باب ماح وماخ
أَمَّا الأوَّل: بالحاء المهملة، فهو:

[٥٤٥٦] أبو الفَتْح عبد المَلِك بن أبي القَاسِم (عبد الله بن أبي سَهْل بن أبي القَاسِم) (¬١) بن أبي مَنْصُور بن مَاح الكَرُوْخِي الهَرَوِيّ، حَدَّث بكتاب أبي عِيسَى التِّرمِذِيّ عن أبي عَامِر مَحْمود بن القَاسِم الأزْدِيّ وأحمد بن عبد الصَّمَد الغُوْرَجِيّ (¬٢) وغيرهما، وسَمِع من جَمَاعَةٍ، منهم شَيْخُ الإِسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِيّ وَكَان من أَصْحَابِه، وَكَانَ صَالِحًا حَسَنَ الطَّرِيقَة، مَوْلِدُه في رَبِيع الأَوَّل من سنة اثنتين وستين، وتوفي بمكة في العَشر الآخر من ذي الحجّة من سَنَة ثمان وأربعين وخمسمائة، وَكَان صَحِيحَ السَّمَاع، سَمِع منه أبو الفَضْل محمد (¬٣) بن نَاصِر

[٥٤٥٦] ترجمته: الأنساب ١١/ ٩١ (وفيه تاج بدل "ماح") تحريف ومشيخة ابن الجوزي ص ٨٧ الشيخ السابع عشر والمنتظم ١٠/ ١٥٤ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٢٧/ ب والتقييد ٢/ ١١٥ واللباب ٣/ ٩٥ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٨١ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٧٣ والعقد الثمين ٥/ ٥٠١ ومعجم البلدان ٤/ ٤٥٨ والعبر ٣/ ٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٥ والشذرات ٤/ ١٤٨ والمشتبه ٢/ ٥٦٣ والتبصير ٤/ ١٢٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١١).
(¬١) الزيادة من "د" فقط وكذا ورد نسبه في التقييد للمؤلف، وتكرر في الأصل (بن منصور بن ماح الكروخِي القاسم).
(¬٢) في اللباب ٢/ ٣٩٣ (الغُوْرَجِيّ) بضم الغين وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها جيم، هذه النسبة إلى "غُوَرَه" وهي قرية من قرى هراة .. وفي معجم البلدان ٤/ ٢١٦ (غورج) بالضم ثم السكون ثم فتح الراء وجيم، وأهل هراة يسمونها غورة، قرية على باب مدينة هراة …
(¬٣) "محمد" ساقط من "د" فقط.


وأحمد بن صَالِح بن شَافِع، وحَدَّث عنه أبو الفَرَج بن الجَوْزِيّ وأبو محمد بن الأَخْضَر وأبو أحمد (¬١) عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن (¬٢) سُكَيْنَة في جَمَاعَةٍ من المُتَأَخّرين.
وَأَمَّا مَاخ: آخِرُه خَاءٌ مُعْجَمَة، فهو:

[٥٤٥٧] مَسْعُود بن مَاخ (السَّمَرقَنْدِيّ) (¬٣) كُنْيَتُه أَبُو سَعْد، قال الإِدْرِيسِيّ: وقد قيل: إنّ مَاخ لَقَبٌ واسمه مَحْمُود، يَرْوِي عن عبد الله بن أبي سَلَمَة البَصْرِي (¬٤)، وكتب عن الحُسَين بن محمد بن نُوح السُّلَمِيّ وعبد الله بن عبد الرَّحْمن الدَّارمِيّ، ثم حَدَّث عن محمد بن جَعْفَر بن محمد الجُرْجَانِي النَّحَّاس (¬٥) عن محمد بن إسحاق بن رَشَاد الرَّشَادِيّ عنه (¬٦).

(¬١) "أبو أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) "عَلِيّ بن عَلِيّ بن" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة أبي أحمد عبد الوهاب ابن سُكينة فيما تقدمت في باب (سُكَيْنَة) بضم السين المهملة وفتع الكاف كما في ٣/ ١٨٣ (٣٠٢٧).
[٥٤٥٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٦٣ والتبصير ٤/ ١٢٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١١).
(¬٣) سقط من الأصل وجاء بدله (لقب واسمه) فيبدو أنّ نظر الناسخ قفز إلى السطر الآتي وفيه: لقب واسمه .... والمثبت من "ب، د".
(¬٤) في الأصل (النصري) والمثبت من "ب" وفي "د" غير واضح، وقد أثبت حسبما ما جاء في "ب" لأن كتب المشتبه حاولت استيعاب من في نسبه (النَّصْري) بالنون، وهذا لم يذكروه في باب (النَّصْري).
(¬٥) في "ب" النَّحَّاس ولم أجد ضبطه بالحروف فأثبت كما جاء في الأصل و"د".
(¬٦) قال السمعاني في الأنساب ٦/ ١٢٦ (الرَّشَادي) بفتح الراء والشين المعجمة وفي آخرها الدال المهملة.


باب مُبَارَك ومُنَازِل
أَمَّا الأَوَّل: آخِرُه كَافٌ (¬١)، فَجَماعَةٌ.
وأَمَّا مُنَازِل: بِضَمّ الميم وفتح النُّون (¬٢) وكسر الزَّاي وآخِرُه لَامٌ (¬٣)، فهو:

[٥٤٥٨] أبو الفَضْل عبد المَلِك بن عبد الوَاحِد بن الحَسَن بن مُنَازِل القَزَّاز، حَدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد بن النَّقُوْر.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٧) مبارك: بضم أوّله وفتح الموحدة وبعد الألف راء مفتوحة، ثم كاف.
(¬٢) "وفتح النون" ساقط من "د".
(¬٣) وضبط الذهبي هذا الباب كله بفتح الميم في المشتبه ٢/ ٥٦٧ لأنّه عطفه على عبد الله بن محمد النيسابوري الضَّبِّي وهو بفتح الميم كما في الإكمال ٧/ ٢٠٤ وتابعه الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨ وابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٧ - ١٨) إلا أنّ ابن ناصر الدين نَبَّه في آخره فقال: قيدهم المصنف (يعني الذهبي) فيما وجدته بخطه بفتح الميم عطفًا على ابن مَنَازل الضَّبِّي الزاهد صاحب السري بن خزيمة الذي جَدُّه بفتح الميم، وإنما المذكورون بِضَمِّ الميم كما قَيَّده أبو بكر ابن نقطة في إكماله انتهى. وقد ضبط صاحب مشيخة النعال في ترجمة شيخه أبي السعادات الآتي فقال: بضم الميم وفتح النون وبعد الألِفِ زَايٌ وآخره لام.
[٥٤٥٨] ترجمته: تاريخ ابن النجار ١/ ١٠٧ - ١٠٩ وذكر أنّه توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. والمشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٧).


[٥٤٥٩] وأخوه أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الوَاحِد، حَدَّث عن ابن النَّقُور أَيْضًا، حَدَّثَنا عنهما أبو حَفْص (¬١) عُمَر بن محمد بن (¬٢) طَبَرْزَذ والحُسَين بن سَعِيد بن شُنَيْف الأَمِين.

[٥٤٦٠] وأخوهما أبو غَالِب محمد بن عبد الوَاحِد بن الحَسَن بن مُنَازِل القَزَّاز المَعْرُوف بابن زُرَيْق، وهو الأَكْبَر، حَدَّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عُمَر البَرْمَكِي وهَنَّاد بن إبراهيم النَّسَفِي، حَدَّث عنه ابنه أبو مَنْصُور والحَافِظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر.

[٥٤٦١] وأبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن محمد بن عبد الوَاحِد بن الحَسَن بن مُنَازِل القَزَّاز، حَدَّثَ عن أبي الحُسَين أَحمد بن محمد بن النَّقُوْر

[٥٤٥٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٤٧/ أ والمشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٧).
(¬١) "أبو حفص" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل عمر بن عمر بن طبرزد والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمة عمر بن محمد بن مُعَمِّر بن طَبَرْزَذ في الجزء الرابع برقم (٣٨٧٦).
[٥٤٦٠] ترجمته: تقدمت برقم (٥٠٧٥) في باب (القَزَّاز) وفي ٢/ ٧٢٢ (٢٦١٢) في باب زُرَيق: بتقديم الزَّاي المضمومة على الراء المفتوحة، وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٧).
[٥٤٦١] ترجمته: تقدمت برقم (٥٠٧٦) وفي ٢/ ٧٢٣ (٢٦١٣) وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٧).


وأبي الغَنَائم محمد بن الدَّجَاجِي (¬١) وأبي بكر الخَطِيب الحَافِظ في آخَرِين، توفي في شَوَّال من سَنَة خَمْسٍ وثَلَاثِين وخمسمائة، وَكَان ثِقَةً.

[٥٤٦٢] وابنه أبو السَّعَادَات نَصْرُ الله المُبَارَك بن عبد الرَّحْمن بن محمد بن عبد الوَاحِد، حَدَّث عن أبي سَعْد محمد بن عبد الكَرِيم بن خُشَيْش وعَلِيّ بن الحُسَيْن الرَّبَعِي، وكَانَ صَحِيحَ السَّمَاع، مَوْلِدُه في جمادى الآخِرَة (¬٢) من سَنَة إحدى وتِسْعِين وأربعمائة، وتوفي في لَيْلَة الأحد تَاسِع عشر (¬٣) رَبِيع الآخِر من سَنَة ثَلَاثٍ وثَمَانِين وخمسمائة.

(¬١) هكذا قال هنا في حرف الميم في النسخ الثلاث المستخدمة هنا بدون أن ينسبه إلى الأب وفيما سبقت ترجمة أبي مَنْصور عبد الرحمن برقم (٢٦١٣) في حرف الراء: جاء: … وأبي الغَنَائم محمد بن محمد بن الدَّجَاجي في النُّسخ الخَمس المُستَخْدَمَة (ت، د، ض، ظ، م) هناك وعدم نسبته إلى الأب هنا وَجّه انتباهي إلى البحث عنه فراجعت باب الدَّجَاجِي في الإكمال ٤/ ٢٠٨ والأنساب ٥/ ٣١٦ وفيهما: القاضي أبو الغنائم محمد بن علي بن عليّ … الدَّجاجي .... وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٢٦٢ وتاريخ بغداد ٣/ ١٠٨ باسم محمد بن علي بن علي أيضًا، وبعد هذا يبدو أن ما جاء في حرف الرَّاء في ترجمة أبي منصور … من أنه سمع من أبي الغنائم محمد بن محمد بن الدجاجي خطأ، والله أعلم.
[٥٤٦٢] ترجمته: تقدمت برقم (٥٠٧٧) وفي ٢/ ٧٢٣ برقم (٢٦١٤) وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٨).
(¬٢) في "ب" الآخر.
(¬٣) وفيما تقدمت ترجمته في باب (زُرَيق) تاسِع عشرين في جميع النسخ المستخدمة هناك والصواب (تاسع عشر) كما جاء هنا وكذا "تاسع عشر" في تكملة المنذري وسير النبلاء.


[٥٤٦٣] وعَمُّه أحمد بن محمد بن عبد الوَاحِد بن الحَسَن بن مُنَازِل، (سَمِع من أبي الحُسَين بن النَّقُور، سَمِع منه أبو المُعَمَّر الأَنْصَارِيّ.

[٥٤٦٤] وعُثْمان بن المُبَارَك نَصْر الله بن عبد الرَّحمن القَزَّاز، حَدَّث عن أبيه، سَمِعتُ منه.

[٥٤٦٥] وأبو المَكَارِم أحمد بن عبد البَاقِي بن الحَسَن بن مُنَازِل) (¬١) حَدَّث عن أبي الحُسَين بن النَّقُور وعَاصِم بن الحَسَن الأَدِيب حَدَّثَنَا عنه عُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذ، وهو شَيْخٌ صَالِحٌ، توفي في صَفَر من سَنَة اثنتين وثلَاثِين وخَمْسمائة، وهو ابن عَمِّ أبي مَنْصُوْر القَزَّاز.

[٥٤٦٦] وابنه رِضْوَان بن أحمد بن عبد البَاقِي بن الحَسَن بن مُنَازِل، حَدَّث عن ثَابِت بن بُنْدَار، مَاتَ قبل أبيه.

[٥٤٦٣] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٧/ ب وكنيته فيه أبو البركات.
(¬١) ما بين القوسين سقط من الأصل والمثبت من "ب، د" ويبدو أن نظر الناسخ قَفَزَ من "منازل" إلى المُنَازل الآتي.
[٥٤٦٤] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٢/ ٢٤١ وكناه بأبي عَمْرو والتبصير ٤/ ١٢٤٧.
[٥٤٦٥] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٩/ ب والمنتظم ١٠/ ٧٩ والوافي بالوفيات ٧/ ١٣ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٨).
[٥٤٦٦] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٦٦/ ب وكناه فيه ابن عساكر بأبي محمد والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٨).


[٥٤٦٧] وإسماعيل بن محمد بن عبد الوَاحِد أبو الفَتْح بن أبي غَالِب، سَمِع من ثَابِت بن بُنْدَار وأبي الحَسَن بن العَلَّاف وابن سُوْسَن (¬١)، قال ابن شَافِع: توفي في رَبِيع الأَوَّل من سَنَة خَمْسٍ وأَربَعِين.

[٥٤٦٨] ومحمد بن الحَسَن بن مُنَازِل الحَدَّاد المَوْصِلِيّ، سَمِع من أبي القَاسِم بن بِشْرَان ومحمد بن محمد بن مَخْلَد، حَدَّث عنه القَاضِي أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي، وكَنَّاه بأبي سَعْد، وقَالَ غيرُه: أبو الفَضْل، وإسماعيل بن أحمد بن (¬٢) السَّمَرقَنْدِيّ وعبد الوَهَّاب الأَنْمَاطِيّ، وقَالَ: إِنَّه ادَّعَى سَمَاع جُزْءٍ من أبي الحُسَين (¬٣) بن بِشْرَان، وما كان سماعه، وَكَان سَمَاعُه من أخِيه صَحِيحًا.

[٥٤٦٩] والحُسَيْن بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن مُنَازِل أبو القَاسِم، وقِيل: أبو عبد الله القَايْنِيّ (¬٤)، حَدَّث عن محمد بن أحمد الشُّرُوْطِيّ بِشيء يَسِيرٍ، حَدَّثَ عنه عبد الرَّحْمن بن مَنْدَه، ذَكَرَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخ أَصْبَهَان".

[٥٤٦٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٣١/ أ والمنتظم ١٠/ ١٤٣ وفيه عبد الوهاب بدل عبد الواحد خطأ والتبصير ٤/ ١٢٤٨.
(¬١) سُوْسَن: بسين مهملة مكررة الأولى منهما مضمومة والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة وفي آخره نون، وتقدَّمت ترجمته في ٣/ ٢٥٤ (٣١٦١).
[٥٤٦٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٨).
(¬٢) "أحمد بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "د" أبي الحسن وهو خطأ وأبو الحسين بن بِشران هو أخو أبي القاسم بن بِشران واسمه علي بن محمد بن عبد الله بن بِشران البغدادي … وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٩٨ وسير النبلاء ١٧/ ٣١١.
[٥٤٦٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٦٧ والتبصير ٤/ ١٢٤٧ والتوضيح (٣/ ل ١٨).
(¬٤) في الأصل القانتي والمثبت من "ب، د" وكذا (القايني) في مصادر ترجمته وانظر ضبط كلمة (القايْنِيّ) في بداية هذا الجزء.


باب مُبَشِّر ومُيَسَّر
أَمَّا مُبَشِّر: بالشِّيْن المُعْجَمَة (¬١)، فَجَمَاعَةٌ.
وأَمَّا مُيَسَّر: بِضَمِّ المِيم وفَتح اليَاءِ المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وتَشْدِيد السِّين المُهْمَلَة وفتحها (¬٢)، فهو:

[٥٤٧٠] أبو محمد هِبَةُ الله بن يَحْيى بن عَلِيّ بن حَيْدَرَة بن مُيَسَّر المِصْرِيّ، سَمِع "السِّيْرَة" لأبي محمد عبد المَلِك بن هِشَام من أبي محمد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير (¬٣)، قَالَ لي إسماعيل بن ظَفَر النَّابلسيّ: إنَّه سَمِعَها منه وَإِنَّه صَحِيحُ السَّمَاع، وهو من المُعَدّلين بمصر، وسَمَاعُه منه في شَهْر رَمَضَان من سَنَة خمس وتِسْعِين وخمسمائة.

(¬١) لم يضبط المؤلف ضبطًا كَامِلًا لوضوحه وقد جاءت الشدّة مع الكسرة على الشين في "ب" وفي التوضيح (٣/ ل ٢٠) مُبَشِّر: بضم أوّله وفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة المشددة تليها راء.
(¬٢) "وفتحها" ساقط من "د" فقط.
[٥٤٧٠] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٨ (٨٤٦) في وفيات سنة (٦٠٠) والعبر ٣/ ١٣١ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٦ والشذرات ٤/ ٣٤٧ والمشتبه ٢/ ٥٦٨ والتبصير ٤/ ١٢٤٨ والتوضيح (٣/ ل ٢١).
(¬٣) "ابن غَدِير" ساقط من "د" فقط وتقدمت ترجمة عبد الله بن رفاعة بن غَدِير في الجزء الرابع برقم (٤١٥٩) وغَدِير بفتح الغين وكسر الدال المهملة …


باب مَتُّوْيَه ومَنَوِيَّه ومَنُّوْيَه ومَمُّوْيَه
أَمَّا الأَوَّل: بفَتْح المِيم وتَشْدِيد التَّاءِ المُعْجَمَة باثنتين من فوقها وضَمِّها (¬١)، فهو:

[٥٤٧١] أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحَسَن بن مَتُّوْيَه المُعَدّل، أَصْبَهَانِيٌّ، قَالَ ابن مَرْدويه في "تَارِيخِه": حَدَّث عن عبد الله بن محمد بن النُّعْمَان، وعِمْرَان بن عبد الرحيم، ومحمد بن إبراهيم الجَيْرَانِيّ وغيرهم، كَانَ مُفْتِي البلد، توفي سَنَة أربَعِين وثَلَاثمائة، وحَدَّثَ عنه.

[٥٤٧٢] وعَلِيّ بن محمد بن الحُسَيْن بن مَتُّويَه، يكنى أبا الحَسَن، حَدَّث عن إبراهيم بن سَعْدُوْيَه، حَدَّث عنه ابن أخيه محمد بن إبراهيم بن مَتُّوْيَه.

[٥٤٧٣] والحُسَيْن بن محمد بن مَتُّوْيَه الأَصْبَهانِيُّ، قَالَ ابن مَرْدويه: يَرْوِي عنه الكُوفِيُّون، قَدِم عليهم مَارًّا إلى الحَجِّ، لا أعلم أَحَدًا رَوَى عنه من أهل أَصْبَهان، حَدَّث عن سَلَمَة بن شَبِيب، حَدَّث عنه أحمد بن محمد بن السَّرِيّ التَّمِيمِيّ.

(¬١) "وضمها" سَاقِط من "د" فقط، وفي التوضيح (٣/ ل ٢٣) مَتُّويَه: بفتح أوّله وتشديد المثناة فوق المضمومة تليها الواو ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم هاء، انتهى.
[٥٤٧١] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٢٨٣ والمشتبه ٢/ ٥٦٩ والتبصير ٤/ ١٢٥٠ والتوضيح (٣/ ل ٢٣).
[٥٤٧٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٦٩ والتوضيح (٣/ ل ٢٣).
[٥٤٧٣] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٨٢.


[٥٤٧٤] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن مَتُّوْيَه الوَاحِدِيّ، صَاحِبُ التَّفْسِير، نَيْسَابُورِيٌّ، حَدَّثَ عن أبي طَاهِر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزِّيَادِيّ (¬١) وغيره، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المُؤذِّن (وغيره) (¬٢) توفي في جُمَادى الآخرة من سَنَة ثَمَانٍ وسِتِّين وأربعمائة، قَالَه الحُسَيْن بن محمد الحَاكِم الكُتْبِي في "تَارِيخ هَرَاة".

[٥٤٧٥] وأخوه أبو القَاسِم عبد الرَّحْمن بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن مَتُّوْيَه الوَاحِدِيّ، (حَدَّث) (¬٣) عن أبي طَاهِر بن مَحْمِش وعبد الله بن يُوسُف الأَصْبَهَاني (¬٤)، ويَحْيى بن إبراهيم المُزَكِّي، حَدَّث (عنه) (¬٥) زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِيّ وقِوَام السُّنَّة إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الحَافِظ الأَصْبَهانِيّ (¬٤) نَقَلْتُه من خَطِّ عبد الله بن

[٥٤٧٤] ترجمته: السياق ذيل تاريخ نيسابور لوحة ٦٧/ أ والمنتخب من السياق ص ٥٨٥ (١٣٠٥) ومعجم الأدباء ١٢/ ٢٥٧ وإنباه الرواة ٢/ ٢٢٣ ووفيات الأعيان ٣/ ٣٠٣ وسير النبلاء ١٨/ ٣٣٩ والعبر ٢/ ٣٢٤ وطبقات السبكي ٥/ ٢٤٠ وطبقات الإسنوي ٢/ ٥٣٨ والبداية والنهاية ١٢/ ١١٤ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٧٧ وبغية الوعاة ٢/ ١٤٥ وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٣٨٧ والشذرات ٣/ ٣٣٠ والمشتبه ٢/ ٥٧٠.
(¬١) في "ب" الرنادي وضبط الأمير في الإكمال ٤/ ٢١٢ فقال: الزيادي: بكسر الزاي وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٢٧٦ أيضًا.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٥٤٧٥] ترجمته: السياق لوحة ٤٣/ ب والمنتخب من السياق ص ٤٨٦ (١٠٣٠) والمشتبه ٢/ ٥٧٠ والتبصير ٤/ ١٢٥٠ والتوضيح (٣/ ل ٢٣).
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "ب".


أحمد السَّمَرْقَنْدِيّ، وقال أبو نَصْر اليُوْنَارْتِيّ (¬١) في "مُعْجَم شُيُوخِه" (¬٢): توفي أبو القَاسِم الوَاحِدِيّ النَّيْسَابُوْرِي سنة سبع (¬٣) وثَمانِين وَأَرْبَعمائة.

[٥٤٧٦] وأبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن مَتُّوْيَه المَرْوَرُوْذِيّ المَعْرُوف بِكَاكُوْ (¬٤)، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن الفَضْل بن نَظِيف، سَمِع منه بمصر، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي في "مَشيَخَتِه".

[٥٤٧٧] وأبو الطَّيِّب المُطَهَّر بن الفَضْل بن أحمد بن محمد بن مَتُّويَه الصُّوفِي، حَدَّث عن أبيه وعن أبي مَنْصُور محمد بن محمد الشُّهُورِيّ (¬٥)، سَمِع منه أبو سَعْد بن السَّمْعَانِي وابنه عبد الرَّحِيم.

(¬١) اليُونَارْتِي: بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفتح النون وسكون الراء وفي آخرها التَّاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى "يُوْنَارْت" وهي قرية على باب أصبهان، قاله السمعاني في الأنساب ١٣/ ٥٣٥ وهو أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم … وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٦٢١ أيضًا.
(¬٢) في "د" "معجمه" بدل "معجم شيوخه".
(¬٣) في الأصل تسع والمثبت من "ب، د" وكذا في مصادر ترجمته.
[٥٤٧٦] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٨٢ (المَتُّويِيّ) وكذا في ١١/ ٢٦ (الكَاكُوْيِيّ) وبغية الطلب ٣/ ١٠٢٧ واللباب ٣/ ٧٧ و ١٦٣ وتاريخ دمشق لابن عساكر ٧/ ٣٨٨ (٢١٦) ومختصر تاريخ دمشق ٣/ ٢٨٤ وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٧٩ وتحرف فيه (متويه) إلى (درستويه) ونزهة الألباب ٢/ ١١١ (٢٣٣٥) والمشتبه ٢/ ٥٧٠ والتوضيح (٣/ ل ٢٣).
(¬٤) قال السمعاني في الأنساب ١١/ ٢٦ (الكَاكُويِيّ) هذه النسبة إلى كاكويه وهي بلسان أهل بنج ديه: الأخ قلت: ومن الغريب أن أهل جلجت لا يزالون يقولون للأخ الكبير "كَاكو".
[٥٤٧٧] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٨٣ و ١١/ ٢٧ مختصرًا وذكر السمعاني أنه توفي سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
(¬٥) هكذا (الشهوري) في النسخ الثلاث وفي الأنساب في ترجمة أبي الطيب محمد بن محمد بن خومكين المشهوري.


[٥٤٧٨] وأبو عَلِيّ الحُسَيْن بن محمد بن الحَسَن بن مَتُّوْيَه الرُّسْتَاقِي، قال يَحْيَى بن مَنْدَه: كانَ عَارِفًا بالحَدِيث واختلاف الرِّوَايَات وطُرُق الأَسَانِيد، ثِقَةٌ دَيِّنٌ، رَوَى عن أبي بكر بن المُقْرِئ وعبد الله بن محمد الصَّائغ، وسَمِع بالبَصْرة وقَزْوِين، سَمِع منه عَلِيّ بن سَعِيد البَقَّال وغيرُه.
وَأَمَّا مَنَوِيَّه: بفتح الميم والنُّون أَيْضًا وتخفِيفِها وكَسْرِ الوَاوِ وتشديد اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها وفتحها (¬١)، وهي:

[٥٤٧٩] مَنَوِيَّة بنت عبد الله بن أحمد بن عبد القَادرِ بن يُوسُف، حَدَّثَت عن أبي الحَسَن علِيّ بن محمد بن العَلَّاف، وهي زَوْجة أبي الحسين عبد الحَقّ (¬٢) بن عبد الخَالِق بن يُوسُف وابنة (¬٣) عَمّه، وسَمَاعُها صحيح، سَمِع منها جَمَاعَةٌ من أَشْيَاخِنا، توفيت لَيْلَة الأَرْبعاء حَادِي عشرين مُحَرَّم من سَنَة ثَلاثٍ وسَبْعِين وخمسمائة، وإنما سُمِّيَت مَنَوِيَّة، لأَنَّها وُلِدَت بِمنى.

[٥٤٧٨] ترجمته: التدوين في أخبار قزوين ٢/ ٤٥٨ وفيه أنه توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة والمشتبه ٢/ ٥٧٠ والتوضيح (٣/ ل ٢٣).
(¬١) "باثنتين من تحتها وفتحها" ساقط من "د" فقط.
[٥٤٧٩] ترجمتها: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧٢ والمشتبه ٢/ ٥٧٠ والتبصير ٤/ ١٢٥٢ والتوضيح (٣/ ل ٢٤).
(¬٢) في "ب" عبد الخالق بدل عبد الحق خطأ وانظر ترجمة عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليُوسُفِي في سير النبلاء ٢٠/ ٥٥٢.
(¬٣) في الأصل "ابن" بدل "ابنة" سهو من الناسخ.


وَأَمَّا (¬١) مَنُّوْيَه: بِتَشْديد النُّون وضَمِّها وسُكُون الوَاو، فَقَال الأميرُ في كتابه: أمّا مَنّويه: بِنُونٍ بعد الميم، فهو:

[٥٤٨٠] محمد بن محمد بن مَنُّوْيَه أبو عبد الله الوَاسِطِيّ، يَروِي عن محمد بن أَبَان (¬٢) ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائِيّ، حَدَّث عنه أبو سُلَيْمان محمد بن الحُسَيْن (¬٣) الحَرَّاني وأبو بكر الإِسمَاعِيلِيّ، وقال عبد الغَنِيّ: هو محمد بن مَحْمُود بن مَنُّوْيَه، نَسَبَه لنا أبو الطَّاهِر القَاضِي (¬٤)، قُلْتُ: وقَولُ الأَمِير: إنَّه محمد بن محمد خَطَأ، والصَّوابُ مَحْمُود بن محمد الوَاسِطِيّ، حَدَّث عن محمد بن أَبَان ووَهْب بن بَقِيّة وزَكَرِيّا بن يَحْيى زَحْمُويَه (¬٥) ومحمد بن الصَّبَّاح وأبي الشَّعْثَاء عَلِيّ بن الحَسَن الوَاسِطِيّ وغيرهم، وقد ذَكَرَه

(¬١) "وَأمَّا" ساقط من "ب" مع بياض مكانه.
[٥٤٨٠] ترجمته: سؤالَات السَّهْمِي ص ٢٥٢ (٣٦٧) والمعجم الصغير للطبراني ٢/ ١٠٧ وتاريخ بغداد ١٣/ ٩٤ وسير النبلاء ١٤/ ٢٤٢ والمشتبه ٢/ ٥٧٠ والتبصير ٤/ ١٢٥١ والتوضيح (٣/ ل ٢٣) في جميع هذه المصادر باسمه الصحيح (محمود بن محمد بن منّويه) وفي الإكمال ٧/ ٢٠٧ باسم محمد بن محمد بن منّويه الواسطي وهو خطأ كما ذكر المؤلف.
(¬٢) هو محمد بن أبان بن عمران بن زياد الواسطي … وله ترجمة في التهذيب ٩/ ٢ وسير النبلاء ١١/ ١١٧.
(¬٣) في "د" محمد بن سليمان بدل "محمد بن الحسين" وهو خطأ ومحمد بن الحسين بن علي … أبو سليمان الحَرَّاني مترجم في تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٢.
(¬٤) "القَاضِي" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في تاريخ بغداد المطبوع دحمويه خطأ وزَحْمُويه بالزاي كما في الإكمال ٤/ ١٧٩ وانظر ترجمة ابنه أحمد بن زحمويه زكريا في هذا الكتاب ٣/ ١٨ (٢٧٠٥) وزحمويه لقب زكريا وانظر نزهة الألباب في الألقاب ١/ ٣٣٩ (١٣٥٢).


[٥٤٨١] أبو زُرْعَة محمد بن (¬١) عبد الله بن إدْرِيس بن الحَسَن بن مَنُّوْيَه السُّوْرَابِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا هُمَيْم بن هَمَّام الآمُلِيّ، نَقَلْتُه من خَطِّ عبد الله بن السَّمَرْقَنْدِيّ مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا، وقَد تقَدَّم ذِكْرُه في باب السِّين المُهْمَلَة وذِكْرُ أَقَارِبِه.
وقَالَ الخَطِيب:

[٥٤٨٢] عبد الرَّحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن الحَسَن بن مَنُّوْيَة أبو سَعْد الإِسْتِرَابَاذِيّ الحَافِظ صَاحِبُ "تَارِيخ سَمَرقَنْد" يُعْرَف بالإِدرِيسِيّ، سَمِع الأَصَمّ، وَحَدَّث ببغداد، قَالَ لي عبد العَزِيز النَّخْشَبِيّ: مَاتَ أبو سَعْد الإِدْرِيسِي بِسَمَرْقَنْد سَنَة أَرْبَع أو خَمْس وأربعمائة، شَكَّ النَّخْشَبِيّ (¬٢).

[٥٤٨١] ترجمته: تَقدَّمت في ٣/ ٣٦٦ (٣٣٦٨) في باب (السُّوْرَابِيّ).
(¬١) في الأصل و"ب" "محمد بن" تكرر والتصويب مما سبقت ترجمته وكذلك يدل السياق عليه لأنّ الإدريسي وهو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله يقول: حَدَّثَني أبي قال حَدَّثني أبي، فأب الأب جَدُّه وهو محمد بن عبد الله … وقد صَرَّح الإدريسي في باب السُّوْرَابي في ترجمة أبي زرعة أنّه جَدّه …
[٥٤٨٢] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٣٦٧ (٣٣٦٩) وانظر القند في ذكر علماء سمرقند ص ٢٤٠ (٤١٤) والتوضيح (٣/ ل ٢٤) أيضًا.
(¬٢) انتهى ما سَقَط من "د" والنَّخْشَبِيّ: بفتح النون وسكون الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى "نخشب" وهى بلدة من بلاد ما وراء النهر عربت، فقيل لها: نَسَف … قاله السَّمْعَانِي في الأنساب ١٣/ ٦٠ ولعبد العزيز النَّخْشَبِي ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٢٦٧.


وَأَمَّا مَمُّوْيه: بِفتح المِيم الأُوْلَى وضَمِّ الثَّانِية وتَشْدِيدها، فهو:

[٥٤٨٣] أبو الفَتْح طَاهِر بن عَلِيّ (بن) (¬١) محمد بن أحمد بن مَمُّوْيَه الكَرَّانِي الأَصْبَهَانِي، سَمِع من أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الحَافِظ وإبراهيم بن عبد الله بن مَيْمُون وغيرهما، حَدَّث عنه أبو الفَرَج سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي.

[٥٤٨٤] ومحمد بن مَحْمُود بن إبراهيم بن محمد بن جَعْفَر بن نَنَا بن زَزَا بن مَمُّويه أبو بكر الفَارِفَانِيّ، حَدَّث عن أبي عَمْرو بن مَنْدَه وإبراهيم بن محمد الطَّيَّان وأبي الخَيْر محمد بن أحمد بن رَرَا (¬٢)، حَدَّث عنه غَيرُ وَاحِدٍ من شُيُوخِنَا.

[٥٤٨٥] وأبو الوَفَاء عَاصِم بن عَلِيّ بن الفَضْل بن عَلِيّ بن مَمُّوْيَه الأَصْبَهانِيّ المُؤدِّب، سَمِع رِزْق الله التَّمِيمِي بأَصْبَهان، ذَكَرَه أبو سَعْد السَّمْعَانِي في "مُعْجَم شُيُوخِه".

[٥٤٨٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٠ والتبصير ٤/ ١٢٥١ والتوضيح (٣/ ل ٢٤).
(¬١) الزيادة من "د".
[٥٤٨٤] ترجمته: تقدمت في ١/ ٥٤٣ (٩٧٠) في باب (نَنَا) بفتح النون المكررة المُخَفَّفَة وفي ٢/ ٦٩٠ (٢٥٣١) في باب (زَزَا) بزاي مكررة وانظر أيضًا التبصير ٤/ ١٢٥١.
(¬٢) رَرَا: بالرّاء المكررة المفتوحة، وتقدمت ترجمته ٢/ ٦٨٩ (٢٥٢٩).
[٥٤٨٥] ترجمته: التحبير ١/ ٦٠١ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحه ١٨٥/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٣/ أ والتبصير ٤/ ١٢٥٢.


باب مَتَّه ومَيَّه
أَمَّا الأوَّل: بفَتْح المِيم وتَشْدِيد التَّاء المَفْتُوحَة المُعْجَمَة من فوقها باثنتين، فهو:

[٥٤٨٦] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن مَتَّه الطِّيرَائِيّ (¬١)، من قَرْيَة يُقَال لها: طِيرَا، قَالَ ابن مَرْدويه: كَتَبَ الحَديث الكَثير ولم يُحَدِّث إلّا بِشيءٍ يَسِيرٍ، ثم حَدَّث عنه، فَقَال: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن مَتَّه الطِّيَرَائِيّ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عُبَيْدة عبد الله بن محمد بن الحَسَن بن زِيَاد الجَهْرَمِيّ (¬٢) بِجَهْرَم.
وَأَمَّا مَيَّه: باليَاء المُشَدَّدَة المُعْجَمَة من تحتها باثنتين (والبَاقِي مثله) (¬٣)، فهو:

[٥٤٨٧] (¬٤) الحَسَن بن مَيَّه السِّمْسَار جَارُ أبي مَسْعُود يَعني أحمد بن الفُرَات، رَوَى عن ابن عائشة، رَوَى عنه أحمد بن جَعْفَر، نَقَلْتُه والَّذِي قبله من "تَارِيخ ابن مَرْدويه".

[٥٤٨٦] ترجمته: تَقَدَّمت في ٤/ ٤٤ برقم (٣٩١٨) في ( .... الطِّيرَائيّ).
(¬١) في "د" الطيراني في الموضعين وانظر الاختلاف في الضبط فيما سبقت ترجمته مع الهوامش.
(¬٢) في الأنساب ٣/ ٤٣٥ (الجَهْرَمِيّ) بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح الرَّاء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى جَهْرَم، وهي بلدة أو قرية انتهى وفي معجم البلدان ٢/ ١٩٤ جَهْرَم: بالفتح ثم السكون وفتح الراء وميم، اسم مدينة بفارس يعمل فيها بُسُط فَاخِرة.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
[٥٤٨٧] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٧٠ والتوضيح (٣/ ل ٢٥).
(¬٤) في الأصل أبو الحسن بن مَيّه والمثبت من "ب، د".


[٥٤٨٨] ومَيَّه بنت مُجَّاعَة بن مرَارَة الحَنَفِي الّتي تَزَوَّجها خَالِد بن الوَلِيد حِين قتل مُسَيْلَمة، فَكَتَب إليه أبو بكر الصِّدِّيق، جَاءَنِي كتابُك يا ابن أمّ خَالِد إنّك لتوثب على النّساء، ودِمَاء المُسلمين عند أطْنَاب بيتك لم تَجِف، فإن تَعْد لمثلها تستوعر موطيك، وتعلم أنك لستَ لي بِصَاحِبٍ، ذكر ذلك سيف بن عُمَر وغيره (¬١).

[٥٤٨٨] ترجمتها: التوضيح (٣/ ل ٢٥).
(¬١) ذكر الطبري في تاريخه ٣/ ٣٠٠ كتاب أبي بكر الصديق إلى خالد باختلاف في بعض الألفاظ، وانظر كذلك الفتوح لابن أعثم ١/ ٤٣.


باب المُحَبَّر والمُجَبِّر والمُجِيْر ومَجْبَر
أَمَّا الأوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الحَاءِ المُهْمَلة وتَشْدِيد البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ (¬١)، فهو:

[٥٤٨٩] أبو المُحَبَّر، ذَكَرَه الطَّبَرَانِي في الكُنَى من الصَّحَابة (¬٢)، رَوَى عنه خُلَيْد الثَّوْرِيّ، هكذا هو مَضْبُوطٌ في كِتَابِي، ورأيْتُه في خَطِّ أبي نُعَيْم بالجيم.

[٥٤٩٠] و (¬٣) محمد بن الحُسَين بن المُحَبَّر الوَاسِطِيّ، له شِعْرٌ في الهِجَاءِ، رَوَاه عنه ابنه أبو عَلِيّ، رأَيْتُه في جُزْء بِخَطِّ خَمِيس الحَوْزِيّ.

[٥٤٩١] وأبو عَلِيّ أحمد بن محمد بن الحُسَيْن بن المُحَبَّر الشَّاعِر، أَنْشَدَنِي أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي الوَاسِطِي قَالَ: أَنْشَدَنِي أبو الفَتْح محمد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِي بِوَاسِط قَالَ: لَقِيت (¬٤) الرئيس أبا عَلِيّ بن المُحَبَّر فَأَنْشَدَني لنفسه:

(¬١) الباء الموحدة المشددة مفتوحة كما في التوضيح.
[٥٤٨٩] ترجمته: أسد الغابة ٦/ ٢٧٥ وفيه (أبو المُجَبَّر) والإصابة ٧/ ٢٥٩ بالوجهين والمشتبه ٢/ ٥٧١ والتبصير ٤/ ١٢٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٢٦).
(¬٢) المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٣٨٥ وفي المطبوع من المعجم أبو المُجَبّر.
[٥٤٩٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) هذه الترجمة والتي تليها جاءتا في "د" بعد ترجمة مُحَبَّر بن هارون.
[٥٤٩١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧١ والتبصير ٤/ ١٢٥٤ والتوضيح (٣/ ل ٢٧).
(¬٤) في الأصل رأيت والمثبت من "ب، د".


يا عَيْنُ مِثْلُ قَذَاكِ رُؤيَةُ مَعْشَرٍ … عَارٌ على دُنْياهُمُ والدِّينِ
لَمْ يشْبِهُوا الإِنْسَانَ إلَّا أَنَّهُمْ … مُتَكَوِّنُونَ مِنَ الحَمَا المَسْنُونِ
نُجْسُ العُيُونِ إذَا رَأَتْهُم مُقْلَتِي … طَهَّرتُهَا مِنْهُمْ بِمَاءِ شُئُوونِي (¬١)
وقال الأَمِير في كِتَابِه:

[٥٤٩٢] مُحَبَّر بن هَارُون، يَروِي عن أبي يَزِيد المَدِينِي، رَوَى عنه أبو عَاصِم العَبَّادَانِي (¬٢)، وقد أخبرنا عبد العَزِيز (بن) (¬٣) الأَخْضَر الحَافِظ قال: أخبرنا صَدَقَة بن محمد بن السَّيَّاف قَالَ: (¬٤) (أخبرنا عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن حُميد قال: أخبرنا عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان قَالَ) (¬٤) أخبرنا أبو عَمْرو عُثمان بن أحمد بن السَّمَّاك قَالَ: أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن البَرَاء قال: قال عَلِيّ بن المَدِينِي: هَارُون بن المُحَبَّر، رَوَى عنه أبو عَاصِم العَبَّادَانِي، رَوَى عن أبي يَزِيد المَدِينِي عن عبد الرحمن بن المرقع قَالَ: لما فتح

(¬١) في الأصل شئوون والمثبت من "ب، د".
[٥٤٩٢] ترجمته: الجرح ٨/ ٤١٩ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٢٧ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠١٢ والإكمال ٧/ ٢٠٩ والمشتبه ٢/ ٥٧١ والتبصير ٤/ ١٢٥٤ والتوضيح (٣/ ل ٢٧) كلهم باسم محبر بن هارون كما ذكره الأمير وأشار صاحب التوضيح إلى الخلاف فيه.
(¬٢) هو عبد الله بن عبيد الله أو بالعكس ويقال: ابن عبد بغير إضافة، وله ترجمة في التقريب ٢/ ٤٤٣ في الكنى.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".


رسولُ الله ﷺ (¬١) خَيْبَر (¬٢)، فَقالَ: هَذَا إسْنَاد كلُّه لا يُعْرَف، وذَكَرَ كَلامًا، وقال هَذَا شَيْخٌ لا نَعْرِفُه يَعْنِي هَارُوْن بن المُحَبَّر، نَقَلْتُه من خَطِّ الشَّيْخ أبي بكر بن الخَاضِبَة، وقد قَدَّم هَارُوْن في المَوْضِعَيْن.
وَأَمَّا المُجَبِّر: بِضَمِّ المِيم وفتح الجِيم وكَسْرِ البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ (وتَشْدِيد) (¬٣) فهو:

[٥٤٩٣] (¬٤) يَحْيَى بن عبد الله المُجَبِّر، حَدَّث عن سَالِم بن أبي الجَعْد، حَدَّث عنه شُعْبَة بن الحَجَّاج، هكذا في مُسْنَد أحمد بن حَنْبَل من رِوَايَة (¬٥) محمد بن جَعْفَر غُنْدُر عن شُعْبَة في مُسْنَد ابن عَبَّاس (¬٦). وقَالَ ابن أبي حَاتِم: يَحْيَى بن عبد الله الجَابِر، ويُقَال: ابن عبد الله بن الحَارِث أبو الحَارِث الجَابِر التَّيْمِيّ، وكَانَ يجبر الأَعْضَاء،

(¬١) " .... الله ﷺ" ساقط من "ب".
(¬٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٢٤٨ في ترجمة عبد الرحمن بن المرقع عن معلى عن أبي عاصم العبّاداني عن مُحَبَّر بن هارون عن أبي يزيد المديني عنه وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٤٩٣ وابن حجر في الإصابة ٤/ ٣٥٩.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
[٥٤٩٣] ترجمته: العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ١/ ٣٩٧ (٨٠٤) و ٣/ ٢٧ (٣٩٩٩، ٤٠٠٠) والتاريخ الكبير ٨/ ٢٨٦ وثقات العجلي ص ٤٦٩ والجرح ٩/ ١٦١ والكامل لابن عديّ ٧/ ٢٦٥٨ والمجروحين ٣/ ١٢٣ والميزان ٤/ ٣٨٩ والكاشف ٣/ ٢٦٠ والتهذيب ١١/ ٢٣٨ والمشتبه ٢/ ٥٧١ والتوضيح (٣/ ل ٢٧).
(¬٤) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل "رواته" والمثبت من "ب، د".
(¬٦) انظر مسند أحمد ٤/ ١٤ برقم (٢١٤٢) بتحقيق أحمد شاكر ﵀ يروي محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة عن يحيى ابن المُجَبِّر التيمي عن سَالم بن أبي الجَعْد عن ابن عَبَّاس حديث أنّ رجلًا أتاه .... وهو في المسند طبع المكتب الإسلامي ١/ ٢٤٠.


رَوَى عن أبي مَاجِد وسَالِم بن أبي الجَعْد وعَمْرو بن عَامِر وحِبَال (¬١) بن رُفَيْدَة (¬٢)، رَوَى عنه الثَّوْرِيّ وشُعْبَة والحَسَن بن صَالِح وجَعْفَر (¬٣) بن زِيَاد الأَحْمَر وذَكَرَ جَمَاعَةً (¬٤).

[٥٤٩٤] وأبو الحُسَين عبد الرَّحْمن بن سِيمَا بن عبد الله المُجَبِّر، حَدَّث عن إسماعيل بن محمد القَاضِي الفَسَوِي ومحمد بن يُونُس الكُدَيْمِيّ (¬٥) وسَعِيد بن عُثْمان الخَيّاط (¬٦) في آخَرِين، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ الحَسَن (¬٧) بن أحمد بن شَاذَان وأبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه الحَافِظ الأَصْبَهانِي وأبو القَاسِم طَلْحَة بن عَلِيّ بن الصَّقْر الكَتَّانِي (¬٨).

(¬١) حِبَال: بكسر الحاء وتخفيف الباء كما في الإكمال ٢/ ٣٧٧.
(¬٢) في الأصل (وفيدة) والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمته في التاريخ الكبير ٣/ ١٣٢ والجرح ٣/ ٣١٥ وثقات ابن حبان ٤/ ١٩٣.
(¬٣) في الأصل "الحسن" بدل "جعفر" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وجعفر بن زياد الأحمر من رجال التقريب ١/ ١٣٠.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".
[٥٤٩٤] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٤٧٥ برقم (٣٥٧٢) في باب .... سِيَما.
(¬٥) في "ب" الكريمي والكُدَيْمِي: بضم الكاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم … كما في الأنساب ١١/ ٥٥.
(¬٦) هكذا (الخَيّاط) في النسخ الثلاث فلذا أثبت كما جاء، وانظر ما علقته وأثبته فيما تقدمت ترجمة عبد الرحمن بن سِيَما ..
(¬٧) في "د" الحسين وهو خطأ وانظر ترجمة الحسن بن أحمد بن شاذان في سير النبلاء ١٧/ ٤١٥ وتاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩.
(¬٨) في الأصل "الكناني" والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٢٩٥) في باب (الكَتَّانِي) بتشديد التاء المعجمة باثنتين من فوقها.


وأَمَّا المُجِيْر: بِكَسْرِ الجِيم وسكون اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها، فهو:

[٥٤٩٥] أبو القَاسم مَحْمُود بن المُبَارَك بن عَلِيّ الفَقِيه الشَّافِعِيّ المَعْرُوف بالمُجِير، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِيّ، سَمِع منه أَقْرَانُنَا، توفي بَهَمَذان في ثَالِث عشرين ذي القعدة من سَنَة اثنتين وتِسْعِين وخمسمائة.

[٥٤٩٦] وابنه أبو المُظَفَّر عبد الوَدُوْد بن مَحْمُود المَعْرُوف بابن المُجِير وكِيلُ النَّاصر لِدِين الله أمير المؤمنِين، حَدَّث بنُسخَة الحَسَن بن عَرَفَة عن عبد المُنْعِم بن كُلَيْب وعن جَمَاعَة من شُيُوخ الوَاسِطِيّيّن بالإِجَازَة مثل ابن (¬١) الكَتَّانِي (¬٢) وطبقته، توفي في سَلْخ جمادى الآخر من سَنَة ثمان عشرة وستمائة.

[٥٤٩٥] ترجمته: ذيل الروضتين ص ١٠ وتكملة المنذري ١/ ٢٦٧ (٣٦٣) وسير النبلاء ٢١/ ٢٥٥ والعبر ٣/ ١٠٦ وطبقات السبكي ٧/ ٢٨٧ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٦٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٤ ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١٥٧ (٢٥١٤) والنجوم الزاهرة ٦/ ١٤٠ والشذرات ٤/ ٣١١ والمشتبه ٢/ ٥٧٢ والتبصير ٤/ ١٢٥٥ والتوضيح (٣/ ل ٢٨).
[٥٤٩٦] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٥١ (١٨١٩) وطبقات السبكي ٨/ ٣١٧ وتاريخ ابن النجار ١/ ٣١١ والبداية والنهاية ١٣/ ٩٧ والتبصير ٤/ ١٢٥٥ والتوضيح (٣/ ل ٢٨).
(¬١) في الأصل "أبي" بدل "ابن" والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في "ب" الكناني وهو خطأ وقد تقدم أن ترجم له المؤلف في باب (الكَتَّاني) من هذا الجزء برقم (٥٣٠٢) وهو أبو طَالِب محمد بن عَلِي بن أحمد … المَعْرُوف بابن الكَتَّانِي.


وَأَمَّا مَجْبَر: بِفَتْح المِيم والبَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ والجِيم بَيْنَهما سَاكِنَةٌ، فهو:

[٥٤٩٧] أبو القَاسِم مَجْبَر بن محمد بن عبد العَزِيز بن عبد الرَّحْمن بن مَجْبَر بن أبي الحُبَاب الصَّقَلِي المَدِينِي (¬١)، حَدَّث بمصر عن عَلِيّ بن الحَسَن الخِلَعِيّ، سَمِع منه السِّلَفِي ﵀ (وَقَالَ: سَألتُه عن مَوْلِده فَقَال: سَنَة أَربَع وسِتِّين وأربعمائة في ذي القعدة بمدينة "صقلية") (¬٢) قال (السِّلفي) (¬٣) أَنْشَدَني مَجْبَر بن محمد:
لا تَجْلِسَنَّ (بِبَابِ) (¬٤) مَنْ … يَأْبَى عَلَيْكَ دُخُولَ دَارِهْ
وَتَقُولُ حَاجَاتِي إِليـ … ــهِ يَعُوقُهَا إن لَمْ أُدَارِهْ
وَاتْرُكْهُ وَاقْصِدْ رَبَّهَا … يَقْضِي وَرَبُّ الدَّارِ كَارِهْ (¬٥)

[٥٤٩٧] ترجمته: معجم السفر (٢/ ل ١٤٨) والمشتبه ٢/ ٥٧٢ والتبصير ٤/ ١٢٥٥ والتوضيح (٣/ ل ٢٨).
(¬١) في "د" المدني.
(¬٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل و"ب" وفيهما بدل هذا "قال: أخبرنا أبو طاهر السلفي في كتابه" والمثبت من "د".
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) الأبيات في معجم السفر في ترجمته.


بَابُ مُجِيْب ومُخْبِت ومُحَبَّب
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وكَسْرِ الجِيم وآخِرُه بَاءٌ مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ (¬١)، فهو:

[٥٤٩٨] أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله (¬٢) بن عُمَر بن أحمد بن مُجِيب بن المُجَمّع (¬٣) بن بَحْر بن مَعْبَد بن هَزَار مَرْد الصَّرِيفِينِيّ، خَطِيبُها، و"صَرِيفِين" (هذه) (¬٤) قَرْيَة كَبِيرَة على مَسِيرَة يومٍ من بَغدَاد، سَمِع من عُبَيْد الله (¬٥) بن محمد بن حَبَابَة (¬٦) وأبي حَفْص عُمَر بن أحمد الكَتَّانِي وأبي طَاهِر المُخَلِّص ومحمد بن عبد الله بن أخي مِيمِي (¬٧) (وغيرهم) (¬٨) سَمِع منه الحُفَّاظ أبو بكر (أحمد بن عَلِيّ) (¬٨) الخَطِيب وأبو عبد الله محمد بن فُتُوح الحُمَيْدِيّ ومحمد بن

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٣٤) بعد أن ضبط (مُحَبَّب): وبجيم مخففة مكسورة تليها مثناة تحت ساكنة ثم موحدة.
[٥٤٩٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٤٦ والإكمال ٧/ ٤١٥ في باب (هَزَار) والأنساب ٨/ ٣٠٢ (الصَّرِيفِينِيّ) والمنتظم ٨/ ٣٠٩ ومعجم البلدان ٣/ ٤٠٣ واللُّباب ٢/ ٢٤٠ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٣٠ والعبر ٢/ ٣٢٧ والبداية والنهاية ١٢/ ١١٦ والشذرات ٣/ ٣٣٤.
(¬٢) "بن عبد الله" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) جاء في تاريخ بغداد بتقديم المُجَمّع على مُجِيب، وقال الذهبي في سير النبلاء: واختُلف في نَسَبه في تقديم مجيب على مُجمَّع.
(¬٤) الزيادة من "ب" فقط.
(¬٥) في الأصل "عبد الله" خطأ.
(¬٦) ضبط الأمير في الإكمال ٢/ ٣٧٢ فقال: حَبَابَة: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها … وهو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حَبَابَة … وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٧ أيضًا.
(¬٧) انظر ترجمة ابن أخي ميمي في سير النبلاء ١٦/ ٥٦٤ وتاريخ بغداد ٥/ ٤٦٥.
(¬٨) الزيادة في الموضعين من "د" فقط.


عبد البَاقِي (¬١) بن الخَاضِبَة وهِبَة الله الشِّيرَازِيّ (¬٢) ومحمد بن طَاهِر المَقْدِسِي وغيرهم، ومن المُتَأَخرين حَدَّث عنه محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِيّ وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِيّ (¬٣) وعبد الوَهَّاب بن المُبارَك الأَنْمَاطِيّ وعَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة وأبو مَنْصُور بن خَيْرُوْن في آخَرِين، وهو ثِقَةٌ صَحِيحُ السَّمَاع، توفي بـ "صَرِيفين" في ثَالِث جُمَادى الآخِرَة من سَنَة تِسعٍ وستِّين وأربعمائة.
وأَمَّا مُخْبِت: بِضَمّ المِيمِ وسكون الخَاءِ المُعْجَمَة وآخِرُه تَاءٌ مُعْجَمَة باثنتين من فَوقِها (¬٤)، فهو:

[٥٤٩٩] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المُخْبِت، شِيرَازِيٌّ، حَدَّث عن أبي بكر زَيْد بن عَلَّان المُقْرِئ وأبى الحَسَن عليّ بن محمد بن بَابُويَه (¬٥)، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العَزِيز القَصَّار في "طَبَقَات أهل شِيرَاز".

(¬١) هكذا في النسخ الثلاث وقد نسبه المؤلف إلى جَدِّه وهو محمد بن أحمد بن عبد الباقي ابن منصور البغدادي عُرف بابن الخَاضِبَة … وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠٩ والمنتظم ٩/ ١٠١ والمستفاد ص ٥ وغيرها.
(¬٢) هو هبة الله بن عبد الوارث بن علي أبو القاسم الشيرازِي … وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٧ والمنتظم ٩/ ٧٤.
(¬٣) "بن" ساقط من "د".
(¬٤) لم يتعرض المؤلف لحركة الباء الموحدة، وفي التوضيح (٣/ل ٣٥): بضم الميم وسكون الخاء المعجمة تليها موحدة مكسورة ثم مثناة فوق.
[٥٤٩٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٥ والتبصير ٤/ ١٢٦١ ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١٦١ (٢٥٣٧) والتوضيح (٣/ ل ٣٥).
(¬٥) في "د" بَانُويه خطأ وتقدمت ترجمته في ١/ ٢١١ (٢١٧) في بابُويَه.


[٥٥٠٠] وأبو أحمد عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ المُخْبِت، حَدَّث عن الحَسَن بن محمد التَّانِي (¬١) ومحمد بن أحمد بن عليّ بن مِهْرَان الإِصطَخْرِي وعبد العَزِيز بن محمد التَّاجِر، حَدَّث عنه القَصَّار أيضًا.
وَأمّا مُحَبَّب: بالحَاءِ المُهَمّلة والبَاء المُكَرَّرَة (¬٢)، فهو:

[٥٥٠١] إبراهيم بن مُحَبَّب النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدِي وأبى محمد جَعْفَر بن محمد (¬٣) بن سَوَّار وأبى بكر (محمد) (¬٤) ابن النَّضْر الجَارُوْدِي، قَال الحَاكم أبو عبد الله: وكَانَ رَجُلًا صَالِحًا، توفي في صَفَر من سَنَة ثَلاثٍ وأَربَعِين وثلاثمائة، قُلْتُ (¬٥): ذَكَرَه الأمِير بكُنْيته.

[٥٥٠٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٥ والتبصير ٤/ ١٢٦١ ونزهة الألباب ٢/ ١٦١ (٢٥٣٨) والتوضيح (٣/ ل ٣٥).
(¬١) في التوضيح ١/ ٣٠٢ (المطبوع) في باب التَّانِي: بمثناة فوق أوله وبعد الألف نون مكسورة.
(¬٢) في الإكمال ٧/ ٢١٥: مُحَبَّب: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الأولى المعجمة بواحدة وفي التوضيح (٣/ ل ٣٣) مُحَبَّب: بضم أوّله وفتح الحاء المهملة والموحدة المشددة معًا تليها موحدة ثانية.
[٥٥٠١] ترجمته: الإكمال ٧/ ٢١٥ وفيه أبو إسحاق بن مُحَبَّب بن إبراهيم … والمشتبه ٢/ ٥٧٥ والتبصير ٤/ ١٢٦٠ والتوضيح (٣/ ل ٣٤).
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمه الجارودي محمد بن النَّضْر في سير النبلاء ١٣/ ٥٤١.
(¬٥) "قلت" ساقط من "د".


باب المُجَوِّز والمُحَوِّر
قَالَ الأمِير: أَمَّا المُجَوِّز: بالجيم، فهو:

[٥٥٠٢] الحَسَن بن سَهْل المُجوِّز، رَوَى عن سَهْل بن بَكَّار، أظُنّه كوفِيًّا، رَوى عنه القَاضِي محمد بن عبد الله الأنيسي، قلتُ: هو بِضَمّ المِيم وفتح الجِيم وتَشْدِيد الواو وكسرها وآخِر زَايٌ، وهو بَصْرِيُّ، حَدَّث عن أبي عَاصِم الضَّحَّال بن مَخْلَد (¬١) النَّبِيل وأبي سَلَمَة مُوسَى بن إسماعيل التَّبُوذَكِيّ وعُثْمان ابن الهَيْثَم المُؤذِّن، حَدَّث عنه عَلِيّ بن حَمْشَاذ (¬٢) العَدْل وسُلَيْمان بن أحمد الطَّبَراني (¬٣)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قَالَ: أخْبَرتْنَا فاطِمَة بنت عبد الله أخْبَرَنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أَخَبرَنا الطَّبَراني قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَن بن سَهْل المُجَوِّز البَصْري قالَ: حَدَّثَنَا أبو عَاصِم النَّبِيل قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُور بن دِينَار عن نَافِع عن ابن عُمَر قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ الله ﷺ بالغُسْل يَوْمَ الجُمُعَة (¬٤) قَالَ الطَّبَرَانِي:

[٥٥٠٢] ترجمته: الثقات لابن حبان ٨/ ١٨١ والإكمال ٧/ ٢١٥ والأنساب ١٢/ ٩٩ واللُّباب ٣/ ١٦٩ والوافي بالوفيات ١٢/ ٤٠ وهو الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجَوِّز وتوفي سنة تسعين ومائتين كما في الوافي بالوفيات، وراجع تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٣٩ وسير النبلاء ١٣/ ٥٣٤.
(¬١) "الضَّحَّاك بن مخلد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) حمشاذ: بفتح الحاء المهملة والميم الساكنة والشين المعجمة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الذال المعجمة .. قاله السمعاني في الأنساب ٤/ ٢٤٨ (الحَمْشَاذِي) وقال: هذه النسبة إلى حَمْشَاذ … وانظر ترجمة على بن حمشاذ في سير النبلاء ١٥/ ٣٩٨.
(¬٣) من هنا إلى نهاية هذه الترجمه ساقط من "د" وفيها بدل هذا الساقط "وقال: حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري".
(¬٤) أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ١/ ١٣٢ بهذا اللَّفْظ وقد أخرجه البخاري في كتاب الجمعة في صحيحه ٢/ ٣٥٦ (٨٧٧) بطريق مالك عن نافع عن ابن عُمر مرفوعًا بلفظ: إذا جاء أحدكم الجُمعة فَلْيَغْتَسِل.


لَمْ يَروِ مَنْصُور بن دِينار عن نَافِع عن ابن عُمَر حَدِيثا مُسْنَدًا غير هذا (¬١).

[٥٥٠٣] وأبو خَالِد المُجَوِّز، عن ثَابِت بن سَعْد (¬٢) الطَّائِي عن جُبَيْر بن نُفَيْر، رَوَى أبو بكر الشَّافِعي في الجُزء الأَوَّل من رِوَايَة ابن غَيْلَان

(¬١) انتهى ما سقط من "د".
[٥٥٠٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٤ والتبصير ٤/ ١٢٥٨ والتوضيح (٣/ ل ٣١) وفي هذه المراجع الثلاثة مثل ما في هذا الكتاب (أبو خالد المُجَوِّز) واعتماد هذه المراجع على كتابنا هذا، وقد اعتمد ابن نقطة على رواية ابن غيلان بخط الخطيب وقد جاء في الفوائد الشهير بالغيلانيات في حديث رقم (١١٠) هكذا أبو خالد المُجَوِّز وكذا ورد في المختارة للضياء ١/ ١٦٢ وفي سند آخر فيها محمد بن عمر المحرى وفي الغيلانيات يقول المُصَنّف: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدى بحلبْ قال: حدثنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا أبي حَدَّثَنَا أبو خالد المُجَوِّز عن ثابت بن سعد عن جُبَيْر بن نُفَيِر قَالَ: قَامَ فينا أبو بكر الصّديق إلى جَانب مِنْبَر رَسُولِ الله ﷺ فذكر رسول الله ﷺ فبكى، ثم قال: إنّ رسول الله ﷺ قَامَ في مَقَامِي هَذَا عَامَ أوّل فَقَال: أيّها النَّاس سَلُو الله العَافِية ثَلَاثًا، فَإنّه لم يؤت أَحَدٌ مثل العافية بعد يقين، والحديث هذا مَعْرُوف مُخَرّج بعدة طرق عن أبي بكر الصّديق، وقد أخرجه النسائي في عمل اليوم واللَّيْلة ص ٥٠٣ برقم (٨٨٤) عن عمرو بن عثمان عن أبيه عن أبي خالد المحرى محمد بن عمر اسمه عن ثابت بن سَعْد الطائي به … وابن عساكر في تاريخ دمشق (أي في ترجمة أبي بكر الصديق) من طَرِيق سليمان بن عبد الرحمن وخطاب بن عثمان كلاهما عن محمد بن عمر الطائى أبي خالد … به فبهذا علمنا أن ما جاء بالغيلانيات أبي خالد المجوز هو محمد بن عمر الطائي أبو خَالِد المحرري ولم يقل أحد ممن ترجم لأبى خالد "المُجَوّز" بل قالوا: المُحْرِي أو المُحرَّرِي .. وقد ذكره ابن نقطة في مشتبه النِّسبَة من حرف الميم في باب المُحَرَّرِي … وقال: بفتح الحاء المهملة والرَّاء الأُولَى وكَسر الثَّانِية، وقبله قَال البُخَارِي في التاريخ الكبير ١/ ١٧٦: محمد بن عمر المُحَرَّرِي، كانوا من المحررين الحمصى أبو خالد. وضبط ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٣/ ل ٣٥) المُحَرَّرِي فقال: بِضَمِّ الميم وفتح الحَاءِ المُهْمَلَة والراء المشدّدَة معًا تَليِها رَاءٌ ثَانيةِ مَكسورة … وانظر ترجمة محمد بن عمر الطَّائى فيما يأتي برقم (٥٩٣٧) في باب المُحَرَّرِي في هذا الجزء.
(¬٢) في "د" سَعيِد بن ثابت وهو خطأ وانظر ترجمة ثابت بن سعد الطائي في التهذيب ٢/ ٥.


عنه (¬١)، فَقَال: حَدَّثَنِي محمد بن عبد الله الأَسَدِي بحلب قَالَ: حَدَّثَنا عَمْرو بن عُثمان قَالَ: حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا أبو خَالِد المُجوِّز، نَقَلْتُه من خطٍّ أبي بكر الخَطِيب ﵀.
وأَمَّا المُحَوِّر: بالحَاء المُهَملة والرَّاءِ، وهو مثله في الضبّط، فهو:

[٥٥٠٤] أبو الفَتْح أحمد بن القَاسِم بن الخَضر (بن) (¬٢) المُحَوِّر الفَارِقِي، رَوَى عن هِبَة الله بن الحسن الطَّبَرِي الحَافِظ وغيره من شُيُوخ بغداد، حَدَّث عنه أبو نَصْر أحمد بن مهدي السُّرْبُجِي (¬٣) وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عُبَيْد بن زيَاد الآمِدِي وأبو عبد الله الحُسَين بن مُرهَف النُّهاوَنْدِيّ بـ "مَيّافَارقِين (¬٤) " نَقَلْتُه من خَطِّ السِّلَفِي.

(¬١) انظر الفوائد (الغَيْلانِيات) برقم (١١٠) تحقيق حلمى كامل رسالة علمية نوقشت ١٤٠٣ هـ.
[٥٥٠٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٤ والتبصير ٤/ ١٢٥٨ والتوضيح (٣/ ل ٣١ - ٣٢) وقال صاحب التوضيح: والمحور شيخ لابن ماكولا، لم يسمه، سمع منه قصيدة مدرك الشيباني عن أبي القاسم السَّمْسِمِي عنه انتهى وانظر الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢١٦ يقول فيه الأمير: وأمّا المحور بالحاء المهملة والراء فهو: شيخ سمعنا منه قصيدة مدرك الشيباني عن أبي القاسم السَّمْسِمِي عنه انتهى.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
(¬٣) في الأصل (الشريحي) والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في ٣/ ٥١٢ برقم (٣٦٢٥) وضبط هناك المؤلف فقال: السُّرْبُجِي: بضم السين المهمله وبعد الراء الساكنة باء مضمومة معجمة بواحدة وجيم مكسورة.
(¬٤) في معجم البلدان ٥/ ٢٣٥ (مَيَّافارقِين) بفتح أوّله وتشديد ثانيه ثم فاء وبعد الأف راء وقاف مكسورة وياء ونون … أشهر مدينة بديار بكر …


باب المُجَدَّر والمُجَذَّر
أَمَّا الأَوَّل: بالدَّال المُهْمَلَة (¬١)، فهو:

[٥٥٠٥] عُقْبَة بن خَالِد بن عُقْبَة بن خَالِد أبو مَسْعُود السَّكُونِيّ الكُوفيّ المَعْرُوف بالمُجَدَّر، حَدَّث عن عُبَيْد الله بن عُمر ومِسْعَر والأعْمَش وهِشَام بن عُرْوَة وغيرهم، حَدَّث عنه أَحمد بن حَنْبَل وأبو سَعيِد عبد الله بن سَعيد الأَشَجّ ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر وسَهْل بن عُثْمان وغيْرهم، حَديثُه (¬٢) في الصَّحيِحيْن (¬٣) أخَبَرتْنَا عَفيِفَة بنت أحمد بأَصْبَهان قَالَتْ: أخْبَرَتْنَا فَاطَمة قَالَتْ: أَخْبَرَنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيذَة قَالَ: أَخْبَرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قَالَ: حَدَّثَنِي

(¬١) في التوضيح (٣/ل ٢٩) مُجدَّر: بضَمِّ أوّله وفتح الجيم والدَّال المهملة المشددة تليها راء … لقب عقبة، وفي الأنساب ١٢/ ٩٢ (المُجَدَّر) بِضمِّ الميم وفتح الجيم وتشديد الدال المفتوحة المهملة وفي آخرها الرّاء، هذه اللَّفظة إنما يقال لمن كان به الجُدرْيّ، فذهب وبقي الأثر .. انتهى.
[٥٥٠٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٩٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٤٤٤ والجرح ٦/ ٣١٠ الثقات لابن شاهين ص ٢٤٨ (٩٧٨) والثقات لابن حبان ٧/ ٢٤٨ والأنساب ١١/ ١٦٥ في (السَّكُوني) بفتح السين وضم الكاف … والضُّعَفَاء للعُقَيْلي ٣/ ٣٥٥ والميزان ٣/ ٨٥ والكاشف ٢/ ٢٧٢ والتهذيب ٧/ ٢٣٩ والمشتبه ٢/ ٥٧٢ والتبصير ٤/ ١٢٥٦ والتوضيح (٣/ل ٢٩).
(¬٢) في الأصل زيادة "عنه" قبل "في" والمثبت من "ب، د" لأن الذي روي عنه عقبه أكثر من واحد فلا معنى لِعَنْه هنا.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.


أبي قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَة أبو (¬١) مَسْعُود المُجَدَّر قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر عن نَافِع عن ابن عُمَر أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ سَبَّقَ بيْن الخَيْل وفَضَّل القُرَّح في الغَايَة (¬٢).

[٥٥٠٦] والحَسَن (بن محمد) (¬٣) بن أحمد المُجَدَّر أبو عَلِيّ، قَالَ ابن مَرْدويه: شَيْخٌ ثِقَةٌ، رَوَى عن أبي طَاهِر سَهْل بن عبد الله يعني الفَرُّخَان (¬٤) قِراءات الشَّامِيين، ثم رَوَى عنه في "تاريخه" (¬٥).

(¬١) في الأصل "بن" بدل "أبو" وهو خطأ والمثبت من "ب".
(¬٢) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه أبو داود في الجهاد ٣/ ٢٩ (٢٥٧٧) عن أحمد بن حنبل به بهذا اللفظ وأحمد في مسنده ٢/ ١٥٧ وتحرف فيه المجدر إلى المجلد وأخرجه العُقَيلي في الضُّعفاء في ترجمته بلفظه. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ٣٦٧ (١٣٣٦٣) وفيه سبق بين الخيل وسبق لقرح في الغاية … أما حديث عبد الله ابن عمر المرفوع بلفظ سَابَق فهو في البخاري ومسلم وغيرهما انظر البخاري كتاب الصلاة ١/ ٥١٥ (٤٢٠) والقُرَّح: جمع القَارح والقَارِح من الخيل فهو الَّذِي دخل في السنة الخامسة كما في لسان العرب ٢/ ٥٦٠ (قرح).
[٥٥٠٦] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٧٢.
(¬٣) الزيادة من "ب، د" وكذا في أخبار أصبهان.
(¬٤) في "د" الفرجان خطأ وانظر ترجمة سهل بن عبد الله في أخبار أصبهان ١/ ٣٣٩ وسير النبلاء ١٣/ ٣٣٣.
(¬٥) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمادَّة الثانية التي ذكرها في العنوان ولعله لم يجدها وذكر الأمير في الإكمال ٧/ ٢١٠.


باب مَحْبُوب ومَحْبُور ومَجْنُون
أَمَّا مَحْبُوب: بالحَاء المُهْمَلة والباء المكَرَّرَة المُعْجَمة بِوَاحِدةٍ، فَجَماعَةٌ، وأمِّا من يُعْرَف بِمَحْبُوب وهو لَقَبُه (¬١)، فهو:

[٥٥٠٧] مَحْبُوب بن الحَسَن أبو جَعْفَر البَصْرِيّ واسمه محمد (¬٢)، حَدَّث عن أبي المُنَازِل (¬٣) خَالد بن مِهْران الحَذَّاء، حَدَّثَ عنه (¬٤) أحمد بن حَنْبَل في "مُسْنَدِه" فَقَال: حَدَّثَنَا مَحْبُوب بن الحَسَن، وذَكَرَه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكرِ في كِتَابِه المَوْسُوم بالشُّيُوخ النَّبَل، وهم شُيُوخ الكُتُب السِّتة البُخَارِيّ ومُسْلِم وسُنَن أبي داود وما بعدها وابن مَاجَه (¬٥) فَسَطَره على الوهم، فقال: محمد بن الحَسَن، ولَقَبُ الحَسَن مَحْبُوب (¬٦)، ثم عَادَ في ترجمة محمد بن

(¬١) في الأصل "لقب" والمثبت من "ب، د".
[٥٥٠٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٦٧ والعلل ومعرفة الرجال ٣/ ٣٢ (٤٠٣٦) والجرح ٧/ ٢٢٨ في باب محمد وفي ٨/ ٣٨٨ في باب محبوب والثقات لابن حبان ٩/ ٣٨ باسم محمد وفي ٧/ ٥٢٩ باسم محبوب بن الحسن والميزان ٣/ ٤٤١ و ٥١٤ والكاشف ٣/ ٣٣ والتهذيب ٩/ ١١٩ و ١٠/ ٥٢.
(¬٢) "عن" سَاقِط من "د" فقط.
(¬٣) راجع باب (مُنَازِل) في هذا الكتاب مع التعليقات لمعرفة الاختلاف في ضبط منازل وانظر كذلك في الإكمال ٧/ ٢٠٣ وقال الحافظ في التقريب ١/ ٢١٩: بفتح الميم وقيل: بِضَمِّها.
(¬٤) في الأصل "عن" والمثبت من "ب، د".
(¬٥) "وابن ماجه" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) المعجم المشتمل ص ٢٣٤ برقم (٧٩٧).


وغيرهما من أهل العلم، وقَال البُخَاري في باب الحَاءِ من آباء المُحَمدين (¬١) محمد بن الحَسَن البَصْري ولَقَبُه مَحْبُوب القُرشي، عن سُلَيْمان بن أرْقَم وداود وخالِد الحَذَّاء، سَمع منه (¬٢) خَلَف البَزَّار، كُنْيَتُه أبو جَعْفَر.
وأمَّا (¬٣) مَحْبُور: آخِرُه رَاءٌ والبَاقِي مِثْلُه فهو:

[٥٥٠٨] أبو محمد عبد الرَّحمن بن محمد بن مَحْبُور التَّميِمِي، حَدَّث عن أبي يحيى زَكَرِيا بن يَحْيى البَزَّاز ومحمد بن شَادِل (¬٤) النَّيْسَابُوري، حَدَّث عنه ابنه محمد وأبو عبد الرحمن محمد بن الحُسَين السُّلَمِيّ. وقَالَ شَيْخُ (الإسلام) (¬٥) أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِي في كتاب "ذَمِّ الكلام": حَدَّثنا:

(¬١) في "د" المحدثين وهو خطأ.
(¬٢) في "د" سمعت خلف .... أي مع سقوط منه.
[٥٥٠٨] ترجمته: تقدمت برقم (٥٣٢٤) في باب (الكَرَّامِي).
(¬٣) "وأمّا" ساقط من "ب" مع بياض موضعه.
(¬٤) في الأصل "ماذل" والمثبت من "ب، د" وفي التوضيح (٢/ل ١٨٢) شادل: بفتح أوله وبعد الألف دال مهملة مكسورة ثم لام وفي الإكمال ٥/ ١ شَادل: بدال مهملة ولام، وله ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ٢٦٣.
(¬٥) الزيادة من "ب، د".


[٥٥٠٩] عبد الرَّحمن بن محمد بن محمد (¬١) بن إبراهيم بن مَحْبُور بن مبرور قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن أحمد يَعني ابن أبي شُرَيح، وَرَوى عن أحمد بن عبد الله بن نُعَيْم والحَسَن بن أحمد الجُرْجَاني المَعْرُوف بِلُؤلُؤ (¬٢).

[٥٥١٠] وأبو عبد الرَّحمن محمد بن عبد الرَّحمن بن محمد (¬٣) بن مَحْبُور، حَدَّث عن أبيه وأحمد بن محمد بن يَحْيى النَّيْسَابُوري والحُسَيْن ابن محمد بن هَارُون، حَدَّث عنه أبو عُثْمان البَحِيرِي (¬٤) وأبو بكر أحمد بن الحُسَين البَيْهَقي الحافِظ.

[٥٥٠٩] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٦١، ويلاحظ أن الحافظ ابن حجر جعل هذا والَّذي قبله واحدًا وليس كذلك لأن الَّذي قبله أقدم من هذا وهو يروى عن محمد بن شادل المتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وهذا يرويِ عن عبد الرحمن بن أبي شريح المتوفى سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وتقدمت ترجمة ابن أبي شريح في ٣/ ١٦٢ برقم (٢٩٩٣) و ٣/ ٥١٠ برقم (٣٦٢٠).
(¬١) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) انظر ترجمته في نزهة الألباب ٢/ ١٣٩ (٢٤٥٣).
[٥٥١٠] ترجمته: المنتخب من السياق ص ١٦ (٢٠).
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د" وتكرر "ابن محمد" في الأصل، والمثبت من "ب" وكذا في المنتخب من السياق، وجاء ذكره في سنن الكبرى في ٢/ ١٥٦ و ٩/ ٣١٧ وفيه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور وتحرف في الموضع الأوّل محبور إلى محبوب، وهذا ابن أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبور التميمي، لأنّ صاحب المنتخب يقول: وأبوه كان من بقية أصحاب أبي عبد الله أي الحاكم وتقدّم في ترجمة عبد الرحمن أنّ الحاكم روى عنه في تاريخه، وذكر التميمي في نسبه أيضًا، وذكر أنه توفي سنة ثلاث وأربعمائة.
(¬٤) هو سعيد بن محمد بن أحمد … بن بَحيِر البَحِيرِيّ، وتقدمت ترجمته في ١/ ٢٣٢، ٣٧٠ برقم (٢٦٣) و (٥٧٨).


وأَمَّا المَجْنُون: بالجيِم والنُّون المُكَرَّرَة، فهو جَدّ عَاصِم بن كُلَيْب، يُخْتَلف في اسمه، فقيل:

[٥٥١١] شِهاب بن المَجْنُون، وقيل: شَبِيب، وقيل: شُتَيْر، له صُحْبَةٌ.

[٥٥١٢] وسَلَمة بن المَجْنُون، عن أبي هُرَيْرَة قَوْله، رَوَى عنه الثَّوْرِيّ وشرِيك، كُنْيَتُه أبو عُثَيْمَة، وقد ذَكَرَه البُخَارِيّ في "تاريخه".

[٥٥١١] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدَّارقطني ٢/ ٧١٠ وثقات ابن حبان (قسم الصحابة) ٣/ ١٩٠ والإكمال ٢/ ٤٥٢ (في باب جرم) والأنساب ٣/ ٢٥٢ في (الجَرْمِي) والاستيعاب ٢/ ٧٠٥ وأسد الغابة ٢/ ٥٣٢ والإصابة ٣/ ٣٦٥ والكاشف ٢/ ١٦ والتهذيب ٤/ ٣٦٨ والتقريب ١/ ٣٥٥.
[٥٥١٢] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٢٤ برقم (٤٠٨٥) في باب (عُثَيْمَة … ).


بَابُ المُحَسِّن والمُحْسِن والمُحَسَّد
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الحَاء المُهْمَلَة وتشديد السِّين المكْسُورَة المُهْمَلة، فَجماعَةً.
وأمَّا الثَّانِي: بإسكان الحاء (المهملة) (¬١) وكسْر السِّين المُخُفَّفَة، فهو:

[٥٥١٣] أبو العَبَّاس أحمد بن صَلاح الدِّين أبي المظَفَّر يُوسُف بن أيوب ﵁، يُعْرَف بالمُحْسِن، سَمع الحَدِيثَ بالشَّام والحِجَاز من جَمَاعَةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن صَدَقة الحَرَّاني وحَنْبَل بن عبد الله المُكَبِّر وعُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذ وسِتّ الكَتَبَة (¬٢) بنت الطَّرَّاح في جَمَاعَةٍ أخر، وحَصَّل الأُصُولَ، وحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنا أنَّه حَسَنُ الطَّلَب من الإنْصات لِقَراءَة الحَدِيث والتَّوقِّي في المُقَابَلة والضَّبْط، فكُنْتُ أفْرَح بذلك، وما رأَيتُه قَطٍّ وقد دخلتُ إلى حَلَب مِرَارًا، وهو بها (¬٣)، ثم قَدِم بغداد بعد ذلك، وسِمَع مَعَنَا بها، وَكَانَ ثِقَةً مُتَثبتا (¬٤).

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
[٥٥١٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٣١ (٢٦٩٣) وذيل تكملة الإكمال لمنصور برقم (٤٣٧) في باب (الرَّوَادِي) والعبر ٣/ ٢١٨ في وفيات (٦٣٤) والوافي بالوفيات ٨/ ٢٨٣ وسير النبلاء ٢٣/ ١٧، ٢٠٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٨ والشذرات ٥/ ١٦٢ والتبصير ٤/ ١٢٦٥.
(¬٢) واسمها نِعْمَة بنت عَلِيّ بن يحيى بن عَلِيّ بن الطَّرَّاح .. ولها ترجمة في تكملة المنذري ٢/ ١٣٠ (١٠٠٨) وسير النبلاء ٢١/ ٤٣٤.
(¬٣) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.


وأَمَّا المُحَسَّد: بِضَمِّ الميم وفتح الحَاءَ المُهْمَلة وتشديد السين المُهْمَلة وفتحها، وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلة، فهو:

[٥٥١٤] أبو طَاهِر المُحَسَّد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عَلِيّ بن الحُسَين (¬١) الإسكيف (¬٢)، يُعْرف بِلَاق، أَصْبَهانيُّ، حَدَّث بمُعْجَم الطَّبَراني الكبير عن أبي الحُسين (¬٣) بن فاذشاه التَّاني، توفي سنة أربع وخمسمائة، قَالَه (¬٤) يحيى بن مَنْدَه في "تاريخه" وقال مَعْمَر ابن الفَاخِر وأبو نصْر اليُوْنارْتي (¬٥): إنَّه توفي سَنَة ثَلاثٍ وخمسمائة في رَبيِع الآخر.

[٥٥١٤] ترجمته: سير النبلاء ١٩/ ٢٥٥ فقد ذكر الذهبي فيه في ترجمة المُطَرِّز أبي سعد محمد بن محمد بن أحمد أنّه توفي سنة ثلاث وخمسمائة وفيها مات .... أبو طاهر المُحَسَّد بن محمد الإسكاف راوي المعجم الكبير عن ابن فانشاه .. ، وجاء ذكره في ترجمة ابن فاذشاه أيضا في سير النبلاء ١٧/ ٥١٥.
(¬١) "بن عَلِيّ بن الحسين" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا في الأصل و" ب" أمّا في "د" ففيه الإسكاف.
(¬٣) في "د" أبي الحسن وهو خطأ وهو أحمد بن محمد بن فاذشاه أبو الحسين، وتقدمت ترجمته في ١/ ٣٥٩ (٥٥٢) في باب (التَّاني) بالتاء المعجمة من فوقها باثنتين.
(¬٤) في الأصل و"ب" وقاله والمثبت من "د".
(¬٥) وهو الحسن بن محمد بن إبراهيم … أبو نَصْر اليُوْنَارْتي: بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفتح النون وسكون الراء … وله ترجمة في الأنساب ١٣/ ٥٣٥ وسير النبلاء ١٩/ ٦٢١.


بَابُ المُحِبّ والمُحَبّ
أَمَّا الأوَّل: بكسر الحَاء المُهْمَلة (¬١)، فهو:

[٥٥١٥] أبو القاسم الفَضْل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أحمد بن المُحِبّ، حدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد الزَّاهِد الخَفَّاف، حَدَّث عنه محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي وإسماعيل بن أبي صَالح المُؤذِّن، وزَاهِر بن طاهِر الشَّحَّامِي، أخبرنا عُبَيْد الله بن عَليّ النَّغُوْبيّ قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن محمد المُسْتَوْفِي قَرَاءَةً عليه بَوَاسِط قَالَ: أخبرنا عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسِيّ قَالَ: أمَّا (¬٢) أبو القَاسِم الفَضْل بن عبد الله بن محمد بن المُحِب [ف] (¬٣) أدرَكَ الإِسْنَاد العَالِي قبل أَصْحَاب الأَصَمّ، شَيْخٌ بَهِي (¬٤) مَتَبَحِّرٌ في الوَعظ (¬٥)، وأَبُوه وجَدُّه من أهل رِوَايةٍ للحديث، توفي سَنَة اثنتين وسَبْعِين وأربعمائة (¬٦).

(¬١) في الأنساب ١٢/ ١٠٩ (المُحِبّ) بضَمِّ الميم وكسر الحاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة المشددة ..
[٥٥١٥] ترجمته: السياق لوحة ٧٥/ ب والمنتخب من السياق ص ٦٢٤ (١٣٩٧) والأنساب ١٢/ ١١١ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٧٨ والعبر ٢/ ٣٣١ في وفيات سنة (٤٧٣) والشذرات ٣/ ٣٤٣.
(¬٢) في الأصل أنا بدل أَمَّا والمثبت من "ب، د".
(¬٣) زيادة يقتضيها السياق.
(¬٤) في الأصل بها بدل بَهِي والمثبت من "ب، د".
(¬٥) في الأصل بالوعظ والمثبت من"ب، د".
(¬٦) هكذا نقل المؤلف كلام عبد الغافر الفارسِي بطريق النَّغويي عن المستوفي، وفي كتاب عبد الغافر الفارسي "السِّيَاق": الفضل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر بن المُحِبّ الأستَاذ الواعظ أبو القاسم، شيخ مشهور من أهل بيت الحديث والعلم، حدث أبوه وجَدُّه، معروف بالوعظ …


[٥٥١٦] وأخوه أبو الفَضْل هبِة الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد (¬١) بن المُحِبّ، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن يُوسُف (¬٢) بن بَامُوْيَه الأَصْبَهَاني، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالح المؤذِّن أَيْضًا.
وَأَمَّا مُحَبّ: بفتح الحَاء والبَاقي مِثُلُه، فهو:

[٥٥١٧] مُحَب (¬٣) بن حَذْلَم، مِصْريٌّ، حَدَّث عن سَلَمة (¬٤) ابن وَرْدَان.

[٥٥١٦] ترجمته: السياق لوحة ٩٥/أ والمنتخب من السياق ص ٧٢٨ (١٦١٧) وفي المصدرين كنيته أبو نصر.
(¬١) في الأصل و"ب" أحمد بن محمد والمثبت من "د" وتقدم نسب أخيه.
(¬٢) نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه، وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن بَامُوْيَه … وتقدمت ترجمته في ١/ ٢٢٨ (٢٥٠) في باب بَامُوْيَه … ).
[٥٥١٧] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٣٩ (١٥٠٥) في باب (حَذْلَم … ) وانظر كذلك في المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٨٦ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٢٥. وفيه حزام بدل حَذْلم تحريف والإعلام لابن ناصر الدين ص ٤٦٤ وتعجيل المنفعة ص ٣٩٤ والمشتبه ١/ ١٣٣ و ٢/ ٥٧٥ والتبصير ٤/ ١٢٦٠ والتوضيح (١/ل ٢٢٩) و (٣ / ل ٣٢).
(¬٣) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٢٢٩) قلت: مُحِبْ هذا ضبطه أبو بكر الخطيب بخطه بكسر الحاء المهملة، وفي نسخة بكتاب عبد الغنى وعليها خَطُّه وخط أبي عبد الله الصوري: المُحِبّ بن حَذْلم بالتعريف وكسر الحاء، حكاه ابن ناصر، وقد ضبطه المصنف (الذهبي) هذا بفتح الحاء وصحح فوقه، وقيده في حرف الميم باسم مفعول، ووهم فيه هناك وهما آخر يأتي إن شاء الله، وقال في حرف الميم في التوضيح وكذا في الإعلام له بعد أن ذكر مثل ما هنا: كذا نقلته من خَطّ المُصَنّف، وهو وهم، إنما هو عن موسى بن وردان كما ذكره الأئمة عبد الغني بن سَعِيد وابن ماكولا وغيرهما وذكره المُصَنّف (الذّهبي) على الصّواب في حرف الجيم بخلاف ما ذكره هنا، كأنّه أخذ من ابن نقطة، فلو عزاه إليه سلم انتهى.
(¬٤) هكذا في النسخ وقد نبهنا أن الصَّواب موسى بن وردان.


باب مَحْمِش وبَخْمَش
أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم وسكون الحَاءِ المُهْمَلة وكسر المِيم وآخره شِينٌ مُعْجَمَةٌ، فهو:

[٥٥١٨] أبو عَمْرو مَحْمِش بن عِصَام النَّيْسَابُوري المُعَدّل، حَدَّث عن حَفْص ابن عبد الرَّحمن ومَكِّيَ بن إبراهيم وشَدَّاد بن حَكِيم وغيرهم، حَدَّث عنه أبو الطَّيِّب محمد بن عبد الله بن المُبَارَك.

[٥٥١٩] ومَحْمِش بن عبد الرَّحمن السَّالِمَي، حَدَّث عن إبراهيم بن سُلَيمان الزَّيَّات وعبد الصَّمَد بن حَسَّان، رَوَى عنه إبراهيم بن سُفْيَان ومحمد ابن سُلَيمان بن فَارِس، ذَكَرَهُما الحَاكِم في "تَارِيخ نَيْسَابُور".

[٥٥٢٠] وأبو طَاهِر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزَّيَادِيّ النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّثَ عن أبي حَامِد أحمد بن محمد بن بِلَال البَزَّاز (¬١) وأبي بكر محمد بن الحُسَيْن القَطَّان وعَبْدُوس بن الحُسَين السِّمْسَار

[٥٥١٨] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٥٥١٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٥٥٢٠] ترجمته: الإرشاد للخلِيلي ٣/ ٨٦٢ (٧٧٤) والإكمال ٤/ ٢١٣ (الزَّيَادِيّ) وطبقات العَبَّادى ص ١٠١ والأنساب ٦/ ٣٦٠ واللباب ٢/ ٨٤ والمنتخب من السياق ص ٨ (¬٣) والعبر ٣/ ٢١٨ وسير النبلاء ١٧/ ٢٧٦ والوافى بالوفيات ١/ ٢٧١ وطبقات السبكي ٤/ ١٩٨ والشذرات ٣/ ١٩٢.
(¬١) في الأصل البَزَّار والمثبت من "ب، د" وقد حاولت كتب المشتبه استيعاب (البَزَّار) آخره راء ولم تذكر هذا فيه، فلذا أثبت كما جاء في "ب، د" وانظر ترجمته في الإرشاد ٣/ ٨٣٨ وسير النبلاء ١٥/ ٢٨٤ والأنساب ٥/ ١٣١ في (الخشاب).


وحَاجِب بن أحمد الطُّوْسِي وأبي العَبَّاس محمد بن يَعْقُوب الأصَمّ وغيرهم، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن محمد الأَدِيب وأبو صَالِح أحمد بن عبد المَلِك المُؤذِّن وأبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيرَازِي في آخَرِين، أخبرنا عبيد الله بن عَلِيّ النَّغُوبيّ قَالَ: أَخْبَرَنا عَلِيّ بن محمد المَسْتَوْفِي قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الغَافِر بن إسماعيل الفَارِسِيّ قَالَ: وُلِد يَعْني ابن مَحْمِش سنة سبع عَشْرة وثَلاثمائة، وتوفي في شعْبَان من سَنَة عشر وأربعمائة، وَكان أدِيْبًا فَقِيهًا، انتَخَب عليه الحُفَّاظ (¬١).
وأَمَّا بَخْمَش: بفتح البَاء المُعْجَمةُ بِوَاحِدَة وخاء مُعْجَمةٍ سَاكِنَةٍ وميم مفتوحةٍ وشين مُعْجمة، فهو:

[٥٥٢١] أبو حَفْص عُمَر بن سَعِيد بن عبد الوَاحد بن بَخْمَش الحَلَبي، سَمع من يَحْيى بن مَحمُود الثَّقَفِي، شَابٌ حَسَن الأخْلاقِ، سَمِعْتُ منه حَدِيثًا.

(¬١) هكذا نقل المؤلف بواسطة المستوفي عن عبد الغافر، وفي المنتخب من السياق: إمام أصحاب الحديث بخراسان وفقيههم ومفتيهم بالاتفاق بلا مدافعة، وكان له تَبَحُّرُ في علم الشروط والأدب، وصَنّف كتابًا في الشروط … ثم قال: ولد سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة عشر وأربعمائة.
[٥٥٢١] ترجمته: التبصير ٤/ ١٢٦٥.


باب (¬١) مَحْمُود ومَحْمُول
أَمَّا مَحْمُود: آخِرُه دَالٌ، فَجَماعَة.
وَأَمَّا الثَّاني: مِثُلُه، إلَّا أنَّ آخِرَه لَامٌ، فهو:

[٥٥٢٢] مَحْمُول مَوْلَى عُمَارَة بن أبي مُعِيط، يُعَدُّ في الكُوفِيّين، عن سَعِيد بن جُبَيْر قَولَه، ذَكَرَه البُخَارِيَ في "تَارِيخِه" وَقَال: نَسَبَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عن إسماعيل بن أبي خَالِد.

(¬١) ترتيب الأبواب في "د" اختلف هنا بتقديم وتأخير، ففيه بعد مَحمش … : باب مَحَاسِن … وباب مُخَادِش … وباب محمود … وباب مُحَرُّر … وباب مُحَيْصِن … وباب مُخْلَد … وباب مخِمَر … والترتيب المثبت من الأصل و"ب".
[٥٥٢٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٦١ والجرح ٨/ ٤٣٢ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٢٢.


بَابُ مُحَرَّر ومُحْرِز
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الحَاءِ والرَّاء المُكَرَّرَة (¬١)، فهو:

[٥٥٢٣] محمد بن عِمْرَان بن بَشيِر بن مُحَرَّر، رَوَى عن الزُّهْرِيّ، رَوى عنه وهب بن عُثمان بن بَشيِر (¬٢) (المُحَرَّري

[٥٥٢٤] ووَهْب بن عُثْمان بن بَشيِر) (¬٣) بن مُحَرَّر، حَدَّث عن أبي حَازِم سَلَمة بن ديِنَار ومُوسَى بن عُقْبَة وغيرهما، رَوَى عنه إبراهيم ابن المُنْذرِ الحِزَامِي ويَعقُوب بن حُمَيد بن كَاسِب وإبراهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْرِي (¬٤).

(¬١) في الإكمال ٧/ ٢١٧، أمَّا مُحَرَّر: بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة وفي التوضيح (٣/ل ٣٦) بعد ضبط (مُحرز) بقوله: بضم أوله وسكون الحاء المهملة وكسر الراء تليها زاي - وبالإهمال مع فتح ثانيه والراء الأولى المشددة.
[٥٥٢٣] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٠١ ولم ينسبه إلى جَدِّه والجرح ٨/ ٤١ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٠٥ ولسان الميزان ٥/ ٣٢٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٣.
(¬٢) - (¬٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د" ويبدو أنَّ نظر الناسخ قفز من بشير الأوّل إلى الثاني.
[٥٥٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٧٠ والجرح ٩/ ٢٨ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٥٧ وفيه بشر بن المحتفز بدل بشير بن مُحَرَّر في نسب وهب هذا وهو خطأ وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٩ والتهذيب ١١/ ١٦٥ والتقريب ٢/ ٣٣٩ وذيل الكاشف ص ٢٩٩ وفي التهذيب كذلك مثل ما في الثقات لابن حبان ويبدو أن (المحرر) تحرف إلى (المحتفز) و (المحررى) إلى (المخزومي) وانظر ترجمة (بشير بن المُحَرَّر) في التقريب ١/ ١٠٣ على الصواب والتبصير ٤/ ١٢٦٣ وستأتى ترجمة وهب بن عثمان هذا في باب المُحَرَّرِي أيضا في هذا الكتاب برقم (٥٩٣٤).
(¬٤) في "ب" بعد الزبيري أمَّا محرر حدث عن أبي حازم … إلى نهاية الترجمة تكرر.


وأَمَّا مُحْرِز: بِسْكُون الحَاء المُهْمَلة وآخرُه زَايٌ، فَجَماعَةٌ، منهم:

[٥٥٢٥] مُحْرِز بن نَضْلَة الأَسَدِيّ، له صُحْبةٌ، شَهِد بَدْرًا.

[٥٥٢٦] ومُحْرِز بن عَامِر بن مَالِك، ذَكَرَه محمد بن إسحاق فِيمَنْ شَهِد بدرًا.

[٥٥٢٧] ومُحْرِز بن زُهَيْر، وقيل: ابن دهر (¬١)، والأَوَّل أصَحّ، يُعَدُّ في الصَّحَابة.

[٥٥٢٨] ومُحْرِز بن تَمِيم، سَمِع شُرَيْحًا، رَوَى عنه زُهَيْر ابن أبي ثَابِت، قَالَه البُخَارِيّ.

[٥٥٢٩] ومُحْرِز أبو إسرائيل، سَمِع الحَسَن، رَوَى عنه الثَّوْرِيّ.

[٥٥٢٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٥ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٨ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٢ والاستيعاب ٣/ ١٣٦٤ وأسد الغابة ٥/ ٧٣ والإصابة ٥/ ٧٨٣ والعقد الثمين ٧/ ١٣٦.
[٥٥٢٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٥١١ والاستيعاب ٣/ ١٢٦٤ وأسد الغابة ٥/ ٧٢.
[٥٥٢٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٢ والجرح ٨/ ٣٤٤ والمؤتلف لعبد الغني ص ١١٨ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٥ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢١ والاستيعاب ٣/ ١٣٦٤ وأسد الغابة ٥/ ٧١ والإصابة ٥/ ٧٨٢.
(¬١) هكذا بالدال في النسخ الثلاث، وقد نقل ابن الأثير كلام ابن نقطة هذا في أسد الغابة وفيه: وقيل: ابن زهر، ونقل الحافظ في الإصابة عن أبي نعيم فقال: والصواب زهر يعنى بدل زهير.
[٥٥٢٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٣ والجرح ٨/ ٣٤٥ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٠٤ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٦ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٤.
[٥٥٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٣ والجرح ٨/ ٣٤٤ والثقات ٧/ ٥٠٧ وفيه محرز بن حريث أبو اسرائيل. والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢٨١).


[٥٥٣٠] ومُحْرِز أبو رَجَاء، سَمِع مَكْحْولًا، رَوَى عنه إسماعيل بن عَيَّاش.

[٥٥٣١] ومُحْرِز القَصَّاب مَوْلَى لبنى عَدِيّ، ذَكره البُخَارِيّ

[٥٥٣٢] ومُحْرِز بن عَوْن (¬١) بن أبي عَوْن أبو الفَضْل البَغْدَادي، سَمِع مَالك ابن أَنَس وعَلِيّ بن مُسْهِر والفَرَج بن فضالَة وعبد الله بن إدريس وغيرهم، حَدَّث عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج في صَحيِحه، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وأبو يَعْلَي أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلِيّ وعبد الله ابن محمد البَغَوِي.

[٥٥٣٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٣ والجرح ٨/ ٣٤٥ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٠٤ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٧ وفيه: محرز بن عبد الله أبو رجاء والمؤتلف لعبد الغنى ص ١١٩ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٤ والكنى للدولالي ١/ ١٤٧ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢١٧٢) والتهذيب ١٠/ ٥٦ والتقريب ٢/ ٢٣١.
[٥٥٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٤ والجرح ٨/ ٣٤٤ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٤٩ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٧ وتصحيفات المحدثين ٢/ ١٠٢٣ وأسد الغابة ٥/ ٧٣ والإصابة ٦/ ٢٧٩.
[٥٥٣٢] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٦١ والعلل للإمام أحمد ٢/ ٦٠٣ (٣٨٧١) والمؤتلف لعبد الغني ١١٨ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٨ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٥ والجرح ٨/ ٣٤٦ وثقات ابن حبان ٩/ ١٩١ وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٦٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥٠٤٧) والكاشف ٣/ ١٢٣ والتهذيب ١٠/ ٥٧ والتقريب ٢/ ٢٣١.
(¬١) "ابن عون" ساقط من "ب".


[٥٥٣٣] ومُحْرِز بن سَلَمة العَدَنِيّ، حَدَّث عن عبد العَزِيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن يَزِيد بن مَاجَه القَزْويِنِيّ ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمِيّ مُطَيَّن.

الآباء

[٥٥٣٤] مَحْبُوب بن مُحْرِز، عن أُسَامَة بن زَيْد الكُوفِيّ، حَدَّثَ عنه عبد الله ابن عُمر بن أَبَان مُشْكُدَانَة (¬١).

[٥٥٣٣] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٤٦ والثقات لابن حِبَّان ٩/ ١٩٢ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٥ والكاشف ٣/ ١٢٣ والتهذيب ١٠/ ٥٦ والتقريب ٢/ ٢٣١ والعقد الثمين ٧/ ١٣٥.
[٥٥٣٤] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٨٨ والثِّقَات لابن حِبَّان ٩/ ٢٠٥ والمؤتلف والمختلف للدَّارَقُطْني ٤/ ٢٠٦١ والمؤتلف لعبد الغني ص ١١٨ والميزان ٣/ ٤٤٢ والكاشف ٣/ ١٢٢ والتهذيب ١٠/ ٥٢ والتقريب ٢/ ٢٣١.
(¬١) مشكدانة: لقبُه كما في نزهة الألباب ٢/ ١٨٠ (٢٦٢٨) وضبط الحافظ في التقريب ١/ ٤٣٥ فقال: بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون وهو وعاء المسك بالفارسية وفي المغنى ص ٢٣٢: بمضمومة وسكون معجمة وفتح كاف ومهملة فألف فنون أي حبة المسك.


باب مَحَاسِن ومُخَاشِن
أَمَّا مَحَاسِن: بفتح المِيم والحَاءِ المُهْمَلة وكسر السِّين المُهْمَلة وآخرُ نُونٌ، فهو:

[٥٥٣٥] مَحَاسِن بن عُمر بن رضوان أبو محمد غُلَام الخِزَانَة، سَمِع أبا بكر بن الزَّاغُوني وأبا طَالِب بن خُضَيْر (¬١)، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحيِحٌ.

[٥٥٣٦] ومَحَاسِن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سَمِع من أبي الحُسَيْن بن يُوسُف وأبي الفَتْح بن شَاتيل وغيرهما، وصَارَ بأَخَرَة يكتُب أبو المَحَاسِن (¬٢) عبد الله، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

[٥٥٣٧] وأبو زَكَرِيّا يَحْيى بن مَحَاسِن بن يَحْيى (¬٣) بن رِفَاعَة الحَنَفِي الفَقِيه، سَمِع عبد الوَهَّاب الأنماطِي، وأبا الفَتْح عبد الله بن محمد بن

[٥٥٣٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٢٠ (٢١٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٠ وانظر سير النبلاء ٢٢/ ٢٨٠ أيضًا والمشتبه ٢/ ٥٧٤ والتبصير ٤/ ١٢٥٩ والتوضيح (٣/ل ٣٢).
(¬١) في "ب" حُضَير وهو خطأ وقد ضبط المولف فيما سبق ٢/ ٤٢٩ (١٩٣٥) بضم الخاء المعجمة وفتح الضّاد المعجمة وسكون الياء.
[٥٥٣٦] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٤٦٢ (٧٩٣) باسم عبد الله بن حَمَّاد في باب ( … ثَعْلَب) بالثاء المعجمة بثلاث وعين مهملة ساكنة، وانظر أيضا التوضيح (٣/ل ٣٢).
(¬٢) في "ب" أبا المحاسن والذي أثبتناه من الأصل و"د" بالرفع يصح على الحكاية، وقد جاء فيما سبقت ترجمته وفي تكملة المنذري أيضا بالرفع.
[٥٥٣٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٨٥ (١١١٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٢ والجواهر المُضيّة ٣/ ٥٩٦.
(¬٣) "بن يحيى" ساقط من "د" فقط.


البَيْضَاوِي وأبا الحَسَن محمد بن أحمد بن صِرْمَا (¬١)، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي في شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتٍّ وسِتّمائة.

[٥٥٣٨] وأبو بكر بن مَحَاسِن بن أبي بكر بن سَلْمان، سَمِع أبا العَبَّاس ابن الطَّلَايَة وغيره، شيْخٌ صَالحٌ، يُعْرَف بابن البَاشِق، سَمّوه عبد الله، سَمِعتُ منه (¬٢)، توفي في مُنْتَصف شهر (¬٣) رمضان من (¬٣) سَنَة خمس عشرة وستمائة. (وأبو المَحَاسِن كَثِيرٌ) (¬٤).
وأَمَّا مُخَاشِن: بِضَمِّ الميِم وفَتْح الخَاءَ وكسر الشين المُعْجَمتَين (¬٥) وآخِرُه نُونٌ، فهو:

[٥٥٣٩] حَنْظَلَة بن الرَّبِيع بن صَيْفِي بن رَبَاح (¬٦) بن الحَارِث بن مُخَاشِن

(¬١) في "ب" صومًا.
[٥٥٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٤٣ (١٦٢٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٥.
(¬٢) في "د" "عليه" بدل "منه".
(¬٣) "شهر" و"من" ساقطان من "د" فقط.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل "المعجمة" وفي "ب" المعجمة المعجمتين والمثبت من "د".
[٥٥٣٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥ والتاريخ الكبير ٣/ ٣٦ والجرح ٣/ ٢٣٩ وقسم الصحابة من ثقات ابن حبان ٣/ ٩٢ والاستيعاب ١/ ٣٧٩ وأسد الغابة ٢/ ٦٥ والإصابة ٢/ ١٣٤ والتهذيب ٣/ ٦٠ والتقريب ١/ ٢٠٦.
(¬٦) قال ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة حنظلة: ورَباح بالباء الموحدة وقيل: بالياء تحتها نقطتان، والأوّل أكثر.


ابن مُعَاوِيَة بن شُرَيْف (¬١) بن جِرْوَة (¬٢) بن أُسَيِّد (¬٣) بن عَمْرو بن تَميِم وهو حَنْظلَة الكَاتِب، رَوَى عن النَّبِيّ ﷺ.

[٥٥٤٠] وأخوه رَبَاح (¬٤)، وقيل: ريَاح، له صُحْبَةٌ، رَوَى عنه المُرَقَّع بن صَيفِي.

[٥٥٤١] وأكْثَم بن صَيْفِي، وهو عَمُّ حَنْظَلَة بن الرَّبيِع فيما يُقَال: حَكِيم العَرَب - بن رَبَاح بن الحَارِث بن مُخَاشِن.

(¬١) شُرَيف: بضَمِّ الشين أي المعجمة وفتح الراء كما في الإكمال ٥/ ٥٠.
(¬٢) في أسد الغابة: جروة: بالجيم والراء، وفي "ب" الجيم مكسورة والراء ساكنة شكلًا.
(¬٣) أُسَيِّد: بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء وكسرها، قاله الأمير في الإكمال ١/ ٧٢ - ٧٣ وذكر في نَسَب حنظلة هذا.
[٥٥٤٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥ والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٤ والجرح ٣/ ٥١١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٢٨ والمؤتلف لعبد الغني ص ٥٧ والإكمال ٤/ ١١ والثقات لابن حبان ٣/ ١٢٧ (قسم الصحابة) وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٢٨ والاستيعاب ٢/ ٤٨٦ وأسد الغابة ٢/ ٢٠٢ والإصابة ٢/ ٤٥٠، ٥٠٣ والتهذيب ٣/ ٢٣٣، ٢٩٩ والمشتبه ١/ ٣٠٣ والتبصير ٢/ ٥٨٨.
(¬٤) في بعض المصادر المذكورة ترجم باسم رَبَاح وفي بعضها باسم رِيَاح وَرَّجَح البُخَارِي وابن حجر رَبَاح بالباء المُوحَّدَة ورَجَّحَ العَسْكَري في التصحيفات رِيّاح بالياء تحتها نقطتان ونقل صاحب التصحيفات عن عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه تغليط البُخَارِي في هذا.
[٥٥٤١] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٢٨ (في باب شُرَيْف) والإكمال ٥/ ٥٠ والأنساب ٨/ ٩٧ (الشُّرَيفِي) وأسد الغابة ١/ ١٣٤ والإصابة ١/ ٢٠٩ وانظر الاستيعاب ١/ ٣٧٩ ترجمة حَنْظَلَة بن الربيع.


باب مُحَيْصِن ومُحْتَضَر
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الصَّاد المهملة وآخره نون، فهو:

[٥٥٤٢] أبو حَفْص عُمَر بن عبد الرَّحمن بن مُحَيْصِن السَّهْمِي القُرَشِيّ المَكِّي، وأُمُّه بنت المُطَّلِب بن أبي وَدَاعَة السَّهْمِيَ، حَدَّث عن محمد ابن قَيْس بن مَخْرَمَة، وعن جَعْفَر بن المُطَّلِب وصَفِيّة (¬١) بنت أبي تَجْرَاة (¬٢)، رَوَى عنه عبد المَلِك بن عبد العَزِيز بن جُرَيْج وسُفْيان بن

[٥٥٤٢] ترجمته: العلل للإمام أحمد ٣/ ١٠٩ (٤٤٣٦) وتاريخ ابن معين ٣/ ١٠١ (٤١٦) والتاريخ الكبير ٧/ ١٧٣ والجرح ٦/ ١٢١ والثقات لابن حبان ٧/ ١٧٨ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠١٦ والكاشف ٢/ ٣١٧ والتهذيب ٧/ ٤٧٤ والعقد الثمين ٦/ ٣٣٠ في جميع هذه المصادر المذكورة باسم عُمَر وفي معرفة القراء الكبار ١/ ٩٨ (٣٨) وغاية النهاية ٢/ ١٦٧ والوافي بالوفيات ٣/ ٢٢٣ باسم محمد ابن عبد الرحمن وانظر أيضا: المشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٥ والتوضيح (٣/ل ٣٨).
(¬١) في "د" عفية.
(¬٢) هكذا في نسخ تكملة الإكمال، ويبدو أن هنا سقطًا أو سهوًا من المؤلف لأنَّ صفية هى بنت شَيْبَة ابن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة ولها ترجمة في سير النبلاء ٣/ ٥٠٧ والإصابة ٧/ ٧٤٣ والتهذيب ١٢/ ٤٣٠ وهى تروى عن حبيبة بنت أبي تَجْراة كما في ترجمتها في التهذيب، وتحرف في التهذيب (تجراه) إلى (نجران) وتجراة: بفتح الأوّل وسكون الجيم وفتح الراء وبعد الألف هاء، بَرَّة بنت أبي تَجْرَاة، العبدرية وأختها حبيبة وقيل حُبَيّبَة: بالضم والتشديد، صحابيتان، روت عنهما صفية بنت شيبة، قاله ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ١٨٦) وانظر ترجمة بَرَّة في هذا الكتاب ١/ ٢٨٥ (٣٧٨) وانظر كذلك المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣١٥ فقد روى في ترجمتها حديث "إنّ الله كتب عليكم السعى" بسنده عن عبد الله بن المومل عن ابن مُحَيْصِن عن عطاء بن أبي رَبَاح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تَجْرَاة عن النبي ﷺ وانظر كذلك في الإصابة ٧/ ٥٧٣ في ترجمة حبيبة بنت أبي تجراة العبدرية وفي ترجمة عمر ابن عبد الرحمن في التاريخ الكبير: عن عطاء عن صفية بنت شيبة عن حَبِيَبة بنت أبي تجرَاة، وضبط الحافظ في التبصير ١/ ٦٦ تِجْرَاة: بالمثناة المكسورة وقال في الإصابة ٧/ ٥٧٣ في ترجمة حبيبة: تجراة ضَبَطها الدارقطني بفتح المثناة من فوق .. وبهذا العرض السريع تبين أنّ المؤلف سها في نسب صفيه أو سقط كلمة "عن" بين "صفية" وبين "بنت" والله أعلم.


عُيَيْنَة، وحَدِيثُه في صَحِيح مُسْلِم"، وَقَال أبو محمد عبد الله بن عَلِيّ المُقْرِئ (¬١) النَّحْوِيّ في كتابه "المُبْهِجِ": اختلف في اسم ابن مُحَيْصِن يَعْني المُقرئ وكنيته، فقيِل: أبو عبد الله محمد بن عبد الرَّحمن، وقيل: أبو محمد عبد الله بن محمد بن مُحَيْصِن، وهو من بنى سَهْم، كَانَ عَالِمًا بالعَرَبِيّة عَارِفًا بالأَشْعَار اللُّغَوِيّة (¬٢).
وَأَمَّا المُحْتَضَر: بسكون الحَاءِ المُهْمَلة وفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها والضَّاد معجمة وآخِرُه راء (¬٣)، فهو:

[٥٥٤٣] عبد الله بن بُنْدَار بن إبراهيم بن المُحْتَضَر بن عَتَّاب بن خَلِيفَة بن إيَاد بن عُبَيْد الله الضَّبِّي، ثِقَةٌ يُكنى أبا محمد من أهل

(¬١) هو عبد الله بن علي بن أحمد أبو محمد البغدادي المعروف بسبط أبي منصور الخَيَّاط صاحب التآليفات في القراءات ومنها "المبهج" المتوفى سنه إحدى وأربعين وخمسمائة، وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٤ (٤٤٣) وسير النبلاء ٢٠/ ١٢٩ وغيرهما.
(¬٢) انظر اللوحة ٦/أ، ب من كتاب المبهج، نسخة فيض الله بتركيا ومنها نسخة ميكروفيلمية في مركز إحياء التراث برقم (٦٥١) وقال الذهبي في معرفة القراء الكبار ١/ ٩٨ بعد أن عَنْوَن باسم محمد بن عبد الرحمن: ومنهم من يسميه عُمَر، ومن القراء من سَمَّاه عبد الرحمن بن محمد بن مُحَيْصِن، ومنهم من سَمَّاه محمد بن عبد الله بن مُحَيْصِن وقال مصعب الزُّبَيْرِي: هو عبد الرحمن بن مُحَيْصِن، وقال أيضًا: وسَمَّاه أبو عبد الله الحاكم وأبو أحمد السامري عبد الله بن مُحَيْصِن، فهى سته أقوال في اسمه.
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ل ٣٨) على قول الذهبي في المشتبه: وبمثناة وضاد قلت: المثناة فوق مفتوحة كالضَّاد المعجمة تليها راء مع ضَمِّ أوَّله وسكون ثانيه، انتهى.
[٥٥٤٣] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٦٠ والأنساب ٢/ ٤٢ (البَاطِرْقاني) والمشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٥ والتوضيح (٣/ل ٣٨).


بَابُ مَخْلد ومُخَلَّد ومِجْلَز
أَمَّا مَخْلد: بِفَتح المِيم وسكون الخَاء المُعْجَمة، فَجَمَاعَةٌ.
وَأَمَّا مُخَلَّد (¬١): بِضمِّ الميم وفَتْح الخَاء المُعْجَمَة وتَشْدِيد اللَّام وفَتْحها، فهو:

[٥٥٤٤] ثَابِت بن مُخَلَّد بن زَيْد بن مُخَلَّد بن حَارِثَة بن عَمْرو، وهو أحد ولد عَامر بن لَوْذَان بن خَطْمَة، ذَكَرَه (¬٢) ابن أبي دَاود (في الصَّحَابَة، قَالَه ابن مَنْدَه، يَعْني عبد الله بن أبي دَاود) (¬٣) السِّجِسْتَانِي، ونَقَلْتُه مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا من خَطِّ أبي نُعَيْم من كتاب "مَعْرِفَة الصَّحَابَة" وَقَالَ: قُتِلَ يوم الحَرَّة، لَا عقب له (¬٤).
وَأَمَّا مِجْلَز: بِكَسْر الميِم وسُكُون الجِيم وفتح اللَّام وآخره زَايٌ، فهو:

(¬١) في "د" وأمّا الثَّاني.
[٥٥٤٤] ترجمته: أسد الغابة ١/ ٢٧٦ والإصابة ١/ ٣٩٦ والتوضيح (٣/ل ٤٢).
(¬٢) في الأصل زياد "لى" بعد ذكره، والمثبت من "ب، د" لأنّ لقاء ابن مَنْده مع ابن أبي داود لم يثبت، وكان ابن مَنْدَه ابن ستٍّ أو خمس سنوات عند وفاة ابن أبي داود.
(¬٣) الزيادة من "ب، د" وهي ساقطة من الأصل.
(¬٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٥٠ (٣٩٦).


[٥٥٤٥] أبو مِجْلَز لَاحِق بن حُمَيْد بن سعية (¬١) بن خَالِد بن كَثير (¬٢) بن حُبَيْش بن عبد الله بن سَدُوْس، سَمِع عُمَر بن الخَطَّاب (¬٣) وعِمْرَان ابن حُصَيْن وأَنَسًا وابن عَبَّاس ﵃ (¬٤) حَدَّث عنه أيُّوب السَّخْتَيِانِي وسُلَيْمان التَّيْمِي وعَاصِم الأَحْوَل وأبو هَاشِم يَحْيَى بن دِينَار الوَاسِطِيّ الرُّمَّانِي، حَدِيثُه في الصحيحين.

[٥٥٤٥] ترجمته: طبقات خليفة بن خياط ص ٢٠٩، ٣٢٢ وطبقات ابن سعد ٧/ ٢١٦ والتاريخ الكبير ٨/ ٢٥٨ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٨٣١ وثقات العجلي ص ٣٩٩ والجرح ٩/ ١٢٤ وثقات ابن حبان ٥/ ٥١٨ والكاشف ٣/ ٢٤٧ وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٨٤ والميزان ٤/ ٣٥٦ والتهذيب ١١/ ١٧١ والتقريب ٢/ ٣٤٠.
(¬١) هكذا واضح في الأصل و "ب" وفي "د" تقرأ سعية وسعيد وغالب مصادر ترجمته اقتصرت على (لاحق بن حميد) في سوق نَسَبه، وقال المزى في تهذيب الكمال ومن تابعه: لاحق بن حميد بن سعيد وقيل ابن شعبة وفي طبقات الخليفة: لاحق بن حميد ابن سعيد .. ولم أجد ضبط الكلمة فيما لديّ من المصادر.
(¬٢) في الأصل و"ب" كسر والمثبت من "د".
(¬٣) وفي التهذيب قال الحافظ: وأرسل عن عمر بن الخطاب وحُذَيفة.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


باب مُخَادِش وَمَحاوِش
أَمَّا (¬١) مُخَادِش: بِضَمِّ الميم وفتح الخاء المعجمة وبعد الألف دال مهملة وشين معجمة (¬٢)، فهو:

[٥٥٤٦] المُغِيَرة بن مُخَادِش البَصْرِيّ، سَمِع ابن عُمَر (¬٣)، رَوَى عنه حَمَّاد ابن سَلَمَة، قَالَه البُخَارِيّ، وقد رَوَى عنه شُعْبَة والمُعَلَّى بن زِيَاد.

[٥٥٤٧] (¬٤) وأبو الحَسَن عَلِيّ بن حُجْر (¬٥) بن إياس بن مُقَاتِل بن مُخَادِش المَرْوَزِيّ، حَدَّث عن شَرِيك وعَلِيّ بن مُسْهِر وهِقْل (¬٦) بن زِيَاد، حَدَّث عنه البُخَارِيّ ومُسْلِم والتِّرمذِي وغيرهم (¬٧).

(¬١) "أَمَّا" سَاقِط من "ب".
(¬٢) في الأصل و"ب" وكسر الدال المهملة، بدل وبعد الألف إلى آخره، والمثبت من "د".
[٥٥٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٨ والجرح ٨/ ٢٢٨ وثقات ابن حبان ٥/ ٤٠٨ والتبصير ٤/ ١٢٦٥.
(¬٣) في "ب" أبا عمر.
[٥٥٤٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢٧٢ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٧٩ والجرح ٦/ ١٨٣ والثقات لابن حبان ٧/ ٢١٤ و ٨/ ٤٦٨ والإرشاد للخليلي ٣/ ٩٠ (٨٢٥) وطبقات الحنابلة ١/ ٢٢٢ وتاريخ بغداد ١١/ ٤١٦ والمعجم المشتمل ص ١٨٨ واللُّباب ٢/ ١١٨ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٠ وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٠٧ والعبر ١/ ٣٤٨ في وفيات (٢٤٤) والتهذيب ٧/ ٢٩٣ والتقريب ٢/ ٣٣ وطبقات الحفاظ ص ١٩٦ وطبقات المفسرين ١/ ٣٩٥.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د".
(¬٥) حُجْر: بِضَمِّ المهملة وسكون الجيم كما في التقريب في ترجمته.
(¬٦) هِقْل: بكسر أَوَّله وسكون القَافِ ثم لَامٌ … قاله الحَافِظ في التقريب ٢/ ٣٢١.
(¬٧) في الأصل "وغيره" والمثبت من "ب" وهنا انتهى ما سقط من "د".


وأَمَّا مَحَاوِش: بفتح الميم والحاء المهملة أيضًا وكسر الواو (والشين مُعْجَمة) (¬١)، فهو:

[٥٥٤٨] أبو مَنْصُور سَعيِد بن عَلِيّ بن أحمد (¬٢) بن مَحَاوِش البَصْرِيّ، من أهل المَشَان (¬٣)، قرْيَةُ على مَسِيَرة يَومٍ من البَصْرَة، سمع مع (¬٤) أخيه لأُمِّه أبي الحَسَن عَلِيّ بن المُعلِّمَة (¬٥) من (¬٦) طَلْحَة بن عَلِيّ بن

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
[٥٥٤٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٣ وتكمله المنذري ٣/ ٢٠ (١٧٥٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٦٦.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة بتقديم "عَلِيّ" على "أحمد" في نَسَبه وفي المَرَاجع الثلاثة الأولى سَعِيد بن أحمد بن عَلِي، وذكر الدكتور بشار في هامش تكملة المنذري أنّ الذهبي قال في تاريخ الإسلام: وذكره ابن نقطة فقال: سعيد بن عَلِي بن أحمد، ثم قال الدكتور بشار: لعل نسخة (التقييد) التي وقعت للإمام الذهبي فيها تصحيف … قلت: يبدو أن الذهبي لم يحدد كتاب ابن نقطة تكملة الإكمال أو التقييد وحَدَّده الدكتور بالتقييد، وتدل عليه العبارة التي نقلها، وهى من التقييد، واعتماد الذهبي على كتاب ابن نقطة هذا "تكملة الإكمال" والله أعلم.
(¬٣) في معجم البلدان ٥/ ١٣١: المَشَان: بالفتح وآخره نون هى بليدة قريبة من البصرة … وضبط المنذري في ترجمته أيضا فقال: بفتح الميم والشين المعجمة المفتوحة وبعد الألف نون، قرية كبيرة على مسيرة يوم من البصرة.
(¬٤) في الأصل "منه" بدل "مع" والمثبت من "ب، د".
(¬٥) ابن المُعَلِّمة هو أبو الحسن عَلِيّ بن الحسن بن إسماعيل بن الحسن … المعروف بابن المُعَلِّمة، ترجم له المنذري في تكملته ١/ ٤٦٢ (٧٤١) في وفيات سنة (٥٩٩).
(¬٦) في الأصل "بن" بدل "مِن" وهو خطأ والمثبت من "ب، د".


باب مِخْمَر ومُجْمِر
أَمَّا الأَوَّل: بكسر المِيم وسُكُون الخَاء المُعْجَمَة وفَتْح المِيم الثّانِيَة وآخِرُه رَاءٌ، فهو:

[٥٥٤٩] مِخْمَر بن حَيْدَة القُشَيْرِيّ، ذَكَرَه الطَّبَرَاني في الصَّحَابَة، رَوَى حَكِيم بن مُعَاوِيَة عن عَمِّه مِخْمَر بن حَيْدَة، وفي حَدِيثه اختلافٌ.

[٥٥٥٠] ومُرَّة بن مِخْمَر، عن سَعْد بن أحْكم (¬١) عن أبي أيُّوب (¬٢) خَالِد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حَبِيب، وَقَال ابن أبي حَاتِم: عن سَعْد بن الحَكَم (¬٣)، سَمِعتُ أبي يَقُول ذلك.

[٥٥٤٩] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٣٢٧ (١٦٩٨).
[٥٥٥٠] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٦٦ والتوضيح ١/ ١٦٥ (المطبوع) والإكمال ١/ ٣٣.
(¬١) أَحْكَم: بكاف مفتوحة كما في الإكمال ١/ ٣٣.
(¬٢) في "د" زيادة "خالد بن أبي أيّوب" بين "أبي أيوب" وبين "خالد بن زيد".
(¬٣) في الجرح المطبوع في ترجمة مرة بن مخمر: سعيد بن الحَكم، ويقول المحقق في الهامش: في "م" سعد. وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح ٤/ ١٣، ٨١ في باب سَعْد وسعيد بن الحكم أمّا البخاري فترجم له أيضا في باب سعد وسعيد ولكنه قال: سعد بن أحكم وسعيد بن الحكم راجع التاريخ الكبير ٣/ ٥٢ و ٤/ ٤٦٥ وترجم ابن حبان في الثقات في باب سعد باسم سعد بن أحكم كما في ٤/ ٢٩٥ وفي باب سعيد باسم سعيد بن الحكم كما في ٤/ ٢٨٠ مثل البخاري.


[٥٥٥١] وحُيَىّ بن مِخْمَر الوَصَّابيّ، عن أبي عبد الله الدمشقي عن أكْثَم ابن الجَوْن (¬١)، رَوَى حديثَه أبو يَعْلَي المَوْصِلِي عن الوَليد بن شُجَاع عن سَعيِد الزُّبَيْدِي (¬٢) عنه (¬٣).

[٥٥٥١] ترجمته: الإكمال ٢/ ٥٨٢ في باب حُيَيّ: بضَمّ الحاء المهملة ويجوز كسرها ويائين الآخرة منهما مشددة وستأتى له ترجمة في باب الوَصَّابي أيضا في المجلد السادس برقم (٦٥٢١) وفي التبصير ٤/ ١٤٨٤ في (الوَصّابي) أبو عبيد يحيى بن مِخْمَر الوَصَّابي، ذكره ابن أبي حاتم ووَهَّاه، وكتب عنه سعيد البردعى انتهى ولم أجد في الجرح في باب يحيى ولا في باب حيي. وفي الجرح ٧/ ٢٣٧ محمد بن حفص الوَصَّابي الحمصى أبو عبيد، روى عن محمد ابن ..... فقال لى بعض أهل حمص: ليس بصدوق، ولم يدرك محمد بن حمير، فتركته، وكتب عنه سعيد بن عمرو البرذعي، وهذا سيأتى في باب الوَصَّابي من هذا الكتاب.
(¬١) في الإكمال ٢/ ١٦٢ جَوْن: أوّله جيم مفتوحة وواو ساكنة، وهو صحابي، وله ترجمة في الإصابة ١/ ١٠٦.
(¬٢) الزُّبَيْدِيّ بِضَمِّ الزَّاي قاله الحافظ في التقريب ١/ ٢٩٩ وهو سعيد بن عبد الجَبَّار الزُّبَيْدِيّ أبو عثمان الحمصي وكان ضَعيِفًا.
(¬٣) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمَادَّة الثَّانِية التي ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وفكر الأمير في الإكمال ٧/ ٢٢٧ فقال: أمّا مُجْمِر: بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية فهو: نعيم بن عبد الله المُجْمِر مولى عمر بن الخَطّاب …


بَابُ المُدِير والمُدبَّر
أَمَّا الأَوَّل: بكسر الدَّال المُهْمَلة وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة باثنتين من تَحْتِها (¬١)، فهو:

[٥٥٥٢] أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن محمد (¬٢) بن الطَّرَّاح المُدِير، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن بِشْرَان، سَمِع منه عبد الله بن السَّمَرْقَنْدِيّ.

[٥٥٥٣] وابنه أبو محمد يَحْيَى بن عَلِيّ بن الطَّرَّاح، سَمِع من أبي الحُسَين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدِي بالله وأبي الغَنَائم عبد الصَّمَد (¬٣) بن عَلِيّ بن المأمُون وأبي الحُسَين أحمد (¬٤)

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ١٢/ ١٥١: المُدِير: بِضَمِّ الميم وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذا الاسم لمن يُدِير السَّجلَّات التي حكم به القَاضِي على الشهود حتى يكتبوا شهاداتهم عليها ويقالَ ببغداد لهذا الرجل في ديوان الحكم: المُدِير انتهى.
[٥٥٥٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٥١ واللُّباب ٣/ ١٨٤ والمنتظم ٩/ ٥١ المشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(¬٢) "بن محمد" سَاقِط من "د" فقط.
[٥٥٥٣] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٥١ والمنتظم ١٠/ ١٠١ ومشيخة ابن الجوزي ص ٩٨ الشيخ الرابع والعشرون والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٨ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٧٧ والعبر ٢/ ٤٥١ وفيه المدبّر بدل المدِير وهو خطأ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٠ والشذرات ٤/ ١١٤ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(¬٣) "عبد الصمد" سَاقِط من "ب" فقط.
(¬٤) في "ب" امحمد كأن الناسخ أراد أن يكتب أحمد ولكن انكتب "امحمد" والمثبت من الأصل و"د" وأبو الحسين بن النَّقُور هو أحمد بن محمد .. وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٢.


ابن محمد بن النَّقُور وأبي محمد (¬١) عبد الله بن محمد الصَّرِيفيِنيّ وأبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة في جَمَاعةٍ آخرين، حَدَّثَنَا عنه عبد العَزِيز بن مَحْمُود (¬٢) بن الأَخْضَر الحَافِظ وأبو أحمد عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ وَسُلَيْمان بن محمد المَوْصِلِيّ وعُمَر ابن محمد بن طَبَرزذ، وَكَان ثِقَةً، تُوفي في لَيْلَة الجُمُعَة رَابِع عشر شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتِّ وثَلاثِين وخمسمائة.

[٥٥٥٤] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن يَحْيَى بن عَلِيّ بن الطَّراح، حَدَّث عن جَمَاعَةٍ، منهم ابن الحُصَيْن وأبو القَاسِم هِبَة الله بن أحمد الحَريرِيّ وأبو بكر محمد بن عبد البَاقي بن محمد النَّصْري الحَاسِب، وَكَان ثِقَةً، توفي في مُنْتَصف شَهْر رَمَضَان من سَنَة أربع وثَمَانِين وخمسمائة.
وابنتاه:

[٥٥٥٥] سِتُّ الكَتَبَة

(¬١) في الأصل "أبي عبد الله" بدل "أبي محمد" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة الصريفيني أبي محمد عبد الله بن محمد في سير النبلاء ١٨/ ٣٣٠.
(¬٢) "بن محمود" ساقط من "د" فقط.
[٥٥٥٤] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٩٥ (٥٠) وتاريخ ابن النَّجَّار ٤/ ٣٠٥ ومشيخة النّعَّال ص ٨٨ الشيخ التَّاسِع عشر. والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٧ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
[٥٥٥٥] ترجمتها: تكملة المنذري ٢/ ١٣٠ (١٠٠٨) وذيل الروضتين ص ٦٣ والعبر ٣/ ١٣٧ وسير النبلاء ٢١/ ٤٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٢ والمستفاد ص ٢٦٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٥ والشذرات ٥/ ١٢ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).


[٥٥٥٦] وعَزِيزَة، حَدَّثَنا عن جَدِّهِما يَحْيَى، وسَافَرَت سِتُّ الكَتَبَة -ويُقَال: اسمها نِعْمَة- إلى دمشق، وحَدَّثَت بها، وتوفّيت بالشّام.

[٥٥٥٧] وأبو جَعْفَر محمد بن عَلِيّ بن يَحْيَى بن الطَّرَّاح، حَدَّثَ عن الأُرْمَوِيّ، سَمِعتُ منه حَدِيثًا في سَنَة أربع وسِتُّمائة عن الأُرْمَوِيّ وفيه بعض الاختِلالَ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

[٥٥٥٨] وهِبَة الله بن الحَافِظ أبي محمد (¬١) عبد الله بن أحمد بن عُمَر بن أبي (¬٢) الأَشْعَث السَّمَرقَنْدِيّ المُدِير، حَدَّثَ عن أبي المَعَالِي ثَابِت بن بُنْدَار بن إبراهيم البَقَّال وأبي طَالِب أحمد بن الحُسَيْن بن إبراهيم البَصْرِي الخَبَّاز (¬٣) والحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة (¬٤)

[٥٥٥٦] ترجمتها: تقدمت في ٤/ ١٥٤ برقم (٤١٤١) في باب عَزِيزة: بفتح العين المهملة وكسر الزاي الأولى وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
[٥٥٥٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٨٩ (١١٢٥) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٤٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٦ (١٨٨).
[٥٥٥٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٣٧/ أ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٢٠ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(¬١) في الأصل زيادة "ابن عمر" بين "أبي محمد" وبين "عبد الله" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة أبي محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي في سير النبلاء ١٩/ ٤٦٥ والمستفاد ص ١٣٧.
(¬٢) "أبي" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "د" الجيان.
(¬٤) هو الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النِّعَالِي أبو عبد الله، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠١.


وجَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج (¬١)، توفي في رَابِع ربيع الآخر من سنة ثَلاثٍ وستِّيْن وخسمائة، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

[٥٥٥٩] وأبو الحَسَن عَلِىّ بن المُبَارَك بن عَلِيّ بن محمد بن غَنِيمَة المُدِير المَعْرُوف بابن فأتق، سَمِع من يَحْيَى بن ثَابِت، ذَكَرَ لي أنَّ مَوْلِده لَيْلَة (¬٢) النِّصْف من شَعْبَان سَنَةَ ثَمَانٍ وخمَسْيِن وخمسمائة، سَمِعْتُ منه أحاديثَ.
وأخوه:

[٥٥٦٠] أبو الفَضْل محمد بن المُبَارَك، سَمِع من عبد المُنعِم بن كُلَيْب، وهو مُدِير أيضًا.
وأَمَّا المُدَبَّر: بفتح الدَّال المُهْمَلة والبَاء المُشَدَّدة المُعجَمة بِوَاحِدة أيضًا (¬٣)، فهو:

(¬١) هو أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسن بن أحمد البغدادي السَّرَّاج القاري وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٢٨.
[٥٥٥٩] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤٤٨ برقم (٤٦٣٧) في باب فَائق …
(¬٢) هكذا "ليلة" في الأصل وفي "ب، د" "يوم" بدل "ليلة".
[٥٥٦٠] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤٤٨ برقم (٤٦٣٨).
(¬٣) عطف الباء المشدَّدة على الدّال المهملة يَدلّ أنّ البَاء مفتوحةٌ عند المؤلف وقال الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٨١: المدَبَّر: بفتح الموحدة وفي التوضيح لابن ناصر الدين (٣/ل ٤٤) قال أي الذهبي: المُدَبَّر: بفتح الموحدة قلتُ مع تشديدها وضَمِّ أوّله وفتح الدال وآخره راء .. ثم قال صاحب التوضيح: كذا قَيَّدَه المصنف بالفتح، وكأنّه -والله أعلم- فهمه من قول ابن نقطة في إكماله "تكملة الإكمال" وأمَّا المُدَبّر: بفتح الدال المهملة والباء المشددة المعجمة بواحدة أيضًا فهو: أبو اسحاق إبراهيم بن المُدَبَّر … ووجدتُّه بخط الحافظ المغلطاي في معجم المرزباني إبراهيم بن المُدَبِّر .. انتهى من التوضيح. وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان ٧/ ٥٦: والمُدَبِّر: بكسر الباء الموحدة المشددة.


[٥٥٦١] أبو إسحاق إبراهيم بن المُدَبَّر (¬١)، له أَخْبَارٌ وحِكَايَاتٌ، يَحْكِي عنه جَحْظَة (¬٢) البَرْمَكِي، وَقَال أبو الحَسَن عَلِيّ بن سُلَيْمان الأخْفَش أَنشَدَنَا إبراهيم ابن المُدَبَّر قَالَ: أَنْشَدَنِي محمد بن عُمَر الجُرْجَانِي قَالَ: أنْشَدَنا إسحاق بن إبراهيم المَوْصلِي.

[٥٥٦٢] وأحمد بن المُدَبَّر، كَانَ بدمشق، يَأتي ذِكْرُه في أَخْبَار أبي العَبَاس أحمد بن مَنْصُور اليَشكُرِيّ عن شُيُوخِه.

[٥٥٦١] ترجمته: معجم الأدباء ١/ ٢٢٦ وسير النبلاء ١٣/ ١٢٤ وفوات الوفيات ١/ ٤٥ والوافي بالوفيات ٦/ ١٠٧ وانظر في تاريخ الطبري تحقيق أبي الفضل ٩/ ١٦٨، ٢٣٢، ٤٧٢، ٤٧٧ و ١٠/ ٣١ وفي الأغانى طبع الهيئة ٢٣/ ٢٤، ٧٥، ٧٦، ٨٣ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ل ٤٤).
(¬١) المدبّر: جَدّه الأعلى وهو إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن المدبر الضَّبِّي .. كما في المصادر.
(¬٢) جَحْظَة لقب واسمه أحمد بن جعفر بن موسى النديم البرمكي وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٦٥ ووفيات الأعيان ١/ ١٣٣ ونزهة الألقاب ١/ ١٦٣ (٥٦٠).
[٥٥٦٢] ترجمته: تاريخ دمشق (من مطبوعات مجمع اللّغة بدمشق) ٧/ ٣٣٧ ووفيات الأعيان ٧/ ٥٥ - ٥٦ وفوات الوفيات ١/ ١٣٢ والوافي بالوفيات ٨/ ٣٨ وسير النبلاء ١٣/ ١٢٥ وتهذيب تاريخ دمشق لابن بدران ٢/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٣/ ٤٣ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ل ٤٤).


بَابُ مَدْيَن ومُدِير
أَمَّا مَدْيَن (¬١): بِفَتح المِيم وسُكونِ الدَّال المُهْمَلَة وآخرُه نُونٌ، فهو:

[٥٥٦٣] جَعْفَر بن محمد بن مَدْيَن أبو الفَضْل الأَصْبَهانِي (¬٢) الجَلَّاب (¬٣)، حَدَّث عن أحمد بن إبراهيم الضِّبيِّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي (¬٤).
وأخُوه:

[٥٥٦٤] عبد الرَّحْمَن بن محمد بن مَدْيَن.
(¬٥) أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان، قال: أخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله، أَخْبَرَنا أبو بكرِ (محمد) (¬٦) بن عبد الله

(¬١) في "د" أَمَّا الأوّل.
[٥٥٦٣] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩.
(¬٢) انظر في سؤالات السهمي للدارقطني ص ١٨٩ (٢٣٣) وفيه جعفر بن محمد بن برد ابن أبي الفضل … وفي سير النبلاء ١٤/ ١٠٩ وفيه: جعفر بن محمد بن يزدين أبو الفضل السوسي وفي العقد الثمين ٣/ ٤٣٢ وفيه جعفر بن محمد بن بردين أبو الفضل السوسى، لعله هذا وتحرف مدين إلى (بردبن) و (يزدين) و (بردين) والله أعلم.
(¬٣) في الأنساب ٣/ ٤٤٥ (الجَلَّاب) بفتح الجيم وتشديد اللَّام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لمن يجلب الرقيق والدواب من موضع إلى موضع.
(¬٤) انظر رواية الطبراني عنه في معجمه الصغير ١/ ١١٦.
[٥٥٦٤] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ١٢٠ وكنيته فيه أبو مسلم والأنساب ١٢/ ١٥٢ (في المَدْيَنِي): بفتح الميم وسكون الدال المهملة وفتح الياء آخر الحروف وفي آخرها النون على وزن (المفْعَل) ثم ترجم لأبى مسلم هذا واللباب ٣/ ١٨٤ والتبصير ٤/ ١٣٥١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(¬٥) من هنا إلى نهاية قول الطَّبَرَاني أي نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٦) "محمد" ساقط من الأصل وفيه بدله ابن عبد الله وابن رِيذَة هو محمد بن عبد الله بن محمد … ابن ريذة … تقدمت ترجمته ٣/ ١٤ (٢٧٠٠).


ابن رِيذَة قَالَ أخْبَرَنا سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن محمد بن مَدْيَن الأَصْبَهانِي أبو الفَضْل قَالَ: حَدَّثنا أحمد بن إبراهيم الأَصْبَهَانِي قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن أبَان العَنْبَرِي الكُوفي قال: حَدَّثَنَا محمد بن مَرْوَان عن داود بن أبي هِنْد عن أبي نَضْرَة وعَطَاء ابن أبي رَبَاح عن أبي سَعِيد الخُدْريّ قال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ ذَاتَ يومٍ: إِنَّ أبوابَ السَّمَاءٌ تُفْتَح في أَوَّل لَيْلَة من شهر رَمَضَان فلا تُغْلَق إلى آخر لَيْلة منه، قال الطَّبَرَاني: لَمْ يَرْوِه عن دَاود إلّا ابن مَرْوَان السُّدِّي (¬١).

[٥٥٦٥] وأبو مَدْيَن شُعَيْب بن يَحْيَى بن محمد (¬٢) الزَّعْفَرَانِيّ إسكَنْدَرَانِيٌّ، حَدَّثَنَا بِهَا عن أبي طَاهِر السِّلَفِيّ.

(¬١) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١١٦ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٤٩ وذكره الهيثمي في معجمه ٣/ ١٤٢ وعَزَاه للطَّبَرَانِي في الصَّغيِر وقال: فيه محمد بن مروان السُّدِّي وهو ضعيف انتهى وترجم له الحافظ في التقريب ٢/ ٢٠٦ للتمييز وقال: متهم بالكذب من الثامنة.
[٥٥٦٥] ترجمته: صلة التكملة للحسيني اللوحة ٤٩/ب في وفيات سنة (٦٤٥) في الثالث والعشرين من ذى القعدة، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٨ والعبر ٣/ ٢٥٢ والإشارة للذهبي (مخطوط) في وفيات سنه (٦٤٥) ومعجم الدمياطي ١/لوحة ٢٢٢/أ والعقد الثمين ٥/ ١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٩ والشذرات ٥/ ٢٣١.
(¬٢) هكذا سَاقَ المؤلف نَسَبَه وفي أكثر المصادر المذكورة: شُعَيْب بن يحيى بن أحمد وزاد الذهبي في سير النبلاء ابن محمد بن عطية بعد "أحمد" فلعل المؤلف نَسَبه إلى جَدَّه الأعلى وفي العقد الثمين "بن محفوظ" بدل "ابن محمد".


وأَمَّا مُدِير: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الدَّال وآخِرُه رَاءٌ فهو:

[٥٥٦٦] أبو القَاسم خَلَف بن عبد الله بن مُدِير، قُرْطبيُّ، قال أبو الوَلِيد الأُنْدِيّ: سَمِع من أبي عُمَر بن عبد البَرّ، أَخْبَرَنا عنه أبو عبد الله بن الحَاج (¬١) وغيره.

[٥٥٦٦] ترجمته: الصلَّة لابن بشكوال ١/ ١٧٣ (٣٩٤) وساق نَسَبَه فقال: خَلَف بن عبد الله بن سَعيِد بن عَبَّاس بن مُدِير الأزدي … وبغية الملتمس ص ٢٨٤ وفيه: توفى سنة خمس وتسعين وأربعمائة والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ ل ٤٥).
(¬١) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خَلَف … المالكي ابن الحاج المتوفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٦١٤ وفي الصلة لابن بشكوال ٢/ ٥٨٠ - ٥٨١ (١٢٧٨).


بَابُ مَرْدَك ومَزْدَك
أَمَّا الأَوَّل: بفَتْح المِيمِ وسُكُون الرَّاءِ (¬١)، فهو:

[٥٥٦٧] أحمد بن مَرْدَك الرَّازِيّ، حدث عن عبد الله بن صَالح صَاحِبُ اللَّيْث بن سَعْد، رَوَى عنه زَكَرِيّا بن يَحْيَى السَّاجِيّ.

[٥٥٦٨] وأبو الحسن عَلِيّ بن عبد العَزِيز بن مَرْدَك بن أحمد البَرْذَعِيّ (¬٢) الشَّيْخُ الصَّالِح، حَدَّث عن عبد الرَّحمن بن أبي حَاتِم الرَّازِي، حَدَّث عنه أبو القَاسِم عبد العَزِيز بن عَلِيّ الأَزَجِيّ وأبو إسحاق إبراهيم ابن عَمَر البَرْمَكِيّ وأحمد بن محمد بن النَّقُور البَزَّاز (¬٣).

(¬١) وفي التوضيح (٣/ل ٤٩) مَرْدَك: بفتح الميم وسكون الرَّاء وفتح الدَّال المهملة تليها كاف.
[٥٥٦٧] ترجمته: مختصر تاريخ دمشق ٣/ ٢٩٧ وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٩١ وفي الجرح والتعديل ٢/ ٧٦ أحمد بن مدرك أبو عبد الله الرازي، ولعله هذا وتحرف مردَل إلى مدرك، وقد أشار المحقق إلى نسخة فيها مردك.
[٥٥٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٣١ وذكر فيه الخطيب أنه توفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة والمنتظم ٧/ ١٩٧.
(¬٢) في "ب" البَرْدعي.
(¬٣) في "ب" البَزَّار وقد حَاوَل أصحابُ كتب المشتبه استيعاب (البَزَّار) الّذي آخره راء، فلم أجد هذا فيها، فلذا أثبت كما جاء في الأصل و"د" بزاي في آخره. وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٢.


[٥٥٦٩] ومَكِّيّ بن مَرْدَك أبو بشِر الأَهْوَازِي (¬١)، حَدَّث عن يَحْيَى بن عبد الحَميِد الِحمَّانِي وغيره، حَدَّث عنه أبو محمد يَحْيَى بن أحمد بن الحَسَن (بن فُرْزَك الإِيْذَجِيّ) (¬٢).
وأَمَّا الثَّانِي: فهو:

[٥٥٧٠] أبو محمد أحمد بن أَحْيَد بن فَرِينَام (¬٣) بن مَزْدَك الوَرَّاق، حَدَّث عن أبي عيِسىَ التِّرمِذِي وعُبَيْد الله بن وَاصِل وغيرهما، ذكره الأَميِر في باب "أحْيَد" وقَالَ: توفى سَنَة ثَلاثِين وثلاثمائة، ورأيتُ بِخَطّ الحافظ أبي الفَضْل أَحمد بن صَالح بن شَافِع الجِيلِيّ في حَاشِية نُسْخَتِه بكتاب "الإكمال" عند مَزْدَك (¬٤) وقد كتب: زَاي مُعْجَمَة.

[٥٥٦٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) جاء ذكره في ترجمة يَحْيى بن أحمد الإيذّجي تلميذه في معجم ابن المُقرئ برقم (٨٥٣) وكذلك في الأنساب في ترجمة يحيى الايذجي.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة أبي محمد يحيى بن أحمد بن الحسن بن فُرْزك الإيذجي في الأنساب ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧ والإيذجي: بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الجيم، وكذا في الأنساب ١٠/ ١٧٩ (الفُرْزَكِي): بضم الفاء وسكون الراء وفتح الزَّاي وفي آخرها الكاف، هذه نسبة إلى (فُرْزَك) وهو اسم لجد أبي محمد يحيى ..
[٥٥٧٠] ترجمته: الإكمال ١/ ٢٣ والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٢٧٦ والتوضيح (٣/ل ٤٩).
(¬٣) في الأصل و"ب" فرينا بدون "م" والمثبت من "د" وكذا في الإكمال.
(¬٤) في المطبوع من الإكمال (مَرْدَك) وقال المحقق في الهامش: هكذا في الأصل مع علامة إهمال الراء ووقع في "نص" (مَزْدَك) وكذا ذكره ابن نقطة مستندًا إلى قوله … ومشى الذهبي وابن حجر على الإعجام والله أعلم انتهى من هامش الإكمال.


بَابُ مَرْثَد ومَزْيَد
أَمَّا الأَوَّل: بالثَّاء المُعْجَمَة بِثَلاثٍ قَبْلَها رَاءٌ سَاكِنَةٌ (¬١)، فهي:

[٥٥٧١] أُمُّ مَرْثد، بَايَعَت النَّبِيَّ ﷺ، رَوَتْ عنها أُمُّ خَارِجَة بنت سَعْد بن الرَّبِيع إمرأة زَيْد بن ثَابِت ﵃، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نُعَيم الحَافِظ وغيره.

[٥٥٧٢] ورَوْح بن عُبَادَة بن العَلَاء بن حَسَّان بن عَمْرو بن مَرْثَد أبو محمد القَيْسيّ البَصْريّ، حَدَّث عن شُعْبَة وعبد المَلِك بن جُرَيْج وسَعِيد ابن أبي عَرُوبَة، حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبَل (¬٢) وإسحاق بن رَاهويه، حَدِيثُه في الصَّحيِحَيْن، توفي سَنَة خَمْس ومائتين.
وَأَمَّا مَزْيَد: بالزَّاي واليَاءِ المُعْجَمة من تحتها باثنتين، فهو:

(¬١) في التوضيح (٣/ل ٥١) مَرْثَد: بفتح أوّله وبسكون الرَّاء وفتح المثلثة تليها دال مهملة.
[٥٥٧١] ترجمتها: الاستيعاب ٤/ ١٩٥٧ وأسد الغابة ٧/ ٣٩٣ والإصابة ٨/ ٣٠٢.
[٥٥٧٢] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٦ والتاريخ الكبير ٣/ ٣٠٩ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٠٤ وتاريخ الدارمى عن ابن معين ص ١١١ (٣٣٢) والجرح ٣/ ٤٩٨ والضعفاء للعُقَيلي ٢/ ٥٩ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٠١ وسير النبلاء ٩/ ٤٠٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٤٩ والميزان ٢/ ٥٨ والكاشف ١/ ٣١٣ والتهذيب ٣/ ٢٩٣ وطبقات الحفاظ ص ١٤٦ والشذرات ٢/ ١٣.
(¬٢) في الأصل "بن" بدل "الواو" فصار (حنبل بن إسحاق … ) والمثبت من "ب، د".


[٥٥٧٣] أبو الأَغَرّ (¬١) دُبَيْس (¬٢) بن عَلِيّ بن مَزْيَد الأَميِر بالحلِّة (المَزْيَديّة) (¬٣) قَالَ أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرْسِي: وفيها يَعْنِي سَنَة أربع وسَبْعِين وأربعمائة مَاتَ الأَمِيرُ أبو الأَغَرّ (¬٤) دُبَيسْ بن عَلِيّ بن مَزْيَد الأَسَديّ في لَيْلَة عشر من شَوَّال، وَكَانَ قد وَلىَ الأَمَارَة في سَنَة ثمانٍ وأربعمائة، وقيِلَ: إنَّ سنِّه في ذلك الوقت كان أربع عشرة سَنَةً.

[٥٥٧٤] ومَزْيَد بن عَلِيّ بن مَزْيد أبو عَلِيّ بن الخُشْكَرِيّ (¬٥)، من أهل النُّعْمَانِيّة (¬٦)، شَاعِرٌ.

[٥٥٧٣] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٣٣ والكامل في التاريخ ١٠/ ١٢١ ووفيات الأعيان ٢/ ٤٩١ في ترجمة صدقة بن منصور والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٣ وسير النبلاء ١٨/ ٥٥٧ النجوم الزاهرة ٥/ ١١٤ وتاريخ ابن خلدون ٦/ ٩٢٦ وما بعده. والمشتبه ٢/ ٥٨٣ والتبصير ٤/ ١٢٧٢ والتوضيح (٣/ل ٥٢).
(¬١) هكذا بالغين المعجمة شكلا بدون ضبط بالحروف في النسخ الثلاث وكذا في مصادر ترجمته إلا في التوضيح فإن فيه "أبو الأعَزّ" ولم أجد ضبطه بالحروف.
(¬٢) قال ابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٤٩١: دُبَيْس: بِضَمّ الدَّال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياءالمثناة من تحتها وبعدها سين مهملة.
(¬٣) الزَّيادة من "د" فقط. وهى حلِّة بنى مَزْيَد، مدينة كبيرة بين الكوفة وبغداد، كما في معجم البلدان ٢/ ٢٩٤.
(¬٤) في "ب" أبو الأعَزّ.
[٥٥٧٤] ترجمته: تكمله المنذري ٢/ ٣٢١ في وفيات سنة (٦١١) (١٣٨٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٥ والمشتبه ٢/ ٥٨٣ والتبصير ٤/ ١٢٧٢ وفيهما البشكري بدل الخشكري وهو تصحيف والتوضيح (٣/ل ٥٢) ونبه فيه ابن ناصر الدين على وهم الذهبي في المشتبه.
(¬٥) ضبط ابن ناصر الدين في التوضيح في ترجمته فقال: بخاء مُعْجَمة مَضْمومة ثم شين معجمة ساكنة ثم كاف مفتوحة.
(¬٦) النُّعْمَانيِة: بالضمّ، بليدة بين واسط وبغداد … كما في معجم البلدان ٥/ ٢٩٤.


بَابُ مُرْشِد ومَرْشَد
أَمَّا مُرْشِد: بِضَمِّ الميم وسكون الرَّاء وكسر الشين المُعْجَمَة، فهو:

[٥٥٧٥] أبو صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى بن القَاسِم بن عَلِيّ المَدِينّي المِصْرِيّ حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلَيّ بن محمد الفَارِسي وغيره، حَدَّث عنه عبد الله بن بَرِّيّ (¬١) وعَلِيّ بن هِبَة الله الكَاملِيّ (¬٢) في آخرِين.

[٥٥٧٦] وإبراهيم بن محمد بن مُرْشِد النَّيْسابُورِيّ الحِيرِيّ أبو إسحاق، سَمِع أبا عبد الله البُوسَنْجِي (¬٣) وإبراهيم بن عَلِيّ الذُّهْليّ ويُوسُف

[٥٥٧٥] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٤٠/ب وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٧٥ والعبر ٢/ ٤١٠ في وفيات سنه (٥١٧) ومرآة الجنان ٣/ ٢٢٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٤ والشذرات ٤/ ٥٧.
(¬١) هو عبد الله بن بَرِّي بن عبد الجَبَّار بن بَرّي المقدسي ثم المصري الشافعي النحوي المتوفى سنة (٥٨٢) وله ترجمة في تكملة المنذري ١/ ٥٨ (٦) وسير النبلاء ٢١/ ١٣٦.
(¬٢) الكَامِلي: بكسر الميم وتقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٢٧٩).
[٥٥٧٦] ترجمته: الإكمال ٣/ ٤٢ (في باب الحِيرِىّ) بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطه باثنتين وفي آخرها الراء … والأنساب ٤/ ٣٢٦ (الحِيرِى).
(¬٣) هكذا بالسين المهملة في النسخ الثلاث. وكذا ضبط الأمير في الإكمال ١/ ٤٢٤ فقال: وأمّا البُوْسَنْجِي: بالباء المضمومة المعجمة أيضًا بواحدة وبعدها واو ساكنة ثم سين مهملة مفتوحة بعدها نون ساكنة وآخرها جيم ثم ياء النسبة، فهو: أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم بن سعيد … البُوسَنْجِي إمام من أئمة المسلمين. وقال الذهبي في المشتبه ١/ ١٠٠: البُوْسَنجِي إلى قرية من قرى ترمذ وذكر من هذه النسبة أبو حامد أحمد ابن محمد البوسَنْجِي، ثم قال: وبمعجمة [البُوشَنْجِي] بليدة من أعمال هراة منها: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البُوشَنجِي أحد الأعلام، انتهى. وبنحوه في التبصير ١/ ١٧٩ والتوضيح ١/ ٦٤٨ (المطبوع) وفي معجم البلدان ١/ ٥٠٨ أيضا: بُوسَنج: بالضم ثم السكون والسين مهملة والنون ساكنة وجيم من قرى ترمذ … وبُوْشَنْج: بفتح الشين وسكون النون وجيم بليدة … من نواحِي هراة. ولم يذكر أبا عبد الله محمد بن إبراهيم في واحد منهما، ولأبي عبد الله ترجمة في التهذيب ٩/ ٨ وسير النبلاء ١٣/ ٥٨١ وفيهما البُوشَنْجي، وقال محقق السير في الهامش: في الأصل بالسين والشين وكتب فوقها (معًا).


بَابُ (¬١) مَرَّاد ومُرَاد
أَمَّا مَرَّاد: بفتح الميم والرَّاء المشددة، فهو:

[٥٥٧٧] أبو المَعَاليِ عَشَائر بن محمد بن مَيْموُن بن مرَّاد التَّمِيميِ، لَقِيَه السَّمْعَانيِ (¬٢) أبو سَعْد بحمص، نَقَلْتُه من خَطِّه في نَقْل إجَازَةٍ مَضْبُوطًا.
وأَمَّا مُرَاد: بِضَمِّ المِيم وتَخْفِيف الرَّاء، فغير وَاحِدٍ.

(¬١) هذا الباب بتمامه سَاقِط من "د".
[٥٥٧٧] ترجمته: التحبير ١/ ٦١٥ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ١١٨/أ والأنساب ١٢/ ٣٤٧ (المَعَرِّيّ) وذكر فيه السمعاني: وتوفى -أظن- سنة ست أو سبع وثلاثين وخمسمانه والتبصير ٤/ ١٢٧١ والتوضيح (٣/ل ٥٠).
(¬٢) في الأصل زيادة "واو" هنا وهي خطأ لأنَّ السمعاني هو أبو سعد.


بَابُ مَرْوَان ومَرْدَان
أَمَّا مَرْوَان: بالوَاوِ، فَجَمَاعَةً
وَأَمَّا مَرْدَان: بالدَّال المُهْمَلَةِ، والبَاقيِ مثله، فهو:

[٥٥٧٨] أبو (¬١) القَاسِم بن مَرْدَان النُّهَاوَنْدِيّ، حَدَّث عن أبي سَعِيد الخَرَّاز (الصُّوفي) (¬٢) حكايته (¬٣) في ترجمة الخَرَّاز (¬٤) من "أَرْبَعِين" المَالِينِيّ (¬٥)، حدث عنه أبو أسَامَة الحَارِث بن عَدِيّ الحَارِثي وغيره (¬٦).

[٥٥٧٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٠٠ (في الكنى) وتحرف فيه مَرْدَان إلى مروان وجاء ذكره في تاريخ بغداد ٤/ ٢٧٨ في ترجمة الخَرَّاز وتحرف فيه إلى وردان وتكرر ذكره في ترجمة الخَرَّاز أحمد بن عيسى الصُّوفي في تاريخ دمشق ٧/ ١١٠ - ١٢٢ على الصَّوَاب وهو أبو القاسم بن مَرْدَان. واسمه عثمان كما جاء مُصَرَّحًا باسمه في تاريخ ابن عَسَاكِر ٧/ ١١٦ في ترجمة الخَرَّاز وكذلك في سير النبلاء ١٣/ ٤٢٠.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) في "د" حكاية.
(¬٤) الخَرَّاز: أوّله خاء معجمة وبعدها راء (مشددة) وآخره زاي كما في الإكمال ٢/ ١٨٦ والأنساب ٥/ ٦٧ وهو الشيخ العارف أحمد بن عيسى أبو سعيد الخَرَّاز الصوفي، وله ترجمة في طبقات الصوفية ص ٢٢٨ والحلية ١٠/ ٢٤٦ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٧٦ وتاريخ دمشق ٧/ ١١٠ - ١٢٢.
(¬٥) روى ابن عساكر بطريقه عن أبي أسامة الحارث ابن عدي يقول: سمعت أبا القاسم بن مَرْدَان يقول: صحبت أبا سعيد الخَرَّاز أربع عشرة سنة … ولعله من أربعينه.
(¬٦) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.


بَابُ مَرْحَب ومُرَحَّب
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم وسكون الرَّاء وتَخْفيِف الحَاءَ المُهْمَلة وفتحها، فهو:

[٥٥٧٩] مَرْحَب، ويُقَال: ابن مَرْحَب ويُقَال: ابن أبي مَرْحَب، أيضًا، قَالَ: إنّه شَهِدهم في قبر النَّبِيّ ﷺ أَرْبَعَةً، أحدهم عبد الرَّحمن بن عَوْف (¬١)، وقد ذَكَرَه البُخَارِي في "تَارِيخِه".

[٥٥٨٠] وأبو مَرْحَب محمد بن صَفْوان، لَه صُحْبَةٌ قَالَه الوَاقِدِيّ (¬٢)، ذَكَرَه أبو عبد الله بن منْدَه في كِتَاب "الكُنَى" (¬٢) من تَصْنيِفِه.

[٥٥٨١] وعَبَّاس بن نَافِع أخو أبي مَرْحَب، سَمِع ابن عُمَر في قَوله: البَاقِيَات الصَّالِحَات (¬٣)، وَروى عن أبي هُرَيْرَة، رَوى عنه نَافِع (¬٤) بن سَرْجسِ، ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم.

[٥٥٧٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٦٩ والتاريخ الكبير ٨/ ٥٦ والجرح ٨/ ٤٢٧ والثقات قسم الصحابة ٣/ ٤٠٧ والاستيعاب ٤/ ١٤٦٩ وأسد الغابة ٥/ ١٣٩ و ٦/ ٢٨٣ والإصابة ٦/ ٧١ والتهذيب ١٠/ ٨٤.
[٥٥٨٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٦١ والجرح ٧/ ٢٨٧ وثقات ابن حبان ٣/ ٣٦٤ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٣/ ١٣٧٠ وأسد الغابة ٥/ ٩٦ والكاشف ٣/ ٥٤ والمقتنى برقم (٥٦٦٣) والإصابة ٦/ ١٦ والتهذيب ٩/ ٢٣١.
(¬٢) لم أقف عليه فيهما لأنهما ناقصان.
[٥٥٨١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧ والجرح ٦/ ٢١١ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٦٠.
(¬٣) أخرجه البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح في ترجمته وابن جرير في تفسيره ١٥/ ٢٥٥ إلا أن في تفسير الطبري عباس بن نافع ساقط من السند والسيوطي في الدر المنثور ٥/ ٣٩٨ (ط دار الفكر) وعزاه للبخاري في التاريخ وابن جرير الطبري في تفسيره.
(¬٤) في الأصل "رَافِع" بدل "نافِع" والمثبت من "ب، د" وكذا "نافع في المصادر المذكورة، وانظر ترجمة "نَافع بن سرجس" في التاريخ الكبير ٨/ ٨٤ والجرح ٨/ ٤٥٢.


[٥٥٨٢] ومَرْحَب اليَهُودِيّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَر لَمَّا (¬١) افتَتَحَها رسولُ الله ﷺ.

[٥٥٨٣] وأبو الفَرَج أحمد بن مَرْحَب بن أحمد بن إسحاق الفَارِسيِ الصَّيْرَفِي، حَدَّثَ عن عيِسَى بن عَلِيّ وأبي حَفْص عُمَر بن إبراهيم الكَتَّانِي، حَدَّث عنه أُبَيُّ النَّرْسِي في "مُعْجَم شُيُوخِه" وَقَالَ: توفي في رَبِيع الآخر من سَنَة إحدى وخمسين وأربعمائة.
وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ الميِم وفتح الرَّاءِ وتَشْدِيد الحَاءِ المُهْملَةِ وفَتْحهِا، فهو:

[٥٥٨٤] أبو الحَسَن عَلِيّ بن عَسَاكِر بن مُرَحَّب البَطَائحِيّ، كَذَا رأيتُه بِخَطِّ الحَافِظ أبي الفَضْل محمد (¬٢) بن نَاصِر، حَدَّث عن أبي طَالِب عبد القَادِر ابن محمد (¬٣) بن يُوسُف وأبي العِز (¬٤) أحمد بن عُبَيْد الله

[٥٥٨٢] ترجمته: انظر ذكر مرحب وخبر قتله في غزوة خيبر في المغازي للواقدي ٢/ ٦٤٩، ٦٥٠، ٦٥٤، ٦٥٥، ٦٥٦ وطبقات ابن سعد ٢/ ١١٠، ١١١، ١١٢.
(¬١) في "د" "اليوم الَّذي" بدل "لَمَّا".
[٥٥٨٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ١٧٢.
[٥٥٨٤] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٦٧ ومعجم الأدباء ١٤/ ٦١ وإنبَاه الرواة ٢/ ٢٩٨، والعبر ٣/ ٦٢ في وفيات سنة (٥٧٢) وسير النبلاء ٢٠/ ٥٤٨ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٢ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٤١ (٤٨٨) ونكت الهميان ص ٢١٤ وذيل طبقات الحنَابلِة ١/ ٣٣٥ وغاية النهاية ١/ ٥٥٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٠ وبغية الوعاة ٢/ ١٧٩ والشذرات ٤/ ٢٤٢ والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٢٧٥ والتوضيح (٣/ل ٤٨) ويلاحظ أن "مَرْحَب" تحرف في بعض المراجع ألى "مرجب".
(¬٢) "محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د" وهو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف .. وهو مترجم في سير النبلاء ١٩/ ٣٨٦.
(¬٤) "أبي العِز" ساقط من "د" فقط.


بابُ مُرَايَه ومَرَابَه
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الرَّاءِ وبعد الأَلِف يَاء مُعْجَمَةٌ من تحتها باثنتين، فهو:

[٥٥٨٥] أبو مُرَايَه، قال عَبَّاس الدُّوْرِيّ عن يَحْيَى بن مَعِين: أبو مُرَايَه (¬١) اسمه عبد الله بن عَمْرو، وقَالَ الحَاكِم أبو أحمد في كتاب "الكُنى" (¬٢): أبو مُرَاية عبد اللُّه بن عَمْرو العِجْلِيّ البَصْرِيّ، عن سَلْمَان الفارِسِيّ وعِمْرَان بن حُصَيْن، روَى عنه قَتَادَة بن دِعَامَة أبو الخَطَّاب السَّدُوْسِي.
وأَمَّا الثَّاني: بفتح المِيم والرَّاء وبعد الأَلِف بَاء مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، فهو:

[٥٥٨٦] أحمد بن سَعيِد بن مَرَابَة الخَزَّاز (¬٣)، حَدَّثَ عن عَبَّاس (¬٤) بن

[٥٥٨٥] ترجمته: تاريخ ابن معين ٤/ ١٣٢ (٣٥٤٤) وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٣٦ والتاريخ الكبير ٥/ ١٥٤ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٨٢٧ (٣٣٤٢) والجرح ٥/ ١١٨ وثقات ابن حبان ٥/ ٣١ والكنى للدولابي ٢/ ١١٢ والمقتنى برقم (٥٦٥٨) والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٢٧١ والتوضيح (٣/ ل ٤٨).
(¬١) "أبو مُرَاية" سَاقِط من "د" فقط.
(¬٢) نسخة الكنى للحاكم الموجودة ناقصة لا توجد فيها حرف الميم.
[٥٥٨٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ١٧٢ وساق نَسَبَه فقال: أحمد بن سعيد بن عَلِي بن مَرَابة أبو بكر … والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٢٧٢ والتوضيح (٣/ ل ٤٨).
(¬٣) في الأصل "الخرار" وفي تاريخ بغداد (الجزار) والمثبت من "ب، د" وكذا "الخَرَّاز" في المصادر الثلاثة بعد تاريخ بغداد، ولم أجد ضبطه بالحروف.
(¬٤) في الأصل "عن ابن عَبّاس … " والمثبت من "ب، د" فزيادة "بن" قبل "عَبَّاس" خطأ.


بابُ مَرْزَوَيه ومَرْدُوْيَه وبُوْذويه
أَمَّا (¬١) الأَوَّل: بفتح المِيم وسُكُونِ الرَّاءِ وفَتْح الزَّاي والوَاو (¬٢)، فهو:

[٥٥٨٧] أبو الحسن مِهْيَار (¬٣) بن مَرْزَوَيه الشَّاعِر، نَقَلْتُه (¬٤) من خَطِّ الحَافِظ أبي عبد الله الحُمَيدِيّ الجَزِيرِي (¬٥) ﵁ [قَالَ: توفي في جُمادَى الآخِرَة من سَنَة ثَمانٍ وعشرين وأربعمائة] (¬٦).
وَأَمَّا مَرْدُوْيَه: بِضَمِّ الدَّال المُهْمَلَة وسُكُون الوَاوِ (والبَاقِي مِثْلُه) (¬٧) فهو:

[٥٥٨٨] عبد الصَّمَد بن يَزِيد مَرْدُوْيَه الصَّائغ، حَدَّث عن فُضَيْل بن عَيَاض، حَدَّث عنه أبو بكر المَرُّوْذِيّ وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ وغيرهما.

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) وفي وفيات الأعيان لابن خلكان ٥/ ٣٦٣: مَرْزويه: بفتح الميم وسكون الراء وفتح الزاي والواو وبعدها يَاءٌ مثناة من تحتها ثم هاء ساكنة.
[٥٥٨٧] ترجمته: دمية القصر ٢/ ٢٩٥ (تحقيق سامى مكى) وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٧٦ الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ٢/ ٤/ ٥٤٩ = (٨/ ٥٤٩) والمنتظم ٨/ ٩٤ والكامل في التاريخ ٩/ ٤٥٦ ووفيات الأعيان ٥/ ٣٥٩ وسير النبلاء ١٧/ ٤٧٢ والبداية والنهاية ١٢/ ٤١ والشذرات ٣/ ٢٤٢.
(¬٣) في وفيات الأعيان ٥/ ٣٦٣: مِهْيَار: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الألف راء.
(¬٤) في "د" نقلت.
(¬٥) الجَزِيرِي: بفتح الجيم وكسر الزاي .. وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٢٦ برقم (١٢٦٦).
(¬٦) ما بين الرقمين ساقط من الأصل و"ب" والزيادة من "د" فقط.
(¬٧) الزيادة من "د" فقط.
[٥٥٨٨] ترجمته: الجرح ٦/ ٥٢ والكشاف لابن حبان ٨/ ٤١٥ وتاريخ بغداد ١١/ ٤٠ والميزان ٢/ ٦٢١ والتهذيب ٦/ ٣٢٨ ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١٦٨ (٢٥٦٨).