<span data-type='title' id=toc-1017>باب قُبَيْس وقُلَيْش وقُشَيْر وقَنْتَش </span>(¬١)
أمَّا قُبَيْس: بضم القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره (¬٢) سين مهملة فهو:

[٤٨٩٠] أبو قُبَيْس، حدَّث عن مُجاهد بن جَبَر (¬٣)، روى عنه أيمن بن نَابِل (¬٤)، ذكوه أبو عبد الله بن مَنْدَه في كتاب "الكُنَى".

[٤٨٩١] (¬٥) والحسن بن قُبَيس المِصِّيصِي، روى عن الحَجَّاج بن محمد والهَيْثَم بن جَمِيل ومحمد بن عيسى الطَّبَّاع، قال أبو حَاتم الرَّازي (¬٦): سمعتُ منه بمصر وبالمِصِّيصة

(¬١) "وقنْتَش" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) "آخره" ساقط من "د" فقط.
[٤٨٩٠] ترجمته: الكنى للإِمام البُخَارِي ص ٦٤ والجرح ٩/ ٤٢٩ والثقات لابن حبان ٧/ ٦٦٨ والاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ٣/ ١٥٢٨ (٢٣٣٥) والمقتني في سرد الكنى برقم (٥٠٨٦) والميزان ٤/ ٥٦٣ ولسان الميزان ٧/ ٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٢٧) وقد تحرف في المراجع الثلاثة الأولى "أبو قُبَيْس" إلى "أبو قَيْس".
(¬٣) في "د" يحيى بدل جَبَر وهو خطأ.
(¬٤) نَابِل: بعد الألف باء معجمة بواحدة، قاله الأمير في الإِكمال ٧/ ٣٢٥ في حرف النون.
[٤٨٩١] ترجمته: الجرح ٣/ ٣٤ وتحرف فيه "قُبيَيْس" إلى "قَيْس".
(¬٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(¬٦) هكذا هنا وفي الجرح يقول ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمصر وبالمصيصة.


[٤٨٩٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد بن قُبَيْس الدَّارَانِي المالكي، حدَّث عن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن (¬١) مَعروف المعروف بابن أبي نَصْر، سمع منه عبد الله بن أحمد بن السَّمرقندي وأخوه إسماعيل، وحدَّث عنه.

[٤٨٩٣] وابنه أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن منصور بن قُبَيْس الفَقِيه المالكي، حدَّث عن أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت الخطيب أبي بكر الحافظ وأبي الحسن أحمد بن عبد الواحد (بن) (¬٢) محمد بن أبي الحديد وأبي عبد الله الحُسين بن عَلِيّ بن محمد الأنْطَاكِي، حدث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر الدمشقي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحَرَسْتَانِي القَاضي في آخرين، توفي يوم الأربعاء تاسع ذي الحجة من سنة

[٤٨٩٢] ترجمته: تاريخ دمشق ٢/ ١/ لوحة (٢٥٠) وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ١٠٠ وذكر أنه توفي سنة (٤٦٨).
(¬١) "بن" ساقط من "ب" فقط.
[٤٨٩٣] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٤٠/ أ وإنباه الرُّواة ٢/ ٢٣٢ وسير النبلاء ٢٠/ ١٨ والعبر ٢/ ٤٣٨ ومرآة الجنان ٣/ ٢٥٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥٩ والشذرات ٤/ ٩٥ وتحرف في بعض المراجع قُبَيْس إلى قَيْس.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".


ثلاثين وخمسمائة، ومولده في شوال من سنة اثنتين وأربعين أربعمائة، قاله ابن عساكر في "تاريخه" وقال: كان ثقة مُتَحَرِّزًا مُتَيَقِّظًا لا يروي إلَّا من نُسْخَةٍ عليها سَمَاعه.

[٤٨٩٤] وفاطمة بنت عَلِيّ بن أحمد بن منصور بن قُبَيْس أمُّ عبد الله، حدَّثت عن أبيها، سمع منها ابن صَصَرِي، وقال: توفِّيت ليلة السبت سادس شوال من سنة سبع وسِتِّين وخمسمائة.
وأمَّا قُلَيْش: بضم القاف وفتح اللَّام وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره شين معجمة فهو:

[٤٨٩٥] أبو عبد الله الحسين بن عُمر بن محمد بن قُلَيْش الكاتب، يُعرف بابن القَصَّاب، قال الحافظ أبو عبد الله الحُمَيْدي: - ومن خطِّه نقلتُ - حدَّث عن ابن مالك وابن مَاسِي (¬١) وغيرهما، توفي في رجب من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
وأمَّا قُشَيْر: بضمِّ القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء وآخره راء فهو:

[٤٨٩٤] ترجمته: لم أقف على ترجمتها.
[٤٨٩٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٨٣.
(¬١) في الأصل "ماشي" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وابن مَاسِي هو عبد الله بن إبراهيم بن أيّوب بن مَاسِي، وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٥٢.


[٤٨٩٦] مُعَتِّب (¬١) بن قُشَيْر بن مُلَيْل (¬٢) الأنصاري الأوْسِي، ذكره أبو نُعَيْم فيمن شَهِد بدرًا، قال: وهو الذي قال: ﴿لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ (¬٣) رَواه عبد الله بن الزُّبير عن أبيه عنه.

[٤٨٩٧] وأبو مَهَل (¬٤) عُرْوة بن عبد الله بن قشَيْر الجُعْفِي الكُوفي،

[٤٨٩٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٦٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٧٤ وتصحيفات المحدثين ٣/ ٩١٧ والاستيعاب ٣/ ١٤٢٩ وأسد الغابة ٥/ ٢٢٥ والإِصابة ٦/ ١٧٥ والإِكمال ٧/ ٢٨٠ والمشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٠٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٥، ١٠٦).
(¬١) قال ابن ماكولا: مُعَتِّب: بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها باء معجمة بواحدة وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: المثناة فوق مكسورة.
(¬٢) في "ب" مليك وهو خطأ وقد ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مُلَيل بضَمِّ الميم وآخره لام، وفي التبصير ٤/ ١٣١٨: مُلَيْل: بلامين مُصَغَّرُ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: مُلَيْل: بلامين بينهما مثناة تحت ساكنة مع ضَمِّ أوّله وفتح ثانيه.
(¬٣) آل عمران آية: ١٥٤.
[٤٨٩٧] ترجمته: تاريخ ابن معين ٣/ ٢٣٦ والتاريخ الكبير ٧/ ٣٤ والجرح ٦/ ٣٩٧ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٢٩ والإِكمال ٧/ ٣٠٥ والمقتني في سرد الكنى برقم (٦٠٨٤) والتهذيب ٧/ ١٨٦ والتقريب ٢/ ١٩ والمشتبه ٢/ ٦١٨ والتبصير ٤/ ١٣٢٧ والتوضيح (٣/ ل ١١٦ - ١١٧).
(¬٤) قال الأمير في الإِكمال: مَهَل: بفتح الميم والهاء وتخفيف اللّام به قال الحافظ في التقريب وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: وبالتخفيف وفتحتين أبو مَهَل عروة … ثم قال: قلت: عروة هذا وجدت كنيته بخط الحافظ أبَيّ النرسِي في تاريخ البخاري بضم الميم وكسر الهاء وتشديد اللّام، ووجدتُّها أيضًا بتشديد اللّام بخط الحافظ عبد الغني =


حدث عن محمد بن سِيرِين ومُعَاوية بن قُرَّة وأبي بكر بن بُرْدَة وغيرهم، رَوَى عنه سُفْيان بن سَعِيد الثَّوري وزُهير وأبو الأشهب وعمرو بن شمر.
وأمَّا قَنْتَش: بفتح القاف وسكون النون وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وآخره شين معجمة فهو:

[٤٨٩٨] أبو القَنْتَش حَيَّان بن الأَبْجَر، له صُحْبة، ذكره أبو أحمد في كتاب "الكُنَى".

= المقدسِي في كتاب الدارقطني في موضعين منه وذكرها مسلم وابن منده في الكنى والأمير في الإكمال كما ذكره المصنف أي الذهبي.
[٤٨٩٨] ترجمته: الثقات لابن حبان ٣/ ٩٧ (قسم الصحابة) وأسد الغابة ٢/ ٧٦ ولم يذكر الكنية والإِصابة ٢/ ١٤٥ والمقتني في سرد الكنى برقم (٥١٥٣) وتحرف في الإِصابة إلى "أبي القنشر" وفي المقتني إلى "أبي القنتشر" وذكر محقق الإِصابة ٢/ ١٤٥ في الهامش فقال: في "د" القنش كما ذكره ابن نقطة وفي الإِصابة ٧/ ٣٣٣ في الكنى: أبو القنشر هو حِبّان (الصَّواب حَيّان) بن أبجر، تَقَدَّم في الأسماء، ذكر كنيته أبو أحمد بفتح القاف وسكون النون ثم شين معجمة مكسورة ثم راء، وكأنّه أصوب وضبطه الحافظ في التبصير ٣/ ١١٢١ بمثل ما ضبط به ابن نقطة ولا أدري ما ضبطه في الإصابة من أين له؟ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٢٧) وبفتح القاف ثم نون ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم شين معجمة أبو قَنْبَش حَيّان بن الأعز (بدل ابجر) له صحبة، قاله ابن عقدة، حكاه ابن منده في كتاب الكنى، وفيه أمران، أحدهما أن أبا نعيم ذكره في المعرفة فقال: يقال: إن له صحبة، شهد صفين مع علي ﵁، وكان كناه بأبي القَبَنْشِر (هكذا في المخطوطة) وقيّده ابن نقطة بفتح القاف وسكون النون ثم مثناة فوق مفتوحة ثم شين معجمة، فقال: أبو القَنْتَش حَيَّان بن الأبجر، له صحبة ذكره أبو أحمد في الكني انتهى والأمر الثاني: قوله: ابن الأغرّ (هكذا هنا وفيما سبق الأعز) وإنما هو ابن الأبجر بموحدة وجيم، كذلك ذكره الجمهور، ولا أعلم فيه خلافًا والله أعلم انتهى من التوضيح.


باب قَبِيل وقَتِيل
أمَّا قَبِيل: بفتح القاف وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٤٨٩٩] أبو عُمر أحمد بن خالد بن عبد الله بن قَبِيل التَّاجر الأَندَلُسِي، حدَّث (¬١) عن عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك (¬٢) والحُسين بن صَفْوان وغيرهما من شيوخ بغداد، حدَّث عنه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطَّلَمَنْكِي، نقلته من خَطِّ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي ﵀.
وأمَّا قَتِيل: بفتح القاف وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٤٨٩٩] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٣٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٣).
(¬١) في "د" روي بدل حَدَّث.
(¬٢) في الأصل "الشمال" والمثبت من "ب، د" والسَّمَّاك: بفتح السين وتشديد الميم وآخره كاف، كذا ضبطه الأمير في الإكمال ٤/ ٣٥١ وهو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد أبو عَمْرو الدقاق المعروف بابن السَّمَّاك المتوفي سنة (٣٤٤) وله ترجمة أيضًا في تاريخ بغداد ١١/ ٣٠٢ - ٣٠٣.


[٤٩٠٠] أبو العَبَّاس أحمد بن أبي بكر بن أبي السَّعادات بن كَرَم بن غَالب بن قَتِيل المعروف بابن البَنْدَنِيجى، سَمِع من أبي بكر بن الزَّاغُونِي وأبي الوقت (¬١) عبد الأول السِّجْزِي وأبي محمد محمد بن عبد الكريم بن المَادِح وأبي المُظَفَّر بن الشِّبْلِي وغيرهم، وطَلب بنفسه، وسمع الكثير، وكان عنده معرفة، توفي ليلة الثلاثاء رابع عشر شهر رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة، سمعتُ منه (¬٢)، هكذا أملى نَسَبَه، ورأيتُ بخطِّ أخيه تميم أيضًا كذلك.

[٤٩٠١] وأخوه أبو القاسم تميم بن أحمد بن البَنْدَنِيجى، (¬٣) سمع من أبي الوقت وأبي بكر بن الزَّاغوني وأبي الفتح بن البَطِّي وجماعة من شُيوخ أخيه، (وحدث وتوفي قبل أخيه) (¬٤) في ثالث حمادى

[٤٩٠٠] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣١٤ برقم (٤٤٢) وانظر كذلك سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٦٤ والمختصر المحتاج إليه ص ٩٨ (٣٣٣) والميزان ١/ ٨١ والعبر ٣/ ١٦٥ وغاية النهاية ١/ ٣٧ ولسان الميزان ١/ ١٣٤ - ١٣٥ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٣).
(¬١) "أبي الوقت" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقطة من "د" فقط.
[٤٩٠١] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣١٤ برقم (٤٤٣) وانظر كذلك سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٦٥ والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٥١ (٥٤١) والميزان ١/ ٣٥٩.
(¬٣) من هنا أبي كلمة البَنْدَنِيجِي الآتية تكرر في "ب".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".


الآخرة من سنة سبع وتسعين وخمسمائة (وكان يُفِيد الطَّلبة الغُرباء ﵀ (¬١).

[٤٩٠٢] وابنه أبو بكر محمد بن تميم بن أحمد بن البَنْدَنِيجي (¬٢)، بَكَّر به أبُوه وسمَّعه (¬٣) من جماعة، منهم: يحيى (بن أسعد) (¬٤) بن بَوش وداود بن سُليمان بن أحمد (¬٥) بن نِظام المُلك وأبو الفرَج ابن الجَوْزي (¬٦)، وأبو الفَرَج بن كُلَيب وعبد الخالق بن الصَّابوني في جماعة، وسمع هو بنفسه بعد ذلك الكثير، وهو من المُعَدَّلين ببغداد.

[٤٩٠٣] وأبو منصور محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي البَرَكات بن

(¬١) ساقط من الأصل ومن "ب" والمثبت من "د" فقط.
[٤٩٠٢] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣١٤ برقم (٤٤٤) وانظر كذلك المختصر المحتاج إليه ص ١٧ برقم (٥٢) وذكر الذهبي في سير النبلاء ٢٣/ ١٤٦ أنه توفى سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
(¬٢) "ابن البَنْدَنِيجِى" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "د" وسمع.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط وابن بَوش هو يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بَوْش المتوفى سنة (٥٩٣) وله ترجمة في تكملة المنذري ١/ ٢٩٠ (٤٠٥) وسير النبلاء ٢١/ ٢٤٣.
(¬٥) "سليمان بن أحمد" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة داود بن سليمان بن أحمد بن نظام الملك في تكملة المنذري ١/ ٣٧٣ (٥٦٦) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٠.
(¬٦) "أبو الفَرَج بن الجَوْزِي" ساقط من "د" فقط.
[٤٩٠٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٣٤ (٢٢١٧) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٨٠ وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٢٧ والمختصر المحتاج إليه ص ٣٥ (١١٨) والعبر ٣/ ١٩٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧١ والشذرات ٥/ ١١٧ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٣).


باب قَتَادَة وقَيَّارَة
أَمَّا قَيَّادَة: بالدَّال المهملة فكثير.
وأَمَّا قَيَّارَة: بفتح القاف وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتحها وبعد الألف راء مفتوحة فهو:

[٤٩٠٤] أبو الحسن محمد بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد (¬١) بن قَيَّارة (الصَّفَّار) (¬٢)، سَمِع من أبي جعفر محمد بن أحمد بن المُسلمة، نقلتُه من خطِّ الحافظ أبي الفضل محمد بن نَاصر ﵀.

[٤٩٠٥] وأبو البركات أحمد بن محمد بن قَيَّارة الصَّفَّار، حدَّث عن أبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي البُنْدَار وعبد العزيز بن عَلِيّ ابن بنت السُّكَّري (¬٣)، حدَّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر، وقَيَّارَة مُلْحق في "معجمه" بخطِّ ابنه القاسم، وقال: أفَادَنِيه جعفر العَبَّاسي.

[٤٩٠٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٢١.
(¬١) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤٩٠٥] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٠ / ب والتبصير ٣/ ١١٢١.
(¬٣) في الأصل "الشكري" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" والسُّكَّرِي: بضَمِّ السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفي آخرها الراء كذا ضبطه السمعاني في الأنساب ٧/ ١٥٦ وترجم لأبي الحسن علي بن عمر بن السكري وعبد العزيز بن عَلِي الذي هو ابن بنت السُّكَّرِي مترجم في سير النبلاء ١٨/ ٣٩٥ وغيره من المراجع.


باب قُتَيْبَة وَقِنِينَة وفُسَّة
أمَّا قُتَيْبَة: بضم القاف وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين فجماعة.
وأمَّا قِنِينَة: بكسر القاف والنون (¬١) وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النون فهو:

[٤٩٠٦] أبو الفَضْل محمد بن الحَسن بن حُطَيْط البَرِيدي المعروف بابن قِنِينَة الكوفي، حدث عن أبي جعفر محمد بن الحُسين الخَثْعَمِي، حدَّث عنه أبو الفتح الحسن بن محمد بن سُنْسُن الخَلَّال، نقلتُه من خطِّ أبي نَصْر الأصبهاني وأبي طَاهِر السِّلَفي (¬٢).
وأمَّا فُسَّة: بضم الفاء وفتح السين المهملة وتشديدها فهو:

(¬١) هذا يدل أنّ النون مكسورة ومخففة وضبطه الحافظ ابن حجر في التبصير بنون مشددة وقد نقلت كلامه فيما سبقت ترجمته وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: وبنونين بينهما المثناة تحت الساكنة والأولى مشددة مكسورة والثانية مفتوحة، وفي تاج العرُوس (قنن) قِنِّيْنَة كسِكِّينَة.
[٤٩٠٦] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٣٨٤ برقم (٦١٤) في باب البَرِيدِي … وانظر أيضًا التوضيح (٢/ ل ٤٢٩) وتاج العَروس ٩/ ٣١٦ (قَنَن).
(¬٢) وفيما تَقَدَّمت ترجمته قال المؤلف: نقلته من خَطِّ أَبَيّ النَّرسَى وعبارة ابن ناصر الدين توفق بينهما فإنّه قال: .... كذا نقلت نَسَبَه من خط الحَافِظ أبي طَاهِر السِّلفِي في كتاب "مختلفى الأسماء" لأُبَيِّ النرسِي انتهى.


[٤٩٠٧] أبو المُظَفَّر سَهْل (¬١) بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سَهْل المَزْرُبَان (¬١) بن فُسَّة الأسْوَاري، حدَّث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم اليَزْدِي (¬٢) الجُرْجَاني، نقلتُه من خطِّ عبد الله بن السَّمَرْقَندي.

[٤٩٠٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٢٣ والتبصير ٣/ ١١٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٠) وفي معجم البلدان ١/ ١٩٠ (أسْوَارِيّة) أبو المظفر سهل بن محمد بن أحمد الأسَوَارِي .... ولعله هذا وإنما وقع تقديم وتأخير في نسبه.
(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "ب" فقط.
(¬٢) اليَزْدِي من "يزد" بمثناة تحت مفتوحة ثم زاي ساكنة ثم دال مهملة كذا ضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٤٤٨ (المطبوع) وانظر ترجمة محمد بن إبراهيم اليَزْدِي الجرجاني في سير النبلاء ١٧/ ٢٨٦.


باب قُتَيْلَةِ وَفَتِيلَة وفِنْتِلَة
أمَّا قُتَيْلَة: بضمِّ القاف وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهي:

[٤٩٠٨] قُتَيْلَة بنت صَيفي الجُهَنِيَّة، كانت من المُهَاجرات، روى عنها عبد الله بن يسار.

[٤٩٠٩] وقُتَيْلَة بنت قَيْس أخت الأشعَثْ بن قَيْس الكِنْدِي، تزوَّجها رسول الله ﷺ، ثم فَارقها قبل أن يدخل بها، (¬١) أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختيار المَنْدَائي بواسط قال: أخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن محمد بن عبد الوهاب البَارِع المُقْرِئ قِرَاءةً عليه وأنا أسمع ببغداد في سنة إحدى وعشرين وخمسمائة قال: أخبرنا أبو القَاسِم عبد الله بن الحَسَن الخَلَّال قال: أخبرنا الحُسين بن محمد بن عثمان النَّصَيبي قال: أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله

[٤٩٠٨] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٣٠٩ والثقات لابن حبان ٣/ ٣٤٩ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٤/ ١٩٠٣ وأسد الغابة ٧/ ٢٣٩ والإصابة ٨/ ٧٩ والتهذيب ١٢/ ٤٤٥ والتقريب ٢/ ٦١١.
[٤٩٠٩] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ١٤٧ والاستيعاب ٤/ ١٩٠٣ وأسد الغابة ٧/ ٢٤٠ وسير النبلاء ٢/ ٢٦٠ والإصابة ٨/ ٨٨ ويقال: قيلة أيضًا.
(¬١) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.


الدمشقي قال: أخبرنا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عَمْرو النَّصْري قال: حدثنا سَعِيد بن سُلَيمان قال: حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام عن داود بن أبي هند عن عِكْرَمَة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ تزوَّج قُتَيْلَة فارتَدَّت مع قومها فلم يُخَيِّرها رسول الله ﷺ ولم يَحْجُبها فَبَرَّأها الله منه (¬١).

[٤٩١٠] وقُتَيْلة بنت العِرباض من بني مالك بن حِسْل، ذكرهما (¬٢) أبو نُعَيم في الصحابة.

[٤٩١١] وأبو قُتَيْلَة (¬٣) يُخْتلف في صُحبته، ذكره الطَّبراني في

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخه ١/ ١٨٦ وذكره ابن كثير في البداية والنهاية ٥/ ٢٩٨ وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٨ مع اختلاف في بعض الألفاظ وكذلك ابن سعد في طبقاته في ترجمتها.
[٤٩١٠] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٢٤٠ والإِصابة ٨/ ٧٩.
(¬٢) في الأصل و "ب" ذكرها والمثبت من "د" والضمير في "ذكرهما" يرجع إلى قتيلة بنت العرباض وقتيلة بنت قيس وقد آشار ابن الأثير وابن حجر أن أبا نعيم ذكرهما فعلًا.
[٤٩١١] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤١٥ والكنى للإِمام مسلم ٢/ ٦٩٩ (٢٨١٥) والجرح ٨/ ٢٩٩ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٠٠ (قسم الصحابة) و ٥/ ٤٤٠ (قسم التابعين) والاستيعاب ٣/ ١٣٨٦ وأسد الغابة ٥/ ١٣٩ و ٦/ ٢٥١ والإِصابة ٦/ ٧١ و ٧/ ٣٣٠ والتهذيب ١٠/ ٨٣ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥١٠٧).
(¬٣) واسمه مرثد بن وداعة وذكره بعد قليل باسمه مرثد فلا دَاعِي لذكره هنا وقد ذكره الحافظ في الإصابة ٦/ ٧١ باسمه وقال: قال البخاري: له صحبة ثم قال: وانكر أبو حاتم على البخاري قوله: إن له صحبة، وحجة البخاري واضحة .. ثم قال في الأخير: وذكره في الصحابة جماعة منهم: مطين والطَّبَرَاني في الكنى.


الصَّحابة (¬١)، روى عنه خالد بن مَعْدَان.

[٤٩١٢] ويحيى بن قُتَيْلَة الحِجَازي، عن عبد الله بن عَمْرو، روى عنه يَعْلَى، قاله البُخَاري.

[٤٩١٣] ومَرْثَد بن وَدَاعة أبو قُتَيْلَة المَعْنِيّ (¬٢)، عن عبد الله بن حَوَالَة، رَوى عنه خُمَيْر (¬٣) بن يَزيد وخالد بن مَعْدان.

[٤٩١٤] ويحيى بن إبراهيم هو ابن أبي قُتَيْلَة البَهْزِي، حدَّث عن سُلَيمان بن محمد بن عُرْوَة، روى عنه الزُّبير بن بَكَّار، وقد روى عن أخيه هارون بن أبي بكر الزُّبَيْري عنه أيضًا.
وأسماء بنت أبي بكر، أُمُّها:

(¬١) انظر المعجم الكبير للطَّبَرَاني ٢٢/ ٣١٦.
[٤٩١٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته وفي التاريخ الكبير ٨/ ٢٩٩ والجرح ٩/ ١٨١ والثقات للعجلي ص ٤٧٥ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٢٩ يحى بن قمطة الحِجَازي يروي عن عبد الله عمرو وعبد الله بن عمر وروي عنه يعلى بن عطاء، ولم أجد في الرواة "يحي بن قتيلة" فيما لدى من الكتب ولعل في النسخة التي اعتمد عليها ابن نقطة من كتاب البخاري يحي بن قتيلة بدل يحي بن قمطة والله أعلم.
[٤٩١٣] ترجمته: تقدمت قبل ترجمة واحدة برقم (٤٩١٢) بكنيته.
(¬٢) المَعْنِي: بالفتح وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسب، كذا ضبطه الحافظ في التبصير ٤/ ١٣٧٦ وجاءت الكنية فيه محرّفة إلى "أبي قبيلة".
(¬٣) خُمَيْر: أوّله خاء معجمة مضمومة بعدها ميم مفتوحة خفيفة، كذا ضبطه الأمير في الإكمال ٢/ ٥١٩.
[٤٩١٤] ترجمته: الجرح ٩/ ١٢٧ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٥٨ والميزان ٤/ ٣٦٠ وتحرف فيه "بن" إلى "عن" والتهذيب ١١/ ١٧٤ وذيل الكاشف ص ٣٠٠ والتقريب ٢/ ٣٤١.


[٤٩١٥] قُتَيْلة، وهي التى أهْدَت إلى أَسْمَاء وهى مُشْركة في المدة التي كانت بينهم وبين رسول الله ﷺ، فسألت أسماء رسول الله ﷺ (فأنزل الله) (¬١) ﴿لَا يَنْهَاكُمْ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَم يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَاكمْ﴾ (¬٢) الآية، رواه أبو داود الطَّيَالسي عن ابن المُبَارَك عن مُصْعَب بن ثَابِت عن عَامر بن عبد الله بن الزُّبير عن أبيه أنَّ أبا بكر طَلَّق امرأتَه قُتَيْلَة في الجاهلية وهي أمّ أسماء (¬٣).
وأمَّا فَتِيلَة: بفتح الفاء وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٤٩١٦] بِشْر بن مُبَشر، قال أسْلَم بن سَهْل الوَاسِطي بحشل في "تاريخ واسط": إنَّه يُعرف بِفَتِيلَة، حدَّث عن الحكم بن فَصِيل (¬٤)، رَوَى عنه محمد بن مُوسى بن عِمْرَان، وذكَره

[٤٩١٥] ترجمتها: انظر ذكرها ضمن ترجمة ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق في الاستيعاب ٤/ ١٧٨١ وأسد الغابة ٧/ ٩ والإصابة ٧/ ٤٨٦ وسير النبلاء ٢/ ٢٨٧.
(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) سورة الممتحنة الآية (٨).
(¬٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده كما في منحة المعبود ٢/ ٢٤.
[٤٩١٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٨٤ والجرح ٢/ ٣٦٦ وتَارِيخ واسط ص ١٧٣ والثقات لابن حبان ٨/ ١٣٨ والميزان ١/ ٣٢٤ ولسان الميزان ٢/ ٣٢ ونزهة الألباب لابن حجر ٢/ ٦٧ (٢١٣٥) والمشتبه ٢/ ٥٢٣ والتبصير ٣/ ١١٢٢.
(¬٤) في "د" فضيل وهو خطأ وضبطه الأمير في الإكمال ٧/ ٦٦: بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة. وتحرف في الميزان ولسان الميزان إلى فَضِيل.


أحمد (¬١) بن عبد الرحمن الشِّيرازي في كتاب "الألقاب" أيضًا في باب الفَاء.
وأمَّا فِنْتِلَة: بكسر الفاء وسكون النون كسر التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٤٩١٧] ابن فِنْتِلَة الشِّلْبِي (¬٢) الشاعر، قال أبو طاهر السِّلفي: أنْشَدَنَا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن سعيد الدَّاني (¬٣) قال: أنْشدَني ابن فِنْتِلَة الشِّلْبِي:
يَا قَمَرٌ ضَلَّ فيه رُشْدِي … عِنْدي كُسَا مِن كُسَا ابن رُشْدِي
دُونَكَها وارْضَ بي خَلِيلًا … وجُدْ بتصحيف لَقبِ جَدِّي (¬٤)

(¬١) في الأصل أبو أحمد بن عبد الرحمن .. والمثبت من "ب، د" لأن الشيرازي صاحب "الألقاب" هو أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد … أبو بكر، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٢٤٢.
[٤٩١٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٢٣ والتبصير ٣/ ١١٢٢ وفيهما: ابن قِنْتِلَّة: بكسر القاف وسكون النون وكسر المثناة وتشديد اللَّام ولا أدري من أين لهما هذا الضبط وقد نَبَّه ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٢ / ل ٤٣٠) خطأ الذهبي في المشتبه ثم قال: إنما هو بفاء مكسورة مع تخفيف اللَّام فقال أبو بكر ابن نقطة … إلى آخر ما ذكره المؤلف. ما عدا بيتي الشعر. وكذا في "الإِعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام" له ص ٤٣٧.
(¬٢) من هنا إلى كلمة "الشّلْبِي" الآتية ساقط من "ب".
(¬٣) هو محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الأستاذ أبو عبد الله بن غلام الفرس الأندلسي الدَّاني المقرئ النحوي المتوفى سنة (٥٤٧) وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٥٠٥ (٤٥٦) وإنباه الرُّواة ٣/ ١٠٥.
(¬٤) الشاعر يريد من الخاطب شيئا يتحرف من اسم جده وهو (فِنْتِلَة) وقد سألت عن بعض المتخصصين في اللغة فقال: لعله يريد قُبَيْلَة وهي تصغير قُبْلة، وفِنْتِلَة يتحرف إلى قُبَيْلَة والله أعلم.


باب قَدَّاد وقُرَاد
أمَّا قَدَّاد: بفتح القاف وتشديد الدال المهملة وآخره مثلها غير مشدَّدة (¬١) فهو:

[٤٩١٨] الشريف أبو البركات أحمد بن الحسن بن الحُسين بن الحسن ابن أبي قَدَّاد الهَاشمي، حدَّث عن أبي محمد الحسن (¬٢) بن عَلِيّ الجَوْهَري، سمع منه أبو نَصْر محمود بن الفَضْل الأصبهاني والحُسين بن محمد بن خُسْرو البَلْخِي وأبو الفَضْل محمد بن محمد بن عَطَّاف المَوْصلي وغيرهم، نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذُّهْلِي.
وأمَّا قُرَاد: بضمِّ القاف وفتح الرَّاء فكثير.

(¬١) قال الحافظ ابن حجر: قَدَّاد: بفتح القاف ودالين الأولى مشددة.
[٤٩١٨] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٢٣.
(¬٢) في الأصل "الحسين" وهو خطأ والمثبت من "ت، د" وانظر ترجمة أبي محمد الجوهرِي في تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٣ وسير النبلاء ١٨/ ٦٨.


باب قُدَيْرَة وقَدِيدَة
أمَّا قُدَيْرَة: بضم القاف وفتح الدال وسكون الياء وفتح الراء فهو:

[٤٩١٩] عبد الله بن عثمان سِبْطُ (ابن) (¬١) هَدِيَّة (¬٢) ويُعْرَف بابن قُدَيْرَة، سمع من أبي البَدْر إبراهيم بن محمد (¬٣) بن مَنْصور الكَرْخي والمُبَارَك بن أحمد بن بَرَكة الكِنْدِي وأحمد بن عَلِيّ ابن الأشقر الدَّلَّال، وسعيد بن أحمد بن البَنَّاء، شيخٌ صالحٌ صحيح السَّماع.

[٤٩٢٠] وأخوه أبو محمد يوسف بن عُثمان، سمع من الكندي وسعيد ابن البَنَّاء، وسماعه صحيح أيضًا، وماتا جميعًا في شَعْبَان من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ويُوسف كان أقدمهما وفاتًا بأيام يسيرة (¬٤).

[٤٩١٩] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٤١ (١٤٢٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٥٠ والتبصير ٣/ ١١٢٤.
(¬١) الزيادة من "ب، د" وهي ساقطة من الأصل.
(¬٢) ضبط المنذري هَدِيَّة فقال: بفتح الهاء كسر الدال المهملة وتشديد الياء آخر الحروف وفتحها وبعدها تاء تأنيث.
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
[٤٩٢٠] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٤٠ (١٤١٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٤ والتبصير ٣/ ١١٢٤.
(¬٤) ذكر المنذري أن يوسف بن عثمان توفى في ليلة السادس عشر من شعبان وعبد الله بن


وأمَّا قَدِيدَة: بفتح القاف ودال مكررة الأولى منهما مكسورة بينهما ياء ساكنة فهو:

[٤٩٢١] أبو الحسن مُوسى بن جعفر بن محمد القُرشي البَزَّار (¬١) المعروف بقَدِيدَة، توفي في سنة خمس وتسعين ومائتين، ذكره أبو العباس أحمد بن عُقْدَة في "وفيات شيوخه".

عثمان توفى في ليلة الحادي والعشرين من شعبان.
[٤٩٢١] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٢٤ ونزهة الألباب ٢/ ٨٦ وقد كَنَّاه الحَافط في نزهة الألباب بأبي الفتح.
(¬١) هكذا "البَزَّار" براء في آخره في الأصل و "ب" وفي "د" "البَزَّاز" بزاي في آخره ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف أمّا في التبصير فجاء "البَزَّاز" وفي نزهة الألباب "البَزَّار".


باب القَدَّاح والقَرَاح
أمَّا القَدَّاح: بفتح القاف والدال المهملة المشددة فهو:

[٤٩٢٢] سَعِيد بن سَالم (¬١) القَدَّاح المَكِّي، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج وأبي يُونُس القَوِيّ (¬٢)، كنيته أبو عثمان، قال أبو حاتم الرَّازي: محله الصِّدق حدَّث عنه الشافعي ويحيى بن آدم.

[٤٩٢٣] وعبيد الله بن أبي (¬٣) زِيَاد القَدَّاح، عن شَهْر بن حَوْشَب، رَوى عنه الثَّوري وأبو عَاصِم النَّبِيل.

[٤٩٢٤] وعبد الله بن مَيْمُون القَدَّاح، يُعَدُّ في الضُّعَفَاء، حَدَّث عن

[٤٩٢٢] ترجمته: تاريخ ابن معين ٣/ ٨٢ (٣٤٣) و ٤/ ٢٠٠ (٣٢٦١) والتاريخ الكبير ٣/ ٤٨٢ وتاريخ الفسوي ٣/ ٥٤ والجرح ٤/ ٣١ والضعفاء للعقيلي ٢/ ١٠٨ وكتاب المجروحين ١/ ٣٢٠ والأنساب ١٠/ ٣٤٨ واللباب ٣/ ١٧ والميزان ٢/ ١٣٩ والكاشف ٢/ ٣٦١ وسير النبلاء ٩/ ٣١٩ والعقد الثمين ٤/ ٥٦٤ والتهذيب ٤/ ٣٥ والتبصير ٣/ ١١٦٢.
(¬١) "بن سالم" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هو الحسن بن يزيد الضمري المعروف بالقَوِيّ … ، لُقِّب به لقوته على العبادة راجع الأنساب ١٠/ ٥١٨ (القَوِيّ).
[٤٩٢٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٤٩١ والتاريخ الكبير ٥/ ٣٨٢ والجرح ٥/ ٣١٥ والمجروحين ٢/ ٦٦ والميزان ٣/ ٨ والعقد الثمين ٥/ ٣٠٧ والأنساب ١٠/ ٣٤٩.
(¬٣) "أبي" ساقط من "د" فقط.
[٤٩٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٦ والضُّعَفاء للنسائي ص ٦٤ والجرح ٥/ ١٧٢ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٣٠٢ والمجروحين ٢/ ٢١ والكامل لابن عدي ٤/ ١٥٠٤ والأنساب ١٠/ ٣٤٨ وسير النبلاء ٩/ ٣٢٠ والميزان ٢/ ٥١٢ والكاشف ٢/ ١٣٦ والعقد الثمين ٥/ ٢٩٢ والتهذيب ٦/ ٤٩.


جَعْفَر بن محمد بن عَلِيّ، رَوَى عنه عبد الوهَّاب بن فُلَيْح المُقْرِئ المَكِّي.

[٤٩٢٥] (¬١) وأبوَ الفَضْل مُوسى بن عَلِيّ بن قَدَّاح الخَيَّاط المؤذِّن، حدَّث عن ثابت بن بُنْدَار البَقَّال، سَمِع منه جماعة.
وأمَّا القَرَاح: بفتح الرَّاء المُخفَّفة (¬٢) والباقي مثل الأول فهو:

[٤٩٢٦] أبو نَصْر تَميم بن الحُسين بن أبي نَصر المعروف بابن القَرَاح، سمع أبا القاسم بن الحُصَيْن وغيره، سمع منه عبد الله بن أبي طالب الزَّيْنَبِي، وقال لي: هو (¬٣) بفتح القاف.

[٤٩٢٥] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣٤٩.
(¬١) هذه الترجمة ساقطة من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل و في "ب" المكررة بدل "المخفَّفَة" والمثبت من "د" وضبطه المنذري في تكملته فقال: القَرَاح: بفتح القاف وراء مهملة مخففة وبعد الألف حاء مهملة.
[٤٩٢٦] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١١٢ (٧٤) في وفيات سنة (٥٨٥) والتبصير ٣/ ١١٦٢ وفيه القَرَّاح.
(¬٣) "هو" ساقط من "د" فقط.


باب قُدَيْس وقُرَيْش
أَمَّا قُدَيْس: بضَمِّ القاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره سين مُهْملة فهو:

[٤٩٢٧] أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبَان بن قُدَيس بن صَفْوَان التَّغْلِبِي الهِيتِي المعروف بابن أبي عَبَاية، حدَّث عن أبي عمرو ابن السَّمَّاك وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد ومحمد بن جَعْفَر الآدمي وغيرهم، قال الخطيب: كَتَبْنَا عنه، وكانت أصولُه سَقِيمة كثيرة الخطأ، وكان شيخًا مستورًا صالحًا فقيرًا مُقلًّا معروفًا بالخير، وكان مُغَفَّلًا مع خُلُوِّه من عِلم الحديث، وقد (¬١) بَلَغنا أنه توفي في يوم عيد (الفطر) (¬٢) من سنة عشر وأربعمائة.
وأمَّا قُرَيش: بالرَّاء والشين المعجمة فجماعة.

[٤٩٢٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٥ والأنساب ١٣/ ٤٤٧ (الهِيتِي) والميزان ٣/ ٦٠٩ ولسان الميزان ٥/ ٢٣٦ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٢٢ وتحرف في الوافي (قديس) إلى (قريش) والتبصير ٣/ ١١٣٠.
(¬١) هكذا في الأصل وفي "ب" وقال: وبلغنا، وفي "د" قال: وبلغنا.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".


باب قُرَّة وقُزَّة
أمَّا قُرَّة: بالرَّاء (¬١) فكثير.
وأمَّا قزَّة: مثلُه إلا أنه بالزَّاي فهو:

[٤٩٢٨] أبو الفَضْل عبد الواحد بن إبراهيم بن قُزَّة الحَلَبي أبوه الدمشقي، حدَّث عن نَصْر بن إبراهيم المقدسي بشيء من أماليه، حدث عنه الحافظ ابن عَسَاكر في "تاريخه"، وحدَّثنا عنه الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عَسَاكر الدمشقي بها، وقال: سُئِل أبو الفضل عن مولده فقال: سنة خمس وسبعين وأربعمائة (قلت) (¬٢): وتوفي فيما بلغني في ذي الحجة من سنة ستين وخمسمائة بدمشق (¬٣).

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٤٣٥): قُرَّة: بضم القاف وفتح الرَّاء المشدَّدَة ثم هاء.
[٤٩٢٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٠/ ب والمشتبه ٢/ ٥٢٧ والتبصير ٣/ ١١٢٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٥).
(¬٢) ساقط من الأصل ومن "د" والزيادة من "ب" فقط.
(¬٣) "بدمشق" ساقط من "د" فقط.


باب قَرِيبَة وقَرِينَة
أمَّا قَرِيبَة: بفتح القاف وكسر الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الباء المعجمة بواحدة فهي:

[٤٩٢٩] قَرِيبَة بنت أبي أُمَيَّة أخت أُمّ سَلَمَة زوج النبي ﷺ، لها ذِكر في حديث أُمِّ سَلَمَة.

[٤٩٣٠] وَقَرِيبة بنت الحارث العُتوارِيَّة، تُعَدُّ في الصحابة، رَوَت عنها ابنتُها عَقِيلَة (¬١) بنت عُبَيْد بن الحارث، هكذا ضبطه أبو نُعَيْم، وقد قيل: غُفَيْلَة: بضمِّ الغين وفتح الفاء (¬٢)، وقال أبو نُعَيم: هي في كتابي قريرة (¬٣).

[٤٩٢٩] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٦٢ وأسد الغابة ٧/ ٢٤٢ والإِصابة ٨/ ٨١ والمشتبه ٢/ ٥٢٧ والتبصير ٣/ ١١٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٦).
[٤٩٣٠] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٢٤٣ والإِصابة ٨/ ٨٢ والمشتبه ٢/ ٥٢٧ والتبصير ٣/ ١١٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٦).
(¬١) ضبطها الأمير في الإِكمال ٧/ ٣٠ فقال: عَقِيلَة: بفتح العين كسر القاف، وبهذا الاسم ذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٨٨٦ وابن الأثير في أسد الغابة ٧/ ١٩٨ وقال ابن الأثير في آخر الترجمة: أوردها البخاري والطبراني بالعين المهملة والقاف، وأوردها ابن منده بالغين المعجمة والفاء، وترجم لها في حرف الغين المعجمة أيضًا وترجم لها الحافظ في الإِصابة ٨/ ٢٧ وفيه: "عتيك" بدل "عبيد".
(¬٢) وباسم غُفَيْلَة ترجم لها ابن الأثير وابن حجر أيضًا راجع أسد الغابة ٧/ ٢١٢ والإِصابة ٨/ ٤٥ وقال ابن الأثير في آخر ترجمتها: أخرج ابن منده ها هنا.
(¬٣) في "د" قريبة، وباسم قريرة ترجم لها ابن الأثير في أسد الغابة ٧/ ٢٤٣ وقال في آخر الترجمة: أخرجها كذا أبو موسى.


[٤٩٣١] وقَرِيبَة (¬١) بنت عبد الله بن وهب بن زَمْعَة، روت عن أبيها وزينب بنت أُمّ سَلَمة وعن أُمّها كَرِيمة (¬٢) بنت المِقْدَاد، رَوى عنها موسى بن يعقوب الزَّمْعِي وهو ابن أخيها.

[٤٩٣٢] وقَرِيبَة (¬٣)، عن عائشة، رَوى عنها عَاصِم مَوْلاها، قاله ابن مَنْدَه.

[٤٩٣٣] وعَاصم مولى قَرِيبة بنت محمد بن أبي بكر الصِّديق ﵁ والد عَلِيّ بن عَاصم الواسطي، سمع مبه شُعْبة وهُشَيم، قاله البخاري.
وأمَّا قَرِينَة: قبل الهاء نُون، والباقي مثله فهو:

[٤٩٣١] ترجمتها: تهذيب الكمال ٣/ ١٦٩٤ والكاشف ٣/ ٤٧٩ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٤٤٦ والمشتبه ٢/ ٥٢٧ والتبصير ٣/ ١١٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٧).
(¬١) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٦١١ قُريَبة: بالتصغير بنت عبد الله بن وهب الأسدية مقبولة من الرابعة /د، ق انتهى ولا أدري من أين له هذا الضبط مع أنه ضبطها في التبصير بالفتح أي بفتح القاف.
(¬٢) انظر ترجمة كريمة بنت المقداد بن الأسود في التهذيب ١٢/ ٤٤٨.
[٤٩٣٢] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٥٢٧ والتبصير ٣/ ١١٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٧).
(¬٣) لم ينسبها المؤلف وقال ابن ناصر الدين هي قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق التي هي مولاة عاصم والد علي بن عاصم الواسطي الآتي.
[٤٩٣٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٧ والجرح ٦/ ٣٥٢ والثقات لابن حبان ٧/ ٢٥٧ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٧).


[٤٩٣٤] أبو طَلْحة منصور بن محمد بن عَلِيّ بن قَرِينة بن سُوَيْد (¬١) الدِّهْقَان النَّسَفِي البَزْدِي من أهل "بَزْدَة" حدَّث عن محمد ابن إسماعيل البُخَاري بكتاب "الجامع الصحيح" وهو آخر من حدَّث به عنه، وكان ثقة، توفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، نَقَلْتُه (مضبوطًا) (¬٢) من خطِّ ابن مَاكولا من باب مُزَيْنَة (¬٣)، وها هنا أولى (¬٤) به، ثم رأيته بعد ذلك في كتاب "تاريخ نَسَف" تصنيف جَعْفَر بن محمد المُسْتَغْفِرِي نسخة صحيحة: مَنْصور بن محمد بن عَلِيّ بن مُزَيْنة: بضم الميم وفتح الزاي، وكذلك رأيته في نسخة بصحيح البخاري، ولكنا اعتمدنا على قول الأمير وضبطه، والظَّاهر أنه بالميم أصح والله أعلم.

[٤٩٣٤] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٢٤٣ والتقييد ٢/ ٢٥٨ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٧٩ ولسان الميزان ٦/ ١٠٠ والمشتبه ١/ ٦٥ و ٢/ ٥٢٨ والتبصير ١/ ١٤١ و ٣/ ١١٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٣٧).
(¬١) هكذا في النسخ وكذا في الإِكمال وجاء في سير النبلاء "سَوِيَّة" بدل "سُوَيد".
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
(¬٣) ذكره الأمير في باب (مُزَينَة وقَرِينَة ومَدِينة) تحت مادة قَرِينَة: أوّله قاف مفتوحة بعدها راء.
(¬٤) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.


باب قَرَظَة وقُوطَة
أمَّا الأوَّل: بفتح القاف والراء والظاء المعجمة فهو:

[٤٩٣٥] قَرَظَة بن كَعْب الأنصاري، سكن الكوفة، له صحبة، روى عنه عامر بن سعد البجَلي وغيره.

[٤٩٣٦] وقَرَظَة بن أرطَاة العَبْدي، عن كثير بن شِهَاب، رَوى عنه أبو إسحاق السَّبِيعِي، قاله البُخَاري.
وأمَّا قُوْطَة: بضمِّ القاف وسكون الواو وفتح الطاء المهملة فهو:

[٤٩٣٧] قُوطَة المَوْصِلي، ذكره أبو عبد الرحمن السُّلَمي في "تاريخ الصُّوفيَّة" (¬١).

[٤٩٣٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ١٦ والتاريخ الكبير ٧/ ١٩٣ والجرح ٧/ ١٤٤ والثقات لابن حبان ٣/ ٣٤٨ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٣/ ١٣٠٦ وأسد الغابة ٤/ ٣٩٩ والإِصابة ٥/ ٤٣١.
[٤٩٣٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٩٣ والجرح ٧/ ١٤٤ والثقات لابن حبان ٧/ ٣٤٨ والميزان ٣/ ٣٨٧ ولسان الميزان ٤/ ٤٧٣ وفيه (قرطة) خطأ.
[٤٩٣٧] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٢٧.
(¬١) لم أجده في "طبقات الصوفية" للسلمي، ولعل تاريخ الصُّوفية كتاب آخر له فذكره فيه.


<span data-type='title' id=toc-1029>باب قِرْبَة وقَرْيَة وَفُرْنَة </span>(¬١)
أمَّا قِرْبَة: بكسر القاف وسكون الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٤٩٣٨] أبو القاسم عُبيد الله بن عَلِيّ بن أبي قِرْبَة العِجْلِى الكُوفي، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد الرحمن البَكَّائيّ وأبى الطَّيِّب محمد بن الحُسين التَّيْمُلِي، حدَّث عنه أُبَيّ النَّرْسِى في "معجمه" وأبو منصور محمد بن عبد البَاقي بن (جعفر بن) (¬٢) مُجَالِد البَجَلي الكُوفِيَّان.

[٤٩٣٩] (¬٣) وعَلِيّ بن أحمد بن الحُسين العِجْلي السَّوَّاق المعروف بابن أبي قِرْبَة، حدَّث عن أبي كُرَيب محمد بن العَلَاء، حدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن زَيْد بن عَلِيّ بن جَعْفَر بن مَروان، توفي في ربيع الأول من سنة ثمان وثلاثمائة قاله الصُّوري.

(¬١) و "وفُرْنَة" ساقط من "د" فقط.
[٤٩٣٨] ترجمته: التوضيح (٢/ل ٣٩٧).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤٩٣٩] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٦٠ والمشتبه ٢/ ٥٠٦ والتبصير ٣/ ١٠٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٩٧) ولا أدري لماذا ذكره ابن نقطة مع وجوده في الإِكمال.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.


[٤٩٤٠] وأبو البركات عبد الله (¬١) بن صَدَقة بن أبي قِرْبَة البَزَّار، سمع من أبي الحسين بن يُوسف، وحدث عنه، سمع منه بعض أصحابنا وهو بالرَّاء أعني البَزَّار، وسماعه صحيح.
وأمَّا قَوْيَة: بفتح القاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٤٩٤١] يَحيى بن بَدْران بن يَحيى البغدادي (المعروف) (¬٢) بابن قَرْيَة كتبتُ عنه حكايات (¬٣).

[٤٩٤٠] ترجمته: تقدمت برقم (٦٤٦) في باب (البَزَّار والبَزَّاز).
(¬١) هكذا في الأصل أمَّا في "ب، د" فعبيد الله وقد ترجم له المنذري في تكملته باسم عبد الله بن صدقة في وفيات سنة (٦٢٢) وفي التوضيح (٢/ل ٣٩٧) عبيد الله بن صدقة … ولعله اعتمد على نسخة من تكملة الإِكمال فيها عبيد الله إلا أني أثبت ما جاء في الأصل لموافقته لتكملة المنذري، وقد ذكر المنذري أنه يروي عن أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف.
[٤٩٤١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط وقد جاء في الأصل و "ب" … يحي بن قرية البغدادي كتبت عنه حكايات، والذي أثبته من "د" لمناسبته مع الزيادة.
(¬٣) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمادة الثالثة التي ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٧/ ٦٠ محمد بن إبراهيم بن فُرْنَة ..


(¬١) باب القَرِين والقُرَيْن
أمَّا القَرِين: بفتح القاف وكسر الراء فهو:

[٤٩٤٢] حسن بن عَلِيّ بن كاتب (¬٢) البصري المعروف بالقَرِين مُعَلِّم الأَيتام الكتابة بالبصرة، سمع من عبد الله بن عُمر بن سَلِيخ (¬٣) البَصْري بعض جُزْء من حديث القاضي أبي عُمر الهَاشِمي، وقد سمع منه بعضُ طلبة الحديث الجُزْء جَميعه، ووَهِمَ في ذلك، وإنما سَمَاعه في أصحاب الفَوَات في الأصل.
وأمَّا القُرَين: بضمِّ القاف وفتح الرَّاء فهو:

[٤٩٤٣] عَلِيّ بن عُثمان بن عُمر بين القُرَين القَصَّار، سَمِع معنا الحديث من الشيخ أبي عبد الله الحُسين بن أحمد بن أيُّوب (¬٤).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
[٤٩٤٢] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٣١ والتوضيح (٢/ل ٤٣٥) وتاج العروس ٩/ ٣٠٨ (قرن) وفيه كنائب في المطبوع.
(¬٢) هكذا في الأصل وفي "ب" كتايب وفي التوضيح "كتايب" وفي التبصير أثبت المحقق "كتابية" وقال: في الهامش: غير واضحة في "ص" وفي "ت" كتائب ويظهر أنها كذلك في "أ" انتهى. ويبدو لى أن "كتائب" هو الصواب لأنّ عبارة "ب" والتوضيح تحتمل ذلك إلّا أني أثبت ما جاء في الأصل لعدم وجود دليل قاطع ولم أجد ضبط الكلمة أيضًا.
(¬٣) سَلِيخ: بفتح السين المهملة وكسر اللّام وآخره خاء معجمة، ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (٣٠٦٤) في باب (سَلِيخ وسَليح) في الجزء الثالث.
[٤٩٤٣] ترجمته: التوضيح (٢/ل ٤٣٤).
(¬٤) نَسَبَه المؤلف إلى جَدَّه الأعلى وهو أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين بن أيوب البغدادي المتوفى سنة (٦٠٥) وله ترجمة في تكملة المنذري ٢/ ١٦٣ (١٠٧٥).


باب قُسَيْم وقَسِيم ونَسِيم
أمَّا قُسَيْم: بِضمِّ القاف وفتح السين المهملة وسكون الياء فهو:

[٤٩٤٤] الحُسين (¬١) بن أحمد بن داود بن قُسَيْم المُحَارِبي القَطَّان، كوفي، حدَّث عن محمد بن الحسين النَّخَّاس، حدَّث عنه أُبَيُّ النَّرْسِي.

[٤٩٤٥] وأبو الحُسين (¬٢) زيد بن عَلِيّ بن أحمد بن داود بن قُسَيْم

[٤٩٤٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٠ والتبصير ٣/ ١١٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٢) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: إن ابن نقطة ذكر في إكماله الحسين هذا بإسقاط اسم أبيه وذكر الثاني (يعنى زيد بن علي بن أحمد الآتي بعد هذا) بذكر أبيه، قاله رَدًّا على قول الذهبي في المشتبه بعد ذكر الحسين هذا: وابن أخيه زيد بن على بن أحمد … فقال: وفي قول المصنف: ابن أخيه نظر، إنما هو أخو الحسين المذكور قبله، أبوهما عَلِي بن أحمد بن داود بن قُسَيم المحاربي، وكأن المصنف (يريد به الذهبي) والله أعلم تبع ابن نقطة وزاد عليه، فإن ابن نقطة ذكر في إكماله الحسين هذا بإسقاط اسم أبيه وذكر الثاني بذكر أبيه فقال: أبو الحسين زيد بن علي بن أحمد بن داود بن قُسَيم المحاربي حَدَّث عنه أُبَيُّ أيضًا، نقلته من خط أبي نصر الأصبهاني والذي قبله أيضًا انتهى. فلم يُعَرِّف زيدًا بأنّه ابن أخي الأوّل، ونسب ذكر الترجمتين إلى غيره فَسَلِمَ، وقد جودهما الحافظ أبو الغنائم النرسِي فقال في كتابه "حديث مختلفى الأسماء" أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن أحمد بن داود بن قسيم المحاربي أخبرنا محمد بن الحسين بن النَّخَّاس فذكر حديثًا وقال بعده: حدثنا أبو الحسين زيد بن علي بن أحمد بن داود بن قسيم المحاربي أخبرنا محمد بن العباس الحذاء فذكر حديثًا انتهى من التوضيح.
(¬١) في الأصل "الحسن" وهو خطأ والمثبت من "ب، د".
[٤٩٤٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٠ والتبصير ٣/ ١١٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٢).
(¬٢) في الأصل "أبو الحسن" والمثبت من "ب، د" وكذا أبو الحسين في مصادر =


المُحَارِبي، حدَّث عن محمد بن العَبَّاس الحَذَّاء، حدَّث عنه أُبَيٌّ أيضًا، نقلتُه من خطِّ أبي نَصْر الأصبهاني، والذي قبله أيضًا.
وأَمَّا قَسِيم: بفتح القاف وكسر السين المهملة فَذَكَره الأمير (¬١).
وأمَّا نَسِيم: بفتح النُّون وكسر السِّين فهو:

[٤٩٤٦] أبو عبد الله محمد بن نَسِيم العَيْشُوني، حدث عن أبي القاسم ابن بَيَان وغيره، تقدَّم ذِكرُهُ.

[٤٩٤٧] وأبو الوَحْش (¬٢) عبد الرحمن بن منصور بن نَسِيم الدمشقي، حدَّث عن أبي المكارم عبد الواحد بن محمد بن المُسَلّم (¬٣) بن هِلَال، وسَمِع الكثير من الحافظ أبي القاسم بن عَسَاكر، سمعت منه بدمشق.

= ترجمته. وقد ذكره صاحب التوضيح من كتاب أُبَيَّ النرسِي أيضًا وفيه "أبو الحسين" أيضًا.
(¬١) الإِكمال ٧/ ١١٨.
[٤٩٤٦] ترجمته: تقدَّمت برقم (٤٤٨٢) في هذا الجزء في باب (العِيسَوِي والعَيْشُوني) والعَيْشُوْني: بفتح العين وضم الشين المعجمة وسكون الواو وكسر النون.
[٤٩٤٧] ترجمته: التوضيح (٣/ل ١٨٢) وستأتي له ترجمة في حرف الواو أيضًا. وذكر الذهبي في سير النبلاء ٢٢/ ٩٦ في سنة وفات الشقُوري وهى سنة (٦١٦): مات فيها التَّقي عبد الرحمن بن نَسِيم المحدث، فنسبه إلى جَدِّه.
(¬٢) ضبطه المؤلف في حرف الواو فقال: بسكون الحاء المهملة وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح فقال في حرف الواو: بفتح أوّله وسكون الحاء المهملة تليها شين معجمة.
(¬٣) في الأصل و "د" غير مشكولة أمّا في "ب" ففتحة السين واضحة وقد جاء ذكره في ترجمة برقم (٤٤٨٧) وانظر ما علقته هناك أيضًا.


باب قَسَّام وقُشَام وقَشَامِي
أمَّا قَسَّام: بفتح (¬١) القاف وتشديد السين المهملة فهو:

[٤٩٤٨] عبد الرحمن بن محمد بن بُندار القَسَّام المَدِيني (¬٢) أبو الحُسَين (¬٣)، حدَّث عن عَلِيّ بن سَعِيد العَسْكري، حدَّث عنه أبو بكر بن مَرْدَويه في "تاريخه".

[٤٩٤٩] ويحيى بن عبد الله بن محمد بن الوليد العَنْبري أبو زكريَّا القَسَّام، حدَّث عن أبي مَسْعُود (¬٤) الحَافِظ وعن يَحْيى بن وَاقِد وعبد الله بن عُمر يعني رُسْتَة، قاله الحافظ أبو بكر بن مَرْدَويه، وحدث عن رَجُل عنه.

(¬١) في الأصل و "ب": بِضَمِّ والمثبت من "د" وفي هامش الأصل فوق "قسام" في الباب: بفتح القاف وكذا ضبطه المصنف بخطه بالفتح، وقال السمعاني في الأنساب ١٠/ ٤١٤: القَسَّام بفتح القاف والسين المهملة وزاد ابن الأثير في اللباب ٣/ ٣٥. والسين المهملة المشددة وبعد الألف ميم.
[٤٩٤٨] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ١٣٢ والمشتبه ٢/ ٥٢٩ والتبصير ٣/ ١١٦٨ والتوضيح (٢/ل ٤٤٠).
(¬٢) في "د" المدني.
(¬٣) في "د" أبو الحسن.
[٤٩٤٩] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٣٦١ والأنساب ١٠/ ٤١٤، وذكر أبو نعيم أنه توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة والمشتبه ٢/ ٥٢٩ والتبصير ٣/ ١١٦٨ والتوضيح (٢/ل ٤٤٠).
(¬٤) في "د" ابن مسعود وهو خطأ وانظر ترجمة أبو مسعود أحمد ابن الفرات بن خالد محدث أصبهان في أخبار أصبهان ١/ ٨٢ وسير النبلاء ١٢/ ٤٨٠.


[٤٩٥٠] وأبو الفضل هبة الله (بن عَلِيّ) بن قَسَّام الوَاسطي، حدَّث عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن العَجَمي البَزَّاز الواسطي، وسمع من خَميس الحَوْزي، وقرأ القرآن على أبي العِزّ محمد بن الحُسين بن بُنْدَار القَلَانِسِى الواسِطِى، وأقرأ عنه، توفي يوم الجمعة العشرين من رَجَب سنة خمس وسبعين وخمسمائة، قاله لي الحافظ أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِي، وقال: كان ثقة صالحًا.
وأمَّا قُشَام: بضمِّ القاف وفتح الشين المعجمة فهو:

[٤٩٥١] عُمر بن عَلِيّ بن محمد أبو حَفْص الحَلَبي المعروف بابن قُشَام (¬١)، ذكر لي عبد الرحمن بن شُحَانَة (¬٢) الحَرَّاني أنَّه سَمِع منه بحلب وأنَّه حَدَّثه عن الحَافِظ أبي بكر محمد بن عَلِيّ بن يَاسِر الجَيَّاني.

[٤٩٥٠] ترجمته: غاية النهاية ٢/ ٣٥٢ والمشتبه ٢/ ٥٢٩ والتبصير ٣/ ١١٦٩ والتوضيح (٢/ل ٤٤٠).
[٤٩٥١] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٧٦ (٢١٠٢) في وفيات سنة (٦٢٣) والمشتبه ٢/ ٥٢٩ والتبصير ٣/ ١١٦٩ والتوضيح (٢/ل ٤٤٠).
(¬١) وضبطه المنذري فقال: قُشَام: بضم القاف وفتح الشين المعجمة وبعد الألف ميم، وقال ابن ناصر الدين: وبالضم ومعجمة خفيفة.
(¬٢) شُحَانَة: بضم الشين المعجمة وفتح الحاء المهملة وبعد الألف نون وهو عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شُحَانَة الحَرِّاني، وتقدمت ترجمته برقم (٢٩٧١).


وأمَّا قَشَامِي: بفتح القاف والشين المعجمة وبعد الميم ياء (¬١) فهو:

[٤٩٥٢] عبد الله بن الحسن بن أحمد بن (الحسن بن) (¬٢) قَشَامِي أبو القاسم، من أهل "الحريم" محلة بغربيّ بغداد على شاطئ دَجْلَة، فقيه فاضل، حدَّث عن أبي نصر محمد بن محمد (¬٣) الزَّيْنبي (¬٤) وأبي الغَنَائم بن أبي عثمان وثَابت بن بُنْدَار وغيرهم، توفي يوم الجمعة سادس ذي القعدة من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وكان فقيهًا صالحًا ثقة صَدُوقًا.

[٤٩٥٣] ومحمد بن الحسين بن قَشَامِي أبو الغنائم، حدَّث عن أبي طالب العُشَاري، حدَّث عنه محمد بن يحيى بن (¬٥) بَذَّال (¬٦) الحَريمي.

(¬١) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٤٤٠) قَشَامِي: بالفتح أي بفتح القاف وبزيادة الياء آخر الحروف ساكنة مع كسر الميم قبلها.
[٤٩٥٢] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٣٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢١٥ وفي ذيل طبقات الحنابلة عبد الله ابن الحسين وفيه "قثامِى" بدل "قَشَامِى" والمشتبه ٢/ ٥٢٩.
(¬٢) الزيادة من "د".
(¬٣) "محمد بن محمد" ساقط من "د".
(¬٤) في الأصل "الدبيثي" والمثبت من "ب، د".
[٤٩٥٣] ترجمته: التوضيح (٢/ل ٤٤١).
(¬٥) "بن" ساقط من "ب" فقط.
(¬٦) بَذَّال: بفتح الباء وتشديد الذال المعجمة، ضبطه المؤلف في ١/ ٢٥٥ برقم (٣١٠) ويلاحظ بأني علقت هناك على عدم وقوفي على مصدر لترجمته وهو من شيوخ ابن الجوزي كما في مشيخة ابن الجوزي ص ١٦٩ الشيخ الثامن والستون وذكر ابن الجوزي أنه توفى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.


باب قَشِيش وقُسَيْس
أمَّا قَشِيش: بفتح القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره شين معجمة، وبعضهم يقول: بفتح القاف وتشديد الشين الأولى وكسرها، كذا قاله ابن ناصر، والأول هو الصَّحيح (¬١)، رأيته بخطِّ أبي الحسن عَلِيّ بن عُبيد الله (¬٢) السِّمْسِمِي اللُّغَوي، فهو:

[٤٩٥٤] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن الحسن بن قَشِيش الحَرْبي، حدَّث عن عبد الله بن عُثمان بن محمد الصَّفَّار بـ "تاريخ ابن قانع".

[٤٩٥٥] (¬٣) وأبوه أبو بكو محمد بن الحسن بن قَشِيش الفَقيه، حدَّث عن أبي عمرو بن السَّمَّاك وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّث عنه ابنه عَلِيّ، وعَلِيّ هذا (¬٤) حدَّث عنه أبو الحسين

(¬١) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٤٤٣) قشِيش: بفتح أوّله ثم شينين الأولى مكسورة بينهما مثناة تحت ساكنة.
(¬٢) "عَلِيّ بن عبيد الله" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة السمسمي على بن عبيد الله في معجم الأدباء ١٤/ ٥٨.
[٤٩٥٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ١٠٠ - ١٠١ والمشتبه ٢/ ٥٣٠ والتبصير ٣/ ١١٣٤ والتوضيح (٢/ل ٤٤٣).
[٤٩٥٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٢١٣ والمنتظم ٧/ ٢٠٥ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٦٢ والمنهج الأحمد ٢/ ٩٤ (٦٢٣) والتوضيح (٢/ل ٤٤٣).
(¬٣) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د".


المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري في آخرين، قال ابن خَيْرون أحمد ابن الحسن في تاريخه: توفي يوم الأربعاء ثالث عشرين شعبان (يعني) (¬١) من سنة سَبع وثلاثين وأربعمائة (¬٢).
وأمَّا قُسَيْس: بضمِّ القاف والسين مُهملة مُكررة بينهما ياء ساكنة، تَصْغير قُسّ فهو:

[٤٩٥٦] عبد الله بن ياقوت بن عبد الله يُعرف بابن القُسَيْس، سمع من شيخنا أبي محمد بن الأخضر وغيره.

(¬١) الزيادة من "د".
(¬٢) هذا تاريخ وفاة عَلِي بن محمد أمَّا أبوه محمد بن الحسن فتوفى سنة (٣٨٨) كما في تاريخ بغداد.
[٤٩٥٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٠ والتبصير ٣/ ١١٣٤ والتوضيح (٢/ل ٤٤٣).


باب القُصَيِّر والقَصِير
أمَّا الأوَّل: بضمِّ القاف وفتح الصَّاد المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسرها فهو:

[٤٩٥٧] أبو المعالي محمد بن عَلِيّ بن عبد المُحْسن الدمشقي المعروف بالقُصَيِّر، حدَّث عن أبي الفَرَج سَهْل بن بِشر بن (¬١) الإِسفَرَاييني، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسن عُمَر بن عَلِيّ الحافظ، نَقَلْتُه من خَطِّه.
أمَّا القَصِر: بفتح القاف كسر الصَّاد فهو:

[٤٩٥٨] أبو بكر محمد بن الحسن النَّخَّاس (¬٢) يُعْرَف بالقَصِير، حدَّث عن عُمر بن محمد بن الحَسَن الكوفي، حدَّث عنه الإِسْماعيلي وأبو أحمد بن عَدِيّ، نقلتُه من خطِّ شُجاع الذُّهْلِي.

[٤٩٥٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣١ والتبصير ٣/ ١١٣٥ والتوضيح (٢ / ل ٤٤٤).
(¬١) "بن" ساقط من "د" فقط.
[٤٩٥٨] ترجمته: معجم الإِسماعيلي ١/ ٤٤٤ برقم (١٠١) وتاريخ بغداد ٢/ ١٩٢ والمشتبه ٢/ ٥٣١ والتبصير ٣/ ١١٣٥ والتوضيح (٢ /ل ٤٤٤) وكذا في النخاس في المشتبه ٢/ ٦٣٣، ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٣ والتوضيح (٣/ ل ١٣٧).
(¬٢) النَّخَّاس: ضبطه المؤلف في حرف النون بالخاء المعجمة.


باب القِصَّاف والقَصَّاب
أمَّا الأوَّل: بكسر القاف وفتح الصَّاد المهملة (¬١) وآخره فاء فهي:

[٤٩٥٩] أُمُّ القِصَّاف بنت عبد الله، رَوت عن أبيها، رَوى عنها يَزيد ابن عبد الملك، ذكرها ابن مَنْدَه في "تاريخ النِّساء".
وأمَّا القَصَّاب: بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وآخره باء معجمة بواحدة فهو:

[٤٩٦٠] أبو الحسن عَلِيّ بن عُبيد الله بن عَلِيّ بن القَصَّاب البَيِّع، قال عَلِيّ بن محمد بن الجُلَّابي الوَاسِطي في "تاريخه": سمع أبا محمد عبد الله بن السَّقَّاء وأبا بكر المُفِيد (¬٢) وأبا بكر بن مَهْدِيّ (¬٣)

(¬١) لم يذكر المؤلف أنّ الصاد المهملة مشددة أم مُخَفَّفة وفي "ب" شددت الصَّاد أما الأصل و "د" فمهملتان عن الشكل وضبط المؤلف الكلمة المقابلة لهذه وهي "القَصَّاب" بتشديد الصاد المهملة، وهذا يرجح أنّ الصاد في "القصاف" أيضًا مشدَّدَة وصَنِيع ابن ناصر الدين وابن حجر كذلك يدل على تشديد الصّاد لأنهما ضبطا "القَصَّاب" بتشديد الصاد المهملة أوّلًا ثم قال الحَافِط ابن حجر: وبقاف أيضًا لكن بدل الموحدة فاء وقال ابن ناصر الدين: وبقاف في الأوّل وفاء بدل الموحدة انتهى إلا أنّ القاف عندهما مفتوحة.
[٤٩٥٩] ترجمتها: التبصير ٣/ ١١٧٠ والتوضيح (٢ /ل ٤٤٤).
[٤٩٦٠] ترجمته: سؤالات السَّلَفِي عن الخميس الجوزي ص ٦٤ برقم (٢٤).
(¬٢) هو محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر الجرْجَرَائي المفيد المترجم في سير النبلاء ١٦/ ٢٦٩.
(¬٣) هو أبو بكر محمد بن عَلِي بن مَهْدِيّ، وترجم له في سؤلات السِّلَفِي ١٠٨ برقم (٩٤).


وغيرهم، توفي في شَعبان من سنة أربعين وأربعمائة، وحدث عنه.

[٤٩٦١] (¬١) وأبو القاسم الخَضِر بن الفَضْل بن الخَضِر القَصَّاب المعروف بالغَازِي، حدَّث عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الأصبهاني (¬٢)، حدث عنه أبو سَعْد محمد بن عبد الواحد الأصبهاني الحافظ الصَّائغ.

[٤٩٦١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(¬٢) هو أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، توفى سنة (٤٤٥) وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٦٣٩.


باب قُطْنَة وقُطْبَة
أمَّا قُطْنَة: بالنُّون (¬١) فهو:

[٤٩٦٢] أبو المكارم هِبَة الله بن محمد بن أحمد بن قُطْنَة البَزَّار، واسطي، حدَّث بها في سنة أربعين وخمسمائة عن أبي الحسن عَلِيّ بن الخَضِر وأبي الحسن عَلِيّ بن عبد السَّلام الرَّيْحَاني (¬٢) بشيء من "صحيح مسلم" سمع منه جماعة، قال لي شيخُنا أبو طالب بن عبد السميع بواسط: هو ابن قطْنَة: بالنُّون، وقال لي محمد بن سعيد: إنه سمع أبا نُعَيم بن الجُمَّاري (¬٣).
(¬٤) وأمَّا قُطْبَة: بالباء المعجمة بواحدة فجماعة (¬٤).

(¬١) لم يضبطه المؤلف ضبطًا كَامِلًا بالحروف، والكلمة في الأصل مضمومة القاف وبسكون الطاء وفتح النون وقال الأمير في الإِكمال بعد أن ضبط قُطْبَة: بسكون الطاء وتخفيفها وفتح الباء المعجمة بواحدة: أمّا قُطْنَة: مثل ما قبله إلّا أنّه بنون انتهى. وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٤٤) قُطْبَة: بِضَمَّ القاف وسكون الطَّاء المهملة وفتح الموحدة تليها هاء، ثم قال: وبنون أبو المكارم هبة الله. . . فضبط (قُطْنَة) مثل ضبط (قُطْبَة) ألّا أنّ "قُطْنَة" بالنّون.
[٤٩٦٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣١ والتبصير ٣/ ١١٣٥ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٤).
(¬٢) الرَّيْحَاني: بفتح الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الحاء المهملة كذا ضبطه المؤلف وتقدّمت ترجمته في ٢/ ٧٥٢ برقم (٢٦٦٠).
(¬٣) في الأصل و"د" الخماري والمثبت من "ب" وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٤٩ برقم (١٣٠٨) وضبطه فيها المؤلف فقال: بضَمّ الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء مكسورة وهو محمد بن إبراهيم بن محمد بن الجُمَّارِي أبو نعيم.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.


باب قَطْوَة وقَطَوَّة
أمَّا قَطْوَة: بفتح القاف وسكون الطَّاء وفتح الواو فهو:

[٤٩٦٣] أبو نَصْر أحمد بن عَلِيّ بن صالح المعروف بقَطْوَة، قال ابن يُونس في "تاريخه": أحمد بن عَمْرو (¬١) الزَّوْفي (¬٢) الوَرَّاق، يُكنى أبا الطَّاهر، وحدَّث في كتاب عَلِيّ بن الحسن بن خلف بن قُدَيْد (¬٣) بخَطِّه حدَّثنا أبو نَصْر أحمد بن عَلِيّ بن صَالِح المعروف بقَطْوَة حدَّثنا أبو الطَّاهر أحمد بن عَمْرو الزَّوْفِي الوَرَّاق قال: حدَّثنا عبد القَاهِر بن رشدين (¬٤) بن سَعْد، نقلتُه بمصر من خطِّ عبد الغني بن سعيد ﵀.

[٤٩٦٤] وسُلَيمان بن قَطوَة الرَّقِّي، ذكر لي عبد الرحمن بن عُمر بن (¬٥)

[٤٩٦٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٢ والتبصير ٣/ ١١٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٧) ونزهة الألباب ٢/ ٩٦ (٢٢٧٢) وجاء ذكره في الإِكمال ٤/ ٢١٧، ٦/ ١١٦.
(¬١) في الأصل عمر والمثبت من "ب، د".
(¬٢) الزَّوْفِي: بفتح الزَّاي وسكون الواو وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى زوف، وهو بطن من مراد، قاله السمعاني في الأنساب ٦/ ٣٤٥ وذكر أحمد بن عَمْرو الزوفي الوراق في هذه النسبة وانظر كذلك الإِكمال ٤/ ٢١٦.
(¬٣) انظر ترجمة ابن قُدَيد هذا في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٥.
(¬٤) في "ب" رشد.
[٤٩٦٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٣ والتبصير ٣/ ١١٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٤٤٧).
(¬٥) "عمر بن" ساقط من "د".


شُحَانَة الحَرَّاني أنه صاحب كرامات.
وأمَّا قَطَوَّة: بفتح الطَّاء المهملة وتشديد الواو وفتحها فهو:

[٤٩٦٥] أبو نَصْر خَلِيفة بن أبي بكر بن أحمد بنْ القَطَوَّة (¬١) الحربي، حدث عن عبد الوهاب بن المُبارك بن أحمد الأنْمَاطي وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدي، مات في تاسع شعبان من سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

[٤٩٦٥] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٢٩ (٤٩٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٩ والمشتبه ٢/ ٥٣٣ والتبصير ٣/ ١١٣٦ والتوضيح (٢ /ل ٤٤٧).
(¬١) ضبطها المنذري فقال: القَطَوَة: بفتح القاف وبعدها طاء مهملة مفتوحة وواو مفتوحة وتاء تأنيث، فالواو عنده غير مشددة مع أن الذهبي وابن حجر وابن ناصر الدين متفقون على تشديد الواو.


باب قُطَيْنَة وفُطَيْمَة
أمَّا قُطَيْنَة: بضمِّ القاف وفتح الطاء المهملة وسكون الياء وفتح النون فهو:

[٤٩٦٦] أبو الفتح (¬١) عبد الوهاب بن بُزْغُش بن عبد الله العِيَبْي (¬٢) المُقْرِئ لَقبه قُطَيْنَة، تقدَّم ذكره، حدَّث عن أبي الوقت السِّجْزِي وأبي الفتح بن البَطِّي في آخرين، تقدَّم ذكره في مشتبه النِّسبة من حرف العين المهملة.

[٤٩٦٧] وعبد الله بن فتوح بن سُنْقُر القَصَّار، يُعرف بابن قُطَيْنَة، سمع أبا الحسين بن يُوسف، تقدَّم ذكرُه (¬٣).
وأمَّا فُطَيْمَة: بضم الفاء وفتح الطاء المهملة وسكون الياء وفتح الميم فهو:

[٤٩٦٦] ترجمته: تقدمت برقم (٤٣١٢) في باب (العُتبي والعِيَبي والعِينِي) وستأتي في حرف الياء أيضًا وانظر كذلك نزهة الألباب ٢/ ٩٥ (٢٢٦٩) والتوضيح (٢ /ل ٤٤٥).
(¬١) في "د" أبو محمد والمثبت من الأصل و "ب" ويبدو أن له كنيتين لأن المؤلف كنّاه في التقييد ٢/ ١٤٣ بأبي محمد أيضًا.
(¬٢) العِيَبِي: منسوب إلى العِيَب التي فيها كتب الرسائل، لأن أباه كان فَيْجًا أي سَاعِيًا.
[٤٩٦٧] ترجمته: تقدّمت برقم (٣١١٣) في الجزء الثالث في باب (سُنْقُر وشَنَّفر) وانظر كذلك التوضيح (٢/ ل ٤٤٥).
(¬٣) "تقدَّم ذكره" سَاقِط من "د".


[٤٩٦٨] أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسن (¬١) بن فُطَيْمة البَيْهَقي من أهل "خُسْروْ جِرْد" (¬٢) قال أبو سعد السَّمعاني في "معجم شيوخه": كان شَيخًا فاضلًا جليل القدر حسن السِّيرة، سمع أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبا منصور محمد بن أحمد بن الحسن السوري وبِنَيْسَابُور أبا القاسم القُشَيْرِي وأبا بكر محمد بن القَاسم الصَّفَّار وأبا سعيد محمد بن عَلِيّ الخَشَّاب، وذكر جماعة، وقال: توفي في ثالث عشر شهر رمضان من سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

[٤٩٦٩] وفُطَيْمَة بنت أبي الرَّبيع امرأة عامِر بن خِدَاش (¬٣)، حَكَت عن زوجها في ترجمته من "تاريخ نَيْسَابور"، يأتي ذكرها.

[٤٩٦٨] ترجمته: التحبير ١/ ٢٢٢ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٨٦ / ب ومعجم ابن عساكر لوحة ٥٠/ أ ومعجم البلدان ١/ ٥٣٨ (بَيْهَق) و ٢/ ٣٧٠ (خُسْرو جِرْد) والتقييد ١/ ٢٩٥ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٦٠ وطبقات السبكي ٧/ ٧٣.
(¬١) في "ب" الحسين بدل "الحسن" وهو خطأ.
(¬٢) في معجم البلدان: خُسروجرد: بضم أوّله وجِرد بالجيم المكسورة والراء الساكنة والدال، وجيمه معرَّبة عن الكاف، ومعناه عمل خسرو لأن كرد بمعنى عمل، مدينة كانت قصبة بيهق من أعمال نيسابور انتهى. وقال السمعاني في الأنساب ٥/ ١٢٦ الخُسْرَو جِرْدِي: بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء وسكون الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. . . هذه النسبة إلى خُسْرَو جِرْد. . .
[٤٩٦٩] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
(¬٣) خِدَاش: بالخاء المعجمة والدال المهملة، وتقدمت ترجمة عامر بن خِدَاش في ٢/ ٤٠٧ برقم (١٨٨٢).


باب قَنَان وقَبَّان ومَنَان
أمَّا قَنَان: بفتح القاف والنون المكررة (¬١) فهو:

[٤٩٧٠] أبو عبد الله الحسين (¬٢) بن عَلِيّ بن الحُسين بن قَنَان، حدَّث عن أبي بكر (بن) (¬٣) مالك القَطِيعي، سمع منه أبو عهد مُوسَى (¬٤) بن محمد بن أحمد المَوصِلي ثم النَّيسابوري وثَابت بن بُنْدَار البَقَّال في آخرين.

[٤٩٧١] وأحمد بن قَنَان أبو البَرَكات الأنباري، سمع أبا الخَطَّاب عبد

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ٤٥١) قَنَان: بفتح القاف والنون المخَفَّفَة تليها ألف ثم نون ثانية.
[٤٩٧٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هذا ليس هو الذي يأتي بعد قليل برقم (٤٩٧٥) وإن اتفقا في الاسم واسم الأب والجد والكنية لأن هذا قديم يروي عن أبي بكر بن مالك القطيعي الذي توفى سنة سنة (٣٦٨) وهو أحمد بن جعفر بن حمدان ابن مالك القطيعي. . . . وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٧٣ وسير النبلاء ١٦/ ٢١٠ وروي عنه موسى بن محمد وثابت بندار، وثابت بن بندار البقال توفى سنة (٤٩٨) وترجم له الذهبي في سير النبلاء ١٩/ ٢٠٤.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
(¬٤) أبو عهد موسى بن محمد بن أحمد ترجم له عبد الغافر في السياق لوحة ١٩/ أ وانظر المنتخب من السياق أيضًا ص ٦٨٩ (١٥٣٢) ولم تذكر الكنية في المنتخب.
[٤٩٧١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


الملك بن أحمد (¬١) بن عبد الله الخَطيب الشَّوْكِي، سمع منه أبو بكر بن كامل الخَفَّاف (¬٢).

[٤٩٧٢] وعبد الرحمن بن سعد الله بن أبي الفَوَارس (بن) (¬٣) قَنَان بن حامد بن الطيب أبو القاسم، كان يسكن رَحْبَة الجامع شرقي بغداد، حدَّث عن أبي غالب محمد بن الحُسين بن أحمد البَقَّال، سمع منه عُمر بن عَلِيّ بن الخضر القُرشي الدمشقي، وقال بعد ما نَسبَه كما تقدَّم: توفي سنة سبع وستين وخمسمائة.

[٤٩٧٣] وتَمَام بنت الحُسين بن قَنَان، حدَّثت عن أبي القاسم هِبَة الله ابن أحمد بن عمر الحريري، قال لي أبو المعالي محمد بن أحمد ابن شَافِع: سمعتُ منها، وكانت امرأةً صالحةً، وقد تقدَّم ذكرُها.

[٤٩٧٤] وأخوها عَلِيّ بن الحُسين بن قَنَان أبو الحسن الرُّبِّي، حدث

(¬١) عبدالملك بن أحمد الخطيب الشوكي توفى في رمضان سنة ست وسبعين وأربعمائة، وترجم له ابن النجار في تاريخه ١/ ١٩ - ٢٣.
(¬٢) هو المبارك بن كامل الخَفَّاف أبو بكر البغدادي المتوفى سنة (٥٤٣) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٢٩٩.
[٤٩٧٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٧.
(¬٣) ساقط من الأصل و "ب" والمثبت من "د".
[٤٩٧٣] ترجمتها: تقدّمت في ١/ ٤٧٠ (٨٠٨) في باب (تَمَام. . .).
[٤٩٧٤] ترجمته: تَقَدّمت في ٢/ ٧٣١ (٢٦٢٥) في باب (الرُّبِّي. . .).


عن أبي القاسم هبة الله بن عبد الله الشُّرُوطِي وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامي وأبي القاسم الحَريري وعبد الوَهَّاب الأنْمَاطي، توفي في أواخر ذي الحجة من سنة تسع وثمانين وخمسمائة.

[٤٩٧٥] وابنه أبو عبد الله الحُسين بن عَلِيّ بن (الحُسين بن) (¬١) قَنَان، سَمِع من الأُرْمَوِيّ وسعيد بن البَنَّاء وغيرهما، (وحدث،) (¬١) توفي في ثاني شهر رمضان من سنة اثنتين وستمائة.

[٤٩٧٦] وأخوه أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن قَنَان، سمع من أبي الفضل محمد بن عمر الأُرْمَوِيّ، سمعتُ منه، وسماعه صحيح قليل، توفي ليلة السبت ثامن عشرين (¬٢) ذي الحجة من سنة ثمان عشرة وستمائة.
وأمَّا مَنَان (¬٣): بفتح الميم والباقي مثله فهو:

[٤٩٧٥] ترجمته: تَقَدّمت في ٢/ ٧٣١ (٢٦٢٤).
(¬١) الزيادة في الموضعين من "ب، د".
[٤٩٧٦] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٧٣١ (٢٦٢٣).
(¬٢) في الأصل و"ب" ثامن عشر والمثبت من "د" وفيما تقدمت ترجمته ثامن عشرين أيضًا وكذلك قاله المنذري في تكملته.
(¬٣) لم يذكر المؤلف ما يتعلق بالمادة الثانية التي ذكرها في الباب قبل مَنَان وهي (قَبَّان) وذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ٩٨ وقال: أمّا قَبَّان: بفتح القاف وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قَبَّان. . . . ولعل المؤلف لم يجد في هذه المادة ترجمة فلذا أهملها.


[٤٩٧٧] أبو جَعْفَر محمد بن حَمْد بن مَنَان (¬١) النُّهَاوَنْدِي، حدث عن يَحيى بن عَلِيّ بن الأخضر الأنباري وغيره، وكان ثقة صالحًا.

[٤٩٧٧] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٤٩ والمختصر المحتاج إليه ص ٢٥ (٨٣) وقد نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه الأعلَى، وهو محمد بن حمد بن محمد ابن مَنَان أبو جَعْفَر النُّهَاوَندي.
(¬١) هكذا حسبما ضبطه المؤلف لأنه بعد أن ضبط قَنَان: بفتح القاف والنون المكررة قال: وأمّا مَنَان: بفتح الميم والباقي مثله أي بفتح الميم والنون المكررة، وقال ابن الدُبَيْثي في تَارِيخه: محمد بن حمد بن محمد ابن مَنَأَن: بتحريك النون والهمزة -النهاوندي أبو جعفر.


باب قُنَيْدَة وقُمَيْدَة وقُبَيْدَة
أمَّا قُنَيْدَة: بضمِّ القاف وفتح النون وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين (¬١) وفتح الدَّال المهملة (¬٢) فهو:

[٤٩٧٨] أبو نَصْر المُهَذَّب بن عَلِيّ بن أبي نَصْر بن عبد الله بن قُنَيْدَة، شَيخٌ صالحٌ صحيح السماع، سمع صحيح البُخَاري وغيره من عبد الأوَّل، سمعتُ منه، وحدَّثنا عن أبي زُرْعة أيضًا (¬٣)، توفي (في) (¬٤) ليلة الجمعة، ودُفن يوم الجمعة ثالث عشرين شوال من سنة ستٍّ وعشرين وستمائة (¬٣).
وأمَّا قُمَيْدَة: مثله إلَّا أنه بالميم بدلًا من النُّون فهو:

[٤٩٧٩] أبو الحسن عَلِيّ بن جَعْفر بن قُمَيْدَة المِصري، حدَّث عن

(¬١) "المعجمة من تحتها باثنتين" ساقط من "د".
(¬٢) وفي تكملة المنذري: قنيدة: بضم القاف وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وبعدها دال مهملة مفتوحة وتاء تأنيث.
[٤٩٧٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٧٥ وتكملة المنذري ٣/ ٣٥٢ (٢٢٦٢) وسير النبلاء ٢٢/ ٣١٣ والعبر ٣/ ١٩٨ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٣ والشذرات ٥/ ١٢١ والمشتبه ٢/ ٥٣٦ والتبصير ٣/ ١١٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٣).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب" فقط.
[٤٩٧٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٣٩) والمشتبه ٢/ ٥٣٦ والتبصير ٣/ ١١٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٣).


أحمد بن داود، حدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ في "معجم شُيوخُه".
وأمَّا قُبَيْدَة: بضمِّ القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة إلباقي مثله فهو:

[٤٩٨٠] محمد بن الحُسين بن عبد الله بن يُوسف أبو بكر البَنَّاء، يُعْرَف بأخي قُبَيدة، سَمِع أبا عَلِيّ بن شَاذَان وأبا بكر أحمد ابن محمد بن غالب البَرْقَانِي، سمع منه أبو محمد بن السَّمرقندي وأخوه إسماعيل، قال عبد الله بن السمرقندي: هو شيخٌ صالحٌ من أهل القرآن، توفي في رجب من سنة ست وسبعين وأربعمائة.

[٤٩٨٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٦ والتبصير ٣/ ١١٤٠ والتوضيح (٢ /ل ٤٥٣).


باب قَنْبَر وقُنْبُر
أمَّا قَنْبَر: بفتح القاف وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٤٩٨١] قَنْبَر صاحب معاوية، قال ابن أبي حاتم في كتابه: باب من روى عنه (العلم) (¬١) ممَّن اسمه قَنْبَر، فذكر قَنْبَرًا مَوْلَى عَلِيّ ابن أبي طالب ﵇ ثم قال: قَنْبَر صَاحبُ معاوية، روى عن أبي ذَرٍّ وسَلْمان وعُبادة بن الصَّامت ومُعَاوية وأمّ حرام، رَوى عنه يحيى بن أبي عَمْرو السيَّبْانِي (¬٢)، وقال ابن ماكولا: هو قُتَيْر: بضمِّ القاف وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين، ذكره ابن سُمَيع (¬٣) يَعْني في "الطبقات" (¬٤) وهذا وهم وغَلَط، وقَولُ

[٤٩٨١] ترجمته: الجرح ٧/ ١٤٦ وتعجيل المنفعة ص ٣٤٥ وفيه حاجب معاوية بدل "صاحب معاوية" والمشتبه ٢/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ١١٣٨ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٢).
(¬١) الزيادة من "د" فقط وهذه الزيادة موجودة في الجرح أيضًا ولذا أثبتناها.
(¬٢) السَّيْبَاني: بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة كما في التقريب ٢/ ٣٥٥ في ترجمته وجاء في الجرح وتعجيل المنفعة الشيبَاني في ترجمة قنبر وهو خطأ.
(¬٣) الإكمال ٧/ ١٠٠ ويبدو أن الأمير أخذه -والله أعلم- من قول الدارقطني لأنه قال في المؤتلف والمختلف وأمّا "قتير" فهو قتير مولى معاوية ذكره ابن سميع في تاريخه، راجع ٤/ ١٩١١.
(¬٤) "يعني في الطبقات" ساقط من "د" فقط.


ابن أبي حاتم أصحُّ، وقد وَقَع إليَّ (¬١) نسخة بالطبقات تصنيف ابن سُمَيع بخطِّ أبي عَلِيّ البَرَدَاني قد كَتَبَها عن عبد المحسن الشِّيحي، وقد سمعها عبد المُحسن مع الخطيب، وفيها: قَنْبَر: بالنُّون كما ذكرنا (¬٢)، وهذا الباب ليس في كتاب الخطيب ولا من تَقَدَّمه (¬٣).

[٤٩٨٢] وقَنْبَر بن إبراهيم، سمع مكحولًا، رَوى عنه مروان بن معاوية، ذكره البُخاري في "تاريخه" في باب الواحد من حرف القاف.

(¬١) في "د" "لى" بدل "إلىّ".
(¬٢) وقال الذهبى في المشتبه بعد أن نقل كلام الأمير وابن نقطة ببعض الاختصار: والحجة في هذا أن الأمير ابن ماكولا قال: ذكره ابن سُمَيْع فأحال عليه، فلم يَسْلَم له، وقال ابن ناصر الدين بعد أن ذكره كلام الذهبي من المشتبه وكلام ابن نقطة بنصه: وابن ماكولا أخذه -والله أعلم- من قول الدارقطني، فإنه ذكره في كتابه وقال: قُتَير مولى معاوية ذكره ابن سُمَيع في تاريخه انتهى، وقد وجدتّه بالموحدة قبل الرَّاء في نسخة قديمة بتاريخ ابن سميع وهو الطقات بخط أبي بكر محمد بن يوسف بن يعقوب الصَّوَّاف، وهي سماعه من أبي الحسن ببن جَوْصَا عن ابن سُمَيع فقال: وقَنْبَر مولى معاوية، ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وهذا يؤئِّد ما صَحَّحه ابن نقطة من قول ابن أبي حاتم والله أعلم انتهى كلام ابن ناصر الدين.
(¬٣) ولا أدري من أين قال، وهذا الباب موجود في كتاب الدارقطني المؤتلف والمختلف ٤/ ١٩٠٦.
[٤٩٨٢] ترجمته: لم أجد له ترجمة بهذا الاسم وفي تاريخ البخاري ٧/ ٢٠٠ باب الواحد من حرف القاف برقم (٨٧٨) قَنْبَس بن إبراهيم، سمع مكحولًا، روي عنه مروان بن معاوية، انتهى وقد عَلّق المحقق العلامة المُعَلِّمي على هذه الترجمة فقال: هذه الترجمة من قط (يعني من نسخة المحمودية) وهكذا ضبط "قَنْبَس" فيها، ولم أجده في شيء من كتب الرجال ولا المشتبه =


[٤٩٨٣] وعبد الله بن قَنْبَر، عن أبيه عن عَلِيّ، روى عنه أبو جَعْفَر محمد بت عثمان الأسدي شيخ للمُطَيَّن، ذكره العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء".

[٤٩٨٤] ويَغْنَم (¬١) بن سَالِم (¬٢) بن قَنْبَر، عن أنَس بن مَالِك، رَوى عنه عيسى بن مُسَاور الجَوهَري في جماعة (¬٣).

= الَّتي عندنا والله أعلم انتهى كلام المحقق. ولا أدري أي النسختين أضبط، النسخة التى اعتمد عليها ابن نقطة أو النسخة المحمودية التي اعتمد عليها المعلمي وقد راجعت في تهذيب الكمال ترجمة مكحول الشامى فلم أجد فيمن روي عنه "قنبر بن إبراهيم" ولا "قَنْبَس بن إبراهيم" وراجعت فيه ترجمة مروان بن معاوية أيضًا فلم يذكر في شيوخه "قنبر" ولا "قنبس".
[٤٩٨٣] ترجمته: الضُّعَفَاء للعقيلي ٢/ ٢٨٩ والميزان ٢/ ٤٧٢ والمغنى في الضعفاء ١/ ٣٥١ ولسان الميزان ٣/ ٣٢٧.
[٤٩٨٤] ترجمته: الجرح ٩/ ٣١٤ والضعفاء للعقيلي ٤/ ٤٦٦ والكامل لابن عدي ٧/ ٢٧٣٨ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ١٢٧ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٢٣٣ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٦٨ والميزان ٤/ ٤٥٩ والمغني للذهبي ٢/ ٧٦٠ ولسان الميزان ٦/ ١٦٩ وفيه (نعيم بن سالم … تصحف هذا الاسم وأول اسمه ياء مثناة من تحت ثم غين معجمة ثم نون، ثم أعاده في ٦/ ٣١٥ وأطال في ترجمته. والإِكمال ٧/ ٣٥٨، والمشتبه ٢/ ٦٤٥ والتبصير ٤/ ١٤٢٤ والتوضيح (٣ /ل ١٦٥).
(¬١) قال الأمير في الإِكمال: أوّله ياء مفتوحة معجمة باثنين من تحتها بعدها غين معجمة ثم نون مفتوحة.
(¬٢) "بن سالم" ساقط من "د" وقال العسكري في التصحيفات: فَأمّا يغنم بن قَنْبَر ينسب إلى جَدِّه وهو يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر ....
(¬٣) "في جماعة" ساقط من "د" فقط.


[٤٩٨٥] وعَلِىّ بن جُمُعَة بن هَانِئ بن قَنْبَر (¬١) مولَى عَلِيّ بن أبي طالب ﵁ (¬٢)، قال الحاكم: وهو ممَّن وُلِدَ بنَيسابور، فإن هانئ بن قَنْبَر سكنها عند وُرُوده مع جَعْدَة بن هُبَيْرَة (¬٣)، وآل قَنْبَر بنَيْسَابور عندنا بَيْت كبير، منهم السَّلِيطِيُّون (¬٤)، سَمِع عَلِيّ من (¬٥) حَفْص بن عبد الرحمن والجَارُود بن يَزيد (¬٦) ومَكِّي بن إبراهيم وغيرهم، روى عنه العَبَّاس بن حَمزَة وإبراهيم بن محمد بن سُفيان وعَلِيّ بن حَمْدُون بن هِشَام.

[٤٩٨٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ب" زيادة بين "قَنْير" وبين "قال الحاكم" وهي "عن سالم بن عبد الله روي عنه يزيد بن زريع" فلم أثبت هذه الزيادة، لأني لم أجد ذكرا لعلي بن جمعة هذا في تلامذة سالم بن عبد الله ولا في شيوخ يزيد بن زُرَيع كما أنّ يزيد ابن زريع ليس من موالى عَلِيّ بن أبي طالب، وذكر المؤلف بعد قليل أن عَلِي بن جُمُعَة سَمِع من حفص بن عبد الرحمن ...... وروي عنه العَبِّاس بن حمزة …
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) جعدة بن هبيرة اختلف في صحبته، أمّه أمّ هاني بنت أبي طالب ولد على عهد النّبِيّ ﷺ وولي خراسان لعلي وانظر ترجمته في الإِصابة ١/ ٤٨٣، ٥٢٧.
(¬٤) ذكر السمعاني في الأنساب ٧/ ١٩٣ - ١٩٥ عدة من السَّلِيطِيِّين كلهم من نيسابور.
(¬٥) في "د" "بن" بدل "من".
(¬٦) في الأصل زيد والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة جارود بن يزيد النيسابوري في الجرح ٢/ ٥٢٥.


[٤٩٨٦] وسِيبويَه النَّحويّ، واسمه عَمْرو بن عُثمان بن قَنْبَر مَولى بنِي الحارِث بن كَعْب، قَاله الأمير (¬١).
وأمَّا قُنْبُر: بضمِّ القاف وسكون النون وضَمِّ الباء فهو:

[٤٩٨٧] أبو الفتح محمد بن أحمد بن قُنْبُر البَزَّاز، سَمع من أبي العباس أحمد بن عَلِيّ بن قُريش، حدَّث عنه أبو المعالي محمد بن أحمد بن شَافع، وقال لي: يُعْرَف بابن المُجْلِي أيضًا، توفي في حادي عشر شوال من سنة ستٍّ وثمانين وخمسمائة، قاله ابن مَشِّق (¬٢).

[٤٩٨٨] وأبو الفتح المُبَارك (بن المُبارك) (¬٣) بن عبد الله بن قُنْبُر،

[٤٩٨٦] ترجمته: طبقات النحويّين واللغويين ص ٦٦ وتاريخ بغداد ١٢/ ١٩٥ ونزهة الألباء للأنباري ص ٥٤ تحقيق الدكتور إبراهيم السامرائي ومعجم الأدباء ١٦/ ١١٤ وإنباه الرُّواة ٢/ ٣٤٦ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٦٣ وسير النبلاء ٨/ ٣٥١ والعبر ١/ ٢١٥ في وفيات (١٨٠) والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٦ وبغية الوعاة ٢/ ٢٢٩ والشذرات ١/ ٢٥٢ ومفتاح السعادة لطاش كبري زادة ١/ ١٢٨ ونفخ الطيب ٢/ ٣٨٧.
(¬١) "قاله الأمير" ساقط من "د" فقط، وقد ذكره الأمير في الإكمال ٤/ ٤٢٠ في باب سيبويه .....
[٤٩٨٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٤٤ (١٢٢) وتاريخ ابن الدبيثى ١/ ١٢٤، وقد ضبطه المنذري "قُنْبُر" بنحو ما ضبطه المؤلف وستأتي ترجمته في باب (المُجْلِي … ) أيضًا والمشتبه ٢/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ١١٣٨ والتوضيح (٢ /ل ٤٥١).
(¬٢) "قاله أبن مَشِّق" جاء في "د" بين "أيضًا" وبين "توفي".
[٤٩٨٨] ترجمته: التوضيح (٢ /ل ٤٥٢).
(¬٣) الزيادة من "ب، د".


حدَّث عن جَدِّه لأُّمِّه أبي العَبَّاس أحمد بن عَلِىّ بن قُريش، سمع منه محمد بن مَشِّق البَيِّع، وذكره في جملة شُيُوخه.

[٤٩٨٩] وأبو طالب نَصْر بن المُبَارك بن عَلِىّ بن أحمد بن محمد ابن (¬١) النَّاقِد صَاحب المَخْزَن ببغداد، لقبه قُنْبُر، سَمِع من سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، سَمع منه الحسن بن محمد بن حَمْدُون، وكان ممَّن لا يَحْسُن الأَخْذُ عنه.

[٤٩٨٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ١١٣٨ والتوضيح (٢ /ل ٤٥١).
(¬١) "بن" ساقط من "د" فقط.


باب قَنْدَوَرَّة وقَنْدَرَة
أمَّا قَنْدَوَرَّة: بفتح القاف وسُكون النُّون وفتح الدَّال المهملة (وفتح الواو) (¬١) وتشديد الراء وفتحها فهو:

[٤٩٩٠] أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد يُعرف بابن قَنْدَوَرَّة الحَرَّاني، حدَّث عن سعيد بن حَفْص النُّفَيْلِي، حدَّث عنه أبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ (¬٢) الجُرْجَانِي، نقلتُه من "مُعجمه" من خطِّ أبي عَامر العَبْدَري.
وأمَّا قَنْدَرَة: بفتح القاف وسكون النون وفتح الدال المهملة والراء غير مُشدَّدة فهو:

[٤٩٩١] أبو طَاهِر لَاحِق بن أبي الفَضْل بن عَلِيّ بن قَنْدَرَة الحَرِيمي الخَبَّاز، حدَّث بالمُسند عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، وسماعه فيه صحيح، توفي في ثامن محرم (من) (¬٣) سنة ستمائة.

(¬١) الزيادة من "ب، د".
[٤٩٩٠] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٣٩.
(¬٢) في "ب، د" "عَلِي" بدل "عَدِيّ" والصواب ما أثبته من الأصل، وانظر ترجمة عبد الله بن عدي أبي أحمد الجرجاني في تاريخ جرجان ص ٢٦٦ (٤٤٣) وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١٥٤ وغيرهما.
[٤٩٩١] ترجمته: التقييد ٢/ ٣٠١ وتكملة المنذري ٢/ ٦ (٧٦٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٠ والعبر ٣/ ١٣١ والشذرات ٤/ ٣٤٨ وتصحف فيه قندرة إلى "حيدرة" والتبصير ٣/ ١١٤٠.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.


باب قُنَيَّة وقَمِيَّة وقِينَة
أمَّا قُنَيَّة: بضمِّ القاف وفتح النون وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٤٩٩٢] كَرَم بن أحمد بن عبد الرحمن (أبو أحمد) (¬١) بن قُنَيَّة، سَمِع من القَاضي أبي بكر النَّصْري وأبي المَوَاهب (أحمد بن محمد بن ملوك الوَرَّاق (¬٢) وأبي غَالب (¬٣) بن البَنَّاء أحمد ابن الحسن وأبي غَالِب محمد بن) (¬٤) أحمد بن قُرَيش، توفي سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
وأمَّا قَمِيَّة: بفتح القاف وكسر الميم وتشديد الياء فهو:

[٤٩٩٣] عمرو بن قَمِيَّة بن سعد بن مالك الشَّاعر جَاهِليٌّ.

[٤٩٩٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٢ والتبصير ٣/ ١١٤٣ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٣) وذكر صاحب التوضيح وفاته في سنة أربع وتسعين وخمسائة وهو خطأ ويبدو أنّ "سبعين" تصَحَّف إلى "تسعين".
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) "الوَرَّاق" ساقط من "د".
(¬٣) من هنا إلى كلمة "غالب" الآتية ساقط من "د".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
[٤٩٩٣] ترجمته: المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٦٨ وطبقات فحول الشعراء ص ٤٠، ٤١، ١٥٩. والأغاني ١٨/ ١٣٩ والأعلام للزركلي ٥/ ٨٣ وانظر لاستزادة المراجع معجم الشعراء الجاهلين والمخضرمين ص ٤٢٦ للدكتور عفيف عبد الرحمن.


[٤٩٩٤] وعبد الله بن قَمِيَّة، لعَنَه الله هو الذي ضَرَب رسول الله ﷺ يوم أُحُد، فَشَجَّه وكَسَر رَباعيته (¬١)، أخبرتنا عفيفة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجُوزدَانِيَّة أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطبراني قال: حَدَّثنا عبد الرحمن بن الحُسين الصَّابوني التُّسْتَري قال: حدَّثنا محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عَقيل قال: حدَّثنا حَفْص بن عُمر بن مَيْمُون الأيْلِي قال: حدَّثنا ثَوْر بن يَزيد عن مَكْحُول ورَاشِد بن سَعْد عن أبي أُمَامة أنَّ رسول الله ﷺ رَمَاه عبد الله بن قَمِيَّة (بحَجَر يوم أُحُد فَشَجَّه في وجهه وكَسَر رباعِيتَه) (¬٢) وقال: خُذْهَا وأنا ابن قَمِيَّة، فقال رسول الله ﷺ -وهو يَمسح الدَّم عن وجهه-: مَالَك أقْمَاكَ الله، فسَلَّط الله عليه تَيْس جَبَل لاتَيس (¬٣)، فلم يزل يَنطحه حتى

[٤٩٩٤] ترجمته: جاء ذكره في طبقات ابن سعد ٢/ ٤٢، ٤٩ و ٣/ ١٢٠ و ٤/ ١٢٥ و ٨/ ٤١٣ وكذلك في كتب السيرة في قصة غزوة أحد …
(¬١) من هنا إلى نهاية متن الحديث ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "ب" وكذا في معجم الطبراني.
(¬٣) "لاتيس" ساقط من "ب" وفي الأصل هكذا "تيس جبل لاتيس .. " وكتب الناسخ فوق "لاتيس" وكذا أي كأنه وجد هكذا في الأصل الّذي نقل منه، وترك بياضًا بعده بقدر كلمتين أمّا في "ب" فلا توجد كلمة "لاتيس" ولا يوجد بياض أمّا في المعجم الكبير للطبراني "تيس جبل" "يسر" هكذا ولم يعلق عليه المحقق وذكر أنّ الحَدِيث في المجمع أي مجمع الزوائد ٦/ ١١٧ قلت هذه الزيادة "لاتيس" غير موجودة في المجمع.


قَطَعَه قِطعةً قِطْعَةً (¬١).
وأمَّا قِينَة: بكسر القاف وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النُّون (¬٢) فهو:

[٤٩٩٥] أبو الحَسَن عَلِىّ بن محفوظ بن أبي الحسن النَّقَّال (¬٣) المعروف بابن القِينَة، حدَّث عن أبي الحسن سعد الله بن الدَّجَاجِى الوَاعِظ، سمع منه جماعة من أصحابنا، وذكره لي أبو المعالي ابن شافع، وقال لي: إنَّه توفي في رَمَضان من سنة ثمان عشرة وستمائة.

(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٤ برقم (٧٥٩٦) وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد ٦/ ١١٧.
(¬٢) وزاد المنذري بعد فتح النّون "وتاء تأنيث".
[٤٩٩٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٦٠ (١٨٤١) والتوضيح ١/ ٥٧٥ (المطبوع) والتبصير ٣/ ١١٤٣ وفيه البقال خطأ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٣) وترجم صاحب التبصير في ١/ ١٦٦ في باب البقال والنقال على الصواب إلّا أن القِينَة تصحف إلى "القِنْيَة".
(¬٣) في الأصل و"د" البقال والمثبت من "ب" فقط وضبطه المنذري بالنون والقاف وذكره صاحب التوضيح في النَّقَال: بالنون وذكره المؤلف أيضًا في حرف النون وضبطه بالنون والقاف.


باب القَنَّاد والقَيَّار والقَبَّاب
أمَّا القَنَّاد: بتشديد النون وآخره دال مهملة (¬١) فهو:

[٤٩٩٦] طَلْحَة القَنَّاد الكوفي، حدَّث عن الشَّعْبِي، حدَّث عنه وَكِيع.

[٤٩٩٧] وعمرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القَنَّاد، حدَّث عن أسباط بن نَصر، حدَّث عنه مُسلم في صحيحه وعَلِيّ بن عبد العزيز البَغَوي، مات بالكوفة سنة اثنتين وعشرين ومائتين.

[٤٩٩٨] (¬٢) ومَيْمون القَنَّاد، عن أبي قِلَابة عن معاوية، روى عنه خالد الحَذَّاء، حديثه في مُسند أحمد (¬٣).

(¬١) في اللُّباب ٣/ ٥٦: القَنَّاد: بفتح القاف والنون المشددة وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى بيع القند وهو السكر.
[٤٩٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٥٠ والجرح ٤/ ٤٨٢ والثقات لابن حبان ٦/ ٤٨٩ والأنساب ١٠/ ٤٨٨ واللباب ٣/ ٥٦ والتهذيب ٥/ ٢٤، وهو طلحة بن عمرو القَنَّاد أبو حماد، وقال البخاري: ويقال هو ابن يزيد.
[٤٩٩٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٤٠٨ والتاريخ الكبير ٦/ ٣٢٣ والجرح ٦/ ٢٢٨ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٨٣ والميزان ٣/ ٢٥٤ والتهذيب ٨/ ٢٢ ونزهة الألباب ٢/ ١٠٢ (٢٢٩٨).
[٤٩٩٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٠ والجرح ٨/ ٢٣٦ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٧١ والميزان ٤/ ٢٣٦ والتهذيب ١٠/ ٣٩٤ والتقريب ٢/ ٢٩٢.
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة من "د" فقط.
(¬٣) لا أدرى لماذا خصص أن حديثه في مسند أحمد وقد روي له أبو داود والنسائي في سننهما أيضًا، وحديثه الَّذِي رواه هو حديث "نهى عن ركوب النمار .. " أخرجه في مسنده ٤/ ٩٣ وأبو داود في سننه في كتاب الخاتم ٤/ ٩٣ (٤٢٣٩) والنسائي في كتاب الزينة باب في تحريم الذهب على الرجال ٨/ ١٣٩ وانظر أيضًا تحفة الأشراف ٨/ ٤٤٢.


[٤٩٩٩] ومحمد بن عبد الوهاب القَنَّاد، حدَّث عن يحيى بن أبي كَثير، رَوى عنه محمد بن سُليمان لُوَين ويحيى بن دُرُسْت.

[٥٠٠٠] وعبد الحميد بن مُوسى القَنَّاد الوَاسِطي أبو الحُسين، حدَّث عن إبراهيم بن عبد السَّلام العَنْبَري وجَعْفَر بن محمد الفِريَابي وأحمد بن الحَسَن ين عبد الجَبَّار الصُّوفي ومحمود بن محمد بن مَتُّويَه الواسطيّ، روى عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن مُوسى بن مَردُويه الأصبهاني في "صحيحه".

[٥٠٠١] وعَلِىّ بن عبد الرحيم القَنَّاد، من شُيوخ الصُّوفية، تُرْوى عنه حِكايات.
وأمَّا القَيَّار: بفتح القاف وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره راء (¬١) فهو:

[٥٠٠٢] أبو نصر عبد الله بن أحمد بن إبراهيم القَيَّار، حدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن الحُسين بن أيُّوب وأبي بكر

[٤٩٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٦٨ والثقات للعجلي ص ٤٠٩ وكتاب العلل للِإمام أحمد ١/ ٤٠٢ والجرح ٨/ ١٢ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٤٣ والأنساب ١٠/ ٤٨٨ والتهذيب ٩/ ٣٢٠ ونزهة الألباب ٢/ ١٠٢ (٢٢٩٧).
[٥٠٠٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٥٠٠١] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤٨٨ ونزهة الألباب ٢/ ١٠٢ (٢٣٠٠).
(¬١) في الأنساب ١٠/ ٥٣٢: القَيَّار: بفتح القاف والياء المشددة آخر الحروف بعدهما الألف وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى القيروعمله.
[٥٠٠٢] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٧٧.


أحمد بن عَلِيّ الطُّرَيِثيِثى (¬١).

[٥٠٠٣] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله القَيَّار، حدَّث عن أبي الحسن عَلِىّ بن محمد بن العَلَّاف، سَمِع منه أبو بكر (المُبَارك) (¬٢) بن كَامل الخَفَّاف.

[٥٠٠٤] والمُبَارك بن محمد القَيَّار، حدَّث عن أبي السعود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلى، سَمِع منه أبو صالح الجِيلي، وذكره لي.

[٥٠٠٥] (¬٣) وأبو الفَضْل القَيَّار، حدَّث عن عبد الكريم بن الهَيْثَم الديرعاقولي، روى عنه أبو الفضل الزُّهْري (¬٤)، ولم يُسَمِّه.
وأمَّا القَبَّاب: بباء مكررة معجمة بواحدة فهو:

(¬١) في "ب" الطريثي وهو خطأ والطُّرَيثيثى منسوب إلى طريثيث، وهى ناحية كبيرة من نواحى نيسابور، راجع اللباب ٢/ ٢٨١ ومعجم البلدان ٤/ ٣٣.
[٥٠٠٣] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٧٧ وتاريخ ابن النجار ٤/ ٨ وفيه عَلِي بن محمد ابن عَلِى القَيَّار أبو الحسن وباقي كلامه نحو كلام ابن نقطة، وجاء دكره في التكملة لابن الصابوني ص ٣٣٧ فترجم له المحقق من تاريخ ابن الدبيثي باسم "علي بن عبد الله البَزَّاز أبو الحسن بن أبي بكر المعروف بابن القَيّار .... ".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط، وانظر ترجمة المبارك بن كامل الخَفَّاف في سير النبلاء ٢٠/ ٢٩٩.
[٥٠٠٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٧٧.
[٥٠٠٥] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٥٣٢ واللُّباب ٣/ ٦٨ والتبصير ٣/ ١١٧٧.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(¬٤) هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أبو الفضل الزهري … وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٦٨ وسير النبلاء ١٦/ ٣٩٢.


[٥٠٠٦] أبو عبد الله محمد بن محمد بن عَطَاء بن شيمة (¬١) القَبَّاب، قال أبو عبد الله القَصَّار في "طبقات أهل شيراز": إنَّه سمع من شاذان، روى عنه أبو الشَّيْخ.

[٥٠٠٦] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣١٦ وفيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن فورك ابن عطاء بن عبد الله بن سمرة القَبَّاب من أهل أصبهان.
(¬١) هكذا (شيمة) واضح في النسخ الثلاث، في الأنساب سمرة بدل "شيمة" وزاد صاحب الأنساب (فورك) بين محمد وبين عطاء. ولم أجد مصدرًا آخر للتأكد من الصواب.


باب قُنافَة وَقَيَّامَة وقُمَامَة
أمَّا قُنَافَة: بضم القاف وفتح النون والفاء فهو:

[٥٠٠٧] يزيد بن قُنَافَة الطَّائي، وهو هُلْب (¬١) [والد قَبِيصَة، ذكره البخاري في "تاريخه الصغير"، وله صُحبة ورِواية] (¬٢)، روى عنه ابنه قَبِيصَة ورَوى عن (¬٣) ابنه سِمَاك بن حَرْب.
وأمَّا قَيَّامَة: بفتح القاف وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتحها وبعد الألف ميم فهي:

[٥٠٠٨] دُرَّة بنت عُثمان بن مَنْصُور بن قَيَّامة الحَلَاوي، حدَّثت عن

[٥٠٠٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٢ والتاريخ الصغير للبخارى ١/ ١٧٥ والكنى له أيضًا ص ٩١ والجرح ٩/ ١٢٠، ٢٨٤ في "هلب" و"يزيد" والاستيعاب ٤/ ١٥٤٩، ١٥٧٨ وأسد الغابة ٥/ ٤١٣، ٥٠٤ والإصابة ٦/ ٥٥٢ و ٦٦٩ والتهذيب ١١/ ٦٦.
(¬١) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة في حرف الهاء: الهُلْب الطائي، قال ابن دريد: أتَى النَّبِيَّ ﷺ رجل أقرع فمسح رأسه، فنبت شعره فَسَمَّى الهَلِب، قال ابن دُريد: وكان أقرع فَصَارَ أفرع، يعنى كان بالقاف، فصار بالفاء، والأهلب الكثير الشعر، وقال أيضًا: والهلب: بضم أوّله وسكون ثانيه، وضبطه ابن ناصر بفتح أوّله كسر ثانيه، ثم قال الحافظ وهو يزيد بن قنافة وقيل: ابن يزيد بن عدي بن قنافة … وقال ابن الأثير: هلب الطائي، مختلف في اسمه، فقيل: يزيد بن قنافة قاله البخاري، وقيل: يزيد بن عدي بن قنافة … وقال الكلبى: اسمه سلامة بن يزيد بن عدى بن قنافة …
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ب" فقط.
(¬٣) في الأصل "عنه" بدل "عن" والمثبت من "ب، د".
[٥٠٠٨] ترجمتها: تَقَدّمت في ٢/ ٦٤٢ برقم (٢٤٢٣) في باب (ذَرَّة و دُرَّة) وهذه من المادة الثانية: بضم الدال المهملة …


أبي القاسم هِبَة الله بن أحمد بن عُمَر الحَريري، سمعتُ منها أحاديث، وسَماعُها صحيح، توفيت دُرَّة في ثالث عشرين شوال من سنة أربع وستمائة.
وأمَّا قُمَامَة: بضمِّ (¬١) القاف وميم مفتوحة مكررة فقال أبو نُعَيْم (¬٢) في "معرفة الصحابة" له:

[٥٠٠٩] عبد الله بن قُمَامة (¬٣) أخو وقَّاص بن قُمَامة، كَتَبَ لهما رسول (¬٤) الله ﷺ كتابًا، ذكرهما (¬٥) في حديث عَمْرو بن حَزْم.

(¬١) في الأصل و"ب" بفتح القاف والموجود الضَمَّة كتابةً فيهما، والمثبت من "د" وتدل عبارة المؤلف أيضًا أن الصواب ما جاء في "د" "بضم القاف" فلو كان الصواب بفتح القاف لكانت العبارة هكذا: بفتح القاف والميم المكرَّرَة.
(¬٢) هكذا "أبو نُعَيْم" في النسخ الثلاث ويبدو أنّه سهو والصواب "ابن منده" بدل "أبو نعيم" كما هو ظاهر من ترجمته في أسد الغابة والإِصابة.
(٥٠٠٩) ترجمته: أسد الغابة ٣/ ٣٦٥ والإصابة ٤/ ٢١٠.
(¬٣) قال ابن الأثير: عبد الله بن قمامة السلمي … أخرجه ابن مَنْدَه هكذا، وقد أخرجه أبو عمر وأبو نعيم فقالا: عبد الله بن قدامة … وانظر الاستيعاب ٣/ ٩٢٠ باسم عبد الله بن السعدي.
(¬٤) في "د" النبي بدل رسول الله …
(¬٥) في "د" ذكره.


باب قُوْفَا وقُوْقَا وقُوْمَا ومُوَقَّا
أمَّا الأوَّل: بضم القاف وسكون الواو وفتح الفاء (¬١) فهو:

[٥٠١٠] أبو القاسم دُلَف بن أحمد بن محمد بن قُوْفَا، من أهل "الحريم" حدَّث عن أبي القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَين، توفي في خامس شوَّال من سنة خمس وتسعين وخمسمائة (وكان سماعه صحيحًا) (¬٢) وقال أبو المحاسن عُمَر ابن عَلِيّ القُرَشي في "معجم شيوخه": أخبرنا أبو القاسم زَيْد ين أحمد بن محمد بن قُوْفَا الحَرِيمي قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، وهو الأوَّل، كأنّه كان مَعروفًا بكنيته، فسمَّاه كلُّ واحد على اختياره (¬٣).
وأمَّا قُوْقَا: بضمِّ القاف الأولى وفتح الثانية فهو:

[٥٠١١] أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن خَنْفَر بن الحُسَين بن قُوْقَا،

(¬١) قال ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٢ / ل ٤٥٤) في حرف القاف: بضم أوّله وسكون الواو وفتح الفاء تليها ألف مقصورة.
[٥٠١٠] ترجمته: التقييد ١/ ٣٢٣ وتكملة المنذري ١/ ٣٣٢ (٤٩٤) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٥ والمشتبه ٢/ ٥٣٦.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) وبنحوه قال المنذري في تكملته فقال بعد أن ذكره باسم دُلَف: ويقال: اسمه زيد، وكأنّه كان مشهورًا بكنيته، فَسَمَّاه كل واحدٍ على اختياره.
[٥٠١١]: تَقَدَّمت في ٢/ ٩٩ (١٢١٨) وانظر كذلك في التوضيح (٢/ ل ٤٥٤) ونزهة الألباب ٢/ ١٠٤ (٢٣١٣).


حدّث عن أبي المعالي محمد بن يحيى بن عَلِيّ (¬١) بن عبد العزيز القُرَشي الدمشقي، قاله (¬٢) لي أبو الطَّاهر بن الأنماطى بدمشق، ورأيت بخطِّ سَلَامة بن إبراهيم بن سَلامة الحَدَّاد القَبَّاني في آخر طبقة سماع على هذا الشيخ، سُئِلَ الشَّيخ عن مولده فقال: ولدتُّ بالهَالة (¬٣) من أعمال الفُرَات بالبَطِيحة (¬٤) سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
وأمَّا قُوْمَا: مثله، إلَّا أنَّ عوض القاف الثانية ميمًا (¬٥) فهو:

[٥٠١٢] أبو بكر عبد الله بن محمد بن عَلِيّ بن إبراهيم (ابن) (¬٦) الفَرَّاء المعروف بالقُوْمَا، سَمِع من أبي عبد الله بن الرُّطَبي (¬٧) وأبي

(¬١) نسبه المؤلف في الجزء الثاني إلى جَدِّه الأعلى فقال: محمد بن يحي بن عبد العزيز بن عَلِي بن عبد العزيز بن عَلِى بن الحسين القرشى الدمشقي المتوفى سنة (٥٣٧) وله ترجمة في التحبير ٢/ ٢٥٠ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٣٧.
(¬٢) في "د" "ذَكَرَه" بدل "قَالَه".
(¬٣) لم أجد ذكرًا لها في معجم البلدان.
(¬٤) في معجم البلدان ١/ ٤٥٠: البَطِيحة: بالفتح ثم الكسر وجمعها البطائح. والبطيحة والبطحاء واحد، وتبطَّح السيل إذا اتَّسَعَ في الأرض، وبذلك سميت بطائح واسط، لأن المياه تبطَّحَت فيها أي سالت واتسعت في الأرض، وهي أرض واسعة بين واسط والبصرة ....
(¬٥) هكذا "ميمًا" في النسخ الثلاث، وقال المنذري في ترجمته: قُوْمَا: بِضَمَّ القاف وسكون الواو وبعد الميم المفتوحة ألف.
[٥٠١٢] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٨٦ (١٥٠٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦٥.
(¬٦) الزيادة من "د" فقط.
(¬٧) في "ب" الزطبي وفي "د" الزطي والصواب ما أثبته من الأصل وتقدمت ترجمته في =


بكر بن الزَّاغُونِي وغيرهما، وسَمَاعُه صَحيح، وكان ابتداءُ أمرِه صَاحِبَ لَهْوٍ ولَعِبٍ وطَرِيقَةٍ غير حميدة ثم تَابَ، وانقَطَعَ بجامع الرُّصَافة أعلى شرقي بغداد، وحدَّث، سمعتُ منه، توفي في حادي عشرين شوال من سنة ثلاث عشرة وستمائة.
وأمَّا مُوَقَّا (¬١): بضم الميم وفتح الواو وتشديد القاف فهو:

[٥٠١٣] أبو القاسم عبد الرحمن بن مَكِّي بن حَمْزة بن مُوَقَّا بن عَلِىّ الإِسكندراني، حدث عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الرَّازي المعروف بابن الحَطَّاب (¬٢) المِصْري، حدَّثنا عنه عبد الرحمن

= ٢/ ٧٣٦ (٢٦٣١) وضبطه المؤلف فقال: بضم الراء وفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة، وهو محمد بن عبيد الله بن سلامة المعروف بابن الرُّطَبِى أبو عبد الله.
(¬١) هكذا بألف في آخره في النسخ الثلاث، وفي المطبوع من تكملة المنذري وسير النبلاء مُوَقَّى وقال محقق تكملة المنذري في الهامش: رسمت في النسختين بالألف القائمة فأبدلناها على شرطنا الذي أوضحناه في المقدمة .. وذكر المحقق الفاضل في المقدمة ١/ ٤٥ فقال: ومن عادة معظم القدماء كتابة "المرجى" و"المنجى" و"الموقى" وما شابهما بالألف القائمة في آخرها (المرجا والمنجى والموقا) مع أن … الموقى من وقاه يوقيه توقية … والذي يدفعهم إلى ذلك اشتباهها مع الياء، فأرجعنا جميع ذلك وما شابهه إلى صورته الصحيحة بعد زوال العلة … انتهى وإني قد أبقيتها كما جاءت بالألف القائمة لأنّ ابن نقطة ذكرها مع مادة "قوفَا" و"قُوقَا" و"قُومَا" ولا يمكن اشتباهها مع هذه المواد إلاَّ إذا كتبناها بالألف القائمة.
[٥٠١٣] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٥٢ (٧٢٢) وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٩٢ والعبر ٣/ ١٢٥ في وفيات سنة (٥٩٩) والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٣ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٥.
(¬٢) في الأصل الخَطِيب والمثبت من "ب، د" والحَطَّاب بالحاء المهملة وتقدمت ترجمته في ٢/ ٤٣٣ (١٩٤٣) وقد جاء ذكر عبد الرحمن بن مكى فيمن حَدَّث عنه وطبع (موقا) غير مشددة القاف فليصحح بتشديد القاف، لأن المؤلف ضبطه هنا بتشديد القاف.


ابن مُقَرَّب (¬١) الإِسكندراني بها (¬٢) حديثًا (¬٣) من حِفظه ونَسَبه لي، وقال: سمعته يقول: ولدتُّ بالإسكندرية سنة خمس وخمسمائة، وتوفي بها في سنة ثمان (¬٤) وتسعين وخمسمائة، وهو آخر من رَوى عن ابن الحَطَّاب.

[٥٠١٤] وعبد الرحمن بن مُوَقَّا الإِسكندراني، قال (¬٥) لي عبد الرحمن ابن شُحَانَة (¬٦) الحَرَّاني: إنَّه سمع منه بدمشق عن أبي طاهر السِّلَفى، وسماعه صحيح.

(¬١) هكذا مشكول بفتح الراء مع التشديد في "ب" أمّا في الأصل و"د" فالكلمة مهملة عن الحركات، وله ترجمة في سير النبلاء ٢٣/ ٢١٥.
(¬٢) "بها" ساقطة من "د" فقط.
(¬٣) فِي الأصل حَدَّثنا والمثبت من "ب، د".
(¬٤) هكذا "سنة ثمان وتسعين" في النسخ الثلاث ولكن في مصادر ترجمته سنة تسع وتسعين.
[٥٠١٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته ولعلّه هو الّذي تقدم وإنما نَسَبه عبد الرحمن ابن شحُانَة إلى جده الأعلى، وقد جاء ذكره باسم (عبد الرحمن بن موقا) في العبر ٣/ ٢٩٦، ٣٢٢، ٣٢٨ في ترجمة محمد بن عبد الله بن إبراهيم الإِسكندراني وأحمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري الإسكندراني وعثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن الإِسكندراني وقد ذكر الذهبي الثاني والثالث فيمن روي عن عبد الرحمن بن مكي بن حمزة بن مُوَقَّا في ترجمته في سير النبلاء فبهذا يتأكد أن عبدالرحمن بن موقَّا الإِسكندراني هو الذي تقدم. والله أعلم.
(¬٥) في "د" ذكر بدل "قال".
(¬٦) تَقَدَّمت ترجمته برقم (٢٩٧١) فانظر الضبط هناك.


باب قُوْلَه ونُوْلَه
أمَّا قُوْلَه: أوَّله قاف مضمومة فهو:

[٥٠١٥] أبو الحسن عَلِيّ بن إسحاق بن مَاقُولَه، من قرية "سِين" (¬١)، حدَّث عن أحمد بن مُوسى بن إسحاق، حدَّث عنه ابن مردويه، وقال: سَمع الكثير.

[٥٠١٦] وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خُرَّشِيد (¬٢) قُولَه

[٥٠١٥] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٢٥ والأنساب ٧/ ٣٥٩ (السِّينِي) ولم يذكر اسمه وذكر بكنيته فقال: أبو الحسن بن إسحاق بن ماقوله السيني …
(¬١) في معجم البلدان ٣/ ٣٠١: السِّين: بلفظ السين الحرف الّذي هذا بابه قرية بينها وبين أصبهان أربعة فراسخ.
[٥٠١٦] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٠٤ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٩ والعبر ٢/ ١٩٦ في وفيات سنة (٤٠٠) ونزهة الألباب ٢/ ١٠٥ (٢٣١٤).
(¬٢) هكذا "خُرَّشِيد" بالدال المهملة في آخره في الأصل و"د" أمّا في "ب" فخُرَّ شِيذ آخره ذال وكذلك جاءت هذه الكلمة في بعض المصادر بالدال في آخرها وبالذال في مصادر أخرى، وقال الزبيدي في تاج العروس ٨/ ٩١ (قول) خرشيد: بضم الخاء وتشديد الراء المفتوحة وكسر الشين، وقال: وأصله خورشيد بالتخفيف فارسية بمعنى الشمس انتهى، وقال الذهبي في ترجمته في سير النبلاء: خرشيذ: بفتح أوّله وثانيه، هكذا وجدته مضبوطًا وإنما على أفواه الطلبة بالضم والتثقيل انتهى فلم يتعرض الذهبي والزبيدي في كتابيهما للحرف الأخير هل هو دال مهملة أو ذال معجمة وإنما جاء في سير النبلاء بالذال بضبط القلم وفي بقية المراجع بالدال، ورجحت الدَّال لأن أصله خورشيد وهو بالدال المهملة قطعًا كما هو معروف عند من له إلمام باللغة الفارسية وخرشيد قوله كلمتان منفصلتان، قال الحافظ في نزهة الألباب: ...... يقال له: ابن خُرّشيد قوله، فيُظَنّ أنّه مركب، وليس كذلك.


الأصبهاني، حدَّث عن أبى بكر عبد الله بن محمد بن زِيَاد النَّيْسابوري والحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم (¬١)، وكان سَماعه مع عَمِّه (¬٢)، حدَّث عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطَّيَّان، توفي (في) (¬٣) يوم الأربعاء رَابع عشر المحرم (من) (¬٤) سَنة أربعمائة.
وأمَّا نُوْلَه: أوَّله نون مضمومة فهو:

[٥٠١٧] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن إسحاق المعروف بعَلِيّ بن (¬٥) نُوْلَه المَدِيني (¬٦)، حدَّث عن زكريا بن يحيى السَّاجِي، حدَّث عنه ابن مَردويه في "تاريخه".

(¬١) "ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم" ساقط من "د".
(¬٢) "وكان سماعه مع عَمِّه" جاء في "د" في نهاية الترجمة أي بعد كلمة "أربعمائة".
(¬٣) الزيادة من "ب" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
[٥٠١٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١١٩ والتبصير ١/ ٢٠٤ والتوضيح (١/ل ٢٠٠).
(¬٥) "بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) في "د" المدني.


باب قُهْزَاذ وبِهْزَاذ
أمَّا قُهْزَاذ: بضم القاف وسكون الهاء وفتح الزَّاي وآخره ذال معجمة فهو:

[٥٠١٨] أبو يعقوب إسحاق بن زُوْرَان (¬١) بن قُهْزَاذ، حدَّث (بمكة) (¬٢) عن أبي نَصر محمد بن حَاتم السَّمرقندي، حدَّث عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النَّسَوي (¬٣) شَيخ الحرم بمكة.
وأمَّا بِهْزَاذ: بكسر الباء المعجمة بواحدة (¬٤) والباقي مثله فهو:

[٥٠١٨] ترجمته: الإِكمال ٤/ ١٩٣ والمشتبه ١/ ٣٣٨ والتبصير ٢/ ٦٤٥ والتوضيح (٢/ل ٩٦).
(¬١) قال الأمير في الإِكمال: زُوْرَان: مثل الذي قبله سواء إلّا أن بعد الواو راء، قلت: والذي قبله هو: زُوْزَان: فقال فيه الأمير: بزايين الأولى فيهما مضمومة، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: وبإهمال الثانية بعد أن ضبط الأولى: بزايين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة وبعد الألف نون.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
(¬٣) هكذا بالسين المهملة في النسخ الثلاث وله ترجمة تاريخ بغداد ٥/ ٩ وفيه النسوي أيضًا وله ترجمة في العقد الثمين ٣/ ١٣٦ وفيه النشوي.
(¬٤) هكذا ضبطه المؤلف بكسر الباء المعجمة بواحدة وضبطه الأمير في الإِكمال ٧/ ١٢٩ بالفتح فقال: وأمّا بهزاذ: بالباء المعجمة بواحدة مفتوحة … ولم أجد ضبط هذه الكلمة عند الذهبي ولا عند ابن حجر ولا عند ابن ناصر الدين في كتبهم الثلاثة المشتبه والتبصير والتوضيح.


[٥٠١٩] أحمد بن بِهْزَاذ بن مِهْرَان السِّيرافي أبو الحسن، حدَّث بمصر عن عُبيد الله بن سَعيد (بن كثير) (¬١) بن عُفَيْر والرَّبيع بن سُلَيمان المُرَادي ولُوط بن محمد العَيْشي (¬٢) وبَكَّار بن قُتَيْبة، حدث عنه عبد الرحمن بن عُمر بن محمد بن النَّحَّاس (¬٣) المِصْرِي وأبو حَفْص عُمر بن أحمد بن شاهين البغدادي ومحمد بن أحمد بن جُمَيْع الغَسَّاني، وذكرا أنَّهما سَمِعَا منه بمصر، وقد روى الحافظ أبو (إسحاق) (¬٤) إبراهيم بن سعيد (الحَبَّال) (¬٤) المِصْري عن منير (¬٥) بن أحمد بن الحسن (¬٦) ابن عَلِيّ بن مُنير عنه (¬٧)، أخبرنا أبو حفص عُمر بن محمد

[٥٠١٩] ترجمته: معجم الشيوخ لابن جميع ص ١٨٧ برقم (١٣٨) والإِكمال ٧/ ١٢٩ وسير النبلاء ١٥/ ٥١٨ والعبر ٢/ ٧٢ في وفيات سنة (٣٤٦) ونَسَبَه إلى جَدِّه والوافي بالوفيات ٦/ ٢٧٨ وغاية النهاية ١/ ٤١ والنجوم الزاهرة ٣/ ٣١٨ والشذرات ٢/ ٣٧٢.
(¬١) الزِّيادة من "ب، د" وانظر ترجمة سعيد بن كثير بن عُفَير وابنه عبيد الله في الإِكمال ٦/ ٢٢٦ في باب عُفَيْر ....
(¬٢) في "د" العَبْسِي وهو خطأ وذكره الأمير في الإِكمال ٦/ ٣٥٦ في "العَيْشِى" بياء معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة وانظر التبصير ٣/ ٩٨٩ أيضًا.
(¬٣) النَّحَّاس: بالحاء المهملة انظر الإِكمال ٧/ ٣٧٣ وسير النبلاء ١٧/ ٣١٣.
(¬٤) الزيادة في الموضعين من "ب، د" وانظر ترجمة أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد في سير النبلاء ١٨/ ٤٩٥.
(¬٥) "منير" ساقط من "د" فقط مع بياض بقدر كلمة، وانظر ترجمة منير أحمد بن الحسن … المتوفى سنة (٤١٢) في وفيات المصريين ص ٥٦ وسير النبلاء ١٧/ ٢٦٧.
(¬٦) "الحسن" ساقط من "د" فقط مع بياض بقدر كلمة.
(¬٧) من هنا إلى نهاية هذا الباب ساقط من "د" فقط.


بن مُعَمَّر (¬١) قراءةً عليه قال: أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن محمد قال: حدَّثنا محمد بن عَلِيّ بن المُهتدي بالله قال: حدَّثنا عُمر بن أحمد بن شاهين قال: حدَّثنا أحمد بن بِهْزَاذ ابن مِهْرَان السِّيرافي بمصر وعَلِيّ بن محمد المصري قالا: حدثنا عُبيد الله بن سعيد بن كثير بن عُفَير قال: حدَّثنْي أبي قال: حدَّثني مالك عن عمِّه أبي سُهيل عن عَطَاء بن أبي رَبَاح عن عبد الله بن عُمر أنَّ رجلًا قال للنبي ﷺ: أيُّ المؤمنين أفْضَل؟ قال: أحْسَنُهُم أخْلَاقًا، قال: أيُّ المُؤمنين أكْيَس؟ قال: أكْثَرُهُم لِلْمَوْت اسْتِعْدَادًا، أولئك الأكْيَاسُ وذكر بقية الحديث (¬٢).

[٥٠٢٠] وأبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن محمد بن بِهْزَاذ الفَارِسي، قال أبو سعد أحمد بن محمد المَالِيني: كتبتُ عنه بمصر، توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

(¬١) مُعَمَّر بالتثقيل كما في التبصير ١٤/ ١٣٠٤.
(¬٢) أخرجه ابن ماجة في الزهد ٢/ ١٤٢٣ (٤٢٥٩) عن الزبير بكار عن أنس بن عياض عن نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس عن عطاء به، وقال في الزوائد: فروة بن قيس مجهول وكذا الراوي عنه وخبره باطل وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٥٤٠ في حديث طويل بطريقه عن حفص بن غيلان عن عطاء به وقال: صحيح الإِسناد ووافقه الذهبي في التلخيص، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ١/ ٣٦٩ (١١٣٩).
[٥٠٢٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


باب قِلَابَة وقَلَايَة
أمَّا قِلَابَة: بكسر القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة (¬١) فهو:

[٥٠٢١] أبو قِلَابة الجَرْمِي عبد الله بن زَيْد، عن أنَس، حديثه في الصحيح.

[٥٠٢٢] وأبو قِلَابَة الرَّقَاشي، واسمه عبد الملك بن محمد، حدَّث عن أبي عَاصِم النَّبِيل، حدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي.
وأمَّا قَلَايَة: بفتح القاف وقبل الهاء ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٥٠٢٣] أبو الحسن مَكِّي بن أبي طالب محمد بن أحمد بن قَلَايَة

(¬١) وفي التوضيح (٢/ل ٤٥٤) بكسر أوّله وتخفيف ثانيه وفتح الموحدة تليها هاء.
[٥٠٢١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٣ والتاريخ الكبير ٥/ ٩٢ وتاريخ الفسوي ٢/ ٦٥ والجرح ٥/ ٥٧ والثقات لابن حبان ٥/ ٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٩٤ وسير النبلاء ٤/ ٤٦٨ والمقتني في سرد الكني برقم (٥١٥٤) والكاشف ٢/ ٨٨ والتهذيب ٥/ ٢٢٤ وطبقات الحفاظ ص ٣٦ والشذرات ١/ ١٢٦.
[٥٠٢٢] ترجمته: الجرح ٥/ ٣٦٩ والثقات لابن حبان ٨/ ٣٩١ وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٢٥ وطبقات الحنابلة ١/ ٢١٦ والمنتظم ٥/ ١٠٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٠ وسير النبلاء ١٣/ ١٧٧ وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٣ والتهذيب ٦/ ٤١٩ وطبقات الحفاظ ص ٢٥٨ والشذرات ٢/ ١٧٠.
[٥٠٢٣] ترجمته: التحبير ٢/ ٣١٣ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٦٥/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٤٦ /ب والمشتبه ٢/ ٥٣٧ والتبصير ٣/ ١١٤١ والتوضيح (٢/ل ٤٥٥).


باب قَلَا وَقَلَّا
أمَّا قَلَا: بتخفيف اللام فهو:

[٥٠٢٤] أبو عبد الله محمد (¬١) بن أحمد بن محمد (¬٢) المعروف بقَلَا، أصبهاني حدَّث ببغداد عن أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد الحَدَّاد المُقْرِئ وغيره، سمع منه جماعة.
(وأمَّا القَلَّا: بالتشديد، فذكره الأمير) (¬٣).

[٥٠٢٤] ترجمته: تقدمت برقم (٤٤٩٦) في باب (الغُرَاب .. ) وانظر نزهة الألباب ٢/ ٩٨ (٢٢٨١) أيضًا.
(¬١) هكذا جاء هنا في النسخ الثلاث باسم محمد وقد تقدم أنّ اسمه أحمد. وذكره صاحب المختصر المحتاج إليه في (حرف الميم في آباء من اسمه أحمد) وكذا اسمه أحمد في وفيات شيوخ أبي مسعود الحاجي فتسمية المؤلف باسم محمد خطأ أو خطأ من النساخ.
(¬٢) "بن محمد" ساقط من "د" فقط وساق الذهبي نَسَبَه في المختصر المحتاج إليه ص ١١٧ فقال: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله يُعْرف بعلا (الصواب بِقَلَا).
(¬٣) ساقط من الأصل و"ب" والمثبت من "د" فقط ولم أجد في الإِكمال للأمير مادة "قَلَّا" وفي نزهة الألباب ٢/ ١٠٥ برقم (٢٣١٧) القَلَّاء هو موسى بن عبد الرحمن.


باب قَيْنَنْ وقُنَيْن
أمَّا قَيْنَنْ: بفتح القاف وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النون الأولى وسكون (النون) (¬١) الثانية (¬٢) فهو:

[٥٠٢٥] قَيْنَنْ بن أنوش بن شِيث بن آدم ﵇ (¬٣) نقلتُه من خطِّ أبي محمد بن الخَشَّاب النَّحْوِي، وذكر أنه نَقَلَه من خطِّ عَلِيّ بن عُبَيْد الكُوفي.
وأمَّا قُنَيْن: بضم القاف وفتح النون وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره نون (أيضًا) (¬٤) فهو:

[٥٠٢٦] أبو عَلِيّ محمد بن محمد بن (الحسن بن) (¬٥) قُنَيْن البَزَّاز،

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ ل ٤٥٦) قَيْنَن: بفتحتين إحداهما على القاف الأخرى على النون الأولى بينهما مثناة تحت ساكنة وبعد النون الأولى نون ثانية، قيدها بالسكون ابن نقطة …
[٥٠٢٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٨ والتبصير ٣/ ١١٤٢ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٦) وترجم له الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ١٨٨٧ باسم (قَيْنَان بن أنوش .. ) وكذا الأمير في الإكمال ٧/ ٩٩ والذهبي في المشتبه ٢/ ٤٩٩ وابن حجر في التبصير ٣/ ١٠٦٨ وابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٣٨٢) ومن الغريب أن المراجع الثلاثة الأخيرة ترجمت له باسم (قَيْنَن) حسب ما ذكره ابن نقطة ولم تشر إلى أنّه الَّذي تَقَدّم باسم (قَيْنَان).
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب د".
[٥٠٢٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٨ والتبصير ٣/ ١١٤٢ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٦).
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.


سمع أبا جعفر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة وأبا عَلِيّ الحَسَن (¬١) ابن عبد الوداد بن المُهْتدي باللّه، روى عنه أبو المُعَمَّر الأنصاري وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن حَمزة بن يوسف الشُّرُوطِي، قال أبو بكر بن كامل الخَرَّاز: توفي أبو عَلِيّ بن قُنَيْن ليلة الثلاثاء ثالث جمادى الآخرة من سنة ستّ (¬٢) عشرة، حدَّثنا عن أبى جَعفر بن المُسلِمَة.

[٥٠٢٧] وأبو الحسن عَلِيّ بن محمد (¬٣) بن قُنَيْن العَبدِي الخَرَّاز (¬٤) الكوفي، حدَّث عن أبى طاهر محمد بن محمد بن الصَّبَّاغ (¬٥)

(¬١) في الأصل "الحسين" بدل "الحسن" والمثبت من "ب، د" وقد ترجم له الخطيب في تاريخه ٧/ ٣٤٤ في باب الحسن وهو الحسن بن عبد الودود ابن عبد المتكبر بن هارون بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي باللّه … أبو عَلِيّ …
(¬٢) في "د" سنة عشر بدل "سنة ست عشرة".
[٥٠٢٧] ترجمته: معجم السفر (٢ / ل ٣١) وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٤/ ٧٧ والمشتبه ٢/ ٥٣٨ والتبصير ٣/ ١١٤٢ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٦) وساق السلفي نَسَبه كما ساق ابن نقطة ولم يذكر "الخراز" في نسبه وقال ابن النجار: علي بن محمد بن محمد بن محمد بن قُنين العبدي أبو الحسن الخَرَّاز من أهل الكوفة وذكر أنه توفى سنة إحدى وخمسمائة ومدحه السلفي فقال: كان شيخًا كبير السن كثير البرّ وصولًا للرحم، وكان زيدي المذهب عبدى النسب مثنيا على الصحابة مع ميله إلى القرابة رضوان الله عليهم انتهى.
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في "د" الحراز ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف فأُثبتها كما جاءت في الأصل و"ب".
(¬٥) في الأصل الصباح والمثبت من "ب، د" وكذا الصباغ في معجم السفر وتاريخ ابن النجار.


حدَّث عنه أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلفي، وأبو بكر محمد ابن منصور والد أبى سعد السَّمعاني وأحمد بن يَحيى بن نَاقَة (¬١) المُسْلِي.

[٥٠٢٨] وأبو بكر محمد بن أبى اللَّيث (¬٢) بن أبى طالب الرَّاذَانِي (¬٣) المُقْرِئ الضَّرير، وُجِد سَمَاعه بعد موته من أبي بكر المزْرَفِي، وسمع من أبى العباس أحمد بن أبى غالب بن الطَّلَّايَة ودَعْوَان بن عَلِيّ الجُبَّائِيّ وحدَّث، وسماعه صحيح، وقرأ القرآن الكريم بالرِّوايات على الشيخ أبى محمد ابن بنت الشيخ أبى مَنْصور الخَيَّاط وغيره، وأَقْرَأَ، وهو ثقة، توفي بكرة الخميس رابع عشرين شَعبان من سنة ستٍّ وثمانين وخمسمائة، ويُقال له: القُنَيْن، وهو لَقَبٌ له.

(¬١) ناقة: بالنون وبعد الألف قاف وتَقَدّمت ترجمته في ١/ ٤٤٢ (٧٤٢).
[٥٠٢٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٤٣ (١٢٠) والمشتبه ٢/ ٥٣٨ ونزهة الألباب ٢/ ١٠٤ (٢٣٠٨) والتبصير ٣/ ١١٤٢ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٦).
(¬٢) "بن أبي اللَّيث" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في الأصل "الرذاني" والمثبت من "ب، د" وقال المنذري في ترجمته: وراذَان: بفتح الراء المهملة وذال معجمة بين الألفين وآخرها نون، ناحية من سواد العراق .....


<span data-type='title' id=toc-1052>باب قَين وفَنَن وفِيرة </span>(¬١)
أمَّا قَيْن: أوَّله قاف مفتوحة بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وآخره نون فهو:

[٥٠٢٩] أبو القَيْن، له صُحْبة ورواية، روى عنه سعيد بن جُمهَان، وهو الذي قال له النبى ﷺ: زَادَكَ الله شُحًّا (¬٢).

[٥٠٣٠] وقَيْن الأشْجَعِى، هو الذي قال لأبي هُريرة لما حَدَّث أن النبي ﷺ قال: إذا قَام أحدُكم من نَومِه فَلْيُفْرِغ على يدهِ من إنَائه فإنَّه لا يَدْرِي أينَ بَاتَتْ يَدُه. فقال قَيْن الأشجعي: كيفَ بنا إذا جئنا مِهْرَاسَكم (¬٣) هذا، قال:

(¬١) "وفيرة" ساقطه من "د" وفي "ب" قير، والذي أثبته من الأصل، ولم يضبط المؤلف هنا هذه الكلمة، ولم يذكر ترجمة تتعلق بهذه المادة وتقدم في حرف الفاء باب (فِيرَة وفِيُّرة وقِتْرَة).
[٥٠٢٩] ترجمته: الجرح ٩/ ٤٢٨ والكنى للدُّولابي ١/ ٤٩ والاستيعاب ٤/ ١٧٣٧ وأسد الغابة ٦/ ٢٥٩ والمقتنى في سرد الكني برقم (٥١٦٥) والإِصابة ٧/ ٣٣٧.
(¬٢) هذا جزء من الحديث الذي ذكره الدولابى وابن الأثير وابن حجر في ترجمته وهو أنه مَرِّ بالنَّبِي ﷺ على حِمَار ومعه شئ من تمر، فقام النَّبِى ﷺ ليأخذ منه شيئًا ينثره بين أصحابه، فانبطح عليه وبكى، فقال: زَادَك الله شُحًّا.
[٥٠٣٠] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٤٥٣ والإِصابة ٥/ ٥٦٧.
(¬٣) قال ابن الأثير في النهاية ٥/ ٢٥٩ (هرس) المهراس: صخرة منقورة تسع كثيرًا من الماء، وقد يعمل منها حياض للماء.


أعوذ بالله من شَرِّك يا قَيْن (¬١)، ذكروه في الصحابة.

[٥٠٣١] وأبو سيف (¬٢) القَيْن زَوْج أمّ سيف ظئر إبراهيم ابن رسول الله ﷺ، ذكره في حديث أنس بن مالك.
[وأمَّا فَنَن: بفاء مفتوحة ونون مكررة فذكره الأمير] (¬٣).

(¬١) أخرجه الإِمام أحمد في مسنده ٢/ ٣٨٢ بطوله وتحرف فيه (قين) إلى (قيس) أمّا أوّل الحديث إلى قوله "أين باتت يده" فأخرجه مسلم وغيره انظر صحيح مسلم كتاب الطهارة ١/ ٢٣٣ (٢٧٨) وانظر جامع الأصول ٧/ ١٨٠.
[٥٠٣١] ترجمته: لم أجد له ترجمة بهذه الكنية وبهذا الاسم وقد جاء ذكره في حديث أنس الّذي أخرجه البخاري في الجنائز ٣/ ١٧٢ برقم (١٣٠٣) مع الفتح. يقول فيه أنس: دخلنا مع رسول الله ﷺ على أبي سيف القَيْن. وكان ظِئرًا لإِبراهيم ﵇ .. الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في شرحِه قال العياض: هو البراء بن أوس وأمّ سيف هي أمّ بردة وهى خولة بنت المنذري … والبراء بن أوس مترجم في الاستيعاب ١/ ٢٥٣ وأسد الغابة ١/ ٢٠٥ والإِصابة ١/ ٢٧٧.
(¬٢) في الأصل أبو يوسف والمثبت من "ب، د".
(¬٣) سقط من "د" من قوله: وَأَمَّا فَنَن إلى هنا و (فَنَن) ذكره الأمير في الإِكمال ٧/ ٧٣ وقال: أمّا فَنَن: بفاء ونونين، فهو: أحمد بن أبي فَنَن الكوفي شاعر .....


باب قَيبَا وَقَيْنَا
أمَّا قَيَبَا: بفتح القَاف والياء المعجمة من تحتها باثنتين والباء المعجمة بواحدة (¬١) فهو:

[٥٠٣٢] أبو البَرَكات المُبَارك بن أبي القاسم بن أبي الحَسن (¬٢) بن قَيَبَا الحَريمي، سَمِع من أبي العباس أحمد بن أبي غَالب بن الطَّلَّاية، وقال بعضُهم: هو المُبارك بن المسلم (¬٣)، والأول أصحّ.

[٥٠٣٣] وأخوه أبو عبد الله المُظَفَّر بن أبي القاسم بن أبي الحَسَن بن

(¬١) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٤٥٥) قَيَبَا: بفتح القاف والمثناة تحت والموحدة جميعًا ثم ألف مقصورة، وقَيَّد بعض الحفاظ من مشايِخِي قِيْبَا: بكسر القاف مع سكون ثانيه.
[٥٠٣٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٩ وسَمَّي أباه مسلما وجَدَّه عَلِيَّا والتبصير ٣/ ١١٤١ (٢ /ل ٤٥٥).
(¬٢) في الأصل "الحصين" بدل "الحسن" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وانظر نسب أخيه الآتي.
(¬٣) في الأصل و"ب" المسلم مهملة عن الشكل وفي "د" (المُسَلَّم) وتركت مهملة عن الشكل لأني لم أجد ضبطه بالحروف ولم يذكر الحافظ في التبصير ولا ابن ناصر الدين في التوضيح في باب (المُسَلَّم) مع أنهما حاولا استيعاب (المُسَلَّم) كما أنّ المنذري ترجم لأخيه الآتي ولم يضبطه بتشديد اللَّام …
[٥٠٣٣] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٤٩ (٧١٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩٤ والتبصير ٣/ ١١٤١ والتوضيح (٢ /ل ٤٥٥) وسَمَّي المنذري أيضًا أباه مسلما وجَدَّه عَلِيًّا.


قَيَبَا، حمع من أبي محمد (¬١) المبارك بن أحمد بن بَرَكة الكِنْدِي وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأشقَر الدَّلَّال وابن (¬٢) الطَّلَّاية، مات لليلة إن بقيت من ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وكلاهما سماعه صحيح.
وأمَّا قَيْنَا: بسكون الياء وقبل الألف نون فهو:

[٥٠٣٤] قَيْنَا نَقِيب الفِتْيَان ببغداد، توفي في تَاسِع ربيع الأوَّل من سنة سبع عشرة وستمائة.

(¬١) في "د" أبي محمد بن المبارك، وانظر ترجمة المبارك بن أحمد بن بركة الكندي في التقييد ٢/ ٢٣٩.
(¬٢) في "د" أبو الطَّلَّاية.
[٥٠٣٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٤٢ والتوضيح (٢ / ل ٤٥٥).


مُشْتَبه النِّسْبَة من هذا الحَرْف
بَاَبُ القَايْنِي والفَاتِنِي
أمَّا القَايْنِي: بفتح القَافِ وسكون الياء (¬١) المُعْجَمة من تحتها باثنتين وكسر النُّون فهو:

[٥٠٣٥] أبو الحُسَين طَاهِر بن أحمد بن عَلِي بن مَحْمُود القَايْنِي الفَقيِه، حَدَّث عن أبى الفَضْل مَنْصُور بن نَصْر بن عبد الرَّحيِم بن مَت بن بَحيِر الكَاغَذِي، سَمِع منه عبد الله بن أحمد [ابن] (¬٢) السَّمرقَنْدِي، نقلتُه من خَطِّه وضَبْطِه.

[٥٠٣٦] والجُنَيْد بن محمد أبو القَاسِم الصُّوفِي [القَايْنِي، حَدَّث] (¬٣) ببغداد عن أبى مَنْصُور محمد بن أحمد بن شَكْرُويَه الأَصْبَهاني،

(¬١) هكذا ضبط المؤلف أعنى بسكون الياء وفي الأنساب ١٠/ ٣١٤ القَايَنى: بفتح القاف والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعد الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "قاين" وهى بلدة قريبة من طَبس بين نَيْسَابُور وأصبهان انتهى من الأنساب، وقال ابن الأثير في اللُّباب ٣/ ١٠ القَايني مثل ما قبله إلا أن عوض الميم نون، وقال قبله: القَائِمي: بفتح القاف وبعد الألف ياء مكسورة تحتها نقطتان وبعدها ميم، انتهى. فالياء مكسورة عند ابن الأثير.
[٥٠٣٥] ترجمته: طبقات السبكى ٥/ ١١ - ١٢ وذكر فيها السبكى أنَّه توفى سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وجَاء ذكره في ترجمة شيخه أبى الفضل منصور بن نَصْر … التى تَقَدَّمت في ١/ ٢٣٢ برقم (٢٦٤).
(¬٢) ساقط من "د" فقط.
[٥٠٣٦] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٣١٤ والتحبير ١/ ١٦٧ والمنتخب من المشيخة لابن السمعاني لوحة ٦٥/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ٤٠/ أ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٧٢ وطبقات السبكى ٧/ ٥٤ والوافى بالوفيات ١١/ ٢٠٣ وذكرت المصادر أنه توفى سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د" وجاء في الأصل بدل هذه العبارة الساقطة ما يلى: … الصوفي "بن عَسَاكر الحافظ ونكر أنَّه سمع".


حَدَّث عنه أبو القَاسِم ابن عَسَاكِر الحَافِظ، وذَكَر أنَّه سَمِع ببغداد وهراة.

[٥٠٣٧] وعبد الجَبَّار بن محمد (¬١) بن أبى القَاسِم القَايْنِي خَادِمُ الصُّوفِيَّة بِهَرَاة، حَدَّث عن أبى المُظَفَّر موسى بن عِمْران الصُّوفِي، حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر في "مُعْجَمِه".

[٥٠٣٨] وأحمد بن يَزْدَاذ (¬٢) بن محمد بن يَزْدَاذ أبو عبد الله القَايْنِى، حَدَّث عن أبى عَطَاء عبد الرَّحمن بن محمد الأَزْدِي، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وقال كَانَ شَيْخًا صَالحًا كَثيرَ العبَادَة، توفي سَنَة ثمانٍ أو تِسع وأربعين وخمسمائة بهَرَاة (¬٣).

[٥٠٣٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٠٢/ ب.
(¬١) "بن محمد" تكرر في الأصل والمثبت من "ب، د" لموافقتهما مع معجم ابن عساكر.
[٥٠٣٨] ترجمته: المنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٣٣/ب.
(¬٢) في التوضيح (٣/ل ١٨٩) يزداذ: بفتح أوله وسكون الزَّاى وفتح الدال المهملة تليها ألف ثم ذال معجمة.
(¬٣) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمادة الثانية التى ذكرها في الباب وهى (الفَاتِنِي) وذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ٧٩ وقال: الفاتنى: أوله فاء وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها.


بَابُ القَاسَانِي والفَاشَانِي والبَاشَانِى
أمَّا القَاسَانِي: بفتح القَافِ والسِّين المُهْمَلَة (¬١) فهو:

[٥٠٣٩] محمد بن إسحاق بن يَحْيى بن إسحاق بن مَاهِين القَاسَانِي التَّاجِر أبو عبد الله الأصْبَهاني، حَدَّث عن أحمد بن زَنْجويه، حَدَّث عنه أبو بكر بن مَرْدُويَه.

[٥٠٤٠] وإبراهيم بن قُرَّة الأَسَدِي القَاسَانِي، رَوَى عن الثَّوْرِي، حَدَّث عنه إبراهيم بن أيُّوب ومحمد بن حُمَيْد، قَالَ ابن مَرْدويَه: كَانَ ثِقَةً، ويُقَال: إنَّ الثَّوْرِي كان يُحَدُّثُه في أُذُنِه، مَاتَ سنة عشرين ومائتين.
قال ابن مَرْدويَه: وله ابن يُقَال له:

[٥٠٤١] إسحاق بن إبراهيم، خَرَج إلى مِصْر، وحَدَّث بها، يَروِي عن أبى حَفْص هو الفَلَّاس (¬٢).

(¬١) كتب المشتبه ضبطت هذه النسبة بالسين المهملة كما ضبطها ابن نقطة، انظر الإكمال ٧/ ١٣٣ والمشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦) وقال السمعانى في الأنساب ١٠/ ٢٩٧ القاشاني بفتح القاف والسين المهملة أو الشين المعجمة وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى "قَاشَان" وهى بلدة عند قُم على ثلاثين فرسَخًا من أصبهان وبنحوه قال ابن الأثير في اللُّباب ٣/ ٧، وقال الحافظ في التبصير: القاسَاني: بمهملة، والناس يقولونها بمعجمة. وفي معجم البلدان ٤/ ٢٩٦ قَاشَان: بالشين المعجمة وآخره نون، مدينة قرب أصبهان تذكر مع قم … وقد ذكر ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٢٩٥ قَاسَان: بالسين المهملة وآخره نون، مدينة بما وراء النهر في حدود بلاد الترك ....
[٥٠٣٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦).
[٥٠٤٠] ترجمته: طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٣٧ وأخبار أصبهان ١/ ١٧٢ والأنساب ١٠/ ٢٩٨ والمشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦).
[٥٠٤١] ترجمته: طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٤٠ وأخبار أصبهان ١/ ٢١٥ والأنساب ١٠/ ٢٩٨ والمشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦).
(¬٢) الفَلَّاس: هو أبو حفص عَمْرو بن عَلِي بن بَحْر بن كَنيز الفَلاس المتوفى سنة (٢٤٩) وله ترجمة في سير النبلاء ١١/ ٤٧٠ وطبقات الحفاظ ص ٢١١ وأخبار أصبهان ٢/ ٢٩.


[٥٠٤٢] وإبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق القَاسَانِي، رَوَى عن أبى مُصْعَب الزُّهْرِي، حَدَّث عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم (¬١)، شَيْخٌ لأبى [بكر] (¬٢) بن مَرْدُويَه.

[٥٠٤٣] وأبو إسحاق إبراهيم بن عَلِي بن عبد الله القَاسَانِي، حَدَّث عن أبى يَعْلَى المَوْصلِي ببعض المُسْنَد، قَالَه ابن مَرْدويَه، وحَدَّثَ عنه في "تَارِيخِه" قال (¬٣): أخبرنا أحمد بن الحُسَين الجَرادِي (¬٤) المَوصلِي.

[٥٠٤٢] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٩٤ والأنساب ١٠/ ٢٩٨ والمشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦).
(¬١) هكذا "أحمد بن محمد بن إبراهيم" في النسخ الثلاث إلا أن في "د" بعد "أحمد" غير واضح وقد روى أبو نعيم في ترجمته عن أبى أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم عن إبراهيم بن عبد الله القاساني عن أبى مصعب … وقال السمعاني في ترجمته: روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن إبراهيم وهو العَسَّال من شيوخ أبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه وهو مترجم في سير النبلاء ١٦/ ٦ فعلى هذا يبدو أن ما جاء في كتابنا قلب والله أعلم.
(¬٢) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة أبي بكر بن مردويه في سير النبلاء ١٧/ ٣٠٨.
[٥٠٤٣] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٠٣ والمشتبه ٢/ ٤٩٥ والتبصير ٣/ ١١٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٦).
(¬٣) فاعل قال هو إبراهيم بن علي القَاسَاني، يقول أبو نعيم في أخبار أصبهان: إبراهيم بن عَلِي أبو إسحاق القَاسَاني المودِّب، عن أبى يعلى الموصلِي وأحمد بن الحسين الجَرَادِي الموصلي، أدركته ولم أكتب عنه، انتهى.
(¬٤) الجَرَادي: بفتح الجيم والراء المخفَّفَة، وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٢٢ (١٢٥٥).