باب تِكِين وبُكَيْر
أمّا الأوّل: بكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين والكاف وآخره النون فهو:

[٨٠٣] شِبْل بن تِكِين، قال الأمير الحافظ أبو نصر في كتابه في باب بُجَيْر: كل ما حكيته عن شِبْل فإنَّ النَّسَّابَة العمري سَلَّم إليَّ كتابَه بخطه وقال: هذا كتاب أبي الفتح شِبْل بن تِكِين الباهلي المصري النسابة وهو نهاية في المعرفة بالنسب (¬١).

[٨٠٤] وأبو بكر أحمد بن التِكِين التَّائِب، حَدَّث بواسط عن أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره، سمع السِّلَفِي منه بها، وقال: سألته عن مَوْلده فقال: سنة ثمان وأربعين يعني وأربعمائة وهو مُرِيد لأبي الحسن الهَكَّارِي (¬٢)، وحدثني محمد بن سعيد بن الدُبيثي قال: قال لنا القاضي أبو الفتح نَصْر الله بن عَلِيّ بن الكَيَّال الواسطي، وكان ثقةً، توفي أبو بكر التَّائب في شَوَّال من سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة بواسط.
وأمّا بُكَيْر: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الكاف وآخره راء فجماعة.

[٨٠٣] لم أقف على ترجمته.
(¬١) الإِكمال ١/ ١٩٣.
[٨٠٤] له ترجمة في سؤالات السِلَفي ص ٥٥ (٦٢) ومعجم السفر للسِّلَفي ١/ ل ٨.
(¬٢) الهَكَّاري: بفتح الهاء والكاف المشددة وفي آخرها الراء نسبة إلى الهَكَّارية بلدة كما في الأنساب ١٣/ ٤١٦.


[باب تَلْد وبَلَد
أمّا تَلد: أوّله تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٨٠٥] أبو المواهب يحيى بن أبي نَصْر بن تَلْد (¬٢) الأزدي، حَدّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سمع منه عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخَشَّاب النَّحوي نقلته من خطه.
وأمّا بَلَد: بفتح الباء المعجمة بواحدة واللام أيضًا فهو:

[٨٠٦] بَلَد بن سنجار الضَّرِير المُقْرئ، حدّث عن المبارك بن عَلِيّ الحلاوي] (¬١).

(¬١) سقط هذا الباب بتمامه من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٠٥] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٠٢ والتوضيح (١/ ل ١٤٤).
(¬٢) قال ابن حجر: تَلْد: بسكون اللّام.
[٨٠٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٥٣ (٢٤٩٥) والتبصير ١/ ٢٠٢ والتوضيح (١/ ل ١٤٤).


باب تَمِيم وقُمَيْم
أمّا الأوّل: بالتاء فكثير.
وأمّا قُمَيْم: بضم القاف وفتح الميم بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٨٠٧] عُمَيْر بن قُمَيْم، حَدَّث عن ابن عَبَّاس، قال البخاري في تاريخه: روى عيسى بن يونس عن أبيه عن عُمير بن قُمَيم عن ابن عَبَّاس، روى عنه أبو إسحاق يُعَدّ في الكوفيين، وقال وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن يَرِيم (¬١) مثله.

[٨٠٧] لها ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٥٣٦ باسم عمير بن تميم ثم ذكر عن عيسى بن يونس ما ذكره ابن نقطة هنا وفي الجرح ٦/ ٣٧٨ باسم "عمير بن قميم" وكذا في التبصير ١/ ٢٠٣.
(¬١) في "ض" يزيد والمثبت من "ت، ظ"


باب تَمَام وتَمَّام
أمّا الأوّل: بتخفيف الميم فهي:

[٨٠٨] تَمَام بنت الحُسَين بن قَنَان، سَمِعَت هِبَة الله بن أحمد الحَريري، قال لي ابن شَافِع أبو المَعَالِي محمد بن أحمد العدل (¬١): سَمِعت منها، وكانت امرأةً صالحةً، وقال غيره: توفيت في سابع عشرين ذي الحجة من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وأمّا تَمَّام بتشديد الميم فكثير.

[٨٠٨] لها ترجمة في التكملة ١/ ٤٠٤ (٦٢٧) والمشتبه ١/ ١١٧ والتبصير ١/ ٢٠٣ والتوضيح (١/ ل ١٩٦) وأعلام النساء ١/ ١٧٨.
(¬١) في "ظ" قال لي أبو المعالي محمد بن أحمد بن شافع والمثبت من "ت، ض".


باب (¬١) التَّوْأم والنَّوَّام
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الواو (¬٢) همزة مفتوحة فهو:

[٨٠٩] شُعْبَة بن التَّوْأَم، أن (¬٣) قَيْس بن عَاصِم، أتَيْنَا ابن مَسْعُود، قاله البخاري.

[٨١٠] وعُقْبَة بن التَّوْأَم، سمع أبا كثير يزيد بن عبد الرحمن، روى عنه وكيع، حديثه (¬٤) في الصحيح.
وأمّا النَّوَّام: بفتح النُّون وتشديد الواو وفتحها بعدها ألف ساكنة فهو:

[٨١١] أبو عَلِيّ عُمر بن عَلِيّ بن عُمر الواعظ المعروف بابن النَّوَّام الحَرْبي، ثقة، حدّث عن أبي القاسم [هِبَة الله بن محمد] (¬٥) ابن الحصَيْن، وأبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأبي بكر الأنْصَاري، وكان عنده فضلٌ وأدبٌ، مولده في صفر سنة أربع عشرة، وتوفي في رابع عشر شَوَّال من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

(¬١) جاء هذا الباب في "ت، ض" بين باب تيّهان وبين باب التياس والمثبت من "ظ".
(¬٢) وزاد صاحب التوضيح: وسكون الواو وبعدها همزة مفتوحة.
[٨٠٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٢٤٣ والجرح ٤/ ٣٦٨ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
(¬٣) في "ت، ض" شعبة بن التوْأم بن قيس بن عاصم، وأتبنا ابن مسعود والمثبت من "ظ" بعد مراجعة تاريخ البخاري.
[٨١٠] له ترجمة في الميزان ٣/ ٨٤ والكاشف ٢/ ٢٧١ والتهذيب ٧/ ٢٣٨ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
(¬٤) في "ض" حديثًا والمثبت من "ت، ض".
[٨١١] له ترجمة في التكملة ١/ ٤٠١ (٦١٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٢ والعبر ٤/ ٢٩٨ وسير النبلاء ٢١/ ٣٥٣ والشذرات ٤/ ٣٣١ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
(¬٥) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


وأمّا رواية صُهَيْبٍ فأخبرنا عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ (ابن سُكَيْنَة) (¬١) وعُمر بن محمد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد قالا: أخبرنا أبو القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَيْن قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غَيْلان قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قال: حَدّثنا بِشْر بن موسى بن صالح الأسدِي قال: حدّثنا الحُمَيْدِي قال: قال سفيان: حدّثنا حُصَيْن (¬٢) بن عبد الرحمن قال: "رأى صُهَيْبٌ في النوم كأَنَّ أبا بكر ﵁ في جامعةٍ وهو مُوَثَّقٌ إلى دار أبي الحَشْر فلمّا أصبَحَ لَقِي أبا بكر فَسَلَّم عليه فلم يرد عليه صُهَيْب فقال: يا صُهَيْب: أُسَلِّم (¬٣) عليك ولا تَرُدّ عَلَيَّ؟ فقال: دَعْنِي فقال: لتُخْبِرَنِّي فأخْبَرَه، فقال: الله أكبر! جُمعَ لي أمري إلى يوم الحَشْر.
وأمّا جَسْر: بالجيم والسين المهملة (¬٤) فهو:

(¬١) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وسُكَيْنَة: بضم السين المهملة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون وبعدها تاء تأنيث وهي أم أبي منصور علي بن علي، ضبط بذلك المنذري في التكملة ١/ ٢٢٣ في ترجمة رقم (٢٧٣) وفي مواضع أخرى.
(¬٢) في "ت" حسين والمثبت من "ظ، ض".
(¬٣) في "ظ" نسلم والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) لم يذكر المؤلف أن الجيم في "جسر" مفتوحة أو مكسورة، لأنه مختلف فيه فقال الأمير في الإِكمال ٢/ ١٠٠: أمّا جَسر بالفتح ثم ذكر عدة تراجم ثم قال: وكل ما في قبائل العرب وأسماءها فهو بفتح الجيم. . ثم قال: والصواب هو الفتح في الكل ولولا أن أصحاب الحديث قد اصطلحوا على ذكر هذه الأسماء بالكسر لوجب إيرادها على الصحة مفتوحة وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٢٨١): جسر بالفتح عدة، قلت (ابن ناصر الدين): والسين مهملة، وقال ابن دريد: صوابه الفتح لكن المحدثين يكسرونه انتهى.


باب التَّيَّاس والنَّبَّاش وتُبَاش
أمّا الأوّل: بفتح التاء وتشديد الياء المفتوحة المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٨١٢] شَوْذَب أبو مُعاذ، وقال شُعْبَة: أبو عثمان، قاله البخاري، ثم قال: حدَّثَنا مُسَدَّد قال: نا يحيى عن سفيان قال: نا شَوْذَب قال: كنتُ تَيَّاسًا فنهاني البَرَاء بن عَازِب عن عَسْب الفحل، وتابعه ابن مَهْدِيّ عن سفيان.
وقال البخاري في باب الواو:

[٨١٣] الوَلِيد بن دِيْنار السَّعْدِي التَّيَّاس البصري، سمع الحسن، روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال: أبو الفضل، قلت (¬١): وقد أشار الأمير إلى الوليد فَذَكَرَه مختصرًا في كتابه (¬٢) ولم يذكر أباه، ولا كنيتَه، ولا نسبتَه، فلهذا ذكرناه في كتابنا.
وأمّا النَّبَّاش: بفتح النّون وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره شين معجمة فهو:

[٨١٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٢٦٠ والجرح ٤/ ٣٧٧ والتوضيح ١/ ل ٢٠٠.
[٨١٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ١٤٣ والجرح ٩/ ٤ والتهذيب ١١/ ١٣٣ والتقريب ٢/ ٣٣٢ والتوضيح ١/ ل ٢٠٠.
(¬١) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الإِكمال ١/ ٥٢٢ وقال فيه الأمير: ذكر البخاري أحمد عن الوَليد التَّيَّاس عن الحسن منقطع، سمع منه أبو نعيم انتهى. وقد ذكر البخاري بهذا اللفظ في الأحمدين فقال في التاريخ ٢/ ٢: أحمد عن الوليد التَّيَّاس عن الحسن، منقطع، سمع منه أبو نعيم. وراجع المشتبه ١/ ١١٩ والتبصير ١/ ٢١٤ والتوضيح ١/ ٢٠٠ وقد وهم الذهبي في المشتبه بأن جعل التَيَّاس هذا شيخًا لأبي نعيم فَنَبَّه عليه ابن ناصر الدين في التوضيح.


[٨١٤] النَّبَّاش بن زُرَارَة، قال أبو نُعَيم في آخر باب النون من "معرفة الصحابة" له - ومن خَطِّه نقلتُ -: النَبَّاش بن زُرَارة، له ذكر في المغازي وله صُحْبة فيما ذكر بعض المتأخرين (¬١).
وروى سعيد بن جُبَيْر وعكرمة عن ابن عباس قال: قال رجل من اليهود يقال له:

[٨١٥] النَّبَّاش بن قيس: إنّ رَبّك بخيل لا ينفق فأَنْزَل الله ﷿ ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ (¬٢).
وأمّا تُبَاش: بِضَمِّ التَّاءِ المعجمة مِن فوقها باثنتين وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره شين معجمة فهو:

[٨١٦] عَلِيّ بن سَعْد الله الواسِطِيّ المعروف بِتُبَاش، سمع منه بعض الطلبة بواسط "نسخة الحسن بن عَرَفَة" عن شيخ غريب اسمه

[٨١٤] له ترجمة في أسد الغابة ٥/ ٣٠٨ والإِصابة ٦/ ٥٠٥.
(¬١) وقد ردّ ابن الأثير على هذا فقال: لا صحبة للنباش فإنه أقدم من عهد النبي ﷺ، لأن ابنه أبا هالة هند بن النباش كان زوج خديجة قبل النبي ﷺ، فأبو هالة لا صحبة له أيضًا، وقيل اسم أبي هالة النَّبَّاش وعلى كل الاختلاف فلا صحبة له، وقال ابن حجر: ذكره المستغفري، وتبعه أبو موسى وهو غلط.
[٨١٥] له ذكر في حديث ابن عباس بشأن نزول هذه الآية أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد ٧/ ١٧ وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٩٦ وجاء في تفسير ابن كثير ٢/ ٧٥ "شاس" مصحفًا.
(¬٢) سورة المائدة: (٦٤).
[٨١٦] له ترجمة في التوضيح ١/ ل ٢٠٠ - ٢٠١.


باب (¬١) تَيِّهَان ونَبْهَان
أمّا الأوّل: بعد التَّاءِ المعجمة باثنتين من فوقها (¬٢) ياء مكسورة مشددة معجمة من تحتها باثنتين فقال أبو نُعَيم في معرفة الصحابة:

[٨١٧] التَّيِّهَان أبو أبي الهَيْثَم الأنْصَارِي، وذكر له حَدِيثًا في مَسِير رسول الله ﷺ إلى خَيْبَر ثم أَتْبَعَه بحديثٍ آخر من رواية محمد بن سُوْقَة قال: حَدَّثني أسْعَد بن التَّيِّهَان الأنْصاري عن أبيه عن النَّبِيّ ﷺ ثم قال: هذا الحديث والذي قبله فيه مَقَال ونظر وصواب الأوّل ابن أبي الهَيْثم. وقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في معرفة الصحابة: التَّيِّهان (¬٣) مجهول، وفي إسناد حديثه نظر والصّوَاب عن ابن أبي الهَيْثَم عن أبيه وأخرجه المُطَيَّن على الخطأ.

[٨١٨] وعَتِيك بن التَّيِّهَان الأشْهَلِي أخو أبي الهَيْثَم من بني النَّبِيْت (¬٤)، شهد بدرًا، قال أبو نُعيم في "معرفة الصحابَة": ذكره يعني

(¬١) هذا الباب في "ت، ض" جاء قبل باب "التوءم والنوّام" وبعد باب "تَمَام وتَمَّام" والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" زيادة "بعدها" بعد كلمة "فوقها" والمثبت من "ت، ض".
[٨١٧] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٢٦١ والإِصابة ١/ ٣٨٢.
(¬٣) وقد جعل ابن مَنْدَه "التَّيِّهان" هذا غير الأول وأبو نعيم جعلهما واحدًا، ذكر ذلك ابن الأثير في أسد الغابة.
[٨١٨] له ترجمة في أسد الغابة ٣/ ٥٧٤ والإِصابة ٤/ ٤٤٥ وذكراه في باب عُبيد أيضًا راجع أسد الغابة ٣/ ٤٤٥ والإصابة ٤/ ٤٠٨.
(¬٤) في "ت" البَنِيت والمثبت من "ظ، ض".


ابن مَنْدَه بالكاف وهو في نسختي عُبيد ورواه أبو نُعيم بإسناده وفيه عُبَيْد من طريقين.

[٨١٩] وأبو نَضِير بن التَّيِّهان أخو أبي الهَيْثم، شهد أحدًا مع النَّبِيّ ﷺ، قاله الطَّبْري. ذكره الأمير في باب نَضِير (¬١) بفتح النون وكسر الضاد المعجمة.

[٨٢٠] والصَّعْبَة بنت التَّيِّهان أخت أبي الهيثم بن التَّيِّهان أم حُبَاب بن قَيْظِي الأنصاري الذي استشهد مع النَّبيّ ﷺ يوم أحد.
[وقال أبو عمر بن عبد البَرّ:

[٨٢١] عُبَيْد الله بن التَّيِّهان بن مالك أخو أبي الهيثم وأخو عُبيد بن التَّيِّهان، شهد أحدًا، ومنهم من يقول في عبيد: عتيك بن التيهان، قلت: ولعل عُبَيْد الله هذا هو أبو نضير الذي تقدم ذكره والله أعلم] (¬٢).
وأمّا نَبْهَان: بفتح النون وسكون الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٨٢٢] نَبْهَان التَّمَّار أبو مُقبل، ذكره أبو نُعيم في الصَّحابة، وقال: نزلت فيه ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (¬٣)

[٨١٩] له ترجمة في أسد الغابة ٦/ ٣١٤ والإِصابة ٧/ ٤١٤.
(¬١) الإِكمال ١/ ٣٢١.
[٨٢٠] انظر ذكرها ضمن ترجمة ابنها "حُبَاب" بضم الحاء المهملة في الإِكمال ٢/ ١٤٦ وأسد الغابة ١/ ٤٣٦ وترجم لها المؤلف في حرف الصاد المهملة باب "صفيّة .. وصعبة".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٢١] له ترجمة في أسد الغابة ٣/ ٥٢١ والإِصابة ٤/ ٣٩٣.
[٨٢٢] له ترجمة في أسد الغابة ٥/ ٣٠٩ والإِصابة ٦/ ٤١٨.
(¬٣) سورة آل عمران: (١٣٥).


ونزلت فيه ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا .. ﴾ الآية (¬١).

[٨٢٣] ومُسْلِم بن نَبْهَان، عن عبد الله بن عَلْقَمة عن الفَغْواء، روى عنه محمد بن موسى قاله البخاري.

[٨٢٤] [والحارث بن نَبْهَان الجَرْمِي، عن عاصم بن بَهْدَلة والأعمش، منكر الحديث، قاله البخاري] (¬٢).

[٨٢٥] وأبو علي محمد بن سعيد بن نَبْهَان الكاتب، قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع في تاريخه: توفي ليلة الأحد سابع عشر شوال من سنة إحدى عشرة وخمسمائة سمع [أبا علي بن شَاذَان وأبا الحُسين بن الصَّابِئ جَدَّه لأمِّه و] (¬٣) أبا علي بن دُوْمَا وبُشْرَى (¬٤) الفَاتِني، وحدَّث، وانتهى إليه الإِسناد ثم قال: قال ابن ناصر فيما قرأت بخطه، إنه تَغَيَّر قبل موته بسنتين، وبقي على فراشه مَطْرُوحًا لا يَعْقِل، فمن سمع منه سنة تسعٍ وسنة عشر فسماعه باطل.

(¬١) سورة هود: (١١٤).
[٨٢٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٢٧٣ والجرح ٨/ ١٩٧.
[٨٢٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٤ وتاريخ ابن معين ٤/ ٨٨ (٣٢٨٥) والجرح ٣/ ٩١ والميزان ١/ ٤٤٤ والتهذيب ٢/ ١٥٨.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٢٥] له ترجمة في المنتظم ٥/ ١٩٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١٨١ وميزان الاعتدال ٣/ ٥٦٦ والمغني ٢/ ٥٨٦ والعبر ٤/ ٢٥ وسير النبلاء ١٩/ ٢٥٥ والوافي ٣/ ١٠٤ ولسان الميزان ٥/ ١٧٩ والاغتباط بمن رمي بالاختلاط ص ٢٢ والكواكب النيرات ص ٤١٩.
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ظ، ت".
(¬٤) انظر ترجمته وضبطه في الإِكمال ١/ ٣٠٥ والأنساب ١٠/ ١١٢.


[٨٢٦] وأبو الفَرَج محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن نَبْهَان، حدّث عن جَدِّه أبي عَلِيّ.

[٨٢٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نَبْهَان بن مُحرِز الغَنَوِي الرَّقِّي، شيخٌ صالحٌ سمع من أبي عبد الله الحُمَيْدِي (¬١)، ومالك بن أحمد البَانِيَاسِي في آخرين، توفي في ثالث ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين [وخمسمائة] (¬٢)، ذكر الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر: أنّ سماعه بالخُطَب النُّبَاتِيَّة لا يَصِحّ، لأنهم سمعوه من أبي القاسم يحيى بن طاهر ببغداد بقوله من غير أصل، وصَدَّقَه ابن نَبْهَان في ذلك.

[٨٢٨] وأخوه أبو محمد عبد الله بن محمد بن نَبْهَان الرَّقِّي، قال ابن شافع [في تاريخه] (¬٣): توفي في ثاني عشر ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وكان سمع أبا الحسين بن الطُّيُورِي، وحدّث، وكان سماعه صحيحًا.

[٨٢٦] له ترجمة في الوافي ٢/ ١٠١ وكذلك في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٢٠ والمختصر المحتاج إليه ص ٨ (١٩).
[٨٢٧] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ١٣٤ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٢٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٧ والعبر ٤/ ١١٩ وسير النبلاء ٢٠/ ١٧٥ والوافي ٦/ ١١٨ وشذرات الذهب ٤/ ١٣٥ وطبقات السبكي ٧/ ٣٦.
(¬١) في "ض" الحميدي بن مالك بن أحمد … والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٢٨] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب تِيكَان ومَتْكَان
أمّا الأوّل: بكسر التَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين (¬١) فهو:

[٨٢٩] أبو الخير رَيْحَان بن تِيْكَان بن مُوْسَك الحربي الكُرْدِي الضَّرِير، سمع الحديث من أبي العَبَّاس [أحمد] [بن أبي غالب [بن] (¬٢) الطَّلاية، وأبي محمد المبارك بن أحمد بن تُرْكَة (¬٣) الكِنْدِي، وسعيد بن أحمد بن البَنَّاء في آخرين، وقرأ القرآن الكريم بالرِّوَايَاتِ على عمر بن عبد الله الحَرْبِي، صحيح السماع والقراءة، شيخٌ، صالحٌ، دَيِّنٌ، توفي ليلة الخميس منتصف صفر من سنة ست عشرة وستمائة.

[٨٣٠] وابنه محمد بن رَيْحَان، شيخٌ حسنٌ، حدّث وتوفي (¬٤) بعد أبيه.
وأمّا الثّاني (¬٥) بفتح الميم وبعدها تاء معجمة من فوقها باثنتين، فقال أبو حفص عمر بن محمد النسفي في تاريخ سمرقند.

(¬١) وضبطه المنذري في التكملة بأتم من هذا فقال: بكسر التاء ثالث الحروف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها كاف مفتوحة وبعد الألف نون.
[٨٢٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٥٨ (١٦٥٥) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٨ والعبر ٥/ ٦٠ وسير النبلاء ٢٢/ ٩٥ ونكت الهميان ص ١٥٣ وغاية النهاية ١/ ٢٨٦ وفيه تركان بدل تيكان تحريف والشذرات ٥/ ٦٧.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" بركة والمثبت من "ت، ض".
[٨٣٠] له ترجمة في التكملة ٣/ ٦٠٣ (٣٠٨٨) وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ٢٦٩.
(¬٤) توفي في جمادى الآخرة سنة أربعين وستمائة ذكر ذلك المنذري في التكملة.
(¬٥) في "ت، ض" وأمّا مَتْكان والمثبت من "ظ".


[٨٣١] عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نَصْر بن جعفر بن سُلَيمان بن مَتْكَان المَرْغِينَانِي، توفي بها في سنة سبع وسبعين وأربعمائة، أخبرنا ابنه القاضي محمود بن عبد العزيز أخبرنا أبي نا أبو الحسن [نَصْر بن الحسن] (¬١) المَرْغِينَاني.

[٨٣١] له ترجمة في الأنساب ١٢/ ١٩٥ والجواهر المضيئة ٢/ ٤٣٤ ط د/ الحلو والفوائد البهية ص ٩٧.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


مشتبه النسبة في هذا الحرف
باب التَّبَّان والتَّيَّان
أمّا الأوّل: بعد التَّاءِ (¬١) باء معجمة بواحدة وآخره نون فهو:

[٨٣٢] حَاتِم بن إسماعيل التَّبَّان، حَدَّث عن نَصْر بن كثير، وهِشَام بن عُرْوَة، ويعقوب بن مجاهد وغيرهم، حديثه في الصحيح، أخبرنا أبو سَعْد البَنَّاء أخبرنا أبو الفتوح بن سوار أخبرنا عبد الواحد بن عَلِيّ بن العَلَّاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفَوَارِس حدّثنا أحمد بن جَعْفَر بن سَلْم (¬٢) قال: حَدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قال: حَدَّثنا محمد بن عَبَّاد المكي قال: حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل التَّبَّان حدّثنا نَصْر بن كثير.

[٨٣٣] وأبو العَبَّاس محمد بن أحمد بن عبد الله التَّبَّان الفَارِسِي، حَدَّث عن أبي عبيدة بن أبي السَفَر، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه.

[٨٣٤] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد التَّبَّان إمام مسجد المُثَنَّى

(¬١) وزاد ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ١٨٢) فقال: التَّبَّان: بفتح أوله وتشديد الموحدة ..
[٨٣٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٧٧ والجرح ٣/ ٢٥٨ والتهذيب ٢/ ١٢٨ إلا أن المراجع الثلاثة لم تذكر نسبة "التَّبَّان" في ترجمته.
(¬٢) في "ت" سالم والمثبت من "ظ، ض" ولعله ما ترجم له الخطيب في تاريخه ٤/ ٥٩.
[٨٣٣] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١٣ ومعجم ابن المقرئ برقم (١١٠). وقال السمعاني: بعدما ضبط بنحو ما تقدم: هذه النسبة إلى بيع التبن.
[٨٣٤] له ترجمة في التوضيح ١/ ل ١٨٢.


أصبهاني، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: حَدَّث عن أبي الشيخ [يعني] (¬١) عبد الله [بن محمد] (¬٢) بن جعفر، كتب عنه اللَّبَّاد، وقُتَيْبَة بن سعيد، وسعيد بن محمد البَقَّال وغيرهم مات سنة ثمان وثلاثين [يعني] (¬٣) وأربعمائة في جمادى الآخرة.

[٨٣٥] وأبو حفص عُمر بن أبي بكر بن التَّبَّان، سمع من أبي القاسم بن الحُصَيْن، وأبي غالب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، وأبي بكر محمد بن الحُسَين المَزْرَفِي وغيرهم، وحَدَّث، شيخٌ، صَالحٌ، ثقة، سمع منه جماعة منهم أبي (¬٤) عبد الغني بن أبي بكر بن نُقْطة، وعثمان بن مُقْبِل اليَاسِرِي الواعظ، توفي يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى من سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، ومولده في رجب سنة سبع وخمسمائة.

[٨٣٦] وعُمَر بن عبد الباقي بن التَّبَّان، قال ابن شَافِع في تاريخه: توفي في سنة خمسين وخمسمائة، وسمع الحديث وكان من القُرَّاء المُجَوِّدين.
وأما التَّيَّان: مثله إلّا أنّ بعد التاء ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

(¬١) الزيادة من "ظ" فقط.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الزيادة من "ظ" فقط.
[٨٣٥] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ١١١ ومشيخة النَّعَّال البغدادي ص ٧٥ الشيخ الحادي عشر.
(¬٤) في "ظ" "أبو" سهو لأن المؤلف يريد أنه سمع منه والدي وهو عبد الغني.
[٨٣٦] لم أقف على ترجمته.


[٨٣٧] القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن التَّيَّان المُرْسي، ذكره الحافظ أبو طاهر السِّلَفي [وقال] (¬١): قال لي أبو عيسى لُبّ بن خلف بن سعيد المعافري: أصله من أَلْش (¬٢) روى لنا عن أبي عبد الله بن الطَّلَّاع وأبي عَلِيّ الجَيَّاني وغيرهما وهو من أهل المسائل والحديث، نقلته من خط السِّلَفِي، ﵀.

[٨٣٧] له ترجمة في معجم السفر (٢/ ل ١٠٩) في ترجمة لُبّ بن خلف في حرف اللّام والمشتبه ١/ ١٠٩ والتبصير ١/ ٢٠٥ والتوضيح ١/ ل ١٨٢.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) أَلْش: بفتح أوله وسكون ثانيه وشين معجمة اسم مدينة بالأندلس من أعمال تُدْمير كما في معجم البلدان ١/ ٢٤٥.


باب التِّبرِيزِي والنِّيرِيزِي
أمّا الأوّل: بكسر التَّاءِ وسكون الباء المعجمة بواحدةٍ نسبة إلى تِبْرِيز فجماعة منهم:

[٨٣٨] أبو زَكَرِيَّا يحيى بن عَلِيّ بن الحسن بن موسى بن بسطام الخَطِيب التِّبرِيزِي اللُّغَوِي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسمائة ببغداد، ومولده في سنة عشرين وأربعمائة، وسافر في طلب علم الأدب والعَرَبِيَّة فقرأ على أبي العلاء المَعَرِّي بالمَعَرَّة وعلى أبي عِمران السلفي بصُور، وقرأ على أبي القاسم القَصَبَاني النحوي بالبصرة، وعلى أبي غالب بن بِشْران بواسط وعلى أبي محمد بن الدَّهَّان، وأبوي القاسم الرقي وابن بَرْهَان ببغداد وسمع الحديث من أبي الحسين بن الصَّابِئ وأبي بكر الخَطِيب، وكان ثقةً في علمه وروايته مخلِّطًا في دينه ولُعَبَةً (¬١) بلسانه وقيل: إنّه تاب من ذلك، قال ابن ناصر عن أبي زكريا التِّبْرِيزِي: بكسر التَّاء.

[٨٣٩] ومحمد بن أحمد بن الحسن بن عَلِيّ التِّبْرِيزِي، حدّث بها عن

[٨٣٨] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١٦ ومعجم البلدان ٢/ ١٣ ودمية القصر ١/ ٢٦٧ ووفيات الأعيان ٦/ ١٩١ ومعجم الأدباء ٢٠/ ٢٥ والمنتظم ٩/ ١٦١ والعبر ٤/ ٥ وسير النبلاء ١٩/ ٢٦٩ والشذرات ٤/ ٥ والمستفاد ص ٢٥٧.
(¬١) هكذا في جميع النسخ، ولُعَبَة بلسانه أبي يلعب بلسانه ولعل الصواب لُعَنَة بلسانه أي يَلْعَن النَّاسَ بلسانه.
[٨٣٩] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٧٠ - أ.


أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر.

[٨٤٠] وصِدِّيق بن عُثْمان بن إبراهيم أبو بكر الدِّيْبَاجِي التِّبْرِيزي، حَدَّث بها عن الحُسين (¬١) بن طَلْحة النِّعَالي البَغْدادي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي وذكر أنه سمع منه بِتِبْرِيز.

[٨٤١] [وأبو الكرم عبد الغَفُور بن بَدَل بن حمزة الشُّرُوطِي التِّبْرِيزي، سمع من محمد بن [أسعد الطُّوسي المعروف بِحَفَدَة] (¬٢).

[٨٤٢] وأبو الخير بَدَل بن [أبي] (¬٣) المُعَمَّر التِّبْرِيزِي تَقَدَّم ذكرهما (¬٤) في حرف الباء.
وأمّا النِّيرِيزِي: بكسر النُّون (¬٥) بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين والباقي مثله فهو:

[٨٤٠] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٨٤ - ب.
(¬١) في "ظ" أبو الحسين بن طلحة والمثبت من "ت، ض" وهو أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي كما في معجم ابن عساكر وانظر ترجمته في الوافي ١٢/ ٣٣٩ والعبر ٣/ ٣٣٦.
[٨٤١] تقدمت ترجمته برقم (٣٠٨).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٤٢] تقدمت ترجمته في حرف الباء انظر رقم (٣٠٦).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" تقدم ذكره في باب الباء والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) هكذا ضبطه المؤلف، وتبعه الذهبي في المشتبه ١/ ١١١ والفرضي كما ذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ١٨٥) وقد ضبط الأمير في الإِكمال ١/ ٥٤٤ والسمعاني في الأنساب ١٣/ ٢٣٢ وياقوت في معجم البلدان ٥/ ٣٣١: بفتح أوله أي بفتح النون ونيريز بلدة من أعمال شيراز.


[٨٤٣] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ النِّيرِيزِي [الشِّيرازِي] (¬١)، قال لي أبو عبد الله [محمد بن سعيد الدُّبَيْثِي: إنّه قدم عليهم واسِطًا وحَدَّثهم عن أبي المبارك عبد العزيز بن محمد] (¬٢) الآدمي الشِّيْرَازِي، وإنّه أنْشدَهم شيئًا من شعره، وذكر لي إسماعيل بن ظفر النابلسي أنّه سمع منه في شهر رمضان من سنة ستمائة بشيراز عن الآدمي أيضًا وقال لي: هو خطيب شيراز.

[٨٤٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ١١١ وفيه أنه توفي سنة (٦٠٢) والتبصير ١/ ١/ ٢٠٦ وفيه أنه توفي سنة (٦٥٢) والتوضيح (١/ ل ١٨٥) ووافق في سنة وفاته مع الذهبي وله ترجمة في تاريخ ابن النجار ٤/ ٢٨ وقال: توفي سنة اثنتين وستمائة.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


الأسدِي، ألْحقته بهذا الباب، لأني رأيتُه بخطِّ رجل يُشَار إليه بالحفظ، وقد غَلِط فيه وكتب بعد الألف دالًا توفي في خامس عشرين شهر رمضان من سنة تسع وستين وخمسمائة وسماعه صحيح.


باب التُّرَابي والبُزَانِي والبَراثِي والبَرَّانِي والبِرَامِي
أمَّا الأوّل: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح الراء وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو:

[٨٤٤] أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الصمد التُّرابِي مروزي، حدّث عن أبي الخَيْر بن أبي عِمْران الصَّفَّار، حَدَّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر.

[٨٤٥] وأبو طاهر هِبَة الله بن أحمد بن هِبَة الله بن عَطَّاف البغدادي الجَرَّار المعروف بابن التُّرابي، حدّث عن أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه ابن عساكر أيضًا وقال: هو بغدادي.

[٨٤٦] وأبو بكر [الحُسين بن محمد] (¬١) الموصلي المعروف بابن التُّرابي [الصَفَّار] (¬٢)، حَدَّث عن خطيب الموصل أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطُّوسِي.

[٨٤٤] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣١ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٠٨ - أ.
[٨٤٥] له ترجمة في التوضيح ١/ ل ٨٥ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٣٥ - ب.
[٨٤٦] لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقطة من "ظ" مع بياض بقدر كلمتين أمَّا في "ض" ففيه أبو بكر بن الحسين بن محمد الموصلي، والمثبت من "ت" إلّا أني لست مطمئنًا على صحة هذا لأنّ الذهبي ذكر في المشتبه ١/ ٥٧ فقال: وأبو محمد عبد الكريم بن عبد الرحمن بن الترابي الموصلي نزيل مصر، سمع مشيخة خطيب الموصل .. وبنحوه ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٨٥) وفي سير النبلاء ٢١/ ٨٨ في ترجمة شيخه خطيب الموصل: حدث عنه .... وعبد الكريم بن التُّرَابي.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأمّا البُزَاني: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاي وبعد الألف نون فهو:

[٨٤٧] أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الفضل الكاتب البُزَانِيّ وقيل كنيته أبو بكر، حَدَّث عن القَبَّاب، مات في جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٨٤٨] وأبو الفَرَج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البُزانِيّ، حدّث عن أبي القاسم الطبراني، وأبي محمد عبد الله بن الحسن المديني، روى عنه أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفُرْسَانِي (¬١) وابنه أبو الفضل المُطَهَّر بن عبد الواحد البُزَاني وأبو بكر الخطيب الحافظ، ورأيت في كتاب الأمير [أبو الفرج عبد الوهاب]

[٨٤٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١٣٢ والتوضيح (١/ ل ٨٥).
[٨٤٨] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٩٩ باسم "أبو الفرج عبد الوهاب بن محمد" وكذلك في معجم البلدان ١/ ٤٠٩ واللباب ١/ ١٤٦ ويبدو أن الأخيرين تبعا السَّمْعَاني والسمعاني تبع الأمير كما صرح بذلك في كتابه وقد خطأ ابن نقطة الأمير ابن ماكولا، وانظر كذلك في التبصير ١/ ١٣٢ نبه فيه الحافظ على تعقيب ابن نقطة على الأمير ابن ماكولا. وقد تحقق أن الصواب ما قاله ابن نقطة بدليل ما ذكر بعد هذا فقال: وابنه "أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد .. " وهذا ذكره الأمير أيضًا بعد عبد الوهاب انظر الإِكمال ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧ وكذلك ذكره السمعاني في الأنساب ٢/ ٢٠٠ وإن لم يصرحا بأنه ابنه ولكن في كتابيهما هنا بياض وقالا بعد هذا: وولده عبد الواحد بن المطهر .. وقد ترجم ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ١/ ٣٠٢ لابن المطهر هذا فساق نسبه فقال: عبد الواحد بن المطهر بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن الفضل .. أبو نَصْر بن أبي الفضل البزاني .. ويلاحظ أن كنية هذا في كتاب الأمير والسمعاني "أبو مضر" بدل "أبو نصر" فأحدهما تحريف أوله كنيتان والله أعلم.
(¬١) الفرساني: بكسر الفاء أو ضمها كما في الأنساب ٢/ ١٨٠ وجوز الوجهين الياقوت أيضًا.


وهو خطأ.

[٨٤٩] وابنه أبو الفضل المُطَهَّر بن عبد الواحد البُزَاني، حدّث عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بجزءِ لُوَيْن، حَدَّث عنه أبو الخير محمد بن أحمد [بن] (¬١) الباغبان، توفي في ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وأربعمائة.

[٨٥٠] وأبو بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن يعقوب البُزاني، حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن جِشْنِس (¬٢) المعدَّل، كتب عنه أبو علي اللَبَّاد، نقلته من خط يحيى بن مَنْدَه.

[٨٥١] وعَيْن الشمس بنت المُفَضَّل بن المُطَهَّر بن عبد الواحد بن محمد البُزَاني، سمعت من المُطَهَّر، روى عنها الحافظ أبو القاسم بن عساكر بالإِجازة في معجمه.
وأمّا البَرَاثِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة والراء وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو:

[٨٥٢] جَعْفَر بن محمد بن عَبْدويه أبو عبد الله البَرَاثِي، حدّث عن

[٨٤٩] له ترجمة في الإِكمال ١/ ٥٣٧ والأنساب ٢/ ٢٠٠ والمشتبه ١/ ٥٧ والتبصير ١/ ١٣١ والتوضيح (١/ ل ٨٥).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[٨٥٠] له ترجمة في التبصير ١/ ١٣٢.
(¬٢) جِشْنِس: بجيم مكسورة ثم معجمة ساكنة ثم نون مكسورة ثم مهملة كما في التبصير ٢/ ٥٣٢.
[٨٥١] لها ترجمة في التحبير ٢/ ٤٢٦ والتبصير ١/ ١٣٢ والتوضيح ١/ ٨٥.
[٨٥٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٢٢٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٣ "وتحرف فيه عبدويه إلى عبد بقية" والتبصير ١/ ١٣١ والتوضيح ١/ ل ٨٤.


العَبَّاس بن جعفر بن أبي طالب، وعَلِيّ بن عبدة بن قتيبة المكتب وحفص بن عَمْرو الرَّبَالِي حدّث عنه عمر بن أحمد بن شاهين في معجم شيوخه، وأبو محمد عبد الله بن عثمان الصَّفَّار.

[٨٥٣] وشُعَيْب بن أحمد بن أبي عَمْرو خَتَن البَرَاثِي، حدَّث عن سَلْمان بن تَوْبَة، حدّث عنه أبو بكر يوسف بن القاسم المَيَانَجِي، نقلته من خط محمد بن مَرْزُوق الزَّعْفَراني مجودًا.
وأما البَرَّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الرَّاء وبعد الألف نون فهو:

[٨٥٤] سهل بن محمود بن محمد بن إسماعيل أبو المعالي البَرَّاني [من أهل البرانِيَّة وهي إحدى قرى بُخَارَى، حدّث عن أبيه أبي سهل البَرَّاني] (¬١) والمُظَفَّر بن إسماعيل الجُرْجَانِي، حدث عنه ابنه أبو الفضل.

[٨٥٥] وأبو الفضل محمد بن سهل بن محمود البَرَّاني، سمع بالبصرة من أبي طاهر النَّهَاوَنْدِي مع والده، ذكره السمعاني في تاريخه [وحَدّث عن محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني الحافظ] (¬٢).
وأمّا البِرَامِيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء الخفيفة وبعد الألف ميم فهو:

[٨٥٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٢٤٦ والتوضيح ١/ ل ٨٤.
[٨٥٤] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٢٩ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧ والتبصير ١/ ١٣١ والتوضيح ١/ ل ٨٥.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٨٥٥] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٢٩ والتوضيح ١/ ل ٨٥.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٨٥٦] أبو محمد عبد الله بن الفَرَج بن عبد الله القرشي البِرَامِيّ، حدّث بدمشق عن القاسم بن عثمان الجوعي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه، أخبرنا المؤيد بن الإِخوة بأصبهان قال: حَدَّثنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال: حدثنا منصور بن الحسين، وأبو طاهر بن محمود قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ قال (¬١): حدّثنا أبو محمد عبد الله بن الفَرَج بن عبد الله البِرَامِيّ بدمشق قال: حدَّثنا القاسم بن عثمان الجُوْعِيّ قال (¬١): حدّثنا إبراهيم بن أيوب قال: قال سفيان بن عُيَيْنَة: رأيتُ الثوريَ في المَنَامِ فقلت: أوْصِنِي قال: أقِلّ من مخالطة الناس، قلت: زِدْني، قال: سَتَرِد فتعلم.

[٨٥٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦١٧).
(¬١) في "ض" في الموضعين: قالا سهو من الناسخ.


باب التُّرْكِي والبِرَكِيّ والنُّزْلِيّ
أمّا الأوّل: بضم التاء وسكون الراء فجماعة منهم:

[٨٥٧] عبد الرحمن بن سَانجُور التُرْكي الرَّمْلِي، حَدَّث عن عَبَّاد بن الوَليد الغُبَرِي والعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ.

[٨٥٨] وأبو الأعَزّ قَرَاتَكِين بن الأسْعد بن المذكور التُّرْكِي، حَدَّث عن أبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثنا عنه يحيى بن أسْعَد بن بَوْش [التَّاجِر] (¬١) الخَبَّاز الأزجي، تَقَدَّم ذكره.
وأمّا البِرَكيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الرَّاء فهو:

[٨٥٩] الحسن بن عمرو البِرَكيّ، حدّث عن حَمَّاد بن زيد، حَدَّث عنه مُعَاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِي.
وأمّا النُّزْلِي: بضم النون وسكون الزاي وكسر اللَّام فهو:

[٨٦٠] أبو عبد الله أحمد بن محمد المعروف بالنُّزْلِي، حدّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن علي الأنصاري، حدّث عنه أبو عُمَر (¬٢) حمزة بن القاسم الهاشمي، ذكره الخطيب في تاريخه.

[٨٥٧] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦٧٢).
[٨٥٨] تقدم في حرف الهمزة برقم (٨٣).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٥٩] لم أقف على ترجمته.
[٨٦٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ١٣٠ والتوضيح ١/ ل ١٠٣.
(¬٢) في "ت، ض" أبو عَمْرو خطأ والمثبت من "ظ" وترجم له الخطيب في تاريخه ٨/ ١٨١ وكناه بأبي عُمر.


[٨٦١] وأبو الفتح أحمد بن محمد بن هارون النُّزْلي [النحوِيّ] (¬١) أخذ عن أبي الحسن علي بن عيسى الربعي وهو من أقران أبي يَعْلَى بن السراج.

[٨٦١] له ترجمة في معجم الأدباء ٥/ ٤٣ وبغية الوعاة ١/ ٣٨٥ والتوضيح ١/ ل ١٠٣.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


باب التَّرْقُفِي والنَّرْمَقِي
أمّا الأوّل: بفتح التاء وسكون الراء وضم القاف وكسر الفاء فهو:

[٨٦٢] [أبو محمد] (¬١) العَبَّاس بن عبد الله التَّرْقُفِي، حدّث عن محمد بن يوسف الفِرْيَابِي (¬٢) ورَوَّاد بن الجَرَّاح، ومحمد بن كثير المِصِّيْصِي، وجُبَارَة بن المُغَلِّس وغيرهم، حدّث عنه يحيى بن صَاعِد والحسين بن إسماعيل المَحَامِلي ومحمد بن جعفر الخرائطي وغيرهم.
وأمّا النَّرْمَقِي: بفتح النُّون وسكون الرّاء وفتح الميم وكسر القاف فهو:

[٨٦٣] عبد العزيز بن عبد الله النَّرْمَقِي الرَّازِي أبو يحيى، قال ابن أبي حاتم: حَدَّث عن يحيى البكَّاء، وروى عنه عَمْرو بن رَافِع والحسن بن عمر بن شَقِيق الجرمِي، وابن حميد يعني محمدًا، سألت أبي عنه فقال: هو رَازِيٌّ مُنْكَرُ الحديث، روى عن يحيى

[٨٦٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ١٤٣ والأنساب ٣/ ٣٧ ومعجم البلدان ٢/ ٢٣ والتهذيب ٥/ ١١٩ والتقريب ١/ ٣٩٧.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" الفِيْريابي والمثبت من "ت، ض" والفِرْيابي: بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، وهذه النسبة إلى فَارياب، هي بليدة بنواحي بلخ وينسب إليها بـ "الفِرْيَابي" و"الفَاريَابي" و"الفِيْريَابي" كما في الأنساب ١٠/ ٢٠٥.
[٨٦٣] له ترجمة في الجرح ٥/ ٣٨٦ والتهذيب ٦/ ٣٤٦ والتقريب ١/ ٥١٠.


البَكَّاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة مُنْكَرَة.

[٨٦٤] وأحمد بن إبراهيم النَّرْمَقِي الرَّازِي، حدّث عن سَهْل بن عبد ربه السِّنْدِي وعبد الله بن أبي جعفر الرَّازي، روى عنه محمد بن شُعَيب الأصبهاني ومحمد بن المَرْزُبَان الآدمِي شيخي الطبراني [أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد التاجر بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة، أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني، قال: ثنا محمد بن شُعَيْب الأصبهاني قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النَّرْمَقِي الرَّازي، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر الرَّازِي، عن أبيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يُصْبح ويُمسي ناصحًا لله ولرسوله ولكتابه ولإِمامه ولعامّة المسلمين فليس منهم (¬٢)، قال الطبراني: لم يروه عن أبي جعفر إلّا ابنه، ولا يُروى عن حذيفة إلّا بهذا الإِسناد] (¬١).

[٨٦٤] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ٧٨ ومعجم البلدان ٥/ ٢٨١ واللباب ٣/ ٣٠٦.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٥٠ وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٢ في ترجمة محمد بن شعيب بن داود وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٨٧ وعزاه للطبراني في الأوسط والصغير وقال: فيه عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ضعفه محمد بن حميد ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وذكر صاحب المقاصد الحسنة ص ٤٢٨ مختصرًا.


(¬١) [باب التُّرْسَخِي والبَرْسَخِي والبُوْشَنْجِي
أمّا التُّرْسَخِي: بضم التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الرَّاء وفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة، نسبة إلى تُرسَخ من أعمال بندنيجين فهو:

[٨٦٥] عَنَّاز (¬٢) بن مُدَلَّل بن خَلَف التُّرْسَخِي، حَدَّث عن أحمد بن علي الطُّرَيْثِيثِي، وأبي مَنْصور محمد بن أحمد الخَيَّاط المُقْرئ، سمع منه جماعة.
وأمّا البَرْسَخِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة والباقي (¬٣) مثله فهو:

[٨٦٦] أبو بكر مَنْصُور البَرْسَخِي صاحب تاريخ بخارى.

[٨٦٧] وابنه أبو رافع العَلَاء بن مَنْصور الفقيه الشافعي، ذكرهما

(¬١) سقط هذا الباب بتمامه من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٦٥] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣٧ ومعجم البلدان ٢/ ٢٢ وتحرف في معجم البلدان "عناز" إلى "عنّان" و"مدلل" إلى "مردك" واللباب ١/ ٢١٢ والتبصير ١/ ١٤٢ وفيه عثمان بن مذلل تحريف وقد أتى بالصواب في حرف العين.
(¬٢) عَنَّاز: بفتح العين وتشديد النون وآخره زاي ضبط بذلك المؤلف في حرف العين وراجع التبصير ٣/ ٩٧٧.
(¬٣) يعني بسين مهملة مفتوحة وكسر الخاء المعجمة وبذلك ضبط السمعاني في الأنساب وابن الأثير في اللباب، أما ياقوت فقال في معجم البلدان: بَرْسُخان: بالفتح وضم السين المهملة وخاء معجمة، والنسبة إليها بَرْسُخي.
[٨٦٦] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٦٣ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٤ واللباب ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ١٤٢.
[٨٦٧] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٦٣ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٤ واللباب ١/ ١٣٩ والتبصير ١/ ١٤٢.


(¬١) [باب التِّرْمِذِي والنَّوْقَذِي
أمّا التِّرمِذِي فجماعة.
وأمّا النَّوْقَذِي: بفتح النُّون وسكون الواو وفتح القاف، والباقي مثله فهو:

[٨٦٨] محمد بن عبد الحميد بن يوسف النَّوْقَذِي أبو شُجاع القَاضِي، حَدَّث عن عُمر بن محمد بن عَلِيّ الأَدِيب، سمع منه أبو نَصْر اللَّفْتُوانِي الأصبهاني] (¬٢).

(¬١) سقط هذا الباب أيضًا من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٦٨] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


ابن عَرَبِي، وابن لَهِيعَة، والسَّرِيّ بن يحيى، وعيسى بن سنان، روى عنه بَقيَّة، والمُعَافى بن سليمان (¬١)، وإسماعيل بن محمد الطَّلْحِي، وجُنَادَة بن محمد المُرِّي (¬٢)، قال (عبد الرحمن) (¬٣) ابن أبي حاتم: سمعت أبا زُرْعَة يقول: كان صدوقًا ما كان به بأس.

(¬١) في "د" سليم والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) المُرِّي: بضم الميم والراء المكسورة المشددة كما في الأنساب ١٢/ ٢١٣.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب التُرَيْكِي والبَرْمكي
أمّا الأوّل: بضم التَّاء وفتح الرَّاء بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٨٦٩] الشريف أبو المُظَفَّر محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن عبد العزيز الخطيب المعروف بابن التُّرَيْكِي الهاشمي، حدّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّينَبِي، وعاصم بن الحسن الأديب، وأبي الحسين بن الطيوري وغيرهم، وكان سماعه صحيحًا، قال ابن شافع في تاريخه: مولده فيما أخبرني ليلة النصف من شعبان سنة سبعين وأربعمائة. وتوفي في خامس عشر ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة (¬١).
وأمّا البَرْمكي: بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعدها راء ساكنة وميم مفتوحة فجماعة منهم:

[٨٧٠] أبو إسحاق إبراهيم بن عُمر بن أحمد البَرْمكي الفقيه الحَنْبَلي،

[٨٦٩] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٩ والمنتظم ١٠/ ١٩٧ والعبر ٤/ ١٥٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٣٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٣٣ والشذرات ٤/ ١٧٥ والمشتبه ١/ ٦٩ والتبصير ١/ ١٤٥.
(¬١) في هامش "ض" قلت .. محمد بن عبد الرحيم التريكي الزَّاهِد أبو عبد الله الطوسي، نيسابوري … يتبرك بهما وبالصلاة فيهما. كذا قاله الحاكم في تاريخ نيسابور، يروي عن يحيى بن يحيى، سكن طوس مدة وسمع من أهلها .. في سنة ٢٧٨، روى عنه أبو عمرو المستملي وزنجوية بن محمد ومكي بن عبدان.
[٨٧٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ١٣٩ والأنساب ٢/ ١٨٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٩٠ والمنتظم ٨/ ١٥٨ والعبر ٣/ ٢٠٨ وسير النبلاء ١٧/ ٦٠٥ والوافي ٦/ ٧٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٥ والشذرات ٣/ ٢٧٣.


ثقة، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن مَاسِي، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القَطِيعِي وغيرهما، توفي في ذي الحجة من سنة خمس وأربعين و [أربعمائة] (¬١)، حدّث عنه أبو طالب بن يوسف، وأبو القاسم الحَرِيْرِي، ومحمد بن عبد الباقي النَّصْرِي.

[٨٧١] (¬٢) [وأبوه أبو حَفص عُمر بن أحمد بن إبراهيم البَرْمَكِي، حدّث عن أحمد بن عثمان الآدمِي وغيره، وكان فَقِيهًا.

[٨٧٢] وابنه أبو الحسن عَلِيّ بن عُمر البَرْمَكي، حدَّث عن أبيه وأبي القاسم عُبَيْد الله بن حَبَابَة (¬٣)، وأبي الفتح يوسف بن عمر القواس، حدّث عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد البَاقي البَزَّاز، توفي في ذى الحجة من سنة خمسين وأربعمائة.

[٨٧٣] وأخوه أبو العَبَّاس أحمد بن عُمر البَرْمَكي، سمع أبا حَفْص بن شَاهِين وأبا القاسم بن حَبَابَة، روى عنه غير واحد، توفي في حمادى الآخرة من سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.

(¬١) في النسح الثلاثة خمسمائة وهذا خطأ والصواب ما أثبتناه من المراجع المتقدمة.
[٨٧١] له ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٢٦٨ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٥٣ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧.
(¬٢) من هنا إلى نهاية ترجمة رقم (٨٧٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٧٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣ والأنساب ٢/ ١٨١ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧ وطبقات الشافعية للسبكي ٥/ ٢٥٩ والمنتظم ٨/ ٢٠٠.
(¬٣) حَبَابَة: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها كما في الإِكمال ٢/ ٣٧٢.
[٨٧٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٢٩٥ والأنساب ٢/ ١٨١ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٩٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧.


[٨٧٤] وابن أخيهما أحمد بن إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي أبو الحسين، سمع أبا الفتح بن أبي الفَوَارِس الحافظ، وحدث عنه، وهؤلاء منسوبون إلى موضع يقال له: البَرْمَكِيَّة.
وأمّا من يُنسب إلى البرامكة فجماعة مشهورون، منهم:

[٨٧٥] أبو محمد عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك البَرْمَكِي، حدّث عن مَعْن بن عيسى القَزَّاز وغيره، روى عنه مسلم، وأبو داود السِّجِسْتَاني وغيرهما] (¬١).

[٨٧٦] وأبو المحاسن نَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكِي الجُرْجَاني نزيل همذان من أولاد البَرَامكة، سَمَّعه أخوه ببغداد من أبي الحسين بن النّقُور وأبي القاسم بن البُسْرِى، وبأصبهان من أبي عبد الله بن مَنْدَه، وقد سمع من أبي القاسم إسماعيل بن مَسْعَدة الإِسماعيلي، حَدّثنا عنه جماعة في بلادٍ متفرقة، وكان سماعه صحيحًا، توفي فيما قال السمعاني بهمذان في رمضان سنة تسع وأربعين، قال: وقيل: في ربيع الآخر من سنة خمسين وخمسمائة.

[٨٧٤] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٦٧ (في البرامكة) والمنتظم ٨/ ٢٩٨ وفيه: أحمد بن إبراهيم بن عمر البرمكي أخو أبي إسحاق وهو وهم والصواب ابن أبي إسحاق وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر تقدم قبل قليل.
[٨٧٥] له ترجمة في سؤالات السهمي ص ٢٤٢ (٣٤٢) وتاريخ بغداد ٩/ ٤٢٧ والتهذيب ٥/ ١٧٦.
(¬١) انتهى ما سقط من "ظ".
[٨٧٦] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٨٢ والتقييد ٢/ ٢٧٩ والعبر ٤/ ١٣٨ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٦٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣١٩ والشذرات ٤/ ١٥٤.


باب التَّرَّاسِي والبَرَلُسِي
أمّا الأوّل: بفتح التاء وتشديد الراء وبعد الألف الساكنة سين مهملة مكسورة فهو:

[٨٧٧] أبو الحسن أحمد بن الحسين بن عَلِيّ التَّرَّاسِي، حدّث عن يحيى بن محمد بن البَخْتَرِي (¬١) الحِنَّائِي (¬٢)، حدّث عنه أبو عَلَّان سعد بن عَلِيّ بن حُمَيْد المُضَرِي.
وأمّا البَرَلُسِي (¬٣): بفتح الباء المعجمة بواحدة والرّاء وضَمّ اللَّام وكسر السين المهملة فهو:

[٨٧٨] إبراهيم بن أبي داود البَرَلُسي (¬٣)، حدّث عن أبي اليَمَان الحَكَم بن نافع وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي البصري، ويحيى بن صَالِح، وسَهْل بن تَمَّام بن بَزِيع، حدّث عنه أبو محمد

[٨٧٧] لم أقف على ترجمته.
(¬١) البَخْتَرِي: أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة وخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها كما في الإِكمال ١/ ٤٥٩ و ٤٦١.
(¬٢) الحِنّائي: نسبة إلى بيع الحِنَّاء كما في الإِكمال وانظر ترجمة يحيى بن محمد البَخْتَرِي الحِنَّائي في تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٩.
(¬٣) هكذا ضبطه المؤلف وكذلك ياقوت في معجم البلدان ١/ ٤٠٢ مع زيادة "تشديد اللام" وأما السمعاني وابن الأثير فضبطا: بضم الباء الموحدة والراء واللام المشددة ثلاثتها مضمومة وفي آخرها السين، والبرلس بليدة على شاطئ النيل. وقد كتب أحد القراء في هامش "ظ" على البَرَلُّسي: صوابه البُرُلُّسي: بضم الباء والراء واللام وكتب تحته قارئ آخر فقال: لا بل الصواب الذي ذكره المصنف وهي بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر.
[٨٧٨] له ترجمة في الأنساب ٢/ ١٨٠ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٢ واللّباب ١/ ١٤٢.


عبد الله بن أحمد بن إسحاق الجوهري المُضَرِي وأبو جعفر أحمد ابن محمد بن سَلَامَة الطَّحَاوي، قال الخطيب: هو إبراهيم بن سُلَيْمان بن داود يكنى أ با إسحاق، وكان أبوه أبو داود كوفيًا، مات إبراهيم بمصر في سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وكان ثقة، مُتْقِنًا، حافظًا للحديث.

[٨٧٩] وعبد الله بن يحيى البَرُلسِي، حدّث عن حَيْوة بن شُرَيْح التُّجَيْبِي، روى عنه الحسن بن عبد العزيز الجَرَوِيّ وأبو جمل سعيد بن عَلِيّ.

[٨٨٠] ومُرَّة البَرَلُسِي، قال ابن يونس: هو آخر من روى عن زين بن شعيب.

[٨٨١] وأحمد بن داود البَرَلُسِي، روى عن حَيْوة بن شُرَيح ومحمد بن الأشقر اللَّخْمِي.

[٨٧٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٢٣٢ والجرح ٥/ ٢٠٤ والأنساب ٢/ ١٨٠ والتهذيب ٦/ ٧٧ والتقريب ١/ ٤٦١ وحسن المحاضرة ١/ ٢٨٦ وضبط الحافظ في التقريب البُرُلسي: بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة بعدها مهملة.
[٨٨٠] لم أقف على ترجمته.
[٨٨١] لم أقف على ترجمته.


باب التُّنْكُتِي والبِنْكَثِي
أمّا الأوّل: بضم التاء وسكون النون وضم الكاف (¬١) بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٨٨٢] نَصْر بن الحسن التُّنْكُتِي الشَّاشِي، وتُنْكُت: بَلْدة بما وراء النهر، حدّث بصحيح مسلم عن عبد الغافر، وسمع من أبي حَفْص بن مَسْرُور الزَّاهِد، وبمصر أبا الحسن بن الطَّفَّال، وإبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال (¬٢)، روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي، ونَصْر بن نَصْر العُكْبري، وأبو بكر بن الزَّاغُوني، وغيرهم، توفي في ذي القعدة من سنة ست وثمانين وأربعمائة.
وأمّا البِنْكَثِي، قال أبو سعد السَّمْعَاني: هو بكسر الباء وسكون النون وفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة هذه النسبة إلى بِنْكَث وهى قصبة الشاش منها:

[٨٨٣] أبو سعيد الهَيْثم بن كُلَيْب بن سُرَيْج البِنْكَثِي، وسيأتي ذكره في باب الشَّاشِي إن شاء الله ﷿.

(¬١) هكذا ضبطه المؤلف بضم الكاف أما السمعاني وابن الأثير قالا في كتابيهما: التنكتي: بضم التاء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها تاء أخرى، أما ياقوت فاكتفى بقوله: تنكت: بضم الكاف وتاء مثناة.
[٨٨٢] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٣٨ - أ والأنساب ٣/ ٨٨ ومعجم البلدان ٢/ ٥٠ والتقييد ٢/ ٢٧٨ واللباب ١/ ٢٢٤ والعبر ٣/ ٣١٤ والتبصير ١/ ٢١٠.
(¬٢) الحبال: بفتح الحاء وتشديد الباء وفتحها ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٣٧٨.
[٨٨٣] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢٩٨ والأنساب ٢/ ٣٤٢ ومعجم البلدان ١/ ٥٠٠ واللباب ١/ ١٨٢ وترجم له الأمير في الإِكمال في باب سريج: بسين مهملة وجيم كما في الإِكمال ٤/ ٢٧٦ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٥٩ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٤٨ والعبر ٢/ ٢٤٢ والتبصير ١/ ٢١٠.
ملاحظة: أغلب المصادر متفقة على أنه توفي سنة ٣٣٥ ما عدا الأنساب واللباب فإن فيهما أنه توفي نحو سنة خمسين وثلاثمائة وستأتي ترجمته على لوحة ٢/ ٨٤ - ب من نسخة المتحف.


باب التَّنُّورِي والبَنُورِي والبَتُورِي
أمّا الأوّل: بفتح التاء [المعجمة من فوقها باثنتين] (¬١) وتشديد النون وضمها وبعد الواو راء فهو:

[٨٨٤] عبد الوارث بن سَعِيد التَّنُّوري - أبو عُبَيْدة البصري، حدّث عن عبد العزيز بن صُهَيْب وأبي التَّيَّاح يزيد بن حُمَيد الضُّبَعِي وخالد الحَذَّاء أبي المُنَازِل وغيرهم، روى عنه مُسَدَّد بن مُسَرْهَد وأبو مَعْمَر، حديثه في الصحيح.

[٨٨٥] وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدّث عن أبيه، حدّث عنه البخاري.

[٨٨٦] ومحمد بن عَمْرو التَّنُّورِي، حدّث عن محمد بن فُضَيْل، سَمِع منه وحدّث عنه يعقوب بن سفيان الفَسَوي في مشيخته.

[٨٨٧] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ التَّنُّورِي المؤدب (¬٢)، حدّث عن أبي جَعْفر بن المُسْلِمَة (¬٣).

(¬١) الزيادة من "ظ" فقط.
[٨٨٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ١١٨ والجرح ٦/ ٧٥ والتهذيب ٦/ ٤٤١.
[٨٨٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ١٠٥ والجرح ٦/ ٥٠ والتهذيب ٦/ ٣٢٧.
[٨٨٦] له ترجمة في الجرح ٨/ ٣٤ والأنساب ٣/ ٩٧.
[٨٨٧] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ظ" المؤذن والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) المُسْلِمة: بضم الميم وكسر اللام ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٢٥٣ وله ترجمة في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦.


أحمد العَطَّار (الهمداني) (¬١) سألني عنه وقال: من المُقَدَّم بهرَاةَ، فقلت: أولاد شيخ الإِسلام، فقال: إذا كان لهم مُشْكِلٌ إلى من يرجعون؟ قلت: إلى الخَازِمي. فقال: كيف (¬٢) ذا؟ فقلت: العَوَام، فقال: العَوَام حَمِيرٌ هُم واستعظَمَ جَهْلَهم به، وكان سَمْحًا مُتَفَقِّدًا لسدِّ الخَلَّات، قلت (¬٣): وقدم بغداد، وحدّث بها عن أبي عبد الله الفراوِي، سمع منه أبو الفضل بن شافع في آخرين، بلغنا أن حَفِيدَه أبا الفتح عُمر بن محمد بن أبي بكر ذكر أنّ جَدَّه توفي في سنة أربع وستين وخمسمائة بِهَرَاة.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) كيف ذا؟ يعني كيف يؤخرون الذي يرجعون إليه في المشكلات فقلت: العوام فقال: العوام حميرٌ هم يعني هل العوام حمير لا يعقلون فيقدمون أولاد شيخ الإِسلام ويتركون من إليه رجوعهم في المشكلات.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.


وأمّا الثّاني: بفتح [الباء المعجمة بواحدة وضم النون الخفيفة والباقي مثله فهو:

[٨٨٨] أحمد بن محمود بن أبي الحسن البَنُوري، سمع معنا من عمر بن طبرزد.
وأمّا البَتُوري: بضم الباء المعجمة بواحدة و] (¬١) التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٨٨٩] عبد الوهاب بن فتوح البَتُورِي (¬٢)، قال لي عبد الرحمن بن شُحَانَة (¬٣) الحَرَّاني: إنه طالب كان يسمع معه (¬٤) الحديث بمصر أو قال بالإِسكندرية.

[٨٨٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٢١٢ وفيه "محمد" بدل "محمود" والتوضيح (١/ ل ١٩٨ - ١٩٩).
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٨٨٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٢١٣ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
(¬٢) في "ض" التّنوْرِي خطأ وذلك نتيجة ما سقط منها.
(¬٣) شُحَانَة: بضم الشين المعجمة وبعد الألف نون كما في التبصير ٢/ ٦٧٦.
(¬٤) في "ض" منه والمثبت من "ت، ظ".


باب التُّوْثِي والتُّوْنِي والنُّوْبِي والبُوْنِي والتُّوَيّي واليُويِيّ
أمّا الأوّل: بضم التاء وسكون الواو وكسر الثاء المعجمة بثلاث فهو:

[٨٩٠] أبو طاهر محمد بن أحمد بن [محمد بن] (¬١) عمر بن قَيْدَاس التُّوْثِي من التُّوْثَة محلّة بغربي بغداد، حدّث عن أبي علي الحسن ابن أحمد بن شَاذَان، حدّث عنه المبارك بن المبارك السراج وأبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي، ونَسَبَه كذلك.

[٨٩١] ويحيى بن عبد الملك - أبو زكريّا الكَافُوري من محلّة التُّوثَة، حدّث عن جَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج، سمع منه القاضى أبو المحاسن القُرَشى بالتُوْثَة، وذكر أنه سمع منه في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وأنه توفي بعد ذلك بأيَّام يَسِيرة.

[٨٩٢] وأبو (¬٢) الفَضْل مَسْعُود بن عَلِيّ بن النَّادِر التُّوثِي، هكذا رأيته بخط تَمِيم [بن أحمد] (¬٣) [بن أبي بكر] (¬٤) بن البَنْدنِيجي في

[٨٩٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١/ ١٨٣ والتوضيح (١/ل ١٧٠).
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
[٨٩١] له ترجمة في الأنساب ١١/ ٢٥ واللباب ٣/ ٧٧ (كلاهما كافوري).
[٨٩٢] له ترجمة في التكملة ١/ ١٢٨ (١٠١) ومشيخة النعال ص ٩٧ الشيخ الرابع والعشرون والعبر ٤/ ٢٦٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ١١١ والمشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٤ والتوضيح (١/ ل ١٧٠).
(¬٢) هذه الترجمة جاءت في "ت، ض" بعد التي تليها والمثبت حسب ما جاء في "ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


طبقة السماع عليه، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنْصاري، والقَزَّاز، وأبي القاسم [ابن] (¬١) السَّمَرْقَنْدُي ومن في طبقتهم، وكان من المُعَدَّلين ببغداد ومن الثقات، سمع منه الحافظ (¬٢) الحَازِمي وشيخنا ابن الأخضر وابن الحُصْرِي في جماعة، توفي في ثالث عشرين من محرم سنة ست وثمانين وخمسمائة [وسألت عبد العزيز بن دُلَف عنه فقال: هو من محلة التُّوثَة] (¬٣).

[٨٩٣] وأبو بكر محمد بن أحمد بن عَلِيّ القَطَّان التُوثِي من محلّة التوثَة، حدّث عن أبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان (¬٤)، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وأثنى عليه خَيْرًا (¬٥).
وأمّا من يُنْسَب إلى قرية التُوْث وهي إحدى قرى مرو فهو:

[٨٩٤] أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن عبد الجَبَّار التُوثِي، سمع من أبي الفَضْل محمد بن أحمد العارف، وأبي المُظَفَّر السَّمْعَاني.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ت" الحفّاظ والمثبت من "ض، ظ".
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[٨٩٣] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٥٦ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٧٢ - أ.
(¬٤) في "ظ" الأعمش بدل "أبي عثمان" والمثبت من "ت، ض" وهو محمد بن علي ابن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق أبو الغنايم وله ترجمة في الوافي ٤/ ١٤١.
(¬٥) لعله في تاريخه ولم أجد له ثناء في معجمه.
[٨٩٤] له ترجمة في التحبير ١/ ٤٩٥ ومعجم البلدان ٢/ ٥٥ وفيهما كنّي بأبي بكر وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ٢٠٥ وطبقات الأسنوي ١/ ٣١١ وفيهما كني بأبي محمد والتوضيح (١/ ل ١٧٠).


وأما التُّوْنِي: بعد الواو (¬١) نون مكسورة والباقي مثله فهو:

[٨٩٥] أبو حفص عمر بن عَلِيّ بن الحسن التُّوْنِي، حدّث عن أحمد ابن عيسى التِّنِّيسِي، روى عنه أبو عبد الله بن مَنْدَه الحافظ في حديث إبراهيم ابن أدهم، أظُنُّه منسوبًا إلى تُونَةَ،
وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور: حَدَّثنا محمد بن بِشْر قال: حدّثنا:

[٨٩٦] أبو جعفر محمد بن طَرِيف التُّونِي (¬٢) من أهل تُوْنَة (¬٣) حدثنا، أبو بكر بن سعيد بن هُبَيْرَة العَامِرِي.

[٨٩٧] وأبو طاهر إسماعيل بن أبي سعد (¬٤) بن أبي الفَضْل التُّوني الحَاجِي

(¬١) في "ظ" بعد التاء والمثبت من "ت، ض" وقد كتب أحد القراء في هامش "ظ" أيضًا: صوابه "الواو".
[٨٩٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٣ والتوضيح (١/ ل ١٦٩).
[٨٩٦] له ترجمة في التبصير ١/ ١٨٢ والتوضيح (١/ ل ١/ ١٦٩) وفي التبصير "البَوْنِي" بالباء الموحدة.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة ولعل الصواب "البَوْنِي" منسوب إلى بَوْن قرية بهراة، وقد ذكر ابن سعد في الأنساب ٢/ ٣٦٣ في "البَوْني" بفتح الباء الموحدة وسكون الواو أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكر البَوْني الفقيه من بَوْن، يروي عن أبي جعفر محمد بن طريف البَوْني .. وهذا يؤيد ما ذكره الحافظ في التبصير محمد بن طريف هذا تحت "البَوْني".
(¬٣) في "ت، ض" تون والمثبت من "ظ" وفي معجم البلدان ٢/ ٦٢ تون: مدينة من ناحية مهستان وتونة: جزيرة قرب تنِّيس وذكر شيخ محمد بن طريف أبا عبد الله محمد ابن بِشْر البَوْني في "بَوَن" بفتحتين بليدة بين هراة وبغشور، راجع معجم البلدان ١/ ٥١٢.
[٨٩٧] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١١٣ ومعجم البلدان ٢/ ٦٢ والمشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٣ والتوضيح (١/ ل ١٦٩).
(¬٤) في "ض" ابن أبي سعيد والمثبت من "ت، ظ".


الصُّوفِي، حدّث عن نَصْر الله بن أحمد بن عثمان الخُشنَامِي، سمع منه أبو الخطاب عمر العُلَيْمِي بنيسابور، وذكر أنه يكنى بأبي محمد أيضًا.

[٨٩٨] وأبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد التُّوني السِّجْزِي، حدّث عنه حَنْبَل بن عَلِيّ بن الحسين السِّجْزَي.
وأمّا النُّوبِي: بضم النون وبعد الواو باء معجمة بواحدةٍ، فقال عبد الباقي بن قَانِع في "تاريخ الوفاآت" من جمعه سنة عشرين يعني من الهجرة:

[٨٩٩] بِلَال بن رَبَاح النُّوْبِي مَوْلَى أبي بكر ضي الله (¬١) عنه بالشام، مات بدمشق شديد الأدْمَة، خَفِيف العَارِضين، وله بضع وستون سنة يُكَنَّى أبا عبد الله. [قلت: وغيره يقول في نسبته: الحبشي] (¬٢).

[٩٠٠] وأبو عَلِيّ هِبَة الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن نُوبي الأنباري صاحب الخبر، قال ابن شافع في تاريخه: سمع أبا الحسن بن العَلَّاف، وحدّث، توفي في ثالث عشر ربيع الأوّل من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قرأتُ عليه، وهو جَمِيعٌ، ثم اضطَرَبَ وفَسَدَ حِسُّه (¬٣).

[٨٩٨] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٦٢ والمشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٣ والتوضيح (١/ ل ١٦٩).
[٨٩٩] له ترجمة في الاستيعاب ١/ ١٧٨ وأسد الغابة ١/ ٢٤٣ والإِصابة ١/ ٣٢٦ وانظر التبصير ١/ ١٨٤ والتوضيح (١/ ل ١٧٠).
(¬١) في "ت، ض" ﵀ والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٠٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧٠).
(¬٣) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ " تقديم وتأخير في قول ابن شافع.


[٩٠١] وأبو نَصْر عبد الصمد بن أحمد بن محمد بن نُوْبِي البَزَّاز، سمع ببغداد من [داود بن] (¬١) سُلَيمان بن أحمد بن نظام الملك وأبي القاسم يَعِيش بن صَدَقَة الفُرَاتِي وابن كُلَيْب وغيرهم، وسَافَرَ إلى الشام، وسمع مع جَعْفَر العَبَّاسي من جماعة بدمشق وقد سمع منه بعض الطلبة أحاديث.
وأمّا البُوْنِي: بتقديم الباء المعجمة بواحدة على النُّون والضبط مثل ما قبله فهو:

[٩٠٢] أبو الفَرَجَ إبراهيم بن يوسف بن محمد المُقْرئ المعروف بابن البُوْنِي، سمع بدمشق من الحافظ أبي القاسم عَلِيّ بن عساكر، كذلك ذكر لي عَلِيّ بن القاسم بن عساكر ببغداد أنه سمع منه وكان إمام الحَنَفِيَّة بدمشق، وكان سمع (¬٢) معنا في بعض الوقت، وكان حَسَنَ الأخْلَاق ﵀، توفي فيما قيل لي: في ثاني عشرين شوال من سنة اثنتى عشرة وستمائة بدمشق.
وأمّا التُّوَيِّي (¬٣): بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها وفتح

[٩٠١] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٢٧ (٢٢٠٤) والمشتبه ١/ ١٠٣ والتبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧٠).
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض". وانظر ترجمة داود بن سليمان هذا في تكملة المنذري ١/ ٣٧٣ (٥٦٦).
[٩٠٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٥٠ (١٤٣٢) وذيل الروضتين ص ٩١ والوافي ٦/ ١٧٣ والطبقات السنية ١/ ٢٩٢ والمشتبه ١/ ١٠٣ والتبصير ١/ ١٨٥.
(¬٢) في "ت" يسمع والمثبت من "ظ، ض".
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: تُوَيّ: من عمل همذان، وقال: هى بضم المثناة فوق وفتح الواو وتشديد الياء آخر الحروف والنسبة إليها بمثناة تحت قبل ياء النسبة. وقال ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٦٣: تُوَيّ: بالضم ثم الفتح ولا أدري كيف حديث الياء، وذكر أبا عبد الله الحسين بن أحمد التُّوَيّيّ.


عبد الواحد بن عبد العزيز المصري، كتب إليّ (¬١) محمد بن النجار بخطه (¬٢) من أصبهان أنَّه توفي في صفر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، حدّثنا عنه أبو عبد الله (¬٣) محمد بن عِمَاد الحَرَّانِي بالإِسكندرية في جماعة ببغداد.

(¬١) ساقط من "ت، د، ظ" والمثبت من "ض".
(¬٢) "بخطه" ساقط من "ض" فقط.
(¬٣) "أبو عبد الله" ساقط من "ت، ض" والمثبت من "د، ظ".


الواو وبعدها ياءان فهو:

[٩٠٣] أبو بكر عبد الله بن الحُسين بن أحمد بن جَعْفر التُّوَيّيّ، سمع من أبيه أبي عبد الله الحُسين بن أحمد التُّوَيِّيّ [وأبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر الزَّاهِد النيسابوري] (¬١) وأبي منصور محمد ابن عيسى بن الصباح الصُّوْفي، سمع منه شَهردار بن شِيْرُويه والحافظ أبو طاهر السِّلَفِي وقال: ابن التُّوَيِّيّ هذا من أعيان شيوخ هَمَذان، روى لنا عن أبيه وأبي منصور بن يزيد وغيرهما، وكانت عنده أصولٌ جَيِّدَة.

[٩٠٤] وأخوه أبو الفَضْل محمد بن الحسين التُّوَيِّيّ، قال شِيرويه: سمع من جماعة، وروى عن أبي القاسم القُشَيْرِي، وكان من أهل الشهادات حَسَنَ الكلام متواضِعًا.

[٩٠٥] وأبو المنيع أسْعَد بن عبد الكريم بن أحمد بن الحُسَين التُّوَيّيّ حدّث في سنة خمسين وخمسمائة عن الحافظ أبي العَلَاء حَمْد (¬٢) ابن نَصْر بن محمد الهمداني، حدّث عنه شيخنا أبو القاسم عبد السلام بنِ شُعَيْب الوَطِيْسِي الهمذاني.

[٩٠٦] وسَعْد بن جَعْفر بن أحمد [بن جَعْفَر] (¬٣) التُّوَيّيّ - أبو الفتح

[٩٠٣] له ترجمة في معجم السفر (١/ ل ١٢٨) والمشتبه ١/ ١٠٣ والتبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧١).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٠٤] له ترجمة في التبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧١).
[٩٠٥] له ترجمة في التبصير ١/ ١٨٥.
(¬٢) في "ض" أحمد والمثبت من "ت، ظ".
[٩٠٦] له ترجمة في التبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧١).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


ابن أخي الإِمام أبي عبد الله التُّوَيّيّ، روى عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فَنْجُوْيه الثَّقَفِي، قال شيرويه: سَمِع منه كهولتنا.

[٩٠٧] وأبو الحسن عَلِيّ بن عبد الله بن عَلِيّ التُوَيّيّ (¬١) الفقيه الشافعي الإِمام، سمع منه إسحاق بن محمد الوَبَرِي، وقال لي: كان يحفظ المُهَذَّب في الفقه، روى لنا عن عبد الأوَّل السِّجْزِي بالإِجَازَة، وكان فاضلًا صالحًا سمعت منه بقرية "تَوّ" والنسبة إليها التَّوِّي بتشديد الواو بعدها ياء واحدة [والأوَّل أصْوَب] (¬٢).
وأمّا اليُوْيِيّ (¬٣): بضم الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعدها (¬٤) ياءان (¬٥) فقال أبو طاهر السلفي: أنشدني:

[٩٠٨] أبو الفتوح نَصْر بن أحمد بن محمد اليُوْيِيّ السَّاوِي، قال: أنشدني الحكيم الزَّنْجَانِي وذَكَرَ شِعْرًا، وقال السِّلَفِي: نصر هذا من بيت بِسَاوَة يقال لهم: اليُوْيِيُّون.

[٩٠٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ١٧١).
(¬١) إلا أن ابن ناصر الدين قال في التوضيح: أمّا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي التَّوِّيّ فبعد الواو ياء النسب فقط نسبة إلى "تو" ذكره ابن نقطة يعني ليس فيه ياء مشددة قبل ياء النسب مع أن ابن نقطة ذكر هذا وصوّب الرأي الأوّل.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) قال ابن الأثير في اللباب: اليُوْيِيّ: بضم الياء وسكون الواو وبعده ياء ثانية تحتها نقطتان، نسبة إلى أهل بيت بساوة يقال لهم: اليُوْيِيُّون.
(¬٤) في "ت، ض" بعده والمثبت من "ظ".
(¬٥) في "ظ" ياءين والمثبت من "ت، ض".
[٩٠٨] له ترجمة في معجم السفر للسلفي ٢/ ل ١٦٠ واللباب ٣/ ٤٢٢ والتبصير ١/ ١٨٥ والتوضيح (١/ ل ٣١٦).


باب التِّيتِي والبَيْنِي والبَبْنِي [والتِّتَبِي] (¬١)
أمّا الأوّل: بكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها وأخرى مثلها مكسورتان بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٩٠٩] أبو الغَنَائم مَنْصُور بن أبي جَعْفَر محمد بن عَلِيّ بن محمد الكُشْمِيْهَنِي المعروف جَدُّه بالتِّيْتِي من بيت كبير، قال السمعاني: إنه سمع جَدَّه، وأبا نَصْر أحمد بن محمد بن صَاعِد، سمعتُ منه جزءًا (¬٢).
وأمّا الثّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو:

[٩١٠] أبو السعادات المُبَارَك بن عَلِيّ بن البَيْنِي، حدّث عن أبي القاسم [الرَّبَعِي] (¬٣)، حَدَّث عنه ابن عساكر.

[٩١١] وأبو الفَرَج يوسف بن المُبَارَك بن عَلِيّ بن البَيْنِي (¬٤)، حدّث عن

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". ولم يضبط المؤلف بالحروف ولم يذكر ممن ينسب إلى هذه النسبة وذكر الحافظ في التبصير ١/ ٢١١ فقال: التَّنَّبِي: بكسر أوله وتثقيل النون ثم باء موحدة ثم ذكر ثلاث تراجم تحت هذه النسبة.
[٩٠٩] له ترجمة في التحبير ٢/ ٣٢٠ وكناه بأبي المغانم والمشتبه ١/ ١١٧ والتبصير ١/ ٢١١ ولم يذكرا الكنية والتوضيح (١/ ل ٩٧) وفيه أبو الغنايم.
(¬٢) هكذا هنا وفي التحبير: سمعت منه أجزاء.
[٩١٠] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٢٢ - أ والتبصير ١/ ٢١٢.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩١١] له ترجمة في المشتبه ١/ ١١٨ والتوضيح (١/ ل ١٩٨).
(¬٤) قال الذهبي في المشتبه: الظاهر أنه بكسر أوّله فعلق عليه ابن ناصر الدين في التوضيح فقال: قَيَّده ابن نقطة في إكماله وابن النجار في تاريخه وغيرهما بفتح أوّله.


أبي القاسم عَلِي بن الحسين الرَّبَعِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر وعُمر بن عَلِيّ القرشى [الدمشقي] (¬١) وقال: توفي في ذي القعدة من سنة إحدى وستين وخمسمائة.

[٩١٢] وأخته مِهْنَاز (¬٢) بنت المبارك، حدّثت عن الرَّبَعِي أيضًا، سمع منها القاضى أبو المحاسن عُمَر الدمشقي.
وأمّا البَبْنِي: بالباء المكررة المعجمة بواحدة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة بعدها نون مكسورة فهو:

[٩١٣] أبو عبد الله محمد بن بِشْر بن بَكْر البَبْنِي، حدّث عن أبي بكر أحمد [بن محمد البَرْدِيجِي الحافظ، حدّث عنه محمد بن أحمد] (¬٣) بن الفضل، نقلته من خط عبد الله بن أحمد بن

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٩١٢] لها ترجمة في التبصير ١/ ٢١٢ فيه مهيار وفي ٤/ ١٣٢٨ أتى بالصواب والتوضيح (١/ل ١٩٨).
(¬٢) مهناز: بكسر الميم وسكون الهاء ثم نون وفي آخره زاى راجع التبصير ٤/ ١٣٢٧ - ١٣٢٨.
[٩١٣] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٣٤ والمشتبه ١/ ١١٨ والتبصير ١/ ٢١٢ والتوضيح (١/ل ١٩٨).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". وفي المشتبه: حدّث عن أبي بكر أحمد بن الفضل خطأ ولعله اعتمد على نسخة الظاهرية التي سقط منها ما بين المعقوفين فصار فيها حدث عن أبي بكر أحمد بن الفضل وقد نبه على وهم الذهبي صاحب التوضيح ثم قال: وكان المصنف "الذهبي" نقل من أصل سقط منه ما بين أبي بكر كنية البرديجي وبين أحمد والد الراوي عنه انتهى.


باب التُّوْرَانِيّ والبُوْرَانِيّ
أمّا الأوّل: بضَمِّ التَّاء وسُكُون الواو وفتح الراء وبعد الألف نون فهو:

[٩١٤] سَعْد بن الحسن - أبو محمد التُّوْرَانِيّ العَرُوْضِي الحَرَّاني، له شِعْرٌ حَسَنٌ، دخل إلى خُرَاسَان، سمع منه ابن السَّمْعَاني أبو سَعْد، والعُلَيْمِي، وتأخرت وفاته، فتوفى ببغداد في ذي القعدة من سنة ثمانين وخمسمائة، حدّثني أبو المعالي محمد بن أبي الفَرَج البغدادي، قال: حدّثني سَعْد بن الحسن التُّوْرَانِي قال: كُنَّا نسمع على إبراهيم بن عُثمان الغَزِّي دِيْوَانَه، فاختلف رجلان في إعْراب بيتٍ فقال: قُوْمُوا فوالله لا سَمَّعتُ بقيَّتَه ولأبُيْعَنَّ ورقه للعَطَّارِين يصُرُّون (¬١) فيه الحوائجَ.
وأمّا البُوْرَانِي: بضم الباء المعجمة بواحدة والباقي مثله فجماعة منهم:

[٩١٥] الحسن بن أبي الرَّبيع أبو عَلِيّ البُوْرَاني، حدّث عن مَهْدِيّ بن ميمون، وعبد الله بن المبارك، وأبي الأحْوَص، وعبد الواحد بن زِياد، وغيرهم، حدّث عنه أحمد بن حَنْبَل، ومحمد بن إسماعيل البُخَاري.

[٩١٤] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ٥٧ ومعجم الأدباء ١١/ ١٩٢ والوافي ١٥/ ١٧٨ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٣ وبغية الوعاة ١/ ٥٧٧ والمشتبه ١/ ١٦٥ والتبصير ١/ ١٨١.
(¬١) يصرون بضم الصاد بمعنى يشدون راجع القاموس ٢/ ٦٩.
[٩١٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٤ والجرح ٣/ ١٣ والأنساب ٢/ ٣٥٠ والتهذيب ٢/ ٢٧٧ والتبصير ١/ ١٨١ والتوضيح (١/ل ١٦٩).


[٩١٦] وأحمد بن محمد البُوْرَاني، كان بالحدِيثَة، حدّث عن جعفر بن محمد بن جَعْفَر المَدَايني، حدّث عنه سُلَيْمان بن أحمد الطَّبْرَاني.

[٩١٧] وأبو محمد بن مَعَالي بن شَدِّقِيني البُوْرَاني يقال: اسمه الفضل حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن وعَلِيّ بن عبد الواحد الدِّيْنَوَرِي.

[٩١٨] وأخوه أبو القاسم بن مَعَالي [بن محمد] (¬١) بن حمزة البُوْرَاني المعروف بابن شَدِّقيني يختلف في اسمه فقيل: قَيْس، هكذا سَمَّاه القرشي في معجم شيوخه، وقال غيره: اسمه فَرَح بالحاء المهملة، وسَمَّاه آخرون تَمِيمًا، [ومنهم من سَمَّاه شجاعًا] (¬٢) والصحيح أنّ اسمه كنيته حدّث عن أبي القاسم هِبَة الله بن محمد ابن الحُصَين وغيره، صحيح السماع، توفي في ربيع الآخر من سنة ست مائة.

[٩١٩] وأبو البَرَكَات المُبَارَك بن سَلْمَان بن جَرْوَان (¬٣) الماكِسِينِي

[٩١٦] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٣٥١ والتبصير ١/ ١٦٥.
[٩١٧] له ترجمة مختصرة في التوضيح (١/ل ١٦٥).
[٩١٨] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٣ (٧٨٨) والمختصر المحتاج اليه ٢/ ١٠٠ والعبر ٤/ ٣١٢ والشذرات ٤/ ٣٤٥ والتوضيح (١/ل ١٦٥).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وقد سمّاه المنذري شجاعًا ثم ذكر الاختلاف في اسمه بنحو ما ذكره ابن نقطة هنا ثم قال: واستأذنوه في ذلك فأذن لهم.
[٩١٩] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٩١ (٤٠٨) والمختصر المحتاج اليه ٣/ ١٦٩ والتوضيح (١/ل ١٦٥).
(¬٣) قال المنذرى: جَرْوَان: بفتح الجيم وسكون الراء المهملة وفتح الواو وبعد الألف نون.


البُوْرَاني، حدث عن [أبي القاسم] (¬١) بن الحُصَيْن، والقاضي أبي بكر، وابن مُلُوك الوَرَّاق، وعبد الوهاب الأنْماطي، مولده سنة سبع عشرة وخمسمائة، وتوفي ليلة الأحد رابع عشرين ذي القعدة من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.

[٩٢٠] وأخوه حَمْزَة بن سَلْمَان البُوْرَاني، حدّث عن أبي البَدْر الكرخي وغيره، توفي في منتصف ربيع الآخر من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[٩٢١] وأبوهما أبو عبد الرحمن سَلْمَان بن جَرْوَان البُوْرَاني (¬٢)، حدّث عن أبي سعد بن خُشَيْش وشُجَاع الذُّهْلي، توفي بإربل في ربيع الأوّل من سنة أربع وأربعين [وخمسمائة] (¬٣).

[٩٢٢] وجعفر بن مُظَفَّر (¬٤) بن المُنَمْنَم البُورَانِي، سمع أبا بكر بن الأشْقَر، وسَعْد الخير وأبا الوقت، وحدّث، وسماعه صحيح.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٢٠] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٥٢ (٥٢٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٩ والتوضيح (١/ل ١٦٥).
[٩٢١] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٣٥٢ (البورائيّ) و ١٢/ ٤٣ (الماكِسِينِي) وتاريخ إربل ١/ ٢٠٧ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣ والتوضيح (١/ل ١٦٥).
(¬٢) هكذا ذكره المؤلف في "البوراني" وذكر السمعاني بعد "البوراني" "البورائي" بضم الباء الموحدة والراء المفتوحة بعد الواو وبعدها الألف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وقال: هذه النسبة إلى عمل البواري من الحلفاء والقصب، ويقال لمن يعملها ببغداد البُورائي بالياء والبوراني بالنون أيضًا، وذكر سَلْمان هذا في البُورائيّ.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٢٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٢١ (٩٨٨) والتوضيح (١/ل ١٦٥) فيه جعفر بن محمد بدل جعفر بن المظفّر.
(¬٤) في "ظ" محمد بدل "المظفر" والمثبت من "ت، ض" وقد جاء في التكملة للمنذري أيضًا جعفر بن المظفر.


باب (¬١) التُّوُنُسِي واليُوْنُسِي
أمّا الأوّل: بالتاء فجماعة من أهل يُونُس من أهل العلم والأدب [وهي مدينة بالمغرب].
وأمّا الثّاني: بالياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٩٢٣] محمد بن طَاهِر بن محمد بن يونس -أبو عَلِيّ اليُوْنُسِي، قال يحيى بن مَنْدَه -ومن خَطِّه نقلت-: حدّث عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن سَلَمة، حَدَّث عنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن جَعْفَر اليَزْدِي.

(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض" قبل الباب السابق والمثبت حسب ما جاء في "ظ".
[٩٢٣] له ترجمة في التوضيح (٣/ل ٢٠٠).


<span data-type='title' id=toc-227>باب التَّيْمُلِي والتِّيمَكِي </span>(¬١)
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضمّ الميم وكسر اللام فهو:

[٩٢٤] أبو الطَّيِّب محمد بن الحسين التَّيْمُلِي الكوفي، حدّث عن عبد الله بن زَيْدَان بن بُريَد [وعَلِيّ بن العَبِّاس المَقَانِعِي (¬٢)] (¬٣)، حدّث عنه أبو عَلِيّ محمد بن أحمد بن بُزَّة [الثُّمالِي] (¬٤)، والشريف محمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن العَلَوِي ومحمد ومحمد ابنا عيسى بن خَازِم (¬٥).

[٩٢٥] ومحمد بن عبد الله بن هشام التَّيْمُلي، حدّث عن عَلِيّ بن عبد الرحمن بن مَاتِي الكوفي، حدّث عنه أبو الحسن محمد بن محمد بن الصَّبَاح الدِهْقان وأبو محمد يحيى بن الحسن بن عَلِيّ الحَوْزِي (¬٦) الكوفيّان، نقلته من معجم أُبَيّ النّرْسِي [وخَطّه] (¬٧).

(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض" بعد "باب التُّوثِي والتُّوني .. " والمثبت حسب ما جاء في "ظ".
[٩٢٤] له ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٥ والأنساب ٣/ ١١٩ والعبر ٣/ ٣٧ والتبصير ١/ ٢١٥.
(¬٢) المَقَانِعِي: بفتح الميم والقاف بعدهما الألف وكسر النون وفي آخرها العين المهملة كما في الأنساب ١٢/ ٣٨٤.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) خازم: بالخاء المعجمة ضبط بذلك المؤلف في حرف الحاء باب "حازم وخازم".
[٩٢٥] لم أقف على ترجمته، وقد جاء ذكره في ترجمة الحَوْزي الذي حدّث عنه.
(¬٦) الحوزي: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الزاي وضبط بهذا المؤلف في حرف الحاء المهملة في مشتبه النسبة في هذا الكتاب.
(¬٧) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأمّا التِّيمَكِي: بكسر التَّاء وسكون الياء وفتح الميم وكسْر الكَاف.
قال أبو سعد السَّمْعَاني: هذه النسبة إلى تِيم وهو "خَانٌ" (¬١) بسَمرقَنْد اشتهر بهذه النسبة:

[٩٢٦] أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه الكَرَابِيْسِي التِّيمَكَي حدّث عن الكُدَيْمِي، ومحمد بن سُلَيمان البَاغَنْدِي، ويعقوب ابن يوسف اللُّؤُلؤي توفي في ربيع الأوّل سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.

(¬١) في معجم البلدان: تيمك: بالكاف والتيم بلغة أهل خراسان "الخان" الذى يسكنه التجار والكاف في آخره للتصغير في معنى الخوين. وفي المعرب للجواليقي ص ٢٨٧: "الفندق" بلغة أهل الشام خانٌ من هذه الخانات التي ينزلها الناس مما يكون في الطرق والمدائن.
[٩٢٦] ترجمته: الأنساب ٣/ ١١٧ ومعجم البلدان ٢/ ٦٧ واللباب ١/ ٢٣٢ والتبصير ١/ ٢١٥ والتوضيح (١/ ل ٢٠١).


(¬١) [باب التَّوَّجِي والنُّوْحِي
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وتشديد الواو وفتحها وكسر الجيم فهو:

[٩٢٧] عبد الله بن محمد التَّوَّجِي (¬٢)، رَوَى عن أبي عُبَيْدَة مَعْمَر بن المُثَنَّى وأبي عُمر الأَسَدِي، رَوَى عنه أبو ذَكْوان القاسم بن إسماعيل، والحسن بن عَلِيّ المَهْرِي وهما من شُيُوخ أبي بكر (¬٣) [الصُّوْلِي.
وأمّا النُّوْحِي: بضمِّ النُّون وسكون الواو وكسر الحاء المهملة فهو:

[٩٢٨] الخَطِيب أبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نُوح بن زيد بن النُّعْمَان النُّوحِي النَسَفِي، قال عُمر بن محمد النَسَفِي] (¬٣) في تاريخ سمرقند: توفي يوم الأربعاء نصف المحرم سنة تسع وخمسين وأربعمائة. وحُمِل تَابُوْته إلى نَسَف، ودفت في مَقْبَرَة النُّوْحِيِّيْن.

(¬١) هذا الباب بتمامه سقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٢٧] له ترجمة في إخبار النحويين البصريين ص ٦٥ وتاريخ العلماء النحويين ص ٨٠ ومراتب النحويين ص ١٢٢ وطبقات النحويين واللغويين ص ١٠٦ ونزهة الألباء في طبقات الأدباء ص ١٧٢ وإنباه الرواة ٢/ ١٢٦ وبغية الوعاة ٢/ ٦١ ومعجم البلدان ٢/ ٥٨ والتبصير ١/ ٢١٣.
(¬٢) التوجي منسوب إلى تَوَّج موضع عند بحر الهند مما يلي فارس ويقولون لها توَّز ذكر ذلك السمعاني في الأنساب ٣/ ١٠٤، ١٠٧ (التوجي والتوزي) وبنحوه قال ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٥٦، ٥٨ وأغلب المصادر المتقدمة ذكرته بالتّوزي ما عدا صاحب مراتب النحويين فإنه ذكره بالتوجي وقال: ويقال التوّزي.
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت".
[٩٢٨] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٩٤.


[٩٢٩] وابنه أبو محمد إسماعيل، رَوَى عن أبيه، وعن جَعْفِر بن محمد ابن المُعْتَزّ المُسْتَغْفِرِي، توفي يوم النحر من سنة ثمانين وأربعمائة.

[٩٣٠] وأخوه أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم النَّوْحِي الخَطِيب، حَدّث عن أبيه، وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن التّرمِذِي، حدّث عنه أبو نَصْر أحمد بن محمد بن عبد الجَلِيل الأبْرِيسَمِي، وأبو المَحَامِد محمود بن أحمد بن الفَرَج السَّاغَرْجِى (¬١)، قال عُمر ابن محمد: توفي إسحاق بن محمد بنَسَف ليلة الجمعة التاسع عشر من جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة وخمسمائة

[٩٣١] وأخوه إبراهيم، حدّث عن أبيه، سمع منه عُمر النَّسَفِي وقال: توفي في شهر رمضان من سنة إحدى عشرة.

[٩٣٢] وأخوه أبو يوسف يعقوب بن محمد بن إبراهيم النُّوْحِي حدّث عن أبيه والقاضي أبي الفَوَارس عبد الملك بن الحسن بن عَلِيّ، توفي في ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ذكرهم عمر بن محمد النَّسَفِي في تاريخ سمرقند] (¬٢).

[٩٢٩] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٩٣ والمشتبه ١/ ١١٨ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
[٩٣٠] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٩٣ واللباب ٣/ ٣٢٩ والمشتبه ١/ ١١٨ والتوضيح (١/ل ١٩٩).
(¬١) في النسختين "الشاغرجي" وقد ضبطه السمعاني في الأنساب ٧/ ١٨: بفتح السين المهملة فأثبتناه كما ضبطه السمعاني وله ترجمة في التحبير ٢/ ٢٧٢ أيضًا وساغرج قرية من قرى السغد.
[٩٣١] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٩٤ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
[٩٣٢] له ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٩٥ والتوضيح (١/ ل ١٩٩).
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ" من أوّل الباب إلى هنا.


حرف الثَّاءِ: باب ثَابِتٍ ونَابِتٍ
أمّا ثابت: أوّله ثاء معجمة بثلاثٍ فَكثير.
وأمّا نَابِت: أوّله نُونٌ فهو:

[٩٣٣] أبو حفص عُمر بن نَابِت بن عَلِيّ بن أحمد التَّغْلِبِى التِّكْريتِي (¬١)، حدّث بها عن أبي شاكر محمد بن خَلَف، سمع منه القاضي أبو المحاسن عُمر بن عَلِيّ بن الخَضِر الدمشقي القُرَشِي، نقلته من خَطِّه.

[٩٣٤] وأبو الحسن عَلِيّ بن نَابت بن طَالب الواعظ البغدادي المعروف بابن الطَّالَبَاني (¬٢) نَزِيل رَأس عَيْن، حدّث عن أبي محمد صالح بن المبارك بن الرِّخلَة، وشُهْدَة بنت أحمد بن الِإبَرِي وغيرهما، سمعت منه، وسماعه صحيح، وذكر لي عبد الرحمن بن شُحَانَة (¬٣) الحَرَّانِي أنَّه توفي في شعبان من سنة ثماني عشرة وستمائة برأس عَيْن.

[٩٣٣] له ترجمة في التبصير ١/ ٢١٦ والتوضيح (١/ ل ١٨١).
(¬١) التكريتي: منسوب إلى تِكْرِيت وضبط الياقوت بفتح التاء والسمعاني بكسر التاء.
[٩٣٤] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٦ (١٨٣٣) وتاريخ ابن النجار ٤/ ٢٣٠ وفي المطبوع ثابت خطأ وقد ذكر المؤلف في بداية النون في أسماء الآباء فيمن اسمه "عَلِيّ"، وتاريخ إربل ١/ ٢٤٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٢٥ والتبصير ١/ ٢١٦ والتوضيح (١/ ل ١٨١).
(¬٢) وضبط المنذري "الطَّالَبَاني" فقال: بفتح الطاء المهملة وبعد الألف لام مفتوحة وباء موحدة وبعد الألف الثانية نون مكسورة.
(¬٣) هو عبد الرحمن بن عمر بن شُحَانة: بضم الشين المعجمة وبعد الألف نون كما في التبصير ٢/ ٦٧٦.


باب ثَامِر ويَامِن
أمّا ثامر: آخره راء فهي:

[٩٣٥] خَوْلَة بنت ثَامِر الأنْصَارِيَّة، لها صُحْبَةٌ، حدّث عنها النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش الزُرَقِي.

[٩٣٦] وثَامِر بن جَامِع بن مُخْتَار أبو البَرَكَات الحَربِي، حدّث عن عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار.

[٩٣٧] (¬٢) [وثَامِر بن مَسْعُود الطَّحَّان أبو المُظَفَّر المعروف بابن مُطلَق (¬١) ويسمى أيضًا يحيى، سمع من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البَطِّي جزء مالك وغيره، وحَدَّث، وسماعه صحيح] (¬٢).

[٩٣٥] لها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٨٣٠ وأسد الغابة ٧/ ٩١ والتهذيب ١٢/ ٤١٥ وهي خولة بنت قيس وثامر لقب لقيس كما ذكر ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
[٩٣٦] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ١٥٣ (٤٤٩).
[٩٣٧] له ترجمة في التكملة ٣/ ٤٣١ (٢٦٩٢).
(¬١) قال المنذري في التكملة: مُطْلَق: بضم الميم وسكون الطاء المهملة وبعدها لام مفتوحة وقاف، وذكر أن اسمه كان قديمًا يحيى ثم اشتهر بِثَامِر.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". وانظر يامِن: أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون في الإِكمال ١/ ٥٥٢.


باب ثُبَيْت ونُبَيْت وبُتَيْت
أمّا ثُبَيْت: أوله ثاء مضمومة معجمة بثلاث فهو:

[٩٣٨] ثُبَيْت بن يزيد البَهْرَاني، ذكره ابن عَسَاكر في تاريخ دمشق، وقال: قدم دمشق في الجيش الذي تَوَجَّه إليها من حمص، حكى عنه بعض أهل حمص.
وأمّا نُبَيْت: أوّله نونٌ مضمومة، والباقي مثله فهو:

[٩٣٩] أحمد بن عُمر بن أحمد بن محمد بن نُبَيْت القاضي أبو الحسن الشيرازي، قال القَصَّار في طبقات أهل شيراز: له رِوَايَاتٌ عن أبي بكر بن سَعْدَان ومحمد بن عَلَّان وغيرهما.

[٩٤٠] وصالح بن خَمِيس بن يحيى بن نُبَيْت النَّهْرَوَاني، ذكره السَّمْعَاني في معجم شيوخه، نقلته من خط رفيقنا أبي محمد بن هلَالَة الأندلسي.
وأمّا بُتَيْت: بضمِّ الباء المعجمة بواحدة بعدها تاء مفتوحة معجمة من فوقها باثنتين وياء ساكنة معجمة من تحتها (¬١) باثنتين فهو:

[٩٣٨] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢٠٣) ولم أجده في تهذيب تاريخ ابن عساكر.
[٩٣٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٢١٨ والتوضيح (١/ ل ٢٠٣).
[٩٤٠] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢٠٣).
(¬١) في "ظ" "فوقها" بدل "تحتها" والمثبت من "ت، ض".


[٩٤١] أبو إسحاق إبراهيم بن هِبَة الله بن محمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن البُتَيْت، سمع أبا الفَضْل الأُرْمَوِي ونزل مصر، وحدّث بها، وذكر لي أنّه كان من المُعَدَّلِين بمصر، وتوفي بها ليلة الخميس رابع شهر رمضان من سنة خمس وستمائة.
* * *

[٩٤١] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦١ (١٠٧١) والتبصير ١/ ٢١٨ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤) وقد وهم الحافظ في التبصير فجعله "النَّبِيت" بفتح النون وكسر الباء الموحدة بواحدة ثم ياء ساكنة.


باب ثَبَّاتٍ وثَبَاتٍ ونَبَاتٍ
أمّا ثَبَّاتٍ: بفتح الثاء وتشديد الباء فهو (¬١):
وأمّا ثَبَات مثله إلّا أنّه بتخفيف الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٩٤٢] أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن ثَبَات الواسِطِي الحاسِب، سمع ببغداد من أبي طالب المُبَارَك بن المُبَارَك الفقيه الشافعي وغيره، و [حَدّث] (¬٢)، وكان له معرفة بالفرائض والحساب، وصَنَّف فيه وأشْغَل به جماعةً ببغداد.

[٩٤٣] وأبو إسحاق إبراهيم [بن محمد] (¬٣) بن ثَبَات، قال أبو الوليد الأُنْدِيُّ: هو رجل من غرب الأندلس استوطن قرطبة، وتَفَقَّه بها، وسمع من صهره أبي علي حسين بن محمد الغَسَّاني.

[٩٤٤] وابنه حسين، سمع معنا من أبي بحر (¬٤) وغيره، وقد شَهِدتُّ الكاتِبَ (¬٥) أبا عبد الله بن أبي الخصال يقرأ على أبي إسحاق بن

(¬١) هكذا في "ظ" ثم بياض بعد هذا بقدر ثلاثة أسطر وفي "ت، ض" أما ثبّات: بتشديد الباء المعجمة بواحدة ثم بعد هذا بياض بقدر أربع كلمات في "ض" وليس في "ت" أي بياض، ولعل المصنف لم يجد ترجمة بهذا الضبط، وقد ذكر ابن ماكولا في الإِكمال ١/ ٥٥٣ ثبات بن ميمون وقال: قال أبو عامر: ثَبّات: بالتشديد.
[٩٤٢] له ترجمة في التكملة ٣/ ٣٧٠ (٢٥٣٨) والوافي ٧/ ١٩٩ والتوضيح (١/ ل ٢٠٣).
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[٩٤٣] له ترجمة في الصلة لابن بشكوال ١/ ١٠٠ والتبصير ١/ ٢١٧.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٤٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) في "ت" بحد والمثبت من "ظ، ض".
(¬٥) في "ظ" الكتاب والمثبت من "ت، ض".


وبنيسابور من أبي بكر أحمد (¬١) بن خلف الشيرازي وطبقته، حدّث عنه أبو موسى محمد بن عمر الأصبهاني، وأبو القاسم بن عَسَاكر، وأبو سَعْد السمعاني وقال: الطير الصغير بلغة الأصبهانيين يقال له: جُوْزى، وكان يعرف بهذه النسبة الحافظ (أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، وكان يكره هذا وكان أهل أصبهان يقولون الحافظ) (¬٢) إسماعيل (¬٣) جُوزَة، وهو مشهور عندهم به (¬٤)، وكان إمامًا في التفسير والحديث والأدب، كان مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وتوفي يوم الأضحى من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وكان جدي يقول: ما رأيت بالعراق ممن يعرف الحديث ويفهمه غير اثنين، إسماعيل الجُوْزي بأصبهان، ومؤتمن بن أحمد ببغداد.

(¬١) "أحمد" ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
(¬٢) ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "إسماعيل" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) "به" ساقط من "د" فقط.


ثَبَات هذا كتابَ السنن لأبي داود في داره بقرطبة.
وأمّا نَبَات: أَوَّله نون، فقال أبو الوليد الأُنْدي: هو:

[٩٤٥] أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن محمد بن عُمر بن نَبَات، قرطبي مشهور، من أهل العِلْم والوَرَعِ، حدّث عنه جماعة.
* * *

[٩٤٥] له ترجمة في بغية الملتمس ص ٧٩ وجذوة المقتبس ص ٥٦ والتبصير ١/ ٢١٧ والتوضيح (١/ ل ٢٠٣) ولا ينبغي أن تستدرك هذه الترجمة على الإِكمال فإنها مذكورة فيه ١/ ٤٤٤، ٥٥٤ وإنما نسب فيه إلى جده الأعلى.


باب ثَرْتَال وبُرْيَال
أمّا الأوّل: بالثَّاء المفتوحة المعجمة بثلاث بعدها راء ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٩٤٦] عبد الله بن أحمد بن ثَرْتَال، حدّث عن عبد الله بن سُلَيمان - أظُنُّه ابن أبي داود، والحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، ومحمد بن مَخْلد الدُّوْرِي، حَدَّث عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري.

[٩٤٧] وابن أخيه أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن ثَرْتَال بن مَشْرَفة البغدادي، حدَّث بمصر عن الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، وإبراهيم بن محمد بن بَطْحا، حَدَّث عنه القاضي أبو عبد الله محمد بن سَلَامة القُضَاعي، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن [عبد الله] (¬١) الحَبَّال، هكذا نقلته من خط أبي عامر العبدري الحافظ وخَمِيس بن عَلِيّ الحافظ الحَوْزِي، وكانت الثاء الأولَى بخط أبي عامر (¬٢) مكسورة، ورأيته في أمالي الن ناصر بخطه "ثَرْثَال" (¬٣) بالثاء المكررة المفتوحة بثلاث والله أعْلم.

[٩٤٦] له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٣٩٠ وفيه ثرثال بالثاءين، وقد ساق الخطيب فيه نسبه فقال: عبد الله بن أحمد بن حامد بن محمود ين ثرثال بن غياث بن مشرفة بن طحن أبو محمد.
[٩٤٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٢٥٧ وفيه "ثرثال" والأنساب ٣/ ١١٨ واللباب ١/ ٢٣٢ (التيملي) والعبر ٣/ ٩٨ وسير النبلاء ١٧/ ٢٢٠ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٢ والتبصير ١/ ٢١٩ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" عاصم سهو والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) وفي التبصير: ثرثال: بمثلثتين أمّا في التوضيح: ثرثا: بفتح أوّله وكَسر أبو عامر العبدري وسكون الراء ثم مثلثة أيضًا مفتوحة وبعد الألف لام، وما أدري مدى صحة =


وأمّا بُرْيَال: بضم الباء المعجمة بواحدةٍ وسكون الرَّاء وبعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٩٤٨] أبو بكر عبد الباقي بن محمد بن سَعِيد بن بُرْيَال (¬١) الحِجَارِي الأندلسي، حدّث عن المُنْذر بن المُنْذر بن عَلِيّ الحِجَارِي، قال سمعتُ أبا الحسن بن عَلِيّ بن رَشِيق العَسْكَري يقول: نقلته من خط [الحافظ] أبي طاهر السِّلَفِي (¬٢) ﵁.

= قول ابن نقطة … وتاء معجمة باثنتين من فوقها مع أنه قال في آخر الترجمة الثانية: وكانت الثاء الأولى بخط أبي عامر مكسورة.
[٩٤٨] له ترجمة في بغية الملتمس ص ٣٩٨ وفيه بُرّال وفي الصلة ٢/ ٣٨٥ (٧٢٧) وفيه بريّال كلاهما تحريف والتبصير ١/ ٢١٩ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤).
(¬١) في هامش "ت" هنا: عن أبي حَيّان محمد بن سعيد حيان أنّ برّيال: بتشديد الراء.
(¬٢) راجع معجم السفر (١/ ١٤٠) في ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن مرزوق اليحصبي الظاهري.


باب ثَرْوَان وبَزْوَان
أمّا الأوّل: بالثَّاء المعجمة بثلاث بعدها راء ساكنة فهو:

[٩٤٩] ثَرْوَان بن مِلْحَان التَّيْمِي الكوفي (¬١)، روى عن عَمَّار، روى عنه سِمَاك وقال شُعْبَة: مِلْحَان بن ثَرْوَان.
وقال أبو نُعَيم:

[٩٥٠] أبو ثَرْوَان التَّمِيمي الرَّاعِي، رَأَى النَّبِيّ ﷺ، وسَاقَ له حديثًا.

[٩٥١] وعبد الرحمن بن ثَرْوَان - أبو قيس الأَوْدِي، سمع عَلْقَمَة وعمرو ابن ميمون وهُزَيْلًا، سَمع منه الثوري وشعبة، قاله البخاري.

[٩٥٢] وموسى بن ثَرْوَان، ويقال: [ابن] (¬٢) سروان (¬٣)، حدّث عن طلحة بن عُبَيْد الله بن كَرِيز، حَدَّث عنه النَضْر بن شُمَيْل،

[٩٤٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ١٨٢ والجرح ٢/ ٤٧٢ والمشتبه ١/ ١٢٢ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤).
(¬١) في "ظ" "الكفى" سهو من الناسخ.
[٩٥٠] له ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٦١٧ وأسد الغابة ٦/ ٤٢ والإِصابة ٧/ ٥٦ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤) ويلاحظ أنه يبدو من صنيع صاحب التوضيح أنه جعل هذه الترجمة والتي سبقتها ترجمة واحدة وليس كذلك.
[٩٥١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٢٦٥ والجرح ٥/ ٢١٨ والتهذيب ٦/ ١٥٢ والمشتبه ١/ ١٢٢ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤).
[٩٥٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٢٨١ والجرح ٨/ ١٣٨ والتهذيب ١٠/ ٣٣٨ والمشتبه ١/ ١٢٢ والتوضيح (١/ ل ٢٠٤).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" شروان والمثبت من "ت، ض" وقد ضبط الحافظ في التقريب ٢/ ٢٨١: فقال: موسى بن ثروان ويقال: بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة.


وفي حديث سهل بن (¬١) سعدعن النَّبِيّ ﷺ: "أنّه نهى عن لونين من التمر الجُعْرُور ولون الحُبَيْق" (¬٢) قال أبو محمد بن قُتَيْبَة: الجُعْرُور: ضَرْبٌ من الدقل يحمل شيئًا صغارًا لا خَيْرَ فيه وقال الأصمعي: عذق حُبَيْق ضرب من الدقل رديء، والعَذْق بفتح العين النخلة والعِذْق الكِبَاسَة (¬٣).

(¬١) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ هكذا قال المؤلف سهل بن سعد والحديث في مصادره عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه.
(¬٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة ٢/ ١١٠. وأخرجه النسائي في كتاب الزكاة باب: قوله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ ٥/ ٣٢. ومالك في الموطأ موقوفًا على ابن شهاب ١/ ٢٧٠.
(¬٣) غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٤١. وقال صاحب القاموس: العذق: النخلة بحملها، جمع أعذق وعذاق، وبالكسر القنو منها، والعنقود من العنب، والكباسة بالكسر، العذق الكبير.


أخرج له مسلم وَحْدَه في الصحيح.
وأمّا الثّاني: بفتح الباء المعجمة وسكون الزاي فهو:

[٩٥٣] عَبَّاس بن بَزْوَان (¬١) الموصلي، شابٌ حَسَنٌ، رأيته بالموصل في سنة أربع عشرة يطلب الحديث.
* * *

[٩٥٣] له ترجمة في تاريخ إربل ١/ ٤٥٢ وساق فيه ابن المستوفي نسبه فقال: أبو الفضل العباس بن بَزْوَان بن طَرْخَان بن بَزْوَان بن أحمد بن محمد بن المعمر الشيباني الإِربلي .. وله ترجمة في التبصير ١/ ٢١٩ والمشتبه ١/ ١٢٢ والتوضيح (١/ ل ٢٠٥).
(¬١) قال ابن ناصر الدين في التوضيح: سَكَّن الزاي ابن نقطة، وتبعه المصنف يعني الذهبي وحركها بعضهم بالفتح، والسكون أشبه.


باب (¬١) الثَّنِيَّة وبِتِنَّة ونُبَيْه
أمَّا ثَنِيَّة (¬٢): بعد الثّاء نون ثم ياء مشدَّدة معجمة من تحتها باثنتين، فقال الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي ونقلته من خطه أنشدني:

[٩٥٤] أبو بكر عبد الله بن محمد بن الحسن بن أحمد بن ثَنِيَّة المُقْرئ لنفسه بدمشق:
كم من إلى، ومتى وَكَم … مَهْلًا أفِق قَبْلَ النَّدَم
اللهُ رَبٌّ قَادِرٌ … صَمَدٌ تَفَرَّد بالقِدَم
فَاطْلُب إليه وَسِيْـ … ــلَةً لَا تَغْفَلن ولَا تَنَمْ

[٩٥٥] وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن ثَنِيَّة المُقْرئ، حَدَّثَ بدمشق بالإِجازة العامَّة عن عبد العزيز [بن أحمد] (¬٣) الكَتَّاني، سمع منه القاسم بن عَلِيّ بن عَسَاكِر أبو محمد، [وعمر بن على القرشي] (¬٤) وأبو الخَطَّاب عمر بن على العُلَيْمي، نقلته من خطه.

(¬١) هذا الباب جاء في "ظ" بعد "باب ثَوَاب وبَوَّاب" والمثبت حسب ما جاء في "ت، ض".
(¬٢) في "ض" أمّا الأوّل بدل أمّا ثَنِيَّة.
[٩٥٤] له ترجمة في معجم السفر للسلفي ١/ ل ١٥٣ والتوضيح (٣/ ل ١٣٣).
[٩٥٥] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٦٣٠ والتبصير ٤/ ١٤٠٧ والتوضيح (٣/ ل ١٣٣).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


وأمّا بِتِنَّة: بكسر الباء المعجمة بواحدة وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين أيضًا وتشديد النون وفتحها فهو:

[٩٥٦] أبو محمد عبد الملك بن الحسن بن عَلِيّ بن محمد بن بِتِنَّة الأنصاري، حدّث بمكة عن أبي عبد الله الحسين بن عَلِيّ النَسَوِي وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأَرْدَسْتَاني في آخرين، سمع منه حمزة بن إبراهيم بن حمزة الصوفي وأبو نَصْر محمود بن الفَضْل الأصبهاني الحافظ، ونقلته من خطه.
وأمّا نُبَيْه فجماعة.

[٩٥٦] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٦٣٠ والتبصير ٤/ ١٤٠٨ والتوضيح (٣/ ل ١٣٣ - ١٣٤).


باب ثُوَيْبَة وتَرْبِيَة
أمَّا الأوّل: بضم الثاء المعجمة بثلاث وفتح الواو وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها بعدها باء معجمة بواحدة فهي:

[٩٥٧] ثُوَيْبَة التى أرضعت النَّبِيّ ﷺ وحمزة بن عبد المطلب.
وأما تَرْبِيَة: بفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الراء وكسر الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٩٥٨] أبو مسلم محمد بن عَلِيّ الأصبهاني المعروف [بسبط] (¬١) تَرْبِيَة، حَدّث عن [أبي بكر بن المُقرئ و] (¬٢) أبي عبد الله الجُرْجَاني محمد بن إبراهيم، حَدَّث عنه أبو الفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي.

[٩٥٩] [وأبو مِنْصُور أحمد بن محمد بن عَلِيّ سِبْط تَرْبِية، حَدّث عن أبو نُعَيم، سَمِع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقندي بأصبهان، نقلتُه من خَطِّه] (¬٣).

[٩٦٠] وغانِم بن أبي الفَتْح بن محمد بن عَلِيّ الأصبهاني سبط تَرْبِية كنيته أبو الخَيْر، أجَازَ لشَيْخِنَا يحيى بن أسْعَد بن بَوْش.

[٩٥٧] لها ترجمة في أسد الغابة ٧/ ٤٦ والإِصابة ٧/ ٥٤٨ والتبصير ١/ ٢٢٦.
[٩٥٨] له ترجمة في إنباه الرواة ٣/ ١٩٤ والعبر ٣/ ٢٤٥ وسير النبلاء ١٨/ ١٤٦ والمغني في الضعفاء ٢/ ٦١٨ والوافي ٤/ ١٣٠ ولسان الميزان ٥/ ٢٩٨ وبغية الوعاة ١/ ١٨٨ والشذرات ٣/ ٣٠٤ ولم تذكر المراجع أنه معروف بسبط تربية وفي التبصير ١/ ٢٢٦ "تَرْبِية" تحرف إلى "تُرَيْبَة".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" أما من "ض" فسقط "ابن المُقرئ" فقط والمثبت من "ت".
[٩٥٩] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٦٠] لم أقف على ترجمته.


أبي رافع عن أبيه روى عنه ابن جُرَيح، ذكره ابن أبي حاتم الرَّازِي في كتابه.
وأمّا خِرَاش: بالرَّاء فكثير، قاله الأمير (¬١).

(¬١) الإِكمال ٢/ ٤٢٦.


باب ثَوَاب وبَوَّاب
أمَّا الأوّل: بفتح الثاء وتخفيف الواو:

[٩٦١] ثَوَاب بن إبراهيم بن أحمد أبو الحسن الأنصاري، حَدَّث عن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإِمام، حَدَّث عنه علي بن محمد الحِنَّائي، ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق.

[٩٦٢] وثواب بن يزيد بن ثواب أبو بكر الموصلي، حدّث عن محمد بن أحمد بن المُثَنَّى خال أبي يَعْلَى المَوصِلِي، وإدريس بن سُلَيم، وإبراهيم بن الهَيْثَم البَلَدِي وغيرهم، حَدَّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ، وذكر أنه سمع بمصر، وأبو بكر بن المُقْرئ، وذكر أنّه سمع منه بالمسجد الحرام، وكلاهما نسبه إلى "الموصل" وذكره الأمير في كتابه وقال: إنّه بغدادي (¬١)، ووهم في ذلك.
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان قال: أخبرنا زَاهِر بن طَاهِر النيسابوري قدم علينا قال: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد البَحِيْرِي قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن عِمْرَان العَطَّار بإسفرايين قال: حدَّثنا أبو عَمْرو يعني محمد بن الحسين بن عِمْرَان (¬٢) قال: حدّثنا ثَوَاب بن نريد بن ثَوَاب أبو بكر الموصِلي

[٩٦١] له ترجمة في تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٨١.
[٩٦٢] ترجمته: معجم الصيداوي ص ٢٣٢ وتاريخ بغداد ٧/ ١٤٨ ومعجم أبي بكر بن المقرئ برقم (٤٧٧) والأنساب ١٢/ ٤٨٣ والتوضيح (١/ل ٢٠٦).
(¬١) الإِكمال ١/ ٥٦١.
(¬٢) في "ظ" عثمان والمثبت من "ت، ض".


أبو بكر، حدّث عن محمد بن منصور الطُّوْسِي، روى عنه أبو بكر بن شَاذَان، وسَاقَ له حديثًا (¬١)، ولم يقل ابن شاذان في إسناده: إنه بغدادي، ولا إنه سمع منه ببغداد، وأبو بكر أحمد ابن إبراهيم (¬٢) بن شَاذَان قد سَافَر عن بغداد، وسمع بحمص من أبي القاسم يعقوب بن أحمد بن ثَوَابة الحمصي نسخة بِشْر بن شُعَيْب، وقال الخطيب في تاريخه في ترجمة أبي بكر بن شاذان: إنّه كان يُجَهِّز البزَّ إلى مصر، فسمع من شيوخها وكتب عن الشاميين الذين أدركهم، وكان ثقةً، ثبتًا، صحيحَ السماع (¬٣).
قلتُ (¬٤): والأظهر عندي أنّ ابن شَاذان سمع منه بمصر كما سمع منه ابن عَدِيّ بها والله أعلم.

[٩٦٣] ونَجِيَّة ابن ثَوَاب الرَّمْلِي، ذكره ابن مردويه في تاريخه تَقَدَّم ذكره.

[٩٦٤] ويعقوب بن يوسف بن ثَوَاب، ذكره ابن عُقْدَة في تاريخ وفيات (¬٥) الشيوخ، قال: توفي في ربيع الأوّل من سنة ست وسبعين ومائتين.

(¬١) تاريخ بغداد ٧/ ١٤٩ وهو حديث جابر "طعام الواحد كافي الاثنين .... ".
(¬٢) له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ١٨ والمنتظم ٧/ ١٧٢ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٢٩.
(¬٣) تاريخ بغداد ٤/ ١٩.
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
[٩٦٣] تقدم برقم (٧٧٠).
[٩٦٤] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) في النسخ الثلاثة وفاءات.


[٩٦٥] وإسحاق بن محمد بن ثَوَاب الواسِطِي، حدّث عن محمد بن سعد الكوفي حدّث عنه أبو بكر أحمد بن محمد الصَّيْدَلاني حديثه في معجم أبي الشيخ [الأصبهاني] (¬١).
وأمّا بَوَّاب بالباء المكررة فجماعة.
* * *

[٩٦٥] لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب ثَنَاء ويَبَّا ونَنَا ونَبَا
أمّا الأوّل: بفتح الثاء المعجمة بثلاث والنون فهو:

[٩٦٦] أبو حامد ثَنَاء بن أحمد بن محمد بن علي الجُمَعِيّ الحَرْبي (¬١)، حَدَّث عن أبي محمد عبد الرحمن بن الأشْقَر المعروف بابن البَرْنِي، توفي في شعبان [من] (¬٢) سنة خمس وستمائة.
وأمّا من كنيته أبو الثَّنَاء فجماعة.
وأمّا الثّاني: بالياء المكرَّرَة المعجمة (¬٣) من تحتها باثنتين فهو:

[٩٦٧] أبو عبد الله محمد بن عبد الجَبَّار بن أحمد بن يَعْقوب المعروف بِيَيَّا، حَدَّث عن أبي نُعيم الأصبهاني، ذكره السِّلَفِي في جملة شيوخه، وحَدَّث عنه رأيت على [ظهر] (¬٤) جُزْءٍ من حديث الجابري بخط عَلِيّ بن فاضل بن سعد الله بن صَمْدُون الصُّورِي، قد كتبه عن (¬٥) السِّلَفِي رواية [أبي] (¬٦) عبد الله محمد بن

[٩٦٦] له ترجمة في التكملة ٢/ ١٦٠ (١٠٦٩) والمشتبه ١/ ١٢٢، ١٧٤ والتبصير ١/ ٢٢١، ٣١٩ والتوضيح (١/ ل ٢٠٥) وستأتي ترجمته في حرف الجيم أيضًا "باب الجُمَعِي والجُمْعِي".
(¬١) في "ظ" الحولي والمثبت من "ت، ض" وقد جاء على الصواب في حرف الجيم في "ظ" أيضًا.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) وزاد الحافظ في التبصير فقال: وبياءين الثانية ثقيلة.
[٩٦٧] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٢٢ والتبصير ١/ ٢٢١ والتوضيح (١/ ل ٢٠٦).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) "عن" ساقطة من "ض".
(¬٦) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من " ظ" فقط.


عبد الجبار المعروف بِيَيَّا - وقد شدَّدَ الياء الثَّانِيَة، وعلى الجزء خط أبي طاهر السلفي.

[٩٦٨] وأخته أم الرِّضَاء صُبْح بنت عبد الجَبَّار، حَدّثت [عن أبي نُعَيم] (¬١) أيضًا.

[٩٦٩] وأختها ست بانُوْيَة بنت عبد الجَبَّار، حدّثت عن أبي بكر [بن] (¬٢) رِيذَة، سمع منهما أبو طاهر السِّلَفِي ﵀.
وأمّا نَنَا: بفتح النون المكرَّرَة المُخَفَّفَة فهو:

[٩٧٠] أبو بكر محمد بن محمود بن إبراهيم بن محمد بن جَعْفَر بن نَنَا بن زَزَا بن مَمُّويَه الفَارِفَاني (¬٣) الفقيه الأصبهاني، حَدَّث عن أبي عَمْرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، حَدَّثنا عنه عبد العظيم بن عبد اللَّطِيف الشَّرَابِي الأصبهاني بكتاب "التوحيد" لأبي عبد الله بن مَنْدَه بسماعه من أبي عمرو عن أبيه، قال حَمْد بن عثمان بن سَالَار في معجم شيوخه، توفي ليلة الجمعة حادي عشرين رجب من سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
وأمّا نَبَا: بعد النون المفتوحة باء معجمة بواحدة فهو:

[٩٦٨] لها ترجمة في التوضيح (١ / ل ٢٠٦) وأعلام النساء ٢/ ٣٢٢.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٦٩] لها ترجمة في المشتبه ١/ ١٢٢ والتبصير ١/ ٢٢١ وأعلام النساء ٢/ ١٥٢.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٧٠] له ترجمة في معجم البلدان ٤/ ٢٢٨ والمشتبه ١/ ١٢٢ والتبصير ١/ ٢٢١ والتوضيح (١٠ / ل ٢٠٦).
(¬٣) الفَارِفاني: بعد الراء المكسورة فاء أخرى وآخره نون كما في معجم البلدان.


[٩٧١] [أبو البَيَان نَبَا بن محمد بن محفوظ الدمشقي القُرَشِي.

[٩٧٢] ونَبَا بن أبي المَكَارِم بن هَجَّام الأطْرَابلسي المغربي، سمع من أبي محمد بن بَرِّي وغيره، وحَدَّث بالقاهرة].

[٩٧٣] وأبو المجد الفَضْل بن نَبَا بن الفَضْل، سمع الحديث من جَدِّه لأمّه أبي محمد القاسم بن عَلِيّ بن عَسَاكِر الدمشقي، ذكره له خالد بن يوسف النَّابلسي.
* * *

[٩٧١] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٢٢ والتبصير ١/ ٢٢١ والتوضيح (١/ ل ٢٠٥).
[٩٧٢] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٢٠٥).
[٩٧٣] لم أقف على ترجمته.


مشتبه النسبة في حرف الثاء:
باب الثَّابِتِي والنَّابِتِي والنَّايِنِي
أمّا الأوّل: بالثاء المعجمة بثلاث فهو:

[٩٧٤] أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثَابت الخَطِيب" الحافظ الثَّابِتِي، هكذا نَسَبَه السَّمْعَاني في غير موضع، لَمَّا حَدَّث عن رجل عنه تَقَدّم ذكره،

[٩٧٥] وعبد الرحمن بن محمد بن ثَابِت أبو القاسم الثَّابِتِي الخَرَقي (¬١) المروزِي، و"خَرَق" إحدى قُرَى مرو، سمع ببغداد من أبي منصور محمد بن محمد بن النَّدِيم العُكْبري ذكره السَّمْعَاني وأثنى عليه.

[٩٧٦] وابن أخيه أبو محمد عبد الجَبَّار الثَّابِتي، سمع من عمه عبد الرحمن، وإسماعيل بن أحمد البيهقي، توفي يوم الفطر من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة بمرو.

[٩٧٧] والموفق بن عَلِيّ بن عبد الرحمن أبو محمد الثَّابِتِي الخَرَقِي، حَدّث

[٩٧٤] تقدمت ترجمته في آخر مقدمة المؤلف.
[٩٧٥] له ترجمة في اللباب ١/ ٢٣٦ وطبقات السبكي ٥/ ١١٥ والمشتبه ١/ ١٢٠ والتوضيح (١ /ل ٢٠٢).
(¬١) بفتح الخاء المعجمة والراء ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٥/ ٩٧ وترجم لابن المترجم أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن.
[٩٧٦] ترجمته: التحبير ١/ ٤٢١ والجواهر المضيئة ١/ ٣٠٥ وطبقات السبكي ٧/ ١٤٣ والتوضيح (١/ ل ٢٠٢).
[٩٧٧] ترجمته: التحبير ٢/ ٣٢٣ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٤٩ - ب وطبقات السبكي ٧/ ٣١٥ والتوضيح (١/ ل ٢٠٢).


آخرين وكان موصوفًا بالفضْل والعِلْم والتعفف ونزاهة النفس ومن أولاده جماعة من القضاة والفقهاء (¬١) وأصحاب الحديث.

(¬١) في "د" "الفقهاء والفضلة" بدل "القضاة والفقهاء" والمثبت من بقية النسخ.


عن الحسين بن مسعود البَغَوِي، حدّث عنه أبو القاسم بن عساكر، وقال: حدّثنا الشيخ الصالح، وفي خطِّه الخَرْقِي: بالخاء المعجمة وسكون الراء.
وأمّا الثّاني: أوّله نون فهوِ:

[٩٧٨] إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يَعِيش الهَمَذاني يعرف بالنَّابِتِي، قال ابن مَرْدويه في تاريخه: قَدِم أصبهان، وكان أبوه قاضى همذان، روى عن محمود بن غَيْلَان المروزي، وحميد ابن زَنْجوية، ثم حدّث ابن مَرْدويه عن محمد بن أحمد بن إبراهيم العَسَّال عنه.
وأمّا النَّايِنِي: بفتح النون وكسر الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها نون أخرى مكسورة، نسبة إلى "نَاين"، قرية قريبة من أصبهان [وبعضهم يقول: النَايِينِي بزيادة ياء] (¬١) فهو:

[٩٧٩] أحمد بن عبد الهَادِي بن أحمد بن الحسن الأَرْدَسْتَاني نَزِيل "نَاين"، حدّث بها عن عبد الأوّل، سمع منه منتخب المسند لعبد بن حُمَيْد، قال لي إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصَّرِيِفينِي، وقال: سمعتُ منه، وسماعه صحيح، كنيته أبو بكر.

[٩٧٨] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢١٧ والأنساب ١٣/ ١ واللباب ٣/ ٢٨٦ والمشتبه ١/ ١٢٠ والتبصر ١/ ٢٢٧ والتوضيح (١ / ل ٢٠٢).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٧٩] له ترجمة في معجم البلدان ٥/ ٢٥٥ والمشتبه ١/ ١٢٠ والتبصير ١/ ٢٢٧ والتوضيح (١ / ل ٢٠٢) وفي معجم البلدان سمع منه عبد بن حميد خطأ، يبدو أن "منتخب مسند" سقط منه.


باب الثَّعْلَبِي والتَّغْلِبي
أمّا الأوّل: بالعين المهملة وفتح اللَّام الثانية فهو:

[٩٨٠] أبو العَدْل وَفَاء بن ذُبْيَان بن أبي الحسن الثَّعْلَبِيّ، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال الحافظ، وأبي الحسن عَلِيّ ابن الحسن الخِلَعِي، سمع منه الحافظ أبو طَاهِر السِّلَفِي، وقال: هو رجلٌ صالحٌ، من أهل الوَرَع، من بني ثَعْلَبة (¬١).

[٩٨١] ومَعَالي بن هِبَة الله بن الحسن بن على الثَعْلَبِي الدمشقي المعروف بابن الحُبُوبِي، حدّث عن أبي الفرج سَهْل بن بِشْر الِإسْفَرايِيني، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في معجم شيوخه.

[٩٨٢] وأبو يَعْلَى حَمْزَة بن عَلِىّ بن هِبَة الله بن الحسن (¬٢) الحُبُوبِي

[٩٨٠] له ترجمة في معجم السفر للسلفي ٢/ ٢١٠ - ٢١١ والتبصير ١/ ٢٠٩ والتوضيح (١/ ل ١٩٣).
(¬١) وتمام كلام السلفي: أبو العدل رجل صالح، من أهل القرآن والورع من بنى ثعلبة، قرأنا عليه شيئًا يسيرًا عن أبي إسحاق الحبال وأبي الحسن الخلَعي، وكان محترمًا بين الشاميين المقيمين بمصر لصلاحه وورعه، وكان شافعي الذهب، ويبكي عند سماع الحديث ﵀.
[٩٨١] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٤٤ - أ والتبصير ١/ ٢٠٩ والتوضيح (١ / ل ١٩٢).
[٩٨٢] له ترجمة في التحبير ١/ ٢٥٣ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٥٨ - ب وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٤٤٩ والعبر ٤/ ١٥٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٧ والشذرات ٤/ ١٧٤ والمشتبه ١/ ١١٥ والتبصير ١/ ٢٠٩ والتوضيح (١ / ل ١٩٢) وسيأتي له ترجمة في "باب الحنوي والحبوبي" أيضًا.
(¬٢) في "ظ" الحسين والمثبت من "ت، ض" وجاء في باب "الحنوي والحبوبي" الحسين في النسخ الثلاثة ولكن الصواب "الحسن" كما جاء في "ت، ض" هنا، وقد اتفقت مصادر ترجمته على "الحسين" في نسبه.


الثَّعْلَبي الدمشقي، حدّث عن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العَلَاء المصيصي حدّثنا عنه غير واحد بدمشق، وسمع منه القاضى أبو المحاسن عمر (¬١) بن علي القرشي [(وقال [(في معجمه)] (¬٢) توفي) (¬٣) ليلة الخميس ثالث جمادى الأولى من سنة خمس وخمسين بدمشق بعد انتقالي منها، وسألته عن مولده فقال: سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة في آخرها.

[٩٨٣] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن أبي يَعْلَى حمزة بن عَلِيّ الثَّعْلَبي، حدّث عن أبيه، سمعت منه بدمشق في الرحلة الأولى، وسماعه صحيح.

[٩٨٤] وعبد المَلِك بن رَاشِد الثَّعْلبي، عن المقدام [و] (¬٤) عن أمّه عن عائشة، روى عنه محمد بن حرب وبقية الشامي، ذكر البخاري (¬٥) في تاريخه، نقلته من نسخة أبي الفضل بن خَيْرون وهى مصحَّحة، عليها خُطوط الحُفَّاظ.

(¬١) في "ظ" عثمان خطأ والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ".
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ظ" ومن "ت".
[٩٨٣] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٨٢ (١٧٠٢) والتبصير ١/ ٢٠٩.
[٩٨٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٤١٣ والجرح ٥/ ٣٤٩ والتبصير ١/ ٢٠٩ والتوضيح (١/ ل ١٩٣).
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ" بعد التأكد من تاريخ البخاري.
(¬٥) في "ظ" زيادة "في البخاري" بين "البخاري" وبين "في" سهو من الناسخ.


باب الثَّقَفِي والبَقَقِي
أمّا الأوّل: بالثَّاء (¬١) المعجمة بثلاث نسبة إلى ثقيف فجماعة.
وأمّا الثّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وفتح القاف الأُوْلَى بعدها قافٌ مكسورة فهو:

[٩٨٥] أبو سالم المُظَفَّر (¬٢) بن عبد القاهر البَقَقِي الفَقِيه من أهل حماة، قدم بغداد، وسمع بها من شيخنا أبي أحمد عبد الوهاب بن عَلِيّ ابن عَلِيّ في سنة ثلاث وستمائة.
* * *

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ٣/ ١٣٩: الثَّقَفِيّ: بفتح الثاء المثلثة والقاف والفاء.
[٩٨٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ٨٨ والتبصير ١/ ٢٢٨ والتوضيح (١/ ل ١٤٢) وقال صاحب التوضيح: هو: مجد الدين أبو سالم مظفر بن عبد القاهر بن مرضى بن يحيى بن سلامة مولده في شوال سنة سبعين وخمسمائة وتوفي في العشر الأخير من شوال سنة أربع وأربعين وستمائة.
(¬٢) في "ت" أبو سالم المظفري عبد القاهر بن البققي .. والمثبت من "ظ، ض".


باب الثَّوْرِي والتَّوَّزِي والبُوْرِي والنوري
أمّا الأوّل: بالثاء المعجمة بثلاث فهو:

[٩٨٦] مُنْذِر بن يَعْلَى الثَّوْرِي أبو يَعْلَى قاله البخاري، عن ربيع بن خُثَيْم ومحمد بن الحَنَفِيَّة، روى عنه سعيد بن مَسْروق والأعمش، نسبه وَكِيع بن الجَرَّاح.

[٩٨٧] وابنه الرَّبِيع بن المُنْذِر (¬١) الثَّوْرِي، رَوَى عن أبيه، روى عنه محمد بن الصَّلْت الكوفي الأسَدِي، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد الواعظ بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبْرَاني قال: حدّثنا أبو زُرْعَة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حدّثنا محمد بن الصَّلْت الأسدي الكوفي قال: حدَّثنا الرَّبِيع بن المُنْذِر الثَّوْرِي، عن أبيه قال: "جاء رجل النَّاس بِقَتْل الحسين فرأيته أعمى يُقَاد].

[٩٨٨] ونُسَيْر (¬٢) بن ذُعْلُوق أبو طُعْمَة الثَّوْرِي، هكذا نَسَبَه سُفْيَان

[٩٨٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٥٧ والجرح ٨/ ٢٤٢ والثقات للعجلي ص ٤٤٠ والتهذيب ١٠/ ٣٠٤ والتوضيح (١/ ل ١٦٣).
[٩٨٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٢٧٤ والجرح ٣/ ٤٧٠ والتوضيح (١/ ل ١٦٣).
(¬١) وقد ذكر هذا والذي تقدم الأمير ابن ماكولا في الإِكمال ١/ ٥٨٦ مختصرًا فقال: … ومن ثور بن عبد مناة بن أُدّ بن طابخة منذر وابنه الربيع فلا يستدرك عليه.
[٩٨٨] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ١٣٨ والجرح ٨/ ٥٠٩ والتهذيب ١٠/ ٤٢٤ والتقريب ٢/ ٢٩٨.
(¬٢) قال الأمير في الإِكمال ١/ ٣٠١: نُسير: أوّله نون مضمومة وبعدها سين مهملة وقال ابن حجر في التقريب: نُسَيْر: بمهملة مصغرًا وذُعْلُوق: بضم المعجمة واللام بينهما مهملة ساكنة.


الثَّوْرِي فيما رواه عنه وكيع بن الجَرَّاح في "فضائل الصحابة" له. حَدَّث عن ابن عمر (¬١) وبكر بن ماعز، حدّث عنه سفيان الثَّوْرِي وغيره.

[٩٨٩] وعبد الله بن أبي السَّفَر واسمه سعيد بن يُحْمِدْ (¬٢) الثَّوْرِي الهمذاني الكوفي، سمع الشَّعْبِي وأبا بكر بن أبي موسى، روى عنه شعبة، وعمر بن أبي زائدة، حديثه في الصحيحين، نقلته من خط محمد بن طاهر.

[٩٩٠] وسفيان بن أبي عمر محمد بن الحسن بن عبد الله بن حَسَنْكُويَهَ الثوري الهمذاني أبو عبد الله، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه -ونقلته من خطه-: سافر إلى بغداد، وسمع بها من أبي حفص ابن شاهين، وأبي الفضل الزُّهْرِي وأبي الحسن بن مِقْسم، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وأبي الحسين بن المظَفَّر، والدَّارقُطْنِي، وسافر البصرة والأهواز، سمع منه مشايخ أصبهان.
وأمّا التَّوَّزِي: أوّله تاء مفتوحة معجمة من فوقها باثنتين وتشديد الواو وكسر الزاي فهو:

[٩٩١] أبو يعقوب إسحاق بن ديمُهْر التَّوَّزي، حدّث عن إسحاق بن

(¬١) في "ت، ض" عن أبي عمرو بكر بن ماعز وهو خطأ والمثبت من "ظ" بعد التأكد من المراجع الأخرى.
[٩٨٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ١٠٥ والجرح ٥/ ٧١ والتهذيب ٥/ ٢٤٠ والتوضيح (١/ ل ١٦٤).
(¬٢) في "ت" محمد والمثبت من "ظ، ض". ويُحْمِد: بضم الياء وسكون الحاء وكسر الميم: وأصحاب الحديث يقولون: بفتح الياء انظر الإكمال ٧/ ٤٢٤.
[٩٩٠] لم أقف على ترجمته.
[٩٩١] له ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ٣٨٩ والمنتظم ٦/ ١٥٧.


أبي إسرائيل [وعَلِيّ بن حَرْب] (¬١) وإبراهيم بن عبد الله الهَرَوي، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ في معجم شيوخه، وعمر بن بِشْرَان السُّكَّري، ومحمد بن المُظَفَّر، [قال الخطيب] (¬٢): وكان من الثقات (¬٣).

[٩٩٢] وعمر بن داود بن ديمُهْر التَّوَّزِي أبو حفص الخطيب، يروي عن محمد بن عبد الملك الدَّقِيقِي وعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي وزكريا بن يحيى الكوفي روى عنه محمد بن أحمد بن السّري، ذكره القَصَّار أبو عبد الله في طبقات أهل شيراز.

[٩٩٣] وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن مَخْلَد التَّوَّزِي، حدّث عن أبي بكر [محمد بن] (¬٤) علي السَّرَّاج، روى عنه أبو القاسم علي بن الحسين الشَّابَرخُواستِي، وذكر أنه سمع منه بالبصرة، نقلته مضبوطًا من خط ظاهر النيسابوري الحافظ واسمه عبد الصمد بن عَلِيّ ﵀.
وأمّا البُوْرِي: بضم الباء المعجمة بواحدة وسكون الواو [وكسر الراء] (¬٥) فهو:

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٣) في تاريخ بغداد: كان من الثقات المأمونين وأحد الشهود المعدلين.
[٩٩٢] لم أقف على ترجمته.
[٩٩٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٥) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.


ابن سَوْسَن (¬١) التمار، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان، ومحمد بن المختار وغيرهم، توفي يوم السبت رابع عشر رجب من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وقد جاوز التسعين، وسماعه (¬٢) صحيح.

(¬١) سَوْسَن: بفتح السين وآخره نون راجع التبصير ٢/ ٧٠٠.
(¬٢) في "ظ" "وستمائة" بدل "وسماعه" سهو من الناسخ.


[٩٩٤] محمد بن أبي المَعَالِي [المعروف بابن] (¬١) البُوْرِي [أبو عبد الله البغدادي، سمع أبا الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، وروى عنه وسماعه صحيح.

[٩٩٥] وأبو القاسم هِبَة الله بن أبي المَعَالي مَعَدّ بن عبد الكريم القُرَشي الفقيه الشافعي المعروف بابن البُوْرِي] (¬٢) دِمْيَاطِي سكن الإِسكندرية، ودَرَّس في مدرسة [الحافظ] (¬٣) أبي طاهر السِّلَفِي قال لي أبو عبد الله محمد بن محمد [بن عبد الرحمن] (¬٤) بن مُحَارِب الإِسْكندراني بها: إنّه حدّثه عن أبي الفَرَج عبد الرحمن بن الجَوْزِي، وإنّه سمع منه ببغداد لما قدمها، وقال لي ابن أخيه أبو الكرم محمد بن عبد العزيز بن مَعَدّ القُرَشي المعروف بابن البُوْري بالإِسكندرية: إنّه توفي بالقاهرة في شهر ربيع الأوّل من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
وأمّا النُّوري: بالنون المضمومة والباقي مثله فهو:

[٩٩٤] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٥١ (٢٢٥٩) والتبصير ١/ ١٧٧ والتوضيح (١/ ل ١٦٢) وكناه صاحب التوضيح بأبي البركات وذكر ما كناه ابن نقطة ثم قال: وهذا - والله أعلم أخو هبة الله وعبد العزيز وعبد الله أولاد البوري المذكورين فالتفرقة بينه وبينهم وهم انتهى.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٩٩٥] له ترجمة في التكملة ١/ ٤٥٠ (٧١٨) وطبقات السبكي ٧/ ٣٢٨ والمشتبه ١/ ٩٧ والتبصير ١/ ١٧٦ والتوضيح (١/ ل ١٦١).
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[٩٩٦] أبو عبد الله الحُسَين بن هَدَّاب النُوْري، نسبة إلى قرية يقال لها: النُّورِية، قال ابن شافع في تاريخه: توفي أبو عبد الله الحسين بن هَدَّاب "النُّوْرِي"، نسبة إلى قرية من قرى سيف الدولة تعرف بالنُّورِية، وهو الضرير المُقْرئ يوم الأربعاء وقت العصر ثامن عشر رجب من سنة اثنتين [وستين] (¬١) وخمسمائة، ودفن من الغد، وكان قرأ على القلانسي وغيره، وسمع كثيرًا من الأدب على الجَوَالِيقِي وغيره وأقرأ.

[٩٩٦] له ترجمة في معجم الأدباء ١٠/ ١٨٠ وفي مختصر المحتاج إليه ٢/ ٤٦ ونكت الهميان ص ١٤٥ وبغية الوعاة ١/ ٥٤٢ والتبصير ١/ ١٧٨ وفيه تحرف "هدّاب" إلى "هبة الله" وقد وهم الذهبي في المشتبه ١/ ٩٨ فقال: الحسين بن عبد الله النوري بدل "أبو عبد الله الحسين بن هدّاب النوري .. " وقد نبه على هذا الوهم ابن ناصر الدين في التوضيح.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


حرف الجيم
باب جَارِيَة وجَازِيَة وحَارِثَة
أمَّا الأوَّل: بفتح الجيم وبعد الألف راء فهو:

[٩٩٧] جَارِيَة بن عبد المُنْذِر، ذَكَرَه أبو عبد الله بن مَنْدَه في الصحابة فيمن اسمه جَارِيَة، وقال: رَوَاه ابن أبي دَاود عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عن ابن فُضَيْل فقال: خَارِجَة (¬١) بن عبد المُنْذِر.
وأما الثَّانِي: مثله إلَّا أنَّه بالزَّاي فهو:

[٩٩٨] أبو عَمْرُو محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن جَازِيَة الآخُرِي، قال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي - ومن خَطِّه نقلته مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا، حَدَّثَنَا عن أبي مَسْعُود البَجَلي.
وأما حَارِثَة: بالحاء المهملة والثَّاء المعجمة بثَلاث فكثير.

[٩٩٧] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٣١٣ والإِصابة ١/ ٥٤٤ وراجع ٢/ ٢٢٣ أيضًا.
(¬١) قال ابن الأثير نقلًا عن أبي نعيم بعد أن ذكر جارية بن عبد المنذر، ونقل فيه ما قاله ابن منده: بأنّ ابن أبي داود قال: خارجة بن عبد المنذر وهو وهم يعني ذكر جارية وصوابه: رفاعة بن عبد المنذر، والحديث مشهور بأبي لبابة بن عبد المنذر واسم أبي لبابة رفاعة، وقيل: بشير، ولم يقل أحد أن اسمه جارية أو خارجة إلّا ما رواه هذا الواهم عن ابن أبي داود انتهى.
ورفاعة بن عبد المنذر مترجم في الاستيعاب ٢/ ٥٠٠ وأسد الغابة ٢/ ٢٢٩ وفي التهذيب أيضًا في الكنى ١٢/ ٢١٤.
[٩٩٨] تقدم برقم (١٣٥).


باب جَاوَة وجَارَة
أمّا الأَوّل: بالواو فهو:

[٩٩٩] جُنَادَة بن جَرَاد ويقال: ابن جَرَادَة أحد بني عَيْلَان (¬١) بن جَاوَة، روى عنه قُرَيْع، قال أبو نُعَيْم: ويقال: فُرَيف بالفاء.

[١٠٠٠] وزِيَاد بن قُرَيْع (¬٢) أحد بن عَيْلَان بن جَاوَة، حَدَّث عن أبيه حدّث عنه عَوْن بن الحكم الباهِلِي.
وأما الثَّانِي: بعد الألف راء والباقي مثله فهو:

[١٠٠١] أبو القاسم مَخْلُوف بن عَلِيّ (¬٣) بن جَارَة، ذكر لي عَلِيّ بن

[٩٩٩] له ترجمة في الاستيعاب ١/ ٣٥١ وأسد الغابة ١/ ٣٥٤ والإِصابة ١/ ٥٠٤ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٧١ وسيأتي بعد قليل في باب "جراد وجواد" أيضًا.
(¬١) في النسخ الثلاثة: غَيْلَان وقد ضبط ابن حجر في الإِصابة العَيْلَاني في نسبه بالمهملة نقلًا عن الرشاطي وفي الاستيعاب وأسد الغابة عيلان وذكر السمعاني في الأنساب ٩/ ٤٣١ العَيْلاني في العين المهملة وقال: هذه النسبة إلى عيلان، وهو قيس عيلان ابن نصر … وانظر كذلك الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٥ قبائل قيس بن عَيْلان.
[١٠٠٠] له ترجمة في التبصير ٣/ ١١٢٥.
(¬٢) قُرَيع: بضم القاف وفتح الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة كما في الإِكمال ٧/ ١٠٦.
[١٠٠١] له ترجمة في التكملة ١/ ٧٠ (٢٠) والعبر ٤/ ٢٥٠ وتاريخ الإِسلام لوحة ١٠٧ نسخة أحمد الثالث والشذرات ٤/ ٢٧٦.
(¬٣) جاء في "ت" في الصلب بين "علي بن" وبين "جارة" عبارة وهي: علي بن عبد الحق التميمي القروي الأصل الإِسكندراني الدار والوفاة المالكي، عرف بابن جارة، ومن شيوخه ..... إلى أن قال: ذكره الحافظ المنذري وقال: حُدّثنا عنه، انتهى إلا أن الناسخ كتب في الهامش: من قوله: ابن عبد الحق إلى هنا حاشية وليس من الأصل.


إسماعيل الأبياري الفَقِيه بالإِسكندرية أنّه حَدَّثه بصحيح البخاري.

[١٠٠٢] وأبو محمد عبد الله بن محمد بن جَارَة (¬١)، أنبأنا جعفر بن [علي بن هبة الله] (¬٢) الهَمَداني قال: أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي اليابس قال: أنشدني إبراهيم بن محمد السَّبْتِي قال: أنْشدني الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد بن جَارَة البكري (¬٣) لنفسه:
اسعَدْ بمالك في الحَيَاةِ ولا تَكُنْ … تُبْقِي عليه حَذَار فَقْر حادث
فالبخل بين الحَادِثَيْن وإنّما … مَالُ البَخِيل لِحَادِثٍ أو وَارِثِ

[١٠٠٢] له ترجمة في الذخيرة ٤/ ٨٣٤ - ٨٥٠ ووفيات الأعيان ٣/ ٩٣ والإِحاطة في أخبار غرناطة ٣/ ٤٣٩ وبغية الملتمس ص ٣٣٨ (٨٩٦) ونفح الطيب ٤/ ١١٧ وبغية الوعاة ٢/ ٥٧ والشذرات ٤/ ٥٥.
(¬١) هكذا ذكره المؤلف في حرف الجيم وهو خطأ والصواب: صارة بالصاد المهملة بدل الجيم أو بالسين كما ضبط بذلك في كثير من مصادر ترجمته ولا أدري الوهم من المؤلف أو من شيخه جعفر بن علي أو من شيخ شيخه، عبد الله بن عبد الرحمن، وقد اكتشفت الخطأ بحيث أني بحثت ترجمته باسم "عبد الله بن محمد بن جارة" فلم أعثر عليها حتى في كتب المتأخرين عن ابن نقطة كالمشتبه والتبصير، مع أن المؤلف وصفه بالأديب … فاستغربت ثم خطر في بالي أنه قد يكون من المغارِبة، وذلك نظرًا لتلميذه "إبراهيم بن محمد السبتي" فبدأت أتصفح كتب تراجم المغاربة، فوقع نظري في بغية الملتمس على ترجمة "عبد الله بن محمد بن صارة" فخطر في نفسي أن أحدهما تحريف من الآخر، فبدأت أبحث عن البيتين الموجودين في كتابنا نُسِبَا إلى أي منهما، فوجدت في نفح الطيب ٤/ ١١٧، ١١٨ منسوبان إلى الشاعر الأديب المعروف بابن صارة: بالصاد أو بالسين المتوفى سنة (٥١٧) فعرفت أن ما ذكره المؤلف خطأ.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) في "ظ" البركي والمثبت من "ت، ض".