القَطِيعِي، حدّث عنه زاهر بن طاهر الشَّحامي النِيسابوري في مشيخته.
وأما الإِيَامِي (¬١): بكسر الهمزة وبعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٩٧] إسماعيل بن محمد بن جُحَادة الإِيَامِي المكفوف كوفي، عن عبد الملك (¬٢) بن أبْجُر [و] (¬٣) أبيه، قاله البخاري في تاريخه.

[١٩٨] والعَلَاء بن عبد الكريم الإِيَامِي - أبو عَوْن الكوفي، سمع مجاهدًا روى عنه الثوري ووكيع وأبو نُعَيم، قال وكيع: وكان ثقة، وقال الثوري: كان مرضِيًّا قاله البخاري في تاريخه.

[١٩٩] وزُبَيْد (¬٤) بن الحارث الإِيامِي حدّث عن زِرّ.

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ١/ ٣٩٩: الإِيَامي: بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة إلى "إيَام" وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضًا بغير الألف وانظر اللباب أيضًا ١/ ٩٦.
[١٩٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٣٧١ والجرح ٢/ ١٩٥ والأنساب ١/ ٣٩٩ والتهذيب ١/ ٣٢٨ وفيه اليامي بدل الإِيَامِي.
(¬٢) هو عبد الملك بن سعيد بن حَيَّان، بالتحتانية ابن أبْجُر بالموحدة وجيم ثقة عابد كما في التقريب ١/ ٥١٩.
(¬٣) الواو ساقطة من نسخ الاستدراك الثلاثة والمثبت في تاريخ البخاري بعد التأكد من روايته عن أبيه من المراجع الأخرى.
[١٩٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٥١٤ والجرح ٦/ ٣٥٨ والتهذيب ٨/ ١٨٨ وفي جميع هذه المراجع الثلاثة "اليامِي" بدل "الإِيامي" وفي المشتبه ١/ ٣٣ "الإِيامي" وقد ترجم له السمعاني في الأنساب في الموضعين ١/ ٣٩٩ و ١٣/ ٤٧٧ وقد تقدم أن هذه النسبة إلى إيام وقيل: يام بغير ألف.
[١٩٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٠ والجرح ٣/ ٦٢٣ والأنساب ١/ ٣٩٩ والأنساب ١٣/ ٤٧٧ أيضًا والتهذيب ٣/ ٣١٠.
(¬٤) زبيد: بضم الزاي وفتح الباء وسكون الياء كما في الإِكمال ٤/ ١٦٩، ١٧٠.


[٢٠٠] ومعاوية بن عبد الله أبو الأشعث الإِيَامِي، قال البخاري: يعد في الكوفيين، روى عنه أبو نُعيم.

[٢٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٢ والجرح ٨/ ٣٨٦ وفيهما "اليامي" بدل "الإِيامي" وثقات ابن حبان ٧/ ٤٦٨ ولسان الميزان ٦/ ٥٨ وفيه الإِمامي بدل الإِيامي.


باب الأُمِّي والأُبّي
أمّا الأوّل: بضم الهمزة وكسر الميم فهو:

[٢٠١] أبو إسحاق إبراهيم بن ساروية الأُمِّي [حَدَّث] (¬١) بآمُل عن يزيد بن مَخْلد، حدث عنه أبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني الحافظ في معجم شيوخه، نقلته من خط أبي عامر العَبْدَري.

[٢٠٢] وأحمد بن الوليد الأُمِّي، حدّث عن الرَّبيع بن يحيى الأُشْنَاني، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن حمدون أبو بكر البَزَّار شيخ لأبي بكر بن المقرئ.
وأما الثَّاني مثله إلّا أنَّه بباء معجمة (¬٢) بواحدة بعد الهمزة فهو:

[٢٠٣] أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن أحمد الأنصاري الأُبِّي روى عن أبي حفص عمر بن إسماعيل البرقي وغيره، نقلته من خط أبي طاهر السلفي.

[٢٠١] لم أقف عليه.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٢٠٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) وضبطه ابن الأثير في اللباب بضم الهمزة وتشديد الباء نسبة إلى أُبَّة قرية من أعمال تونس بإفريقية وقد فات السمعاني هذه النسبة وقال ياقوت: أُبَّه بضم أوله وتشديد ثانيه والهاء اسم مدينة بإفريقية أما الحافظ ابن حجر فقال في نسبة عبد الرحمن بن عبد المعطي بعد أن ذكر "الأُبِّي" "الأُبَيّيّ" بضم الهمزة وفتح الموحدة وقبل ياء النسب ياء مثلها ثقيلة وقال: عبد الرحمن بن عبد المعطي الأُبَيّي الأنصاري نسب إلى جدِّه انتهى.
[٢٠٣] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٨٥ واللباب ١/ ٢٨ وانظر التبصير ١/ ٣١.


باب الأُنْدِي والأُبَّدِي
أمَّا الأوّل: بضم الهمزة وسكون النون وكسر الدال المهملة فهو:

[٢٠٤] الحافظ أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن إبراهيم الأُنْدِي المعروف بابن الدَّبَّاغ، حَدَّث عن أبي عِمْران موسى بن أبي تليد وغيره. وله كتاب لطيف في مُشتَبه الأسماء ومشتبه النسبة، رأيته بمصر، واستفدت منه، أعنى الكتاب، سمع منه الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عَلِيّ الأَشِيري، نقلت نسبه من خط الأشِيري [وقال توفي سنة أربع وأربعين وأربعمائة] (¬١)

[٢٠٥] وأبو عُمر يوسف بن عبد الله بن خَيْرُون القُضَاعي الأُنْدِي،

[٢٠٤] له ترجمة في الصلة ٢/ ٦٨٢ ومعجم البلدان ١/ ٢٦٤ وبغية الملتمس ص ٤٩١ (١٤٤٦) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٠ والمشتبه ١/ ٥ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٢٠ والعبر ٤/ ١٢٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٢ والتبصير ١/ ٣٢ وطبقات الحفاظ ص ٤٧٠ والشذرات ٤/ ١٤٢، وجاء في معجم البلدان: سمع منه الحافظ أبو عبد الله بدل (أبو محمد) خطأ وفيه "الأشبيري" بدل "الأشِيري" خطأ وذكر على الصواب في بابه "أشير".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٠٥] له ترجمة في جذوة المقتبس ص ٣٤٦ وبغية الملتمس ص ٤٩١ (١٤٤٤) والصلة ٢/ ٦٧٧ (١٥٠٠) وإنباه الرواة ٤/ ٦٥ (ونسبه إلى جده) ومعجم البلدان ١/ ٢٦٤ واللباب ١/ ٨٩ وبغية الوعاة ٢/ ٣٥٧ والتبصير ١/ ٣٢ والتوضيح (١/ ل ٥).
وستأتي ترجمته في حرف الخاء المعجمة في باب "خيرون .. " وفيه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن خيرون القضاعي الأندي، والمراجع المذكورة متفقة على أنّ اسمه يوسف بن =


بخارى قدم بغداد [حاجًا سنة إحدى عشرة وست مائة] (¬١) وحدّث بها عن أبي حفص عمر بن محمد الزَّرَنْجَري، سمع منه بعضُ أصحابنا.
وأما الأَوْسِي: بفتح الهمزة والسين المهملة فجماعة ممَّن ينسب إلى الأنصار ﵃.

(¬١) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


ذكره أبو الوليد وقال: جارنا من أهل أندة سمع من أبي عمر بن عبد البَرّ وغيره وحَدَّث بالموطأ عنه.

[٢٠٦] وأبو الحجاج يوسف بن عَلِيّ بن محمد الأُنْدي، حَدَّث بالإِسكندرية عن أبي الغنائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي وأبي القاسم علي بن أحمد بن بَيَان الرَّزَّاز حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثماني المعروف بابن أبي اليابس الإِسكندراني في فوائده.
وأمّا الأُبَّدِي (¬١): بضم الهمزة وبعدها باء معجمة بواحدة مشدّدة، فقال أبو طاهر [أحمد بن محمد] السِّلَفِي: أنشدني أبو محمد عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن بربَطِير (¬٢) الأموي: قدم علينا الإِسكندرية حاجًا قال: أنشدنا:

= عبد الله ما عدا التوضيح، فإن صاحبه ذكره في باب خيرون كما ذكره ابن نقطة، وقال: تقدم ذكره في حرف الهمزة، وقد ذكره في حرف الهمزة باسم يوسف بن عبد الله بن خيرون .. ولم يعلق عليه بشيء.
[٢٠٦] ترجمته: معجم البلدان ١/ ٢٦٤ والتبصير ١/ ٣٢.
(¬١) هكذا أهمل المؤلف بعد الباء المشددة هل هو دال مهملة أو ذال معجمة وفي معجم البلدان: أُبّدة بالضم ثم الفتح والتشديد ولم يتعرض لما بعده بالقيد بالحروف وكذا الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير وقال ابن الأثير في اللباب: بعد الباء المشددة دال مهملة وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٤): بضم الهمزة بعدها موحدة مشددة مفتوحة ثم دال ذكرها بالإِعجام أبو حامد الصَّابوني في مذيله على الإِكمال وأطلقها ابن نقطة والمصنف وانظر تكملة الصابوني ص ١٢.
(¬٢) في نسخ التكملة بن بطير والتصويب في معجم السفر وكذا في معجم البلدان ١/ ٤٨٨ (بَلَغِي).


[٢٠٧] أبو العَبّاس أحمد بن البِنِّي (¬١) الأُبَّدِي بجزيرة مَيُورْقَة (¬٢) "وذكر شِعْرًا] (¬٣) لنفسه.

[٢٠٧] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٦٤ (أُبَّدة) وفي ١/ ٥٠١ (بنَّة) واللُّباب ١/ ٢٣.
(¬١) البِنِّي منسوب إلى بِنَّة: بكسر أوله قرية من قرى بغداد، وحِصْن بالأندلس، ضبط بذلك ياقوت في معجم البلدان ١/ ٥٠١.
(¬٢) في النسخ الثلاثة لتكملة الإِكمال "ميرقة" والتصويب في معجم السفر للسلفي (١/ ل ٢١٤) وفي معجم البلدان ٥/ ٢٤٦: مَيُورْقَة: بالفتح ثم الضَّمِّ وسكون الواو والرَّاء يلتقي فيه ساكنان وقاف، جزيرة في شرقي أندلس.
(¬٣) ساقط من النسخ الثلاثة واستدركته في معجم البلدان ١/ ٦٤ وبدون هذه الزيادة لا يستقيم المعنى والشعر الذي أشار إليه ذكره السلفي في معجم السفر.


باب الأُوْشِيّ والأَوْسِي
أمّا الأوّل: بضم الهمزة وكسر الشين المعجمة فهو:

[٢٠٨] عمران بن موسى الأُوْشِي.

[٢٠٩] ومَسْعُود بن مَنْصُور بن مُرْسَل الأُوشي الفقيه، توفي في ذي الحجة من سنة تسع عشرة وخمسمائة، ذكرهما أبو سَعْد السمعاني في كتاب الأنساب.

[٢١٠] ومحمد بن أحمد بن عَلِيّ بن خالد الأُوشِي أبو عبد الله سكن

[٢٠٨] له ترجمة في الأنساب ١/ ٣٩٠ ومعجم البلدان ١/ ٢٨١ واللباب ١/ ٩٤ وقال ياقوت: وفي كتاب ابن نقطة عمران ومسعود ابنا منصور الأوْشي .. ولعله وهم في هذا لأن عمران هو ابن موسى وليس ابن منصور في كتاب ابن نقطة.
[٢٠٩] ترجمته: الأنساب ١/ ٣٩٠ ومعجم البلدان ١/ ٢٨١ والمشتبه ١/ ٣٥ والتبصير ١/ ٥٢ والتوضيح (١/ ل ٤٦).
وقد وهم الذهبي في الموضعين. أحدهما أنه قال: وذكر عمر بن أحمد النسفي الحافظ: أنّ مسعود بن منصور الأوشي وأهله وأولاده ماتوا في ليلة في نصف ذي الحجة سنة (٦١٩) والثاني أنّه قال: حدث عن عمر بن محمد الزَّرنجري ببغداد لما حج سنة (٦١١) والصواب أن الذي حدث عن عمر بن محمد الزَّرنجري هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الأوْشي الآتي ذكره بعد هذا وقد نبه عليه الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين في كتابيهما، لأنّ مسعود بن منصور توفي سنة (٥١٩) قال السمعاني في الأنساب: مسعود بن منصور .. حدث عن أبي جعفر محمد بن علي العرفي السمناني، وذكر عمر بن أحمد النسفي أنّ مسعود بن منصور الأوشي وأهله وولده ماتوا كلهم في ليلة واحدة منتصف ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة انتهى.
[٢١٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٦١ (١٤٥٣) ومعجم البلدان ١/ ٢٨١ وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٥٩ والمشتبه ١/ ٣٥ والتبصير ١/ ٥٢ والتوضيح (١/ ل ٤٦).


ناصر [السَّلَامِي] (¬١)، وأبا عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابِي بواسط في جماعة آخرين، وهو مكثر صحيح السماع، وقرأ القرآن على عمر بن ظَفَر المَغَازِلي وأبي الكرم بن الشَّهرزُورِي ودَعْوان بن عَلِيّ بن حماد الجُبَّائي وأبي محمد هبة الله بن وَفَاء بن النيار الواسطي، وأبي الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن مَحموية اليَزْدِي والحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العَطَّار الهمذاني وغيرهم، وكان قد قرأ على شيخه أبي محمد عبد الله بن علي بن بنت الشيخ عِدّة خَتَمات بكتب كثيرة، كتبها له في جزء، فسقط منه وكان قد أراه لجماعة من شيوخه منهم: أبو الكرم بن الشَّهرزُوري، وعمر بن ظَفَر المغَازِلي، وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنْصارِي [وغيرهم] (¬٢) فكتب له شيخه أبو حفص عمر بن ظَفَر بما شاهد معه، كتب تحته أبو الكرم [بن الشَهرزُورِي] (¬٣) المبارك بن الحسن: رأيت خط الشيخ معه بالكتب المذكورة. وبعده كذلك يقول المبارك بن أحمد بن عبد العزيز [أبو المُعَمَّر] (¬٤) الأنصاري في التاريخ وغيرهم، توفي أبو زكريا يحيى بن الحسين بن أحمد الأوَاني في ثالث عشرين صفر من سنة ست وستمائة، وأنا إذ ذاك بأصبهان.

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(¬٤) ساقطة من "ض، ت" والمثبت من "ظ" وفي "ظ" ابن المعمر وقد تقدم أنه أبو المعمر.


باب الأَوَّابي والأَوَانِي
أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وتشديد الواو وبعد الألف باء مكسورة معجمة بواحدة فهو:

[٢١١] مُخَيَّس (¬١) بن ظَبْيَان الأَوَّابي، قال ابن يونس في تاريخ مصر: مُخَيَّس بن ظَبْيَان التُّجِيْبِي من بني الأَوَّاب، يروي عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، نقلته من خط الحافظ أبي طاهر السِّلَفي ﵀.
وأما الأَوَانِي: بفتح الهمزة وتخفيف الواو [وفتحها] (¬٢) وبعد الألف نون، وأوَانَا بُلَيْدَة كبيرة على مَسِيرة يوم من بغداد مما يلي [طريق] (¬٣) الموصل، منها جماعة منهم:

[٢١٢] مَلِيح (¬٤) بن رَقَبة أبو الحسن الأَوَانِي، حَدّث عن عثمان بن أبي شَيْبَة، روى عنه مِخْلَد بن جَعْفر.

[٢١٣] وأحمد بن محمد بن أحمد (¬٥) بن عمر الأَوَانِي البَزَّاز، حدّث عن

[٢١١] له ترجمة في الإِكمال ٧/ ٢٢٠ (باب محسن .. ومخيّس) والمشتبه ١/ ٣٤ والتبصير ١/ ٥١.
(¬١) مُخَيَّس: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٢] له ترجمة في الإِكمال ٧/ ٢٩٠ في (باب مليح ومُليح .. ) والتوضيح (١/ ل ٤٤).
(¬٤) مَلِيح: بفتح الميم كسر اللام ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
[٢١٣] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٤ - ٤٥).
(¬٥) في "ظ" زيادة "بن أحمد" بين "أحمد" وبين "بن عمر" والمثبت من "ت، ض".


أبي علي بن شاذان، حدّث عنه إسماعيل بن أحمد [بن] (¬١) السمرقندي.

[٢١٤] وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الأَوَاني الموصلي، حدّث عن أبي الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري، سمع منه أبو سعد السمعاني.

[٢١٥] وأبو أحمد عبد الحميد بن أحمد بن الحسين بن مُكِنْدَ الأوَانِي إمام جامعها، سمع الحافظ أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد السَلَامِي وأبا الوقت عبد الأوّل بن عيسى السِّجْزِي وحَدّث عنهما.

[٢١٦] وأبو زكريا يحيى بن الحسين [بن أحمد بن الحسين] (¬٢) بن حُمَيْلَة الأوَانِي المقرئ الضرير، سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأُرْمَوِي، وأبا غالب بن الدَّايَة، وأبا محمد عبد الله بن علي بن بنت الشيخ المقرئ، وأبا القاسم بن الحاسب، وأبا الفضل بن

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ض".
[٢١٤] له ترجمة في الأنساب ١/ ٣٨٢ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٥ وفي معجم البلدان: علي بن أحمد بن محمد وقال: توفي سنة (٥٣٧ هـ) بينما قال السمعاني: توفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
[٢١٥] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٥).
[٢١٦] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٢٧٥ والتكملة ٢/ ١٧٣ (١٠٩٥) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٩١ والعبر ٥/ ٢٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٠ ونكت الهميان ص ٣٠٧ وغاية النهاية ٢/ ٣٦٨ والمستفاد ص ٢٥٤ ولسان الميزان ٦/ ٢٤٧ والشذرات ٥/ ٢٣ والمشتبه ١/ ٣٤ والتبصير ١/ ٥١ وسيأتي له ترجمة في باب "جميلة وحُمَيلة".
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


وبأصبهان أبا بكر بن مردويه وطبقته، وكان له مجلس إملاء بأصبهان روى لنا عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نَصْر أحمد بن عُمر الغَازِي وأبو سَعْد البغدادي وقال: قرأت بخط أبي محمد بن السمرقندي، توفي أبو نصر محمد بن عُمر بن تَانَة يوم الاثنين الرابع من رجب سنة خمس وسبعين وأربعمائة بأصبهان.


حرف الباء
باب بَابُويَة وبَانُويَة وبَانَوَيه
أمّا الأوّل: بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد الألف أخرى مثلها مضمومة فهو:

[٢١٧] عَلِيّ بن محمد بن بابُويَة أبو الحسن الأَسْواري الأصبهاني، حدّث عن أبي عمران موسى بن بَيَان، حدّث عنه أبو أحمد الكرجي، قال يحيى بن منده في تاريخه: ومن خطِّه نقلت: هو أحد الأغنياء الأتقياء وَرِعٌ دَيِّنٌ دخل شيراز، وسمع بها من جماعة [ورحل إلى العراق] (¬١) وكتب، مَات لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (¬٢)، أخبرنا بذلك عمّي يعني عبد الرحمن قال: أنا أبو عبد الله القَصَّار في طبقات أهل شيراز.

[٢١٨] وأحمد بن الحسن (¬٣) بن عَلِيّ بن بَابُويَة الحِنَّائي، حدّث عن يوسف بن موسى القطّان، حدّث عنه عمر بن أحمد بن شاهين في معجم شيوخه.

[٢١٧] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ١٩١ والمشتبه ١/ ٣٨، ٣٩.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ت، ض" .. مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة لثمان بقين من ذي الحجة والمثبت من "ظ".
[٢١٨] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٩٠ والمشتبه ١/ ٣٩ والتبصير ١/ ٢٩٢. وستأتي ترجمته في حرف الجيم باب "الجَيَّاني والحِنَّائي".
(¬٣) في "ظ" الحسين خطأ والمثبت من "ت، ض".


[٢١٩] [وأبو الفضل محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافِعي القَزْوِينِي، يقال له: بَابُويَة سمع ببلده من أبي علي الحسن بن أحمد المُوْسِيَابَاذِي الهمداني قدم عليهم، ومن ملكلداذ بن علي أبي عمرو، وببغداد من أبي منصور بن خَيْرون وأبي الفضل محمد بن عمر الأُرْموي، وأبي عبد الله بن الطرائفي وسعد الخير الأنصاري، وبنيسابور من أبي الأسعد القشيري، وعبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامي في آخرين] (¬١).
وأمّا بانُويَة: بعد الألف نون مضمومة والباقي مثله فهو:

[٢٢٠] أبو القاسم طَاهِر بن أبي بكر بن أبي سَعْد بن بَانُويَة الخَيَّاط، حَدَّث عن أبي القاسم بن الحُصَين، سمع منه عُمر بن عَلِيّ القاضي الدمشقي.

[٢٢١] قيصر (¬٢) بَانُوية بنت أبي سعيد بن أموسان، حَدَّثتنا بأصبهان عن أبي الخير الباغبان وغيره، وغيرها من النساء جماعة.
وأما بانَوَيه: بعد الألف نون مفتوحة مثل سيبَوَيْه فهو:

[٢١٩] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٦٤ والوافي ٣/ ٢٨٠ وطبقات الشافعية ٦/ ١٣١ - ١٣٢.
(¬١) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" بتمامها والمثبت من "ت، ض".
[٢٢٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ٣٩ والتبصير ١/ ٥٥ وتاج العروس ٩/ ١٤٧ (بون).
[٢٢١] لها ترجمة في المشتبه ١/ ٣٩ والتبصير ١/ ٥٥ وتاج العروس ٩/ ١٤٧ (بون) وأعلام النساء ٤/ ٢٢٥ وقال الحافظ في التبصير: وذكر ابن الضياء في شيوخه أنها ماتت سنة (٦٠٧ هـ).
(¬٢) في "ظ" قيصر بن بانوية وكذا في المشتبه والتبصير، وقد قال الحافظ ابن حجر بعد قليل: .. قيصر التي روت عن الباغيان لقبها بانوية، حقق ذلك ابن نقطة، وقال الزَّبِيدي: وبَانوية لقب قيصر المحدثة.


[٢٢٢] أبو الحسن عَلِيّ بن المبارك بن عبد الباقي بن بانَوَيْه النحوي، قرأ على ابن الشَّجَرِي وأبي محمد بن الخشَّاب وأقرأ، وحدّث، توفي ليلة الثلاثاء ثالث ذي الحجة من سنة أربع وتسعين وخمسمائة.

[٢٢٢] له ترجمة في معجم الأدباء ٨/ ١٤ وإنباه الرواة ٢/ ٣١٨ والتكملة ١/ ٣١٠ (٤٥٣) وطبقات قاضي ابن شهبة ٢/ ٢٧٩ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٠ وبغية الوعاة ٢/ ١٨٥ والتبصير ١/ ٥٦ وقال الذهبي في المشتبه ١/ ٣٩: وعبد الباقي بن بانوية .. أكثر عن ابن الشجري وابن الخشاب، وفيه وهم والصواب: علي بن المبارك بن عبد الباقي بن بانوية المذكور.


باب بَابَك ومَانَك
أمّا الأوّل: بالباء المكررة المفتوحة فهو:

[٢٢٣] أبو طاهر محمد بن الحسين بن أبي طاهر بن الحسين بن محمد بن بَابَك الهمذاني المَوْلد الأبْهَري الأصل، حدّث عن أبي الوقت السِّجْزِي بالحضور، وعن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العَطَّار، سمع منه وذكره لي أبو محمد بن هلالة رفيقنا، أظنّه سمع منه ببلاد الرُّوم.
وأما الثاني: أوّله ميم مفتوحة وبعد الألف نون فهو:

[٢٢٤] أبو عَلِيّ مَانَك بن المُطَهَّر العَبَّاسِي، ذكره أبو موسى الأصبهاني في معجم شيوخه.

[٢٢٣] ترجمته في التبصير ٤/ ١٤٠٣ والتوضيح (٣/ ل ١٢٦) في حرف النون وتاج العروس ٧/ ١٠٥ (ببك).
[٢٢٤] له ترجمة في التبصير ٣/ ١٠٦٣ و ٤/ ١٤٠٣.


باب بَانَة وتَانَة
أمّا بَانَة (¬١) بعد الألف نون فهي:

[٢٢٥] بَانَة بنت قَتَادَة بن دِعَامَة السَّدُوسِي، عن أبيها أنّه مات وهو ابن سبع وخمسين سنة، روى عنها قَتَادَة بن سعيد بن قَتَادة، ذكرها ابن مردويه في أولاد المحدثين.
وأما تَانَة: بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون فهو:

[٢٢٦] أبو نصر محمد بن عُمر بن محمد المؤدِّب المعروف بِتَانَة الأصبهاني.

[٢٢٧] وابنته أمُّ الكِرَام عائشة سَمِعَا من سعيد بن أبي سعيد العَيَّار النيسابوري الصُّوفِي، نقلتُه من خَطِّ المُهذّب بن زِينة، وقال السمعاني: محمد بن عُمر بن محمد بن عبد الرحمن الخَرْجَانِي المقرئ، وخَرْجَان من محال أصبهان، أبو نصر يُعْرف بابن تَانَة، شيخٌ ثقةٌ صالحٌ، سمع ببغداد أبا عَلِيّ بن شَاذَان وأقرانه

(¬١) في "ض" أمّا الأول بانة والمثبت من "ت، ظ".
[٢٢٥] لها ترجمة في التبصير ١/ ٥٨ والتوضيح (١/ ل ٦٢) وفي تاج العروس ٩/ ١٤٧ (بون) وأعلام النساء ١/ ١٠٨.
[٢٢٦] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٨ (التاني) ولم يذكره في الخرجاني ومعجم البلدان ٢/ ٣٥٦ (خرجان) واللباب ١/ ٢٠٥ وغاية النهاية ٢/ ٢١٩ والتبصير ١/ ٥٨، ١١٥ والتوضيح (١/ ل ٦٢) وتاج العروس ٩/ ١٥٤ (تون).
[٢٢٧] لها ترجمة في التبصير ١/ ٥٨ والتوضيح (١/ ل ٦٢).


سُليمان بن أحمد الطَّبْرَاني والفاروق بن عبد الكبير الخَطَّابي، وحبيب بن الحسن القَزَّاز وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمْدَان القَطِيعي في آخرين، مولده سنة مائتين وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين وكان من الثقات.


باب بادٍ وباذٍ وبازٍ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وآخره دال مهملة فهو:

[٢٢٨] عبد المَوْلَى بن أبي تَمَّام بن بَاد الهاشمي، حدّث عن إسماعيل بن أحمد بن السَّمرقَندي، وأبي البركات المبارك بن كامل بن حُبَيْش الدَّلَّال، سمعت منه، وسماعه صحيح، توفي في سابع ذي الحجة من سنة خمس وستمائة.

[٢٢٩] وابن أخيه أفضل بن عبد الخالق بن أبي تَمَّام الهاشمي المعروف بابن باد، حدّث عن أحمد بن عبد الخالق بن الشِّنْكَاتي (¬١)، توفي في محرم سنة ست وستمائة ولم أسمع منه.
وأما الثاني: مثله إلا أن آخره ذال معجمة فهو:

[٢٣٠] أبو الحسن عَلِيّ بن عبد الملك بن محمد بن عُمر بن إبراهيم بن بِشر بن مسلم بن عبد الملك بن محمد بن أبي حفص عمر بن مسلم بن صخر بن باذ الحَفْصِي، قال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي: ومن خطه نقلت: سَألتُه عن مَوْلده فقال: في رجب من سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وتوفي في سنة خمس وسبعين يعني وأربعمائة.

[٢٢٨] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ١٨١ والتكملة ٢/ ١٦٤ (١٠٧٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٦ والتبصير ١/ ٥٥ والتوضيح (١/ ل ٥٥).
[٢٢٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٧١ (١٠٨٩) والتبصير ١/ ٥٥.
(¬١) وضبط المنذري الشِّنْكاتي: بكسر الشين المعجمة وسكون النون وبعد الألف تاء ثالث الحروف المكسورة.
[٢٣٠] له ترجمة مختصرة في التبصير ١/ ٥٥ والتوضيح (١/ ل ٥٥).


وأما باز: مثله إلا أن آخره زاي فهو:

[٢٣١] عُمر بن نَصْر بن الحسن بن باز المؤدِّب المَوْصِلي، ذكر ولده أنه سمع منه في سنة أربع وستين [وخمسمائة] (¬١) كتاب شرح السنة لعمر بن شاهين بروايته عن أحمد بن مُنْقذ الخَطِيب الشامِي.

[٢٣٢] وأبو عبد الله الحسين بن عُمر بن نَصْر بن الحسن بن بَاز المَوْصلي، سمع بالموصل من أبيه ومن [الخَطِيب] (¬٢) أبى الفَضْل عبد الله بن أحمد بن محمد (¬٣) الطُّوْسِي وغيرهما، وببغداد من شُهْدة، وعبد الحق بن يوسف في آخرين، وكتب الحديث سمعتُ منه بالموصل وسماعه صحيح.

[٢٣١] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٥٥).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٣٢] له ترجمة في تاريخ إربل ١/ ١٨٣ (٨٧) والتكملة ٣/ ١٤٣ (٢٠٢٧) والعبر ٥/ ٨٩ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٣٦ وسير النبلاء ٢٢/ ٢٥٨ والشذرات ٥/ ١٠٠ والتوضيح (١/ ل ٥٣) وتاج العروس ٤/ ١٠.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ" أما من "ض" فسقط نصف الترجمة من التصوير.
(¬٣) في "ت" عبد الله بن محمد بن أحمد والمثبت من "ظ" لأنه الصواب راجع ترجمته في المستفاد ص ١٢٨ والعبر ٤/ ٢٣٤.


باب بَارِس وبِاذِش وفارِس
أمّا بارس: بكسر الراء والسين المهملة فهو:

[٢٣٣] بَارِس بن زيد بن أبي نصر أحمد بن علي بن بارس، أبو العَبَّاس الأزَجِي، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن الشَّيْبَاني.

[٢٣٤] ومحمد بن زيد بن أبي نصر أحمد بن عَلِيّ بن بَارِس أبو محمد الأزَجِي، توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وخمسين وخمسمائة، سمع منهما عُمَر القرشي.

[٢٣٥] وأبو جَعْفَر صالح بن محمد بن عَلِيّ بن بَارِس، حَدّث عن أبي الفضل عبد الملك بن عَلِيّ بن يوسف، سمع منه أقراننا، توفي في شوال من سنة اثنتين وستمائة.
وأما بَاذِش: بعد الألف ذال معجمة مكسورة وشين معجمة فهو:

[٢٣٦] أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن خَلَف الأنْصَاري النحوي المعروف بابن البَاذِش الغرناطي، روى عن أبي علي الجَيَّاني وغيره، وله شعر، وكان مشهورًا بالأندلس نقلته من خط السِلَفي.
وأما فارس بالفاء فكثير.

[٢٣٣] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٥٧).
[٢٣٤] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ٢٧٣ والتوضيح (١/ ل ٥٧).
[٢٣٥] له ترجمة في التكملة ٢/ ٨٦ (٩٣١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٠٥ والتوضيح (١/ ل ٥٧).
[٢٣٦] له ترجمة في الصلة ٢/ ٤٢٥ (٩١٥) وبغية الملتمس ص ٤١٩ (١٢٠٦) وإنباه الرواة ٢/ ٢٢٧ وغاية النهاية ١/ ٥١٨ والديباج المذهب ٢/ ١٠٧ وبغية الوعاة ٢/ ١٤٢ وشجرة النور الزكية ١/ ١٣١ والتوضيح (١/ ل ٥٧).


باب بَارِي وبَادِي وباذِي
أمّا بَارِي بالرَّاء فهو (¬١):
وأما البَادِي: بعد الألف دال مهملة مكسورة وآخره ياء ساكنة فهو:

[٢٣٧] أبو البركات طلحة بن أحمد بن بَادِي العَاقُولي الفَقيه، حدّث عن أبي محمد الجَوْهَري وأبي جعفر بن المسلمة وهَنَّاد بن إبراهيم القاضي النسفي وأستاذِه أبي يَعْلَى بن الفراء وغيرهم، توفي في ثالث شعبان من سنة اثنتي عشرةَ وخمسمائة، قال ابن شافع في تاريخه: سماعه صحيح وكان ثقةً أمِينًا ومضى على السِّتر والسَّلَامة، [قلت] (¬٢): سمع منه ابن كامل وغيره.
وأما البَاذِي: مثله إلّا أنه بالذال المعجمة فهو:

[٢٣٨] شيخنا أبو عبد الله الحسين (¬٣) بن أبي سَعْد بن الحسن بن عَلِيّ الباذي الصُّوْفِي، حدثنا بِجَرْبَاذقان عن أبي المُطَهّر الصَّيدَلَانِي (¬٤).

(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة وقد ترك في "ظ" بياض بقدر سطرين وفي "ت" بياض قليل أما في "ض" لم يترك البياض وفي الإِكمال ١/ ١٨٠ أبو الجوائز الحسن بن علي بن باري وفي الإِكمال ١/ ٤٠٧ أيضًا، الحسين بن نصر النيسابوري أبو علي الباري ....
[٢٣٧] له ترجمة في المنتظم ٩/ ٢٠٢ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٣٨ والتوضيح (١/ ل ٥٥).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٣٨] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣١٨ وفيه "الحسن بن أبي سعد" والتوضيح (١/ ل ٥٥) وفيه "الحسين بن أبي سعد".
(¬٣) في "ظ" الحسن والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) وقال ياقوت: مات بعد سنة ثلاث وستمائة.


باب بَارِد ونادِر
أمّا الأوّل: بتقديم الراء على الدال فهو:

[٢٣٩] أبو محمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الجَبَّار المروزي البَارِد، حدّث ببغداد عن إبراهيم بن سُليمان الهمذاني، حدث عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جُمَيع في معجمه (¬١).
وأمّا نادر: بالنُّون في أوّله وتقديم الدّال على الرّاء قال الأمير: هم جماعة (¬٢).

[٢٣٩] له ترجمة في معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي ص ٢٣٨ (١٩٣) وتاريخ بغداد ٧/ ٢٢٢ والأنساب ٢/ ٢٤ واللباب ١/ ١٠٦.
(¬١) ويستدرك عليه بما جاء في تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٥ محمد بن عبيد الله أبو الفرج الشاعر المعروف بالبارد.
(¬٢) الإِكمال ١/ ١٧٩ وفيه: ونادر غير واحد.


باب بَازلٍ وتَارِكٍ ونَازِكٍ
أمّا الأوّل: بعد الألف زاي مكسورة وآخره لامٌ فهو:

[٢٤٠] عبد الغني بن بَازِل بن يحيى بن الحسن بن شاهي الأَلْوَاحِي (¬١)، حَدَّث عن عبد الكريم بن هوازن القُشَيري وغيره.
وأما تَارِك: بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف راء وكاف فهو:

[٢٤١] عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد بن بُرَيْر يعرف بابن تَارِك الفَرس أنْدلسِيٌّ، روى عن عبد الله بن يزيد المقرئ وأصْبَغْ بن الفَرَج وغيرهما.
وأما نَازِك: أوّله نون وبعد الألف زاي مكسورة وآخره كاف فهي:

[٢٤٠] له ترجمة في الأنساب ١/ ٣٤١ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ والمنتخب من السياق لوحة ١٠٦ - ب واللباب ١/ ٨٢ وطبقات الشافعية للسبكي ٥/ ١٣٥ والتوضيح (٣/ ل ١٢٨).
وقد تحرف في اللباب "بازل" إلى "أبان" وفي الطبقات للسبكي تحرف "بازل" إلى "نازل".
(¬١) ذكره السمعاني وابن الأثير في حرف الهمزة في "الأَلْوَاحي" بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الواو نسبة إلى ألواح بلدة بنواحي مصر أما ياقوت الحموي فذكره في حرف الواو في "الواحات" جمع واحد على غير قياس ثم ذكر موقعها في مصر وذكر السمعاني وغيره أنه توفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
[٢٤١] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٢٥٧ (باب بُرَيْر وبَرْبَر) وجذوة المقتبس ص ٢٧١ وديباج المذهب ١/ ٤٦٩ والتوضيح (٣/ ل ١٢٧) وتحرف في الديباج "بُرَيْر" إلى "بُرَيْد".


[٢٤٢] نَازِك بنت أبي بكر محمد بن إبراهيم أمّ القاسم (¬١) النّجارية، حَدَّثت (¬٢) عن أبي بكر محمد بن حفص بن أسلم بن مُحاضر وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان الفقيه، حدّث عنها الحافظ أبو القاسم سَعْد بن عَلِيّ الزَّنْجَانِي.

[٢٤٢] لها ترجمة في التبصير ١/ ١٩٣ والتوضيح (٣/ ل ١٢٧) وتاج العروس ٧/ ١٨٦ (نزك) وأعلام النساء ٥/ ١٥٨.
(¬١) في "ض" أبو القاسم سهو من الناسخ والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) في "ض" حدّث والمثبت من "ت، ظ".


باب بَاغِر ومَاعِز
أمّا الأوّل: بعد الألف غين معجمة مكسورة وآخره راء فهو:

[٢٤٣] [الشريف] (¬١) النَّقِيب أبو طالب محمد بن محمد بن محمد بن الحسن [بن محمد] (¬٢) بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن عُبيد الله بن عبد الله بن عَلِيّ بن بَاغِر بن عُبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن (¬٣) بن الحسن بن عَلِيّ بن أبي طالب ﵈ المعروف بنقيب البصرة، قدم بغداد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وحدّث بها بسُنَن أبي داود السجستاني بحق سماعه من أول الكتاب إلى آخر الباب السابع عشر من أبي عَلِيّ عَلِيّ بن أحمد التُّسْتَري وباقي الكتاب بالإِجازة من أبي علي إن لم يكن سماعًا، وسماعه الموجود منه بالجزء الأوّل في محرم سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، سمع منه جماعة منهم: أبو المحاسن عُمَر بن عَلِيّ القرشي الحافظ، ومن خطه نقلت جميع ما ذكرته وقال: سألته عن مولده فقال: في ربيع الأول من سنة إحدى وستين وأربعمائة وتوفي في ربيع الأول من سنة ستين وخمسمائة بالبصرة، قال القرشي: كذلك حدثني ابنه، وحدّث عنه شيخنا

[٢٤٣] له ترجمة في التقييد ١/ ١٠٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٢٣ والعبر ٤/ ١٧٢ والميزان ٤/ ٣٠ ولسان الميزان ٥/ ٣٦٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٠ والشذرات ٤/ ١٩٠.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) في "ظ" الحسين والمثبت من "ت، ض".


أبو الفتوح نَصْر بن أبي الفرج بن الحُصْري بمكة بسنن أبي داود وذكر أنّ سماعه ظَهَر (¬١)، ولا أعلم أحدًا قال ذلك غيره، وقال شيخنا أبو السعود محمد بن محمد (¬٢) الفقيه البصري: لما قدم أبو طالب محمد بن محمد بن أبي زيد النقيب بالبصرة إلى بغداد طلبوا منه أصلَ سماعه بالسنن ليقرءو (¬٣) عليه فانحدر إلى البصرة فاجتهد في التطواف، فلم يجد سماعه إلّا في الجزء الأول منها.

[٢٤٤] وابنه أبو جعفر يحيى بن أبي طالب، شاعر مليح الشعر، [توفي ببغداد في شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة] (¬٤).
وأما ماعِز: بكسر العين المهملة وقبل الألف ميم وآخره زاي فهو:

[٢٤٥] عبد الله بن ماعِز التميمي، عداده في أهل البصرة، له صحبة، روى عنه جُعَيْد بن عبد الرحمن، ذكره ابن مَنْدَه في معرفة الصحابة.

[٢٤٦] وبَكْر بن مَاعِز الكوفي، عن عبد الله بن يزيد (¬٥) والرَّبيع بن خُثَيْم

(¬١) أي ظَهَر بعد ذلك كما في التقييد.
(¬٢) في "ظ" محمد بن محمد بن محمد الفقيه. والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" ليقوما، والمثبت من "ت، ض".
[٢٤٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٧٩ (١٤٨٨) وذيل الروضتين ص ١٠٠ والبداية والنهاية ١٣/ ٧٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٩.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٤٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ١٩٩ والجرح ٥/ ١٥١ وأسد الغابة ٣/ ٣٧٤ والإِصابة ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١.
[٢٤٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٩٤ والجرح ٢/ ٣٩٢ والتهذيب ١/ ٤٨٦.
(¬٥) في "ظ" "زيد" بدل "يزيد" والمثبت من "ت، ض" وهو عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي.


عشر ربيع الآخر من سنة ثلاث (¬١) وأربعين وخمسمائة].

(¬١) في هامش "ت" وذكر السمعاني في موضع آخر أنه توفي يوم الجمعة وذكر معمر بن الفاخر أنه توفي يوم الجمعة السادس عشر من ربيع الآخر، وذكر أبو مسعود الحاجي أنه توفي في صفر من السنة وهو وهم. انتهى.


يوسف، سمعت منه أحاديث (¬١).

(¬١) وفي هامش "ت" كنية عبد الرحمن هذا أبو بكر، حدث عنه قاضي القضاة شمس الدين أبو بكر محمد بن إبراهيم الحنبلي، وخرج عنه في معجمه، وتوفي في ليلة الأحد الثاني عشر من شهر رجب في سنة ثلاثين وستمائة، ودفن من الغد بمقبرة باب حرب ونيف على الستين. انتهى.


حَدَّث عنه أبو طُعْمة نُسَيْر بن ذُعْلُوق، وأبو إسحاق الهمذاني، ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم، ذكره البخاري في تاريخه (¬١).

[٢٤٧] والهُنَيْد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز، حَدَّث عن الجعيد (¬٢) بن عبد الرحمن أنّ عبد الله بن ماعز حَدَّثه، روى عنه موسى بن إسماعيل أبو سلمة التّبُوذَكيّ.

[٢٤٨] وعبد الرحمن بن ماعز، قال البخاري عبد الرحمن بن ماعز العامري قاله شُعَيْب ومعمر عن الزهري، [وقال] (¬٣) إبراهيم بن سعد: محمد بن عبد الرحمن بن مَاعِز قلت (¬٤): روى عن سفيان بن عبد الله الثقفي.

[٢٤٩] وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعِز بن المُهاجر الكَشِّي (¬٥) البَصري سمع أبا عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلد النَّبِيل ومحمد بن عبد الله الأنْصاري ومسلم بن إبراهيم الأَزدي وعبد الرحمن بن حَمَّاد الشُّعَيْثِي وعمرو بن مَرْزُوق وعبد الله بن عمر الواقعي وغيرهم، وجمع السنن، حَدَّث عنه أبو القاسم

(¬١) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" وقد ذكره البخاري في تاريخيه.
[٢٤٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٩ والجرح ٩/ ١٢١.
(¬٢) في "ظ" أبي الجعيد والمثبت من "ت، ض".
[٢٤٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٣٥٣ والجرح ٥/ ٢٨٨ والتهذيب ٦/ ٢٦٣.
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
[٢٤٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ١٢٠ والأنساب ١١/ ٥٠، ١٢٠ والتقييد ١/ ٢٢٠ والعبر ٢/ ٩٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٠.
(¬٥) الكَشِّي: بفتح الكاف وتشديد الشين معرب "الكَجِّي" كما في الأنساب ١١/ ١٢٠ ويقال لأبي مسلم الكَجِّي والكَشِّي.


باب بامُويَة ومَامُوْنَة وقَامُويَة
أمّا الأوّل: بفتح الباء وبعد الألف ميم مضمومة بعدها واو ساكنة وياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٢٥٠] أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن بَامُويَة (¬١) الأصبهاني، حدث عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وأبي بكر [عبد الله بن يحيى] (¬٢) الطلحي، حدّث عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وكريمة بنت أحمد المروزية.
وأما الثاني: أوّله ميم مفتوحة وبعد الألف مثلها مضمومة ونون مفتوحة فهي:

[٢٥١] [مَامُونَة] بنت إسحاق بن وهب العَلَّاف، حَدّثت عن أبيها، حدّث عنها أبو محمد عبد الله (¬٣) بن محمد بن السَّقَّاء الحافظ الواسطي.

[٢٥٠] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٧٩ - أ وتاريخ بغداد ١٠/ ١٩٨ والأنساب ١/ ١٥٨ (الأَرْدَسْتَاني) ومعجم البلدان ١/ ١٤٦ واللباب ١/ ٤١ والعبر ٣/ ١٠٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٤٩ وسير النبلاء ١٧/ ٢٣٩ والشذرات ٣/ ١٨٨، والتبصير ١/ ٥٦. وفي المراجع المذكورة كلها: أبو محمد عبد الله بن يوسف مع إسقاط لفظ "محمد" من نسبه.
(¬١) قال الخطيب في تاريخ بغداد: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بابوبة وقيل: ماموية وفي الأنساب واللباب والعبر "مَاموية" بدل "بَامُويَة" وفي معجم البلدان "بابوبة".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وفي "ظ" الطلحي تحرف إلى الطلمي.
[٢٥١] وفي التبصير ١/ ٥٦ بعد ذكر "باموية" وذكر ابن نقطة هنا فاموية وماموية ولايليس وهذا تحريف وإنما ذكر ابن نقطة مع "باموية" "مَامُونة وقاموية" مع ضبطهما بالحروف.
(¬٣) وعبد الله بن محمد السَّقَّاء الراوي عنها توفي سنة (٣٧٣ هـ) له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ١٣٠ وسؤالات السلفي ص ٨٧.


وأمّا قَامُويَة: بفتح القاف وضم الميم وسكون الواو وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٥٢] أحمد بن عبد الله بن قَامُويَة الواسطي، حدث عن أبي الحسن أحمد بن إسحاق بن نِيخَاب (¬١) الطِّيْبِي، حدّث عنه ابنه أبو بكر.

[٢٥٣] وابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن قَامُوية، حدّث عن أبي الفرج أحمد بن علي بن جعفر الخُيوطي (¬٢)، وأبي بكر أحمد بن عُبَيْد بن الفضل بن بِيْرِي (¬٣) الواسطيين، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن الجُلَّابي في تاريخ واسط.

[٢٥٢] لم أقف عليه.
(¬١) نِيْخَاب: أوله نون بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم خاء معجمة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال وله ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٣٥ وتحرف فيه "نِيْخَاب" إلى "بنجاب".
[٢٥٣] لم أقف عليه.
(¬٢) له ترجمة في سؤالات السلفي ص ٣٧ برقم (٣٦).
(¬٣) له ترجمة في سؤالات السلفي ص ١٧ برقم (١٣).


باب بُجَيْرٍ وبَحِيرٍ
أمّا الأوّل: بضم الباء المعجمة بواحدة بعدها جيم مفتوحة، فقال الحافظ أبو بكر [بن] (¬١) مردويه في تاريخ أصبهان:

[٢٥٤] بُجَيْر بن محمد بن بُجَيْر المُعَدَّل، سمع من الأخْرم وإبراهيم بن مَتُّوية.

[٢٥٥] وأبو نِزار محمد بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن بُجَيْر بن أزهر بن بُجَيْر بن سويد بن جابِيَة بن الأسود بن الحارث العبدي.

[٢٥٦] وابنه أبو عمر المُطَهَّر بن أبي نِزَار، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: هو محدِّث بن محدِّث، سمع منه أحمد بن جعفر، والحسن بن عبد الرحمن الخَصِيب (¬٢) وإبراهيم بن محمد بن عَلِيّ الحُوَيزِي في سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، ثم حدّث يحيى بن منده عنه عن أبي بكر بن المقرئ الحافظ، نقلته من خط يحيى [بن منده] (¬٣).

[٢٥٧] وابنه أبو سعد أحمد بن المطَهَّر بن أبي نِزَار، قال يحيى بن

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٢٥٤] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٧ وفيه بحير بدل بُجَيْر تحريف.
[٢٥٥] له ترجمة في اللباب ١/ ١٢٢ والتبصير ١/ ١٢٤ والتوضيح (١/ ل ٧٠) وسيأتي برقم (٥٨٧).
[٢٥٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ٤٩ والتبصير ١/ ١٢٣ وفيهما "ابن بزار" بدل "ابن أبي نِزَار" والتوضيح (١/ ل ٧٠) وسيأتي أيضًا برقم (٥٨٨).
(¬٢) في "ظ" الخطيب والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٥٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ٤٩ والتبصير ١/ ١٢٣ والتوضيح (١/ ل ٧٠) وسيأتي أيضًا برقم (٥٨٩).


مَنْدَه: سمع من جَدِّه، وكتب عنه جماعة.

[٢٥٨] [وعبد الرزاق بن سلهب بن أزهر بن بُجَير بن سويد بن جابية بن الأسود أبو شجاع الأصبهاني.

[٢٥٩] وأخوه أبو الفتح عمر، سمعا أبا عبد الله بن مَنْدَه، يأتي ذكرهما في باب البُحَيْرِي إن شاء الله ﷿] (¬١).
وأمّا الثاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الحاء المهملة فهو:

[٢٦٠] أبو حامد بَحِير بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير البَحِيري، حدّث عن جَدِّه أبي الحسين أحمد بن محمد البَحِيري، حدّث عنه ابنه أبو القاسم المطهر.

[٢٦١] وابنه [أبو القاسم] (¬٢) المطَهَّر بن بَحِير، حدّث عن أبيه والحاكم أبي عبد الله الحافظ وأبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المُهَلَّبِي، وأبي سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشُّعَيْبِي وأبي طاهر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزِّيادي، ويحيى بن إبراهيم المُزَكِّي، والقاضي أبي بكر الحِيْري، وغيرهم سمع منه الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا، وعبد الله بن أحمد بن السمرقندي، وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحُفّاظ، وعبد الغافر بن إسماعيل،

[٢٥٨] له ترجمة في التبصير ١/ ١٢٤ والتوضيح (١/ ل ٧٠) وسيأتي برقم (٥٩٠).
[٢٥٩] له ترجمة في التبصير ١/ ١٢٤ والتوضيح (١/ ل ٧٠) وسيأتي برقم (٥٩١).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٦٠] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٥٠ - أ والتبصير ١/ ١٢٥.
[٢٦١] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٣٣ - ب والتبصير ١/ ١٢٥.
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


الحسين الكاشغري (¬١) الحافظ توفي سنة نَيِّف وثلاثين وخمسمائة.
ذكر ذلك أبو سعد السمعاني في معجم شيوخه وقال: كان شيخًا مستورًا، نقلته من خطّ (¬٢) رفيقنا أبي محمد (¬٣) (عبد العزيز) (¬٤) بن هلالة الأندلسي.
* * *

(¬١) في "ظ" الكاشغاري والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" نسخة والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ض" أبي بكر والمثبت من "ت، ظ".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


وقال: هو شيخ معروف سديد، سمع قديمًا من أصحاب الأصم وطبقته.

[٢٦٢] والحافظ أبو عَمرو محمد بن أحمد بن جَعْفر بن محمد بن بَحِير البَحِيري، حدّث عن محمد بن المؤمَّل، وعَلِيّ بن محمد بن سهل الطُّوسِي، ثقة مشهور.

[٢٦٣] وابنه أبو عثمان سعيد بن محمد، حدّث عن أبي عَمرو بن حَمْدَان، وزَاهِر بن أحمد السرخسي، وأحمد بن محمد الخَفَّاف، وغيرهم، ثقة، حَدّث عنه أبو عبد الله الفراوي وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحامي في آخرين، وجماعة يأتي ذكرهم في باب البَحِيرِي إن شاء الله ﷿.

[٢٦٤] وأبو الفضل مَنْصُور بن نَصْر بن عبد الرحيم بن مَتَّ بن بَحِير الكَاغَذِي، حَدَّث بسمرقند عن الهَيْثَم بن كُلَيْب بن سُرَيْج الشاشي، حَدَّث عنه أبو الحسين (¬١) طاهر بن أحمد بن عَلِيّ القايني، نقلته من خط عبد الله بن [أحمد بن] (¬٢) السمرقندي من مشيخته مجودًا.

[٢٦٢] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ٥٤٧ والأنساب ٢/ ١٠٥ والمنتظم ٧/ ٢٣٢ واللباب ١/ ١٢٤ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٨٣ وسير النبلاء ١٧/ ٩٠ والعبر ٣/ ٦١ (وتحرف فيه البَحِيرِي إلى البَخْتَري) وفي البداية والنهاية ١١/ ٣٣٦ إلى "الحِيري" وطبقات الحفاظ ص ٤٢٠.
[٢٦٣] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٦٧ - ب والأنساب ٢/ ١٠٦ وسير النبلاء ١٨/ ١٠٣ والعبر ٣/ ٢٢٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٥٢ والوافي ١٥/ ٢٥٤ والشذرات ٣/ ٢٨٨ والمشتبه ١/ ٤٩ والتبصير ١/ ١٢٤ والتوضيح (١/ ل ٧١).
[٢٦٤] له ترجمة في الأنساب ١١/ ٢٣ واللباب ٣/ ٧٦ والعبر ٣/ ١٥٢ وسير النبلاء ١٧/ ٣٦٨ والشذرات ٣/ ٢٢٦.
(¬١) في "ظ" ابن الحسين والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب بِجَادٍ ونِجَادٍ
أمّا الأوّل: بكسر الباء وفتح الجيم فهو:

[٢٦٥] رَبيعة بن عامر بن بِجَاد، ذكره الطَّبْرَاني وأبو نُعَيم في الصحابة، حديثه عند يحيى بن حَسَّان، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزداني أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبْراني قال: حدثنا أبو حَصِين (¬١) والحسين بن إسحاق ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمي قالوا: حَدَّثنا يحيى الحِمَّاني حدثنا ابن المبارك عن يحيى بن حَسَّان عن ربيعة بن عامر بن بِجَاد قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: "ألِظُّو بِيَاذَا الجَلَال والإِكرام" (¬٢).

[٢٦٦] [وأبو إسماعيل عَلِيّ بن عَلِيّ بن بِجَاد (¬٣) بن رِفَاعة الرِّفَاعي، سمع

[٢٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٢٨٠ والجرح ٣/ ٤٧٢ وأسد الغابة ٢/ ٢١٣ والإِصابة ٢/ ٤٦٨ والتهذيب ٣/ ٢٥٧ والمشتبه ٢/ ٦٣١ والتبصير ٤/ ١٤٠٩ والتوضيح (٣/ ل ١٣٤).
(¬١) في "ت" حصين والمثبت من "ت، ظ" وحَصِين: بفتح الحاء كسر الصاد وهو أبو حَصِين محمد بن إسماعيل. راجع الإِكمال ٢/ ٤٨١.
(¬٢) أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات ٥/ ٥٣٩ والإِمام أحمد في مسنده ٤/ ١٧٧ والخطابي في غريبه ١/ ٦٨٩ وأخرجه الطبراني في الكبير ٥/ ٦٠ وذكره البخاري وابن الأثير في ترجمته أيضًا، وجاء في النهاية ٤/ ٢٥٢ (لظ) أي الزموه واثبتوا عليه وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم.
[٢٦٦] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ٢٧٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٢٨٨ والجرح ٦/ ١٩٦ وتاريخ الدارمي ص ١٤٧ (٥٠٣) وحلية الأولياء ٦/ ٣١٠ والأنساب ٦/ ١٤٧ وتهذيب الكمال ٢/ ٩٨٦ والميزان ٣/ ١٤٧ والتهذيب ٧/ ٣٦٦ والتقريب ٢/ ٤١ وخلاصة الخزرجي ص ٢٧٦.
(¬٣) في أغلب المراجع نجاد بالنون بدون ضبط وفي الطبقات وتاريخ الدارمي والحلية لم ينسب إلى جده وضبط الحافظ في التقريب: بنون وجيم خفيفة وضبط الخزرجي في الخلاصة =


الحسن البصري وأبا المتوكل الناجي، روى عنه وَكِيع، وأبو نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن] (¬٤).
وأما الثاني: أوّله نون مكسورة والباقي مثله فهو:

[٢٦٧] محمد بن غَسَّان بن غَافِل بن نِجَاد، دمشقي، حَدَّث بدمشق عن أبي المكارم عبد الواحد بن محمد بن هِلَال، وسعيد بن سَهْل الفَلَكي.

= فقال: بكسر النون وفتح الجيم أما في تهذيب الكمال فتحرف إلى "جناد" ولم يُذكر في المشتبه والتبصير والتوضيح وفي "الكنى" للحاكم لوحة ٤ - ب "بجاد" واضح.
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٦٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٩٦ (٢٦٠٧) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٨١ والعبر ٥/ ١٣١ والجواهر المضيئة ٣/ ٢٩٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٢ والمشتبه ٢/ ٦٣٠ والتبصير ٤/ ١٤٠٩ والتوضيح (٣/ ل ١٣٤) وسيأتي في باب "عاقل وغافل" أيضًا إن شاء الله تعالى.


باب بَجَالَة ونُخَالَة
أمّا الأوّل: بفتح الباء والجيم فهو:

[٢٦٨] بَجَالَة بن عبد ويقال: بن عَبَدَة، قال: كنت كاتبًا لجَزْء بن معاوية عَمّ الأحنف بن قيس، فأتانا كتاب عمر بن الخَطَّاب "اقْتُلُوا كلَّ كاهِنٍ وسَاحِرٍ .. الحديث".

[٢٦٩] وعاصم بن العباس بن أحمد بن محمد بن عاصم بن بلال بن بَجَالَة الضبي أبو محمد، سمع بهراة من حاتم بن محبوب وببغداد من أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال: توفي أبو محمد العُصْميّ بهراة في سنة ست وستين وثلاثمائة وقد كان حدّث بنيسابور وهراة.
وأما نُخَالَة: بضم النون وفتح الخاء المعجمة فهو:

[٢٧٠] أبو بكر زيد بن يحيى بن عُبيد الله بن هبة الله، سمع من عبد الأوّل وأبي القاسم بن قَفَرْجل الذَّهَبي وأحمد بن محمد الشِبْلي في آخرين، وفيه كلام، وسماعه من هؤلاء صحيح، ويُلَقَّب بالنُّخَالة، [توفي يوم الاثنين خامس عشر شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وستمائة] (¬١).

[٢٦٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١٤٦ والجرح ٢/ ٤٣٧ والتهذيب ١/ ٤١٧ والتوضيح (١/ ل ٦٥ - ٦٦).
[٢٦٩] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٦٥ - ٦٦).
[٢٧٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٢٩ (١٩٩٦) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٣ والميزان ٢/ ١٠٧ والتوضيح (١/ ل ٦٦) والمستفاد ص ١٢٠ ولسان الميزان ٢/ ٥١٢.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب بُجْدَان وبُحْرَان [ونَجْران] (¬١)
أمّا الأوّل: بضم الباء المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة فهو:

[٢٧١] عَمْرو بن بُجْدَان، حَدَّث عن أبي ذَرٍّ جُنْدُب بن جُنَادة، روى عنه أبو قلابة [عبد الله بن زيد الجرمي] (¬٢).
وأما بُحْرَان: بالحاء المهملة والراء فذكره الأمير (¬٣).
[وأمّا نجران: بفتح النون وبالجيم فهو:

[٢٧٢] أبو عثمان (¬٤) جمع بن الحسن بن الجمع بن نَجْران الصايغ، حَدَّث عن أبي منصور بكر بن محمد بن حِيْد (¬٥)، روى عنه أبو سعد محمد بن عبد الواحد الصايغ الأصبهاني] (¬٦).

(¬١) ساقطة من "ظ" وقد سقط الباب بتمامه من "ض" والمثبت من "ت".
[٢٧١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٣١٧ والجرح ٦/ ٢٢٢ والميزان ٣/ ٢٤٧ والتهذيب ٨/ ٧.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت" فقط.
(¬٣) الإِكمال ١/ ٢٠٩.
[٢٧٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) في "ت" ابن عثمان وقد ذكره ابن سعد في التحبير ٢/ ١٦٦ في شيوخ محمد بن عبد الواحد وفيه … وأبا عثمان جمع بن الحسن بن نصر بن جمع الهمداني.
(¬٥) حِيْد: بحاء مهملة مكسورة وبعده ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها كما في الإِكمال ٢/ ١٦٠.
(¬٦) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت" فقط.


(¬١) [باب بَجْلَة ونَخْلَة
أمّا الأوّل: بباء مفتوحة وجيم ساكنة فقال ابن ماكولا: البَجْلِيّون هم رهط من ثَعْلَبة بن بُهْثَة (¬٢) بن سُلَيم بن مَنْصور، نُسِبُوا إلى أمّهم.

[٢٧٣] بَجْلة بنت هُنَاءَة بن مالك بن فهم الأزدي منهم:

[٢٧٤] عَمْرو بن عبسة.

[٢٧٥] وعيسى بن عبد الرحمن السُلمي ثم البَجْلِي، كوفي، حَدَّث عنه الثوري وجماعة، منهم أبو نعيم الفضل بن دُكين [وغيرهم] (¬٣).
وأما الثاني: بفتح النون وسكون الخاء المعجمة فهو:

[٢٧٦] عَلِيّ بن أبي منصور بن مَعَالِي بن نَخْلة، أبو الحسن المقرئ سمع إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، وعبد الخالق بن أحمد بن يوسف وحدّث، سمع منه شيخنا عبد الرحمن بن عمر بن الغزال الواعظ].

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) بُهْثَة: بضم الباء المعجمة بواحدة وبعد الهاء ثاء مفتوحة معجمة بثلاث كما في الإِكمال ١/ ٣٧٨.
[٢٧٣] لها ترجمة في التوضيح (٣/ ل ١٣٩) وراجع الإِكمال ١/ ٣٨٦ وتاج العروس ٧/ ٢٢٢ (بجل).
[٢٧٤] له ترجمة في أسد الغابة ٤/ ٢٥١ والإِصابة ٤/ ٦٥٨ والتهذيب ٨/ ٦٩.
[٢٧٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٣٩١ والجرح ٦/ ٢٨١ والتهذيب ٨/ ٢١٩.
(¬٣) الزيادة في "ض" فقط.
[٢٧٦] له ترجمة في التوضيح (٣/ ل ١٣٩).


باب بَحَر وبَحْر
أمّا بَحَر: بفتح الباء والحاء المهملة فهو:

[٢٧٧] أبو القاسم ذَكْوان بن أبي الحسين محمد بن العَبَّاس بن أحمد بن بَحَر الأصبهاني ويسمى اللَّيث أيضًا، حَدَّث عن صَفِيَّة بنت الحسن بن سليم، سمع منه أبو بكر بن كامل الخَفَّاف، نقلته من خط محمد بن النجار، وقال: هو بفتح الباء والحاء، ثَبَّتَني فيه المُهَذَّب بن زِينَة، وبيتهم مشهور بأصبهان.

[٢٧٨] [ومفَضَّل بن المُطَهّر بن عبيد الله بن بَحَر الكاتب الأصبهاني، حدث عن عبد الوهاب بن محمد بن منده سمع منه أبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السمعاني كنيته أبو الوفاء] (¬١).
وأما بَحْر: بسكون الحاء المهملة، قال الأمير: هم كثير (¬٢).

[٢٧٧] له ترجمة في الوافي ١٤/ ٣٩ وضبط فيه الصفدي بَحَر فقال: بفتح الباء والحاء والتبصير ١/ ٦٧ والتوضيح (١/ ل ٧٧).
[٢٧٨] له ترجمة في التحبير ٢/ ٣١٢ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٤٥ - ب والتبصير ١/ ٦٧ والتوضيح (١/ ل ٧٧).
(¬١) ساقطة من "ت، ظ" والمثبت من "ض" فقط وفي التحبير: أبو الوفاء المفضل بن المطهر بن الفضل بن عبيد الله بن بَحر … أمّا في معجم ابن عساكر ففيه "المفضل" بدل "الفضل" وكذا في التبصير.
(¬٢) الإِكمال ١/ ٢٠٩.


عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم وقال أبو أحمد الحاكم في [كتاب] (¬١) "الكنى": أبو البَدَّاح بن عاصم بن عدى الأنصاري عن أبيه عن النبي ﷺ، روى عنه أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم وابنه عاصم بن أبي البَدَّاح، أخرجه فيمن لا يعرف اسمه، ثم قال: يقال: أبو البَدَّاح لقب، وكنيته أبو عمرو (¬٢).
* * *

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) كتاب الكنى لوحة ٤٣ - أ إلا أنه ذكر كنيته "أبو بكر" بدل "أبو عمرو".


باب بُحَيْنَة ونَجِيبَة
أمّا الأوّل: بضم الباء وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها بعدها نون فهو:

[٢٧٩] عبد الله بن مالك بن بُحَيْنَة الأزدي، وهو عبد الله بن مالك بن سعد بن القِشْب (¬١) من أزدشنُوءة له صُحْبَة ورواية، روى عنه عبد الرحمن بن هُرمز (¬٢) الأعْرج وعطاء بن يَسَار.

[٢٨٠] وابنه عَلِيّ بن عبد الله بن مالك بن بُحَيْنَة، روى عن أبيه، روى عنه المسور بن خالد أخو عَطَّاف بن خالد.
وأما نَجِيبَة: أوّله نون مفتوحة بعدها جيم مكسورة وياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين بعدها باء معجمة بواحدة فهي:

[٢٨١] نَجِيبَة بنت الحسين بن صَدَقَة الحاجي الملاح، حَدَّثت عن أبى جعفر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، روى عنها عبد الخالق بن عبد الوهاب بن الصَّابُوني.

[٢٧٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ١٠ والجرح ٥/ ١٥٠ وأسد الغابة ٣/ ٣٧٥ والتهذيب ٥/ ٣٨١ والإِصابة ٤/ ٢٢٢ والتبصير ١/ ٦٧.
(¬١) القشب: بكسر القاف وسكون المعجمة ثم موحدة ضبط بذلك الحافظ في الإِصابة.
(¬٢) في "ض" عبد الرحمن بن هارون والمثبت من "ت، ظ".
[٢٨٠] له ترجمة في التبصير ١/ ٦٧.
[٢٨١] لها ترجمة في التبصير ١/ ٦٧ والتوضيح (١/ ل ٧٧) وأعلام النساء ٥/ ١٦٤.


باب بُخَيْتٍ ونَجِيبٍ
أمّا الأوّل: بضم الباء وفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٢٨٢] محمد بن عبد الباقي بن أبي الفَرَج محمد بن أبي اليُسْر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن إسحاق بن بُخَيْت أبو عبد الله الدُّورِي، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن عبد الملك بن بشران وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري ومحمد بن الفتح العُشَاري، قال ابن شافع في تاريخه بعد أن نَسَبَه كما تقدم: كان شيخًا صالحًا خيرًا، مولده في شعبان سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، وتوفي سحرَ يوم الأربعاء سابع عشر محرم من سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وقد خالفه أبو سعد السمعاني لابن شافع في غير موضع في نسب هذا الشيخ والقول عندنا قول ابن شافع، لأنّه أعرف بأهل بلده وهو متقن قلت (¬١): آخر من حدّث عنه [أعني الدُّورِي] (¬٢) بالإِجازة عبد المُنعم بن كُلَيْب الحَرَّاني.

[٢٨٣] وأبو الحسن أحمد بن الحُسين بن محمد بن عبد الله بن بُخَيْت

[٢٨٢] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٤٨١ (دور) والعبر ٤/ ٣١ وسير النبلاء ١٩/ ٤٢٧ والشذرات ٤/ ٤١ وفي معجم البلدان بُخَيْت تحرف إلى نجيب والتوضيح (١/ ل ٧٩).
(¬١) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٢٨٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ١١١ والميزان ١/ ٩٣ ولسان الميزان ١/ ١٥٧ وقد تحرف في تاريخ بغداد "المضري" إلى "المصري" والتوضيح (١/ ل ٨٠).


المُضريّ (¬١) حدّث عن جده محمد بن عبد الله بن بُخَيْت، حدّث عنه أُبيّ النرسي في معجم شيوخه.

[٢٨٤] ومحمد بن أحمد بن علي بن بُخَيْت - أبو بكر الجَوْزِي، حدّث بالموصل عن محمد بن ثَوَاب والحسن بن عَرَفة، حدّث عنه عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني، وذكر أنه سمع منه بالموصل.
وقال الأمير في كتابه في باب بُخَيْت (¬٢) بضم الباء المعجمة بواحدة بعد جماعة: محمد بن علي بن بُخَيْت - أبو بكر الجَوْزِيّ، حدّث عن علي بن جَمِيل الرَّقِّي، حدّث عنه أبو محمد بن السقّاء. ثم قال في باب تُجِيب (¬٣) بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها جيم، ومحمد بن أحمد بن تُجِيب من شيوخ ابن عدي هذا آخر كلامه، وفي هذا الباب أوهام:
الأوّل منها (¬٤): أنّه فَرَّق بينهما فجعلهما اثنين وهو واحد.
والثاني: أنّه جَعَلَه في باب تُجِيب باثنتين من فوقها وبالجيم، وأسْقط "أحمد" من نَسَبه في الترجمة الأولى و"عليًا" في الترجمة الآخرة، وقد حدث عنه عبد الله بن عدي الجُرْجَان في معجم شيوخه وفي غيره، فقال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد

(¬١) في "ظ" المصور والمثبت من "ت، ض".
[٢٨٤] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٤ والتوضيح (١/ ل ٨٠). وستأتي ترجمته في باب "الحوزي والجوزي".
(¬٢) الإِكمال ١/ ٢١١.
(¬٣) الإِكمال ١/ ٢١٥.
(¬٤) في "ت، ض" منهما والمثبت من "ظ".


ابن علي بن بُخَيْت الجَوْزِي، وهذا هو الصواب، كذلك نقلته من خط مؤتمن بن أحمد السَّاجِي وأبي عامر محمد بن سَعْدون العَبْدرِي.
وأمّا نَجِيب: أوّله نون مفتوحة وجيم مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فهو:

[٢٨٥] نَجِيب بن مَيْمُون بن سَهْل بن عَلِيّ، أبو سَهْل، الواسطي الأصل، من أهل هَرَاة، حَدّث عن أبي محمد عبد الجَبَّار بن محمد الجَرّاحِي، وعن أبي محمد حاتم بن محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود المحمودي، حَدَّث عنه الحافظ أبو نَصْر المؤتمن بن أحمد الساجي البغدادي ومحمد بن المُفَضّل بن سَيَّار الدَّهَّان، قال عبد الله بن السمرقندي: سألت أبا سهل الواسطي الأصل الهروي عن مولده فقال: ولدتُ بالقُهُنْدز بهراة في أول يوم من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة (¬١).

[٢٨٦] ونَجِيب بن ناصر القُهُندُزِي، سَمِع منه مؤتمن السَّاجِي بهَرَاة نقلته من خَطِّه.

[٢٨٧] والشيخ أبو النَّجِيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عَمُّويَة

[٢٨٥] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٣٩ - أ والتقييد ٢/ ٢٨٦ والعبر ٣/ ٣٢٤ وسير النبلاء ١٩/ ٣٦ والمشتبه ١/ ٥٤ والتبصير ١/ ٦٨.
(¬١) وذكر المؤلف في التقييد أنه توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
[٢٨٦] لم أقف على ترجمته.
[٢٨٧] له ترجمة في الأنساب ٧/ ٣٠٧ ومعجم البلدان ٣/ ٢٨٩ وتاريخ إربل ١/ ١٠٧ (٣٩) والمنتظم ١٠/ ٢٢٥ ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٤ واللباب ٢/ ١٥٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٨٠ والعبر ٤/ ١٨١ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٧٥ وطبقات السبكي ٧/ ١٧٣ والشذرات ٤/ ٢٠٨.


السُّهْرَوَرْدِي (¬١) الصُّوفي، حدّث عن أبي علي محمد بن سعيد بن نَبْهان في جماعة، وانتفع به خلق كثير، توفي ببغداد ليلة السبت ثامن عشر جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

[٢٨٨] وابنه أبو الرضا عبد الرحيم بن أبي النَّجِيب، سمع القاضي أبا بكر النصري في جماعة، وما أظنُّه حَدَّث بشيء.

[٢٨٩] وأخوه أبو محمد عبد اللَّطيف بن أبي النَّجيب، حدّث عن الأُرْموِي وأبي غالب بن الدَّايَة وأبي عبد الله بن الطّرَايفي وعَلِيّ بن عبد السَّيِّد بن الصَّبَّاغ، وغالب سماعه منهم بالحضور، وسمع من عبد الأوّل السِّجْزِي، سمعتُ منه، توفي بإربل في جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة، حدّث بجزء مُخَرَّج من مسموعات أخيه عن القاضي أبي بكر وغيره، فأنكر ذلك بعض طلبة الحديث، فأخفى الجزءَ بعد ذلك، قاله لي أحمد بن عَلِيّ النَّفْزِيّ، وقال لي: سألته عن مولده فَتَبَرَّم بذلك وذكر لي أنه في رجب سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (¬٢)، قلت (¬٣): وتوفي القاضي أبو بكر في رجب من سنة خمس وثلاثين، وله إجازة من القاضي (¬٤)، فلعله قد حدّث عنه بتلك الإِجازة والله أعلم.

(¬١) في "ظ" السهوردي والمثبت من "ت".
[٢٨٨] لم أقف على ترجمته وقد ذكره المنذري ضمن ترجمة أخيه عبد اللطيف الآتي.
[٢٨٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٧٦ (١٢٩٥) وتاريخ إربل ١/ ١٧١ (٧٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٤ ولسان الميزان ٤/ ٥٤ وطبقات السبكي ٨/ ٣١٢.
(¬٢) في "ت" خمس فقط وسقطت مائة والمثبت من "ظ، ض".
(¬٣) في "ظ" قال المُصنّف والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" وله منه إجازة والمثبت من "ت، ض".


[٢٩٠] وطُغْدِي بن خُمار تِكِين بن النَّجِيب الغُزَرِيّ (¬١)، حدّث عن علي بن الحسين العربي، حَدَّثنا عنه شيخُنا الحافظ عبد العزيز بن الأخْضر.

[٢٩٠] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢١ والمشتبه ٢/ ٤٨٣ والتبصير ٣/ ١٠٥٦ كلاهما في "الغُزَري".
(¬١) الغزري: بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وكسر الراء ضبطه بذلك المؤلف في حرف الغين باب "الغُزَري والعَزْري" وكناه هناك بأبي العباس.


[باب (¬١) بَخِيل وبَجِيل وبَجَنْك
أمّا بَخِيل (¬٢): بفتح الباء وكسر الخاء المعجمة فهو:

[٢٩١] أحمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو العَبّاس يُعْرف بابن البَخِيل سَمِعَ القاضي أبا بكر الأنْصاري، وأبا المواهب بن مُلُوك الوَرَّاق، وإسماعيل بن السَّمَرقَنْدي في آخرين، توفي في تاسع ذي القعدة من سنة ست وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.
وأما بَجِيل: بكسر الجيم والباقي مثله فهو:

[٢٩٢] بَجِيل بن إبراهيم بن القاسم أبو القاسم الأزدي، حَدّث ..... (¬٣) قال أبو سَعْد أحمد بن محمد المالِيني، كتبتُ عنه بالموصل.

[٢٩٣] وبَجِيل بن بُرْمة، ذكره الأمير في باب بُرْمَة.
وأما بَجَنْك: بفتح الجيم وسكون النون وآخره كاف فهو:

[٢٩٤] أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفَضْل بن عُمر بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، لقبه بَجَنْك، قال أبو سعد السمعاني في مشيخته: كان حافظًا وَرِعًا مُتْقنًا سَدِيد السِّيرة، سمع أبا علي الحَدَّاد وغانم البُرجي ويحيى بن مَنْدَه، استفدت منه الكثير، وتوفي في سابع

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" فقط.
(¬٢) في "ض" أمّا الأوّل بخيل والمثبت من "ت".
[٢٩١] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٦٤ (٥٥٠) والتوضيح (١/ ل ٧٦).
[٢٩٢] له ترجمة في التبصير ١/ ٦٩ والتوضيح (١/ ل ٧٦).
(¬٣) في النسختين بياض بقدر نصف سطر.
[٢٩٣] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٥٦٥ والتبصير ١/ ٦٩ والتوضيح (١/ ل ٧٦).
[٢٩٤] له ترجمة في شذرات الذهب ٤/ ١٣٦ والتبصير ١/ ٦٩ والتوضيح (١/ ل ٧٦).


باب البَدَن والبَزَن
أمّا الأوّل: بفتح الباء والدَّال المهملة وآخره نون فهو:

[٢٩٥] أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البَدَن الصَّفَار، حَدّث عن القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي جعفر محمد بن أحمد بن المُسْلِمة وأبي القاسم عبد العزيز بن علي الأنْماطي في آخرين، حَدّثنا عنه عبد الوَهَّاب بن علي بن سُكَينة في آخرين، قال أبو الفضل بن شافع في تاريخه: توفي ليلة الخميس لليلة إن (¬١) بقيت من جمادى الأولى من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وكان يَفْهم وكان صحيح السماع، وكان عبدًا صالحًا من أهل القرآن المجَوِّدِين، وكان سَرِيعَ الدَّمْعَة عند الذكر وقراءة الحديث، لم أرَ أطيب قلبًا منه.
وأما الثاني: مثله إلّا أن بعد الباء زايٌ فهو:

[٢٩٦] عبد الرحمن بن محفوظ بن أبي بكر (¬٢) بن البَزَن، حدّث عن أبي شاكر يحيى بن يوسف البَالَاني وسمع من أبي الحسين (¬٣) بن

[٢٩٥] له ترجمة في مشيخة ابن الجوزي ص ١٠١ والمنتظم ١٠/ ١٠٩ والعبر ٤/ ١٠٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٦٠ والشذرات ٤/ ١١٦ والتوضيح (١/ ل ٨٠).
(¬١) هكذا "إن بقيت" في النسخ الثلاثة.
[٢٩٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٤٣ (٢٤٧٤) والتوضيح (١/ ل ٨٠ - ٨١).
(¬٢) في "ت، ض" عبد الرحمن بن محفوظ بن أبي بكر بن أبي بكر .. والمثبت من "ظ".
(¬٣) في "ظ" وسمع من الحسين بن يوسف والمثبت من "ت، ض" وأبو الحسين هو عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف .. وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٠.


باب بَدِيع وبَزِيع
أمّا بديع: بالدال المهملة المكسورة فهو:

[٢٩٧] بَدِيع بن عبد الله بن عبد الغَفَّار - أبو النجم الحاجب، سمع ببغداد وحدّث عن أبي طاهر المخلِّص وغيره، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: حدّث عنه أحمد بن محمد بن أحمد الإسكاف (¬١)، والحسن بن عبد الرحمن الخَطِيب، وأحمد بن عبد الله بن مهران.

[٢٩٨] وابنه محمد بن بَدِيع أبو عبد الله، ويقال أبو الوفاء الحاجب، حَدّث عن إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيذ قولة، حدّث عنه أبو سعد أحمد بن محمد الحافظ الأصبهاني البغدادي الأصل وغيره.

[٢٩٩] وابنه أبو النجم هبة الله بن محمد بن بَدِيع الأصبهاني، روى عن أبيه، و [عن] (¬٢) أبي طاهر بن عبد الرحيم، وإبراهيم بن منصور سبط بحروية، وأبي بكر الباطرقاني وأبي الوفاء مَهْدِيّ بن أحمد بن طراز، وأحمد بن محمد بن النعمان، ذكره شيرويه وسمع منه.

[٢٩٧] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ١١٠).
(¬١) في "ت، ض" الإِسكيف والمثبت من "ظ" فقط.
[٢٩٨] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ١١٠).
[٢٩٩] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ١١٠).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٣٠٠] وأبو المُظَفَّر عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغَفَّار الزَّنْجَانِي المعروف بالبَدِيع الصُّوفي، حَدّث عن أبي القاسم بن الحصين بالمسند جميعه وعن زاهر (¬١) بن طاهر (¬٢) الشحامي وغيرهما، توفي في ربيع الآخر من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، سمع منه الحافظ أبو بكر محمد بن موسى بن محمد الحَازِمي الهمداني وعبد الله بن أبي طاهر الزَّيْنَبِي في آخرين.
وأمّا بَزِيع: بعد الباء زايٌ فكثير.

[٣٠٠] له ترجمة في معجم البلدان ٤/ ٤٧٥ (كلامين) والتقييد ٢/ ١٥٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٩ وطبقات السبكي ٧/ ١٧٠ والتوضيح (١/ ل ١١٠).
(¬١) في "ض" إبراهيم بن طاهر والمثبت من "ت، ظ" وانظر ترجمة زاهر بن طاهر في المستفاد ص ١١٨.
(¬٢) في "ض" طالب بدل طاهر والمثبت من "ت، ظ".


باب بَدِيلٍ وبُدَيْلٍ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وكسر الدال المهملة فهو:

[٣٠١] أبو الوفاء بَدِيل بن أبي القاسم بن بَدِيل الخُوَيِّي الفَقِيه، أنْشَدَ للقَاضِي أبي الفتح ناصر بن أحمد بن بكران الخُوَيِّي لنفسه، روى عنه ابن عساكر في معجمه (¬١).

[٣٠٢] وصالح بن بَدِيل بن علي البَرْزَنْدِي، حدّث عن أبي الغنائم بن المأمون (¬٢) عبد الصمد بن علي وأبي منصور [بكر] (¬٣) بن حيد، سمع منه أبو القاسم الرُّوَيْدشتي.
وأما بُدَيْل: بضم الباء وفتح الدال المهملة أيضًا فهو:

[٣٠٣] أحمد بن بُدَيْل بن قُرَيْش أبو جَعْفَر الإِيَامِي (¬٤) الكوفي، حدّث عن وكيع، وأبي معاوية، ومحمد بن الفُضَيل (¬٥)، وحفص بن غياث، روى عنه أبو عيسى التِّرمِذِي، ومحمد بن يزيد بن ماجه، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل في آخرين، قال ابن أبي حاتم: محله الصدق.

[٣٠١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٥ والتبصير ١/ ٧٠، ٣٧٠ وسيأتي في باب الجوني والخويي.
(¬١) معجم ابن عساكر لوحة ٣٣ - ب.
[٣٠٢] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٥٨ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٢ والمشتبه ١/ ٥٥.
(¬٢) في "ظ" المأمون بن عبد الصمد والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٣٠٣] له ترجمة في الجرح ٢/ ٤٣ وفيه "اليامي" بدل "الأيامي" وكذلك في تاريخ بغداد ٤/ ٤٩ والأنساب ١٣/ ٤٧٨ (اليامي) والمشتبه ١/ ٥٥ والتهذيب ١/ ١٧.
(¬٤) قال السمعاني في الأنساب ١/ ٣٩٩ (الإِيَامي): هذه النسبة إلى إيام وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضًا بغير الألف ولم يذكر "أحمد بن بديل" هنا وذكره في حرف الياء في "اليامِي".
(¬٥) في "ظ" فضل والمثبت من "ت، ض".


باب بُدَيْحٍ وبَرِيح
أمّا الأوّل: بضم الباء وفتح الدال المهملة فهو:

[٣٠٤] بُدَيْح بن سِدْرَة، روى عن أبي سِدْرَة واسمه عَلِيّ، روى عنه عبد الله بن كثير بن جَعْفَر، نَقلتُه من خطِّ أبي نُعَيم الحافظ من (¬١) معرفة الصحابة له.
وأما بَرِيح: فذكره الأمير (¬٢).

[٣٠٤] جاء ذكره في سند حديث أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ١٢٦ وكذا في الإِصابة ٤/ ٥٧٢ في ترجمة علي السلمي والد سِدْرة ولم أجد له ترجمة مستقلة.
(¬١) في "ت، ض" نقلته من معرفة الصحابة من خط أبي نعيم والمثبت من "ظ".
(¬٢) الإِكمال ١/ ٢١٦.


باب بَدَل وبَذَل
أمّا الأوّل: بفتح الباء والدال المهملة أيضًا فهو:

[٣٠٥] بَدَل بن أبي طَاهِر الجِيلي أبو محمد المقرئ، قرأ على الحافظ أبي العلاء الهمذاني القرآن، وحدّث عن أبي الفتح محمد بن الحسن الصَّيْدَلاني.

[٣٠٦] وأبو الخَيْر -بَدَل بن أبي المُعَمَّر التِّبْرِيزِي، سمع بأصبهان من جماعة من أصحاب أبي علي الحَدَّاد، منهم أبو المكارم اللَّبَّان ومحمد بن أبي زيد الكَرَّاني، وبُخَراسان من عبد الله بن عُمر بن الصَّفَّار، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الشَّعْري وعبد السلام الأكّافي، وبدمشق من جماعة، وكتب الحديث الكثير، واستوطن إربل، وحدّث بها بدار الحديث، مكثر صحيح السماع.

[٣٠٧] ومُعَرِّف بن واصل كنيته أبو بَدَل، حَدّث عن مُحارب بن دِثار ابن كردوس أبي النَّضْر السَّدُوسِي قاضي الكوفة، حدّث عنه

[٣٠٥] له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٨٠ وفيه أنه توفي سنة ٥٨٩.
[٣٠٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٠٤ (٢٨٦٥) وتاريخ إربل ١/ ١٤٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٤ وسير النبلاء ٢٣/ ٦٢ والعبر ٥/ ١٤٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٤ والوافي ١٠/ ١٠٠ والشذرات ٥/ ١٨٠ وسيأتي في حرف التاء أيضًا في باب "التبريزي … " برقم (٨٤٢).
[٣٠٧] له ترجمة في تاريخ ابن معين ٣/ ٣١٤ (١٤٩٢) و ٣/ ٣٥٢ (١٧٠٢) وكناه أبا بدل والجرح ٨/ ٤١٠ وكناه أبا يزيد وفي الكنى للدولابي ١/ ١٢٦ أبو بدر تحريف لأنه نقل عن الدوري عن ابن معين وفي تاريخ ابن معين أبو بدل كما تقدم وفي التهذيب ١٠/ ٢٢٩ وقال فيه الحافظ أبو بدل ويقال: أبو يزيد.


وكيع بن الجَرَّاح بن مَليح بن عديّ بن فَرَس- أبو سفيان الرَّوَاسِيّ الكوفي.

[٣٠٨] وأبو الكرم عبد الغفور بن بَدَل بن حمزة الشُّرُوطِي التِّبْرِيزِي، سمع من أبي منصور محمد بن أسعد [حَفَدة] (¬١) الطوسى كتاب "شرح السنة" في شهر رمضان سنة تسع وستين وخمسمائة، وحج في سنة تسع عشرة وستمائة، وسمعت منه بإربل أحاديث، وقال لي: ولدتُ في شهر ربيع الأوّل من سنة خمس وأربعين وخمسمائة بتبريز.
(¬٢) [وأما بَذَل: بفتح الباء وسكون الذال المعجمة فهي:

[٣٠٩] بَذَل، امرأة لها ذكر في أمال الصُّولي، قال الصُّولي: حدّثني علي بن محمد مولى بنى هاشم، عن أبيه قال: علق عبد الله بن العباس بن الفضل عساليج، وكانت أحسن الناس وجهًا فقالت له بَذَل الكبيرة: يا عبد الله أرِني عساليج هذه، فإمّا عَذَلتُك وإما عذرتُك، فأراها إيّاها، فقالت: قد والله عذرتُك، فقالت له عساليج أشاوَرْتَ فيّ يا عبد الله، فوالله ما شاورتُ فيك حين أحبَبْتُك، فقال: لم تكن مشاورة إنّما كانت مباهاةً] (¬٣).

[٣٠٨] له ترجمة في تاريخ إربل ١/ ٣٠٠ (٢٠٤) وستأتي ترجمته في حرف التاء باب "التبريزي".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٠٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٧٠ والتوضيح (١ /ل ٨١).
(¬٣) انتهى السقط.


باب بَذَّال ونَزَّال
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد (¬١) الذال المعجمة فهو:

[٣١٠] أبو الفضل محمد بن [يحيى بن] (¬٢) محمد بن بَذَّال يعرف بابن نفيس، سمع من أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (¬٣)، وشُجَاع بن فَارِس الذُّهلي [حَدَّث عنه عبد الوهاب بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة.

[٣١١] وأبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن يحيى بن محمد بن بَذَّال، حَدَّث] (¬٤) عن أبي القاسم بن الحُصَين وأبى غالب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، سمع منه محمد بن مَشِّقْ، وقال: توفي سحرة يوم الاثنين حادي عشرين محرم سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

[٣١٢] وأخوه المبارك بن عَلِيّ بن يحيى بن محمد بن بَذَّال، حدّث عن

(¬١) في "ت، ض" والذال المعجمة المشددة والمثبت من "ظ".
[٣١٠] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) في "ظ" الصوفي والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في المستفاد ص ٢٢٣ وفيه "الصيرفي" أيضًا.
[٣١١] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٣٩ (٣٠٥).
(¬٤) ما بين المعقوفين، ساقط من "ظ" والمثبت ص "ت، ص" وبسبب هذا السقط في نسخة الظاهرية فقد علّق الدكتور بشار عوّاد في ترجمة أحمد بن علي تعليقًا نسب فيه ابن نقطة أو أحد النساخ للنسخة إلى الوهم، ولا بد من هذا التعليق لولا نسخة "ت، ض" بين أيدينا لتستقيم العبارة مع ما يأتي "وأخوه المبارك .. ".
[٣١٢] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٣٥ (٥٠٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٣.


القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنْصَاري وغيره، ثقة كنيته أبو بكر، توفي في ثامن عشرين ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وخمسمائة.

[٣١٣] وأبو منصور يحيى بن أبي المعالي عَلِيّ بن يحيى بن محمد بن بَذَّال، سمع القاضى أبا بكر وأبا منصور القَزَّاز، وحدّث، وكان شيخًا صالحًا، توفي خامس ربيع الأوّل من سنة ست وتسعين وخمسمائة.
وأمّا نَزَّال: بالنون والزَّاي فكثير ..
* * *

[٣١٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٤٧ (٥٢١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٦.


باب بُذَيَّة ونَدْبَة
أمّا الأوّل: بالباء والذال المعجمة فذكره الأمير (¬١) وليس مِمّن له رواية.
وأما نَدْبَة: أوّله نون مفتوحة ودال مهملة ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة فهي (¬٢):

[٣١٤] [نَدْبَة مولاة عبد الله بن العَبَّاس، حدّثت عنه، روى عنها عثمان ابن حكيم، ومحمد بن عَلِيّ بن الحسين ﵈، ذكرها أبو عبد الله بن مَنْدَه الحافظ في كتاب "معرفة النساء"].

[٣١٥] نَدْبَة مولاة ميمونة، روى عنها حبيب مولى عروة.

[٣١٦] والحسن بن حبيب بن نَدْبَة (¬٣) البصري - أبو سعيد الكوسج،

(¬١) ذكره في الإِكمال ١/ ٢٢٢ وضبط بضم الباء وفتح الذال المعجمة وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها.
(¬٢) هكذا ضبطه ابن نقطة وقال الحافظ في التهذيب: قال الدارقطني: يقول أهل الحديث نَدَبَة بفتح الدال، وقال أهل اللغة نَدْبة بإسكان الدال، وقال في التبصير: واختلف في نَدْبَة مولاة ميمونة فالأكثر قالوه هكذا، وقال معمر بفتح النون وضمها وقاله يونس عن ابن شهاب: بُدَيّة بضم الموحدة وفتح الدال وتشديد المثناة من تحت حكاه أبو داود في السنن.
[٣١٤] لها ترجمة في طبقات ابن سعد ٨/ ٤٩٦ وأعلام النساء ٥/ ١٦٦.
[٣١٥] لها ترجمة في أسد الغابة ٧/ ٢٨٠ والإِصابة ٨/ ١٣٩ والتهذيب ١٢/ ٤٥٥ والتقريب ٢/ ٦١٦ والتبصير ١/ ٧٢ وذكر صاحب تاج العروس ١/ ٤٨٢ (ندب) كلام الحافظ المذكور أيضًا.
[٣١٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٢ والجرح ٣/ ٨ والتهذيب ٢/ ٢٦١.
(¬٣) وقال الحافظ في التقريب ١/ ١٦٤: الحسن بن حبيب بن نَدَبَة: بفتح النون والدال والموحدة .. وقال في التبصير ١/ ٧٢: وبضم النون وسكون الدال وفتح الموحدة جماعة، ولم يذكرهم ثم ذكر نَدْبَة مولاة ميمونة وذكر الاختلاف في ضبطها.


سمع الحجاج بن فَرَافصة، قاله البخاري، وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة سبع وتسعين ومائة.

[٣١٧] وإبراهيم بن خالد بن عُبَيد القرشي الصَّنْعَاني المؤذن، روى عن رَبَاح بن زيد الصَّنْعَاني وغيره. روى عنه أحمد بن حَنْبَل، فقال: حَدّثنا إبراهيم بن نَدْبَة حدثنا رَبَاح بن زيد.
* * *

[٣١٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٢٨٤ والجرح ٢/ ٩٧ والتهذيب ١/ ١١٧ والتقريب ١/ ٣٥.


باب بَذِيمَة ونَدِيمَة
أمّا بَذِيمَة: بفتح الباء وكسر الذال المعجمة فهو:

[٣١٨] عَلِيّ بن بَذِيمَة الجَزَرِيّ عن سَعِيد بن جُبير، وعِكْرَمة، وأبى عُبَيْدة بن عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش والثوري، وشَرِيك يقال: أبو عبد الله. مات سنة ثلاث وثلاثين (¬١) ومائة. وقال ابن جُنَادَة بن سَلْم: بَذِيمَة مولى جابر (¬٢) بن سَمُرَة السوائي قاله البخاري.
وأما نَدِيمَة: بفتح النون وكسر الدال المهملة والباقي (¬٣) مثله فهو:

[٣١٩] أبو بكر محمد بن الحسن بن أبي بكر بن نَدِيمَة الصَّيْدَلاني، سمع أبا الخير (¬٤) محمد بن موسى المروذي وأبا الفتوح عبد الغافر بن

[٣١٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢٦٢ والجرح ٦/ ١٧٥ والتهذيب ٧/ ٢٨٥ والمشتبه ١/ ٥٥ والتبصير ١/ ٧١.
(¬١) في "ظ" ستين والمثبت من "ت، ض" وكذا في تاريخ البخاري.
(¬٢) يعنى والد علي "بذيمة" مولى لجابر بن سمرة رضى الله عنه وقد ذكر بعضهم "بذيمة" في الصحابة وقال الحافظ في الإصابة ١/ ٣٥٦ بذيمة .. ذكر في الصحابة وهو خطأ نشأ عن سقط في الإِسناد، ثم قال: وبذيمة ليس له صحبة ولا رؤية ولا رواية إنما هو من أبناء الأكاسرة أُسِر وهو صغير فوهبه سعد بن أبي وقاص لجابر بن سمرة وذلك يوم المدائن ذكر ذلك ابن سعد في الطبقات. انتهى.
[٣١٩] ترجمته: التحبير ٢/ ١١٢ والمشتبه ١/ ٥٥ والتبصير ١/ ٧١.
(¬٣) في "ظ" الثاني والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" أبا الحسين والمثبت من "ت، ض".


أبو غانم [ثقة] (¬١) صدوقًا صحيح السماع.
[وأمّا بُلَيْل (¬٢) .. ].
* * *

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) هكذا في "ظ" وسقطت من "ت، ض" وفي الإِكمال ١/ ٣٥٤: وأما بُلَيْل: بفتح اللام وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وذكر عدة تراجم تحت هذا الضبط وقال منصور بن سليم في ذيل هذا الكتاب لوحة ٤ - ب باب "بُلْبُل وتُلَيْل" أما الأول بباء موحدة مكررة مضمومة فذكره، وأما الثاني بتاء مثناة فوق مضمومة وياء مثناة تحت فهو ....


باب بُرْكان (¬١) وتُرْكَان
أمّا الأوّل: بالباء المعجمة بواحدة فهو:

[٣٢٠] بُرْكَان أبو صالح مَوْلَى عثمان بن عَفّان القُرَشي الأموي، عن أبي هريرة، ذكره البخاري في تاريخه في الواحد من باب الباء.
وأما تُرْكَان: بضمّ التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٢١] سعيد بن تُركَان أبو جعفر الصوفي، سمع الجُنَيْد بن محمد، وروى عنه، ذكره الخَطِيب في تاريخه.

[٣٢٢] وأبو بكر محمد بن سَعْد بن أحمد بن تُرْكانْ التُّوثِي، حدّث عن نَصْر بن أحمد بن البطر، حدّث عنه أبو موسى الأصبهاني في معجمه. وقال: التُّوثِي (¬٢) قَرْيَة بقرب الكرخ.

[٣٢٣] وأبو القاسم الفَضْل بن الحسين بن محمد بن تُرْكان الواسطي، حدّث بها عن أبي محمد الحسن بن أحمد الغَنْدَجَاني، روى عنه

(¬١) هكذا أهمل ضبط الباء هل بالضم أو بالفتح ولكن صنيع صاحب التوضيح يدل أنه بالضم لأنه ضبط تُركان: بضم أوله .. ثم قال: وبموحدة أبو صالح.
[٣٢٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١٤٨ والمشتبه ١/ ١١٣ والتبصير ١/ ١٩٧ والتوضيح (١/ ل ١٨٨).
[٣٢١] له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ١٠٨.
[٣٢٢] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٥٦.
(¬٢) في معجم البلدان: توثة بلفظ واحد التوث محلة في غربي بغداد متصلة بالشونيزية. وفي الأنساب ٣/ ١٠٣: التُّوْثي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث .. ولم يذكر فيها صاحب هذه الترجمة.
[٣٢٣] له ترجمة في التوضيح (١/ل ١٨٨).


يُعْرَفُ بابن بَهْدَل حدَّث عن قَرَاتكين بن الأسعد التركي، توفي في شهر رمضان من سنة أربع وسبعين وخمسمائة يوم الأربعاء تاسع عشر منه، ذكره لي محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثي الواسطي الحافظ.
* * *


أبو العَبَّاس هِبَة الله بن نَصْر الله بن الجَلَخْت (¬١)، وأبو الفرج أحمد بن المبارك بن نغُويا، وأبو القاسم عَلِيّ بن صالح بن الجَوَّانِي العلوي الواسطيون، قال لي أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدُّبَيْثي الواسطي ببغداد، قال لنا أبو بكر بن البَاقِلاني (¬٢): إنه توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

[٣٢٤] وأبو يَعْلَى محمد بن سعد بن محمد بن تُرْكان المقرئ، قرأ على أبي العِزِّ القَلَانِسِي وأقرأ عنه، قرأ عليه أبو الفتح محمد بن [أحمد ابن] (¬٣) المندائي ويحيى بن الربيع الفقيه في آخرين، وكان موصوفًا بحسن القراءة، وله فيها تصنيف، وتوفي في جمادى الأولى من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، ذكره لي أبو عبد الله بن الدُّبَيثي (¬٤).

(¬١) الجَلَخْت: بفتح الجيم واللام وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها التاء راجع الأنساب ٣/ ٣٠١ (الجَلَخْتي).
(¬٢) البَاقِلَانِيّ: بفتح الباء الموحدة وكسر القاف بعد الألف واللام ألف، وفي آخرها النون كما في الأنساب ٢/ ٥٢ واللباب ١/ ١١٢.
[٣٢٤] له ترجمة في معجم المؤلفين ١٠/ ٢٠.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) لم يترجم ابن الدبيثي في تاريخه وجاء ذكره في ترجمة تلميذه أبي الفتح المندائي في التكملة ٢/ ١٥٧ (١٠٦٤).


باب بُرْثُمٍ ويَرِيم
أمّا الأوّل: بضمّ الباء وسكون الرَّاء بعدها ثاء مضمومة معجمة بثلاث، فقال أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الحافظ في تاريخ النساء:

[٣٢٥] كَلْثَمَة بنت بُرْثُم العنبريَّة أمّ زُبيب أنّها قالت: لما أغَارَت خَيْلُ النبي ﷺ على [بني] (¬١) العنبر جاءوا بها إلى المدينة فقالت: يا رسول الله: إنّ هذا [الرجل] (¬٢) أخَذَ زِرْبِيَّتِي (¬٣)، روى عنها ابنها زُبَيْب، وقال أبو نُعَيم: كَلْثَمة ويقال: كُلَيْبَة بنت بُرْثن بالنُّون في آخره.
وأما يَرِيم: بفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر الراء وبعدها ياء مثل الأوْلى ساكنة فقال البخاري في تاريخه:

[٣٢٦] يَرِيم بن أسعد، رأى قيس بن سَعْد مَسَحَ على خُفَّيْه قاله

[٣٢٥] لها ترجمة في أسد الغابة ٧/ ٢٥٢ بلفط "كُلْثُم" وقيل كليبة بنت بُرْثن العنبرية أمّ زُبَيْب بن ثعلبة. وقال ابن ماكولا في الإِكمال ١/ ٢٦٧ في باب بزين وبرثن: كلبة بنت برثن، ذكرها في حديث زُبَيْب بن ثعلبة عن النبي ﷺ. وذكر الدارقطني في أثناء حديث زبيب في المؤتلف والمختلف في باب زُبيب فقال: فدعتني أمّي كلبة بنت بثرى العنبرية فقالت: الحديث وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح في حرف الباء الموحدة (١/ ل ١١١) وفي حرف الياء آخر الحروف (٣/ ل ١٨٩) وذكر الاختلاف وفي الإصابة ٨/ ٩٤: كلبة بنت يثربي.
(¬١) مزيدة وهي ساقطة من النسخ.
(¬٢) الزيادة من "ظ" فقط.
(¬٣) في النهاية ٢/ ٣٠٠ (زرب) الزِّربية: الطِّنْفِسَة: وقيل: البِساط ذو الخمل وتكسر زايُها وتفتح وتضم وجمع زَرَابي والحديث أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف في باب زُبيب بطوله وأبو داود في الأقضية ٣/ ٣٠٩ (٣٦١٢).
[٣٢٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٧ والجرح ٩/ ٣١٣.


عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق، وقال الثَّوْرِي عن أبي إسحاق عن يريم أبي العَلَاء، وقال وكيع: يَرِيم أبو العَلَاء والد هُبَيْرة، وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق: حَدَّثنى يَرِيم بن أسْعد أبو العَلَاء وعبد الله بن خليفة "أوتر أبو مَيْسرة عند الإِقامة" (¬١).

[٣٢٧] وهُبَيْرة بن يَرِيم عن ابن مسعود وعَلِيّ، روى عنه أبو إسحاق الهمذاني يُعَدّ في الكوفيين قاله البخاري.
* * *

(¬١) وتمام كلام البخاري: وقال عبد الرزاق ناسفيان عن أبي إسحاق عن أبي العلاء عن عمار مَثَل الجليس الصالح، وقال محمد نا مؤمل بن الفضل عن عيسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن يَرِيم أبي هبيرة عن عمار بهذا.
[٣٢٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٢٤١ والجرح ٩/ ١٠٩ والتهذيب ١١/ ٢٣.


باب بَرْزَة وبُرْزَة
أمّا بَرْزَة: بفتح الباء وسكون الراء وفتح الزاي، فقال أبو عبد الله بن منده في تاريخ النساء:

[٣٢٨] بَرْزَة أمّ الزُّبَيْر بن عَربي مَوْلَاةُ دَجَاجَة أم عبد الله بن عامر حدّثت عن عائشة، روى حديثها مسلم بن إبراهيم عن إسماعيل بن الزُّبَيْر بن عربي قال: سمعت أبي يُحَدِّث عن أُمِّه بَرْزَة وقال الأمير (¬١) في كتابه: أمّا بَرْزَة: أوَّله مفتوح فجماعة (¬٢)
قلت (¬٣): ولم أجد في الصحابة ومن بعدهم من اسمه بَرْزَة غير هذه المرأة، ولا أعلم من أين قال هذا الأميرُ (¬٤).

[٣٢٨] ترجمتها: التوضيح (١/ل ٨٤) وأعلام النساء ١/ ١٢٦.
(¬١) في هامش "ض" يعنى ابن ماكولا.
(¬٢) الإِكمال ١/ ٢٣٧.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) هكذا اعترض ابن نقطة على الأمير وفي أسد الغابة ٧/ ٣٦: بَرْزة بنت مسعود بن عمرو، امرأة صفوان بن أمية وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان الأكبر جاء الإِسلام وعنده ست نسوة هي إحداهن.


الكنى والآباء

[٣٢٩] أبو بَرْزَة الفضل بن محمد الحاسب، حَدّث عن أحمد بن عبد الله بن يونس الضَبِّي الكوفي، وأبي أنس مالك بن سليمان الألْهاني، حدّث عنه عبد الباقي بن قانع وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسى البَزّاز، ووثقه الحافظ أبو بكر البرقاني.

[٣٣٠] مُنْيَة بنت عُبَيد بن أبي بَرْزَة، حدّثت عن جدها، روت عنها أمّ الأسود، ذكرها ابن مَنْده في تاريخ النساء.

[٣٣١] والمغيرة بن أبي بَرْزَة، حدّث عن أبيه، حدّث عنه عَلِيّ بن زيد، وحَمَّاد بن سَلَمَة، قاله البخاري.

[٣٣٢] وعامر بن عُقْبَة بن خالد بن عامر بن ثَعْلَبة بن أبي بَرْزَة الأسلمي (¬١) - أبو الحسن، قال أبو نُعيم في تاريخ أصبهان: هو ثقة صَدُوقٌ، يروي عن أبيه، وعن سَلَمَة بن شَبِيب، وحُمَيْد

[٣٢٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧٣ والمنتظم ٦/ ٥٦.
[٣٣٠] لها ترجمة في الإِكمال ٧/ ٢٩٦ وتبصير المنتبه ٤/ ١٣٢١ والتهذيب ١٢/ ٤٥٣ والتقريب ٢/ ٦١٤ وقال فيه الحافظ: مُنْية بسكون النون بعدها تحتانية ابنة عبيد بن أبي برزة لا يعرف حالها من الرابعة/ ت.
[٣٣١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣١٨ والجرح ٨/ ٢٣١ وترجمة الحافظ في التهذيب ١٠/ ٢٥٧ أيضًا للتمييز وقال .. : ذكره الحسيني في رجال العشرة أنه روى عنه أيضًا حماد بن سلمة وما أظنه إلّا وهمًا وكأنّه روى عنه بواسطة علي بن زيد انتهى قلت: لم ينفرد الحسيني في ذكر حماد بن سلمة فيمن روى عنه بل سبقه البخاري وابن أبي حاتم.
[٣٣٢] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٩.
(¬١) في "ظ" الأسملي سهو من الناسخ.


ابن مَسْعَدَة، حَدّثنا عنه أبو أحمد (¬١) العَسَّال، وأبو محمد بن حَيَّان.

[٣٣٣] وخالد بن أبي بَرْزَة نَضلة بن عُبيد، سمع أباه، قاله الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور.

[٣٣٤] وأحمد بن عبد الله بن محمد بن بَرْزَة الرُّوْذرَاوَرِي (¬٢)، حدّث عن أبي شُعَيْب الحَرَّاني، حَدَّث عنه أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن لال الفقيه الهمذاني، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن المُعَزِّم (¬٣) الهمداني في كتابه قال: أخبرنا هبة الله بن الفرج أخبرنا عَلِيّ بن عبد الحميد الجَرِيرِيُّ (¬٤) قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن لال الهمذاني حدثنا محمد وأحمد ابنا عبد الله بن بَرْزَة قالا: حَدَّثنا أبو شُعَيب الحَرَّاني [قلت:] (¬٥) وقد ذكر الأمير أخاه أبا جعفر محمدًا في كتابه (¬٦).

(¬١) في "ظ" "أبو أحد" سهو أيضًا وانظر ترجمة أبو أحمد محمد بن أحمد العسال في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٨٣.
[٣٣٣] له ترجمة في الجرح ٣/ ٣٥٥.
[٣٣٤] له ترجمة في التوضيح (١/ل ٨٤).
(¬٢) الرُّوذراوري: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة والألف والواو بين الراءين المهملتين نسبة إلى بلدة بنواحي همذان يقال لها روذراور كما في الأنساب ٦/ ١٩٠ وانظر معجم البلدان ٣/ ٧٨ أيضًا.
(¬٣) المُعَزِّم: بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الزاي كسرها وبعدها ميم ضبط بذلك المنذري في التكملة ٢/ ٢٤٧ (١٢٣٦).
(¬٤) الجَرِيرِي: بفتح الجيم كسر الراء كما في الإِكمال ٢/ ٢٠٦.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) الإِكمال ١/ ٢٣٨.


وأما بُرْزَة: بضم الباء والباقي مثله فهو:

[٣٣٥] عبد الله بن محمد بن بُرْزَة الرَّازِي، حدّث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِي، حدّث عنه محمد بن عَلِيّ، نقلته من خط يحيى بن مَنْدَه مضبوطًا. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: عبد الله بن محمد بن بُرْزَة التَّاجر أبو محمد الرَّازي نزيل نيسابور، سمع أبا محمد بن أبي حاتم وأحمد بن خالد المروزى وأبا بكر بن خُزَيمة، توفي بنيسابور سنة ثلاثين (¬١) وثلاثمائة (¬٢).

[٣٣٥] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٦٠ في (البُرْزِي) واللباب ١/ ١٣٨ والتبصير ١/ ٧٤ والتوضيح (١/ل ٨٤).
(¬١) هكذا "ثلاثين" في جميع النسخ وفي الأنساب واللباب "سبعين" بدل "ثلاثين" ويبدو أن ما قاله السمعاني هو الصواب لأنه يقول: من أهل الري نزل نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة.
(¬٢) في هامش "ظ" هنا: قلت: وفي السنن الكبرى للبيهقي في باب ذكر الروايات في كيفية التيمم قال: وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن سلمة الكعبى بهمذان أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن بُرزة وإسماعيل بن إسماعيل بن حماد انتهى. راجع السنن الكبرى ١/ ٢٠٨ وفيه: أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الكعبي بهمدان أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن بُردَة.


<span data-type='title' id=toc-124>باب بُرَيْق ويَرْتُق </span>(¬١)
أمّا بُرَيق (¬٢): بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء فهو:

[٣٣٦] أبو الفضل جعفر بن (محمد بن) (¬٣) عمران بن بُرَيْق البَزَّاز المُخَرِّمِي، حدّث عن خلف بن هشام البَزَّار، وفيض بن وثيق، وسعيد بن محمد الجَرْمِي، حدّث عنه موسى بن محمد الزرقي وأحمد بن كامل القاضي وأبو القاسم الطَّبْراني. قال الخطيب في تاريخه: إلّا أنّ الطَّبْراني قال: ابن بُوَيْق بالواو وَوَهِم في ذلك، أخبرنا أسعد (بن سعيد) (¬٤) بن روح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة أنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبْراني قال: نا جعفر بن محمد بن بُوَيْق (¬٥) البغدادي قال: نا سعيد بن محمد الجَرْمِي قال: نا أبو تُمَيْلة يحيى بن واضح، قال: نا أبو حمزة السُّكَّرِي، عن جابر بن يزيد الجُعفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أمّ سلمة قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا أجْنَبَ لم يَطْعَم حتى يَتَوَضَّأَ وضوءَه للصَّلَاة" (¬٦) قال الطَّبْرَاني: لم يروه

(¬١) تقدم هذا الباب في "ت، ض" على الباب السابق والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" بويق والمثبت من "ت، ض".
[٣٣٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ١٩٢ والمنتظم ٦/ ٣٩ وفي التبصير ١/ ٧٨ تحرف "عمران" إلى "عَمّار".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وكذا هو في تاريخ بغداد.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "ظ" بريق والمثبت من "ت، ض" لأن المؤلف ساق الحديث بسنده لتصديق كلام الخطيب "إلّا أن الطبراني قال: ابن بُويق بالواو .. ".
(¬٦) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١١٧ وفيه بريق على الصواب وذكره الهيثمي في =


عن عبد الرحمن إلَّا جابر، تَفَرَّد به أبو حمزة السُّكّري.
(١) (وأمّا يَرْتُق: أوله ياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين وبعد الراء الساكنة تاء مضمومة معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٣٧] يَرْتُق بن سُلَيمان بن شاوش، توفي في صفر من سنة ثلاث وستين وخمسمائة) (¬١).
* * *

= مجمع الزوائد ١/ ٢٧٤ وعزاه الطبراني في معاجمه الثلاثة وقال: رجال الكبير ثقات ورجال الأوسط والصغير فيه جابر الجعفي وقد اختلف في الاحتجاج به، إلا أنّ للحديث شاهدًا من حديث عائشة أخرجه مسلم وغيره راجع صحيح مسلم كتاب الحيض ١/ ٢٤٨ (٣٠٥).
[٣٣٧] ترجمته: التوضيح (١/ل ١٠٦) والتبصير ١/ ٧٨ إلا أن الحافظ ابن حجر قال: بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء وفتح التاء المثناة .. وعزاه إلى ابن نقطة مع أن ابن نقطة ضبطه بضم التاء المثناة .. أما صاحب التوضيح فضبطه على الصواب.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب بَرْهَان وبُرْهَان
أمّا بَرهَان بفتح الباء [المعجمة بواحدة] (¬١) فهو:

[٣٣٨] عَلِيّ بن المبارك بن بَرْهَان أبو الحسن، حدّث عن أبي طاهر أحمد بن علي بن السواق حدّث عنه أبو بكر محمد بن عبيد الله ابن نصر بن الزَّاغُوني.

[٣٣٩] وأبو بكر عبد الله بن إسماعيل بن بَرْهَان، حَكَى عن أبي الطَّيِّب [الماوَرْدِي] (¬٢) روي عنه أحمد بن إبراهيم بن شاذان حكايته في ترجمة حسين الكرابيسي من تاريخ الخطيب (¬٣).

[٣٤٠] وأحمد بن عَلِيّ بن بَرْهَان الفَقِيه، قال ابن شافع في تاريخه: أحمد ابن عَلِيّ بن بَرْهَان -أبو الفتح يُعْرف بابن الحمامي العدل الفقيه الشافعي توفي يوم الأربعاء سابع عشر جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة ودفن من الغد بباب بيبرز (¬٤)، وكَثُرت فَجِيعَة

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٣٨] له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٨٧ إلا أنه لم يذكر "برهان" في نسبه.
[٣٣٩] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
(¬٣) تاريخ بغداد ٨/ ٦٥.
[٣٤٠] له ترجمة في المنتظم ٩/ ٢٥٠ ووفيات الأعيان ١/ ٩٩ والبداية والنهاية ١٢/ ١٩٤ وسير النبلاء ١٩/ ٤٥٦ والوافي ٧/ ٢٠٧ والمستفاد ص ٦٢ وطبقات السبكي ٦/ ٣٠ وطبقات ابن هداية الله ص ٢٠١ وفي المنتظم "بَرْهان" تحرف إلى "تركان".
(¬٤) هكذا في النسخ ولعل الصواب "باب أبرز" وهي مقبرة في بغداد بالجانب الشرقي ويأتي ذكره في التكملة للمنذري وانظر ٤/ ٦٧٧ فقد عمل الفاضل المحقق فهرسًا لمواضع ورودها وذكر الصفدي في الوافي والدمياطي في المستفاد وغيرهما أنه دفن بباب أبرز.


الفقهاء بموته وكان بَارِعًا في الفقه وأصوله، وهو من أصحاب أبي الوفاء بن عقيل.

[٣٤١] وإقبال بن علي بن أحمد بن بَرْهان أبو القاسم الواسطي المقرئ، حدّث عن أبي عَلِيّ الفارقي والمبارك بن إبراهيم الخطيب وغيرهما، سمع منه أبو عبد الله بن الدُّبَّيْثي، وقال لي: توفي ليلة الاثنين يوم عيد الأضحى من سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وسماعه صحيح، وهو شيخ ثقة.

[٣٤٢] ومحمد بن إبراهيم بن بَرْهان الحربي، قال (¬١) لي يونس بن أبي بكر المفيد: هو بفتح الباء [سمع أبا حفص عمر بن عبد الله بن علي الحربي، أخرجوا عنه في مشيخته الحربية] (¬٢).

[٣٤٣] وابنه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن بَرْهان الحربي، حدّثنا عن أبي محمد عبد الرحمن بن زيد الوَرَّاق، وسماعه صحيح.

[٣٤٤] وأخوه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بَرْهان، المعروف بالهَنِي (¬٣) وقد حدّث.
أما بُرْهَان: بضم الباء فهو:

[٣٤١] له ترجمة في التكملة ١/ ١٠٤ (٦١) والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٥٩ وإنباه الرواة ١/ ٢٣٦.
[٣٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ت، ض" قاله والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٤٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣١١ (٢٣٩٥).
[٣٤٤] له ترجمة في التبصير ٤/ ١٤٥٨.
(¬٣) الهَنِي: بالفتح أي بفتح الهاء وتخفيف النون كما في التبصير.


[٣٤٥] أبو عبد الله عمر بن مَسْعود بن أحمد بن بُرْهان البخاري النحوي، سَمَّاه ونَسَبَه لي رفيقنا أبو محمد بن هلالة الحافظ وقال: لقيته ببخارى يقرئ كُتَبَ الزمخشري بها، عالم بالنحو، حدّث عن عبد الأوّل بالإِجازة، وسمع من الظهير المرغيَاني، وسمعت منه.
وأما من يلقب بالبُرْهان فجماعة.
* * *

[٣٤٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ٧١ والتبصير ١/ ٧٨ والتوضيح (١/ل ١٠٧).


باب بَرَّاد وثَرَّاد ومُرَاد
أمّا الأوّل: بالباء المعجمة بواحدة (¬١) فهو:

[٣٤٦] أسِيد (¬٢) بن أبي أسِيد البَرَّاد المديني، روى عن عبد الله بن أبي قَتَادَة، روى عنه سليمان بن بِلال، وابن أبي ذِئب، والدَّرَاوَرْدِي (¬٣).

[٣٤٧] والمُغِيرة بن أبي حسن البَرَّاد، يعد في أهل المدينة، رأى سعيد ابن المسيب، روى عنه ابن أبي ذئب، قاله البخاري.

[٣٤٨] وسَالِم البَرَّاد (¬٤)، قال البخاري في تاريخه: سمع أبا مسعود وابن عمر، سمع منه عطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد، قال لنا موسى حدّثنا (¬٥) هَمَّام عن عطاء بن السائب عن سالم البَرَّاد وكان أوثقَ عندي من نفسي.

(¬١) وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٨٥) والراء المشددة.
[٣٤٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١١ والجرح ٢/ ٣١٧ والتهذيب ١/ ٣٤٣.
(¬٢) أسِيْد: بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء كما في الإِكمال ١/ ٥٣، ٥٤.
(¬٣) الدراوردي: بفتح الدال المهملة والراء والواو وسكون الراء الأخرى وكسر الدال الأخرى كما في الأنساب ٥/ ٣٣٠.
[٣٤٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٢٣ والجرح ٨/ ٢٢١.
[٣٤٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ١٠٨ والجرح ٤/ ١٩٠ والأنساب ٢/ ١٢٦ والتهذيب ٣/ ٤٤٤.
(¬٤) البراد هنا ضبطه السمعاني في الأنساب ٢/ ١٢٦ بقوله: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الراء المهملة في آخرها دال مهملة.
(¬٥) في "ظ" قال لنا موسى حدثنا موسى نا همّام والمثبت في بقية النسخ.


[٣٤٩] وطَرِيف البَرَّاد، قال البخاري في تاريخه: طَرِيف البَرَّاد عن أبي هريرة، روى محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله.

[٣٥٠] وعِمْران بن بَكّار بن راشد -أبو موسى البَرَّاد الحمصي المؤذِّن، حدّث عن يزيد بن عبد ربه وأبي اليمان الحكم (¬١) بن نافع وأحمد ابن خالد الوَهْبي وبِشْر بن شُعَيْب بن أبي حَمْزة ومحمد بن المبارك الصُّورِي وعَلِيّ بن عَيَّاش والرَّبِيع بن رَوْح، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون الحَمَّال والحسن بن علي المَعْمَري وأبو بِشر الدُّوْلَابي وخَيْثَمة بن سُليمان الأطرابلسي، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق.

[٣٥١] وعبد الله بن عامر بن بَرَّاد بن يوسف بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشْعَري، حدّث عن عبد الله بن إدريس الأوْدِي، حدّث عنه محمد بن يزيد بن مَاجَه القَزْويني وأبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى المَوْصِلي، أخبرنا هشام بن عبد الرحيم بن الإِخوة بأصبهان قال أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي قال: أخبرنا أبو نصر الكسائي إبراهيم بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الحافظ قال: حدثنا أبو يعلى المَوْصِليّ قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن بَرَّاد بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري

[٣٤٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٥٦ والجرح ٤/ ٤٩٢.
[٣٥٠] له ترجمة في الجرح ٦/ ٢٩٤ والتهذيب ٨/ ١٢٤.
(¬١) في "ض" الحاكم.
[٣٥١] له ترجمة في تهذيب الكمال ٢/ ٦٩٧ والكاشف ٢/ ٩٩ والتهذيب ٥/ ٢٧٠.


قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأَجْلَح عن الشعبي عن زِرِّ ابن حُبيش قال: قال لي أُبَيّ بن كَعْب: إنّي لأعْرِفُ ليلةَ القَدْر وهي ليلة سبع وعشرين (¬١).

[٣٥٢] وعبد الله بن محمد بن داود - أبو محمد المديني البَرَّاد، حدّث عن يحيى القَطَّان ومعاذ بن معاذ العَنْبَرِي وأبي عاصم النَّبِيل والحسن بن حبيب بن نَدْبَة (¬٢)، روى عنه الحسن بن علي بن يونس، ذكره أبو بكر بن مَرْدويه الحافظ في تاريخ أصْبهان.

[٣٥٣] وعِيسى بن أبي عيسى هِلال بن يحيى- أبو عمرو السَّلِيحِي (¬٣) الحمصي المعروف بابن البَرَّاد حدّث [عن محمد بن حِمْيَرك (¬٤)، حَدّث] (¬٥) عنه أبو داود السِّجِسْتَاني في سننه.

[٣٥٤] وإبراهيم بن أبي أَسيد البَرَّاد، روى عن جَدِّه عن أبي هريرة روى عنه سُلَيمان بن بِلَال وأنس بن عياض، وقيل فيه: أُسَيْد بالضم

(¬١) أخرجه أحمد في مسنده ٥/ ١٣٢ بطريقه عن عاصم عن زرّ به وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٧٦ عن ابن إدريس به.
[٣٥٢] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٥٠.
(¬٢) تقدم ضبطها قبل قليل راجع ترجمة رقم (٣١٦).
[٣٥٣] له ترجمة في المعجم المشتمل ص ٢١١ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٨٢ والتهذيب ٨/ ٢٢٦ والتقريب ٢/ ١٠٠.
(¬٣) السَّلِيْحي: ضبط الحافظ في التقريب: بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة وضبطه ابن الأثير في اللباب ٢/ ١٣١ بضم السين المهملة وفتح اللام .. ثم قال: وقيل بفتح السين وكسر اللام ثم رجّح الثاني أي بفتح السين.
(¬٤) حِمْيَر: بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها كما في الإكمال ٢/ ٥١٥ - ٥١٦.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٥٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٢٧٢ والجرح ٢/ ٨٨ والتهذيب ١/ ١٠٨.


الفَرُّخان، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن سَقْرُوية الفروي في آخرين، حدّث عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الهَرَوي الحافظ الأنصاري، و (أبي بكر) (¬١) أحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيْرَازِي، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


ذكره الشيخ أبو نصر في باب أَسِيد (¬١).

[٣٥٥] وصَالِح البَرَّاد عن أبي الأسود الدُّؤَلِي، رَوَى عنه أبو هلال، يُعَدّ في البصريين قاله البخاري.

[٣٥٦] ودُليل (¬٢) بن إبراهيم البَرَّاد يأتي ذكره في باب الدَّال.

[٣٥٧] وزياد بن هشام بن جَعْفَر البَرَّاد، روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي جابر محمد بن عبد الملك، روى عنه إسماعيل ابن عبد الله بن محمد بن عبدة ذكره ابن مَرْدُويه في تاريخ أصبهان.
وأمّا مُرَاد (¬٣) بضم الميم فهو:

[٣٥٨] سَلَمَة بن عبد الله بن مُرَاد المُرَادي، حدّث عن أبيه، حدّث عنه أبو كُرَيب، قال المُطَيَّن أبو جعفر: توفي عبد الله بن مُرَاد سنة ثلاث وثمانين ومائة.

(¬١) يعني به الأمير في الإكمال فقد ذكره في الإكمال ١/ ٦٤ بفتح الهمزة وكسر السين وقال البخاري في التاريخ .. : ويقال: ابن أبي أسَيْد، ولا يصح.
[٣٥٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٣ والجرح ٤/ ٤١٩ والأنساب ٢/ ١٢٦.
[٣٥٦] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٣١٢ وسيأتي أيضًا في حرف الدال باب دَلِيل ودُلَيْل.
(¬٢) دُلَيل: بضم الدال وفتح اللام ضبط بذلك المؤلف نفسه في حرف الدال.
[٣٥٧] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٣١٨.
(¬٣) ذكر المؤلف في الباب "ثراد" قبل المراد ولم يتعرض له هنا ولعله لم يجد ترجمة له وذكر في الإِكمال ١/ ٢٤٥: أبو ثراد عوذ بن غالب الحجري مصري .. وراجع الإِكمال ٦/ ٣٠٤ عوذ بالذال المعجمة عوذ بن غالب.
[٣٥٨] لم أقف على ترجمته.


باب (¬١) البَرَاح والبَرَّاج والبَدَّاح
أمّا البَرَاح: بفتح الباء والراء (¬٢) وآخره حاء مهملة فهي:

[٣٥٩] فَأرَة (¬٣) الجَبل اسمها البَرَاح وهي أمّ عُتْوارة بن عامر، ذكرها الأمير في باب الفاء.
وأما البَرَّاج: بفتح الباء وتشديد الراء وآخره جيم فهو:

[٣٦٠] يحيى بن أحمد بن عَلِيّ بن محمد أبو شُجَاع البَرَّاج الوكيل، حدّث عن أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر الأنصاري، روى عنه القاضي القرشي. وقال: توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

[٣٦١] وابنه أبو منصور أحمد بن يحيى بن البَرَّاج الصُّوفي، سمع من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البَطِّي، وأبي زُرْعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وحدث، وسماعه صحيح.
وأما البَدَّاح: بتشديد الدَّال المهملة وآخره حاء مهملة فهو:

[٣٦٢] أبو البَدَّاح ابن عاصم بن عَدِيّ الأنصارِي، روى عن أبيه، روى

(¬١) هذا الباب تأخر في "ت، ض" عن الباب الذي يليه والمثبت من "ظ".
(¬٢) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: وبراء مع التخفيف وبنحوه قال الحافظ في التبصير.
[٣٥٩] لها ترجمة في الإكمال ٧/ ٥٣ والتبصر ١/ ٧٥ و ٣/ ١٠٦٤ والتوضيح (١ / ل ٨٢).
(¬٣) قال الحافظ في التبصير: فأرة باسم الدُّويبة فأرة الجبل الغسانية.
[٣٦٠] له ترجمة في المختصر المحتاج اليه ٣/ ٢٣٧ والتوضيح (١ / ل ٨٢).
[٣٦١] له ترجمة في التقييد ١/ ٢١٨ والتكملة ٣/ ٢١٦ (٢١٧٩) والعبر ٥/ ١٠٣ وتوضيح المشتبه ١/ ٨٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٠ والشذرات ٥/ ١١٦.
[٣٦٢] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٥/ ٢٦١ والكنى للبخاري ص ١٦ والجرح ٩/ ٣٤٨ وأسد الغابة ٦/ ٢٧ والإِصابة ٧/ ٤٨ والتهذيب ١٢/ ١٧.


باب البَرَاء والبَرَّاء والنَّوَّاء
أمّا الأوّل: بالتخفيف فجماعة.
وأما الثّاني: بتشديد الراء فهو:

[٣٦٣] حَمّاد بن سعيد البَرَّاء المازني، سمع عَبَّاد بن عبَّاد بن عَلْقَمة، والأعْمش، سمع منه ابن أخي حزم بالبصرة. قال نَصْر بن علي: كانَ من عُبَّادِ البَصْرَة ثقة (¬١)، ذكر ذلك البخاري.

[٣٦٤] وأبو العَالِيَة البَرَّاء، قال البخاري في تاريخه: أذَيْنَة (¬٢) أبو العَالية البَرَّاء قال لي نَصْر بن عَلِيّ: سمع أباه عن الحسن بن أبي الحسناء عن أُذَيْنَة (¬٣) أبي العالية، وقال عاصم عن أبي العَالِية زياد بن فَيْرُوز.

[٣٦٥] ويوسف بن يزيد -أبو مَعْشَر البَرَّاء- وكان يَبْرِي العُوْدَ - العَطَّار البصري سمع موسى بن دِهْقَان قال ابن أبي الأسود: كان يحيى القَطَّان يتكلم فيه (¬٤)، قاله البخاري في تاريخه.
وأما النَّوَّاء: بفتح النون وتشديد الواو وفتحها فهو:

[٣٦٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ١٩ والجرح ٣/ ١٤٠ والتبصير ١/ ٧٢.
(¬١) هكذا هنا وفي تاريخ البخاري: ثقة في القول.
[٣٦٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٦١ والجرح ٢/ ٣٢٩ والتهذيب ١٢/ ١٤٣ والتبصير ١/ ٧٢.
(¬٢) قال الحافظ في التقريب ١/ ٥٠: أُذيْنَة بالتصغير.
(¬٣) في "ض" أذينة عن أبي العالية سهو من الناسخ.
[٣٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٣٨٥ والجرح ٩/ ٢٣٤ والميزان ٤/ ٤٧٥ والتهذيب ١١/ ٤٢٩ والتبصير ١/ ٧٢.
(¬٤) هكذا في أصلنا هذا وفي التاريخ الكبير "كان يحيى القطام عرفه" روى عنه يحيى بن يحيى. انتهى.


[٣٦٦] كَثِير أبو إسماعيل، كان يبيع النَّوَى، فقيل له: النَوَّاء كوفي، مولى بني تيم الله، حدّث عن عبد الله بن مُلَيْل (¬١) وأبي حازم، حدّث عنه إسماعيل بن زكريا وعلي بن عابِس.

[٣٦٧] وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبد الغفار النَّوَّاء الزاهد، سمع بمكة من أبي مكتوم عيسى بن أبي ذَرّ ويره، وحَدَّث بواسط، روى عنه أبو طالب محمد بن عَلِيّ بن الكتاني الواسطي.

[٣٦٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٢١٥ والجرح ٧/ ١٥٩ والأنساب ١٣/ ١٨٨ والميزان ٤/ ٤٧٥ والتهذيب ٨/ ٤١١ والتبصير ١/ ٧٢.
(¬١) مُلَيْل: بلامين مصغرًا كما في التبصير ٤/ ١٣١٨.
[٣٦٧] لم أقف على ترجمته. وفي لسان الميزان ٤/ ٢٢٧، ٢٢٨ علي بن الخضر السلمي الدمشقي روى عن تمام الرازي وتوفي سنة (٤٥٥ هـ) ولعله هذا إلا أنه لم ينسبه إلى جده ولم يكنه حتى نعلم أنه هو أو غيره.


(¬١) (باب بَرَازَة وبَزّازة وبَرّاذة
أمّا بَرَازَة: بفتح الباء والرّاء والزاي التي بعد الألف أيضًا فهو:

[٣٦٨] يحيى بن أحمد بن معالي بن بَرَازَة، سمع من يحيى بن أسعد بن بَوْش (¬٢).

[٣٦٩] وأخوه أبو القاسم هبة الله.
وأما بَزَّازَة: بزاي مكررة الأولى منهما مشدَّدَة والبَاقي مثله فهي:

[٣٧٠] فاطمة بنت أبي غالب محمد بن عَلِيّ بن البَزَّازَة، وتُدْعَى أيضًا نفيسة، سمعت من أبي عبد الله الحسين بن طلحة النِّعالي وطراد ابن محمد الزَّينَبي، حدثنا عنها غير واحد من شيوخنا، توفيت في ذي الحجة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
وأما بَرَّاذَة: بفتح الباء والراء والذال المعجمة فهو:

[٣٧١] أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بَرَّاذَة، سمع محمد بن إبراهيم الجرجاني سمع منه عبد الله بن السمرقندي، نقلته من خطه) (١).

(¬١) هذا الباب ساقط بتمامه من "ظ" والمثبت من"ت، ض".
[٣٦٨] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٤٦ (٢٠٣٦) والتوضيح (١ / ل ١١٠).
(¬٢) في"ت" زيادة "هو" بين "بوش" وبين "أخوه".
[٣٦٩] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٥١ (٢٠٤٩) والتوضيح (١ / ل ١١٠).
[٣٧٠] لها ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧٢ باسم "نفيسة" وذكر أنها تدعى فاطمة وكذا في العبر ٤/ ١٨٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٨٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٨٠ والشذرات ٤/ ٢١٠ والتوضيح (١ / ل ١١٠).
[٣٧١] له ترجمة مختصرة في التوضيح (١ / ل ١١٠).


باب بَزَّان ونِزَار
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد الزاي وآخره نون فهو:

[٣٧٢] أبو حَفْص عُمر بن عبد الله بن حِصْن بن بَزَّان الضَّرِير المُقْرِئ المُلَقَّب بالبَقُش (¬١)، سمع من عبد الأوّل صحيحَ البخاري، شيخٌ صالحٌ، سمعتُ منه وسماعه صحيح، توفي يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى، وقيل تاسع عشر من سنة تسع عَشْرَة [وستمائة] (¬٢) ودفن من يومه بباب حرب.
وأما نِزَار: أوّله نون (¬٣) وآخره راء فكثير.

[٣٧٢] له ترجمة في التكملة ٣/ ٧٧ (١٨٧٩).
(¬١) البَقُش: بفتح الباء الموحدة وضم القاف وشين معجمة ضبط بذلك المنذري في التكملة.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الإكمال ١/ ٢٥٩ وضبط فيه الأمير بكسر النون.


باب بُزَّة وبَرَّة ويَوَة
أمّا الأوّل: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاي وتشديدها (¬١) فهو:

[٣٧٣] أبو جعفر محمد بن علي بن بُزَّة الثُّمَالِي، حدّث عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدة الحافظ، حدّث عنه محمد بن علي بن عبد الرحمن العَلَوي، وقال: توفي في شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

[٣٧٤] وأبو علي محمد بن أحمد بن عُبَيْد الله بن علي بن بُزَّة الثُّمَالِي، حدّث عن جَدِّه لأمه أبي الطيب محمد بن الحسين التَّيْمُلِي، حدّث عنه أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي الملقب بأُبَيّ، نقلتُه من خَطِّه.

[٣٧٥] وأبو طالب (¬٢) علي بن محمد بن زيد بن بُزَّة الثُّمَالِي، حَدَّث عن أبي الطيب التَّيْمُلِي أيضًا، حدّث عنه أُبَيّ النَرْسِي.

[٣٧٦] وأبو الحسن محمد بن زيد بن أحمد بن بُزَّة، ذكر محمد بن علي ابن عبد الرحمن العلوي الحافظ في تاريخه أنه توفي في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.

(¬١) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٨٤): وبضمها، قلت يعني الموحدة ونص على تشديد الزاي ابن نقطة، ووجدتها مفتوحة من غير تشديد في مواضع بخط الحافظ أبي طاهر السلفي وهو الأشبه.
[٣٧٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٦ والتبصير ١/ ٧٤ وتوضيح المشتبه ١/ ٨٤.
[٣٧٤] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٦ والتبصير ١/ ٧٤ والتوضيح (١/ ل ٨٤) وانظر القاموس ٢/ ١٦٦ (بزز).
[٣٧٥] له ترجمة في التبصير ١/ ٧٥ وتوضيح المشتبه ١/ ٨٤.
(¬٢) في "ض" أبو غالب والمثبت من "ت، ض".
[٣٧٦] له ترجمة في التبصير ١/ ٧٥ وتوضيح المشتبه ١/ ٨٤.


حدث عنه سليمان بن أحمد [بن أيوب] (¬١) الطَّبْرَاني، وقال الخطيب في تاريخه: أحمد بن القاسم بن محمد بن سُلَيْمان أبو الحسن الطَّائي البِرْتي، حدّث عن بِشر بن الوليد ومحمد وعثمان ابني أبي شيبة وداود بن رُشَيد وعُبَيْد بن جَنَّاد، حدّث عنه ابن قانع، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الصمد بن علي الطَّسْتِي، أخبرنا (¬٢) أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أخبرنا محمد بن عبد الله الضَّبِّي، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبْرَاني قال: حَدّثنا أبو الفضل القاسم بن محمد البِرْتِيّ ببغداد قال: حدّثنا حُمَيْد ابن مَسْعَدة [السَّامِيّ قال: حَدَّثنا حُصَين بن نُمَيْر عن حسين ابن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن عبد الله بن مسعود] (¬٣) قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تزول (¬٤) قَدَما عبدٍ يوم القِيامة حتى يُسْألَ عن خمسٍ: عن عُمُرِه فيما أفْنَاهُ وشَبَابِهِ فيما أبلَاه وعن مَالِه من أين اكتَسَبَه وفيما أنْفَقَهُ وعن ما عَمِلَ فيما عَلِمَ] (¬٥).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) يبدو أن المؤلف سها في ذكر الحديث الآتي في هذه الترجمة أو هو سهو من النساخ، لأن الحديث يرويه القاسم بن محمد البِرْتِي المتقدم برقم (٥٩٩) وليس من رواية أحمد ابن القاسم البِرْتِي وقذ ذكره الخطيب في ترجمة المتقدم.
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٤) في "ض" لا تزولا.
(¬٥) أخرجه الترمذي في القيامة باب في القيامة ٤/ ٦١٢ عن حسين بن قيس به والطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٦٨ - ٢٦٩.


وأما بَرَّة: بفتح الباء والراء وتشديدها فهي:

[٣٧٧] بَرَّة خادم أمّ سلمة أم المؤمنين، هكذا أخرج الطبراني اسمها في معجمه، وقال غيره: اسمها بَرَكة وهو الأكثر، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة أنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أنا الطَّبْرَاني قال: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن معين قال: نا حجاج بن محمد عن ابن جُرَيج عن حُكَيْمَة (¬١) بنت أُمَيْمَة (¬٢) عن أمّها أُمَيْمَة قالت: كان للنبي ﷺ قَدَح من عِيْدان يبول فيه ويَضَعُه تحت سَرِيره فقام فَطَلبه فلم يجده فسأل فقال: أين القدح؟ قالوا شربَتْه بَرَّة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة، فقال النبي ﷺ: "لقد احتظرت من النّار بِحِظَارٍ" (¬٣).

[٣٧٨] وبَرَّة بنت أبي تِجْراة (¬٤)، سَمِعَتِ النَّبِي ﷺ يقول في السعي (¬٥):
كتب عليكم السعي (¬٦)، هكذا أخرج اسمها أبو نُعَيم في معرفة

[٣٧٧] لم أجد لها ترجمة بهذا الاسم ولها ترجمة باسم بركة الحبشية في أسد الغابة ٧/ ٣٧ والإصابة ٧/ ٥٣١.
(¬١) حُكَيْمَة: بضم الحاء وفتح الكاف كما في الإكمال ٢/ ٤٩٤.
(¬٢) أُمَيْمَة بالتصغير ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ٥٩٠.
(¬٣) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٠٥ بهذا اللفظ والسند وذكره الهيثمي في مجمعه ٨/ ٢٧١ وراجع الكبير ٢٤/ ١٨٩ وقال الهيثمي في مجمعه ٨/ ٢٧١ ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد وحكيمة وكلاهما ثقة.
[٣٧٨] لها ترجمة فى طبقات ابن سعد ٨/ ٢٤٦ وأسد الغابة ٧/ ٣٨ والإصابة ٧/ ٥٣٢.
(¬٤) قال ابن حجر في التبصير ١/ ٦٦: وبالمثناة المكسورة حبيبة بنت أبي تِجْراة وغيرها وقال في الإصابة ٧/ ٥٧٣: تجراه ضبطها الدارقطني بفتح المثناة من فوق.
(¬٥) في "ض" المسعى والمثبت من "ت، ظ".
(¬٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٨/ ٢٤٧ وأحمد في مسنده ٦/ ٤٢١ وذكره الهيثمي في


الصحابة، وقال غيره: عن حَبِيبَة (¬١) بنت أبي تِجْراة، وقد أخرجه أيضًا أبو نعيم في ترجمة حَبِيةَ، ويُحتمل أن تكونا كلتاهما (¬٢) سمعتاه يقول ذلك ﷺ.

[٣٧٩] والرَّبِيع بن بَرَّة، يَرْوي عن الحسن بن أبي الحسن من كلامه، روي عنه سعيد بن أَوْس -أبو زيد النحوي، ذكره أبو جعفر محمد بن عَمْرو بن موسى العُقَيْلي في [كتاب] (¬٣) الضعفاء، وقال الأمير في كتابه (¬٤): هو أخو واصل بن عبد الرحمن لأمّه، ورأيت بخط الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر ترجمة على [ظهر] (¬٥) جُزْءٍ من حديث الربيع، وقد ترجمه من حديث الربيع بن عبد الرحمن السلمي المعروف بابن بَرَّة [فنظرنا في كتاب ابن أبي حاتم فإذا فيه الربيعَ بن عبد الرحمن السُّلمي البصري، ويعرف بالربيع بن بَرَّة، روى عنه محمد بن سلام البصري] (¬٦).

= مجمعه ٣/ ٢٤٧ كلهم عن حبيبة وأخرجه الدارقطني ٢/ ٢٥٥ عن برة وعن حبيبة أيضًا والبغوي في شرح السنة ٧/ ١٤١ بلفظ عن بنت أبي تجراة.
(¬١) انظر أسد الغابة ٧/ ٥٩ والإصابة ٧/ ٥٧٣.
(¬٢) في "ض" كلاهما والمثبت من "ت، ظ".
[٣٧٩] له ترجمة في الضعفاء للعقيلي ٢/ ٥٣ والميزان ٢/ ٣٩ واللسان ٢/ ٤٤٤.
(¬٣) الزيادة من "ض" فقط.
(¬٤) الإكمال ١/ ٢٥٤.
(¬٥) الزيادة من "ظ" فقط.
(¬٦) في "ظ" فينظر ويعاد إن شاء الله ﷿، والمثبت من "ت، ض" ويبدو من هذه العبارة أن نسخة "ظ" نسخت من نسخة لم تبيض بعد، وراجع الجرح ٣/ ٤٦٧ فإن فيه ما أثبتناه من "ت، ض" وتحرف فيه "بَرَّة" إلى "وبرة".


وأما يَوَة (¬١): بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الواو فهو:

[٣٨٠] أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يَوَة أصبهاني، حدّث عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبَان اللُّنْبَاني (¬٢)، وأبي علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصَّحَّاف، حدّث عنه أبو عَمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده وأبو الفتح طاهر ابن علي بن مَمُّوْيَة وغيرهما من أهل أصبهان.

(¬١) ضبط الحافظ في التبصير: بفتح الياء والواو الخفيفة ثم هاء.
[٣٨٠] له ترجمة في التبصير ١/ ٧٥ ولم أجد في تاريخ أصبهان.
(¬٢) في "ض" اللتياني والصواب ما أثبتنا من "ظ، ت" اللُّنْبانِي: بضم اللام وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون كما في الأنساب ١١/ ٢٢٣.


باب البُزَّ والبِرِّ والبَرِّ [والنوء] (¬١)
أمّا الأوّل: بضم الباء وتشديد الزاي فهو:

[٣٨١] أبو علي الصُّوفي الملقب بالبُزّ [واسمه الحسن بن أحمد بن محمد، سمع أبا عبد الله بن طَلْحَة النِّعالي، سمع منه أبو سعد السمعاني] (¬٢) ذكر الشيخ أبو محمد بن الخَشَّاب النَّحْوي، ومن خطه نقلت قال: أخبرني بكتاب التَّنْبِيه في الفِقْه لأبي إسحاق الشِّيرَازِي، وكان قد قرأه عليه ومعه خَطُّه به، وكان البُزُّ يقول: لا أسَمِّعُ هذا الكتاب وقد بَقِيَ من أصحاب أبي إسحاق أحدٌ، فتوفي ولم أسمع منه بل أخبرني بإسناده.
وأما الثاني: بكسر الباء وبعدها راء فهو:

[٣٨٢] أبو بكر محمد بن علي بن البِرّ الغَوْثِي القَرَوِي اللُّغَوي، حَدّث عن إسماعيل بن محمد بن عَبْدُوس النيسابوري وأبى يعقوب يوسف ابن يعقوب النَّجِيرَمي (¬٣)، حَدّث عنه علي بن جعفر بن القَطَّاع بكتاب "الصِّحَاح" في اللُّغَة.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٨١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٥ والتبصير ١/ ٧٣ والتوضيح (١/ ل ٨٣) وفي الأنساب ١٢/ ٤٧٩ والتحبير ١/ ١٧٦ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٢ الحسن بن أحمد بن محمد أبو علي ولم يذكر الملقب بالبُزّ ولعله هذا. وفي الوافي ١١/ ٣٩١ الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن الأنصاري أبو على الواعظ الصوفي الملقب بالبُزْكان.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٣٨٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥٥ والتبصير ١/ ٧٣ والتوضيح (١/ ل ٨٣).
(¬٣) الجِيرَمي: بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وفي آخرها الميم ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ١٣/ ٤٢.


نيسابور حدّث عن أبي عَلِيّ - الحسن بن أحمد بن شَاذَان، وأبي القاسم عبد الملك بن بِشْرَان، توفي في ذي القعدة من سنة اثنتين وتسعين (¬١) وأربعمائة.
* * *

= ٣/ ١٩٠، ٣٠٦ والجواهر المضيئة ٢/ ٣٥٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٦٤ والتبصير ١/ ١٣٦.
(¬١) هكذا ذكره المؤلف وقد ذكر بعض المصادر المتقدمة أنّه توفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.


[٣٨٣] وأبو البِرِّ صدقة بن جُرْوَان (¬١) البَوَّاب المعروف بابن البَبْغ (¬٢)، حدّث عن عبد الأوّل السِّجْزِي وغيره، وكان سماعه صحيحًا، عفا الله عنّا وعنه.
وأمّا البَرّ: بفتح الباء وتشديد الراء فهو:

[٣٨٤] البَرّ بن خُطْلخ بن عبد الله التركي، حدّث عن أبي علي بن شَاذان، كذا رأيته بخط شجاع الذهلي والصواب بتخفيف الراء لأن السمعاني أخرجه في كتابه في باب الياء فقال: يَلْبَر وهو أصح.
[وأمّا النَّوْء: بفتح النون بعدها واو مهموزة فهو:

[٣٨٥] أبو غالب عبد الله بن منصور بن أحمد بن النوء المقرئ، قال ابن شافع في تاريخه: سمع ببغداد أبا جعفر بن المسلمة، وأبا الغنائم بن المأمون، وأبا الحسين بن النقور، وبمكة أبا علي الشافعي وأبا معشر الطّبري، توفي في رابع عشرين ربيع الأوّل من سنة خمس عشرة وستمائة] (¬٣).

[٣٨٣] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٦٠ (١٦٦٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١١٣ وفيه ابن البيع تصحيف وكذا في المشتبه ١/ ١٠٧ والتبصير ١/ ٧٣، ١٩٠ وسيأتي أيضًا في باب "البَيِّع والبَبْغ".
(¬١) في "ض" جُرسوان خطأ.
(¬٢) ضبطه المؤلف في بابه بقوله: البَبْغ: بالباء المكررة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة والغين معجمة، وكذا ابن ناصر الدين في التوضيح (١ /ل ١٧٨) ولم ينبه على وهم الذهبي في المشتبه، فيبدو أن الخطأ من الناشر والله أعلم.
[٣٨٤] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٨٣) وفيه: وبقطع الهمزة أوّله وسكون اللام وفتح الموحدة وتخفيف الراء، أَلْبَرْ بن خطلخ بن عبد الله التركي. وشدد بعضهم الراء فأخطأ ويقال فيه: يكبر، والصواب يَلْبَر كما سيأتي في باب "بُكير وبَكير ويَلْبَر" بفتح المثناة تحت بدل الهمزة، انتهى. وانظر ترجمة يَلْبر في التبصير ١/ ٩٩.
[٣٨٥] له ترجمة في غاية النهاية ١/ ٤٦٠ ولم يذكر النوء في نسبه.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأما الثّاني: فهو بضم الموحدة والراء المفتوحة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البُرَك وهي اسم لجد أبي ضَيَّاح (¬١) النعمان بن ثابت بن النعمان، له صحبة، شهد بدرًا وقتل بخيبر.
وأمّا الثالث: فهو بكسر الموحدة وفتح الراء أيضًا نسبة إلى البِرَك، وهي سكة معروفة بالبصرة، منها: يحيى بن إبراهيم البِرَكي، كان ينزل سكة البِرَك بالبصرة، وعنه أبو داود.
وعيسى (¬٢) بن إبراهيم البِرَكي، ضعفه ابن معين، قاله الحافظ عبد الغني.
وأمّا الرابع: بضم التاء ثالث الحروف وسكون الراء، نسبة إلى التُّرْك، وهم معروفون منهم:
أبو عبد الله (¬٣) منصور بن أبي مزاحم التُّرْكي، واسم أبي مزاحم [بشير] بشار (¬٤) ابن عبد الله التركي، روى عن أبي معاوية الضرير وجماعة كثيرة كذلك قاله الحافظ السمعاني، انتهى.
_________
(¬١) راجع الإِكمال ٥/ ١٦٢ والأنساب ٢/ ١٧٨.
(¬٢) راجع الأنساب ٢/ ١٧٩.
(¬٣) راجع الإِكمال ١/ ٥٤٠.
(¬٤) في أصل الهامش "بشير" والتصويب من الإِكمال ١/ ٥٣٩ والأنساب ٢/ ٤٠.


باب بِشْرُوْيَه وشِيرُويه وشَرَوِيَّه وسَنْدُوْيه
أمّا الأوّل: بكسر الباء وسكون الشين المعجمة بعدها راء مضمومة (¬١)، فقال عبد الغافر بن إسماعيل في ذيل تاريخ نيسابور:

[٣٨٦] بِشْرُويَه بن محمد بن إبراهيم المَعْقِلي - أبو نُعيم الرئيس المشهور بنيسابور، سمع منه الوالد يعني أباه ومسعود بن ناصر، قلت (¬٢): حدّث عن أبي سهل بشر بن أحمد بن بشر الإِسْفرائيني، روى عنه أبو المعالى عبد الرحمن بن محمود الفارسي.

[٣٨٧] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن بِشْرُويَه الأصْبهاني، حدّث عن أبي أحمد عبد الله بن عبد الوهاب الأنماطي وعلي بن يحيى بن جعفر بن عَبْدكُويه، حدّث عنه سعيد ابن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي (¬٣).

[٣٨٨] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عبد الله بن بِشْرُويَه الحافظ حَدَّث عن [أبيه] (¬٤) أبي بكر وأبي نعيم الحافظ وأبي الحسين

(¬١) قال صاحب التوضيح: بكسر أوله وسكون المعجمة وضم الراء وسكون الواو وفتح المثناة تحت ثم هاء، وقيل: بفتح الراء والواو معًا وسكون المثناة تحت كما قيل في أمثاله.
[٣٨٦] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٤٩ - ب. والتبصير ١/ ٩٠ والتوضيح (١/ ل ١٢٥).
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
[٣٨٧] له ترجمة في التبصير ١/ ٩٠.
(¬٣) في "ظ" الصوفي والمثبت من "ت، ض".
[٣٨٨] له ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢١٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٦٣ والتبصير ١/ ٩١.
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


أحمد بن محمد بن فاذشاه ومحمد بن إبراهيم بن رِيذَة وأبي سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حَسْنُوية ومحمد بن عبد الله بن شهريار، حَدّث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي وهبة الله بن أحمد بن طاووس البغدادي نزيل دمشق كلاهما قال: حدثنا [الشيخ] (¬١) الحافظ أبو العَبَّاس أحمد بن بِشْرُويَة وقال يحيى بن منده: مات في صفر من سنة سبع وتسعين وأربعمائة.

[٣٨٩] وأخته ذاكرة بنت محمد بن عبد الله بن بِشْرُويَه، حدّثت عن أبي نعيم الحافظ، سمع منها الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي وأبو المبارك عبد العزير بن محمد بن منصور الآدمي الشيرازي.

[٣٩٠] [وأبو جعفر أحمد بن بشْرُويَه الإِمام، حدّث عن أبي مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازِي] (¬٢) [بحديث واحد] (¬٣) حدّث عنه عبد الرحمن بن محمد بن مَزْيَد (¬٤) الصَّفَّار، نقلته من خط يحيى ابن مَنْدَه الحافظ.
أما شِيْرُويه: بكسر الشين المعجمة بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وراء مضمومة فهو:

[٣٩١] أبو شجاع شِيْرُويَه بن شَهردار بن شِيْرُويَه بن فَنَّاخُسْروا الدَّيْلمي

(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
[٣٨٩] لها ترجمة في التبصير ١/ ٩١.
[٣٩٠] ترجمته: التبصير ١/ ٩١.
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) لم أجد الضبط بالنص، وله ترجمة في تاريخ أصبهان.
[٣٩١] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٨ وسير النبلاء ١٩/ ٢٩٤ والعبر ٤/ ١٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١١ =


بَرْجَةَ بَلد من أعمال المَريَّة، سمع من شيخنا أبي عَلِيّ، وقرأ القرآن على أصحاب أبي عمرو عثمان بن سعيد المُقْرئ، توفي بالمَريَّة بعد سنة ست وخمسمائة.


الهمذانِيّ الحافظ، سمع بهمذان من أبي الفَرج علي بن محمد بن عبد الحميد الجَرِيرِي (¬١)، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه بعد أن نسبه: سمع من أصحاب أبي بكر بن لَال الهمذاني ومن جماعة من شيوخ الغُربة ببغداد وبأصبهان وقَزْوَين والجبل، قدم أصبهان وسمع من والدى "كتاب التوحيد" لجدي، شابُّ كَيِّسٌ حَسَن الخَلْق والخُلُق ذَكِيّ القَلْب صلب في السنة [قليل الكلام، ولد سنة] (¬٢) خمس وأربعين فيما قيل لى صَنّف كتاب "طبقات الهمذانيين]، قال لى صاعد بن سَيّار الهروي: توفي في التاسع عشر من رجب سنة تسع وخمسمائة. وكنت حاضرًا في الجنازة (¬٣).

[٣٩٢] وابن ابنه شِيْرُويَه بن شهردار بن [أبي شجاع] (¬٤) شِيرُويَه - أبو الغنائِم، سمع بهمذان من أبي القاسم زاهر بن طاهر الشَّحَّامي والحافظ أبي جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد في آخرين، وهو ثقة صحيح السماع.

= وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٩ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ١١١ وطبقات الحفاظ للسيوطي ص ٤٥٧ والتوضيح (١/ل ١٢٦) والشذرات ٤/ ٢٣.
(¬١) الجَرِيري: بفتح الجيم وكسر الراء المكررة وهو أبو الفرج علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد الهمذاني الجَرِيري، راجع الإِكمال ٢/ ٢٠٦.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ت، ض" في الجماعة والمثبت من "ظ".
[٣٩٢] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٩ والتكملة ٢/ ٣٠ (٨٠٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٠٣ وفيه أنه توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة مع أن المعروف أنه توفي سنة ستمائة والتوضيح (١/ل ١٢٦).
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


الآباء

[٣٩٣] أبو محمد عبد الله بن محمد بن شِيرُويه النَّيْسَابوري، وقال الأمير في كتابه: ولأهل نيسابور شيخ يقال له أبو عبد الرحمن عبد الله ابن محمد بن شِيرُويَه، هذا جميعُ ما ذكر، فإن كان أراد صاحب إسحاق بن راهويه فقد وَهِم (¬١) في كنيته حَدَّث عبد الله بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم بمسنده وعن أبي كُرَيْب محمد بن العَلَاء الكوفي ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدني وأبى الصَّلْت عبد السلام بن صالح الهَرَوي، حَدّث عنه دَعْلج بن أحمد السِّجْزِي وأبو عَمرو محمد بن أحمد بن حَمْدان الحِيري (¬٢) في آخرين، ثقة كَنَّاه الحاكم في تاريخه بأبي محمد، وأخبرنا علي بن القاسم الرئيس بأصبهان قال: أنا زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب قال: أنا أبو عمرو محمد بن أحمد ابن حَمْدان الحِيري قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن بن شِيرُويه قال: أنا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا أبي ومَعْن عن مالك عن نافع عن ابن عمر

[٣٩٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٣٥ والتقييد ٢/ ٦٠ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٥ والعبر ٢/ ١٢٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٠٥.
(¬١) الإكمال ١/ ٣٠٧، أقول: أن الأمير ذكر في الإكمال ١/ ٣٠٧ صاحب إسحاق فقال: وأما شيرويه فهو عبد الله بن محمد بن شيرويه ولم يذكر كنيته ولا ترجمته ولعله اكتفى بذكر اسمه لشهرته ثم قال: ولأهل نيسابور شيخ يقال له: أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن شيرويه فهو عنده غير صاحب إسحاق، فلا ينبغي أن ينسبه إلى الوهم.
(¬٢) الحِيْرِي: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين وفي آخرها الراء كما في الأنساب ٤/ ٣٢٦ والإكمال ٣/ ٤٣.