باب جَابَانَ وجَابَارَ وخَاقَانَ
أمّا جَابَان: آخره نون، فقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في معرفة الصحابة:

[١٠٠٣] جَابَان أبو [مَيْمون] (¬١)، سمع النَّبِيَّ ﷺ غير مَرَّة، ثم أخرج له حديثًا عن أبي خَلْدَة عن مَيْمُون بن جَابَان عن أبيه سمع النَّبِيَّ ﷺ غير مرة حتى بلغَ عشرًا أنّه قال: "أيّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرَأةً وهو يَنْوِي أن لا يُعْطِيهَا الصَّدَاقَ لَقِيَ اللهَ ﷿ زانٍ" (¬٢) (وقال:) (¬٣) هكذا رواه فقال: عن أبيه إن كان محفوظًا.

[١٠٠٤] [وثَابِت بن جَابَان، رَوَى عن عِكرمة والضّحاك، روى عنه أبو سنان سعيد بن سنان، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ذلك] (¬٤).
وأمّا جَابَار: آخره راء فهو:

[١٠٠٣] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٠١ والإِصابة ١/ ٤٢٩ والتوضيح (١/ ل ٢١٣).
(¬١) في النسخ الثلاثة منصور بدل ميمون والذي أثبتناه من المراجع الأخرى ومن سند الحديث الذي ذكر المؤلف بعد قليل، وميمون بن جابان في الإِكمال ٢/ ١١.
(¬٢) حديث جابان هذا في أسد الغابة والإِصابة في ترجمته وفي أسد الغابة "لقي الله … زانيًا" وفي الإِصابة … وهو زانٍ، وقد أخرجه الإِمام أحمد في مسنده ٤/ ٣٣٢ والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٤٠ من حديث صهيب بنحوه، وذكره السيوطي في الجامع الكبير ٣/ ٣٩٥ من حديث صهيب وعزاه لأبي يعلى والطبراني.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٠٠٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١٦٢ والجرح ٢/ ٤٥٠.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


الشافِعِى قال: نا سَعِيد بن عبد الله بن عجب قال: نا أيّوب ابن عَلِيّ بن (¬١) (الهيصَم قال: حدّثنا زِيَاد بن سَيَّار قال: حدثتنى عَزَّة بنت أبي قِرْصَافَة عن أبيها أبي قِرْصَافَة أنّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "حَدِّثوا عَنِّى بما تَسْمَعُون مِنِّى، ولا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أن يَكْذِبَ عَلَيَّ فَمَنْ كَذَبَ عَلىَّ أو قال عَلَيّ غير ما قلتُ يُبْنَى له بيت في جهنّم يرتع فيه" (¬٢) وعَزَّة هذه هى ابنة عياض ابن أبي قِرْصَافَة نُسِبَتْ إلى جَدِّها في هذه الرواية، والدَّلِيل على ذلك ما أخبرتنا به عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أنا أبو بكر بن ريذَة قال: أنا الطَّبَرَانِي قال: نا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: نا أيوب بن عَلِىّ بن الهَيْصَم عن زِيَاد بن سَيَّار عن عَزَّة بنت عياض قالت: سمعت أبا قِرْصَافَة قال: قال رسولُ الله ﷺ: "حَدِّثوا عَنِّى بما تَسْمَعُون ولا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أن يَكْذِبَ عَلَيَّ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ أوْ قال عَلَيّ (¬٣) غير ما قلتُ بُنِىَ لَه بَيْتٌ في جَهَنّم يَرْتَعُ فيه" (¬٤) وهذا يدل على أنَّه نَسَبَها في الحديث الأوّل إلى جَدِّها.

(¬١) من هنا يبدأ السقط في "ض" وينتهى عند قوله: البرقاني، في باب "خيرون وجبرون" في ترجمة أبى القاسم عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم بن خيرون، ولعله سقط أثناء التصوير.
(¬٢) سيأتي تخريجه.
(¬٣) "على" ساقط من النسخ ما عدا "ت".
(¬٤) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٣/ ٣ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ١٤٨ وقال: وإسناده لم أرَ من ترجمهم.


[١٠٠٥] الحسين بن محمد بن عيسى بن جَابَار أبو عبد الله، حدّث عن الحسين بن يحيى بن عَيَّاش والحسين بن إسماعيل المَحَامِلي، وأبي العَبَّاس أحمد بن محمد بن سعيد (¬١) بن عُقْدة الكوفي، روى عنه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَطِيَّة الجلَّاب وغيره ذكره شيرويه في تاريخ همذان.

[١٠٠٦] وعُمر بن جَابَار بن عُمر - أبو حفص، روى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الرَّيْحَاني، سمع منه الميداني.

[١٠٠٧] وأحمد بن عُمر بن جَابَار - أبو بكر الوَرَّاق، حدّث عن أبي طاهر بن سلمة ذكره أيضًا شيرويه.

[١٠٠٨] ومحمد بن جَابَار بن علي بن محمد المُذَكِّر - أبو الوفاء، روى عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر التُّوَييّ، وأبي بكر أحمد بن محمد بن الفتح الفرضي، وأبي غانم حُميد بن المأمون، وأبي الحسن عَلِيّ بن حُمَيْد، وأبي الوفاء بن أبي معشر المُذَكِّر وغيرهم قال شيرويه: سمعت منه أحاديث، وهو شيخ صالحٌ صدوقٌ، وقال أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني: أخبرنا وفاء بن جَابَار بن عَلِيّ بن محمد - أبو محمد الهَمدَاني قال: نا محمد بن عبد العزيز

[١٠٠٥] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢١٤).
(¬١) "ابن سعيد" ساقطة من "ض" والمثبت من "ظ، ت".
[١٠٠٦] لم أقف عليه.
[١٠٠٧] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢١٤).
[١٠٠٨] ترجمته: لم أعثر على ترجمته وقد جاء ذكره في التحبير ١/ ٣٢٦ باسم محمد بن جار أبي الوفاء في شيوخ شعيب بن طاهر.


ابن محمد المعروف بعبدوس، وقال معمر في وفيات شيوخه: توفي وفاء في شعبان من سنة تسع وخمسمائة (¬١).

[١٠٠٩] [وأبو القاسم عبد الرحمن بن جَستُول بن جَابَار البَقَّال همداني، سمع ببغداد من أبي نصر الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو سَعْد الصايغ الأصبهاني.

[١٠١٠] وأبو محمد بن أبي صالح عبد السلام بن المؤيد بن أبي الحسن بن جَابَار الهمذاني، سمع من أبي الوقت جُزْء أبي الجهم وغيره، سمع منه إسحاق بن محمد بن المؤيد الهمداني وذكره لي] (¬٢).
وأمّا خَاقَان: بالخاء المعجمة والقاف فهو:

[١٠١١] خَاقَان بن المُطَهَّر (¬٣)، حدّث بنيسابور عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحِيْرِي ومحمد بن موسى الصَّيْرَفي، حدّث عنه الحافظ قوام السُّنَّة أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الأصبهاني، ومحمد بن طاهر المقدسي.

[١٠١٢] (¬٤) (والمُطَهَّر بن الحسين بن خَاقَان أبو الطَّيِّب البَغَوِي،

(¬١) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" توفي وفاء في شعبان من سنة تسع وخمسمائة، نقلته من الوفيات جمع معمر.
[١٠٠٩] ترجمته: لم أعثر على ترجمته وجاء ذكره في التحبير ٢/ ١٦٦ في ترجمة أبي سعد الصائغ.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة الآتية سقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠١٠] ترجمته: لم أعثر على ترجمته.
انتهى ما سقط من "ظ".
[١٠١١] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٦٣ - أ.
(¬٣) في "ظ" المظفر والمثبت من "ت، ض".
[١٠١٢] له ترجمة في الأنساب ٥/ ١٩ واسمه المطهر بن محمد بن الحسين بن خاقان.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


حدّث عن يَحِيد (¬١) بن محمد بن يَحِيد البغوي).

[١٠١٣] ومَرْوان بن خَاقَان عن ابن المسيب ومورِّق، روى عنه أبو هلال محمد يُعَدّ في البصريِّين، قاله البخاري.

[١٠١٤] وأبو مُزَاحِم موسى بن عُبَيْدَ الله ين يحيى بن خَاقَان [الخَاقَاني] (¬٢) صاحب القصائد الثلاثة في القُرَّاء والفُقَهاء والسنة، [حكى عن عَمّه أبي عَلِيّ عبد الرحمن بن يحيى بن خَاقَان] (¬٣) روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّي ومحمد بن العَبَّاس بن حَيَّويه وصَالِح بن إدريس المُؤَدِّب.

(¬١) يَحِيْد: بفتح الياء آخر الحروف وكسر الحاء المهملة ثم ياء ساكنة راجع الإِكمال ١/ ١٨٩ والتبصير ١/ ٩٤.
[١٠١٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٧٢ والجرح ٨/ ٢٧٣ والتهذيب ١٠/ ٩٨.
[١٠١٤] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٣/ ٥٩ والأنساب ٥/ ١٩ والمنتظم ٦/ ٢٩٢ والعبر ٢/ ٢٠٥ وسير النبلاء ١٥/ ٩٤ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٧٤ وغاية النهاية ٢/ ٣٢٠.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


أبو نُعَيْم في الصَّحَابة، وقال: سُمَيَّة بنت خَيَّاط مولاة أبي حُذَيْفَة بن المغيرة من المعذَّبات في الله ﷿ وضبطها بالياء المعجمة باثنتين من تحتها نقلتُه من خَطِّه.


باب جَبَّار وخِيَار وجَنَّاد
أمّا جَبَّار: بفتح الجيم والباء (¬١) وآخره راء فجماعة، ذكرهم الأمير.
وأمّا خِيَار: بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٠١٥] أبو العَبَّاس أحمد بن خَلَف بن عَيْشُون (¬٢) بن خِيَار بن سَعِيد الجُذَامِي المقرئ، قرأ على أبي عبد الله محمد بن شُرَيح وغيره، قال أبو حُمَيْد عبد العزيز بن عَلِيّ السُمَاتي (¬٣) المُقْرئ المعروف بابن الطَّحَّان: إنّه وُلِد سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ذكره لي شيخنا أبو طَالِب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السَّمِيع الهاشِمي بواسط في سنة تسع عشرة عن شيخه أبي حُمَيد.
وأمّا جَنَّاد: بفتح الجيم وتشديد النُّون وآخره دال مهملة فهو:

[١٠١٦] عُبَيْد بن جَنَّاد الحَلَبِي، حدّث عن عُبَيْد الله بن عَمْرو

(¬١) الباء مشددة كما ذكره الأمير في الإِكمال ٢/ ٣٧.
[١٠١٥] له ترجمة في بغية الملتمس ص ١٦٤ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٢ وغاية النهاية ١/ ٥٢ وسيأتي له ترجمة في حرف العين أيضًا إن شاء الله.
(¬٢) ضبط المؤلف في حرف العين فقال: بفتح العين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الشين المعجمة.
(¬٣) السُّماتي: بضم أوله والتخفيف بعد الألف مثناة كما في التبصير ٢/ ٧٤٧.
[١٠١٦] له ترجمة في الجرح ٥/ ٤٠٤.


الرَّقِّي، وعَطَاء بن مسلم الخَشَّاب وعبد الله بن المبارك واللَّيْث بن سعد، حدّث عنه أبو زُرْعَة الرَّازي، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِي، وأحمد بن إسحاق الخَشَّاب الرَّقِّي ومحمد بن قَطَن المَراغيّ.

[١٠١٧] وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جَنَّاد المِنْقَرِي (¬١) بغدادي حدّث عن مسلم بن إبراهيم الأزدي، وأبي الوليد الطَّيَالِسِي، وأبي عُمر الحَوْضي وأبي سَلَمة موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكي، روى عنه موسى بن هارون الحَمَّال الحافظ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوِي، وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش: هو عَدلٌ ثقةٌ مأمون (¬٢)، توفي في ذي الحجة من سنة ست وسبعين ومائتين بطريق مكة.

[١٠١٧] له ترحمة في تاريخ بغداد ١/ ٣٩٧ والأنساب ١٢/ ٤٦٢ والتهذيب ٩/ ١٨.
(¬١) في "ت، ض" الحلبي بدل "المنقري" والمثبت من "ظ".
(¬٢) ذكر الخطيب كلامه في تاريخه.


باب جُبَيْر وحُبَيْر
أمّا الأَوّل: بضمّ الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة فكثير.
وأمّا الثَّاني: أوّله حاءٌ مهملة مضمومة تصغير حَبْر فهو:

[١٠١٨] أبو زكريَّا يحيى بن مُظَفَّر بن عَلِيّ بن نُعَيْم البَدْرِي المعروف بابن الحبير، سمع من أبي الفضل محمد بن ناصر وأبي الوقت السِّجْزِي، وكان (شيخًا) (¬١) صاحًا يسكن البَدْرِيَّة، توفي في آخر ذي الحجة من سنة سبع وستمائة.

[١٠١٩] وأخوه أبو الحسن عَلِيّ بن المُظَفَّر بن عَلِيّ بن نُعَيْم، سَمِع من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي وغيره، سَكَنَ مكة بآخره.

[١٠٢٠] وأبو بكر محمد بن يحيى بن مُظَفَّر بن الحُبَيْر القاضي الفقيه الشافعي، سمع من شُهْدَة، وأبي الفتح [نصر] (¬٢) بن فِتْيَان بن المَنِّي، وعبد الله بن عبد الصمد السُّلَمِي وغيرهم، وحدّث، وسماعه صحيحٌ.

[١٠١٨] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢١٨ (١١٧٨) والتقييد ٢/ ٣٠٧ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٦٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٠ والشذرات ٥/ ٣١.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠١٩] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٤١ (٢٢٣٣) والعقد الثمين ٦/ ٢٦٨.
[١٠٢٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٨٦ (٣٠٤٥) وذيل تكملة الإكمال لمنصور (لوحة ١١ - ب) والعبر ٥/ ١٦٢ والوافي ٥/ ٢٠٧ وطبقات السبكي ٨/ ١٠٨ والبداية والنهاية ١٣/ ١٥٨ والشذرات ٥/ ٢٠٥.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". هو فقيه عراقي له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٥٨.


عَسَاكر، ونَسَبَه كذلك، [توفي في جمادى الآخرة من سنة إحدى وعشرين وخمس مائة، وكان سماعه صحيحًا] (¬١)، وجماعة غيره يعرفون بهذا.

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".


باب جَبِيرَة وجُبَيْرَة وجُنَيْدَة
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٠٢١] أبو جَبِيرَة بن الضَّحَّاك أخو ثَابِت بن الضَّحَّاك، له صُحْبةٌ، رَوَى عنه عَامِر الشَّعْبِي وقَيْس بن أبي حَازِم (¬١).

[١٠٢٢] وزيد بن جَبِيرَة بن محمود، عن أبيه عن جَدِّه أبي جَبِيرَة، رَوَى عنه المُعَافَى بن المِنْهَال، وقال البخاري في تاريخه: زيد بن جَبِيرَة أبو جَبِيرة عن داود بن الحُصَين مُنْكَر الحديث، ورَوَى اللَّيث عن زيد بن جَبِيرة من بني عبد الأشهل الأنْصَاري المديني عن أبيه جَبِيرة عن سَلَامَة بن وَقَش.
وأما الثَّانِي: بِضَمِّ الجيم وفتح الباء (المعجمة بواحدةٍ) (¬٢) والباقي مثله فهو:

[١٠٢٣] أبو محمد أحمد بن عَلِيّ بن محمد بن (حمزة بن) (¬٣) جُبَيْرة،

[١٠٢١] له ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٦١٩ وأسد الغابة ٦/ ٤٧ والإِصابة ٧/ ٦٣ والتهذيب ١٢/ ٥٢ وقد نقلت جميع هذه المصادر الاختلاف في صحبته وقال البخاري في الكنى ص ٢٠: أبو جَبِيرَة بن الضحاك أخو ثابت بن الضحاك بن خليفة عن النبي ﷺ وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ص ٢٥١: سمعت أبي يقول: لا أعلم له صحبة.
(¬١) وفي الاستيعاب وأسد الغابة قبل هذا "أبو جَبِيرَة بن الحصين بن النعمان بن سنان مذكور في الصحابة، ولم يذكره المؤلف ولا الأمير ابن ماكولا في الإِكمال فيستدرك عليهما".
[١٠٢٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٩٠ والجرح ٣/ ٥٥٩ والميزان ٢/ ٩٩ والتهذيب ٣/ ٤٠٠.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٢٣] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٠ - ب والميزان ١/ ١٢٣ ولسان الميزان ١/ ٢٣٢.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


حدّث ببغداد عن طِرَاد (¬١) بن محمد الزَّيْنَبِي، وثابت [بن] (¬٢) بُنْدَار البَقَّال، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر، نقلته من خَطِّه في معجم شيوخه ومن خطِّ ابن شافع أيضًا، وقال ابن شافع في تاريخه: أحمد بن عَلِيّ بن محمد بن جُبَيْرَة أبو محمد المعروف بابن البَصلانِي، سمع أبا طَاهِر الباقلانِي، وأبا الغنائم (¬٣) بن أبي عثمان وعاصمًا وطِرَادًا وأكثر من السماع إلّا أنّه ضَيَّع نَفسَه، وأخْلَقَها بصفات لا تَلِيق بأهل العلم، وذكر وفاته في سنة أربع وأربعين وخمسمائة لم يذكر الشهر، وقال غيره: في رجب.
وأمّا جُنَيْدَة: بضم الجيم وفتح النون وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الدّال المهملة فهو:

[١٠٢٤] أبو جُنَيْدَة الفِهْرِي، له صُحْبَة، ذكره الطَّبْراني في "الكنى" (¬٤).

[١٠٢٥] وأبو جُنَيْدَة (¬٥) بن جُنْدع المازِنِي، يُعَدُّ في الصَّحَابَة، ذكره أبو نُعَيْم في "الكُنى"، وفَرَّق بينهما، روى عنه أبو عنفوانة البارِقِي.

(¬١) طِراد: بكسر الطاء المهملة وتخفيف الراء كما في تبصير المنتبه: ٣/ ٨٦٤.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ت" أبو الغانم والمثبت من "ظ، ض".
[١٠٢٤] له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ٥٦ والإِصابة ٧/ ٧٠.
(¬٤) المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٣٧٥.
[١٠٢٥] له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ٥٦ والإِصابة ٧/ ٧٠.
(¬٥) في الإِصابة أبو جنيد بن جندع، وفي أسد الغابة أبو جُنَيْدة.


باب جَبُّويَة وحَبُّويَة وحَيُّويَة وحَمُّويَة
أمّا الأَوَّل: بفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدةٍ (وضَمِّها) (¬١) وسكون الواو فهو:

[١٠٢٦] أبو عبد الرحمن محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن جَبُّويَة الأصْبَهانِي، حدّث ببغداد عن يحيى بن عبد الوَهَّاب بن مَنْدَه الحافظ، سمع منه الأشْيَاخ: أبو الفَضل بن شافع، وأبو الحسن الزَّيْدِي، وإبراهيم بن الشعار (¬٢)، وأبو أحمد البصري، وصَبِيح بن بَكَّر (¬٣) النَّصْرِي مَوْلَى نَصْر بن العَطَّار وغيرهم، توفي في صفر سنة خمس وستين وخمسمائة.

[١٠٢٧] وأبو عبد الله محمد بن محمود بن أبي بكر بن جَبُّويَة الأصبهاني، حدّث ببغداد عن إسماعيل بن عَلِيّ بن الحسين الحَمَّامِي (¬٤).

[١٠٢٨] وأبو المفاخر عثمان بن محمود بن أبي بكر [بن محمد] (¬٥) بن

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٢٦] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٩ والمختصر المحتاج إليه ص ٣١ والمشتبه ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ٢٤٢ والتوضيح (١/ ل ٢٤١).
(¬٢) في "ظ" العشار والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) بَكّر: بتشديد الكاف وفتحها ضبط بذلك المؤلف وتقدم برقم (٤٣٧).
[١٠٢٧] له ترجمة في الوافي ٤/ ٣٩٢ والمشتبه ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ٢٤٢ والتوضيح (١/ ل ٢٤١).
(¬٤) انظر ترجمة إسماعيل بن عَلِيّ الحَمَّامِي في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٤٥.
[١٠٢٨] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ٢٤٢ والتوضيح (١/ ل ٢٤١).
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


جَبُّويَة الأصبهاني، حدّث بها عن عبد الأَوَّل السِّجْزِي وأبي (¬١) العَبَّاس أحمد بن أحمد بن يَنَال المعروف بالتُرك، وأبي (¬١) القاسم هبة الله بن محمد بن حَنَّة (¬٢) الأصبهانيّين وغيرهم سمع منه جماعة من أصحابنا، نَسَبه لي أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الجَبَلي (¬٣) الحافظ.
وأما الثَّانِي: بفتح الحاء المهملة والباقي مثله فهو:

[١٠٢٩] الحافظ أبو نَصْر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عَلِيّ بن حَبُّويَة اليُونَارْتي (¬٤) الأصبهاني، حدّث ببغداد بجامع أبي عيسى التِّرمِذِي عن أبي عامر محمود بن القاسم الأزدي، وقد سمع أيضًا من أبي مَنْصُور محمد بن أحمد بن شَكْرُويَة، وأبي بكر محمد بن أحمد بن مَاجَه في آخرين، مولده في أوّل سنة ست وستين وأربعمائة وتوفي بأصبهان يوم الأحد رابع

(¬١) في "ظ" في الموضعين "أبو" سهو من الناسخ.
(¬٢) حَنَّة: بفتح الحاء المهملة وتشديد النون وفتحها وبعدها تاء تأنيث ضبط بذلك المنذري في التكملة ١/ ٢٢٨ في ترجمة رقم (٢٨٤) وكذلك المؤلف نفسه في حرف الحاء.
(¬٣) قال منصور بن سليم في كتابه لوحة ١٧/ أ: الجَبَلِي: بفتح الجيم والباء الموحّدة … منهم شيخنا الحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي الجَبَلِي من جَبَل قاسيون بدمشق، قلت وهو الحافظ الضياء المعروف.
[١٠٢٩] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ٥٣٥، والمنتظم ١٠/ ١٣٢ والتقييد ١/ ٢٨٦ واللباب ٣/ ٤٢١ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠٥ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٨٦ والعبر ٤/ ٧١ والوافي ١٢/ ٢١٥ والشذرات ٤/ ٨٠ وطبقات الحفاظ ص ٤٦٥ والمشتبه ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ٢٤٣.
(¬٤) ضبط الصفدي "اليُوْنَارتِي" فقال: بياء آخر الحروف وبعد الواو نون وبعد الألف راء وبعدها تاء مثناة من فوق وبنحوه السمعاني في الأنساب.


عشرين شوال من سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وكان ثِقَةً حافِظًا، ويُوْنَارْت قَرْية من قُرَى أصْبهان، حدَّث عنه الحافظ أبو الفَضْل أحمد بن صَالِح بن شَافع الجِيْلِي، ونقلت نَسَبَه من خَطِّه، وقد ضبطه بالحاء المهملة وجَوَّدَه.
وأمّا حَيُّويَة: بالحاء المهملة والياء المكررة المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٠٣٠] أبو الحسن عَلِيّ بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيُّويَة الجُوَيْني، حدّث بنيسابور عن أبي نُعيم عبد الملك بن الحسن الإِسْفَرَايِني، حدَّث عنه محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي (¬١) وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي في آخرين.

[١٠٣١] وأخوه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيُّويَة الجُوَيْنِي، حدَّث عن أبي نُعَيْم أيضًا وأبي طَاهِر محمد بن محمد الزِّيَادِي، وأبي عبد الرحمن السُّلَمِي، وسمع ببغداد من عبد الله بن جَعْفَر بن درستويه،

[١٠٣٠] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣٠ واللباب ١/ ٣١٥ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣ وطبقات السبكي ٥/ ٢٩٨ وسيأتي في حرف الجيم برقم (١٣٥٩) في باب "الجُوَيني. . .".
(¬١) الفُرَاوي ضبط السمعاني بضم الفاء والياقوت بفتح الفاء راجع الأنساب ١٠/ ١٦٦ ومعجم البلدان ٤/ ٢٤٥.
[١٠٣١] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٢٩ وتبيين كذب المفتري ص ٢٥٧ والمنتظم ٨/ ١٣٠ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣ واللباب ١/ ٣١٥ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٧ والعبر ٣/ ١٨٨ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦١٧ وطبقات السبكي ٥/ ٧٣ وطبقات العبادي ص ١١٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٢ وطيقات الحسيني ص ١٤٤. وسيأتي في باب "الجُويني والجويثي والخوشي" برقم (١٣٦٠).


وأبي عَلِيّ الحسن بن أحمد [بن عَلِيّ] (¬١) بن شَاذَان الدَّوْرَقِي، وأبي الحسين بن بِشْرَان وغيرهم، روى عنه سهل بن إبراهيم المَسْجِدِي وغيره، توفي في ذي القعدة من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

[١٠٣٢] وابنه أبو المَعَالي عبد المَلِك بن عبد الله الجُوَيْنِي الفقيه الشافعي، حدّث عن أبيه، وأبي حَسَّان محمد بن أحمد بن جَعْفَر المُزَكِّي، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد الطِّرازِي، وأبي سَعِيد فَضْل الله بن أبي الخَيْر المِيهَنِي، والحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، توفي ليلة الأربعاء خامس عشرين ربيع الآخر من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بنيسابور.
وأمّا حَمُّويَة: بفتح الحاء (¬٢) المهملة وضَمِّ الميم وتشديدها فهو:

[١٠٣٣] أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويَة [الجُوينِي] (¬٣) راوي

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٣٢] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣٠ والمنتخب من السياق لوحة ٩٦ - أ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣ والعبر ٣/ ٢٩١ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٨٥ ووفيات الأعيان ٣/ ١٦٧ وطبقات السبكي ٥/ ١٦٥ والمنتظم ٩/ ١٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٢١ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٨ واللباب ١/ ٣١٥ وسير النبلاء ١٨/ ٤٦٨ وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٨ والعقد الثمين ٥/ ٥٠٧ والمستفاد ص ١٧٤ وسيأتي في "باب الجويني. . ." برقم (١٣٦١).
(¬٢) في "ظ" الهاء بدل الحاء سهو من الناسخ.
[١٠٣٣] له ترجمة في الأنساب ٤/ ٢٥٩ والتقييد ٢/ ٦٣ والعبر ٣/ ١٧ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٩٢ واللباب ١/ ٣٩٢ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٦١ والمشتبه ١/ ٢٥٠ والتبصير ١/ ٥١٥ والشذرات ٣/ ١٠٠.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


صحيح البخاري، حَدَّث عن محمد بن يوسف الفِرَبْرِي، وإبراهيم بن خُزَيم الشَّاشِي، والعَبَّاس بن عُمر السمرقندي، توفي بعد الثمانين وثلاثمائة، حدّث عنه أبو ذَرّ عبد بن أحمد الهَرَوِي، وأبو الحسن عبد الرحمن بن المُظَفَّر الدَّاودِي، ومحمد بن الهَيْثَم التُرَابي.

[١٠٣٤] وأبو سعد عبد الصمد بن حَمُّويَة بن محمد الجُوَيْني، حدّث عن أبي المُظَفَّر موسى بن عِمْرَان الصُّوفي، وكان من الموصوفين بالخير والصَّلَاح والعبادة والتَّفَكُّر، حدّثنا عنه [أبو أحمد] (¬١) عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، توفي في ربيع الآخر من سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.

[١٠٣٥] وأخوه أبو عبد الله محمد بن حَمُّويَة بن محمد الجُوَيْنِي، وهو الأكبر، قدم هو وأخوه بغداد، وحدث عن عائشة بنت محمد بن الحسين البَسْطَامِي (¬٢) وموسى بن عِمْرَان الصُّوفِي، حدَّثنا عنه أبو أحمد بن سُكَيْنَة أيضًا، توفي في مستهل ربيع الأوّل من سنة ثلاثين وخمسمائة بقرية جُوَيْن.

[١٠٣٦] وأبو الفتح عُمر بن أبي الحسن على بن محمد بن حَمُّويَة، حدّث عن أبي المبارك عبد العزيز بن محمد الآدمي المقرئ

[١٠٣٤] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣١ والتحبير ١/ ٤٥٧.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٠٣٥] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٣١ والتحبير ٢/ ١٢٥ والمنتظم ١٠/ ٦٣ والوافي ٣/ ٢٨ والعبر ٢/ ٤٣٨ وشذرات الذهب ٤/ ٩٥ وسيأتي في باب "الجويني. . ." برقم (١٣٦٢).
(¬٢) البَسْطَامِي: بالباء المفتوحة المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة هذه النسبة إلى بَسْطَام، وهي بلدة بقومس، قاله السمعاني في الأنساب ٢/ ٢٢٩.
[١٠٣٦] له ترجمة في العبر ٣/ ٧٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٩٠ والشذرات ٤/ ٢٥٩.


الشيرازي، حدث عنه ابنه أبو الحسن محمد.

[١٠٣٧] وابنه أبو الحسن محمد، حدّث عن أبيه وأبي الفتوح محمد بن محمد الهمداني الطائي (¬١)، وقرئ عليه مسند الشافعي بالموصل، ذكر لهم أنَّه سمعه من أبي زُرْعَة بهَمَذَان، وكان شيخَ الشُّيُوخ للصُّوفية بمصر والشام، وكان فقيهًا فاضلًا عالمًا أنفد إلى بغداد رسولًا فتوفي بالموصل قبل وصوله إليها في جمادى الأولى من سنة سبع عشرة وستمائة.

[١٠٣٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٥ (١٧٤٧) والتقييد ١/ ٨١ وذيل الروضتين ص ١٢٥ والوافي ٤/ ١٥٩ والكامل لابن الأثير ١٢/ ١٦٥ والبداية والنهاية ١٣/ ٩٣ والعبر ٥/ ٧٠ وسير النبلاء ٢٢/ ٧٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥١ وطبقات السبكي ٥/ ٤٠ وحسن المحاضرة ١/ ١٩١ والشذرات ٥/ ٧٧.
(¬١) في "ظ" أبو محمد عبد الله، حدّث عن أبيه، وأبي الفرج محمد بن محمد بن علي المطلبي الهمداني والمثبت من "ت، ض".


باب جَبْرُويَه وجَرَوَيه وخَمِيرُويَه
أمّا جَبْرُويَة: بفتح الجيم (¬١) وسكون الباء المعجمة بواحدة وضم الراء فهو:

[١٠٣٨] أبو الحسن محمد بن الحسن بن جَبْرُويَه، حدَّث عن القاضي أبى عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِي الكوفي، حدَّث عنه الحافظ أبو الغنائم محمد بن عَلِيّ [بن مَيْمُون] (¬٢) النَّرْسِي، نقلتُه من خَطّه.
وأمّا جَرَوَيْه: بفتح الجيم والرَّاء والواو وسكون الياء (¬٣) فهو:

[١٠٣٩] أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن عَلِيّ بن أبي جَرَوَيه الشَّيْبَانِي المَوْصِلي حدَّث ببغداد عن أبي طَاهِر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الطُّوْسِي، وكان فَاضِلًا ثقة [توفي ﵀ بالموصل في شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين وستمائة] (¬٤).

(¬١) هكذا في "ظ" أما في "ت، ض" أمّا الأوّل: بضمّ الجيم، وقد ضبط الحافظ في التبصير بضمّ الجيم وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: جَبْرُوْيَه: بفتح الجيم وسكون الموحدة وضم الراء وسكون الواو وفتح المثناة تحت تليها هاء.
[١٠٣٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٣٨ والتوضيح (١/ ل ٢٣١) والتاج ٣/ ٨٧ (جبر).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: بفتح الجيم والراء والواو جميعًا وسكون المثناة تحت تليها هاء.
[١٠٣٩] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ٣٦٠ وفيه "حروبه" تحريف والتبصير ١/ ٢٣٨ والتوضيح (١/ ل ٢٣١).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأما خَمِيرُويَه (¬١): بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الواو الساكنة أخرى مثلها مفتوحة فهو:

[١٠٤٠] أبو الفَضْل محمد بن عبد الله بن محمد بن خَمِيرُويَه الهروي، حدّث عن عَلِيّ بن محمد بن عيسى الخُزَاعِي، حدَّث عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البَرْقَانِي (¬٢) الخوارزمي.

(¬١) والراء مضمومة كما في الأنساب واللباب.
[١٠٤٠] له ترجمة في الأنساب ٥/ ١٩٧ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٣١١ والعبر ٢/ ٣٦٣ واللباب ١/ ٤٦٢ والشذرات ٣/ ٧٩.
(¬٢) في "ض" البرواني والمثبت من "ظ، ت".


باب جُبَارَة وحُتارَة وخَبَّازَة
أمّا الأَوّل: بضمّ الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٠٤١] أبو القَاسِم يوسف بن عَلِيّ بن جُبَارَة الهُذَلِي المُقْرِئ المغربي صاحب كتاب "الكامل في القراءات" قَدِم بغداد، وسَكَنَها، وأقرأ بمدرسة النِّظَامِيَّة، رَوَى عنه أبو العِزّ محمد بن الحسين بن بُنْدَار القَلَانسِي.

[١٠٤٢] وعلويّ بن يَعْقُوب بن جُبَارَة بن سَعْنِين (¬١) الجمال المعروف بابن أبي عَلوان، حدَّث عن أبي طالب بن يوسف وغيره، سمع منه ابن شافِع.

[١٠٤٣] والنَّفِيس بن كَرَم بن جُبَارَة النَّقَّال (¬٢)، سَمِع من عبد الأوَّل السِّجْزِي، وأبي المُظَفَّر هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي، وجَعْفَر بن أحمد بن المُجْلِيّ، وكان شيخًا صالحًا، صَحِيحَ السماع، سمعت منه [توفي في جمادى الأولى من سنة اثنتي

[١٠٤١] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٤٥٨ والأنساب ٢/ ٢٣٧ كلاهما في "البِسْكري" ومعجم البلدان ١/ ٤٢٢ ومعجم الأدباء ٢٠/ ٦٠ والصلة ص ٦١٩ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٢٩ والعبر ٣/ ٢٦٠ وغاية النهاية ٢/ ٣٩٧ ونكت الهميان ص ٣١٤ ولسان الميزان ٦/ ٣٢٥.
[١٠٤٢] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ٣٠٠ وتحرف فيه "جُبَارة" إلى "حُبَارة" وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٥٥٥ والشذرات ٤/ ١٧٥ وسيأتي له ترجمة في حرف السين أيضًا.
(¬١) ضبط المؤلف في حرف السين في باب "سعنين وشفتين" فقال: سَعْنِيْن: بفتح السين وسكون العين المهملة وكسر النون وكسر الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره نون.
[١٠٤٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٤٧ (٢٠٣٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٦.
(¬٢) النَّقَّال: بالنون ضبط بذلك المنذري وكذلك ابن حجر في التبصير ١/ ١٦٦.


عشرة وستمائة] (¬١).

[١٠٤٤] وعَلِيّ بن إسماعيل بن جُبَارَة (¬٢) المَحَلِّي، ذكر لي أبو الرَّبِيع (¬٣) الرَّيْحَاني المكي أنّه سمع منه بالمَحَلَّة عن أبي طَاهِر السِّلَفِي ولم يَحْفَظ نَسَبَه (¬٤).
وأما الثَّانِي: بضَمِّ الحاء المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:

[١٠٤٥] عبد القادر بن محمود بن حُتَارَة الحَرَّانِي، قدم بغداد، وتَفَقَّهَ بها، نَسَبَه لي بعضُ الفُقَهاء الحَرَّانِيِّين.
وأمّا الخَبَّازَة: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المعجمة بواحدة وفتح الزَّاي فهو:

[١٠٤٦] محمد بن عبد الله بن الخَبَّازَة، رَوَى عنه أبو بكر محمد بن هَارُون المُجَدَّر قصيدته التي رَثَى بها أحمدَ بن حَنْبَل ﵁.

[١٠٤٧] وعبد الرحمن بن أبي العِزّ بن الخَبَّازَة البَزَّاز، حَدَّثَنا عن

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٤٤] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٩٨ (٢٦١٧) ونكت الهميان ص ٢٠٨ - ٢٠٩.
(¬٢) وزاد المنذري على المؤلف فقال: .... وبعد الألف راء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث.
(¬٣) في "ت، ض" أبو الربيع بن الريحاني والمثبت من "ظ" وسيأتي في باب الرَّيْحَاني .. ".
(¬٤) ونسبه المنذري في التكملة فقال: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن جُبَارَة ..
[١٠٤٥] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٣٦ والتوضيح (١/ ل ٢٢٨).
[١٠٤٦] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢٢٨).
[١٠٤٧] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٠١ والتكملة ٣/ ١٦٩ (٢٠٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣. وسيأتي له ترجمة في حرف الدال "باب دريك ودويك".


ابن عبد العزيز حدّثنا سَلَمَة بن كلثوم عن الأَوْزَاعِي عن قُرَّة ابن عبد الرحمن عن الزُّهْرِي عن سَالِم عن أبيه، أنَّ رجلًا كان يَعِظُ أخَاه في الحَيَاء فقال النَّبِيّ ﷺ (¬١): "دَعْهُ فَإنَّ الحَيَاءَ من الإِيمَان" (¬٢)، وأخبرنا عبد الوهاب بن عَلِيّ (بن عَلِيّ) (¬٣) بن سُكَيْنَة قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن أخبرنا أبو طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان قال: أخبرنا أبو بكر الشَّافِعِى قال: حدّثني أحمد بن محمد بن مؤمل قال: حدّثنا عبد الواحد بن شُعَيْب الجَبَلِي بجبلة نا خالِد بن الحُبَاب عن سُلَيمان عن أبى عثمان عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله ﷺ: "احتَجَّ آدمُ وموسى .. الحديث" (¬٤).
وأمّا من يُنْسَب إلى الجَبَل فجماعة يُنسبون إلى غير موضع.
وأمّا الحَبْلِي: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المعجمة بِوَاحدةٍ فهو:

(¬١) في "ض" "صلى الله عليه".
(¬٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب الحياء ٤/ ٢٥٢ (٤٧٩٥) والطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٦٣، وهذا الحديث هكذا جاء بعد ترجمة يزيد في النسخ مع أن هذا الحديث متعلق بترجمة عبد الواحد بن شعيب المتقدمة.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢١/ ٥٠٢.
(¬٤) أخرجه البخارى في صحيحه في مواضع منها كتاب التوحيد ١٣/ ٤٧٧ (مع الفتح) ومسلم في صحيحه كتاب القدر ٤/ ٢٠٤٢، وكلاهما من حديث أبي هريرة.


باب جَبَل وجِيل [وحَنَك وجَبَّك] (¬١)
أمّا جَبَلَ: بفتح الجيم والباء فجماعة.
وأما جِيل: بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[١٠٤٨] أبو عبد الله محمد بن أبي نَصْر بن جِيل مِير (¬٢) الهَمَذانِي المقرئ، سمع ببغداد من جماعة، منهم: المبارك بن عبد الرحمن بن محمد القَزَّاز، وأبو الحسن عَلِيّ بن يحيى بن الطراح، وعبد المُنْعِم بن كُلَيْب الحَرَّانِي، وكان من الموصوفين بحسن الأداء وحفظ القراءات.
[وأمّا حَنَك: بفتح الحاء المهملة والنون المُخَفَّفَة وآخره كاف فهو:

[١٠٤٩] حَنَك المروزي، له حِكَايةٌ مع أحمد بن حَنْبَل، روى عنه إسماعيل بن أبي الحارث.
وأمّا جَبَّك (¬٣)] (¬٤).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٤٨] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٥٣ (٢٢٦٥) والوافي ٥/ ١٣٠ والتبصير ١/ ٢٤١ والتوضيح (١/ ل ٢٣٤).
(¬٢) في النسخ الثلاثة أمير والتصويب من التكملة للمنذري وقد ضبطه بالحروف فقال: جيل: بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام، ومِير: بكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة ونَسَبَه فقال: أبو عبد الله محمد بن أبي نَصْر بن جِيل مِير الهمذاني المقرئ.
[١٠٤٩] ترجمته: التبصير ١/ ٢٤١ والتوضيح (١/ ل ٣٤١).
(¬٣) هكذا في "ت، ض" ولم يذكر فيه ترجمة.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب جَدِيد وحَدِيد وجُدَيِّد
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وكسر الدال المهملة فهو:

[١٠٥٠] محمد بن يحيى بن الجَدِيد، حدّث عن زيد (¬١) بن محمد بن أبي اليابس، حَدّث عنه محمد بن الحسن بن مَيْس (¬٢)، نقلتُه من معجم أبَيّ النَرْسِي ومن خَطِّه.

[١٠٥١] وأبو الحسن عَلِيّ بن الجَديد، قال محمد بن علي بن عبد الرحمن الكوفي في تاريخه: توفي يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت (¬٣) من شعبان سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، ولي منه إجازة.

[١٠٥٢] وأبو جَدِيد الفَقِيه اليَمَنِي، رأيتُه بالحرم (¬٤) والنّاسُ يَتبَرَّكُونَ به.
وأمّا حَدِيد: بالحاء المهملة والباقي مثله فهو:

[١٠٥٣] أبو الحسن حَدِيد بن الحسن بن طراد بن الحسن المؤدِّب،

[١٠٥٠] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٨٢).
(¬١) في "ت" يزيد والمثبت من "ط، ض".
(¬٢) في "ض" قيس والمثبت من "ظ، ت"، ومَيْس: بفتح الميم وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها والسين مهملة ضبطه المؤلف في حرف الميم باب "مَيْس ومَتُشّ".
[١٠٥١] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٨٢) وفي تاريخ بغداد ١١/ ٤١٦ علي بن حديد بن حكيم المدايني، حدث عن أبيه، روى عنه الحسين بن أيوب الخثعمي الكوفي انتهى قلت: ولعله هذا وتحرف "جديد" إلى "حديد" والله أعلم.
(¬٣) "ليلة" ساقطة من "ت، ض" و"خلت" ساقطة من "ظ".
[١٠٥٢] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٨٢).
(¬٤) في "ض" بالجرهر والمثبت من "ظ، ت".
[١٠٥٣] لم أقف على ترجمته.


حدّث عن إبراهيم بن عُمر البَرْمَكي، سمع منه الحسين بن محمد بن خُسْرُو البَلْخِي، وهزارسب بن عِوَض الهروي في آخرين.

[١٠٥٤] وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن [أحمد ابن] (¬١) أبي الحَدِيد السُّلَمِي الدمشقِي، حدّث عن جَدِّه أبى عبد الله الحسن، سمع منه زيد بن الحسن الكِنْدِي والقاسِم بن أبي القاسِم [علي] (¬١) بن عَسَاكِر.

[١٠٥٥] وأبو الحسن أحمد بن عُثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحَدِيد، سمع بدمشق من جماعةٍ، منهم: عبد الرحمن بن عَلِيّ الخِرَقِي، وبَرَكَات بن إبراهيم بن طَاهِر الخُشُوعِي، وإسماعيل بن إبراهيم الجَنْزَوِي (¬٢) في آخرين، وببغداد من أبي الفَرَج بن الجَوْزِي، ومن في طبقته، وكان شابًا حَسَنَ الأخلاق (¬٣) [ثقةً] (¬٤) لقيتُه بِالرَّيْ.

[١٠٥٦] والقاضي أبو طالب أحمد بن عبد الله بن الحُسَيْن بن حَدِيد

[١٠٥٤] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٨١).
(¬١) ساقطة في الموضعين من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٠٥٥] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٢٢ (٢١٩٤) والمستفاد ص ٥٢ والوافي ٧/ ١٧٦ والتوضيح (١/ ل ٣٨١).
(¬٢) الجَنْزَوِي: بفتح الجيم وسكون النون وفتح الزاي وكسر الواو وبعده الياء وهو إسماعيل بن علي بن إبراهيم كما سيأتي في هذا الكتاب في حرف الخاء باب "الخيروني والجيروني والجنزوي".
(¬٣) في "ت، ض" الخلق والمثبت من "ظ".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٠٥٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٧٨ (١٨٨٠) والعبر ٥/ ٧٦ وحسن المحاضرة ١/ ١٧٦ والشذرات ٥/ ٨٤، ويلاحظ أن هذه الترجمة جاءت في "ت، ض" بعد الترجمتين الآتيتين والمثبت من "ظ".


الإِسكَنْدَرَانِيّ، سمع الكثير من أبي طَاهِر السِّلَفِي، ثقة في الحديث، صحيح السماع، رأيته بالإِسكندريّة ولم أسمع منه شيئًا.

[١٠٥٧] وأبو بكر بن حَدِيد البُزُوْرِي، شيخٌ صالِحٌ، حدّث عن أبي السَّعَادات نَصْرِ الله بن عبد الرحمن (بن محمد بن (¬١) زُرَيْق) القَزَّاز، وكانَ صَحِيح السماع.

[١٠٥٨] وأبو الحسن عَلِيّ بن مَعَالِي بن أبي عبد الله الرُّصَافِي المُقْرئ يُعْرَف بابن قَضَّام الحَدِيد، سَمِع من أبي الفَرَج بن كُلَيْب (¬٢)، ويحيى بن بَوْش في خَلْقٍ كثير، وكان ثقةً مكثرًا.

[١٠٥٩] وأبو الفَرَج عبد الرحمن بن عُمر بن حَدِيد بن سَلْمَان (¬٣) بن إبراهيم بن عُمر بن الخَلِيل، حَدَّث عن عَلِيّ بن أبي سَعْد الخَبَّاز المُفِيد.

[١٠٦٠] وأبو محمد صَدَقةُ بن عبد العزيز بن أبي محمد هِبة الله بن حَدِيد الدَّقَّاق، حَدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن أبي سَعْد

[١٠٥٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤٧٦ (٢٨٠٢) في وفيات سنة (٦٣٥).
(¬١) "ابن محمد" ساقطة من "ت، ض" و"ابن زريق" ساقطة من "ظ" وساق المنذري نسبه في التكملة ١/ ٦٦ فقال: أبو السعادات … عبد الرحمن بن أبي غالب محمد … المعروف بابن زُرَيْق.
[١٠٥٨] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٤/ ١٧٧.
(¬٢) في "ظ" كلب والمثبت من "ت، ض".
[١٠٥٩] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٠٤ (٢١٥٧) في وفيات سنة (٦٢٤).
(¬٣) في "ظ" سليمان والمثبت من "ت، ض" وفي التكملة سَلْمان أيضًا.
[١٠٦٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٨٥ (٢١١٥) وذكره المنذري في وفيات سنة (٦٢٣).


الخَبَّاز المُفِيد أيضًا سمع منهما بعض أصحابنا (¬١).
وأمّا الجُدَيِّد: بضَمّ الجيم وفتح الدّال المهملة المكررة بينهما ياء مشدَّدَة مكسورة (¬٢) فهو:

[١٠٦١] أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الجُدَيِّد من أهل باب الأزْج، حدّث عن محمد بن مَرْزُوق الزَّعْفَراني، سمع منه أحمد بن البَنْدَنِيجي.

(¬١) هذا السياق في الترجمتين من "ظ" وفي "ت، ض": أبو الفرج عبد الرحمن بن عمر بن حديد بن سَلْمان بن إبراهيم بن عمر بن الخليل، وأبو محمد صدقة بن عبد العزيز بن أبي محمد هبة الله بن حديد الدقاق، سمعا من أبي علي بن أبي سعد الخبّاز، سمع منهما جماعة من أصحابنا، انتهى. وفي "ظ" بين هذه الترجمة والتي تليها بياض بقدر ثلاثة أسطر وليس هذا البياض في "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" مفتوحة والمثبت من "ت، ض" وذكره ابن ناصر الدين عقب (جُديْد بن الخطاب) وقال ذكره ابن نقطة، فأوهم أن ضبط الاسمين واحد وليس كذلك لأن جُدَيْد بن الخطاب بالتصغير وهذا بالتشديد.
[١٠٦١] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٨١).


باب جَرَاد وجَوَاد
أمّا الأَوّل: بالراء فهو:

[١٠٦٢] الجَرَاد بن عَبْس وقيل: ابن عِيسى، عداده في أعْراب البَصْرَة، روت عنه ابنته أمّ عيسى.

[١٠٦٣] والجَرَاد - أبو عبد الله، روى عنه [ابنه] (¬١) قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: إن كان محفوظًا، هكذا أخرجهما في معرفة الصحابة.

[١٠٦٤] وجَرَاد بن مُجَالِد الضَبّي، عن رَجَاء بن حَيْوَة، سَمِع منه شعبة، وأبو بكر بن عَيَّاش، قاله البخاري.

[١٠٦٥] وجَرَاد بن طَارِق التَّيْمِي، سمع منه فِيْل (¬٢) بن عَرَادَة، يُعَدّ في البصريين قاله البخاري.

[١٠٦٦] وجُنَادَة بن جَرَاد، له صحبة، قاله ابن مَنْدَه، وقال أبو نعيم: [جَرَادَة] (¬٣) بزيادة هاء.

[١٠٦٢] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٢٩ والإِصابة ١/ ٤٧٠.
[١٠٦٣] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٢٩ والإِصابة ١/ ٤٧٠ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٧١.
(¬١) في النسخ الثلاثة غير موجودة والذي أثبتناه من أسد الغابة والإِصابة.
[١٠٦٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٥ والجرح ٢/ ٥٣٨ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٧٧.
(¬٢) في "ظ" قيل بن عوادة تحريف والمثبت من "ت، ض" وفِيْل بكسر الفاء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها كما في الإِكمال ٧/ ٧٧ وانظر ترجمته كذلك في التاريخ الكبير ٧/ ١٣٩.
[١٠٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٤ والجرح ٢/ ٥٣٨ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٧٧.
[١٠٦٦] تقدم برقم (٩٩٩).
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


عن عبد الأَوَّل السِّجْزِي (¬١)، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة من سنة إحدى وستمائة.

(¬١) "السجزي" ساقط من "ض" فقط.


[١٠٦٧] وكَعْب بن جَرَاد، قال: سمعت أبا الدرداء يقول: محجوب عن كرامة الله من جَرَّ إزَارَه، قال البخاري في تاريخه: سمع أبا هريرة وأبا ذَرّ، روى عنه عُمر بن الفَضْل.
وأمّا جَوَاد: بالواو فهو:

[١٠٦٨] أبو طَاهِر وِشَاح (¬١) بن جَوَاد بن أحمد بن الحُسين الضَّرِير المقرئ، حدّث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، حدّثنا عنه الحافظ أبو محمد بن الأخْضَر، توفي في شعبان من سنة ثمانين وخمسمائة.

[١٠٦٩] وعبد الله بن عُمر بن أحمد بن جَوَاد الخَبَّاز أبو محمد، سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأُرْموي، ومحمد بن ناصر الحافظ وأبا الوقت السِّجْزِي، سمع منه [شيخنا] (¬٢) عبد الله الزَّيْنَبِي، وقال: توفي في جمادى الأولى من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

[١٠٦٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٤ والجرح ٧/ ١٦١ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٧٧.
[١٠٦٨] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٩ ونكت الهميان ص ٣٠٦ والمشتبه ٢/ ٦٦١ والتبصير ٤/ ١٤٧٢ والتوضيح (٣/ ل ١٨٤) وسيأتي في حرف الواو أيضًا.
(¬١) وِشَاح: بكسر الواو وفتح الشين كما ضبطه المؤلف في حرف الواو في هذا الكتاب.
[١٠٦٩] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٢٢ (٢٧٢).
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


باب جَرَادَة وحَرَارَة
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والراء والدال المهملة فهو:

[١٠٧٠] جُنَادَة بن جَرَادَة، له صُحْبَةٌ، هكذا نقلته من خط أبي نُعَيْم، وقال غيره: ابن جَرَاد بغير هاء.

[١٠٧١] وأبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن مُعمَّر بن رضْوَان يعرف بِجَرَادَة البُسْتَنْبَان (¬١)، حدّث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وإسماعيل بن محمد بن مَلَّة الأصبهاني، سَمِع منه أحمد بن صالح بن شافع الجِيْلي، وأبو المحاسِن القُرَشِي الدمشقي في آخرين، توفي في جمادى الآخرة من سنة ثمانين

[١٠٧٠] تقدم برقم (٩٩٩) وبرقم (١٠٦٦) وسيأتي في باب (جُنَادة وجَنَادَة وحَمَادَة) أيضًا.
[١٠٧١] هذه الترجمة فيها إشكال ويبدوا أنه تداخلت ترجمتان في واحدة وذلك بأدلة، أوّلًا: أن آخر الترجمة تدل على أن المترجم ذكره بالكنية فقط مع أن في الموجود اسمه مذكور، ثانيًا أنه ذكر يحيى ويونس أبناء أبي محمد .. هذا دليل أن الذي سبق أبو محمد بن علي بن المعمر ويبدو أن أبا محمد بن عَلِيّ بن المعمر هو الذي أراده المؤلف بقوله: والصحيح أن اسمه كنيته، وفي التبصير ٤/ ١٣٠٥ وذيل التكملة لوحة ٤٠ - أ ترجمة لأبي بكر محمد بن علي بن المعمر بن رضوان المتوفى سنة ست وثمانين وخمسمائة ولم أجده في التكملة للمنذري وترجم الذهبي في تاريخ الإِسلام نسخة أحمد الثالث الموجودة بالمركز برقم (٥٩٧) في وفيات سنة ثمانين وخمسمائة لأحمد بن علي بن معمر بن رضوان أبو بكر بن جرادة نقلًا عن ابن الدبيثي، فيبدو أن ترجمة ذكرها المؤلف بعد ترجمة أحمد المذكور بالكنية وقال في آخرها: وسماه القرشي ضرارًا والصحيح أن اسمه كنيته والله أعلم.
(¬١) البُسْتَنْبَان: بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح التاء ثالث الحروف وسكون النون وبعدها باء موحدة وبعد الألف نون ويقال فيه أيضًا البُسْتان بَان بإثبات الألف، هذه الكلمة لمن يحفظ البستان والكريم قال هذا الكلام المنذري في التكملة في ترجمة رقم (٨٧٨).


وخمسمائة، وسَمَّاه القُرَشِي ضرارًا، والصحيح أنَّ اسمه كنيتُه.

[١٠٧٢] ويَحْيى ويُونس (¬١) أبناء أبي محمد بن عَلِيّ بن جَرَادَة، سمع (¬٢) أبو اليُمْن يونس من (¬٢) أبي المَعَالي عبد الخالق بن البَدَن وغيره، وتوفي (¬٢) في محرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة، وقد حدّث وسماعه صحيح.

[١٠٧٣] وأخوه أبو زكريّا يحيى، سَمِع من عبد الأَوَّل السِّجْزِي، وحدّث عنه أيضًا، وسماعه صحيح.

[١٠٧٤] وأبو المُظَفَّر مَنْصُور بن المبارك المُلَقَّب بِجَرَادَة الواعظ، حدّث عن أبي الوقت أيضًا.

[١٠٧٥] وأبو الحسن عَلِيّ بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقِي بن أبي جَرَادَة الحَلَبِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو من أهل حلب، غزيرُ الفَضل، وافِرُ العَقْل، قَدِم بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وحدّث (¬٣) بها عن جماعة، له معرفة بالأدب والحساب.

[١٠٧٢] ترجمة يونس في التكملة ١/ ٣٠٢ (٤٢٧).
(¬١) في "ظ" سمعا أبا اليمن يونس … والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ، ض" "بن" بدل "من" والمثبت من "ت" وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البَدَن، له ترجمة في العبر ٤/ ١٠٣.
[١٠٧٣] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٨٤ (١٣١٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٣.
[١٠٧٤] له ترجمة في التكملة ١/ ١٩٧ والشذرات ٤/ ٣٠٠.
[١٠٧٥] له ترجمة في التحبير ١/ ٥٦٩ ومعجم الأدباء ١٤/ ٥ وإنباه الرواة ٢/ ٢٨٥.
(¬٣) في "ت، ض" وكتب بها والمثبت من "ظ".


الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن (الحسين بن) (¬١) هلالة الطَّبِيْرِي (¬٢) الأندلسى، أنَّه قَدِم إلى نيسابُور بعد ما خرجتُ من نَيْسَابُور، وأنَّه كَذَّاب، دَجَّال، بحْرٌ من بِحار الكَذِب، سَفِيق (¬٣) الوجه، لا يبالي ما قاله ممّا لم يكن، وأنه زوَّر طبقة سماع على المائتين لأبي عثمان الصَّابُونِى على أبي عبد الله الفُرَاوِي، وجَعَلَ اسم زَيْنَب بنت عبد الرحمن الشَّعْرِي (¬٤) في تلك الطبقة ثم قَرَأَها عليها، ولم يكن لتلك الطبقة أصل البتة، وذكر لي من كذبه غير ذلك، نسأل الله السَّلَامَة، والعَافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَة.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الطَّبِيرِي: نسبة إلى طَبِيرَة: بالفتح ثم الكسر ثم ياء مثناة من تحت وراء، بلدة بالأندلس. معجم البلدان ٤/ ٢١.
(¬٣) في "د، ظ" صفيق الوجه والمثبت من "ت، ض" وفي الصحاح: (سفق) سَفِيق الوجه: وقحٌ.
(¬٤) في "ظ" "الشعوي" بالواو بدل "الشعرى" تصحيف.


[١٠٧٦] وأبو عبد الله (¬١) الحسن بن عَلِيّ بن أبي جَرَادَة الحلبي، كتب عنه أبو طاهر السِّلَفِي في تعاليقه حِكَايَات عن أبيه.

[١٠٧٧] وأبو غَانِم محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جَرَادَة الحَلَبِي، حدّث عن أبي المُظَفَّر سَعِيد بن سَهْل بن محمد الفَلَكِي، سمع منه جماعة، ودخلت حَلب ولم يُقَدَّر لقاءُه، وكانَ مَوْصُوفًا بالصَّلَاح والزُّهْد.

[١٠٧٨] وأبو القاسم عُمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جَرَادَة الحلبي العَدْل، سمع الحديثَ بها من جماعة، وسمع وسمع [معنا] بدمشق من القاضي أبي القاسم الحَرَسْتَانِي وغيره، وكان مَلِيحَ الخَطِّ حَسَنَ القراءَةِ كريمَ الأخْلَاق ثقةً فاضلًا.
وأمّا حَرَارَة: بفتح الحاء المهملة والراء المكرَّرَة فهو:

[١٠٧٩] محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن حَرَارَة البَرْذَعِي، قال أبو يَعْلَى الخليل بن عبد الله الخَلِيلي القَزْوِينِي في كتابه: إنّه حافظ قدم قَزْوين والرَّي وروى من حفظه شيئًا كثيرًا، حافظٌ أديبٌ (¬٢) نَحْوِيٌ فقيه، سمع الحسين بن مَأْمُون ومحمد بن أبي عِمْرَان،

[١٠٧٦] له ترجمة في الوافي ١٢/ ١٧٣ والجواهر المضيئة ٢/ ٧٣ والشذرات ٤/ ١٧٤.
(¬١) وكنّاه صاحب الوافي بأبي علي وفي الجواهر أبو عبد الله.
[١٠٧٧] له ترجمة في الوافي ٥/ ١٥٨ وذكر أنه توفي سنة سبع عشرة وستمائة.
[١٠٧٨] له ترجمة في تاج التراجم ص ٤٨ والجواهر المضيئة ٢/ ٦٣٤ ومعجم الأدباء ٥/ ٥٧ وفوات الوفيات ٣/ ١٢٦.
[١٠٧٩] له ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٣٣ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧١ وطبقات الحفاظ ص ٣٨٧ وشذرات الذهب ٢/ ٣٧٩.
(¬٢) في "ض" حافظ الأدب والمثبت من "ظ، ت".


وقدم بغداد بآخره، وحدَّث بها، فسمع منه (¬١) جماعة، منهم الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخْضَر، ومحمد بن عماد الحَرَّاني نزيل الإِسكندرية، وهو ثقة صحيح السماع، توفي يوم السبت سلخ جمادى الأولى من (¬٢) سنة ثمان وثمانين وخمسمائة بدمشق، قاله لنا (¬٣) بَدَل بن أبي المعَمَّر التِّبْرِيزِي (أعْنِي وفاته) (¬٤).

(¬١) في "ظ" "بها" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "من" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) "لنا" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
* وهنا انتهى ما حققه الأستاذ محمد صالح وبدايته من ص ٣٤٧.


باب جُرَيْبَة وخُرَيْبَة
أمّا الأوّل: بضمّ الجيم وفتح الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٠٨٠] عِيَاض بن جُرَيْبَة، رَوَى عن جُدَيْد (¬١) بن الخَطَّاب الكلبي كلامَه، روى عنه ابنه عبد الصمد، وجُدَيْد هذا قد (¬٢) شَهِد فتح مصر، نقلتُه من خَطِّ [أبي طَاهِر] (¬٣) السِّلَفِي.
وأمّا الثَّاني: بضمّ الخاء المعجمة والباقي مثله فهو:

[١٠٨١] أبو البَقَاء المُعَمَّر (¬٤) بن محمد بن عَلِيّ الحَبَّال (¬٥) الكوفي المعروف بخُرَيْبَةَ، حدّث عن جَنَاح (¬٦) بن نَذِير (¬٧) بن جَنَاح المُحَارِبي، وأبي القاسم زيد بن أبي هاشم جعفر بن محمد العَلَوِي، حدّث عنه الحافظ محمد بن نَاصِر، وعبد الوهاب الأنْماطِي وأبو طاهر السِّلَفِي، وقال أبو سَعْد السَّمْعَاني: هو شيخ ثقة صحيحُ السماع، توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

[١٠٨٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٢٣ والجرح ٦/ ٤٠٩.
(¬١) جُدَيْد: بضم الجيم وفتح الدال الأوْلى كما ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٥٢.
(¬٢) "قد" ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٠٨١] له ترجمة في معجم السفر للسلفي (٢/ ل ١٤٥) والعبر ٢/ ٣٧٩ وسير النبلاء ١٩/ ٢٠٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٩٣ ومرآة الجنان ٣/ ١٦١ والشذرات ٣/ ٤١٠ والتبصير ١/ ٢٤٩.
(¬٤) المُعَمَّر: بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم الثانية وفتحها، ضبط بذلك المؤلف في باب "مَعْمر ومُعَمَّر".
(¬٥) ضبط المؤلف في حرف الحاء باب "حبال وحَبَّال" فقال: بفتح الحاء وتشديد الباء.
(¬٦) جَنَاح: بفتح الجيم والنون كما ضبطه المؤلف بعد عدة أبواب. انظر ترجمة رقم (١١٦٦).
(¬٧) نَذِير: بفتح النون كما في الإِكمال ٧/ ٣٣٥.


باب جُرَيْرَة وجُزَيْرَة وجَزِيرَة وحَرِيرَة وجُدَيْرَة وحَوْثَرَة
أمّا الأَوّل: تصغير جَرَّة، بضمّ الجيم وفتح الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٠٨٢] أبو حَفْص عُمر بن محمد بن الحسن بن عبد الله القَطَّان المعروف بِجُرَيْرَة، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن بمجلسين من أمَاليه، وهما الثامن عشر والتاسع عشر، سمع منه جماعة من رُفَقائنا، توفي في سابع عشرين جمادى الأُوْلَى من سنة ستمائة.
وأما الثَّانِي: بضمّ الجيم وفتح الزَّاي تصغير جَزَرَة فهو:

[١٠٨٣] أبو مَنْصُور عبد الله بن أبي الفَضْل بن الوليد البغدادِي سمع بالشام وبلاد الجَزِيرَة، وقرأ الكثير، وله معرفةٌ حَسَنَةٌ، قال لي أبو بكر بن تَمِيم بن البَنْدنِيجي (وغيره) (¬١) إنّ اسمه الذي سُمِّيَ به جُزَيْرة.
وأمّا جَزِيرَة: مثله إلّا أنَّه بفتح الجيم وكسر الزَّاي (¬٢) فهو:

[١٠٨٤] حَبِيب بن أبي جَزِيرَة، سَمِع جَدَّته، سمع منه مسلم بن

[١٠٨٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٧ (٧٩٨) والعبر ٤/ ٣١٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٦ والمشتبه ١/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٥١ والتوضيح (١/ ل ٢٦٣).
[١٠٨٣] له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٣ والشذرات ٥/ ٢١٩ وتاريخ علماء المستنصرية ١/ ٢٣٥ وانظر في المشتبه ١/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٥١ والتوضيح (١/ ل ٢٦٣).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" فقط زيادة بلفظ "والباقي مثله" قبل "فهو" ولا حاجة لها لما تقدم.
[١٠٨٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٣١٤ والجرح ٣/ ٩٧ والمشتبه ١/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٥١ والتوضيح (١/ ل ٢٦٣).


إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قاله البخاري.
وأمّا حَرِيرَة: بفتح الحاء المهملة وكسر الرَّاء فهو:

[١٠٨٥] محمد بن إبراهيم بن حَرِيرَة المالِقي، أنْدلسي، ذكره لي بعض طلبة الحديث وقال لي: رأيتُه بمصر، أو قال: بالإِسكندرية.
وأمّا جُدَيْرَة: بضمّ الجيم وفتح الدَّال المهملة والباقي مثله فهو:

[١٠٨٦] أبو عبد الله الحُسين (¬١) بن الحسن بن يعقوب بن الدَّبَّاس الواسطِي المعروف بِجُدَيْرَة، سَمِع القَاضِي أبا الفَرَج أحمد بن عَلِيّ الخُيوطِي وأحمد بن عُبَيْد بن بِيْرِي (¬٢) سمع منه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن الجُلّابِي (¬٣)، وقال: كانت له رحلة، سمع من أبي طاهر المُخَلِّص، وأبي حَفْص الكَتَّانِي، وابن جَهْضَم، توفي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
وأمّا حَوْثَرَة (¬٤): بالحاء المهملة المفتوحة والواو السَّاكِنة

[١٠٨٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٥٢ والتبصير ١/ ٢٥٢ والتوضيح (١/ ل ٢٦٤).
[١٠٨٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٥٢ والتبصير ١/ ٢٥٢ والتوضيح (١/ ل ٢٦٤).
(¬١) في المشتبه: الحسن بن يعقوب، وهو وهم من الذهبي وقد نبه عليه الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين في كتابيهما.
(¬٢) بِيْري: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة، ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٢/ ٣٩٤ وقال: هذه اللفظة لها صورة النسبة وهو اسم جد أبي بكر أحمد بن عبيد …
(¬٣) الجُلَّابي: بضم الجيم وتشديد اللام ضبط بذلك المؤلف بعد قليل في باب "الجُلَّابي والجَلَّابِي".
(¬٤) لم يضبط المؤلف الثاء والراء وفي التوضيح (١/ ل ٤٥٥) جَوْثَرَة: بفتح أوّله وسكون الواو وبعدها مثلثة ثم راء مفتوحتان ثم هاء.


بعدها ثاء معجمة بثلاث وراء فهو:

[١٠٨٧] منصور بن محمد بن أحمد بن حَوْثَرَة أبو يحيى العَطَّار، حَدَّث بجُرْجَان عن عَمَّار (¬١) بن رَجَاء، حدّث عنه عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي في معجمه.

[١٠٨٨] ومَسْعُود بن حَوْثَرَة (¬٢) - أبو سعيد القرشي المَوْصِلي، حدّث عن عَفِيف بن سالم وغيره، حدّث عنه أبو عبد الرحمن النسائي في سننه، وقال: [هو] (¬٣) صالح لا بأس به.

[١٠٨٧] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ٤٧٤.
(¬١) في "ت، ض" عبد الله بن رَجَاء والمثبت من "ظ" وانظر ترجمة عمار هذا في تاريخ جرجان ص ٢٨٢ برقم (٤٨٢) وص ٥٣٤ برقم (١١٣٣).
[١٠٨٨] له ترجمة في المعجم المشتمل ص ٢٩٠ والكمال ٣/ لوحة ١٣٧ نسخة دار الكتب المصرية وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٢٢ والكاشف ٣/ ١٣٧ والتهذيب ١٠/ ١١٦ والتقريب ٢/ ٢٤٣ والخلاصة ص ٣٧٤.
(¬٢) هكذا قال المؤلف وفي المراجع المذكورة "جويرية" بدل "حوثرة" إلّا أن المراجع من تهذيب الكمال إلى الخلاصة كلها متأخرة، وتنقل بعضها عن بعض. وفي المعجم المشتمل عَلَّقت المحققة بأن في نسخة "أ، ت" حوثرة ولكنها مع ذلك أثبتت في الأصل "جويرية" والتمست العذر بأن المصادر التي ترجمته مع تاريخ الموصل ص ٢٨٨ أطبقت على "جويرية" قلت: إن المصادر التي أشارت إليها المحققة سكينة متأخرة ما عدا تاريخ الموصل. وفى الصفحة التي أحالت إليها المحققة من تاريخ الموصل جاء ذكره في أثناء سند حديث، وليست هي موضع ترجمته ولا توجد ترجمته في المطبوع من تاريخ الموصل، وقد قال محقق تاريخ الموصل في المقدمة بأنني صححت الأسماء التي وردت في مصادر أخرى وتركت الأسماء التي لم أجدها في غير تاريخ الموصل كما هي، وهذا دليل أن ما جاء في سند الحديث في تاريخ الموصل "جويرية" قد يكون من عمل المحقق وفي ثقات ابن حبان ٩/ ١٩١ مسعود بن جويرية أيضًا إلا أنه قال: بصري فهو غير هذا.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


عَلِىّ بن الحسين بن الجُنَيْد، وكتب عنه، سألتُ ابن الجُنَيد عنه فقال: صَدُوق قلت (¬١): قال ابن مَاكولا: وقال بعضهم: خالد بن رُخَيْم بِضَمِّ الراء (¬٢).

(¬١) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) الإكمال ٤/ ٣٧.


[١٠٨٩] وصَابِر بن بَرَكات بن عَمَّار بن عَلِيّ بن الحُسين بن عَلِيّ بن حَوْثَرَة الحَرَّاني، سَكَن بغداد، وسمع بها من جماعةٍ من المتأخرين.

[١٠٩٠] وابنه يعقوب أبو يوسف، سمع من أبي المُظَفَّر هبة الله بن عبد الله بن السَّمَرْقَنْدِي وأبي مَنْصُور أحمد بن محمد بن سركيل، وله شعر.

[١٠٨٩] لم أقف على ترجمته.
[١٠٩٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٤٢ (٢٢٣٥) ووفيات الأعيان ٧/ ٨٣٢ والبداية والنهاية ١٣/ ١٢٥ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٠٩ والمستفاد ص ٢٦٢ والشذرات ٥/ ١٢٠.


باب جِرْوَة وجَرْدَة
أمّا الأَوّل: بكسر الجيم وسكون الراء والواو مفتوحة فهو:

[١٠٩١] عُبَيْدَ الله بن أبي جِرْوَة عن عائشة قَوْلَها، قال البخاري قاله مُسَدَّد عن يحيى عن جَابِر بن صُبْح (¬١).
وأمّا جَرْدَة: بفتح الجيم وبعد الراء الساكنة دال مهملة فهو:

[١٠٩٢] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن [بن] (¬٢) جَرْدَة البغدادي، كان له مَعْرُوفٌ وبِرٌّ توفي في ذي القعدة سنة ست وسبعين وأربعمائة.

[١٠٩٣] وابنته ست السعود نَاجية بنت أبي عبد الله بن جَرْدَة، حدّثت عن الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، قال ابن كامل: توفيت في شوال من سنة ست وخمسمائة.

[١٠٩٤] وأبو الحسن صَافِي بن عبد الله الجمالي عَتِيق بن جَرْدَة،

[١٠٩١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٣٧٦ والجرح ٥/ ٣١٤ وثقات ابن حبان ٥/ ٦٧.
(¬١) صُبْح: بضم المهملة وسكون الموحدة ضبط بذلك الحافظ في التقريب في ترجمة جابر.
[١٠٩٢] له ترجمة في المنتظم ٩/ ٩ وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ٨٠ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٥.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٩٣] أعلام النساء ٥/ ١٥٨.
[١٠٩٤] له ترجمة في مشيخة ابن الجوزي ص ١٣٤ "الشيخ الخامس والأربعون" وفيه عبيد الله بدل "عبد الله" والأنساب ٣/ ٣٢٥ (في الجمالي) وكناه بأبي سعيد كناه ابن الجوزي بأبي الحسن وقال: ويكنى أبا سعيد أيضًا والمنتظم ١٠/ ١٤٤.


باب جَزُورٍ وحَزَوَّرٍ
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وضَمّ الزَّاي وسكون الواو وآخره راء فهو:

[١٠٩٥] عبد الله بن جَزُور، عن قَتَادة قولَه، روى عنه نُوح بن قَيْس، قاله البخاري في تاريخه.
وأمّا حَزَوَّر: بفتح الحاء المهملة والزَّاي والواو المشَدَّدَة أيضًا فهو:

[١٠٩٦] إبراهيم بن يحيى [بن] (¬١) الحكم بن الحَزَوَّر، عن بَكْر بن بَكَّار وأبي داود الطَّيَالِسِي.

[١٠٩٧] وابنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحَزَوَّر، روى عن أبيه، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، ومحمد بن سُلَيْمَان لُوين، روى عنه أحمد بن محمد بن المرزبان الأَبْهَرِي أبْهَر أصبهان.

[١٠٩٨] وأبو عَلِيّ عبد الواحد بن عبد الوَهَّاب بن عبد العزيز (بن

[١٠٩٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٦١ والمشتبه ١/ ١٥٥ والتبصير ١/ ٢٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٧٠).
[١٠٩٦] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ١٧٦ والأنساب ٤/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٥٦ و ٢/ ٤٩٨.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". وسيأتي في باب "الحروري والحَزَوّرِي".
[١٠٩٧] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٤٢ والإِكمال ٣/ ٣٢ والأنساب ١/ ١٠٥ و ٤/ ١٥٠ واللباب ١/ ٣٦٣ والمشتبه ١/ ٢٢٩ والتبصير ١/ ٢٥٦ و ٢/ ٤٩٨ والتوضيح (١/ ل ٣٩٥).
[١٠٩٨] لم أقف على ترجمته.


الحَزَوَّر) (¬١) الوَرَّاق، حدّث بدمشق عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابُونِي، سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، نقلتُه من خَطِّه.

[١٠٩٩] وعَلِيّ بن الحسن بن عبد السلام بن الحَزَوَّر الأزدِي، حَدَّث عنه عبد الرحمن بن أحمد بن عَلِيّ بن عُمر بن صَابر الدمشقي المعروف بابن سَيِّدَة.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٠٩٩] لم أقف على ترجمته.


باب جَعْدَة وحَفَدَة
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وسكون العين المهملة فهو:

[١١٠٠] جَعْدَة الجُشَمِي، قال يزيد بن زُرَيْع: هو جَعْدَة بن خالد بن الصِّمَّة (¬١)، تَفرَّد بالرِّوَاية، عنه أبو إسرائيل (¬٢) الجُشَمِي، ذكره أبو نُعَيم وابن مَنْدَه.

[١١٠١] وجَعْدَة بن هُبَيْرَة بن أبي وَهْب، يُخْتَلف في صحبته، سمع عليًّا، روى عنه مجاهد، وسَعِيد بن عِلَاقَة.

[١١٠٢] وابنه يحيى بن جَعْدَة، عن زيد بن أرقم، روى عنه عَمْرو بن دِينَار، وحبيب بن أبي ثَابِت، قاله البخاري.
وأما حَفَدَة: بفتح الحَاء المهملة والفاء فهو:

[١١٠٣] أبو منصور محمد بن أسْعَد بن محمد بن الحسين الطُوسِي

[١١٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٨ والجرح ٢/ ٥٢٦ والاستيعاب ١/ ٢٤١ وأسد الغابة ١/ ٣٣٩ والتهذيب ٢/ ٨١.
(¬١) ضبط الحافظ في التقريب ١/ ١٢٩ فقال: الصِمَّة: بكسر المهملة وتشديد الميم.
(¬٢) في "ظ" أبو إسرائيلي سهو والمثبت من "ت، ض" وهو من رجال التهذيب ١٢/ ١٩ واسمه شعيب.
[١١٠١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٩ والجرح ٢/ ٥٢٦ والاستيعاب ١/ ٢٤٠ وأسد الغابة ١/ ٣٤٠ والتهذيب ٢/ ٨١.
[١١٠٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٢٦٥ والجرح ٩/ ١٣٣ والتهذيب ١١/ ١٩٢.
[١١٠٣] له ترجمة في التحبير ٢/ ٨٩ والمنتظم ١٠/ ٢٧٩ ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ١٧٧ ووفيات الأعيان ٤/ ٢٣٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٩٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٣ والعبر ٤/ ٢١٣ والوافي ٢/ ٢٠٢ وطبقات السبكي ٦/ ٩٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٧٧ والشذرات ٤/ ٢٤٠.


باب جَعْوَنَة وجُعْدُبَة
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وسكون العَيْن وفتح الواو، ورأيته في موضع آخر بضَمِّ العين وسكون الواو (¬١) فهو:

[١١٠٤] جَعْوَنة بن زِيَاد الشَّنِّي، له ذكر في الصَّحَابَة، روى قوله ﵇ "العَرِيف في النَّار" (¬٢) روى عنه الجُلَاس بن زِيَاد الشَنِّي.

[١١٠٥] وجَعْوَنة، كتب إلى عُمر بن عبد العزيز في البَرَاذِين، رَوَى عنه عَمْرُو بن مَيْمُون، ذكره البخاري [في تاريخه] (¬٣) ولم ينسبه.

[١١٠٦] وشِمْر (¬٤) بن جَعْوَنة، اشترى مِنِّي [ابن] (¬٥) عُمر قَبَاء دِيبَاج بنهاوند ذكره ابن أبي حاتم.

(¬١) هكذا بضبطين في "ت، ض" أمّا في "ظ" ففيه: بفتح الجيم وضم العين وسكون الواو وفتح النون فقط.
[١١٠٤] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٤٤ والإِصابة ١/ ٤٨٩.
(¬٢) الحديث ذكره ابن الأثير وابن حجر في ترجمته وقد أخرجه أبو داود في الإِمارة ٣/ ١٣١ عن رجل عن أبيه عن جده برقم ٢٩٣٤ في حديث طويل.
[١١٠٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٥١ والجرح ٢/ ٥٤٠.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٠٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٦ والجرح ٤/ ٣٧٥.
(¬٤) شِمْر: بالشين هذه رواية شريك عن أبي إسحاق عنه وقيل فيه سَمُرة بن جعونة في رواية إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق وقد أشار إلى الروايتين البخاري في تاريخه في حرف السين باب شمر أمّا ابن أبي حاتم فذكره في حرف الشين باب شمر وذكره في حرف السين باب سمرة أيضًا انظر الجرح ٤/ ١٥٥.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١١٠٧] ومالك بن جَعْوَنَة، عن أُمِّ سَلَمة، روى عنه سَلَمة بن كُهَيْل، حديثه (¬١) في أفراد الدَّارقُطْني.

[١١٠٨] [ونوح بن جَعْوَنة السُّلَمي، عن مُقَاتِل بن حَيّان، روى عنه عبد الله بن يزيد المقرئ] (¬٢).
وأما الثَّانِي: بضم الجيم وسكون العين المهملة وضمّ الدَّال وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١١٠٩] جُعْدُبَة بن يحيى اللَّيْثِي، عن العَلَاء بن بِشر، حدّث عنه محمد بن عبد الله الحَضْرَمي المُطَيَّن، وأبو خُبَيْب (¬٣) العَبَّاس بن أحمد البِرْتي (¬٤).

[١١٠٧] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ظ" حَدَّثه سهو من الناسخ.
[١١٠٨] له ترجمة في الجرح ٨/ ٤٨٥ والميزان ٤/ ٢٧٥ ولسان الميزان ٦/ ١٧٢.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ت، ض".
[١١٠٩] له ترجمة في لسان الميزان ٢/ ١٠٥.
(¬٣) أوله خاء معجمة مضمومة ثم باء مفتوحة معجمة بواحدة انظر الإِكمال ٢/ ٣٠١ - ٣٠٢.
(¬٤) أوّله باء مكسورة وبعد الراء تاء معجمة باثنتين من فوقها كما في الإِكمال ١/ ٤١٠.


باب جَلْخ وخُلْج
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وسكون اللَّام وآخره خاء معجمة فهو:

[١١١٠] أبو بكر بن عيسى بن محمد بن عَلِيّ الحربي المعروف بالجَلْخِ، حدّث عن أبي المُظَفَّر هبة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي القَصَّار، سمعت منه، وسماعه صحيح، توفي في مستهل رمضان من سنة تسع وستمائة.
[وأما خُلْج: فذكره الأمير] (¬١).

[١١١٠] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٥٧ (١١٥٩) والمختصر المحتاج إليه ص ١٥٦ وسيأتي في حرف الخاء "باب خُلَيف وحُلَيف" أيضًا.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط وقد ذكره الأمير فعلًا في الإِكمال ٣/ ١٨٩.


باب جَلَبَة وحُلْبَةَ
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم واللَّام والباء المعجمة بواحدة فهو:

[١١١١] أبو الفتح عبد الوهَّاب بن أحمد بن عبد الوهَّاب بن جَلَبَة البَغْدَادِي، سَكَن حَرَّان حدَّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان والحسن بن شِهاب العُكْبري، سمع منه [مؤتمن بن أحمد السَّاجي وأخو معالي بحران و] (¬١) هبة الله بن عبد الوارث الشِّيْرَازِي، وأبو الفتح أحمد بن محمد بن حَامِد الأسدي.
وقال أبو طَاهِر السِّلَفِي: سمعت المؤتمن بن أحمد السَّاجي يقول:

[١١١٢] عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن جَلَبَة، قَاضِي حَرَّان، وكان مُحِبًا للحديث مُجِدًّا في السنة.
وأمّا حُلْبَة: بضم الحاء المهملة وسكون اللَّام وفتح الباء المعجمة بواحدة فهي:

[١١١١] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٣١٥ والعبر ٣/ ٢٨٤ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٤٢ والشذرات ٣/ ٣٥٢ وفي الشذرات عبد الله بن أحمد بن عبد الوهاب خطأ. والمشتبه ١/ ١٦٧ والتبصير ١/ ٢٥٨ والتوضيح (١/ ل ٢٨٨).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١١٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٦٧ والتبصير ١/ ٢٥٨ والتوضيح (١/ ل ٢٨٨).


[١١١٣] حُلْبة مَوْلَاة شَيْبَان، رأت عَلِيّ بن أبي طالب، روى عنها حاتم أبو فاطمة، ذكرها ابن مَنْدَه في تاريخ النساء.

[١١١٣] لها ترجمة في المشتبه ١/ ١٦٧ والتبصير ١/ ٢٥٨ وفيهما جُلْبَة بالجيم وقد نبه ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٢٨٨) فقال بعد أن ذكر حسب ما ذكره الذهبي في المشتبه: وهو تصحيف، وقد قيّدها ابن نقطة عن تاريخ يحيى بن منده ثم ذكر كلامه من كتابنا هذا. ثم قال: ووجدتها مقيّدة بخط أبي سعد وهو عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله بن أحمد بن ممَّجة في كتاب الكنى لأبي عبد الله بن منده ..
حُلَيّة بضم المهملة وفتح اللَّام وتشديد المثناة تحت .. أبو فاطمة اسمه حاتم حدث عن حُلَيَّة مولاة لبني شيبان انتهى.


[جُمَّع وجُمَيْع
أمّا الأوَّل: بضم الجيم وفتح الميم المشددة فهو:

[١١١٤] جُمَّع بن الحسن بن نَصْر بن جُمَّع، حدّث بهمذان عن أبي منصور بكر بن محمد بن حِيْد (¬٢)، سمع منه محمد بن عبد الواحد الصَّائغ الأصبهاني.
وأمّا جُمَيْع: بتخفيف الميم وزيادة ياء فجماعة] (¬١).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١١٤] لم أقف على ترجمته، وكنيته أبو عثمان وقد جاء ذكره في التحبير ٢/ ١٦٦ في ترجمة محمد بن عبد الواحد أبي سعد الصائغ.
(¬٢) حِيْد: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين ضبط بذلك المؤلف في باب "حِيْد وحُنّد" وترجم لابن هذا منصور بن بكر.


باب جُمَاعَة وجَمَاعَة
أمّا الأَوّل: بضم الجيم فهو:

[١١١٥] خَلِيل بن جُمَاعَة، يَرْوِي عن رِشْدِين بن سَعْد وابن وهب، روى عنه يحيى بن عثمان بن صَالِح، قاله ابن يونس، وذكره الأمير في باب خَلِيل.
وأما الثَّانِي: بفتح الجيم فهو:

[١١١٦] جَمَاعَة بن عُمر الزُّهْري، ذكره السِّلَفِي، وروى عنه وفاة شيخ تقدم ذكره في مشتبه النسبة من حرف الهمزة (¬١).

[١١١٥] له ترجمة في الإِكمال ٣/ ١٧٥ وضبط فيه الأمير أيضًا بضم الجيم والتبصير ١/ ٢٦٠ والتوضيح (١/ ل ٢٩٧).
[١١١٦] لم أقف على ترجمته.
(¬١) راجع ترجمة رقم (١٢٣) "الأبيارِي".


باب جَمِيلَة وحُمَيْلَة
أمّا الأوّل (¬١): بفتح الجيم وكسر الميم فهي:

[١١١٧] جَمِيلَة بنت سَعْد، إنّ أبَاهَا وعَمَّها قُتِلَا يوم أُحُدٍ، روى عنها ثابت بن عُبَيْد.

[١١١٨] وجَمِيلَة أمّ ولد لأَنَسٍ ﵁، روى عنها عبد الوهاب بن حبيب الجَارُودِي، ذكرهما (¬٢) أبو عبد الله بن مَنْدَه في تاريخ النساء، وفَرَّق بين جَمِيلة هذه وبين التي روى عنها الأنصاري حديث الطيب وقال أيضًا:

[١١١٩] جَمِيلَة وقيل: خُوَيْلَة امرأة أوس بن الصَّامِت.
وقال في الكنى:

[١١٢٠] أم جَمِيلَة السَّعْدِيَّة، روت عن عائشة، روى محمد بن أبي الشمال عن أخته التَّامَّة عنها.

[١١٢١] وعبد الملك بن أبي جَمِيلة، سمع أبا بكر بن بُشَيْر (¬٣) بن كعب

(¬١) في "ت، ض" أمّا جَمِيلة والمثبت من "ظ".
[١١١٧] لها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٨٠٣ وأسد الغابة ٧/ ٥٣ والإِصابة ٧/ ٥٦٠.
(¬٢) في "ظ" ذكرها والمثبت من "ت، ض".
[١١١٨] لم أقف على ترجمتها.
[١١١٩] لها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٨٣٠ (باسم خولة) وأسد الغابة ٧/ ٥٢، ٩١ والوافي ١١/ ١٨٦ والتهذيب ١٢/ ٤١٤ والإِصابة ٧/ ٥٦٣، ٦١٨.
[١١٢٠] أعلام النساء ١/ ٢١١.
[١١٢١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٤٠٩ والجرح ٥/ ٣٤٥ والتهذيب ٦/ ٣٨٨.
(¬٣) بُشَيْر: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الشين المعجمة، راجع الإِكمال ١/ ٣٠٠.


ابن عُجْرَة، وعبد الله بن مَوْهَب، سمع منه معتمر، قاله البخاري.
وأما الثَّانِي: بضَمّ الحاء المهملة وفتح الميم فهو:

[١١٢٢] أبو السعود نَصْر بن يحيى بن محمد بن حُمَيْلَة الحَرْبِي، قال لي مبارك بن مَسْعُود بن مبارك المقرئ الرُّصَافِي رُصَافَة بغداد: إنه سمع منه مسند أحمد بن حَنْبَل بسماعه من ابن الحُصَيْن، وحدّث عن القاضي أبي بكر النَصْرِي، وأبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار، وسماعه صحيح، توفي في العشرين من رجب سنة تسعين وخمسمائة.

[١١٢٣] وأبو الفَضْل عبد الرحمن بن عُمر بن حُمَيْلَة العَجَّان المُجَلِّد، حدّث عن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مَلَّة الأصبهاني، سمع منه القَاضِي أبو المحاسن عُمر بن عَلِيّ القرشي الدمشقي الحافظ، نقلتُه من خَطِّه.

[١١٢٤] وأبو زكريا يحيى بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن حُمَيْلَة الضَّرِير المقرئ الأَوَانِيّ تَقَدَّم ذكره.

[١١٢٢] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٠٨ (٢٣٨) والتقييد ٢/ ٢٨٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٤ والمشتبه ١/ ١٧٧ والتبصير ١/ ٢٦٦ والتوضيح (١/ ل ٣٠٧).
[١١٢٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٧ والتبصير ١/ ٢٦٦ والتوضيح (١/ ل ٣٠٧).
[١١٢٤] تقدم برقم (٢١٦) في باب "الأَوَانِي. . .".


باب جَمْرَة وحُمْرَة وحَمْزَة
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والراء فهو:

[١١٢٥] عِمْرَان بن أبي جَمْرَة نَصْر بن عِمْرَان الضُّبَعِي، حدّث عن (¬١) حَمَّاد بن زيد.

[١١٢٦] وأخوه عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة، يَرْوِي عن أبيه، رَوَى عنه مُطَهَّر (¬٢) بن الهَيْثَم ذكرهما ابن مَرْدَويه في كتاب أولاد المحدثين.

[١١٢٧] وموسى بن عبد الملك بن مَرْوَان بن خَطَّاب، من أهل مُرْسِيَةَ يعرف بابن أبي جَمْرَة، له رِحْلَة إلى قُرطُبَة، وكان صاحبه بها في الطلب هشام بن أحمد بن (الوليد بن) (¬٣) وَضَّاح، قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِيّ: قاله لي أبو العباس أحمد بن الوليد حفيده يعني ابن أبي جَمْرَة.

[١١٢٨] والقاضي أبو بكر محمد بن أبي جَمْرَة المُرْسَيُّ، قاله (¬٤) لي أبو

[١١٢٥] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٢٩).
(¬١) في "ظ" عنه والمثبت من "ت، ض".
[١١٢٦] له ترجمة في التهذيب ٧/ ٢٧٤ والتقريب ٢/ ٣٠ وجعله الحافظ مجهولًا والتوضيح (١/ ل ٤٢٩).
(¬٢) مُطَهَّر: بفتح الطاء المهملة وفتح الهاء المشددة، راجع الإِكمال ٧/ ٢٦٢.
[١١٢٧] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٢٩).
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١١٢٨] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٢٨).
(¬٤) في "ت، ض" قال والمثبت من "ظ" فقط.


عبد الله محمد بن عبد الله المُرْسِيُّ ببغداد (وقال) (¬١): إنه وَلِيَ القضاءَ بمُرْسِيَة وإنّه يقول: إنّه من ولد أبي جَمْرَة، ولا يصح نسبه إليه، ويقول: إنّه سمع "التَّيْسِير" (¬٢) لأبي عَمْرو الدَّانِي عن أبيه عن أبي عمرو، ولا يَعْرِفُ أحدٌ صحةَ هذه الرِّواية، وروى كتاب "الشهاب" للقُضَاعي (¬٣) عن رجل يقال له: ابن أبي جعفر عن القُضَاعي، وإنّما يرويه ابن أبي جعفر عن رجل عنه.
وأمّا حُمْرَة: بضَمِّ الحاء المهملة والباقي مثله فهو:

[١١٢٩] أبو بكر عُبَيْدَ الله بن عَلِيّ بن نَصْر (بن) (¬٤) حُمْرَة المعروف بابن المَارستَانِية (¬٥) كان يذكر أنّه تَيْمِي، وصَنَّف تاريخًا رأيتُ بعضَه وكان غير موثوقٍ (¬٦) به عند أصحاب الحديث، سألت أبا الفتوح نَصْر بن أبي الفَرَج بن الحُصْرِي عنه بمكة، فقال: (سامَحَه الله) (¬٧)، كان صديقي، وكان يُكْرِمُني، وكان غيرَ ثِقَةٍ، حَدَّثَني عَلِيّ بن أحمد الشريف الزَّيْدِي أنَّه استعار منه مَغازي الأُمَوِي، فَرَدَّها إليه، وقد طَبَّقَ عليها

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٢) وهو كتاب التيسير في القراءات السبع، الإِعلام ٤/ ٣٦٧.
(¬٣) في "ت، ض" القاضي والمثبت من "ظ".
[١١٢٩] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ٩٥ والميزان ٣/ ١٤ ولسان الميزان ٤/ ١٠٨ وذيل الروضتين ص ٣٤ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٤٤٢.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) في "ظ" المارستينيّة والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في "ت، ض" موثق والمثبت من "ظ".
(¬٧) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


باب جَمِيل وجُمَيِّل
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم وكسر الميم فكثير (¬١).
وأمّا الثَّاني: بضمّ الجيم وفتح الميم وتشديد الياء المكسورة المعجمة من تحتها [باثنتين] (¬٢) فهو:

[١١٣٠] أبو الخَطَّاب عُمر بن حَسَن بن عَلِيّ بن محمد بن فَرْحِ (¬٣) بن خَلَف بن قُوْمِس (¬٤) بن مَزْلَال (¬٥) بن مَلَّال (¬٦) بن أحمد بن بدر بن دِحْيَة بن خَلِيفَة، هكذا نَسَبَ نَفْسَه، سمع الحديث ببلدته سبتة وغيرها من بلاد المغرب، وقدم بغداد، وسمع بها من بعض أصحاب ابن الحُصَين وبأصبهان من أبي جَعْفَر الصَّيْدَلَاني، وبنيسابور من شيخنا مَنْصُور بن عبد المُنْعِم الفُرَاوِي وبواسط من شيخنا أبي الفتح محمد بن أحمد بن

(¬١) في هامش "ت" هنا قوله: فكثير منهم جميل بن عبد الله البحراني من أهل الشام، قلت: وبقي خُمَيْل: بخاء معجمة .... أوس بن عبد الرحمن، من أهل الكوفة، روى عنه حبيب بن أبي ثابت، ذكره الرامهرمزي.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٣٠] له ترجمة في ذيل الروضتين ص ١٦٣ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٠ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٨٩ والعبر ٥/ ١٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٩ والميزان ٣/ ١٨٦ والمستفاد ص ٢٠٥ والبداية والنهاية ١٣/ ١٤٤ - ١٤٥ ولسان الميزان ٤/ ٢٩٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٥ والشذرات ٥/ ١٦٠ ونفح الطيب ٢/ ٩٩.
(¬٣) فَرْح: بسكون الراء وبالحاء المهملة كما في المستفاد ووفيات الأعيان.
(¬٤) قومس: بضم القاف وفتحها وسكون الواو وكسر الميم وبعدها سين مهملة.
(¬٥) مَزْلَال: بفتح الميم وسكون الزاي وبعد اللام ألف (و) لام.
(¬٦) ملّال: بفتح الميم وتشديد اللام وبعدها لام، ضبط الكلمات الأربعة ابن خلكان في الوفيات.


المَنْدَائيّ، وكان ببغداد، ولم يُقَدَّر لقاءه، ودخلت مصر وهو بها ولم ألْقَه في سنة أربَعَ عشرة، وكان مَوْصُوفًا بالمعرفة والفَضْل إلّا أنَّه يَدَّعي أشياءَ لا حقِيقَةَ لها، ذكر لي [الثقة] (¬١) أبو القاسم بن عبد السلام بن الأسود قال: نزل عندنا بالحريم أبو الخَطَّاب بن دِحْيَة فكان يقول: أحفظُ صحيح مسلم والترمذي وغير ذلك قال: فأخذتُ خمسة أحاديث من الترمِذي، وخمسة من مسند أحمد، وخمسة من الموضوعات فجعلتها في جُزْءٍ، ثم عرضتُ عليه حديثًا من الترمذي فقال: ليس بصحيح، وآخر فقال: لا أعْرِفُه، ولم يعرف منها شيئًا.

[١١٣١] وأخوه أبو عَمْرو (عثمان) (¬٢) رأيتُه بالإِسكندرية لمَا قَدِم من المغرب، والنَّاسُ مجتمعون عليه بالجامع يوم الجمعة، فقلت لبعض الناس: ما الذي يُسَمّع الشيخ فقال: الترمذي فقلت له: من أصلٍ، فقال: قد قال: لا أحتاج إلى أصلٍ، ايتوني بأيّ نسخةٍ شِئتم، فاقرءوه عَلَيَّ، فإنّي أحفظه، ثم ظَهَر منه كلام قبيح في ذمّ الشافعي ومالك وغيرهما من الأئمة، فتركتُ الاجتِمَاعَ به لذلك، وذكر لي أبو محمد بن هلالة (¬٣) وغيره: أنّ ابن دِحْيَة يُعْرف بابن الجُمَيِّل.

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١١٣١] له ترجمة في ذيل الروضتين ص ١٦٤ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٥٠ عقب أخيه المتقدم والعبر ٥/ ١٣٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٢ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٦ والبداية والنهاية ١٣/ ١٤٦ ولسان الميزان ٤/ ١٣٣ والتوضيح (١/ ل ٣٠٥) والشذرات ٥/ ١٦٨ ونفح الطيب ٢/ ٩٤ وفيه عثمان بن الحسين خطأ.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" علالة والمثبت من "ت، ض".


باب جُنْدُب وخِنْدِف
أمّا جُنْدُب (¬١): بضمِّ الجيم وآخره باء فكثير.
وأما الثَّانِي: بكسر الخاء (المعجمة) (¬٢) وسكون النُّون وكسر الدَّال المهملة وآخره فاء فهو:

[١١٣٢] أبو الأزْهَر بن أبي القاسم بن أبي الفَضْل بن خِنْدِف، حدّث عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْري، سَمِعَ منه محمد (¬٣) بن مَشِّق البَّيِّع، ورأيته (¬٤) بخَطِّه "أبو الأزْهَر خِنْدِف".

(¬١) في المغني ص ٦٢ بمضمومة وسكون نون وضَمِّ دال وفتحها.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٣٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "ظ" سمع منه محمد بن عبد الباقي النصري، سمع منه محمد بن مشّق .. فالجملة الأولى سهو من الناسخ والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" ورأيت بخطه أبي الأزهر خندف، والمثبت من "ت، ض".


باب جَنَاب وَجَنَّاب وحُبَاب وجَبَّاب وجَيَّاب وجَنَّات
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والنون فهو:

[١١٣٣] أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يوسف بن مَسْعَدة بن جَنَاب الفَزَارِي الأصبهاني نَزِيل نَهَاوَنْد، حدّث عن إبراهيم (¬١) بن دَيْزِيل الهمدانِي، ومحمد بن أيُّوب الرَّازِي، وعُمَيْر بن مِرْدَاس الدُّوْنَقِي (¬٢) وابن أبي عَاصِم، ثقة، ذكره ابن مردويه في تاريخه.
وأمّا الجَنَّاب: بتشديد النون فهو:

[١١٣٤] أبو الجَنَّاب أحمد بن عُمر بن محمد الخَيْوَقِي (¬٣) الصُّوفِي ساكن خوارزم، طَافَ البلادَ، وسَمِعَ بها، سمع بمَكّة من المبارك [بن عَلِيّ] (¬٤) بن الطَّبَّاخ، وبالإِسكندريَّة من أبي طاهر السِّلَفِي الحافظ، وبهمذان من أبي الفَضْل محمد بن بُنَيْمَان

[١١٣٣] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٠٢ والمشتبه ١/ ٢٠٥ والتبصير ٢/ ٥٢٣.
(¬١) هو إبراهيم بن الحسين بن دَيْزِيل، له ترجمة في العبر ٢/ ٦٥.
(¬٢) الدُّوْنَقِي: بضم الدال وسكون الواو وفتح النون وفي آخرها القاف، نسبة إلى "دونق" قرية من قرى نهاوند .. كما في اللباب ١/ ٥١٥.
[١١٣٤] له ترجمة في العبر ٥/ ٧٣ وسير النبلاء ٢٢/ ١١١ والطبقات لابن قاضي شهبة ٢/ ٦٣ والوافي ٧/ ٢٦٣ وطبقات السبكي ٨/ ٢٥ والشذرات ٥/ ٧٩ والمشتبه ١/ ٢٠٥ والتبصير ١/ ٣٩٣ والتوضيح (١/ ل ٣٥٠).
(¬٣) منسوب إلى خَيْوَق: بفتح أوّله وقد يكسر وسكون ثانيه وفتح الواو وآخره قاف بلدة من نواحي خوارزم كما في معجم البلدان ٢/ ٤١٥، وضبط الصفدي بالخاء المعجمة وضمّ الياء آخر الحروف.
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


الهَمَذَاني، وبأصبهان وبنيسابور وغير هذه البلاد (¬١) من خَلْقٍ كثيرٍ، سمع منه أحمد [بن عَلِيّ] (¬٢) بن النَّفْزِي (¬٣)، وعبد العزيز بن [الحسين بن] (¬٤) هلالة الطَّبِيري (¬٥) الأندلسيان وغيرهما، وهو شيخ الصُّوفِية بتلك الناحية، شافعيُ المذهب، ثقةٌ إمام في السنة.
وأمّا الحُبَاب: بضم الحاء المهملة والباء المكررة الأولى منها مفتوحة فهو:

[١١٣٥] أبو خَلِيفَة الفَضْل بن الحُبَاب الجُمَحِي البَصْرِي، حَدَّث عن مسدَّد، وأبي الوليد الطَّيَالِسي هشام بن عبد الملك، وعثمان بن الهَيْثَم المؤذن في آخرين، حدّث عنه الأئمة والحُفَّاظ أبو عَلِيّ الحسين بن عَلِيّ النَّيْسَابُوري، وأبو حاتم محمد بن حِبَّان البُسْتِي، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإِسماعِيْلِي في صحيحه، وأبو القاسم سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَانِي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان المزني الواسطي المعروف بابن السقاء، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن الغِطْريف، توفي في

(¬١) في "ت، ض" وغيرها من البلاد والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) النَّفْزِي: بفتح النون وسكون الفاء وكسر الزّاي ضبط بذلك المؤلف في باب "النَّفَّزِي والنَّفْزِي والبَقَرِي".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) الطَّبِيْرِي: منسوب إلى "طَبِيرَة" بفتح الطاء المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف ضبط بذلك المنذري وترجم له في التكملة ٣/ ٢١ - ٢٢.
[١١٣٥] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢١٧ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٠ والعبر ٢/ ١٣٠ والميزان ٣/ ٣٥٠ ولسان الميزان ٤/ ٤٣٨ وطبقات الحفاظ ص ٢٩٢.


جمادى الأولى من سنة خمس وثلاثمائة، أخبرنا يحيى بن أسعد بن بَوْش قراءَةً عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة تاسع عشرين من شَوَّال من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة قال: أخبرنا أبو العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كادِش قال: أخبرنا أقضى القُضَاة أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن حبيب الماوَرْدِي قال: أخبرنا أبو عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ الجَبَلِي (¬١) قال: حدّثنا أبو خَلِيفَة الفضل بن الحُبَاب الجُمَحِي قال: حدّثنا أبو الوليد الطَّيَالِسي حدثنا شُعْبَة عن الأعمش عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ "نَهَى أن يُسَاوِمَ الرّجُل على سَوْمِ أخِيه أو يَخْطب على خِطْبَة أخِيهِ" (¬٢).

[١١٣٦] وأبو عُمر (¬٣) أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحُبَاب النَّحْوي قُرْطبِي، من كبار أصحاب أبي عَلِيّ البغدادي، حمل عنه وانتفع به، قاله أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأُنْدِيّ.
وأمّا الجَبَّاب: بفتح الجيم وتشديد الباء الأُولَى المعجمة بواحدة فهو:

(¬١) الجَبَلِي: بفتح الجيم والباء المخففة المعجمة بواحدة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٣/ ٢٢٤.
(¬٢) أخرجه أحمد في مسنده ٢/ ٤٨٧ والنسائي في البيوع باب سوم الرجل على سوم أخيه ٧/ ٢٢٦ في حديث طويل من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وأخرجه البخاري بمعناه في البيوع ٤/ ٣٥٣ مع الفتح كذلك عن ابن المسيب عن أبي هريرة.
[١١٣٦] له ترجمة في بغية الملتمس ص ١٧٣ برقم (٣٩٢) وجذوة المقتبس ص ١١١ والصلة ١/ ١٩ وإنباه الرواة ١/ ٣٧ والوافي ٧/ ٦٨ وبغية الوعاة ١/ ٣٢٥.
(¬٣) في النسخ الثلاثة "أبو عمرو" والمثبت من مصادر ترجمته المذكورة ما عدا السيوطي في بغية الوعاة فكنّاه بأبي عَلِيّ.


[١١٣٧] أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن أحمد التَّمِيمِي السَّعْدِي الصَّقَلِي الأصل المعروف بابن الجَبَّاب، حَدَّث بمكة عن أبي عبد الله محمد بن أبي الرضا بن أبي النجاء (¬١) الأنصاري الصَّقَلي، سمع منه القاضي أبو المحاسن القرشي وقال: إنّ (¬٢) عبد الله يعني جَدَّ هذا (¬٣) (الشيخ) (¬٤): كان يعرف بالجَبَّاب لجلوسه في سوقهم.

[١١٣٨] وابنه أبو إسحاق إبراهيم، حدّثنا بمصر عن أبي طَاهِر السِّلَفي.

[١١٣٩] وأبو المَعَالِي عبد العزيز بن الحسين بن الجَبَّاب المصرِي.

[١١٤٠] وأبو البركات عبد القَوِيّ بن عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله بن الجَبَّاب، حَدَّثَنا بمصر عن أبي طاهر السِّلَفي، وسمعت الحافظ أبا محمد عبد العظيم المنذري يتكلم في سماعه لكتاب السِّيرَة، ويقول: إنّه بقراءة يحيى بن عَلِيّ إمام مسجد عَيْثَم،

[١١٣٧] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٩٣ والتوضيح (١/ ل ٣٥١) وفي التكملة ضمن ترجمة ابنه الآتي.
(¬١) في "ظ" الرجاء والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" ابن عبد الله والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ت، ض" لهذا والمثبت من "ظ".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١١٣٨] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤٥٩ (٢٧٦٢) والتبصير ١/ ٣٩٣ والتوضيح (١/ ل ٣٥١).
[١١٣٩] له ترجمة في الروضتين ١/ ١٤١ وفوات الوفيات ٢/ ٣٣٢ وخريدة القصر قسم شعراء مصر ١/ ١٨٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧١ وحسن المحاضرة ١/ ٣٢٤ والتبصير ١/ ٣٩٣، ٤٥٢.
[١١٤٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٣١ (٢٠٠٢) والعبر ٥/ ٨٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٩ ولسان الميزان ٤/ ٤٨ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٧ والشذرات ٥/ ٩٥ والمشتبه ١/ ٢٠٥ والتبصير ١/ ٣٩٣ والتوضيح (١/ ل ٣٥١).


وكانَ كَذَّابًا، ثم قدمت دمشق فذكرت ذلك لأبي طاهر إسماعيل بن الأنماطي، فرأيته يثبت سماعَه ويصححه فالله أعلم.

[١١٤١] وابن أخيه أبو الفضل أحمد بن أبي عبد الله محمد بن أبي المَعَالي عبد العزيز بن الجَبَّاب، سمعنا (¬١) منه بمصر عن السِّلَفِي.

[١١٤٢] وابن الجَبَّاب الإِسْكَنْدَرَاني، سمع من السِّلَفِي، وحدّث، قدمت الإِسكَنْدَرية وهو حَيٌّ، ولم أَلْقَه، ذكره لي ابن الرَّيْحَانِي، وقال لي عبد الرحمن بن شُحَانَة الحَرَّاني: كنيته أبو إبراهيم واسمه محمد.
وأمّا الجَيَّاب بالياء المشدَّدة المعجمة من تحتها باثنتين والباقي مثله فهو:

[١١٤٣] حَمْزَة بن الحسين بن عبد الله بن محمد الجَيَّاب مصريٌّ من أهل الأدب والفَضْل، قرأ على أبي الحسين المهلبي، نقلته من خط أبي طاهر السِّلَفي ﵀.
وأما جَنَّات: بفتح الجيم والنُّون المُشَدَّدَة وبعد الألف تاءٌ معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[١١٤١] له ترجمة في العبر ٥/ ١٩٨ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٣٤ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٨ والشذرات ٥/ ٢٤٠ والتوضيح (١/ ل ٣٥١).
(¬١) في "ظ" سمعا والمثبت من "ت، ض".
[١١٤٢] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٩٣ وساق نسبه فيه فقال: أبو إبراهيم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن الجَيَّاب ..
[١١٤٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٥ والتبصير ١/ ٣٩٤ والتوضيح (١/ ل ٣٥١).


[١١٤٤] عُمر بن خَلَف بن نَصْر بن (محمد بن) (¬١) الفضل بن جَنَّات الغزال المقرئ، حدّث عن أبي سعيد عبد الله بن محمد الرَّازِي، حدّث عنه أبو مسلم (عمر بن عَلِيّ اللَّيثي) (¬٢) البخاري الحافظ نقلته من خط ظَاهِر النيسابوري.

[١١٤٤] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٥ والتبصير ١/ ٣٩٤ والتوضيح (١/ ل ٣٥١).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب جُنَادَة وجَنَادَة وحَمَادة
أمّا الأوّل: بضمّ الجِيم (¬١)، وفتح النُّون فهو:

[١١٤٥] أبو ذَرّ جُنْدُب (¬٢) بن جُنَادَة الغِفَارِي، ﵁، رَوَى عنه جَمَاعَة من الصَّحَابة.

[١١٤٦] وسَمُرَة بن (جُنَادَة بن) (¬٣) جُنْدب بن حُجَيْر بن زَبَّاب (¬٤) بن حَبِيب بن سُواءَة بن عامر بن صَعْصَعَة، ذكر محمد بن سَعْد في كتاب الطبقات أنّه صَحِبَ النبيّ ﷺ وروى عنه.

[١١٤٧] وابنه جَابِر بن سَمُرَة، له صُحْبَة ورواية، روى عنه أبو إسحاق عَمْرو بن عبد الله السَّبِيعِي، وسِمَاك بن حَرْب.

(¬١) في هامش "ت" هنا: (قال) الأمير: وأمّا جُنَادَة بضمّ الجيم فجماعة وسمّى منهم خلقًا وترك جماعة، استدركهم عليه ابن نقطة، واستدراكه صحيح، فلو قال: جماعة، وسكت، لم يحسن الاستدراك.
[١١٤٥] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٤/ ٢١٩ والاستيعاب ١/ ٢٥٢ و ٤/ ١٦٥٢ وأسد الغابة ١/ ٣٥٧ و ٦/ ٩٩ والإِصابة ٧/ ١٢٥ والتهذيب ١٢/ ٩٠.
(¬٢) قال ابن حجر: جُنْدب: بضم أوّله والدّال تُفْتَح وتُضَمّ قاله في ترجمة جندب بن مكيث في التقريب ١/ ١٣٤.
[١١٤٦] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤ والاستيعاب ٢/ ٦٥٣ وأسد الغابة ٢/ ٤٥٣ والإِصابة ٣/ ١٧٨ والتهذيب ٤/ ٢٣٦.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في النسخ الثلاثة "رياب" والذي أثبتناه من الإِكمال ٤/ ٦ وقال فيه الأمر: زَبّاب: أوّله زاي مفتوحة وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة .. ثم ترجم لصفيّة بنت جندب بن حجير بن زَبّاب.
[١١٤٧] له ترجمة في الاستيعاب ١/ ٢٢٤ وأسد الغابة ١/ ٣٠٤ والإِصابة ١/ ٤٣١ والتهذيب ٢/ ٣٩.


[١١٤٨] وجُنَادَة بن جَرَاد، تَقَدَّم ذكره.

[١١٤٩] وجُنَادَة بن زيد البصري الحَارِثِي، (روت) [عنه ابنته أُمُّ المتَلَمِس، قال: (أبو عبد الله) (¬١) ابن مَنْدَه: في إسناد حديثه مَقَال. قَال أبو نُعَيْم: لا تَصِحّ صحبته.

[١١٥٠] وجُنَادَة بن مَرْوَان الأزدي الحمصي، حَدَّث عن المبارك بن فَضَالَة، روى عنه أحمد بن عبد الوهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِي.

[١١٥١] وعَلِيّ بن جُنادَة، حدّث عن وَكِيع بن الجَرَّاح بن مَليح حَدَّث عنه محمد بن عبد الله المُطَيَّن.

[١١٥٢] وأبو السائب سَلْم بن جُنَادَة بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سَمُرة، حَدَّث عن أبيه جُنَادة بن سَلْم، وعبد الله بن إدريس، وحَفْص بن غِيَاث، حَدَّث عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، ومحمد بن عبد الله الحَضْرمي المطَيّن، ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب "الكُنَى" وقال: يُخَالَفُ في بعض حديثه، رَوَى عنه محمد بن إسماعيل الجُعْفِي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الحَنْظَلِي.

[١١٤٨] تقدم برقم (٩٩٩، ١٠٦٦، ١٠٧٠).
[١١٤٩] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣٥٥ والإِصابة ١/ ٥٠٤.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٥٠] له ترجمة في الجرح ٢/ ٥١٦ والميزان ١/ ٤٢٤ والمغني ١/ ١٣٧ ولسان الميزان ٢/ ١٣٩ في "ت، ض" ترتيب التراجم كان "١١٥٠، ١١٥٤، ١١٥٥، ١١٥١، ١١٥٢، ١١٥٣، والمثبت من "ظ"".
[١١٥١] لم أقف على ترجمته.
[١١٥٢] له ترجمة في الجرح ٤/ ٢٦٩ وتاريخ بغداد ٩/ ١٤٧ والمعجم المشتمل ص ١٣٢ والميزان ١/ ٤٢٤ والتهذيب ٤/ ١٢٨.


عنه، هذا جميع ما وُجِد له عنه، وسمع من عبد الوَهَّاب الأنْمَاطِي جميع حديث عَلِيّ بن الجَعْد وغير ذلك، وسَمِع من أبي مَنْصُور القَزَّاز "مشيخته" و"كتاب الخائفين" وغير ذلك، وسمع من أبي بكر بن الأشْقَر الدَّلَّال (¬١) وأبي محمد (المبارك بن أحمد بن بَرَكة) (¬٢) الكِنْدِي، وسَمِع من سَعْد الخَيْر الأنصَاري كتاب "دلائل النُّبُوَّة" لأبي نُعَيْم بسماعه من أبي سَعْد (¬٣) المُطَرِّز عنه، وسمع من أبي السَّعَادَات هِبَة الله بن الشَّجَرِي (¬٤) من "مَغَازِي الأموي" وكان سماعُه صحيحًا (¬٥) كثيرًا، لولا أنّه أفسد نَفسه وحَكَّ اسمَ غيره من أجْزاء من "سُنن" سعيد بن مَنْصور، وأثبت اسم نفسه بخَطِّه، وكان سماعه في بعضها من الأنماطي صحيحًا، وحدث عن القَاضِي أبي بكر بجزءين لم يسمعهما (¬٦) منه، ولو اقتصر على سماعه الصحيح لكان فيه كفاية، دفن يوم السبت عاشر ربيع الآخر من سنة اثنتي عشرة وستمائة بالشونِيزِيَّة، وكانت وفاته من اللَّيل.

(¬١) "الدَّلَّال" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) "سعد" ساقط من "ظ" فقط، وهو محمد بن محمد أبو سعد المطرز راجع التقييد ١/ ١٠٣.
(¬٤) الشَّجَرِي: بالشين المعجمة المفتوحة والراء، ضبط بمعناه الحافظ في التبصير ٢/ ٧٢٧.
(¬٥) "صحيحا" ساقط من "د، ظ" فقط.
(¬٦) في "ظ" لم يسمعها، والمثبت من بقية النسخ.


[١١٥٣] ومحمد بن إدريس بن جُنَادة الأنْطَاكِي، حَدَّث عن زُهَيْر بن عباد، حَدَّث عنه جعفر بن محمد الكندي شيخ لتَمَّام بن محمد الرَّازي.

[١١٥٤] ومَحْفُوظ بن عَلْقَمة - أبو جُنَادَة الحَضْرَمي، عن أبيه، روى عنه ثَوْر بن يزيد والوَضِيْن بن عَطَاء، قاله البخاري.

[١١٥٥] وأبو جُنَادَة، عن الأعمش، روى عنه عَمْرو بن زُرَارَة، ذكره مسلم بن الحَجَّاج في "الكنى".
وأمَّا جَنَادَة: بفتح الجيم والباقي مثله فهو:

[١١٥٦] محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جَنَادَة، قال الحافظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي ومن خَطِّه نقلتُ: رأيت بخَطِّ عَلِيّ بن عُبَيْد الله بن محمد العُنَّابِي (¬١) وكان ضَابِطًا في جزء كتبه عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن جابر التِّنِّيْسي بِتنِّيس في

[١١٥٣] لم أقف على ترجمته.
[١١٥٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٥٨ والكنى للإِمام مسلم ١/ ١٩٣ والجرح ٨/ ٤٢٢ والكاشف ٣/ ١٢٤ والتهذيب ١٠/ ٥٩.
[١١٥٥] له ترجمة في الكنى للإِمام مسلم ١/ ١٩٣ والمجروحين ٣/ ١٥٥ والميزان ١/ ٥٥٤ و ٤/ ٥١١ ولسان الميزان ٢/ ٣١٩ و ٧/ ٢٨.
[١١٥٦] تقدم برقم (١٠١٧) في باب "جَبَّار وخِيَار وجَنَّاد" حسب ما صوبه ابن نقطة في آخر الترجمة. وذكر الحافظ في التبصير ١/ ٢٦٧ بعد أن ذكر "جُنَادة، وحَيَادة" وذكر السِّلَفِي أنّه رأى بخَطِّ بعض الحفاظ محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جَنَادة، بفتح الجيم ثم قال: وتعقبه ابن نقطة بأنّ هذا بغير هاء وهو كما قال والله أعلم، انتهى وهو محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جَنَّاد المنقري أبو بكر بغدادي.
(¬١) العُنَّابي: بضم العين المهملة وتشديد النون المفتوحة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٨١ وراجع الإِكمال ٦/ ٣٨٦ أيضًا.


باب الجَنَّان والجَبَّان
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والنُّون المشدَّدة وبعد الألف نون أيضًا فهو:

[١١٥٧] أبو محمد عبد الله بن محمد بن الجَنَّان الحضرمِي، حدَّث عن أبي الحسن شُرَيْح بن محمد بن شُرَيح الرُّعَيْنِي، ذكر ذلك أبو العَبَّاس النَّبَاتي، وكَتَبَه لي بخطِّه لما لقيتُه بمصر.

[١١٥٨] وأبو العَلَاء عبد الحق بن خَلَف بن المفرّج الجَنَّان، كاتب شاعر شَاطِبيٌّ يروي الحديث عن أبيه، وأبوه فقد كان يروي عن أبي الوليد البَاجِي، وكان من فقهاء شاطبة، نقلتُه من خط أبي طاهر السِّلَفِي ﵀.
وأما الثَّانِي: (بعد) (¬١) الجيم باء مشدَّدَة معجمة بواحدة فهو:

[١١٥٩] أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الجَبَّان القَطِيعِي، حدّث عن أبي الحسين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان وأبي الحسن أحمد بن عُمر بن أحمد الإِسكاف، حدّث عنه أبو عَلِيّ أحمد بن أحمد بن الخراز الحَرِيمي وأبو المعالي محمد بن محمد بن ابنه.

[١١٥٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٣٠ والتبصير ١/ ٢٩٣ والتوضيح (١/ ل ٢٢٤).
[١١٥٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٩٤ والتوضيح (١/ ل ٢٢٤) والحلل السندسية ٣/ ٢٨١ وذكر أنه توفي سنة ٥٣٥ عن ستين سنة.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[١١٥٩] لم أقف على ترجمته.


[١١٦٠] وأبو المعالي محمد بن محمد بن (محمد بن) (¬١) أحمد بن الجَبَّان المعروف بابن اللّحَّاس أيضًا، حدّث عن جدِّه أبي الحسن، وأبي عبد الله بن الحسين بن محمد السراج وعن أبي القاسم عَلِيّ بن البُسْرِي بالإِجازة وكان ثقةً حدّثنا عنه جماعة من شيوخنا، توفي في يوم الأحد تاسع عشر ربيع الآخر من سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

[١١٦١] وأبو بكر محمد بن علي بن عيسى بن جرير الجَبَّان التِّنِّيْسِي، روى عن جعفر بن محمد الجَرَوِي (¬٢)، وعلي بن جعفر بن مسافر وغيرهم، روى عنه القاضي أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن علي الزَّيَّات بتِنِّيس وغيره، نقلتُه من خط السلفي [﵀] (¬٣).

[١١٦٢] وأبو عبد الله محمد بن القاسم بن عبد الله الجَبَّان الهمداني، قال السلفي: ومن خطه نقلت: روى عن أحمد بن بُدَيل ومحمد بن مسلم بن وَارَة الرَّازِي، ذكره أبو نَصْر في تاريخه.

[١١٦٣] وأبو منصور محمد بن عَلِيّ بن عُمر الجَبَّان اللُّغَوِي الرَّازِي،

[١١٦٠] له ترجمة في العبر ٤/ ١٧٩ والمختصر المحتاج إليه ١/ ٦٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٦٥ والشذرات ٤/ ٢٠٦.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٦١] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) الجَرَوِي: بفتح الجيم والراء نسبة إلى جَرّي بن عوف بطن .. كما في الأنساب ٣/ ٢٥٧.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٦٢] لم أقف على ترجمته.
[١١٦٣] له ترجمة في التقييد ١/ ٨٣ ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٦٠ والوافي ٤/ ١٨٠.


باب جَنَاحٍ وجَبَاخٍ
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والنون وآخره حاء مهملة فهو:

[١١٦٤] جَنَاح بن عَبَّاد مَوْلَى الوليد بن عبد الملك، حدّث عن واثلة بن الأسْقَع، حَدَّث عنه حَمَّاد (¬١) بن صالح مولى بني أُمَيَّة وعثمان بن حصن الشامي وابنه مروان.

[١١٦٥] وجَنَاح مَوْلَى لَيْلَى بنت سَهْل القُرشيّة النجار المدني، حدّث عن عائشة بنت سَعْد، روى عنه حسين بن صالح وعُمَر بن زياد، وقد ذكره البخاري في تاريخه.

[١١٦٦] والقاضي (¬٢) أبو محمد جَنَاح بن نَذِير بن جَنَاح الكوفي، حدّث عن أبي جَعْفَر محمد بن علي بن دُحَيْم الشَّيْبَانِي، وعبد الله بن قُتَيْبَة، حَدّث عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهَقِي،

[١١٦٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٥ والجرح ٢/ ٥٣٧ وثقات ابن حبان ٤/ ١١٨ وتاريخ أبي زرعة ١/ ٣٥٦ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٤٠٩ والميزان ١/ ٤٢٤ واللسان ٢/ ١٣٨.
(¬١) في "ظ" جماعة بن صالح والمثبت من "ت، ض" وراجع ترجمته في تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٤٣٤.
[١١٦٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٥ والجرح ٢/ ٥٣٧ والثقات لابن حبان ٦/ ١٥٥ والميزان ١/ ٤٢٤ واللسان ٢/ ١٣٨ وفي الجرح والثقات سهيل بدل سهل.
[١١٦٦] لم أقف على ترجمته وذكر في العبر ٢/ ٣٧٩ في ترجمة الحَبَّال أنه روى عن جناح .. وسيأتي في حرف النون باب "نَذِير ونُذَيْر".


والمُعَمَّر (¬١) بن محمد بن علي الحَبَّال (¬٢) الكوفي.

[١١٦٧] وجَنَاح بن نَصْر بن عيسى بن خسرو الكِسِّي مَوْلَى أبي مسلم صاحب الدولة، يروي عن أبي نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، وأبي بكر بن أبي شيبة، روى عنه ابنه رِبْعِي، ذكره عبد الرحمن بن محمد الإِدريسي في تاريخ سمرقند.

(¬١) المُعَمَّر: بالتثقيل كما في التبصير ٤/ ١٣٠٤.
(¬٢) الحبّال: بفتح الحاء وتشديد الباء ضبط بذلك المؤلف في باب "حِبَال وحَبَّال".
[١١٦٧] لم أقف على ترجمته.


الآباء

[١١٦٨] رَوْحُ بن جَنَاح بن عَبَّاد - أبو سَعْد الشَّامِي، عن مُجَاهِد عن ابن عَبَّاس، رَوى عنه الوليد بن مسلم.

[١١٦٩] وأخوه مَرْوَان بن جَنَاح، روى عن أبيه وبُسْر بن عُبَيْدَ الله روى عنه الوليد بن مسلم، قاله البخاري.

[١١٧٠] ونَذِير (¬١) بن جَنَاح - أبو القاسم الكوفي، حدّث عن عَلِيّ بن العَبَّاس المَقَانِعِي، ومحمد بن محمد بن عُقْبَة الشَّيْبَاني.

[١١٧١] (وأحمد بن جَنَاح أبو صَالح، روى عن العَبَّاس بن الفَضْل الأنْصَارِي سمع منه أحمد بن حَنْبَل، وقال: لا بأس به) (¬٢).
وأما الثَّانِي: بفتح الجيم والباء المعجمة بواحدة وتخفيفها وآخره خاء معجمة فهو:

[١١٦٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٨ والجرح ٣/ ٤٩٤ والمجروحين ١/ ٣٠٠ والميزان ٢/ ٥٧ والتهذيب ٣/ ٢٩٢.
[١١٦٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٧١ والجرح ٨/ ٢٧٤ والميزان ٢/ ٩٠ والتهذيب ١٠/ ٩٠.
[١١٧٠] له ترجمة في الإِكمال ٧/ ٣٣٥.
(¬١) نَذِير: بفتح النون كما في الإِكمال.
[١١٧١] له ترجمة في الجرح ٢/ ٤٥ وتاريخ بغداد ٤/ ٧٨ وانظر لسان الميزان ١/ ١٤٧.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١١٧٢] جَبَاخ (¬١) بن الحسين بن يوسف القَصْري (حَدَّث عن أبي زكريا يحيى بن زِيَاد بن أبي الحَارِث الجَنْزِي) (¬٢) ذكره السمعاني في تاريخه.

[١١٧٢] له ترجمة في التحبير ١/ ١٧٢ وفيه جَنَاح تحريف ومعجم البلدان ٤/ ٤٨٤ والتبصير ١/ ٢٦٧.
(¬١) هذه الترجمة جاءت في "ت، ض" بعد ترجمة رقم (١١٦٧) والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


<span data-type='title' id=toc-279>باب الجِنّ والحُرِّ والجَدِّ </span>(¬١)
أمّا الأَوّل: بكسر الجيم وبالنون فهو:

[١١٧٣] صَالِح بن الأصْبغ بن أبي الجِنّ المَنْبِجي، حدّث بها عن أبي شُعَيب صَالِح بن زِياد السُّوسِي ومحمد بن عَوْف الحمصي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه، وأبو الحسن محمد بن المُظَفَّر، وقال غير أبي بكر بن المقرئ: صالح بن أحمد الأصبغ.

[١١٧٤] (ودِيك الجِنّ، شاعِرٌ، يأتي ذكره في باب الدِّيك) (¬٢).

[١١٧٥] والشريف النسيب أبو القاسم عَلِيّ بن إبراهيم بن العَبَّاس العَلَوِي الحُسَيْنِي المعروف بابن أبي الجِنّ الدمشقي، حَدَّث عن محمد بن عَلِيّ بن سَلْوَان، ورَشَأ بن نَظِيف، وأبي عبد الله محمد بن سَلَامة القُضَاعِي، ومحمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي، وقال أبو القاسم بن عساكر: أخبرنا أبو القاسم عَلِيّ بن إبراهيم بن العَبَّاس بن الحسن بن

(¬١) في "ت، ض" "الجد" قبل "الحر" في العنوان والمثبت من "ظ" لما تأخر في الضبط في جميع النسخ.
[١١٧٣] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٩٢) وتحرف فيه أبي الجِنّ إلى أبي أبجر والأنساب ١٢/ ٤٤٢، ٤٤٣ وفيه: أبو الفضل صالح بن أحمد بن أبي الأصبغ المَنْبِجِي.
[١١٧٤] وسيأتي في حرف الدال باب "الديك والديل" فانظر هناك.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١١٧٥] ترجمته: العبر ٢/ ٣٩٢ وسير النبلاء ١٩/ ٣٥٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٠٨ والشذرات ٤/ ٢٣ معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٤٠ - ب.


الضَّرِير) (¬١) المُقْرئ (¬٢) ذكره أبو المحاسن القُرَشِي في شيوخه (¬٣).

(¬١) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في هامش "ض" هنا: لعله بن رُزَين الرزيني، وبه تكمل التراجم الثلاثة المذكورة فتأمله، لكنه وقع بخط المؤلف، كمال المبارك. انتهى.
قلت: إن المؤلف ذكر في العنوان ثلاث كلمات ولم يذكر ترجمة متعلقة بالأخيرة فشك الناسخ "كمال المبارك" وظنَّ أن هنا سقطًا وهو ابن رزين الرزيني ثم قال: ولكنه وجد هكذا بخط المؤلف.
(¬٣) في هامش "ظ": سمع منه الحافظ ابن عساكر أبو القاسم، وآخر من روى عنه أبو المحاسن محمد بن إبراهيم.


العَبَّاس بن الحسن بن الحسين وهو أبو الجِنّ بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن إسماعيل بن جَعْفَر الصادق بن محمد الباقر بن عَلِيّ زَين العابدين بن الحسين بن عَلِيّ ﵈، حدّث عنه أبو الحسين هبة الله، وأخوه الحافظ أبو القاسم عَلِيّ أبناء الحسن (ابن هبة الله) (¬١) بن عساكر الدمشقي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن صابر المعروف بابن سَيِّدَة (¬٢).

[١١٧٦] والشريف أبو البركات عَقِيل (¬٣) بن النَّقِيب أبي الحُسين محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقي المعروف بابن أبي الجِنّ، حدّث بها عن ياقوت بن عبد الله مَوْلَى ابن البُخَارِي، ذكره لي خالد بن يوسف النَّابُلُسي، ونَسَبَه، وقال: سمعتُ منه.

[١١٧٧] وأبو القَاسم (¬٤) محمود بن محمد بن إبراهيم بن أبي الجِنّ الدمشقي الحُسَيْنِي، حدّث بنسخة (¬٥) أبي مُسْهِر عن عبد الرزاق بن نَصْر بن مُسْلِم النجار، سمع منه بعض الطلبة.
وأمّا الحُرّ: بضم الحاء المهملة والراء المشددة فهو:

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) سَيِّدة: بالتثقيل كما في التبصير ٢/ ٧٠٦.
[١١٧٦] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦٥ (١٠٨١).
(¬٣) عَقِيل: ضبطه المنذري بفتح العين المهملة وكسر القاف.
[١١٧٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٧٧ (٢٣٢٢).
(¬٤) هذه الترجمة جاءت في "ت، ض" بعد ترجمة رقم (١١٧٣) والترتيب المثبت من "ظ".
(¬٥) في "ت" عن نسخة وفي "ض" بمسجد والمثبت من "ظ".


[١١٧٨] أبو الحُرّ المَعْتُوق بن أبي البَقَاء (¬١) بن عَلِيّ الحَدَّاد الواسطِي ثم (البغدادي) (¬٢) سمع ببغداد من أبي المُظَفَّر هبة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي، وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البَطِّي في آخرين، سمعتُ منه وسماعه صحيح، توفي في صفر من سنة ست عشرة وستمائة.
وأمّا الجَدُّ: بفتح الجيم وتشديد الدَّال المهملة فهو:

[١١٧٩] الجَدُّ بن قيس خال جابر بن عبد الله الأنْصاري، يقال: فيه نزلت: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ (¬٣) وهو الذي اختبأ تحت إبط بعيره يوم بَايَعَ رسولَ الله ﷺ أصحابُه.

[١١٨٠] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن يحيى بن الجَدّ الفقيه، ذكره لي أبو العَبَّاس النَّبَاتي في جملة شيوخه الذين سمع منهم بالأندلس، ووصفه بالحفظ والفضل.

[١١٧٨] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٥٨ (١٦٥٦).
(¬١) في "ظ" المعتوق بن علي بن أبي البقاء والمثبت من "ت، ض" كذا هو في التكملة.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١١٧٩] له ترجمة في الاستيعاب ١/ ٢٦٦ وأسد الغابة ١/ ٣٢٧.
(¬٣) سورة التوبة: ٤٩.
[١١٨٠] له ترجمة في التكملة ١/ ١٤٥ (١٢٣) والعبر ٤/ ٢٥٨ والوافي ٣/ ٣٣٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ١١٢ والشذرات ٤/ ٢٨٦.


(¬١) [باب جُوَيْن وخُوَيْن
أمَّا جُوَيْن: بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره نون فهو:

[١١٨١] جُوَيْن العَبْدِي أبو أبي هَارُون العَبْدِي، رَوَى عن عَلِيّ، روى عنه ابنه أبو هَارُون، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك.

[١١٨٢] وجُوَيْن بن ضَمْرَة القُشَيْرِي أبو عُمر البَصْرِي، قال ابن أبي حاتم: روى عن حَرْب بن أبي العَالِية، سمع منه أبي وأبو زُرْعَة، ورَوَيَا عنه، سئل عنه أبي فقال: صَدُوقَ.

[١١٨٣] وأبو هَارُون عُمَارَة بن جُوَيْن العبدِي، عن أبي سَعِيد الخُدري وعبد الله بن عُمر، يُعَدّ في الضُّعَفَاء، روى عنه مَعْمَر بن رَاشِد، وعبد الله بن عَوْن، وبُرْد بن سِنَان.

[١١٨٤] وحَبَّة (¬٢) بن جُوَيْن، عن عَلِيّ ﵇، وعبد الله بن

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ظ" وهو من زيادات "ت، ض".
[١١٨١] له ترجمة في الجرح ٢/ ٥٤١.
[١١٨٢] له ترجمة في الجرح ٢/ ٥٤١.
[١١٨٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٤٩٩ والجرح ٦/ ٣٦٣ والميزان ٣/ ١٧٣ والتهذيب ٧/ ٤١٢.
[١١٨٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٩٣ والجرح ٣/ ٢٥٣ والمجروحين ١/ ٢٦٧ والميزان ١/ ٤٥٠ والتهذيب ٢/ ١٧٦.
(¬٢) حَبَّة: بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٣١٩ وهذا لا يستدرك على الأمير لأنه ذكره في الإِكمال في باب "حَزِين وخُرَّين وجُوَين" ٢/ ٤٦٢.


سمع منه يحيى بن عُبَيْد الله (¬١) بن قَزَعَة، ذَكَرَه البُخَاري مع زَاجِر بن الصَّلْت في بابٍ واحدٍ.

(¬١) في "د، ظ" عبد الله والمثبت من "ت، ض، م"، وكذا في تاريخ البخاري والجرح.


مَسْعُود، كُنْيَته أبو قُدَامَة، رَوَى عنه أبو المِقْدَام ثابت بن هُرْمُز، وسَلَمَة بن كُهَيْل.

[١١٨٥] وهَارُون بن سُلَيْمان بن داود بن بَهْرام بن بُطَّة (¬١) بن حُرَيْث بن جُوَين السُّلَمِي أبو الحسن الخَزَّاز، حَدَّثَ عن يحيى بن سَعِيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن مَهْدِيّ، ومُعَاذ بن هِشَام، وهو أحدُ الثِّقَات، ذكره أبو نُعَيْم في تاريخه، وقال: توفي سنة خمس وقيل سنة ثلاث وستين يعني ومائتين، نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي بكر الخَطِيب ﵀.
وأمّا الخُوَيْن: أوّله خاء معجمة مضمومة والباقي مثله فهو:

[١١٨٦] أبو الخَيْر المُبَارك بن مَسْعُود بن مُبَارَك الرُّصَافِي، قال لي: الخُوَيْن لَقَبَ جَدِّي، سَمِع من أبي الفَرَج عبد المُنْعِم بن كُلَيب وجماعة من أصحاب ابن الحُصَيْن والقاضِي أبي بكر، وكان ثِقَةً صحيح السماع مُكْثِرًا] (¬٢).

[١١٨٥] تقدم برقم (٤١٢) في باب "بُطَّة وبَطَّة".
(¬١) في النسختين "ت، ض" قُطْبَة وهو خطأ وقد تقدم برقم (٤١٢) وضبطه المؤلف حسبما أثبتناه.
[١١٨٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٦٠ (٢٢٨٠) والتبصير ١/ ٢٧٢.
(¬٢) انتهى ما سقط من في "ظ".


باب جُوْلَة وخَوْلَة
أمّا الأَوّل: بضم الجيم وسكون الواو وفتح اللّام فهو:

[١١٨٧] أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن جُوْلَة الأصبهاني الأَبْهَرِي الأديب المَدِينِي، حَدَّث عن أبي عَمْرُو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حَكِيم، وعبد الله بن محمد بن عيسى الخَشَّاب، ومحمد بن محمد بن يونس الغَزَّال الأَبْهَرِي، وأبي عَلِيّ أحمد بن عَلِيّ الأبْهَرِي، رَوَى عنه جماعة، منهم عبد الرحمن بن أبي عبد الله (¬١) بن مَنْدَه، ومحمود بن جَعْفَر الكَوْسَج، والقاسم بن الفَضْل بن أحمد بن محمود الثقفي في آخرين (¬٢).

[١١٨٨] وعَلِيّ بن عبد الله بن أحمد بن جُوْلة الأَبْهَرِي، حدّث عن أبي سَهْل بن المَرْزُبَان، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[١١٨٩] وعَلِيّ بن محمد بن أحمد بن جُوْلَة - أبو القاسم، حدّث عن أبي عبد الله بن مَنْدَه الحافظ، سمع منه السمسار واللَّبَّاد، قاله يحيى بن مَنْدَه أيضًا.

[١١٨٧] له ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٢٣٥ والمشتبه ١/ ٢٧٤ والتبصير ٢/ ٥٤٢ والتوضيح (١/ ل ٤٨٠).
(¬١) هكذا في "ظ، ض" وفي "ت" عبد الرحمن بن عبد الله.
(¬٢) وذكر الذهبي أنه توفي في سنة خمس وأربعمائة.
[١١٨٨] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٨٠).
[١١٨٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٧٤ والتبصير ٢/ ٥٤٢.


[١١٩٠] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن محمد بن جُوْلَة الأبْهَرِي، حدّث عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَويه الحافظ وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم اليَزْدِي الجُرْجَانِي، حَدَّث عنه أبو سَعْد أحمد بن محمد البغدادي الأصبهانِي، وأبو المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور الآدمي الشِّيرَازِي، وأبو طاهر أحمد بن حَامِد بن أحمد بن محمود الثقفي الأصبهاني، والحافظ أبو مسعود عبد الجليل بن محمد كُوتَاه وغيرهم.

[١١٩١] وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جُوْلَة الأبْهَري، حدّث عن أبي القاسم الطَّبْراني، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وحدّث عن محمد بن أحمد الآدَمِي عنه.
وأمّا خَوْلَة: بفتح الخاء المعجمة والباقي مثله فجماعة من النساء.

[١١٩٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٧٤ والتبصير ٢/ ٥٤٢ والتوضيح (١/ ل ٤٨٠).
[١١٩١] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤٨٠).


باب جَوَّاسٍ وحَوَّاشٍ
أمّا جَوَّاس: بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره سين مهملة فهو:

[١١٩٢] جَوَّاس العُذْرِي، وهو الذي رَثَى عَلْقَمَة بن مُجَزِّزٍ (¬١)، ولعلقمة صُحْبَة فقال فيه:
إنّ السَّلَامَ وحُسنَ كلِ تَحيَّةٍ … تَغْدُو عَلَى ابن مُجَزِّزٍ وتروحُ
ذكره ابن سعد في الطبقات (¬٢).

[١١٩٣] وأحمد بن جَوَّاس أبو عاصِم الحَنَفِي الكوفي، حَدَّث عن أبي الأحْوص سَلَّام بن سُليم وأبي بكر بن عَيَّاش وعُبَيْدَ الله بن عبد الرحمن الأشْجَعِي، روى عنه مسلم بن الحجاج في "صحيحه"، وأبو داود السِّجِسْتَانِي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سُلَيمان الحَضْرَمي، ومحمد بن صالح بن ذَرِيْح (¬٣)

[١١٩٢] له ترجمة في الإِكمال ٢/ ٤٢٩ والوافي ١١/ ٢١٥ وفي الأغاني (ط الدار) ١٢/ ١٥١ وهو جَوَّاس بن قطبة العُذْرِي.
(¬١) مُجَزِّز: بجيم وزايين الأولَى مشدّدة مكسورة، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٧/ ٢١٨.
(¬٢) لم أجد "جَوّاس العُذري" في الطبقات وقد ترجم ابن سعد في الطبقات ٢/ ١٦٣ لعلقمة بن مُجَزَّز ولم يذكر البيت أيضًا، وقد ذكر ابن الأثير البيت في أسد الغابة والحافظ ابن حجر في الإِصابة في ترجمة علقمة بن مُجَزَّز.
[١١٩٣] له ترجمة في الجرح ٢/ ٤٤ وثقات ابن حبان ٨/ ٢٠ والمعجم المشتمل ص ٤١ والتهذيب ١/ ٢٢.
(¬٣) ذَرِيح: بفتح الذال المعجمة وكسر الراء كما في الإِكمال ٣/ ٣٧٨.


العُكْبَرِي (¬١).

[١١٩٤] والفَرَزْدَق بن جَوَّاس الحِمَّاني، عن شَهْر بن حَوْشَب، حَدَّث عنه صُحَار بن عَامر القِسْمَلِيُّ، حديثه في كتاب العُقَيْلِي.

[١١٩٥] وسَلَمَة بن جَوَّاس الطَّائي، حدَّث عن أبي مُطِيع مُعَاوِية بن يحيى الأطْرَابُلسِي، حدّث عنه عبد الله بن يزيد البَهْرَاني الحمصي، ورأيته في موضع آخر سَلّامَة.

[١١٩٦] (¬٢) (أبو المَكَارِم فَضَالَة بن نَصْر الله بن جَوَّاس العُرْضِي (¬٣)، سمع (¬٤) نصر الله المصِّيْصِي، قال لنا يوسف بن خليل الدمشقي الحافظ: إنّه توفي في محرم من سنة سبع وثمانين وخمسمائة) (¬٢) (¬٥).

(¬١) العُكْبَرِي: يجوز في الباء الفتح والضم، والفتح أرجح ذكر ذلك السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٤٥.
[١١٩٤] له ترجمة في الثقات لابن حبان ٧/ ٣٢٥.
[١١٩٥] له ترجمة في الجرح ٤/ ٣٠٢ والثقات ٨/ ٢٨٦، ٣٠٠ باسم سَلَمة وسَلَامة.
[١١٩٦] له ترجمة قي التكملة ١/ ١٥١ (١٣١).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) العرضي: منسوب إلى عُرْض بضمّ العين وسكون الرَّاء المهملتين وضاد معجمة، بلدة بين تدمر والرقة، قاله المنذري في التكملة.
(¬٤) "سمع" ساقط من "ض" فقط.
(¬٥) وأهمل المؤلف "حَوّاش" لم يذكر فيه شيئًا لعله لم يجد في ذلك.


باب الجَوَايِز والحَوَافِر
أمّا الأَوّل: بفتح الجيم والواو وكسر الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها زاي فهو:

[١١٩٧] أبو الجَوَايِز سَعْد بن عبد الكريم بن أبي محمد الحسن بن أحمد بن مرسى الغنْدَجَانِي (¬١) حدَّث عن جدّه أبي محمد الحسن بالإِجَازَة وعن أحمد بن عثمان بن نَفِيس سماعًا، حدّثنا عنه القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختيار المندائِي بواسط، توفي في رابع ذي القعدة من سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بواسط، ذكر لي أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِي وفاته.

[١١٩٨] وأبو الجَوَايِز الحسن بن عَلِي بن بَارِي الواسِطِي، له رسائل وشعر حسن، روى عنه الخطيب في تاريخه.
وأما الثَّانِي: بفتح الحاء المهملة وبعد الألف فاء مكسورة وراء فهو:

[١١٩٧] له ترجمة في الأنساب ١٠/ ٨٢ وفيه "أبو الجوائر" تحريف واللسان ٣/ ١٧.
(¬١) قال السمعاني: الغَنْدَجَاني: بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى غَنْدَجَان، وهي بلدة من كور الأهواز من بلاد الخوز، ثم ترجم لأبي الجوائز هذا، وفي معجم البلدان ٤/ ٢١٦: غُنْدِجَان: بالضم ثم السكون وكسر الدال وجيم وآخره نون، بليدة بأرض فارس في مفازة، ولم يترجم لهذا الشخص.
[١١٩٨] له ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٣ والإِكمال ١/ ١٨٠ ووفيات الأعيان ٢/ ١١١ والمنتظم ٨/ ٢٥٨ وفوات الوفيات ١/ ٣٤٩ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٠ والكامل لابن الأثير ١٠/ ٦٢ والميزان ١/ ٥١٣ والوافي ١٢/ ١٩١ ولسان الميزان ٢/ ٢٤٠.


[١١٩٩] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عَقِيل بن محمد بن أبي الحَوَافِر حدّث بدمشق عن أبي الفَتح نَصْر بن إبراهيم المقدسي.

[١١٩٩] لم أقف على ترجمته، وسيأتي له ترجمة في باب "عَقِيل وغُفَيل".


باب الجُوْد والجُرَذ وخَوْد
أمّا الأَوّل: بضم الجيم وسكون الواو فهو:

[١٢٠٠] أبو القاسم المبارك بن عَلِيّ بن أبي الجُوْد، حدّث عن أبي القاسم بن البُسْرِي، سمع منه أبو بكر بن كَامِل، وقال: توفي في شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.

[١٢٠١] وأبو العَبَّاس أحمد.

[١٢٠٢] وأخوه المبارك ابنا أبي الحسن بن أبي الجُوْد، سَمِعَا من أبي العَبَّاس أحمد بن أبي غالب بن الطَلَّاية، وحدَّثَا عنه، وسماعهما صحيح [سمعت منهما، وتوفي أحمد في يوم الأحد العشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وستمائة، وتوفي المبارك في تاسع عشرين محرم من سنة ثلاث وعشرين وستمائة] (¬١).

[١٢٠٣] وأبو عَلِيّ الحسن بن مُسَلَّم (¬٢) بن الحسن بن أبي الجُوْد الزَّاهِد

[١٢٠٠] لم أقف على ترجمته.
[١٢٠١] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٦٥ (١٤٦١) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٥ (٣٩٤).
[١٢٠٢] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٧٠ (٢٠٩٠) وسير النبلاء ٢٢/ ٢٦٣ والعبر ٥/ ٩٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٣ والشذرات ٥/ ١١٠.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٢٠٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٠٠ (٤٢٤) ومعجم البلدان ٢/ ٣١٨ (حَوْرَى) وفي ٤/ ٢٢٨ (الفارسية) وفيه مسلم بن الحسن خطأ وذيل الروضتين ص ١٣ وسير النبلاء ٢١/ ٣٠١ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٦ والعبر ٤/ ٢٨٣ والوافي ١٢/ ٢٧٠ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٩٥ والشذرات ٤/ ٣١٦ وسيأتي في باب "الحَوْزِي والحَوْرِي .. ".
(¬٢) مُسَلَّم: ضبطه المنذري في التكملة بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام وفتحها وكذا الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٨٩.


الفارسي الحَوْرِيّ، سمع أبا البَدْر الكَرْخِي، وحَدَّث، توفي بقريته "الفارسِيَّةِ" في حادي عشر محرم من سنة أربع وتسعين وخمسمائة.

[١٢٠٤] وأبو الجُوْد غِياث بن فَارِس بن مَكِّي الحَوْفِي، حَدَّث بمصر عن أبي محمد عبد الله بن رفاعة السَّعْدي، وقرأ القرآن المجيد بالرِّوَايَات وأقرأ، وكان شيخًا صَالِحًا، ذكره لي إسحاق بن محمد بن المؤيد (¬١).
وأمّا الجُرَذ (¬٢): بضم الجيم وفتح الراء فهو:

[١٢٠٥] أبو الفتح مَسْعُود بن بَرَكة بن إسماعيل الحلاوِيّ البَيِّع المعروف بابن الجُرَذ، حدّث عن القَاضِي أبي بكر الأنصارِي محمد بن عبد الباقي وغيره، سمعت منه وسماعه صحيح، توفي في (¬٣) ليلة الجمعة العشرين من شهر رمضان سنة ثمان وستمائة ومولده في سلخ محرم من (¬٤) سنة ست وعشرين وخمسمائة.

[١٢٠٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦٢ (١٠٧٣) وسير النبلاء ٢١/ ٤٧٣ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٩ والعبر ٥/ ١٣ ونكت الهميان ص ٢٢٥ وغاية النهاية ٢/ ٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٦ وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٨ والشذرات ٥/ ١٧.
(¬١) في "ض" "الوليد" بدل "المؤيد" والمثبت من "ت، ظ" وانظر ترجمة إسحاق بن محمد بن المؤيد في التكملة للمنذري ٣/ ١٧٥ (٢١٠١).
(¬٢) أهمل المؤلف ضبط الحرف الأخير وضبط المنذري فقال: الجرذ: بضم الجيم وفتح الراء المهملة وبعدها ذال معجمة.
[١٢٠٥] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٣٢ (١٢١١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٧.
(¬٣) "في" ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٤) "من" ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٢٠٦] وأبو القاسم سَعِيد بن محمد بن محمد [بن محمد] (¬١) بن عَطَّاف الهمداني المؤدب حدّث عن القَاضِي أبي بكر [الأنْصَاري] (¬٢) محمد بن عبد الباقي البَزَّاز، وعن أبيه أبي الفضل محمد بن محمد بن عَطَّاف، وعن إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، قال لي موهوب بن الحَمَّامي (¬٣): كان يُلَقَّب بالجُرَذ، وكتب إلى بعض إخوانه يتقاضاه حاجة:
أراك تنسَى عهُودي … قد صرت تأكلُ قَرْضِي
توفي سعيد بن عَطَّاف في يوم الأحد ثاني ربيع الآخر من سنة ثلاث وستمائة، وسماعه صحيح.
وأمّا خَوْد: بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وآخره دال مهملة فهو:

[١٢٠٧] أبو عَلِيّ الحسين بن عَلِيّ بن الحسين بن خَوْد الحربي، حدَّث عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، سمع منه غير واحد [توفي في] (¬٤).

[١٢٠٦] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٠٣ (٩٦٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩١ والعبر ٥/ ٦ والشذرات ٥/ ٩.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وساق المنذري كما أثبتناه.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) الحَمَّامِي: يجوز فيه تشديد الميم وتخفيفها ذكر ذلك المؤلف في باب "الحَمّامي والحَمَامي" في ترجمة أبيه وذكر المنذري كذلك في التكملة ٣/ ٤٥ (١٨١١).
[١٢٠٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ٩٥ والتبصير ١/ ٢٧٢.
(¬٤) غير موجودة في "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط، وفيها هكذا بدون ذكر السنة.


<span data-type='title' id=toc-285>باب الجَوَّاز والحَوَّاز </span>(¬١)
أمّا الجَوَّاز: بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره زاي فهو:

[١٢٠٨] أبو الفضل أحمد بن محمد بن جعفر بن يونس الجَوّاز الأصبهاني الأعْرَج، حَدَّث عن أبي مسلم عُبَيْد الله بن أحمد بن الحسين القرشِي، وابن المقرئ، وابن شاهِين، وأبي حَفْص الكَتَّانِي، والدَّارقُطْني، وعَلِيّ بن عُمَر الحربي السُّكَّري، وأبي القاسم بن حَبَابَة (¬٢)، روى عنه محمد بن أبي بكر بن مَرْدويه، وسَعِيد بن محمد البَقَّال، مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

[١٢٠٩] وأبو العَبَّاس (¬٣) أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن سهلويه الطِّهْرَانِي الجوّاز ابن أخت أحمد بن محمد الجَوَّاز، قال يحيى بن مَنْدَه وجميع مسموعاته معه: سمع من أبي عبد الله بن منده، وأبي إسحاق إبراهيم بن خُرّشيد قولة، مات في رمضان

(¬١) هذا الباب جاء في "ظ" في أواخر مشتبه النسبة من هذا الحرف بعد باب "الجَوْنِي والجُوني" وقبل باب "الجَوّاني والحَوّائيّ" والمثبت هنا من "ت، ض".
[١٢٠٨] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) حَبَابَة: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها وهو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حَبَابَة البزاز كما في الإِكمال ٢/ ٣٧٢.
[١٢٠٩] له ترجمة في الأنساب ٩/ ١٠٣ واللباب ٢/ ٢٩٠.
(¬٣) الكنية تكررت في "ظ" في الأول وبعد كلمة "الطهراني" أيضًا.


قال: أخبرنا سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَانِي قال: حدثنا محمود (¬١) بن محمد الوَاسِطِي قال: حدثنا زَكَرِيَّا بن يحيى (¬٢) زَحْمُويَة حدثنا شَرِيك عن مَنْصُور عن عُبَيْد أبي الحسن عن غَالِب بن ذِيْخ أنَّ رجلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقال: "يا رسول الله أصابتنا مَجَاعَة وأنَّ سَمِين مالنا الحُمُر فقال: كُلْ من سَمِين مالك وقال: إنَّما قَذَرتُ (لكم) (¬٣) أو كرهتُ لكم جَلَّالَة القَرْيَة".
وبالإِسناد أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدثنا عُبَيْد بن غَنَّام قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدّثنا شَرِيك عن مَنْصُور عن عُبَيْد بن الحسن عن غَالِب بن ذِيخ قال: قلت: "يا رسول الله أصَابتنا سَنةٌ، وسَمِينُ مَالِنا في (¬٤) الحُمُر فقال: كُلْ من سَمِين مالك إنَّما قذرتُ جَوَّالي القرية" وفي إسناد هذا الحديث اختلاف كثير، رواه وَكِيع عن مِسْعَر وشُعْبة عن عُبَيْد بن الحسن عن عبد الرحمن بن مَعْقِل عن نَاس من مُزَيْنَة الطَّاهِرَة عن غَالِب بن أبْجَر (¬٥).
ورواه أبو نُعَيْم عن مِسعر عن عُبَيد بن حَسَن عن عبد الله بن (¬٦) مَعْقِل عن رَجُلين من مُزَيْنَة أحدهما عن الآخر

(¬١) في "ظ" محود.
(¬٢) في "م" يحيى بن زحمويه والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) الزيادة من "ظ" فقط وقد جاءت في المعجم الكبير للطبراني أيضًا.
(¬٤) في "ظ" وسمين مالنا الحُمُ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في التقريب ٢/ ١٠٤: غَالِب بن أبْجَر، بموحدة وجيم وزن أحْمَر.
(¬٦) في "م" عبد الله بن شريك بن معقل والمثبت من بقية النسخ.


سنة تسع وستين وأربعمائة، روى عنه يحيى بن مَنْدَه، وأبو عَلِيّ الحدّاد.

[١٢١٠] وأخوه عُمر بن محمد بن أحمد بن القاسم بن سهلويه - أبو حفص الجَوَّاز الطِّهْرَانِي، قال يحيى بن مَنْدَه: مات في جمادى الأولى من سنة ثلاث وستين أو تسع وستين وأربعمائة، سمعت [منه] (¬١) بطهران "كتاب الإِخلاص" لابن أبي الدُّنيا عن أبي محمد بن يَوَة.
وأمّا الحَوَّاز: بالحاء المهملة وتشديد الواو وآخره زاي فهو (¬٢).

[١٢١٠] لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة مع بياض بعده، ولعل المؤلف بَوّب ثم لم يجد ترجمة يذكرها فيه فترك بياضًا وفي القاموس والتاج في آخر مادة (حوز) حَوَّاز ككتّان رجل.


عن عبد الله بن عَامِر وغَالِب بن أبْجَر. ورواه أبو دَاود الطَّيَالِسي عن شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن بُسْر عن نَاسٍ من مُزَينة (أن أبْجَر أو) (¬١) ابن أبْجَر (¬٢).
ورَوَاه أبو عُمَيس عن عُبَيْد بن الحسن عن عبد الله بن مَعْقِل عن غَالِب بن أبْجَر عن النَّبِيّ ﷺ، أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال: أخبرنا الحُسَيْن بن عبد الملك بن الخَلَّال: أخبرنا إبراهيم بن مَنْصُور الكَرَّانِي قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ قال: حدثنا أبو يَعْلَى (¬٣) الموصلي قال: (حدّثنا زُهَيْر يعني ابن حرب) (¬٤) قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا مِسْعَر وشُعْبَة عن عبد الرحمن بن مَعْقِل المُزَنِي عن نَاسٍ من مُزَيْنَة الطَّاهِرَة عن غَالِب بن أبْجَر أنَّه قال: "يا رسول الله: لم يبق من مالي إلا أحْمِرَة قال: أطْعِم أهلك من سمين مالك فإنِّي إنَّما كرهتُ لكم (¬٥) جَوَّالي القرية" (¬٦)) (¬٧).

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في مسند أبي داود الطيالسي .... عبد الله بن معقل يحدث عن عبد الله بن بُسْرٍ عن ناس من مزينة الظاهرة أن أبجر أو ابن أبجر …
(¬٣) في "ظ" أبو علي الموصلي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) "لكم" ساقط من "م" فقط.
(¬٦) أخرج أبو داود في كتاب الأطعمة باب في لحوم الحمر الأهلية ٣/ ٣٥٦ والطيالسي في مسنده ص ١٨٤ والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٦٥ - ٢٦٧ والبيهقي في سننه ٩/ ٣٣٢ كلهم أشاروا إلى الاختلاف في هذا الحديث وفي الطبراني دريخ بدل ذيخ خطأ.
(¬٧) انتهى ما سقط من "د".


باب الجُلاح والحَلّاج
أمّا الأَوّل: بضمّ الجيم وآخره حاء مهملة، قال الأمير (¬١): هم جماعة.
وأمّا الحَلَّاج: بفتح الحاء المهملة وتشديد اللَّام وآخره جيم فجماعة منهم:

[١٢١١] محمد بن بَرَكة الحَلَّاج والِدُ تُرْكٍ، حدّث عن شُجاع الذُّهلِي وغيره بالإِجازة، سمع منه محمد بن مَشِّق.

[١٢١٢] وابنه أبو بكر تُرْك بن محمد بن بَرَكة الحَلَّاج، حدّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأشْقَر الدَّلَّال، وأبي القاسم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، والمبارك بن أحمد بن بَرَكَة الكِنْدِي، وأبي البَدْر إبراهيم بن مَنْصُور الكرخي في آخرين، وسماعاته صحيحة، وذكر أنَّه أجَاز له القاضِي أبو بكر الأنصاري فقرئ عليه بها، واجتنب جماعة من أصحاب الحديث ببغداد القراءة عليه بها، قال لي أبو العَبَّاس النباتي بمصر: توفي تُرْك بن محمد في صدر ربيع الأول من سنة أربع عشرة (وستمائة) (¬٢).

(¬١) الإِكمال ٢/ ١٧٥ وفيه: أمّا الجُلَاح: أوّله جيم مضمومة بعدها لام مخففة وآخره حاء مهملة فغير واحد.
[١٢١١] له ترجمة في التكملة ١/ ١٠٧ (٢٦) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٨٣ والمختصر المحتاج إليه ص ١٦.
[١٢١٢] تقدم برقم (٧٦١) في باب "تُرْك وبُرَك".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".