ابن جعفر، وعبد الله بن خَيْران الجَهْضَمِي، روى عنه محمد بن عَمْرو بن موسى العُقَيْلِي، ومحمد بن مخلد الدُّوري ذكره الخَطِيب أيضًا.

[٣٢٤٠] وأحمد بن الحارث الشِّيعِي (¬١)، أخبرنا (أبو اليُمْن) (¬٢) زَيْد بن الحَسَن الكِنْدِيّ بدمشق فيما قرأتُ عليه، قال: أخبرنا أبو القَاسِم الحَرِيرِي، قال: أخبرنا أبو طَالِب العُشَارِي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن سَمْعَون الوَاعِظ، قال: أخبرنا أبو محمد الصُّوفِي، قال: حَدَّثنا أحمد بن محمد الطُّوْسِي قال: حَدَّثنا أحمد بن الحَارِث الشِّيعِي قال: سمعتُ المأمون يقول: حَدَّثنا أبو مُعَاوِية الضَّرِير سمع الأعمش عن مَالكِ بن الحَارِث قال: قال أبو مُوسَى الأَشْعرِي: مَنْ كَثُر صَدِيقه رَكِب رِقَابَ أعدائه.

= وروى ابن جميع الصيداوي عن محمد بن مخلد عن عبد الله بن هارون بن أبي عصمة، وهو هذا الشيخ وإحدى الروايتين خطأ.
[٣٢٤٠] لم أقف على ترجمته.
(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط وفيها بدل هذا "رَوَى عن المأمون، روى عنه أحمد بن محمد الطوسي" فقط.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة أبي اليمن زيدْ في التكملة ٢/ ٣٨٣ (١٤٩٨).


بَابُ السُّبَحِي والسُّنْحِي والسِّنْجي والشِّيْحِي والشَّيْخِي والسِّيْحِي والبَسْتَجِي
أمّا السُّبَحِي: بِضَمِّ السين وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ (¬١) فهو:

[٣٢٤١] خَلَف بن محمد السُّبَحِي الهمذاني (¬٢)، حَدَّث عن عُبَيد الله ابن عُمر عن أبيه عن يُوسف بن يُونُس الجُرْجَانِي، ذَكَرَه حَمْزَة في "تَارِيخ جُرْجَان" (¬٣) في ترجمة يُوسُف.
وأمّا السُّنْحِي: بعد السين المهملة المضمومة نون ساكنة منسوب إلى "السُّنْح" وهو مَوْضِع (¬٤) قرِيب من المدينة فهو:

[٣٢٤٢] خُبَيْب (¬٥) بن عبد الرَّحْمن بن خُبَيْب بن يَسَاف أبو الحَارِث

(¬١) وفي الأنساب ٧/ ٥٣: السُّبّحِي: بضم السين المهملة وفتح الباء المنقوطة من تحتها بواحدة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة ظَنّي أنّها إلى السُّبْحَة، وهى الخرز المنظومة التى يسبحون بها، ويعدونها عند الذكر والله أعلم.
[٣٢٤١] ترجمته: الإِعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام ص ٣٢١ ترجمة مختصرة من كتاب ابن الجوزي "المحتسب" وكذا في التوضيح (٢/ل ١١٠ - ١١١) وكناه بأبي أحمد.
وانظر ترجمة ابنه أحمد في المشتبه ١/ ٣٤٨.
(¬٢) في "ش، ض، م" همداني والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) تاريخ جُرْجَان ص ٤٩٢ في ترجمة برقم (٩٩٧).
(¬٤) "موضع" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٤٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٠٩ والجرح ٣/ ٣٨٧ وتاريخ ابن معين ٣/ ١٥٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٦٣١ والإِكمال ٢/ ٣٠١، ٣٠٢. والأنساب ٧/ ٢٦٨ والتهذيب ٣/ ١٣٦ والمشتبه ١/ ٢١٥، ٣٤٩ والتبصير ١/ ٤١٠.
(¬٥) خُبَيب: بضم الخاء المعجمة مصغرًا راجع التقريب ١/ ٢٢٢.


المَدِينِي الأنْصَارِي السُّنَّحِي، سَمِعَ حَفْص بن عَاصِم، وعبد الله بن محمد بن مَعْن، رَوَى عنه مَالِكٌ وشُعْبَة وعُبَيْد الله بن عُمر، وعُمَارَة بن غَزِيَّة نقلتُه من خَطِّ محمد بن طَاهِر المقدسي في "مَعْرَفِة شُيُوخ كِتَابَي البُخَارِي ومُسْلِم" من تَصْنِيفِه.
وأمّا السِّنْجِي: بكسر السين المهملة والجيم، بينهما نون ساكنة (¬١) فهو:

[٣٢٤٣] أبو عَلِيّ الحُسَين (بن محمد) (¬٢) بن مُصْعَب السِّنْجِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن خَشْرَم، ومحمد بن الوَليد البُسْرِي، حَدَّث عنه زَاهِر بن أحمدّ السَّرَخَسِي.

[٣٢٤٤] وأبو طَاهِر محمد بن محمد بن عبد الله السِّنْجِي، حَدَّث عن أبي الفَضْل عبد الله بن أحمد بن عَلِيّ الكِرْمَانِي ونَصْر الله (¬٣) ابن أحمد الخُشْنَامِي، وأبي محمد عبد الرحمن بن حَمْد

(¬١) هذه النسبة إلى "سِنْج" وهي قرية كبيرة من قرى مرو كما في اللباب ٢/ ١٤٧.
[٣٢٤٣] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٥٣ (رُزَيق) والأنساب ٧/ ٢٦٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٠١ وسير النبلاء ١٤/ ٤١٣ وطبقات الحفاظ ص ٣٣٤ والتبصير ٢/ ٧٢٠.
(¬٢) ساقط من النسخ كلها والمثبت من مصادر ترجمته أو نسبه المؤلف إلى الجَدّ.
[٣٢٤٤] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٦٥ والمنتظم ١٠/ ١٥٥ والتقييد ١/ ١٠٤ والعبر ٣/ ٧ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٨٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٢ وطبقات السبكي ٦/ ١٨٧ والشذرات ٤/ ١٥٠ والمشتبه ١/ ٣٤٩، وقد تصحف في التذكرة "السنجي" إلى "السبحي"، والتوضيح (٢/ ل ١١٢).
(¬٣) في "م" نصر بن أحمد والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في الأنساب ٥/ ١٤٤ والتقييد ٢/ ٢٨٢.


الدُّوْنِي، وأبي سَعْد محمد بن محمد المُطَرِّز الأَصْبَهانيِ في جَمَاعَةٍ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي وابنه عبد الرَّحِيم، وقال أبو سَعْد: هو دَيِّنٌ، ثِقَةٌ، مُكْثِرٌ مُتَوَاضِعٌ، قَانِعٌ بما هو فيه، توفي ليلة السبت التاسع والعشرين من شَوَّال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو.

[٣٢٤٥] وأبو حَفْص عُمر بن أبي بكر بن عُثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل السِّنْجِي (¬١) البَزْدُوِي، سَمِع من أبي بكر محمد بن عبد العَزِيز الثِّيَابِي (¬٢) البَزَّاز، وأبي صَادِق أحمد بن عَلِيّ الزَّنْدَنِي (¬٣)، فَقِيهٌ، صَالِحٌ، قاله أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وحَدَّث عنه ابنه عبد الرحيم.

[٣٢٤٦] وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الصَّمَد الحَفْصِي السِّنْجِي المَروزِي، قال السَّمْعاني: كان إمَامًا فَاضِلًا، سمع أبا

[٣٢٤٥] ترجمته: تقدمت برقم (٦٥٥) في باب (البُزُورِي والبَزْدُوِي).
(¬١) هكذا ذكره المؤلف تحت نسبة "السِّنْجِي" والصواب في نسبته "السَّبَخِي" وانظر ما عَلَّقته فيما سَبَق برقم (٦٥٥).
(¬٢) في "د" الشبابي والمثبت من بقية النسخ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٦١٥ (المطبوع): بكسر المثلثة وفتح المثناة تحت وبعد الألف موحدة، ظنّها الفرضي نسبة إلى حفظ الثياب.
(¬٣) في "ض، م" الزندي والمثبت من "د، ش، ظ" والزَّنْدَنِي: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون كما في الأنساب ٦/ ٣٣٤ وقال فيه السمعاني: هذه النسبة إلى قرية ببخاري يقال لها "زندنة" والزندني والثياب الزندنيجية تنسب إليها.
[٣٢٤٦] ترجمته: التحبير ١/ ١٠٤ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٤٥/ أ، ب. ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٤.


الفَضْل محمد بن أحمد العَارِف المِيْهَنِي، وجَدّي (¬١) أبا المُظَفَّر السَّمْعَانِي، وأبا الخَيْر محمد بن مُوسَى أبي (¬٢) عمران الصَّفَّار وغيرهم.

[٣٢٤٧] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن إسماعيل بن شُعَيْب السِّنْجِي (من أهل قرية "سِنْج" قال أبو سَعْد السَّمْعانِي) (¬٣) سَمِع أبا القَاسِم إسماعيل بن محمد الزَّاهِرِي، كتبتُ عنه ولم يَسْمَع منه غيري، وقُتِل في وَقْعَة الخوارزمِيّة في شهر ربيع الآخر من سنة سِتٍّ وثَلاثيِن وخمسمائة.

[٣٢٤٨] وأبو الفَضْل محمد بن عَلِيّ بن مَنْصُور السِّنْجِي ثم الخَوَجَّانِي (¬٤)، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: كان يَسْكُن قرية "خَوَجَّان" من قُرَى مرو، وكان شيخًا صَدُوقًا ثِقَةً، سَمِع

(¬١) في "ض" وحدث بدل "وجَدِّي" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "أبي" ساقط من "م" فقط.
[٣٢٤٧] ترجمته: التحبير ١/ ٢١٣ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٨٢/ أ.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٢٤٨] ترجمته: التحبير ١/ ١٩٧ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٣٢/ أ ومعجم البلدان ٢/ ٣٩٩.
(¬٤) في "ض" الجرجاني والمثبت من بقية النسخ، والخَوَجَّاني: بفتح الخاء المعجمة والواو مع الجيم المشددة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "خَوَجَّان" وهى قرية من قرى مرو، ويقال لها خَجَّان، قاله السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٢٣ ويبدو أن الخاء مضمومة عند ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٣٩٩ لأنّه بعد أن ذكر خُوجَان: بضم أوّله وبعد الواو جيم ثم قال: خوَجَّان: مثل الذي قبله غير أنَّ جَسيمَه مشدَّدَة من قرى مرو … ثم ذكر ترجمة أبي الفضل محمد بن علي.


بمرو جَدِّي، وإسماعيل بن محمد الزَّاهِرِي، وأبا عبد الله محمد ابن أبي جَعْفَر الكُتْبِي (¬١)، وأبا بكر أحمد بن سَهْل السراج، وأبا الحسن عَلِيّ بن أحمد المَدِينِي، توفي في صَفَر من سنة ثَمَانٍ وثَلَاثيِن وخمسمائة.
وأمّا الشِّيْحِي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الحاء المهملة فهو:

[٣٢٤٩] عبد المُحْسِن بن محمد بن عَلِيّ أبو مَنْصُور المَالِكِي المَعْرُوف بالشِّيْحِي (¬٢)، وهو ابن بنت أحمد بن سَعِيد الشِّيْحِي، حَدَّث عن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان، وأبي الحسن عَلِيّ ابن عُمر القَزْوِينيِ، وأبي مَنْصُوْر بن السَّوَّاق، وأبي إسحاق البَرْمَكِي، وأبي الحَسَن العَتِيقِي، ودَخَل الشام ومصر، وسمع بهما الحديثَ، وكان ثِقَةً مأمونًا، وقد حَدَّث.

[٣٢٥٠] وأخوه مَسْعُود بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد الشِّيحِي، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن سلوان المَازِنِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي.

(¬١) في "د، ظ" الكبير بدل "الكتبي" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٢٤٩] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢١٠ والمنتظم ٩/ ١٠٠ ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٩ (الشِّيحَة) واللباب ٣/ ٢٢٠ وسير النبلاء ١٩/ ١٥٢ والعبر ٢/ ٣٦٠ والشذرات ٣/ ٣٩٢ في وفيات سنة (٤٨٩) والمشتبه ١/ ٣٤٩ والتبصر ٢/ ٧٢١.
(¬٢) الشيحي: نسبة إلى "الشِّيحَة" قرية من قرى حلب كما في معجم البلدان والأنساب.
[٣٢٥٠] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢١٢ وذكر فيه السمعاني أنه توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة.


[٣٢٥١] وبَدْر بن عبد الله عَتِيق عبد المُحْسِن الشِّيحِي، كُنْيَتُه أبو النَّجمْ، حَدَّث عن أبي بكر الخَطِيب، وأبي الحُسَين أحمد ابن محمد بن النُّقُور، وأبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، حَدَّثَ عنه جماعة من المُتَقَدِّمين، وحَدَّثَنَا عنه أبو الفَرَج محمد بن هِبَةِ الله بن كاملِ الوكيل، توفي في شهر رمضان من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.

[٣٢٥٢] [وابنه أبو الرِّضَا أحمد بن بَدْر الشِّيحِي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، توفي يوم الأَحَد سلخ ربيع الأوّل من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة] (¬١) ذكر ذلك القَاضِى أبو المحاسن القَرشِي، وذكره غيره أنَّ اسمه محمد.

[٣٢٥٣] وعبد الله بن أحمد بن سَعِيد بن الحسن (¬٢) الشِّيحِي أبو الحُسَين

[٣٢٥١] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢١١ و ٢١٣ والمنتظم ١٠/ ٧٤ واللُّباب ٢/ ٢٢١ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٢ وتحرف في المنتظم "الشيحي" إلى "الشيخي" وتحرف في اللّباب "بدر" إلى "برد". والمشتبه ١/ ٣٤٩ والتبصير ٢/ ٧٢١ والتوضيح (٢/ل ١١٤).
[٣٢٥٢] ترجمته: تاريخ ابن الدُّبيثي ١/ ١٨٧ والمختصر المحتاج إليه ص ١٦ (٤٩) كلاهما باسم محمد وكذلك ذكر الذهبي في ترجمة أبيه المتقدم فقال: وابنه محمد بن بدر بقي إلى حدود السبعين، والمشتبه ١/ ٣٤٩ والتبصير ٢/ ٧٢١ والتوضيح (٢/ل ١١٤) كذلك باسم محمد إلّا أن الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين أشارا إلى اختلاف الاسم.
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٢٥٣] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٤٨٢ والأنساب ٨/ ٢١٢ والتبصير ٢/ ٧٢١.
(¬٢) في "د، ش، ض، م" الحسين والمثبت من "ظ" فقط وكذا في الإِكمال والأنساب.


البَغْدادي، حَدَّثَ بمصر عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن عبد العَزِيز الطَّاهِرِي، سَمِع منه بمصر عُمر بن عبد الكَريم الرَّوَّاسِي، وهو خَالُ عبد المُحْسِن.
وأمّا الشَّيْخِي: بفتح الشين المعجمة وكسر الخاء المعجمة بينهما ياء ساكنة (¬١) معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٢٥٤] أبو (عبد الله محمد بن) (¬٢) عبد الجَلِيل بن عُثْمان الشَّيْخِي، هكذا انتَسَبَ لي، وقال: أنا من ولد سَعِيد أبي (¬٣) الخَيْر، سمع جميع (¬٤) كتاب "شَرْح السُّنَّة" لحُسَين الفَرَّاء من أبي مَنْصُور محمد بن أَسْعد بن محمد العَطَّارِي الفَقِيه المَعْرُوف بِحَفَدَة، وسماعه من المُصَنِّف، أخْرَجَ إلىَّ بحلب ثبتًا صحيحًا بسماعه، فقرأت عليه منه أحاديث.
وأمّا السِّيْحي: بكسر السين والحاء المهملتين بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

(¬١) في "ش، ض، م" "وهي ساكنة" بعد "باثنتين" بدل "ساكنة" والمثبت من "د، ظ".
[٣٢٥٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٢ والتوضيح (٢/ ل ١١٤) آ
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "د، ش، ض، م" "أبو" بدل "أبي" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٤) "جميع" ساقط من "د" فقط.


[٣٢٥٥] أبو مَنْصُور مُسْلِم (¬١) بن عَلِيّ بن محمد بن السِّيحِي المَوْصِلِيّ، حَدَّث بها عن أبي البَرَكَات محمد بن محمد بن خَمِيس المَوْصِليّ، سَمِع منه جماعة من أهل الموصل وغيرها، حَدَّثَنا عنه القَاضِي أبو مَنْصُور المُظَفَّر بن عبد القَاهِر بن الشَّهْرُزُوْرِي، وقال لنا: توفي بالموصل (¬٢) في مُنْتَصف مُحَرّم سنة خَمْسٍ وتسعين وخمسمائة.
وأمَّا البَسْتَجِي: بفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وكسر الجيم فهو:

[٣٢٥٦] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد البَسْتَجِي الفَقِيه، حَدَّث بمدينة "سَارِيَة" بطبرستان عن أبي الفَضْل محمد بن جَعْفَر بن محمد الخُزَاعِي المُقْرئ، وأبي الفَضْل زَيد بن عَلِيّ الزَّيْدِي، حَدَّث عنه الحافظ أبو جَعْفَر محمد بن أبي (¬٣) عَلِيّ الهمذاني.

[٣٢٥٥] ترجمته: التكملة ١/ ٣١٩ (٤٦٥) وسير النبلاء ٢١/ ٣٠٢ والمشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٢ والتوضيح (٢/ ل ١١٤) وقال صاحب التوضيح: مسلم: بفتح السين واللام المشددة معًا إلا أنّه لم يذكره في باب (مُسْلِمُ ومُسَلَّم).
(¬١) في "ش، ض، م" المسلم وزادت "ض" "بن" قبل المسلم والمثبت من "د، ظ" وضبط المنذري في التكملة فقال: مُسْلِم: بضَمِّ الميم وسكون السين المهملة وبعد اللّام المكسورة ميم.
(¬٢) "بالموصل" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٥٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٢ والتوضيح (٢/ ل ١١٤ - ١١٥).
(¬٣) "أبي" ساقط من "ض" فقط.


باب السِّبْيِيّ والسِّيبِي والسِّينِي والشَّبْتِي والسَّبْتِي
أمّا السِّبْيِيّ: بكسر السين المهملة وسكون الباء المعجمة بَواحِدةٍ بعدها ياء مكررة وقيل لي: إنّ "سِبْيَة" قرية بالسَّاحِل قَرِيبَة من عَسْقَلان، فهو:

[٣٢٥٧] أبو القَاسم عبد الرحمن بن محمد بن حُسين المصري السِّبْيِيّ، حَدَّثَ بالإِجَازَة عن أبي الفَتْح محمد بن عبد الله بن الحَسَن بن طَلْحة المَعْرُوف بابن النَّخَّاس (¬١) حَدَّثَنا عنه بمصر غير واحدٍ.
وأمَّا السِّيبِي: بكسر السين المهملة وبياءين ساكنتين بينهما باء مكسورة بواحدة فجماعة منهم:

[٣٢٥٨] أبو الحَسَن هِبَةُ الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن السِّيبِي مُؤدِّب أمِيرِ المؤمنين المُقْتَدِي بأمر الله، حَدَّثَ عن أبي الحُسَين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان السُّكَّري، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقندي.

[٣٢٥٩] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن عبد الوَهَّاب بن هِبَةِ الله (¬٢) بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف.

[٣٢٥٧] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٨٧ والمشتبه ١/ ٣٤٧ والتبصير ٢/ ٧١٧.
(¬١) النَّخَّاس: بالخاء المعجمة ضبط بذلك المؤلف في حرف النون وترجم لأبيه "عبد الله ابن حسن بن طلحة .... وانظر التبصير ٤/ ١٤٣٤ أيضًا.
[٣٢٥٨] ترجمته: الأنساب ٧/ ٣٣٥ والمنتظم ٩/ ٢٥ والمشتبه ١/ ٣٤٧ والتبصير ٢/ ٧١٦.
[٣٢٥٩] ترجمته: التبصير ٢/ ٧١٦.
(¬٢) في "ض" "عبد الله" بدل "عبة الله" والمثبت من بقية النسخ.


[٣٢٦٠] وأبو البَرَكَات أحمد بن عبد الوَهَّاب بن هبة الله بن أحمد بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله محمد الصَّرِيفينِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد المُقْتَفِي لأمر الله أمير المؤمنين، وذَكَر أبو سَعْد السَّمْعَانِي في تاريخه عبد الوَهَّاب بن السِّيبِي، فَجَعَلَه الَّذيِ روى عثه المُقْتَفِي لأمر الله، والصحيح أنّه ابنه أحمد (¬١)، هكذا حَدَّث به الوَزير أبو المُظَفَّر يحيى بن هُبَيْرَة عنه عن أبي البَرَكات، وحَدَّثنا عنه جماعة، ونقلتُه من خَطِّ ابن شَافِع ﵀.

[٣٢٦١] ومحمد بن عبد الوَهَّاب بن محمد (¬٢) بن عبد الوَهَّاب بن هِبَةِ الله ابن عبد الله بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي الوقت، ومحمد بن أحمد بن التُّريْكِي، توفى في ثَامِن عشر (¬٣) شَوَّال من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ومولده في ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

[٣٢٦٠] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢١٩ ونزهة الألباء في طبقات الأدباء ص ٢٨٤ تحقيق إبراهيم السامرائي ومعجم الأدباء ٣/ ٢٢٧ والوافي ٧/ ١٦٢ والمشتبه ١/ ٣٤٧ والتبصير ٢/ ٧١٦.
(¬١) هكذا قال المؤلف، ولا مانع أن يروى المقتفي عن أبيه وابنه وقد ذكر ابن الجوزي في ترجمة أبي البركات: روى عنه الخليفة المقتفي … وقال في ترجمة أبيه أبي الفرج عبد الوهاب بن هبة الله في المنتظم ٩/ ١٦٧: مؤدب ولد الخليفة المقتفي … روى عنه المقتفي ....
[٣٢٦١] ترجمته: تاريخ ابن الدُّبَيثي ٢/ ٦٠ والتكملة ٢/ ٣٤٧ (١٤٣٠) والمختصر المحتاج إليه ص ٤١ (١٣٧) والتبصير ٢/ ٧١٧.
(¬٢) "بن محمد" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) "عشر" ساقط من "ظ" فقط.


[٣٢٦٢] وإسماعيل بن إبراهيم بن فَارِس بن مقلّد البغدادي المعروف بابن السِّيبي، سمع من أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن عبد الواحد بن الأشقَر الدَّلَّال، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي، وأبي محمد عبد الله بن عَلِيّ بن أحمد المقرئ، وسمع من (¬١) أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر الكثير، ومن سَعْد الخَيْر بن محمد الأنْصَارِي سُنَن النَّسَائي أبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيب (¬٢)، وسَكَن "دُنَيسَر" من مُدُنِ الجَزِيرَة إلى أن تُوفّي بها في (سَادِس شَوَّال) (¬٣) من سَنَةِ أرَبعَ عشرة (¬٤)، وسمعتُ منه بها في الرحلتين جَميعًا، وكان شَيخًا صَالِحًا، مُتَعَبِّدًا من أهل القرآن، كثير الصِّيَام والصَّلَاة ﵁.

[٣٢٦٣] وأخوه عُثْمان بن إبراهيم بن فَارِس بن السِّيْبِي، سَمِع من الشُّيُوخ الَّذِين تَقَدَّم ذكرُهم، وسَمَاعُهما معًا صحيح (¬٥)،

[٣٢٦٢] ترجمته: التقييد ١/ ٢٥٥ والتكملة ٢/ ٤١١ (١٥٥٧) والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٧ (٤٧٨) والتبصير ٢/ ٧١٧.
(¬١) في "ض" وسمع منه المفضل محمد بن ناصر خطأ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ، د" سنن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" مع بياض في "ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٤) في "د، ظ" خمس عشرة والمثبت من "ش، ض، م" وهو موافق لما جاء في مصادر ترجمته.
[٣٢٦٣] ترجمته: التقييد ٢/ ١٨٥ والتكملة ٢/ ٢٧٨ (١٢٩٧) وتاريخ ابن النجار ٢/ ١٩٢ والتبصير ٢/ ٧١٧.
(¬٥) في "ض" صحيحًا خطأ.


وسَكَن الموصل، وحَدَّث بها، سمعتُ منه في الرِّحْلة الأولَى، وتوفى قبل أخيه في يوم السبت حَادِي عشر جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة.

[٣٢٦٤] وأبو محمد المُبَارَك بن إبراهيم بن مُخْتَار بن تَغْلِب الدَّقَّاق المَعْرُوف بابن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَين وغيره، توفي في خَامِس عَشَر شَوَّال من سنة ستمائة، ودفن بباب حرب.

[٣٢٦٥] وابنه أبو القَاسِم عُبَيْد الله بن المُبَارك بن إبراهيم بن السِّيبِي، حَدَّثَ عن أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِى بن أحمد بن سَلْمان، وشُهْدَة ومن بَعْدَهما في خَلْقٍ كَثِير، سمعتُ منه وفيه مَقَالٌ، توفي في يوم الجمعة ثَالِث عشرين شهر رَجَب من سنة تسع عشرة وستمائة، ودفن من يومه.

[٣٢٦٦] وابنه أبو نَصْر المُظَفَّر، سَمِعَ من جَمَاعَةٍ: من أصحاب ابن بَيَان وابن الحُصَين.
وأمّا السِّينِي: بكسر السين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو:

[٣٢٦٤] ترجمته: تَقَدَّمت في الجزء الأوّل برقم (٧٧٧) في باب "تَغْلِب وثَغْلَب" وانظر التبصير ٢/ ٧١٧.
[٣٢٦٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٧٧٨) وانظر التبصير ٢/ ٧١٧.
[٣٢٦٦] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٧٧٩) وانظر التبصير ٢/ ٧١٧.


[٣٢٦٧] القَاضِي أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن شَكْرُويَه السِّيني الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله ابن خُرّشِيذ قُولَه، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي، وأبي بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه، حَدَّث عنه أبو سَعْد أحمد بن محمد البَغْدادِي، وأبو بكر محمد بن (¬١) أبي نَصْر اللَّفْتُوَانِي الحَافِظان (¬٢)، وأبو مَسْعُود سَعْد الله بن عبد الواحد الصَّفَّار، وأبو المُبَارك عبد العَزِيز بن محمد بن مَنْصُور الآدمِي الشِّيْرَازِي بها، قال يحيى بن عبد الوَهَّاب بن مَنْدَه في تاريخه: هو آخر من رَوَى عن أبي عَلِيّ بن البغدادِي، وأبي إسحاق ابن خُرَّشِيذ قُولَه، كان على قَضَاء قرية "سِين" سافر إلى (¬٣) البصرة، وسمع بها من أبي طَاهِر بن أبي مُسْلم، وأبي عُمر الهاشِمي، وأبي الحَسَن النَّجَّاد، إلَّا أنَّه روى كتاب "السُّنَن" يعنى سُنَن أبي (¬٤) داود، وخَلّط ما سَمِعَه بما لم يَسْمَعْه، وحَكَّ بعضَ السماع، وكتَب بِخَطِّ جدِيد: كذا أرَاني الشيخ أبو نَصْر المؤتمن (بن أحمد) (¬٥) السَّاجي، ثم

[٣٢٦٧] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٣٠١ والتقييد ١/ ٣٩ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٩٣ والمغني في الضُّعَفاء ٢/ ٥٥٢ والميزان ٣/ ٤٦٧ والوافي ٢/ ٨٨ ولسان الميزان ٥/ ٦٢ والشذرات ٣/ ٣٦٧ والمشتبه ١/ ٣٤٨ والتبصير ٢/ ٧١٧.
(¬١) "ابن" ساقط من "ش" فقط.
(¬٢) في "د، ظ" الحافظ والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٣) "إلى" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في "م" "ابن" بدل "أبي" خطأ.
(¬٥) ساقط من "ض" فقط.


تَرَكَ القراءةَ عليه، وخَرَجَ إلى البصرة، وسَمِع هناك من (¬١) أبي عَلِيّ التُّسْتَرِي، ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة فيما قاله لى أبو نَصْر الحَسن بن محمد المقرئ، وتوفى في شعبان من سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
وأمَّا السَّبْتِي: بفتح السين وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ، منسوب إلى "سبتة" مدينة بالمغرب، منها جماعة من المحدثين والأدباء والفقهاء.
وأمَّا الشَّيْبِي: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين، وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٣٢٦٨] عطاء الشَّيْبِي، ذكره الطَّبَرَانِي (¬٢) في الصَّحَابة، رَوَى عنه فِطْر بن خَلِيفَة.

[٣٢٦٩] وأبو زُرَارَة الحَجَبي أحمد بن عبد المَلِك (الشَّيْبِي) (¬٣) من بني شَيْبَة، حَدَّث عن يونس بن عبد الأعلَى، وعبد الله بن هاشم الطَّوْسِي، حَدَّث عنه ابن المقرئ، وذكر أنّه سمع منه بمكة

(¬١) "من" ساقط من "ض" فقط.
[٣٢٦٨] ترجمته: الاستيعاب ٣/ ١٢٤٠ وأسد الغابة ٤/ ٤١ والإصابة ٤/ ٥٠٦ و ٥/ ٢٧٤ والعقد الثمين ٦/ ٨٣ وقال ابن عبد البَرَّ: في صُحْبته نظر، وقال ابن الأثير: هو عطاء بن عبيد الله وقيل عطاء بن النضر.
(¬٢) المعجم الكبير ١٧/ ١٥٧ وروى عنه حديث "رأيت رسول الله ﷺ بمكة عليه نعلان سبتيتان ..
[٣٢٦٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٢٦١) والأنساب ٨/ ٢٠٨ والعقد الثمين ٣/ ٨٢ والتبصير ١/ ٧١٦.
(¬٣) ساقط من "ض" فقط.


[٣٢٧٠] وأبو عثمان أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عثمان بن شيبة ابن عثمان بن طلحة الشَّيْبِي، حَدَّث بمكة عن العَبَّاس بن السِّنْدِي، حَدَّث عنه أبو بكر بن المقرئ أيضًا.

[٣٢٧١] ونُبَيْه (¬١) بن وهب بن عثمان بن طَلْحَة الشَّيْبِي من بني عبد الدار، قال ابن قَانِع: توفى سنة ست وعشرين ومائة، [وقال ابن أبي حاتم: نُبَيه بن وهب المكي كَعْبِيٌّ حَجَبِيٌّ، روى عن أَبَان بن عثمان بن عَفَّان، وكَعْب مولى سَعِيد بن العَاص، روى عنه نَافِع مولى ابن عمر، وأيُّوب بن مُوسَى، وسَعِيد بن أبي هِلَال، وابنه عبد الجَبَّار بن نُبَيه، سمعتُ أبي يقول ذلك) (¬٢).

[٣٢٧٢] وأبو البَغِيض فَارِس بن بَرَكَات بن عَطَا الله الشَّيْبِي المَعَافِرِي المَعْرُوف بالحُصْريِ رَوَى عنه السِّلَفِي حِكَايَةً.

[٣٢٧٠] ترجمته: معجم ابن المقرى برقم (٢٦٣) والأنساب ٨/ ٢٠٨ والتبصير ١/ ٧١٦.
[٣٢٧١] ترجمته: طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ١١٣ والتاريخ الكبير ٨/ ١٢٣ والجرح ٨/ ٤٩١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٠٨ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٦٠ والتهذيب ١٠/ ٤١٨.
(¬١) في المغني ص ٢٥٢: نُبَيه بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء وفي التقريب ٢/ ٢٩٧ نبيه: بالتصغير.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٧٢] ترجمته: معجم السفر (٢/ ٩٠) وذكر فيه السلفي أنّه سأله عن مولده سنة سبع عشرة وخمسمائة (فقال) قد جاوزت السبعين ومولدي بالمعافر .. والتبصير ١/ ٧١٦.


باب السِّجْزِي والشَّجَرِي والشَّحْرِي والسَّخَوِي
أمّا السِّجْزِي: بسينٍ مُهَملة وجيم (وزَايٍ) (¬١) فجماعة، قَال الأَمير: يُنْسَبُون إلى سِجِسْتَان على غَير القِيَاسِ (¬٢) ومنهم:

[٣٢٧٣] أحمد بن يَزِيد السِّجْزِي، [حَدَّث عن يَحْيَى بن يَحْيَى النَّيْسَابُورِي، والحَسَن بن سَوَّار، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٣).

[٣٢٧٤] والخَلِيل بن أحمد السِّجْزِي أبو سَعِيد،] (¬٤) حَدَّث عن محمد ابن إسحاق السَّرَّاج.

[٣٢٧٥] وأبو نَصْر السِّجْزِي الحَافِظ عُبَيْد الله (بن سَعِيد) (¬٥) بن

(¬١) ساقط من "د" فقط، وفي التبصير ٢/ ٧٢٧: السِّجْزِي: بالكسر وإسكان الجيم ثم زاي.
(¬٢) الإِكمال ٤/ ٥٤٩.
[٣٢٧٣] ....................
(¬٣) حدث عنه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ١/ ٣٣ وفيه السِّجِسْتَانِي.
(¬٤) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٢٧٤] ترجمته: يتيمة الدهر ٤/ ٣٨٧ (تحقيق الدكتور مفيد) والأنساب ٧/ ٨٣ ومعجم الأدباء ١١/ ٧٧ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٣٧ والعبر ٢/ ١٥١ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٥٣ والجواهر المضيّة ٢/ ١٧٨ وتاج التراجم ٢٧، والشذرات ٣/ ٩١.
[٣٢٧٥] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٣٩٧ والأنساب ١٣/ ٢٧٩ (الوايلي) ومعجم البلدان ٥/ ٣٥٦ وفيه عبد الله خطأ، واللباب ٣/ ٣٥٢ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١١٨ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٥٤ والعبر ٢/ ٢٨٥ والجواهر المضيئة ٢/ ٤٩٥ وتاج التراجم ٢٩ والعقد الثمين ٥٠/ ٣٠٧ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٩ والمشتبه ١/ ٣٥٤ والتبصير ٢/ ٧٢٧.
(¬٥) ساقط من "ظ" فقط.


حَاتَم بن أحمد بن محمد بن عَلُّويَه بن سَهْل الإِمَام، صَاحِب التَّصَانِيف (طَافَ البلادَ) (¬١)، سَمِع بِخُرَاسَان والعِرَاق والحِجَاز ومِصْر، وجَاوَرَ مكة إلى أن تُوُفِّي بها (¬٢).

[٣٢٧٦] وأبو عبد الله الحُسَين بن عَلِي بن الحُسَين الخَازِن السِّجْزِي، حَدَّث بِنَيْسَابُور عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن يحيى بن سَلْوَان المَازِنِي الدمشقي، سَمِع منه بدمشق، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّخَّامِي.

[٣٢٧٧] وأبو عَرُوْبَة السِّجْزِي، أخبرنا عبد القَادِر بن عبد الله الرُّهَاوِي الحَافِظ بِحَرَّان قِرَاءَةً عليه، قال: أخبرنا أبو عَرُوْبَة عبد الهَادِي بن محمد بن عبد الله (بن عُمر) (¬٣) بن مأمون السِّجْزِي بقراءَتِى عليه بِسِجِسْتَان، وكان زَاهِد سِجِسْتَان وإمام جامعها وقُدْوَة أهل الحَدِيث بها ﵀ قال: أخبرنا جَدِّي عبد الله (بن عمر بن مأمون) (¬٤) السِّجْزِي قال: أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن بُشْرَى اللَّيْثِي السِّجْزِي قال:

(¬١) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) توفى بمكة في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة وهو صاحب كتاب "الإِبانَة".
[٣٢٧٦] ترجمته: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٣١٤ ووصفه بالمقرئ المعروف بالخازن.
[٣٢٧٧] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٥٢ وذكر فيه الذهبي أنّه توفي سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
(¬٣) ساقط من "م" فقط.
(¬٤) ساقط من "د" فقط.


أخبرنا أبو الفَضْل (سَهْل) (¬١) بن أحمد بن عيِسَى المؤذن بِسِجِسْتَان.

[٣٢٧٨] ومحمد بن أحمد بن هِشَام السِّجْزِي، حَدَّث ببغداد عن عبد الله بن عُمر بن أبَان، حَدَّثَ عنه سُلَيمان (بن أحمد) (¬٢) الطَّبَرَانِي.

[٣٢٧٩] وأبو جعفر حَنْبَل بن عَلِيّ (¬٣) السِّجْزِي ثم الهَرَويِ، حَدَّث بِهَرَاة عن أبي سَهْل عبد المَلِك بن عبد الله بن محمد الدَّشْتِي وغيره، سَمِع منه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر وغيره، (توفي في شَوَّال من سَنَة إحدى وأربعين وخمسمائة) (¬٤).

[٣٢٨٠] ومَسْعُود بن نَاصِر بن أبي زَيْد السِّجْزِي الحافظ، سمع بخراسان من جَمَاعَةٍ: منهم عبد الرحمن بن حَمْدَان النصروي،

(¬١) ساقط من "ض" فقط.
[٣٢٧٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣٧١.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
[٣٢٧٩] ترجمته: تقدمت برقم (١٦٧٣) في باب "حَنْبَل وجُنْبُل وجَنْفَل".
(¬٣) في "ش، ض، م" زيادة "بن" بين "عَلِي" و "السجزِي" والمثبت من "د، ظ" نظرًا لمصادر ترجمته.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٨٠] ترجمته: الأنساب ٧/ ٨٦ (السجستاني) والمنتظم ٩/ ١٣ والمنتخب من السياق ٢٧/ ب والتقييد ٢/ ٢٤٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٦ وسير النبلاء ١٨/ ٥٣٢ والعبر ٢/ ٣٣٧، وطبقات الحفاظ ص ٤٤٧ والشذرات ٣/ ٣٥٧ وجاء في الأنساب مسعود بن نافع بدل "مسعود بن ناصر" خطأ.


وبأصبهان من أبي (بكر بن) (¬١) ريذة، وببغداد من أبي طالب ابن غيلان، وأبي بكر بن بشران، وبُشْرَى الفَاتِني، وأبي محمد (الحسن بن محمد) (¬٢) الخَلَّال، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب في مصَنَّفَاته، وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، توفي بِنَيْسَابور في جمادى الأُوْلَى من سَنَةِ سَبْعٍ وسَبْعِين وأربعمائة.

[٣٢٨١] وأبوَ الوقْت عبد الأَوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِي الهَرَوِي الصُّوْفِي، قَدِم بغداد في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة في حَادِي عشرين شَوَّال، وحَدَّث بها عن عبد الرحمن (بن محمد) (¬٣) بن المُظَفَّر بن محمد الدَّاوُدِي، وأبى عبد الله محمد ابن عبد العَزِيز الفَارِسِي، وأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنْصارَي الحَافِظ، وبِيبَى (¬٤) بنت عبد الصَّمَد الهَرْثَمِيَّة في

(¬١) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
[٣٢٨١] ترجمته: الأنساب ٧/ ٨٧ (السِّجِسْتَاني) والمنتظم ١٠/ ١٨٢ والتقييد ٢/ ١٦٣ واللّباب ٢/ ١٠٥ (السجزي) ووفيات الأعيان ٣/ ٢٢٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٥ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٠٣ والعبر ٣/ ٢٠ والمستفاد ص ١٥٠ والنجوم الزاهرة ٥٥/ ٣٢٨ والشذرات ٤/ ١٦٦.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" وفي "م" عبد الوهاب لرحمن بن محمد بن المُظْفَّر، والمثبت من "ش، ض" وانظر ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن المظفر فيما تقدّمت برقم (٢٣٠١).
(¬٤) بِيبَي كضِيزَي كما في تاج العروس ١/ ١٥٥ (بيب) ولها ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٠٣.


آخرين، قال ابن شَافِع: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا، أَلْحَق الصِّغَار بالكِبَار، ورأى من رياسةِ التَّحْدِيث مَا لَم يَرَ أَحَدٌ من أبنَاء جِنْسِه، مَوْلِده سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وتوفي لَيْلَة الأحد سَادِس ذِي القَعْدَة من سنة ثلاث وخمسين (وخمسمائة) (¬١) ودُفِنَ من الغَد بالشُّونِيزِيّة، وكانَ مُسْتَقِيمَ الرأي حَاضِرَ الذِّهْنِ، وسماعه بعد الستين وأربعمائة، وصَحِب شيخَ الإِسلام نَيِّفًا وعشرين سنةً يعني أبا إسماعيل.
وأمّا الشَّجَرِي: بفتح الشين المعجمة والجيم فهو:

[٣٢٨٢] أبو السَّعَادَات هِبَةُ الله (¬٢) بن عَلِيّ بن محمد بن حَمْزَة المَعْرُوف بابن الشَّجَرِي النَّحْوِي العَلَوِي الحَسَنِي، قال أبو الفَضْل ابن شَافِع في تَاريخه: توفي يوم الخميس سادس عشرين شهر رمضان من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ومُتِّعَ بجَوَارِحِه وعَقْله إلى آخر وَقْتٍ، وكَانَ حَسَنَ الخُلُق، وكان نَحْويًّا حَسَن الشَّرْحِ والإِيرَاد للمَحْفُوظ، وكَانَ صَنَّف أمالِىَ، قُرأَت عليه (وعُثِر عليه) (¬٣) فيها بأَغَالِيط، لأَنَّ اللُّغة لم يكن

(¬١) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٣٢٨٢] ترجمته: معجم الأدباء ١٩/ ٢٨٢ وإنباه الرواة ٣/ ٣٥٦ والمنتظم ١٠/ ١٣٠ ووفيات الأعيان ٦/ ٤٥ وسير النبلاء ٢٠/ ١٩٤ والعبر ٢/ ٤٦٣ والمستفاد ص ٢٤٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٢٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٨١ وبغية الوعاة ٢/ ٣٢٤ والشذرات ٤/ ١٣٢.
(¬٢) لفظ الجلالة من "هبة الله" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) ساقط من "ظ" وسقط من "ض" "عليه" فقط والمثبت من "د، ش، م".


مُضْطَلِعًا (¬١) بها، وسَمِع من أبي الحُسَين (¬٢) ابن الطُّيُورِي "كتاب المَغَازِي" للأموي (¬٣) فقرئ عليه إلى آخر وقتٍ.
وأمّا الشِّحْرِي (¬٤): بكسر الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وكسر الرَّاء فهو:

[٣٢٨٣] محمد بن خرفي (¬٥) الشِّحْرِي اليَمَنِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: أقَامَ بِنَيْسَابُور مُدَّةً يكتب الحَدِيثَ وينتخب على شُيُوخها، وَلَه شِعْرٌ.
وأمّا السَّخَوِيّ: بفتح السين المهملة والخاء المعجمة وكسر الواو، منسوب إلى "سَخَا" قَرْيَةٌ بأسفل مصر فهو:

(¬١) في "ش" مطلعًا والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" فقط أبو الخير بدل "أبو الحسين" خطأ.
(¬٣) هو سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان أبو عثمان الأُمَوِي، راجع الأنساب ١/ ٣٤٩.
(¬٤) الشِّحْرِي: نسبة إلى "الشحر" وهو شحر عمان، والعنبر الشِّحْرِي يضرب به المثل في الجودة كما في اللباب.
[٨٢٨٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٦٨ ومعجم البلدان ٣/ ٣٢٨ واللباب ٢/ ١٨٨ والمشتبه ١/ ٣٥٤ والتبصير ٢/ ٧٢٨ والتوضيح (٢/ ل ١٢٠).
(¬٥) هكذا في "د، ش، ض، ظ" وفي "م" "حرفي" وفي التوضيح نقلًا عن ابن نقطة "حرفي" أمّا في الأنساب "حرمى" ولم أجد ضبطه بالحروف وفي معجم البلدان واللّباب والتبصير خوي وكذا في التوضيح نقلًا عن أبي العلاء الفرضي أمَّا في المشتبه أسقط خوي ونسبه إلى جَدّه.


[٣٢٨٤] أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن عبد الصَّمَد (¬١) السَّخَوِي المُقْرئ نَزِيل دمشق، حَدَّثَ عن أبي طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي (وسَمَاعُه صَحِيحٌ) (¬٢).

[٣٢٨٤] ترجمته: إنباه الرواة ٢/ ٣١١ ومعجم البلدان ١٥/ ٦٥ ووفيات الأعيان ٣/ ٣٤٠ وذيل الروضتين ص ١٧٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٢ وسير النبلاء ٢٣/ ١٢٢ والعبر ٣/ ٢٤٧ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٣١ وطبقات الشافعية ٨/ ٢٩٧ وغاية النهاية ١/ ٥٦٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٤ وبغية الوعاة ٢/ ١٩٢ وحسن المحاضرة ١/ ٤١٢ والشذرات ٥/ ٢٢٢ وفي جميع المصادر "السخاوي" بدل "السَّخَوي" وقال ابن خلكان: السَّخَاوي: بفتح السين المهملة والخاء المعجمة وبعدها ألف، هذه النسبة إلى "سَخَا" وقياسه "سَخَوي" لكن الناس أطبقوا على النسبة الأولى.
(¬١) في "د، ش، ض، م" "عبد الواحد" بدل "عبد الصمد" والمثبت من "ظ" فقط وعبد الواحد جَدّه الأعلى وفي هامش "م" صوابه عبد الصمد بن عبد الواحد بن عبد الغالب عُرِف بابن غطّاس، مولده بقريته سنة ثمان وخمسين وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة، ودفن بقاسيون انتهى.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب السُّدِّي والسُّرِّي
أمّا السُّدِّي: بِضَمِّ السين وكسر الدَّال المهملة وتشديدها فهو:

[٣٢٨٥] إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي الكُوفي، سَمِع أَنَس بن مَالِك ومُرَّة الهمداني، حَدَّث عنه الثَّوْري وشُعْبَة، قال أبو بكر بن مَرْدويه الحافظ: إِنَّما سُمِّي السُّدِّي، لأنّه كَانَ يَنْزِل "السُّدَّة" (¬١) وقال غيره: كان يَبِيع الخُمُرَ في سُدَّة الجَامِع يعني باب الجَامِع.

[٣٢٨٦] ومحمد بن مَرْوَان السُّدِّي مَوْلى الخطابيّين، حَدَّثَ عن الأَعْمَش، حَدَّث عنه العَلَاء بن عَمْرو الحَنَفِي، يُعَدُّ في الضُّعَفَاء، قال يَحيى بن مَعِين: السُّدِّي الصَّغِير محمد بن مَرْوان صَاحِبُ الكَلْبِي ليس بثِقَة (¬٢).

[٣٢٨٧] وإسماعيل بن مُوسى السُّدَّي، وإنَّما هو ابن بنت السُّدِّي

[٣٢٨٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٢٣ والتاريخ الكبير ١/ ٣٦١ والجرح ٢/ ١٨٤ والإِكمال ٤/ ٥٦٧ والأنساب ٧/ ١٠٩ وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٢ والميزان ١/ ٢٣٦ والتهذيب ١/ ٣١٣.
(¬١) هكذا هنا وكذا في تهذيب الكمال وفي الأنساب والجرح "السد" بدل "السُّدَّة".
[٣٢٨٦] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٣٢ والجرح ٨/ ٨٦ وتاريخ ابن معين ٣/ ٣٣٩ (١٦٣٨) والأنساب ٧/ ١١٠ والميزان ٤/ ٣٢ والتهذيب ٩/ ٤٣٦.
(¬٢) لم أجد قوله "ليس بثقة" في تاريخ ابن معين، وقد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح وغيره عن ابن معين برواية الدوري.
[٣٢٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٣٧٣ والجرح ٢/ ١٩٦ والأنساب ٧/ ١١١ وتهذيب الكمال ٣/ ٢١٠ والميزان ١/ ٢٥١ والتهذيب ١/ ٣٣٥.


حَدَّث عن مالك بن أنس، وإبراهيم بن سَعْد، وشَرِيك بن عبد الله وعَلِيّ بن مُسْهِر وغيرهم، رَوَى عنه أبو داود السِّجِسْتَانِي وأبو عيِسَى التِّرمِذِي وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وغيرهم (¬١).

[٣٢٨٨] والنَّضْر (¬٢) بن مُوسى بن بنت السُّدِّي، توفي سنة سبع وعشرين ومائتين، قاله المُطَيَّن محمد بن عبد الله الحَضْرمِي.
وأمَّا السُّرِّي: بالرّاء فذكره الأمير (¬٣).

(¬١) في هامش "د": وروى عنه ابن ماجه أيضًا قاله كاتب الأصل، انتهى.
[٣٢٨٨] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢١٩ والإِكمال ٧/ ٣٤٤ والتبصير ٤/ ١٤١٨.
(¬٢) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة بضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(¬٣) الإِكمال ٤/ ٥٦٩.


باب السَّرَبِي (والسُّرْنِي) (¬١) والسُّرتِي
أمّا السَّرَبِي: بفَتْح السِّين المهملة والرَّاء وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٣٢٨٩] أبو سَعِيد مَحْمُود بن عبد الله بن أحمد بن زَكَريّا بن عبد الله ابن محمد بن أحمد السَّرَبِي الزَّاهِد، ذَكَرَه يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال: وُجِد سَمَاعُه من أبي عبد الله غير منسوب ولا مُسَمّى (¬٢) عن عبد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فَارِس، فتوهموه أبا عبد الله الحُسَين بن إبراهيم الجَمَّال (¬٣) فَقُرِئ عليه بذلك مُدَّةً، وأَمْلى منه أحاديث، ثم ظَهَرَ أنَّه أبو عبد الله الويْذَابَاذِي (¬٤) ولم يسمع الوِيَذابَاذِي من عبد الله بن جَعْفَر شيئًا، فَبَطَلَ سَمَاعهُ من الوجهين جميعًا، فَأمْسَكْنا عن رِوَايَتِه عنه.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٨٩] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٧ والتبصير ٢/ ٧٣٠ والإِعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام ص ٣٢٨ والتوضيح (٢ / ل ١٢٦ - ١٢٧) وكناه الذهبي في المشتبه بأبي سَعْد وهو خطأ وقد نَبَّه عليه ابن ناصر الدين في التوضيح والإِعلام.
(¬٢) في "ض" ولا يُسَمّى والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) الجَمّال بفتح الجيم والميم المشددة ضبط بذلك صاحب التوضيح في كتابه التوضيح (١/ ل ٢٩٧) وله ترجمة في سير النبلاء أيضًا ١٧/ ٣٧٧ وذكر أنه توفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
(¬٤) الوِيذَابَاذِي: بكسر الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وبعدها الباء المنقوطة بواحدة كما في الأنساب ١٣/ ٣٧٥ وهو أحمد بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله الويَذابَاذِي المتوفي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.


[٣٢٩٠] وأُمُّ العِزّ ضوء بنت عبد الله بن أحمد بن زَكَرِيّا السَّرَبِي، حَدَّثَت عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن إسحاق الوِيذَابَاذِي، ذَكَرَها السِّلَفِي في شيوخه، وأَظُنّ أنَّ سَمَاعَها قد كان مع أخيها.

[٣٢٩١] ولَيْلَى بنت محمود بن عبد الله بن أحمد بن زَكَريّا (بن عبد الله) (¬١) السَّرَبَي الواعظ أُمّ الضِّياء، حَدَّثَت عن إبراهيم ابن مَنْصُور سبط بَحْرُويه، ذَكَرَها أبو طَاهِر السِّلَفِي فيمن سَمِع منه (¬٢) بأصبهان.

[٣٢٩٢] وأبو الفتوح مُبَشِّر بن أبي سَعْد بن مَحمُود الزَّاهِد السَّرَبِي، سَمِع بأصبهان من رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب التَّمِيمي البَغْدَادي، سَمِع منه عبد الواحد الجَوهَرِي الهمداني في مُحَرَّم من سنة تسع وأربعين (وخمسمائة) (¬٣)، وَحَدَّث عنه سُفْيان ابن إبراهيم بن مَنْدَه وأخته أسماء.

[٣٢٩٣] ومَعْمَر بن محمد بن مُبَشِّر أبو أحمد السَّرَبِي الأصبهاني، سَمِع أبا الخَيْر محمد بن أحمد البَاغبَان.

[٣٢٩٠] ترجمتها: المشتبه ١/ ٣٥٧ والتوضيح (٢/ ل ١٢٧) وأعلام النساء ٢/ ٣٦١.
[٣٢٩١] ترجمتها: المشتبه ١/ ٣٥٧ والتوضيح (٢/ ل ١٢٧) وأعلام النساء ٤/ ٣٣٧.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٢) الضمير يرجع إلى إبراهيم بن منصور سبط بحرويه.
[٣٢٩٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٧ والإِعلام ص ٣٢٨ والتوضيح (٢ / ل ١٢٧) وفي المشتبه: مبشر بن سعد .. وقد نَبِّه ابن ناصر الدين في كتابيه على وهم الذهبي وذكر الصواب من كتاب الحافظ ابن نقطة هذا.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٩٣] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٢٧).


[وأمَّا السُّرْني: بضَمِّ السين المهملة وسكون الرَّاءِ وبعدها نون مكسورة فهو:

[٣٢٩٤] محمد بن إبراهيم بن محمد (¬١) بن فرُّخَان (الفَرُّخَانِي) (¬٢)، قال أبو سَعْد الإِدْرِيِسي في تاريخ استراباذ: سَمِعتُه يذكر أَنَّه من رُسَاتيق استراباذ من حوالى "سُرْنَة" أو من "سُرْنَة" (¬٣) نَفْسِها، كَانَ شيخًا فَاضِلًا وَرِعًا ثِقَةً مُتْقِنًا فَقِيهًا، وأَثنَى عليه، وقال: رَحَلَ إلى العِرَاق، فأَقَامَ سِنِين كثيرة، ثم رَجَعَ إلى "جُرْجان" ومنها إلى "سَمَرقَند" وأقام بها مَحْمُودَ الأَثَر إلى أن مَاتَ سَنَةَ سبعينَ وثلاثمائة في ربيع الآخر، يَروِي عن أبي بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد البَغَوِي ويحيى بن صَاعِد وجَمَاعَةٍ يَكْثُر عَدَدهُم، كَتَبْنَا عنه، ثم قال: حَدَّثَنا أبو جَعْفَر السُّرْنِي بِسَمَرقند، قال حَدَّثَنَا البَغَويِ) (¬٤).
وأمّا (السُّرْتِي) (¬٥) بِضَمِّ السِّينِ المُهْمَلة وسُكُون الرَّاءِ

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٢٩٤] ترجمته: تاريخ جُرْجان ص ٥٤٠ (١١٥٩) والأنساب ١٠/ ١٧٤ واللباب ٢/ ٤١٩ (الفَرُّخَانِي) ومعجم البلدان ٣/ ٢١٦ (سَرْنُو) والتبصير ٢/ ٧٣٠ والتوضيح (٢/ ل ١٢٧).
(¬٢) أسقط المؤلف جَدّه ونسبه إلى جَدِّه الأعلى وهو محمد بن إبراهيم بن حسن بن محمد بن فَرُّخان ..
(¬٣) ساقط من "م" فقط والفرُّخان: بفتح الفاء وضَمِّ الراء المشددة وفتح الخاء أي المعجمة وفي آخرها النُّون كما في الأنساب.
(¬٤) في معجم البلدان "سَرْنُو" بِضَمِّ أوّله وسكون ثانيه ثم نون من قرى استراباذ من نواحي طبرستان، وقَيل: سُرْنَة.
(¬٥) سَاقِط من "ش" فقط.


وكَسْرِ التَّاء المعجمة من فوقِها باثنتين فهو:

[٣٢٩٥] قَاسِم بن أبي شُجَاع السُّرْتي، يَرْوِي (¬١) عن أبي بكر الآجُرِّي، ذَكَرَه ابن مَيْمُون وابن شِنْظِير (¬٢) في شُيُوخِهما.

[٣٢٩٦] وأبو القَاسِم عبد الله بن فتح بن أبي (¬٣) حامد السُّرْتي، حَدَّث عنه (¬٤) أبو إسحاق بن شِنْظِير، وهما مَنْسُوبَان إلى "سُرْتَة" (¬٥) بلد في جَوْف الأندلس، نقلتهما (¬٦) من كتاب "مشتبه الأسماء" لأبي الوليد (¬٧) يُوسُف بن عبد العَزِيز الأنْدِي ﵀ (¬٨)

[٣٢٩٥] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٠٧ والمشتبه ١/ ٣٥٧ والتبصير ٢/ ٧٣٠ والتوضيح (٢ /ل ١٢٧) وفي الصِّلة ٢/ ٤٦٧ (١٠٠٦): قاسم بن أحمد بن أبي شجاع أبو محمد المتوفى سنة (٣٨٠) وله رحلة إلى المشرق ولعله هذا إلا أنّه لم يذكر في نسبه "السُّرْتي" وقال: من أهل تجيبة.
(¬١) في "د، ظ" رَوَى والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٢) وانظر ترجمتهما في سير النبلاء ١٧/ ١٥٠، ١٥١ برقم (٩٢ - ٩٣) وهما الصاحبان أبو جعفر أحمد بن محمد بن محمد ابن عبيدة بن ميمون الأموي المتوفي (٤٠٠) وأبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن حسين بن شنظير المتوفي سنة (٤٠٢).
[٣٢٩٦] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٠٧ والتوضيح (٢ /ل ١٢٧).
(¬٣) "أبي" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٤) في "ض" "عن" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في معجم البلدان: سُرِتَّة: بضم أوّله وكسر ثانيه وتاء مثناة من فوق مشدّدَة وهاء … وأمّا المحدثون فإنَّهم يقولون: سُرْتَة بضم أوّله وسكون ثانيه وتخفيف التَّاء.
(¬٦) في "ض" نقلته والمثبت من بقية النسخ.
(¬٧) في "ض" فقط لابن الوليد خطأ.
(¬٨) ساقط من "ض" فقط.


باب السَّعْدِي والسُّعْدِي والسُّغْدِي
أمّا السَّعْدِي (¬١): بفتح السين المهملة فجماعة
وأَمَّا السُّعْدِي (¬٢): بِضَمِّ السين فهو:

[٣٢٩٧] أبو زيد المُسَلَّم بن عَلِيّ بن أبي زَيْد العِجْلِي السُّعْدِي، حَدَّثَ عن القَاضِي أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِي.

[٣٢٩٨] وأبو أحمد إبراهيم بن محمد بن زَيْد القاري السُّعْدِي، حَدَّثَ عن محمد بن الحُسَين بن غَزَال (¬٣) ومحمد بن الحسن (¬٤) بن حُطَيْط، حَدَّثَ عنهما أُبَيّ النَّرْسِي محمد بن عَلِيّ بن مَيْمون الحَافِظ الكُوفِي.

(¬١) في الأنساب ٧/ ١٣٨: السَّعْدي: بفتح السين وسكون العين وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عدة قبائل ....
(¬٢) السُّعْدِي: في الإِكمال ٤/ ٥٦٣ من زيادات ابن ناصر: السُّعْديون منسوبون إلى بيع السُّعْد جماعة من محدثي الكوفة ذكرهم شيخنا أبو الغنائم ابن النَّرسِي في مختلف الأسماء، وفي الصحاح ٢/ ٤٨٨ (سعد) السُّعْد: بالضَّمِّ من الطيب أي نوع من الطِّيب.
[٣٢٩٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٠، ٢/ ٥٨٩ والتبصير ٢/ ٧٣٤ و ٤/ ١٢٨٢ والتوضيح (٢ / ل ١٣٢) وستأتي له ترجمة في باب "مُسْلِم ومُسَلَّم" وهذا بالتشديد والفتح.
[٣٢٩٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٠ والتبصير ٢/ ٧٣٤ والتوضيح (٢ / ل ١٣٢).
(¬٣) غَزَال مخفف راجع التبصير ٣/ ١٠٤٣.
(¬٤) في "د" الحسين والمثبت من بقية النسخ.


الجُرْجَانِي المُلَقَّب بِبَصَلَة، حَدَّث عن حَامِد بن شُعَيب (¬١) البَلْخِي، وعُثْمان بن محمد العُثْمَاني وعِمْران بن مُوسَى بن مُجَاشِع (¬٢) ذَكَرَه أبو عبد الله القَصَّار في "طَبَقات أهل شِيرَاز" (¬٣) وحَدَّث عنه أحمد بن عبد الرحمن الذَّكوانيّ (¬٤) في "مُعْجمه".

(¬١) هو حَامِد بن محمد بن شُعيب البَلْخِي المتوفى سنة تِسع وثلاثمائة وله ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ٣٩١.
(¬٢) وعِمْران بن مُوسَى بن مُجَاشِع الجُرجَاني توفي سنة خمس وثلاثمائة، راجع سير النبلاء ١٤/ ١٣٦.
(¬٣) قال السمعاني في الأنساب ٨/ ٢١٨ (الشيرازي) وصَنَّف تاريخها أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أحمد الشيرازي القصاري الحافظ، وفي كشف الظنون ١/ ٢٩٦ بعد ذكر تاريخ شيراز الشهير لهبة الله بن عبد الوارث: ولأبي عبد الله القَصَّار أي له أيضًا تاريخ شيراز ولعل المؤلف يقصد هنا بقوله طبقات أهل شيراز تاريخ شيراز والله أعلم.
(¬٤) هكذا "أحمد بن عبد الرحمن الذَّكْوَاني" في النُّسَخ الثلاث ويبدو أنّه سهو من المؤلف أو من النساخ، ولعل الصواب محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني فسقط "محمد بن" من أوَّله ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني مترجم في سير النبلاء ١٧/ ٤٣٣ وذكر الذهبي أنّ له معجمًا في جزءين، وتوفي سنة تسع عشرة وأربعمائة أمَّا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني فمترجم أيضًا في سير النبلاء ١٩/ ١٠٣ ولكنه متأخر، توفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ويبعد أن يكون بَصَلة محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني الَّذي توفي سنة خمس وخمسين بعد الثلاثمائة حسب قول أبي نعيم أو توفي بعد الستين أي قبل السبعن وثلاثمائة حسب ما قاله الذهبي شيخ الذَّكواني أحمد بن عبد الرحمن المتأخر كما أنه لم يذكر في ترجمته أنَّ له مُعْجمًا فالذى أرى أن الصواب محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني بدل أحمد بن عبد الرحمن الذكواني والله أعلم.


وأَمَّا السُّغْدِي: بِضَمِّ السِّين المهملة وسُكُون الغين المعجمة فجماعة، منهم:

[٣٢٩٩] أحمد بن حَاجِب بن محمد بن خَمَانَة الكُشَانِي السُّغْدِي من "سُغْد" سمرقند، قال عبد الرحمن بن محمد الإِدْريِسِي في تاريخ سمرقند: كان أحد رؤساء "كُشَانِيَة" و"السُّغْد" فَاضِلًا ثِقَةً في الرِّوَاية، كنيته أبو عَمْرو، يروي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِي وَيحْيىَ بن أبي طالب، ومحمد بن عيِسَى بن حَيَّان المدايني وأبي قِلَابَة الرَّقَاشِي، مَاتَ بعد الثلاثين والثلاثمائة، حَدَّثَنَا عنه ابنه أبو نَصْر (¬١) محمد.

[٣٣٠٠] [وأحمد بن العَبَّاس الكُشَاني السُّغْدِي أبو عمرو، قال الإِدْرِيِسي: هو من "سُغْد سمرقند" يَروِي عن جِبريل بن مُجَّاع الكُشَانِي، حَسَنُ الحديث حَدَّثَنِي عنه عبدوس بن عَلِيّ الجُرْجَانِي (¬٢) سَاكِن سَمَرقند] (¬٣).

[٣٢٩٩] ترجمته: تَقَدّمت برقم (١٥٧١) فِى باب "حِمَايَة وجِمَانة وخَمَانَة".
(¬١) في "د" أبو منصور والمثبت من بقية النسخ وقد تقدمت ترجمته برقم (١٥٧٢) وكناه المؤلف بأبي نصر هناك أيضًا.
[٣٣٠٠] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ١٣٢).
(¬٢) انظر ترجمة عبدوس بن عَلِيّ الجرجاني المتوفي سنة (٣٩٩) في تاريخ جرجان ص ٢٨٤ (٤٨٩).
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


[٣٣٠١] وعُمَر بن محمد بن بُجَيْر بن خَازِم (¬١) بن رَاشِد الهمذاني السُّغْدِي أبو حَفْص البُجَيْرِي، صَاحِبُ الجامع الصحيح (¬٢) والمَرَاسِيل والتَّفْسِير، قال عبد الرحمن بن محمد الإِدْرِيسِي في تاريخه: كان (¬٣) (إمَامًا) (¬٤) فَاضِلًا خَيِّرًا ثَبْتًا في الحَدِيث مِمَّنْ له العِنَاية التَّامَّة في طلب الآثَار والرِّحْلَة لِحَمْل الأخْبَار، سَمِع من أبي محمود محمد (¬٥) بن مُعَاوِية خال عبد الله بن عبد الرحمن (ومن (¬٦) عبد الله بن عبد الرحمن) (¬٧) السَّمَرْقَنْدِي وعِيسَى بن حَمَّاد زُغْبَة (¬٨) المِصْرِي والنَّضْر بن طاهر القَيْسيِ وبِشْر (¬٩)

[٣٣٠١] ترجمته: الإِكمال ١/ ١٩٥، ٤٦٤ (بجير والبُجَيري) والأنساب ٢/ ٩٦ و ٥/ ١٣٧ (الخُشُوفَعْنِي) ومعجم البلدان ٢/ ٣٧٤ والتقييد ٢/ ١٧٥ واللباب ١/ ٤٤٦ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧١٩ وسير النبلاء ١٤/ ٤٠٢ والعبر ١/ ٤٦٢ وطبقات الحفاظ ص ٣٠٩ والشذرات ٢/ ٢٦٢.
(¬١) في "د، ظ، م" حازم والمثبت من "ش، ض" ولم أجد الضبط بالحروف إلّا أنّه في أغلب المصادر "خازم" فلذا أثبته بالمعجمة.
(¬٢) في "د" فقط صاحب الجامع والصحيح والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "كان" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ساقط من "د، ش، ض، م" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٥) "محمد" ساقط من "م" فقط.
(¬٦) "من" ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "ظ".
(¬٧) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٨) زُغْبَة: بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة كما في التقريب ٢/ ٩٧ في ترجمة "عيسى بن حماد بن مسلم، وقال فيه الحافظ: وهو لقبه ..... ولقب أبيه أيضًا.
(¬٩) في "د، ظ" بُسْر والمثبت من "ش، ض، م" وانظر ترجمته في التقريب ١/ ١٠١.


باب السِّعْلِي والسِّقِلِّي
أمّا السِّعْلِي: بكسر السين المهملة وسكون العين وكسر اللّام فهو:

[٣٣٠٢] عَلِيّ بن محمد بن أبي السِّعْلِي الكوفي، حَدَّث عن قاضي البصرة أبي عُمر محمد بن أحمد النُّهَاوَندِي (¬١)، حَدَّثَ عنه أبو البركات عبد الله بن أحمد بن كُرْزِين (¬٢) الكُوْفِي [وفَارِس بن أبي القَاسِم الحَفَّار الحَرْبِي، وسَمَاعُه منه في ذي الحجة من سنة إحدى عشرة وخمسمائة] (¬٣) هكذا ذَكَرَه لي (¬٤) شَيخُنَا نَصْر الله (¬٥) بن مُدَلَّل الكوفي الزَّيْدِي لما حَدَّثنا عن ابن كُرْزِين عنه بكسر السين والَّلام.
وأَمَّا السِّقِلِّي: بكسر السين المهملة والقاف واللّام المُشَدَّدة، ويقال: بالصَّادَ بَدلًا من السين فهو:

[٣٣٠٣] القَاضِي أبو الحَسَن عَلِيّ بن المُفَرِّج بن عبد الرحمن

[٣٣٠٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٣٦.
(¬١) في "ش" الهاوندي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) كُرْزِين: بِضَمِّ الكاف وسكون الراء وكسر الزّاي ضبط بذلك المؤلف في حرف الكاف باب "كُرْزِين وكِرْديِن" وترجم له وفي ترجمته قال: حَدَّث عن علي بن محمد بن أبي السِّعْلِي.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٤) "لى" ساقط من "م" فقط.
(¬٥) لفظ الجلالة ساقط من "م" فقط وتقدمت ترجمته برقم (٢٨٦٥).
[٣٣٠٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٣٢١ واللّباب ٢/ ٢٤٥ (الصَّقَلِي) والعقد الثمين ٦/ ٢٦٩.


السِّقِلِّي (¬١)، حَدَّث بمكة عن جماعةٍ منهم: أبو ذَرّ عبد بن أحمد الحافظ الهَرَوي وأبو نَصْر عبيد الله بن سَعِيد السِّجْزِي الحافظ وأبو الحسن محمد بن عَلِيّ بن صَخر الأزدي وغيرهم، حَدّث عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنْصارِي البَزَّاز.

[٣٣٠٤] وموسى بن الحَسَن السِّقِلِّي (¬٢)، حَدَّت عن عَلِيّ بن عبد الحميد المَعْنِيّ (¬٣) وأبي عُمر الحَوْضِي وعبد الرحمن بن المُبَارَك العَيْشِي، رَوَى عنه إسماعيل بن محمد الصَّفَّار وأبو جَعْفَر محمد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي الرَّزَّاز.

(¬١) في "ظ" السلقي خطأ.
[٣٣٠٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ٤٦ وفيه الصقلي.
(¬٢) في "ظ" الصقلي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) المَغْنِيّ: بالفتح وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النَّسَب كما في التبصير ٤/ ١٣٧٦.


باب السُّفْيَانِي والسَّقْبَانِي
أمّا السُّفْياني: منسوب إلى مَذْهب سُفْيَان فجماعةٌ منهم:

[٣٣٠٥] أبو أحمد محمد بن عِيسَى الجُلُودِي، قال الحَاكِم في تاريخه: حَدَّث بكتاب الصَّحيِح لِمُسْلمٍ عن إبراهيم بن محمد بن سُفْيَان، وهو الشَّيْخُ الصَّالِحُ الدَّيِّنُ الزَّاهِدُ من كِبَار عُبَّاد الصُّوفِيّة، سَمِع أبا بكر (محمد) (¬١) بن إسحاق بن خُزَيْمَة ومن كان قبله بِسِنِين، مثل أحمد بن إبراهيم بن عبد الله وعبد الله ابن شِيرويُه وإبراهيم بن محمد بن سُفْيَان وأقرانهم (¬٢) وكانَ يَنْتَحِل مذهبَ سُفْيان بن سَعِيد الثَّوْرِي ويَعْرِفُه، توفي يوم الثلاثاء الرَّابِع والعِشرين (¬٣) من ذِي الحجة سنة ثَمَانِ وسِتِّين وثلاثمائة، ودُفِن في مَقْبَرَة الحِيْرَة، وهو ابن ثَمَانِين سَنَةً، وخُتِم بوفاته سَمَاعُ كتاب (صحيح) (¬٤) مسلم بن الحجاج،

[٣٣٠٥] ترجمته: الأنساب ٣/ ٣٠٧ والمنتظم ٧/ ١٩٧ والتقييد ١/ ٩٦ واللباب ١/ ٢٨٨ وسير النبلاء ١٦/ ٣٠١ والعبر ٢/ ١٢٩ والوافي بالوفيات ٤/ ٢٩٧ والبداية والنهاية ١١/ ٢٩٤ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٣٣ والشذرات ٣/ ٨٧.
(¬١) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٢) في "ش، ض، م" وغيرهم بدل "وأقرانهم" والمثبت من "د، ظ" وفي التقييد أيضًا وأقرانهم.
(¬٣) في "ظ" العشرون سهو.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


وكل من حَدَّث به بعده عن إبراهيم بن محمد بن سُفْيان فإنَّه غير ثقة.

[٣٣٠٦] وأبو نُعَيْمَ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن مُوسَى بن مِهْرَان الأَصْبَهانِي الحَافِظ السُّفْيَانِي (¬١)، هكذا نَسَبَه الحافظ أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحِد الصَّائِغ في جُزْءٍ من تخريجه، سَمِعَ بأصبهان من عبد الله بن جَعْفر بن أحمد بن فَارِس والطَّبَرَاني وأبي الشَّيْخ وأبي أحمد العَسَّال وأبي بكر بن المُقْرِئ في خَلْقٍ كَثِيرٍ، وببغداد من أبي عَلِيّ بن الصَّوَّاف وأبي بكر ابن مَالِك القَطِيعِي وأبي بحر محمد بن الحَسَن بن كَوْثَر البَرْبَهَارِيّ وأبي بكر أحمد بن يُوسُف بن خَلَّاد وأحمد بن جَعْفَر ابن سَلْم (¬٢) وبالكُوفَة من أبي بكر عبد الله بن يَحْيى بن مُعَاوِيَة الطَّلْحِي وأبي القَاسِم إبراهيم بن أحمد بن أبي (¬٣) حَصِين وبالبصرة من فَارُوق الخَطَّابي وبمكة من أبي بكر الآجُرِّي وبخُرَاسَان من

[٣٣٠٦] ترجمته: المنتظم ٨/ ١٠٠ ومعجم البلدان ١/ ٢١٠ والتقييد ١/ ١٥٦ ووفيات الأعيان ١/ ٩١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٢ وسير النبلاء ١٧/ ٤٥٣ والعبر ٢/ ٢٦٢ وميزان الاعتدال ١/ ١١ والوافي بالوفيات ٧/ ٨١ وطبقات السبكي ٤/ ١٨ وغاية النهاية ١/ ٧١ ولسان الميزان ١/ ٢٠١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٣ والشذرات ٣/ ٢٤٥.
(¬١) في "د، ظ" سفياني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د" مسلم وفي "ش" سالم والمثبت من "ض، ظ، م" وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٥٩ وهو أحمد بن جعفر بن سلم أبو جعفر يعرف بالجمال.
(¬٣) "أبي" ساقط من "م" فقط.


طَاهِر عبد الوَاحِد بن محمد بن الهَيْثَم الذَّهَبيِ قراءةً عليه وأَنَا أسمَع في سنة سبع عشرة وخمسمائة قال: أخبرنا أبو نعيم (الحافظ) (¬١) قِرَاءَةً عليه وأنا أسمع قال: حَدَّثَنا أبو عَلِيّ محمد ابن أحمد بن الحَسَن (¬٢) بن الصَّوَّاف قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر الحَسَن بن عَلِيّ بن الوَلِيد الفَسَوِي (¬٣) قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوَص محمد بن حَيَّان قال: حَدَّثَنَا إسحاق الأزْرَق حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عن لَيْثٍ عن طاؤسٍ عن أبي هُريرَة عن النَّبِيّ ﷺ قال: يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتهم) (¬٤).

[٣٣٠٧] وأبو محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي، حَدَّثَ عن (¬٥) القَاضِي أبي نَصْر أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بَوَّان الكَسَّار، روى عنه جماعة منهم أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وقال: هو سُفْيَانِيٌّ ثقة وتَقَدَّم ذِكرُه في باب الدَّال.

(¬١) ساقط من "د، ظ، ض، م" والمثبت من "ش" فقط.
(¬٢) في "ظ" أحمد بن محمد بدل "محمد بن أحمد وفي "م" "علي بن محمد بن الحسين بن الصَّوَّاف" والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة "محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أبي علي في تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩.
(¬٣) في "ظ" النَّسَوي والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٢.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" وقد تَقَدَّم هذا الحديث في مقدمة المؤلف مع تخريجه في الجزء الأوّل من هذا الكتاب.
[٣٣٠٧] ترجمته: تقدمت ترجمته برقم (٢٣٣٦) في باب "الدُّوْنِي والدَّرْبِي".
(¬٥) في "ظ" حدَّث عنه القاضي أبو نصر والمثبت من بقية النسخ.


وأَمَّا (¬١) السَّقْبَانِي: بفتح (¬٢) السين المهملة وسكون القَاف وفتح الباء المعجمة بواحدةٍ وبجد الألف نُونٌ أيضًا، منسوبٌ إلى "سَقْبَا" قَرْيَةٌ من قُرَى دمشق فهو:

[٣٣٠٨] أبو جَعْفَر أحمد بن عُبَيد بن أحمد بن سَيْف السَّلَامِي (القُضَاعِي) (¬٣) السَّقْبَاني، ذكره ابن عَسَاكر في تاريخه، وقال: هو من أهل قرية يقال لها "سَقْبَا" مات بدمشق سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وكتب عنه أبو الحسين الرَّازِي.

(¬١) "وأمَّا" ساقط من "ش" فقط.
(¬٢) في "م" "بعد" بدل "بفتح" خطأ.
[٣٣٠٨] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٢٦ وتكملة إكمال الإِكمال لابن الصابوني ص ٢٠٨ والمشتبه ١/ ٣٦١ والتبصير ٢/ ٧٣٥ والتوضيح (٢ / ل ١٣٥).
(¬٣) ساقط من "ظ" فقط.


باب السُّلَفِي والسِّلَفِي والسَّلَفِي والسَّلَقِي والسِّلَعِي
أمّا السُّلَفِي: بِضَمِّ السين المهملة وفتح اللَّام وكسر الفاء فهو:

[٣٣٠٩] شجَار (¬١) السُّلَفِي (¬٢) (ذكره أبو أحمد العَسْكَرِي في الصَّحَابَة.

[٣٣١٠] وأبو ظَبْيَة (¬٣) السُّلَفِي) (¬٤) قال: خَطبنا عمر، رَوَى عنه غَيْلَان بن مَعْشَر، ذَكَرَه الدُّوْلَاِبِي في كتاب "الكني".

[٣٣١١] وجَابِر بن غَانِم الحِمْصِي السُّلَفِي، حَدَّث عن سُلَيم (¬٥) بن عَامِر وغيره، حَدَّث عنه يحيى بن صَالِح الوُحَاظِي، (¬٦) (أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان قال: أخبرنا الحُسَين بن

[٣٣٠٩] ترجمته: الجرح ٤/ ٣٨٨ وأسد الغابة ٢/ ٥٠٥ والإِصابة ٣/ ٣١٥.
(¬١) قال الحافظ في الإِصابة: بتخفيف الجيم ولم يتعرض لحركة الشين وفي "ظ، د" شَجَّار (شكلًا) وفي "ض" شِجَار (شكلا) أمّا "ش، م" مهملة عن الحركة.
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣١٠] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٤٧ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٤٦٤ (١٧٥٧) والجرح ٩/ ٣٩٩ والكنى للدولابي ١/ ٤١ والإِكمال ٥/ ٢٥٠ والإِصابة ٧/ ٢٤٦ (في القسم الثالث) والتهذيب ١٢/ ١٤٠.
(¬٣) ظبية: بظاء معجمة ثم باء معجمة بواحدة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
[٣٣١١] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٠٩ والجرح ٢/ ٥٠١ والأنساب ٧/ ١٦٩.
(¬٤) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) سُلَيم: بالتصغير كما في التقريب ١/ ٣٢٠.
(¬٦) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.


عبد المَلِك الخَلَّال قال: أخبرنا إبراهيم بن مَنْصُور الكَرَّاني (¬١) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ قال: أخبرنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي قال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد (¬٢) الجَوْهَرِي، قال: حَدَّثنَا يَحْيى بن صَالِح عن جَابِر بن غَانِم السُّلَفِي عن ابن (¬٣) صُهَيب (عن أبيه صُهَيْب) (¬٤) قال: قال رسولُ الله ﷺ: صَلَاةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لَا يَرَاه النَّاسُ تَعْدِلُ صَلَاتَه على أَعْيُنِ النَّاسِ خَمْسًا وعِشْرِين) (¬٥).

[٣٣١٢] وعثمان بن خَالِد بن عَمْرو أبو مُعَاوية السُّلَفِي الحِمْصِي، حَدَّثَ عن أبيه (¬٦) وإبراهيم بن العلاء الزُّبَيْدِي (¬٧) وعبد الله بن

(¬١) الكَرَّاني: بفتح الكاف والرّاء مع التشديد وفي آخرها النون، ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ١١/ ٦٣ وترجم له وانظر سير النبلاء ١٨/ ٧٣ أيضًا.
(¬٢) في "ظ" فقط زيادة "يعنى" بين "سعيد" و"الجوهري".
(¬٣) في "ظ" أبي بدل "ابن" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٤) ساقط من "ش" فقط.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَراني في المعجم الكبير ٨/ ٤١ (٧٣٠٥) بطريقه عن جابر بن غانم عن ابن صهيب عن أبيه عن جَدِّه صهيب وذكره الهيثمي في مجمعه ٢/ ٣٨ وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يسم، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٣/ ٢٥٤ (٣٧١٥) قلت: وفي سند الطَّبَرَاني عن ابن صهيب عن أبيه عن جده صهيب فيه نظر، ويبدو أن "عن جده" زيادة.
[٣٣١٢] ترجمته: الأنساب ٧/ ١٧٠.
(¬٦) في "ض" فقط زيادة "عن" قبل "إبراهيم".
(¬٧) الزبيدي: بضم الزاي وفتح الباء ضبط بذلك المؤلف فيما تقدم راجع ترجمة رقم (٢٨٢٣).


عبد الجَبَّار (¬١) الخَبَائِرِي، حَدَّث عنه محمد بن الوَلِيد بن عِرْق الحِمْصِي وأبو القَاسِم الطَّبَرَانِي (¬٢).

[٣٣١٣] وأخوه أبو عَمْرو أحمد بن خَالِد السُّلَفِي، حَدَّث عن أبيه، حَدَّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ الجُرْجَانِي.
وأمَّا السِّلَفِي: بكسر السين المهملة وفتح اللَّام فهو:

[٣٣١٤] الحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي الأَصْبَهانِي، كَانَ قديمًا ببغداد وغيرها يكتب (¬٣) أحمد بن محمد يُعْرَف بسِلَفَة (¬٤)، ثم كتب بعد أن سكن بالإِسكندرية (¬٥) السِّلَفِي، سَمِع بأصبهان من جَمَاعةٍ، منهم: الرئيس أبو عبد الله القَاسِم ابن الفَضْل الثَّقَفِي وببغداد من أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وأبي الحُسَين بن الطُّيُورِي وأبى بكر أحمد بن عَلِيّ بن

(¬١) "الجبار" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٩٠.
[٣٣١٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ١٢٨ والأنساب ٧/ ١٧٠ وذيل ميزان الاعتدال برقم (٨٤) ولسان الميزان ١/ ١٦٥.
[٣٣١٤] ترجمته: الأنساب ٧/ ١٧١ والتقييد ١/ ٢٠٤ ووفيات الأعيان ١/ ١٥٠ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٩ وسير النبلاء ٢١/ ٥ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٨ والعبر ٣/ ٧١ والميزان ١/ ١٥٥ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٥١ وطبقات السبكي ٦/ ٣٢ والمستفاد ص ٦٨ ولسان الميزان ١/ ٢٩٩ وطبقات الحفاظ ص ٤٦٨ والشذرات ٤/ ٢٥٥.
(¬٣) في "ظ" كتب والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) قال الذهبي في سير النبلاء ٢١/ ٦: يلقب جَدُّه أحمد سِلَفَة وهو الغليظ الشفة وأصله بالفارسية سَلَبَة، وكثيرًا ما يمزجون الباء بالفاء.
(¬٥) في "د، ش" الإِسكندرية والمثبت من بقية النسخ.


الحُسَين الطُّرَيْثِيثِي في جماعة (¬١) وبالدُّوْن من عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوني، وبالكوفة والبصرة والشَّام ومِصْر والحجاز من خَلْق كثير وجَمٍّ غَفِير، واستوطن الإِسكندرية، وحَدَّث بها إلى أن توفي بها في خامس ربيع الآخر من سَنَة سِتٍّ وسبعين وخمسمائة، سمع منه الحُفَّاظ، ورُحِلَ إليه من المَشْرِق والمَغْرِب وكان حَافِظًا ثقة مأمُونًا رَضِي الله (تعالى) (¬٢) عنه وأمّا السَّلَفِي: بفتح السين واللَّام فهو:

[٣٣١٥] عبدُ الرَّحمن بن عبد الله (بن أحمد) (¬٣) بن أبي إسحاق أبو بكر السَّلَفِي السَّرخَسِي، سَكَنَ مرو، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: سَمع أبا الفِتْيَان عُمر بن أبي (¬٤) الحَسَن الحافظ الرَّوَّاسِي (¬٥) وأبا الفتح بن أحمد بن محمد العياضي (¬٦) نَقَلْتُه من "مَشِيخة" السَّمْعَانِي.

(¬١) "الواو" ساقطة من "ظ" فقط.
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط.
[٣٣١٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٧٣٨ والتوضيح (٢ / ل ١٤٢) وذكره الذهبي في سير النبلاء ٢١/ ٦ في ترجمة السِّلَفِي تمييزًا.
(¬٣) ساقط من "ض" فقط.
(¬٤) "أبي" ساقط من "م" فقط.
(¬٥) تقدمت ترجمة الرَّوَّاسِي برقم (٢٦٤٩).
(¬٦) هكذا في "د، ش، ض، م" إلا أن "أبا الفتح" سقط من "م" أمّا في "ظ" فتكرر فيه "ابن أحمد" ولم أجد ترجمة للعياضي هذا.


وأَمَّا السَّلَقِي: بفتح السين واللَّام وكسر القاف فهو:

[٣٣١٦] أبو عمرو أحمد بن رَوْح السَّلَقِي، هَجَاه أبو عُبَادَة البُحْتُرِي نقلتُه من خَطِّ السِّلَفِي و (¬١) يأتي ذكره في باب الهِزَّاني (¬٢) إن شاء الله ﷿.
وأَمَّا السِّلَعِي: بكسر السين والعين المهملتين (¬٣) فهو:

[٣٣١٧] موسى بن عبد الله السِّلَعِي، حَدَّث عن عُمر بن سَعِيد الأَبَحّ (¬٤)، حَدَّث عنه العَبَّاس بن الفضل الأَسْفَاطِي (البصري) (¬٥).

[٣٣١٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٥ والتبصير ٢/ ٧٣٨ والتوضيح (٢ / ل ١٤٣) والتبصير ٤/ ١٤٥٩ (الهِدَّاني).
(¬١) الواو ساقطة من "د، ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) أي في باب "الهِزَّاني والهِدَّاني".
(¬٣) في "م" المهملة والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣١٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٣٩ إلا أن الحافظ قال: وبعين مفتوح الأوّل .. فالسين عنده مفتوحة.
(¬٤) هكذا في النسخ ولم أجد ضبطه بالحروف.
(¬٥) ساقط من "ض" فقط.


باب السَّلِيمِي والسُّلَيْمِي
أمّا الأوّل: بفتح السين وكسر اللَّام فهو:

[٣٣١٨] عَطَاء السَّليِمي، قال ابن أبي حاتم: عطاء السَّليِمي رأى (¬١) عبد الله بن غَالِب بَايَعَ ابن الأشعث (¬٢)، رَوَى عنه نُوح بن قَيْس (¬٣)، سمعتُ أبي يقول ذلك.

[٣٣١٩] وأبو محمد بِشر بن مَنْصُور السُّليِمِي، قال البُخَارِي: وسَلِيمَة من ولد مالك بن فهم من الأزد، قال لنا عَلِيّ: مات سنة ثمانين ومائة، سَمِع ابنَ جُرَيِجٍ ومُغِيَرة بن زِيَاد، سَمِع (¬٤) منه عبد الرحمن بن مَهدِيّ قلت (¬٥): وحَدِيثه في صحيح مسلم، روى عن الجُرَيْرِي، روى عنه محمد بن عبد الله الرَّقَاشِي في الصَّلَاة.

[٣٣١٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٧٥ والجرح ٦/ ٣٤٠ وحلية الأولياء ٦/ ٢١٥ وسير النبلاء ٦/ ٨٦ والميزان ٣/ ٧٨ والمشتبه ١/ ٣٦٨ والتبصير ٢/ ٧٤٦ والتوضيح (٢ / ل ١٥٠).
(¬١) في "ش" "وأبي" بدل "رَأى" تحريف.
(¬٢) في تاريخ البخاري: … بايع ابن الأشعث، ثم قاتل حتى قُتِل …
(¬٣) في "د" فقط "قبيس" وانظر ترجمة نوح بن قيس الحداني في الجرح ٨/ ٤٨٣.
[٣٣١٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٨٤ والجرح ٢/ ٣٦٥ وحلية الأولياء ٦/ ٢٣٩ والأنساب ٧/ ٢٠٠ وسير النبلاء ٨/ ٣٥٩ والعبر ١/ ٢١٣ والميزان ١/ ٣٢٥ والتهذيب ١/ ٤٥٩ وذكره السمعاني في "السُّلَيْمِي" بضم السين .. خطأ وقد نَبَّه عليه ابن الأثير في اللباب ٢/ ١٣٤.
(¬٤) "سمع" ساقط من "ش" فقط.
(¬٥) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.


[٣٣٢٠] وابنه إسماعيل، حَدَّث عن عبد الرحمن بن مَهْدِيّ، حَدَّثَ عنه عبد الرحمن بن محمد بن المُغِيرَة، نَقَلتُه من خَطّ (¬١) مُؤتمن بن أحمد السَّاجِي.

[٣٣٢١] وأحمد بن أبي (¬٢) عبيد الله السَّليِمِي البَصرِي، حَدَّث عن يَزِيد ابن زُرَيع حَدَّث عنه أبو عِيسَى الترمذي في أبواب الرُّويا (¬٣)، نَقَلْتُه من خَطِّ مُؤتَمن بن أحمد السَّاجِي مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا.

[٣٣٢٢] وأبو جعفر محمد بن أحمد (¬٤) بن المُسْلِمَة (¬٥)، حَدَّث عن أبي الفَضْل الزُّهْرِي وأبي طَاهِر المُخَلِّص وعيِسَى بن عَلِي الوَزِير وغيرهم ثقة، قال ابن نَاصِر: دَلَّسَ به ابن مَاكُولَا قال: أخبرنا السَّلِيمِي، لأنّه كانَ يَسكُن دَرْب سَلِيم.

[٣٣٢٠] ترجمته: الثقات لابن حبان ٨/ ١٠٣ والمعجم المشتمل ص ٨٩ والكاشف ١/ ١٢٠ والتهذيب ١/ ٢٨٤ وفي المعجم المشتمل "السلمي" خطأ.
(¬١) في "د، ظ" رأيته بخط … بدل "نقلته من خط .. " والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٢١] ترجمته: الجرح ٢/ ٤٣ وفيه أحمد بن أبي عبيد، والمعجم المشتمل ص ٥٤ والتهذيب ١/ ٦٠.
(¬٢) "أبي" ساقط من "ض" فقط واسم أبي عبيد الله هو بشر كما في المراجع.
(¬٣) في "ض" باب الرويا والمثبت من بقية النسخ وهو حديث أبي هريرة: الرُّؤيا ثلاث راجع سنن الترمذي ٤/ ٥٣٧ (٢٢٨٠).
[٣٣٢٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦ والإِكمال ٧/ ٢٥٣.
(¬٤) في "د" فقط "أحمد بن محمد" بدل "محمد بن أحمد" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) المُسْلمة: بضم الميم وكسر اللّام ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.


وأَمَّا السُّلَيمِي: بِضَمِّ السِّين وفتح اللَّام فهو:

[٣٣٢٣] الحُسَين بن رَجَاء بن محمد بن الحسن بن محمد (¬١) بن أحمد ابن محمد أبو (¬٢) نَصْر السُّلَيِمي سِبْط أبي بكر محمد بن الحَسَن ابن سُلَيم، سَمِعَ من جَدِّه أبي بكر ومن أبي بكر محمد بن الحَسَن بن مَاجَه الأبْهَرِي، سَمِع منه السَّمْعَانِي أبو سَعْد، ونَسبَه كذلك وغيره.

[٣٣٢٣] ترجمته: التحبير ١/ ٢٣٢ والمنتخب من المشيخة ٩١ / أ والمشتبه ١/ ٣٦٨ والتبصير ٢/ ٧٤٦ والتوضيح (٢ / ل ١٥٠).
(¬١) في "ظ" الحسن بدل "محمد" خطأ والمثبت من بقية النسخ وكذا في التحبير.
(¬٢) في "ض" فقط "بن" بدل "أبي" خطأ.


باب السَّمَعِيّ والشَّمْعِي
أمّا السَّمَعِي (¬١): بفتح السين المهملة والميم وكسر العين المهملة فهو:

[٣٣٢٤] عبد الرحمن بن عَيَّاش (¬٢) السَّمَعِيّ، حَدَّث عن دَلْهَم بن الأَسْوَد، حَدَّث عنه عبد الرحمن بن المُغِيرَة بن عبد الرَّحْمن ابن عبد الله بن خَالِد بن حزام، حديثُه في ترجمة لَقِيط بن عَامِر الحديث الطَّوِيل (¬٣).
وأَمَّا الشَّمْعِي: بفتح الشين المعجمة وسكون الميم فهو:

[٣٣٢٥] أبو جَعْفَر عبد الله بن (¬٤) المُبارَك بن هِبَة الله بن سَلْمان بن الصَّبَّاغ المَعْرُوف بابن سُكَّرَة، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي الأَنْصَارِي وغيره، قال لي العَدْل أبو

(¬١) في "د، م" أمّا الأوّل والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٣٣٥ والجرح ٥/ ٢٧١ والإِكمال ٦/ ٧٥ (عَيَّاش) وتهذيب الكمال ٢/ ٨١٠ والكاشف ٢/ ١٨٠ والتهذيب ٦/ ٢٤٧ والشتبه ١/ ٣٧٠ والتوضيح (٢ / ل ١٥٣).
(¬٢) قال الأمير: عَيَّاش: بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة، وقد ذكره المزي ومن تبعه الذهبي والحافظ ابن حجر: عبد الرحمن بن عَيَّاش ويقال: عباس، ونسب المزي الوجه الثاني إلى بعض الرواة بدون ذكر اسمه.
(¬٣) والحديث الذي أشار إليه المؤلف أخرجه أبو داود في كتاب الأيمان والنذور ٣/ ٢٢٦ (٣٢٦٦) مختصرا وفي سنده عبد الملك بن عَيّاش، وقال الحافظ في التهذيب ٦/ ٤١٣: عبد الملك بن عَيَّاش في عبد الرحمن بن عَيَّاش.
[٣٣٢٥] ترجمته: تقدمت برقم (٣٠٤٢) في باب "سُكَّرَة وشَكَّرَة".
(¬٤) "بن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".


المَعَالِي محمد بن أحمد بن صَالِح بن شَافِع الجِيلِي: سمعتُ منه، وكان له دُكَّان بالريحانيين يبيع فيه الشَّمْع، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٣٣٢٦] وأحمد بن محمود بن أحمد البغدادي الشَّمْعِي، حَدَّث عن أبي الغوث طَيّ (¬١) بن إسماعيل بن قَحْطَبَة، نَقَلْتُه بالإسكندرية من خَطِّ السِّلَفِي.

[٣٣٢٧] ومحمد بن عبد اللَّطِيف بن حَسَن الشَّمْعِي، شابٌّ سَمِعَ من ضِيَاء بن الخُرَيْف (¬٢) وغيره.

[٣٣٢٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ١٥٧ والمشتبه ١/ ٣٧٠ والتبصير ٢/ ٧٥١ والتوضيح (٢ / ل ١٥٣).
(¬١) طى بن إسماعيل وبعضهم سَمَّاه طَيّبًا وترجم له الخطيب في البابين راجع تاريخ بغداد ٩/ ٣٦٢ (٤٩٢٨) و ٩/ ٣٦٦ (٤٩٣٦).
[٣٣٢٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٥١.
(¬٢) الخُرَيف: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وتقدمت ترجمته مع الضبط برقم (١٥٠٩).


الجَوْزِيّ وأبي طَاهِر المُبَارَك بن المُبَارَك بن المَعْطُوش وأبي محمد عبد العَزِيز بن محمود (¬١) بن الأَخْضَر (الحَافِظ) (¬٢) في جَمَاعَةٍ، وبدمشق من شَيْخِنا أبي اليُمْن الكِنْدِي والقَاضِي أبي القَاسِم بن الحَرَسْتَانِي في جَمَاعَةٍ، وسَمِع بأصبهان من أصحاب زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي وغيره، وبِنَيْسَابُور من المُؤَيّد بن محمد الطُّوسِي ومَنْ بَعْدَه، وبِهَرَاة ومرو مِنْ جَمَاعَةٍ، وصَنَّفَ تَارِيخًا (¬٣) لبغداد، ذَكَرَ لي أَنَّه ذَيَّل به على أبي بكر الخَطِيب، وهو حَافِظُ فَاضِلُ، ذَكَرَ لي أنَّ مَولِدَه في لَيْلَة الأَحَد ثَالِث عشرين (¬٤) ذِي القَعْدة من سَنَة ثَمَانِ وسَبْعِين وخمسمائة (¬٥).

(¬١) "بن محمود" ساقط من "د".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) وسَمَّاه ذيل تاريخ بغداد، وكتابه عظيم في تراجم متأخري أهل بغداد، طُبع بعض أجزاءه من دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد بالهند.
(¬٤) في "د" عشر بدل عشرين.
(¬٥) في حاشية الأصل: توفي ابن النَّجَّار ببغداد في خامس شعبان سنة ثلاث وأربعين وستمائة، ودُفِن بباب حرب، انتهى قلت: هذا كلام الناسخ وهو صحيح وليس من كلام المؤلف، لأن المؤلف توفي قبل هذا التاريخ بسنوات.


باب السَّمْتِي والشَّمِنِي
أمّا السَّمْتِي: بفتح السين المهملة وسكون الميم وكسر التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٣٢٨] يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي (¬١)، بصري، حَدَّث عن أبي أَمَيَّة عبد الحميد بن الحسن الهِلَالِي، حَدَّث عنه ابنه خَالِد يُعَدُّ في الضُّعَفَاء، [وحَدَّث عن ابنه خالد أحمد بن الصَّقْر الطَّرسُوسِي] (¬٢).

[٣٣٢٩] [وابنه خَالِد بن يُوسُف، حَدَّث عن فُضَيل بن عياض، حَدَّثَ عنه محمد بن حَنِيفَة بن مَاهَان القَصَبِي] (¬٣).

[٣٣٢٨] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٢ والتاريخ الكبير ٨/ ٣٨٨ والجرح ٩/ ٢٢١ والمجروحين ٣/ ١٣١ والأنساب ٧/ ٢١١ والميزان ٤/ ٤٦٣ والتهذيب ١١/ ٤١١.
(¬١) قال السمعاني: هذه النسبة إلى السمت والهيئة ثم نقل عن ابن أبي حاتم قال: قيل ليوسف بن خالد السَّمْتِي للحيته وسمته.
(¬٢) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ" إلا أن في "ظ" أبيه بدل "ابنه" وأنا أشك في هذه الزيادة أن تكون من سهو الناس، لأني لم أجد أحمد بن الصفر فيمن رَوَى عن ابنه خالد وترجم لأحمد بن الصقر الخطيب في تاريخه ٤/ ٢٠٦ إلّا أن شيوخه الذين ذكرهم الخطيب متعاصرين لابنه خالد بن يوسف الآتي، فأثبتها مع الشك.
[٣٣٢٩] ترجمته: ثقات ابن حبان ٨/ ٢٢٦ والأنساب ٧/ ٢١٣ والميزان ١/ ٦٤٨ ولسان الميزان ٢/ ٣٩٢ والجواهر المضيئة ٢/ ١٦٥ وقال ابن حبان في الثقات: توفي سنة تسع وأربعين ومائتين.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م" والقَصَبِي: بفتح القاف


[٣٣٣٠] ومحمد بن حَسَّان بن خَالِد أبو جَعْفَر البغدادي السَّمْتِي، حَدَّث عن سُفْيان بن عُيَيْنَة وهُشَيم بن بَشِير وعَبَّاد بن عَبَّاد وغيرهم، حَدَّث عنه أحمد بن أبي خيْثَمة وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومحمد بن أحمد بن البراء وأبو بكر بن أبي الدُّنْيا وأبو القَاسِم البَغَوِي، (وقال البغوي) (¬١): توفي سنَة ثمان وعشرين ومائتين.

[٣٣٣١] (¬٢) (وزيد بن وَاقِد أبو عَلِيّ البصري السَّمْتِي، رَوَى عن (¬٣) حُمَيد الطَّويِل والسُّدِّي ودَاودُ بن أبي هِنْدٍ، ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم) (¬٤).
وأمّا الشَّمِنِي: بفتح الشين المعجمة وكسر الميم والنون أيضًا فهو:

[٣٣٣٢] الحُسين بن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان الشَّمِنِي الإِسْتِرَابَاذِي،

= والصاد المهملة وفي آخرها الباء الموحدة وهو محمد بن حنيفة بن محمد بن ما هان القَصَبي الواسطي أبو حنيفة وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٦ والأنساب ١٠/ ٤٣٧.
[٣٣٣٠] ترجمته: الجرح ٧/ ٢٣٨ وتاريخ بغداد ٢/ ٢٧٤ والمعجم المشتمل ص ٢٣٤ والأنساب ٧/ ٢١٣ والميزان ٣/ ٥١٢ والتهذيب ٩/ ١١١.
(¬١) ساقط من "ش" فقط.
[٣٣٣١] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٧٤ والميزان ٢/ ١٠٦ ولسان الميزان ٢/ ٥١٢.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٣) في "ش" رو حميد .. أي بسقوط "ي عن" مع بياض بقدر كلمة.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٣٣٢] ترجمته: تاريخ جرجان ٥٢٤ (١٠٩٨) والأنساب ٨/ ١٥٣ واللّباب ٢/ ٢٠٩ ومعجم البلدان ٣/ ٣٦٥ والمشتبه ١/ ٣٧٢ والتبصير ٢/ ٧٤٧.


باب السَّمُرِي والسِّمَّرِي والسَّمَرِي والشِّمَّزِي
أمّا السَّمُري: بفتح السين المهملة وضَمِّ الميم فهو:

[٣٣٣٣] جَعْفَر بن سَعْد بن سَمرُة السَّمُرِي، حَدَّث عن خُبَيْب (¬١) (السَّمُرِي) (¬٢) بن سُلَيمان بن سَمُرَة، عن (¬٣) أبيه عن سَمُرَة، حَدَّث عنه سُلَيمَان بن مُوسَى.

[٣٣٣٤] ومحمد بن إبراهيم بن خُبَيْب السَّمُرِي، حَدَّث عن جَعْفَر بن سَعْد، حَدَّث عنه مَرْوَان بن جَعْفَر السَّمُرِي.
وأمّا السِّمَّرِي: بكسر السين المهملة وتشديد الميم وفتحها (¬٤) فهو:

[٣٣٣٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ١٩٢ والجرح ٢/ ٤٨٠ والثقات لابن حبان ٦/ ١٣٧ والميزان ١/ ٤٠٧ والتهذيب ٢/ ٩٣.
(¬١) خُبَيْب: أوّله خاء معجمة مضمومة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٣٠١.
(¬٢) الزيادة من "ض" فقط.
(¬٣) في "ش" سليمان بن سليمان أبيه خطأ والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٣٤] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٦ والجرح ٧/ ١٨٧ والثقات لابن حبان ٩/ ٥٨ والإِكمال ٢/ ٣٠٢ (في باب خُبَيْب).
(¬٤) وزَاد السمعاني في الأنساب ٧/ ٢١٩ - ٢٢٠ فقال: .... وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى "سِمَّر" بلد من أعمال كسكر بين واسط والبصرة وبنحوه قال صاحب معجم البلدان ٣/ ٢٤٦.


[٣٣٣٥] أحمد بن محمد بن الجهم السِّمَّري، حَدَّثَ عن (¬١) عَبْدَة بن عبد الله الصَّفَّار وأبي حَاتِم سَهْل بن محمد السِّجِسْتَانِي، حَدَّث عنه الطَبَرَانِي (¬٢).

[٣٣٣٦] وحَمْزَة بن أحمد (بن محمد) (¬٣) بن حَمْزَة السِّمَّري، حَكى عن أبيه حَدَّث عنه ابن المُقْرئ في معجمه.
وأمّا السَّمَرِي: بفتح السين المهملة والميم المُخَفَّفَةَ فهو:

[٣٣٣٧] محمد بن موسى السَّمَرِي، حَكَى عن حَمَّاد بن إسحاق الموصلي (¬٤) روى عنه أبو الحسين محمد بن أبي عَلِيّ الخَلَّادي، نقلته من عبد الله بن أحمد بن السمرقندي مضبوطًا مُجَوَّدًا.
وأَمَّا الشِّمَّزِي: بالشين المعجمة الكسورة وفتح الميم المشدَّدة وكسر الزّاي فهو:

[٣٣٣٨] أحمد بن إبراهيم الشِّمَّزِي، حَدَّث عن أبي قُرَيش محمد بن جمعة الحافظ (¬٥) حَدَّث عنه أبو بكر بن المقرئ الأصبهاني.

[٣٣٣٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٤٠٣ (٢٣٠٦) والمشتبه ١/ ٣٧٠ والتبصير ٢/ ٧٤٩ والتوضيح (٢ / ل ١٥٣).
(¬١) في "ض" فقط "عنه" بدل "عن" خطأ.
(¬٢) انظر رواية الطَّبَرَانِي عنه في معجمه الصغير ١/ ٣٥.
[٣٣٣٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٤٥) والتبصير ٢/ ٧٤٩ والتوضيح (٢ / ل ١٥٣).
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٣٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٧٠ والتبصير ٢/ ٧٤٩.
(¬٤) انظر ترجمة حماد بن إسحاق الموصلي في تاريخ بغداد ٨/ ١٥٩.
[٣٣٣٨] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٤٦٢) والمشتبه ١/ ٣٧١ والتبصير ٢/ ٧٤٩.
(¬٥) انظر ترجمة أبي قريش محمد بن جمعة الحافظ في تاريخ بغداد ٢/ ١٦٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٢٢.


باب السِّنْدِي والسَّيِّدِي
أَمَّا السِّنْدِي: بكسر السين وسكون النون فجماعة منهم:

[٣٣٣٩] سَهْل بن عبد ربه (¬١)، لَقَبُه السِّنْدِي، وهو رَازِي، حَدَّث عن عبد الله بن العَلاء بن شَيْبَة وعَمْرو بن أبي قيس (¬٢)، حَدَّث عنه أحمد بن إبراهيم النَّرْمَقِي الرَّازِي، ومحمد بن حَمَّاد الطِّهْرَاني ومحمد بن عَمَّار الرَّازِي.

[٣٣٤٠] وأبو مَعْشَر السِّنْدِي نَجِيح المَدَنِي، حَدَّث عن محمد بن

[٣٣٣٩] ترجمته: الجرح ٤/ ٢٠١ و ٣١٨ والأنساب ٧/ ٢٧٢ والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ٦٢ والمشتبه ١/ ٣٧٣ والتبصير ٢/ ٧٥٣ والتوضيح (٢ / ل ١٥٩).
(¬١) هكذا نسب المؤلف وقد اختلف في سياق نسبه فقال ابن أبي حاتم في باب سهل: سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسِّنْدِي بن عبدويه الرازي يكنى بأبى الهيثم وقال في باب "السندي": سِنْدي بن عبدويه الرازي واسمه سهل بن عبد الرحمن، ويقال: سهل بن عبدويه، وقال المحقق العَلَّامة المعلمي تعليقًا على "عبدويه": في "ك" عبد ربه وكذا وقع في ترجمة عمرو بن أبي قيس من هذا الكتاب (يعني الجرح والتعديل) انتهى وانظر ترجمة عمرو بن أبي قيس في الجرح ٦/ ٢٥٥ وكذا في اللباب ٣/ ٣٠٦ في ترجمة النرمقي سهل بن عبد ربه، وفي الأنساب: أبو الهيثم سهل ابن عبد الرحمن الرازي عُرِف بالسندي بن عبد ربه الرازي، وقيل: السندي بن عبد ربه واسمه عبد الرحمن ..
(¬٢) في "ض" "نفيس" بدل "قيس" خطأ والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٤٠] ترجته: التاريخ الكبير ٨/ ١١٤ والضعفاء للبخاري ص ١١٥ والجرح ٨/ ٤٩٣ والضعفاء للنسائي ص ١٠٢ والمجروحين ٣/ ٦٠ والأنساب ٧/ ٢٦٩ والميزان ٤/ ٢٤٦ والتهذيب ١٠/ ٤١٩.


كَعْب ونَافِع، مُنكَر الحديث، ذَكَرَه البُخَاري في الضُّعَفَاء.

[٣٣٤١] وإبراهيم بن عَلِيّ بن السِّنْدِي المَخْضُوب، حَدَّث عن محمد ابن عبد الله بن يَزِيد، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ.

[٣٣٤٢] والفَضْل بن سُكَين بن سُخَيت (¬١) السِّندِي، حَدَّث عن أحمد ابن محمد الرَّمْلِي وأبي أيُّوب (سُلَيمان بن أيُّوب) (¬٢) بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة، حَدَّث عنه أبو يَعْلَى أحمد بن عَلِيّ الموصلي.

[٣٣٤٣] وإسماعيل بنْ السِّنْدِي أبو إبراهيم الجَلَّاب (¬٣)، حَدَّث عن سَلْم بن إبراهيم الوَرَّاق، وحَكَى عن بِشْر بن الحَارِث، رَوَى عنه محمد بن مَخْلد الدُّوْرِي.

[٣٣٤١] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٩٣ ومعجم ابن المقرئ برقم (٤٦١) وساق أبو نعيم نَسَبه فقال إبراهيم بن السندي بن على بن بهرام أبو إسحاق وقال: توفى سنة (٣١٣).
[٣٣٤٢] ترجمته: معجم أبي يعلى برقم (٢٨٣) وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٦٢ وكناه بأبي العباس والإِكمال ٤/ ٢٦٧ والميزان ٣/ ٣٥٢ ولسان الميزان ٤/ ٤٤١ والمشتبه ١/ ٣٧٣ والتبصير ٢/ ٧٥٣.
(¬١) سُخَيْب: بضم السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها ضبط بذلك صاحب الإِكمال.
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة أبي أيوب سليمان في الجرح ٤/ ١٠١.
[٣٣٤٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٢٨٣ (٣٣١٥).
(¬٣) هكذا الجَلَّاب واضح في النسخ أما في تاريخ بغداد "الخلال" بدل "الجلاب" ولم أجد ضبطه بالحروف.


[٣٣٤٤] ورَجَاء بن السِّنْدِي أبو محمد الإِسْفَرايِينِي، سمع ابن المُبَارك والنَّضْر بن شُمَيل وعبد السَّلَام بن حَرْب وحَفْص بن غِيَاث، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبل وإبراهيم بن مُوسى الغَازِي ومحمد بن إسماعيل البُخَارِي.

[٣٣٤٥] وأبو بكر محمد بن محمد بن رَجَاء بن السِّنْدي، حَدَّث عنه محمد بن صَالِح بن هَانِيء وعبد الله بن محمد الجُوَينِي شيخا (¬١) الحاكم أبي عبد الله.
وأَمَّا السَّيِّدي: بفتح السين وتشديد الياء وكسرها فهو:

[٣٣٤٦] أبو محمد هِبَة الله بن سَهْل بن عُمر بن محمد بن الحسين بن محمد بن القَاسِم النَّيْسَابوري المَعْرُوف بالسَّيِّدي، (من أحفَاد السَّيِّد أبي الحسن محمد بن عَلِيّ الهمذاني) (¬٢) حَدَّث عن عُمر

[٣٣٤٤] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٠٣ والثقات لابن حبان ٨/ ٢٤٧ والأنساب ٧/ ٢٧٠ وتهذيب الكمال ١/ ٤٢٠ والتهذيب ٣/ ٢٦٧ والتوضيح (٢ /ل ١٥٩).
[٣٣٤٥] ترجمته: الجرح ٨/ ٨٧ والأنساب ٧/ ٢٧٠ - ٢٧١ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٨٦ وسير النبلاء ١٣/ ٤٩٢ وطبقات الحُفّاظ ص ٢٩٨ والشذرات ٢/ ١٩٣ والتوضيح (٢/ل ١٥٩).
(¬١) في "ش، ض، م" شيخي والمثبت من "د، ظ".
[٣٣٤٦] ترجمته: الأنساب ٧/ ٣٣٧ والتحبير ٢/ ٣٥٦ والمنتخب من المشيخة لابن السمعاني لوحة ٢٧٧/ ب والتقييد ٢/ ٢٩٢ والمنتخب من السياق لوحة ١٤١ - أ واللباب ٢/ ١٦٤ وسير النبلاء ٢٠/ ١٤ والعبر ٢/ ٤٤٥ وطبقات السبكي ٧/ ٣٢٦ والشذرات ٤/ ١٠٣ والمشتبه ١/ ٣٤٣ والتوضيح (٢/ل ١٥٩).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م" وانظر ترجمة أبي الحسن محمد ابن علي الهمداني في سير النبلاء ١٧/ ٧٧.


ابن مَسْرُور (¬١) وأبي عُثْمان البَحِيرِي (¬٢) وعبد الغَافِر بن محمد الفَارِسِي وأبي سَعْد الكَنْجَرُوذِي وأبي يَعْلَى إسحاق بن عبد الرحمن الصَّابُونِي، حَدَّثَنَا عنه أبو الحسن المُؤَيَّد بن محمد ابن عَلِيّ الطُّوْسِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني بعد أن نَسَبَه وذكر ما تَقَدَّم: إنّه عَالِمٌ خَيِّرٌ كثير العِبَادة والتهجد، ولكن كان عَسِر الخلق، بَسِر الوجه لا يَشْتَهي الرِّوَايَةَ ولا يُحِبّ أصحابَ الحَدِيث، وكنَّا نَقْرأ عليه بجهد جَهِيد وبالشفاعات، سمعتُ منه كتاب "الموطأ" سِوَى المساقاة والقراض بروايته عن عن أبي عثمان البَحِيرِي، وكانت ولادته في الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وتوفي وقت الصبح يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ودُفِن بالحِيرَة.

[٣٣٤٧] وأبو القاسم المُبَارك بن أَنُوشْتِكِيْن بن عبد الله السَّيِّدي وكيل

(¬١) في "ش" فقط سُرُور خطأ وهو أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور المتوفي سنة (٤٤٨ هـ) كما في السياق لوحة ٥٨ - ب والعبر ٢/ ٢٩٢.
(¬٢) انظر ترجمته وضبطه فيما تقدم من هذا الكتاب ١/ ٣٧٠ (٥٧٨).
[٣٣٤٧] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٤٢ والتكملة ٢/ ١٩٨ (١١٣٨) ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٥١ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٨ والشذرات ٥/ ٣١ والمشتبه ١/ ٣٧٣ وفي المشتبه "نوشتكين" ونبه عليه صاحب التوضيح (٢/ ل ١٥٩) وضبط فقال: أنوشتكين: بهمزة في أوّله مفتوحة، وبعدها نون مضمومة ثم واو ثم شين معجمة ساكنتان ثم مثناة فوق ثم كاف مكسورتان ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون، وقد تحرفت هذه الكلمة في بعض المراجع.


أمير المؤمنين النَّاصِر لدين الله، حَدَّثَ عن أبي المُظَفَّر بن التُّرَيْكي وأبي الفَتْح بن البَطِّي في آخرين، سمعتُ منه، وكانَ ثِقَةً عَالِمًا فَاضِلًا، توفي في حادى عشر صفر من سنة سبع وستمائة.

[٣٣٤٨] وسَعْد بن جَعْفَر بن سَلَام أبو الخَيْر السَّيِّدي، سَمِع (من) (¬١) يحيى بن ثَابِت وابن البَطِّي، تَقَدَّم ذكره في باب سَلَام.

[٣٣٤٩] وأبو عَلِيّ عبد الكريم بن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي عَلِيّ السَّيِّدي، سمع من أبي الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي وأبي زُرْعَة بن محمد بن طَاهِر المقدسِي وأبي القَاسِم يحيى بن ثَابِت في آخرين، وكان مُكْثِرًا صحيح السماع وكان له طريقة غير (¬٢) مرضية فتركها" بأخرة، وحَسُن حاله، وحَدَّث وتوفي في سابع عشر شهر (¬٣) رمضان من سنة ثمان عشرة (¬٤).

[٣٣٤٨] ترجمته: تقدمت برقم (٣١٦٨) في باب سلام وسلَّام، وهذا بتخفيف اللَّام.
(¬١) من زيادة "م" فقط.
[٣٣٤٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٣٥ والتكملة ٣/ ٥٨ (١٨٣٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٩ والمشتبه ١/ ٣٧٣ والتبصير ٢/ ٧٥٣.
(¬٢) "غير" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) "شهر" ساقط من "د، ظ".
(¬٤) يعني بعد الستمائة.


[٣٣٥٠] وابنه أبو جَعْفَر محمد بن عبد الكَريم السَّيِّدي، سمع من نَصْر الله ابن زُرَيق القَزَّاز ومَسْعُود بن نَادِر (¬١) في آخرين بإفَادَة جَدِّه وسماعه صحيح.

[٣٣٥٠] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٦٨ (٢٧٧) والمختصر المحتاج إليه ٤٣ (١٤٣) وسير النبلاء ٢٣/ ٢٦٦ والعبر ٣/ ٢٥٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٦٣ ولسان الميزان ٥/ ٢٦٤ وفيه "السندي" خطأ والشذرات ٥/ ٢٣٨ والمشتبه ١/ ٣٧٣ والتبصير ٢/ ٧٥٣.
(¬١) في "م" زياد بدل "نادر" والمثبت من بقية النسخ.


باب السُّوَائِيّ والشَّوَائِي
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ السين المهملة (¬١)، مَنْسُوب إلى سُوَاءَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هَوَازِن منهم جماعة من الصَّحَابة والتَّابِعِين منهم:

[٣٣٥١] يَزِيد بن عَامِر السُّوَائِي، له صُحْبَة، رَوَى عنه السَّائب بن أبي حَفْص ونُوح بن صَعْصَعَة، قاله ابن أبي حَاتِم عن أبيه.

[٣٣٥٢] وجَابِر بن سَمُرَة بن جُنَادَة بن جُنْدب بن حُجَيْر بن زَبَّاب (¬٢) أبو خَالِد السُّوَائِي، له صُحْبَة ورِوَاية، نَزَل الكُوفةَ، رَوَى عنه سِمَاك بن حَرْب وعَامِر الشَّعْبِي.

[٣٣٥٣] وجُنَادَة بن سَلْم (¬٣) السُّوَائِي الكوفي أبو الحَكَم، رَوَى عن مُجَالِد وعُبَيد الله بن عُمر، رَوَى عنه مِنْجَاب بن الحَارِث

(¬١) وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٧٥٨: السُّوَائي: بالضَّمِّ والتخفيف، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٦٥): السُّوَائِي: بضم أوّله وفتح الواو وبعد الألف همزة مكسورة.
[٣٣٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٣١٦ والجرح ٩/ ٢٨١ وأسد الغابة ٥/ ٤٩٨ والإِصابة ٦/ ٦٦٦ والتهذيب ١١/ ٣٣٩.
[٣٣٥٢] ترجمته: تقدَّمت برقم (١١٤٧) في باب "جُنَادة وجَنَادَة وحَمَادَة".
(¬٢) في "ظ" زئاب وفي "ض" دياب والمثبت من بقية النسخ وقد تقدم ضبط هذه الكلمة في ٢/ ٦٩ في الهامش.
[٣٣٥٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٤ والجرح ٢/ ٥١٥ والميزان ١/ ٤٢٤ والتهذيب ٢/ ١١٦.
(¬٣) في "ش، ظ" سالم والمثبت من بقية النسخ.


ونُوح بن حَبيب ومحمد بن مُقَاتِل المروزي، قال ابن أبي حَاتِم: سمعتُ أبا زُرْعَة يقول: جُنَادَة بن سَلْم والد أبي السَّائب ضَعِيِف الحَدِيث.

[٣٣٥٤] وابنه أبو السَّائب سَلْم بن جُنَادَة بن سَلْم بن خَالِد بن جَابِر ابن سَمُرَة، حَدَّث عن أبيه وعبد الله بن إدريس وحَفص بن غِيَاث، حَدَّث عنه أبو عِيسَى الترمذِي وأبو عبد الرحمن النَّسَائِي وأبو عبد الله بن مَاجَه القَزْوِينِي وغيرهم، توفي في جُمَادى الآخرة من سنة أربع وخمسين ومائتين.

[٣٣٥٥] وأبو جُحَيْفَة السُّوَائيّ، له صُحْبَة ورِوَاية، واسمه وهب بن عبد الله، (¬١) (رَوَى عنه ابنه عَوْن بن أبي جُحَيفَة السُّوَائي وأبو إسحاق السَّبِيْعِي والحَكَم بن عُتَيْبَة (¬٢) في آخرين.

[٣٣٥٦] وعُبَيْد الله) (¬٣) بن رَبِيعَة السُّوَائِيّ، حَدَّث عن يزيد بن عَامِر السُّوَائي، روى عنه سَعِيد بن السائب الطَّائِفِي، ذَكَرَه

[٣٣٥٤] ترجمته: تقدمت برقم (١١٥٢).
[٣٣٥٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٦٢ والجرح ٩/ ٢٢ وأسد الغابة ٥/ ٤٦٠ و ٦/ ٤٨ والإِصابة ٦/ ٦٢٦ والتهذيب ١١/ ١٦٤.
(¬١) ساقط من "م" فقط.
(¬٢) عُتَيْبَة: بالمثناة ثم الموحدة مصغرًا، قاله الحافظ في التقريب ١/ ١٩٢.
[٣٣٥٦] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٥٠٧) في باب "الحَرِيف والخَرِيف والخُرَيف".
(¬٣) ساقط من "م" فقط.


الدُّولَابي في "الكنى" فقال: أبو الحَرِيف (¬١) [ذكره الدُّولابي في باب الحاء المهملة] (¬٢) [وقال أبو محمد عبد الله ابن عَلِيّ الجَارُوْدِي النَّيْسَابُورِي: هو أبو الخريف بالخاء المعجمة، وقد تَقَدّم ذكره] (¬٣).

[٣٣٥٧] وقَبِيصَة بن عُقْبَة (¬٤) السُّوَائِي، حَدَّث عن سُفْيان الثَّورِي ومِسْعَر (¬٥) ومَالِك بن مِغْول.

[٣٣٥٨] وابنه أبو رِئَاب (¬٦) عُقبَة بن قَبِيصَة السُّوَائي، حَدَّث عن أبيه، حَدَّث عنه محمد بن عبد الله الحضرمي المُطَيَّن وغيره.
وقال ابن أبي حَاتِم:

(¬١) "أبو الحريف" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) الزيادة في "د" فقط.
(¬٣) ساقط من "ظ" وفي "د" بدل هذا "وذكره الجارودي في باب الخاء المعجمة والله أعلم" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٣٥٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٧٧ والجرح ٧/ ١٢٦ وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٧٣ والأنساب ٧/ ٢٨٨ والتهذيب ٨/ ٣٤٧.
(¬٤) في "ش" فقط عتبه خطأ.
(¬٥) في "ض" "بن" بدل "الواو" فصار مسعر بن مالك بن مغول والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٥٨] ترجمته: الجرح ٦/ ٣١٦ والثقات لابن حبان ٨/ ٥٠٠ والمؤتلف والمختلف للدَّارقطني ٢/ ١٠٥٢ والإِكمال ٤/ ٥ والمعجم المشتمل ص ١٨٧ والتهذيب ٧/ ٢٤٩.
(¬٦) في الإِكمال ٤/ ٣: رئاب: بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٥٨٦: (رِئاب) وبكسر وياء أخيرة مهموزة وهذا أوضح.


[٣٣٥٩] رَافِع بن حديدة (¬١) السُّوَائِي، سُوَاءَة قيس، رَوَى عن حُذَيْفَة، رَوَى عنه الرَّبِيع بن سُحَيم الكَاهِلِي، سمعتُ أبي يقول ذلك.
وأَمَّا الشَّوَائِي: بفتح الشين المعجمة والباقي مثله فهو:

[٣٣٦٠] أحيد (¬٢) بنِ لُقمان الشِّوَائي، قال أبو سَعْد الإِدريسِي في"تاريخ سمرقند": أَحْيَد بن لُقْمان الشَّوَائي، و"شَوَا" (¬٣) قرية من قرى السغد بقرب "إِشْتِيخَن" (¬٤) على ما ذكر لنا، يروى عن أبي سُلَيمان محمد بن فُضَيل البَلْخِي وإبراهيم بن السري الهَرَوِي روى عنه عَلِيّ بن النُّعْمَان الكَبُوذَ نْجَكَثِي (¬٥).

[٣٣٥٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٣ والجرح ٣/ ٤٨٢ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٧٧٥ والإِكمال ٢/ ٥٤ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٢٢.
(¬١) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وفي بقية المصادر "حَدِيد" بدل "حديدة" وقال الأمير في الإِكمال: حديد: أوّله حاء مهملة مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة.
[٣٣٦٠] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٣٦٩ والتبصير ٢/ ٧٥٨ والتوضيح (٢/ ل ١٦٥).
(¬٢) في "ض" أحمد والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ش، ض" شوى والمثبت من "د، ظ، م" وفي معجم البلدان: شَوَا: بالفتح .. قرية من قرى الصغد بقرب اشتيخن.
(¬٤) في "ظ" اشتيخنى والمثبت من بقية النسخ وانظر محل وقوعها في معجم البلدان ١/ ١٩٦.
(¬٥) الكَبُوْذَ نْجَكَثِي: بفتح الكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الذال المعجمة وسكون النون وفتح الجيم والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى "كبوذنجكث" كما في الأنساب ١١/ ٣٩.


باب السُّوْدَانِي (والسُّوْرَانِي) (¬١) والسُّوْذَانِي
أَمَّا السُّوْدَاني: بضم السين وفتح الدّال المهملة وبعد الألف نون فهو:

[٣٣٦١] محمد بن القَاسِم بن زَكَرِيّا السُّوْدَانِي المُحَارِبِي الكُوفِي، ضَعِيفٌ، يُقَال: إنَّه كان يؤمِنُ بالرَّجْعَة، حَدَّث عن حُسَين ابن نَصْر بن مُزَاحِم، ذَكَرَه حَمْزَة السَّهْمِي في السُّوالَات للدَّارَقُطْنِي.
(¬٢) (وأَمَّا الثَّانِي: بالرَّاء والبَاقِي مثله فهو:

[٣٣٦٢] الحُسَين بن عَلِيّ بن الحُسَين بن خَوْد أبو عَلِيّ بن السُّوْرَانِي من أهل الحَرْبية، حَدَّثَ عن أبي القَاسِم سَعِيد بن

(¬١) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ" وقد جاءت هذه المادّة مع الترجمتين اللَّتين ذكرتا فيها في الباب الآتي في "ش، ض، م" وهو الباب الذي سقط من "د، ظ".
[٣٣٦١] ترجمته: سؤالات السهمي ص ٩٣ (٣٨) وص ١٠٨ (٦٩) وسير النبلاء ١٥/ ٧٣ والعبر ٢/ ٢٦ والميزان ٤/ ١٤ والمغني ٢/ ٦٢٥ ولسان الميزان ٥/ ٣٤٧ والشذرات ٢/ ٣٠٨ والتبصير ٢/ ٧٥٩ والتوضيح (٢/ل ١٦٥).
(¬٢) - (¬٣) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ" وستأتي هذه التراجم الساقطة ما عدا الأخيرة في الباب الآتي من "ش، ض، م" وذاك ساقط من "د، ظ".
[٣٣٦٢] ترجمته: تقدمت برقم (١٢٠٧) في باب "جُوْد، جُرَذ، خَوْد" وأنظر كذلك معجم البلدان ٣/ ٢٧٨ (سُوَرا) وتحرف فيه خَوْد إلى "جود" وانظر التبصير ٢/ ٧٥٩ والتوضيح (٢/ ل ١٦٥).


أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء، قيل لي: إنما قيل له: السُّوْرَاني لأنَّ دَاهم كانت عند سُوْرِ الحَربية (¬١)، فقيل لأبيه: السُّوْرَانِي.

[٣٣٦٣] وإبراهيم بن نَصْر السُّوْرَانِي من "سُوْرَا" (¬٢) بُلَيْدَةٌ قَرِيبَةٌ من الحِلَّة المَزْيديّة، حكى عن سُفْيان الثَّوْري، رَوَى عنه محمد ابن عبد الوهاب العبدي، ذكره ابن طاهر في باب الصُّوْرَانِي، وهذا أَوْلَى.

[٣٣٦٤] ومحمد بن أبي غَالِب بن محمد أبو بكر بن السُّوْرَانِي، ذكر محمد ابن النجار أنّه رآه في شيوخ القُرَشِي الدمشقي) (¬٣).
وأمّا السُّوْذَانِي: بِضَمِّ السين وسكون الواو وفتح الذَّال المعجمة وبعد الألف نون، فقال أبو سَعْد السَّمْعَانِي (وغيره) (¬٤) نسبة إلى "سُوْذَان" قَرْيَةٌ من قُرَى أصبهان منها:

(¬١) وقال ابن ناصر الدين: كانت داره عند سور بغداد.
[٣٣٦٣] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٧٨ والتبصير ٢/ ٧٥٩ وقد جعل الحافظ هذا وإبراهيم بن نصر السورياني واحدا الذي ذكره السمعاني في الأنساب ٧/ ٢٩٤ وابن أبي حاتم في الجرح ٢/ ١٤١ مع أنّ هذا بغدادي وذاك نيسابوري.
(¬٢) في معجم البلدان: سُوْرَا: مثل الذي قبله (وهو سوراء) إلّا أنّ ألفه مقصورة على وزن بُشرَى، موضع بالعراق من أرض بابل .. وهي قريبة من الوقف والحِلّة المَزْيَديّة.
[٣٣٦٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) انتهى ما سقط من "ش، ض، م".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".


[٣٣٦٥] أبو بكر محمد بن حمد بن محمد السُّوْذَانِي، سَمِع أبا الفَضْل الرَّازِي وأبا بكر البَاطِرقَانِي، وكان شيخًا مُحَدِّثا مقرئًا فَقِيهًا، مات في ربيع الأوّل من سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، ورأيت في موضع آخر في ربيع الآخر، (¬١) (والله أعلم (¬٢) (وقال عبد الله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي: أخبرنا أبو بكر محمد بن حمد (بن محمد) (¬٣) السُّوْذَانِي قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة) (¬٤).

[٣٣٦٥] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٩١ ومعجم البلدان ٣/ ٢٧٨ واللّباب ٢/ ١٥٣ والتبصير ٢/ ٧٥٩ والتوضيح (٢/ ل ١٦٥) وقد تحرَّف في معجم البلدان والتبصير "حمد" إلى "أحمد".
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٣) ساقط من"م" والمثبت من "ش، ض".
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ. ساقط من "د" والمثبت من "ش، ض، م".


(¬١) (باب السُّوْرَابِي والسُّوْرَانِي
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ السين المهملة وسكون الواو، وبعد الألف باء مكسورة معجمة بوَاحِدَةٍ (¬٢) فهو:

[٣٣٦٦] أبو عَمْرو أحمد بن محمد بن الحسن السُّوْرَابِي الإِسْتِرَابَاذِي، أخو الحسين بن محمد، قال عبد الرحمن بن محمد الإِدريسِي: هو ابن عَمِّ جَدِّي أبي زُرْعَة محمد (¬٣) بن عبد الله بن إدريس، يروى عن الحُسَين بن عَلِيّ السمسار وعَمَّار بن رَجَاء الإِسْتِرَابَاذيين، مات سنة ثلاث وثلاثمائة، حَدَّثني عنه ابنه عمرو، ومحمد بن إبراهيم بن إبْرُويَه.

[٣٣٦٧] وابنه أبو أحمد عمرو بن أحمد (¬٤) الفَقِيه السُّوْرَابِي، قال الإِدْرِيسِي: كان فَقِيهًا فاضلًا، دَرَسَ بمصر على مَنْصُور بن إسماعيل المصري، وكان يقال له: أبو أحمد المُلْقِي، كان

(¬١) هذا الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م" وقد جاء الشق الثاني أي (السُّوْرَانِي) وما يتعلق به من التراجم في الباب الذي تقدم في "د، ظ".
(¬٢) "بواحدة" ساقطة من "م" والمثبت من "ش، ض".
[٣٣٦٦] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٩٣ وجاء ذكره في تاريخ جُرجان ص ٥٢٣ في ترجمة الحسين بن على السمسار والتبصير ٢/ ٧٥٩ والتوضيح (٢/ل ١٦٥).
(¬٣) انظر ترجمته في تاريخ جرجان ص ٤٤٨ (٨٦٢).
[٣٣٦٧] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٥٣٤ (١١٣١) والأنساب ٧/ ٢٩٣ واللباب ٢/ ١٥٣ وطبقات السبكي ٣/ ٤٦٨.
(¬٤) في "م" عمرو بن محمد بن أحمد خطأ والمثبت من "ش، ض".


حَافِظًا لمذهب الشافعي جَيِّد المُنَاظَرة صحيح السماعات، كان يُحَدِّث من حفظه فربما غَلِط، فإذا نُبِّه تَنَبَّه، وهو ثقة في الحديث، كتب بإسْتِرَابَاذ عن هميم (¬١) بن همام الآمُلِي وعِمْرَان بن مُوسَى الأَزْدِي أبي العَبَّاس، وببغداد عن جَعْفَر ابن محمد الفِرْيَابِي وعبد الله بن محمد بن نَاجِية وبالشام عن عبد الله بن محمد بن سَلْم (¬٢) المَقْدِسِي ومحمد بن الحسن بن قُتَيْبَة وبالبصرة عن أبي خَلِيفة، كتبنا عنه، ومات في ربيع الآخر من سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، نقلتُه وما بعده من خط عبد الله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي.

[٣٣٦٨] ومحمد بن عبد الله بن إدريس (بن الحسن) (¬٣) بن منّويه الإِسْتِرَابَاذِي السُّوْرَابِي أبو زُرْعَة، قال الإِدِريسِي: هو (¬٤) جَدِّي، كتب الكثير، وسمع من مشايخ استراباذ هميم بن همام الآمُلِي (¬٥) وغيره، ولم يُرْزَق كَثِير (¬٦) رِوَايَة، سَمِع منه شَيْخِي حَدِيثًا واحدًا، لم أَرَ له عنه غيره، مات سَنَة اثنتين وأربعين

(¬١) انظر ترجمته في تاريخ جرجان ص ٤٨٤ (٩٧٢).
(¬٢) في "ش" سالم والمثبت من "ض، م" وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٤/ ٣٠٦.
[٣٣٦٨] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٤٤٨ (٨٦٢).
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من "ش، ض".
(¬٤) "هو" ساقط من "ش" فقط.
(¬٥) في "ش" الأيلي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) في "ش، ض" كبير والمثبت من "م".


يعنى وثلاثمائة، ثم رَوَى عن أبيه عنه حَدِيثًا.

[٣٣٦٩] وأبو سَعْد عبدُ الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن (إدريس) (¬١) الإِدريسي الحَافِظ صاحب تاريخ سمرقند وإستِرَابَاذ، سَمِع من خلق كثير وسيأتي ذكره في باب مَنُّوْيَه إن شَاءَ الله ﷿.

وأَمَّا السُّوْرَانِي: مثله إلَّا أنَّ بعد الألف نونًا فهو:

[٠٠٠٠] إبراهيم بن نَصْر السُّوْرَانِي، من أهل "سُوْرَا" بَلْدةٌ قَرِيبَةٌ من الحِلَّة المَزْيَدِيّة، حَكَى عن سفيان الثُّوري، رَوَى عنه محمد ابن عبد الوهاب العبدي.

[٠٠٠٠] والحسين بن عَلِيّ بن خَوْد السُّوْرَانِي الحَرْبي، كَانَ دارُه عند السُّوْر، فَقِيل له: السُّوْرانِي، حَدَّث عن سعيد بن أحمد بن البنَّاء) (¬٢).

[٣٣٦٩] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٢٦٠ (٤٢٣) وتاريخ بغداد ١٠/ ٣٠٢ والأنساب ١/ ١٣٩ والمنتظم ٧/ ٢٧٣ واللباب ١/ ٣٧ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٦٢ وسير النبلاء ١٧/ ٢٢٦ والعبر ٢/ ٢١٠ والبداية والنهاية ١١/ ٣٥٤ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٣٧ وطبقات الحفاظ ص ٤١٥ والشذرات ٣/ ١٧٥ والتوضيح (٢ / ل ١٦٥).
(¬١) ساقط من "ش" فقط.
[٠٠٠٠] ترجمته: تقدمت قبل قليل برقم (٣٣٦٣).
[٠٠٠٠] ترجمته: تقدمت برقم (٣٣٦٢).
(¬٢) انتهى ما سقط من "د، ظ" من أوّل الباب.


باب السَّوْطِي والشُّرَطِي
أَمَّا السَّوْطِي: بفتح السين المهملة وسكون الواو فهو:

[٣٣٧٠] أحمد بن محمد بن مِهْرَان السَّوْطِي، حَدَّث ببغداد عن أبي نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن وعَفَّان بن مُسْلِم، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي.

[٣٣٧١] والحُسَين بن محمد بن إسحاق السَّوْطِي، حَدَّث عن أبي الحسين محمد بن إسماعيل بن هَارُون الرَّازِي، حَدَّث عنه أحمد ابن محمد العَتِيقِي.

[٣٣٧٢] وأحمد بن محمد بن إسماعيل السَّوْطِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن أشكاب وأحمد بن مُلَاعِب وأبي رِفَاعَة عبد الله بن محمد بن حَبِيب العَدَويِ، حَدَّثَ عنه الدَّارَقُطْنِي ويُوْسُف بن عُمر القَوَّاس.

[٣٣٧٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٩٩ وقال فيه الخطيب: قيل هو: أحمد بن محمد بن يحيى ثم ترجم له في تاريخه ٥/ ١١٨ أيضًا والتبصير ٢/ ٧٥٩.
[٣٣٧١] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ١٠٢ والأنساب ٧/ ٣٠٢ واللباب ٢/ ١٥٥ والميزان ١/ ٥٤٧ ولسان الميزان ٢/ ٣١٣ وتحرف فيه "السَّوْطِي" إلى "السبطي" وذكر الخطيب أنه توفى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وكنّاه بأبي القاسم وانظر التبصير ٢/ ٧٦٠.
[٣٣٧٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٨٩ وذكر فيه الخطيب أنّه توفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة والتبصير ٢/ ٧٦٠.


وعبد الله بن هَاشِم ومحمد بن (¬١) مُنَخَّل، وكَانَ من الحُفَّاظ، حَدَّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ وأبو بكر محمد بن عبد الله الجَوْزَقِي في "صَحِيحِه" وأبو عَلِيّ محمد بن أحمد بن الصَّوَّاف وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عُمر الحَرْبِي السُّكَّرِيّ، وَقَال الحَاكِم في "تَارِيخِه": رَوَى عنه أبو العَبَّاس بن عُقْدَة (¬٢) وأبو بكر بن إسحاق وأبو عَلِيّ الحَافظ، ثم قَالَ: سِمَعتُ أبا حَفْص يَقُول: توفي أبو حَاتِم الثِّقَة يَومَ الثُّلَاثَاء، أَصَابَتْه سَكْتَةُ، فتوقفوا إلى عَشِيّة الأَرْبِعاء الرَّابِع من جُمَادى الآخِرة سَنَة خَمْس وعشرين وثلاثمائة (¬٣).
وَأمَّا البَكْرِي: بالبَاءِ، فَجَمَاعَةُ.

(¬١) في الأصل عبد الله بن مُنَخَل والمثبت من "د" وانظر ترجمته في الأنساب ١٢/ ٤٥١ والمؤتلف والمختلف ٤/ ٢١٩٣.
(¬٢) في الأصل "عبدة" بدل "عقدة" والمثبت من "د" وانظر ترجمة أبي العَبَّاس ابن عقدة في سير النبلاء ١٥/ ٣٤٠.
(¬٣) في هامش "د" في باب (النكري): فَاتَه عمرو بن مالك أبو يحيى النكري البصري، روى عنه ابنه يحيى، ذكره ابن حبان في الثقات .... قلتُ: هذا لا يستدرك على الأمير، فإنه ذكره في الإكمال ١/ ٤٥١.


[٣٣٧٣] وإبراهيم بن إسماعيل السَّوْطِي، حَدَّث عن أبي أُمَيَّة محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوْسِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار.
وأَمَّا الشُّرَطِي: بضم الشين المعجمة وفتح الراء فهو:

[٣٣٧٤] مُوسَى بن إبراهيم أبو عِمْرَان الشُّرَطِي، حَدَّثَ عن ابنِ لَهِيعَة وغيرِه، تَكَلَّم فيه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وقال الدَّارَقُطْني: هو مَتْرُوْك (¬١).

[٣٣٧٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ٢٣ وذكر فيه الخطيب أنه توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين والتبصير ٢/ ٧٦٠.
[٣٣٧٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ٣٨ والضعفاء للعقيلي ٤/ ١٦٦ والميزان ٤/ ١٩٩ والمغني ٢/ ٦٨٢ ولسان الميزان ٦/ ١١١ والتبصير ٢/ ٧٦٠.
(¬١) في هامش "ض" عبارة متقطعة أطراف الأسطر، والكلمات التى تقرأ تستدل بها أنه يتكلم على "باب السَّوِيِقِي والسُّوَيْقِي" وينقل عن السمعاني من كتاب الأنساب، وقد ذكر السمعاني في الأنساب ٧/ ٣٠٥ هاتين النسبتين وذكرهما الأمير في الإِكمال ٤/ ٥٧٠ أيضًا فليراجع فيهما.


باب السَّوَادِي والسُّوَادي والسَّوَّارِي
أمَّا السَّوَادِي: بالدَّال المهملة (¬١) فهو:

[٣٣٧٥] المُبَارَك بن محمد بن عُبَيْد الله بن السَّوَادِي (الواسطي) (¬٢) أبو الحسين قال يَحْيى بن مَنْدَه: قَدِم أصبهان، رَوَى عن أبي عبد الله محمد بن نَظِيف ذَكَرَه يحيى في "تَارِيخِه".

[٣٣٧٦] وأبو الفَضْل محمد بن محمد بن عَلِيّ بن (¬٣) السَّوَادِي الوَاسِطِي، حَدَّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن (محمد بن) (¬٤) عَلَّان، حَدَّث عنه أبو المُفَضَّل (¬٥) محمد بن محمد بن عبد الكريم بن أبي زَنْبَقَة الوَاسِطِي.

(¬١) قال الحافظ في التبصير ٢/ ٧٥٨: السَّوَادِي: بالفتح والتخفيف وفي التوضيح لابن ناصر الدين (٢ / ل ١٦٣): السَّوَادِي: بفتح أوّله والواو وبعد الألف دال مهملة مكسورة، نسبة إلى "سواد العراق".
[٣٣٧٥] ترجمته: سير النبلاء ١٩/ ٢١٢ وطبقات السبكى ٥/ ٣١١ والمنتخب من السياق اللوحة ١٣٥ - أ والتبصير ٢/ ٧٥٨ وذكرت المصادر أنه توفي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
[٣٣٧٦] ترجمته: سؤالات السلفي ص ٧٣ برقم (٤١).
(¬٣) "بن" ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ" فقط وانظر ترجمة أبي عَلِيّ بن عَلَّان في سؤالات السلفي ص ٦٣ برقم (٢٣).
(¬٥) في "د، ض، ظ" أبو الفضل والمثبت من "ش، م" وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٧٥٠) في باب (زَنْبَقَة وزِيْبَقة).


[٣٣٧٧] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن عَلِيّ بن (¬١) السَّوَادِي الوَاسِطِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن محمد بن عَلِيّ بن أبي الصقر الشافِعِي، ورَوَى عن والده شيئا من شعره، حَدَّثنا عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختيار المندائي، توفى في شهر رمضان من سنة ست وستين وخمسمائة بواسط، قاله (¬٢) لى أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِي (¬٣)، وقال: هو ثقة.
وأَمَّا السُّوَادِي (¬٤): بضم السين المهملة، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: منسوب إلى "سُوَادِيزة" قَرْيَة من قُرَى نَخْشَب، منها جماعة منهم:

[٣٣٧٨] أبو إسحاق إبراهيم بن لُقْمَان السُّوَادِي، ويُقَال: سُوَاني (¬٥)،

[٣٣٧٧]: لم أقف على ترجمته.
(¬١) "بن" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) في "ض" قال لي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ش" فقط "الذهبي" بدل "الدُّبيثي" خطأ.
(¬٤) في الأنساب ٧/ ٢٨٣: السوادي: بضم السين المهملة وفتح الواو وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى "سواديزة" وهمي قرية من قرى نخشب وكان أهل نسف ينسبون إليها ويقولون: "السواي" والنسبة الصحيحة "السُّوَادِي" انتهى وفي معجم البلدان ٣/ ٢٧٥ سُوَاديزة: بضم أوّله وبعد الألف دال مهملة ثم ياء مثناة من تحت وزاى.
[٣٣٧٨] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٨٣ ومعجم البلدان ٣/ ٢٧٥ واللباب ٢/ ١٥٠ والتبصير ٢/ ٧٥٨ والتوضيح (٢ / ل ١٦٣).
(¬٥) هكذا في النسخ وكذا في التوضيح أمّا في الأنساب واللباب .. "سواي" بدون ضبط بالحروف.


والأَوّل أصَحّ، يَرْوِي عن محمد بن عَقِيل (¬١) البَلْخِي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن عَلِيّ بن طرخان وغيرهما، رَوَى عنه أبو العَبَّاس جَعْفَر بن محمد بن المُعْتَزّ (¬٢) وغيره وتوفى في شعبان من سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وكان ثقة.
وأَمَّا السَّوَّارِي: بتشديد الواو وبعد الألف راء فهو:

[٣٣٧٩] سَعِيد بن عبد الحَمِيد بن إسحاق أبو سَعِيد السَّوَّارِي الأَسْتَوَائي (¬٣) ذكره عبد الغَافِر بن إسماعيل في تاريخه، وقال: شيخٌ معروفٌ، توفى سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربعمائة، سمع الحديث من أصحاب الأَصَمّ فمن بعدهم وبالعراق والحجاز وأصبهان وفَارِس، رَوَى عنه أبو عبد الله الفَارِسِي (يعني والده) (¬٤).

[٣٣٨٠] وأبو محمد عمرو بن أحمد السَّوَّارِي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس

(¬١) ذكره الأمير في الإِكمال ٦/ ٢٣٧ في باب "عَقِيل" بفتح العين.
(¬٢) في "ض" المغيرة بدل "المعتز" مع سقوط "وغيره" والمثبت من بقية النسخ وهو جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ، راجع ترجمته في طبقات الحفاظ ص ٤٢٤ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٢.
[٣٣٧٩] ترجمته: السياق لوحة ٢٥ - أ والمنتخب من السياق لوحة ٦٩ - أ، ب والتبصير ٢/ ٧٥٨.
(¬٣) انظر ضبط هذه الكلمة عند المصنف فيما تقدم ١/ ١٩٦ برقم (١٩١).
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٣٨٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٥٨.


باب السَّلَّامِي والسَّلَامِي
أَمَّا الأَوَّل: بتشديد اللَّام هو:

[٣٣٨١] (¬١) عبد الرحمن بن عصمة السَّلَّامِي، روى عن محمد بن عبد الله ابن عَمَّار (وغيره) (¬٢)، ذكره أبو زَكَرِيّا في طبقات أهل الموصل.

[٣٣٨٢] وأبو إسحاق إبراهيم بن نَصْر بن عَسْكَر (السَّلَّامِي) (¬٣) قاضي "السَّلَّاميّة" قرية قَرِيبَةٌ من الموصل، أصله من العِرَاق، حَدَّث عن أبي عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس، سمع منه بعض الطلبة ونَسَبَه كذلك.
وأَمَّا السَّلَامِي: بالتخفيف فجماعة، ومِمَّن اشتهر بهذه النسبة:

[٣٣٨٣] الحافظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد السَّلَامِي، سَمِع

[٣٣٨١] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٣٤ والمشتبه ١/ ٣٧٩ والتبصير ٢/ ٧٦٠ والتوضيح (٢/ل ١٧٠).
(¬١) هذه الترجمة جاءت في "د، ظ" بعد الترجمة التي تليها والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
[٣٣٨٢] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٣٤ ووفيات الأعيان ١/ ٣٧ والوافي بالوفيات ٦/ ١٥٤ والبداية والنهاية ١٣/ ٦٦ والتوضيح (٢/ل ١٧٠).
(¬٣) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٣٣٨٣] ترجمته: الأنساب ٧/ ٣٢٤ والمنتظم ١٠/ ١٦٢ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٢٦ الشيخ


من أبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي وأبى طَاهِر محمد بن أحمد بن أبي الصقر وعَاصِم بن (¬١) الحسن الأَدِيب في خَلْقٍ كثير، وكانَ من الأئمة الثِّقَات الأَثْبَات المُتْقِنِين، توفى في ثامن عشر شعبان من سنة خمسين (¬٢) وخمسمائة.

[٣٣٨٤] (¬٣) (ومُعَان بن رِفَاعَة السَّلَامِي، دمشقي، رَوَى عن أبي الزُّبَير (¬٤) وعَلِيّ بن يَزِيد، رَوَى عنه الوَلِيد بن مُسْلِم وبَقِيّة بن الوليد ومِسْكيِن بن بُكَير وغيرهم) (¬٥).

= الثاني والأربعون والتقييد ١/ ١١٤ واللباب ٢/ ١٦١ وفيات الأعيان ٤/ ٢٩٣ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٦٥ والعبر ٣/ ١٢ والمستفاد ص ٣٨ والوافي بالوفيات ٥/ ١٠٤ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٢٥ وطبقات الحفاظ ص ٤٦٦ والشذرات ٤/ ١٥٥ والمشتبه ١/ ٣٧٩.
(¬١) في "ض" عاصم بن أبي الحسن والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" خمس خطأ.
[٣٣٨٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٧٠ والجرح ٨/ ٤٢١ والمجروحين ٣/ ٣٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٧٥ والإِكمال ٧/ ٢٧٢ والميزان ٤/ ١٣٤ والتهذيب ١٠/ ٢٠١ والمشتبه ٢/ ٥٩٩ والتبصير ٤/ ١٢٩٦ وفي التقريب ٢/ ٢٥٨: مُعَان: بضم أوله وتخفيف المهملة.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٤) في "ض" أبي الزبير على بن يزيد وعلى بن يزيد والمثبت من "ش، م" لأن أبا الزبير هو محمد بن مسلم وعلى بن يزيد كنيته أبو عبد الملك وهو الألهاني.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".


باب السِّينِيزِي والبُشْتِيري والنِّشْتَبْرِي
أَمَّا السِّينِيزِي: بكسر السين الْمُهْمَلة (¬١) ويَاءَينِ سَاكِنَتَين كُلّ واحدةٍ منهما معجمةٌ باثنتين من تحتها، بينهما نونٌ مَكْسُورةٌ وبعدهما زَايٌ (¬٢) فهو:

[٣٣٨٥] أحمد بن محمود بن خُرَّزَاذ السِّنِيزِي، حَدَّثَ بالأَهْوَاز عن القَاسِم بن محمد الدَّلَّال (¬٣)، حَدَّث عنه أحمد (¬٤) بن عبد الرحمن الدَّكْوَانِي صاحب كتاب "طبقات الأَصْبَهانِيّين" في "معجمه".

(¬١) "المهملة" ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٢) والسِّينيزِي: نسبة إلى "سينيز" من قرى الأَهواز كما في اللّباب.
[٣٣٨٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ١٥٧ والأنساب ٧/ ٣٦٠ ومعجم البلدان ٣/ ٣٠٠ واللباب ٢/ ١٦٩ ولسان الميزان ١/ ٣٠٩ والتبصير ٢/ ٧٢٥ والتوضيح (٢/ ل ١٧٢).
(¬٣) في "ظ" فقط الدَّال والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) يبدو أنه وقع سهو من المؤلف لأنّ أحمد بن عبد الرحمن الذكواني متأخر هو شيح بعض شيوخ السمعاني، ولد نيف وتسعين وثلاثمائة، وتوفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة فكيف يروى عن أحمد بن محمود المتوفى سنة ست وخمسين وثلاثمائة كما هو مذكور في مصادر ترجمته وانظر ترجمة أحمد بن عبد الرحمن الذكواني في الأنساب ٦/ ٨، والذكواني الذي يمكن أن يروى عن أحمد بن محمود بن خرزاذ هو محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن حفص الذكواني أبو بكر، وهو صاحب "معجم" في جزءين، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وتوفي في سنة تسع عشرة وأربعمائة، وهذا وإن لم يذكر في مصادر ترجمته أنه روى عن أحمد بن محمود لكن من الممكن أن يروى عنه والذي ذكره المؤلف أحمد بن عبد الرحمن هو حفيد هذا. فالصواب "محمد" بدل "أحمد" والله أعلم.


[٣٣٨٦] وأبو سُلَيمان دَاود بن حَبِيب السِّينِيزِي، حَدَّث عن أبي سَعِيد الحَسَن بن كثير (¬١) بن يحيى بن أبي كثير اليمامِي، حَدَّث عنه الدَّارَقُطْني، وذكر أنّه سَمِع منه بالبصرة.

[٣٣٨٧] وأبو دَاود سُلَيمان بن مَعْرُوف السِّينِيزِي، ذكره ابن مَخْلَد فيمن توفى من شيوخه في المُحَرَّم سنة اثنتين وثلاثمائة بالعَسْكر.

[٣٣٨٨] والقَاضِي أبو الحُسَين أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم السِّينِيزِي (¬٢) (حَدَّث عن الفَارُوق بن عبد الكَبِير الخَطَّابيَ، حَدَّث عنه أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحسين بن أحمد بن موسى الشَّابرخُواستي (¬٣).

[٣٣٨٩] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن المُعَلَّى السِّينِيزِي) (¬٤) البَزَّاز، حَدّث عن محمد بن يَحْيى بن سُلَيمان المروزِي، حَدّث عنه أبو الحُسين محمد بن عبد الوَاحِد بن رزمة.

[٣٣٨٦] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٣٠١ والتوضيح (٢/ ل ١٧٣).
(¬١) في "ظ" كبير والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٨٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٦٠ ولم يذكر "السِّنِيزِي" في نسبه ووصفه بالعسكري والتوضيح (٢/ ل ١٧٣).
[٣٣٨٨] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٣٠١ والتوضيح (٢/ ل ١٧٣).
(¬٢) ساقط من "ش" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) الشابرخواستي منسوب إلى "شابرخواست" بعد الألف باء موحدة ثم راء ساكنة ثم خاء معجمة مضمومة وبعد الواو ألف ثم سين مهملة ساكنة وآخره تاء مثناة من فوق، ويروى بالسين في أوّله، قاله ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٣٠٣.
[٣٣٨٩] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٨٠ والتبصير ٢/ ٧٦٣ والتوضيح (٢ /ل ١٧٢).
(¬٤) ساقط من "ش" والمثبت من بقية النسخ.


وأَمَّا البُشتِيرِي: بضم الباء المعجمة (¬١) (بواحدة وسكون الشين المعجمة) (¬٢) (وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الياء المعجمة) (¬٣) من تحتها باثنتين فهو:

[٣٣٩٠] الشيخ أبو محمد عبد القَادِر بن أبي صَالِح الجِيلِي البُشْتِيرِي، هكذا قاله لنا أبو صَالِح ابن ابنه، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه في غير مَوْضِعٍ.
وأَمَّا النِّشْتَبْرِي: بكسر النون (¬٤) وسكون الشين المعجمة وفتح (¬٥) التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وكسر الرَّاءِ فهو:

[٣٣٩١] أبو محمد عبد الخَالِق بن الأَنْجب المَعْرُوف بالنِّشْتَبْرِي،

(¬١) - (¬٣) ساقط من "ش" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢ - (¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "د، ض، م".
[٣٣٩٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٠٧٧، ٢٢٠٥).
(¬٤) في "د، ظ" بالنون بدل "بكسر النون" والمثبت من "ش، ض، م".
(¬٥) وجعله الذهبي في المشتبه بكسر التاء وكذا في سير النبلاء ٢٣/ ٢٤٠ فقال: بكسر أوله وثالثه نقلًا عن الدمياطي، واتفق الآخرون على فتح التاء.
[٣٣٩١] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢٨٦ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٣٩ والعبر ٣/ ٢٦٢ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤ والشذرات ٥/ ٢٤٤ والمشتبه ١/ ٣٨٠ والتبصير ٢/ ٧٦٣ والتوضيح (٢ /ل ١٧٣) وفي الشذرات: البشيري: بفتح الموحدة وكسر المعجمة وبعد الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من بلاد الأكراد .. ولا أدري من أين له هذا الضبط لأن الذين ترجموا له ضبطوا نسبته بنون مكسورة وقد تفتح ..... كما ضبط بذلك ابن نقطة.


باب السُّيُوْرِي والنُّشُوْرِي والسُّوْرِي
أَمَّا السُّيُورِي: بالياء المعجمة من تحتها باثنتين بعد السين المهملة المضمومة أَيضًا فهو:

[٣٣٩٢] أبو طَاهِر عبد المَلِك بن أحمد السُّيُورِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن محمد بن بِشْرَان وأبي القَاسِم عبد العَزِيز ابن عَلِيّ الأَزَجِي، توفى في جمادى الآخرة من سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، حَدَّث عنه عبد الوَهَّاب الأنماطِي وأبو بكر محمد بن عُبَيْد الله بن نَصْر بن الزَّاغُونِي.

[٣٣٩٣] وأبو القَاسِم عبد الرَّحمن بن فَاضِل بن عَلِيّ بن عبد العَزِيز الإِسْكَنْدَرَانِي التَّاجِر، قَدِم بغداد سنة سبع عشرة، وسَمِعَ بها من أصحاب (¬١) الكَرُوخِي والأُرْمَوِي وأبي الوَقْت، يُعْرَف بابن السُّيُوْرِي أيضًا.

[٣٣٩٢] ترجمته: المنتظم ٩/ ٤٥ وتاريخ ابن النجار ١/ ١٤ والمشتبه ١/ ٣٥٣ والتبصير ٢/ ٧٢٦ والتوضيح (٢ /ل ١١٨).
[٣٣٩٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٣٠ (٢٤٤٦) والتوضيح (٢ /ل ١١٨) وغاية النهاية ١/ ٣٧٦ وفيه: عبد الرحمن بن فاضل بن علي بن صمدون أبو القاسم ابن أبي المجد يعرف بابن السيورى ولعل "صمدون تحرف من محمود، لأنه عبد الرحمن بن أبي المجد فاضل بن عَلِيّ بن عبد العزيز بن محمود .. كما في تكملة المنذري.
(¬١) في "ش" أصبهان بدل "أصحاب" سهو.


وأمّا النُّشُوْرِي: بِضَمِّ النُّون والشين المعجمة أيضًا فهو:

[٣٣٩٤] أبو بكر محمد بن عُثمان بن عَطَاء النُّشُوْرِي ثم الدِّيْنَوَرِي، قال السِّلَفِي: سَمِع الحديثَ الكَثِير من نَفَرٍ من المتأخرين، ودخل (¬١) دِمْيَاط، ولم يَتَّفِق دخوله الإِسكَنْدَرِيّة، ورَوَى شَيئًا يَسِيرًا مما سمعه (¬٢) بِمَكَّة، ذكر لى من صَحِبَه أنَّه كان حَسَنَ الطَّرِيقَة، وقال لى: "نُشُوْر" قَرْيَةٌ من قُرَى "الدِّينَوَر".
وأَمَّا السُّوْري: بِضَمِّ السين المهملة وسكون الواو فهو:

[٣٣٩٥] سُلَيمان بن أحمد بن إبراهيم أبو نَصْر السُّوْرِي، رَوَى عن مُوسَى بن نَصْر الرَّازِي، ذَكَره شِيرُويه في طبقات أهل همذان، وقال: رَوَى عنه الحسن بن يَزِيد الدَّقِيقي، وكَانَ صَدُوقًا، مات قبل العشر وثلاثمائة (¬٣).

[٣٣٩٤] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢٨٦ (نُشُور) والتوضيح (٢ / ل ١١٨).
(¬١) في "ش، ض، م" "وصل" بدل "دخل" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في "د" سمع والمثبت من بقية النسخ.
[٣٣٩٥] ............
(¬٣) هنا انتهت نسخة "ظ، ض" وفي "ض" هنا: نجز الجزء الأوّل وهو آخر حرف السين المهملة، يتلوه إن شاء الله ﷿ في الثاني حرف السين المعجمة والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ..
أمَّا في "ظ" هنا: يتلوه في أوّل الجزء الثاني إن شاء الله حرف الشين المعجمة والحمد لله رب العالمين، وصَلَّى الله على نبيه محمد وآله أجمعين وقد جعلت "م" أصلا من هنا إلى نهاية الكتاب.
أمَّا في "ش" هنا: آخر الجزء العاشر من الأصل.


حرف الشين المعجمة:
باب شَاه وسِيَاه
أَمَّا شَاه: بالشِّين المُعْجَمة (¬١) فجماعة منهم:

[٣٣٩٦] أَبُو شَاه، له صُحْبَةٌ، وهو من أهل اليمن، يأتي ذِكْرُه في حديث أبي هُرَيرَة في قِصَّة فتح مكة، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ من أهل اليمن، يقال له أَبُو شَاه، فَقَال: يا رَسُولَ الله: اكتُبُوا لي، يَعْني خُطْبَةَ النَّبِي ﷺ فقال النَّبِيُّ ﷺ: اكتبوا لأبي شَاه (¬٢)، روَاه الأَوْزَاعِي عن يحيى بن أبي كَثِير عن أبي سَلَمة عن أبي هُرَيرَة.

[٣٣٩٧] وشَاه الكِرْمَانِي (الصُّوْفي مَعْرُوف) (¬٣).

[٣٣٩٨] وشَاه بن أَحمد الشَّاذْيَاخِي (¬٤)، حَدَّث عن أبي حَفْص عُمر بن مَسْرُور الزَّاهِد وأبي القَاسِم القُشَيْرِي.

(¬١) في التبصير ٢/ ٧٦٤: شَاه: بهاء.
[٣٣٩٦] ترجمته: أسد الغابة ٦/ ١٦٢ والإِصابة ٧/ ٢٠٢ والتبصير ٢/ ٧٦٤.
(¬٢) الحديث أخرجه البخاري في مواضع منها في كتاب العلم ١/ ٢٠٥ (١١٢) وفي اللقطة ٥/ ٨٧ (٢٤٣٤) ومسلم في الحج ٢/ ٩٨٨ (٤٤٧).
[٣٣٩٧] ترجمته: طبقات الصوفية للسلمي ص ١٩٢ (٧) وحلية الأولياء ١٠/ ٢٣٧ وصفة الصفوة ٤/ ٦٧ والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٧٧، وهو: شاه بن شجاع أبو الفوارس الكرماني، مات بعد السبعين ومائتين.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٣٩٨] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٠ واللُّباب ٢/ ١٧٣ والمنتخب من السياق ل ٧٤ / أ.
(¬٤) تقدم ضبط هذه الكلمة فيما تقدمت ترجمة ابنه عبد الوهاب برقم (١٢٨٣).


[٣٣٩٩] وأبو نَصْر أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الشَّاه، حَدَّث عن جَمَاعةٍ، منهم: أبو مَنْصُور محمد بن محمد بن سِمْعَان (¬١)، والحسين بن أحمد بن أسد الصَّفَّار في آخَريِن، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن الدَّجَاجِي البغدادي.

[٣٤٠٠] وعبد الوَهَّاب بن شَاه بن أحمد الشَّاذْيَاخِي، سَمِع صحيحَ البُخَارِي من أبي السَّهْل محمد بن أحمد الحَفْصِي، سَمِع منه الصحيح جميعَه مَنْصُور بن عبد المُنْعِم الفَرَاوِي، والمؤيَّد (¬٢) بن محمد بن عَلِيّ الطُّوْسِي، وإسماعيل بن عَلِيّ بن حَمَك المُغِيثِي وزَيْنَب بنت عبد الرحمن الشَّعْرِي (¬٣) في آخرين وسماعه صحيح، توفى في الحَادِي والعشرين من شَوَّال سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، قال أبو سَعْد السَّمْعانِي: كانَ شَيْخًا صالحًا من أهل الخير والصَّلَاح.

[٣٣٩٩] ......... : لم أقف على ترجمته.
(¬١) ذكره الحافظ الذهبي وابن حجر بكسر السين كما في المشتبه ١/ ٣٧٢ والتبصير ٢/ ٦٩٤ أمّا السمعاني فذكره في الأنساب ٧/ ٢٣١ في السمعاني: بفتح السين المهملة .. والله أعلم.
[٣٤٠٠] ترجمته: تقَدَّمت برقم (١٢٨٣) في باب "الجَزَري والخَرَزِي والجَرْدِي".
(¬٢) المُؤَيَّد: بضم الميم تليها همزة مفتوحة يكتب واوا ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم دال مهملة .. ضبط بذلك ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٢٠).
(¬٣) انظر ترجمتها في التكملة ٢/ ٤٥٣ (١٦٤٨) وسير النبلاء ٢٢/ ٨٥.


وأَمَّا سِيَاه: بكسر السين المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٤٠١] مَيْمُون بن سِيَاه، عن أنس بن مَالِك، رَوَى عنه حُمَيد (¬١) الطَّوِيل ومَيْمُون بن عِجْلَان، ذكره البُخَارِي في تاريخه.

[٣٤٠٢] وعبد العَزِيز بن سِيَاه الأَسَدي الكُوفِي، يُحَدِّث عن حبيب بن أبي ثَابِت (¬٢)، حَدَّث عنه ابنه يَزِيد بن عبد العَزِيز حديثهما في الصحيح، حَدَّث عن يزيد (¬٣) يَحْيىَ بن آدم.

[٣٤٠١] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٩ والجرح ٨/ ٢٣٣ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٠٥ (٣٣٨٠) والكامل ٦/ ٢٤٠٨ والميزان ٤/ ٢٣٣ والتهذيب ١٠/ ٣٨٨.
(¬١) في "ش" حمد وفي "م" حميل والمثبت من "د" وهو كذلك في مصادر ترجمته.
[٣٤٠٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢١ والجرح ٥/ ٣٨٣ وتاريخ ابن معين ٣/ ٤٩٥ (٢٤٢٢) والتهذيب ٦/ ٣٤٠.
(¬٢) في "ش، م" عبد العزيز بن أبي ثابت والمثبت من "د" وكذا هو في مصادر ترجمته وانظر ترجمة حبيب بن أبي ثابت في التهذيب ٢/ ١٧٨ وعبد العزيز بن أبي ثابت هو ابن عمران في التهذيب ٦/ ٣٥٠.
(¬٣) في "م" يزيد بن يحيى بن آدم خطأ والمثبت من "د، ش".