ ١٠٤ ووفيات الأعيان ٣/ ١٩٨ وسير النبلاء ١٩/ ٢٦٠ والعبر ٢/ ٣٨٤ والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٠ وطبقات السبكي ٧/ ١٩٣ والشذرات ٤/ ٤.
(¬٣) في "ظ" فقط قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.


حدّث عنه مَعْمَر بن عبد الواحد الأصبَهاني ببغداد، توفي في سنة اثنتين وخمسمائة شهيدًا، قُتِل في مُحَرَّم بآمُل يوم الجمعة بالجامع.
وأمّا الرُّوْبَانِي: بعد الواو باء معجمة بواحدة وبعد الألف نونٌ فهو (¬١):

[٢٦٥٥] أبو حَامد طَيِّب بن إسماعيل بن عَلِيّ بن خَلِيفَة بن حَبيب بن طَيِّب بن محمد بن إبراهيم الرُّوْبَاني الحَرْبِي، نقلتُ نَسَبَه من خَطِّه، حدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقي بن محمد الأنْصَارِي، وأبي القَاسِم عبد الله بن أحمد بن يُوسُف (الحَرْبِي) (¬٢) النَّجَّار، توفي يوم الأحد خامس (¬٣) عشرين جمادى الآخرة من سنة ست مائة، ومولده سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وكان سَماعَه صحيحًا.

[٢٦٥٦] (¬٤) (وأبو عبد الله محمد بن عُمر بن عَلِيّ بن خلِيفَة العَطَّار

(¬١) في "د، ظ" وهو مثله في الضبط بدل ما أثبتناه من "ت، ض، م" "وبعد الألف نون" وبما ضبط به ابن نقطة ضبط المنذري في التكملة وفي المشتبه ومعجم البلدان الرُّوْبائي وفي التوضيح (٢/ ل ٧٥): بضم أوّله وسكون الواو وفتح الموحدة وبعد الألف الممدودة همزة مكسورة .. ثم قال: وجعل ابن نقطة بعد الألف نونًا.
[٢٦٥٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٣١ (٨٠٧) ومعجم البلدان ٣/ ٧٥ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢٣ والمشتبه ١/ ٣٢٦ والتبصير ٢/ ٦٣٥.
(¬٢) ساقطة من "د، ظ" وفي "ت" الحرمي والمثبت من "ض، م".
(¬٣) في "د، ظ" ثامن عشرين والمثبت من بقية النسخ، وكذا في التكملة.
[٢٦٥٦] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٧٥ وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٠١ والتكملة ٣/ ١٧٩ (٢١٠٨) والمختصر المحتاج إليه ص ٤٨ وتحرف فيه عُمر إلى عمران.
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" والزيادة من "ت، ض، م".


باب الرَّيْحَانِي والزَّنْجَانِي والرَّنْجَانِي
أمّا الرَّيْحَانِي: بفتح الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الحَاء المهملة فهو:

[٢٦٥٧] إسحاق بن إبراهيم بن بهرام الرُّمَّانِي وقيل: الرَّيْحَاني - أبو يَعْقُوب، رَوَى عن الحَجَّاج بن يُوسُف الأصْبَهاني وأبي مَسْعُود الأصبهَاني، ويحيى بن أبي طَالِب وعَبَّاس الدُّوْرِي، ذَكَره شِيرويه في تاريخه وقال: رَوَى عنه عبد الله بن وهب الدِّيْنَوَرِي وهو صَدُوق.

[٢٦٥٨] وزَكَرِيَّا بن يَزيد بن يحيى الرَّيْحَانِي واسِطي، حدّث عن عاصِم (¬١) بن عَلِيّ، حدّث عنه محمد بن حَرْب النَّشَائي (¬٢)، حديثه في تَاريخ واسِط.

[٢٦٥٩] وعَلِيّ بن الحُسَيْن الرَّيْحَانِي، حدّث عن عبد الغَافِر بن الحُسَين الألْمَعِي الكاشغَرِي، سَمِع منه أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل الخَرَّاز (¬٣)، وذكَر أنّه توفي في سنة ست عشرة

[٢٦٥٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٤ والتبصير ٢/ ٦٦٢ والتوضيح (٢/ ل ٧٢).
[٢٦٥٨] ترجمته: تاريخ واسط ص ١٨٨ والمشتبه ١/ ٣٢٤ والتبصير ٢/ ٦٦٢ وفيهما: زكريا بن علي .. خطأ وقد نبه ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٧٢) على خطأ الذهبي.
(¬١) هكذا في جميع النسخ عَاصِم بن عَلِيّ وفي سند الحديث الذي رواه في تاريخ واسط عَلِيّ بن عَاصِم.
(¬٢) النشائي: بشين معجمة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٧/ ٣٧٥.
[٢٦٥٩] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الخَرَّاز: بفتح الخاء المعجمة والراء المشدّدة ضبط بذلك المؤلف في حرف الخاء وتقدم برقم (١٩٠٩).


عبد الله الأنصاري وسُلَيْمان بن حَرْب الوَاشِحِي (¬١) وعَوْن بن عُمَارَة العَبْدِي وأبى الوليد الطَّيَالِسِي، وبالكوفة من عُبَيْد الله (¬٢) بن مُوسَى وأحمد بن عبد الله بن يُونُس، وبالمَوْصِل من محمد بن عبد الله بن عَمَّار وأبى نَصْر عبد الغَفَّار بن عبد الله ابن الزُّبَيْر، وبدمشق من محمد بن عَائذ والوَليد بن عُتْبَة، وبحمص من أبي اليمان (¬٣) الحَكَم بن نَافِع وعبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك العُرْضِي (¬٤)، وبمصر من عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة (¬٥)، ويحلب من حَجَّاج بن (¬٦) أبي منيع الرُّصَافِي ومحمد بن أبي أُسَامَة (¬٧) وعبد المَلِك بن دُلَيْل (¬٨) ومن خَلْقٍ كَثِير غير هؤلاء في هذه الِبلَاد

(¬١) الواشِحِي: بعد الألف معجمة ثم مهملة وهو في التقريب ١/ ٣٢٢.
(¬٢) في "د" عبد الله وهو خطأ راجع ترجمة عبيد الله بن مُوسى الكوفي في التقريب ٢/ ٥٣٩.
(¬٣) في "ب" أبي الهيمان وهو خطأ.
(¬٤) ضبط الحافظ في التقريب ١/ ٥٢٧ في ترجمته فقال: .... العُرْضِي: بِضَمِّ المهملة وسكون الرَّاء بعدها معجمة.
(¬٥) زُغْبَة: بضم الزَّاي وسكون المعجمة بعدها موحدة وهو لقب لأبيه حَمّاد وقيل إن عيسى لقب أيضا بزغبة راجع نزهة الألباب ١/ ٣٤٢ (١٣٧٨) والتقريب ٢/ ٩٧.
(¬٦) في "د" حجاح وابن أبي منبع وهو خطأ لأنَّ حَجَّاج هو ابن أبي مَنِيع انظر ترجمته في التقريب ١/ ١٥٤.
(¬٧) في الأصل محمد بن أسامة وفي "د" محمد بن أبي أمَامَة، والمثبت من "ب" وانظر ترجمة محمد بن أبي أسامة الحلبي في الجرح ٧/ ٢٠٩ وقد روى الفسوى في تاريخه ١/ ٢٣٦، ٦٣٠ عن محمد بن أبي أسامَة الحلبي.
(¬٨) دُلَيْل: بضم الدال وفتح اللَّام وتَقَدَّمت ترجمته في ٢/ ٥٦٠ (٢٢٤١) والإكمال ٣/ ٣٣٠.


وخمسمائة.

[٢٦٦٠] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد السَّلَام بن المبَارك الرَّيْحَانِي المَكِّي (¬١)، حدّث عن القَاضِي أبي عبد الله الحُسَين بن عَلِيّ الطَّبَرِي المَكِّي، حدّث عنه سُلَيمان بن أحمد بن محمد بن الحَسَن الوَاسِطِي العُكْبَرِي أبو طَالب.

[٢٦٦١] وأبو الرَّبِيع سُلَيْمان بن عبد الله بن الحَسَن بن عَلِيّ بن الرَّيْحَانِي المكي سمع بالموصل، ودمشق ومصر من جماعة لَقِيتُه بالإِسكندرية، وأفادَني، ثِقةٌ صَدُوق.

[٢٦٦٢] (وأبو الفَضَائِل أحمد بن مَنْصُور بن محمد الرَّيْحَانِي الأصْبَهَاني، سَمِع ببغداد من أبي نَصْر الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحد الأصبهاني الصائغ الحافظ) (¬٢).
وأمّا الزَّنْجَانِي: بفتح الزّاي وسكون (¬٣) النون وفتح الجيم فجماعة منهم:

[٢٦٦٠] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٤ والتبصير ٢/ ٦٦٢ والتوضيح (٢/ ل ٧٢).
(¬١) نَسَبَه إلى جده وقد ترجم المنذري في التكملة ١/ ٣٧٢ (٥٦٢) لابن ابنه وساق نسبه فقال: عَلِيّ بن الحسن بن عَلِيّ بن محمد بن عبد السلام بن المبارك بن راشد التميمي الدارمي الرَّيْحَانِي المكي.
[٢٦٦١] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ١٤١ والعقد الثمين ٤/ ٦٠٧ والتبصير ٢/ ٦٦٢.
[٢٦٦٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) في "ظ" بفتح الزا وسكن النون والمثبت من بقية النسخ.


[٢٦٦٣] أبو القَاسِم يُوسُف بن الحَسَن التَّفَكُّرِي الزَّنْجَانِي، حدّث عن أبي نُعَيْم (¬١) الأصْبَهَانِي والخَلِيل بن عبد الله القَزْوِيني، والحُسَين بن محمد الفلاكي، حدّث عنه عبد الخالق بن أحمد بن يُوسُف، وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، وشيرويه بن شهردار الدَّيْلَمِي (¬٢) في آخرين، وهو ثقة صَالِح، صحيحُ السَّمَاع، توفي في يوم الخميس الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.

[٢٦٦٤] وأبو طَالِب أحمد بن محمد الزَّنْجَانِي الصُّوْفِي، حدّث عن عبد الوَهَّاب بن الحُسين بن عُمر بن بُرْهان الغَزَّال، سَمِع منه عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، وخرَّج عنه في مشيخته.
وأمّا الزَّنْجَانِي: بفتح الرَّاء وسكون النُّون والبَاقِي مثله فهو:

[٢٦٦٥] أبو القَاسم محمد بن (¬٣) إسماعيل الزَّنْجَانِي، قال أبو طَاهِر السِّلَفِي: سَمِعتُ أبا عبد الله محمد (¬٣) بن أحمد بن خَلَف

[٢٦٦٣] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٩ والتقييد ٢/ ٣١٣ والمشتبه ١/ ٣٢٤ والتبصير ٢/ ٦٦١ والتوضيح (٢/ ل ٧٢) وقال صاحب التوضيح: قيل له التفكري لكثرة تفكره في الآخرة.
(¬١) في "ظ" أبي نصر الأصبهاني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د، ظ" الهمداني والمثبت من "ت، ض، م" وهو ديلمي همداني انظر ترجمته في العبر ٢/ ٣٩٣ وفي وفيات سنة (٥٠٩).
[٢٦٦٤] لم أقف على ترجمته.
[٢٦٦٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٢٣ والتبصير ٢/ ٦٦١ والتوضيح (٢/ ل ٧١).
(¬٣) ما بين الرقمين تكرر في "ظ".


باب الرَّيَّانِي والرَّيَانِي والزَّنَاتي والرُّنَانِي
أمّا الرَّيَّانِي: بفتح الرَّاء وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف نون والرَّيَّان مَحَلَّة بشَرْقِي بغداد منها:

[٢٦٦٦] أبو المَعَالِي هِبَة الله بن الحُسين بن الحَسَن بن أبي الأسْوَد المَعْرُوف بابن البَلّ حدّث عن الثَاضِي أبي بكر الأنْصَارِي وغيره (¬١)، تقدّم ذكره.

[٢٦٦٧] وعبد الله بن مَعَالِي بن أحمد الرَّيَّاني، سَمِع من شُهْدَة، وأبي الفَتح بن المَنِّي وغيرهما، سمعتُ منه أحاديث، شيخٌ حَسَنٌ.
وأمّا الرَّيَانِي: مثله إلا أنه بتخفيف (الياء) (¬٢) فهو:

[٢٦٦٨] أبو جَعْفَر محمد (¬٣) بن أحمد بن عبد الله بن أبي (¬٤) عَوْن النَسَوي

[٢٦٦٦] ترجمته: تقدمت برقم (٤٤٧) في باب "البَلّ والتل" ولم يذكر "الرَّيَّاني" في مصادر ترجمته التي تقدمت وذكر الذهبي في المشتبه ١/ ٣٠٠ وابن حجر في التبصير ٢/ ٦٢٣ وترجم له ياقوت في معجم البلدان ٣/ ١١١ (الرَّيَّان).
(¬١) "وغيره" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.
[٢٦٦٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٦٢ (٢٢٨٦) ومعجم البلدان ٣/ ١١١ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٤ والشذرات ٥/ ١٢٤ والمشتبه ١/ ٣٠٠ والتبصير ٢/ ٦٢٣.
(¬٢) ساقط من "م" فقط.
[٢٦٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣١١ والإِكمال ٤/ ٢٣٦ والأنساب ٦/ ٢١٢ واللباب ٢/ ٤٧ والمشتبه ١/ ٣٠٠ والتبصير ٢/ ٦٢٣.
(¬٣) في "ض" فقط جعفر بن محمد بن أحمد. . بدل أبو جعفر محمد بن أحمد. . والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ظ" عبد الله بن عون والمثبت من بقية النسخ.


الرَّيَانِي (¬١) ويقال: الرَّذَاني: بالذَّال المعجمة، سَمِع عَلِيّ بن حُجر وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وأبا مُصْعَب الزُّهْرِي، رَوَى عنه محمد بن مَخْلَد وعبد الباقِي بن قَانِع والطَّبَرَانِي وغيرهم، توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.

[٢٦٦٩] وأبو جَعْفَر (¬٢) أحمد بن محمد بن عبد الجَبَّار الرَّيَانِي رَاوِي كتاب "التَّرْغِيب" لحُمَيد بن زَنجويه، رَوَى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شُرَيح وغيره.
وأمّا الزَّنَاتِي: بفتح الزَّاي والنون وقبل الياء (التي في آخره) (¬٣) تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٢٦٧٠] أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد العَزِيز الزَّنَاتِي، سَمِع كتاب "الاستيعاب" لابن عبد البَرّ من أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثَبَات (¬٤) القُرْطُبِي، وسماعه منه في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.

(¬١) وقد ذكره الأمير في الإِكمال وجعله بالياء المشددة وذكر السمعاني وابن الأثير بتشديد الياء ثم قالا: هذه النسبة إلى ريان، وهي إحدى قرى نَسَا ولا يعرفها أهل نسا إلّا - مخففًا، وذكرها أبو بكر الخطيب في المؤتلف والمختلف وأثبت التشديد، وأهل البلد أعرف، وربما عربوها وقالوا: الرَّذَانِي - بالذال المعجمة المخففة.
وذكر ياقوت في معجم البلدان ٣/ ١١٠ الاختلاف في ضبط رَيَّان.
[٢٦٦٩] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢١٣ واللباب ٢/ ٤٧ والتبصير ٢/ ٦٢٣.
(¬٢) "أبو جَعْفر" ساقط من "ص، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٦٧٠] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٥١ والتبصير ٢/ ٦٢٣.
(¬٤) في "م" ثابت والمثبت من بقية النسخ، وثَبَات: بفتح الثاء وتخفيف الباء ضبط بذلك المؤلف في حرف الثاء المثلثة.


"مُعْجَمَيهما" حَدَّث عن (¬١) عِمْرَان بن بَكَّار البَرَّاد ومحمد بن عَوْف بن سُفيَان الحِمْصِيَّيْنِ (¬٢)، أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأَصْبَهان قال: أخبرنا سَعيِد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي قال: أخبرنا أبو طَاهِر بن مَحْمُود أخبرنا أبو بكر بن المُقْرئ قال: حَدَّثَنَا محمد ابن بَرَكَة بن الفَرْدَاج القِنَّسرِي قال: حَدَّثَنَا يُوسُف بن سَعيِد بن مُسَلَّم (¬٣) حَدَّثَنا حَجَّاج عن ابن جُرَيج قال: أخبرنى مُوسَى بن عُقْبَة عن نَافِع أنَّ أبا هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إذا أحَبَّ اللهُ العَبْدَ نَادَى جِبريلَ ﵇ إِنَّ الله ﷿ قد أحَبّ فُلَانًا فَأَحِبَّه فَيُحِبّه جِبريلُ ﵇ ثم يُنَادِي جبِريلُ في أهل السَّماءِ إنَّ الله قد أحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوه، فيُحِبّه أهلُ السَّماءِ ثُمَّ تُوضَعُ له المَحَبَّة (¬٤) في الأَرضِ (¬٥).

= الحميري اليحصبي القنسريني المعروف ببرداعس .... وقد تحرف في بعض المراجع برداعِس إلى ذاعر وغير وبرداعِس في أغلب المصادر بالعين المهملة وجاء في الإكمال برداغِسُ … وكذا في التذكرة.
(¬١) في "ب" عنه وهو خطأ، وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال ٢/ ١٠٥٧ في ترجمة عمران بن بكار محمد بن بركة بن الفرداج ممن روى عن عمران.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٣) مُسَلَّم: بفتح السين واللَّام المُشدَّدَة كما في الإكمال ٧/ ٢٤٤ وهو من رجال التهذيب.
(¬٤) في "ب" "ثم يوضع له القبول" بدل "ثم توضع له المحبّة" وقد ورد الحديث باللفظين إلّا أن وروده بلفظ القبول أكثر، وقد أثبته بلفظ المحبَّة لمجيئها في الأصل.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه البخاري في بدأ الخلق ٦/ ٣٠٣ برقم (٣٢٠٩) (مع الفتح) عن محمد بن سلام عن مخلد عن ابن جريج به وفي كتاب التوحيد ١٣/ ٤٦١ (٧٤٨٥) بطريقه عن أبي صالح عن أبي هريرة به وأخرجه مسلم في كتاب البرَّ والصّلة ٤/ ٢٠٣٠ (١٥٧) عن زهير عن جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة به، والترمذي في كتاب التفسير ٥/ ٣١٧ (٣١٦١) في تفسير آية ﴿سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ مع بعض الاختلاف في الألفاظ وأحمد في مسنده ٢/ ٢٦٧، ٣٤١، ٤٨٠، ٥٠٩، ٥١٤ بطرق مختلفة.


وأمّا الرُّنَانِي: بضمّ الرَّاء وقبل الألف نون مفتوحة وبعده نون مكسورة ثم ياء فهو:

[٢٦٧١] أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الحَسَن الرُّنَانِي الأصْبَهانِي من قَرْيَة "رُنَان" حدّث عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطَّيَّان، سَمِع منه ابن عَساكر، وقال السَّمْعَانِي: كَتَب إليّ (¬١) بالإِجَازَة.

[٢٦٧٢] وأبو نَصْر إسماعيل بن محمد بن أحمد الرُّنَانِي أخوه، قال السَّمْعَانِي: سَمِع الكثير بنفسه، وطَافَ في البِلَاد، وظَهَر له أُنس بالحَدِيث، وكانَ جَمَعَ جموعًا وفوائد، سَمِع أبا العَلَاء محمد بن عبد الجَبَّار الفِرْسَانِي (¬٢)، وأحمد بن عبد الغَفَّار بن أَشْتَة، وأبا مُطيع محمد بن عبد الوَاحِد المصري وغيرهم، كتبتُ عنه بأصبهَان.

[٢٦٧٣] وجَابِر بن محمد بن أحمد بن أبي الحَسَن أبو بكر الرُّنَانِي،

[٢٦٧١] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٧٣ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٢ - ب وفيه في نسبه .. أحمد بن أبي الحسين.
(¬١) "إلى" ساقط من "م" فقط.
[٢٦٧٢] ترجمته: التحبير ١/ ١٠٩ ومعجم البلدان ٣/ ٧٣.
(¬٢) الفِرْسَاني: قال السمعاني في الأنساب ١٠/ ١٨٠: بكسر الفاء أو ضَمّها .. ثم قال: كنت أظن أنّها بضم الفاء إلى أن رأيت بخطِّ الأمير ابن ماكولا: بكسر الفاء، وانظر الإِكمال ٧/ ٨٤. وفي معجم البلدان ٤/ ٢٤٩: فِرْسَان بكسر أوّله وسكون ثانيه وآخره نون، من قرى أصبهان، وقاله السِّلَفِي بضمِّ الفاء.
[٢٦٧٣] ترجمته: التحبير ١/ ١٥٢ ومعجم ابن عساكر لوحة ٣٨ - أ وفي المصدرين جابر بن محمد بن أحمد بن أبي الحسين بدل أبي الحسن، ويبدو أنه أخ لأبي محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن المتقدم آنفا، فإذا ثبت هذا - وهما من شيوخ السمعاني وابن عساكر وهما أعرف بشيخيهما - فالذي جاء في تكملة الإِكمال هذا ربما سَهْو من المؤلف، والله أعلم.


قال السَّمْعَانِي: سَمِع رِزْق الله التَّمِيمي، سَمِعْتُ منه أحاديث بقَرْيَة "رُنَان".

[٢٦٧٤] ومحمد بن إبراهيم بن عَلِيّ بن أبي بكر بن أبي عَلِيّ أبو عبد الله الرُّنَانِي الأصْبَهانِي، حدّث بِرُنَان عن المُطَهَّر بن عبد الوَاحِد البُزَانِي، حدّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، والسَّمْعَانِي أبو سَعْد، قال: سمعتُ منه "جزء لُوين" (¬١).

[٢٦٧٥] ووَاضِح بن عبد الله بن عَلِيّ بن عبد الله أبو نَصْر الرُّنَانِي، حدّث عن الحَافِظ أبي عبد الله محمد بن عبد الوَاحِد الدَّقَّاق، كَتَبَ عنه الحَافِظَان ابن عَسَاكر وأبو سَعْد السَّمْعَانِي.
تم بحمد الله الجزء الثاني
ويليه الجزء الثالث
وأوّله حرف الزَّاي

[٢٦٧٤] ترجمته: التحبير ٢/ ٤٩ ابن عساكر لوحة ١٧٧ - أ.
(¬١) هكذا في النسخ كلها، رفي التحبير: سمعت منه أحاديث من جزء لوين وهو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدِي، لقبه لُوَين بالتصغير مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائتين، راجع التقريب ٢/ ١٦٦.
[٢٦٧٥] ترجمته: التحبير ٢/ ٣٥٢ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٣٤ - ب.


حرفُ الزَّاي
باب زَاهِر ودَاهِر
أمّا الأَوَّل: بالزَّاي فهو:

[٢٦٧٦] زَاهِر بن الأسود أبو مَجْزَأَة الأسلَمِي من أَصْحَاب الشجرة، سَكَن الكوفة، حَدَّث عنه ابنه مَجْزَأَةُ، حديثُه في تَحرِيم لُحُوم الحُمُر.

[٢٦٧٧] وزَاهِر بن حَرَام الأَشْجَعِي ويقال: ابن حِزَام (¬١)، كان يسكن البَادِيَة يُعَدُّ في الصحابة أيضًا.

[٢٦٧٨] (¬٢) وزَاهِر بن عطارد النَّسَوِي، حدّث عن أبي نُعَيم عبد المَلِك بن الحسن الإِسْفَراييني، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر

[٢٦٧٦] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢٤٥ والإِصابة ٢/ ٥٤٦ والتهذيب ٣/ ٣٠٥.
[٢٦٧٧] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢٤٥ والإِصابة ٢/ ٥٤٧ والوافي ١٤/ ١٦٥.
(¬١) قال الحافظ في الإِصابة: حَرَام والده، يقال: بالفتح والرّاء ويُقَال: بالكسرِ والزَّاي.
[٢٦٧٨] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٦٦ - ب.
(¬٢) الواو ساقطة من "ت، د، ض، م" والمثبت من "ظ" فقط.


الشَّحَّامِي (¬١) (في "مَشيخَته".

[٢٦٧٩] وأبو القاسم زَاهِر بن طَاهِر بن محمد الشَّحَّامِي) (¬٣) النَّيْسَابُورِي، سمع من أبي سعد محمد بن عبد الرَّحْمن الكَنْجَرُوْذِي، وأبي يعْلَى الصَّابُوني، وأبي عُثمان سَعِيد بن محمد البَحِيرِي (¬٢)، وأبي القَاسِم القُشَيْرِي، حَدَّث عنه الحفاظ (¬٣) أبو القَاسِم بن عَسَاكر الدمشقِي، وأبو سَعْد بن السَّمْعَانِي (وأبو العَلَاء الهمذاني) (¬٤) في جاعةٍ من المتأخرين، أدكنا من أَصْحَابِه (¬٥) جماعةً فوق العَشْرة، مَوْلِدهُ في ذي الحجَّة من سَنَة (ست) (¬٦) وأربعين، وتوفي في الرابع (¬٧) عشر من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة بِنَيْسَابُور.

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٧٩] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٧٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٦٧/ أ والتقييد ١/ ٣٢٩ والمنتخب من السياق لوحة ٦٧ - أ وسير النبلاء ٢٠/ ٩ والعبر ٢/ ٤٤٥ والميزان ٢/ ٦٤ والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٦ والمستفاد ص ١١٨ والوافي ١٤/ ١٦٧ ولسان الميزان ٢/ ٤٧٠ والشذرات ٤/ ١٠٢.
(¬٢) البَحِيري: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين ضبط بذلك المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (٥٧٨).
(¬٣) في "ظ، ض" الحافظ والمثبت من "ت، د، م".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٥) في "ض" أصحاب والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) ساقط من "م" فقط.
(¬٧) في "ظ" أربع والمثبت من بقية النسخ.


[٢٦٨٠] وأبو المَجْد زَاهِر بن أحمد بن حَامِد بن أحمد بن مَحْمود الثَّقَفِي، سَمِع بإفَادَة أبيه أبي طَاهِر أبا الفَضْل جَعْفَر الثَّقَفِي، وأبا بكر بن أبي ذَرّ الصَّالحَانِي، وسَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي، والحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال الأَدِيب، وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي في جَمَاعَةٍ آخرين وكان شَيْخًا مُكْثِرًا صَالِحًا صحيحَ السَّمَاع، وتوفي بأصبهان في يوم الأَحَد ثاني عشرين ذي القَعْدة من سنة سبع وستمائة.

[٢٦٨١] وزَاهِر بن رُسْتُم بن أبي الرَّجَاء الأَصْبَهاني أبو شُجَاع إمام مَقَام إبراهيم بمكة، سَمِع ببغداد من الأُرْموي، وأبي غَالِب محمد بن عَلِيّ بن الدَّاية، وأبي الفَتح عبد المَلِك الكَرُوخِي، وعبد البَاقِي بن النَّرْسِي وغيرهم، ثِقَةٌ صَحِيحُ السَّمَاع، توفي بمكة في ذي القَعْدة من سنة تسع وستمائة.

[٢٦٨٢] وزَاهِر بن أحمد بن الحُسَين الحَلِيمِي (¬١) أبو عَلِيّ، قال

[٢٦٨٠] ترجمته: التقييد ١/ ٣٣٠ والتكملة ٢/ ٢١٤ (١١٧٣) والعبر ٣/ ١٤٥ وسير النبلاء ٢١/ ٤٩٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٢ والشذرات ٥/ ٢٥.
[٢٦٨١] ترجمته: التقييد ١/ ٣٣٢ والتكملة ٢/ ٢٦٠ (١٢٦٨) وسير النبلاء ٢٢/ ١٧ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٤ والعبر ٣/ ١٥١ ومعرفة القراء ٢/ ٥٩٩ (٥٥٨) الوافي ١٤/ ١٦٦ وغاية النهاية ١/ ٢٨٨ وإتحاف الورى ٣/ ١٧ والعقد الثمين ٤/ ٤٢٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٧ والشذرات ٥/ ٣٧.
[٢٦٨٢] ترجمته: اللّباب ١/ ٣٨٣.
(¬١) في "ظ" الحَطِيمِي، والمثبت من بقية النسخ.


السَّمْعَانِي: هو من بيت العِلْم والحَدِيث، سَكَن نَواحِي "المَرَاغَة" سَمِع من محمد بن عبد الله بن نَصْر المُعَدَّل، وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النَّضْر البَلَدِي.

(الآباء)

[٢٦٨٣] مَجْزَأَة (¬١) بن زَاهِر بن الأَسْود، رَوَى عن أبيه، رَوَى عنه إسرائيل.

[٢٦٨٤] وأبو القَاسِم إسماعيل بن زَاهِر الطُّوسِي، حَدَّث عن أبي الحسين عَليّ بن محمد بن بِشْرَان المُعَدَّل، وجَدِّه أبي بكر محمد بن عبد الله المَعْقِلِي (¬٢)، حَدّثَ عنه أبو عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، وقال عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسِي: هو شَيْخٌ فَاضِلٌ مُدَرِّس، سمع أبا الحُسين بن بِشْران وأبا الحُسَين بن الفَضْل وأقرانهما ببغداد، وسمع "تاريخ يعقوب بن سُفْيان"، فسمعناه منه، توفي حَوَالي سبعين وأربعمائة.

[٢٦٨٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٣٩ والجرح ٨/ ٤١٦ والتهذيب ١٠/ ٤٥.
(¬١) في التقريب ٢/ ٢٣٠: مَجْزَأة: بفتح أوّله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة ..
[٢٦٨٤] ترجمته: المنتظم ٩/ ٣١ والمنتخب من السياق لوحة ٤٠/ ب وسير النبلاء ١٨/ ٤٤٦ والعبر ٢/ ٣٤١ وطبقات السبكي ٤/ ٢٧٠ والشذرات ٣/ ٣٦٣ والمشتبه ١/ ٦٦.
(¬٢) في "ض" العقيلي والمثبت من بقية النسخ.


[٢٦٨٥] وأحمد بن زَاهِر أبو بكر الطُّوْسِي، قَدِمَ أصبهان، وحَدَّث بصَحِيح مُسْلِم بها (¬١) عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفَارِسِي عن الجُلُودِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الطَّلْحِي وأبو الخَيْر عبد الكريم بن عَلِيّ بن فورَجَة في آخرين ومن أولاد زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي وأَحْفَادِه جماعة (من أهل نَيْسَابُور) (¬٢)، وقد حَدَّثوا.
وأمّا دَاهِر: بالدَّال المهملة فهو:

[٢٦٨٦] دَاهِر بن نُوح، حَدَّثَ عن عُبَيْس (¬٣) بن مَيْمون، وحَمّاد بن زيد، وعُلَيْلة بن بدر، روى عنه (¬٤) سَعِيد بن عثمان الأَهْوَازِي، وعبدان بن أحمد الأَهْوَازي.

[٢٦٨٧] ودَاهِر بن محمد بن عبدة الأَصْبَهاني، قال ابن مَرْدويه: سَكَن

[٢٦٨٥] ترجمته: التقييد ١/ ١٤٩.
(¬١) في "د، ظ" بأصبهان بدل "بها" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ" فقط وفي "ت، ض، م" قد حَدَّثوا بنيسابور.
[٢٦٨٦] ترجمته: سؤالات البرقاني ص ٢٩ (١٤٤) وثقات ابن حبان ٨/ ٢٣٨.
والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٦ وذيل ميزان الاعتدال ص ٢١٧ (٣٤٧) ولسان الميزان ٢/ ٤١٣.
(¬٣) في "د" عميس والمثبت من بقية النسخ وقد ضبط الأمير في الإِكمال ٦/ ٨٠: بضم العين وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها.
(¬٤) في "ض" فقط "عن" بدل "عنه" سهو.
[٢٦٨٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣١٣.


البصرة وكَانَ مؤذِّن جَامِعِها، حَدَّث عن محمد بن أحمد بن يعقوب المَتُّوْثِي (¬١)، وأبي الهَيْثم (¬٢) خَالِد بن عبد الله بن خالد المروزي، حَدَّثَ عنه ابن مَرْدويه في "تاريخه"، وأبو نُعَيم أحمد بن عبد الله الحافظ.

[٢٦٨٨] ودَاهِر بن يَحيى الرَّازِي، حَدَّث عن الأَعْمَش وعَمْرو بن جُمَيْع، ومحمد بن سُوْقَة وجَابِر الجُعْفِي، والرَّبيع بن سَعْد، حَدَّث عنه ابنه عبد الله بن دَاهِر.

[٢٦٨٩] وابنه عبد الله، حَدَّث عن أبيه، وعبد الله بن عبد القُدُّوس، حَدَّث عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوْفِي، وأحمد بن محمد بن زِيَاد القَطَّان الرَّازِي وغيرهما.

[٢٦٩٠] وعَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن دَاهِر بن يَحيى أبو الحَسَن الرَّازِي، حَدَّث عن محمد بن صَالح بن عَلِيّ الأَشَجّ، ومحمد بن يحيى بن سُلَيمان القَزَّاز، حَدَّث عنه أبو الحسن

(¬١) في "ض" المتولى والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض، م" أبي القاسم والمثبت من بقية النسخ كذا في تاريخ أصبهان في ترجمة داهر.
[٢٦٨٨] ترجمته: ضعفاء العقيلي ٢/ ٤٦، والضعفاء لابن الجوزي ١/ ٢٥٩ والميزان ٢/ ٣ والمغني ١/ ٢١٦ ولسان الميزان ٢/ ٤١٣.
[٢٦٨٩] ترجمته: المجروحين ٢/ ٩ وضعفاء العقيلي ٢/ ٢٥٠ والضعفاء لابن الجوزي ٢/ ١٢١ والمغني ١/ ٣٣٧ والميزان ٢/ ٤١٦ ولسان الميزان ٣/ ٢٨٢.
[٢٦٩٠] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٥٣).


الدّارقُطْنِي وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني، وأبو بكر بن المُقْرِئ، وذكر أَنَّه سمع منه بوَاسِط.

[٢٦٩١] ويَعْرُب بن خَيْرَان بن دَاهِر أبو يشجب الهمذاني، حَدَّث عن إسماعيل بن إبراهيم الحَاسِب.

[٢٦٩١] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٦٤.


باب زُبَيْب وزَيْنَب ورَبِيْب
أمّا زُبَيْب: بِضَمِّ الزَّاي وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٦٩٢] عبد الله بن زُبَيْب الجَنَدي، يُخْتَلف في صُحْبَتِه، رَوَى عنه كثير بن عَطَاء الجَنَدِي، (أخبرتنا عَفِيْفَة بنت أحمد بأصْبَهان قالت: أَخْبرتْنَا فَاطِمة أنا أبو بكر بن رِيْذَة أنا الطَّبَرَاني قال: نا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي قال: نا عبدُ الرَّزَّاق عن كَثِير بن عَطَاء الجَنَدِي قال: حَدَّثَنِي عبد الله بن زُبَيْب الجَنَدِي قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: يابا الوَليد يا عُبَادَة بن الصَّامِت إذا رَأَيتَ الصَّدَقَة كُتِمَت وغُلَّت واستُؤجِر على الغَزْوِ وأُخْرب العَامِر وعُمِّرَ الخَرَاب والرَّجُل يَتَمرّسُ بأَمَانَتِه كما يَتَمَرّس البَعِيرُ بالشجرة فإنَّك والسَّاعَة كهاتين، وأَشَارَ بأصبعَيْه السَّبَّابة والتي تَلِيهَا) (¬١).

[٢٦٩٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٩٥ والجرح ٥/ ٦٢ والإِكمال ٢/ ٢١٩ (الجَنَدِي) وأسد الغابة ٣/ ٢٤٠ والإِصابة ٥/ ١٨٨ والمشتبه ١/ ٣٣٢ والتبصير ٢/ ٦٣٨.
(¬١) ساقط من "د" فقط والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٢٣١ - ٢٣٢ وذكره الحافظ في الإِصابة ٥/ ١٨٨ في ترجمة عبد الله بن ربيب في القسم الرابع.


[٢٦٩٣] وشُعَيْث (¬١) بن عبد الله بن الزُّبَيْب بن ثَعْلبة العَنْبَرِي التَّمِيمِي، كَانَ قد بَلَغ سبع عشرة ومائة سنة، سَمِع أباه عن جَدِّه الزُّبَيْب، رَوَى عنه مُوسَى بن إسماعيل، قَالَه البُخَارِي، ورأيتُه في موضعٍ آخر شُعَيْث بن عبيد الله (¬٢).

[٢٦٩٤] وسَعْد (¬٣) بن عَمّار بن شُعَيْث بن عبد الله بن زُبَيْب بن ثَعْلَبَةَ، حَدَّث عن أبيه عن جَدِّه، حَدَّث عنه محمد بن صَالِح بن الوَلِيد النَّرْسي ابن عَمِّ عبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسِي.
وأمّا زَيْنَب: بفتح الزَّاي وسكون الياء بعدها نُونٌ مفتوحة، قال الأَمير: فهو في النساء كثير (¬٤)، وذكر من يُكنَّى بأبي زَينَب.

[٢٦٩٥] وهِلَال بن أبي زَيْنَب، عن شَهْر عن أبي هُرَيرَة عن

[٢٦٩٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٦٣ والجرح ٤/ ٣٨٥ والميزان ٢/ ٢٧٩ والتهذيب ٤/ ٣٥٩ والمشتبه ١/ ٣٣٢ والتوضيح (٢/ ل ٨٢).
(¬١) ضبط الذهبي في الميزان وابن حجر في التهذيب بثاء مثلثة.
(¬٢) في التاريخ الكبير والجرح: شعيث بن عبد الله وفي الميزان والتهذيب شعيث بن عبيد الله، وذكر صاحب التوضيح الاختلاف فيه نقلًا عن ابن نقطة.
[٢٦٩٤] ترجمته: الإِكمال ٥/ ٦١ والمشتبه ١/ ٣٣٣ وفيه سعيد والتوضيح (٢/ ٨٢ - ٨٣) وقد نبّه صاحب التوضيح على الخطأ الواقع في المشتبه.
(¬٣) في "ظ" فقط سعيد والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) الإِكمال ٤/ ١٦٤ وفيه: فمن النساء كثير.
[٢٦٩٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢٠٩ والجرح ٩/ ٧٦ والميزان ٤/ ٣١٤ والتهذيب ١١/ ٨٠.


(النَّبيّ) (¬١) ﷺ في الحُوْر (¬٢)، سَمِع منه ابن عَوْن، قَالَه البخاري.

[٢٦٩٦] وأبو جَعْفَر محمد بن الحَسَن بن هِلَال بن أبي زَينَب، ولُقِّب محمد محبوب، حَدَّث عن سُلَيمان بن أرقم، وخَالِد الحَذّاء، والخَصِيْب بن جَحْدر وغيرهم، حَدّث عنه أحمد بن حَنْبل ومحمد بن موسى الحَرَشِي (¬٣)، وخَلَف بن هِشَام البَزَّار (¬٤) وصَالِح بن عبد الله الترمذي، (¬٥) (أخبرنا الحُسَين بن أبي نَصْر بن أبي حَنِيفَة المَعْروف بابن القَارِص (¬٦) قال: أخبرنا هبة الله بن

(¬١) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٢) هكذا في النسخ "في الحور" وفي التاريخ الكبير "في الحوض" أما الذهبي وابن حجر فقالا: في فضل الشهيد، وقد أخرجه ابن ماجه في الجهاد باب فضل الشهادة في سبيل الله ٢/ ٩٣٥ (٢٧٩٨) بطريق ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة … ذكر الشهداء عند النبي ﷺ فقال: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه .. الحديث.
[٢٦٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٦٧ والجرح ٧/ ٢٢٨ والمعجم المشتمل ص ٢٣٤ والميزان ٣/ ٥١٤ والتهذيب ٩/ ١١٩.
(¬٣) الحَرَاشي: بحاء مهملة وشين معجمة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٣٧ وفي التقريب ٢/ ٢١١ ..... الحَرَشي: بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة.
(¬٤) في التقريب ١/ ٢٢٦ في ترجمة خلف: البَزَّار بالرَّاء آخره.
(¬٥) ساقط من "د" فقط والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) القَارِص: بفتح القاف وكسر الراء والصاد المهملة، وله ترجمة في تكملة المنذري ٢/ ١٦٠ (١٠٧٠) ويقال له: سعيد أيضًا وله أخ يسمى الحسن ويقال له المبارك أيضًا وستأتي له ترجمة في هذا الكتاب أيضًا في باب/ الفارض .. والقَارِص …


محمد بن الحُصَين قال: أنا الحسن بن عَلِيّ الوَاعِظ قال: أنا أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان قال: نا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قال: حَدَّثَني أبي قال: نا مَحْبوب بن الحَسَن بن هِلَال بن أبي زَيْنَب عن خَالِد يعني الحَذَّاء عن محمد بن سِيْرِين قال: قلت لأَنَس بن مَالِك: هل قَنَتَ عُمر قال: نعم ومن هو خير من عُمر، رَسُوْلُ اللهِ ﷺ) (¬١).
وأمّا الرَّبِيْب: بفتح الرَّاء كسر البَاءِ الأُولَى بعدها ياء سَاكنةٌ معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٦٩٧] أبو (¬٢) عبد الله الحُسَين بن إبراهيم العَطَّار النَّصْري (¬٣) المَعْرُوف بابن الرَّبِيْب، حَدَّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي حَدَّث عنه عبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِي.

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده ٣/ ١٦٦، ٢٠٩ وزاد في آخره "بعد الركوع".
[٢٦٩٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٣٣ والتبصير ٢/ ٦٣٩ والتوضيح (٢/ ل ٨٣).
(¬٢) "أبو" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) في "ظ، م" البصري والمثبت من "ت، د، ض" ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف.


باب زُبْدَة ورِيْذَة
أمّا زُبْدَة: بِضَمّ الزَّاي وسكون الباء المعجمة (¬١) بِوَاحِدَةٍ وفتح الدَّال المهملة فهو:

[٢٦٩٨] أبو عَلِيّ الحَسَن بن محمد بن عَلِيّ القَيْرَوَانِي الحَضْرمي المَعْرُوف بابن زُبْدَة، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن مُنِير الخَلَّال، حَدَّث عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الله بن أبي يَعْلَى بن الرماح.
وأمّا رِيْذَة: بكسر الرّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين والذال المعجمة فهو:

[٢٦٩٩] أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن رِيْذَة، حَدّث عن أبي بكر بن المُقْرِئ الأصبهانِي، كَتَبَ عنه سَعِيد بن محمد البَقَّال، ذكره يحيى بن مَنْدَه في "تاريخه".

[٢٧٠٠] ومحمد بن عبد الله بن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زِيَاد بن رِيذَة أبو بكر، حَدَّث عن (¬٢) القَبّاب، كَتَب عنه

(¬١) في "ط" المهملة سهو من الناسخ والمثبت من بقية النسخ.
[٢٦٩٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٣٢ والتوضيح (٢/ ل ٨٢) وفي التبصير ٢/ ٦١٧ الحسن بن رُبْذة بالراء والموحدة بدل زُبْدة بالزاي والموحدة ثم دال.
[٢٦٩٩] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٨٢).
[٢٧٠٠] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٨٢).
(¬٢) في "م" عنه خطأ والمثبت من بقية النسخ.


سَعِيد بن محمد البَقّال، وأبو عَلِيّ اللَّبَّاد، نقلتُه من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه والّذِي قبله من "تَاريخه".

[٢٧٠١] (وأمّ البهاء صَفِيَّة بنت محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن رِيْذة، سمعت من عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البُزَانِي، حَدَّث عنها الفقيه أبو عبد الله الحسن بن العَبَّاس بن علي الرُّسْتَمِي الأصبهاني) (¬١).

[٢٧٠١] ترجمتها: التوضيح (٢/ ل ٨٢).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


بَابُ زَبْزَب وزِنْزِف
أمّا الأَوَّل: بفتح الزَّاي وسكون الباء وفتح الزَّاي الثَّانية وآخره باء أخرى فهو:

[٢٧٠٢] أبُو نُعَيم محمد بن عَلِيّ بن زَبْزَب الوَاسِطِي، حَدَّث (¬١) بها عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن (¬٢) العَلَوِي الكوفي، حَدَّث عنه (¬٣) أبو طَاهِر السِّلَفِي، وأبو طَالِب محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن الكَتَّاني، وأبو العَبّاس هبة الله بن نَصْر الله بن مَخْلَد المَخْلَدِي الوَاسِطِيّان، توفي في تاسع عشرين ذي الحجة من سنة أربع (¬٤) وخمسمائة بواسط.
أمّا زِنْزِف: بكسر الزَّاي المكَرَّرَة بينهما نون ساكنةٌ وآخره فاء فهو:

[٢٧٠٣] أبو العَبَّاس أحمد بن عبد الله (بن هبة الله) (¬٥) بن زِنْزِف، سَمِع أبا غالب محمد بن الحَسَن المَاوَرْدِي.

[٢٧٠٢] ترجمته: سؤالات السلفي عن الحوزي ص ٣٩ (٤٠).
(¬١) هذه الجملة تكررت في "ظ" فقط.
(¬٢) في "م" عبيد الرحمن والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض" عن سهو من الناسخ.
(¬٤) في "ظ" أربع وخمسين وخمسمائة والمثبت من "ت، د، ض، م".
[٢٧٠٣]: لم أقف على ترجمته.
(¬٥) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".


[٢٧٠٤] وابنه أبو القَاسِم يَحيَى بن أحمد بن عبد الله بن هبة الله بن زِنْزِف كَانَ يَعْرِف الحِسَاب، وَكَان حَسَنَ الأخلاق، سَمِع من شُهْدَة بنت أحمد الإِبَرِي، رأيتُه ولم أسمع منه، وخَرَجَ عن بغداد قَديمًا.


باب زَحْموْية ورَحْمُوْية
أمّا زَحْمويه: بِفَتح الزَّاي وسكون الحاء المهملة فهو:

[٢٧٠٥] أحمد بن زَحْمويه زَكَرِيّا بن يحيى الوَاسِطِي، حَدَّث عن الحُسَين بن حَفْص الأَصْبَهاني (¬١)، حَدَّث عنه أسلم (¬٢) بن سَهْل الوَاسِطِي بَحْشَل في "تاريخ واسط".

[٢٧٠٥] ترجمته: تاريخ واسط ص ١٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٧) وهو أحمد بن زكريا بن يحيى بن صبيح الواسطي وزحمويه لقب أبيه زكريا وانظر ترجمة أبيه زكريا في الإِكمال ٤/ ١٧٩.
(¬١) في "ظ" الأصفهاني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" أسمل وهو سهو من الناسخ لأن صاحب تاريخ واسط معروف وهو أسلم بن سهل المعروف ببحشل وله ترجمة في سؤالات السلفي ص ٩٠ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦٤.


بابُ الزَّرَّاد والرَّدَّاد والرَّوَّاد والرَّزَّاز
أمَّا الزَّرَّاد: بفتح الزَّاي وتشديد الرَّاء فهو:

[٢٧٠٦] (¬١) عبد المَلِك بن مَيْسَرَة الزَّرَّاد أبو زَيد (¬٢) يُعَدُّ في الكوفيين، حَدَّث عن طاوس، وزَيد بن وهب، والنَّزَّال (¬٣) بن سَبْرَة، ويُوسُف بن مَاهك، رَوَى عنه شُعْبَة ومِسْعَر، وزَيد بن أبي أُنَيْسَة، حديثهُ في الصحيحين.

[٢٧٠٧] وعبد المَلِك بن سُلَيمان أبو عبد الرحمن الزَّرَّاد، بَغْدَادِيٌّ، حَدَّث عن غَالِب، وعَبَّاد بن الخَطَّاب، حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبَل.

[٢٧٠٨] وأحمد بن إبراهيم بن حبيب الزَّرَّاد (حدّث) (¬٤) عن الرَّبيع بن سُلَيمان حدّث عنه الحافظ أبو الحسن الدَّارَقُطْنِي.

[٢٧٠٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٠ والجرح ٥/ ٣٦٥ والثقات لابن حبان ٥/ ١١٨ والتهذيب ٦/ ٤٢٦ والمشتبه ١/ ٣١٢ والتبصير ٢/ ٦٢٧ والتوضيح (٢/ ل ٥٣).
(¬١) في "ض" أبو عبد الملك والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "أبو زيد" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) في المغني في ضبط الأسماء ص ٢٥٤: النَّزَّال: بمفتوحة وشدة زاي وبلام ..
[٢٧٠٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته بهذا الاسم، ولعل المؤلف وهم في تسميته بعبد الملك والصواب "عبد الأعلى بن سليمان .. " وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٧١ والأنساب ٦/ ٢٧٧.
[٢٧٠٨] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٣٩ (١٢٤) وتاريخ بغداد ٤/ ١٣ والتبصير ٢/ ٦٢٧.
(¬٤) ساقط من "ظ" فقط.


[٢٧٠٩] ومحمد بن جَعْفَر بن إسحاق الزَّرَّاد المَنْبِجِي، حَدَّث عن عَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي، وعثمان بن يحيى القَرْقَسَانِي، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ الأصبهاني، وقال: حَدَّثَنَا الشيخ الصَّالِح بـ "مَنْبِج".

[٢٧١٠] وأبو إسحاق إبراهيم بن عَلِيّ بن محمد بن مواهب المَعْروف بابن الزَّرَّاد، حَدَّث عن أُبَيّ النَّرسِي وغيره، حَدَّث عنه أبو سَعْد بن السَّمْعَانِي في تاريخه، وقال: كَانَ شَابًّا صَالِحًا، وتوفي بأخَرَة.

[٢٧١١] وأبو عبد الله محمد بن شهريار بن محمد بن شهريار الدَّيْلَمِي الزَّرَّاد الأَصْبَهانِي، حَدَّث بجَربَاذَقَان عن عبد الأوَّل السِّجْزِي، وقد سمع بأصبهان من أبي المُطَهَّر القَاسِم بن الفَضْل بن عبد الوَاحِد الصَّيْدَلَانِي، والحسن بن العَبّاس الرُّسْتَمِي، سمعتُ منه وهو شَيْخٌ صَالِح (¬١) صحيحُ السَّمَاع وكَان سَمَاعُنَا منه في مُحَرَّم من (¬٢) سنة ست وستمائة بجَرْبَاذَقان.

[٢٧٠٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٩٣) والأنساب ٦/ ٢٧٦ واللُّباب ٢/ ٦٣ والتبصير ٢/ ٦٢٧.
[٢٧١٠] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٣٣ (٦٦٥) وفيه إبراهيم بن علي بن مواهب أبو إسحاق البزاز يعرف بابن الزّرّاد.
[٢٧١١] ...............
(¬١) في "ظ" صالح السماع بإسقاط "صحيح" وفي الهامش صوابه صحيح والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "من" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


وأمّا الرَّدَّاد: بفتح الرَّاءِ والدَّال المهملة المُكَرَّرَة الأولى منهما مُشَدَّدة فهو:

[٢٧١٢] أبو الرَّدَّاد اللَّيْثي، عن عبد الرحمن بن عَوْف، رَوَى عنه أبو سَلَمة بن عبد الرحمن ويقال: رَدّاد (¬١)، و (¬٢) قال الحاكم أبو أحمد: أبو الرَّدَّاد اللَّيْثِي من بني اللَّيْث، كان يَسْكُن المدينة، له صُحْبَةٌ من النَّبِيّ ﷺ كَنّاه الوَاقِدي، قلتُ (¬٣): وقد ذكره أبو عبد الله بن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" أيضًا.

[٢٧١٣] وأبو الرَّدَّاد عَمْرو بن بِشْر الحَارِثي القَيْسِي البصري (سمع بُرْد بن سنان أبا العَلَاء، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الصَّوَّاف البصري) (¬٤) ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره في "الكُنَى".

[٢٧١٤] ومحمد بن عبد الرحمن بن الرَّدَّاد بن شُرَيح بن عبد الله بن

[٢٧١٢] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٢٠ والكنى للحاكم لوحة ١٥٥ - ب والتهذيب ٣/ ٢٧٠ وأسد الغابة ٦/ ١٠٩ والإِصابة ٢/ ٤٨١، ٥٤٠ و ٧/ ١٣٧.
(¬١) وذكر صاحبا الجرح والتهذيب في الأسماء في "رَدَّاد" ثم قالا: وقال بعضهم: أبو الرَّدَّاد.
(¬٢) "الواو" ساقطة من "ظ" فقط.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
[٢٧١٣] ترجمته: الكنى للحاكم لوحة ١٥٧ - ب والكنى للدولابي ١/ ١٧٧ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢١٩٤) والتبصير ٢/ ٦٥٨.
(¬٤) ساقط من "ت" فقط.
[٢٧١٤] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٦٠ والجرح ٧/ ٣١٥ والأنساب ٦/ ١٠٣ (الردّادِي) والميزان ٣/ ٦٢٣ ولسان الميزان ٥/ ٢٤٩ والتبصير ٢/ ٦٥٨.


شُرَيح بن مَالِك القُرَشِي المَدِيني، حَدَّث عن يحيى بن سَعِيد الأَنْصَارِي، وعبد الله بن دِينَار وسُهَيل بن أبي صَالح، قال ابن أبي حَاتم: روى عنه عبد الله بن نَافِع الصَّائغ ومُعَاوِية بن هِشَام، ويَعْقُوب بن حميد، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، سمعت أبي يقول ذلك، وسألتُ أبي عنه فقال: ليس بَقَوِيّ، ذَاهِبُ الحديث، وسئل أبو زُرْعَةَ عن محمد بن عبد الرَّحمن بن الرَّدَّاد فقال: مَدِينيّ (¬١) لَيِّن.

[٢٧١٥] ومحمد بن هِلَال بن رَدَّاد الكناني الشامِي سمع (أباه) (¬٢) قال ابن أبي حَاتِم: سمعت أبي يقول ذلك. ويقول: هو مجهول.

[٢٧١٦] (ومحمد بن الخَضِر بن رَدَّاد بن غَزْوَان النَّسَفِي، سمع عَلِيّ بن خَشرم، رَوَى عنه أبو عَلِيّ محمد بن الحَارِث بن سفيان، ذكره المُستَعْفِرِي) (¬٣).
وأمّا الرَّوَّاد: بفتح الراء وتشديد الواو وآخره دال مهملة فهو:

[٢٧١٧] عَلِيّ بن أحمد بن الرَّوَّاد البَغْدَادِي، حَدَّث عن محمد بن

(¬١) في "ظ" فقط مدني.
[٢٧١٥] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٥٧ والجرح ٨/ ١١٦ والثقات لابن حبان ٩/ ١٣٥ والميزان ٤/ ٥٨ والمغني ٢/ ٦٤١ والتهذيب ٩/ ٤٩٧.
(¬٢) ساقط من "م" فقط.
[٢٧١٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٥٨.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٧١٧] ...........


حَدَّثَنَا يَحْيى بن عُثمان بن صَالِح قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْبَغ بن الفَرَج حَدَّثنَا الكَيِّس بن حَسَّان عن أبيه عن مُوسَى بن عُلَيّ (¬١) بن رَبَاح عن أبيه عن عبد الله بن عَمْرو أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قال: أتَدْرُون مَنِ المُسْلِم، فَذَكَر مثلَ حَدِيثٍ قَبْلَه، فَقَالُوا: الله ورَسُوْلُه أعلَم فَقَال: من سَلِم المُسْلِمونَ من يَدِه ولِسَانِه (¬٢)، وذكر الحديثَ، هَكذا هو في كتاب (¬٣) الطَّبَرَانِي مَضْبُوطًا بالسِّين المُهْمَلَة (¬٤).

(¬١) المشهور فيه عُلَيّ: بالتصغير كما في التقريب ٢/ ٣٦ - ٣٧.
(¬٢) مسند عبد الله بن عمرو من المعجم الكبير للطبراني غير موجود في المطبوع، والحديث أخرجه البخاري في الإيمان ١/ ٥٣ (١٠) بطريقه عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو به ومسلم في صحيحه، في الإيمان ١/ ٦٥ برقم (٤٠) بسنده عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو به وغيرهما.
(¬٣) في الأصل في حديث الطبراني، والمثبت من "ب" لأنه المناسب، لأن الكَيّس بن حسان جاء في السند وليس في متن الحديث.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".


حَمّويه (¬١) النَّيْسَابُوْري، وإسحاق بن محمد بن مَرْوان، حَدَّث عنه ابن مَرْدويه في "كتاب أولاد المُحَدِّثين" في غير موضع، فقال: حَدَّثَنا عَلِيّ بن أحمد بن الرَّوَّاد.
وأمّا الرَّزَّاز: بفتح الرَّاء وبِزَاي مكرَّرَة (¬٢) فهو:

[٢٧١٨] الحَسَن بن عَلِيّ الرَّزَّاز القُرشي، رَوَى عن هِشَام بن سَعْد، وأَبَان بن عبد الله البَجَلي، رَوَى عنه محمد بن إسماعيل الأَحْمَسي، وجَعْفَر بن محمد بن هَارون بن عَزْرَة القَطَّان الرَّازِي، قَالَه (¬٣) ابن أبي حَاتِم.

[٢٧١٩] وأبو جَعْفَر محمد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي الرَّزَّاز (¬٤) البَغْدادِي، حَدَّث عن سَعْدَان (¬٥) بن نَصْر، وعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي، وأحمد بن عبد الجَبَّار العُطَارِدِي وغيرهم، حَدَّث عنه أبو الحَسَن بن رِزْقويه، وهِلَال بن محمد الحَفَّار، وأبو الحُسَين بن بِشْرَان وغيرهم.

(¬١) في هامش "ظ" صوابه حيويه مع أنّ النسخ كلها متفقة بإثبات "حمّوية" وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٣ وفيه أيضًا "محمد بن حَمّويه".
(¬٢) في "ت، ض، م" بعد الرّاء زاي مكرّرة، والمثبت من "د، ظ".
[٢٧١٨] ترجمته: الجرح ٣/ ٢١.
(¬٣) في "م" قال والمثبت من بقية النسخ.
[٢٧١٩] ترجمته: تقدمت برقم (١٤٧) في باب "الأَرُزِّي والأرزني .. "
(¬٤) في "ض" الراز سهو من الناسخ.
(¬٥) في "م" سعد والمثبت من بقية النسخ.


[٢٧٢٠] وأبو الحسن أسْلَم بن سَهْل الوَاسِطي الرَّزَّاز، كان يَنْزِل في محلة الرَّزَّازِين، فقيل له الرَّزَّاز، حَدَّث عن وَهْب بن بَقِيّة الواسطي وهو ابن ابنته وعن محمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائي (¬١)، وسُلَيمان بن أحمد الجُرَشِي (¬٢) الشامي في جماعة، وصَنَّف تَارِيخًا لوَاسِط، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن عثمان بن سَمْعَان العَدْل، وسُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (¬٣) في آخرين، توفي سنة ثمانين ومائتين.

[٢٧٢١] وأبو الحسن (¬٤) عَلِيّ بن محمد بن سَعِيد الرَّزَّاز، حَدَّث عن أبي شُعَيْب الحَرَّاني، وجَعْفَر بن محمد الفِيْريَابِي، قال أبو الحسن العَتِيْقِي: توفي يوم الخميس التاسع عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وكان شَيْخًا صَالِحًا ثِقَةً أَمِينًا مَسْتُورًا.

[٢٧٢٠] ترجمته: سؤالات السلفي ص ٩٠ (٩٨) ومعجم الأدباء ٦/ ١٢٧ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦٤ وسير النبلاء ١٣/ ٥٥٣ والعبر ١/ ٤٢٣ والميزان ١/ ٢١١ ولسان الميزان ١/ ٣٨٨ وطبقات الحفاظ ص ٢٨٩ والشذرات ٢/ ٢١٠.
(¬١) في "ض" الجرجاني والمثبت من بقية النسخ والجَرْجَرائي: بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وراء أخرى بعدها، هذه النسبة إلى جَرْجرايا ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٣/ ٢٤٠.
(¬٢) الجُرَشِي: بضم الجيم وفتح الراء وفي آخرها الشين المعجمة، كما في الأنساب ٣/ ٢٤٧.
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ص ١٠٦.
[٢٧٢١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٨٥.
(¬٤) في "ظ" أبو الحسين والمثبت من بقية النسخ وكذا في تاريخ بغداد.


[٢٧٢٢] وأبو الفتح عبد المَلِك بن عُمر بن خَلَف الرَّزَّاز، حَدّث عن إسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سُفْيان، وعُمر بن أحمد بن عثمان الوَاعِظ، حَدَّث (¬١) عنه الحافِظ أبو بكر الخَطِيب وأُبَيّ النَّرْسي.

[٢٧٢٣] وابنه أبو القَاسِم عُمر بن عبد المَلِك الرَّزَّاز المُعَدَّل، حَدَّث عن أبي الحسن بن رِزْقويه وأبي القاسم الحُرْفِي، توفي في (¬٢) خامس رجب من (¬٣) سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، ذكره ابن شافع في "تاريخه".

[٢٧٢٤] وأبو طالب محمد بن عبيد الله الرَّزَّاز، حَدّث عن عَليّ بن عُمر أبي الحسن (¬٤) الحربي السُكَّرِي، حَدّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمون النَّرْسِي

[٢٧٢٥] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن بَيَان الرَّزَّاز، حَدّث

[٢٧٢٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٣ والأنساب ٦/ ١٠٩ والميزان ٢/ ٦٦٠ والمغني ٢/ ٤٠٧ ولسان الميزان ٤/ ٦٧.
(¬١) "حَدَّث" ساقطة من "م" فقط.
[٢٧٢٣] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٢.
(¬٢) "في" ساقطة من "ظ" فقط.
(¬٣) "من" ساقطة من "ظ، د" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٧٢٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٩ والأنساب ٦/ ١٠٧.
(¬٤) في "ت، ض، م" الكنية قبل الاسم والمثبت من "د، ظ".
[٢٧٢٥] ترجمته: الأنساب ٦/ ١٠٧ والمنتظم ٩/ ١٨٦ وفيه الوزّان بدل الرّزّاز تحريف والعبر =


عن أبي الحَسَن محمد بن محمد بن مَخْلد، وأبي القَاسِم بن بِشْران، وأبي عَلِيّ بن شَاذَان، وأبي العَلَاء الوَاسِطي وغيرهم، وُلِد في ليلة الاثنين ثالث عشرين صفر من سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وتوفي في سادس شَعْبان من سنة عشر وخمسمائة، ودفن يوم الخميس سَابِع شَعْبان، وسَمَاعُه صَحِيح، آخر من حَدَّث عنه أبو الفَرج عبد المُنْعِم بن كُلَيْب الحَرَّاني بجزء الحَسَن بن عَرَفَة، وكانت وفاة ابن كُلَيْب في سابع عشرين ربيع الأوّل من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[٢٧٢٦] وأبو منصور سَعِيد بن محمد بن عُمر بن الرَّزَّاز الفَقِيه الشافعي، حَدَّث عن أبي محمد رِزْق الله التميمي، وأبي الفَضْل بن خَيْرُون في آخرين قال ابن شَافِع: صَارَ رئيس أصحاب الشافعي ببغداد، توفي في حَادِي عشرين ذي القعدة من سنة تسع وثلاثين وخمسمائة (¬١) وقال: كان يوم موته يومًا مشهودًا، وأثْنَى عليه ثَنَاءً حَسَنًا.

= ٢/ ٣٩٥ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦١ وسير النبلاء ١٩/ ٢٥٧ والمستفاد ص ١٨١ والبداية والنهاية ١٢/ ١٨٠ والشذرات ٤/ ٢٧.
[٢٧٢٦] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١١٣ والعبر ٢/ ٤٥٦ وسير النبلاء ٢٠/ ١٦٩ وطبقات السبكي ٧/ ٩٣ والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٩ والنجوم ٥/ ٢٧٦ والشذرات ٤/ ١٢٢.
(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة جاء في "ت، ض، م" قبل "توفي في حادى .... " والمثبت من "ظ، د".


[٢٧٢٧] وابنه أبو سَعْد محمد بن سَعِيد (¬١)، حَدَّث عن أبي عَلِيّ محمد بن سَعِيد (بن نَبْهَان) (¬٢) الكاتب، توفي في ذي الحجة من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

[٢٧٢٨] وابنه أبو مَنْصُور سَعِيد بن محمد بن سَعِيد بن الرَّزَّاز العَدْل، سَمِع البُخَارِي من عبد الأوّل، وسمع من نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْموي، وحَدَّث، وسماعه صحيح، توفي في غرة محرم من (¬٣) سنة ست عشرة وستمائة.

[٢٧٢٩] وأبو الفَتْح محمد بن عِيسَى بن بركة الرَّزَّاز، سَمِع من شُهْدَة وغيرها، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي بـ "رأس عين" (¬٤) في سنة إحدى عشرة.

[٢٧٢٧] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٦٨ تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٨٠ واالمختصر المحتاج إليه ص ٢٩ (٩٩) الوافي بالوفيات ٣/ ١٠١ وطبقات السبكي ٦/ ١٠٤.
(¬١) في "ظ" سعد وهو سهو لأنه ابن سعيد المتقدم.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٧٢٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٤ والتكملة ٢/ ٤٥٦ (١٦٥٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٥ وسير النبلاء ٢٢/ ٩٧ والعبر ٣/ ١٦٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٤٦ والشذرات ٥/ ٦٧.
(¬٣) "من" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٧٢٩] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٠٠ (١٣٤١) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٥٧ واالمختصر المحتاج إليه ص ٥٩ (٢٠٠).
(¬٤) "في" ساقط من "ض" فقط.


[٢٧٣٠] وأبو عبد الله محمد بن النَّفِيْس بن مُنْجِب الرَّزَّاز، سَمِع من يحيى بن بَوْش وابن كُلَيْب وجَمَاعَةٍ، وهو ثقةٌ حَافِظٌ تَقَدّم ذكره.

[٢٧٣٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٥٤) في باب "الأَرُزّي والأرْزَني. . ."


(¬١) (باب زُرْعَة ورَوْعَة
أمّا زُرْعَة: بِضَمِّ الزَّاي وسكون الرّاء فجماعة
وأمّا رَوْعَة: بفتح الرَّاءِ وسكون الواو فهو:

[٢٧٣١] أبو رَوْعة مَعْبَد بن خَالِد الجُهَنِي، له صُحْبَةٌ. ذكره الحَاكِم أبو أحمد في "الكنى" (¬٢)) (¬١).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٧٣١] ترجمته: الجرح ٨/ ٢٧٩ وأسد الغابة ٥/ ٢١٧ والإِصابة ٦/ ١٦٥ والتهذيب ١٠/ ٢٢٢ (للتمييز) في الجرح أبو رغوة وفي التهذيب أبو زرعة تحريف.
(¬٢) الكنى للحاكم لوحة ١٥٥ - أ.


بَابُ زَعْبَل ودِعْبل
أمّا زَعْبَل: بفَتح الزَّاي وسكون العَين المهملة وفتح الباء المعجمة بَواحِدَةٍ وآخره لامٌ فهي:

[٢٧٣٢] أُمّ الخَيْر فَاطِمة بنت أبي الحَسَن عَلِيّ بن المُظَفَّر بن الحَسَن بن زَعْبَل بن عجلان البغدادي من أهل "نَيْسَابُور" قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: سَمِعَتْ من عبد الغَافِر بن (¬١) محمد أبي الحُسَين الفَارِسِي "الصَّحِيْحَ" لمسلم و"غَرِيب الخَطَّابي" وكانت شَيْخَةً، صَالِحَةً، عَالِمةً، من أهل القرآن، تُعَلِّمُ القرآنَ للجَوَارِي، ولادتها (¬٢) سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وتوفيت في محرم سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وثلاثين وخمسمائة بنيسابور في العشر الأَوّل، (أخبرتنا زَيْنب بنت عبد الرحمن الشَّعْرِي بِنَيْسَابُور قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عَلِيّ بن زَعْبَل أنا عبد الغَافِر بن محمد) (¬٣) (الفارِسِي) (¬٤) قال:

[٢٧٣٢] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤٣٠ والأنساب ٦/ ٢٩٧ (الزعبلي) واللباب ٢/ ٦٨ والتقييد ٢/ ٣٢٣ والمنتخب من السياق لوحة ١٢٤ - أ وسير النبلاء ١٩/ ٦٢٥ والعبر ٢/ ٤٤٣ والشذرات ٤/ ١٠٠ والمشتبه ١/ ٣١٩ والتبصير ٢/ ٦٠٧.
(¬١) "بن" سقط من "م" وزِيد بعد محمد والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ت، ض، م" مولدها والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.