باب البَرِيدِي واليَزِيدِي والبُرَيْدِي
أمّا البَرِيدِيُّ: بفتح الباء كسر الراء فهو:

[٦١٤] أبو الفضل محمد بن الحسن بن حُطَيْط البَرِيدِيّ المعروف بابن قِنِّينَة (¬١)، حدّث عن أبي جعفر -محمد بن الحسين الخَثْعَمِي، حدّث عنه أبو الفتح- الحسن بن محمد بن سُنْسُن (¬٢) الخَلَّال، ومحمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن العَلَوِي الكوفي، نقلته من خط أُبَيّ النرسى.

[٦١٥] وأبو القاسم مَنْصُور بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن محمد البَرِيدِي الكاتب حدّث بالإِسكندريَّة عن أبي القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضَّرَّاب وأبي العَبَّاس أحمد بن إبراهيم الرَّازِي، حدّث عنه الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي اليَابِس قال السِّلَفِي ﵀ سألت البَرِيدِيّ هذا عن مَوْلِده فقال: ولدت سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بمكة، وكان من أهل الأدب والفضل والكتابة الحَسَنة، والفقه، ونزاهة النفس، شهد بمصر ثم ترك الشهادة، مالكي المذهب.

[٦١٤] له ترجمة في التوضيح ١/ ١٠٦ والتبصير ٣/ ١١٢٢ وسيأتي له ترجمة في حرف القاف أيضًا.
(¬١) قِنِّيْنَة: بكسر القاف ونون مشددة مكسورة وقبل الهاء نون أيضًا ضبط بذلك الحافظ في التبصير.
(¬٢) سُنْسُن: بضم السين وسكون النون ثم ضم السين، كما في الإِكمال ٤/ ٤١٧ والتبصير ٢/ ٧١٠ وفيهما الحسين بن محمد بن سنس بدل الحسن بن محمد .. ".
[٦١٥] له ترجمة في معجم السفر للسلفي ٢/لوحة ١٢٧. والمشتبه ١/ ٧٠ والتبصير ١/ ١٤٦ والتوضيح (١/ ل ١٠٥).


وأمّا اليَزِيْدِي: بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسر الزاي فهو:

[٦١٦] عُبَيْد الله بن محمد بن أبي محمد اليَزِيدي أبو القاسم البغدادي النحوي، حدّث عن محمد بن منصور الطُّوسِي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، روى عنه الطبراني، أخبرنا أبو الفخر أسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قالت: أخبرنا أبو بكر [محمد بن عبد الله]] بن رِيْذَة [الضَّبَّي] قال: أخبرنا أبو القاسم سُليمان بن أحمد [بن أيوب]] (¬١) الطَّبْرَاني قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد [بن أبي محمد اليزيدي] (¬٢) أبو القاسم البغدادي النحوي قال: حدّثنا محمد بن مَنْصور الطُّوسِي، حدّثنا يونس بن محمد المُؤدِّب، حدّثنا حمّاد بن زيد عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وَعْلَة، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ "أيَّما إهَابٍ دُبغَ فقد طَهُر] (¬٣) قال الطبراني: لم يَرْوِه عن حماد بن زيد إلّا يونس بن محمد.

[٦١٦] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٣٨ والأنساب ١٣/ ٥٠١ وفيهما أنه توفي سنة (٢٨٤) وإنباه الرواة ٢/ ١٥٣ ومعجم الأدباء ١٢/ ٥٩ وغاية النهاية ١/ ٤٩٢.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" إلا أن في "ض" ابن أبي محمد يعني اليزيدي.
(¬٣) أخرجه مسلم في الطهارة ١/ ٢٧٧ برقم (٣٦٦) والإِمام مالك في الموطأ في الصيد ٢/ ٤٩٨ باب طهارة جلود الميتة وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٣٩ وغيرهم.


[٦١٧] وإسماعيل بن أبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة اليَزِيدِيّ أبو عَلِيّ، وهو أخو محمد وإبراهيم، ذكره الخطيب في تاريخه وقال: كان أديبًا راويةً عن أبي العتاهية ومحمد بن سَلَّام الجُمَحِي وغيرهما، روى عنه محمد بن عبد الملك التاريخي، ومحمد بن القاسم بن مَهْروية.
وأمّا البُرَيدِي: بضم الباء وفتح الراء والباقي مثله فهو:

[٦١٨] سُرْخَاب بن يوسف بن محمد بن البُرَيْدِي (¬١) أبو طاهر الرَّازِي، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: قدم أصبهان، وحدّث بها، نقلته من خطه (¬٢).

[٦١٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ٢٨٣ والأنساب ١٣/ ٥٠٢ وإناه الرواة ١/ ٢١٣ ومعجم الأدباء ٧/ ٤٧ وغاية النهاية ١/ ١٧٠.
[٦١٨] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٥٤٩ والأنساب ٢/ ١٩١ والمشتبه ١/ ٧٠ والتبصير ١/ ١٤٦ والتوضيح (١/ل ١٠٥) وتاج العروس ٢/ ٣٠٠ (برد) وطبقات الشافعية ٤/ ٣٨١.
(¬١) هكذا ذكره المصنف بضم الباء وفتح الراء "البُرَيدي" وتبعه الذهبي في المشتبه وضبطه ابن ماكولا والسمعاني بفتح الباء كسر الراء "البَرِيدي" وقد نَبَّه الحافظ في التبصير وابن ناصر الدين في التوضيح على وهم ابن نقطة والذهبي وقالا: وقد ضبطه الأمير ابن ماكولا والخطيب وابن الجوزي بالفتح إلّا أنَّهما قالا: ذكره الخطيب في تاريخه وزاد صاحب التوضيح: وذكره الخطيب أيضًا في كتابه "التلخيص" إلا أني لم أجد له ترجمة في تاريخ الخطيب.
(¬٢) في هامش "ض" فقط زيادة أذكرها لأهميها وهي ما تلي:
ومما فاته في هذا الباب "البَرْكي والبُرَكِي والبِرَكِي والتركي":
فالأوّل: بفتح الموحدة وسكون الراء وفي آخرها كاف نسبة إلى البَرْك بن وَبْرَة، جماعة منهم: (¬١) عبد الله بن أنيس الجهني، وله صحبة.
_________
(¬١) راجع الأنساب ٢/ ١٧٨.


باب البَرْقِي والبُوقِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الراء فجماعة منهم:

[٦١٩] محمد بن هارون البَرْقي، حدّث عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ في معجمه، نقلته من خط مؤتمن الساجي.

[٦٢٠] وأبو طاهر بَدْر بن محمد بن عَلِيّ بن الحسن البرقي النقاش، روى عن أبي محمد الحسن بن رَشِيق العَسْكري وأبي الطَّيِّب -أحمد ابن سُلَيمان الحَرِيري وغيرهما من شيوخ مصر، كتب عنه محمد ابن جعفر بن محمد الكلبي وآخرون في سنة أربعمائة.

[٦٢١] وحسان بن نعمون (¬١) البرقي، سمع أبا سعيد- ميمون بن طريف الفقيه البرقي، بمدينة برقة وغيره.

[٦٢٢] وخلف بن حسن البَرْقِي، كتب عن [أبي بكر بن] (¬٢) أبي الأصبغ الحَرَّاني بمصر وعن أحمد بن سهل العَطَّار بالإِسكندرية، وعن أبي بكر محمد بن يحيى بن وهب الفهري ببرقة، وعن آخرين، روى عنه خلف بن أبي القاسم البرقي وغيره.

[٦١٩] لم أقف على ترجمته.
[٦٢٠] لم أقف على ترجمته.
[٦٢١] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ض" نعمان والمثبت من "ظ، ت".
[٦٢٢] لم أقف عليه.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٦٢٣] وخلف ان أبي القاسم البَرْقي، روى عن ميمون بن طَرِيف أبي سعيد البرقي وخلف بن الحسن وغيرهما، نقلته من خط السلفي جميعه.
وأمّا البُوْقي: بضم الباء المعجمة بواحدة بعدها واو ساكنة فهو:

[٦٢٤] أبو سليمان داود بن أحمد البُوْقي، حدّث عن عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، وسليمان بن سلمة الخبايري، حدّث عنه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وذكره الحاكم في كتاب "الكنى".

[٦٢٥] وأبو جَعْفَر -هِبَة الله بن يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقي الواسطي المعروف بابن البُوْقِي، حدّث ببغداد عن أبي نُعَيم- محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الجُمَّارِي ومحمد ابن علي بن زَبْزَب وكنية ابن زَبْزَب أبو نُعيم أيضًا، وأبي الفضل - محمد بن أحمد بن العجمي وغيرهم، سمع منه الشيخ أبو الفضل بن شافع، وإبراهيم بن الشعَّار، والشريف أبو الحسن الزَّيْدِي، والقاضي عمر الدمشقي، وكان ثقةً صالحًا (¬١)، صحيح السماع، توفي في ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

[٦٢٣] لم أقف على ترجمته.
[٦٢٤] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٥١٠ والتوضيح ١/ ١٠١ وفيه أبو داود سليمان بن أحمد وذلك سهو والصواب "أبو سليمان داود بن أحمد" وقد صححه المحقق في المطبوع من كتابنا هذا.
[٦٢٥] له ترجمة في التحبير ٢/ ٣٦٦ والتقييد ٢/ ٢٩٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٨ وطبقات السبكي ٧/ ٣٢٨.
(¬١) في "ظ" صالح والمثبت من "ت، ض".


سنة سبع وخمسين وثلاث مائة عن أبي مروان يعني عبد الملك بن الحسين بن أبي صَلَايَة المُفْرِض الخُرَاسَانِي عن ابن جَنَادَة بفتح الجيم مضبوطًا، والله أعلم، [(قلت: وفي هذا القول نظر والصواب عندي فيه أنّه ابن جَنَّاد بغير هاء)] (¬١).
وأمّا حَمَادَة: بالحاء المهملة والميم فجماعة من النساء.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٦٢٦] وابنه أبو علي الحسن بن هبة الله بن البُوْقي الفقيه الشافعي، سمع من أبيه والقاضي أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ الجُلَّابِي، ونَصْر الله ابن محمد بن مَخْلَد وغيرهم، توفي في سادس شعبان من سنة ثمان وثمانين وخمسمائة بواسط.

[٦٢٧] وأبو طالب الحسن بن عَلِيّ بن محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقي بن البُوْقي الواسطي، حدّث بالإِجازة عن أبي الحسن عَلِيّ بن هِبَة الله بن عبد السلام وغيره، سَمِع منه ابن الدُّبَيْثِي الواسطي.

[٦٢٦] له ترجمة في التكملة ١/ ١٧٣ (١٧١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٨ والوافي ١٢/ ٢٩٢ وطبقات الشافعية الكبرى ٧/ ٧٢ والتوضيح ١/ ١٠١.
[٦٢٧] لم أقف على ترجمته.


قال يحيى بن مَنْدَه: قدم أصبهان، قُرِئ عليه مسند الرُّوْيَانِي بسماعه من جعفر بن فَنَّاكي عنه، كتب عنه جماعة من أهل البلد، نقلته من خطه.


باب البُرْجِي والبَرْجِي
أمّا البُرْجِي: بضم الباء وسكون الراء وكسر الجيم فهو:

[٦٢٨] محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عَوْف مُسْلم البُرْجِي (¬١)، حدّث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازِي، حدّث عنه أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد المعروف بِكُلُه (¬٢)، والحافظ أبو بكر بن مردويه، وذكره في تاريخه.

[٦٢٩] وأبو القاسم غانم بن محمد بن عُبيد الله بن عمر بن أيوب بن زياد البُرْجِي، حدّث عن أبي نُعيم الحافظ، وأبي الحسن أحمد بن محمد ابن فاذشاه، حدّث عنه الحافظ أبو موسى، وعبد اللطيف بن أبي سعد البغدادي الأصبهاني. قال يحيى بن مَنْدَه: مولده في ذي القعدة سنة سبع عشرة وأربعمائة، له إجازة من أبي علي بن شاذان، وسمع من جماعة. رأيت بخط بعض ثقات الأصبهانيين توفي غانم البُرْجِي سنة إحدى عشرة وخمسمائة.

[٦٣٠] [وأبو الفضل محمد بن الحسين بن عبيد الله البُرْجِي، حدَّث عن أبي بكر بن المُقْرئ.

[٦٢٨] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٤.
(¬١) هكذا في أصلنا وقد فرق ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٨٧) بين أبي مسلم البُرجي وسماه عبد الرحمن وبين محمد بن علي البُرجي.
(¬٢) انظر ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ٩٥.
[٦٢٩] له ترجمة في التحبير ٢/ ١٠ والأنساب ٢/ ١٤١ والتقييد ٢/ ٢١٦ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٣ وسير النبلاء ١٩/ ٣٢٠ والعبر ٤/ ٢٤ والمشتبه ١/ ٥٩ والتبصير ١/ ١٣٤ والتوضيح (١/ ل ٨٧.
[٦٣٠] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٨٧).


[٦٣١] وأحمد بن محمد بن القاسم البُرْجي، حدّث عن محمد بن إبراهيم اليَزْدِي.

[٦٣٢] وأبو القاسم عبيد بن محمد بن عُبَيد بن فِيْل البُرْجي، حدّث عن عَلِيّ بن أحمد الخَرْجاني (¬١).

[٦٣٣] وأبو الحسن عَدْنَان بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شيبان البُرْجِي، حدّث عن أبي بكر بن مردويه، حدّث عنهم أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد الأصبهاني.

[٦٣٤] وأبو الفرج أحمد بن سهل بن محمد بن سهل البُرْجي، حدّث بأصبهان عن بعض أصحاب ابن المُقْرئ أبي بكر، سمع منه محمد بن قوام السُّنَّة إسماعيل بن محمد بن الفضل، وعبد الخالق ابن أحمد بن يوسف في سنة ثماني عشر وستمائة] (¬٢).
وأمّا البَرْجِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة والباقي مثله فهو:

[٦٣٥] أبو الحسن -عَلِيّ بن محمد بن عبد الله الجذامي، قال أبو الوليد- يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِي: هو منسوب إلى

[٦٣١] لم أقف على ترجمته.
[٦٣٢] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٧٣ وفيه عبيد الله بن محمد بن عبيد.
(¬١) في "ت، ض" الجورجاني والذي أثبتناه من الأنساب ٥/ ٨٠ ومعجم البلدان ٢/ ٣٥٦ وتكملة الصابوني ص ١٢٧.
[٦٣٣] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٨٧).
[٦٣٤] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٧٣.
(¬٢) سقطت من ترجمة رقم (٦٣٠) إلى هنا من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٣٥] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٧٤ والمشتبه ١/ ٥٩ والتبصير ١/ ١٣٤ والتوضيح (١/ ل ٨٧).


باب البَزَّار والبَزَّاز
أمّا الأوّل: آخره راء فهو:

[٦٣٦] عُبَيْد بن عبد الواحد بن شَرِيك البَزّار، حَدّث عن عبد الله بن صالح وعبد الغَفَّار بن داود، ويعقوب بن كعب، ودُحيم، وسعيد بن أبي مريم في آخرين، روى عنه إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، والحسين بن إسماعيل المحاملي وأحمد بن سَلْمان النَّجاد، وأبو بكر الشافعي، أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي بن عُبَيْد الله الأمين، وعُمر بن محمد بن مُعَمَّر (¬١) قالا: أخبرنا [هبة الله بن محمد بن الخُصَيْن أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غَيْلَان نا] (¬٢) محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدّثنا عُبَيْد بن عبد الواحد بن شَرِيك البزّار قال: نا سعيد بن أبي مريم [ثنا] (¬٣) العُمَرِي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: "لَمّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ يوم الخَنْدَق بينا هو عندي إذ دُقّ الباب فَارتَاعَ لذلك رسولُ الله ﷺ وَوَثَبَ وَثْبَةً مُنْكَرَة وخرج فخرجتُ في إثره فإذا رجلٌ على دابَّةٍ والنَّبِيُّ ﷺ مُتَّكِئ على معرَفَة الدَّابة فَكَلَّمه (¬٤) فرجعت فَلَمَّا دَخَل، قلت: من ذاك

[٦٣٦] له ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٩٩ والأنساب ٢/ ١٩٦ ولسان الميزان ٤/ ١٢٠ والمشتبه ١/ ٧١ والتبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٨).
(¬١) مُعَمَّر: بالتثقيل وهو عمر بن محمد بن مُعَمَّر بن طبرزد كما في التبصير ٤/ ١٣٠٤.
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ، ض" والمثبت من "ت" فقط والعُمَري هو عبيد الله بن عمر العمري.
(¬٤) في "ض" يكلمه والمثبت من "ت، ظ".


الرّجل الَّذي كنتَ تُكَلِّمُه، قال: ورأيتِيه؟ قلتُ: نعم، قال: بمر، شَبَّهْتِه؟ قلت: بِدِحيَة بن خَلِيفَة الكَلْبِي، فقال: ذاك جبرئيل أمرني أن أمضي إلى بنى قُرَيْظَة] (¬١).

[٦٣٧] ومحمد بن هِشَام [بن خلف بن هِشام] (¬٢) البَزَّار، ويقال: محمد بن، هاشم، حدّث عن علي بن الجَعْد، حدّث عنه أبو سَهْل بن زياد القَطَّان، ذكره الخطيب في تاريخه.

[٦٣٨] ورَوْح بن أحمد بن عُمر بن أحمد بن عبد الرحيم أبو عَلِيّ البَزَّار، حَدَّث بنيسابور عن أبي عَمْرُو بن حَمْدَان، حدّث عنه أبو الفَضْل الفَلَكي وغيره، نقلته من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه.

[٦٣٩] ومحمد بن إبراهيم بن الصَّبَّاح البَزَّار البغدادي، حدث عن الغَلَابي.

[٦٤٠] محمد بن عبد الملك بن محمد أبو عبد الله البَزَّار، أصبهاني، حدّث عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الحافظ، حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخَلَّال البَارِع، قال يحيى بن مَنْدَه -ومن خطه نقلت (¬٣) -: [هو] (¬٤) صالح مستور،

(¬١) أخرجه البخاري في المغازي باب مرجع النبي من الأحزاب ٧/ ٤٠٧، ٤١١ وابن أبي شيبة في مصنفه ١٤/ ٤٢٤ والحاكم في المستدرك ٣/ ٣٤ وغيرهم بألفاظ متقاربة مختلفة.
[٦٣٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٣٦٢، ٣/ ٣٦٤.
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٦٣٨] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٦٤ - ب وذكر أنه ثقة توفي سنة (٤١٧) والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
[٦٣٩] له ترجمة في التبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
[٦٤٠] له ترجمة في التبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
(¬٣) في "ظ" نقلته والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


مات في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.

[٦٤١] وأبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن أَبَان البَزَّار، حَدَّث عن سَوّار ابن عبد الله، حدث عنه أبو بكر - محمد بن جَعفر بن الحسن ابن وهب الحَرِيرِي (¬١) شيخٌ لأبي عَلِيّ بن شَاذَان. نقلته من خَطِّ عبد الخالق بن يوسف الحافظ مَضْبوطًا مُجَوَّدًا.

[٦٤٢] ومحمد بن أحمد بن عُبَيْد الله أبو بكر البَزَّار، حدّث عن الطَّبْرَاني، سمع منه جماعة، منهم: عَلِيّ بن الحسين الإِسكاف (¬٢)، قاله (¬٣) يحيى بن مَنْدَه، ونقلته من خطه وضبطه.

[٦٤٣] وسَلْمان بن يوسف بن سَلْمان البَزَّار المعروف بصاحب ابن الذَّهَبِيَّة النُّعَيْمِي حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، وأبي السعود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلي، وعن القاضي أبي بكر الأنصاري في آخرين، توفي في ثامن عشر ربيع الآخر من سنة، تسعين وخمسمائة. قاله لي أبو المعالي بن شافع: بالرَّاء، وقال: سمعت منه وكان يسكن سِكَّة النُّعَيْمِيَّة بباب البصرة، كنيته أبو محمد (¬٤).

[٦٤١] له ترجمة في التبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
(¬١) في "ظ" الحريوي والثبت من "ت، ض" وهو محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر ابن الحسن بن وهب أبو بكر الحريري وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ١٥٣.
[٦٤٢] له ترجمة في التبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
(¬٢) في "ت، ض" الإسكيف والمثبت من "ظ".
(¬٣) في "ض" قال والمثبت من "ت، ظ".
[٦٤٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٠٥ (٢٣١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٨ وفيهما سلمان بن يوسف ابن علي بن سَلْمَان والتبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
(¬٤) وقال المنذرى في التكملة: أبو عبد الله ويقال: أبو محمد ويقال: أبو نصر.


[٦٤٤] وأبو عبد الله - محمد بن محمد بن هارون البَزَّار الحِلِّيُّ المعروف بابن الكَال (¬١) قرأ القرآن الكريم بالقراءات على أبي محمد - عبد الله بن عَلِيّ، وأبي الكَرَم بن الشَّهْرَزُورِيّ، وأبي محمد دَعْوَان بن حَمَّاد (¬٢) الجُبَّائي، وحدّث عن محمد بن محمد بن عَنْقِيش الأنباري، وأقرأ ببغداد، كان له بالحِلَّة المَزْيَدِيَّة (¬٣) دكان يعمل فيه البزر.

[٦٤٥] وأبو زكريا يحيى بن معالي بن صدقة بن العَمْرُوْنِي البَزَّار، حدّث عن أبي الكَرَم المبارك بن الحسن بن أحمد بن الشَّهْرَزُوْرِي، توفي في ربيع الأوّل من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

[٦٤٦] وأبو البركات [عبد الله (¬٤) بن صَدَقة بن أبي البركات] (¬٥) بن

[٦٤٤] ترجمة في التكملة ١/ ٤٠٣ (٦٢٥) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٤٨ والعبر ٤/ ٣٠٠ ومعرفة القراء الكبر ٢/ ٥٦٨ وغاية النهاية ٢/ ٢٥٦ والشذرات ٤/ ٣٣٣ والتبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩). وسيأتي في باب "الجِلِّي والحِلِّي" وسيأتي في حرف الكاف أيضًا.
(¬١) آخره لام وهو مخفف ضبط به المنذري وكذلك المؤلف في حرف الكاف.
(¬٢) نَسَبه إلى جده وهو دعوان بن علي بن حماد الجُبَّائي كما في الأنساب ٣/ ١٨٨.
(¬٣) في "ض" الزيديّة والمثبت من "ت، ظ".
[٦٤٥] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٨٢ (٥٨٤) والتبصير ١/ ١٤٨ والتوضيح (١/ ل ١٠٩).
[٦٤٦] ترجمة في التكملة ٣/ ١٥٨ (٢٠٦٣) والتبصير ١/ ١٤٩ وسَمَّاه محمد بن صدقة وذكر ابن ناصر في التوضيح (١/ ل ١٠٩) فقال: أبو البركات محمد بن صدقة .. ذكره ابن نقطة قال: وذكره في حرف القاف فقال: عبد الله بن صدقة.
(¬٤) في "ت، ض" محمد بن صدقة والمثبت مما ذكره المؤلف في حرف القاف وكذا ذكره المنذري في التكملة.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" مع التصحيح في الاسم من المؤلف نفسه مما ذكره في حرف القاف.


باب البَزْرِيّ والبَرْزِيّ [والبَرِزْبِي] (¬١)
أمّا البَزْرِيّ: بفتح الباء وسكون الزاي كسر الراء، فقال ابن شافع في تاريخه: جاءنا الخبر

[٦٤٧] بأنَّ الشيخ الفقيه أبا القاسم عمر بن محمد بن عكرمة بن البَزْرِي الجَزَرِيّ العَلَّامة، وكان قارب التسعين سنة، وكان أحفَظَ من بَقِيَ في الدُّنيا على ما يقال لمذهب الشافعي، توفي في ربيع الآخر من سنة ستين وخمسمائة، ودفن ببلده "الجَزِيْرَة"، وما خَلَّف مثله، وله تلامذة كثيرون، وكان صاحب الشاشي وغيره، والغالب عليه المذهب.
وأمّا البَرْزِي: بتقديم الراء على الزَّاي وبَرْزَة ضَيْعَة من ضياع دمشق، ذُكِر لي أنَّ بها جماعة (¬٢) مِمَّن سَمِع من الحافظ أيى القاسم [علي] (¬٣) بن عساكر.
[وأمّا البَرِزْبِي: بفتح الباء كسر الراء وسكون الزّاي كسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٤٧] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٢٠٩ مع بياض في موضع اسمه ومعجم البلدان ٢/ ١٣٨ (في جزيرة ابن عمر) ووفيات الأعيان ٣/ ٤٤٤ والعبر ٤/ ١٧١ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٠ وطبقات السبكي ٧/ ٢٥١ والشذرات ٤/ ١٨٩ والمشتبه ١/ ٦١.
(¬٢) انظر معجم البلدان ١/ ٣٨٢ والأنساب ٢/ ١٥٩ فإنّ فيهما بعض من انتسب إلى هذه النسبة.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


[٦٤٨] محمد بن أحمد بن محمود البَرِزْبِي المُقرء، ذكر لي ولده إلياس أنّه قرأ القرآن على أي الحسن بن عساكر البطائحي، وأقرأه عنه، وسمع هو وابناه إلياس وإبراهيم الحديث من جماعة، وكان رجلًا صالحًا] (¬١).
* * *

[٦٤٨] له ترجمة في التبصير ١/ ١٣٨ والتوضيح (١/ ل ٩٤). ويبدو من سياق التبصير أنه بسكون الراء وفتح الزاى وهو خطأ وقد ضبطه ابن ناصر الدين كما ضبصه المؤلف.
(¬١) ما بين المعكوفين ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البُزُورِيّ والبَزْدُوِيّ
أمّا الأوّل: بضم الباء والزاي كسر الراء التي بعد الواو فهو:

[٦٤٩] أبو الفَرَج عبد الرحمن بن عيسى البُزُورِيّ الواعظ، حدّث عن الخَطِيب أبي المُظَفَّر - محمد بن أحمد بن التُرَيْكِي (¬١) وغيره، توفي ليلة الاثنين سادس شعبان من سنة أربع وستمائة.

[٦٥٠] خوه عُمر بن عيسى، شيخٌ صالحٌ، عمن أبي المَعَالي - محمد بن محمد بن الجَبَّان (¬٢)، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشاَّب، سمعت منه، توفي في شعبان من سنة ثماني عشرة وستمائة.

[٦٥١] والنَّفِيس بن هبة الله بن وَهْبان أبو جعفر الحَدِيْثِيّ (¬٣)، سمع من أبي عبد الله - محمد بن محمد السَّلَّال، وأبي الفضل محمد بن عمر الأُرْمَوِي، وعبد الأوّل، وحدّث، سمع منه ابنه أبو نصر عبد الرحيم في آخرين، وسماعه صحيح توفي في ثالث عشر صفر من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

[٦٤٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٣٧ (١٠٢٨) وذيل الروضتين ص ٦٢ والبداية والنهاية ١٣/ ٥٠ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤١ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٨.
(¬١) في "ض" البرمكي تحريف والمثبت من "ت، ظ" والتُّرَيْكي بضم التاء وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الكاف كما في الأنساب ٣/ ٤٩.
[٦٥٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٥ (١٨٢٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٣.
(¬٢) وهو المعروف بابن اللَّحّاس وله ترجمة في العبر ٤/ ١٧٩.
[٦٥١] له ترجمة في التكملة ١/ ٤٤٦ (٧٠٨) ومعجم البلدان ٢/ ٢٣١ (حديثة الفرات) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٥ وستأتي له ترجمة في باب "الحَدَثاني والجِدْيَاني" أيضًا.
(¬٣) قال المنذري في التكملة: هو من أهل الحديثة، قلعة حَصِينة في وسط الفرات.


[٦٥٢] وأخوه أسعد بن هبة الله بن وَهْبَان [البُزُوري] (¬١)، سمع البُخَارِيَّ من عبد الأوّل سمعت منه، وسماعه صحيح (¬٢).

[٦٥٣] وأبو نصر عبد الرحيم بن النَّفِيس بن هبة الله بن وَهْبَان البُزُورِيّ، سمع من أبي السعادات القَزَّاز وأبي منصور عبد الله بن محمد بن عبد السلام وأبي الفرج ابن الجوزي في خَلْقٍ كثير، وطَافَ البِلَاد، وسمع بمصر، والحجاز، والشام، ودخل خراسان وأقام بمرو، طالبٌ، ثقةٌ، حافظٌ، له شعر أنشدني منه أبياتًا.

[٦٥٤] وأبو منصور سعيد بن الحسين بن عَلِيّ البُزُورِيّ الكرخي، سمع من أبي محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكِنْدِي، وأبي القاسم سعيد بن أحمد بن البَنَّاء شيخُ سوءٍ رَدِيء الاعتقاد (¬٣)، لم أسمع منه شيئًا (¬٤).
وأمّا البَزْدُوِيّ (¬٥): بعد الباء المفتوحة المعجمة بواحدة زايٌ

[٦٥٢] له ترجمة في التقييد ١/ ٢٥٩ والتكملة ٢/ ٣٨٠ (١٤٩٠) وستأتي له ترجمة في باب
"الحَدَثَاني والجِدْيَاني" أيضًا.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ذكر المؤلف في التقييد أنه توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة.
[٦٥٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ٦٥ (١٨٥٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٣٠ وسير النبلاء ٢٢/ ١٤٨ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٢٨ ومعجم البلدان ٢/ ٢٣١ وتاريخ إربل ١/ ٢٣٤ والمستفاد ص ١٦٠ وستأتي في باب "الحَدَثاني .. " أيضًا.
[٦٥٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٨٣ (١٧٠٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٦ إلا أن في التكملة "سعيد بن الحسن" بدل "سعيد بن الحسين".
(¬٣) وقد قال فيه ابن الدبيثي: سمعنا منه على ما فيه كما في المختصر المحتاج إليه.
(¬٤) وفاته أبو بكر بن حَدِيد البُزُورِي وقد ذكره في حرف الجيم "باب جَدِيد وحَدِيد .. ".
(¬٥) هكذا ضبطه ابن نقطة بضم الدال المهملة وضبط السمعاني في الأنساب بفتح الدال وإن لم يذكر هذا في هذه النسبة وجَوَّز المعلمي الاحتمالين في الهامش.


ورأيته بخَطِّ الحُمَيْدي في غير موضع بفتح الذّال المعجمة، وسمع تاريخ واسط أعني الحميديَّ من أبي غالب بن بِشْرَان النَّحْوِي عن الجَاذَرِي، وضَبَطه كذلك عنه، وجَاذَرْ قَرْيةٌ من قُرى واسِط.


ساكنة ودال مهملة مضمومة بعدها واو فهو:

[٦٥٥] أبو حفص عمر بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد البَزْدُوِي السنْجِي (¬١) حدّث عن أبي بكر - محمد بن عبد العزيز الثِّيَابِي، وأبي صادق أحمد بن عَلِيّ، أثْنَى عليه أبو سَعْد السَّمْعَاني، وسمع منه ابنه عبد الرحيم (¬٢).

[٦٥٥] له ترجمة في التحبير ١/ ٥٤٢ ومعجم البلدان ٣/ ١٨٣ والأنساب ٧/ ٥٦ واللباب ٢/ ٩٩ والتبصير ٢/ ٧١٩.
(¬١) هكذا بالسين والجيم بينهما نون في النسخ الثلاثة ولا يقال: أنه سهو من الناسخ لأن الحافظ ابن نقطة ضبطه هكذا في حرف السين فقال: السِّنْجي: بكسر السين المهملة والجيم بينهما نون ساكنة، ثم ذكر هذه الترجمة تحت هذه النسبة انظر النسخة الظاهرية لوحة ٢٥٠ - ب ونسخة المتحف البريطاني ٣/ ٦٣ - أ.
وقد جانبه الصواب هنا والصواب في نسبة أبي حفص هذا السَّبَخِي: بفتح السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة من تحتها وكسر الخاء المنقوطة، هذه النسبة إلى السبخة وهي التراب المالح الذي لا ينبت فيه النبات، وقد يستعمل هذه النسبة في الدباغ فإنه يستعمل السبخة في الجلود للدباغة، قاله السمعاني في الأنساب ٧/ ٥٥ وقال السمعاني بعد قليل: والذي كتبنا عنه ببخارى أبو عبد الله محمد وأبو حفص عمر ابنا أبي بكر بن عثمان السَّبَخي الصابونيان وهذه النسبة إلى الدباغة بالسبخة على ما سمعت .. فالسمعاني أعرف بشيخه وقد سمعه منه فالصواب ما قاله السمعاني في نسبة أبي حفص عمر هذا وقد وافقه ياقوت في معجم البلدان وابن الأثير في اللباب وابن حجر في التبصير وذكر الذهبي أخاه محمدًا في المشتبه ١/ ٣٤٨ تحت السُّبَحِي بضم السين وفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة وكناه أبا طاهر. قلت: ويكنى أبا عبد الله أيضًا انظر ترجمته في التحبير ٢/ ٨٥٨، وذكره أيضًا بدون ذكر الكنية تحت "السِّنْجِي" بعد قليل، ولكنه أتى بالصواب في المشتبه ١/ ٩٤ تحت النسبة "الثيابي" منسوب إلى حفظ الثياب في الحمام، ولمزيد من التوضيح يراجع الأنساب ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٦ مع هوامش المعلمي ﵀.
(¬٢) في هامش "ض" في نهاية هذا الباب كتب الناسخ: قلت: =


باب البُسْرِي والبِشْرِي
أمّا الأوّل: بضم الباء وسكون السين المهملة والرَّاء (¬١) المكسورة فهو:

[٦٥٦] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بَكَّار بن عبد المَلِك بن الوليد بن بُسْر بن أبي أرْطَاة ويقال: ابن أرطاة أبو عبد الملك (¬٢) البُسْري القُرشِي، حدّث عن أبيه، وجَدِّه، وأحمد بن أبي الحَوَارِي، ومحمد بن عائذ في آخرين، روى عنه النَّسَائي [أحمد بن شعيب] (¬٣) في سننه وقال: لا بأس به، وأبو بشر الدُّوْلَابي وأبو القاسم الطَّبْرَاني وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العُقَيْلِي، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسفراييني الحافظ (¬٤)، توفي في شعبان من سنة تسع وثمانين (¬٥) ومائتين (¬٦).

[٦٥٧] ومحمد بن عبد الله بن بكار البُسَرِي الدمشقي، جد

(¬١) في "ت، ض" وكسر الراء والمثبت من "ظ".
[٦٥٦] له ترجمة في المعجم المشتمل ص ٣٨ وتهذيب الكمال ١/ ١٤ والكاشف ١/ ٥٠ والتهذيب ١/ ١١ والتقريب ١/ ١٠.
(¬٢) في "ظ" أبو عبد الله القرشي البصري والمثبت من "ت، ض" بعد التأكد من المراجع الأخرى.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٤) في "ظ" الحفاظ والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "ظ" ثلاثين بدل ثمانين والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في هامش "ت" توفي يوم الخميس لسبع عشرة مضت من شوال سنة تسع وثمانين ومائتين، حكاه ابن عساكر في تاريخه قاله في شيوخ النبل.
[٦٥٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ٧٤ والتبصير ١/ ١٥٢ والتوضيح (١/ ل ١١٤).


أبي عبد الملك، حدث عن سُلَيمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهَاشِمِي، حَدَّث عنه ابن ابنه أحمد بن إبراهيم بن محمد، وأبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن البُسْرِيين.

[٦٥٨] وابنه إبراهيم بن محمد البُسْرِي، حدّث عنه ابنه.

[٦٥٩] وأحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بُسْر بن أبي أرطاة - أبو الوليد القرشي العَامِرِي البُسْرِي، [حدث عن الوليد بن مسلم وعراك بن خالد وابن عمه محمد بن عبد الله البسري] (¬١) روى عنه أبو عِيسَى الترمذي وأبو عبد الرحمن [أحمد بن شُعَيب] (¬٢) النسائي، ومحمد بن يزيد بن مَاجَه، ويعقوب بن شَيْبَة بن الصَّلْت القاضِي، وعَلِيّ بن عبد العزيز البغوي، وابن أخيه أبو القاسم - عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ومحمد بن هارون (¬٣) الحضرمي، مات في شهر رمضان من سنة ثمان وأربعين ومائتين.

[٦٦٠] وأبو عبيد محمد بن حسان البُسْرِي الزاهد، له حكاياتٌ في

[٦٥٨] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٢٨٩ والتوضيح ١/ ١١٥.
[٦٥٩] له ترجمة في الجرح ٢/ ٥٩ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٤١ والأنساب ٢/ ٢٢٩ والمعجم المشتمل ص ٥١ وتهذيب الكمال ١/ ٢٩ والتهذيب ١/ ٥٢ والمشتبه ١/ ٧٤ والتبصير ١/ ١٥٢.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الزيادة من "ظ" فقط.
(¬٣) في" ظ" محمد بن إبراهيم الحضرمي والمثبت من "ت، ض" وذكر المزّي محمد بن هارون فيمن روى عنه.
[٦٦٠] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤٢٠ والأنساب ٢/ ٢٢٨ والمشتبه ١/ ٧٤ والتوضيح ١/ ١١٥ والتبصير ١/ ١٥٣.


عبد الواحد المقدسي أيضًا وقال: جِيْت (¬١) قَرْيَةٌ من قُرَى نَابلس) (¬٢).

(¬١) قال المنذري في ترجمة مهلهل: جِيْت قرية من قُرَى نابلس، وهي بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء ثالث الحروف، أمّا ياقوت فقال في معجم البلدان ٢/ ١٩٦: جِيب بالكسر وآخره باء موحدة، حصنان يقال لهما الجِيب الفوقاني والجِيب التحتاني بين بيت المقدس ونابلس من أعمال فلسطين وهما متقاربان انتهى قلت: لعلها هي التي ذكرها المؤلف سمع الاختلاف على تقييدها.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


الزُّهْد وكَرَامَاتٌ، حدّث عن سعيد بن منصور الخُرَاسَانِي، روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك (¬١) بن مروان الدمشقي، وهو من قرية إلى جانب زُرَعٍ يقال لها: بُسْر.

[٦٦١] وابنه بُخَيْت بن أبي عبيد البْسْرِي، حكى عن أبيه، روى عنه أبو بكر الهلالي، ذكره الأمر في باب بُخَيْت.

[٦٦٢] ومحمد بن عُبَيْد الله بن عبد العظيم - أبو عبد الله القرشي البُسْرِي قَاضِي ديار مصر [حدّث عن إبراهيم بن زياد سبلان] (¬٢) روى عنه النسائي وقال: لا بأس به، مات بالرقة في آخر ذي القعدة من سنة ستين ومائتين.

[٦٦٣] ومحمد بن الوليد بن عبد الحميد أبو عبد الله البُسْرِي البصري، من ولد بُسْر بن أبي أرطاة، حدّث عن محمد بن جَعْفَر غُنْدر، وعبد الله بن بكر السَّهْمي، حدّث عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود السِّجِسْتانِي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائي، ومحمد بن يزيد بن مَاجَه القَزْوِينِي، أخبرنا يحيى بن

(¬١) في" ظ" عبد الله بدل عبد الملك والمثبت من "ت، ض".
[٦٦١] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٢١٠ ومعجم البلدان ١/ ٤٢٠ وفيه نُجَيْب تحريف والصواب بالباء الموحدة والمشتبه ١/ ٧٤ والتبصير ١/ ١٥٣.
[٦٦٢] له ترجمة في المعجم المشتمل ص ٢٥٧ والتهذيب ٩/ ٣٢٤ والتقريب ٢/ ١٨٧ ولم تذكر المراجع البسرى في نسبه وذكرت "الكُرَيزِي".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٦٣] له ترجمة في الجرح ٨/ ١١٣ وتاريخ بغداد ٣/ ٣٢٩ والتهذيب ٩/ ٥٠٣ والتقريب ٢/ ٢١٦ والتبصير ١/ ١٥٣ والتوضيح (١/ ل ١١٥).


أصبهان قدماتٍ، أوّل قدمةٍ سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، سمع من أبي الحسين بن فاذشاه ومن ابن رِيْذَة، وكتب عن جميع مشايخ وقته، وكان يرجع إلى الحفظ والإِتقان والدِّيَانة ومعرفة الحديث، واشتغل بشيء لا يرضى الله به عفا الله عنّا وعنه، ثم حدّث عنه عن إبراهيم بن مسلم أبي إسحاق الكُشَاني (¬١) عن أبي صَالِح خَلَف بن محمد.

(¬١) في الأنساب ١١/ ١١٠: الكُشَاني: بضم الكاف وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى الكَشَانِية، بلدة من بلاد السغد بنواحي سمرقند .. وقال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٤٦١: كَشَانِية: بالفتح ثم التخفيف وبعد الألف نون وياء خفيفة ..


أسْعَد بن بَوْش قراءةً عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة تاسع عشر (¬١) من شوّال من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش العُكْبري قال: أخبرنا أقضى القُضَاة أبو الحسن علي بن محمد بن حَبِيب المَاوَرْدِي قال: أخبرنا أبو عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ الجَبَلي قال: أخبرنا أبو العَبَّاس - محمد بن يونس العُصْفُرِي، قال: حدّثنا محمد بن الوليد البُسْرِي قال: حدّثنا عبد الله بن بكر [هو السَّهْمِي] (¬٢) حدّثنا حميد، عن أنس بن مالك أن النَّبِيَّ ﷺ "مَرَّ على حائط لبني النجار، فسمع صوتًا من قبر فقال: متى دُفِنَ صاحبُ هذا القَبْر قالوا: في الجاهِلِيَّة قال: لَولَا أن لا تَدَافنوا لَدَعَوْت الله أن يُسْمِعَكُم عذابَ القبر" (¬٣).

[٦٦٤] وأبو القاسم - عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن البُسْرِي البُنْدَار، حدّث عن أبي طاهر - محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، وأبي أحمد عُبَيْد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضِي، وأبي الحسن - أحمد بن محمد بن الصَّلْت، وأحمد بن

(¬١) في "ض" تاسع عشرين والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" وفي "ض" السهمي فقط مع سقوط "هو".
(¬٣) أخرجه مسلم في كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت من الجنة ٤/ ٢٢٠٠ (٦٨) والإِمام أحمد في مسنده ٣/ ١٠٣، ١١٤، ١٥٣، ١٧٥، ١٧٦، ٢٠١، ٢٧٣، ٢٨٤.
[٦٦٤] له ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٣٢٥ والإِكمال ١/ ٤٨٦ والأنساب ٢/ ٢٢٧ والمنتظم ٨/ ٣٣٣ والعبر ٣/ ٢٨١ وسير النبلاء ١٨/ ٤٠٢ واللباب ١/ ١٥٢ والمشتبه ١/ ٧٥ والتبصير ١/ ١٥٣ والتوضيح (١/ ل ١١٥).


محمد بن يوسف بن دُوست (¬١)، ومحمد بن عبد الرحمن [بن] (¬٢) خُشْنَام، توفي يوم الاثنين سادس شهر رمضان من سنة أربع وسبعين وأربعمائة، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقًا.

[٦٦٥] وابنه أبو (¬٣) عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن البُسْرِي [البُنْدَار] (¬٤) حدّث عن أبي محمد [عبد الله] (¬٥) بن يحيى بن عبد الجَبَّار السُّكَّري، وأبي الحسن محمد بن محمد بن مَخْلد (¬٦)، وأبي عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان، حَدَّث عنه عبد الوهاب بن المبارك الأنْماطي، ومحمد بن ناصر السَّلَامي في أماليه قال: حَدَّثنا [الشيخ] (¬٧) الصالح وأبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي وغيرهم من الحُفَّاظ، توفي ليلة الأربعاء ثالث عشرين جادى الآخرة من سنة سبع وتسعين وأربعمائة (¬٨).

(¬١) في "ض" دُرُسْت والمثبت من "ت، ض" وضبط الأمير في الإِكمال ٣/ ٣٢٤ فقال: بعد الدال واو ساكنة.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٦٥] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٢٢٨ وسير النبلاء ١٩/ ١٨٥ والعبر ٣/ ٣٤٦ واللباب ١/ ١٥٢ والمشتبه ١/ ٧٥ والتبصير ١/ ١٥٣ والوضيح (١/ ل ١١٥).
(¬٣) "أبو" من أبي عبد الله ساقطة من "ض".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في "ت" محمد بن محمد بن محمد بن مخلد والصواب ما أثبتناه من "ظ، ض" راجع ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ٤١١.
(¬٧) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٨) في النسخ الثلاثة خمسمائة، وهو سهو، والصواب ما أثبتناه من المصادر المتقدمة وهو الظاهر نظرًا لشيوخه المذكورين ولمن رووا عنه.


[٦٦٦] وأبو الفَرَج - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن البُسْرِي، حدّث عن جدِّه لأمّه أبي منصور - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور، سمع منه شيخنا أبو محمد [عبد العزيز] (¬١) بن الأخضر الحافظ وغيره، توفي سنة سبعين وخمسمائة [وذكر محمد بن طاهر المقدسي أنَّ أبا القاسم بن البسري منسوب إلى بيع البُسر، وليس ذلك كما زعم ولا يقال ببغداد لمن يبيع البُسر بُسْرِي، والظاهر أنه منسوب إلى البُسْرِيَّة قرية على مسيرة فرسخين من بغداد] (¬٢).
وأمّا البِشْرِي: بكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الشين المعجمة فهو:

[٦٦٧] أبو حامد [أحمد] (¬٣) بن محمد بن أحمد بن [محمد بن] (¬٤) سُليمان (¬٥) البِشْرِي الهَرَوي العدل، (حَدَّث) (¬٦) عن أبي محمد المُطَّلب بن يوسف القُهُنْدُزي بكتاب "الأطعمة" لعثمان بن سعيد الدارمي وحدّث عن حامد بن محمد الرَّفَّاء، حدّث عنه

[٦٦٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١١٨.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وفي هامش "ت" بخط الناسخ عبارة وهي: ابن طاهر لم يذكر هذا الرجل، وإنما قال: وممّن ينسب إلى بيع البسر جماعة من العراقيين.
[٦٦٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ٧٥ والتبصير ١/ ١٥٣ والتوضيح (١/ ل ١١٥).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٥) في "ض" سُلَيم والمثبت من "ت، ظ".
(¬٦) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


شيخ الإِسلام عبد الله بن محمد الهروي وإسماعيل بن محمد الصَّرَّام، نقلته من خط ظاهر النيسابوري.

[٦٦٨] ومحمد بن يزيد الأُمَوِي المعروف بالبِشْرِي، مدح الحسن بن وهب وعدة، روى عَلِيّ بن سُلَيمان الأخفش عن رجل عنه.

[٦٦٩] أبو الحسن البِشْرِي من أصحاب سهل بن عبد الله التستري الزاهد روى عنه كثيرًا، حدّث عنه عمر بن محمد بن سيف البغدادي بالبصرة، نقلتهما من خط أبي طاهر السلفي ﵀.

[٦٧٠] وأبو القاسم البِشْرِي، قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِي: لا أقف على اسمه، روى عنه أبو عُمر بن عبد البَرّ، قال الأُنْدِي: هكذا وجدته مضبوطًا بخط طاهر بن مُفَوِّز.

[٦٦٨] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٤٨٥ والأنساب ٢/ ٢٤٨ واللباب ١/ ١٥٦ والتبصير ١/ ١٥٣ والتوضيح (١/ ل ١١٥).
[٦٦٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ٧٥ والتبصير ١/ ١٥٣ (وفيه أبو الحسين) خطأ والتوضيح (١/ ل ١١٥).
[٦٧٠] له ترجمة في التبصير ١/ ١٥٣ والتوضيح (١/ ل ١١٥).


باب البَشِيرِي والتُّسْتَرِي والبَسْبَرِي والبَيْسَرِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو:

[٦٧١] المُطَّلِب بن بَدْر بن المُطَّلِب بن زَهْمَان (¬١) البَشِيرِي، حَدَّث عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سَلْمان، ومَعْمَر بن عبد الواحد الأصبهاني، ذكر أنّ في أجداده رجلًا اسمه بَشِير يُنْسب إليه.
وأمّا التُّسْتَرِي (¬٢): بالتَّاءِ المُكَرَّرة [المعجمة] (¬٣) من فوقها باثنتين بينهما سين مهملة منسوب إلى تُسْتَر فجماعة.
وأمّا التُّسْتَرِي: منسوب إلى "التُّسْتَرِيين" محلة بغربي بغداد كانت بين دجلة وباب البصرة فجماعة (¬٤) منهم:

[٦٧٢] أبو القاسم هِبَة الله بن أحمد بن عمر الحَرِيرِي المُقْرئ.

[٦٧١] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢١١ (٢١٦٩) والمشتبه ١/ ٧٦ والتبصير ١/ ١٥٥ والتوضيح (١/ ل ١١٧).
(¬١) وضبط المنذري "زَهْمان" بالزاي المفتوحة وبعد الألف نون وذكره في وفيات سنة (٦٢٤).
(¬٢) لم يضبط المؤلف التاء وقال السمعاني في الأنساب ٣/ ٩١: التُّستَري: بالتاء المضمومة المنقوطة من فوق بنقطتين وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة أيضًا بنقطتين.
(¬٣) ساقطة من "ظ" مع تأخير "من فوقها" عن "باثنتين" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) هكذا في "ت، ض" أما في "ظ". . . منسوب إلى محلة بغربي بغداد وكان بين دجلة وباب البصرة يقال لها "التسترئييّن" فجماعة.
[٦٧٢] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣١ ومشيخة ابن الجوزي ص ٦١ الشيخ الرابع والمنتظم ١٠/ ٧١ والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٢ والعبر ٤/ ٨٦ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٥ وغاية النهاية ٢/ ٣٤٩ والشذرات ٤/ ٩٧ وسيأتي له ترجمة في حرف الجيم "باب الجريري .. ".


فقال: هي قَرْيَةٌ من قُرَى همذان (وقال لي أبو حفص عمر بن أحمد الهمذاني: هو بتخفيف الرَّاء، وخرن قرية من قرى همذان) (¬١).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٦٧٣] وشجاع بن علي الملاح التُسْتَري، حدث عن أبي القاسم الحريري، سمع منه محمد بن مَشِّق.

[٦٧٤] وعبد الرزاق بن أحمد بن محمد البَقَّال التُّسْتَري، كان وَرِعًا صالحًا، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين وخمسمائة (¬١)، وحدث.

[٦٧٥] وبَرَكَة بن نِزَار بن عبد الواحد أبو الخَيْر التُّسْتَرِي، حدّث عن أبي القاسم الحَرِيري وغيره، توفي في سنة ستمائة.

[٦٧٦] وأخوه عبد الواحد بن نِزَار أبو نِزَار، حدّث عن عُمر بن عبد الله الحربي، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن أبي عمر البَزَّاز بالمجلس الأول من أمَالِي طراد، سمعت منه.
وأمّا البَسْبَرِي: بفتح الباء المكررة المعجمة بواحدة بينهما سين مهملة ساكنة فهو:

[٦٧٧] رَجُلٌ من أهل همذان يقال له: الصَّائن البَسْبَرِي، واسمه عبد الملك بن محمد بن عبد الملك، حَدَّث عن بَدِيع الزَّمَان أحمد بن سَعْد بن علي العجلي الهمذاني، ذكره لي إسحاق [بن

[٦٧٣] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣١ والتوضيح ١/ ١١٨.
[٦٧٤] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣١.
(¬١) في "ظ" وأربعمائة والمثبت من "ت، ض".
[٦٧٥] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣١ والتكملة ٢/ ٤٧ (٨٤١) والتوضيح ١/ ١١٨ وستأتي في باب "تركة وبركة" وفي باب "الدُّنَيْسرِي والدستري".
[٦٧٦] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣١ والتكملة ٣/ ٤٥٥ (٢٧٥٠) وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٣٠٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٨ والتوضيح ١/ ١١٨.
[٦٧٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ٧٧ والتبصير ١/ ١٥٥ والتوضيح ١/ ١١٩.


محمد] (¬١) بن المؤيد الهمذاني الأصل المصري.
وأمّا البَيْسَرِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة مفتوحة وراء مكسورة فهو:

[٦٧٨] يزيد بن عبد الله أبو خالد البَيْسَري بَصرِيٌّ، حَدَّث عن ابن جُرَيْجٍ وعثمان بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورَة وطَلْحَة بن عَمْرو الحضرمي، حدّث عنه قَطْن بن نُسَيْر، وعُبَيْد الله القَوَارِيرِي، وأبو كامل فُضَيل بن الحُسَين الجَحْدرِي ذكره ابن عَدِيّ في كتاب الكامل، وقال: ليس هو بمنكر الحديث (¬٢).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٧٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٣٤٦ ولم يذكر نسبته ولا كنيته والجرح ٩/ ٢٧٦ والميزان ٤/ ٤٣١ ولسان الميزان ٦/ ٢٩٠ والمشتبه ١/ ٧٧ والتبصير ١/ ١٥٦ والتوضيح ١/ ١١٩.
(¬٢) الكامل ٧/ ٢٧٣٤.


باب البَصَلَانِي والنُّصَيْلَاتي
أمّا الأوّل: بفتح الباء والصاد المهملة وبعد الألف نون فهو:

[٦٧٩] أبو بكر محمد بن إسماعيل بن النُّعْمان بن رَاشِد البُنْدَار المعروف بالبَصَلَاني، حدّث عن علي بن حسين الدرهمي، ومحمد بن بَشَّار بُنْدَار، وخالد بن يوسف السَّمْتِي (¬١) وغيرهم حدّث عنه عبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا، وعبد العزيز بن جعفر الخِرَقِي، وعَلِيّ بن محمد بن لُؤلُؤ، وقال الدارقطني: هو ثقة (¬٢).

[٦٨٠] وأبو بكر أحمد بن نَصْر البَصَلَاني، حدّث عنه عمر بن إبراهيم الكَتَّانِي المُقْرئ.
وأمّا الثّاني: بضم النُّون وفتح الصَّاد المهملة وبعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٦٨١] أبو الحسن عَلِيّ بن عبد الله بن سَلْمان (¬٣) الحِلِّي المعروف

[٦٧٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٤٦ والأنساب ٢/ ٢٥٣ واللباب ١/ ١٥٩ ومعجم البلدان ١/ ٤٤٢ والتبصير ١/ ١٦٢.
(¬١) في "ض" السهمي خطأ والمثبت من "ت، ظ" والسمتي: بفتح السين وسكون الميم كما في الأنساب.
(¬٢) سؤالات السهمي ص ٨١ برقم (٢٤).
[٦٨٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ١٨٢ والأنساب ٢/ ٢٥٤.
[٦٨١] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٦ والتبصير ١/ ١٦٢.
(¬٣) في "ظ" سليمان والمثبت من "ت، ض".


باب البَطِّي والبَطِيء
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد الطاء المهملة فهو:

[٦٨٢] أبو الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن سَلْمان المعروف بابن البَطِّي (¬١)، حدّث عن أبي عبد الله - مالك بن أحمد البَانِياسِي، وأحمد بن الحسن بن الخَيْرُون، والحُمَيْدِي، وعاصم بن الحسن الأديب وطِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي في آخرين، وكان (¬٢) صَحِيحَ السماع، توفي في سابع (¬٣) عشرين جمادى الأولى من سنة أربع وستين وخمسمائة، ودفن يوم الجمعة ثامن عشرين الشهر المذكور، حدّثنا عنه جماعة من أشياخنا.

[٦٨٢] له ترجمة في التقييد ١/ ٧٤ والأنساب ٢/ ٢٦٢ والمنتظم ١٠/ ٢٢٩ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٦٠ الشيخ الحادي والستون، والعبر ٤/ ١٨٨ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٨١ والمستفاد ص ١٩ وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٧١ والوافي ٣/ ٢٠٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٨٢ واللباب ١/ ١٦٠ والشذرات ٤/ ٢١٣.
وفي بعض هذه المراجع تحرف سَلْمان في نسبه إلى سُلَيمان.
(¬١) قال السمعاني وابن الأثير في كتابيهما: إن البَطِّي نسبة إلى البَطَّة وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وإلى بيع البط وذكر من الثاني أبا الفتح محمد بن عبد الباقي وقالا: لعل واحدًا من أجداده كان يبيع البط فنسب إلى ذلك، وقال الذهبي في المشتبه ١/ ٨٥: البط: قرية على طريق دقوقا وأبو الفتح محمد بن عبد الباقي نسيب إنسان من القرية فعُرف به وتبعه الحافظ في التبصير ١/ ١٦٢ وابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ١٣٥ وزاد فَقال: تقدم أنه يقال أيضًا بتّ والمشهور الأول وهي من قرى بغداد قرب الراذان قلت لم يذكر داقوت في معجم البلدان "البط" وذكر: البَتّ: بالفتح ثم التشديد قرية كالمدينة من أعمال بغداد قريبة من راذان، ولم يقل: إنه يقال لها "البط" وقال ابن الدبيثي: محمد بن عبد الباقي .. يعرف بابن البَطِّي وهو نسيبه إلّا أنه عرف به.
(¬٢) في "ت" بياض موضع كلمة (كان).
(¬٣) في "ظ" تاسع والمثبت من "ت، ض".


[٦٨٣] وأخوه أبو بكر أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سَلْمان المعروف بابن البَطِّي، حدّث عن أبي القاسم - علي بن الحُسَين الرَّبَعِيّ، توفي خامس عشرين شعبان من سنة خمس وستين وخمسمائة، وكان سماعه صحيحًا.
وأمّا البَطِيء: بكسر الطاء من غير تشديد (¬١) فهو:

[٦٨٤] أبو العَبَّاس أحمد بن الحسن بن أبي البَقَاء العَاقُوليِّ، حدَّث عن أبي منصور - عبد الرحمن بن محمد القَزَّاز، وأبي منصور - محمد بن عبد الملك بن خَيْرون، وعلي بن هِبَة الله بن عبد السلام، وأبي الحسن بن صِرْمَا، وأبي عبد الله محمد بن محمد السلَّال وغيرهم، وقرأ القرآن الكريم [بالروايات] (¬٢) على أبي الكرم بن الشَّهْرزوري بكتاب "المصباح" له، صحيح السماع والقراءات، توفي بكرة السبت ثامن ذي الحجة من سنة ثمان وستمائة. ودُفِنَ بِبَاب حَرْب، وكان يُلَقَّب بالبَطِيء.

[٦٨٣] له ترجمة في الوافي ٧/ ١٣ ولسان الميزان ١/ ٢١٠ والتبصير ١/ ١٦٢.
(¬١) هكذا لم يتعرض ابن نقطة بضبط ما بعد الطاء، وقال المنذري في التكملة: البَطِي: بفتح الباء الموحدة وكسر الطاء المهملة والياء آخر الحروف غير مشددة وقال الذهبي في المشتبه: وبالتخفيف والهمز لقب أحمد بن الحسن .. وقال ابن حجر في التبصير: وبتخفيف الطاء ومدها وبعد الياء همزة أحمد بن الحسين (الصواب الحسن) .. وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه مستدركًا على الذهبي: وقد قيد ابن نقطة بكسر الطاء من غير تشديد ولم يتعرض للهمز، وكأنّ المصنف (يعني الذهبي) أخذه من كتاب شيخه أبي العلاء الفرضي فإنه قيّده بالهمز لكن جعله ممدودًا، انتهى.
[٦٨٤] له ترجمة في التقييد ١/ ١٤٤ والتكملة ٢/ ٢٣٤ (١٢١٧) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٤٧٧ وغاية النهاية ١/ ٤٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٥ والشذرات ٥/ ٣٢ والمشتبه ١/ ٧٥ والتبصير ١/ ١٦٢ والتوضيح (١/ ل ١٣٦).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَغَوِي والنَّغُوْبِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء والغين المعجمة وكسر الواو فجماعة منهم:

[٦٨٥] علي بن عبد العزيز البَغَوِي صاحب أبي عُبَيْد القاسم بن سَلَّام، حدّث عنه وعن أبي نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن وحَجَّاج بن مِنْهال، وأحمد بن يونس، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، والقَعْنَبي، وعاصم بن عَلِيّ، ومحمد بن كثير وغيرهم، وصنّف المسند، حدّث به عنه أبو عَلِيّ - حامد بن محمد الرَّفّاء الهروي وحدّث عنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وأبو محمد - دعلج بن أحمد السِّجْزِي، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أحمد بن أيوب الطَّبْراني، ذكر ابن المُنَادي أنّه توفي في سنة سبع وثمانين ومائتين.

[٦٨٦] وأبن أخيه أبو القاسم - عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوِي سمع من عَلِيّ بن الجَعْد، وأبي نَصْر التَّمَّار، وعُبَيْد الله بن محمد العَيْشِي، وأحمد بن حَنْبَل، وجدِّه أحمد بن مَنِيع (¬١) وجماعة يزيدون على الثلاثة مائة، حدّث عنه الدَّارْقُطْنِي أبو الحسن عَلِيّ بن عمر، وأحمد بن إبراهيم الإِسماعِيلِي في صَحِيحَيْهِما، وعبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني، ومحمد بن إبراهيم بن المُقْرئ،

[٦٧٥] له ترجمة في الجرح ٦/ ١٩٦ والتقييد ٢/ ١٩٦ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٢ والعبر ٢/ ٧٧ والميزان ٣/ ١٤٣ ولسان الميزان ٤/ ٢٤١.
[٦٨٦] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ١١١ والأنساب ٢/ ٢٧٤ ومعجم البلدان ١/ ٤٦٧ والتقييد ٢/ ٤٩ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٣٧ والعبر ٢/ ١٧٠ والميزان ٢/ ٤٩٢ ولسان الميزان ٣/ ٣٣٨.
(¬١) لأنّه ابن بنت أحمد بن منيع ذكر ذلك الخطيب في تاريخه.


وسُلَيْمان بن أحمد الطّبْرَاني وغيرهم من الحُفّاظ، توفي عَشِيَّة الجمعة التاسع والعشرين من شهر رمضان من سنة سبع عشرة وثلاثمائة.

[٦٨٧] والحُسَين بن مَسْعود - أبو محمد البَغَوِي، صاحب كتاب "شرح السنة" و"المصابيح" وغيرهما، إمامٌ، حافظٌ، ثقةٌ، صالحٌ، حَدَّث عن أبي عمر عبد الواحد بن أحمد المَلِيحِي، وأبي الحسن محمد بن محمد الشِّيْرَزِي (¬١)، وأبي عَلِيّ حَسَّان بن سعيد المَنِيعِي، وأبي الحسن - عَلِيّ بن يوسف الجُوَيِني في جماعة، حدّث عنه جماعة، منهم أبو منصور محمد بن أسْعد حَفَدَة الطُّوسِي (¬٢)، وعبد الرحمن بن عبد الله النِّيْهِي (¬٣)، بلغنا أنّه توفي في سنة ست عشرة وخمسمائة.
وأمّا النَّغُوبِي: بفتح النون وضم الغين المعجمة وسكون الواو بعدها باء مكسورة معجمة بواحدة [فهو] (¬٤):

[٦٨٧] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤٦٨ والتقييد ١/ ٣٠٥ ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٦ والبداية والنهاية ١٢/ ١٩٣ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٧ والعبر ٤/ ٣٧ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ٧٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٧ وطبقات المفسرين للسيوطي ص ١٢ (طبع إيران) وطبقات المفسرين للداودي ١/ ١٥٧ والشذرات ٤/ ٤٨ وطبقات الشافعية للحسيني ص ٢٠٠.
(¬١) في "ت" الشيرازي وفي "ض، ظ" الشيزَرى والصواب ما أثبتناه بتقديم الراء المفتوحة على الزاي المكسورة وضبط به المؤلف في بابه من حرف الشين وراجع التبصير أيضًا ٢/ ٨٢٢.
(¬٢) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" محمد بن أسعد الوشي المعروف بحفدة وله ترجمة في التحبير ٢/ ٨٩.
(¬٣) بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى نِيْه بلدة بين سجستان واسفزار كما في الأنساب ١٣/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٦٨٨] أبو السعادات المبارك بن الحسين بن عبد الوهاب بن الحسين بن نَغُوبا الواسطي، حَدَّث بواسط وبغداد عن عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي وأبي إسحاق - إبراهيم بن علي الشِّيْرَازِي الإِمام، وأبي اللَّيْث [نَصْر] (¬١) بن الحسن الشاشِي، حَدَّثنا عنه زيد بن الحسن الكِنْدِي بدمشق، وابن ابنه علي بن علي، ومحمد بن أحمد بن المَنْدَائِيّ وعَلِيّ بن أبي نَصْر بن ضَمَّة (¬٢) بواسط قال السَّمْعَانِي: سألته عن نَغُوبا فقال: اسم ضَيْعَةٍ لجدي، كان يَعْبُر إليها كثيرًا فسُمِّي بها، وحدّث عنه أبو سعد السمعاني فقال: حدثنا المبارك بن الحسين النَغُوبِي.
وأولاده: [أبو الحسن علي، وأبو الفَرج أحمد، وأبو الفضل محمد، وأبو نَصْر الحُسين، فأمّا] (¬٣):

[٦٨٩] أبو الحسن عَلِيّ بن المبارك، فحدَّث عن أبي نُعَيم محمد بن إبراهيم الجُمَّارِي (¬٤) بمسند مسدَّد بواسط وبغداد، حدّثنا عنه جماعة من أشياخنا، وسمع أيضًا من محمد بن عَلِيّ بن زَبْزَب وأبي سعيد محمد بن كُمار بن الحسن، والحافظ أبي الكرم

[٦٨٨] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٥٣ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٥ واللباب ٣/ ٣١٨ والتبصير ١/ ١٦٥ والتوضيح (١/ ل ١٣٨).
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ" وتحرف في "ظ" الشاشي إلى الشافعي.
(¬٢) ضبط المنذري في التكملة ٢/ ٤١٣ (١٥٦١) فقال: وضَمَّة: بفتح الضاد المعجمة وتشديد الميم وفتحها وبعدها تاء تأنيث.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٨٩] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢١٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٩ والتبصير ١/ ١٦٥ والتوضيح ١/ ١٣٨.
(¬٤) بضم الجيم وتشديد الميم راجع التبصير ١/ ٣٤٦.


خَمِيس بن علي الحَوْزِي في آخرين، توفي غَرِيقًا في الدجلة في ذي القعدة من سنة ثمان وستين وخمسمائة، قاله لي ولده عُبَيْد الله وكان سماعه صحيحًا.

[٦٩٠] وأخوه أبو الفَرَج أحمد بن المبارك، حدّث عن أبي القاسم الفضل بن الحسين بن [تُرْكَان] (¬١)، ومحمد بن كُمار، وخَمِيس الحَوْزِي، وأبي تغلب محمد بن الحسن بن عُجَيْف وغيرهم، توفي في تاسع عشرين ربيع الأوّل سنة سبع وثمانين وخمسمائة.

[٦٩١] وأبو الفضل محمد بن المبارك، سمع من خَمِيس الحَوْزي وطبقته، وكان فقيهًا، توفي قبل أَخَوَيْه (¬٢) في سنة خمسين وخمسمائة.

[٦٩٢] وأبو نصر الحُسين [بن المبارك] (¬٣)، سمع من أبي السعادات المبارك بن إبراهيم الخطيب، وأبي عَلِيّ الحسن (¬٤) بن إبراهيم الفَارِقي الفقيه، وأبي العِزّ محمد بن الحسين بن بُنْدَار القَلَانسي وغيرهم، توفي في رجب من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، ذكر لي ما ذكرته ووفياتهم أبو عبد الله - محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي الواسطي، وقال لي: سمعت من أحمد والحسين وكلهم ثقات.

[٦٩٠] له ترجمة في التكملة ١/ ١٥٤ (١٣٨).
(¬١) في "ظ" "بركات" تحريف والمثبت من "ت، ض" وقد تقدم برقم (٣٢٣) وضبط المؤلف هناك أنه بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين.
[٦٩١] راجع التبصير ١/ ١٦٥ والتوضيح ١/ ١٣٨.
(¬٢) في "ظ" إخوته والمثبت من "ت، ض".
[٦٩٢] راجع التبصير ١/ ١٦٥ والتوضيح ١/ ١٣٨.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ض" الحسين والمثبت من "ت، ظ" وانظر ترجمته في الوافي ١١/ ٣٧٠ والعبر ٤/ ٧٤.


وأبو بكر عبد الله، وأبو المظفر علي، وأبو المعالي عُبَيْد الله أولاد أبي الحسن علي بن [المبارك النَّغُوبِي أمّا:

[٦٩٣] أبو بكر عبد الله فحدَّث عن جماعة منهم أبو الحسن - عَلِيّ] (¬١) بن هبة الله بن عبد السلام، وأبو الكرم - نَصْر الله بن محمد بن مَخْلد، وعن جَدِّه أبي السَّعَادات توفي في صفر سنة اثنتين وستمائة بواسط.

[٦٩٤] وأمّا علي بن علي فحدَّثنا عن جَدِّه أبي السعادات المبارك، وأبي عبد الله محمد بن عَلِيّ الجُلَّابِي، وأبي الكرم - نَصْر الله بن محمد بن مَخْلد وأنوشتِكين (¬٢) بن عبد الله الرضْواني، وأبي بكر بن الزَّاغُوني في آخرين، توفي في منتصف رمضان سنة إحدى عشرة وستمائة بواسط، سمعت منه وسماعه صحيح.

[٦٩٥] وأخوه أبو المَعَالي سَمّعه أبوه بواسط من أبي محمد أحمد بن عُبَيْد الله [بن الآمِدِي، وببغداد من أبي المُظَفَّر - هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي وغيرهم [توفي عُبَيْد الله] (¬٣) ليلة الجمعة العشرين من جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وستمائة وسماعه صحيح] (¬٤).

[٦٩٣] له ترجمة في التكملة ٢/ ٧٨ (٩١٤) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٥٣ وراجع التبصير ١/ ١٦٥.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٦٩٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣١٢ (١٣٦٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣١.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة بهمز في أوله وترجم له السمعاني في التحبير في حرف النون ٢/ ٣٤٩ والذهبي في العبر أيضًا ٤/ ١٢٥.
[٦٩٥] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٤٨ (٢٠٤٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٨٩.
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَكَّاءِيّ والبِكَالِي
أمّا الأوّل: بتشديد الكاف وبعد الألف ياء مشدّدة فهو منسوب إلى البَكاء وهو رَبِيعَة بن عَمْرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة قاله شَبَاب (¬١) منهم:

[٦٩٦] فُجَيْع بن عبد الله بن جُنْدَع (¬٢) بن البَكاء بن عَمْرو، له صحبة، روى عُقْبَة بن وهب بن عُقْبَة البَكَّاءِي عن أبيه وهب عن الفُجَيْع، وروى عن عُقْبَة بن وهب أبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن.

[٦٩٧] مُجَالِد بن ثَوْر البَكَّاءِي، قال ابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة": وهو ابن مُعَاوِيَة بن عُبَادة بن البَكَّاء، عداده في أعْراب الكوفة.

[٦٩٨] وزياد بن عبد الله البَكَّاءِي، حدّث عن محمد بن إسحاق بن يَسَار، حدّث عنه أحمد بن حَنْبَل.

[٦٩٩] وعَلِيّ بن عبد الرحمن البَكَّاءِي الكوفي، حدّث عن [محمد ابن] (¬٣) عبد الله الحضرمي المُطَيَّن، حدّث عنه محمد بن عَلِيّ

(¬١) لم أجد كلامه هذا في تاريخه ولا في الطبقات له.
[٦٩٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ١٣٧ والجرح ٧/ ٩٢ وأسد الغابة ٤/ ٣٥٠ والتهذيب ٨/ ٢٥٧ والإِصابة ٥/ ٣٥٣.
(¬٢) قال ابن حجر في الإِصابة: جُنْدَع: بضم الجيم والدال وسكون النون بينهما وآخره مهملة وفي الإِكمال ٣/ ١٢٥ … ودال مهملة مفتوحة.
[٦٩٧] له ترجمة في أسد الغابة ٥/ ٦٢ والإِصابة ٥/ ٧٧٠.
[٦٩٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٦٠ والجرح ٣/ ٥٣٧ والتهذيب ٣/ ٣٧٥ والأنساب ٢/ ٢٩٠ واللباب ١/ ١٦٩ والتبصير ١/ ١٦٨.
[٦٩٩] له ترجمة مختصرة في الأنساب ٢/ ٢٩٠ والتقييد ٢/ ٢٠٥ والعبر ٣/ ٢ وسير النبلاء ١٦/ ٣٠٩ وغاية النهاية ١/ ٥٤٨ والشذرات ٣/ ٨٧.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


ابن الحسن بن عبد الرحمن العَلَوِي الحافظ، ومحمد بن إسحاق بن فدُّوْية، ومحمد بن عبد العزيز بن بُنَان (¬١).
وأمَّا (¬٢) البِكَالِي: بتخفيف الكاف وبعد الألف لَامٌ مكسورة فهو:

[٧٠٠] نَوْف بن فَضَالَة البِكَالِي، له ذكر في حديث في صفة النفاق (¬٣) [روى عنه يزيد بن مَرْثَد قوله في مجلس أبي الدرداء في ذكر (¬٤) النفاق] (¬٥).

[٧٠١] وجَبْر بن نَوْف البِكَالِي أبو الوَدَّاك [عن أبي سعيد الخُدْرِي، روى عنه أبو التياج يزيد بن حُمَيد الضُّبَعِي] (¬٦).

[٧٠٢] وعَمْرو بن سُفْيان البِكَالي يُعَدُّ في الصحابة على خلافٍ فيه، يُعَدُّ الشاميين، رَوَى عنه أبو تميمة الهُجَيْمِي.

[٧٠٣] وثُوَيْب أبو رُشيْد البِكَالي حمصيٌ.

(¬١) بُنَان: بضم الباء الموحدة وفتح النون المخففة وتقدم ضبطه راجع رقم (٤٨٠).
(¬٢) في "ض" بن فضالة البكالي بدل وأمَا البكالي خطأ.
[٧٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ١٢٩ والجرح ٨/ ٥٠٥ والأنساب ٢/ ٢٨٩ واللباب ١/ ١٦٨ والتهذيب ١٠/ ٤٩٠ والتبصير ١/ ١/ ١٦٨.
(¬٣) في "ظ" المنافق والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) "ذكر" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٧٠١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٣ والجرح ٢/ ٥٣٢ والأنساب ٢/ ٢٨٩ والتهذيب ٢/ ٦٠ والتقريب ١/ ١٢٥ والتبصير ١/ ١٦٨.
(¬٦) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٠٢] له ترجمة في طبقات خليفة بن خياط ص ١٢٣ والجرح ٦/ ٢٧٠ والاستيعاب ٣/ ١٢٠٦ وأسد الغابة ٤/ ١٩٩.
[٧٠٣] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٣٧٦ والتبصير ١/ ١٦٨ وفي الكنى للدولابي ١/ ١٧٨ أبو الرشيد ثويب البكائي (الصواب البكالي) صفوان عن خالد بن صبح عنه انتهى.


باب البَلْخِيّ والبَلْجِي والبَلَحِيّ
أمّا الأوّل: بسكون اللَّام الثابتة (¬١) منسوب إلى بَلْخ فجماعة.
وأمّا الثّاني: مثله إلّا أنه بالجيم، فنقلت من خط الحافظ أبي طاهر السلفي أنشدنا:

[٧٠٤] أبو حفص عمر بن عبد الواحد بن عمر بن بَلْج البَلْجِي طرابلسي، قدم علينا الثغر، وكتبه لي بخطه قال: أنشدني أبو علي - الحسن بن فَرَّاج المُؤدِّب بطرابلس لنفسه:
قمرٌ أمَالَ إلى الصِّبَا قَلْبِي به … لَمْ يَتَّركْ مِنّى سِوَى مَقْلُوبِه
وأمّا البَلَحِيّ: بفتح الباء واللام كسر الحاء المهملة فهو:

[٧٠٥] أبو العَبَّاس أحمد بن طاهر بن محمود المعروف بابن البَلَحِيّ، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن الحُسين بن عَلِيّ بن قُريش، سَمِع منه القاضي عُمر بن عَلِيّ الدمشقي الحافظ وقال: توفي ليلة الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

(¬١) في "ظ" الثانية والمثبت من "ت، ض".
[٧٠٤] له ترجمة في معجم السفر (١/ لوحة ١٨٤) والتبصير ١/ ١٦٩ والتوضيح (١/ ل ١٤٦).
[٧٠٥] له ترجمة في اللباب ١/ ١٧٢ والمشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٦٨ والتوضيح (١/ ل ١٤٦).


باب البَلَدِيّ والبَلْدِيّ
أمّا الأوّل: بفتح اللام الثانية فجماعة.
وأمّا الثّاني: بسكون اللام الثانية فقال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأُندي:

[٧٠٦] أبو عثمان سعيد بن محمد بن مسعود البَلْدي (١)، هكذا وجدته مضبوطًا بخط أبي الوليد يونس بن أحمد.

[٧٠٦] له ترجمة في الصلة ١/ ٢١١ (٤٧٠) وساق نسبه فقال: سعيد بن محمد بن سيد أبيه ابن مسعود الأموي البلدي.
وله ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤٨٣ وفيه بدل ابن مسعود بن يعقوب والمشتبه ١/ ٩٠ التبصير ١/ ١٦٩ والتوضيح (١/ ل ١٤٦) وقد زاد الذهبي في ترجمته فقال: من شيوخ المعتزلة وتبعه الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين.
وقد علق الشيخ المعلمي في هامش الأنساب ٢/ ٣٠٦ على هذه الزيادة تعليقًا جيدًا فليراجع فيه.


باب البُنِّي والبَتِّي
أمّا الأوّل: بضم الباء وكسر النون فهو:

[٧٠٧] أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خَلَف الجُمَّارِي (¬١) المعروف بالبُنِّي، سمع من أبي الحسن عَلِيّ بن خَزَفَة (¬٢).

[٧٠٨] وابنه أبو نُعَيم - محمد بن إبراهيم الجُمَّارِي، حدّث بمسند مُسَدَّد عن أحمد بن المُظَفَّر العَطَّار، حَدَّث عنه هِبَة الله بن يحيى بن البُوقي، وأبو طالب محمد بن عَلِيّ الكَتَّانِي، وعلي بن المبارك النَّغُوبي في آخرين، وكان من الثقات.

[٧٠٩] وعبد الواحد بن محمد بن الحسن أبو السعود المعروف بابن البُنِّي، حَدَّث ببغداد عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد الخطيب الأنْبَاري، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر، نقلته من خَطِّه.

[٧١٠] ومحمد بن المبارك [بن أحمد] (¬٣) بن البُنِّي أبو الفضل الواسطي،

[٧٠٧] له ترجمة في سؤالات السلفي لخميس الحوزي ص ٣٠ برقم (٢٧) والتبصير ١/ ١٢٢، ٣٤٦ والتوضيح ١/ ٦٥ وستأتي ترجمته في حرف الجيم أيضًا.
(¬١) في "ظ" "الجمازي" والمثبت من "ت، ض" والجُمّارِي: بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء مكسورة ضبطه بذلك ابن نقطة نفسه فيما بعد في حرف الجيم.
(¬٢) خَزَفَة: بفتح الخاء المعجمة ثم زاي مفتوحة وفاء انظر تبصير المنتبه ١/ ٤٢٩.
[٧٠٨] له ترجمة في سؤالات السلفي ص ٣٠ برقم (٢٨) والتقييد ١/ ٧ والتبصير ١/ ١٢٣، ٣٤٦ والتوضيح ١/ ٦٥ وستأتي ترجمته في حرف الجيم أيضًا.
[٧٠٩] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٢٨٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣١ - أ والتبصير ١/ ١٢٣ والتوضيح (١/ ل ٦٥).
[٧١٠] له ترجمة في التكملة ١/ ٢١٧ (٢٦٠) والتبصير ١/ ١٢٣ والتوضيح ١/ ٦٥.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


حَدَّث عن أبي الكَرَم - نَصْر الله بن مَخْلد، وأبي السَّعَادات المبارك بن الحسين بن نَغُوبَا، سمع منه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي، وقال لي: توفي في محرم سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وسماعه صحيح.
ونقلت من خَطِّ أبي نَصْر - هبة الله بن عَلِيّ بن المُجْلي الحافظ أنشدنا:

[٧١١] أبو المَعَالي ناصر بن عَلِيّ بن الحسين البُنِّي لبعضهم:
ما الخَيْر صومٌ يدوم الصائِمون له … ولا صَلَاةٌ ولا صُوْفٌ على جَسَدٍ
ولَكِنِ الخيرُ تَرْكُ الشَّرِّ مُطَّرِحًا … ونَفْضُ صَدْرِكَ مِن غِلٍّ ومِنْ حَسَدِ
سمع ناصر بن الحسين البُنِّي أبا الحسين بن المهتدي، وأبا الحسين بن النقور، وأبا جعفر بن المُسْلِمة، وحدّث بشيء يسير، وتوفي في رجب من سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
(١) [وأمّا البَتِّي: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٧١٢] أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موسى أبو غالب المعروف بابن البَتِّي، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن عبد الملك بن بِشْرَان، توفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة] (¬١).

[٧١١] له ترجمة في التبصير ١/ ١٢٣ والتوضيح ١/ ٦٥.
[٧١٢] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٦٤).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


فتح صنعاء بطوله، وقال الأمير: سَلَّام بن وهب (¬١) الجَنَدي، روى عنه زيد بن المبارك والأوّل أصح وقول ابن ماكولا وهم منه (¬٢)، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي) (¬٣) قال: أخبرنا (أبو القاسم) (¬٤) سُلَيمان أحمد الطَّبْرَاني قال: حدّثنا

(¬١) في "ظ" وهو بدل "وهب" والمثبت من "ت، ض" وكذا في الإِكمال ٢/ ٢١٩.
(¬٢) في هذا نظر لأن الأمير لم ينفرد فيما قاله بل سبقه أبو حاتم فقال في ترجمة زيد بن المبارك: روى عن سلام بن وهب الجندي كما في الجرح ٣/ ٥٧٣ ونقل ابن كثير ١/ ٣٣ في فضل البسملة نقلًا عن ابن أبي حاتم عن جعفر بن مسافر عن زيد بن المبارك عن سلَّام بن وهب الجندي عن أبيه عن طاؤس .. الحديث ونقل الخطيب في تاريخه ٧/ ٣١٢ هذا الحديث بسنده عن زيد بن المبارك عن سَلَّام بن وهب الجَنَدِي .. وترجم له العقيلي باسم سلام بن وهب في الضُّعفاء ٢/ ١٦٢ وروى له هذا الحديث إلا أنّ في الضعفاء "الجندعي" بدل "الجندي" وقال: لا يعرف إلا به وهو في الميزان ٢/ ١٨٢ باسم سلام بن وهب الجندي وكذا في لسان الميزان ٣/ ٦٠ وفي طبقات فقهاء اليمن ص ٦٣: سلَّام بن وهب روى عنه زيد بن المبارك أما ما ذكره المؤلف بأنه سليمان بن وهب فذكره البخاري وأبن أبي حاتم كما تقدم وقبلهما قال الإِمام أحمد في كتابه العلل ١/ ٢٦٠ عن محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي قال حدثنا سليمان بن وهب الأبناوى .... وبنحوه ذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٢٧٣ وذكر يعقوب الفسوي في تاريخه ٣/ ٢٦٢ قصة خروج الأسود العنسي عن زيد بن المبارك وغيره عن محمد بن الحسن عن سليمان بن وهب عن النعمان … إلخ. وبعد هذا الاستعراض السريع يمكن أن نقول أنهما اثنان وسليمان بن وهب أقدم قليلًا من سلام بن وهب والله أعلم.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي هامش "ت" هنا: سقط بين فاطمة والطبراني ابن ريذة انتهى وأبو بكر الضبي هو ابن ريذة.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَوْسِيّ والبُوشِيّ والبَوْشِيّ والنُّوْسِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الواو وبالسين المهملة المكسورة فهو:

[٧١٣] الحسن (¬١) بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عُبَيد الله (¬٢) البَوْسِيّ الصَّنْعَاني، حَدَّث عن عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام الصَّنْعَاني، روى عنه أحمد بن شُعَيْب بن (¬٣) عبد الأكرم الأنْطَاكي وأبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله الجَمَّال البغدادي وسُلَيْمان بن أحمد الطَّبْرَاني.

[٧١٤] وابن ابنه أبو محمد عبد الأعلى بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى البَوْسِيّ قاضِي صَنْعاء، روى عن جَدِّه الحسن بن عبد الأعلى وإسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي (¬٢)، روى عنه أبو محمد عبد السلام بن محمد بن أحمد النَّقَوِي نقلته من خَطِّ الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي مضبوطًا مجودًا، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة

[٧١٣] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٣٥٩ ومعجم البلدان ١/ ٥٠٨ والوافي ١٢/ ٦٢ واللباب ١/ ١٨٧ والمشتبه ١/ ١٠٠ والتبصير ١/ ١٨٠ والتوضيح ١/ ١٦٦. وله ذكر في كتاب طبقات فقهاء اليمن ص ٦٤.
(¬١) قال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه بعد أن ذكر "الحسن بن عبد الأعلى البَوْسِي" هذا: وقَيَّد نسبته بفتح الأوّل ابن نقطة، والفرضي والمصنف (يعني به الذهبي) ووجدته في المستخرج لأبي القاسم عبد الرحمن بن منده بضم أوله، وقيده كذلك ابن الجوزي في المحتسب.
(¬٢) في "ض" عبد الله والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) في "ظ" عن بدل "بن" والمثبت من "ت، ض".
[٧١٤] له ترجمة في الأنساب ١/ ١٠١ (في الأبناوي) والمشتبه ١/ ١٠٠ والتبصير ١/ ١٨٠ والتوضيح ١/ ١٦٧ وله ذكر في كتاب فقهاء اليمن ص ٧٣ وكنّى فيه الجعدي بأبي القاسم.


بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي قال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبْرَاني قال: حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البَوْسِي الصنعاني قال: حَدَّثَنَا عبد الرزاق حَدَّثنا مَعْمَر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ "إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمّتي أربع مائة ألفٍ فقال له أبو بكر: زدنا يا رسول الله، فقال رسولُ الله ﷺ: وهذا وجمع كفيه قال عُمر: حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر: يا عمر! وما عليك أن يدخلنا الله الجَنَّة كُلَّنا فقال عمر: إنّ الله لو شَاءَ أدْخَل خَلْقَه الجَنَّةَ بِكَفّ واحدةٍ فقال النَّبِيُّ ﷺ: صَدَقَ عُمَر" قال الطَّبْرَاني: لم يروه عن قَتَادة عن النَّضر بن أنس إلّا مَعْمر، تَفَرَّدّ به عبد الرزّاق (¬١).

[٧١٥] (والقاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى البَوْسِي، حَدّث عن جَدِّه عبد الأعلى بن محمد، حَدَّث عنه أبو تمام إسحاق [بن الحسن] (¬٢) بن عَلِيّ بن مهديّ شيخ لأبي طاهر بن أبي الصقر الأنباري، حديثه في مشيخة ابن أبي الصقر) (¬٣).
وأمّا البُوْشِي بضم الباء وكسر الشين المعجمة منسوب إلى بُوْش، قَرْيَة من صَعِيد مصر، قيل لي: إنها قريبة من مصر فهو:

(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١٢٤ والإِمام أحمد في مسنده ٣/ ١٦٥، ١٩٣ وقال الهيثمي في مجمعه: رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح.
[٧١٥] له ترجمة في الأنساب ١/ ١٠٢ (في الأبناوي) والتبصير ١/ ١٨٠.
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٧١٦] أبو الحسن عَلِيّ بن إبراهيم بن عبد الله البُوْشِي، حَدَّث عن أبي الفضل أحمد، وأبي عبد الله محمد ابني أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن مَنْصُور الحضرمي، سمعت منه بمصر بجامع عَمْرو بن العَاص.

[٧١٧] وعوض بن [محمود] (¬١) البُوْشِي، شيخٌ صالحٌ، رأيته بمصر في مسجد بالجزيرة التي فيها المقياس، ذكر لي أنه سمع صحيح مسلم من سعيد بن محمد المأموني (¬٢).
وأمّا البَوْشِي: بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو:

[٧١٨] أبو القاسم يحيى بن أسْعد بن يحيى بن محمد بن بَوْش، سمع من أبي طالب [عبد القادر بن محمد] (¬٣) بن يوسف وأبي سَعْد - أحمد بن عبد الجبار الصيرفي (¬٤) وأبي القاسم بن الحُصَيْن في خلق كثير، رأيت في جزء قد خَرَّجَه بعض رُفَقَائِنا فقال فيه حَدَّثنا يحيى بن أسْعد البَوْشِي، وقد تقدم [حديثه] (¬٥) وذكره، وهو

[٧١٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٣٤ (٢٩٣٦) ومعجم البلدان ١/ ٥٠٨ والمشتبه ١/ ١٠٠ والتبصير ١/ ١٨٠ والتوضيح (١/ ل ١٦٧).
[٧١٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤١٢ (٢٦٤٩) والتبصير ١/ ١٨٠ والتوضيح ١/ ل ١٦٧.
(¬١) ساقطة من "ظ" مع بياض بقدر كلمتين والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" سمع صحيح مسلم من محمد بن المطهر الفاطمي.
[٧١٨] له ترجة في التقييد ٢/ ٣٠٥ والتكملة ١/ ٢٩٠ (٤٠٥) والعبر ٤/ ٢٨٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٨ وذيل الروضتين ص ١٢ ومشيخة النَّعَّال ص ١٣٣ الشيخ الثالث والأربعون والنجوم الزاهرة ٦/ ١٤٠.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) هكذا "الصيرفي" في النسخ الثلاثة وفي المراجع المذكورة "الطيوري" بدل "الصيرفي".
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


مكثر صحيح السماع توفي في ثالث ذي القعدة من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
وأمّا النُّوسِي: بضم النون وكسر السين المهملة فهو:

[٧١٩] أبو الفتح محمد بن أبي أحمد محمد بن أبي سعيد الحَصِيري النُّوْسِي من أهل قرية نوسَكْنَارَنْجَان (¬١) ذكره السمعاني في معجم شيوخه وقال: كان شيخًا صالحًا عَفِيفًا، سمع أبا الخير بن أبي عمران محمد بن موسى بن عبد الله الصَفَّار، توفي في سادس عشرين ذى القعدة من سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

[٧١٩] له ترجمة في التحبير ٢/ ٢٥٥ والأنساب ١٣/ ٢٠١ ومعجم البلدان ٥/ ٣١١ وفيهما "الحضيري" بدل "الحصيري" تحريف.
(¬١) هكذا في الأصل وكذلك في التحبير، أما في الأنساب "نوس كناركان" وفي معجم البلدان "نوش كناركان" وكذلك قال ياقوت في نسبته: نوشي وهو خطأ، وقد ضبطه السمعاني بالسين المهملة وهو أعرف بشيخه، وقد نقل ياقوت من أبي سعد.


باب البَهْزِي والنَّهْرِي والبَهُونِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الهاء وكسر الزاي فهو:

[٧٢٠] مُرَّة بن كَعْب البَهْزِي، ويقال: كعب بن مُرّة، له صُحْبَةٌ.

[٧٢١] وضَمْرَة بن ثَعْلبة البَهْزِي، سكن الشام، له صُحْبَة.

[٧٢٢] والبَهْزِي صاحبُ الحِمَار العقير، قال أبو القاسم البغوي وغيره: اسمه زيد بن كعب، روى عنه عُمَيْر بن سَلَمَة الضَّمْري.

[٧٢٣] ومُخَوَّل (¬١) البَهْزِيُّ، له صُحْبَةٌ، روى عنه ابنه القاسم (¬٢) بن مُخَوَّل.

[٧٢٤] وعُبَيْد بن خالد البَهْزِي، له صُحْبَة، ذكره أحمد بن حنبل.

[٧٢٥] والحَجَّاج بن عِلَاط (¬٣) السُّلَمِي [ثم] (¬٤) البَهْزِى، له صُحْبَة، نقلتُه من خط أبي نُعَيم الحافظ.

[٧٢٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٥ والجرح ٨/ ٣٦٦ وأسد الغابة ٥/ ١٤٩ والإِصابة ٦/ ٧٩ وترجم له ابن الأثير في باب كعب أيضًا ٤/ ٤٨٩ وكذلك الحافظ في التهذيب ٨/ ٤٤١.
[٧٢١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٦ والجرح ٤/ ٤٦٦ وأسد الغابة ٣/ ٥٩ والإِصابة ٣/ ٤٨٨.
[٧٢٢] له ترجمة في الجرح ٣/ ٥٧١ وأسد الغابة ٢/ ٢٩٧ والإِصابة ٢/ ٦١٩ والتهذيب ١٢/ ٣٢٠.
[٧٢٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٢٩ والجرح ٨/ ٣٩٨ وأسد الغابة ٥/ ١٢٨ والإِصابة ٦/ ٥٦.
(¬١) مُخَوَّل: بوزن مُحَمَّد وقيل بوزن مِخْنَف: بكسر أوله وسكون ثانيه قال بنحوه الحافظ في التقريب ٢/ ٢٣٦ في ترجمة مُخَوَّل بن راشد.
(¬٢) في "ظ" أبو القاسم والمثبت من "ت، ض".
[٧٢٤] له ترجمة في الجرح ٥/ ٤٠٥ وأسد الغابة ٣/ ٥٣٦ والتهذيب ٧/ ٦٤ والإِصابة ٤/ ٤٠٨.
[٧٢٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٣٧٠ والجرح ٣/ ١٦٣ وأسد الغابة ١/ ٤٥٦ والإِصابة ٢/ ٣٣.
(¬٣) ضبط الحافظ في الإِصابة بقوله: بكسر المهملة وتخفيف اللام.
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


[٧٢٦] وحَجَّاج بن مالك البَهْزِي، روى عن أنس بن مالك، روى عنه شَبِيْب أبو الحارث، قال ابن أبي حاتم: يُعَدُّ في البصريين، سمعت أبي يقول ذلك.

[٧٢٧] ويزيد بن سفيان أبو المُهَزَّم (¬١) البَهْزِي، حدّث عن أبي هريرة، يُعَدُّ في الضُّعَفَاء، روى (¬٢) عنه حماد بن سلمة وعَبَّاد (¬٣) بن منصور وغيرهما.
وأمّا النَّهْرِي: بفتح النون وكسر الراء فهو:

[٧٢٨] أبو غالب أحمد بن عُبَيْد الله بن محمد النَّهْرِي، حَدَّث عن أبي محمد - الحسن بن محمد الخَلَّال، وأبي القاسم - عَلِيّ بن الحسن بن أبي عثمان، وأبي طالب - محمد بن محمد بن غَيْلَان [البَزَّاز] (¬٤) حَدَّث عنه الحافظ أبو العَلَاء [الحس بن أحمد] (¬٥) الهمداني، ونسبه كذلك في تصنيفه، ويأتي ذكره في باب المُعَيِّر إن شاء الله ﷿.

[٧٢٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٣٧٢ وفيه المهري بدل البهزي والجرح ٣/ ١٦٥.
[٧٢٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٩ والجرح ٩/ ٢٦٩ والمجروحين ٣/ ٩٩ والإِكمال ٧/ ٣٠٤ والميزان ٤/ ٤٢٦ والتهذيب ١٢/ ٢٤٩.
(¬١) المُهَزّم: بضم أوّله وفتح ثانيه وتشديد الزاي وفتحها كما في الإِكمال.
(¬٢) في "ظ" حدّث عنه والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" عبادة والمثبت من "ت، ض" وعَبّاد بن منصور من رجال التهذيب.
[٧٢٨] له ترجمة في المنتظم ٩/ ١٨١ وكناه أبا عبد الله والمشتبه ١/ ٩٥ والتبصير ١/ ١٧٤ والتوضيح (١/ ل ١٥٧) وكذا في (٣/ ل ٨٠).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٧٢٩] وعَلِيّ بن محمد النَّهْرِي الفقيه من أقران ابن عقيل.

[٧٣٠] وابنه أبو البركات عبد الله [بن علي] (¬١) بن محمد النَّهْرِي، حدّث عن عاصم بن الحسن الأديب، وأبي طاهر أحمد بن الحسن البَاقِلَاني، سمع منه عمر بن محمد بن طَبَرْزَد وغيره من شيوخنا، قال ابن شَافِع في تاريخه: مات ليلة الجمعة خامس شَوَّال من سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

[٧٣١] وأبو البركات عبد الوَهَّاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنْماطي الحافظ من أهل نحر القَلَّايين، حافظ، ثقة، كتب الكثير وسمع من أبي محمد الصَّرِيفِينِي [وأبي القاسم] (¬٢) عبد العزيز بن علي الأنْماطِي، وأحمد بن محمد بن النَّقُور، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسري، وعاصم بن الحسن الأديب في خلق كثير، حدّثنا عنه جاعة من أشياخنا منهم: أبو أحمد - عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكينة، وعمر

[٧٢٩] له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ٣/ ١١٠ ولم يذكر النسبة والتبصير ١/ ١٧٣ والتوضيح (١/ ل ١٥٧).
[٧٣٠] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٥١ والمشتبه ١/ ٩٥ والتبصير ١/ ١٧٣ والتوضيح (١/ ل ١٥٧).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٣١] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٤٠ ومشيخة ابن الجوزي ص ٨٥ والمنتظم ١٠/ ١٠٨ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٣٨٠ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٠١ واللباب ٣/ ٣٣٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٢ وسير النبلاء ٢٠/ ١٣٤ والعبر ٤/ ١٠٤ والشذرات ٤/ ١١٦ وفي معجم البلدان ٥/ ٣٢٣: أبو البركات عبد الله بن المبارك بدل عبد الوهاب بن المبارك.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


بن محمد بن طبرزد، ويحيى بن المبارك الزِّبِيدِي (¬١)، وأحمد بن أزهر النَّهْري، وعبد العزيز بن مَعَالي الأُشْنَاني وغيرهم، توفي في يوم الخميس حادي عشرين محرم سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

[٧٣٢] وأزهر بن عبد الوهاب بن أحمد بن حمزة بن ساكن النَّهْرِي من نهر القلَّايين، ثقة، فاضل، يأتي ذكره وذكر أولاده في أوّل حرف السين المهملة [إن شاء الله ﷿] (¬٢).
وأمّا البَهُونِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة وضم الهاء وبالواو وكسر النون (¬٣) فهو:

[٧٣٣] أبو نَصْر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن شَمر البَهُونِي، من أهل "بَهُونَة" إحدى القرى الخمس من بَنْجَ دِه، كان إمامًا فاضلًا، سمع القاسم هِبَة الله بن عبد الوارث الشِّيرَازِي، وأبا نصر أحمد بن محمد بن [أبي] (¬٤) الحسن البشاري السرخسي وأبا سعيد محمد بن عَلِيّ اليعقوبي وغيرهم. قاله السمعاني في معجم شيوخه ثم قال: وكان قد اختل في آخر عمره واختلط، ووفاته في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين وخمسمائة.

(¬١) في "ظ" الزيدي وفي "ض" الزبيد والمثبت من "ت" والزَّبِيدي: بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة، راجع التبصير ٢/ ٦٥٤.
[٧٣٢] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٢٢٧ والوافي ٨/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ١٥٨).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) هكذا ضبطه المؤلف، وقال ياقوت: بَهْوَنَة: بالفتح ثم السكون وفتح الواو والنون، اسم لإِحدى القرى من بنج ديه.
[٧٣٣] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٥١٧ ولسان الميزان ١/ ١٩٩ وطبقات الشافعية للسبكي ٦/ ٢٠ والتبصير ١/ ١٧٤.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَيْسَانِي والبُسْتَانِي [والبُشْتَانِي] (¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو منسوب إلى بَيْسَان فهو:

[٧٣٤] القاضي الفاضل أبو عَلِيّ عبد الرحيم بن عَلِيّ (¬٢) صاحب الرسائل [وزير صلاح الدين رحمهما الله] (¬٣) قيل لي: إنه يُعْرَف بابن البَيْسَاني [قال لي ولده القاضي أبو العَبَّاس: إنه توفي ليلة الأربعاء سادس ربيع من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[٧٣٥] وابنه القاضي أبو العَبَّاس أحمد بن عبد الرحيم، قدم بغداد رسولًا، وسمع بها من جماعة من أصحاب عبد الأوّل، وأبي بكر بن الزَّاغوني، وكان قد سمع قديمًا بمصر من فاطمة بنت سعد الخير، سمع منّي، وسمعت منه، وكان فاضلًا كريمَ الأخلاق، حسنَ العشرة، جميلَ الصُّحْبَة شريفَ النَّفس] (¬٤).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٣٤] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٥١ (٥٢٦) ومعجم البلدان ١/ ٥٢٧ وذيل الروضتين ص ١٧ ووفيات الأعيان ٣/ ١٥٨ والعبر ٤/ ٢٩٣ وسير النبلاء ٢١/ ٣٣٨ والعقد الثمين ٥/ ٤٢٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٦ وحسن المحاضرة ١٥/ ٥٦٤ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ١٦٦ والشذرات ٤/ ٣٢٤ والتبصير ٢/ ٨٢١ وضبطه الحافظ في التبصير: البِيْسَاني: بكسر الباء الموحدة.
(¬٢) هكذا في "ظ" أمّا في "ض" علي بن صاحب الرسائل وفي "ت" علي بن ثم بياض بقدر كلمة صاحب الرسائل، وهو عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسن.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٣٥] له ترجمة في العبر ٥/ ١٧٥ وسير النبلاء ٢٣/ ٢١١ والوافي ٧/ ٥٧ والشذرات ٥/ ٢١٨.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٧٣٦] وأخوه الأثير عبد الكريم بن عَلِيّ، سمع من الحافظ أبي طاهر السِّلفي، كتب بمصر وهو حَيّ في سنة أربع عشرة وستمائة، ولم أسمع منه شيئًا.
وأمّا البُسْتَانِي: بضم الباء وسكون السين المهملة بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف نون ثم ياء فهو:

[٧٣٧] عَلِيّ بن زياد البُسْتَاني الأرْحَبِيّ، حدث عن حَفْص بن غياث، روى عنه عبد الله بن زِيْدان بن بُرَيد البَجَلِي، ذكر أبيُّ النَرْسي في مشتبه الأسماء نقلته من نسخة ابن ناصر بخَطِّ أبي نَصْر الأصبهاني.
(١) [وأمّا البُشْتَاني: بضم الباء (¬٢) المعجمة بواحدة وسكون الشين المعجمة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٧٣٨] بِشْر بن عِمْران النَّسَفِي البُشْتَاني، قال جعفر بن محمد بن المعتَزّ المُسْتَغْفِرِي في تاريخ نسف: هو من قرية بُشْتَان، روى عن المكي بن إبراهيم وعصام بن يوسف، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عصمة البُشْتَاني المُكْتِب] (١).

[٧٣٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ١١٥ (١٩٦٣).
[٧٣٧] له ترجمة في اللباب ١/ ١٥٠ والتبصير ٢/ ٨٢١.
(¬٢) هكذا ضبط المؤلف وتبعه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه وقد ضبط السمعاني في الأنساب وابن الأثير في اللباب وياقوت في معجم البلدان بفتح الباء وكذا الحافظ في التبصير.
[٧٣٨] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١ ومعجم البلدان ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥ واللباب ١/ ١٥٥ والتبصير ٢/ ٨٢١ والتوضيح (٢/ ل ١٧٧).
(١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البِيَارِي والبِنَاري والنَّيَّارِي
أمّا الأوّل: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف راء فهو:

[٧٣٩] أبو الفتح إدريس بن عَلِيّ بن إدريس البِيَاري الفقيه، حدّث بنيسابور عن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد المدينِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم عَلِيّ بن الحسن بن عساكر، نقلته من خطه.

[٧٤٠] وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور بن الحسن البِيَاري المُعَبِّر، وبِيَار من نواحي قُوْمِس (¬١)، ذكره السَّمْعَاني في معجم شيوخه، وقال: كان شيخًا فاضلًا سمع الحديثَ من أبي سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القُشَيْري، وأبي القاسم أسعد بن علي الزَّوْزَنِي وغيرهما، لقيته بمرو وغيرها. ووفاته ببخارى في شهور سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

[٧٣٩] له ترجمة في التحبير ١/ ١٢٧ ومعجم البلدان ١/ ٥١٧ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٥ - ب والتبصير ١/ ١٨٧.
[٧٤٠] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٥١٧ والأنساب ١١/ ٤٨ واللباب ٣/ ٨٤ كلاهما في "الكثيري" والوافي بالوفيات ١١/ ١٠٢ وله ترجمة في ملحق التحبير ٢/ ٤٥٤ ولم أجد في أصل التحبير، مع أن ياقوت نقله من التحبير.
(¬١) قُوْمِس: بالضم ثم السكون وكسر الميم وسين مهملة كما في معجم البلدان ٤/ ٤١٤.


وأمّا البِنَارِي: بكسر الباء [المعجمة بواحدة] (¬١) أيضًا وفتح النون فهو:

[٧٤١] أبو إسحاق إبراهيم بن بَدْر البِنَارِي، وهي قرية من قُرَى بغداد مما يَلِي طريق خُرَاسَان، حدّث عن سَعْد الخَيْر الأنْصارِي، وسَمع من أبي المُعَمَّر الأنصاري، وأبي الوقت (¬٢) السِّجْزِي، حدّث عنه محمد بن أبي المكارم البَعْقُوبِي (¬٣)، وكان سماعه منه فيما ذكر سنة ستين وخمسمائة.
..... (¬٤).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٤١] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤٩٦ والتبصير ١/ ١٨٧.
(¬٢) هكذا في "ظ" أما في "ت، ض" "عبد الأوّل" بدل "أبي الوقت" وعبد الأول السِّجْزِي كنيته أبو الوقت.
(¬٣) البَعْقُوبِي: قبل العين المهملة الساكنة باء مفتوحة معجمة بواحدة كما سيأتي له ترجمة في أواخر الكتاب باب يعقوبي وبعقوبي.
(¬٤) وذكر المؤلف في العنوان ثلاث نسب ولم يذكر ممن ينسب إلى "النَّيَّارِي" وفي "ظ" بعد ترجمة إبراهيم بن بدر بياض بقدر سطرين ولم يترك البياض في "ت، ض".


حَرْفُ التَّاء
باب تَافَه (¬١) ونَاقَة
أمّا تافه: أوّله تاء معجمة من فوقها باثنتين فذكره الأمير (¬٢).
وأمّا نَاقَة: بالنون وبعد الألف قاف مفتوحة فهو:

[٧٤٢] أبو العَبَّاس أحمد بن يحيى بن نَاقَة المُسْلِي الكوفي، حدّث عن محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي (¬٣)، ومحمد بن عبد الباقي بن مُجَالد وعَلِيّ بن محمد بن مسورة وغيرهم وكان قد لَازَم أُبَيًّا النَّرْسِي واستفاد منه، وكان ثقةً كَتَبَ الكثِيرَ وجَمَعَ وحَدَّث، حَدَّثَنا عنه جماعة ببغداد والكوفة، توفي سنة تسع وخمسين وخمسمائة في شوال مستهل الشهر، ومولده في رجب سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

(¬١) في النسخ الثلاثة "تَافَة" مشكولة وفي الضبط لم يتعرض لآخر الكلمة واكتفى بقوله: ذكره الأمير وفي الإِكمال ١/ ٤٩٠: تافه: أوله تاء وبعد الألف فاء ولم يتعرض كذلك لآخر الكلمة وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ٣/ ل ١٣٠ - ١٣١: وبمثناة فوق وبعد الألف فاء مفتوحة ثم هاء ساكنة.
(¬٢) الإِكمال ١/ ٤٩٠.
[٧٤٢] له ترجمة في الأنساب ١٢/ ٢٦٢ (في المُسْلِي) ومعجم البلدان ٥/ ١٢٩ واللباب ٣/ ٢١٢ والتوضيح (١/ ل ١٣٠، ١٣١).
(¬٣) في "ت، ض" العُرَني والمثبت من "ظ" ومحمد بن علي بن ميمون أُبَيّ النرسي له ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٤.


[٧٤٣] وابنه أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن يحيى بن نَاقَة المُسْلِي، حَدَّث عن أبيه، توفي ببغداد في ثالث جمادى الآخرة من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وحُمِلَ إلى الكوفة [فدفن] (¬١) بها ﵀.

[٧٤٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٧٩ (٣٨٨) وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ١٣٣ وذيل الروضتين ص ٩ وفيه تحرف "ناقة" إلى "باقة".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


(¬١) [باب تَانة ويَانة
أمّا تانة: بفتح التاء والنون فهو:

[٧٤٤] أبو نَصْر محمد بن عُمر بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني يعرف بِتَانَة، حَدَّث عن جَنَاح (¬٢) بن نَذِيْر (¬٣) الكوفي، حدّث عنه أبو عبد الله الحسن بن العَبَّاس الرُّسْتَمِيّ.
وأمّا يَانة: أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٧٤٥] عَبْد بن مُحَمَّد بن محمود بن مُجاهد بن خَلَف بن يَانَة بن كلاب أبو بكر المؤدِّب، قال جعفر بن محمد المُسْتَغْفِرِي في تاريخ نَسَف: روى عن أحمد بن سَيَّار المروزي وعِيْسى بن أحمد العَسْقَلَانِي والتِّرمِذِي، مات سنة سِتّ وعشرين وثلاثمائة] (¬٤).

(¬١) من هنا إلى نهاية الباب ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٤٤] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣٥٦ (خُرْجَان) وغاية النهاية ٢/ ٢١٩ والوافي ٤/ ٢٤٧ والأنساب ٣/ ٨ - ٩ (التاني) واللباب ١/ ٢٠٥ والتوضيح (١/ ل ٦٢).
(¬٢) جَنَاح: بفتح الجيم والنون ضبط بذلك المؤلف في حرف الجيم فيما بعد.
(¬٣) نَذِير: بفتح النون وكسر الذال راجع التبصير ٤/ ١٤١٢.
[٧٤٥] له ترجمة في التبصير ١/ ١١٥.
(¬٤) انتهى ما سقط من "ظ".


باب تُرَيْك وبُرَيْك وبَرْمَك
أمّا الأوّل: بضم التاء وفتح الراء فهو:

[٧٤٦] أبو التُرَيْك محمد بن الحُسين بن موسى الأطْرابلسي، حَدَّث عن أبي عتبة أحمد بن الفَرَج الحمصي، روى عنه عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي في معجم شيوخه، نقلته من خط أبي عَامِر العَبْدَرِي.

[٧٤٧] وعبد المحسن بن تُرَيْك بن عبد المُحْسِن بن تُرَيك - أبو الفضل العَلَّاف، حدّث عن أبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمون النَّرْسِي، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان وأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي الدُّوْرِي وأبي القاسم بن الحُصَين وسماعه صحيح، حدّثنا عنه جماعة من أشياخنا، توفي يوم عرفَة من سنة خمس وسبعين وخمسمائة، قاله لي علي بن المبارك بن الوارث.

[٧٤٨] [وابنته] (¬١) سِتّ النِّعَم بنت أبي الفَضْل عبد المُحْسِن بن تُريك سمعت من أبيها وروت (¬٢) عنه، وسماعها صحيح.

[٧٤٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ١١٣ والتبصير ١/ ٨٠ والتوضيح ١/ ل ١٨٩ وتاج العروس ٧/ ١١٥ (ترك).
[٧٤٧] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٨٧ والمشتبه ١/ ١١٣ والتبصير ١/ ٨١ والتوضيح (١/ ل ١٨٩) وتاج العروس ٧/ ١١٥ (ترك).
[٧٤٨] لها ترجمة في أعلام النساء ٢/ ١٧٢ والتوضيح (١/ ل ١٨٩) وذكرها المنذري في التكملة ٣/ ٢٠٥ ضمن ترجمة رقم (٢١٥٩).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وتأخرت هذه الترجمة في "ت، ض" عن الترجمتين الآتيتين.
(¬٢) في "ظ" حدثت عنه والمثبت من "ت، ض".


[٧٤٩] وأخوه إبراهيم بن تُرَيك بن عبد المحسن بن تُريك، سمع من أبي القاسم بن الحصين، ذكر أحمد بن أبي بكر بن البَنْدَنِيجِي أنه سمع منه.

[٧٥٠] وابنه أبو المُظَفَّر يوسف.

[٧٥١] [وأخوه أبو القاسم عَلِيّ] (¬١) حدّثا (¬٢) عن عَمِّهما.
وأمّا بُرَيك: أوله باء معجمة بواحدة، قال الأمير فجماعة (¬٣).
وأمّا بَرْمَك: بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الراء بعدها ميم مفتوحة فهو:

[٧٥٢] عبد الله بن جَعْفَر بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك بَصْرِيٌّ، حَدَّث عن مَعْن بن عيسى القَزَّاز، حدّث عنه مسلم في صحيحه كنيته أبو محمد، قال أبو الفضل جعفر بن خِنْزَابة: هو ثقة، صدوق، مُعْرِق في الكتابة.

[٧٤٩] له ترجمة في التوضيح ١/ ل ١٨٩ وترجمه المنذري في التكملة ٣/ ٢٠٥ ضمن ترجمة ابنه يوسف الآتي.
[٧٥٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٠٥ (٢١٥٩) والتوضيح ١/ ل ١٨٩.
[٧٥١] له ترجمة في التكملة ٣/ ١١٠ (١٩٥٣) وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٣ والتوضيح (١/ ل ١٨٩).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" حدث عن عمه.
(¬٣) الإِكمال ١/ ٥٠٦.
[٧٥٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٤٢٧ وفي سؤالات السهمي ص ٢٤٢ (٣٤٢) وفيهما "ثقة صدوق معروف في الكتابة أما في كتابنا "مُعْرِق" واضح ومشكول ومعناه واضح أي أنه عريق في الكتابة وله ترجمة في التهذيب ٥/ ١٧٦ وفيه "مُغْرِق" بدل "مُعْرِق" والأنساب ٢/ ١٨٠.


باب تُرْكَةَ وبَرَكَةَ
أمّا الأوّل: بضم التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الرَّاء فهو:

[٧٥٣] محمد بن أحمد بن محمد البَقَّال الأصبهَاني يُعْرَف (¬١) بابن تُرْكَة، ويُعْرَف أيضًا بالصَّغِير، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الضَّبِّي، حَدَّث عنه الحافظ أبو موسى، وقال: توفي في ذي القعدة من سنة إحدى عشرة يعني وخمسمائة.

[٧٥٤] وعبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن تُرْكة الأصبهاني، حدّث عنه الحافظ أبو موسى أيضًا.
وأمّا بَرَكَة: بفتح الباء المعجمة بواحدة والرَّاء فجماعة منهم:

[٧٥٥] بَرَكة بن أحمد بن عبد الله الواسطي من أهل نهر القَلَّايِين محلة بغربيّ بغداد، حدّث عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بِشْران وأحمد بن عبد الله المحاملي، روى عنه عبد الوهاب الأنْمَاطي، وقال: كان ثقةً، وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، قال الأنْماطِي: مات يوم الاثنين ثالث عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.

[٧٥٦] وبَرَكَة بن محمد الخَرَزِيّ - أبو البركات، حدّث عن

[٧٥٣] له ترجمة في التحبير ٢/ ٧٧ والتوضيح ١/ ل ١٠٢.
(¬١) في "ظ" المعروف والمثبت من "ت، ض".
[٧٥٤] له ترجمة في التوضيح ١/ ل ١٠٢.
[٧٥٥] لم أقف على ترجمته.
[٧٥٦] لم أقف على ترجمته وستأتي ترجمته في حرف الجيم باب "الجَزَري والخَرَزِي والجَرْدي".


أبي إسحاق البَرْمَكِي وعَلِيّ بن عمر القَزْوِيني وغيرهم، توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة خمس عشرة (¬١).

[٧٥٧] وبَرَكَة بن مَنْصور بن مُلَاعِب، حدّث عن عاصم بن الحسن، وأبي الفضل بن خَيْرُون.

[٧٥٨] وبَرَكَة بن عَلِيّ بن تَغْلِب الغراد، حدّث عن إسماعيل بن محمد بن مَلة الأصبهاني.

[٧٥٩] وأبو الخير بَرَكَة بن نزار بن عبد الواحد التُسْتَرِي، حدّث عن أبي القاسم بن أحمد (¬٢) الحَرِيري المُقْرئ.

[٧٦٠] وأبو العَبَّاس أحمد بن [يحيى بن] (¬٣) بَرَكَة بن مَحْفُوظ الدَّبِيقِي - والدَّبيقِيَّة قَرْيَة من قرى نَهْر عِيسى - سمع من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي "روايةَ الآباء عن الأبناء" جمعَ الخطيب بسماعه منه، و"رفعَ اليدين في الصلاة" للبخاري و"جزءًا" من حديث الكَتَّاني وسمع من عبد الوهاب (¬٤)

(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة وقد قال في ترجمته في حرف الجيم: توفي سادس عشر ذي القعدة من سنة عشر وخمسمائة.
[٧٥٧] لم أقف على ترجمته.
[٧٥٨] لم أقف على ترجمته.
[٧٥٩] تقدم برقم (٦٧٥) وسيأتي في حرف الدال "باب الدُّنَيْسِرِي والدُّسْتَرِي".
(¬٢) في "ظ" محمد بدل أحمد والمثبت من "ت، ض" وهو أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحَرِيري.
[٧٦٠] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٣٠ (١٣٩٣) ومعجم البلدان ٢/ ٤٣٨ والتقييد ١/ ٢١٧ والعبر ٥/ ٤٠ والميزان ١/ ١٦٣ ولسان الميزان ١/ ٣٢٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٤ والشذرات ٥/ ٤٩ وستأتي له ترجمة في حرف الدال "باب الدقيقي والدَّبِيقي" أيضًا.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" عبد الواب سقطت منها الهاء سهوًا.


باب تُرْك وبُرَكٍ
أمّا الأوّل: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين (¬١) فهو:

[٧٦١] أبو بكر تُرْك بن محمد بن بَرَكَة العَطَّار من أهل الحَرِيم، سمع من أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن عبد الواحد الدَّلَّال، وأبي البَدْر إبراهيم [بن محمد] (¬٢) بن مَنْصور الكَرْخِي، وأبي القاسم سعيد بن أحمد بن البَنَّاء وأبي محمد المبارك بن أحمد بن بَرَكَة الكِنْدي، وهِبَة الله بن أحمد المُكَبِّر في آخَرِين، وزَعَمَ بأخرة أنّ القاضي أبا بكر الأنصاري محمد بن عبد الباقي بن محمد أجَازَ له فَقَرأ عليه جماعة بقوله: فأمّا سماعاته فصحيحة [حَدّثني أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن مُفَرّج النَّبَاتي بمصر أن تُرْك بن محمد توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع عشرة وستمائة] (¬٣).

[٧٦٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن أبي مَنْصور أحمد بن محمد بن أحمد بن الشيخ يُعْرَف بالتُّرْك أصبَهَاني، سَمع من عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي وغيره وحدّث، قال أبو رَشِيد (¬٤) بن الغَزَّال الأصْبَهاني: توفي سنة ست وثمانين وخمسمائة، نقلته من خطه، ورأيت بخط

(¬١) وزاد المنذري في التكملة .. وبعدها راء مهملة ساكنة وكاف.
[٧٦١] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٩٥ (١٥٢٧) والوافي ١٠/ ٣٨١.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٦٢] له ترجمة في التكملة ١/ ١٤٨ دول الإِسلام ٢/ ٧٢ والعبر ٤/ ٢٥٥ وسير النبلاء ٢١/ ١٢٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ١١٠ والشذرات ٤/ ٢٨٣.
(¬٤) رَشِيد: بفتح الراء كما في التبصير ٢/ ٦٠٤.


لأبي جعفر الخَازِمي ببغداد المجلس للتدريس قبل أن يُعْقَدَ لأبى إسحاق المروزي، ثم قال: مات في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، يروي عن أبي العَبَّاس سُرَيج وأبي عبد الله بن أبي بكر بن أبي خَيْثَمة، وأبي عمران بن هانئ وغيرهم، حدّثنا عنه علي بن أحمد بن موسى الإِسْتِرَابَاذِي، وما أعلم تقدّمه باستراباذ مثله في الفقه، وهو من مَفَاخِرِها) (¬١).
* * *


محمد بن النجار قد كتبه إلى بعض أصدقائه من أصبهان: توفي أبو العَبَّاس يعني أحمد بن أحمد بن يَنَال في يوم الأربعاء السابع من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسمائة.

[٧٦٣] وأبوه أبو منصور أحمد بن محمد بن أحمد بن يَنَال الصوفي المعروف بالتُّرك من أصبهان، قال أبو سعد السمعاني في معجم شيوخه: هو شيخٌ حسنُ السِّيرَة، مرضي الطريقة سمع عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانِيَّة، وعبد الجبار (¬١) بن عبد الله بن بُرْزَة الرازي، وشُجَاع وأحمد ابني عَلِيّ بن شُجَاع المصقلي وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة، وتوفي في سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

[٧٦٤] وأبو سعد إسماعيل بن عبد الله الصَّيْدَلَانِي المعروف بالتُرك نيسابوري، سمع ببغداد من أبي بكر بن بِشران والحسن بن علي الجوهري، وحدّث عنهما [بنيسابور] (¬٢)، قال [أبو سعد] (¬٣) السمعاني: توفي في صفر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
وأمّا البُرَك: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء فهو: فيما أخبرنا عبد الوهاب بن علي [بن علي] (¬٤) بن سُكَيْنَة قال: أنا

[٧٦٣] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ت" عبد الجبار عن عبد الله بن برزة، والمثبت من "ض، ظ" وهو عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن بُرْزَة وبُرْزَة بضم الباء الموحدة وهو شيخ لابن ماكولا، وضبط الأمير بُرْزَة في الإِكمال ١/ ٢٣٨ بالضم.
[٧٦٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي قال: أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصَّرِيفِينِي قال: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المُخَلِّص قال: أنا أحمد بن سليمان أبو عبد الله الطوسي قال: أنا الزبير بن بَكَّار قال: حدّثني عَمِّي مُصْعَب بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عُمَارة قال: كُسِرَ خَوَّات بن جبير بن النعمان بن امرئ القيس وهو:

[٧٦٥] البُرَك بن ثَعْلَبة بن عمرو بن عَوْف بن الأوس، وقد نَسَبه محمد بن إسحاق من رواية زياد بن عبد الله البكائي، فزاد في نسبه أمية بين النعمان وامرئ القيس، أخبرتنا عفيفة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيْذَة، قال: أنا سليمان بن أحمد الطَّبْرَاني قال: نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال: نا عبد الملك بن هشام السَّدُوسِي قال: نا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال: خَوَّات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البُرَك واسم البُرَك امرئ القيس بن ثَعْلَبة بن عمرو بن عوف: ضَرَبَ له رسولُ الله ﷺ يومَ بَدْرٍ بسَهْمِه وأجْرِه (¬١)

[٧٦٥] انظر في سياق نسب خوات بن جبير في أسد الغابة ٢/ ١٤٨ وقد ضبط فيه ابن الأثير نقلًا عن ابن نقطة.
(¬١) أخرجه الطبراني في الكبير ٤/ ٢٤٠ (٤١٤٣) وقد أخرجه ابن سعد في طبقاته ٣/ ٤٧٧ فقال: خرج إلى بدر فلما كان بالروحاء أصابه نصيل حجر، فكُسِرَ، فردَّه رسول الله ﷺ إلى المدينة وضرب له بسهمه وأجره.


باب تَجَنِّي ويَحْيَى
أمّا الأوّل: بفتح التاء والجيم وكسر النون وتشديدها فهي:

[٧٦٦] تَجَنِّي بنت عبد الله الوَهْبَانِيَّة أمّ عُتْب (¬١)، هكذا كَنَّاها القاضي أبو المحاسن القرشي وغيره، ويقال أم الحياء، حَدَّثت عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البَطِر وطراد بن محمد الزَّيْنَبِي، قال لي علي بن المبارك بن الوارث: توفيت شيختُنا تَجَنِّي في شَوَّال من سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
[وأمّا يَحْيَى فكثير] (¬٢).

[٧٦٦] لها ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٥٥٠ والعبر ٤/ ٢٢٣ والمستفاد ص ٢٦٨ والوافي ١٠/ ٣٧٩ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٩ والمشتبه ١/ ١١٠ والتبصير ١/ ١٩٤ والتوضيح (١/ ل ١٨٢).
(¬١) عُتْب: بضم العين المهملة وسكون التاء من فوقها باثنتين بعدها باء معجمة بواحدة ضبط بذلك المؤلف في "باب غيث وعُتب".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب تَحِيَّة وبُجَيَّة وبَجِيَّة ونَجِيَّة ونُجَيَّة ونَجَبَة وقُحَيَّة
أمّا تَحِيَّة: بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وكسر الحاء المهملة فهو:

[٧٦٧] أبو عبد الله بن أبي تَحِيَّة محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الباهلي أخو القاضي أبي الحصين يحيى بن أحمد، ذكره محمد بن عبد العزيز القصَّار في طبقات أهل فارس، وقال: رجلٌ فَاضِلٌ، كتب عن يحيى [بن] (¬١) يونس وعنده (¬٢) المُطَيَّن بالكوفة.
وأمّا بُجَيَّة: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الجيم والباقي مثله فهي:

[٧٦٨] بُجَيَّة روت عن شَيْبة بن عثمان، روى عنها ثابت الثُّمَالي، ذكرها ابن مَنْدَه في تاريخ النساء، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة، أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، أخبرنا الطَّبْرَاني قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قال: حدّثني أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المَغَازي، حدّثنا أبو بكر بن

[٧٦٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١٩٧ والتوضيح (١/ ل ١٨٢).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة للتكملة أمّا في التبصير … عن يحيى بن يونس وعنه مطيَّن وأما في التوضيح … عن يحيى بن يونس ومطين، أما الشيخ المعلمي فنقل في هامش الإِكمال ١/ ٤٩٨ مثل ما ذكرنا من التكملة ثم ذكر ما ذكره الحافظ في التبصير وابن ناصر الدين في التوضيح ولم يجزم.
[٧٦٨] لها ترجمة في التبصير ١/ ١٩٦ والتوضيح ١/ ل ١٨٨ وأعلام النساء ١/ ١١٩ وفيه "بُجَبْبَة" تحريف.


عَيَّاش عن ثابت الثُّمَالي، عن بُجَيَّة، عن شَيْبَة بن عثمان قال: صَلَّى بنا رسولُ الله ﷺ في مسجد الخَيْف فقال: ثَلَاثٌ لا يَغِلّ عليهِنّ قَلْبُ مؤمنٍ إخْلاصُ العَمَلِ والنُّصْحُ لأئمةِ المسلمين ولزومُ جَماعَتِهم فإنّ دَعْوَتَهم تُحيطُ من ورائهم (¬١).
وأمّا بَجِيَّة: بفتح الباء وكسر الجيم فهو:

[٧٦٩] مَهْدِيّ بن محمد بن العَبَّاس بن عبد الله (¬٢) بن أحمد بن بَجِيَّة - أبو الحسن الطبري المعروف بابن سَرْهَنْك، روى عن أبي جعفر أحمد بن محمد صاحب عبد الرحمن بن أبي حاتم، والحاكم أبي عبد الله، ومحمد بن الحسين بن موسى السُّلَمِي، قال شيرويه في تاريخه: حَدَّثنا عنه محمد بن عثمان القُوْمساني، وكان صدوقًا.
وأمّا نَجِيَّة: بفتح النون وكسر الجيم فهو:

[٧٧٠] نَجِيَّة بن ثَوَاب الرَّمْلِي، قال ابن مردويه في تاريخه: ذكره حمزة بن الحسن يعني المؤدب في كتاب أصبهان فيمن حدّث بأصبهان، نقلته من خط سُلَيمان بن إبراهيم الحافظ.
وأمّا نُجَيَّة: بضم النون وفتح الجيم فهو:

(¬١) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٣٥٩ (٧١٩٤)، وقد تحرف فيه "بجية" إلى "محيصة".
[٧٦٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٣/ ١٨٥ والتبصير ١/ ١٩٦ والتوضيح (١/ ل ١٨٨).
(¬٢) في "ض" عُبَيْد الله والمثبت من "ت، ظ".
[٧٧٠] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٣١ وفيه نَجَبَة تحريف والمشتبه ١/ ١١٢ والتبصير ١/ ١٩٦ وفيهما البرمكي بدل الرَّمْلي وفي التوضيح (١/ ل ١٨٧) وأشار فيه ابن ناصر الدين إلى هذا الاختلاف، وصَوّب ما قاله ابن نقطة يعني الرّمْلي. وسيأتي له ترجمة في باب "ثَوَاب وبَوَّاب" في الثاء المثلثة.


[٧٧١] أبو الحسن عَلِيّ بن إبراهيم بن نَجَا بن غنائم الأنْصَارِي الواعظ يعرف بابن نُجَيَّة، حدث بمصر عن أبي الحسن عَلِيّ بن أحمد بن قُبَيْس فيما ذُكِر لي، وسمع ببغداد من سَعْد الخير بن محمد الأنصارِي وأبي صَابِر عبد الصبور بن عبد السلام الهَرَوِي وعبد الخالق [بن أحمد] (¬١) بن يوسف، توفي بمصر في ثامن شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وخمسمائة، ومولده بدمشق سنة ثمان وخمسمائة.
وأمّا نَجَبَة: بفتح النون والجيم والباء المعجمة بواحدة أيضًا فهو:

[٧٧٢] محمد بن عَلِيّ بن جعفر بن محمد بن نَجَبَة بن واصل بن فضالة أبو بكر الخيَاذَاني [وخياذَان] (¬٢) قرية من قرى المدينة، قاله يحيى بن مَنْدَه، وقال كتب عنه جماعة.

[٧٧٣] [وابن ناجية] (¬٣) بن نَجَبَة أخو عبد الله بن نَاجِيَة ذكره الخطيب

[٧٧١] له ترجمة في التكملة ١/ ٤٦٣ (٧٤٢) وذيل الروضتين ص ٣٤ والتقييد ٢/ ١٨٧ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ١٢ - ١٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٨ والعبر ٤/ ٣٠٧ وسير النبلاء ٢١/ ٣٩٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٤٣٦ وحسن المحاضرة ١/ ٢٦٤ والمشتبه ١/ ١١٢ والتبصير ١/ ١٩٦.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٧٢] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٤٠٩ والتبصير ١/ ١٩٧.
(¬٢) في "ظ" الحِنَاذاني، وحِناذَان واضحتان مشكولتان والمثبت من "ت، ض" وذكر ياقوت في معجم البلدان فقال: خياذان: بالذال المعجمة .. وقال: قرية من قرى المدينة ثم قال: يريد بالمدينة شهرستان أصبهان.
[٧٧٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٦١.
(¬٣) ساقطة من "ظ" مع بياض مكانها والمثبت من "ت، ض" وهو علي بن محمد بن =


عُلَيَّة، ويزيد بن هارون وغيرهم، حدَّث عنه البخاري، والترمذي والنسائي في آخرين، مات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين (¬١).

(¬١) في هامش "ت" قلت: وحَيَّه بن حاس التميمي من أهل البصرة صَاحَبَ صاحبَ المحدث. أى "المُحَدِّث الفَاصِل".


في تاريخه.
وأمّا قُحَيَّة: بضم القاف وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهي:

[٧٧٤] قُحَيَّة الرَّاسِبِيَّة، عن أمّ نضرة (¬١)، روى عنها مسلم بن إبراهيم، ذكرها ابن مَنْده في باب القاف من تاريخ النساء، وقال غيره: تَحِيَّة بالتَّاء المفتوحة.

= ناجية وعبد الله بن ناجية منسوب إلى جده وهو عبد الله بن محمد بن ناجية بن نَجَبَة أبو محمد وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ١٠٤ وتحرف فيه نَجَبة إلى نَحْبَة، وقد عانيت ما عانيت في استخراج اسم المترجم من تاريخ بغداد وازدادت المعاناة لنسبة أخيه إلى جده. ولا أدري من أين قال الحافظ في التبصير ١/ ١٩٧: نجبة بن نَاجِية أخو عبد الله بن ناجية، ذكره الخطيب في تاريخه وقد تصفحت حرف النون في تاريخ بغداد فلم أجد من سمي بناجية.
[٧٧٤] لها ترجمة في أعلام النساء ٤/ ١٩١ وترجم لها الأمير في الإِكمال ١/ ٤٩٧ باسم تَحِيَّة الذي أشار إليه المؤلف في الأخير وانظر كذلك القاموس ٤/ ٣٢٢ والتاج ١٠/ ١٠٨ (حَيّ).
(¬١) هكذا في "ظ" وفي "ت، ض" قُحَيَّة الراسبِيّة أمّ نصر، روى عنها مسلم بن إبراهيم.


باب تَغْلِب وثَعْلَب
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة فهو:

[٧٧٥] رَبِيعَة بن تَغْلِب بن مُنَبِّه بن الحَجَّاج المُقْرئ، حدّث عن هِلَال بن العَلَاء، ذكره ابن مَرْدُويَه في تاريخ أصبهان.

[٧٧٦] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن تَغْلِب الآمِدي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي في سابع عشرين ذي القَعْدَة من سنة سبع وخمسين وخمسمائة، سمع الحديثَ من أبي عَلِيّ بن نَبْهَان، وأبي القاسم بن بَيَان وابن خُشيْش يعني أبا سَعْد وغيرهم، ولم يُحَدِّث إلّا قليلًا ولم أعْرِف من حاله إلّا خَيْرًا.

[٧٧٧] والمبارك بن إبراهيم بن مُخْتار بن تَغْلِب (¬١) بن السِّيْبِي (¬٢)، حَدَّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، توفي في خامس عشر شَوَّال سنة ستمائة.

[٧٧٥] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٣١٦ وتحرف فيه "تَغْلِب" إلى "ثَعْلَب" ولم يترجم له الحافظ في التبصير ١/ ١٩٨ وإنما اكتفى بقوله: تَغْلِب: بكسر اللام عدة.
[٧٧٦] له ترجمة في الأنساب ١/ ٨٢.
[٧٧٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤١ (٨٢٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٨ والعبر ٤/ ٣١٥ وتحرف فيه "السِّيبِي" إلى "الشيبي" والشذرات ٤/ ٣٤٨.
(¬١) ضبطه المنذري في ترجمته وزاد على ابن نقطة فقال: … وبعدها لام مكسورة وباء موحدة.
(¬٢) ضبط المنذري فقال: السِّيْبِي: منسوب إلى السِّيْب بكسر السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة وانظر معجم البلدان أيضًا ٣/ ٢٩٣ وضبطه المؤلف نفسه أيضًا في حرف السين "باب السِّبْيِي والسِّيْبي .. ".


[٧٧٨] وابنه أبو القاسم عُبَيْد الله بن المبارك بن إبراهيم بن تَغْلِب، سمع الحديثَ من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البَطِّي وشُهْدَة ومن بعدهما (¬١) في جماعة من المتأخرين.

[٧٧٩] وابنه أبو نَصْر المُظَفَّر، سَمِع من جماعة من أصحاب أبي طالب ابن يوسف وابن الحُصَيْن وطبقتهم.

[٧٨٠] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي الفَضْل بن تَغْلِب الهاشمي، حَدَّث عن أبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِيّ (¬٢)، سمع منه أقْراننا.

[٧٨١] وتَغْلِب بن مفرج الحُصْرِي، سمع من أبي محمد عَلِيّ بن أَسَا (¬٣) سمع منه عبد الرحمن بن الغزال.

[٧٨٢] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن تَغْلِب الفِزْرِيْنيّ، حَدَّث عن أبي الكرم المبارك [بن الحسن] (¬٤) بن أحمد بن الشَّهْرَزُورِيّ

[٧٧٨] له ترجمة في التكملة ٣/ ٨٠ (١٨٨٤) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٠ ولسان الميزان ٤/ ١١١.
(¬١) في "ظ" بعدهم وفي "ض" بعدها والمثبت من "ت".
[٧٧٩] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٥٢ (٢٩٦٦).
[٧٨٠] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ظ" "الأمروي" والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في الأنساب ١/ ١٧٤ والعبر ٤/ ١٢٧.
[٧٨١] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) هو أبو محمد علي بن عبد القاهر بن علي بن محمد بن أَسَا وقد تقدمت ترجمته برقم (٥٠).
[٧٨٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٠٠ (٩٥٣) ومعجم البلدان ٤/ ٢٦٠ وإنباه الرواة ٣/ ٥٣ وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٤٠ ونكت الهميان ص ٢٣٧ والوافي ٢/ ٢٨ وقد تحرف "تَغْلِب" و"الفِزريني" في بعض هذه المصادر. والفِزْريني: بكسر الفاء وسكون الزاي بعدها راء مكسورة كما ضبطه المنذري في التكملة.
(¬٤) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".


وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي، توفي في أواخر صفر من سنة ثلاث وستمائة.

[٧٨٣] وشَيْبَان بن تَغْلِب المقدِسِي الجَبَلِيّ المؤدب، سمعت عليه حديثًا من نسخة أبي مُسْهِر بدمشق في طريق الجَبَل.

[٧٨٤] والحُسين بن مُسَافِر بن تَغْلِب المُقْرئ البَرْجُونِي الضَّرِير، قرأ القرآن برواياتٍ على أبي مَنْصُور الخَيّاط (¬١)، وسمع منه.

[٧٨٥] (¬٢) وأبو تَغْلِب طَلْحَة بن أحمد من أهل فَارِس، حَدَّث عن هلال بن جعفر الحَفَّار، حَدَّث عنه هِبَة الله الشِّيرَازِي الحافظ.

[٧٨٦] والشَّرِيف (¬٣) أبو القاسم نَصْر بن عَطَاء بن أحمد بن تَغْلِب بن إبراهيم الهاشمي، حدّث بدَوْنَق عن أبي بكر محمد بن عمر بن إبراهيم الأصبهاني، سمع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقَنْدِي، نقلتُه من خَطِّه.

[٧٨٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٠٢ (١٩٣٤).
[٧٨٤] له ترجمة في التكملة ١/ ١٠٥ (٦٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٥.
(¬١) هكذا قال ابن نقطة وفي التكملة للمنذري: قرأ القرآن الكريم ببغداد على أبي محمد عبد الله بن علي سبط الشيخ أبي منصور الخياط، وسمع منه قطعة من مصنفاته وبنحوه في المختصر المحتاج إليه فيبدو أن كلمة "سبط" ساقطة من أصلنا لأن أبا منصور محمد بن أحمد الخياط توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة كما في العبر ٣/ ٣٥٣ وهذا توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة أمّا أبو محمد عبد الله بن علي سبط أبي منصور فتوفي في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة كما في العبر ٤/ ١١٣ فيبعد أن يقرأ على أبي منصور المتوفى سنة ٤٩٩.
[٧٨٥] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ظ" وأمّا أبو تغلب والمثبت من "ت، ض".
[٧٨٦] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "ض" أبو الشريف أبو القاسم والمثبت من "ت، ظ".


(ابن محمد) (¬١) بن حَسْنُون، حدَّث عن أبى غالب أحمد بن الحسن الباقلاني، وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصَّيْرَفي، وأبى الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، حدّث عنه شيخنا أبو عمد (¬٢) محبد العزيز بن محمود بن (¬٣) الأخضر البزاز، وجماعة في باب النَّرسِي.
* * *

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" أبو محمد وعبد العزيز والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٧٨٧] وأبو تَغْلِب محمد بن الحسن بن عُجَيْف، حَدَّث عن أبي محمد الغَنْدَجَانِيّ، حَدّث عنه أبو الفرج أحمد بن المبارك بن نَغُوبَا الواسطي.
وأمّا ثَعْلَب: أوّله ثاء معجمة بثلاث وعين مهملة ساكنة فهو:

[٧٨٨] ثَعْلَب بن جَعْفَر بن أحمد بن الحُسَين بن السَّرَّاج، حَدَّث عن عبد العزيز بن أحمد الكتَّاني الحافظ، وعن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحِنَّائي وغيرهما، حَدَّثنا عنه يحيى بن أَسْعَد بن بَوْش، توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

[٧٨٩] وابنه أبو الرِّضَا غالب بن ثَعْلَب، حدث عن أبيه، سمع منه عمر بن علي القرشي الدمشقي.

[٧٩٠] وثَعْلَب بن مَذْكُور بن أرْنَب الأَكَّاف أبو الحُصَيْن، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن الشَيْبَاني، وأبي غَالِب أحمد بن الحسن [ابن البَنَّاء] (¬١) وكان يسكن في مواطن الفساد، والثناءُ عليه [ثناء] (¬٢) قَبِيح، توفي في خامس عشرين رمضان من سنة تسع

[٧٨٧] له ترجمة في سؤالات السلفي لخميس ص ٤٦ (برقم ٥٢) وقال فيه الخميس الحوزي: حميد الطريقة كتب أكثر أصوله بخطه وهو جيد الصون يفهم ما يقرأ عليه.
[٧٨٨] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٣٧ - ب والوافي ١١/ ١٤ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٣٧٩ وفيه ثعلبة خطأ والمشتبه ١/ ١١٤ والتبصير ١/ ١٩٩.
[٧٨٩] له ترجمة في التكملة ١/ ١٢٧ (٩٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٦.
[٧٩٠] له ترجمة في مشيخة النَّعَّال ص ٦٨ الشيخ السادس والميزان ١/ ٣٧١ والوافي ١١/ ١٥ واللسان ٢/ ٨٣ والمشتبه ١/ ١١٤ والتبصير ١/ ١٩٩.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


وسبعين وخمسمائة.

[٧٩١] والعَبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب، حَدَّث عن أبيه، حدّث عنه أبو القاسم الطَّبْرَاني.

[٧٩٢] ومحمد بن ثَعْلَب بن الحُسين بن البُوْشَنْجِي، حدّث عن الحُسين بن طاهر الشَّاشِي، سمع منه هِبَة الله السَّقَطِي.

[٧٩٣] وأبو المحاسن عبد الله بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سمع من شُهْدَة وأبي الحسين بن يوسف وغيرهما، وحدَّث، وسماعه صحيح وفي سماعه القديم محاسن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب [ثم صار بأخرة يكتب أبو المحاسن عبد الله] (¬١).

[٧٩١] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ١٤٩ والمشتبه ١/ ١١٤ والتبصير ١/ ١٩٩.
[٧٩٢] لم أقف على ترجمته.
[٧٩٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٢٢ (١٩٨١) والمشتبه ١/ ١١٤ والتبصير ١/ ١٩٩.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


عبد العزيز بن الزُّبَيْر عن عُمر بن قَيْس عن صَعْصَعَة بن السُّوائِي عن ابن أبي الخَرِيف عن أبيه عن جَدِّه قال: "أتَيتُ أنا وأخى رسولَ الله ﷺ وهو في مسجد الخَيْف يُصَلِّى وقد صلَّيْنَا المكتوبةَ في البيت فلم نُصَلِّ معهم وذكر الحديث" (¬١) وقرأت على محمد بن داود الدَّرْبَنْدِي والحسن بن أحمد الإِوَقِي (¬٢) في صفر من سنة عشرة وستمائة في الرحلة الأوْلَى بمشهد (¬٣) الخَلِيل ﷺ وعلى محمد سَيِّد المرسلين قلتُ لهما: أخبركما أبو طاهر السِّلَفِي قِراءَةً عليه وأنتما تسمعان بالإسكندرية فأقَرَّا (¬٤) به قال أخبرنا أبو الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر قراءةً قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عُبَيْد الله بن البَيِّع قال: حَدَّثَنا المَحَامِلِى قال: حَدَّثنا أبو الأشْعَث حدّثنا محمد بن بكر قال حدّثنا عُمَر بن قيس بن صَعْصَعَة بن أبي الخَرِيف قال: سمعت أبي يُحَدِّث عن جَدِّي يقول: "أقبلت أنا وأخى والنَّبِيُّ ﷺ يؤُمُّ النَّاس بالخَيْف من منى في صلاة الغداة" (¬٥) وذكر الحديث نحوه وإسناد هذا الحديث مُضْطرَبٌ (¬٦) (أخبرناه

(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٨٠ وذكره الهيثمي في مجمعه ٢/ ٤٤ وقال: ابن أبي الخريف وأبوه لا أدري من هما؟
(¬٢) الأَوَقِي: ضبط المنذري في التكملة ٣/ ٣٣٤ (٢٤٤٧): بكسر الهمزة وفتح الواو وبعدها قاف وياء النسبة منصوب إلى آوَه زيد القاف للنسبة وضبط ياقوت في معجم البلدان ١/ ٢٨٣ (آوة) الأوَقي بفتح الهمزة وهو أقرب.
(¬٣) في "ظ" بمشد والمثبت من " ت، ض".
(¬٤) في "ظ" فأقروا والمثبت من " ت، ض".
(¬٥) تقدم تخريجه.
(¬٦) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب تَقِيّ (¬١) وبَقِيّ وتُقَى
أمّا الأوّل: بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٧٩٤] تَقِيّ بن سَلَامة الموصلي [حدّث بالموصل] (¬٢) عن عبد الله بن القاسم بن سهل الصَّوَّاف، وذكر أنّه سمع بالموصل [من الصَّوَّاف هذا] (¬٣)، حدّث عنه أبو محمد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السَّمَّاك في معجم شيوخه الصغير.

[٧٩٥] وأبو تَقِيّ (¬٤) عبد المَلِك بن محمد بن عَدِيّ الجُرْجَاني، حدّث عن أحمد بن يحيى الأودِي، حدّث عنه أبو بكر محمد بن يعقوب بن إسحاق الطَّبْرِي شيخ لأبي حفص عمر بن إبراهيم بن كثير الكَتَّاني المُقْرئ.

[٧٩٦] وعَلِيّ بن عُمر بن التَّقِيّ، روى [جامع] (¬٥) التِّرمِذِيَّ عن

(¬١) قال الزبيدي في التاج (١٠/ ٣٩٨): تَقِيّ كَغَنِيّ.
[٧٩٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٠١ والتوضيح (١/ ل ١٩٥) وتاج العروس ١٠/ ٣٩٨ (وقى).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٧٩٥] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٤٢٨ وتاريخ جرجان ص ٢٧٦ (٤٦٦) والبداية والنهاية ١١/ ١٨٣ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨١٦ والعبر ٢/ ١٩٨ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٥١ وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٣٣٥ وطبقات الحفاظ ص ٣٤٠.
(¬٤) هكذا كنّاه ابن نقطة وهو خطأ والصواب أنّ كنيته "أبو نعيم" كما في مراجع ترجمته المتقدمة، وقد قال الحافظ في التبصير ١/ ٢٠١: أبو تقى عبد الملك .. صحفه ابن نقطة والصواب أبو نعيم.
[٧٩٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ١١٦ والتبصير ١/ ٢٠١ والتوضيح (١/ ل ١٩٥) وتاج العروس ١٠/ ٣٩٨.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


من القاضى أبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْرِي الكَثِيرَ، ومن القاضى أبي الحسين محمد بن أبي يَعْلَى محمد بن الفَرَّاء، وإسماعيل بن أحمد بن السمَّرْقَندِي، وكان سماعه صحيحًا، توفي في العشر الأخير من شوّال من سنة اثنتين وستمائة.


مُصَنِّفِه (¬١)، حَدَّث (¬٢) عنه أبو عَلِيّ الحسن بن الحسين الطَّبَسِي (¬٣).

[٧٩٧] ومحمد بن محمد [بن أبي العَلَاء] (¬٤) أبو طالب العلوي السائسي المعروف بابن التَّقِيّ، سمع من أبي الجوائز سعد بن عبد الكريم الغَنْدَجَانِي وأبي البَرَكَات المبارك بن عَلِيّ بن زيد الكاتب، توفي يوم الجمعة سابع عشر شهر ربيع الأول من سنة خمس وثمانين، قال لي محمد بن سعيد: إنه سمع منه وَوَصَفَه بالخَيْر والصَّلَاح.
وأمّا بَقِيّ: بالباء المعجمة بواحدة والباقي مثله فهو:

[٧٩٨] أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بَقِيّ قُرطُبي (¬٥) من ولد بَقِيّ بن مَخْلد، قال لنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الواسطي: إنّ أبا حُمَيد (¬٦) عبد العزيز بن عَلِيّ بن محمد بن سَلَمة السُمَاتِي المُقْرئ المغربي ذكر لهم أنّه أخْبَرَه بمسند

(¬١) في "ت، ض" المصنف والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" روى والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الطَّبَسِي: قال الأمير في الإِكمال ٥/ ٢٦٥: بباء معجمة بواحدة ثم سين مهملة وزاد السمعاني في الأنساب ٩/ ٤٥: بفتح الطاء المهملة والباء ..
[٧٩٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ١١٦ والتبصير ١/ ٢٠١ والتوضيح (١/ ل ١٩٥).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٧٩٨] له ترجمة في الصلة ١/ ٧٩ - ٨٠ والعبر ٢/ ٤٤١ تحقيق أبي هاجر والوافي ٧/ ٣٣٠ والتوضيح (١/ ل ١٩٥).
(¬٥) في "ظ" "يكنى أبا القاسم" بعد "قرطبي" ولا داعِي إلى هذه الزيادة وقد جاءت الكنية في الأول.
(¬٦) في "ظ" إن أبا حميد بن عبد العزيز والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمة عبد العزيز بن علي أبي حميد في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٤٨ (٤٩٦).


حدّثنا سُلَيمان بن عبد الرحمن ابن بنت شُرَحْبِيل قال: حدثنا (¬١) إسماعيل بن عَيَّاش عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن مُصْعَبْ بن سَعْد عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ قُتِلَ دُوْنَ مَالِه فَهُوَ شَهِيدٌ" (¬٢).

(¬١) في هامش "ت" هنا فائدة جليلة أذكرها وإن لم تكن لها صلة بالترجمة وهي: قلت: حِزَام بكسر الحاء وبالزاي في قريش وبالفتح والراء في الأنصار، انتهى.
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١٥٣ أما من حديث عبد الله بن عمرو بهذا اللفظ فهو في البخاري ومسلم وغيرهما من الكتب راجع البحاري كتاب المظالم باب من قاتل دون ماله.


جَدِّه عن آبائه عنه وأنه توفي في ذي الحجة من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. وهو فَقِيهٌ مشهور بقرطبة.
وأمّا تُقَى: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح القاف فهو:

[٧٩٩] أبو الطاهر إسماعيل بن [أبي] (¬١) التُّقَى صَالِح بن يَاسِين بن عمر (¬٢) المُقْرئ، حدّث بمصر عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرَّازِي بمشيخته، حَدَّثَنا عنه غير واحد من الطلبة وقال لي إسماعيل بن ظَفَر النَّابلسي نَزِيل حَرَّان: إنه سمع منه بمصر في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وخمسمائة (¬٣) [قلت: ثم بلغنا أنّه توفي سنة ست وتسعين.

[٨٠٠] وأبو التُّقَى صَالح بن إسماعيل بن أحمد بن اللَّمطِي المِصْرِي، سمع ببغداد من أبي أحمد عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، وعُمر بن محمد بن طرزد، ومحمد بن هِبَة الله بن كامل في جماعة، وبخراسان من المؤيد بن محمد بن علي الطُّوسِي وجماعة ممن بعده، وبدمشق من شيخنا أبي القاسم بن الحَرَسْتَاني في جماعة، ثقةٌ فاضلٌ حسنُ الأخلاق رئيس] (¬٤).

[٧٩٩] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٦٧ (٥٥٧) وتكملة الصابوني ص ٢٢١ وسير النبلاء ٢١/ ٢٦٩ والعبر ٤/ ٢٩١ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٨ والشذرات ٤/ ٣٢٣.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة وفي التكملة وسير النبلاء "عمران" بدل "عمر".
(¬٣) هكذا في "ت، ض" أمّا في "ظ" وقال لي إسماعيل بن ظفر النابلسي نزيل حَرَّان في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين سمعت منه بمصر.
[٨٠٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤١٣ (٢٦٥٠).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب تَقِيَّة وبَقِيَّة
أمّا الأوّل: فجماعة من النساء.

[٨٠١] تَقِيَّة بنت أبي الوَفَاء أحمد بن محمد بن الحُصَيْن حَدَّثَت عن أبي القاسم بن بَيَان بالإِجازة، سمع منه عُمر بن عَلِيّ القُرَشي.

[٨٠٢] وتَقِيَّة بنت أبي سَعيد بن آمُوسان، حَدَّثت عن أبي عبد الله الحُسين بن عبد الملك الخَلَّال، وأبي القاسم غانِم بن خالد التَّاجِر، سمعت منها بأصبهان، أخبرتنا تَقِيَّة بنت أبي سَعِيد قالت: أخبرنا الحُسين بن عبد الملك الخَلَّال في ربيع الأول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة قال: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد العَيَّار أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، حدّثنا قُتَيْبة بن سعيد حدَّثنا جرير عن الأعمش، عن عبد الرحمن الأعْرَج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الله ﵎ عَفَا لِي عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ به أَنْفُسُها مَا لَمْ يَعْمَلُوا به أو يَتَكَلَّمُوا به" (¬١).
وأمّا بَقِيَّة: أوَّله باء معجمة بواحدة قال الأمير فجماعة (¬٢).

[٨٠١] لها ترجمة في المشتبه ١/ ١١٦ والتبصير ١/ ٢٠٠ والتوضيح (١/ ل ١٩٤) وتاج العروس ١٠/ ٣٩٧ (وقى) وأعلام النساء ١/ ١٧٣.
[٨٠٢] لها ترجمة في التكملة ٢/ ٢١٠ (١١٦٤) والعبر ٥/ ٢٢ والشذرات ٥/ ٢٥ والمشتبه ١/ ١١٦ والتبصير ١/ ٢٠٠ والتوضيح (١/ ل ١٩٤) وتاج العروس ١٠/ ٣٩٧ (وقى) وأعلام النساء ١/ ١٧٣.
(¬١) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور باب إذا حنث ناسيًا ١١/ ٥٤٨ ومسلم في الإِيمان باب تجاوز الله عن حديث النفس ١/ ١١٦ والترمذي في الطلاق باب ما جاء فيمن يحدث بطلاق امرأته ٣/ ٤٨٩ وغيرهم كلهم بلفظ تجاوز بدل عفا.
(¬٢) الإِكمال ١/ ٣٤١.