[٢٣٢٧] وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يُوسُف الدَّبِيرِي، حدّث عن (¬١) قُتَيْبَة بن سَعِيد، ومحمد بن رَافِع، وإسحاق بن راهويه، ذكره الأمر في باب الدَّويري ثم أعاد ذكره في باب الزَّاي في "الزُّبَيري والزَّنْبَرِي" (¬٢)، وذكر من شيوخه جماعة غير الَّذِين (¬٣) ذكرهم من قبل، ولم يُنَبِّه في أحد البَابَيْن على أنّه الذي تقدَّم في البَاب الآخر لئلا يَظُنّ من لا خبرة له أنّهما اثنان متغايران (إلّا أن يكون قد اشتبه عليه فظَنَّه اثنين متغايرين) (¬٤) والله أعلم. (¬٥) (أخبَرَنا علي بن منصور الرئيس الثقفي بأصبهان، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي قال: أخبرنا أبو سَعْد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوذِي قال: أخبرنا أبو عَمْرو محمد بن أحمد بن حمدان قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يُوسُف الدَّوِيرِي قال: حدّثنا قُتَيْبَة بن سَعِيد قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العَلَاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "الدُّنْيا سِجْن المُؤْمِن وجَنَّة الكَافِر") (¬٥) أخرجه مسلم عن قتيبة.

[٢٣٢٧] ترجمته: الإِكمال ٣/ ٣٦١ و ٤/ ٢٣٩ والأنساب ٥/ ٣١١، ٤١٦ ومعجم البلدان ٢/ ٤٣٨، ٤٩٠ واللباب ١/ ٤٩١، ٥١٦ وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٥٤ والمشتبه ١/ ٢٩١ والتبصير ٢/ ٥٦٩ والتوضيح (٢/ ل ١٨).
(¬١) في "ض" عنه خطأ، والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في الإِكمال ٤/ ٢٣٩ باب "الزُّبَيْرِي والدَّبِيرِي والزَّنْبري".
(¬٣) في "ض، ت، م" الذي والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ، والحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الزهد والرقائق ٤/ ٢٢٧٢ (٢٩٥٦) والترمذي في سننه في الزهد باب (١٦) ٤/ ٥٦٢ (٢٣٢٤).


[٢٣٢٨] وأبو زَكَرِيَّا يحيى بن زكريا الدَّوِيرِي وهو الدَّبِيري، حدّث عن محمد بن عبد الله بن يُوسُف الدَّبِيرِي، حدّث عنه أحمد بن عبد الرحمن الشِّيرَازِي في معجمه.

[٢٣٢٨] لم أقف على ترجمته. وفي سير النبلاء ١٤/ ٢٨٣ يحيى بن زكريا بن يحيى أبو زكريا النيسابوري الأعرج المتوفى سنة (٣٠٧) وهي سنة وفاة شيخه "محمد بن عبد الله بن يوسف المتقدم" ويحيى بن زكريا هذا من رجال التهذيب ولعله هذا.


باب الدُّنَيْسَرِي والدُسْتَرِي
أمّا الأوّل: بضم الدَّال وفتح النون بعدها ياء ساكنة منسوب إلى "دُنَيْسَر" بلدة كبيرة قريبة من نَصِيبَبن منها:

[٢٣٢٩] حَمْد بن حُمَيْد أبو محمد الفَقِيه الشَّافِعِي، سَمِع ببغداد من جاعةٍ لما قدمها مُتَفَقِّهًا، وحدّث ببلده، وهو ثقةٌ صالحٌ.

[٢٣٣٠] ورِزْق الله بن يحيى البَاجَبَّارِي الدُّنَيْسَرِي، قَدِم بغداد مرَّتين، وسمع ضياء بن الخُرَيْف (¬١) وغيره، ثم دَخَل الشَّام، ورَجَع إلى خُرَاسَان، فسمع بها، حدّثني أبو القَاسِم بن عَسَاكِر (¬٢) ببغداد أنّه توفي بهَرَاة في سنة خمس عشرة وستمائة.
وأما الثَّانِي: بِضَمّ الدَّال المهملة (وسكون السين المهملة) (¬٣) وبعدها تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها منسوب إلى محلة كانت بالجانب الغربي (من بغداد) (¬٤) ويقال

[٢٣٢٩] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧١.
[٢٣٣٠] ترجمته: تاريخ إربل ١/ ٢١٩ وفيه "البجبَّاري" والبداية والنهاية ١٣/ ٨٢ وتكملة الصابوني ص ١٥٢ وفيه البَاجَبَّاري. وفي معجم البلدان ١/ ٣١٢: باجَبَّارة: باء أخرى مشددة وألف وراء، قرية في شرقي مدينة الموصل على نحو ميل.
(¬١) الخريف: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء، ضبط بذلك المؤلف في باب الحَرِيف والخَريف والخُريف وتقدم برقم (١٥٠٩).
(¬٢) أبو القاسم بن عساكر هذا حفيد أبي القاسم بن عساكر المعروف، صاحب تاريخ دمشق فهنا هو أبو القاصم علي بن القاسم بن أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المتوفى سنة (٦١٦) أو (٦١٧) وله ترجمة في التكملة ٢/ ٤٦٣ (١٦٦٧).
(¬٣) ساقط من "م" فقط.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


لها: التُّستَريين، يُنْسَب إليها التُّسْتَرِي أيضًا، منها جماعة منهم:

[٢٣٣١] أبو القَاسِم هِبَة الله بن أحمد بن عُمر الحَرِيري المُقْرئ، حدّث عن إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي وغيره، تقدّم ذكره، حدّثنا عنه محمد بن أحمد بن المندائي (¬١) بواسط، وعمر بن محمد بن طبرزد، والحسين بن سَعِيد بن شُنَيْف، ودُرَّة بنت عثمان (¬٢) الحَلَاوِيّ ببغداد وزَيد بن الحَسَن الكِنْدِي بدمشق، مولده ليلة عاشوراء من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وتوفي في ثاني (¬٣) جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، وكان ثِقَةً صالحًا (وآخرون تَقَدَّم ذكرهم في باب التستري) (¬٤).

[٢٣٣٢] (¬٥) (وبَرَكة بن نِزَار أبو الخَيْر من الدُّسْتريين، عن أبي القاسم الحَرِيري تَقَدَّم ذكره.

[٢٣٣١] ترجمة: تقدمت برقم (٦٧٢) في باب "البَشيْري والتُّسْتَرِي .. " وبرقم (١٢٦٩) في باب "الجَرِيري .. والحَرِيري .. ".
(¬١) في "م" المنذر خطأ.
(¬٢) في "د، ظ" عبد الرحمن بدل "عثمان" والمثبت من "ت، ض، م" وانظر ترجمتها في المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦١.
(¬٣) "ثاني" ساقط من "ت" فقط.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٥) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٣٢] ترجمته: تقدمت برقم (٦٧٥) وبرقم (٧٥٩) في باب "تركة وبركة".


[٢٣٣٣] وأخوه عبد الوَاحِد بن نِزَار الجَمَّال، حدّثنا عن عُمر بن عبد الله الحربي وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن أبي عُمر الدَّبَّاس (¬١)، سمعت منه المجلس الأوّل من أمَالِي طِرَاد الزَّيْنَبِي بسماعه منهما عنه) (¬٢).

[٢٣٣٣] ترجمته: تقدمت برقم (٦٧٦) والجَمَّال في نَسَبه بتشديد الميم كما في التبصير ١/ ٣٤٨.
(¬١) فيما تقدم البزاز بدل الدَّبَّاس وانظر ترجمته في تاريخ ابن النجار ٤/ ٣٦.
(¬٢) في هامش "ض": ومما فاته في هذا الباب "الدُّهْنِي والدِّهْنِي والدَّهِيّ والذَّهَبِيّ".
فالأول: بضمّ الدال المهملة وسكون الهاء وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى دُهْن بن معاوية بن أسلم بن أحمس، وهو بَطْنٌ من بجيلة، ومنهم: عَمَّار بن مُعَاوِيَة الدُّهْنِي، يروي عن أبي الطفيل، وسعيد بن جُبَيْر، روى عنه الثوري وغيره.
وأمّا الثاني: فهو بكسر الدَّال، والباقي مثل الأول، هذه النسبة إلى دِهْنَة بن مالك بن غافق، وهو بطن من غافق ينزلون مصر منهم: عفيف أبو عبيد بن عبيد الغَافِقِي الدِّهْني، يروي عن فضالة بن المفضل وغيره، توفي سنة ١٨١ (قلت في الأنساب ٥/ ٤٢٨: توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين).
وأمّا الثالث: فهو بفتح الدال وكسر الهاء نسبة إلى بطن من مذحج، يقال دَهِي، وهو دَهِي بن كعب بن ربيعة بن عمرو بن علة بن خالد (في اللباب جلد بدل خالد) بن مالك منهم: شريك بن الأعور واسم الأعور: الحارث بن عبد يغوث بن خلف بن سلمة بن دَهِي المذحجي الدَّهِي، كان من شيعة عليّ ﵁، توفي بالكوفة في أيام بن زياد، ذكرهم ابن الأثير (راجع اللباب ١/ ٥٢٠ - ٥٢١). =


باب (¬١) الدُّوْبَاني والدُّوْتائي
أمّا الأوّل: بضم الدَّال المهملة وسكون الواو وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد الألف نون فهو:

[٢٣٣٤] أبو عبد الله محمد بن سَالِم بن عبد الله الدُّوبَانِي، رَوَى عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي في تَعَالِيقه حِكَايةً، وقال: "دُوْبَان" من قُرَى جبل عاملة بقرب صُور نقلتُه من خَطِّه.
وأمّا الدُّوْتَائي (¬٢) بعد الواو تاء معجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف ياء مكررة فهو:

[٢٣٣٥] أبو الحسن محمد (بن أحمد) (¬٣) بن عَلِيّ بن عبد العزيز الدُّوْتَائِي الصُّوفِي، سمع من شُهْدَة وغيرها، وكان لَطِيفًا طَيِّب الأخلاق، وحدّث، وكان سَماعه صحيحًا.

= وأما الرابع (في الأصل الثالث سهو) فهو بفتح الذَّال المعجمة والهاء والباء الموحدة نسبه إلى ذهب، اشتهر به جماعة منهم: أمير المؤمنين في الحديث الحافظ شمس الدين الذهبي الدمشقي، روى عن المزي وغيره، وتوفي …
(¬١) هذا الباب جاء في "ت، ض، م" بعد باب "الدُّوشابي والرُّوَسائي" أما في "د" فجاء بعد الباب الآتي والترتيب المثبت من "ظ" فقط.
[٢٣٣٤] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٨٠ والتبصير ٢/ ٥٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١٧).
(¬٢) في التكملة: الدُّوْتائي: بضم الدال المهملة وسكون الواو وبعدها تاء ثالث الحروف وبعد الألف ياء وياء النسب.
[٢٣٣٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٠٠ (١١٤٤) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٤٥ والمختصر المحتاج إليه ص ١١ (٣١) والتبصير ٢/ ٥٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١٧).
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب الدُّوْنِي والدَّرْبِيّ
أمّا الدُّوُنِي: بضم الدَّال وسكون الواو وكسر النُّون فهو:

[٢٣٣٦] عبد الرحمن بن حَمْد أبو محمد الدُّوْني، حدّث عن أبي نَصْر أحمد بن الحُسَيْن بن محمد الكَسَّار بسُنَن أبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الأصْبَهَاني في تَصَانِيفه، وأبو الحسن سَعْد الخير بن محمد الأنْصَاري المغربي، وأبو زُرْعَة طَاهِر بن محمد بن طَاهِر المقدسي، وأبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وقال: هو سُفْيَاني ثقةٌ (¬١)، وقال يحيى بن مَنْدَه في تاريخ أصبهان: توفي سنة إحدى وخمسمائة، وأثنى عليه.

[٢٣٣٧] وأبو نَصْر ظَفَر بن حَمْد بن الحَسَن الدُّوْنِي.

[٢٣٣٨] (وأبو النجم عبد الواحد بن محمد بن حَمْد بن الحَسَن الدُّوْنِي) (¬٢) حَدّثا (¬٣) عن أبي الفتح يُوسُف بن محمد بن

[٢٣٣٦] ترجمته: معجم السفر للسلفي (١/ ل ١٦٦) ومعجم البلدان ٢/ ٤٩٠ والتقييد ٢/ ٨٩ والعبر ٤/ ٢ وسير النبلاء ١٩/ ٢٣٩ واللباب ١/ ٥١٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٩٧ والشذرات ٤/ ٣ والتبصير ٢/ ٥٧٤.
(¬١) في "م" وقال أبو سفيان: ثقة خطأ والمثبت من بقية النسخ، وفي معجم السلفي: كان سفياني المذهب ثقة.
[٢٣٢٧] ترجمته: معجم السفر (١/ ل ١٠٠ - ١٠١).
[٢٣٢٨] ترجمته: معجم السفر (١/ ل ١٧٤).
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "م" حدثنا والمثبت من بقية النسخ، والضمير في "حَدّثا" إلى عبد الواحد وظَفَر.


يُوسُف الهمدانِي، سَمِع منهما أبو طَاهِر السِّلَفِي بالدُّوْن.
وأمّا الدَّرْبِي: بفتح الدَّال المهملة وسكون الراء وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٣٣٩] أبو حَفْص عُمر بن أحمد بن عَلِيّ الدَّرْبِي، حدّث ببغداد عن محمد بن عثمان بن كَرَامَة، ومحمد بن إسماعيل الحَسَّاني (¬١) الوَاسِطِي، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن عُمر الدَّارقُطْني، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رُزَيْق (¬٢) البغدادي، وإبراهيم بن عبد الله بن إسحاق التَّاجِر الأصبهانِي.

[٢٣٤٠] وأبو الفتح المُظَفَّر (¬٣) بن محمد بن مَنْصُور الدَّرْبِي، حدّث عن القاضي أبي العَبَّاس أحمد بن الحسن، حدّث عنه أبو القاسم عُبَيْد الله بن عَلِيّ بن مَخْلَد النَّهَاوَنْدِي شيخ لأبي طَاهِر السِّلَفِي، نقلته من خَطِّه.

[٢٣٤١] وأبو أحمد عبد الرحمن بن سَهْل بن عبد الرحمن الدَّرْبِي، حدّث عن أبي عبد الله أحمد بن عُمر بن أحمد الكَاتِب، حدّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي في معجمه.

[٢٣٣٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٢٩ وفيه "الدري" بدل "الدّربي" والأنساب ٥/ ٣٢٩ واللباب ١/ ٤٩٦ ومعجم البلدان ٢/ ٤٤٧ والتوضيح (٢/ ل ١٢).
(¬١) في "ظ" الإِحساني والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض، ت" زريق والمثبت من "د، ظ"، وقد ذكره ابن ماكولا في الإِكمال ٤/ ٥٤ في آخر باب رزيق وضبطه بتقديم الراء.
[٢٣٤٠] لم أقف على ترجمته، وقد جاء ذكره في ترجمة عُبيد الله بن علي النهاوندي شيخ السلفي في معجم السفر (١/ ١٦٢).
(¬٣) في "ض، ت، م" مظفر والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٤١] لم أقف على ترجمته.


[٢٣٤٢] وأبو القَاسِم عبد الله بن محمد بن عَلِيّ الدَّرْبِي، حدّث عن أبي جَعْفَر محمد بن حَامِد (¬١) بن بَنْبَق القَاضِي النُّعْمَانِي، حدّث عنه أبو السَّعَادَات هِبَة الله بن عَلِيّ بن حَمْزة العَلَوِي.

[٢٣٤٣] وأبو المُعِين مَيْمُون بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن يَعْقُوب بن الحسن بن محمد بن وَصَّاف الإِيْبْسَنِي (¬٢) الدَّرْبِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو شَيخٌ صَالحٌ حَسَنُ السِّيرَة (¬٣) سمع أبا بكر محمد بن أحمد البَلَدِي (¬٤).

[٢٣٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ظ" ما حد تحريف والمثبت من بقية النسخ، وله ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٤٥ (النعماني) وذكر المؤلف سبطه في باب "شق وبَنْبَق" وبَنْبَق: بفتح الباء المكررة المعجمة بواحدة بينهما نون ساكنة وانظر التبصير ٢/ ٧٨٧ أيضًا.
[٢٣٤٣] ترجمته: الأنساب ١/ ٤٠٠ ولعله الذي جاء في الجواهر المضيئة ٣/ ٥٢٧ باسم: ميمون بن محمد بن محمد … أبو المعين النسفي لأن الأيبْسَن قرية بنسف.
(¬٢) الإِيْبْسَنِي: منسوب إلى "إيْبْسَنْ" بكسر الألف وسكون الياء والباء والسين المفتوحة والنون، قرية بنسف على فرسخ ضبط بذلك السمعاني في الأنساب ١/ ٣٩٩ - ٤٠٠ وابن الأثير في اللباب ١/ ٩٦، أما في معجم البلدان ١/ ٢٨٧: إيْبَسْن: بالكسر ثم السكون وفتح الباء الموحدة وسين مهملة ساكنة ونون، قرية بينها وبين نَخْشَب فرسخ ثم ذكر يوسف بن أبي بكر أحمد، عمّ هذا. وجاء في "م" الأنيس بدل الإِيْبسَنِي تحريف.
(¬٣) لم أقف على قول أبي سعد السمعاني في الأنساب ولعله قاله في التاريخ أو في معجم شيوخه ولم أقف على ترجمته في التحبير.
(¬٤) في "د" البدري والمثبت من بقية النسخ.


باب الدُّوْمِي والرُّوْمِي
أمَّا الدُّوْمِي: بالدَّال المهملة المضمومة فهو:

[٢٣٤٤] أبو الفتح مُفْلِح بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن عثمان بن القَاسِم الدُّوْمِي الوَرَّاق، سَمِع أبا محمد عبد الله بن محمد الصَّرِيفِينِي وأبا الحُسَين أحمد بن محمد بن النُّقُور، ومن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت الخَطِيب، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرَي البُنْدَار وغيرهم، وهو صحيح السماع، حدّثنا عنه عُمر بن محمد بن طَبَرْزَد، وغيره من شيوخنا قد سمع منه، قال ابن شَافع: توفي سنة ستٍ وثلاثين ولم يذكر الشهر وقال غيره: في محرم سنة سَبْعٍ وثلاثين وخمسمائة (وهو الصَّوَاب) (¬١).

[٢٣٤٥] وابنه مُنْجح بن مُفْلح بن أحمد الدُّوْمِي، سمع أبا طَاهِر أحمد بن الحسن بن أحمد البَاقِلانِي، والحسين بن طَلْحة النِّعَالي والمُبَارَك بن عبد الجَبَّار الصَّيْرَفِي وغيرهم، حدّثنا عنه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن الأخضر، وكنّاه بأبي مُصْلِح وقال غيره: كنيته أبو سَعْد وهو أكثر.

[٢٣٤٦] ومُصْلح بن مُنْجح بن مُفْلح الدُّوْمِي، سمع من جَدِّه أبي الفتح، وأبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وحدّث.
وأمّا الرُّوْمِي: بالرَّاء فجماعة.

[٢٣٤٤] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٧٥ وسير النبلاء ٢٠/ ١٦٢ والعبر ٤/ ١٠٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٣ والشذرات ٤/ ١١٦ والتبصير ٢/ ٥٧٣ وتحرف في بعض هذه المراجع "الدومي" إلى "الرُّومي".
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٣٤٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٣.
[٢٣٤٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٣ والتبصير ٢/ ٥٧٣.


باب الدَّوْرَقِي والدَّرَوْقِي
أمّا الأوّل: بفتح الدَّال وسكون الواو وفتح الرَّاء فهو:

[٢٣٤٧] عبد الرحمن بن خَلَّاد أبو عَلِيّ القَاضِي الدَّوْرَقي، حدّث عن إسحاق بن إبراهيم الشَّهِيدي، ومحمد بن عَبَّاد بن آدم، وعَمْرو بن مَخْلَد اللَّيْثِي، حدّث عنه الطَّبَرانِي.

[٢٣٤٨] والحَسَن بن عبد الرحمن بن خَلَّاد الدَّورقِي، حدّث عن محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، رَوَى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَويه الحافظ الأصبهاني.

[٢٣٤٩] وأبو محمد عبد الله بن محمد الدورقي، حدث عن أبي العباس محمد بن إسحاق، وأبي عَلِي المروزي، حدث عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور.

[٢٣٥٠] وأبو بكر محمد بن حسّان الدَّوْرَقِي، حدّث عن شُعَيْب بن أيّوب الصَّرَيفَنِي "صَرِيفِين واسِط"، حدّث عنه عمر بن عبد الله بن شَوْذَب الوَاسِطِي.

[٢٣٥١] وحَمَّاد بن محمد الدَّورقِي، ذكره محمد بن عبد الله الحَضْرَمِي مُطَيّن فيمن توفي في سنة ثلاثين ومائتين.

[٢٣٤٧] لم أقف على ترجمته، وروى عنه الطَّبَراني في المعجم الصغير ١/ ٢٤٢.
[٢٣٤٨] ترجمته: هو صاحب كتاب "المحدث الفاصل" وله ترجمة في: الأنساب ٦/ ٤٧ ومعجم الأدباء ٩/ ٥ واللباب ٢/ ١٠ وسير النبلاء ١٦/ ٧٣ والعبر ٢/ ٣٢١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٠٥ والوافي ١٢/ ٦٤ وطبقات الحفاظ ص ٣٦٩ والشذرات ٣/ ٣٠.
[٢٣٤٩] لم أقف على ترجمته.
[٢٣٥٠] لم أقف على ترجمته.
[٢٣٥١] لم أقف على ترجمته.


[٢٣٥٢] وإبراهيم بن أحمد بن صَالِح الدَّوْرَقِي، حدّث عن الحسن (¬١) بن عَرَفة، حدّث عنه محمد بن عبد الرحمن بن وهب المشتري الدَّقَّاق.

[٢٣٥٣] وأحمد بن محمد بن أبي عِمْرَان الدَّوْرَقِي، روى عنه (¬٢) سُلَيمان بن محمد الجَنَّابِي (¬٣).

[٢٣٥٤] وسَعِيد بن نُصَيْر (¬٤) الدَّوْرَقِي (¬٥) أبو عُثْمان الشَّعِيرِي الواسِطِي، حدّث عن سفيان بن عُيَيْنَة، روى عنه أبو القاسم البَغَوِي.

[٢٣٥٥] وأحمد بن محمد بن أنس الدَّوْرَقِي السَّامِي، حدّث عن أبي عامِر العَقَدِي، وحَجَّاج بن مِنْهَال، حدّث عنه محمد بن هَارُون بن مَيَّاح (¬٦) الحضرمي، وقال: سمعتُ منه بدَوْرَق.

[٢٣٥٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) "الحسن" ساقط من "ض" فقط.
[٢٣٥٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "ت، ض، م" حدث عن والمثبت من "د، ظ"، وقد قال الأمير في الإِكمال ٣/ ٦٧ في ترجمة سليمان بن محمد الجنّابي: حدّث عن أحمد بن محمد بن أبي عمران الدورقي، روى عنه محمد بن جعفر المطيري.
(¬٣) الجَنَّابي: بعد الجيم المفتوحة نون مشددة وبعد الألف باء معجمة بواحدة نسبة إلى جَنَّابة - بلد بالبحرين .. ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٣/ ٦٧.
[٢٣٥٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٩٢ والمعجم المشتمل ص ١٣٠ والتهذيب ٤/ ٩١.
(¬٤) في التقريب ١/ ٣٠٦: بضم النون مصغرًا.
(¬٥) في "ض، ت، م" الدقيقي والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٥٥] لم أقف على ترجمته.
(¬٦) في "م" مناح وفي "د" "سباح" والمثبت من "ت، ظ، ض" وقد ضبطه الأمير في الإِكمال ٧/ ٣٠٦: مَيّاح: بتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، وهو أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مَيّاح … وله ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٣٥٨.


[٢٣٥٦] ومحمد بن أحمد بن شيروية الدَّوْرَقي، حدّث عن أحمد بن محمد بن يعقوب الدَّوْرَقي عن عَبَّاس بن عبد الله البَاكُسَائي، حدّث عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ في تاريخه.

[٢٣٥٧] وإبراهيم بن محمد الدَّوْرَقِي، حدّث عن هُشَيْم، وإسماعيل بن عُلَيَّة حدّث عنه أبو خَلِيفَة الجُمَحِي وغيره.

[٢٣٥٨] وأبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان الدَّوْرقي، حدّث عن عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك، حدّث عنه أبو بكر الخَطِيب في ترجمة يحيى بن مَعِين (ونَسَبَه كذلك) (¬١) وأبو الخطاب نَصرُ بن أحمد بن البطر، وأبو الحُسين المبارك بن عبد الجَبَّار الصَّيْرَفِي، وأبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهَقِي الحافظ في خَلقٍ كثير، وكَان من الثِّقَات، توفي ليلة السبت مستهل محرم سنة ست وعشرين وأربعمائة.
وأمّا الدَّرَوْقِي: بتقدم الرَّاء (المفتوحة) (¬٢) على الواو الساكنة:

[٢٣٥٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٠ والأنساب ٥/ ٣٩١، ٣٩٤ ومعجم البلدان ٢/ ٤٨٣ والتوضيح (٢/ ل ١٧).
[٢٣٥٧] لم أقف على ترجمته.
[٢٣٥٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩ والأنساب ٥/ ٣٩٤ والمنتظم ٨/ ٨٦ والعبر ٣/ ١٥٧ وسير النبلاء ١٧/ ٤١٥ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٩ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٨٠ والشذرات ٣/ ٢٢٨.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م"، ويلاحظ أن المؤلف زاد هذه الكلمة لأن الخطيب في تاريخه ساق نسبه بتقديم "إبراهيم" على "أحمد" في ترجمته وذكره على الصواب في ترجمة يحيى بن معين في تاريخه راجع تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٢ سطر (٦) وهو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ..
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٣٥٩] زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الله بن خِيرَة الدَّرَوْقِي المُقْرئ، قال أبو طَاهِر السِّلَفِي - ومن خَطِّه نقلتُ -: قَدِم علينا الإِسكندرية سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وسألته عن مولده فقال: سنة أربع وستين وأربعمائة بِدَرَوْقَة، وقرأت القرآن على أبي الحسين يحيى بن إبراهيم البيّاز (¬١) القُرطبي بمرسيه، وعلى أبي الحسن سَعِيد بن محمد بن قُوْطَة الحِجَاري، وعلى أبي زيد الوَرَّاق وسمعت الحديث على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل القاضي، قال السِّلَفِي: ومن جملة شيوخه أبو عمر الطَّلمَنْكِي (¬٢)، وكان يَتْلوا القُرآن التّلاوةَ الحَسنَة.

[٢٣٥٩] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٨٤ والتوضيح (٢/ ل ١٧).
(¬١) البَيَّاز: أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره زاي .. ضبط بذلك المؤلف في حرف النون باب "النيّاز والبَيَّاز".
(¬٢) اعترض صاحب التوضيح فقال - بعد أن نقل كلام المصنف -: كذا حكاه ابن نقطة مع أن أبا عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي الحافظ، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة، قبل ميلاد الدَّرَوْقِي هذا بنحو خمس وثلاثين سنة، وهو كذلك. وللطلمنكي هذا ترجمة في تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٨ وطبقات الحفاظ ص ٤٢٣.


(الرَّمَادي) (¬١) وعَبَّاس بن عبد الله التَّرْقُفِي (¬٢) حَدَّث عنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه وأبو محمد عبد الرحمن (بن عمر) (¬٣) بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن النَّحَّاس وأبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بَامُويَه (¬٤) الأصْبَهاني وغيرهم، وكان ثِقَةً فاضلًا، توفي ﵀ في يوم الأحد لتسع وعشرين خَلَت من ذي القَعْدة من سنة أربعين وثلاثمائة، ودُفن بالأبطَح (¬٥).
وأمَّا العَبَرْتِي: بفتح العين المهملة والباء المعجمة بواحدة كسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين (¬٦) فهو:

(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) التَّرْقُفِي: بفتح التَّاء ثالث الحروف وسكون الرَّاءِ وضَمِّ القاف وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى "ترقف" وظني أنها من أعمال واسط، قاله السمعاني في الأنساب ٣/ ٣٧.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وقد أسقط المؤلف "سعيد" من نسبه بين "محمد" وبين "إسحاق" هنا وذكره في التقييد ٢/ ٩٠ وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٣١٣ أيضًا.
(¬٤) انظر ضبط هذه الكلمة فيما تقدمت ترجمته برقم (٢٥٠) في الجزء الأوّل، وقد ساق نسبه هنا كما ساق جميع من ترجموا له بينما هناك في الجزء الأوّل زاد "محمد" في نَسَبَه بين "عبد الله" وبين "يوسف".
(¬٥) الأبطح بالفتح ثم السكون وفتح الطاء والحاء مهملة وهو المُحَصَّب كما في معجم البلدان ١/ ٧٤ وقال ياقوت قي معجم البلدان ٥/ ٦٢: المُحَصَّب: بالضم ثم الفتح وصاد مهملة مشددة … موضع فيما بين مكة ومنىً وهو إلى منى أقرب وهو بطحاء مكة وهو خيف بني كنانة …
(¬٦) وفي التوضيح (٢/ ل ٣٥٤) العَبَرتي نسبةً إلى "عَبَرتا" بفتح العين المهملة والموحدة تليها راء ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم ألف مقصورة قرية من النهروان.


باب الدَّوَاتِي والدَّوَامي
أمّا الدَّوَاتِي: بفتح الدَّال والواو وبعد الألف تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٢٣٦٠] أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدَّوَاتِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن مَاجَه، وأبي الخَيْر محمد بن أحمد (بن رَرَا (¬١) الأصبهاني، وأبي عيسى عبد الرحمن بن زِيَاد.

[٢٣٦١] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد) (¬٢) الدَّوَاتِي أصبهاني من سِكَّة الخُوز، من بيت الحديث، سَمِع من أبي مَنْصُور محمد بن أحمد بن شَكْرُويه (والقَاسِم بن الفَضل) (¬٣) الثَّقَفِي، وأبي المُظَفَّر مَنْصُور بن محمد السَّمْعَاني، سمع منه أبو القَاسم بن عَسَاكر وأبو سَعْد السَّمْعَانِي.

[٢٣٦٢] وهِبَة الله بن المُبَارَك الدَّواتي، قال ابن شافع في تاريخه: سمع أبا الحسن القَزْوِيني، وأبا القَاسم التَّنُوخِي وأبا إسحاق البَرْمَكي، توفي في شهر رمضان من سنة إحدى عشرة

[٢٣٦٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته وقد ذكره المؤلف في ترجمة أبي الخير بن رَرا فيمن روى عنه.
(¬١) رَرا: بالراء المكررة ضبط بذلك المؤلف في باب "رَرَا وزَزا".
[٢٣٦١] ترجمته: التحبير ١/ ٧٤.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٦٢] ترجمته: الميزان ٤/ ٢٩٢ ولسان الميزان ٦/ ١٩٠ وفيه الدواني تحريف.


وخمسمائة بالمَارَسْتان (¬١)، وحدّث وكان سماعه صحيحًا، وهو ممن يُزَنّ (¬٢) بالرفض والاعتزال معًا، كذا ذكر شيخنا فيما قرأت بخطِّه يعني ابن ناصر.

[٢٣٦٣] وأبو القاسم الحُسَين بن محمد بن المفرج الدَّوَاتِي الكوفي (¬٣) المعروف بابن أبي (¬٤) الموهوب، قال أبو سَعْد السَمْعَانِي في معجمه: كان شيخًا صالحًا مستورًا، سمع طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وأبا عَلِيّ محمد بن محمد بن أحمد بن حَمْدَان الخَالِدي الكوفي، كتبتُ عنه بالكوفة.

[٢٣٦٤] وأخوه أبو الحسن هِبَة الله بن محمد بن المفرج، حدّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي.

[٢٣٦٥] وأبو طَاهِر محمد بن أحمد بن الحُسين الدَّوَاتِي الدباس من ساكني الخلالين محلة كانت عند نهر القلَّايين (¬٥) (غربي بغداد) (¬٦) سمع أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بِشْرَان،

(¬١) المَارَسْتَان: بفتح الراء، فارسي، وأصلها بالفارسية "بيمارستان" مركبة من "بيمار" بمعنى مريض و"ستان" بمعنى مكان ثم اختصرت فصارت مارستان. راجع المعرب للجواليقي ص ٣٦٠ مع الهوامش.
(¬٢) أي يُتّهم به.
[٢٣٦٣] ترجمته: التحبير ١/ ٢٣٩.
(¬٣) "الكوفي" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) "أبي" ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٦٤] لم أقف على ترجمته.
[٢٣٦٥] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) في "م" الفلاس والمثبت من بقية النسخ، وانظر موقعه في معجم البلدان ٥/ ٣٢٢.
(¬٦) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


روى عنه عبد الوَهَّاب الأنْمَاطِي، وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، توفي يوم الثلاثاء مستهل شَعْبَان من سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، ذكره ابن شَافع في تاريخه.

[٢٣٦٦] ورِزْق الله بن محمد بن أحمد بن (محمد بن) (¬١) الدَّوَاتِي أبو القَاسِم، سَمِع من عَاصِم بن الحسن وأبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سمع منه أبو سَعْد السمعاني وقال: شيخ مستُورٌ.
وأمّا الدَّوَامِي: مثله إلّا أنّ بعد الألف ميمًا (¬٢) فهو:

[٢٣٦٧] أبو الحسن منجب بن عبد الله الدَّوَامِي، سَمِع من أبي الحُسَين بن الطُّيُورِي وأبي محمد بن يُوسُف، حدّث عنه أبو محمد عبد القَادِر بن أبي صالح الجِيلِي وغيره، توفي في ذي الحجة من سنة تسع وخمسمائة.

[٢٣٦٨] وأبو علي الحَسَن بن هبة الله بن الحَسَن بن الدَّوَامِي، حدّث عن أبي الفَضْل الأُرْمَوِي بالحُضُور، وله إجازات من جماعةٍ، توفي في سادس رجب من سنة ست عشرة وستمائة.

[٢٣٦٦] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٦٥ - أ.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٢) في "ظ" ميم سهو.
[٢٣٦٧] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٨٣ وفيه منتخب بدل المنجب.
[٢٣٦٨] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٦٩ (١٦٧٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٩ والوافي ١٢/ ٢٩٠.
وذكر المنذري في ترجمته أن الدوامي: نسبة إلى خدمة جهة كانت من جهات الإمام القائم بأمر الله .. تعرف بالدّوامية.


[٢٣٦٩] وابنه أبو المَعَالي هِبَة الله بن الحَسَن بن الدَّوَامِي، سمع أبا الفَتْح عُبَيْد الله بن شَاتِيل الدَّبَّاس (وغيره) (¬١) وسماعه صحيح.

[٢٣٦٩] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٢ والعبر ٣/ ٢٥٣ وسير النبلاء ٢٣/ ٢٣٠ والشذرات ٥/ ٢٣٣.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب الدُّوشَابِي والرُّؤَسَائِي
أمّا الأوّل: بضم الدَّال وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وبعد (¬١) الألف باء مكسورة معجمة بواحدةٍ فهو:

[٢٣٧٠] أبو هاشم عِيسَى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن حَمْزَة بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن دُوْشَاب بن عَلِيّ بن عيسى بن مُوسى بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن العبَّاس الهَرَّاس الدُّوْشَابِي، حدّث عن أبي عبد الله الحُسين بن عَلِيّ (بن أحمد) (¬٢) بن البُسْرِي البُنْدَار، توفي في حادي عشر رجب من سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.
وأمّا الرُّؤَسَائِي: بضمّ الراء وفتح الواو والسين المهملة منسوب إلى ولاء رئيس الرُّؤساء فهو:

[٢٣٧١] بَشِير بن عبد الله الهِنْدي (¬٣) الرُّؤَسَائي، حدّث عن رِزْق الله التميمي (¬٤) حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَساكِر.

[٢٣٧٢] وخُمَرتَاش بن عبد الله أبو عبد الله الرُّؤَسَائِي، حدّث عن أبي

(¬١) في "م" "وفتح" بدل "وبعد".
[٢٣٧٠] ترجمته: الأنساب ٦/ ٤٠٤ واللباب ١/ ٥١٣ وسير النبلاء ٢١/ ٨٣ والعبر ٣/ ٦٩ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٦ والشذرات ٤/ ٢٥٢.
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٣٧١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٣٤ - أ وكنيته أبو يحيى والمختصر المحتاج إليه ص ١٥٠ وفيه كنيته أبو الخير.
(¬٣) في "م" المهتدي تحريف.
(¬٤) في "ظ" التيمي والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٧٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٩.


الحسن علي بن محمد بن (¬١) العَلَّاف، توفي في شهر رمضان من سنة سبع وسبعين وخمسمائة اليوم السادس من الشهر.

[٢٣٧٣] وأبو مَنْصُور طَنْطَاش بن أنُوشتِكِين (¬٢) الرُّؤَسَائي الصُّوفِي، حدّث عن أبي طَاهر عبد الرحمن بن أحمد بن يُوسُف، توفي في سلخ ربيع الأوّل من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.

(¬١) "بن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٧٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "م" أبو سكين تحريف.


باب الدُّرَيْنِي والدُّوِيْنِي (والرُّزَيْنِي) (¬١)
أما الدُّرَيْنِي: بضم الدَّال وفتح الراء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو:

[٢٣٧٤] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن يحيى الدُّرَيْنِي، حدّث ببغداد عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر في معجم شيوخه، نقلتُه من خَطِّه.
وأمّا الدُّوِينِي: مثله إلّا أنّ بعد الدَّال واوًا مكسورة فهو:

[٢٣٧٥] أبو الفتوح نَصر الله بن مَنْصُور بن سَهْل الدُّوِيني الفقيه الشَّافعي، و"دُوِين" مدينة بأذْرَبِيجَان، سمع بنَيسابُور من أبي بكر أحمد بن سَهْل السَّرَّاج، وعَلِيّ بن أحمد المَدِيني، سمع منه أبو سَعْد السمعاني، وقال: توفي ببلخ في شهر رمضان من سنة ست وأربعين وخمسمائة.

[٢٣٧٦] وعبدان بن زَرِّين (¬٢) بن محمد (الدُّوِيني - أبو محمد

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٣٧٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥٣ - أ وتاريخ ابن النجار ٤/ ١٢٣ والمشتبه ١/ ٢٩١ والتبصير ٢/ ٥٧٥ والتوضيح (٢/ ل ١١).
[٢٣٧٥] ترجمته: الأنساب ٥/ ٤١٨ ومعجم البلدان ٢/ ٤٩١ واللباب ١/ ٥١٧ وطبقات السبكي ٧/ ٣٢٢ والمشتبه ١/ ٢٩١ والتبصير ٢/ ٥٧٤.
[٢٣٧٦] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٤ - أ والمشتبه ١/ ٢٩١ والتبصير ٢/ ٥٧٤ والتوضيح (٢/ ل ١٩).
(¬٢) في التبصير ٢/ ٦٠٢: زرِّين: بزاي وتشديد الراء .. عبدان بن رَزِّين شيخ لابن أبي لقمة.


(باب الدَّيِّنِي والدِّيْنِي
أمّا الأوّل: بفتح الدَّال المهملة وتشديدها وتشديد الياء المكسورة المعجمة من تحتها باثنتين بعدها نون مكسورة فهو:

[٢٣٧٧] مَنْصُور بن أبي الحسن بن أبي عبد الله إسماعيل الدَّيِّنِي، سمع ببغداد من زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، حدّث بدمشق، ولم يكن سمع من الفُرَاوِي شيئًا، فَرَوَى عنه صحيح مسلم، وكان ضعيفًا جدًا يَتَعَمَّد الكذبَ، قال لي يوسف بن خليل الآدمي: إنه يُعْرف بالدَّيِّني، توفي بدمشق في ثامن عشر ربيع الآخر من سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وقد ذكرنا ترجمته على الاستقصاء في كتاب "التقييد".
وأمّا الدِّيْنِي: بكسر الدَّال وسكون الياء وكسر النُّون فهو:

[٢٣٧٨] يَعْقُوب بن أبي الفَرَج بن الدِّيْنِي.

[٢٣٧٩] وابنه عبد الوَهَّاب، سَمِعَا من شيخنا ابن الأخْضَر وذَاكِر بن كَامِل.
وابنه الآخر:

[٢٣٨٠] محمد بن يَعْقُوب، سَمِع من محمد بن هِبَة الله بن كامل وغيره) (¬١).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٣٧٧] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٦١ والتكملة ١/ ٣٢٤ (٤٧٧) والعبر ٣/ ١١٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٩١ وطبقات السبكي ٤/ ٣١٢ ولسان الميزان ٦/ ٩٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٤ والشذرات ٤/ ٣٢١.
[٢٣٧٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).
[٢٣٧٩] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).
[٢٣٨٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).


الطَّابَرَاني من أهل "الطَّابران" تفرَّد برواية تَفْسير أبي إسحاق الثَّعْلبي (¬١) عن القاضي أبي سَعِيد (¬٢) محمد بن سَعِيد الفَرْخَرَاذِي (¬٣) عنه، توفي في شوال من سنة تسع وأربعين وخمسمائة في وقعة الغُزِّ، يُقال له: عَبَّاسة، سَمِع منه شَيْخَانا (¬٤) أبو الفتح منصور بن عبد المنعم الفَرَاوي والمُؤيَّد بن محمد بن عَلِيّ الطُّوسِي في آخرين.

(¬١) في "ش" الثعالبي وقال ابن الأثير في اللباب ١/ ٢٣٨ وفاته ذكر أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ويقال الثعالبي … وهو لقب له لا نسب له ..
(¬٢) في "د" أبي سعد.
(¬٣) هكذا مشكولة في الأصل كما أثبته ونقطة الذَّال المعجمة واضحة وفي "ش" الفرخزادي وفي "د" الفرخرادي وكما جاء في الأصل جاء في التحبير المطبوع في ترجمة العَبَّاس بن محمد العَصَّاري وفي المنتخب من المشيخة الفراحرذي إلّا أن هذه الكلمة جاءت في المنتخب من المشيخة في عدة تراجم وفيها الفرخراذي، ولمحمد بن سعيد هذا ترجمة في المنتخب من تاريخ السياق وفي المطبوع منه ص ٧٦ (الفرخزادي) وفي المخطوطة (الفرخزاذِي) ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف ولذا أثبت كما جاء في الأصل ..
(¬٤) في "د" شيخنا.


باب الدِّيْنَارِي والدِّبْثَاوِي
أمّا الدِّينَارِي: بكسر الدال وسكون الياء وفتح النون فهو:

[٢٣٨١] أبو عبد الله الحُسَين بن عَلِيّ الدِّينَارِي من سِكَّة دِيْنَار، رَوَى عن عبد الصمد بن عبد الوَارث وعُثمان بن عُمر، وسَعِيد بن عَامِر وغيرهم، كتب عنه أبو حَاتِم الرَّازِي، وقال: هو صَدُوق.

[٢٣٨٢] وأحمد بن بَيَان (¬١) بن عَمْرو بن عَوْف بن بَهْرَام الدِّينَارِي - أبو العَبَّاس رَوَى عن أحمد بن حَازِم بن أبي غَرَزَة (¬٢) وغيره.

[٢٣٨٣] ومحمد بن محمد الدِّينَارِي من ولد دِينَار بن عبد الله، قال ابن طَاهِر: مات سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.

[٢٣٨٤] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد الدِّينَاري النَّحوِي، مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
وأمّا الدِّبْثَاوِي: بعد الدَّال باء ساكنة معجمة بواحدة وثاء

[٢٣٨١] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٦ - ٥٧ ومعجم البلدان ٢/ ٥٤٥.
[٢٣٨٢] ترجمته: الأنساب ٥/ ٤٥٤ واللباب ١/ ٥٢٥.
(¬١) في "ت" بنان والمثبت من بقية النسخ، ولم أجد ضبطه إلا أنَّه لم يذكر فيما يشتبه مع "بيان" وأما بيان بياء مثناة تحت مخففة فجماعة فهذا منه.
(¬٢) غرَزة: بغين معجمة وراء مفتوحة وزاي مفتوحة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٦/ ٢٠٢.
[٢٣٨٣] ترجمته: الأنساب ٥/ ٤٥٣ واللباب ١/ ٥٢٥ والوافي بالوفيات ١/ ١٥٨ وبغية الوعاة ١/ ٢٢١.
[٢٣٨٤] ترجمته: الأنساب ٥/ ٤٥٣ واللباب ١/ ٥٢٥ ومعجم الأدباء ١٥/ ٥٥ وبغية الوعاة ٢/ ١٩٨ وفي المصدر الأخير: إنه توفي سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.


العباس محمد بن إسحاق (¬١) الصِّبْغي (¬٢) وأبي بكر محمد بن إبراهيم العامي، حدَّث عنه الحافظ أبو عُثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابوني النَّيْسَابوري، ونَسَبَه كذلك.

(¬١) في "د" أحمد بدل "إسحاق" وهو خطأ.
(¬٢) في الأصل و"د" الضبعي والمثبت من "ش" وضبطه السمعاني في الأنساب ٨/ ٢٧٦ فقال: الصِّبغِي: بكسر الصاد المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الغين المعجمة … وترجم لمحمد بن إسحاق وأخيه الإمام أحمد بن إسحاق وغيرهما وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٥/ ٤٨٩ أيضًا.


معجمة بثلاث وبعد الألف واو فهو:

[٢٣٨٥] عُبَيْد الله بن أحمد الدِّبْثَاوِي أبو القَاسِم الأزْهَرِي.

[٢٣٨٦] وأخوه أبو طالب محمد يأتي ذكرهما في آخر حرف الذَّال المعجمة (¬١).

[٢٣٨٥] ترجمته: ستأتي في آخر حرف الذال باب "الذُبْيَاني والدِّبثَاوي".
[٢٣٨٦] ترجمته: ستأتي في آخر حرف الذال باب "الذُبْيَاني والدِّبْثَاوي".


حرف الذَّال المعجمة
باب ذاكر وزاكي
أمّا الأوّل: بفتح الذَّال المعجمة وكسر الكاف وآخره راء فهو:

[٢٣٨٧] ذَاكِر بن شَيْبَة العَسْقَلانِي، حدّث عن رَوَّد بن الجَرَّاح، حدّث عنه أبو القاسم سُلَيمان بن أحمد بن أيّوب الطَّبَرَانِي.

[٢٣٨٨] وأبو القَاسِم ذَاكِر بن كَامِل بن أبي غَالب الخَفَّاف، حدّث عن أبي طَالِب عبد القَادر بن محمد بن يُوسُف، وأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي بن محمد (¬١) الدُّوْرِي، وأبي منصور محمد بن عَلِيّ بن القُرَّاء (¬٢)، وأبي سَعْد أحمد بن عبد الجَبَّار بن الطُّيُوري وغيرهم، وحدّث (بالإِجَازَة) (¬٣) عن أبي بكر الشِّيْرُويِي، وكان ثقةً صالحًا، حدّثنا عنه شيخنا الحافظ أبو محمد بن الأخْضَر، وأثنى عليه وأطْرَاه، توفي يوم

[٢٣٨٧] ترجمته: الأنساب ٩/ ٢٣٨ (العجَّسِي) ومعجم البلدان ٤/ ٨٧ واللباب ٢/ ٣٢٥.
[٢٣٨٨] ترجمته: التقييد ١/ ٣٢٥ والتكملة ١/ ٢٢٤ (٢٧٨) والعبر ٤/ ٢٧٦ وسير النبلاء ٢١/ ٢٥٠ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٦ والوافي ١٤/ ٣٦ والشذرات ٤/ ٣٠٦.
(¬١) في "ض، ت، م" أحمد والمثبت من "د، ظ"، وانظر ترجمته في التقييد ١/ ٧١ والعبر ٤/ ٣١.
(¬٢) في "ض" الفراء والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبطه المؤلف في باب "الفراء والقراء .. " فقال: بضم القاف وبألف ساكنة وقال السمعاني في الأنساب ١٠/ ٣٥٤: القُرّاء: بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة، هذه النسبة إلى قراءة القرآن والزهد .. وقال: ويقال: القُرّائي أيضًا.
(¬٣) الزيادة من "ت" فقط.


السبت، ودُفن من الغد سابع رجب من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

[٢٣٨٩] وذَاكِر بن إبراهيم بن محمد الحَرْبِي المَعْرُوف بابن البَرْنِي، حدّث عن أبي الحسين محمد (بن محمد) (¬١) بن الفَرَّاء، تقدّم ذِكْرُه.
وأمّا زَاكِي: أوّله زايٌ وآخره ياء فهو:

[٢٣٩٠] زَاكي بن حَمْد الحَرَّاني، ذَكَرَه السَّمْعَاني في تاريخه.

[٢٣٨٩] ترجمته: تقدمت برقم (٥٩٤) في باب "البَرْنِي والبِرْتي واليَزَني" وفيه: ذاكر الله
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٣٩٠] لم أقف على ترجمته.


باب ذَاجِر ودَاجِن وزَاجِر
أمّا ذَاخِر: بالذَّال والخاء المعجمتين (¬١) وآخره راء فهو:

[٢٣٩١] بَحِير (¬٢) بن ذَاخِر، ذَكَره الأمير في كتابه.
وأمّا دَاجِن: بفتح الدَّال المهملة وكسر الجيم وآخره نون فهو:

[٢٣٩٢] دَاجِن بن أحمد بن دَاجِن أبو طَالِب السَّدُوسِي، حدّث عن أبي محمد الحسن بن رَشِيق (¬٣) العَسْكَرِي من عَسْكر مصر، حدّث عنه أبو صَادِق مُرْشِد بن يحيى المَدِيني.
وأمّا زَاجِر: أوّله زاي وآخره راء فهو:

[٢٣٩٣] زَاجِر بن الهَيثَم عن (¬٤) عبد الله (¬٥) قال: المَاعُون: الماءُ (¬٦)،

(¬١) في "د، ظ" بالذال المعجمة وآخره راء والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٣٩١] ترجمته: الجرح ٢/ ٤١١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٥٧ و ٢/ ١٠٠٢ والإِكمال ١/ ١٩٧ و ٣/ ٣٧٤.
(¬٢) في "ض، ت، م" يحيى بدل "بَحِير" والمثبت من "د، ظ"، وَبحِير: بفتح الباء أي الموحدة كسر الحاء المهملة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ١٩٦ في حرف الباء الموحدة.
[٢٣٩٢] ترجمته: لم أجد ترجمته.
(¬٣) في "ظ" رشق والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمته في الميزان ١/ ٤٩٠ ولسان الميزان ٢/ ٢٠٧ والوافي ١٢/ ١٦.
[٢٣٩٣] التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٦ والجرح ٣/ ٦٢٠.
(¬٤) في "م" "بن" بدل "عن" خطأ.
(¬٥) إطلاق "عبد الله" هكذا يقتضي أنه عبد الله بن مسعود إلا أن ابن أبي حاتم قال في الجرح: عن عبد الله بن عمرو.
(¬٦) "الماء" ساقط من "م" فقط.


باب ذَايد ورايد
أمّا ذَايد: بفتح الذَّال وبعد الألف ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره دال مهملة فهو:

[٢٣٩٤] أبو الحسن ذَايد بن الفَضْل بن محمد بن عَلِيّ النُّمَيْرِي الأَنْبَاري، حدّث ببغداد عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن عُمر القَزْوِينِي الزَّاهد، سَمِع منه محمد بن محمد بن عَطَّاف، وأخرج عنه في معجمه في باب الذَّال المعجمة.

[٢٣٩٤] لم أقف على ترجمته.


عَلَّان الكَرَجِي العَلَّاني، سمع من أبي بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِي وأبي سعيد محمد بن (¬١) الحسين بن موسى الصَّيْرَفي، ثِقة صَحِيح السَّمَاع، توفي بأصبهان في أواخر جمادى الأولى من سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، حدَّث عنه الحافظ أبو طاهر السِّلَفي وطاهر بن محمد بن طاهر المقدسي في آخرين.
آخر (¬٢) الجزء الثاني وهو آخر حرف الغين المعجمة، يتلوه إن شاء الله ﷿ في الثالث حرف الفاء. والحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا (¬٣).

(¬١) في الأصل زيادة "أبي" قبل "الحسين" والمثبت من "د، ش" وقال المؤلف في باب الكَرَجِي في ترجمته: … محمد بن موسى الصَّيْرفي بدل محمد بن الحسين بن موسى الصَّيْرَفِي ومحمد بن موسى الصيرفي هو ابن الفضل بن شاذان الصيرفي وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٣٥٠ وذكر الذهبي فيه أنّ مكي بن علان الكَرَجِي حَدَّث عنه وقال مات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وفي سير النبلاء ١٦/ ٤٠٢، ٤٢٦ ترجمة لأبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه إلا أنه لم يذكر في نسبه الصَّيْرَفي بل ذكر السمسار، ولم يذكر أنّ مكي بن منصور يروي عنه وهو أقدم من الصَّيْرَفي بكثير، فيبدو أنّ الذي جاء في ترجمته في باب الكَرَجِي أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرَفي هو الصواب والله أعلم.
(¬٢) - (¬٣) هذه العبارة التي بين الرقمين جاءت في الأصل وفي "ش" بدل هذه "تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وهنا انتهت نسخة "ش" وبعد هذا استخدمنا نسخة "ب" التي تبدأ من حرف الفاء وتنتهي بنهاية الكتاب.


باب الذَّارِع والزَّارِع والدَّارِيج
أمّا الذَّارِع: بالذال المعجمة فجماعة منهم:

[٢٣٩٥] مُثَنَّى بن سَعِيد (الذَّارِع) (¬١) أبو سَعِيد القَسَّام، رأى أنس بن مالك، وأبا مِجْلَز (¬٢) ذَكَره البُخَاري في تاريخه.

[٢٣٩٦] وقَطَن (¬٣) بن نُسَير (¬٤) أبو عَبَّاد الغُبَرِي الذَّارِع، حدّث عن جَعْفَر بن سُلَيْمان وبِشْر بن مَنْصُور، حدّث عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج، وأبو دَاود السِّجِسْتَاني، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي.

[٢٣٩٧] وإبراهيم بن أبي سُوَيْد الذَّارِع.

[٢٣٩٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤١٨ والجرح ٨/ ٣٢٣ والتهذيب ١٠/ ٣٤ والأنساب ٦/ ٦.
(¬١) (الذَرَّاع) وجوَّز ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٢٤) الوجهين فيه "الذَرَّاع والذَّارِع".
(¬٢) مِجْلَز: بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي كما في التقريب ٢/ ٣٤٠ وهو: لاحق بن حميد أبو مجلز.
[٢٣٩٦] ترجمته: الجرح ٧/ ١٣٨ والكامل ٦/ ٢٠٧٥ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٣٦ وتهذيب الكمال ٢/ ١١٣٠ والميزان ٣/ ٣٩١ والتهذيب ٨/ ٣٨٢.
(¬٣) قَطَن: بفتحتين كما في التقريب ٢/ ١٢٦.
(¬٤) في "م" بشير والمثبت من بقية النسخ، وقد ضبط الأمير في الإِكمال ١/ ٣٠١ فقال: وأمّا نُسَيْر: أوّله نون مضمومة وبعدها سين مهملة وقال الحافظ في التقريب ٢/ ١٢٦ بنون ومهملة مصغرًا.
[٢٣٩٧] ترجمته: الجرح ٢/ ١٢٢ والأنساب ٦/ ٢ والميزان ١/ ٥٣ ولسان الميزان ١/ ٩٠ وذكره الحافظ في التقريب ١/ ٤١ وقال: إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع بالذال المعجمة - البصري، وأكثر ما يجيء منسوبًا إلى جَدِّه، مقبول من التاسعة تمييز.


[٢٣٩٨] [(ووافِد بن مُوسى الذَّارِع)] (¬١)، حدّث عن رَوْح بن عبد الوَاحِد، حدّث عنه الطَّبَرَانِي.

[٢٣٩٩] وسَعِيد بن محمد الذَّارِع البصرِي، حدّث عن عَمْرو بن عَلِيّ بن بَحْر بن كَنِيز (¬٢) الفَلَّاس، حدّث عنه الطَّبَرَانِي أيضًا.

[٢٤٠٠] وزَكريَّا بن يحيى بن عُمَارَة الذَّارِع (¬٣)، حدّث عن عبد العزيز بن صُهَيْب، حدّث عنه أبو غَسَّان مَالِك بن الخَلِيل.

[٢٤٠١] وحُسَين بن محمد الذَّارِع أبو عَلِيّ البصري، حدّث عن عبد المُؤمن بن عَبَّاد المُقْرئ وغيره، رَوَى عنه ابن أبي الدُّنْيَا والبَغَوِي.

[٢٤٠٢] وشُعَيْب بن محمد بن عَلِيّ الذَّارِع، حدّث عن أبي كُرَيْب، وبِشر بن الوَلِيد، وسُفْيَان بن وَكِيع وغيرهم، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الأصبهاني وغيره.

[٢٤٠٣] ومحمد بن عُثمان بن أبي سُوَيْد الذَّارِع، حدّث عن عثمان بن

[٢٣٩٨] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ١٣١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢٨٤ والإِكمال ٧/ ٣٨٣ والتبصير ٤/ ١٤٦٦ والتوضيح (٣/ ل ١٧٩).
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ، ووافد بالفاء وذكروا أن عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يصحّف فيه فيقول: واقد بالقاف، راجع الإِكمال.
[٢٣٩٩] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢. ورواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٧٠.
(¬٢) كَنِيز: بفتح الكاف وكسر النون وآخره زاي ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٧/ ١٦٢.
[٢٤٠٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤١٨ والجرح ٣/ ٦٠١ والميزان ٢/ ٧٥ والتهذيب ٣/ ٣٣٧.
(¬٣) في المصادر المذكورة "الذَرَّاع" بدل "الذَّارِع" ولم يذكر في الميزان واحد منهما.
[٢٤٠١] ترجمته: الجرح ٣/ ٦٤ وتاريخ بغداد ٨/ ٩٠ والمعجم المشتمل ص ١٠٧ والتهذيب ٢/ ٣٦٦.
[٢٤٠٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٢٤٥ ومعجم ابن المقرئ برقم (٥٨٦) والأنساب ٦/ ٢.
[٢٤٠٣] ترجمته: سؤالات السهمي ص ٩٢ (٣٧) والكامل ٦/ ٢٣٠٥ والميزان ٣/ ٦٤١ ولسان الميزان ٥/ ٢٧٩.


الهَيْثَم، وسَعِيد بن سلام العَطَّار، حدّث عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جَعْفَر الأصبهاني وأبو القاسِم الطَّبَرَانِي، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَاني.

[٢٤٠٤] وأحمد بن محمد بن صَالِح بن كَعْب الذَّارِع الوَاسِطي، حدّث عن إبراهيم بن جَابِر وغيره، رَوَى عنه أبو الشيخ فقال: حدّثنا أحمد بن صالح الذَّارِع يُعْرف بابن كَعْب، نَسَبَه إلى جَدِّه، وحَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ.

[٢٤٠٥] والهَيْثَم بن عُمر بن حَفْص الذَّارِع مدني.
وأمّا الزَّارِع: بالزَّاي وبعد الألف راء فهو:

[٢٤٠٦] زَارِع بن عَامِر العبدي، يُعَدُّ في الصَّحابة، سَكَن البَصْرة، حديثه عند ابنه الوَازِع بن الزَّارِع، ورَوَى عن الوَازِع ابنته أمّ أبَان، وحدث عنها مَطَر بن عبد الرحمن الأعْنَق، قال ابن أبي حاتِم في كتابه: وَازِع بن زَارِع العَنْبَرِي البصري، روى عن أبيه الزَّارِع، رَوَت عنه ابنتُه أمّ أَبَان بنت الوَازِع سمعتُ

[٢٤٠٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٧ ومعجم ابن المقرئ برقم (٣٣٤).
[٢٤٠٥] ترجمته: الضعفاء لابن الجوزي ٣/ ١٧٩، ولم يذكر فيه "الذارع" ونقل عن ابن حبان قوله: لا يحتج به، ولم أجد في المجروحين "الهيثم بن عمر بن حفص" وإنما فيه "الهيثم بن محمد بن حفص".
وقد أشار المحقق أنّ في المخطوطة "ابن عمر" والحديث الذي أشار إليه ابن حبان ذكره الذهبي في الميزان ٤/ ٣٢٥ في ترجمة "الهيثم بن محمد بن حفص" من مسند البزار والحديث أخرجه البزار في مسنده لوحة (٢٠٧) عن محمد بن معمر عن يعقوب بن محمد عن عبد العزيز (وهو الدراوردي) عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن أبيه.
[٢٤٠٦] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢٤٥ والإِصابة ٢/ ٥٤٦ والتهذيب ٣/ ٣٠٣.


أبي يقول ذلك (¬١): (أخبرنا زَاهِر بن أحمد الثَّقَفِي بأصبَهان قال: أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخَلَّال قال: أخبرنا إبراهيم بن مَنْصُور الكَرَّانِي (¬٢) قال: أخبرنا أبو بكر بن المُقْرئ قال: حَدَّثنا يونس بن حَبِيب قال: حدّثنا أبو داود، نا مَطَر الأعْنَق قال: حدّثَتْنِي أمّ أبَان بنت الوَازِع بن الزَّارِع أنّ جدّها الزَّارِع انطلَقَ في وَفْدٍ إلى رَسُولِ الله ﷺ مع أشج عبد القيس قالت: قال جدّي: فلمّا قَدِمْنَا المدينة قيل: هَذَا رَسُولُ الله ﷺ فما مَلَكْنَا أنْفُسَنَا أن وَثَبْنَا عَن رَوَاحِلِنا فَجَعَلْنَا نُقَبِّلُ يَدَيهِ وَرِجْلَيْهِ) (¬٣).
وأمّا الدَّارِيج: بفتح الدَّال المهملة (¬٤) وبعد الألف راء مكسورة وياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وآخرُه جيم فهو:

[٢٤٠٧] أبو السُّعُود عبد الواحد بن محمد بن عبد الوَاحِد بن الدَّارِيج، حدّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد البَزَّاز، توفي في خامس ذي الحجة من سنة ثلاث وستمائة.

(¬١) الجرح ٩/ ٣٩.
(¬٢) الكَرَّاني: بفتح الكاف والراء مع التشديد وفي آخرها النون كما في الأنساب ١١/ ٦٣.
(¬٣) ساقط من "د" فقط. والحديث أخرجه أبو داود في الأدب باب في قبلة الجسد ٤/ ٣٥٧ (٥٢٢٥) والإِمام البخاري في كتاب "الأدب المفرد" ص ٣٣٩ (٩٧٥).
(¬٤) في "ظ" الذال المعجمة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤٠٧] ترجمته: التكملة ٢/ ١٢٠ (٩٨٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٦ وتاريخ ابن النجار ١/ ٢٩٣ والتبصير ٢/ ٥٧٧.


[٢٤٠٨] وأبو الثَّنَاء مَحْمُود بن المُبَارَك بن الحُسَيْن (¬١) بن الدَّارِيج، حدّث عن القَاضِي أبي بكر وغيره، توفي في يوم السبت سابع عشرين صفر من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[٢٤٠٩] وعُبَيْد الله بن عَلِيّ بن نَغُوبَا أبو المَعَالِي الوَاسِطِي الدَّارِيج والدَّاريج هو الذي يَحْفَظ السُّفُن إذا مُلِئَت بالحِنْطَة وغيرها، وبعث بها من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، حدّث عن هِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِي وعن أبيه، وسماعه صحيح.

[٢٤٠٨] ترجمته: التكملة ١/ ٣٤٦ (٥١٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٥ والتبصير ٢/ ٥٧٧.
(¬١) في "ض، ت، م" الحسن والمثبت من "د، ظ"، وكذا هو في مصادر ترجمته.
[٢٤٠٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٢٥ والتكملة ٣/ ١٤٨ (٢٠٤٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٨٩ والتبصير ٢/ ٥٧٧.


باب ذُبَاب ودَبَّاب
أمّا الأوّل: بضم الذال المعجمة فهو:

[٢٤١٠] عبد الملِك بن مَرْوَان بن الحارث بن أبي ذُبَاب (¬١)، سمع سالمًا سَبَلَان (¬٢) سمع منه جُعَيْد، قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه.

[٢٤١١] والحارث بن سعد بن أبي ذُبَاب، قال البُخَارِي في تاريخه: الحَارِث بن سَعْد بن أبي ذُبَاب الدَّوْسِي الحِجَازِي، بَعَثَه عمر مُصَدِّقًا، وسَمِع أبا هريرة رَوَى عنه يَزيد بن هُرْمُز.
وأما دَبَّاب: بفتح الدَّال المهملة وتشديد الباء الأوْلَى المعجمة بواحدة فهو:

[٢٤١٢] أبو الفَضْل محمد بن محمد بن عُثمان الدَّبَّاس المعروف بابن الدَّبَّاب، حدّث عن أبي القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَين، قال محمد بن مَشِّق: توفي يوم الخميس رابع عشرين شعبان من سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقال لي محمد بن أحمد بن شَافِع: كانَ شَيْخًا صَالحًا كثيرَ الصَّدَقَة.

[٢٤١٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٠ والجرح ٥/ ٣٦٨ والتهذيب ٦/ ٤٢٢.
(¬١) في التقريب ١/ ٥٢٢: بضم المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة.
(¬٢) في التبصير ٢/ ٦٧٥: سَبَلان: بالفتح والموحدة المفتوحة، لقب سالم.
[٢٤١١] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٩ والجرح ٣/ ٧٥.
[٢٤١٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٨٢ والتبصير ٢/ ٥٧٨.


[٢٤١٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي الفَرَج محمد بن أبي المعَالي المعروف بابن الدَبَّاب (¬١)، حدّث عن أبي محمد محمد بن عبد الكريم بن المَادِح بِجُزْءٍ من حديث ابن مَسْعُود جَمْع ابن صَاعِد، سمعتُه منه وسماعه صحيح، توفي في سادس عشرين ذي القعدة من سنة تسع عشرة وستمائة، ودفن بمقبرة جامع المَنْصُور من الغَد يوم الاثنين.

[٢٤١٣] ترجمته: التكملة ٣/ ٨٨ (١٩٠٢) والمشتبه ١/ ٢٨٢ والتبصير ٢/ ٥٧٨.
(¬١) في هامش التكملة نقلًا عن تاريخ الإِسلام: إنما سمّي جدهم الدّبّاب لأنه كان يمشي على التؤدة والسكون.


باب ذُبْيَان ودُنْبَان ودِيْنَار
أمّا ذُبْيَان: بضمّ الذَّال وسكون الباء المعجمة بواحدة وآخره نون فهو:

[٢٤١٤] وَفَاء بن ذُبْيَان بن أبي الحَسَن الثَّعْلَبي، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن سَعِيد الحَبَّال، وعَلِيّ بن الحَسَن الخِلَعِي، سَمِع منه الحافظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، نقلتُه من خَطِّه.
وأما الثَّانِي: بضمّ الدَّال المهملة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره نون فهو:

[٢٤١٥] أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت بن أحمد بن الدُّنْبَان، حدّث عن القَاضِي أبي الفَضْل محمد بن عُمر بن يُوسُف الأُرْمَوِي، توفي يوم الجمعة العشرين من شَوَّال سنة إحدى وستمائة وسماعه صحيح.
و (أمَّا) (¬١) دِينَار: آخره راء فجماعة.

[٢٤١٤] ترجمته: تقدمت برقم (٩٨٠) في باب "الثَّعْلَبي والتَّغْلِبي".
[٢٤١٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٧٥ (٩٠٦) وذيل ميزان الاعتدال برقم (١١٥) ولسان الميزان ١/ ٢٢٩ والتبصير ٢/ ٥٧٩ وفي التبصير ٢/ ٥٨٢ الدُنباني وفي المشتبه ١/ ٢٩٤ الدُّنبائي وقد نبه ابن ناصر الدين على وهم الذهبي في التوضيح (٢/ ل ٢٥).
(¬١) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".


باب ذَرَّة ودُرَّة
أمّا ذَرَّة: معجمة الذَّال، فقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في تاريخ النساء:

[٢٤١٦] ذَرَّة المَدَنِيَّة، حدّثت عن عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنها زَيد بن أسْلَم.

[٢٤١٧] وذَرَّة بنت مُعَاذ، (حدّثت) (¬١) عن أمِّ هَانِئ بنت أبي طَالِب، رَوَى عنها أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، ثم أعَاد ذكرها في الكُنى، فقال: أمّ ذرّة بنت مُعَاذ.

[٢٤١٨] وذَرَّة (¬٢) مَوْلَاة موَرِّق العِجْلي، حدّثت عن مُورِّق، رَوَى عنها قُرَيْش بن حَيَّان.

[٢٤١٩] وذَرَّة مَوْلاة عبد الله بن عَبَّاس، حدّثت عن عبد الله بن عَبَّاس رَوى حدِيثَها سُفْيَان بن سَعِيد الثَّوْري.

[٢٤٢٠] وذَرَّة جَدَّة حَثْمَة، رَوَى يَزيد بن بَيَان عن (حَثْمة) (¬٣) امرأة من بني خُفَافة عن جدَّتها ذَرَّة.

[٢٤١٦] ترجمتها: الجرح ٩/ ٤٥٤ والثقات لابن حبان ٤/ ٢٢٤ وأسد الغابة ٧/ ١٠٤ والإِصابة ٨/ ٦٣٧ وأعلام النساء ١/ ٤٢٦ والتبصير ٢/ ٥٦٠.
[٢٤١٧] ترجمتها: التبصير ٢/ ٥٦٠.
(¬١) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٤١٨] ترجمتها: التبصير ٢/ ٥٦٠ والتوضيح (٢/ ل ١١).
(¬٢) هذه الترجمة في "ظ" تلي عن الترجمة الآتية والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤١٩] ترجمتها: التبصير ٢/ ٥٦٠ والتوضيح (٢/ ل ١١).
[٢٤٢٠] ترجمتها: التبصير ٢/ ٥٦٠.
(¬٣) ساقط من "ض، ت، م" وفي "د"، حنتمة والمثبت من "ظ" فقط.


[٢٤٢١] أمّ ذَرَّة مَوْلَاة مُطَرِّف، روى مسلم بن إبراهيم عن حَنْتَمَة (¬١) بنت مسْعُود عنها.
وأمّا دُرَّة: بضمّ الدَّال المهملة فهي:

[٢٤٢٢] دُرَّة بنت عَلِيّ بن الباحمشي (¬٢)، حدّثت عن خَدِيجة بنت محمد بن عبد الله الشَّاهْجَانِيَّة، سمع منها أبو نَصْر الأصبهاني وغيره.

[٢٤٢٣] ودُرَّة بنت عُثْمان بن أبي مَنْصُور الحَلَاوِي المعروف بابن قَيَّامَة (¬٣) سمعت من أبي القَاسِم هِبَة الله بن أحمد بن عمر الحَريرِي، سمعت منه جزءًا لطيفًا، وسماعها صحيح، توفيت في يوم السبت ثالث عشرين شَوَّال من سنة أربع وستمائة.

[٢٤٢٤] ودُرّة بنت صَالِح بن كَامِل بن أبي غَالِب الخَفَّاف، حدّثت بالإِجَازَة عن الأُرْمَوِي، وأبي القَاسِم بن الحَاسِب، توفي في رجب من سنة سبع وستمائة ذكرها ابن الدُّبِيْثِي في تاريخه.

[٢٤٢١] ترجمتها: التبصير ٢/ ٥٦٠ والتوضيح (٢/ ل ١١) وفي طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨٦: أمّ ذَرَّة يروي عنها زيد بن أسلم.
(¬١) حَنْتَمَة: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح المثناة فوق تليها الميم كما في التوضيح (١/ ل ٤٨٢).
[٢٤٢٢] ترجمتها: أعلام النساء ١/ ٤٠٩.
(¬٢) البَاحَمْشِي نسبة إلى باحَمْشَا: بسكون الميم والشين معجمة، قرية بين أَوانَا والحَظِيرة كما في معجم البلدان ١/ ٣١٦.
[٢٤٢٣] ترجمتها: التكملة ٢/ ١٤٣ (١٠٣٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦١.
(¬٣) قَيَّامة: بفتح القاف وتشديد الياء آخر الحروف وفتحها وبعد الألف ميم مفتوحة وتاء تأنيث كما في التكملة.
[٢٤٢٤] ترجمتها: التكملة ٢/ ٢٠٩ (١١٦١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦١.


باب ذَرٍّ ودُرٍّ وزَرٍّ
أمّا الأوّل: بالذَّال المعجمة فجماعة منهم:

[٢٤٢٥] أبو ذَرّ هَارُون بن سُلَيمان المصري، حدّث عن يُوسُف بن عَدِّي الكوفي حدّث عنه الطَّبَرَانِي (¬١).

[٢٤٢٦] وأبو ذَرّ محمد بن عبد الرحمن، سمع أبا ثَوابَة (¬٢) فَضَالَة بن المُفَضَّل (¬٣) رَوَى عنه محمد بن يحيى الذُّهْلِي، كَنَّاه مسلم.

[٢٤٢٧] وأبو ذَرّ محمد بن محمد بن يُوسُف البُخَاري، حدّث عن محمد بن إسماعيل البُخَارِي وغيره.

[٢٤٢٨] وأبو ذَرّ حَازِم بن محمد، كَنَّاه مسلم.

[٢٤٢٩] وأبو ذَرّ الشَّامي مولى حَبِيب بن مَسْلَمة الفِهْرِي، ذكره أبو أحمد الحافظ فيمن لا يُعْرَف اسمه.

[٢٤٣٠] وأبو ذَرّ الشَّامِي (¬٤) عن أبي إسحاق السَّبِيعِي، رَوَى عنه يحيى

[٢٤٢٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) راجع روايته عنه في المعجم الصغير ٢/ ١٢٨.
[٢٤٢٦] ترجمته: الكنى لمسلم ١/ ٣٠٩ والكنى للحاكم لوحة ١٥٢ - ب والمقتنى ١/ ٢١٥ (٢١١٢).
(¬٢) في "ظ" أبا توابة والمثبت من بقية النسخ، وانظر ترجمته في الميزان ٣/ ٣٤٩.
(¬٣) في "ض، ت، م" الفضل والمثبت من "د، ظ".
[٢٤٢٧] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٢٠٨ والكنى للحاكم لوحة ١٥٢ - ب والمقتنى ١/ ٢١٥ (٢١١٤).
[٢٤٢٨] ترجمته: الكنى لمسلم ١/ ٣٠٩ والجرح ٣/ ٢٧٩ والكنى للدولابي ١/ ١٧١.
[٢٤٢٩] ترجمته: الاستغناء ٢/ ١١٧٨ (١٦٠٩) والكنى للحاكم لوحة ١٥٢ - ب.
[٢٤٣٠] ترجمته: الكنى للبخاري ص ٢٩ وفيه الشامي والكنى للحاكم لوحة ١٥٢ - ب والاستغناء ٢/ ١١٧٨ (١٦١٠) والكنى للدولابي ١/ ١٧١ والثقات ٧/ ٦٥٧.
(¬٤) الشِبَامِي: بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة ضبط بذلك المؤلف في حرف الشين.


الحُصين، وحدَّث عنه، خرَّج عنه أبو المَحَاسن عُمر بن عَلِيّ القرَشي الدمشقي في "معجم شيوخه".
و (¬١) أمَّا الفَرَاش: بفتح الفاء وآخره شين معجمة فكثير

(¬١) من هنا إلى "فكثير" ساقط من "د".


ابن يُونس (¬١) وغيرهم، حدَّث عنه أبو عِيسى الترمذي (¬٢) وأبو عبد الرحمن محمد بن المُنْذِر شَكَّر الهَرَوي وأبو بكر محمد بن زكريا الورَّاق الدِّينَاري البُخَاري.

(¬١) في المصادر يونس وهو ابن محمد المؤدب.
(¬٢) هنا انتهى ما سقط من "ب" وبدايته في ترجمة "أبي هريرة محمد بن فراس" من بعد كلمة "الترمذي".


ابن زَكَرِيَّا بن أبي زَائدة.

[٢٤٣١] وأبو ذَرّ أحمد بن عبد الله (¬١) بن مَالِك الترمذِي، حدّث عن أحمد بن الأزهَر البَلْخِي، حدّث عنه يَعْقُوب بن إسحاق الحافظ.

[٢٤٣٢] وأبو ذَرّ محمد بن إبراهيم ين عَلِيّ الصَّالِحاني، حدّث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان (الحافظ) (¬٢) المَعْرُوف بأبي الشيخ، حدّث عنه أبو بكر محمد بن عُمر بن عُزَيْزَة (¬٣)، قال يحيى بن مَنْدَه: مات سنة أربعين وأربعمائة قبل (¬٤) ابن رِيذَة بشهر.

[٢٤٣٣] وأبو ذَرّ محمد بن عُثَيم، حدّث عن محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَانِي، قال محمد بن عَمْرو بن موسى العُقَيْلِي في "كتاب الضُّعَفَاء": حدّثنا محمد بن زَنْجويه الأصْبَهَانِي حدثنا أبو حُذَيْفَة حدّثنا محمد بن عُثَيْم أبو ذَرّ.

[٢٤٣١] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "م" عبيد الله والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤٣٢] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٥٥ واللباب ٢/ ٢٣٠ والعبر ٢/ ٢٧٧ والشذرات ٣/ ٢٦٤.
(¬٢) سقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
(¬٣) عُزَيزة: بضم العين المهملة وفتح الزاي المكررة ضبط بذلك المؤلف في باب "عُزَيْزَة وعَزِيزَة".
(¬٤) في "د" قال سهو.
[٢٤٣٣] ترجمته: الكنى لمسلم ١/ ٣٠٨ والجرح ٨/ ٥١ والمجروحين ٢/ ٢٦٨ والكنى للحاكم لوحة ١٢٥ - أ والضعفاء للعقيلي ٤/ ١١٥ والميزان ٣/ ٦٤٤ ولسان الميزان ٥/ ٢٨٢.


[٢٤٣٤] وأبو ذَرّ جُندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المُهَلَّبِي، حدّث عن أبيه، حدّث عنه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي.

[٢٤٣٥] وأبو ذَرّ سُلَيْمان بن عَلِيّ بن القاسم الخَيَّاط، حدّث عن أبي سَعيد محمد بن علي النَّقَّاش الحَنْبَلي، حدّث عنه أحمد بن حمد بن أبي القاسم الصَّفَّار الأصْبَهاني.

[٢٤٣٦] وأبو ذَرّ محمد بن عمر بن أحمد بن شبيب بن حَسْنُويه الدِّزَقي (¬١)، سمع أباه وأبا الحَسَن عَلِيّ بن عثمان الخَرَّاط، سمع منه السمعاني وقال: هو شَيخ من أهل الصَّلَاح والخير.

[٢٤٣٧] وأبو بكر محمد بن عَلِيّ بن أبي ذَرّ الصَّالِحَانِي الأصْبَهَاني، حدّث عن أبي طَاهِر محمد بن أحمد بن عبد الرَّحِيم الكَاتِب، حدّثنا عنه جماعة بأصبهان، منهم: أبو مسلم بن الإِخْوَة، وزَاهِر بن أحمد الثَّقَفِي، ومحمود بن أحمد المُضَرِي (¬٢) وإدريس

[٢٤٣٤] ترجمته: تاريخ جرجان ص ١٨٢ (٢٤٢).
[٢٤٣٥] لم أقف على ترجمته.
[٢٤٣٦] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ت" الدرقي والمثبت من بقية النسخ، والدِّزَقي: بكسر الدال المهملة والزاي المفتوحة وفي آخرها القاف والدزق عدة قرى بلدان شتى، راجع الأنساب ٥/ ٣٤٤ ومعجم البلدان ٢/ ٤٥٤.
[٢٤٣٧] ترجمته: التحبير ٢/ ١٨٦ والأنساب ٨/ ٢٥٥ وفيه "أحمد بن علي" بدل محمد بن علي خطأ. والتقييد ١/ ٨٦ وسير النبلاء ١٩/ ٥٨٥ والعبر ٢/ ٤٣٨ والشذرات ٤/ ٩٦.
(¬٢) في "د، ظ" المصري والمثبت من "ت، ض، م"، والمُضَري: بضم وضاد معجمة مفتوحة كما في التبصير ٤/ ١٣٦٩.


ابن محمد العَطَّار، توفي يوم الأحد ثالث جمادى الآخرة من سنة ثلاثين وخمسمائة.

[٢٤٣٨] وأبو سَعِيد عبد الجَبَّار بن محمد بن عَلِيّ بن أبي ذَرّ الصَّالِحَاني، حدّث عن القَاسِم بن الفَضْل الثَّقَفِي، حدّث عنه أبو نِزَار رَبِيعَة بن الحَسَن اليَمَنِي.

[٢٤٣٩] وأبو العَبَّاس أحمد بن الحسين بن أبي ذَرّ الصَّالِحانِي، حدّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن فَاذشَاه، حدّث عنه أبو موسى الأصبهاني الحافظ.

[٢٤٤٠] وأبو مَكْتوم عِيسى بن أبي ذَرّ عَبد بن أحمد الهَرَوي، حدّث بمكة عن أبيه وغيره، حدّث عنه الشريف أبو العَبَّاس أحمد بن محمد المَكِّي.

[٢٤٤١] وأبو ذَرّ سُهَيْل بن محمد بن عبد الله بن محمود الطَّائي، حدّث عن أبي الوقت السِّجْزي ببوشنج، سمع منه منتخب عبد بن حُمَيد، وسماعه صحيح، سمع منه محمد بن عبد الوَاحِد المقدسي وإبراهيم بن هُمَام الإِشْبِيلِي.

[٢٤٤٢] وأحمد بن أبي ذَرّ محمد بن الحسين التُّسْتَرِي، قال يحيى بن منده: قدم أصبهان، وسمع من جَدِّي، ومن (¬١) محمد بن

[٢٤٣٨] لم أقف على ترجمته.
[٢٤٣٩] لم أقف على ترجمته.
[٢٤٤٠] ترجمته: التقييد ٢/ ١٧٣ وسير النبلاء ١٩/ ١٧١ والعبر ٢/ ٣٧٥ والشذرات ٣/ ٤٠٦.
[٢٤٤١] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٦ وفيه سهل خطأ.
[٢٤٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) "من" ساقطة من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".


غَالب بن بِشْرَان، وحدَّث، وصَنَّف (¬١)، توفي في ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ليلة الثلاثاء سابع عشرة (¬٢) ببغداد.

(¬١) في "ب، د" وصنف وحَدَّث أي بتقديم وتأخير والمثبت من الأصل.
(¬٢) وجاء فيما سبقت ترجمته سَابع عشرين ذي الحجة وهو تحريف من سابع عشر من ذي الحجة فالرَّجَاء من القَارِئ أن يصحح نسخته من الكتاب.


عبد العَزِيز الخَيْبَرِي (¬١)، كثير السماع حَسَن المَعْرِفَة (حَرِيصٌ على كتبة الحديث) (¬٢).
وأمّا دُرّ: بالدَّال المهملة المضمومة (¬٣) فجماعة ممن يُكَنَّى بأبي الدُّرِّ منهم:

[٢٤٤٣] أبو الدُّرّ يَاقوت بن عبد الله مَوْلَى ابن البُخَارِي، حدّث ببغداد ودمشق عن أبي محمد عبد الله بن محمد الصَّرِيفِينِي، حدّثنا عنه أبو المَعَالِي محمد بن وهب بن سَلْمان بن الزَّنْف الدمشقي ببغداد.

[٢٤٤٤] وأبو الدُّرّ يَاقُوت عَتِيق بن صَصْرِي الدمشقي، سمعنا منه عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن أحمد (بن جَعْفَر) (¬٤) الحَرَسْتَانِي، وسمع ببغداد من أبي السَّعَادَات بن زُرَيْق القَزَّاز وغيره.
وأمّا زَرّ: أوّله زَاي مفتوحة فهو:

[٢٤٤٥] زَكَرِيَّا بن يحيى بن كَثِير بن زَرّ (¬٥) الأصْبَهَانِي أبو يحيى سَكَنَ مكة، رَوَى عن عبد الله بن عُمر أخي رُسْتَة وأبي مَسْعُود

(¬١) الخَيْبَري: بالخاء المعجمة بعدها ياء ثم موحدة كما في التبصير ٢/ ٤٨٥.
(¬٢) الزيادة من "د، ظ" فقط.
(¬٣) في "ض، ت، م" بضم الدال المهملة والمثبت من "د، ظ".
[٢٤٤٣] ترجمته: الأنساب ٦/ ١٨٨ وسير النبلاء ٢٠/ ١٧٩ والعبر ٢/ ٤٦٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٨٣ والشذرات ٤/ ١٣٦ وتوضيح المشتبه (٢/ ل ٢٥).
[٢٤٤٤] ترجمته: التكملة ٣/ ٦٣ (١٨٤٩).
(¬٤) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ".
[٢٤٤٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٢٣ معجم ابن المقرئ برقم (٥٦٣).
(¬٥) في "م" "يحيى" بدل "زَرّ".


الرَّازِي، رَوَى عنه ابن المُقْرئ.

[٢٤٤٦] (وأحمد بن محمد بن أحمد بن عُمر بن محمد بن يحيى بن زَرّ، أصبهاني، حدّث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن موسى بن يحيى بن خَالِد العَنْبَرِي، حدّث عنه عبد الوَاحِد بن محمد بن عُبَيْد الله بن شَهرَيار الأصْبهَاني) (¬١).

[٢٤٤٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


ابناه أبو القاسم سُفيان وأبو بكر (محمد) (¬١) وأبو الفتح عَبْدُوس بن عبد الله بن عَبْدُوس التَّاني (¬٢) وأبو طاهر (بن) (¬٣) سَلَمة وأبو القاسم مَكِّي بن محمد بن دِلِّيْر (¬٤) وعبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه الأصبهاني، وانتقل إلى "نَيْسَابور" فَسَكنها، وحدَّث بها، وحدَّث عنه من أهل "نَيْسَابور" أبو سَعْد عبد الرحمن بن مَنْصُور بن رَامِش العَدْل وأبو بكر أحمد

= شنبة وكذلك قاله ابن فَنْجُويه الحافظ في روايته عنه … وفي التبصير ٢/ ٧٩٤: وعبيد الله بن محمد بن شَنَبَة القاضي روي عنه ابن فَنْجُويَه وقيل: هذا بسكون النون، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ل ٢١٧) بعد أن ضبط "شيْبَة": وبنون محركة بدل المثناة تحت .... وعبيد الله بن محمد بن شَنَبَة القاضي روى عنه ابن فَنْجُويَه، وقيل: هذا بسكون النون .. الخ فالخلاصة أنهم متفقون أن اسمه عبيد الله وجَوَّزُوا في ضبط جده "شنبه" وجهين بفتح الشين والنون وبفتح الشين وسكون النون وضبطه المؤلف في بابه في ٣/ ٤٤٦: بفتح الشين المعجمة وسكون النون ..
(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) ضبطه ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٣٠٠ (المطبوع) التاني: بمثناة فوق أوّله وبعد الألف نون مكسورة … نسبة إلى الدهقنة والتّنَايَة وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٩٧ أيضًا.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) في الأصل "ذكير" وفي "ب" دكير والمثبت من "د" وتقدمت ترجمته في ٢/ ٥٥٧ برقم (٢٢٣٥) وضبطه هناك المؤلف فقال: دلير: بكسر الدال المهملة واللّام المشددة أيضًا وآخره راء، وهو أبو القاسم مكي بن محمد بن عَلِي بن دِلِّير وانظر في التوضيح (٢ /ل ١٣) الضبط أوضح من هذا، وقد تحرف في التقييد إلى دكين في ترجمة الحسين.


باب ذِرَاع وزَرَّاع ووَدَاع
أمّا ذِرَاع: بكسر الذَّال المعجمة وفتح الرَّاء فهو:

[٢٤٤٧] سُهَيْل بن ذِرَاع، حدّث عن أبي يَزِيد أو مَعْن بن يزيد عن النَّبِيّ ﷺ، ذَكَره البُخَاري في كتابه، وقال الحَاكم أبو أحمد في كتاب "الكُنَى" أبو ذِرَاع سُهَيل بن ذِرَاع عن عُثمان بن عَفَّان ﵁، ومَعْن بن يزيد رَوَى عنه عَاصِم بن كلَيْب، كَنَّاه مُسلم.

[٢٤٤٨] ويَسَار بن ذِرَاع كوفي، وهو أخو بَشَّار بن ذِرَاع، (رَوى عن حمران عن جَعْفَر بن محمد عن أبيه عن جابر، رَوَى عنه أخوه بَشَّار بن ذِرَاع) (¬١).

[٢٤٤٩] وأخوه بَشَّار، يَروِي عن بَكْر بن خُنَيْس وغيره، ذكرهما الأمِير في باب يَسَار (¬٢).

[٢٤٥٠] وداود بن سُلَيمان بن داود بن سُلَيمان بن داود بن الحسن بن ذِرَاع بن وَاقِد، وقيل ابن حَرِيز بن شَبِيب أبو عمرو الوكيل، قال يحيى بن مَنْدَه: هكذا رأيت بخَطّ عبد الله بن فاذُويَه، حدّث عن ابن المُقْرئ، مات في جُمادى الأوْلَى من سنة

[٢٤٤٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٠٦ والجرح ٤/ ٢٤٨ والكنى لمسلم ١/ ٣١٠ والكنى للحاكم لوحة ١٥٣ - أ والتهذيب ٤/ ٢٦٢.
[٢٤٤٨] ترجمته: الإِكمال ١/ ٣١٢ والمشتبه ١/ ٢٩٤ والتبصير ٢/ ٥٧٧.
(¬١) سقط من "ظ" فقط.
[٢٤٤٩] ترجمته: الجرح ٢/ ٤١٨ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٠٢ والمشتبه ١/ ٢٩٤ والتبصير ٢/ ٥٧٧.
(¬٢) الإِكمال ١/ ٣١٢ في باب "بَشَّار ويَسَار".
[٢٤٥٠] لم أقف على ترجمته.


ثمان وثلاثين وأربعمائة كتب عنه اللَّبَّاد وغيره.
وأمّا زَرَّاع: أوّله زَاي بعدها راء مشدَّدة مفتوحة فهو:

[٢٤٥١] أبو الهَيْثَم محمد بن المكي (بن محمد بن المكي) (¬١) بن زَرَّاع (¬٢) الكُشْمِيْهَنِي، حدّث عن محمد بن يُوسُف بن (مَطر) (¬٣) الفَرَبْرِي بصحيح البُخَارِي، وعن غيره، حدّث عنه أبو سَهْل محمد بن أحمد الحَفْصِي، وأبو الخَيْر محمد بن أبي عِمْرَان موسى بن عبد الله الصَّفَّار، وكَرِيمَة بنت أحمد المروزيون، قال أبو بكر محمد بن مَنْصُور السَّمْعَانِي في أماليه: توفي يوم عرفة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وكانت الرِّحْلَة إليه في سماع (¬٤) كتاب "الصحيح"، وهو آخر من حدّث به بمرو، وبقي بعده أبو عَلِيّ الكُشَانِي.

[٢٤٥٢] وأبو زَرَّاع يحيى بن عبد الغَفّار الكِسِّي، حدّث بسمرقند عن مَكِّي بن إبراهيم البَلْخِي، حدّث عنه أبو حَامِد أحمد بن قُرَيْش بن محمود (¬٥) الكُرْدِي بِهَرَاة، حديثه في المائة لشيخ الإِسلام.

[٢٤٥١] ترجمته: الأنساب ١١/ ١١٦ والتقييد ١/ ١١٠ واللباب ٣/ ٩٩ وسير النبلاء ١٦/ ٤٩١ والعبر ٢/ ١٧٧ والشذرات ٣/ ١٣٢.
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ض، ت" ابن أبي زَرَّاع والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة الفربري في سير النبلاء ١٥/ ١٠.
(¬٤) في "ظ" سماعه.
[٢٤٥٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٥) في "د، ظ" محموية والمثبت من بقية النسخ.


وأمّا وَدَاع: بفتح الواو والدال المهملة المخففة فهي:

[٢٤٥٣] أمّ حكيم بنت وَدَاع الخُزَاعِيَّة، لها صُحْبَة ورواية، حدّثت عنها صَفِيَّة بنت جَرِير.

[٢٤٥٤] ومُرَجَّى بن وَدَاع الراسِبي، حدّث عن غالب القَطَّان والمغيرة بن حَبِيب، حدّث عنه صدقة بن بكر في "اليقين" لابن أبي الدُّنْيَا.

[٢٤٥٣] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٣٢٣ والإِصابة ٨/ ١٩٦ والتهذيب ١٢/ ٤٦٥ والتبصير ٢/ ٥٧٧.
[٢٤٥٤] ترجمته: تاريخ ابن معين ٤/ ٢٢١ (٤٠٦١) والجرح ٨/ ٤١٢ والميزان ٤/ ٨٧ والتهذيب ١٠/ ٨٤ والمشتبه ٢/ ٦٥٧ والتبصير ٢/ ٥٧٧.


(¬١) (ذَكِيّ وزَكِيّ
أمّا الأوّل: فهو:

[٢٤٥٥] ذَكيّ بن عبد الله، حدّث عن إسماعيل بن أيُّوب الحِنَّائِي، رَوَى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن الحُسين السُّلَمِي في معجمه.

[٢٤٥٦] ومحمد بن أبي الفَرَج الصِّقِلِّي المَعْرُوف بالذَّكِي، ذكره السَّمْعَانِي في تَارِيخه، وأثنى عليه، ورَوَى له أناشيد (¬٢).

[٢٤٥٧] والنَّجِيب بن أبي بكر بن أبي القَاسِم يُعْرَف بابن الذَّكِيّ الحَرِيمي، ذَكَر لي بعض أصحابنا أنَّه سمع منه عن أبي الفتح أحمد بن اليَعْسُوب.
وأمّا زَكِيّ: أوَّله زاي فهو:

[٢٤٥٨] الزَّكِي بن مَنْصُور بن مَسْعُود الغَزَّال، حدّث عن محمد بن نَاصر، توفي في سنة خمس وستمائة.

[٢٤٥٩] وابنه مَنْصُور بن الزَّكِيّ، سَمِع عبد الله بن مَنْصُور (¬٣) الموصلي وروى عنه.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤٥٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٨٠.
[٢٤٥٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٨٠.
(¬٢) في "م" أسانيد والمثبت من "ت، ض".
[٢٤٥٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٨٠.
[٢٤٥٨] ترجمته: التكملة ٢/ ١٦٦ (١٠٨٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٥ والتبصير ٢/ ٥٨٠.
[٢٤٥٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٦٣ (٢٥١٩) والتبصير ٢/ ٥٨٠.
(¬٣) في "م" مسعود.


[٢٤٦٠] وأخوه محمد، سَمِع من أبي الحُسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يُوسُف مع أخيه، ومن جماعة غيره) (¬١).

[٢٤٦٠] ترجمته: التكملة ٣/ ١٩٣ (٢١٣٢) والتبصير ٢/ ٥٨٠.


باب ذُو النُّور وذُو النُّون
أمّا الأوّل: آخره راء فهو:

[٢٤٦١] عَمْرو بن (¬١) ذِي النُّور، ذكره أبو نُعَيْم في الصَّحابة وقال: هو مختلف في صُحْبَتِه، نَسَبَه موسى بن سَهْل الرَّمْلِي قال: وذُو النُّور أبوه هو الطفيل بن عَمْرو الدَّوسِي، ثم روى له حديثًا عن محمد بن عبد الله بن حَوَالَة (عن آبائه) (¬٢) عن عَمْرو بن الطُّفَيْل، وعَمْرو هذا لم يَذْكره الأمير، وقد ذكر أباه (¬٣).
وأمّا ذُو النُّون: آخره نون فهو:

[٢٤٦٢] (ذو النُّون بن أبي الفَرَج الصُّوفي النيسابوري، حدّث عن أبى بكر أحمد بن الحسين الطُّرَيْثِيثِي، سمع منه مكي بن أبي القاسم بن الغَرَّاد، ويحيى بن الحسين الأَوَانِي) (¬٤).

[٢٤٦٣] وشيخنا أبو بكر ذُو النُّون بن محمد بن الفَضْل الأصبَهاني، حدّثنا عن أبي الخَيْر محمد بن أحمد البَاغُبَان.

[٢٤٦١] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٢٤٣ والإِصابة ٤/ ٦٢٩، ٦٤٩ والتبصير ٢/ ٥٨٠ وقد ذكر الحافظ في الإِصابة ٣/ ٥٢١ في ترجمة "طفيل بن عمرو" لقبه ذو النور.
(¬١) في "ظ" عُمر والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.
(¬٣) الإِكمال ٣/ ٣٩٠.
[٢٤٦٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٤) هذه الترجمة ساقطة بتمامها من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤٦٣] لم أقف على ترجمته.


بَاب ذَوَّادٍ ودُوَادٍ
أمّا ذَوَّاد: بفتح الذَّال المعجمة والواو المشددة فهو:

[٢٤٦٤] ذَوَّاد بن عبد الله بن الحُسَين بن عَلِيّ السَّعِيدَانِي أبو العَبَّاس البصري، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ الحافظ، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: قدم أصْبَهان مع أبيه أبي محمد، وسمع بإفادة أبيه من جَمَاعَةٍ بالبصرة، كَتَبَ عنه كُهُول بَلدِنا في سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة (¬١).
وأمّا دُوَاد: بضَمِّ الدَّال المهملة وفتح الواو المُخَفَّفَة فهو:

[٢٤٦٥] حَرِيز (¬٢) بن أحمد بن أبي دُوَاد أبو مالك الإِيَادِي، حدّث عن العَبَّاس بن المَأمُون، حدّث عنه مِسْعَر (بن عَلِيّ بن مِسْعَر) (¬٣) ببردعة ذكره الأمير في باب جَرِير.

[٢٤٦٤] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٥٧.
(¬١) في هامش "ت" قلت: وذوّاد بن علبة الحارثي، روى عنه الأسود بن عامر شَاذَان أبو عبد الرحمن السامي نزيل بغداد، ذكره المزّيّ في تهذيبه انتهى. وهذا موجود في الإِكمال ٣/ ٣٣٧ فلا داعي لذكره.
[٢٤٦٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٢٧٠ والإِكمال ٢/ ٨٦.
(¬٢) حَرِيز: أوّله حاء مهملة ثم راء مكسورة وآخره زاي، ضبط بذلك الأمير.
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب ذِيَاد وزِيَاد
أمّا الأوّل: بكسر الذَّال المعجمة وياء معجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف دال مهملة فهو:

[٢٤٦٦] المُجَذَّر (¬١) بن ذِيَاد، له صُحْبة، يُقَال: اسمه عبد الله بن ذِيَاد، وذَكَره مولى بن عُقْبَة عن ابن شِهَاب في تَسْمِيَة من شَهِدَ بَدْرًا من حُلَفَاء الأنْصَار المُجَذَّر بن ذِيَاد بن عَمْرو، واستشهد يَومَ أُحُد.
وأمّا زِيَاد: بالزَّاي فكثير.

[٢٤٦٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٢ والإِكمال ٧/ ٢١٠ وأسد الغابة ٥/ ٦٤ والإِصابة ٥/ ٧٧٠.
(¬١) المُجَذَّر: بالذال المعجمة ضبط بذلك الأمير.


باب ذِيخ ودَبَخ
أمّا الأوّل: بكسر الذَّال المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وخاء معجمة فهو:

[٢٤٦٧] غَالِب بن ذِيخ، هكذا أخرَجَه أبو القَاسِم عبد الله بن محمد البَغَوِي في معجمه، (¬١) (أخبرنا زَيد بن الحَسَن الكِنْدِي فيما قرأتُ عليه بدمشق قال: أخبرنا (أبو الحسن) (¬٢) عَلِيّ بن هِبَة الله بن عبد السَّلَام قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن (محمد بن) (¬٣) النُّقُور أخبرنا عيسى بن عَلِيّ الوَزير قال: حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوِي قال: حدّثني محمد بن إسحاق يَعْنِي الصَّغانِي قال: أخبرنا شَاذَان قال: نا شَرِيك، عن مَنْصور، عن أبي الحَسن عن غَالِب بن ذِيخ قال: أصَابَنَا عام سنَةٍ فَطلَبتُ السِمَنَ في مالي، فوجدته في الحُمُر الأهْلِيَّة فسألتُ النَّبِيَّ ﷺ فقال: "كُلْ مِن سَمِين مالك فإنِّي إنَّما قذرتُ أو كَرِهتُ لكم جَوَّال القَرْيَة".
وأخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيْذَة

[٢٤٦٧] التاريخ الكبير ٧/ ٩٨، ٩٩ باسم غالب بن أبجر وغالب بن ذيخ والجرح ٧/ ٤٧ بالاسم الأول وأسد الغابة ٤/ ٣٣٥ والإِصابة ٣٠٤، ٣٠٥ والتهذيب ٨/ ٢٤١ والتقريب ٢/ ١٠٤ والمراجع الأربعة الأخيرة ذكرت الاختلاف في الاسم بأنه غالب بن أبْجَر أو ابن ديخ بالدال وليس بالذال المعجمة وقد ذكره الحافظ في التبصير ٢/ ٥٨١ على الصواب مع الضبط.
(¬١) ساقط من "د" من هنا إلى نهاية الترجمة والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) ساقط من "ظ" فقط.


وأمّا دَبَخ: بفتح الدَّال المُهملة والباء المعجمة بواحدة أيضًا والخاء معجمة فهو:

[٢٤٦٨] أبو مَنْصُور أحمد بن عبد الله بن محمد بن عَلِيّ بن الفَضْل بن محمد بن إسماعيل بن عيسى بن موسى الهَاشِمِي المُوْسَوِي الكوفي المعروف بابن الدَّبَخ، قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي ونقلتُه من خَطِّه: ابن الدَّبَخ هذا شريف عَبَّاسِي، سَمِع من (¬١) ابن فَدُّويه وابن عبد الرحمن وغيرهما من شيوخ الكوفة، وبها مولده سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة فيما ذُكِر لي، وقد استوطن بغداد.

[٢٤٦٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٨١.
(¬١) هكذا في "د، ظ" وفي "ت، ض" سمع ابن فدويه وفي "م" سمع من فدويه.


باب الذِّئب والذَّنَب
أمّا الأوّل: بالذَّال المعجمة بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين (¬١) فهو:

[٢٤٦٩] الحَسَن بن عَلِيّ زَكَريَّا بن صَالِح البصرِي يقال له: الذِّئْب، أخبرنا عُمر بن محمد بن مُعَمَّر (¬٢) قراءَةً عليه قال: أنا عَلِيّ بن طِرَاد الزَّيْنَبِي قال: أنا إسماعيل بن مَسْعَدَة الإِسْمَاعِيلِي قال: أنا حَمْزَة بن يوسف السَّهْمِي قال: سألتُ الدَّارقُطْنِي عن الحسن بن عَلِيّ بن صالح أبي سَعِيد البصري قال: ذَاكَ مَتْرُوك، قلت: كان يُسَمَّى الذِّئب قال: نعم.

[٢٤٧٠] وأبو الذِّئب قال (¬٣) الخطيب: إبراهيم بن أبي يحيى هو أبو الذِّئب، حدّثني محمد بن عَلِيّ الصُّورِي قال: نا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال: سمعتُ (¬٤) حَمْزَة بن محمد يقول: كان ابن جُرَيْج يُحَدِّث عن إبراهيم بن أبي يحيى

(¬١) في الإِكمال ٣/ ٣٩٣: ذئب: أوّله ذال معجمة مكسورة، وآخره باء معجمة بواحدة وفي التوضيح (٢/ ل ٢٦) الذئب: بكسر أوله في همزة ساكنة ثم موحدة، وتسهل بمثناة تحت بدل الهمزة.
[٢٤٦٩] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٩٩ (٢٥٣) والمجروحين ١/ ٢٤١ وتاريخ بغداد ٧/ ٣٨١ والميزان ١/ ٥٠٦ واللسان ٢/ ٢٢٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٦).
(¬٢) مُعَمَّر: بالتثقيل كما في التبصير ٤/ ١٣٠٤ وهو ابن طَبَرْزَد المشهور.
[٢٤٧٠] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٣٢٣ والجرح ٢/ ١٢٥ والميزان ١/ ٥٧ والتهذيب ١/ ١٥٨ والتبصير ٢/ ٥٨٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٦ - ٢٧).
(¬٣) في "م" أبو الخطيب.
(¬٤) في "ظ" سمعنا والمثبت من بقية النسخ.


السُّمَاتي: لَقيته بقُرطبة سنة تسع وعشرين يعني وخمسمائة واستَجَزْته ولم أسمع منه شيئًا، ذَكَره لنا شَيْخنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الوَاسطي بواسط عن شيخه أبي حُمَيْد بالقاف، فراجَعْتُه في ذلك فقال: هو بالقاف.
وأمَّا فِهْر: بالراء، فكثير (¬١).

(¬١) "وأمَّا فهر: بالراء فكثير" ساقط من "د".


فَيُدَلِّس اسمه يقول: حدثنا أبو الذِّئب (¬١).

[٢٤٧١] وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، (روى عن أبيه) (¬٢) رَوَى عنه ابنه أبو يعقوب إسحاق، ذكرَه ابن مَرْدُويه في كتاب "أولاد المحدثين".
وأمّا الثَّاني: بالنون بعد الذَّال المعجمة (¬٣) فأخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر قال: أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي الحافظ (إجازة قال: نا أبو الحسين بن النقور) (¬٤) قال: أخبرنا أبو طَاهِر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص قال: حدّثنا محمد بن هارون يعني ابن عبد الله الحَضْرَمِي قال: حدّثني جعْفَر بن محمد الصَّنْعَانِي قال: حدّثتني أمي أمّ يزيد أن:

[٢٤٧٢] أميَّة ذَاتَ الذَّنَب وكان لها ذَنَبٌ مَخْلُوق في عجزها فَنَخَسَهَا مَرْوان المُرْتَعِش فَضَرطت فخاصمته إلى نُمَير بن أوْس فَقَضَى لها عليه بأربعين درهمًا وعَبَاءً.

(¬١) نقل الحافظ في التهذيب عن عبد الغني بن سعيد فقال: … وهو أبو الذِّئب الذي يُحَدِّث عنه ابن جريج وانظر كذلك الكفاية للخطيب ص ٥٢٤.
[٢٤٧١] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢٦).
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) وفي التوضيح (٢/ ل ٢٧) بفتح أوله ثم نون مفتوحة، أميّة ذات الذَّنَب ..
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ، وفي هامش "ظ": سقط منه رجل، هو ثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور.
[٢٤٧٢] ترجمتها: التوضيح (٢/ ل ٢٧).


[٢٤٧٣] وأبو الحَسنَ العُثْمَانِي المَعْرُوف بالشَّرِيف الذَّنَب، قال أبو طَاهِر السلفي: توفي في صفر من سنة ست وثلاثين وخمسمائة بالثغر، وقد علقت عنه حكايةً غَرِيبةً.

[٢٤٧٣] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٨٠.


باب الذَّيَّال والزَّبَّال
أمّا الذَّيَّال: بفتح الذَّال المعجمة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٤٧٤] الذَّيَّال بن حَرْمَلة الأَسَدِي، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، والقاسم بن مُخَيْمَرة، روى عنه الأجْلح، وحُصَيْن، وفِطْر، يُعَدُّ في الكوفيين، قاله البخاري.

[٢٤٧٥] والذَّيَّال بن عبيد بن حَنْظَلَة (بن حِذْيَم بن حَنِيفَة، سمع جَدَّه حنظلة (¬١) بن حذيم) (¬٢) قاله البخاري، قلت (¬٣): حدّث عنه محمد بن عثمان البصري القرشي وعُبَيْد الله بن عبد المجيد.

[٢٤٧٦] وسَلْم (¬٤) بن أبي الذَّيَّال قال عَلِيّ بن المديني: ما رأيت أحدًا يعرف سَلْم (¬٥) بن أبي الذَّيَّال (¬٦) غير إسماعيل بن إبراهيم، وكان يَرْوِي عن الحسن، سمع منه مُعتمر، روى أحاديث تشبه أحاديث الحسن.

[٢٤٧٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٦١ والجرح ٣/ ٤٥١.
[٢٤٧٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٦١ والجرح ٣/ ٤٥١ والميزان ٢/ ٣٤ والتهذيب ٣/ ٢٢٤.
(¬١) ساقط من "ض، ت، د" والمثبت من "ظ" فقط.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ظ" قال المصنف والمثبت من بقية النسخ.
[٢٤٧٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٥٩ والجرح ٤/ ٢٦٥.
(¬٤) في "ت، م" سالم والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ت" سالم وفي "ظ" أسلم والمثبت من بقية النسخ، وانظر كلام ابن المديني في الجرح، وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن عُلَيَّة، صَرَّح بذلك ابن أبي حاتم.
(¬٦) في "د" ابن أبي الدنيا، سهو.


وأمّا الزَّبَّال: بفتح الزَّاي وتشديد الباء المفتوحة المعجمة بواحدة: فرأيت بخط (محمد بن العَبَّاس) (¬١) ابن الفُرَات الحافظ بإسناد قال: حَدّثنا بَدْر بن الهَيْثَم القاضِي إملاءً قال: حدّثنا أحمد بن يحيى بن زَكَرِيَّا (¬٢) الأودي الصُّوْفي قال: حدّثنا:

[٢٤٧٧] حَسَّان الزَّبَّال قال: ثنا زَيْد بن الحُبَاب.

[٢٤٧٨] (وأحمد بن إبراهيم بن عَلِيّ بن الزَّبَّال الحَرِيْمِي، سمع من النَّقِيب الطَّاهِر أبي عبد الله أحمد بن عَلِيّ الحُسَيْنِي، سمع منه بعض أصحابنا) (¬٣).

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "ابن زكريا" تكرر في "ت، ض" وله ترجمة في التهذيب ١/ ٨٨.
[٢٤٧٧] ترجمته: الأنساب ٦/ ٢٥٣ باسم "حسان الزُّبَالي".
[٢٤٧٨] ترجمته: التكملة ٣/ ٣٨٦ (٢٨٢٤) وذيل تكملة الإِكمال لمنصور بن سليم لوحة ٢١ - ب.
(¬٣) هذه الترجمة سقطت بتمامها من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


مشتبه النسبة من هذا الحرف
بَاب الذَّهَبِي والدُّهْنِي والوَهْبِي
أمّا الأوّل: بفتح الذَّال المعجمة والهاء وكسر الباء المعجمة بواحدة فجماعة منهم:

[٢٤٧٩] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن النُّعْمَان الذَّهَبِي الأصْبَهَاني، حدّث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الحافظ، حدّث عنه أبو الفرج سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي وقال: حدّثنا الشَّيْخ الثِّقَة النَّبِيل، وقد حَدَّث أيضًا ابن النُّعْمَان عن جماعةٍ منهم: عُبَيْد الله بن يَعْقُوب بن إسحاق بن جَمِيل، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن جِشْنِس العَذْل، والحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه وأبو بكر محمد بن أحمد بن الفَضْل بن شَهْرَيَار وأبو بكر محمد بن الحسين بن الشَّيْخ وغيرهم، أخبرنا أبو مسلم بن عبد الرحيم بن الإِخوة بأصبهان قال: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي قال: أخبرنا الشيخ الثِّقَة النَّبِيل أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن النُّعْمَان بن المُنْذِر بن موسى - وكان جَمِيلَ الطَّرِيقة حَسَن الاعتقاد - قراءَةً عليه وأنا أسمع في سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

[٢٤٨٠] وأبو طَاهِر عبد الوَاحِد بن محمد بن أحمد بن الهَيْثَم الصَّبَّاغ

[٢٤٧٩] ترجمته: التقييد ١/ ١٩٧.
[٢٤٨٠] ترجمته: التحبير ١/ ٤٩٧ والعبر ٢/ ٤١١ وسير النبلاء ١٩/ ٤٧٢ والمشتبه ١/ ٢٨٩.


الذَّهَبِي الأصْبَهَانِي، حدّث عن أبي نُعَيْم أحمد بن (¬١) عبد الله الحافظ الأصبَهَانِي، قال الحافظ أبو موسى في معجمه: أبو طَاهِر عبد الواحِد بن محمد بن أحمد بن الهَيْثَم الصَّبَّاغ الذَّهَبِي المَعْرُوف بالدَّشتج مات في يوم الاثنين ثاني عشر من رَبِيع الأوَّل من سنة ثماني عشرة وخمسمائة وكانَ آخر من رَوَى عن أبي نُعَيْم.
أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرنا أبو طَاهر عبد الواحد بن محمد الذهبي قراءَةً عليه وأنا أسمع في ربيع الآخر من سنة سبع عشرة وخمسمائة قال: أخبرنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الحافظ قراءةً عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة تسع وعشرين وأربعمائة قال: حدّثنا أبو عَلِيّ محمد بن أحمد بن الحَسَن بن الصَّوَّاف قال: حدَّثنا عَلِيّ بن محمد بن أبي الشَّوارب قال: حدّثنا أبو سَلَمة قال: حدّثنا حَمَّاد قال: أخبرنا أبو الزُّبَيْر عن جَابِر قال: "استَغْفَرَ لي رَسُولُ الله ﷺ ليلةَ البَعِير خمسة وعِشرين مرَّةً" (¬٢).

[٢٤٨١] وأبو مَنْصُور أحمد بن محمد بن أحمد المَالِكي الذَّهَبِي إمام جامع الرُّصَافة ببغداد، ذكر الحُمَيْدِي ﵀ ومن

(¬١) في "ظ" أحمد بن محمد بن أحمد بن هيثم الصباغ الذهبي الأصبهاني، حدث عن إبراهيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهاني .. والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) أخرجه الترمذي في المناقب باب في مناقب جابر بن عبد الله ٥/ ٦٩١ (٣٨٥٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
[٢٤٨١] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٨ والمشتبه ١/ ٢٨٩.


خَطِّه نقلتُ (¬١) - أنّه توفي في شعبان من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.

[٢٤٨٢] وأبو طَالِب المُبَارك بن ثَابِت بن عَلِيّ الذَّهَبِي البَغْدَادِي، حدّث عن أبي الفَضْل حَمْد بن أحمد (¬٢) الحَدَّاد الأصْبَهَانِي، كَتَب عنه أبو سَعْد السَّمْعَانِي.

[٢٤٨٣] وأبو القاسم أحمد بن المُبَارك بن عبد البَاقِي الذَّهَبِي المعروف بابن قَفَرْجَل، حدّث عن أبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عُثمان، وأبي طَاهِر أحمد بن الحسن البَاقِلانِي وعَاصِم بن الحَسَن الأدِيب في آخرين، توفي ليلة السبت العاشر (¬٣) من صفر من (¬٤) سنة ست (¬٤) وخمسين وخمسمائة، وكَانَ سَمَاعُهُ صَحِيحًا حدّثنا عنه جماعة من أشياخِنا.
وأمّا الدُّهْنِي: بضَمِّ الدَّال المهملة وسكون الهاء وكسر النون فهو:

[٢٤٨٤] حَفْص بن بُغَيْل الدُّهْنِي، حدّث عن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وزَائدة، رَوَى عنه أبو كُرَيْب، وأحمد بن بُدَيْل الإِيَامِي (¬٥)،

(¬١) في "ض، ت، م" ونقلته من خطه والمثبت من "د، ظ".
[٢٤٨٢] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٧).
(¬٢) في "م" أحمد بن محمد بدل حمد بن أحمد المثبت من بقية النسخ.
[٢٤٨٣] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٥٦ والمشتيه ١/ ٢٩٠.
(¬٣) في "د، ظ" العشرين والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) "من" و"ست" ساقطتان من "م" فقط.
[٢٤٨٤] ترجمته: الجرح ٣/ ١٧٠ والميزان ١/ ٥٥٦ والتهذيب ٢/ ٣٩٦.
(¬٥) في "م" الإِمَامي والمثبت من بقية النسخ، وفي المراجع "اليامي" بدل "الإِمامي". والإِمامي واليامي يراجع في الأنساب ١/ ٣٩٩ و ١٣/ ٤٧٧ فإن السمعاني قال في الإِيامي: هذه النسبة إلى إيام، وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضًا بغير ألف ..


على الجمعة والجماعات، وُلِد في رجب سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة العشرين من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. قلتُ: حَدَّث عنه بـ"صحيح مسلم" أبو سَعْد الحسن بن محمد بن المُحَسِّن القُشَيْرِي النَّيْسَابوري، وليس هو (¬١) من أولاد أبي القاسم القُشَيْري، وحَدَّثت عنه (¬٢) زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشَّعْري، أخبرتنا زَيْنب بنت عبد الرحمن بن الحَسَن الشَّعْري بِنَيْسَابور قالت: أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم القارئ في سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وأخبرنا منصور بن عبد المنعم الفَرَاوِي (¬٣) و (أبو الحسن) (¬٤) المؤيَّد بن محمد (¬٥) الطُّوسي (¬٦) قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفَضْل بن أحمد الفَرَاوي قالا: أخبرنا أبو حَفْص عُمر بن مَسْرور الزَّاهد (¬٧) قال: أخبرنا إعاعيل بن نُجَيْد قال: حدثنا أبو بكر محمد بن نعيم قال: حدَّثنا قُتَيْبَة بن سَعِيد قال: حدَّثنا حَاتِم عن مُوسى بن عُقْبَة

(¬١) "هو" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) - (¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د".
(¬٤) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة أبي الحسن الموئد بن محمد الطوسِى في التقييد ٢/ ٢٦٦.
(¬٥) في الأصل "أحمد" بدل "محمد" وهو سهو والمثبت من "ب، د".
(¬٦) من هنا إلى كلمة "الواسطى" في الترجمة الآتية ساقط من "د".
(¬٧) في "ب" زيادة بعد كلمة "الزَّاهد" وهى "قال أخبرنا الزَّاهد".


(¬١) (أخبرنا عبد السلام بن شعيب الوطيسي الهمداني الرُّوذبَارِي بهمذان قال: أنا أبو بكر هِبَة الله بن الفرج ابن أخت الطَّوِيل قال: أخبرنا أبو الحَسَن (¬٢) عَلِيّ بن محمد بن عبد الحميد الجَرِيْرِي البَجَلِي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن لَال الفَقِيه قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن دَاسَة قال: حدّثنا أبو دَاود السِّجِسْتَانِي قال: حدّثنا محمد بن العَلَاء حدّثنا حفص بن بُغَيْل الدُّهْنِي قال: حدّثنا زائدة عن المُخْتَار بن فُلْفُل عن أنَس بن مَالِك أنَّ النَّبِيّ ﷺ "حَضَّهم على الصَّلَاة ونَهَاهُمْ أن يَنْصَرِفُوا قبل انصِرَافه من الصَّلَاة") (¬٣).

[٢٤٨٥] وأبو الفَضْل أحمد بن مُعَاوِيَة بن حكيم بن مُعَاوِيَة بن عَمَّار الدُّهْنِي، قال أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن سَعِيد (بن عُقْدَة) (¬٤) في وفيات شُيُوخِه: توفي ليلة الثُّلَاثَاء لأربع بقين من رَبِيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين ومائتين وقال لي أحمد بن مُعَاوِيَة: ولدتُ سنة أربع وعشرين.

(¬١) - (¬٣) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا في النسخ كلها وهو سهو من المؤلف أو من الناسخ لأن كنية علي بن محمد الجَريْري أبو الفرج وقد تقدم برقم (١٢٦١) في باب الجَرِيرِي والجُرَيْرِي أو له كنيتان.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د"، والحديث أخرجه أبو داود في الصلاة ١/ ١٦٩ (٦٢٤) والدارمي في الصلاة ١/ ٣٠٢ في باب النهي عن مبادرة الأئمة .. وأحمد في مسنده ٣/ ١٢٦، ٢٤٠.
[٢٤٨٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٧٢ والتوضيح (٢/ ل ١٥).
(¬٤) ساقط من "ض، ت، م" والمثبت من "د، ظ" فقط.


وأمّا الوَهْبِي: بفتح الواو وسكون الهاء وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٢٤٨٦] محمد بن خَالِد الوَهْبِي، حدّث عن يُونُس بن يَزِيد الأَيْلِي، قال البُخَارِي: محمد بن خَالد (أخو أحمد بن خَالِد) (¬١) الوَهْبِي الحمصي الكِنْدِي عن محمد بن عَمْرُو، رَوَى عنه يحيى بن صَالِح، قلتُ (¬٢): وحَدَّث (¬٣) عنه عبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك العُرْضِي (¬٤) أيضًا.

[٢٤٨٧] وأحمد بن خَالِد الوَهْبي، حدّث عن إسرائيل بن يُونُس، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، وشَيْبَان بن عبد الرحمن النَّحْوِي، حدّث عنه عِمْرَان بن بَكَّار البَرَّاد وموسى بن عيسى بن المُنْذِر الحمصيَّان، وأبو زُرْعَة عبد الرحمن بن عَمْرُو النَّصْرِي (¬٥) وأحمد بن عبد الوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِي.

[٢٤٨٨] وخالد بن أحمد بن خَالِد الوَهْبِي، حدّث عن أبيه رَوَى عنه أحمد بن محمد بن عَمْرو الفَقِيه.

[٢٤٨٦] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٧٤ والجرح ٧/ ٢٤٣ والتهذيب ٩/ ١٤٣.
(¬١) ساقط من "د، م" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) في "ظ" فقط قال المصنف بدل قلت.
(¬٣) في "ظ" فقط وقد حدث ..
(¬٤) العرضي: بعين مضمومة وراء وضاد معجمة كما في الإِكمال ٦/ ٤٠٥.
[٢٤٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢ والجرح ٢/ ٤٩ والتهذيب ١/ ٢٦.
(¬٥) أوّله نون ثم صاد مهملة راجع الإِكمال ١/ ٣٨٩ - ٣٩١.
[٢٤٨٨] لم أقف على ترجمته.


باب الذُّبْيَانِي والدِّبْثَائيّ
أمّا الأوّل: بضم الذَّال وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الياء وبعد الألف نون فهو:

[٢٤٨٩] النَّابِغَة الذُّبْيَانِي الشَّاعِر، وهو زِيَاد بن مُعَاوِية بن جابر بن ضِبَاب (¬١) بن يَرْبُوع يكنَّى أبَا أُمَامَة، ذكره الأمِير بضَمِّ الذَّال (¬٢) في باب ضِبَاب.

[٢٤٩٠] والحَادِرَة الذُّبْيَانِي واسمه قُطْبَة بن أَوْس بن أوس بن محْصَن بن جَرْوَل، رَوَى (¬٣) شِعْرَه عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الأصْمَعِي عن عَمِّه.
وأمّا الدِّبْثَائي: بكسر الدال المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الثَّاء المعجمة بثلاث فهو:

[٢٤٩١] أبو القَاسِم عُبَيْد الله بن أحمد بن عُثْمان الأزْهَرِي المعروف بالدِّبْثَائِي، هكذا وجدتُّه بخطِّ أبي الفَضْل بن شَافِع، ومن

[٢٤٨٩] ترجمته: شرح شواهد المغني ١/ ٧٨ والأغاني ١١/ ٣ ونهاية الأرب ٣/ ٥٩ والشعر والشعراء ١/ ١٥٧ وخِزَانة الأدب ٢/ ١٣٥.
(¬١) ضباب: بكسر الضاد المعجمة كما في الإِكمال ٥/ ٢١٧ - ٢١٨.
(¬٢) لم يضبط الأمير بالحروف في باب ضِباب ولعله ضبطه ضبط القلم، راجع الإِكمال ٥/ ٢١٨.
[٢٤٩٠] ترجمته: طبقات فحول الشعراء ١٤٣ "الحويدرة" والمفضليات شرح الأنباري ص ٤٣ والأغاني ٣/ ٢٧٠.
(¬٣) "رَوَى" ساقط من "م" فقط.
[٢٤٩١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٥ والأنساب ١/ ١٩٠ (الأزهري) و ٥/ ٣٠٣ (الدبثائي) و ٧/ ٢٨٥ (السوادي) والمنتظم ٨/ ١١٧ واللباب ١/ ٤٨ و ٢/ ١٥١ والعبر ٢/ ٢٧١ وسير النبلاء ١٧/ ٥٧٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٥١ وغاية النهاية ١/ ٤٨٥.


أصحاب الحديث من يكتبه الدِّبْثَاوِي بعد الألِف واو، ومنهم من يَجْعَل بعد الدَّال ميمًا ساكنةً، سمع أبا بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان (¬١) وأبا عمر محمد بن العَبَّاس بن حَيّويه، (¬٢) (وأبا سعيد الحُرْفِي (¬٣)، وأبا حَفْص الزَّيَّات وغيرهم، وكان ثِقَةً، توفي في صفر من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة) (¬٢) حدّث عنه الخَطِيب أبو بكر في تَصَانِيفه فأكثر، وأبو الفَضْل أحمد بن الحسن بن خَيْرُون وأبو طَاهِر محمد بن أحمد بن أبي الصَّقَر الأنْبَارِي.

[٢٤٩٢] وأخوه أبو طَالِب محمد بن أحمد بن عِثْمان، حدّث بواسط عن الدَّارقُطْنِي وغيره.

(¬١) في "ظ" حمادن تحريف.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ض" الحوفي والمثبت من "ت، م" والحُرْفِي: بضمّ الحاء المهملة وسكون الراء وكسر الفاء ضَبَطَ بذلك السَّمعاني في الأنساب ٤/ ١٢٦ وذكر أبا سَعِيد الحسن بن جعفر بن محمر .. المعروف بالحُرْفِي، تحت هذه النسبة.
[٢٤٩٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣١٩ والأنساب ١/ ١٩٠ وقد تقدم ذكره وذكر أخيه مختصرًا في حرف الدَّال في باب "الدِّينَاري والدِّبثاوي" برقم (٢٣٨٥) و (٢٣٨٦).


حرف الراء
باب رَابِعَة ورَايِعَة ورَايِغَة
أمّا رَابِعَة: بالباء المعجمة بواحدة فكثير.
وأمّا رَايِعَة: بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهي:

[٢٤٩٣] رَايعَة بنت سُلَيمان من أهل الأُرْدُن زَوْجَة أحمد بن أبي الحَوَارِي، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن السَّاجِي، وقال الحافظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر في المجلس التاسع من أمَالِيه - وقد أوْرَدَ لها حكايةً: رَايِعَة: بالياء المعجمة من تحتها بنُقْطَتَيْن زَوْجَة أحمد بن أبي الحَوَاري وكانت زَاهِدَةً مثل زَوْجِها أَفَادَنِي هذا شيخُنا أبو الغَنَائم بن النَرْسِي الحافِظ فيما جَمَعَه عن شيوخه من الأسماء المختلفة.
وأمّا رَايغَة: بالغين المعجمة والياء التي قبلها معجمة باثنتين فهي:

[٢٤٩٤] دَارُ رَايغَة بمَكَّة وهي مُقَابِل دارِ الحَمَّام، لها ذكر في كتاب مكة، نقلتُه من خَطِّ مُؤْتَمن السَّاجِي.

[٢٤٩٣] ترجمتها: صفة الصفوة ٤/ ٣٠٠ وفيه رابعة بنت إسماعيل زوجة أحمد بن أبي الحواري والوافي بالوفيات ١٤/ ٧٢ وفيه: زوجة أحمد بن أبي الحواري، رايعة: بياء آخر الحروف وأعلام النساء ١/ ٤٣٣ والتبصير ٢/ ٥٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).
[٢٤٩٤] راجع معجم البلدان ٣/ ٢٢ وفيه "الرائعة" وراجع تاريخ مكة للأزرقي ٢/ ٢١٠، ٢٣٨، ٢٧٠، ٢٧٢ وفيه في الموضع الأول "دار رائعة" وفي البقية الثلاثة "دار رابغة" والتبصير ٢/ ٥٨٤ وفيه قال الحافظ: امرأة ينسب إليها دارٌ بمكة يقال لها: دار رائغة.


باب رافِع ورايع
أمّا الأوّل: بالفاء فكثير.
وأمّا رايع: بعد الألف ياء معجمة من تحتها باثنتين (¬١) فهو:

[٢٤٩٥] رَايِع بن عبد الله المقدِسي، حدّث ببغداد عن رَبِيعَة بن الحَارِث الجُبْلَانِي (¬٢)، ذكَرَه الخَطِيب في تاريخه.

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ٢٧) رايع: بياء آخر الحروف وعين مهملة.
[٢٤٩٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٢٣٧ والتبصير ٢/ ٥٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٧).
(¬٢) في "م" الجيلاني والمثبت من بقية النسخ.


باب الرَّاسِ والرَّأاس
أمّا الأوّل: بألفٍ ساكِنة بعد الرَّاء وسِين مهملة فهو:

[٢٤٩٦] أبو العَلَاء محمد بن عَلِيّ بن محمد بن الحَسَنَ بن الرَّاس الصُّوْفِي، سَمِع من أبي الوقت وأبي عبد الله أحمد بن عَلِيّ النَّقِيب الطَّاهِر وغيرهما سمعتُ منه، وكَانَ شيخًا صَالِحًا، توفي في يوم الجمعة ثامن ذي القعدة من سنة تسع وستمائة، ودُفِن من الغَد ﵀.
وأما الثَّانِي (¬١): منسوب إلى بيع الرُّؤس فغير واحد.

[٢٤٩٦] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٦١ (١٢٧٠) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٤٥ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٦ (١٩٠).
(¬١) قال ابن ماكولا في الإِكمال ٤/ ١٠٩: رَوَّاس: بفتح الراء وتشديد الواو، والأصل فيه رَأاس بَيّع الرُّؤس. وقال السمعاني في الأنساب ٦/ ٣٨: الرَّاّس: بفتح الراء المهملة وتشديد الألف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بيع الرؤوس المشوية ويقال بالواو الرَّوَّاس. وفي اللباب ٢/ ٧: بفتح الراء وتشديد الألف الأولى وفتحها وتسكين الألف الثانية وفي آخرها سين مهملة.


(باب رَبَاب وزَيَّات
قال الأمير أبو نَصْر في كتابه:

[٢٤٩٧] رَبَاب بنت صُلَيْع (¬١) بن عَامِر الضَّبِّيَّة، وهي أمّ الرَّائح (¬٢) تَرْوِي عن عَمّها سَلْمان بن رَبِيعَة، رَوَت عنها حَفصَة بنت سِيرِين (¬٣) قلتُ: قوله: تَرْوِي عن عَمِّها سَلْمان بن رَبِيعَة (¬٤) وهم ظَاهِر (¬٥) إنّما هو سَلْمان بن عَامِر الضَّبِّي.
وأمّا الزَّيَّات: بالزَّاي وبعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين وآخره تاء فهو:

[٢٤٩٨] أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الجَبَّار بن محمد المغربي المَعْروف بابن الزَّيَّات، قدِم بغداد، واجتمعت به بدمشق، وسمع الحديث من جماعة من شيوخنا، وله اعتناءٌ بالرَّسَائل، وأَنْشَدَنِي شيئًا من شِعْرِه، وهو رجلٌ عفيفٌ نَزِه النَّفْس حَسَنُ الصيانة) (¬٦).

(¬١) في التقريب: صُلَيع: بمهملتين مصغرًا.
[٢٤٩٧] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨٤ والجرح ٩/ ٤٦٣، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٤٨ والتهذيب ١٢/ ٤١٧ والتقريب ٢/ ٥٩٨.
(¬٢) الرائح: في خلاصة الخزرجي ص ٤٩١ بهمزة بعد الألف.
(¬٣) الإِكمال ٤/ ١ - ٢.
(¬٤) في "م" سلمان بن ربيعة وغيرهم، طاهر إنما سلمان .. والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) والدليل على ذلك أن سَلْمان بن ربيعة باهلي، وسَلْمان بن عامر ضَبِّي، وقد صَرَّح في "رباب" أنّها ضبية، راجع ترجمتها في التقريب ١/ ٣١٤ - ٣١٥.
(¬٦) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٤٩٨] ترجمته: جاء ذكره في تاريخ إربل ١/ ٣٨٦ في ترجمة المبارك بن أبي بكر أحمد وذكر فيه أنه توفي في سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وذكر المحقق أن ابن الشعار ترجم له.


(¬١) (باب ربذاء وزبراء
أمّا رَبْذَاء: بفتح الرَّاء وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الذَّال المعجمة فهي:

[٢٤٩٩] الرَّبْذَاء بنت جَرِير، ذَكَرَها الأمِير.
وأمّا زَبْرَاء: قبل الألف راء فهي:

[٢٥٠٠] زَبْرَاء مَوْلَاة بني عَدِيّ، حدّثت عن حَفْصَة بنت عُمر.

[٢٥٠١] وزَبْرَاء، جَارِيَة عَلِيّ (بن أبي طَالِب ﵇ قالت: كُنْتُ أوصي عَلِيًّا، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه) (¬٢): رَوَاه محمد بن الصَّلْت عن عبد القَاهِر بن عبد الله عنها.

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د، ظ" أيضًا والمثبت من "ت، ض، م" فقط.
[٢٤٩٩] ترجمتها: الإِكمال ٤/ ١٧٧ والتبصير ٢/ ٦٣٧ إلّا أن الحافظ قال في التبصير: وبالراء والدال المهملتين رَبْداء بنت جَرِير .. وما أدري من أين له هذا الضَّبْط مع أنَّ الأمير وأبن نقطة ضبطا بالذال المعجمة.
[٢٥٠٠] ترجمتها: التبصير ٢/ ٦٣٧.
[٢٥٠١] ترجمتها: التبصير ٢/ ٦٣٧.
(¬٢) ساقط من "ت" والمثبت من "ض، م".


وضَبْطه، وقال غيره: أبو محمد سَعيد بن محمد بن عبد الله الفَرِيزَني، حدَّث عن أبي الحسن عَلِىّ بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي بشئ من "مسند مُسَدَّد" حدَّث عنه أبو العباس عبد المُعِزّ (¬١) بن بِشر المُزَكِّى وأبو المعالي عبد الفتاح بن عَطَاء بن عبد الله بن أحمد بن رَافع الصَّيْرفي، توفي سنة نَيِّف وتسعين وأربعمائة.

(¬١) في الأصل "عبد العزيز" بدل "عبد المعز" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة عبد المعز بن بشر في التحبير ١/ ٤٨٣ وفيه في نسبه "المزني" بدل "المزكى".


(باب الرُّبَعَة والرَّبْعَة
أمّا الأوّل: بضمّ الرَّاء وفتح البَاءِ فهو في نسب:

[٢٥٠٢] عُقْبَة بن عَامِر الجُهَنِي، وهو عُقْبَة بن عَامِر بن عَبْس بن عَمْرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعَة بن مَوْدُوْعَة بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرُّبَعَة بن رَشُدَان بن جُهَيْنَة الجُهَنِي، له صُحْبَة ورواية.
وأما الثَّانِي: بفتح الرَّاء وسكون البَاء فهو:

[٢٥٠٣] أبو الحَارِث أحمد بن الحُسَين بن الرَّبْعَة، حدّث عن أبي الحُسَين بن الطُّيُوري، سَمِع منه شيخُنا عُمر بن طَبَرْزَد، وقال لي بعض أصحابنا: هو بالزَّاي، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها، والله أعلم بالصَّوَاب) (¬١).

(¬١) هذا الباب أيضًا ساقط بتمامه من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
[٢٥٠٢] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ٥٣ والإِصابة ٤/ ٥٢٠ والتهذيب ٧/ ٢٤٢.
[٢٥٠٣] ترجمته: التبصير ٢/ ٥٩٢.


باب رُتْبِيل (¬١) وزَنْبِيل
أمّا الأوّل: بعد الرَّاء تاء ساكنة معجمة باثنتين من فوقها بعدها باء مكسورة وياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٢٥٠٤] صَالِح بن رُتْبِيل، عن التَّيْمِي (¬٢)، مرسل، سَمِع منه عِمْرَان بن حُدَيْر (¬٣)، قاله البُخَارِي.
وأمّا زَنْبِيل (¬٤): أوّله زايٌ بعدها نون ساكنة والباقي مثله فهو:

[٢٥٠٥] أبو العَبَّاس أحمد بن الحُسين بن أحمد بن زَنْبِيل النَّهَاوَنْدِي، حدّث بتاريخ البُخَارِي الصَّغِير عن أبي القَاسِم عبد الله بن محمد بن الأشْقَر القَاضِي البغدادي عنه، وحدّث عن

(¬١) في النسخ رَتْبِيل: بفتح الراء مشكولًا لا ضبطًا وفي المشتبه والتبصير بالضم شكلًا وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٤): رُتْبِيل بضم أوله وسكون المثناة فوق وكسر الموحدة تليها مثناة تحت ساكنة ثم لام.
[٢٥٠٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٨٠ والجرح ٤/ ٤٠٢ والمشتبه ١/ ٣٠٨ والتبصير ٢/ ٥٩٢.
(¬٢) قال الحافظ في التبصير: كذا عزاه ابن نقطة إلى البخاري، والذي في كتاب ابن أبي حاتم أنه روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وكذا ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة فيمن لا يصح له صُحبة، فكأنَّه تصحَّف النَّبي فصار التيمي انتهى. ونقل ابن ناصر الدين في التوضيح عن بعض معاصريه كلامًا بمعنى ما تقدم عن الحافظ ثم قال: وما اعترض به على ابن نقطة غير صحيح فإن ابن نُقطة عزاه إلى البخاري، وهو كما حكاه عنه في التاريخ.
(¬٣) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٨٢ حُدَيْر بمهملات مصغرًا.
(¬٤) لم يضبط المؤلف الزاي وهي في بعض النسخ مشكولة بالفتح وكذا في المشتبه، وقال الحافظ في التبصير: وبزاي مفتوحة … وقال ابن ناصر الدين: الزاي مكسورة وهو الصواب لغةً.
[٢٥٠٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٠٨ والتبصير ٢/ ٥٩٣ والتوضيح (٢/ ل ٤٤).


باب رَجَب ورَحْب
أمّا الأوّل: بالجيم فهو:

[٢٥٠٦] رَجَب بن مَذْكُور بن أرْنَب الأكَّاف (¬١) - أبو الحُرُم، حدّث عن أبي القَاسِم بن الحُصَيْن وأبي غَالِب بن البَنَّاء، والقَاضِي أبي بكر وغيرهم، وكان مُكْثِرًا صَحِيحَ السَّمَاع، سمع منه القاضي أبو المَحَاسِن القُرَشِي الدمشقي، قال محمد بن مَشِّق: توفي في شهر رمضان من سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
وأمّا رَحْب: بالحاء المهملة السَّاكِنة فهو:

[٢٥٠٧] أبو رَحْب العَلَاء بن عَاصِم الخَوْلَانِي ثم الجُدَادِي إمام جامع مصر، رَوَى عن حَرْمَلة بن يحيى ويونس بن عبد الأعْلَى، مات في سنة إحدى ومائتين، ذَكَرَه الأمِير في باب الجُدَادِي وقال ابن نَاصِر: ذكره الصُّوْرِي في زِيَادَاتِه في مشتبه النسبة فقال: أبو رَجَب بالجيم العجمة المفتوحة والله أعلم (قلت: والأوّل عندي أصح) (¬٢).

[٢٥٠٦] ترجمته: تقدمت برقم (١٥١٢) في باب "الحَرَم والحُرُم".
(¬١) في "م" الأكار تحريف وقد تقدم ضبط هذه الكلمة.
[٢٥٠٧] ترجمته: الإِكمال ٢/ ٢٦٨ وفيه رجَب خطأ مطبعي وقد ضبطه في بابه في حرف الراء ٤/ ٢٦ فقال: بحاء مهملة ساكنة والمشتبه ١/ ١٤٣، ٣٠٨ والتبصير ١/ ٣٠٧ و ٢/ ٥٩٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٤).
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب رَجَّا ورَجَاء ورَحَا
أمّا الأوّل: بفتح الرَّاء وتشديد الجيم وفتحها (¬١) فهي:

[٢٥٠٨] رَجَّا غير منسوبة، لها ذكر في الصَّحابَة، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه في تاريخ النساء: رَجَّا امرأة، سَمِعَت النَّبِيّ ﷺ يقول: "مَن قَدَّم ثَلَاثَةً من الوَلَد" (¬٢) رَوى عنها محمد بن سيرين.
وأمّا رَجَاء (¬٣): بتخفيف الجيم فجماعة منهم:

[٢٥٠٩] رَجَاء بن صُهَيْب الجَرْوَاءَانِي (¬٤) يكنى أبا محمد، رَوَى عن سَعِيد بن عَامِر ورَوْح بن عُبَادَة، وبكر بن بَكَّار، قال ابن مَرْدويه: يقال: إنَّه كان مستجاب الدعوة مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ٤٦) بالتثقيل مع القصر.
[٢٥٠٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٠٩ والإِصابة ٧/ ٦٤٣ والمشتبه ١/ ٣٠٩ والتبصير ٢/ ٥٩٤ وفي المراجع كلها بالمد مع أن ابن ناصر الدين ضبط بالقصر، وفي المصدرين الأولين بتخفيف الجيم شكلًا.
(¬٢) أخرجه أحمد في مسنده ٥/ ٨٣ بمعناه وكذلك عبد الرزاق في مصنفه ١١/ ١٣٩ بدون ذكر اسمها، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في ثواب من أصيب بولد ١/ ٥١٢ عن عبد الله بهذا اللفظ.
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في الوضيح (٢/ ل ٤٦) رَجَاء: بفتح أوّله والجيم معًا وهو ممدود مخفّف.
[٢٥٠٩] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣١٥.
(¬٤) الجرواءاني: في الأنساب ٣/ ٢٥٥: بفتح الجيم وسكون الرَّاء والألِفَين الممدودتين بعد الواو وفي آخرها النُّون وفي اللباب ١/ ٢٧٤ بضمّ الجيم والباقي مثله. أمّا في معجم البلدان ٢/ ١٣٠: جُرْواءان: بالضمّ ثم السكون وواو وألفين بينهما همزة وآخره نون.


[٢٥١٠] (رَجَاء بن حَيْوة) (¬١).

[٢٥١١] ورَجَاء بن عبد الوَاحِد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدويه بن قُولويه - أبو سعيد الأصبَهَانِي، حدّث عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَويه الحافظ رَوَى عنه أبو بكر بن شُجَاع اللَّفْتُوَائِي الحَافظ.

[٢٥١٢] ورَجَاء بن محمد بن القَاسِم الخُزَاعِي، رَوَى عن إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قولَة.

[٢٥١٣] ورَجَاء بن عبد الله بن كوشيار عنده الطبراني (¬٢).

[٢٥١٤] ورَجَاء بن عَلِيّ بن عبد الصمد، سمع من أبي سَعِيد محمد بن عَلِيّ النَّقَّاش، وأبي بكر بن أبي عَلِيّ في آخرين.

[٢٥١٥] ورَجَاء بن حَامِد بن رَجَاء المَعْدَانِي أبو القَاسِم، حدّث عن سُلَيْمان بن إبراهيم الحَافِظ، (ومكي بن مَنْصُور السَّلَار، توفي في جمادى الأولى من سنة خمس وثمانين وخمسمائة) (¬٣)

[٢٥١٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣١٢ والجرح ٣/ ٥٠١ والتهذيب ٣/ ٢٦٥.
(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥١١] لم أقف على ترجمته، وانظر ترجمة ابن حفيده عبد المجيد في التحبير ١/ ٤٨٣.
[٢٥١٢] لم أقف على ترجمته.
[٢٥١٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هكذا في النسخ كلها ما عدا "م" فإنّ فيها "عند الطبراني" ولن أهتد إلى حلٍّ.
[٢٥١٤] لم أقف على ترجمته.
[٢٥١٥] ترجمته: التحبير ١/ ٢٧٩ والتقييد ١/ ٣٢٧ وسير النبلاء ٢٠/ ٥٤٤.
(¬٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ، وفي تاريخ وفاته هذا نظر لأنّه من شيوخ السمعاني المتوفى (٥٦٢) وقال المؤلف في التقييد: سمع مسند الشافعي من مكي السلار بقراءة إسماعيل بن محمد بن الفضل عليه في جمادى الأولى من سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وقال الذهبي في سير النبلاء: لم أظفر له بوفاة، توفي سنة نيّف وستين وخمسمائة.


حدّث (عنه) (¬١) شيخنا محمد بن مكي الأصبَهَانِي.

[٢٥١٦] وعبد الله بن رَجَاء الغُدَانِي (¬٢) البصرِي، حدّث عن شُعْبَة وإسرائيل وهمام وغيرهم، حدّث عنه محمد بن إسماعيل البُخَارِي، وقد حدّث هو ومسلم عن رجل عنه.

[٢٥١٧] ورجاء بن مُرَجَّى (¬٣) المروزي الحافظ.
وأمّا الرَّحَا (¬٤): بفتح الرَّاء والحَاء المهملة فهو:

[٢٥١٨] أبو الرِّضَاء أحمد بن العَبَّاس بن أبي طَاهر المَعْرُوف بابن الرَّحَا الهَاشِمي من أهل باب البصرة، محلة بغربي بغداد، حدّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر وأبو سَعْد السَّمْعَانِي أيضًا (¬٥).

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥١٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٩١ والجرح ٥/ ٥٥ والمعجم المشتمل ص ١٥٣ والتهذيب ٥/ ٢٠٩.
(¬٢) في التقريب ١/ ٤١٤: الغداني: بضم الغين المعجمة والتخفيف ..
[٢٥١٧] ترجمته: الجرح ٣/ ٥٠٣ وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٠ والمعجم المشتمل ص ١٢١ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٤٢ والتهذيب ٣/ ٢٦٩.
(¬٣) في المغني: مُرَجَّى: بضم الميم وفتح الراء والجيم المشددة مقصورًا.
[٢٥١٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥ - أ والمشتبه ١/ ٣٠٩ والتبصير ٢/ ٥٩٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٧).
(¬٤) وقال صاحب التوضيح: الرَّحَا: بمهملة مع التخفيف والقصر.
(¬٥) "أيضًا" ساقط من "ظ" فقط.


"معجم أبي سعد السمعاني" (¬١) (نقَلْته من خطِّ رفيقنا ابن هَلَالة) (¬٢) ونَقَلْته من خطِّ الحافظ أبي القاسم ابن عَساكر بكسر الفاء (¬٣)، والله أعلم.
وأمَّا البُرْسَاني: بضمِّ الباء المعجمة بواحدة (¬٤) والباقي مثله فهو:

(¬١) لم أجد له ترجمة في التحبير ولا في المنتخب من مشيخة ابن السمعاني ولعله يقصد ضبطه في أثناء وروده في المعجم ضمن تراجم أخرى وقد ورد ذكره في التحبير في مواضع، راجع ١/ ١١٠ و ٢/ ٢٠، ١٣٧، ٤٤٨.
(¬٢) الزِّيادة من "د" فقط.
(¬٣) هكذا تردد الحافظ ابن نقطة في ضم الفاء وكسرها، وقال السمعاني في الأنساب ١٠/ ١٨٠: الفرساني: بكسر الفاء أو ضَمِّها - والله أعلم - وسكون الراء وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "فرسان" وهي قرية من قرى أصبهان، وكنت أظنّ أنّها بضم الفاء إلى أن رأيت بخط الأمير ابن ماكولا: بكسر الفاء انتهى وانظر كتاب الأمير الإكمال ٧/ ٨٤ فإنه قال: أمّا الأوّل (الفِرْسَانِي) بالفاء المكسورة وجعله الحافظ في التبصير بكسر الفاء، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٣٩٢): بضم الفاء عند السلفي وأبي سعد السمعاني وغيرهما وعند أبي القاسم بن عساكر: بكسر الفاء وبعدها راء ساكنة ثم سين مهملة وبعد الألف نون. انتهى ويبدو أن ابن ناصر الدين اعتمد في هذا على كلام ابن نقطة، وفي معجم البلدان ٤/ ٢٤٩: فِرْسَان: بكسر أوّله وسكون ثانيه وآخره نون من قُرى أصبهان، وقاله السِّلَفِي: بضم الفاء وفي معجم البلدان يوجد "فُرْسَان" بضم الفاء ولكنها قرية من قرى أفريقية نحو المغرب، وقال ابن الأثير في اللباب ٢/ ٤٢١: الفِرسَاني: بكسر الفاء أو ضَمَّها … قاله في "فرسان" التي في أصبهان وقال في "فرسان" قرية أفريقية: بالفاء المضمومة أو المفتوحة أو المكسورة .... وقال السمعاني في هذا الثاني: بالفاء - ولا أدري بالفتح أو الضَّمِّ أو الكسر ....
(¬٤) في الأنساب ٢/ ١٦٢ البُرْسَانِي: بضم الباء الموحدة وسكون الرَّاء وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بني بُرسَان وهو بطن من الأزد.


باب الرَّحَّال والرِّجَال
أمّا الرَّحَّال: بفتح الراء وتشديد الحاء (¬١) المهملة فهو:

[٢٥١٩] أبو اليَمَان كَثِير بن اليَمَان الرَّحَّال، سَمِعَ أمَّ ذَرَّة (¬٢)، رَوَى عنه أبو هَاشِم عَمَّار وعبد العزيز بن محمد، قالَه البُخَارِي في تَارِيخه.

[٢٥٢٠] وأبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن رَحَّال الشَّافِعي، حدّثنا عن أبي طَاهِر السِّلَفِي سمعتُ منه بالقَاهِرَة من مصر.
وأمّا الرِّجَال: بكسر الرَّاء وفتح الجيم فقال الأمير في كتابه:

[٢٥٢١] وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرِّجَال، يروي عن أبي أُمَيَّة وأبي فَرْوَة وغيرهما.

[٢٥٢٢] وأحمد بن محمد بن إبراهيم يُعْرَف بأبي عبد الله بن أبي الرِّجَال الجُرْجَاني، روى عن محمد بن إبراهيم الطرسوسي، حدّث

(¬١) في "ض، ت، م" بفتح الحاء وتشديد الراء والمثبت من بقية النسخ، وفي هامش "ض" كتب الناسخ: لعله بفتح الراء وتشديد الحاء المهملة إلا أنه بخطه كما في الأصل أعني المؤلف.
[٢٥١٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٢١٢ والجرح ٧/ ١٥٨ والتهذيب ١٢/ ٢٨٢.
(¬٢) أمّ ذَرَّة: بذال معجمة مفتوحة وراء مشددة ضبط بذلك في الإِكمال ٣/ ٣٢١.
[٢٥٢٠] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٩١ (٢٣٥١) والعبر ٣/ ٢٠١ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٧ والشذرات ٥/ ١٢٨.
[٢٥٢١] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٣٦ وتاريخ جرجان ص ١٢٥ (١١٩) وتاريخ بغداد. ٤/ ٣٨٦ والأنساب ٨/ ٣٢٤.
[٢٥٢٢] ترجمته: سؤالات السهمي ص ١٣٦ (١١٥) وتاريخ جرجان ص ١٢٥ (١١٩) وتاريخ بغداد ٤/ ٣٨٦ والأنساب ٨/ ٣٢٤.


باب رِخْلَة وزُجْلَة
أمّا رِخْلَة: بكسر الرَّاء وسكون الخاء المعجمة فهو:

[٢٥٢٣] أبو محمد صَالِح بن المُبَارَك بن محمد بن عبد الوَاحِد المَعْرُوف بابن الرِّخْلَة حدّث عن أبي عبد الله الحُسَين بن أحمد بن طَلْحة، حدّث عنه جماعة من شُيُوخنا، توفي في رابع عشر صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. قال القاضي أبو المَحَاسِن القُرشِي: هو آخر مَن حدَّث عن ابن (¬١) طَلْحَة ببغداد من الرِّجال.
وأمّا زُجْلَة: بضم الزَّاي وسكون الجيم فقال أبو عبد الله بن مَنْدَه:

[٢٥٢٤] زُجْلَة مَوْلَاة أمُّ البَنِين، حدّثت عن سَالِم بن عبد الله، ونَافِع مَوْلَى ابن عمر، وأمِّ الدَّرْدَاء وابن أبي زَكَرِيَّا، وعُمر بن عبد العزيز، رَوَى عنها كُلَيْب بن عِيسَى، وسُلَيْمان بن دَاود، وصَدَقَة بن عبد الله، وقال الأمير: زُجْلَة مَوْلَاة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان والله أعلم بالصواب (¬٢).

[٢٥٢٣] ترجمته: سير النبلاء ٢٠/ ٥٤٠ والعبر ٣/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٠ والشذرات ٤/ ٢٤١ والتبصير ٢/ ٥٩٧.
(¬١) في "ض" أبي طلحة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٢٤] ترجمتها: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٢ والجرح ٣/ ٦٢٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٩١ والإِكمال ٤/ ٢٨ والمشتبه ١/ ٣١١ والتبصير ٢/ ٥٩٧ والتوضيح (٢/ ل ٥١).
وقد علّق محقق التاريخ الكبير فقال: هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها "صح لغير العذري، قال الدارقطني: زجلة امرأة من أهل الشام، روت عن أمّ الدرداء وابن أبي زكريا، وعمر بن عبد العزيز، وسالم بن عبد الله، قال أبو زرعة: وذكر البخاري زجلة على أنه رجل وهي امرأة .. ثم قال المعلق فيمكن أن المؤلف يعني البخاري ذكرها هنا أولًا، ثم تبين له أنها امرأة فأسقطها كما في رواية العذري والله أعلم.
(¬٢) "بالصواب" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.


باب رِدَاءٍ ورِوَاءٍ
أمّا الأوّل: بكسر الرَّاء وفتح الدَّال المهملة فهو:

[٢٥٢٥] أحمد بن إبراهيم بن رِدَاء الطَّبَرَانِي، حدّث عن مُوسى بن أيوب النَّصِيبِي حدّث عنه (¬١) الطَّبَرَانِي سُلَيمان بن أحمد بن أيُّوب (¬٢).

[٢٥٢٦] وأبو الحسن (¬٣) عَلِيّ بن إسحاق بن رِدَاء الطَّبَرَانِي حدّث عن نُوْح بن حَبِيب القُومِسي، ومحمد بن يزيد المُسْتَملِي، وعَلِيّ بن نَصْر البَصْرِي، ذكر أنه قَدِم عليهم، حدّث عنه أبو القاسم الطَّبَرَانِي، وأبو أحمد عبد الله (¬٤) بن عَدِيّ الجُرْجَانِي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الحافظ الأصبهاني، وقال: كان أحد الثقات والظُّرَفَاء من أهل الشَّام.
وأمّا رِوَاء: بكسر الراء وفتح الواو فهو:

[٢٥٢٧] رَبِيعَة بن رِوَاء العَنْسِي، ذَكَرَه أبو نُعَيْم في الصَّحَابَة نقلتُه من خَطِّه وضَبْطِه.

[٢٥٢٥] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٧.
(¬١) "وعنه" ساقط من "م" فقط.
(¬٢) روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٥٠ إلا أن "رداء" تحرف فيه إلى "يزداد".
[٢٥٢٦] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٧ معجم ابن المقرئ برقم (٧٤٢) وفيه (ردى) بدل (رداء).
(¬٣) هكذا أبو الحسن في النسخ كلها وفي الأنساب وكذلك في معجم الطبراني الصغير ١/ ٢٠٨ ومعجم ابن المقرئ ("أبو الحسين".
(¬٤) في "م" عبيد الله خطأ والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٢٧] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٢١٢ والإِصابة ٢/ ٤٦٦.


القاسم بن محمد يحدِّث عن عائشة أن بَرِيرة أُعْتِقَت ولها زوجٌ فخيَّرها رسول الله ﷺ وأنَّ بَرِيرة تُصُدِّق عليها بلَحْمٍ فَنَصَبوه، فقدَّموا لرسول الله ﷺ طَعَامًا غير اللَّحم فقال: ألم أرَ عندكم لَحْمًا فقالوا: إنما هو شيء تُصُدِّق به على بريرة فقال: إنما هو لبريرة صَدَقة ولنَا هَدِيَّة، وأنَّ بريرة جاءت إلى عائشة تَسْتَعينها في كِتَابتها، فقالت عائشة: إن شاءَ أَهْلُكِ اشْتَريتُكِ، ونَقَدتُّ ثَمَنَك مرةً واحدةً، فذهبت بَرِيرة إلى أهلها، فقالت لهم ذلك، فقالوا: ولنا وَلَاؤك، فجاءت عائشة فقالت: إنهم يقولون: وَلَاؤك لَنَا، فقال النبي ﷺ: اشتَرِيهَا، فإنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قال الطبراني: لم يَرْوِه عن يَحْيى إلا إسماعيل بن عَيَّاش، تَفَرَّد به خَطَّاب، وربيعة مَشْهُورٌ (¬١).
وأمَّا القَوْرِي: بفتح القاف وكسر الراء فهو:

(¬١) انتهى ما سقط من "د" وانظر المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٧٣ والحديث بهذه الألفاظ وبهذه السياق أخرجه الطبراني في معجمه الصغير وهو حديث مَعْرُوف مُخَرَّج في الكتب الستة مفرقًا ومجموعًا بألفاظ متقاربة انظر البخاري كتاب العتق ٥/ ١٦٧ برقم (٢٥٣٦) والهبة ٥/ ٢٠٣ (٢٥٧٨) ومواضع أخرى وانظر صحيح مسلم كتاب العتق ٢/ ١١٤٣ من رقم (٩) إلى (١٢) وسنن أبي داود كتاب الطلاق ٢/ ٢٧٠ برقم (٢٢٣٣ - ٢٢٣٥) والترمذي في الرضاع ٣/ ٤٦٠ (١١٥٤) وغيرها.


باب رَرَا وزَزَا
أمّا الأوّل: بالرَّاء المُكَرَّرة المفتوحة فهو:

[٢٥٢٨] أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن رَرَا، حدّث عن سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَانِي، سَمِع منه ابنه أبو الخير، قال يحيى بن مَنْدَه: ويقال: كنيته أبو الحسين.

[٢٥٢٩] وأبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد (بن هارون الأصْبَهَانِي الإِمام المَعْرُوف بابن رَرَا، حدّث عن أبيه وأبي بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدَويَه الحافظ، وعثمان بن أحمد بن إسحاق البُرْجِي) (¬١)، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جَعْفر الجُرْجَاني، حدّث عنه أبو الحسن أحمد بن محمد الدَّوَاتِي وأبو الفَضْل عُبَيْد الله بن إبراهيم بن سَعْدَويه، (ومحمد بن عبد الواحِد المَغَازِلِي وعبد المُنْعِم بن محمد بن إبراهيم بن سَعْدَويه) (¬٢) وعبد العزيز بن محمد بن مَنْصُور الشِّيرَازِي الآدمي المُقْرئ وغيرهم، قال يحيى بن مَنْدَه: توفي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وقال غيره: في تاسع عشرين رجب من سنة اثنتين وثمانين.

[٢٥٢٨] ترجمته: الأنساب ٦/ ٣١ وكناه بأبي الحسين والميزان ١/ ١٥٥ واللسان ١/ ٣٠٢ وقد تحرف "رَرَا" في الميزان إلى "رزا" وفي اللسان "ذر".
[٢٥٢٩] ترجمته: الأنساب ٦/ ٣١ والعبر ٢/ ٣٤٥ والشذرات ٣/ ٣٦٧ وتحرف "رَرَا" في العبر إلى "وراء" والمشتبه ١/ ٣١٢ والتبصير ٢/ ٥٩٨.
(¬١) ما بين الرقمين تكرر في "ظ".
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من بقية النسخ.


[٢٥٣٠] ومحمد بن الحُسَين بن أحمد بن محمد بن يُوسُف بن محمد بن حَمَّاد أبو رَجَاء السُّلَمي المَعْرُوف بِرَرَا، حدّث عن محمد بن إبراهيم بن عَلِيّ بن عَاصِم بن المُقْرئ، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تَارِيخه.
وأمَّا زَزَا: بزَاي مكرَّرَة فهو:

[٢٥٣١] أبو بكر محمد بن محمود بن إبراهيم بن محمد بن جَعْفَر بن نَنا بن زَزَا بن مَمُّويه الفَارِفَاني، حدّث عن أبي عَمْرو عبد الوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه الأصبهاني وأبي الخير محمد بن أحمد بن رَرَا، وكان فَقِيهًا صَالِحًا حدثّنا عنه أبو المَكَارِم عبد العظيم بن عبد اللَّطِيف الأصبَهَاني، وقد تقدَّم ذكره (¬١).

[٢٥٣٠] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٥٢).
[٢٥٣١] ترجمته: تقدمت برقم (٩٧٠).
(¬١) تقدم في حرف الثاء المثلثة باب "ثَنَا ويَيَا ونَنَا ونَبَا".


ابن ناصر وأبي عبد الله (¬١) محمد بن عُبيد الله (¬٢) بن الرُّطَبِي، توفي في سابع عشرين صفر من سنة ثلاث وستمائة ومنهم من يكتُبُه الفِزْرِينِي (¬٣).

(¬١) في "ب" أبي عبيد الله وهو خطأ.
(¬٢) في الأصل "عبد الله" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وهو أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن سلامة … وتقدمت ترجمته في ٢/ ٧٣٦ (٢٦٣١) في باب (الرُّطَبِي … ).
(¬٣) وذكر المؤلف فيما سبقت ترجمته بهذه النسبة وقد ضبطناها هناك نقلًا عن تكملة المنذري وقال المنذري بعد أن ضبط (الفِزْرِينِي): نسبة إلى قرية تعرف بفزرينا من قرى نهر الملك، ويقال فيه فزرَاني أيضًا وجاء في "ب" بعد (الفِزْريني) آخر الجزء الرابع عشر من الأصل.


باب رَزَاح ورَوَاج
أمّا رَزَاح: بفتح الراء والزاي والحاء مهملة فهو في نسب:

[٢٥٣٢] عُمر بن الخَطَّاب بن نُفَيْل بن عبد العُزَّى بن رِيَاح (¬١) بن عبد الله بن قُرط بن رَزَاح بن عَدِيّ بن كَعْب، من ولده جماعة ذكره الأمير في كتابه (¬٢).
وأمّا رَوَاج: بفتح الراء والواو وبعد الألف جيم فهو:

[٢٥٣٣] عبد الوَهَّاب بن ظَافِر بن عَلِيّ المَعْرُوف بابن رَوَاج - أبو محمد الإِسكَنْدَرَانِي.

[٢٥٣٤] وأخوه أبو عبد الله محمد، سمعتُ منهما بالإِسكَنْدَرِية عن أبي طَاهِر السِّلَفِي، وسماعهما صَحِيحٌ.

[٢٥٣٢] ترجمته معروفة وهو الخليفة الرَّاشد الثاني عمر بن الخطَّاب ﵁ راجع أسد الغابة ٤/ ١٤٥ والإِصابة ٤/ ٥٨٨.
(¬١) قال الحافظ في الإِصابة: رِيَاح، بالتحتانية.
(¬٢) الإِكمال ٤/ ٤٦.
[٢٥٣٣] ترجمته: العبر ٣/ ٢٦١ والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٨ والشذرات ٥/ ٢٤٢ والتبصير ٢/ ٥٩٨.
[٢٥٣٤] ترجمته: التكملة ٣/ ١٦٦ (٢٠٨٣).


باب رِزْق ورَوْق
أمّا رِزْق: بكسر الرَّاء وسكون الزَّاي فهو:

[٢٥٣٥] رِزق بن رِزْق بن مُنْذِر بن حُرَيث أبو سَعِيد، حدّث عن النَّهاس عن الحَسَن بن أبي الحَسَن، حدّث عنه أحمد بن حَنْبَل في كتاب "الزُّهْد".

[٢٥٣٦] ورِزْق بن محمد بن أحمد أبو القَاسِم الدَّبَّاس، حدّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سَمِع منه محمد بن محمد بن عَطَّاف وخَرَّج عنه في معجم شيوخه.

[٢٥٣٧] وشُقَيْر (¬١) بن أبي رِزْق كوفي، يروي عن قثم بن كَعْب الجَعْفَرِي، حدّث عنه إبراهيم بن أحمد بن جَبْرُويه (¬٢) الكوفي.

[٢٥٣٨] وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رِزْقويه، حدّث عن جماعة منهم: أبو عَلِيّ محمد بن أحمد بن الصَّوَّاف، وإسماعيل بن عَلِيّ الخُطَبي (¬٣)، وأبو بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان بن مَالِك القَطِيعِي، حدّث (¬٤) عنه الخَطِيب في تَصَانِيفه، فقال:

[٢٥٣٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٦١٣.
[٢٥٣٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٦١٣.
[٢٥٣٧] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٣١٠ والتبصير ٢/ ٦١٣.
(¬١) شُقَيْر: بشين معجمة مضمومة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(¬٢) له ترجمة في الإِكمال ٢/ ٣٥١ مع الضبط.
[٢٥٣٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٣٥١ والمنتظم ٨/ ٤ والعبر ٢/ ٢٢١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٢ والوافي بالوفيات ٢/ ٦٠ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٦ والتبصير ٢/ ٦١٤.
(¬٣) الخُطَبِي: بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة نسبة إلى الخُطَب وإنشائها، راجع الأنساب ٥/ ١٦١.
(¬٤) في "ض، ت، م" روى عنه والمثبت من "د، ظ".