باب العَرْزَمِي والغُوْزَمِي
أَمَّا العَرْزَمِي (¬١): بفتح العين وسكون الرَّاء وفتح الزَّاي (¬٢) فهو:

[٤٣٩٣] عبد الرَّحْمن بن محمد العَرْزَمِي، حَدَّث عن جَعْفَر بن محمد عن أبيه، رَوَى عنه عَبَادَة بن زِيَاد الأَسْدِي - وعَبَادَة هذا بفتح العَيْن المهملة (¬٣).

[٤٣٩٤] الحَسَن بن محمد بن سَعْدان بن عبد الله العَرْزَمِي أبو عَلِيّ الكوفي، حَدَّث عن يَحْيَى بن إسحاق بن سَافِرِي (¬٤) والحسن بن عَلِيّ بن عَفَّان ومحمد بن عُبَيْد بن هَارُون النواء (¬٥)، حَدَّث

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في الأنساب ٩/ ٢٧١: بفتح العين المهملة وسكون الرَّاء وفتح الزَّاي، هذه النسبة إلى "عَرْزَم" وظنى أنه بطن من فزارة ..
[٤٣٩٣] ترجمته: الجرح ٥/ ٢٨٢ والثقات لابن حبان ٧/ ٩١ والأنساب ٩/ ٢٧٢ والضعفاء لابن الجوزي ٢/ ٩٩ والميزان ٢/ ٥٨٥ ولسان الميزان ٣/ ٤٢٨ والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٥.
(¬٣) وضبطه الأمير أيضًا بفتح العين في الإِكمال ٦/ ٢٧.
[٤٣٩٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤١٨.
(¬٤) السَّافِرِي: بفتح السين المهملة كسر الفاء بينهما الألف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى سَافِرِي وهو اسم وليس بنسبة كما في الأنساب ٧/ ٢١ وذكر أخا هذا أيّوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سَافِري البغدادي نزيل الرملة أبا سليمان وليحي بين إسحاق بن إبراهيم بن سَافِرِي ترجمة في تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٩.
(¬٥) هكذا في نسخ الكتاب وفي تاريخ بغداد "الفراء" بدل "النواء" ولم أجد له ترجمة حتى أتأكد من الصواب.


باب العُزَيْرِي والعُزَيْزِي والغَزْنَوِي
أَمَّا العُزَيرِي: بِضَمِّ العَيْن وفتح الزَّاي وكسر الرَّاء فهو:

[٤٣٩٥] محمد بن عُزَيْر السِّجِسْتَانِي، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب عُزَيْر.
وأَمَّا العُزَيْزِي: مِثْلُه إلّا أَنَّه بِزَايٍ مُكَرَّرَة فهو:

[٤٣٩٦] أبو الخَيْر عُمر بن محمد بن عُمر بن إبراهيم بن عُزَيْزَة الأَصّبَهاني تَقَدَّم ذِكْرُه، وأخوه:

[٤٣٩٧] عبد الله بن محمد بن عُزَيْزَة، حَدَّث عنهما أبو مُوسى محمد بن عُمر الحَافِظ في مُصَنَّفَاتِه، فقال: حَدَّثَنَا العُزَيزِيَّان.
وأَمَّا الغَزْنَوِي: بفتح الغَيْن المُعْجَمة وسكون الزَّاي وفتح النُّون (وكسر الواو) (¬١) فهو:

[٤٣٩٨] أبو الفَضْل محمد بن يُوسُف بن عَلِيّ الغَزْنَوِي الفقِيه الحَنَفِي، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي وإسماعيل بن

[٤٣٩٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٤١٥٥).
[٤٣٩٦] ترجمته: تقدمت برقم (٤١٣٥).
[٤٣٩٧] ترجمته: تقدمت برقم (٤١٣٦).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
[٤٣٩٨] ترجمته: التقييد ١/ ١٣٣ وتكملة المنذري ١/ ٤٤٨ (٧١٣) والعبر ٣/ ١٢٧ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٧٩ والمختصر المحتاج إليه ص ٩١ (٣٠٨) والجواهر المضيّة ٣/ ٤١٠ وغاية النهاية ٢/ ٢٨٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٤ وحسن المحاضرة ١/ ٤٦٤، ٤٩٨ والشذرات ٤/ ٣٤٣ والفوائد البهية ص ٢٠٤ والمشتبه ٢/ ٤٦٠ والتبصير ٣/ ١٠٠٨.


السَّمَرقَنْدِي وأبى الفَضْل الأُرْمَوِي وأبى الفَتْح الكَرُوخِي وغيرهم، وكَانَ ثِقَةً، صحيح السماع، توفى بمصر في الغَلَاء سنة سَبْع (¬١) وتِسْعِين وخمسمائة.

[٤٣٩٩] وأبو الفتح أحمد بن عَلِيّ بن الحُسَين الغَزْنَوي الأصل بَغْدَادِيُّ، سَمِع من أبى الحَسَن محمد بن أحمد بن صِرْمَا، وأبي الفَتْح عبد المَلِك بن أبى القَاسِم الكَرْوخي، وأبى سَعْد أحمد بن محمد البَغْدادي وأبى الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي وإبراهيم بن محمد بن نَبْهَان الرَّقِّي، سَمِع "الترمذي" من الكَرُوْخِي وغير ذلك، وكتاب "مَعْرِفَة الصَّحَابَة" لأبى عبد الله بن مَنْدَه و"كِتَابَ الإِيمَان" لِرُسْتَه، و"ما رُوِي مِنَ التَّفْسِير" عن وَكِيع بن

(¬١) هكذا سنة سبع وتسعين فى الأصل و"ش" وفي "د" الكلمة غير واضحة، وقد اتفقت المصادر كلها على وفاته سنة تسع وتسعين وخمسمائة بما في ذلك كتاب المؤلف نفسه التقييد إلَّا أني أبقيت سنة سبع وتسعين لأن المؤلف يقول في الغلاء سنة سبع وتسعين وفعلًا حدث الغَلَاء المفرط في مصر سنة سبع وتسعين حتى أكَل النَّاس بعضُهم بعضًا وأكلوا أولادهم، ذكر ذلك صاحب النجوم الزاهرة ٦/ ١٧٣ وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٢٦ والمقريزي في السلوك ١/ ١/ ١٥٨ ولم يستمر الغَلَاء إلى سنة تسع وتسعين بل قال المقريزي في السلوك ١/ ١/ ١٦٢ وهو يتحدث عن حوادث سنة (٥٩٩): وفيها زاد ماء النيل زيادة كثيرة ورخصت الأسعار ..
[٤٣٩٩] ترجمته: التقييد ١/ ١٧٣ وتكملة المنذري ٣/ ٥٩ (١٨٣٨) وسير النبلاء ٢٢/ ١٠٣ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٥ (٣٩٦) وميزان الاعتدال ١/ ١٢٢ ولسان الميزان ١/ ٢٣٢ والمشتبه ٢/ ٤٦٠ والتبصير ٣/ ١٠٠٨.


باب العَسَّال والغَسَّال
أَمَّا العَسَّال (¬١): بالعَيْن المُهْمَلة (¬٢) فهو:

[٤٤٠٠] محمد بن إبراهيم بن شَبِيب العَسَّال الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن إسماعيل بن عَمْرو البَجَلي، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي ومحمد بن عَمْرو بن مُوسَى العُقَيْلي.

[٤٤٠١] وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سُلَيمان بن محمد بن عبد الله القَاضِي العَسَّال الحَافِظ، حَدَّث عن أبى مُسْلِم الكَشِّي (¬٣) ومحمد بن أحمد بن النضر وخَلَف بن عَمْرو العُكْبَرِي ومحمد بن أَيُّوب بن الضُّرَيْس (¬٤) ومُوسَى بن إسحاق

(¬١) في "ش" أما الأول.
(¬٢) في التوضيح (٢ /ل ٣١٥) العَسَّال: بفتح العين والسين المشددة المهملتين وبعد الألف لام.
[٤٤٠٠] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢١٧ والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتوضيح (٢ /ل ٣١٥).
[٤٤٠١] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢٨٣ ومعجم ابن المقرئ برقم (٢٠٦) وتاريخ بغداد ١/ ٢٧٠ والأنساب ٩/ ٢٩٢ والمنتظم ٦/ ٣٩٨ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨٦ وسير أعلَام النبلاء ١٦/ ٦ والعبر ٢/ ٨٢ والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٧ والوافي بالوفيات ٢/ ٤١ والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٥ واللباب ٢/ ٣٣٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٦١ والشذرات ٢/ ٣٨٠ والتوضيح (٢ /ل ٣١٥).
(¬٣) الكَشَّي: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة معرب من الكَجِّي، راجع الأنساب ١١/ ٥٠، ١٢٠ في الكَجَّي والكَشَّي.
(¬٤) هو محمد بن أيوب بن يحي بن الضُّرَيس أبو عبد الله صاحب كتاب فضائل القرآن، توفى سنة (٢٩٤) وله ترجمة في سير النبلاء ١٣/ ٤٤٩.


الأنصَاري وعَبْدان بن أحمد الأَهْوَازِي (¬١) ومحمد بن عبد الله بن رُسْتَه، حَدَّث (عنه) (¬٢) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِيء وأبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويَه وأبو نُعَيم الحَافِظ في خَلْقٍ كثير، أخبرتْنَا عَفِيْفَة بنت أحمد إجَازَةً قَالَت (¬٣) أخبرنا (¬٤) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَندي إجَازَةً قال: أَنْبَأنا أبو بكر الخَطيب بدمشق قَالَ: حَدَّثني أبو القَاسِمِ عبد الله بن أحمد بن عَلِيّ السُّوْذَرْجَانِي (¬٥) -وكَانَ دَيِّنًا ثِقَةً صَالِحًا قَالَ: سَمِعت أبا عبد الله بن مَنْدَه يقول: كَتَبْتُ عن ألْف شَيْخٍ لم أر فيهم أَتْقَن من أبى أحمد العَسَّال، وبالإِسْنَاد قال الخَطِيب: قَالَ لي أبو نُعَيم الحَافِظ: توفي أبو أحمد العَسَّال في شهر رمضان من سَنَة تِسعٍ وأربعين وثلاثمائة.

[٤٤٠٢] وأبو جَعْفَر أحمد بن أبى أحمد العَسَّال، حَدَّث عنه ابن مَرْدويه.

(¬١) هو عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الأهوازي وعبدان لقبه، وله ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ١٦٨.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
(¬٣) في الأصل قال سهو من الناسخ.
(¬٤) في "د" عن بدل "قالت أخبرنا".
(¬٥) السُّوذَرجَاني: بضم السين المهملة والذال المفتوحة المعجمة وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "سُوْذَرجَان" وهى من قُرَى أصبهان كما في الأنساب ٧/ ٢٩٢.
[٤٤٠٢] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٥٧ (وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو جَعْفر المتوفى =


[٤٤٠٣] وعبد الوَهَّاب بن أبى أحمد العَسَّال، قال يَحْيىَ بن مَنْدَه: كنيتُه أبو عَامِر، وله أخوان.

[٤٤٠٤] سَعِيد أبو محمد

[٤٤٠٥] وعبد الله أبو بكر كُلُّهم حَدَّثُوا عن أبيهم

[٤٤٠٦] والحَسَن بن أحمد بن إبراهيم بن سُلَيمان أبو سَعِيد العَسَّال أخو القَاضِي أبى أحمد الحَافِظ، رَوَى عن أحمد بن يُونُس الضَّبِّي وأبى حَاتِم الرَّازِي، حَدَّث عنه ابن أخيه أبو محمد سَعِيد بن أبى أحمد.

[٤٤٠٧] وأبو عمر أحمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن سُلَيمان، حَدَّث عن عبدان بن أحمد العسكري، حَدَّث عنه أبو بكر بن مَرْدويه.

= (٣٧٤)) وجاء ذكره في آخر ترجمة أبي أحمد العسال في سير النبلاء ١٦/ ١٥ والتوضيح (٢/ ٣١٥).
[٤٤٠٣] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ١٣٤ (وهو أخو الذي تقدم كنيته أبو عامر توفى سنة (٤٠٢) والأنساب ٩/ ٢٩٣ وجاء ذكره في آخر ترجمة أبي أحمد العَسَال في سير النبلاء ١٦/ ١٥ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥).
[٤٤٠٤] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٣٣١ والتوضيح (٢/ ل ٥١٥).
[٤٤٠٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥).
[٤٤٠٦] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٧٠ والمشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥).
[٤٤٠٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).


[٤٤٠٨] وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سُلَيمان أبو إسحاق العَسَّال، حَدَّث عن عبد الله بنْ جَعْفَر بن أحمد بن فَارِس وأبى عَلِيّ الصَّحَاف وأحمد بن جَعْفَر بن مَعْبَد والطَّبَرَاني ووَالِدَه أبى أحمد، كَتَب عنه عَلِيّ بن سَعِيد البَقَّال، ذَكَرَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخهِ".

[٤٤٠٩] وإبراهيم بن محمد بن الحَسَن بن محمد بن دَاود العَسَّال، حَدَّث عن الطَّبَرَانِي، كَتَب عنه أبو رَجَاء محمد بن عَلِيّ الكَوسَج وغيره، قاله يحيي.

[٤٤١٠] والحَسَن بن عبد الله العَسَّال، حَدَّث عن مُصْعَب غير مَنْسُوب عن سُفْيان الثَّوْرِي، حَدَّث عنه مُبَارك بن عبد الله السراج، نَقَلْتُه من خَطَّ محمد بن مَرْزُوْق الزَّعْفَرَانِي مُجَوّدًا.

[٤٤١١] وإبراهيم بن الحَسَن بن الحَكَم العَسَّال، حَدَّث عن هَارُون بن سُلَيمان، حَدَّث عنه أبو بكر بن المقريء في "معجم شيُوُخِه".

[٤٤٠٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).
[٤٤٠٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤٤١٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢ /ل ٣١٦) وفيهما عن مصعب بن المقدام.
[٤٤١١] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٩٦ ومعجم ابن المقريء برقم (٤٥٢) والمشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢ /ل ٣١٦).


[٤٤١٢] وأبو بكر محمد بن عبد العَزِيز بن أحمد بن (محمد) (¬١) العَسَّال، حَدَّث عن أبى بكر بن مُصْعَب وسفيان بن محمد ابن الحَسَن، قال يَحْيَى بن مَنْدَه: كَتَبَ عنه كهُولُ بَلَدِنا.

[٤٤١٣] ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن يُوسُف بن أحمد بن عبد الله بن شَنْبُويه العَسَّال أبو بكر، حَدَّثَ عن الطَّبَرَانِي وأبى الشَّيْخ. قال يحيى بن مَنْدَه: هو شَيْخٌ صَالِحٌ، كَتَب عنه جَمَاعَةٌ.

[٤٤١٤] وعبد الله بن محمد بن مَمْشَاذ العَسَّال أبو محمد، حَدَّث عن هَارُون بن سُلَيمان (¬٢)، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ في "معجم شيوخه".

[٤٤١٥] والحَسَن بن محمد بن إبراهيم بن شَرِيك أبو عَلِيّ العَسَّال، حَدَّث عن أبى عَمْرو أحمد بن محمد بن إبراهيم وأبى جَعْفَر محمد بن عُمر بن حَفص وأحمد بن بُنْدار بن إسحاق، حَدَّث

[٤٤١٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).
(¬١) الزَّيادة من "د" فقط.
[٤٤١٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢ /ل ٣١٦).
[٤٤١٤] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٨٥ ومعجم ابن المقرئ برقم (٦٥٦) والمشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢ /ل ٣١٦).
(¬٢) في الأصل "سليم" والمثبت من "د، ش" وكذا في أخبار أصبهان ومعجم ابن المقرئ وله ترجمة في أخبار أصبهان ٢/ ٣٣٦ وتقدمت ترجمته برقم (٤١٢) في باب بُطَّة.
[٤٤١٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).


عنه أبو طَاهِر أحمد بن مَحْمُود الثَّقَفِي وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد بن النُّعْمان الأصبَهانِيّان.

[٤٤١٦] وأحمد بن حَمْزَة أبو العَبَّاس العَسَّال، حَدَّث عن أبى بكر محمد بن عبد الله بن رِيذَة الضَّبِّي، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو مَسْعُود عبد الجَلِيل (¬١) بن محمد كُوْتَاه الأصبَهانِي.

[٤٤١٧] أبو نَصْر حَمْد بن محمد بن عبد العَزِيز السكري العَسَّال، حَدَّث عن أبى القَاسِم إبراهيم بن محمد الجلاب، حَدَّث عنه أبو عبد الله الحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال الأصبهاني.

[٤٤١٨] ومحمد بن عبد الغِنِىّ بن عبد العَزيز العَسَّال (¬٢) المصري، حَدَّث عن أبيه، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٣).

[٤٤١٩] ومحمد بن مُوسَى العَسَّال النَّيسَابْورِي، سَمِع ابن المُبَارَك وسُفيان بن عُيَيَنَة وغيرهما، رَوَى عنه أحمد بن حَرْب وغيره، ذَكَرهَ الحاكم في "تاريخه".

[٤٤١٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).
(¬١) عبد الجليل بن محمد كُوتاه مسند أصبهان المتوفى سنة (٥٥٣) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٣٢٩.
[٤٤١٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).
[٤٤١٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨.
(¬٢) في الأصل العَطّار خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٣) ورواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ٤٠.
[٤٤١٩] ترجمته: الإكمال ٧/ ٤٧ والأنساب ٩/ ٢٩١ واللُّباب ٢/ ٣٣٩ والمشتبه ٢/ ٤٥٧ والتوضيح (٢/ ل ٣١٥).


[٤٤٢٠] وأبو محمد عبد الله بن عُمر بن أحمد بن مَمُّويَه (¬١) العَسَّال الأَصْبَهاني، حَدَّث بالرَّمْلَة عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن أحمد ابن محمد بن الحُسَين الجُرْجَانِي الأصَبهاني قال: حَدَّثنا إبراهيم بن محمد الدَّيْبُلِيّ (¬٢)، حَدَّث عنه عبد المُحْسِن (¬٣) بن محمد بن عَلِيّ الشِّيحِي، وذكر أَنَّه سَمِع منه بالرَّمْلَة، نقَلْتُه من خَطِّ أبى عَامِر، قد كَتَبَه عن عبد المُحْسِن.

[٤٤٢١] والحُسين بن محمد بن الفَضْل أبو المُرَجَّا العَسَّال الأصبَهاني، أخو إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الحَافِظ، حَدَّث عن أبى عَمْرو بن مَنْدَه ورِزْق الله التَّمِيمِي، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَاني، توفى ببغداد حدود سنة أربعين وخمسمائة.
وأَمَّا الغَسَّال: بالغَيْن المُعْجَمة فهو:

[٤٤٢٢] أبو القَاسِم طَلْحَة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الغَسَّال القَصَّار الأَصْبَهاني، حَدَّث عن أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْده

[٤٤٢٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢ / ل ٣١٦).
(¬١) في الأصل حمويه والمثبت من "د، ش" وكذا في المشتبه والتوضيح.
(¬٢) الدَّيْبُلِى: بتقديم الياء المعجمة باثنتين من تحتها على الباء المضمومة المعجمة بواحدة، قاله الأمير في الإكمال ٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤.
(¬٣) من هنا إلى "عبد المحسن" الآتي ساقط من "د" فقط.
[٤٤٢١] ترجمته: معجم ابن عَسَاكِر لوحة ٥٥/ أ والمشتبه ٢/ ٤٥٨ والتوضيح (٢/ ل ٣١٦).
[٤٤٢٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٨ والتبصير ٣/ ١٠٠٨ والتوضيح (٢ / ل ٣١٦).


الحَافِظ حَدَّث عنه الحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال الأصبهانِي، توفي في رَبِيع الآخر من سنة سبعين وأربعمائة.

[٤٤٢٣] وأبو الخَيْر (¬١) المُبَارَك بن الحُسَين بن أحمد المُقْرِئ الغَسَّال، حَدَّث عن أبى محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال الحَافِظ وأبى الحُسَين بن المُهْتَدِي وأبى الغَنَائم عبد الصَّمَد بن عَلِيّ بن المَأَمُون وأبى جَعْفر محمد بن أحمد بن المُسْلِمة وغيرهم، وقَرَأ القُرآن بالرِّوَايَات على أبى عَلِيّ غُلَام الهَرَّاس وغيره، قَالَ ابن شَافِع: توفي يوم الاثنين مُستَهَلّ جمادى الأولى من سنة عشر وخمسمائة، ثم قَال: حَدَّث عن أبى محمد الخَلَّال بَمَجالس، رَواها عنه بِالتَّثَبُّتِ بِخَطِّ بعض قَرَابَاته (¬٢)، قال: وقال شَيْخُنا ابن نَاصِر فيما قرأتُ بِخَطِّه: وكَان ضَعِيفًا في الرِّوَايَة لَيِّنًا، وذَكَرَ أَشياءَ، استَدَلَّ بها.

[٤٤٢٤] وأبو الكرم المُبَارَك بن مَسْعُود بن عبد المَلِك بن خَمِيس بن الغَسَّال

[٤٤٢٣] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٩٠ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٥٧ والعبر ٢/ ٣٩٥ والميزان ٣/ ٤٣٠ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٥ (٤٠٨) وغاية النهاية ٢/ ٤٠ ولسان الميزان ٥/ ٨ والشذرات ٤/ ٢٧ والمشتبه ٢/ ٤٥٩ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢ / ل ٣١٦).
(¬١) في الأصل أبو الحسين تحريف والمثبت من "د، ش" كذا "أبو الخير" في جميع مصادر ترجمته.
(¬٢) في الأصل "قراته" والمثبت من "د، ش" وفي التوضيح ذكر "أقاربه" بدل "قراياته".
[٤٤٢٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٥٩ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢/ ل ٣١٧).


البَزَّاز، حَدَّث عن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف وأبى الحُسَين ابن الطُّيُورِي أبي سَعْد محمد بن عبد الكَرِيم (بن) (¬١) خُشَيْش وأبى القَاسِم بن بَيَان، توفي في سَابِع عَشَر رَبِيع الأوّل من سنة ستين وخمسمائة.

[٤٤٢٥] وأبو البَرَكَات محمد بن سَعْد بن الغَسَّال المُقْرِئ المَعْرُوف بالتَّاريخ، سمع من أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأبى الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبى عُثمان وأبي الحُسَين عَاصِم بن الحسن (¬٢) الأَدِيب، قال ابن شَافِع: توفي في تَاسِع عِشرين شهر رَمَضان من سنة تسع وخمسمائة.

[٤٤٢٦] وابنه عبد الغَنِيّ بن محمد بن سَعْد الغَسَّال (¬٣) المُقْرئ، سمع من أبى طَالِب بن يُوسُف وأبى القَاسِم بن الحُصَين في

(¬١) الزيادة من "د" فقط وهو أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن خُشَيْش، وقد تقدمت ترجمته برقم (١٩٢٧) في الجزء الثاني.
[٤٤٢٥] ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١١٣ والمنهج الأحمد ٢/ ٢٣٢ والشذرات ٤/ ٢٦ والمشتبه ٢/ ٤٥٩ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢ / ل ٣١٧) وتحرف "الغَسّال" إلى "العَسَّال" في المراجع الثلاثة الأولى.
(¬٢) في الأصل "الحسين" خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة عاصم بن الحسن بن محمد أبي الحسين العَاصِمي في سير النبلاء ١٨/ ٥٩٨.
[٤٤٢٦] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٤٠ والمشتبه ٢/ ٤٥٩ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢ / ل ٣١٧).
(¬٣) "الغَسّال" ساقط من "د" فقط.


آخرين، توفى في شَوَّال من سنة أربع وأربعين، حَدَّث عنه أبو سَعْدْ السَّمْعَانِي.

[٤٤٢٧] وابنه عبد الرَّحمن بن عبد الغَنِيّ بن محمد بن سَعْد بن الغَسَّال الحَنْبَلِى، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد العَزِيز بن السَّمَّاك وسَعِيد بن أحمد بن البنَّاء والأُرْمَوِي، أُحضِر عنده، وسَمِع من أبى الوقت السِّجْزِي وغيرهم وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفى يوم الأربعاء سَادِس شعبان من سنة أربع عشرة وستمائة.

[٤٤٢٨] وأحمد بن الخَطَّاب بن الحَسَن (¬١) أبو بكر الغَسَّال، سَمِع أبا محمد الصَّرِيفِيني وأبا الغَنَائم (¬٢) (عبد الصَّمَد) (¬٣) بن المأمون وأبا عَلِيّ بن البَنَّاء، ذكره أبو سَعْد السَّمْعَانِي في "تَارِيخهِ" وأَثْنَى عليه، وحَدَّث عن (¬٤) رَجُل عنه.

[٤٤٢٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٠٥ (١٥٤٧) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٤ والمشتبه ١/ ١٤٢ (الحنبلي) و ٢/ ٤٥٩ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢/ ٣١٧).
[٤٤٢٨] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢١٩ والوافي ٦/ ٣٧٤ والمشتبه ٢/ ٤٥٨ والتبصير ٣/ ١٠٠٩ والتوضيح (٢ / ل ٣١٧).
(¬١) في "د" الحسين خطأ.
(¬٢) "أبا الغنائم" ساقط من "د".
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وهو عبد الصمد بن علي بن محمد .. بن المأمون أبو الغنائم وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٢٢١.
(¬٤) في الأصل "عنه" بدل "عن" سهو.


باب العَصَرِي والقَصْري
أَمَّا العَصَري (¬١): بفتح العَيْن والصَّاد المهملتين وكسر الرَّاء فهو:

[٤٤٢٩] هُوْد بن عبد الله العَصَرِي، حَدَّث عن جَدّه، حَدَّث عنه طَالِب بن حُجَيْر (¬٢) أبو حُجَيْر، يُقَال: اسم جَدِّه مَزِيْدَة (¬٣) بن جَابِر العَبْدي العَصَرِي.

[٤٤٣٠] ويحيى بن عبد الرحمن العَصَري العَبْدِي بَصْرِيٌّ (¬٤)، حَدَّث في شِهاب بن عَبَّاد (العبدي) (¬٥) رَوَى عنه يُونُس بن محمد، ومُوسى بن إسماعيل، حَدِيثُه في وفد عبد القَيْس من "مُسْنَد المكَيِّين" لأحمد بن حَنْبَل (رَضِي الله تَعَالى عنه) (¬٦).
وأَمَّا القَصْرِي: بالقَافِ وسكون الصَّاد فجماعة.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢٤١ والجرح ٩/ ١١٢ والثقات لابن حبان ٥/ ٥١٦ والمؤتلف والمختلف ٤/ ٢٣٢٢ والميزان ٤/ ٣١٠ والتهذيب ١١/ ٧٤.
(¬٢) حُجَيْر: بمهملة وجيم مصغرًا كما في التقريب ١/ ٣٧٧.
(¬٣) في التقريب ٢/ ٢٤٠: مَزِيدة بوزن كَبِيرة.
[٤٤٣٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢٩٠ والجرح ٩/ ١٦٧ وثقات ابن حبان ٩/ ٢٥٢ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥١٠ والميزان ٤/ ٣٩٣ والتهذيب ١١/ ٢٥٢.
(¬٤) "بصري" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.
(¬٦) الزيادة من "ش" فقط.


باب العَصَائدِي والغَضَائرِي والقَصَائدِي
أَمَّا العَصَائدِي: بفتح العَيْن والصَّاد كسر الدَّال المهملة (¬١) فهو:

[٤٤٣١] أبو عُثْمان إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن سَعِيد العَصَائدِي، حَدَّث بِنَيْسَابُور عن أبى بكر أحمد بن علي بن خَلَف الشِّيَرازي وأبى سَعْد (¬٢) عبد الرحمن بن مَنْصُور بن رَامِش (في آخرين) (¬٣) حَدَّثنا (¬٤) (عنه) (¬٥) أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن محمد المُسْتَوفِى العَارِض (¬٦) بِنَيْسَابُور، وحَدَّث عنه شَيْخُنا أبو بكر (¬٧) القَاسم بن عبد الله بن عُمر بن أحمد بن الصَّفار

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٣٢٤) العَصَائدي: بفتح أوّله والصاد المهملة تليها ألف ثم مثناة تحت مهموزة مكسورة ثم دال مهملة مكسورة انتهى.
[٤٤٣١] ترجمته: المنتخب من السياق ص ٦٠٢ برقم (٣٦٤) وكنّاه بأبي عبد الرحمن. والأنساب ٩/ ٣١٠ والتقييد ١/ ٢٥٥ واللُّباب ٢/ ٣٤٢ والعبر ٣/ ١٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢١ والشذرات ٤/ ١٥٥ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١١ والتوضيح (٢ / ل ٣٢٤).
(¬٢) في "د" أبو سعيد.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) في "د" حَدَّث بدل "حَدَّثنا".
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
(¬٦) في "ش" العارضي خطأ، وقد ضبطه المؤلف في باب (الفارض .. والعارض) بفتح العين المهملة وآخره ضاد معجمة وترجم في باب المُسْتَوْفِى أيضًا.
(¬٧) في "د" أبو محمد خطأ وانظر ترجمته في التقييد ٢/ ٢٣٠ وتكملة المنذري ٣٠/ ٦٦ (١٨٦٠).


الفَقِيه النَّيْسَابُورِي بكتاب "السُّنَن" لأحمد بن شُعَيْب النَّسَائي بِسَمَاعِه عن (¬١) ابن رَامِش (¬٢) عن ابن فَنْجويه (¬٣) سِوَى "كتاب الجِهاد" فَإنّه فات القَاسِم، قَالَه (¬٤) لى أبو محمد عبد العَزِيز بن الحُسَين بن هَلَالة الأَنْدَلُسِي رَفِيقُنا ﵀.
وأَمَّا الغَضَائِرِي: بفتح الغَيْن والضَّاد المعجمتين وكسر الرَّاء (¬٥) فهو:

[٤٤٣٢] أبو الحَسنَ عَلِيّ بن عبد الحَمِيد الغَضَائرِي، حَدَّث بحلب عن محمد بن يَحْيَى بن أبى عُمَر العَدَنِي ومحمد بن بَشَّار بُنْدَار وعبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي ومُجَاهِد بن مُوسَى وسَوَّار بن عبد الله في آخرين، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو أحمد محمد بن

(¬١) في الأصل لسماع ابن رامش من ابن فنجويه وفي "ش" بسماع ابن رامش من ابن فنجويه والمثبت من "د".
(¬٢) المراد بابن رامش هو عبد الرحمن بن منصور بن رامش، وله ترجمة في التقييد ٢/ ٨٨.
(¬٣) وابن فنجويه هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله .. بن فنجويه أبو عبد الله المتوفى سنة ٤١٤، وله ترجمة في التقييد ١/ ٣٠٠ وسير النبلاء ١٧/ ٣٨٣.
(¬٤) في الأصل و"ش" قال والمثبت من "د" فقط.
(¬٥) في التوضيح (٢/ل ٣٢٤) الغَضَائري: بمعجمتين مفتوحتين ثم ألف تليها مثناة تحت مكسورة ثم راء.
[٤٤٣٢] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٧٤٥) وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٩ والأنساب ١٠/ ٥١ والمنتظم ٦/ ١٩٨ وسير النبلاء ١٤/ ٤٣٢ والعبر ١/ ٤٦٦ واللباب ٢/ ٣٨٤ والبداية والنهاية ١١/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢١٣ والشذرات ٢/ ٢٦٦ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).


محمد النَّيْسَابُوري وأبو بكر بن المُقْرِئ الأَصْبَهانِي، وَقَال: يُقَال: إنَّه من الأَبْدَال (¬١)، وعَلِيّ بن محمد بن إسحاق الحَلَبِي.

[٤٤٣٣] وأبو عبد الله الحُسَين بن الحَسَن (¬٢) بن القَاسِم الغَضَائري، عن أبى عَمْرو بن السَّمَّاك وأبى بكر محمد بن يَحْيَى الصُّوْلِي هو الغَضَارِيٌّ (¬٣) أيْضًا.

[٤٤٣٤] وأبُو السَّعَادَات أحمد بن عُمر بن أبى الحَسَن الغَضَائرِي، قال ابن مَشِّق: توفي في أوائل مُحَرَّم من سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
وأَمَّا القَصَائدِي: بالقَافِ والدَّال المُهْمَلة فهو:

[٤٤٣٥] عَلَّان القَصَائِدي، حَكَى عن زُبْدَة أخت بِشْر بن الحَارِث.

(¬١) لم أجد قوله "يُقَالُ إنه من الأبدال" في معجم ابن المُقْرِئ.
[٤٤٣٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٣٤ والأنساب ١٠/ ٥٢ والمنتظم ٨/ ١٤ والعبر ٢/ ٢٦٦ وسير النبلاء ١٧/ ٣٢٧ والشذرات ٣/ ٢٠٠ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).
(¬٢) في الأصل "الحسين" بدل "الحسن" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) في "ش" الغضائري وهو خطأ. وسيأتي ترجمته في باب (الغَضَاري) برقم (٤٦٠٢) أيضًا.
[٤٤٣٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).
[٤٤٣٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٢ وقد ذكره الأمير في ترجمه زُبْدَة في الإكمال ٤/ ١٧٤ وذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٤/ ٤٣٨ الحكاية التي حَكَاها عن زُبْدَة.


باب العَصَّار والقَصَّار
أَمَّا الأَوّل: بالعَيْن المُهْمَلة (¬١) فهو:

[٤٤٣٦] أبو بكر محمد (بن إبراهيم) (¬٢) بن إسماعيل العَصَّار، يَروِي عن أبى بكر بن المُقْرِئ ذَكَرَه يَحْيَى بن مَندَه في "تَاريخهِ".

[٤٤٣٧] (¬٣) وأبو عبد الله بن الحَسَن العَصَّار الإِسْتِرَابَاذِي يُعْرَف بالقِنْدِيِلي، قال الإِدْرِيسِي: كَانَ مَشْهُورًا بالسِّتْر والصَّلَاح، إلا أَنَّه كَانَ عَاميا غَافِلًا (¬٤) لا يَدْرِي ما يُقْرَأ عليه، سَمِع من

(¬١) في التوضيح (٢/ل ٣٢٣) العَصَّار: بفتح أوّله والصاد المهملة المشددة تليها ألف ثم راء.
[٤٤٣٦] ترجمته: لم أقف علي ترجمته.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
[٤٤٣٧] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٩٥ برقم (٣٩٨) في باب (بشرويه وشيرويه) وفيه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شيرويه وكذلك في الأنساب واللُّباب وجاء في تاريخ جرجان ص ٤٣٧ (٨٠٧) محمد بن الحسين بن شيرويه .. كما تقدم وجاء في تاريخ جرجان أيضًا في ٥٣٧ برقم (١١٤٦) محمد بن الحسن بن شيرويه ومن هذا تبين أنّه اختلف في اسم أبيه فقيل الحسن وقيل الحسين وفي نسخ الكتاب (تكملة الإِكمال) في باب العَصَّار جاء الحسن فأثبته كما جاء. وقد تحرف في تاريخ جرجان "العَصّار" إلى "القَصَّار" في الموضع الأوّل.
وانظر ترجمته في الميزان ٣/ ٥١٦ والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٦٧ ولسان الميزان ٥/ ١٢٥ في باب محمد بن الحسن.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٤) في الأصل عَاقِلا تحريف والمثبت من "د، ش".


عَمَّار (¬١) بن رَجَاء وإسحاق بن إبراهيم الإِسْتِرَابَاذيَّين، سَمَّعَه والده، كَتَب سَمَاعه بخَطِّه، لا يُعْتَمد على رِوَايَتِه ولا يُحْتَجّ بحديثه، نقلتُه من خَطِّ عبد الله بن السَّمَرقَنْدِي.

[٤٤٣٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الرَّحِيم بن الحَسَن السُّلَمِي المَعْروف بابن العَصَّار اللُّغوِي، قَرَأَ على أبى مَنْصُور بن الجَوَالِيقِي وأبي السَّعَادَات بن الشَّجَرِي (¬٢)، وسَمِع الحَدِيث من أبى عَلِيّ محمد بن محمد بن المَهْدِيّ (¬٣) وأبى العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش العُكْبَرِي (¬٤) والقَاضِي أبى بكر الأنْصَارِي، ودَخَل إلى مصر، حَدَّث عنه ابن أخته أحمد بن طَارق بن سِنَان، توفي في ثالث مُحَرَّم سَنَة سِتٍّ وسَبْعِين وخمسمائة، وهو ثِقَةٌ.
وأَمَّا القَصَّار: بالقَافِ فهو:

(¬١) في النسختين عامر والتصويب مما تقدمت ترجمته في هذا الكتاب وكذا جاء عمار في مصادر ترجمته، وانظر ترجمة عَمَّار بن رجاء أبو ياسر الاستراباذي في تاريخ جرجان ص ٥٣٤ (١١٣٣) وكذا في سير النبلاء ١٣/ ٣٥.
[٤٤٣٨] ترجمته: معجم الأدباء ١٤/ ١٠ والكامل لابن الأثير ١١/ ٤٦٩ وإنباه الرُّوَاة ٢/ ٢٩١ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٨ والعبر ٣/ ٧٢ ومرآة الجنان ٣/ ٤٠٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٨ وبغية الوْعَاة ٢/ ١٧٥ والشذرات ٤/ ٢٥٧.
(¬٢) هو هبة الله بن عَلِيّ المَعْرُوف بابن الشَّجَرِي تقدمت ترجمته برقم (٣٢٨٢).
(¬٣) في "د" المقرئ وأبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز المَهْدي الخَطيب المتوفي سنة (٥١٥) وله ترجمة في الوافي بالوفيات ١/ ١٦٦، وله شيخ آخر واسمه محمد بن محمد … بن المهتدي أبو الغناتم وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٤٦٩.
(¬٤) "العكبري" ساقط من "د" فقط.


[٤٤٣٩] زَيْد القَصَّار، عن زَيْد بن أرقم، رَوَى عنه عِيسَى بن قِرْطَاس.

[٤٤٤٠] وأحمد بن إبراهيم القَصَّار، سَمِع من محمد بن محمد بن يُونُس وأبي عَلِيّ الصَّحَّاف وأبي عَمْرو بن مَمَّك، ذَكَره ابن مَرْدويَه في "تَارِيخهِ"، (وقال) (¬١): كان يَخْتَلِف مَعَنَا إلى المَجَالِس.

[٤٤٤١] وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد (¬٢) بن جَعْفَر القَصَّار، كَانَ مفتي البلد (¬٣)، قال ابن مَرْدويه: حَدَّث عن أبي عَلِيّ بن عَاصِم وعبد الله بن جَعْفَر والخَشَّاب، ذكره ابن مَرْدويَه، وقال يَحْيَى بن مَنْدَه: روي عن القَاضِي أبي أحمد العَسَّال، وعبد الله بن جَعْفَر، قَالَ: وكَانَ صَالِحًا دَيِّنًا ثِقَةً.

[٤٤٤٢] وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يُوسُف السَّمْسَار أبو نَصْر

[٤٤٣٩] ترجمته: لم أقف علي ترجمته.
[٤٤٤٠] ترجمته: لم أقف علي ترجمته.
(¬١) الزيادة من "د، ش".
[٤٤٤١] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٦٩ وسير النبلاء ١٧/ ١٠٨ وطبقات الأسنوي ٢/ ٣٠٨ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١١ والتوضيح (٢/ل ٣٢٣).
(¬٢) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) "كان مفتى البلد" جاء في "د" بعد قال ابن مردويه.
[٤٤٤٢] ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٤ والعبر ٢/ ٣٦٣ والشذرات ٣/ ٣٥٩ في وفيات سنة (٤٩٠).


المَعْرُوْف بالقَصَّار، حَدَّث عن أبي عبد الله الجُرْجَاني الأَصْبَهاني، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن شُجَاع اللَّفْتُوَانِي الحَافِظ الأَصْبَهانِي.

[٤٤٤٣] وإسماعيل بن أبي الحسن بن عبد الله القَصَّار، سمع من أبي طالب المبارك بن خُضَير (¬١) الصَّيْرَفي جزءًا، وسماعه صحيح (¬٢). توفي في آخر يوم (¬٣) من صَفَر سنة تسع عشرة وستمائة.

[٤٤٤٤] (¬٤) وعبد الوَهَّاب بن أبي محمد القَصَّار، حَدَّث عن أبي محمد محمد بن أحمد (بن) (¬٥) المادح وأبى القَاسِم هِبَة الله بن الحَسَن بن هلال الدَّقَّاق، وكان سماعه صَحِيحًا، وكَانَ شيخًا صَالحًا.

[٤٤٤٣] ترجمته: لم أقف علي ترجمته.
(¬١) في "د" حصير تحريف وضبطه المؤلف فيما سبق برقم (١٩٣٥) في الجزء الثاني فقال: بضم الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء. وهو المبارك بن علي بن محمد بن علي بن خُضَير أبو طالب.
(¬٢) في "د" وكان سماعه صحيحًا، والمثبت من الأصل و"ش".
(¬٣) "آخر يوم" ساقط من "د" فقط.
[٤٤٤٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٥ (١٧٦٢) وتاريخ ابن النجار ١/ ٣٤٠ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٠.
(¬٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "ش".


باب العَفِيفِي والعَقِيقِي والعَتِيقِي
أَمَّا العَفِيفِي: بالفَاءِ المُكَرَّرَة المكسورة (¬١) فهو:

[٤٤٤٥] أبو الحَسَن رُسْتُم بن بَدْر بن عبد الله العَفِيفِي مَولَى عَفَيف القائمي (¬٢) حَدَّث عن أبى الفَضْل محمد بن عبد السَّلَام الأَنْصَارِي، سَمِع منه أبو المَحَاسِن عُمر بن عَلِيّ القُرَشِي الدمشقي، توفي لَيْلَة الجمعة ثَامِن عشر ذي القَعْدة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
وأمَّا العَقِيقِي: بالقَافِ المُكَرَّرة المكسوُرة فجماعة مِمَّن سَكَن "العَقِيق".

[٤٤٤٦] والحَسَن بن محمد بن يَحْيَى بن الحَسَن أبو محمد العَقِيقِي العَلَوي صاحب "كِتَاب النَّسَب" (¬٣) حَدَّث عن جَدَّه يَحْيَى

(¬١) في التوضيح (٢/ل ٣٢٧) العَفِيفي: بفتح أوّله وفاءين مكسورتين بينهما مثناة.
[٤٤٤٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦٤ والتبصير ٣/ ١٠١٤ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧)، وستأتي له ترجمة في باب القائمي أيضًا.
(¬٢) ضبطه المؤلف في باب (الغانمي والقائمي): فقال: القَائمي: بفتح القاف وبعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها.
[٤٤٤٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢١ والمنتظم ٧/ ٤٩ والميزان ١/ ٥٢١ والمغنى في الضعفاء ١/ ١٦٧ ولسان الميزان ٢/ ٢٥٢ ولم تذكر هذه المصادر "العَقِيقي" في نسبه وذكرت أنه توفي سنة (٣٥٨) والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧).
(¬٣) قال صاحب التوضيح: ذكره أبو القاسم بن منده فقال: وأظنّ أنّ يحي كان مؤلفًا للكتاب.


بن الحَسَن، حَدَّث عنه الحَاكم أبو عبد الله في "تَارِيخ نَيْسَابُور".
أمّا العَتِيقِي: بعد العَيْن تَاءٌ مَكْسُورَةٌ مُعْجَمة باثنتين من فوقها والباقِي مثله فهو:

[٤٤٤٧] أبو الحَسَن أحمد بن محمد (بن أحمد) (¬١) العَتِيقِي الحَافظ، سَمِع الكَثير، وحَدَّث عن خَلْقٍ كثير، منهم أبو بكر بن شَاذَان وأبو الحُسَين بن المُظَفَّر والدَّارقُطْنِي وعُمر بن شَاهِين وعن أبى بكر الحاضري (¬٢) سَمِع منه بحلب، ولَقِي عبد الغَنِي بن سَعِيد الحَافِظ بمصر (¬٣)، حَدَّث عنه أبو بكر الخطِيب وأبو نَصْر بن مَاكُوَلا. وأبو الحُسَين بن الطُّيُورِي في آخرين، والخطِيب يُدَلِّس به، يقول: حَدَّثنا أحمد بن (أبى) (¬٤) جَعْفَر

[٤٤٤٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٩ والأنساب ٩/ ٢٣٣ و ١٢/ ١٠٠ (في المُجَهِّز) وتاريخ دمشق ٧/ ١٧٣ والمنتظم ٨/ ١٤٣ واللباب ٢/ ٣٢٣ و ٣/ ١٧٠ والعبر ٢/ ٢٧٨ في وفيات سنة (٤٤١) وسير النبلاء ١٧/ ٦٠٢ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٥٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٦٠ والشذرات ٣/ ٢٦٥ والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتبصير ٣/ ٩٩٦، ١٠١٤ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧).
(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاث ولم أعرفه لعدم معرفتي باسمه ولم يذكر في مصادر ترجمته "أبو بكر الحاضري" فيمن روى عنه، وفي معجم البلدان ٢/ ٢٠٦ وفي كتاب الفتوح للبلاذري: كان بقرب حلب حَاضِر يُدعَي حَاضِر حلب، يجمع أصنافا من العرب من تنوخ وغيرهم انتهى، قلت: ولعل أبا بكر الحاضري منسوب إلى هذا الحاضر.
(¬٣) "ولقى عبد الغنى بن سعيد الحافظ بمصر" ساقط من "د".
(¬٤) الزيادة من "د، ش".


باب العُقَيْلِي والعَقيلي
أمّا العُقَيْلِي (¬١): بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وفتح القَافِ فجماعة:
وأَمَّا العَقِيلي: بفتح العَيْن وكسر القَافِ فهو:

[٤٤٤٨] حسين بن عقيل العَقِيلي (¬٢)، رَوَى (¬٣) عن الضَّحَّاك بن مُزَاحِم حَدَّث عنه وَكيع بن الجَرَّاح في تفسير سُوَرة البقرة في قَولِه ﷿: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (¬٤).

[٤٤٤٩] وعِيسى بن زَيد بن عبد الله بن مُسْلِم بن عبد الله بن محمد بن

(¬١) في "ش" أمّا الأول.
[٤٤٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٩ والجرح ٣/ ٦١ والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٤ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٧٨٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٨٥ والإِكمال ٦/ ٢٤١ والمشتبه ٢/ ٤٤٦، ٤٦٧ والتبصير ٣/ ٩٦٠ و ١٠١٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٠، ٣٣١) ذكره العسكري والدارقطني والأمير في باب (عُقَيل) بضم العين المهملة.
(¬٢) هكذا ضبطه المؤلف بفتح العين وقد ضبط "عقيل" والد حسين بضم العين الدارقطني والأمير ابن ماكولا والحُفّاظ الذهبى وابن حجر وابن ناصر الدين ولم يذكروا النِّسْبَةَ في نَسَبِه حينما ذكروه في باب "عُقَيْل" ثم ذكر الثلاثةُ الأخيرون في كتبهم في باب العَقِيلي بفتح العَيْن ومن الغريب أنهم لم يُنَبهُوا على هذا الاختلاف ولم يذكروا فيمن اختلف في ضبطهم، وليس من المَعْقول أن يكون ضبط الأب بضَمّ العَين وفتح القاف والنسبة بفتح العين وكسر القاف والله أعلم.
(¬٣) في "ش" يروى.
(¬٤) سورة البقرة الآية (١٩٧).
[٤٤٤٩] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٤٠ والميزان ٣/ ٣١٢ ولسان الميزان ٤/ ٣٩٥ والمغني في الضعفاء =


عَقِيل بن أبى طَالِب أبو الحَسَن العَقِيلي، حَدَّث عن يَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَوِي، رَوَى عنه الحَافِظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْده، وذكر أنّه سَمِع منه بِنَيْسَابُور بانتقاء أبى عَلِيّ الحَافِظ، وذكره الحَاكِم في "تَارِيخه" فَقَال: سَمِع بمكة الكَثِير من عَلِيّ بن عبد العزيز وأقرانه، فلم يقتصر عليهم، مات آخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.

[٤٤٥٠] وأبو الوَفَاء عَلِيّ بن عَقِيل (بن) (¬١) محمد بن عَقِيل الفَقِيه العَقِيلي، هكذا نَسَبَه ابن شَافِع في "تاريخ" تَقَدَّم ذِكْرُه.

= ٢/ ٤٩٧ والمشتبه ٢/ ٤٦٧ وفيه .. بن يزيد بدل زيد خطأ والتبصير ٣/ ١٠١٦ والتوضيح (٢/ل ٣٣١) وقال صاحب التوضيح بعد أن ذكره كما ذكر ابن نقطة: كذا نَسَبَه ابن نقطة، وقال غيره: علي بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم وذكر بقية نسبه وهو المعروف انتهى قلت: وقد أشار محقق الأنساب أنّ في نسخة "م" علي وأثبت "عيسى" اعتمادًا على نسخ أخرى. وفي الميزان ٣/ ١٢٩ ولسان الميزان ٤/ ٢٣٠: علي بن زيد بن عيسى، عن يعقوب الفَسَوي .. وقال المُعَلِّمي في هامش الإكمال ٦/ ٣٤١ بعد أن ذكر باسم عيسى بن زيد .. ثم نقل من الميزان ولسان الميزان باسم علي بن زيد: وأراه صاحبنا هذا تحرف اسمه هناك كما تحرف في نسخة الأنساب، والّذي جَرَّ إلى هذا التحريف كنيته ..
[٤٤٥٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٤١٩٣) في هذا الجزء في باب (عَقِيل وغُفَيْل).
(¬١) ساقط من النسختين، والزيادة مِمَّا تَقَدَّمت ترجمته وكذا في مصادر ترجمته.


[٤٤٥١] (¬١) ومحمد بن سَعِيد بن محمد بن القَاسِم بن عبد الله بن عَقِيل بن عبد الله بن عَقِيل (¬٢) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبى طَالِب أبو عبد الله العَقِيلي السمرقَنْدِي الغازي (¬٣) هكذا نَسَبَه الإِدرِيسيِ، وأثْنَى عليه، وقال: يَرْوِي عن أبى مَنْصُور محمد بن نعيم الفرائِضي وأبى العَبَّاس محمد بن عثمان بن سَالِم وأبى سعيد محمد بن سالم (¬٤) عم أبى العَبَّاس والحسن بن محمد بن يوسف الفَارِسي، كتبنا عنه، ماتَ بسمرقند.

[٤٤٥١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦٧ والتبصير ٣/ ١٠١٧ والتوضيح (٢/ل ٣٣١).
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) "بن عبد الله بن عقيل" ساقط من "ش".
(¬٣) هكذا واضح بالغين المعجمة والزاي في النسختين ولم أجد ضبطها بالحروف.
(¬٤) في الأصل "سلم" والمثبت من "ش".


باب العُلْبِي والعَلْثِي
أَمَّا العُلْبِي (¬١): بِضَمّ العَيْن المُهْمَلة وسكون اللَّام وكَسْر البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ فهو:

[٤٤٥٢] أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن (¬٢) العُلْبِي الجَصَّاص الزَّاهد، حَدَّث عن القَاضِي أبى يَعْلَى محمد بن الحسين بن الفَرَّاء، حَدَّث عنه الحَافِظَان محمد بن نَاصِر وأحمد بن محمد السَّلَفِي، ورأَيْتُه بِخطِّ الحُفَّاظ بفتح اللَّام، والأَوَّل أكثر (¬٣).

[٤٤٥٣] وأحمد بن مَوَاهِب بن الحَسَن صَاحبُ ابن العُلْبِي، حَدَّث عن أبى طَالِب عبد القَادِر بنْ محمد بن يُوسُف، سَمِع منه عبد القَادِر الرُّهَاوِي.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٥٢] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٦٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٠٤ وفيهما العلثى والعقد الثمين ٣/ ١٠٠ والشذرات ٤/ ٦ والتوضيح (٢ /ل ٣٣٣).
(¬٢) "أحمد بن" ساقط من "ش".
(¬٣) وقال المنذري في تكملته في ترجمة عبد الرحمن الآتي: العُلْبِي: بضم العين المهملة وسكون اللَّام وبعدها باء موحدة مكسورة، وفتح بعضهم اللَّام والأكثر التسكين، وفي التوضيح (٢/ل ٣٣٣) العُلْبِي: بضم أوّله وسكون اللّام وكسر الموحدة، كذا قيده المصنف فيما وجدته بخطه بسكون اللَّام تبعًا لابن نقطة وأبي العلاء الفرضي، وهو على الأصل، والمشهور فتح اللام نسبة إلى عُلَب جمع عُلْبة والأوّل نسبة إلى الواحد.
[٤٤٥٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٢٦ (٤٣٩).


[٤٤٥٤] وابنه عبد الرَّحْمن بن أحمد بن مَوَاهِب صَاحِبُ ابن العُلْبِي، سَمِع من أبيه ومن عبد الأَوَّل نُسْخَة أبى الجَهْم (¬١)، وحَدَّث عنه، وحَكَى (لى) (¬٢) عن أبيه عن ابن العُلْبِي الزَّاهِد حِكَايَةً، وكَانَ عبد الرحمن شَيْخًا صَالِحًا، توفي في ثَانِي عشرين ذِي القَعْدَة من سنة تسع وستمائة ودُفِنَ من الغَد بباب حَرب.

[٤٤٥٥] وأبو الحسن عَلِيّ بن حَسَّان بن عَلِيّ بن الحُسَين بن عبد الله بن العُلْبي، حَدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن الدمشقي، نقلتُه من خَطِّه، وقال لى الشَّيْخ عبد الرّحمن بن السِّمِّذي (¬٣) ﵀، كان أبو الحَسَن شَيْخًا صَالِحًا.

[٤٤٥٦] وابنه زَكَرِيّا بن عَلِيّ بن حَسَّان بن العُلْبِي، سَمِع من

[٤٤٥٤] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٣١١ (١٦٦١) (في باب الحَنَّاط والخَيّاط .. ).
(¬١) لعله يقصد بالنسخة جُزء أبي الجهم ذاك الجزء العالي وقد ذكره الذهبي في سير النبلاء ١٠/ ٥٢٥ في ترجمة أبي الجهم العلاء بن موسى، وقد سمع كثيرون من عبد الأول السجزى هذا الجزء انظر سير النبلاء ٢٠/ ٣٠٨ في ترجمة السِّجْزِي.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
[٤٤٥٥] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٢٥١ (وفيه الثعلبي بدل العُلْبِى تحريف) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٥.
(¬٣) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد السِّمِّذِي أبو محمد المتوفى سنة (٦١٦) وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٤٣ وتكملة المنذري ٢/ ٤٦٥ (١٦٦٨) وفي تبصير المنتبه ٢/ ٧٥٠ السمذي: بكسر المهملة والميم المشددة وذال معجمة نسبة إلى عمل السمِيذ ..
[٤٤٥٦] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٦٢ (٢٥١٤) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٥٩ والعبر ٣/ ٣٠٩ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٦ والشذرات ٥/ ١٤٤.


عبد الأوَّل بن شُعَيْب (¬١) السِّجْزِي "كتاب ذَمّ الكَلَام" لشيخ الإِسلام عبد الله الأَنْصَارِي الهَرَوِي وغير ذلك، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيح.
وأَمَّا العَلْثِي: بفتح العَيْن المهملة وسكون اللَّام وثاء معجمة بثلاث وهى (¬٢) مكْسُورَة فهو:

[٤٤٥٧] طَلْحَة بن مظَفَّر بن غانم أبو محمد العَلْثِي الفَقِيه، سَمِع من (¬٣) ابن البَطِّي ويَحْيى بن ثَابِت وأحمد بن المُبَارَك بن المُرَقَّعَاتِي في خَلْقٍ كثير، وقَرَأ بنفسه، وكان مَوْصُوْفًا بِحُسْن القِرَاءَة وكَان دَيِّنًا ثِقَةً فَاضِلًا طَيِّب الأَخْلَاق، وحَدَّث بقريته، توفي في ذى الحجة من سنة ثِلَاثٍ وتِسْعِين وخمسمائة.
وأولَادُه:

[٤٤٥٨] عبد الرَّحْمن

[٤٤٥٩] ومَكَارِم

(¬١) نسبه إلى جَدِّه وهو عبد الأول بن عيسى بن شعيب.
(¬٢) "وهي" ساقط من "د" فقط.
[٤٤٥٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٢٩٥ ومعجم البلدان ٤/ ١٤٦ (العَلْث) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢١ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٩٠ والشذرات ٤/ ٣١٣ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٨ والتوضيح (٢ / ل ٣٣٣).
(¬٣) "من" ساقط من "د، ش".
[٤٤٥٨] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٤٦ مختصرًا والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).
[٤٤٥٩] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٤٦ مختصرًا والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).


[٤٤٦٠] ومظَفَّر، وقد سَمِعُوا الحَدِيث.

[٤٤٦١] وابن عَمِّه أبو محمد إسحاق بن أحمد (¬١) بن غَانِم العَلْثِي الزَّاهِد، سَمِع ببغداد من جَمَاعَةٍ منهم: أبو الفَتْح عُبَيْد الله بن عبد الله بن نَجَا بن شَاتِيل (¬٢) وغيره، وقَالَ لى رَفِيقُنَا إسماعيل بن عُمر بن أبى بكر المقدسي ﵀: إنَّه سَمِع منه بالعَلْث.

[٤٤٦٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن فَهْد (¬٣) بن الحُسَين بن فَهْد الفَقِيه العَلْثِي، سَمِع من شُهْدَة بنت أحمد وأبى شَاكِر يَحْيى بن

[٤٤٦٠] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٤٦ مختصرًا والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).
[٤٤٦١] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٤١ (٢٧٢٠) في وفيات سنة (٦٣٤) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٠٥ والشذرات ٥/ ١٦٣ والتاج المكلل ص ٢٣٢ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢ /ل ٣٣٤).
(¬١) أسقط المصنف اسم جده "محمد" وكذلك المنذري في كتابه أما ابن رجب فساق نسبه على التمام وهو إسحاق بن أحمد بن محمد بن غانم. وقد نبه ابن نَاصِر الدين أيضًا في التوضيح على هذا السقط.
(¬٢) هو عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شَاتِيل أبو الفتح المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ٢١/ ١١٧.
[٤٤٦٢] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٦٧ (٢٢٩٨) والجواهر المُضِيَّة ١/ ٢٣٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٧ وفيه نصر بدل فهد الأول تحريف والشذرات ٥/ ١٢٣ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).
(¬٣) قال المنذري في تكملته: وفَهْد: بالفاء أخت القاف وبعد الهاء الساكنة دال مهملة.


يُوسُف حاحبُ ابن بَالان وعبد الرحمن بن جَامِع بن غَنِيمَة المَيْدَانِي في آخرين، وكَانَ مُقِيمًا ببغداد، سمعتُ منه، وكَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا.
وابناه

[٤٤٦٣] عبد الغَنِى.

[٤٤٦٤] ومحمد، وقد سَمِعَا الحديث.

[٤٤٦٣] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).
[٤٤٦٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).


باب (¬١) العَمْرُوْنِي والعَمْرُويِي
أَمَّا العَمْرُوْنِي (¬٢): بفتح العَيْن وسكون الميم وضَمِّ الرَّاءِ وبعد الواو نون ثم ياء فهو:

[٤٤٦٥] (أبو) (¬٣) زَكَرِيّا يَحْيى بن مَعَالِي بن صَدَقَة بن (¬٤) العَمْرُوْنِي البَزَّار (¬٥)، حَدَّث عن أبى الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن أحمد بن (¬٦) الشَّهْرُزُوْرِى، توفى في رَبيع الأَوَّل من سنة سبع وتِسْعين وخمسمائة.
وأَمَّا العَمْرُوْيِّي: مثلُه إلَّا أَنَّه بغير نون مَنْسُوب إلى عَمْرويه فهو:

[٤٤٦٦] محمد بن عَلِيّ بن عَمْرُوْيَه العَمْرُويِّي أبو سَعِيد الوكيل، سَمِع الخَفَّاف والمَخْلَدِي وغيرهما، توفى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، ذَكَرهَ عبد الغَافِر بن إسماعيل.

(¬١) هذا الباب تأخر في "د" عن الباب الآتي.
(¬٢) في "د، ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٦٥] ترجمته: تقدّمت في ١/ ٣٩٧ (٦٤٥) في باب (البَزَّار والبَزَّاز) وانظر كذلك في التبصير ٣/ ١٠٢٥ (في العَمْرُوني).
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) "بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في النسخ البَزّاز تحريف وقد ذكره المؤلف في باب البَزَّار: آخره راء.
(¬٦) "أحمد بن" سَاقِط من "د" فقط.
[٤٤٦٦] ترجمته: المنتخب من السياق ص ٤٧ برقم (٨٢) والتبصير ٣/ ١٠٢٥ وفيهما العمروي.


باب العَمِيرِي والعُمَيْرِي
أَمَّا الأَوَّل: بفتح العَيْن وكسر الميم فهو:

[٤٤٦٧] أحمد بن سَالِم (¬١) العَمِيري، حَدَّث عن مَالِك بن يَحْيى بن عَمْرو بن مَالِك النُّكْرِي، حَدَّث عنه زَكَرِيّا بن يَحّيْى السَّاجِي البصري في ترجمة أبى الجَوْزَاء عن ابن عَبَّاس.
وأَمَّا العُمَيْرِي: بِضَمِّ العَيْن وفتح الميم (¬٢) فهو:

[٤٤٦٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ١٠٢٥ والإعلام لابن ناصر الدين ص ٤٠٨ - ٤٠٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٨) وقد جاء في المشتبه أحمد بن أسلم العميري فَخَطَّأ الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين فقال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر كما ذكره الذهبي قلت: اسم أبيه سَلْم: بفتح السين بغير ألف قبلها انتهى وقال ابن ناصر الدين في كتابيه بعد أن ذكر كما ذكره الذهبى قلت: كذا وجدته بخط المصنف يعني الذهبى "ابن أسلم" وهو تصحيف إنما هو سَلْم بإسقاط الألف، وكذلك ذكره ابن نقطة وغيره انتهى، قلت لعل الحافظ ابن حجر وابن ناصر الدين اعتمدا على نسخة فيها أحمد بن سلم أمّا في النسخ التي اعتمدت عليها في التحقيق ففى الأصل و"ش" أحمد بن سالم واضح وفي "د" مسلم بدل سالم. وقد جاء ذكره في ترجمة شيخه مالك بن يحي النكرى في حرف النون باب (النكري والبكرى) فجاء في الأصل هناك أيضًا أحمد بن سالم وفي "د" أحمد بن سَلْم كما يقوله الحافظان وقد سقط باب (النكرى .. ) من نسخة برنستون المرموز إليها بـ"ب" والمستخدمة بعد انتهاء نسخة "ش" فأبقيت "سالم" كما جاء في الأصل و"ش".
(¬١) في " د" مسلم.
(¬٢) في الأنساب ٩/ ٣٧٧ العُمَيْرِى: بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة ..


[٤٤٦٨] أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عُمَيْر (¬١) العُمَيْرِيِ الهَرَوِي، حَدَّث عن الحَافِظ (أبى يَعْقُوب) (¬٢) إسحاق بن إبراهيم القَرَّاب (¬٣) وغيره، وسَمِع ببغداد من أبى عَلِيّ بن شَاذَان، حَدَّث عنه مؤتمن بن أحمد السَّاجِي الحَافِظ والسَّيِّد أبو الحَسَن عَلِىّ بن حَمْزة بن إسماعيل العَلَوي وعبد الأَوّل السِّجْزِي (¬٤)، قال أبو عبد الله الحُسَين بن محمد الهَرَوي الكُتبِي (¬٥): توفى أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ (¬٦) العُمَيري لَيْلَة الثُلاثَاء النِّصْف من مُحَرَّم سَنَة تِسع وثمانين (¬٧) وأربعمائة، كَان مَوْلِدُه في ثَالِث عشر ذي الحجة من سنة ثمان وتسعين (¬٨) وثلاثمائة.

[٤٤٦٨] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٧٧ والمنتظم ٩/ ١٠١ والعبر ٢/ ٣٦١ وسير النبلاء ١٩/ ٦٩ والوافي بالوفيات ٤/ ١٤١ والشذرات ٣/ ٣٩٤ والمشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ١٠٢٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٨).
(¬١) "بن عُمَير" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) القَرَّاب: بقاف مفتوحة وتشديد وموحدة كما في التبصير ٣/ ١٠٦٨ وله ترجمه في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٠ أيضًا.
(¬٤) في الأصل السحري تحريف والمثبت من "د، ش" وتَقَدَّمت ترجمته برقم (٣٢٨١) في الجزء الثالث وفيه ضبطه.
(¬٥) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٥٢.
(¬٦) في الأصل "عبد الله" بدل "عَلِيّ" سهو من الناسخ.
(¬٧) - (¬٨) ما بين الرقمين ساقط من "د".


باب العَنْبَرِي والغُبَيْرِي
أَمَّا العَنْبَرِي (¬١): بفتح العَيْن وسكون النُّون وفتح الباء المُعْجَمة بوَاحِدَةٍ وكسر الرَّاء فَجَمَاعَةٌ.
وأَمَّا الغُبَيْرِي: بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وسكون اليَاءِ المُعْجَمة من تحتها باثنتين فهو:

[٤٤٦٩] أبو الحَسَن (عَلِى بن رَوْح) (¬٢) بن أحمد بن الحَسَن بن عبد الكريم الفَقِيه الشَّافِعِي المَعْرُوْف بابن الغُبَيرِي القَاضِي نَائب (¬٣) قَاضِي القُضَاة ابن الدَّامَغَانِي، حَدَّث عن عَمَّتِه خَدِيجَة بنت أحمد النَّهْرَوَانِي، وتوفي في مُنْتَصَف شهر رمضان من سنة خمس (¬٤) عشرة، وكَان شَيْخًا صَالِحًا ثِقَةً.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٦٩] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٤٣ (١٦٢٥) ذيل الروضتين ص ١١٠ وفيه علي بن أحمد بن روح تقديم وتأخير والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٥ وطبقات السبكي ٨/ ٢٩٤ والمشتبه ٢/ ٤٧٥ والتبصير ٣/ ١٠٢٦ والتوضيح (٢ /ل ٣٥٠).
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
(¬٣) في الأصل و"ش" ثابت والمثبت من "د".
(¬٤) "خمس" ساقط من "ش" فقط.


باب العُمَانِي والعَمَّانِي والغُمَاتِي
أمَّا العُمَانِي: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وفتح الميم المُخَفَّفَة وبعد الألف نون فهو:

[٤٤٧٠] أبو عبد الله الحُسَين بن إسماعيل بن الحُسَين بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد العُمَانِي المُعَدَّل، نَيْسَابُورِيٌّ، سمع بها من أبى بكر أحمد بن عَلِىّ بن خَلَف الشِّيْرَازِي وأبى القَاسِم عبد الرحمن بن أحمد (¬١) بن محمد بن مَتُّويَه (¬٢) الوَاحِدِي، سَمِع منه الحَافِظ أبو سَعْد السَّمْعَانِي وأبو الخَطَّاب العُلَيْمِي في جَمَاعَة، وحَدَّثنا عنه من شُيُوخِنَا المُؤَيّد بن محمد (¬٣) بن عَلِيّ الطُّوسِي وأبو الفتح (¬٤) مَنْصُور بن عبد المُنْعم الفَرَاوِي والقَاسِم بن أبى

[٤٤٧٠] ترجمته: التحبير ١/ ٢٢٦ والمنتخب من المشيخة لوحة ٨٩ / أ والأنساب ٩/ ٣٦٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٤١).
(¬١) "بن أحمد" تكرر في الأصل وهو خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ٣٤٢ وترجمة أخيه عَلِىّ أيضًا في سير النبلاء ١٨/ ٣٣٩ ولا يوجد في نسبهما "ابن أحمد" مكررًا.
(¬٢) مَتُّويه: بمثناة ثقيلة كما في التبصير ٤/ ١٥٠.
(¬٣) في الأصل "أحمد" بدل "محمد" خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة المؤيد الطوسي هذا في تكملة المنذري ٣/ ٢٦ (١٧٦٥) وسير النبلاء ٢٢/ ١٠٤، وفيهما المؤيد بن محمد بن عَلِيّ …
(¬٤) "وأبو الفتح" ساقط من "د" فقط.


سَعْد (عبد الله) (¬١) بن الصَّفَّار (¬٢)، توفى في العِشرِين من المُحَرَّم سنة ست وأربعين وخمسمائة، قال السَّمْعَانِي: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا صَدُوقًا من بيت الحديث.
وأمّا العَمَّاني: بفتح (¬٣) العَيْن والميم المُشَدَّدَة والبَاقِي مثله فهو:

[٤٤٧١] أبو النَّدَى حَسَّان بن تَمِيم بن نَصْر بن عبد الوَاحِد الأنْصَارِي الصَّيْرَفي العَمَّانِي المَعْرُوف بالزَّيَّات، حَدَّث بدمشق عن الفَقِيه أبى الفتح نَصْر بن إبراهيم بن نَصْر بن داود المقدسي الزَّاهِد، سَمِع منه أبو الخَطَّاب العُلَيمِي، نَقْلتُه من خَطِّه مَضْبُوطًا.
وأَمَّا الغُمَاتِي: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة وتخفيف الميم وبعد الألف تَاءٌ معجمة من فوقها باثنتين فهو:

(¬١) الزيادة من "د" فقط وهو أبو بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر المعروف بابن الصَّفَّار المتوفى سنة (٦١٨) وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ٦٦ (١٨٦٠) وسير النبلاء ٢٢/ ١٠٩.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في الأصل بضَمّ العين سهو من الناسخ والمثبت من "د، ش" وفي الأنساب ٩/ ٣٦٧: العَمَّاني: بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها النون.
[٤٤٧١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٥٦/ أ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٩٧ والعبر ٣/ ٣٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٧ والشذرات ٤/ ١٨٨ والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ١٠٢١ والتوضيح (٢/ ل ٣٤١).


[٤٤٧٢] أبو الحَجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغُمَاتِي، قَدِم بغداد، وسَمِع بها في سَنَة سِتّ عشرة وستمائة (¬١) من جَمَاعَةٍ من أصحاب الأُرْمَوِي وعبد الأَوَّل وغيرهما.

[٤٤٧٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ١٠٢١ والتوضيح (٢ / ل ٣٤١).
(¬١) "في سنة ست عشرة وستمائة" ساقط من "د" فقط.


باب العَوْذِي والعُوْدِي
أمّا العَوْذِي (¬١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وسكون الواو وبالذَّال المُعْجَمة المكسُورة فهو:

[٤٤٧٣] عَبْس بن عَقَّار العَوْذِي، حَدَّث عن عَزْرَة (¬٢) بن ثَابِت حَدَّث عنه محمد بن يحيى بن إبراهيم القَصْرِي، حديثه فيمن اسمه أحمد (¬٣) من "مُعْجم بن المُقْرِئ".

[٤٤٧٤] وعُقْبَة بن عبد الغافِر العَوْذِي من الأَزْد، قال ابق قَانِع: توفى في الجَمَاجِم (¬٤).

[٤٤٧٥] والحَسَن بن أبى جَعْفَر بن عَوْذ، حَدَّث عن أَيُّوب ومحمد بن جُحَادَة.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٧٣] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٣٢، ١٦٢٠ والإكمال ٦/ ٨٨ في باب عَبْس: بفتح العين وسكون الباء و ٦/ ٢٢٢ في باب عَقَّار: بفتح العين وتشديد القاف والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتبصير ٣/ ٩٥٨ والتوضيح (٢/ ٣٢٨).
(¬٢) في "د" عروة تحريف.
(¬٣) معجم ابن المقرئ ترجمة رقم (٣٠٦) وهو أحمد بن عيسى بن حرب أبو زرعة.
[٤٤٧٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٢٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٤٣٢ والجرح ٦/ ٣١٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٧٩٥ وثقات العجلي ص ٣٣٧ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٢٤ والإكمال ٧/ ٣٦٨ في باب (نَهَار) والأنساب ٩/ ٤٠١ والتهذيب ٧/ ٢٤٦ والمقتني في سرد الكنى برقم (٦٢٨٠) والمشتبه ٢/ ٤٧٧ والتبصير ٣/ ١٠٣٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٥).
(¬٤) قال السمعاني في الأنساب: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
[٤٤٧٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته:


[٤٤٧٦] وغَسَّان بن سَيَّار العَوْذِي أبو مَالِك، يُعَدّ في البصريِّين، حَدَّث عن قَتَادَة وثمامة بن (¬١) عبد الله، هو ابن أنس (¬٢)، رَوَى عنه مُعَلَّى بن أسد، قَالَه البُخَارِي.

[٤٤٧٧] والنَّضْر بن المُنْذِر العَوْذِي، حَدَّث عن عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّث عنه أبو الرَّبيع سُلَيمان بن داود الزَّهْرانِي.
وأَمَّا العُوْدي: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة والبَاقِي مثله (¬٣) فهو:

[٤٤٧٨] أحمد بن أبي محمد بن أبي القَاسِم النَّجَّاد أبو الرِّضَا المَعْروف

[٤٤٧٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٠٧ والجرح ٧/ ٥٠ والثقات لابن حبان ٧/ ٣١٢ والأنساب ٩/ ٤٠٢.
(¬١) في الأصل ثمامة وعبد الله خطأ والمثبت من "د، ش" كذا في التاريخ الكبير للبخاري، وثمامة بن عبد الله بن أنس مترجم في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٧.
(¬٢) "هو ابن أنس" ساقط من "د" فقط.
[٤٤٧٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢١٦ (ولم يذكر العوذي في نَسَبِه) والإِكمال ٧/ ٣٤٤ وفيه "الفوزي" وسيذكر ابن نقطة في باب (الفوزي) ولا أدري أيهما أرجح عند المؤلف أو هو عوذي وفوزي معًا.
(¬٣) هذا يدل على أنّه بالذَّال المعجمة لأن (العَوْذِي) الذي سبق بالذال المعجمة وليس كذلك بل هو بالدال المهملة في المصادر الآتية، وقد جاءت هذه الكلمة في نسخ تكملة الإكمال بالدال المهملة بضبط القلم قي العنوان وفي أثناء الترجمة ولذا أثبتُ بالدال المهملة.
[٤٤٧٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٥٧ (١٤٧) والمشتبه ٢/ ٤٧٨ والتبصير ٣/ ١٠٣٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٦).


باب العِيسَوِي والعَيْشُوْنِي
أَمَّا العِيسَوي (¬١): بكسر العين المهملة وسكون الياء وفتح السين المهملة وكسر الواو فهو:

[٤٤٧٩] الشَّرِيف أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الله بن إبراهيم العِيسَوي لهَاشِمِي، حَدَّث عن أبي عَمْرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ومحمد بن عَمْرو (¬٢) بن البَخْتَرِي الرَّزَّاز وغيرهما، حَدَّث عنه طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره، قال شُجَاع الذُّهْلِي: مَات في سنة خمس عشرة وأربعمائة، وَكَان ثِقَةً.

[٤٤٨٠] وَوَاثِق بن أبي عِيسَى العِيسَوي، حَدَّثنا عنه الحَافِظ أبو محمد بن الأَخْضَر، ونَسَبه كذلك، وهو وَاثِق بن تَمَّام بن محمد بن أبي عِيسَى أبو عبد الوَهَّاب (¬٣) الهَاشِمي العَتَّابِي من غربي بغداد، سَمِع من أبي الحسن بن قُرَيش وغيره.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٧٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٨ والعبر ٢/ ٢٢٩ وسير النبلاء ١٧/ ٣٢١ والشذرات ٣/ ٢٠٣ والتبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٩).
(¬٢) في الأصل عُمر خطأ والمثبت من "د، ش" وتقدمت ترجمته برقم (١٤٧) و (٢٧١٩) في باب (الأرُزَّي … وفي باب الرَّزَّاز .. ).
[٤٤٨٠] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٩).
(¬٣) في "د" أبو عبد الله.


[٤٤٨١] وأبو مَنْصُور يَحْيى بن الحَسَن بن الحُسَين بن عَلِيّ بن محمد بن جَعْفَر الهَاشِمي العِيسَوي الفَقِيه المَالِكي، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد (الزَّيْنَبِي) (¬١) وعَلِيّ بن محمد الخَطِيب الأَنْبَاري، حَدَّث عنه أبو المُعَمَّر الأنْصَارِي.
وأَمَّا العَيْشُوْنِي: بفتح العَيْن المُهْمَلة وضَمِّ الشِّين المُعْجَمة وسكون الوَاوِ وكسر النُّون فهو:

[٤٤٨٢] أبو عبد الله محمد بن نَسِيم (¬٢) بن عبد الله الخَيَّاط العَيْشُوْنِيّ، حَدَّث عن أبي الحَسَن بن العَلَّاف وأبى القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان (¬٣) الرَّزَّاز سَمَاعًا (¬٤) وعن عبد الوَاحِد بن إسماعيل الرُّوْيَانِي (¬٥) بالإِجازَةَ، توفي لَيْلَة الخَمِيس رابِع جُمَادى الآخر من سنة أربع وخمسمائة.

[٤٤٨١] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٩).
(¬١) الزيادة من "د، ش".
[٤٤٨٢] ترجمته: العبر ٣/ ٦٦ والمختصر المحتاج إليه ص ٨٨ (٢٩٥) والوافي بالوفيات ٥/ ١١٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٤ وذيل التقييد برقم (٥٤٦) والشذرات ٤/ ٢٤٩ وقد اختل اسم أبيه في الشذرات فصار (عبد نسيم) والمشتبه ٢/ ٤٨٠ والتبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٨).
(¬٢) في "د" نعيم خطأ.
(¬٣) نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى وهو عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن بيان الرَّزَّاز أبو القاسم، وتقدمت برقم (٢٧٢٥) في باب (الرَّزَّاز).
(¬٤) "سَمَاعًا" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) انظر ضبط الرُّوْيَاني في ترجمته التي تَقَدَّمت برقم (٢٦٥٤) في الجزء الثاني.


[٤٤٨٣] وأبو إسحاق وقيل: أبو الرَّبِيع سُلَيمان بن فيروز العَيْشُوْنِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف سَمَاعًا وعبد الوَاحِد بن إسماعيل الرُّوْيَانِي بالإِجَازَة.

[٤٤٨٤] (¬١) وأبو (هـ) (¬٢) فَيْرُوْز بن عبد الله العَيْشُوْنِي، حَدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد بن النَّقُور، سَمِع منه غير وَاحِدٍ، وهم من مَوَالى ابن عَيْشُون الّذي تَقَدَّم ذكره (¬٣).

[٤٤٨٣] ترجمته: الأنساب ٩/ ٤٢٤ وكناه بأبي داود والتوضيح (٢/ ل ٣٥٨).
[٤٤٨٤] ترجمته: الأنساب ١١/ ٧٢ واللُّباب ٣/ ٩٠ كلاهما في (الكُرْجي) بضم الكاف وسكون الراء في آخرها الجيم ومعجم ابن عساكر لوحة ١٦٥/ أ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٨) والتبصير ٣/ ١٢٠٩ والتوضيح (٢/ ل ٤٧١) في باب (الكُرْجِي) أيضًا.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) الزيادة من "ب" و"د".
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (٤٢٦٧) في باب عيشون.


حرف الغين المعجمة
باب غَادِيَة وغَازِيَة
أمّا غَادِيَة: بالغَيْن المُعْجَمة وكسر الدَّال المُهْمَلة فهو:

[٤٤٨٥] أبو غَادِيَة المُزَنِي، قال أبو نُعَيم في "مَعْرِفَة الصَّحَابَة": أبو الغَادِيَة المُزَنِي هَاجَر إلى النَّبِيّ ﷺ، حَدِيثُه عند العَاص بن عَمْرو الطُّفَاوي وحَيّان بن حجر، وقيل: هو غير الأوّل (¬١).

[٤٤٨٥] ترجمته: الاستيعاب ٤/ ١٧٢٥ وأسد الغابة ٦/ ٢٣٨ والإِصابة ٧/ ٣١٣ والمشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٠).
(¬١) وهو الَّذِي ذكر الأمير في الإِكمال ٦/ ١٥ وقد ذكر ابن عَبد البَرّ وابن الأثير وابن حجر في كتبهم أوّلًا أبا الغادية الجهني ثم ذكروا أبا الغادية المزني وقال ابن عبد البر بعد أن وصف الجهني بأنه كان قاتل عمار: وليس هذا صاحب عَمَّار لأن ذلك جهني قاله الباوردي. وذكر ابن الأثير أولًا أبا الغادية الجهني وذكر في ترجمته حديثًا غير الحديث الذي ذكر في ترجمة المزني ثم ذكر المزني وذكر في ترجمته هذا الحديث الذي ذكره ابن نقطة وقال: أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى: جمع أبو نعيم بين هذين الحديثين في ترجمة واحدة ويحتمل أن يكون أحدهما غير الآخر ثم قال: قلت: ليس فيما عندنا من كتاب أبي نعيم الحديث الثاني في ترجمة أبي الغادية المزني، فإن كانا في ترجمة واحدة فهذا والجهني واحد لأن معنى الحديث الثاني النهي عن القتل وهو في ترجمة الجهني ويكون الرواة قد اختلفو في نسبه، منهم من جعله جهنيا ومنه من جعله مزنيا على أنّ أبا نعيم لم يقطع أنه غير الأول وإنما قال: قيل إنه غير الأول. انتهى وذكر الحافظ ابن حجر أبا الغادية الجهني أوّلًا والمزني ثَانِيًا ثم قال: فرق غير واحد بينه وبين الجهني وخالفهم ابن سعد ثم قال في آخر ترجمته: والرَّاجح أنّ المزني غير الجهني لكن من قال: إن المزني هو قاتل عمار فقدوهم انتهى قلت: وقد أطال النفس الحافظ ابن =


عبد الرحمن القَطَّان قالوا: أخبرنا عَلِيّ بن يَعْقُوب بن إبراهيم بن أبي العَقَب قال: حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن عَمْرو النَّصْرِي (¬١) قال: حَدَّثنا محمد بن عائذ قال: أَنْبَأَنا الهَيْثَم بن حميد (¬٢) قال: حَدَّثنا حَفْص بن غَيْلَان عن حَيَّان بن حجر عن أبي الغَادِيَة المُزَنِي أنّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: تَكُونُ فِتَنٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ أَسْعَد النَّاس فيها مُسْلِمو أهل البَوَادِي الَّذِين لا يندهون (¬٣) من دِمَاء النَّاس وأموالِهم شيئًا (¬٤).
وأَمَّا غَازِيَة: بغَيْن معجمة وبعد الألف زَايٌ فهو:

[٤٤٨٦] أبو عَلِيّ الحَسَن بن أحمد بن عَلِي بن أيُّوب بن غَازِيَة

(¬١) النصري: أوّله نون كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ١/ ٣٩١ وكذا قال الذهبي في سير النبلاء ١٣/ ٣١١ في ترجمته.
(¬٢) في الأصل "حفص بن الهيثم" بدل "الهيثم بن حميد" خطأ والمثبت من "ش" وانظر ترجمة الهيثم بن حميد الغساني الدمشقي الذي يروى عن حفص بن غيلان وروى عنه محمد بن عائذ في التهذيب ١١/ ٩٢.
(¬٣) هكذا في نسخ الكتاب وكذا في التوضيح والنَّدَه الزجر عن كل شيء كما في لسان العرب ١٣/ ٥٤٧ (نَدَه) وفي المعجم الكبير لا يندون وفي مجمع الزوائد لا يتندّون أي لا يصيبون من دماء الناس، وفي النهاية ٥/ ٣٨ … ولم يتندّمن الدم الحرام لم يصب منه شيئًا.
(¬٤) هنا انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٦٥ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٣٠٤ وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط وقال: فيه حَيّان بن حجر ولم أعرفه وقال الذهبي في الميزان ١/ ٦٢٢ حيان بن حجر: عن أبي الغادية المُزَني وعنه حَفْص، لا يُدْرَى مَنْ ذا؟.
[٤٤٨٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).


باب غافل وعاقل
أَمَّا غَافِل (¬١): بِفتح الغَيْن المُعْجمة وكسر الفاء فهو:

[٤٤٨٧] أبو عبد الله محمد بن غَسَّان بن غَافِل بن نِجَاد الأَنْصَارِي الدمشقي، حَدَّث عن أبي المَكَارِم عبد الوَاحِد بن محمد بن المُسَلَّم (¬٢) بن هِلَال وأبي المُظَفَّر سَعِيد بن سَهْل الفَلَكِي، سمعتُ منه بدمشق.
وأَمَّا عَاقِل: فَذَكَره الأَمِير (¬٣).

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٨٧] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٣٤ (٢٦٧) في باب (بِجَاد ونِجَاد) وانظر كذلك الوافي بالوفيات ٤/ ٣١٣ والمشتبه ٢/ ٤٨٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).
(¬٢) هكذا واضح بفتح السين وتشديد اللام مع الفتحة في "د"، ولم أجد له ضَبْطًا بالحروف وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٤٩٩ وفي تكملة المنذري ٣/ ٣٣٦ (٢٤٥١) أبو المكارم عبد الواحد بن المُسَلَّم بن الحسين … وهو غير هذا ..
(¬٣) الإِكمال ٦/ ٢٣.


باب غَازِي وعَادِي
أمّا غَازِي (¬١): بالغَيْن المعجمة والزَّاي المَكْسُورَة فهو:

[٤٤٨٨] أبو ذهل حُمَيد بن غَازِي العَسْقَلَانِي، حَدَّث عن آدم بن أبي إياس حَدَّث عنه أحمد بن عبد الله الذُّهْلِي.

[٤٤٨٩] وغَازِي بن الأَمِير صَلَاح الدِّين أبي المُظَفَّر (¬٢) يُوسُف بن أَيُّوب المُلَقَّب بالظَّاهِر صاحب حَلَب، ذَكَر لي أنّه حَدَّث بنُسْخَة أبي مُسْهِر عن أبي المجد الفَضْل بن الحُسين بن إبراهيم بن سُلَيمان بن البَانِيَاسِي، تَقَدَّم ذِكْرُه.
وأَمَّا عَادِي: بعَيْن ودَال مُهْمَلتين فهو:

[٤٤٩٠] أبو فَضْل محمد بن عَادِي الجَبَائي، ذَكَر لي أبو عبد الله محمد بن عبد الوَاحِد المَقْدِسِي الثِّقَة المَأْمُون أَنَّه سَمِع منه حِكَايَات عن محمود بن حميد الحطاب (¬٣) الجَبَائي وغيره.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٨٨] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٤٤٨٩] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٨٦٩) في هذا الجزء باب (الطَّاهِر والظَّاهِر).
(¬٢) "أبي المُظَفّر" ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة أبي المُظَفّر صلاح الدين يوسف بن أيوب .. الملك الناصر المعروف في سير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٧٨.
[٤٤٩٠] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٢٠٢ (١٤٢٧) في (باب الجَيَّاني .. والجَبَائي.).
(¬٣) "الحطاب" ساقط من "د" فقط.


باب غَبَرَة وغَيَرَة
أَمَّا غَبَرَة (¬١): بفتح الغَيْن المعجمة والبَاء المعجمة بوَاحِدَةٍ والرَّاء أيضًا (¬٢) فهو:

[٤٤٩١] أبو الطَّيِّب أحمد بن عَلِيّ بن غَبَرَة الكُوْفِي، حَدَّث عن محمد وعيسى ابني الحُسَين بن محمد بن (¬٣) الصَّبَّاغ، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي في كتاب "مُشْتَبه الأَسْمَاء" نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نَصْر الأَصْبَهانِي مَضْبُوطًا.

[٤٤٩٢] وأبو الحَسَن محمد بن محمد بن الحَسَن بن عَلَوِي بن غَبَرَة الحَارِثِي الكُوفِي، حَدَّث عن أبي الفَرَج محمد بن أحمد بن عَلَّان الخَازِن (¬٤) وأبي الحَسَن محمد بن الحَسَن بن المَنْثُور الجُهَنِي (¬٥) وأبي القَاسِم الحُسَين بن محمد بن سُلَيمان الكوفي، وسَمَاعُه صَحيحٌ، حَدَّثَنَا عنه أبو أحمد عبد الوَهَّاب

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) "أيضًا" ساقط من "د".
[٤٤٩١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).
(¬٣) "بن" ساقط من "ش" فقط.
[٤٤٩٢] ترجمة: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٣٣ والمشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).
(¬٤) انظر ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ٤٥١
(¬٥) له ترجمة مختصرة في سير النبلاء ١٨/ ٤٥٠.


بن عَلِي بن عَلِيّ (¬١) بن سُكَيْنَة وأبو الفَضْل (¬٢) النَّفِيس بن أبي البَركات بن حُفْنَى الزَّعِيمِي (¬٣) وسَعِيد بن طَاهِر بن عَلِيّ البَلْخِي، توفي بالكوفة (¬٤).

[٤٤٩٣] وأبو عبد الله محمد بن عُمَر بن أبي نَصْر الحَرْبي، سَكَن "السَّيْلَحِين" (¬٥) يُعْرَف بِغَبَرَة، حَدَّث في سنة ثلاث وتسعين عن سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، سَمِع منه جَمَاعَةٌ، والسماع بِخَطِّ أحمد بن سَلْمان (الحربي) (¬٦) السُّكَّر (¬٧)، فسألت عنه (¬٨) جَمَاعَة من أهل الحَربِيّة مِمَّن يعرف بِسَمَاع الحديث فقالوا: يُعْرف بِغَبَرَة، وكَانَ شَيْخًا صَالِحًا خَيِّرًا وله أولَاد بالسَّيْلَحِين.

(¬١) "بن عَلِيّ" ساقط من "د" فقط وتقدمت ترجمته برقم (٣٠٢٧) في باب (سُكَيْنَة).
(¬٢) "أبو الفضل" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (٢٦٣٥) فانظر ضبط حُفْنَى والزَّعِيمِي هناك.
(¬٤) "توفي بالكوفة" ساقط من "د" فقط وذكر الذهبي في سير النبلاء أنه مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
[٤٤٩٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).
(¬٥) في معجم البلدان ٣/ ٢٩٨ سَيْلَحُون: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح لامه ثم حاء مهملة وواو ساكنة ونون، وقد يعرب إعراب جمع السلامة فيقال: هذه سيلحون ورأيت سيلحين ومررت بسيلحين، ومنهم من يجعله اسمًا واحدًا يعربه إعراب ما لا ينصرف فيقول: هذه سيلحين ورأيت سيلحين ومررت بسيلحين …
(¬٦) الزيادة من "د، ش" وتقدمت ترجمة أحمد بن سَلْمان برقم (٣٠٢٠، ٣٥٠٩) في الجزء الثالث في باب (السُّكَّر .. ).
(¬٧) "السُّكَّر" ساقط من "د".
(¬٨) "عنه" ساقط من "د" فقط.


باب الغُبَار والعِبَاد
أَمَّا الغُبَار (¬١): بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو:

[٤٤٩٤] عبد البَاقِي بن محمد بن عبد البَاقِي بن أبي الغُبَار أبو الفَوَارس الأَدِيب، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الله بن أبي محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال وأبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور وأبي عَلِيّ محمد بن وِشَاح، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، نَقَلْتُه من خَطِّه.
وأَمَّا العِبَاد: بكسر العَيْن المُهْمَلة وفتح البَاءِ وآخره دال مهملة فهي:

[٤٤٩٥] سِتّ العِبَاد بنت أبي الحَسَن بن سَلَامة بن سَالِم، دخلت دَارَها بمصر، وسَمِعْنَا من زَوْجِها أبي عَلِيّ الحَسَن بن عَقِيل بن شَرِيف، وكَانَ لها سَمَاعٌ من ابن رِفَاعَة، فسألتُ عبد العظيم أن يُسْمِعَنا عليها شَيْئًا، فَذَكَر لنا أنّ سَمَاعَها بِخَطِّ من لا يُوْثَقُ به (¬٢) فلم أسمع منها شيئًا.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٩٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٩٩/ ب والمشتبه ٢/ ٤٧٤ والتبصير ٣/ ٩٧٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٩).
[٤٤٩٥] ترجمته: تَقَدَّمت في هذا الجزء برقم (٤٠٢٩) في باب (عَبَّاد … وعِبَاد) وضبط هناك بكسر العين وتخفيف الباء المعجمة بواحدة.
(¬٢) في الأصل "لا يفيق به" تحريف والمثبت من "د، ش".


<span data-type='title' id=toc-937>باب الغُرَاب والغَرَّاب والغَرَّاف </span>(¬١)
أَمَّا الغُرَاب: بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الرَّاء وتَخْفِيفِها فهو:

[٤٤٩٦] (¬٢) أبو عبد الله أحمد بن محمد الأصبهاني يُعْرَف بغُرَاب ويُقَال له أيضًا: قَلَا، حَدَّث ببغداد عن غَانِم بن أحمد (¬٣) البُرْجِي، وأبي (عَلِيّ) (¬٤) الحَسَن بن أحمد الحَدَّاد، حَدَّثنا عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن بُورَنْداز (¬٥).

(¬١) "والغَرَّاف" سَاقط من "د".
[٤٤٩٦] ترجمته: وفيات شيوخ أبي مسعود عبد الرحيم برقم (١٩٩) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٧ برقم (٤٠٣) وتحرف في المختصر "قلا" إلى "علاء" وذكر أبو مسعود أنّه توفي سنة اثنتين وستين وخمسمائة وفي المختصر المحتاج إليه كان حيًا سنة سبع وستين وخمسمائة والمشتبه ٢/ ٤٨٣ والتبصير ٣/ ١٠٤٠ وسيأتي في حرف القاف باب قَلَا وقَلَّا ولكن المؤلف سَمَّاه هناك بمحمد بن أحمد بن محمد أبي عبد الله وكذا الحافظ في التبصير ٣/ ١١٤١ وساق نسبه الذهبي في المختصر المحتاج إليه فقال: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الأصْبَهاني يُعْرف بعَلَا (كذا فيه والصواب بِقَلَا) المعدل.
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٣) هكذا "غانم بن أحمد البرجي" في النسختين، ويبدو أن "أحمد" خطأ والصواب محمد بدل أحمد لأن "غانم بن أحمد هو الجلودي" وغانم بن محمد هو البرجي انظر سير النبلاء ١٩/ ٣٢٠ و ٢٠/ ٩٩ أمّا صاحب المختصر المحتاج إليه فقال: سمع غانما البرجي.
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٥) في "ش" نوريداز وقد نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه وهو عَلِي بن النفيس بن بُورنْداز بن =


[٤٤٩٧] وأبو عبد الله محمد بن شَيْخنا أبي الفتح مَنْصُور بن عبد المُنْعم بن أبي البَرَكات الفَرَاوِي، لَقَبُه الغُرَاب، حَدَّث عن جَدِّه عبد المُنْعِم سمِعتُ منه بِنَيْسَابور جُرءًا، وكَان فَقِيهًا.
وأَمَّا الغَرَّاب: بفتح العين المعجمة وتشديد الرَّاء فهو:

[٤٤٩٨] أبو بكر محمد بن مُوسى الغَرَّاب البَطَلْيَوْسِي من شُيُوخ أبي عَلِيّ الحسين بن محمد بن أحمد الغَسَّاني البَاجِي، وقد حَدَّث عنه أبو الوَلِيد البَاجِي، ذَكَرَه الأُنْدِي.
(¬١) وأَمَّا العرَّاف: آخره فاء والباقي مثله فهو (¬٢):

= حُسَام البغدادي المتوفى سنة (٦٢٣) وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ١٩١ (٢١٣٠) وسير النبلاء ٢٢/ ٢٩٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٥ وتاريخ ابن النجار ٤/ ٣٤٧ وغيرها. وتحرف بُورنداز في بعض المراجع إلى نورنداز.
[٤٤٩٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته: وجاء ذكره في ترجمة أبيه في تكملة المنذري ٢/ ٢٢٨ وستأتي له ترجمة في باب الفَرَاوي أيضًا.
[٤٤٩٨] ترجمته: الصلة لابن بشكوال ٢/ ٥٤٢ (١١٨٩) وذكر أنه توفي سنة ستين وأربعمائة في جمادى الأولى والمشتبه ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٣/ ١٠٤١.
(¬١) من هنا إلى كلمة "فهو" ساقط من "د".
(¬٢) هكذا بياض بعد "فهو" في الأصل و"ش" وكتب في الأصل "كذا في الأصل".


باب غَزْو وعِرْق وغَرِق
أَمَّا غَزْو (¬١): بفتح الغَيْن المعجمة وسكون الزَّاي وآخرهُ واو فهو:

[٤٤٩٩] أبو مَنْصُور محمد بن عبد الرحمن بن غَزْو النُّهَاوَنْدِي، حَدَّث عن أحمد بن عبد الرحمن بن خَرَشَة، سَمِع منه أبو طَاهِر السِّلَفِي.

[٤٥٠٠] وأخوه أبو طَاهِر المُطَهَّر بن عبد الرحمن بن غَزْو بن محمد بن حَامِد بن غَزْو النُّهَاوَنْدِي، حَدَّث عن أبيه، سَمِعَ منه أبو طَاهِر السِّلَفِي، وقَالَ: سألتُه عن مَوْلِده، فقال سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقَالَ لي: توفي والدي (¬٢) سَنَة أربع وخمسين.
وأَمَّا عِرْق: بكسر العَيْن المُهْمَلة والرَّاء سَاكِنَةٌ وآخِرُه قافٌ فهو:

[٤٥٠١] محمد بن الحَارِث بن محمد بن (¬٣) عبد الرحمن بن عِرْق،

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٤٩٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٥ والتبصير ٣/ ١٠٤٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٤).
[٤٥٠٠] ترجمته: معجم السفر للسلفي ٢/ ١٥٣ وفيه غَزُّو والتوضيح (٢/ ل ٣٦٤).
(¬٢) ولوالده عبد الرحمن بن غزو بن محمد أبي مسلم ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٩٦.
[٤٥٠١] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣٦٥).
(¬٣) "الحارث بن محمد بن" ساقط من "د".


حَدَّث عن بَقِيّة بن الوَلِيد ومحمد بن حِمْيَر، حَدَّث عنه ابنه أحمد ومحمد بن الهَيْثم.

[٤٥٠٢] وأبو الطَّيِّب أحمد بن محمد بن الحَارِث بن عبد الرحمن (¬١) بن عِرْق، حَدَّث عن أبيه وعَلِيّ بن عَيَّاش الحمصي، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي وأبو عَلِيّ عبد الرَّحِيم بن محمد المُجَاشِعِي الأصبهاني (¬٢) أخبرنا أبو الفخر أسْعَد بن سَعِيد التَّاجر بأصبهان، قال: أَخْبَرَتْنا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أنْبأنا الطَّبَرَاني قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن الحَارِث بن محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق الحِمصي اليحصبي بها سَنَة ثمان وسبعين ومائتين قال: حَدَّثنا أبي (حَدَّثَنَا) (¬٣) بَقِيَّة بن الوَلِيد عن أبي بكر بن أبي مَرْيَم عن حَبيب بن (¬٤) عُبَيد عن المِقْدَام بن مَعْدِيكَرِب الزُّبَيْدِي عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: يَأتِي عَلَى النَّاس زَمَانٌ مَنْ لم يَكُن معه أصفر وأَبْيَض لم يتهن (¬٥) بِالعَيْش (¬٦).

[٤٥٠٢] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٤٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٥).
(¬١) نَسَب المؤلف إلى جَدِّه الأعلى ولكنه حينما ساق الحديث أتى بتمامه.
(¬٢) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث "بالعَيش" ساقط من "د".
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٤) في الأصل "عن" بدل "بن" خطأ والمثبت من "ش".
(¬٥) في الأصل لم يتهض والمثبت من "ش" وكذا في مُعْجَمي الطَّبَرَاني الصغير والكبير ولم يتحقق لي معنى لكلمة "لم يتهن".
(¬٦) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ١/ ١٠ وفي =


[٤٥٠٣] وأبو عبد الله محمد بن الوَلِيد بن عِرْق، حَدَّث عن أبي مُعَاوِيَة عُثمان بن خَالد بن عَمْرو السُّلَفِي (¬١)، حَدَّث عنه عَلِيّ بن محمد بن إسحاق الحلبي.
وأَمَّا الغَرِق: بفتح الغَيْن المُعْجَمة وكسر الرَّاءِ فهو:

[٤٥٠٤] عَلْقَمَة بن الغَرِق، حَدَّث عن أبي هُرَيْرَة وابن عَبَّاس، حَدَّث عنه سَعِيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِي، قَالَه البُخَارِي.

= المعجم الكبير ٢٠/ ٢٧٨ (٦٥٩) أيضًا وذكره الهيثمي في مجمعه ٤/ ٦ بلفظ "أصفر ولا أبيض" وذكر الطبراني بعده حديث آخر بمعناه بلفظ "إذا كان في آخر الزمان لا بد للنَّاس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه.
[٤٥٠٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته، وقد جاء ذكره في ترجمة السُّلَفِي عثمان بن خالد فيما تقدم.
(¬١) السُّلَفِي: بضم السين المهملة وفتح اللام كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (٣٣١٢).
[٤٥٠٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٢ والجرح ٦/ ٤٠٥ والثقات لابن حبان ٥/ ٢١١ والمشتبه ٢/ ٤٨٣، ٤٨٥ والتبصير ٣/ ١٠٤١ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٥).


باب غَزَال وعَذَّال وغَزَّال
أمَّا غَزَال (¬١): بفتح الغَيْن وتَخْفِيف الزَّاي فهو:

[٤٥٠٥] أبو عبد الرحمن غَزَال بن أبي بكر بن بُنْدَار الخَبَّاز، حَدَّث عن ثَابِت بن مَنْصُور بن المُبَارَك الكِيلِي الحَافِظ، سَمِع منه بعض الطَّلَبَة.

[٤٥٠٦] ومحمد بن الحسين بن غَزَال الكوفي، حدَّث عن عليّ بن أحمد بن عمرو وأحمد بن سَهْل، حَدَّث عنه (¬٢) أبو الفَتْح الحُسَين بن محمد بن سُنْسُن (¬٣) الخَلَّال، قال أبو عبد الله محمد بن عليّ بن عبد الرحمن العَلَوي: توفي يوم الخميس لثمان بَقِين من جُمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

[٤٥٠٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن غَزَال المُقْرئ، حَدَّث بمصر عن أبي الحُسَين نَصْر بن عبد العزيز بن نُوح الشِّيرازي

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٠٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٤٣.
[٤٥٠٦] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٤٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٣) وجاء ذكره في الإِكمال ٤/ ٤١٧ في ترجمة أبي الفتح الحسين بن محمد بن سُنْسُن.
(¬٢) في الأصل "عن" بدل "عنه" خطأ.
(¬٣) سُنْسُن: قال الأمير في الإِكمال ٤/ ٤١٧: السين الأولى مضمومة وبعدها نون ساكنة ثم سين مهملة مضمومة.
[٤٥٠٧] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٤٢.


المقرئ (¬١) سَمِع منه أبو طَاهر السِّلَفِي.

[٤٥٠٨] وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمرو بن عَيْن الغَزَال (¬٢) النَّاقِد، حدَّث عن أبي محمد الحسن (¬٣) بن يحيى بن الحسن القُلْزُمِي، وذكر أنه سمع منه بمصر، حدث عنه (أبو طَاهِر محمد بن أحمد بن أبي الصَّقْر الأَنْبَارِي (¬٤).

[٤٥٠٩] وأبو محمد عبد الله بن محمد بن غَزَال، حدَّث) (¬٥) بمكة عن كَرِيمة، روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر في "أربعين البُلْدان".

(¬١) توفي نصر بن عبد العزيز الشيرازي شيخ المترجم في سنة إحدى وستين وأربعمائة وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٢٢ (٣٦٠).
[٤٥٠٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٣/ ١٠٤٣.
(¬٢) في الأصل "أبو محمد عبد الله بن عين بن عمر الغزال" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) في الأصل "الحسين" بدل "الحسن" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة الحسن بن يحيى بن الحسن القلزمي في معجم البلدان ٤/ ٣٨٨ وضبط ياقوت "قُلْزُم: بالضم ثم السكون ثم زاي مضمومة وميم، وضبط صاحب الأنساب القاف بالفتح.
(¬٤) ابن أبي الصقر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن أبي الصقر اللَّخْمِي الأنباري المتوفى سنة ست وسبعين وأربعمائة وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٧٨.
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
[٤٥٠٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٩٢/ ب وساق نسبه فقال: عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغَزَال أبو محمد المصري ثم المكي والعقد الثمين ٥/ ٢٤٢ والعبر ٢/ ٤٢٠ في وفيات سنة (٥٢٤) والشذرات ٤/ ٦٩ والمشتبه ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٣/ ١٠٤٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٣).


وأمَّا عَذَّال: بفتح العَيْن المُهْمَلة والذَّال المُشَدَّدة (المعجمة) (¬١) وآخِره لَامٌ فهو:

[٤٥١٠] عَذَّال بن محمد، عن محمد بن جُحَادة، حدَّث عنه زياد بن يَحْيَى الحَسَّاني (¬٢)، حَدِيثُه في ثَامِن "أفراد" الدَّارَقُطْني، نقلتُه من خَطِّ الشيخ الحافظ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد البَاقِي بن الخَاضِبة.
وأمَّا الغَزَّال: ممن يُنْسَب إلى بَيْع الغَزل (¬٣) فَجَمَاعَةٌ.

(¬١) الزيادة من "د، ش".
[٤٥١٠] ترجمته: الميزان ٣/ ٦٢ وقال فيه الذَّهبي: لا يُدْرَى من هو ولسان الميزان ٤/ ١٦١ وفيه عدال خطأ والتبصير ٣/ ١٠٤٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٣).
(¬٢) في الأصل الغَسَّاني تحريف والمثبت من "د، ش" وهو زياد بن يحيى بن حسان أبو الخَطّاب الحَسَّاني المتوفى سنة (٢٥٤) انظر ترجمته في التقريب ١/ ٢٧٠.
(¬٣) في "ش" الغزال خطأ وفي الأنساب ١٠/ ٣١: الغَزَّال: بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي، هذا اسم لمن يبيع الغزل.


باب غُصَيْنَة وغُضَيْبَة
أمَّا غُصَيْنَة (¬١): بضمِّ الغَيْن المُعْجَمة وفتح الصَّاد المُهْمَلة وسكون اليَاءِ وفَتْح النُّون فَقَال ابن الكَلْبِي: يُقَال: لبني عَمْرو بن عَمَّارَة بن مَالِك بن عَمْرو بن بَثِيرَة (¬٢) بن مَشْنُوء بنو غُصَيْنَة منهم:

[٤٥١١] المُجَذَّر بن ذياد واسمه عبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زَمْزَمة بن عَمْرو بن عَمَّارة.

[٤٥١٢] وبَحَّاث (¬٣) بن عَمْرُو بن ثَعْلَبَة بن خَزْمَة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عَمَّارة.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في الإِكمال ١/ ١٨٤: بَثِيرَة: أوّله باء معجمة بواحدة مفتوحة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مكسورة فهو بَثِيرة بن مشنوء.
[٤٥١١] ترجمته: تَقَدّمت في ٢/ ٦٥٦ (٢٤٦٦) في باب ذِياد .. بكسر الذّال المعجمة … وانظر أيضًا الاستيعاب ٤/ ١٤٥٩ وانظر المؤتلف والمختلف للدارقطني ص ٢١٤، ٢١٧، ٢٨٦، ١٥٥٤، ١٩٢٩، ٢١٥٥.
[٤٥١٢] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٨٦، ٨٠٣، ١٥٥٦ والاستيعاب ١/ ١٩٠ وأسد الغابة ١/ ١٩٨ والإِصابة ١/ ٢٧٠ والإِكمال ٢/ ٤٤٤.
(¬٣) قال الحافظ في الإِصابة: بَحَّاث بوزن فَعَّال والحاء المهملة وآخره مثلثة … وقال: هكذا سَمَّاه ونَسَبَه ابن الكلبي … لكن سَمَّاه ابن إسحاق نحاب: بنون أوّله وموحدة آخره، وذكره ابن منده في النون أوله وموحدة آخره، واستدركه أبو موسى في الموحدة وفيها ذكره ابن شاهين وفي التوضيح (١/ ٣٤٤ - ٣٤٥ المطبوع): بَحّاث وقيل: نجاب وقيل: نحاب من النحيب انتهى وذكره ابن عبد البر باسم (نحات) أيضًا كما في الاستيعاب ٤/ ١٥٢٤.


[٤٥١٣] وأخوه عبد الله، شَهِدَ بَدْرًا مع رسول الله ﷺ.
وأمَّا غُضَيْبَة: بِضَمِّ الغَيْنِ المُعْجَمة وفتح الضَّاد المُعْجَمة وسكون الياء وفتح الباء المعجمة بواحدة فهي:

[٤٥١٤] غُضَيْبَة بنت عِنَان (¬١) بن حُمَيْد السَّعْدِي زَوْجَة شَيْخِنا مرتَضَى بن العفيف حَاتِم (¬٢)، قُرِئ عليها بـ "قَرَافَة" مصر أحاديث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حسين السِّبْيِيّ (¬٣)، قال لنا مُرْتَضى: اسمها غُضَيْبَة، وأنا غيَّرْت اسمها.

[٤٥١٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٥٥٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٨٧ و ٢/ ٨٠٢ و ٣/ ١٥٥٦ والاستيعاب ٣/ ٨٧٦ وأسد الغابة ٣/ ١٩٠ والإِصابة ٤/ ٣١ وانظر كذلك الإِكمال ١/ ١٨٥ و ٢/ ٤٤٤ وقد جاء في نسب هذا وأخيه في بعض المراجع خزيمة وحُزَابَة بدل خزمة والصواب خَزْمَة بفتح الزاي أو سكونه.
[٤٥١٤] ترجمتها: تكملة المنذري ٣/ ٤٦٥ (٢٧٧٦) وكناها المنذري بأمّ حُسْن وقال: وتدعي عزيَّة وعَزِيزة.
(¬١) عِنَان: بعين مهملة مكسورة ونون وبعد الألف مثلها، كذا ضبطه المنذري.
(¬٢) في الأصل و"ش" مرتضى بن حاتم بن العَفِفِ والمثبت من "د" وفي تكملة المنذري ٣/ ٤٥٨ (٢٧٦٠): مُرْتَضى بن الشيخ العفيف أبي الجود حَاتِم بن المُسَلّم .. وفي سير النبلاء ٢٣/ ١١ مرتضى بن العفيف أبي الجود حاتم ..
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (٣٢٥٧) في الجزء الثالث فانظر ضبط "السِّبْيِيّ" هناك.


باب غُفَيْر وعُفَيْر وعَفِير
أمَّا غُفَيْر (¬١): بضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الفَاءِ فهو:

[٤٥١٥] (¬٢) غُفَير بن جرِير، قال جَعْفَر بن محمد المُسْتَغْفِري في "تَارِيخ نَسَف": غُفَير بن جَرِير الحَدَّاد جَدّ محمد بن إسحاق، سَمِع محمد بن إسماعيل يَعْنِي البُخَاري، ثم روى بإسنَادِهِ عنه حكايةً.

[٤٥١٦] وحَسَّان بن عَلِيّ بن غُفَيْر بن شُعَيْب النَّسَفِي، قال المُسْتَغْفِرِي: سَمِع إبراهيم بن مَعقِل ومحمد بن مُوسى بن الهُذَيْل المُسْنَد والتفسير وعَامَّة مُصَنَّفاته، هو جَدّ الأخوين الجَوْبَقِيَّين (¬٣)، وقال أيضًا:

(¬١) في "ش" أمّا الأَوّل.
[٤٥١٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٦ والتبصير ٣/ ١٠٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٦).
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة برقم (٤٥١٧) ساقط من "د".
[٤٥١٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٦ والتبصير ٣/ ١٠٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٦).
(¬٣) الجَوْبقيين تثنية الجَوْبَقِي: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى "الجوبق" وهو موضع بنسف. قاله السمعاني في الأنساب ٣/ ٣٨٠ وذكر ممن ينسب إليه أبا الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن حَسَّان بن عَلِيّ بن غُفَير (في المطبوع عُفَير) بن شعيب الجَوْبَقِي ولم يذكر أخاه الثاني. ولعل أخاه الثاني هو ما ذكره ابن نقطة بعد هذا عبد الله بن أحمد بن الحسن بن حَسّان .. ويبدو أن الحسين الّذي جاء في نسب أبي الحسن عليّ بن أحمد في الأنساب الصواب فيه الحسن وقد أشعار المحقق في الهامش أن في نسخة "م، ش" الحسن.


[٤٥١٧] عبد الله بن أحمد بن الحَسَن بن حَسَّان بن عليّ بن غُفَير بن شُعَيْب النَّسَفِي أبو محمد، صَدُوق اللّهجة، حَدَّثنا عن بكر بن محمد بن حمدان وعَلِيّ بن مُحْتَاج وعبد المُؤمِن بن خَلَف بن طفَيل، مات لَيْلَة الاثنين لسبع خَلَوْن من جُمَادى الأُولَى سَنَة خَمْسٍ وتِسعِين يَعْنِي وثلاثمائة.

[٤٥١٨] وأبو الحسن عليّ بن نَصْر بن محمد بن عبد الله بن غُفَير الأَرْتَاحِي المُذْحِجي العَابِر، حدّث بمصر عن أبي القاسم عليّ بن أحمد بن بَيَان بِجُزْء الحَسَن بن عَرَفة، حدّث عنه شَيْخُنا أبو محمد عبد الخَالِق بن صَالح بن رَيْدَان (¬١) المِسْكِي، وهو نَسَبَه لي، وقال: وُلد في سنة أربع وثمانين وأربعمائة بمصر، ودخل بغداد سنة عشر وخمسمائة سمعته يقول (¬٢) ذلك، وتوفي بمصر في ثَامِن عشر جُمادى الآخِرة من سنة تسع وستين (¬٣) وخمسمائة.

[٤٥١٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٦ والتبصير ٣/ ١٠٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٦).
[٤٥١٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٦ والتبصير ٣/ ١٠٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٧) وقد جاء ذكره في تكملة المنذري ٢/ ٤١٠ في ترجمة ابن رَيدان.
(¬١) رَيْدان: بفتح الراء كذا ضبطه المؤلف في باب (زيدان ورَيْدان) في الجزء الثالث، وتقدمت ترجمته برقم (٢٧٨٣).
(¬٢) "يقول" ساقط من "ش".
(¬٣) في "ش" تسعين بدل ستين خطأ.


[٤٥١٩] وأبو ذَرّ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غُفَيْر الهَرَوِي، حدّث بمكة بِصَحِيح البُخَاري عن الأَشْيَاخ الثَّلاثَة أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويه ومحمد بن المَكِّي الكُشْمِيْهَنِي وأبي إسحاق المُسْتَمْلِي نقَلْتُ نَسَبَه من نُسْخَةٍ بـ "أربعين" نَصْر المقدسي بخَطِّ أبي الفَضْل إسماعيل بن عَلِيّ الجَنْزَوِي (¬١)، وعليها خَطُّ هِبَة الله بن الحَسَن بن عَسَاكر، وقد قرأها أخوه الحَافِظ أبو القَاسِم عَلِيّ بن عَسَاكر وغيرهما.
وأما عُفَير: بِضَمِّ العَيْن المهملة فهو:

[٤٥٢٠] أبو الوليد سَعْد السعود بن أحمد بن عُفَيْر الأُمَوِي (¬٢) اللَّبْلِي (¬٣)،

[٤٥١٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ١٤١ والمنتظم ٨/ ١١٥ والمنتخب من السياق ص ٦٠٧ (١٣٦١) والتقييد ٢/ ١٧٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٣ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٥٤ والعبر ٢/ ٢٦٩ في وفيات سنة (٤٣٤) والبداية والنهاية ١٢/ ٥٠ والديباج المذهب ٢/ ١٣٢ والعقد الثمين ٥/ ٥٣٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٥ والشذرات ٣/ ٢٥٤، وقد تحرف في بعض هذه المصادر غُفَير إلى عفير كما في العقد والديباج.
(¬١) الجَنْزَوِي بفتح الجيم وسكون النون وفتح الزَّاي وكسر الواو وبعده الياء، كذا ضبطه المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (٢١٦٣) في الجزء الثاني.
[٤٥٢٠] ترجمته: الوافي بالوفيات ١٥/ ١٨٣ وساق نسبه الصفدي فقال: سعد السعود بن أحمد بن هشام بن إدريس أبو الوليد الأموي … يعرف بابن عُفَيْر .. وذكر أنه مات سنة ثمان وثمانين وخمسمائة والمشتبه ٢/ ٤٨٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٧).
(¬٢) في الأصل الأرموي خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٣) اللَّبْلِي: بفتح اللام الثانية وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وكسر اللّام الأخرى و"لَبْلَة" بلدة بالأندلس، كذا ضبطه المؤلف في حرف اللام باب (اللَّبْلِي والكِيلِي).


حَدَّث عن عبد الرحمن بن غشليان (¬١) الأَنْصَاري، ذكره وكتبه لي (بخطِّه) من جملة شيوخه أحمد بن محمد النَّبَاتي (الأندلسي) (¬٢) لما لقيتُه بمصر، وأَثْنَى عليه.

[٤٥٢١] وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عُفَيْر الأندلسي الغَرنَاطِي، سمع ببغداد ووَاسِط من أصحاب ابن الحُصَين (¬٣) وغيرهم، مثل ابن سُكَينة وابن طَبَرْزَذ وابن المَنْدَائي وابن القَارِص (¬٤) وغيرهم، وسمع بنِيسَابُور من المُؤَيَّد وغيره، ودَخَل إلى بُخَارَى، وتَفَقَّه بها، وعادَ إلى الشام ولقيته بمصر في سنة أربع عشرة، وقد عَزَم على الدُّخول إلى الغرب هو وأحمد بن محمد النَّبَاتِي.

(¬١) في الأصل عَشَلبان والمثبت من "د، ش" وله ترجمة في الصلة لابن بشكوال ٢/ ٣٥٢ (٧٥٥) وهنا نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه وهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن غَشِليان الأنْصارِي وذكر أنه توفي سنة (٥٤١).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٤٥٢١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٧).
(¬٣) في "د" أبي الحسين بدل بن الحصين.
(¬٤) القارِص: بفتح القاف كسر الراء والصَّاد المهملة وابن القارص اثنان كلاهما يروي عن ابن الحصين وهما أخوان أحدهما المبارك بن أبي نصر ويسمى الحسن أيضًا وله ترجمة في تكملة المنذري ١/ ١٨٩ (٢٠٥) والثاني الحسين بن أبي نصر محمد ويقال سعيد .. المعروف بابن القارص، وله ترجمة في تكملة المنذري ٢/ ١٦٠ (١٠٧٠) أيضًا.


وفي حديث مُعَاذ: كنتُ ردف رسول الله ﷺ على حِمَارٍ يُقال له:

[٤٥٢٢] عُفَيْر (¬١).
وأما عَفِير: بفتح العَيْن المُهْمَلة كسر الفَاءِ فهو:

[٤٥٢٣] أبو إسحاق إبراهيم بن أبي المَكارِم بن أبي القَاسِم بن عَفِير (¬٢) الإِسكَنْدَرَاني التَّاجِر، سَمِع ببغداد من جَمَاعَةٍ.

[٤٥٢٢] ترجمته: جاء ذكر هذا الحمار المسمى بِعُفَيْر في طبقات ابن سعد ١/ ٤٩١ وهذا الحمار أهداه المقوقس للنبي ﷺ مع بغلة اسمها دلدل.
(¬١) الحديث أخرجه البخاري في الجهاد باب اسم الفرس والحمار ٦/ ٥٨ (٢٨٥٤) ومسلم في الإِيمان ١/ ٥٨ (٤٩) وغيرهما.
[٤٥٢٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٥٢٠ (٢٩٠٣) في وفيات سنة (٦٣٦) والمشتبه ٢/ ٤٨٧ والتبصير ٣/ ١٠٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٧).
(¬٢) وفي تكملة المنذري "عَفِر" بدون ياء وضبطه المنذري فقال: العَفِر: بفتح العين المهملة وكسر الفاء وآخره راء مهملة ولكنه عند ابن نقطة "عَفِير" بزيادة ياء ساكنة بعد الفاء في النسخ الثلاثة وكذا في المشتبه والتبصير والتوضيح وقال ابن ناصر الدين في "غُفَيْر" هو بالفاء مصغر قاله في حرف الغين المعجمة ثم قال: وبعين عُفير .. يعني مصغرًا ثم قال بعد ذلك: وبالفتح إبراهيم بن أبي المكارم بن أبي القاسم بن عفير انتهى. فهذا دليل أن عَفِير عنده كذلك بزيادة ياء آخر الحروف وليس كما قال المنذري: العَفِر بدون ياء بعد الفاء والله أعلم.


باب غَمْر وعُمَر
أما غَمْر (¬١): بالغَيْن المُعْجمة (¬٢) فهو:

[٤٥٢٤] الغَمْر (¬٣) بن محمد، حَدَّث عن الحَسن بن عليّ بن بَشَّار (¬٤)، حَدَّث عنه أحمد بن محمد بن عمران، حَدِيثُه في ترجمة الحسن بن بَشَّار (¬٥) الشَّاعر من "تَارِيخ الخَطيب" (¬٦).

[٤٥٢٥] وخَزْرَج بن عليّ بن العَبَّاس بن الغَمْر أبو طالب البغدادي، حدَّث عن أحمد بن عُبَيْد الله النَّرْسي، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ، وذَكَر أنَّه سَمِع منه بأصبهان في سنة ثلاث وثلاثمائة.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) قال الحافظ في التبصير بعد أن ذكر عُمر: وبالمعجمة المفتوحة وإسكان الميم .. وقال ابن ناصر الدين: وبمعجمة مفتوحة والميم ساكنة ..
[٤٥٢٤] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٧١ ولعله الذي ترجم له الخَطيب في تاريخه ١٢/ ٣٣٣ فقال: الغمر بن محمد بن عبد الرحمن بن الغمر بن عباد بن النعمان أبو أحمد الباوردي ..
(¬٣) في الأصل أبو الغمر بن محمد فزيادة "أبو" قبل الغمر سبق قلم للناسخ.
(¬٤) هو الحسن بن عَلِيّ بن أحمد بن بَشَّار أبو بكر الشاعر المعروف بابن العَلّاف المتوفى سنة (٣١٨) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٩ وسير النبلاء ١٤/ ٥١٤.
(¬٥) في الأصل و"ش" يَسَار والمثبت من "د" وقد نَسَبه المؤلف هنا إلى جده الأعلى وهو الحسن بن عَلِيّ بن أحمد بن بشَّار كما تقدم.
(¬٦) تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٩ يروى فيه الخطيب عن الحسن بن أبي طالب عن أحمد بن محمد بن عمران عن الغمر بن محمد عن أبي بكر عن الحسن بن علي … وذكر بعض الأبيات.
[٤٥٢٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٥٧) وتاريخ بغداد ٨/ ٣٤٣ والتبصير ٣/ ٩٧١.


[٤٥٢٦] ومَكِّي بن محمد بن الغَمْر المُؤَدِّب، حدَّث عن أبي سُلَيمان محمد بن عبد الله بن (أحمد) (¬١) بن زَبْر (¬٢)، حدَّث عنه عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني.

[٤٥٢٧] وأحمد بن الغَمْر بن محمد القَاضِي الأَبِيوَرْدِي (¬٣)، حدَّث عن عُمر بن أحمد بن شاهين ومحمد بن إسماعيل بن العَبَّاس الوَرَّاق (¬٤) حدّث عنه أبو إسماعيل عبد الله الأَنْصَاري الحَافظ الهَرَوي.

[٤٥٢٦] ترجمته: الإِكمال ٧/ ٣٣ - ٣٤ والتبصير ٣/ ٩٧١ (وفيه محمد بن مكي بن الغمر المؤدِّب) والتوضيح (٢/ ل ٣٤٤).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) في "د" زيد خطأ وهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زَبْر أبو سليمان الدمشقي المتوفى سنة (٣٧٩) وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٤٤٠.
[٤٥٢٧] ترجمته: المنتخب من السياق ١١٤ برقم (٢٠٧) وذيل ميزان الاعتدال ص ١٠٦ ولسان الميزان ١/ ٢٤٤ وتحرف فيه غمر إلى عمر والتبصير ٣/ ٩٧٢ وذكر صاحب المنتخب أنه توفي سنة (٤٣١).
(¬٣) في الأنساب ١/ ١٠٧: الأَبِيوَرْدِي: بفتح الألف وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى "ابيورد" وهي بلدة من بلاد خرسان، وقد ينسب إليها الباوردي .. قلت والأبَاوَرْدي أيضًا.
(¬٤) في "ش" عمرو بدل عُمر خطأ وهو عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد المعروف بابن شاهين.


[٤٥٢٨] وأبو القَاسِم عبد المُنْعِم بن عليّ (¬١) بن أحمد بن القاسم بن الغَمْر الكلابي الدمشقي، حدَّث عن عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني، حدَّث عنه جَمَاعَةٌ، منهم عليّ بن الحَسَن الكلابي، وأبو الحَسَن عليّ بن مَهْدِي بن الفرج (¬٢) الهِلَالي، والفَضْل بن الحُسَين بن إبراهيم بن سُليمان ووهب بن مفرج الوَرَّاق.
وأمَّا عُمَر: فكثير.

[٤٥٢٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٧٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٤٤) وجاء ذكره في سير النبلاء ١٩/ ٢٦٣ في سنة وفاة ابن الفارسي وهي (٥٠٤) لأنه توفي في هذه السنة.
(¬١) "بن عَلِيّ" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا "الفرج" في النسخ الثلاثة، وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٤٩١ وفيه "مفرّج" بدل "الفرج".


باب غَنِيّ وغُنَيّ وعُتَي
أمَّا غَنِيّ (¬١): بفتح الغَيْن المُعْجَمة وكسر النُّون (¬٢) فهو:

[٤٥٢٩] غَنِيّ بن قطيب (¬٣)، شَهِد فتح مصر، له ذِكْرٌ في الصَّحَابَة، ولا تُعْرَف له رِوَايَةٌ، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: قاله (¬٤) لي أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلَى، نقَلْتُهُ مَضْبُوطًا من خَطِّ (¬٥) أبي نُعَيْم الحَافِظ.
وأمَّا غُنَيّ: مِثْلُهُ إلَّا أنه بضَمِّ الغَيْنِ (المُعْجَمَة) (¬٦) وفتح النُّون فهو:

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) وقال ابن ناصر الدين في حرف الغين المعجمة: غَنِيّ: بفتح أوّله وكسر النون وتشديد الياء آخر الحروف راجع التوضيح (٢/ ل ٣٦٨).
[٤٥٢٩] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٣٤٢ والإِصابة ٥/ ٣٢٨ وحسن المحاضرة ١/ ٢٢٦ والمشتبه ٢/ ٤٨٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨).
(¬٣) في الأصل قطب وهو خطأ والمثبت من "د، ش" وكذا هو ابن قطيب في مصادر ترجمته.
(¬٤) في الأصل قال لي والمثبت من "د، ش".
(¬٥) "من خط" تكرر في "ش".
(¬٦) الزيادة من "د، ش".


[٤٥٣٠] أبو عليّ ناصِر بن مَهْدِي بن نَصْر بن غُنَيّ (¬١) بن عَبْدَان الطَّائي المُشَطَّبِي (¬٢)، حَدَّث بهمذان عن عليّ بن شُعَيب الدَّهَّان عن أحمد بن محمد بن سَاكِن الزَّنْجَاني (¬٣) عن الحَسَن بن عَلِيّ الحُلْوَاني (¬٤) بالسُّنَن للحُلْوَاني المَذْكُور، سَمِع منه (¬٥) جماعَةٌ منهم: شِيرُوْيَه بن شَهْرَدار وابنه أبو مَنْصُور شَهْرَدار الهَمَذَانِيَّان والحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، و (قال) (¬٦): سَأَلتُه عن مَوْلِده فقال: وُلِدتُّ

[٤٥٣٠] ترجمته: معجم السفر (٢/ ١٦٦) والتحبير ٢/ ٣٤٠ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٧٣/ ب والتقييد ٢/ ٢٨٥ وغاية النهاية ٢/ ٣٣٠ وفي المراجع الأربعة الأخيرة "عَلِيّ" بدل "غُنَيّ" ولكن محقق التقييد ذكر في الهامش فقال: في نسخة "ز" غني والمشتبه ٢/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ١٠٥١ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٩) وذكر الذهبي وابن ناصر الدين باسم ناصر بن مهدي بن نصر بن غنَيّ .. ثم قالوا: وقيل فيه "علي" بدل "غُنَيّ" وجاء في معجم السفر "غُنَي" واضحًا.
(¬١) في الأصل "عَلِيّ" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في "ش" المنشطي.
(¬٣) ترجم له الأمير في الإِكمال ٤/ ٢٢٨، ٢٤٤ في باب (الزنجابي) بالزاي المفتوحة والنون والجيم وفي باب (ساكن) أوّله سين مهملة وآخره نون.
(¬٤) تقدمت ترجمته برقم (١٧٦٠) في الجزء الثاني في باب "الحُلْواني" بضم الحاء وبعد الألف نون.
(¬٥) في الأصل "سمعته منه" وفي "ش" "سمعه منه" والمثبت في "د".
(¬٦) الزيادة من "د، ش".


سَنَة سبع وعشرين وأربعمائة (¬١)، نقَلْتُ نَسَبَه من خَطِّ أبي محمد عبد العَظِيم بن عبد القَوِيّ المُنْذِرِي الحَافِظ بمصر، وذكر أَنَّه نَقَلَه (¬٢) من خَطِّ السِّلَفِي.
وأما عُتَي: بِضَمِّ العَيْن المُهْملة وفتح التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٤٥٣١] عبيد الله (¬٣) بن عُتَي العُقَيلي أنَّ عُمر (¬٤)، قال للنَّابِغَة: أَنْشِدْنَا، سَمِع منه قُرَّة بن خَالِد في البصريين، قَالَه البُخَارِي في "تَارِيخه".

(¬١) وقد ذكر المؤلف في التقييد أنه توفي سنة عشر وخمسمائة وكذا ذكره ابن السمعاني في كتابيه.
(¬٢) في "ش" نقلته.
[٤٥٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٣٩٤ والجرح ٥/ ٣٣١ والثقات لابن حبان ٥/ ٧٣ والمشتبه ٢/ ٤٨٩ والتبصير ٣/ ١٠٥٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٩) وقد تحرف في التاريخ الكبير "عُتَيّ" إلى "عَلِيّ" ويبدو أن الكلمة كانت في المخطوطة على الصَّواب لأن المحقق يقول: سها الناسخ في اسم أبيه فقال "غني" مكان "عَلِي" انتهى قلت: كيف هذا لأنّه ذكره في باب عُبَيْد الله واسم أبيه على حرف العَيْن، فالكلمة عُتَي في المخطوطة وإنما قرئت غني لانفصال النقطتين على التاء من (عُتَيّ) أمّا في الجرح "غَنِي" وهو سهو من المؤلف لأنه ذكره في باب عبيد الله واسم أبيه على حرف الغين وتحرف في الثقات أيضًا إلى غَنِي مع أن محقق الثقات يقول في الهامش: كذا في الأصل وفي "ظـ، م" عُتى، فأثبت الخطأ وترك الصواب والله المستعان.
(¬٣) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) "أَنّ عُمَر" ساقط من "ش".


باب غَنِيَّة وعُتْبَة وعِنَبَة
أمَّا غَنِيَّة (¬١): بفتح الغين المعجمة وكسر النون وتشديد اليَاء فهي:

[٤٥٣٢] غَنِيَّة بنت سَمْعَان (قال أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تَاريخ النساء" غَنيّة بنت سمعان) (¬٢) العَدَوِيَّة وقال بعضهم: عَفِيفَة وَوَهِم، رَوَت عن أمّ حَبيبَة، رَوَى عنها صَدَقَة بن أبي سَهْل.
وأما عُتْبَة: بضمِّ العَيْن المُهْمَلة وسكون التَّاء فكثير.
وأمَّا عِنَبَة: بكسر العين المهملة وفتح النون (¬٣) فهي:

[٤٥٣٣] بئر أبي عِنَبَة، لها ذِكْرٌ.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٣٢] ترجمتها: التبصير ٣/ ٩٢٨.
(¬٢) ساقط من الأصل و"ش" مع بياض في الأصل بقدر ثلاث كلمات، والمثبت من "د".
(¬٣) في التوضيح (٢/ ل ٢٨٣) عِنَبَة: بنون مفتوحة تليها موحدة مفتوحة أيضًا مع كسر أوّله.
[٤٥٣٣] ....... راجع التبصير ٣/ ٩٢٧ وفيه: أبو عِنَبَة الذي تنسب إليه البئر التي في المدينة، جاء ذكره في الحديث وفي وفاء الوفاء ٣/ ٩٧٧ بئر أبي عِنَبة: بلفظ واحدة العنب - قال ابن سيد الناس في خبر نقله عن ابن سعد في غزوة بدر ما لفظه: وضرب رسول الله ﷺ عسكره على بئر أبي عِنَبَة، وهى على ميل من المدينة، فعرض أصحابه ورَدّ من استصغره انتهى. وانظر الخبر في طبقات ابن سعد ٢/ ١٢ بلفظه وفي أسد الغابة ٦/ ٢٣٣ والإِصابة ٧/ ٢٩٢ أبو عِنَبَة الخولاني صحابي مختلف في صحبته.


باب غَوْرَث وعَرْزَب
أمَّا غَوْرَث (¬١): بفتح الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الرَّاء وآخره ثاءٌ معجمة بثلاث فهو:

[٤٥٣٤] غوْرَث بن الحَارث (¬٢)، رَوَى سنان بن أبي سنان عن جابر أن رَجُلًا جاء إلى النبي ﷺ في غزوة ذات الرِّقاع وقد عَلَّق رسول الله ﷺ سَيْفَه على سَمُرَة ونَامَ، فَاخْتَرَط سَيْفَ رسول الله ﷺ، وقال (¬٣): من يمنعك منِّي .. الحديث. قال البُخَاري في صَحِيحه: قال مُسَدَّد عن أبي عَوَانة عن أبي بِشر اسم الرجل غَوْرَث بن الحَارِث.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٣٤] ترجمته: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب ص ٢٤٦ برقم (١٢٣) والإِكمال ٧/ ٤١ في زيادات ابن ناصر والإِصابة ٥/ ٣٢٨ والتبصير ٣/ ١٠٥٢ وقد اختلف في اسم هذا الرجل وتكلم الحافظ ابن حجر على هذا الاختلاف وضبط هذا الاسم في شرح هذا الحديث في فتح الباري.
(¬٢) من هنا إلى "بن الحارث" ساقط من "د" والحديث أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه منها في غزوة ذات الرقاع ٧/ ٤٢٦ برقم (٤١٣٥، ٤١٣٦) ومسلم في كتاب المسافرين ١/ ٥٧٦ (٣١١) بنحوه والإِمام أحمد في مسنده ٣/ ٣١١، ٣٦٤ والخطيب في الأسماء المبهمة ص ٢٤٦ - ٢٤٨.
(¬٣) في "ش" ثم قال.


وأمَّا عَرْزَب: بفتح العين المهملة وسكون الرَّاء وفتح الزَّاي وآخره باء معجمة بواحدَةٍ فهو:

[٤٥٣٥] الضَّحَّاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب، حدَّث عن أبي موسى عبد الله بن قَيْس (¬١) الأَشْعَرِي وعن أبيه عبد الرحمن بن عَرْزَب عن أبي موسى (¬٢)، حدَّث عنه الزُّبَيْر بن سُلَيْم وعبد الله بن نُعَيْم الأُرْدُنِّي وعيسى بن سِنَان.

[٤٥٣٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٣ وثقات العجلي ص ٢٣١ والجرح ٤/ ٤٥٩ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٨٧ والتهذيب ٤/ ٤٤٦ والتبصير ٣/ ١٠٠٣ (في العَرْزَبي).
(¬١) "عبد الله بن قيس" ساقط من "د".
(¬٢) في "د" عبد الرحمن بن أبي موسى بدل عبد الرحمن بن عَرْزَب عن أبي موسى.


باب غَوْث وعَوْف
أمَّا غَوْث (¬١): بغين معجمة وآخره ثاء (معجمة) (¬٢) بثلاث فهو:

[٤٥٣٦] غَوْث بن أحمد بن حَيَّان (¬٣) الطَّائي، حَدَّث عن إبراهيم بن مُعَاوية، حدَّث عنه أبو الحُسَين محمد بن أحمد بن جُمَيْع الغَسَّانِي في "معجم شُيُوخِه".

[٤٥٣٧] وأبو الهيثم أحمد بن محمد (¬٤) بن غَوْث الغَوْثي، حدّث عن أبي الحَرِيش (¬٥) أحمد بن عِيسَى بن مَخْلد، حَدَّث عنها أبو الفَرَج (¬٦) محمد بن محمد بن (¬٧) سفرجلة، نَقَلْتُه من

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
[٤٥٣٦] ترجمته: معجم الصيداوي ص ٣٥٨ برقم (٣٤٣) والأنساب ٩/ ٣٤٤ (في العَكَّاوِي).
(¬٣) هكذا "حَيَّان" في النسخ الثلاثة وجاء في المطبوع من معجم الصيداوي (جَيَّان).
[٤٥٣٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٩) (كلاهما في الغوثي) وستأتي له ترجمة في باب الغوثي وما يشته به.
(¬٤) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في "ش" أبي الجريش وضبطه الأمير في الإِكمال ٢/ ٤١٩ فقال: أمّا حَرِيش: بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة وترجم له.
(¬٦) في "د" أبو الفتح.
(¬٧) "محمد بن" ساقط من "د".


(خطِّ) (¬١) المُنْتَجَب محمد بن إبراهيم بن دادا (¬٢) الجَرْبَاذْقَانِي (¬٣)، وهو من الحُفَّاظ المُتْقِنين قد كتبه عن ابن نَاصِر.

[٤٥٣٨] وأبو غَوْث اليمان (¬٤) بن محمد بن عبيدة الغَوْثي، حَدَّث عنه الحسين بن محمد بن إسماعيل بن أبي عَائذ (¬٥)، نقلتُه من ترجمة الحسين (¬٦) من تَارِيخ الخَطِيب (¬٧) من خَطِّ أبي الفَضْل أحمد بن الحسن بن خَيْرون الحَافِظ.
وأمَّا عَوْف: آخره فاء (وعَيْنه مهملة) (¬٨) فجماعة.

(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) "بن دادا" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) تقدمت ترجمة الجَرْبَاذْقَانِي في (باب دادا ودارا) برقم (٢١٧١) في الجزء الثاني.
[٤٥٣٨] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٣٦٩) وستأتي له ترجمة في باب الغوثي.
(¬٤) في "د" اليماني.
(¬٥) في الأصل "عابد" بدون نقط والمثبت من "د، ش" وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ١٠٣ والجواهر المضيئة ٢/ ١٢٥ وفيهما عابد بدل عائذ وفي المنتظم ٧/ ٢٢٩ عائذ ويبدو أن الصواب عائذ كما أثبته من "د، ش" لأن صنيع صاحب المشتبه والتبصير والتوضيح يدل على ذلك لأنّهم حَاوَلُوا استيعاب "عَابد" في كتبهم ولم يذكروا هذا فيها، فهذا يرجح أنَّه "عايذ" بالياء آخر الحروف ويكتب بالهمزة لوقوعه بعد الألف "عَائذ".
(¬٦) "الحسين" ساقط من "ش" فقط.
(¬٧) انظر تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٠٣.
(¬٨) الزيادة من "د" فقط.


باب غَلَّاب وغَلَاب
أَمَّا (¬١) غَلَّاب: بتشديد اللَّام (¬٢) فهو:

[٤٥٣٩] عبد السَّمِيع بن عبد العزيز بن غَلَّاب الوَاسِطِي المقْرِئ، سمع أبا طَالب بن الكَتَّاني، وقرأ القرآن الكريم بالرِّوَايات على أبي الفضل هبة الله بن عَلِيّ بن قَسَّام (¬٣) وحدَّث، وأَقْرَأ بوَاسِط، وكان فَرَضيًا (¬٤)، رأيتُه ولم أسمع منه شيئًا، كان يَحْضُر معنا السماع على القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد (بن) (¬٥) المندائي، توفي في رمضان من سنة ثمان عشرة وستمائة بوَاسِط، كنيته أبو العِزّ (¬٦).

[٤٥٤٠] ورَسَن بن يحيى بن رَسَن النِّيلِيّ (¬٧) الكَتَّانِي (¬٨)، سَمِع من أبي

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ ل ٣٧٠) غَلّاب … بالفتح والتشديد وآخره موحدة.
[٤٥٣٩] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٥٧ (١٨٣٥) وغاية النهاية ١/ ٣٨٧ والمشتبه ٢/ ٤٨٩ والتبصير ٣/ ١٠٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٠).
(¬٣) في الأصل و"ش" هشام والمثبت من "د" وانظر ترجمته في غاية النهاية ٢/ ٣٥٢ وهو هبة الله بن عَلِي بن محمد بن قسام القاضي أبو الفضل الواسطي.
(¬٤) في "د" مَرْضِيًّا وقد وصفه المنذري أيضًا بالفرضي.
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
(¬٦) ويكنى بأبي محمد أيضًا كما في تكملة المنذري.
[٤٥٤٠] ترجمته: تقدمت برقم (٢٥٦٩) في باب (رَسَن ورِيش .. ) وكناه المنذري في التكملة بأبي إبراهيم وبأبي الغَلَّاب.
(¬٧) وقال المنذري أيضًا: هو منسوب إلى النِّيْل - بكسر النون وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام، وهي بليدة قريبة من الحِلّة المزيديّة.
(¬٨) وقال المنذري: الكتَّانِي: بفتح الكاف وتشديد التاء ثالث الحروف وبعد الألف نون.


الفتح بن البَطِّي وغيره، سَمِع منه بعضُ أصحَابِنا، وكَنَّاه بأبي الغَلاب.
وأمَّا غَلَاب: بالتخفيف فهو:

[٤٥٤١] خالد بن غَلَاب الطَّائفي، له صُحْبَة، وغَلَاب أُمُّه، وهو خَالد بن الحَارِث بن أوس بن النَّابِغَة بن عُتَر (¬١) بن حَبِيب بن وائلة بن دهمان بن نَصْر، كَانَ واليًا لعثمان على أصبهان، وهو والد الغَلَابِيِّيْن الَّذين بالبصرة، ذكره ابن مَرْدويه في "تاريخه" وقال: حَدَّثني بذلك أحمد بن كَامل (ثنا) (¬٢) الأحوص بن المُفَضَّل (¬٣) بن غَسَّان الغَلَابي وهو المُفَضَّل بن غَسَّان بن المُفَضَّل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غَلَاب.

[٤٥٤١] ترجمته: طبقات المحدثين لأبي الشيخ ١/ ٢٨٣ وأخبار أصبهان ١/ ٦٩، ٣٠٤ وأسد الغابة ٢/ ١٠٦ والإِصابة ٢/ ٢٤٧ والأنساب ١٠/ ٩٥ - ٩٦ (وفيه بتشديد اللام) واللباب ٢/ ٣٩٦ وقد نَبَّه على سهو ما ورد في الأنساب. والمشتبه ٢/ ٤٨٩ والتبصير ٣/ ١٠٤٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٧٠).
(¬١) في الأصل "غير" والمثبت من "د، ش" وضبطه الأمير في الإِكمال ٦/ ٢٩٣ فقال وأمّا عُتَر (بعد ضبط عِتْر): مثل ما قبله إلّا أَنَّ عينه مضمومة وتاءه مفتوحة.
(¬٢) الزيادة من "د".
(¬٣) انظر ترجمة أبي أمية الأحوص بن المُفَضَّل بن غَسَّان في تاريخ بغداد ٧/ ٥٠ والأنساب ١٠/ ٩٦.


باب غَيْث وعُتْب
أمَّا غَيْث (¬١): بفتح الغين وسكون الياء وآخره ثاء معجمة بثلاث فهو:

[٤٥٤٢] غَيْث بن عَلِيّ الأَرْمَنَازِي (¬٢)، حَدَّث عن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحَدِيد (¬٣) وأحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت الخَطِيب وثَابت بن جَعْفَر النُّهَاوَنْدِي، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر.

[٤٥٤٣] وأبو النَّدَى غَيْث بن محمد بن رَجَب المُقْرئ الوَاسِطي حَدَّث عن أبي محمد عبد الأعْلَى بن أحمد بن مكي الخَطِيب، توفي في جُمَادى الأُولى من سنة ثمانين وخمسمائة،

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٤٢] ترجمته: الأنساب ١/ ١٧٢ ومعجم ابن عَسَاكر لوحة ١٦٢/ أ ومعجم البلدان ١/ ١٥٨ واللباب ١/ ٤٤ وسير النبلاء ١٩/ ٣٨٩ والعبر ٢/ ٣٩٤ والشذرات ٤/ ٢٤ في وفيات سنة (٥٠٩).
(¬٢) في اللُّباب: الأَرْمَنَازِي: بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الميم والنون وبعد الألف زاي، هذه النسبة إلى "أرمناز" وهي قرية بالشام من أعمال حلب.
(¬٣) في "د" بن الجديد وهو خطأ وذكره الأمير في الإِكمال ٢/ ٥٥ في (الحَدِيد) أوّله حاء مهملة مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة، وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤١٨ وهو أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحَدِيد المتوفى سنة (٤٦٩).
[٤٥٤٣] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢٨٥).


ذَكَرَه (لي) (¬١) أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن (¬٢) الدُّبَيْثِي.

[٤٥٤٤] ومَسْعُود بن أبي القَاسِم بن عبد الكَرِيم بن الحَسَن بن غَيْث الدَّقَّاق، حدَّث عن أبي القَاسِم هِبَة الله بن أحمد بن عُمَر الحَرِيري (¬٣) وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي وأبي غَالب محمد بن أحمد بن الحُسين بن قُرَيْش، وسَمَاعُه صَحيح، توفي ليلة الأحد ثالث جُمادى الأولى من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

[٤٥٤٥] وفَاطِمة بنت عبد الله بن أحمد بن القَاسِم بن عَقِيل الجُوْزَدَانِيَّة أمُّ الغَيْث وأمُّ الخَيْر وأمُّ إبراهيم، تَقَدَّم ذكرها، حَدَّثَت بالمعجم الكبِير وبالصَّغِير (¬٤) للطَّبَراني عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم (¬٥) بن رِيذَة الضَّبِّي، توفيت في سادس

(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) "بن" ساقط من "د" فقط.
[٤٥٤٤] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٥٤ (٧٢٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٨ وهو مسعود بن عبد الله بن عبد الكريم، وكنيته أبو الفتوح.
(¬٣) الحَرِيري: بالحاء المهملة وتقدمت ترجمته برقم (١٢٦٩) في باب ( … الحَرِيرِي).
[٤٥٤٥] ترجمتها: تقدمت برقم (١٣٦٩) في باب (الجَوْزَرَانِي والجُوْزدَانِي) في الجزء الثاني.
(¬٤) في "د" والصغير.
(¬٥) في الأصل "محمد بن عبيد بن إبراهيم" والمثبت من "د، ش" وهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم … المعروف بابن رِيذة وتقدمت ترجمته برقم (٥٥٣) في ( … التَّانِي) انظر سياق نَسَبه كامِلًا في سير النبلاء ١٧/ ٥٩٥.


عشرين رجب من سنة أربع وعشرين وخمسمائة وتَفَرَّدت بالرِّواية عن ابن رِيذَة، وانقطَعَ بموتها حديثُ الطَّبراني.
وأمَّا عُتْب: بضَمِّ العَين المهملة وسكون التَّاء (المعجمة) (¬١) من فوقها باثنتين بعدها باء معجمة بواحدة فهي:

[٤٥٤٦] أمُّ عُتْب تَجَنِّي بنت عبد الله عتيقة ابن (¬٢) وَهْبَان، حَدَّثت عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبيّ (¬٣) وأبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وغيرهما، نَقَلْتُ كُنْيَتَهما من مُعْجم القَاضِي أبي المَحَاسن عُمر بن عَلِيّ بن الخَضِر القُرَشِي (¬٤) الدّمشقي، وكان ثقةً ثبتًا حافظًا، توفِّيَتْ تَجَنِّي في شَوَّال من سنة خمسٍ وسَبْعين وخمسمائة، قَالَه لنا عَلِيّ بن الوَارِث (¬٥).

(¬١) الزيادة من "د، ش".
[٤٥٤٦] ترجمته: تقدمت في ١/ ٤٥٣ برقم (٧٦٦) في باب (تَجَنِّي ويحي).
(¬٢) في "ش" عتيقة بنت وهبان وفي "د" عتيق بن وهبان.
(¬٣) "الزينبي" ساقط من "د".
(¬٤) "بن الخضر القرشي" ساقط من "د".
(¬٥) هو علي بن مبارك بن علي بن فارس المعروف بابن الوارث، وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ١٠٥ (١٩٤١).


باب غَيَّاث وغِيَاث وعَتَّاب وعَنَّاب
أمَّا غَيَّاث: بفتح الغين المعجمة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتحها وآخرها ثاءٌ معجمة بثلاث فهو:

[٤٥٤٧] أبو الفَضْل غَيَّاث بن هَيَّاب (¬١) بن غَيَّاث (¬٢) بن الحسين (¬٣) البصري الأصل المِصْري المعروف بالأَنْطَاكِي نِسْبَة إلى مسجد بظاهر مصر مُشْرِف على النِّيل، يقال لذلك الموضع الأَنْطَاكِي فعُرِف به، سمع من أبي محمد عبد الله بن رِفَاعَة أخيرًا (¬٤) من حديث الخِلَعي فقُرِئ عليه بعضها، قاله لي (¬٥) أبو الطَّاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن (¬٦) الأنماطي بدمشق، وكَتَبَه لي بخَطِّه (¬٧)، وقال لي: سألناه عن اسمه واسم أبيه، فضَبَطَه لنا كما قلتُه لك.

[٤٥٤٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٦٤ (١٥٩) وتكملة ابن الصابوني ص ٣٥٣ والمشتبه ٢/ ٤٤١.
(¬١) في تكملة ابن الصابوني: هَيَّاب: بفتح الهاء وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره باء موحدة وبنحوه ضبطه المنذري في تكملته.
(¬٢) قال المنذري: وتقييد جَدِّه كتقييد اسمه، وقَيَّد اسم المترجم بنحو ما قَيّد به ابن نقطة.
(¬٣) في "د" الحسن وهو خطأ.
(¬٤) في الأصل "آخرا" والمثبت من "د، ش".
(¬٥) في "د" وقال لي.
(¬٦) "عبد المحسن" ساقط من "د" فقط.
(¬٧) "وكتبه لي بِخَطِّه" ساقط من "د" فقط.


وأمَّا غِيَاث: بكسر الغين المعجمة وتخفيف الياء والباقي مثله فهو:

[٤٥٤٨] غِيَاث بن محمد بن أحمد (¬١) بن محمد بن غِياث بن صالح العقيلي، حَدَّث بمعجم الطَّبراني الصَّغير عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن رِيذة الضَّبِّي، سَمِع منه عبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف الكتاب بأصبهان في شهر (¬٢) رمضان من سنة سبع عشرة وخمسمائة (¬٣)، كنيته أبو العَلَا.

[٤٥٤٩] وغِياث بن أبي محمد الحَسَن بن سعيد بن أحمد بن البَنَّاء، حدَّث عن جَدِّ أبيه أبي غَالِب أحمد بن أبي عَلِي الحَسَن بن البَنَّاء وأبي القَاسِم بن الحُصَين (¬٤)، سَمع منه غير واحد من الطَّلبة، وكان من أهل الحربية، توفي يوم الثلاثاء رَابِع ذي الحجة من (سنة) (¬٥) أربع وتسعين وخمسمائة.

[٤٥٤٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٤١ والتبصير ٣/ ٩٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٨٠).
(¬١) في الأصل "محمد" بدل "أحمد" والمثبت من "د، ش" وكذا في مصادر ترجمته.
(¬٢) "شهر" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) "وخمسمائة" ساقط من "د" فقط.
[٤٥٤٩] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣١١ (٤٥٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٦ والمشتبه ٢/ ٤٤١ والتبصير ٣/ ٩٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٨٠).
(¬٤) في "د" الحسين وهو خطأ.
(¬٥) الزيادة من "د، ش".


[٤٥٥٠] وحَفْص بن غِيَاث بن طَلْق بن مُعَاوية بن الحَارِث النَّخَعِي الكوفي أبو عُمر (¬١)، حَدَّث عن الأَعْمَش وعَاصِم الأَحْوَل، رَوَى عنه إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي - هو ابن راهويه.

[٤٥٥١] وابنه عُمر بن حَفْص بن غِيَاث، حَدَّث عن أبيه، رَوى عنه البُخَاري في صحيحه.

[٤٥٥٢] وأبو عبد الله محمد بن حَمْد بن حَامِد بن مُفَرِّج بن غِيَاث الأَرْتَاحِي المِصْري، رَوَى عن أبي الحَسَن (عَلِيّ بن الحُسَين) (¬٢) بن عُمَر الفَرَّاء بالإِجَازَة شيئًا كثيرًا، سَمِع منه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسِي وعبد العظيم بن عبد القَوِيّ المُنْذِرِي وأبو الطَّاهر إسماعيل بن الأَنْمَاطي وهو ذَكَرَه لي.

[٤٥٥٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٨٩ والتاريخ الكبير ٢/ ٣٧٠ والجرح ٣/ ١٨٥ وتاريخ بغداد ٨/ ١٨٨ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٠٠ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٧ وسير النبلاء ٩/ ٢٢ والميزان ١/ ٥٦٧ والكاشف ١/ ٢٤٣ والتهذيب ٢/ ٤١٥ وطبقات الحفاظ ص ١٢٤.
(¬١) في الأصل أبو عمرو وهو خطأ والمثبت من "د، ش".
[٤٥٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ١٥٠ والجرح ٦/ ١٠٣ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٤٥ والمعجم المشتمل ص ٢٠٠ وسير النبلاء ١٠/ ٦٣٩ والكاشف ٢/ ٣٠٧ والتهذيب ٧/ ٤٣٥ والشذرات ٢/ ٥٠.
[٤٥٥٢] ترجمته: معجم البلدان ١/ ١٤١ (أَرْتاح) وتكملة المنذري ٢/ ٧٢ (٩٠٠) وسير النبلاء ٢١/ ٤١٥ والعبر ٣/ ١٣٢ (في وفيات سنة ٦٠١) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٣٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٨ والشذرات ٥/ ٤٦ والتاج المكلل ص ٢١٨ وفي معجم البلدان والتاج أحمد بدل "حمد".
(¬٢) الزيادة من "د، ش".


وأمَّا عَتَّاب: بالتَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف باء معجمة بواحدة فكثير.
وأمَّا عَنَّاب: بعد العَين المهملة (نون) (¬١) البَاقِي مثل عَتَّاب فهو:

[٤٥٥٣] أبو محمد بن فَارِس بن عَنَّاب، شَابٌّ كان يسمع معنا بدمشق.

(¬١) الزيادة من "د، ش".
[٤٥٥٣] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٢٥ وفيه أبو محمد بن عُنَّاب وضبطه الحافظ فقال: وبنون وضم أوّله ثم ذكر: حريث بن عُنّاب وأبو محمد بن عُنَّاب. وقد ذكر صاحب التوضيح حُرَيْث بن عَنّاب وضبط عَنّاب: بفتح أوّله والنون المشددة، ويبدو أن ما جاء في التبصير سهو من صاحبه ﵀.


مُشتبه النِّسبَة من حَرْف الغَيْن المعجمة
باب الغَازِي والغَادِي
أمَّا الغَازِي (¬١): بفتح الغين المعجمة وكسر الزَّاي فهو:

[٤٥٥٤] أبو الحسن سَهْل بن عبد الله (بن عَلِيّ) (¬٢) الغَازِي الأَصْبَهَاني، حدَّث عن أبي بكر بن مَرْدَويه الحافظ (ومحمد) (¬٣) بن إبراهيم اليَزْدِي الجُرْجَاني، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن شُجَاع اللَّفْتُوَاني الحَافِظ وأبو الفرج مَسْعُود بن الحَسَن الثَّقَفِي.

[٤٥٥٥] وأبو نَصْر أحمد بن عمر بن محمد الغَازي الحَافِظ، سَمِع ببغداد من أبي الحسين بن النَّقُور وعبد العزيز بن عَلِيّ الأَنْمَاطي وأبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان وبنَيْسَابُور من

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٥٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته وقد ذكره الذهبي في سير النبلاء ١٨/ ٤٤٢ أنه مات في السنة التي مات فيها أبو عمرو بن منده وهي سنة خمس وسبعين وأربعمائة وجاء ذكره في ترجمة محمد بن إبراهيم اليَزْدي في سير النبلاء ١٧/ ٢٨٧.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
[٤٥٥٥] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٥ والمنتظم ١٠/ ٧٣ ومعجم الشيوخ لابن عساكر لوحة ١٣/ أ والتقييد ١/ ١٦٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٨ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧٦ والعبر ٢/ ٤٤١ والوافي بالوفيات ٧/ ٢٦٢ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٠ والشذرات ٤/ ٩٨ وفي مشيخة عبد الرحيم الحاجي برقم (١١٣).


أبي جَعْفَر محمد بن محمد الأديب النَّيْسَابُوري، حَدَّث عنه أبو سَعْد بن السَّمْعَاني (¬١)، وحدَّثنا عنه محمود بن أحمد المُضَرِي (¬٢) بالحديث الأوَّل المُسَلْسَل، توفي في ثالث شهر رمضان من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.

[٤٥٥٦] وأبو نَصْر محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن الهَاشِمِي المَعْرُوف بالغَازِي، سمرقَنْدِيٌّ، حسن السِّيرَة، سَمِع من إسحاق بن محمد بن إبراهيم النُّوحِي وعَلِيّ بن عثمان الخَرَّاط ومحمد بن عَلِيّ بن حَفْص، سَمِع السَّمْعَاني منه وأَثْنَى عليه (¬٣).

[٤٥٥٧] وأبو سَعْد محمد بن محمد بن مَنْصور الغَزَّال الغَازِي حدَّث عن أبي الفتح عُبَيْد الله (¬٤) بن محمد بن أرْدَشِير (¬٥) الهِشَامي سَمِع منه السَّمْعَاني وأَثْنَى عليه.

(¬١) لم أجده في التحبير ولا في منتخب المشيخة.
(¬٢) في "د" البصري وهو خطأ وقد ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: بضم الميم وفتح الضّاد المعجمة.
[٤٥٥٦] ترجمته: ولعله الذي جاء في الجواهر المضيّة ٣/ ٦٤ ولكن لم يذكر كنيته. واكتفى بقوله: محمد بن أحمد بن محمد السمرقندي الإِمام.
(¬٣) لم أجده في التحبير ولا في مشيخة ابن السمعاني.
[٤٥٥٧] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٣٠ ومنتخب مشيخة ابن السمعاني ٢٤١/ ب.
(¬٤) في الأصل "عبد الله" وهو خطأ والمثبت من "د، ش" وكذا "عبيد الله في التحبير.
(¬٥) في الأصل "ازدشير" وفي "ش" ادزشير والمثبت من "د" وانظر هذه الكلمة في ترجمة رقم (٤٢٧٧، ٣٧١٦) في الهوامش.


[٤٥٥٨] وشَرِيفة بنت أحمد بن عَلِيّ الغَازِي من أهل مرو، حَدَّثت عن أبي طَاهِر السِّنْجِي وغيره، تقَدَّم ذِكْرها.
وأمَّا الغَادِي: بكسر الدال المهملة فهو:

[٤٥٥٩] الحَسَن بن أحمد بن عُبيد الله أبو الغَادِي الصُّوفي، حَكَى عن إبراهيم بن شَيْبَان وغيره، رَوَى عنه الحَاكِم أبو عبد الله البَيِّع وأبو سَعْد أحمد بن محمد بن الخليل المَالِينِي وأبو عَلِيّ بن حَمكَان (¬١)، وذَكَرَه الخَطِيب في "تَارِيخِه".

[٤٥٥٨] ترجمتها: تقدمت برقم (٣٤٧٤) في الجزء الثالث في باب (. . . وشَرِيفَة).
[٤٥٥٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٤.
(¬١) هو الحسن بن الحسين بن حمكان أبو علي المتوفي سنة (٤٠٥) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٩ وطبقات السبكي ٤/ ٢٣٠.


باب الغَانِمِي والقَائِمي
أمَّا الغَانِمِي (¬١): بالغَيْن المعجمة وبعد الألف نونٌ مكسورَةٌ فهو:

[٤٥٦٠] أبو المَحَاسِن مَسْعُود بن محمد بن غَانِم بن محمد بن أبي (¬٢) الحَسَن الغَانِمي، حدَّث عن أبي القاسِم أحمد بن أبي مَنْصُور محمد (بن) (¬٣) الخَلِيلي، حدَّث عنه عبد الرحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَاني، حَدَّث عن أبيه منه (¬٤) ما رَوَى الخَلِيلِي من مسند الهَيْثَم بن كُلَيْب، وقال: توفي بهراة في ربيع الأوَّل من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وكانَ صَدُوقًا مُتَوَرِّعًا، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٥٦٠] ترجمته: الأنساب ١٠/ ١٢ والتحبير ٢/ ٣٠١ ومنتخب مشيخة أبن السمعاني لوحة ٢٦١/ أ والتقييد ٢/ ٢٤٧ واللباب ٢/ ٣٧٤ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٥٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٤٢/ ب والجواهر المضيّة ٣/ ٤٧٢.
(¬٢) "أبي" ساقط من "د".
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط وهو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الخليلي وتقدمت ترجمته برقم (١٢٨٩) في الجزء الثاني في باب ( … الخَلِيلِي).
(¬٤) في الأصل و"ش" سمع منه ابنه منه والمثبت من "د" لوضوح معناه يعني عبد الرحيم بن أبي سعد حَدَّث عن أبيه عبد الكريم السمعاني عن المترجم مسعود عن الخليلي الخ وإن كان عبد الرحيم روي عنه بدون واسطة ولكن ما روي عن الخليلي من مسند الهيثم روى عبد الرحيم عن أبيه عبد الكريم عنه.