[٤٥٦١] وأبو عبد الله محمد بن محمد بن غانِم الغَانِمِي الأَصْبَهَانِي، سَمِع الكثير من جَمَاعَةٍ منهم: أبو القَاسِم محمود بن عبد الكريم فُوْرَجَه (¬١) وأبو رَشِيد عبد الله بن عُمر بن عبد الله بن عَمْرو المُعَدَّل وأبو المُطَهَّر القَاسِم بن الفَضْل بن عبد الوَاحِد الصَّيْدَلَانِي وأبو مُوسَى محمد بن عُمر الحَافِظ في آخَرِين، وكَانَ ثِقَةً فَاضِلًا صَدُوقَ اللهجة، سمعتُ منه "فضائل الإِمام أبي عبد الله (¬٢) محمد بن إدريس الشافعي" من تصنيفه بأصبهان وغير ذلك.

[٤٥٦١] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٥٤ وقد ذكره السبكي في مقدمة طبقاته في قائمة من صَنّف في مناقب الشافعي وقال: وصنف الحافظ أبو عبيد الله (الصواب أبو عبد الله) محمد بن محمد بن أبي زيد الأصبهاني المعروف بابن المقرئ كتابين أحدهما سَمّاه "شفاء الصدور في محاسن صدر الصدور" والآخر مجلد كبير وهو مختصر من شفاء الصدور سمّاه "الكتاب الّذي أعدَّه شافعِي في مناقب الإمام الشافعي" راجع طبقات الشافعية ١/ ٣٤٤ وجاء ذكره في سير النبلاء في ترجمة فورجه محمد بن عبد الكريم ٢٠/ ٥٠١ وفيه حدث عنه .. ومحمد بن محمد بن محمد بن غَانِم، وفي ترجمة أبو رشيد في سير النبلاء ٢٠/ ٥٧٦ وفيه وسمع منه .. محمد بن محمد بن محمد بن المقرئ، وكذا ذكره الحافظ في التبصير ثلاث محمديين، فيبدو أن ابن نقطة نسبه إلى جده الأعلى وأسقط أحد المحمديين من النسب.
(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٤٠٩) فُوْرَجَه: بضم أوّله وسكون الواو تليها راء ثم جيم مفتوحتان ثم هاء.
(¬٢) من هنا إلى "القائمي خادم. . ." ساقط من "د".


وأمَّا القائِمِي: بفتح القاف وبعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها (¬١) فهو:

[٤٥٦٢] صَنْدَل بن عبد الله القَائِمي، قال ابن كَامِل: حَدَّثنا عن ابن النَّقُور توفي سنة ثمان وخمسمائة.

[٤٥٦٣] وأبو الفضائل عفيف بن عبد الله (¬٢) القائِمي خَادِم القَائم بأمر الله، سَمِع من أبي محمد عبد الله بن محمد الصَّرِيفِينِي وأحمد بن محمد بن النَّقُور وأبي القَاسِم عبد الله بن أبي محمد الحسن بن محمد الخَلَّال وغيرهم، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي.

[٤٥٦٤] وأبو الحسن رُسْتُم بن بَدْر بن عبد الله القَائِمي مَوْلَى عَفِيف، حَدَّث عن أبي الفَضْل محمد بن عبد السَّلَام الأَنْصَارِي، سَمع منه أبو المَحَاسِن عمر بن عَلِيّ الدمشقي، وقال: توفي

(¬١) في الأنساب ١٠/ ٣١٣ - ٣١٤: القَايِمِي: بفتح القاف والياء المكسورة المنقوطة من تحتها باثنتين بعد الألف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى القائم بأمر الله أمير المؤمنين.
[٤٥٦٢] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣١٤ وفيه صندل الله والتبصير ٣/ ١٠٥٤ وفيه صندل كما هنا.
[٤٥٦٣] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣١٤ والمنتظم ٨/ ٥٩ والمنتخب من تاريخ السياق ص ٦١١ برقم (١٣٧٢) وتاريخ ابن النجار ٢/ ٢٨١ واللّباب ٣/ ١٠ وتوفي عفيف هذا في سنة (٤٨٤).
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".
[٤٥٦٤] ترجمته: تقدمت برقم (٤٤٤٥) في باب العَفِيفي .. في هذا الجزء.


ليلة الجمعة ثامن عشر ذي القعدة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

[٤٥٦٥] ولؤلؤ بن عبد الله القائِمي، سَمِع منه أبو المُعَمَّر الأنصاري عن الحسين بن أحمد العُكْبَرِي.

[٤٥٦٥] لم أقف علي ترجمته: وفي تكملة المنذري ١/ ٤١٧ (٦٥٠) لؤلؤ بن عبد الله العادلي وهو غير هذا.


<span data-type='title' id=toc-953>باب الغُبَرِي والعَنَزِي والعَبَرْتِي والعَنْزِي </span>(¬١)
أمَّا الغُبَرِي: بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الرَّاء فهو:

[٤٥٦٦] عُمَر بن نَبْهَان الغُبَرِي، سمع سَلَامًا أبا عِيسَى، قال: عَمْرو بن عَلِيّ: يُقَال له: الدري، لا يُتَابَع في حَدِيثه، قالَه البُخَاري.

[٤٥٦٧] (¬٢) وخليفة بن عبد الله الغُبَرِي، بصري، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ويُقَال: عبد الله بن خَلِيفة، رَوَى عن عَائِذ بن عَمْرو، رَوى عنه شُعْبَة وأبو عَلِيّ جَعْفَر بن مَيْمُون (¬٣)

(¬١) "والعَنْزِي" ساقط من "د" فقط.
[٤٥٦٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢٠٢ وتاريخ ابن معين ٤/ ٢٢٥ (٤٠٨٤) والجرح ٦/ ١٣٨ والضعفاء للعقيلي ٣/ ١٩٣ والمجروحين ٢/ ٩٠ والميزان ٣/ ٢٢٧ والتهذيب ٧/ ٥٠٠ والمشتبه ٢/ ٤٧٦ والتبصير ٣/ ١٠٣٠.
[٤٥٦٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٣ والجرح ٣/ ٣٧٧ والثقات لابن حبان ٤/ ٢١٠ كلهم في باب خليفة والتهذيب ٥/ ١٩٨ في باب عبد الله والتبصير ٣/ ١٠٣١.
(¬٢) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (٤٥٦٨) ساقط من "د".
(¬٣) في الأصل حفص بن ميمون والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة جعفر بن ميمون أبي على ويقال: أبو العوام في التهذيب ٢/ ١٠٨ ولم يذكر خليفة في شيوخه وفي الجرح ٣/ ١٨٧ حفص بن ميمون كذلك لم يذكر خليفة في شيوخه ولم يُكْنَ بأبي عَلِي ولذلك أثبت جعفر بن ميمون من "د، ش" لأنه يكنى بأبي عَلِي كما تقدم.


[٤٥٦٨] وجعْفَر بن أبي وَحْشِيَّة الغُبَري، قال شُعْبَة عن أبي بِشْر قال: سمعتُ عَبَّاد بن شرحبيل (¬١) وكَان مِنَّا من بَنِي غُبَر، وذكر حديثًا، نقلْتُه من مسند أحمد بن حنبل (¬١).
وأمَّا العَنَزِي: بفتح العَين المهملة والنُّون كسر الزَّاي فهو:

[٤٥٦٩] سَيَّار بن حَاتِم أبو سَلَمة العَنَزِي البَصْرِي، حدث عن جَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِي، حدث عنه أحمد بن حَنْبل وهَارُون بن عبد الله الحَمَّال.

[٤٥٧٠] وأحمد بن محمد بن (¬٢) زِياد بن بِشْر بن الأَعرابي أبو سعيد البَصْري العَنَزِي، حَدَّث عن جَمَاعة، منهم: محمد بن إسحاق الصَّغَاني وعبَّاس بن محمد الدُّوْري وأحمد بن مَنْصور

[٤٥٦٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ١٨٦ والثقات للعجلي ص ٩٩ والجرح ٢/ ٤٧٣ والثقات لابن حبان ٦/ ١٣٣ وسير أعلام النبلاء ٥/ ٤٦٥ والتهذيب ٢/ ٨٣ والأنساب ١٠/ ١٤.
(¬١) ما بين الرقمين سَاقِط من "ش" وهنا انتهى ما سقط من "د" وانظر حديث عَبّاد بن شرحبيل في مسند أحمد ٤/ ١٦٧.
[٤٥٦٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٦١ والجرح ٤/ ٢٥٧ والثقات لابن حبان ٨/ ٢٩٨ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٢٢١ والإِكمال ٤/ ٤٢٦ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١١٨٢ والميزان ٢/ ٢٥٣ والتهذيب ٤/ ٢٩٠.
[٤٥٧٠] ترجمته: معجم الصيداوي ص ١٥٩ ومعجم ابن المقرئ برقم (٢٥٨) وحلية الأولياء ١٠/ ٣٧٥ والمنتظم ٦/ ٣٧١ والتقييد ١/ ١٨٩ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٢ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٠٧ والعبر ٢/ ٥٩ والبداية والنهاية ١١/ ٢٢٦ ولسان الميزان ١/ ٣٠٨ والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٠٦ وطبقات الحفاظ ص ٣٥٢ والشذرات ٢/ ٣٥٤ والعقد الثمين ٣/ ١٣٧.
(¬٢) زاد المؤلف في التقييد "سعيد" في نسبه بعد "محمد" وقبل "زياد".


[٤٥٧١] أبو محمد عبد السَّلام بن يوسف بن محمد (بن عبد السلام) (¬١) العَبَرْتِي الكَرْخِي من "كَرْخ عَبَرْتَا" وعَبَرْتَا قَرْيَة من خراب (¬٢) النَّهْرَوَان، هي عَامِرة إلى زَمَانِنا، وهو خَطيبها، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن ناصر (السَّلَامي) (¬٣) مجلسين من إملائه الرابع والخامس، سمعت منه، وكان سَمَاعه صَحيحًا، ودَلَلْتُ عليه الطَّلبة (¬٤) وبلغَنَا أنه توفي بعَبَرْتَا بُكْرة السبت سابع مُحَرَّم من سنة اثنتين وعشرين وستمائة.

[٤٥٧١] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٣٧ (٢٠١٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٤٣ ومعجم البلدان ٤/ ٤٤٩ وفي معجم البلدان في آخر الترجمة: وهو حَيُّ في سنة (٢٦٠) فيما أحسب انتهى وهذا خطأ فاحش. والمشتبه ٢/ ٤٧٧ والتبصير ٣/ ١٠٣٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٤) والمشتبه ٢/ ٥٤٨ والتبصير ٣/ ١٢١١ والتوضيح (٢/ ل ٤٧٤) في باب (الكَرْخِي).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) هكذا واضح "خراب النهروان" في النسخ الثلاث. وفي معجم البلدان ٤/ ٧٧: عَبَرْتا بفتى أوّله وثانيه وسكون الراء وتاء مثناة من فوق … هي قرية كبيرة من أعمال بغداد من نواحي النهروان بين بغداد وواسط وقال في ٤/ ٤٤٩ (كرخ عَبَرْتا) من نواحي النهروان، وخرب النهروان جميعه، وهى الآن عَامِرة انتهى. وقال المنذري في التكملة: وعَبَرْتا قرية من أعمال النهروان وفي الأنساب ٩/ ١٩٩: قرية من نواحي النّهروَان والنسبة إلى عَبَرْتا عند السمعاني العَبَرْتَايِيّ وكذا عند صاحب اللباب ٢/ ٣١٤.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة محمد بن ناصر بن محمد أبي الفضل السَّلَامِي البغدادي في سير النبلاء ٢٠/ ٢٦٥.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د" فقط.


وأمَّا العَنْزِي (¬١): ساكنَة النُّون فَقال الخلّال في تاريخه: حَدَّثنا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى حدثنا أبو طالب أنَّ أبا عبد الله يعني أحمد بن حَنْبل قال:

[٤٥٧٢] خَالد بن ذَكْوان العَنْزي - سَاكِنة النون - من بكر بن وائل ثقة، نَقَلْتُه من خَطِّ محمد بن العَبَّاس بن الفُرَات مضبوطًا مُجَوَّدًا (¬٢).

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٩٣: العَنْزي: بفتح العين المهملة وسكون النون وكسر الزَّاي المعجمة، هذه النسبة إلى "عَنز" وهو عنز بن وائل أخو بكر بن وائل ..
[٤٥٧٢] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٢٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٢) لم يذكر المؤلف من روى عنه وممن روى هو عنه حتى يعرف هل هو الذي ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح ٣/ ٣٢٩ وهو رجال الكتب الستة، مترجم في التهذيب ٣/ ٨٩ وفيه خالد بن ذكوان أبو الحسين ويقال أبو الحسن المدني .. لم يذكر "العَنْزِي" في نَسَبِه.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".


باب الغَرِيبِي والعُرَيْبِي والعُرَيْنِي
أمَّا الغَرِيبي (¬١): بفتح الغين المعجمة وكسر الراء وسكون الياء وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٤٥٧٣] أبو عبد الله الحُسَين بن عبد الرحمن المعروف بالغَرِيبي، شَاعر مُجيد قديم، قال أبو طَاهِر السِّلَفِي: وقفتُ له على قصائد (¬٢) في عَلِيّ بن عِيسى القُمِّي الأَشْعَرِي وابنه محمد.
وأَمَّا العُرَيْبِي: بِضَمِّ العَين المهملة وفتح الراء (¬٣) فهو:

[٤٥٧٤] أبو عبد الله الحُسَين بن عبد الله بن عُرَيْبَة العُرَيْبِي (¬٤)، حَدَّث عن أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مَخْلَد، سمع منه عبد الله بن أحمد (بن) (¬٥) السَّمَرْقَنْدِي.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٧٣] ترجمته: الإِكمال ١/ ٤٤٥ والأنساب ١٣/ ٢٢ واللُّباب ٣/ ٢٩٤ والوافي بالوفيات ١٢/ ٤١٧ وهو الشاعر المعروف بالنُّبَاتِي المتوفى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ولم تذكر هذه المراجع الغريبي في نَسَبه. والتوضيح (٢/ ل ٣١١).
(¬٢) في الأصل قصيدة والمثبت من "د، ش".
(¬٣) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ٢٨٤: العُرَيْبِي: بضَمِّ العين وفتح الراء المهملتين بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى عُرَيْبَة، وهو اسم رجل.
[٤٥٧٤] ترجمته: تقدمت برقم (٤١١٢) في باب ( … عُرَيْبَة … ).
(¬٤) في "د" العربي.
(¬٥) الزيادة من "ش" فقط.


[٤٥٧٥] وابنه أبو القاسم عَلِيّ بن الحُسَين بن عبد الله (¬١) الرَّبَعِي العُرَيْبِي، حدث عن ابن مَخْلَد أيضًا وغيره، تقدَّم ذكره في باب عُرَيْبة، رَوى عنه أحمد بن يحيى (¬٢) بن نَاقَة الكُوفي وأبو الفضل محمد بن ناصر وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب في آخرين، قال ابن شَافِع في تَاريخه: كان مُعْتَزليًا دَاعِيةً.

[٤٥٧٦] وأبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن هِلَال المعروف بابن العُرَيْبِي الحَرْبي. سَمع أبا محمد المُبَارك بن أحمد بن بَرَكة الكِنْدي وأبا العَبَّاس أحمد بن أبي غالب بن الطَّلَّاية وأبا القاسم سَعِيد بن أحمد بن البنَّاء، وحدثنا عنهم، وسماعه صحيح، توفي ليلة الأحد ثالث عشرين رجب من سنة عشر وستمائة.

[٤٥٧٧] وأبو الحسن علي بن أحمد بن العُرَيْبِي (¬٣) المُقرئ، سَمِع من جَمَاعة من المتأخرين.

[٤٥٧٥] ترجمته: تقدمت برقم (٤١١٣).
(¬١) "بن عبد الله" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في "د" "بن محمد" بدل "بن يحي".
[٤٥٧٦] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٢٨٢ (١٣٠٦) وتاريخ ابن النجار ٣/ ١٧١ وتحرف فيه العُرَيْبِي إلى القرشي والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٧ والتبصير ٣/ ١٠٠٧ والتوضيح (٢/ ل ٣١١).
[٤٥٧٧]ــــــــــــــــــــ لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "د" العُرني.


وأمَّا العُرَيْنِي: بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء (¬١) وكسر النون فهو:

[٤٥٧٨] أبو عبد الله محمد بن أحمد العُرَيْنِي، حدث عن زُهَيْر بن عباد، حدث عنه حمزَة بن محمد الكِنَاني (¬٢) الحافظ، نقلْتُه من خَطِّ أبي الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الإِخْوَة الأصبهاني، وكان حافظًا مُتْقِنًا.

(¬١) في الأصل "الرَّاء" بدل "الياء" وهو سهو من الناسخ.
[٤٥٧٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٦ وفيه (العُرَيبي) وهو خطأ والتبصير ٣/ ١٠٠٧ والتوضيح (٢/ ل ٣١١) وقد نبه صاحب التوضيح والتبصير على ما جاء في المشتبه بالموحدة وإنما هو بالنون.
(¬٢) الكناني بالنون ولحمزة بن محمد الكناني ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ١٧٩.


باب الغَرَّافِي والعِرَاقِي والقَرَافِي
أمَّا الغَرَّافي (¬١): بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء وكسر الفاء فهو:

[٤٥٧٩] القَاضِي أبو المَعالي هبة الله بن فَضْل الله بن محمد بن النَّخَّاس (¬٢)، قال لي شَيْخنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع بواسِط: إنه غَرَّافي، مولده ومولد أبيه بالغَرَّاف، ثم سَكَن وَاسطًا (¬٣)، سَمِع من الحَريري كتاب (¬٤) "المَقَامَات" في جمادى الآخرة (من) (¬٥) سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وسَمَاعه صحيح، ثم حدَّثنا بها عنه، وقال لنا: توفي في محرم من سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

[٤٥٨٠] وابنه أبو الحسن يَحْيَى، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن

(¬١) "أَمَّا الغَرَّافي" ساقط من "ش" فقط.
[٤٥٧٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥١ والتبصير ٣/ ١٠٠١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٢).
(¬٢) النَّخَّاس: بالخاء المعجمة كذا ضبطه المؤلف في حرف النون إلّا أنّ اسم أبيه جاء في حرف النون "نصر الله" بدل "فضل الله" ويبدو أن الصواب "فضل الله" لأن المنذري ساق هكذا نَسَب ابنه وسبطه الآتيين وكنى فضل الله بأبي محمد في ترجمة سبطه.
(¬٣) في الأصل "واسط" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في "د" صاحب بدل "كتاب".
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.
[٤٥٨٠] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٦٠ (١٥١) والمشتبه ٢/ ٤٥١ والتبصير ٣/ ١٠٠١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٢).


عبد السلام (¬١) والقاضي أبي عَلِيّ الفَارِقِي (¬٢)، ثِقَةٌ، توفي في رَابِع شَوَّال من سنة سبع وثمانين وخمسمائة، قاله لنا ابن عبد السميع أيضًا.

[٤٥٨١] وابنه أبو نَصْر محمد بن يَحْيى بن هبة الله بن قَاضِي الغَرَّاف قال لي ابن عبد السميع: إنه زَوَّر اسمه في طبقة سَمَاع بالمَقَامَات على جَدِّه، وذكر لي غيرُه أنه كَشَطَ اسم رَجُل من طبقة سماع علي بن أبي طالب بن الكَتَّاني بالأحاديث الطوال للتَّنُوخِي (¬٣)، وألْحَقَ اسمه فيها (¬٤) وكان له طريقة مذمومةٌ في الشهادة أيضًا، توفي في الحادي والعشرين من رجب سنة ثلاث عشر وستمائة بواسط.

(¬١) نَسَبه المؤلف إلى جده ونسب المنذري إلى أبيه وهو عَلِيّ بن هبة الله بن عبد السلام، وله ترجمة في تاريخ ابن النجار ٤/ ٢٥٥ وسير النبلاء ٢٠/ ١٤٧.
(¬٢) هو أبو على الحسن بن إبراهيم الفارقي الفقيه، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٦٠٨.
[٤٥٨١] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٧١ (١٤٧٥) ذيل الروضتين ص ٩٩ والميزان ٤/ ٦٦ الوافي بالوفيات ٥/ ١٩٩ ولسان الميزان ٥/ ٤٢٧ وتَحّرف في ذيل الروضتين اسم جده من هبة الله إلى "عبد الله" والنَّخَّاس إلى النّحاس وتحرف في لسان الميزان الغَرَّاف إلى "العراق" وانظر التبصير ٣/ ١٠٠١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٢).
(¬٣) التنوخي هو القاضي علي بن المحسن بن علي التنوخي المتوفى سنة سبع وأربعين وأربعمائة وله مؤلفات منها "الطوالات" ذكر ذلك الذهبي في سير النبلاء ١٧/ ٦٤٩ - ٦٥٠.
(¬٤) "فيها" ساقط من "د" فقط.


[٤٥٨٢] ومحمد بن أحمد بن سُلْطان بن رَافِع أبو الفضل الغَرَّافي الوَاسِطي، حدث عن أبي علي الحسن بن إبراهيم الفَارِقِي الفَقِيه، صحيح السَّماع، توفي في ربيع الأول من سنة سَبع وثمانين وخمسمائة، ذكره أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي (¬١).

[٤٥٨٣] (¬٢) وأبو محمد صَالح بن عبد الرحمن بن علي بن زَرْعَان الغَرَّافي، سمع أبا القاسم بن الحُصَيْن وغيره، قال ابن الوَارِث: توفي في رجب من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، نقَلْته أعني الغَرَّافي من خطِّ (¬٣) تَمِيم بن البَنْدَنِيجي

[٤٥٨٤] وأبو بكر أحمد بن صدقة بن علي الغَرَّافي الوَاسِطِي، سمع من أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الجُلَّاني "مُسْند

[٤٥٨٢] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٥٤ (١٣٩) وفيه واضح بدل رافع في نَسَبِه والتبصير ٣/ ١٠٠١.
(¬١) لم أجده في تاريخ ابن الدبيثي المطبوع بتحقيق بشار عواد.
[٤٥٨٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٠٥ ولم يذكر الغَرَّافي في نَسَبِه والتبصير ٣/ ١٠٠١.
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٣) في الأصل "من حفط" بدل "من خط" والمثبت من "ش".
[٤٥٨٤] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٩٣ (١٥٢١) والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٥ برقم (٣٥٤) والوافي بالوفيات ٦/ ٤٢٥ والتبصير ٣/ ١٠٠١ وفي ٣/ ١١٩٥ في (كليز) والصواب كَلِيَزا وهو أحمد بن صدقة بن علي بن كَلِيَزا الواسطي الغرافي وذكره ابن نقطة في حرف الكاف مختصرًا وضبط "كليزا" فقال: بفتح الكاف وكسر اللام وسكون الياء آخره زاي مفتوحة بعدها ألف وتحرف في التبصير إلى "كَلِيَز" والغرافي إلى العراقي وذكر في بابه على الصواب، وقال الصفدي في الوافي: أحمد بن صدقة بن أبي الحسين بن كليزا - بالكاف واللَّام والياء آخر الحروف والزّاي والألف أبو بكر الخياط الواسطي.


الخُلَفَاء الرَّاشدين" من "مُسْنَد" أحمد بن سِنَان القَطَّان (¬١)، وله فَوْت في "مسند عُمر" سمعتُ منه بواسط وبغداد، وسَمَاعه صحيح، توفي بواسط ثاني عشرين صفر من سنة أربع عشرة وستمائة، وكان لا يحق (¬٢) مولده.

[٤٥٨٥] وأبو الحسن علي بن حَمزَة (بن علي) (¬٣) الغَرَّافِي، كان بالنظامية، له شِعر حسن، يُقال له الثَّوْر (¬٤)، رأيتُ بخَطِّه قَصيدةً طويلةً، مَدَح بها باتكين أمير البصرة (¬٥)، منها:
وأنت خير فَتى تُرجى فَوَاضله … بذكره تَحْسُن الأيَّام والسِّيَرُ
سَهْل الخَلِيقَة لا يُخْشى بَوادِره … وللمكَارمِ والإِفْضَال تَبْتَدِرُ

(¬١) له ترجمة في سير النبلاء ١٢/ ٢٤٤ وذكر أنّه صَنَّف "المسند" وهو من رجال التهذيب.
(¬٢) أي لا يثبت مولده، ولذا قال المنذري في تكملته: ومولده تقديرًا سنة تسع وعشرين وخمسمائة، ونقل المحقق عن تاريخ الإِسلام للذهبي أنّه قال فيه: إنّه ولد قبل الثلاثين وخمسمائة.
[٤٥٨٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٠١.
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) قال الحافظ في التبصير يُلَقَّب بالثَّوْر - بمثلثة، له شعر حسن.
(¬٥) "مَدَح بها باتكين أمير البصرة" سقط من "د" وأمير البصرة باتكين مترجم في الكامل لابن الأثير ١٢/ ٤٢٦ في وفيات سنة (٦٤٠) ووفيات الأعيان ٣/ ٥٠٤ وتاريخ إربل ٢/ ٦٤٢ - ٦٤٣ (قسم التعليقات). وتَحَّرف في الكامل باتكين إلى ملتكين.


مُوَفَّقُ الرأي محمود بِغَيْبَتِه … في النَّاس يَحْسُن منك الخير والخَبَرُ
هَذا وسَعْيُك مَشكُورٌ وجَدُّك … مَنْصُور ونشرُك ما بَين الوَرَى عَطِرُ
ومن فَضَائِلكَ اللَّاتِي (¬١) سَمُوتَ بها … محمودُ إن نطقت في فَضْلِكَ البَقرُ (¬٢)
وأمَّا العِرَاقِي: بكسر العين المهملة والراء المفتوحة والقاف المكسورة فجماعة، منهم:

[٤٥٨٦] أبو عَلِيّ محمد بن إسماعيل بن أحمد العِرَاقي الطُّوسِي، حدَّث عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص (¬٣)، حدَّث عنه القَاضي أبو عبد الله الحُسين بن أحمد بن فُطَيْمَة البَيْهَقِي الخُسْرَوجِرْدِي (¬٤) وغيره.

(¬١) في الأصل "التي" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) لم أعثر على هذه الأبيات.
[٤٥٨٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته: وقد جاء ذكره في التحبير ١/ ٢٢٣ في شيوخ ابن فُطَيْمة.
(¬٣) المُخَلِّص: بضم الميم وفتح الخاء وكسر اللَّام المشددة وفي آخرها صاد، هذا يقال لمن يخلص الذهب من الغش ويفصل بينهما قاله صاحب اللباب ٣/ ١٨١ وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٤٧٨ أيضًا.
(¬٤) الخُسْرَوْجِرْدِي: بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء وسكون الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى (خسروجرد) وهي قرية من ناحية بيهق … قاله السمعاني في الأنساب ٥/ ١٢٦.


[٤٥٨٧] وأبو نَصْر أحمد بن عَلي بن محمد بن إسماعيل العراقي الطُّوسي، حدَّث عن أبي بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عُمَر بن خَلَف الشِّيرَازِي حدَّث عنه أبو القاسم بن عَسَاكر في "معجمه".
وأمَّا القَرَافِي: بفتح القاف (والراء) (¬١) وكسر الفاء، منسوبٌ إلى "القَرافَة" (¬٢) وهي مقبرة بمصر، يُنسب إليها جماعة منهم:

[٤٥٨٨] أبو الحسن علي بن عثمان بن نَصْر بن عَمرو القَرَافِي، حدَّث عن أبي العبَّاس أحمد بن عيسى الوشاء وأبي الحسن عَلي بن حَيَّان (¬٣) الدِّيْنَوَرِي الزَّاهِد، حدَّث عنه أبو سَعْد (أحمد بن) (¬٤) محمد بن (¬٥) الخَلِيل المَالِينِي في آخر "الأربعين" من تصنيفه (¬٦).

[٤٥٨٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١١/ ب.
(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) في معجم البلدان ٤/ ٣١٧ القَرَافَة … خطة بالفسطاط من مصر كانت لبني غصن وقَرَافة بطن من المعافر نزلوها فسُمِّيت بهم، وهي اليوم مقبرة أهل مصر …
[٤٥٨٨] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "ش" حسان.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
(¬٥) "محمد بن" ساقطة من "د" فقط، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الأنصاري الماليني أبو سعد الصوفي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٣٠١ وذكر الذهبي أنه ألف أربعين حديثًا كل حديث من طريق صوفي معتبر ..
(¬٦) "من تصنيفه" ساقط من "د" فقط.


باب الغُزَرِي والعَزْرِي
أمَّا الغُزَرِي (¬١): بضمِّ الغين المعجمة وفتح الزَّاي وكسر الراء فهو:

[٤٥٨٩] أبو العبَّاس طُغْدِي بن خُمَارتِكِين الغُزَرِي، هكذا سمعتُه من لفظ شيْخِنا أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخْضَر الحافظ، وقال لنا: (هو) (¬٢) مَنْسوب إلى جدٍّ له، يقال له: غُزَر، وكذلك وجدتُّه بخطِّ أبي المَحاسن الدمشقي الحافظ، حدث عن أبي القاسم عَلِيّ بن الحسين الرَّبعِي المعروف بابن عُرَيْبَة (¬٣) حدثنا عنه ابن الأخضر، توفي ليلة الجمعة (¬٤) مُستهل ذي الحجة من سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، نقلتُ وفاته من خط أبي المحاسن القُرَشي.
وأمَّا العَزْرِي: بفتح العين المهملة وسكون الزاي وكسر الراء فهو:

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٨٩] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٤٤ (٢٩٠) في باب بُخَيْت ونَجِيب وهو طغدي بن خمارتكين بن النَّجِيب الغُزَرِي.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (٤١١٣) فانظر ضبط كلمة (عُرَيْبَة) هناك.
(¬٤) في "ذ" الخميس بدل الجمعة.


[٤٥٩٠] أبو الفتوح عبد الوهاب بن شَاه بن أحمد بن عبد الله الشَّاذْيَاخِي الخَرَزِي العَزْرِي، حدث بصحيح البخاري عن أبي سهل محمد بن أحمد الحَفْصي، سمعه منه شيخُنا منصور بن عبد النعم الفَرَاوي - وحدثنا به عنه، والمؤيَّد بن محمد بن عَلِيّ (¬١) الطُّوسي وإسماعيل بن عَليّ بن حَمَك (¬٢) المُغِيثي، قال أبو سعد بن السَّمعاني في "معجم شيوخه" بعدما نَسبَه كما تقدَّم: هو شيخٌ من أهل الخير والصَّلاح من أهل نَيْسَابور، له دُكَّان بباب "عَزْرَة" (¬٣) يبيع فيه الخَرز، سمع من أبي القاسم القُشَيْري، وأبي حامد أحمد بن الحسن الأزهري وأبي سهل محمد بن أحمد (بن عبيد الله) (¬٤) الحَفْصي الكُشْمِيهَنِي وأبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذِّن، توفي بنَيْسَابور في حادي عشرين شوال من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

[٤٥٩٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٢٨٣) في الجزء الثاني في باب (الجَزَرِي والخَرَزِي .. ) وانظر كذلك منتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٦٤/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣١/ ب.
(¬١) "بن عَلِي" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة المؤيد بن محمد بن علي الطوسي في سير النبلاء ٢٢/ ١٠٤ والتقييد ٢/ ٢٦٦.
(¬٢) في "د" كملا بدل "حَمَك" وهو خطأ وقد تقدمت ترجمة إسماعيل بن عَلِيّ بن حَمَك الحَمَكِي برقم (١٣٢٤) في باب (الجَمَلي والحَمَكِي).
(¬٣) في معجم البلدان ٤/ ١١٨ عَزْرَة: بفتح أوّله وسكون ثانيه ثم راء بلفظ اسم النبي عَزْرَة من بني إسرائيل .. وعَزْرة محلة بنيسابور كبيرة.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة أبي سهل في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٤٤.


باب الغَزِّي والفُزِّي
أمَّا الغَزِّي (¬١): بفتح الغين المعجمة، منسوب إلى غَزَّة (¬٢) فجماعة، منهم:

[٤٥٩١] إسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس الغَزِّي، حدث بها عن محمد بن أبي السَّرِي العَسْقَلَانِي (¬٣).

[٤٥٩٢] وبشر بن مُوسى الغَزِّي، حدَّث بها عن أيُّوب بن (¬٤) عَلِيّ بن الهَيْصَم، حدث عنهما الطَّبراني (¬٥).

[٤٥٩٣] وعبد الله بن محمد بن عمرو الغَزِّي، حدث عن محمد بن

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ ل ٣٠٤) غَزَّة: بفتح المعجمة والزَّاي المشدَّدة والهاء، وهي البلد المشهور من بلاد فلسطين، بينها وبين عسقلان نحو فرسخين ..
[٤٥٩١] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤١ وتحرف فيه الوَرس إلى "الوزير" والإِكمال ٧/ ٣٩٢ في باب ورش وورس، وهذا بسين مهملة وكذا في التبصير ٤/ ١٤٦٩.
(¬٣) انظر حديث الطَّبَرَاني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٠٠.
[٤٥٩٢]: لم أقف على ترجمته:
(¬٤) في "ش" عن بدل "بن" وانظر ترجمة أيوب بن عَلِي بن الهيصم في الجرح والتعديل ٢/ ٢٥٢.
(¬٥) انظر رواية الطَّبَرَانِي عنه في المعجم الصغير ١/ ١٠٨.
[٤٥٩٣] ترجمته: الجرح ٥/ ١٦٢ - ١٦٣ والمعجم المشتمل ص ١٦١ والكاشف ٢/ ١٢٧ والتهذيب ٦/ ١٨ والتقريب ١/ ٤٤٨.


يُوسف الفِرْيَابي (¬١) حدث عنه حَمَلَة (¬٢) بن محمد الغَزِّي، وحدَّث عن حَمَلة أبو القاسم الطبراني (¬٣).

[٤٥٩٤] ومنصور بن عبد العزيز الغَزِّي، حدث عن محمد بن عبد الحكم القِطْري (¬٤)، حدَّث عنه عمر بن شاهين في "مُعجمه" وذكر أَنَّه سَمِع منه بغزَّة (¬٥).

[٤٥٩٥] وثَابت بن نعيم الغَزِّي أبو مَعْن الهوجي، حدَّث عن محمد بن أبي السَّرِّي العَسْقَلاني، حدث عنه الطَّبراني (¬٦).

[٤٥٩٦] وأبو الحسين (¬٧) محمد بن الحسين بن التَّرْجُمان الغَزِّي،

(¬١) في "د، ش" الفيريابي، هذه النسبة إلى "فارياب" وينسب إليها "الفِرْيَابي" و "الفاريابي" و"الفيريابي" كما في الأنساب ١٠/ ٢٠٥.
(¬٢) تقدمت ترجمة "حَمَلَة بن محمد الغَزِّي" برقم (١٥٦٠) في الجزء الثاني باب (حَلَمَة وحَمَلَة .. ).
(¬٣) انظر رواية الطَّبَرَاني عنه بطريق شيخه حَمَلة في المعجم الصغير ١/ ١٤٨.
[٤٥٩٤] ترجمته: لم أجد له ترجمة.
(¬٤) القِطْرِي: بكسر القاف وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى القِطر قاله السمعاني في الأنساب ١٠/ ٤٥٦.
(¬٥) "بِغَزَّة" ساقط من "د" فقط.
[٤٥٩٥] ترجمته: لسان الميزان ٢/ ٧٩.
(¬٦) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١١٤.
[٤٥٩٦] ترجمته: الأنساب ٣/ ٣٤ و ١٠/ ٤١ واللباب ١/ ٢١١ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٠ والعبر ٢/ ٢٩٣ في وفيات سنة (٤٤٨) والوافي بالوفيات ٣/ ١٠ وحسن المحاضرة ١/ ٥١٥ والشذرات ٣/ ٢٧٨.
(¬٧) وكناه صاحب الأنساب واللباب بأبي الحسن وكنّاه ابن نقطة أيضًا في ترجمة شيخه محمد بن أحمد بن يوسف الحندري التي تقدمت برقم (١٨٤٨) بأبي الحسن، ولعل له كنيتين.


حدَّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يُوسف الحُنْدُري (¬١) المُقْرِئ، سَمِع منه أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنْبَاري.

[٤٥٩٧] وإبراهيم بن عثمان بن محمد الغَزِّي الشَّاعر الكَلْبي أبو إسحاق، قال أبو سَعْد السَّمعَاني: توفي بين مرو إلى بلخ في سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

[٤٥٩٨] وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن مَحْبوب الغَزِّي، بغدادي (¬٢)، حدَّث عن أبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان (¬٣)

(¬١) في الأصل الخدري وهو تحريف وقد ضبطه المؤلف في باب الحيدري والحندري فقال: بالحاء المهملة المضمومة وسكون النون وضم الدال المهملة انظر ترجمته برقم (١٨٤٨).
[٤٥٩٧] ترجمته: نزهة الألباء ص ٢٨٥ والمنتظم ١٠/ ١٥ ووفيات الأعيان ١/ ٥٧ وسير النبلاء ١٩/ ٥٥٤ والعبر ٢/ ٤١٩ والوافي بالوفيات ٦/ ٥١ والكامل لابن الأثير ١٠/ ٦٦٦ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٣٦ والشذرات ٤/ ٦٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٢٣٢ وقد اختلفت المصادر في سوق نَسَبه ففي وفيات الأعيان وسير النبلاء والبداية والنهاية: إبراهيم بن يحيى بن عثمان وفي نزهة الألباء: إبراهيم بن محمد بن عثمان وفي بقية المراجع إبراهيم بن عثمان كما في كتابنا هذا. وقال صاحب وفيات الأعيان بعد أن ساق باسم إبراهيم بن يحيى بن عثمان .. وقال ابن النجار: إبراهيم بن عثمان …
[٤٥٩٨] ترجمته: الوافي بالوفيات ١٢/ ٤١٧.
(¬٢) "بغدادي" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) نسب المؤلف إلى جده الأعلى وهو علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرَّزَّاز وتقدمت ترجمته في الجزء الثالث برقم (٢٧٢٥).


الرَّزَّاز والمُعَمَّر بن محمد بن الحسين (¬١) بن جامع البَيِّع، وسماعه صحيح، توفي في شعبان من سنة إحدى وستين وخمسمائة.
وأما الفُزِّي: بضم الفاء (¬٢) والباقي مثله، قال الحاكم أبو عبد الله: "فُزّ" مَحَلة كبيرة بنَيْسَابور (¬٣)، منها جماعة منهم:

[٤٥٩٩] سليمان بن عبد الله البكري (¬٤) النيسابوري يُعْرف بأبي داود الفُزِّي كثير المعروف، مذكور بالخَيْر، سمع عبد الله بن المُبَارك وخارجة بن مُصْعَب، رَوى عنه أحمد بن حَفْص السُّلمي ومحمد بن عبد الوهاب العبدي وعَلِيّ بن الحسن الهِلَالي.

(¬١) في الأصل "الحصين" وهو خطأ والمثبت من "د، ش" وستأتي له ترجمة في حرف الميم باب مَعْمَر ومُعَمَّر وفيه: المُعَمَّر بن محمد بن الحسين بن محمد بن جامع ..
(¬٢) في الأنساب ١٠/ ٢١٧: الفُزِّي: بضَمِّ الفاء وبعدها الزاي المشددة، هذه النسبة إلى "فُزّ" وهي محلة بنيسابور، يقال لها "بوزكان" في معجم البلدان ٤/ ٢٦٠: فزّ: ضبطه السمعاني بالفتح والحازمي بالضم واتفقا على التشديد في الزاي .. انتهى هكذا قال ياقوت مع أنّ السمعاني قال: بضم الفاء كما تقدم ..
(¬٣) في "د، ش" من نيسابور.
[٤٥٩٩] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٦٥.
(¬٤) هكذا "البكري" في "د، ش" وفي الأصل الكلمة مهملة عن النقط، ولعل الصواب "النكري" بضم النون … وقد ذكر المؤلف في حرف النون باب النكري والبكري أن "نكر" قرية من قرى نيسابور.


[٤٦٠٠] وأبو القاسم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المُقْرِئ الفُزِّي، سمع أبا بكر محمد بن إسماعيل بن بَنُّون التَّفْلِيسي وأحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيرازي وفاطمة بنت أبي عَلِيّ الدَّقَّاق وغيرهم، سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَاني.

[٤٦٠١] وأخوه أبو سَعْد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الفُزِّي العَدْني، سمع من شيوخ أخيه، قال السَّمعاني: هو شيخ صالح مستور، وقد تقدَّم ذكره.

[٤٦٠٠] ترجمته: منتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٤/ ب و ٥/ أ ومعجم البلدان ٤/ ٢٦٠.
[٤٦٠١] ترجمته: تقدمت في هذا الجزء برقم (٤٣٢٢) في باب (العَدَنِي والعَدْني).


باب الغَضَارِي والعَصَّاري
أمَّا الغَضَارِي (¬١): بفتح الغين والضاد المعجمتين (¬٢) فهو:

[٤٦٠٢] أبو عبد الله الحسين بن الحسن (¬٣) بن محمد بن القاسم الغَضَارِي، حدث عن أبي بكر محمد بن يَحْيى الصُّوْلي وأبي عَمْرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك، حدَّث عنه (¬٤) القاضي أبو الحسين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدي بالله وأبو القاسم يُوسف بن محمد المِهْرَوَاني وأبو عبد الله القاسم بن الفضل الثَّقفي الأصبهاني في آخرين، توفي في محرم سنة أربع عشرة وأربعمائة.

[٤٦٠٣] وأبو الفَرَج أحمد بن عُمر الغَضَاري، حدث عن جَعْفَر بن

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٣٢٤) الغَضَارِي: بمعجمتين مفتوحتين مع التخفيف، ثم قال ابن ناصر الدين في ترجمة أبي عبد الله الحسين بن الحسن الآتي: الغضاري ويقال: الغَضَائِري وضبط الغَضَائري فقال: بمعجمتين مفتوحتين ثم ألف تليها مثناة تحت مكسورة ثم راء، جمع غَضَارة وهي الإِناء المتخذ من الغَضَار وهو الطين الحُرّ .. وقال أيضًا: الغَضَارة تجمع على غَضَار وغَضَائر، أمّا السمعاني في الأنساب فلم يذكر الغَضَاري وذكر الغَضَائري فقط وذكر المترجم الآتي فيه وقد تقدم أن ابن نقطة ذكر هذه الترجمة في (الغَضَائرِي) ثم قال في آخر الترجمة ويقال فيه الغَضارِي أيضًا.
[٤٦٠٢] ترجمته: تقدمت برقم (٤٤٣٣) في باب العَصَائدي والغَضَائرِي …
(¬٣) في الأصل الحسن بن الحسين والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في الأصل "عن" بدل "عنه" وهو سهو من الناسخ والمثبت من "د، ش".
[٤٦٠٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٢٩٤ والتبصير ٣/ ١٠١١ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).


محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدث عنه الخطيب في "تاريخه".

[٤٦٠٤] وأحمد بن أبي نصر الغَضَاري، شَيخ مُقِلٌّ من أهل باب البصرة، سمع من أبي محمد الحسن بن محمد الخَلَّال الحافظ، سمع منه أبو بكر بن كامل، وقال: توفي في ذي الحجة من سنة ست وخمسمائة.
وأمَّا العَصَّاري: بفتح العين وتشديد الصاد المهملتين (¬١) فهو:

[٤٦٠٥] أبو العَبَّاس محمد (¬٢) بن محمد بن أبي منصور العَصَّاري

[٤٦٠٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١١ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).
(¬١) في الأصل و"ش" المهملة والمثبت من "د".
[٤٦٠٥] ترجمته: التقييد ١/ ١٠٨ واكتفى الذهبي في المشتبه ٢/ ٤٦٣: عَبَّاسة العَصَّاري شيخ للمؤيد وكذا في التبصير للحافظ ابن حجر ٣/ ١٠١١ وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٣٢٤) فقال: عَبّاسة العَصَّاري شيخ للمؤيد قلت اسمه العَبّاس بن محمد بن أبي القاسم الطوسي … فقد بنيسابور في وقعة الغُزّ في شوّال سنة تسع وأربعين وخمسمائة انتهى من التوضيح قلت: أبو محمد العَبّاس بن أبي منصور بن أبي القاسم العَصَّاري الطوسِي الطَّابَرَاني المعروف بعَبَّاسة من أهل الطَّابَرَان من شيوخ ابن السمعاني وابن عساكر وله ترجمة في التحبير ١/ ٦٠٢ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٨٦/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٤/ أ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٨٨ وقيل في ترجمة العَبّاس هذا أنه فُقِد في وقعة الغُزّ في شوّال سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وقال السمعاني: وجدت سماعه في جميع كتاب "الكشف والبيان في تفسير القرآن" الأبي إسحاق الثعالبي من الفرخراذي، وعمر العمر الطويل حتى مات من يرويه وتفرد هو برواية هذا الكتاب بنيسابور … وبنحوه قال الذهبي في سير النبلاء، والعَبَّاس بن محمد من شيوخ ابن السمعاني وابن عساكر وهما أدرى بشيخهما إلا أن ابن نقطة سَمّاه كذلك محمد بن محمد أبا العَبّاس في كتابه الثاني التقييد وكذا قال في ترجمة المؤيد بن محمد الطوسي في التقييد ٢/ ٢٩٦: سمع تفسير القرآن للثعلبي من محمد بن محمد الطوسي المعروف بعِبَّاسة بسماعه من محمد بن سعيد الفرخراذِي عنه وقال المنذري في تكملته ٣/ ٢٦ (١٧٦٥) في ترجمة المؤيد الطوسي: وسمع تفسير القرآن الكريم تصنيف أبي إسحاق الثعلبي (في المطبوع العلبي) من أبي العباس محمد بن محمد الطوسي المعروف بعِبَّاسة … فلا أدري أهما اثنان كلاهما توفيا في سنة واحدة وفي شهر واحد وكلاهما رويا تفسير الثعلبي من محمد بن سعيد أو هو واحد وإنما وهم أحد الفريقين ويغلب على الظن أن الصواب مع ابن السمعاني وابن عساكر لأنه من شيوخهما، وهما أدرى بشيخهما. والله أعلم.
(¬٢) في الأصل أحمد بن محمد والمثبت من "د، ش".


[٤٦٠٦] أبو عامر سعْد بن عَلِيّ بن أبي سَعْد العَصَّاري الرَّزَّاز، حدَّث عن أبي القاسم إبراهيم بن عُثمان الخَلَّالِي (¬١) وأبي الغَيْث المُغيرة بن محمد الثَّقَفِي وعبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْني وأبي مُطيع محمد بن عبد الواحد المِصري، سَمع منه أبو سَعْد السَّمْعَاني. وسمع منه ابنه عبد الرحيم، قال أبو سعد: وكان شَيْخًا عالِمًا صَالحًا (¬٢).

[٤٦٠٦] ترجمته: الأنساب ٦/ ١٠٨ (الرَّزَّاز) وذكره السمعاني في باب العَصَّاري من الأنساب ٩/ ٣٠٩ - ٣١٠ باسم أحمد بن علي بن أبي سعد وذكر المحقق في الهامش أن نسخة "م" أي نسخة المتحف البريطاني المطبوع بزنكوغراف "سعد" والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).
(¬١) في "د" الجلالي وهو خطأ وقد تقدم الضبط في بابه أنه بالخاء المعجمة وتشديد اللَّام راجع ترجمته برقم (١٤٠١).
(¬٢) لعله قاله في التاريخ وقال في الأنساب: إمام ثقة صدوق ساكن حسن السيرة كثير العبادة.


باب الغُمَارِي والعَمَّاري
أمَّا الغُمَاري (¬١): بضم الغين المعجمة وتخفيف الميم فهو:

[٤٦٠٧] أبو محمد عبد العزيز بن سَحْنُون الغُمَاري، سمع من أبي محمد عبد الله بن بَرِّي شَيئًا من "معجم البَغَوي"، سمعت منه بمصر.
وأمَّا العَمَّاري: بفتح العين المهملة وتشديد الميم فهو:

[٤٦٠٨] أحمد بن محمد بن عيسى العَمَّاري، حدث عن الحسن بن عَلِيّ العَمِّي، حدث عنه أبو الحسين محمد بن جُمَيْع في "مُعْجمه" نقلته من خطِّ أبي عامر العبدري (¬٢).

[٤٦٠٩] وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عَمَّار العَمَّاري العَدْل الحافظ، حدث عن أبي

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤٦٠٧] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢١٣ (٢١٧٥) في وفيات سنة (٦٢٤) وغاية النهاية ١/ ٣٩٣ وبغية الوعاة ٢/ ١٠٠ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٤).
[٤٦٠٨] ترجمته: معجم ابن جميع الصيداوي ص ١٦٥ برقم (١١٢) وقال: أخبرنا بالأَثَارب وكناه بأبي العباس وفي الأنساب ١/ ١١٢ (في الأَثَاربي) أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن إبراهيم الأثاربي يروى عن محمد بن دليل .. ولعله هذا وأحدهما نَسَبِه إلى جَدِّه الأعلى والله أعلم. والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ١٠٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٣).
(¬٢) "العبدري" ساقط من "د" فقط.
[٤٦٠٩] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٦٢ واللباب ٢/ ٣٥٦ والمشتبه ٢/ ٤٧١ والتبصير ٣/ ١٠٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٣) وذكر صاحب الأنساب أنه توفي في رجب سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.


باب الغَنَوِي والعُيُوني
أمَّا الغَنَوي (¬١): بفتح الغين المعجمة والنون فجماعة من الصحابة ومن بعدهم منهم:

[٤٦١٠] كَنَّاز بن الحُصين أبو مَرْثَد الغَنَوي (¬٢).
وفي المتأخرين:

[٤٦١١] أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نَبْهان الغَنَوي الرَّقِّي، سمع من أبي عبد الله محمد بن أبي نَصر الحُمَيْدي الحافظ كتاب "الجمع بين الصحيحين" من تصنيفه وغير ذلك، وسمع من مالك بن أحمد البَانِيَاسي وأبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب (¬٣) التَّميمي وعبد المحسن بن محمد الشِّيجي وأبي الحُسين بن الطُّيُوري (في آخرين حدَّثنا عنه جماعة من أشياخنا وكان

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤٦١٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٧ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٤١ والجرح ٧/ ١٧٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٥٥١ و ٤/ ١٩٦٤، ٢٠٣٣ والحلية ٢/ ١٩ والاستيعاب ٣/ ١٣٣٣ والإِكمال ٧/ ١٧٨ و ٤/ ٢٣٠ وأسد الغابة، ٤/ ٥٠٠ و ٦/ ٢٨٢ والإِصابة ٥/ ٦٢٥ و ٧/ ٣٦٩ والتهذيب ٨/ ٤٤٨، والمشتبه ٢/ ٥٥٤ والتبصير ٣/ ١١٩٦.
(¬٢) وهو صَحَابي معروف من البدريين.
[٤٦١١] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٣٤ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٥/ أ والكامل في التاريخ ١١/ ١٣٧ وسير النبلاء ٢٠/ ١٧٥ والعبر ٢/ ٤٦٥ والوافي بالوفيات ٦/ ١١٨ وطبقات السبكي ٧/ ٣٦ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٢٤ والشذرات ٤/ ١٣٥ والمشتبه ٢/ ٤٨٧ والتبصير ٣/ ١٠٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨).
(¬٣) "بن عبد الوهاب" ساقط من "د" فقط.


شيخًا صالحًا) (¬١) قال ابن شَافِع: توفي في ليلة الخميس ثالث ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، قال ابن ناصر: رَوى "الخُطَب" (¬٢) عن أبي القاسم يَحْيى بن طاهر بن نُبَاتة بقوله لا من أصل فيه سَمَاعه، وحدَّث بها، وكان رجلًا صالحًا إلا أنه تَسَاهل في ذلك.

[٤٦١٢] وأخوه أبو محمد عبد الله بن محمد الغَنَوي، حدَّث عن أبي الحسين بن الطُّيوري، قال ابن شافع في "تاريخه": توفي في ربيع الأول من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وقرأتُ عليه وكان سماعه صحيحًا.
وأمَّا العُيُوني: بضمِّ العين المهملة والياء المعجمة من تحتها باثنتين وسكون الواو وكسر النون فهو:

[٤٦١٣] عَلِيّ بن المقرب بن الحسن بن عَزِيز بن ضَبَّار بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم العُيوني (¬٣) البَحْرَاني الشَّاعر، قَدِم علينا بغداد وهو شاعر محسن، سمعنا منه شيئًا من شِعْره.

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) الخُطَب لعبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة أبي يحيى، وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٣٢١.
[٤٦١٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤٦١٣] ترجمته: تَقدّمت برقم (٣٧٧١) في باب (صُنَان وضَبَّار) وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ١٠٦١ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨) وتقدم أن ذكرت ما ساق في نسبه المنذري وكذلك ابن النجار، أمَّا ياقوت فساق بنحو ما ساق المؤلف.
(¬٣) قال المنذري في التكملة ٣/ ٣٢٥ في ترجمته بعد أن ضبط "العُيُونِي": نسبة إلى العيون جمع عين وهي ناحية بالبحرين.


باب الغَوْثِي والعَوْنِي والعَوْفِي
أمَّا الغَوْثِي: بفتح الغين المعجمة وسكون الواو وكسر الثاء المعجمة بثلاث فهو:

[٤٦١٤] أبو غَوْث اليَمَان (¬١) بن محمد بن عبيدة الغَوْثِي، تَقَدَّم ذكره في باب غَوْث.

[٤٦١٥] وأبو الهيثم أحمد بن محمد بن غَوْث الغَوْثي، حدث عن أبي الحَرِيش (¬٢) أحمد بن عيسى (¬٣)، وقال أبو نُعَيم: حدثنا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن الهَيثَم (بن) (¬٤) الغَوْثِي بالكوفة - وعَدَّهُنَّ في يدي - قال حَدَّثنا أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن الحسين العجلي، نقلته من خَطِّ معمر، وقد (¬٥) تقدَّم ذكره.

[٤٦١٦] وعبد الله بن جَابر الغَوْثي، رَوى عن عبد الملك بن صالح الهَاشِمِي، وكان من خَاصَّته، حدَّث محمد بن يحيى الصُّولي

[٤٦١٤] ترجمته: تقدمت برقم (٤٥٣٨) في باب (غَوْث وعوف).
(¬١) في "ش" اليماني.
[٤٦١٥] ترجمته: تقدمت برقم (٤٥٣٧).
(¬٢) في "ش" الجريش وهو خطأ، راجع ضبط هذه الكلمة في باب "غوث".
(¬٣) - (¬٥) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.
[٤٦١٦] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣٦٩).


عن موسى مولى بني هاشم عنه، نقلته من خطِّ السِّلفي بالإِسكندرية.
وأمَّا العَوْنِي: بفتح العين وسكون الواو وكسر النُّون فهو:

[٤٦١٧] قَرَاطَاش بن طنطاش الظَّفَري العَوْني، حدَّث عن أبي الحسين المُبارك بن عبد الجبار الصَّيرفي، سمع منه عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب النحوي أبو محمد.

[٤٦١٨] وابنته فَرْحَة بنمت قَرَاطَاش بن طنطاش العَوْنِي، حدَّثت عن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن السَّمرقندي، قال (لي) (¬١) أبو القاسم بن الأعَزّ بن الظَّهِيري، كانت امرأةً صالحةً، توفيت ليلة السبت تاسع عشرين ذي القعدة من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

[٤٦١٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٦٦/ ب وفيه قراطاش ابن التوبَطَاش بن عبد الله أبو صالح الظَّفَرِي التركي، والمشتبه ٢/ ٤٨٩ والتبصير ٣/ ١٠٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٩) وقال الحافظ في التبصير: نُسِب إلى عَوْن الدين بن هبيرة وفي المراجع الثلاثة الأخيرة: قراطاش بن طنطاش كما جاء في كتابنا، وقد سألت عن أحد زملائي في المركز: هو الدكتور/ عابد يشار التركي عن كلمة "طنطاش" و"التوَبَطَاش" فقال: طنطاش كلمة لا معنى لها أمَّا التوبَطَاش معناها "حجر مدور" وقَرَاطَاش بمعنى "حجر أسود"، وقد روى عن قراطاش هذا ابن عساكر في معجمه وهو أدرى باسم شيخه واسم أبيه والله أعلم.
[٤٦١٨] ترجمتها: تكملة المنذري ١/ ٤٣٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧٠ والمشتبه ٢/ ٤٨٩ والتبصير ٣/ ١٠٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٩).
(¬١) الزيادة من "د، ش".


[٤٦١٩] وزُغْلِي (¬١) بن طنطاش بن عبد الله الوزيري (¬٢) العَوْني، سَمِع من أبي الفتح بن شَاتِيل وغيره، سَمِع منه بعضُ الطَّلَبة شيئًا يَسِيرًا، توفي في سنة تسع عشرة وستمائة.
وأمَّا العَوْفِي: بالفاء فهو:

[٤٦٢٠] عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم المُطَرِّز يُعْرف بالعَوْفِي وهو لَقَب لُقِّب به، سمع من أبي الفَتح بن شَاتِيل ومن بعده الكثير، سمعتُ منه، وكَانَ من عِبَاد الله (¬٣) الصَّالِحين الوَرِعين.

[٤٦١٩] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٩١ (١٩١٠) والتبصير ٣/ ١٠٣٤.
(¬١) في الأصل "علي" وهو خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٢) "الورىرى" ساقط من "د" وجاءت في الأصل هذه الكلمة مهملة الحروف "الوزيرى" والذي أثبته من "ش" ولم يذكر المنذري هذه الكلمة في ترجمته.
[٤٦٢٠] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٦٧ في وفيات سنة (٦٣٥).
(¬٣) لفظ الجلالة من "عباد الله" ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".


باب الغَلَابِي والعَلَائيّ والعَلَّانِي
أمَّا الغَلَابي: بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٤٦٢١] أبو مُعَاوية غَسَّان بن المُفَضَّل (¬١) بن مُعَاوية بن عَمْرو بن خالد بن غلاب (¬٢) الغَلَابي، حدّث عن سُفيان بن عُيَيْنة وخالد بن الحارث، حدث عنه (¬٣) ابنه (¬٤) المُفَضَّل بن غَسَّان (¬٥) وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حَنْبَل.

[٤٦٢٢] وأبو عبد الرحمن المُفَضَّل بن غَسَّان (¬٦) بن المُفَضَّل الغَلَابي، حدَّث عن أبيه ورَوْح بن عُبَادة وعبد الله بن داود الخُرَيْبِي وعبد الرحمن بن مَهْدِي وأبي داود الطَّيَالِسِي وغيرهم، رَوَى

[٤٦٢١] ترجمته: الجرح ٧/ ٥٢ والثقات لابن حبان ٩/ ١ وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٢٨ والكنى للإِمام مسلم ٢/ ٧٦٠ (٣٠٩٢) والمقتني في سرد الكني برقم (٥٨٨٢) وتعجيل المنفعة ص ٣٣٠ والتبصير ٣/ ١٠٣٦.
(¬١) - (¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة خالد بن غَلَاب برقم (٤٥٤١).
(¬٣) في "ش" عن بدل عنه.
(¬٤) "ابنه" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) - (¬٦) ما بين الرقمين ساقط من "ش" فقط.
[٤٦٢٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٤ والمشتبه ٢/ ٤٧٨ (مشددة) والتبصير ٣/ ١٠٣٥ (مخففة اللّام) والتوضيح (٢/ ل ٣٥٧).


عنه ابنه الأَحْوَص وأبو بكر (¬١) بن أبي الدنيا ويَعْقُوب بن شَيْبة بن الصَّلْت وغيرهم.

[٤٦٢٣] وابنه أبو أميَّة الأَحْوَص بن المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِي، حدَّث عن أبيه وغيره، حدَّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٢) وأحمد بن كامل القاضي.

[٤٦٢٤] ومحمد بن (¬٣) زكريَّا بن دينار الغَلَابي البصري، حدّث عن محمد بن سِنَان العَوَقي (¬٤) وعبد الله بن رَجَاء الغُدَانِي ومحمد بن عمر الرُّومي وبشر بن مِهْرَان، حدَّث عنه الطبراني (¬٥) وغيره.

[٤٦٢٥] ومحمد بن غَسَّان المُفَضَّل الغَلَابي، حدَّث عن خالد بن

(¬١) في الأصل أبي بكر وهو سهو من الناسخ.
[٤٦٢٣] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٧٩ (٢٠٨) وتاريخ بغداد ٧/ ٥٠ والأنساب ١٠/ ٩٦ والمنتظم ٦/ ١١٦ واللباب ٢/ ٣٩٥ والميزان ١/ ١٦٨ ولسان الميزان ١/ ٣٣٠ والمشتبه ٢/ ٤٧٨ و ٤٩٠ مرة مشددة ومرة مخففة، والتبصير ٣/ ١٠٣٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٧).
[٤٦٢٤] ترجمته: الثقات لابن حبان ٩/ ١٠٨ والميزان ٣/ ٥٥٠ والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٨١ ولسان الميزان ٥/ ١٦٨ والمشتبه ٢/ ٤٧٨ (مشدّدة اللّام) وهو خطأ والتبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٧).
(¬٢) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٠٦.
(¬٣) "محمد بن" تكرر في الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في التقريب ٢/ ١٦٧: محمد بن سنان الباهلي أبو بكر البصري العَوَقِي، بفتح المهملة والواو بعدها قاف، ثقة ثبت ..
(¬٥) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ٣٥.
[٤٦٢٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٣٦.


عَمْرو بن مُعَاوية، رَوى عنه الأحْوَص بن المُفَضَّل الغَلَابِي (¬١).

[٤٦٢٦] ومحمد بن عُبيد الله الغَلَابي، قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: هذا مِثل الأصمعي صاحب أدب، مَحَلُّه الصِّدْق، ولم يكن راويةً (¬٢) للحديث.
وأمَّا العَلَائِيّ: بفتح العين المهملة وبعد الألف همزة مكسورة وياء مُشدَّدة فهو:

[٤٦٢٧] أبو عبد الله محمد بن محمد بن العَلَاء العَلَائِيّ البَغَوي، حدّث بكتاب "الجامع" لأبي عيسى الترمذي عن أبي محمد عبد الجَبَّار بن محمد الجَرَّاحِي (¬٣) حدَّث عنه الحافظ أبو جَعْفر محمد بن الحسن بن محمد الهَمَذَانِي وابن أخيه أبو القَاسِم مَحْمود.

[٤٦٢٨] وأبو القاسم محمود بن كاكويه بن أبي عَلِيّ العَلَائيّ

(¬١) "الغَلَابي" ساقط من "د" فقط.
[٤٦٢٦] ترجمته: الجرح ٨/ ٣ والتبصير ٣/ ١٠٣٦.
(¬٢) في الأصل رواية والمثبت من "د، ش".
[٤٦٢٧] ترجمته: التقييد ١/ ١٠٤.
(¬٣) الجَرَّاحِي: بفتح الجيم والراء المشددة أيضًا وبعد الألف حاء مهملة كذا ضبطه المؤلف في الجزء الثاني وتقدمت ترجمته برقم (١٢٧٩).
[٤٦٢٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٤٦.


(المروروذي) (¬١) حَدَّث عن عمِّه بكتاب "الجامع" لأبي عيسى الترمذي، سمع منه شيخُنا مَسْعُود بن محمود المَنِيعي قال أبو سَعْد السَّمْعَاني (¬٢): هو من بيت العِلم، مات بمرو الروذ في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

[٤٦٢٩] وعبد الرحمن بن محمد بن مَنْصور بن محمد بن الفَضْل بن منصور بن أحمد بن يُونُس بن اللَّيث بن عبد الرحمن بن المُغيث بن عبد الرحمن بن العَلَاء بن الحَضْرَمي العَلَائِيّ أبو القاسم الإِسكندراني، قال أبو طَاهِر السِّلَفِي - ومن خَطِّه نقلتُ - سمعته يقول: ولدتُّ في شهر ربيع الآخر من سنة ست وستين وأربعمائة، وأراني ذلك بخَطِّ والِدِه الفَقِيه أبي عبد الله وأملاه عَلَيّ وذكر كلامًا.

[٤٦٣٠] وابنه أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الحَضْرمي العَلَائي، مولده في صفر من سنة أربع عشرة وخمسمائة بالإِسكندرية، وتوفي بها في أواخر شعبان من سنة تسع وثمانين وخمسمائة،

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) لم أجد كلام السمعاني في الأنساب ولا في التحبير ومنتخب المشيخة. ولعلَّه قاله في تاريخه.
[٤٦٢٩] ترجمته: معجم السفر للسلفي (١/ ل ١٦٥) نسخة دار الكتب والتبصير ٣/ ١٠٣٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٧).
[٤٦٣٠] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٩ (٢٠٦) وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢١٦ والعبر ٣/ ٩٩ وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٤ والشذرات ٤/ ٢٩٧ والتبصير ٣/ ١٠٣٥ والتوضيح (٢/ ٣٥٧).


كذلك ذكر حَمَّاد بن هبة الله الحَرَّاني نِسبته، وخالَفَ النَّسَب الَّذي تقدَّم في مواضع، وقد حدَّث أبو عبد الله بن الحضرمي عن جماعة (¬١) منهم: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرَّازي المعروف بابن الحَطَّاب (¬٢) حدَّثنا عنه أبو طَالب الخفيفي وغيره (¬٣).
وأمَّا العَلَّاني: بالعين المهملة وتشديد اللام وبعد الألف نون فهو:

[٤٦٣١] السَّالَار (¬٤) أبو الحسين (¬٥) مَكِّي بن منصور (بن محمد) (¬٦) بن

(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة سَاقِط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل و"ش" الخطاب وهو خطأ وقد تقدمت ترجمته برقم (١٩٤٣) في باب (الخَطّاب والحَطّاب) وضبطه المؤلف فيه بالحاء المهملة.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د" وأبو طالب الخفيفي هو عبد المحسن بن أبي العميد بن خالد بن عبد الغَفَّار … الخفيفي الأبهَرِي أبو طالب وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ١٩٩ (٢١٤٧) وسير النبلاء ٢٢/ ٢٥٩.
[٤٦٣١] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٥٦ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٧١ والعبر ٢/ ٣٦٥ والشذرات ٣/ ٣٩٧ والمشتبه ٢/ ٤٧٨ والتبصير ٣/ ١٠٣٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٧).
(¬٤) هكذا بالألف في النسخ كلها وكذا فيما تأتي ترجمته في باب الكَرَجِي في هذا الكتاب أمّا في المراجع فبدون ألف (السَّلار).
(¬٥) هكذا جاءت كنيته عند ابن نقطة في النسخ كلها هنا وكذا في باب الكَرَجِي وكذلك في كتابه الآخر "التقييد" أمّا في كتب الذهبي سير النبلاء والعبر والشذرات لابن العماد فجاءت كنيته بأبي الحسن وجاء ذكر مكي بن منصور هذا في التحبير والمنتخب من المشيخة في عدة مواضع وفيها جاءت كنيته بأبي الحسن أيضًا، ولعل له كنيتين والله أعلم.
(¬٦) الزيادة من "د" فقط.


﷽

حَرْفُ الفَاءِ
باب فَالِج وفَالَخ (¬١) ومَالَج
أمَّا فَالِج: بفتح الفاء وكسر اللَّام وآخره جيم فهو:

[٤٦٣٢] أبو فَالِج الأَنْمَاري، أَدْرَك النَّبي ﷺ، وأكل الدَّم في الجَاهِليَّة، رَوى عنه محمد بن زِيَاد الأَلْهَاني، مَوْقُوف، ذَكره ابن مَنْدَه في "معرفة الصَّحَابة" (¬٢).
و (¬٣) أمَّا الثَّاني: بفتح اللَّام (¬٤) فهو:

(¬١) "وفَالَخ" ساقط من "د" فقط.
[٤٦٣٢] ترجمته: الثقات لابن حبان ٥/ ٥٧١ والاستيعاب ٤/ ١٧٢٧ وأسد الغابة ٦/ ٢٤٤ والإِصابة ٧/ ٣٢٣ (في القسم الثالث) والتبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٧).
(¬٢) "ذكره ابن منده" في "معرفة الصحابة" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة الآتية ساقط من "د".
(¬٤) لم يتعرض المؤلف إلى الحرف الأخير هل هو جيم أو خاء معجمة، وأسلوبه يدل على أنه جيم، لأنه ضبط فالج وقال: آخره جيم وهذا لو كان خالف "فَالج" لصَرَّح إلا أنّه في النسختين من المخطوطة في العنوان وفي أثناء الترجمة فَالَح بالحاء ضبطه الحافظ في التبصير وابن ناصر الدين في التوضيح بفتح اللَّام والخاء المعجمة وزاد ابن ناصر الدين فقال: بفتح اللَّام تليها خاء معجمة على الأكثر في ضبط هذا الاسم وفي مقدمة الأنساب عند سوق نسبه ﷺ: … فالغ بن عابر بن شالخ وكذا في جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٦٢ فالغ .. وقد أثبت كما جاء في التبصير وكذا في التوضيح مضبوطًا بالحروف، أما في بقية المراجع فضبط بالقلم.


[٤٦٣٣] فَالَخ بن عَابِر بن شَالح (¬١) بن أرفخشد (¬٢) في نَسَب النبي ﷺ، ويختلف ألفاظُ الرُّواة في هذه الأسماء ونقلها إلى العربية (¬٣).
وأمَّا مَالَج: أوَّله ميم ولامُه مفتوحة وآخره جيم فهو:

[٤٦٣٤] محمد بن مُعَاوية بن يزيد بن مَالَج، بَغْدَادي، حدَّث عن داود بن الزِّبْرِقَان وهُشَيْم بن بَشِير وعَبِيدَة (¬٤) بن حُمَيْد، حدَّث عنه أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيب النَّسَائي وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حَيَّة (¬٥) ومحمد بن إسماعيل البَصَلانِي.

[٤٦٣٣] ترجمته: راجع التبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٧).
(¬١) هكذا بالحاء المهملة بدون ضبط بالحروف في الأصل وكذا في "ب" وفي الأنساب وجمهرة أنساب العرب ص ٤٦٣ "شالخ" آخره خاء معجمة بدون ضبط بالحروف.
(¬٢) هكذا في الأصل وفي "د" أرفخشذ.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د".
[٤٦٣٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٤ والمعجم المشتمل ص ٢٧٢ والتهذيب ٩/ ٤٦٣ والتقريب ٢/ ٢٠٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٧).
(¬٤) عَبيدَة: بفتح أوله كما في التقريب ١/ ٥٤٧.
(¬٥) حَيَّة: أوّله حاء مهملة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ٢/ ٣٢٣، ٣٢٦.


باب (¬١) فَاتِك ومَانَك
أمَّا فَاتِك: فهو:

[٤٦٣٥] خُمَار بن فَاتِك بن نَادِر السراج، حدّث عن (عُمر بن) (¬٢) أحمد بن شاهين، حدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد الأصبهاني.
وأمَّا مَانَك: بفتح الميم والنُّون فهو:

[٤٦٣٦] مَانَك بن المُطَهَّر بن عبد الكريم بن محمد بن الحسن الزَّيْنَبِي العَبَّاسي أبو عَلِيّ، حَدَّث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد، حَدَّث عنه أبو نَصْر عُمر بن محمد اللَّفْتُوَاني الأصْبهاني في "مُعجم شُيوخِه" (¬٣).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
[٤٦٣٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٨٩ برقم (١٥٩٩) في باب (حِمَّان وجَمَّار وخُمَار وحِمَار).
(¬٢) الزيادة من "ب".
[٤٦٣٦] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٦٣.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د".


باب فَائق وفَائز
أمَّا الأوَّل: بفتح الفاء وآخره قافٌ (¬١) فهو:

[٤٦٣٧] أبو الحسن عَلِيّ بن المُبَارك بن عَلِيّ بن محمد بن غَنِيمة (¬٢) المُدِير (¬٣) المعروف بابن فائق، سمع من يَحيى بن ثَابِت شَيئًا من صحيح الإِسماعيلي، سمعتُ منه أحاديث.

[٤٦٣٨] وأخوه أبو الفَضْل محمد بن المُبَارك بن فَائق، سَمِع من عبد المُنْعم بن كُلَيْب الحَرَّاني، سَمِع منه بعضُ الطَّلبة مِمَّن همه (¬٤) تكثير الشُّيوخ.

(¬١) قال المنذري في تكملته ٣/ ٤٧٥: فايق: بفتح الفاء وبعد الألف آخر الحروف مكسورة وقاف.
[٤٦٣٧] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٧٥ (٢٨٠٠) في وفيات سنة (٦٣٥).
(¬٢) غنيمة: بفتح الغين المعجمة كسر النون وياء آخر الحروف ساكنة وميم مفتوحة وتاء تأنيث كذا ضبطه المنذري في تكملته في ترجمة علي بن المبارك.
(¬٣) المُدِير: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها كذا ضبطه المؤلف في حرف الميم كما سيأتي، وزاد المنذري في تكملته في ترجمته فقال: بضم الميم ..
[٤٦٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٣٥ (٢٤٤٨) وفي تكملة المنذري المعروف بابن فاير وضبط فاير فقال: أوَّله فاء وبعد الألف ياء آخر الحروف وآخره راء وهذا غريب لأنَّ المنذري في ترجمة أخيه ضبط الفايق: بفتح الفاء وبعد الألف ياء آخر الحروف مكسورة وقاف كما ضبطه ابن نقطة.
(¬٤) في الأصل يهمه والمثبت من "د، ب".


وأمَّا فَائِز: آخره زاي فهو:

[٤٦٣٩] فائز بن بختيار البَغْدَادي، حدَّث عن إسماعيل بن محمد بن أحمد (بن جَعْفر) (¬١) بن ملّة الأصبهاني (¬٢)، حدَّثنا عنه شيخُنا الحافظ أبو محمد بن الأَخْضَر.

[٤٦٤٠] وأحمد بن أبي الفَائز بن الكُبْرِي (¬٣)، حدَّث عن ابن (¬٤) الحُصَين (¬٥)، يأتي ذكره في حرف الكاف.

[٤٦٤١] أبو عَلِيّ الحَسن بن أبي الفَائز محمد بن محمد (¬٦) بن المُهْتَدي بالله، سَمِع أبا محمد بن المَادِح، سمعتُ منه، وتوفي

[٤٦٣٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) الزيادة من "ب، د" وهو إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن ملة .. وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٣٨١.
(¬٢) "الأصبهاني" ساقط من "د" فقط.
[٤٦٤٠] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٢٨١ (٣٩٢) والمختصر المحتاج إليه ص ١٣١ (٤٥٦) والمشتبه ٢/ ٥٤١ والتبصير ٣/ ١٢٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٢) المراجع الثلاثة في حرف الكاف.
(¬٣) ضبطه المؤلف في حرف الكاف فقال: الكبرى: بضم الكاف وسكون الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء وزاد المنذري على هذا وقال: وآخره آخر الحروف يعني الياء، وقال سئل عنه أحمد فقال: هو لقب لجَدّي عبد المحسن.
(¬٤) في الأصل و"ب" أبي بدل "بن" والمثبت من "د" وكذا في المراجع قال المنذري في ترجمته: سمع من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحُصَين.
(¬٥) في "د" الحسين بدل "الحُصَين" وهو خطأ.
[٤٦٤١] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٤، وساق نَسَبَه فقال: الحسن بن محمد بن محمد بن عبد المتكبر الهاشمي أبو علي بن أبي الفائز … ولم يترجم له المنذري في تكملته.
(¬٦) "بن محمد" ساقط من "ب" فقط.


فيما بلغنا في شهر رمضان من سنة أربع عشرة وستمائة.

[٤٦٤٢] (¬١) وعبد الله بن شُجَاع بن فَائز، سمع من أبي المعالي محمد بن محمد بن الجَبَّان (¬٢) الحَرِيمي، وروى عنه.

[٤٦٤٣] وأبو الفَائز بن دَاود بن بَرَكة البَازِبَازِي.

[٤٦٤٤] وابنته مَرْيَم، سَمِعَا من الأُرْمَوي، تقدم ذكرهما في حرف الباء (¬٣) هكذا في أصل سَمَاعهما (¬٤)، ومن قاله فائز جعله اسمًا فقط غَلِط (¬٥)، توفي أبو الفائز في ثاني عشر شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.

[٤٦٤٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٤٤ وذكر فيه أنه ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وتوفي سنة ثمان عشرة وستمائة وكنّاه بأبي القاسم.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) الجَبَّان: بفتح الجيم والباء مشددة معجمة بواحدة وتقدمت ترجمته برقم (١١٦٠) في الجزء الثاني باب (الجَنَّان والجَبَّان).
[٤٦٤٣] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٣٥٠ برقم (٥٣١) وسَمَّاه بالمُظَفَّر وكناه بأبي الفائز وقد ذكرت الاختلاف في الاسم والكنية في التعليقات.
[٤٦٤٤] ترجمتها: تقدمت في ١/ ٣٥٠ برقم (٥٣٢).
(¬٣) في باب (البَازِبَازِي .... ) بالباء المفتوحة المكررة والزاي المكسورة المكررة.
(¬٤) في الأصل "سَماعَه"، والمثبت من "ب، د".
(¬٥) لعله يقصد المنذري لأنه سَمَّاه فائز بن داود ....


باب فَاذَة وفَارُّة
أمَّا فَاذَة: بفتح الذَّال المعجمة فهو:

[٤٦٤٥] إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن محمد بن فَاذَة، حَدَّث عن عُبَيد الله (¬١) ابن يعقوب بن إسحاق بن جميل الَّذي يَرْوي عن أحمد ابن مَنِيع، ذكره يحيى بن مَنْدَه في "تاريخه" وحدَّث عن رجل عنه.
وأمَّا فَارُّة: بفتح الفاء أيضًا وألف ساكنة بعدها راء مضمومة مُشَدَّدة فهو:

[٤٦٤٦] يُوسف بن محمد بن فَارُّة الأنصاري الأندلسي، سمع ببغداد من جماعة، منهم: محمد بن عبد الباقي البَزَّاز وإسماعيل بن السَّمَرْقَندي، ودخل إلى خُرَاسان، وسمع بها من جماعة، منهم: وَجِيه بن طَاهر الشَّحَّامي، نقلتُ اسمه ونسبتَه من خَطِّه، ورأيتُه بِخَطِّه في موضع آخر فِيرُّة، أبدل من الألف ياءً (¬٢)، توفي ببلخ في ذي القعدة من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

[٤٦٤٥] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ٣٧٣) وجاء الضبط فيه بلفظ: وبذال معجمة مفتحوحة بعد الألف مخففة ثم هاء.
(¬١) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن جميل في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٣٥.
[٤٦٤٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥١٤ (فِيْرُّه) والتبصير ٣/ ١٠٦٤، ١٠٩٠ والتوضيح (٢ / ل ٣٧٣) و (٢/ ل ٤١٤) وستأتي ترجمته بعد قليل في باب (فِيَرة وفِيرُّة وقِتْرَة) أيضًا.
(¬٢) قال الحافظ في التبصير ٣/ ١٠٦٤: وبتشديد الراء وضَمِّها ثم هاء ساكنة … ويقال في جَدِّه فِيُّره - بياء وكأن الفاء ممالة فتكتب بالألف والياء.


باب الفارِض والقَارِص والعَارِض
أمَّا الفَارِض: بفتح الفاء وكسر الرَّاء وآخرُه ضادٌ معجمة، فجماعة، منهم:

[٤٦٤٧] نُعَيْم بن حَمَّاد أبو عبد الله الرَّفَّاء الفَارِض، مروزي، سَكَن مصر، وحدَّث عن عبد الله بن المُبَارك، وهُشَيم وسُفْيان بن عُيَيْنَة ومحمد بن شُعَيْب بن شَابُور وبَقيَّة وضمرة بن رَبِيعة وَيحْيى بن سَعِيد (القَطَّان) (¬١) ووَكِيع بن الجَرَّاح، حدَّث عنه البُخَاري في صحيحه وأبو زَيد عبد الرحمن بن حَاتم المُرَادِي (¬٢)، توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.

[٤٦٤٨] وأبو عَمْرو عثمان بن عبد الله بن عَفَّان الفَارِض، حدَّث عن موسى بن عبد الرحمن القَلَّاء، روى عنه (¬٣) أبو بكر بن المُقْرِئ الأصبهاني الحافظ.

[٤٦٤٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٩ والتاريخ الكبير ٨/ ١٠٠ والجرح ٨/ ٤٦٢ وتاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٦ والأنساب ١٠/ ١٢١ والمعجم المشتمل ص ٣٠٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٨ وسير النبلاء ١٠/ ٥٩٥ والميزان ٤/ ٢٦٧ والكاشف ٣/ ٢٠٧ والتهذيب ١٠/ ٤٥٨ وطبقات الحفاط ص ١٨٠ وحسن المحاضرة ١/ ٣٤٧ والشذرات ٢/ ٦٧.
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) انظر ترجمته في لسان الميزان ٣/ ٤٠٨.
[٤٦٤٨] ترجمته: تقدمت برقم (٤١٨٦) في باب (عَفَّان وغِفَار).
(¬٣) في الأصل "وروي عن" بدل "روى عنه" والمثبت من "ب، د".


[٤٦٤٩] والقاضى أبو محمد عبد الله بن رِفَاعة بن غَدِير السَّعْدِي الفَارِض، حدَّث بمصر في محرم سنة ست وخمسين وخمسمائة عن عَلِيّ بن الحَسَن الخِلَعي، حدَّثنا عنه جماعة بدمشق ومِصر والإِسكندرية، وهو ثِقَةٌ صالح (¬١)، وتوفي في خامس ذي القعدة من سنة إحدى وستين وخمسمائة بمصر.
وأمَّا القَارِص: بفتح القاف وكسر الرَّاء والصَّاد مهملة (¬٢) فهو:

[٤٦٥٠] أبو محمد الحَسن بن أبي نَصْر (¬٣) بن القَارِص الحَرِيمي المَعْرُوف بابن أبي حنيفة، حدَّث عن أبي القَاسم بن الحُصين، سمع منه محمد بن مَشِّق، وقال: توفي في حادي وعشرين شَعبان من سنة تسع وثمانين وخمسمائة.

[٤٦٤٩] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٤١٥٩) في باب (عُزَيْر .. وغَدِير) وفيما تقدم الفَرَضِي بدل الفَارِض ومعناهما واحد أي العالم بعلم الفرائض.
(¬١) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٢) في الأصل و "د" المهملة والمثبت من "ب" وقد أثبت هذا لأنَّ "الصَّاد مهملة" جملة مستأنفة.
[٤٦٥٠] ترجمته: التكملة للمنذري ١/ ١٨٩ (٢٠٥) باسم المبارك وقال في أثناء الترجمة: ويقال: اسمه الحسن والصحيح الأول والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٣١ باسم الحسن بن أبي نصر وقال المؤلف فيه: وسَمَّاه بعضهم المبارك. والمشتبه ٢/ ٤٩٣ والتبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٤).
(¬٣) قال المنذري في التكملة: واسم أبي نصر محمد ويقال: سعيد بن الحسين بن هبة الله.


[٤٦٥١] وأخوه أبو عبد الله الحُسَين بن أبي نَصْر بن أبي عبد الله بن أبي حنيفة المَعروف بابن القَارِص (¬١)، سمع من أبي القاسم بن الحصين وأبي منصور القَزَّاز وأبي عَلي أحمد بن أحمد بن الخَرَّاز (¬٢)، سمعتُ منه، وتوفي في سلخ شعبان من سنة خمس وستمائة، وسماعه صحيح (¬٣).
وأَمَّا العَارِض: بفتح العين المهملة وآخره ضادٌ معجمة (¬٤) فهو:

[٤٦٥٢] أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد العَارِض، حدَّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عُمر الخَفَّاف (¬٥)، حدَّث

[٤٦٥١] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٦٠ (١٠٧٠) وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٣٣ والعبر ٣/ ١٣٨ والجواهر المضيّة في طبقات الحنفية ٢/ ١٣٢ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٦ والشذرات ٥/ ١٤ والمشتبه ٢/ ٤٩٣ والتبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٤).
(¬١) "المَعْروُف بابن القَارِص" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الخَرَّاز: بفتح الخاء المعجمة والرّاء المشددة كذا ضبطه المؤلف في باب (الخَرَّاز والجَرَّار … ) وتقدمت ترجمته برقم (١٩٠١) في الجزء الثاني وتحرف في سير النبلاء وتكملة المنذري إلى الخَزَّاز وانظر الضبط أيضًا في التبصير ١/ ٣٣١، وقال الحافظ في التبصير ١/ ٣٣٠: الخَرَّاز نسبة إلى خَرْز الجلود.
(¬٣) "وسَمَاعه صحيح" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ١٤٥ بعد أن ضبط: هذا الاسم لمن يعرف العسكر ويحفظ أرزاقهم ويوصلها إليهم ويعرض العسكر على الملك إذا احتيج إلى ذلك.
[٤٦٥٢] ترجمته: السياق لوحة ٤٣/ أ والمنتخب من السياق ص / ٤٨٤ برقم (١٠٢٥) وطبقات السبكي ٥/ ١١٦ والمشتبه ٢/ ٤٩٤ والتبصير ٣/ ١٠٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٤).
(¬٥) له ترجمة في الأنساب ٥/ ١٧١ (الخَفَّاف) وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٨١.


عنه إسماعيل بن عبد الغَافِر أبو عبد الله الفَارِسي قال عبد الغَافِر بن إسماعيل: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عَلِيّ أبو سعيد العَارِض شيخٌ معروفٌ من أهل العلم ثِقةٌ عَفِيفٌ، سمع الحديث بنيسابور والجبال والعراق والحِجاز، مولده في شوال من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وتوفي في شوال من سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

[٤٦٥٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن أبي زَيْد المُسْتَوفِي العَارِض النَّيْسَابوري، حدَّث عن جَدِّه لأُمِّه أبي عثمان إسماعيل ابن عبد الرحمن بن سعيد العَصَائدي (¬١) بنَيْسَابور، سمعتُ منه بها أربعين حديثًا عن جَدِّه، ونِعم الشَّيخ كان ﵁.

[٤٦٥٤] ومحمد بن عبد الكريم بن أحمد العميد أبو مَنْصور العَارِض، أثنى عليه أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل، وقال: كان كثير الصَّدَقة، سمع الحديث من أبي عُثمان البَحِيري (¬٢) وطبقته، وما أعلم أنَّه روى شيئًا.

[٤٦٥٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٩٤ وفيه عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن أبي زيد … وقد نبه ابن ناصر الدين في التوضيح على وهم الذهبي، والمشتبه ٢/ ٥٨٧ (في المُستَوفي) مختصرًا والتبصير ٣/ ١٠٦٥ و ٤/ ١٣٦٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٤) و (٣/ ل ٦٠).
(¬١) تَقَدَّمت ترجمتُه قبل قليل برقم (٤٤٣١) في باب (العَصَائدي والغَضَائري) فانظر الضبط هناك.
[٤٦٥٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٦٥.
(¬٢) ضبطه المؤلف فيما سبق فقال: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين، وتَقَدَّمت برقم (٢٦٣) وبرقم (٥٧٨).


باب فَاذُويَه وبَادُويَه
أمَّا فَاذُوْيَه: بفتح الفاء وضم الذال المعجمة وسكون الواو فهو:

[٤٦٥٥] أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن (عبد الله بن أحمد بن) (¬١) محمد بن فَاذُويَه بن نَاصِح الأصبهَانِي، حدَّث عن أبي الشَّيخ عبد الله بن محمد بن جَعْفَر وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن أبي عَلِيّ، حَدَّث عنه إسماعيل بن محمد ابن أحمد بن مَلَّة وحَمْد بن عبد الله بن أحمد بن حَنَّة (¬٢) المُعَبِّر.

[٤٦٥٦] وأبو محمد عبد الوهاب بن عُبَيْد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن فَاذُويَه (¬٣) بن نَاصِح بن مِهْران، حدَّث عن أبي بكر ابن المُقْرِئ الأصبهَانِي، حدَّث عنه أبو الحسين يَحْيَى بن

[٤٦٥٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته، وقد جاء ذكره في ترجمة ابن مَلّة الأصبهاني في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٨١.
(¬١) الزيادة من "ب" و "د".
(¬٢) حَنَّة: بفتح الحاء المهملة والنون المشددة أيضًا كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٤٦٤) في الجزء الثاني.
[٤٦٥٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) هكذا سياق نَسَبِه في الأصل و "ب" أمّا في "د" ففيها: أبو محمد عبد الواهاب بن عبيد الله بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن فاذويه ......


الحُسين الحَسَنِي شَيْخ لعبد الله بن السَّمَرْقَندي، نقلتُه من خَطِّ ابن السَّمرقندي.

[٤٦٥٧] ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن فَاذُويَه الأعجمى، حدَّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور وأبى إسحاق الشِّيرازي الفَقِيه، حدَّث عنه أبو الأزهر عبد الله بن محمد بوَاسِط، وحدَّثنا عن أبي الأزهر شيخنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن المَنْدَائي.
وأمَّا بَادُويَه: أوَّله باء معجمة بواحدة ودال مهملة مضمومةٌ (والباقي مثله) (¬١) فهو:

[٤٦٥٨] زِيَاد بن بَادُويَه، حَكى عن يَحْيى الحِمَّاني، رَوى عنه أبو بكر المروذي صاحبُ أحمد بن حَنْبَل.

[٤٦٥٩] وعَلِيّ بن أحمد بن بَادُويَه القَزْوِيني، حدَّث عن عَلِيّ بن أبي طاهِر القَزْوِيني، حدَّث عنه أبو بكر أحمد بن موسَى بن مَرْدَويه الحَافِظ في "كتاب الأمثال".

[٤٦٦٠] وأبو بكر عُمَر.

[٤٦٥٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
[٤٦٥٨] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٦٣.
[٤٦٥٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٣٢٢ والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ٣٣٣ والتبصير ٣/ ١٠٦٤ وهو علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن القزوينى المعروف ببادويه.
[٤٦٦٠] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٨/ أ والتبصير ٣/ ١٠٦٣.


[٤٦٦١] وأبو الحسين محمد ابنا محمد (¬١) بن محمد بن أحمد بن بَادُويَه البِسْطَامِيَّان السَّهلكِيَّان، حدَّثا عن أبي الفَضْل محمد بن عَلِيّ ابن أحمد البِسْطَامِي (¬٢) عن القاضي أبي بكر الحِيري، حدَّث عنهما الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر، نَقَلْتُه من خَطِّه بدمشق.

[٤٦٦١] ترجمته: معجم بن عساكر لوحة ٢١٣/ أ والتبصير ٣/ ١٠٦٣.
(¬١) في الأصل و "ب" أحمد بدل "محمد" والمثبت من "د" وكذا هو في معجم ابن عساكر في الترجمتين.
(¬٢) ضبطه السمعاني بفتح الباء الموحدة المنسوب إلى "بسطام" البلدة وضبط المنسوب إلى الاسم بكسر الباء الموحدة، فاعترض عليه ابن الأثير في اللّباب ١/ ١٥٣ وقال: فياليت شعري أي فرق بين الاسمين حتى يجعل أحدهما مفتوحًا والآخر مكسورا، إنما الجميع مكسور، لإنَّه اسم أعجمي عُرَّب بكسر الباء انتهى. وانظر كذلك التوضيح ١/ ٥٠٨ (المطبوع) والتبصير ١/ ١٥٤.


باب فُتُون وفُنُون وقَنْوَر
أمَّا فُتُون: بضمِّ الفاء والتاء المعجمة من فوقها باثنتين وآخره نون فهي:

[٤٦٦٢] فُتُون (¬١) بنت عَلِيّ بن عَلِيّ بن السَّمِين، سَمِعت من أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طَلْحَة (النعالي) (¬٢) وتُسَمَّى نَفِيسَة وباقِيَة (¬٣)، سَمِع منها القُرَشي.

[٤٦٦٣] وفُتُون بنت أبي غالب بن سُعُود بن الحَبُوس، سَمِعَت من أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يُوسُف النَّجَّار، وحدَّثت عنه توفيت يوم الأحد خامس ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
وأمَّا الثَّاني: بِضَمِّ الفَاءِ (¬٤) ونون مُكَرَّرة فهو:

[٤٦٦٢] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٩٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٧ والتوضيح (٢ / ل ٣٨١).
(¬١) "فتون" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "وباقية" ساقطة من "د" فقط.
[٤٦٦٤] ترجمتها: تقدمت برقم (٣٠١٢) في المجلد الثالث في باب (سُعُودْ وشَعْوَذ) وبرقم (١٤٧٧) في الجزء الثاني في باب (حَبُوس وحَيُّوس).
(¬٤) في "د" بفتح الباء سهو من الناسخ.


[٤٦٦٤] أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن (¬١) فُنُون البَغْدَادي، سَمِع من أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وغيره، وله خَطٌّ حَسَنٌ، وسمع الناس بانتخابه.
وأمَّا قَنْوَر: بفتح القاف وسكون النون وآخره راء (¬٢) فهو:

[٤٦٦٥] أبو عبد الله محمد بن إبراهيم (¬٣) بن مُسَلَّم (¬٤) (بن سَلْمَان) (¬٥) الِإرْبلي الجَابِي، لَقَبُه قَنْوَر (¬٦)، سَمِع ببغداد من يحيى بن ثَابِت وغيره وحدَّث بإربل ولم أسمع منه، وسماعه صحيح.

[٤٦٦٤] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ١٤٣ وساق ابن النجار نَسَبِه فقال: عَلِي بن أحمد بن محمد بن علي بن فنون أبو الحسن الثعلبي.
(¬١) "محمد بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) وفي التوضيح (٢ /ل ٣٨٢) بقاف مفتوحة ثم نون ساكنة وبعد الواو المفتوحة راء.
[٤٦٦٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٤٧٣ برقم (٢٠٣٢) في باب (الخاني والجابِي) وانظر على ما سبق المختصر المحتاج إليه ص ١٤ برقم (٣٩) والوافي بالوفيات ٢/ ٩ والمشتبه ٢/ ٤٩٩ والتبصير ٣/ ١٠٦٧ والتوضيح (٢ / ل ٣٨٢).
(¬٣) "بن إبراهيم" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) مُسَلَّم: بتشديد اللَّام كذا ضبطه الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٨٩ وابن حجر في التبصير ٤/ ١٢٨٢ وابن ناصر الدين في التوضيح (٣ / ل ٦٢).
(¬٥) الزيادة من "ب، د".
(¬٦) في تاريخ إربل قَنَوْرا وفي الوافي قال الصفدي: لقب بقَنْوَر وقال ابن مسدي: القُور انتهى.


باب فِتْيَان وقَيْنَان
أمَّا فِتْيَان: بكسر الفاء وسكون التاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح الياء وآخره نون فهو:

[٤٦٦٦] فِتْيَان بن أحمد بن محمد بن فَضَائِل المَوْصلي (يُكنى أبا المكارم و) (¬١) يُعرف (فتيان) (¬١) بابن سَمْنِيَّة، حدَّث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خميس، وسَمَاعُه صحيح، تَقَدَّم ذكرُه في حرف السين.

[٤٦٦٧] وفِتْيَان بن عَلِيّ بن فِتْيَان بن ثمال الأسدي، سمعتُ منه من شعره بدمشق أبياتًا.

[٤٦٦٨] وزَاهِر بن أبي الفِتْيَان عُمر بن عبد الكريم بن سَعْدويه الرَّوَّاسي الدِّهِسْتَانِي، سَمِع منه أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفي عن أبيه.

[٤٦٦٦] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٠٧٤) في باب (سَمينَة وسَمْنِيَّة) في الجزء الثالث.
(¬١) الزيادة من "د" في الموضعين.
[٤٦٦٧] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٣١٠ (الشاغور) وتكملة المنذري ٢/ ٤٢١ (١٥٧٨) ووفيات الأعيان ٤/ ٢٤ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٤٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٥ وبغية الوعاة ٢/ ٢٤٣ والشذرات ٥/ ٦٣.
[٤٦٦٨] ترجمته: تقدمت برقم (٢٦٥٠) في باب (الرَّوَّاسِي … ) في الجزء الثاني.


[٤٦٦٩] وأبو الفتح نَصْر بن فِتْيَان بن مَطَر الفَقِيه الحَنْبَلي المَعْروف بابن المَنِّي (¬١)، سَمِع (من أبي) (¬٢) القَاسِم بن الحُصَين وأبي نَصر اليُوْنَارْتِي (¬٣) الأصبهاني وأبي غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البنَّاء، وكان صالحًا خَيِّرًا، توفي في رَابع شهر رمضان من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

[٤٦٧٠] وابن أخيه أبو عبد الله (¬٤) محمد بن أبي البَدْر (¬٥) بن فِتْيان الفَقِيه العدل، سَمِع من شُهْدَة ومن بعدها الكثير، وسماعه صحيح، وهو رجلٌ حَسَن (¬٦).

[٤٦٦٩] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٧٠ والكامل لابن الأثير ١١/ ٥٦٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٢ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٣٧ والعبر ٣/ ٨٧ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٢٩ ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٥٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٦ والشذرات ٤/ ٢٧٧.
(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: المَنَّي: بفتح الميم وتشديد النون كسرها …
(¬٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
(¬٣) اليُوْنَارْتِي: بضم الياء وسكون الواو وفتح النون وسكون الألف والراء وفي آخرها تاء فوقها نقطتان، هذه النسبة إلى "يُونَارت" وهي قرية على باب أصبهان قاله ابن الأثير في اللُّباب ٣/ ٤٢١ وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٦٢١ أيضًا.
[٤٦٧٠] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٨٧ برقم (٢٨٩) والعبر ٣/ ٢٦٤ في وفيات (٦٤٩) والوافي بالوفيات ٥/ ٥٢ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٨ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤ والشذرات ٥/ ٢٤٦.
(¬٤) وله كنية أخرى وهي: أبو المظفر.
(¬٥) واسم أبي البدر مقبل.
(¬٦) لم يذكر المؤلف ما يتعلق بالمادة الثانية التي ذكرها في العنوان ولعله لم يجده، وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٧/ ٩٩ وقال: قَيْنَان: أوّله قاف مفتوحة وياء ساكنة ثم نون مفتوحة وهو قَيْنَان بن آنوش.


<span data-type='title' id=toc-972>باب فُتَيحَة وقَبِيحَة وقُبَيْجَة </span>(¬١)
أمَّا فُتَيْحَة: بضم الفاء وفتح التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين (¬٢) فهو:

[٤٦٧١] أبو العَبَّاس أحمد بن عُمر بن الحُسين بن خَلَف القَطِيعِي الوَاعِظ، لقبه فُتَيْحَة، سَمِع من جَماعة، منهم أبو مَنْصُور مَوْهُوب بن أحمد بن الجَوَالِيقِي وأبو بكر (¬٣) محمد بن عُبَيْد الله ابن نَصْر (¬٤) بن الزَّاغُونِي وأحمد بن محمد العَبَّاسي وغيرهم، وكانَ شيخًا صَالِحًا، توفي في شهر (رمضان) (¬٥) من سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

(¬١) "وقُبَيْجَة" ساقطة من "د".
(¬٢) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٣٨٢) في حرف الفاء: بضَمَّ أوّله وفتح المثناة فوق تليها مثناة تحت ساكنة ثم حاء (في المخطوطة هاء) مهملة مفتوحة ثم هاء.
[٤٦٧١] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٢٣ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٠ برقم (٣٧٣) والوافي بالوفيات ٧/ ٢٥٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٠١ والشذرات ٤/ ٢٠٧ والمشتبه ٢/ ٤٩٩ والتبصير ٣/ ١٠٦٩ والتوضيح (٢ / ل ٣٨٢).
(¬٣) في الأصل و "ب" وأبي بكر والمثبت من "د".
(¬٤) "بن نصر" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "د، ب".


[٤٦٧٢] وابنه أبو القَاسِم عَلِيّ بن أحمد، حدَّث عن محمد بن أحمد العَبَّاسي وغيره.

[٤٦٧٣] وأخوه أبو الحسن محمد بن أحمد بن عُمر بن القَطِيعي، سمع من أبي الوقت وأبي بكر بن الزَّاغُوني والعَبَّاسي وخَلْقٍ كثيرٍ من المتأخرين، وسَمع بدمشق (¬١) من ابن صابر ومحمد بن عَلِيّ بن صَدَقَة الحَرَّاني (¬١) وبالمَوصِل من الخَطِيب أبي الفَضْل عبد الله ابن أحمد بن محمد الطُّوْسِي وغيره، وسَمَاعُه صَحيح، وكُنَّا يومًا عند الفتح بن عبد السَّلَام، ومَرَّ به حديثٌ فقال: هذا استدَلَّ به عَلِيّ بن فُتَيْحَة (¬٢)، فقلت: من يَعْني الشيخ؟ فقال: ابن القَطِيعي، وإنَّما ذكرتُه لك باسمه العَلَم، كذلك رأيتُه في طبقة سَمَاع بخَطِّ تَميم بن أحمد بن البَنْدَنِيجِي.
وأمَّا قَبِيحَة: بفتح (¬٣) القاف كسر الباء المعجمة بواحدة فهي:

[٤٦٧٢] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٢٢٤ (١١٩٤) في وفيات سنة ثمان وستمائة وتاريخ ابن النجار ٣/ ١٢٢ - ١٢٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٦.
[٤٦٧٣] ترجمته: التقييد ١/ ٤٤ وتكملة المنذري ٣/ ٤٤٢ (٢٧٢٣) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٤٩ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٨ والمختصر المحتاج إليه ص ١٢ برقم (٣٣) والوافي بالوفيات ٢/ ١٣٠ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢١٢ ولسان الميزان ٥/ ٤٦ والشذرات ٥/ ١٦٢ ..
(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٢) لم تذكر المراجع المذكورة لقبه هذا.
(¬٣) في الأصل بِضَمَّ بدل بفتح والمثبت من "ب، د".


[٤٦٧٤] قَبِيحَة أمّ المُعتَزّ، لها أخْبَار، ولها ذِكْر في كتاب ابن مَاكُولا في باب بُرْهَان (¬١).
(¬٢) وأمَّا قُبَيْجَة: بضم القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء وفتح الجيم فهو:

[٤٦٧٥] أبو بكر محمد بن الحُسَين بن عبد الله المعروف بأخي قُبَيْجَة، حدَّث عن عبد الملك بن بِشْرَان (¬٣)، سمع منه إسماعيل بن السَّمرقندي، نقلتُه من خطِّه، ورأيته في موضع آخر بالدَّال المهملة بدلًا من الجيم (¬٤).

[٤٦٧٤] ترجمتها: تاريخ الطبري ٩/ ٣٩٣ والمنتظم ٥/ ٤٨ والكامل في التاريخ ٧/ ١٩٩، ٣٢١ والبداية والنهاية ١١/ ٣٧ والمشتبه ٢/ ٤٩٩.
(¬١) الإكمال ١/ ٢٤٨ في باب بَرْهان وبُرهان .. وفيه قال الأمير: ..... وبُرْهان جارية مغنية كانت لقبيحة أمّ المعتَزّ ....
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذا الباب ساقط من "د".
[٤٦٧٥] ترجمته: التوضيح (٢ /ل ٣٨٢) وذكره المؤلف في حرف القاف (باب قُنَيْدة وقُمَيْدَة وقُبَيْدَة) وذكر أنه توفى سنة (٤٧٦) وفي حرف القاف ذكره الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٣٦ وابن حجر في التبصير ٣/ ١١٤٠ وابن ناصر الدين في التوضيح (٢ /ل ٤٥٣).
(¬٣) عبد الملك بن بشران هو أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله، بن بشران بن محمد بن بشران بن مهران البغدادي المتوفى سنة (٤٣٠) وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٢ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٥٠.
(¬٤) وذكره المؤلف في حرف القاف وقال: بضم القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة والباقي مثله راجع ترجمة رقم (٤٩٨١).


باب الفَتْح والفَيْج والغَنِج
أمَّا الفَتْح (¬١): فَجَماعةٌ.
وأمَّا الفَيْج: بالياء المعجمة من تحتها باثنتين والجيم (¬٢) فهو:

[٤٦٧٦] أبو المَعَالي أحمد بن الحسن بن أحمد بن طَاهِر الفَيْج البَغْدادي، سمع القاضي أبا الطَّيِّب طَاهِر بن عبد الله الطَّبري، سمع منه الحافظ أبو طاهر السِّلَفي، وقال: ابن الفَيْج هذا كان من أعيَان أهل بغداد، وقد رأيتُه بواسِط أيضًا، وكان من المُقِلِّين، لم ير له سماعًا إلَّا من أبي الطَّيِّب الطَّبَري.

[٤٦٧٧] وسَعِيدة.

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٣٨٠) في حرف الفاء الفتح: بفتح أوّله وسكون المثناة فوق تليها حاء مهملة.
(¬٢) لم يظهر المؤلف بحركات الحروف وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٣٨٠) ما معناه: بكسر الفاء عند الذهبي والياء مثناة تحت ساكنة تليها الجيم، وقيده أبو سعد السمعاني وغيره بفتح الفاء وقال ابن ناصر الدين أيضًا: ومن يأتي بالكتب والرسائل من قُطر إلى قُطر بسرعة يقال له الفيج كالساعي في عرف العوام ثم قال بعد قليل: قَيّد (أي الذهبي) الفاء من الفيج في كل بالكسر … وهي مفتوحة في الجميع عند ابن نقطة وعند غيره كما تقدم.
[٤٦٧٦] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٤/ب والأنساب ١٠/ ٢٧٣ وفيه الفَيْج: بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم … والمشتبه ٢/ ٤٩٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٠).
[٤٦٧٧] ترجمتها: التبصير ٣/ ١٠٦٦ والتوضيح (٢/ل ٣٨٠).


[٤٦٧٨] وبِشَارَة.

[٤٦٧٩] وفَاطِمة بنات أحمد بن الحَسَن بن أحمد بن طَاهِر الفَيج، حدَّثْنَ عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف.

[٤٦٨٠] وأبو محمد هبَةُ الله بن الحَسَن بن أحمد بن طَاهِر الفَيْج، حدَّث عن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلان، توفي في شعبان من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، ذَكره السَّمْعَاني.

[٤٦٨١] ويُوسُف بن أحمد بن الحسن بن طَاهِر الفَيْج، حدَّث عن أبي نَصر محمد بن محمد الزَّيْنَبي، سمع منه أبو القَاسم بن عَسَاكر (¬١) وأبو المُعَمَّر الأنصاري.

[٤٦٨٢] وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين المعروف بابن الفَيج الأصبهاني الفَرَضِي، حدَّث عن أبي حَفْص الكَتَّاني وابن أخي ميمي (¬٢) وأبي طاهر المُخَلِّص (¬٣) والمُعَافى بن زَكَريَّا

[٤٦٧٨] ترجمتها: تقدمت برقم (٣١٨٣) في باب (سَيَّارة وبِشَارَة).
[٤٦٧٩] ترجمتها: التبصير ٣/ ١٠٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٠).
[٤٦٨٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٩٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٠).
[٤٦٨١] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٦٦.
(¬١) ونسخة معجم ابن عساكر التي بين يدي ناقصة من آخرها فلذا لم أجده فيه.
[٤٦٨٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٩٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٠).
(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن الحسين … المعروف بابن أخي ميمي المتوفى سنة تسعين وثلاثمائة وله ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٥ وسير النبلاء ١٦/ ٥٦٤.
(¬٣) هو أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العَبّاس المُخلِّص المتوفى سنة ٣٩٣ وهو مترجم في سير النبلاء ١٦/ ٤٧٨.


الجَرِيري فِى آخَرِين، قال شِيرُويه في تاريخ هَمَذَان: حدَّثنا عنه أحمد بن عُمر الأخْبَاري وعَبْدُوس بن عبد الله التَّانِي (¬١)، وكان يُحْسِن هذا الشَّان ثِقةً صَدُوقًا.
وأمَّا الغَنِج: بفتح الغين المعجمة كسر النون وآخره جيم فهو:

[٤٦٨٣] عَلِيّ بن محمد بن الطَّيِّب أبو القاسم يُعْرف بابن الغَنِج الكوفي سَمِع من أبي البركات عُمر بن إبراهيم الزَّيْدي وأحمد بن يَحْيَى ابن نَاقَة المُسْلِي (¬٢)، وحدَّث، توفِى بالكوفة فِى ربيع الأول من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

(¬١) في "ب" اليماني وهو خطأ والمثبت من الأصل و "د" وذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ٣٠١ المطبوع) في التَّاني: بمثناة فوق أوّله، وبعد الألف نون مكسورة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٩٧ أيضًا.
[٤٦٨٣] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٨٣ (٥٨٦) ولم يذكر بعرف بابن الغَنِج والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٦ والتبصير ٣/ ١٠٦٧ وقد نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى وهو علي بن محمد بن الحسن بن الطيب …
(¬٢) "الِمُسْلِي" ساقط من "د" فقط وتقدمت ترجمته برقم (٧٤٢) في باب (تافه ونَاقَة).


باب الفَحَّام والنَّحَّام
أمَّا الفَحَّام: بالفاء (¬١) فهو:

[٤٦٨٤] أحمد بن الوَليد الفَحَّام، حدَّث عن أبي أحمد الزُّبَيْري محمد ابن عبد الله بن الزُّبَيْر (¬٢)، حَدَّث عنه حَمْزَة بن محمد بن العَبَّاس ومحمد بن جَعْفَر بن أحمد المَطِيري (¬٣).

[٤٦٨٥] ومحمد بن الوليد بن أبي الوليد أبو جَعْفَو الفَحَّام البغدادي، قال (الحافظ) (¬٤) أبو القاسم بن عَسَاكر: حدَّث عنه أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيب النَّسَائي في سننه، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

(¬١) اختصر المؤلف وفي الأنساب ١٠/ ١٤٩ الفَحَّام: بفتح الفاء وتشديد الحاء، هذه النسبة إلى بيع الفحم …
[٤٦٨٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ١٨٨ والعبر ١/ ٣٩٤ في وفيات (٢٧٣) والشذرات ٢/ ١٦٤ والتبصير ٤/ ١٤١٢ والتوضيح (٣/ ل ١٣٩).
(¬٢) في "د" أبي أحمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري والمثبت من الأصل و "ب".
(¬٣) في اللباب ٣/ ٢٢٧: المَطِيري: بفتح الميم وكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى "المَطِيَرة" وهي قرية من نواحي "سُرّ من رأى".
[٤٦٨٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٣٢٩ والأنساب ١٠/ ١٤٩ والمعجم المشتمل ص ٢٧٧ والتهذيب ٩/ ٥٠٤.
(¬٤) الزيادة من "د".


[٤٦٨٦] ومحمد بن إبراهيم أبو بكر الفَحَّام، حدَّث عن محمد بن يَحْيى الذُّهْلي، حدَّث عنه أبو يَعْلَى حَمْزة بن عبد العزيز المُهَلَّبِي.

[٤٦٨٧] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن محمد بن يَحْيَى (¬١) المُقْرِئ المعروف بابن الفَحَّام من أهل "سُرَّ مَنْ رأى"، حدَّث عن إسماعيل بن محمد الصَّفَّار ومحمد بن عَمْرو الرَّزَّاز وأحمد بن عَلِيّ السَّامَرِّيّ، حدث عنه محمد بن محمد بن عبد العزيز العُكْبَرِي النَّدِيم (¬٢)، وذكره الخطيب في "تارِيخِه".

[٤٦٨٨] وأبو القَاسِم عبد الرحمن بن أبي بكر الصَّقَلِّي المُقْرِئ المَعْرُوف بابن الفَحَّام.

[٤٦٨٩] وأبو القاسم عُمر بن يَحْيى بن داود بن الفَحَّام، حدَّث عنه

[٤٦٨٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤٦٨٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٤ والأنساب ١٠/ ١٤٩ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣٧٢ وغاية النهاية ١/ ٢٣٢ ولسان الميزان ٢/ ٢٥١.
(¬١) هكذا ساق المؤلف نسبه بتكرار "محمد" أمّا في المصادر المذكورة فالحسن بن محمد بن يحي المقرئ.
(¬٢) هو محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري النديم أبو منصور المتوفى سنة (٤٧٢) وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٩٢.
[٤٦٨٨] ترجمته: إنباه الرواة ٢/ ١٦٤ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٨٧ والعبر ٢/ ٤٠٧ في وفيات (٥١٦) ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٧٢ والكامل في التاريخ ٨/ ٣١٠ ومرآة الجنان ٣/ ٢١٣ وغاية النهاية ١/ ٣٧٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٥ وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٥ والشذرات ٤/ ٤٩.
[٤٦٨٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٣٩ وكناه الخطيب بأبي القاسم، وهذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.


أبو عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن أيُّوب.
وأمَّا النَّحَّام: بالنُّون والبَاقي (¬١) مثله (¬٢) فهو:

[٤٦٩٠] نُعَيْم بن عبد الله بن خَالِد (¬٣) بن أَسِيد بن عبد عوف (¬٤) بن عَبِيد بن عَوِيج بن عَدِي بن كَعْب، له صُحْبةٌ، يُقَال له: النَّحَّام (¬٥) ويقال: ابن النَّحَّام.

[٤٦٩١] وعبد الرحمن بن أمّ النَّحَّام، وقيل: ابن النَّحَّام له صُحبةٌ، ذِكْرُه في حديث كَعْب بن عُجْرة (¬٦)، أخرجُوه في الصَّحَابة.

(¬١) "والباقي" ساقط من "ب".
(¬٢) في الأنساب ١٣/ ٤٧ النَّحَّام: بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الميم بعد الألف …
[٤٦٩٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٤/ ١٣٨ والتاريخ الكبير ٨/ ٩٢ والجرح ٨/ ٤٥٩ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٦٣٣ والاستيعاب ٤/ ١٥٠٧ وأسد الغابة ٥/ ٣٤٦ والإِصابة ٦/ ٤٥٨ والإِكمال ١/ ٥٩ في باب أسِيد: بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء وفي ٦/ ١٨٢ في باب (عَوِيج) بفتح العين وكسر الواو والتبصير ٤/ ١٤١٢.
(¬٣) تفرد المؤلف بزيادة "خالد" في نَسَبِه، ولم تذكر المراجع المذكورة "خالد" في نسبه.
(¬٤) هكذا في النسخ (عبد عوف) وكذا في أسد الغابة أمّا في الإِصابة (فعبد بن عوف) وفي الاستيعاب نعيم بن عبد الله بن أسِيد بن عبيد بن عويج ..
(¬٥) قال الأمير في الإِكمال ١/ ٥٩: قال ابن الكلبي في جمهرة نسب قيس عيلان: هو النُّحَام- بضم النون وتخفيف الحاء وقال هو النُحَام بن عبد الله وقال: يقولون: بفتح النون وتشديد الحاء ..
[٤٦٩١] ترجمته: أسد الغابة ٣/ ٤٩٩ والإِصابة ٤/ ٣٦٣.
(¬٦) هكذا "كعب بن عجرة" في نسخ تكملة الإِكمال الثلاثة ويبدو أن الصواب: كعب بن مرة لأن الحديث الذي جاء فيه ذكر عبد الرحمن بن النحام حديث كعب بن مرة السلمي أخرجه أحمد في مسنده ٤/ ٢٣٥ وفيه عبد الرحمن بن أبي النحام وذكره ابن =


باب الفُرَات والقَرَّاب
أمَّا الفُرَات (¬١): بالفَاء وآخره تاء مُعجمة من فوقها باثنتين، قال الأمير: هم جماعة (¬٢).
وأمَّا القَرَّاب: بفتح القاف وتشديد الرَّاء وآخره باء معجمة بواحدة فهو:

[٤٦٩٢] أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن سَهْل بن بشر بن عبد الجبَّار القَرَّاب الهَرَوِي، حَدَّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن محمد بن عَلِيّ (¬٣) بن رَزِين البَاشانِي، حدَّث عنه أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابُوني الحافظ، وأبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد (¬٤) بن عبد الله بن جَابِر بن أَبَان العَبَّادي الهَرَوي.

= الأثير وابن حجر في كتابيهما في ترجمته وفيهما أيضًا كعب بن مرة. والحديث هو أن شرحبيل بن السمط قال لكعب بن مرة حدثنا عن الرسول الله ﷺ واحذر … وفيه فقال: عبد الرحمن بن أبي النحام يا رسول الله ما الدرجة .. الحديث.
(¬١) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٣٨٤) الفرات: هو كاسم النهر المعروف.
(¬٢) في الإِكمال ٧/ ٥٨: الفراتُ: بالفاء وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فجماعة.
[٤٦٩٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١٠٦٩ والتوضيح (٢/ل ٣٨٤).
(¬٣) "بن عَلِي" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة البَاشَانِي أحمد بن محمد بن عَلِي بن رزين الهروي المتوفى سنة إحدى وعشرين وثلاثة في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٢٣.
(¬٤) "بن محمد" ساقط من "د" فقط وتقدمت ترجمة العَبّادي هذا برقم (٤٢٧٨) في هذا الجزء وانظر سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٨٠ أيضًا.


[٤٦٩٣] وإبراهيم بن محمد القَرَّاب، حدَّث عن زكريَّا السَّاجِي، حدَّث عنه محمد بن أحمد الجَارُودي، وقال أبو إسماعيل الأنصاري: حدَّثنا محمد بن محمد بن عبد الله القَاضي الأزدي قال: حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سَهْل القَرَّاب الشَّهِيد (حدَّثنا أبو يَعْلَى المَوصِلي (¬١) وقال أبو يَعْقُوب إسحاق (¬٢) بن إبراهيم القَرَّاب: قتل الشهيد) (¬٣) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سَهْل القَرَّاب لأربع خَلَون من رَبِيع الأول سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.

[٤٦٩٤] وأبو الطَّاهر عَطَاء بن أبي محمد القَرَّاب الهَرَوي، سمع من أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الشِّيرْنَخْشِيرِي (¬٤) والحسن بن

[٤٦٩٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١٠٦٨ والتوضيح (٢/ل ٣٨٤).
(¬١) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (٤٦٩٥) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) انظر ترجمة أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم القرّاب في سير أعلاء النبلاء ١٧/ ٥٧٠.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
[٤٦٩٤] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣٥٦ واللباب ٣/ ٢١ والمشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١٠٦٩ والتوضيح (٢/ل ٣٨٥).
(¬٤) الشِّيْرْنَخْشِيِرِي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وسكون الراء وفتح النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الشين الأخرى بعدها ياء أخرى وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى "شِيْرْنَخْشِير" وهى قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ في الرمل خربت، قاله السمعاني في الأنساب ٨/ ٢٣١ وترجم لابن أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد …


عَلِيّ النَضْروِي (¬١) (¬٢) الحافظ، سمع منه عبد الله بن السَّمَرقندِي وغيره، وقال الحُسين بن محمد الكُتْبِي (¬٣): توفي في شَوال من سنة تسع (¬٤) وثمانين وأربعمائة.

[٤٦٩٥] وأخوه أبو المُظَفَّر عَطِيَّة بن أبي محمد القَرَّاب، حدَّث عن الحُسَين بن عَلِيّ النَّضْرَوِي، سَمِع منه محمد بن طاهر المقدسي وعبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقندي ووَجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامي (¬٥).

(¬١) في الأصل النصروي والمثبت من "ب" وضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ٥٤٥ المطبوع) فقال ما معناه: النَّضْروِي: بالنون المفتوحة والضاء المعجمة الساكنة، انتهى. ويجوز فيه الوجهان النَّضْرَوي والنَّضْرُويِي وضبطه المؤلف في بابه في حرف النون باب (النَّضْرُويي والبصروي) أمّا الأوّل بالنون والضاد المعجمة الساكنة وضم الراء وسكون الواو .. وترجم لأبي عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ بن العَبّاس ولأخيه الحسين بن علي بن العباس. وانظر الأنساب ١٣/ ١٢٧ أيضًا وفيه: بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وضم الراء وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وترجم لجد الحسن والحسين ابنا علي بن العباس بن الفضل.
(¬٢) من هنا إلى كلمة النضروي الآتية ساقط من "ب".
(¬٣) هو محدث هَرَاة أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي، وقد جمع التاريخ لوفاة المشايخ بعد القراب إلى عصره .. وله ترجمة في السياق لوحة ١٢/ أ والمنتخب من السياق ص ٣٠٨ (برقم ٦٠٦) وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٥٢.
(¬٤) هكذا في الأصل أما في الأحساب اللباب "سبع" بدل "تسع".
[٤٦٩٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١٠٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٥).
(¬٥) وهنا انتهى ما سقط من "د" وبداية السقط وقال أبو يعقوب إسحاق .. في وسط ترجمة "إبراهيم بن محمد".


[٤٦٩٦] والحافظ أبو يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القَرَّاب، حَدَّث عن محمد بن عبد الله بن خَمِيرُويه (¬١) وزَاهِر بن أحمد السرخسي وجَدِّه في خلق كثير، حدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ الَعُمَيْرِي (¬٢) وشيخ الإِسلام عبد الله بن محمد الأنصاري في آخرين، توفي في شعبان من سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

[٤٦٩٦] ترجمته: تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٠ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٧٠ والعبر ٢/ ٢٦١ والوافي بالوفيات ٨/ ٣٩٤ وطبقات السبكى ٤/ ٢٦٤ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٤ والشذرات ٣/ ٢٤٤ والمشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١٠٦٨ والتوضيح (٢/ل ٣٨٤).
(¬١) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن خَمِيرويه بن سَيَّار الهروي أبو الفضل المتوفى سنة (٣٧٢) وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣١١.
(¬٢) العُمَيْري: بضم العين المهملة وفتح الميم وتقدمت ترجمته برقم (٤٤٦٨) وانظر سير النبلاء ١٩/ ٦٩ أيضًا.


باب فِرَاس وفَرَاش
أمَّا (¬١) فِرَاس: بكسر الفاء وآخره سين مهملة فهو:

[٤٦٩٧] أبو هُرَيرة محمد بن فِرَاس الصَّيرفِى البصري، حدَّث عن سَلْم (¬٢) بن قُتَيْبَة وجَابِر بن نُوح، حدَّث عنه أبو عِيسَى الترمذي (¬٣) ومحمد بن يَزِيد بن مَاجَه القَزْويني وعبد الله بن أحمد ابن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي (المُطَيَّن) (¬٤) وغيرهم.

[٤٦٩٨] وأبو فِرَاس يحيى بن عَلِيّ بن طِرَاد بن الحُسَين بن كَرْسَا (¬٥) الحلبي (¬٦)، سَكَنَ الحَرِيم، وسَمِع من أبي القاسم بن

(¬١) في "ب" فقط وأمّا.
[٤٦٩٧] ترجمته: الجرح ٨/ ٦٠ والمعجم المشتمل ص ٢٦٧ وتهذيب الكمال ٣/ ١٢٥٧ والتهذيب ٩/ ٣٩٧.
(¬٢) في الأصل سَالم والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة سَلْم بن قتيبة في التهذيب ٤/ ١٣٣.
(¬٣) من هنا إلى قبيل نهاية الباب الآتي ساقط من "ب" كأن نظر الناسخ قفز من كلمة "الترمذي" هذه إلى تلك.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
[٤٦٩٨] ترجمته: تقدمت برقم (٣٨٨٨) في باب (طراد … ).
(¬٥) ضبطه المؤلف في حرف الكاف فقال: كَرْسَا: بفتح الكاف وسكون الراء وضبطه المنذري فقال: بفتح الكاف وسكون الراء الهملة وبعدها سين مهملة مفتوحة وألف، وزاد ابن ناصر الدين فقال: … تليها ألف مقصورة.
(¬٦) في الأصل الحال والمثبت من "د".


باب (¬١) فَدُّويَه ومَدُّويَه
أمَّا فَدُّويَه: بفتح الفاء وتشديد الدَّال المهملة وضَمّها وسكون الواو فهو:

[٤٦٩٩] أبو الحَسَن محمد بن إسحاق بن محمد بن فَدُّويَه الكُوفي، قال أُبَيّ النَّرسِي: حَدَّثنا عن عَلِيّ بن عبد الرحمن البَكَّائي (¬٢) وأبي الطَّيِّب بن النَّخَّاس (¬٣)، وكان من عدول الحاكم (¬٤)، سمعتُه يقول: ولدتُّ سنة سِتِّين وثلاثمائة في شوال، ومات في سنة خمس وأربعين وأربعمائة (¬٥).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" ومن "ب" ساقط إلى كلمة "الترمذي" الأخيره في ترجمة رقم (٤٧٠٢).
[٤٦٩٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٢٦٣ والأنساب ١٠/ ١٥١ (في الفَدُّوْيِيّ) واللباب ٢/ ٤١٣ والتقييد ١/ ٢٢ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٣٧.
(¬٢) البَكَّائي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين، هذه النسبة إلى بني البكاء .. قاله السمعاني في الأنساب ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠ وله ترجمة أيضًا في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٠٩.
(¬٣) النَّخَّاس: بالخاء المعجمة كذا ضبطه المؤلف في حرف النون وهو أبو الطَّيِّب محمد بن الحسين بن النَّخَّاس الكوفي، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٥.
(¬٤) هكذا نقله المؤلف عن أبي النرسي في كتابه الثاني "التقييد" أيضًا لعله يقصد أنه كان من المعدَّلِين عند الحاكم.
(¬٥) في تاريخ بغداد والأنساب سنة ست وأربعين وأربعمائة.


[٤٧٠٠] وابنه أبو عَلِيّ الحَسَن بن محمد بن إسحاق بن فَدُّويَه، قال أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمون النَّوْسِي المَعْرُوف بأُبَيّ: حدَّثنا عن محمد بن الحُسَين يعني ابن غَزَال (¬١)، توفي في (سنة) (¬٢) خمسين وأربعمائة.

[٤٧٠١] وأبو عبد الله محمد بن الحَسن بن محمد بن إسحاق بن فَدُّويَه الكوفي، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن الحافظ، حَدَّث عنه الحافظ أبو طَاهِر السِّلَفي، وذكر أنه سَمِع منه بالحِلَّة المَزْيَدِيَّة.
وأمَّا مَدُّويه: أوَّله ميم والباقي مثله فهو:

[٤٧٠٢] محمد بن أحمد بن الحسن (¬٣) بن مَدُّويه أبو عبد الرحمن الترمذي، حدَّث عن قَبِيصَة ومحمد بن عُمَر الوَاقِدي ومحمد

[٤٧٠٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) غَزَال: بفتح الغَيْن يعني المعجمة وتخفيف الزاي وتقدمت ترجمته برقم (٤٥٠٨).
(¬٢) ساقطة من الأصل وتفردت نسخة الأصل بهذا الباب والزيادة من سياق الكلام.
[٤٧٠١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤٧٠٢] ترجمته: الثقات لابن حبان ٩/ ١٤٨ والمعجم المشتمل ص ٢٢٢ وتهذيب الكمال ٣/ ١١٦٠ والكاشف ٣/ ١٧ والتهذيب ٩/ ٢١.
(¬٣) هكذا "الحسن" في الأصل وفي مصادر ترجمته "الحُسَين" بدل "الحسن" ما عدا "المعجم المشتمل" فإن فيه نُسِب إلى جَدَّه الأعلى، فيه: محمد بن أحمد بن مَدُّويه.


<span data-type='title' id=toc-978>باب فَرَج وفَرَح وفَرُّخْ وَفَرْح وقُزَح </span>(¬١)
أمَّا فَرَج: بالجيم (¬٢) فجماعة، منهم:

[٤٧٠٣] الفَرَج بن محمد بن المقرون النَّجَّار، من باب البصرة، مَحَلَّة بغربي بغداد، سمع أبا القاسم عُبَيد الله بن عُمر بن شَاهِين وأبا محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال، وحدَّث، سَمِع منه هبة الله ابن المُبَارك السَّقَطِي توفي في ذي القعدة من (¬٣) سنة ست وتسعين (¬٤) وأربعمائة.

[٤٧٠٤] والفَرَج بن أحمد بن الإِخوة أبو عَلِيّ، سَمِع أبا الحُسين بن الطُّيُوري وعَلِيّ بن العَلًّاف، سَمِع منه ابن السَّمعاني، وقال: توفي في جمادى الآخرة من سنة ست وأربعين وخمسمائة.

[٤٧٠٥] وحَنْبَل بن عبد الله بن الفَرَج المُكَبِّر، سَمع "المُسْند" من أبي القاسم بن الحُصَين، وحدَّث به بالشام وغيرها، وسَمَاعه

(¬١) "فَرْح وقُزَج" ساقط من "ب" فقط من العنوان.
(¬٢) في التوضيح (٢ /ل ٣٨٨) بفتح أوّله والرَّاء تليها جيم.
[٤٧٠٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) "من" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في الأصل "تسع وستين" والمثبت من "ب، د".
[٤٧٠٤] لم أقف على ترجمته.
[٤٧٠٥] ترجمته: تقدّمت في ٢/ ٣١٥ برقم (١٦٧٤) في باب (حَنْبل وجُنْبُل وجَنْفَل).


صحيح، وعاد إلى بغداد، وتوفي (بها) (¬١) في نهار (¬٢) يوم الخَميس ثالث عشر مُحَرَّم من سنة (أربع) (¬٣) وستمائة.
وأمَّا فَرَح: بالحَاءِ المُهْمَلة فهو:

[٤٧٠٦] فَرَح بن عبد الله الشَّرَفِي، حدَّث في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة عن أبي عبد الله الحُسَين بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالي، حدَّث عنه عُمر بن محمد بن طَبَرزَذ.

[٤٧٠٧] وفَرَح بن مَعَالِي بن شَدِّقِيني البُوْرَانِي (¬٤)، حدَّث عن أبي القاسم بن الحُصَين وغيره، ويُخْتَلف في اسمه، والصَّوَاب أنَّ اسمه كنيتُه تقدَّم ذِكره في باب الغَرَّاد.
وأمَّا فَرُّخْ: بفتح الفاء وتشديد الراء (وضَمِّها) (¬٥) وآخره خاء معجمة ساكنة فهو:

(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) "نهار" ساقط من "ب، د".
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
[٤٧٠٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٧ وفيه فَرَج وهو خطأ والمشتبه ٢/ ٥٠٢ والتبصير ٣/ ١٠٧١ والتوضيح (٢ /ل ٣٨٨).
[٤٧٠٧] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٥١٨ برقم (٩١٨) في الجزء الأوّل في باب (التُّورَاني والبُوْرَاني) وبرقم (٤٣٨٦) في هذا الجزء الرابع في باب (العَرَّاد والغَرَّاد والعَوَّاد).
(¬٤) في الأصل النوراني وهو خطأ وقد ضبطه المؤلف في الجزء الأول: بضم الباء المعجمة بواحدة …
(¬٥) الزيادة من "ب، د".


[٤٧٠٨] عبد الرحمن بن فَرُّخْ (بن عبد الله) (¬١) الهِندي أبو الحَارِث.
حدَّث عن بِيبَى الهَرْثَمِيَّة، حدث عنه أبو القاسم بن عساكر، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن فَرُّخ الهَرَوي (¬٢)، نقلته من خَطِّه.

[٤٧٠٩] وعَلِيّ بن فَرُّخْ أبو محمد الحمامي (¬٣) المروزي، حدَّث عن أبي الخير بن أبي عمران، حدَّث عنه ابن عساكر بالإِجازة، نقلتُه من خَطِّه.
وأمَّا فَرْح: بفتح (¬٤) الفاء وسكون الراء وآخره حاء مهملة فهو:

[٤٧١٠] أبو الفضل فَرْح بن خَلَف بن أبي الفَرْح، من شيوخ ابن

[٤٧٠٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١١٠ /أ والمشتبه ٢/ ٥٠٢ والتبصير ٣/ ١٠٧٣ والتوضيح (٢ /ل ٣٨٩).
(¬١) الزيادة من "ب، د" وكذلك في معجم ابن عساكر.
(¬٢) في معجم ابن عساكر: أخبرنا عبد الرحمن بن فرّخ بن عبد الله أبو الحارث الهندي المعروف بالمقرئ الهَرَوي …
[٤٧٠٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٤٨ / أ وفيه علي بن فُرَّخ بضبط القلم والتبصير ٣/ ١٠٧٣ والتوضيح (٢ /ل ٣٨٩).
(¬٣) لم أجد ضبط "الحمامي" هل هو بتشديد الميم أو بتخفيفها وجاء في معجم ابن عساكر كذلك غير مشكولة.
(¬٤) في الأصل بِضَمِّ والمثبت من "ب، د" وكذا في التبصير والتوضيح بالفتح.
[٤٧١٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٢ والتبصير ٣/ ١٠٧٢ والتوضيح (٢ /ل ٣٨٨).


شِقِّ (¬١) اللَّيل، قال أبو الوليد الأُنْدِي: وجدته مضبوطًا بخطِّ يونس بن أحمد بن شَوْقَة (¬٢) صاحب ابن شِقِّ الليل.
وأمَّا قْزَح: بضمِّ القَافِ وفتح الزَّاي وآخره حاء مهملة فهو:

[٤٧١١] جبل بمكة أو حوْلها (¬٣) يأتي ذكره في الحديث.

(¬١) ابن شِقَّ اللَّيل هو محمد بن إبراهيم مُوسى تَقَدَّمت ترجمته برقم (٣٥٠٣) وقد تقدم أني ذكرت أن المؤلف ضَبَطه بكسر الشين المعجمة أمّا ابن ناصر الدين فضبطه بضم الشين المعجمة.
(¬٢) تقدمت ترجمته برقم (٣١٣٥).
[٤٧١١] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٧٣ والتوضيح (٢ /ل ٣٨٩).
(¬٣) قال الحافظ ابن حجر في التبصير: جبل معروف بقرب منى وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: جبل بمكة بالمزدلفة وهو آخرها، وليس في منى وقال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٣٤١: قُزَح: بضم أوّله وفتح ثانيه وحاء مهملة … وهو القرن الذي يَقِف الإمام عنده بالمزدلفه .......


باب فُسَيْلَة وقُشَيْلَة
أمَّا فُسَيْلَة: بضمِّ الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين (¬١) فهو:

[٤٧١٢] أبو فُسَيْلَة، يُعَدُّ في الصحابة، قال: سألت رسول الله ﷺ أَمِنَ العَصبِيَّة أن يُحِبَّ الرَّجُلُ قَومَه؟ قال: لا ولكن مِنَ العَصَبِيَّة أن يُعِين الرَّجُلُ قومَه على الظُّلْم (¬٢). رَوَت عنه ابنته فُسَيْلَة، وروى عنها عبَّاد بن كَثِير، نقلته من خَطِّ أبي نُعَيمْ مَضْبُوطًا.
وأمَّا قُشَيْلَة: بضمِّ القاف وفتح الشين المعجمة والباقي مثله
فهو:

(¬١) في التوضيح (٢ /ل ٤٠٢) فُسَيْلَة: بضم أوّله وفتح السين المهملة تليها مثناة تحت ساكنة ثم لام مفتوحة ثم هاء، وقد اضطرب الحافظ في ضبطها فقال في الإِصابة ٧/ ٣٢١: أبو فَسِيلَة: بكسر المهملة وزن عَظِيمة وهو واثله بن الأسقع … وقال في التقريب ٢/ ٥٩٣ في جميلة … ويقال: فسيلة بالفاء ثم المهملة وهي ابنة واثلة بن الأسقع … فتحاشى عن إظهار الحركات أما في التبصير فضبط بنحوما ضبط المؤلف فقال: بمهملة مصغر …
[٤٧١٢] ترجمته: الاستيعاب ٤/ ١٧٢٩ وأسد الغابة ٦/ ٢٤٦ والإِصابة ٧/ ٣٢١ والتبصير ٣/ ١٠٧٩ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٢).
(¬٢) أخرجه ابن ماجه في الفتن باب العصبية ٢/ ١٣٠٢ (٣٩٤٩) والإمام أحمد في مسنده ٤/ ١٠٧ في مسند واثلة بن الأسقع وفي ٤/ ١٦٠ في مسند كعب بن عياض وأخرجه أبو داود مختصرًا في كتاب الأدب باب في العصبية ٤/ ٣٣١ (٥١١٩) بسنده عن بنت واثله عن أبيها.


[٤٧١٣] يَحْيى بن أبي المعالي محمد بن عَلِيّ بن محمد بن (¬١) الخَازِن (¬٢) البَزَّاز يُعرف بابن قُشَيْلة، حدَّث عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البَطِّي، وكان سَماعُه بقراءة محمد بن عبد الخَالِق بن يُوسُف، وبخطِّه السماع، وكان ابن يُوسُف (¬٣) كَذَّابًا يُزَوِّر طِبَاق (¬٤) السَّمَاع، ويحيى كان رافضيًا خبيثًا يَسُبُّ الصَّحابة ويُجَاهر بالفَسَاد، وسَمِع منه من لا يُبَالِي عَمَّن أَخَذَ، توفي مَخْمُورًا كما بَلَغني في ثَانِي رَجَب من سنة أربع عشرة وستمائة.

[٤٧١٣] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٠٣ (١٥٤٢) والميزان ٤/ ٤٠٨ والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٣ ولسان الميزان ٦/ ٢٧٦ (وفيه فشيلة وهو خطأ) والتبصير ٣/ ١٠٧٩ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٢).
(¬١) "بن" ساقط من "د".
(¬٢) في الأصل الحارث بدل "الخازن" والمثبت من "ب، د" وكذا في تكملة المنذري.
(¬٣) في "ب" أبو يوسف وهو خطأ، وهو أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف المتوفى سنة (٥٦٨) وله ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٦٧ ولسان الميزان ٥/ ٢٤٤.
(¬٤) في "د" الطباق فقط بدون كلمة "السماع".


باب الفَصَّاص والفَضَّاض
أمَّا الأوَّل: بالصاد المهملة المُكَرَّرة (¬١) فهو:

[٤٧١٤] محمد بن أحمد بن يزيد القَصَّاص البَصْري، حدَّث عن دِينَار النُّوبِي (¬٢) حدَّث عنه الطَّبراني (¬٣)، أخبرنا أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال أخبرنا الطَّبراني قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن يزيد الفَصَّاص البَصْري، قال: حدثنا دينار بن عبد الله مَوْلَى أنَس بن مالك قال: حدثني أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: طُوبى لمن رآني (¬٤) وآمَنَ بي ومن رأى من رَآني ومن رَأى (من رأى) (¬٥) مَن رَآني (¬٦)،

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٤٠٢) الفَصَّاص: بفتح أوّله وصادين مهملمتين الأولى مشدَّدَة بينهما ألف.
[٤٧١٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٨ والتبصير ٣/ ١١١١ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٢).
(¬٢) دينار النوبي هو: دينار بن عبد الله النوبي: بضم النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة قاله السمعاني في الأنساب ١٣/ ١٩١، وهو دينار أبو مكيس الحبشي كان يزعم أنه خادم أنس، قال الذهبي: حدث في حدود الأربعين ومأتين بوقاحة عن أنس بن مالك وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٣٨١ والميزان ٢/ ٣٠ ولسان الميزان ٢/ ٤٣٤.
(¬٣) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(¬٤) في الأصل "زارني" بدل "رَآني" والمثبت من "ب" وهو موافق، لما جاء في معجم الطبراني.
(¬٥) الزيادة من "ب".
(¬٦) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٣٤ والحديث =


نقلتُه من خَطِّ الشيخ أبي بكر بن الخَاضِبَة الحافظ.
وأمَّا الفَضَّاض: بالضَّاد المعجمة فهو:

[٤٧١٥] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن النُّعمان الفَضَّاض الذَّهَبي الأَصْبَهاني، حدَّث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبي أحمد عُبيد الله بن يَعْقوب بن إسحاق بن جَمِيل الأصبحانيين (¬١)، حدَّث عنه أبو الفَرَج سعيد بن أبي الرجاء الصَّيرفي، نَقَلْتُه من خطِّ أبي الخير عبد الرحيم بن موسى (¬٢) الأصبهاني الحافظ مضبوطًا وقال أبو المَحَاسن القُرَشي: ما قَدِم من أصبهان أحفظ منه، وقال لي شيخنا أبو محمد بن الأخضر: كان أبو الخير أحفظ من مَعْمَر.

= بهذا الطريق ضعيف ولكن له طرقا وشواهد كثيرة وقد أخرجه أحمد في مسنده ٣/ ١٥٥ بطريق ثابت عن أنس. وذكر الهيثمي في مجمعه ١٠/ ٦٦ - ٦٧ طرقًا وشواهد لهذا الحديث وحَسَّن طرق بعضها وقد صحح الأستاذ شعيب الأرنووط هذا الحديث بطرقه وشواهده راجع هامش سير النبلاء ٢٠/ ٤٣٢ و ٢١/ ١٤٣ وأخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ٩٧٧ بطريق دينار أيضًا روى عنه شيخ ابن عدي محمد بن أحمد بن حبيب القفاص ووصف شيخه القفاص بأنه كان أمِّيًا كان يقول بأن عنده من دينار أكثر من مائتى حديث .. قلت وأنا أخاف أنه الذَّي جاء في سند الكامل لابن عدي "محمد بن أحمد بن حبيب القفاص" محرف من "محمد بن أحمد بن يزيد الفَصَّاص" والله أعلم.
[٤٧١٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٠٨ والتبصير ٣/ ١١١١ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٢).
(¬١) "الأصبهانيين" ساقط من "د" وجاء في الأصل و "ب" بالرفع "الأصبهانيان" وهو سهو من الناسخ.
(¬٢) هكذا عبد الرحيم بن موسى في النسخ الثلاث وقد نَسَبه المؤلف إلى جَدِّه الأكل وهو =


باب فِضَّة وقُصَّة
أمَّا فِضَّة: بكسر الفاء وتشديد الضَّاد المعجمة (¬١) فهي:

[٤٧١٦] فِضَّة مَوْلَاة أهل البيت ﵈.

[٤٧١٧] وأبو الفِضَّة، عن أنس بن مالك، حدَّث بِفَضِيلةٍ لعَلِيّ بن أبي طالب رضى الله عنه، رَوَى عنه (¬٢) أبو سعيد مَوْلَى بني هاشِم، ذَكره ابن مَنْدَه في "كتاب الكُنَى".

[٤٧١٨] وأبو مودود، روى عن سُلَيمان التَّيْمِي عن أبي عُثمان عن سَلْمان: لا يَرُدُّ القَضَاء إلَّا الدُّعاء (¬٣). روى عنه يَحيى بن

= عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى أبو الخير وقد وُصِف هذا بالحفظ الكثير وهو معاصر لمعمر بن عبد الواحد، ووصفه ابن الأخضر بالحفظ والمعرفة وقال: كانوا يفضلونه على معمر، وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٥٧٣ ولسان الميزان ٤/ ٧ - ٨.
(¬١) في التوضيح (٢ ل/ ٤٠٣) فِضَّة: بكسر الفاء وفتح الضاد المعجمة المشددة تليها هاء.
[٤٧١٦] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٢٣٦ والإِصابة ٨/ ٧٥ وفيهما: فِضَّة النوبيه جارية فاطمة الزهراء.
[٤٧١٧] ترجمته: الجرح ٩/ ٤٢٦ والمقتني في سرد الكنى برقم (٥٠٧٣) والاستغناء لابن عبد البر ٣/ ١٥١٠ برقم (٢٣٠٤) ولسان الميزان ٧/ ٩٣.
(¬٢) "روى عنه" ساقط من "د".
[٤٧١٨] ترجمته: الجرح ٧/ ٩٣ والكنى للامام مسلم ٢/ ٨١٦ برقم (٣٢٩٩) والمقتني في سرد الكنى برقم (٦٠٩٥) والميزان ٣/ ٣٦١ والتهذيب ٨/ ٢٩٠ والتقريب ٢/ ١١٢.
(¬٣) أخرجه الترمذي في القدر باب ما جاء لا يرد القدر إلّا الدعاء ٤/ ٤٤٨ (٢١٣٩) =


الضُّرَيْس، قال أبو عيسى الترمذي: اسمه فِضَّة، نقلتُه من خطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجي مضبوطًا مُجَوَّدًا.

[٤٧١٩] ومَطَر بن فِضَّة (¬١) التَّيْمِي، وهو الذي أَسَرَ جَابَان ملك الفُرس في وقعة النمارق، ذكره سِيف في الفُتُوح.
وأمَّا قُصَّة: بضَمِّ القاف وتشديد الصَّاد المهملة (¬٢) فهو:

[٤٧٢٠] شُجَاع بن مُفَرِّج بن قُصَّة الجَبَلي (¬٣)، حدَّثنا بالجَبَل من دمشق عن أبي المَعَالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عَلِيّ بن صَابِر بأحاديث.

= وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث سلمان لا نعرفه إلّا من حديث يحي بن الضريس، وأبو مودود اثنان أحدهما يقال له: فِضَّة وهو الذي روى هذا الحديث … وأخرجه الطحاوي في مشكل الأثار ٤/ ١٦٩ وجعل أبا مودود هذا عبد العزيز بن أبي سليمان ..
[٤٧١٩] ترجمته: تاريخ الطبري ٣/ ٤٤٩ والكامل لابن الأثير ٢/ ٤٣٥.
(¬١) فِضَّة كانت أمّه يعنى أم مطر.
(¬٢) وزاد المنذري فقال: قُصَّة: بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وفتحها وبعدها تاء تأنيث.
[٤٧٢٠] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٨٧ (١٥٠٤) في وفيات سنة (٦١٣) والمشتبه ٢/ ٥٠٩ والتبصير ٣/ ١٠٨١ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٣).
(¬٣) قال المنذري: هو منسوب إلى جَبَل قاسيون بظاهر دمشق.


باب فَضْل ويَصِل
أمَّا فَضْل (¬١): فَجَماعة.
وأمَّا يَصِل: بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسر الصَّاد المهملة (¬٢) فهو:

[٤٧٢١] الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نَصْر فُتُوح بن عبد الله بن فُتُوح بن حُمَيد بن يَصِل الحُمَيدي الحافِظ الجَزِيري، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: هو من جَزِيرة مَيُورْقَة، سَمِع بالأندلس من أبي محمد عَلِيّ بن أحمد بن حَزْم الأندلسي الحافظ وغيره، وبمصر من جَماعة وببغداد من أبي الحُسين أحمد بن محمد (¬٣) ابن النَّقُور وأبي سَعْد محمد بن الحسين بن أبي عَلَّانة (¬٤) وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البسْرِي في آخَرِين وبِوَاسط من أبي

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٤٠٣) فَضْل: بفتح أوّله وسكون الضَّاد المعجمة تليها لام.
(¬٢) زاد ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٠٣) فقال: .... الصاد مهملة مكسورة مخففة.
[٤٧٢١] ترجمته: تقدَّمت في ٢/ ١٢٦ برقم (١٢٦٦) في باب (الجَرِيري … والجَزِيرِي … ).
(¬٣) "أحمد بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في الأصل و "د" علَّاية والمثبت من "ب" وقد ضبطه الأمير في الإِكمال ٦/ ٣٠٦ فقال: عَلَّانَة: بفتح العَيْن وتشديد اللام وبالنون، وله ترجمة أيضًا في سير النبلاء ١٨/ ٢٣٧.


باب فُطْرَة وقَطْرَة
أمَّا فُطْرَة: بِضَمِّ الفاء وسكون الطَّاء المهملة وفتح الراء، فقال ابن حبيب في طي:

[٤٧٢٢] جَدِيلَة بنت سُبَيْع بن عَمْرو من حِمْير وهي أُمُّ جُنْدُب وحُور ابنَي خَارِجَة بن سَعْد بن فُطْرَة بن طَيّ.
وأمَّا قَطْرة: أوّله قاف مفتوحة وباقيه مثله فهي:

[٤٧٢٣] قَطْرَة بنت الأفْضَل بن حَمْزَة بن المَنْصُور بالله أُمّ الفَضْل، ذَكَرها ابن مَشِّق في شُيوخه، رأيتُ سَمَاعَها من أبي محمد المبارك بن المبارك بن نَصْر السراج.

[٤٧٢٢] ترجمتها: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٥٢٩ والإكمال ٢/ ٥٩ والأنساب ٣/ ٢٢١ والتبصير ١/ ٢٤٥ والتوضيح (١/ ل ٢٤٨) و (٢ / ل ٤٤٥).
[٤٧٢٣] ترجمتها: التبصير ٣/ ١٠٨٢ والتوضيح (٢ / ل ٤٤٥).


باب فُلْفُل وقُلْقُل
أمَّا الأوَّل: بِضَمِّ الفَاء المُكَرَّرة فهو:

[٤٧٢٤] المُخْتَار بن فُلْفُل مَوْلَى عَمْرو بن حُرَيث، يُعَدُّ في الكوفيين، سمع أَنَس بن مَالِك، رَوى عنه محمد بن فُضَيل وجَرير بن عبد الحميد وسُفْيان الثَّوري وغيره، حديثه في "صحيح مسلم".
وأمَّا قُلْقُل: بضمِّ القاف المكررة فهو:

[٤٧٢٥] قُلْقُل بن عَلِيّ بن أحمد أبو سَعْد (¬١) القَزْويني، هكذا وجدتُّه مضبوطًا في "تاريخ هَمَذان" قال شيرويه: قدِمها حاجًا سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، روى عن أبي بكر بن مَالك القَطِيعي ومحمد بن إسماعيل الوَرَّاق وحَمزة بن محمد العَقَبي (¬٢) وإسماعيل ابن محمد الصَّفَّار روى عنه أبو طالب بن الصَّبَّاح، وكان صَدُوقًا.

[٤٧٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٧٥ والجرح ٨/ ٣١٠ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٢٩ وسير أعلام النبلاء ٦/ ١٢٣ والتهذيب ١٠/ ٦٨ والتقريب ٢/ ٢٣٤ وفي التقريب: مختار بن فُلْفُل: بفاءين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة … صدوق له أوهام.
[٤٧٢٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٣ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٦).
(¬١) في الأصل أبو سعيد والمثبت من "ب، د" وكذا أبو سَعْد في المراجع المذكورة.
(¬٢) في الأصل القعنبي والمثبت من "ب، د" وضبطه ابن الأثير في اللباب ٢/ ٣٤٨ فقال: العَقَبِي: بفتح العين والقاف وفي آخرها باء موحدة، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما العَقَبة … والثاني عَقَبَة وراء نهر عيسى قريبة من دجلة بغداد، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ١٨٣ وسير النبلاء ١٥/ ٥١٦.


باب فَنْجُويه وفَتْحُويه ومَنْجُويه وفَنْجُوه
أمَّا فَنْجُويه: بفتح الفاء وسكون النون وضم الجيم وسكون الواو (¬١) فهو:

[٤٧٢٦] أبو عبد الله الحُسَين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجُويَه الدِّينَوَريُّ، حدَّث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السُّنِّي بكتاب "السنن" لأبي عبد الرحمن النَّسَائي، وحدَّث عن الفَضْل بن الفَضْل الكِنْدِي وأبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجُرْجَاني وأحمد بن إبراهيم بن شَاذَان وعبد الله (¬٢) بن محمد (بن) (¬٣) شَنْبَة (¬٤) وغيرهم، وله مُصَنَّفات، حدَّث عنه جماعة، منهم:

(¬١) زاد ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٤٠٧) فقال: .... : ثم مثناة تحت مفتوحة ثم هاء.
[٤٧٢٦] ترجمته: السياق لوحة ٨ / أ- ٩/ب والمنتخب من السياق ص ٢٩١ (٥٥٦) والتقييد ١/ ٣٠٠ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٨٣ والعبر ٢/ ٢٢٧ واللباب ٢/ ٤٤١ (الفَنْجُويِيّ) والشذرات ٣/ ٢٠٠ والمشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢ /ل ٤٠٧) وفي السياق: الحسين بن محمد بن الحسن … بدل الحسين خلافًا لبقية المصادر، وتحرف في العبر والشذرات فَنْجويه إلى فتحويه.
(¬٢) هكذا "عبد الله" في النسخ الثلاث وقد ذكره الأمير في الإِكمال والذهبي وغيرهما في باب "شنبه" باسم عبيد الله كما سيأتي.
(¬٣) الزيادة من "د، ب".
(¬٤) قال الأمير في الإِكمال ٥/ ٨١: شَنَبَة بعد الشين نون مفتوحة .. وعبيد الله بن محمد بن شنَبَة أبو أحمد القاضي روى عن ..... وكذلك قال الخطيب هو عبيد الله بن محمد بن =


ابن الحُسين البيهقي الحافظ، حدَّث عنه في مُصنَّفاته، توفي بنيسابور في سنة أربع عشرة وأربعمائة، ثقة، صَالح.

[٤٧٢٧] وابنه أبو بكر (محمد بن الحُسين بن فَنْجويَه) (¬١) رَوى عن أبيه وأبي عُمر محمد بن (¬٢) الحُسين البِسْطَامي (¬٣) وأبي القاسم (سعد) (¬٤) بن عبد الله بن عَلُّويَه القَطَّان، قَال شِيرويه: كتبتُ عنه وكان (¬٥) صُوَيْلحًا، توفي في جمادى الآخرة من سنة خمس وثمانين وأربعمائة، ومَوْلِده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وسَمِع منه شِيرُويه وأبو بكر هبة الله بن الفَرَج (المعروف با) (¬٦) بن أخت الطَّويل.

[٤٧٢٨] وأخوه أبو القاسم سُفْيان بن الحُسين بن محمد بن فَنْجويه، حدَّث عن أبيه، سَمِع منه شِيرويَه وأبو بكر بن أخت الطَّويل أيضًا.

[٤٧٢٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٠٧).
(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في الأصل "وأبي عمران الحسين" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة أبي عمر بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامِي في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٢٠.
(¬٣) ذكره السمعاني بفتح الباء الموحدة وتعقبه صاحب اللباب ورجح الكسر في الجميع.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) في الأصل: وكتب بدل وكان وهو سهو من الناسخ.
(¬٦) الزيادة من "د" فقط.
[٤٧٢٨] ترجمته: السياق لوحة ٣٠/ أ والمنتخب من السياق ص ٣٨٦ برقم (٧٩٥) والمشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٠٧).


[٤٧٢٩] ومحمد بن يَزْدَاد (¬١) بن فَنْجَويهَ الإِسْتَرابَاذِي، حدَّث عن أبي نُعَيم عبد الملك بن محمد، حدث عنه حَمزة بن يُوسف السَّهْمي في "تاريخه".

[٤٧٣٠] (¬٢) وأبو فَنْجُويه داود بن نوح الرَّفَّاء، له "ديوان شِعْر"، نقلتُه من خَطِّ ابن الخَشَّاب مضبوطًا على وجه "دِيوَانه".
وأمَّا فَتْحُويه: بفتح الفاء وسكون التاء المعجمة من فوقها باثنتين وضم الحاء المهملة فهو:

[٤٧٣١] أبو الفضل محمد بن حَيْدَر بن فَتْحُويَه، ذكره الحاكم في "تاريخه".

[٤٧٢٩] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٥٣٧ برقم (١١٤٧) وفيه محمد بن يزداذ بن سالم الإِستراباذْي كنيته أبو عبد الله، ولا أدري أهو هذا أم غيره لأنه يروي عن ابن معين وغيره وروي عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأمثاله وتوفى سنة تسع وثمانين ومائتين وهو قديم لا يمكن أن يحدث عنه حمزة بن يُوسُف السهمي مباشرة، والله أعلم. وانظر المشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢/ل ٤٠٧).
(¬١) في النسخ الثلاث هكذا آخره دال مهملة بدون ضبط بالحروف وفي المشتبه ٢/ ٦٦٧ في حرف الياء وكذا في التوضيح (٣ /ل ١٨٩) آخره ذال معجمة أمّا في ترجمته في باب فَنْجُويَه ففيه "يزداد" كما هنا.
[٤٧٣٠] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢/ل ٤٠٧).
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
[٤٧٣١] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٨٥ وستأتي ترجمته في باب (الكُرَيزِي) بضم الكاف وفتح الراء وساق المؤلف نسبه هناك فقال: قال الحاكم أبو عبد الله في أوائل تاريخ نيسابور: سألت أبا الفضل الكُرَيزِي القرشي عن نَسَبه فقال: أنا محمد بن حَيْدَر بن محمد بن فَتْحُوية بن أحمد بن =


[٤٧٣٢] وأبو السَّنَابل هِبَةُ الله بن أبي الصَّهْبَاء محمد بن حَيْدَر بن محمد بن (¬١) فَتْحُويَه بن عبد الله بن (هارون بن عبد الله بن) (¬٢) عامر بن كُرَيْز بن رَبِيعة بن حَبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، نَيْسَابوري، حدَّث عن يَحيى بن إبراهيم المُزَكِّي وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإِسْفَرَايينِي، سَمِع منه عبد الله ابن أحمد بن السَّمرقندي، ومن خَطِّه نقلتُ نَسَبه، وسَمِع منه أبو نَصْر بن مَاكُولا، ونَسبَه في إجازته كذلك إلَّا أنه لم يذكر "محمدًا" بين فَتْحُويَه و "عبد الله" وتَابَعَه على ذلك عبد الغافر بن إسماعيل (¬٣)، لم يذكره أيضًا (وذكره عبد الله بن

= محمود بن هارون بن عبد الله بن عامر بن كُرَيز بن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس القرشي. انتهى قلت: إن كان هذا أبا أبي السنابل هبة الله الآتي بعده مباشرة فليلاحظ الفرق في سياق نسبه، ولكن محمد بن حيدر في نَسَب هبة الله كنى بأبي الصهباء وهذا كنى بأبي الفضل إلا إذا كان له كنيتان والله أعلم.
[٤٧٣٢] ترجمته: السياق لوحة ٩٥/ أ والمنتخب من السياق ص ٧٢٧ برقم (١٦١٦) وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٨٩ والمشتبه ٢/ ٥١٠ والتبصير ٣/ ١٠٨٤ والتوضيح (٢/ل ٤٠٧).
(¬١) "محمد بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
(¬٣) وساق عبد الغافر نَسَبَه في تاريخه المسمى بالسَّيَاق فقال: هبة الله بن أبي الصهباء بن حيدر بن محمد بن فتحويه بن عبد الله بن هارون بن عبد الله بن عَامِر بمت كُرَيْز القرشي أبو السنابل … وفي المنتخب من السياق تحرف "حيدر" إلى "جندب" و "فَتْحُويَه" إلى "فَنْجُويَه" في المخطوطة والمطبوع معًا.


السمرقندي) (¬١) وقال عبد الغافر: رجل أَصِيلٌ عفيف نَبيل، سَمِع من الزِّيادي يعْني أبا طَاهر محمد بن محمد بن مَحْمِش، وعبد الله بن يُوسف بن بَامويه (¬٢) وأبي عبد الرحمن السُّلَمي، وسمع "سنن" النَّسَائي عن ابن فَنْجُوْيَه (¬٣) الدِّينَوِريّ الثَّقَفِي عن السُّنِّي عنه، وقُرِئ عليه الكثير، وكان ثِقةً صحيح السَّمَاع، ولد سنة إحدى وأربعمائة (¬٤).

[٤٧٣٣] وجمهور (¬٥) بن حَيْدَر بن فَتْحُويَه، سمع منه ابن أخيه أبو السَّنابل، ذكره عبد الغافر بن إسماعيل أيضًا (¬٦)
وأمَّا مَنْجُويَه: بفتح الميم وسكون النُّون وضمِّ الجيم فهو:

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يُوسُف بن بَامُوْيَه … وتَقَدَّمت ترجمته في ١/ ٢٢٨ برقم (٢٥٠) مع ضبط كلمة "بامويه".
(¬٣) في "د" فتحويه وهو خطأ وقد تقدم ضبط هذه الكلمة قبل قليل راجع ترجمة رقم (٤٧٢٦).
(¬٤) وتوفى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة كما في سير النبلاء.
[٤٧٣٣] ترجمته: المنتخب من السياق ص ٢٥٨ (٤٥٠) وفيه جهور بن حيدر … والتبصير ٣/ ١٠٨٥ والتوضيح (٢/ل ٤٠٧).
(¬٥) هكذا في الأصل و "ب" أمّا في "د" فغير واضح يمكن قراتها جمهور وجهور. وفي التبصير والتوضيح جُمْهور، وتاريخ السياق لعبد الغافر الموجود بين يدى ناقص من أوّله، فأثبته كما جاء في الأصل و "ب".
(¬٦) وفي المنتخب من السياق: توفي يوم الجمعة في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وأربعمائة.