الواسطي المُقْرئ قرأ القرآن على جماعة، قرأت عليه، وكان متساهلًا في الأخذ، وكان حافظًا ﵀ (¬١)، توفي بواسط في ليلة الخميس سادس جمادى الأولى من سنة سبع عشرة وستمائة (¬٢).

[١٧٧٥] وعبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجَمَاجِمِيّ، الشيخ الصالح، حدّث عن أبي طالب المبارك بن خُضَيْر بشيء يسير، سمعتُ منه.

(¬١) هكذا في "ض، ت" أما في "د، ظ" وكان متساهلًا في الأخذ جدًا، سامحه ألله.
(¬٢) "وستمائة" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧٧٥] ترجمته: التكملة ٣/ ١٩٦ (٢١٣٩).


باب الحَمَّامِيّ والحَمَامِيّ
أمّا الحَمَّامِيّ: بتشديد الميم فجماعة منهم:

[١٧٧٦] أبو القاسم عَلِيّ بن يوسف بن أبي الكرم الحَمَّامِيّ المعروف بابن صَبُوْخَا (¬١)، سمع أبا الوقت السِّجْزِي (¬٢)، ويحيى بن ثابت، وحدَّث (¬٣)، وسماعُه صحيح، توفي في سادس عشرين رجب من سنة إحدى وعشرين وستمائة.

[١٧٧٧] وعمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر الحَمَّامِيّ الشيخ الصَّالِح، سمع من نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وعبد الوهاب بن محمد الصابوني (¬٤)، وعبد الأوّل، وكان سماعه صحيحًا.

[١٧٧٨] وأحمد بن محمود بن إبراهيم بن الفَرَج بن أبي (¬٥) إبراهيم بن الحَمَّامِي.

[١٧٧٩] وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحَمَّامي

[١٧٧٦] ترجمته: التكملة: ٣/ ١٢٣ (١٩٨٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٨.
(¬١) ضبطه الإِمام المنذر بفتح الصاد المهملة وضم الباء الموحدة وسكون الواو، وفتح الخاء المعجمة، وهو مقصور.
(¬٢) "السجزي" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) "وحدّث" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د".
[١٧٧٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٣١٣ (٢٤٠٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٣ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٢٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٩ والشذرات ٥/ ١٣٢.
(¬٤) في "ض" ابن الصابوني" بدل "الصابوني" والمثبت من "ظ، د، ت".
[١٧٧٨] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) "أبي" ساقط من "ض، ت، د" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٧٧٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٠ (١٨١٨) والمختصر المحتاج إليه ص ٧٨ (٢٦٦) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦١ والوافي بالوفيات ٤/ ٣٩١ - ٣٩٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٢ - ٢٥٣ وقد ورد في التكملة "ابن أبي محمود" وصوابه "بن محمود" في النسخ الخطية والمراجع المذكورة.


المَعْرُوف بابن بِشْرَان، حَدَّث عن أبي الحسن (عَلِيّ بن الحسن) (¬١) الجَاذَرِي وأحمد بن محمد بن سَهْل ابن مَرْدويه وأبي الفتح محمد بن الحسن بن عبدالله الكاتب وأبي الحسين عَلِىّ ابن محمد بن دِينَار وغيرهم، يهم منه أبو عبدالله الحُمَيدِي، وأبو نَصْر بن مَاكُولَا وأبو المجد محمد بن محمد (¬٢) بن جَهْوَر القَاضِى الوَاسِطِي في آخرين، توفي يوم الخميس خامس عشر رجب من سنة اثنتين وستين وأربعمائة بواسط.

(¬١) ساقط من الأصل = م والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في "ش"محمد بن محمود بن جهور خطأ والمثبت من "د" م" وهو محمد بن محمد بن محمد بن عيسى بن جهور أبو المجد ابن أخي القاضي أبي تغلب .... وله ترجمة في سؤلات السِّلَفِي لخميس الحوزي ص ٧٦ برقم (٤٩) والمختصر المحتاج إليه ص ٦٢ (٢١٤).


الهمذانيان (¬١) حدّثا عن أبي الوقت السِّجْزِي، فأما (¬٢) أحمد فسماعه منه (¬٣) صحيح، وأما محمد فسمعت إسحاق بن المؤيد الهمذاني ثم المصري يتكلم فيه، ويقول: لا يَصِحّ سماعه منه (¬٤)، قتل تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحَمَّامي (شهيدًا ﵀) (¬٥) بهمذان لما دخل إليها الترك (¬٦) في سادس عشرين جادى الآخرة سنة ثمان عشرة وستمائة.

[١٧٨٠] وإسماعيل بن الحسن بن عَلِيّ بن عُمر الحَمَّامِيّ همذاني (¬٧) أيضًا، سمع من أبي المحاسن نَصْر بن المظفر (¬٨) البرمكي نسخة عبد العزيز بن أبي حَازِم وغير ذلك، ولم أسمع منه شيئًا.

[١٧٨١] وأبو البدر سَعِيد بن المبارك بن أحمد بن صَدَقَة الجمال الحَمَّامِيّ وهو الحَمَامِيّ أيضًا بالتخفيف، سَمِع من (¬٩) محمد

(¬١) في "ض" "والهمذانيان" بزيادة واو قبله.
(¬٢) في "ض، ظ، د" وأمّا والمثبت من "ت".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) "منه" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) ساقط من "ظ" وفي "د" "شهيدًا" فقط والمثبت من "ض، ت".
(¬٦) كذا في النسخ المخطوطة ما عدا "ت" فإن فيها "التارك" وورد "التتر" في التكملة والمختصر وسير أعلام النبلاء.
[١٧٨٠] لم أقف على ترجمته.
(¬٧) في "ض" "الهمذاني".
(¬٨) في "ظ" فقط "مظفر".
[١٧٨١] ترجمته: التكملة ١/ ٣٥٤ (٥٢٩) والتوضيح (١/ ل ٤٢٧).
(¬٩) "من" ساقط من "ت، د، ض" والمثبت من "ظ".


ابن نَاصِر، وعبد الأَوَّل، توفي في ربيع الآخر سنة ست (¬١) وتسعين وخمسمائة.

[١٧٨٢] وابنه أبو القاسم موهوب بن سعيد، سمع من أبي السعادات بن عبد الرحمن القزاز، وأبي الفرج بن كليب، ويحيى بن بَوْش، وأبي الفرج بن الجوزي وغيرهم (¬٢) في خلق كثير، وكان يخالط أصحاب الحديث، ويشتري الأجزاء، وكان لا دِينَ له ولم يكن يَكْذِب في الحديث، وكان سماعه كثيرًا (¬٣) صحيحًا، توفي في رابع عشر جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة وستمائة.

[١٧٨٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن (¬٤) يحيى بن بَرَكَة الحَمَّامِيّ الحافظ، سمع أبا الفضل (محمد بن عمر) (¬٥) الأُرموي، ومحمد بن ناصر، وروى بالإِجازة عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري القاضي الفرضي (¬٦)، وكان سماعه صحيحًا وإجازته أيضًا، توفي في ثامن عشر (¬٧) شهر رمضان من سنة تسع وستمائة.

(¬١) في "ظ" "تسع" بدل "ست" خطأ، والمثبت من "ت، د، ض".
[١٧٨٢] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٥ (١٨١١) والتوضيح (١/ ل ٤٢٧).
(¬٢) "وغيرهم" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) "كثيرا" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧٨٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٥٨ (١٢٦٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٨ والشذرات ٥/ ٣٧ وتاريخ ابن النجار ٤/ ٣٠٣.
(¬٤) في "ظ" "و" بدل "بن" خطأ، والمثبت من "ت، ض، د".
(¬٥) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) "الفرضي" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٧) في "ظ" "عشرين" وصوابه ما أثبته من "ض، ت، د" وهو موافق لما جاء في التكملة.


[١٧٨٤] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي بكر بن أبي السعادات المعروف بابن الهُنَيْد (¬١) الحَمَّامِي، روى عن (¬٢) عبد الملك بن عَلِيّ الهمذاني، توفي في ربيع الآخر (¬٣) من سنة أربع عشرة وستمائة.

[١٧٨٥] والأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحَمَّامِيّ، سمع من أبي الفتح بن البطي، وأبي زرعة بن (¬٤) المقدسي وكان سماعه صحيحًا.
وأمّا الحَمَامِيّ: بتخفيف الميم والباقي مثله فهو:

[١٧٨٦] أبو سعد أحمد (¬٥) بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن الحَمَامِيّ، ويقال: ابن الطيوري حَدَّث عن أبي طالب محمد [ابن محمد] (¬٦) بن غيلان، وأبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، وأبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكي وغيرهم، توفي ليلة السبت ثامن رجب من سنة سبع عشرة وخمسمائة.

[١٧٨٤] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٩٧ (١٥٣٣) وتاريخ ابن النجار ٣/ ٢١٩ (٦٩٩).
(¬١) في "د، ظ" أبي السعادات بن الهنيد والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" "عنه" بدل "عن" وهو خطأ.
(¬٣) في "ظ" فقط "الآخرة".
[١٧٨٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٧٠ (٢٧٩٤) والمختصر المحتاج إليه ص ١٤٧ (٥١٨) وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠١ والشذرات ٥/ ١٧٠.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧٨٦] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢٤٧ والعبر ٤/ ٣٩ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٦٧ وتذكرة الحفاظ ٤٠/ ١٢٦٥ وغاية النهاية ١/ ٦٥ وشذرات الذهب ٤/ ٥٣ - ٥٤.
(¬٥) "أحمد" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د".
(¬٦) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د".


[١٧٨٧] وأبو القاسم هِبَة الله بن الحسن بن المُظَفَّر الحَمَامِي المعروف بابن السبط، سمع من جَدِّه، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله (¬١) بن كَادِش، وأبي القاسم بن الحصين وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن وغيرهم، وسماعه صحيح، توفي سَامَحَه الله يوم السبت العشرين من محرم سنة ثمان وتسعين (¬٢) وخمسمائة.

[١٧٨٨] وأبو البدر سعيد بن المبارك الحَمَامِيّ وهو الحَمَّامِيّ أيضًا بالتشديد.

[١٧٨٩] وابنه مَوْهُوب، تَقَدَّم ذكرهما.

[١٧٩٠] ومحمد بن أحمد بن محمد بن (¬٣) العُرَيِّسَة الحَمَامِيّ، سمع أبا الوقت (¬٤) عبد الأول، وأبا الفتح (¬٥) بن البَطِّي، وسماعه صحيح. وجَدُّه محمد لُقِّبَ (¬٦) بالعُرَيِّسَة، توفي أبو عبد الله في

[١٧٨٧] ترجمته: التكملة ١/ ٤١٠ (٦٤٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢١ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٥٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨١ والشذرات ٤/ ٣٣٨.
(¬١) في "ض، د" "عبد الله" والصواب ما أثبته من "ت، ظ" وانظر ترجمة أبي العز في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٥٨ (٣٢٤).
(¬٢) في "ظ" "أربعين" بدل "تسعين" والصواب ما أثبته من "ض، ت" وهو موافق لما جاء في مصادر الترجمة.
[١٧٨٨] تقدمت ترجمته في "الحمَّامي" بالتشديد قبل قليل برقم (١٧٨١).
[١٧٨٩] تقدمت ترجمته في "الحَمَّامي" برقم (١٧٨٢).
[١٧٩٠] ترجمته: التكملة ٣/ ١٠٣ (١٩٣٧) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٥٠ والمختصر المحتاج إليه ص ١٢ (٣٤).
(¬٣) "بن" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ، ت، ض" والمثبت من "د".
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في "ض، ت، د" "لقبه العريسة" وضبط الإِمام المنذري العريسة: بضم العين وفتح الراء المهملتين وتشديد الياء آخر الحروف وسين مهملة، وهو لقب جده محمد بن أبي الفوارس.


قَالَ رسولُ اللّه ﷺ: الوَلدُ للفراش وللعَاهِر الحَجَر (¬١) ذكر الخَطِيب شَيْخ بن عَمِيرَة هذا في تاريخ بغداد على الشَّكِّ في نَسَبِه، فقال فيما أخبرنا أحمد بن الحَسَن بن أبي البَقَاء الدَّيْرِي (¬٢): قال أخبرنا أبو مَنْصُور القَزَّاز قال: أخبرنا الخَطِيب قال: شَيْخ بن عَمِيرَة بن صَالِح وقيل: ابن عَمِيرَة ابن عبد الصمد قرابة بِشْر بن مُوسى الأَسدِي، حَدَّث عن الزُّبَير بن بَكَّار وعَبَّاس بن يَزِيد البَحْرَانِي، رَوَى عنه أحمد بن جَعْفَر الخَلَّال وأبو بكر بن المُقرئ الأصبهاني، ثم ذكر له الحديث الَّذِي سُقْنَاه (¬٣)، وقال في سنده (¬٤): حَدَّثنا شَيْخ بن عَمِيرَة بن عبدالصمد (¬٥) وهو خَطَأ، والصَّوَاب ما ذكرنَاه، أخبرنا أبو مُسْلم بن عبدالرَّحِيم بن الإِخوَة بأَصْبَهان قال: أنبانا سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي قال: أنبانا أبو الفَتْح مَنْصُور بن

(¬١) أخرجه البخاري في الحدود باب للعاهر الحجر ١٢/ ١٢٧ (٦٨١٨) (مع الفتح) بطريقه عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ومسلم في الرضاع ٢/ ١٠٨١ (٣٧) بطريق عبدالرزاق نفسه والنسائي في الطلاق باب الحاق الولد … ٦/ ١٨٠ وغيرهم.
(¬٢) انظر الضبط فيما تَقَدَّمت ترجمته برقم (٢٣٠٨) ويقال فيه: الدَّير عَاقُولي أيضًا.
(¬٣) لم يرد به الحديث الذي تقدم وهو حديث "الولد للفرايق .... " لأنه لم يروه الخطيب في تاريخه في ترجمته، وإنما أراد به الحديث الذي ساقه المؤلف في كتابه هذا والَّذِي سيأتي بعد قليل وهو حديث أبي هريرة "أنفق أنفِق عليك .. ".
(¬٤) في الأصل مسنده والمثبت من "ش".
(¬٥) في الأصل "عبد الله" بدل "عبد الصمد" والمثبت من "ش".


الحسين وأبو طَاهِر أحمد بن محمود قالا: أخبرنا أبو بكر محمد ابن إبراهيم بن المُقْرِئ قال: حَدَّثني شَيْخ بن عَمِيرَة بن عبدالله بن صَالِح بن شَيْخ بن عَمِيرَة أبو عَلِيّ ببغداد قال: حَدَّثنا العَبَّاس بن يَزِيد البَحْرَاني قال حَدَّثنا عبدالرَّزَّاق أخبرنا مَعْمَر عن هَمَّام بن مُنَبِّهٍ سَمِع أبا هُرَيرَة يقول عن النَّبِيّ ﷺ (قال) (¬١): قال اللّه ﷿: أنْفِقْ انْفِق عَلَيك وسَمَّى الحَربَ خدعة (¬٢)، وقد رَوَى أبو بكر بن المُقْرِح وأبو أحمد بن عَدِيّ عن ابن (عَمّ) (¬٣) شيخ هذا أبي الحَسَن أحمد بن محمد بن عبدالله بن صَالِح لم بن شَيْخ بن عَمِيرَة الأسدِي، فلم يَخْتَلف نسبه عن نسب ابن عَمِّه، وأبو الحَسَن هذا حَدَّث عن أحمد بن حَنْبَل وعبدالقُدُّوس بن محمد بن شُعَيب بن الحَبْحَاب ومحمد بن هِشَام المروزي، أخبرنا الشَّيْخ الصَّدُوق الثِّقَة المَأمُون أبو الفَرَج محمد بن عَلِيّ ابن حَمْزَة بن القُبَّيْطِي (¬٤) قال: أنبأنا أحمد بن عبدالله بن

(¬١) الزيادة من "ش" وكذا في تاريخ بغداد.
(¬٢) أخرجه أحمد في مسنده ٢/ ٣١٤ بتمامه والخطيب في تاريخه في ترجمته وابن المقرئ في معجمه أمّا الجزء الأوّل من الحديث فأخرجه البخاري في النفقات ٩/ ٤٩٧ برقم (٥٣٥٢) وفي التوحيد ١٣/ ٤٦٤ (٧٤٩٦) مع الفتح، ومسلم في الزكاة ٢/ ٦٩٠ برقم (٣٦، ٣٧) في حديث طويل وغيرهما.
(¬٣) الزيادة من "ش".
(¬٤) القُبَّيْطِي: بضم القاف، وتشديد الباء الموحدة وفتحها وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة وياء النسبة، ضبط بذلك المنذري في التكملة ٢/ ٢٤٩ (١٢٤٣).


سادس عشرين شعبان من سنة عشرين وستمائة.

[١٧٩١] وداود بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله بن رَئِيس الرُّءَسَاء أبو أحمد الحَمَامِيّ، سمع من شُهْدَة ومن بعدها الكثير، وسماعه صحيح توفي في تاسع عشر شعبان من سنة ست (¬١) عشرة وستمائة. (وجماعة غير هؤلاء) (¬٢).

[١٧٩١] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٧٤ (١٦٨٩) والتوضيح (١/ ل ٤٢٦).
(¬١) في "ض" "ثلاث" بدل "ست" والمثبت من "د، ظ، ت".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الحَنَوِيّ والحُبُوبِي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة والنُّون المُخَفَّفَة وكسر الواو فهو:

[١٧٩٢] أبو صَالِح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن العَبَّاس بن عبد السلام الحَنَوِيّ، حدّث عن أبي الغَنَائِم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان، وأبي طَاهِر أحمد بن الحسن البَاقِلَاني الكَرَجِي (¬١)، وكان من فقهاء أصحاب الشافعي ﵁، حَدَّثنا عنه جماعة من أشياخنا منهم: عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ المعروف أبوه بابن سُكَيْنَة، توفي ليلة السبت خامس رجب من سنة أربعين وخمسمائة.
وأمّا الحُبُوبِي: بضم الحاء المهملة والتاء المعجمة بواحدة وسكون الواو وبعد الألف باء أخرى (معجمة بواحدة) (¬٢) مكسورة ثم ياء فهو:

[١٧٩٣] أبو المجد مَعَالِي بن هِبَة الله بن الحُبُوْبِي الثَّعْلَبِي الدمشقي حدّث عن سَهْل بن بِشْر الإِسفرايِينِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر في معجم شيوخه.

[١٧٩٤] وأبو يعلى حَمْزَة بن عَلِيّ بن هِبَة الله بن الحسن (¬٣) الثَّعْلَبِي

[١٧٩٢] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢٩١ واللباب ١/ ٣٩٧ والمشتبه ١/ ٢٥٦ والتبصير ٢/ ٤٨٥.
(¬١) الكَرَجي: بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها كما في الأنساب ١١/ ٦٦.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٧٩٣] تقدمت ترجمته في باب "الثعلبي والتغلبي" برقم (٩٨١).
[١٧٩٤] ترجمته: تقدمت في باب "الثعلبي والتغلبي" برقم (٩٨٢).
(¬٣) في النسخ "الحسين" والصواب ما أثبته وانظر التعليق فيما تقدم برقم (٩٨٢).


المعروف بابن الحُبُوْبي، حدث عن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء وأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، وسهل بن بشر الإِسفراييني، قال الحافظ أبو القاسم في تاريخه: كان شيخًا لا بأس به سَمَّعَه عمُّه أبو المجد معالي بن هِبَة الله، مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

[١٧٩٥] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن أبي يَعْلَى حمزة بن الحُبُوبِي الثَّعْلَبِي، حدّث عن أبيه، سمعت منه بدمشق، وسماعه صحيح.

[١٧٩٥] تقدمت ترجمته في باب "الثعلبي والتغلبي" برقم (٩٨٣).


باب الحَوْشَبِيّ والجَوْشَنِي
أمّا الحَوْشَبِي: منسوب إلى حَوْشب بالحاء المهملة فجماعة، ذكرهم ابن ماكولا.
وأمّا الجَوْشَنِي (¬١): بفتح الجيم وكسر النون فهو:

[١٧٩٦] عبد الوهاب بن ظَافِر بن [عَلِيّ بن] (¬٢) رَوَّاج (¬٣) الإِسكندراني، ذكر أنّه يعمل الجوشن، ونَسَبَه بعض أصحابنا الجَوْشَنِي، سَمِع أبا طَاهِر السِّلَفِي، سمعتُ منه وسماعه صحيح، ويقال له: وُهَيب أيضًا (¬٤)، كذا رأيتُه (¬٥) في أصل سماعه فسألته عن ذلك فقال: كانوا يُصَغِّرون اسمي.

(¬١) في "ض، ت" "الثاني" بدل "الجوشني"، وقد تقدم هذا الباب في "ض، ت" ببابين على "ظ".
[١٧٩٦] ترجمته: ذيل التكملة لمنصور بن سليم (ل/ ١٨ أ) وسير النبلاء ٢٣/ ٢٣٧ والعبر ٣/ ٢٦١ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢ والشذرات ٥/ ٢٤٢ والتبصير ٢/ ٥٢١، ٥٩٨ وقال فيه الحافظ: ابن روّاج بالواو والجيم.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) قال صاحب التاج: رَوَّاج ككتان.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "ض، ت" "رأيت".


عبدالله محمد بن بَيَان الكَازْرُوْنِي (¬١) والقاضي أبي مَنْصُور الطُّوسِي وقرأ على أبي نَصْر بن الصَّبَّاغ (¬٢) كتابه "الشَّامِل" وصَنَّف كتاب "المستظهري" (¬٣) وغيره، مولده بمَيَّا فَارقِين في مُحَرَّم سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وتوفى ببغداد سُحْرَة يوم السبت خامس عشرين شَوَّال من سنة سبع وخمسمائة ودفن بتُرْبة الشيخ أبي إسحاق الشِّيرَازِي بباب بَيْرَز (¬٤)، حَدَّث عنه أبو المُعَمَّر الأنصارِي (¬٥) وأبو الحَسَن بن الخَلَّ (¬٦) وغيرهما.

(¬١) في الأنساب ١١/ ١٦ الكازروني: بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها النون هذه النسبة إلى "كازرون" وهى إحدى بلاد فارس، وفي اللباب ٣/ ٧٤ الكازرون: بفتح أوله وسكون الألف وفتح الزّاي وضم الراء وسكون الواو وفي أخرها النون وفي معجم البلدان ٤/ ٤٢٩: كازرون بتقديم الزاي وآخره نون وانظر ترجمته في طبقات السبكي ٤/ ١٢٢.
(¬٢) هو العَلَّامَة أبو نصر عبد السَّيِّد بن محمد بن عبدالواحد … المعروف بابن الصَّبَّاغ مصنف كتاب "الشامل" كتاب "الكامل" وكتاب "تذكرة العالم وطريق السالم" توفي سنة سبع وسبعين واربعمائة انظر ترجمته في المنتظم ٩/ ١٢ وسير النبلاء ١٨/ ٤٦٤.
(¬٣) واسم الكتاب "الحلية" الملقب بالمستظهري لأنّه صنفه للخليفة المستظهر بالله ونشرت منه قسم العبادات بتحقيق د/ ياسين بعنوان "حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء" انظر سير النبلاء ١٩/ ٣٩٤ مع هوامش المحقق الفاضل.
(¬٤) مقبرة باب بَيْرَز ذكره ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٣١٥ (قَرَاح) ويقال: باب أبرز أيضًا كما في طبقات السبكي في ترجمته.
(¬٥) هو المبارك بن أحمد بن عبدالعزيز أبو المَعمّر الأنصاري الأزَجى المتوفى سنة (٥٤٩) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٢٦٠.
(¬٦) هو محمد بن المبارك بن محمد بن عبدالله بن محمد بن الخَلِّ البغدادي المتوفى سنة (٥٥٢) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٣٠٠.


(¬١) (باب الحَوْضِي والحُرْضِي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء وسكون الواو والضاد معجمة مكسورة فهو:

[١٧٩٧] أبو عُمر حَفْص بن عُمر بن الحَارِث بن سَخْبَرَة (¬٢) الحَوْضِي، حَدَّث عن شُعْبَة، وهشام بن أبي عبد الله الدَسْتُوائي، وهمام، روى عنه البُخَارِي في صحيحه وأحمد بن محمد الخُزَاعِي الأصبهاني، والحَوْض يقال: إنّه موضع بالبصرة.
وأمّا الحُرْضِي: بضم الحاء المهملة وسكون الراء والباقي مثله فهو:

[١٧٩٨] أبو محمد عبد الله بن أبي القاسم (عبد الرحمن بن محمد) (¬٣) الحُرْضِي، حدّث عن أبي العَبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدّث عنه القاضي أبو الفَضْل محمد بن أحمد بن أبي جَعْفَر الطَّبَسِي (¬٤) بِطَبَس، (وأبو بكر الخَطِيب البغدادِي) (¬٥)،

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ض" فقط.
[١٧٩٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٦ والأنساب ٤/ ٣٠٨ واللباب ١/ ٤٠٢ وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٥ والتقريب ١/ ١٨٧ والتبصير ٢/ ٤٩٤.
(¬٢) في "د" "مخبرة" خطأ والمثبت من بقية النسخ وضبطه صاحب التقريب: بفتح المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة.
[١٧٩٨] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٨٠ - أ وفيه "الحوضي" بدل "الحرضي" وتوضيح المشتبه (١/ ل ٣٨٩).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة، نسبة إلى طَبَس. كما في اللباب ٢/ ٢٧٤.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي القاسم بن عَسَاكر الدمشقي.

[١٧٩٩] وأبو نَصْر محمد بن مَنْصور بن عبد الرحيم الحُرْضِي الأُشْنَانِي، حَدَّث بنيسابور عن أبي إسحاق الشِّيْرَازِي الإمام، وأبي بكر يعقوب بن أحمد الصَّيْرَفِي، سَمِعَ منه العُلَيْمي، وزينب بنت عبد الرحمن الشعري والقاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد الصَّفَّار، وقال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: كان شيخًا صالحًا.

[١٨٠٠] وعبد الباقي بن عبد الجبار بن عبد الباقي أبو أحمد الهروي الحُرْضِي، سمع من أبي الوقت وهو صاحبه، وبأصبهان من أبى الخَيْر محمد بن أحمد الباغبان، وببغداد من أبي محمد عبد القادر بن أبي صَالِح الجِيلِي، وحدّث، وسماعه صحيح، توفي ببغداد في ذي القعدة من سنة ست وستمائة (¬١) والحُرْض الأشنان) (¬١).

[١٧٩٩] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠ والعبر ٣/ ٣ والشذرات ٤/ ١٤٥ والتبصير ٢/ ٤٩٤.
[١٨٠٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٥ (٨٣٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٨٥.
(¬١) في "ظ" "مائة" بدل "ستمائة" خطأ.


باب الحَوْطِي والخُوْطِي
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الطاء المهملة فهو:

[١٨٠١] عبد الوَهَّاب بن نَجْدة الحَوْطِي، سمع إسماعيل بن عَيَّاش، حدّث عنه ابنه أحمد وأحمد بن زياد بن زَكرِيَّا الإِيَادِي.

[١٨٠٢] وابنه أبو عبد الله أحمد بن عبد الوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِي، حدّث عن أبيه وأبي اليمان الحكم بن نَافِع، وجُنَادة بن مَرْوَان الأَزْدِي، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدّث عنه سُليمان بن أحمد الطَّبَرَاني.

[١٨٠٣] وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يَزيد الحَوْطِي، حدّث عن أبي اليَمَان وعَلِيّ بن عَيَّاش، وأبي المُغيرة عبد القدوس، حدّث عنه الطَّبرَاني، وربما نسبه إلى جَدِّه، فقال: حدثنا أحمد بن يزيد الحَوْطِي، فيظن أنه آخر. (¬١) (أخبرتنا عفيفة بنت أحمد قالت: أخبرتنا فاطمة (بنت عبد الله) (¬٢) أخبرنا أبو بكر (¬٣) بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا

[١٨٠١] ترجمته: الجرح والتعديل ٦/ ٧٣ وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٥٣ وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٩.
[١٨٠٢] ترجمته: سؤالات البرقاني للدارقطني ص ١٦ (٣١) والأنساب ٤/ ٣٠٩ واللباب ١/ ٤٠٢ وتهذيب التهذيب ١/ ٥٨ ومعجم البلدان ٢/ ٣٢٢ وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ٧.
[١٨٠٣] ترجمته: ذيل الميزان ص ١٠١ (١٠٨) واللسان ١/ ٢١٤ وقد روى الطبراني في كتاب الدعاء حديث رقم (١٢٨٠) عن محمد بن مصعب القرقساني، وهو حديث الرؤيا من الله والحلم من الشيطان وذكر العراقي في "الذيل" أنه روى عن محمد بن مصعب.
(¬١) - (¬٢) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "ظ".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحَوْطِي قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدثنا الأوزَاعِي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النَّبِيّ ﷺ قال: "إنّ الله لا يَقْبضُ العِلْمَ" (¬١) الحديث هكذا هو مختصر في كتابي، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة، قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدّثنا أحمد بن عبد الرحيم أبو زيد الحَوْطِي بجبلة قال: حدثنا عَلِيّ بن عَيَّاش الحمصي قال: حدثنا معاوية بن يحيى الأطرابلسي حدّثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حِمَايَة عن غَيْلَان بن جامع عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود أنّ النَّبِيّ ﷺ قال لرجل: "أنتَ ومالك لأبِيكَ" (¬٢).

[١٨٠٤] وأبو عبد الله محمد بن علوان بن هِبَة الله الحَوْطِي التكريتي إمام الشافعية بمكة، سمع من أبي الوقت السِّجْزِي، وحدّث بمكة بعد سنة ست مائة، وسماعه صحيح، وقال لي إسماعيل بن ظفر النابلسي: سمعت منه بمكة في جمادى الأولى من سنة اثنتين وستمائة.

(¬١) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب كيف يقبض العلم ١/ ١٩٤ (١٠١) مع الفتح وغيره.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٨ وقال: لا يُروي عن ابنَ مسعود إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن ذي حماية، وكان من ثقات المسلمين.
[١٨٠٤] ترجمته: التكملة ٢/ ١٣٩ (١٠٣١) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٥٩ (٣٩٧) والعقد الثمين ٢/ ١٤٧ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٩ (٢٠١).


وأمّا الخُوْطِي: بضم الخاء المعجمة والباقي مثله فهو:

[١٨٠٥] أبو عَلِيّ الحسين بن مُسَافِر بن عَلِيّ التِّنِّيسِي المُقْرئ الخُوْطِي (¬١)، روى عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن عمر بن نصير البَزَّاز، وأبي بكر محمد بن عَلِيّ بن يحيى بن السرى صاحب أبي العَبَّاس الوشا، في آخرين، كتب عنه عبد الله بن الحسن بن طلحة النَّخَّاس، نقلته من خط الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي ﵀ (¬٢).

[١٨٠٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥٩ والتبصير ٢/ ٥٢١ والتوضيح (١/ ل ٤٥٥).
(¬١) "الخُوطِي" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الحُوَيْزِي والجَوْبَرِي
أمّا الحُوَيْزِي: بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الزَّاي فهو:

[١٨٠٦] أبو بكر أحمد بن العَبَّاس الحُوَيْزِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سُلَيمان الباغندي، سمع منه أحمد بن إسحاق بن نِيْخَاب الطِّيبِي، ألحقه محمد بن نَاصِر الحافظ في كتاب ابن ماكولا (¬١).

[١٨٠٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ الحُوَيْزِي، حدّث بأصبهان عن أبي الحسن عَلِيّ بن عمر بن بِلال البصري، وأبي عبد الله بن دَاسَة، وإبراهيم بن طلحة (بن إبراهيم) (¬٢) ابن محمد بن غَسَّان، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال: كتب عنه المطهر بن أبي نزار.
وأمّا الجَوْبَرِي: بفتح الجيم وسكون الواو وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وراء مكسورة فهو:

[١٨٠٨] أبو بكر محمد بن يحيى بن ياسر الجَوْبَرِي من "جَوْبَر" دمشق، حدّث عن أبي الحسين عثمان بن محمد بن علان

[١٨٠٦] ترجمته: الأنساب ٤/ ٣١٢ والمشتبه ١/ ١٩٥ والتوضيح (١/ ل ٣٣٣).
(¬١) في هامش "د" ما لفظه: قلت ومحمد بن العباس الحويزي، روى عن محمد بن محمد بن حسين الأنصاري روى عنه عبد الله بن موسى السلامي، نقلته مجودًا من خط الحافظ أبي طاهر الأنماطي ولعله أخو المذكور في الأصل انتهى.
[١٨٠٧] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٣٣٣).
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٨٠٨] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٣٣٢).


الذهبي البغدادي، حدّث عنه ابنه أبو الحسين عبد الرحمن بالإِجازة، وروى عن ابنه (¬١) أبي الحسين عَلِيُّ بن محمد بن أبي العَلَاء أبو القاسم السلمي، نقلته من خط العُليمي ﵀.

[١٨٠٩] وأبو بكر محمد بن (عَلِيّ بن محمد بن) (¬٢) إسحاق الجَوْبَرِي، حدّث عن حمزة بن عبد العزيز القرشي، والنعمان بن محمد الجرجاني، حدّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشحامي، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن.

(¬١) في "ظ، ت، د" "أبيه" بدل "ابنه" والمثبت من "ض".
[١٨٠٩] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٧٨ والتوضيح (١/ ل ٣٣٢).
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب الحَوْزِي والحَوْرِي والجَوْزِيّ والخُوْزِي والجُوْرِي والجُوْدِي والجُوْزِي
أمّا الحَوْزِي: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الزَّاي فهو:

[١٨١٠] أبو الكرم خَمِيس بن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسن بن إبراهيم بن سلَامُوية الحَوْزِي، والحَوْزُ هذه قرية (¬١) بشرقي واسط، حدّث عن أبي القاسم عبد العزيز بن عَلِيّ الأنْماطِي، وأبي مَنْصُور محمد بن محمد النَّدِيم العُكْبَرِي، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي وغيرهم من البغداديين، وعن أبي تمام محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أبي زَنْبَقَة (¬٢) وأبي المفضّل (¬٣) هِبَة الله بن محمد بن محمد بن مَخْلَد، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن الجُلَّابي، وأبي سعد أحمد بن محمد بن الخَطَّاب في جاعة من أهل وأسط، وكان له معرفةٌ بالحديث والأدب سأله الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي

[١٨١٠] ترجمته: الأنساب ٤/ ٣٠٤ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٨ والعبر ٢/ ٣٩٥ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٤٦ وطبقات الحفاظ (٤٥٨) وشذرات الذهب ٤/ ٢٧ وستأتي له ترجمة في حرف الخاء باب "خميس وحمتيس".
(¬١) في "ض، ت" "محلة" بدل "قرية" والمثبت من "ظ، د".
(¬٢) زَنْبَقَة: ضبطه المؤلف في حرف الزاي باب "زَنْبقة وزيبقة" بفتح الزاي وسكون النون، وفتح الباء المعجمة بواحدة والقاف.
(¬٣) في "ظ" "الفضل" وصوابه ما أثبته من "ت، د، ض" انظر ترجمته في سؤالات الحافظ السلفي ص ٦٥ (٧٣)، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٦.


عن شيوخ واسط ومن قدمها، وكتب جوابه في "جُزْءٍ" سمعناه بالإِسكندرية، مولده في شعبان من سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتوفي في شعبان أيضًا من سنة عشر (¬١) وخمسمائة بواسط.

[١٨١١] وأبو طَاهِر بَرَكَة بن حَسَّان بن عِيسَى الحَوْزِي الواسِطِي ويقال: بَرَكَة بن الحسن سمع من أبي محمد الحسن بن أحمد الغَنْدَجَاني، وأبي البَرَكَات أحمد بن عثمان بن نَفِيس، وأبي مَنصُور زيد بن طَاهِر بن سَيَّار في آخرين، وكان معروفًا بالزهد وقراءة القرآن، وكان رَفِيقًا لخميس الحَوْزِي، وحَدّث، سمع منه (أبو العَبَّاس) (¬٢) هِبَة الله بن نَصْر الله بن مَخْلَد.

[١٨١٢] وأبو الحسن عَلِيّ بن (محمد بن) (¬٣) عَلِيّ الحَوْزِي المعروف بكاتب الوقف واسطي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الله الأعجمي الطَّرَسُوسِي (¬٤)، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابِي (¬٥) الواسِطِي.

(¬١) في "ظ" "عشرة" والمثبت من بقية النسخ.
[١٨١١] ترجمته: سؤالات السلفي لخميس ص ٥٧ (٦٥) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٨١٢] ترجمته: سؤالات الحافظ السلفي ص ٨ - ٩ (٧) المنتخب من السياق (ل/ ١١٦) ومعجم الأدباء ١٥/ ٥٨ والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ظ" "الطوسوسي" خطأ.
(¬٥) الجُلَّابي: ضبطه السمعاني في الأنساب بضم الجيم وتشديد اللام، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ٣/ ٤٤٦.


[١٨١٣] وأبو جَعْفَر عبد الله بن بَرَكَة بن حَسَّان الحَوْزِي، حدّث عن أحمد بن عُبَيْد الله بن الحسين الآمدِي، سمع منه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي وقال لي: توفي في جمادى الآخرة من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، وكان شيخًا حسنًا صحيح السماع.

[١٨١٤] وعبد الواحد بن أحمد بن أبي العِزَّ الحَوْزِي الحَمَّامِي الواسِطِي، يقال له: أبو العُرْيَان، حدّث عن أبي السَّعَادات بن نَغُوبَا، سمع منه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الواسِطِي في محرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.
وأمّا الحَوْزِي: مثله منسوب إلى موضع بالكوفة يقال له: "الحَوْز" أيضًا منه:

[١٨١٥] أبو عَلِيّ (الحسن بن عَلِيّ) (¬١) بن زَيد بن الهَيْثَم الحَوْزِي، حدّث عن محمد بن الحسين النَّخَّاس، حدّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون.

[١٨١٣] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
[١٨١٤] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
[١٨١٥] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣١٨ والمشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، د، ض" وقد جاء ذكره في ترجمة محمد بن الحسين النَّخَّاس وفيه في نسخ تكملة الإِكمال "الحسين بن عَلِيّ بن زيد … ، ويبدو أن "الحسين" خطأ ولعل الصواب الحسن بن علي كما جاء هنا، كذا في معجم البلدان، وتقدمت ترجمة التيملي برقم (٩٢٥) الذي حدث عنه يحيى بن الحسن بن علي ابن "الحسن بن علي هذا" وفيها يحيى بن الحسن بن علي وليس "يحيى بن الحسين".


حَدَّث عن عبدالحق بن عبدالخَالِق (¬١) بن يُوسُف، حمع منه بعضُ أصحابنا.

= والباقي مثل الأوّل، والأول هو النطاح واكتفى في ضبطه بالنون فقط، والشدة موجودة في المخصوطة بضبط القلم، وفي المشتبه النطاح والبطاح كلاهما مشددة الصاء مع فتح النون والباء بضبط القلم، وقال الحافظ في التبصير ٤/ ١٤٢٣: نَطّاح مثقَّل … وبموحدة مكسورة مخففًا عمر بن هلال بن بِطَاح .. والنسخة الموجودة لدي من توضيح المشتبه لم يوجد فيه باب (النطاح والبطاح) والنَطَّاح مشددة الطَّاء في الأنساب ١٣/ ١٣٥ أيضًا فيبدو من هذا العرض أن البطاح عند المؤلف في نسب عمر بن هلال بن بَطَّاح بفتح الموحدة وتشديد الطّاء المهملة.
(¬١) في الأصل عبدالحق بدل عبدالخالق أيضًا سهو والمثبت من "د، ش" وهو عبدالحق بن الحافظ عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن محمد بن يوسف أبو الحسين اليُوسُفِى البغدادي المتوفى سنة (٥٧٥) كما في سير النبلاء ٢٠/ ٥٢٢.


[١٨١٦] وابنه أبو محمد يحيى بن الحسن بن عَلِيّ بن زَيْد الحَوْزِي، حدّث عن محمد بن عبد الله بن هشام التَّيْمُلِي (¬١)، حدّث عنه أُبَيّ أيضًا في معجم شيوخه، نقلتُهما من خَطِّه.

[١٨١٧] وأبو محمد عبد الحق بن محمود بن أبي (¬٢) طاهر بن الفراش البَعْقُوبِي الحَوْزِي و"الحَوْز" محلة بأعلى بَعْقُوبَا، سمع من أبي الفتح عُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل، سمعت منه، وكان فَقِيهًا صالحًا فاضلًا.
وأمّا الحَوْرِيّ: مثله في الضبط إلّا أنه بالراء فهو:

[١٨١٨] سَلِيم الحَوْرِي وهو سَلِيم بن عيسى بن عبد الله الحَوْرِيّ الزَّاهِد صاحب أبي الحسن القَزْوِينِي الحربي (¬٣)، حكى عنه، وكان من الصَّالِحِين، قال أبو نصر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٤): حَدَّثني سليم بن عيسى بن عبد الله الحَوْرِي وكان صاحبُ كَرَاماتٍ ولم أرَ مِثْلَه في معناه.

[١٨١٩] وأبو عَلِيّ الحسن بن مُسَلَّم بن الحسن بن أبي الجُوْد الفارسي ثم

[١٨١٦] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٣١٩ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(¬١) ضبطه المؤلف بفتح التاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الميم وكسر اللام. وتقدمت ترجمته في حرف التاء باب "التيملي والتيمكي" برقم (٩٢٥).
[١٨١٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ١٦٣، ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(¬٢) "أبي" ساقط من "ض" والمثبت من "ظ، ت، د".
[١٨١٨] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٠ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٨ والمشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ٣٧٤. وستأتي ترجمته في باب "سَلِيم وسُلَيم" وهذا بفتح السين.
(¬٣) في "ظ" "والحربي" بزيادة واو.
(¬٤) ضبطه المؤلف في حرف الميم (ل/ ٢٢٣) نسخة "م" بضم الميم وسكون الجيم وكسر اللام. وفي معجم البلدان "المحلِّي" خطأ.
[١٨١٩] تقدمت ترجمته برقم (١٢٠٣) باب "الجُود والجُرَذ وخَوْد".


الحَوْرِي أصله من "حَوْرَى" قَرْيَةٌ من قُرى دُجَيل، ثم انتقل منها إلى قرية يقال لها "الفارِسيَّة" من نهر عيسى، قال لي العَدْل أبو المعالي محمد بن أحمد بن شَافِع الجِيلِي: إنّه كان يكتب في الإِجازة وكتب الحسن بن مُسَلَّم الفارِسي ثم الحَوْرِي، حَدَّث عن أبي البدر إبراهيم بن منصور الكَرْخِي، وتوفي يوم الأحد حادي عشر محرم من (¬١) سنة أربع وتسعين وخمسمائة، ودفن من الغد، وكان شيخًا زَاهِدًا مُتَعَبِّدًا.

[١٨٢٠] وابن أخيه عبد الكريم بن أبي عبد الله، سمع الكثير.
وأمّا الجَوْزِي: بفتح الجيم وسكون الواو وكسر الزَّاي فهو:

[١٨٢١] أبو الفَرَج عبد الرحمن بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن الجَوْزي الواعظ، سمع مسند أحمد بن حَنْبَل من أبي القاسم بن الحُصَين، والتَّارِيخ للخَطِيب سوى جُزْءٍ واحدٍ من أبي مَنْصُور القَزَّاز، وسمع من أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الواحد الدِّينَوَرِي، وأبي بكر محمد بن الحسين الحَاجِي، وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي البَزَّاز، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن (¬٢) السمرقندي وجماعة، وصَنَّف الكثير، وكان أَوْحَدَ وقته في

(¬١) "من" ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
[١٨٢٠] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٦٧ (٢٧٨١) وذيل طبقات الحنابلة: ٢/ ٢١٦ وفيه "ابن أبي الجواد" بدل "ابن أبي الجود" وشذرات الذهب ٥/ ١٧١.
[١٨٢١] تقدمت ترجمته في باب "حَمَّاد وحُمَّاد" برقم (١٦٠٣).
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".


الوعظ، وكان حافظًا ثِقَةً، توفي في ثاني عشر شهر رمضان من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

[١٨٢٢] وابنه أبو القاسم عَلِيّ بن عبد الرحمن بن الجَوْزِي، سَمِع من أبي زُرْعَة طَاهِر بن محمد المقدسِي، ومحمد بن عبد الباقِي بن البَطِّي وأحمد بن المُقَرِّب في آخرين سَمَّعه والده وسماعه صحيح.

[١٨٢٣] وأخوه أبو محمد يوسف (¬١)، سمع من أبيه، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن بَوْش، وأبي الفتح محمد بن أحمد بن بختيار بن (¬٢) المندائي، سمع منه بواسط في جماعة آخرين، وهو فقيه واعظ حسن الوعظ، خلف أباه ﵁.

[١٨٢٤] وعبد الرَّزَّاق بن (¬٣) عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن الجَوْزِي، حَدَّث عن أبي الحسن الدِّينَوَرِي بالإِجازة، سمع منه عُمر القرَشِي.

[١٨٢٥] وابنه أبو الحسن عَلِيّ بن عبد الرزاق بن الجَوْزِي، سمع من

[١٨٢٢] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٠٥ والتكملة ٣/ ٣٥٠ (٢٤٨٩) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٥٢ (٢١٩) والعبر ٣/ ٢٠٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٧ (١٠١١) والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٦ وشذرات الذهب ٥/ ١٣٧ وقد وردت كنيته في التكملة والشذرات والعبر (بأبي الحسن).
[١٨٢٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٣ (١٣١٧) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨.
(¬١) في "ض" "بن يوسف" خطأ وإنما هو أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي أخو أبي القاسم علي بن عبد الرحمن الذي تقدم قبله.
(¬٢) "بن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٢٤] ترجمته: التكملة ١/ ١١٠ (٧٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦١ (٨٥٢).
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[١٨٢٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٢٣ (١١٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٨ (١٠١٣).


أبي الفَضْل الأُرْمَوِي، وعُمر بن عبد الله الحربي المُقْرئ، توفي في رابع عشرين (¬١) ربيع الأوّل من سنة ثمان وستمائة.

[١٨٢٦] ومحمد بن أحمد بن عَلِيّ بن بُخَيت أبو بكر الجَوْزِي، حدّث بالموصل عن الحسن بن عرفة، حدّث عنه ابن عَدِيّ في معجم شيوخه، نقلته من خَطِّ أبي عامر العبدري، وقد ذكره الأمير في باب بُخَيت على الوهم وقد تَقَدَّم ذكر ذلك.

[١٨٢٧] وأبو اليُسْر أحمد بن إبراهيم الجَوْزِي الموصلي المُعَدَّل، حَدَّث ببغداد عن أبي جعفر أحمد بن إسحاق البَلَدِي المعروف بالخَام، حدّث عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية.

[١٨٢٨] وأبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن المبارك الجَوْزِي الحمصِي من حمص الأندلس، روى عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي حكايةً، نقلتُه من خَطِّه.
وأمّا الخُوْزِي: بضم الخاء المعجمة وكسر الزَّاي فهو:

[١٨٢٩] أبو طَاهِر أحمد بن محمد بن عُمر بن عبد الله النَّقَّاش الخُوْزِي من سكة "الخُوْز" بأصبهان حَدّث عن أبي عبد الله (¬٢) بن

(¬١) في "ض، ت" "عشر" بدل "عشرين" والمثبت من "ظ، د" وهو موافق لما جاء في التكملة.
[١٨٢٦] تقدمت ترجمته في حرف الباء باب "بُخَيْت ونَجِيب" برقم (٢٨٤).
[١٨٢٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ وانظر التعليق عليه في ترجمة رقم (١٤٣٠).
[١٨٢٨] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٢٥).
[١٨٢٩] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(¬٢) في "ظ" "عن أبي الشيخ عبد الله بن منده" وكتب على الهامش: صوابه محمد بن حيان. والصواب ما أثبته من "ض، ت، د" وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان يأتي أثناء الترجمة التالية.


يُوسُف الزَّبِيدِي (¬١) وسَلَمَة بن شَبِيب النَّيْسَابُورِي وغيرهم، حَدَّثَ عنه سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (¬٢) وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِيء، (¬٣) (أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال: أخبرنا سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي قال: أخبرنا أحمد بن محمود الثَّقَفِي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم (المُقرِيء قال: حَدَّثنا المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم) (¬٤) الشَّعْبِي الجَنَدِي من ولد عَامِر الشَّعْبِي في المسجد الحَرَام وإسحاق بن أحمد بن نَافِع الخُزَاعِي مُقريء أهل مكة ومحمد ابن صَالح الكيلاني قالوا: حَدَّثَنا محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِي حَدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْينَة حَدَّثنا سُعَيْر (¬٥) بن الخِمْس (¬٦) عن حَبِيب بن أبي ثابت عن ابن عُمَر قال: قَال رسولُ الله ﷺ: بُنِىَ الإِسلام على خَمْسٍ، شَهَادَةُ أن لَّا إله إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّدًا رسُولُ الله وإقامُ الصَّلَاة وإيتَاءُ الزَّكَاة وصَوْمُ

(¬١) انظر الضبط فيما تقدم برقم (١٥٦٣).
(¬٢) انظر رواية الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ٢/ ١١٩.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" والمثبت من " م، ش ".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٥) سُعَيْر: أوَّله سين مهملة بعدها عين مهملة مفتوحة .. ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٤/ ٣١٤.
(¬٦) الخِمْس: بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم وآخره سين مهملة ضبط بذلك الحافظ ابن نقطة فيما تقدم انظر الترجمة برقم (١٩٦٤) في الجزء الثاني من هذا الكتاب.


مَنْدَه الحافظ، حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخلال الأدِيب.

[١٨٣٠] وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود الأصبهاني، حدّث عن أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن حَيَّان أبي محمد الحافظ، قال أبو موسى الحافظ: كان يسكن سكة "الخُوْز" مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة، ثم قال أبو موسى: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الفتح عبد الله بن محمد الخرقي الشيخ الصالح قال: أنا أبو بكر.

[١٨٣١] (وأبو العَبَّاس أحمد بن الحسن بن أحمد الخُوْزِي الأصبهاني من سكة "الخُوْز" سمع أبا نُعَيْم، قال السمعاني: ولادته سنة نيف وعشرين وأربعمائة، وتوفي سنة سبع عشرة أو سنة ثمان عشرة وخمس مائة) (¬١).

[١٨٣٢] وأبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن الحسن الفُقَّاعِي المعروف بالخُوْزِي، حدّث عن أبي القاسم الحسن بن رَجَاء بن عَلِيّ بن مِهْيَار، سمع منه المهذب بن زِيْنَة.

[١٨٣٣] وجعفر بن محمد الخُوْزِي، حدّث عن سُوَيد بن نَصْر صاحب ابن المبارك، حدّث عنه أبو عبيد أحمد بن هود بن

[١٨٣٠] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
[١٨٣١] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٠٤ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٣٢] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
[١٨٣٣] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٧٣.


محمد بن عامر شيخ لِشَكَّر الهروي، نقلته من خَطِّ مُؤْتَمَن [بن أحمد] (¬١) الساجي.

[١٨٣٤] وأبو العباس أحمد بن عَلِيّ بن سعيد بن عَلِيّ الخُوْزي الصُّوْفِي، حدّث بواسط عن أبي عَلِيّ الفَارِقِي، وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النصري (¬٢)، ذكره لي أبو العَبَّاس أحمد بن محمود الحاكم، وقال: توفي بواسط في جمادى الأوْلَى من سنة سبع وتسعين (¬٣) وخمسمائة وقد حدّث عنه ابنه أبو محمد.

[١٨٣٥] وفضل الله بن محمد بن أبي الشريف الخُوْزِي، حدّث عن أبي مَنْصُور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي الهمذاني، قاله لي القاضي أبو العَبَّاس أيضًا، وقال: حدّثنا من لفظه وحِفْظِه، وقال لي أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي: هو ضعيف جدًا.

[١٨٣٦] وأبو منصور عُبَيْد الله (¬٤) بن سعيد بن الحسن الخُوْزي، حدّث

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٣٤] ترجمته: التكملة ١/ ٣٨٥ (٥٩١) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(¬٢) في "ض" "النصر" بدل "النصري" سهو من الناسخ.
(¬٣) في "ض، ت" "سبعين" بدل "تسعين" خطأ والمثبت من "د، ظ".
[١٨٣٥] ترجمته: ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦١ ولسان الميزان ٤/ ٤٥٣ والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
[١٨٣٦] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٢/ ٤٩ وذكر أنه توفي سنة (٥٦٢) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(¬٤) في "ض" "عبد" بدل "عبيد" والمثبت من "ظ، د، ت".


عن أبي سَعْد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش (¬١)، حدّثنا عنه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر.

[١٨٣٧] وعمر بن (¬٢) مَكِّي الخُوْزي الفقيه الشافعي.
وأمّا الجُوْرِي: بضم الجيم وكسر الراء فهو:

[١٨٣٨] جَعْفَر بن محمد بن يوسف بن جَعْفَر أبو القاسم العَبْدُوْيِيّ النيسابوري (¬٣) الجُوْرِي الشافعي ابن أخت الحافظ أبي حَازِم العَبْدُويِيّ قال عبد الغافر بن إسماعيل: هو شيخ ثقة نبيل كثير السماع، سمع من أبي الحسن محمد بن (محمد بن) (¬٤) أحمد بن إسحاق الحربي وأبي عمرو بن حمدان (¬٥) وبشر بن أحمد الإِسفراييني، وأكثر ما سمع من الغرباء، توفي قبل العشرين وأربعمائة (¬٦).

(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الخاء بضم الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة من بعدها.
[١٨٣٧] ترجمته: طبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٣٤٣ والعقد الثمين ٦/ ٣٦٢ - ٣٦٤ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(¬٢) "بن" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٨٣٨] ترجمته: المنتخب من السياق (٥١/ أ) والمشتبه ١/ ١٨٨، ٢/ ٤٣٥ والتبصير ١/ ٣٦٩ والتوضيح (١/ ل ٣٢٣) وسيأتي في "العبدري والعبدويي".
(¬٣) "النيسابوري" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
(¬٥) في "ظ" "ابن" بدل "و" والصواب ما أثبته من "د، ض، ت".
(¬٦) بجانب هذه الترجمة كتب على هامش "ظ" ما يلي: لكاتبه البربير:
عُصْفُور قلبي رماه الحب في قفصٍ … من الضلوع ولم يبرح من الدوري
وقد أخذت حديث الحسن عن رشاءٍ … وبهاء وجنته تروي عن الجُوْري


[١٨٣٩] ومحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عَبَّاسة أبو بكر البَزّاز النيسابوري الجُوْرِي، شيخ مستور، حدّث عن أبي عَمْرو إسماعيل بن نُجَيْد السُّلَمي، وأبي محمد الحسن بن رُشَيق العَسْكَرِي المصري، وأبي محمد بن زياد وغيرهم، ذكره عبد الغافر أيضًا.

[١٨٤٠] وأبو مَنْصُور عُمر بن أحمد بن محمد بن موسى الجُوْرِي، حدّث عن أبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى الزَّاهِد، وأبي العَبَّاس محمد بن أحمد السَّلِيطِي، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن الفَضْل الفُرَاوِي، وأبو القاسم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وأخوه أبو بكر وجيه، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن، وقال: حدّثنا الشيخ الحافظ، توفي في جمادى الآخرة من سنة تسع وستين وأربعمائة، وهو من "جُوْر" نيسابور.

[١٨٤١] وعَلِيّ بن رَامِين أبو الحسن الجُوْرِي، حدّث عن أبي الحسين محمد بن مظفر الحافظ، حدّث عنه محمد بن عبد العزيز القصار في طبقات أهل شيراز، وأثنى عليه.

[١٨٤٢] ومَنْصُور بن الحسن الجُوْرِي أبو نَصْر، عِنْدَه (¬١) محمد بن

[١٨٣٩] ترجمته: المشتبه ١/ ١٨٨ والتبصير ١/ ٣٦٩ والتوضيح (١/ ل ٣٢٣).
[١٨٤٠] ترجمته: الإِكمال ٣/ ١٠ - ١١ والأنساب ٣/ ٣٩٨ ومعجم البلدان ٢/ ١٨٢ واللباب ١/ ٣٠٧ والمشتبه ١/ ١٨٨ والتبصير ١/ ٣٦٩.
[١٨٤١] ترجمته: المشتبه ١/ ١٨٩ والتبصير ١/ ٣٧٠.
[١٨٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) هكذا في النسخ ولم يتضح لي المراد منه.


السَّفَاني، وذَكر أَنَّه سأله عن ذلك فذكر (¬١) أنّ جَدَّه كَانَ يَعْمَل السُّفُنَ، نقلتُه من خَطِّه ضبْطه مُجَوَّدًا، حَدَّث أبو سَهْل عن جماعة، منهم عبدالجَبَّار بن محمد الجَرَّاحِي وأبو عَلِيّ مَنْصُور بن عبدالله بن خَالِد الخَالِدِي، سَمِع منه الحُفَّاظ (¬٢) مؤتمن بن أحمد السَّاجِي ومحمد بن طَاهِر المقدسى وعبدالله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي في آخرين توفى أبو سَهْلى نَجِيب بن مَيْمُون بِهَرَاة في شهر رَمَضَان من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.

(¬١) في "د" فقال والمثبت من "ش، م".
(¬٢) في "ش" الحافظ والمثبت من "د، م".


هكذا نَسَبَه لى يحيى بن عَلِيّ العَطَّار المصري رفيقُنا، وقال: حَدَّثَنَا عن أبى عبداللّه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحَطَّاب (¬١) الرَّازِي، توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة (¬٢).

= وسكون الياء آخر الحروف وبعدها قاف نسبة إلى خدمة المسجد المعروف بِشَفِيق الملك.
(¬١) الحَطَّاب: بالحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة، وقد تقدمت ترجمته برقم (١٩٤٣) وانظر كذلك التبصير ٢/ ٥٠٧.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".


صالح القُهُسْتَانِي، ذكره القصَّار أيضًا.

[١٨٤٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن الحسين الجُوْرِي الفَقِيه، حدّث عن أبي خليفة الفضل بن الحُبَاب الجُمَحِي، رَوَى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم الشِّيْرَازِي، نقلته من خَطِّ عبد الله بن أحمد بن السمرقندي.
وأمّا الجُوْدِي: بضم الجيم وكسر الدال المهملة فهو:

[١٨٤٤] أبو الجُوْدِي الحَارِث بن عُمير البصري، حدّث عن بَلْج المَهْرِي، وسعيد بن المهاجر، روى عنه شُعْبَة بن الحَجَّاج.

[١٨٤٥] ولَيْلَى ابنة الجُوْدِي التي تَزَوَّجها عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (﵁) (¬١)، (¬٢) (أخبرنا عَلِيّ بن محمد بن اللَّبَّاد قال: أخبرنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة قال: أخبرنا محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان قال: أخبرنا عبد الله بن عُبَيْد الله البيع قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل القَاضِي قال: حدثنا عبد الله بن شبيب حدّثني يحيى بن إبراهيم (¬٣) قال: حَدَّثَنِي إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن بن

[١٨٤٣] ترجمته: طبقات الشافعية ٣/ ٤٥٧ - ٤٥٨ والتوضيح (١/ ل ٣٢٤).
[١٨٤٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٦ والجرح والتعديل ٣/ ٨٣ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٦٢ وفيه: عن بلج الهروي وصوابه: عن بلج المهري، كما هو مثبت من النسخ الخطية. وانظر بلج المهري في الإِكمال ١/ ٣٥٠.
[١٨٤٥] ترجمتها: الإِصابة ٧/ ١٠٩ وأعلام النساء ٤/ ٣٠٠ - ٣٠١.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "إبراهيم" ساقط من "ض، ت" مع بياض موضعه والمثبت من "د، ظ".


أبي الزّناد عن هشام بن عُروَة عن أبيه عن عائشة أنّ عبد الرحمن بن أبي بكر مَرَّ بدمشق في أوَّل الإِسلام أو في آخر الجاهلية فمرت عليه امرأة لم ير أجمل منها فعثرت أو تَعَاثَرت فقالت: يا لَيْلَى فقال: ومن لَيْلَى؟ فقالت ابنة الجُوْدِي قال: وليلى أحسن منك؟ فقالت: عجوز (¬١) معها فتُحِبّ أن أريكها؟ قال: نعم فنظر إليها وقال فيها شعرًا:
تذكَّرْتُ ليلَى والسَّمَاوةُ بَيْنَنَا … وَمَا لابنةِ الجُوْدِيّ ليلى ومَالِيا؟
وأنَّى تُعَاطَى قلبَه حَارِثِيّةً (¬٢) … تدمِّنُ بُصْرَى أو تحل الجوابيا
وأنّى تُلَاقِيها بَلَى وَلَعَلّها … إن النَّاسُ حَجُّوا قابلًا أن تُوافِيَا
وذكر بقية الحديث وقصة تزويجه بها) (¬٢).
وأمّا الجُوْزِي: بضم الجيم وسكون الواو وكسر الزاي فهو:

[١٨٤٦] الحافظ قوام السنة أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن عَلِيّ بن أحمد بن طَاهِر الطلحي الأصبهاني، شيخ الحُفَّاظ، سمع بأصبهان أبا عمر، وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه وغيره وببغداد من أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأخيه طراد، وأبي الغَنَايم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان وغيرهم

(¬١) يعني أنا عجوز بالمقارنة معها أتحب أن …
(¬٢) في "ظ" "حاجرته" بدل "حارثية" والمثبت من "ض، ت" وانظر الأبيات في الأغاني ١٧/ ٣٥٨.
[١٨٤٦] ترجمته: الأنساب ٣/ ٤٠٨ والمنتظم ١٠/ ٩٠ واللباب ١/ ٣٠٩ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٨٠ - ٨٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧٧ - ١٢٨٢ والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٧ وطبقات الحفاظ ص (٤٦٣) شذرات الذهب ٤/ ١٠٥، ١٠٦.


(باب الحَيْدَرِي والحُنْدُريّ
أمّا الحيدري: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[١٨٤٧] أبو عثمان سعد (¬١) بن عبد الله الحبشي الحَيْدَرِي، قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي: ونقلتُه من خَطِّه، هو مولى حَيْدَرة الأرجاني التَّاجر، كتبنا عنه بالإِسكندرية عن أبي زكريّا البخاري وكان قد رأى القاضي عبد الوهاب بن نَصْر المالكي.
وأمّا الحُنْدُري: بالحاء المهملة المضمومة وسكون النون وضَمّ الدَّال المهملة فهو:

[١٨٤٨] أبو بكر (محمد بن) (¬٢) أحمد بن يوسف المُقْرئ الحُنْدُري، حدّث عن أبي بكر محمد بن جَعْفَر الخَرَائِطِي، حدّث أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في مشيخته عن أبي الحسن محمد بن الحسين بن عَلِيّ بن الترجمان الصُّوفي الغَزِّي عنه) (¬٣).

(¬١) في "ت" ابن سعد والمثبت من "ض".
[١٨٤٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في النسختين "ت، ض" أبو بكر أحمد بن يوسف المُقرئ الحندري، والصواب ما أثبتناه ومثله ذكره السمعاني في الأنساب، أما ياقوت في معجم البلدان وابن الأثير في غاية النهاية لم ينسباه إلى الجد وجاء في غاية النهاية "الحيدري" بدل "الحندري" تحريف، وقد ذكره الذهبي في المشتبه فقال: وأبو بكر محمد بن أحمد الحندري، شيخ لإِسماعيل بن رجاء في الخلعيات، ثم ذكر علي بن أحمد بن يوسف الحيدري، = عن أبي بكر الخرائطي السامري، وعنه أبو علي المقدسي، وتبعه الحافظ ابن حجر في التبصير وقد نبه على عدم التفرقة بينهما ابن ناصر الدين في التوضيح حيث قال: وهم المصنف في التفرقة بينهما، وعليّ أخو أبي بكر المذكور قبله كان بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي، وحدثا، ذكر الأول أبو بكر بن نقطة فقال: وأما الحُنْدُري بالحاء المهملة المضمومة وسكون النون وضم الدال المهملة فهو: أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف المقرئ الحندري، حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر الخرايطي، وأما الثاني فذكره أبو العلاء الفرضي لكنه اضطرب فيه فقال في ترجمة الحيدري بالفتح والمثناة تحت فعلى طريق الإِجمال أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الحندري كان بعسقلان، روى عن أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرايطي سمع منه بعسقلان أبو علي الحسن بن أحمد بن جعفر المقدسي الحداد، انتهى. ثم نظر الفرضي على هذه النسبة فقال: يحقق فيه، انتهى. وجاء في الأنساب ٣/ ٣٣ - ٣٤ في ترجمة محمد بن الحسين بن علي بن الترجماني: سمع بعسقلان أبا بكر محمد وأبا الحسن عليًا ابني أحمد بن يوسف الحُنْدريين. . وهذا يؤيد ما قاله ابن ناصر الدين بأن عليًا أخو أبي بكر .. وقال ابن نقطة نفسه في باب "الغَزِّي والفُزّي": محمد بن الحسين بن الترجمان الغَزِّي، حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يوسف الحندري المقرئ.
فعلى ضوء ما تقدم يبدو أن "محمد بن" سقط من النسختين اللتين بين أيدينا فلذا أثبته بين القوسين. وفي "ض" في نهاية هذا الباب ما يلي: آخر الجزء السادس، بلغ العرض من أوّله والحمد لله.
[١٨٤٨] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢٨٢ مع التعليق في الحاشية ومعجم البلدان ٢/ ٣١٠ وغاية النهاية ٢/ ٩٢ والمشتبه ١/ ٢٥٥ والتبصير ٢/ ٥١٩ والتوضيح (١/ ل ٤٤٥ - ٤٤٦).
(¬٣) الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الخاء المعجمة
باب خابط وحايط
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٨٤٩] جَنَاب أبو خَابِط الكِنَانِي، له ذِكْرٌ في الصَّحَابَة، رَوَى عنه

[١٨٤٩] ترجمته: أسد الغابة ١/ ٣٥٢ والإِصابة ١/ ٥٠١ وفيها "حائط" بدل "خابط" تحريف وقد ضبط صاحب أسد الغابة فقال: خابط: بالخاء المعجمة والباء الموحدة والمشتبه ١/ ٢٦٢ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٢٢.


ابنه خَابِط، و (¬١) روى عن خَابِط سعيد بن المسيب، نقلتُه من خَطِّ أبي نُعَيْم من معرفة الصحابة له.
وأما الثَّانِي: بالحاء المهملة والياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٨٥٠] عَلِيّ بن أبي الفضل الصُّوفي المعروف بالحايط، حدّث عن أبي الحسين بن الطُّيُوري، تَقَدَّم ذكرُه.

(¬١) "الواو" ساقطة من "ت" والمثبت من بقية النسخ.
[١٨٥٠] تقدم في حرف الحاء باب "الحافظ والحايط" برقم (١٤٥٣).


باب خَالَة وجَالَة
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة فهو:

[١٨٥١] أبو غَالِب محمد بن أحمد بن سَهْل بن بِشْران الواسِطِي النحوي المعروف بابن الخَالَة، حدّث عن عَلِيّ بن الحسن الجاذَرِي (¬١)، وأحمد بن محمد بن مردويه وغيرهما، روى عنه أبو عبد الله الحُمَيْدِي الحافظ وغيره.
وأمّا جَالَة: بالجيم فهو:

[١٨٥٢] محمد بن عُثمان بن أحمد بن جَالَة، سَمِع من أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدِّينَوَرِي، سَمِع منه جماعة، ذكره يحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّه.

[١٨٥١] ترجمته: سؤالات الحافظ السلفي ص ٢٠ - ٢٢ (١٦) والمنتظم ٨/ ٢٥٩ - ٢٦٠ ومعجم الأدباء ١٧/ ٢١٤ - ٢٢٤ وإنباه الرواة ٣/ ٤٤ - ٤٥ والكامل ١٠/ ٦٢ وسير النبلاء ١٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦ وميزان الاعتدال ٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٠ ولسان الميزان ٥/ ٤٣ - ٤٤ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٢٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٥ - ٨٦ وبغية الوعاة ١/ ٢٦ - ٢٧.
(¬١) تقدم في باب "الجازري والجاذري" برقم (١٢٢١).
[١٨٥٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٢٤.


الحَافِظ أبى سَعْد حُمَيد (¬١) بن عَلِيّ الرُّهَاوِي (¬٢)، حَدَّث عنه الحسين بن خُسْرو البَلْخِي، ذكره في ذيل السُّمْعَاني.

= السياق لوحة ٢١/ ب والإعلام لابن ناصر الدين ص ٣٥٤ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢/ ل ٢١٥) وجاء في المشتبه والتبصير اسمه: محمد بن البِشْكَاني ونَبَّه ابن ناصر الدين في كتابيه على وهم الذهبي في المشتبه.
(¬١) هكذا "حُمَيد" في النسخ الثلاثة وفي الأنساب "حمد".
(¬٢) "الرُّهَاوِي" ساقط من "د" فقط.


باب خُبَيْق وحُبَيْق
أمّا خُبَيْق: بضم الخاء المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٨٥٣] عبد الله بن خُبَيْق الأنْطَاكِي، حدّث عن يوسف بن أسباط وتميم بن سَلَمة، وعبد الله بن عبد الغَفَّار الكِرمَانِي، حدّث عنه أحمد بن يوسف بن إسحاق المَنْبِجي وعبد الله بن جَابِر الطَّرَسُوسِي، ومحمد بن دُلَيْل (¬١) بن بِشْر بن سَابِق، ومحمد بن أحمد بن مَعْدَان، ومحمد بن المسيب الأَرْغِياني وغيرهم.
وأما الثَّانِي: بضَمِّ الحاء المهملة والباقي مثله فهو:

[١٨٥٤] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي نَصْر بن أحمد الحربي المعروف بابن الحُبَيْق، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن أبي غالب بن الطَّلَاية الزَّاهد، توفي في شوال من سنة أربع وستمائة.

[١٨٥٥] وأحمد بن يعقوب المارِسْتَانِي المعروف بابن الحُبَيْق، حدّثنا عن أبي المَعَالِي محمد بن محمد بن الجَبَّان الحَرِيمي، سمعت منه، وسماعه صحيح.

[١٨٥٦] [وأخوه أبو بكر روى عن أبي الحسن عَلِيّ بن يحيى بن الطراح توفي في شعبان من سنة اثنتين وعشرين وستمائة] (¬٢)

[١٨٥٣] ترجمته: الجرح ٥/ ٤٦ والتبصير ٢/ ٥٢٤.
(¬١) دُلَيْل: ضَبَطَه ابن ماكولا بضم الدال في الإِكمال ٣/ ٣٣١.
[١٨٥٤] ترجمته: التكملة ٢/ ١٤٤ (١٠٣٧) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٢٤.
[١٨٥٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٩٢ (٣٠٥٩).
[١٨٥٦] ترجمته: التكملة ٣/ ١٥٨ (٢٠٦٤) واسمه محمد وقيل طالب.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب خُجِسْتَة وجَحْشَنَة
أمّا خُجِسْتَة: بضم الخاء المعجمة وكسر الجيم وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين فهي:

[١٨٥٧] خُجِسْتَة بنت سَعِيد بن طَلْحَة بن الحسين بن أبي ذَرّ الصَّالحَانِي أم الفخر (¬١)، سمعت من أبي مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري.

[١٨٥٨] وخُجِسْتَة بنت علي بن أبي ذَرّ الصَّالِحَاني، حدّثت عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن رِيذَة الضَّبِّي، حدث عنها داود بن سُلَيمان بن أحمد بن نظام الملك ببغداد.

[١٨٥٩] وخُجِسْتَة بنت إبراهيم بن عبد الوهاب بن محمد بن مَنْدَه، حدّثت عن جَدِّها أبي عمرو بن مَنْدَه، سمع منها الحافظ أبو القاسم بن عساكر.

[١٨٦٠] وخُجِسْتَة بنت محمد بن أحمد بن عَلِيّ الحَدَّاد الطِّهرانِي، و"طهران" قرية من قرى أصبهان، سمعت من أبي شُكْر حَمْد بن عَلِيّ الحَبَّال، سمع منها أبو سَعْد بن السَّمْعَانِي.

[١٨٦١] وخُجِسْتَة بنت أبي الوفاء بن عمر بن ماجه، حدّثت عن شُجَاع المصقلي سمع منها أبو القاسم بن عساكر.

[١٨٥٧] ترجمتها: أعلام النساء ١/ ٣١٧.
(¬١) في "ض" "العجم" بدل "الفخر" تصحيف.
[١٨٥٨] ترجمتها: التوضيح (١/ ل ٤٦٠) وأعلام النساء ١/ ٣١٧.
[١٨٥٩] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤٠٤ (١١٣٩) وأعلام النساء ١/ ٣١٧.
[١٨٦٠] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤٠٤ (١١٤٠) وأعلام النساء ١/ ٣١٨.
[١٨٦١] ترجمتها: أعلام النساء ١/ ٣١٨.


وأمّا جَحْشَنَة: بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وشين معجمة مفتوحة ونون مفتوحة فهو:

[١٨٦٢] يحيى بن الفضل بن جَحْشَنَة (¬١) [حدّث عن أبيه عن جدِّه، عن أبي رَاشِد الأزدي واسم أبي راشد مُغْوية: بضم الميم وسكون الغين المعجمة، حدّث عنه ابنه عبد الجبار.

[١٨٦٣] وعبد الجَبَّار بن يحيى بن الفضل بن جَحْشَنَة] الرملي، حدّث عن أبيه وأيوب بن سُويد وعقبة بن علقمة، روى عنه أبو بكر بن أبي داود السجستاني وأحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي.

[١٨٦٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٦٣ والتبصير ٢/ ٥٢٦ والتوضيح (١/ ل ٤٦٠).
(¬١) ساقط من "ظ" فقط. وبسبب هذا السقط قال الذهبي في هذه الترجمة: يحيى بن الفضل .. عن أيوب بن سويد، وعنه ابن جوصاء وتبعه الإِمام ابن حجر في التبصير، وقد نبه الإِمام ابن ناصر الدين في التوضيح على أمور منها: أن يحيى المذكور لم يرو عن أيوب بن سويد، بل روى عن أبيه، عن جده، عن أبي راشد الأزدي، ومنها ابن جوصاء لم يدركه وإنما روى عن ولده عبد الجبار، عن أبيه يحيى بن الفضل، ومنها: قوله: الموصلي وإنما هو الرملي.
[١٨٦٣] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤٦٠).


(محمد) (¬١) الشِّبْلِي ومن أبي الفَتْح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سَلْمان وأبي زُرْعَة طَاهِر بن محمد بن طَاهِر وأبي بكر أحمد بن المُقَرِّب (¬٢) الصُّوْفِي في جَمَاعة (آخرين) (¬٣) وصَحِب عَمَّه الشيخ أبا النَّجِيب والشيخ عبدالقَادِر الجِيليِ، وانحَدَر إلى البصرة إلى الشيخ أو محمد بن عَبْدٍ ورأى غيرَهم من الشُّيُوخ، وانقَطَع عن الناس، ولازَمَ الخَلْوة والمُجَاهَدة حتى صَارَ شيخَ العِرَاق في وقته، يرجع إلى فَضْل وإيثارٍ ومُرُوءَة تامَّة وأوْرادٍ دائمة على كبر سِنِّه، ووعظ النّاس (مدة) (¬٣) ببغداد وغيرها، فما أخِذَ عليه شيء مما يكره من قوِلٍ ولا حَرَكة (¬٤) (سُئِل عن مولده فقال: في سنة (¬٥) (تسع وثلاثين وخمسمائة) (¬٦).

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) انظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٤٧٣.
(¬٣) الزيادة في الوضعين من "د" فقط.
(¬٤) - (¬٦) ساقط من "د".
(¬٥) في "ش" بعد سنة بياض وكذا في الأصل لأنه كتب فوق سنة "كذا" إلا أن أحدًا كتب في الأصل بخط مغاير للأصل ما أثبته بين (٥ - ٦) وقد ذكر المنذري والذهبي أنه ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وتوفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة بعد ابن نقطة.


باب خِدَاش وخِرَاش
أمّا خِدَاش: [بالخاء المعجمة] (¬١) والدّال المهملة فهو:

[١٨٦٤] خِدَاش بن أبي سَلَامة، له صُحْبة، ذكره البخاري في تاريخه، وقال أبو نُعَيْم في معرفة الصحابة: خِدَاش بن سَلَامَة أبو سَلَامَة السُّلَمِي، وقيل: ابن أبي سَلَامة، روى عنه عُبَيْد الله بن عَلِيّ بن عُرْفُطة السُّلَمِي.

[١٨٦٥] وخِدَاش بن أبي خِدَاش المَكِّي، ذكره الحافظ أبو نعيم (¬٢) في الصَّحَابة.

[١٨٦٦] وخِدَاش بن مَخْلَد بن حَسَّان البصري - أبو محمد حدّث عن عُبَيْد بن عَيَّاش المَكِّي (¬٣).

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢١٨ والجرح والتعديل ٣/ ٣٩٠ وأسد الغابة ٢/ ١٢٣ والإِصابة ٢/ ٢٦٦ وتهذيب التهذيب ٣/ ١٣٧ وفي التقريب ١/ ٢٢٢: خِدَاش: بكسر أوله وتخفيف المهملة.
[١٨٦٥] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ١٢٣ والإِصابة ٢/ ٢٦٥.
(¬٢) هكذا في "ت، ض" أما في "د، ظ" ذكره الحافظ (ثم بياض بقدر كلمتين) وأبو نعيم.
[١٨٦٦] ترجمته: الجرح والتعديل ٣/ ٣٩٠.
(¬٣) هذه الترجمة جاءت بعد التي تليها في "د، ظ" والترتيب المثبت من "ت، ض".


[١٨٦٧] وخِدَاش بن عَيَّاش النُكْرِي (¬١)، روى عنه (¬٢) جَهِير (¬٣) بن يزيد، ذكرهما (¬٤) الأمير في باب عَيَّاش.

[١٨٦٨] وخِدَاش بن إسماعيل الكوفي، روى عنه محمد بن سَوَاء، وقد ذكره البخاري في تاريخه.

[١٨٦٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٢٠ والجرح ٣/ ٣٩٠ وتهذيب الكمال ١/ ٣٧٠ وتهذيب التهذيب ٣/ ١٣٧ والمشتبه ١/ ٨٨ والتبصير ١/ ١٦٧ والتوضيح (١/ ل ١٤٢) في باب "البكري والنكري".
(¬١) في جميع النسخ "البكري" بالباء، والصواب ما أثبته بالنون كما في الإِكمال ٦/ ٧٣ وقد ضبطه المؤلف بضم النون في حرف النون باب "النُكري والبكري".
(¬٢) في جميع النسخ "عن" بدل "عنه" والصواب ما أثبته لأن ابن نقطة ﵀ ينقل عن ابن ماكولا ﵀ ولعله حدث خطأ في النقل لأن ما في الإِكمال والمصادر المذكورة يروي عنه جهير بن يزيد العبدي، ما عدا الحافظ ابن حجر في التهذيب لم يتعرض لذكر جهير بتاتًا، ووقع في التاريخ الكبير في ترجمة خداش "خمير" بدل "جهير" خطأ. والله أعلم.
(¬٣) قال الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٧٥: جهير: بصيغة التصغير، وقيل بوزن عظيم.
(¬٤) الضمير يرجع إلى عبيد بن عياش وخداش بن عياش، وانظر الإِكمال ٦/ ٧٣.
[١٨٦٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٢٠ والجرح والتعديل ٣/ ٣٩٠.


الكنى والآباء

[١٨٦٩] أبو خِدَاش حِبَّان بن زَيْد الشَّرْعَبِي الشَّامِي، حدّث عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه حَرِيز (¬١) بن عثمان الرَّحَبي.

[١٨٧٠] وأبو خِدَاش زِيَاد بن الرَّبِيع اليُحْمِدِي، حدّث عن أبي عِمْرَان عبد الملك بن حَبيب الجَوْنِي (¬٢)، وعاصم بن أبي النَّجُود، رَوَى عنه عَلِيّ بن المَدِيني وغيره.

[١٨٧١] وأبو خِدَاش ويقال: أبو يحيى مَخْلَد بن يزيد الحَرَّاني، حدّث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، والثوري، ومِسْعَر بن كِدَام، روى عنه إسحاق بن راهويه ويحيى بن عبد الحميد الحِمَّانِي.

[١٨٦٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٨٤ (٣٠٤) والجرح والتعديل ٣/ ٢٦٩ وتهذيب التهذيب ٢/ ١٧١.
(¬١) حَرِيز: بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي، والرحبي: بفتح الراء والحاء المهملة بعدها موحدة كما في التقريب ١/ ١٥٩.
[١٨٧٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ (١١٩٣) والجرح والتعديل ٣/ ٥٣١ (٢٤٠١) وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٦٤ والتقريب ١/ ٢٦٧. وفي التقريب: اليُحْمِدِي: بضم التحتانية وسكوت المهملة وكسر الميم.
(¬٢) الجَوْنِي: بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون، هذه النسبة إلى جون، وهو بطن من الأزد اللباب ١/ ٣١٢.
[١٨٧١] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٧ (١٩١٣) والجرح والتعديل ٨/ ٣٤٧ (١٥٩١) وتهذيب الكمال ٣/ ١٣١٣ وميزان الاعتدال ٤/ ٨٤ وتهذيب التهذيب ١٠/ ٧٧ وقال في كنيته: ويقال: أبو الحسين صوابه: أبو الحسن كما في الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، قال الإِمام المزي ﵀: مخلد بن يزيد القرشي أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الجيش، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو خالد.


وعبد الكريم بن محمد (¬١) بن مَنْصُور السَّمْعَانِي حُضُوْرًا في جَمَاعَةٍ، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: مولده سنة أربع عشرة وأربعمائة في شعبان، وتوفى في ذي الحجة من سنة عشرة وخمسمائة، وكان كخير الرجال عَفِيفًا مستورًا، قلت: حَدَّث عنه ذاكر (¬٢) بن كامل الخَرَّاز بالإِجازة ببغداد بعد التسعين وخمسمائة، وأظُنّه آخر من رَوَى عنه.

= بالحروف، وقال الحافظ في التبصير ٢/ ١٢: وبالراء "أردَشير" من ملوك الفرس، كذا رأيتهُ بخَطِّ الذهبي، ولم أَرَه في الإِكمال ولا في ذيله (يعني كتابنا هذا تكملة الإِكمال) وسمعت من يذكره بالزَّاي فالله أعلم انتهى وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٩٤ (المطبوع) قال: وبالرّاء أردشير من ملوك المجوس، قلت: الرّاء ساكنة ولأرْدشير والد المُظَفّر ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٤٩/ أ باسم "أردشير" وستأتي لمُظَفر بن أردشير ترجمة في "العَبّادى" في حرف العين فانظر هناك أيضًا.
(¬١) في الأصل محمد بن محمد بن الفضل والمثبت من "د، ش" وهو عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار … أبو سعد السمعاني صاحب الأنساب.
(¬٢) في "ش" ذكر خطأ وله ترجمة في سير النبلاء ٢١/ ٢٥٠ والتقييد ١/ ٣٢٥ وقد جاء في وصفه "الخَرَّاز" كما هنا والخَفَّاف والحَذّاء في مصادر أخرى، والمعنى واحد.


[١٨٧٢] وأبو خِدَاش شِهَاب بن عبد الحميد العَيْشِي البصري، حدّث عنه أبو عَلِيّ هشام بن عَلِيّ السدوسي.

[١٨٧٣] و (¬١) خالد بن خِدَاش - أبو الهَيْثَم المهلبي، سَكَن بغداد، وحَدَّث عن مالك بن أنس، وحَمَّاد بن زيد وابن وهب وعبد الرزاق وغيرهم، روى عنه أحمد بن حَنْبَل، والحسن بن عَلِيّ بن الوليد الفَارِسي، ومسلم بن الحَجَّاج في صحيحه، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين.

[١٨٧٤] وابنه محمد بن خالد بن خِدَاش، حدّث عن سَلْم (¬٢) بن قُتَيْبَة، وعثمان بن واقد، رَوَى عنه إسحاق بن داود الصَّوَّاف وغيره (¬٣).

[١٨٧٥] ومحمود بن خِدَاش - أبو محمد الطَّالْقَانِي، حدّث عن هُشيم، ومحمد بن عبيد الطَّنَافِسِي، وفُضَيْل بن عِيَاض، وعبد الله بن المُبَارك، روى عنه أبو عيسى الترمذي ومحمد بن يزيد بن مَاجَه القَزْوِينِي، والحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي وغيرهم، توفي سنة خمسين ومائتين.

[١٨٧٢] ترجمته: الأسماء والكنى للحاكم (ل/ ١٤١) والمقتني في سرد الكنى برقم (١٩٤٣) وستأتي في حرف العين أيضًا.
[١٨٧٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٤٦ (٤٩٧) والجرح والتعديل ٣/ ٣٢٧ (١٤٦٨) وتاريخ بغداد ٨/ ٣٠٤ وتهذيب التهذيب ٣/ ٨٥.
(¬١) الواو ساقطة من "ت، ض".
[١٨٧٤] ترجمته: المعجم المشتمل ص ٢٣٧ وتهذيب التهذيب ٩/ ١٤٠ والتقريب ٢/ ١٥٧.
(¬٢) في "ت" "مسلم" تصحيف.
(¬٣) في "ض" "وغيرهم".
[١٨٧٥] ترجمته تاريخ بغداد ١٣/ ٩٠ والمعجم المشتمل ص ٢٨٧ وتهذيب التهذيب ١٠/ ٦٢.


[١٨٧٦] ومحمد بن أبي خِدَاش - أبو هاشم الموصلي، حدّث عن المُعَافَى بن عِمران حدّث عنه عَلِيّ بن حَرْب الطَّائِي.

[١٨٧٧] وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن وهب بن الهَيْثَم بن خِدَاش البُنْدَار، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ البَرْبَهارِي، حدّث عنه أبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان الدَّوْرَقِي.

[١٨٧٨] وصَالِح بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش المَوْصِلي، حدّث عن وكيع بن الجَرَّاح والقاسم بن يزيد الجَرْمِي، حدّث عنه أبو يَعْلَى المَوْصِلِي.

[١٨٧٩] وأخوه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش المَوْصِلي، حدّث عن أبي عِصَام رَوَّاد بن الجَرَّاح، وعَمَّار بن مطر الرُّهَاوِي، والقاسم بن يزيد، حدّث عنه النسائي في سننه، وقال: لا بأس به، وأبو يَعْلَى أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلِي ومحمد بن سُلَيمان بن محمد النعماني.

[١٨٨٠] وعَلِيّ بن عبد الله بن حمزة بن عُتْبَة بن إبراهيم بن أبي خِدَاش، حدّث عن محمد بن عبد الله بن المُقْرئ، حدّث عنه ابنه عبد الله.

[١٨٧٦] ترجمته: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٥٧ واسم أبي خداش "علي".
[١٨٧٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٦.
[١٨٧٨] ترجمته: الثقات ٨/ ٣١٩.
[١٨٧٩] ترجمته: الثقات ٨/ ٣٦٣ والمعجم المشتمل ص ١٥٦ وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٠٠.
[١٨٨٠] لم أقف على ترجمته.


اليَسَع بن حَزْم وغيره، وكان له معرفة، توفى بعد الستمائة (¬١) بالإِسكندرية، وقرأتُ عليه بالقِرَاءَات العشر وكان مجَوِّدًا مُتْقِنًا.

(¬١) ذكره المنذري في التكملة في وفيات سنة ثمان وستمائة في السادس من شهر ربيع الأوّل.


[١٨٨١] وابنه عبد الله، حدّث عن أبيه، وابن أبي مسرة المَكِّي، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الأصبهاني.

[١٨٨٢] وعَامِر بن خِدَاش النيسابوري، حدّث عن عمر بن هارون (¬١) البلخي (¬٢)، حدّث عنه محمد بن أشرس.

[١٨٨٣] ويحيى بن عَامِر بن خِدَاش، حدّث عن أبيه ويحيى بن يحيى، وعبدان بن عثمان، رَوَى عنه العَبَّاس بن حمزة، وعبد الله بن محمد النَّصْرَابَاذِي.

[١٨٨٤] وعُمر بن محمد بن عبد الصمد بن خِدَاش (بن خشدان) (¬٣) البزَّاز (¬٤) المُقْرئ، حدّث عن جَعْفَر بن محمد بن العَبَّاس البَزَّاز، روى عنه أبو محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي.

[١٨٨٥] وعَبَّاس بن أبي خِدَاش، رَوَى عن الفضل بن عُبَيْد الله (¬٥) بن

[١٨٨١] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦٠٢) والعقد الثمين ٥/ ٢١٢ وغاية النهاية ١/ ٤٣٦.
[١٨٨٢] له ترجمة في الميزان ٢/ ٣٥٩ واللسان ٣/ ٢٢٣.
(¬١) في "ض، ت" "إبراهيم" بدل "هارون" والمثبت من "د، ظ" وانظر ترجمة عمر بن هارون في التهذيب ٧/ ٥٠١ وانظر تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢٤، حيث ورد ذكر عامر بن خداش في تلامذة عمر بن هارون.
(¬٢) في "د" "البجلي" والمثبت من بقية النسخ.
[١٨٨٣] لم أقف على ترجمته.
[١٨٨٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠ (٦٠١٩) إلا أن الجزء الأول من الترجمة ساقط من المطبوع.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "د، ظ" البزار والمثبت من بقية النسخ.
[١٨٨٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤، وفيه: "ابن أبي خراش" بالراء بدل "ابن أبي خداش" بالدَّال، خطأ. وصوابه ما أثبته من النسخ المخطوطة والجرح ٦/ ٢١٧.
(¬٥) في "ض" "عبد الله" والمثبت من بقية النسخ.


باب خُرَّة وحُرَّة
أمَّا خُرَّة: بضم الخاء المعجمة وتشديد الرَّاء وفتحها فهو:

[١٨٨٦] أبو نَصْر أحمد (¬١) بن محمد بن عمر بن ممشاذ بن سُسُوْيَة (¬٢) بن (¬٣) خُرَّة بن مِهْران بن شَنْبَة بن آذة الِاصْطَخْرِي الأصْبَهَانِي، سمع بنيسابور من أبي بكر الحِيرِي، وأبي سعيد محمد بن موسى الصَّيْرَفِي وبأصبهان من أبي عبد الله الجُرْجَانِي محمد بن إبراهيم، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وحدّث عنه أبو سعد أحمد بن محمد (بن أحمد) (¬٤) البغدادي، وسمع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقندي و (¬٥) نقلت نَسَبَه من خَطِّه مضبوطًا مُجَوَّدًا.
وأمّا حُرَّة: بضمِّ الحاء المهملة وتشديد الرَّاء فهي:

[١٨٨٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٢٨، ٣٥٨ والتبصير ١/ ٤٣٠، ٢/ ٦٨١، ٧٩٥ والتوضيح (١/ ل ٣٩٤، ٢/ ل ١٣٠ ول ٢١٧).
(¬١) ذكر المصنف هذه الترجمة في باب "شنبة وشيبة" وباب "سُسُويه وسَسْنويه" بلفظ: محمد بن أحمد بن محمد بن عمر .. وفي المشتبه باب "خُرَّة" أحمد بن محمد .. وفي باب "سسوية" محمد بن أحمد بن محمد … ولم يتعرض لهذه الترجمة في باب "شنبة" وفي التبصير في باب "خُرَّة" وباب "سُسُوية" أحمد بن محمد بن عمر وفي باب "شنبة" محمد بن أحمد بن محمد بن عمر. وفي التوضيح كما هو في التبصير تمامًا. والله أعلم.
(¬٢) ضبطه المصنف في حرف السين باب "سُسُوْية" بالسين المهملة المضمومة المكررة وسكون الواو.
(¬٣) "بن" مكرر في "ت".
(¬٤) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٥) الواو ساقطة من "ت، ض".


صحيح السماع، توفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي القَعْدة من سنة تسع عشرة وستمائة، ودُفِن من الغد.
وأَمَّا الثَّانِي: بفتح الصَّاد وسكون الواو فهو: .. (¬١).

...............

(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة مع بياض قليل ولعل المؤلف بَوّب ثم لم يجد له ترجمة.


[١٨٨٧] حُرَّة بنت عبد الرحمن بن الحسن الشَّعْرِي (¬١) (من أهل نيسابور) (¬٢) وتُدْعَى زينب أيضًا (¬٣) (سمعت من إسماعيل بن أبي بكر القارئ، وزَاهِر بن طَاهِر وأخيه وجيه، وأبي المعالي الفارسي في آخرين، سمعت منها بنيسابور) (¬٣)، يأتي ذكرها في حرف الشين.

[١٨٨٨] وحُرَّة بنت يَلَك (¬٤) (بن عبد الله) (¬٥) التركي روت عن أبي الوقت السِّجْزِي (¬٦).

[١٨٨٩] وحَكِيم بن أبي حُرَّة الأسْلَمي، سمع ابن عمر، روى عنه موسى بن عُقْبَة، ذكره البخاري.

[١٨٩٠] ومحمد بن عبد الله بن أبي حُرَّة، حدّث عن عمّه حَكِيم بن أبي حُرَّة، حدّث عنه عبد العزيز بن محمد الدَّراوَردِي، حديثه في ترجمة سنان بن سَنَّة (¬٧).

[١٨٨٧] ترجمتها: التقييد ٢/ ٣٢٦ والتكملة ٢/ ٤٥٣ (١٦٤٨) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٨٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٦ وشذرات الذهب ٥/ ٦٣.
(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الشين باب "الشَعْرِي والشُعْرِي" بفتح الشين المعجمة وسكون العين وكسر الراء وتأتي ترجمتها باسم زينب.
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٨٨] ترجمتها: التكملة ٢/ ٣٤٠ (١٤١٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٠ (١٣٩٦).
(¬٤) في "ظ" "مالك" وفي "د" "يكك" والمثبت من "ض، ت" وهو موافق لما جاء في المصدرين السابقين.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) "السِّجزي" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٨٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٤ والجرح والتعديل ٣/ ٢٠٣ وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٦.
[١٨٩٠] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٤٢ والجرح والتعديل ٧/ ٢٩٦ وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٥١.
(¬٧) بفتح المهملة وتشديد النون، تقريب ١/ ٣٣٤ والحديث الذي يرويه سنان بن سنة ذكره البخاري في ترجمة محمد بن عبد الله المذكور.


(¬١) (باب خَرَنَّق وحَرِيق
أمَّا خَرَنَّق: بفتح الخاء المعجمة وتشديد النُّون وفتحها فهو:

[١٨٩١] خَالِد بن خَرَنَّق، قال أبو نُعَيم الحافظ في تاريخ أصبهان: روى عنه أبو عبد الله الهُذَلِي، قال: رأيت عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇ مُنْصَرِفَه (¬٢) من صِفِّين، قد أدلى رجله في الفرات، أبيضَ الرَّاس، عَظِيم البطن، نقلتُه من خط أبي بكر الخَطِيب.
وأمّا حَرِيق: بفتح الحاء المهملة وكسر الرَّاء وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[١٨٩٢] أبو الحسن عَلِيّ بن حَرِيق المَخْزُومِي البَلَنْسِي، شَاعِرٌ أندلسي ذكره لي محمد بن عبد الله العَنْسِي) (¬١).

(¬١) هذا الباب بتمامه سقط من "د، ظ" وأثبته من "ت، ض".
[١٨٩١] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٣٠٧ والتبصير ١/ ٤٣٤.
(¬٢) في "ض" منصرف والمثبت من "ت".
[١٨٩٢] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٤٣٣.


باب خَرْبَان وحُرْثَان
أمّا الأوّل: بفتح الخاء المعجمة وسكون الرَّاء بعدها باء معجمة بواحدة فهو:

[١٨٩٣] أبو عبد الله محمد بن حرب بن خَرْبَان (¬١) النَّشَائي (¬٢) الوَاسِطِي، حدّث عن أبي قطن عَمْرو بن الهَيْثَم، ويحيى بن أبي زَائدة، حدّث عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما (¬٣).

[١٨٩٣] ترجمته: الجرح والتعديل ٧/ ٢٣٧ وتاريخ واسط ص ٢١٢ والإِكمال ٧/ ٣٧٥ والأنساب ١٣/ ٩٨ والمعجم المشتمل ص (٢٣٣) وتهذيب الكمال ٣/ ١١٨٥ وتهذيب التهذيب ٩/ ١٠٨ والتبصير ١/ ٤٣١.
(¬١) خَرْبَان تحرف في التهذيب إلى "حرمان" وفي المعجم المشتمل إلى "حربان" وفي تهذيب الكمال إلى "حوبان".
(¬٢) النشائي: بفتح النون والشين وبعد الألف ياء تحتها نقطتان، نسبة إلى النشا. اللباب ٣/ ٣٠٩ وفي التبصير بالسين المهملة في باب "خربان" وهو خطأ.
(¬٣) كتب على هامش "ت" ما يلي: وأما حرثان بحاء مهملة وراء وثاء مثلثة، فذكره الأمير أبو نصر وهو خط مغاير لخط الناسخ. وحرثان ضبطه الأمير بحاء مهملة مضمومة وبعدها راء ساكنة وثاء معجمة بثلاث كما في الإِكمال ٢/ ٤٣٦.


باب خُذَاداذ وخُذَادَار
أمّا الأوّل: بضمّ الخاء وفتح الذَّال المعجمة وبعد الألف دال مهملة وآخره ذال معجمة فغير واحد منهم:

[١٨٩٤] أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن خُذَاداذَ البَاقِلَانِي، حدّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن [أحمد بن] (¬١) شَاذَان، وعبد الملك بن محمد بن بِشْرَان، (وأبي بكر) (¬٢) البَرْقَانِي (في آخرين) (¬٣)، حدّث عنه عبد الوهاب الأَنْمَاطِي وغيره، وكان يقول: أبو طاهر البَاقِلَانِي أكثر معرفةً من أبي الفَضْل بن خَيْرُون وكان زاهدًا حَسَنَ الطريقة، مولده سنة ست عشرة وأربعمائة وتوفي ليلة الاثنين الرابع من شهر ربيع الأوّل (من) (¬٤) سنة تسع وثمانين وأربعمائة.

[١٨٩٥] وأخوه أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن خُذَاداذ، ثقة أيضًا حدّث عن أبي عَلِيّ بن شَاذَان، وأبي بكر البَرْقَانِي، وأبي العَلَاء الواسِطِي وغيرهم توفي في ربيع الآخر من سنة خمس مائة.

[١٨٩٤] ترجمته: الأنساب ١١/ ٦٧ والمنتظم ٩/ ٩٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٧ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٤٤ وفيه (خداداد) بدل (خذاداذ) شذرات الذهب ٣/ ٣٩٢.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٨٩٥] ترجمته: الأنساب ١١/ ٦٧ والمنتظم ٩/ ١٥٣ - ١٥٤ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٣٥ - ٢٣٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٩٥ وشذرات الذهب ٣/ ٤١٢.


[١٨٩٦] وأبو بكر محمد بن خُذَاداذ (بن سلامة) (¬١) المَبَارِدِي، سمع أبا الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر، والحسين بن طَلْحَة النِّعَالي وغيرهما (¬٢)، وتفقَّه على أبي الخَطَّاب الكَلْوَذَانِي، وحدّث، وسماعه صحيح.

[١٨٩٧] وأبوه أبو محمد خُذَادَاذ بن سَلَامَة المَبَارِدِي، حدّث عن أبي نَصْر (محمد بن محمد) (¬٣) الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكر.
وأما الثَّانِي: مثله إلّا أنّ آخره راء فهو:

[١٨٩٨] أبو عبد الرحمن جَعْفَر بن خُذَادار بن محمد الجَنَّابِي المُقْرئ، حدّث عن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن المُعِين البصري، وإبراهيم بن عَطِيَّة، ذكر لي عبد السلام بن جَعْفَر القَيْسِي أنّه سمع منه.

[١٨٩٩] وابنه عبد الرحمن بن جَعْفَر بن خُذَادار، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الملك الواعظ البصري.

[١٨٩٦] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٧٠ واللباب ٣/ ١٥٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٣١ وشذرات الذهب ٤/ ١٦٤.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في "ض" "وغيرهم".
[١٨٩٧] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٧٠ ومعجم ابن عساكر (ل/ ٦١).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٨٩٨] تقدم برقم (١٤٢٠) في باب "الجَيَّاني .. والجَنَّابي .. ".
[١٨٩٩] تقدم برقم (١٤٢١).


مُوسَى، قال حَدَّثنا محمد بن مَنْصُور بن يَزِيد المُرَادِي قال: حَدَّثَنَا محمد بن جميل (¬١) عن مُصَبِّح (¬٢) بن الهلقام عن إسحاق ابن الفَضَل (¬٣) عن عُبَيد اللّه بن محمد بن عُمر بن عَلِيّ عن أبيه عن جَدِّه عن عَلِىّ في رَجُلٍ نكح امرأةً فأصدقته المرأةُ، واشترطت أنَّ بيدها الجِمَاعَ والطَّلَاق، فقال عَلِيّ: قد خَالَفتَ السُّنَّةَ وولَّيْتَ الحَقَّ مَن لم يُوَلِّه اللّه ﷿، فَقَضَى (¬٤) أَنَّ عليه الصَّدَقةَ وبيد الزَّوْج الجماع والفرقة، وقال: ذلك السُّنَّةَ، وقال عَلِيّ: لا يَشترط المخطوب إليه طَلَاقا) (¬٥).

(¬١) في الأصل "حميل" والمثبت من "ش" ولعله محمد بن جميل الهروي الموجود في لسان الميزان ٥/ ١٠٩.
(¬٢) مُصَبِّح: بالضَّمّ ثم الفتح والموحدة مكسورة ثقيلة، ضبط بذلك الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٩٣ وله ترجمة في الثقات لابن حبان ٩/ ١٩٧ ولسان الميزان ٦/ ٤٢ أيضًا.
(¬٣) هكذا في الأصل وفي "ش" وذكر الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٩٣ في ترجمة مصبح عن إسحاق بن المفضل وأشار المحقق في الهامش أنّ في "أ" الفضل، انتهى، ولم أجد له ترجمة وإنما ذكر الحافظ في لسان الميزان ١/ ٣٦٨: إسحاق بن الفضل بن يعقوب … ذكره الطوسي في رجال الشيعة، ولعله هو.
(¬٤) في "ش" يقضي.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د" وأثر عليّ ﵁ أخرجه البيهقي في سننه ٧/ ٢٥٠ أخرج بنحوه من أثر ابن عباس أيضًا عطاء الخراسافي عن علي بدون قول عَلِيّ الأخير.


باب الخَرَّاز والجَرَّار والخَزَّاز
أمّا الخَرَّاز: بفتح الخاء المعجمة والراء المشددة فهو:

[١٩٠٠] إسحاق بن أحمد الخَرَّاز الرَّازِي، حدّث عن الحَارِث بن مسلم، روى عنه عَلِيّ بن خُشْنَام بن معدان، نقلتُه من تاريخ ابن مردويه (من خَطِّ سُليمان بن إبراهيم الحافظ) (¬١).

[١٩٠١] وأبو عَلِيّ أحمد بن أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن الخَرَّاز الحَرِيمِي، من أهل الحَرِيم، حدّث عن طراد بن محمد الزَّيْنَبِي، وأبي الغَنَائِم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان، وأبي الخَطَّاب نصر بن أحمد بن البطر، وكان صَالِحًا صَحِيحَ السماع، توفي في مستهل ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

[١٩٠٢] وأخوه أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن الخَرَّاز، حدّث عن أبي نَصْر الزَّيْنَبِي، وأبي الغنائم بن أبي عثمان، صحيح السماع صالح، حدّث عنه الحافظ (¬٢) أبو القاسم بن عَسَاكر.

[١٩٠٠] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٣٢.
(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٩٠١] ترجمته: العبر ٣/ ١٦ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٢٧ والمشتبه ١/ ١٦١ وتبصير المنتبه ١/ ٣٣١ وشذرات الذهب ٤/ ١٦١.
[١٩٠٢] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ١١١ والمشتبه ١/ ١٦١ والتبصير ١/ ٣٣١ ومعجم ابن عساكر (ل/ ١٣٩).
(¬٢) في "ض" "الحفاظ" تصحيف.


[١٩٠٣] وابنه أبو منصور يحيى بن عَلِيّ بن الخَرَّاز، حدّث عن أبي عَلِيّ بن المَهْدِي، وأبي الغَنَائم محمد بن محمد بن المُهْتَدِي، وأبي القاسم هِبَة الله بن الحُصَيْن، مولده سنة سبع وخمسمائة، وتوفي في ثالث عشر من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

[١٩٠٤] وابنه أبو بكر عبد الله، حدّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأَشْقَر الدَّلَّال، توفي بساوة في ربيع الآخر من سنة ست وستمائة.

[١٩٠٥] (¬١) (وابنه أبو عبد الله محمد، حدّث عن أحمد بن عَلِيّ الطاهر) (¬١).

[١٩٠٦] وأبو محمد محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن الخرَّاز، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، سمع منه القَاضِي عُمر بن عَلِيّ القرشِي.

[١٩٠٧] وأبو بكر أحمد بن كُبَيْرة (¬٢) بن مقلد الخَرَّاز، حدّث عن

[١٩٠٣] ترجمته: التكملة ١/ ٢٣٥ (٢٩٩) والمشتبه ١/ ١٦١ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٥.
[١٩٠٤] ترجمته: التكملة ٢/ ١٧٨ (١١٠٤) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٦ والمشتبه ١/ ١٦١ والتبصير ١/ ٣٣١.
[١٩٠٥] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٢٧٨).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٠٦] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١١٣ والمشتبه ١/ ١٦١ وتبصير المنتبه ١/ ٣٣١.
[١٩٠٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١٦١ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٦ (٣٩٨) وتبصير المنتبه ١/ ٣٣١، ٣/ ١١٨٦.
(¬٢) ضبطه المؤلف في حرف الكاف باب "كبيرة .. " بضم الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين.


أبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن النَّرْسِي، وعَلِيّ بن أحمد بن بَيَان الرَّزَّاز، وكان شيخًا صالحًا، توفي في سادس ربيع الأوّل من سنة ست وخمسين وخمسمائة.

[١٩٠٨] وأبو الفائز المُبَارَك بن بختيار بن عبد الله (¬١) الخَرَّاز، حدّث عن أبي سَعْد أحمد بن عبد الجبار بن الطُّيُورِي، توفي في خامس ربيع الأوّل من سنة سبعين وخمسمائة.

[١٩٠٩] وأبو بكر المُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالِب الخَرَّاز، كان يَخْرِزُ الأَبْرِيسمَ (¬٢) في خفاف النساء، حدّث عن أبي (¬٣) [القاسم بن بَيَان، ومحمد بن سعيد بن نَبْهَان، وعَلِيّ بن أحمد بن فتحان الشهرزوري في خلق] (¬٣) كثير، وقرأ الكثير، وأفاد الناس، توفي في تاسع عشر جمادى الأولى من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وهو مكثر.

[١٩١٠] وعبد السلام بن عبد الله الدَّاهِرِي الخَرَّاز، سمع أبا بكر

[١٩٠٨] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٨ وفيه الحذاء بدل الخَرَّاز والمشتبه ١/ ١٦١ والتبصير ١/ ٣٣١ والتوضيح (١/ ل ٢٧٨).
(¬١) في "ض، ت" "علي" بدل "عبد الله" والمثبت من "د، ظ".
[١٩٠٩] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٣٧ والعبر ٢/ ٤٦٥ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٩٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢١٤ ولسان الميزان ٥/ ١١ والمشتبه ١/ ١٦١ وتبصير المنتبه ١/ ٣٣١ والتوضيح (١/ ل ٢٧٩).
(¬٢) الأَبْرِيْسَم: بفتح الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح السين، اللباب ١/ ٢٥.
(¬٣) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩١٠] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٣٥ والتقييد ٢/ ١١٢ والتكملة ٣/ ٢٨٣ (٢٣٣٢) والعبر ٣/ ٢٠١ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٤١ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٠٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٧٧ وشذرات الذهب ٥/ ١٢٨. وسيأتي في حرف الدال باب "الداهري والزاهري".


الزَّاغُونِي، ونَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وأبا الوقت السِّجْزِي في جماعة آخرين، وسماعه صحيح، سمعتُ منه.
وأمّا الجَرَّار: بفتح الجيم والراء بعد الألف مثلها فهو:

[١٩١١] أحمد بن محمد بن العَبَّاس الجَرَّار، حدّث عن محمد بن عبد الله بن نعيم، حدّث عنه أبو إسماعيل الأنْصاري في كتاب فضائل أحمد بن حنبل، نقلته من خَطِّ محمد بن طاهر المقدسِي.

[١٩١٢] وهِبَة الله بن أحمد بن هبة الله بن عطاف أبو طَاهِر الجَرَّار المعروف بابن التُّرَابي، حدّث ببغداد عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر، نقلته من خطّه وضبْطِه.

[١٩١٣] [وأبو عبد الله سالم بن إبراهيم بن الحسن الجَرَّار، سمع القاضي أبا يَعْلَى محمد بن الحسين بن الفراء، روى عنه عبد المنعم بن كُلَيب بالإِجازة، توفي سنة ثمان وخمسمائة في رجب] (¬١).
وأمّا الخزاز: بالخاء المعجمة والزَّاي المكررة فجماعة منهم:

[١٩١١] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٢٩.
[١٩١٢] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٢٨ ومعجم ابن عساكر (ل/ ٢٣٥) وتقدمت برقم (٨٤٥) في باب "التُرابي والبزاني".
[١٩١٣] ترجمته: الوافي بالوفيات ١٥/ ٧٧ والتبصير ١/ ٣٢٩ وتحرف في الوافي الجَرَّار إلى الجَزَّار.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٩١٤] أبو الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن فدُّوية الخَزَّاز الكوفي، حدّث عن عَلِيّ بن عبد الرحمن البكائي.

[١٩١٥] وأبو الحسن عَلِيّ بن الحسن بن عَلِيّ بن حِوَار الخَزَّاز، كوفي، حدّث عن زيد بن جعفر بن حاجب.

[١٩١٦] وأبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن القاسم بن المَنْثُور (¬١) الخَزَّاز الكوفي، حدّث عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِي.

[١٩١٧] وأبو طَالِب محمد بن يحيى بن العَطَّار الخَزَّاز، حدّث عن محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجُعْفِي.

[١٩١٨] وعلي بن أحمد بن زيدون الخَزَّاز - أبو الحسن، حدّث عن محمد بن يَعْلَى بن حمزة الكِسَائي.

[١٩١٩] ومحمد بن الحسن بن مَيْس الخَزَّاز، حدّث عن محمد بن يحيى بن الجديد، حدّث عنهم أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي الكوفي.

[١٩١٤] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٣٤.
[١٩١٥] تقدمت ترجمته برقم (١٦٨٨) في باب "حِوَار وخُوار وخوان".
[١٩١٦] ترجمته: لسان الميزان ٥/ ١٣٦ وتبصير المنتبه ١/ ٣٣٤، ٤/ ١٣٢٢.
(¬١) المَنْثُور: بفتح الميم وسكون النون، وضم الثاء المعجمة بثلاث وآخره راء، ضبط به المؤلف في حرف الميم وانظر التبصير ٤/ ١٣٢٢ أيضًا.
[١٩١٧] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٣٤.
[١٩١٨] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٣٣٤.
[١٩١٩] ترجمته: تبصير المنتبه ٤/ ١٣٣٢ وهو أبو طاهر محمد بن الحسن بن محمد بن مَيْس الخَزَّاز .. وتوفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة وستأتي له ترجمة في باب "مَيْس مَتُسّ".


باب خُسْك وحِسْل
أمّا خُسْكٍ: بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وآخره كاف فهو:

[١٩٢٠] خُسْك الصَّنْعَانِي، رَوَى عن أبي هُرَيرة، رَوَى عنه ابنه عبد الملك، حديثه في كتاب الضُّعَفَاء للعُقَيْلِي في ترجمة ابنه (¬١).
وأمَّا حِسْل: بالحاء المهملة المكسورة وآخره لام، قال الأمير أبو نَصْر فهو (¬٢) كثير.

[١٩٢٠] ترجمته: تبصير المنتبه ٢/ ٥٣١ والتوضيح (١/ ل ٤٦٦).
(¬١) انظر ترجمة ابنه عبد الملك في الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٧ والكامل لابن عدي ٥/ ١٩٤٣ ولسان الميزان ٤/ ٦٢.
(¬٢) في "د، ظ" فكثير والمثبت من "ت، ض" راجع الإِكمال للأمير ٣/ ١٤٦.


سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أَخبَرتْنَا فَاطِمة بنت عبد الله الجُوزدَانِيّة، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيذَة قال: أَخبرنا الطَّبَرَاني قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن جَرِير الصُّوْرِي قال: حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أُوْيس حَدَّثني أبي عن يحيى بن سَعِيد الأَنْصَارِي عن عَمْرَة عن عَائشة أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بنساء من الأَنْصَار في عُرْسٍ لَهُنَّ وهُنَّ تُغَنِّين:
وأَهْدَى لها أكْبُشًا تَبَحبَح في المَرْبَد … وزَوْجُكِ في النَّادِي ويَعْلَم مَا في غد
فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لا يَعْلَم مَا في غَد إلَّا الله ﷿ (¬١) قال الطَّبَرَاني: لم يَرْوِه عن يَحْيى إلاّ أبو أُوَيس، تَفَرَّد به (ابنه) (¬٢).
وأَمَّا الصَّرَوِي: بفتح الصَّاد المهملة وتقديم الرَّاء المفتوحة (¬٣) على الواو المكسورة فهو:

(¬١) الحديث أخرجه الطَّبَراني في المعجم الصغير ١/ ١٢٤ وذكره الهيثمى في مجمعه ٨/ ١٢٩ وعَزَاه للبَزَّار وقال: رجاله رجال الصحيح، وفيه "صحيح" بدل "تبحبح" وذكره في كشف الأستار ٣/ ٦ أيضًا وفيه تنحنح.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "ش" وأبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي قال فيه الحافظ: صدوق يهم كما في التقريب ١/ ٤٢٦ وقال الحافظ في ابنه إسماعيل بن أبي أويس: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه كما في التقريب ١/ ٧١.
(¬٣) في الأصل "المهملة" بدل "المفتوحة" والمثبت من "د، ش".


<span data-type='title' id=toc-418>باب خَشُّوْيَة وحَسُّوْيَة </span>(¬١)
أمّا خَشُّويَة: أوّله خاء معجمة مفتوحة بعدها شين معجمة مضمومة مشددة، فقال أبو سعد الإِدريسي في تاريخه:

[١٩٢١] خَشُّويَة بن محمد بن سُليمان السَّمَرقَنْدي، عن محمد بن عَلِيّ السُّلَمِي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر، روى عنه الخليل بن عمرو الأزدي السمرقندي، لا نعرفه إلّا من رواية الباهلي فقط، ولا يعتمد عليه.

[١٩٢٢] والطيّب بن محمد بن إبراهيم - أبو مَنْصُور يُلَقَّب خَشُّويَة السمرقندي، يروي عن عَلِيّ بن إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلِي، وأحمد بن نَصْر العَتَكِي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وعَلِيّ بن حجر وغيرهم، روى عنه محمد بن عصمة المُقْرئ وغيره، مات في يوم عيد الأضحى من (¬٢) سنة أربعين وثلاثمائة.
وأمّا حَسُّويَةَ: بفتح الحاء المهملة وضم السِّين المهملة وتشديدها والباقي مثله فهو:

[١٩٢٣] القاضي أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن الحسن بن

(¬١) جاء ترتيب هذا الباب في "ض، ت" بعد باب "خشيش وجشنس".
[١٩٢١] لم أقف على ترجمته.
[١٩٢٢] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٤٠٧).
(¬٢) "من" ساقط من "ظ".
[١٩٢٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٩ والأنساب ٥/ ٢٩٠ والمنتظم ٩/ ٢٢ - ٢٤ والجواهر المضيئة ٣/ ٢٦٨ ومعجم البلدان ٢/ ٤٣٣ والكامل ١٠/ ١٤٦ واللباب ١/ ٤٨٦ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٨٥ (٢٤٩) والبداية ١٢/ ١٢٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٢١ - ١٢٢ وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٢. وقد اختلفت المصادر في سوق نسبه بعد "الحسن".


عبد الوهاب بن حَسُّويَة (بن حَمّوية) (¬١) أبو عبد الله الدَّامَغَانِي (¬٢)، تفقَّه ببلده وببغداد على أبي عبد الله الحسين بن عَلِيّ الصَّيْمَرِي، وعلى أبي الحسن (¬٣) أحمد بن محمد القُدُورِي وسمع من أبي الحسين بن النُّقُور، وأبي بكر الخَطِيب، توفي في رجب من سنة ثمان وسبعين (¬٤) وأربعمائة.

[١٩٢٤] وابنه القاضي أبو الحسن عَلِيّ، توفي في رابع عشر محرم من (¬٥) سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، ولي القضاء لأربعة خُلَفَاء، أولهم القائم والمقتدي (¬٦) إلى أن مات أبوه ثم تولى القاضي أبو بكر الشامي، فلما مات قلده المستظهر قضاء القضاة ثم في زمان المسترشد (وناب عن الوزارة غير مرة للمستظهر والمسترشد) (¬٧) وسمع أبا الحسين بن الطُّيُوري وأبَيًّا النَّرْسِي في

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الدامغاني: بالدال المفتوحة المشددة المهملة والميم المفتوحة والغين المنقوطة كما في الأنساب ٥/ ٢٨٩.
(¬٣) صوابه "الحسين" انظر ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٧ والإِعلام ١/ ٢٠٦ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٤ (٣٨٠).
(¬٤) في "ض، ت" "تسعين" بدل "سبعين" وهو تحريف.
[١٩٢٤] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢٠٨ وتاريخ ابن النجار ٤/ ١ والعبر ٢/ ٤٠١ والبداية والنهاية ١٢/ ١٨٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٧ والشذرات ٤/ ٤٠ وفي تاريخ ابن النجار: حمويه بن حيويه بدل حسويه بن حمويه خطأ.
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في "ض" "المهتدي" بدل "المقتدي" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٧) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب خُشَيْش وجِشْنِس
أمّا الأوّل: بضم الخاء المعجمة [وفتح الشين المعجمة] (¬١) وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة من بعدها فهو:

[١٩٢٥] أبو الفضل العَبَّاس بن الحسن بن خُشَيْش، حدّث عن حاجب بن سُليمان وعَلِيّ بن زيد، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ الأصبهاني، وذكر أنّه سمع منه بحلب.

[١٩٢٦] وأبو الحسين محمد بن عَلِيّ بن خُشَيْش الكوفي، حدّث عن أبي بكر عبد الله بن يحيى (¬٢) بن مُعَاوِيَة الطَّلْحِي، وأبي الحسن عَلِيّ بن الحسين بن يعقوب الهمداني، حدّث عنه الحسن بن حمزة الزيدلي شيخ لأبي طاهر السلفي، نقلتُه من خط أحمد بن طارق بن سنان، وكان ضَابِطًا.

[١٩٢٧] وأبو سعد محمد بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن خُشَيْش، حدّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان، وأبي الحسن محمد بن محمد بن مَخْلَد ثقةٌ، حدّث عنه أبو الفضل محمد بن نَاصِر السَّلَامي، وأبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وأبو محمد عبد القادر بن أبي صالح الجِيلِي،

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٢٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٧٤).
[١٩٢٦] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) "ابن يحيى" ساقط من "د" فقط.
[١٩٢٧] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٦٠ - ١٦١ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٤٠ والعبر ٢/ ٣٨٤ وشذرات الذهب ٤/ ٥ وفيها "حشيش" بدل "خشيش".


تَحِيَّة (¬١)، وقال: قال الدَّارَقُطْني: نَجَبَة بن صَبِير بالرَّاء (¬٢) وزَعَمَ أَنَّه وهم منه، وقد وقَعَ لنا حديثه بالغين كما قال ابن مَاكُولَا.

(¬١) الإِكمال ١/ ٥٠٠ في باب (تَحِيَّة وبَجِية ونَجَبَة ويُحَنَّه).
(¬٢) ذكره الدارقطني أوّلا باسم (نَجَبَة بن صبيغ) في باب (تَحِيّة ونَجَبَة) ثم ذكر في باب (نَجَبَة وتَحِيّة) باسم نَجَبَة بن صَبِير، وقال الأمير بعد أن ذكر ما نقله عنه ابن نقطة: وقاله في حرف النون نَجَبَة بن صَبِير بالرَّاء والأوّل الصواب حديثه في مسند الحارث يخرج في الأوهام، انتهى.


وأبو المجد محمد بن بنيمان بن عَلِيّ بن الحسين الأصبهاني وأبو السعادات نَصْر الله ويقال: المبارك بن عبد الرحمن بن محمد القَزَّاز، وعُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل الدَّبَّاس، قال ابن شافع (أبو الفضل أحمد بن صالح) (¬١) في تاريخه: مولده في صفر سنة أربع عشرة، وتوفي يوم السبت عاشر ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسمائة.

[١٩٢٨] وأبو العباس أحمد بن يوسف بن محمد بن خُشَيْش، حدّث عن يحيى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش الفَارِقي توفي (¬٢) في صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
وأمّا جِشْنِس: بكسر الجيم وسكون الشين المعجمة وكسر النون وآخره سين مهملة فهو:

[١٩٢٩] محمد بن نُصَيْر بن عبد الله بن أبان بن جِشْنِس أبو عبد الله المَدِينِي الأصبهاني روى عن إسماعيل بن عمرو البجلي والشَّاذَكوني (¬٣)، توفي في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثلاثمائة، قاله ابن مردويه.

(¬١) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
[١٩٢٨] ترجمته: التكملة ١/ ٤٢٠ (٦٥٦) والمختصر المحتاج إليه ص ١٢٨ (٤٤٧).
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
[١٩٢٩] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٢٤١ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٣٨ والعبر ١/ ٤٤٩ والتبصير ٢/ ٥٣٢ وفي التبصير والعبر: "نصر" بدل "نصير" شذرات الذهب ٢/ ٢٤٦.
(¬٣) الشاذكوني: بفتح الشين وسكون الألف وفتح الذال وضم الكاف وفي آخرها نون. اللباب ٢/ ١٧٢.


[١٩٣٠] وابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن نُصَيْر (حَدَّث عن أبيه وأحمد بن عصام، وأسيد بن عاصم، وأحمد بن مهدي) (¬١)، حدّث عنه ابن مردويه في تاريخه، وقال: توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

[١٩٣١] وأبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بن آذر جِشْنِس الأبهري حدث عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم الحَزَوَّرِي (¬٢) بحزء لُوَيْن، حدث عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده، والمُطَهَّر (¬٣) بن عبد الواحد البُزَانِي (¬٤)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن ماجه، وأبو بكر محمد بن عمر الطِّهْرَاني (¬٥).

[١٩٣٠] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٤٦ والمشتبه ١/ ٢٦٦ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٣٢.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٣١] ترجمته: معجم البلدان ١/ ٨٤ في ترجمة أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الأبهري والتبصير ٢/ ٥٣٢.
(¬٢) تقدم في حرف الحاء باب "الحزوري".
(¬٣) قال الحافظ ابن حجر: مُطَهَّر بوزن محمد: كثير. تبصير ٤/ ١٢٩٥.
(¬٤) البُزَاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الزاي وفي آخرها النون، نسبة إلى بزان وهي قرية من أصبهان. الأنساب ٢/ ١٩٩.
(¬٥) الطِهْراني: بكسر الطاء المهملة وسكون الهاء وفتح الراء، وفي آخرها النون، نسبة إلى طهران قرية كبيرة على باب أصبهان، وطهران أيضًا قرية بالري. الأنساب ٩/ ١٠٣.


أنبأنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي قال: حَدَّثنا أبو كُرَيْب قال: حَدَّثنا أبو أُسَامَة عن بُرَيْد عن جَدِّه عن أبي مُوسَى قال: لما فَرَغ رسولُ الله ﷺ من حُنَين بَعَثَ أبا عَامِر على جَيْشٍ إلى أوطَاسِ، فَلِقي دُرَيد بن الصِّمَّة فَقُتل دُرَيد وهَزَم الله أصحابَه، وذكر الحديث بطوله (¬١).

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين ٤/ ١٩٤٣ (١٦٤) في حديث طويل.


(باب الخَصِيب والخَضِيبِ
أمَّا الخَصِيب: بالصَّاد المهملة فجماعة.
وأمّا الخَضِيب: بضاد معجمة فهو:

[١٩٣٢] أحمد بن محمد بن عبد الله بن مُعَاوية بن عبد الله أبو بكر اليَامِي الخَضِيب المُعَلِّم الكوفي، حَدَّث عن مَسْروق بن المَرْزُبَان، روى عنه أبو عبد الله بن مَرْوَان الأبزارِي، نقلتُه من خَطِّ ابن شافع من باب اليَامِي) (¬١).

(¬١) الباب من أوله إلى نهايته سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٣٢] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٤٤٢ والأنساب ١٣/ ٤٧٨ والتبصير ٢/ ٥٣٣.


يُفْطِر فَنَزَلَتْ فيه ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ﴾ (¬١) الآية (¬٢) يأتي حديثهُ في تفسير سُوْرَة البَقَرة من جَامِع أبي عِيسَى الترمذي، رَوَاه أبو إسحاق عن البَرَاء بن عَازِب (¬٣).

(¬١) سورة البقرة الآية (١٨٧).
(¬٢) - (¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط، والحديث أخرجه البخاري في كتاب الصوم باب قول الله ﷿ .... ٤/ ١٢٩ (١٩١٥) والترمذي في كتاب التفسير ٥/ ٢١٠ برقم (٢٩٦٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأبو داود في كتاب الصيام باب مبدأ الصوم ٢/ ٢٩٥ (٢٣١٤) وغيرهم.


(باب الخَضِر والخُصّ
أمّا الخَضِر: بضادٍ معجمة وراء فجماعة.
وأما الثَّانِي: بضم الخاء المعجمة وتشديد الصَّاد المهملة فهو:

[١٩٣٣] أبو العِزّ محمد بن المُخْتَار بن محمد المعروف بابن الخُصّ الهاشمي، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكي وأبي محمد الجَوْهَرِي وأبي طَالِب العشارِي وغيرهم، قال أبو بكر بن كامل: توفي ليلة عاشوراء من سنة ثمان وخمسمائة.

[١٩٣٤] وابنه أبو الفَضْل المختار حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو القاسم بن عساكر الدمشقي) (¬١).

(¬١) الباب من أوله إلى نهايته سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٣٣] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٨٢ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٨٣.
[١٩٣٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٣٠ - أ.


باب خُضَيْر وحُضَيْر
أمَّا خُضَيْر: بضمّ الخاء المعجمة وفتح الضَّاد المعجمة وسكون الياء فهو:

[١٩٣٥] أبو طَالِب المبارك بن عَلِيّ [بن محمد بن عَلِيّ] (¬١) بن خُضَيْر، حدّث عن أبي سَعْد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، أبي الغَنَائِم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرسي في جماعة، وكان صالحًا دَيِّنًا ثِقَةً، حدّثنا عنه جماعة من أصحابه، وكان يعمد إلى الصِّبْيَان في المكتب فيحدثهم للثواب توفي ليلة الجمعة الرابع عشر من ذي الحجة من سنة اثنتين وستين (¬٢) وخمسمائة، هكذا (¬٣) رأيته بخَطِّ أبي الفَضْل بن شافع، والقاضي أبي المحاسن عُمر بن عَلِيّ الدمشقي، وأبي بكر محمد بن مَشِّق (¬٤) البَيِّع ومن قاله في غير هذا التاريخ فقد وَهِم.

[١٩٣٦] وشُجَاع بن سَالِم بن عَلِيّ بن سَلَامَة بن البَيْطَار يُعْرف بابن خُضَيْر، من أهل الحَرِيم، حدّث عن أبي الفَضْل محمد بن

[١٩٣٥] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٨٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٩ والعبر ٣/ ٣٨ وتبصير المنتبه ١/ ٤٤٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٦ وشذرات الذهب ٤/ ٢٠٦.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" "تسعين" بدل "ستين" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض" "هكذي".
(¬٤) مشِّق: ضبطه ابن حجر بالفتح وتشديد المعجمة المكسورة ثم قاف. التبصير ٤/ ١٢٩٢.
[١٩٣٦] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٨٣ (١٣٠٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٠٠.


بالرِّوَايات، وسمع مَعَنا الحديثَ من أبى الفَرَج بن القُبَّيْطِي (¬١) وعبيد الله بن بيرم بن خمارتكين الصُّوْرِي، سَمِع الحديث من جماعةٍ، منهم: عبد المُطَّلِب بن هَاشِم الحَلَبى وعبد الرحمن ابن عبد الله الأسدي و (أحمد بن عبد الله البندي (¬٢) العَطَّار) (¬٣) ثقة فَاضِلٌ حَسَنُ الطَّلَب، ذَكَر لي محمد بن أبي طَاهِر الشريف المُقرئ أنَّ اسمه صَوِنْج. (وأثْنَى عليه خَيْرًا) (¬٤).

(¬١) القُبَّيْطِى: بضم القاف وتشديد الباء الموحدة وفتحها وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة وياء النسبة، ضبط بذلك المنذري في التكملة ٢/ ٢٥٠ (١٢٤٣) وهو محمد بن علي بن حمزة بن فارس .. أبو الفرج المعروف بابن القُبَّيْطِي ..
(¬٢) هكذا في "د" ولم أجد له ترجمة.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وفي الأصل و"ش" بدل هذه الزيادة "وغيرهم".
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


عمر الأُرْمَوِي، وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ [بن عبد الواحد] (¬١) ابن الأشقر الدَّلَّال، وأبي المُظَفَّر بن الشِّبْلِي وغيرهم، سمعتُ منه، وسماعه صحيح، توفي في يوم الخميس حادي عشر شعبان من سنة عشر وستمائة.

[١٩٣٧] وأخوه ظفر بن سَالِم، سَمِع من أبي المُظَفَّر هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي، وأبي الوقت السِّجْزِي، وسماعه صحيح (توفي في رابع جمادى الآخرة من سنة اثنتين وعشرين وستمائة) (¬٢).
وأمّا حُضَيْر: بضم الحاء المهملة وفتح الضَّاد المعجمة فهي:

[١٩٣٨] هند بنت أُسَيْد بن حُضَيْر، لها صحبة، رَوَى عنها محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة (¬٣)، ذَكَرها ابن مَنْدَه في "تاريخ النساء" من تصنيفه.

(¬١) ساقط من "ظ، د" وفي "ض" "بن عبد الوهاب" والصواب ما أثبته من "ت". وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ١٦٣ والمنتظم ١٠/ ١٢٦ وشذرات الذهب ٤/ ١٣١.
[١٩٣٧] ترجمته: التكملة ٣/ ١٤٩ (٢٠٤٤) والتقييد ٢/ ٤٠.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٣٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٢٨٩ والإِصابة ٨/ ١٤٩.
(¬٣) في "ظ" "دارة" تحريف.


(¬١) (باب الخَطِيب والخُطَيْفِ
أمّا الخَطِيب: فجماعة.
وأمّا الخُطَيْف: بضم الخاء وفتح الطَّاء وآخره فاء فهو:

[١٩٣٩] الشَّريف أبو الفَضْل محمد بن أبي (¬٢) منصور جَعْفَر بن فارس بن أحمد بن هِبَة الله بن المهتدي بالله، سَمِع يحيى بن ثابت وأبا بكر بن المُقَرِّب (¬٣)، وعبد الله بن مَنْصُور بن الموصلي، وأبا بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور وغيرهم، وسماعه صحيح، سمعتُ منه) (¬١).

(¬١) الباب من أوله إلى نهايته سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٣٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٣١٤ (٢٤٠٣).
(¬٢) هكذا في "ت، ض" أمّا في التكملة للمنذري: .... ابن الشريف أبي جعفر منصور بن فارس ..
(¬٣) هو أحمد بن المقرِّب وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٤٧٣.


باب الخَطَّاب والحَطَّاب
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة فجماعة.
وأمّا الحَطَّاب: بالحاء المهملة فهو:

[١٩٤٠] أبو القاسم عبد السَّيِّد بن عَتَّاب بن محمد بن جَعْفَر الحَطَّاب المُقْرئ، قرأ القرآن المجيد بالرِّوَايَات على أبي بكر محمد بن عمر بن موسى (¬١) بن زُلَال، وأبي الحسن أحمد بن رضوان الصَّيْدَلَانِي، وأبي الحسن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن داود الرَّزَّاز، والقاضي أبي (¬٢) العَلَاء محمد بن عَلِيّ بن (¬٣) يعقوب الواسطي، وأبي الحسن عَلِيّ بن أحمد بن عمر الحَمَّامِي (¬٤) وأبي طَاهِر محمد بن ياسين وغيرهم، قرأ عليه أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشَّهْرُزُورِي، ورَوَى عنه.

[١٩٤١] ومحمد بن عبد الله الحَطَّاب، عن علان (¬٥) بن (¬٦) (عبد الله

[١٩٤٠] ترجمته: معرفة القراء الكبار ١/ ٤٤٠ وميزان الاعتدال ٢/ ٦١٩ ولسان الميزان ٤/ ١٩ وغاية النهاية ١/ ٣٨٧ ونكت الهميان ص ١٩٢ والمشتبه ١/ ٢٤١ والتبصير ٢/ ٥٠٧.
(¬١) هكذا في جميع النسخ وكذا في نكت الهميان وفي معرفة القراء وغاية النهاية أبي بكر محمد بن علي بن زلال، وفي غاية النهاية ٢/ ٢١٧: محمد بن عمر بن زلال أبو بكر النهاوندي ولعله هذا ولم أجد ترجمة لأبي بكر محمد بن علي بن موسى بن زلال.
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) الحمامي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم الأولى، الإِكمال ٣/ ٢٨٩.
[١٩٤١] ترجمته: الأنساب ٤/ ١٨٩ وتاريخ بغداد ٥/ ٤٣٩ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٧.
(¬٥) في تاريخ بغداد والأنساب: حدّث عن علي بن عبد الله القَرَاطِيسِي. انظر ترجمة علي في تاريخ بغداد ١٢/ ٣ (٦٣٥١) والمثبت من النسخ المخطوطة وهو موافق لما ورد في التبصير.
(¬٦) بداية السقط في "ض"، وينتهي في باب "خليف وحليف" في ترجمة أبي بكر بن عيسى، عند لفظ "الشبلي" ويبدو أن هذا السقط في التصوير من الأصل، لأنه صفحة كاملة.


القَرَاطِيسِي حدّث عنه عُمر بن شَاهِين في معجمه.

[١٩٤٢] وعبد الله بن مَيْمُون الحَطَّاب الرَّقِّي، حدّث عن أبي المَلِيح الحسن (¬١) بن عمر الرَّقِّي، حدّث عنه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد، ونسبه كذلك.

[١٩٤٣] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحَطَّاب الرَّازي المصري، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عمر بن محمد الحَرَّاني المعروف بابن حِمِّصَة (¬٢)، وأحمد بن عَلِيّ بن محمد بن سَلَمة الفهمي، وأبي محمد الحسن (¬٣) بن الحسين بن عَتِيق الجهازي، حدّث عنه الحافظ أبو طاهر (أحمد بن محمد) (¬٤) السِّلَفِي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن حمزة بن مُوقَا الإِسكَنْدَرانِي، وإسماعيل بن صالح بن ياسين، وأبو القاسم

[١٩٤٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٦ والجرح والتعديل ٥/ ١٧٢ والمشتبه ١/ ٢٤١ وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٩ (للتمييز) والتبصير ٢/ ٥٠٧.
(¬١) في "ظ" "الحسين" بدل "الحسن" وهو تصحيف.
[١٩٤٣] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٨٣ والعبر ٢/ ٤٢٦ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٠٧ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٤٧ وشذرات الذهب ٤/ ٧٥.
(¬٢) قال السمعاني في الأنساب: وإنما قيل له الحمصي لأنه يعرف بابن حِمِّصة، والحِمِّصي بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم المكسورة وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى الحمص وهو من الحبوب ٤/ ٢٥١.
(¬٣) في "ت" "الحسين" تصحيف.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


النَّيْسَابُورِي قال: حَدَّثَنَا حَاجِب يعني بن سُلَيمان قال: حَدَّثنا محمد بن حميد حَدَّثنا جبيرة بن ضوء عن إبراهيم بن أبي حَنِيفَة عن يَزِيد الرَّقَاشِي عن أنس بن مَالِك قال: قال رسول الله ﷺ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وإن كَانَ الماءَ القَرَاح (¬١)) (¬٢).

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث مع زيادة "وإن كان الماء القراح" ذكره الذهبي في الميزان ١/ ٢٨ وابن حجر في لسان الميزان ١/ ٥١ ترجمة إبراهيم بن أبي حنيفة نقلا عن الأزدي أمّا بدون الزيادة الأخيرة فهو في البخاري ومسلم وغيرهما.
(¬٢) لم يذكر المؤلف المادة الثانية ولم يضبطها ولعله لم يجدها وفي الإِكمال ٥/ ٢٢٩: وأمّا ضَوْر: آخره راء فهو أعشى بنى ضور العنزيين .. وفي التبصير ٣/ ٨٥٧: ضور: آخره راء، عبد الله بن سنان العنزي الشاعر أعشى بنى ضِور.


هِبَة الله بن عَلِيّ بن سُعُود (¬١) البُوْصيرِي، وأبو محمد عبد الله وأبو طاهر إسماعيل ابنا عبد الرحمن بن اليَابِس (¬٢) وغيرهم.

[١٩٤٤] (وأبوه أبو العَبَّاس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحَطَّاب الرَّازِي، سَمِع بمصر ودمشق وغيرهما، وحدّث عن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الصَّيْرَفِي، وهبة الله بن إبراهيم بن عمر الصَّوَّاف، روى عنه ابنه أبو عبد الله في مشيخته.

[١٩٤٥] وابن ابنه يحيى بن محمد بن أحمد بن الحَطَّاب الرَّازِي، مصري، حَدَّث بها عن أبي صادق مرشد بن يحيى المدني، سمع منه أحمد بن طَارِق في سنة ثمان وستين بمصر) (¬٣).

[١٩٤٦] وأبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن قَيْداس

(¬١) في "ظ" "مسعود" والمثبت من "د، ت" وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٩٠، وقد ضبطه المؤلف في حرف السين باب "سعود وشعوذ". وقد ورد بلفظ "مسعود" في كل من المصادر التالية: التكملة ١/ ٤١٤ (٦٤٧) ومعجم البلدان ١/ ٥٠٩ (بوصير) والعبر ٤/ ٣٠٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٥ وشذرات الذهب ٤/ ٣٣٨.
(¬٢) اليابس ضبط المؤلف في حرف الياء فقال: بفتح الياء وكسر الباء المعجمة بواحدة بعد الألف وآخره سين.
[١٩٤٤] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٩٠ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٨ وفيه "الخَطَّاب" بدل "الحَطَّاب". تاج العروس (حطب) ١/ ٢١٧ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٤١٧).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت".
[١٩٤٥] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٧).
[١٩٤٦] ترجمته: تقدمت في حرف التاء باب "التّوثي" برقم (٨٩٠).


الحَطَّاب، حَدَّث عن أبي عَلِيّ بن شَاذَان، وأبي محمد الحسن بن محمد الخلال، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن عَلِيّ بن أبي زيد الأنماطِي نقلتُه من خَطّ أبي عَامر العبدري، وقال غيره: توفي في محرم من سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

[١٩٤٧] والحسن بن عبد الرحمن بن أبي عبدة الحَطَّاب، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عَلِيّ الحِنَّائِي، حدّث عنه أبو إسحاق (¬١) إبراهيم بن سعيد الحَبَّال الحافظ المصري.

[١٩٤٨] وسالم بن أبي بكر الحَطَّاب الشيخ الصَّالح، حدّث عن أبي السعادات بن أبي مَنْصُور القَزَّاز، قال لي ولده: إنه توفيَ في صفر من سنة أربع عشرة وستمائة.

[١٩٤٩] وابنه أبو القاسم عَلِيّ بن سَالِم بن أبي بكر الحَطَّاب، أيضًا حدّث عن ابن القَزَّاز شيخ أبيه، وسماعه صحيح.

[١٩٤٧] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٧).
(¬١) "أبو إسحاق" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت" فقط.
[١٩٤٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٩٤ (١٥٢٤).
[١٩٤٩] ترجمته: توضيح المشتبه (١/ ل ٤١٧).


باب خُلَيْف وحُلَيف
أمّا خُلَيْف: بضم الخاء المعجمة وفتح اللام فهو:

[١٩٥٠] أبو السَّعَادات ظَافِر ين مُعَاوِيَة بن خُلَيْف الحَرْبِي، حدّث عن أبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش، وأبي العَبَّاس أحمد بن الحسين بن قريش، توفي في ثاني (¬١) جمادى الآخرة من سنة سبع وخمسين وخمسمائة، تقلته من معجم القُرَشِي، وقال محمد بن مَشِّق: توفي يوم السبت سابع جُمَادى.

[١٩٥١] وأبو بكر بن عيسى بن محمد بن عَلِيّ بن خُلَيْف المعروف بالجَلْخ، حدّت عن أبي المُظَفَّر هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي] (¬٢)، سمعت منه بالحربية، وسماعه صحيح، توفي في ليلة الجمعة مستهل رمضان من سنهّ تسع وست مائة.

[١٩٥٢] (وأبو عَلِيّ عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن عَلِيّ بن خُلَيْف من شيوخ الحربية، سمع من أبي القاسم سعيد بن أحمد بن البنَّاء) (¬٣).
وأمّا حُلَيْف: بضمّ الحاء المهملة فهو.

[١٩٥٠] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ت" "ثامن" بدل "ثاني".
[١٩٥١] ترجمته: تقدمت في حرف الجيم باب "جلخ وخلج" برقم (١١١٠).
(¬٢) انتهى ما سقط من "ض" ويداية السقط في ترجمة رقم (١٩١٤).
[١٩٥٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


وإذا صَمَتُّ (¬١) فَهِمَّةٌ لا ترتَضِي (¬٢) … أن تَشْتَكي إلّا إلى الرَّحْمن (¬٣)
توفي أبو الفَوَارس سَعْد بن محمد بن سَعْد الصَّيْفِي (¬٤) في ليلة الأربعاء سادس شعبان من سنة أربع وسبعين وخمسمائة.

(¬١) في الديوان فقط أضِمْتُ أمّا في الخريدة: "صَمَت" كما هنا.
(¬٢) في النسخ الثلاثة "لا ترتجي" والتصويب من الديوان والخريدة وذلك أن المعنى لا يستقيم إلا به.
(¬٣) الأبيات في الديوان ٤/ ٤١٣ وخريدة القصر ١/ ٣٢١ (القسم العراقي).
(¬٤) "سعد بن محمد بن سعد الصَّيْفِي" ساقط من "د" فقط.


[١٩٥٣] الحسين بن مُعَاذ بن حُلَيْف، حدّث عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامِي روى عنه أبو داود السِّجِسْتَانِي في سننه، نقلته من خَطِّ الحافظ أبي طاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي ﵀.

[١٩٥٣] ترجمته: المعجم المشتمل ص ١٠٧ وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٧٠ والتقريب ١/ ١٧٩ والتبصير ٢/ ٥٣٦. ذكر الخلاف ابن حجر في التهذيب هل "حليف" بالمعجمة أم بالمهملة، وقال في التقريب: بالمعجمة وقيل بالمهملة مصغرًا.


باب خَمِيْر وخُمَيْر
أمّا خَمِيْر: بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم فهو:

[١٩٥٤] خَمِير بن محمد بن سعيد (¬١) الزنكواني (¬٢) أبو الخير الزَّاهد، سمع بخوارزم من شيخ القضاة إسماعيل بن أبي بكر البيهقي.

[١٩٥٥] (وخمير بن عبد الله الذهلي، نسوي، عن ابن داسة.

[١٩٥٦] وأبو بكر محمد بن أحمد بن خمير الخوارزمي، عن الأصم، نقلته - والنسوي قبله - من خَطِّ محمود بن عُمر الزَّمَخْشَرِي) (¬٣).

[١٩٥٧] ومحمد بن خَمِير الخوارزمي - أبو المَعَالِي الزَّاهِدِي، حدّث بكتاب شرح السنة لحسين الفراء عن مؤلفه، ذكره لي أبو محمد عبد العزيز بن حسين بن هَلَالة الأندلسِي وقال لي: سمعت من أصحابه بخوارزم.
ورأيت بخط أبي الخَطَّاب العُلَيْمي أنشدنا:

[١٩٥٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥١ وتبصير المنتبه ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).
(¬١) في "ظ" "سعد" والمثبت من "د، ض، ت".
(¬٢) ورد في المشتبه والتبصير: "سعد الذكواني" بدل "سعيد الزنكواني" وقد نبه على ذلك صاحب التوضيح فقال: وفيه تصحيفان، أحدهما قوله: "ابن سعد" وإنما هو: "ابن سعيد" بكسر العين المهملة تليها مثناة تحت ساكنة قبل الدال. والثاني قوله: "الذكواني" وإنما هو الزنكواني .. اهـ.
[١٩٥٥] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).
[١٩٥٦] ترجمته: تبصير المنتبه ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٩٥٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥١ والتبصير ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).


[١٩٥٨] أبو عاصم صَاعِد بن مَنْصُور بن خَمِير بن عَلِيّ بن محمد بن أبي المحاسن الخوارزمي الفقيه، إملاءً لنفسه بشوق العُشَّاق بجُرْجَانِيَّة (¬١) خوارزم:
وكَمْ عَاذِلٍ لي في هواهُ جهالةً … لي الويلُ من قِيل العَذُولِ وقَالِه
أجودُ بِرُوحِي في هواه وإنه … ليبخلُ حتى في الكَرَى بِخَيَالِه
ومن فَرْط وُدِّي قد أوَدّ إذا مَشَى … لو أنّ خُدودِي موطئٌ لنعالِه

[١٩٥٩] (وأبو العَلَاء صَاعِد بن يوسف بن أبي سَعِيد بن خَمِير خوارزمي أيضًا) (¬٢).
وأمّا خُمَيْر: بضم الخاء فذكره الأمير (¬٣).

[١٩٥٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٥١ وتبصير المنتبه ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).
(¬١) الجرجانية اسم لقصبة إقليم خوارزم راجع معجم البلدان ٢/ ١٢٢.
[١٩٥٩] ترجمته: التبصير ١/ ٤٦٥ والتوضيح (١/ ل ٤٣٩).
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الإِكمال ٢/ ٥١٩.


وعبد المَلِك بن عَلِىّ بن خَلَف بن شَغَبَة (¬١) وبِمَكَّة من أبي عَلِيّ الحَسَن بن عبد الرحمن الشَّافِعِى، وبمصر من إبراهيم بن سَعيِد الحَبَّالُ الحَافِظ وبِهَرَاة من شَيْخ الإِسلام أبي إسماعيل الأَنْصَارِي وأبي عَامِر مَحْمُود بن القَاسِم الأزْدِي، وأبي عبد الله محمد بن عبد العَزِيز (التِّرْيَاقِي في آخرِين) (¬٢) وكانَ حَافِظًا ثِقَةً قال ابن شَافِع فيما قرأت بخَطِّه-: توفي ببغداد بعد عَوْدِه من الحَجّ في يوم الجُمُعَة ثَامِن شهر ربيع الأَوَّل من سنة سبع وخمسمائة، ثم قَالَ: وقال شَيْخُنَا أبو الفَضْل بن نَاصِر (¬٣) فيما قرأتُ بِخَطِّه: سألت أبا الفَضْل المقدسي عن مَوْلِده فَقَال: سنة ثمان وأربعين وأربعمائة ببيت المقدس، وصَنَّف كُتُبًا في عُلُوم الحَدِيث، وكَانَت له مَعْرِفةٌ بذلك، وكَانَ مُقِيمًا بهمذان، وَيرْحَل إلى الحج في كل سنة.
وأمَّا من يُلَقَّب بالطَّاهِر فهو:

(¬١) في "م، د" "شُعبة" والمثبت من "ش" وقد تقدم ضبطه انظر الترجمة برقم (٣٤٧٦) في الجزء الثالث.
(¬٢) الزياده من "د" فقط والتِّرْيَاقي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الرَّاء وفتح الياء المنقوط باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عمل الترياق وهو شيء ينفع من السموم ويدفعها وإلى "ترياق" قرية من قرى هراة .... قاله السمعاني في الأنساب ٣/ ٤٨ إلّا أنه لم يذكر محمد بن عبد العزيز تحت هذه النسبة. وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٦ ووصفه بالهروي ولم يذكر الترياقي في نسبه.
(¬٣) "ابن ناصر" ساقط من "د" فقط.


باب خَمِيس وحَمْتِيس
أمّا خَمِيس: بفتح الخاء وكسر الميم فجماعة منهم:

[١٩٦٠] أبو الكرم خَمِيس بن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسن الحَوْزِي الواسِطي تَقَدَّم ذكرُه، كان من الحُفَّاظ، سأله أبو طَاهِر السِّلَفِي عن جماعة من شيوخ واسط وكتب جوابه في جزء سمعناه بالإِسكندرية.

[١٩٦١] وأبو عبد الله الحسين بن نَصْر بن خَمِيس المَوْصِلِي الفَقِيه الشافعي، حَدَّث ببغداد والمَوْصِل، وكان سمع ببغداد من أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر، وأبي عبد الله الحُمَيدي، وعبد المُحْسِن الشِّيحِي (¬١)، وأبي الحسين بن يوسف، وأبي الحسن بن أيّوب، والقاضي أبي بكر محمد بن المُظَفَّر بن بكران الشَّامِي (¬٢)، وأبي حَامِد الغزَالِي، وعليه تَفَقَّه، قال ابن شافِع في تاريخه: كان شيخًا ذَا فُنُونٍ، من (أهل العلم) (¬٣) توفي بالموصل في العشر الأوسط من شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وأمّا سماعاته فصحيحة.

[١٩٦٠] تقدمت في حرف الحاء، باب "الحوزي والحوري .. " برقم (١٨١٠).
[١٩٦١] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١٩٤ (جهينة) واللباب ١/ ٣١٨ ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٩١ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ٨١ والشذرات ٤/ ١٦٢.
(¬١) الشِّيْحِي: بمعجمة مكسورة ثم ياء ساكنة ثم حاء مهملة، نسبه إلى "شِيْحَة" من قرى حلب كما في التبصير ٢/ ٧٢١.
(¬٢) في "ظ" "السامي" والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٨٥.
(¬٣) ساقط من "ظ، ض، د" والمثبت من "ت".


[١٩٦٢] وأبو البَرَكَات محمد بن محمد بن خَمِيس المَوْصِلِي عَمُّ أبي عبد الله، حدّث عن أبي نَصْر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، حدّث عنه ابنه أبو الرَّبِيع سُلَيمان بن محمد بن محمد بن (¬١) الحسين بن محمد بن القاسم بن خَمِيس، وكلاهما ثقة عدل قال الحسن بن هِبَة الله بن صصري: توفي أبو الربيع (¬٢) المعدل بالموصل أوّل سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
وأمّا حَمْتِيس: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٩٦٣] أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ (¬٣) السراج المعروف بابن حَمْتِيس (¬٤)، حدّث عن أبي بكر أحمد بن المُظَفَّر

[١٩٦٢] ترجمته: الوافي بالوفيات ١/ ١٦٠ - ١٦١ وهو محمد بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس.
(¬١) "بن" ساقط من "ظ".
(¬٢) ترجمته: التكملة ١/ ٧٨ (٣٢).
[١٩٦٣] ترجمته: العبر ٣/ ٧٦/ ت، زغلول، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٠ والشذرات ٤/ ٢٦٢ والتبصير ٢/ ٥٣٧ والتوضيح (١/ ل ٤٧٥).
(¬٣) في "د، ظ" "علي بن محمد" بدل "محمد بن علي" والمثبت من "ت، ض" وهو مرافق لما جاء في مصادر ترجمته ما عدا التبصير والتوضيح فإنهما ساقا نَسَبَه كما في "ظ، د" ولعل صاحب التبصير والتوضيح اعتمدا على نسخة للتكملة فيها "علي بن محمد".
(¬٤) في العبر والشذرات بلفظ "حمنيس" بالنون، وذكره الحافظ ابن حجر في التبصير في "حميس" خطأ، وصوابه كما ضبطه المؤلف.