باب الصَّبَّاح والضَّباح والمِصْباح والصَّيَّاح
أَمَّا الصَّبَّاح: بالبَاءِ المعجمة بوَاحِدَةٍ (¬١) فَجَماعَةٌ.
وأَمَّا الضَّبَّاح: مثله إلَّا أَنَّه بِضَادٍ معجمة فهو:

[٣٧٢٤] عبد الله بن الضَّبَّاح بن عَلِيّ بن حَمْدَان النَّهدِي، حَدَّث عن زيد بن محمد بن جَعْفَر الهَاشِمِي، ذكره أُبَيّ النَّرسِي في كتاب "مُشْتَبه الأسماء" نقلتُه من خَطِّ أبي نَصْر (¬٢) الأَصْبَهانِي الحَافِظ، وقد ضَبَطَه وجَوَّده.
وأَمَّا المِصْبَاح: بكسر الميم والصَّاد المهملة السَّاكِنَة (¬٣) فهو:

[٣٧٢٥] أبو نَصْر إسماعيل بن يَحْيى بن الحُسَين بن المِصْبَاح، حَدَّث عن (¬٤) أبي محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوهَرِي، سَمِع منه أبو

(¬١) الباء مُشَدّدة في النسخ كتابةً وفي التوضيح (٢/ ل ٢٢٢) الصَّبَّاح: بفتح أوّله والموحدة المشددة وبعد الألف حاء مهملة …
[٣٧٢٤] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٣٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٤).
(¬٢) في "ش" أبو نصر خطأ.
(¬٣) وفي التوضيح: بميم مكسورة ثم صاد مهملة ساكنة ثم موحدة مفتوحة مخففة وبعد الألف حاء مهملة.
[٣٧٢٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٣١ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٤).
(¬٤) في الأصل "عنه" والمثبت من "د، ش".


نَصْر الحَسَن بن محمد اليُوْنَارْتِي (¬١) الحافظ، والحُسَين بن محمد بن خُسْرُو (¬٢) البَلْخِي في آخرين.

[٣٧٢٦] (وأخوه أبو البَرَكات أحمد بن يَحيى بن الحُسَين بن المِصْبَاح، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سَمِع منه الشيخ أبو محمد بن الخَشَّاب النحوي) (¬٣).
وأَمَّا الصَّيَّاح: بعد الصَّاد المهملة ياء معجمة من تحتها باثنتين فهي:

[٣٧٢٧] بدر التمام بنت مَعَالي بن عبد الله الصَّيَّاح، حَدَّثَت (¬٤) عن أبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش، حمع منها أبو بكر بن كَامل.

(¬١) اليونارتي: بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفتح النون وسكون الرّاء وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى "يونارت" وهي قرية على باب أصبهان، قاله السمعاني في الأنساب ١٣/ ٥٣٥.
(¬٢) في "ش" فقط خضرو خطأ. وانظر ترجمته في الجواهر المُضيَّة ٢/ ١٢٧.
[٣٧٢٦] ..................
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
[٣٧٢٧] ترجمتها: التبصير ٣/ ٨٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٣.
(¬٤) في "د" فقط حَدَّث خطأ.


باب صَبِرَة وصِيرَة وصَبْرَة
أمَّا صَبِرة: بفتح الصَّاد المهملة كسر الباء المعجمة بوَاحِدة وفتح الرَّاءِ فهو:

[٣٧٢٨] لَقِيط بن صَبرَة، قال البُخَارِي في تاريخه: لَقِيط بن عَامِر، ويُقَال: ابن صَبِرَة (¬١) بن المُنْتفق أبو رَزِين (¬٢) العُقَيْليِ (¬٣) (له صُحْبَةٌ.
وقال في باب العَيْن:

[٣٧٢٩] عَاصِم بن لَقِيط بن صَبِرَة العُقَيلي) (¬٤) سمع أباه، سَمِع منه

[٣٧٢٨] ترجمته: طبقات ابن سَعْد ٥/ ٥١٨ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٤٨ والجرح ٧/ ١٧٧ والمؤتلف والمختلف ٢/ ١٠٩٣ وأسد الغابة ٤/ ٥٢٣ والإصابة ٥/ ٦٨٦ والتهذيب ٨/ ٤٥٦ والتقريب ٢/ ١٣٨ وراجع موضح أوهام الجمع والتفريق للخطب ٢/ ٣٣٣ - ٣٣٦ فإن فيه كلامًا جيدًا.
(¬١) وذكر الحافظ الاختلاف في كتابيه هل "لقيط بن عَامِر" ولَقِيط بن صَبرَة واحد أو هما اثنان ورَجَّح في الاصابة أنهما اثنان فقال: والرَّاجح في نظري أنهما اثنان، لأن لقيط بن عامر معروف بكنيته ولقيط بن صَبِرَة لم يذكر كنيته إلّا ما شَذَّ به ابن شاهين فقال: أبو رزين العقيلي أيضًا، والرواة عن أبي رزين حماعة، ولقيط بن صبرة لايعرف له راوٍ إِلَّا ابنه عاصم، وإنما قوّى كونهما واحدًا عند من جزم به، لأنه وقع فِي صفة كل واحد منهما أنَّه وافد بني المنتفق وليس بواضح، لأنه يحتمل أن يكون كل واحد منهما كان رأسًا، انتهى.
(¬٢) في التوضيح (٢ / ل ٥٦) في حرف الرَّاء: رَزِين: بفتح أوّله كسر الزّاي وسكون المثناة تحت ثم نون.
(¬٣) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٧٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٩٣ والجرح ٦/ ٣٥٠ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٣٤ والتهذيب ٥/ ٦.


إسماعيل بن كَثيِر (¬١)، حِجَازِي، هو ابن أبى رَزِين.

[٣٧٣٠] وسُهَيل (¬٢) بن صَبِرَة، عن أَشْعَث بن عبد المَلِك، رَوَى عنه عَفَّان بن مُسْلِم، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، ذكره البُخَاري.

[٣٧٣١] وعبدالوَاحِد بن صَبِرَة، سَمِع القَاسِم بن محمد، روى (عنه) (¬٣) يُونُس بن عُبَيد ومُبَارك (¬٤) البَصْرِي، قاله البُخَارِي في تاريخه.
وأمَّا صِيرَة: بكسر الصَّاد وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٧٣٢] الأشْعَث بن محمد بن الأشْعَث الأطْرَابُلُسِي المُلَقَّب بأبي صِيرَة، حَدَّث عن مُوْسَى بن عِيسَى بن المُنْذِر، حَدَّث عنه

(¬١) في النسخ الثلاثة "إسماعيل بن أبي كثير" والتصويب من تاريخ البخاري في ترجمة عاصم لأن المؤلف نقله من تاريخه وكذا إسماعيل بن كثير في الجرح والتعديل وانظر ترجمة إسماعيل في التاريخ الكبير ١/ ٣٧٠ والجرح ٢/ ١٩٤ والتهذيب ١/ ٣٢٦.
[٣٧٣٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٠٦ والجرح ٤/ ٢٤٨ والثقات لابن حبان ٨/ ٣٠٣.
(¬٢) في الأصل وفي "د" سهل خطأ، والمثبت من "ش" وكذا في مصادر ترجمته.
[٣٧٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٦١ والجرح ٦/ ٢٢.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) هو مبارك بن فضالة البصري كما في الجرح.
[٣٧٣٢] ترجمته: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٧٨ وتحرف فيه "صيرة" إلى "صرة" والمشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٣١ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٤) وقال ابن ناصر الدين أبو صِيرَة لقبه، كنيته أبو النعمان.


أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن أحمد بن خَنْبَش (¬١) الحِمْصِي بالرَّي، ذكره أحمد بن عبدالرَّحمن الشِّيرَازِي في "كتاب الأَلقَاب".
وأَمَّا صَبْرَة: بسكون البَاء وفتح الصَّاد (¬٢) والباقي مثله (¬٣)، فقال لي عبدالرَّحمن بن فَاضِل التَّاجر الإِسكندراني: فهو:

[٣٧٣٣] أبو الثَّنَاء شُكْر بن صَبْرَة بن سَلَامَة بن حَامِد العَوْفي السُّلَمِي المُقْرئ الإِسْكَنْدرانِي، قرأ على الْيَسَع (¬٤) هو ابن يحيى بن

(¬١) في "ش" حنيش وفي "د" حَنْبش أمَّا في الأصل فالحروف خالية عن الإِعجام ما عدا الحرف الأخير وقد ضبط الأمير في الإكمال ٢/ ٣٤١ فقال: أمَا خَنْبَش: أوَّلُه خاء فعجمة مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره شين معجمه، وكناه في هذا الباب بأبي الفتح .. ثم ذكره في باب (الخنيسِي والخَنْبَشِي) سن الإكمال ٣/ ٢٥٧ وكناه فيه بأبي القاسم كما هنا وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٤٢ وكناه بأبي القاسم أيضًا.
(¬٢) "وفتح الصاد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) قال المنذري في التكملة: صَبْرَة: بفتح الصاد المهملة وسكون الباء الموحدة وبعدها راء مهملة وتاء تأنيث.
[٢٧٣٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٢٢ (١١٨٧) وتكملة ابن الصابوني ص ٢١٩ في باب شكر: بضم الشين وسكون الكاف وغاية النهاية ١/ ٣٢٨ والمشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٣١ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٤).
(¬٤) في التوضيح (٣ / ل ١٩٣) في حرف الياء: اليَسَع: بفتح أوّله والسين المهملة تليها عين مهملة، وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٤٤ (٤٩٠).


بابُ صِدِّيق وصُديْق وصَدِيق
أمَّا الأوَّل: بكسر الصَّاد والدَّال وتشديدها (¬١) فهو:

[٣٧٣٤] صِدِّيق بن عُثمان بن إبراهيم الدِّيباجِى أبو بكر التِّبْرِيزِي حَدَّث عن أبي عبدالله الحُسين بن أحمد بن طَلْحة النِّعَالِي، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر.

[٣٧٣٥] وصِدِّيق بن يُوسُف الحَنَفِى، حَدَّث عن أبي طَاهِر السِّلَفِي، سمع منه عبدالعَزِيز بن هَلَالة في جماعة، وَذَكره لي.
وأمَّا صُدَيْق: بِضَمِّ الصَّاد المهملة وتخفيف الدَّال وفتحها فهو:

[٣٧٣٦] حَمْد بن أحمد بن محمد بن صُدَيْق الحَرَّانِي، حَدَّث عن أبي الحسين بن يُوسُف وأبي (¬٢) الفتح بن شَاتِيل وغيرهما.

[٣٧٣٧] وأخوه حَمَّاد بن أحمد (بن محمد) (¬٣) بن صُدَيْق، حَدَّث عن بعض شيوخ أخيه.

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٢٨) صِدِّيق: بكسر أوّله والدال المهملة المشددة معًا ثم مثناة تحت ساكنة ثم قاف.
[٣٧٣٤] ترجمته: تقدمت ترجمته برقم (٨٤٠) في باب (التِّبْرِيزِي … ).
[٣٧٣٥] ........................ .........
[٣٧٣٦] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٣٤ (٢٧٠٢) ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٠١ والمشتبه ٢/ ٤١٠ والتبصير ٣/ ٨٣٤ والتوضيح (/ ٢ ل ٢٢٩).
(¬٢) في "ش" أبو.
[٣٧٣٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٠٩ (٢١٦٦) والتبصير ٣/ ٨٣٤ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٩).
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".


وأَمَّا صَدِيق: بفتح الصَّاد المهملة كسر الدَّال (¬١) فهو:

[٣٧٣٨] أبو نَصْر أحمد بن مُحْتَاج بن رَوْح بن صَدِيق بن بَشِير النَّسَفِي، حَدَّث بسمرقند عن أبي عبدالرحمن (¬٢) محمد بن المُنْذِر شَكَّر الهَرَوِي، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ الحُسين بن عَلِيّ ابن محمد بن الحُسَين البَرْذَعِي (¬٣) وقال فيه: لَيِّن، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي الحَافِظ البَغْدادِي.

(¬١) في المشتبه: بالفتح والتخفيف وزاد ابن ناصر الدين عليه فقال: مع كسر ثانيه كما في التوضيح (٢ / ل ٢٢٩).
[٣٧٣٨] ترجمته: التقييد ١/ ٢١١ ولسان الميزان ١/ ٢٥٠ وقد تحرف فيه معظم الألفاظ. والتبصير ٢/ ٨٣٤ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٩) وذكر المؤلف في التقييد أنه توفى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
(¬٢) في "ش" أبي عبد الرحمن بن محمد … خطأ ومحمد بن المنذر أبو عبدالرحمن لقبه شَكًر: بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف من حفاظ الحديث بخراسان، راجع الإكمال ٤/ ٣٢٤.
(¬٣) في "ش" فقط البزدي خَطَأ وفي "م" البَرْدَعى والمثبت من "د" وقد ذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب ٢/ ١٤٧ في "البَرْدَعِى" بفتح الموحدة والدال المهملة .. وقال ياقوت في معجم البلدان ١/ ٣٧٩: بَرْذعة، وقد رواه أبو سعد بالدال المهملة، والعين مهملة عند الجميع بلد في أقصى أذربيجان .. وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٤٥٢ (المطبوع) أبا علي الحسين بن علي هذا في "البَرْذعى" بالذال المعجمة، ويبدو من تعليق المعلصي في الإكمال ١/ ٤٨٠ - ٤٨١ أن "بردعه" و"برذعة"بلدة واحدة، وأن الأكثر أنها بالذال المعجمة ..


باب الصَّرَّام والصَّوَّام
أمَّا الصَّرَّام: بتشديد الرَّاء (¬١) فهو:

[٣٧٣٩] أبو الفَضْل محمد بن عُبَيْد الله الصرام، حَدَّث بِنَيْسَابُور عن أبي نُعَيم عبدالمَلِك بن الحَسَن الإِسْفِرَايِيِني، حَدَّث عنه أبو البركات عبداللّه بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، وعبدالغَافر بن إسماعيل الفَارِسي، وكان زَاهِدًا عَابِدًا حَافِظًا للقرآن، سَمِع الحديثَ عَالِيًا من الزِّيَادِي، وأيى (¬٢) نُحَيم والسَّيِّد أبي الحَسَن، وطبقة أصحاب الأصَمّ، توفى في شعبان من سنة تسع وسبعين (¬٣) وأربعمائة (¬٤).

(¬١) في الأنساب ٨/ ٢٩٥: الصَّرَّام: بفتح الصاد المهملة وتشديد الراء، هذه النسبة إلى بيع الصرم وهو الذي تنعل به الخِفَاف واللَّوالك ..
[٣٧٣٩] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ١٤/ ب وسير النبلاء ١٨/ ٤٨٣ والعبر ٢/ ٣٤١ ومرآة الجنان ٣/ ١٣٢ والشذرات ٣/ ٣٦٣.
(¬٢) في "ش" أبو سهو.
(¬٣) هكذا قال المؤلف وكذا قال الذهبي في سير النبلاء وذكر في العبر ومرآة الجنان والشذرات في وفيات سنة تسع وسبعين وأربعمائة وقال صاحب المنتخب من السياق: توفى سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
(¬٤) ولم يذكر أحَدًا في المادة الثانية "الصَّوَام" ولعله لم يجد فيه أحَدًا.


باب صِرْمَا وصَوْمَا
أَمَّا الأَوَّل: بكسر الصَّاد المهملة وسكون الرَّاء فهو:

[٣٧٤٠] أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن صِرْمَا الصَّائغ، حَدَّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور وأبي محمد عبدالله بن محمد بن هَزَار مرد الخَطِيب الصَّرِيِفيِني وأبي القَاسِم عبد (الله) (¬١) بن الحسن بن محمد بن الحسن (¬٢) الخلَّال في آخرين، وكَانَ ثقةً صحيحَ السَّمَاع، توفي يوم الثلاثاء منتصف شعبان من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ومولده في نصف شعبان من سنة ستين.

[٣٧٤١] وأبو العَبَّاس أحمد بن يُوسُف بن أبي الحَسَن بن صِرْمَا (¬٣)،

[٣٧٤٠] ترجمته: مشيخة ابن الجوزي ص ١١١ (الشيخ الثاني والثلاثون) والمنتظم ١٠/ ١١٠ والوافي بالوفيات ٢/ ٦٧ والتبصير ٣/ ٨٣٥.
(¬١) لفظ الجلالة من "عبدالله" سقط من الأصل والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "بن محمد بن الحسن" سقط من "د" فقط.
[٣٧٤١] ترجمته: التكملة ٣/ ١٢٤ (١٩٨٨) والتقييد ١/ ٢١٦ وسير النبلاء ٢٢/ ١٩١ والعبر ٣/ ١٨٢ والمختصر المحتاج إليه ص ١٢٩ (٤٤٩) والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٠ والشذرات ٥/ ٩٤.
(¬٣) في تكملة المنذري: صِرْما: بكسر الصاد وسكون الراء المهملتين وميم مفتوحة وهو مقصور وقال في ترجمة عمر الآتي: بكسر الصاد وسكون الراء المهملتين وبعدهما ميم وألف.


سَمِع الأرموي، ومحمد بن نَاصِر وعبدالخَالِق بن يُوسُف وأحمد ابن أبي غَالِب بن الطَّلَايَة وسَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء (¬١) وأبا الوقت السِّجزِي وغيرهم، وسَمَاعُه صحيح، (توفي يوم الاثنين سادس عشر شعبان من سنة إحدى وعشرين وستمائة، ودُفِن من الغد يوم الثلاناء) (¬٢).

[٣٧٤٢] وأخوه أبو محمد عبدالله ومنهم من يقول: أبو عبد الله (محمد) (¬٣) بن يُوسُف بن أبي الحَسَن محمد بن أحمد بن (¬٤) صِرْمَا، سَمِع من جَدِّه أبي الحَسَن، ومن الأُرْمَوِي وتوفي قبل أخيه، وقد حَدَّث، قلتُ لأبي العَبَّاس: ما اسم أخيك؟ قال: أبو محمد، هذا جَمِيعُ اسمه، لا أَعرِف غير هذا.

[٣٧٤٣] وابن عَمِّه أبو حَفْص عُمر بن أبي السَّعَادَات بن أبي الحسن بن صِرْمَا، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر وسَعْد الخير بن محمد بن سهل الأَنْصَارِي، وحَدَّث، وكان شيخًا صَالِحًا

(¬١) في "د" فقط البكاء خطأ.
(¬٢) ساقط من "د" فقط.
[٣٧٤٢] ترجمته: التكملة ٢/ ٧٠ (٨٩٦) وفيه: وفي العشر الوسط من رجب (في وفيات سنة ٦٠١ هـ) توفي الشيخ أبو عبدالله محمد ويقال: أبو محمد عبدالله بن يوسف ....
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) "أحمد بن" ساقط من "د" فقط.
[٣٧٤٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٨٧ (١٩٠١) وتاريخ ابن النجار ٥/ ٩٧ والمختمر المحتاج إليه ٣/ ١١٢.


باب صَغِير وصُعَيْر
أَمَّا صَغِير (¬١): بالغين المعجمة المكسورة قبلها صَادٌ مُهمَلةٌ مفتُوحَةٌ فهو:

[٣٧٤٤] يَحْيى بن محمد بن أبي صَغِير الحَلَبِي، حَدَّث عن هِشَام بن عَمَّار الدمشقي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٢).

[٣٧٤٥] وأبو عَلِيّ أحمد بن عَلِي بن الحَسَن بن شُعَيب (¬٣) بن أبى الصَّغِير، حَدَّث بمصر عن محمد بن أصبغ والرَّبيع، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ.
وأَمَّا صُعَيْر: بِضَمِّ الصَّاد وفتح العين المهملتين فهو:

[٣٧٤٦] أبو صُعَيْر، قال أبو نُعَيم في مَعْرفة الصَّحَابة: أبو صُعَير حَدِيثُه عند ابنه (¬٤) ثَعْلَبَة (¬٥)، يُخْتَلَف في حديثه.

(¬١) في "د، ش" أمّا الأوّل والمثبت من الأصل.

[٣٧٤٤] ................
(¬٢) رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ١٤٢.
[٣٧٤٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٢٦٦) والإكمال ٥/ ١٨٣ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٨٠ والأنساب ٨/ ٣١٤ (الصَّغيِرِي) واللباب ٢/ ٢٤٣ ولسان الميزان ١/ ٢٢٦ وتحرفت في اللسان ترجمته بحيث لا يعتمد عليها، وذكر الحافظ في اللسان نقلًا عن ابن يونس أنّه توفى سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
(¬٣) في "د" أشعث خطأ.
[٣٧٤٦] ترجمته: أسد الغابة ٦/ ١٧٣ والإِصابة ٧/ ٢١٩ وانظر كذلك الإِصابة ١/ ٤٠٤ ترجمة ثعلبة ابنه، والتبصير ٣/ ٨٣٦.
(¬٤) في "د" أبيه خطأ.
(¬٥) "ثعلبة" ساقط من "د" فقط.


باب صَغِيرَة وصَعْتَرة وصُفَيْرَة
أَمَّا صَغِيرَة: بفتح الصَّاد المُهْمَلة كسر الغين المعجمة فهو:

[٣٧٤٧] أبو يُونُس حَاتِم بن أبي صَغِيرَة القُشَيرِي، عن سِمَاك بن حَرْب وعَمْرو بن دِينَارٍ، روى عنه شُعْبَة ويَحيى بن سَعِيد القَطَّان، ذكره مُسْلِم في "الكُنَى" (¬١) حديثهُ في الصَّحِيحَين، وقال محمد بن طَاهِر: هو حَاتِم بن مُسْلم، وأبو صَغِيرة زوج أمِّه (¬٢).
أَمَّا صَعْتَرة: بعين مهملة ساكنة بعدها تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٧٤٨] شَيْخُنَا عبدالوَاحِد بن مَحْمُود البَيِّع المعْرِوف بابن صعترة، تقدم ذِكْرُه في حَرْف الشين.
وأَمَّا صُفَيْرَة: بِضَمِّ الصَّاد المهملة وفتح الفاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٧٤٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٧٠ وتاريخ ابن معين ٤/ ٢٥٢ (٤٢١٨) والتاريخ الكبير ٣/ ٧٧ والجرح ٣/ ٢٥٧، والثقات لابن حبان ٦/ ٢٣٦ والكاشف ١/ ١٩١ والتهذيب ٢/ ١٣٠.
(¬١) كتاب الكنى للإِمام مسلم ٢/ ٥٢٩ (٣٧٧٣).
(¬٢) وقال الحافظ في التهذيب: ...... وأبو صغيرة أبو أمّه وقيل زَوج أُمِّه.
[٣٧٤٨] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٤٩٠) في باب (شَعِيرَة وسَعْتَرة).


[٣٧٤٩] أبو صُفَيْرَة (¬١) عَسْعَس بن سَلَامَة، عن النَّبيِّ ﷺ، رَوَى عنه الحسن والأزْرَق بن قيس، ذكره مسلم في أواخر باب الصَّاد المهملة من كتاب "الكُني" نقلتُه من خَطِّ محمد بن العَبَّاس بن أحمد بن الفُرات، وهو في غَايَة الضَّبْط.

[٣٧٤٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ١٥٣ وتاريخ ابن معين ٤/ ٩٦ (٣٣٣١) والتاريخ الكبير ٥/ ٢٨٧ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٤٥٠ (١٧٠٥) والجرح ٧/ ٤٠ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٨٧ والكنى للحاكم لوحة ٢٤٤ - ب و ٢٤٦ - أ في باب "وأبو صفرة وأبو صُفَيرة" وأسد الغابة ٤/ ٣٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٢٠٧) والإصابة ٤/ ٤٩٩ والتبصير ٣/ ٨٢٧ والتوضيح (٢ / ل ٢٣١).
(¬١) وقد جاءت كنيته في مراجع ترجمته حسب ما يلي: ففى تاريخ البخاري أبو صَخْرَة وفي طبقات ابن سعد والجرح والثقات والإِصابة أبو صفرة وفي "الكنى" للإِمام مسلم أبو صَغِيرة وفي الكنى للحاكم أبو صُفْرة ويقال أبو صُفَيرة وقال في موضع آخر أبو صفيرة ويقال: أبو صفرة. وقال ابن الأثير في أسد الغابة: كنيته: أبو صفرة وقيل: أبو صُفَير وقيل: أبو سُفرة وقد ضبطه الحافظ في التبصير كما ضبطه المؤلف نقلًا منه، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح في حرف الصاد: بضم أوّله ثم فاء مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة، أبو صُفَيرة عسعس … وقال: ذكره ابن منده صفيره بالتصغير، ثم ذكر كلاما طويلا إلّا أن الظاهر من كلامه أنّه يرجح في كنية هذا ما قاله المؤلف وابن منده وهو أبو صُفَيْرَة.


باب صَفِيَّة وصُبَيَّة وصَعْبَة
أَمَّا صَفِيّة: بالفاء فكثير.
وأمَّا صُبَيَّة: بضَمِّ الصَّاد المهملة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهي:

[٣٧٥٠] أمّ صُبَيَّة الجُهَنِيّة، يُخْتَلَفُ في اسمها، فقيل: خَوْلَة بنت قَيْس، وقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في تاريخ النِّساء: خولة الجُهَنِيَّة وهي أمّ صُبَيَّة، وهي جَدَّة خَارِجَة بن الحَارِث، رَوَى عنها سَالِم بن سَرْج (¬١).
ورَوَى الدَّارَقُطْنِي في "كتاب النُّزُوْل" حَدِيثًا (¬٢)، ثم قال: رَوَاه محمد بن أبي عَدِيّ عن محقد بن إسحاق عن سَعِيد المَقبُرِي فقال عن:

[٣٧٥١] عَطَاء مَوْلى أم صَفِيّة (¬٣) عن أيى هُرَيرة، وصَحَّف في ذلك والصَّواب مَوْلَى أمّ صُبَيَّة.

[٣٧٥٠] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٩٥ وثقات ابن حبان ٣/ ١١٥ وأسد الغابة ٧/ ٩٧، ٣٥٣ والإصابة ٨/ ٢٤٣ والتهذيب ١٢/ ٤٧٢ والمشتبه ٢/ ٤١٢ والتبصير ٣/ ٨٣٨ والتوضيح (٢ / ل ٢٣٢).
(¬١) في "د" شرج خطأ وقد ضبط المؤلف في ترجمة نافع الآتية: بسين مهملة وجيم.
(¬٢) في "ش" حَدَّثنا خطأ.
[٣٧٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٦٢ والجرح ٦/ ٣٣٩ (وفيه .. مولى ابن صبية) خطأ والثقات لابن حبان ٥/ ٢٠١ والتهذيب ٧/ ٢٢١ وفي التقريب ٢/ ٢٤: عطاء المدني مولى أمّ صُبَيَّة، بمهملة وموحدة مصغرًا مقبول من الثالثة، والمشتبه ٢/ ٤١٢ والتبصير ٢/ ٨٣٨ والتوضيح (٢ / ل ٢٣٢).
(¬٣) في "د" أمّ صُبَيّة والمثبت من الأصل ومن "ش".


[٣٧٥٢] وصُبَيَّة بنت زُهَير بن قنفذ الأسَدِيّة، عن آبائها، رَوَى عنها زَكَرِيَّا بن مُسْلم، ذَكَرهَا ابن مَنْدَه في تاريخ النساء.

[٣٧٥٣] وسَالِم (¬١).

[٣٧٥٤] ونافع ابنا (¬٢) سَرْج مَوْلَى أمّ صُبَيَّة، حَدَّثا عنها، رَوَى عن

[٣٧٥٢] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤١٢ والتبصير ٣/ ٨٣٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٢) وذكر الحافظ قبل صُبَيَّة بنت زهير بقليل بعد "صَفِيَّة" فقال: قلت: وبالتصغير صُفَيَّة بنت زهير بن قنفذ أسدِيّة، روت عن أبيها، رأيتها مُجَوَّدَة في أصل جَيِّدٍ من كتاب الفَاكِهى بمكة انتهى.
[٣٧٥٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠١ والتاريخ الكبير ٤/ ١١٣ والجرح ٤/ ١٨٧ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٠٦ والمؤتلف والمختلف ٣/ ١٢٢٥ والتهذيب ٣/ ٤٣٥ والإكمال ٤/ ٢٨٨ والمشتبه ١/ ٣٥٦ والتبصير ٢/ ٦٧٩ و ٣/ ٨٣٨ والتوضيح (٢/ ل ١٢٤، ٢٣٢) (في سَرْج وصُبَيَّة).
(¬١) وقد اختلفت المصادر في نسبه ففى الجرح: سالم بن النعمان بن سَرْج ويكفى بأبى النعمان .. وفي آخر الترجمة نقل عن الإمام أحمد باسم سالم بن سَرْج .. وفي التاريخ للبخاري: سالم بن سَرْج ويقال ابن خَرَّبُوذ أبو النُّعْمان وقال بعضهم ابن النُّعْمَان ولم يَصِحّ عن أمّ صُبَيَّة … وفي المؤتلف والمختلف للدارقطني: سَرْج: بالجيم فسَالِم ونافع ابنا سَرْج يعرف أبوهما بِخَرَّبوذ وسالم يكنى أبا النعمان، رويا عن أمّ صُبَيَّة الجهنية وهى مولاتهم من فوق وفي التقريب ١/ ٢٧٩: سالم بن سَرْج بفتح المهملة وسكون الرَّاء بعدها جيم أبو النعمان المدني يقال له: ابن خَرَّبُوذ: بفتح المعجمة ثم راء ثقيلة ثم موحدة مضمومة وهو إلا كاف ولهذا قال أبو أحمد الحاكم: من قال: ابن سَرْج فقد عَرَّبه ومنهم من قال: سالم بن النعمان، ثقة من الثالثة/ بخ د، ق.
[٣٧٥٤] ترجمته: ثقات ابن حبان ٥/ ٤٦٨ (وفيه .. سرح خطأ) والمؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٢٢٦ والإكمال ٤/ ٢٨٨ والتبصير ٢/ ٦٦٩ و ٣/ ٨٣٨ والتوضيح (٢ /ل ١٢٤، ٢٣٢).
(¬٢) في "ش" فقط ابن.


سَالِم خَارِجَةُ بن الحَارِث بن رَافِع بن مَكِيثٍ، وسَرج: بسين مهملة وجيم.
وأَمَّا صَعْبَة: بفتح الصَّاد وسكون العين المهملة بعدها بَاءٌ مُعْجَمة بَواحِدَةٍ فقال البُخَارِي في كتاب "الكُنى":

[٣٧٥٥] أبو صَعْبَة، أَنَّ عُمر قال له، رَوَى عنه عِمْرَان بن مُوسَى (¬١) عن (ابن) (¬٢) أبي صَعْبَة (عن أبيه) (¬٣).
وحُبَاب (¬٤) بن قَيْظِي (¬٥) من بَني عبد الأَشْهَل، استَشْهَد مع رَسُولِ اللّهِ ﷺ يوم أحدٍ، أُمُّه:

[٣٧٥٦] الصَّعْبَة بنت التَّيِّهَان أخت أبي الهَيْثَم مالك بن التَّيِّهَان.

[٣٧٥٥] ترجمته: الكنى للإمام البخاري ص ٤٤ والجرح والتعديل ٩/ ٣٩٥ والمقتنى برقم (٣٢٠٥).
(¬١) "بن موسى" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٣) الزِّيادة من "الكنى" للِإمام البُخَارِي.
(¬٤) هكذا بالحاء المهملة (بدون ضبط بالحروف) في النسخ الثلاثة، وذكره الأمير في الإكمال ٢/ ١٤٦ في باب "مختلف فيه" يعني بالجيم والنون أو بالحاء المهملة والموحدة .... ثم قال عن ابن سعد: جَنَاب بن قَيّظِي-بالجيم، والمحفوظ بالحاء المهملة.
(¬٥) قَيْظِي: بفتح القاف وبالياء العجمة باثنتين من تحتها وبالظاء المعجمة ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٩٦.
[٣٧٥٦] ترجمتها: تَقَدَّمت برقم (٨٢٠).


باب صُفَير وصُقَير
أمَّا صُفَير: بالفاء (¬١) فهو:

[٣٧٥٧] أبو الخَلِيل أحمد بن الأسْعَد بن وهب بن عَلِىّ بن عُمر بن أحمد بن كشتويه (¬٢) المُقْرِئ، بغدادي يُعْرَف بابن صُفَيْر، سمع بهمذان من الحافظ أبي العَلَاء الحَسَن بن أحمد العَطَّار (¬٣) المُقْرِئ، وقَرَأ عليه بالرِّوَايات ومن أبي الفَضْل محمد بن بنيمان (¬٤) الهمذاني وبأصبهان من أبي المَحَاسِن (¬٥) عَلِى بن عبد الصَّمَد بن مَرْدويه وأبى سَعِيد (¬٦) عبد الجَبَّار بن محمد بن عَلِيّ بن أبي ذَرّ الصَّالِحَانِى وأبي مُوسَى الحَافِظ وأبي رشيد (¬٧) عبد اللّه بن عُمر بن عبد اللّه بن عَمْرو (¬٨) وأبي القَاسِم

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٣٢) صفير: بِضَمِّ أوّله وفتح الفاء وسكون المثناة تحت تليها راء.
[٣٧٥٧] ترجمته: التكملة ١/ ٢٨٦ (٣٩٨) وميزان الاعتدال ١/ ٨٣ والوافي ٦/ ٢٤٥ ولسان الميزان ١/ ١٣٧ والمشتبه ٢/ ٤١١ والتبصير ٣/ ٨٣٩ والتوضيح (٢ / ل ٢٣٢).
(¬٢) في الأصل "كستويه" وفي "د" كسنويه والمثبت من "ش" ولم أجد ضبطه بالحروف إلّا أني أثبت "كشتويه" من "ش" لموافقة التوضيح له.
(¬٣) "العَطّار" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) انظر ترجمته في التحبير ٢/ ١٠١ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٠٧/ أ.
(¬٥) في الأصل أبي المجلس والمثبت من "د، ش".
(¬٦) في "ش" أبي سعد خطأ وهو من شيوخ ابن عساكر انظر معجمه لوحة ١٠٢/ أ وكناه بأبي سعيد.
(¬٧) في "ش" فقط أبي راشد.
(¬٨) في الأصل عمر والمثبت من "د، ش".


هبة اللّه بن محمد بن حَنَّة (¬١) وغيرهم، وَكَانَ سَمِع ببغداد من شُهْدَة وأبي الحُسَين بن يُوسُف وأبي الحَسَن البَطَائحِي في جماعة، وحَدَّث بشيء يَسِير، سَمِع منه الحَافِظ أحمد بن محمد بن خَوْلَة (¬٢) الغرنَاطِي بِنَيسَابُور وعُبَيْد الله (¬٣) بن حَمْزَة المَارِسْتَانِي ببغداد وسماعه صحيح، وتوفي ببغداد في شعبان من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
وأمَّا صُقَيْر: بالقَافِ فهو:

[٣٧٥٨] يُوسُف بن عُمر بن صُقَير ويقال: سُقَيرْ بالسين المهملة، تَقَدَّم ذِكْرهُ.

(¬١) حَنَّة: بفتح الحاء المهملة والنّون المشددة ضبط بذلك المؤلف في حرف الحاء المهملة وتقدمت ترجمته برقم (١٤٦٧).
(¬٢) خَوْلَة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وبعدها لام مفتوحة وتاء تأنيث ضبط بذلك المنذري في التكملة ٣/ ٤٠ (١٨٠٠) في ترجمته وبنحوه ابن الصابوني في تكملته ص ٩٠ (٦٢).
(¬٣) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "د، ش" وهو عبيد الله بن عَلِيّ بن نَصْر بن حمزة بن عَلِيَ … المعروف بابن المارستانية وله ترجمة في تاريخ ابن النجار ٢/ ٩٥ (٣٤١).
[٣٧٥٨] ترجمته: تَقَدَّمت (٣٠١٧).


باب صَفْوَة وصَبْوَة وصَعْوَة
أمَّا صَفْوَة: بصَادٍ مهملة وفَاءٍ ساكِنَةٍ (¬١) فهو:

[٣٧٥٩] أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن عبد الله بن صَفْوَة، حَدَّث عن يُوسُف بن سَعِيد بن مُسْلم، حَدَّث عنه أبو الحسن عَلِيّ ابن محمد بن إسحاق بن يزَيِد الحَلَبِي (¬٢) وأبو الحسن أحمد بن محمد بن علي النَّسَائي ومحمد بن أحمد بن يَعْقوب الهَاشِمي، وذكر أَنَّه سَمِع منه بِالمصِّيصَة.
وأَمَّا صَبْوَة: بفتح الصَّاد المهملة بعدها باء معجمة بواحدة فهو:

[٣٧٦٠] المُبَارَك بن عُمر بن محمد بن عبد الله بن صَبْوَة الصُّوْفِي أبو الكَرَم، حَدَّث عن أبي محمد عبد اللّه بن محمد بن هَزَارمَرْد الصَّرِيفِيني، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر،

(¬١) في التوضيح (٢ /ل ٢٣١) بفتح أوّله وسكون الفاء وفتح الواو تليها هاء.
[٣٧٥٩] ترجمته: معجم الشيوخ للصَّيدَاوِي ص ٦٣ (٥). والمشتبه ٢/ ٤١١ والتبصير ٣/ ٨٣٧ والتوضيح (٢ / ل ٢٣١).
(¬٢) في "ش" فقط الحابي.
[٣٧٦٠] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٢٣ / أ. والمشتبه ٢/ ٤١١ والتبصير ٣/ ٨٣٧ والتوضيح (٢ / ل ٢٣١).


وشَيْخُنا يَحْيَى بن أسْعَد بن بَوْش (¬١)، وذَكَرَه السَّمْعَانِي في تَاريِخِه.
وأمَّا صَعوَة: بفتح الصَّاد المُهْمَلَة وسكون العين فهو:

[٣٧٦١] محمد بن النَّفِيس بن صَعْوَة (¬٢) البَغْدَادِي الفَقِيه.

(¬١) في الأصل "يونس" بدل "بوش" خطأ والمثبت من "د، ش" وهو يحيى بن أسْعد بن يحيى بن محمد بن بَوْش: بفتح الباء الوحدة وسكون الواو وبعدها شين معجمة … انظر التكملة للمنذري ١/ ٢٩٠ (٤٠٥) وتقدمت ترجمته في هذا الكتاب برقم (٧١٨).
[٣٧٦١] ترجمته: التكملة للمندري ٢/ ١٤٣ (١٠٣٤) والوافي بالوفيات ١٥/ ١٣٣ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٣ والتاج المكلل ص ٢١٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٢) وهو أبو سَعْد محمد ابن النَّفِيس بن مسعود الحَنْبَلي البغدادي المعروف بابن صَعْوَة كما سَاقَة المنذرِي في التكملة.
(¬٢) وقال المُنْذِرِي في التكملة: صَعْوة: بفتح الصَّاد وسكون العين المهملتين وفتح الواو بعدها تاء تأنيث، لقب لجَدِّه مَسْعُود.


باب الصَّلْت والصُّلْب والصَّلْد
أمَّا الصَّلْت: بفتح الصَّاد وآخره تاء معجمة من فوقها باثنتين (¬١) فكثير. وأمَّا الصُّلْب: بِضَمِّ الصَّاد المهملة وآخره باء معجمة بَواحِدَةٍ فهو:

[٣٧٦٢] أبو خَازِم (¬٢) أحمد بن محمد بن الصُّلْب الدَّلَّال، حَدَّث عن الحَسَن بن الحُسَين بن حُبَيْش المُقْرِئ ومحمد بن عَلِيّ بن الحَسَن الوشاء (¬٣) حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي الكوفي الحافظ المَعْرُوف بأبَيّ، (¬٤) (قرأتُ على أيى محمد إسماعيل بن سَعْد اللّه بن حَمْدِي الشيخ الصَّالِح الثِّقَة أَخبَرَكم أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر الحَافِظ قِرَاءَةً، أنبأنا محمد ابن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي الكوفي قال: أخبرنا أبو خَازِم أحمد بن محمد بن الصُّلْب الدَّلَّال، قال: حَدَّثنا الحَسَن بن الحُسَين بن حُبَيْش قال: حَدَّثنا أبو المُثَنَّى محمد بن أحمد بن

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٢٣٣) صَلْت: بفتح أوْله وسكون اللَّام تليها مثناة فوق.
[٣٧٦٢] ترجمته: تقدَّمت برقم (١٤٣٨) في باب حازم وخازم وهذا بالخاء المعجمة وبرقم (٢٥٣٩) في باب (رِزْق ورَوْق) وهو: أحمد بن محمد بن رِزْق بن الصُّلْب الدَّلَّال .. وانظر كذلك التبصير ٣/ ٨٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٣).
(¬٢) في النسخ أبو حازم خطأ وقد ضبطه المؤلف نفسه في باب (حازم وخَازِم) بالخاء المعجمة.
(¬٣) كنيته أبو خَازِم بالخاء المعجمة أيضًا، تقدت ترجمته برقم (١٤٣٩).
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د".


وأمَّا الصَّلْد: بفتح الصاد (¬١) وآخره دال مهملة فهو:

[٣٧٦٣] شُرَج بن عُبَيد المُقْرءي (¬٢) أبو الصَّلْد (¬٣)، سَمِع مُعَاوِيَة بن أيى سُفْيان وفَضَالَة بن عُبَيْد، رَوَى عنه صَفْوَان بن عَمْرو، يُعَدُّ في الشَّامِيِّين.

(¬١) "بفتح الصاد و" ساقط من "د" فقط.
[٣٧٦٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٠ والجرح ٤/ ٣٣٤ وثقات ابن حبان ٤/ ٣٥٣ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٤٤٣ وتهذيب الكمال ٢/ ٥٧٨ والكاشف ٢/ ٩ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٢١٥) والتهذيب ٤/ ٣٢٨ والإكمال ٧/ ٣١٩ والأنساب ١٢/ ٣٩٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٣).
(¬٢) في الإكمال ٧/ ٣١٩: المُقْرَءِي: بفتح الراء وبعدها همزة ثم ياء وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٩٧ - ٩٨) المقرإي: بضم الميم وفتحها وآخره همزة مقصورة مع سكون القاف وفتح الراء، وقال ابن الجوزي: بفتح الميم، وقال: هكذا ضبط المحققون منهم على بن عبيد الكوفي صاحب ثعلب، وأصحاب الحديث يضمون الميم وهو خطأ، قاله في المحتسب وسبقه شيخنا ابن ناصر … انتهى وقال السمعاني في الأنساب ١٢/ ٣٩٦ المُقْرَإي بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة هذه النسبة إلى مُقْرا- قرية بدمشق. وفي معجم البلدان ٥/ ١٧٣ مَقْرَى: بالفتح ثم السكون وراء وألف مقصورة تكتب ياء لمجيئها رابعة .. والمُحَدِّثون وأهل دمشق على ضَمِّ الميم … وقال الحافظ في ترجمة راشد بن سعد المقرائي في التقريب: بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب ..
(¬٣) هكذا ذكره المؤلِّف بأنَّ آخره دال وهو وهم وقد نَبَّه ابن نَاصِر الدِّين في التوضيح على وهمه، وقد اتفقت مصادر ترجمته بأن كنيته أبو الصَّلْت إلأ أن المِزِّى ذكر أبا الصَّلْب وأبا الصواب، وجاء في تهذيب التهذيب أبو الطيب خطأ.
وقال البُخاري بعد أن كَنَّاه بأبي الصلت: كنّاه إسحاق أبو المغيرة. ولم ينقل عن أحد كناه بأبي الصلد، كما قاله ابن نقطة.


باب صُمَيْد وحُمَيْد
أَمَّا صُمَيْد (¬١): بِصَادٍ مهملةٍ مَضْمومةٍ فقال أبو عَوَانَة الإِسفراييني في صَحِيحه: حَدَّثَنَا:

[٣٧٦٤] عبد الصَّمَد بن عبد الوَهَّاب صُمَيد الحِمْصِي قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن عَيَّاش.
وَأَمَّا حُمَيْد: فكثير.

(¬١) في "ش" أمَّا الأوَّل.
[٣٧٦٤] ترجمته: الجرح ٦/ ٥٢ والمعجم المشتمل ص ١٧٢ وتهذيب الكمال ٢/ ١٧٩ وذيل الكاشف ص ١٧٩ (٩٢٧) والتهذيب ٦/ ٣٢٨.


باب صَمْدُون وحَمْدُوْن
أَمَّا صَمْدُون (¬١): بفتح الصَّاد المهملة فهو:

[٣٧٦٥] عَلِيّ بن فَاضِل بن سَعْد الله بن صَمْدُون الصُّوْرِي، سَمِع من أبي طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي الحَافِظ وغيره، وحَدَّث.
وأَمَّا حَمْدُون: بالحاء المهملة فهو:

[٣٧٦٦] محمد بن محمد بن حَمْدُون السُّلَمِي نَيْسَابُورِيٌّ، حَدَّث عن أبى عَمْرو بن حَمْدَان (¬٢) الحِيرِي، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي.

[٣٧٦٧] وأبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن علي بن الحسن (¬٣) بن عَلِيّ بن

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٣٧٦٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٩٩ (٩٥٢) والعبر ٣/ ١٣٥ (في وفيات ٦٠٣) وغاية النهاية ١/ ٥٦١ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٤ والشذرات ٥/ ١٠.
[٣٧٦٦] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ١٣ / أ وسير النبلاء ١٨/ ٩٨ والعبر ٢/ ٣٠٤ (في وفيات سنة ٤٥٥) والشذرات ٣/ ٢٩٦.
(¬٢) في الأصل حمدون والمثبت من "د، ش" وهو أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحِيرِي ذكره الأمير في الإكمال ٣/ ٤٣ في "الحِيرِي" بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ..
[٣٧٦٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٨ والإكمال ٤/ ٢٠٨ (الدُّجَاجِى) والأنساب ٥/ ٣١٦ والمنتظم ٨/ ٢٧١ واللباب ١/ ٤٩٢ وسير النبلاء ١٨/ ٢٦٢ والعبر ٢/ ٣١٦ والوافي ٤/ ١٣٦ والشذرات ٣/ ٣١٤ والمشتبه ١/ ٣٣٥ والتبصير ٢/ ٦٥٧.
(¬٣) في "د" الحُسَين والمثبت من الأصل و"ش" وفي "تاريخ بغداد" محمد بن على ابن الحسن، فنسب إلى جَدِّه الأعلى.


حَمْدُون بن زِياد بن شَهْريار بن كَامِل المَعْرُوف بابن الدَّجَاجِي (¬١)، حَدَّث عن أبي الحسن (عَلِيّ) (¬٢) بن عُمر الحَربي السُّكَّرِي وإسماعيل بن سَعِيد (¬٣) بن سُوَيْد، وعَلِيّ بن مَعْروف وغيرهم، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي البَزَّار وأبو مَنصُور عبد الرحمن بن محمد القَزَّاز في آخَرين، وكَانَ ثِقَةً صحيحَ السَّماعِ، توفى في سلخ شعبان من سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

[٣٧٦٨] وأبو المَعَالِي محمد بن الحَسَن بن عَلِيّ بن حَمْدُون الكَاتِب، سَمِع أبا القَاسِم إسماعيل بن الفَضْل الجُرْجَانِي وغيره، وكانت له معرفة (حَسَنة) (¬٤) بالأَدَب والكِتَابَة، وصَنَّف

(¬١) في "د" "الزُّجَاجي" خطأ، ويبدو من صنيع الأمير أن الدَّال مضمومة لأنه يقول: وأمَّا الدّجَاحِي مثل الذي قبله سواء إلا أن أوّله دال مهملة بعد أن ضبط قبله "الزُّجَاجِي" بِضَمِّ الزاي وتخفيف الجيم وأمَّا السَّمعَانِي في الأنساب فضبطه بفتح الدال المهملة والجيم وفي آخرها الجيم الأخرى وابن نقطة كذلك ضبط "الدَّجَاجي" في بابه بفتح الدال المهملة.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش" وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠ والأنساب ٧/ ١٥٧ (السُّكرِي) بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفي آخرها الراء …
(¬٣) "بن سعيد" ساقط من "د" فقط.
[٣٧٦٨] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٢١ وتاريخ ابن الدُّبَيثي ١/ ٢٠٥ والكامل لابن الأثير ١١/ ٣٣٠ والوفيات ٤/ ٣٨٠ وفوات الوفيات ٣/ ٣٢٣ والوافي ٢/ ٣٥٧ والمختصر المحتاج إليه ص ١٩ (٦٠) والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٤ والشذرات ٤/ ٢٠٦.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


كتاب "التذكرة" وحَدَّث، توفي في حادي عشر ذي القعدة (¬١) من سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

[٣٧٦٩] وابنه أبو سَعْد الحَسَن بن محمد بن حَمْدُون (¬٢)، حَدَّثنا عن أبيه وأبي بكر بن الزَّاغُونِي، وأبي الفتح ابن البَطِّى في جَمَاعةٍ، وكان قد طَلَب الحديثَ، وسمع بنفسه بأخرة، وحَصَّل الأصول وأفادنا بكتبه ﵀ وسَامَحَه، توفي في يوم الأحد العشرين من المحرم سنة ثمان وستمائة، وكان ثقة صحيح السماع، وهو شِيعِيٌّ.

(¬١) في الأصل وفي "ش" ذي الحجة خطأ والمثبت من "د" وكذا في المنتظم وتاريخ ابن الدبيثي وغيرهما.
[٣٧٦٩] ترجمته: ذيل الروضتين ص ٧٩ والتكملة ٢/ ٢٢٠ ومعجم الأدباء ٩/ ١٨٤ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٣ والكامل لابن الأثير ١٢/ ١٢٤ والعبر ٣/ ١٤٨ والبداية والنهاية ١٣/ ٦٢ والوافي ١٢/ ٢٢١.
(¬٢) وقد نسب كثير من المراجع المتقدمة كتاب أبيه "التذكرة" إليه خطأ، مثل صاحب ذيل الروضتين والذهبى وابن كثير، والكتاب معروف لأبيه.


باب صُنَان وضَبَّار
أَمَّا صُنَان: بضم الصاد المهملة وفتح النون وبعد الألف نون أخرى فهو:

[٣٧٧٠] إبراهيم بن محمد بن بِشْرَان الصَّيْرَفي، لقبه صُنَان، حَدَّث عن عبد الله بن أبي داود، تَقَدَّم ذكره في حرف الشين.
وأمَّا ضَبَّار: بفتح الضَّاد المعجمة وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو:

[٣٧٧١] أبو الحَسَن عَلِيّ بن المقرب بن الحَسَن بن عَزِيز (¬١) بن ضَبَّار ابن عبد الله البَحْرَانِي، تَقَدَّم (¬٢) ذكره.

[٣٧٧٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٥٦٢) في باب (شِيَران وبِشْرَان).
[٣٧٧١] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٨١ والتكملة ٣/ ٣٢٥ (٢٤٣٤) وتاريخ ابن النجار ٤/ ١٨٣.
(¬١) في تكملة المنذري: عَزِيز: بفتح العين المهملة وكسر الزَّاي وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة وزاي. وقال في نَسَبه: علي بن المقرب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عزيز بن ضَبَّار …
(¬٢) لم أجده فيما تقدّم وإنما يأتي في حرف الغين باب (الغَنَوِي والعُيُونِى).


باب صُؤَاب وصَوَاب
أمَّا صُؤَاب (¬١): بِضَمِّ الصَّاد وبعد الواو هَمْزَةٌ مَفْتُوحَة (¬٢) فهو:

[٣٧٧٢] صُؤَاب، غير مَنْسُوب، سَكَن البَصْرَة، ذكره أبو نُعَيم في مَعْرِفَة الصَّحَابَة، وقال: أخرجه أبو القَاسِم البَغَوي في الصَّحَابَة.

[٣٧٧٣] ونُبَيْه بن صُؤَاب المَهْرِي، أَنَّه صَلَّى مع عُمر، فَسَجَد في الحج سَجْدَتَيْن (¬٣)، رَوَى عنه سَيَّار (¬٤) بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي (¬٥) حبيب.

(¬١) في "ش" أَمَّا الأوّل.
(¬٢) قال الحافظ في الإِصابة: صُؤَاب: بضم أوّله وبهمزة على الواو، ضبطه ابن نقطة انتهى.
[٣٧٧٢] ترجمته: أسد الغابة ٣/ ٤٠ والإصابة ٣/ ٤٥٢ والمشتبه ٢/ ٤١٢ والتبصير ٣/ ٨٤١ والتوضيح (/٢ ل ٢٣٤).
[٣٧٧٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٥ والتاريخ الكبير ٨/ ١٢٣ والجرح ٨/ ٤٩١ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٨٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٠٨ وأسد الغابة ٥/ ٣١٣ والإِصابة ٦/ ٤٢٣ والمشتبه ٢/ ٤١٣ والتبصير ٣/ ٨٤١ والتوضيح (٢/ل ٢٣٤).
(¬٣) والأثر ذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما في ترجمته.
(¬٤) قال الحافظ في التقريب ١/ ٣٤٣: سَيَّار: بتحتانية مثقلة ..
(¬٥) "أبي" ساقط من "د" فقط، وهو يزيد بن أبى حبيب المصري أبو رَجَاء واسم أبيه سويد .... راجع التقريب ٢/ ٣٦٣.


وأَمَّا صَوَاب: بفتح الصاد المهملة والواو (¬١) وسكون الألف فهي:

[٣٧٧٤] صَوَاب العَابِدَة، من أهل الجَزِيرَة، ذكرها السُّلَمِي في النساء.

[٣٧٧٥] وصَوَاب بن عبد الله الخَصِيّ (¬٢) مَوْلَى نظام المَلِك، قال السِّلَفِى: سمعتُ صوابَ بن عبد الله الخَصِيّ النِّظَامِى ببغداد يقول: قُتِل مولاي الوَزِير أبو عَلِىّ (بن عَلِىّ بن إسحاق) (¬٣) شَهِيدًا في رمضان من سنة خمس وثمانين وأربعمائة بقرب "نهاوند"، وكان آخر كلامه أن قال: لا تَقْتُلوا قَاتِلي فإنِّى قد عَفَوتُ عنه، وتَشَهَّد ومات، قال السِّلَفِي: توفى صَوَاب سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وكان يسكن بغداد.

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٣٤): صَوَاب: بالفتح والتخفيف.
[٣٧٧٤] ترجمتها: التوضيح (٢/ ٢٣٤).
[٣٧٧٥] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ٢٣٤).
(¬٢) في الأنساب ٥/ ١٥١: الخَصِى: بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها الصَّاد المهملة والياء هذا الاسم لجماعة من الخدام الخصيان، وقد سمعت عن جماعة كثيرة منهم ثم ذكر منهم: صواب بن عبد الله الجمالي وترجم له في التحبير ١/ ٣٤١ وذكر أنه توفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة فهو غير هذا وهو من موالي حفيد نظام الملك .. وضبط الحافظ في التبصير ٢/ ٥٥٠ الخصى: بالفتح والتخفيف.
(¬٣) ساقط من الأصل ومن "ش" والمثبت من "د" فقط، والوَزير أبو عَلِيّ هو نِظام الملك الحَسَن بن عَلِىّ بن إسحاق الطُّوسى أبو عَلِىّ الوَزِير الكبير المتدين، منشئ "المدرسة النظامية" ببغداد، وله ترجمةٌ في سير النبلاء ١٩/ ٩٤.


باب صَلَايَة وَصَلَابَة
أَمَّا صَلَايَة: بفتح الصاد وقبل الهاء ياء معجمة من تحتها باثنتين (¬١) فهو:

[٣٧٧٦] سُلَيمان بن أحمد بن يَحْيى بن عُثْمان بن أبي صَلَايَة أبو أيُّوب المَلَطِي (¬٢)، حَدَّث عن موسى بن زَكَريّا التُّسْتَرِي ومحمد بن عبد الله المُطَيَّن (¬٣)، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المُقْرِئ.

[٣٧٧٧] وأحمد بن أبي صَلَايَة، حَدَّث عن عبد العَزِيز بن يَحْيى عن مَالِك بن أنس، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إسحاق الأَهوَازِي. وأَمَّا صَلَابة: بتخفيف الَّلام وباء معجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٧٧٨] محمد بن .... (¬٤) المَعْرُوف بابن صَلَابَة، من أهل الجانب الغَرْبي، حَكَى عن داود غلام العُرَيْنِى حكايَاتٍ.

(¬١) وفيِ التوضيح (٢ / ل ٢٣٤): صَلَايَة: بفتح أوَّلِه وثَانِيه ثم مثناة تحت مُخَفَّفة مفتوحة أيضًا ثم هاء.
[٣٧٧٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٨٠) معجم شيوخ ابن جُميع ص ٢٨٢ (٢٤١) والأنساب ١٢/ ٤٢٣ ومعجم البلدان ٥/ ١٩٣ وفي المصادر الأربعة صَلَابَة، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٤٥ والتوضيح (٢/ ٢٣٤).
(¬٢) المَلَطِي: بفتح الميم واللام وفي آخرها الطّاء المهملة قاله السَّمْعَاني في الأنساب.
(¬٣) المُطَيَّن: بضم الميم وتشديد الياء وآخره نون، ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٢٦١.
[٣٧٧٧] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ٢٣٤).
[٣٧٧٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٤١ والتوضيح (٢ / ل ٢٣٤).
(¬٤) في النسخ الثلاثة بياض بقدر كلمة أمّا في التبصير والتوضيح فمحمد بن صلابة بدون بياض.


مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الصَّدَفِي والصَّدَقِي
أمَّا الصَّدَفِي: بالفاء (¬١) فجماعة.
وأمّا الصَّدَقِى: بالقاف (¬٢) فهو:

[٣٧٧٩] أبو بكر [أحمد بن محمد بن إبراهيم] (¬٣) الصَّدَقِي صاحبْ "الأمَالِي" (¬٤) يروى عن أبيه وعبد الله بن عُمر بن عَلِّك الجَوْهَرِي (¬٥)، حَدَّث عنه كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأدِيب (¬٦) وغيره (¬٧).

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٢٨) الصَّدَفي: بفتح أوّله والدَّال المهملة معًا وكسر الفاء …
(¬٢) في الأنساب ٨/ ٢٩٠: الصَّدَقي: بفتح الصاد والدال المهملتين وفي آخرها قاف، هذه النسبة إلى سكة بمرو، يقال لها سكة صدقة .....
[٣٧٧٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٨٧ والإكمال ٩/ ٢٠٥ والأنساب ٨/ ٢٩١ ومعجم البلدان ٣/ ٣٩٨ واللباب ٢/ ٢٣٧ والمشتبه ٢/ ٤٠٩ والتبصير ٣/ ٨٤٣ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٨).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(¬٤) - (¬٥) هو الحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد … بن عَلَّك الجوهري المروزي المتوفى بعد سنة ستين وثلاثمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ١٦٨.
(¬٦) هو كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج المروزي أبو محمد فاضل معروف وله ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٢٦/ أ.
(¬٧) ساقط من "د" فقط.


[٣٧٨٠] وأبو الفَتح محمد بن إسماعيل بن عبيد الله (¬١) بن أحمد بن حَفْصويه الأَدِيب الصَّدَقِي، قال السَّمْعَانِي: هو من أهل مرو، سَكَن سِكَّة صَدَقة بن الفَضْل المروزي، وهو (¬٢) أَدِيبٌ صَالِحٌ، فاضِلٌ، سمع أبا بكر محمد عبد الصَّمَد التُّرَاَبِي (¬٣) وأبا بكر محمد بن عبد العَزِيز بن أحمد، توفي في صَفَر من سنة سبع عشرة وخمسمائة، كَتَب إلى بالإِجَازَة.

[٣٧٨١] ومحمد بن عبد الله بن عمر أبو عُمر (¬٤) الصَّدَقي، من أهل سِكَّة (¬٥) صَدَقَة بن الفضْل المَروزِي، حَدَّث بِمرو عن أبي المُظَفَّر مَنْصُور بن محمد السَّمْعَانِي، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر في معجمه، ونَسَبَه كذلك.

[٣٧٨٠] ترجمته: التحبير ٢/ ٩٢ ومشيخة ابن السَّمْعَاني لوحة ٢٠٤/ ب ومعجم البلدان ٣/ ٣٩٨ والمشتبه ٢/ ٤١٠ والتبصير ٣/ ٨٤٣ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٨).
(¬١) لفظ الجلالة من "عبيد الله" ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش" وكذا "عبيد الله" في مشيخة ابن السمعاني والتحبير.
(¬٢) "المروزي وهو" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) التُّرَابي: بِضَمِّ التاء المعجمة بنقطتين من فوق والرَّاء المهملة المخَفَّفة كما في الأنساب ٣/ ٣٠.
[٣٧٨١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٩١/ أ. والتبصير ٣/ ٨٤٤ والتوضيح (٢/ ٢٢٨).
(¬٤) "أبو عمر" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في "ش" "مكة" بدل "سكة" خطأ.


[٣٧٨٢] وأبو حَفْص عُمر بن محمد بن أبي بكر النَّاطِفِى (¬١) الصَّدَقِى، قال السَّمْعَانِي في معجم شيوخه: كَانَ شيخًا صالحًا (¬٢)، سَمِع السَّيِّد أبا القَاسِم عَلِىّ بن موسَى المُوسَوِي وأبا بكر محمد بن عبد الله بن أبي تَوْبَة الخَطِيب الكُشْمِيهَنِي في آخَريِن توفي ليلة الخميس سَادِس مُحَرَّم من سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

[٣٧٨٢] ترجته: الأنساب ١٣/ ١٣ (النَّاطِفِي) والتحبير ١/ ٥٤٠ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ١٧٢/ ب ومعجم البلدان ٣/ ٣٩٨ واللباب ٣/ ٢٠٧ والتبصير ٣/ ٨٤٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٨).
(¬١) النَّاطِفِي: بفتح النون وكسر الطاء المهملة والفاء، هذه النسبة إلى بيع الناطف (أى الحلواء) وعمله كما في الأنساب.
(¬٢) زاد في التحبير: … صائنًا عَفِيفًا حسن السيرة …


باب الصَّرَّاف والصَّوَّاف والضَّرَّاب
أَمَّا الصَّرَّاف: بِصَادٍ مُهملةٍ وراء وآخرهُ فَاء (¬١) فهو:

[٣٧٨٣] أبو الحُسَين المُبَارَك بن عبد الجَبَّار بن الطُّيُوْرِي الصَّرَّاف (¬٢)، هكذا وجدتُه بخَطِّ الحافظ أبى الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي، سَمِع من أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان وأبي الحسن أحمد بن محمد (¬٣) العَتِيقِى وحسين بن عَلِيّ الطَّنَاجِيرِي (¬٤) وأبي الحَسَن عَلِيّ بن عُمَر القَزْويِني (وإبراهيم

(¬١) في الأنساب ٨/ ٢٩٥: الصَّرَّاف: بفتح الصاد المهملة وتشديد الراء وفي آخرها الفاء، هذه النسبة لجماعة يبيعون الذهب بالفضة أو يزنون، ويبيعون الذهب بالذهب متفاضلًا، ويقال لهم "الصَّيَارفة" أيضًا .. ثم ذكر الصَّيْرفِي في موضعه.
[٣٧٨٣] ترجمته: الإكمال ٣/ ٢٨٧ والأنساب ٤/ ٢٣٤ (كلاهما في الحَمَامِي: بفتح الحاء المهملة والميم المخففة) والمنتظم ٩/ ١٥٤ والتقييد ٢/ ٢٣٨ وسير النبلاء ١٩/ ٢١٣ والعبر ٢/ ٣٨٠ والميزان ٣/ ٤٣١ والمستفاد ص ٢٢٣ ولسان الميزان ٥/ ٩ والشذرات ٣/ ٤١٢ والتبصير ٣/ ٨٤٥.
(¬٢) في مصادر ترجمته الصَّيرفي والمعنى واحد.
(¬٣) في الأصل "ابن محمد" تكرر والمثبت من "د، ش" وهو الحافظ أبو الحسن أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد بن منصور العتيقى: بفتح العين المهملة وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها القاف، وله ترجمة في الأنساب ٩/ ٢٣٣ وتاريخ بغداد ٤/ ٣٧٩.
(¬٤) الطَّنَاجيري: بفتح الطاء المهملة والنون وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الطناجير وهو جمع طنجير، ولعل واحدًا من أجداده يعمل هذا قاله السمعاني في الأنساب ٩/ ٨٣ وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٦١٨ أيضًا، والطنجرة قدر أو صحن من نحاس أو نحوه.


ابن عُمر البَرْمَكِي وأبي محمد الحَسَن بن عَلِىّ الجَوْهَرِي) (¬١) في خَلْقٍ كَثِير، حَدَّثَ عنه الحُفَّاظ: عبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأَنْمَاطِي وإسماعيل بن محمد [(بن الفَضْل الأَصْبَهَانِي وأبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي وأبو الفَضْل محمد)] (¬٢) بن ناصر السَّلَامِى في "أَمَاليه" وقال: حَدَّثَنا الشَّيْخ الثِّقَةُ الثَّبتُ، ومَرَّةً يقول: حَدَّثنا الشَّيْخ الصَّالِح الصَّدُوق أبو الحُسَين، وقال لي ابن نَاصِر: مولده سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وتوفى يوم الاثنين النِّصْف من ذي القَعْدة سنة خمسمائة.

[٣٧٨٤] وعبدُ الصَّمَد بن نَاصِر بن خَلَف أبو عبد الله الصُّوْفي المَعْرُوف بالصَّرَّاف الهَرَوِي حَدَّث عن أبي إسماعيل عبد الله الأَنْصَارِي الحافظ حدث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر، نَقَلتُه من خَطِّه.

[٣٧٨٥] (¬٣) وعبد الوَاسِع بن المُوَفَّق بن أميرك الصَّرَّاف أبو محمد الهَرَويِ، سَمِع التِّرمِذي من أبي عَامِر محمود بن القَاسِم

(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ش" فقط.
[٣٧٨٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٢٠/ أ والتبصير ٣/ ٨٤٥.
[٣٧٨٥] ترجمته: مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٦٣/ب والتقييد ٢/ ١٦٤، وذكر السمعاني أنّه توفى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة والتبصير ٣/ ٨٤٥.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقطة من "د" فقط.


الأَزْدِي، سَمِع منه (¬١) جماعة منهم: أبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمد الصُّوْفي ونَصْر بن عبد الجَامِع الفَامِى (والله أعلم بالصَّوَاب وإليه المرجع والمآب) (¬٢).
وَأمّا الصَّوَّاف: بالواو (¬٣) والبَاقِى مثله فهو:

[٣٧٨٦] بِشْر بن هِلَال الصَّوَّاف، حَدَّث عن جَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِي (¬٤) وعبد الوارث بن سَعِيد وبَكَّار بن يحيى بن أخى هَمَّام وغيرهم، رَوَى عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومحمد ابن عبد الله المُطَيَّن وأبو القَاسِم البَغَوي وأبو حَاتِم الرازي وقال: مَحلُّه الصِّدْق، وكان أَيْقَظَ من بِشْر بن مُعَاذ (¬٥).

(¬١) في "ش" سمعه معه والمثبت من الأصل.
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط، وهنا انتهى ما سقط من "د" من أوّل الترجمة.
(¬٣) في الأنساب ٨/ ٣٣٧: الصَّوَّاف: بفتح الصاد المهملة وتشديد الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى بيع الصوف والأشياء المتخذة من الصوف.
[٣٧٨٦] ترجمته: الجرح ٢/ ٣٦٩ والثقات لابن حبان ٨/ ١٤٤ والمعجم المشتمل ص ٨٧ وتهذيب الكمال ١/ ١٥٢ والكاشف ١/ ١٥٨ والتهذيب ١/ ٤٦٢.
(¬٤) في الأصل "الصععي" والمثبت من "د، ش" والضُّبعِى: بضم الضَّاد المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها العين المهملة كما في الأنساب ٨/ ٣٧٦.
(¬٥) وقال أبو حاتم في بِشْر بن مُعاذ العقدي: صَالِح الحديث صَدُوق كما في الجرح ٢/ ٣٦٨.


[٣٧٨٧] وأبو سُليم (¬١) بَكْر بن سُلَيم (¬٢) الصَّوَّاف المَدِيني (¬٣)، حَدَّث عن أبي حازم سلمة بن دينار، حَدَّث عنه أبو الطَّاهِر أحمد ابن عَمْرو بن السَّرْح (¬٤).

[٣٧٨٨] والفَضْل بن العَبَّاس بن سَعيِد الصَّوَّاف، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد الله بن حَاتِم البصري، حَدَّث عنه عبد البَاقِى بن قَانِع في كتاب "أولاد المحدثين" لابن مردويه.

[٣٧٨٩] ويَحْيى بن سَلْمان بن أبي البَرَكَات الصَّوَّاف، سَمِع من أبي الفَتْح بن البَطِّي، سمعتُ منه "جُزْء" مَالِك البَانِيَاسِى (¬٥)، وسَمَاعُه صحيح.

[٣٧٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٩٠ والجرح ٢/ ٣٨٦ وتاريخ الدارمى ص ٨٠ (١٩٦) والثقات لابن حبان ٨/ ١٤٩ والكامل لابن عدي ٢/ ٤٦٢ والميزان ١/ ٣٤٥ والكاشف ١/ ١٦١ والتهذيب ١/ ٤٨٣.
(¬١) هكذا أبو سليم في النسخ وكذا في الجرح والكامل لابن عدي والكنى للدولابي ١/ ١٩٢ أما في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب والتقريب ١/ ١٠٥ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٢٨٧٦) أبو سُلَيْمان بدل أبو سليم وقد علق محقق تهذيب الكمال على هذا وذكر الاختلاف.
(¬٢) "بكر بن سُلَيم" ساقط من "ش" فقط وسُلَيم مصغر كما في التقريب.
(¬٣) في "د" المدني والمثبت من الأصل ومن "ش".
(¬٤) في الأصل الشَرْج وفي "ش" السرج والمثبت من "د" وقد ضبطه الأمير في حرف السين المهملة بالحاء المهملة كما في الإِكمال ٤/ ٢٨٧ وقال الحافظ في التقريب ١/ ٢٣ .... السرح: بمهملات.
[٣٧٨٨] ..................
[٣٧٨٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٦٢ (٢٥١٦) في وفيات سنة (٦٣١).
(¬٥) البَانِيَاسِي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر النون بعدها ياء منقوطة باثنتين من =


وأَمَّا الضَّرَّاب: بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ وآخره باء معجمة بَواحِدَةٍ (¬١) فجماعة منهم:

[٣٧٩٠] أبو عبد الله الحُسَين بن عُمر بن عِمْران الضَّرَّاب، حَدَّث عن محمد بن محمد بن سُلَيمان البَاغَنْدِي وحَامِد بن شُعَيب البَلْخِي (¬٢)، حَدَّث عنه أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي وأبو القَاسِم التَّنُوْخِي (¬٣).

[٣٧٩١] وأبو محمد عبد الرحمن بن الحَسَن بن مُوسَى الضَّرَّاب، أَصْبَهانِيٌ، قال ابن مَرْدويه في تاريخه: حَدَّث عن هارُون بن إسحاق، وعَلِيّ (¬٤) بن أشكيب (¬٥)، وكان مُتْقِنًا صَحِيحَ

= تحتها وفي آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين يقال لها "بانياس" كما في الأنساب ٢/ ٦٧ وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٥٢٦ أيضًا.
(¬١) في الأنساب ٨/ ٣٨٧ الضَّرَّاب بفتح الضاد المعجمة وتشديد الرَّاء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ضرب الدنانير والدراهم …
[٣٧٩٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٤٧١) في باب (حُبَيْش .... ) وكذا في التبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٢) "وحَامِد بن شُعَيبِ البَلخي" ساقط من "د" فقط ونَسَبَه المؤلف هنا إلى جَدِّه، وهو حَامِد بن محمد بن شعيب .. أبو العَبَّاس البَلْخي المتوفى سنة (٣٠٩) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ١٦٩.
(¬٣) "وأبو القَاسِم التَّنُوخِي" ساقط من "د" فقط وهو عَلِيّ بن المُحْسنِ بن عَلِىّ .. أبو القاسم التنوخي المتوفى سنة (٤٤٧) راجع تاريخ بغداد ١٢/ ١١٥.
[٣٧٩١] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١١٤ والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٤) "وعَلِىّ" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل "اشكيت" والمثبت من "د، ش" ولم أجد له ترجمة.


الكتاب والسَّمَاع، توفى في شهر رمضان من سَنَة سَبْعٍ وثَلاثمائة.

[٣٧٩٢] وأبو مُسْلم عبد الرحمن بن إبراهيم بن زَكَريّا الضَّرَّاب، قال ابن مَرْدويه: كان يَحْفَظ ويُذَاكر (¬١) به ويَغْلِط، حَدَّث عن أبي العَلَاء محمد بن أحمد المَوَازِيني عن مَكِيّ بن إبراهيم.

[٣٧٩٣] ومحمد بن أيُّوب الضَّرَّاب الأصبهاني، حَدَّث عن نُعَيم بن حَمَّاد ومُوسَى بن داود الضَّبِّي، رَوَى عنه عِمْران بن عبد الرَّحِيم، وعبد الله بن محمد بن سَلَّام (¬٢)، ذَكَره ابن مَرْدويه.

[٣٧٩٤] ومحمد بن يَعْقُوب بن مُوسَى الضَّرَّاب، رَوَى عن محمد بن إبراهيم الجَيْرَانِي (¬٣)، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الحَافِظ الأصبهاني.

[٣٧٩٥] ومحمد بن أحمد بن سَلْم (¬٤) الضَّرَّاب الرَّافِقِي (¬٥)، حَدَّث عن

[٣٧٩٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١١٨ ولسان الميزان ٣/ ٤٠٣ والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬١) في "ش" ويذكر والمثبت من الأصل و"د" ولم يذكر أبو نعيم "ويغلط".
[٣٧٩٣] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١٩٨ والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٢) في "د" "صلاح" بدل "سلام".
[٣٧٩٤] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٦ ومعجم ابن المقرئ برقم (٢٣٣) والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٣) الجَيْرَاني: أوّله جيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٤٨ وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢١٠ أيضًا.
[٣٧٩٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (١٠٧) والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٤) في "د" مسلم والمثبت من الأصل و"ش".
(¬٥) في "د" الواقفي والمثبت من الأصل و"ش" وقد نقل محقق الإِكمال كلام ابن =


محمد بن سُلَيمان لُوَبن، وإسحاق بن موسى وعَلِيّ بن جَميل الرّقِّي وعبد الله بن نَصْر الأَنْطاكِي، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه وأبو سَعِيد الحَسَن بن محمد بن عبد الله الفَسَوِي، وذكر أَنّه سَمِع منه بِحَرَّان.

[٣٧٩٦] وأحمد بن هندام (¬١) الضَّرَّاب، حَدَّثَ عن محمد بن يحيى بن مَنْدَه وغيره، حَدَّث عنه أبو بكر بن مَرْدويه.

[٣٧٩٧] وعبد الرَّفِيع بن عبد الله بن أبي اليَسَر الضَّرَّاب أبو عَبد الله الهروي، حَدَّث عن أبي سَهْل نَجِيب بن مَيْمُون، حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر.

[٣٧٩٨] [وأبو بكر أحمد بن الحَسَن الضَّرَّاب المُقْرِئ الكَرْمَانِي حَدَّثَ عن أبي سَعْد أحمد بن إبراهيم بن مُوسَى المُقْرِئ، حَدَّث عنه سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِى الأصْبَهَانِي] (¬٢).

= نقطة من نسخة "د" في الهامش وقد اعتمد محقق معجم ابن المقرئ على هامش الإِكمال وأثبت محمد بن أحمد بن مسلم، وقد راجعتُ فيلم مخطوطة معجم ابن المقرئ وفيه محمد بن أحمد بن سَلْم الضَّرَّاب، واضح، فكان ينبغى لمحقق معجم ابن المقرئ أن يثبت ما جاء في المخطوطة ويشير في الهامش إلى ما نقله محقق الإِكمال من كتاب ابن نقطة.
[٣٧٩٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٥٣ والتبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬١) هكذا في الأصل وفي "د" هيرام وفي "ش" هتدام وفي التبصير هيدام وفي تاريخ أصبهان الهيذام والله أعلم بالصواب، ولم أجد له ضبطًا بالحروف.
[٣٧٩٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١١٦/ أ والتبصير ٣/ ٨٤٦.
[٣٧٩٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٤٦.
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة بتمامها من "د" فقط.


باب الصُّوْرِي والصَّرَوِي
أَمَّا الأَوَّل: فجماعة من أهل "صُوْر"، منهم:

[٣٧٩٩] محمد بن (¬١) مُصْعَب الصُّوْرِي، حَدَّث عن مؤمّل عن شُعْبَة حَدَّث عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النَّيْسَابُورِي في كتاب "الأبواب".

[٣٨٠٠] والحافظ أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ الصُّوْري، طَافَ البِلَاد، وسَمع بمصر والشَّام والعِرَاق، وسَكَن بَغدَاد، وحَدَّث بها عن أبي محمد الحَسَن بن حَامِد الأَدِيب وأبي عبد الله الحُسَين بن عبد الله بن أبي كَامِل الأطرابلسي وأبي العَبَّاس أحمد بن محمد

[٣٧٩٩] .... : لم أقف على ترجمته بهذا الاسم وانظر التعليق الآتي.
(¬١) يبدو أن المؤلف أو ابن زياد النيسابوري نسبه إلى جِدِّه وهو أبو عبد الله محمد بن محمد بن مصعب الصوري يروى عن مؤمَّل بن إسماعيل وغيره وعنه أبو بكر بن زياد النيسابوري، وقد قال الحافظ في التهذيب وقد ينسب إلى جَدِّه فإن كان هذا فهو مترجم في: الجرح ٨/ ٨٧ والثقات لابن حبان ٩/ ١٤٠ والأنساب ٨/ ٣٤٦ والتهذيب ٩/ ٤٣٢.
[٣٨٠٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٣ ووفيات المصريين ص ٨٠ (٣٢٩) والأنساب ٨/ ٣٤٤ والمنتظم ٨/ ١٤٣ ومعجم البلدان ٣/ ٤٣٣ واللباب ٢/ ٢٥٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١١٤ وسير النبلاء ١٧/ ٦٢٧ والعبر ٢/ ٢٨٠ ودول الإِسلام ١/ ٢٦٠ والبداية والنهاية ١٢/ ٦٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٨ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٨ والشذرات ٣/ ٢٦٧ والتوضيح (٢/ ل ٤٨، ٢٣٤) في (رُحَيم، الصُّوري).


ابن إبراهيم الجَمَلِي (¬١) المُرَادِي وأبي محمد عبد الرحمن بن (¬٢) عُمر بن النَّحَّاس (¬٣) وأبي الحسين بن جُمَيْع الغَسَّاني في خَلْقٍ كثير، وكان من أهل الضَّبْط والإِتقان، ثِقَة مأمون، حُدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب في مُصَنَّفاته وأبو الفَضْل أحمد بن الحَسَن بن خَيْرُون وأبو الحسين المُبَارَك بن عبد الجَبَّار الصَّيْرَفي (¬٤) ويقال: إنّ الخَطِيب انتَفَعَ بِمُسَوَّدَاتِ كُتُب الصُّوْرِي لَمَّا صَاَرَت إليه بعد موته، توفي أبو عبد الله يوم الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة من سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ببغداد، ومولده سنة ست (¬٥) وسبعين وثلاثمائة.

[٣٨٠١] والحَسَن بن جَرِير الصُّوْرِي، حَدَّثَ عن عبد الرحمن بن عبد الغَفَّار البَيْرُوتِي وأحمد بن محمد بن مَالِك بن أَنَس في آخرين، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٦)، أخبرنا أبو الفخر أَسْعَد بن

(¬١) في "د" الحلبي خطأ وقد ضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٣٠٤) في حرف الجيم: بفتح أوَّله والميم معًا وكسر اللّام.
(¬٢) "بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) النَّحَّاس: بحاء مهملة كما في الإِكمال ٧/ ٣٧٣.
(¬٤) في "ش" الصُّوْفي.
(¬٥) في "د، ش" خمس بدل "ست" والمثبت من الأصل، وفي سير النبلاء ولد فيما ذكر سنة ست أو سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
[٣٨٠١] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٢٢٧ (الزَّنْبَقِي) وكذا في الأنساب ٦/ ٣٢٤ وسير النبلاء ١٣/ ٤٤٢ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ١٥٩.
(¬٦) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.


[٣٨٠٢] أبو الحسن عَلِيّ بن مَنْصُور بن أبي القَاسِم الرَّبَعِي المَعْروُف بابن رطلين الشاعر الصَّروِي، و"الصَّرَوَات" (¬١) قُرَى من سواد الحلة المزيدية، ولد بها، ونَشَأ بواسط، وسكن بغداد، وقد سمع منه شيء من شعره (¬٢).

[٣٨٠٢] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٤٠٢.
(¬١) في الأصل "الصواب" بدل "الصروات" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في "ش" بعد هذا "رضي الله تعالى عنه والله أعلم بالصواب" إلّا أن هذه العبارة لا توجد في الأصل ولا في "د" ولا تناسب هذا المقام فلذا كتبت هنا في الهامش.


حَرف الضَّاد المُعْجَمة
باب (¬١) ضُبُع وصِيع
أَمَّا ضُبُع: بِضَمّ الضَّاد المعجمة والباء المعجمة بواحدة فهو:

[٣٨٠٣] بُحُر (¬٢) بن ضُبُع بن أُتَّة (¬٣) بن يُحْمِد بن مَوْهِشل بن عُقْب ابن اليَشْرَح بن سعد بن بدر بن شرحبيل بن حجر بن زيد بن مَالِك بن رعين، وَفَدَ على رسولِ الله ﷺ مع يَعْفُر (¬٤) بن

(¬١) هذا الباب جاء في الأصل وفي "ش" بعد الذي يليه والترتيب المثبت من "د".
[٣٨٠٣] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٥٧ والمؤتلف والمختلف لعبد الغنى ص ١٥ والإِكمال ١/ ٢٠٨ وأسد الغابة ١/ ١٩٩ والإِصابة ١/ ٢٧١ وحسن المحاضرة ١/ ١٧٣ والمشتبه ١/ ٥٢ والتبصير ١/ ٦٧ والتوضيح (١/ ل ٧٧).
(¬٢) قال عبد الغني: بُحُر: بِضَمِّ الباء والحاء، واحد (أي ليس بجمع) وهو بُحُر بن ضُبُع مصري، وقال أبو سَعِيد بن يونس: من لم يقل: بُحُر بن ضُبُع فقد أخطأ، الاسمان مضمومان، الباء والحاء في بُحُر والضَّاد والباء في ضُبُع. انتهى من المؤتلف لعبد الغني.
(¬٣) أُتَّة: بضم الهمزة وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها كما في الإِكمال ١/ ١١ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ١٣٩/ طـ) أُتَّة: بِضَمِّ أوّله وفتح المثناة فوق مشددة. وقال الحافظ في التبصير ١/ ٥: وبالضم والمثلثة … وما أدري من أين له هذا.
(¬٤) قال الأمير في الإِكمال ٧/ ٤٣٤: يعفر أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد العين فاء .. انتهى والحركات التى أثبتناها جاءت في "ش" أمَّا في "د، م" فلا توجد حركات.


عَرِيب بن عبد كلال، وشَهِد فتح مصر، واختط بها.
ومن ولده.

[٣٨٠٤] أبو بكر السُّمَيِّن (¬١) بن محمد بن بُحُر، وَلِى مَرَاكِب دمياط سَنَةَ إحدى ومائة في خلافة عمر (¬٢).
ومن ولده:

[٣٨٠٥] مَرْوَان بن جَهْم بن خَلِيفَة بن بُحُر الشَّاعِر، وكان بلِيغًا.

[٣٨٠٦] وأُتَّة بن سَعْد بن محمد بن بُحُر بن ضُبُع، ذكره ابن عُفَير (¬٣) في "الأخْبار"، وحَكَى عنه عن عَمِّه السُّمَيِّن، ذكر ذلك ابن يُونُس.
وأَمَّا الصِّيع: بكسر الصَّاد المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وعينٌ مهملةٌ فهو:

[٣٨٠٤] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٣٥٦ والتبصير ٢/ ٦٩٥ وأسد الغابة ١/ ١٩٩ والإِصابة ١/ ٢٧١ في كليهما ضمن ترجمة بُحُر بن ضُبُع.
(¬١) قال الأمير في الإِكمال: السُّمَيِّن: بضم السين وفتح الميم وتشديد الياء.
(¬٢) أي عمر بن عبد العزيز كما صرح بذلك ابن الأثير والحافظ ابن حجر.
[٣٨٠٥] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٥٨ والإِكمال ١/ ٢٠٨ والتوضيح (١/ل ٧٧) وأسد الغابة ١/ ١٩٩ والإِصابة ١/ ٢٧١ وحسن المحاضرة ١/ ١٧٣ في المراجع الثلاثة الأخيرة ضمن ترجمة بُحُر بن ضُبُع.
[٣٨٠٦] ترجمته: التوضيح (١/ ١٣٩/ط) والتبصير ١/ ٥ وقد جعله الحافظ ابن حجر بالمثلثة كما تقدم.
(¬٣) هو سعيد بن كثير بن عُفَيْر العَلَّامة الأخباري أبو عثمان المتوفى سنة (٢٢٦) انظر ترجمته في سير النبلاء ١٠/ ٥٨٣ والإِكمال ٦/ ٢٢٦ في باب (عُفَيْر … ).


[٣٨٠٧] عَلِىّ بن محمد بن أبي الصِّيع أبو الحَسَن الحربي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن الحُسَين بن قُرَيش، سمع منه عُمر بن عَلِىّ بن الخَضِر القرشى (¬١) (الدمشقى) (¬٢).

[٣٨٠٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٥٥.
(¬١) في "ش" العرشي خطأ وانظر ترجمة عمر بن علي القرشي في تاريخ ابن النجار ٥/ ١٣٢.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.


باب ضُبَيْع وصَبِيغ
أمَّا ضُبَيع: بِضمّ الضَّاد وفتح الباء المعجمة بواحدة وعين مهملة في آخره فهو:

[٣٨٠٨] أبو الفتح وَهْب بن محمد بن وهب الحَرْبي المَعْرُوف بابن الضُّبَيع، حَدَّث عن أبي الحُسَين محمد بن أبي (¬١) يَعْلَى بن الفَرَّاء، توفي ليلة الجمعة ثاني عشر صفر من سنة ست وتسعين وخمسمائة.
وأمَّا صَبِيغ: بِصَادٍ مُهْمَلة مفتوحة وبَاءٍ مَكْسُورةٍ معجمة بوَاحِدَةٍ وآخره غين معجمة فهو:

[٣٨٠٩] نَجَبَة بن صَبِيغ، يَرْوِي عن أبي هُريرة، روى عنه شُرَحْبِيل ابن شُفْعَة (¬٢) ويَزِيد بن الأَصَمّ، ذكره ابن مَاكُوَلا في باب

[٣٨٠٨] ترجمته: التكملة ١/ ٣٤٥ (٥١٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٨ والمشتبه ٢/ ٤١٤ والتبصير ٣/ ٨٥٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٧).
(¬١) "أبي" ساقط من "د" فقط.
[٣٨٠٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٣٣ والجرح ٨/ ٥٠٩ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٨٥ والمؤتلف والمختلف ١/ ٣٠٥ و ٤/ ٢٢٦٥ والإِكمال ١/ ٥٠٠ والمشتبه ١/ ١١٣ و ٢/ ٤١٤ والتبصير ١/ ١٩٦ والتبصير ٣/ ٨٥٦ والتوضيح (١/ ل ١٨٨) و (٢/ ل ٢٣٨).
(¬٢) شُفْعَة: بضم المعجمة وسكون الفاء ضبط بذلك الحافظ في التقريب ١/ ٣٤٩.


باب ضَبَّة وضِنَّة
أَمَّا ضَبَّة (¬١): بفتح الضَّاد المعجمة والباء المعجمة (¬٢) بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٨١٠] ضَبَّة بن أحمد بن المفرج العُذْرِي، حَدَّث بالرَّحْبَة عن أبي طَاهِر إبراهيم بن محمد بن سَلَامَة، حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر الدمشقي.
وأمَّا ضِنَّة (¬٣) ......

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في الأصل و"ش" معجمة بدون "ال" والمثبت من "د" وفي التوضيح (٢/ ل ٢٣٧) ضَبَّة: بفتح أوّله والموحدة المشددة معًا ثم هاء.
[٣٨١٠] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٨٥ / أ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٧).
(¬٣) "وأمّا ضِنَّة" ساقط من "د" والمثبت من الأصل و"ش" هكذا بدون ذكر ترجمة متعلقة بهذه المادة، وذكر الأمير في الإكمال ٥/ ٢١٥ فقال: وأمَّا ضِنَّة: بكسر الضَّاد وبالنون … ثم ذكر تراجم كثيرة تتعلق بهذه المادة.


باب ضَمَّة وصِمَّة
أَمَّا ضَمَّة (¬١): بفتح الضَّاد وتشديد الميم وفتحها (¬٢) فهو:

[٣٨١١] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي نَصْر محمد بن أحمد بن ضَمَّة الوَاسِطِي حَدَّث عن أبي السَّعَادَات المُبَارَك بن الحُسَين بن عبد الوَهَّاب بن نَغُوْبَا الوَاسِطِي، سمعتُ منه بوَاسِط، توفى في ثاني ذي القعدة من سنة أربع عشرة.
وأمَّا الصِّمَّة (¬٣): بِصَادٍ مهملةٍ مَكْسُوَرةٍ فجماعة منهم:

[٣٨١٢] أبو الجُهَيم (¬٤) بن الحَارِث بن الصِّمَّة بن حَارِثَة بن الحَارِث بن زيد مناة الأنْصَارِي، قال أبو أحمد في كتاب "الكُنَى":

(¬١) في "ش" أَمَّا الأَوَّل.
(¬٢) في التكملة للمنذري ٢/ ٤١٣: ضَمَّة: بفتح الضّاد وتشديد الميم وفتحها وبعدها تاء تأنيث،
[٣٨١١] ترجمته: التكملة ٢/ ٤١٣ (١٥٦١) والمشتبه ٢/ ٤١٥ والتبصير ٣/ ٨٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٨).
(¬٣) في التبصير ٣/ ٨٤٠: الصِّمَّة: بالكسر والتشديد ..
[٣٨١٢] ترجمته: الكُنَى للإمام البُخَاري ص ٢٠ والجرح ٩/ ٣٥٥ والكُنى للحاكم لوحة ٦٦ / أ وأسد الغابة ٣/ ٢٠١ و ٦/ ٥٩ والإِصابة ٤/ ٤٤ و ٧/ ٧٣ والتهذيب ١٢/ ٦١ والمقتنى في سرد الكنى برقم (١٢٠١).
(¬٤) في "ش" أبو الجهم خطأ والمثبت من الأصل ومن "د" وقال الحافظ في التقريب ٢/ ٤٠٧: أبو جُهَيم، بالتصغير.


اسمه عبد الله بن الجُهَيم، له صُحْبَةٌ ورِوَايَةٌ، رَوَى عنه عمير (¬١) مَوْلَى ابن عَبَّاس.

[٣٨١٣] والصِّمَّة القُشَيْرِي وهو ابن عبد الله بن طُفَيْل بن قُرَّة بن هُبَيْرة ابن عَامِر بن سَلَمة الخَيْر، شَاعِرٌ فَارِسٌ.

[٣٨١٤] وطَلْحَة بن خِرَاش بن عبد الرَّحْمن بن خِرَاش بن الصِّمَّة الأنصاري، روى عن جَابِر بن عبد الله، روى عنه مُوسَى بن إبراهيم بن كثيِر بن بَشِير بن الفَاكِه الأَنْصَارِي.

[٣٨١٥] ودُرَيد بن الصِّمَّة بن الحَارِث بن مُعَاوِيَة الشَّاعِر، قُتِل يوم أَوْطَاس كَافِرًا، (¬٢) أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال: أنبأنا الحُسين بن عبد المَلِك الخَلَّال، قال: أنبأنا إبراهيم بن مَنْصُور الكَرَّانِى (¬٣)، قال أنبأنا أبو بكر بن المُقْرِئ، قال

(¬١) في الأصل "عمر" خطأ والمثبت من "د، ش" وهو عُمَير -مُصَغَّرًا- بن عبد الله الهلالي مولى أمّ الفضل ويقال له مولى ابن عباس كما في التقريب ٢/ ٨٦.
[٣٨١٣] ترجمته: الإكمال ٢/ ٣٨١ ( .... والخَيْر) أوّله خاء معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها. والأغاني ٦/ ١ - ٩.
[٣٨١٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٧ والجرح ٤/ ٤٧٤ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٩٤ والإِصابة ٣/ ٥٢٧ والتهذيب ٥/ ١٥.
[٣٨١٥] ترجمته: الأغاني ١٠/ ٣ - ٤٠ والشعر والشعراء ٢/ ٧٤٩ (تحقيق أحمد شاكر) والمشتبه ٢/ ٤١٥ والتبصير ٣/ ٨٤٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٨).
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د" فقط.
(¬٣) الكَرَّانِي: بفتح الكاف والراء مع التشديد وفي آخرها النون كما في الأنساب ١١/ ٦٣.


باب ضَرَمَة وصِرْمَة
أَمَّا ضَرَمَة (¬١): بالضَّاد المعجمة المفتوحة (¬٢) …
أَمَّا صِرْمَة: بكسر الصَّاد المهملة فهو:

[٣٨١٦] أبو صِرْمَة مالِك بن قَيْس، ويُقَال: قَيْس بن مَالِك بن أبي أَنَس المَازنِي الأَنْصَارِي، شَهِدَ بَدْرًا، وقال أبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة": أبو صِرْمَة بن أبي قَيْس الأَنْصَارِي، يقال: اسمه مالك بن قيس، شهد مع النَّبِيّ ﷺ المَشَاهِدَ.

[٣٨١٧] وقَيْس بن صِرْمَة الأَنْصَارِي، هو الَّذِي نَامَ في رَمضَان قبل أن

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة مع بياض بقدر نصف سطر في الأصل و"ش" ولعله لم يجد ترجمة تتعلق بهذه المادة. وفي الإِكمال ٥/ ٢٢٣: ضَرَمَة: بفتح الضّاد المعجمة والراء فهو ضَرَمَة بن صِرْمة بن مرة … وفي التبصير ٣/ ٨٥٦: ضَرَمَة: بفتحات ابن ضَرَمَة (الصواب بن صِرمة بن مرة) …
[٣٨١٦] ترجمته: الثقات لابن حبّان قسم الصحابة ٣/ ٣٤٠ وأسد الغابة ٥/ ٤٧ و ٦/ ١٧٢ والإصابة ٧/ ٢١٨ والتهذيب ١٢/ ١٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٨) والكنى للحاكم لوحة ٢٤٦ / أ.
[٣٨١٧] ترجمته: ثقات ابن حبان قسم الصحابة ٣/ ٣٤٠ وأسد الغابة ٤/ ٤٢٨ والإِصابة ٥/ ٤٧٨ وقيل فيه: صِرْمة بن قيس وقيل قيس بن مالك بن أوس بن صِرْمة وقيل: قيس بن أنس أبو صِرْمَة ولذلك ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٧ في باب "صِرْمة" وكذا الحافظ في الإِصابة ٣/ ٤٢٢، ٤٦٧.


باب ضِمَاد وضِمَام
أَمَّا ضِمَاد (¬١): بكسر الضَّاد المعجمة وآخره دَالٌ مهملةٌ فقال البُخَارِي:

[٣٨١٨] ضِمَاد من أَزد شَنُوءَة، كَانَ صَديِقًا للنَبِىّ ﷺ في الجَاهِليّة، قَالَه إسحاق، حَدَّثَنَا خَالِد عن داود عن عَمْرو بن سَعِيد عن سَعِيد بن جُبَيْر عن ابن عَبَّاس قال: قَدِم ضِمَاد مَكَّة في أوَّل الإسلام (¬٢) …

[٣٨١٩] وعَابِس بن محمد بن إسماعيل بن ضِمَاد بن عبد الله الغُطَيْفِى (¬٣).

[٣٨٢٠] وأبو شَرِيك يَحْيى بن يَزِيد بن ضِمَاد، رَوَى عن ضِمَام بن إسماعيل ويَعْقُوب بن عبد الرحمن وعبد الله بن وهب، رَوَى

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٣٨١٨] ترجمته: طبقات ابن سعد ٤/ ٢٤١ والتاريخ الكبير ٤/ ٣٤٠ والجرح ٤/ ٤٧٠ والثقات لابن حبّان ٣/ ٢٠١ وأسد الغابة ٣/ ٥٦ والإصابة ٣/ ٤٨٦ وهو: ضماد بن ثعلبة الأزدى .. والتبصير ٣/ ٨٥٧.
(¬٢) الحديث بطوله أخرجه الإمام مسلم في كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة ٢/ ٥٩٣ (٤٦).
[٣٨١٩] ترجمته: الإكمال ٧/ ١٥١.
(¬٣) في الإكمال: الغُطَيْفِي: أوّله غين معجمة مضمومة تليها طاء مهملة مفتوحة وقبل آخره فاء …
[٣٨٢٠] ترجمته: الجرح ٩/ ١٩٨ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٦٢ والإكمال ٧/ ١٥١ والأنساب ١٠/ ٦٢ ولسان الميزان ٦/ ٢٨٦ وفيه "ضمام" بدل "ضماد".


عنه أبو حَاتِم الرَّازِي ويَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَوِي، ذكرهما الشيخ (¬١) في باب القَطِيعِي (¬٢).
وأمّا ضِمَام: آخره ميم فهو:

[٣٨٢١] ضِمَام بن ثَعْلَبَة، له صُحْبَةٌ، حديثه عند كُرَيب عن ابن عَبَّاس، وهو وَافِد بَني سَعْد بن بكر إلى رَسُولِ الله ﷺ (¬٣).

(¬١) يعنى بالشيخ الأمير ابن ماكولا صاحب الإكمال.
(¬٢) في الأصل العطيفي وفي "ش" القطيفي والمثبت من "د" وقد ذكره الأمير في الإكمال ٧/ ١٤٩ في (باب القَطِيعِي والغُطَيْفِي).
[٣٨٢١] ترجمته: الجرح ٤/ ٤٦٩ والثقات لابن حبان ٣/ ٢٠٠ وأسد الغابة ٣/ ٥٧ والإصابة ٣/ ٤٨٦.
(¬٣) والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ١/ ٢٦٤ - ٢٦٥ وذكره ابن الأثير في ترجمته أيضًا.


باب ضُرَيح وصَوِنْج
أَمَّا ضُرَيْح (¬١): بِضَمِّ الضَّاد المعجمة وفتح الرَّاءِ وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وحاء مهملة فهو:

[٣٨٢٢] عَرْفَجَة بن ضُرَيح (¬٢) ويقالُ: ابن شُرَيح، له صُحْبَةٌ ورِوَايَةٌ، يُعَدُّ في الكوفيين، رَوَى عنه قُطْبَة بن مَالِك وزِيَاد بن عِلَاقَة والشَّعْبِي وأبو يَعْفُوْر وأبو حَازِم الأشجعِي.
وأمّا صَوِنْج: بفتح الصَّاد المهملة وكسر الواو وسكون النُّون وآخره جيم فهو:

[٣٨٢٣] صَوِنْج بن عَلِيّ بن صَوِنْج، شَابٌّ أَكَّافٌ، قَرَأَ القرآنَ

(¬١) في "ش" أمّا الأوَّل.
[٣٨٢٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٦٤ والجرح ٧/ ١٧ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٢٨٥ والإكمال ٤/ ٢٨٦ و ٥/ ٢٢٢ و ٦/ ١٩٦ وأسد الغابة ٤/ ٢٢ والإِصابة ٤/ ٤٨٥ و ٥/ ١٢٤ والتهذيب ٧/ ١٧٦ والتبصير ٣/ ٨٣٥.
(¬٢) وقد اختلف في اسم أبى عرفجة فقيل: عرفجة بن شُرَيح وقيل: عرفجة بن صُرَيح بالصَّاد المهملة والضَّاد المعجمة وقيل: ابن طريح بالطاء، وقيل ابن شريك وقيل: ابن ذريح، وقيل: ابن شراحيل … وقد أشار إلى بعضها الأمير في الإكمال في باب (شريج وشُرَيح) وذكره في باب (ضُرَيح ومُرِيح) ثم ذكر في باب (عَرْفَجَة وعَرِيجَة) وقد استوفى الكلام في ذكر الاختلاف في اسم أبيه فلا داعي لذكر المؤلف له.
[٣٨٢٣] ...................


باب الضَّيْف والصَّيْف
أمَّا الضَّيْف (¬١): بفتح الضَّاد المعجمة فهو:

[٣٨٢٤] إسحاق بن إبراهيم بن الضَّيْف (¬٢) البَاهِلِى، حَدَّث عن عَمْرو ابن عَاصِم الكلابى وعبد الرَّزَّاق وعبَد الوَهَّاب ابنى هَمَّام وإبراهيم بن الحكم بن أبان وغيرهم، قال ابن أبى حَاتِم: رَوَى عنه أبى، وقال أبو زُرْعَة: هو (¬٣) صَدُوْقٌ (¬٤)، وقد رَوَى عنه أيضًا عَبْدَان (¬٥) بن أحمد الأهْوَازِي ومحمد بن رُزَيْق ابن (¬٦) جَامِع المِصْرِي.

(¬١) في "ش" فقط أمَّا الأوّل.
[٣٨٢٤] ترجمته: الجرح ٢/ ٢١٠ والثقات لابن حبان ٨/ ١٢٠ وتهذيب الكمال ١/ ٨٥ والتهذيب ١/ ٢٣٨ وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٤٣.
(¬٢) هكذا في الجرح أمّا في الثقات وتهذيب الكمال .... إسحاق بن الضيف وقال المزي وابن حجر: ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف.
(¬٣) "هو" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) هكذا نسب المؤلف إلى أبى زُرْعَة وكذا في التهذيبين وتهذيب تاريخ دمشق أمّا في الجرح: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي، روى عن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابنى همام وإبراهيم بن الحكم ومحمد بن منيب، روى عنه أبى، سئل أبى عنه فقال: هو صدوق انتهى. فقوله: هو صدوق من قول أبى حاتم، وليس لأيى زُرْعة الرَّازي ذكر.
(¬٥) في "ش" عدان خطأ وهو عبد الله بن أحمد بن موسى الملقب بِعَبْدَان الحافظ .. وله ترجمة في طبقات الحفاظ ص ٢٩٩.
(¬٦) "بن" ساقط من "د" ومحمد بن رُزَيق - بتقديم الراء على الزّاى راجع الإكمال ٤/ ٥٣.


[٣٨٢٥] ومحمد بن أبي الضَّيْف، وقال (¬١) محمد بن يَزِيد بن مَاجَه في باب الحِجَامَة للمحرم من سننه: قال: حَدَّثنا بكر (¬٢) بن خَلَف أبو بشر قال: حَدَّثنا محمد بن أبي الضَّيْف عن ابن خُثَيم عن أبي الزُّبَير عن جَابِر أنّ النَّبِيّ ﷺ احتجم وهو مُحْرِمٌ من رَهْصَةٍ (¬٣) أخذَته.

[٣٨٢٦] وأبو ضَيْف، عن كَعْب قولَه، رَوَى عنه حُمَيد بن هلال، قاله البُخَارِي في كتاب "الكُنَى" (والله أعلم) (¬٤).
وأَمَّا الصَّيْف: بِصَاد مهملة (¬٥) فهو:

[٣٨٢٥] ترجمته: تهذيب الكمال ٣/ ١٢١٣ والكاشف ٣/ ٥٥ والتهذيب ٩/ ٢٣٤ والعقد الثمين ٢/ ١٧.
(¬١) في "د" روى والمثبت من الأصل و"ش".
(¬٢) في "د" أبو بكر بن خلف خطأ.
(¬٣) في النهاية ٢/ ٢٨٢ (رهص) أصل الرَّهْص: أن يُصيب باطن حافر الدَّابَّة شيء يوهنه أو ينزل فيه الماء من الإعياء، وأصل الرهص: شدة العصر وانظر مجموع المغيث ١/ ٨٢٨ أيضًا والحديث أخرجه ابن ماجه في المناسك باب الحجامة للمحرم ٢/ ١٠٢٩ (٣٠٨٢) وقال: في إسناده محمد بن أبى الضيف، لم أر من ضَعَّفه ولا من جَرَّحَه وباقي رجاله ثقات.
[٣٨٢٦] ترجمته: الكنى للإِمام البخارى ص ٤٥ والجرح ٩/ ٣٩٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٢٦٠).
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٥) وفي التكملة للمنذري: الصَّيْف: بالصَّاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وآخره فاء ..


[٣٨٢٧] أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن عَلِيّ (الفَقِيه) (¬١) اليمني (¬٢) المَعْروُف بابن أبى الصَّيْف نَزِيل مَكَّة، سَمِع من عبد الرحيم بن عبد الخَالِق بن يُوسُف والمُبَارَك بن عَلِيّ بن الحُسَين بن الطَّبَّاخ وعبد المُنْعِم بن عبد الله بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، وحَدَّث عن السِّلَفِي بالإِجَازَة فيما قيل لي. قال لي أبو الفَضائل الحسن بن محمد (بن الحسن) (¬٣) الصَّغَانِي: تُوُفِّيَ في ذي الحجة من سنة تسع وستمائة.
وفي حديث عمر ﵁ حين سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ عن شأن الكَلَالة فقال: تكفيك آيَة ( ....... ) الصَّيْف (¬٤).

[٣٨٢٧] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٦٤ (١٢٧٥) وفي ٣/ ٩٠ (١٩٠٧) في وفيات سنة (٦١٩) وطبقات السبكي ٨/ ٤٦ والبداية والنهاية ١٣/ ٦٤ والعقد الثمين ١/ ٤١٥ والمشتبه ٢/ ٤١٥ والتبصير ٣/ ٨٥٨ والتوضيح (٢/ل ٢٣٩).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل "التميمي" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) الحديث أخرجه مسلم في الفرائض ٣/ ١٢٣٦ (٩) وأبو داود في الفرائض ٣/ ١٢٠ (٢٨٨٩) وابن ماجه في الفرائض أيضًا ٢/ ٩١٠ (٢٧٢٦) وغيرهم وقد زاد مسلم فقال … آية الصَّيْف التي في آخر سورة النساء.


باب ضِيَاء وضَبَّاء
أَمَّا ضِيَاء (¬١): بكسر الضَّاد المعجمة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٨٢٨] أبو عَلِيّ ضِيَاء بن أبي القَاسِم بن أبي عَلِيّ بن الخُرَيْف (¬٢)، سَمِعَ من القاضِى أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي وأبي الحُسين محمد بن الفَرَّاء، وابن السَّمَرقَنْدِي، وسماعُه صحيحٌ، تَقَدَّم ذكره في باب الحَرِيف (¬٣).

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل ..
[٣٨٢٨] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٥٠٩) في باب (الحَرِيْف والخَرِيف والخُرَيف).
(¬٢) الخُرَيف: بِضَمِّ الخاء المعجمة وفتح الرَّاء كما تَقَدَّم.
(¬٣) لم يذكر المؤلف المادة الثانية ولم يضبطها، ولم يذكر ترجمة متعلقة بهذه المادة، ولعله لم يجد فيها ترجمة، وقد ذكر الأمير في الإِكمال ٥/ ٢٣٠ فقال:
وأَمَّا ضَبَّاء: بفتح الضَّاد، وبعدها باء معجمة بوَاحِدَة مُشَدَّدة فهو: مخزوم بن ضَبَّاء بن مخزوم بن أسامة .. وفي التبصير ٣/ ٨٥٧: وبالفتح وتشديد الموحدة: ضَبَّاء بن مخزوم بن أسامة ..


باب ضَوْء وضور
أَمَّا ضَوْء (¬١): بعد الواو همزة فهو:

[٣٨٢٩] ضَوْء بن ضَوْء، سَمِع جَدَّه هُرَيْم (¬٢) بن تَلِيد الظَّالِمي، رَوَى عنه فَيْض بن محمد، منقطع، قَالَه البُخَارِي في تاريخه.

[٣٨٣٠] وجبيرة (¬٣) بن ضوء، حَدَّث عن إبراهيم بن أبي حَنِيفَة، روى عنه محمد بن حُمَيْد الرَّازِي (¬٤)، أخبرنا عبد العَظِيم الأَصبَهاني قال: أنبأنا الحَسَن بن العَبَّاس الرُّسْتُمِي قال: أخبرنا إبراهيم ابن محمد بن الطَّيَّان (¬٥) قال أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرّشيد قُولَه (¬٦) قال: أنْبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زِيَاد

(¬١) في "ش" أمّا الأول.
[٣٨٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٣ والجرح ٤/ ٤٧١.
(¬٢) في الأصل و"ش" هرثمة والمثبت من "د" وانظر ترجمة هُرَيم بن تَلِيد الظَّالِمي في التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٤ والإكمال ٧/ ٤١٢.
[٣٨٣٠] ..... : لم أقف على ترجمته.
(¬٣) هكذا في الأصل و"ش" وفي "د" جمرة ولم أجد له ترجمة لا باسم جبيرة ولا باسم جمرة.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د".
(¬٥) الطَّيَّان: بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء التحتانية وفي آخرها النون كما في الأنساب ٩/ ١١٧.
(¬٦) قال الذهبي في ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٧٠: خرشيد: بفتح أوّله وثانيه، هكذا وجدته مضبوطًا، وإنما على أفواه الطلبة بالضَّمِّ والتثقيل انتهى.


مشتبه النسبة في (¬١) هذا الحرف
باب الضَّبِّي والضِّنِّي
أَمَّا الضَّبِّي (¬٢): بالباء المعجمة بواحدة فجماعة.
وأَمَّا الضِّنِّي: بكسر الضَّاد المعجمة وتشديد النُّون وكسره فهو:

[٣٨٣١] زَكَرِيّا بن يَحْيى الضِّنِّى، ذكره أبو الوَلِيد الأُنْدِي وقال: زَكَرِيّا بن يَحْيى الضِّنِّي، و"ضنَّة" في عُذْرَة (¬٣) من شُيُوخ أبى عُمر الطَّلَمَنْكِي (¬٤) وأبي عِمران الحَذَّاء (¬٥)، سَكَنَ (¬٦) المَرِيَّة.

(¬١) في "ش" فقط "من" بدل "في".
(¬٢) في "ش" أمّا الأَوّل.
[٣٨٣١] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٥٩.
(¬٣) قال الحافظ في التبصير ٣/ ٨٥٤: وفي عُذْرة ضِنَّة بن عبد كبير ..
(¬٤) هو أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى .. الطَّلَمَنْكي وطَلَمَنْك: بفتحات ونون ساكنة قاله الذهبي في سير النبلاء ١٧/ ٥٦٦ في ترجمته.
(¬٥) و"أبي عمران الحذاء" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) في "د" فقط يسكن المَرِيَّة.


باب الضُّبَعِي والصِّبْغِي والصَّيْفِي
أَمَّا الضُّبعِي (¬١): بِضَمِّ الضَّاد وفتح الباء كسر العين المهملة فهو:

[٣٨٣٢] نُوح بن مَخْلد الضُّبَعِي (¬٢)، ذكره الطَّبَرَاني في الصَّحَابَة.

[٣٨٣٣] وأبو التَّيَّاح (¬٣) يَزِيد بن حُمَيد الضُّبَعِي (¬٤)، عن أَنَس بن مَالِك وأبي عثمان النَّهْدِي، رَوَى عنه شُعْبَة بن الحَجَّاج وعبد الوَارِث، حديثه مُخْرَّج في الصحيح.

[٣٨٣٤] وأبو طَالِب الضُّبَعِي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه قَتَادَة، ذكره البُخَارِي في كتاب "الكُنَى".

[٣٨٣٥] وسَعِيد بن عَامِر الضُّبَعِي أبو محمد، حَدَّث عن شُعْبَة بن

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٣٨٣٢] ترجمته: أسد الغابة ٥/ ٣٦٨ والإِصابة ٦/ ٤٧٩.
(¬٢) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "ش" فقط.
[٣٨٣٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٣٨ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٥٤ والتاريخ الكبير ٨/ ٣٢٦ والجرح ٩/ ٢٥٦ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٣٤ وكنى الدولابي ١/ ١٣١ والإِكمال ٧/ ٣٣١ وسير النبلاء ٥/ ٢٥١ والتهذيب ١١/ ٣٢٠ والتبصير ٤/ ١٤٠٦ والتوضيح (٣/ ل ١٣١).
(¬٣) التَّيَّاح: بمثناة فوق مفتوحة تليها مثناة تحت مشددة مفتوحة كما في التوضيح.
[٣٨٣٤] ترجمته: الكنى للإمام البخاري ص ٤٦ والجرح ٩/ ٣٩٧ والكنى للحاكم لوحة ٢٥٦/ أ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٢٧٣).
[٣٨٣٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٥٠٢ والجرح ٤/ ٤٨ والثقات لابن حبان ٨/ ٢٦٤ وتاريخ الدارمي ص ١٢٧ (٣٩٥) والكاشف ٢/ ٣٦٤ والتهذيب ٤/ ٥٠.


الحَجَّاج، حَدَّث عنه عَلِيّ بن المَدِينِي ومحمد بن إسحاق الصَّغَانِي (¬١) ومَحْمُود بن غَيْلَان وغيرهم، حديثه (¬٢) في الصحيح.

[٣٨٣٦] والمُثَنَّى بن سَعِيد أبو سَعِيد الضُّبَعِي القَصِير (¬٣) الذَّارِع (¬٤) القَسَّام البصري، رأى أَنَسًا وأبا مِجْلَز (¬٥)، ذكره البُخَارِي في تاريخه.

[٣٨٣٧] وخَالِد بن مَخْلَد.

[٣٨٣٨] وأحمد بن الأَشْعَث الضُّبَعِيان، حَدَّثَا عن حصين (¬٦) بن حرب

(¬١) في "ش" الصَّنْعَاني خطأ وفي التقريب ٢/ ١٤٤ محمد بن إسحاق الصَّغَاني: بفتح المهملة ثم المعجمة أبو بكر نزيل بغداد ثقة ثبت ..
(¬٢) في "د" حديثهم.
[٣٨٣٦] ترجمته: تقدمت برقم (٢٣٩٥) في باب (الذَّرّاع … ) وانظر تاريخ ابن معين ٤/ ١٤٧، ٢٧٦ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٠٣ والأنساب ٨/ ٣٧٨، ٣٧٩.
(¬٣) في الأصل الفقير والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في "ش" الذَّرَّاع والمثبت من الأصل و"د" وقد ذكره المؤلف فيما سبق في باب (الذّارِع .. ) وقد ذكره السمعاني في الأنساب ٦/ ٦ في باب الذَّرَّاع: بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء المهملة وفي آخرها العين المهملة، وقال: هذه النسبة إلى ذرع الأشياء ومعرفتها بالذراع … وقد تقدم أن ابن ناصر الدين جَوَّز فيه الوجهين الذارع والذَّرَّاع.
(¬٥) في "ش" أبي مجلز.
[٣٨٣٧] ...................
[٣٨٣٨] ...................
(¬٦) في "د" حص والمثبت من "الأصل" و"ش".


الضُّبَعِى، حَدَّث عنهما سَعِيد بن نُوح الضُّبَعِي.

[٣٨٣٩] وشُبَيْل (¬١) بن عَزْرَة الضُّبَعِي، عن قَتَادَة، رَوَى عنه شُعْبَة، ذكره البُخَارِي.

[٣٨٤٠] وجُوَيْرِيَة (¬٢) بن أسماء بن عُبَيْد بن مُخَارِق الضُّبَعِي، حَدَّث عن نَافِع مَوْلَى ابن عُمر، وعن مَالِك بن أَنَس، حَدَّث عنه ابن أَخيه عبد الله.

[٣٨٤١] وعبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبَعِي، حَدَّث عن عَمِّه جُوَيْرِيَة، ومَهْدِيّ بن مَيْمُون، رَوَى عنه البُخَارِي ومُسْلِم وأبو داود وأبو يَعْلَى المَوْصِلي والحَسَن بن سُفْيان النَّسَوِي ومُعَاذ بن المُثَنَّى العَنْبرِي.

[٣٨٤٢] وأبو السَّوَّار الضُّبَعِي عن الحَسَن بن عَلِيّ، رَوَى عنه قَتَادَة، حديثُه في ترجمة الحسن.

[٣٩٣٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٨ والجرح ٤/ ٣٨١ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٦٩ والمؤتلف للدارقطني ٣/ ١٤٠٧ وتصحيفات المحدثين ٣/ ٩٧٢ والإِكمال ٥/ ١٨ والتهذيب ٤/ ٣١٠.
(¬١) قال الأمير في الإِكمال: شبيل: تصغير شبل.
[٣٨٤٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٨١ والتاريخ الكبير ٢/ ٢٤١ والجرح ٢/ ٥٣١ وتاريخ الدارمي برقم (٢١٢) تاريخ الفسوى ١/ ٣٥١، ٦١٤، ٦١٥ وثقات ابن حبان ٦/ ١٥٣ والإِكمال ٢/ ٥٦٩ والأنساب ٨/ ٣٧٨ والتهذيب ٢/ ١٢٤.
(¬٢) في التقريب ١/ ١٣٦ جُوَيْريَة تصغير جارية …
[٣٨٤١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٧ والتاريخ الكبير ٥/ ١٨٩ والجرح ٥/ ١٥٩ وثقات ابن حبان ٨/ ٣٥٦ والمعجم المشتمل ص ١٥٩ والتهذيب ٦/ ٥.
[٣٨٤٢] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٨٥ وقال اسمه حسان بن حريث وانظر ترجمته باسمه في =


[٣٨٤٣] وعُقْبَة بن محمد الضُّبَعِي، حَدَّث عن إبراهيم بن سلم (¬١) البزاز، حَدَّث عنه محمد بن عَمْرو العُقَيْلي.

[٣٨٤٤] وجَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِي، حَدَّث عن ثَابِت البُنَاني والجَعْد (¬٢) أبي عُثْمان وأبي عِمْران الجَوْنِي (¬٣) ويَزِيد الرِّشْك (¬٤) وسَعِيد (¬٥) الجُرَيْرِي، روى عنه يَحْيى بن يَحْيى النَّيْسَابُورِي وقُتَيْبَة بن سَعِيد ومحمد بن عُبَيْد بن حِسَاب وقَطَن بن نُسَيْر (¬٦)، حَدِيثُه في صَحِيح مسلم، وقيل: هو بصري كان يَنزِل في بنى ضُبَيْعَة.

= التاريخ الكبير ٣/ ٣٠ والجرح ٣/ ٢٣٣ وثقات ابن حبان ٤/ ١٦٢ والتهذيب ١٢/ ١٢٣ وذكر الحافظ في التهذيب الاختلاف في اسمه، إلّا أن المراجع لم تذكر "الضبعي" وذكرت "العدوي".
[٣٨٤٣] .....................
(¬١) في "ش" سالم والمثبت من الأصل و"د".
[٣٨٤٤] ترجمته: من كلام أبي زكريا ص ٦٨ (١٧٧) وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٨٨ وتاريخ الفسوي ١/ ١٦٩ و ٢/ ٤٩ والجرح ٢/ ٤٨١ وتذكرة الحافظ ١/ ٢٤١ وسير النبلاء ٨/ ١٩٧ والعبر ١/ ٢٠٩ والميزان ١/ ٤٠٨ والتهذيب ٢/ ٩٥.
(¬٢) هو الجَعْد بن دينار اليشكري أبو عثمان من رجال التهذيب.
(¬٣) هو عبد الملك بن حبيب الأزدي أبو عمران الجوني من رجال التهذيب أيضًا.
(¬٤) الرِّشْك: بكسر الراء وسكون المعجمة، ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ٣٧٢ وهو يزيد بن أبي يزيد الضُّبَعِي أبو الأزهر يعرف بالرِّشْك.
(¬٥) في "ش" سعيد بن الجريري والمثبت من الأصل و"د" وهو سعيد بن إياس الجُرَيري بضم الجيم أبو مسعود .. كما في التقريب ١/ ٢٩١.
(¬٦) قَطَن، بفتحتين بن نُسَيْر بنون ومهملة مصغرًا .. كما في التقريب ٢/ ١٢٦.


[٣٨٤٥] وشَيْبَان بن محمد الضُّبَعِي، حَدَّث بالبصرة عن أبي خَلِيفَة الفَضْل بن الحُبَاب الجُمَحِي، حَدَّث عنه أبو الطَّاهِر أحمد ابن محمد الإِمام شيخ لأبي إسماعيل الأنصارِي الهَرَوِي.

[٣٨٤٦] وعِمْرَان الضُّبَعِي والد أبي جَمْرَة (¬١)، ذكره الطَّبَرَانِي في الصَّحابَة.
وأمَّا الصِّبْغِى: بكسر الصَّاد المُهْمَلة وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وكسر الغين المعجمة فهو:

[٣٨٤٧] أبو العَبَّاس محمد بن إسحاق بن أيُّوب بن يَزِيد بن عبد الرحمن الصِّبْغِي، قال الحَاكِم: هو أخو أبي بكر أحمد بن إسحاق، وهو أكبر سِنًّا منه، سَمِع أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله ويحيى بن محمد بن يحيى وبالرَّي محمد بن أَيُّوب، توفي في ذي القَعْدة من سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو ابن مائة سنة وريادة، وجَعَل الأَمِيرُ في كتابه كنية أحمد أبا

[٣٨٤٥] ........................
[٣٨٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤١٧ والجرح ٦/ ٣٠٠ والثقات لابن حبان ٥/ ٢٢١ وأسد الغابة ٤/ ٢٨٢ (وفيه عمران بن عاصم) والإِصابة ٤/ ٧٠٦ والتهذيب ٨/ ١٣٤.
(¬١) أبو جَمْرة: بالجيم وهو نصر بن عمران بن عصام الضبعي نزيل خراسان، وله ترجمة في التهذيب ١٠/ ٤٣١.
[٣٨٤٧] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٧٧ والإكمال ٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤ وسير النبلاء ١٥/ ٤٨٩ والميزان ٣/ ٤٧٨ ولسان الميزان ٥/ ٦٩ والمشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٦٠ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٥).


العَبَّاس، وهو غَلَطٌ (¬١)، والصَّوَاب ما قَالَه الحَاكِم.

[٣٨٤٨] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن أَيُّوب بن يَزِيد بن عَمّ (¬٢) أبي بكر أحمد بن إسحاق، قال الحَاكِم: سَمِع بِخُرَاسَان أبا عبد الله البُوْشَنْجِي وأقرانه وبالرّي محمد بن أيُّوب وغيره وببغداد يُوسف ابن يَعْقُوب وبالبصرة أبا خَلِيفَة، قال الحَاكِم أبو عبد الله في تاريخه: مات أبو الحَسَن الصِّبغِي سنة أربعين وثلاثمائة.

[٣٨٤٩] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحُسَين الصِّبْغِي الفَقِيه الشافعي، قال الحَاكِم في تَاريِخه: هو من أَعْيَان الفُقَهاء، سَمِع بخُرَاسَان أبا عَمْرو الحِيريِ وأبا حَامِد الشرقي ومَكِّي بن عَبْدَان أكْثَر بالرَّي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم

(¬١) هكذا قال المؤلف وفي الإكمال ٥/ ٢٣٣ بعد أن ذكر أبا محمد وأحمد ابني إسحاق ابن يعقوب: وولده أبو بكر، محمد بن إسحاق بن أيوب أبو العَبَّاس الصبغي … كأنه اكتفى لشهرة ابنه أبي بكر ثم ذكر محمد بن إسحاق بن أيوب أبو العَبَّاس الصِّبْعِى وإنما لم يُصَرِّح بأنه أخو أبي بكر. كما أنه لم يذكر الواو قبل "محمد بن إسحاق … " وقد قال محقق الإكمال في التعليقات: ومثل هذا يقع في الإكمال غير قليل من الابتداء بالاسم بدون واو ومن الاستغناء بسياق النسب عن التصريح بالقرابة بين الرجلين … ولعل المؤلف ابن نقطة اعتمد على نسخة فيها سقط بعض الكلمات كما أشار المحقق إلى نسخة سقط منها "أحمد" و"أبو بكر".
[٣٨٤٨] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٧٨ والمشتبه ٢/ ٤٠٨ والتبصير ٣/ ٨٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٥).
(¬٢) في "ش" عمر خطأ.
[٣٨٤٩] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٧٩ واللباب ٢/ ٢٣٥ وطبقات السبكي ٣/ ١٨٣ والمشتبه ٢/ ٤٠٨ والتبصير ٣/ ٨٦٠ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٥).


وببغداد من أبي عبد الله المَحَامِلِي ومحمد بن مَخْلد، حَدَّث عنه الحاكم في تاريخه وقال: كان حانوتُه مَجْمَعًا للحُفَّاظ والمُحَدِّثين، توفى في ذي الحجة من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وهو ابن نَيِّف وخمسين سنةً.

[٣٨٥٠] وأبو الحَسَن محمد بن أحمد بن عَلِيّ الصِّبْغِي، قال الحَاكِم: كَانَ من المشهورين بِصُحْبَة محمد بن إسحاق بن خُزَيمَة، سمع أبا بكر بن خُزَيمَة وأبا العَبَّاس محمد بن إسحاق الثَّقَفِي السراج، توفي في تاسع عشرين شَوَّال من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.

[٣٨٥١] وأبو الحُسَين عُبَيْد الله بن محمد الصِّبْغِي، حَدَّث عن أبي عبد الله أحمد بن خُلَيْد (¬١)، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ، وذكر أنَّه سمع منه بِمَلَطْيَة (¬٢).
وأَمَّا الصَّيْفِي: بفتح الصَّاد المهملة بعدها ياء ساكنة وفاء مكسورة فهو:

[٣٨٥٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٨ والتبصير ٣/ ٨٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٥).
[٣٨٥١] ترجمته: معجم ابن المُقرئ برقم (٦٩٠) وقال فيه ابن المقرئ: وكان رجلًا صَالِحًا والمشتبه ٢/ ٤٠٨ والتبصير ٣/ ٨٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٥).
(¬١) وأثبت محقق معجم ابن المقرئ حامد بدل خليد، وقد راجعت المخطوطة وفيها "خليد".
(¬٢) في معجم البلدان ٥/ ١٩٢ مَلَطيَة: بفتح أوله وثانيه وسكون الطاء وتخفيف الياء، والعامّة تقوله: بتشديد الياء وكسر الطاء.


[٣٨٥٢] أبو الفَوَارِس سَعْد بن محمد بن سَعْد بن الصَّيْفِي الشَّاعِر التَّمِيمِي المَعْرُوف بالحَيْص بَيْص (¬١) أنشدنا أبو أحمد (¬٢) عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِىّ بن سُكَيْنَة، قال أنْشَدَنا الحَيْص بَيْص لنفسه:
أنَا والزِّنَادُ لبَرْدِه (¬٣) وتَصَبَّرِىِ … سِيَّانِ في الإِخْفَاءِ والإِعْلَانِ (¬٤)
لكنَّه بالقَدْح يُظْهِر نَارَه … وسَرَائري أَعيَت على الإِخْوَانِ

[٣٨٥٢] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٨٨ ومعجم الأدباء ١١/ ١٩٩ ووفيات الأعيان ٢/ ٣٦٢ وخريدة القصر ١/ ٢٠٢ (القسم العراقي) وسير النبلاء ٢١/ ٦١ والعبر ٣/ ٦٥ وطبقات السبكى ٧/ ٩١ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٠١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٣ ولسان الميزان ٣/ ١٩ والشذرات ٤/ ٢٤٧ والتبصير ٣/ ٨٦١.
(¬١) قال ابن خَلِّكَان: وإنما قيل له: حيص بيص لأَنّه رأى النَّاس يومًا في حركة مُزْعِجَة وأمر شديد، فقال: ما للناس في حَيْص وبَيْص، فبقى عليه هذا اللّقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حيص وبيص أي في شدة واختلاط.
(¬٢) في "ش" أبو أحمد بن عبد الوهاب … خطأ وتقدمت ترجمته برقم (٣٠٢٧).
(¬٣) في ديوان حيص بيص ببرده وكذا في الخريدة.
(¬٤) في الديوان والخريدة والكتمان بدل والإعلان.


حرف الطَّاء المُهْمَلَة
باب طَاق وطَلْق
أَمِّا طَاق (¬١): بعد الألف قاف فهو:

[٣٨٥٣] أبو يَعْلَى محمد بن عَلِىّ بن الحُسَين بن طَاق الهمداني، حَدَّثَ عن عبد الوَاحِد بن محمد النَّجَّار، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِى بن مَيْمُون النَّرْسِي الحَافِظ المعروف بِأُبَيّ، نَقَلْتُه من خَطِّه في "مُعْجَم شُيُوخه".
وأمّا طَلْق: باللَّام فَكَثِير.

(¬١) في "ش" أما الأوّل.
[٣٨٥٣] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٦٢.


باب الطَّاهر والظَّاهِر
أَمَّا الأوَّل: بالطَّاء المهملة فجماعة منهم:

[٣٨٥٤] طَاهِر بن أبي أحمد الزُّبَيْرِي، حَدَّث عن مَعْن بن عِيسَى، حَدَّث عنه محمد بن عبد الله الحَضْرِمِي مُطَيَّن.

[٣٨٥٥] وطَاهِر بن يَحْي العَلَوِي المَدَنِي، حَدَّث عن أبيه، وعبد الله بن يَحْي بن أبي مَسَرَّة، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬١) وأبو بكر بن المُقْرِئ (الأصْبَهاني) (¬٢).

[٣٨٥٦] وطَاهِر بن عبَد الرَّحْمن بن إسحاق القَاضِي البَغْدَادي، حَدّث عن عَلِيّ بن المَدِينِي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٣).

[٣٨٥٧] وطَاهِر بن عيسى (¬٤) بن قيرس المصري، حَدَّث عن أَصْبَغ بن الفَرَج.

[٣٨٥٤] ترجمته: الجرح ٤/ ٤٩٩ والثقات لابن حِبَّان ٨/ ٣٢٨.
[٣٨٥٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٩٧) والتحفة اللّطيفة ٢/ ٢٥٧ وذكر فيه السخاوي أنّه توفى سنة أربع عشرة وثلاثمائة وكنّاه بأبي القاسم.
(¬١) المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٨١.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٣٨٥٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٣٥٦.
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير له ١/ ١٨٢.
[٣٨٥٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته:
(¬٤) في الأصل "يحيى" بدل "عيسى" والمثبت من "د، ش" وكذا في المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٨٣ وهو من شيوخ الطبراني.


[٣٨٥٨] وطَاهِر بن عبد الله البَابسِيرِي (¬١)، حَدَّث عن عَلِي بن موسى بن مَرْوان الرَّازِي.

[٣٨٥٩] وطَاهِر بن عَلِيّ الطَّبَرَاني، حَدَّث عن إبراهيم بن الوَلِيد بن سَلَمة الطَّبَرَانِي، حدث عنهم (¬٢) سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَانِي.

[٣٨٦٠] وطَاهِر بن إبراهيم الأَصبَهانِي، حَدَّث عن أبي حَاتِم الرَّازِي.

[٣٨٦١] وطَاهِر بن محمد البَزَّاز الدمشقي، حَدَّث عن هِشَام بن عَمَّار، حَدَّث عنهما أبو بكر بن المُقْرِئ الأَصْبَهاني.

[٣٨٦٢] وطَاهِر بن (¬٣) خَالِد بن نِزَار، عن أبيه، حَدَّثَ عنه عبد الله بن الهَيْثَم الطِّينِي (¬٤) ومحمد بن مَخْلد.

[٣٨٥٨]: ترجمته: الأنساب ٢/ ٤.
(¬١) في "د" فقط "البابشيرى" والمثبت من الأصل و"ش" وذكره السمعاني في "البابسيرى" وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٨٢ لأنه من شيوخه.
[٣٨٥٩] ترجمته: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٧/ ٥١ وهو طاهر بن على بن عبدوس أبو الطيب مولى بني هاشم الطبراني القطان القاضى وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٨٤.
(¬٢) الضمير يرجع إلى طاهر بن عيسى وطاهر بن عبد الله وطاهر بن علي ..
[٣٨٦٠] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٥١ ومعجم ابن المُقْرِئ برقم (٥٩٨).
[٣٨٦١] ترجمته: معجم ابن المُقْرئ برقم (٥٩٩) وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٥٢.
[٣٨٦٢] ترجمته: الجرح ٤/ ٤٩٩ وتاريخ بغداد ٩/ ٣٥٥ والكامل لابن عدي ٤/ ١٤٤١ والميزان ٢/ ٣٣٤ ولسان الميزان ٣/ ٢٠٦.
(¬٣) في الأصل طاهر بن طاهر بن خالد خطأ والمثبت من "د، ش" كذا هو في مصادر ترجمته.
(¬٤) قبل آخره نون كما في الإكمال ٥/ ٢٦١ وكتب ناسخ نسخة الأصل بين السطرين فوق "الطيني" "نون".


[٣٨٦٣] وأبو محمد طَاهِر (¬١) بن سَهْل بن بِشْر الإِسْفَرَايِيني، حَدَّث بدمشق عن أبي بكر الخَطِيب وأبي الحُسَين محمد بن مَكِّي بن عثمان الأزْدِي المِصْري حَدَّثَنَا عنه القَاضِي أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن محمد بن الحَرَسْتَانِى، توفي لَيْلَة الخَميِس سَابِع ذي الحجة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بدمشق.

[٣٨٦٤] وطَاهِر بن الحَافِظ أبي الفَضْل محمد بن طَاهِر المَقْدسِي، حَدَّث عن أبي مَنْصُور محمد بن الحُسَين المُقَوِّمِي وأبي محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي وأبي الحَسَن مَكِّي بن مَنْصُور السَّالَار (¬٢) الكَرَجِي (¬٣) وعبدوس بن عبد الله الهمذاني في آخرين، مولده بالرّي في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وتوفي يوم الأربعاء سابع ربيع الآخر من سَنَة سِت وستين (¬٤) وخمسمائة بهمذان،

[٣٨٦٣] ترجمته: التقييد ٢/ ٣٩ والعبر ٢/ ٤٤٠ والميزان ٢/ ٣٣٥ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٩١ ولسان الميزان ٣/ ٢٠٦ والشذرات ٤/ ٩٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٧/ ٥١.
(¬١) في الأصل "وأبو طاهر محمد بن سهل" خطأ والمثبت من "د، ش" كذا هو في مصادر ترجمته.
[٣٨٦٤] ترجمته: مشيخة ابن الجوزي ص ١٥٢ الشيخ الخامس والخمسون والتقييد ٢/ ٣٧ والعبر ٣/ ٤٧ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٠٣ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٦٤ والشذرات ٤/ ٢١٧.
(¬٢) في "ش" السلار والمثبت من الأصل و"د" وله ترجمة في التقييد ٢/ ٢٥٦ وسير النبلاء ١٩/ ٧١ وفيهما "السّلار" إلّا أنى أثبت ما جاء في الأصل و"د" لأنّ المؤلف ذكره في باب الكرجي والكرخي وهناك في "م، د، ب" السالار وكتب في الأصل هناك فوق "السالار" كذا وكتب في الهامش أيضًا "السالار" صح.
(¬٣) الكَرَجِي: بفتح الكاف والراء وكسر الجيم، ضبطه المؤلف في حرف الكاف.
(¬٤) "وستين" ساقط من "د" فقط.


حَدَّث عنه الحُفَّاظ (¬١) أبو الفَرَج بن الجَوْزِي وأبو بكر محمد ابن مُوسَى بن عثمان الحَازِمي وأبو محمد بن الأَخْضَر وأبو الفتوح نَصْر بن الحُصْرِي (¬٢) في آخرين.

[٣٨٦٥] وأبوه أبو الفَضْل محمد بن طَاهِر بن محمد (¬٣) المَقْدسِي الحَافِظ، طَافَ البِلادَ، وسَمِع ببغداد من أبي محمد الصَّرِيِفينِي وأبي الحُسَين بن النَّقُور وأبي القَاسِم بن البُسْرِي في آخرِين، وبِنَيْسَابُور من الفَضْل بن عبد الله بن المُحِبّ (¬٤) وأبي عمرو (¬٥) عُثمان بن محمد المَحْمِي، وبأصبهان من أبي عَمْرو بن مَنْدَه وطبقته وبالبصرة من أبي عَلِيّ (عَلِيّ) (¬٦) بن أحمد التُّسْتَرِي

(¬١) في "ش" الحافظ والمثبت من الأصل و"د".
(¬٢) الحُصْرِي: بضم الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وتقدمت ترجمته برقم (٢١١٨).
[٣٨٦٥]: المنتظم ٩/ ١٧٧ والتقييد ١/ ٥٦ ووفيات الأعيان ٤/ ٢٨٧ وسير النبلاء ١٩/ ٣٦١ وتذكرة الحُفَّاظ ٤/ ١٢٤٢ والعبر ٢/ ٣٩٠ والمستفاد ص ٣١ والوافي ٣/ ١٦٦ والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٦ ولسان الميزان ٥/ ٢٠٧ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٢ والشذرات ٤/ ١٨.
(¬٣) هكذا ساق المؤلف نسبه وفي التقييد قال: محمد بن طاهر بن محمد بن على بن أحمد … أمّا في بقية المصادر: فمحمد بن طاهر بن على بن أحمد … وفي المستفاد محمد بن طاهر بن أحمد بن عَلِىّ.
(¬٤) المُحِبّ: قال المؤلف في باب "المُحِبّ والمُحَب" أَمَّا الأوّل: بكسر الحاء المهملة، وقال صاحب التوضيح (٣ / ل ٣٣) المحب: بضم أوّله وكسر الحاء المهملة ثم موحدة مشددة …
(¬٥) في الأصل "أبو عمر" والمثبت من "د، ش" وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٥٧٩ وفيه أبو عمرو وكذا في المنتخب من السياق برقم (١٢٤٢).
(¬٦) الزياده من "د" وانظر ترجمته في التقييد ٢/ ١٨٩.


[٣٨٦٦] الشَّرِيف أبو عبد الله أحمد بن عَلِىّ بن المعَمَّر بن محمد بن المُعَمَّر بن أحمد بن محمد بن محمد (¬١) بن عُبَيْد الله بن عَلِىّ بن عُبَيْد الله بن عَلِىّ بن عُبَيْد الله (¬٢) بن الحُسَين الأصْغَر بن عَلِيّ ابن الحُسَين بن عَلِيّ بن (أبي) (¬٣) طَالِب المَعْرُوف بالنَّقِيب الطَّاهِر، سَمِع من أبى الحُسَين بن الطَّيُورِي، مَوْلِدهُ سنة تسعين فيما يَظُنُّه، وتوفي في تَاسِع (عشر) (¬٤) جُمَادَى الأولى من سنة تسع وستين وخمسمائة، وكان سَمَاعُه صَحِيحًا،
وأمَّا ظَاهِر: بِظَاءِ معجمة فهو:

[٣٨٦٧] ظَاهِر بن أبى غَالِب أبو القَاسِم المَسَامِيريِ، سَمِع أبا محمد رِزْق الله التَّمِيمي وأبا الفَضْل بن خَيْرُون، وأبا عبد الله بن طَلْحَة وطِرَاد بن محمد الزَّينبِىّ وغيرهم، توفي يوم الخميس ثامن عشرين

[٣٨٦٦] ترجمته: العبر ٣/ ٥٦ والمختصر المحتاج إليه ص ١١١ (٣٧٧) والشذرات ٤/ ٢٣١ والتبصير ٤/ ٣٠٥.
(¬١) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) "بن على بن عبيد الله" ساقط من "ش" فقط والمثبت من "د، م" وجاءت هذه الترجمة في حرف الميم باب "مَعْمَر ومُعَمَّر" وساق نسبه إلى آخره وسقط "بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله" من "د، م" هناك وأثبَت نسخة "ب" في حرف الميم.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش" وجاء في حرف الميم في الأصل على الصواب.
[٣٨٦٧] ترجمته: معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٨٨/ ب وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٧١ وهو ظاهر بن أحمد بن محمد أبو القَاسِم بن أبي غَالِب المَسَامِيرىَ كما ساقه ابن عساكر، والمشتبه ٢/ ٤١٦ والتبصير ٣/ ٨٦٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٩).


ذي القعدة من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، نقلتُه مَضْبُوطًا من خَطِّ ابن شَافِع.

[٣٨٦٨] وظَاهِر بن أحمد الحَافِظ، حَدَّث عن أبي طَاهِر بن حَمْدان، حَدَّث عنه صَالِح بن أحمد بن عبد المَلِك الحافظ أبو الفَضْل، نقلتُه من خطِّ إبراهيم بن الشعار (¬١)، قد كتبه عن مَعْمَر بن الفَاخِر (¬٢) في فضائل أبي عبد الله بن مَنْدَه بالظّاء المعجمة في ثلاثة مَوَاضِع، وكَانَ إبراهيم بن الشعار من الحُفَّاظ المُتْقِنِين مجمعًا (¬٣) على فضله.

[٣٨٦٩] وغَازِي بن يُوسُف بن أَيُّوب المُلَقَّب بالظَّاهر، حَدَّث عن أبي المَجْد الفَضْل بن الحُسَين بن إبراهيم بن سُلَيمان بن البَانِيَاسِي (¬٤) بنُسْخَة أبي مُسْهِر، توفي في جُمَادَى الآخرة من

[٣٨٦٨] ترجمته: لم أجد له ترجمة فإن كان هو: ظاهر بن أحمد بن عَلِى السَّلِيطي ويسمى عبد الصمد أيضًا فهو مترجم في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٨٩.
(¬١) وهو إبراهيم بن محمود بن نصر بن حماد أبو إسحاق بن أبى المجد بن الشعار الحراني المتوفى سنة (٥٦٤) وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ١٣٥ (٤٧٠).
(¬٢) هو أبو أحمد مَعْمَر بن عبد الواحد بن رَجَاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر بن أحمد القرشى الأصبهاني المتوفى سنة (٥٦٤) وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٨٥.
(¬٣) في "د" مجمع.
[٣٨٦٩] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٦٨ (١٤٦٩) والكامل لابن الأثير ١٢/ ١٢٩ ذيل الروضتين ص ٩٤ وفيات الأعيان ٤/ ٦ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٩٧ والعبر ٣/ ١٦٠ والبداية والنهاية ١٣/ ٧١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٨ والشذرات ٥/ ٥٥ والمشتبه ٢/ ٤١٦ والتبصير ٣/ ٨٦٢ وغيرهم.
(¬٤) في "ش" البنانياسى خطأ.


سَنَة ثلاث عشرة وستمائة.

[٣٨٧٠] (¬١) وأَمِير المؤمنين أبو نَصْر محمد بن الظَّاهِر بأمر الله بن أمير المؤمنين الناصِر لِديِن الله، سَمِع منه جماعة، منهم أبو صَالِح نَصْر عبد الرَّزَّاق الجِيلي وأبو محمد يُوسُف بن أبي الفَرَج بن الجَوْزِي وأبو المَعَالِي محمد بن أحمد بن شَافِع وعبد العَزِيز بن دُلَف النّاسِخ (¬٢)، وَلِي الخِلَافَة في تَاسِع عشرين (شهر رَمضَان من سنة اثنتين وعشرين) (¬٣) وستمائة وتوفي في يوم الجُمُعَة ثالث عشر رجب من سَنَة ثَلاثٍ وعشرين وستمائة، وكَانَتْ خِلَافَتُه تِسْعَة أشهْر وثلاثة عشر يومًا، وكانَ الله ﷿ قد حَبَّبَهَ إلى النَّاس، وكان فيه الشفقة على رَعِيَّتهِ والرَّأفة بهم والرحمة لهم، وأنزل الله البَرَكة بين النَّاس في أَيّامِه، ونشر العَدْلَ فيهم، وأَوْصَل إلى كُلِّ ذي حَقٍّ حَقَّه، وغَمَر الفُقَرَاء بِبِرِّه وإحْسَانِه، وكانت أَيَّامُه أعْيَادًا لِلنَّاس، رَضِى الله تعالَى عنه وأرْضَاه، (وجَعَل الجَنَّة مُتَقَلَّبَه ومثواه أمين) (¬٤).

[٣٨٧٠] ترجمته: التكملة ٣/ ١٨٢ (٢١١١) والكامل لابن الأثير ١٢/ ١٨٨ وذيل الروضتين ص ١٤٩ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٦٤ والعبر ٣/ ١٩١ ونكت الهميان ص ٢٣٨ والوافي بالوفيات ٢/ ٩٥ والبداية والنهاية ١٣/ ١١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٥ والشذرات ٥/ ١٠٩ والمشتبه ٢/ ٤١٦ والتبصير ٣/ ٨٦٢.
(¬١) هذه الترجمة ساقطة من "د" بتمامها.
(¬٢) له ترجمة في معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٢٦ (٥٩٠) وسير النبلاء ٢٣/ ٤٤.
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط وهنا انتهى ما سقط من "د".


بابُ الطَّبَر والطَّيْر
أَمَّا الطَّبَر (¬١): بفتح الطَّاء المهملة (المفتوحة) (¬٢) والباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٨٧١] أبو غَالِب محمد بن أحمد بن عُمر المعْرُوف بابن الطَّبَر، حَدَّث عن القَاضِي أبي الطَّيِّب الطَّبَرِي وأبي طَالِب محمد بن عَلِيّ العُشَارِي وأبي الحَسَن بن زَوْج الحُرَّة، حَدَّثَ عنه ابن اخته (¬٣) أبو البَرَكَات عبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأَنْماطِي وأبو الفَضْل عبد الملِك بن عَلِيّ بن يُوسُف وأبو المُعَمرَّ المُبَارَك بن أحمد الأَنصاري، توفي لَيْلَة الخميس سَابع صَفَر من سَنَة سَبْع عشرة وخمسمائة (¬٤)، وقَالَ ابن شَافِع في "تَارِيخهِ": كَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا، وكَانَ شَيْخًا صَالِحًا.

[٣٨٧٢] أخوه أبو القاسِمِ هِبَة الله بن أحمد بن عُمر الحَرِيرِيّ المُقْرئ المعْرُوف بابن الطَّبَر، حَدَّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عُمر

(¬١) في "د، ش" أمّا الأوّل والمثبت من الأصل.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٣٨٧١] ترجمته: الأنساب ٩/ ٤٣ (الطَّبَرِى) والمنتظم ٩/ ٢٤٨ وقد تقدمت ترجمته برقم (١٢٦٨) وعلقت في الهامش بأني لم أقف على ترجمته، لأنَّ المؤلف هناك لم يذكر سنة الوفاة ولا النسبة.
(¬٣) في الأصل "أخيه" والمثبت من "د، ش" لأنّ ابن الجوزي يقول في المنتظم في ترجمته: أخو أبي القَاسِم شيْخِنا وخاَلُ شَيْخِنا عبد الوهاب …
(¬٤) "وخمسمائة" ساقط من "د" فقط.
[٣٨٧٢] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٦٧٢) في (التُسْتَرِي) وبرقم (١٢٦٩) في (الحَرِيري) وانظر =


البَرْمَكي وأبي طَالِب العُشَارِي وأبي الحَسَن محمد بن عبد الوَاحِد بن زَوْج الحُرَّة وغيرهم، وقَرَأ القرآن بالرَّوايَات، وحَدَّث، وأَقْرَأ، وكانَ (ثِقَةً) (¬١) صَحِيحَ السَّمَاع والرِّوَايَات، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ ببغداد ومحمد بن أحمد (¬٢) بن بختيارَ بن المَنْدَائي بوَاسِط وزَيد بن الحَسَن الكِنْدِي بدّمشق، توفي في ثاني جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
وأَمَّا الثَّانِي: بعد الطَّاء المهملة يَاءٌ سَاكِنَةٌ مُعْجَمةٌ من تحتها باثنتين وآخره راء (أيضًا) (¬٣) فهو:

[٣٨٧٣] أبو الفَرَج محمد بن محمد بن أحمد القَصْرِي المَعْرُوف بابن الطَّيْر، حَدَّثَ عن أبي عبد الله الحُسَين أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِى وأبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وغيرهما، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر في "مُعْجَم شُيُوخِه"، ونقلتهُ من خَطِّه مَضْبُوطًا، وقال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو شَيْخٌ صَالِح دَيِّنٌ.

= سير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٩٣ والمشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٦٣.
(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) في "د" أحمد بن محمد بدل محمد بن أحمد خطأ وهو أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختيار بن علي … الوَاسِطِيّ المعروف بابن المندائي المتوفى سنة (٦٠٥) وله ترجمة في التكملة للمنذري ٢/ ١٥٧ (١٠٦٤).
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
[٣٨٧٣] ترجمته: الأنساب ٩/ ١٢٣ (الطَّيْرِي) ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٠٨/ أ واللُّباب ٢/ ٢٩٥ والمشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٦٣، ٨٧٠ والتوضيح (٢/ل ٢٤٢).


باب طَبَرْزَدَة وطَبَرْزَذ
أَمَّا طَبَرزَدَة (¬١): بِزيَادَة هَاءٍ (¬٢) فهو:

[٣٨٧٤] أبو عبد الله الحُسَين بن عَلِيّ بن الحُسَين الكُوفِي المَعْرُوْف بطَبَرْزَدَة، حَدَّث عن أبي الحُسَين بن الطُّيُورِي وأبي الحَسَن عَلِىّ بن أحمد بن عُمر بن الخَلّ (¬٣)، حَدَّثَنَا عنه غير وَاحِدٍ، حَدَّثنا ابن شافع قال: أنبأني أبي قَالَ: توفي يَعْنِي طَبَرْزَدَة (فى) (¬٤) يوم السبت خامس جُمادَى الأُوْلَى من سنة خمس وخمسين (¬٥) وخمسمائة، سَمِعنا منه، وكَانَ شَيْخًا لا بأس به، مُتَدَيِّنًا، مُتَيقِّظًا مع كَونِه عاميًا رَحِمَهُ الله تَعَالَى، سمع ابن الطُّيُوْرِي أبا الحُسَين (¬٦) فَأكثَرَ منه وغيره.

(¬١) في "ش" فقط أمَّا الأوّل.
(¬٢) ويعبر المنذرى عن هذه الهاء بالتاء راجع التكملة ٢/ ٢٦٢ في ترجمة برقم (١٢٧١).
[٣٨٧٤] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٦٣.
(¬٣) ولأبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عيسى بن الخَّل ترجمة في تاريخ ابن النجار ٣/ ١٢١ ولأبيه ترجمة في هذا الكتاب برقم (١١٦).
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
(¬٥) "وخمسين" ساقط من "ش" فقط.
(¬٦) في الأصل أبا الحَسَن خطأ والمثبت من "د، ش".


وأَمَّا طَبَرْزَذ: بِنُقْصَان الهاء (¬١) فهو:

[٣٨٧٥] محمد بن محمد بن طَبَرْزَذ أبو البَقَاء.

[٣٨٧٦] وأخوه عُمر بن محمد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَذ، سَمَّعَه أخوه من أبى القَاسِم بن الحُصَين وأبي غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء وأبى المَوَاهِب بن مُلُوك الوَرَّاق، والقَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي البَزَّاز وأبى القَاسِم بن الطَّبَر في آخَرِين، وكان سماعُه

(¬١) لم يتعرض المؤلف بضبط آخر الكلمة هل بالدَّال المهملة أو بالذَّال المعجمة وقد جاءت الكلمة في الأصل في الباب بالذال المعجمة مشكولًا وجاءت في بقية المَوَاضع في الأصل وفي النسختين الأخريين بالدال المهملة مشكولًا، وأثبت بالذال المعجمة لأن ابن خلكان ضبطه في ترجمة عُمر بن محمد الآتي فقال: طَبَرْزَذ: بفتح الطَّاء المهملة والباء الموحدة وسكون الرَّاء وفتح الزاي وبعدها ذال معجمة، وهو اسم لنوع من السكر، وقال الذهبى في سير النبلاء في ترجمة عُمر أيضًا: الطَّبرْزَذ: بذال معجمة هو السكر انتهى. وفي التبصير ٣/ ٨٦٣ (طبرزد واضح) ويبدو من أصله أنه يجوز فيه الوجهان انظر لسان العرب ٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨ وتاج العروس ٢/ ٥٦٩ (طبرزذ) ويبدو أن المؤلف بهذا السبب لم يتعرض لضبط الحرف الأخير والله أعلم.
[٣٨٧٥] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ٦٣ (٢٦١) وذكر أنه توفي سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وله نحو أربعين سنة.
[٣٨٧٦] ترجمته: التقييد ٢/ ١٨٠ والتكملة ٢/ ٢٠٧ (١١٥٨) والكامل لابن الأثير ١٢/ ١٢٢ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٥٢ وتاريخ ابن النجار ٥/ ١٩١ وذيل الروضتين ص ٧٠ وقد اختلطت ترجمته في ذيل الروضتين مع ترجمة أخرى والمستفاد ص ٢١٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٦ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٥٠٧ والعبر ٣/ ١٤٦ والبداية والنهاية ١٣/ ٦١ والشذرات ٥/ ٢٦ وغيرها وستأتي له ترجمة في باب (مَعْمر ومُعَمَّر) أيضًا.


باب طَرَارَة وطَرَاوَة
أَمَّا طَرَارَة: بالطَّاءِ المُهْمَلة المفتوحة وفتح الرَّاء المكَرَّرَة فهو:

[٣٨٧٧] أبو الفَرَج المُعَافَى بن زَكَرِيّا بن يَحيى بن حُمَيد بن حَمَّاد الجَرِيرِي (¬١) المَعْرُوْف بابن طَرَارَة، وبعضهم يكتبهُ بأَلِفٍ بَدَلًا من الهاء، وهو الأكثر (¬٢)، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الله بن محمد البَغَوِي وغيره، حَدَّثَ عنه القاضي أبو الحُسَين بن المُهْتَدِي، هكَذَا نقلتُه من خَطِّ أبى عَامِر محمد بن سَعْدُون

[٣٨٧٧] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠ وطبقات الشيرازي ص ٩٣ والإكمال ٢/ ٢٠٨ والأنساب ١٣/ ٢٢٢ (النَّهْرَوَانِي) ونزهة الألباء ص ٣٢٩ والمنتظم ٧/ ٢١٣ ومعجم الأدباء ١٩/ ١٥١ وإنباه الرواة ٣/ ٢٩٦ واللّباب ٣/ ٣٣٧ ووفيات الأعيان ٥/ ٢٢١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٠ وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٤٤ والعبر ٢/ ١٨٠ والبداية والنهاية ١١/ ٣٢٨ وغاية النهاية ٢/ ٣٠٢ وطبقات المفسّرين للداودى ٢/ ٢٢٣ والشذرات ٣/ ١٣٤.
(¬١) في "ش" الحريزي خطأ وقد ذكره الأمير في الإكمال في "الجَريري" بفتح الجيم وكسر الراء المكررة … وقال: ينسب إلى ابن جَرِير الطبري لأخذه بمذهبه.
(¬٢) وقال ابن خلكان: طَرَارَا: بفتح الطَّاء المهملة والراء وبعد الألف راء ثانية مفتوحة ثم ألف مقصورة، وبعضهم يكتبه بالهاء بدل الألف فيقول: طَرَارة والله أعلم، وقال الحافظ في التبصير ٣/ ٨٦٥ بعد "الطَّرَّاد وطِرِاز": وبالفتح وبدل الزاى راء أيضًا مفتوحة بعدها ألف زائدة … وقد تحرف في بعض المصادر إلى "طراز" وفي بعضها "طرار".


العَبْدَرِي في "معجَم" أَبيّ النَّرْسِي الحَافِظ بالهاء، ومن خطِّ (¬١) السِّلَفِي أيضًا.
وأمّا طَرَاوَة: بعد الأَلِف واو، والباقِي مثله فهو:

[٣٨٧٨] أبو الحُسَين سُلَيمان بن محمد بن الطَّراوَة النَّحْوِي السَّبَاَئي (¬٢)، نقلتُ من خَطِّ الحَافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِي ﵀، قال: سمعتُ أبا إسحاق إبراهيم بن عبد القَاهِر بن فُتُوح بن شَنِيع الأُشبونِي (¬٣) المُقْرِئ: قَدِم علينا الإِسكندرية يقول: أملَى عَلِيّ أبو الحسين سُلَيمان بن محمد بن الطَّرَاوَة النَّحْوِي السَّبَائي هذه الرِّسَالَة (¬٤) - وكَانَ قد جَرَى بينه وبين أبى الحَسَن بن البَاذش كَلَامٌ في مسألةٍ نَحْوِيّة، فَبَلغَه أَنَّ رجلًا لا يَبْلُغ

(¬١) في الأصل "حفظ" والمثبت من "د، ش".
[٣٨٧٨] ترجمته: بغية الملتمس ص ٣٠٤ (٧٧٩) ومعجم البلدان ١/ ١٥٢ في (أرضِيط) وإنباه الرواة ٤/ ١٠٧ وفوات الوفيات ٢/ ٧٩ والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٢٢ وبغية الوعاة ١/ ٦٠٢ ونفح الطيب ٣/ ٣٨٤ والمغرب في حلى المغرب ٢/ ٢٠٨ وانظر كتاب الدكتور عَيَّاد الثبيتي "ابن الطَّرَاوَة النحوي".
(¬٢) في الأصل النسائي والمثبت من "د، ش" وقال الصفدي في الوافي: السبائي: بالسين المهملة وبالباء الموحدة انتهى، وجاء في بعض المصادر "السّبَئ".
(¬٣) تَقَدّم ذكره في باب "الأستَوِى والأشبُوني" برقم (١٧٠) وفي باب "سُبَيْع وشَنِيع" برقم (٢٩٤١).
(¬٤) أشار الدكتور عياد الثبيتى في كتابه "ابن الطراوة النحوى" ص ١٠٧ إلى هذه الرسالة.


باب طَرَفَة وطُرْفَة
أمَّا طَرَفَة (¬١): بفتح الطَّاءِ والرَّاء والفَاءِ، فغير واحدٍ، منهم:

[٣٨٧٩] طَرَفَة المُسْلِي (¬٢)، عن ابن مَسْعُود، رَوَى عنه سَالِم بن أبى الجَعْد، ذكره البُخَارِي في "تَارِيخه" (¬٣).

[٣٨٨٠] وطَرَفَة الحَضْرمي، عن عبد الله بن أبي أَوفَى، رَوَى عنه محمد بن جُحَادَة، لا أعلم هو الأَوَّل أم لا (¬٤).

[٣٨٨١] وتَمِيم بن طَرَفَة، عن جَابِر بن سَمُرَة وعَدِيّ بن حَاتِم، رَوَى عنه المُسَيَّب (¬٥) بن رَافِع وسِمَاك بن حَرْب.
وأمَّا طُرْفَة: بِضَمّ الطَّاء المهملة وسكون الرَّاء فهي:

(¬١) في "ش" فقط: أمّا الأوّل بدل أمَّا طرفة.
[٣٨٧٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٦٧ والجرح ٤/ ٥٠٠ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٩٨.
(¬٢) المُسْلِي: بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر اللَّام، ضبط بذلك المؤلف في باب "المُسْلِي والمِسْكِي" في حرف الميم، وترجم له هناك أيضًا.
(¬٣) "في تاريخه" ساقط من "د" فقط.
[٣٨٨٠] ترجمته: الثقات لابن حبان ٤/ ٣٩٨ والتهذيب ٥/ ١١.
(¬٤) وقد جعلهما ابن حبان اثنين في الثقات، أمّا البُخَاري وابن أبي حاتم فلم يذكرا إلّا طَرَفَة المُسْلِي فقط.
[٣٨٨١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٨ والتاريخ الكبير ٢/ ١٥١ والجرح ٢/ ٤٤٢ وتاريخ الفسوي ٣/ ٦٢ والثقات لابن حبان ٤/ ٨٥ والكاشف ١/ ١٦٨ والتهذيب ١/ ٥١٣.
(¬٥) بفتح الياء بلا خلاف كما في التبصير ٤/ ١٢٨٧.


[٣٨٨٢] أمّ أحمد طُرْفَة بنت عبد الله الكرجية (¬١)، سمعت أبا القَاسِم الفَضْل بن أحمد بن محمد بن (أبي) (¬٢) حرب، ذَكَرَها السَّمْعَانِي في "معجم شُيُوخه".

[٣٨٨٣] وطُرْفَة بنت عبد الله مَوْلَاة أبي القَاسِم بن الخَوَّاص، من شُيُوخ أبي المَحَاسِن الدمشقي.

[٣٨٨٢] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤٢٠ ومنتخب مشيخة بن السمعاني لوحة ٢٩٤/ ب، وفيه طُرْفَة بنت عبد الملك والتبصير ٣/ ٨٦٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٤).
(¬١) هكذا في الأصل و"ش" وفي "د" الكرخية، كذا في التبصير، وأمَّا في التحبير والتوضيح "الكرجية" وفي المنتخب من المشيخة مهملة من الإعجام.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٨٨٣] ترجمته: توضيح المشتبه (٢/ ل ٢٤٤).


باب طِرَاد وطِرَاز
أَمَّا طِرَاد (¬١): بكسر الطَّاء المُهمَلة وفتح الرَّاء وآخرهُ دال (مهملة) (¬٢) فهو:

[٣٨٨٤] طِرَاد بن محمد بن عَلِيّ بن أبي تمام الحَسَن بن محمد بن عبد الوَهَّاب بن سُليمان بن محمد بن سُلَيمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإِمام (بن) (¬٣) محمد (بن عَلِيّ) (¬٤) بن عبد الله بن العَبَّاس أبو الفَوَارِس الزَّيْنَبِي النَّقِيب، حَدَّثَ عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن محمد بن بِشْران والحُسَين بن عُمر بن بَرْهَان (¬٥) وأحمد بن محمد بن حَسْنُون النَّرسِي وأبي بكر محمد بن أحمد بن وَصِيف وغيرهم، حَدَّث عنه أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر الحَافِظ وأبو حَفص عُمر بن عبد الله الحَربي وأبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن أبي عُمر الدَّبَّاس، وأحمد بن المُقَرِّب (¬٦) في

(¬١) في "ش" فقط أمّا الأول بدل "أمَّا طِرَاد".
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٨٨٤] ترجمته: الإكمال ٤/ ٢٠٢ والأنساب ٦/ ٣٧٢ والمنتظم ٩/ ١٠٦ والعبر ٢/ ٣٦٤ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٧ والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٥ والجواهر المُضِيّة ٢/ ٢٨١ والمستفاد ص ١٣٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٦٢ والشذرات ٣/ ٣٩٦.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٥) بَرْهان: بفتح الباء كما في الإكمال ١/ ٢٤٦.
(¬٦) انظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٤٧٣ والوافي ٨/ ١٨٦.


جَمَاعَةٍ، آخرهم شُهْدَة بنت أحمد، وانتَقَى له أبو عَلِيّ البَرَدَانِي (¬١) أَجْزَاء وأمَالي، وكَانَ ثِقَةً ﵀، توفي طِرَاد في سلخ شَوَّال من سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، (و) (¬٢) دُفِن مُسْتَهَلّ ذِي القَعدة.

[٣٨٨٥] وابنه أبو القَاسِم عَلِيّ بن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي الوَزِير، حَدَّث عن أبيه وعَمِّه أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي (¬٣) وأبى القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي في آخرين، وكَانَ وَزيِرًا لأمير المؤمنين المُسْتَرشِد بالله أبى مَنْصُور الفَضل بن الإِمام أحمد وللمقتفي لأمر الله أيضًا.

[٣٨٨٦] وأخوه أبو الحَسَن محمد بن طِرَاد، حَدَّث عن أبيه، حَدَّثَنَا عنه عُمر بن محمد بن طَبَرْزَذ أيضًا، ومن أولَاد طِرَاد غير واحدٍ قد حَدَّث،

[٣٨٨٧] وطِرَاد بن سَلْمان بن طِرَاد أبو المُظَفَّر الحَالِي، أصله من

(¬١) في "د" الداداني خطأ والبَرَدَاني: بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملة وفي آخرها النون … كما في الأنساب ٢/ ١٤٤.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
[٣٨٨٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٨٦٨) في باب (الزَّينَبي والزَّبِيِبي).
(¬٣) في "ش" الزينبيين والمثبت من الأصل و"د".
[٣٨٨٦] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٦٩).
[٣٨٨٧] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٤٧٦) وستأتي له ترجمة في حرف الكاف فى باب (كَرْسَا وكُوسَا).


"الحَالَة" (¬١) قَرْيَةٌ بِدُجَيْل، يُعْرَف بابن كَرْسَا (¬٢)، سكن الحَرِيم، حَدَّث عن أبى الغَنَائم محمد بن محمد بن المُهْتَدِي باللّه، سَمِع منه محمد بن مَشِّق، وذكر أنّه توفي بِهَمَذان في جمادى من سنة خمس وستين وخمسمائة، ولم يذكر أى الجمادَين.

[٣٨٨٨] وأبو فِرَاس يَحْيى بن عَلِيّ بن طِرَاد، حَدَّث عن أبي القَاسِم ابن الحُصَين، سمع منه أبو المَحَاسِن القُرَشِي وغيره، توفى في مُسْتَهَلّ شهر رَمَضَان من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، هو

(¬١) في معجم البلدان ٢/ ٢٠٧: الحَالَة: واحدة الحال … وهو موضع في ديار بَلْقَيْن بن جسر عند حرة الرجلاء بين المدينة والشام، ولم يذكر "الحَالَة" التي ذكرها المؤلف، وهي قرية بدجيل، ودجيل اسم نهر في موضعين أحدهما مخرجه من أعلى بغداد … ودجيل الآخر نهر بالأهواز حَفَره أردشير … انظر معجم البلدان ٢/ ٤٤٣.
(¬٢) كَرْسَا: بفتح الكاف وسكون الرَّاء المهملة وبعدها سين مهملة مفتوحة وألف، كذا ضبطه المنذري في ترجمة "عبد العزيز بن أبي المظفر مكي بن أبي منصور سَلْمان بن طِرَاد بن كَرْسَا البغدادي الحريمي أحد أحفاد المذكور … راجع التكملة للمنذري ترجمة رقم "٣٠٨٠" وضبط المؤلف نفسه في حرف الكاف فقال: كَرْسَا: بفتح الكاف وسكون الراء، وترجم لِطِرَاد بن سلمان وأبي فراس يحيى بن عَلِي الآتيين.
[٣٨٨٨] ترجمته: التكملة ١/ ٢٦٣ (٣٥٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٥ والتوضيح (٢ / ل ٤٧٦) وستأتي له ترجمة في باب (فِرَاس) وفي باب (كَرْسَا) أيضًا.


(ابن) (¬١) عَمِّ طِرَاد بن سَلْمان (¬٢) الَّذِي تَقَدَّم ذِكْرُه.
وأَمَّا طِرَاز: آخره زَايٌ، والبَاقِي مثل الأوّل فهو:

[٣٨٨٩] أبو الوَفَاء مَهْدِيّ بن أحمد بن محمد بن عَلِىّ بن الحُسَين بن شبيب (¬٣) بن طِرَاز البَغْدَادِي، قال يَحْي بن مَنْدَه: قَدِم أَصْبَهان سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، رَوَى عن أبى محمد عبد الله بن بَامُوْيَه (¬٤)، مَاتَ في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، نقلتُه من خَطِّه (رَحِمَهُ الله تعالى) (¬٥).

(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) "بن سلمان" ساقط من "د" وفي "ش" "ابن سليمان" والمثبت من الأصل، ولا أدرى كيف يصير هو ابن عم سَلْمان المتقدم وقد ساق نسب هذا المنذرى في التكملة فقال: أبو فراس يحى بن عَلىّ بن طِرَاد بن الحسين بن محمد بن سلمان بن سعيد البغدادى الحريمي المعروف بابن كَرْسِا … وكذا ساق المؤلف نفسه في حرف الكاف.
[٣٨٨٩] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٦٥.
(¬٣) في "د" شيث والمثبت من الأصل و"ش" ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف.
(¬٤) في الأصل ماموية والمثبت من "د، ش" وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٥٠) مع الضبط.
(¬٥) الزيادة من "ش" فقط.


باب طُغَان وطِعَان
أَمَّا طُغَان (¬١): بِضَمِّ الطَّاء المُهْمَلة وفتح الغَيْن المعجمة (¬٢) فهو:

[٣٨٩٠] الحُسَين بن عُبَيد الله بن محمد بن عبد الله بن سِنَان بن طُغَان الترك أبو نَصْر النَّيْسَابُورِي، سَمِع سُفْيان بن سَعِيد الثَّوْرِي وجَسْر (¬٣) بن الحسن، وكان صَدِيقًا لعبد الله بن المُبَارَك، رَوَى عنه ابنه محمد بن الحُسَين وَحَمَّاد بن قيراط، قَالَه الحَاكِم أبو عبد الله في "تاريخه".

[٣٨٩١] وإسحاق بن محمد بن الحُسَين بن عُبَيْد الله بن طُغَان أبو يَعقُوب النَّيْسَابُوري، سَمِع يَحْيى بن يَحْيى (وإسحاق بن رَاهويه، رَوَى عنه أبو عبد الله الأَخْرَم.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من الأصل و"د".
(¬٢) في التوضيح (٢ / ل ٢٤٥) طُغَان بالضم وبمعجمة مع التخفيف وبنحوه في التبصير ٣/ ٨٦٦.
[٣٨٩٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٢١ والتبصير ٣/ ٨٦٦ والإعلام لابن ناصر الدين ص ٣٦٦ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٥).
(¬٣) في التقريب ١/ ١٢٨: جَسْر: بفتح الجيم بعدها مهملة بن الحسن وفي التبصير ١/ ٢٥٦ قال ابن زيد: صوابه بالفتح والمحدثون يكسرونه …
[٣٨٩١] ترجمته: الإكمال ١/ ٢٥٠ والمشتبه ٢/ ٤٢١ والتبصير ٣/ ٨٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٥).