[٦٢٠٩] ونَضْلَة بن مَاعِز، رأى أبا ذَرّ يُصَلِّي الضُّحَى.

[٦٢١٠] ومُحْرِز بن نَضْلَة بن عبد الله الأَسَدِيّ، لَه صُحْبَةٌ، ذَكَرَه مُوسَى بن عُقْبَة، عن ابن شهَابٍ فيمن شَهِدَ بَدْرًا.

[٦٢١١] ومحمد بن نَضْلَة، حَدَّثَ عن جَعْفَر بن محمد بن عَلِيّ.

[٦٢١٢] ويحيى بن سُلَيمان بن نَضْلَة الخُزَاعِي، عن مَالِك بن أَنَس ومحمد بن نَضْلَة، وهو عَمُّه، وعبد الرَّحمن بن أبي الزِّنَاد، رَوَى عنه يَحْيى بن محمد بن صَاعِد وسَعِيد بن عبد الرَّحمن التُّسْتَرِيّ وأبو قُرَيْش الحَافِظ محمد بن جُمعة القُهُسْتَانِيّ.
وَأَمَّا بَصَلَة: بفتح البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحدةٍ والصَّاد المُهْمَلَة أَيْضًا، فهو:

[٦٢١٣] أبو الحُسَين محمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن عَمْرو بن زَيْد (¬١) المُقْرِئ

[٦٢٠٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١١٩ والجرح ٨/ ٤٩٩ وأسد الغابة ٥/ ٣٢٣ والإصابة ٦/ ٤٩٧.
[٦٢١٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ٥/ ٢٩١ برقم (٥٥٢٥).
[٦٢١١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٦٢١٢] ترجمته: الجرح ٩/ ١٥٤ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٦٩ والميزان ٤/ ٣٨٣ ولسان الميزان ٦/ ٢٦١.
[٦٢١٣] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٢٩٢ وذكر أنه توفي سنة خمس وخمسين يعني بعد الثلاثمائة وسير النبلاء ١٦/ ٢٧١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٨٤ ونزهة الألباب ١/ ١٢٣ (٣٩٠) وطبقات الحفاظ ص ٣٩٠ والمشتبه ٢/ ٦٤٤ والتبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤) وذكر الذهبي في كتابيه أنه توفي بعد الستين وثلاثمائة وفي تاريخ جرجان ص ٤٢٣ برقم (٧٤٥) محمد بن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن زيد الجرجاني .... توفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وكنيته في تاريخ جرجان أبو عبد الله ولم يذكر لقبه. فلا أدري أهو أي الذي ذُكر في تاريخ جرجان هذا أم غيره.
(¬١) في الأصل "يزيد" والمثبت من "ب، د".


بَابُ نُضَيْلَة وبُصَيْلَة
أَمَّا نُضَيْلَة: بِضَمّ النُّون وفَتْح الضَّاد المُعْجَمَة وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة من تحتها باثنتين، فهو:

[٦٢١٤] عُبَيْد بن نُضَيْلة الخُزَاعِيّ، سَكَنَ الكُوفَة، يختلَفُ في صُحْبَتِه، رَوَى عنه القَاسِم بن مُخَيْمِرَة وأَشْعَث بن أبي الشَّعْثَاء، وحَدَّث عنه المُغِيرة بن شُعْبَة عن النَّبِيّ ﷺ في الدِّيَات، رَوَى عنه إبراهيم بن يَزِيد النَّخَعِي في "صَحِيح مُسْلِم" (¬١).
وَأَمَّا بُصَيْلَة: بِضَمّ البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وفَتْح الصَّاد المُهْمَلَة، فهو:

[٦٢١٥] عبد الله بن خَلَف بن رَافِع المِسْكِي، من قَرْيَة يُقَال لها: "مِسْكة" بالسَّاحِل، قَالَ لي أبو الطَّاهِر إسماعيل بن عبد الله (¬٢) بن الأنماطِي الحافظ (¬٣) بدمشق: إنه مَصْرِيٌّ،

[٦٢١٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ١١٧ والتاريخ الكبير ٦/ ٥ وفيه نَضْلَة بدل نُضَيلَة والجرح ٦/ ٣ والثقات لابن حبان ٥/ ١٣٨ وأسد الغابة ٣/ ٥٤٨ والكاشف ٢/ ٢٤٠ والتهذيب ٧/ ٧٥ والتقريب ١/ ٥٤٥ والمشتبه ٢/ ٦٤٤ والتبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٣)، وقد جاء في التاريخ الكبير المطبوع والثقات والتهذيب والتقريب عبيد بن نَضْلَة، وزاد الحافظ في التقريب فقال: عبيد بن نَضْلَة: بفتح النون وسكون المعجمة ولا أدري من أين للحافظ هذا الضبط بالحروف بينما هو بنفسه يقول في التبصير: نُضَيْلَة، تصغير الذي قبله (وهو نَضْلَة) عبيد بن نُضَيْلَة.
(¬١) انظر صحيح مسلم كتاب القسامة باب دية الجنين ٣/ ١٣١٠ (٣٧، ٣٨) وهو حديث المرأة التي قتلت ضَرَّتها بعمود فسطاط.
[٦٢١٥] ترجمته: تَقَدَّمت في ٥/ ٥٦٢ برقم (٦٠٠٥) في باب المِسْكِي.
(¬٢) "إسماعيل بن عبد الله" ساقط من "د".
(¬٣) "الحافظ" ساقط من "د".


سمع من أبي طَاهِر أحمد بن محمد (¬١) السِّلَفِي وأبي الحسن الكَاملِيّ وغيرهما، وكَانَ يَحْفَظ، وجَمَعَ تَارِيخًا لمِصْر، أجاد فيه، ومات وهو مسوَّدة لم يكتب عنه، لأنه عَجَزَ عن تَبْيِيضِه لفَقْرِه، وكَانَ يُعْرَف بابن بُصَيْلَة.

[٦٢١٦] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن بن صَالِح بن جَعْفَر بن عبد الكَرِيم المَدَائني الخَيَّاط المَعْرُوف بابن بُصَيْلَة، سَمِع من أبي السَّعَادَات نَصْر الله بن زُرَيق (¬٢) القَزَّاز، ومحمد بن نَسِيم (¬٣) العَيْشُونِي ومَنْ (¬٤) بعدَهما الكَثِيرَ، سَمِع منه ابنه عَلِيّ، وقَالَ لي: توفي لَيْلَة الأَربعاء العِشْرِين من ذي القَعْدَة سَنَة سِتّمائة، وَقَالَ لي محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الرَّزَّاز الحَافِظ: كَانَ خَالُ أبي بكر بن المَدَائنِي يُقَال له: بُصَيْلَة، وكَانَ يُرَبِّيه، فَقِيل له: ابن بُصَيْلَة (¬٥).

(¬١) "أحمد بن محمد" ساقط من "د".
[٦٢١٦] ترجمته: تكملة المُنذري ٢/ ٤٥ (٨٣٧) وتاريح ابن الدُّبَيْثي ٢/ ١٤١ (٣٧٤) والتبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤).
(¬٢) زُرَيْق: بضم الزّاي وفتح الراء، وقد نَسَبه إلى جَدِّه الأعلى وهو نَصْر الله وقيل: المبارك بن عبد الرحمن بن محمد .... وتَقَدَّمت ترجمته في ٢/ ٧٢٣ (٢٦١٤).
(¬٣) في "د" تميم خطأ، وتقدَّمت ترجمته في ٤/ ٣٥٤ (٤٤٨٢) في باب العَيْشُوني.
(¬٤) في "د" ومِمَّن.
(¬٥) قال المنذري في تكملته: بُصَيْلَة: بِضَمّ الباء المُوَحّدة وفتح الصَّاد المهملة، تصغير بصلة، وكان خاله يقال له: بُصَيْلَة، وكان يُرَبِّيه، فقيل له: ابن بُصَيْلة.


[٦٢١٧] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن أبي بكر (بن) (¬١) بُصَيْلة، سَمَّعَه أبُوه الكَثِير من شَيْخِنا يَحْيَى بن بَوْش وطَبُقَتِه.

[٦٢١٨] وأحمد بن عُمر بن عَلِيّ بن بُصَيْلَة المَزْرَفي أبو المَعَالِي (¬٢)، تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرْف الميم.

[٦٢١٧] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤).
(¬١) الزيادة من "ب، د".
[٦٢١٨] ترجمته: تَقَدَّمَت في ٥/ ٥٥٦ برقم (٥٩٩٣) في باب المَزْرفي.
(¬٢) في "د" أبو عَلِيّ.


بابُ نَطَّاح وبَطَّاح
أَمَّا النَّطاح: بالنُّون (¬١)، فهو:

[٦٢١٩] محمد بن صَالح بن مِهْران (¬٢) بن النَّطَّاح أبو عبد الله مَولَى بَني هَاشِم، ويُقَال: كُنْيَته أبو جَعْفَر، بَصْرِيٌّ أخبارِيٌّ، حَدَّث عن يُوسُف بن عَطِيَّة الصَّفَّار وعَون بن كَهْمَس ومُعْتَمر بن سُلَيْمان وغيرهم، حَدَّث عنه بِشْر بن مُوسى الأسدِيّ وعبد الله بن محمد بن نَاجِية والهَيْثَم بن خَلَف الدُّوْرِي، قال عبد الله بن محمد (¬٣) البَغَوِيّ: مَاتَ سَنَة اثنتين وخمسين ومائتين.

[٦٢٢٠] وبكر بن النَّطَّاح الشَّاعِر الحَنَفِي، رَوَى عنه الحَسَن بن رَجَاء الكَاتِب، يأتي ذِكْرُه في "أمَالِي الصُّولِي" (¬٤).

(¬١) في التبصير ٤/ ١٤٢٢ نَطَّاح مُثَقَّل.
[٦٢١٩] ترجمته: الثقات لابن حبان ٩/ ١٢٥ وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ص ٨٣ برقم (٢٢٨) وتاريخ بغداد ٥/ ٣٥٧ والأنساب ١٣/ ١٣٥ واللّباب ٣/ ٣١٥ في النَّطَّاحِي والمشتبه ٢/ ٦٤٤ والتبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤).
(¬٢) "ابن مهران" ساقط من "د".
(¬٣) "عبد الله بن محمد" ساقط من "د".
[٦٢٢٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٩٠ وسمط اللآلئ ١/ ٥٢٠ والأغاني ١٩/ ١٠٦ وفوات الوفيات ١/ ٢١٩ والمشتبه ٢/ ٦٤٤ والتبصير ٤/ ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤).
(¬٤) الصولي هو أبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وله جزءان ضخمان من أمالي، ذكره السمعاني في الأنساب ٨/ ٣٤٩.


وأَمَّا بَطَّاح: بالبَاء المَفْتُوحَة (¬١) الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، والبَاقي مِثل الأَوَّل، فهو:

[٦٢٢١] عُمَر بن هِلَال بن أبي الفَرَج ابن بَطَّاح المُكَارِيّ، سَمِع من أبي الحُسَيْن بن يُوسف وشُهْدَة، سَمِع منه بَعْضُ الطَّلَبَة، تَقَدَّم ذِكْرُه.

(¬١) "المفتوحة" ساقط من "د" فقط، وتقدم الككم في ضبط هذه الكلمة فيما سبقت ترجمة عمر هذا في ٣/ ٥٠٦، وقد علقت هناك أنَّ النسخة الموجودة لدي من توضيح المشتبه لابن ناصر الدين لم يوجد فيه باب (النَّطَّاح والبَطّاح) وهذه التعليقة هناك بسبب تقديم وتأخير بعض اللوحات من الكتاب وعدم وضوح الترقيم وقد وجدت هذا الباب فيما بعد في لوحة (٣/ ل ١٦٤) وضبط فيه ابن ناصر الدين فقال في حرف النون: بفتح أوّله والطَّاء المهملة المشددة وبعد الألف جاء مهملة، ثم قال: وبموحدة عمر بن هِلَال بن بَطَّاح، وهذا يدل أنَّ ضبط بَطَّاح مثل نَطَّاح ماعدا الحرف الأول فإنه بموحدة بدل النون.
[٦٢٢١] تقدمت في ٣/ ٥٠٦ (٣٦١٦) وترجم له منصور في ذيل تكملة الإكمال في باب (الحَمَّال) برقم (٢٦١) وفي باب (الشبيثي أيضًا برقم ٥٦٦) باسم قمر بن هلال بدل عمر بن هلال وكناه في باب الحمال بأبي الشمس وترجم الذهبي في كتاب الإشارة وابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٢ في وفيات (٦٤٢) باسم قمر بن هلال أيضًا وكنياه بأبي الضوء، وترجم له الحسيني في صلة التكملة في وفيات سنة (٦٤٢) في ليلة الحادي والعشرين من رجب وكناه بأبي الضوء أيضًا فقال: قمر بن هلال بن بَطَّاح البغدادي القطيعي الهَرَّاس ..... وقال في آخر الترجمة وكان يُسَمَّى أيضًا عُمَر، وهو بقمر أشهر انتهى وجاء ذكره في سير النبلاء ٢٣/ ١١٤ باسم قمر بن هلال أبي الضوء، وما كنت مطلعًا عند طبع الجزء الثالث على كتاب الحسيني الذي بين الاختلاف ورجع باسم قمر.


بَابُ نَظَر وبَطِر
أَمَّا نَظَر: بفتح النون والظَّاء المعجمة، فهو:

[٦٢٢٢] نَظَر بن عبد الله أبو الحَسَن (¬١) أَمِير الحَاجّ، حَدَّث عن أبي الخَطَّاب بن البَطِر، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَاني.
وأَمَّا البَطِر: بفتح البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وكسر الطَّاء المُهْمَلَة، فهو:

[٦٢٢٣] أبو الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر البَغْدَادِي، حَدَّث عن أبى عُمَر عبد الوَاحِد (¬٢) بن مَهْدِيّ وأبي الحُسَيْن بن بِشْرَان وعُبَيد الله بن عبد الله (¬٣) البَيِّع، حَدَّث عنه الأئمة والحُفَّاظ، وتَقَدَّم ذِكْرُه في باب الغَرَبيّ.

[٦٢٢٤] وهِبَة الكَرِيم بن خَلَف بن المُبَارَك بن البَطِر الحَنْبَلِي، سمع من أبي الخَطَّاب ابن البَطِر، كَتَب عنه أبو سَعْد السَّمْعَاني، وَقَال: توفي في رَبِيع الآخر من سَنَة ثمان وأَرْبَعِين وخمسمائة.

[٦٢٢٥] (¬٤) وأبو الفَضْل محمد بن أحمد بن عبد الله بن البَطِر أخو أَبِي الخَطَّاب، حَدّث عن أبي عُمَر بن مَهْدِيّ وأبي الحَسَن بن رِزْقويه، توفي مُسْتَهَلّ رَبِيع الأَوَّل من سنة سِتِّين وأربعمائة.

[٦٢٢٢] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٤١ في وفيات سنة (٥٤٤) والكامل لابن الأثير ١١/ ١٤٦ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٢٨ وتحرف في البداية نَظَر إلى "قطز" والمشتبه ٢/ ٦٤٥ والتبصير ٤/ ١٤٢٣ والتوضيح (٣/ ل ١٦٤) وستأتي له ترجمة في باب (اليُمْنِي) برقم (٦٧٦٣).
(¬١) في "د" أبو الحسين.
[٦٢٢٣] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٢٩١ برقم (٤٣٦٧) في باب الغَرَبِي.
(¬٢) "عبد الواحد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) انظر ما علّقْتُه فيما سبق على هذا الاسم.
[٦٢٢٤] ترجمته: التوضيح ١/ ٥٥٦ المطبوع والتوضيح (٣/ ل ١٦٤) في حرف الباء الموحدة وفي حرف النون أيضًا.
[٦٢٢٥] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٢٣.
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.


بابُ نِعْمَة ونُعْمَة
أَمَّا نِعْمَة: بِكَسْرِ النُّون (¬١)، فهي:

[٦٢٢٦] نِعْمَة بنت أبي خَازِم محمد بن أبي يَعْلَى الفَرَّاء، حَدَّثَت عن أَبِيها، ويَحْيَى بن أبي عَلِيّ بن البَنَّاء، سَمِع منها (القَاضِي) (¬٢) أبو المَحَاسِن الدّمشقِي الحَافِظ.

[٦٢٢٧] وسِتّ الكَتَبَة نِعْمَة بنت أبي الحَسَن عَلِيّ بن يَحْيَى بن عَلِيّ بن محمد (¬٣) بن الطَّرَّاح، سمعت من جَدِّها أبي محمد يَحْيَى بن عَلِيّ المُدِير، وحَدَّثت ببغداد، وانتَقَلَتْ إلى الشَّام وحَدَّثت بالشَّام والحِجَاز، وتوفِّيَت بدمشق. وَأَمَّا نُعْمَة: بِضَمِّ النُّون، فهو:

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٦٦) نِعْمَة: بكسر النون وسكون العين المهملة وفتح الميم تليها هاء.
[٦٢٢٦] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها، وجاء ذكرها في ترجمة أبيها في ٢/ ٢٠٨ (١٤٤٠) في باب خازم بالخاء المعجمة.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٦٢٢٧] ترجمتها: تَقَدّمت في ٥/ ٣٠٩ برقم (٥٥٥٥) في باب المُدِير وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٦٤٥ والتوضيح (٣/ ل ١٦٦).
(¬٣) في الأصل "بن مهران" بدل "بن محمد" والمثبت من "ب، د".


[٦٢٢٨] أبو القَاسِم نُعْمَة بن المؤيّد الطُّوسِي الهَمَذَاني، حَكَى عن أبي القَاسِم عبد الله بن عَلِيّ الكَرَّكَانِي (¬١)، سَمِع منه أبو طَاهِر السِّلَفِي، وقال: نُعْمَة هذا بِضَمّ النُّون، ذَكَر لي أَنَّه سمع إسماعيل الصُّابُوني وأبا القاسم (¬٢) القُشَيْرِيّ وسألتُه عن مَوْلدِه، فَقَال: لي ثَلاثُ وسَبْعُون سَنَة (¬٣).

[٦٢٢٨] ترجمتها: معجم السفر للسِّلَفِي (٢/ ل ١٧٩) والمشتبه ٢/ ٦٤٦ والتبصير ٤/ ١٤٢٤ والتوضيح (٣/ ل ١٦٦).
(¬١) هكذا "الكَرَّكَاني" في النسخ وكذا في معجم السفر للسِّلَفِي، وانظر معجم البلدان ٤/ ٤٥٢ ففيه كركان: قرية بفاس وأخرى بقرميس.
(¬٢) في الأصل و"ب" أبو القاسم والمثبت من "د" وكذا أبا القاسم في معجم السفر للسلفي.
(¬٣) هكذا في نسخ الكتاب، وفيه لا يطابق الجواب مع السؤال، ولذلك ذكر ابن ناصر الدين في التوضيح عبارة ابن نقطة هذه، ثم قال: انتهى قول ابن نقطة، وقال السِّلَفِي: ذكر لي ذلك كله سنة اثنتين وخمسمائة انتهى وفي معجم السفر: .... ذكر لي ذلك كله في سنة اثنتين وخمسمائة بهمذان، وسألته عن مولده فقال: لي ثلاث وسبعون سنة انتهى فصار من مواليد سَنَة تسع وعشرين وأربعمائة.


<span data-type='title' id=toc-1303>بابُ نَفِيس ونُقَيْش وبَقُش </span>(¬١)
أَمَّا الأَوَّل: بفتح النُّون وكَسْرِ الفَاءِ فَجَماعَةُ.
وَأَمَّا نُقَيْش: بِضَمِّ النُّون وفَتْح القَافِ وآخِرُه شِينُ مُعْجَمَة، فهو:

[٦٢٢٩] بِلَال بن الحُسَيْن بن محمد بن نُقَيْش أبو الغَنَائم الحَاجِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، سَمِع منه شُجَاع بن فَارِس الذُّهْلِيّ.
وَأَمَّا البَقُش: بِفَتْح البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَة وضَمِّ القَافِ بَعْدَه شِينُ مُعْجَمَةُ، فهو:

[٦٢٣٠] (¬٢) عُمَر بن عبد الله بن حِصْن بن بَزَّان (¬٣) الضَّرِير، لَقَبُه البَقُش، سَمِع عبد الأَوَّل، تَقَدَّمَ ذِكْرُه.

(¬١) "ويَقُش" ساقط من "د".
[٦٢٢٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٧ والتبصير ٤/ ١٤٢٥ والتوضيح (٣/ ل ١٤٦).
[٦٢٣٠] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٨٣ (٣٧٢) وانظر كذلك تاريخ ابن النَّجَّار ٥/ ٩١ وتحرف فيه بَزَّان إلى نزار والبَقُش إلى النقش وانظر توضيح المشتبه (٢/ ل ١٤٦).
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٣) في الأصل نزار تحريف، وتقدم أن المؤلف ذكره في باب بَزَّان: بفتح الباء وتشديد الزَّاي وآخره نون.


بابُ نَفِيْسَة وبَقْشِيَّة
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح النُّون وكَسْرِ الفَاءِ وسُكُون اليَاءِ وفَتْح السِّين المُهْمَلَة، فهي:

[٦٢٣١] نَفِيسَة بنت عُمَر بن محمد بن عَمّويَه السُّهْرَوَرْدِي، حَدَّثت عن إسماعيل بن أحمد بن (¬١) السَّمَرْقَنْدِيّ، سَمِع منها أبو المَحَاسِن الدِّمَشْقِي.

[٦٢٣٢] ونَفِيسَة بنت مُقْبل بن أحمد الهِيْتِي، حَدَّثت عن عبد الخَالِق بن عبد الصَّمدَ بن البَدَن (¬٢)، سَمِع منها أبو المَحَاسِن أيضًا.

[٦٢٣٣] (¬٣) وفَاطِمَة وتُدْعَى نَفِيسَة بنت أبي غَالِب محمد بن عَلِيّ بن محمد البَزَّازَة، سَمِعَت طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي والحُسَين بن طَلْحَة النِّعَالِي، ورَوَت عنهما (¬٤)، توفيت في سَابِع عَشر ذِي الحّجة من سَنَة ثَلاثِ وسِتّين وخَمسمائة (¬٥).

[٦٢٣١] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
(¬١) "بن" ساقط من "د".
[٦٢٣٢] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
(¬٢) البَدَن: بفتح الباء والدال المهملة وآخره نون، ضبطه المؤلف في ١/ ٢٤٧.
[٦٢٣٣] ترجمتها: تقدمت في ١/ ٢٨٢ (٣٧٠) في باب (البَزَّازَة) بِزَايٍ مُكَرَّرَة، الأولى منهما مشددة، باسم فاطمة وأشار إلى هذا الاسم أيضًا.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٤) في "ب" عنها.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د".


وَأَمَّا الثَّانِي: بِفتح البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وسُكُون القَافِ وكَسْرِ الشّين المُعْجَمَة وتَشدِيد اليَاء المُعْجَمَة باثنتين من تحتها، فهو:

[٦٢٣٤] شُجَاع بن بَرَكَة بن محمد بن البَقْشِيَّة المُقْرِئ، حَدَّث عن عبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِي، رأيتُ طَبَقة سَمَاعٍ عليه في سَنَة سِتِّين وخمسمائة، فسألتُ عنه بعضَ أَصْحابِنا من أهل الحَرِيم، فَذَكر (¬١) أَنَّه كان رَجُلًا صَالِحًا، يَعمَل المَكَانِس (¬٢) ويُصَلِّي بالنَّاس.

[٦٢٣٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٢٦ والتوضيح (٣/ ل ١٤٦).
(¬١) في "د" "فقال" بدل "فذكر أَنَّه".
(¬٢) في "ب" المكانسي وكذا في الأصل إلّا أنه جاء في هامش الأصل "لعله مكانس" والمثبت من "د".


بابُ النُّعَاس والنُّغَاش
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ النُّون وفَتْح العَيْن المُهْمَلة وآخرُه سِينُ مُهْمَلَة، فهو:

[٦٢٣٥] عبد الرَّحمن بن يَحْيى بن أبي النُّعَاس (¬١)، حَدَّث عن عبد الله بن عبد الجَبَّار الخَبَائرِي عن الحَكم بن خُطَاف (¬٢) بِنُسْخةٍ، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ الحُسَين (¬٣) بن خَيْر بن حَوْثَرَة الطَّائي الحِمْصِيّ.
وأَمَّا الثَّانِي: بالغَيْن والشِّين المُعْجَمَتين والبَاقِي مثله، فهو:

[٦٢٣٦] محمد بن عُمر بن مَسْعُود المَوصِلِيّ، شَابٌّ، قَدِم عَلَيْنَا من المَوصِل، يُعْرَف بابن النُّغَاش، هكذا قَالَه لي، سَمِع ببغداد من جَمَاعَةٍ من أَصْحَاب الأُرْمَوِي وعبد الأَوَّل، وهو صَدُوقُ.

[٦٢٣٥] ترجمته: لسان الميزان ٣/ ٤٤٢ - ٤٤٣ وتحرف فيه النُّعَاس إلى النقاش والتبصير ٤/ ١٤٤١ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬١) في الأصل "العباس" بدل النعاس، سهو من الناسخ، والمثبت من "ب، د".
(¬٢) نسبه إلى جده وهو الحكم بن عبد الله بن خطاف أبو سلمة، وله ترجمة في التهذيب ١٢/ ١١٨ في الكنى.
(¬٣) في لسان الميزان الحَسَن بن خير خطأ وقد ترجم له الحافظ في لسان الميزان ٢/ ٢٨٢ في باب "الحسين".
[٦٢٣٦] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٤١ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).


بابُ نُقَيْرة وبُقَيْرَة
أَمَّا نُقَيْرَة: بِضَمِّ النُّون وفتح القاف (¬١)، فهو:

[٦٢٣٧] نُقَيْرَة بن عَمْرو الكَعْبِيّ الخُزَاعِيّ، له صُحْبَةُ.
وَأَمَّا بُقَيْرَة: بِضَمِّ البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ والبَاقِي مثله، فهي:

[٦٢٣٨] بُقَيْرَة امرأة القَعْقَاع بن أبي حَدْرَد، سَمِعَتِ النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنها محمد بن إبراهيم بن الحَارِث التَّيْمِي.

[٦٢٣٩] وبُقَيْرَة بنت ضُبَيْعَة، حَدَّثَتْ عن جَدَّتها، رَوَى عنها عُثْمان بن أبي هِنْد، ذَكَرَهُما ابن مَنْدَه في "تَارِيخ النِّساء" (¬٢) أخبرنا محمد بن أحمد (بن) (¬٣) المَنْدَائيّ - بِوَاسِط قِرَاءَةً عليه وأنا أَسْمَع - قَالَ: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن ببغداد قَالَ: أَخْبَرَنا الحَسَن بن عَلِيّ بن المُذْهِب

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٤٧) بضم أوّله وفتح القاف وسكون المثناة تحت وفتح الرَّاء تليها هاء، وبالرَّاء ذكره ابن نقطة … وقال ابن منده: نقيدة: بالدال المهملة بدل الرَّاء ولفظه: نقيدة بن عمرو الكعبي الخزاعي، روى عنه هشام بن عروة ....
[٦٢٣٧] ترجمته: أسد الغابة ٥/ ٣٥٦ والإصابة ٦/ ٤٦٩ وفي المصدرين نُقَيْدة أي بالدال والمشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٢٦ والتوضيح (٣/ ١٤٧) وفي المَصَادِر الثلاثة الأخيرة "نُقَيْرة" بالراء كما قال ابن نقطة.
[٦٢٣٨] ترجمتها: الاستيعاب ٤/ ١٧٩٦ وأسد الغابة ٧/ ٤١ والإصابة ٧/ ٥٣٨ وفي المراجع الثلاثة بَقِيرَة وفي المشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٢٦ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧) وفي الثلاثة الأخيرة بُقَيْرة كما عند ابن نقطة ولها ترجمة في ثقات ابن حبان ٣/ ٣٨، ٤٢٤ في حرف الباء والنون معًا (قسم الصحابة) وتعجيل المنفعة ص ٥٥٤ أيضًا.
[٦٢٣٩] ترجمتها: التوضيح (٣/ ل ١٤٨).
(¬٢) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د" فقط.
(¬٣) الزيادة من "ب".


أخبرنا أبو بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدان قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قَالَ: حَدَّثَني أبي قَالَ: حَدَّثنا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عن أبي إسحاق (¬١) عن محمد بن إبراهيم يَعْني ابن الحَارِث التَّيْمِي قَالَ: سمعتُ بُقَيْرَة امرأةَ القَعْقَاع ابن أبي حَدْرَد تَقُول: سمعتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: إذا سَمِعْتُم بِخَسْفٍ (¬٢) قد خُسِف به قَرِيبًا فَقَدْ أظَلَّت السَّاعَةُ (¬٣).

[٦٢٤٠] وبُقَيْرَةُ امرأة سَلْمان الفَارِسِي ﵁، هي مَوْلَاة أبي قُرَّة الكِنْدِي (¬٤).

[٦٢٤١] ومحمد بن سَالِم المَعْرُوف بابن البُقَيْرَة، ويُقَال له: البُقَيْرَة (أيضًا) (¬٥) حَدَّث عن أبي المظَفَّر أحمد بن محمد بن عَلِيّ الكَاغَذِيّ (سَمِع منه جَمَاعَةٌ من الطَّلَبَة) (¬٦).

(¬١) هكذا "أبي إسحاق" في النسختين وفي مَصَادِر الحديث الّتي تأتي "ابن إسحاق" أو "محمد بن إسحاق" وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي أبو بكر، فيبدو أن "أبي إسحاق" هنا سَهْوُ من المؤلف أو سهو من النساخ.
(¬٢) هكذا "بخسفِ" في النسختين والحديث رُوِيَ بروايتين برواية "بِجَيْشٍ" وبرواية بِخَسْف إلا أن الحديث في المصادر الآتية برواية ابن عيينة بلفظ "بِجَيْشٍ" وفي رواية إسحاق بن إبراهيم الرازي بلفظ بخسف في مسند أحمد.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه أحمد في مسنده ٦/ ٣٧٨ - ٣٧٩ والحميدي في مسنده ١/ ١٧٠ (٣٥١) والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤ برقم (٥٢٢) و (٥٢٣) والحديث عند أحمد والطبراني بلفظين بلفظ "بِجَيْشٍ" قد خسف وبلفظ بخسفٍ قد خسف الخ.
[٦٢٤٠] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٢٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٨).
(¬٤) "هي مولاة أبي قرة الكندي" ساقط من "د".
[٦٢٤١] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٠ (١٧٣٢) وقال فيه المنذري مثل ما قاله ابن نقطة فَقَال: محمد بن سَالم البَقّال المَعْرُوف بابن البُقَيْرَة، ويقال له: البُقَيْرَة أيضًا، وقال: البُقَيْرَة: بضم الباء الموحدة وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث.
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.
(¬٦) الزيادة من "ب، د".


بابُ نُوَاس ونَوَّاس ويَدَّاس
(أَمَّا نُوَاس) (¬١): بِضَمِّ النُّون (¬٢). فهو:

[٦٢٤٢] محمد بن عبد الله بن أبي نُوَاس، حَدَّث عن ابن المَدِينِيّ (¬٣)، حَدَّث عنه أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن النُّعْمَان.

[٦٢٤٣] ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن (¬٤) خَالِد بن أبي نُوَاس، يُخْتَلَف في كُنْيتِه، عنده (¬٥) أبو عَلِيّ الصَّحّاف وأبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن نُوح وأبو أسِيد المَدِيني، وابن أخي أبي زُرْعَة، سَمِع منه أحمد بن محمد بن جَعْفَر اليَزْدِي، ورَوَى عنه أبو بكر بن أبي عَلِيّ، لم يَذكُر يَحْيَى بن مَنْدَه وَفَاتَه.

(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ١٧٠) بعد أن ضبط "النَّوَّاس": وبالضَّمّ مع التخفيف.
[٦٢٤٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٥٠ والتوضيح (٣/ ل ١٧٠).
(¬٣) في "د" المدني.
[٦٢٤٣] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٣٠٩ وفيه: محمد بن عبد الله بن خالد (بن) أبي نُواس، روى عن أبي أسيد وابن أخي أبي زرعة وغيرهما انتهى. والمشتبه ٢/ ٦٥٠ والتوضيح (٣/ ل ١٧٠).
(¬٤) "محمد بن عبد الله بن" ساقط من "د".
(¬٥) هكذا "عنده" واضح في النسخ الثلاث مع رفع الأسماء الأربعة الآتية أبو علي الصحاف وأبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن نوح وأبو أسيد المَدِينِي وابن أخي أبي زُرْعَة، وتدل عبارة أخبار أصبهان أن أبا أسيد وابن أخي أبي زرعة من شُيُوخِه، ومعنى العبارة حسب ما هي موجودة في النسخ غير واضح فلو قلنا: إن "عنده" تحرف من "عن" فيستقيم المعنى وتكون الأسماء الأربعة التي تَقَدم ذكرها مجرورة، وقال الذهبي في المشتبه: ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خالد بن أبي نُوَاس الأصبهاني، عن أبي علي الصَّحَّاف، وعنه أبو بكر بن أبي عَلِيّ انتهى، وفيما يلي =


وَأَمَّا الثَّانِي: بفتح النُّون وتَشْدِيد الواو، فهو:

[٦٢٤٤] خَضِر بن نَوَّاس (¬١)، عن أبي سُخَيْلَة، ورأيتُه في مَوْضعٍ آخَرَ خَضِر بن فِرَاس (¬١) فيتأمّل إن شاء الله ﷿.

= أنقل عبارة التوضيح لأنها واضحة أكثر، لأن ابن ناصر الدين ينقل عبارة الذهبي في المشتبه أوّلا ثم يردف كلامه، فيقول في التوضيح: قال: ومحمد بن عبد الله بن أبي نُوّاس عن عَلِيّ بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خالد بن أبي نُوّاس الأصبهاني، عن أبي عَلِيّ الصَّحَّاف، وعنه أبو بكر ابن أبي عَلِي، قلتُ: (أي ابن ناصر الدين) وروى أيضًا عن أبي أسيد أحمد بن محمد بن أسيد بن المديني، وأخشى أن يكون هو الّذي قبله، فإن ابن نقطة ذكر الأوّل، وقال: حَدَّث عن ابن المديني، فقال المصنف (يعني الذهبي): عن علي بن المديني، ولَعَلَّه أبو أسيد بن المَدِيني المذكور، والله أعلم انتهى. قلتُ: وكلام ابن نَاصِر الدين وَجِيهُ جدًا.
[٦٢٤٤] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٢٧.
(¬١) نَوّاس وفِراس كلاهما خطأ ولم يذكر الحافظ ابن نقطة اين رأى "نَوَّاس" و"فِراس" والصواب أنَّ اسم والد خَضِر هو القَوَّاس، وقد ضَبَط السَّمْعَانِي في الأنساب ١٠/ ٥٠٩ فقال: القَوَّاس: بفتح القاف وتشديد الواو وفي آخرها السين المهملة، المنتسب بها لعمل القسيّ وبيعها، ثم قال بعد أن ذكر الحسن بن أبي الحسناء القَوَّاس وأبا الفتح يوسف بن عمر القَوَّاس: وقوَّاس اسم رجل وهو الخَضِر بن قَوَّاس البجلي .... انتهى وخضر بن قواس مترجم في التاريخ الكبير ٣/ ٢٢١ والجرح والتعديل ٣/ ٣٩٨ والثقات لابن حِبَّان ٦/ ٢٧٦ والميزان ١/ ٦٥٥ والمغني في الضعفاء ١/ ٢١٠ والتهذيب ٣/ ١٤٥ والتقريب ١/ ٢٢٤ والخضر بن القَوَّاس هذا يروي عن أبي سُخَيْلة وروى عنه أزهر بن راشد الكاهلي وقد راجعت ترجمة شيخه وتلميذه في المصادر المختلفة بحثا عما رآه ابن نقطة وهو خضر بن نواس أو فراس، ولو مُحَرّفًا، ولكني لم أجد، وقد اتفقت المصادر على خَضِر ين القَوَّاس: بالقاف وقد ذكره الحافظ ابن حجر في التبصير ٤/ ١٤٢٧ كما ذكره ابن نقطة ولم ينبّه على الخطأ هذا وقد ذكر الحافظ في التهذيب في ترجمة أبي سخيلة أنه روى عنه الخضر بن قواس.


وأَمَّا يَدَّاس: بِفَتْح اليَاءِ المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وفتح الدَّال المُهْمَلة وتَشْدِيدِها، فهو:

[٦٢٤٥] أبو عبد الله محمد بن يُوسُف بن أبي يَدَّاس (¬١) البِرزَالِيّ (الأنْدلسِيّ) من أهل (¬٢) إشبِيليَّة، سَمِع ببغداد من أصحاب القَاضِي أبي بكر الأَنْصَارِي، مثل الحَافِظ أبى محمد ابن الأخْضَر وطبقته وبأصبهان من جَمَاعَةٍ من أصحاب زَاهِر وبِنَيْسَابُور من المؤيّد الطُّوسِي والقَاسِم ابن الصَّفَّار وبهراة من عبد المُعِزّ الصُّوفي وبالشَّام من جَمَاعَة، وكَانَ ثِقَةً يَحفَظُ ويُذَاكر، واستَوطَن دمشق بأخرة.

[٦٢٤٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٥١٤ (٢٨٩٣) وذيل الروضتين ص ١٦٨ وسير النبلاء ٢٣/ ٥٥ والعبر ٣/ ٢٢٨ في وفيات (٦٣٦) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٣ والوافي بالوفيات ٥/ ٢٥٢ والبداية والنهاية ١٣/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٤ ودرة الحجال ٢/ ٢٩٨ وطبقات الحفاظ للسيوطي ص ٤٩٨ والشذرات ٥/ ١٨٢ والتبصير ٤/ ١٤٨٧.
(¬١) وضبط المنذري أيضًا هذه الكلمة فقال: يَدَّاس: بفتح الياء آخر الحروف وتشديد الدَّال المهملة وفتحها وبعد الألف سين مهملة. وتصحفت هذه الكلمة في العبر إلى (بداس) وفي الشذرات إلى (يداش).
(¬٢) الزيادة من "د" وسقطت من الأصل مع بياض بقدر كلمة وسقطت من "ب" أيضًا بدون بياض.


بابُ نُوَيْرَة وثُوَيْرَة وبَرِيرَة
أَمَّا نُوَيْرَة: بِضَمِّ النُّون، فهو:

[٦٢٤٦] مَنْصُور بن أبي نُوَيْرَة، حَدَّث عن (¬١) أبي بكر بن عَيّاش، حَدَّث عنه إسحاق بن الضَّيْف (¬٢)، وقال ابن أبي حَاتِم: مَنْصُور بن أبي نُوَيْرَة العَلَّاف، يَرْوِي عن (¬٣) أبي بكر ابن عَيَّاش، أَدْرَكَه أبي.

[٦٢٤٧] (¬٤) والخَطِيم بن نُوَيْرَة، شَاعِرُ، ذَكَرَه الآمِديّ (¬٥).
وأَمَّا ثُوَيْرَة: أَوَّلُه: ثَاءُ، فَذَكره الأَمِير (¬٦).
وأَمَّا بَرِيْرة بِفَتْح البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وكَسْرِ الرَّاءِ والبَاقِي مثله (¬٧)، فهي:

[٦٢٤٨] بَرِيْرَة جَارِيَة عائشة ﵂ (¬٨).

[٦٢٤٦] ترجمته: التَّاريخ الكبير ٧/ ٣٤٩ والجرح ٨/ ١٧٩ والثقات لابن حبان ٩/ ١٧٢.
(¬١) من هنا إلى "عن" الآتي ساقط من "ب".
(¬٢) في "د" الصَّيف خطأ وتقدمت ترجمته في ٣/ ٦٣٠ (٣٨٢٤) في باب الضَّيْف: بفتح الضَّاد المعجمة، وإسحاق ابن الضَّيف ويقال فيه: إسحاق بن إبراهيم بن الضَّيْف البَاهلِي.
(¬٣) انتهى ما سقط من "ب".
[٦٢٤٧] ترجمته: الإكمال ٣/ ١٦٧ في باب الخَطِيم: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطَّاء المهملة والزَّاهِر لابن الأنباري ١/ ٢٨٥ والمشتبه ١/ ٢٦٧ والتبصير ٢/ ٥٣٤ والتوضيح (١/ ل ٤٦٩).
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٥) لم أجده في كتاب الآمِدِي المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء ولعله ذكره في كتاب آخر له، وقال الأمير في الإكمال: شاعر، ذكره ابن الأنباري في كتاب الزّاهر، وهو موجود في كتاب الزّاهر كما تقدم في المصادر.
(¬٦) الإكمال ١/ ٥٦٠.
(¬٧) في التوضيح (١/ ٤٨١ - ٤٨٢) المطبوع: بَرِيرة: بفتح الموحدة وكسر الرَّاء، ثم مثناة تحت سَاكِنة، ثم راء مفتوحة، ثم هاء.
[٦٢٤٨] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٥٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٨٩ والاستيعاب ٤/ ١٧٩٥ وأسد الغابة ٧/ ٣٩ والإصابة ٧/ ٥٣٥ والتهذيب ١٢/ ٤٠٣ والمشتبه ١/ ٧٠ والتبصير ١/ ٧٨.
(¬٨) في الأصل و"ب" ﵍ بدل "﵂" والمثبت من "د".


بابُ نَهَار وبَهَار
أَمَّا الأَوَّل: بِالنُّون (¬١)، فهو:

[٦٢٤٩] سُمَيْر (¬٢) بن نَهَار، عن أبي هُرَيْرَة، رَوَى عنه أبو نَضْرَة، وَقَال حَمَّاد بن سَلَمَة: شُتَيْر بن نَهَار (¬٣).
وَأَمَّا بَهَار: أَوَّله بَاءُ مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، والبَاقِي مثله، فهو:

[٦٢٥٠] عبد السَّلام بن الحَسَن (¬٤) بن نَصْر بن بَهَار المُعَبِّر، سَمِع من أبي الفضل محمد (¬٥) بن نَاصِر الحَافِظ وغيره، ويُقَالُ: بَهَارَة (¬٥).

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٧٠) نَهَار: بفتح النون والهاء تليها ألف ثم راء.
[٦٢٤٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٠١ والجرح ٤/ ٣١١، ٣٨٧ في باب سُمَيْر وشُتَير وثقات ابن حِبّان ٤/ ٣٤٦ و ٣٧٠ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٨١٠ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٢٤٨، ١٢٦٢ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٧٤ والإكمال ٤/ ٣٧١، ٣٧٨ والميزان ٢/ ٢٣٤ والتهذيب ٤/ ٢١٢ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٧٨٩ والتوضيح (٢/ ل ٢١٤).
(¬٢) في الأصل شمير تصحيف، وقد ذكرت المصادر في باب سُمَيْر: بسين مهملة مع التصغير، والمثبت من "ب، د".
(¬٣) قال البخاري في تاريخه: قال لي محمد بن بشار سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نَهَار إلّا حَمَّاد بن سَلَمَة.
[٦٢٥٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٩ والتبصير ٤/ ١٤٢٨ والتوضيح (٣/ ل ١٧٠) وجاء في التبصير عبد السلام بن حسين (الصواب حسن) بن نصر بن نَهَار المُعَبِّر، ويقال: بالنون وآخره هاء .... انتهى ولا أدري من أين قال: ويقال: بالنون ....
(¬٤) في الأصل "المحسن" بدل "الحسن" والمثبت من "ب، د".
(¬٥) "محمد" و"ويقال: بَهَارَة" ساقط من "د".


مُشْتَبِه النِّسبة مِنْ هذا الحَرْف
بابُ النَّاتلِيّ والنَّابُلِيّ
أَمَّا النَّاتلِيّ: بفَتْح النُّون وبَعْد الأَلِف تَاءُ مَكْسُورَة مُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين (¬١)، فهو:

[٦٢٥١] أبو الحَسَن عَلِيّ بن إبراهيم بن عُمَر النَّاتِليّ الحَلَبِي، حَدَّث عن أبي المظَفَّر مُوسَى بن عِمْرَان بن محمد الصُّوفي، سَمِع منه أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد (¬٢) السَّلَامِي الحَافِظ، ونَقَلْتُه من خَطِّه، توفي في ثَامِن (¬٣) شَوَّال من سَنَة سَبْع عشرة وخمسمائة.
وَأَمَّا النَّابُلي: بَعْد الألف بَاءُ مَضْمُومَة مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، فَقَال أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي: أَنْشَدَنا:

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٤ (النَّاتِلِي) بفتح النون وكسر التَّاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها اللَّام، هذه النسبة إلى "نَاتِل" وهى بليدة بنواحي آمل طبرستان .... وفي معجم البلدان ٥/ ٢٥٠ نَاتِلَة: بكسر التَّاء المثناة من فوقها ولام، ويقال: نَاتِل بغير هاء …
[٦٢٥١] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٤ ومعجم البلدان ٥/ ٢٥٠ واللباب ٣/ ٢٨٦ وتاريخ ابن النَّجَّار ٣/ ٨ والمشتبه ٢/ ٦٢٧ والتبصير ١/ ١١٦ والتوضيح (١/ ٣١٣) المطبوع.
(¬٢) "بن محمد" ساقط من "د".
(¬٣) "ثامن" ساقط من "د".


[٦٢٥٢] أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن عَمَّار النَّابُلي بالثَّغْر - وسألتُه عن نَابُل، فَقَال: إقليم من أقَالِيم افريقية بين تُونُس وَسُوسَة (¬١) -
كَمْ قَدْ وَشَت لكِنْ كُفِيتُ لِسَانَها … عَيْنٌ وَفَتْ للدَّمْعِ حَتَّى خَانَها
أودَعْتُها سِرّ الهَوَى فَوَشَتْ بِه … مَا كُلُّ مَنْ مُنحِ السَّرَائر صَانَها (¬٢)
قال الشيخ: وقال أبو العَبَّاس: ومن أهل "نَابُل" مِمَّن يَرْوِي (¬٣) الحَدِيث:

[٦٢٥٣] محمد بن عبد الحَمِيد النَّابُلِي.

[٦٢٥٤] وأبوه عبد الحَمِيد.

[٦٢٥٥] وعبد المُنْعِم بن عبد القَادِر النَّابُلِي.

[٦٢٥٦] وأبوه.

[٦٢٥٢] ترجمته: معجم السفر (١/ ل ٢٤) ومعجم البلدان ٥/ ٢٤٩ والتوضيح (١/ ٣١٤ المطبوع) والمشتبه ١/ ٤٠ و ٢/ ٦٢٧ والتبصير ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ٣١٤) المطبوع وفي حرف النون أيضًا راجع (٣/ ل ١٢٧).
(¬١) سُوسَة: بضم أوّله، وهي بلد بالمغرب، وقد تكلم عليها ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٢٨١ - ٢٨٣ فراجعه.
(¬٢) الأبيات في معجم السفر وكذا في معجم البلدان.
(¬٣) في الأصل روى والمثبت من "ب، د" وكذا في معجم السفر.
[٦٢٥٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٤٠ والتبصير ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ٣١٤) المطبوع.
[٦٢٥٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٤٠ والتبصير ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ٣١٤).
[٦٢٥٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٤٠ والتبصير ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ٣١٤).
[٦٢٥٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٤٠ والتبصير ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ٣١٤).


بابُ النَّجْرَانِيّ والبَحْرَانِيّ
أَمَّا النَّجْرَانِيّ: بالنُّون المُكَرَّرَة والجِيم (¬١)، فهما:

[٦٢٥٧] السَّيِّد.

[٦٢٥٨] والعَاقِب، من أهل "نَجْرَان" وَفَدَا عَلَى رَسُولِ الله ﷺ.

[٦٢٥٩] ومُوسَى بن سَلِيل بن بِشر بن رَافِع النَّجْرَاني، حَدَّث عن أَبِيه عن جَدِّه، حَدَّث عنه ابنه سَلِيل، وحَدَّث عن سَلِيل عَلِيّ بن محمد بن مَهْرويَه القَزْوِيني.

[٦٢٦٠] وعبد الله بن العَبَّاس بن الرَّبِيع الحَارِثِيّ، من أهل "نَجْرَان" حَدَّث عن محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني، حَدَّث عنه محمد بن (¬٢) بكر بن خَالِد، حديثُه في كِتَاب "رُوح العَارِفِين" (¬٣).

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٤٠ (النَّجْرَانِي) بفتح النون وسكون الجيم وفتح الراء المهملة وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى نجران، وهو موضع بناحية اليمن وهجر أيضًا.
[٦٢٥٧] ترجمته: الإصابة ٣/ ٢٣٦.
[٦٢٥٨] ترجمته: الإصابة ٣/ ٥٧٥.
[٦٢٥٩] ترجمته: الإكمال ٤/ ٣٣٨ فقد جاء ذكره في ترجمة أبيه وترجمة ابنه وانظر كذلك التوضيح (٢/ ل ١٤٧ - ١٤٨) في باب سَلِيل: بفتح السين المهملة وكسر اللَّام الأولى.
[٦٢٦٠] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٤١ والتوضيح (١/ ٣٨٩) المطبوع وفيه عبيد الله بدل عبد الله.
(¬٢) في الأصل "أبي" بدل "بن" والمثبت من "ب، د" وكذا في الأنساب.
(¬٣) ذكر الحاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ٩١٥ بهذا العنوان كتابين أحدهما الناصر لدين الله أحمد العَبّاسي والثاني لم يذكر اسم مؤلفه واكتفى بقوله: روح العارفين في الحديث.


[٦٢٦١] ومحمد بن الحَارِث النَّجْرَانِيّ، عن محمد بن عبد الرحمن بن (¬١) البَيْلَماني حَدَّث (¬٢) عنه (¬٣) نُعَيْم بن حَمَّاد الخُزَاعِي في "كِتَاب الفِتَن" (¬٤) أَخْبَرَنا أبو سَعِيد أحمد بن محمد بن أبي نَصْر الأَرْجَانِيّ (¬٥) الحُلَلِيّ قرَاءَةً عليه بأَصْبَهان في سَنَة سِتٍّ وسِتّمائة في صَفَر - وفي هَذَا الشَّهْر مَاتَ ﵀ قَالَ: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَة بنت عبد الله بن أحمد بن القَاسِم بن عَقِيل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن رِيذَة قال: أَخْبَرَنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَانِي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو زَيْد عبد الرحمن بن حَاتِم المُرَادِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْم بن حَمَّاد الخُزَاعي، قَالَ: حَدَّثنا محمد بن الحَارِث النَّجْرَانِي عن محمد بن عبد الرَّحْمَن بن البَيْلَمَانِي عن أبِيه عن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرّ

[٦٢٦١] لم أقف على ترجمته منسوبًا إلى "النَّجْرَان" ويبدو أن الصواب فيه محمد بن الحارث الحارثي البصري أبو عبد الله وهذا يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر أحاديث كثيرة، ذكر بعضها ابن عدي في الكامل، وله ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٦٥ والجرح ٧/ ٢٣١ والكامل لابن عدي ٦/ ٢١٨٥ والتهذيب ٩/ ١٠٥ وغيرها من المراجع، وانظر مع هذا ترجمة محمد بن عبد الرحمن في التهذيب ٩/ ٢٩٣ ولعله هكذا مثل ما ذكره ابن نقطة في كتاب الفتن لنعيم بن حَمَّاد، وقد راجعت القطعة الموجودة من كتاب الفتن لنعيم في المركز فلم أجد فيها هذا الحديث.
(¬١) "بن" ساقط من "د".
(¬٢) في "د" روى بدل "حَدَّث".
(¬٣) في الأصل "عن" بدل "عنه" والمثبت من "ب، د".
(¬٤) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(¬٥) تَقَدَّمت ترجمته في ١/ ١٨٠ (١٦٠) في باب الأَرْجَانِي.


الرَّجُلُ عَلى القَبْرِ فَيقُولُ: لَوَدِدتُّ أنيّ مَكَان صَاحِبِه لما يَلْقَى النَّاس من الفِتَن (¬١).
وَأَمَّا البَحْرَانِي: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ والحَاء المُهْمَلَة (¬٢)، فهو:

[٦٢٦٢] هَارُون بن أحمد بن داود بن مِهْران البَحْرَانِي، حَدَّث عن إسماعيل بن بِشْر السُّلَمِي والنَّضْر بن طَاهِر ووَهْب بن يَحْيَى بن مَازِن، حَدَّث عنه عُمَر بن شَاهِين في "مُعْجَمَه" (¬٣) وذَكَر أَنَّه سَمِع منه بالبَصْرَة.

[٦٢٦٣] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن مُقَرِّب بن مَنْصُور (بن مُقَرّب) (¬٤) بن عَزِيز البَحْرَانِيّ، شَاعِرُ مُجِيدُ مَلِيحُ الشِّعر، قَدِمَ عَلَيْنَا، وأَنْشَدنَا قَصَائد من شِعْرِه.

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث ذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٩٠٤ وعزاه لنعيم بن حماد في الفتن، وقد أخرج البخاري من حديث أبي هريرة بهذا اللفظ في كتاب الفتن ١٣/ ٧٤ برقم (٧١١٥) وأحمد في مسنده ٢/ ٢٣٦، ٥٣٠ وابن كثير في كتاب النهاية في الفتن ١/ ٣٥.
(¬٢) في الأنساب ٢/ ٩٩ (البَحْرَانِي) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى البحر أو إلى الجزائر والسكون فيها واستدامة ركوب البحار أو كان ملّاح السُّفُن.
[٦٢٦٢] ترجمته: التبصير ١/ ١٢٩.
(¬٣) يبدو أن لابن شاهين مُعجمًا لشيوخه، وهو من مؤلفاته المفقودة حتى الآن، وقد ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٨٨ أنه صَنّف ثلاثمائة مُصَنّف وثلاثين مصنفًا، وهو عمر بن أحمد بن شاهين المتوفى سنة ٣٨٥ وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٤٣١.
[٦٢٦٣] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٩٧ (٣٧٧١) في باب (ضَبَّار) وفي ٤/ ٤٣٥ (٤٦١٣) في باب (العُيُونِي) وانظر كذلك ذيل تكملة الإكمال لمنصور برقم (٦٦٤) في باب عَزِيز: بفتح العين وكسر الزاي (بتحقيقنا إن شاء الله) والتبصير ١/ ١٢٩.
(¬٤) الزيادة من "د" وقد نسب المؤلف فيما سبق وهنا إلى جَدِّه الأعلى وساق نسبه المنذري بالتمام فقال: علي بن المقرب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عَزِيز بن ضَبَّار بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الرَّبَعِي العُيُونِي البَحْرَاني الإحسائي الشَّاعِر بالبحرين، وقد طبع ديوان شعره في الهند سنة ١٣١٠ هـ، ثم أعاد طبعه عبد الفتاح الحلو.


بابُ (¬١) النَّجَّاد والنَّجَّار
أَمَّا النَّجَّاد: آخره دال مهملة (¬٢)، فهو:

[٦٢٦٤] أبو بكر أحمد بن سَلْمان النَّجَّاد الفَقِيه، حَدَّث عن أبي دَواد السِّجِسْتَاني والحَسَن بن مُكْرَم (¬٣) البَزَّاز وعبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل وغيرهم، توفي لِعَشرٍ بَقِين من ذي الحجّة من سَنَة ثَمانٍ وأَرْبَعِين وثلاثمائَة (¬٤).

[٦٢٦٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن القَاسِم النَّجَّاد الشَّاهِد البَصْرِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن إسحاق المَادَرَائيّ، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو بكر أحمد بن (¬٥) عَلِيّ بن ثَابِت الخَطِيب.

(¬١) هذا الباب جاء في الأصل و"ب" بعد الباب الذي يليه، والترتيب المثبت من "د".
(¬٢) في الأنساب ١٣/ ٣٠ (النَّجَّاد) بفتح النون والجيم المشددة وفي آخرها الدال المهملة، هذه الحرفة مشهورة ثم قال السمعاني بعد قليل (النَّجَّادي) .... هذه النسبة إلى خياطة اللحف والحشايا ويقال له: النَّجَّاد.
[٦٢٦٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ١٨٩ وطبقات الشيرازي ص ١٧٢ وطبقات الحنابلة ٢/ ٧ والأنساب ١٣/ ٣٠ والمنتظم ٦/ ٣٩٠ واللُّباب ٣/ ٢٩٧ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٦٨ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٠٢ والعبر ٢/ ٧٨ والميزان ١/ ١٠١ والوافي بالوفيات ٦/ ٤٠٠ والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٤ ولسان الميزان ١/ ١٨٠ والشذرات ٢/ ٣٧٦.
(¬٣) مُكْرَم: بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء وتخفيفها كما في الإكمال ٧/ ٢٨٦ وله ترجمة في سير النبلاء ١٣/ ١٩٢ أيضًا.
(¬٤) في الأصل "وستمائة" سهو من الناسخ والمثبت من "ب، د" هذا وقد ذكر الأمير هذه الترجمة في الإكمال ٧/ ٣٧٢ في باب النَّجَّاد نفسه، فلا يستدرك عليه.
[٦٢٦٥] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٤٠ وقال فيه الذهبي: وكان في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة حَيًّا.
(¬٥) "أحمد بن" تكرر في الأصل.


[٦٢٦٦] وأبو الرِّضَا أحمد بن أبي محمد بن أبي القَاسِم النَّجَّاد المَعْرُوف بابن العُوْدِي، سَمِع عبد الوَهَّاب الأَنْماطِيّ وعَلِيّ بن هِبَة الله بن عبد السَّلَام، وحَدَّث، وسَمَاعُه صَحِيحُ، تَقَدَّم ذكره.

[٦٢٦٧] وأبو بكر بن أبي القَاسِم بن الحُسَيْن بن زعرُوْرَة (¬١) النَّجَّاد، من أهل الحَرِيم (¬٢)، حَدَّث عن أبي المظَفَّر هِبَة الله بن أحمد بن محمد (¬٣) بن الشِّبْلِي القَصَّار، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي في ثَامِن عشرين (¬٤) جُمَادَى الآخِرَة من سَنَة سِتّ عشرة وستمائة.

[٦٢٦٨] وأبو البَرَكَات بن مَكِّي بن أبي البَرَكات النَّجَّاد، سمع أَبَا زُرْعَة المَقْدِسِي ورَوَى عنه، سَمِع منه بعضُ أَصْحَابِنَا، وسَمّوه شَاكِرًا، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي (¬٥) لَيْلَة الأَحَد حَادِي عشر ذي الحجّة من سَنَة اثنتين وعشرين وستمائة، ودُفِن من الغَد بِبَاب بيرز.

[٦٢٦٦] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٣٥١ (٤٤٧٨) في باب (العُوْدِي).
[٦٢٦٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٦٥ (١٦٦٩) وسَمَّاه عبد الله والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٩.
(¬١) حرف الزاي من كلمة (زعرورة) ساقطة من الأصل والمثبت من "ب، د".
(¬٢) أي الحريم الطّاهري ببغداد، وفي معجم البلدان ٢/ ٢٥١: الحريم الطّاهِرِي: بأعلى مدينة السلام ببغداد في الجانب الغربي، منسوب إلى طَاهِر بن الحُسَين .... وكان من لَجَأ إليه أَمِنَ، فلذلك سُمِّي الحَرِيم.
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د".
(¬٤) في الأصل عشر والمثبت من "ب، د" وكذا في تكملة المنذري.
[٦٢٦٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٧ وتكملة المنذري ٣/ ١٦٣ (٢٠٧٦).
(¬٥) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".


وأَمَّا النَّجَّار: مثله إلّا أَنَّ آخره راء (¬١) فجماعة، منهم:

[٦٢٦٩] أبو القَاسِم عبد الله بن أحمد بن عبد القَادِر بن يُوسُف النَّجَّار الحَرْبي (¬٢)، حَدَّث عن أبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن (محمد بن) (¬٣) المُسْلِمَة وأبي الحُسَين أحمد بن محمد (¬٤) بن النَّقُور وغيرهما، وَكَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا، حَدَّثَنا عنه جَمَاعَةُ، توفي في العِشرِين من رَجَب سَنَة ثَلاثٍ وثلاثين وخمسمائة.

[٦٢٧٠] ويَحْيَى بن طَاهِر بن محمد أبو زَكَرِيّا النَّجَّار الواعِظ، سمع أبا محمد عبد الله بن عَلِيّ (بن) (¬٥) المقرئ وأبا الفَضْل محمد بن عُمَر الأُرْمَوِيّ ومحمد بن محمد السَّلَّال وغيرهم، وتوفي في ثَالثِ ذي الحجّة سَنَة سَبْعٍ وتِسْعِين وخمسمائة.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٣٢ (النَّجَّار) بفتح النون والجيم المشددة، في آخرها راء، هذه النسبة إلى نجارة الأخشاب وعملها.
[٦٢٦٩] ترجمته: الأنساب ٤/ ١١٢ (الحربي) والمنتظم ١٠/ ٨٠ ومعجم ابن عساكر لوحة ٨٩/ ب والكامل لابن الأثير ١١/ ٧١ وسير النبلاء ٢٠/ ٦٢ وسيأتي له ترجمة في باب (اليُوسِفي) أيضًا.
(¬٢) في الأصل الحراني والمثبت من "ب، د".
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة أبي جعفر بن المُسْلِمة في سير النبلاء ١٨/ ٢١٣ وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن حسن ....... ابن المُسْلِمَة.
(¬٤) في "د" محمد بن أحمد خطأ وانظر ترجمة ابن النَّقُور أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النَّقُور في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٢.
[٦٢٧٠] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٠٢ (٦٢٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٤ والميزان ٤/ ٣٨٧ ولسان الميزان ٦/ ٢٦٣.
(¬٥) الزيادة من "د" وقال المنذري: سمع من أبي محمد عبد الله بن علي سبط ......


[٦٢٧١] وأبو بكر جَعْفَر بن أحمد بن عمَّارة النَّجَّار الحربي، سمع سعيد بن أحمد بن البَنَّاء وابناه:

[٦٢٧٢] قَاسِم.

[٦٢٧٣] وأحمد، وقد تَقَدَّم ذِكْرُهم في حَرْفِ العَيْن.

[٦٢٧٤] وأَسْعَد بن بَقَاء بن عبد بن بَقَاقَا النَّجَّار، سَمِع أبا طَالِب المُبَارَك بن خُضَيْر الصَّيْرَفي، سَمِعتُ منه وسَمَاعُه صَحِيحُ.

[٦٢٧٥] وأبو (¬١) الحَسَن عَلِيّ بن أبي (¬٢) الحَسَن بن عَلِيّ بن النَّجَّار المُقْرِئ الشَّيْخ الصَّالِح، قَرَأ على أبي الحَسَن البَطَائحيّ، وسَمِع من شُهْدَة، وحَدَّث وكان ثِقَةً ﵀.

[٦٢٧٦] وأبو عبد الله محمد بن محمود بن أبي محمد بن النَّجَّار، سَمِع من أبي الفَرَج عبد المُنْعِم بن كُلَيْب الحَرَّانِي وذَاكِر بن كَامِل (¬٣) وأبي الفَرَج بن

[٦٢٧١] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٩٨ (٤٢١٤) في باب عَمَّارة: بفتح العين المهملة وتشديد الميم.
[٦٢٧٢] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٩٨ (٤٢١٤).
[٦٢٧٣] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٩٨ (٤٢١٥).
[٦٢٧٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٧٦ (٢١٠٣) في وفيات سنة (٦٢٣).
[٦٢٧٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) "أبي" سَاقطة من "ب".
[٦٢٧٦] ترجمته: معجم الأدباء ١٩/ ٤٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٨ وسير النبلاء ٢٣/ ١٣١ والعبر ٣/ ٢٤٨ في وفيات سنة (٦٤٣) والمختصر المحتاج إليه ص ٧٨ (٢٦٧) والوافي بالوفيات ٥/ ٩ وفوات الوفيات ٤/ ٣٦ وطبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٩٨ والبداية والنهاية ١٣/ ١٦٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٥ وطبقات الحفاظ ص ٤٩٩ والشذرات ٥/ ٢٢٦ والتبصير ١/ ١٣٠.
(¬٣) "وذاكر بن كامل" ساقط من "د".


بَابُ النَّجَّارِيّ والبُخَارِيّ
أَمَّا النَّجَّارِي (¬١): مَنْسُوبٌ إلى بَنِي النَّجَّار، فَجَمَاعَةُ، وفي المتأخّرين:

[٦٢٧٧] أبو القَاسِم عبد الوَاحِد بن محمد بن عَلِيّ بن قلم النَّجَّارِي الكُوفي، حَدَّث بها عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنبِي، حَدَّث عنه مَسْعُود بن عَلِيّ بن نَادِر، وسَمِع منه أيضًا أبو سَعْد السَّمْعَانِي.
وَأَمَّا البُخَارِيّ: بِضَمِّ البَاء وفَتْح الخَاءِ المُعْجَمَة فَجَماعَةً من أهل "بُخَارا".

[٦٢٧٨] وأبو العَبَّاس أحمد بن عبد الوَاحِد الفَقِيه يُعْرَف بالبُخَارِيّ، لأنَّه تَفَقَّه بِها مُدَّةً، سَمِع بِنَيْسَابُور من عبد المُنْعِم بن عبد الله (بن محمد) (¬٢) الفَرَاوِيّ وغيره، وببغداد من أبي الفَتْح عُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل وغيره وبِوَاسِط من جَمَاعَةٍ، سَمِعتُ منه أحاديثَ بِحمص، وهو حَافِظُ ثِقَةُ، توفي في جُمَادى الآخِرة من سَنَة ثَلاثٍ وعِشْرِين وسِتّمائة.

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ١٣/ ٣٥: النَّجَّاري: بفتح النون وتشديد الجيم وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء، أحدهما إلى بطن من خزرج، والثاني إلى محلة بالكوفة، يقال لها: بنو النَّجَّار، والثالث إلى مذهب طائفة من المعتزلة، يقال لهم: النَّجَّاريّة، انتهى.
[٦٢٧٧] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٣٨ واللّباب ٣/ ٢٩٨ وفي المصدرين: أبو القاسم عبد الواحد بن عَلِيّ بن قلم النَّجَّارِي، من أهل الكوفة، فلعلهما نَسَبَاه إلى جدِّه.
[٦٢٧٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٧٧ (٢١٠٤) وسير النبلاء ٢٢/ ٢٥٥ والعبر ٣/ ١٩٠ في وفيات (٦٢٣) والوافي بالوفيات ٧/ ١٥٩ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٦٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٦ والشذرات ٥/ ١٠٧.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.


باب النَّخَّاس والنَّحَّاس واللَّحَّاس
أَمَّا النَّخَّاس: بالخَاءِ المُعْجَمَة (¬١)، فهو:

[٦٢٧٩] أبو الطِّيِّب محمد بن الحُسَيْن (¬٢) بن النَّخَّاس الكُوفي، حَدَّث عن عبد الله بن زَيْدَان (¬٣) بن بُرَيْد الكوفي وعَلِيّ بن العَبَّاس المَقَانِعِيّ، حَدَّث عنه الحُسَيْن (¬٤) بن عَلِيّ بن زَيْد الحَوزِيّ وأبو عبد الله الحُسَيْن (¬٥) بن أحمد بن داود بن قُسَيْم ومحمد بن أحمد بن عُبَيْد الله بن بُزَّة (¬٦) الثُّمَالِي.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٥٤ (النَّخَّاس) بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة وفي آخرها السين المهملة هذا الاسم لمن يكون دلَّالًا في بيع الجواري والغلمان والدَّواب.
[٦٢٧٩] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٥٢١ (٩٢٤) في باب (التَّيْمُلِيّ) وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٩).
(¬٢) "ابن الحسين" ساقط من "د".
(¬٣) أوَّله زاي، وتقدمت ترجمته في ٣/ ٥٤ (٢٧٨١).
(¬٤) هكذا "الحسين" في النسخ الثلاث، وتقدمت ترجمته في ٢/ ٣٨٢ برقم (١٨١٥) في باب الحوزي، وانظر ما علقته هناك.
(¬٥) في الأصل الخير وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في ٤/ ٦٢٧ (٤٩٤٤) في باب قُسَيْم: بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون الياء.
(¬٦) بُزَّة: بِضَمِّ البَاءِ المعجمة بواحدة وفتح الزَّاي وتشديدها، ضبطه المؤلف، وتقدمت ترجمته في ١/ ٢٨٤ (٣٧٤).


[٦٢٨٠] وقُرَّان (¬١) بن تَمَّام النَّخَّاس، كان يَبِيع الدَّوَاب، حَدَّث عن هشِام بن عُرْوَة وسُهَيل بن أبي صَالِح، حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبَل وسُرَيْج (¬٢) بن يُونُس وعَلِيّ بن حُجْر.

[٦٢٨١] والحَسَن بن عَلِيّ النَّخَّاس الكُوفي، حَدَّث عن عَبَّاد بن يَعْقُوب الأَسدِيّ حَدَّث عنه سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَانِي (¬٣).

[٦٢٨٢] والحَسَن بن محمد بن نَصْر أبو سَعِيد النَّخَّاس البَغْدادي، حَدَّثَ عن قُرَّة بن العَلَاء بن قُرَّة (¬٤) السَّعْدِي، رَوَى عنه الطَّبَرَانِي (¬٥)، نَقَلْتُهُمَا من خَطِّ الشَّيْخ أبي بكر بن الخَاضِبَة الحَافِظ (¬٦).

[٦٢٨٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٩٩ والتاريخ الكبير ٧/ ١٥٩ والجرح ٧/ ١٤٤ وطبقات الأسماء المفردة ص ١٠٧ (٣٦٢) والثقات لابن حبان ٩/ ٢٣ والثقات لابن شاهين ص ٢٧١ (١١١٩) والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٩١٦ والمؤتلف لعبد الغني ص ١٠٦ وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٧٢ والإكمال ٧/ ١٠٩ والميزان ٣/ ٣٨٧ والتهذيب ٨/ ٣٦٧.
(¬١) في الإكمال لابن ماكولا: قُرَّان: بضم القاف وتشديد الرَّاء.
(¬٢) في "د" شريح، وهو خطأ وقد ذكره الأمير في الإكمال ٤/ ٢٧٠ في باب (سُرَيج) بسين مهملة وجيم.
[٦٢٨١] ترجمته: لم أقف على ترجمته، وفي المشتبه والتبصير والتوضيح الحسن بن محمد بن موسى النَّخَّاس وهو موجود في الإكمال ٧/ ٣٧٣ أيضًا.
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٣٠.
[٦٢٨٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤١١ والمشتبه ٢/ ٦٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬٤) في الأصل "فروة" والمثبت من "ب، د".
(¬٥) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٢٩ وفيه النَّحَّاس وكذا في الّذي سبق، وهو خطأ.
(¬٦) ابن الخاضبة هو المحدث الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي المعروف بابن الخَاضِبَة .... وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠٩.


[٦٢٨٣] والمُبَارَك بن بَرَكَة بن عَلِيّ بن فُتُوح النَّخَّاس، حَدَّث عن أبي عبد الله الحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِي والحُسَيْن بن أحمد بن عبد الرحمن بن أَيُّوب، حَدَّث عنه ابنه سَعِيد (¬١) وسُلَيْمان (وأبو الحَسَن) (¬٢) عَلِيّ ابنا محمد بن عَلِيّ المَوْصلِي.

[٦٢٨٤] وأبو محمد عبد الله بن الحَسَن بن طَلْحَة بن إبراهيم بن النَّخَّاس التِّنِّيسي، حَدَّث عن محمد بن أحمد (بن الحُسَيْن (¬٣) التِّنِّيسي، سَمِع منه عبد الله بن أحمد (¬٤)) بن السَّمَرقَنْدِي، نَقَلْتُه من خَطِّه.

[٦٢٨٥] وثَابِت بن زَيْد النَّخَّاس، حَدَّث عن الحُسَيْن بن عَلِيّ (بن أحمد) (¬٥) بن البُسْرِيّ.

[٦٢٨٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨) وفي مشيخة ابن الجوزي ص ١٥٩ الشيخ السنون: أبو المعالي المنزِّل بن بركة بن علي بن فتوح بن كموية النَّخَّاس ..... قلت: يبدو أنَّ المنزل تحرف من المبارك وانظر ترجمة ابنه بعد قليل برقم (٦٢٨٩) في مصادر مختلفة.
(¬١) تقدمت ترجمة ابنه سعيد بن المبارك بن بركة في ٥/ ٢٢٠ برقم ٥٤١٤ في باب (اللَّبَّان).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط وتقدمت ترجمة أبي الحسن علي بن محمد بن علي الموصلي في ٥/ ٢١٧ برقم (٥٤٠٩) في باب (اللَّبَّاد).
[٦٢٨٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬٣) في "د" الحسن والمثبت من "ب".
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
[٦٢٨٥] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٣٦/ ب والمشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬٥) الزيادة من "د".


[٦٢٨٦] وأبو عبد الله مُسْلم بن ثَابِت بن زَيْد النَّخَّاس، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان وأبي عَلِيّ محمد بن سَعِيد بن نَبْهَان وأبي بكر بن سُوْسَن (¬١) وأُبَيّ (¬٢) النَّرسِي وأبي طَالِب بن يُوسُف وغيرهم، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي في ذِي الحجّة من سنة اثنتين وسَبْعِين وخَمسمائة، ثِقَةُ صَالِحُ.

[٦٢٨٧] وابنه أبو حَامِد عبد الله بن مُسْلِم بن ثَابِت بن زَيْد النَّخَّاس المَعْرُوف بابن جُوَالِق (¬٣)، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر وأبي مَنْصُور القَزَّاز وأحمد بن عبد البَاقِي بن مُنَازِل (¬٤) وغيرهم، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي في العِشرِين من شَهْر رَمَضَان سَنَة سِتّمائة.

[٦٢٨٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عَبَّاس بن غَالِب النَّخَّاس، سَمِع من أبي القَاسِم بن الحُصَيْن سَمِع منه عُمر بن عَلِيّ (¬٥) القُرَشِي الدِّمشْقِي.

[٦٢٨٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٢ والمشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬١) تَقَدَّمت ترجمة ابن سُوْسَن في ٣/ ٢٥٤ (٣١٦١) فانظر الضبط هناك.
(¬٢) في الأصل أبو النرسي والمثبت من "ب، د" وهو محمد بن علي بن ميمون النرسي المُلَقَّب بأُبَيّ لجودة قراءته، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٤.
[٦٢٨٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٨ (٨٢٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٣ والمشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٤ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬٣) قال المنذري: وجُوَالِق: بضم الجيم وفتح الواو وكسر اللَّام وآخره قاف.
(¬٤) مُنَازِل: بضم الميم وفتح النون وكسر الزَّاي وآخره لام، وتقدمت ترجمته في ٥/ ٢٤٨ برقم (٥٤٦٥).
[٦٢٨٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٥ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
(¬٥) في "د" علي بن عمر وهو قلب.


[٦٢٨٩] وأبو القَاسِم سَعِيد بن المُبَارَك بن بَرَكَة بن عَلِيّ بن فُتُوح بن النَّخَّاس، سَمِع من أبي البَرَكات إسماعيل بن أبي (¬١) سَعْد الصُّوفِي وأبي مَنْصُور بن خَيْرُون وأبي الفَضْل الأُرْمَوِيّ، سَمِعْتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي في ثَالِث صَفَر من سَنَة اثنتي عَشْرة وستِّمائة.

[٦٢٩٠] وأَبُو المَعَالِي هِبَة الله بن نَصْر الله (¬٢) بن محمد بن محمد بن عبد العَزِيز بن النَّخَّاس قَاضِي الغَرَّاف (¬٣)، سَمِع من أبي محمد الحَرِيرِيّ "المَقَامَات" أخبرنا بها عنه أبو طَالِب عبد الرَّحمن بن محمد (¬٤) بن عبد السَّمِيع الهَاشِمِي بِوَاسِط.

[٦٢٩١] وابنه أبو الحَسَن يَحْيَى.

[٦٢٩٢] وابن ابنه أبو نَصْر محمد بن يَحْيَى، تَقَدَّم ذكرهم في باب الغَرَّافي.

[٦٢٨٩] ترجمته: تقدمت في ٥/ ٢٢٠ برقم (٥٤١٤) في باب اللَّبَّان.
(¬١) "أبي" ساقط من "د".
[٦٢٩٠] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤١٥ (٤٥٧٩) في باب الغَرَّافِي وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٦٣٤ والتبصير ٤/ ١٤٣٥.
(¬٢) هكذا "نَصْر الله" في النسخ الثلاث، وفيما تقدم "فضل الله" وانظر ما علقته هناك، وفي المشتبه والتبصير والتوضيح في باب النخاس: نصر بدل نصر الله .....
(¬٣) في الأصل العِرَاق، والمثبت من "ب، د".
(¬٤) "بن محمد" تكرر في "د".
[٦٢٩١] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤١٥ (٤٥٨٠) وانظر كذلك التبصير ٤/ ١٤٣٥ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).
[٦٢٩٢] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤١٦ (٤٥٨١) وانظر كذلك التبصير ٤/ ١٤٣٥ والتوضيح (٣/ ل ١٣٨).


[٦٢٩٣] وأبو بكر محمد بن الحَسَن النَّخَّاس القَصِير، سَمِع من عُمَر بن محمد بن الحَسَن (¬١) الأَسَدِي، حَدَّث عنه عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي، نَقَلْتُه من خَطِّ شُجَاع الذُّهْلِي.
وأَمَّا النَّحَّاس: بِالحَاءِ المُهْمَلَة (¬٢)، فهو:

[٦٢٩٤] أبو العَبَّاس إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن عُمر بن محمد بن النَّحَّاس، حَدَّث بِمصْر عن أبي الحَسَن محمد بن عبد الله بن زَكَرِيّا بن حَيُّويَه (¬٣) وأبي طَاهِر محمد بن أَحمد (¬٤) (بن عبد الله بن نَصْر وأبي أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله، حَدَّث عنه أبو طَاهِر محمد بن أَحمد) (¬٤) بن اْبى الصَّقْر الأَنْبَارِيّ، وَذَكَر (¬٥) أنَّه سَمِع منه (بمصر) (¬٦) في رجب من سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

[٦٢٩٣] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٦٣٤ برقم (٤٩٥٨) في باب (القَصِير).
(¬١) في النسخ الثلاث "عمر بن الحسن بن محمد، والتصويب مما سبقت ترجمته وكذا في معجم الإسماعيلي وتاريخ بغداد.
(¬٢) في الأنساب ١٣/ ٤٤ (النَّحَّاس) بفتح النون وتشديد الحاء المهملة وفي آخرها السين المهملة أيضًا، هذا إلى عمل النحاس، وأهل مصر يقولون لمن يعمل الأواني الصفرية ويبيعها: النَّحَّاس.
[٦٢٩٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته وجاء ذكره في ترجمة شيخه أبي أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله في سير النبلاء ١٦/ ٢٨٢.
(¬٣) له ترجمة في الإكمال ٢/ ٣٦١ في باب (حَيُّويَه) بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها، وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ١٦٠ أيضًا.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل، ويبدو أن نظر النَّاسخ قفز من أحمد إلى أحمد. والمثبت من "ب، د".
(¬٥) لَعَلَّه ذكر هذا الكلام في مُعْجَمه وقد ذكر الذهبي في سير النبلاء ١٨/ ٥٧٨ في ترجمته أنّ له معجمًا في جزءين.
(¬٦) الزيادة من "د" فقط.


[٦٢٩٥] ومحمد بن جَبُّويَة (¬١) النَّحَّاس الهَمَذَانِي، حَدّث عن مَحْمُود بن غَيْلَان وسَلَمة بن شَبِيب والحُسَيْن بن الحَسَ المَروزيّ، ذَكَره الشَّيْخ (¬٢) في باب جَبُّويَه.

[٦٢٩٦] وأُنَيْس بن عبد الله أبو عُمر النَّحَّاس، حَدَّث عن سَلْم (¬٣) بن قَادمِ، حدَّث عنه أبو جَعْفر محمد بن عَمْرو بن مُوسَى العُقَيْلِي في كِتَاب "الضُّعَفَاءِ" نقلتُه من خَطِّ عبد الوَهَّاب الأنماطِي، وتحته عَلامَة الحَاءِ المُهْمَلَة.
وَأَمَّا اللَّحَّاس: بالَّلام المُشَدَّدَة المَفْتُوحَة والحَاءِ المُهْمَلة، فهو:

[٦٢٩٥] ترجمته: الإكمال ٢/ ٣٦٤ وقال فيه الأمير: أَمَّا جَبُّويَه: أوّله جيم معجمة بعدها باء مشددة معجمة بواحدة.
(¬١) في الأصل و"د" حَيُّويَه بدل جَبُّويه، والمثبت من "ب".
(¬٢) يريد بالشيخ الأمير ابن ماكولا.
[٦٢٩٦] ترجمته: سؤالات الحاكم للدارقطني ص ١٠٦ (٦٥) وتاريخ بغداد ٧/ ٤٩ والمنتظم ٦/ ٢٨ والمشتبه ٢/ ٦٣٣ والتبصير ٤/ ١٤٣٣ والتوضيح (٣/ ل ١١٧) وفي المصادر النَّخَّاس إلّا أنّ ابن ناصر الدين في التوضيح بعد أن ذكر كما ذكره الذهبي في المشتبه تحت النَّخَّاس: بالخاء المعجمة قال: قلت: ذكره ابن نقطة بالمهملة، فقال: وأنَيس بن عبد الله إلى آخر ما ذكره ابن نقطة هنا. ولم يرجح ابن ناصر الدين أحدهما على الآخر.
(¬٣) في الأصل سالم والمثبت من "ب، د" وقد ترجم له الخطيب في تاريخه ٩/ ١٤٥ في باب سَلْم.


[٦٢٩٧] أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن الجَبَّان (¬١) المَعْرُوف بابن اللَّحَّاس، حَدَّث عن أبي الحُسَين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان وأبي الحَسَن أحمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن البَادِي وأبى الحَسَن محمد بن أحمد بن رِزْقُويه وأبي الفَتْح بن أبي الفَوَارِس، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ أحمد بن أحمد (بن) (¬٢) الخَرَّاز (¬٣) الحَرِيمِيّ وابن ابنه أبو المَعَالي محمد بن محمد بن (محمد بن) (¬٤) اللَّحَّاس، قَال شُجَاع ابن فَارِس الذُّهْلِي: مَاتَ يوم الجُمُعَة ثَامِن رَجَب من سَنَة ثَلاثٍ وثَمَانِين وأربعْمِائَة.

[٦٢٩٨] وأبو المَعَالي محمد بن محمد بن (محمد بن) (¬٥) أحمد بن اللَّحَّاس الحَرِيمِيّ، ويُعْرَف بابن الجَبَّان (¬٦)، سَمِع من جَدِّه، وله إجَازَة من أبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي، حَدَّث بها، قال أبو الفَضْل أحمد بن صَالِح بن شَافِع الحَافِظ في "تَارِيخِه": توفي في تَاسِع (¬٧) عشر رَبِيع الآخر من سَنَة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأتُ عليه كَثِيرًا، وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا، مَا عَلِمتُ من حَالِه ولا سَمِعْت إلّا خيرًا.

[٦٢٩٧] ترجمته: تقدمت ترجمته في ٢/ ٧٣ (١١٥٩) وقد ذكرت هناك أنِّي لم أقف على ترجمته وذلك بسبب عدم ذكر المؤلف سنة وفاته، وقد وجدت له ترجمة في المنتظم ٩/ ٥٥ والوافي بالوفيات ١/ ١٥٣ وقد نسب المؤلف وابن الجوزي في المنتظم إلى جَدِّه وهو محمد بن محمد بن أحمد بن محمد ...... وذلك ظاهر من سياق نسب ابنه أبي المعالي الآتي، ولذا جاء في الوافي محمد بن محمد بن أحمد.
(¬١) في الأصل "الحتار" وفي "د"، "حبان" والمثبت من "ب".
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
(¬٣) في الأصل و"د" الحراز والمثبت من "ب" وتقدمت ترجمته في ٣/ ٤١٥ (١٩٠١) في باب (الخَرَّاز) بفتح الخاء المعجمة والرَّاء المشددة.
(¬٤) الزيادة من "د".
[٦٢٩٨] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٧٤ (١١٦٠).
(¬٥) الزيادة من "ب" فقط.
(¬٦) في الأصل الخباز تحريف، وقد تقدمت أن المؤلف ذكره في باب (الجَبَّان).
(¬٧) في "د" سابع بدل "التاسِع".


بابُ النَّرْسِيّ والتَّرَّسِيّ
أَمَّا النَّرْسِي: بِفَتح النُّون وسُكُون الرَّاء وكَسْرِ السِّين المُهْمَلَة، فهو:

[٦٢٩٩] محمد (¬١) بن صَالِح بن الوَلِيد النَّرْسِيّ ابن أخي عَبَّاس بن الوَلِيد النَّرْسِي، حَدَّث عن بِشْر بن آدم وأَزْهر بن جَمِيل ومحمد بن المُثَنَّى وعَمْرو بن عَلِيّ وعَبْدَة بن عبد الله الصَّفَّار، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٢)، فَقَال: حَدَّثَنَا محمد بن صَالِح بن الوَلِيد النَّرْسِي ابن أخي عَبَّاس بن الوَلِيد النَّرْسِي، وهو لآء وابن عَمِّهم عبد الأَعْلَى بن حَمَّاد يَنْسبون إلى جَدٍّ لهم اسمه نَرْس فعُرِّب، فَقِيل: نَصْر، قَالَ يَحْيَى بن مَعِين: نَرْس بعض كتاب العجم (¬٣).
وأَمَّا النَّرْسِي: مَنْسُوب إلى نَهْر بين الكُوفَة والحِلّة، عليه قُرَى، فَجَمَاعةُ، منهم:

[٦٣٠٠] محمد بن أحمد بن يَزِيد النَّرسِي البَغْدَادي، حَدَّث عن (حَفْص بن عُمَر) (¬٤) الدُّوْرِي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٥).

[٦٢٩٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٣٦ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬١) في الأصل أبو محمد بن صالح والمثبت من "ب، د".
(¬٢) راجع رواية الطبراني عنه في معجمه الصغير ٢/ ٣٢.
(¬٣) انظر كلام يحيى بن معين هذا في تاريخ بغداد ١١/ ٧٧ في ترجمة عبد الأعلى بن حَمَّاد.
[٦٣٠٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣٧٢ والمشتبه ٢/ ٦٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) راجع رواية الطَّبَرَاني عنه في المعجم الصغير له ٢/ ١٥.


[٦٣٠١] وعُبَيْد الله (¬١) بن إدريس النَّرْسي، حَدَّث عن عَبَّاد بن عَبَّاد، حَدَّث عنه محمد بن إسحاق السراج النَّيْسَابُورِي.

[٦٣٠٢] وأحمد بن عُبَيْد الله النَّرْسي، حَدَّث عن يَزِيد بن هَارُوْن وعُبَيْد الله بن مُوسَى العَبْسِي وشَبَابَة بن سَوَّار، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبد الله (¬٢) الشافِعِي وأبو عُمَر محمد بن عبد الوَاحِد الزَّاهِد اللُّغَوي صَاحِب ثَعْلَب.

[٦٣٠٣] والحَسَن بن أحمد بن فَهْد النَّرْسِي البَغْدَادي، حَدَّث عن إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِي حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٣).

[٦٣٠١] ترجمته: الجرح ٥/ ٣٠٨ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٠٦ وتاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٣ والمشتبه ٢/ ٦٣٦ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬١) في الأصل و"د" عبد الله وهو خطأ والمثبت من "ب" وهو في الجرح والثقات وتاريخ بغداد في باب عبيد الله، وفي المشتبه والتوضيح عبد الله ولعل الذهبي وابن ناصر الدين في كتابيهما اعتمدا على نسخة من تكملة الإكمال فيها "عبد الله".
[٦٣٠٢] ترجمته: الثقات لابن حبان ٨/ ٥٣ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٥٠ وسير النبلاء ١٣/ ٢٤٠ وفيه أحمد بن عبيد وقد نَبّه المحقق الفاضل في الهامش والمشتبه ٢/ ٦٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬٢) في "د" عبيد الله خطأ وانظر ترجمة محمد بن عبد الله الشافعي في سير النبلاء ١٦/ ٣٩.
[٦٣٠٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٢٦٧ والمشتبه ٢/ ٦٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير له ١/ ١٣٠.


[٦٣٠٤] وأبو عبد الله الحُسَين بن عَلِيّ بن عَوَّاس النَّرْسِي، حَدَّث عن زَيْد (¬١) بن أَخْزَم (¬٢) وأبي عُبَيْدَة بن أبي السَّفَر، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو الحُسَين محمد بن المُظَفَّر.

[٦٣٠٥] وأبو بكر محمد بن عُمَر بن النَّرْسِي، حَدَّث عن أبي بكر الشَّافِعِي البَزَّاز ومحمد بن عبد الله بن جَامِع الدَّهَّان، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب وأبو الفَضْل أحمد بن الحَسَن بن خَيْرُوْن وأبو غَالبِ أحمد بن الحَسَن (¬٣) البَاقِلَانِيّ.

[٦٣٠٤] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٣٦ (٤١٠٥) في باب (عَوَّاس) ولم يذكر الخطيب النَّرْسِي حينما ساق نسبه في تاريخه ٨/ ٧٠.
(¬١) في الأصل يزيد والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في النسخ أخرم والتصويب مما سبقت ترجمته وقد ضبط الأمير في الإكمال ١/ ٣٧ فقال: بخاء معجمة وزاي.
[٦٣٠٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٧) وذكر الخطيب في تاريخه أنه توفي في شعبان سنة ست وعشرين وأربعمائة ولم يذكر الخطيب محمد بن عبد الله بن جامع فيمن روى عنه ولم يذكر أبا الفضل بن خيرون وأبا غالب في تلامذته.
(¬٣) في الأصل الحسين بدل الحسن والمثبت من "ب، د" وقد جاء هكذا في نسخ الكتاب مع أن الباقلاني الذي كنيته أبو غالب هو محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني البغدادي ..... وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٣٥ والباقلاني الذي اسمه أحمد بن الحسن هو أبو الفضل أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون البغدادي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠٥ أيضًا، والله أعلم.


[٦٣٠٦] وأبو عَلِيّ الحَسَن بن محمد بن عُمَر بن القَاسِم النَّرْسِي، حَدَّث عن أبي حَفْص بن شَاهِين وأبي القَاسِم عُبَيْد الله بن أحمد الصَّيْدَلَاني، قَالَ الخَطِيب: كَتَبْتُ عنه، وَكَانَ صَدُوْقًا من أهل القُرآن (¬١) يُعْرَف بابن عُدَيْسَة، توفي بمكة في (¬٢) مُنْتَصَف رَجَب من سَنَة ثَمانٍ وثَلاثِين وأربعمائة.

[٦٣٠٧] وأبو نَصْر أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنُون النَّرْسِي، حَدَّث عن محمد بن عَمْرو بن البَخْتَرِيّ (¬٣) وأبي عَمْرو ابن السَّمَّاك وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، قال شُجَاع الذُّهْلِي: كَانَ صَالِحًا صَدُوْقًا، مَاتَ في سَنَة إحدَى عَشْرَة وأربعمائة، قُلتُ: حَدَّث عنه طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وعَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي.

[٦٣٠٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٥ والمنتظم ٨/ ١٣٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٧) في باب (عُدَيْسَة) بضم الأَوَّل وفتح الدال المهملة تليها مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة مفتوحة ثم هاء.
(¬١) وزاد الخطيب: والمعرفة بالقراءات.
(¬٢) "في" ساقط من "د".
[٦٣٠٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧١ والإكمال ٢/ ٣٧٥ في باب (حَسْنُون) والأنساب ١٣/ ٧٥ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٣٧ والعبر ٢/ ٢١٩ والشذرات ٢/ ١٩٢ والمشتبه ٢/ ٦٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣).
(¬٣) في الأصل البحيري وفي "ب" النحيري والمثبت من "د" وقد ذكره الأمير في الإكمال في باب (البَخْتَرِي) وتقدمت ترجمته في ١/ ١٧٦ (١٤٧) وفي ٣/ ٢٣ (٢٧١٩) في باب الأَرُزِّي والرَّزَّاز.


[٦٣٠٨] وابنه أبو الحُسَيْن محمد بن أحمد، حَدَّث عن محمد بن إسماعيل (¬١) الوَرَّاق ومحمد بن عبد الله ابن أخي مِيمِي (¬٢) ويُوسُف بن عُمَر القَوَّاس والدَّارَقُطْني وابن شَاهِين وعبد الوَهَّاب بن الحَسَن الكِلَابِي الدّمشقِي، حَدَّث عنه ابن ابنه أبو نَصْر أحمد بن هِبَة الله ابن النَّرّسِي وأبو بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد الأنْصَارِيّ في آخَرِين.

[٦٣٠٩] وأحمد بن هِبَة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنُون أبو نَصْر بن النَّرْسِي، حَدَّث عن جَدِّه أبي الحُسَين محمد بن أحمد، حَدَّث عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي، وَقَال: هو مُحَدِّث ابن مُحَدِّث ابن مُحَدِّث، وهو من أَجِلَّاء أهل بغداد، قال لي أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن النَّقُور: قَلَّما قمتُ من اللَّيل إلّا وسمعتُ قراءة أبي نَصْر بن النَّرْسِي في الصَّلَاة، وَكَانَا جَارَيْن بباب المَرَاتب.

[٦٣٠٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦ والإكمال ٢/ ٣٧٦ في باب (حَسْنُون) والأنساب ١٣/ ٧٥ وسير النبلاء ١٨/ ٨٤ والعبر ٢/ ٣٠٦ في وفيات سنة (٤٥٦).
(¬١) في "د" إسحاق بدل إسماعيل وهو خطأ ولمحمد بن إسماعيل الوَرَّاق ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٥٣ وسير النبلاء ١٦/ ٣٨٨.
(¬٢) انظر ترجمة ابن أخي ميمي في تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٥ وسير النبلاء ١٦/ ٥٦٤.
[٦٣٠٩] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٣١ (١٤٨٩) في باب حَسْنُون وانظر أيضًا في مشيخة السلفي البغدادية ل ٢٦/ ب والمشتبه ٢/ ٦٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٤٣) وذكر الحافظ في لسان الميزان ١/ ٣٢٠ أنه مات سنة سبع وخمسمائة.


[٦٣١٠] وأبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرْسِي الكوفي المُلَقَّب بأُبَيّ، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب العُرَنِي وغيره، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عبد الرَّحمن العَلَوِي ومحمد بن إسحاق بن فَدُّويَه (¬١) في خَلْقٍ كَثِيرٍ، وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً، توفي (في) (¬٢) يَوم الثُّلَاثَاء ثَانِي عَشْر شَعْبَان من سَنَة عشر وخمسمائة بالحِلَّة المَزْيدِيّة، ثُمّ حُمِل إلى الكُوفَة، فدُفِنَ بها.

[٦٣١١] وأبو البَرَكَات عبد البَاقِي بن أحمد بن إبراهيم بن عَلِيّ بن النَّرْسِيّ، حَدَّث عن عبد البَاقِي بن محمد بن غَالِب العَطَّار، حَدَّث عنه ابنه مَحْمُود وأبو المُظَفَّر عَلِيّ بن عَلِيّ بن المُبَارَك (¬٣) بن نَغُوبَا الوَاسِطِيّ، حَدَّثَنَا عنه بِوَاسِط، توفي في شَعْبَان من سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعِين وخمسمائة يَومَ السَّبْت عَاشِر الشَّهْر.

[٦٣١٠] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٢٨٨ (٤٣٦٦) في باب العُرَنِي.
(¬١) في الأصل "قذويه" وفي "ب" مدويه، والمثبت من "د" وترجم له السمعاني في الأنساب ١٠/ ١٥١ في (الفَدُّويِيّ) بفتح الفاء وتشديد الدال المهملة المضمومة ...... وقال: هذه النسبة إلى "فَدُّويَه" وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٦٣٧ أيضًا.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٦٣١١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٩٨/ ب والمشتبه ٢/ ٦٣٨ وفيه عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله فوهم الذهبي في اسم جَدِّه، وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٥٤) على وهمه.
(¬٣) في "د" عبيد الله بن المبارك بن نَغُوبا بدل "علي بن علي بن المبارك بن نغوبا" وهو خطأ لأن أبا المظَفّر كنية عَلِيّ بن علي وكنية أخيه عبيد الله بن علي بن المبارك أبو المعالي وانظر ترجمة عَلِيّ بن عَلِيّ بن المُبَارَك في سير النبلاء ٢٢/ ٢٤ وذكر فيه الذهبي أنّه يروي عن عبد الباقي بن أحمد بن النَّرسِي، وانظر ترجمته هو وأخاه أبا المَعَالِي عبيد الله في هذا الكتاب في ١/ ٤٢٣ (٦٩٤) و (٦٩٥) في باب النَّغُوبي.


[٦٣١٢] وابنه مَحْمود (ابن أبي البَرَكَات) (¬١) حَدَّث عن أبِيه، وسَمَاعُه صَحِيحُ، توفي في ثَامِن عِشرِين (¬٢) جمادَى الأُولَى من سَنَة سِتّمائة.

[٦٣١٣] وأبو الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن النَّرْسِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان الرَّزَّاز (¬٣)، حدث عنه شَيْخُنَا الحَافِظ أبو محمد عبد العَزِيز بن مَحْمُود (¬٤) بن الأَخْضَر.

[٦٣١٤] وأبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن أبي البَرَكَات عبد البَاقِي بن أحمد بن النَّرْسِي، حَدَّث عن جَدِّه ويَحْيى بن عبد الرَّحمن بن حُبَيْش (¬٥) وإسماعيل بن السَّمَرقَنْدِي، توفي في أوَاخِر ذِي القَعْدَة من سَنَة ثَلاثٍ وتِسعِين وخمسمائة، وسَمَاعُه صَحِيحُ (¬٦)، سَمِع منه أبو المَحَاسِن الدمشقي وَمنْ بَعْدَه.

[٦٣١٢] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٧٩ (١١٠٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٣ والتوضيح (٣/ ل ١٥٤).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) هكذا "عشرين" في النسخ الثلاث وفي تكملة المنذري "عشر" بدل "عشرين".
[٦٣١٣] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٧٣ والمختصر المحتاج إليه ص ٤٤ (١٤٥) وفيهما أنه ولد سنة (٤٩٤) ومات سنة (٥٧٢) والمشتبه ٢/ ٦٣٨ والتوضيح (٣/ ل ١٥٤).
(¬٣) تقدمت ترجمته في ٣/ ٢٥ (٢٧٢٥) في باب (الرَّزَّاز) فانظر الضبط هناك.
(¬٤) "عبد العزيز بن محمود" ساقط من "د".
[٦٣١٤] ترجمته: تكملة المُنذِرِي ١/ ٢٩٢ (٤٠٩) وتاريخ ابن الدُّبَيْثِي ١/ ١٣٥ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠ (٢٦) والوافي بالوفيات ٢/ ١٠٦ والمشتبه ٢/ ٦٣٨ والتوضيح (٣/ ل ١٥٤).
(¬٥) تقدمت ترجمته في ٢/ ٢٢٢ في باب (حُبَيْش) بضم الحاء المهملة وفتع الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة.
(¬٦) من هنا إلى "وسماعه صحيح" في ترجمة رقم (٦٣١٨) ساقط من "د".


[٦٣١٥] وأبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن هبة اللَّه بن محمد بن النَّرْسِي، حَدَّث عن أبي غَالِب أحمد بن الحَسَن (¬١) البَاقِلَانِيّ وعَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف وأبي الحُسَيْن بن الطُّيُورِي، حَدَّثَنَا عنه شَيْخُنَا ابن الأَخْضَر، توفي في تَاسِع عشر شهر (¬٢) رَمَضَان من سَنَة تِسع وسِتِّين وخَمْسمائة، وسَمَاعُه صَحِيحُ.

[٦٣١٦] (¬٣) وأبو بكر أحمد بن مَوْهُوب بن النَّرْسِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان، توفي يَومَ الأربعاء عَاشِر شَعْبَان من سَنَة اثنتين وستِّين وخَمْسمائة.

[٦٣١٧] وأبوه أبو العِزّ مَوْهُوب بن أحمد بن عَلِيّ بن النَّرْسِيّ، حَدَّث عن أُبَيّ النَّرْسِي، حَدَّث عنه إبراهيم بن الشَّعَّار.

[٦٣١٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٣١ (١٤٩٠) في باب (حَسْنُون).
(¬١) انظر ما علقته على "أبي غالب أحمد بن الحسن الباقلاني" في ترجمة رقم (٦٣٠٥) وجاء في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢٩ - ١٣٠: سمع .... وأبا غالب محمد بن الحسن.
(¬٢) "شهر" ساقط من "د".
[٦٣١٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٢٥ (٤٣٥).
(¬٣) ترتيب التراجم الثلاث في "د" هكذا (٦٣١٨، ٦٣١٧، ٦٣١٦) والترتيب المثبت من الأصل و"ب".
[٦٣١٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


[٦٣١٨] وأبو نَصْر أحمد بن الحُسَين بن عبد الله بن أحمد بن هِبَة الله بن النَّرْسِيّ، سَمِع البُخَارِيّ من عبد الأَوَّل، سمعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحُ (¬١)، وقد حَدَّث عن جَدِّه أيضًا.

[٦٣١٩] وأبو الحَسَن محمد بن محمد بن أبي حَرْب بن النَّرْسِي، حَدَّث عن محمد بن أحمد بن المَادِح ومحمد بن عبد البَاقي بن أحمد بن سَلْمَان (¬٢) في آخرين، مُكْثِرُ صَحِيحُ السَّمَاع، شَيْخُ عاقل، أَفَادَه أبو أحمد البَصْري، وله شِعْر حَسَنُ.
وأَمَّا التَّرَّسِي: بفتح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقها باثنين والرّاء وتشديدها، فهو:

[٦٣٢٠] (¬٣) ابن إدريس التَّرَّسِي، قال أبو طَاهر السِّلَفِي: يُعْرَف بابن القَطَّاع (¬٤)، من تَرَّسَةَ، قَرْيَة من قُرَى أَلْش (¬٥)، قَالَ لي ذلك يُوسُف بن عبد الله بن أحمد الأَلْشِي اللَّخْمِي، نَقَلْتُه من خَطِّ السِّلَفِي ﵀.

[٦٣١٨] ترجمته: التقييد ١/ ١٤٩ وتكملة المنذري ٣/ ٢٨٦ (٢٣٣٩) في وفيات سنة (٦٢٨) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٠٧ والعبر ٣/ ٢٠٠ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٣ (٣٤٥) والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٧ والشذرات ٥/ ١٢٦.
(¬١) انتهى ما سقط من "ب" وأوله من أواخر ترجمة رقم (٦٣١٤).
[٦٣١٩] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٤٥ (٢٢٤٦) وسير النبلاء ٢٢/ ٢٩١ والعبر ٣/ ١٩٨ في وفيات سنة (٦٢٦) والمختصر إليه ص ٧٥ (٢٥٥) والوافي بالوفيات ١/ ١٤٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٣ والشذرات ٥/ ١١٩ والتوضيح (٣/ ل ١٥٤).
(¬٢) وهو المَعْرُوف بابن البَطِّي المتوفى سنة (٥٦٤) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٤٨١.
[٦٣٢٠] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٢٢ (تَرَّسَة) والمشتبه ٢/ ٦٣٨ والتبصير ٤/ ١٤٣٧ والتوضيح (٣/ ل ١٥٤).
(¬٣) في الأصل "أبو" بدل "ابن" والمثبت من "ب، د" وكذا "ابن" في معجم البلدان والتوضيح.
(¬٤) وابن القَطَّاع اثنان وهما نحويان، مترجمان في إنباه الرُّوَاة، ولكن لم يذكر في نسبهما الترسي راجع إنباه الرواة ١/ ٢٦٥ و ٢/ ٢٣٦.
(¬٥) في معجم البلدان ١/ ٢٤٥ (أَلْش) بفتح أوله وسكون ثانيه وشين معجمة، اسم مدينة بالأندلس.


بابُ النَّشَوِيّ والنَّسَوِيّ
أَمَّا النَّشَوِي: بفتح النُّون والشِّين المُعْجَمَة (¬١)، فهو:

[٦٣٢١] عَلِيّ بن الحَسَن الفَقِيه، قَالَ أبو يَعْلى الخَلِيلِي: هو من أهل نَشَوَى، أَقَامَ بِمَكَّة زَمَانًا، سَمِع محمد بن عَلِيّ بن زَيْد (الصَّائغ) (¬٢) وغيره، ثِقَةُ كبير، حَدَّثني عنه جَمَاعَةُ من أهل قَزْوِين.

[٦٣٢٢] (والمُفَرّج) (¬٣) ابن أبي عبد الله النَّشَوِي، قَالَ أبو طَاهر السِّلَفِي: إنّه سَمِع منه بِثَغْر نَشَوَى عن أَبِيه أبي عبد الله الحَافِظ النَّشَوِيّ المَعْرُوف بالمُشْكَانِي فوائد عن شُيُوخِه، قَالَ (¬٤): وكان أبو عبد الله والد المُفَرّج هذا من حُفَّاظ الحَديث وأَعْيَان الفُقَهَاء، يَرْوِي عن أبي العَبَّاس النَّبْهَانِي النَّشَوِيّ ونُظَرائه من شُيُوخ البَلْدَة.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ١٠١ (النشوي) بفتح النون والشين المعجمة، هذه النسبة إلى "نَشَا" ويقال: "نَشْوى" وهي بلدة متصلة بأذربيجان وأرمنية، ويقال لها: نَخْجوان، وهى من أعمال أرّان .... وفي معجم البلدان ٥/ ٢٨٦ (نَشَوى) بفتح أوّله وثانيه وثالثه، والنسبة إليه نَشَوِيّ.
[٦٣٢١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٠ والتبصير ٤/ ١٤٣٩ والتوضيح (٣/ ل ١٥٦)، ولم أجد ترجمته في كتاب أبي يعلى الخَلِيلِي "الإرشاد"، ولعله قال في كتابه الآخر تاريخ قزوين وسَمَّاه (الإرشاد في أخبار قزوين) أو في مشيخته، والكتابان ذكرهما محقق كتاب الإرشاد الدكتور محمد بن سعيد في مقدمته للإرشاد ١/ ٣١، ٣٢.
(¬٢) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي في سير النبلاء ١٣/ ٤٢٨.
[٦٣٢٢] ترجمته: معجم السفر لِلسِّلَفِي (٢/ ل ١٤٦) ومعجم البلدان ٣/ ٢٨٧ والمشتبه ٢/ ٦٤٠ والتبصير ٤/ ١٤٣٩ والتوضيح (٣/ ل ١٥٦).
(¬٣) ساقط من الأصل، والمثبت من "ب، د".
(¬٤) في الأصل "قاله" والمثبت من "ب، د".


وَأَمَّا النَّسَوِيّ: بالسِّين المُهْمَلة، فَجَماعَةٌ منهم:

[٦٣٢٣] أبو عَامِر الحَسَن بن محمد بن عَلِيّ النَّسَوِيّ القُومِسِيّ (¬١)، سمع أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ الأَصْبَهَانِي، حَدَّث عنه تَمِيم بن أبي سَعِيد الجُرجَانِي.

[٦٣٢٣] ترجمته: تاريخ السياق لوحة ٥ / أ والأنساب ١٠/ ٥١٤ (القُومسي) والمنتخب من السياق ص ٢٧٦ (٥٠٩) والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٤٥ وبغية الوعاة ١/ ٥٢٤.
(¬١) في الأصل و"ب" القِرْمِسِينِي وفي "د" القرمسي والتصويب من التقييد ١/ ٢٦٦ - ٢٢٧ للمؤلف نفسه من ترجمة تلميذه أبي عَامِر "تميم بن أبي سعيد الجرجاني أبي القاسم" وقد ترجم له السمعاني في الأنساب في (القومسي) ولم يترجم له في (القِرْمِسِيني) وقال السَّمْعانِي: أصله من "قُومس" وولد بنسا، ونَشَأ بها، ثم سكن نيسابور.


باب النَّشَائيّ والنَّسَائيّ والنُّشَّابِي
أَمَّا النَّشَائيّ: بالشِّين المُعْجَمَة (¬١)، فهو:

[٦٣٢٤] أبو مَنْصُور عبد الوَاحِد بن مَنْصُور بن عبد الوَاحِد النَّشائي الشَّرَابِي الأَصْبَهَانِي، سمع من عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد (¬٢) أبي مَعْشَر الطَّبَرِيّ، سَمع منه شَيْخُنَا أبو مُسْلِم بن الإِخْوَة هِشَام بن عبد الرَّحِيم بن أحمد الأصبهاني بِقِراءَة وَالِده - وهو حَاضِر - في سَنَة تِسعٍ وعشرين وخَمسمائة - وفيها مَاتَ الشَّيْخ، نَقَلْتُه من خَطِّ أحمد بن عَلِيّ بن عبد الرَّحْمَن النَّفْزِيّ الحَافِظ من غير مَوْضِع.

[٦٣٢٥] وأبو الفَتْح محمد بن أبي بكر بن رَيْحَان بن أميرك النَّشَائيّ الدَّلَّالَ، هَكَذا وجَدتُّه بِخَطِّ عَلِيّ بن القاسم بن علي بن عَسَاكر، هَرَوِيُ، سَمِع من

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٩٨ (النَّشَائي) بفتح النون والشين المنقوطة وهمز الألف، هذه النسبة إلى عمل النشا، وهو النشاستج، شيء يستخرج من الحنطة يعصر به الثياب وتطوى .... وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٥٥) أوَّلا (النَّسَائي) فقال: بفتح النون والسين المهملة وبعد الألف همزة مكسورة تليها ياء النسب، وقيدها بعضهم بالمد، .... وهو الأوجه واشتهر القصر، وهو نسبة إلى نَسَا ..... ثم قال: وإلى عمل النشا، قلت: بالشين المعجمة، وقيد بالمد أيضًا .... انتهى.
[٦٣٢٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٣٩ والتبصير ٤/ ١٤٣٨ والتوضيح (٣/ ل ١٥٦).
(¬٢) في الأصل و"د" زيادة "ابن" بعد محمد والمثبت من "ب" لأن عبد الكريم بن عبد الصمد كنيته أبو معشر وانظر ترجمة أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المقرئ في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٣٥ (٣٧١).
[٦٣٢٥] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٩٩ والمشتبه ٢/ ٦٣٩ والتبصير ٤/ ١٤٣٨ والتوضيح (٣/ ل ١٥٦).


الحافظ أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِي ونَجِيب بن مَيْمُون وغيرهما. سَمِع منه ابن السَّمْعَانِي، وَقَال: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا.
وأَمَّا النَّسَائيّ: بالسِّين المُهْمَلة (¬١)، فَجَماعَةُ ينسبُون إلى "نَسَا"، منهم:

[٦٣٢٦] أحمد بن شُعَيْب أبو عبد الرَّحمن النَّسَائِي صَاحِب كتِاب "السُّنَن" حَدَّث عن خَلْقٍ كَثِير، وطَافَ البِلادَ العِرَاق والحِجاز والشَّام ومصرَ، وَكَانَ إمامًا من أئمة المسلمين، توفي بِفَلَسطِين يَومَ الاثنين لِثلاث عشرة ليلة خَلَت من صَفَر سَنَة ثَلاث وثلاثمائة.
وأَمَّا النُّشَّابِي: بِضَمِّ النُّون وتَشدِيد الشين المُعْجَمَة وفتحها وبعد الألف بَاءُ مَعْجَمَة بِوَاحِدةٍ، فهو:

[٦٣٢٧] أبو العبَّاس أحمد بن أبي القَاسِم (¬٢) بن أحمد النُّشَّابِي السَّهْمِي، حَدَّث بأصبهان عن عبد الرزاق بن سَلْهَب الخَيَّاط، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عساكر في "معجمه" نَقَلْتُه من خَطِّه.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ٨٤ النَّسَائيّ: بفتح النون والسين المهملة بعدها الهمزة المفتوحة، هذه النسبة إلى بلدة بخراسان، يقال لها: نَسَا …
[٦٣٢٦] ترجمته: طبقات العبادي ص ٥١ والأَنْسَاب ١٣/ ٨٧ والمنتظم ٦/ ١٣١ ووفيات الأعيان ١/ ٧٧ وتهذيب الكمال ١/ ٣٢٨ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٢٥ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٨ والعبر ١/ ٤٤٤ ودول الإسلام ١/ ١٨٤ والوافي بالوفيات ٦/ ٤١٦ والمستفاد ص ٤٨ وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ١٤ والبداية والنهاية ١١/ ١٢٣ والعقد الثمين ٣/ ٤٥ وطبقات القراء للجزري ١/ ٦١ والتهذيب ١/ ٣٦ وطبقات الحفاظ ص ٣٠٣ وحسن المحاضرة ١/ ٣٤٩ والشذرات ٢/ ٢٣٩.
[٦٣٢٧] ترجمته: منتخب مشيخة ابن السَّمْعَاني لوحة ٣٤/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣/ ب والمشتبه ٢/ ٦٣٩ والتبصير ٤/ ١٤٣٩ والتوضيح (٣/ ل ١٥٦).
(¬٢) من هنا إلى قوله: ابن عساكر ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ، ولعله زاغ نظر الناسخ من القاسم الأوَّل إلى القاسم الثاني، فأسقط ما بينهما.


باب النَّصْرِيّ والنَّضْرِيّ والبَصْرِي
أَمَّا النَّصْرِيّ: بِفَتْح النُّون وسُكُون الصَّاد المُهْمَلَة، مَنْسُوب إلى "النَّصْرِيَّة" مَحَلَّة بِغَربي بغداد، منها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثِين، منهم:

[٦٣٢٨] أبو الفَتْح عبد الوَاحِد بن عُلوان بن عَقِيل الشَّيْبَانِي النَّصْرِيّ، سَمِع من عُثْمان بن محمد بن دُوْست العَلَّاف، حَدَّث عنه القَاضِي أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي النّصْرِيّ.

[٦٣٢٩] وأخوه عبد الرَّحْمن بن عُلْوَان أبو أحمد البَقَّال، قَالَ ابن شَافِع: سمع أبا الحَسَن بن عِتْرَة (¬١)، وكان ثِقَةً، توفي في رَابع رَبِيع الآخر من سَنَة إِحدى وسبعين وأربعمائة.

[٦٣٣٠] وأبو العَبَّاس (¬٢) أحمد بن الحُسَيْن بن عَلِيّ بن قُرَيْش النَّصْرِي ثم العَتَّابِي، قَالَ ابن شَافِع: هو من سَاكِني العَتَّابِيين (¬٣)، توفي يَومَ الأَحَد حَادِي عشر رَجَب من سَنَة عشر

[٦٣٢٨] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٠٦ وتاريخ ابن النَّجَّار ١/ ٢٦٠ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٢٨ والمشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح ١/ ٥٤٩ (المطبوع).
[٦٣٢٩] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢١ والمشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح ١/ ٥٤٩ (المطبوع).
(¬١) هكذا (عِتْرَة) في النسخ الثلاث ولم أجد ضبطه بالحروف وتقدم فيما سبق في هذا الكتاب ٤/ ٣٦٢ في باب (غَبَرَة) أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن عَلَوي بن غَبَرَة الحارثي الكوفي وتوفي بالكوفة سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ولعله هذا إلا أنّ عبد الرحمن بن علوان لم يُذكر فيمن روى عنه.
[٦٣٣٠] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٨٥ في وفيات سنة (٥١٠) والوافي بالوفيات ٦/ ٣٥١ والمشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح ١/ ٥٥٠ (المطبوع).
(¬٢) هذه الترجمة جاءت في "د" بعد ترجمة (أبي الخير صبيح).
(¬٣) العَتَّابيين محلة بِالجانب الغربي من بغداد كما في الأنساب ٩/ ٢١٥.


وستمائة (¬١) ودُفِن يَومَ الاثنين بباب حَرْب، سَمِع أبا طَالِب بن غَيْلَان وأبا إسحاق البَرْمَكِي وأبا طَالِب العُشَاري وأبا الحَسَن القَزْوِينِيّ وأبا القَاسِم التَّنُوخِي (وغيرهم) (¬٢) رَوَى عنه شَيْخُنا محمد بن نَاصِر وأبو العَبّاس أحمد بن أبي غالب (¬٣) بن الطَّلَّايَة، نَقَلْتُ مِنْ خَطّ محمد بن مَشِّق، مَوْلِده يعنى ابن قُرَيْش يَومَ الخَمِيس ثَامِن رَبِيع الأوَّل من سَنَة سِتٍّ وعشرين وأربعمائة بالنَّصْرِيَّة، وقَالَ ابن شَافِعٍ: سَنَة خَمْسٍ وعشرين.

[٦٣٣١] وعبد المُحْسِن بن عَلِيّ الشِّيْحِي النَّصْرِيّ، طَافَ البِلَادِ، وكَاَنَ تَاجِرًا، سَمِع بمصر والشَّام والعِرَاق، حَدَّث عن أبى طَالِب بن غَيْلَان وأبى الحَسَن القَزْوِينِيّ الزَّاهِد في خَلْقِ كَثِيرٍ تَقَدَّم ذِكَرُه، وَكَانَ ثِقَةً خَيِّرًا، توفي في سَادِس عَشر جُمَادى الأُولَى من سَنَة تِسْعٍ وثَمَانِين وأَرْبعمائة، حَدَّث عنه الخَطِيب.

(¬١) هكذا في النسخ الثلاث وهو سهو من الناسخ والصواب "خمسمائة" بدل "ستمائة" وقد ذكره ابن الجوزي في وفيات سنة عشر وخمسمائة، وكذا ذكر وفاته صاحب الوافى نقلًا عن ابن النَّجَّار، ويؤيّد هذا ما ذكره المؤلف أنّ مولده سنة ست أو خمس وعشرين وأربعمائة.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "ابن أبى غالب" ساقط من "د"، فقط.
[٦٣٣١] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٣٠١ (٣٢٤٩) في باب (الشِّيْحِي) وقد نسبه المؤلف هنا إلى جَدِّه وهو عبد المُحْسِن بن محمد بن عَلِيّ أبو منصور … وانظر المشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح (١/ ٥٤٩) المطبوع.


[٦٣٣٢] وأبو طَاهِر عبد البَاقِى بن محمد بن عبد الله بن محمد الأَنْصَارِيّ، حَدَّث عن أبى الحَسَن أحمد بن محمد (¬١) بن الصَّلْت المُجَبِّر وغيره، حَدَّث عنه ابنه أبو بكر محمد، توفى في مُحَرَّم، وقيل في صَفَر من سَنَة إحدى وسِتِّين وأربعمائة.

[٦٣٣٣] وأبو بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد البَزَّار النَّصْرِيّ، حَدَّث عن أبيه وإبراهيم بن عُمَر البَرْمَكِى والحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ وأبى الحَسَن عَلِيّ بن إبراهيم البَاقِلَانِي في آخَرِين، وَكَانَ ثِقَةً فَاضِلًا، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أصحابه، منهم (أبو أحمد) (¬٢) عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ (¬٣) بن سُكَيْنَة وعبد العَزِيز بن مَحْمُود بن الأَخْضر (البَزَّاز) (¬٤) والحُسَين بن أحمد بن أَيُّوب والحُسَين بن سَعِيد بن شُنَيْف ومَسْعُود بن بَرَكَة البَيِّع

[٦٣٣٢] ترجمته: المنتظم ٨/ ٢٥٥ ونزهة الألباب ١/ ٤٣٠ (١٨٠٣) لأنه لُقِّب بصِهْر هبة .... وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٩٢ في أثناء ترجمة ابنه الآتي. والمشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح (١/ ٥٤٩) المطبوع.
(¬١) في "ب" أحمد بن أحمد وهو خطأ والذي جاء في الأصل و"د" هو الصواب وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم المُجَبِّر .... ترجم له الأمير في الإكمال ٧/ ٢١٠ في باب المُجَبِّر: بالجيم وكسر الباء المشددة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ١٨٦ أيضًا.
[٦٣٣٣] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١١٣ والتقييد ١/ ٧٢ والمعجم لابن عساكر لوحة ١٩٢/ ب ومشيخة ابن الجوزي ص ٥٤ الشيخ الثاني. والمنتظم ١٠/ ٩٢ ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٨ والمستفاد ص ٢٠ واللباب ٣/ ٣١١ والكامل لابن الأثير ١١/ ٨٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٣ والعبر ٢/ ٤٤٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٧ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٩٢ ولسان الميزان ٥/ ٢٤١ والشذرات ٤/ ١٠٨.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "ابن عَلِيّ" ساقط من "د" وتقدمت ترجمة ابن سُكَيْنَة في ٣/ ١٨٣ (٣٠٢٧).
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


وبِوَاسِط أبو الفَتْح محمد بن أحمد بن المَنْدَائِيّ وزَيْد بن الحَسَن الكِنْدِيّ بدمشق في آخَرِين، توفي في ثَانِي رَجَب من سَنَة خَمْسٍ وثَلَاثِين وخمسمائة.

[٦٣٣٤] وابنه أبو طَاهِر عبد البَاقِي، رَوَى لنا عنه عُمَر (بن محمد) (¬١) بن طَبَرْزَذ.

[٦٣٣٥] وأبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن دَادَا (¬٢) النَّصْرِي، حَدَّث عن المُبَارَك بن كامل بن حُبَيْش وغيره، تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٦٣٣٦] وعبد المَلِك بن مَوَاهِب الخِضْرِيّ، مِن أهل النَّصْرِيَة، حَدَّث عن قَاضِى المَارِسْتَان، تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٦٣٣٧] وأبو الخَيْر صبيح بن بَكَّر النَّصْرِيّ (¬٣) مَولَى نَصْر بن العَطَّار الحَرَّاني تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرْف البَاءِ.

[٦٣٣٤] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١١٣ والتبصير ١/ ١٦٠.
(¬١) الزيادة من "د" فقط وهو عمر بن محمد بن مُعَمَّر بن طبرزذ، وتقدمت ترجمته في ٤/ ١٥ (٣٨٧٦) في باب (طَبَرزذ).
[٦٣٣٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٥٣٣ (٢١٧٣) في باب (دادا) بدالين مهملتين تلى كل واحد ألف مقصورة. وانظر أيضًا التبصير ١/ ١٦٠.
(¬٢) في النسخ الثلاث داود والتصويب مما سبقت ترجمته.
[٦٣٣٦] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٥٠٧ (٢١١٥) في باب (الخِضْرِي) بكسر الخاء المعجمة وسكون الضَّاد المعجمة أيضًا وانظر أيضًا تاريخ ابن النَّجَّار ١/ ١٤٥ والمشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٥٩ والتوضيح ١/ ٥٥٠.
[٦٣٣٧] ترجمته: تقدَّمت في ١/ ٣١١ (٤٣٧) في باب (بَكَّر) بتشديد الكاف وفتحها. وانظر كذلك المشتبه ١/ ٨٣ والتبصير ١/ ١٦٠ والتوضيح ١/ ٥٥١.
(¬٣) قال المنذري في تكملته ١/ ٨١ في ترجمته: صبيح بن بَكَّر، ويقال: صبيح بن عبد الله، وقال في آخر ترجمته: النَّصْرِي: بفتح النون وسكون الصَّاد المهملة نسبة إلى مولاه.


[٦٣٣٨] وعبد الرّحمن بن محمد بن أحمد بن يُوسُف بن نَصْر السِّمْسَار النَّصْرِي أَصْبَهانِيُّ، حَدَّث عن أبى الحَسَن بن مَيْلَة وأبى عبد الله الجُرْجَانِي وأبى بكر بن شَاذَان وغيرهم، توفي يوم الخَمِيس حَادِي عَشْر صَفَر من سنة تسعِين وأربعمائة، كنيته أبو نَصْر، ذكره يَحْيى بن مَنْدَه في "تَارِيخِه".
وأَمَّا النَّضْرِي: بفتح النُّون وسُكُون الضَّاد المُعْجَمَة، فهو:

[٦٣٣٩] أبو العَبَّاس عبد الله (¬١) بن الحُسَيْن بن الحَسَن بن النَّضْر بن حكيم القَاضِي المَعْرُوف بالنَّضْرِيّ، ثقَةً، حَدَّث عن أبى مُسَلِم الكَشِّي (¬٢) والحَارِث بن أبى أُسَامَة (¬٣) حَدَّث عنه أبو غَانِم أحمد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن الكُرَاعِي وأبو بكر محمد بن الحَسَن بن عَبُّويَه (¬٤) الأَنْبَارِي.
وأَمَّا البَصْرِي: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ والصَّاد المُهْمَلَة، فَجَمَاعَة.

[٦٣٣٨] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٤ والعبر ٢/ ٣٦٣ والشذرات ٣/ ٣٥٩ والمشتبه ١/ ٨٤ والتبصير ١/ ١٦١ والتوضيح ١/ ٥٥١.
[٦٣٣٩] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١٣٠ وسير النبلاء ١٦/ ٦٠ والعبر ٢/ ١٠١ في وفيات سنة (٣٥٧) والجواهر المُضِيّة ٢/ ٣٠٤ والشذرات ٣/ ٢٤ والمشتبه ١/ ٨٤ والتبصير ١/ ١٦١ والتوضيح ١/ ٥٥٢.
(¬١) في "ب" عبد الملك بدل "عبد الله" وهو خطأ.
(¬٢) هو ابراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم الكَجِّي ويقال فيه الكَشِّى أيضًا، وله ترجمة في الأنساب ١١/ ٥٠ و ١١/ ١٢٠ وسير النبلاء ١٣/ ٤٢٣.
(¬٣) في "ب" أمَامة بدل "أسامة" والذي أثبته من الأصل و"د" وانظر ترجمة الحارث بن محمد .. ابن أبى أُسَامَة في سير النبلاء ١٣/ ٣٨٨ وتاريخ بغداد ٨/ ٢١٨.
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاث (عَبُّويه) وجاء كذلك في الأنساب ٦/ ٢٤٢ في الزَّاهِرِي وفي رسم الأنباري في الأنساب ١/ ٣٥٥: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبدويه، وأشار المحقق ان في نسخة كأنّه عتويه، ويبدو أنه تحريف، والصواب كما جاء هنا وكذا في الأنساب في رسم الزَّاهِرِي والله أعلم.


(¬١)<span data-type='title' id=toc-1320> باب النَّضْرُوْييِّ والبُصْروي </span>(¬٢)
أَمَّا الأَوَّل: بالنُّون والضَّاد المُعْجَمَة السَّاكِنَة وضَمِّ الرَّاء وسُكُون الوَاوِ، مَنْسُوب إلى النَّضْر، فهو:

[٦٣٤٠] أبو عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ بن العَبَّاس بن الفَضْل بن زَكَرِيّا بن يَحْيَي بن النَّضْر النَّضْروِي الحَافظ، قال أبو النَّضْر الفَامِي (¬٣) في "تَارِيخ هَرَاة": روى عن أبى الحَسَن محمد بن أحمد بن حَمْزَة الخَيَّاط وزَاهِر بن أحمد السَّرخسِي وأبي الفَضْل ابن خَمِيرُويه (¬٤)، رَوَى عنه عبد الوَاحِد المَلِيحِيّ وأبو عبد الله العُمَيرِيّ، توفي سَنَة عشرين وأربعمائة.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(¬٢) سقط من "ب" من هنا إلى وسط باب (وَزِير وزُوَيْر) من حرف الواو أي حوالى خمس لوحات من الأصل، وانتهى السقط على كلمة نيسابور في ترجمة "أبو علي الحسن ابن مسعود بن الحسن بن الوزير الدمشقي" سمع بنيسابور .... ، هذا وقد جاء العنوان هكذا (باب النَّضْرُوييِّ والبُصْروى) وفي أثناء التراجم جاء (النَّضْروِي) بدل (النَّضْرُوييّ) أي بزيادة ياء قبل ياء النسبة، وقد انفردت نسخة الأصل بتراجم هذا الباب فأثبتها كما جاءت في الأصل، وهما واحد، لا فرق بينها. وقد ضبط السمعاني في الأنساب ١٣/ ١٢٧ (النَّضْرُويي) بفتح النون وسكون الضَّاء المعجمة وضم الرَّاء، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وذكر فيه جد الحسن والحسين ابنا على بن العَبّاس. وضبط السمعاني (النَّضْرِي) في الأنساب ١٣/ ١٢٩: بفتح النون وسكون الضَّاد المعجمة وفي آخرها الراء … ثم قال في آخر النسبة ١٣/ ١٣١ فقال: ويقال فيه: النَّضْرُوييّ أيضًا انتهى.
[٦٣٤٠] ترجمته: التبصير ١/ ١٥٦ وفيه النَّضْروِي والتوضيح ١/ ٥٤٦ وفيه النَّضْرَوي أيضًا.
(¬٣) هو أبو النَّضْر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامى الهروي، وله تاريخ صغير في تاريخ هَرَاة، ذكر ذلك الذهبي في ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٢٩٧ - ٢٩٩.
(¬٤) هو مسند هراة أبو الفَضْل محمد بن عبد الله بن محمد بن خَميرويه بن سيار الهروي وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٣١١.


[٦٣٤١] والحُسَيْن بن عَلِيّ بن العَبَّاس بن الفَضْل بن زَكَرِيّا بن يَحْيي ابن النَّضْر بن سَهْل (¬١) بن سُوَيْد النَّضْروِي الحَافِظ العَدْل، حَدَّث عن أبى عُمر بن نُجَيْد وعبد الرَّحمن بن أبى حَاتِم، قال أبو النَّضْر الفَامِي: رَوَى عنه إسحاق الحَافِظ، توفي سَنَة اثنتين وأربعمائة.
وأَمَّا البُصْرَوِيّ: بِضَمِّ البَاء وسُكُون الصَّاد المُهْمَلَة (¬٢)، مَنْسُوب إلى "بُصْرَى" قَرْيَةُ دون عُكْبرة (¬٣) على مَسِيِرَة يومٍ من بَغْداد، منها:

[٦٣٤١] ترجمته: التبصير ١/ ١٥٦ والتوضيح ١/ ٥٤٦.
(¬١) هكذا "سهل" واضع في نسخه الأصل وقد انفردت بهذا الباب. وفي التوضيح "شميل" بدل سهل.
(¬٢) في الأنساب ٢/ ٢٥٢ (البُصْرَوي) بضَمِّ الباء المنقوطة بواحدة وسكون الصَّاد المهملة وفتح الرَّاء وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى "بُصْرَى" وهى قرية دون عكبرا وحَرْبَي. وفي معجم البلدان ١/ ٤٤١ (بُصْرَى) في موضعين بالضَّمِّ والقصر، إحداهما بالشام من أعمال دمشق .... وبُصْرَى أيضًا من قرى بغداد قرب عكبراء.
(¬٣) هكذا (عكبرة) في النسخة وفي معجم البلدان ٤/ ١٤٢ (عكبرا) بضم أوَله وسكون ثانيه وفتح الباء الموحدة، وقد يمد ويقصر.


[٦٣٤٢] محمد بن الحُسَين أبو بكر البُصْروي الزَّاهِد، سمع أبا الحَسَن عَلِيّ بن محمد العَلَّاف، سَمِع منه أبو بكر بن كَامِل الخَفَّاف.

[٦٣٤٣] وأحمد بن محمد بن الحُسَين البُصْروي، حَدَّث عن الحُسَين بن الحَسَن الفَانِيدِي، سَمِع منه أبو بكر بن كَامِل أَيْضًا.

[٦٣٤٤] وأحمد بن نَاصِر بن طِعَان البُصْروِي، من بُصْرَى الشَّام، سِمَع بدمشق من جَمَاعَةٍ، منهم الفَضْل بن الحُسَين البَانِبَاسِيّ، سمعتُ منه، ونَسَبَه لى ابن عَسَاكر عَلِيّ بن القَاسِم بن عَلِيّ ببغداد.

[٦٣٤٢] ترجمته: التوضيح ١/ ٥٤٥ (المطبوع).
[٦٣٤٣] ترجمته: التوضيح ١/ ٥٤٥.
[٦٣٤٤] ترجمته: تَقَدّمت في ٤/ ٢٧، ٥٤ في باب طِعَان والطَّرِيفِي برقم (٣٨٩٤) و (٣٩٣٤) وانظر أيضًا التوضيح ١/ ٥٤٥ وفيه طغان خطأ.


<span data-type='title' id=toc-1321>باب النِّفَّرِي والنَّفْزِي والبَقَرِي </span>(¬١)
أَمَّا النِّفَّرِي: بِكَسْر النُّون وتَشْدِيد الفَاءِ وفَتحِها وكَسْرِ الرَّاءِ (¬٢)، فهو:

[٦٣٤٥] أبو الحَسَن محمد بن عُثْمان بن محمد بن عَثْمان بن شِهَاب النِّفَّرِي، حَدَّث عن أبى عبد الله أحمد بن محمد بن الجَرَّاح الضَّرَّاب وعبد الله بن محمد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِيّ وأبى القَاسِم الحُسَين بن محمد بن عَبَادَة (¬٣) الوَاسِطِيّ وعبد الله بن أحمد بن إسحاق الجَوْهَرِي المِصْرِي، حَدَّث عنه أبو الحَسَن أحمد بن محمد بن أحمد العَتِيقِي وأبو القَاسِم عبد الله ابن الحَسَن الخَلَّال الحَافِظ أبُوه وأبو عَلِيّ الحَسَن بن غَالِب المُبَاركِي (¬٤).
ورَأيتُ في أمَالِي أبى عبد الرَّحمن محمد بن الحسين السُّلَمِيّ، حَدَّثَنا:

[٦٣٤٦] أبو الحَسَن عَلِيّ بن عُثمان بن شِهَاب النِّفَّرِي، قال: حَدَّثنا محمد بن نُوح الجُنْدَ يسَابُورِيّ (¬٥).

(¬١) "البَقَرِي" سَاقِط من "د".
(¬٢) في الأنساب ١٣/ ١٥٦ (النِّفَّرِي) بكسر النون وفتح الفاء المشددة وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى "النَّفَّر" وظَنّى أنّه موضع بالبصرة، وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: النّفر بلد على النرس من بلاد الفرس، وانظر معجم البلدان ٥/ ٢٩٥ أيضًا لأن ياقوت ذكر الاختلاف فيه ثم قال: والصحيح أنها من أعمال الكوفة.
[٦٣٤٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٥٠ وتحرف فيه "النِّفَّرِى" إلى "البغوي" والأنساب ١٣/ ١٥٨ والمشتبه ٢/ ٦٤٦.
(¬٣) عَبَادة: بفتح العين المهملة وتخفيف الباء وتقدمت ترجمته في ٤/ ٩٦ (٤٠٢٥).
(¬٤) تقدمت ترجمته في ٥/ برقم (٥٩٠٦) في باب المُبَارَكِي.
[٦٣٤٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٦ والتبصير ٤/ ١٤٤٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٧).
(¬٥) في الأصل الجند نيسابوري والمثبت من "د" وفي الأنساب ٣/ ٣٤٨ الجُنْدَيسَابُوري: بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح السين المهملة بعدها الألف والباء المنقوطة بنقطة بعدها واو وراء مهملة.


[٦٣٤٧] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن محمد بن الفَرَج النِّفَّرِيّ الأَهْوَازِيّ، حَدَّث عن إبراهيم بن أبى العَنْبَس القَاضِي والخَضِر بن أَبَان (¬١) ومحمد بن هَارُون بن مجمِّع وإبراهيم ابن جَعْفَر بن مَهْدِيّ وإبراهيم بن سُلَيْمان الخَزَّاز الكُوفِي وغيرهم، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ زَاهِر بن أحمد السَّرَخْسِي في أمَالِيه، وَقَالَ: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم عَلِي بن محمد بن الفَرَج النِّفَّري الشَّيْخ الصَّالح الأَهْوَازِيّ بها.

[٦٣٤٨] وأبو الرَّبيع مسلم بن الربيع النِّفَّرِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن صَالِح، حَدَّث عنه عبد الله بن محمد بن سَعيِد الإصْطَخْرِيّ.
وأَمَّا النِّفْزِيّ: بفتح النون وسكون الفاء وكسر الزَّاي (¬٢)، فهو:

[٦٣٤٩] أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن (¬٣) عبد الرحمن النَّفْزِي الأندلسِي

[٦٣٤٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٦ والتبصير ٤/ ١٤٤٢ والتوضيح (٣/ ل ١٦٧).
(¬١) في "د" الحسن بن أبان بدل الخضر بن أبان، وانظر ترجمة الخضر بن أبان في سؤالات الحاكم للدارقطني ص ١١٦ (٩٨) ولسان الميزان ٢/ ٣٩٩.
[٦٣٤٨] ترجمته: التوضيح (٣/ ل ١٦٧).
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ١٦٨) ومن نفزة قرية بما لقة، قلت: نَفْزَة: بفتح النون عند المصنف (أي الذهبي) وآخرين ورأيته بخط بعض الحفاظ بكسرها، وحكاه ابو العلاء الفرضي عن خط ابن نقطة، وبعد النون فاء ساكنة ثم زاي مفتوحة، ثم هاء، وجزم المصنف بأنها قرية، وقال بعضهم: نَقْزَة قبيلة كبيرة انتهى. وفي معجم البلدان ٥/ ٢٩٦ (نَفْزَة) بالفتح ثم السكون وزاي، مدينة بالمغرب بالأندلس وقال السِّلَفِي: نِفْزَة: بكسر النون، قبيله كبيرة.
[٦٣٤٩] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢٩٦ والتوضيح (٣/ ل ١٦٨).
(¬٣) "عَلِيّ بن" ساقط من "د".


الشَّذُوْنِيّ (¬١) سَمِع ببغداد من أبي الفَرَج عبد المُنْعِم بن عبد الوَهَّاب (¬٢) بن كُلَيْب الحَرَّاني وبأصبهان من جَمَاعَةٍ من أصحاب أبي عَلِيّ الحَدّاد وطَبقتهم، وبِنَيْسَابُور من الفَقِيه أبي سَعْد عبد الله بن عُمَر بن الصَّفَّار وجَمَاعَةٍ من أصحاب الفَرَاوِيّ وبِهَمَذَان من جَمَاعَةٍ، وطَافَ البِلَادَ، وهو ثِقَةُ حَافِظُ عَفِيفُ فَاضِل حَسَنُ الأَخْلَاق كَرِيمُ الشَّمَائل طيب العشرة، وخَرَج من بغداد بعد سَنَة ثَلاثَ عَشْرَة وستّمائة، فَدَخَل إلى شيِرَاز وأقَام بها، سَمِعتُ منه ببغداد.
(¬٣) وَأمَّا البَقَرِي: بِفَتْح البَاءِ المُعْجَمَة والقَافِ وكَسْرِ الرَّاءِ، فهو:

[٦٣٥٠] أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البَقَرِيّ، حَدَّث عن أبيِه عن أبي بكر محمد بن الفَضْل بن النَّجَّار، حَدَّث عنه أبو جَعْفر محمد بن عَلِيّ بن محمد المَنَادِيلِيّ الطَّبَرِي بِآمُل (¬٤).

(¬١) في "د" السدوني وفي معجم البلدان ٣/ ٣٢٩ (شَذُوْنَة) بفتح أوّله وبعد الواو الساكنة نون، ذكره في باب الشين (أي المعجمة) والذَّال وما يليها، وقال صاحب معجم البلدان: شَذْونَة مدينة بالأندلس ..... وفي التبصير ٢/ ٨٠٨ (الشْذُونِي) بالفتح وضمّ الذَّال المعجمة وواو ساكنة ثم نون، جماعة من شذونَة.
(¬٢) "ابن عبد الوَهَّاب"ساقط من "د".
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة الآتية ساقط من "د".
[٦٣٥٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٤٧ والتبصير ٤/ ١٤٤٣ والتوضيح (٣/ ل ١٦٨).
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".


بَابُ النَّقَّال والبَقَّال
أمَّا النَّقَّال: بالنُّون والقَافِ (¬١)، فهو:

[٦٣٥١] أحمد بن محمد الدِّبْس النَّقَّال، تَقَدَّم ذِكُرُه، قال أُبَيّ (¬٢) النَّرْسِيّ: وفيها يعنى سَنَة أَرْبَعٍ وثَمَانِين وثَلاثمائة (¬٣) مَات أبو العَبَّاس أحمد بن محمد النَّقَّال المَعْرُوف بالدِّبْس، حَدَّثَنَا عن أبي طَاهِر ابن أبي دَارَة.

[٦٣٥٢] وأبو عبد الله الحُسَين بن أبي بكر ابن حُسَين بن السَّمَك (¬٤) النَّقَّال المَعْرُوف بابن الأَحْوَل الحَربيّ، حَدَّث عن أبي القَاسِم هِبَة الله بن محمد بن أبي الأصَابع، توفي (في) (¬٥) يوم الجُمُعَة سَابِع عَشر مُحَرَّم من سَنَة خَمْس وتِسْعِين وخَمْسمائة.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ١٦٧ (النَّقَّال) بالنون المفتوحة وتشديد القاف.
[٦٣٥١] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٨٠ (١٥٧٧) و ٢/ ٥٨٢ (٢٢٨٨) في باب الحَمَّال: بالحاء المهملة وفي باب الدِّبْس: بكسر الدال المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وآخره سين مهملة. وانظر أيضًا نزهة الألباب ١/ ٢٥٦ (١٠٠٨) والمشتبه ١/ ٨٧ والتبصير ١/ ١٦٦ والتوضيح (١/ ل ١٤٠).
(¬٢) في الأصل "ابن" بدل أُبيّ والمثبت من "د".
(¬٣) هكذا في النسختين وفي التوضيح ١/ ٥٧٥ (المطبوع) مات سنة سبع وأربعين وأربعمائة وذكر المحقق في الهامش أن في نسخة الظاهرية: وردت وفاته فيها سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وأبَيّ النرسي توفى سنة عشر وخمسمائة كما في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٥، ويبدو من سنة وفاة أبَيّ النرسي أنّ الصواب في وفاة شيخه أحمد بن محمد ما جاء في المطبوع من التوضيح أي سنة سبع وأريعين وأربعمائة. والله أعلم.
[٦٣٥٢] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٣٠ (٢٩٢٣) في باب (السَّمَك) بفتح السين المهملة والميم وآخره كاف.
(¬٤) في "د" السماك خطأ.
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.


[٦٣٥٣] وأبو محمد النَّفِيس بن كَرَم بن جُبَارَة النَّقَّال المُكَارِيّ، حَدَّث عن أبي الوَقْت وجَعْفَر بن أحمد بن المُجْلِي وهِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِيّ، وسَمَاعُه صَحيِحُ، وهو شَيْخُ صَالِحُ حَافِظُ للقُرآن الكَرِيم.

[٦٣٥٤] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن مَحْفُوظ النَّقَّال المَعْرُوف بابن القِيْنَة، سَمِع من ابن (¬١) الدَّجَاجِي سَعْد الله بن نَصْر، وقد تَقَدَّم ذِكرُه في باب القَافِ، توفي (في) (¬٢) شَهْر رَمَضَان من سَنَة ثمان عشرة (¬٣)، قَالَه لى ابن شَافِع.

[٦٣٥٥] وأبو حَامِد صَالِح بن قَاسِم (¬٤) بن كَوِّر، سَمِع من سَعيِد بن أحمد بن البَنَّاء، كَانَ أَبُوه (¬٥) نَقَّالًا أَيْضًا.
وأمَّا البَقَّال: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحَدَةٍ، فَجَمَاعة، منهم:

[٦٣٥٣] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٣ (١٠٤٣) في باب (جُبَارَة) بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة وفي ٥/ ٦٠٨ برقم (٦٠٩٠) في باب المُكَاري.
[٦٣٥٤] ترجمته: تَقَدَّمت في ٤/ ٦٥٧ (٤٩٩٥) في باب قِينَة: بكسر القاف وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النون.
(¬١) في الأصل "أبي" بدل ابن والمثبت من "د".
(¬٢) الزيادة من "د".
(¬٣) يعنى وستمائة، كما صرح بذلك في ترجمته التى تقدمت في الجزء الرابع ٤/ ٦٥٧.
[٦٣٥٥] ترجمته: تَقَدَّمت في ٥/ ١١٦ برقم (٥٢٥١) في باب كَوِّر: بفتح الكاف وكسر الواو وتشديدها وآخره راء.
(¬٤) "ابن قاسم" ساقط من "د".
(¬٥) انظر ترجمة أبيه الملقب بكَوِّر في نزهة الألباب ٢/ ١٢٨ (٢٤١٢) وهو قاسم بن يُوسُف ابن عَلِيّ البغدادي الملقب بكَوِّر.


[٦٣٥٦] أبو الفَضْل عُمَر بن عُبَيْد الله بن البقال، حَدَّث عن أبي الحُسَيْن (¬١) عَلِيّ ابن محمد بن بِشْرَان وأبى الفَتْح بن أبي الفوَارِس في آخَرِين، توفي في خَامِس عشر ذى الحجّة من سَنَة إحدى وسبعين وأربعمائة، قالَ ابن شَافِع في "تَارِيخِه": كَانَ ثِقَةً، رَوَى لنا (¬٢) عنه أبو القَاسِم بن السَّمَرقَنْدِي.

[٦٣٥٧] وأبو الفَضْل عبد الرّزَّاق بن أحمد بن محمد بن عبد الله البَقَّال الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ، حَدَّث عنه جَمَاعَةً، قَالَ يَحْيَى بن مَنْدَه: في "تَارِيخِه" ومن خَطِّه نَقَلْتُ: كَانَ رَجُلًا صَالِحًا مَسْتُورًا، يَروِي عن ابن المُقْرِئ، مَاتَ لَيْلَة الجُمعة الثَّالث من جمادى الأُولَى سَتة ثَمانٍ وأَرْبَعِين وأربعمائة.

[٦٣٥٨] وأبو المَعَالِي ثَابِت بن بُنْدَار (¬٣) [ابن إبراهيم البَقَّال

[٦٣٥٩] وابنه يَحْيَى، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب بُنْدَار] (¬٣).

[٦٣٥٦] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٢ وتاريخ ابن النجار ٥/ ١٢١.
(¬١) في الأصل أبي الحسن والمثبت من "د" وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٩٨ وسير النبلاء ١٧/ ٣١١ وفيهما كنيته أبو الحسين أيضًا.
(¬٢) في "د " حَدَّثَنا بدل "روى لنا".
[٦٣٥٧] ترجمته: التقييد ٢/ ١٠٨.
[٦٣٥٨] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٣٢٢ (٤٦١).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "د".
[٦٣٥٩] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٣٢٢ (٤٦٣).


[٦٣٦٠] وأبو محمد محمد بن (¬١) أحمد بن عبد الكَرِيم البَقَّال المَعْرُوف بابن المَادِح والنَّائح أيضًا، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عُثمان وغيرهما، توفي في ذي القَعْدة من سَنَة سِتٍّ وخَمْسِين وخمسمائة وسَمَاعُه صَحِيحُ.

[٦٣٦١] (¬٢) وأبو بكر يَحْيَى بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن عِنَان المَعْرُوف بابن البَقَّال، تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرْف العَيْن.

[٦٣٦٠] ترجمته: تاريخ ابن الدُّبَيْثي ١/ ٩٨ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٩١ والمختصر المحتاج إليه ص ٥ (٧) والعبر ٣/ ٢٦ والنّجوم الزَّاهِرَة ٥/ ٣٦١ والشذرات ٤/ ١٧٨.
(¬١) "محمد بن" ساقط من "د".
[٦٣٦١] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٢٠٨ (٤٢٣١) في باب عِنَان: بكسر العين المهملة ونون مكررة.
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" وقد انفردت به نسخة الأصل.


بابُ النَّقَّار والبَقَّار والبَعَّار
أَمَّا النَّقَّار: بالنُّون (¬١)، فهو:

[٦٣٦٢] أبو الحُسَين محمد بن محمد بن النَّقَّار الحِمْيري، حَدَّث عن عَلِيّ بن محمد بن بَيَان، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيمُون النَّرْسِي في "مُعْجَمِه".

[٦٣٦٣] وأبو محمد عبد القَادِر بن داود الفَقِيه الوَاسِطِيّ المَعْرُوف بابن النَّقَّار، حَدَّث عن أبي بكر الحَازِمِي، توفي في العَشْر الآخر (¬٢) من ربيع الآخر (¬٣) سَنَة تِسِع عَشْرة وسِتِّمائة.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٤٦) النَّقَّار: بفتح النون والقاف المشددة وبعد الألف راء.
[٦٣٦٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٦٣٦٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٧٤ (١٨٧٣) وقال: المعروف بابن الباقلاني ولم يذكر المعروف بابن النقار وطبقات السبكي ٨/ ٢٧٩ وفيه عبد القادر بن داود بن أبي نصر واسمه محمد بن النَّقَّار أبو محمد. والبداية والنهاية ١٣/ ٩٨.
(¬٢) في الأصل الأواخر والمثبت من "د".
(¬٣) "ربيع الآخر" ساقط من "د".


وَأَمَّا البَقَّار: مثله إلّا أَنَّ قَبْل القَافِ بَاءُ مُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ (¬١)، فهو:

[٦٣٦٤] محمد بن إبراهيم بن أحمد المُقْرِى أبو بكر البَقَّار، قال يحيى بن مَنْدَه: هو أحد الأئمّة في القِرَاءَات، حَدَّث عن أبي بكر بن مَالِك القَطِيعِيّ وأبي بكر القَبَّاب وعن عِدَّة مَشَايخ، سِمَع منه أبو عَلِيّ اللَّبَّاد، مَاتَ في المُحَرَّم سَنَة ثَلَاثٍ وعشِرِين وأَرْبعمائة (¬٢).

(¬١) في الأنساب ٢/ ٢٧٩ (البَقَّار) بفتح الباء الموحدة والقاف المشدة بعدهما الألف وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى البقر وحفظها.
[٦٣٦٤] ترجمته: غَايَة النهاية للجزري ٢/ ٤٣ وتحرف فيه البَقَّار إلى النَّقَّار. والمشبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬٢) ذكر المؤلف في الباب مادة ثالثة وهى (البَعَّار) ولم يذكر ترجمة تحت هذه المادة وقد ذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٤٧) بعد البَقَّار فقال: وبعين مهملة بدل القاف، علقمة بن حُوَىّ ابن مجاشع التميمي أحد شعراء بنى تميم في الإسلام، لقبه البَعَّار، خرج مع ابن الأشعث ثم غدر به، ومال عنه. انتهى.


بابُ النَّقَوِيّ والتَّقَوِيّ
أمَّا النَّقَوِي: بِفَتح النُّون والقَافِ وكَسْرِ الوَاوِ (¬١)، فهو:

[٦٣٦٥] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم النَّقَوي، حَدَّث عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي بالمَغَازِي عن عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، حَدَّث عنه بها أبو عبد الله محمد بن الحُسَيْن بن يُوسُف بن شَنْبُوَيه (¬٢) الأَصْبَهانِي نَزِيل صَنْعَاء.

[٦٣٦٦] وعبد السَّلَام بن محمد بن أحمد النَّقَوِي، حَدَّث عن القاضِي أبي محمد عبد الأَعْلَى بن محمد بن الحَسَن بن عبد الأعلى (¬٣) البَوْسِي، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي ﵀.

(¬١) في الأنساب ١٣/ ١٦٩ (التَّقوِيّ) بفتح النون والقاف بعدهما الواو، وهذه النسبة إلى "نقو" وظَنَى أنّها من قرى صنعاء اليمن. وفي معجم البلدان ٥/ ٣٠٠ (نَقوُ) بالفتح ثم السكون وتصحيح الواو، وهو كالذي قبله، قرية بصنعاء اليمن، والمحدثون يقولون نَقَوُ: بالتحريك.
[٦٣٦٥] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١٦٩ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٠ واللُّباب ٣/ ٣٢٣ وسير النبلاء ١٦/ ١٤١ والعبر ٢/ ١١١ في وفيات سنة (٣٦٠) والشذرات ٣/ ٧٥ والمشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬٢) في "د" سنبويه والصواب ما أثبته من الأصل وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٤٢١ في باب (شَنْبُويه) بفتح الشين المعجمة وبعدها نون ساكنة ثم باء مضمومة معجمة بواحدة.
[٦٣٦٦] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٣٠٠ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬٣) "بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى، هذه العبارة تكررت في الأصل، وتقدمت ترجمة أبي محمد عبد الأعلى بن محمد … البَوْسيِ في ١/ ٤٣٠ (٧١٤) في باب (البَوْسِي) بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الواو وبالسين المهملة المكسورة.


[٦٣٦٧] وأبو القَاسِم سُلَيمان بن محمد النَّقَوِي، حَدَّث عن أبي الخَيْر محمد بن أحمد ابن عبد الله بن البَنَّاء الصَّنْعَانِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ العُمَيْرِي الهَرَوي (¬١).
وأمَّا التَّقَوِيّ: بِتَاءٍ مُعْجَمَة باثنتين من فوقها بَدَلًا من النُّون، فهو:

[٦٣٦٨] جَلْدَك بن عبد الله التَّقَويّ مولى تَقِىّ الدّين، حَدَّث عن أبي طَاهر أحمد بن محمد (¬٢) السِّلَفِي، ذَكَرَه لى الحَافِظ أبو محمد المُنْذِرِي بمصر.

[٦٣٦٩] ويَاقُوت بن عبد الله التَّقَوِيّ، رَوَى عن السِّلَفِي شِعْرًا وحَدِيثًا (¬٣)، سَمِعَه منه عبد الرحمن بن شُحَانَه الحَرَّاني (¬٤)، وسَمَّاه لى القاضِي أبو العَبَّاس أحمد بن القَاضِي الفَاضِل ببغداد، وكنَّاه (¬٥) بأبي الدُّرّ.

[٦٣٦٧] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬١) تَقَدَّمت ترجمته في ٤/ ٣٤٥ (٤٤٦٨) في باب العُمَيْرِي: بضم العين وفتح الميم.
[٦٣٦٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٨٧ (٢٣٤٣) ووفيات الأعيان ١/ ١٦٧ والعبر ٣/ ٢٠٠ في وفيات سنة (٦٢٨) والوافى بالوفيات ١١/ ١٧٤ وفوات الوفيات ١/ ٣٠٠ والسلوك ١/ ٢٠٢ والشذرات ٥/ ١٢٧ والمشتبه ٢/ ٦٤٨ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(¬٢) "أحمد بن محمد" ساقط من "د".
[٦٣٦٩] ترجمته: التوضيح (٣/ ل ١٤٧) وتقدم في هذا الكتاب ٢/ ٦٤٧ ياقوت بن عبد الله أبو الدُّرّ وياقوت عتيق ابن صصرى وهو ابن عبد الله أيضًا، ولم يذكر (التَّقَوِى) في أثناء سوق نسبه، ولعله هذا.
(¬٣) "حَديِثًا" ساقط من "د".
(¬٤) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٥) في الأصل وسَمَّاه، والتصويب من السياق والواقع وفي التوضيح: كنيته أبو الدُّرّ.


بابُ النُّكْرِي والبَكْرِي
أَمَّا النُّكْرِي: بِضَمِّ النُّونِ (¬١)، فهو:

[٦٣٧٠] مَالِك بن يَحْيَى النُّكْرِي، حَدَّث عن أبيه عن جَدِّه، حَدَّث عنه (¬٢) المُنْذِر بن الوَلِيد الجَارُوْدِي وأحمد بن سالم (¬٣) العَمِيرِي ومحمد بن عبد الله بن عُبَيْد بن عَقِيل (¬٤).

[٦٣٧١] وخِدَاش (¬٥) بن عَيَّاش النُّكْرِيّ (¬٦)، حَدَّث عنه (¬٧) جَهِير بن يَزِيد، ذَكَرَه ابن مَاكُولا في بَابِ عَيَّاش (¬٨).

(¬١) في الأنساب ١٣/ ١٧٤ (النُّكْرِي) بِضَمِّ النُّون وسكون الكاف وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى بنى نكرة، وهم قوم من عبد القيس، وهو نكرة بن لكيز بن أفصى.
[٦٣٧٠] ترجمته: الجرح ٨/ ٢١٧ والضُّعَفَاء للعقيلي ٤/ ١٧٤ والمجروحين لابن حبان ٣/ ٣٧ والكامل لابن عدي ٦/ ٢٣٧٩ والأنساب ١٣/ ١٧٦ والميزان ٣/ ٤٢٩ ولسان الميزان ٥/ ٦.
(¬٢) "حدِّث عنه" ساقط من "د".
(¬٣) في "د" سَلْم وقد تقدّمت ترجمته في ٤/ ٣٤٤ (٤٤٦٧) في باب (العَمِيرِي) بفتح العين وكسر الميم، وانظر ماعلقته هناك على كلمة "سالم".
(¬٤) عَقِيل: بفتح العين كما في التقريب ١/ ٥٤٤ في ترجمة عبيد وقال في التهذيب في ترجمته ٦/ ٧٠ وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الله.
[٦٣٧١] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٤٠٣ (١٨٦٧) في باب خِدَاش: بالخاء المعجمة والدَّال المهملة.
(¬٥) في "د" جواس خَطَأ.
(¬٦) في "د" البكري.
(¬٧) في الأصل "عن" والمثبت من "د".
(¬٨) الإكمال ٦/ ٧٣.


[٦٣٧٢] وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم النُّكْرِيّ، حَدَّث عن أحمد بن نَصْر الخُزَاعي ومُسْلِم بن إبراهيم الأزْدِي وأبى الوَلِيد الطَّيَالِسِي وأحمد بن أَيُّوب بن رَاشِد الضَّبِّي وبَكْر بن عِيسَى، قَالَ ابن أبي حَاتِم: كتب إلىّ بِجُزْءٍ من حَدِيثه، وكَانَ صَدُوْقًا.

[٦٣٧٣] وأبو حَاتم مَكِّي بن عَبْدَان بن محمد بن بكر بن مُسْلِم بن رَاشِد النُّيْسَابُوري النُّكْرِي، هَكذا وجدتُّه في "مُعْجَم" (¬١) أبي أحمد بن عَدِيّ الجُرْجَاني بِخَطِّ أبي عَامِر العَبْدَرِيّ بِنُونٍ مَضْمُومَة (¬٢) مَنْقُوطَة، وقد صَحَّحَ عليه ثَلَاث مَرّاتٍ، وكُنتُ أظُنّه منسوبًا إلى جَدِّه بَكْر، وقَالَ لى رفِيقُنا أبو محمد عبد العَزِيز بن الحُسَين (¬٣) بن هَلَالة الأنْدلسِي: "نُكْر" قَرْيَةُ من قُرَى نَيْسَابُور، سَمِع من محمد بن يحيى الذُّهْلِي ومُسْلم بن الحَجَّاج القُشَيْرِي

[٦٣٧٢] ترجمته: الجرح ٥/ ٦ وسؤالات الحاكم للدارقطني ص ١٢١ (١٢٠) وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧١ والأنساب ٥/ ٣٩٣ والمنتظم ٥/ ١٠٢ في وفيات (٢٧٦) ولم تذكر هذه المراجع النكري في نَسَبه بل ذكرت الدورقي وقد ذكر السمعاني في الأنساب في النكرى ١٣/ ١٧٦ يعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي النكري، قد ذكرناهما في الدورقي .... وذكرهما في الدورقي في الأنساب ٥/ ٣٩٢ وابن أحمد أبو العَبَّاس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أيضًا.
[٦٣٧٣] ترجمته: معجم الإسماعيلي ٣/ ٧٨٦ (٣٩٥) والإرشاد للخليلي ٣/ ٨٣٦ (٧٤٠) وتاريخ بغداد ١٣/ ١١٩ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٣ وسير النبلاء ١٥/ ٧٠ والعبر ٢/ ٢٥ في وفيات سنة (٣٢٥) وأثبت المحقق أبو هاجر زغلول عَلِيّ بدل مكي وذكر في الهامش ان في "ح" مكى فأثبت الخطأ وترك الصواب والله المستعان، والشذرات ٢/ ٣٠٧ وتحرف في العبر والشذرات الكنية من أبي حاتم إلى أبي حامد.
(¬١) قال الذهبي في تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٤٢: زاد معجمه على ألف شيخ، وانظر أيضا كتاب موارد الخطيب ص ٣٢٨، ٤١٧.
(¬٢) "مضمومة" ساقطة من "د".
(¬٣) في "د" عبد العزيز بن أبي الحسين، وانظر ترجمته في تكملة النذري ٣/ ٢١ وهو عبد العزيز بن الحسين.


(¬١) بَابُ النَّمَرِيّ والتَّمْرِي
أمَّا النَّمَرِيّ: بالنُّون (¬٢)، فهو:

[٦٣٧٤] أبو عُمر يُوسُف بن عبد الله بن محمد بن عبد البَرّ الأَندلسِي الحَافِظ، حَدَّث عن أحمد بن قَاسِم بن عبد الرحمن التَّاهَرْتِي (¬٣) وأبى محمد عبد الله بن محمد بن أَسَد (¬٤) وعبد الوَارِث ابن سُفْيَان وخَلَف بن قَاسِم وعبد الله بن محمد بن عبد المؤمن وأبى عبد الله محمد بن خَليِفَة وغيرهم، نَقَلْتُ من خَطِّ أبي محمد عبد الله بن محمد الأسدِي، مَوْلِدُه يَعْنِي ابن عبد البَرّ سَنَة ثَمَانٍ وستِّين وثَلَاثمائة، وتوفي سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وأَرْبعمائة.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(¬٢) في وفيات الأعيان ٧/ ٧٢: النَّمَرِي: بفتح النون والميم وبعدها راء، هذه النسبة إلى النَّمِر بن قاسط. بفتح النون وكسر الميم، وإنما تُفتح الميمُ في النسبة خَاصَّة. وهي قبيلة كبيرة مشهورة.
[٦٣٧٤] ترجمته: جمهرة أنساب العرب ص ٣٠٢ وجنوة المقتبس ص ٣٤٤ (٨٧٤) والأنساب ١٠/ ٣٧٤ وترتيب المدارك ٨/ ٨٠٤ فهرسة ابن خير ص ٢١٤ والصلَّة ٢/ ٦٧٧ (١٥٠١) ووفيات الأعيان ٧/ ٦٦ وبغية الملتمس ص ٤٨٩ (١٤٤٣) وسير النبلاء ١٨/ ١٥٣ والعبر ٢/ ٣١٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٨ ودول الإسلام ١/ ٢٧٣ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٤ والديباج المذهب ٢/ ٣٦٧ وطبقات الحفاظ ص ٤٣٢ والشذرات ٣/ ٣١٤ وشجرة النور الزكية ص ١١٩ (٣٣٧) والمشتبه ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ل ١٩٦).
(¬٣) التَّاهَرْتي: بفتح التَّاء المنقوطة باثنتين من فوقها والهاء وسكون الرَّاء وفي أخرها تاء أخرى، هذه النسبة إلى "تاهَرْت" وهو موضع بإفريقية كما في الأنساب ٣/ ٩ وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٧٩ أيضًا.
(¬٤) نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجُهَني الطُّلَيطُليِ المالكي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٨٣ أيضًا.


وأَمَّا التَّمْرِي: بالتَّاء المُعْجَمَة باثنتين من فَوقِها وسكُون الميِم (¬١)، فَرَأيتُ بِخَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي أخبرنا:

[٦٣٧٥] أبو بكر ابن سُوْسَن التَّمْرِي يَعْنِي التَّمَّار، هَكَذا نَسَبَه، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه (¬٢).

(¬١) في التوضيح (١/ ل ١٩٦) في حرف التَّاء المثناة فوق: بفتح أوّله وسكون الميم وكسر الراء.
[٦٣٧٥] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٢٥٤ (٣١٦١) في باب سُوْسَن: بسين مهملة مكَرّرة الأولى منهما مضمومة والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة وفي آخره نون. وهو أبو بكر أحمد بن المُظَفَّر بن الحسين بن عبد الله بن سُوْسَن التَّمَّار.
(¬٢) انتهى مَا سَقَط من "د" وذلك من أوَّل البَاب هذا.


بابُ النُّوقَاتِي والنَّوْقَانِي والبِرْقَانِي
أَمَّا النُّوقَاتِي: بالنُّون والقَافِ وبعد الأَلِف تَاءُ مُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين (¬١)، فهو:

[٦٣٧٦] أبو سَعِيد (¬٢) عثمان بن أبي عُمر النُّوقَاتِي، حَدَّث عن أبي سُلَيمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخَطَّابِي، حَدَّث عنه أبو بكر بن (أبي) (¬٣) يزِيد بن أحمد بن كَشْمرد، نَقَلْتُه من خَطِّ أحمد بن لُبَيْدَة (¬٤)، وهُوَ ثِقَةُ، وقد ضَمّ النُّونَ، وقَالَ لى رَفِيقُنا أبو محمد عبد العَزِيز بن هَلَالَة: هو بِفَتْح النُّون، وهي (¬٥) من نَوَاحِى سِجِسْتَان.

(¬١) في التوضيح ١/ ٤٦١ (المطبوع) النُّوقَاتِي: بنون مضمومة ومثناة فوق، وجزم المُصَنَف أي الذهبي هنا بضم النون، وحكى فيها الفتح في حرف النون، وهو المعروف وفي (٣/ ل ١٧١) ذكر ابن ناصر الدين بعد أن ذكر كلام الذهبي: جزم المصنف في حرف الموحدة بالضم. وفي المشتبه ١/ ٦٧: وبنون مضمومة ومثناة (النُّوقاتِي) نسبة إلى نوقات قرية من سجستان وفي ٢/ ٦٥٠ من المشتبه بعد ضبط النُّوقَانِي: وبمثناة آخره … وقيل: هو بفتح أوّله، وفي معجم البلدان ٥/ ٣١١ (نُوقَات) بالضم ثم السكون وقاف وآخره تاء مثناة، محلة بجستان.
[٦٣٧٦] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٣١١ والمشتبه ١/ ٦٧ و ٢/ ٦٥٠ والتبصير ١/ ١٤٣ والتوضيح ١/ ٤٦٢ (المطبوع).
(¬٢) في الأصل أبو سعد والمثبت من "د" وكذا أبو سعيد في مصادر ترجمته.
(¬٣) الزيادة من "د".
(¬٤) لُبَيْدَة: بضم اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره هاه وهو أحمد بن عمر المعروف بابن لبيدة، وتقدمت ترجمته في ٥/ برقم (٥٣٨٢).
(¬٥) في الأصل وهو والمثبت من "د".