[١٢١٣] وأبو بكر هِبَة الله (بن عُمر بن حَسن الحَلَّاج المعروف بابن كمال الحربي، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر هِبَة الله) (¬١) بن أحمد بن الشِّبْلي، وعبد الرحمن بن زيد الوَرَّاق، سمعت منه وابني أبو موسى (¬٢) وسماعه صحيح.

[١٢١٤] وأبو محمد يونس بن سعيد بن مُسَافِر بن جَمِيل الحَلَّاج المقرئ، حدَّث عن أبي الحسين بن يوسف، وشُهْدَة وغيرهما، وكان حسنَ التِّلاوة للقرآن وسماعه صحيح، سمعت منه.

[١٢١٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤٤٤ (٢٧٢٩) والعبر ٥/ ١٤٠ وسير النبلاء ٢٣/ ١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٩ والشذرات ٥/ ١٦٩.
[١٢١٤] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٥١ (٢٤٩٢).
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) وهو عبد الغني بن محمد بن عبد الغني أبو موسى.


باب جَيْفَر وخَنْفَر
أمّا الأوّل: بفتح الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الفاء وآخره راء فهو:

[١٢١٥] جَيْفَر وعبَّاد (¬١) ابنا (¬٢) الجُلَنْدَى (¬٣) مَلِكا عُمان، بعث إليهما رسولُ الله ﷺ عَمْرُو بن العاص رسولًا، رواه عُرْوة بن الزُّبَيْر عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة ويقال: جَيْفر وعبد.

[١٢١٦] والمُنْذِر بن جَيْفَر، حدّث عن أبيه وسليمان بن قَرْم، والقاسم بن أرقم، وأخيه أبان، وأبي عَمْرُو بن العلاء، وأَبَان بن تَغْلِب، ويزيد بن خليفة، حدّث عنه محمد بن أحمد بن الحسن القَطَوَانِي، ومحمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي.

[١٢١٧] وصُهَيْرة بنت جَيْفَر، حدثت عن عائشة، وصفية بنت حيي (ابن أخطب) (¬٤) روى عنها (¬٥) يَعْلَى بن حكيم.

[١٢١٥] له ترجمة في الجرح ٢/ ٥٤٥ والاستيعاب ١/ ٢٧٥ وأسد الغابة ١/ ٣١٣ والوافي ١١/ ٢٣٠ والمشتبه ١/ ١٩٨ والتبصير ١/ ٢٨٤ وانظر قصة إسلامهما في طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٢، و ٧/ ٤٩٣.
(¬١) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥١٤ باسم عبد بن الجُلَنْدِي.
(¬٢) في "ظ" ابن والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الجُلَنْدَى: قال الحافظ في الإِصابة ١/ ٥٣٨: بضم أوّله وفتح اللام وسكون النون وفتح الدال.
[١٢١٦] المشتبه ١/ ١٩٨ والتوضيح (١/ ل ٣٣٩).
[١٢١٧] المشتبه ١/ ١٩٨ وفيه ضُمَيْرة تحريف والتوضيح (١/ ل ٣٣٩) وفي طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨٢ صخيرة بنت جيفر.
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٥) في "ت، ض" عنهما والمثبت من "ظ".


وأمّا خَنْفَر: بفتح الخاء المعجمة وسكون النون والباقي مثله (فهو) (¬١):

[١٢١٨] محمد بن عَلِيّ بن خَنْفَر بن الحُسين بن قُوْقَا (¬٢) الأسدِي، حدّث بدمشق عن القَاضِي أبي المعالي محمد بن يحيى بن عبد العزيز القرشِي، نقلتُ من خَطِّ سَلَامة بن إبراهيم بن سَلَامة الحَدَّاد القَبَّانِي (¬٣) الدمشقي الحنبلي، سئل هذا الشيخ عن مولده فقال: سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بالهالة من أعمال الفرات بالبَطِيحَة، قلتُ (¬٤): وسمع من هذا الشيخ محمد بن عبد الواحد المقدسي.

[١٢١٩] وأبو الفرج محمد بن عُبَيْد الله المبارك (¬٥) بن محمد بن عَلِيّ الوكيل الواسطي المعروف بخَنْفَر، سمع ببغداد من أبي الفضل مَنُوجهر بن تركَانْشَاه، سمعت منه حديثًا واحدًا، توفي في سابع عشرين رجب من سنة تسع عشرة وستمائة.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢١٨] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٩٨ و ٢/ ٥٣٦ والتبصير ١/ ٢٨٤ و ٣/ ١١٤٠ والتوضيح (١/ ل ٣٣٩) والتاج ٣/ ١٩٢ (خنفر).
(¬٢) قُوْقَا: بضم القاف الأولَى وفتح الثانية، وبينهما واو ساكنة، ضبط بذلك المؤلف في حرف القاف.
(¬٣) القَبَّاني: بفتح وتشديد وبعد الألف نون كما في التبصير ٣/ ١١٥١ - ١١٥٢.
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
[١٢١٩] له ترجمة في التكملة ٣/ ٨١ (١٨٨٥) وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٣٧ (٢٤٧) والمشتبه ١/ ١٩٨ والتبصير ١/ ٢٨٤ والتوضيح (١/ ل ٣٣٩) والتاج ٣/ ١٩٢ (خنفر).
(¬٥) هكذا زاد المصنف "المبارك" في نسبه ولم يذكره المنذري في التكملة ولا ابن الدبيثي في تاريخه.


مشتبه النسبة في هذا الحرف
باب الجَازِرِي والجَاذَرِي
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وبعد الألف زايٌ (¬١) ثم راء فهو:

[١٢٢٠] أبو الحسن محمد بن إدريس بن محمد بن الحسن بن الطَّيِّب بن طَاهِر بن المُسَبِّح (¬٢) الجَازِرِي، حدَّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ بن محمد بن موسى الشَّامُوخِي البصرِي، وإبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن محمد بن غَسَّان، حدَّث عنه أبو بكر محمد بن عُبَيْد (¬٣) الله بن نصر الزَّاغُوني.
وأمّا الجَاذَرِي: بعد الألف ذال مفتوحة معجمة وراء فهو:

[١٢٢١] عَلِيّ بن الحسن بن عَلِيّ بن مُعَاذ الجَاذَرِي، يَرْوِي عن محمد بن عثمان بن سِمْعَان، ذكره الأمير في كتابه بكسر الذَّال (¬٤)،

(¬١) أهمل المؤلف ذكر حركة الزاي وقد ذكره السمعاني فقال: بفتح الجيم والزاي المكسورة بعد الألف.
[١٢٢٠] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١٧١ والوافي ٢/ ١٨٢ والمشتبه ١/ ١٢٦.
(¬٢) مُسَبِّح: بموحدة ثقيلة مكسورة قبلها فتحة قاله الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٨٨.
(¬٣) في "ض" عبد الله والمثبت من "ظ، ت".
[١٢٢١] له ترجمة في سؤالات السلفي ص ٩٢ (١٠٠) والأنساب ٣/ ١٦٤ ومعجم البلدان ٢/ ٩٢ واللباب ١/ ٢٤٩ والمشتبه ١/ ١٢٦ والتوضيح (٢/ ل ٢١٥).
(¬٤) هكذا قال المؤلف وفي الإِكمال ٢/ ٢٦٦ للأمير: وأمّا الجاذري: بعد الألف ذال معجمة فهو … فالأمير أهمل ضبطها فلعل المؤلف اطلع على نسخة فيه الضبط أما السمعاني وابن الأثير قالا في كتابيهما: بفتح الجيم والذال المعجمة بعد الألف بعدها راء وفي التوضيح: وبذال معجمة مفتوحة وتكسر أيضًا.


باب الجَارِي والحَادِي
أمّا الأوّل: بالجيم والراء المكسورة فهو:

[١٢٢٢] عُمَر بن رَاشد الجَارِي، روى عن ابن أبي ذِئبٍ، روى عنه يعقوب بن سفيان الفَسَوِيّ، وذكره الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" أيضًا، وقال أبو بكر البرقاني: سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن عُمر بن رَاشِد المدني (¬١) يروي عن هشام بن عُرْوَة ومالك وعبد الرحمن بن حَرْمَلَة فقال: يقال له: الجَارِي كأن يكون بالجار (¬٢) متروك (الحديث) (¬٣).
وأمّا الحَادِي: بالحاء والدَّال المهملتين فهو:

[١٢٢٣] عُمَر بن موسَى الحَادِي (حدّث) (¬٤) عن أبي الرَّبِيع السَّمَّان أشْعَث بن سَعِيد، وحَمَّاد بن سَلَمة، وهو بصريٌّ، يُعَدُّ في الضُّعفاء، وحدّث عنه أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البَزَّار (¬٥).

[١٢٢٢] له ترجمة في الجرح ٦/ ١٠٨ وكناه بأبي حفص وتاريخ الفسوي ٣/ ١٥٣ والمجروحين ٢/ ٩٣ والأنساب ٣/ ١٦٩ والميزان ٣/ ١٩٥ والتهذيب ٧/ ٤٤٦ ولسان الميزان ٤/ ٣٠٣.
(¬١) في "ظ" الذي بدل المدني والمثبت من "ت، ض" وكذا في سؤالات البرقاني.
(¬٢) الجار: مدينة على ساحل بحر القلزم بينها وبين المدينة يوم وليلة كما في معجم البلدان ٢/ ٩٢.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وفي سؤالات البرقاني ص ٥٠ برقم (٣٤٥) متروك فقط كما في "ظ".
[١٢٢٣] له ترجمة في الثقات ٨/ ٤٤٥ والميزان ٣/ ٢٢٦ ولسان الميزان ٤/ ٣٣٤ وذكر في عمر بن سليمان أيضًا منسوبًا إلى جده راجع الميزان ٤/ ٢٠٢ والمغني ٢/ ٤٧٤ ولسان الميزان ٤/ ٣١٠.
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٥) البزّار: آخره راء كما في الإِكمال ١/ ٤٢٥.


باب الجُبَيْلِي والحَنْبَلي [والحَتَلِيّ] (¬١)
أمّا الأَوّل: بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٢٢٤] حِصْن بن حَسَّان الجُبَيْلِي القرشي، حدّث عن أبي مُطِيع مُعَاوية بن يحيى، حدّث عنه ابنه إسماعيل، ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق.

[١٢٢٥] وإسماعيل بن حِصْن بن حَسَّان الجُبَيْلِي، حدّث عن محمد بن شُعيب بن شَابُور، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابِي، وسُوَيد بن عبد العزيز، وعمرو بن هاشم البَيْرُوتي، حدّث عنه يحيى بن إبراهيم (بن إسماعيل) (¬٢) بن عويق الحمصي، وأحمد بن عمير بن جَوْصَا الدمشقي، وأبو الجهم (أحمد بن الحسين) (¬٣) بن طلَّاب، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ذكره ابن عساكر في تاريخه أيضًا.

[١٢٢٦] وحمدان بن محمد الجُبَيْلِي، حدّث عن أبي الوليد أحمد

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٢٢٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٠٤ ولم أقف عليه في تهذيب تاريخ دمشق.
[١٢٢٥] له ترجمة في الجرح ٢/ ١٦٦ والأنساب ٣/ ٢٠٢ وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ١٩ ومعجم البلدان ٢/ ١٠٩ وتحرف فيه "حِصْن" إلى الخُضْر والتبصير ١/ ٣٠٤.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٢٦] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٤٣٥ والتبصير ١/ ٣٠٥.


ابن (¬١) رَجاء الحنفي، حدّث عنه أحمد بن محمد بن سعيد الهرويّ، حديثه في ترجمة الجارود بن يزيد من تاريخ نيسابور.

[١٢٢٧] وأحمد بن محمد الأنصارِي الجُبَيْلِي، حدّث عن الفضل بن زياد القَطَّان وغيره، حدّث عنه أبو بكر محمد بن عثمان بن سعيد الصَّيْدَاوي، وجعفر بن محمد الكندي، وقال: حدّثنا أحمد بن محمد الأنصاري بجُيِيْل.

[١٢٢٨] وأخْطَل بن المؤمّل الجُبَيْلِي، حدّث عن مُسْلم بن عُبَيد عن أسماء بنت يزيد الأنْصَارِيَّة، حدّث عنه العَبَّاس بن الوليد بن مَزْيَد (¬٢)، وذكر أنّه من جُبيل ثم قال: وكان من أصحاب الحديث، وكناه بأبي سعيد، وقد ذكر الأمير في كتابه أبا سعيد الجُبَيْلِي (¬٣) لم يُسَمِّه ولا نَسَبَه، وقال: روى عن عبد الملك بن داود، وروى عنه عبد الله بن يوسف، ولم يتبين لنا وجه الجمع بينهما، فإن كان الذي أشار إليه قد أفَدْنا اسمَه ونَسَبَه.

[١٢٢٩] وتَمَّام بن كَثِير الجُبَيْلِي، حَدَّث عن محمد بن شُعيب بن شَابُور، وعُقْبَة بن عَلْقَمَة، روى عنه عَلِيّ بن الهَيْثَمْ المِصِّيصِي، والعَبَّاس بن الوليد بن مَزْيَد، وهو أبو قُدَامة

(¬١) في "ظ" أحمد بن أبي رَجاء والمثبت من "ت، ض".
[١٢٢٧] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٨٨ والمشتبه ١/ ١٤١ والتبصير ١/ ٣٠٥.
[١٢٢٨] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٣٣٨ والمشتبه ١/ ١٤١ والتبصير ١/ ٣٠٤.
(¬٢) مَزْيَد: بزاي وياء معجمة باثنتين من تحتها كما في الإِكمال ٧/ ٢٣٢.
(¬٣) الإِكمال ٢/ ٢٥٨.
[١٢٢٩] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٣٤٥ والتبصير ١/ ٣٠٥.


(الذي) (¬١) ذكره الأمير بكنيته (¬٢)، نقلته من تاريخ ابن عساكر.

[١٢٣٠] وأبو الحَرَم مَكِّي بن الحسن بن المُعَافَى الجُبَيْلِي، حدّث عن أبي القاسم عَلِيّ، بن محمد بن أبي العَلَاء، ذكر أبو طَاهِر السِّلَفِي أنّه سمع منه بدمشق، نقلته من خَطِّ عبد العظيم المنذري، وقال لي: إنه نقله من خط أبي طَاهِر السِّلَفِي.
وأمّا الحَنْبَلِي: بالحاء المهملة والنون الساكنة (فكثير) (¬٣).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الإِكمال ٢/ ٢٥٩.
[١٢٣٠] له ترجمة في معجم السفر للسلفي (٢/ ل ١٣٢) والتبصير ١/ ٣٠٥.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". وفي "ظ" هنا بياض بقدر سطرين. ولم يذكر مما ذكر في الباب "الحَتَلِي" ولعله لم يجد فيه شيئًا وفي هامش "ض": قلت: ومما فاته في هذا الباب الجَبَلِي والجَبُّلي والحُبُلي والحُبْلي:
الأول: بفتح الجيم والباء الموحدة وفي آخرها لام نسبة إلى عدة من الأماكن وإلى الرجال، فمن الأول: علي بن عبد الله بن جهضم الجَبَلي الهمذاني نسبة إلى جبال همذان، ومن الثاني: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد العزيز الجَبَلِي، ينسب إلى جده، مشهور من أهل مرو قلت: راجع الأنساب ٣/ ١٩٣.
والثاني: بفتح الجيم وضم الباء المشدّدة الموحدة نسبة إلى جَبُّل، وهي بلدة على دجلة بين بغداد وواسط، ينسب إليها كثير منهم: الحكم بن سليمان الجَبُّلي، روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزاري، وعنه عيسى بن السكين البلدي. وأبو الخطاب الشاعر الجَبَلي، قلت: راجع الأنساب ٣/ ١٩٤، ١٩٥.
والثالث: بضم الحاء المهملة والباء الموحدة، قال أبو عروبة البغدادي في تاريخه: فلان الحبلي منسوب إلى حي من الأزد من اليمن يقال لهم: بنو الحُبُلي والمشهور أبو عبد الرحمن من أهل مصر، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه شرحبيل.
والرابع: بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة .. هذه اللفظة .. لسالم بن غنم بن عوف بن الخزرج لعظم بطنه قلت: راجع التبصير ١/ ٢٩٦.


(¬١) (باب الجُبْنِي والجِيتِي
أمَّا الأوّل: بضمّ الجيم وسكون الباء وكسر النُّون فهو:

[١٢٣١] عَلِيّ بن أحمد بن عَمْرو الجُبْني، حدّث عن محمد بن إسماعيل الصَّائغ، حدّث عنه القاضِي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِي، نقلتُه من كتاب أُبَيّ النَّرْسِي مَضْبُوطًا.
وأمّا الجِيْتِي: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[١٢٣٢] مُهَلْهَل بن بَدْران أبو محمد الجِيْتِي، حدّث بمصر عن هبة الله البوصيري سمع منه بعض رُفْقَتِنَا، ذكره لي محمد بن عبد الواحد الجَبَلِي (¬٢).

[١٢٣٣] وأحمد بن عبد الحميد بن عبد الوَهَّاب بن محمد الجِيْتِي، سَمِعَ من عبد الله بن أحمد بن قُدَامَة، ذكره محمد بن

(¬١) هذا الباب بأكمله ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" كما أن هاتين النسبتين سقطتا من الأنساب واللباب أيضًا.
[١٢٣١] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٩٩ والتوضيح (١/ ل ٢٣٩).
[١٢٣٢] له ترجمة في التكملة ٣/ ٦٢٧ (٣١٣٠) وكناه بأبي المنصور وكذا في ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٢٧ والتبصير ١/ ٣٠١ والتوضيح (١/ ل ٢٣٩) والشذرات ٥/ ٢١٢.
[١٢٣٣] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٠١ والتوضيح (١/ ل ٢٣٩).
(¬٢) الجَبَلي: بفتح الجيم والباء الموحدة، ضبط بذلك منصور في ذيل التكملة لوحة ١٧ - أ في باب "الخُتّلي .. والجَبَلي" وهو محمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف وله ترجمة في سير النبلاء ٢٣/ ١٢٦.


أبي القَاسِم الطَّبَرَانِي، وأبي بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان (ابن مالك) (¬١) القَطِيعِي، وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ، رَوى عنه أبو طَاهِر حمزة بن أحمد الرُّوْذرَاوَرِي (¬٢) الصُّوفِي، وهَنَّاد (¬٣) بن إبراهيم النَّسفِي وغيرهما، قال شِيرُويه بن شهردار في كتاب "طَبَقَات الهمذانيين": إنّه قَدِم همدان في شهر رمضان من سنة اثنتين وأربعمائة، وكان ثِقَةً صَدُوقًا.

(¬١) ساقط من "ت، د، ظ" والمثبت من "ض، م" فقط.
(¬٢) انظر ترجمته في الأنساب ٦/ ١٩٠ مع ضبط الكلمة.
(¬٣) في "م" هشام سهو والمثبت من بقية النسخ.


باب الجُبَيْرِي والخَيْبَرِي والخَنْبُونِي
أمّا الأَوّل: بضمّ الجيم وفتح الباء العجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[١٢٣٤] أحمد بن عُبيد الله بن يوسف - أبو العَبَّاس الجُبَيْرِي، حدّث عن أحمد بن الأسود بن الهيثم، حدّث عنه الطَّبَرَانِي، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح الأصبهاني بها، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجُوْزدَانية أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة قال: أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني قال: أخبرنا أحمد بن عُبَيد الله (¬١) بن يوسف الجُبَيْرِي قال: أخبرنا أحمد بن الأسود بن الهَيْثَم الحَنَفِي قال: أخبرنا فهد بن حَيَّان قال: أخبرنا شُعْبَة عن داود بن أبي هند عن سَعِيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "تزيد صلاة الجميع على صلاة الرجل وَحْدَه خمس وعشرون" (¬٢) قال الطَّبراني: لم يروه عن شُعْبَة إلّا فهد بن حَيَّان (¬٣).

[١٢٣٤] له ترجمة قي سؤالات السهمي ص ١٤٧ (١٤٧) والمشتبه ١/ ٢٠٩.
(¬١) في "ظ" عبد الله والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٥٩ وفيه الحبيري خطأ.
(¬٣) وفهد بن حَيَّان ضعيف كما قال أبو حاتم راجع الجرح ٧/ ٨٨، ٨٩ أما الحديث بهذا المعنى صحيح من غير هذا الطريق من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وغيرهما أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما راجع فتح الباري ٢/ ١٣١ باب فضل الجماعة وانظر شرح السنة ٣/ ٣٤٠ أيضًا للاطلاع على الأحاديث بهذا المعنى.


وأمّا الخَيْبَرِي: بالخاء المعجمة وتقديم الياء المعجمة باثنتين على الباء (المعجمة بواحدة) (¬١) فهو:

[١٢٣٥] عبد الرحمن بن محمد الخَيْبَرِي، حدّث عن أحمد بن محمد بن السكن حدّث عنه الزَّعْفَرَاني (ذكره) (¬٢) ابن مردويه في تاريخه.

[١٢٣٦] ومحمد بن عبد العزيز [بن] (¬٣) محمد بن موسى بن سَعْيَة (¬٤) بن الخَيْبَرِي، يأتي ذكره في باب سَعْيَة، حدّث عن أبي أحمد العَسَّال، والطَّبَرَانِي وغيرهما، سمع منه جماعة.
وأمّا الخَنْبُونِي: بفتح (¬٥) الخاء المعجمة وسكون النون وضم الباء المعجمة بواحدة بعدها واو ساكنة ونون مكسورة فهو:

[١٢٣٧] واصل بن حَمْزَة بن عَلِيّ بن أحمد بن نَصْر - أبو القاسم البخاري الخَنْبُونِي، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: قَدِم

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٣٥] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ١١٨ وفيه "الخبيري" خطأ.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٣٦] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٠ وفيه "الخبيري" خطأ وستأتي له ترجمة في حرف الشين باب "شعبة .. " انظر "م" ٢/ ٧٨ - أ والمشتبه ١/ ٢٠٩ والتبصير ٢/ ٤٨٥.
(¬٣) ساقطة من "ظ".
(¬٤) سَعْيَه: بفتح السين المهملة وسكون العين المهملة وفتح لياء المعجمة من تحتها باثنتين ضبط بذلك المؤلف في حرف الشين.
(¬٥) هكذا قال المؤلف وكذا ياقوت في معجم البلدان وقال السمعاني وابن الأثير في كتابيهما: بضم الخاء.
[١٢٣٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٩٣ ومعجم البلدان ٢/ ٣٩١ والأنساب ٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩ واللباب ١/ ٤٦٥.


عنه أبو إسحاق المؤدب، وأنا أظنه الصِّلْحِي (¬١)، ولا أدري كيف وقع هذا (¬٢)؟ قلت (¬٣): أبو أميَّة هو محمد بن إبراهيم الطَّرْسُوسِي الذي ذَكَرَه ثَانِيًا وابن أبي الرِّجَال هو الصِّلْحِي، ولا وَجْه للتفريق هاهنا، وقد ذكره حَمْزَة السَّهْمِي في سؤالاته فيما أخبرنا عمر بن محمد بن مُعَمَّر قال: أخبرنا عَلِيّ بن طِرَاد الزَّيْنَبِي قال: أخبرنا إسماعيل بن مَسْعَدَة الإِسماعيلي قال: أخبرنا حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي قال: وسألتُ الدَّارَقُطْنِي عن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرِّجَال الصِّلْحِي فقال: ما عَلِمَنا إلَّا خَيْرًا.

(¬١) الصِّلْحِي: بكسر الصاد والحاء المهملتين بينهما اللام الساكنة، نسبة إلى فم الصلح كما في الأنساب ٨/ ٣٢٣.
(¬٢) انتهى كلام الأمير من الإِكمال ٤/ ٣٣.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.


<span data-type='title' id=toc-294>(باب الجَدَلِي والحَدَثي </span>(¬١)
أمّا الجَدَلِي: بفتح الجيم والدال المهملة وكسر اللَّام فهو:

[١٢٣٨] أبو عَمْرُو قَيس بن مُسلم الجَدَلي، عن طَارق بن شِهاب، ومُجَاهِد، وسَعِيد بن جُبَيْر، روى عنه الأعْمَش والثَّوْرِي وشُعْبَة وغيرهم.

[١٢٣٩] وأبو عبد الله الجَدَلِي، اسمه عَبْد بن عَبْد، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله كوفي، رَوَى عن خُزَيمة بن ثابت، وأمّ سَلَمة، روى عنه عَمْرُو بن مَيْمُون، وثَّقَه أحمد بن حَنْبل ويحيى بن مَعِين.
وأمّا الحَدَثِي: فجماعة يُنْسَبُون إلى غير موضع) (¬٢).

(¬١) هذا الباب بتمامه سقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٣٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ١٥٤ والجرح ٧/ ١٠٣ والتهذيب ٨/ ٤٠٣.
[١٢٣٩] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢٨ والتاريخ الكبير ٦/ ١١٩ والجرح ٦/ ٩٣ والتهذيب ١٢/ ١٤٨.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ". وهنا في هامش "ض" زيادة وهي: قلت: فاته الحُدُلي: بضم الحاء والدّال المهملتين وفي آخره اللّام نسبة إلى حُدَيلة بن عمرو بن عَدِيّ بن مازن بن الأزد بطن من الأزد، وإلى حُدَيلة بطن من الأنصار وهم رهط أُبَيّ بن كعب، قال ابن إسحاق: بنو عمرو بن مالك بن النجار هم بنو حديلة كذا في أنساب الأثير، (وهو كما قال، كما في اللباب ١/ ٣٤٩ مع بعض الاختصار) وفاته أيضًا الجَدِيْلي: بفتح الجيم وكسر الدَّال نسبة إلى حديلة المتقدم يقال بمعجمة قبل اللّام وبدونها، وإلى موضع بطريق مكة على طريق البصرة وإليها ينسب معلي بن حاجب بن أوس، روى عنه يحيى بن راشد. والحُدَيلي: بضم الحاء وفتح الدَّال المهملتين نسبة إلى حديلة المتقدم يقال أيضًا بزيادة .. كذا في أنساب ابن الأثير انتهى. قلت: هكذا في هامش "ض" وفيه بعض الغموض، فليراجع الأنساب واللباب في "الجدلي والجَدِيْلي" وكذا الحُدُلي وانظر كذلك الإِكمال ٢/ ٥٨.


باب الجُذَامِيّ والخِذَامِيّ
أمّا الأَوّل: بضمّ الجيم وفتح الذَّال المعجمة فهو:

[١٢٤٠] فَرْوَة بن عَامِر الجُذَامِي، قال أبو نُعَيم: يُخْتَلف في اسم أبيه، قيل: ابن نُبَاتَة، وقيل ابن نعامة (¬١)، "بعث إلى النَّبِيّ ﷺ بإسلامه (¬٢) وأهْدَى له بَغلَته البَيْضَاء" سَكَن عَمَّان الشام (¬٣)، وصلبته الرُّوم.

[١٢٤١] وقَيْس الجُذَامِي، رَوَى عن نُعَيْم بن هَمَّار، رَوَى عنه كثير بن مُرّة، وقال البخاري في تاريخه: قَيْس الجُذَامِيّ يُعَدّ في الشاميين، له صُحْبَة.

[١٢٤٢] وعَمْرو بن ثَوْر الجُذَامِيّ، حدّث عن محمد بن يوسف الفِرْيابي (¬٤)، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني، أخبرنا أسعد بن سعيد بأصبهان قال أخبرتنا فاطمة أخبرنا ابن رِيْذَة قال أخبرنا

[١٢٤٠] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ٤٣٥ والاستيعاب ٣/ ١٢٥٩ وأسد الغابة ٤/ ٣٥٦.
(¬١) زاد ابن الأثير فقال: وقيل: ابن عمرو وقيل: ابن نفاثة، وقال ابن سعد وابن عبد البر: فروة بن عمرو.
(¬٢) في "ظ" بالسلامة والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ض" الشمام تحريف.
[١٢٤١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ١٤٣ والاستيعاب ٣/ ١٣٠٢ وأسد الغابة ٤/ ٤٢٢.
[١٢٤٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٤٦ والتبصير ١/ ٣١١ والتوضيح (١/ ل ٢٢٢).
(¬٤) في "ظ" الفيريابي والمثبت من "ت، ض" ويجوز فيه إثبات الياء وحذفها نسبة إلى فَاريَاب بليدة بنواحي بلخ والنسبة إليها الفِريابي والفَاريَابي والفِيْريابي بثلاثة أوجه، قاله ابن الأثير في اللباب ٢/ ٤٢٧.


الطَّبَرَانِي، قال حدّثنا عَمْرو بن ثَوْر الجُذَامِي قال: حدّثنا محمد بن يوسف الفِيرْيَابي قال: حدّثنا سفيان عن ابن أبي لَيْلَى عن المِنْهال بن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَيْر عن ابن عَبَّاس "أن النَّبيّ ﷺ كان يُعَوِّذ الحسنَ والحسينَ فيقول: أعِيذُكُما بِكَلِماتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَان وهَامَّةٍ ومِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ" (¬١). قال الطَّبَرانِي: لَم يَرْوِه عن سفيان عن ابن أبي لَيْلَى عن المنهال إلَّا الفِيريَابي.

[١٢٤٣] وعُثمان بن الحَكَم الجُذَامِيّ، حدّث عن يُونس بن يزيد الأَيْلِي (¬٢)، حدّث عنه اللَّيث بن عاصم، حديثه في فوائد (¬٣) أبي بكر بن زياد النيسابُوري.

[١٢٤٤] (¬٤) (أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب (¬٥) الجُذَامِي المَرِيِّي

(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٥٧ وأخرجه البخاري في كتاب الأنبياء باب (١٠) عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن منصور عن المنهال به والبغوي في شرح السنة ٥/ ٢٢٨ وغيرهم.
[١٢٤٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٢١٨ والجرح ٦/ ١٤٨ والميزان ٣/ ٣٢ والتهذيب ٧/ ١١٠.
(¬٢) الأَيْلِي: بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر اللام المخففة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ١٢٦ وبمعناه الحافظ في التقريب ٢/ ٧.
(¬٣) في "ظ" أيد أبي بكر والمثبت من "ت، ض".
[١٢٤٤] له ترجمة في الصلة ٢/ ٤٢٦ وبغية الملتمس ص ٤٢٣ (١٢٢٢) ومعجم الأدباء ١٤/ ٥ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٨ والعبر ٤/ ٨٨ وطبقات المفسرين للسيوطي ص ٢٤ للداودي ١/ ٤٠٩ والشذرات ٤/ ٩٩.
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "ت، ض" موهوب كذا في الشذرات وفي بقية المصادر السابقة كلها "مَوهب" بدل "الموهوب" وكذا موهب فيما تقدء في ترجمة "الأشيري" في "ت، ض" أيضًا ولذا أثبت موهب هنا.


من أهل المرية، روى عن أبي عمر بن عبد البَرّ بالإِجازة، ذكر الأشِيرِي (¬١) أبو محمد أنه لقيه في سنة خمس وعشرين وخمسمائة وأنّه أجَازَ له) (¬٢).
وأمّا الخِذَامِيّ: بكسر الخاء المعجمة والباقي (¬٣) مثله فهو:

[١٢٤٥] أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن خذام الخِذَامي الواعظ بخاري، حدّث عن أبي الفضل منصور بن نَصْر بن عبد الرحيم بن مَتٍّ الكاغذي، روى عنه أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الخُلْمِيّ (وأبو ثابت الحسن بن علي بن محمد بن الحُسين البَزْدَوِي) (¬٤).

(¬١) في "ض" الأثيري خطأ والمثبت من "ت" وتقدمت ترجمته برقم (١٨٦).
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".
(¬٣) يفهم من هذا أن المؤلف يجعله بالذال المعجمة وهو وهم وقد تبعه الذهبي في المشتبه ١/ ١٤٦، وقد ضبطه السمعاني في الأنساب ٥/ ٥٧ - ٥٨ فقال: بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة، وهذه النسبة إلى جده خدام، ونبّه ابن ناصر الدين في التوضيح على هذا الوهم فقال بعد ضبطه: هكذا قيده الأمير وابن السمعاني وغيرهما. إلّا أني ما وجدت هذه الترجمة في الإِكمال ٣/ ٧ تحت "الخدامِي" وأمّا السمعاني فضبطه كما قال ابن ناصر الدين وكذا الحافظ ابن حجر في التبصير.
[١٢٤٥] له ترجمة في الأنساب ٥/ ٥٨ والتبصير ١/ ٣١١ والتوضيح (١/ ل ٢٥٢).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


الحَسَّاني (¬١)، والعَبَّاس بن الفَرَج الرِّيَاشِي (¬٢)، حدّث عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن عُمَر الدَّارقُطْنِي الحافظ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عِمْران بن الجُنْدِي (¬٣)، وعَلِيّ بن القَاسِم بن الحَسَن الشَّاهِد البصري.

(¬١) الحَسَّاني: بحاء مهملة وسين مهملة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٣/ ٢٧٠.
(¬٢) الرِّيَاشي: بكسر الراء وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة كما في الأنساب ٦/ ٢٠٩.
(¬٣) الجُنْدِي: بضم الجيم وسكون النون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣.


باب الجَذْمِيّ والخَدَميّ
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والذال المعجمة (¬١) الساكنة فهو:

[١٢٤٦] أبو مسلم الجَذْمِيّ، عن الجَارُود بن المُعَلَّى العبدِي، روى عنه يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخَلَّال قال: أخبرنا إبراهيم بن مَنْصُور سبط بَحْرُوية قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال: أنا أبو يَعْلَى المَوْصِلي قال: نا هُدْبَة قال نا أبان عن قَتَادة عن يزيد بن عبد الله عن أبي مسلم الجَذْمِيّ عن الجَارُود أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "ضَالَّةُ المسلم حَرْقُ النَّار" (¬٢) قيل إنّه من جَذيمَة عبد القيس (ولا يعرف

(¬١) قال الحازمي في عجالة المبتدي ص ٣٩: الجَذَمي: بفتح الذال المعجمة وهو القياس لكن أصحاب الحديث يقولون: الجَذْمي بسكون الذال منسوب إلى جذيمة عوف بن بكر بن عوف … وقال السمعاني في الأنساب بفتح الجيم وسكون الذّال المعجمة كما قال ابن نقطة … ورجح الذهبي في المشتبه ١/ ١٥٩ تحريك الذال.
[١٢٤٦] له ترجمة في الكنى للبخاري ص ٦٨ والجرح ٩/ ٤٣٥ والأنساب ٣/ ٢٢٦ والتهذيب ١٢/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٣١٣.
(¬٢) أخرجه الترمذي في الأشربة في آخر باب ما جاء في النهي عن الشرب قائمًا ٤/ ٣٠٠ بطريق قتادة والدارمي في البيوع باب في الضالة ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦ بطريق الحذاء عن يزيد بن عبد الله وبطريق أبي العلاء عن أبي مسلم به وأحمد في مسنده ٥/ ٨٠ وغيرهم، وفي النهاية ١/ ٣٧١ (حرق) حرق بالتحريك لهبها وقد يسكَّن أي ضالة المؤمن إذا أخذها إنسان ليتملّكها أدّته إلى النار.


اسمه ولا نَسبه) (¬١).
وأما الثَّاني: بفتح الخاء المعجمة والدَّال المهملة فهو:

[١٢٤٧] محمد بن النَّفِيس بن بقاء الفراش الخَدَمِيّ، حدّث عن شُهْدَة، ذكر لي بعض أصحابنا أنه سمع منه.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٤٧] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ٨٨ (٢٩٢) والتبصير ١/ ٣١٣.


باب الجُرْبِي والحَرْبِي والخَرَّنِي
أمّا الأَوّل: بضم الجيم بعدها راء ساكنة فهو:

[١٢٤٨] أحمد بن عُبَيْد بن الأَصْبَغ الجُرْبيّ الحَرَّانِي، حدّث عن بِشْر بن موسى، وأبي الآذان عمر بن إبراهيم (¬١) أبي بكر الحافظ، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم (بن) (¬٢) المُقْرِئ الأصْبَهَاني الحافظ، أخبرنا هشام بن عبد الرحيم أبو مسلم بن الإِخوة بأصبهان، قال: أنا سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود، وأبو الفتح مَنْصُور بن الحسين قالا أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ قال: ثنا أحمد بن عُبَيْد بن الأصبغ الجُرْبي (الحَرَّاني) (¬٣) بها قال: حدّثنا عمر بن إبراهيم أبو الآذان قال: نا سَوَّار بن عبد الله نا أبي عن السَّرِيّ بن يحيى عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا كان أحدُكم يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أحَدًا يَمُرّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أبَى فَلْيُقَاتِلْه" (¬٤).

[١٢٤٨] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٢٩٤) وفيه الحربي خطأ والمشتبه ١/ ١٤٧ والتبصير ١/ ٣١٥ والتوضيح (١/ ل ٢٥٤).
(¬١) في "ظ" عمر بن إبراهيم بن أبي بكر والمثبت من "ت، ض" لأن أبا الآذان لقبه وكنيته أبو بكر انظر التهذيب ٧/ ٤٢٤.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) أخرجه مسلم في الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي ١/ ٣٦٢ وأبو داود في الصلاة باب ما يؤمر المصلي أن يبدأ عن الممر بين يديه ١/ ١٨٥ وغيرهما.


[١٢٤٩] وأبو جَعْفَر محمد بن الحُسين بن بُنْدَار الجُرْبِي الدَّامَغَاني، حدّث عن أبي عمر عبد الواحد بن عبد الله بن مَهْدِيّ، حدّث عنه أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الرُّمَّاني، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسن القَيْصَرِي، وأبو المجد عبد الواحد بن محمد بن أحمد الشَّعِيْرِي الدامَغَانِيُّون (¬١).
وأمّا الحَرْبِيّ: بفتح الحاء المهملة فجماعة، ينسبون إلى الحَرْبِيَّة محلة بأعلى غربي بغداد، وأمّا من ينسب إلى جَدٍّ له اسمه حرب فجماعة منهم:

[١٢٥٠] أبو زكريَّا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكرِيَّا بن حَرْب المُزَكِّي بن أخي أحمد بن حَرْب الزَّاهِد النيسابوري، حدّث عن أحمد بن حمدون بن عُمَارة الحافظ، وأبي حَامِد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشَّرقي وطاهر بن يحيى بن قَبِيصَة الفِلَقِي (¬٢) وغيرهم، حدّث عنه أبو عثمان سعيد بن أبي عَمْرُو

[١٢٤٩] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٢٣٥ وكناه بأبي عبد الله. وقد ذكره على الصواب في التحبير ١/ ٤٨٠ في ترجمة شيخه أبي القاسم عبد الكريم الرُمَّاني فقال: سمع ببلده الدامغان أبا جعفر محمد بن الحسين بن بندار الجُرْبي وكذا في اللباب ١/ ٢٦٩ وقد ذكره صاحب الإِكمال ٣/ ١٠٧ مختصرًا وكناه كذلك بأبي عبد الله فإمّا أن له كنيتين أو وقع الوهم من أحدهما. وله ترجمة في المشتبه ١/ ١٤٧ والتبصير ١/ ٣١٥ والتوضيح (١/ ل ٢٥٤) وثلاثتهم كنّوه بأبي جعفر كما كنّاه ابن نقطة.
(¬١) في "ظ" الدمغانيّون والمثبت من "ت، ض".
[١٢٥٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٨ والأنساب ٤/ ١١٣ وسير النبلاء ١٦/ ٥٤٣ والعبر ٢/ ١٨٦ واللباب ١/ ٣٥٥ والشذرات ٣/ ١٤٥.
(¬٢) الفِلَقِي: بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى فلق قرية قريبة من =


البَحِيْرِي (¬١) وقال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي عبد الله بن محمد: حدّثنا أبو يعقوب الحافظ قال: حدّثنا أبو زكريَّا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكرِيَّا بن حَرْب الحَرْبِي المُزَكِّي بنيسابُور، وكان صَدُوقًا في حديثه مُتَّهمًا في رأيه (¬٢).

[١٢٥١] (¬٣) (وثَابِت بن محمد بن محمد بن إسحاق بن زكريّا بن حَرْب الحَربي الوَرَّاق النَّيْسَابُوري المذَهِّب، قال عبد الغَافِر بن إسماعيل: هو شيخ ثقةٌ، حدّث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن زِيَاد، وأبي سَهْل بِشر بن أحمد الإِسفراييني وهو صَحِيحُ السماع، توفي يوم الأحد تاسع جمادى الآخرة من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.

[١٢٥٢] وأبو بكر محمد (¬٤) بن مَكِّي بن محمد بن مَكِّي بن محمد بن

= نيسابور ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ١٠/ ٢٤٠ وكذا في معجم البلدان ٤/ ٢٧٥.
(¬١) البَحِيْرِي: بفتح الباء وكسر الحاء المهملة وسكون الياء ضبط بذلك المؤلف نفسه وتقدمت ترجمته برقم (٢٦٣، ٥٧٨).
(¬٢) وقال الذهبي في سير النبلاء: … من أهل الصدق والأمانة على بدعة فيه ..
[١٢٥١] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٥٠ - ب.
(¬٣) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (١٢٥٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٥٢] ......
(¬٤) هكذا في النسختين ولعل الصواب "مكي بن محمد" بدل محمد بن مكي انقلب على المؤلف أو على النساخ وقد ذكره السلفي في معجم السفر (٢/ ل ١٣٣) باسم أبي بكر مكي بن محمد بن مكي بن محمد بن أحمد بن حرب وذكره السمعاني في الأنساب ٤/ ١١٤: أبو بكر مكي بن محمد بن مكي بن محمد بن مكي بن حرب الأبهري مع زيادة "ابن محمد" في نسبه.


أحمد بن أبي حَرْب المالكي، حدّث عن أبي حفص عُمر بن محمد الجَابَاري، خَرَّجَ عنه الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي في تعاليقه، وذكر أنه سمع منه بأبهر.

[١٢٥٣] وعبد المُغِيث بن زُهَيْر بن زُهَيْر الحَرْبي أبو العِزّ بن أبي حَرْب، سمع أبا القاسم بن الحُصَين، وأبا بكر محمد بن عبد الباقي، وعبد الوهاب الأنْماطي في خَلْقٍ كثير، ثِقَةٌ صَالِحٌ، من نَسَبَه إلى الحربِيَّة فَصحيحٌ، ومن قال: الحَرْبي لأنّه ابن أبي حَرْب فَصحِيحٌ، لأنّه قد اجتمع فيه وجه الجمع بين النسبتين، توفي في ثالث عشرين محرم من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، وكان ثقةً حافظًا) (¬١).
وأمّا الخَرَّنِي: بفتح الخاء وتشديد الراء وفتحها وكسر النُّون فهو:

[١٢٥٤] أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن طَاهِر الخَرَّنِي، ذكر لي أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي أنَّه سَمِعَ منه بواسط "أربعين السِّلَفِي" بسماعه منه، وقال: إنّه صوفي قَدِم عليهم سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وإنه سأله عن هذه النسبة

[١٢٥٣] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٦٦ والتكملة ١/ ٦٣ (١١) وتاريخ ابن النجار ١/ ٢ وسير النبلاء ٢١/ ١٥٩ والعبر ٤/ ٢٤٩ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٢٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٦ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٥٤ والشذرات ٤/ ٢٧٥.
(¬١) انتهى ما سقط من "ظ".
[١٢٥٤] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣٦٢ (خَرَّن) والمشتبه ١/ ١٤٨ والتبصير ١/ ٣١٥ والتوضيح (١/ ل ٢٥٤).


باب الجَرَادِي والحَدَّادِي
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والراء المخففة فهو:

[١٢٥٥] أبو العَبَّاس أحمد بن الحُسين الجَرَادِي وَرَّاق عَلِيّ بن حَرْب، حَدّث عن محمد بن أحمد بن المُثَنَّى خالُ أبي يَعْلَى المَوْصِلِي، وعن إسحاق بن زُرَيْق (¬١) الرَّسْعَنِي، وأحمد بن عبيد الله العَنْبَرِي، والجَرَّاح بن مَخْلَد، وسَعِيد بن المغيرة المَوْصِلِي، وعَلِيّ بن حَرْب الطَّائِي وغيرهم، حدّث عنه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الأصبهاني في معجم شيوخه، وذكر أنّه سمع منه بالموصل.

[١٢٥٦] وأبو محمد عُبَيْد الله بن محمد الكاتب المعروف بابن الجَرَادِي الَّذي ذكره الأمير في كتابه، يروي عن أبي القاسم عبد الله بن محمد (بن عبد العزيز) (¬٢) البَغَوِي، وحدّث عنه أبو القاسم التَّنُوخِي.
وأمّا الحَدَّادي: بفتح الحاء المهملة والدَّال المشَدَّدة المهملة وبعد الألف دال أخرى مكسورة فهو:

[١٢٥٧] إسحاق بن عَلِيّ بن إبراهيم بن عَلِيّ - أبو يَعْقُوب

[١٢٥٥] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٣٠٥) وكذا ترجم له في حاشية الإِكمال ٢/ ٢٦٧ وساق نسبه فقال: أبو العباس أحمد بن الحسين بن عبد العزيز الوراق موصلي يعرف بالجرادي ..
(¬١) زُريق: بتقدم الزاي على الراء كما في الإِكمال ٤/ ٥٧.
[١٢٥٦] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٠ والإِكمال ٢/ ٢٦٦ والأنساب ٣/ ٢٣٠ واللباب ١/ ٢٦٨.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٢٥٧] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ١٦٥ (١٩٢) وص ٥١٩ (١٠٧٥) والتبصير ١/ ٣٠٨.


الحَدَّادِيُّ، حدّث بآمُلَ عن محمد بن إدريس الرَّازِي، وهو أبو حاتم، حدّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ في معجم شيوخه، نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي عامر العَبْدَرِي مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا.

[١٢٥٨] ومحمد بن كُمَار الحَدَّادِي المَرَاغِي الواعظ (¬١)، حدّث عن أويس بن عَمْرو المَرَاغِي، والقاضي أبي الفرج التَّرَّاسي (¬٢) وأبي عبد الله الحسين بن محمد الواعظ وأبي سعيد مَنْصُور بن عبد الله المَرَاغِي سمع منه عُمر القرشي، وقال غيره: توفي في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

[١٢٥٨] له ترجمة في تاريخ ابن الدّبيثي ٢/ ١٧٠ والمختصر المحتاج إليه ص ٦١ برقم (٢٠٩) والتبصير ١/ ٣٠٨.
(¬١) في "ظ" الحافظ والمثبت من "ت، ض" وكذا في تاريخ ابن الدبيثي.
(¬٢) هكذا "والقاضي أبي الفرج التراسي" في النسخ الثلاثة أمّا في تاريخ ابن الدبيثي والمختصر المحتاج إليه: والقاضي أبو الفرج محمد بن الحسين والتراسي إلّا أنه في المختصر المطبوع .. والتراشي.


باب الجَرِيرِي والجُرَيْرِي والجَزِيرِي والحَرِيرِي والحَرْبَوِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الجيم كسر الراء المكرَّرة بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٢٥٩] (حسين بن إسماعيل الجَرِيري، حدّث عن جابر بن نُوح، حدّث عنه يحيى بن إسماعيل الجَرِيرِي) (¬١).

[١٢٦٠] وأبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الحميد الجَرِيرِي من ولد جَرِير بن عبد الله (البجلي) (¬٢) روى عن أبي زُرْعَة أحمد بن الحسين الرَّازِي، قال شِيرويه بن شهردار في كتاب "طبقات أهل همذان" رَوَى عنه ابنه أبو الفرج عَلِيّ، وكان صدوقًا.

[١٢٦١] وأبو الفَرَج عَلِيّ بن محمد (¬٣) (بن عَلِيّ (¬٤) (بن محمد) (¬٣) بن عبد الحميد الجَرِيرِي الهمذاني الذي حدّث عن أبي بكر بن لَال بسنن أبي داود وغيرها، ذكره الأمير في كتابه فقال: وعَلِيّ بن عبد الحميد، نَسَبَه إلى جَدِّ أبيه فليعلم ذلك.

[١٢٥٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٢١.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٤٩ والتبصير ١/ ٣٢٠ والتوضيح (١/ ل ٢٥٩).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦١] له ترجمة في الإِكمال ٢/ ٦٠٦ والأنساب ٣/ ٢٦٤ والتقييد ٢/ ٢٠٦ والمشتبه ١/ ١٤٩ والتبصير ١/ ٣٢٠ والتوضيح (١/ ل ٢٥٩).
(¬٣) ساقطة من "ض".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٢٦٢] وجَرِير بن عبد الوَهَّاب بن جَرِير بن محمد بن عَلِيّ بن جَرِير بن نَصْر بن سَوْرَة بن رَاشِد أبو الفَضْل الجَرِيرِي، حدّث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي، وعثمان بن أحمد البُرْجِي، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، نقلتُه من خَطِّه.
وأما الثَّانِي: بضمِّ الجيم وفتح الراء الأوْلَى فهو:

[١٢٦٣] (أبو) (¬١) العَلَاء الجُرَيْرِي، قال البخاري في التاريخ الصغير: وكينة حَيَّان (¬٢) بن عُمَير أبو العَلَاء الجُرَيْرِي البَصْرِي، سمع ابن عَبَّاس، وسَمُرَةَ، روى عنه قَتَادة، والجُرَيْرِي يعني سعيد بن إيَاس، والتَّيمِي (¬٣).

[١٢٦٤] وأبو السَّلِيْل (¬٤) ضُرَيْب بن نُقَيْر (¬٥) بن سُمَيْر (¬٦) القَيْسِي الجُرَيْرِي البصري، قال البخاري: سَمَّاه عَلِيّ يعني ابن عبد (الله المديني، يَروِي عن عبد) (¬٧) الله بن رَبَاح، رَوى

[١٢٦٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٤٩ والتبصير ١/ ٣٢٠ والتوضيح (١/ ل ٢٥٩).
[١٢٦٣] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٩، ٢٢٧ والتاريخ الكبير ٣/ ٥٤ والصغير ١/ ٢٣٩ والجرح ٣/ ٢٤٤ والتهذيب ٣/ ٦٧ والتبصير ١/ ٣١٩.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) حَيّان: بفتح الحاء المهملة وتشديد التحتانية ضبط بذلك الحافظ في التقريب.
(¬٣) هو سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمي.
[١٢٦٤] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ٢٢٢ والتاريخ الكبير ٤/ ٣٤٢ والجرح ٤/ ٤٧٠ والتهذيب ٤/ ٤٥٨ والتبصير ١/ ٣١٩.
(¬٤) السَّلِيْل: بفتح السين المهملة وكسر اللّام الأولى كما في الإِكمال ٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨.
(¬٥) نُقَيْر: بالقاف كما في الإِكمال ٧/ ٣٥٩ وفي التقريب ١/ ٣٧٤: بنون وقاف مصغرًا.
(¬٦) سُمَيْر بسين مهملة كما في الإِكمال ٤/ ٣٧١ - ٣٧٢.
(¬٧) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". وكذا هو تاريخ البخاري.


عنه الجُرَيْرِي، نَسَبَه أحمد عن (¬١) أبي عُبَيْدَة.

[١٢٦٥] وطَلْحَة بن قَيْس الجُرَيْرِي، قال البُخَارِي في تاريخه: وقال عبد الصمد: حدّثنا طَلْحَة بن قَيْس الجُرَيْرِي سَمِعَ عطاء قوله.
وأمّا الجَزِيرِي: بفتح الجيم وكسر الزاي والباقي مثل الأوّل فهو:

[١٢٦٦] أبو عبد الله محمد بن فُتُوح الحُمَيْدِي الحافظ، حَدَّثنا محمد بن أحمد بن صالح بن شافع المُعَدَّل قال: أنبأني أبي في تاريخه ونقلته أنا من خط أبيه قال أبو عبد الله محمد (بن أبي نصر) (¬٢) فُتُوح بن عبد الله بن فُتُوح بن حُمَيد بن يَصِل (¬٣) الحُمَيْدِي الجَزِيرِي القُرْطبي الرُّصَافِي اللَّخميّ نزيل بغداد، توفي ببغداد بعد أن سكنها مدةً ليلة الثلاثاء السابع عشرين ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة (¬٤) (نقلته مختصرًا، وقال أبو عبد الله الحُميدي أنشدنا أبو عَلِيّ حَسَّان بن عيسى بن موسى بن إبراهيم بن حَسَّان بن مَرْوَان بن

(¬١) في "ظ" أحمد بن أبي عبيدة والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٩ والجرح ٤/ ٤٧٩ والتبصير ١/ ٣٢٠.
[١٢٦٦] له ترجمة في الأنساب ٤/ ٢٦٢ - ٢٦٣ والصلة ٢/ ٥٦٠ (١٢٣٠) وبغية الملتمس ص ١٢٣ (٢٥٧) ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٨٢ والعبر ٣/ ٣٢٣ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٨ وسير النبلاء ١٩/ ١٢٠ والمستفاد ص ٣٤ والوافي ٤/ ٣١٧ والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٥٦ ونفح الطيب ٢/ ١١٢ والشذرات ٣/ ٣٩٢.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) يصل: بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الصاد المهملة ضبط بذلك المؤلف نفسه في حرف الفاء باب "فضل ويَصِل".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


عبد الله المعافري ببغداد بعض أصحابنا فتى لا بأس به، من أهل الجَزِيرَة الخَضْرَاء من بلاد الأندلس قال: أنشدني أستاذي أبو محمد عبد الله بن داود المالِقي، وكان إمامًا في اللُّغة:
صَيِّر فؤادَكَ لِلْمَحْبُوبِ مَنْزِلَه … سَمِّ الخَيَاط مجالًا للحَبِيبَيْنِ
ولا تُسَامِح بَغِيضًا في مُعَاشَرَةٍ … فَقَلَّ ما تَسَعُ الدُّنيَا بَغِيضَيْنِ) (¬١)
وأمّا الحَرِيرِيُّ: بفتح الحاء المهملة والرَّاء المُكَرَّرَة المكسورة (¬٢) فهو:

[١٢٦٧] أبو محمد القاسم بن عَلِيّ بن محمد بن عثمان بن الحَرِيرِي اللُّغَوِيّ البصري صاحب (كتاب) (¬٣) "المَقَامَات" حدّث ببلده وببغداد عن أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى المُقْرئ، وأبي القاسم بن الفَضْل القَصَبَاني، روى عنه (ابنه) [أبو القاسم عبد الله وأخوه أبو العَبَّاس (محمد و)] (¬٤) أبو العَبَّاس أحمد بن بختيار المَنْدَائي الواسِطي، وأبو الحسن المُعَمّر بن عسكر بن القاسم المؤدِّب، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن النُّقُور، يقال: إنّ آخر من حَدَّث عنه بالإِجازة أبو طاهر بَرَكَات بن طَاهِر الخُشُوعِي الدمشقي، توفي بالبصرة في سنة ست عشرة

(¬١) انتهى ما سقط من "ظ".
(¬٢) في "ظ" المكررة الأولى منهما مكسورة والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦٧] له ترجمة في الأنساب ٤/ ١٣٨ والمنتظم ٩/ ٢٤١ ومعجم الأدباء ١٦/ ٢٦١ وإنباه الرواة ٣/ ٢٣ ووفيات الأعيان ٤/ ٦٣ والعبر ٤/ ٣٨ وسير النبلاء ١٩/ ٤٦٠ والتذكرة ٤/ ١٢٥٧ والبداية ١٢/ ١٩١ والمستفاد ص ٢١٩ وطبقات الشافعية الكبرى ٤/ ٢٩٥.
(¬٣) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


و (خمسمائة) (¬١).

[١٢٦٨] وأبو غَالِب محمد بن أحمد بن عُمر الحَرِيرِي، حدّث عن القاضِي أبي الطَّيِّب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِي، حدّث عنه ابن أخته (أبو البركات) (¬٢) عبد الوَهَّاب بن المبارك الحافظ الأَنْمَاطِي، وأبو المُعَمّر الأنْصَاري.

[١٢٦٩] وأخوه أبو القاسم هِبَةُ الله بن أحمد بن عُمر الحَرِيرِي المقرئ، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكي وأبي طالب محمد بن عَلِيّ بن الفتح العُشَارِي، وأبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن زوج الحُرَّة وغيرهم، وكان يَسْكُن "التُسْتَرِيّين" محلة بالجانب (الغربي) (¬٣)، دَرَسَتْ، وأقرأ القرآن الكريم بالرِّوايات، وكان ثقةً في حديثه وقِراءآته، مَات في جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، حدّثنا عنه محمد ابن (أحمد بن) (¬٤) المندائي بواسط، وزيد بن الحسن الكِنْدِي بدمشق، والحُسَيْن بن سعيد بن شُنَيْف، وعُمر بن محمد بن طبرزد، ودُرَّة بنت عثمان (بن) (¬٥) قَيَّامَة

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦٨] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٦٩] تقدم برقم (٦٧٢) وسيأتي في حرف الدال باب "الدُّنيسري والدُّسْتَري" أيضًا.
(¬٣) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٥) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي تكملة المنذري ٢/ ١٤٣: أم عثمان دُرّة بنت عثمان بن منصور الحلاوي البغدادي التُسْتَري المعروف بابن قَيَّامَة … وضبط المنذري قَيَّامة: بفتح القاف وتشديد الياء آخر الحروف وفتحها وبعد الألف ميم مفتوحة وتاء تأنيث.


الحَلَاوي ببغداد.

[١٢٧٠] وأبو غالب أحمد بن الحسن بن عبد الله بن البنَّاء الحَرِيرِي، هكذا نَسَبَه (أبو القاسم) (¬١) ابن عساكر في معجم شيوخه (¬٢)، حدّث عن أبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، وأبي الحسين بن الآبْنُوسِي (¬٣) وأبي يَعْلَى بن الفرَّاء في آخرين، ثقة، حدّثنا عنه عُمر بن محمد بن طَبَرْزد، ومحمد بن هِبَة الله بن كامل، توفي في ربيع الأول من سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

[١٢٧١] وابنه أبو القاسم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، سمع من أبي القاسم عَلِيّ بن (أحمد بن) (¬٤) البُسْري، وأبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وعاصم بن الحسن في آخرين، وسماعه صحيح، توفي في ذي الحجة من سنة خمسين وخمسمائة، حدّثنا عنه ابن الأَخْضَر في جماعة.

[١٢٧٠] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٣١ ومشيخة ابن الجوزي ص ٦٩ الشيخ الثامن والعبر ٤/ ٧١ وسير النبلاء ١٩/ ٦٠٣ وغاية النهاية ١/ ٤٥ والشذرات ٤/ ٧٩.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) معجم ابن عساكر لوحة ٤ - ب.
(¬٣) الآبْنَوسي: منسوب إلى آبنوس نوع من الخشب، بمد الألف وفتح الباء الموحدة أو سكونها وضم النون وفي آخرها السين المهملة وهو أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي كما في الأنساب ١/ ٦٧ وراجع تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦ أيضًا.
[١٢٧١] له ترجمة في مشيخة ابن الجوزي ص ١١٨ (السادس والثلاثون) والمنتظم ١٠/ ١٦٢ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٦٤ والعبر ٤/ ١٣٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢١ والشذرات ٤/ ١٥٥.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأمّا الحَرْبَوِيّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الرَّاء وفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الواو نسبة إلى حَرْبَا قَرْيَة من أعمال دُجَيْل بالعراق مما يلي طريق الموصل فهو:

[١٢٧٢] أبو الحسن علي بن رَشِيد (¬١) بن أحمد بن محمد بن خُسِيْنَا الحَرْبَوِي، سمع أبا الوقت السِّجْزِي، ونَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي وغيرهما، وكان وَكِيلًا لأمير المؤمنين النَّاصِر لدِين الله، وكان شَيخًا صالحًا، توفي في ثامن عشر شوال من سنة خمس وستمائة، ودفن بباب حَرْب.

[١٢٧٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦٣ (١٠٧٤) ومعجم البلدان ٢/ ٢٣٧ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٥ والشذرات ٥/ ١٧ وسيأتي له ترجمة في حرف الراء أيضًا.
(¬١) رَشِيد: بفتح الراء وكسر الشين ضبط بذلك المؤلف في حرف الراء وكذا ضبطه المنذري في التكملة.


(¬١) (باب الجَسَّار والخَشَّاب
أمّا الجَسَّار: بفتح الجيم والسين المهملة المشددة وآخره راء فهو:

[١٢٧٣] أبو الحسن محمد بن محمد بن مواهب بن الجَسَّار، سمع أبا الحسين بن الطُّيُوري، وأبا العِزّ محمد بن المختار وغيرهما، توفي في سادس عشر جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
وأمّا الخشَّاب: بالخاء والشين المعجمتين المفتوحتين وآخره باء معجمة بواحدة فهو:

[١٢٧٤] أحمد بن إسحاق الخَشَّاب الرَّقِّي، حدّث عن عُبَيْد بن جَنَّاد (¬٢) الحَلَبي، حدَّث عنه الطَّبَرانِي (¬٣).

[١٢٧٥] وأحمد بن إسحاق الخَشَّاب البَلَدِي، حدّث عن عَفَّان بن مسلم، حدّث عنه الطَّبَرَانِي أيضًا (¬٤)، أخبرنا أسعد بن سعيد

(¬١) هذا الباب بأكمله ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٧٣] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ٦٥ (٢٢٢).
[١٢٧٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) جَنَّاد: بفتح الجيم وتشديد النون وآخره دال مهملة ضبط بذلك المؤلف فيما تقدم راجع ترجمة رقم (١٠١٦).
(¬٣) حدث عنه الطَّبْرَاني في المعجم الصغير ١/ ١٤.
[١٢٧٥] لم أقف على ترجمته، وانظر ترجمة أحمد بن إسحاق البلدي المعروف بالخام برقم (١٤٣٠) في باب "حام وخام".
(¬٤) حدث عنه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١٤.


ابن رَوح بأصبهان، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الخَشَّاب البَلَدِي بِبَلَد قال: حدّثنا عَفَّان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحارث بن حَصِيرَة (¬١) عن عِكْرَمَة عن ابن عَبَّاس عن النَّبِيّ ﷺ: "لَعَنَ المُخَنَّثِين وقال: لا تُدْخِلوهم بيوتكم" (¬٢) قال الطَّبَرَانِي: لم يَرْوِه عن الحارث إلّا عبد الواحد.

[١٢٧٦] وأبو سعيد محمد بن عَلِيّ الخَشَّاب الصُّوفي النَّيْسَابُوري، حدّث عن أبي محمد الحسن بن أحمد المَخْلَدِي، حدّث عنه أبو عبد الله الفَرَاوِي (¬٣)، وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي.

[١٢٧٧] وأبو الحسن عَلِيّ بن عَسَاكِر بن سُرُور الخَشَّاب، توفي

(¬١) حَصِيرة: بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ضبط بذلك الحافظ في التقريب ١/ ١٤٠.
(¬٢) أخرجه البخاري في اللباس باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت ١٠/ ٣٣٣ (مع الفتح) بطريق يحيى عن عكرمة به مع بعض الاختلاف في اللفظ والدارمي في الاستئذان ٢/ ٢٨٠ والإِمام أحمد في مسنده ١/ ٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٧، ٢٥٤، ٣٣٩ … وغيرهم.
[١٢٧٦] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٣ - ب والأنساب ٥/ ١٣٠ والعبر ٣/ ٢٤٠ وسير النبلاء ١٨/ ١٥٠ وذيل ميزان الاعتدال برقم (٦٦١) والوافي ٤/ ١٣٦ والشذرات ٣/ ٣٠١.
(¬٣) الفَراوي نسبة إلى فراوة بليدة من أعمال نسَا ضبط ياقوت بفتح الفاء والسمعاني بالضم.
[١٢٧٧] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٤٧ - ب وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٥ والعبر ٤/ ١٥٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٩ والشذرات ٤/ ١٦٧.


أحاديث من تلك الأجزاء (¬١) قد كَتَبَها، (وسَمِعَهَا منه) (¬٢) عن أبي الحسين عن هَنَّاد النَّسَفِي (عن أبي عُمر الهاشمي) (¬٣) والمشهور رواية أبي الحسين بن الفَرَّاء (¬٤) عن أبي بكر الخَطِيب عن القَاضِي أبي عمر، فجئت إلى الشيخ برأس عين فرأيته شيخًا عَامِيًا كثير الهَذَيَان، فسألته أن أَسْمع تلك الأحاديثَ منه فقال: قد حَلَفْتُ بالطَّلاق أن لا أُسَمِّع، فعرفتُ أنَّه يَكْذِب، فتشفَّعْت إليه ببعض جِيرَانه، فأَذِنَ لي في السَّاعَة فقرأتُها عليه، وظَاهِر الحَال أنَّ هذا الشيخ لا تَصِحُّ روايتُه بهذا الإِسناد، إن كان هو المُسَمّى، وما أبْعَدَ ذلك لفساد الإِسناد (¬٥) (والله أعلم) (¬٦).
وأمّا الدَّيَّان (¬٧): فهو:

(¬١) هكذا في "د، ظ" وفي "ت، ض، م" أخرج إليّ من تلك الأجزاء أحاديث.
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.
(¬٣) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٤) "بن الفَرَّاء" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٥) في "د" الإِسنان تحريف.
(¬٦) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٧) في التاج ٩/ ٢٠٩ (دين) الدَّيَّان كشَدَّاد لقب يزيد بن قطن ..


بدمشق في سنة ثمان وخمسين (¬١) وخمسمائة، وقد بلغ مائة سنة.

[١٢٧٨] وأبو محمد عبد الله بن أحمد الخَشَّاب النَّحْوِي، يأتي ذكره في باب الخَشَّابِي إن شاء الله تعالى) (¬٢).

(¬١) وذكر الذهبي وغيره أنه توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
[١٢٧٨] ستأتي له ترجمة في حرف الخاء باب "الخشابي والحسابي".
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


باب الجَرَّاحِي والخَرَاجِي
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والرّاء المشدَّدة أيضًا وبعد الألف حاء مهملة فهو:

[١٢٧٩] أبو محمد عبد الجَبَّار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجَرَّاح الجَرَّاحي المَرْوَزِي، حدّث عن أبي العَبَّاس محمد بن أحمد المَحْبُوبِي بكتاب الجامع لأبي عيسى التّرمِذِي، حدّث عنه شيخ الإِسلام أبو إسماعيل الأنصارِي في مُصَنَّفاته، وأبو عامر محمود بن القاسم الأزدِي، وعبد العزيز بن محمد التِّرْيَاقِي (¬١)، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التَّاجر في آخرين، مولده سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة، وحدَّث بِهَرَاة بكتاب (الجامع) (¬٢) التِّرمِذِي في شهور سنة تسع وأربعمائة.
وأمّا الخَرَاجِي: بفتح الخاء المعجمة والراء الخفيفة (وبعد الألف جيم) (¬٣) فهو:

[١٢٧٩] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٢٢٩ واللباب ١/ ٢٦٨ والتقييد ٢/ ١٠٣ والعبر ٣/ ١٠٨ وسير النبلاء ١٧/ ٢٥٧ والمشتبه ١/ ١٥٧ والتبصير ١/ ٣١٣ والتوضيح (١/ ل ٢٧٤).
(¬١) التِّرياقي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، وهذه إلى عمل الترياق وهو شيء ينفع من السموم ويدفعها وإلى تِرْيَاق اسم قرية من قرى هراة وعبد العزيز هذا من الثاني كما في الأنساب ٢/ ٤٧.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


[١٢٨٠] أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر الخَرَاجي مَرْوَزِي، حدّث عن أبي الخير محمد بن موسى الصَّفَّار، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، نقلتُه من خَطِّه (¬١).

[١٢٨٠] له ترجمة في التحبير ٢/ ٩٧ والأنساب ٧/ ١٧ (الساسِيَاني) وفيه الجراحي خطأ وكذا في اللباب ٢/ ٩٢ والمشتبه ١/ ١٥٧ والتبصير ١/ ٣١٣ والتوضيح (١/ ل ٢٧٤).
(¬١) معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٧٨ - ب.


باب الجَزَرِي والخَرَزِي والجَرْدِي
أمّا الأوّل: فجماعة ينسبون إلى الجَزِيرَة.
وأما الثَّانِي: بفتح الخاء المعجمة والراء وكسر الزَّاي فهو:

[١٢٨١] جَعْفَر بن إبراهيم بن عِيسى بن عبد الله (أبو عَاصِم) (¬١) الخَرَزِيّ، حدّث عن إسحاق بن سَيَّار، حدّث عنه ابن عَدِيّ في معجم شيوخه، نقلتُه من خَطِّ أبي عامِر العَبْدَرِي.

[١٢٨٢] وأبو محمد عبد الصمد بن عُمر الخَرَزِي النيسابوري، حدّث بها عن أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذِّن بشيء من كتاب "اتّبَاع السُّنَّة" لأبي عبد الرحمن السُّلَمِي، حدّث عنه شيخنا مَنْصُور بن عبد المُنْعم الفَرَاوِي (¬٢)، وسماعه منه في سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

[١٢٨٣] وعبد الوَهَّاب بن شاه الشَّاذْيَاخِي الخَرَزِي العَزْرِيّ، سمع من

[١٢٨١] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٥٦ والتبصير ١/ ٣٢٤ والتوضيح (١/ ل ٢٧٢).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٢٨٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٥٦ والتبصير ١/ ٣٢٤ والتوضيح (١/ ل ٢٧٢).
(¬٢) الفَراوِي: قال المنذري في التكملة ٢/ ٢٢٨: بفتح الفاء، وقيل بضمها والأوّل أكثر …
[١٢٨٣] له ترجمة في التحبير ١/ ٥٠١ والأنساب ٨/ ١٠ والتقييد ٢/ ١٤١ والعبر ٤/ ٩٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥ والشذرات ٤/ ١٠٧ والمشتبه ١/ ١٥٦ والتبصير ١/ ٣٢٤ والتوضيح (١/ ل ٢٧٢).
قال السمعاني: الشَّاذْيَاخِي: بفتح الشين المعجمة والذال المعجمة الساكنة والياء المفتوحة المنقوطة باثنتين من تحتها بين الألفين (قلت: يعني الذال والياء بين الألفين) وفي آخرها الخاء المعجمة وفي معجم البلدان ٣/ ٣٠٥: الشاذِياخ: بعد الذال المكسورة ياء مثناة من تحت.


أبي القاسم القُشَيْرِي، وأبي سَهْل محمد بن أحمد الحَفْصِي، وأبي حامد أحمد بن الحسن الأزْهَرِي، حَدّثنا عنه جماعة من شيوخنا بِنَيْسَابور، قال السَّمْعَاني: كانَ شيخًا صالحًا من أهل الخَيْر والصَّلَاح، مَوْلده سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، وتوفي بنَيْسَابور ليلة الجمعة الحادِي والعشرين من شَوَّال سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، ودُفِنَ من الغد.

[١٢٨٤] وأبو سَعْد أحمد بن محمد الخَرَزِي، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عُمر القَزْوِينِي، وأبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ، وأبي طالب محمد (بن عَلِيّ) (¬١) بن الفتح العُشَاري، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: كان يبيع الخَرَزَ في رحبة الجامع، توفي في ليلة الأربعاء سادس عشر صفر من سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وكان شيخًا مستورًا.

[١٢٨٥] وبَرَكَة بن محمد بن أحمد البَيِّع الخَرَزِي - أبو البركات، حدّث عن عَلِيّ بن (عُمر) (¬٢) القَزْوِينِي، وإبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي، وأبي محمد الجَوْهَرِي، توفي سادس (عشر) (¬٣) ذي القعدة من سنة (خمس) (¬٤) عشرة وخمسمائة.

[١٢٨٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٢٥ والتوضيح (١/ ل ٢٧٢).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٨٥] لم أقف على ترجمته. وقد تقدم برقم (٧٥٦).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفيما تقدم في "النسخ الثلاثة" سادس عشر ذي الحجة.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


على الطَّيِّب الزَّاكِي (بن الطَّيِّب الزَّاكِي) (¬١) فقلت: كيف كان هذا منك؟ قال: أحَدِّثك، دخلتُ المدينة فرأيتُ رجلًا راكب بَغْلَةٍ لم أرَ أحْسَنَ منه وَجْهًا، ولا زِيًّا، ولا ركبة، ولا مَرْكُوبًا، فسألتُ عنه فقيل: هذا الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب فحسدتُ عَلِيًّا أن يكون له ابنٌ مثل هذا، فَصِرْتُ إليه أُرِيدُه فَلمَّا رَآنِي أقْصد قَصْده، وَقَفَ لي، فقلت: أنت ابن أبي طَالِب؟ فقال: أنا ابنه، فقلت: بك وبأبيك أسُبّ وأشتم، وهو مُقْبِل عَلَيّ كما يُقْبِل على بعض مهمَّاته، فَلَمَّا انقَضَى كلَامي قال: "أحْسِبُك غَرِيبًا قلت: أجل قال: مِل إلينا وعَرِّج عَلَيْنَا (¬٢) ولا تدع، فإن احتجت إلى منزلٍ، أنْزَلْنَاك، وإن استَاوَيْتَنا آوَبْنَاك، وإن احْتَجْتَ إلى مَالٍ وَاسَيْنَاك، وإن ضَعُفْتَ عن أمر، عَاوَنَّاك فانَصَرَفتُ، وما في الأرض أحب إليّ منه، وعلمت أنَّه طيِّب من طَيِّبٍ وأنَّه لا (¬٣) يبغضَه إلا من خَابَ (وحَابَ) (¬٤) نقلتُه من خَط شُجاع بن فَارِس الذُّهلي مضبوطًا.
وأمّا الدُّخْنِي: بضمّ الدَّال المهملة وسكون الخاء المعجمة (وكسر النُّون) (¬٥) فهو:

(¬١) ساقط من "ظ" فقط
(¬٢) في "م" إلينا والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ظ" فقط هكذا أما في بقية النسخ "ما يبغضُه".
(¬٤) ساقط من "ظ" فقط، وحَابَ بكذا أي أثِمَ وبمعنى الهلاك أيضًا راجع القاموس (حوب).
(¬٥) ساقط من "م" فقط


[١٢٨٦] وأبو مُضَر زُفَر بن حَمْزَة بن عَلِيّ بن عبد الرحمن الخَرَزِي السُّرِيْجَانِيّ (¬١)، حدّث عن شَيْبَان بن عبد الله المُحْتَسِب، روت لنا عنه عفيفة بنت أحمد (بن عبد الله الفَارفَاني) (¬٢) بالإِجَازَة (قال أبو موسى الحافظ في معجم شيوخه: توفي في ذي الحجة من سنة ثلاثين وخمسمائة) (¬٣).
وأمّا الجَرْدِيّ: بفتح الجيم وسكون الراء وبعدها دال مهملة فهو:

[١٢٨٧] أبو شُجَاع سَعِيد بن صَافِي بن عبد الله الجَرْدِي مَوْلَى ابن جَرْدَة، حدّث عن أبي القاسم عَلِيّ بن أحمد (بن محمد) (¬٤) بن بَيَان الرَّزَّاز، وعَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف حدّث عنه شيخنا ابن الأَخْضَر، ونَسَبَه كذلك، وقال غيره: الجَرْدَوِيّ: بفتح الدّال وزيادة واو، قال القُرشي: توفي يوم الأربعاء خامس عشرين رجب من سنة سبعين وخمسمائة وسماعه صحيح.

[١٢٨٦] له ترجمة في الأنساب ٧/ ١٣٣ والتبصير ١/ ٣٢٥ وفي الأنساب كناه بأبي نصر خطأ.
(¬١) السُّرِيْجَانِي: قال السمعاني: بضم السين المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف .. نسبة إلى سُرِيْجان: قرية من قرى أصبهان وفي معجم البلدان ٣/ ٢١٨: سُرِيجان تثنية سُرَيج تصغير سرج بالجيم. وفي اللباب ٢/ ١١٥: بالنون بدل الياء مع أنه ذكره بعد "السروي".
(¬٢)، (¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٨٧] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٦ والتبصير ١/ ٣٢٥ والتوضيح (١/ ل ٢٧٣).
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وسيأتي له ترجمة في "حرف الراء" وضبط هناك الرَّزَّاز.


باب الجَلِيلِي والخَلِيلِي
أمّا الأوّل: بفتح الجيم وكسر اللَّام المُكَرَّرة بينهما ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٢٨٨] أبو مُسلم (الجَلِيلي) [، أدْرَكَ النَبِيَّ ﷺ (وأسلم) (¬١) في عهد مُعَاوِية، ذكره أبو نُعَيْم الأصبهانِي في معرفة الصَّحَابة، نقلته من خَطِّه.
وأما الثَّانِي: بالخاء المعجمة فهو:

[١٢٨٩] أبو القاسم أحمد بن أبي مَنْصُور محمد الخَلِيلي، حدّث بمسند الهَيْثَم بن كُلَيْت بن سُرَيْج (¬٢) بن مَعْقِل الشَّاشِي، عن أبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن محمد الخُزَاعِي عنه، روى عنه أبو شُجَاع عمر بن أبي الحسن محمد البَسْطَامِي البلخِي.

[١٢٩٠] والخَلِيل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الخَلِيلِي القَزْوِيني -

[١٢٨٨] له ترجمة في الكنى للبخاري ص ٦٨ والجرح ٩/ ٤٣٦ والاستيعاب ٤/ ١٧٥٧ ولم يذكر النسبة وأسد الغابة ٦/ ٢٨٨ وتحرف في الأخير "الجليلي" إلى "الحليلي" والإِصابة ٧/ ٣٩٧.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[١٢٨٩] له ترجمة في الأنساب ٥/ ١٨٨ والتقييد ١/ ٢٠٠ واللباب ١/ ٤٥٨ والعبر ٣/ ٣٣٣ وسير النبلاء ١٩/ ٧٣ والشذرات ٣/ ٣٩٧.
(¬٢) سُرَيج: بسين مهملة وجيم ضبط بذلك صاحب الإِكمال ٤/ ٢٧٦.
[١٢٩٠] له ترجمة في الإِكمال ٣/ ١٧٤ والتقييد ١/ ٣١٩ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٦٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٣ والعبر ٣/ ٢١١ واللباب ١/ ٤٥٨ وطبقات الحفاظ ص ٤٣١ والشذرات ٣/ ٢٧٤.


عن بَحْر (¬١) بن نَصْر الخَوْلَاني ومحمد بن إسحاق الصِّينِي، وأبي الأصْبَغ شَبِيب بن حَفْص البصري، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ في "معجمه" و"فوائده" وعبد الله بن محمد بن عثمان بن السَّقَّا المُزَنِي الوَاسِطِي، نقلتُه مَضْبوطًا من خَطِّ أبي سَعْد البغدادي الحافظ وغيره.

(¬١) في "ت، ض" محمد بن نصر والمثبت من بقية النسخ، وبحر بن نصر، من رجال التهذيب.


أبو يَعْلَى الحافظ، صَنَّف كتابًا كبيرًا في معرفة المُحَدِّثِين مُرَتِّبًا على الأَصْقَاع، قال شيروية بن شهردار في طبقات أهل همذان: ررَى عن أبي الحسن عَلِيّ بن أحمد بن صَالِح المقرئ وغيره، روى عنه أبو بكر بن لَال، وسمع هو من أبي بكر بن لال ونظرائه الكثير، روى عنه ابنه أبو زيد وَاقِد بن الخليل وأبو الفتح بن مَاك (¬١) وغيرهما من القَزْوينيين، وكان حافظًا فَهِمًا ذَكِيًا فَرِيدَ عَصْرِهِ في الفهم والذكاء، نقلت من خَطِّ أبي عبد الله محمد بن فتوح الحُمَيْدِي الحافظ سنة ست وأربعين وأربعمائة أبو يَعْلَى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل القزويني الحافظ في آخر السنة يعني مات.

[١٢٩١] وابنه أبو زيد وَاقِد بن الخَلِيل بن عبد الله الخَلِيلِي، حَدّث عن أبيه أبي يَعْلَى، حَدّث عنه يحيى بن مَنْدَه الحافظ في تاريخه، وتَكَلَّم محمد بن طاهر المقدسِي في سماعه لكتاب السنن لمحمد بن يزيد بن ماجه القَزْوِينِي، وقد ذكرنا ذلك في كتاب "التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد".

(¬١) ماك: آخره كاف هو أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك القزويني كما في التبصير ٤/ ١٢٤٥.
[١٢٩١] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢٨٦ واللباب ١/ ٤٥٨ والميزان ٤/ ٣٣٠ واللسان ٦/ ٢١٦.


باب (¬١) الجِلِّي والحِلِّي (والجكي) (¬٢)
أمّا الجِلِّي (¬٣): بكسر الجيم واللَّام المشدّدة أيضًا فهو:

[١٢٩٢] أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح بن عبد الله الجِلِّي المصِّيصِي، حدّث عن أبي الماضِي محمد بن يحيى بن زكريَّا إمام جامع المصيصة، ومحمد (¬٤) بن سفيان الصَّفَّار، وبكر بن محمد بن أبي زيد الفَرَائضي، ومحمد بن حَاتِم بن رَوْح القَزَّاز، وأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الخَصِيب وغيرهم، روى (¬٥) عنه أبو الحسين (¬٦) محمد بن أحمد بن محمد بن الآبْنُوسِي (وأبو طالب العُشَارِي) (¬٧).

[١٢٩٣] وأبو الحسين عُمر بن محمد بن عُمر بن هشام بن أبي زَيد

(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض" بعد باب "الجَزْرِي والخَرْزِي والجَرْدي" وقبل باب "الجَلِيلي والخَلِيلي" والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ت، ض" أمّا الأوّل والمثبت من "ظ".
[١٢٩٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ١٧١ والأنساب ٣/ ٣١٣ والمنتظم ٧/ ١٧٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٠) والتبصير ١/ ٣٤١.
(¬٤) في "ت، ض" يوسف بن محمد بن سفيان الصَّفَّار والمثبت من "ظ" وكذا في تاريخ بغداد والأنساب.
(¬٥) في "ت، ض" حدّث والمثبت من "ظ".
(¬٦) في "ظ" أبو الحسن والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦.
(¬٧) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٩٣] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٧١٨) وفيه الحلبي بدل الجِلي خطأ والإِكمال ٢/ ١١١ والأنساب ٣/ ٣١٢ واللّباب ١/ ٢٨٩ والتوضيح (٢/ ل ١٩٠) والتبصير ٣/ ٢٧٤ والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٥٠١.


الجِلِّي الحَرَّاني، حدّث عن أحمد بن سُليمان بن عبد الملك بن يزيد الرُّهَاوِي (¬١)، حدّث عنه أبو بكر بن المقرئ الأصبهاني.

[١٢٩٤] وأبو الفتح أحمد بن [. . . . .] (¬٢) الجِلِّي الحلبِي، روى عنه نظام الملك (¬٣) والخطيب أبو بكر، توفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة ذكرهما ابن السمعاني في كتاب الأنساب (¬٤).
وأمّا الحِلِّي: بكسر الحاء المهملة والباقي مثله فجماعة، ينسبون إلى الحِلَّة المَزْيَدِيَّة منهم:

[١٢٩٥] أبو عبد الله محمد بن (محمد بن) (¬٥) هارون المُقْرئ الحِلِّي المعروف بابن الكَال، يأتي ذكره في حرف الكاف.

(¬١) الرُّهَاوِي: بضم الراء وفتح الهاء كما في الأنساب ٦/ ٢٠٣ - ٢٠٥.
[١٢٩٤] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣١٣ واللباب ١/ ٢٨٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٠) والتبصير ١/ ٣٤١ وفيهما أحمد بن الجِلِّي بدون بياض.
(¬٢) هكذا بياض بقدر كلمتين في "ظ" وكذا بياض في الأنساب أمّا في "ت، ض" بياض بقدر ثلث أسطر بعد الحلبي وقال السمعاني في الأنساب: حدّث عن أبي نمير الأسدي وغيره
(¬٣) هو أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطُّوسي نظام الملك كان من جلّة الوزراء توفي سنة خمس وثمانين وأربعمائة راجع العبر ٢/ ٣٤٩.
(¬٤) هكذا في "ظ" أمّا في "ت، ض" روى عنه نظام الملك وأبو بكر الخطيب ذكره ابن السمعاني في كتاب الأنساب، توفي. . . إلخ.
[١٢٩٥] تقدم برقم (٦٤٤) في باب (البَزّار والبزّاز) وسيأتي في حرف الكاف باب "الكال والكاك".
(¬٥) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


[١٢٩٦] وأبو المُظَفَّر مَسْعُود بن هِبَة الله (¬١) بن الحسين الحِلِّي المقرئ (¬٢)، سمع من إسماعيل بن محمد بن ملة، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان، وكان سماعه صحيحًا، وادّعى أنّه قرأ على ابن سوار (¬٣)، قال القَاضِي أبو المحاسن القُرَشِي: قلت له: في أيّ سنة قرأت على أبي طَاهِر بن سِوَار؟ فقال: سنة ست وخمسمائة، فقلت له: أنّ ابن سِوَار توفي في سنة ست وتسعين وأربعمائة قبل الوقت الذي تذكر أنَّك قرأتَ عليه بعشر سنين، توفي مسعود يوم الأربعاء تاسع رجب من سنة أربع وستين وخمسمائة.

[١٢٩٧] ومحمود بن هِبَة الله بن أبي القاسم الحِلِّي البَزَّاز، سمع من عبد الأوّل وغيره، وحَدَّث

[١٢٩٦] له ترجمة في الميزان ٤/ ٩٩ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٣٦ (٤٨٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٧ وغاية النهاية ٢/ ٢٩٤ واللسان ٦/ ٢٥ والمشتبه ١/ ١٦٨ والتبصير ١/ ٣٤٢ والتوضيح (١/ ل ٢٩٠).
(¬١) لفظ الجلالة ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) هكذا ساق المؤلف نَسَبه وفي المراجع الخمسة الأولى مسعود بن الحسين بن هبة الله إلّا أن "الحسين" في لسان الميزان تحرف إلى "الخير" أمّا في المشتبه والتبصير والتوضيح "مسعود بن هبة الله" وهذه الكتب الثلاثة تعتمد على كتاب ابن نقطة هذا، إلّا أنّ ابن ناصر الدين نَبَّه فقال: أسقط المصنف (يعني الذهبي) من نَسَبه رجلًا فهو: أبو المظفر مسعود بن الحسين بن هبة الله الشيباني الضرير .. فيبدو من هذا أنه أبو المظفر مسعود بن الحسين بن هبة الله بن الحسين …
(¬٣) سِوَار: بكسر السين وتخفيف الواو وهو أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سِوَار المقرئ، كان إمامًا في القرآن وصنف فيه التصانيف، منها كتاب المستنير وتوفي سنة (٤٩٦) كما في الإِكمال ٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨.
[١٢٩٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٣٠ (١٠١٠) وذيل الروضتين ص ٦٣ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٤.


[١٢٩٨] وأخوه أبو محمد عبد الله بن هِبَة الله بن أبي القاسم البَزَّاز الحِلِّي، سمعنا منه بإفَادة بعض أشْيَاخنا عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ (بن عبد الواحد) (¬١) بن الأشقر الدَّلَّال، ثم سَمِع منه الطلبة والغُرَبَاء عن أبي الفَضْل الأُرْمَوِي، وأبي محمد بن بنت الشيخ أبي مَنْصُور المقرئ في آخرين مدةً، فلما قدم أبو نَصْر عبد الرحيم بن النَّفِيس بن وَهْبَان من رحلته من الشام إلينا قال لي: هذا الشيخ ليس هو صاحب هذا السماع، وإنّما كان له أخ أديب مقرئ، قرأ على أبي محمد القرآنَ بالرِّوايات، وهذا لا يحفظ القرآن، وصدق في ذلك، وأخرج جزءًا من حديث المخلص، في آخره: بلغت سماعًا على أبي القاسم عَلِيّ بن طِرَاد الزَّيْنَبِي، وكتب عبد الله بن هِبَة الله بن أبي القاسم البَزَّاز وهو خط حسن، فَتَبَيَّنَ لنا أنه ليس صاحب هذه المسموعات، فتركنا حديثه، وتوفي في غرة محرم سنة تسع وستمائة.

[١٢٩٩] وعَلِيّ بن نَصْر بن هارون الحِلِّي، حدّث عن أبي المُظَفَّر بن التُّرَيْكِي الخَطِيب بكتاب "البَعْث" لأبي بكر بن أبي داود، وتوفي في ليلة الاثنين حادي عشر شَوَّال من سنة خمس عشرة وست مائة، وحمل من الغد إلى الكوفة فَدُفِنَ هناك.

[١٢٩٨] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٣٩ (١٢٢٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٦ والميزان ٢/ ٥١٧ واللسان ٣/ ٣٧١.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ١٦٣.
[١٢٩٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٤٥ (١٦٢٩) وتاريخ ابن النجار ٤/ ٢٤٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٤ والكامل لابن الأثير في حوادث سنة (٦١٥).


[١٣٠٠] وعَلِيّ بن الحسن بن عَنْتَر (¬١) أبو الحسن الحِلِّي المعروف بِشُمَيْم (¬٢)، قرأ على أبي محمد بن الخَشَّاب (النحوي) (¬٣) الأدب، توفي بالموصل في العشر الآخر من ربيع الآخر من سنة إحدى عشرة وستمائة (¬٤)، هكذا قرأته على لَوْحِ قَبْرِه.
(وأمّا الجَكِي: بفتح الجيم وكسر الكاف فهو:

[١٣٠١] أحمد بن عَلِيّ الجَكِي الخَيَّاط أبو غَالِب المَشْهَدِي، رَوَى عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة، سَمِع منه جماعة) (¬٥).

[١٣٠٠] له ترجمة في معجم الأدباء ١٣/ ٥٠ والتكملة ٢/ ٦٥ (٨٨٣) وإنباه الرواة ٢/ ٢٤٣ وذيل الروضتين ص ٥٢ ووفيات الأعيان ٣/ ٣٣٩ والبداية والنهاية ١٣/ ٤١ - ٤٢ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٣١١ والعبر ٣/ ١٣٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٨ وبغية الوعاة ٢/ ١٥٦ والشذرات ٥/ ٤.
(¬١) عَنْتَر: بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح التاء ثالث الحروف وبعدها راء مهملة ضبط بذلك المنذري في التكملة وكذا المؤلف في حرف العين باب "عَنْبر وعنتر .. ".
(¬٢) شُمَيْم: بضم الشين المعجمة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها ميم ضبطه المنذري أيضًا أما وجه التقليب بالشُميم فقال ابن النجار في تاريخه: كان الشميم النحوي يبقى أيامًا لا يأكل إلّا التراب، فكل ما يلقيه من الرجيع يابسًا قليل الرطوبة ليس بمنتن فيحطه في جيبه، فكل من دَخَل إليه يخرجه من جيبه ويشمه إياه ويقول: انظروا إلى ما ألقيه وشمّوا رائحته فإنني قد تجوهرت، فلذلك دُعي بالشميم.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) هكذا في جميع النسخ واتفقت مصادر ترجمته على أنه توفي سنة إحدى وستمائة.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٠١] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٤٢ وفي المطبوع الكاف مشدَّدة واكتفى في الضبط بفتح الجيم والكاف بدل اللَّام.


الحَرْبِي الرُّوْبَانِي، سَمِع من أبي المُظَفَّر هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي، وأبي عَلِيّ أحمد بن محمد بن الرَّحبِي الحَرِيمي، وعبد الأوّل، وعبد الرحمن بن زَيد الوَرَّاق، وأجَازَ له محمد بن نَاصِر الحافظ، ذكر لي أنَّ أصله من "واسِط" قَرْيَة بدُجَيْل ثم قال بعد سنين: إنَّه من رُوْبَا، وهي قَرْيَة من قُرَى دُجَيْل أيضًا) (¬٤).


باب (¬١) الجَمِيلي والحُمَيْلي
أمّا الأوّل: بفتح الجيم وكسر الميم فهو:

[١٣٠٢] إسحاق بن عُمر بن عبد العزيز الجَمِيلي من أهل نيسابور، قال أبو سَعْد بن السَّمْعَاني ﵀ في معجم شيوخه: سمع أبا حَفْص عُمر بن مَسْرُور الزَّاهد وعبد الغَافِر الفَارِسِي وأبا سعد الكَنْجَرُوذِي (¬٢) وأبا عُثمان الصَّابُوني وأخاه أبا يَعْلَى وغيرهم، جميل المعاشرة طَرِيف (¬٣) الصُّحْبَة مَقْبُولًا عند الخَاصِّ والعام، ولادته في ذي القعدة (من) (¬٤) سنة ست وثلاثين وأربعمائة، وتوفي في يوم الأربعاء الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وخمسمائة، وذكر أنّه أجَازَ له.

[١٣٠٣] وأبو الفَضْل محمد بن عبد الله الجَمِيلي، حدّث عن

(¬١) هذا الباب جاء في "ت" بعد باب "الجَرِيري والجُرَيْري. . ." وقبل باب "الجليلي والخليلي" وجاء في "ض" بعد "الجَلِيلي والخليلي" وقبل باب "الجُمَّارِي والحَمَّادِي" والترتيب المثبت من "ظ".
[١٣٠٢] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٤٧ - ب والتحبير ١/ ١٢٥ والمشتبه ١/ ١٧٦ والتبصير ١/ ٣٥٥ والتوضيح (١/ ل ٣٠٥).
(¬٢) الكَنْجَرُوْذِي: بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الذال المعجمة كما في الأنساب ١١/ ١٥٥ واللباب ٣/ ١١٣ وكناه بأبي سعيد وفي سير النبلاء ١٨/ ١٠١ كناه بأبي سعد.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة طريف الصحبة مع زيادة واو في "ظ" أمّا في المنتخب ظريف الصُّحْبَة.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٠٣] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٠٥).


أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الله السَّعِيدي، حدّث عنه أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي إسحاق السَّلَفِي (¬١).

[١٣٠٤] ومحمد بن عبد الوَهَّاب بن عبد المَلِك بن محمد بن الحسين الجَمِيلي - أبو مَنْصُور الطُّرَيثِيثِي، قال عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسي: هو من أفَاضِل كهول ناحية بُشت، ومن وجوه مشايِخِها، قرأتُ في مسموعاته بمكة حَرَسَهَا الله: حدّثنا أبو طاهر المحسن بن عَلِيّ إمام المسجد الحرام، قال: أخبرنا عبد العزيز الكَتَّانِي.
وأما الثَّانِي: بِضَمِّ الحاء المهملة وفتح الميم نسبة إلى "الحُمَيْلِيَّة" قَرْيَة من أعمال "نهر ملك" من سواد بغداد فهو:

[١٣٠٥] مَنْصُور بن أحمد بن أبي العز بن سَعْد المقرئ الضَّرِير الحُمَيْلِي، سمع من دَعْوَان بن عَلِيّ بن حَمَّاد الجُبَّائي، وعلي بن عبد العزيز بن السَّمَّاك، سمعت منه، وسماعه صحيح (قليل) (¬٢)، مات يوم الثلاثاء سادس عشر رجب، وقبر في يوم الأربعاء سابع عشر رجب من سنة اثنتي عشرة وستمائة.

(¬١) السَّلَفِي: بفتح السين واللّام ضبط بذلك المؤلف في حرف السين باب "السُّلَفِي والسِّلَفِي والسَّلَفِي .. ".
[١٣٠٤] لم أقف عليه في المنتخب من السياق وله ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٠٥).
[١٣٠٥] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٣٠٧ والتكملة ٢/ ٣٣٩ (١٤١٢) والمشتبه ١/ ١٧٦ والتبصير ١/ ٣٥٥ والتوضيح (١/ ل ٣٠٥).
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


الكُتَامِي (¬١) الحمصي بالإِسكندرية يقول: توفي ميمون بن ياسين الصُّنْهَاجِي (¬٢) بحمص الأندلس سنة ثلاثين وخمسمائة، وقد رَوَى الحديث، وسمعته يقول: سمعتُ (¬٣) أبا القَاسِم محمد بن إسماعيل بن عبد المَلِك الرَّنْجَانِي الصَّدَفِي الفَقِيه بحمص الأندلس يقول: لم أرَ أحفَظَ من أبي عَلِيّ الجَيَّانِي للحديث ولا أتقن منه.

(¬١) الكُتَامِي: بضم الكاف وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى كُتَامَة وهي قَبيلة من البَربَر كما في الأنساب ١١/ ٤٣.
(¬٢) الصُّنْهَاجي: بضم الصاد المهملة وكسرها والنون الساكنة والهاء المفتوحة وفي آخرها الجيم بعد الألف، هذه النسبة إلى صنهاجة، قبيلة من البربر كما في الأنساب ٨/ ٣٣٦.
(¬٣) "سمعت" ساقط من "ظ" فقط.


[١٣٠٦] (وأبو زكريّا يحيى بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن حُمَيْلَة الأَوَانِي تقدم ذكره، نَسَبَه بعضُ أصحابنا في تَخْرِيجه فقال: الحُمَيْلِي) (¬١).

[١٣٠٦] تقدم برقم (٢١٦) في باب "الأَوَّابِي والأَوَانِي".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الجُمَّارِي والحَمَّادِي
أمّا الأوّل: بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء مكسورة فهو:

[١٣٠٧] أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خَلَف الجُمَّاري واسِطِيّ، سمع من أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن الحسن بن خَزَفة وغيره.

[١٣٠٨] وابنه أبو نُعَيْم محمد بن إبراهيم بن محمد بن الجُمَّارِي، حدّث بمسند مُسَدَّد بن مُسَرْهَد عن أحمد بن المُظَفَّر بن أحمد بن أبي الحسن العَطَّار، حدّث به عنه أبو الحسن عَلِيّ بن المبارك بن نَغُوبَا الواسطي، وقد حدّث عنه هِبَة الله بن يحيى بن البُوْقِي، وأبو طالب محمد بن عَلِيّ بن الكَتَّانِي الواسطيّان في آخرين، أخبرنا جَعْفَر بن أبي الحسن الهمداني بالإِسكندرية قال أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي الأصبهاني قال: وسألته يعني خَمِيس بن عَلِيّ بن أحمد الحَوْزِي الحافظ الواسطي بها عن أبي البركات إبراهيم بن محمد بن خَلَف الجُمَّارِي ويُعْرَف بالبُنِّي فقال: كان سَقَطِيًّا (¬١)، سمع ابن

[١٣٠٧] تقدم برقم (٧٠٧) في باب "البُنِّي والبَتِّي".
[١٣٠٨] تقدم برقم (٧٠٨).
(¬١) السَّقَطِي: بفتح السين المهملة وفتح القاف وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع السقط، وهي الأشياء الخسيسة كالخرز والملاعق وخواتيم الشبه والحديد وغيرها كما في الأنساب ٧/ ١٥١.


خَزَفَة (والنَّاسَ، ووَلَدُه أبو نُعَيْم محمد بن إبراهيم، حدّث بمسند مُسَدَّد، وكان سمعه) (¬١) بإفادته، وكلاهما ثقة.
وأمّا الحَمَّادي: بفتح الحاء المهملة والميم المشددة أيضًا وبعد الألف دال مهملة مكسورة فهو:

[١٣٠٩] أبو أحمد عَلِيّ بن محمد بن عبيد الله الحَمَّادي، حَدّث عن محمد بن موسى بن حاتم البَاشَانِي (¬٢)، وصالح بن محمد جَزَرَة (¬٣) في آخرين (حدّث) (¬٤) عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور.

[١٣١٠] (والحسين بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي الحَمَّادَي، قال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان، وحدّث بها عن البغوي وابن صَاعِد، توفي بعد سنة ستين وثلاثمائة بِيَزْد نقلتُه من خط الخَطِيب) (¬٥).

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من " ت، ظ ".
(١٣٠٩) له ترجمة في اللباب ١/ ٣٨٤ وفيه في نسبه "عبد الله" بدل "عبيد الله".
(¬٢) هكذا بالباء الموحدة والشين المعجمة في "ت، ض" وفي "ظ" الباساني وقد جعله الأمير في الإِكمال ٧/ ١٣٣ بالفاء والشين المعجمة إلا أن الحافظ في التبصير ٣/ ١١٤٨ قال: .... ولهذا يقال باشاني أيضًا.
(¬٣) جَزَرَة: بجيم وزاي وراء مفتوحات ضبط بذلك الحافظ في التبصير ١/ ٤٣٥.
(¬٤) ساقطة من " ظ " والمثبت من " ت، ض".
[١٣١٠] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٨٤.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب (¬١) الجَمْرِي والحَمْرِي والحَمْزِي والخُمْرِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الجيم كسر الراء (¬٢) فهو:

[١٣١١] عثمان أبو إبراهيم الجَمْرِيّ من بني جَمْرَة (¬٣) (حكى عن مالك ابن دِينَار، حدّث عنه سَيَّار بن حَاتِم، حديثه في "الزُّهد" (¬٤) لأحمد) (¬٣).

[١٣١٢] وأبو بكر يحيى بن عَلِيّ بن داود الجَمْرِيّ، حدّث ببغداد عن الحسين بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالي، سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر، وحدّث عنه، نقلته من خطه.

[١٣١٣] وتَمَنِّي (¬٥) بنت عُمر بن إبراهيم بن الجَمْرِي الطِّيْبِي، وهي أمّ أحمد وتميم ابني أبي بكر بن البَنْدَنِيجِي، حدّثت عن أبي المُظَفَّر عَلِيّ بن أحمد الكرخِي، سمع منها ابناها.

(¬١) في "ت، ض" هنا باب "الجُمَعِي والجُمْعِي" ثم باب "الجُمَّيْزِي والحِمْيَرِي" ثم هذا الباب والتزتيب المثبت من "ظ" فقط.
(¬٢) وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: وسكون اليم.
[١٣١١] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٣ والتبصير ١/ ٣٤٩ والتوضيح (١/ ل ٢٩٩).
(¬٣) ساقطة من " ض " والمثبت من " ت، ظ ".
(¬٤) كتاب الزهد للإِمام أحمد ص ٣٢٢ وفيه عن عثمان أبى إبراهيم الحميري (الصواب الجَمْرِي) جليس مالك بن دينار، روى فيه من كلام مالك بن دينار.
[١٣١٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٣ والتبصير ١/ ٣٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٩).
[١٣١٣] لها ترجمة في التكملة ١/ ٣٠٤ (٤٣٥) والتبصير ١/ ٣٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٩).
(¬٥) تَمَنِّي: بفتح التاء ثالث الحروف وبعدها ميم مفتوحة ونون مشددة مكسورة ضبط بذلك المنذري في التكملة.


[١٣١٤] (وأبوها عُمر بن إبراهيم، قد سمع من جماعة، منهم أبو الخَطَّاب نَصْر بن البطر وابن طَلْحَة النعالي، وحدّث، وله رِحْلَةٌ إلى خُرَاسَان) (¬١).
وَأمّا الحَمْرِي: بفتح الحاء المهملة والباقي مثله فهو:

[١٣١٥] عبد الوَهَّاب بن إسحاق بن لُبّ الفهري الحمْرِى، قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِي: هو منسوب إلى "الحمرة"، قرية بحوفي شاطبة (نشأ بشاطِبَة) (¬٢) وتَفَقَّه بها وسمع معنا من أبى محمد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ثابت، توفي سنة خمس وعشرين، وكان لأبيه سماع من طاهر بن مُفَوِّز.
وأمَّا الحَمْزِيّ: بفتح الحاء المهملة كسر الزاي فهو:

[١٣١٦] أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الحَمْزِي، حدّث بسنن أبي داود السِّجسْتَانِي عن أبي عَلِيّ عَلِيّ بن أحمد التُّسْتَرِي، وحدّث عن أبي نَصْر محمد بن عمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو القاسم بن (¬٣) عساكر الحافظ (وقال: توفي في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وخسمائة والحافظ) (¬٤)

[١٣١٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٩).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣١٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٣ والتبصير ١/ ٣٥١ والتوضيح (١/ ل ٢٩٩).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣١٦] له ترجمة في الأنساب ٤/ ٢٤٧ ومعجم البلدان ٢/ ٣٠٢ والتقييد ٢/ ١١٧ واللباب ١/ ٣٨٨ وتاريخ ابن النجار ١/ ٧٩ والمشتبه ١/ ١٧٤ والتبصير ١/ ٣٥١ والتوضيح (١/ ل ٣٠٠).
(¬٣) انظر رواية ابن عساكر عنه في معجمه لوحة ١٢٧ - أولم يذكر فيه أنّه توفي في ربيع الآخر .. ولعله قاله في تاريخه.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


أبو سعد عبد الكريم بن محمد السَّمْعَاني وقال: حَمْزِي (¬١) مدينة بالمغرب وفي هذا القول عندي نظر، وقد سألت عن هذا الموضع جماعة من المغرب فلم يعرفوه.

[١٣١٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الحَمْزِي (¬٢) المعروف بابن قُوْقُول (¬٣) الحافظ المَرِييّ، روى عنه يوسفى بن محمد ابن الشيخ مُصَنَّفَاتِه.
وأمّا الخُمْرِيّ (¬٤): بضم الخاء العجمة كسر الراء فهو:

[١٣١٨] أبو الحسين (¬٥) عبد الواحد بن يعقوب الخُمْرِي الفَسَوِي، حدّث عن الحسن بن سعيد بن جَعْفَر المُطَّوِّعِيّ، حدّث عنه أبو عبد الله القَصَّار في طبقات أهل شيراز.

(¬١) قال السمعاني في الأنساب: الحَمْزِي: بفتح الحاء المهملة وسكون اليم وفي آخرها الزاي هذه النسبة إلى شيئين أحدهما حَمزة وقيل: هي حمزى .. ولم يذكر في معجم البلدان إلّا حمزة فقط.
[١٣١٧] له ترجمة في وفيات الأعيان ١/ ٦٢ وسير النبلاء ٢٠/ ٥٢٠ والعبر ٤/ ٢٠٥ والوافي ٦/ ١٧١ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٧٧ وجذوة الاقتباس ١/ ٨٨ والمشتبه ١/ ١٧٤ والتبصير ١/ ٣٥١.
(¬٢) في هامش "ت" هنا: قال ابن خلكان: حمزة مدينة بإفريقية تعرف بحمزة كثير (كذا) وهى ما بين بجاية وقلعة حماد وكذا ذكر لي جماعة من أهل تلك البلاد انتهى وفي وفيان الأعيان أوضح من هذا راجع هناك.
(¬٣) قُرْقُوْل: قال ابن خلكان: بضم القافين وسكون الراء المهملة بينهما وبعد الواو لام.
(¬٤) أهمل المؤلف ضبط اليم وقال ابن ناصر الدين: الخمري بَيَّاع الخُمُر: بضم الخاء العجمة والميم معًا والأكثر سكون الميم في النسبة.
[١٣١٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٥٢ والتوضيح (١/ ل ٣٠٠).
(¬٥) "ض" أبو الحسين بن عبد الواحد والمثبت من "ظ، ت".


باب الجُمَّيْزِي والحِمْيَرِي
أمّا الأوّل: بضَمِّ الجيم وفتح الميم وتشديدها وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسر الزَّاي. والجُمَّيز: شجر يكون بمصر، ورأيته بالساحل قريبًا من غَزَّة وثمرته تشبه التين فهو:

[١٣١٩] أبو الحسن عَلِيّ بن هِبَة الله بن سَلَامة المعروف بابن الجُمَّيْزِي مصري، سمعت منه بمصر جزءًا عن أبي طَاهِر السِّلَفي.
وأما الثَّانِي: منسوبٌ إلى حِمْيَر: بكسر الحاء المهملة وسكون اليم (وفتح الياء) (¬١) وآخره راء فجماعة.

[١٣١٩] له ترجمة في ذيل الروضتين ص ١٨٧ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٥٣ والعبر ٥/ ٢٠٣ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥١ (٦٢٠) وغاية النهاية ١/ ٥٨٣ وحسن المحاضرة ١/ ٤١٣ والشذرات ٥/ ٢٤٦ والمشتبه ١/ ١٧٦.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


باب الجَمَلِيّ والحَمَكِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والميم كسر اللّام فهو:

[١٣٢٠] أبو بكر جِبريل بن أحْمَر الجَمَلِىّ، حدّث عن عبد الله بن بُرَيْدَة، روى عنه عَبَّاد بن العَوَّام وعبد الرحمن بن محمد المُحَارِبي، قال يحيى بن معين: هو كوفي ثقة.
وقال البخاري:

[١٣٢١] قيس الجَمَلِى، سَمِع ابن مسعود، روى عمرو (¬١) بن مرة عن مسلم (¬٢) بن الحارث.

[١٣٢٢] وموسى بن محمد بن عطاء الجَمَلِي البَلْقَاوِيّ، يُعَدُّ في الضُّعَفَاء، حدّث عن مالك روى عنه عبد الرحمن بن مُعَاوِيَة العُتْبِي، وأزْهر بن زُفَر بمصر، قال العُقَيْلِي: يُحَدِّث عن الثقات بالبَواطِيل والموضوعات.

[١٣٢٠] تقدم برقم (٢٨) في حرف الهمزة باب "أحمد وأحمر".
[١٣٢١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ١٤٦ والجرح ٧/ ١٠٥.
(¬١) في النسخ الثلاثة عمرو بن الحارث، وهو سهو والصواب ما أثبته من المصدرين المذكورين وانظر التاريخ الكبير ٧/ ٢٥٩، مسلم ابن الحارث الجَمَلي يروى عنه عمرو ابن مرة وقيس وعمرو بن مرة ومسلم بن الحارث يقال في نسب كلهم "الجملي".
(¬٢) في (ظ) روى عن عمرو بن مرة والمثبت من "ت، ض" وكذا في التاريخ للبخارى، وعبارة الجرح أوضح، وفيه: قيس الجَمَلي، روى عن عبد الله بن مسعود، روى عمرو بن مرة عن مسلم بن الحارث عنه.
[١٣٢٢] له ترجمة في الجرح ٨/ ١٦١ وضعفاء العُقَيلي ٤/ ١٦٩ والمجروحين ٢/ ٢٤٢ والكنى للدولابي ٢/ ١٦ وضعفاء الدارقطنى ص ٣٦٩ (٥٢٤) والميزان ٤/ ٢١٩ ولسان الميزان ٦/ ١٢٧ والأنساب ٢/ ٣١٦.


وأمّا الحَمَكِى: بالحاء المهملة والميم المفتوحتين كسر الكاف فهو:

[١٣٢٣] (القاضى) (¬١) أبو المكارم إبراهيم بن عَلِيّ بن حَمَك المُغِيثِي (¬٢) (الحَمَكي) (¬٣) سمع من أبي محمد هِبَة الله بن سهل السَّيِّدِي، وزاهر بن طاهر، وأخيه وجيه (¬٤) الشحاميين في آخرين وحدّث، وسماعه صحيح، ذكره لي أَبوِ العَبَّاس النَّفْزِي (¬٥).

[١٣٢٤] وأخوه إسماعيل (بن عَلِيّ) (¬٦) بن حَمَك الحَمَكِي المُغِيثِي، سمع من وَجِيه ببن طاهر وعبد الوهاب بن شَاه الشَّاذياخِي، وأبي المعالِي الفارِسِي، وكان شيخًا حسنًا، سمعت منه بنيسابور في سنة ست وستمائة وفيها توفى.

[١٣٢٣] له ترجمة في التقييد ١/ ٢٢٨ والمشتبه ١/ ١٧٦ والتبصير ١/ ٣٥٤ والتوضيح (١/ل ٣٠٤).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت بن "ظ".
(¬٢) المُغِيْثِي: بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وبعدها ثاء معجمة بثلاث ضبط بذلك المؤلف في حرف الميم باب "المعَيَّنِي والمُغِيْثي".
(¬٣) ساقطة من"ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) هكذا في "ظ" وفي "ت، ض" وزاهر بن طاهر الشحامي وأخيه وجيه في آخرين.
(¬٥) النَّفْزِى: بفتح النهون وسكون الفاء كسر الزاي ضبط بذلك المؤلف في حرف النون وهو أحمد بن علي.
[١٣٢٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٩٦ (١١٣٣) والمشتبه ١/ ١٧٦ والتبصير ١/ ٣٥٤ والتوضيح (١/ ل ٣٠٤).
(¬٦) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الجَمَدِيّ والحَمْدِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والميم "والجَمَد" قَرْيَة من قُرى دُجَيْل قريبة من صَرِيفين فهو:

[١٣٢٥] محمد بن أحمد (بن عبد الله أبو عبد الله الجَمَدِي، سمع من إبراهيم بن محمد بن مَنْصُور أبى البَدْر الكرخِي، وأحمد بن أحمد بن) (¬١) الخَرَّاز (¬٢)، وأبى الحسن عَلِيّ بن محمد بن أبي عُمر الدَّبَّاس وغيرهم، توفي في مستهل شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وخمسمائة.

[١٣٢٦] وابنه أحمد بن محمد بن عبد الله الجَمَدِي، سمع من أبى المَعَالي أحمد بن عَلِيّ بن السمين، وحدّث.
وأمّا الحَمْدِيّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم فهو:

[١٣٢٥] له ترجمة في التكملة ١/ ١١٦ (٨١) ومعجم البلدان ٢/ ١٦٢ وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثى ١/ ١٢٣ والمشتبه ١/ ١٦٩ والتبصير ١/ ٣٤٥ والتوضيح (١/ ل ٢٩٢).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الخَرَّاز: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المهملة وفتحها وبعد الألف زاي، ضبط بذلك المنذري في التكملة.
[١٣٢٦] له ترجمة مختصرة في معجم البلدان ٢/ ١٦٢ والمشتبه ١/ ١٦٩ والتبصير ١/ ٣٤٥ والتوضيح (١/ ل ٢٩٢).


[١٣٢٧] مالك بن عُبَادَة بن كَنَّاد (¬١) بن أوْدَع (بن) (¬٢) التَّرْمَا الغَافِقِي من القيافة ثم الحَمْدِيّ، وهم بَطْن من القيافة، وهو حَمْدِيّ ابن بَادِي -ويكنى أبا موسى، وَفَدَ على النَّبِيَّ ﷺ، وشَهَد فتح مصر، روى عنه وَدَاعَة الحَمْدِي، قاله ابن يونس.

[١٣٢٧] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٥/ ٥٣١ والتاريخ الكبير ٧/ ٣٠١ والجرح ٨/ ٢١٢ والاستيعاب ٣/ ١٣٥٢ وأسد الغابة ٥/ ٣٠ والإصابة ٥/ ٧٣٠ مختصرًا وفي الاستيعاب وأسد الغابة أبو وداعة بدل وداعة والحميدي بدل الحمدي خطأ، ووداعة مترجم في التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٨٨ ولمالك ترجمة في التوضيح (١ /ل ٢٩٢).
(¬١) كنّاد: بنون مشددة وآخره دال ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ١٧٩ وترجمه بهذا اللفظ.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وكذا في الإِكمال.


باب الجُمَعِيّ والجُمْعِيّ
أمّا الأوّل: بضم الجيم وفتح الميم فهو:

[١٣٢٨] عُمَر بن الجُمَعِي، له صُحْبة، روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر، قال أبو نعيم: وصَوَابه عَمْرو بن الحَمِق (¬١).

[١٣٢٩] وثَنَاء بن أحمد بن محمد بن علي بن الجُمَعِي الحَرْبِي، حدّث عن عبد الرحمن بن على البَرْنِي، تقدم ذكره في بَاب ثَنَاء.
وأمّا الجُمْعِي: بسكون الميم والباقي مثله فهو:

[١٣٣٠] سُلَيمان بن داود الجُمْعِيّ، روى عنه الزبير بن بَكَّار، ذكره الأمير في باب حُدَيْر (¬٢) نقلته من خط ابن شافع ﵀.

[١٣٢٨] له ترجمة في أسد الغابة ٤/ ١٤٤ وبين فيه الصواب والمشتبه ١/ ١٧٤ والتبصير ١/ ٣٥٣ والتوضيح (١/ ل ٣٠١).
(¬١) انظر ترجمته في الاستيعاب ٣/ ١١٧٣ وأسد الغابة ٤/ ٢١٧ والإصابة ٤/ ٦٢٣ والحَمِق: بفتح الحاء المهملة كسر الميم كما في الإِصابة.
[١٣٢٩] تقدم ترجمته في باب "ثنا .. " برقم (٩٦٦).
[١٣٣٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٤ والتبصير ١/ ٣٥٣ والتوضيح (١/ ل ٣٠٢).
(¬٢) في "ظ" حديد والمثبت من "ت، ض" وكذا هو في الإِكمال ٢/ ٤٠٣.


<span data-type='title' id=toc-312>باب (¬١) الجَنَدِيّ والجُنْدِي والحَيْدي وحُنْدي </span>(¬٢)
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والنون فهو:

[١٣٣١] سُلَيمان بن وهب الجَنَدِي، حَدَّث عن النُّعْمان بن بَزُرْج (¬٣) حدّث عنه محمد بن الحسن بن آتَشْ (¬٤)، وزيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّان، قال البخاري في تاريخه: سُلَيمان بن وهب الأبْنَاوِي شيخ من بنى جُشم (¬٥) ثقة، سمع النُّعمان بن بَزُرْج، روى عنه محمد بن الحسن الصَّنْعاني، حدّثنى محمود عنه

(¬١) في "ت، ض" جاء هذا الباب بعد باب "الجَمَدي والحَمْدي" والترتيب المثبت من "ظ".
(¬٢) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" خندي ولم يضبطه بالحروف ولا ذكر ترجمة تحت هذه النسبة.
[١٣٣١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٤٠ والجرح ٤/ ١٤٨ ولم يذكر في نسبه "الجندي".
(¬٣) هذه كلمة معرّبة من بزرك بمعنى الكبير ضبطه ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٢٥٦ فقال: بَزرج: بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعده زاي مضمومة وراء ساكنة أما في القاموس ١/ ١٧٩ (بزج) بزرج بضم أوّله وثانيه، ويفتح أوّله ولنعمان هذا ترجمة في تاريخ البخاري ٨/ ٨٠.
(¬٤) آتَش: هكذا بالمد في النسخ الثلاثة وفي التبصير ١/ ٢٧ أتش: بمثناة مفتوحة ومعجمة وفي الإكمال ١/ ١٢: أتش: بتاء معجمة باثنتين من فوقها وشين معجمة وفي التوضيح (١/ ل ٤٤) أتش: بفتح أوّله والمثناة فوق معًا وآخره شين معجمة، وقال بعضهم: بمد الهمزة وثقل بعضهم ثانيه مقصورًا والمعروف الأوّل، وأتش معناه بالفارسية "النار" وقال المعلمي ﵀ في هامش الإكمال: أقول: هي بالفارسية "آتش بالمد" قلت: وهو كما قال.
(¬٥) في التاريخ الكبير: شيخ من جشم ثقة …


عَلِىّ بن المبارك الصنعاني قال: حدّثنا زيد بن المبارك قال: حدّثنا سُلَيمان بن وهب الجَنَدِي عن النُّعْمان بن بَزُرْج عن أبان بن سعيد (¬١) بن العاص أنَّه خَطبَ فقال: "إن رسول الله ﷺ قد وَضَعَ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّة" (¬٢).

[١٣٣٢] وعبد الله بن سُلَيمان (بن وهب) (¬٣) الجَنَدِي، كان الحسن يقول: وقال جعفر بن محمد: ليس فيه سمعت، ولا عن، ولا أخبرنا (¬٤)، روى عنه خطاب بن عبد الرحمن الجَنَدِي.

[١٣٣٣] وخطاب بن عبد الرحمن الجَنَدِي، رَوَى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر شَكَّر (¬٥) الحافظ، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن السَّاجِى.

[١٣٣٤] والنُّعمان بن أبي شَيْبَة الجَنَدِي اليَمَانِى، قال البخاري: هو

(¬١) في "ظ" سعد والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في أسد الغابة ١/ ٤٦.
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١/ ٢٣١ والبزار في مسنده عن إبراهيم بن عبد الله عن إبراهيم بن ناصح عن محمد بن الحسن عن سليمان بن وهب به كما في كشف الأستار ٢/ ٢١٥ وذكره الهيثمي في مجمعه ٦/ ٢٩٣ وعزاه للطبرانى والبزار وقال: إسناد البزار ضعيف وشيخ الطبراني وزيد بن المبارك لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات قلت: شيخ الطبراني وزيد بن المبارك من رجال التهذيب وقال الحافظ في الأوّل: صدوق فيه لين وقال في الثاني: صدوق عابد وتحرف فيه حسن إلى حسان.
[١٣٣٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) يعنى أن في قول عبد الله: كان الحسن .. لم يذكر صيغة يستدل بها لقاءه به وروايته عنه.
[١٣٣٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) شَكَّر: بفتح الشين وتشديد الكاف كما في الإكمال ٤/ ٣٢٤.
[١٣٣٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٧٩ والجرح ٧/ ٤٤٧ والتهذيب ١٠/ ٤٥٣.


أبو عبيد (¬١) عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يُثَيْع (¬٢)، لا أدري ذكر حذيفة أو غيره عن النبي ﷺ "إن وَلَّيْتُمُوهَا أبا بكر فَزَاهِدٌ في الدُّنْيَا رَاغِبٌ في الآخرة" (¬٣) روى عنه معتمر قلت (¬٤): وقد روى عبد الرزاق بن هَمَّام عن النُّعمان هذا، وقال الحاكم أبو أحمد في الكُنى: اسم أبي شيبة عُبيد (¬٥).

[١٣٣٥] وزياد أبو رِشْدِيْن (¬٦) الجَنَدِي، عن أبي حَمَّاد عُقْبَة بن عامر، وسُرَاقة بن مالك بن جُعْشُم أبي سفيان المُدْلِجِي، روى عنه سماك بن الفضل الخولاني، والنعمان بن أبي شيبة الجَنَدِي.

[١٣٣٦] وعَمْرو بن مُسْلِم الجَنَدِي، حَدّث عن طاؤس، روى عنه ابن جُرَيْج، ذكره ابن عَدِيّ في الضُّعَفَاء (وغيره) (¬٧).

[١٣٣٧] وعِيسى بن يزيد الجَنَدِي، حَدَّث عن عبد الواحد بن زياد، روى عنه ابنه عَلِيّ.

(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة ويبدو أن الصواب "ابن عبيد" كما في التاريخ الكبير والجرح.
(¬٢) يُثَيْع: قال الحافظ في التقريب ١/ ٢٧٧ في ترجمة زيد: بضم التحتانية وقد تبدل همزة بعدها مثلثة ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة.
(¬٣) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ١٤٢.
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) لم أجد كلام الحاكم في كتابه "الكنى" في باب "أبي شيبة".
[١٣٣٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ والجرح ٣/ ٥٥٠.
(¬٦) في "ظ" زياد بن رشدين والمثبت من "ت، ض" وكذا هو في مصادر ترجمته.
[١٣٣٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٣٧٠ والجرح ٦/ ٢٥٩ والكامل لابن عدي ٥/ ١٧٧٠ والميزان ٣/ ٢٨٩ والتهذيب ٨/ ١٠٤.
(¬٧) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٣٣٧] لم أقف على ترجمته.


[١٣٣٨] وابنه عَلِي بن عيسى، حدّث عنه ابن أبي مَسَرَّة عبد الله بن أحمد، ذكره العُقَيْلي في الضُّعَفَاء.

[١٣٣٩] وعبد الله بن وَصِيف الجَنَدِي، حَدَّث عن (أبي) (¬١) حُمَة (¬٢) محمد بن يوسف الزَّبِيْدي (¬٣)، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله ابن محمد بن عثمان الواسطي المعروف بابن السَّقَاء الحافظ المُزَنِي.
وأمّا الجُندِي: بضم الجيم وسكون النون فهو:

[١٣٤٠] الحسين بن محمد التَّمَّار المعروف بابن الجُندِي، حدّث عن القاسم بن زَكَرِيّا المطرز، ومحمد بن صالح بن ذَرِيْح (¬٤) (العُكْبَرِي) (¬٥) ذكره الخطيب في تاريخه.

[١٣٤١] ومحمد بن رمضان أَبو عبد الله الجُنْدِيّ، سمع من محمد بن عبد الباقي الدُّوْرِي وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وابن الحُصَيْن، سمع منه شيخنا أبو محمد بن الأخضر الحافظ.

[١٣٣٨] له ترجمة في الضعفاء للعقيلي ٣/ ٢٤٣ والميزان ٣/ ١٤٨ واللسان ٤/ ٢٤٧.
[١٣٣٩] له ترجمة في ذيل ميزان الاعتدال برقم (٥٠٦) ولسان الميزان ٢/ ٣٧٤.
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٢) حُمَه: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وتخفيفها ضبط بذلك الحافظ ابن نقطة في باب "حُمَة وحَمَّة وجُمَّة".
(¬٣) الزبِيْدي: بفتح الزايِ كسر الباء كما في الإكمال ٤/ ٢١٨.
[١٣٤٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٩٨ والتبصير ١/ ٣٥٩.
(¬٤) ذَرِيح: بفتح الذال المعجمة وكسر الراء قال الأمير في الإكمال ٣/ ٣٧٨.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٤١] له ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٧٠ والمختصر المحتاج إليه ص ٢٨ والتبصير ١/ ٣٥٩.


[١٣٤٢] وطنطاش بن كمُشْتِكِين (¬١) بن عبد الله الجُنْدِي عليه ثم الصوفي، حدّث بشيء من مسند أحمد، سمع منه محمد بن مَشِّقْ.
وأمّا الحَيْدِيُّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٣٤٣] أبو سَعْد أحمد بن عبد الله بن نَصْر الشَّاشِي الحَيْدي، روى عن (¬٢) أبيه أبي محمد أناشِيد، وعن أبي الفضل أحْيَدْ بن منصور الحَيْدِي، وغيرهم روى عنه أبو الحسن عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن سَلْمان الدهقان الكوفي الفرضي، نقلته من خط محمد بن إبراهيم الجَرْبَاذْقَانِي، وكان ضابطًا حافظًا ﵀.

[١٣٤٢] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٥٩.
(¬١) في "ظ" كمستِكيْن والمثبث من "ت، ض".
[١٣٤٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٨١ والتبصير ١/ ٣٦٠ والتوضيح (١/ ل ٣١٢).
(¬٢) في "ظ" عنه والمثبت من "ت، ض".


باب الجِنِّي والجُبِّي والختِّي
أمّا الأوّل: بكسر الجيم والنون فهو:

[١٣٤٤] عَمْرُو الجِنِّى، ذكره الطَّبَرَانِي في الصَّحَابَة، وقال أبو نُعَيْم: في إسناد حديثه نظر، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد (بأصبهان) (¬١) قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر بن ريذَة قال: أنا الطَّبَراني قال: حدّثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّي قال: حدّثنا أحمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم قال: حدّثنا عُثمان بن صالح (حدّثني) (¬٢) عَمْرُو الجِنِّي قال: "كنت عند النَّبِيَّ ﷺ فقرأ سورة النجم فسجد فسجدتُ معه" (¬٣).
وأمّا الجُبِّي: بضم الجيم كسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٣٤٥] المبارك بن محمد بن الحسين السُّلَمِي الجُبِّي، و "الجُبَّة" قَرْيَةٌ بطريق خراسان حدّث بِبَعْقُوبَا (¬٤) عن أبي المعالي أحمد بن

[١٣٤٤] له ترجمة في أسد الغابة ٤/ ٢٠٩ والإصابة ٤/ ٧٠١ وانظر عمرو بن جابر الجِنِّي في الإصابة ٤/ ٦١١.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ٤٥ وذكره الهيثمي في مجمعه ٢/ ٢٨٥ وقال: في إسناده من لا يعرف وعثمان بن صالح لا أراه أدرك أحدًا من الصحابة.
[١٣٤٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٤٠ والتبصير ١/ ٣٠٢ والتوضيح (١/ل ٢٤٣).
(¬٤) بَعْقوبَا: بالفتح ثم السكون وضم القاف وسكون الواو والباء الموحدة، ويقال: باعقُوبَا، قرية قريبة من بغداد من أعمال طريق خراسان كما في معجم البلدان ١/ ٤٥٣.


عَلِيّ (بن عَلِيّ) (¬١) بن السمين "بغريب الحديث" لأبي عُبَيْد ﵀، حدّثنا عنه عبد السَّيِّد بن أحمد الخَطِيب بِبَعْقوبَا.

[١٣٤٦] وابنه أبو السعادات محمد بن المبارك الجُبِّي الفقيه، سمع من أبي الفتح عُبَيْد الله بن شَاتِيل ومَنْ بَعدَه، ذكر لي أخوه أنّه حَدَّثهم بالجُبَّة، وكان صالحًا فاضلًا ثقة.
وأمّا الخَتِّى: بفتح الخاء المعجمة كسر التاء (¬٢) المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[١٣٤٧] يحيى بن موسى خَتّ (¬٣) - أبو زكريا السِّجِسْتَانِي، قال الحافظ أبو نَصْر أحمد بن أبي ذَرّ الكَلَابَاذِي في كتاب "معرفة شيوخ البخاري": سعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني، سكن مكة، سمع فُلَيْح بن سُلَيْمان، روى محمد بن إسماعيل البخاري عن يحيى بن موسى الخَتِّي عنه.

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٣٤٦] له ترجمة في التكملة ١/ ١٢٦ ومعجم البلدان ٢/ ١٠٨ والمشتبه ١/ ١٤٠ والتبصير ١/ ٣٠٢ والتوضيح (١ /ل ٢٤٣).
(¬٢) وزاد السمعاني فقال: … وتشديد التاء المكسورة المعجمة باثنتين من فوقها.
[١٣٤٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٣٠٧ والجرح ٩/ ١٨٨ والمعجم المشتمل ص ٣٢٣ والأنساب ٤/ ٨٥ و ٥/ ٥٠ في (الحُدّاني والخَتِّي) والتهذيب ١١/ ٢٨٩.
(¬٣) حَتَّ: بخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها كما في الإِكمال ٣/ ١٢٣ وزاد الحافظ فقال: وتشديد المثناة كما في التقريب ٢/ ٣٥٩.


باب الجُنَيْدي والجُنْبُذِي والحُمَيْدِي
أمّا الجُنَيْدِي: بضم الجيم وفتحَ النون بعدها ياء ساكنة معجمه من تحتها باثنتين فهو:

[١٣٤٨] أبو زرْعَة محمد بن يوسف بن محمد بن الجُنَيْد الجُنَيْدِي الكّشِّي (¬١)، كان أبوه من قرية يقال لها: "كَشّ"، على ثلاثة فَرَاسخ من جُرْجَان، حدّت عن أبي نُعَيم عبد الملك بن محمد ابن عَدِيّ، ومَكِّي ين عَبْدَان والدَّغُوْلي (¬٢) وأبن أبي حاتم، ذكره حَمْزة السَّهْمِي في تاريخ جُرْجَان.

[١٣٤٩] ومحمد بن عبد الله بن الجُنَيْد الجُنَيْدِي، حدّث عن محمد بن إسماعيل البخاري حدّث عنه عبد الله بن عَدِيّ الجرجاني.

[١٣٥٠] وأبو نَصْر الجُنَيد بن محمد بن أحمد الجُنَيْدي

[١٣٤٨] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ٤٥٤ (٨٨٨) وتاريخ بغداد ٣/ ٤٠٨ والإكمال ٧/ ١٨٦ والأنساب ١١/ ١١٩ ومعجم البلدان ٤/ ٤٦٢ والمنتظم ٧/ ٢١٣ والعبر ٣/ ٤٧ وسير النبلاء ١٧/ ٤٤ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٩٧ وطبقات الحفاظ ص ٣٩٦.
(¬١) الكَشِّي: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة كما في الأنساب.
(¬٢) الدَّغُوْلي: بفتح الدال المهملة وضم الغين المعجمة وفي آخرها اللام بعد الواو وهو أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن سابور كما في الأنساب ٥/ ٣٥٨.
[١٣٤٩] له ترجمة في الجرح ٧/ ٢٩٥ وتاريخ جرجان ص ٤٠١ (٦٧٩) وتاريخ بغداد ٥/ ٤٥٠ والتوضيح (١/ ل ٣١٤).
[١٣٥٠] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣٥٩.


الدَّسْتِجِردِي (¬١)، حدّث عن أبي طاهر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزِّيَادِى، روى عنه أبو الأسعد القُشَيْرِي بالإِجازة.

[١٣٥١] وأبو الليث محمد بن عَلِيّ الجُنَيْدي، حدّث عن أبي (¬٢) سعيد عبد الله بن محمد الرازي حدّث عنه أبو مسلم عُمر بن عَلِيّ ابن اللَّيث البُخَاري، نقلتُه من خط ظَاهِر النيسابوري.

[١٣٥٢] ومحمد بن عبد العزيز الجُنَيْدِي (الرازي) (¬٣) حدّث عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران، ذكر أبو طاهر السلفي أنّه سمع منه ببغداد.

[١٣٥٣] وشيخنا أبو الفتوح (¬٤) محمد بن محمد بن الجُنَيْد الجُنَيْدِي الأصبهاني، من بيت الحديث والتَّصَوُّف، حدّث عن زَاهِر ابن طَاهِر الشحامِي، وسعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي وغيرهما، سمعت منه، وسماعه صحيح.

(¬١) الدّسْتِجِرْدَي: بفتح الدال سكون السين المهملتين كسر التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين كسر الجيم وسكون الراء كسر الدال المهملة هكذا ضبط السمعاني في الأنساب ٥/ ٣٤٦ وفي معجم البلدان ٢/ ٤٥٤: بفتح أوّله وسكون ثانيه وفتح التاء المثناة من فوق ثم جيم مكسورة.
[١٣٥١] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ض" حدث عنه أبو سعيد. . . والمثبت من "ظ، ت".
[١٣٥٢] لم أقف على ترجمته أيضًا.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٥٣] له ترجمة في التقييد ١/ ١٠٥ والمختصر المحتاج إليه ص ٦٩ والوافي ١/ ١٥٧ وفي هذه المصادر كنيته أبو مسلم.
(¬٤) هكذا في "ت، ض" أبو الفتوح وفي "ظ" أبو عبد الله أمّا في مصادر ترجمته "أبو مسلم".


وأمّا الجُنْبُذِي: بضمّ الجيم وسكون النون وضَمِّ الباء (¬١) المعجمة بواحدة كسر الذَّال المعجمة فهو:

[١٣٥٤] الأديب أبو الفضل محمد بن عُمر بن محمد الجُنْبُذِي، قال أبو سعد السمعاني: هو منسوب إلى جُنْبُذ (وهو) (¬٢) شبيه أزَج (¬٣) مُدَوَّر يقال له بالفارسية: كُنْبُذ، تَفَقَّه على الإِمام مسعود بن الحُسين الكُشَانِي، وكان يسكن سمرقند، سمع منه أبو المُظَفَّر السمعاني.
وأمّا الحُمَيْدِي: بضم الحاء المهملة وفتح الميم فهو:

[١٣٥٥] الزبير بن عيسى بن عُبَيْد الله بن الزُّبَيْر بن عُبَيْد الله بن حُمَيْد الحُمَيْدي المكى والد أبي بكر عبد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدِي، روى عن هشام بن عُرْوَة، روى عنه خليل بن يزيد البَاقِلَانِي، ذكره العُقَيْلِي في كتاب الضُّعَفَاء.

[١٣٥٦] ومحمد بن حَمَّاد (¬٤) الرَّحْبِي المعروف بالحُمَيْدِي، حدّث بالرَّحْبَة بحكاية عن أبي عمرو بن علوان، روى عنه عَمَّار بن

(¬١) هكذا ضبط المؤلف بضم الباء المعجمة وفي الأنساب واللباب جعل الباء مفتوحة.
[١٣٥٤] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣٤٠ واللباب ١/ ٢٩٤ ومعجم البلدان ٢/ ١٦٨ والمشتبه ١/ ١٨٢ والتبصير ١/ ٣٦١ والتوضيح (١/ ل ٣١٤).
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) أزَج: محركة ضرب من الأبنية كما في القاموس ١/ ١٧٧ (أزج).
[١٣٥٥] له ترجمة في الضعفاء للعقيلي ٢/ ٩١ وثقات ابن حبان ٦/ ٣٣١ والميزان ٢/ ٦٨ واللسان ٢/ ٤٧٢.
[١٣٥٦] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) في "ظ" عمان بدل "حماد" والمثبت من "ت، ض" كذا حَمّاد في تاريخ بغداد.


عبد الله الصُّوفِى (¬١)، ذكره الخطيب في ترجمة الجُنَيْد من تاريخه (¬٢)

[١٣٥٧] (¬٣) (وجَعْفَر بن عبد الله بن عثمان بن حُمَيد القرشي (المخزومى) (¬٤) الحجازى قال ابن أبى حاتم: يقال له جعفر الحُمَيْدِي، روى عن عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، روى عنه أبو داود، وأبو عاصم، وعبد الله بن داود، قال أبي (¬٥): جعفر ثقة) (¬٣).

(¬١) هكذا الصوفي في النسخ كلها وفي تاريخ بغداد "الصيرَفي" بدل "الصوفي".
(¬٢) تاريخ بغداد ٧/ ٢٤٧.
[١٣٥٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١٩٤ والجرح ٢/ ٤٨٢.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٥) وهم الحافظ ابن نقطة هنا لأن هذه العبارة تدل على أن المراد "بأبي" أبو حاتم والد صاحب الجرح وصاحب الجرح نقل هذا الكلام من عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فالمراد بأبي هو أبو عبد الله وهو الإِمام أحمد ﵀.


باب الجُوَيْنِي والجَوِّيْثِي والخُوْشِي
أما الجُوَيْنِي: بضمّ الجيم وفتح الواو وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النُّون. وجُوَيْن: قُرَى من رُسْتَاق نيسَايور، منها جماعة بن العلماء والمُحَدِّثين منهم:

[١٣٥٨] أبو عبد الله محمد بن حَفْص الجُوَيْنِي الشَّعْرَانِي، حدّث عن عَلِيّ بن خَشْرَم، وإسحاق بن شَاهِين، وزِيَاد بن أيّوب دَلّويَه، حدّث عنه زَاهِر بن أحمد السرخسي وقال: حدّثنا الشيخ الصَّالِح.

[١٣٥٩] وأبو الحسن عَلِيّ بن يوسف الجُوَيْنِي، حدّث عن أبي نُعيم عبد الملك بن الحسن الإِسْفَرَاييني، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد الحافظ، حدّث عنه أبو عبد الله (محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي وزَاهِر، ين طاهر الشَّحَّامِي في آخرين.

[١٣٦٠] وأخوه أبو محمد عبد الله) (¬١) بن يوسف بن عبد الله الجُويْنِي، حدّث عن أبي نُعَيْم الإِسْفرايِيني، وأبي طاهر محمد ابن (محمد بن) (¬٢) مَحْمِش (¬٣) الزِّيَادِي، وأبي عبد الرحمن

[١٣٥٨] له ترجمة في التوضيح (١/ل ٣٣٥).
[١٣٥٨] تقدم برقم (١٠٣٠).
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
[١٣٦٠] تقدم برقم (١٠٣١).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) مَحْمِش: بالفتح وسكون المهملة كسر الميم بعدها شين، كما في التبصير ٤/ ١٢٥٦.


محمد بن الحسين السُّلَمِى وغيرهم، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

[١٣٦١] وابنه الإمام أبو المَعَالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجُوَيْنِي الفَقِيه الشافعي، حدّث عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزَكِّي، وأبي سَعْد (¬١) عبد الرحمن بن الحسن بن عَلِيّك (¬٢) الرَّازِي في آخرين، حدّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذن، وأبو عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بنيسابور.

[١٣٦٢] وأبو عبد الله محمد بن حَمُّوْيَة بن محمد الجُويْنِي الصُّوفي، حدّث ببغداد عن عائشة بنت أبي عُمر البَسْطَامِي، حدّثنا عنه أبو أحمد عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة (¬٣)، وعن أخيه أبي سَعْد عبد الصمدُ بن حَمُّويَة الجُوَيْنِي، تَقَدَّم ذكرهما.

[١٣٦١] تقدم برقم (١٠٣٢).
(¬١) في "ظ" أبو سعيد والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ضبط المؤلف في حرف العين باب "عليل وعليك" فقال: عليك: بفتح العين كسر اللام وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره كاف … ثم قال: هكذا وجدته بخط ابن ناصر، وغيره يقول: إنه باختلاس كسرة اللام وفتح الياء وتخفيفها تصغير عَلِيّ، وهو عندي أصح، وليس في كتاب الأمير تشديد بل ترك الياء مهملة، وقال: أما عليك: بفتح العين وآخره كاف انتهى.
[١٣٦٢] تقدم برقم (١٠٣٥).
(¬٣) سُكَيْنَة: بضم السين المهملة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ونون مفتوحة وتاء تأنيث ضبط بذلك المنذري في ترجمة ابن عبد الوهاب هذا وهو عبد الملك كما في التكملة ٢/ ٩٣ (٩٤١).


[١٣٦٣] وأبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن إبراهيم الجُوَيْنِي، سمع من (¬١) أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن خِدَام (¬٢)، سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَاني وأثنى عليه وابنه عبد الرحيم.

[١٣٦٤] وعبد الكريم بن عبد الوَهَّاب بن إسماعيل -أبو المُظَفَّر الجُوَيْنِى البَحِيرآباذي سمع من أبي بكر الشِّيْرُويِيّ، والفضل بن عبد الواحد التَّاجِر وغيرهما.

[١٣٦٥] (وأبو المعالي محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن الحُوَيْنِي، منسوب إلى جُوَيْن، قرية من قُرَى سَرْخَس، إمامٌ فَاضِلٌ، تفقه على أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الله الشَّرْمَقَانِي، وسمع منه الحديث ومن غيره، مولده سنة خمس وسبعين وأربعمائة، وتوفي سنة خمسين وخمسمائة) (¬٣).
وأمّا الجَوِّيثِي: بفتح الجيم كسر الواو وتشديدها وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسر التاء المعجمة بثلاث، والجَوِّيْث: قَرْيَة كبيرةٌ بالبصرة تقطع بينهما الدجلة منها:

[١٣٦٣] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ظ" "ابن" بدل "من" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ت" خذام والمثبت من "ظ، ض" وانظر التعليق فيما تقدم باب "الجُذَامِي والخِذَامي".
[١٣٦٤] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣٢ ومعجم البلدان ١/ ٣٥٠.
[١٣٦٥] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣٣ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣ واللباب ١/ ٣١٥.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٣٦٦] نَصْر بن بِشر بن عَلِيّ أبو القاسم الجَوِّيثِي العراقي، وَلِيَ القضاءَ بها، كان فقيهًا شافِعِيًّا مُنَاظِرًا، سمع أبا القاسم [هو عبد الملك بن عبد الله] (¬١) بن بِشْران، روى عنه أبو البركات هِبَة الله بن المبارك السَّقَطِي، مات بالبصرة في ذي الحجة من سنة سبع وسبعين وأربع مائة.
وأمّا الخُوْشِى (¬٢): بضمّ الخاء المعجمة كسر الشين المعجمة بينهما واو ساكنة فهو:

[١٣٦٧] بدل بن محمد الخُوْشِي الإِسْفَرَايِيني، حدّث عن أبيه محمد ابن أسد وإسحاق بن راهويه، وأبي يزيد بشر بن عبد الملك البصري، روى عنه أبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسْفَرَايِيني الحافظ، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور.

[١٣٦٦] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٢٦ واللباب ١/ ٣١٤ ومعجم البلدان ٢/ ١٩١ وطبقات السُّبكي ٥/ ٣٥٤ والمشتبه ١/ ١٩٥ والتبصير ١/ ٣٨٠.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ويجوز فيه الخُشِّى أيضًا راجع الأنساب ٥/ ١٤٧، ٢٣١.
[١٣٦٧] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٢٢٠ باسن بديل بن محمد بن أسد، وذكر الأمير فيه أن اسمه كان بدلًا فصُغِّر، والتبصير ٢/ ٥٥٤ وفيه بدل.


باب الجَوْزرَانِي والجُوْزدَانِي
أمّا الجَوْزَرَانِي: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزَّاي والرَّاء كسر النون فهو:

[١٣٦٨] أبو الفَضْل محمد بن محمد بن عَلِيّ الجَوْزَرَانِي الضَّرِير العُكْبَرِي، حدّث عن محمد بن أحمد بن محمد بن رِزْقويه، حدّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي يوم الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، نقلته من خَطِّه منسوبًا مَضْبُوطًا.
وأمّا الجُوْزدَانِي: بضم الجيم وسكون الواو والزَّاي أيضًا وفتح الدَّال المهملة فهي:

[١٣٦٩] فَاطِمَة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عَقِيل الجُوزدَانِي، حدّثت (¬١) عن أبي بكر بن ريْذَة بالمُعْجَمَيْن "الكبير" و "الصغير" للطَّبَرانِي، وبكتاب "الفِتن" لنُعَيم بن حَمَّاد، وكان سماعُهَا صَحِيحًا، سَمِعَ منها وقرأ عليها الحُفَّاظ وحدّثنا عنها أبو سعيد أحمد بن محمد الأَرجَانِي (¬٢)، وأسعد بن سعيد

[١٣٦٨] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٠٣ ومعجم البلدان ٢/ ١٨٣ والمنتظم ٨/ ٣٢٨ ونكت الهميان ص ٢٧٣ والتبصير ١/ ٣٧٩ والتوضيح (١/ل ٣٣٠).
[١٣٦٩] لها ترجمة في التحبير ٢/ ٤٢٨ والتقييد ٢/ ٣٢٢ والعبر ٤/ ٥٦ وسير النبلاء ١٩/ ٥٠٤ والشذرات ٤/ ٦٩ والتوضيح (١/ل ٣٣٠).
(¬١) في "ض" حَدّث سهو.
(¬٢) انظر الاختلاف في ضبط هذه الكلمة في باب "الأرْجاني والأرْحائي" في هذا الكتاب.


ابن أبي صُفْرة، رَوَى عنها عُبَيْد الله بن ثور والله أعلم (بالصواب) (¬١).

= دنيه بنت أبي الحَلَال … ثم قال: وذكرها أبو عبد الله بن منده بالزَّاي وليس بشيء انتهى فكلام صاحب التوضيح يدل أنَّ بعد الزاي نون ثم ياء كما في "دِنية" والله أعلم.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


ابن رَوْح، وعَفِيفَة بنت أحمد، وعائشة بنت مَعْمَر بن عبد الواحد بن الفَاخِر، ؤلوفيت في رابع عشر رجب من سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وانقطع بموتها حديث الطَّبَرَانِي بأصبهان، تُكَنَّى بأُمِّ إبراهيم وأُمِّ الخَيْر، وأمّ الغَيْث، و "جُوْزدَان" قَرْيَةٌ بأصبهان.

[١٣٧٠] وإبراهيم بن مَعْمَر بن شريس الجُوزدَاني، قال ابن مَرْدويه فِى تاريخه: (إنّه) (¬١) ثقة، حدّث عن عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوطِى، وهشام بن عَمَّار وغيرهما.

[١٣٧١] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن الحسين بن بَهْرَام الجُوْزدَاني، سمع من أبي بكر بن المُقْرِئ الحافظ، وببغداد من عُمر بن شَاهِين، وأبي طاهر المُخَلِّص (¬٢) حدّث عنه يحيى ابن مَنْدَه في تاريخه، توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة (وكان مُقْرئًا ثقةً صالحًا، إمامَ التراويح بجامع أصبهان) (¬٣).

[١٣٧٠] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ل ٣٣٠).
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[١٣٧١] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٤٠٣ ومعجم البلدان ٢/ ١٨٣ واللباب ١/ ٣٠٨ وغاية النهاية ٢/ ١٩٨ والتوضيح (١/ل ٣٣٠).
(¬٢) المُخلِّص: بضم الميم وفتح الخاء وتشديد اللّام كسرها ضبط هكذا المؤلف في باب "المُخلِّص والمُخْلِص" وهو أبو طاهر محمد بن عبد الرحيم بن العباس المتوفى سنة (٣٩٣).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الجَوْنِي والجُوْبِي والخوَيِّي
أمّا الجَوْنِى: بفتح الجيم وبعد الواو. الساكنة نون ثم ياء فهو:

[١٣٧٢] عَوْبَد بن أبي عِمْرَان الجَوْنِي عبد الملك بن حَبيب، حدّث عن أبيه، رَوَى عنه عبد الله بن المُثَنَّى العَنَزِي أَخو أبي موسى (محمد بن المُثَنَّى) (¬١) ونَصْر بن عَلِىّ (الجَهْضَمِي) (¬٢) قال البخاري: عَوْبَد بن أبي عِمْرَان الجَوْنِي منكر الحديث.
وأمّا الجُوْبِى: بضمّ الجيم وبعد الواو الساكنة باء معجمة بواحدة فهو:

[١٣٧٣] أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن سَعِيد الجُوْبِى، قال الحافظ أبو طَاهِر السِّلَفى: أنشدني بدمشق للخُبْزَرْزِي (¬٣).

[١٣٧٤] وأبو عمران موسى بن محمد بن سَعِيد الجُوْبِي، قال: سمعت

[١٣٧٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٩٢ (وفيه عويذ) والضعفاء للبخاري ص ٩٢ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٩٥ والجرح ٧/ ٤٥ والضعفاء للنسائي ص ٧٩ والضعفاء للعقيلي ٣/ ٤٢٣ والكامل ٥/ ٢٠١٨ والأنساب ٣/ ٤٢٠ والميزان ٣/ ٣٠٤ واللسان ٤/ ٣٨٦ والتبصير ١/ ٣٧٦.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من " ت، ض ".
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٣٧٣] له ترجمة في معجم السفر ١/ ١٦٦ والمشتبه ١/ ١٩٢ والتبصير ١/ ٣٧٦ وقد جعل الذهبي وابن حجر بفتح الجيم وكذا في الذي يليه فوهما فيه وقد نبه ابن ناصر الدين عليه في التوضيح (١/ ل ٣٣١).
(¬٣) أصل هذه الكلمة الخُبْزارزِى من خبز الأرز انظر الأنساب ٥/ ٤٠.
[١٣٧٤] له ترجمة في معجم السفر ٢/ ١٣٦ والمشتبه ١/ ١٩٢ والتبصير ١/ ٣٧٦ والتوضيح (١ / ل ٣٣١).


عَلِيّ اللَّيْثِي البُخَارِي ببغداد، نقلتُه من خط السِّلَفِي بمصر.
(وقال السَّمْعَانِي الدَّاغُوني بغين معجمة، يقال لمن يبيع المداسات) (¬١).

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م" وانظر كلام السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٨٨ فقال فيه: الداغوني: بالدال المهملة والغين المعجمة المضمومة، وفي آخرها النون بعد الواو، هذه النسبة اختص بها أهل مروز، وهم يقولون لمن يبيع المكاعب والمداسات الدَّاغُوني، وإلى الساعة يسمونه الداغوني.


أبا الحسن الخرائِطِي يقول، كتب عنه السِّلَفي في تعليقه حكايةً، وذكر أنه سمع منه بدمشق (¬١).
وأمّا الخُويِّي: بضمّ الخاء وفتح الواو والياء (¬٢) مكَرَّرَة فجماعة من أهل خُوَيّ (مدينة من آذَرْبِيجَان (¬٣)) (¬٤) منهم:

[١٣٧٥] (¬٥) (محمد بن عبد الرحيم الخُوَيِّي، حدّث عن محمد بن عبد الله النيسابوري، روى عنه أبو بكر بن المقريء، وذكر أنّه سمع منه في مجلس ابن قتَيْبَة (¬٦) يعنى العَسْقلانِي) (¬٥).

[١٣٧٦] ومحمد بن عُبَيْد الله بن خَلَف الخُوَيِّي أبو نعيم قاضى خوَيّ،

(¬١) وهم الحافظ ابن نقطة هنا في جعل أبي محمد عبد الرحمن وأبي عمران موسى ترجمتين مستقلتين، وقد نقله من السِّلفى، وقد ذكره السلفى في موضعين من معجم السفر كما ذكرته في المصادر إلّا أنه في آخر الترجمة قال: له اسمان كنيتان، أبو عمران موسى وأبو محمد عبد الرحمن وقد نبه على ذلك ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: .... وقد سبقه (أي الذهبى) إلى هذا الوهم أبو بكر بن نقطة فجعله اثنين أيضًا وإنما هو عبد الرحمن موسى بن محمد بن سعيد الجوبي … ثم قال: وله اسمان وكنيتان.
(¬٢) وفي التوضيح لابن ناصر الدين (١ / ل ٣٣١ - ٣٣٢) الخُوَيِّي: بِضَمّ الخاء المعجمة وفتح الواو كسر المثناة تحت مع تشديدها نسبة إلى " خُوَيّ".
(¬٣) في معجم البلدان ١/ ١٢٨: أذربيجان: بالفتح ثم السكون وفتح الرَّاء كسر الباء الموحدة وياء ساكنة وجيم، وقد فتح قوم الذال وسكنوا الرَّاء ومَدّ آخرون الهمزة مع ذلك.
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٣٧٥] له ترجمة في معحم ابن المقريء برقم (٢٤٧) والأنساب ٥/ ٢٣٧ والتبصير ١/ ٣٧٧.
(¬٥) ما بين الرقمين ساقطة من "ظ" والمثبت من " ت، ض ".
(¬٦) هو محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس العسقلاني وله ترجمة في الأنساب ٩/ ٢٩٧.
١٣٧٦) له ترجمة في المشتبه ١/ ١٩٣ والتبصير ١/ ٣٧٦ والتوضيح (١ / ل ٣٣٢).


سمع ببغداد من أبي محمد الصَّرِيفِينِي، ذكره السَّمْعَانِى في تاريخه.

[١٣٧٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن صَافِي المُقْرئ الخُوَيِّي، حدّث بها عن أبي حاتم محمد بن إبراهيم بن الفَضْل بن العَبَّاس، حدّث عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن عَلِيّ بن محمد الخَطِب الخُوِّيي بخُوَيّ، شيخ لأبي القاسم بن عساكر.

[١٣٧٨] وبَدِيل بن أبي القاسم بن بَديل الخُوَيِّي، تَقَدَّم ذكره، قال: أنشدنا القَاضِى أبو الفتح ناصر بن أحمد بن بكران لنفسه:
نَصِيرُ تُرَابًا كأن لم نَكُنْ … وُعَاةَ العُلُوم رُعَاة الذِّمم
فَتَبًّا لعيش قَصِيرِ الدَّوَام … ووجدان حَظ قَرِين العَدَم
روى عن بَدِيل هاذين البَيْتَين الحافظ أبو القاسم بن عساكر (¬١).

[١٣٧٩] (¬٢) (وأبو سَعْد أحمد بن الحاجي بن عَمَّار الواعظ الفقيه الخُوَيّي، حدّث بها عن أبي القاسم بن أبي إسحاق السُّبْعِي (¬٣)، سمع منه بخُوَيّ أبو القاسم بن عساكر الحافظ، وحدث عنه.

[١٣٧٧] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٧٧.
[١٣٧٨] تقدم برقم (٣٠١) فِى باب "بَدِيل وبُدَيل".
(¬١) معجم ابن عساكر لوحة ٣٣ - ب.
[١٣٧٩] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٤ - أ والتبصير ١/ ٣٧٧.
(¬٢) من هنا الى نهاية الباب ساقطة من "ض" والمثبت من "ت" وبعضها من "ظ" أيضًا.
(¬٣) السُّبْعِي: بضم السين المهملة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها العين المهملة واسمه سهل بن إبراهيم بن أبي القاسم السُّبْعِي كما في الأنساب ٧/ ٦٢.


[١٣٨٠] (أبو المَعَالي محمد بن الحسين بن موسى الخُويِّي الفقيه الشافعي عَاقِلٌ فاضلٍ، قدم بغداد، وسمع بها من جماعة من أصحال الأُرْمَوِي وعبد الأوَّل، وأبي العَبَّاس بن الطَّلَايَة وغيرهم،، تفقه بالمدرسة النظامية، وكان ثقة حسن الطلب جَيّد القراءة) (¬١).

[١٣٨٠] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٧٧.
(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "ض، ظ" والمثبت من "ت" فقط.


باب (¬١) الجَوَّاني والحَوَّائيّ
أمّا الجَوَّانِى: بفتح الجيم والواو المشددة وبعد الألف نون فهو:

[١٣٨١] عَلِيّ بن إبراهيم العَلَوِيّ الجَوِّاني، حدّث عن عَلِي بن الحسين ابن عبيد، حدّث عنه جَعْفر بن محمد الجَعْفَرِي.

[١٣٨٢] وأبو محمد صَالِح بن سَعْد الله بن محمد بن الجَوَّاني، سمع من أبي نُعَيْم بن زَبزب الواسِطِى، وأبي القاسم (الفَضْل) (¬٢) بن الحسين بن تُرْكان وغيرهما، وصحب خَمِيسًا (¬٣) الحَوْزِي حدّث عنه أبو الغنايم هِبَة الله بن محمد بن المبارك بن الجَوَّاني، وقال: توفي في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

[١٣٨٣] وأخوه أبو منصور المبارك بن سَعْد الله بن الجَوَّاني، عمن أبي الفضل محمد بن محمد بن السوادِي، وأي نعيم بن زَبْزَب وببغداد من أبي الحسن بن العَلَّاف وحدّث بواسط، سمع منه ابن أخيه (¬٤) أبو القاسم عَلِيّ بن صالح بن الجَوَّاني،

(¬١) هذا الباء جاء في "ت، ض" بعد الباب الذى يليه والمثبت حسب ما جاء في "ظ".
[١٣٨١] له ترجمة في التوضيح (١ /ل ٣١٩).
[١٣٨٢] له ترجمة في التوضيح (١ /ل ٣١٩).
(¬٢) ساقطة من"ظ " والمثبت من " ت، ض".
(¬٣) في "ظ" خميس والمثبت من "ت، ض".
[١٣٨٣] له ترجمة في التوضيح (١ /ل ٣١٩).
(¬٤) في "ظ" اخته والمثبت من "ت، ض".