باب الخَيْوَانِي والحَيَوَانِي
أمّا الأوّل: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الواو فهو:

[٢١٥١] وهب بن جابر الخَيْوَانِي، حدّث عن عبد الله بن عمرو بن العاص، حدّث عنه أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبِيعي الهمداني.

[٢١٥٢] وابنه سَعِيد بن وهب بن جَابِر الخَيْوَانِي، رَوَى عن أبيه، رَوَى عنه خالد الحَذَّاء.

[٢١٥٣] وعبد خَيْر بن يزيد الخَيْوَانِي، أدرَك زَمَان النَّبِىَّ ﷺ، وحدّث عن عَلِيّ بن أبي طالب رضى الله عنه.

[٢١٥٤] وخَالِد بن عَلْقَمَة الخَيْوَانِي، حدّث عن عبد خير، حدّث عنه سُفْيَان بن سَعِيد الثَّوْرِي.

[٢١٥٥] ومالك بن زُبَيْد الخَيْوَانِي، رَوَى عن أبي ذَرّ، روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعِي في المناسك لأحمد.

[٢١٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٦٣ والجرح والتعديل ٩/ ٢٣ وميزان الاعتدال ٤/ ٣٥٠ وتهذيب التهذيب ١١/ ١٦٠ والمشتبه ١/ ٢٧٩ والتبصير ٢/ ٥٥٥.
[٢١٥٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٥١٧ والجرح والتعديل ٤/ ٦٩ وتهذيب التهذيب ٤/ ٩٥ والمشتبه ١/ ٢٧٩ والتبصير ٢/ ٥٥٥.
[٢١٥٣] تقدمت ترجمته في باب "خير" رقم (١٩٩٩).
[٢١٥٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٦٣ والجرح والتعديل ٣/ ٣٤٣ وتهذيب التهذيب ٣/ ١٠٨.
[٢١٥٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٠٦ والجرح والتعديل ٨/ ٢٠٩ وميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٦ وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٦ والمشتبه ١/ ٢٧٩ وفيه: "مالك بن زيد، عن أبي ذر" وكذلك التوضيح (١ / ل ٤٨٨) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٥، وفيه: "مالك بن يزيد، عن أبي ذر".


سَعْد الله بن الدَّجَاجِي وأبى حَنِيفَة الخَطِيبِي (¬١) في آخرين، وهو شَيْخٌ ثِقَةٌ مُكْثِرٌ صَحِيحُ السَّمَاعِ، سَمِعتُ منه بالإِسكَنْدَرِيّة، وسأَلتُه عن مَوْلِده، فقال: في وقت صلاة الصُّبْح من يوم (¬٢) عيد الأَضْحَى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

(¬١) هو أبو حَنِيفة محمد بن عبيد الله بن عَلِيّ الخَطِيبِي وتقدمت ترجمته برقم (١٧٥٠) في الجزء الثاني.
(¬٢) في "ش" زيادة "عرفة" بين يوم وعيد الأضحى خطأ لأن يوم عرفة يأتي قبل يوم عيد الأضحى وكذا جاء في مصادر ترجمته يوم عيد الأضحى.


[٢١٥٦] [(وإبراهيم بن محمد بن مالك بن زُبيْد الهمداني الخَيْوَانِي، عن زِياد بن عِلَاقَة والسُّدِّي عن أبيه محمد بن مالك وغيرهم، روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وغيره. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به)] (¬١).
وأما الثَّانِي: بفتح الحاء المهملة والياء المعجمة من تحتها باثنتين أيضًا (مفتوحة) (¬٢) والبَاقِي مثله فهو:

[٢١٥٧] أبو الحسن سَعْد الله بن نَصْر عن سَعِيد الواعظ المعروف بابن الحَيَوَانِي وابن الدجاجي بالدَّال أيضًا، حدّث عن أبي مَنْصُور محمد بن عَلِيّ الخَيَّاط المُقْرئ وغيره، حدّثنا عنه غير واحد، توفي يوم الاثنين ثاني عشر شعبان من سنة أربع وستين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

[٢١٥٨] وابنه أبو نَصْر محمد بن سَعْد الله بن نَصْر بن سَعِيد الواعظ المعروف بابن الحَيَوَانِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البَزَّاز، وأبي مَنْصُور القَزَّاز وأبي الحسن محمد بن محمد بن غَبْرَة الحَارِثِي الكوفي مات يوم الاثنين خامس عشر ربيع الأوَّل من سنة إحدى وستمائة.

[٢١٥٦] ترجمته: الجرح والتعديل ٢/ ١٢٩ والأنساب ٥/ ٢٦٣.
(¬١) الترجمة ساقطة من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٢١٥٧] ترجمته: الأنساب ٤/ ٣٣٣ والمنتظم ١٠/ ٢٢٨ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٠٢ واللباب ١/ ٤٠٦ والمشتبه ١/ ٢٧٩، ٣٣٥ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٥ وغاية النهاية ١/ ٣٠٣ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٧ والشذرات ٤/ ٢١٢.
[٢١٥٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٥٨ (٨٧٢) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٨٥ وذيل الروضتين ص ٥٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٣٠ والمشتبه ١/ ٢٧٩ والتبصير ٢/ ٥٥٥ والبداية ١٣/ ٤٦ وتصحف فيه "الدجاجي" إلى "الأرتاجي" وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٣٤.


[٢١٥٩] وابن أخيه أبو طَالِب عبد الحقّ بن الحَسَن بن سَعْد الله بن الحَيَوانِي، سمع من جَدِّه أبي (¬١) الحسن سَعْد الله مسند أبي بكر عبد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدِي بسَمَاعِه من أبي مَنْصُور الخَيَّاط، سمع بعض الطلبة، [(توفي في تاسع رجب من سنة اثنتين وعشرين وستمائة)] (¬٢).

[٢١٥٩] ترجمته: التكملة ٣/ ١٥٢ (٢٠٥٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٢ والمشتبه ١/ ٢٧٩، ٣٣٥ والتبصير ٢/ ٥٥٥، ٦٥٧.
(¬١) في "ض" "وأبي" بزيادة "واو" خطأ.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الخَيْرُونِي والجَيْرُونِي والجَنْزَوِي
أَمّا الخَيْرُونِي: بفتح الخَاء وسكون الياء وضمّ الرَّاء فهو:

[٢١٦٠] محمد بن عبد المَلِك بن خَيْرُون المُقْرئ البغدادي، سمع أبا جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمة وأبا الحسين أحمد بن (محمد بن) (¬١) أحمد بن النُّقُور في آخرين، تَقَدَّم ذكره، كان الحافظ أبو القاسم ابن عَسَاكِر إذا حَدّث عنه في تاريخه يقول: أخبرنا أبو مَنْصُور الخَيْرُونِي قال أخبرنا الخَطِيب أبو بكر.

[٢١٦١] [(وانوشتكين بن عبد لله الخَيْرُونِى مولى ابن خَيْرُون، حدّث عن أبي محمد الصَّرِيفِينِي، حدّث عنه سعد الله الدقاق)] (¬٢).
وأمّا الجَيْرُونِي: بفتح الجيم والباقي مثله فهو:

[٢١٦٢] أبو طَاهِر بركات (بن إبراهيم) (¬٣) بن طَاهِر الخُشُوعِي الدمشقى، حدّث عن هِبَة الله بن أحمد بن الأكْفَانِي،

[٢١٦٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٩٨٩) باب "خيرون وجبرون".
(¬١) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٦١] ترجمته: توضيح المشتبه (١ /ل ٤٨٦) وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤ وفيه "أبوسكين" بدل "أنوشتكين".
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٦٢] ترجمته: التقييد ١/ ٢٦٤ والتكملة ١/ ٤١٩ (٦٥٥) وذيل الروضتين ص ٢٨ والعبر ٣/ ١٢١ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٥٥ والمشتبه ١/ ٢٧٨ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤.
(¬٣) ساقط من (د) والمثبت من بقية النسخ.


كَتَبَ الكَثِيرَ، وأَنفَقَ مَالَه، وله أُبوَّةٌ حَسَنةٌ صَاحِبُ ضِيَاع، مَضَى على جَمِيل، قلتُ: رَوَى عنه شُجَاع بن عَلِيّ المَصْقَلِي (¬١)، حَدَّث بالمعجم عن الطَّبَرَاني في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة قاله يحيى بن (¬٢) (مَنْده) (¬٣).
وأَمَّا عَوْن: آخِرُه نُونٌ فجماعة.

(¬١) المَصْقَلِي: بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وفتح القاف كما في الأنساب ١٢/ ٢٩٥.
(¬٢) "بن" ساقط من "ب، د".
(¬٣) الزيادة للتوضيح، لأنّ السياق يقتضيها، وهى ساقطة من النسخ.


وعبد الكريم بن حَمْزَة، وطَاهِر بن سَهْل وهو آخر من حَدَّث عن أبي محمد القاسم بن عَلِيّ الحَريرِي البصري بالإِجَازَة فيما نعلم، قال لي (¬١) أبو الطاهر إسماعيل بن الأنماطي: إنّه يعرف بالجَيْرُوني، لأنّه كان يسكن بباب جَيْرُون من دمشق، توفي ثامن عشر صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
وأمّا الجَنْزَوِي: بفتح الجيم وسكون النون وفتح الزاي وكسر الواو وبعده الياء فهو:

[٢١٦٣] أبو الفَضْل إسماعيل بن عَلِيّ بن إبراهيم الجَنْزَوِي (¬٢) المُعَدَّل الدمشقى، قَدِم بغداد في صَبَاه، وسَمِع بها من أبي البَرَكات هِبَة الله بن محمد بن عَلِيّ البُخَارِي وأبي نصر، أحمد (بن محمد) (¬٣) بن عبد القاهر الطُّوْسِي، وأبي البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش الفَارِقي، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْرِي، وأبي مَنْصُور محمد بن عبد المَلِك بن خَيْرُون في آخرين، وكان قد سمع بدمشق من أبي محمد هِبَة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني وأبي الحسن علي بن المسلم السلمي

(¬١) "لي" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٦٣] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ١٧٢ والتكملة ١/ ١٧٠ (١٦٨) وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٣٤ (١٢٠) والمختصر المحتاج إليه ١٣٨ (٤٨٤) والعبر ٣/ ٩٧ وفيه "الخبزوي" بدل "الجنزوي" والمشتبه ١/ ٢٧٨ وطبقات السبكي ٧/ ٥٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١١٩ وشذرات الذهب ٤/ ٢٩٣ وفيه أيضًا "الخبزوي".
(¬٢) في "ض" "الجيروني" تصحيف. وجنزة: مدينة بأرّان بين أذربيجان وأرمينية.
(¬٣) ساقط من "ظ" فقط والمثبت من بقية النسخ.


حرف الدَّال المُهْمَلة
باب دَاب ودَات (¬١)
أمّا الأوّل: آخره باء معجمة بواحدة فهو:

[٢١٦٤] عِيْسَى بن يَزيد بن دَاب المَدَني، حدّث عن ابن أبي ذئب، حدّث عنه محمد بن مُحْرِز التَّمِيمي، قال البُخَاري في تاريخه: عِيْسَى بن يَزِيد المَدَنِي وهو ابن دَابٍ منكر الحديث (¬٢).

[٢١٦٥] ومحمد بن دَاب (¬٣)، حدّث عن صَفْوَان بن سُلَيْم [(حَدَّث عنه عبد الله بن عَاصِم الحِمَّانِي في العِلْم لابن رِزْقُويه)] (¬٤)، (سمعت أبا زرْعَة يقول: هو ضَعِيف الحَدِيث، كَانَ يَكْذِب.

[٢١٦٦] وبَكْر بن دَاب اللَّيْثِي، رَوَى عنه أُسَامَة بن زَيد، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ذلك) (¬٥).

(¬١) في "م" ذوات وفي "د، ظ" ذات والمثبت من "ت، ض".
[٢١٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٠٢ والجرح والتعديل ٦/ ٢٩١ وتاريخ بغداد ١١/ ١٤٨ والميزان ٣/ ٣٢٨ ولسان الميزان ٤/ ٤٠٨ والمشتبه ١/ ٢٨٠.
(¬٢) هكذا قال المصنف، أما البخاري في التاريخ فقال بعد أن أشار إلى حديث بسنده: منكر، وهو صفة الحديث وليس صفة الراوي كما يفهم من عبارة الحافظ ابن نقطة، وقد وصفه أبو حاتم بمنكر الحديث.
[٢١٦٥] ترجمته: الجرح ٧/ ٢٥٠ والميزان ٣/ ٥٤٠ وتهذيب التهذيب ٩/ ١٥٣ والمشتبه ١/ ٢٨٠ والتبصير ٢/ ٥٥٧.
(¬٣) قال الحافظ ابن حجر في التقريب ٢/ ١٥٩: محمد بن دَاب - بغير همز المدني كَذَّبه أبو زُرعة.
(¬٤) سقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٥) سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


ومحمد (¬١) وسَعْد (¬٢) ابنى (عبد الله بن) (¬٣) عبد الحكم (¬٤) وأبي إبراهيم المُزَني (¬٥) وبالموصل من عَلِيّ بن حَرْب الطَّائي وبدمشق من جماعةٍ، وصَنَّف "كتاب الصَّحِيح" وهو حَافِظٌ ثِقَةٌ، حَدَّث عنه (¬٦) سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَاني وأبو أحمد بن الغِطْريف الجُرْجَانِي وأبو نُعَيم عبد المَلِك بن الحَسَن الإِسفَرَايِينِي، قَال الحَاكم أبو عبد الله في "تَارِيخهِ": توفي سنَة سِتَّ عَشْرة وثلاثمائة.
وأَمَّا عَرَابَة: بفتح العَيْن والرَّاء والباء المعجمة بوَاحِدَةٍ قَالَ الأَمِير: هو كَثِيرٌ (¬٧).

(¬١) انظر ترجمة محمد بن عبد الله بن عبد الحكم في سير النبلاء ١٢/ ٤٩٧ والتهذيب ٩/ ٢٦٠.
(¬٢) في النسخ "سعيد" خطأ والصواب "سَعْد" كما أثبته من المصادر يقول الذهبى في سير النبلاء ١٠/ ٢٢١ في ترجمة "عبد الله بن عبد الحكم": حدث عنه بنوه الأئمة محمد وسعد وعبد الرَّحمن وعبد الحكم .. وانظر ترجمة سعد بن عبد الله بن عبد الحَكَم المصري أبو عمير .. في الجرح ٤/ ٩٢.
(¬٣) سَاقِط من النسخ والزيادة من عندي بعد المراجعة الدقيقه في الشيوخ والتلاميذ وأولاد عبد الله بن عبد الحكم وانظر ترجمة عبد الله بن عبد الحكم في سير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٢٠ والتهذيب ٥/ ٢٨٩.
(¬٤) في الأصل "عبد الملك" بدل "عبد الحكم" والمثبت من "د، ش".
(¬٥) أبو إبراهيم المزني هو: إسماعيل بن يحي بن إسماعيل الإِمام الفقيه العَلَّامة المتوفى سنة (٢٦٤) وله ترجمة في سير النبلاء ١٢/ ٤٩٢ وطبقات السبكي ٢/ ٩٣.
(¬٦) في الأصل "عن" خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٧) هكذا قال المؤلف وفي الإِكمال ٦/ ١٨٤ للأمير: أمَّا عَرَابَة: بباء معجمة بواحدة فجماعة.


وأمّا دات: آخره تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٢١٦٧] أبو طَاهِر عبد الرحمن بن أحمد بن عَلَّك بن دَات الفَقِيه الشَّافِعِي السَّاوِي، حدّث عن أبي الحَسَن عبد الله بن محمد الفَارِسِي، وعبد العزيز بن محمد القَنْطَرِي المَرْوزي، وأحمد ابن محمد بن النُّقُّور البَغْدَادي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الأَصْبَهَانِي، وقال عمر بن محمد أبو حَفْص النَّسَفِي في تاريخ سمرقند: توفي ببغداد في سادس عشر شَوَّال من سنة أربع وثمانين وأربعمائة.

[٢١٦٨] وابنه عَلِيّ بن عبد الرحمن، حدّث بمرو عن أبي محمد رِزْق الله (بن عبد الوَهَّاب) (¬١) التَّمِيمي، وكان سمع منه ببغداد، قال النَّسَفِي أيضًا: إنّه توفي بمرو في شهر رمضان من سنة خمس وعشرين وخمسمائة وحُدِّث عنه.

[٢١٦٦] ترجمته: الجرح ٢/ ٣٨٥ والتبصير ٢/ ٥٥٧.
[٢١٦٧] ترجمته: المنتظم ٩/ ٥٨ ومعجم البلدان ٣/ ١٧٩ وطبقات السبكي ٥/ ١٠١ والشذرات ٣/ ٣٧٢ والمشتبه ١/ ٢٨٠ والتبصير ٢/ ٥٥٧ والتوضيح (٢/ل ٣) وقد جعله الذهبي والحافظ ابن حجر "ذات" بالذال المعجمة وذكره ابن ناصر الدين كما ذكره الذهبي ثم نبه على الخطأ، وقال: المعروف بالإِهمال.
[٢١٦٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٥٧ والتوضيح (٢/ل ٣).
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب داود ودَاوَر
أمّا الأوّل: بالدَّال المُكَرَّرَة فجماعة.
وأما الثَّانِي: بفتح الواو وآخره راء فهو:

[٢١٦٩] عِمْرَان القَطَّان، قال البُخَارِي في تاريخه: عِمْرَان بن دَاوَر أبو العَوَّام القَطَّان البَصْرِي، سَمِع منه أبو عَاصِم وأبو دَاود، سَمِع الحَسنَ وابن سِيرِين وقَتَادَة، أُرَاه العَمِّي.

[٢١٧٠] ودَاوَر شَاه (¬١) بن بُنْدَار الجِيلِي، سَمِعَ صحيحَ البُخَاري من عبد الأوّل وكان مُعِيدًا بالنظَامِيَّة ببغداد، وحَدَّث، سمع منه بعض أصحابنا وكان يكتب لما أَقامَ بغداد (في الفتوى) (¬٢)، ويكتب (¬٣) داود، فسأله بعض أصحابنا، وقال له: اسمك في طبقة السماع، داوَر شَاه فقال: نعم، وكتب في الإِجَازَة أُجَزْت لهم، كتب دَاوَر شَاه، ورأيتُ خَطَّه كذلك، توفي في ليلة الجمعة حادي عشرين رجب من سنة ثماني عشرة (وستمائة) (¬٤)، ودفن من الغد.

[٢١٦٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٢٥ والجرح والتعديل ٦/ ٢٩٧ وفيهما "داود" وتهذيب التهذيب ٨/ ١٣٠ والتقريب ٢/ ٨٣ وضبط فيه الحافظ فقال: دَاوَر: بفتح الواو بعدها راء وتحرف في الأنساب ٩/ ٣٨٠ (العمِّي) إلى جَاور ونبه المحقق على أنه تحريف عن داوَر والعمِّي: بفتح العين منسوب إلى العمّ.
[٢١٧٠] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٢ (١٨٢٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٤ وطبقات السبكي ٥/ ٥٥ والبداية والنهاية ١٣/ ٩٧.
(¬١) وقال المنذري: أبو الخير داود ويسمى أيضًا داور شاه بن بندار .. الجيلاني المنعوت بالمعين.
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) في "ض، ت، م" "وكتب" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب دَادَا ودَارَا
أمّا الأوّل: بالدَّال (¬١) المُكَرَّرَة فهو:

[٢١٧١] أبو جعْفَر محمد بن إبراهيم بن الحُسَين بن محمد دَادَا الجَرْبَاذْقَانِي (¬٢) المعروف بالمُنْتَجَب (¬٣)، أحدُ الحُفَّاظ الأثْبَات، حدّث ببغداد عن إسماعيل (بن محمد) (¬٤) بن الفَضْل الحافظ، كان سَمِع منه بأصبهان واستَوطَن بغداد، وسكنها إلى أن توفي بها في (حادي عشر) (¬٥) ذي الحجة من سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وكان شَيخُنَا ابن الأخْضَر يُثْنِي عليه ويَصِفُه بالدِّيْن والعِلْمِ والتَّعَقُّف وَنزَاهَةِ النَّفس ﵁.

[٢١٧١] ترجمته: معجم الأدباء ١٧/ ١٢٠ والمحمدون من الشعراء ص ١٤٣ وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٦٢ والمختصر المحتاج إليه ص ١٣ (٣٧) وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٥١ والوافي ١/ ٣٤٧ وطبقات السبكي ٦/ ٩١ وبغية الوعاة ١/ ١٠ والشذرات ٣/ ١٥٤ والتوضيح (٢/ل ٣).
(¬١) وفي التوضيح: دادا: بدالين مهملتين تلي كل واحد ألف مقصورة.
(¬٢) في "م" الجَردباذقاني والمثبت من بقية النسخ والجَربَاذْقَاني: بفتح الجيم وسكون الراء والباء الموحدة المفتوحة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة والقاف المفتوحة وفي آخرها النون ضبط بذلك السمعاني قي الأنساب ٣/ ٢٣٤.
(¬٣) في "د" المنتخب والمثبت من بقية النسخ والمُنْتَجَب: على صيغة المفعول بمعني المختار كما في تاج العروس ١/ ٤٧٧ (نجب).
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".


[٢١٧٢] وأبو البَرَكَات إسماعيل بن أحمد (بن محمد) (¬١) بن دُوْست دَادَا الصُّوفِي النيسابوري، (يأتي) (¬٢) ذكره وذكر أوْلَاده في باب دُوْسْت.

[٢١٧٣] وأبو العَبَّاس أحمد بن علي بن دَادَا الخَبَّاز النَّصْرِي من أهل النَّصْرِيَّة، سمع من أبي المعالي أحمد بن مَنْصُور الغَزَّال، وأبي البَرَكَات المُبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلَّال، سمعتُ منه، وسماعه صحيح، توقي في جُمَادى الآخرة من سنة إحدى عشرة وست مائة.
وأمّا دَارَا: [(بعد الألف راء)] (¬٣) فهو:

[٢١٧٤] محمد بن إسحاق بن دَارَا الأهْوَازِي، حدّث عن أحمد بن الحسن المُضَري (¬٤) الأُبُلِّي، وإبراهيم بن محمد النَّاقِد، حدّث عنه أبو عَلِيّ محمد (¬٥) بن الحَسَن بن أحمد الأهوَازِي

[٢١٧٢] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٢١ والكامل ١١/ ١١٨ والعبر ٤/ ١١١ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٦٠ والوافي ٩/ ٨٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٠ والشذرات ٤/ ١٢٨ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ١٥.
(¬١) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٧٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٠٢ (١٣٤٧) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٤ (٣٩٣).
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٧٤] ترجمته: الميزان ٣/ ٤٧٨ ولسان الميزان ٥/ ٦٩ وفيهما "داد" بدل "دارا" تحريف والتوضيح (٢/ ل ٣).
(¬٤) في "ت، م" المصري والمثبت من بقية النسخ وقد ضبط الحافظ في التبصير ٤/ ١٣٦٨: بضم وضاد معجمة مفتوحة.
(¬٥) "محمد" ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.


المُقْرئ (¬١) والحسين بن أحمد بن سَهْل الأهْوَازِي، قال أبو بكر الخطِيب: ابن دَارَا غير ثقة.

[٢١٧٥] وأبو الفتح دَارَا بن العَلَاء بن أحمد بن عَلِيّ الكاتب الشِّيرَازِي حدّث عن أبي مَنْصُور محمد بن أحمد السِّيْني (¬٢) الأصبهاني، سمع منه محمد بن محمد بن عَطَّاف وقال في معجمه: إنّ وفاته كانت سنة تسع وتسعين يعنى وأربعمائة.

(¬١) في "م" المقدي والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٧٥] ترجمته: التوضيح (٢/ل ٣).
(¬٢) السيني: بكسر السين المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر النون ضبط بذلك المؤلف في حرف السين.


باب داجِية ورَاجِيَة
أمّا الأوّل: بالدّال فهو:

[٢١٧٦] دَاجِيَة بن عَمْرو بن مالك بن عُبَيْدَة (¬١) بن الحَارِث بن سَامَة (¬٢).
وأمّا رَاجِية: بالراء فهى:

[٢١٧٧] رَاجِيَة بنت عبد الله عَتِيقَة عبد اللَّطِيف بن أبي النَّجِيب سمعت من عبد الأوّل (السِّجْزِي) (¬٣)، سمع منها جماعة ببغداد وإرْبِل.

[٢١٧٦] لم أقف على ترجمته.
(¬١) عُبَيْدة: بضم العين ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٦/ ٤١.
(¬٢) في "م" أسَامَة والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٧٧] ترجمتها: التكملة ٣/ ١٤٧ (٢٠٣٩) وتاريخ إربل ١/ ٢٣٨ (١٣٧).
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.


باب دُحَيْم ورَخِيم
أمّا الأوَّل: بضم الدال المهملة فهو:

[٢١٧٨] محمد بن سَعِيد دُحَيْم (¬١) الكوفي، حدّث عن محمد بن عُمر الهَيَّاجِى، حدَّث عنه أبو القَاسِم سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانِي.

[٢١٧٩] والحَسَن بن القَاسِم بن دُحَيْم بن اليَتِيم دمشقي، حدّث عن عمر بن مُضَر، حدّث عنه أبو بكر بن المُقرئ (¬٢).
وأما الثَّانِى: بفتح الرَّاء وكسر الخَاء المعجمة فهو:

[٢١٨٠] عبد الله بن سَلْم صاحب الطَّيَالِسَة المِسْمَعِي، قال ابن أبى حاتم: (هو) (¬٣) ابن سَلْم بن خَالد بن رَخِيم البَاهلِى، روى عن ابن عَوْن وعن جَدِّه عن سَعيد بن جُبَير، رَوَى عنه أبو داود الطَّيَالِسى، ونُعَيْم بن حَمَّاد، ونَصْر بن علِىّ، وأدركه

[٢١٧٨] لم أقف على ترجمته. وقد رَوَى الطَّبْراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ٢٣.
(¬١) هكذا في الأصول وفي المعجم الصغير: محمد بن سعيد بن دحيم …
[٢١٧٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٠٨) والمنتظم ٦/ ٢٩٦ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٠٩ والبداية والنهاية ١١/ ٢٩٠ والوافي ١٢/ ٢٠٣ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٢٤٢ وحسن المحاضرة ١/ ٥٥٣ والتوضيح (١/ل ٤٨) وفي حسن المحاضرة: الحسن بن القاسم بن جعفر بن دحية أبو علي.
(¬٢) في هامش "ت" قلت: وإبراهيم بن دحيم الدمشقي، روى عن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، وعمرو بن دحيم الدمشقى روى عن إبراهيم المذكور أيضًا.
[٢١٨٠] ترجمته: الجرح ٥/ ٧٧ وتاريخ الدارمى ص ١٨١ والكامل ٤/ ١٥٦٢ والميزان ٢/ ٤٣٢ ولسان الميزان ٣/ ٢٩٣.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب دَخِيل ورُحَيل
أمّا دَخِيل: بفتح الدَّال المهملة وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢١٨١] دَخِيل بن إيَاس بن نُوح بن مُجَّاعَة بن مرارة (¬١) الحَنَفِي، عن هِلَال بن سِرَاج، رَوَى عنه عَنْبَسَة بن عبد الوَاحِد، قاله البخاري في تاريخه، وأمّا الذي ذكره الأمير أبو نَصر في كتابه بضَمّ الدَّال وفتح الخاء وهو:

[٢١٨٢] دَخِيل بن أبي الخَليل، يروي عن أبى هُرَيْرَة، فَذَكَر البُخَاري في تاريخه مع دَخِيل بن إياس في بَاب واحدٍ، وبَنَى الأمير البابَ على الضَمِّ (¬٢) وهو خَطَأ، لأنَّه تَصْحِيف، صحَّف (¬٣) فيه يزيد بن هَارُون فيما ذكره الدَّارقُطْنِى في كتاب التَّصحِيف الذي أخبرنا به إسماعيل بن سَعْد الله بن حَمْدِي قال: أنا محمد بن ناصر الحافظ قراءةً عليه قال: أنا ثَابِت بن بُنْدَار قال: أنا أبو حَامِد أحمد بن محمد الدِّلُّوْيِيّ (¬٤) قال: أخبرنا

[٢١٨١] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٤ والجرح ٣/ ٤٤٠ والتهذيب ٣/ ٢٠٧ وقال الحافظ في التقريب ١/ ٢٣٥: بفتح أوّله وكسر المعجمة والتوضيح (٢ /ل ١٠).
(¬١) في "ظ" مرار والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٨٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٣ والجرح ٣/ ٤٤٠ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٦٩ (٣٧٦٤) ولم يضبط البخاري في تاريخه بالحروف. والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٨٤ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
(¬٢) الإكمال ٣/ ٣١٦ وقد ذكر فيه الأمير الاختلاف في ضبطه فلا داعي لتخطئته.
(¬٣) في "د، ظ" صحفه والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "د، ظ" أنا أبو بكر البرقاني بدل "أنا أبو حامد .. " والمثبت من بقية النسخ، وأبو حامد وأبو بكر البرقاني كلاهما يرويان من الدارقطني إلا أن السمعاني قال في الأنساب ٥/ ٣٦٩ (الدِّلويي): إن أبا حامد حدَّث عن الدارقطني بكتاب التصحيف له ولذلك أثبتناه.


الدَّارقُطْنِى قال: حديث صَحَّف فيه يزيد بن هَارُون، أخبرنا الحَسَن بن إبراهيم بن عبد المجيد قال: نا عَبَّاس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين (¬١) يقول: قال يزيد بن هارون عن دُخَيل قال يحيى: فقلت: عن دَخِيل فقال: يزيد: إنَّا لِله وقعنا قال الدَّارَقُطْنِى: هو دَخِيل بن أبي الخَلِيل.
وأمّا الرُّحَيْل: بضمّ الرَّاء وفتح الحاء المهملة فهو:

[٢١٨٣] الرُّحَيْل الجُعْفِي، هَاجَر هو وسُوَيْد بن غَفَلَة إلى النَّبِىِّ ﷺ، فَقَدِمَا وهو لم يُدْفَن (¬٢) ﷺ، نقلته من خَطِّ أبي نُعَيْم الحَافِظ.

[٢١٨٤] والرُّحَيْل بن مُعَاوِية أخو حُدَيْج (¬٣) وزُهَيْر.

[٢١٨٥] والحَارِث بن مُسْلِم بن الرُّحَيْل الجُعْفِى، رَوَى عن سُوَيْد بن غَفَلة والرُّحَيْل، رَوَى عنه عبد الله بن محمد النُّفَيْلِي.

(¬١) في "د" يحيى يعني ابن معين والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٨٣] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢١٩ والإِصابة ٢/ ٥١٤.
(¬٢) هكذا قال المصنف وفي أسد الغابة: قدم الرحيل وسويد بن غفلة الجعفيان على رسول الله ﷺ مسلمين، فانتهيا إليه حين نفضت الأيدي من قبره ﷺ وبنحوه في الإصابة.
[٢١٨٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٧٧ والجرح ٣/ ٥١٥ والتهذيب ٣/ ٢٧٠ والتقريب ١/ ٢٤٩.
(¬٣) حُدَيْج: بضم الحاء يعنى المهملة وفتح الدال ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٢/ ٣٩٦.
[٢١٨٥] لم أقف على ترجمته وقد ذكر البخارى في التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٩: الحارث بن الرُّحيل عن أبيه .. وهو في الجرح ٣/ ٧٤ والميزان ١/ ٤٣٣ ولسان الميزان ٢/ ١٤٩ والتوضيح (٢/ ل ١٠) ولم يذكروا: الحارث بن مسلم بن الرحيل.


[٢١٨٦] وزُهَيْر بن مُعَاوِيَة بن حُدَيْج بن الرُّحَيْل الجُعْفِى الكُوْفِي، من ولد خُرَيم (¬١) بن حُدَيْج، حدّث عن الأعمش، وأبي إسحاق عَمْرو بن عبد الله الأوْدي (¬٢) رَوَى عنه أبو نُعَيْم وأبو دَاود الطَّيَالِسي (¬٣).

[٢١٨٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٧٦ والجرح ٣/ ٥٨٨ والتهذيب ٣/ ٣٥١.
(¬١) فى "د، ض" خزيم والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) هكذا في النسخ كلها والمعروف في نسبه الهمداني السَّبِيعي.
(¬٣) في "د، ظ" روى عنه أبو داود وأبو نعيم والمثبت من بقية النسخ.


باب دُرَيْك ودُوَيْك
أمّا دُرَيْك: بضم الدَّال وفتح الرَّاء فهو:

[٢١٨٧] خالِد بن دُرَيْك (¬١) الشَّامِي، رَوى عن يَعْلَى بن أُمَيَّة، وهو ابن مُنْيَة (¬٢) وعن ابن (¬٣) مُحَيْرِيز، رَوَى عنه الأوْزَاعي وَبشير بن طَلحَة الجُذَامِى (¬٤).
وأما الثَّاني: بعد الدَّال المهملة واو فهو:

[٢١٨٨] عبد الله بن أحمد بن عُمر بن سَالِم بن بَاقَا المُعَدَّل البغدادي المعروف بابن الدُّوَيْك، سَمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقِى ابن أحمد، ويحيى بن ثَابِت وأبا زُرْعَة وغيرهم، توفي في ربيع الآخر من سنة أربع وستمائة، قال لي أبو الحسن الرُّصَافِي: إنّه سمع منه.

[٢١٨٩] وأخوه عبد العزيز بن أحمد بن عُمر بن بَاقَا البَزَّاز، حدّث بمصر عن أبي زُرْعَة طاهِر بن محمد بن طَاهِر، وقد سَمِع من أبي المَعَالِي أحمد بن عبد الغني بن حَنِيفَة ويحيى بن ثابت،

[٢١٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ١٤٦ والجرح ٣/ ٣٢٨ والتهذيب ٣/ ٨٦.
(¬١) في "ض" دُريك بن خالد والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) مُنْيَه: بضم الميم ونون ساكنة وياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها، ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٢٩٦ وبنحوه الحافظ في التقريب ٢/ ٣٧٧.
(¬٣) في "م" أبي محيريز والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) هكذا الجذامي في النسخ وفي الجرح ٢/ ٣٧٥ ولسان الميزان ٢/ ٣٩ بشير بن طلحة الخشني ..
[٢١٨٨] ترجمته: التكملة ٢/ ١٣٢ (١٠٣٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٤.
[٢١٨٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٣٠ والتكملة ٣/ ٣٤٩ (٢٤٨٦) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٥١ والعبر ٥/ ١١٩ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٧ والشذرات ٥/ ١٣٥.


سمعتُ منه بالقاهرة أحاديث، وهو من المُعَدَّلين بديار مصر، شيخٌ حسنٌ صحيحُ السماع.

[٢١٩٠] وعبد الرحمن بن أبي البَرَكَات بن الخَبَّازة البَزَّاز (¬١) ويُعْرَف بابن الدُّوَيْك، سمع من عبد الأوّل، وأحمد بن المُبَارَك بن قَفَرْجَل تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٢١٩٠] تقدم برقم (١٠٤٧) في باب "جُبَارة وحُتَارة وخَبَّازَة".
(¬١) "البَزَّاز" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


فالعُمر مْنْتَهَب والغمُّ (¬١) مستلَبٌ (¬٢) … والعَيْشُ مُقتَضبٌ أيَّامُه دُوَلُ
لا تَقْنَعَنْ بالأَمَانِي والخمولِ فمَا … نَال المَعَالِي قَديمًا معشرٌ خَمِلُوا
ولا حَوَى السَّبقَ في الغَايَاتِ مْنْسَدِرٌ … مُوَاظِبٌ في المَلَاهِي عَاجِزٌ وَكِلُ
ولَا تَقُم بِديارِ الهُونِ مُقْتَنِعًا … بِبُلْغَةٍ فَالمِعَالِي أصلُها النُّقَلُ (¬٣)
لَوَلا مُفَارَقَة الأَغْمَاد ما حُمِدَت (¬٤) … بِيضُ الصِّفَاحِ ولا الخَطيَّةُ الذُّبُلُ
[توفى في سابع محرم من سنة ست وعشرين وستمائة، ونحن بوادي العروس] (¬٥).

(¬١) في الأصل و"د" والعمر والمثبت من "ش".
(¬٢) في "د" منتهب.
(¬٣) في "د" الثقل.
(¬٤) في "د" ما شكرت.
(¬٥) ما بين الرقمين ساقط من "د" ولم أجد ذكر وادى العروس في معجم البلدان.


باب دُرُسْت وَدُوْسْت
أمّا الأوّل: بضمّ الدَّال والرَّاء فهو:

[٢١٩١] دُرُسْت بن نَصْر، قال ابن مَخْلد: كَانَ من خِيَار المسلمين، توفي يوم الثلاثاء من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

[٢١٩٢] ودُرُست بن حَمْزة البصرِي، حدّث عن مَطَر الوَرَّاق، حدّث عنه شَبَاب العُصْفري، واسمه خَلِيفَة بن خَيَّاط بن خَلِيفَة بن خَيَّاط، وذكره العَقِيْلي في الضُّعَفَاء.

[٢١٩٣] ودُرُست بن حَكِيم، حدّث عن أبان بن أبي عَيَّاش عن أنس، حدّث عنه عبد العزيز (¬١) بن الخَطَّاب الكوفي.

[٢١٩٤] ودُرُست بن سَهْل أبو سهل التُّسْتَرِي، حدّث عن سَهْل بن عثمان العَسْكَري، حدّث عنه عبد المَلِك بن الحسن الأزْهَرِي، وقال: كان حافظًا.

[٢١٩٥] ويحيى بن دُرُست بن زِيَاد - أبو زَكَرِيَّا التُّسْتَري ثم البصري، حدّث عن أبي إسماعيل إبراهيم بن عبدَ الملك القَنَّاد، وعَلِيّ بن

[٢١٩١] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
[٢١٩٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٢ والجرح ٣/ ٤٣٨ وضعفاء العقيلي ٢/ ٤٥ والميزان ٢/ ٢٦ ولسان الميزان ٢/ ٤٢٩ والمشتبه ١/ ٢٨٤.
[٢١٩٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩.
(¬١) في "ظ" عبد العزيز والمثبت من بقية النسخ.
[٢١٩٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩ والتوضيح (٢/ ل ١٠) وذكر صاحب التوضيح أن اسمه أحمد ودرست لقب.
[٢١٩٥] ترجمته: المعجم المشتمل ص ٣١٨ والتهذيب ١١/ ٢٠٦ والتبصير ٢/ ٥٥٩.


نَافِع، حدّث عنه أبو عيسى الترمذي ومحمد بن يزيد ابن ماجه وأحمد بن شُعَيْب النَّسَائي وقال: هو ثقة.

[٢١٩٦] وابنه زكريّا بن يحيى بن دُرُست - أبو يحيى التُّسْتَري، حدّث عن هشام بن عَمَّار الدمشقى، حدّث عنه (¬١) محمد بن عبد الله الأصبهاني الصَّفَّار بنيسابور، ذكره ابن عَسَاكِر في تاريخه.

[٢١٩٧] وإبراهيم بن جَعْفَر بن دُرُست التُّسْتَري، حدّث عن محمد بن علي بن شُعَيب البغدادي، والحسن بن عَلِيّ بن بَحْر بن بَرِّي (¬٢)، روى عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجم شيوخه.
وأمّا دُوْسْت: بسكون (¬٣) الواو والسين فجماعة منهم:

[٢١٩٨] أبو محمد القَاسِم بن نَصْر بن سَالِم العَابِد المعروف بدُوْسْت، حدّث عن سُرَيج بن النُّعْمَان، وعُبَيْد بن هَاشِم (¬٤)، وعمرو بن عَوْن الواسِطِي، روى عنه عبد الصمد بن عَلِىّ الطَّسْتِى، وأبو سَهْل أحمد بن محمد بن زِيَاد القَطَّان، ذكره الخَطِيب في تاريخه.

[٢١٩٩] وأبو محمد عبد الكريم بن أبي عَمْرو عثمان بن محمد بن يُوسُف

[٢١٩٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩.
(¬١) "عنه" ساقط من "م".
[٢١٩٧] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٤١٩) والمشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩.
(¬٢) بَرِّى: بفتح الباء وبالراء كما في الإكمال ١/ ٤٠٠.
(¬٣) في "ظ" بكسون تحريف.
[٢١٩٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٦ والمشتبه ١/ ٢٨٤ والتبصير ٢/ ٥٥٩.
(¬٤) في "ض، ت، م" هشام والمثبت من "د، ظ" وكذا هو في تاريخ بغداد.
[٢١٩٩] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٤ والتوضيح (٢ /ل ١٠).


خُزَيْمَة وأبي العَبَّاس محمد بن إسحاق الثَّقَفِي وأبى زَيْد (¬١) حَاتِم ابن مَحْبُوب السَّامِي (¬٢) الهَرَوِي وغيرهم حَدَّث عنه ابنه الحَافِظ أبو حَازِم عُمر (¬٣) والحَاكِم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البَيِّع والحَافِظ أبو الفَتْح محمد بن أحمد بن أبى الفَوَارِس، وأبو سَعْد محمد بن عبد الرَّحْمن الكَنْجَرُوذِي (¬٤)، أخْبَرَنا مَحْمُود بن عبد الرَّحْمن المُضَرِي (¬٥) بأَصْبَهان قَالَ: أَخْبَرَنا زَاهِر بن طَاهِر قَدِم عَلَينَا قَالَ: أنْبَأنَا أبو سَعْد محمد ابن عبد الرَّحْمن الكَنْجَرُوْذِي قَالَ: أنبأنا أبو الحَسَن أحمد ابن إبراهيم بن عَبْدُوْيَه العَبْدُوِييّ قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمرو بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله. حَدَّثنا يَزِيد بن هَارُون أَنْبَأنا حُمَيد عن أَنَس أنَّ رَسُول الله ﷺ: كَانَ يَصُوم من الشَّهْر حَتى نَقُولَ: لا يُفْطِر ويُفْطِر حتى نَقْولَ: لَا يَصُوم (¬٦)، قال الحَاكِم أبو عبد الله: توفى أبو الحَسَن

(¬١) هكذا في النسخ الثلاث "أبي زيد" وترجم له الأمير في باب السامي وفيه كنيته أبو يزيد.
(¬٢) في الأصل "الشامِي" خطأ والمثبت من "د، ش" وذكره الأمير في الإكمال ٤/ ٥٥٨ في السامِي: بالسين المهملة.
(¬٣) "عمر" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث الآتي ساقط من "د".
(¬٥) المُضَرِي: بالضَّاد المعجمة وهو محمود بن أحمد بن عبد الرحمن المضري المتوفى سنة (٦٠٦) راجع تكملة المنذري ٢/ ١٨٢ (١١١٠) نسبه المؤلف إلى جَدَّه.
(¬٦) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه البُخَاري في كتاب الصومِ ٤/ ١١٥ (١٩٧٢) بطريقه عن محمد بن جعفر عن حميد به ومسلم في الصيام أيضًا ٢/ ٨١٢ برقم (١٨٠) مع اختلاف في بعض الألفاظ والإمام أحمد في مسنده ٣/ ١٠٤، ٢٣٦، ٢٦٤ وغيرهم.


ابن محمد (¬١) بن دُوْسْت العَلَّاف المَالِكي، حدّث عن أبيه، وعَمِّه أبي عبد الله أحمد بن محمد بن دُوْسْت وأبى الحَسَن بن الصَّلْت المُجَبِّر وغيرهم، قال ابن شَافِع في تاريخه: حدّث عنهم بشيءٍ يَسِيرٍ، وتوفي يوم الاثنين ثاني عشرين شعبان من سنة ست وستين وأربعمائة.

[٢٢٠٠] وأخوه عُبَيْد الله بن عُثمان بن محمد بن يُوسُف بن دُوْسْت، حدّث عن الحسين بن الحسن الغَضَايرِي، حدّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي.

[٢٢٠١] ومحمد بن عُمر بن محمد بن يُوسُف بن دُوْسْت، حدّث عن عبد الرحمن بن عُبَيْد الله الحُرْفِي (¬٢)، حدّث عنه الحافظ أبو عَلِيّ أحمد بن محمد البَرَدانِيّ.

[٢٢٠٢] وأمة الرحمن بنت عُمر بن محمد بن يُوسُف بن محمد بن دُوْسْت، حدّثت عن عَمِّها أبي عَمْرو عثمان (¬٣).

[٢٢٠٣] وأمة القَاهِر بنت أبي يَعْلَى محمد بن عثمان بن محمد بن يوسف

(¬١) "ابن محمد" ساقط من "ض، م".
[٢٢٠٠] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٥ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
[٢٢٠١] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٥ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
(¬٢) الحُرْفِي: بضمّ الحاء المهملة وسكون الراء وكسر الفاء، هذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الأشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين قاله السمعاني في الأنساب ٤/ ١٢٦.
[٢٢٠٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٥ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
(¬٣) في هامش "ظ" علي عثمان: ابن محمد بن يوسف بن دوست وليس فيه إِشارة إلى كونه من الأصل.
[٢٢٠٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٥ والتوضيح (٢/ ل ١٠).


ابن دُوْسْت، حدّثت عن جَدِّها عثمان أيضًا، سمع منهما ابن السمرقندي.

[٢٢٠٤] وأبو عمر محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن دُوسْت، نَيْسَابُورِيٌّ، من بيت الحديث، حدّث عن أبي بكر بن خَلَفْ الشِّيرَازِي، وموسى بن عِمْرَان الصُّوْفِي، وعبد البَاقِي ابن يوسف المَرَاغِى، سمع منهِ عبد الرحيم بن أبي سَعد (¬١) السَّمْعَانِي، وقال أبوه: كَانَ النَّاسُ يُسِيئُونَ الثَّنَاء عليه وهو صحيح السماع.

[٢٢٠٥] وأبو محمد عبد القَادِر بن أبي صَالِح بن جَنْكِي دُوْسْت الجِيْلِي، شيخ العراق، سمع أبا سَعْد ابن خُشَيْش، وأبا بكر (أَحمد بن المظَفَّر) (¬٢) بن سَوْسَن وغيرهما تَقَدَّم ذكره، توفي في ربيع الآخر من سنة إحدى وستين وخمسمائة.

[٢٢٠٦] وشيخ (¬٣) الشيوخ أبو البَرَكَات إسماعيل بن أبي سَعْد أحمد بن محمد بن دُوْسْت دَادَا النَّيْسَابُورِي الصُّوْفِي، حدّث عن أبي القَاسِم عبد العزيز بن عَلِيّ السُّكَّرِي، وأبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي في آخرين، ثقة، توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين

[٢٢٠٤] ترجمته: التحبير ٢/ ١٨٨ والتوضيح (٢/ ل ١٠).
(¬١) في "ظ" سعيد والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٠٥] ترجمته: تقدمت برقم (٢٠٧٧) في باب "الخُتَّلِي والجِيْلي. .".
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) في "م" شيوخ الشيوخ.
[٢٢٠٦] ترجمته: تقدمت برقم (٢١٧٢) في باب "دادا ودارا".


حَرَام، سمع منه خَالِد بن مَعْدَان، ثم قال في باب عَمْرو: عَمْرو بن الأَسْوَد العَنْسِي، سَمِع مُعَاوِيَة، وفي رِوَايَة نُعَيم بن حَمَّاد أنّه سَمِع عُمَر (¬١)، رَوَى عنه خَالِد بن مَعْدَان، يُعَدُّ في الشَّامِيِّين، وحَكَى أبو بكر البَرْقَانِي عن أبي العَبَّاس بن حَمْدَان أنّ (¬٢) أبا بكر الجَارُوْدِي قَالَ: لم يَصْنَع يَحْيَى بن حَمْزَة في إسناد هذا الحديث شيئًا يعني حَيْث قال: عُمَيْر بن الأَسْوَد فيه، وذكر الحديثَ من رِوَايَة أيُّوب بن حَسَّان عن ثَوْر بن يَزِيد، وفيه عَمْرو بن الأَسْوَد، قال محمد بن يحيى: والصَّوَاب عَمْرو بن الأَسْوَد كما قال أَيُّوب بن حَسَّان، هَذَا آخر كلام الحُمَيْدِي ﵀ (¬٣).
قُلْتُ: قَد رَوَى هذا الحديثَ هِشَام بن عَمَّار الدِّمَشقي، وهو من شُيُوخ البُخَاري عن يَحْيَى بن حَمْزَة فَقَال فيه: عَمْرو بن الأَسْوَد عَلَى الصَّوَاب، فبرئ يَحْيَى بن حَمْزة من قول الجَارُوْدِي، وبَقِيَ على مَنْ رَوَاه عنه (¬٤)، (¬٥) أخبرنا

(¬١) في الأصل و"د" عَمْرا والمثبت من "ش" لأنه مطابق لما جاء في تاريخ البخاري ٦/ ٣١٥.
(¬٢) "أنّ" ساقط من "ش".
(¬٣) الزِّيَادَة من "د" فقط.
(¬٤) هذا الكلام كله إذا قلنا إنّ عمرو بن الأسود وعُمَير بن الأسود متغائران ولكن ثبت أنهما واحِدَ وقد ذكر الأمير عمرو بن الأسود في الإِكمال ٦/ ٣٥٣ والذي نقله ابن نقطة من الحُميدي ألحقه المحقق في الإِكمال ٦/ ٣٥٥ بين القوسين أيضًا.
(¬٥) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.


وسَمِع بها من جماعة من أَصْحَاب بن الحُصَين وغيره، وخَرَج إلى "خُرَاسَان" وأقَامَ بها، ولَمَّا قَدِم عَلِيّ بن القَاسِم بن عَسَاكِر إلى "بغداد" جَرَى ذِكْرُه فَقَالَ: العَنْسِي كتصحيفه أَلْعَن شيء (¬١) (¬٢).

(¬١) تدل هذه العبارة على جرحه لأنَّ العَنْسي إذا فُكّ يصير ألعن سِي وهو تصحيف من "ألْعَن شيء" كأنّه لَعَنَه والله أعلم.
(¬٢) في الباب ذكر المؤلف المادة الرابعة "القَيْسِي" بالقاف، ولم يذكر ترجمة لهذه المادة ولعله لم يذكرها لكثرتها وذكر الأمير في الإِكمال ٦/ ٣٥٧ بعضا منها.


وخمسمائة، حدّثنا عنه ابن ابنته عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ المعروف أبوه بابن سُكَيْنَة في جماعة.

[٢٢٠٧] وابنه عبد الرحيم بن إسماعيل شَيْخ الشيوخ، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَين (¬١)، وزَاهِر الشحامي وغيرهما (¬٢)، وأُنْفِذَ إلى الشام رسولًا، فتوفي بالرحبة فِي رجب من سنة ثمانين وخمسمائة ودفن بها.

[٢٢٠٨] وأخوه أبو مَنْصُور عبد الكريم، حدّث عن أبي عبد الله محمد ابن حَمُّويه الجُوَيْنِي وغيره، سمع منهما عُمر بن عَلِيّ القُرَشِي.

[٢٢٠٩] وأبو الحسن عبد اللَّطِيف بن أبي البَرَكات، حدّث عن جماعةٍ منهم: إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدي، وأبو (¬٣) الفَتْح عبد المَلِك بن أبي القَاسِم الكَرُوخِى الهَرَوِي، وتوفي بدمشق في رابع عشر ذي الحجة من سنة ست وتسعين وخمسمائة، وكُلُّهُم ثقة، صحيح السماع من بَيْتِ التَّصَوُّف، (ومن أولادهم جماعة قد حدَّثوا وسمعوا) (¬٤).

[٢٢٠٧] ترجمته: الكامل لابن الأثير ١١/ ٥٠٩ في حوادث سنة (٥٨٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥.
(¬١) في "ت" الحسين والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "وغيرهما" ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٠٨] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٨.
[٢٢٠٩] ترجمته: التكملة ١/ ٣٧٠ (٥٥٨) وذيل الروضتين ص ١٧ والعبر ٤/ ٢٩٣ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٩ والشذرات ٤/ ٣٢٧.
(¬٣) في "ظ" أبي الفتح سهو.
(¬٤) سقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


باب دَرَسْتويه ودُوْستويه
أمّا الأوّل: بفتح الدال المهملة والراء (¬١) أيضًا فهو:

[٢٢١٠] الهَيْثَم بن سَلَمَة بن دَرَسْتويه الفَسَوِي أبو سَعِيد بن أخي (¬٢) جَعْفَر بن دَرَسْتويه، حدّث عن محمد بن إسماعيل الواسِطِى، روى عنه أحمد بن جَعْفَر الصوفي ذكره القَصَّار في طبقات أهل شِيرَاز.
وأمّا دُوْستُويَه: بضمّ الدَّال بعدها واو ساكنة فهو:

[٢٢١١] أبو طَاهِر محمد بن دُوْستويه بن محمد العَصَّاري الهمداني الوَاعِظ الصُّوفِي (¬٣) حَسَن السِّيرَة، قال السَّمْعَانِي: لَقِيتُه بهمذان ولم يَتَّفِق السماع منه، كَتَب إليّ (¬٤) بالإِجَازِة، توفي في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة (¬٥).

(¬١) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: دَرَسْتُويه: بفتح أوّله والراء معًا وسكون السين المهملة والباقي فيه الوجهان المذكوران في أمثاله.
[٢٢١٠] ترجمته: التوضيح (٢ /ل ١١).
(¬٢) في "ظ" أبي والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢١١] ترجمته: التحبير ٢/ ١٢٨ والتوضيح (٢/ ل ١١).
(¬٣) "الصوفي" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) في "ظ" إلّا خطأ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ظ، د" زيادة "قاله السمعاني" في آخر الترجمة ولا داعي إلى ذلك بعد أن قال: قال السمعاني في أوّل الكلام، ولم ترد هذه الزيادة في بقية النسخ.


باب دِرْع وزَرْع ووَرَع
أمّا الأوّل: بالدَّال (¬١) فهو:

[٢٢١٢] دِرْع الخَوْلَانِى، عن أبي مسلم الجَلِيلِي، وأبي عبد الله الصُّنَابِحِي، رَوَى عنه عيسى بن سِنَان وغيره، يُعَدَّ في الشَّامِيين.

[٢٢١٣] ودِرْع بن عبد الله أبو الخَيْر الزُّهَيْرِي (¬٢)، حدّث عن أبي القاسم عَلِيّ بن عبد الله المُقْرئ، روى عنه عَلِيّ بن محمد الحِنَّائِى، ذكره ابن عَسَاكِر في تاريخه.

[٢٢١٤] ودِرْع بن حَيْدَرَة العَسْقَلَانِي التَّاجِر، سمع أبا طَاهِر السِّلَفِي، سمعت منه بدمشق.

[٢٢١٥] وأبو زَكَرِيَّا يحيى بن القَاسِم بن المفَرّج بن دِرْع بن الخَضِر

(¬١) هكذا تحاشى المؤلف عن الضبط، هل الدال مفتوحة أو مكسورة ولكن الدال مكسورة شكلًا، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٢٦) درع: بدال مهملة مكسورة ثم راء ساكنة ثم عين مهملة، وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٥٦٠: دَرْع الخولاني: بالفتح وسكون الراء .. ولا أدري من أين له هذا، وقال المعلمي في هامش الإكمال ٣/ ٣٨١ قوله: (يعني قول الحافظ في التبصير) بالفتح وهم فيما أرى فقد ضبطه التوضيح بالكسر كما مر وهكذا شكل في نسخ الإكمال والاستدراك (تكملة الإكمال) وغيرها وذكره الحافظ في التغريب وفي الإصابة ٢/ ٤٠٥، ٤٢٦ بالدَّال والذال المعجمة.
[٢٢١٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٨ والجرح ٣/ ٤٤٤ والتهذيب ١٢/ ١٣٩ والتقريب ٢/ ٤٤١.
[٢٢١٣] ترجمته: تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٢٦ وفيه كنيته أبو الحسن.
(¬٢) في "م" الزهرى والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢١٤] ترجمته: التكملة ٣/ ٢١٦ (٢١٨٠) وهو أبو المنيع دِرْع بن فارس بن حيدرة وقد نسبه المؤلف إلى الجَدّ.
[٢٢١٥] ترجمته: معجم الأدباء ٢/ ٢٩٠ والتكملة ٢/ ٤٧٨ (١٦٩٦) وذيل الروضتين ص ١٢٠ وطبقات السبكى ٨/ ٣٥٦ والبداية والنهاية ١٣/ ٨٦ وبغية الوعاة ٢/ ٣٣٩ وطبقات المفسرين للداودي ٢/ ٣٧٣.


التَّكْريتى الفقيه الشافعي، سمع من جماعة منهم: سَلَامة بن الصدر، وأبو النجيب السُّهْرُوَرْدِي (¬١)، وصارَ مُدَرِّس "النظامية"، يرجع إلى فضلٍ ودين، توفي في ثامن شهر رمضان من سنة ست عشرة وستمائة.

[٢٢١٦] وأخوه يُوسُف، سمع من أبي زُرْعَة المقدسِى، وحدّث عنه، وتوفي قبل أخيه، وسماعه صحيح.
وأمّا زَرْع: أوله زاي مفتوحة، والباقي مثله فهو:

[٢٢١٧] أبو زَرْع.

[٢٢١٨] وأم زَرْع.
وأمّا وَرَع: بفتح الواو والرَّاء فهى (¬٢):

[٢٢١٩] وَرَع بنت أحمد بن عبد الله الخَلَّال، حدّثت عن أبيها قال: أخبرنا جَدِّي الحافظ أبو محمد الحسن بن محمد الخَلَّال، روى عنها شيخنا أبو الفتوح نَصْر بن الحُصْرِي (¬٣) المُقْريء بمكة، وقال الشريف الزَّيْدِي: إنّها توفيت سنة سبعين وخمسمائة.

(¬١) في "ظ" الشهرزوري والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه المؤلف في حرف الشين: بضم السين المهملة وسكون الهاء وضم الراء وفتح الواو وسكون الراء الثانية.
[٢٢١٦] ترجمته: التكملة ٢/ ٣٠٤ (١٣٤٩).
[٢٢١٧] جاء ذكره في حديث أم زرع المعروف وانظر التبصير ٢/ ٥٦٠.
[٢٢١٨] جاء ذكرها في حديث أم زرع وانظر التبصير ٢/ ٥٦٠.
(¬٢) في "م" فهو سهو من الناسخ.
[٢٢١٩] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧٣.
(¬٣) الحُصْرِي: بضم الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة راجع التبصير ٢/ ٥٠٤ ضبط فيه الحافظ بمعناه.


باب الدَّعَّاء (¬١) والرَّعَّاء
أمّا الأوّل: بالدَّال فجماعة منهم:

[٢٢٢٠] هَارُون بن سَعِيد - أبو مُوسى الدَّعَّاء.

[٢٢٢١] وصَالِح بن عِمْرَان الدَّعَّاء، حدّث عن الحسن بن بِشْر، حدّث عنه أبو بكر الشَّافِعى محمد بن عبد الله البَزَّاز.

[٢٢٢٢] ويحيى (¬٢) بن عُمر بن أحمد بن عَلِىّ أبو الحسن المُقْرئ الدَّعَّاء، حدّث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشَّافِعِي، وعبد الباقي بن قَانِع، وحَامِد بن محمد الهَرَوي، قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه وكَانَ ثِقَةً صدوقًا (¬٣) مشهورًا بالسُّنَّة.
وأمّا الرَّعَّاء: بالرَّاء والباقي مثله فهو:

[٢٢٢٣] عَطِيَّة الرَّعَّاء، حدّث عن الحكم بن الحارث السُّلَمي، حدّث عنه محمد بن حُمْرَان.

(¬١) في الأنساب ٥/ ٣٥٧ الدّعَّاء: بفتح الدال والعين المشددة المفتوحتين، هذا لمن يدعوا كثيرًا.
[٢٢٢٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٤.
[٢٢٢١] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٣٢١ والميزان ٢/ ٢٩٩ ولسان الميزان ٣/ ١٧٥.
[٢٢٢٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٩ والأنساب ٥/ ٣٥٧ (الدّعَّاء).
(¬٢) في النسخ كلها الحسن بن يحيى وهو خطأ والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته ولعل في بعض النسخ أبو الحسن يحيى بن عمر .. فسقط "أبو" وزاد "ابن" بعده فصار الحسن بن يحيى.
(¬٣) في تاريخ بغداد "صالحًا" بدل "صدوقًا".
[٢٢٢٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٩ والجرح ٦/ ٣٨٣ والثقات لابن حبان ٥/ ٢٦٣ والتبصير ٢/ ٥٧٠ وقد تحرف "الرّعَّاء" إلى "الداعى" في تاريخ البخاري وإلى "الدّعّاء" في الجرح والثقات.


سَعْد السَّمْعَانِي: و"فُزّ" إحدَى محالها، شَيْخٌ صَالِحٌ مَسْتُورٌ أخو أبي القَاسِم أحمد، كَانَ يَنْسِج الأَبْراد النَّيْسَابُورِيّة التي يُقَال لها (¬١): عَدْنِي، سَمِع أبا بكر محمد بن إسماعيل بن بَنُّون (¬٢) التَّفْلِيسِي وفَاطِمَة بنت أبي عَلِيّ الدَّقَّاق (¬٣) وغيرهما، توفي سنة نَيّف وثلاثين وخمسمائة (¬٤).

(¬١) في الأصل "له" والمثبت من "ش".
(¬٢) بَنُّون: بفتح الباء وتشديد النون وضَمّها وبعد الواو نون أخرى، كذا ضبطه المؤلف في حرف الباء، وتقدّمت ترجمته برقم (٤٨٥).
(¬٣) هي فَاطِمة بنت الأستاذ أبي عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ الدَّقَّاق النَّيْسَابُورِي توفيت سنة ثمانين وأربعمائة، ولها ترجمة في التقييد ٢/ ٣٢١ وسير النبلاء ١٨/ ٤٧٩.
(¬٤) انتهى مَا سَقَط من "د".


باب (¬١) الدَّفَّاع والدَّبَّاغ
أمّا الأوّل: بالفاء والعين المُهْملة فهو:

[٢٢٢٤] دَفَّاع (¬٢) بن دَغْفَل، حدّث عن النُّعْمان بن عبد الله بن جَابِر ابن عبد الله الأَنْصَارِي، وعبد الحميد بن صَيْفِى، روى عنه محمد بن أبى بكر المُقَدَّمِيّ.
وأمّا الدَّبَّاغ: بالباء المعجمة بواحدة وآخره غين معجمة فجماعة منهم:

[٢٢٢٥] داود بن مِهْرَان الدَّبَّاغ، حدّث عن المِشْمَعِل بن مِلْحَان، حدّث عنه محمد بن العَبَّاس المُؤَدِّب.

[٢٢٢٦] وأبو عَزَّة الدَّبَّاغ الحَكَم بن طَهْمَان، حدّث عن أبي الرَّبَاب (¬٣) مَوْلَى مَعْقِل بن يَسَار، حدّث عنه أبو الوَلِيد هِشَام بن عبد المَلِك الطَّيَالِسِى البصري.

[٢٢٢٧] وأبو عبد الله الحُسَين (¬٤) بن محمد بن الحُسَين بن زَنْجِي

(¬١) تأخر هذا الباب عن الذى يليه في غير "ظ".
[٢٢٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٩ والجرح ٣/ ٤٤٥ والميزان ٢/ ٢٨ والتهذيب ٣/ ٢١١.
(¬٢) وفي التقريب ١/ ٢٣٦: دَفَّاع: بفتح ثم فاء مشدَّدة ابن دغفل القيسى أو السدوسي أبو رَوْح البصرى، ضعيف من الثامنة.
[٢٢٢٥] ترجمته: الجرح ٣/ ٤٢٦ وتاريخ بغداد ٨/ ٣٦٢.
[٢٢٢٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٣٩ والجرح ٣/ ١١٨ والأنساب ٥/ ٣٠٠.
(¬٣) في "م" الزيات والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه الأمير في الإكمال ٤/ ١ فقال: رباب: بفتح الراء والباء المخففة المعجمة بواحدة.
[٢٢٢٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٩٧.
(¬٤) في "م" زاد "عبد الله" بين "الحسين" و"محمد" والمثبت من بقية النسخ، وكذا في تاريخ بغداد.


الدَّبَّاغ، حدّث عن الحسين بن أبي زيد الدَّباغ عن أبي بكر ابن عَيَّاش، حدّث عنه أبو الحسن عَلِىّ بن عُمر الدَّارَقُطْنِي الحافظ في أفراده.

[٢٢٢٨] ويعقوب بن فَرُّوخ الدَّبَّاغ، حدّث عن أزهَر، حدّث عنه أبو عُبَيْد محمد بن أحمد بن المؤمل الصَّيْرَفِي.

[٢٢٢٨] ترجمته: ذيل ميزان الاعتدال برقم (٧٥٦) ولسان الميزان ٦/ ٣٠٩ وتحرف في اللسان فروخ إلى نوح.


باب دُفَيْع ورُفَيْع
أمّا الأوّل: أوَّله دالٌ مُهْملة فهو:

[٢٢٢٩] سَلَمة بن دُفَيع - أبو سَهل المُرِّي (¬١)، قال ابن أبي حَاتِم: رَوَى عن النَّهَّاس بن قَهْم، رَوَى عنه نُعَيْم بن حَمَّاد، وعَمْرو بن الصَّلْت الرَّازِي، سمعت أبى يقول: سَلَمة بن دُفَيْع صَدُوقٌ.
وأمّا رُفَيْع: أوَّلُه راء والبَاقِي مثله، قال ابن ماكولا: إنّه كثير (¬٢).

[٢٢٢٩] ترجمته: الجرح ٤/ ١٦٠.
(¬١) في "م" الهرمِي والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) الإكمال ٤/ ٨٧ وفيه: وأمّا رفيع بالفاء فجماعة.


باب دُكَيْن ودِلِّير
أمّا دُكَيْن: بضمّ الدَّال المُهمَلة وفتح الكاف وآخره نون فهو:

[٢٢٣٠] دُكَيْن بن سَعِيد المُزَنِي، وقيل الخَثْعَمِى، له صُحْبة، رَوَى عنه قَيْس بن أبي حَازَم.
وقال الأمير:

[٢٢٣١] دُكَيْم الرَّاجِز بالميم، وقال أبو الفضل بن ناصر: إنّه دُكَيْن بالنُّون، وإنّ قَوْلَ الأمير: إنّه بالميم سَهْوٌ منه.

[٢٢٣٢] الفَضْل بن دُكَيْن أبو نُعَيم، ودُكَيْن لَقَبٌ، وهو الفَضْل بن عَمْرو بن حَمّاد بن زُهَيْر بن [(دِرهم، حدّث عن زُهَيْر)] (¬١) بن مُعَاوِيَة الجُعْفِي، والأعْمَش وسُفْيَان الثَّوْرِي، وهِشَام بن أبي عبد الله الدَّسْتَوائِيّ، وهَمّام بن يحيى في آخرين، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبَل في مسنده والبُخَاري في صحيحه، مات يوم الشك من سنة تسع عشرة ومائتين.

[٢٢٣٠] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ١٦١ والإصابة ٢/ ٣٩٠ والتهذيب ٣/ ٢١٢.
[٢٢٣١] ترجمته: الإكمال ٣/ ٣٢٩ والتبصير ٢/ ٥٦٢ وفيه "دكين".
[٢٢٣٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١١٨ والجرح ٧/ ٦١ وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٦ وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٧٢ وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٤٢ والتهذيب ٨/ ٢٧٠.
(¬١) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٢٣٣] [(وأبو عُمر (¬١) عبد الله بن دُكَيْن، عن حَمَّاد بن أبي سُلَيمان الأشْعَري رَوَى عنه يَزِيد بن هَارُون أبو خَالِد، ويحيى ابن يحيى التَّمِيمي، حديثه في الكوفيين، قال الحاكم أبو أحمد: كَنَّاه لنا محمد بن سُلَيمان، قال: حَدّثنا محمد ابن إسماعيل البُخَاري)] (¬٢).
وأمّا دِلِّير (¬٢): بكسر الدَّال المُهْملة واللَّام المشَدَّدة أيضًا وآخره راء فهو:

[٢٢٣٤] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن دِلِّير الهمدانِي، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن إبراهيم بن عَلُّويه الجَوْهَرِي، وعُبَيْد الله بن محمد بن حَبَابَة، وأبي القَاسِم الصَّيْدَلانِي، قال شيرويه: حدّثنا عنه ابنه وهو صَدْوق، مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

[٢٢٣٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٨٢ والجرح ٥/ ٤٨ وتاريخ ابن معين ٣/ ٣٩٢، ٤٠٤ (١٩٠٨، ١٩٦٦) كتاب الضعفاء لأبي زرعة ٢/ ٣٩٦ والكامل ٤/ ١٥٤٢ وتاريخ بغداد ٩/ ٤٥١ وتهذيب الكمال ٢/ ٦٧٨ والميزان ٢/ ٤١٧ والمغني ١/ ٣٣٧ والتهذيب ٥/ ٢٠١.
(¬١) في "م" أبو عمرو والمثبت من "ت، ض" وجاء كنيته في التهذيب والتقريب أبو عمرو خطأ وكذا في التاريخ الكبير، وفي أغلب المصادر أبو عمر كالجرح وتاريخ بغداد وتهذيب الكمال والميزان والمغنى ولم تذكر بعض المصادر كنيته واختصر الذهبى كتاب الكنى للحاكم المسمّى بـ"المقتنى في سرد الكنى" وفيه أبو عمر أيضًا انظر ترجمة رقم (٤٥٣٦).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٢٣٤] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ١٣).


[٢٢٣٥] وابنه أبو القاسم مَكِّيّ بن محمد بن عَلِيّ بن دِلِّير، حدّث عن أبيه وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن بَيْهَس المُقْرئ، وأبي مَنْصُور محمد بن أحمد القُوْمَسَانِي (¬١) وأبي محمد الحسن بن محمد الخَلَّال، وأبي القاسم التَّنُوخِي، وأبي عَلِيّ بن المُذْهِب وغيرهم، حدّث عنه أبو بكر هِبَة الله بن الفَرَج بن أخت الطَّوِيل الهمذاني قال شيرويه الأكبر صاحب الطبقات: سمعت منه، وكان صَدُوقًا.

[٢٢٣٥] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ت" القوماني والمثبت من بقية النسخ، والقوْمَسان: من نواحي همذان ولأبي منصور هذا ترجمة في معجم البلدان ٤/ ٤١٤.


باب دَكَّة وزَكَّة
أمّا الأوّل: بفتح الدَّال المهملة وتشديد الكاف فهو:

[٢٢٣٦] أبو عَلِىّ الحَسَن بن محمد بن دَكَّة (¬١) المُعَدَّل، حدّث عن حُمَيْد بن مَسْعَدَة وعَمْرو بن عَلِىّ بن بَحْر (¬٢) الفَلَّاس، وسَلَمَة ابن شَبِيب، رَوَى عنه أبو القاسم الطَّبَرَانِي، وأبو بكر محمد ابن إبراهيم بن المقرئ، ومحمد بن جعفر المؤَدِّب، وأبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد بن إبراهيم (¬٣) الخَشَّاب، وعبد الله بن عُمر بن عبد الله بن الهَيْثَم المعروف بابن أبي القَاسِم، قال ابن مَرْدويه في تاريخه (¬٤): توفي سنة أربع عشرة وثلاث مائة.

[٢٢٣٧] وأحمد بن محمد بن الحَسَن بن محمد بن دَكَّة - أبو العَبَّاس الأَصْبَهَانِي، حدّث عن جَدِّه أبي عَلِيّ، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٢٢٣٨] وأبوه محمد بن الحَسَن بن دَكَّة أبو جَعْفَر المُعَدَّل، حدّث

[٢٢٣٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٦٩ ومعجم ابن المقرئ برقم (٥١٧).
(¬١) في المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٣٧ تحرف "دَكة" إلى "دلة".
(¬٢) في "د" حجر والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة الفلّاس هذا في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٩.
(¬٣) "ابن إبراهيم" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" وانظر ترجمة الخشاب هذا في تاريخ أصبهان ١/ ١٦٤.
(¬٤) "في تاريخه" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٣٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٥٧.
[٢٢٣٨] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢٨٨.


عن محمد بن أحمد بن سُلَيمان الهَرَوي وغيره، حدّث عنه ابن مَردَويه.

[٢٢٣٩] وعَلِيّ بن محمد بن (¬١) طَلْحَة بن موسى بن محمد بن عبد الرحمن ابن عَبَّاد بن دَكَّة ابن مُشْكَان أبو الحَسَن المُذَكِّر، حدّث عن الطَّبْرَاني، وأبي أحمد العَسَّال، وأبي الشيخ، مات في جمادى الآخرة من (¬٢) سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة ذكره يحيى ابن مَنْدَه في تاريخه.
وامّا زَكَّة: بفتح الزَّاي وتشديد الكاف فهو:

[٢٢٤٠] إبراهيم بن يَزِيد بن مُرَّة بن شرحبيل بن حَمِيَّة بن زَكَّة القَاضِي بمصر، حدّث عنه (¬٣) جَرِير بن حَازِم، ومُفَضَّل بن فَضَالة، ذكره الأمير في باب حَمِيَّة (¬٤).

[٢٢٣٩] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "م" أبي طلحة والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "من" ساقطة من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٤٠] ترجمته: الجرح ٢/ ١٤٧ والإكمال ١/ ٥٧٣ (الثاني) والأنساب ٣/ ١٣٠ كذلك، وكتاب الولاة والقضاة ص ٣٦٣ وذيل ميزان الاعتدال برقم (٥٦) ولسان الميزان ٢/ ١٢٦ وحسن المحاضرة ٢/ ١٤١ والتبصير ٢/ ٥٦١.
(¬٣) في "ض، ت، م" عن والمثبت من "د، ظ" ونقل العراقي في ذيل الميزان عن الجعابى قال: لا أعلم حدَّث عنه غير جرير بن حازم.
(¬٤) الإِكمال ٢/ ٥١٤ في باب "حَمْنَة وحَمِيَّة وجَفْنَة".


عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن عبد الرَّحْمن العَلَوي وأبي الحَسَن محمد بن إسحاق بنْ فَدُّويه وأبي عَلِيّ الحسن (¬١) بن زَيد بن يَحْيى بن مُشَيْش (¬٢) الصَّائغ والحَسَن بن محمد بن إسحاق بن فَدُّويه والحُسَين بن محمد بن سُنْسُن (¬٣) الخَلَّال وببغداد من أبي إسحاق إبراهيم بن عُمَر البَرْمَكِي والحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي وأَقْضَى القُضَاة (¬٤) أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن حَبِيب المَاوَرْدِي، (و) (¬٥) سَمِع بِبيت المقدس من أبي الغَنَائم محمد بن محمد بن الغَرَّاء (¬٦) البَصْرِي وبحلب من

(¬١) في الأصل و"د" الحسين خطأ والمثبت من "ش" وقد ذكره المؤلف في حرف الميم باب مُشَيْش ومَسِيس وسَمَّاه حَسَنا وكذلك ذكره صاحب التوضيح (٣/ ل ٦٨) باسم حسن.
(¬٢) ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مُشَيش: بضم الميم والشين المعجمة المكررة الأولى منهما مفتوحة بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين.
(¬٣) سُنْسُن: السين الأولى مضمومة وبعدها نون ساكنة ثم سين مهملة مضمومة، كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ٤/ ٤١٧ وكنّاه بأبي الفتح.
(¬٤) في "د" والقاضي بدل "وأقضى القُضَاة" وقد وصفه الذهبي في ترجمته في سير النبلاء ١٨/ ٦٤ بأَقضى القضاة أيضًا.
(¬٥) الزيادة من "د، ش" وهي ساقطة من الأصل.
(¬٦) في "د" بن العز وفي "ش" بن الغَرَّا والبصري وضبطه الأمير في الإِكمال في حرف الغين المعجمة ٧/ ٤٥ بعد أن ضبط الغَزَّاء فقال: وأمّا الغَرَّاء مثل ما قبله إلّا أنّه بالرّاء فهو أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن منصور المقرئ البصري يعرف بابن الغَرَّاء .. وقد سمع منه ابن ماكولا "الزيادات" وقال: سمعتها منه بالقدس … وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٣٦٣) في حرف الغين المعجمة أيضًا بعد =


مُشْرِق (¬١) بن عبد الله الحَلَبي ومن جَمَاعةٍ آخرين في بغداد والكوفة، وسمع بمكة من كَريمة بنت أحمد المروزيّة، وكان حَافِظًا ثِقَةً، حَدَّث عنه الحُفَّاظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر - وأثْنَى عليه - وأبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وأبو الفَرَج عبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف في خَلْقٍ كثير، مَوْلده في شَوَّال من سَنَة أربع وعشرين وأربعمائة، وتوفي بالحِلَّة المَزْيَديَّة (¬٢) يوم الثُّلاثاء ثاني عشر (¬٣) شَعْبان سَنَة عَشْر وخمسمائة وحُمِل إلى الكوفة، فدُفِن بها.

= أن ضبط الغَزَّاء: بزاي مشددة: وبِرَاءٍ (يعني مشددة) أبو الغنائم محمد بن محمد بن الغَرَّاء نزيل بيت المقدس .. وبنحوه في التبصير ٣/ ١٠٥٧ وله ترجمة في الأنساب ١٠/ ٢٢ في الغَرَّاء: بفتح الغين المعجمة وبعدها الراء المشددة المفتوحة.
(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مشرق .. بضم الجيم وسكون الشين (أي المعجمة) وكسر الراء وآخره قاف وفي التوضيح (٣/ ل ٧٠) بد أن ضبط مُشَرَّف فقال: وبقاف مع ضم أوّله وسكون ثانيه وكسر الراء مخففة، وله ترجمة في الجواهر المضيّة ٣/ ٤٨٢.
(¬٢) في معجم البلدان ٢/ ٢٩٤: الحِلّة: بالكسر ثم التشديد وهو في اللّغة القوم النزول وفيهم كثرة … ثم قال: والحِلّة: علم لعدة مواضع وأشهرها حلة بني مَزْيَد، مدينة كبيرة بين الكوفة وبغداد، تسمى الجامعين.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاث وفي التقييد للمؤلف وغيره من المراجع يوم السبت سادس عشر وستأتي له ترجمة في حرف النون في باب (النرسي) وفيه كما هنا يوم الثلاثاء ثاني عشر.


باب دَلِيل ودُلَيْل
أمّا دَلِيل: بفتح الدال وكسرِ اللَّام فقال الأمير أبو نَصْر في كتابه: فهو:

[٢٢٤١] عبد المَلِك بن دَلِيل بن عبد المَلِك، رَوَى عن أبيه عن السُدِّي، هكذا ذكره أوَّل الباب، ثم قال: وأمّا دُلَيْل بضَمِّ الدَّال فذكر رَجُلَين ثم قال: وعبد المَلِك بن دُليل الحلبي مشهورٌ، وهذا الباب يشتمل على وهمين أحدهما كونه جَعَلَه بفتح الدَّال والثَّاني أنَّه ذكره في الفَصْل الثاني، فجعله اثنين، وعبد الملك بن دُلَيل الحلبي (¬١)، هو الَّذي رَوَى عن أَبِيه عن السُّدِّي وهو بِضَمِّ الدَّال وفتح اللَّام، ذكره يَعْقوب بن سُفْيَان في مشيخته، (¬٢) (أخبرنا عبد العزيز بن محمود بن الأَخْضَر الحافظ قال: أخبرنا محمد ابن عبد البَاقِي بن البَطي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خَيْرُوون قال: أخبرنا أبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان الدَّوْرَقِي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتوية قال: حدَّثنا يَعْقُوب بن سُفْيَان الفَسَوِي قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن عبد المَلِك بن دُلَيْل إمام مسجد حلب قال: حدّثني أبي دُلَيْل بن عبد المَلِك الفَزَارِي عن إسماعيل السُّدِّي عن زَيْد بن أَرْقَم قال: قال رسول الله

[٢٢٤١] ترجمته: الإِكمال ٣/ ٣٣٠ والمشتبه ١/ ٢٨٧ والتبصير ٢/ ٥٦٢ وفي المصدرين الآخيرين بفتح الدال ولم ينبها على ما قاله ابن نقطة والتوضيح (٢/ ل ١٣) وذكر صاحب التوضيح كلام الحافظ ابن نقطة وأقره.
(¬١) "الحلبي" ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.


- ﷺ: "قال الله تعالى تَوَسَّعْت عَلَى عِبَادِي في ثلاثِ خِصَالٍ: بعثتُ الدَّابَّة على الحَبَّة ولولا ذلك لَكَنَزَهَا ملُوكُهم كما يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ، وتغيّر الجسدِ بَعْد المَوْتِ، ولولا ذلك ما دَفَقَ حَمِيمٌ حَمِيمَه وأسْلَيْت حُزْن الحَزِين ولولا ذلك لم يَسل) (¬١) نقلته من خَطِّ أبي بكر الخَطِيب من مشيخة يعقوب بضَمِّ الدَّال وفتح اللَّام في الموضعين.

[٢٢٤٢] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن الدَّلِيل (¬٢)، قال شُجَاع الذهلي -ومن خَطِّة نقلتُ-: توفي في شعبان من سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب حرب.
وأمَّا دُلَيْل: بضمّ الدَّال وفتح اللَّام فهو:

[٢٢٤٣] حَمَّاد بن دُلَيْل أبو زيد، قَاضِي المداين، حدّث عن سفيان الثوري وشُعْبَة، وعمر بن نافع، والحسن بن عُمَارَة، وأبي حَنِيفَة النُّعْمَان بن ثَابِت، رَوَى عنه عَلِيّ ابن المَدِيْني، وسُلَيمان بن محمد المُبَاركي، وأبو رَجَاء مُسْلم بن صَالِح وقال يحيى بن مُعِين: ليس به بأس، ثقة، وقال مُهَنَّأ: سألت أحمد يعني ابن حَنْبَل عن حَمَّاد بن دُلَيْل فقال: قاضِى المداين لم يكن صَاحِبَ حديثٍ، كان صاحبَ رأيٍ،

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث لم أعثر على تخريجه.
[٢٢٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ظ" الدّلّال والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٤٣] ترجمته: الجرح ٣/ ١٣٦ وتاريخ ابن معين ٤/ ٣٧٦، ٤٠٧ وتاريخ بغداد ٨/ ١٥١ والتهذيب ٣/ ٨ والتوضيح (٢/ ل ١٣).


قلتُ: سمعتَ منه شيئًا؟ قال: حديثين (¬١).

[٢٢٤٤] ودُلَيْل بن إبراهيم بن دُلَيْل أبو محمد البَرَّاد، حدّث عن محمد ابن سُلَيْمان لُوين، وأبي عبد الله محمد بن عيسى المُقْريء (¬٢)، حدّث عنه الطَّبَرَانِى (¬٣)، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحافظ المَعْرُوف بأبي الشَّيْخ الأصبهانِى، وذَكَره ابن مَرْدَويه في تاريخه، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نُعَيْم الحافظ وضَبْطِه.

[٢٢٤٥] وأبو الحسين أحمد بن عبد الله بن أحمد بن دُلَيْل، حدّث عن أحمد بن عبد الله بن يُونس، ومحمد بن عبد الله بن الحَسَن الأصبهانِى، وإبراهيم بن فهد وغيرهم، حدّث عنه أبو بكر ابن المُقْرئ في معجمه.

[٢٢٤٦] وأبو الحَسن عَلِىّ بن الحَسَن بن دُلَيْل الأصْبَهَاني، حدّث عن عَمْرو بن عَلِىّ حَدَّث عنه عَلِيّ بن (¬٤) محمد بن عبد العزيز، ذكره ابن مردويه.

(¬١) ذكر كلامه الخطيب في تاريخه في ترجمته.
[٢٢٤٤] ترجمته: تقدم برقم (٣٥٦) في حرف الباء الموحَّدة.
(¬٢) في "م" المقدي والمثبت من بقية النسخ وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ١٧٩.
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٦٢.
[٢٢٤٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٤٣ ومعجم ابن المقرئ برقم (٣٨٥).
[٢٢٤٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ١٤.
(¬٤) "بن" ساقط من "ض" والمثبت من بقية النسخ وفي تاريخ أصبهان "علي بن عمر بن عبد العزيز" بدل "علي بن محمد بن عبد العزيز" ولعل الصواب ما في تاريخ أصبهان، ولعلي بن عمر بن عبد العزيز ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢١.


ومَرْعَاهُ مَا بَين الترائب والحَشَا … فيا عَجَبًا من رَوْضةٍ وَسْطَ نيرانِ
لقد صَارَ قَلْبِي قابلًا كلَّ صُورَةٍ … فمرعى لِغزْلَانٍ، ودَيْرًا لرُهْبَانِ
وبَيْتًا لأَصْنَامِ، وكَعْبَةَ طَائِفٍ … وألواحَ تَوْرَاةٍ، ومُصْحَفَ قُرْآن
أدِينُ بِدِينِ الحُبِّ أنَّى تَوَجَّهَتْ … رَكَائبُهُ، فالدينُ دِينِي وإيماني (¬١)

(¬١) أشار الحافظ بن حجر في لسان الميزان إلى هذه القصيدة أيضًا نقلًا عن ابن نقطة وذكر بيتين فقط، وهذه من شطحات محي الدين ابن العربي، وهي قليل من كثير ما ملأ به كتابه "فصوص الحكم" وقد اختلف الناس فيه بين المؤيدين والمهاجمين، والمعاني التي تحمل هذه الأبيات لا يقرها الشرع، وقال الذهبي في سير النبلاء: كان ذكيًا كثير العلم، كتب الإِنشاء لبعض الأمراء بالمغرب، ثم تزهد وتَفَرَّد وتَعبَّد وتوحِّد إلى أن قال: ومن أردأ تواليفه كتاب "الفصوص" فإن كان لا كفر فيه، فما في الدنيا كفر، نسأل الله العفو .. إلى أن قال: إن كان محي الدين رجع عن مقالاته تلك قبل الموت فقد فاز، وما ذلك على الله بعزيز، انتهى قلت: لا أريد أن أطيل هنا ومن أراد أن يعرف آراء العلماء في ابن العربي فليرجع إلى مصادر ترجمته خاصة العقد الثمين والميزان، ولسان الميزان والوافي بالوفيات.


[٢٢٤٧] وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن دُلَيْل، حدّث عن أبي عَمْرو بن حَكِيم، حدّث عنه أبو الحُسَيْن محمد بن أحمد بن الحُسَين المُقْرئ شيخ لِسعِيد الصَّيْرَفِي الأصبهاني (¬١).

[٢٢٤٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٠.
(¬١) "الأصبهاني" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".


باب الدَّنِف والزَّنْف
أمّا الأوّل: بفتح الدَّال وكسر النون وآخره فاء فهو:

[٢٢٤٨] أبو بكر الصُّوْفِي المَعْرُوف بالدَّنِف، حَكَى عن جَامِع بن أحمد عن يحيى بن مُعَاذ الرَّازِي، رَوَى عنه محمد بن الحَسَن الأَهْوَازِي.

[٢٢٤٩] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله بن الدَّنِف المُقْرئ، حدّث عن أبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، وأبي الحُسين محمد بن عَلِيّ بن المهتدِي بالله، وأبي الغَنَائم عبد الصمد بن عَلِيّ بن المأمون، وعبد الله بن محمد الصَّرِيفينِي وغيرهم، رَوَى عنه أبو طَالِب بن خُضَيْر الصَّيْرَفِي وغيره، قال ابن شَافِع في تاريخه: كَانَ من الصَّالحِين الأخْيَار، وسماعه صحيح، توفي يوم الاثنين سابع شَوَّال من سنة خمس عشرة وخمسمائة.
وأمّا الزَّنْف: بفتح الزَّاي وسكون النون وآخره فاء فهو:

[٢٢٥٠] أبو القَاسِم وهب (¬١) بن سَلْمان بن أحمد بن عَلِيّ بن الزَّنْف (¬٢)

[٢٢٤٨] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٩٤).
[٢٢٤٩] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢٣٠ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٨٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٧٢ والشذرات ٤/ ٤٧ والتوضيح (٢/ ل ٩٤).
[٢٢٥٠] ترجمته: ترجم له المنذري في التكملة ٢/ ١٨٤ في ترجمة ابنه أبي المعالي الآتي والتوضيح (٢/ ل ٩٤).
(¬١) في "م" "سهل" بدل "وهب" سهو من الناسخ.
(¬٢) وقد جعله الحافظ في التبصير ٢/ ٥٦٢ بالدال فإنه قال في حرف الدال: الدَّنف: بفتحتين جماعة، وبسكون النون وهب بن سلمان بن الدنف .. وابناه أحمد، ومحمد وهذا خطأ، فإنه بالزاي وقد ضبطه المنذري أيضًا بالزاي في ترجمة ابنه الآتي ذكره.


الدمشقي، حدّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن الحُسَين السُّلَمِي، وأبي محمد بن الأكْفَانِي وغيرهما، سمع منه أبو محمد القَاسِم ابن أبي القاسم بن عَسَاكِر، وأحمد بن طَارِق بن سنان الكَرْكِي وابن صَصْرِي، وقال: توفي في شهر رمضان من سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

[٢٢٥١] وأبو الحسين أحمد بن وهب بن سَلْمان، حدّث عن نَصْر الله ابن محمد بن عبد القَوِيّ المِصِّيْصِي، وياقوت (¬١) مولى بن البخارِي.

[٢٢٥٢] وأخوه أبو المَعَالِي محمد بن وهب بن سَلْمان بن الزَّنْف الدمشقي، قَدِم علينا حاجًّا، وحدّث عن نَصْر الله بن محمد (ابن عبد القَوِيّ المِصِّيصي) (¬٢) وياقوت الرُّوْمِي (¬٣) أبي الدُّرّ وغيرهما. وسماعه صحيح، بَلَغَنا أنه توفي بدمشق يوم الأربعاء العشرين من شعبان من سنة ست وستمائة، ونحن إذ ذاك بنيسابور.

[٢٢٥١] ترجمته: التكملة ١/ ٣٣٨ (٥٠٩) والتوضيح (٢/ل ٩٤).
(¬١) هو ياقوت الرُّومي التاجر مولى ابن البخاري أبو الدر المتوفى سنة (٥٤٣) وله ترجمة في الأنساب ٦/ ١٩٦ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٧٩ والعبر ٢/ ٤٦٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٨٣ والشذرات ٤/ ١٣٦.
[٢٢٥٢] ترجمته: التكملة ٢/ ١٨٤ (١١١٥) والمختصر المحتاج إليه ص ٨٩ (٢٩٨) وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٥٠٦ والتوضيح (٢/ل ٩٤).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) وهو الذي تقدّم في الترجمة السابقة.


باب دُوْمَا وزُوْمَا ورُوْبَا
أمّا دُوْمَا: بضم الدَّال وسكون الواو فهو:

[٢٢٥٣] أبو عَلِيّ الحَسَن بن الحُسَين بن العَبَّاس بن دُوْمَا النِّعَالِي (¬١)، حدّث عن أحمد بن نَصْر بن عبد الله بن الفتح الذَّارِع وأبي بكر محمد بن عبد الله الشَّافِعِي وأحمد بن يوسف بن خَلَّاد وغيرهم، قال الخطيب: كَانَ كَثِيرَ السماع إلّا أنَّه أفْسَدَ أمْرَه بأن ألْحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سَمَاعَه، ومات ابن دُوْمَا يوم السبت ودفن يوم الأحد خامس ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، قلت (¬٢): حدّث عنه أبو عَلِيّ محمد بن سَعِيد بن إبراهيم بن نَبْهَان الكَاتِب.
وأمّا زُوْمَا: بضم الزَّاي والباقي مثله فهو:

[٢٢٥٤] الفَقِيه أبو نَصْر المُبَارَك بن المُبَارَك بن أبي نَصْر بن زُوْمَا، سَمِع من أبي الغنائم محمد بن عَلِىّ بن مَيْمُون الكوفي وغيره، سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِى، وأثنى عليه، وكَنَّى جَدَّه بأبي نَصْر، ولم يُسَمِّه، وسَمَّاه ابن شَافِع المُبَارَك.

[٢٢٥٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠٠ والأنساب ١٣/ ١٤٠ والميزان ١/ ٤٨٥ ولسان الميزان ٢/ ٢٠١ والتوضيح (٢/ ل ١٨).
(¬١) النعالي: بكسر النون وفتح العين المهملة وفي آخرها اللَّام، هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها، قاله السمعاني في الأنساب.
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٥٤] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٣٦ وطبقات السبكي ٧/ ٢٧٤ وفيه "رُوْما" خطأ والتوضيح (٢/ ل ١٨).


[٢٢٥٥] وأخوه أبو بكر عبد الله بن المبارك (¬١) بن (أبي نصر) (¬٢) زُوْمَا، حدّث عن أبي القاسم هِبَة الله محمد بن الحُصَيْن، وأبي القاسم زاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، توفي في ربيع الأوّل من سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
وأمّا رُوْبَا: بضَمِّ (الرَّاء وبعد) (¬٣) الواو السَّاكِنَة باء معجمة بواحدةٍ فهو:

[٢٢٥٦] الحُسين بن محمد بن نَصْر بن أبي رُوْبَا، حَدّث عن يوسف ابن موسى القَطَّان، حدّث عنه ابن أخيه عبد الخالِق بن محمد بن أبي رُوْبَا.

[٢٢٥٥] ترجمته: التكملة ١/ ١٨٥ (١٩١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦٦ والتوضيح (٢/ ل ١٨).
(¬١) في "ت، د، ض، ظ" زياده "ابن المبارك" بعد "المبارك" والمثبت من "م" فقط ليوافق مع نسب أخيه المتقدم وهو المقتضى لقوله: "ابن أبي نصر" وكذا هو في مصادر ترجمته.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٥٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٩٥.


باب دَوْبَل وذَوْبَل
أمّا الأوّل: بالدَّال المهملة المفتوحة وسكون الواو وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره لام فهو:

[٢٢٥٧] أبو الكَرَم عبد المَلِك بن محمد بن أبي الفَتْح بن دَوْبَل البَعْقُوبِي (¬١)، حدّث عن (أُبَيّ النَرسِى) (¬٢) وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي الدُّوْرِي [(وإسماعيل بن محمد بن ملة الأصبهاني)] (¬٣)، سمع منه إسماعيل بن سَعْد الله بن حَمْدِي وإسماعيل بن إبراهيم السِّيبِي (¬٤) البَغْدَادِي نزيل دُنَيْسَر، ذكره ابن شافع في تاريخه فأَطْرَاه، وأثنى عليه بالخير، [(وحدثنا عنه الحافظ ابن الأخضر في تخريجه، وقد رأيته بخَطِّ ابن شافع مرة أخرى بضمِّ الدَّال، وهو بالفتح أكثر، كذلك رأيناه بخط ابن ناصر مفتوحًا)] (¬٥).
وأمّا ذَوْبَل: مثله سواء إلّا أنَّه بذال معجمة مفتوحة فهي:

[٢٢٥٧] ترجمته: تاريخ ابن النجار ١/ ١٣٧ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٢٩ والشذرات ٤/ ١٥٧ والتوضيح (٢/ل ١٩).
(¬١) البَعْقوبي: بالباء المعجمة بواحدة وضبط المؤلف في آخر الكتاب في باب "اليعقوبي والبعقوبي" وترجم هناك أيضًا وتحرف في الشذرات وذيل طبقات الحنابلة إلى اليعقوبي، وتحرف "دَوْبل" في ذيل الطبقات إلى "دويل".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) بكسر المهملة وبياءين ساكنتين بينهما باء مكسورة معجمة بواحدة، ضبط بذلك المؤلف في حرف السين المهملة باب "السِّبْيي والسِّيْبي والسِّيْنِي".
(¬٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


[٢٢٥٨] عُمَيْرَة بنت ذَوْبَل (¬١)، حَكَى عنها النُّعْمَان بن بَشِير في كتاب "أعقاب السُّرُور والأَحْزَان" لابن أبي الدُّنْيا، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي.

[٢٢٥٨] ترجمتها: التوضيح (٢/ل ١٩) وأعلام النساء ٣/ ٣٦٨.
(¬١) "ذوبل" ساقط من "م" فقط.


باب دَهْثَم ودُهَيْم
أمّا دَهْثَم: بفتح الدال وسكون الهاء وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو:

[٢٢٥٩] دَهْثَم بن قُرَّان العُكْلِي، حدّث عن عَقِيل بن دِينَار، ونِمْرَان (¬١) بن جَارِيَة (¬٢)، رَوَى عنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، قاله البُخَارِي.

[٢٢٦٠] ودَهْثَم بن الفَضْل الرَّمْلِي، حدّث عن ضَمْرَة بن رَبِيعَة، وَسَوَّار بن عُمَارة ومؤمل بن إسماعيل، ورَوَّاد بن الجَرَّاح، حدّث عنه أبو اللَّيْث نَصْر بن القَاسِم الفرائضي وعبد الله بن محمد بن نَاجِيَة، وعبد الله بن محمد أبو بكر بن أبى الدُّنْيَا القُرَشِي وغيرهم قال الخَطِيب في تاريخه: هو دَهْثَم بن خَلَف ابن الفَضْل.

[٢٢٦١] ودَلْهَم بن دَهْثَم أبو دَهْثم البصرِي العِجْلِي، سَمِع عبد المَجِيد أبا عَمْرو، سمع منه قَيْس بن حَفص، ذكره البُخَاري في تاريخه.

[٢٢٥٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٩ والجرح ٣/ ٤٤٣ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٤٣ والمجروحين ١/ ٢٩٥ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٩٣ أيضًا والأنساب ٩/ ٣٥٠ والميزان ٢/ ٢٨ وتهذيب التهذيب ٣/ ٢١١.
(¬١) نِمْرَان: بكسر أوّله وسكون ثانيه كما في التقريب ٢/ ٣٠٧.
(¬٢) في "م" حارثة والمثبت من بقية النسخ وقال الحافظ في التقريب جارية: بالجيم.
[٢٢٦٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٣٨٦.
[٢٢٦١] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٠ والجرح ٣/ ٤٣٦ والميزان ٢/ ٢٨ ولسان الميزان ٢/ ٤٣٢.


عنه (¬١) عَلِيّ بن عُمَر الحَرْبي (¬٢) وأبو حَفْص (¬٣) الكَتَّانِي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الجَنَدِي (¬٤)، ذَكَره الخَطِيب في "تَارِيخهِ".
وأَمَّا الغُوْزمِي: فَذَكَرَه الأَمِير (¬٥).

(¬١) في الأصل "عن" بدل "عنه" سهو.
(¬٢) هكذا "عَلِيّ بن عُمر الَحرْبى" في النسخ الثلاث وفي تاريخ بغداد في ترجمة الحسن بن محمد. . رَوَى عنه علي بن عَمْرو الحريري وفي تاريخ بغداد ١٢/ ٢١ عَلِيّ بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري المتوفى سنة (٣٨٠) وفي تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣ أيضا عَلِيّ بن عمر بن محمد. . أبو الحسن الحربى المتوفى سنة ٣٦٠، ولم يذكر العرزمي المذكور في تلامذة واحد منهما.
(¬٣) "حفص" ساقط من "ش" فقط وأبو حفص الكتاني عُمر بن إبراهيم بن أحمد الكتَّانِي المقرئ مترجم في تاريخ بغداد ١١/ ٢٦٩ وسير النبلاء ١٦/ ٤٨٢.
(¬٤) في "د" الجنيدي خطأ وانظر ترجمة أحمد بن محمد بن عمران الجندي في سير النبلاء ١٦/ ٥٥٥ وتاريخ بغداد ٥/ ٧٧.
(¬٥) الإكمال ٧/ ٤٨ وقال صاحب اللباب ٢/ ٣٩٤ الغُوْزمِي: بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى غُوْزَم وظني أنها من نواحي هراة والمشهور بها أبو حامد أحمد بن محمد. .


[٢٢٦٢] وأبو الحسن عَلِىّ بن عبد الملك (¬١) بن دَهْثَم الطَّرَسُوْسِي، سَمِع من لُوَين وبمصر من أبي بكر محمد بن زَبَّان (¬٢) بن حَبِيب المصرِي، وبحَرَّان من أبي عَرُوْبَة وبالموصل من أبي يَعْلَى وببغداد من أَبي القاسم عبد الله بن محمد البَغَوِي، وأبي بكر محمد بن محمد البَاغَنْدِي ونَصْر بن القاسم أبي اللَّيث الفرائضي وغيرهم، حدّث عنه أبو سَعْد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوْذِي، [(أخبرنا أبو مسلم بن عبد الرحيم بن الإِخوة بأصبهان قال: أخبرنا زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي قال: أخبرنا أبو سَعْد الكَنْجَرُوْذِي قال: أخبرنا أبو الحسن عَلِيّ بن عبد المَلِك بن دَهْثَم الطَّرَسُوسِي قال: حدّثنا أبو يَعْلَى المَوْصِلِي سنة سبع وثلاثمائة قال: حدّثنا أحمد بن حَاتِم الطَّوِيْل عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عُرْوَة عن عائشة أن النَّبِيَّ ﷺ "كان إذا اشتَكَى قَرَأَ على نَفْسِه بِالمعوذات ونَفَث أو تَفث")] (¬٣).
وأما الثَّانِي: بضمّ الدَّال المهملة وفتح الهاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٢٦٢] ترجمته: الميزان ٣/ ١٤٣ ولسان الميزان ٤/ ٢٤١.
(¬١) في "ظ" عبد الكريم والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) زَبَّان: أوّله زاي بعدها باء مشددة معجمة بواحدة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٤/ ١٢٠.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ. والحديث أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب فضل المعوذات (٩/ ٦٢ مع الفتح) ومسلم في كتاب السلام باب رقية المريض بالمعوذات ٤/ ١٧٢٣ والإمام أحمد في مسنده ٦/ ١٠٤، ١١٤ وغيرهم.


[٢٢٦٣] ثَوَابَة (بن دُهَيْم بن ثَوَابَة) (¬١) البصري، حدّث بسمرقند عن الدَّارمِي، حدّث عنه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي، نقلته من خَطِّ ابن (¬٢) الفُرات مضبوطًا مجوّدًا، وقد رأيت بخط مؤتمن بن أحمد السَّاجي ثَوَابَة بن دُهَيْم، سمع مسلم بن إبراهيم، سمع منه محمد بن صَالِح الحَنْبَلِي السمرقندي، نَقَلْتُه من خَطِّ مؤتمن مضبوطًا.

[٢٢٦٤] والقَاسِم بن دُهَيْم البَيْهَقِي، حدّث عن عبد الرزاق، ومحمد ابن الوليد العَدَني.

[٢٢٦٥] وابنه أبو بكر محمد بن القاسم بن دُهَيْم، حدّث عن أبيه، حدّث عنه أبو يوسف يعقوب بن محمد الفقيه شيخ الحاكم، نقلتُه من تاريخ نيسابور لأبي عبد الله الحاكم.

[٢٢٦٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٨ والتبصير ٢/ ٥٦٣ والتوضيح (٢/ ل ١٥).
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٢) في "م" أبى الفرات والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٦٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٨ والتبصير ٢/ ٥٦٣ والتوضيح (٢/ ل ١٥).
[٢٢٦٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٦٣ والتوضيح (٢/ ل ١٥).


الجَرَّاح من أبى سَعْد البَغْدادي كتاب "الأبْوَاب" لمحمد بن زِيَاد النَّيْسَابُوري من (¬١) محمد بن أحمد بن صِرْمَا وغير ذلك، وهو (¬٢) صَحِيحُ السَّمَاع بِخُطُوط الحُفَّاظ والأَثْبَات، وهو مَشْهور بين العَوام بِرَذَائل ونَقَائص لا تَلِيق بأهل العِلم من شُرْب النَّبِيذ والرَّفْض وغير ذلك، سُئِل وأَنَا أسمع في جَمَاعَةٍ من العُدُول والمُحَدّثين عَمَّن يقُول بخَلْق القُرآن فَقَال: كَافِرٌ، وعَمَّن يَسُبُّ أصحابَ رَسُولِ الله ﷺ فقال: كَافِرٌ وعَمَّن يَسْتَحِلّ شُرْبَ الخَمر فَقَال: كَافِرٌ، فقِيل: إنّهم يَعْنُونك بهذا فقال: كَذَبُوا أنا بَرِيءٌ من ذلك، وكَتَب خَطَّه بالبَرَاءَة من ذلك، وقد سمعتُ منه لأجل ابنى أبى موسى أكثر ما عنده، وما حَضَرَتْ وقتُ صَلَاة وهو يُقْرأ عليه إلَّا وصَلَّى مَعَنا، وتوفي (في) (¬٣) ليلة الجمعة تاسع عشر شهر (¬٤) رَمَضان من سَنَة ثماني عشرة (¬٥)، وكَانَ فيه كَرَمٌ مع فَقْرِه.

(¬١) في الأصل "بن" بدل "من" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في الأصل "وكان" بدل "وهو" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) "شهر" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) يعني وستمائة.


باب دَهْرٍ ودُهْنٍ
أمّا الأوّل: بفتح الدَّال المهملة وآخره راء فهو:

[٢٢٦٦] دَهْر بن أخرَم بن مَالِك بن أُمَيَّة بن يقظة بن خُزَيْمة بن مَالِك ابن سَلَامَان بن أَسْلَم، قال أبو نُعَيْم في معرفة الصحابة، ذكره البُخَاري في الصحابة ولا أَعْرِف له روايةً.

[٢٢٦٧] ونَصْر بن دَهْر الأسْلَمِى، له صُحْبَة وَروَايَة.

[٢٢٦٨] وابنه أبو الهَيْثَم نَصْر بن دَهْر، رَوَى عن أبيه، رَوَى عنه محمد بن إبراهيم بن الحَارِث التَّيْمِي، أخبرنا محمد بن أحمد بن المندائي قراءةً بواسط قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن أخبرنا الحسن عَليّ بن المُذهِب أخبرنا أحمد بن جَعْفَر، حدّثنا عبد الله بن أحمد قال: حدّثني أبى قال: نا يَعْقُوب يعني إبراهيم بن سَعْد قال: حدّثني أبي عن ابن (¬١) إسحاق قال: حدّثني محمد بن إبراهيم بن الحَارِث التَّيْمِي عن أبى الهَيثَم بن نَصْر بن دَهْر الأسلَمِي أنَّ أبَاه حَدَّثه أنّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقول في مسيره إلى خَيْبَر لعَامِر بن الأكْوَع وهو عَمُّ سَلَمَة بن عَمْرُو بن الأكْوَع وكان اسم الأكْوَع سنان: أنزل، واحدُ (¬٢) لنا من هُنَيَّاتِك (¬٣)، قال: فَنَزَلَ يَرْتَجِزُ

[٢٢٦٦] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ١٦٢ والإصابة ٢/ ٣٩١.
[٢٢٦٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٠٠ وأسد الغابة ٥/ ٣١٥ والإصابة ٦/ ٤٢٨.
[٢٢٦٨] ترجمته: الكنى للبخاري ص ٧٩ والجرح ٩/ ٤٥٣ والتهذيب ١٢/ ٢٦٩.
(¬١) في "م" أبي إسحاق والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في نسخ التكملة فخذلنا والصواب ما أثبتناه من مصادر الحديث الآتية.
(¬٣) في "م" نببابك والمثبت من بقية النسخ، وانظر النهاية ٥/ ٢٧٩ (هنا).


لِرَسُول الله ﷺ فقال:
واللهِ لَوْلَا الله ما اهتَدَيْنَا … ولَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
الحديث (¬١).
وأمّا دُهْن: بضَمِ الدَّال وبالنّون فقال الأمير في كتابه: هو:

[٢٢٦٩] دُهْن بن عُذْرَة بن مُنَبِّه بن زُكْرَة بن لُكَيْز بن أفصَى بن عبد القيس، قال الحافظ أبو الفضل محمد بن نَاصِر: كذا ذكره الدَّارقطني بالزَّاي وهو تَصْحِيف والصَّوَاب نُكرة (¬٢) بالنُّون، ذكره ابن دُرَيْد في الاشتقاق (¬٣) وغيره قلت (¬٤): وقد ذكرَه الأمِير في باب بَكْرَة ونُكرَة على الصَّوَاب وذكَرَه في حرف الدَّال على الوهم.

(¬١) وبقية الحديث:
إنّا إذا قوم بَغوا عَلَيْنَا … وإن أرادُوا فتنة أبَيْنَا
فأنزلن سَكينة عَلَيْنا … وثَبِّت الأقْدَامَ إنْ لَاقَيْنَا
والحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده ٣/ ٤٣١ والبخاري في تاريخه ٨/ ١٠٠ وذكره ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة نصر.
[٢٢٦٩] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٨٥ والإِكمال ٣/ ٣٤٢ والتوضيح (٢/ ل ١٥) وانظر اللباب ١/ ٥٢٠ وفي المؤتلف والمختلف للدارقطني في سياق نسبه "أفطى" بدل "أفصى" ويبدو أنه سهو.
(¬٢) أي بدل زكرة الذي جاء في نسب دهن وقد ذكره الأمير في باب بَكْرَة ونُكْرة في الإكمال ١/ ٣٥٠ على الصواب.
(¬٣) قال ابن دُريد في الاشتقاق ص ٣٢٩: … ومن قبايلهم: بنو نُكْرة بن لُكَيْز ونكرة فعلة من الشيء المنكر والمنكور، نكرته وأنكرته اشتقاق (لكَيْز) إمّا من تصغير لكزته لكزًا إذا ضربته بيدك. .
(¬٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.


باب (¬١) دَهْبَل ورُهَيْل
أمّا دَهْبَل: بفتح الدَّال المهملة وسكون الهاء وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٢٧٠] أبو الحسن دَهْبَل بن عَلِيّ بن مَنْصُور بن إبراهيم بن عبد الله المَعْرُوف بابن كارة، حدّث عن أبي عبد الله الحُسَين بن عَلِيّ بن البُسْرِي، وأبي عَلِيّ محمد بن سَعِيد بن نَبْهَان، وأبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن بَيَان، توفي يوم الثلاثاء ثاني مُحرَّم من سنة تسع وستين وخمسمائة وهو ثقةٌ صالِحٌ.

[٢٢٧١] وابنه أبو محمد عبد الله بن دَهْبَل بن عَلِيّ (بن كارة) (¬٢)، سمع القَاضِي أبا بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِي، وأبا غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء، صحيح السماع، سمع منه أقرانُنا، توفي يوم الجمعة عاش شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وكلاهما ثقة.

(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض، م" بعد باب "دهمان وزهمان" وقبل باب "دهرة ووهر" والمثبت من "د، ظ".
[٢٢٧٠] ترجمته: التقييد ١/ ٣٢٥ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٦ والوافي بالوفيات ١٤/ ٣٢ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٢٩ والشذرات ٤/ ٢٣٢ والمشتبه ١/ ٢٨٨ والتبصير ٢/ ٥٦٢ وفيهما دَهْبل بن كاره والتوضيح (٢/ل ١٤).
[٢٢٧١] ترجمته: التكملة ١/ ٤٦٤ (٧٤٤) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٤٣ والتوضيح (٢ / ل ١٤).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ، وكلمة "كارة" جاءت في بعض نسخ الكتاب "كذا في بعض المراجع "كاره" بدون نقطتين فوق التاء المربوطة وجاءت في بعض النسخ والمراجع مثل ما أثبته ولم أجد ضبطها بالحروف.


وأمّا رُهَيْل: بضَمِّ الرَّاء وفتح الهاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٢٧٢] محمد بن جَعْفَر بن رُهَيْل البَغْدَادِي، حدّث بمصر عن أبي بكر محمد بن زَبَّان بن حَبِيب المصري، حدّث عنه (¬١) أبو محمد عبد الله عُبَيْد الله بن محمد بن الحَسَن المَحَامِلِي، وعبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الغَسَّانِي حَديثُه في أوّل مَشِيخَة أبي غَالِب المَاوَرْدِي.

[٢٢٧٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٦٣ والتوضيح (٢/ ل ١٤) وذكر صاحب التوضيح أنه توفي في سنة تسعين وثلاثمائة.
(¬١) "عنه" ساقط من "م" فقط.


باب دَهْرَة ووَهْرَة
أمّا الأوّل: بسكون الهاء فهو:

[٢٢٧٣] جُنَيْد بن العَلَاء بن أبي دَهْرَة (¬١)، حدّث عن عبد الله بن أبي بَشِير وغيره، حدّث عنه محمد بن بِشْر العَبْدِي، وعبد الرحيم بن سُلَيمان، حديثه في ثَانِي حديث ابن الصَّوَّاف.
وأمّا وَهْرَة: أوّله واو مفتوحة والباقي مثله فهو:

[٢٢٧٤] يوسف بن أيّوب بن يُوسُف بن الحسين بن وَهْرَة (¬٢) الهَمَداني أبو يَعْقُوب الإِمام الفَقِيه الزَّاهِد الصُّوفِي، سمع ببغداد من أبي بكر الخَطِيب، وأبي الحسين محمد بن عَلِيّ بن المُهتَدِي، وأبي الغَنائم عبد الصمد بن عَلِيّ بن المأمون، والصَّرِيفِينِي وغيرهم، حدّث عنه الحافظ أبو القاسِم بن عَسَاكر، وأثنى عليه أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وقال: توفي في ربيع الأوّل من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بناحية مرو.

[٢٢٧٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٥ وتاريخ ابن معين ٣/ ٣١٠ (١٤٧٣) والجرح ٢/ ٥٢٧ والمجروحين ١/ ٢١١ والميزان ١/ ٤٢٥ ولسان الميزان ٢/ ١٤١ وتحرف في المصدرين الأخيرين "دهرة" إلى "وهرة" والتبصير ٢/ ٥٦٣.
(¬١) وكنيته أبو خَازِم بالخاء المعجمة كما في المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٤٥ وذكر الأمير في الإكمال ٢/ ٢٨٧ الاختلاف ثم قال: والمحفوظ بالخاء.
[٢٢٧٤] ترجمته: الأنساب ٢/ ٣٥٦ (البُوزَنَجِرْدِيّ) والمنتظم ٩/ ١٧١ و ١٠/ ٩٤ ومعجم البلدان ١/ ٥٠٧ واللباب ١/ ١٨٦ ووفيات الأعيان ٧/ ٧٨ والعبر ٤/ ٩٧ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٦٦ والبداية ١٢/ ٢١٨ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٨ والشذرات ٤/ ١١٠ والتبصير ٢/ ٥٦٣.
(¬٢) وضبط ابن خلكان بفتح الواو والهاء.


باب (¬١) دُهْمَان وزَهْمَان
أمّا دُهْمَان: أوّله دال مهملة (مضمومة) (¬٢) فهو:

[٢٢٧٥] نَصْر بن دُهْمَان بن بِصَار (¬٣) بن سُبَيْع بن بَكْر بن أَشْجَع أحَد المُعَمَّرين من ولده (¬٤) جَارِيَة بن حُمَيْل (¬٥) بن نُشْبَة بن قُرْط بن مُرَّة بن نَصْر بن دُهْمَان، أسلَم وصَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ (¬٦).
وأمّا زَهْمَان: أوَّله زاي مفتوحة والباقي مثله فهو:

[٢٢٧٦] المُطَّلِب بن بَدْر بن المُطَّلِب بن زَهْمَان البَشِيرِي، سَمِع من أبي الفتح بن البَطِّي ومَعْمَر بن عبد الواحد الأصبَهاني وغيرهما، سمعت منه، وسماعه صحيح.

(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض، م" قبل البابين الذين تقدما والمثبت من "د، ظ".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٢٧٥] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢٦٦ والأنساب ١٣/ ١٢٦ واللباب ٣/ ٣١٤ وفيها نصر بن دهمان بن نضار، وجاء في الأنساب نضر بدل "نصر" وانظر ما علقته على "بصار" مع ترجمة "جارية بن حُميل" من أسد الغابة والإِصابة والتبصير ٤/ ١٤١٦ والتوضيح (٣ / ل ١٥٩).
(¬٣) بِصَار: قال الأمير في الإِكمال ٧/ ٣٤٠: أوله باء معجمة بواحدة مكسورة وبعدها صاد مهملة مخففة .. وقال ابن الكلبي نِصَار بنون مكسورة وصاد مهملة مخففة مفتوحة. أما ابن الأثير في ترجمة جارية ضبط بِصَار: بكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملة وآخره راء وانظر كذلك في الإِصابة ١/ ٤٤٤.
(¬٤) في "د، ظ" ولد بدون ضمير والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "م" حَارِثَة بن جَمِيل والمثبت من بقية النسخ، وقد ترجمه ابن الأثير وابن حجر في حرف الجيم وحُميل ضبطه ابن الأثير بضم الحاء المهملة وفتح الميم.
(¬٦) راجع ترجمة جَارية بن حُميل في أسد الغابة ١/ ٣١٣ والإِصابة ١/ ٤٤٤ والإِكمال ٢/ ١٢٧ في (باب جميل .. حُميل) وكذا في (٧/ ٣٤٠) في باب (نَصَّار وبِصَار .. ).
[٢٢٧٦] ترجمته: تقدمت برقم (٦٧١) في باب (البشيري .. ).


باب دَلَال ودَلَّال
أمّا دَلَال: بالتَّخْفِيف فهي:

[٢٢٧٧] دَلَال بنت أبي الفَضْل محمد بن عبد العَزِيز بن المَهْدِيّ، حدّثت عن أبيها، قال ابن شافِع في تاريخه: توفيت في مُحَرَّم من (¬١) هذه السنة يعني سنة ثمان وخمسمائة.

[٢٢٧٨] وأُمُّ الدَّلَال أمَةُ الرحمن بنت أبي القَاسِم عبد الواحد بن الحسين المَعْرُوف بابن الجُنَيْد (¬٢)، حدّثت عن أبي القَاسِم عبد الملك ابن محمد بن بِشْرَان، رَوَى عنها إسماعيل بن السَّمَرْقَنْدِي، ومحمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي، توفيت في سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
وأما الثَّانِي: بتشديد اللَّام فهو:

[٢٢٧٩] أبو مَنْصُور محمد بن محمد بن الفَضْل بن دَلَّال الشَّيْبَانِي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي يوم الخَمِيس رَابِع شعبان من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، وقال السَّمْعَانِي: سمع الكثير، ونسخ، وله معرفة.
وأمّا من يُعْرَف بالدَّلَّال فجماعة منهم:

[٢٢٨٠] أبو مَنْصُور أحمد بن عَلِىّ بن عبد الواحِد الدَّلَّال، سمع

[٢٢٧٧] ترجمتها: التوضيح (٢/ل ٢١) وأعلام النساء ١/ ٤١٤.
(¬١) "من" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٧٨] ترجمتها: التوضيح (٢ / ل ٢١) وأعلام النساء ١/ ٨٤.
(¬٢) في "ت" بالجنيد والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٧٩] لم أقف على ترجمته.
[٢٢٨٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


(أبا محمد) (¬١) الجوهري وأبا بكر الخَطِيب في آخرين، [(وما أظنّه حدّث بشيءٍ، ذكرناه لئِلَّا يَشْتَبِه بغيره)] (¬٢).

[٢٢٨١] وأبو الفَضْل محمد بن أحمد بن عَلِىّ بن عبد الوَاحِد الدَّلَّال، قال ابن شافع في تَارِيخه. يُعْرَف بابن الأشْقَر، من سَاكِنِي الحَرِيم الطَّاهِري (¬٣)، توفي يوم السبت عَاشِر رَجَب من سنة تسع وعشرين وخمسمائة، سمع أبا الحُسَين بن المُهْتَدِي وأبا جَعْفَر بن المُسْلِمَة، وأبا الغَنَائِم بن المَأمُون وغيرهم، ومولده فِى سنة خمسين وأربعمائة، وهو أَحَدُ شُيُوخِي، سمعتُ منه بإفادة والدي.

[٢٢٨٢] وأبو بكر أحمد بن عَلِىّ بن عبد الوَاحِد الدَّلَّال المعروف بابن الأَشْقَر، حدّث عن أبي محمد الصَّرِيِفينِي، وأبي الحُسَين بن المُهْتَدِي بالله، وعَاصِم بن الحَسَن وغيرهم، وكان ثِقَةً، قال ابن شَافِع في تَاريخه: توفي يوم الأربعاء ثَامِن صَفَر من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وكان سماعُه صحيحًا.

[٢٢٨٣] وأبو يَعْلَى محمد بن عبد العزيز الدَلَّال المعروف بابن

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٢٨١] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الحَرِيم الطَّاهِري: بأعلى مدينة السلام بغداد في الجانب الغربي، منسوب إلى طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق .. وراجع معجم البلدان ٢/ ٢٥١.
[٢٢٨٢] ترجمته: الأنساب ٩/ ١٦ والمنتظم ١٠/ ٢٦ والعبر ٢/ ٤٦١ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٦٣ والشذرات ٤/ ١٣١.
[٢٢٨٣] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٥.


الطَّاهِري (¬١)، ويُعْرَف بابن المناتقى، توفي يوم الثلاثاء النصف من شهر (¬٢) رمضان سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، قاله (¬٣) ابن شَافِع، وقال: سمع أبا الحَسَن ابن رِزْقَويه وابن بِشْرَان، وحدّث عنهما، وكان سماعُه صحيحًا.

[٢٢٨٤] وسَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي الدَّلَّال - أبو الفَرَج الأصْبَهاني، سمع أحمد بن محمد بن النُّعُمان، وإبراهيم بن مَنْصُور سِبْط بَحْرويه، وأحمد بن محمود الثَّقَفِى في جماعةٍ ثقةٌ، صحيح السماع، حدّث عنه الحُفَّاظ: أبو موسى وابن عَسَاكر الدمشقى، وأبو العَلَاء الهمداني، وأبو سَعْد السَّمْعَانِي، توفي في صَفَر من سَنَة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، حدّثنا عنه جماعة بأصبهان.

[٢٢٨٥] وعبد المَلِك (ابن أبي الفَتح) (¬٤) بن مَحَاسِن الدّلّال يُعْرَف بابن البَلَّاع تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرف البَاء.

[٢٢٨٦] والأَنْجَب بن أبي الحَسَن (بن أبي العِزّ) (¬٥) الدَّلَّال، سَمِع عبد الأوّل السِّجْزِي، وحدّث، وسماعُه صَحِيح (¬٦).

(¬١) في "د" ابن الطاهر والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "شهر" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) في "ت" قال والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٨٤] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٢ والعبر ٤/ ٨٧ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٦٢٢ والشذرات ٤/ ٩٩.
[٢٢٨٥] ترجمته: تقدمت برقم (٥١٢) في باب "البَلَّاع والبَلَاغ".
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٨٦] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٤ (١٧٨٦) والمختصر المحتاج إليه ص ١٤٧.
(¬٥) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٦) في هامش "ظ" فاته الخضر بن كامل بن سُبَيع الدَّلَّال انتهى. ولخضر هذا ترجمة في التكملة للمنذري ٢/ ٢٣٢ (١٢١٣).


القطِيعِي، توفى يوم الثلاثاء الحَادِي والعِشَرين من صَفَر (في) (¬١) سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، ومولده في المُحَرَّم من سنة سَبْع وستين وثلاثمائة، ذَكَره ابن خَيْرُون في "وَفَيَات (¬٢) شُيُوخِه" ﵀ (¬٣).

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل و"ش" وفاءات والمثبت من "د".
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط.


باب الدِّيْش والدِّبْس
أمّا الدِّيْش: بعد الدَّال المكسورة ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وآخره شين معجمة فهو:

[٢٢٨٧] القَارَةُ واسمه الدِّيش بن مُحَلِّم بن غَالِب بن عَائذة بن يَيْثع (¬١) ابن مُلَيْح بن الهُوْن، وقيل: إنَّ القَارَة هو يَيْثِع، والأوّل أصَحّ.
وأمّا الدِّبْس: بكسر الدَّال المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وآخره سين مهملة فهو:

[٢٢٨٨] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد الحَمَّال (¬٢) يُعْرَف بالدِّبْس، حدّث عن محمد بن أحمد بن أبي دَارَة الضَّبِّي، حدّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي في معجمه.

[٢٢٨٩] وأبو عَلِيّ خَازِم (¬٣) بن محمد بن عَلِيّ بن أبي الدِّبْس الجُهَنِي

[٢٢٨٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف ١/ ٢٩٨ و ٤/ ٢٠٥٠ والإِكمال ٧/ ٥٣ (في باب فَأرَة وقَارَة) وهذا بالقاف وفي ٧/ ٢٩١ في باب "مَلِيح ومُلَيْح .. " وانظر كذلك ١/ ١٤، ٤٩٤ والتبصير ٢/ ٥٥٧.
(¬١) يَيْثِع: أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وبعدها مثلها ساكنة وثاء مكسورة معجمة بثلاث ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ٤٩٤ وقال: هو يَيْثِع بن الهُوْن بن خُزَيْمَة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر، وابناه عضَل وقَارَة .. وانظر كذلك التوضيح (١ / ل ١٨٤).
[٢٢٨٨] ترجمته: تقدمت برقم (١٥٧٧) في باب "الحَمَّال والجَمَّال".
(¬٢) الحَمَّال: بالحاء المهملة كما تقدم في بابه.
[٢٢٨٩] ترجمته: تقدمت برقم (١٤٣٥) في باب "حازم وخازم".
(¬٣) خازم: بالخاء المعجمة كما تَقَدَّم في بابه.


الخَزَّاز، حدّث عن محمد وعيسى ابني الحُسَين بن محمد ابن (¬١) الصَّبَّاغ، حدّث عنه أُبَيّ النَّرسِي أيضًا في باب الخَاء المعجمة في معجمه.

[٢٢٩٠] والمُبَارَك بن عَلِىّ (¬٢) بن هِبَة الله بن الكَتَّاني - أبو القَاسِم الوَاسِطِي المعروف بابن أبي الدِّبْس (¬٣)، سَمِع من أبي القَاسِم ابن شِيرَان (¬٤)، وأبي عَلِيّ الفَارِقِي، وببغداد من ابن السمرقندي، وقَرَأَ على أبي محمد بن بنت الشيخ أبي (¬٥) مَنْصُور الخَيَّاط القُرآن، وسَمِع منه الحَدِيث، قال لي محمد بن سَعِيد الدُّبَيْثِي: سمعتُ منه، وتوفي بوَاسِط في ربيع الأوّل من سنة تسعين وخمسمائة.

(¬١) "محمد بن" ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٩٠] ترجمته: التكملة ١/ ٢٠٣ (٢٢٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٣.
(¬٢) في "ظ" وأبو عَلِيّ خَازِم بن عَلِيّ بدل "المبارك بن عَلِيّ" والمثبت من بقية النسخ، ويبدو أن نظر الناسخ قفز إلى المترجم السابق.
(¬٣) في "ض، ت، م" المعروف بأبي الدِّبْس والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) شيران: بكسر الشين المعجمة بعدها آخر الحروف ضبط بذلك الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٥٧ وهو عَلِيّ بن عَلِيّ بن جَعْفَر بن شِيْرَان، وله ترجمة في سؤالات السلفي ص ٤٩ أيضًا.
(¬٥) في "ظ" أبو سهو.


باب الدِّيْك والدِّيْل
أمَّا الأوّل: آخِرُه كان فهو:

[٢٢٩١] [(أبو موسى (¬١) هَارُون بن سُفْيَان الدِّيْك، قال الحَاكِم أبو أحمد في كتاب "الكُنَى": سَكَنَ بغداد، سَمِع عبد الله ابن جَعْفَر الرَّقِّى، كَنَّاه لنا أبو العَبَّاس محمد بن إسحاق الثَّقَفِي، لا أُبْعِد أنَّ هذا هو المُسْتَمِلِي، والدِّيْك لَقَبٌ، لُقِّبَ (¬٢) به.

[٢٢٩٢] ودِيْك الجِنّ، واسمه عبد السَّلَام بن رَغْبَان (¬٣) شاعرٌ، روى عنه محمد بن مُوسَى مولى بنى هَاشِم في أمَالِي الصُّوْلي، وله ذكر في معجم ابن عَدِيّ الجُرْجَانِي)] (¬٤).

[٢٢٩٣] أبو بكر أحمد بن أبي العِزّ المعروف بابن الدِّيك، قال محمد بن المُبَارَك بن مَشِّق البَيِّع: توفي لَيْلَة الجمعة سابع عشر

[٢٢٩١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥ وطبقات الحنابلة ١/ ٣٩٦ والمقتنى برقم (٦١٣٠) والتبصير ٢/ ٥٦٥.
(¬١) وكنيته في المصدرين الأولين "أبو سفيان" وفي المقتنى "أبو موسى".
(¬٢) وقال الخطيب في ترجمته: هارون بن سفيان .. مستملي يزيد بن هارون يُعْرف بالدِّيك.
(¬٣) رَغْبان: بفتح الرَّاء وسكون الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون ضبط بذلك ابن خلكان.
[٢٢٩٢] ترجمته: الأغاني ١٤/ ٥١ - ٦٨ (ط دار الكتب) ووفيات الأعيان ٣/ ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ١١/ ١٦٣ والتبصير ٢/ ٥٦٥.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٢٩٣] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٦٥.


رمضان من سنة سبع وستين وخمسمائة، ودفن بمَقْبَرة باب حَرْب.

[٢٢٩٤] وابنه أبو الفتح المُبَارك بن أبي بكر أحمد بن أبي العِزّ يقال له: ابن الدِّيْك ويقال ابن غُلَام الدِّيك أيضًا، حدّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وأبي السعود أحمد بن عَلِيّ بن محمد ابن المُجْلِي، قال تَميم بن أحمد بن البَنْدَنِيجِي: توفي في العشر الأوسط من محرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة بباب البصرة.
وأمّا الدِّيْل: آخره لَام منسوب إلى الدِّيْل بن بكر بن عبد مناة، فذكرهم الأمير (¬١) منهم:

[٢٢٩٥] رَبِيعَة بن عِبَاد (¬٢) الدِّيْلي، له صُحْبَة وَرِوَايَة، روى عنه زَيْد ابن أسلَم ومحمد بن المُنْكَدر (¬٣) وغيرهما.

[٢٢٩٤] ترجمته: التكملة ١/ ١٨١ (١٨٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٧ وغاية النهاية ٢/ ٣٧ والتبصير ٢/ ٥٦٥.
(¬١) الإِكمال ٣/ ٣٤٦ - ٣٤٧.
[٢٢٩٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٨٠ والإِكمال ٦/ ٦١ وأسد الغابة ٢/ ٢١٣ والإِصابة ٢/ ٤٦٩ وفي مصادر ترجمته: الدؤلي بدل "الدِّيْلي".
(¬٢) عباد: بكسر العين وفتح الباء وتخفيفها ضبط بذلك الأمير أمّا ابن الأثير والحافظ ابن حجر جَوّزَا ثلاثة أوجه "عِبَاد، عُبَاد، عَبَّاد" ثم رَجَّحَا الكسر.
(¬٣) في "م" المنذر والمثبت من بقية النسخ.


مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الدَّاهِرِي والزَّاهِرِي
أمَّا الأوّل: فهو:

[٢٢٩٦] أبو بكر عبد الله بن حَكِيم الدَّاهِرِي، حدّث عن مِسْعَر، ويُوسُف بن صُهَيْب حدّث عنه عَمْرو بن عَوْن، وسَعِيد بن سُلَيْمان (قال أبو زُرعَة وأبو حَاتم: هو ضَعِيف) (¬١).

[٢٢٩٧] وعبد الله بن أحمد بن بَكرَان الدَّاهِرِي - أبو محمد المُقْرئ، منسوب إلى الدَّاهِرِيَّة (¬٢) قَرْيَة من سواد بغداد، قرأ القرآن بالرِّوَايات على أبي محمد عبد الله بن عَلِيّ المَعْروف بابن بنت الشيخ، وسَمِع الحديث من أبي غَالِب بن البَنَّاء، وكان شيخًا صَالِحًا، توفي في محرم سنة خمس وسبعين (¬٣) وخمسمائة.

[٢٢٩٨] وابنه أبو الفَضْل عبد السَّلَام بن عبد الله الخَرَّاز الدَّاهِرِيّ حدّث عن أبي القاسم نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وأبي بكر محمد بن عُبَيْد الله بن الزَّاغِونِي، وأبي الوقت السِّجْزِي في جماعةٍ، وسماعه صحيح.
وأمّا الزَّاهِرِي: بعد اللام زاي والبَاقِي مثله:

[٢٢٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٧٤ والجرح ٥/ ٤١ وتاريخ بغداد ٩/ ٤٤٦ واللباب ١/ ٤٨٨ والميزان ٢/ ٤١٠ ولسان الميزان ٣/ ٢٧٧.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٢٩٧] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٣٥ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٧٢ (٥٢٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٠ وغاية النهاية ١/ ٤٠٥.
(¬٢) في "م" الزَّاهريّة سهو.
(¬٣) في "م" تسعين والمثبت من بقية النسخ.
[٢٢٩٨] ترجمته: تقدمت برقم (١٩١٠) في باب "الخَرَّاز والجَرَّار والخَزَّار".


[٢٢٩٩] محمد بن أحمد الزَّاهِري (الدَّنْدَانَقَانِي) (¬١)، حدّث عن أبي زَيْد محمد بن أحمد المروزي.

[٢٣٠٠] وابنه أبو القَاسِم إسماعيل بن محمد بن أحمد (¬٢) الدَّنْدَانقَانِي (¬٣)، حدّث عن أبيه وأبي الحسن محمد بن أحمد المَحْمُودِي، وأبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد الشِّيْرنَخْشِيرِي (¬٤) حدّث عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن بَشَّار الخَرْجرْدِي (¬٥)، وأبو بكر محمد بن مَنْصُور السَّمْعَانِي في أمَالِيه.

[٢٢٩٩] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢٤١ واللباب ٢/ ٥٥.
(¬١) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" والدَّنْدَانقَانِي: بفتح الدالين المهملتين بينهما النون، ونون أخرى بعد الألف وبعدها القاف وفي آخرها النون وهي بليدة على عشرة فراسخ من مرو كما في الأنساب ٥/ ٣٨١.
[٢٣٠٠] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢٤١ ومعجم البلدان ٢/ ٤٧٧.
(¬٢) "بن أحمد" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) "الدَّندانقاني" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٤) الشِيْرْنَخْشِيري: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وسكون الرَّاء وفَتح النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الشين الأخرى بعدها ياء أخرى وفي آخرها الرَّاء .. ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ٨/ ٢٣١.
(¬٥) الخَرْجِرْدي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الرَّاء وكسر الجيم وسكون الرَّاء الأخرى وكسر الدال المهملة كما في الأنساب ٥/ ٨٢.


باب الدَّاوُدِي والدَّاوَرِي
أمّا الأوّل: فجماعة (¬١) منهم:

[٢٣٠١] أبو الحَسَن عبد الرحمن بن محمد بن المُظَفَّر بن محمد بن دَاود ابن أحمد بن مُعَاذ الدَّاوُدِي، حدّث بالبُخَارِي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويه السَّرَخْسِي، مولده في ربيع الأوّل من سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وسماعه في صفر من (¬٢) سنة إحدى وثمانين، وتوفي ببُوْشَنْج (¬٣) في شَوَّال من سنة سبع وستين (¬٤) وأربعمائة، حدّث به (¬٥) عنه جماعة آخرهم

(¬١) تحاشى المؤلف عن ضبط "الدَّاوُدي" إلا أنه جعله بواو واحدة قبل الدّال وكذلك الحافظ في التبصير ٢/ ٥٦٧ وكذا السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٩٤ فقال: الدَّاودي بفتح الدال المهملة والألف والواو المضمومة بين الدالين المهملتين هذه النسبة إلى مذهب داود وإلى اسم داود .. وخالفهم ابن الأثير في اللباب ١/ ٤٨٧ فقال: الدَّاوُوْدِي: بفتح الدال وسكون الألف وضم الواو الأوْلى وسكون الثانية وفي آخرها دال أخرى.
[٢٣٠١] ترجمته: الأنساب ٥/ ٢٩٥ والمنتظم ٨/ ٢٩٦ المنتخب من السياق لوحة ٩٠ - ب والتقييد ٢/ ٨٥ واللباب ١/ ٤٨٧ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٢ والعبر ٣/ ٢٦٤ وفوات الوفيات ٢/ ٢٩٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١١٢ وطبقات السبكي ٥/ ١١٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٩٩ والشذرات ٣/ ٣٢٧.
(¬٢) "من" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) بُوْشَنْج: بفتح الشين وسكون النون والجيم، بليدة نزهة خصيبة في واد مشجر من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ كما في معجم البلدان ١/ ٥٠٨، وقال الذهبي في سير النبلاء: بوشنج: بشين معجمة، وقيل: أوَّله فاء … وبعضهم يقول: بسين مهملة.
(¬٤) في "م" تسعين بدل ستين خطأ والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) "به" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" والضمير يرجع إلى


عبد الأوّل بن عيسىى (بن شُعَيْب) (¬١) السِّجْزِى، وكان مَوْصُوفًا بالخير والتَّقْوَى.

[٢٣٠٢] وإبراهيم بن إسحاق الدَّاوُدِي الطَّبَرَانِي، حدّث عن محمد بن حَمَّاد الطِّهْرَاني حدّث عنه أبو القَاسِم الطَّبَرَانِي (¬٢).

[٢٣٠٣] وعبد الكريم بن محمد أبو نصر الدَّاوُدي الشِّيْرَازِي، سمع أبا بكر ابن مَرْدَويه، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٢٣٠٤] وعُبَيْد الله (¬٣) بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله الدَّاوُدِي القَاضِي المصري (¬٤) قال أبو عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور: إنّه سَكَنَها، سمع بمصر أبا جعفر الطَّحَاوِي وبالكوفة أبا العَبَّاس أحمد بن سَعِيد ابن عُقْدَة وببغداد الحُسَين بن إسماعيل المَحَامِلِي وأقْرَانهم، توفي ببخاري سنة سبعين وثلاثمائة، وحدّث عنه في تاريخه.
وأمّا الدَّاوَرِي: بفتح الدَّال المهملة والواو وكسر الرَّاء فهو:

البخاري يعني صحيح البخاري. وراجع ترجمة عبد الأوّل في التقييد ٢/ ١٦٣ فإنه ذكر فيه أنه حدث بصحيح البخاري عن عبد الرحمن بن محمد الداودي.
(¬١) ساقط من "ت، ض، ظ، م" والمثبت من "د" فقط، وقد ذكر المؤلف في التقييد عند سياق نسبه.
[٢٣٠٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) راجع رواية أبي القاسم الطَّبَراني في المعجم الصغير ١/ ٩٢.
[٢٣٠٣] لم أقف على ترجمته.
[٢٣٠٤] ترجمته: الأنساب ٥/ ٢٩٤ واللباب ١/ ٤٨٧ وفي المصدرين: عبيد الله بن علي بن الحسن بن محمد .. وذكرا أنه توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
(¬٣) في "م" عبد الله والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) في "ض، ت، م" المقرى والمثبت من "د، ظ".


بابن العُوْدِي (¬١)، من أهل الجَانِب الغَرْبي من "قُطُفْتَا" (¬٢) سَمِع من أبي البَرَكات عبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأَنْماطِي وعَلِيّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وأبي بكر محمد بن جَعْفَر بن مِهْرَان الأَصبَهانِي، وحَدَّث، وكَان شَيْخًا صَالِحًا، وقع في سَفِينة من سُفُن الجِسر، فمات يوم الجُمعة العِشرين من شعبان سَنَة سَبْع وثَمانِين وخمسمائة.

(¬١) قال المنذري: العُوْدي: بضم العين المهملة وسكون الواو وبعدها دال مهملة مكسورة.
(¬٢) وضبطه المنذري فقال: قُطُفتا: بضم القاف والطاء المهملة المضمومة وسكون الفاء وبعدها تاء ثالث الحروف، محلة بالجانب الغربي من مدينة السلام، وقيد ياقوت فقال: بالفتح ثم الضم والفاء ساكنة وتاء مثناة من فوق .. كما في معجم البلدان ٤/ ٣٧٤.


[٢٣٠٥] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن أحمد الدَّاوَرِى، حدّث عن أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن الشاه، كتب عنه أحمد بن محمد بن عبد الله بن مِهْرَة (¬١)، نقلته من خَط يحيى ابن مَنْدَه مَضْبُوطًا.

[٢٣٠٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٦.
(¬١) مِهْرَة: بكسر الميم ضبط بذلك المؤلف في باب "مِهْرَة ومَهْرَة".


باب الدَّبَرِي والدَّيْرِي
أمّا الدَّبَرِى (¬١): بفتح الدَّال والباء المعجمة بواحدة وكسر الرَّاء فهو:

[٢٣٠٦] أبو إسحاق إبراهيم بن عَبَّاد الدَّبَرِى، حدّث عن عبد الرزاق ابن هَمَّام، حدّث عنه أبو خُزَيْمَة عبد الوَهَّاب بن يحيى الصَّنْعَانِي شيخ لأبي بكر بن (¬٢) المُقْريء [(أخبرنا أبو مُسْلِم هشام بن عبد الرَّحيم بن الإِخوة المعدَّل بأصبهان قال: أنا أبو الفَرَج سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيرَفِي قال: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثَّقَفِي (¬٣) ومَنْصُور بن الحُسين قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عَلِيّ بن المُقْرئ قال: نا أبو خُزَيْمَة عبد الوهَّاب بن يحيى الصَّنْعَانِي، وكان أحد ثقات المسلمين قال: نا إبراهيم بن عَبَّاد الدَّبَرِي أبو إسحاق، وأبو إسحاق (¬٤) لم يروِ عنه ابنه قال: نا عبد الرزاق عن عُبَيْد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر "أن النَّبِيّ ﷺ وأبا بكر وعمر كَانوا يَنْزِلُون (¬٥) الأبطَح")] (¬٦).

(¬١) في "ض، ت، م" أمّا الأوّل والمثبت من "د، ظ" لمناسبة ما يأتي "وأمّا الديري".
[٢٣٠٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٢ والتبصير ٢/ ٥٦٧ والتوضيح (٢/ل ٤).
(¬٢) "بكر بن" ساقط من (م) والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) "الثقفي" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "وأبو إسحاق" ساقط من "م" والمثبت من "ت، ظ، ض".
(¬٥) في النسخ كانا ينزلان والحديث في صحيح مسلم وغيرهما وفيها "كانوا ينزلون" والحديث أخرجه مسلم في الحج باب استحباب النزول بالمحصب ٢/ ٩٥١ (٣٣٧) عن عبيد الله بن عمر عن نافع به وابن ماجه في المناسك باب نزول المحصب ٢/ ١٠٢٠ (٣٠٦٩) وزاد عثمان أيضًا.
(¬٦) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.


وأمّا الدَّيْرِي (¬١): بسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة ممن ينسب إلى دَيْر العاقول (¬٢) منهم:

[٢٣٠٧] أبو محمد يوسف بن الحسن بن أبي البقاء الدَيْرعَاقولي، حدّث عن يحيى بن أحمد بن البَنَّاء، وأبى القَاسِم بن الحُصَيْن، وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِى النَّصْري وأبي مَنْصُور القَزَّاز وغيرهم، مولده في (¬٣) سنة عشر وخمسمائة في صفر، وتوفي في ثالث صفر أيضًا من سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

[٢٣٠٨] وشَيْخُنَا أبو العَبَّاس أحمد بن الحَسَن بن أبي البَقَاء الدَّيْر عَاقُولي (¬٤) حدّث عن أبي منصور القَزَّاز، وأبي الحسن بن صِرْمَا، وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن عبد الواحد الدَّلَّال (¬٥)، وأبي مَنْصُور بن خَيْرُون، وأبي الحسن عَلِيّ بن هِبَة

(¬١) لم يتعرض المؤلف إلى ضبط الدال وضبطها السمعاني في الأنساب ٥/ ٤٤١ بفتح الدال المهملة .. وقال السمعاني في الأنساب ٥/ ٤٤٤ … يقال له الديري أيضًا في انتسابه إلى دير العاقول.
(¬٢) في "م" العاقولي والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٠٧] ترجمته: التكملة ١/ ١٥١ (١٣٢) ومشيخة النعال ص ١٠١ الشيخ السادس والعشرون والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٢ والتوضيح (٢/ل ٥).
(¬٣) "في" ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٠٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٣٤ (١٢١٧) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٩٨ (٥٥٧) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢١ والعبر ٣/ ١٤٨ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٢ (٣٤٢) وغاية النهاية ١/ ٤٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٥ والشذرات ٥/ ٣٢.
(¬٤) ذكر المنذري في نسبه: والعاقولي: بالعين المهملة والقاف نسبة إلى دَيْر العاقول .. ويقال في النسبة إليها أيضًا: الدير عَاقُولي، ويقال أيضًا: الدَّيْرِيء.
(¬٥) في "د، ظ" الدال والمثبت من "ت، ض، م".


يَعْنِي غير الجُهَنِي (¬١) كذلك فَرَّق بينهما سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني في "معجمه" (¬٢)، (¬٣) أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن هَبَل (¬٤) الطَّبِيب بالمَوْصِل في الرِّحْلَة الأُوْلَى قال: أخبرنا أبو القَاسِم إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي قِرَاءَةً عليه وأنا أَسْمَع ببغداد قال: أخْبَرَنا عبد العَزِيز بن أحمد الكَتَّانِي بدمشق قال: أنْبَأنَا عبد الرَّحْمن بن عثمان بن أبي نَصْر وتَمَّام بن محمد الرَّازِي وأبو نَصْر محمد بن أحمد بن هَارُوْن بن الجُنْدِي (¬٥) وأبو القَاسِم عبد الرحمن بن الحسين بن الحَسَن بن أبي العَقَب (¬٦) وأبو بكر محمد بن

= ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٣٦٠ - ٣٦٢) في بيان الفرق بينهما وفي اختلاف اسم أبي الغادية الجهني هل هو يَسَار بن سَبُع أو يسار بن أزيهر أو مسلم وانظر ترجمة يسار بن سبع أبي الغادية الجهني في التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٠ والجرح ٩/ ٣٠٦ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٠٤ والاستيعاب ٤/ ١٥٨٢، ١٧٢٥ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٧٩٢ وغيرهما من المراجع.
(¬١) "يعني غير الجهني" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) انظر أبو غادية الجهني في المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٣٦٣ وأبو غادية المزني في ٢٢/ ٣٦٥.
(¬٣) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(¬٤) هَبَل: بفتح الهاء والباء الموحدة المفتوحة وبعدها لام كذا ضبطه المنذري في تكملته ٢/ ٢٦٦ (١٢٧٩) وهو عَلِيّ بن أحمد بن علي بن عبد المنعم البغدادي الطبيب المعروف بابن هَبَل المتوفى سنة عشر وستمائة.
(¬٥) الجُنْدِي: بِضَمِّ الجيم وسكون النون كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٢.
(¬٦) انظر ترجمة ابن أبي العقب في سير النبلاء ١٦/ ٣٨.


الله بن عبد السَّلَام في آخرين، وسماعه صحيح، وقرأ القرآن بالرِّوَايات على جماعة، منهم: ابن الشَّهْرُزُوْرِي (¬١)، توفي في ثامن ذي الحجة من سنة ثمان وستمائة (¬٢).

[٢٣٠٩] ويُوسُف بن مُظَفَّر بن شُجَاع، أصلُه من دَيْر العَاقُول، سمع أبا الفتح بن البَطِّي وأبا زُرْعَة طَاهِر بن محمد المقدسي في آخرين، وهو شيخٌ صالحٌ.

(¬١) هو أبو الكرم المبارك بن الحسن بن الشهرزُوري المترجم في سير النبلاء ٢٠/ ٢٨٩.
(¬٢) في "د، ظ" تقديم وتأخير بين الجملتين الأخيرتين والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٠٩] ترجمته: التكملة ٣/ ١٩٨ (٢١٤٤) والتوضيح (٢/ ل ٥).


الوَاسِطِي حَدَّث عن خَالِه أبي بكر أحمد بن الطَّيّب بن جَعْفَر الطَّحَّان، حَدَّث عنه أحمد بن إبراهيم بن زيد، ذَكَرَه أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن الجُلَّابِي (¬١) في ذيل "تارِيخ وَاسِط".

(¬١) انظر ضبط الجُلّابي فيما تقدمت ترجمته برقم (١٣٩٦) (في باب الجُلَّابي) في الجزء الثاني.


باب الدَّبِيْلِي والدَّيْيُلي والدُّنْبُلِي
أمّا الدَّبِيلِي: بفتح الدَّال وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٣١٠] أبو عبد الله (محمد بن عبد الله) (¬١) الدَّبِيْلِي، مقرئ أهل الشام، هكذا هو في كتابي (¬٢) بمعجم أبي بكر بن المُقْرئ، [(حدّث عن إبراهيم بن أحمد بن مَرْوَان الواسِطِي، وأحمد ابن عُقْبَة الأصْبَهَاني حدّث عنه أبو بكر ابن المُقْرئ)] (¬٣)، وذكر أنّه سمع منه بالرَّمْلَة.
وأمّا الدَّيْبُلِي: بتقديم الياء المعجمة من تحتها باثنتين على الباء المضمومة المعجمة بواحدة فهو:

[٢٣١١] خَلَف بن محمد المَوَازِينِي الدَّيْبُلي نَزَل بغداد، وحدّث بها عن عَلِيّ بن موسى الدَّيْبُلي، وذكر أنّه سمع منه بالدَّيْبُل عن دَاود ابن صَغِير (¬٤)، حدّث عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجُنْدِي (¬٥)، ذكره الخَطِيب في تاريخه.

[٢٣١٠] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٤٧) والأنساب ٥/ ٢١٤ وغاية النهاية ٢/ ١٩٠ والتوضيح (٢/ل ٢٣).
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" كتاب معجم أبي بكر .. والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣١١] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٣٣٣ والأنساب ٥/ ٤٤٠ والتوضيح (٢/ل ٢٢).
(¬٤) صَغِير: بفتح الصاد وكسر الغين المعجمة وهو أبو سليمان داود بن صَغِير ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٥/ ١٨٣ - ١٨٤.
(¬٥) الجُنْدُي: بضم الجيم وسكون النون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣.


وأمّا الدُّنْبُلِي: بضم الدال المهملة (¬١) وسكون النون وضم الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٣١٢] أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سُلَيمان الدُّنْبُلِي الموصلي، قدم بغداد حاجًا وحدّث بها عن الحافظ أبي طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِى، وذكر لي (¬٢) أنّ مولِدَه بالموصل في ربيع الأوّل من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

[٢٣١٣] وأخوه أبو بكر (¬٣) سُلَيمان بن أبي بكر الدُّنْبُلِي، حَكَى لنا حكاياتٍ.

(¬١) "المهملة" ساقطة من "م" فقط.
[٢٣١٢] ترجمته: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٢٢٠ (٧٠٠) وتحرف فيه "الدنبلي" إلى "الدئلي" والمشتبه ٢/ ٢٩٣ والتبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٣).
(¬٢) "لي" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٣١٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٩٣ والتبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٣).
(¬٣) "أبو بكر" ساقط من "ض، ت، م، د" والمثبت من "ظ" فقط.


باب الدَّثِينِي والدُّبَيْثِي
أما الدَّثِينِي: بعد الدَّال المهملة المفتوحة ثاء (¬١) مكسورة معجمة بثلاث بعدها ياء ساكنة معجمة (¬٢) باثنتين من تحتها ونون مكسورة فهو:

[٢٣١٤] عُرْوَة بن غَزِيَّة الدَّثِينِي، عن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز، ذكره (¬٣) سَيْف، نقلتُه من باب غَزِيَّة (¬٤) من كتاب الأمير.
وأمّا الدُّبَيْثِي: بضم الدَّال المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الثَّاء المعجمة بثلاثٍ منسوب إلى "دُبَيْثَا" قَرْيَة بنواحي وَاسِط فهو:

[٢٣١٥] أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن يحيى بن عَلِيّ بن الحجاج الواسِطِي المعروف بابن الدُّبَيْثِي، سمع بواسِط من جماعة

(¬١) في "م" ياء مكسورة ياء معجمة بثلاث، سهو من الناسخ.
(¬٢) "معجمة" ساقط من (ظ) والمثبت من بقية النسخ، وذكر السمعاني هذه النسبة وقال: هذه النسبة إلى الدَّثِينَة، وظَنِّى أنها من قرى اليمن.
[٢٣١٤] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٧٨٦ والإِكمال ٧/ ٢٠ والأنساب ٥/ ٣١٦ ومعجم البلدان ٢/ ٤٤٠ واللباب ١/ ٤٩١ - ٤٩٢ والتبصير ٢/ ٥٦٩.
(¬٣) في "م" ذكره ابن فيروز سيف … خطأ.
(¬٤) غَزِيَّة: بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي كما في الإكمال وفي التوضيح (٢/ل ٣٦٥) بفتح أوّله وكسر الزاي تليها مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم هاء.
[٢٣١٥] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ١٩٤ (٩٧) والتكملة ٣/ ٥٢٨ (٢٩٢٥) ووفيات الأعيان ٤/ ٣٩٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٤ والعبر ٣/ ٢٣٠ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٦٨ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٢٧ (٥٩١) وغاية النهاية ٢/ ١٤٥ والوافي ٣/ ١٠٢ وطبقات السبكي ٨/ ٦١ والمستفاد ص ١٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٧ وطبقات الحفاظ ص ٤٩٦ والشذرات ٥/ ١٨٥ ومقدمة تاريخه للأستاذ بَشَّار ص ٢٤.


منهم (¬١): أبو طالب محمد بن عَلِيّ بن الكَتَّانِي، وأبو العَبَّاس هِبَة الله بن نَصْر الله (¬٢) بن مَخْلَد، وبالحجاز من عبد المُنعم ابن عبد الله بن محمد (¬٣) الفُرَاوِي، وببغداد من عُبَيْد الله بن عبد الله بن [(شَاتِيل، ومحمد بن جَعْفَر بن عَقِيل، وأبي السَّعَادَات نَصْر الله (¬٤) بن عبد الرحمن القَزَّاز وعبد الله بن)] (¬٥) أحمد بن محمد بن حَمْتِيس (¬٦) السرَّاج في خَلْقٍ كثير، وصَنَّف تاريخًا ذَيَّل به على أبي سَعْد (¬٧) السَّمْعَانِي، وحدّث به وكان له معرفةٌ وحِفْظٌ.

[٢٣١٦] وابنه أبو المَعَالِي سَعِيد، سَمَّعه أبوه من أصحاب ابن الحُصَين ومن قبله، مثل أبي الفَرَج بن كُلَيب، ويحيى بن بَوْش وأمثالهما ببغداد وواسط.

(¬١) هكذا في "د، ظ" أما في "ت، ض، م" سمع بواسط من أبي طالب.
(¬٢) لفظ الجلالة ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمته في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٨.
(¬٣) "بن محمد" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٤) لفظ الجلالة ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ، وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٨.
(¬٥) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٦) في "م" حفس وفي "د، ظ" خميس وفي "ض" حمتيش والمثبت من "ت". وقد ضبط المؤلف في باب "خميس وحَمْتِيس" فقال: وأمّا حَمْتِيس بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وهو عبد الله بن أحمد بن على بن محمد السراج المعروف بابن حَمْتِيس.
(¬٧) في "م" أبي سعيد خطأ.
[٢٣١٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٦٨ والتوضيح (٢/ ل ٧).


[٢٣١٧] وأحمد بن جَعْفَر بن أحمد بن الدُّبَيْثِى (الواسطِي) (¬١) قال لي أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي: إنّه سمع معه من أبي طَالِب بن الكَتَّاني، وله شعر حسن وقد كتب عنه جماعة، والنَّاسُ يُسيئون الثَّنَاء عليه، [(وكان ضَامِن البَيْع بواسط، بلغنا أنه توفي في مستهل جمادى الأولى من سنة إحدى وعشرين وستمائة بواسط)] (¬٢).

[٢٣١٧] ترجمته: التكملة ٣/ ١٢٠ (١٩٧٦) وذيل ميزان الاعتدال برقم (٧٠) والوافي ٦/ ٢٨٣ ولسان الميزان ١/ ١٤٤ والتبصير ٢/ ٥٦٨.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


باب الدَّقِيقِي والدَّبِيقِي
أمّا الأوّل: بالقاف المكررة بينهما ياء ساكنة (¬١) فجماعة منهم:

[٢٣١٨] محمد بن أحمد بن إسحاق الدَّقِيقي التُّسْتَري، حدّث عن الحَسَن بن عَلِيّ بن عَفَّان حدّث عنه الطَّبَرانِي في معجمه (¬٢).

[٢٣١٩] وعبد الله بن يَزِيد بن أبَان الدَّقِيقِي، حدّث عن محمد بن عبد الرحمن بن غَزْوَان، حدّث عنه الطبراني أيضًا.

[٢٣٢٠] والحسين بن إسحاق الدَّقِيقى، حدّث عن إبراهيم بن المُستَمر العُرُوقِى حدّث عنه أبو جعفر محمد بن عمرو بن مُوسَى (¬٣) العُقَيِلي.

[٢٣٢١] وجَعْفر بن محمد الدَّقِيقى، حدّث عنه (¬٤) (عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِى في معجمه.

(¬١) في الأنساب ٥/ ٣٦٣: الدقيقي: بفتح الدال المهملة والياء الساكنة آخر الحروف بين القافين، هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه.
[٢٣١٨] ترجمته: التوضيح (١/ ل ١١٨) في (التستري).
(¬٢) انظر روايته عنه في المعجم الصغير ٢/ ٤٦.
[٢٣١٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٩٧ وساق الخطيب نسبه فقال: عبد الله بن يزيد بن محمد بن عبد الله بن يزيد أبو محمد الدقيقي … ولم يذكر "أبان" في نسبه وقد روى الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٢٩ عنه وفيه عبد الله بن يزيد بن أبان الدقيقى البغدادي.
[٢٣٢٠] ترجمته: طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٢٨٨.
(¬٣) "بن موسى" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٣٢١] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٣٢٢] وعُثمان بن أحمد الدَّقِيقِي (¬١)، حدّث عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الدَّقِيقي، حدّث عنه) (¬٤) الحافظ أبو الحسن عَلِيّ بن عُمر الدَّارَقُطْنِي.

[٢٣٢٣] ويوسف بن عبد الملك بن مَرْوان الدَّقِيقي، حدّث عن زكريّا بن عَدِيّ.
وأمّا الدَّبِيقي: بعد الدَّال المهملة المفتوحة باء مكسورة معجمة بواحدة والبَاقي مثله فهو:

[٢٣٢٤] أبو العَبَّاس أحمد بن يحيى (¬٢) بن بَرَكَة (¬٣) الدَّبِيقي، والدَّبِيقَة: قَرْيَة من قُرَى نَهر عيسى، سمع من القاضي أبي بكر محمد بن عبد البَاقي بن محمد النَّصْري كتاب "رِوَاية الآبَاء عن الأبناء" للخَطِيب وكتاب "رَفْع اليدين في الصَّلَاة" للبُخَارِي، وجُزْءًا من حديث الكَتَّانِي و"وفاة أبي بكر (¬٤) الصِّديق" - رضي الله

[٢٣٢٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٣٠٢ والأنساب ٧/ ٢٠٤ (السماك) والمنتظم ٦/ ٣٧٨ والعبر ٢/ ٢٦٤ وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٤٤ والميزان ٣/ ٣١ وغاية النهاية ١/ ٥٠١ ولسان الميزان ٤/ ١٣١ والشذرات ٢/ ٣٦٦.
(¬١) هكذا ذكر المؤلف في نسبه "الدقيقي" وفي المصادر المذكورة "الدَّقَّاق" بدل "الدقيقي" ولكن المعنى واحد يقال لمن يعمل الدقيق ويبيعه وقد ذكر السمعاني النسبتين "الدقاق والدقيقي" ولم يذكر المترجم في واحد منهما وذكر في "السماك".
[٢٣٢٣] لم أقف على ترجمته، وإنما جاء ذكره في ترجمة أخيه محمد بن عبد الملك بن مروان الدقيقي في تاريخ بغداد ٢/ ٣٤٦ والأنساب ٥/ ٣٦٣.
[٢٣٢٤] ترجمته: تقدمت برقم (٧٦٠) في باب "تُرْكَة وبَرَكة".
(¬٢) "بن يحيى" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض" تركة والمثبت من بقية النسخ، وقد تقدم أنه بفتح الباء المعجمة بواحدة والراء.
(¬٤) "أبي بكر" ساقط من "م" فقط.


باب الدَّمِيرِي والدَّبِيرِي
أمّا الأوّل: بالميم المكسورة (¬١) فهو:

[٢٣٢٥] أحمد بن إسحاق الدَّمِيرى، حدّث عن زَكَرِيَّا بن دُوَيْد (¬٢) بن محمد بن الأشْعَت بن قَيْس، حدّث عنه الطَّبَرَاني (¬٣).
وأمّا الدَّبِيرِي (¬٤): بعد الدَّال باء مكسورة معجمة بواحدة فهو:

[٢٣٢٦] أبو محمد عبد الله بن يُوسُف بن خُرشيد الدَّبِيري النيسابُوري، سَمِع أبا جابر محمد بن عبد المَلِك الأزدي، وحَسَّان بن حسَّان البصري، وخالد بن يزيد العُمَري، وخالد بن الوَلِيد المَخْزُومي، رَوَى عنه ابنه أبو عبد الله، ومحمد بن حمدان بن مِهْرَان، وإسحاق بن حَمْدان بن العَبَّاس. قال الحاكم أبو عبد الله: و"دَوِير" قَرْيَة على باب البلد.

(¬١) وفي الأنساب ٥/ ٣٧٨: الدَّمِيْرِي: بفتح الدال وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى "دَمِيرَة" قرية بأسفل أرض مصر.
[٢٣٢٥] ترجمته: الأنساب ٥/ ٣٧٩.
(¬٢) في "م" دُرَيد والمثبت من بقية النسخ، وذكره الأمير في الإِكمال ٣/ ٣٨٧ في باب "ذُوَيد ودُويد ودُريد" وهذا ذكره الأمير في "دُويد" بالدال والواو.
(¬٣) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ٥٤.
(¬٤) الدَّبِيري: في اللباب: بفتح الدال وكسر الباء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها راء هذه النسبة إلى دبير، وهي من قُرى نيسابور ويقال لها: دوير وقال صاحب اللباب في "الدَّوِيري": بفتح الدال وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها الراء .. وفي معجم البلدان: دَبِير بفتح أوله وكسر ثانيه .. وقال في الدويرة: بضم أوله كسر ثانيه .. ولم يوافقه أحد.
[٢٣٢٦] لم أقف على ترجمته.