باب (¬١) عُثَيْم وعَيْثَم
أَمَّا عُثَيم (¬٢): بِضَمِّ العين وفتح الثَّاء المعجمة بِثَلاثٍ فَجَماعَةٌ، ذَكَرَهُم الأَمِير.
وأَمَّا عَيْثَم: بفتح العَيْن المهملة وتَقْدِيم الياء المُعْجَمة من تحتها باثنتين على الثَّاء المعجمة بِثَلاثٍ (¬٣) فهو:

[٤٠٨٤] أبو زَكَرِيّا يَحْيى بن عَلِيّ المَعْرُوف بإمام "مَسْجِد عَيْثَم" سَمِع بمصر من جَمَاعَةٍ، منهم أبو محمد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي، قال لي أبو محمد عبد العَظِيم بن عبد القَوِيّ المُنذِرِي الحَافِظ بمصر: هو مُجْمَعٌ على ضَعْفِه، تَرَك جميعُ من أدركتُ من شُيُوخ مصر حَدِيثَه، وذَكَرَ أيضًا عن الحَافِظ أبي الحَسَن عَلِيّ بن المُفَضَّل المقدسِي أنَّه كَانَ يَرْمِيه بالكذب، وقال لي عبد العَظِيم: إنّ جَمَاعةً من أهل مصر أخَذُوا رِقَاعًا فألْزَقُوها على طباق سَمَاعِهم عليه (¬٤).

(¬١) هذا الباب جاء في "د" بعد الباب الآتي.
(¬٢) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٣) وفي تكملة المنذري: عَيْثَم: بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وثاء مثلثة مفتوحة وآخره ميم، رجل بمصر، نُسِب إليه هذا المسجد.
[٤٠٨٤] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٦ (١٩٤) والميزان ٤/ ٣٩٩ والمغني ٢/ ٧٤١ ولسان الميزان ٦/ ٢٧٠ وتحرف في لسان الميزان "عَيْثم" إلى "تميم".
(¬٤) لم يذكر المنذري كلامه هذا ولا الذي تقدم في كتابه "التكملة" في ترجمته.


بَابُ عُثَيْمَة وغَنِيمَة
أَمَّا عُثَيْمَة (¬١): بِضَمِّ العَين المهملة وفتح الثَّاءِ المعجمة بِثَلاثٍ (¬٢) فهو:

[٤٠٨٥] أبو عُثَيْمَة (¬٣) سَلَمَة بن المَجْنُون، عن أبي هُرَيْرَة قولَه، رَوَى عنه الثَّوْرِي وشَرِيك، ذَكَرَه البُخَارِي، وذَكَرَه أيضًا مُسْلِم في كتاب "الكُنَى".

[٤٠٨٦] وعُثَيْمَة بنت عبد الرَّحمن بن فَضَالَة بن عبد الله بن رَبِيعَة بن مَسْرُوْح، عن أبيها، تُكنى أُمّ الهَيْثَم، رَوَى عنها محمد بن زَكَرِيّا البَلْخِي وغيره.

[٤٠٨٧] وعُثَيْمَة مَوْلَاة أيّوب السَّخْتِيَانِي، حَدَّثت عن أَيُّوب، رَوَى عنها حَرَمِيّ بن عُمَارَة بن أبي حَفْصَة.

[٤٠٨٨] وعُثَيْمَة جَارِيَة سَعِيد بن المُسَيِّب، عن سَعِيد، رَوَى عنها

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٢٩٣) عُثَيْمَة: بضم الأوّل وفتح المثلثة تليها مثناة تحت ساكنة ثم ميم مفتوحة ثم هاء.
[٤٠٨٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٧٤ والجرح ٤/ ١٧٢ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٦٦٠ (٢٦٧٩) والكنى للدولابي ٢/ ٢٨ والثقات لابن حبان ٤/ ٣١٧، (وفي الثقات وقيل فيه: أبو غنيمة أيضًا) والمشتبه ٢/ ٤٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤) والمقتنى برقم (٤١٤٦).
(¬٣) في "ش" عثيم سهو.
[٤٠٨٦] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).
[٤٠٨٧] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٣).
[٤٠٨٨] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).


عِمْران بن محمد بن سَعِيد، دَكرهُنَّ (¬١) أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تَارِيخ النِّساء".

[٤٠٨٩] (¬٢) وعُثَيْمَة بنت وضي (¬٣)، ذَكَرَهَا أبو عبد الله بن مَنْدَه في باب العَيْن المُهْمَلَة (¬٢)، ثم قَالَ في باب الغَيْن المُعْجَمَة: غَنِيَّة بغير ميم، رَوَتْ عن عائشة، وقد ذكرها الأمير في باب عُتْبَة … وإنَّما أعدنا ذكرها ليُعْلَم أنّه مختَلَفٌ في اسمها.
وأَمَّا غَنِيمَة: بفتح الغين المعجمة وكسر النّون والبَاقِي مثله فهي:

[٤٠٩٠] غَنِيمَة بنت عبد الله بن أحمد بن محمد بن شَيْبَان، رَوَت عن أحمد بن موسى بن مَرْدويه، كنيتها أمّ سَعْد، سَمِع منها يَحْيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّه.

[٤٠٩١] وعبد الرَّحْمن بن جَامِع بن غَنِيمَة أبو الغَنَائم، وكَانَ يَكْتُب

(¬١) في الأصل و"ش" ذكرهم خطأ والمثبت من "د".
[٤٠٨٩] ترجمتها: لم أجد لها ترجمة باسم (عثيمة) وترجمتها باسم غَنِيّة في الإِكمال ٦/ ١١٩ والمشتبه ٢/ ٤٤٢ والتبصير ٣/ ٩٢٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٨٣).
(¬٢) ساقط من "د".
(¬٣) هكذا "وضي" في النسختين وفي الإِكمال "رضي" أي بالرَّاء بدل الواو أمّا بقية المراجع فلم تنسبها إلى الأب "غَنِبّة الجذميّة" والله أعلم.
[٤٠٩٠] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٤٨ والتبصير ٣/ ١٠٥٠ والتوضيح "٢/ ل ٢٩٤".
[٤٠٩١] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢٤٢ (ميدان) والتقييد ٢/ ٩٦، ٢١٧ باسم عبد الرحمن وباسم غَنِيمَة والتكملة للمنذري ١/ ٥٦ (¬٣) ومشيخة النعَّال ص ٧٧ برقم (١٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٦ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٥٣ - ٣٥٤ والشذرات ٤/ ٢٧٤ والمشتبه ٢/ ٤٤٨ والتبصير ٣/ ١٠٥٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).


عبد الرَّحْمن غَنِيمَة، سَمِع من أبي طَالِب عبد القَادِر بن محمد بن يُوسُف، وسَمِع "المُسْنَد" لأحمد من أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وسَمِع من أبي عبد الله الحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال الأصبهاني وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النَّصْرِي، توفي لَيْلَة الاثنين ثَامِن شَوَّال من سَنَة اثنتين وثَمانِين وخمسمائة (فَقِيهٌ ثِقَةٌ صَالِحٌ) (¬١).

[٤٠٩٢] وأبو بكر محمد بن مَعَالِي بن غَنِيمَة المَعْرُوف بابن الحَلَاوِي الفَقِيه، حَدَّث عن أبي الفَتْح الكَرُوْخِي وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر وأبي القَاسِم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء في آخرين، توفي في أواخر رمضان من سنة إحدى عشرة وستمائة، وكَانَ صَالِحًا من أهل الوَرَع، ما رَأَينا أحسن سَمْتًا منه، رَضِي الله (تعالى) (¬٢) عنه.

[٤٠٩٣] وأبو محمد عبد العَزِيز بن مَعَالِي بن غَنِيمَة يُعْرَف بابن مَنِينَا من أهل الجَانِب الغربي، سَمِع القَاضِي أبا بكر الأَنْصَارِي وعبد الوَهَّاب الأَنْماطِي وأبَا بَدْر الكَرْخِي وأبا محمد عبد الله بن

(¬١) الزيادة من "د" فقط وقد ذكرها المؤلف في التقييد حينما ذكره باسم غَنِيمَة.
[٤٠٩٢] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣١٤ (١٣٦٧) والمختصر المحتاج إليه ص ٨١ (٢٧٥) والعبر ٣/ ١٥٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٧٧ - ٧٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٢ والشذرات ٥/ ٤٨، والمشتبه ٢/ ٤٤٨ والتبصير ٣/ ١٠٥٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط.
[٤٠٩٣] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٨١) في الجزء الأوّل في باب (الأُشْنَانِي).


عَلِيّ المُقْرِئ وأبا محمد الكِنْدِي في آخرين، شَيْخٌ صَالِحٌ (¬١)، صَحِيح السَّمَاعِ، ثِقَةٌ، توفي في ذي الحجة من سنة اثنَتَي عشرة وستمائة.

[٤٠٩٤] وأخوه عبد الوَاحِد (¬٢)، سَمِع من أبي البَدْر إبراهيم بن محمد بن (¬٣) مَنْصُور، وتوفي قبل أخيه.

(¬١) "شيخ صالح" جاء في "د" بعد كلمة "الغربي" وقبل كلمة "سمع".
[٤٠٩٤] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٥٧ (٨٦٨) وتاريخ ابن النجار ١/ ٣٠٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٥.
(¬٢) هو عبد الواحد بن معالي بن غَنِيمَة بن الحسن بن مَنِينَا أبو أحمد، توفي سنة (٦٠١).
(¬٣) "محمد بن" ساقط من "د".


باب عَجِينَة وعُجَيْبَة وعَجِيبَة
أَمَّا عَجِينَة: بفتح العَيْن المُهْمَلة (¬١) كسر الجِيم وقبل الهَاءِ نونٌ، فَقَال الأمير في كِتَابِه:

[٤٠٩٥] أبو عَجِينَة الحَسَن بن مُوسَى بن عِيسَى، ثُمَّ قال: وأبو بكر أحمد بن عِيسَى بن مُوسَى الحَضْرَمِي (المِصْري) (¬٢) يُعْرَف بابن أبي عَجِينَة، رَوَى عن عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ﵁ قاله أبو عُمر بن عبد البَرّ، قاله لنا الحُمَيْدِي، وقال غيره: أبو بكر محمد بن مُوسَى بن عِيسَى، رَوَى عن إبراهيم بن أبي داود البَرَلُسِي (¬٣) والله أعلم بالصَّوَاب قلتُ: هو:

[٤٠٩٦] أبو بكر محمد بن مُوسَى الحَضْرَمِي، وهو أخو أبي عَجِينَة لا ابنه، حَدَّث عن (¬٤) يُونُس بن عبد الأعلَى، رَوَى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ الحَافِظ الأصبهاني (¬٥)، أخبرنا أبو

(¬١) "المهملة" ساقطة من "د".
[٤٠٩٥] ترجمته: الإِكمال ٦/ ١٤٦ والتبصير ٣/ ٩٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
(¬٣) تَقَدَّمت ترجمته برقم (٨٧٨) في الجزء الأوّل وانظر ضبط كلمة "البَرَلُسي" هناك وهو إبراهيم بن سليمان بن داود ..
[٤٠٩٦] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ٧٥ ومعجم ابن المقرئ برقم (٣٧) والإِكمال ٦/ ١٤٦ والميزان ٤/ ٥١ والمغني ٢/ ٦٣٨ ولسان الميزان ٥/ ٣٩٩ والتبصير ٣/ ٩٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٥).
(¬٤) "عن" ساقط من "ش" فقط.
(¬٥) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د".


مسلم عبد الرَّحِيم (¬١) بن الإِخوة بأصبهان قال: أنبأنا سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي قال: أخبرنا أبو طَاهِر أحمد بن مَحْمُود الثَّقَفِي ومَنْصُوْر بن الحُسَين قالا: أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ قال: حَدَّثَنَا محمد بن مُوسَى الحَضْرمي أخو أبي عَجِينَة وابن قُتَيْبَة (¬٢) وابن زَبَّان (¬٣) قالوا: حَدَّثَنَا، يُونُس بن عبد الأعلَى الصَّدَفِي قال: أخبرنا ابن وهب عن ابن جُرَيج عن أبي الزُّبَيْر عن جَابِر قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: إذَا أدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْك شَرَّه (¬٤).
وأَمَّا عُجَيْبَة: بِضَمِّ العَيْن المُهملة وفتح الجيم وقبل الهاء بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَقَالَ عبد الله بن صَالِح العِجْلِي في تَارِيخِه ومن المَتْرُوكِين:

[٤٠٩٧] حكيم بن عُجَيْبَة، كُوفِيٌّ ضَعِيفُ الحَدِيثِ غَالٍ في التَّشَيُّع.

(¬١) في الأصل "عبد الرحمن" خطأ والمثبت من "ش" وهو هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد أبو مسلم المعروف بابن الإِخوة وله ترجمة في التقييد ٢/ ٢٩٩ وترجم له باسم المؤيد بن عبد الرحيم أيضًا في التقييد ٢/ ٢٦٧ والمؤيد لقبه.
(¬٢) ابن قُتَيْبة هو محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني المتوفى سنة عشرة وثلاثمائة انظر طبقات الحفاظ ص ٣٢١ ومعجم ابن المقرئ برقم (٤٣).
(¬٣) ابن زَبَّان: بفتح الزاي والباء المشددة الموحدة وهو محمد بن زَبَّان بن حبيب بن زَبَّان أبو بكر الحضرمي المتوفى سنة سبع عشرة وثلاثمائة انظر المنتظم ٦/ ٢٣٠ ومعجم ابن المقرئ برقم (٣١) والإِكمال ٤/ ١٢٠.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه ابن المقرئ في ترجمته، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ١٣ والحاكم في المستدرك ١/ ٣٩٠ والبيهقي في سننه ٤/ ٨٤.
[٤٠٩٧] ترجمته: ثقات العجلي ص ١٢٩ (٣٢٣) وفيه عجينة خطأ والميزان ١/ ٥٨٦ والمغني ١/ ١٨٧ ولسان الميزان ٢/ ٣٤٤ والتبصير ٣/ ٩٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).


وأَمَّا عَجِيبَة: بفتح العين وكسر الجيم والبَاقِي مثله فهي:

[٤٠٩٨] ضَوْءُ الصَّبَاح عَجِيبَة بنت الحَافِظ أبي بكر محمد بن أبي غَالِب الباقداريُّ، سَمِعَت من أبي الحُسَين (¬١) بن يُوسُف، سَمِع منها بعضُ أصحابِنَا.

[٤٠٩٨] ترجمتها: سير النبلاء ٢٣/ ٢٣٢ والعبر ٣/ ٢٥٧ والشذرات ٥/ ٢٣٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٤).
(¬١) في الأصل أبو الحسن والمثبت من "د، ش" وهو أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف .. وله ترجمة في مشيخة ابن الجوزي ص ١٨٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٠.


باب عُجْرَة وعَجْوَة
أمّا (عُجْرَة) (¬١): بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وسكون الجيم وفتح الرَّاء فهو:

[٤٠٩٩] كَعْب بن عُجْرَة أبو محمد (¬٢) السُّلَمِي (¬٣) (الأَنصَارِي) (¬٤)، له صُحْبَةٌ ورِوَاية، رَوَى عنه من الصَّحَابَة عبد الله بن عُمر وعبد الله بن عَمْرو بن العَاص وعبد الله بن عَبَّاس.
وأَمَّا عَجْوَة: بفتح العين المهملة وسكون الجِيم وفتح الواو فهو:

[٤١٠٠] الحَسَن بن يُوسُف بن سَعْد بن وهب أبو عَلِيّ الأَنْمارِي، يقال له: عَجْوَة، حَدَّث عن يَزِيد بن سِنَان ويُونُس بن

(¬١) الزِّيادَة من "د" وفي "ش" أمَّا الأوَّل.
[٤٠٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٠ والجرح ٧/ ١٦٠ والإِكمال ٤/ ٣٩١ وأسد الغابة ٤/ ٤٨١ والإِصابة ٥/ ٥٩٩ والتهذيب ٨/ ٤٣٥.
(¬٢) في الأصل وفي "ش" أبو بكر والمثبت من "د" وقد كنّاه الذهبي بأبي محمد في "المقتنى في سرد الكنى" برقم (٥٢٩٠) وذكر الحافظ في كتابيه أنّ كنيته أبو محمد وقيل: أبو إسحاق وقيل: أبو عبد الله، ولم يذكر أحد أنّ كنيته أبو بكر.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة (السلمي) وفي التَّاريخ الكبير والجرح "السالمي" وقال الحافظ في التهذيب: من بني سالم بن عوف وقيل من بني سالم بن بلي حليف بني الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك. فيبدو أن ما قاله البخاري وابن أبي حاتم (السالمي) هو الصواب.
(¬٤) الزِّيادَة من "د" فقط.
[٤١٠٠] ترجمته: معجم بن المقرئ برقم (٥٠٩) وفيه الحسن بن سفيان بدل الحسن بن يوسف =


باب عَدِيّ وغُدَيّ
أَمَّا عَدِيّ (¬١): بفتح العين (المهملة) (¬٢) وكسر الدَّال فَجَمَاعَةٌ منهم:

[٤١٠١] عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي الحَافِظ، طَافَ البِلَادَ، وسَمِعَ ببغداد من أحمد بن الحَسَن بن عبد الجَبَّار (¬٣) الصُّوْفِي وعُمَر بن إسماعيل بن أبي غَيْلَان الثَّقَفِي وعبد الله بن محمد البَغَوِي في جَمَاعةٍ، وبالمَوصِل من أبي يَعْلى (الموصلي) (¬٤) وغيره، وبحَرَّان من أبي عَرُوْبَة الحَرَّاني وبدمشق من جَمَاعَةٍ وبمصر (¬٥) من أبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائي والقَاسِم بن عبد الله

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤١٠١] ترجمته: تاريخ جُرحان ص ٢٦٦ (٤٤٣) والأنساب ٢/ ٢٣٨ واللباب ١/ ٢٧٠ والتقييد ٢/ ٥٨ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٤٠ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ١٥٤ والعبر ٢/ ١٢١ وطبقات السبكي ٣/ ٣١٥ والبداية والنهاية ١١/ ٢٨٣ وطبقات الحفاظ ص ٣٨٠ والشذرات ٣/ ٥١ وفي طبقات السبكي عبد الله بن محمد بن عدي.
(¬٣) "بن عبد الجَبَّار" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
(¬٥) في "ش" وبدمشق أبي عبد الرحمن بدل "وبمصر من أبي عبد الرحمن" سهو من الناسخ.


الإِخْمِيمِي (¬١)، مَوْلِده في ذي القَعْدة من سنة سَبْع وسَبْعِينَ ومائتين، وهي السَّنَة التي مَاتَ فيها أبو حَاتِم الرَّازِي، وتوفي في غُرَّة جمادى الآخرة من سنة خمس وستين وثلاثمائة، قال حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي: سألتُ أبا الحَسَن الدَّارَقُطْنِي أن يُصَنِّفَ كِتَابًا في ضُعَفَاء المُحَدِّثِين، فَقَالَ: ألَيس عندك كتاب ابن عَدِيٍّ؟ قُلتُ: نَعَم قَالَ: فيه كِفَايَةٌ لا يُزَادُ عليه.
وأَمَّا غُدَيّ: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة وفتح (¬٢) الدَّال المهملة والياء المُشَدَّدَة (¬٣) فهو:

[٤١٠٢] أبو عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ بن الفَيَّاض بن غُدَيّ البَصْرِي الزَّاهِد، حَدَّث عن عَلِيّ بن القَاسِم النَّجَّاد (¬٤) وعَلِيّ بن حَمْزَة وعَلِيّ بن هَارُون العَبَّادَانِي، حَدَّث عنه أبو غَالِب محمد

(¬١) الإِخْمِيمِي: بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الميمين المكسورتين، هذه النسبة إلى "إخْمِيم" وهي بلدة من ديار مصر من الصعيد على طريق الحاج … قاله السمعاني في الأنساب ١/ ١٣٥.
(¬٢) في "د" وكسر الدال.
(¬٣) "والياء المشددة" ساقط من "د" فقط.
[٤١٠٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٤٨ والتبصير ٣/ ٩٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٦) وفي التبصير وبمعجمتين مُصَغَّر الحسن بن عَلِيّ بن فَيَّاض بن غُذَيّ البصري ولا أدري من قال: غُذي بالذال المعجمة.
(¬٤) آخره دال راجع ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٢٤٠.


باب عَدَّاس وعَوَّاس
أَمَّا عَدَّاس: بفتح العَيْن وتشديد الدَّال المهملة وفتحها، فهو:

[٤١٠٣] عَدَّاس النِّينَوِي، لَقِي النَّبِيّ ﷺ بالطَّائف، وكَانَ نَصْرانِيًّا فأَسْلَم، وجَعَلَ يُقَبِّل قَدَمَي رسُولِ الله ﷺ، رَوَى حديثَه مُوسَى بن عُقْبَة عن ابن شِهَاب.

[٤١٠٤] وسَقْر بن عَدَّاس المالِكِي، عن سُلَيمان بن حَرْب الوَاشِحِي (¬١)، رَوَى عنه محمد بن عبد الله الحَضْرمي المُطَيَّن.
وَأَمَّا عَوَّاس: بالواو المُشَدَّدَة والبَاقِي مثله فهو:

[٤١٠٥] الحُسَين بن عَلِيّ بن عَوَّاس أبو عبد الله، حَدَّث عن زَيد بن أَخْزَم (¬٢) وأبي عُبَيْدة (¬٣) بن أبي السَّفَر (¬٤)، رَوَى عنه أبو الحسين محمد بن المُظَفَّر الحَافِظ، وذَكَرَه الخَطِيب في "تَارِيخهِ".

[٤١٠٣] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٤ والإِصابة ٤/ ٤٦٦ - ٤٦٧.
[٤١٠٤] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٣٠٠ وضبط فيه سَقْر: بفتح السين وقاف ساكنة، والمشتبه ١/ ٣٦١ والتبصير ٢/ ٦٨٣.
(¬١) الوَاشِحِي: بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة، هذه النسبة إلى بني واشح كما في الأنساب ١٣/ ٢٦١.
[٤١٠٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٧٠.
(¬٢) أخْزَم: بخاء معجمة وزاي كما في الإِكمال ١/ ٣٧ وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٤٤٦ أيضًا.
(¬٣) في "د" أبي عبيد خطأ.
(¬٤) السَّفَر: بفتح السين والفاء المفتوحة كما في الإِكمال ٤/ ٣٠٠، وهو أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر أبو عبيدة، وله ترجمة في التهذيب أيضًا ١/ ٤٨.


باب عُدَيْسَة وعُرَيِّسَة وغَرْسِيَّة
أَمَّا عُدَيْسَة: بِضَمِّ العَيْن وفتح الدَّال المُهْمَلَتَيْن وسكون اليَاءِ المعجمة من تحتها باثنتين وفتح السين المهملة فهي:

[٤١٠٦] عُدَيْسَة بنت أُهْبَان بن صَيْفِي، حَدَّثَت عن عَلِيّ بن أبي طَالِب وعن أبيها، رَوَى عنها عبد الله بن عُبَيْد، حَدِيثُها في أبواب الفِتَن من "جامع" (¬١) أبي عِيسَى، وذَكَرَهَا ابن مَنْدَه في "تَارِيخِ النِّسَاء".
وأَمَّا عُرَيِّسَة: بِضَمِّ العَيْن المهملة وفتح الرَّاءِ وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٤١٠٧] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المَعْرُوف بابن العُرَيِّسَة،

[٤١٠٦] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨١ وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٩٠ والكاشف ٣/ ٤٧٦ والتهذيب ١٢/ ٤٣٨ والمشتبه ٢/ ٤٤٩ والتبصير ٣/ ٩٣٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٧).
(¬١) أخرج حديثَها الترمذي في كتاب الفتن باب ما جاء في اتخاذ سَيْف من خَشَبٍ في الفتنة ٤/ ٤٩٠ برقم (٢٢٠٣) وهو حديث "أنّ علي بن أبي طالب جاء إلى أبيها فدعاه إلى الخروج معه، فقال له أبي: إن خَلِيلي وابن عَمِّك عَهِد إلي إذا اختلف الناس أن أتَّخِذَ سَيْفًا من خشب فقد اتخذتُه .. " الحديث.
[٤١٠٧] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٠٣ (١٩٣٧) والتقييد ١/ ٤٤ والمختصر المحتاج إليه ص ١٢ (٣٤) والمشتبه ٢/ ٤٤٩ والتبصير ٣/ ٩٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٧).


وهو لَقَبٌ لجَدِّه، سَمِع من أبي الوَقْت وأبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي، سَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي سَادِس عشرين شَعْبَان من سنة عشرين وستمائة.
وأَمَّا غَرْسِيَّة: بِغَيْنٍ مُعْجَمةٍ مفتوحةٍ وراءٍ سَاكِنَةٍ وسين مهملة مكسورة وياء مشدَّدَة فهو:

[٤١٠٨] أبو القَاسِم عبد العَزِيز بن عُمر بن عبد العَزِيز بن غَرْسِيَّة الزَّاهِد، رَوَى عن وهب بن مَسَرَّة الحِجَارِي وأحمد بن خَالِد الجَبَّاب (¬١)، ومحمد بن فتح المَعَافِرِي وغيرهم، رَوَى عنه المُنْذِر بن المُنْذِر الحِجَارِي، وكان مَشْهُورًا بالأندلس بالزُّهْد والوَرَعِ، نقَلْتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي.

[٤١٠٨] ترجمته: الصِّلَة لابن بشكوال ٢/ ٣٦٧ (٧٨٢) وقال: توفي سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وثلاثمائة والمشتبه ٢/ ٤٤٩ وفيه "العُرْسِيّة" خطأ والتبصير ٣/ ٩٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٩٧).
(¬١) الجَبَّاب: بفتح الجيم بعدها باء مشددة معجمة بواحدةٍ قبل الألف وآخره باء معجمة أيضًا بواحدة، كما في الإِكمال ٢/ ١٣٨.


باب عُرَيْنَة وعُرَيْبَة وغَرِيبَة
أَمَّا عُرَيْنَة (¬١): بِضَمّ العَيْن (المهملة) (¬٢) وفتح الرَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النُّون فهو:

[٤١٠٩] عُرَيْنَة العُرَنِي رَوَى عن جُفَيْنَة الجُهَنِي، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعِي.
وقال ابن حَبِيب في بَجِيلَة.

[٤١١٠] عُرَيْنَة بن نَذِير بن قَسْر (¬٣) بن عَبْقر.
وفي قُضَاعَة.

[٤١١١] عُرَيْنة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرَة.
وأَمَّا عُرَيْبَة: مثله إلَّا أَنَّ قبل الهاء باء معجمة بِواحِدَةٍ فهو:

[٤١١٢] أبو عبد الله الحُسَين بن عبد الله بن عُرَيبَة الرَّبَعِي ويُعْرَف بابن

(¬١) في "ش" أَمَّا الأوَّل.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤١٠٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤) وجاء ذكره في ترجمة "جُفَيْنةَ" في الجرح ٢/ ٥٤٥ والإِصابة ١/ ٤٩٣ في سند حديث.
[٤١١٠] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣١٤) وراجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٨٧.
(¬٣) في "د" نشير خطأ.
[٤١١١] ترجمته: الإِكمال ٦/ ١٩٤ وجمهرة أنساب العرب ص ٤٥٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤).
[٤١١٢] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١١).


العُرَيْبِي (¬١) أَيْضًا، حَدَّث عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد البَزَّاز (¬٢)، رَوَى عنه أبو الكَرَم الحَوْزِي (¬٣)، وسَمِع منه عبد الله بن أحمد (بن) (¬٤) السَّمَرقَنْدِي، قَالَ ابن شَافِع في تَارِيخِه: توفي في (¬٥) يوم الخَمِيس العِشْرِين من ذي الحجة سَنَة خمس وسبعين وأربعمائة.

[٤١١٣] وابنه أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحُسَيْن الرَّبَعِي المَعْرُوف بابن عُرَيبَة (¬٦)، حدَّث عن أبي الحَسَن بن مَخْلَد وأبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد المَاوَرْدِي، حَدَّث عنه أحمد بن عبد البَاقِي بن مَنَازِل (¬٧) ومحمد بن نَاصِر بن محمد الحَافِظ وأحمد بن يحيى بن نَاقَة (¬٨) المُسْلِي الكوفي وعبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب

(¬١) في "د" الغربي وفي "ش" العربي والمثبت من الأصل وسيضبط المؤلف في حرف الغين بضَمِّ العين المهملة وفتح الراء.
(¬٢) في "د" الرازي خطأ وهو محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البَزَّاز وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣/ ٢٣١ والعبر ٢/ ٢٣٨.
(¬٣) هو خميس بن علي أبو الكرم الحوزي تقدمت ترجمته برقم (١٨١٠).
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٥) "في" ساقطة من "د" فقط.
[٤١١٣] ترجمته: سير النبلاء ١٩/ ١٩٤ والعبر ٢/ ٣٨٤ وطبقات السبكي ٧/ ٢٢٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ١١٩ ولسان الميزان ٤/ ٢٢٥ (وفيه عُرَيْنَة خَطَأ) والشذرات ٤/ ٤ والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١١، ٣١٤).
(¬٦) وقال الذهبي في سير النبلاء: وأُمُّه هي عُرَيْبَة.
(¬٧) مَنَازِل: بفتح الميم، راجع التبصير ٤/ ١٢٤٧.
(¬٨) في "ش" تاقة خطأ وتقدمت ترجمته برقم (٧٤٢) مع الضبط.


النَّحْوِي في آخرين، وسَمَاعُه صحيح (¬١)، مولده سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وتوفي يوم الخميس الثالث والعشرين من رجب سنة اثنتين وخمسمائة (¬٢)، وكان مُعْتَزِلِيًّا دَاعِيَةً.
وأمَّا غَرِيبَة: بفتح الغين المعجمة وكسر الرَّاءِ والبَاقِي مثله فهو:

[٤١١٤] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي المَعَالِي المُبَارَك (¬٣) بن أبي الفَضْل بن الأَحْدَب المَعْرُوف بابن غَرِيبَة الفَقِيه الحَنْبَلِي، حَدَّث عن ابن (¬٤) الحُصَين وأبي غَالِب بن البَنَّاء والقَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي (بن محمد) (¬٥) البَزَّاز، سمع منه عبد الرحمن بن عِيسَى الوَاعِظ ومحمد بن مَشِّق في آخرين، وقال تَمِيم بن أحمد بن البَنْدَنِيجِي: توفي يوم الأَحَد حادي عِشْرِين جمادى

(¬١) "وَسَماعُه صحيح" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل "خمسين" بدل "خمسمائة" والمثبت من "د، ش" وجاء في "د، ش" بعد كلمة "خمسمائة" "وكان سَمَاعه صَحيحًا".
[٤١١٤] ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٤٩ والشذرات ٤/ ٢٦٤ والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤).
(¬٣) وقال ابن رجب: علي بن أبي المعالي المبارك، وقيل: أحمد بن أبي الفضل بن أبي القاسم بن الأحدب .. وقال ابن النجار: رأيت نَسَبَه بخط ابن مَشّقَ: علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم أبو الحسن بن أبي المعالي بن أبي الفضل.
(¬٤) في الأصل "أبي الحصين" والمثبت من "د، ش".
(¬٥) الزيادة من "د، ش" وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٢٣.


الأولى من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.

[٤١١٥] وعبد الخَالِق بن أبي الفَضْل المَعْرُوف بابن غَرِيبَة، سَمِع الحَدِيثَ من (¬١) أبي محمد عبد الرحمن بن زَيد الوَرَّاق، وله إجَازَاتٌ بعد الخمسين من عبد الأوّل ومَنْ بَعدَه، قد قرئ عليه ببعضها، كان يسكن "المُحَوَّل"، سَمِعتُ منه ببغداد (¬٢) أحاديثَ، توفي في سَادِس عشر جمادى الأولَى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وسَمَاعُه صَحِيح (¬٢).

[٤١١٦] وغَرِيبَة بنت سالم (¬٣) بن أحمد التَّاجِر، سَمِعت أبا عَلِيّ محمد بن محمد بن المَهْدِي، سمع منها أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل الخَرَّاز (¬٤).

[٤١١٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٤٨ (٢٠٤٢) والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤).
(¬١) كان في الأصل و"ش" سمع الحديث من عبد الأوّل وأبي محمد عبد الرحمن. والمثبت من "د" وذلك نظرًا لما يأتي بعده (وله إجازات بعد الخمسين من عبد الأول) وفي تكملة المنذري: سمع من أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الوَرَّاق، وأجاز له جماعة بعد الخمسين وخمسمائة، منهم أبو الوقت عبد الأوّل ومن بعده .. فالذى أثبته من "د" هو الصواب إن شاء الله.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د".
[٤١١٦] ترجمتها: التبصير ٣/ ٩٤٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤).
(¬٣) في الأصل "مسلم" بدل "سالم" والمثبت من "د، ش" وكذا في التبصير والتوضيح "سالم".
(¬٤) الخَرَّاز: بفتح الخاء المعجمة والراء المشددة، كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٩٠٩).


باب عُرْس وعِرْس
أَمَّا عُرْس (¬١): بِضَمِّ العَيْن (¬٢) فهو:

[٤١١٧] عبد الله بن أحمد بن عُرْس أبو الغَنَائم المُقْرِئ من أهل باب البصرة، سمع من أبي السّعُود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٣) وأبي القَاسِم هِبَةِ الله بن أحمد بن عُمر الحَرِيرِي (¬٤).

[٤١١٨] وأبو الحَسَن محمد بن هبة الله بن عُرْس، حَدَّث بكتاب "الشِّهاب" عن أبي عبد الله القُضَاعِي، حَدَّث به عنه محمد بن محمد بن محمد (¬٥) بن بُنَان المِصْرِي.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ ل ٣٠٨): بضم أوّله وسكون الراء تليها سين مهملة.
[٤١١٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٤ والتبصير ٣/ ٩٤١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٨).
(¬٣) المُجْلِي: بالضم وجيم ساكنة كما في التبصير ٤/ ١٣٤٤.
(¬٤) في "د" الجزيري وفي "ش" الحريزي والّذي أثبته من الأصل هو الصواب وقد تَقَدَّمت ترجمته برقم (١٢٦٩) في الجزء الثاني وضبطه فيه المؤلف بفتح الحاء المهملة والراء المكررة المكسورة.
[٤١١٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٤ والتبصير ٣/ ٩٤١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٨) والإِعلام ص ٣٩٦ وقد جَعَله الذَّهبي بكسر العين وجعله شيخ الطَّبَرَاني فنَبّه الحافظ ابن حجر وابن نَاصِر الدين على وهمه.
(¬٥) "بن محمد" ساقط من "د، ش" وهو أبو الطاهر محمد بن محمد بن محمد بن بنان الأنباري الأصل المصري الدار .. وله ترجمة في تكملة المنذري ١/ ٣٥٠ (٥٢٥) وضبط في ترجمته: عُرْس بضم العين وسكون الراء المهملتين بعدهما سين مهملة أيضًا، وضبط بُنَان: بِضَمّ الباء الموحدة وفتح النون وبعد الألف نون أخرى …


وأَمَّا عِرْس: بكسر العَيْن المهملة أيضًا والبَاقِي مثله فهو:

[٤١١٩] مَحْمُود بن أحمد القَاضِي الزَّنْجَانِي، حَدَّث ببغداد بالإِجَازَة عن أمير المؤمنين النَّاصر لِدِين الله، (وكَانَ كَثِيرَ التَّعَدِّي قَليلَ الإِنصَاف حتى أَرَاحَ الله المسلمينَ من شَرِّه، وعُزِل في أوَّل يوم من رَبِيع الأوّل سنة تسع عشرة وستمائة) (¬١) وكان يُلَقَّب بابن عِرْس.

[٤١١٩] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٤٥ وطبقات السبكي ٨/ ٣٦٨ والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٨ والمشتبه ٢/ ٤٥٤ والتبصير ٣/ ٩٤١ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٨).
(¬١) الزِّيادة من "د" فقط وانظر ترجمة النَّاصِر لدين الله في سير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٩٢.


باب (¬١) عَرْفَجَة وعَرِيجَة
أَمَّا عَرْفَجَة (¬٢): بفتح العَيْن وسكون الرَّاء وفتح الفاء والجيم فهو:

[٤١٢٠] عَرْفَجَة بن أَسْعَد (له صُحْبَةٌ) (¬٣) أُصِيب أَنْفُه يومَ الكُلَاب (¬٤)، وهو ما اقتَتَلوا عليه في الجَاهِليَّة، فَاتَّخَذَ أَنْفًا من وَرِق فَأنْتَنَ عليه فأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أن يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ (¬٥).

[٤١٢١] وعَرْفَجَة بن شُرَيْح ويُقَالُ: ابن صُرَيح (¬٦)، يُعَدُّ في الصَّحَابة.

[٤١٢٢] وعَرْفَجَة بن عبد الله الثَّقَفِي، عن عَلِيٍّ وعبد الله وعائشة رَضِي

(¬١) هذا الباب جاء في "د" بعد الباب الآتي.
(¬٢) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤١٢٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٥ والتاريخ الكبير ٧/ ٦٤ والجرح ٧/ ١٨ والثقات لابن حبان ٣/ ٣٢٠ وأسد الغابة ٤/ ٢١ والإِصابة ٤/ ٤٨٤ والتهذيب ٧/ ١٧٦ والتقريب ٢/ ١٨.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) الكلاب: بضم الكاف والتخفيف، اسم ماء فيه وقعة مشهورة في الجاهلية وهو ما بين الكوفة والبصرة قاله صاحب بذل المجهود ١٧/ ١٢٣ وانظر كذلك معجم البلدان ٤/ ٤٧٢.
(¬٥) أخرجه أبو داود في كتاب الخاتم ٤/ ٩٢ (٤٢٣٢) والترمذي في اللباس باب شد الأسنان بالذهب ٤/ ٢٤٠ (١٧٧٠) والنسائي في كتاب الزينة ٨/ ١٤٢ والإِمام أحمد في مسنده ٥/ ٢٣.
[٤١٢١] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٨٢٢).
(¬٦) في "د" ضريح والمثبت من الأصل ومن "ش" وقد ذكرت فيما تَقَدَّم الاختلاف في اسم أبيه.
[٤١٢٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٦٥ والجرح ٧/ ١٨ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٧٣ والتهذيب ٧/ ١٧٧ والتقريب ٢/ ١٨.


الله (تَعَالَى) (¬١) عنهم.

[٤١٢٣] وعَرْفَجَة بن عبد الوَاحِد الأَسَدِي عن أبيه عن عَلِيّ ﵁.

[٤١٢٤] وعبد القَادِر بن إبراهيم بن شُجَاع بن بَقَاء بن عَرْفَجَة، سَمِع من يَحْيى بن ثَابِت بالحُضُور، وسَمِع مِمَّنْ بَعْدَه (¬٢) من جَمَاعةٍ.
وأَمَّا عَرِيجَة (¬٣): فَقَال الأمير:

[٤١٢٥] هو صَاحِبُ قَلْعَة النُّسَيْر.

(¬١) الزيادة من "ش" فقط.
[٤١٢٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٦٥ والثقات لابن حبان ٧/ ٢٩٧ والتهذيب ٧/ ٧٧٧ والتقريب ٢/ ١٨ وقد فرق البخاري بين عرفجة بن عبد الواحد الأسدي الذي يروي عن أبيه وَروَى عنه الشيباني وبين عَرْفَجَة بن عبد الوَاحِد الَّذِي يروي عن عاصم بن بهدلة وروى عنه سهيل وجعلهما ابن حبان واحدا أمّا ابن أبي حاتم فلم يذكر إلّا عرفجة الَّذِي يروي عن عاصم، وقد رجح الحافظ التفريق بينهما في التهذيب.
[٤١٢٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٥٤ (٢٠٥٣) والجواهر المُضِيَّة ٢/ ٤٤٩ وذكرت المصادر أنه توفي في رجب سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
(¬٢) في "د" ومن بعده بدل "وسمع مِمَّن بعده" والمثبت من الأصل و"ش" وقال المنذري: حَضَرَ أبا القَاسِم يحيى بن ثابت بن بندار، وسمع من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف وفخر النساء شهدة بنت الإِيرى وغيرهم.
(¬٣) هكذا اختصر المؤلف وفي الإِكمال ٦/ ١٩٦: وأمّا عَرِيجة: براء مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو: نُسَيْر بن ديسم بن ثور بن عَرِيجة بن مُحَلِّم بن هِلَال بن رَبِيعة بن ضُبيْعَة بن عِجْل بن لُجَيم صاحب قلعة النُّسَيْر - قاله ابن الكلبي انتهى.
[٤١٢٥] ترجمته: الإِكمال ٦/ ١٩٦ وجمهرة أنساب العرب ص ٣١٣ وتاج العروس ٢/ ٧٣ (عَرَج).


باب عَرُوْبَة وعَزُّويَة
أَمَّا عَرُوْبَة: بفَتْح العَيْن وضَمِّ الرَّاءِ وسُكُونِ الوَاوِ وفَتْح البَاءِ المعجمة بوَاحِدَةٍ فهي:

[٤١٢٦] عَرُوْبَة السَّدُوْسِيَّة، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تَاريخ النِّسَاء": لَقِيَت عبد الرَّحمن بن عَوْف، ورَوَت عن عائشة رَوَى عنها نَجِيح أبو محمد والرَّبِيع بن هِلَال.

[٤١٢٧] وأبو عَرُوْبَة العَدَوِي، عن عبد الله بن الزُّبَير، رَوَى عنه مَالِك بن دِينَار، قال أبو أحمد في كتاب "الكُنَى": اسمه مِهْرَان.

[٤١٢٨] وابنه سَعِيد بن أبي عَرُوْبَة، عن قَتَادَة، رَوَى عنه محمد بن جَعْفَر ورَوْح بن عُبَادَة في آخرين.

[٤١٢٩] وأبو عَرُوْبَة الحُسَين بن أبي مَعْشرَ محمد بن مَوْدُوْد الحَرَّانِي،

[٤١٢٦] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
[٤١٢٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٢٨ والجرح ٨/ ٣٠١ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٤٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٤١٦٨).
[٤١٢٨] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٧٣ والتاريخ الكبير ٣/ ٥٠٤ والجرح ٤/ ٦٥ والثقات لابن حبان ٦/ ٣٦٠ وتذكرة الحفاظ ١/ ١٧٧ وسير النبلاء ٦/ ٤١٣ والعبر ١/ ١٧٣ والميزان ٢/ ١٥١ والبداية والنهاية ١٠/ ١١٥ والتهذيب ٤/ ٦٣.
[٤١٢٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٤٢) وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٧٤ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٥١٠ والعبر ١/ ٤٧٧ ودول الإِسلام ١/ ١٩٢ ومرآة الجنان ٢/ ٢٧٧ وطبقات الحفاظ ص ٣٢٥ والشذرات ٢/ ٢٧٩.


سَمِع الوَلِيد بن عبد المَلِك بن عبد الله بن مُسَرَّح (¬١) الحَرَّانِي وعبد الرحمن بن عَمْرو البَجَلِي ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصِي والمُسَيَّب بن وَاضِح وكَثِير بن عُبَيْد وإبراهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِي وأبو كُرَيب ومحمد بن بَشَّار بُنْدَار ومَخْلَد بن مَالِك وسُلَيْمَان بن سَيْف وغيرهم، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ الأَصْبَهانِي، وقال الحَاكِم أبو أحمد النَّيْسَابُورِي في كتاب "الكُنَى": كَانَ من أَثْبَتِ مَنْ أدْرَكْنَاه من مَشَايِخنَا وأَحْسَنِهم حِفْظًا يرجع إلي حُسْن المَعْرِفةِ بالحَدِيث والفِقْه والكَلَام، وقَال القَرَّاب (¬٢): مَاتَ سَنَةَ ثمان عشرة وثلاثمائة:

[٤١٣٠] وأبو عَرُوْبَة عبد الهادِي بن محمد السِّجْزِي، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب السِّجْزِي (¬٣).

(¬١) مُسَرَّح: بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الراء .. كما في الإِكمال ٧/ ٢٥١ - ٢٥٢ وانظر كذلك التبصير ٤/ ١٢٩٠.
(¬٢) القَرَّاب: بقاف مفتوحة وتشديد وموحدة وهو الإِمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الهروي القَرَّاب صاحب كتاب "الوفيات" على السنين المتوفى سنة ٤٢٩ وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٥٧٠ والضبط في التبصير ٣/ ١٠٦٨.
[٤١٣٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٢٧٧) في المجلد الثالث في باب (السِّجْزي) وانظر كذلك تاريخ ابن النجار ١/ ٤٢٢ (٢٥٣) وفيه ترجمة مستفيضة والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٤.
(¬٣) هذه الترجمة ساقطة من "د".


وأَمَّا عَزُّويَه: بفتح العَيْن المهملة وتشديد الزَّاي وضَمِّها (¬١) وسكون الواو وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:

[٤١٣١] أبو حَصِين بَخْتِكين (¬٢) بن عَزُّويَة بن عبد الله التركي، حَدَّث عن أبي طَاهِر أحمد بن مَحْمُود الثَّقَفِي وسَعِيد بن أبي سَعِيد العَيَّار (¬٣)، سمع منه أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحِد الصَّائغ وأبو مُوسَى الحَافِظ الأَصْبَهانيان.

(¬١) "وضَمّها" ساقط من "د".
[٤١٣١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٥ والتبصير ٣/ ٩٤٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٩).
(¬٢) هكذا في الأصل و"ش" بالباء الموحدة والخاء المعجمة بعدها مثناة فوق مكسورة أما في "د" فالحرف الأول مهملة عن الإِعجام، وفي المشتبه بُجْتكين بن عَزّوية وأثبت في الهامش بَخْتِكِين بن عَزُوبَة وفي التبصير بحتكين وفي التوضيح قال مؤلفه: قيد المصنف (يعني الذهبي في المشتبه) اسمه فيما وجدته بخطه بضم الموحدة وسكون الجيم وإنما هو: بفتح الموحدة ثم خاء معجمة ساكنة تليها مثناة تحت ثم كاف مكسورتان ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون، وممن قيده كذلك محمد بن أبي بكر بن عبد الرشيد الهمذاني .. لكنه قيد اسم أبيه (عَزُوبَة) وزان عروبة المذكور قبل إلّا أنّه بالزاي بدل الراء انتهى قلت: لعل ما جاء في التوضيح كلمة "تحت" الأولى سهو والصَّواب "فوق" لأنّ الأسماء في الأتراك توجد هكذا ولكنها بالتاء المثناة فوق مثل خمارتكين وانوشتكين وغيرهما والله أعلم.
(¬٣) وسعيد بن أبي سعيد العَيّار ساقط من "د".


باب عَرَادَة وعزازة
أمّا عَرَادَة (¬١): بفتح العَيْن والرَّاء والدّال المهملة فهو:

[٤١٣٢] عبد الله بن عَرَادَة، عن دَاوُد بن أبي هِنْد، حَدَّثَ عنه دَاهِر بن نُوح، قال ابن أبي حَاتِم: عبد الله بن عَرَادَة الشَّيْبَانِي، عن سُلَيمان بن أبي دَاود الحَرَّاني، رَوَى عنه مَهْدِيّ بن عِيسَى الوَاسِطِي (و) (¬٢) قال يحيى بن مَعِين: عبد الله بن عَرَادَة: ضَعِيفٌ.

[٤١٣٣] وفِيْل (¬٣) بن عَرَادَة، رَوَى عن جَرَاد (¬٤) بن طَارِق، رَوَى عنه الصَّعْق بن حَزن (¬٥).

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤١٣٢] ترجمته: تاريخ ابن معين رواية الدوري ٤/ ٣١٧ (٤٥٧٥) والتاريخ الكبير ٥/ ١٦٦ والجرح ٥/ ١٣٣ والكامل لابن عدي ٤/ ١٥١٥ والميزان ٢/ ٤٦٠ والتهذيب ٥/ ٣١٩.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤١٣٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٣٩ والجرح ٧/ ٨٩ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٨٥١ والإِكمال ٧/ ٧٧ والتوضيح (٢/ ل ٤١٥).
(¬٣) في التوضيح في حرف الفاء: فيل: بكسر أوَّله وسكون المثناة تحت تليها لام.
(¬٤) في الأصل "حماد" بدل "جَرَاد" خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة جراد بن طارق في الجرح ٢/ ٥٣٨.
(¬٥) لم يذكر المصنف ترجمة تتعلق بالمادة الثانية التي ذكرها في الباب وهي: عَزازة ولعله لم يجدها.


باب عُزَيْزَة وعَزِيزَة
أَمَّا عُزَيْزَة: بِضَمِّ العين المهملة وفتح الزَّاي المُكَرَّرَة فهو:

[٤١٣٤] أبو بكر محمد بن عُمر بن إبراهيم بن جَعْفَر الفَقِيه الأَصْبَهانِي المَعْرُوف بابن عُزَيْزَة، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الرَّحْمن بن محمد بن أحمد الذَّكْوَانِي وأبي ذَرّ محمد بن إبراهيم بن عَلِيّ الصَّالِحَاني وأبي الحَسَن عُبَيْد الله بن المُعْتَزّ بن مَنْصُوْر النَّيْسَابُوْرِي - قَدِم عليهم - وأبي الحُسَين أحمد بن محمد بن فاذ شاه وأبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذَة وأبي الفَضْل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحَسَن الرَّازِي المُقْرِئ وغيرهم، حَدَّث عنه أبو سَعِيد محمد بن حَامِد بن حَمْد بن عبد الوَاحِد المَعْرُوف بسرمس (¬١) والحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وقال: قال لي إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الحَافِظ: النُّزُوْلُ عن نَسِيبك أبي الطَّيِّب الطَّهْرَانِي وحَمْد بن حَنَّة ومحمد بن عُزَيزة وأمثَالِهم من شُيُوخِنا أحَبُّ إلينا من العُلُوِّ

[٤١٣٤] ترجمته: وفيات شيوخ أبي مسعود الشيخ الأول والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤) وتاج العروس ٤/ ٥٨ (عزز) وجَاءَ ذكره في ترجمته ابن فاذشاه في سير النبلاء ١٧/ ٥١٦ وكذا في ترجمة ابن رِيذَة في سير النبلاء ١٧/ ٥٩٥.
(¬١) هكذا في الأصل وكذا في "د" وفي "ش" بشرمس.


عَمَّن سِوَاهم، لأَنَّهم فُقَهاءُ ثِقاتٌ، يَدْرُون ما يَرْوُون (¬١)، وقال يَحْيَى بن مَنْدَه: توفي سَنَة سِتٍّ وتسعِين وأربعمائة (¬٢).

[٤١٣٥] وأبو الخَيْر عُمَر بن محمد بن عُمر بن إبراهيم بن جَعْفَر بن عُزَيْزَة، حَدَّث عن أبي مُسْلِم محمد بن عَلِيّ بن محمد (¬٣) بن مِهْرَبْزُد وشُجَاع وأحمد ابني عَلِيّ من شُجَاع بن محمد المَصْقَلِيَّيْنِ، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو مُوسَى محمد بن (عُمَر) (¬٤) وقال: مات في ربيع الأوّل من سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

[٤١٣٦] وأخوه عبد الله بن محمد بن عُمر المَعْرُوف بابن عُزَيْزَة، حَدَّث عن أحمد وعَلِيّ المَصْقَلِيَّيْن، سمع منه أبو مُوسَى الحَافِظ أيضًا.

(¬١) انظر قول إسماعيل هذا في ترجمة "حمد بن حَنَّة" التي تقدمت برقم (١٤٦٤) في الجزء الثاني، وهو حمد بن عبد الله بن أحمد بن حَنَّة الأصبهاني.
(¬٢) وقال أبو مسعود في وفيات شيوخه أنه مات سنة تسعين وأربعمائة.
[٤١٣٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤) والتاج ٤/ ٥٨ وستأتي له ترجمة في مشتبه النسبة أيضًا (في العُزَيزي).
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "ش" وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ١٤٦.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
[٤١٣٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤) والتاج ٤/ ٥٨ وجعل الذهبي وابن حجر هذا أخا محمد بن عمر بن إبراهيم مع أنه أخو عمر بن محمد .. وقد ذكراه في باب (العُزَيزِي) على الصواب وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في التوضيح على ذلك أيضًا.


[٤١٣٧] وأحمد بن هبة الله (¬١) بن مَحْمُود بن عبد الله بن عُزَيْزَة أبو المَكَارِم الشَّاهِد، حَدَّث عن جَدِّه محمود بِجُزْء محمد بن يَحْيَى الذُّهلي.

[٤١٣٨] ورِزْق الله بن أحمد بن هِبَة الله بن محمود (¬٢)، حَدَّث عن صَابِر بن عَلِيّ الأَسْوَارِي.

[٤١٣٩] ومحمد بن عَفْوِ الله بن مَحْمُود بن (¬٢) عبد الله بن عُزَيْزَة أبو الغَنَائم.

[٤١٤٠] ومحمد بن عُمَر بن هِبَة الله بن مَحْمُود بن عُزَيزَة أبو الوَفَاء حَدَّثَا عن مَحْمُود بن أبي القَاسِم بن عمر حَمَكَا (¬٣)، ذكر لي أبو عبد الله محمد بن محمود (¬٤) بن النَّجَّار: أَنَّه سَمِعَ من هؤلاء لَمَّا دَخَل بعدنا (¬٥) إلى أصبهان.

[٤١٣٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥) واالتاج ٤/ ٥٨ (عَزَز).
(¬١) في "ش" عبد الله بدل "هبة الله".
[٤١٣٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ٣١٥).
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٤١٣٩] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣١٥).
[٤١٤٠] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥) والتاج ٤/ ٥٨.
(¬٣) في الأصل "حكما" أي بتقديم الكاف على الميم وهو خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢١/ ٨٩ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٦.
(¬٤) "بن محمود" ساقط من "د".
(¬٥) في "د" بغداد بدل "بعدنا".


وأَمَّا عَزِيزَة: بفتح العَيْن المهملة وكسر الزَّاي الأولى فهي:

[٤١٤١] عَزِيزَة بنت أبي الحَسَن عَلِيّ بن أبي محمد يَحْيى بن عَلِيّ بن الطَّرَّاح المُدِير (¬١)، سَمِعتْ من جَدِّها أبي محمد يَحْيَى بن عَلِيّ (¬٢) بن الطَّرَّاح، وسَمَاعُها صَحِيحٌ، توفيت في النِّصْف من شَعْبَان من سنة ستمائة.

[٤١٤٢] وعَزِيزَة بنت مُشَرَّف (¬٣) بن أبي سَعْد أخت ثَابِت بن أبي سَعْد (¬٤) حَدَّثت عن عَمِّها أبي الحَسَن عَلِيّ بن أبي سَعْد (¬٥) ابن إبراهيم الخَبَّاز، سمعتُ منها أَحَادِيثَ، وسَمَاعُها صَحِيحٌ، توفيت يوم الأحد ثَانِي عشر ذِي القَعْدة من سَنَة تِسْعَ عَشْرَة وستمائة، ودُفِنَت من الغَد بباب حَرْب.

[٤١٤١] ترجمتها: تكملة المنذري ٢/ ٣٤ (٨١٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٧ والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتبصير ٣/ ٩٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١٤).
(¬١) المُدير: قال المنذري في تكملته ١/ ٩٥ (٥٠): يقال ببغداد لمن يُدِير السجلات التي حكم بها القاضي على الشهود حتى يكتبوا فيها شهادتهم.
(¬٢) "بن عَلِي" ساقط من "د" فقط.
[٤١٤٢] ترجمتها: تقدَّمت برقم (٣٠٠٦) في الجزء الثالث في (شِسْتَان) وانظر كذلك في التوضيح (٢/ ل ٣١٤).
(¬٣) ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مشَرَّف: بفتح الشين المعجمة وتشديد الراء وفتحها وآخره فاء، وقد جاء في المشتبه عزيزة أخت ثابت بن مشرَّق خطأ ويبدو أن هذا الخطأ في المطبوع فقط فلو كان الخطأ من المؤلف في المخطوطة لنَبّه عليه ابن ناصر الدين في التوضيح.
(¬٤) "بن أبي سعد" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل علي بن أسعد، والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمة علي بن أبي سعد فيما تقدمت في ٣/ ١٦٩ برقم (٣٠٠٣).


باب عِزِّي وغُزِّي
أَمَّا عِزِّي (¬١): بكسر العَيْن المُهْمَلة والزَّاي (¬٢) فهي:

[٤١٤٣] أُمُّ (¬٣) عِزِّي وأمُّ الفَضْل أيضًا بِيبَى (¬٤) بنت عبد الصَّمَد بن عَلِيّ الهَرْثَمِيَّة، حَدَّثَت بِهَرَاة عن أبي محمد عبد الرَّحمن بن أبي شُرَيح أحمد بن محمد الشُّريحِي، حَدَّث عنها عبد الأَوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِي في جَمَاعَةٍ (¬٥).

(¬١) في "ش" أَمَّا الأوّل.
(¬٢) في التبصير ٣/ ٩٤٠: بعد أن ضبط "عَرَبي": وبالكسر وزاي مشددة بلا موحدة وتخفيف الياء انتهى وقد جاءت الكسرة واضحة تحت الزَّاي في النسخ الثلاث.
[٤١٤٣] ترجمتها: سير أعلاء النبلاء ١٨/ ٤٠٣ والعبر ٢/ ٣٣٦ والوافي ١٠/ ٣٥٩ والكامل لابن الأثير ٨/ ١٣٧ والشذرات ٣/ ٣٥٤ والمشتبه ٢/ ٤٥٢ والتبصير ٣/ ٩٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٣٠٤).
(¬٣) "أمّ" ساقطة من "ش" فقط.
(¬٤) في تاج العروس ١/ ١٥٥ (بيب) بِيبَى كضيزَى.
(¬٥) وذكر المصنف في الباب مادة (غُزِّي) أيضًا ولم يذكر ترجمة تتعلق بها ولعله لم يجدها وقد ذكره منصور في ذيل هذا الكتاب في باب عِزّي وغُزِّي … : أحمد بن غُزِّي


باب (¬١) عَزُّوْن وعَزْوَر
أَمَّا عَزُّوْن (¬٢): بفتح العَيْن وتَشْدِيد الزَّاي وضَمِّها وسكون الوَاوِ وآخِرُه نُونٌ فهو:

[٤١٤٤] أحمد بن الحَسَن بن عَزُّوْن بن أبي الجَعْد أبو عَمْرو الظَّاهِرِي - بِظَاء معجمة -، يروي عن حَمْدُويه بن عَبَّاد وعَلِيّ بن حَرْب ومحمد بن أَيُّوب وغيرهم، توفي بعد سَنَة عشرين وثلاثمائة، قاله أبو نَصْر عبد الرحمن بن أحمد الهَمَذَاني في "طَبَقَات الهمذانِيِّينَ"، وقال: كَانَ من الصَّالِحِين الأَخْيَار وأهل العَدَالة، نقلتُه من خَطِّ أبي عَامِر العَبْدَرِي.
وأَمَّا عَزْوَر: بسكون الزَّاي وفتح الوَاو وآخره رَاءٌ فهو:

[٤١٤٥] الوَليد بن عَزْوَر السِّنْجَارِي، حَدَّثَ عن محمد بن عَامر الأَنْطَاكِي، رَوَى عنه أبو الفَضْل الشيباني (¬٣).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في (ش) أمّا الأوّل.
[٤١٤٤] ترجمته: لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر.
[٤١٤٥] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٤).
(¬٣) هكذا في "ش" وفي الأصل الحروف مهملة عن الإِعجام.


باب عَزَّة وعَوَّة
أَمَّا عَزَّة (¬١): بالزَّاي فهي:

[٤١٤٦] عَزَّة بنت عياض بن أبي قِرْصَافَة، حَدَّثت عن جَدِّها، واسمه جَنْدَرَة بن خَيْشَنَة (¬٢)، له صُحْبَةٌ، وَروَى عنها زِيَاد بن سَيَّار.

[٤١٤٧] وعَزَّة الأشْجَعِيّة، رَوَتْ عن أبي بكر، وبَعْضُهم رَفَعَ الحَدِيثَ، وهو من قولِ أبي بكر أصَحّ، رَوَى عنها مَوْلَاها أبو حَازِم (¬٣).

[٤١٤٨] وأبو عَزَّة يَسَار بن عَبْد (¬٤)، له صُحْبَةٌ، رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ قوله: إذَا أرَادَ الله قَبْضَ عَبْدٍ بأرضٍ جَعَلَ له

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤١٤٦] ترجمتها: ثقات ابن حبان ٥/ ٢٨٩.
(¬٢) وتقدمت ترجمته برقم (١٩٨٤) في الجزء الثاني وجاء ذكر عَزَّة هناك أيضًا.
[٤١٤٧] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٩٥ والإِصابة ٨/ ٢٥ وفي المصدرين: عن أشعث بن سوار عن منصور عن أبي حازم الأشجعي عن مولاته عَزَّة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ويلكنّ من الأحمرين: الذهب والزعفران.
(¬٣) هو سَلْمان أبو حَازِم الأشجعي، وله ترجمة في التهذيب ٤/ ١٤٠.
[٤١٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٤١٩ والجرح ٩/ ٣٠٥ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٤٨ وأسد الغابة ٥/ ٥١٧ والإِصابة ٦/ ٦٨٠ والتهذيب ١١/ ٣٧٦ وفي التقريب ٢/ ٣٧٣: يَسَار عبد أبو عَزَّة: بفتح المهملة وتشديد الزاي الهذلي صحابي، مشهور بكنيته، له حديث واحد.
(¬٤) في الأصل و"ش" "سبع" بدل "عبد" والمثبت من "د" لأن المكني بأبي عَزَّة هو =


إليها حاجةً (¬١) حَدَّث عنه أبو المَلِيح.
وأَمَّا عَوَّة: مِثْلُه إلَّا أَنَّه بالوَاوِ، فَقَال الأمير أبو نَصْر في كتابه: هو:

[٤١٤٩] عبدُ الله بن عَوَّة، لم يَنْسُبه، وهو عبد الله بن محمد بن الحُسَين بن الصَّبَّاح الحَذَّاء المَعْرُوْف بابن عَوَّة، حَدَّث عن إسحاق بن إبراهيم شَاذَان، حَدَّث عنه أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِي وأبو حَفْص (¬٢) عُمر بن أحمد بن شَاهِين ويُوسُف القَوَّاس وعُمَر الكَتَّانِي (¬٣).

= يسار بن عبد أمّا يسار بن سبع فكنيته أبو الغادية كلاهما من الصحابة انظر ترجمة يسار بن سبع في أسد الغابة ٥/ ٥١٦ والإِصابة ٦/ ٦٧٩.
(¬١) أخرجه الترمذي في القدر ٤/ ٤٥٣ (٢١٤٧) وصححه والإِمام أحمد في مسنده ٣/ ٤٢٩ والحاكم في المستدرك ١/ ٤٢ وصححه وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٧٤ والطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٧٦ (٧٠٦).
[٤١٤٩] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٧٣٨ وتاريخ بغداد ١٠/ ١٢٢ (وفيه يعرف بابن عرة) خطأ فيصحح والإِكمال ٦/ ٢٠٥ (وفيه وأمّا عَوَّة: بعد العين واو مشددة).
(¬٢) "أبو حفص" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "ش، د" الكناني خطأ والذي أثبته من الأصل هو الصواب وضبطه الأمير في الإِكمال ٧/ ١٨٧ فقال: الكتاني بتاء قبل الألف معجمة باثنتين من فوقها، وهو أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد المقرئ الكَتَّاني …


باب عُزَيْر وعَزِيز وغُرَير وغَدِير
أَمَّا عُزَيْر: بِضَمِّ العَيْن وفَتْح الزَّاي وآخره رَاءٌ فهو:

[٤١٥٠] عُزَيْر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جَعْفر بن أحمد (¬١) بن مَعْبَد بن زَيْد بن مَسْرُوْر بن مَعْبَد بن عَامِر بن رَبِيعَة بن الفَضْل بن حَبِيب بن نُعَيم بن نَصْر بن الحَارِث بن ثَعْلَبَة بن عَامِر بن ملكان بن ثَوْر، هكذا نَسَبَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخهِ" وقال: يلتقي نَسَبُه مع الثَّوْرِي والرَّبِيع بن خُثَيْم في نَصر بن الحَارِث، وقال: كنيتُه أبو القَاسِم المُضَرِي، سَمِع من أبي سَعِيد النَّقَّاش، ومَنْ بَعْدَه، مَاتَ في جمادى الأولى من سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، حَسَن الخَطّ كَثِير السَّمَاع قليل الرِّوَايَة، سَمِعْتُ عَمِّي عبد الرَّحْمَن يقول: قلتُ لأبي سَعد والدِه - حين أرَاد أن يُسَافِرَ السَّفْرَة الَّتي مَاتَ فيها -: لو استَصْحَبْتَه؟ فقال: لا يا عبدَ الرحمن! فإنِّي أَخْشَى أن يُغَيّر أحَادِيثَ رَسُولِ الله ﷺ.

[٤١٥١] وعُزَيْر بن الرَّبِيع بن عُزَيْر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن

[٤١٥٠] ترجمته: ميزان الاعتدال ٣/ ٦٦ والمغني ٢/ ٤٣٣ ولسان الميزان ٤/ ١٦٧ وفي لسان الميزان تحرف "عُزَير" إلى "عزيز" و"المُضَرِي" إلى "المصري" والمشتبه ٢/ ٤٦٠، ٥٩٤ والتبصير ٣/ ٩٤٧ و ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٩) و (٣/ ل ٧٦) في باب عُزَير وباب المُضَري: بالضاد المعجمة، وستأتي له ترجمة عند ابن نقطة أيضًا في باب "المضري".
(¬١) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
[٤١٥١] ترجمته: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ٢٥٢ (وفيه عزيز خطأ) والمشتبه ٢/ ٤٦٠ و ٥٩٤ =


جَعْفَر الأصْبَهاني، حَدَّث عن أبي عَلِيّ الحَدَّاد وإسماعيل بن الفَضْل السِّرَاج ومَحْمُود بن إسماعيل الصَّيْرَفي وجَعْفَر بن عبد الوَاحِد الثَّقَفِي وأبي نَهْشَل عبد الصَّمَد بن أحمد بن الفَضْل العَنْبَرِي في آخرين، وقَدِم بغداد حَاجًّا، فَسَمِع منه أبو الفَضْل أحمد بن صَالِح شَافِع وأبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد الزَّيْدِي وعُمر بن عَلِيّ القُرَشِي الدمشقي وعبد السَّلَام بن عبد الله الدَّاهِرِي (¬١) وثَابِت بن مُشَرَّف البَنَّاء في آخَرِين، وسَمَاعُهم منه في صفر (¬٢) من سنة أربع وخمسين، وبَلَغَنا أَنَّه توفي في رَبِيع الآخر من السَّنَة.

[٤١٥٢] وأبوه الرَّبِيع بن عُزَير، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر مَحْمُود بن جَعْفَر بن محمد بن جَعْفَر الكَوْسَج حَدَّث عنه ابنُه.

[٤١٥٣] وأبُو الفَوْز (¬٣) محمد بن عبد الخَالِق بن عُزَيْر بن أحمد

= والتبصير ٣/ ٩٤٧ و ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٩) و (٣/ ل ٣١٩).
(¬١) في الأصل "الزاهري" وفي "ش" "الداهيري" والمثبت من "د" فقط وقد تَقَدَّمت ترجمته برقم (٢٢٩٨) في الجزء الثاني في (الدّاهِرَي) كذا تقدمت برقم (١٩١٠) في باب (الخَرَّاز).
(¬٢) في الأصل "صفة" بدل "صفر" خطأ والمثبت من "د، ش".
[٤١٥٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤١٥٣] ترجمته: التحبير ٢/ ١٥٥ ومنتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٢١ / أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٩٣/ أ والمشتبه ٢/ ٤٦٠ والتبصير ٣/ ٩٤٧ و ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٩) و (٣/ ل ٧٦).
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة "أبو الفوز" بالفاء والزّاي في آخره وقد جاءت ترجمته في باب (المُضري) أيضًا فيه في الأصل "أبو النور" بالنون والرَّاء في آخره وضبطه المؤلف =


المُضَرِي، سَمِع أَبَا عبدِ الله القَاسِم بن الفَضْل الثَّقَفِي وأبا بكر بن مَاجَه، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي وأبو القَاسِم بن عَسَاكِر، ونَقَلْتُه من خَطِّه.

[٤١٥٤] وأبو المَحَاسِن مَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد المُنْعِم بن عُزَيْر بن أحمد بن محمد بن جَعْفَر الأصبهاني المُضَرِي، سَمِع من فَاطِمَة بنت محمد بن أحمد، ومن أخيها أبي سَعْد أحمد بن محمد بن البَغْدادِي، مولده في ذي الحجة من سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، نَقَلْتُه من خَطِّ المُطَهَّر بن سَدِيد النُّوزكَاثِي (¬١).

= في بابه في حرف الفاء فقال: أمَّا الفوز: بفتح الفاء وآخره زاي. وجاء في نسخة "ب، د" أبو الفوز كما هو هنا، وجاءت كنيته في معجم ابن عساكر أبو الفوز أيضًا أمّا في نسخة منتخب مشيخة ابن السَّمْعَاني التي بين يدي "فأبو النور" وجاء في المطبوع من التحبير "أبو الفوز" وعَلّق المحقق في الهامش في "ن، م" أبو النور وفي المشتبه والتبصير والتوضيح "أبو الفوز" فالظاهر أن الصواب في كنيته "أبو الفوز" أوله كنيتان أبو الفوز وأبو النور والله أعلم ..
[٤١٥٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦١، ٥٩٥ والتبصير ٣/ ٩٤٨ و ٤/ ١٣٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٣١٩).
(¬١) في معجم البلدان ٥/ ٣١٠ نُوز كاث: بعد الواو زاي وأوّله مضموم وآخره ثاء مثلثة، بليدة قرب جرجانية خوارزم .. ثم قال: إليها ينسب المُطَهّر بن سديد النوزكاثي. ووصفه بأنه كان حافظًا لأسماء رجال الحديث عارفًا بالحديث وقال: هو مطهر بن سديد بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفضل النوزكاثي ..


[٤١٥٥] ومحمد بن عُزَيْر السِّجِسْتَانِي صَاحِبُ كتاب "غَرِيب القُرآن" (¬١) ذَكَرَه الأَمِير في باب عُزَيْز: بِزَايٍ مُكَرَّرَة، قال الحَافِظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد السَّلَامِي اللُّغَوِي المُحَدِّث: الصَّوَاب: محمد بن عُزَيْر: بالرَّاءِ وعُزَيْز: بالزَّاي المكَرَّرَة تَصْحِيفٌ، وقد ذَكَرَه الدَّارَقُطْنِي (¬٢) وعبد الغَنِي والخَطِيب وهذا الأمير كُلُّهم على السَّهْو (¬٣) كُلُّ وَاحِدٍ منهم

[٤١٥٥] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٩٨ وتلخيص المتشابه للخطيب برقم (٧١٧) والإِكمال ٧/ ٥ ثلاثتهم في عُزَيْز: بعين مهملة مضمومة وزاي مكّررة والأنساب ٩/ ٢٩٠ واللباب ٢/ ٣٣٨ كلاهما في (العُزَيرِي) بضم العين المهملة والزاي المفتوحة وسكون الياء وفي آخرها الراء المهملة وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢١٦ والوافي بالوفيات ٤/ ٩٥ وبغية الوعاة ١/ ١٧١ والمشتبه ٢/ ٤٦١ والتبصير ٣/ ٩٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٩).
(¬١) في الأصل "غرائب القرآن" والمثبت من "د، ش" وقد تكرر اسم هذا الكتاب هنا على الصواب.
(¬٢) لم أجده في المؤتلف والمختلف للدارقطني الذي طبع بتحقيق الدكتور موفق عبد القادر وقد اعتمد في تحقيقه على نسختين، وقد قال ابن ناصر الدين في التوضيح أيضًا بأنه لم يقف على ترجمة ابن عُزَير هذا في كتاب الدارقطني.
(¬٣) قال السمعاني في الأنساب: ومن قال: العُزَيزي بالزايين فقد أخطأ وكذا قال ابن الأثير في اللباب، وقال الذهبي في المشتبه: قال ابن ناصر وغيره: من قال بزايين صَحَّف، ثم احتج ابن ناصر لقوله بأمور يطول شرحها تفيد العلم بأنّه بِرَاءٍ، كذلك قال ابن نقطة وابن النجار بعده، وقد تم الوهم فيه على الدَّارَقطني وعبد الغني والخَطِيب وابن مَاكُولا فقالوا: عُزَيز بزاي مكَرَّرَة وقد بسطت القول في ذلك في ترجمته في تاريخ الإِسلام انتهى ولم يرض الحافظ ابن حجر في التَّبْصِير بقوله هذا، واستطرد الأدلة التي ذكرها ابن ناصر وابن نقطة ثم قال في آخرها: وكله راجع إلى الكتابة لا إلى الضبط بالحروف، بل هو من قيل الناظرين في تلك الكتابات، وليس في مجموعه ما يفيد العلم بأن آخره راء، بل الاحتمال يطرق هذه المواضع التي احتَجَّا بها، إذا الكاتب قد يذهل =


عبد المُحْسِن بن محمد بن عَلِيّ الشِّيحِي، قَالَ عبد المُحْسِن: رأيتُ نُسخَةً من هذا الكتاب بِخَطِّ ابن نَجْدَة، وهو محمد بن الحُسَين بن محمد الطَّبَرِي (¬١) - وكَانَ غَايَةً في الإِتقَانِ، خَطُّه حُجَّة - ترجمتها: كتاب "غَرِيب القُرآن" تأليف أبي بكر محمد بن عُزَيْر السِّجِسْتَاني الأخيرة راء غير معجمة، وقال أبو عَامِر قال لي عبد المُحْسِن: ورأيتُ أنا نُسْخَةً من "كتاب الأَلْفَاظ" رواية أبي محمد الأَنْبَارِي عن أحمد بن عُبَيد بن نَاصِح عن أبي نَصْر لمحمد بن عُزَيْر (¬٢) السِّجِسْتَاني، هكذا رأيتُه مُجَوَّدًا (¬٣)، وذلك مكتُوبٌ بِخَطِّ ابن عُزَيْر (¬٢) نفسه الَّذِي لا يَشُكُّ فيه أَحَدٌ من أهل المعرفة بِخُطُوط المُتَقَدمين.
وأَمَّا عَزِيْز: بفتح العَيْن المُهْمَلة وكسر الزَّاي الأُولَى فهو:

[٤١٥٦] عَزِيز بن محمد بن أحمد بن صَاعِد نَيْسَابُوْرِيٌّ، سَمِع من أبي بكر بن خَلَف والوَاحِدِي وعَلِيّ بن محمد أبي القَاسِم الجوزجاني وغيرهم توفي في صَفَر من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، أَثْنَى عليه أبو سَعْد السَّمْعَانِي.

(¬١) انظر ترجمة ابن نجدة محمد بن الحسين الطَّبَرِي في معجم الأدباء ١٨/ ١٨٨ والوافي بالوفيات ٢/ ٣٧٩.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ش".
(¬٣) "مُجَوَّدًا" ساقط من "د".
[٤١٥٦] ترجمته: الجواهر المُضِيَّة ٢/ ٥٢٦ وكَنَّاه بأبي المفاخر والمشتبه ٢/ ٤٦١ والتبصير ٣/ ٩٥١ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٠).


[٤١٥٧] ومصعب (بن محمد) (¬١) بن شرحبيل (¬٢) بن أبي عَزِيز من بني (¬٣) عبد الدار قُرَشِيٌّ (¬٤) ويقال: مصعب بن عبد الرحمن بن شرحبيل (¬٥)، حَدَّث عن فَاطِمَة بنت الحُسَين (¬٦) ﵉، رَوَى عنه سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وقال: كَانَ رَجُلًا صَالِحًا، وقد ذَكَره البُخَارِي في "تَارِيخِه".
وأَمَّا غُرَير: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة والرَّاء مكَرَّرَة الأُولَى منهما مفتوحة (¬٧) فهو:

[٤١٥٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٥١ وتاريخ ابن معين ٣/ ١٣١ (٥٤٤) والجرح ٨/ ٣٠٤ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٧٧ وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٣٣ والكاشف ٣/ ١٤٨ وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٦٤ والتبصير ٣/ ٩٥٢.
(¬١) ساقط من النسخ كلها وقد أثبته من التاريخ الكبير وغيره من المراجع.
(¬٢) من هنا إلى كلمة شرحبيل الآتية ساقط من "ش".
(¬٣) في الأصل "موسى" بدل "من بنى" والمثبت من "د" وكذا في التاريخ الكبير وغيره.
(¬٤) في الأصل "موسى" بدل "قرشي" وسقط من "د" والذي أثبته من المراجع، قال البخاري: مصعب بن محمد بن شرحبيل بن أبي عزيز من بني عبد الدار القرشي وفي الجرح … من بني عبد الدار قرشي.
(¬٥) هكذا قال المؤلف بأنَّه مُصْعَب بن محمد بن شرحبيل ويقال: مُصْعَب بن عبد الرحمن بن شرحبيل وكذا في التاريخ الكبير أمّا ابن معين في تاريخه والذهبي في الكاشف وابن حبان في الثقات فاقتصروا على الجزء الأوّل (مصعب بن محمد بن شرحبيل) وقال ابن أبي حَاتم والمزي: مصعب بن محمد بن شرحبيل وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل وقال الحافظ ابن حجر: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز العبدري المكي.
(¬٦) في التاريخ الكبير فاطمة بنت الحسن وفي الجرح فاطمة بنت الحسين كما هنا.
(¬٧) وضبطه المنذري في تكملته أيضًا فقال: غُرَيْر: بضَمِّ الغين المعجمة وراءين مهملتين الأولى منهما مفتوحة وبينهما ياء آخر الحروف.


[٤١٥٨] أبو بكر عُبَيْد الله (¬١) بن أبي الحَسَن بن أبي الوَفَاء بن غُرَيْر الدَّبَّاس، سَمِع أبا الفَتْح (¬٢) عبد المَلِك الكَرُوْخِي وأبا الفَضْل محمد بن عُمَر الأُرْمَوِي، ذَكَرَ لي أبو الحَسَن عَلِيّ بن مَعَالي الرُّصَافي (أَنَّه) (¬٣) سَمِع منه في رَمَضَان من سنة إحدى وستمائة، (وسَمَّاه) (¬٤) لي أيضًا.
وأَمَّا غَدِير: بفتح الغَيْن وكسر الدَّال المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره رَاءٌ فهو:

[٤١٥٩] أبو محمد عبدُ الله بن رِفَاعَة بن غِدير السَّعْدِي، الفَرَضِي، مِصْرِيٌّ، سَمِع من القَاضِي أبي الحسن عَلِيّ بن الحَسَن الخِلَعِيّ "فَوَائده" وغير ذلك وكَانَ ثِقَةً صَالِحًا، صَحِيحَ السَّمَاعِ، حَدَّثنا عنه الحَسَن بن يَحْيى بن الصَّبَّاح بدمشق والحَسَن بن شَرِيف بن

[٤١٥٨] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٩٤ (٩٤٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٠ والمشتبه ٢/ ٤٦٢ والتبصير ٣/ ٩٥٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٢١).
(¬١) في الأصل "عبد الله" خطأ والمثبت من "ش".
(¬٢) في الأصل "أبا الفضل" بدل "أبا الفتح" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٨١ وكناه بأبي الفتح وكذا في العبر ٣/ ٦ في وفيات سنة (٥٤٨).
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
[٤١٥٩] ترجمته: التحبير ١/ ٣٦٦ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٢٩/ ب وسير النبلاء ٢٠/ ٤٣٥ والعبر ٣/ ٣٥ في وفيات سنة (٥٦١) وطبقات السبكي ٧/ ١٢٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٢ وحسن المحاضرة ١/ ٤٠٦ والشذرات ٤/ ١٩٨ والتبصير ٣/ ٩٥٤.


عَقِيل (¬١) بن رِفَاعَة بن غَدِير ومحمد (¬٢) بن أبي الفخر يَحْيى بن الحُسَين الكَاتِب المِصْرِي البصري الأوّل كلاهما بمصر ومحمد بن عِمَاد (¬٣) بن أبي يَعْلَى الحَرَّانِي بالإِسكَنْدَرِيَّة، وسَمَاعُه منه في جَمِيع فوائد الخِلَعِي في مُحَرَّم سنة ست وخمسين وخمسمائة.

[٤١٦٠] ويَحْيَى بن عَقِيل بن شَرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي المِصْرِي، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن رِفَاعَة بمدينةِ رَسُولِ الله ﷺ بأَجْزَاء من فَوائد الخِلَعِي، سَمِع منه بعضُ أَصْحَابِنا بالمَدِينَة، وكَانَ مُجَاوِرًا بها، وسَمَاعُهم منه في سنة سبع وستمائة.

(¬١) وستأتي ترجمته في باب عَقِيل: بفتح العين وكسر القاف وهو أخ ليحيى بن عقيل المترجم برقم (٤١٦٠).
(¬٢) ويسمى الحسين أيضًا وله ترجمته في التكملة للمنذري ٣/ ١٠٨ (١٩٤٨) في وفيات سنة (٦٢٠) وفيه: أبو عبد الله الحسين ويسمَّى محمدًا أيضًا بن أبي الفخر يحيى بن الحسين .. البصري الأصل المصري المولد والدار الشافعي الكاتب …
(¬٣) وهو محمد بن عِمَاد بن محمد بن الحسين .. أبو عبد الله المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وله ترجمة في سير النبلاء ٢٢/ ٣٧٩
[٤١٦٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته وستأتي له ترجمة في باب عَقِيل: بفتح العين المهملة وكسر القاف …


باب عَزْرَة وعُذْرَة
أَمَّا عَزْرَة (¬١): بفتح العَيْن المهملة وسكون الزَّاي وفَتْح الرَّاءِ فهو:

[٤١٦١] أبو عَزْرَة، عن ثَوْبَان عن النَّبِيِّ ﷺ: يُوْشَكُ أن تَدَاعَى عَلَيكُم الأُمم تَدَاعِيَ (¬٢) الأَكَلَةِ عَلَى القَصْعَة (¬٣)، ذَكَرَهُ البُخَاري في كتاب (¬٤) "الكُنَى"، وقَالَ: قَالَ إبراهيم بن مُوْسَى عن الأَعْمَش عن أبي عَزْرَة.

[٤١٦٢] وبَخْتَرِي (¬٥) بن عَزْرَة أنّ عُمَر قَالَ: رَوَى عنه سَعِيد بن أبي أيُّوب، ذَكَرَه البُخَارِي في "تَارِيخِه".

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤١٦١] ترجمته: الكُنى للإِمام البُخَارِي ص ٦٠ والجرح ٩/ ٤١٣.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة وكذا في التاريخ الكبير، أمّا في مصادر الحديث ف "كما تداعى الأَكَلةُ".
(¬٣) أخرجه أبو داود في الملاحم ٤/ ١١١ (٤٢٩٧) بسنده عن أبي عبد السلام عن ثوبان به والإِمام أحمد في مسنده ٥/ ٢٧٨ بسنده عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان والبغوي في شرح السنة ١٥/ ١٦ عن أبي عبد السلام عن ثوبان به، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٦/ ٣٦٤ وأخرجه البخاري في التاريخ عن أبي عزرة عن ثوبان.
(¬٤) "كتاب" ساقط من "د".
[٤١٦٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ١٣٧ والجرح ٢/ ٤٢٧ والثقات لابن حبان ٤/ ٧٨ والإِكمال ١/ ٤٥٩ والأنساب ٢/ ١٠٨.
(¬٥) في الأصل يحيى بدل "بختري" تحريف والمثبت من "د، ش" وضبطه السمعاني فقال: بَخْتَرِي: بالباء المنقوطة من تحتها بنقطة والخاء المنقوطة الساكنة وبعدها التاء المفتوحة المنقوطة من فوقها بنقطتين بعدها راء مهملة، هذا اسم يشبه النسبة، وقال الأمير: أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة … الخ.


وأَمَّا عُذْرَة: بِضَمِّ العَيْن المهملة والذَّال المعجمة السَّاكِنَةِ فهو:

[٤١٦٣] أبو عُذْرَة، قَالَ البُخَارِي في كتاب "الكُنَى" أبو عُذْرَة، وكَانَ أدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، حَدَّثنا حَفْص (¬١) (حدثنا) (¬٢) ابن مَهْدِيّ حَدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمة عن عبد الله بن شَدَّاد عن أبي عُذْرَة عن عائشَة أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى الرِّجَال والنِّساء عن الحَمَّامَات ثم رَخَّصَ لِلرِّجَال (¬٣) أن يدخلوها (¬٤) في المَيَازِر (¬٥)، روَاه أحمد عن عَفَّان عن حَمَّاد بن سَلَمَة (¬٦).

[٤١٦٣] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٦١ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٦٥٥ (٢٦٥٥) والجرح ٩/ ٤١٨ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٧٧ والكاشف ٣/ ٣٥٨ والمقتني برقم (٤١٦٢) والتهذيب ١٢/ ١٦٦ والإِصابة ٧/ ٢٧١، ٢٩٩.
(¬١) هكذا "حفص" في النسخ الثلاثة وفي "الكنى" للبُخَارِي أبو حَفْص ولم أستطع الجزم على الصواب منهما بعد مراجعة الشيوخ والتلاميذ لكليهما.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
(¬٣) في الأصل و"ش" للنساء والمثبت من "د" فقط كذا في مصادر الحديث ثم رخص للرجال ..
(¬٤) "أن يدخلوها" ساقط من "د".
(¬٥) أخرجه الترمذي في الأدب ٥/ ١١٣ (٢٨٠٢) عن محمد بن بشار عن ابن مهدي به، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم وأبو داود في الحمام ٤/ ٣٩ (٤٠٠٩) عن موسى بن إسماعيل عن حماد به وابن ماجه في الأدب ٢/ ١٢٣٤ (٣٧٤٩) عن وكيع وعفان كلاهما عن حماد بن سلمة به والإِمام أحمد في مسنده ٦/ ١٣٢، ١٧٩ عن عفان ووكيع وابن مهدي ثلاثتهم عن حماد بن سلمة به.
(¬٦) "رواه أحمد عن عفان عن حماد بن سلمة" ساقط من "د".


باب عُسْكُر وعَسْكَر
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة والكَاف فهو:

[٤١٦٤] بِرْح (¬١) بن عُسْكُر بن وَتَّار، وَفَد عَلى رَسُولِ الله ﷺ وشَهِدَ فَتْح مِصْرَ، واختط بها، قال ابن يونس (¬٢): ذَكَرَه سَعِيد بن عُفَيْر فقال حُسْكُل (¬٣) قال ابن يُونُس: ورأَيتُ في بعض الكُتُب القَدِيمَة في النَّسَب بِخَطِّ ابن لَهِيْعَة: بِرْح بن عُسكُر، وما عَلِمتُ له رِوَايَةً بمصر ولا بغيرها.
وأَمَّا عَسْكَر: بفتح العَيْن والكَافِ (¬٤) فهو:

[٤١٦٤] ترجمته: الإِكمال ١/ ٢٢٦ (باب بُرج .. بِرْح) وأسد الغابة ١/ ٢٠٨ والإِصابة ١/ ٢٨٤ وحسن المحاضرة ١/ ١٧٤، والمشتبه ٢/ ٤٦٢ والتبصير ٣/ ٩٥٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٢).
(¬١) ضبطه الأمير فقال: بِرْح: بكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الرَّاءِ والحاء المهملة.
(¬٢) في الأصل أبو يونس خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٣) هكذا في الأصل و"ش" وفي "د" حُسْكك وفي الإِكمال عن سعيد بن عفير "ابن جُبُنْكُل" وقال الحافظ في الإِصابة: عُسْكر: بضم العين المهملة وسكون السين المهملة وضم الكاف بعدها راء، ضبطه ابن ماكولا، قلت: لم أجد ضبط ابن ماكولا لكلمة (عُسْكُر) بالحروف في كتابه الإِكمال. ثم قال الحافظ في الإِصابة: وقال المنذري: كان السَّلَفِي يقول: عُسْكل: بلام، قال: ورأيته بخطه كذلك، وكتبه أيضًا بالحاء المهملة بدل العين، وقال السيوطي بعد أنّ ذكر عُسْكُر وضبطه كما ضبطه الحافظ منسوبًا لابن ماكولا: وقال المنذري: كان السَّلَفِي يقول: عُسْكل: بلام وقال ابن الحكم: يقال: ابن حُسْكل والصواب عُسْكل انتهى من حسن المحاضرة.
(¬٤) في التوضيح (٢/ ل ٣٢٢): عَسْكَر: بفتح أوّله وسكون السين المهملة وفتح الكاف تليها راء.


[٤١٦٥] عَسْكَر بن أُسَامَة العَدَوِي النَّصِيبِي، سَمِع ببغداد من جَمَاعَةٍ، منهم عبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِي وإسماعيل بن أحمد بن (¬١) السَّمَرْقَنْدِي.

[٤١٦٦] وابن ابنه أبو عبد الرَّحِيم عَسْكَر بن عبد الرَّحِيم بن عَسْكَر بن أُسَامَة النَّصِيبِي (¬٢)، سَمِع ببغداد في سنة إِحدَي عشرة وستمائة (¬٣) من جَمَاعَةٍ من شُيُوخِنَا، منهم: سُلَيمان بن محمد المَوْصِلِي وإسماعيل بن سَعْد الله بن حَمْدِي (¬٤)، وكَانَ له إجازَةٌ من أبي الفَرَج بن الجَوْزِي وأبي بكر الحَازِمي، قد حَدَّث بها فيما بَلَغَنِي، وهو شَيْخٌ صَالِحٌ (¬٥) صَحِيحُ السَّمَاع.

[٤١٦٥] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١١٦ (النَّصِيبِي) وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ٢٥٧ وطبقات السبكي ٧/ ٢١٠.
(¬١) "بن" ساقط من "د" فقط.
[٤١٦٦] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٩٥ (٢٨٤٧) وتاريخ إربل ١/ ١٢٦ والعبر ٣/ ٢٢٧ في وفيات "٦٣٦" والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٤ والشذرات ٥/ ١٨٠.
(¬٢) في "د" الضبي خطأ والنَّصِيبي: بفتح النون وكسر الصاد المهملة منسوب إلى "نَصِيبين" بلدة ..
(¬٣) "في سنة إحدى عشرة وستمائة" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (١٦١٤) في الجزء الثاني فانظر ضبط "حَمْدِي" هناك.
(¬٥) "صالح" ساقط من "د" فقط.


<span data-type='title' id=toc-875>الآباء </span>(¬١)

[٤١٦٧] محمد بن سَهْل بن عَسْكَر أبو بكر، يَروِي عن عبد الرَّزَّاق وعَمْرو بن عُثْمان الرَّقِّي والفِرْيَابِي، حَدَّث عنه أبو حَاتِم الرَّازِي في جَمَاعَةٍ.

[٤١٦٨] والمُعْمَّر (¬٢) بن عَسْكَر بن القَاسِم بن محمد المُخَرِّمِي (¬٣)، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان، سَمِع منه أبو سعْد السَّمْعَانِي (¬٤).

[٤١٦٩] وابنه أبو محمد عبد اللَّطِيف (¬٥)، سَمِع من عبد الأوَّل،

(¬١) "الآباء" ساقط من "د" فقط.
[٤١٦٧] ترجمته: الجرح ٧/ ٢٧٧ وتاريخ بغداد ٥/ ٣١٣ والثقات لابن حبان ٩/ ١٢٧ والمعجم المشتمل ص ٢٤٤ والتهذيب ٩/ ٢٠٧.
[٤١٦٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٠٥ وتحرف فيه "عسكر" إلى "عكبر".
(¬٢) ضبطه المنذري في ترجمة ابنه الآتي فقال: مُعَمَّر: بضَمِّ الميم وفتح العين المهملة وتشديد الميم وفتحها وآخره راء مهملة.
(¬٣) وقال المنذري في ترجمة ابنه أيضًا: المُخَرِّمِي: بِضَمِّ الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء وكسرها، كان جَدُّ عسكر صاحبًا للقاضي أبي سعد المُخَرِّمِي، فنسب إليه.
(¬٤) لم أجده في التحبير ولا في منتخب مشيخة ابن السمعاني.
[٤١٦٩] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٣٢ (٢٠٠٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٥ والتبصير ٤/ ١٣٠٥ (في المُعَمَّر).
(¬٥) في "ش" عبد المطلب خطأ.


وحَدَّث عنه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

[٤١٧٠] وإبراهيم بن نَصْر بن عَسْكَر (¬١) السَّلَّامِي قَاضِي "السَّلَّامِيَّة" حَدَّث عن أبي عبد الله بن خَمِيس (¬٢)، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب السَّلَّامِي.

[٤١٧٠] ترجمته: تقدَّمت برقم (٣٣٨٢) في الجزء الثالث في باب "السَّلَّامي" بتشديد اللَّام، وهذه الترجمة جاءت في "د" بعد ترجمة محمد بن سهل بن عسكر المتقدمة.
(¬١) في "ش" عساكر خطأ.
(¬٢) خَمِيس: بفتح الخاء وكسر الميم كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٩٦١) وهو أبو عبد الله الحسين بن نَصْر بن خمِيس المَوْصِلِي.


باب عَصِيَّة وعُصَيَّة
أَمَّا عَصِيَّة (¬١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وكسر الصَّاد المُهْمَلة (¬٢) فهو:

[٤١٧١] أبو محمد كرم بن مَسعُود بن بَرَكَة الحَرْبِي المَعْرُوف بابن عَصِيَّة حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن الحُسَين بن عَلِيّ بن قريش وأبي القَاسِم بن الحُصَين، سَمِع منه أبو المَحَاسِن عُمَر بن عَلِيّ القُرَشِي الدّمشقي.

[٤١٧٢] وعبدُ الوَاحِد بن أبي الفَتْح بن عبد الرَّحْمَن بن عَصِيَّة أبو محمد الحربي، قال لي أبو الحَسَن الرُّصَافِي: إنَّه سَمِع من أبي القَاسِم عبد الله بن أحمد بن يُوسُف، وقال أحمد بن سَلْمَان المَعْرُوف بِالسُّكَّر: توفي في سَابع عشرين جُمَادَى الأُولَى من سَنَة (¬٣) سِتٍّ وثَمَانِين وخمسمائة.

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٣٢٥) عَصِيَّة: بفتح أوّله وكسر الصاد المهملة وفتح المثناة تحت المشدَّدة ثم هاء.
[٤١٧١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
[٤١٧٢] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٣٨ (١١٣) وتاريخ ابن النجار ١/ ٢٧٥ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
(¬٣) "سنة" ساقطة من "ش" فقط.


[٤١٧٣] (¬١) وأبو عَلِيّ سَعِيد بن محمد بن أبي الحَسَن بن عَصِيَّة، سَمِع من أبي الحسين محمد بن محمد الفَرَّاء أَجْزَاء من "سُنَن أبي داود" وسَمِع منه أحمد بن سَلْمان السُّكَّر في جَمَاعَةٍ، نقلتُه من خَطِّه.

[٤١٧٤] وعبد الرحمن بن أبي حَامِد عَلِيّ بن عبد الرحمن (بن عليّ) (¬٢) بن عَصِيَّة الحربي، سَمِع القَاضِي أبا بكر محمد بن عبد البَاقِي الأَنْصَارِي وأبا الحَسَن عَلِيّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وعبد الله بن أحمد بن يُوسُف وأبا محمد يَحْيى بن علِيّ بن الطَّرَّاح المُدِير في آخرين، وحَدَّث، وكان سَمَاعُه صحِيحًا، توفي أبو القَاسِم بن عَصِيَّة في سادس عشر جمادى الأولى من سنة إحدى وستمائة.
وأولاده:

[٤١٧٥] أبو حَامِد.

[٤١٧٦] وأبو جَعْفَر.

[٤١٧٣] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
[٤١٧٤] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٦٦ (٨٨٧) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٨ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤١٧٥] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
[٤١٧٦] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).


[٤١٧٧] وأبو بكر.

[٤١٧٨] وأبو نَصْر الحَرْبِيُّون، سَمِعُوا من أبي الفَرَج عبد الرحمن بن الجَوْزِي الوَاعِظ وغيره.

[٤١٧٩] وأبو الرِّضَا (¬١) محمد بن أبي الفَتْح المُبَارَك بن عبد الرحمن بن عَصِيَّة الحَرْبِي، سَمِع من أبي الوَقْت السِّجْزي كتاب "ذَمّ الكَلَام وأهله" تأليف أبي إسماعيل الأَنْصَارِي (¬٢)، وسَمَاعُه صَحِيحٌ منه، لا تُعْجِبُني طَرِيقتُه، وذَكَرَ لي أشياءَ لم أجد لها أَصْلًا، منها: أَنَّ أبَاه حَدَّث عن أبي الحسين بن الطُّيُورِي وغير ذلك، وكَانَ يَقُول: هو عُصَيَّة: بِالضَّمِّ، ولا يُتَابِعُه على ذلك أحدٌ البَتَّة، رأيته بفتح العَيْن وكسر الصَّاد بخَطِّ

[٤١٧٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
[٤١٧٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥) كذا ذكر المؤلف الأربعة بالكنية ولم يذكر أسماءهم وكذا الحافظان ابن حجر وابن ناصر الدين في كتابيهما. وقد ترجم المنذري في التكملة ٣/ ٥٩٣ لعبد الغني بن عبد الرحمن بن أبي حامد إلا أنه لم يذكر الكنية.
[٤١٧٩] ترجمته: التقييد ١/ ١١٤ وتكملة المنذري ٣/ ٢٧٨ (٢٣٢٤) والعبر ٣/ ٢٠١ (في وفيات ٦٢٨) والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٧ والشذرات ٥/ ١٢٩ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
(¬١) في "د" فقط أبو عبد الله وقال المنذري بعد أن كنّاه بأبي الرضا: وكنّاه بعضهم بأبي الفضل وبعضهم بأبي عبد الله، وجاءت كنيته في الأصل و"ش" والتقييد "أبو الرِّضا" ولم يشر المؤلف إلى الاختلاف الذي أشار إليه المنذري.
(¬٢) وهو عبد الله بن محمد بن علي .. الحافظ أبو إسماعيل الهروي (٤٨١ هـ) وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٥٠٣.


محمد بن طَبَرْزَذ (الأكبر) (¬١) وبِخَطِّ عبد الله بن جَرِير القُرَشِي في مواضِع كثيرةٍ كذلك، وهكذا سمعتُه من جَمِيع من أَدْرَكتُه من ثِقَات الطَّلَبَة المُتَقَدِّمين المعُتْبَر ضَبْطُهم ومن قاله بالضَّمِّ فقد صَحَّف (¬٢).
وأَمَّا عُصَيَّة: بِضَمِّ العين وفتح الصَّاد، فنقلت من خَطِّ محمد بن العَبَّاس بن الفُرَات بإسنَادِه قال: أَنْشَدَنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عَرَفَة قال: أنْشَدَنا أحمد بن يَحْيى النَّحْوي قال: أَنْشَدَني عبد الله بن شَبِيب قال: أَنْشَدَنِي هِشام (¬٣) الأنْصَارِي قال: وجَدتُّ في "كتاب ابن اقيصر السُّلَمي" من القيون من بني جُشَم بن.

[٤١٨٠] عَوْف بن عُصَيَّة لجامع (¬٤) بن مرخية يقولها في كمال بنت الجَعْد

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) وقال المنذري: عُصَيَّة: بضم العين وفتح الصاد المهملتين وتشديد الياء آخر الحروف وفتحها وبعدها تاء تأنيث، هكذا كان هو يقوله، وغيره يقول: هو بفتح العين وكسر الصاد ويقول: هو الصَّوَاب انتهى كلام المنذري. فيبدو من كلام المنذري أنه لم يرجح أحد الضبطين على الآخر ولكنه لما ترجم لابن هذا وهو أبو بكر مواهب بن أبي الرِّضَا محمد في تكملته ٣/ ٥٥٤ (٢٩٧١) فرجح الفتحة على الضمة فقال: وعَصِيَّة: بفتح العين وكسر الصاد المهملتين، هذا هو الصحيح فيه، وقد قيل فيه عُصَيَّة - بضم العين وفتح الصاد - وقيل: إنّ الضَمّ فيه تصحيف، انتهى …
(¬٣) في "د" بعد هشام بياض بقدر كلمة.
[٤١٨٠] ترجمته: راجع المشتبه ٢/ ٤٦٤ والتبصير ٣/ ٩٥٥ والتوضيح (٢/ ٣٢٥).
(¬٤) في الأصل الجامع وفي "ش" بجامع والمثبت من "د" ولجامع بن مرخية أبيات سمعها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انظر الأغاني ٨/ ٩٥.


السُّلَمِيّة، وذكر أنّ عمر بن الخَطَّاب نَظَر إليها وهي صَبِيَّة فقال: هذه من أَنْضَر جواري العرب.

[٤١٨١] ومحمد بن طَالِب بن عُصَيَّة الفَارُوْثِي (¬١)، متقدم البَاطِنِيّة الذين قُتِلوا بوَاسِط في العشر الآخر من شهر رَمَضان سَنَة ستمائة، وهم أَربَعُون رَجُلًا.

[٤١٨١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦٤ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
(¬١) الفَارُوثي: نسبة إلى "الفَارُوث" بضم الراء ثم واو ساكنة وآخره ثاء مثلثة، قرية كبيرة ذات سوق على شاطئ دجلة بين واسط والمَدَار كما في معجم البلدان ٤/ ٢٢٩.


باب عَفَّان وغِفَار
أَمَّا عَفَّان (¬١): بِتَشْدِيد الفَاءِ وآخِرُه نُونٌ فهو:

[٤١٨٢] عَفَّان بن مَخْلَد أبو عُثْمان الخُرَاسَانِي، حَدَّث عن وَكِيع ويَحْيى بن يَمَان وعُمَر بن هَارُوْن وغيرهم، رَوَى عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وأبو بكر بن أبي الدُّنْيا ومُوسَى بن إسحاق الأَنْصَارِي، قال عبد الله بن محمد البَغَوِي: توفي سَنَة سِتٍّ وعِشرِين ومائتين بطريق مكة.

[٤١٨٣] وأبو عَفَّان حُمْرَان بن عبد الرحمن النَّيْسَابُورِي، حَدَّث عن سفيان بن عُيَيْنَة، روى عنه ابنه سَيَّار (¬٢)، ذكره الحاكم في "تَارِيخ نَيْسَابُور".

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤١٨٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٧٧.
[٤١٨٣] ترجمته: تقدّمت في ٢/ ٣٠٥ برقم (١٦٣٦) باب "حَمْدَان .. حُمْرَان" ويلاحظ أني علقت هناك فقلت: في تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٦: حُمْرَان بن عثمان بن عَفّان النيسابوري، سمع سفيان بن عيينة … ولعل أحد تحرف عن الأخر انتهى وهذا خطأ بل هما اثنان وكلاهما نَيْسابُوريان، يرويان عن سُفْيان بن عُيَيْنَة وحُمْران بن عثمان الآتي بعد حمران بن عبد الرحمن هذا مترجم في تاريخ بغداد، أمّا حمران بن عبد الرحمن فلم أجدله ترجمة في المصادر الموجودة لدى، فلينتبه.
(¬٢) هكذا "سَيَّار" واضح في النسخ الثلاثة، وفي الإِكمال في باب عَفّان: أبو عَفَّان بشار بر حُمَران العدل نيسابُوري … وذكرانه مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.


[٤١٨٤] وحُمْرَان بن عُثْمان بن عَفَّان النَّيْسَابُورِي، حَدَّث عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وأبي بَدْر شُجَاع بن الوَليد، حَدَّث عنه (ابنه) (¬١) هشَام بن حُمْرَان وأحمد بن عبد الله بن شُجَاع البَغدَادي.

[٤١٨٥] وسَهْل بن عَفَّان النَّيْسَابُورِي المَعْرُوف بالشَّجَرِي (¬٢)، حَدَّث عن الجَارُود بن يَزِيد، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن سُلَيمان بن مَنْصُور المُذَكِّر، ذَكَرَه الحَاكِم في "تَاريخ نَيْسَابُور".

[٤١٨٦] وأبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عَفَّان الفَارِض، حَدَّث عن مُوسَى بن عبد الرحمن القَلَّاء (¬٣)، حَدَّث عنه أَبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ الأَصبَهاني الحافظ.

[٤١٨٧] وأبو الوَفَاء محمد بن (عبد) (¬٤) السَّلَام بن عَلِيّ بن عُمَر بن

[٤١٨٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٦.
(¬١) الزِّيادة من "د" فقط.
[٤١٨٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هكذا في الأصل و"ش" وفي "د" السحري ولم أجد الضبط بالحروف فأثبت كما جاء في الأصل و"ش".
[٤١٨٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٢٧) وفيه العَارِضي خطأ وستأتي له ترجمة في حرف الفاء وضبط فيه المؤلف فقال: بفتح الفاء وكسر الرَّاء وآخره ضاد معجمة.
(¬٣) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٢٨٥: موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنْطَاكي. أبو سعيد القَلَّاء: بقاف وتشديد صدوق يغرب من العاشرة/ د.
[٤١٨٧] ترجمته: المنتظم ٩/ ٥٩ والوافي بالوفيات ٣/ ٢٥٥.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".


عَفَّان الوَاعِظ، سَمِع من جَمَاعَةٍ، منهم: أبو عَلِيّ بن شَاذَان (¬١) وعبد الرّحمن الحُرْفِي (¬٢)، توفي في رَابِع عشر جمادى الآخرة من سَنَة أربع وثمانين وأربعمائة، حَدَّث عنه أحمد بن عُبَيْد الله بن الحُسَين بن الآمدي الوَاسِطِي (¬٣).
وأَمَّا غِفَار: بكسر الغين المعجمة وفتح الفاء وآخره راء فهي:

[٤١٨٨] آمِنَة بنت غِفَار امرأة عبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب، ذكر محمد بن سَعْد في الطَّبَقَات (¬٤) رَوَى ابن لَهِيْعَة قال: حَدَّثنا عبد الرحمن الأعرج قال: المرأةُ الَّتي طَلَّق عبد الله بن عُمَر، وهي حَايض على عَهْد رَسُولِ الله ﷺ آمِنَة

(¬١) هو الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمد بن شاذان أبو علي المتوفى سنة ست أو خمس وعشرين وأربعمائة وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩ وسير النبلاء ١٧/ ٤١٥.
(¬٢) هو عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله أبو القاسم الحُرْفِي: بسكون الرَّاء وكسر الفاء قاله الأمير بعد ضبط الحرقي بضم الحاء المهملة راجع ترجمته في الإِكمال ٣/ ٢٨٢ وسير النبلاء ١٧/ ٤١١.
(¬٣) من شيوخ ابن عساكر راجع معجم مشيخته لوحة ٨/ ب وسؤالات السِّلَفِي ص ٧٩ (٥٥).
[٤١٨٨] ترجمتها: التبصير ٣/ ٩٥٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٨).
(¬٤) لم يترجم لها ابن سَعْد في الطَّبَقات وإنما ذكر في ترجمة زينب بنت عثمان بن مظعون في طبقاته ٨/ ٢٦٩ هذا الكلام وتحرف فيه "غِفَار" إلى "عَفّان".


بنت غِفَار، نَقَلْتُه مُجَوَّدًا من خَطِّ الحَافِظ أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر (¬١).

[٤١٨٩] وأمّ غِفَار الكُوفِيّة، عن عمامة بنت شَوَّال، رَوَت عنها أمّ عُبَيْدة بنت العيزار، ذَكَرها ابن مَنْدَه في باب الغين المعجمة، نَقَلْتُه من الكُنَى في كتاب (¬٢) "تَاريخ النِّسَاء".

(¬١) وزاد الحافظ في التبصير فقال: وكذا رأيته بخط ابن الظَّاهري في فوائد قتيبة رواية سعيد العَيّار انتهى.
[٤١٨٩] ترجمتها: التوضيح (٢/ ٣٢٨).
(¬٢) في الأصل "باب" بدل "كتاب" والمثبت من "د، ش".


باب العَقَّاد والعَقَّار والعُقَاب
أَمَّا العقَّاد (¬١): بفتح العين وتشديد القاف وآخره دال مهملة فهو:

[٤١٩٠] أبو الحُسَين هبة الله بن عَلِيّ بن أحمد بن العَقَّاد المُؤَدِّب العِجْلي، حَدَّث عن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان، سَمِع منه أبُو المُعَمَّر الأَنْصَارِي وأبو الفَتْح محمد بن عَلِيّ بن عبد السَّلَام.

[٤١٩١] وابنه أبو المَعَالِي المُبَارَك بن أبي الحُسَين هِبَةِ الله بن عَلِيّ بن العَقَّاد، سَمِع أبا الحسن (¬٢) محمد بن محمد بن (¬٣) الخَطِيب، وطِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي والحُسَين بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِي وغيرهم، حَدَّثنا عنه شَيْخُنا الحَافِظ أبو محمد بن الأَخْضَر، وقد سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي، قال ابن شَافِع: مَوْلِده سنة سبعين وأربعمائة.

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤١٩٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤١٩١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ش" زيادة "بن" بعد أبا الحسن.
(¬٣) "بن" ساقط من "د، ش".


وأمّا العَقَّار: آخره راء، فجماعة، ذكرهم الأمير (¬١).
وأَمَّا العُقَاب: بِضَمِّ العَيْن وتَخْفِيف القَافِ وآخره باء معجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٤١٩٢] يُوسُف بن أبي بكر بن مَرْزُوْق المُلَقَّب بالعُقَاب، رَوَى شَيئًا يَسِيرًا عن أبي عَلِيّ بن الخُرَيْف (¬٢)، سَمِع منه بعضُ الطَّلَبَة.

(¬١) انظر الإِكمال ٦/ ٢٢١.
[٤١٩٢] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣٢٩).
(¬٢) في الأصل و"د" الحريف والمثبت من "ش" والخُرَيف: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء، كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٥٠٩) في الجزء الثاني.


باب عَقِيل وغُفَيْل
أمّا عَقِيل (¬١): بفتح العين وكسر القَافِ فهو:

[٤١٩٣] أبو الوَفَاء عَلِيّ بن عَقِيل بن محمد بن عَقِيل الحَنْبَلِي الفَقِيه، حَدَّث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن بِشْرَان وأبي الفتح عبد الوَاجِد بن الحُسَين بن شِيْطَا (¬٢) المُقْرِئ وأستَاذِه أبي يَعْلَى بن الفَرَّاء محمد بن الحُسَين، توفي في ثاني عشر جمادى الأُولَى من سنة ثلاثَ عَشْرة وخمسمائة ودُفِنَ من الغد بباب حَرْب.

[٤١٩٤] ومحمد بن جَعْفَر بن عَقِيل البَصْري أبو العَلَاء، سَمِع من أبي غَالِب محمد بن عبد الوَاحِد القَزَّاز (¬٣) وأبي القَاسِم بن بَيَان وأبي

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤١٩٣] ترجمته: طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٩ (وفيه علي بن محمد بن عقيل) والمنتظم ٩/ ٢١٢ والكامل لابن الأثير ١٠/ ٥٦١ والعبر ٢/ ٤٠٠ وسير النبلاء ١٩/ ٤٤٣ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٨ والميزان ٣/ ١٤٦ والمستفاد ص ١٩٢ والبداية والنهاية ١٢/ ١٨٤ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢ وغاية النهاية ١/ ٥٥٦ ولسان الميزان ٤/ ٢٤٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٩ والمنهج الأحمد ٢/ ٢٥٢ والشذرات ٤/ ٣٥.
(¬٢) قَيّد ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٧٣. شِيْطَا: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ١٦ أيضًا.
[٤١٩٤] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٩٥ والعبر ٣/ ٧٨ والمختصر المحتاج إليه ص ١٨ (٥٤) والنجوم الزاهرة ٦/ ٩٦ والشذرات ٤/ ٢٦٧.
(¬٣) في الأصل "القراب" تحريف والمثبت من "د، ش".


الغنائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرْسِي الكوفي وأبي المُظَفَّر القُشَيْرِي، توفي في سادس جمادى الآخِرة من سنة تسع وسَبْعِين وخمسمائة، وحَدَّث بالإِجازة عن أبي سَعْد (¬١) محمد بن محمد بن (¬٢) المُطَرِّز الأَصْبَهانِي، وهو ثِقَةٌ.

[٤١٩٥] ويَحْيى بن عَقِيل بن شَرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي المِصْرِي، حَدَّث عن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير، تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٤١٩٦] والحسن بن عَقِيل بن شَرِيف (بن رِفَاعَة) (¬٣) أبو عَلِي أخوه، سمعتُ منه بمصر من حديث الخِلَعِي (¬٤) بِسَماعِه من عَمِّ أبيه ابن رِفَاعَة عبد الله عن الخِلَعِي.

[٤١٩٧] وأبو عبد الله محمد بن أحمد (¬٥) بن عَقِيل بن محمد بن أبي

(¬١) في "د" أبو سعيد خطأ وقد كناه المؤلف قي كتابه التقييد ١/ ١٠٣ بأبي سعد أيضًا.
(¬٢) "بن" ساقط من "د، ش" وهو محمد بن محمد بن محمد بن أبي عبد الله المُطَرَّز.
[٤١٩٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٤١٦٠) قبل قليل.
[٤١٩٦] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٨٠ (١٧٠١) وذيل التقييد لوحة ١٥٤/ أ نسخة دار الكتب برقم (٧٧٨).
(¬٣) الزيادة من "د".
(¬٤) في الأصل العجلي تحريف والمثبت من "د، ش".
[٤١٩٧] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١١٩٩) في (باب الجوايز والحَوَافِر) في الجزء الثاني. وله ترجمة في التوضيح (٢/ ل ٣٣٠).
(¬٥) "بن أحمد" ساقط من "د".


الحَوَافِر، حَدَّث بدمشق عن الفَقِيه نَصْر بن إبراهيم المقدسي، تقَدَّم ذِكْرُه.
وأَمَّا غُفَيْل: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة وفتح الفاء فهو:

[٤١٩٨] غُفَيل بن محمد (بن غَنِيمَة) (¬١) بن غُفَيل أبو محمد العَامِرِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن عَلِيّ بن خَلَف بن شَغَبَة (¬٢) البَصْرِي الحَافِظ، قال الحَافِظ أبو طَاهِر السِّلَفِي: غُفَيْل هذا كان يَسْكُن في بني عَامِر بالبصرة، وأَفَادَنِي عنه جَابِر اليَمَنِي، وكَتَبَ لي هذا الحديث (¬٣) بِخَطِّه نَقَلْتُه من خَطِّ أبي محمد المُنْذِرِي بمصر، وذَكَرَ لي أنَّه نَقَلَه من خَطِّ السِّلَفِي.

[٤١٩٨] ترجمته: معجم السفر (٢/ ٨٠) والمشتبه ٢/ ٤٦٦ والتبصير ٣/ ٩٦١ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٠).
(¬١) الزيادة من "د" وكذا هي موجودة في معجم السفر.
(¬٢) في الأصل و"د" شعبة تحريف وتقدمت ترجمته برقم (٣٤٧٦) وضبطه المؤلف هناك فقال: بفتح الشين والغين المعجمتين .. وتقدمت برقم (٣٦٤١) في باب (الشَّغَبِي) أيضًا.
(¬٣) والحديث الذي يشير إليه السلفي موجود في معجم السَّفَر وهو ليس بحديث مرفوع وإنما هو من كلام عطاء بن أبي رباح المكي. يقول لمحمد بن ذكوان .. : فتقدر أن تُصَلِّي الصلوات في مسجد جماعتهم قال: قلت: لا قال: فأربعًا؟ قلت: لا، فثلاثًا؟ قلت: لا، قال: فصلاتين؟ قلت: بالحري قال: فصل فيه، فإنّ الصلاة الفريضة فيه تعدل حجة مقبولة، وصلاة ركعتين تطوعًا فيه تعدل بعمرة، وكذلك هو في مساجد الأمصار، انتهى.


بابُ عَكَّاف وعَطَّاف
أَمَّا الأَوَّل: بالكَافِ فهو:

[٤١٩٩] عَكَّاف بن وَدَاعَة الهِلَالِي: يُعَدُّ في الصَّحَابة، له ذِكْرٌ في حَدِيث عَطِيَّة بن بُسْر (¬١)، قال: جَاءَ عَكَّاف إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقَال: ألَكَ زَوْجَةٌ؟ فَقَال: لا، الحديث (¬٢).
وأَمَّا عَطَّاف: بالطَّاء فَكَثِيرٌ.

[٤١٩٩] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٦٨ والإِصابة ٤/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ٩٥٧ وفي تاج العروس ٦/ ٢٠٣ (عكف) عَكَّاف كشَدَّاد.
(¬١) في الأصل بشر والمثبت من "د، ش" وعَطِيّة بن بُسْر المازني صحابي ترجم له ابن حجر في الإِصابة ٤/ ٥٠٩ وضبط بُسْر بضَمِّ الموحدة وسكون المهملة.
(¬٢) الحديث طويل ذكره ابن الأثير وابن حجر في كتابيهما في ترجمته، وأخرجه أحمد في مسنده ٥/ ١٦٣ بطريقه عن مكحول عن رجل عن أبي ذر بنحوه وسَمّاه عكاف بن بشر وقد ذكر الحافظ الاختلاف في اسم أبيه في الإِصابة.


باب عُلَيْل وعَلِيَّك
أَمَّا عُلَيْل: بِضَمّ العَيْن وتكرير اللَّام (¬١) فهو:

[٤٢٠٠] الحَسَن بن عُلَيل بن الحُسَين بن عَلِيّ بن حُبَيْش بن سَعْد أبو عَلِيّ العَنَزِي، حَدَّث عن أبي نَصْر التَّمَّار ويَحْيى بن مَعِيْن وهُدْبَة بن خَالِد وأبي كُرَيْب محمد بن العَلَاء وأبي خَيْثَمَة وغيرهم، رَوَى عنه الحُسَين بن القَاسِم الكَوْكَبِي وَعَبد البَاقِي بن قَانِع والطَّبَرَاني وقَاسِم بن محمد الأَنْبَارِي في آخرين، قال الخَطِيب في تَاريخِه: كَانَ صَاحِبَ أَدَبٍ وأَخْبَارٍ وكَانَ صَدُوقًا، واسم أبيه عَلِيّ، ولَقَبُه عُلَيل.

[٤٢٠١] وأحمد بن محمد بن عُلَيْل أبو بكر المَطِيرِي (¬٢)، قال الخَطِيب (¬٣) في "تَاريِخِه": حَدَّث ببغداد عن أحمد بن إسحاق بن صَالح الوَزَّان، رَوَى عنه عُبَيد الله بن محمد بن

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٣٣٩) عُلَيْل: بِضَمّ أوّله ولامين الأولى مفتوحة بينهما مثناة تحت ساكنة.
[٤٢٠٠] ترجمته: الجرح ٣/ ٣٢ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٧٢٩ (في باب العَنَزِي) وتاريخ بغداد ٦/ ٣٩٨ برقم (٣٩٣٨) والإِكمال ٧/ ٤٤ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٩).
[٤٢٠١] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٧٥ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٩).
(¬٢) في "د" الطبري خطأ والمَطِيرِي: بفتح الميم وكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى "المَطِيْرَة" وهي قرية من نواحي سُرَّمن رأى كما في الأنساب ١٢/ ٣٢١.
(¬٣) في "د" البخاري بدل الخطيب خطأ.


سُلَيمان المُخَرِّمِي (¬١) وأبو القَاسِم بن الثَّلَّاج (¬٢) قُلْتُ: حَدَّث عن هذا الشيخ أبو أحمد (عبد الله) (¬٣) بن عَدِيّ (الجُرجَانِي) (¬٤) في "مُعْجمه" فَرَفَع في نَسَبه وأَتَى به مُجَوّدًا (¬٥)، فَقَال: حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن محمد بن بَحْر بن عُلَيْل بالمَطِيرَة قال: حَدَّثَنا عبد الله بن الحسن (¬٦) الهَاشِمِي.

[٤٢٠٢] وأحمد بن عُلَيْل بن خُشَيْش المَطِيرِي، حَدَّث عن أبي سَعِيد عبد الله بن سَعِيد بن الأَشَجّ ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمِي (¬٧)،

(¬١) المُخَرِّمِي: بضمِّ أوّله وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المشددة تليها ميم كذا ضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٣٩ - ٤٠) وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٦٣.
(¬٢) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله .. أبو القاسم بن الثَّلَّاج وله ترجمة في الأنساب ٣/ ١٥٦ وتاريخ بغداد ١٠/ ١٣٥ - ١٣٨.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
(¬٥) قوله: فرفع في نسبه واتى به مُجَوّدًا جاء في "د" نهاية الترجمة بعد كلمة "الهاشمي".
(¬٦) في الأصل "الحسين" خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٩/ ٤٣٤ وهو عبد الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علي .. أبو العباس الهاشمي المتوفى سنة سمع وتسعين ومائتين.
[٤٢٠٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٣٦ والإِكمال ٣/ ١٥١ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٩).
(¬٧) في "د" المخزومِي خطأ، وقد ذكره الأَمِير في الإِكمال ٧/ ٣١١ في باب: المُخَرِّمِي بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء وتشديدها ..


رَوَى عنه أحمد بن عَلِيّ المِشْطَاحِي (¬١)، نَقَلْتُه من خَطِّ شُجَاع الذُّهْلِي من نسخةٍ بتاريخ الخَطِيب، وقد ذكره الأَمِير في باب خُشَيْش.
وأَمَّا عَلِيَّك: بفتح العين وكسر اللَّام وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين (¬٢) وآخره كاف فهو:

[٤٢٠٣] عبد الرَّحمن بن الحَسَن بن عَلِيَّك الرَّازِي، حَدَّث عن محمد بن الفَضْل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة أبي طَاهِر النَّيْسَابوري، حَدَّث عنه ابنه.

[٤٢٠٤] وابنه عَلِيّ بن عبد الرَّحْمن بن الحَسَن بن عَلِيّك أبو القَاسِم، حَدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد بن عُمر الخَفَّاف وأبي

(¬١) في "د" المسطاحي خطأ وضبطه السمعاني في الأنساب ١٢/ ٢٧٨ فقال: المِشْطَاحِي: بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الطّاء المهملة وفي آخرها الحاء المهملة …
(¬٢) وخلاصة ما قيل في ضبط هذه الكلمة أنّ في ضبطها ثلاثة أقوال: الأوّل: كسر اللّام وتشديد الياء وفتحها، الثاني: فتح العين واختلاس كسرة اللَّام وفتح الياء المخَفَّفَة، الثالث: فتح العين وسكون اللّام وتخفيف الياء. أمّا الكاف فقال الذهبي في سير النبلاء ١٤/ ١٤٦ في ترجمة عَلِيّ بن سعيد: الكَاف في عَلِيَك هي علامة التصغير في عَلِيّ بالفارسية انتهى. وقال المُعَلِّمِي في تعليقه على الإِكمال: وأمّا الكاف فساكنة في الفارسية توصل بأواخر الأسماء لإِفادة تصغيرها انظر الإِكمال ٦/ ٢٦١ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٩ - ٣٤٠).
[٤٢٠٣] ترجمته: السياق لوحة ٤٢ / أ والمنتخب من السياق ص ٤٧٨ برقم (١٠١٣) والإِكمال ٦/ ٢٦٢ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٠٩ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠) وذكرت المصادر أنه توفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة وكنيته أبو سعد .. وفي الإِكمال أبو سعيد لعله خطأ.
[٤٢٠٤] ترجمته: السياق لوحة ٦٥/ أ وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٣ والإكمال ٦/ ٢٦٢ والمنتخب من السياق =


الحَسَن عبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي وأبي الحَسَن محمد بن الحُسَين بن داود السَّيِّد العَلَوِي الحَسَنِي وغيرهم، حَدَّث عنه أبو الفَرَج سعيد (¬١) بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي، هكذا وَجَدتُّه مَضْبُوطًا بتشديد اليَاء وفتحها بخط ابن نَاصِر، وغيره يقول: إنَّه باختلاس كسرة اللَّام وفتح الياء وتخفيفها تصْغِير عَلِيّ، وهو عندي أصَحّ، وليس في كتاب الأمير تشديد بل تَرَكَ الياءَ مُهْمَلةً، وقال: أَمَّا عَليك: بفتح العين وآخره كاف فهو:

[٤٢٠٥] عَلِيّ بن سَعِيد الرَّازِي يُعْرَف بِعَليك، هذا (¬٢) آخر كلامه ورأيتُ هذا الاسم بِخَطِّ مُؤتَمَن بن أحمد (¬٣) أبي نَصْر السَّاجِي، وقد ضَبَطه بسكون اللَّام وفتح الياء والله (تَعَالَى) (¬٤) أعلم.

= ص ٥٨٢ برقم (١٢٩٥) والتقييد ٢/ ٢٠٤ والعبر ٢/ ٣٢٤ وسير النبلاء ١٨/ ٢٩٩ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).
(¬١) في الأصل سعد خطأ والمثبت من "د، ش".
[٤٢٠٥] ترجمته: سؤالات السهمي عن الدارقطني ص ٢٤٤ (٣٤٨) وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٠ وسير النبلاء ١٤/ ١٤٥ والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٨ والميزان ٣/ ١٣١ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٣ ولسان الميزان ٤/ ٢٣١ وطبقات الحفاظ ص ٣١٥ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٠ والشذرات ٢/ ٢٣٢ والمشتبه ٢/ ٤٦٩ والتبصير ٣/ ٩٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).
(¬٢) هكذا في الأصل وفي "د" وهو وفي "ش" هكذا وفي الإِكمال ٦/ ٢٦١: زاد بعد "بِعَليك" روى عنه ابن الأعرابي انتهى.
(¬٣) في الأصل .. أحمد بن أبي نصر .. خطأ والمثبت من "ش" وفي "د" .. بخط أبي نَصْر مؤتمن بن أحمد الساجي … بتقديم الكنية على الاسم. وانظر ترجمة الساجي في طبقات الحفاظ ص ٤٥٣ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤٦.
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.


باب عُلْبَة وعُلَيَّة
أمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ العَيْن وسكون اللَّام وفتح الباء المعجمة بِوَاحِدَةٍ فهو:

[٤٢٠٦] أبو محمد عبد الرَّحيم بن محمد بن محمد بن الفَرَّاء، حَدَّث عن أبيه أبي خَازِم (¬١) وعَمِّه أبي الحُسين محمد وأبي القَاسِم بن الحُصَين (¬٢)، يُلَقَّب بِعُلْبَة، توفي في ذي الحجة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
وأمّا عُلَيَّة: بفتح اللَّام وتشديد الياء المُعْجَمة باثنتين من تحتها فَذَكَرَه الشَّيْخُ (¬٣).

[٤٢٠٦] ترجمته: تقدمت برقم (١٤٤٣) في باب (حَازِم وخَازِم) وانظر التبصير ٣/ ٩٦٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٨) أيضًا.
(¬١) بالخاء المعجمة كما تقدم.
(¬٢) في الأصل و"ش" الحسين خطأ والمثبت من "د" وجاء على الصواب في جميع النسخ فيما تقدم.
(¬٣) في الإِكمال ٦/ ٢٥٥: عُلَيَّة: بضم العين وفتح اللَّام وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها. فهي عُلَيّة بنت شريح .. وعُلَيّة بنت المهدي …


باب عُلِّيْق وعُلَيْق
أَمَّا عُلِّيق (¬١): بِضَمِّ العَين المهملة (¬٢) وتَشْدِيد اللَّام وكسرها بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين (¬٣) وآخره قَافٌ فهو:

[٤٢٠٧] بَقَاء بن أبي شَاكِر (¬٤) بن (بَقَاء) (¬٥) أبو محمد الحَرِيمِي المَعْرُوف باب العُلِّيق، سَمِع من أبي الفَتْح بن البَطِّي وأبي بكر بن المُقَرِّب ومن بَعْدَهما، وكان كَذَّابًا دَجَّالًا، زَوَّر نحو ألف طَبَقَةٍ على عبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِي وأبي مَنْصُور بن خَيْرُوْن وأبي بكر بن الأَشْقَر الدَّلَّال في آخرين، وكَشَط (¬٦) اسمَ غيرهِ في بعض هذه الطَّبَقَات (¬٧)، وألْحَقَ اسمَه فيها (¬٨)،

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في الأصل المعجمة سهو والمثبت من "د، ش" وقد نبه أحد القراء في الهامش فقال: قوله: المعجمة أظنّه وهم من الناسخ. فيما أظنّ … بالمهملة فليحرر انتهى. ومكان النقط كلمة لم تقرأ.
(¬٣) والياء ساكنة، قاله المنذري في تكملته.
[٤٢٠٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٧٦ (٩٠٩) والميزان ١/ ٣٣٩ والمختصر المحتاج إليه ص ١٤٩ (٥٢٧) والوافي بالوفيات ١٠/ ١٧٨ ولسان الميزان ٢/ ٤١ والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ٩٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).
(¬٤) في تكملة المنذري شكر بدل شاكر.
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
(¬٦) في الأصل و"ش" كشت والمثبت من "د".
(¬٧) في "د" الطباق.
(¬٨) "فيها" ساقط من "د".


وحَدَّثَنَا عنه شَيْخُنا مَنْصُور بن مُدَلَّل الكُوفي، ولم يزل مُقِيمًا على كَذِبه وتَزْوِيرِه، حتى أَرَاحَ الله (¬١) المُسْلِمِينَ مِن شَرِّه، وتوفي بِخَيْمَتي (¬٢) أمّ مَعْبد في ثَالِث عشرين ذي الحجة من سَنَة إحدى وستمائة، ودُفِن هناك.

[٤٢٠٨] وعبد الرَّحْمَن بن مَعَالِي بن أبي نَصْر بن العُلِّيق المَعْرُوف بابن الأَحْمَر، حَدَّث عن يَحْيى بن ثَابِت بن بُنْدَار البَقَّال، سمعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي يوم الاثنين النِّصْف من رَبِيع الأَوَّل من سنة ثمان عشرة وسِتُّمائة.

[٤٢٠٩] وفَضَائل ابن أبي نَصْر بن أبي العِزِّ بن العُلِّيق، رَوَى عن أبي المَعَالِي عُمَر بن بُنَيْمَان، سَمِع منه غَيرُ وَاحِدٍ، وقال لي أبو المَعَالِي بن شَافِع: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا، ولا أَعْرِف مسموعاته، ويَحْتَمِل ذلك فإنَّه شَيْخٌ مُسِنٌّ.
وابناه:

(¬١) لفظ الجلالة ساقط من "ش".
(¬٢) هكذا في النسخ وكذا في تكملة المنذري والتوضيح وفي معجم البلدان ٢/ ٤١٤: خيمة أمّ معبد ويقال: بئر أمّ مَعْبَد، بين مكة والمدينة، نزله رسولُ الله ﷺ في هجرته ومعه أبو بكر .. وفيه:
جَزَى الله خيرًا والجزاء بكفّه … رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد
[٤٢٠٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٨ (١٧٩٥).
[٤٢٠٩] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٥/ ٢٢٨ وكناه بأبي محمد وذكر أنه توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة يوم عيد الأضحى. والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ٩٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).


[٤٢١٠] أبو نَصْر الأَعَزّ (¬١).

[٤٢١١] وأبو العِزّ الحَسَن ابنا فَضَائل بن العُلِّيق، قال أبو المَعَالِي بن شَافِع: سَمِعا معًا (¬٢) من شُهْدَة بنت أحمد وغيرها.
وأَمَّا عُلَيْق: بِضَمِّ العَيْن وفتح اللَّام فهو:

[٤٢١٢] حَيَّان بن عُلَيْق الطَّائي، شَاعرٌ، ذكره الأمير في آخر باب عَتِيق وعُتَيْق، وهَا هُنَا أَوْلَى به.

[٤٢١٠] ترجمته: سير النبلاء ٢٣/ ٢٣٨ والعبر ٣/ ٢٦٢ والوافي بالوفيات ٩/ ٢٩٠ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤ والشذرات ٥/ ٢٤٤ والمشتبه ١/ ٣١ والتبصير ١/ ٢٢ والتوضيح ١/ ٢٥٣ (المطبوع).
(¬١) في الأصل الأغر خطأ والمثبت من "د، ش" وقد ذكرت المصادر الثلاثة الأخيرة في باب الأعَزّ: بفتح أوله والعين المهملة معًا وتشديد الزَّاي.
[٤٢١١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ٩٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).
(¬٢) في "د، ش" معنا.
[٤٢١٢] ترجمته: الإِكمال ٦/ ١١٥ والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ٩٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٠).


باب عُمَارَة وعَمَّارَة
أَمَّا عُمَارَة (¬١): بِضَمِّ العَيْن وتخفيف الميم (¬٢) فجماعَةٌ.
وأَمَّا عَمَّارَة: بفتح العَيْن المُهْمَلة وتشديد الميم فهو:

[٤٢١٣] أبو بكر جَعْفَر بن أحمد بن عَلِيّ بن عبد الله المَعْرُوْف بابن عَمَّارة (¬٣) النَّجَّار الحَرْبِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء.

[٤٢١٤] وابنه قَاسِم بن أبي بكر بن أحمد بن عَمَّارة (¬٤)، سَمِع (من يَحْيَى) (¬٥) بن ثَابِت ومن لَاحِق بن عَلِيّ بن كَارِه، سَمِعْتُ منه أَحَادِيثَ.

[٤٢١٥] وأخوه أحمد بن أبي بكر، سَمِع من أبي المَعَالِي عُمر بن

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٣٤١ - ٣٤٢) عُمَارة: بضم أوّله وفتح الميم المخففة تليها راء مفتوحة ثم هاء.
[٤٢١٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧١ والتبصير ٣/ ٩٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٢).
(¬٣) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د".
[٤٢١٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٧٢ (٢٣١١) وذكره فيه بالكنية قال: أبو القاسم بن الشيخ أبي بكر جعفر بن أحمد … ثم قال في آخر الترجمة: وسَمَّاه بعضهم قَاسِمًا والمشتبه ٢/ ٤٧١ والتبصير ٣/ ٩٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٢).
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
[٤٢١٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٥٥ (٢٥٠٣) والمشتبه ٢/ ٤٧١ والتبصير ٣/ ٩٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٢).


بُنَيْمَان المستعمل (¬١) (وغيره) (¬٢).

[٤٢١٦] وأبو عُمر محمد بن عُمر بن عَلِيّ بن عَمَّارَة الحَرْبي، سَمِع يحيى بن ثَابِت ورَوَى عنه، سَمِع منه بعضُ أصحابنا (¬٣).

(¬١) هو عُمر بن بُنَيْمَان بن عمر بن نصر المستعمل أبو المعالي المتوفى سنة (٥٦٣) راجع ترجمته في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٨.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤٢١٦] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٢٦ (٢٤٣٥) والتوضيح (٢/ ل ٣٤٢).
(¬٣) "سمع منه بعض أصحابنا" ساقط من "د".


باب عَمَّار وعِمَاد
أمَّا عَمَّار (¬١): آخِرُه رَاءٌ (مُهْملة) (¬٢) فجماعة
وأَمَّا عِمَاد: بكسر العَيْن المهملة وتَخْفِيف المِيم وآخره دال مهملة فهو:

[٤٢١٧] أبو عَبدِ الله محمد بن عِمَاد بن أبي يَعْلَى الحَرَّانِي نَزِيل الإِسكندريّة، سَمِع بِمصْر من أبي محمد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير (¬٣) السَّعْدِي جَمِيعَ "فوائد الخِلَعِي" بِقِراءَةِ محمد بن عبد الرَّحْمن المَسْعُودِي في مُحَرَّم من سنة ست وخمسين وخمسمائة (و) (¬٤) بالإِسكَنْدَريَّة من الحافظ أبي طَاهِر (¬٥) أحمد بن محمد السِّلَفِي وببغداد من أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن البَطِّي ويَحْيَى بن ثَابِت بن بُنْدَار وأبي الحَسَن

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط.
[٤٢١٧] ترجمته: التقييد ١/ ٩٧ وتاريخ ابن الدُّبَيثي ٢/ ١٦٢ وتكملة المنذري ٣/ ٣٨٣ (٢٥٧٣) في وفيات سنة (٦٣٢) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٧٩ والعبر ٣/ ٢١٤ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٩ (٢٠٣) والوافي بالوفيات ٤/ ٢٢٩ وذيل التقييد للفاسِي لوحة ٦٤/ أ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٢ والشذرات ٥/ ١٥٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٧) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٥٨.
(¬٣) في الأصل عدي بدل غدير تحريف والمثبت من "د، ش" وتقدمت ترجمته قبل قليل برقم (٤١٥٩) وضبطه المؤلف بفتح الغين وكسر الدال المهملة ..
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
(¬٥) "أبي طَاهِر" ساقط من "د" وفي الأصل "بن طَاهِر" خطأ والمثبت من "ش".


باب العَمِيش والعُمَيْس
أَمَّا الأوَّل: بفتح العَيْن المُهْمَلة وكسر الميم وآخرهُ شَيْنٌ مُعْجَمةٌ فهو:

[٤٢١٨] محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن العَمِيش الحَرْبي المنقي أبو مَنْصُور، حَدَّث عن أبى القَاسِم عبد المَلِك بن محمد (¬١) بن بِشرانِ، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن (¬٢) السَّمَرْقَنْدِي، وقال شُجَاع بن فَارِس الذُّهْلِي: توفي يوم السَّبْت تَاسِع جُمَادى الآخرة من سَنَة سِتٍّ وثَمَانِين وأربعمائة.
وأَمَّا العُمَيْس: بِضَمِّ العَيْن المهملة وفتح الميم وآخره سين مهملة فهو:

[٤٢١٩] أبو العُمَيْس عُتْبَة (¬٣) بن عبد الله بن عُتْبَة بن عبد الله بن مَسْعُود أخو عبد الرَّحْمن المَسْعُودِي، حَدَّث عن يَزِيد الرَّقَاشِي وعَوْن بن أبى جُحيْفَة وإياس بن سَلَمَة بن عَمْرو بن الأكْوَع وقَيْس بن مُسْلِم، رَوَى عنه أبو نُعَيم وأبو أُسَامَة

[٤٢١٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ٩٧٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٨).
(¬١) في الأصل تكرر "ابن محمد" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٤٥٠.
(¬٢) "بن" ساقط من "د" فقط.
[٤٢١٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٦ والتاريخ الكبير ٦/ ٥٢٧ وتاريخ الفسوي ٢/ ١٦٣، ٦٥٥ والجرح ٦/ ٣٧٢ وتهذيب التهذيب ٧/ ٩٧ وسير النبلاء ٧/ ٢٠.
(¬٣) في الأصل "عتبة بن عتبة بن عبد الله" خطأ والمثبت من "د، ش".


وجَعْفَر بن عَوْن وأبو مُعَاوِيَة الضَّرِير وغيرهم.

[٤٢٢٠] وأسماء بنت عُمَيْس أمّ عبد الله بن جَعْفَر، لها صُحْبَةٌ ورِوَايَةٌ، خَلَف عليها بعد جَعْفَر أبو بكر وبعد أبى بكر عَلِيّ بن أبى طَالِب ﵃.

[٤٢٢١] وأختها سَلْمَى بنت عُمَيْس، تُعَدُّ في الصَّحَابة وهي أمّ عبد الله بن شَدَّاد بن الهَاد.

[٤٢٢٠] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٨٠ والثقات لابن حبان ٣/ ٢٤ (قسم الصحابة) وأسد الغابة ٧/ ١٤ والإصابة ٧/ ٤٨٩ والتهذيب ١٢/ ٣٩٨.
[٤٢٢١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٨٥ وأسد الغابة ٧/ ١٤٨ والإِصابة ٧/ ٧٠٦.


باب عَمْرو وعَمَرَّد
أمَّا عَمْرو: فَجَمَاعةٌ
وأَمَّا عَمَرَّد: بفتح العَيْن المُهْمَلة والميم وتشديد الرَّاء وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَةٌ فهو:

[٤٢٢٢] عَمَرَّد بن الحَسَن، يُحَدِّث عن حُيَيّ (¬١) بن يَعْلَى، رَوَى عنه ابن جُرَيْج، قَالَه البُخَارِي في "تَارِيخِه".

[٤٢٢٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٨٨ والجرح ٧/ ٤٢ والتبصير ٣/ ٩٧٢.
(¬١) هكذا في الأصل و"ش" أي بالحاء ويائين الآخرة منهما مشددة، وفي "د" حَيّ أي بالحاء وياء مشددة وكما جاء في الأصل و"ش" جاء في التاريخ الكبير في ترجمة عَمَرّد وفي ترجمته في بابه "حُيَىّ" انظر التاريخ الكبير ٣/ ٧٤ ولم يترجم في باب حَيّ إلّا لحَيّ بن يؤمن وحَيّ بن مالك فقط وأمّا ابن أبي حاتم فلم يذكر في باب حُيَيّ في كتابه ٣/ ٢٧١ وإنّما ذكره في باب حَيّ ٣/ ٢٧٤.


باب عَنْبَر وعَنْتَر وعُنَيْن
أمَّا عَنْبَر: بفتح العَين المُهْمَلَة وسُكُون النُّون وقبل الرَّاء الَّتي في آخره باء مُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ فهو:

[٤٢٢٣] عَنْبَر بن عبد الله أبو المِسْك النَّجْمِي السُّتُورِي، كَانَ يَحْمِل أسْتَار الكَعْبَة، حَدَّث عن أبى الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر والحُسَين بن طَلْحَة النِّعَالِي.

[٤٢٢٤] وعَنْبَر بن عبد الله أبو الطَّيِّب اليُوسُفِي عَتِيق أبى الفَضْل بن يُوسُف، حَدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي، حَدَّث عنهما الحَافِط أبو القَاسِم بن عَسَاَكِر، نَقَلْتُه من خَطِّه.

[٤٢٢٥] والحَسَن بن عبد الوَهَّاب بن أبى العَنْبَر، حَدَّث عن أبى جَعْفَر محمد بن سُلَيمان المِنْقَرِي البَصري، حَدَّث عنه أبو عمرو عُثْمان بن أحمد بن السَّمَّاك.

[٤٢٢٦] وإبراهيم بن نَصْر بن عَنْبَر السَّمَرقَنْدِي، حَدَّث عن أبى جَعْفَر

[٤٢٢٣] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٩/ أ ومشيخة ابن الجوزى ص ١٩٦ الشيخ الخامس والثمانون.
[٤٢٢٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٩/ ب وتكملة الصابوني ص ٢٥٢.
[٤٢٢٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٣٣٩ والمنتظم ٦/ ٨٣.
[٤٢٢٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


محمد بن بُجَيْر (¬١) بن حَازِم (¬٢) بن رَاشِد والد عُمر البُجْيَرْي.
وأَمَّا عَنْتَر: بالتَّاءِ المُعْجَمة من فوقها باثنتين قبلها نون ساكنة فهو:

[٤٢٢٧] أبو الفَضْل عبد المَلِك بن سَعْد بن تَمِيم بن أحمد بن عَنْتَر الأَسَدَابَاذِي (¬٣)، حَدَّث بها عن أبى عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الأَصْبَهاني، حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر الدمشقي في "معجمه"، نَقَلْتُه من خَطِّه.

[٤٢٢٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن عَنْتَر الحِلِّي (¬٤) المَعْرُوف بِشمَيم الأَدِيب، له شِعْرٌ، سَكَن المَوصِل، وكَانَ قَرَأَ ببغداد على أبى محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب النَّحْوِي وغيره،

(¬١) بُجَيْر: ذكره الأمير في الإكمال ١/ ١٩٤ في باب بُجَيْر: بضم الباء وفتح الجيم.
(¬٢) هكذا بالمهملة في الأصل و"ش" وفي "د" خازم وقد حاول الحافظ في التبصير باستيعاب "خازم" ولم يذكر هذا فيه فأثبته كما جاء في الأصل بالمهملة.
[٤٢٢٧] ترجمته: معجم ابن عَسَاكِر لوحة ١٢٧/ أ وطبقات السبكي ٧/ ١٨٨ وتحرف فيه "عَنتَر" إلى "عَنْبَر" والمشتبه ٢/ ٤٧٥ والتبصير ٣/ ٩٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٨).
(¬٣) في "د" الاستراباذي خطأ وفي معجم ابن عساكر الأسدابادى .. وأسداباد مدينة من كور همذان من قهستان .. انتهى وفي معجم البلدان ١/ ١٧٦: أسَدَاباذ: بفتح أوّله وثانيه وبعد الألف باء موحدة وآخره ذال معجمة، بلدة عَمَّرها أسَد بن ذى السرو الحميرى .. وهى مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة نحو العراق ..
[٤٢٢٨] ترجمته: تقدمت في ٢/ ١٤٥ برقم (١٣٠٠) في (باب الجِلِّى والحِلِّي .. ) وانظر كذلك سير أعلام النبلاء ٢١/ ٤١١ والمشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ٩٠٤.
(¬٤) في الأصل الجِلِّي خطأ وقد ضبطه المؤلف فيما تقدم: بكسر الحاء المهملة ..


توفى بالمَوصِل في العَشْر الآخر من ربيع الآخر من سنة إحدى (¬١) وستمائة.
وأمّا عُنَيْن: بِضَمِّ العين المُهْمَلة ونُونٍ مَفْتُوحَةٍ بعدها يَاءٌ سَاكِنَةٌ مُعْجمةٌ من تحتها باثنتين وآخره نُونٌ فهو:

[٤٢٢٩] أبو المَحَاسِن محمد بن نَصْر (¬٢) بن عُنَيْن الدِّمَشْقِي الشَّاعِر، دَخَل خُرَاسَان وبلاد الهند، وطَافَ البِلَاد.

(¬١) وفيما تقدم جاء "إحدى عشرة وستمائة" وقد نَبَّهتُ هناك أنّ المَصَادِر اتفقت على أنه توفى سنة إحدى وستمائة.
[٤٢٢٩] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٣٦ (٢٤٥٤) ووفيات الأعيان ٤/ ١٥ ومعجم الأدباء ١٩/ ٨١ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٦٣ والعبر ٣/ ٢٠٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٨٧ (٢٩٠) والوافي بالوفيات ٥/ ١٢٢ والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٧ والميزان ٤/ ٥٥ ولسان الميزان ٤/ ٤٠٥ والشذرات ٥/ ١٤٠ والتبصير ٣/ ٩٧٥.
(¬٢) وجاء في أغلب المصادر نصر الله بدل "نصر" وجاء في الوفيات والمختصر المحتاج إليه "نصر" كما جاء عند ابن نقطة، واختلفوا في سياق نسبه، ففي سير النبلاء والعبر: محمد بن نصر الله بن مكارم بن حسن بن عنين وفي الوافي بالوفيات مثله إلا أن فيه "حسين" بدل حسن وفي معجم الأدباء كذلك "الحسين" ولم يذكر فيه "مكارم" فى نسبه. أمّا المنذري فقال: محمد بن نصر الله بن الحسن بن عُنَيْن ..


باب عَنَّاز وعِنَان
أَمَّا عَنَّاز (¬١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وتَشْديد النُّون وآخِرُه زَايٌ فهو:

[٤٢٣٠] عَنَّاز بن مُدَلَّل بن خَلَف التُّرْسَخِي (¬٢)، قال السَّمْعَانِي (¬٣): هو ضَرِير صَالِحٌ مؤَذِّن في مسجد أبى عبد الله بن جَرَدَة، سَمِع أبَا بَكر الطرُّيْثِيثِي وأبا مَنْصُور الخَيَّاط، كَتَبْتُ عنه، توفي بعد سَنَة ثمان وثلاثين وخمسمائة (¬٤).
وأَمَّا عِنَان: بكسر العَين المهملة ونون مُكَرَّرَة فهو:

[٤٢٣١] أبو بكر يَحْيَى بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن عِنَان المَعْرُوف بابن البَقَّال الفَرَضِي الحَاسِب، سَمِع من أبى الفَتْح عُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل في جَمَاعَةٍ، وحَدَّث، سَمِعتُ منه، وهو ثِقَةٌ فَاضِلٌ صَحِيح السَّمَاعِ.

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤٢٣٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٨٦٥) في الجزء الأوّل في باب (التُّرسَخِي والبَرْسَخِي) وانظر كذلك في المشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ٩٧٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٩).
(¬٢) في "د" البوسنجى تحريف وتقدم ضبطها.
(¬٣) لم أجد له ترجمة في التحبير وفي الأنساب قال السمعاني: شيخ ضرير صالح يؤذن في مسجد أبى عبد الله بن جردة جهوري الصوت، ويبلغ تكبيرات الإِمام عنه.
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاثة وفي الأنساب: كتبت عنه أحاديث يسيرة ببغداد وتوفى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
[٤٢٣١] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


باب عَوْذ عَوْن
أمَّا عَوْذ (¬١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وآخِره ذَالٌ مُعْجَمةٌ (¬٢) فهو:

[٤٢٣٢] أبو محمد عَلِيّ بن محمد بن الحَسَن بن عَوْذ بن الخَصِيب (¬٣) ابن سلم الحَنَفِي المَدِينِي (¬٤)، حَدَّث عن أحمد بن محمد بن نُصَيْر وأحمد بن جَعْفَر بن مَعْبَد والقَاضِى أبى أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العَسَّال الحَافِظ وسُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني، سَمِع منه عبد العَزِيز بن أحمد بن فَاذوْيَه ومحمد بن أحمد الآدمى، ذَكَرَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخهِ" وقال: (كَانَ) (¬٥) أَحَدَ وُجُوهِ أهل المَدِينَة، شَيْخٌ صَالِحٌ،

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٣٥٥): عَوْذ: بفتح أوّله وسكون الواو تليها ذال معجمة.
[٤٢٣٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٥) وفي التوضيح "الحسين" بدل "الحسن" في نَسَبه.
(¬٣) "الخَصِيب" ساقط من "د".
(¬٤) في "د" المدني، والمديني والمدني نسبة إلى مدينة أصبهان، وإياها أراد بقوله (من وجوه أهل المدينة) بعد قليل.
(¬٥) الزيادة من "د، ش".


باب العَوْجَاء والعَرْجَاء
أَمَّا العوجاء: بفتح العين وسكون الواو فجماعة، منهم:

[٤٢٣٣] سُفْيان بن أبى العَوْجَاء أبو لَيْلَى، ذَكَره الطَّبَرَاني فيمن اسمه سُفْيَان (¬١)، وقال البُخَارِي في "تَارِيخهِ": سُفْيَان بن أبى العَوْجَاء، شَامِي، عن أبى (¬٢) شُرَيح الخُزَاعِي، رَوَى عنه الحَارِث بن فُضَيل، وقال مُسْلِم بن الحَجَّاج في "الكُنَى" (¬٣): أبو لَيْلَى سُفْيَان بن أبى العَوْجَاء.

[٤٢٣٤] وسَعْدَان بن سَعِيد (¬٤) بن أبى العَوْجَاء، حَدَّث عن سُلَيمان

[٤٢٣٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٨٨ والجرح ٤/ ٢١٩ والكنى للإِمام مسلم ٢/ ٧١٢ (٢٨٦١) والثقات لابن حبان ٤/ ٣١٩ والميزان ٢/ ١٦٩ والتهذيب ٤/ ١١٧.
(¬١) انظر المعجم الكبير للطبراني ٧/ ٧٥.
(¬٢) في الأصل و"د" ابن شريح والمثبت من "ش" وكذلك في التاريخ الكبير، وأبو شُرَيح الخُزَاعِي الكعبي اسمه خويلد بن عمرو أو عكسه .. وقيل غير ذلك صَحَابي نَزَل المدينة، مات سنة ثمان وستين على الصحيح، راجع التقريب ٢/ ٤٣٤.
(¬٣) "الكنى" ساقط من "د" فقط.
[٤٢٣٤] ترجمته: لم أجد له ترجمة بهذا السياق وفي التاريخ الكبير ٤/ ١٩٧ والجرح ٤/ ٢٩٠ سَعْدان بن سَعْد اللّيْثى ولم يذكرا في نَسَبه بن أبى العوجاء كما أنهما لم يذكرا عمن رَوَى هو، ولا من روى عنه وذكر الحَافظ في اللسان ٣/ ١٥ باسم سعدان بن سعد الليثي .. ثم قال وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو الحسن: سعدان بن سعيد يروى عن أشعث، روى عنه يحي بن معين، قلت: ويكفيه رواية ابن معين عنه. انتهى. وفي الجرح والميزان واللسان بعده: سعدان بن سعد الحكمي عن مقاتل بن سليمان ثم جهله أبو حاتم.
(¬٤) في "د" سعد.


التَّيْمِي، حَدَّث عنه العَبَّاس بن زِيَاد، نَقَلْتُه من خَطِّ أبى عبد الله محمد بن عبد الوَاحِد الدَّقَّاق الحَافِظ الأَصْبَهَانِي.

[٤٢٣٥] وأيُّوب بن أبى العوْجاء القُرَشِي، عن عِلْبَاء (¬١) بن أَحْمَر، رَوَى عنه مُبَارَك بن مُجَاهِد، ذَكَرَه البُخَارِي في "تَارِيخهِ".

[٤٢٣٦] وعبد الكَرِيم بن أبى العَوْجَاء الزِّنْدِيق، له ذِكْرٌ في "المُوفقيات" (¬٢) للزُّبَيْر بن بَكَّار.
وأَمَّا العَرْجاء: بسكون الرَّاء والباقي مثله فهو:

[٤٢٣٧] أبو الحسن (بن) (¬٣) مَسْعُود الوَزَّان المَعْرُوف بابن العَرْجَاء، حَدَّث عن أبى الحسين عبد الحَقِّ بن عبد الخَالِق بن يُوسُف بشيءٍ يَسِير، سَمِع منه بعضُ الطَّلَبةِ، وسَمّوه عَلِيًّا، توفي لَيْلَة الخَمِيس ثَامِن رَبِيع الآخر من سنة سَبْعَ عَشْرَة، ودُفِن من الغَد.

[٤٢٣٥] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٤٢١ والجرح ٢/ ٢٥٤ والثقات لابن حبان ٦/ ٥٦ ولسان الميزان ١/ ٤٨٦، وقد وصفه البخاري وابن حبان بالقرشى وقال ابن أبى حاتم: يعد في الخراسانين.
(¬١) في "ش" علياء خطأ وانظر ترجمته في التاريخ الكبير ٧/ ٧٨ والجرح ٧/ ٢٨ وقال الحافظ في التبصير ٣/ ٩٦٣: علباء … بكسر أوّله وسكون اللَّام ثم موحدة ..
[٤٢٣٦] ترجمته: الميزان ٢/ ٦٤٤ والمغني ٢/ ٤٠٢ ولسان الميزان ٤/ ٥١.
(¬٢) في الأصل الموقفيات (بتقديم القاف على الفاء) والمثبت من "د، ش" والموفقيات قطعة من التاريخ ألفه الزبير بن بكار للأمير الموفق بن الخليفة المتوكل، وقد طبع منه بعض الأجزاء انظر معجم المطبوعات ص ٩٦٣.
[٤٢٣٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٧٦.
(¬٣) الزيادة من "د، ش".


باب عَوَانَة وعَرَابة وغُدَانة
أَمَّا عَوَانَة: بفتح العَيْن المهملة والواو فهو:

[٤٢٣٨] عَوَانَة بن الحَكَم الوَاسِطِي، رَوَى عن أبى عَمْرو بن العَلَاء، رَوَى عنه أبو سُفْيان الحميري.

[٤٢٣٩] والحَكَم بن عَوَانَة، عن أبيه، روى عنه سَعِيد بن خَالِد.

[٤٢٤٠] ومحمد بن الحَكَم بن عَوَانَة، عن أبيه، حَدَّث عنه محمد بن فروخ بن كردي.

[٤٢٤١] وأخوه سُلَيمان بن الحَكَم بن عَوَانَة، حَدَّث عن القَاسِم بن الوَلِيد الهمداني، رَوَى عنه محمد بن الصَّبَّاح.

[٤٢٤٢] وأبو عَلِيّ الحَسن بن عَلِيّ بن (¬١) رَوْح بن عَوَانَة الغوطي

[٤٢٣٨] ترجمته: تاريخ واسط ص ١٦٥ وقد سقط "عوانة بن الحكم" في أثناء سوقه للسند في تاريخ واسط وفي نكت الهميان ص ٢٢٢ ولسان الميزان ٤/ ٣٨٦، عوانة بن الحكم بن عوانة بن عياض الأخبارى الكوفي ولم يصفاه بالواسطى ولعله غير هذا ..
[٤٢٣٩] ترجمته: الجرح ٣/ ١٢٦ وتاريخ واسط ص ١٦٥.
[٤٢٤٠] ترجمته: تاريخ واسط ص ١٦٥.
[٤٢٤١] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٩ والجرح ٤/ ١٠٧ وتاريخ ابن معين ٤/ ٨٦ (٣٢٧٠) وتاريخ واسط ص ١٦٤ والكامل ٣/ ١١٠٨ وتاريخ بغداد ٩/ ٢٩ والميزان ٢/ ١٩٩ ولسان الميزان ٣/ ٨٢.
[٤٢٤٢] ترجمته: معجم ابن المُقْرِئ برقم (٥٠٣) والأنساب ١١/ ١٢٤ (الكَفَرْ بَطْنَائي) واللّباب ٣/ ١٠٢ وتهذيب تاريخ دمشق د/ ٢٠٠.
(¬١) "بن" ساقط من "ش".


الدِّمَشقِي، حَدَّث عن محمد بن وَزِير وهِشَام بن خَالِد الأَزْرَق، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقرئ في "مُعْجم شُيُوخِه".
وأَمَّا من كنيته أبو عَوَانَة فغير واحد منهم:

[٤٢٤٣] أبو عَوَانَة الوَضَّاح، وَاسِطيٌّ، رَوَى عن عبد المَلِك بن عُمَيْر، حَدَيثُه في الصَّحيح.

[٤٢٤٤] وأبو عَوَانَة يَعْقُوب بن إسحاق الإِسْفَرَايِينِي الحَافِظ، طَافَ البِلَاد، وَسمِع من خَلْقٍ كَثِيرٍ، سَمِع بِنَيْسَابُور من محمد بن يَحْيَى الذُّهْلِي ومُسْلِم بن الحَجَّاج وأحمد بن سَعِيد الدَّارِمِي (¬١) وبالرَّي من أبى زُرْعَة وأبى حَاتِم ومحمد بن مُسْلم بن وَارَة وببغداد من سَعْدان بن نَصْر ومَنْ بَعْدَه، وبالبَصْرَة من عُمر بن شَبَّة وأَقْرانِه وبمصر من يُونُس بن عبد الأَعْلَى

[٤٢٤٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٨٧ والتاريخ الكبير ٨/ ١٨١ والجرح ٩/ ٤٠ وتاريخ الفسوي ١/ ١٦٨ وتاريخ واسط ص ١٥١ وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٥ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٦ وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢١٧ والميزان ٤/ ٣٣٤ والتهذيب ١١/ ١١٨ وخلاصة تهذيب الكمال ص ٤٢.
[٤٢٤٤] ترجمته: تاريخ جرحان ص ٤٩٠ (٩٩٣) والأنساب ١/ ٢٢٣ والتقييد ٢/ ٣١٦ ووفيات الأعيان ٦/ ٣٩٣ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٧٧٩ والعبر ١/ ٤٧٣ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٤١٧ وطبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٤٨٧ والبداية والنهاية ١١/ ١٥٩ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٢٢ وطبقات الحفاظ ص ٣٢٧ والشذرات ٢/ ٢٧٤.
(¬١) في "د" الرازي وأحمد بن سعيد بن صخر الدارمى من رجال التقريب ١/ ١٥.


وأَمَّا غُدَانَة: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة وفتح الدَّال المهملة وبعد الأَلف نون فهو:

[٤٢٤٥] قَحْطَبَة بن غُدَانَة الجُشَمِي، عن عُبَيْد الله بن أبى حُمَيد، حَدَّث عنه عُمر بن شَبَّة بن عَبِيَدة (¬١) النُّمَيْري (¬٢).

[٤٢٤٥] ترجمته: الجرح ٧/ ١٤٩.
(¬١) عَبِيَدة: بالفتح كما في التبصير ٣/ ٩١٤ وله ترجمة في سير النبلاء ١٢/ ٣٦٩ وفيه تحرف "عَبِيدة" إلى "عبدة" والتهذيب ٧/ ٤٦٠.
(¬٢) النُّمَيْرِى: بالنون مُصَغَّرًا كما في التقريب ٢/ ٥٧.


باب (¬١) عِوَض وعَوْض
أَمَّا عِوَض (¬٢): بكسر العَيْن. وفتح الواو وآخره ضَاد مُعْجَمة فهو:

[٤٢٤٦] عِوَض بن إبراهيم بن عَلِيّ البَرَدَانِي أبو عَلِىّ (¬٣) المُقْرِئ، سَمِع أبا القَاسِم ابن الحُصَيْن والقَاضِي أبا بكر النَّصْرِي وأبا بكر المَزْرَفي (¬٤) والحُسَين بن محمد البَارِع (¬٥)، وقَرَأ على المَزْرَفي والحُسَيْن بن محمد (¬٦) البَارِع، توفي في رَجَب سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

[٤٢٤٧] وعِوَض بن عبد الرَّحْمن بن عَلِيّ أبو محمد البَزَّاز، سَمِع

(¬١) هذا الباب في "د، ش" جاء بعد باب عويم وعويمر، والترتيب المثبت من الأصل.
(¬٢) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤٢٤٦] ترجمته: معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٦٤ (٥٢١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٤ وغاية النهاية ١/ ٦٠٥ وتوضيح المشتبه (٢/ ل ٣٥٦).
(¬٣) هكذا "أبو عَلِىّ" في النسخ الثلاثة وكذلك في التوضيح أمَّا في بقية المصادر فأبو محمد.
(¬٤) في "ش" المرزقي خطأ، والمَزْرَفي: بفتج الميم وسكون الزَّاي وفتح الرَّاء وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى "المَزْرفة" وهى قرية كبيرة بغربي بغداد كما في الأنساب ١٢/ ٢٢٠ وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٤ (٤٢٩).
(¬٥) وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٧٦ (٤١٩) أيضًا.
(¬٦) "الحسين بن محمد" ساقط من "د" فقط.
[٤٢٤٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٧٨ (٥٧٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٤.


يَحْيَى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش، توفي في مُحَرَّم سنة سَبْعٍ وتِسْعِين وخَمْسمائة.

[٤٢٤٨] وعِوض بن مَحْمُود البُوشِي، رأيتُه بالجزيرة بمصر، ذَكَرَ لي أنّه سَمِع "صَحِيح مُسْلِم" من المَأمُونِي (¬١).

[٤٢٤٩] وأبو بكر بن عِوَض الغَرَّاد، يأتي ذِكْرُه في باب الغَرَّاد.

[٤٢٤٨] ترجمته: تقدمت برقم (٧١٧) في الجزء الأوّل في باب (البَوْسِى والبُوْشِي).
(¬١) في "د" "الفَاطِمى" بدل "المَأمُونِي" وفيما تقدمت ترجمته برقم (٧١٧) جاء في نسخة "ت، ض" ذكر لي أنّه سمع صحيح مسلم بن سعيد بن محمد المَأمُونِي وهذا الّذِي أثبتناه، وقد نَسَبه المؤلف إلى جده وهو سعيد بن الحسين بن محمد الهاشمي أبو المفاخر المأموني انظر نَسَبه فى ترجمة ابنه محمد في تكملة المنذري ٢/ ١٠٧ (٩٦٧) وقد قال المنذري في ترجمة ابنه: ووالده أبو المفاخر سعيد بن الحسين سمع (صحيح مسلم) من الفراوي .. حدثنا عنه واحد، وقد أشرت في الهامش في ترجمة رقم (٧١٧) أنّه في نسخة "ظ" سمع صحيح مسلم من محمد بن المطهر الفَاطِمي وقد سمع محمد بن المطهر الفاطمي أيضًا "صحيح مسلم" من الفراوي كما جاء في ترجمة الفاطمي في التقييد ١/ ١٠٥ ولم يذكر فيه أن عوض بن محمود سمع منه، وقد ذكر المنذري في ترجمة "عوض بن محمود" أنّه سمع من الشريف أبي المفاخر سعيد بن الحسين (هو ابن محمد) المأموني. فلذا أثبتنا المأموني ولم نثبت الفاطمي.
[٤٢٤٩] ترجمته: الميزان ٤/ ٥٠٦ والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٧٤ ولسان الميزان ٧/ ١٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٠١) (في باب الغرَّاد) وسَمَّاه صاحب التوضيح محمدًا وقال: توفى سنة خمس وأربعين وستمائة وقال أيضًا: تكلم فيه ابن نقطة وكان سيئ الرّأى فيه انتهى. وفي تكملة المنذري ١/ ٣٧١ في وفيات سنة (٥٩٦) عوض بن سلامة البغدادي الغَراد .. ولعله أبو هذا، والله أعلم.


وأَمَّا عَوْص: بفتح العين وسكون الواو وبالصَّاد المُهْمَلة فقال ابن مَاكُولا في باب بَشِير: اختلف في اسم:

[٤٢٥٠] قحطان، فقيل ما ذكرنا، وقيل: قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نَبْت (بن) (¬١) إسماعيل، وأهل اليمن يُنْكِرُون ذلك، وقيل: هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود (¬٢) بن عاد (¬٣) بن عَوْص بن ارم بن سَام بن نُوح ﵇.

[٤٢٥٠] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٣٧ والإِكمال ١/ ٢٨٧ وانظر المشتبه ٢/ ٤٧٨ والتبصير ٣/ ٩٧٧ والتوضيح (٢/ل ٣٥٧).
(¬١) الزيادة من "د، ش" وكذا في الإِكمال.
(¬٢) ابن الجلود تكرر في "د".
(¬٣) في الأصل عاصم وفي "ش" عاض أمَّا في "د" "عا" ثم بياض بقدر كلمة والمثبت من "الإِكمال" للأمير، لأن المؤلف نقل منه.