صَحِيحٌ من عبد الغَنِيّ، لأَنَّ محمود بن محمد له ابنان أحمد ومحمد] (¬١) وكِلَاهما قد حَدَّث، وكُلُّهم ثِقَاتٌ، أخبرنا عُمَر بن محمد بن مُعَمَّر قَالَ: أَخْبَرَنا عَلِيّ بن طِرَاد الزَّيْنَبِيّ قَالَ: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم إسماعيل بن مَسْعَدَة الإسماعِيلِيّ قَالَ: أخْبَرَنا حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمي قَالَ: سألتُ الدَّارقُطْنِي عن أبي عبد الله مَحْمُود بن محمد الوَاسِطِيّ، فَقَال: ثِقَة، وكَتَبتُ عن أبيه أبي الحَسَن محمد بن محمود، وكَانَ ثقة، وله ابن آخر أكبر من محمد يُسَمَّى أحمد، وقد حَدّثَ أيضًا، وهو ثِقَةٌ (¬٢)، فدَلّ على أنَّ قَولَ الأَمِير: محمد بن محمد خَطَأ وقول عبد الغَنِي محمد بن مَحْمُود بن مَنُّوْيَه صَحِيحٌ، إلَّا أنَّ القَاضِي أبا الطَّاهِر قَصَّر في النِّسْبَة (¬٣)، فَنَسَبَه إلى جَدِّه.
(¬٤) وقال الإِدْرِيسِي في "تَارِيخ استراباذ" حَدَّثَنِي أبي قَالَ: حَدَّثَنِي (أبي) (¬٥):

(¬١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل والزيادة من "ب، د".
(¬٢) سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ص ٢٥٢.
(¬٣) في "ب" نَسَبه وفي "د" نسبة ابن محمد.
(¬٤) من هنا إلى نهاية ترجمة عبد الرحمن بن محمد الآتي ساقط من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "ب" فقط.


القُشَيْري، رَوَت عن أبي المُظَفَّر مُوسَى بن أبي الحَارِث الغَزَّال الصوفي، سمع منها أبو الخطاب العُلَيْمي.

[٢٨٩٣] وجَعْفَر بن خَالِد بن سَارَة، عن أبيه، عن عبد الله بن جَعْفَر، رَوَى عنه ابن جُرَيْج وابن عُيَيْنَة، ذكره ابن مَرْدويه في كتاب "أولاد المحدثين".
وأما شَاذَة بفتح الشين المعجمة والذّال المعجمة أيضًا فهو:

[٢٨٩٤] شَاذَة بن المِسْوَر، حَدَّث عن نصير بن الأزهر، حَدَّث عنه عَلِيّ بن عَاصِم أخو محمد بن عاصم، و الخَصِيب بن سَالِم (¬١) الحنفي، ذكره ابن مردويه.

[٢٨٩٥] وأبو العَبَّاس أحمد بن شَاذَة بن محمد الخُلْقَانِي المديني، المقرئ، حَدَّث عن أحمد بن إبراهيم بن أبى (¬٢) يحيى، حَدَّث عنه ابن مردويه في تاريخه.

[٢٨٩٦] ويَعقُوب بن شَاذَة بن إسحاق بن إبراهيم أبو يُوسُف (¬٣)

[٢٨٩٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ١٨٩ والجرح ٢/ ٤٧٧ والتهذيب ٢/ ٨٩ والتقريب ١/ ١٣٠.
[٢٨٩٤] .......................
(¬١) في "ظ" مسلم والمثبت من بقية النسخ.
[٢٨٩٥] ترجمته: أخبار أصبهان لأبي نعيم ١/ ١٥٧.
(¬٢) "أبي" ساقط من "م" فقط.
[٢٨٩٦] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٣٥٦ والأنساب ١٢/ ٢٣٣ وفيه "ساذه" وهو خطأ.
(¬٣) "أبو يوسف" ساقط من "ظ" فقط.


المزُيِّن (¬١) حَدَّث عن عبيد بن الحسن وعبيد الله بن محمد بن [زكريا. وأحمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم النَّبِيل، وأبي سعيد (¬٢) أحمد بن محمد بن] (¬٣) سعيد وغيرهم، حَدَّث عنه أبو بكر (¬٤) بن مَرْدويه في تاريخه، وقال: هو ثِقَةٌ، صَاحِبُ أُصُولٍ.

[٢٨٩٧] والحَسَن بن عَطَاء بن يَزِيد يُلَقَّب شَاذَة بن عَطَاء، يُكَنَّى أبا بِشْر، رَوَى عن أبي داود وخلف بن الوليد، وبكر بن بَكَّار، وذكر أَنَّه كان يَتَشَيَّع، قاله ابن مردويه.

[٢٨٩٨] [والحَسَن بن شَاذَة بن وَنَّة، رَوَى عن هُدْبَة (¬٥) بن خالد، حَدَّث عنه أحمد بن جَعْفَر، ذكره ابن مَرْدويه] (¬٦).

[٢٨٩٩] وأم سلمة أحماء بنت أحمد بن محمد بن إبراهيم بن شَاذَة

(¬١) في "م" المُزَني خطأ والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه السمعاني في الأنساب بضم الميم وفتح الزاي كسر الياء المشددة آخر الحروف.
(¬٢) في "ض" سعد والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ما بين القوسين ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "أبو بكر" ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٨٩٧] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٥٦، وفيه الحسن بن عطاء بن يزيد بن سعيد شاذويه وقيل: شاذان، وقيل: شاذة.
[٢٨٩٨] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٦٥.
(¬٥) ضبطه الأمير في الإكمال ٧/ ٤٠٥: بضم الهاء وسكون الدال وفتح الباء المعجمة بواحدة.
(¬٦) الترجمة بتمامها ساقطة من "ظ" فقط.
[٢٨٩٩] ترجمتها: أعلام النساء ١/ ٤٥.


حَدَّثتْ عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان المعروف بأبي الشيخ، حَدَّثَ عنها أبو عَلِيّ الحسن بن أحمد ابن الحسن الحَدّاد المُقْرئ الأَصبَهانِي.

[٢٩٠٠] ومحمد بن الحَسَن بن مُوسَى بن عِيسَى بن شَاذَة بن شَبِيْب أبو بكر القَارِي، حَدَّث عن أبي الشيخ الحَافِظ، ذكره يحيى (¬١) بن منده وقال: مَاتَ في ذي الحجة من (¬٢) سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة.

[٢٩٠١] وإبراهيم بن أحمد بن شَاذَة بن يَزِيد بن خَالِد الأَصبَهاني أبو إسحاق، يَروِي عن الفَضْل بن الحسين وعبد الله بن سوادة وعبيد (¬٣) بن الحسن (¬٤)، ذكره القَصَّار في طبقات أهل شِيرَاز، وقال: حَدَّثَنَا عنه (¬٥) أبو الفضل عبد المَلِك بن أحمد ابن سَمُّويه.

[٢٩٠٢] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن شَاذَة الأَصبهانِي، سمع أبا

[٢٩٠٠] ....................
(¬١) "يحيى" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٢) "من" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٠١] ...................
(¬٣) في "ظ" عبيد الله والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "د" الحسين والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) "عنه" ساقط من "ض" فقط.
[٢٩٠٢] ترجمته: الأنساب ٦/ ١٩١ (الرُّوْذَدَ شْتِي) واللّباب ٢/ ٤٢ والمنتظم ٨/ ٢٧٥ وطبقات السبكي ٤/ ١٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٥ ومعجم البلدان ٥/ ٣٥٢ (واسط دجيل).


بَابُ سَامَانَ وَسَابَانَ
أمّا الأوّل: بالميم فهو:

[٢٩٠٣] أبو طاهر سَامَانَ بن عبد المَلِك بن الحُسَين السَّامَانِي الحَنِيفي (¬١) الخُوارزمي الفَقِيه، حَدَّث عن أستاذه أبي القاسم مَحْمُود بن عُمر الزَّمَخْشَري النَّحْوِيّ، سَمِع منه أبو الخَطَّاب عمر بن أحمد العُلَيْمي الدمشقي.

[٢٩٠٤] وإسماعيل بن أحمد بن أسد بن سَامَان أبو إبراهيم الأمير والي خُرَاسَان ممن يُضْرب به المثل في حُسن أخلاقه وعِشْرته، توفي في صفر من (¬٢) سَنَة خمس وتسعين ومائتين، يروى عن أبيه، رَوَى عنه محمد بن قريش المروذي، ومحمد بن المُنْذِر شَكَّر الهَرَويِ.

[٢٩٠٥] وأخوه إسحاق بن أحمد بن أَسَدَ بن (¬٣) سَامَان أبو يَعقُوب

[٢٩٠٣] ...........................
(¬١) في "ظ" الحنفي والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٠٤] ترجمته: الإِكمال ٥/ ١٤٩ والأنساب ٧/ ٢٤ والمنتظم ٦/ ٧٧ وسير النبلاء ١٤/ ١٥٤ والعبر ١/ ٤٢٩ والبداية والنهاية ١١/ ١٠٦ والوافي ٩/ ٨٨ والنجوم الزاهرة ٣/ ١٦٣ والشذرات ٢/ ٢١٩ والتوضيح (٢/ ل ١٨٢).
(¬٢) "من" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٠٥] ترجمته: الإِكمال ٥/ ١٤٩، والأنساب: ٧/ ٢٥ والوضيح (٢/ ل ١٨٢).
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


الأمير، كان على ولاية سمرقند مدةً، قتل ببُخَارى في صفر سنة ثلاث وثلاث مائة، روى عن أبيه.

[٢٩٠٦] ومحمد بن لُقْمان بن نَصْر بن أحمد بن أَسَد بن سَامَان أبو المُظَفَّر الأمير السَّمَرْقَنْدِي، قال الإِدريسي أيضًا (¬١): كان فاضلًا بَنَى لطلبة العلم بسمرقند صُفَّة في "سكة حماد" وأنْفَقَ عليها مالًا، ووقف (¬٢) عليها وعلى من يسكنها (¬٣) من طلبة الحديث أَوْقَافًا (¬٤) كثيرةً، مات في نيّف وعشرين وثلاث مائة، كَتَب عن محمد بن نصر المروزي وأبي عبد الله محمد بن جَنَاح وأبي عبد الله محمد بن إسحاق الحَافِظ السمرقنديين (¬٥)، وأبي حفص عمر بن بُجَيْر البُجَيْري.

[٢٩٠٧] ونَصْر بن أحمد بن أسد بن سَامَان أبو الحسن أخو إسماعيل وإسحاق، قال الإِدريسي: قَدِم واليًا على سمرقند في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ومات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين، كانت ولايته ثمانيًا وأربعين سنة، يَروِي عنه

[٢٠٩٦] ......................
(¬١) في "ظ" أيما والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "د" وأوقف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ظ" سكنها والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ظ" وقوفًا والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ت، ض" السمرقندي والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٠٧] ترجمته: الإِكمال ٥/ ١٤٩ والأنساب ٧/ ٢٥ واللُّباب ٢/ ٩٤ والمنتظم ٥/ ١٤١ والنجوم الزاهرة ٣/ ٨٣ والتوضيح (٢/ ل ١٨٢).


عن أبي مُزَاحِم سباع بن النَّضْر بن مَسْعَدة الوَذَاري (¬١)، وعن أبيه، وعبد الله بن أبي عَرَابة.

[٢٩٠٨] ونُوح بن أسد بن سَامَان (¬٢)، عن سُلَيمان بن طَرِيف الشَّامِي، عن مكحول، قال الإِدريسي: وضع له أبو محمد الباهلي حديثًا (¬٣)، وكان نوح فاضلًا مُحِبًّا لأهل الفَضْل والخَير، وهو من جملة من كان يكرمهم (¬٤) هارون الرَّشِيْد.
وأمّا سَابَان: بعد الألف الأولى باء معجمة بواحدة فهو:

[٢٩٠٩] مُظَفَّر بن أبي القاسم بن مظَفّر بن سَابَان الحربي، حَدَّث عن أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي بكتاب "محاسبة النّفس" لابن (¬٥) أبي الدنيا، سمعت منه، وسماعه صحيح، وقال لي (¬٦): كان أبي يقول: نحن من أهل "شَارِع

(¬١) الوَذَاري: بفتح الواو والذال المعجمة وفي آخرها الراء وقيل: بكسر الواو كما في الأنساب ١٣/ ٢٩٤.
[٢٩٠٨] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٦ والنجوم الزاهرة ٣/ ٨٣ والأعلام ٩/ ٢٧.
(¬٢) في "م" ماسان سهو من الناسخ.
(¬٣) في "د، ظ" حدثنا والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "د" يكرههم والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٠٩] ترجمته: التكملة ٣/ ١٤٣ (٢٠٢٦) وفيه المظفر بن الشيخ أبي عبد الله القاسم بن المظفر وقال: يقال فيه: مظفر بن أبي القاسم.
(¬٥) "لابن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) "لي" ساقط من "د" فقط.


مَحْبُوب أبي عبد الله البَصْري فَجَعَلَه هو، وَقَالَ: تَقَدَّم ذِكْرُه (¬١)، فَأكَّد الوهم ثَانيًا، ومَحْبُوب ابن الحَسَن قد رَوَى البُخَارِي في صَحِيحه عن عبد الله بن الصَبَّاح البَصْرِي عنه في الأحكْام (¬٢) وخَالِد الحذَّاء رَوَى عنه شُعْبَة والثَّوْريّ وهُشَيْم وابن عُلَيَّة، فلا يَصِحّ سَمَاع البُخاري إلّا من رَجُلٍ عنه، وأمَّا محمد بن مَحْبوب أبو عبد الله البَصْرِي شَيْخُ البُخارِي فَيَرْوي عن أبي عَوَانَة وعبد الوَاحد بن زِيَاد وحَمَّاد بن زيد، مَاتَ سَنَة ثلاث وعِشرين ومائتين (¬٣)، وَقد ذَكَرهُما الحاكم أبو أحمد (¬٤) في كتاب "الكُنَى" فَفَرَّق بينهما (¬٥)، ومحمد بن طَاهِر في شُيُوخ البُخَارِيّ ومسلم (¬٦)

(¬١) المعجم المشتمل ص ٢٧٠ برقم (٩٥٠).
(¬٢) راجع صحيح البخاري مع الفتح ١٣/ ١٣٤ برقم (٧١٥٧) وهو حديث أنّ رجلًا أسلم ثم تَهَوّد ....
(¬٣) وخلاصة ما يَقُول المؤلف أن ابن عَسَاكِر جَعَل مَحْبُوب الحسن وهو محمد بن الحسن أبو جعفر ومحمد بن محبوب أبا عبد الله واحدًا مع أنهما اثنان ومحبوب الحَسَن أقدم من محمد بن محبوب وقد رَوَى البُخَارِي عن محمد بن محبوب مُبَاشَرَةً ويروى عن محبوب بن الحسن وهو محمد بن الحسن بواسطة رجل، هذا وقد جعل الحافظ في التقريب ٢/ ١٥٤ محمد بن الحسن من الطبقة التاسعة وفي ٢/ ٢٠٤ محمد بن محبوب من الطبقة العاشرة.
(¬٤) في "د" أبو عبد الله وهو خطأ لأن صاحب كتاب "الكنى" كنيته أبو أحمد وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٣٧٠ وأمّا أبو عبد الله الحاكم فهو صاحب المستدرك وهو مترجم في سير النبلاء ١٧/ ١٦٢.
(¬٥) أبو جعفر محمد الحسن في الكنى لأبى أحمد الحاكم في اللوحه ٥٠/ ب وفي النسخة التي بين يدي محمد بن الحسين القرشي البصري … وهو خطأ والصواب محمد بن الحسن كما في جميع مصادر ترجمته ونسخة الكنى التي بين يدى ناقصة فلذا لم يوجد أبو عبد الله محمد بن محبوب …
(¬٦) راجع الجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٥١.


الكَبْش (¬١) " [توفي في ثاني ربيع الآخر من سنة اثنتين وعشرين وستمائة.

[٢٩١٠] وأبوه أبو القَاسِم، ويقال القَاسِم، روى عن القَاضِي أبي بكر الأَنْصَاري، وكان شيخًا صالحًا، توفي فِى ذي الحجة من سنة خمسِ وتسعين وخمس مائة] (¬٢).

(¬١) قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٤٣٤: الكَبْش والأسد: شارعان عظيمان كانا بمدينة السلام بغداد بالجانب الغربي.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩١٠] ترجمته: التكملة ١/ ٣٤٢ (٥١٠) وفيه أبو عبد الله القاسم ابن المظَفّر ويقال: أبو القاسم بن المظَفّر بن القاسم، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٠.


بَابُ السَّارْبَانِ وَالشَّارِيَانِ
أمّا السَّارْبَان: بفتح السين المهملة وسكون الألف والرَّاء (¬١) وفتح الباء المعجمة بواحدةٍ وآخره نون فهو:

[٢٩١١] عَلِيّ (بن أَيُّوب) (¬٢) بن الحُسين المَعْرُوف بابن السَّارْبَان، من أهل "قُمّ" (¬٣)، سمع من المُتَنَبِّي شِعْرَه سِوَى القَصَائد الشِّيْرَازِيّات، فإنّه لم يسمعها منه، قاله شجاع بن فَارِس الذُّهلي، وقال: هو أحد شيوخ الشيعة.
وأمّا الثاني: بالشين المعجمة المفتوحة كسو الرّاء بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٩١٢] أبو الحَارِث محمد بن عبد الله بن الشَّارِيَان الهَاشِمي، حَدَّثَ

(¬١) يعني بسكون الراء وقال السمعاني في الأنساب ٧/ ١٣: السَّارَبَان: بفتح السين المهملة والراء والباء الوحدة بين الألفين وفي آخرها النون هذا الاسم لمن يحفظ الجمال ويراعيها، وتبعه ابن الأثير في اللباب والحافظ ابن حجر في التبصير ففتحا الراء، وفي المشتبه الراء مكسورة وفي توضيح المشتبه: الساربان: بعد الألف الأولى راء ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم ألف ثانية ثم نون، وصوّب المعلمي ﵀ سكون الراء كما في هامش الأنساب.
[٢٩١١] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٣٥١ والأنساب ٧/ ١٤ واللباب ٢/ ٩١ والميزان ٣/ ١١٥ ولسان الميزان ٤/ ٢٠٧ والمشتبه ١/ ٣٤٤ والتبصير ٢/ ٦٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١٠٣).
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) قُمّ: بالضَمّ وتشديد الميم، ذكر ذلك ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٣٩٧، وذكر تاريخه ووجه تسميته.
[٢٩١٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٤٥ والتبصير ٢/ ٦٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١٠٣)


بَابُ السِّبْطِ والشَّيِّط والسِّمْطِ والسَّمَك
أمّا السِّبْط: بكسر السين المهملة وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ (¬١) فهو:

[٢٩١٣] أبو عَلِيّ الحَسَن بن أبي سَعْد المُظَفّر (بن الحسن بن المُظَفّر) (¬٢) بن السِّبْط كَانَ أبوه سِبْط أبي بكر (أحمد بن عَلِيّ) (¬٣) بن لال الفَقِيه الهمذاني، حَدَّث أبو عَلِيّ عن أبيه أبي سَعْد وأبي محمد الحسن بن عَلَيّ الجَوْهَرِي، والقَاضِي أبي يَعْلَى محمد بن الحُسَين بن محمد بن الفَرَّا، وأبي الغَنَائم عبد الصمد بن المأمون، توفي في (¬٤) تاسع عشر ربيع الأول من سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة، حَدَّث عنه ابنه أبو القاسم ويحيى بن أسعد بن بَوْش في آخرين.

[٢٩١٤] وابنه أبو القَاسِم هِبَةُ الله بن الحَسمَن بن المظَفَّر بن السِّبْط، حَدَّث عن أبيه وأبي العزّ أحمد بن عُبَيْد الله (¬٥) بن كَادِش العكبري وإسماعيل بن أبي صَالِح المؤَذِّن النِّيْسَابُورِي، وكان

(¬١) في "ظ" واحدة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩١٣] ترجمته: معجم أبن عساكر لوحة ٤٩/ أ وانظر في هامش التكملة ١/ ١٨٨ للمنذري فإن المحقق ذكر مصادر مخطوطة أخرى.
(¬٢) ساقط من "د، م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) "في" ساقط من "ظ" فقط.
[٢٩١٤] ترجمته: تقدمت برقم (١٧٨٧) في باب "الحَمَّامِي والحَمَامِي".
(¬٥) في "م" عبد الله والمثبت من بقية النسخ.


سَمَاعُه صَحِيحًا، وكانت سيرته في دينه غير مرضية، توفي ليلة السبت العشرين من محرم سنة ثمان وتسعين وخمس مائة.

[٢٩١٥] وأبو (¬١) محمد ثَابِت بن أبي سَعْد المظَفّر بن أبي عَلِيّ الحسن بنُ السِّبْط بن أخي أبي القَاسِم هبة الله، حدَّث عن جَدِّه، سمع منه أبو بكر عبد الله بن أبي طَالِب الزَّيْنَبي في آخرين، توفي في رابع رجب من سنة تسع وثمانين وخمس مائة.

[٢٩١٦] وأحمد بن عبد الرحمن السِّبْط، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، حَدَّث عنه محمد بن طَاهِر المقدسي الحافظ.

[٢٩١٧] وأبو الفتح محمد بن عبد الرَّزَّاق السِّبْط سِبْط أبي الشيخ الأَصْبَهانِي ابن ابنه، رَوَى عن جَدِّه.
وأمّا الشَّيِّط بفتح الشين المعجمة وتشديد الياء (¬٢) المعجمة من تحتها باثنتين فقال أبو طَاهِر السِّلَفِي ونقلتهُ من خَطِّه.

[٢٩١٨] أنيس بن جَبَلَة الضَّبِّي فَارِس الشَّيِّط، قال أبو خَليِفَة: أنشدنا

[٢٩١٥] ترجمته: التكملة ١/ ١٨٨ (٢٠٢) والمختصر المحتاج إليه ص ١٥٢ (٤٥٣).
(¬١) في "م" أبي محمد سهو.
[٢٩١٦] ترجمته: الأنساب ٦/ ٨ و ٧/ ٦١ والعبر ٢/ ٣٤٧ وسير النبلاء ١٩/ ١٠٣.
[٢٩١٧] ترجمته: ترجمته: المشتبه ١/ ١٢٩ والتبصير ٢/ ٢٩١ والتوضيح (١/ ل ٢٢٣) كلهم في "الحَيَّاني".
(¬٢) "الياء" ساقطة من "م" فقط.
[٢٩١٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٧٤ والتاج ٥/ ١٧٣ وفيه: شَيِّط كسَيِّد، فرس أنيف بن جبلة الضَبِّي وكذا في لسان العرب ٩/ ٢١٣ (شيط).


أبو محمد التَّوَّزِي، عن أبي عُبَيْدة له قطعة في صفة فرس، كذا وجدته مضبوطًا بخَطِّ ابن شَرَّام.
أمّا السِّمْط بالسِّين المهملة والميم فهو:

[٢٩١٩] شُرحبيل (¬١) بن السِّمْط (¬٢) الكِنْدِي، له صُحْبَة، كان على حمص صَلَّى عليه حَبِيْب بن مَسْلَمة، ذكره البخاري في تاريخه، وذكره (¬٣) أبو عبد الله بن منده في الصحابة.

[٢٩٢٠] ويزيد بن السِّمْط قال البخاري في تاريخه: يزيد بن السمط عن النُّعمان بن المُنْذِر عن مكحول روى عنه إبراهيم الفراء، قلت (¬٤): وقد روى عن الأوزاعي، روى عنه سَلَامة بن بِشرْ بن بديل (¬٥).

[٢٩٢١] وعبد الله بن السِّمْط بن مَرْوان بن أيى حَفْصَة، شاعِر، كَانَ في أيام المأمون ببغداد ذَكَرهَ الخَطِيب في تَارِيخه.

[٢٩١٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٤٨ وأسد الغابة ٢/ ٥١٣ والإِصابة ٣/ ٣٢٩ والتهذيب ٤/ ٣٢٢.
(¬١) شُرَحْبِيْل: بضم أوّله وفتح الراء وسكون المهملة كما في التقريب ١/ ٣٤٨.
(¬٢) في التقريب أيضًا: السِّمْط: بكسر المهملة وسكون الميم.
(¬٣) "ذكره" ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٩٢٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٩ والجرح ٩/ ٢٦٨ والميزان ٤/ ٤٢٧ والتهذيب ١١/ ٣٣٣.
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ت" بريد والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمته في التهذيب ٤/ ٢٨٨.
[٢٩٢١] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٤٧٠.


وأمّا السَّمَك بفتح السين المهملة والميم وآخره كَافٌ فهو:

[٢٩٢٢] أبو الفَضْل جَامِع بن محمد بن طيب المَعْرُوف بابن السَّمَك، حَدَّث عن أبي العَبّاس أحمد بن الحسين بن قُرَيش، (وأبي القَاسِم بن الحُصَيْن، قال عبد الله الخَبَّاز: توفي سنة ثمان وستين وخمسمائة) (¬١).

[٢٩٢٣] وأبو عبد الله الحُسين بن أبي بكر بن الحسين بن السَّمَك النَّقَّال بالنون، حَدَّث عن أبي القَاسِم هبةِ الله بن محمد بن أبي الأَصابع الحربي، توفي في مُحَرَّم سنة خمس وتسعين وخمس مائة.

[٢٩٢٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٥٦ وكناه بأبي الطيب.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٩٢٣] ترجمته: التكملة ١/ ٣١٩ (٤٦٦) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٧ والمشتبه ١/ ٨٧ والتبصير ١/ ١٦٦ والتوضيح (١/ ل ١٤٠ - ١٤١) وسيذكره المؤلف في حرف النون باب "النَّقال … ".


بَابُ (¬١) سَبْرَةَ وَشَبَّرَةَ
أمّا الأوّل: بفتح السين وسكون الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٩٢٤] سَبْرَة بن فَاتِك، له صُحْبَةٌ.

[٢٩٢٥] وسَبْرَة بن الفاكه.

[٢٩٢٦] وسَبْرة بن مَعْبَد، لهما (¬٢) صُحْبَةٌ.

[٢٩٢٧] والرَّبِيع بن سَبْرَة، عن أبيه، رَوَى عنه ابنه عبد المَلِك وغيره.

[٢٩٢٨] وإبراهيم بن سَبْرَة بن عبد العَزِيز بن الرَّبيع بن سَبْرة، روى عن عَمِّه حَرْمَلة بن عبدالعَزِيز بن سَبْرَة، روى عنه عثمان بن خُرّزاذ (¬٣) الأَنْطَاكي، قَالَه ابن أبي حاتم.

(¬١) هذا الباب جاء في "د، ظ" بعد البابين الآتيين.
[٢٩٢٤] ترجمته: الجرح ٤/ ٢٩٥ وأسد الغابة ٢/ ٣٢٤ والإِصابة ٣/ ٣٠.
[٢٩٢٥] ترجمته: الجرح ٤/ ٢٩٥ وأسد الغابة ٢/ ٣٢٤ والإِصابة ٣/ ٣١ والتهذيب ٣/ ٤٥٣.
[٢٩٢٦] ترجمته: الجرح ٤/ ٢٩٥ وأسد الغابة ٢/ ٣٢٥ والإِصابة ٣/ ٣١ والتهذيب ٣/ ٤٥٣.
(¬٢) في "م" لها والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٢٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٧٣ والجرح ٣/ ٤٦٢ والتهذيب ٣/ ٢٤٤.
[٢٩٢٨] ترجمته: الجرح ٢/ ١٠٣.
(¬٣) هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّ زاذ: بضم المعجمة وتشديد الرّاء بعدها زاى، ثقة قاله الحافظ في التقريب ٢/ ١١.


[٢٩٢٩] وأبو بكر عبد الله بن أبي سَبْرَة بن (¬١) أبي رُهْم (¬٢) بن عبد العُزَّى المديني (¬٣)، حَدَّثَ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، حَدَّث عنه عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام ومحمد بن عُمر الواقِدِي ..

[٢٩٣٠] وعبد العَزِيز بن سَبْرَة، عن أبيه، عن النَّبِيّ ﷺ، روى عنه زيِاد بن المُنْذِر، أخرجه أبو نُعَيم في ترجمة سَبْرَة بن أبي سَبْرة، وقال: واسم أبي سَبْرَة يَزِيد بن مَالِك بن عبد الله بن (¬٤) ذؤيب.
وأمّا شَبَّرَة: بفتح الشين المعجمة والباء المشدَّدَة فهو:

[٢٩٣١] أحمد بن محمد بن سَعِيد بن سَهْل بن شَبَّرة أبو حَامِد الصَّيْرَفي

[٢٩٢٩] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٩ والضعفاء الصغير له ص ١٢٤ والجرح ٧/ ٢٩٨، ٣٠٦ باسم محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة أبو بكر، والضعفاء للنسائي ص ١١٥ والميزان ٤/ ٥٠٣ والتهذيب ١٢/ ٢٧.
(¬١) في "ظ" "عن" بدل "بن" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "م" إبراهيم بذل "أبي رُهم" والمثبت من بقية النسخ ورُهمْ: بمضومة وسكون هاء كما في المغني في ضبط الأسماء ص ١١٤.
(¬٣) في "د" المدني والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٣٠] ................
(¬٤) في "ت، ض، م" عبد الله بن أبي ذؤيب والمثبت من "د، ظ" ولسَبْرة بن يزيدذ بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب ترجمة في أسد الغابة ٢/ ٣٢٣ والإِصابة ٣/ ٣٢.
[٢٩٣١] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥١ والتبصير ٢/ ٦٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١١٥) والتاج ٣/ ٢٨٩ (شبر).


"بَاطِرْقَان" (¬١)، توفي في (¬٢) سنة أَرْبع وتِسعِين ومائتين، حَدَّث عن محمد بن المُغِيَرة وإسماعيل بن عَمْرو (¬٣) وغيرهما، ذَكَرَه أبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه في "تَاريخ أصبهان" ثم حَدَّث عن عبد الله بن إبراهيم بن وَاضِح المَدِينِي عنه.

(¬١) بَاطِرقان: بسكون الراء وقاف وألف ونون، من قرى أصبهان كما في معجم البلدان ١/ ٣٢٤.
(¬٢) "في" ساقط من "ب، د".
(¬٣) في "ب، د" عُمر خطأ وانظر ترجمة إسماعيل بن عَمْرو: بفتح العين في أخبار أصبهان ١/ ٢٠٨ والتهذيب ١/ ٣٢٠ وغيرهما.


بَابُ سُبَيْعٍ وَشَنِيْعٍ وَسُمَيْعٍ
أمّا الأوّل: بِضَمّ السين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٩٣٢] سُبَيْع بن حَاطِب، ذكر محمد بن إسحاق ومُوسَى بن عُقْبَة (¬١)، عن الزُّهْرِي في تسمية من استشهد يوم أُحُدٍ من المسلمين مع رسولِ الله ﷺ، سُبَيْع بن حَاطِب بن الحَارِث بن هيشة.

[٢٩٣٣] وسُبَيْع بن المُسلم (¬٢) بن عَلِيّ بن قيراط أبو الوَحْش (¬٣) الضَّرِير حَدَّث بدمشق عن أبي الحسن رَشَاء بن نَظِيفْ بن ما شاء الله، سمع منه الحافظ أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحَسَن بن عَسَاكِر الدمشقي.

[٢٩٣٢] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٣٢٥ والإِصابة ٣/ ٣٢ وقال صاحب الإِصابة بعد قليل: لكنه عند موسى سبيق بقاف بدل العين، وحكى ابن هشام فيه سُوَيبق بالتصغير.
(¬١) في "ظ" عتبة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٣٣] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٦٩ - ب ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٢ (٤٠٥) والعبر ٢/ ٣٩٢ وغاية النهاية ١/ ٣٠١ والشذرات ٤/ ٢٣ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٦/ ٦٦.
(¬٢) في "ض، د" اللَّام مفتوحة مع التشديد وكذا في معجم ابن عساكر وكذا في المطبوع من معرفة القراء إلا أنّ الحافظ في التبصير حاول أن يستوعب "المُسلَّم" ولكنه لم يذكر سبيع بن المسلم فيه فتركته مهملًا عن التشكيل.
(¬٣) بفتح الواو وسكون الحاء المهملة ضَبَط بذلك المؤلِّف في حرف الواو.


الآباء:

[٢٩٣٤] المُغِيرَة بن سُبَيْع، عن عَمْرو بن حُرَيث، رَوَى عنه أبو التَّيَّاح وضِرَار بن مُرَّة، قَالَه البُخَارِي.

[٢٩٣٥] وخَالِد بن سُبَيْع، عن حُذَيْفَة، عن النَّبِيِّ ﷺ في الفِتَن، رَوَى عنه أبو التَّيَّاح يَزِيد بن حُمَيد الضُّبَعِي.

[٢٩٣٦] وعَالِية (¬١) بنت سُبَيْع، عن مَيْمُونَة زَوْج النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنها ابنها عبد الله بن مَالِك بن حُذَافة، ذكرها أبو عبد الله بن مَنْده في "تَارِيخ النِّسَاء".

[٢٩٣٧] ومحمود بن مترف بن أبي الحَسَن بن بَرَكة بن السُّبَيْع بن النُّعْمان الأنْصاري المقرئ، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَين، سمع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن عُمر القُرَشِي الدمشقي.

[٢٩٣٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٩ والجرح ٨/ ٢٢٢ وثقات ابن حبان ٥/ ٤٠٨ والتهذيب ١٠/ ٢٦٠.
[٢٩٣٥] ترجمته: ولعله سبيع بن خالد الذي يقال فيه خالد بن سبيع وخالد بن خالد أيضًا وله ترجمة في الجرح ٤/ ٣٠٩ والإِكمال ٤/ ٢٥١ والتهذيب ٣/ ٤٥٤.
[٢٩٣٦] ترجمتها: الثقات للعجلي ص ٥٢٥ والثقات لابن حبان ٥/ ٢٨٩ وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٨٨ والكاشف ٣/ ٤٧٦ والتهذيب ١٢/ ٤٣٣.
(¬١) في "ض" علية والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٣٧] .................


عُمر (¬١) المَالِكيّ و (من) (¬٢) أبي الحَسن عَلِيّ بن عبد المَلِك الوَاعِظ و"المَقَامَات" من ابن الحَرِيرِيّ عن أبيه، توفي في العَشْر الأَوَّل من شَهْر رَمَضَان سنة سَبْع عَشْرة وستمائة قبل ابن هَلَالَة بِيَوْمَيْن أو نَحْوها بالبَصْرَة.

(¬١) "عمر" ساقط من "ب" وجاء في الأصل "عمرو" بدل "عمر" والمثبت من "د" وجاء في مصادر ترجمة سعيد أنه يروى عن طلحة بن على بن عمر المالكي.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.


[٢٩٣٨] والخَضَرِ بن كَامِل بن سَالم بن سُبَيْع بن إبراهيم بن يُوسُف المعبر أبو العَبّاس الدمشقي، سمع بدمشق من أبي الدُّرّ يَاقُوت بن عبد الله مولى ابن البُخَاري وأبي الفتح نَصْر الله (بن محمد) (¬١) بن عبد القَوِي المِصِّيْصِي، وببغداد من أبي عبد الله الحسين بن عَلِيّ (¬٢) سِبْطِ أبي مَنْصُور الخَيَّاط، مولده فيما قيل سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة في رمضان، وتوفي بدمشق في شَوَّال من سنة ثمان وست مائة كانَ سَمَاعُه صَحِيحًا (¬٣).

[٢٩٣٩] وقُرَيش بن السُّبَيْع بن مُهَنَّا (¬٤) العَلَويِ المدني الحُسَيْني، سمع من جماعةٍ منهم: أبو الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن البَطِّي، وابن خُضَيْر (¬٥) ومن بعدهما في خَلْقٍ كَثِيرٍ، وسماعه

[٢٩٣٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٣٢ (١٢١٣) وسير النبلاء ٢٢/ ١١ والعبر ٣/ ١٤٨ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٥ والشذرات ٥/ ٣٣.
(¬١) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "ظ" فقط ولأبي الفتح نصر الله ابن محمد بن عبد القوى المصيصي ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ١١٨.
(¬٢) في "م" زيادة "ابن" بين "على" وبين "سبط" خطأ.
(¬٣) في "ت، ض، م" وسماعه صحيح والمثبت من "د، ظ".
[٢٩٣٩] ترجمته: التكملة للمنذري ٣/ ١١١ (١٩٥٨) وتكملة الصابوني ص ٣١٨ (٣١٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦١.
(¬٤) ضبط الصابوني في التكملة فقال: بضم الميم وفتح الهاء بعدها نون مفتوحة مشددة.
(¬٥) في "م" حُصَيْر وفي "ت، ظ" خُضَيْر والمثبت من "د، ض" وقد ضبط =


صحيحٌ من هذه الطبقة، وكان أمره محتملًا (¬١) لصحة سماعه حتى اجتمعتُ به في سنة عشرين وست مائة بالمسجد الذَّيِ بـ"دار دِينار" (¬٢) المَعْرُوف بمسجد الزَّيْدِي، فذكر أنّه سمع أبا الوقت السِّجْزِي وأنّ أبا الفضل محمد بن نَاصِر أجَازَ له، وغير ذلك مما ليس يُعْرَف له البتة، وكَانَ يَقَعُ في الصَّحَابة والسَّلَف.

[٢٩٤٠] وأبو البدر يُوسُف بن عُمر بن أبي بكر السُّبَيْع الشروطي، سَمِع شُهْدَة بنت أحمد الكَاتِبَة في آخرين، وحَدَّث.
[وأما شَنِيْع: بفتح الشين المعجمة وكسر النّون فهو:

[٢٩٤١] أبو إسحاق إبراهيم بن عبد القَاهِر بن فتوح بن] (¬٣) شَنِيْع الأُشْبُوني، كَتَبَ عنه (¬٤) أبو طَاهِر السِّلَفِي حِكَايَاتٍ وأشعَارًا

= المؤلف فيما سبق برقم (١٩٣٥) بضم الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء وهو أبو طالب المبارك بن عَلِي بن محمد بن عَلِي بن خُضَير.
(¬١) في "د، ظ" محمولًا والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٢) في "د، ظ" بدرب دينار والمثبت من "ت، ض، م" والزَّيْدي هو عَلِي بن أحمد بن محمد بن عمر .. أبو الحسن الزيدي وتقدم برقم (٢٨٦٣) في باب (الزَّيْدِي والزُّبدي) وقد ذكر ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ٣/ ١٥٩: فقال: وحصل الأصول الكثيرة حتى صار له من الكتب المصنفة … فوقفه بمسجده الذي استخذه بدار دينار الصغيرة ..
[٢٩٤٠] ...................
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[١٩٤١] ...................
(¬٤) في "د، ظـ" روى عنه والمثبت من "ت، ض، م".


لما قدم عليهم الإِسكندرية من المغرب، وقال: سألتهُ عن مولده فقال: سنة تسع وستين وأربع مائة بأُشْبُونَة.
وأمّا سُمَيْع بِضَمِّ السين المهملة وفتح الميم فهو:

[٢٩٤٢] سُمَيْع الزَّيَّات مَوْلَى ابن عَبَّاس (¬١)، سمع ابن عَبَّاس (¬٢)، سَمِع منه الأَعمش، قَالَه البُخَارِي، وَقَال محمد بن سَعْد: أبو صالح الزّيّات اسمه سُمَيع (¬٣) وكانَ قَلِيلَ الحديثِ.

[٢٩٤٣] وسُمَيْع أبو سَالِم السَّلُوْلِي، سمع الحسن (¬٤) بن عَلِيّ، رَوَى عنه غَالب أبو الهُذَيْل، يُعَدُّ في الكوفيين.

[٢٩٤٤] وسُمَيع بن زَاذَانَ، عن هُنَيْدة بنت قيس، رَوَى عنه وكيع.

[٢٩٤٥] وسُمَيْع، عن أبي أُمَامة، قال البُخَارِي: روى عنه عَمْرو بن

[٢٩٤٢] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠٢ والتاريخ الكبير ٤/ ١٨٩ والجرح ٤/ ٣٠٥ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٤١.
(¬١) في "ظ محاس بدل عباس تحريف.
(¬٢) "سمع ابن عباس" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) وقد فرق البخاري بين سميع الزيات مولى ابن عباس وبين سميع أبي صالح، وجعلهما أبو حاتم واحدًا بل ذكرا بعد قليل سميع الحنفي، ونقل ابن أبي حاتم عن على ابن المديني: هو أبو صالح الزَّيات كأنّه جعل الثلاثة واحدًا.
[٢٩٤٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٨٩ والجرح ٤/ ٣٠٦ والثقات لابن حبان ٤/ ٦٤١.
(¬٤) "الحسن" ساقط من "م" فقط.
[٢٩٤٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٩٠ والجرح ٤/ ٣٠٦ والثقات لابن حبان ٦/ ٤٢٩ والميزان ٢/ ٢٣٤ ولسان الميزان ٣/ ١١٥ وتحرف في اللسان "زاذان" إلى "وردان".
[٢٩٤٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٩٠ والجرح ٤/ ٣٠٦ ولسان الميزان ٣/ ١١٥.


دِينَار، ولا يُعْرَف لعمرو سماع من سُمَيع ولا لسُمَيْع من أبي أمَامة.

[٢٩٤٦] وإسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفِي الكوفي يُعَدّ في الضُّعَفَاء، قيل: إنّه لم يكن به في الحديث بأس (¬١)، ولكن كَانَ له رأي سوء، سَمِع مالك بن عمير وأبا رزبن، رَوَى عنه أبو مُعَاوِيَة محمد ابن خَازِم (¬٢) الضَّرِير وقد ذكره البُخَارِي في تَارِيخه.

[٢٩٤٧] وأبو سُفْيان محمد بن عِيسَى بن القَاسِم بن سُمَيْع، حَدَّث عن حُمَيد الطَّويل وهِشام بن عُروَة ورَوْح بن القَاسِم ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِي (¬٣) حَدَّث عنه الهَيْثَم بن مَرْوان وهِشَام بن عَمَّار أبو الوليد، والعَبّاس بن الوليد بن صُبْح (¬٤).

[٢٩٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٣٥٦ والجرح ٢/ ١٧١ والثقات لابن حبان ٦/ ٣١ والميزان ١/ ٢٣٣ والتهذيب ١/ ٣٠٥.
(¬١) هذا قول يحيى بن سعيد القطان نقله البخاري في تاريخه وقد وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وقال الحافظ في التقريب ١/ ٧٠: صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج من الرابعة / م، د، س.
(¬٢) في "م" خادم والمثبت من بقية النسخ، وقال الحافظ في التقريب ٢/ ١٥٧: محمد بن خازم، بمعجمتين أبو معاوية الضرير .. وذكره الأمير فيمن اختلف فيه بين كونه حازمًا بالحاء المهملة والزّاي وبين كونه خازمًا بمعجمتين راجع الإِكمال ٢/ ٢٨٨.
[٢٩٩٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣ والجرح ٨/ ٣٧ والميزان ٣/ ٦٧٧ والتهذيب ٩/ ٣٩٠.
(¬٣) ضبط الحافظ في التقريب ٢/ ٢١٥ في ترجمته فقال: بالزّاى والموحدّة مصغرًا.
(¬٤) ضبط الحافظ في التقريب ١/ ٣٩٩ في ترجمته: فقال: بضم المهملة وسكون الموحّدة.


[٢٩٤٨] وأبو الحسن (¬١) مَحْمُود بن إبراهيم بن محمد بن عِيسَى بن القَاسِم بن سُمَيْع الدمشقي صاحب كتاب "الطبقات"، حَدَّث عنه أحمد بن عُمَيْر بن جَوْصَاء.

[٢٩٤٩] وعبد السلام بن سُمَيْع، حَدَّث عن أبي عَلِيّ عبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفِي، وهو أخو أبي بكر عبد الكبير الحَنَفي، حَدَّث عنه محمد بن أبان الأَصْبهانِي شَيْخٌ (لأبي القَاسِم) (¬٢) الطَّبَرَانِي.

[٢٩٤٨] ترجمته: الجرح ٨/ ٢٩٢ والإِكمال ٤/ ٢٥٤ والعبر ١/ ٣٧٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦١٤ وسير النبلاء ١٣/ ٥٥ وطبقات الحفاظ ص ٢٧١ والشذرات ٢/ ١٤٠.
(¬١) كنيته في سير النبلاء وطبقات الحفاظ أبو القاسم.
[٢٩٤٩] ترجمته: الثقات لابن حبان ٨/ ٤٢٦.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


بَابُ السَّبّاقِ والسَّيَّافِ
أَمَّا السَّبَّاق: بتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره قاف فهو:

[٢٩٥٠] عْبَيْد (¬١) بن السَّبَّاق، حَدَّث عن سَهْل بن حُنَيْف، وجُوَيْرية بنت الحارث، رَوَى عنه أبو أُمَامة بن سَهْل، والزُّهْرِي، وابنه سَعِيد حِجَازِي (قَالَه البُخَارِي) (¬٢).

[٢٩٥١] وسَعِيد بن عُبَيْد بن السَّبَّاق الثَّقَفِي، عن أبيه وأبي هريرة، سمع منه الزُّهْري وفليح وإسماعيل بن محمد، وقال يزيد بن عياض: كنيته أبو السَّبَّاق، قاله البخاري.

[٢٩٥٢] وجهم بن السَّبَّاق (¬٣)، حَدّث عن بِشْر عن الرشيد عن المهدي بحديثٍ مَرْفُوعٍ "مَثَلُ أهلِ بَيْتِي مثل سفينة نوح .. " الحديث (¬٤)، روى عنه محمد بن زَكَرِيّا الغلابي.

[٢٩٥٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٤٤٨ والجرح ٥/ ٤٠٧ والتهذيب ٧/ ٦٦ والمشتبه ١/ ٣٤٥ والتبصير ٢/ ٧١٣ والتوضيح (٢/ ل ١٠٦).
(¬١) في "م" عبيد الله بن السباق والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
[٢٩٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٩٦ والجرح ٤/ ٤٦ والتهذيب ٤/ ٦١ والمشتبه ١/ ٣٤٥ والتبصير ٢/ ٧١٣ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦).
[٢٥٩٢] ...................
(¬٣) في "ظ" السابق سهو.
(¬٤) أخرجه البزار في مسنده بهذا اللفظ من حديث أبي ذر وابن عباس والزبير كما في


القَاضِي، رَوَى عنه أبو سَعيِد بن أبي بكر بن أبي عُثْمان، نَقَلْتُه من بَابِ الحِيرِي (¬١).
(¬٢) وأَمَّا مَرْشَد: بِفَتْح المِيم والشّين المُعْجَمَة أيْضًا، فهو (¬٢): …

(¬١) يريد من كتاب الأمير "إكمال" ٣/ ٤٢.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" وفي الأصل و"ب" هكذا بياض بعده، وكتب في هامش الأصل (كذا في الأصل بياض) وفي التبصير ٤/ ١٢٧٦ بعد مُرْشِد: وبفتح الميم والشين بَيَّض له ابن نقطة. انتهى.


وأمّا السَّيَّاف: بالياء المُشدَّدَة المفتوحة المعجمة من تحتها باثنتين وآخره فاء فهو:

[٢٩٥٣] صَدَقَة بن محمد بن الحُسَين بن المَحْلَبان المعروف بسبط بن السَّيَّاف، ويقال: ابن السَّيَّاف، حَدَّث عن أبي الفَضْل أحمد ابن الحسن بن خَيْرون، والفضل بن أبي حرب الجُرْجَاني، ومالك البانياسي وغيرهم، حَدَّثَنا عنه شيخنا ابن الأخضر (¬١) الحَافِظ وغيره، توفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر شهر جمادى الأولى من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، ودفن من الغد بباب (¬٢) بيبرز وكان ثقةً صالحًا.

كشف الأستار ٣/ ٢٢٢ وذكره الهيثمي في مجمعه ٩/ ١٦٨ وأخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ١٥١٤ وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ٥/ ١٣١.
[٢٩٥٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٤٦ والتبصير ٢/ ٧١٣ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦).
(¬١) في "م" زيادة "و" بين الأخضر والحافظ وهو خطأ.
(¬٢) "بباب" ساقط من "ض" فقط.


بَابُ السَّبَّاكِ وَالشُّبَّاكِ وَالنَشَّالِ
أما السَّبَّاكِ: بفتح السين المهملة والباء المُشَدَّدَة المعجمة بواحدةٍ فهو:

[٢٩٥٤] أحمد بن عبد الله أبو سَلَمة السَّبَّاك الموصلي، ذكره أبو حاتِم ابن حِبَّان في الثِّقَات وقال: يروى عن أبي نُعيم (¬١) ومَخْلد بن يزيد، حَدَّثنا عنه أبو يَعْلَى الموصلى، مستقيم الأمر في الحديث.

[٢٩٥٥] وجَعْفَر بن مِهران السَّبَّاك بصري، حَدَّث عن عبد الوارث بن سَعِيد، وعبد الأعلَى بن عبد الأَعلَى، حَدَّث عنه عبد الله ابن أحمد بن حَنْبَل وأبو يعلَى الموصلي وإبراهيم بن نائلة الأصبهاني وغيرهم.

[٢٩٥٦] وأبو زُرْعَة عُمر بن القَاسِم بن محمد بن بُنْدَار السَّبَّاك، حَدَّث بِجُرْجَان عن يَاسيِن بن عبد الأحد المصري، حَدَّثَ عنه عبد الله بن عَدِيّ الحَافِظ.

[٢٩٥٧] وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله السَّبَّاك، حَدَّثَ عن أبي

[٢٩٥٤] ترجمته: الثقات لابن حبان ٨/ ٢٢ وفيه السّاك.
(¬١) في "ض" روى عن أبي نصر بدل "يروى عن أبي نعيم" والمثبت من بقية النسخ وكذا في ثقات ابن حبان.
[٢٩٥٥] ترجمته: الجرح ٢/ ٤٩١ والثقات لابن حبان ٨/ ١٦٠ والميزان ١/ ٤٢٨ ولسان الميزان ٢/ ١٢٩.
[٢٩٥٦] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٢٩٧ (٥٠٢).
[٢٩٥٧] .......................


بن كادِش وأبي غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّا في آخَرِين، وقَرَأ القُّرآن الكَرِيم بالرِّوَايَات على أبي العِزّ محمد بن الحُسَيْن بن عَلِيّ بن بُنْدَار القَلَانِسِيّ (¬١)، وكَانَ إمَامًا ثِقَةً في الحَدِيث والقِرَاءَات (¬٢)، وَكَانَ ضَرِير البَصَر، توفى لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّامِن والعِشرِين من شَعْبَان من سنة اثنتين وسَبْعِين وخمسمائة.

(¬١) في الأصل الفارِسِي والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في الأصل القران والمثبت من "ب، د".


محمد الدُّوْرِي وغيره، قال عُمَر بن شَاهِين في "مُعْجَم شُيُوخِه": حَدَّثنا أحمد بن سَعِيد بن مَرَابَة الخَزَّاز، قال: حَدَّثنا أحمد ابن مَنْصُور، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، نَقَلْتُه من نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ قد قَرَأ منها الخَطِيب وغيره من الحُفَّاظ، وَقَال أبو (عُمر) (¬١) محمد بن العَبَّاس ابن حَيُّويَه الخَزَّاز (¬٢)، حَدَّثنا أحمد بن سَعيِد بن مَرَايَا بالألف.

(¬١) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة أبو عمر محمد بن العَبَّاس بن محمد … حَيّويه في تاريخ بغداد ٣/ ١٢١ وسير النبلاء ١٦/ ٤٠٩.
(¬٢) الخَزَّاز: نسبة إلى الخَزَّ وبيعه انظر التبصير ١/ ٣٣٣ في باب الخَزَّاز.


يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد وعبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني، حَدَّث عنه أبو عثمان سَعِيد بن محمد البَحِيْرِي، وذكر أَنَّه سمع منه بِجُرْجان.

[٢٩٥٨] وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عَمْرو السَّبَّاك، حَدَّثَ عن أبي محمد (¬١) طلحة بن يُوسُف المَوَاقيتي، حَدَّث عنه أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي في مضيخته، وذكر أنّه سمع منه بالأهواز.

[٢٩٥٩] وأبو جَعْفَر أَزْهَر بن عَبد الوَهَّاب بن أحمد بن حَمْزة بن سَاكِن السَّبَّاك.
وأولاده:

[٢٩٦٠] عبد العَزِيز

[٢٩٦١] وأحمد

[٢٩٦٢] وعبد الوَهَّاب، تَقَدَّم ذكرهم في باب "سَاكِن" (¬٢).

[٢٩٥٨] .................
(¬١) "محمد" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٩٥٩] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٧٤) في باب "ساكن وشاكر".
[٢٩٦٠] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٧٥).
[٢٩٦١] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٧٦).
[٢٩٦٢] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٧٧).
(¬٢) في "ظ" شاكر، والمثبت من بقية النسخ.


[٢٩٦٣] وأبو الفَضْل محمد بن محمد بن الحَسَن بن السَّبَّاك، سمع من أبي الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن البطي، وحَدَّث عنه، وسماعه صحيح.
وأمّا الشُبَّاك: مثله إلّا أنَّه بِضَمِّ الشين المعجمة فهو:

[٢٩٦٤] إسماعيل بن المُبَارَك بن مَنْصُور بن الشُّبَّاك، من أهل الحريم، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأشقر، وأبي القاسم عبد اللّه بن الحسن بن قَشَامِي، قال لي شيخنا: عبد الرحمن ابن عُمر بن أبي نصر بن الغزال الواعظ: إنّه سمع منه.

[٢٩٦٥] وعَلِيّ بن أحمد بن أبي العِزّ بن الشُّبَّاك [أبو الحَسَن الصُّوفِي التاجر، سمع من أبي الحسين بن يُوسُف وتَجَنِّي الوهبانِيّة وحَدّث] (¬١) توفي في رجب سنة ست عشرة وستمائة.
وأمّا النَّشَّال: بفتح النُّون والشين المعجمة المُشَدَّدَة وآخره لَامٌ، فهو:

[٢٩٦٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٠٢ (٢٨٦١) والعبر ٣/ ٢٢٨ وسير النبلاء ٢٣/ ٤٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٧٦ (٢٥٨) والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٥ والشذرات ٥/ ١٨١.
[٢٩٦٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٤٦ والتبصير ٢/ ٧١٣ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦).
[٢٩٦٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٧٢ (١٦٨٤) وتاريخ ابن النجار ٣/ ٩٠ والمشتبه ١/ ٣٤٦ والتبصير ٢/ ٧١٣ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦).
(¬١) ساقط من "ت" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٩٦٦] أبو عبد الله مَلَدّ (¬١) بن المُبَارَك بن الحسين بن النَّشَّال، حَدَّث عن أبي مَنْصُور محمد بن عبد المَلِك (¬٢) بن خَيْرُون، سمع منه أقراننا، توفي في عاشر ربيع الأول من سنة ثلاث وستمائة.

[٢٩٦٧] وأبو هَاشِم بن عبد السَّيِّد بن نِزَار بن أبى تمام بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ المَعْرُوف بابن النَّشَّال، سمع من أبي طالب المبارك بن عَلِيّ ابن خُضَيْر سمعت منه، وقال: اسمي هاشم، وفي سماعه أبو هاشم.

[٢٩٦٦] ترجمته: التكملة ٢/ ١٠١ (٩٥٤) والمشتبه ١/ ٣٤٦ والتبصير ٢/ ٧١٤ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦) وقد تداخلت الترجمتان هذه والتي بعدها في المشتبه وقد نبّه ابن ناصر الدين في التوضيح على ذلك تم قال: وقد جود ذلك ابن نقطة.
(¬١) ضبط المؤلف في حرف الميم باب "ملد وبلد" فقال: بفتح الميم واللام والدال مشدّدة وكذا ضبط المنذري في التكملة وكذا الحافظ في التبصير ٤/ ١٣١٦.
(¬٢) في "ظ" فقط عبد الله بدل عبد الملك خطأ وانظر ترجمة ابن خيرون هذا في المنتظم ١٠/ ١١٥ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٣.
[٢٩٦٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧١٤ والتوضيح (٢ / ل ١٠٦).


باب سُبُك وشِبْل
أمّا سُبُك: بِضَمّ السينِ المهملةِ والباءِ (¬١) المعجمةِ بواحدةٍ وآخره كاف فهو:

[٢٩٦٨] أحمد بن عَلِيّ بن سُبُك الدِّينَارِي، حَدَّث عن عبد الله بن فمليمان، حَدَّث عنه ابن مَرْدويه في "كتاب الأمثال".
وأمّا شِبْل: بكسر الشين المعجمة وآخره لام فكثير.

(¬١) الباء مضمومة كما هو ظاهر من عطف الباء على السين، وضبط ابن ناصر الدين كذلك بضم الباء فقال: وبالمهملة ثم موحدة مضمومتين ثم كاف، وقال الحافظ في التبصير: وبإسكان الموحدة.
[٢٩٦٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٧٠ والتوضيح (٢ / ل ١٨٩).


باب سَحَابَة وسَحَامَة وشُحَانَة
أمّا سَحَابَة: بفتح السين والحاء المهملتين (المفتوحتين) (¬١) وبعد الألف باء معجمة بواحدةٍ فهو:

[٢٩٦٩] زِيَاد بن عَمْرو أبو سَحَابَة، سأل شُعَيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص، (¬٢) روى عنه حَيْوَة بن شُرَيح، ذكره أبو أحمد في "الكُنَى"، وذَكَرَهُ البُخَارِي في تاريخه، وقال في باب من اسمه عمرو: عَمْرو بن زِيَاد اليَحْصبي، سمع أبا فِرَاس، قال المُقْرِئ: عن حَيْوَة عن ابن (¬٣) أبي سَحَابة عَمَرْو بن زِيَاد، عداده (¬٤) في البصريين (¬٥).

(¬١) ساقط من "ت" فقط وصرح ابن ناصر الدين بتخفيف الحاء المهملة.
[٢٩٦٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٦٣ والكنى للإمام مسلم ١/ ٤١٧ (١٥٧١) والجرح ٣/ ٥٣٩ وثقات ابن حبان ٦/ ٣٢٦ والكنى للحاكم لوحة ٢١٢ - ب والتبصير ٢/ ٦٧٦ والتوضيح (٢ / ل ١٢٠ - ١٢١).
(¬٢) في "ظ" فقط زيادة "الواو" قبل روى.
(¬٣) "ابن" ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ وكذا من تاريخ البخاري.
(¬٤) "اعداده" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٥) هكذا نقل المؤلف من تاريخ البخاري وفي المطبوع من التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ١٣٣٢ (٢٥٥٥) عمرو بن زياد اليحصبي، سمع أبا فراس، قال المقرئ عن حيوة عن بن أبي سخانة (٢٥٥٦) عمرو بن زيادة عداده في البصريين انتهى أمّا في الجرح ٦/ ٢٣٣: عمرو بن زياد اليحصبي، مصري روى عن أبي فراس، روى عنه حيوة بن شريح انتهى وليس فيه عمرو بن زيادة - كما في تاريخ البخاري وعمرو بن زياد كما ذكره ابن نقطة - عداده في البصريين وبنحو ما في الجرح في الثقات لابن =


وأمّا سَحَامَه: مثله (¬١) إلّا أنَّ قبل الهاء ميمًا فهو:

[٢٩٧٠] سَحَامَة بن عبد الرَّحمن الأَصَمّ، عن أنس بن مَالِك، رَوَى عنه أبو عَامِر العقدي عبد المَلِك بن عِمرو، ذكره البُخَارِي في تاريخه.
وأمّا شُحَانَة: بِضَمِّ الشين المعجمة، وفتح الحاء المهملة وبعد الألف نون فهو:

[٢٩٧١] عبد الرحمن بن عُمر بن بَرَكات بن شُحَانَة الحَرَّاني، شَابٌّ،

= حبان ٥/ ١٧٥ فالإِمام البخاري ذكر في باب "زياد" زياد بن عمرو أَبو سحابة .. كما ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان.
أما في باب "عمرو" فذكر عمرو بن زياد اليحصبي .. الذي هو مصري كما صرح بذلك ابن أبي حاتم وابن حبان وعمرو بن زيادة. أي بزيادة التاء المربوطة وقال عداده في البصريين، ففي تاريخ البخاري ترجمتان حسب ما فهمه المحقق وهو المعلمي ﵀، ويبدو أن الصواب جانب المعلمّي ﵀ وهي ترجمة واحدة، وتحرف سحابة إلى سَخَانة وزيدت "ة" بعد "زياد" وقد ذكر ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه بنحو ما ذكره ابن نقطة وزاد فقال: قاله مسلم في الكنى بنحوه، وذكره ابن منده في الكنى مختصرًا ..
(¬١) الظاهر من هذا أن الحاء المهملة مخففة وقد تقدم أن ابن ناصر الدين صرح بتخفيف الحاء في الذي تقدم أهمل الحافظ ضبطه بالحروف في التبصير وقال في التقريب ١/ ٢٨٤: سَحّامة: بمهملتين مفتوحتين وتثقيل الثانية.
[٢٩٧٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢١١ والجرح ٤/ ٣٢٢ وذيل الكاشف ص ١١٦ والتهذيب ٣/ ٤٥٤ والتبصير ٢/ ٦٧٦.
[٢٩٧١] ترجمته: سير النبلاء ٢٣/ ٢١٤ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٠ والشذرات ٥/ ٢٢٠ والتبصير ٢/ ٦٧٦ والتوضيح (٢ / ل ١٢١).


(¬١) (بَابُ سُخَيْلَة وَشَحْتَلَة
أمّا سُخَيْلَة: بضم السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٩٧٢] أبو سُخَيْلَة، عن عَلِيّ ﵁ (¬٢)، روى عنه خَضِر بن قواس (¬٣) ذكره البُخَاري في كتاب الكُنى (¬٤).
وقال ابن سعد:

[٢٩٧٣] ثُبَيْتَة بنت سَلِيْط بن قيس بن عَمْرو، أمّها سُخَيْلهَ (¬٥) بنت الصِّمَّة بن (¬٦) عمرو بن عبيد.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٩٧٢] ترجمته: الجرح ٩/ ٣٨٨ والتهذيب ١٢/ ١٠٥.
(¬٢) في "ظ" ﵇ والمثبت من "د".
(¬٣) في "ظ" نواس وفي "د" غير واضح والمثبت من مصادر الترجمة، راجع التاريخ الكبير ٣/ ٢٢١ والتهذيب ٣/ ١٤٥ فذكرا خضر بن قواس قبل خضر بن محمد بن شجاع، فلو كان خضر بن نواس، لكان بعد خضر بن محمد.
(¬٤) لم أقف عليه في "الكنى" للإمام البُخَارِي، وقد نَبَّه المحقق في الهامش فقال: ...... سقطت قطعة من باب السين وباب الشين كله وقطعة من باب الصَّاد، ثم ذكر ملخصًا من كتاب ابن أبي حاتم، راجع الكنى للبخاري ص ٤٢ في الهامش.
[٢٩٧٣] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٢٣ وأسد الغابة ٧/ ٤٥ والإِصابة ٧/ ٥٤٧، وضبط الحافظ ابن حجر ثبيته: بمثلثة ثم موحدة ثم مثناة مصغّرة.
(¬٥) جاء ذكرها في ترجمة ثبيتة في الإصابة وفي ترجمة سليط بن قيس في الطبقات ٣/ ٥١٢.
(¬٦) في "د" "عن" بدل ابن والمثبت من "ظ".


وأمّا شَحْتَلة بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو لَقَبٌ، حَدَّثني أبو الطاهر إسماعيل بن الأنماطي بدمشق قال: لما قدم:

[٢٩٧٤] محمد بن محمود دمشق كان إذا طلبت منه حاجةً وهو يكتب أو يقابل أو غير ذلك يقول: قد بقي شَحْتَلة، فَلُقِّب الحافظ شَحْتَلة) (¬١).

[٢٩٧٤] لم أقف على ترجمته، وقد يكون من المعروفين إلا أنه لم يذكر هنا سنة وفاته ولا نسبه بعد "محمود" ولا كنيته فما استطعت أن أجزم على أحد ممن اسمه محمد بن محمود بن معاصري الأنماطِي.
(¬١) قال الزبيدي في التاج ٧/ ٣٨٨: أعطني شَحْتَلةً من كذا - بالحاء المهملة وبالمثناة الفوقية قال الصاغاني: هي لغة بغدادية أي نتفة منه أو قليلًا منه، قال: وليس من كلام العرب.


بَابُ سَرَاح وسِرَاجٍ
أمّا سَرَاح: بفتح السين المهملة والراء والحاء (¬١) المهملة فهو:

[٢٩٧٥] أحْمد بن عُثْمان بن أحمد بن محمد بن أَيُّوب بن أزداذ بن سَرَاح بن (¬٢) عبد الرحمن، المَعْرُوف بابن شاهين، حَدَّث عن عَبَّاس بن محمد الدُّورِي وإسماعيل بن إسحاق القَاضي ومحمد ابن عَلِيّ بن عَفَّان، حدَّث عنه ابنه عمر بن شَاهِين.
وأمّا سِراج: بكسر السين وآخره جيم فهو:

[٢٩٧٦] سِرَاج بن مَجَّاعة (¬٣)، عن أَبِيه، رَوَى عنه ابنه هلال قاله البُخَارِي.

(¬١) في "م" وبالحاء والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٧٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٢٩٨ وأسقط من نسبه "محمد" وفيه "سراج" وهو خطأ وقد ذكر الأمير في الإكمال ٤/ ٢٩١ ابنه عمر بن أحمد وساق نسبه كما ساق ابن نقطة وضبط "سَرَاح" بنحو ما ضبط الحافظ ابن نقطة.
(¬٢) في "ت، ض" "أبو" بدل "ابن" والمثبت من "د، ظ، م" وقد كنَّاه الخطيب بأبي الطيب.
[٢٩٧٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٥ والجرح ٤/ ٣١٦ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٤٦ وأسد الغابة ٢/ ٣٢٨ والإِصابة ٣/ ٣٧ والتهذيب ٣/ ٤٥٥.
(¬٣) قال الحافظ في التقريب ١/ ٢٨٤: سِرَاج: بكسر أوّله والتخفيف وآخره جيم ابن مَجّاعة: بتشديد الجيم، ابن مرارة الحنفي اليمامي، لأبيه صحبة ويقال: له أيضًا، وذكره ابن حِبّان في ثقات التابعين.


[٢٩٧٧] وسُكَيْن بن أبي سِرَاج، عن عبد الله بن دينار، رَوَى عنه داود بن المُحَبَّر (¬٤) وغيره.

[٢٩٧٨] وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن سِرَاج الطَّحَّان، حَدَّث عن أبي العَبَّاس محمد بن أحمد المَحْبُوبي حَدَّثَ عنه أبو الحسن عَلِيّ بن يُوسُف الجويني.

[٢٩٧٩] وأبو الفَتح محمد بن عَلِيّ بن سِرَاج العَدْل، حَدَّث عن محمد ابن عمر (¬٥) الأُرْموي، توفي يوم الاثنين خامس محرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

[٢٩٧٧] ترجمته: المجروحين ١/ ٣٦٠ والميزان ٢/ ١٧٤ والمغني ١/ ٢٦٩ ولسان الميزان ٣/ ٥٦.
(¬٤) المُحَبّر: بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة ضبط بذلك الحافظ في التقريب ١/ ٢٣٤.
[٢٩٧٨] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٦٤ (السّنْجِي) و ٩/ ٥١ (الطَّحَّان).
[٢٩٧٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣٧٧ (٥٧١) وتاريخ ابن الدُّبَيْثي ٢/ ١٣٩ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٥.
(¬٥) "عمر" ساقط من "ظ" فقط.


باب سَرَّاء وسَوَاء
أمّا سَرَّاء: بالرّاء المشدَّدَة فهي:

[٢٩٨٠] سَرَّاء (¬١) بنت نَبْهَان، لهَا صُحْبَةٌ، ذكرها الطَّبَرَانِي وابن مَنْدَه وأبو نُعَيم وغيرهم في الصَّحَابة
وأمّا سَوَاء: بالواو فهو:

[٢٩٨١] سَوَاء بن خَالِد الخُزَاعِي أخو حَبَّة بن خَالَد، له صُحْبَةٌ، حديثهُ عند سَلَّام أبي شُرَحْبِيل، والمسيّب بن رافع.

[٢٩٨٢] وسَوَاء بن الحَارِث النَّجَّاري (¬٢) ذَكَرَه ابن مَنْدَه في الصَّحَابة،

[٢٩٨٠] ترجمتها: الإكمال ٤/ ٢٩٣ وأسد الغابة ٧/ ١٤٠ والإصابة ٧/ ٦٩٥ والتهذيب ١٢/ ٤٢٤ والتقريب ٢/ ٦٠١ والتبصير ٢/ ٦٧٩ والتوضيح (٢/ ل ١٢٨).
(¬١) ضبط الأمير في الإكمال فقال: سَرّى: بفتح السين وتشديد الرّاء والإِمالة، وفي التوضيح لابن ناصر الدين: بفتح السين المهملة والرّاء المشدّدة، مقصورة ممالة وقال الحافظ في التبصير: بتشديد الراء وفتحها مع الإِمالة، سَرّى بنت نبهان … وقال في الاصابة: سَرَّا: بتشديد الراء مقصورة، ضبطها الأمير، وتقال: بالمد .... وقال صاحب أسد الغابة: سَرَّى: بفتح السين وإمالة الراء المشددة، وآخره ياء ساكنة قاله الأمير، وقال الحافظ في التقريب: سزاء: بفتح أوّلها وتشديد الراء مع المد، وقيل القصر.
[٢٩٨١] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٤٨٢ والإصابة ٣/ ٢١٦ والتهذيب ٤/ ٢٦٥.
[٢٩٨٢] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٤٨٢ والاصابة ٣/ ٢١٥.
(¬٢) هكذا في النسخ وكذا في أسد الغابة إلآ أن ابن الأثير قال في آخر الترجمة: كذا قال أبو نعيم: النجاري، وأظنّه تصحيفًا، فإن بني النّجّار كانوا أعرف بالله وبرسول الله من أن يبيعوه بيعة ويجحدونها، وإنما هو محاربي .. أمّا في الإِصابة:


وهو الَّذِي بَاعَ النَّبِيَّ ﷺ فَرَسًا، ثم جحده البيع، فَشَهِدَ لرسولِ الله ﷺ خُزَيْمَة بن ثَابِت.

[٢٩٨٣] ومحمد بن سَوَاء بن عَنْبَر أبو الخَطَّاب السَّدُوْسِي البصري، سمع شُعْبَة، وسَعِيد (¬١) بن أبي عَرُوْبَة، ورَوْح بن القَاسِم، حَدَّث، حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبَل وزِيَاد بن يَحْيى الحَسَّاني (¬٢)، ولحسن بن قَزْعَة، وحديثهُ في الصحيح.

[٢٩٨٤] وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء، حَدَّث عن عَمِّه محمد ابن سَوَاء حَدَّث عنه (¬٣) عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّال، وأبو يَعْلَى الموصلي، وإبراهيم بن هَاشِم البَغَويّ، ومحمد بن يحى بن سهل المروزي.

سواء بن الحارث المحاربي … وقد ذكر ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٩٩: وفد محارب وقال: قدم وقد محارب سنة عشر … منهم: سواء بن الحارث.
[٢٩٨٣] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٠٦ والجرح ٧/ ٢٨٢ والميزان ٣/ ٧٥٦ والتهذيب ٩/ ٢٠٨.
(¬١) "وسعيد" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) في "د" الحمّاني والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في الإِكمال ٣/ ٢٧٠ والتقريب ١/ ٢٧٠.
[٢٩٨٤] ترجمته: الجرح ٧/ ٢١٨ والكاشف ٣/ ٢٦ والتهذيب ٩/ ٨٦.
(¬٣) في "ض" فقط عن سهو.


باب سَرْح وسُرْخ
أمّا سَرْح: بفتح (¬١) السين المهملة (¬٢) والحاء المهملة أيضًا فهو.

[٢٩٨٥] أبو القَاسِم عبد العَزِيز بن عبد الله (¬٣) بن يَحْيى بن عمْرو بن أويس (¬٤) بن سَعْد بن أبي سَرْح، سَمِع مالك بن أنس، وسُلَيمان بن بِلَال وعبد الرحمن بن أبى المَوَال (¬٥) وغيرهم، حَدَّث عنه البُخَارِى في صحيحه.
وأَمَّا سُرْخ: بِضَمّ السين المهملة وآخره خاء معجمة فهو:

[٢٩٨٦] أبو الحَسَن بُنَان (¬٦) بن سُرْخ القِرْمِيْسِيْنِي (¬٧) حَدَّث عن

(¬١) "فتح "ساقط من "م".
(¬٢) "المهملة" ساقط من "ت، ض"
[٢٩٨٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ١٣ والجرح ٥/ ٣٨٧ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٥١ والمعجم المشتمل ص ١٧٢ والتهذيب ٦/ ٣٤٥.
(¬٣) "بن عبد الله" تكرر في "م" فقط.
(¬٤) في "ظـ" عُمر بن أوس والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ت، ض، م" الموالى والمثبت من "د، ظ" ولعبد الرحمن ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٣٥٥ والتهذيب ٦/ ٢٨٢ وفيهما عبد الرحمن بن أبي الموال وفي المغني في ضبط الأسماء ص ٢٤٢: عبد الرحمن بن يزيد بن أبي الموالي بفتح ميم كالجَوَاري.
[٢٩٨٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٦ والتبصير ٢/ ٦٧٩ والتوضيح (٢ / ل ١٢٥).
(¬٦) هكذا بضم الباء الموحدة والنون شكلًا في "د، ظ، ض" وكذا في المشتبه وتوضيح المشتبه أمّا في "ت" والتبصير بيان وفي "م" مهملة عن النقط (ببان) ولم أجد ضبط هذه الكلمة في باب "بُنان .. وبَيَان … ".
(¬٧) في "ت، ض، م" القرماسيني والمثبت من "د، ظ" وفي الأنساب


باب سَرْوَان وشَرْوَان
أمّا سَرْوَان (¬١): بالسين المهملة فهو:

[٢٩٨٧] مُوسَى بن سَرْوَان ويقال: ابن ثَرْوَان (¬٢): بالثاء المعجمة بثلاث، سمع طَلْحَة بن عُبْيد الله (¬٣) بن كَرِيز، روى عنه النَّضْر ابن شُمَيْل، حديثهُ عند مسلم (¬٤)، نقلتهُ من خَطِّ محمد بن طَاهِر المقدسي مَضْبُوطًا.

[٢٩٨٨] والأَنْجَب بن أحمد بن مَكَارم بن السَّرْوَان الحَامِي، حَدَّث عن أبي الحسن بن صِرْمَا، سَمِع منه أصحابُنا.
وأمّا شَرْوَان بالشين المعجمة فهو:

(¬١) في توضيح المشتبه (٢ / ل ١٢٩) سَرْوَان: بفتح أوّله، وسكون الراء وفتح الواو، وبعد الألف نون.
[٢٩٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٢٨١ والجرح ٨/ ١٣٨ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ١١ والتهذيب ١٠/ ٣٣٨ والتبصير ٢/ ٦٨٠.
(¬٢) في التقريب ٢/ ٢٨١: موسى بن ثروان، ويقال: بالفاء بدل المثلثة، ويقال: بالسين المهملة العجلى المعلم ثقة من السابعة.
(¬٣) في "ظـ" عبد الله والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة طلحة أبن عبيد الله في التقريب ١/ ٣٧٩ وكَرِيز بفتح أوله، قاله الحافظ في التقريب.
(¬٤) في "ض" مسلمة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٩٨٨] ترجمته: تقدمت برقم (٢٠٣٦) في باب "الخامِي والحامِي .. " وبرقم (٢٨٣٦) في باب "الزجاجي والدجاجي".


[٢٩٨٩] أبو الحسن عَلِيّ بن عَلِيّ بن الحَسَن بن شَرْوَان (¬١)، سَمِع من أبي الفتح عُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل الدَّبَّاس، وعبد المُغِيث بن زُهَيْر الحربي وغيرهما توفى يوم الخميس عاشر جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة ﵀ (¬٢) (¬٣) وقد حَدَّث.

[٢٩٩٠] وأخوه يُوسُف بن عَلِيّ بن شَرْوَان، سَمِع مع أخيه من بعض شيوخه.

[٢٩٨٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٧٧ (١٨٧٨) والتبصير ٢/ ٦٨٠ وفي التكملة عن أبي الفتح عبد الله ابن شاتيل وهو خطأ والصواب عبيد الله وانظر ترجمته في العبر ٣/ ٨٢.
(¬١) في التكملة: شَرْوان: بفتح الشين المعجمة وسكون الراء المهملة وبعد الألف نون.
(¬٢) لفظ الجلالة من "﵀" ساقط من "ض".
(¬٣) "الواو" ساقطة من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٩٩٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٨٠ والتوضيح (٢/ ل ١٢٩).


باب سُرَيج وشُرَيْح
أمّا سُرَيج: بالسين المهملة والجيم فهو:

[٢٩٩١] أبو سُرَيج إسماعيل بن أحمد بن الحسين الشَّاشِي، حَدَّث عن (¬١) أبي عثمان سَعِيد بن العَبَّاس بن محمد القُرَشِي المُزَكِّي، وأبي الحسن محمد بن عبد الرحمن الدَّبَّاس الهَرَوِي، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفَرَاوِي (¬٢) الفقيه.
وقال ابن مَاكُولَا

[٢٩٩٢] الخَارِث بن سُرَيج النَّقَّال، حَدَّث عن الحَمَّادَين، وسفيان

[٢٩٩١] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٤١/ أ والمشتبه ٢/ ٣٩٥ والتبصير ٢/ ٧٧٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٢).
(¬١) في "ظـ" "بن" بدل "عن" خطأ ولأبي عثمان بن سعيد بن العباس ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٧٦ - أ.
(¬٢) في "ظـ" الفواري والمثبت من بقية النسخ والفُرَاوي: بضم الفاء كما في الأنساب ١٠/ ١٦٦ واللباب ٢/ ٤١٦ وفي معجم البلدان ٤/ ٢٤٥: فَرَاوة بالفتح وبعد الألف واو، وهى بليدة من أعمال نَسَا وضبط الحافظ ابن نقطة في باب (الفراوي والقراوي) فقال: الأَوّل: بفتح الفاء والراء وكسر الواو وسمعت بعض أصحابنا يقوله: بضم الفاء والأوّل أكثر وأشهر.
[٢٩٩٢] ترجمته: الجرح ٣/ ٧٦ والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٣ وتاريخ بغداد ٨/ ٢٠٩ والإِكمال ٤/ ٢٧٤ وفي ٧/ ٣٧٩ (النَّقّال) والأنساب ١٣/ ١٦٧ واللباب ٣/ ٣٢٢ والميزان ١/ ٤٣٣ واللّسان ٢/ ١٤٩.


ابن عُيَيْنَة، وغيرهم، آخر من حَدَّث عنه أحمد بن الحَسَن الصُّوْفي، وهذا القولُ وهم منه، لأَنَّ أحمد بن الحسن الصُّوْفِي توفى في رجب من سنة ست وثلاثمائة (¬١)، وقد حَدَّث عن الحَارِث أبو يَعْلَي الموصلى وكانت وفاته في جمادى من سنة سبع وثلاثمائة (¬٢).
وأمّا شُرَيْح: بالشين المعجمة (¬٣)، وآخره حاء مهملة فهو:

[٢٩٩٣] أبو محمد عبد الرَّحْمن بن أبي شُرَيح أحمد بن محمد بن أحمد (¬٤) بن يحيى بن مَخْلد بن عبد الرحمن بن المُغِيرة بن

(¬١) وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ١/ ٨٢ وانظر العبر ١/ ٤٥٠ في وفيات سنة ست وثلاثمائة.
(¬٢) وقد ذكره الذهبي في العبر ١/ ٤٥١ في وفيات سنة سبع وثلاثمائة وله ترجمة مبسوطة في سير النبلاء ١٤/ ١٧٤ وذكر فيه الذهبي أنه يروى عن الحارث بن سُرَيج، وقال الحافظ في لسان الميزان: ونقل شيخنا عن ابن ماكولا أنّه قال: آخر من حدّث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن … قال: وتعقبه ابن نقطة بأنّ أبا يعلي حدّث عنه ومات بعد الصوفي بسنة، وصوّبه شيخنا، لكن اعتذر عن ابن ماكولا بأنّه تبع الدارقطني انتهى قلت: وقد قال الخطيب أيضًا في تاريخه فلعله تبع الدارقطني أيضًا.
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٢٠١) في حرف الشين المعجمة: شُريح بضم أوّله وفتح الراء تليها مثناة تحت ساكنة ثم حاء مهملة.
[٢٩٩٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٩٦ والكامل في التاريخ ٧/ ٢١٥ والعبر ٢/ ١٨٣ وسير النبلاء ١٦/ ٥٢٦ والشذرات ٣/ ١٤٠ وستأتي له ترجمة في باب "الشريحي .. " أيضًا.
(¬٤) "ابن أحمد" ساقط من "م" فقط.


ثَابِت الأَنْصَارِي المَعْرُوف بالشُّرَيْحيِ، سمع أبا القاسم (¬١) البَغَويِ، ويحيى بن صَاعِد الهاشمي، وإسماعيل ابن العَبّاس الوَرَّاق، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنْماطِي في آخرين وكان سَمَاعُه صَحِيحًا، حَدَّث عنه (¬٢) أبو بكر محمد بن عبد الله ابن عمر العُمَرِى (¬٣) وأبو عاصِم الفُضَيْل بن يحيى بن (¬٤) الفُضَيْلي، وبِيْبَى (¬٥) بنت عبد الصَّمَد بن عَلِيّ الهَرْثَمِيّة، وأبو مَنْصُور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البُوْشَنْجِي (¬٦) المَعْرُوف بكُلَار.

[٢٩٩٤] وشُرَيْح بن محمد أبو نُعَيْم الخَطِيب الجِيليِ، قال عبد الغَافِر

(¬١) "القا" ساقط من "ظـ" فصار أباسم.
(¬٢) في "ض" "عن" بدل "عنه" سهو من الناسخ.
(¬٣) ترجم له السمعاني في الأنساب ٩/ ٣٧٣ (العُمَري) وقال: روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري.
(¬٤) "بن" ساقط من "د، ظـ" والمثبت من "ت، ض، م" وانظر ترجمة الفُضَيل ابن يحيى بن الفُضَيْل الفضيلي في سير النبلاء ١٨/ ٣٩٧.
(¬٥) في "د" مبيّ والمثبت من بقية النسخ ولها ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٠٣ والوافي ١٠/ ٣٥٩ وفي تاج العروس ١/ ١٥٥ (بيب) بِيبَى كَضِيزَى.
(¬٦) في "ت، د، ظ، م" البوسنجي والمثبت من "ض" فقط وبُوسَنْج بالضم ثم السكون والسين مهملة والنون ساكنة وجيم من قرى ترمذ أمّا "بَوْشَنْج" بفتح الشين المعجمة وسكون النون وجيم بليدة في نواحى هراة وهذا هروى وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٤٢.
[٢٩٩٤] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٧٤/ ب وفيه شريح بن أحمد أبو نعيم الخطيب الجيلي.


ابن إسماعيل: هو رَجُلٌ سَدِيدٌ (¬١)، سمع من مشايخ أصحاب الأَصَمّ.

[٢٩٩٥] ومَنْصُور بن عبد الله بن محمد بن مُوسَى بن شُرَيْح أبو عَلِيّ، سمع من أبي بكر بن المُقْرِئ، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

(¬١) في "ظ، ض" والمثبت من بقية النسخ وكذا في المنتخب.
[٢٩٩٥] ...................


باب سَرُّوْيَة وشَرَوِيَّة
أمّا سَرُّوْيَة: بفتح السين المهملة وتشديد الرّاء وضَمّها وسكون الواو فهو:

[٢٩٩٦] أبو مَنْصُور أحمد بن مُصْعَب بن سَرُّوْيَة القَنْطَرِي، حَدَّث عن سَهْل بن زَنْجَلة (¬١)، رَوَى عنه عبد الصَّمَد بن عَلِيّ الطَّسْتِي (¬٢).

[٢٩٩٧] وأبو جَعْفَر محمد بن سَرُّوْيَة بن المُغِيْرَة، حَدَّث عن عَاصِم ابن عَلِيّ، ذكره أسلم بن سَهْل في "تاريخ واسط"، وقال: كان يخضب، وروى عنه.
وأمّا شَرَوِيّة: بفتح الشين المعجمة والرّاء وكسر الواو، وتشديد الياء فهو:

[٢٩٩٨] (¬٣) محمد بن جَعْفَر المَعْرُوف بابن شَرَوِيَّة، قال الحافظ أبو

[٢٩٩٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ١٧٠ والأنساب ١٠/ ٥٠٠.
(¬١) في "ظ" رنجله والمثبت من بقية النسخ وله ترجمة في الجرح ٤/ ١٩٨ ذكره في باب الزاي من آباء من اسمه سهل وله ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ١١٦ أيضًا.
(¬٢) الطَّسْتِي: بفتح الطاء المهملة وسكون السين المهملة أيضًا .. كما في الأنساب ٩/ ٧٥.
[٢٩٩٧] ترجمته: تاريخ واسط ص ٢٢٤ وفيه يحدث عن على بن عاصم.
[٢٩٩٨] ترجمته: بغية الملتمس ص ٦٥ (٧٧) والحلل السندسية ٣/ ٩٩.
(¬٣) في "ظ" أبو محمد بن جعفر والمثبت من بقية النسخ وكنيته أبو عامر كما في المصدرين السابقين، وقد توفى في سنة سبع وأربعين وخمسمائة أو قبلها بسنة.


باب سُسُّوْيَه وسَسْنُويه وشِيْشُوْيَه
أمّا سُسُّوْيَة: بالسين المهملة المضمومة (¬١) المكررة وسكون الواو (¬٢) فهو:

[٢٩٩٩] أبو نَصْر محمد بن أحمد بن محمد بن عُمر (¬٣) بن ممشاذ بن سُسُّوْيَه بن خُرَّة بن مِهْرَان بن شَنْبَة بن آذة الإِصطَخْرِي الأصبهاني، حَدَّث بمسند الشَّافِعي عن أبي بكر الحِيْرِي (¬٤)، وحَدَّث عن أبي عبد الله الجُرْجاني وغيره، رَوَى عنه أبو سَعْد أحمد بن محمد البغدادي، قال يحيى بن مَنْدَه: سافر إلى نَيْسَابُور، وسمع من أبي بكر الحِيْرِي ومحمد بن مُوسَى بن الفُضَيل بن شَاذَان الصَّيْرَفي، قلت (¬٥): سمع منه عبد الله بن

(¬١) في "ت، ض، م" بضم السين الهملة المضمومة والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ضبط ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ١٣٠) فقال: سُسُّوْيِه: بسينين مهملتين مضمومتين الثانية مشددة، تليها واو ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم هاء وبنحوه قال الحافظ في التبصير ٢/ ٦٨١.
[٢٩٩٩] ترجمته: تقدمت برقم (١٨٨٦) في باب (خُرّة وحُرَّة) وستأتي في باب (شَنْبَة وشَيْبَة) أيضًا.
(¬٣) في "د، ظ" أحمد بن محمد بن عمر .. والمثبت من "ت، ض، م" وانظر التعليقة فيما يأتي برقم (٣٥٢٠).
(¬٤) الحِيْري: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى الحيرة .. وهو أحمد بن الحسن الحيري أبو بكر، ضبط بذلك السمعاني وترجم له في الانساب ٤/ ٣٢٧.
(¬٥) "قلت" ساقط من "د" وفي "ظ" قال المُصَنّف بدل "قلت" والمثبت من بقية النسخ.


السمرقندي الحافظ، نقلت نسبه مضبوطًا من خطّه.
وأمّا سَسْنُويه: بالسين المهملة المُكَرَّرَة الأولى منهما مفتوحة بعدهما نون مضمومة (¬١) فهو:

[٣٠٠٠] أبو القَاسِم المُحْسِن بن محمد بن المحسن بن عَلِيّ بن محمد ابن أحمد بن عبَّاس بن سَسْنُويَه، سمع من أبي بكر ابن مردويه، يُعْرَف أبو القَاسِم بالطراق، توفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، ذكره يحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خطه.
وأمّا شِيْشوُيه: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها شين معجمة مضمومة فهو:

[٣٠٠١] النَّفِيس بن عبد الجَبَّار بن أحمد بن الحسن بن شِيْشُويَه الحربِي، حَدَّث عن أبي القاسم عبد الله بن يُوسُف، قال ابن طَلْحَة في "معجمه" توفي في رجب من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

(¬١) وقال صاحب التوضيح (٢/ل ١٣٠) ما معناه: بفتح السين الأولى وسكون الثانية وضم النون وبنحوه قال الحافظ في التبصير ٢/ ٦٨١
[٣٠٠٠] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٨ والتبصير ٢/ ٦٨١ والتوضيح (٢/ل ١٣٠).
[٣٠٠١] ترجمته: التكملة ١/ ٢٦٦ (٣٦١) وضبط المنذري كلمة شيشويه بنحو ما ضبط المؤلف. والمشتبه ١/ ٣٥٨ والتبصير ٢/ ٦٨١ والتوضيح (٢/ل ١٣٠).


بَابُ سَسْتَان وَشِسْتَانَ
أمّا سَسْتَان: بفتح السين المهملة بعدها أخرى مثلها ساكنة وتاء معجمة من فوقها باثنتين، فهو في نسب ملوك الديلم، قال الأمير في باب بُوْبَه (¬١) هو:

[٣٠٠٢] بُوَيْه (¬٢) بن فناخسره بن تَمَام بن كُوْهي بن شِيْرَزيل الأصغر بن شير كذه بن شيرزيل الأكبر بن شيران شاه بن شيرفَنَّه بن سَسْتَان (¬٣) شاه بن سَسَنْ أبو شُجَاع والد معز الدَّوْلَة.
وأمّا شِسْتان: أوّله شين معجمة مكسورة والباقي مثله فهو:

[٣٠٠٣] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي سَعْد بن إبراهيم الخَبَّاز الأزجي المَعْرُوف بابن شِسْتان، حَدَّث عن أبي عَلِيّ محمد بن سَعِيد بن نَبْهَان وأبي القَاسِم بن بَيَان، وأبي طَالِب بن يُوسُف وغيرهم وهو ثِقَةٌ، يعرف بالمُفِيد، حَدَّثَنَا عنه شيخُنَا ابن

(¬١) بُوْبَه: بضم الباء الأولى وسكون الواو وفتح الباء الثانية كما في الإِكمال ١/ ٣٧٠ "بُوبه وبونه … ".
[٣٠٠٢] ترجمته: الإِكمال ١/ ٣٧١ وراجع الوافي ١٠/ ٣٢٦ ففيه قائمة لأسماء بني بويه.
(¬٢) بُوَيْه: بفتح الواو وسكون الياء التى تليها وهي معجمة باثنتين من تحتها كما في الإِكمال ١/ ٣٧١.
(¬٣) في "ظ" فقط شستان وهو سهو.
[٣٠٠٣] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٢١ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٩ والمشتبه ١/ ٣٥٩ والتبصير ٢/ ٦٨١ والتوضيح (٢/ل ١٣٠) وستأتي له ترجمة في باب (المفيد .. ).


الأخضر، توفي في يوم الأربعاء عاشر شعبان من سنة اثنتين وستين وخمس مائة.

[٣٠٠٤] وأخوه مُشَرَّف بن أبي سَعْد بن شِسْتَان، حَدَّث عن أبي عَلِيّ محمد بن محمد بن المهدي وأبي البَرَكَات هبة الله بن البُخَارِي، توفى في ربيع الأوّل من سنة إحدى وستين قبل أخيه.

[٣٠٠٥] وابنه (¬١) أبو سعد ثَابِت بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاء المَعْرُوف بابن شِسْتَان (¬٢)، سَمِع من أبي الفتح الكروخي وأبي الفضل بن نَاصِر، وأبي بكر بن الزَّاغُونِي، ونَصْر بن نَصْر العُكْبَري، وابن الرطبي، في جماعة غير هؤلاء، لا يُعْرَف مولده، إلّا أَنِّي (رأيت) (¬٣) وُجِدَتْ له إجازة من وجيه

[٣٠٠٤] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩٩ والمشتبه ١/ ٣٥٩ والتبصير ٢/ ٦٨١ والتوضيح (٢/ل ١٣٠) وستأتي له ترجمة في باب (المشرق والمُشَرَّف .. ) وضبط المؤلف هناك فقال: بفتح الشين المعجمة وتشديد الراء وفتحها وآخرها الفاء.
[٣٠٠٥] ترجمته: التقييد ١/ ٢٦٩ والتكملة ٣/ ٨٩ (١٩٠٦) وسير النبلاء ٢٢/ ١٥٢ والعبر ٣/ ١٧٩ والمختصر المحتاج إليه ص ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٤ والشذرات ٥/ ٨٤ والتوضيح (٢/ل ١٣٠).
(¬١) "ابنه" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) قيد المنذري بنحو ما قيده المؤلف، وقال الذهبي في السير: شِسْتان: بكسر أوّله ورأيت بعضهم ضَمّه.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


الشحامي، وأبي (¬١) الأسعد القشيري، وغيرهما. قد أُخِذَت له في سنة أربعين وخمسمائة، وسمع سنة خمس وأربعين، وسماعه صحيح كثير، وطلبة الحديث يَذُمُّونَه، وهو شيخ عامى صعب الأخلاق، قليل العلم، كثير الكلام، توفي ليلة الاثنين خامس ذي الحجة من سنة تسع عشرة (وستمائة.

[٣٠٠٦] وأخته عَزِيْزَة بنت مُشَرَّف، سَمِعَت من عَمِّها، وتوفيت قبل أخيها في ذي القعدة من سنة تسع عشرة) (¬٢) أيضًا.

(¬١) في "ظ" ابن الأسعد والمثبت من بقية النسخ، وأبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري المتوفى سنة (٥٤٦) له ترجمة في التقييد ٢/ ٢٩٩.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ
[٣٠٠٦] ترجمتها: التكملة ٣/ ٨٦ (١٨٩٩) والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ وستأتي لها ترجمة في باب (عُزَيزة وعَزِيْزَة) وضبط فيه المؤلف: بفتح العين المهماء كسر الزّاي الأولى .. وَبنحوه قَيَّد المنذري في ترجمتها.


باب (¬١) سَعْنِيْن وشُفْنِيْن
أمّا سَعْنِيْن: بفتح السين وسكون العَيْن المهملة كسر النُّوْن وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره نون فهو:

[٣٠٠٧] أبو الحَسَن عَلوِيُّ بن يَعْقُوب بن جُبَارَة بن سَعْنِيْن الجَمَّال ويُعْرَف بابن أبي علوان، حَدَّث عن أبي طَالِب بن يُوسُف، سمع منه عُمر القُرَشي، وقال: توفى في جمادى الآخرة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة
وأمّا شُفْنِيْن: بِضَمّ الشين المعجمة وسكون الفاء والباقي مثله فهو:

[٣٠٠٨] أحمد بن محمد بن عُبَيْد الله المُلَقَّب بالشُّفْنِين بن أبي عيسى محمد بن المُتَوكل بن المُعْتَصِم أبو السَّعَادَات، حَدَّث عن أبي يَعْلَى محمد بن الحُسَين بن الفَرَّاء.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٣٠٠٧] ترجمته: تقدمت برقم (١٠٤٢) في باب (جُبَارَة وحُتَارَةَ وخَبَّازَة).
[٣٠٠٨] ترجمته: يبدو أن الحافظ ابن نقطة وهم في سرد نسبه أو نَسَبَه إلى جده الأعلى محمد بن عبيد الله والصواب في نسبه كما ساقه تلميذه ابن الجوزي في المشيخة فقال: أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي عيسى محمد بن المتوكل بن المعتصم .. ولهذا ترجمة في: الأنساب ١٢/ ٨١ (المتوكلى) ومشيخة ابن الجوزي ص ٦٥ (الشيخ السادس) والمنتظم ١٠/ ٧ وسير النبلاء ١٩/ ٤٩٨ والعبر ٢/ ٤١٥ والوافي بالوفيات ٦/ ٢٢٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٣٢ والشذرات ٤/ ٦٤، وقد اختلفت المصادر في سياق نسبه إلّا أنّ الأقرب ما ساقه ابن الجوزي في مشيخته والسمعاني في الأنساب، وتحرف (الشفنين) في الأنساب إلى (السفينين).


فلا هَجْر القلَى هَجَرتْك نَفْسِي … ولا هَجَرتْك هِجْران الدَّلَالِ
ولكن المَلَال سَمَا إليها … فَعَادَتْ بالصُّدُودِ من المَلالِ
وشَيَّعَنِي على الهِجْرَان أَنّي … رأيتُك حِين أَغْضَبُ لا تُبَالِي (¬١)
وَأَمَّا المُعَدَّل (¬٢): بالدَّال (المُهْمَلَة) (¬٣) فجماعة.

(¬١) لم أجد هذه الأبيات فيما لَدَيّ من المراجع.
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ٨٥) المُعَدَّل: بضم الميم وفتح العين المهملة والدال المهملة المشددة تليها لام، وفي التبصير ٤/ ١٢٩٩ المعدّل: بالفتح والكسر كثير.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".


[٣٠٠٩] وابنه أبو تَمَّام عبد الكَرِيم بن أحمد، حَدَّث عن أبيه، توفى في ذي الحجة من سنة أربع وستين، سمع منه القرشي، وذكر وفاتَه صَدَقةُ (¬١).

[٣٠٠٩] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٧ وساق نسبه فقال: عبد الكريم ابن أبي السعادات أحمد ابن أحمد المتوكلي أبو تمام … وهذا دليل آخر بأن ما ساقه المؤلف في نسب والده المتقدم نسبه إلى جده الأعلى.
(¬١) ولعله يقصد صدقة بن الحسين البغدادي الذي ألّف تاريخًا على السنوات فذكر فيه الحوادث والوفيات وله ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٣٩.


باب سُعُوْد وشَعْوَذ
أمّا من كنيته أبو السُّعُود (¬١) فجماعة.

[٣٠١٠] وأبو القَاسِم هِبَةُ الله بن عَلِيّ بن سُعُوْد (¬٢) بن هَاشِم الأَنْصَارِي البُوصِيريِ، حَدَّث بمصر عن أبي صَادِق مُرْشِد بن يحيى بن القَاسِم المَدِينيِ وغيره، قال عبد العَظِيم: توفي في ثاني صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

[٣٠١١] وعبد الرَّحْمن بن سُعُوْد (¬٣) بن سُرُور بن الحسين أبو محمد القَصْرِي المَعْرُوف بابن ملاح الشط، حَدَّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن وأبي غَالِب بن البَنَّاء في آخرين، وسماعه صحيح، توفى في خامس عشرين جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

(¬١) لم يقيده المؤلف وكذا الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٢ / ل ١٣٢): سعود: بضم أوّله والعين المهملة معًا وسكون الواو تليها دال مهملة.
[٣٠١٠] ترجمته: معجم البدان ١/ ٥٠٩ والتكملة ١/ ٤١٤ (٦٤٧) ووفيات الأعيان ٦/ ٦٧ والعبر ٣/ ١٢٥ وسير النبلاء ٢١/ ٣٩٠ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٥ والشذرات ٤/ ٣٣٨.
(¬٢) في مصادر الترجمة كلها مسعود بدل سعود ما عدا سير النبلاء ففيه سعود وفي هامش وفيات الأعيان أشار المحقق إلى ثلاث نسخ فيها سعود إلا أنه أثبت في الأصل مسعود.
[٣٠١١] ترجمته: التكملة ١/ ٢٥٥ (٣٣٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٨.
(¬٣) في "ض" مسعود خطأ والمثبت من بقية النسخ.


[٣٠١٢] وفُتُون بنت أبي غَالِب بن سُعُود بن الحَبُوس، من أهل الحربية سمعت (¬١) من أبي القَاسِم عبد الله بن أحمد بن يُوسُف النجار، يأتي ذكرها في حرف الفاء، إن شاءَ الله ﷿.
وأمّا شَعْوَذْ: بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة وفتح الواو وسكون الذال المعجمة فهو:

[٣٠١٣] غَالِب بن شَعْوَذْ الأزدي الدمشقي، سمع أبا هُرَيَرة بدمشق سمع منه إسماعيل بن عبيد الله العَكِّي.

[٣٠١٢] ترجمتها: تقدمت برقم (١٤٧٧) في باب (حَبُوس وحَيُّوس) وستأتي في حرف الفاء أيضًا إن شاء الله.
(¬١) في "م" سمع سهو.
[٣٠١٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٠٠ والميزان ٣/ ٣٣١ والمغني ٢/ ٥٠٥ ولسان الميزان ٤/ ٤١٣ والمشتبه ١/ ٣٦٠ … وقد تحرف في المطبوع من التاريخ "شعوذ " إلى "سويد" و"العكي" إلى "الكوفي" وجاء في التاريخ الكبير ١/ ٣٦٦ في ترجمة إسماعيل بن عبيد الله على الصواب، ولم أجد ترجمة "غالب بن شعوذ" في الجرح وجاء ترجمة إسماعيل باسم "إسماعيل بن عبيد" في الجرح ٢/ ١٨٨.


باب سَعِيد وسُعَيْد
أمّا سَعِيد: بفتح السين فجماعة.
وأمّا الثَّانِي: بِضَمِّ السين وفتح العين المهملة والباقي مثله فهو:

[٣٠١٤] إبراهيم بن سُعَيْد الفَقِيه، لَقِيتُه بِدُنَيْسَر.

[٣٠١٤] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٨٣ والتوضيح (٢/ ل ١٣٤)


بَابُ سُفْيَانَ وَشَقَنَازَ
أمّا سُفِيان فجماعة:
وأمّا شَقَنَاز: بفتح الشين المعجمة والقَاف والنُّون، وآخره زاي فهو:

[٣٠١٥] أبو الخَيْر المُبَارَك بن الحسن بن عُبَيْد الله السَّمِيْذِى المَعْرُوف بابن شَقَنَاز، حَدَّث عن أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي المُلَقَّب بأُبَيّ، الكوفي، الحَافِظ، نَقَلتُه من خَطِّه.

[٣٠١٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٨٤.


باب سُقَيْر وشُقَيْر (وسُفَيْر) (¬١)
أمّا الأوّل: بسين مهملة (¬٢) فهو:

[٣٠١٦] (¬٣) (مسلم بن سُقَيْر، رَوَى عن أبي بكر بن (¬٤) محمد بن عَمْرو بن حَزْم، رَوَى عنه أبو قُدَامة الحَارِث بن عُبَيد، قاله ابن أبي حَاتِم.

[٣٠١٧] و) (¬٣) يُوسُف بن عُمر بن سُقَيْر (¬٥)، وَاسِطي، سمع بها من أبي طالب بن (¬٦) الكتاني، وجماعة، وببغداد من تَجَنِّيِ الوَهْبَانِيَّة وغيرها، وحَدَّث، وأُضِرّ بأخرة.

(¬١) "مهملة" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) وفي التوضيح (٢ /ل ١٣٧) في حرف السين المهملة: بضم أوّله وفتح القاف وسكون المثناة تحت تليها راء.
[٣٠١٦] ترجمته: الجرح ٨/ ١٨٦ والتبصير ٢/ ٦٨٤ والتوضيح (٢ /ل ١٣٧).
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٤) "بن" ساقط من "م" والمثبت من "ت، ض".
[٣٠١٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٠٣ (٢٨٦٢) والشذرات ٥/ ١٨٢ وذيل التكملة لمنصور بن سليم لوحة ٢٩ - ب في باب "صقر وصقير" والمشتبه ١/ ٣٦٢ والتبصير ٢/ ٦٨٤ والتوضيح (٢/ ل ١٣٧).
(¬٥) قال المنذري: صقير: بالصاد المهملة ويقال: بالسين المهملة وبعد القاف المفتوحة ياء آخر الحروف ساكنة وراء مهملة، وذكره الذهبي في المشتبه ٢/ ٤١١ والحافظ في التبصير ٣/ ٨٣٨ في حرف الصاد المهملة ولم ينبها على أنه الذي تقدم في حرف السين وذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٢٣٢) في الصاد ونبه على أنّه هو الذي تقدم في حرف السين.
(¬٦) "ابن" ساقط من "د، ض، ظ" والمثبت من "ت، م" فقط وقد ترجم له =


وأمّا الثَّانِي: بشين معجمة فهو:

[٣٠١٨] أبو عَلِيّ أحمد بن محمد بن الزُّبَير بن شُقَيْر، حَدَّث عن مؤمل، ذكره الأمير في كتابه، فَقَدَّم شُقَيرًا على الزُّبَير، وهو في فوائد ابن زِيَاد كما قَدَّمنا ذكره.
(¬١) (وأمّا سُفَيْر: بسين مهملة وفاء فهو:

[٣٠١٩] أبو القَاسِم الحَسَن بن هِبَة الله بن أبي الفَضَائل بن سُفَير الدمشقي، سَمِع من نَصْر الله بن محمد بن عبد القَوِيّ المصيصي، وحَدَّث) (¬٢).

= المؤلف في التقييد ١/ ٩٠ فقال: محمد بن علي بن أحمد بن محمد … يعرف بابن الكتاني … وفي العبر ٣/ ٧٨: أبو طالب الكتاني محمد بن أحمد …
[٣٠١٨] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١١٧٤ والإِ كمال ٤/ ٣١١ وفيهما: أحمد بن محمد ابن شقير بن الزبير. وقد ذكر عبد الغني في المؤتلف والمختلف ص ٦٥ أحمد بن محمد بن شقير اثنين ولم يَسُق النسب أكثر من هذا.
(¬١) - (¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٠١٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣٠٩ وتكملة الصابوني ص ١٩٢ ولسان الميزان ٢/ ٢٥٩ وفيه شقير تحريف والتبصير ٢/ ٦٨٤ والتوضيح (٢ / ل ١٣٧) وفيه: وبفاء بدل القاف .. وقال: قيده ابن نقطة بالمهملة والفاء ووجدته بخط الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي بالقاف، وذلك في جزء فيه مواليد ووفيات بعض مشايخ أبي الحجاج يوسف بن خليل فقال في حرف الحاء المهملة الحسن بن هبة الله بن سقير .. قلت: لعله وجد هكذا سقيرا كتابة بدون ضبط بالحروف والكتابة تحتمل أن تحرفت من "سفير" إلى "سقير" وقد ضبط المنذري في التكملة بنحو ما ضبطه المؤلف: سُفَيْر: بضم السين المهملة وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وآخره راء مهملة.


بَابُ السَّكَنِ وَالسُّكَّرِ
أمّا السَّكَن: بفتح السين المهملة وآخره نُونٌ فجماعة:
وأمّا السُّكَّر: بِضَمِّ السين المهملة وفتح الكاف وتشديدها وآخرها راء فهو:

[٣٠٢٠] أبو العَبَّاس أحمد بن سَلْمان (بن أحمد بن سَلْمان) (¬١) بن أبي شريك الحربي المُلَقَّب بالسُّكَّر، وبه يُعْرَف، سمع أبا القَاسِم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء وظَافِر بن مُعَاوِيَة الحربي وأبا الفتح بن البَطيِّ ومن بعدهم في خلقٍ كثيرٍ، وقَرَأَ القرآنَ بالرِّوَايات، وحَدَّث وأَقْرَأ، وكانَ ثِقَةً صَالِحًا يفِيد النَّاسَ، وَدَخَل الشَّام (وسمع بها) (¬٢) وحَدَّث هناك، توفي ﵀ في عاشر صفر من سنة إحدى وستمائة، ومولده سنة تسع وثلاثين ويقال: سنة أربعين وخمسمائة (¬٣).

[٣٠٢٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٥٦ (٨٦٧) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٠ والعبر ٣/ ١٣١ (وفيه سليمان بدل سَلْمان خطأ) والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٤ والوافي ٦/ ٣٩٩ وغاية النهاية ١/ ٥٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٨ والشذرات ٥/ ٢، والمشتبه ١/ ٣٦٣ والتوضيح (٢/ ل ١٤٠).
(¬١) ساقط من "م" فقط.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "د، ظ" مولده سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ويقال سنة أربعين والمثبت من "ت، ض، م".


<span data-type='title' id=toc-646>بَابُ سُكَيْنَةَ وَسِكِّينَةَ </span>(¬١)
أمّا سُكَيْنَة: بِضَمِّ السين المهملة وفتح الكَافِ فهي:

[٣٠٢١] سُكَيْنَة بنت أبي وَقَّاص، قال أبو نُعَيْم في كتاب "مَعْرِفَة الصَّحَابة": ذكرها أبو عَرُوْبَة فيمن له صُحْبَة.

[٣٠٢٢] وسُكَيْنَة، غير منسوبة، عن النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنها مَوْلَاها أبو صَالِح.

[٣٠٢٣] وسُكَيْنة بنت حَنْظَلَة، خَالَة ابن الغَسِيْل حَدَّثَت عن أبيها، رَوَى عنها عبد الرحمن بن سُلَيمان بن الغَسِيل.

[٣٠٢٤] وسُكَيْنَة بنت قُرَيْش حَدَّثَت عن عائشة روى عنها مسلم الجرمي (¬٢).

(¬١) في "ت، ض، م" سُكَيْنة تكرر والمثبت من "د، ظ".
[٣٠٢١] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٤٣ والإِصابة ٧/ ٧٠٢.
[٣٠٢٢] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٤٤ والإِصابة ٧/ ٧٠٢.
[٣٠٢٣] ترجمتها: أعلام النساء ٢/ ٢٢٤ نقلًا من هذا الكتاب وجاء في تفسير القرطبي ٣/ ١٨٨ قصة في خطبتها بعد موت زوجها الأول في تفسير قوله تعالى ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ﴾.
[٣٠٢٤] ترجمتها: أعلام النساء ٢/ ٢٢٥.
(¬٢) في "ض" الحربي وفي "د" الحرمي والمثبت من بقية النسخ، ولعله مسلم بن عبد الرحمن الجرمي الترجم في الجرح ٨/ ١٨٨.


مَغْنَم، لَه صُحْبَةٌ، حديثه عند سليمان بن شِهَاب العَبْسِي، وفي خَطّ أبي نُعَيْم: مَعَتِّم: بفَتْح العَيْن المُهْملة وكَسْرِ التَّاء المُشَدَّدَة، وهو أَصْوَب، وقد جَمَع فيه الاختِلَاف (¬١)، والأظهر أنّهما واحِدٌ والله أعلَم.

(¬١) يظهر من كلام المؤلف أنّ في اسم أبيه ثلاثة أقوال: مُعْتَمّ، مَغْنَم، مُعَتِّم وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ٣/ ٩٩٥ باسم عبد الله بن المُعَمّر وقال في ٣/ ٩٩٧ باسم عبد الله بن مَغْنَم ويقال: ابن المعتمر وترجم له صاحب الجرح باسم عبد الله بن المعتمر، والراوي عنه في الجميع سليمان بن شهاب وقال البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٩ وابن أبي حاتم في الجرح ٤/ ١٢٣ في ترجمة سليمان بن شهاب العبسي أنّه يروى عن عبد الله بن المُعْتَمر، وقال الحافظ في الإصابة ٤/ ٢٤٠: عبد الله بن المُعْتَمّ - بضم الميم وسكون المهملة وفَتح المثناة وتشديد الميم العبسي ضبطه ابن ماكولا، وأمّا ابن عبد البَرّ فقال: عبد الله بن المُعَمَّر: بتشديد الميم بعدها راء فَصَحّفه … وقال أبو أحمد العسكري: عبد الله بن مُعْتَمر له صحبة، كذا ذكره بسكون المهملة وكسر الميم الخفيفة بعدها راء وقيل المعتم بغير راء، انتهى من الإصابة، ثم ذكر الحافظ في الإصابة ٤/ ٢٤٣ باسم (عبد الله بن مَغْنَم) بالمعجمة والنون وزن جعفر … ثم ذكر فقال: وقال أبو حاتم وأبو أحمد العسكري وابن عبد البر في اسم أبيه المعتمر: بضم أوّله والمهملة وفتح المثناة وآخره راء. فالحافظ ابن حجر وابن الأثير ذكراه بأسماء مختلفة في أبيه ولم يذكراه أنّه وَاحِدٌ، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٨٤) بعد أن نقل كلام الذهبي في المشتبه وكلام ابن نقطة هذا: وأمّا ابن عبد البر فقال: عبد الله بن معشر الكندي (قلت: وهذا في المطبوع من الاستيعاب باسم عبد الله بن مغنم) ويقال: ابن المعتمر، روى عنه سليمان بن شهاب العبسي، له حديث واحد في الدجال لا أعرف له غيره انتهى، وجزم ابن منده وابن الجوزي بالقول الأوّل وهو ابن مَغْنَم: بفتح الميم والنون بينهما الغين المعجمة سَاكِنة، وأَرَى هذا والذي ذكره الأمير عن سيف واحد اختلف في اسم أبيه، وهو الذي فتح الموصل في قول إسحاق وسيف بن عمر والله أعلم انتهى من التوضيح.


[٣٠٢٥] وسُكَيْنَة بنت سَعْد، حَدَّثَت عن مليلة بنت هَانِيء.
رَوَى عنها إسماعيل بن سيف، ذكرهنّ (¬١) ابن مَنْدَه في "تاريخ النِّساء".

الآباء

[٣٠٢٦] أبو مُنْصُور عَلِيّ بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله الأَمِين (¬٢) المعروف بابن سُكَيْنَة، (¬٣) سَمِع أبا محمد الصَّرِيْفِيْنِي، حَدَّثنا عند ابنه أبو أحمد عبد الوَهَّاب، وسُكَيْنَة هي أُمّ أبي مَنْصُور، وقال ابن شَافِع في تاريخه: عَلِيّ بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله أبو مَنْصُور ويُعْرَف بابن سُكَيْنَة، توفي ليلة السبت سَادِس ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وصُلِّيَ عليه يوم السبت برباط شيخ الشيوخ، ودفن بالشونيزيّه، سمع أبا محمد الصَّرِيْفِيني. سمع منه حديث عَلِيّ بن الجَعْد والقراءات لابن مجاهد، وحَدَّث وكان سماعه صحيحًا.

[٣٠٢٥] ترجمتها: أعلام النساء ٢/ ٢٢٤.
(¬١) في "ض" ذكرها وفي "ت، ظ، م" ذكرهم والمثبت من "د"
[٣٠٢٦] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٧٩ والعبر ٢/ ٤٤٢ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٩ والشذرات ٤/ ١٠٠.
(¬٢) في "م" الأمير والمثبت من بقية النسخ، وفي العبر قال الذهبي: وكان أمينًا على أموال الأيتام ببغداد.
(¬٣) من هنا إلى سكينة الآتية تكرر في "ظـ".


[٣٠٢٧] وأبو أحمد عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، سمع أبا القَاسِم بن الحصين وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، وقاضي المارستان محمد بن عبد البَاقِي، وجَدَّه لأمه أبا البركات إسماعيل وأبا عبد الله محمد بن حمويه الجويني وإسماعيل بن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي، وقرأ القرآن بالرِّوايات على أبي محمد عبد الله بن عَلِيّ (¬١) بكتاب "المُبْهِج" و"إرادة الطَّالِب" من (¬٢) تصنيفه، وسمع من جماعة أُخَر، وَكَانَ ثِقَةً صدوقًا صالحًا صحيحَ السماع صَبُورًا للطلبة، مُتَعَبِّدًا ﵀، توفي ليلة الاثنين تاسع عشر شهر (¬٣) ربيع الآخر من سنة سبع وستمائة، ودفن من الغد مقابل جامع المَنْصُور، سمعتُ منه الكثير (¬٤).
وأولاده:

[٣٠٢٧] ترجمته: التقييد ٢/ ١٤٣ والتكملة ٢/ ٢٠١ (١١٤٦) وتاريخ ابن النجار ١/ ٣٥٤ وسير النبلاء ٢١/ ٥٠٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٨ والعبر ٣/ ١٤٥ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٢ (٥٤٢) وطبقات السبكي ٨/ ٣٢٤ والبداية والنهاية ١٣/ ٦١ وغاية النهاية ١/ ٤٨٠ والشذرات ٥/ ٢٥.
(¬١) انظر ترجمة عبد الله بن علي بن أحمد وذكر بعض تصنيفاته في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٤ (٤٤٣) وسير النبلاء ٢٠/ ١٣٠ ومعجم المؤلفين ٦/ ٨٦.
(¬٢) "من" ساقطة من "د" فقط.
(¬٣) "شهر" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "الكثير" ساقط من "ض" فقط.


[٣٠٢٨] محمد

[٣٠٢٩] وعبد الوَاحِد

[٣٠٣٠] وعبد الرَّزَّاق
حَدَّث عبد الواحد عن أبي زُرْعة وغيره، وأنْفِذ إلى جزيرة "قَيْس" (¬١) رسولًا، فتوفي هناك في شعبان من (¬٢) سنة ثمان وستمائة.
(¬٣) وشَيْخُ الشُّيُوخ أبو الفَضَائل (¬٤) عبد الرَّزَّاق بن عبد الوَهَّاب، سَمِع من شُهْدَة ومن بعدها وحَدَّث (¬٥) (وسَمَاعُه ممن ذكرنا صَحِيحٌ) (¬٦).

[٣٠٢٨] ترجمته: التكملة ١/ ٢٢٢ (٢٧٣) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٦٠.
[٣٠٢٩] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٢٧ (١٢٠١) وذيل الروضتين ص ٧٩ وتاريخ ابن النجار ١/ ٢٥٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٧ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٣.
[٣٠٣٠] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٧٨ (٢٨٠٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٣ وسير النبلاء ٢٣/ ١٩ والعبر ٣/ ٢٢٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠١ والشذرات ٥/ ١٧١.
(¬١) قيس: جزيرة، وهي كِيْش في بحر عمان كما في معجم البلدان ٤/ ٤٢٢ وانظر أيضًا في ٤/ ٤٩٧: كيش تعجيم قيس: جزيرة في وسط البحر تعد من أعمال فارس وانظر الأنساب ١١/ ١٩٥ ففيه: الكِيْشي- بكسر الكاف … هذه النسبة إلى كيش وهي جزيرة قيس ..
(¬٢) "من" ساقط من "د، ظ" فقط.
(¬٣) الواو ساقطة من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "أبو الفضائل" ساقط من "م".
(¬٥) "وحَدّث" ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


الصُّدَائي (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا الحَكَم ابن الجَارُوْد الكُوفي الجُهَنِي قَالَ: أَخْبَرنِي يُوسُف بن (أبي) (¬٢) المُتَّئد خَالُ ابن عُيَيْنَة عن عَطَاء يَعْني ابن أبي رَبَاح عن ابن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُولِ الله ﷺ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا إلى مَيْسرَته أَنْظَره الله بذَنْبِه إلى تَوْبَتِه (¬٣).
وَقَال ابن أبي حَاتِم:

(¬١) في الأصل العدّائي والمثبت من "ب" وفي الأنساب ٨/ ٢٨٢ - ٢٨٣ الصُّدَائِي: بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وفي آخرها الياء آخر الحروف هذه النسبة إلى صداء، وهي قبيلة من اليمن.
(¬٢) الزيادة من "ب" وكذا مما تقدم في بداية الترجمة في الأصل أيضًا.
(¬٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ١٥١ (١١٣٣٠) عن أحمد بن محمد البوراني عن الحسين بن عَلِيّ عن الحكم بن الجارود عن ابن أبي المُتَّئِد خال ابن عيينة عن أبيه عن عطاء به، وبهذا تبين أنّ راويًا - وهو أبو المتَّئد - ساقط من السَّنَد في كتابنا هذا والحديث ذكره الهيثمي أيضًا في مجمعه ٤/ ١٣٤ وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: فيه الحكم بن الجارود، ضعّفه الأزدي، وشيخ الحكم، وشيخ شيخه لم أعرفهما، وذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧٥٧ وعزاه لابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والطبراني وذكره المناوي في فيض القدير ٦/ ٨٩ وعزاه للطبراني وأشار إلى ضعفه.


[٣٠٣١] وأبو محمد (¬١) عبد الرَّحِيم بن عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ، سمع من أبيه الكثير، ومن أبي الفَرَج محمد بن عَلِيّ بن القُبَّيْطِي (¬٢) في جماعة، وسَمَاعه صحيح.

[٣٠٣٢] وأبو (عبد الله) (¬٣) محمد بن محمد بن عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ ابن عَلِيّ بن سُكَينَة، سمع من جدِّه وغيره.

[٣٠٣٣] وأبو الحسن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، سمع أبا المُظَفَّر محمد بن أحمد بن التُّرَيْكِي الخَطِيب، وأبا الوقت، ومن محمود بن عبد الكريم الأصبهاني المَعْرُوف بفُوْرَجَه (¬٤) وأبي أحمد مَعْمَر بن عبد الوَاحِد بن الفَاخِر

[٣٠٣١] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٨٤ (٣٠٣٩).
(¬١) "أبو محمد" ساقط من "ض" مع بياض موضعه وسقط من "ت، م" "محمد" فقط مع بياض موضعه والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) في التكملة ٢/ ٢٤٩ (١٢٤٣) في ترجمته: القُبَّيْطِي: بضم القاف وتشديد الباء الموحدة وفتحها وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة وياء النسبة.
[٣٠٣٢] ترجمته: الوافي بالوفيات ١/ ١٦٧، وجاءت هذه الترجمة في "د، ظ" بعد الترجمة التي تليها والترتيب المثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) الكنية غير موجودة في "د، ظ" أما في "ت، ض، م" بياض بعد كلمة "أبو" وقد أثبت "عبد الله" من الوافي بالوفيات.
[٣٠٣٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٥٩ (٢٢٧٨) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٣٣ والعبر ٣/ ١٩٩ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٤٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٥ والشذرات ٥/ ١٢٤.
(¬٤) فُوْرَجَه: بضم أوّله وسكون الواو وتليها راء ثم جيم مفتوحتان ثم هاء، ضبط بذلك ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٠٩) في حرف الفاء ولفورجه هذا ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٥٠١.


الأصبهاني وغيرهم، وسماعه صحيح، مولده في صفر من (¬١) سنة ثمان وأربعين.
وأمّا سِكِّينَة: بكسر السين المهملة والكاف وتشديدها فهو:

[٣٠٣٤] المُبَارَك بن أحمد بن الحسين بن سِكِّيْنَة، سَمِع من جَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج (¬٢) والحسين بن طَلْحَة النعالي، سَمِع منه أبو بكر بن كامل الخَفَّاف.

[٣٠٣٥] وابنه أبو محمد عبد الله بن المُبَارَك بن أحمد بن سِكِّيْنَة الشيخ الصالح، سمع بهمذان من أبي المَحَاسِن نَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكي وببغداد من أبي الفَضْل بن نَاصِر وعبد الخَالَق بن أحمد بن يُوسُف في آخرين، وكان سماعُه صَحيِحًا، وكانت له إجازةٌ من يحيى بن البَنّاء وجَمَاعَة غيره، سَمِعنَا عليه بها أيضًا، توفي في ثاني عشر شهر رمضان من سنة عشر وست مائة، وصَلَّينا عليه بجامع القصر ﵀.

(¬١) "من" ساقطة من "د، ظ".
[٣٠٣٤] ترجمته: غاية النهاية ٢/ ٣٧. والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.
(¬٢) هكذا مشددة الرّاء في مصادر ترجمته كما في سير النبلاء ١٩/ ٢٢٨ والعبر ٢/ ٣٨٠ والوافي ١١/ ٩٢.
[٣٠٣٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٨٣ (١٣٠٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦٧ والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.


[٣٠٣٦] وأبو المُظَفَّر المُبَارَك بن أبي الفَرَج محمد بن مَكَارِم بن سِكّيْنَة، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان الرَّزَّاز وأحمد بن محمد بن البُخَارِي، سَمِع منه أبو المَحَاسِن عُمر الدمشقي وقال:
توفي ليلة السبت الثامن عشر من شهر رجب سنة أربع وسبعين وخمس مائة، وحَدَّثنا عنه شَيْخُنا الحافظ أبو محمد بن الأَخضر.

[٣٠٣٧] وإسماعيل بن المُبَارَك بن محمد بن سِكِّيْنَة أبو الفَرَج.

[٣٠٣٨] وأخته مَحْبُوبَة، حَدَّثا عن أبي الفتح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي.

[٣٠٣٩] وأبو محمد المُبَارَك بن المُبَارَك بن الحَسَن بن الحُسَين بن سِكِّيْنَة، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن السمرقندي، وسَمَاعُه صحيح، توفى في ربيع الأَوّل من سنة سبع وتسعين وخمس مائة.

[٣٠٣٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٥ والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.
[٣٠٣٧] ترجمته: التكملة ٢/ ١٠٧ (٩٦٦) والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.
[٣٠٣٨] ترجمتها: التكملة ٢/ ١٣٠ (١٠٠٩) والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.
[٣٠٣٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣٨٢ (٥٨٥) ومشيخة النعال ص ١٣٩ الشيخ السابع والأربعون والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٨ والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦.


بَابُ سُكَّرَة وشَكَّرَةَ
أمّا الأوّل: بِضَمِّ السين المهملة وتَشْدِيد الكَافِ وفتحها فهو:

[٣٠٤٠] محمد بن عبد الله بن سُكَّرَة الشَّاعِر الهاشِمِي، أخبرنا القَاضِي أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن محمد بن الحرستاني بدمشق في الرِّحْلَة الثَّانِية قال: أنا عَلِيّ بن أحمد بن قُبَيْس (¬١) الفَقِيه قال: نا أبو بكر أحمد بن عَلِيّ الخَطِيب بدمشق قال: نا أبو الجوائز الحَسَن بن عَلِيّ الواسطي قال: سَمِعتُ محمد بن سُكَّرَة الهاشِمِي يقول: دخلتُ حَمَّامًا وخرجتُ وقد سُرِق مَدَاسِي، فعُدتُّ إلى داري حَافِيًا وأنا أقول:
إليك أَذُمُّ حَمَّام ابن مُوسَى … وإن فَاقَ المنى طِيبًا وحَرَّا
تَكَاثَرت اللُّصُوصُ عليه حتى … ليَحْفَى من يُطِيْف به ويَعْرَى

[٣٠٤٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٥ والمنتظم ٧/ ١٨٦ ووفيات الأعيان ٤/ ٤١٠ وسير النبلاء ١٦/ ٥٢٢ والعبر ٢/ ١٦٨ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٠٨ والبداية والنهاية ١١/ ٣١٨ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٧٣ والشذرات ٣/ ١١٧ والمشتبه ١/ ٣٦٢.
(¬١) قُبَيْس: بفم القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره سين مهملة، ضبط بذلك المؤلف في حرف القاف وهو أبو الحسن على بن أحمد بن منصور بن قُبَيْس الفقيه المالكي.


ولم أفْقِد به ثوبًا ولكن … دخلتُ محمدًا وخرجت بِشْرًا (¬١)

[٣٠٤١] وأبو المَعَاليِ المُبَارَك بن (¬٢) هِبة الله بن سَلْمان بن الصَّبَّاغ المَعْرُوف بابن سُكَّرَة، قال ابن شَافِع في تاريخه: مات أبو المَعَالِي الوَاعِظ المُحَدِّث في يوم الأحد ثامن عشرين ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمائة ودُفن يوم الاثنين قلتُ: سَمِع من (¬٣) أبي طَالِب بن يُوسُف وأبي سَعْد بن الطُّيُورِي، وابن الحصين والحريري والقاضي أبي بكر وغيرهم.

(¬١) في هامش "ظ" قلت: ومثله أنَ أديبًا يسمى بشيرًا حَضَر وليمةً عند كبير فلما عزم على الانصراف لم يجد نعله فأنشأ يقول:
أتيت ياخِلّي بشيرا … فمالي في حماك رجعت بِشرا
أعد ياىَ التي ذهبت ضياعًا … فياي في الحروف تعد عشرا
قلت: ومثل ذلك أن بعض الأدباء شكا إلى بعض الأطباء إسهالًا فأعطاه سُفُوفًا، فزاد به الإِسهال، فأنشأ الأديب وقال:
فتحت علي بابًا بالسفوف … وصلت به إلى الأمر المخوف
ولكن الطبيب أراد خيرًا … فجاء بغير ياء في الحروف
[٣٠٤١] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٠ والتوضيح (٢ / ل ١٣٨).
(¬٢) "بن" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف قلت: سمعت من .... والمثبت من بقية النسخ.


[٣٠٤٢] وابنه أبو جَعْفَر عبد الله بن المُبَارك بن سُكَّرة الشَّمْعِي (¬١)، سَمِع من القَاضِى أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي مع أبيه، قال لي العدل أبو المَعَالِي محمد بن أحمد بن شَافِع: سمعتُ منه، وكَانَ له دكان بالريحانيين (¬٢) يبيع فيه الشَّمْعَ، قلتُ (¬٣): توفى ليلة الخميس سادس (¬٤) عشرين محرم سنة تسعين وخمسمائة.

[٣٠٤٣] (والقاضي أبو عَلِيّ الحسين (¬٥) بن محمد بن فِيْرُّة (¬٦) الصَّدَفِي المَعْرُوف بابن سُكَّرة المرسي الحافظ، مشهور) (¬٧).

[٣٠٤٢] ترجمته: التكملة ١/ ٢٠٢ (٢٢٥) والمختصر المحتاج اليه ٢/ ١٦٦ والمشتبه ١/ ٣٦٢ والتبصير ٢/ ٦٨٥ والتوضيح (٢ / ل ١٣٨).
(¬١) الشمعي: بفتح الشين المعجمة وسكون الميم ضبط بذلك المؤلف في باب "السمعي والشمعي".
(¬٢) لم يذكر في معجم البلدان.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "سادس" ساقط من "د" فقط.
[٣٠٤٣] ترجمته: الصلة ١/ ١٤٤ وبغية الملتمس ص ٢٦٩ (٦٥٥) والغنية ص ١٢٩ (٤٧) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٣ وسير النبلاء ١٩/ ٣٧٦ والعبر ٢/ ٤٠٣ والديباج المذهب ١/ ٣٣٠ وغاية النهاية ١/ ٢٥٠ والمشتبه ١/ ٣٦٢ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٥ ونفح الطيب ٢/ ٩٠ والشذرات ٤/ ٤٣.
(¬٥) في "ظ" حسن والمثبت من "د" وكذا في مصادر ترجمته.
(¬٦) في "ظ" قرة والمثبت من "د" وقد ضبطه ابن فرحون في الديباج فقال: فيرة اسم جده، وهو اسم عجمي بلغة أعاجم الأندلس، ومعناه الحديد وهو بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحت، وتشديد الراء المهملة وضمّها وبنحوه ضبط الحافظ في التبصير ٣/ ١٠٨٩.
(¬٧) هذه الترجمة ساقطة من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".


وأمّا شَكّرَة بفتح الشين المعجمة والباقِي مثله فهو:

[٣٠٤٤] عبد الله بن يُوسُف بن شَكَّرَة، حَدَّثَ عنه أَسِيْد (¬١) بن عَاصِم (ومحمد بن عَاصِم) (¬٢) وإبراهيم بن نَصْر النهاوندِي (¬٣)، ذكره ابن مردويه في تاريخ أصبهان وقال: روى عنه السُّرِيْجَانِي (¬٤) (¬٥).

[٣٠٤٤] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٨٥ والمشتبه ١/ ٣٦٢ والتبصير ٢/ ٦٨٥ والتوضيح (٢ / ل ١٣٨).
(¬١) أسِيْد: بفتح الهمزة كسر السين وتخفيف الياء ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ٥٣ - ٥٦.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) في "م" الهاوندي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) السُّرِيْجاني: بضم السين المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفتح الجيم بعدها الألف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى سُرِيجان: قرية من قرى أصبهان ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٧/ ١٣٢ وله ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٧.
(¬٥) إلى هنا انتهت نسخة "ت" ومن بعد هذا تبتدئ نسخة "ش".


باب سُلَيْك وَسَلِيْلٍ وَشُلَيْلٍ (¬١) وَشُكَيْلٍ وَسَلْمَك
أمّا سُلَيك: بِضَمِّ السين المهملة وفتح اللَّام وآخره كافٌ فهو:

[٣٠٤٥] سُلَيك الغَطَفَانِي، يقال: ابن عَمْرو، ويقال: ابن هُدْبة (له صُحْبَةٌ) (¬٢) يأتي ذكره في حَدِيث أبي هُرَيرة، وجَابِر، وأبي سَعِيد وأَنَس بن مَالِك.

[٣٠٤٦] وسُلَيْك بن مِسْحَل (¬٣)، سَمِع حُذَيْفَة، وعن (¬٤) عُمر، وعبد الرحمن بن عَوْف وسَعْد، روي عنه بِلال (¬٥) بن يَحْيى وحَلَّام بن صَالِح قَالَه البُخَارِي.

(¬١) "شُلَيْل" ساقط من "ظ".
[٣٠٤٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٦ والجرح ٤/ ٣٠٨ وأسد الغابة ٢/ ٤٤١ والإِصابة ٣/ ١٦٤ والمشتبه ١/ ٣٦٧ والتبصير ٢/ ٦٩٠.
(¬٢) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٣٠٤٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ١٥١ والتاريخ الكبير ٤/ ٢٠٦ والجرح ٤/ ٣٠٨ والإِكمال ٧/ ٢٥٢ والمشتبه ١/ ٣٦٧ والتوضيح (٢/ ل ١٤٨).
(¬٣) في التبصير ٤/ ١٢٨٠: مِسْحَل: بالكسر وسكون السين المهملة بعدها حاء مهملة مفتوحة.
(¬٤) "عن" ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ، وفي التاريخ الكبير: سمع حذيفة عن عمر وليس كذلك فقد سقطت الواو منه وقد أشار إلى هذا المحقق أيضًا.
(¬٥) في جميع النسخ هلال بن يحيى والمثبت من التاريخ الكبير والجرح وقد بحثت عن هلال في بابه فلم أجد "هلال بن يحيى" أما بلال بن يحيى فمترجم في التاريخ الكبير ٢/ ١٠٨ والتهذيب ١/ ٥٠٥ وذكرا في نسبته العبسي وسُليك بن مِسْحل كذلك عَبسي كما في طبقات ابن سعد.


[٣٠٤٧] وسُلَيْك الفَزَارِي، بَعَث (¬١) سَعدٌ جَيْشًا إلى جلولا، وكنت فيهم، ذَكَرَه البُخَارِي، أظُنَّه (¬٢) الّذِي قبله.

[٣٠٤٨] وداود بن السُّلَيْك السَّعْدِي، عن أبي سهل عن ابن عَبَّاس وعن أبي غالب (عن أبي) (¬٣) أُمَامَة البَاهِلي، قاله البُخَارِي.

[٣٠٤٩] ومحمد بن عبد الله بن عَثْم (¬٤) العَثْمِي المروزي، لَقَبُه سُلَيْك، حَدَّث عن أحمد بن عبد الله الفِرْيَانَانِي، حَدَّث عنه (¬٥) أحمد بن الحسن القَاضِي ببلخ، ذكره الشِّيَرازِي في كتاب (¬٦) "الألقاب".

[٣٠٥٠] والأَغَر بن حَنْظَلة بن سُلَيْك، عن عَلِيّ ﵇ رَوَى عنه سِمَاك بن حَرْب وعليّ بن الأَقْمر (¬٧)، وربما نَسَبَه بعضُ الرُّوُاة

[٣٠٤٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٦ والجرح ٤/ ٣٠٩ والإِصابة ٣/ ٢٦١.
(¬١) "بعث" ساقط من "ش" مع بياض بقدر كلمة والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) هكذا رأى المؤلف وقد فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم.
[٣٠٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٤٢ والجرح ٣/ ٤١٥ والتهذيب ٣/ ١٨٦.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٣٠٤٩] ترجمته: الإكمال ٧/ ٣٦ في باب "غنم وعَثْم" والمشتبه ٢/ ٤٨٧ والتبصير ٣/ ١٠٦٠.
(¬٤) في "ظ" عثمن والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "م" عن خطأ.
(¬٦) "كتاب" ساقط من "د، ظ" فقط.
[٣٠٥٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٤٤ والجرح ٢/ ٣٠٨. والتهذيب ١/ ٣٦٤ والمشتبه ١/ ٣٦٧ والتوضيح (٢ / ل ١٤٨).
(¬٧) في "ش" الأرقم بدل الأقمر خطأ.


الصَّدَفي وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يَزِيد الحُبُلِي (¬١) يقُولَان: سَمِعْنَا عبد الله بن عَمْرو يقول: سَمِعتُ رسُولَ الله ﷺ يقُول: سَتَكُونُ في آخر أمَّتِي (¬٢) نِسَاءٌ كاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ على رؤُسِهِنَّ كَأسْنِمَة البُخْت، العَنُوهُنّ فإنَّهُنّ ملعُونَات، قَالَ الطَّبَرَاني: لا يُرْوَى عن عبد الله بن عَمْرو إلّا بهذا الإسْنَاد (¬٣)، وقَالَ محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي (¬٤) في باب السَّعْدِي والسُّعْدِيّ فيمن هو من سَعْد تُجَيْب: وإسحاق بن يَحْيَى الصَّدَفي في السَّعْدِي مَوْلىً لِبَني سَعْد بن تُجَيب (¬٥) أخو عِيسَى بن يَحْيى المَعْرُوف بمَلُّول، رَوَى عنه ابن أخيه هَارُون بن عِيسَى، ورَوَى هو عن ضَمْرة بن رَبِيعَة، وَقَال أبو حَفْص عُمَر بن أحمد بن شَاهِين في "مُعْجَمِه": حَدَّثَنَا أحمد بن إبراهيم (¬٦) بن محمد بن جَامِع العَسْكَرِيّ بمصر قَالَ حَدَّثنا هَارُوْن بن عِيسَى بن مُلَيْل، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بن عُمَر العَدَنِي، وسَنُعِيد ذِكْرَه في باب مُلَيْل إن شَاء الله ﷿ (¬٧).

(¬١) قال الأمير في الإكمال ٣/ ٢٢٩: وأمّا الحُبُلي: بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة .. وانظر كذلك اللُّباب ١/ ٣٣٧.
(¬٢) في الأصل "آخر الزمان" والمثبت من "ب" لأنه موافق لما جاء في المعجم الصغير للطَّبَرَاني.
(¬٣) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ٢/ ١٢٧.
(¬٤) "المقدسِي" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) "سَعْد بن" ساقط من "د" فقط وقد ذكر السمعاني في الأنساب ٧/ ١٤٢ إسحاق بن يحيى في السَّعْدِي: بفتح السين وسكون العين …
(¬٦) "ابن إبراهيم" ساقط من "د" فقط.
(¬٧) في "د" "تعالى" بدل "﷿".


عنهما إلى جَدِّه فقال: عن الأغر بن سُلَيْك، قال عَلِيّ (¬١) بن المديني: فنظرنا فإذا الأغر هذا هو الأغر بن حَنْظَلَة بن سُلَيْك فإذا القوم قد أَصَابُوا جميعًا في روايتهم (¬٢).
وأما سَلِيْل بفتح السين المهملة وكسر اللَّام الأولَى منهما فهو:

[٣٠٥١] ضُبَارة بن مَالِك بن أبي السَّلِيْلَ الحضرمي أبو شُرَيْح، قال البُخَارِي، ولهم شيخ آخر يقال له: ضُبَارة بن عبد الله القرشي، قاله إسحاق (¬٣).

(¬١) "عليّ" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) وفي الإِكمال ٤/ ٣٤٣: الأغر بن السُّلَيْك بن حنظلة بن ثابت بن الصَّلْت بن عبد اللَّه بن الحارث بن حبيب بن رطيل بن أسامة بن صبيعة بن عجل بن لجيم، شاعر محسن، فينظر ما هو من هذا؟
[٣٠٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٢ والجرح ٤/ ٤٧١ والميزان ٢/ ٣٢٢ والتهذيب ٤/ ٤٤٢ ولسان الميزان ٣/ ١٩٩ والتقريب ١/ ٣٧٢.
(¬٣) هكذا بلفظة في تاريخ البخاري أمّا في الجرح: ضُبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك أبو شريح القرشي، وفي الميزان: ضبارة بن عبد الله بن أبي السَّلِيْل شامي … ثم ذكر ضبارة بن مالك، قيل هو ابن عبد الله فنسب إلى جده … وقال الحافظ في لسان الميزان بعد أن ذكر ما ذكره الذهبي في الميزان: هو ابن عبد الله بن مالك بن أبي السليل ..... وقال في التهذيب: ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي .... ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك وقيل: هم ثلاثة وفي التقريب: ضبارة: بضم أوَّله ثم موحدة ابن =


[٣٠٥٢] وعبد الله (¬١) بن سَلِيل أخو مَيْمُونة من الرِّضَاعَة، رَوَى عنها، رَوَى عنه أبو المَلِيْح (¬٢) بن أسَامَة، (¬٣) (أخبَرَتْنا عَفِيْفَة بأصبهان قالت: أخبرتنا فَاطِمة بنت عبد الله، أنا أبو بكر ابن ريْذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: نا مُعَاذ بن المثَنّى نا مُسدَّدٌ قال نا يحيى بن سَعِيد عن الحَكَم بن فَرُّوْخ أبي بَكَّار عن أبي المَلِيْح بن أسَامة عن عبد الله بن السَّلِيل عن بعض أزواج النَّبِيّ ﷺ [ميمونة، وكان أخاها من الرضاعة] (¬٤)، عن النّبيّ ﷺ قال: مَا

= عبد الله بن مالك بن أبي السَّلِيل: بفتح المهملة الحضرمي ....
وفي باب مالك يقول في التقريب ٢/ ٢٢٥: مالك بن أبي السُّلَيْك بالمهملة وآخره كاف مصغرًا مجهول من السابعة.
[٣٠٥٢] ترجمته: هو عبد الله بن سليط وقيل: عبد الله بن سليل وباسم عبد الله بن سليط مترجم في التاريخ الكبير ٥/ ١٣١ والجرح ٥/ ٧٦ والتهذيب ٥/ ٢٤٣ وأشار الحافظ في التهذيب إلى الاختلاف، وروى الإِمام أحمد في مسنده ٦/ ٣٣١ بطريق يحيى بن سعيد فقال: عبد الله ابن سليل وروى بطريق أبي عبيدة الحداد فقال: عبد الله بن سليط وكذا في المعجم الكبير للطبراني إلّا أنّ المحقق أثبت عبد الله بن سليط، وأشار في الهامش.
(¬١) لفظ الجلالة ساقط من "ض" فقط.
(¬٢) المَلِيح: بفتح الميم وكسر اللَّام ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٧/ ٢٨٩.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.


حَدَّثنا أبو خَلِيفَة يَعْني الفَضْل بن الحُبَاب قَال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سَلَّام قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن طَهْمَان عن أبي إسحاق الهَمْدانيّ عن أَنَس بن مَالِك قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: مَنْ ذُكِرْتُ عِنْده فَليُصَلِّ عَلَيّ، فإنّه من صَلَّى عَلَيّ مَرةً (¬١) صَلَّى الله عليه عَشرًا (¬٢).

(¬١) في "ب" واحدة وقد ورد الحديث بلفظ مرة وبلفظ واحدة أيضًا.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ص ٢٨٣ في باب الأفراد عن أنس وأبو يعلى في مسنده ٦/ ٣٥٤ (٣٦٨١) و ٧/ ٧٥ برقم (٤٠٠٢) وأخرجه النسائي في عمل اليوم واللَّيْلَة ص ١٦٣ برقم (٦١) وأخرجه ابن السنى أيضا في عمل اليوم واللَّيلَة ص ١٤٧ عن شيخه أبي خليفة وأبى يَعْلَى كلاهما عن عبد الرحمن بن سلَّام به، وذكره الهيثمي في مجمعه ١٠/ ١٦٣ مختصرا وعزاه للطبراني في الأوسط وفي ١/ ١٣٧ وعزاه لأبي يعلى وقال: رجاله رجال الصَّحِيح وذكره في المقصد العلى أيضًا ص ١٧٤ برقم (٨٤، ٨٥) وذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧٧٧ وعزاه للطيالسي والنسائي وابن السني.


مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عليه أُمَّة إلَّا شُفِّعُوا فيه (¬١) قال (¬٢): فَكَان أبو المَلِيْح (¬٣) يقول: الأُمّة أَربَعُون فَصَاعِدًا.

[٣٠٥٣] وأبو سَهْل أحمد بن محمد بن جُمَان بن سَلِيل الجَوَاليقي، رازي، حَدَّث عن محمد بن أيوب، ذكره الأمير في باب جُمَان بالجيم المضمومة (¬٤).

[٣٠٥٤] وشُجَاع بن عَلِيّ بن محمد بن (شُجَاع بن محمد) (¬٥) بن عَلِيّ ابن مُسْهِر بن عبد الرحمن بن سَلِيل بن عبد العَزِيز الشَّيْبَانِي المَصْقَلِي (¬٦) الأصْبهاني، هكذا نَسَبه أبو زَكَريّا يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال: هو كثير السماع، واسع الرِّوَاية، مَعْرُوف بالطَّلبَ، حَدَّث عن أحمد بن يُوسُف الخَشَّاب وأبي جَعْفَر

(¬١) أخرجه أحمد في مسنده ٦/ ٣٣١، ٣٣٤ والنسائي في ٤/ ٦٢ (باب من صلى عليه مائة، والطبراني في المعجم الكبير ٢٣/ ٤٣٧ (١٠٦٠) و ٢٤/ ١٩ (٣٩) و ٢٤/ ٢١ (٤٢).
(¬٢) "قال" ساقط من "م" فقط.
(¬٣) في "م" أبو الفتح خطأ.
[٣٠٥٣] ترجمته الإكمال ٢/ ٥٥٤.
(¬٤) في الإكمال: جُمَان: أوّله جيم مضمومة وبعدها ميم مخففة.
[٣٠٥٤] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٢٩٦ والتقييد ٢/ ٣٠ وساق السمعاني نسب أبيهما علي، فقال: أبو الحسن علي بن شجاع بن محمد بن علي بن مسهر بن عبد العزيز بن سليل بن عبد الله بن زكير -وقيل زكريا- بن مصقلة …
(¬٥) ساقط من "ض" فقط.
(¬٦) المَصْقَلي: بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وفتح القاف .. كما في الأنساب.


الأبْهَرِي، وأبي عبد الله بن مَنْدَه، مات في محرم سنة ست وستين وأربع مائة.

[٣٠٥٥] وأخوه أبو زيد أحمد بن عَلِيّ بن شُجاع المَصْقَلي، حَدَّث عن أبي عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب وغيره، حَدَّث عنه غَانم بن خَالِد، وعن (¬١) أخيه، (¬٢) (أخبرنا جَعْفَر ابن أبي سَعِيد بن آموسان (¬٣)، وأخته تقِيَّة (¬٤) بأصبهان قالا: أنا غَانِم بن خالد التَّاجر في شوّال من سنة أربع وثلاثين وخمس مائة قال: أنا أبو منصور شُجاع وأبو زيد أحمد ابنا عَلِيّ بن شُجَاع قالا: نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوَهَّاب قال (¬٥): أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر الزهري قال: نا عَمْرو بن عَلِيّ بن بحر الصَّيْرَفي الفَلَّاس قال: نا معتمر بن سُلَيمان، قال: سمعتُ أبي يقول: كُنَّا في مجلس نتذاكر فيه الفِقْهَ والسُّنَّة، ومعنا أبو مجلز، فقال رجل: لو قرأتم سورة،

[٣٠٥٥] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٢٩٥ والتقييد ١/ ١٧٢.
(¬١) في "ش" وابن أخيه والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "ظ" أبو سان والمثبت من بقية النسخ إلا أنّ في "م" "أبي سعد" بدل "أبي سعيد" خطأ وأنظر ترجمة جعفر بن أبي سعيد محمد بن أبي محمد المعروف بآموسان أبي محمد في التكملة للمنذري ٢/ ١٩٧ (١١٣٥).
(¬٤) في "ش، م" بقية خطأ وانظر ترجمتها في تكملة المنذري ٢/ ٢١٠ (١١٦٤).
(¬٥) في "م" قالا وكذا في الذي يليه، خطأ. والمثبت من بقية النسخ.


فقال أبو مجلز: مَا تَرى (¬١) أنّ قراءةَ سورة أفضل مِمّا نحن فيه) (¬٢).
وأمّا شُلَيل بالشين المعجمة واللَّام المُكَرَّرَة فهو:

[٣٠٥٦] جَرِير (¬٣) (بن عبد الله بن الشُّلَيْل (¬٤) بن مَالِك بن نَصْر بن ثَعْلَبة بن جُشم الأَحْمَسي) (¬٣) يكنى أبا عَمْرو، قيل أبو عبد الله، له صُحْبَةٌ ورِوَاية، رَوَى عنه قَيْس بن أبي حَازِم

(¬١) في "ش، م" ما نرى والمثبت من "ض، ظ".
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".
[٣٠٥٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢ والتاريخ الكبير ٢/ ٢١١ والاستيعاب ١/ ٣٣٦ وأسد الغابة ١/ ٣٣٣ وسير النبلاء ٢/ ٥٣٠ والإصابة ١/ ٤٧٥ والتهذيب ٢/ ٧٣ والمشتبه ١/ ٣٦٧ والتبصير ٢/ ٦٩٠.
(¬٣) ساقط من "م" فقط.
(¬٤) لم يَنُصّ المؤلف على حركاته ولم يشكل في بعض النسخ وفي بعض النسخ فتحة موجودة ولكن لا يعتمد على التشكيل خاصة إذا كان من غير المؤلف. وقد ضبط ابن دُرَيد بضم الشين المعجمة: فقال في الاشتقاق ص ٥١٦: فمن حَزِيْمة: جرير ابن عبد الله بن جابر وهو الشُّلَيْل بن مالك .. ثم قال: واشتقاق (الشُلَيْل) إمّا من تصغير أشل وهي من اليد الشَّلَّاء أو تصغير شَلَل، والحافظ ابن نقطة ذكر في هذا الباب خمس كلمات ونص على حركات الكلمات كلها ما عدا جد جرير هذا (الشليل) فاقتصر على قوله: وأمّا شليل: بالشين المعجمة واللَّام المكررة وإنما يشعر صنيعه بأن (الشليل) بفتح فكسر لأن الكلمة التى تقدمت وهي (السَّلِيل) بفتح فكسر. ولكن هذا لا يكفى للجزم به غير أن من جاء بعد ابن نقطه كالذهبي وابن الأثير والحافظ ابن حجر وغيرهم ضبطوه بفتح المعجمة مع أن الصواب فيه الضَمّ كما ضبط بذلك ابن دريد وضبط أبو علي الغساني بالشكل بضم ففتح كما نقل ذلك المعلمي في هامش الإكمال ٤/ ٣٤٠ وقال ابن ناصر الدين في =


والشَّعْبِي، وزِيَاد بن عِلَاقَة، وأبو زُرعة بن عمرو بن جرير، ورأيت بخط محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي، جَرِير بن عبد الله بن جَابِر، وهو الشليل، وذكر بقية نَسَبِه.
وأمّا شُكَيل: بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الكَاف وآخره لام فهو:

[٣٠٥٧] عبد الرحمن بن شُكَيْل، قال أبو جَعْفَر محمد بن عبد الله الحضرمي المُطَيَّن: وفيها -يعني سنة ثلاث ومائتين- مات عبد الرحمن بن أبي حَمَّاد، واسم أبي حَمَّاد شُكَيْل المقرى مَوْلى بني أسد، سمعت عثمان بن أبي شَيْةَ يقول: حَدَّثَنا عبد الرَّحمن بن شُكَيْل.

= توضيح المشتبه (٢ / ل ١٤٨) بعد أن ذكر عبارة المشتبه: إنما هو بضم المعجمة وفتح اللّام، وكذا ذكره ابن الكلبي في الجمهرة .... وبهذا جزم ابن عبد البر وغيره، فالمتقدمون كلهم متفقون على ضم الشين المعجمة أمّا ما جاء في التهذيب في نسب جرير بن عبد الله بن جابر وهو السَّلِيل … خطأ وفي هامش التهذيب: ذكر في المغني السليل بفتح سين مهملة، وهذا غلطة لا تغتفر للمحشي، لأنَّ صاحب المغني لم يقل جَدّ جَرِير: بالسين المهملة وإنّما قال أبو السَّلِيل: بفتح سين مهملة كنية ضريب (مصغرًا) راجع المغني ص ١٣٢ وضبط في حرف الشين المعجمة من المغني ص ١٤٤ (الشُّلَيْل بن مالك) بضم معجمة وفتح لام أولى وسكون ياء وهذا هو جد جرير،
ولمزيد من المعلومات راجع هامش الإِكمال ٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢ بتحقيق المعلمي ﵀.
[٣٠٥٧] ترجمته: الجرح ٥/ ٢٤٤ والتبصير ٢/ ٦٩٠ والتوضيح (٢ / ل ١٤٨).


وأمّا سَلْمَك: بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم وآخره كاف فهو:

[٣٠٥٨] أبو الوفاء رُسْتُم بن عبد الصَّمَد بن أحمد بن أبي نَصْر بن سَلْمَك السَّلْمَكي (¬١) الخُوَارِي الفَقِيه الشَّافِعِي، قَاضِي خُوَار الرَّي، حَدَّث بها (¬٢) عن أبي الفَرَج محمد بن أبي حاتم القَزْوِيني الأَنْصَارِي، سَمِع منه العُلَيْمِي، نقلتُه من (¬٣) خَطِّه.

[٣٠٥٨] ترجمته: لم أقف على ترجمته بهذا السياق في نسبه وقد ترجم أبو سَعْد السمعاني في التحبير ١/ ٢٨٠: لأبي الوفاء رستم بن أبي هاشم سعد بن سلمك الخواري القاضي بخوار الري. وكذا ذكر السبكي في الطبقات ٧/ ٨٤ رستم بن سعد بن سلمك الخوار ثم ترك البياض، وترجم المحقق في الهامش من الطبقات الوسطى، وهى مأخوذة من السمعاني.
(¬١) في "ض" السلكي خطأ.
(¬٢) "بها" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) "من" ساقط من "ض" فقط.


بَابُ سَلِيم وَسُلَيْم
أمّا سَلِيم: بفتح السين المهملة وكسر اللام، فقال البُخَارِي في تَارِيخه.

[٣٠٥٩] زِيَاد بن السَّلِيم، عن عبد الله، رَوَى عنه أبو المُحَجّل.

[٣٠٦٠] وسَلِيم بن عِيسى بن عبد الله الحَوْرِي، حَكَى عن أبي الحَسَن القَزْوِيْنِي الصَّالح، رَوَى عنه أبو نَصْر هبة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي وقال: كَانَ صَاحِبَ كَرَاماتٍ، لم أرَ مثله في معناه، وقال ابن شَافِع في تَارِيخه: سَلِيم الحَوْري و"حَوْرَى" قرية من أعمال دُجَيْل، وبها توفي يوم الثلاثاء ثامن عشر شوّال من سنة إحدى وسبعين وأربع مائة، وكان عبدًا صَرَيح النسك صَحِيحَ (¬١) الطَّرِيقَةِ والعقد.

[٣٠٦١] وعبد الرحمن بن عبد المؤمن بن سَلِيم (¬٢) التِّنِّيْسِي، رَوَى عن

[٣٠٥٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٧ والجرح ٣/ ٥٣٤ وفيه "سليح" بدل "سليم" الثقات لابن حبان ٤/ ٢٥٧.
[٣٠٦٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٨١٨) في باب "الحَوْزِي والحَوْرِي والجَوْزِي … ".
(¬١) في "ظ" صريح والمثبت من بقية النسخ.
[٣٠٦١] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٦٦ والإِكمال ٤/ ٣٣١ وفيهما نُسب إلى جده. والمشتبه ١/ ٣٦٨ والتبصير ٢/ ٦٩١ والتوضيح (٢ / ل ١٤٩).
(¬٢) قال صاحب التوضيح: ذكره الأمير ونَسَبه إلى جَدّه، فقال: وعبد الرحمن بن سَليم التنيسي فاستدرك ابن نقطة كما ذكره المصنف (يعني الذهبي) ولم ينبه على أن الأمير ذكره ولم يسم أباه.


أحمد بن عيسى بن زيد اللَّخمِي، حَدّث عنه أبو محمد (¬١) الحسن بن رَشِيْق العَسْكري، نقلته من خَطِّ السّلَفِي ﵀.

[٣٠٦٢] وأبو عبد الله الحسين بن المؤمل بن سَلِيم المُقْرِئ الموصلي، حَدَّث بها عن أبي نَضْر محمد بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله بن وَدْعَان، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن عُمر الدمشقي، وذكر أَنَّه سَمِع منه في ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة.

[٣٠٦٣] وأحمد بن سَليم بن فَارِس الحربي أبو العَبَّاس، حَدَّث عن عبد الله بن أحمد بن يُوسُف النَّجَّار الحربي، توفي يوم الجمعة سادس جمادى الآخرة من سنة أربع وستمائة، مولده سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
وأمّا سُلَيم بِضَمِّ السين وفتح اللَّام فجماعة

(¬١) "محمد" ساقط من "د" فقط وأبو محمد الحسن بن رَشيق في سير النبلاء ١٦/ ٢٨٠.
[٣٠٦٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٨ والتبصير ٢/ ٦٩١ والتوضيح (٢ / ل ١٤٩).
[٣٠٦٣] ترجمته: التكملة ٢/ ١٣٥ (١٠٢١) والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٤ والمشتبه ١/ ٣٦٨ والتبصير ٢/ ٦٩١ والتوضيح (٢ / ل ١٤٩).


بَابُ سَلِيخ وَسَليح
أمّا سَلِيخ: بفتح (¬١) السين المهملة وكسر اللام وآخره خاء معجمة فهو:

[٣٠٦٤] أبو محمد (¬٢) عبد الله بن عُمر بن سَلِيخ البصري، حَدَّث بالإِجازة عن أبي طَاهِر جَعْفَر بن محمد العَبَّاداني، سَمِع منه يُوسُف بن أحمد الشيرازي، وحَدَّثَنَا عنه أبو السعود محمد بن محمد بن جَعْفَر البصري الفَقِيه الشَّافِعِي أيضًا في جماعة من أصحابه بالبصرة، وقال لي أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ العبدي: إنَّه توفي سنة تسع وستين وخمس مائة.
وأمّا سَليح: آخره حاء مهملة وهو مثله في الضبط فهي:

[٣٠٦٥] الزَّبَّاء بنت سَلِيح، لها خبر نَقَلْتُه من نُسخة للشيخ أبي محمد ابن (¬٣) الخَشَّاب قد قرأها ثلاث مرار.

(¬١) في "م" بضم السين والمثبت من بقية النسخ.
[٣٠٦٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٦٧ والتبصير ٢/ ٦٨٩ والتوضيح (٢ / ل ١٤٢).
(¬٢) هكذا كناه المؤلف وجاء ذكره في شيوخ سعيد بن عبد العزيز العَقْري في التكملة للمنذري ٣/ ١٠٩ (١٩٤٩) وكناه بأبي أحمد، وضبط المنذري "سَليخ" كما ضبطه المؤلف.
[٣٠٦٥] ترجمتها: التوضيح (٢ / ل ١٤٢) وفيه قال مؤلفه: الزّبّاء هذه ملكة الحيرة وملكة الحيرة معروفة، وهي الزّبّاء بنت عمرو، راجع الأعلام ٣/ ٧١ وأعلام النساء ٢/ ٦.
(¬٣) "بن" ساقط من "ض" فقط.


[٣٠٦٦] وسَلِيح، واسمه عَمْرو بن حُلْوان بن عمران بن إلحَاف بن قُضَاعَة، هو الَّذِي ينسب إليه السَّلِيْحيون، ذكره الحازمي في كتاب "النسب" (¬١).

[٣٠٦٦] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٤٢) وفي الأنساب ٧/ ١٩١: ذكر "السَّلِيْحي" بفتح السين المهملة وكسر اللام .. وقال: هذه النسبة إلى سَلِيْح وهو بطن من قضاعة، ثم ذكر "السُّلَيْحي" بضم السين المهملة وفتح اللام … وقد قيل بفتح السين وكسر اللام، وتكلم المحقق المعلمي على الاختلاف هذا ورجح "سَلِيح" بفتح السين .. وهو كما رجح المعلمي، لأن ابن دريد قال في الاشتقاق ص ٥٣٧: سَلِيح وتزيد أبناء عمران بن الحاف، سَلِيح: فعيل من السلاح.
(¬١) انظر كتاب الحازمي المسمى "عجالة المبتدئ وفضالة المنتهي في الأنساب" ص ٧٥.


شِمر (¬١) الضُّبَعِي، قَالَه الصَّلْت بن طَرِيف عنه (¬٢). قلتُ: وهذا وهم، لأنَّ هذه ترجمةُ مَعْلُولَةٌ، فيها اختلافٌ كَثِير، وفي كل الرِّوَايَات: حَدَّثنا ابن أبي مُلَيْكَة، ومنهم مَنْ سَمَّاه عبد الله، ولم يَقُل أَحَدٌ منهم (¬٣) عن أبي مُلَيْك (¬٤)، ونحن نُورِدُ منه ما تَيَسَّر إن شَاءَ الله ﷿، قَالَ البُخَارِي في "تَارِيخه" في ترجمة الصَّلْت بن طَرِيف (¬٥): حَدَّثَنِي محمد بن بَشَّار قال: حَدَّثنا سَلْم (¬٦) بن قُتَيْبَةِ قَال: حَدَّثَنَا الصَّلْت بن طَرِيف (¬٥) عن رَجُلٍ عن ابن أبي مُلَيْكَة عن يُوسُف ابن عبد الله بن سلَام عن أبيه عن النَّبِيّ ﷺ لَا صَلَاة لمُلْتَفِت (¬٧)، وَقَال خَلِيفَة عن أبي داود عن شُعْبَة عن أبي شِمْر عن رَجُلٍ عن أبي الدَّرْدَاء مثله (¬٨)، وقال محمد بن رَافِع: حَدَّثنا أبو قُتَيْبَة (¬٩) الشَّعِيرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْت بن طَرِيف عن أبي شِمْر عن ابن أبي مُلَيْكَة عن يُوسُف بن

(¬١) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٤٣٤ في ترجمته: شِعْر: بكسر أوّله وسكون الميم.
(¬٢) الإكمال ٧/ ٢٨٩.
(¬٣) "منهم" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في النسخ الثلاث (م، د، ب) مليكة، وهذا سَهْو هن النَّاسِخ، وهو مخالف للسياق، لأنّه في صدَدَ الرَّدَّ على الأمير الّذي يَقُول: أبو مُلَيك وقد نقل ابن نَاصِر الدين في كتابيه المذكورين نص ابن نقطة، وفيهما: ولم يقل أحد منهم عن أبي مُلَيْك، كما أثبته.
(¬٥) ما بين الرقمين ساقط من "ب" فقط.
(¬٦) في "د" محمد بن قتيبة.
(¬٧) التاريخ الكبير ٤/ ٣٠٣.
(¬٨) ذكر هذا السند أيضًا البخاري في تاريخه الكبير ٤/ ٣٠٣.
(¬٩) في الأصل "ابن قتيبة" والمثبت من "ب، د".


بَابُ سَمْعُون وَشَمْعُون
أمّا سَمْعون: بالسين المهملة فهو:

[٣٠٦٧] الحَسَن بن أحمد بن إسماعيل أبو محمد، المَعْرُوف بابن سَمْعُون، أخو أبي الحسين (¬١) محمد بن أحمد بن سَمْعُون الوَاعِظ، رَوَى عن أحمد بن عبد الله بن سليمان الورَّاق. قال (¬٢) الخَطَيب في تاريخه: حَدَّثنا عنه أبو الحسين محمد بن (أحمد بن محمد بن) (¬٣) عَلِيّ بن الآبَنُوْسِي (¬٤).
وأمّا شَمْعُون [بالشين المعجمة فهو:

[٣٠٦٨] القَاضِى أبو القَاسِم بَكْران بن الطَّيِّب بن (¬٥) شَمْعُون] (¬٦)

[٣٠٦٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٧ والمشتبه ٢/ ٤٠٠ والتبصير ٢/ ٧٨٩ والتوضيح (٢ / ل ٢١٣).
(¬١) في "د" أبو الحسن خطأ والمثبت من بقية النسخ، وله ترجمة جيدة في تاريخ بغداد ١/ ٢٧٤ - ٢٧٧.
(¬٢) في "ش" ذكره الخطيب والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٤) الآبَنُوسِي: بمدّ الألف وفتح الباء الموحدة أو سكونها وضمّ النون وفي آخرها السين المهملة بعد الواو، هذه النسبة إلى آبنوس نوع من الخشب كما في الأنساب ١/ ٦٧.
(¬٥) "بن" ساقط عن "م" فقط.
[٣٠٦٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٠ والتبصير ٢/ ٧٨٨ والتوضيح (٢ / ل ٢١٢).
(¬٦) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.


عبد الله بن سَلَام عن أبيه عن النَّبِيّ ﷺ مثله (¬١)، أخْبَرتْنَا عَفِيفَة بنت أحمد بأَصْبَهان قَالَت: أَخْبَرتْنَا فَاطِمة بنت عبد الله أَخْبَرنَا أبو بكر بن رِيذَة قَالَ: أخبرنا سُلَيْمان بن أحمد (¬٢) الطَّبَراني، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الحَضْرَمِي قَالَ: حَدَّثنا أبو كُرَيْب قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف بن عَطِيَّة، حَدَّثَني أبو النَّضْر قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي مَلَيْكَة عن يُوسُف بن عبد الله بن سَلَام عن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: سمعتُ رَسُول الله ﷺ يَقُول: مَنْ قَامَ في الصَّلَاة فَالتَفَت رَدَّ الله عليه صَلَاتَه، وبالإسناد أَخْبَرَنا الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثَنا عبدان بن أحمد قال: حَدَّثنا محمد بن جَامِع العَطَّار قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْم (¬٣) بن قُتَيْبَة قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْت بن يَحْيى (¬٤) عن ابن أبي مُلَيْكَة عن يُوسُف بن عبد الله بن سَلَام عن أبيه عن النَّبِيّ ﷺ

(¬١) هذا السند أيضا ذكره البخاري في تاريخه ٤/ ٣٠٣ وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٦٤ عن شيخه أحمد بن شريح الأصبهاني عن محمد بن رافع به بلفظ: لا تلتفتوا في صلاتكم فإنه لا صلاة للملتفت.
(¬٢) "سُلَيمان بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في الأصل "سالم" وفي "ب" سَلَمة والمثبت من "د" وانظر ترجمته في التهذيب ٤/ ١٣٣ والتقريب ١/ ٣١٤ في باب سَلْم: بفتح أوّله وسكون اللَّام.
(¬٤) في الأصل "الصلت بن يحيى كثير" وفي "ب" الصَّلت بن كثير والمثبت من "د" وله ترجمة في الميزان ٢/ ٣٢٠ ولسان الميزان ٣/ ١٩٨ باسم الصلت بن يحيى.