باب شَارَك وشاذك
أَمَّا شَارَك: بفتح الشين المعجمة والرَّاءِ فهو:

[٣٤٠٣] أحمد بن محمد بن شَارَك، حَدَّث عن أبي يَعْلَى المَوصِلِي والحَسَن بن سُفْيان وعبد الله بن محمد البَغَوِي وغيرهم، قال شيخ الإِسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنْصارِي الهَرَوِي الحافظ: أخبرنا الأَبرار محمد بن أبي اليَمَان ومحمد بن محمد ابن يُوسُف وأحمد بن حَمْدَان ومحمد بن المُظَفَّر ونَصْر بن عبيد (¬١) قالوا: أخبرنا أحمد بن محمد بن شَارَك.

[٣٤٠٤] وأحمد بن حَمْدَان بن أحمد بن محمد بن شَارَك، حَدَّث عن جَدِّه، حَدَّث عنه أبو إسماعيل الأنصارِي، وأَثْنَى عليه.
وأمّا شَاذَك: بالذَّال المعجمة وبالكاف فَذَكره الشيخ (¬٢).

[٣٤٠٣] ترجمته: طبقات السبكي ٣/ ٤٥ وسير النبلاء ١٦/ ٢٧٣ وطبقات المفسرين للسيوطي ص ٥ وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٧٥ والشذرات ٣/ ٣٦ والتبصير ٢/ ٧٦٤ وتحرف في الشذرات "شارك" إلى "شادك".
(¬١) في "د" عبيد الله والمثبت من "ش، م" ولم أجد له ترجمة حتى أتحقق الصواب فأثبت ما اتفقت عليه النسختان.
[٣٤٠٤] ترجمته: راجع التبصير ٢/ ٧٦٤.
(¬٢) يريد به الأمير أبا نصر انظر الإِكمال ٥/ ٢.


باب شَامَة وسَامَة
أَمَّا شَامَة: بالشين المعجمة (¬١) فهو:

[٣٤٠٥] محمد بن العَبَّاس صاحبُ الشَّامَة [أبو عبد الله مَولَى بني هاشم، حَدَّث عن محمد بن رَبِيعة الكِلَابِي ومُبَشِّر بن إسماعيل الحلبي وسَالِم بن نُوح وشُعَيب بن حَرْب وغيرهم، حَدَّث عنه موسى بن هَارُون وعبد الله بن محمد بن نَاجِية وأبو القَاسِم البغوي، وقال: مات سنة تسع وثلاثين يعني ومائتين، وقال غيره: في جمادى الأولى، و] (¬٢) حَدَّث عنه عبد الله بن أحمد ابن حَنْبَل فقال: حَدَّثنا محمد بن العَبَّاس صاحب الشَّامَة، قال: سمعتُ يُوسُف بن نُوح، (قال أبو عبد الرحمن: ثم سمعتُه بعد من يُوسُف بن نُوح) (¬٣).

[٣٤٠٦] ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم صاحب الشَّامة، حَدَّث عن عَقِيل (¬٤) بن يَحْيىَ، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المُقْرئ (الأصبهاني) (¬٥).

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ١٨٤) شَامَه: بميم مفتوحة بعد الألف ثم هاء.
[٣٤٠٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٩ والتبصير ٢/ ٧٦٦.
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
[٣٤٠٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٢٠٥) والتبصير ٢/ ٧٦٦.
(¬٤) عَقِيل: بفتح العين كما في الإِكمال ٦/ ٢٣٠ وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ١٤٤ أيضًا.
(¬٥) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


[٣٤٠٧] [وابن أبي شَامَة الإِسكَنْدَرَانِي الزَّاهِد، رأيتُه بظاهر الإِسكندرية] (¬١).
وأَمَّا سَامَةْ: بالسين المهملة، قال الأمير: فكثير منهم:

[٣٤٠٨] سَامَة بن لؤي.

[٣٤٠٧] ......... : لم أقف على ترجمته.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ش، م" والمثبت من "د" فقط.
[٣٤٠٨] ترجمته: الإِكمال ٥/ ٩ والمشتبه ٢/ ٣٨٥ والتبصير ٢/ ٧٦٥ والتوضيح (٢ / ل ١٨٤).


باب شَابُور وسَابُور
أَمَّا شَابُور: بشين معجمة (¬١) فهو:

[٣٤٠٩] أحمد بن عُبَيد الله بن مَحْمُود بن شَابُور الفَقِيه أبو العَبَّاس المُقْرئ، قال أبو نُعَيم قي تاريخه: توفى بعد سنة ستين وثلاثمائة نَقَلْتُه من خَطِّ أبي بكر الخَطيب.
ورأيتُ في كتاب الأَمَير:

[٣٤١٠] محمد بن قعنب (¬٢) بن شابُور، وهو بالقَافِ، والصَّوَاب ابن شُعَيب بالشين المعجمة (¬٣).
وأَمَّا سَابُور: بسين مهملة فهو:

[٣٤١١] أبو بكر عبد الله بن محمد بن سَابُور الشِّيَرازِي، سَمِع من أبي المُبَارك عبد العَزِيز بن محمد بن مَنْصُور الآدمي المقرئ الكثير، وسماعه منه صحيح.

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ١٨٤) شابور: بموحدة مضمومة بعد الألف ثم واو ساكنة ثم راء.
[٣٤٠٩] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٥٨ وغاية النهاية ١/ ٧٩ والتبصير ٢/ ٦٧٢.
[٣٤١٠] ترجمته: باسمه الصحيح "محمد بن شعيب بن شابور": التاريخ الكبير ١/ ١١٣ والجرح ٧/ ٢٨٦ وثقات العجلي ص ٤٠٥ وثقات ابن شاهين ص ٢٩٢ والتهذيب ٩/ ٢٢٢ والتبصير ٢/ ٦٧٢.
(¬٢) هكذا قال الحافظ ابن نقطة ولعله في نسخته من الإِكمال هكذا بالقاف وإلا فهو في الإِكمال المطبوع ٤/ ٢٤٩ على الصواب "محمد بن شعيب بن شابور".
(¬٣) في "ش، م" بشين معجمة والمثبت من "د".
[٣٤١١] ترجمته: التقييد ٢/ ٧٧ والمشتبه ٢/ ٣٨٦ والتوضيح (٢/ ١٨٤).


(¬١) (باب شَاذِي وسَاوِي
أَمَّا شَاذِي: بفتح الشين المعجمة وكسر الذَّال المعجمة (¬٢) فهو:

[٣٤١٢] شَاذِي بن عبد الله عَتِيق الأنْصَارِي، حَدَّث عن رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب بن عبد العَزِيز التَّمِيمِي، كنيته أبو الخَيْر.

[٣٤١٣] وشَاذِي بن عبد الله عَتِيق أبي نَصْر الإِبَرِىِ (¬٣)، حَدَّثَ عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي) (¬٤).

(¬١) - (¬٤) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ل ١٨٣) شاذى: بالتخفيف (يعنى تخفيف الذال المعجمة) وياء آخر الحروف.
[٣٤١٢] ترجمته: التوضيح (٢/ل ١٨٣).
[٣٤١٣] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ١٨٣).
(¬٣) في "م" الأثرى والمثبت من "ش" وانظر ترجمة أبي نصر الإِبرى في الجزء الأول من هذا الكتاب برقم (١٠٦) مع ضبط الكلمة.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" أمّا سَاوى: بالواو الذي ذكره في العنوان فلم يذكر فيه ترجمة وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٤/ ٥٢١.


باب شُبَيْبَا وشَشَا
أَمَّا شُبَيْبَا: بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الباء المُكَرَّرَة المعجمة بوَاحِدَةٍ بينهما ياء (¬١) ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٤١٤] هِبَةُ الله (بن رَمَضَان) (¬٢) بن أبي العَلَاء بن شُبَيْبَا أبو القَاسِم المُقْرِئ، سَمِع ابن الحُصَين ومحمد بن أحمد بن صِرْمَا، توفى في ربيع الأول من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.
وأمّا شَشَا: بشين معجمة مُكَرَّرَة مفتوحة مُخَفَّفَة فهو:

[٣٤١٥] أبو نَصْر عُمر ويقال أيضًا: الضَّحَّاك بن عبد الله بن عَلِيّ (ابن عبد الله) (¬٣) بن شَشَا الوَزَّان الدُّوْغِي (¬٤)، حَدَّث عن سَعِيد العَيَّار، سمع منه أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحِد الصائغ الأصْبَهاني الحَافِظ.

(¬١) "ياء" ساقطة من "م" فقط.
[٣٤١٤] ترجمته: التكملة ١/ ٢٧٥ (٣٧٧) ومشيخة النَّعَّال ص ٥٦ الشيخ الأوّل والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٣ والتبصير ٢/ ٧٧٣.
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٤١٥] ترجته: التبصير ٢/ ٧٧٣ وفيه "الدرعي" بدل "الدوغي".
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في "د" الدوري والمثبت من "ش، م" والدُّوغي: بضم الدال المهملة وسكون الواو وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى "الدُّوغ" وهو اللّبن الحامض الذي أخذ منه السمن، راجع اللُّباب ١/ ٥١٣.


باب شَبَّة وسِبَّة وسَتّة وسُنَّة وبُسَّة
أَمَّا شَبَّة: بفتح الشين المعجمة والباء المشددة المعجمة بواحدة (¬١) فهو:

[٣٤١٦] شَبَّة بن محمد أبو زُرَارَة، حَدَّث عن يُوسُف بن سَعِيد، حَدَّث أبو بكر بن مَرْدويه في كتابه "المُسْتَخْرج على البُخَارِي" عن إبراهيم بن محمد (¬٢) الأصبهاني عنه.

[٣٤١٧] ومَكِيّ بن رَيَّان بن شَبَّة (¬٣) أبو الحَرَم النَّحْوي الموصلي، حَدَّث عن خَطِيب الموصل أبي الفَضْل عبد الله، وكَانَ شَيْخًا فَاضِلًا، توفى في سنة ثلاث وستمائة في شَوَّال فيما بَلَغَنا.
وأَمَّا سِبَّة: بكسر السين المهملة والباقي مثل الأَوَّل فهو:

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ١٩٠): شَيَّه: بالفتح وتشديد الموحدة تليها هاء.
[٣٤١٦] .......... : لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "م" محمد بن إبراهيم والمثبت من "د، ش".
[٣٤١٧] ترجمته: إنباه الرواة ٣/ ٣٢٠ والتكملة ٢/ ١١٧ (٩٨١) زذيل الروضتين ص ٥٨ ووفيات الأعيان ٥/ ٣٧٨ وسير النبلاء ٢١/ ٤٢٥ والعبر ٣/ ١٣٥ ونكت الهميان ص ٤٦ وغاية النهاية ٢/ ٣٠٩ وبغية الوعاة ٢/ ٢٩٩ والشذرات ٥/ ١١.
(¬٣) في المطبوع من ذيل الروضتين: وربما يقع تصحيف في اسم أبيه وجدِّه فاعلم: أنّ اسم أبيه أوله راء بعدها باء معجمة بواحدة من تحت، وشَبَّة على وزن حَبَّة. ونقل العيني عن أبي شامة … فقال: أن اسم أبيه أوّله راء مهملة بعدها ياء وآخره نون، واسم جَدِّه أوّله شين معجمة بعدها باء موحدة، وكلام العيني ذكره الدكتور بشار في هامش التكملة وكذا في هامش سير النبلاء والله أعلم. وقد ضبطه ابن خلِّكان فقال: رَيَّان: بفتح الراء وتشديد الياء المثناة من تحتها وبعد الألف نون.


[٣٤١٨] أبو الفتح محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عَلِيّ بن سِبَّة القُرَشِي الأَصْبَهاني، يروي عن أبي محمد عبد الله بن محمد (¬١) ابن جعفر بن حَيَّان، حَدَّث عنه سُليمان بن إبراهيم الحافظ الأصبهاني، قال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي -ومن خَطِّه نقلته مضبوطًا مجودًا-: حَدَّثَنَا عنه أبو مَسْعُود سُلَيمان ابن إبراهيم.

[٣٤١٩] وحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عَلِيّ بن سِبَّة الأصبهاني، حَدَّث عن القَاضِي أبو عُمر القَاسِم بن جَعْفَر الهاشمي، نقلتُه من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه.
وأَمَّا سَتَّة: بفتح السين المهملة والتَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وهي مشددة فهو:

[٣٤٢٠] أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جَعْفَر بن سَتَّة الأصبهاني، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن جَعْفَر بن أحمد ابن فَارِس، نقلتُه من خَطِّ عبد الله بن أحمد بن السمرقندي مضبوطًا، وقال: حَدَّثنا عنه أبو مسعود سُلَيمان بن إبراهيم بن محمد بن سُلَيمان الأصبهاني، وقال يحيى بن مَنْدَه: توفى في

[٣٤١٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٩ والتبصير ٢/ ٧٧١ والتوضيح (٢/ل ١٩١).
(¬١) "بن محمد" ساقط من "م" والمثبت من "ش، د".
[٣٤١٩] ترجمته: المشبه ٢/ ٣٨٩ والتبصير ٢/ ٧٧١ وفيهما "أحمد" بدل "حمد" وقد نَبَّه ابن ناصر الدين على خطأ الذهبي في الإِعلام ص ٣٤٦ والتوضيح (٢/ل ١٩١).
[٣٤٢٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٩ والتبصير ٢/ ٧٧١ والتوضيح (٢/ل ١٩١).


ربيع الآخر من سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
وأمّا سُنَّة: بضَمِّ السين المهملة وتشديد النُّون وفتحها فهو:

[٣٤٢١] زَكَرِيّا بن يحيى بن إيَاس أبو عبد الرحمن السِّجْزِي المعروف بخَيَّاط السُّنَّة، حَدَّث عن سَعِيد بن كثِير المَدَنِي وغيره، رَوَى عنه النَّسَائي في سُنَنِه والطَّبَرَاني في معجمه (¬١)، مات سنة سبع أو تسع وثمانين ومائتين بدمشق.

[٣٤٢٢] وأبو جَعْفَر المَعْرُوف بخَيَّاط السُّنَّة، حَكَى عن أحمد بن حَنْبَل، حَدَّث عنه داود بن عَلِيّ.

[٣٤٢٣] وأبو بكر (محمد بن) (¬٢) عبد الله بن سُلَيمان الهِلَالِي خَيَّاط السُّنَّة، حَدَّث بمكة عن القَاسِم بن محمد الدّلَّال، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ في "معجمه".

[٣٤٢١] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٥٥٠ (الشِّجْزِي) والمعجم المشتمل ص ١٢٢ والتهذيب ٣/ ٣٣٤ والمشتبه ١/ ٣٨٩ والتبصير ٢/ ٧٧١ والتوضيح (٢/ل ١٩١).
(¬١) انظر رواية الطَّبَراني في المعجم الصغير ١/ ١٦٥.
[٣٤٢٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٧١ والتوضيح (٢/ ل ١٩١).
[٣٤٢٣] ترجمته: معجم ابن المُقْرئ برقم (١٤).
(¬٢) ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" فقط وفي معجم ابن المقرى محمد بن عبد الله .. ولم يذكر جَدَّه سليمان.


وأَمَّا بُسَّة: بِضَمِّ الباء المعجمة بواحدة وتشديد السين (¬١) المهملة وفتحها فهو:

[٣٤٢٤] أبو عبد الله محمد بن أبي الفَضْل بن أبي الحَسَن الأَصْبَهاني المعروف بِبُسَّة، حَدَّث عن عبد الرحمن وعبد الوَهَّاب ابنى أبي عبد الله بن مَنْدَه الأصبهاني، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر في "معجم شيوخه".

(¬١) "السين" ساقطة من "ش" والمثبت من "د، م".
[٣٤٢٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٠٦/أ وفيه محمد بن الفَضْل بن أبي الحسن والمشتبه ٢/ ٣٨٩ والتبصير ٢/ ٧٧١ والإِعلام ص ٣٤٦ والتوضيح (٢/ل ١٩١) وجاء في المشتبه والتبصير بَسَّة: بفتح الباء وذلك خطأ وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في كتابيه على خطأ الذهبي.


باب شِبْرَق وشِبْزِق (وسَنْدَق) (¬١)
أَمَّا الأَوَّل: بكسر الشين المعجمة وسكون الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وفتح الرَّاء فهو:

[٣٤٢٥] عَوْن بن شِبْرَق، عن أبي بكر الهُذَلِي عن الحَسَن قال: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فقال: إنّ أَخْوفَ ما أخَافُ عَلَيكم أن يُؤخَذَ المُسلِم البرئ عند الله (¬٢) فَيُشَاطُ لَحْمُه كما يُشَاط لَحم الجَزُوْر، رَوَى عنه موسى بن سَعِيد الرَّاسِبِي، حَدِيثُه في جُزْءٍ من حَدِيث إسماعيل الصَّفَّار رواية تَجَنِّي الوَهْبَانِيَّة عن ابن (¬٣) طَلْحَة عن بن رِزْقويه عنه (¬٤).
وأمّا شِبْزِق: مثله إلَّا أنّ قبل القاف زَايًا (¬٥) مَكْسُورَةً فهو:

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٤٢٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٨ والتبصير ٢/ ٧٦٨ والتوضيح (٢/ ل ١٨٨) وفي المشتبه: عوذ بدل عون خطأ ويبدو أن الخطأ في المطبوع فقط ولو كان الخطأ في المخطوطة لنبه عليه ابن ناصر الدين في كتابه.
(¬٢) "عند الله" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في "د، م" "أبي" بدل "ابن" والمثبت من "ش" فقط وانظر ترجمة تجني الوهبانية في سير النبلاء ٢٠/ ٥٥٠ تروي عن أبي عبد الله بن طلحة النِّعَالِي وابن طلحة النعالِي هو أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي البغدادي وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠١.
(¬٤) "عنه" ساقط من "ش، م" والمثبت من "م" فقط.
(¬٥) في "ش، م" زاي خطأ والمثبت من "د".


[٣٤٢٦] نَصْرُ الله (¬١) بن مُوسَى بن نَصْر بن شِبْزِق أبو الفَضَائل المُقْرئ الرَّفَّآء الموصلي، سمع ببغداد من أبي طَاهِر محمد بن أحمد ابن قَيْدَاس وجَعْفَر بن أحمد السِّرَاج، سَمِع منه الحافظ أبو بكر محمد (¬٢) بن أبي غَالب البَاقِدَارِيّ.

[٣٤٢٧] وابنه عبد الله بن نَصْر بن مُوسَى بن نَصْر بن شِبْزِق أبو البَرَكَات، حَدَّث عن أبي الحسن الدِّينَوَرِي وأبي القَاسِم بن (¬٣) الحُصَين.

[٣٤٢٨] وأخوه عبد الرَّحمن بن نَصْر ويقال: ابن نَصْر الله بن مُوسَى بن شِبْزِق، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الوَاحِد الدِّيَنَورِي وأبى بكر محمد بن الحسين الحَاجِى المَزْرَفِي وأبي القَاسِم بن الحُصَين، مولده سنة اثنتى عشرة، وتوفى في رابع عشرين محرم

[٣٤٢٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٨٨ والتبصير ٢/ ٧٦٨ والتوضيح (٢/ ل ١٨٨) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: توفي سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
(¬١) في "م" نصر والمثبت من "د، ش" وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن نصر … ويقال: ابن نصر الله وترجم لابنه المنذري فقال: عبد الرحمن بن نصر الله ويقال ابن نصر .. وفي المشتبه والتبصير والتوضيح نصر الله فأثبته.
(¬٢) "محمد" ساقط من "ش" فقط وانظر ترجمة محمد بن أبي غالب البَاقِدَارِي في سير النبلاء ٢١/ ١٤٦ ومعجم البلدان ١/ ٣٢٧.
[٣٤٢٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٨٨ والتبصير ٢/ ٧٦٨ والتوضيح (٢/ ل ١٨٨) وفي تاريخ إربل ١/ ٣٦٩: عبد الله بن نصر الله بن أبي بكر بن عثمان … ويبدو أنه غير هذا.
(¬٣) "بن" ساقط من "م" فقط.
[٣٤٢٨] ترجمته: التكملة ١/ ٢٣٩ (٣٠٦) والتبصير ٢/ ٧٦٨ والتوضيح (٢/ ل ١٨٨).


من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وكان سماعه صحيحًا.
(¬١) (وأَمَّا سَنْدَق: بفتح السين المهملة وسكون النون وفتح الدال المهملة وآخره قاف فهو:

[٣٤٢٩] عُثْمَان بن سَنْدَق، شَيْخٌ، حَدَّث بالموصِل عن بُزْغُش (¬٢) عَتِيق الهَرَوِي، ذكره لي محمد بن عُمر المَوْصِلي) (¬٣).

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٤٢٩] … : لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هو بُزْغُش بن عبد الله أبو منصور عتيق محمد بن نصر القاضي الهروي. وتقدمت ترجمته مختصرة برقم (٢١١٣) وستأتي في أواخر الكتاب أيضًا.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


باب شَبَاب وشَيَّاب
أَمَّا شَبَاب: بعد الشين المعجمة المفتوحة باء مكررة مُخَفَّفَة بينهما ألف فهو:

[٣٤٣٠] عُبَيد الله بن الحسين بن عُبَيد الله بن الحُسَين بن شَبَاب البُرُوجِردِي (¬١)، سَمِع ببغداد من أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصَّرِيفينِي حديث عَلِيّ بن الجَعْد، حَدَّث بِبُرُوجِرد.

[٣٤٣١] وأخوه القَاضِي أبو المُظَفَّر شبيب بن الحسين بن عُبَيد الله بن شَبَاب، حَدَّث عن أبي القَاسِم الإِسمَاعِيلِي وأبي إسحاق الشِّيَرازِي وأبى نَصْر الزَّينَبِي وأبي بكر محمد بن أحمد بن مَاجَه الأَبْهَرِي الأصبهاني، سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي، توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.

[٣٤٣٢] وأبو الفَوَارِس هِبَة الله بن عبد الله (بن أبي البَرَكَات) (¬٢)

[٣٤٣٠] ........ : لم أقف على ترجمته.
(¬١) في الأنساب ٢/ ١٨٧: البُرُوجِرْدِي: بضم الباء والرَّاء بعدها الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة ومثله في اللباب ١/ ١٤٣ أمَّا في معجم البلدان ١/ ٤٠٤: بَرُوجِرد: بالفتح ثم الضَّمِّ ثم السكون وكسر الجيم وسكون الراء ودال، بلدة بين همذان وبين الكرج.
[٣٤٣١] ترجمته: طبقات السبكي ٧/ ١٠١.
[٣٤٣٢] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٣٤ (١٦٠٦).
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


بن زَاهِر بن طَاهِر النَّيْسَابُوريَّيْنِ وأبى صَالح عبد الصَّمدَ بن عبد الرَّحمن بن أحمد الحَنَوِي (¬١) الشَّامِي، وحَدَّث، ويُقَال فيه: بَابُويَه (¬٢).

(¬١) في الأصل "الحيوى" والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في ٢/ ٣٧٠ (١٧٩٢) في باب الحَنَوِي: بفتح الحاء المهملة والنّون المُخفَّفَة وكسر الواو.
(¬٢) ويقال فيه: بابويَه ساقط من "د".


الشَّرْقِي من شَرْقِي وَاسِط، يُعْرَف بابن شَبَاب، سمع بهمذان "كتاب السُّنَن" لأبي محمد الحلواني من عبد الرزاق بن إسماعيل القُومسَانِي ومن (¬١) ابن عَمِّه المُطَهَّر (¬٢) بن عبد الكريم ابن محمد القُومسَانِي، توفى في رجب من سنة خمس عشرة وستمائة بباكسايا من أعمال الجبل، وسماعه صحيح، رضي الله تعالى عنه.
وأَمَّا شَيَّاب: بعد الشين المعجمة ياء مُشَدَّدَة معجمة من تحتها باثنتين، فقال الأَمِير في كتابه: هو:

[٣٤٣٣] ابن شَيَّاب، له صُحْبَةٌ، ورِوَايَةٌ عن النَّبِيِّ ﷺ، يُعَدَّ في الشاميين، رَوَى عنه ابن أبي (¬٣) بِلَال، هذا جَمِيع ما في هذا الفَصْل، ولم يُسَمِّهِما، وكلاهما اسمه عبد الله، قال أبو نُعَيم في معرفة الصَّحَابَة -ومن خَطِّه نقلتُ-: عبد الله بن الشَّيَّاب يُعَدُّ في أهل حمص، سَمَّاه ابن أبي داود يعني عبد الله بن أبي داود السِّجِسْتَانِي، حديثه عند عبد الله بن أبي بلال.

(¬١) "من" ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" فقط.
(¬٢) في "د" المظفر والمثبت من "ش، م".
[٣٤٣٣] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٣٩٠ ولعبد الغني ص ٧٥ والإِكمال ٥/ ١٦ وأسد الغابة ٣/ ٢٧٨ والإِصابة ٤/ ١٣٠ والتبصير ٢/ ٧٦٧ والتوضيح (٢/ ل ١٨٧).
(¬٣) "أبي" ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


باب شَبُّويَه وسَيُّويَه
أَمَّا شَبُّويَه: بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء المضمومة المعجمة بوَاحِدَةٍ (¬١) فهو:

[٣٤٣٤] ثَابِت بن أحمد بن شَبُّوْيَه المروزي أخو عبد الله بن أحمد بن شَبُّويَه، رَوَى عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل حِكَايةً.

[٣٤٣٥] وأبو عَلِيّ محمد بن عُمر بن شَبُّوْيَه المروزي، حَدَّث عن محمد بن يُوسُف الفِرَبْرِي بكتاب "صَحِيح البُخَارِي" رَوَى عنه أبو عُثْمان سَعِيد بن أحمد بن محمد بن نُعَيم النَّيْسَابُورِي المَعْرُوف بالعَيَّار، وسَماعُه منه في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة بمرو.

[٣٤٣٦] وأبو الهَيْثَم أحمد بن عُمر بن محمد بن شَبُّوْيَه المروزي، حَدَّث عن أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد النَّضْرِي (¬٢) والقَاسِم بن

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ١٩٢): شَبُّويه: بفتح أَوَّله وضَمِّ المُوَحَّدة المشددة وسكون الواو وفتح المثناة تحت تليها هاء.
[٣٤٣٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٣٤٣٥] ترجمته: الإِكمال ٥/ ١٠٧ (الشبوي) والأنساب ٨/ ٥٥ والتقييد ١/ ٧٧ وسير النبلاء ١٦/ ٤٢٣ واللباب ٢/ ١٨٣ وفيه "أحمد" بدل "محمد" خطأ والمشتبه ٢/ ٣٩٠ والتبصير ٢/ ٨٠٤.
[٣٤٣٦] ...... : لم أقف على ترجمته.
(¬٢) النَّضْرِي: بفتح النون وسكون الضَّاد المعجمة وفي آخرها الراء، وهذه النسبة إلى الجد .. كما في الأنساب ١٣/ ١٢٩ - ١٣٠ وانظر التبصير ١/ ١٦١.


عبد الله بن مَهْدِيّ، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم الرَّيْحَانِي، ذَكَرَه شِيرُويه في طبقات أهل (¬١) همذان، وحَدَّث الخَطِيب في تاريخه في ترجمة أبي نواس (¬٢) عن رَوْح بن محمد أبي زُرْعَة السُّنِّي القَاضِي (¬٣) عنه.

[٣٤٣٧] ومحمد بن عَلِيّ بن محمد بن شَبُّوْيَه الغزال أبو بكر، حَدَّث بِنُسْخَة عَلِيّ بن مُوسى الرِّضَا ﵇، وحَدَّث عن عَلِيّ ابن محمد بن مَهْرويه وإسماعيل بن عبد الوَهَّاب القَزْوِينيين (¬٤) وأحمد ابن إبراهيم بن صالح، ذكره ابن مَرْدويه في "تاريخه".

[٣٤٣٨] ومحمد بن عبد الله بن شَبُّوْيَه الهمذاني، حَدَّث عن جماعة، قال الحاكم في تاريخه: كان من الرَّحَّالَة، سمع في بلده، ثم رَحَل إلى أبي القاسم الطَّبَرَاني، ثم جاء إلى نَيْسَابور، توفى

(¬١) "أهل" ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) أبو نواس هو الحسن بن هانئ أبو عَلِيّ الشاعر المعروف بأبي نواس وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٤٣٦ - ٤٤٩ ورواية الخطيب بطريق أبي زرعة عنه في ٧/ ٤٤٧ وتحرف فيه "شَبُّويه" إلى "شبرمة" وجاء في تاريخ بغداد ٨/ ٤١٠ في ترجمة رَوْح ابن محمد بن أحمد على الصواب.
(¬٣) "القاضي" ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" وستأتي لأبي زرعة هذا ترجمة في باب "الشني والسني والسني" ووصفه المؤلف هناك بالقاضي.
[٣٣٣٧] ترجمته: التدوين في أخبار قزوين ١/ ٤٦٧ ولم يذكر "شبويه" في نسبه.
(¬٤) في "ش، م" القزوينيان خطأ والمثبت من "د" فقط.
[٣٤٣٨] ........ : لم أقف على ترجمته.


بأَسْفِيجَاب (¬١) سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، ثم حَدَّث عنه الحاكم في تاريخه.

[٣٤٣٩] وأحمد بن عبد الله بن نَصْر بن شَبُّوْيَه بن طالُوت أبو عَلِيّ، حَدَّث عن محمد بن إسماعيل بن العَبَّاس، ذَكَرَه يَحيَى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٣٤٤٠] وأبو العَبَّاس أحمد بن عبد الوَاحِد بن محمد بن (¬٢) جعفر بن أحمد بن شَبُّوْيَه بن عُمر بن عِمْرَان الأنصَارِي، حَدَّث عن عبيد الله بن يعقوب، مات في ذي الحجة من سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، (¬٣) (قال يحيى: فيما أَظُنّ:

[٣٤٤١] وأبو الفَضْل عبد الجَبَّار بن عبد الوَاحِد بن محمد بن جَعْفَر بن أحمد بن شَبُّوْيَه الأَصْبَهاني، حَدَّث عن أبي نُعَيم الحافظ أحمد ابن عبد الله، حَدَّث عنه عبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف، توفي لخمس بَقِين من شَوَّال سنة تِسعٍ وثمانين وأربعمائة) (¬٤).

(¬١) أَسْفِيجَاب: بالفتح ثم السكون وكسر الفاء وياء ساكنة وجيم وألف وباء موحدة، اسم بلدة كبيرة من أعيان بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان كما في معجم البلدان ١/ ١٧٩.
[٣٤٣٩] ...... : لم أقف على ترجمته.
[٣٤٤٠] ...... : لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في "م" ابن أبي جعفر والمثبت من "د، ش".
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
[٣٤٤١] ...... : لم أقف على ترجمته.
(¬٤) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".


[٣٤٤٢] وعبد الخَالِق بن أبي القَاسِم بن محمد بن شَبُّوْيَه أبو عبد الله الشَّبُّويِيّ (¬١) يأتي ذِكْرُه في مشتبه النِّسبَةِ إن شَاءَ الله ﷿ (¬٢).
وأمّا (¬٣) سَيُّوْيَه: بفتح السين المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضَمِّها فهو:

[٣٤٤٣] أبو مَنْصُور عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سَيُّوْيَه الشَّحَّام المُؤذن، حَدَّثَ عن عبد الله بن محمد القَبَّاب (¬٤)، كتب عنه سَعِيد بن محمد المَعْدَانِي، نقلتُه من خَطِّ يَحْيَى بن مَنْدَه.

[٣٤٤٤] وأحمد بن محمد بن أحمد بن سَيُّوْيَه أبو طَاهِر الشَّحَّام العَسَّال، حَدَّثَ عن عبد الله بن محمد القَبَّاب، ذكره يحيى ابن مَنْدَه، هكذا في كتابه أحمد بن محمد بن أحمد بن سَيُّوْيَه، والله تعالى (¬٥) أعلم.

[٣٤٤٢] ترجمته: التحبير ١/ ٤٣٧ والمنتخب من مشيخة السمعاني لوحة ١٥٠/ أ والتبصير ٢/ ٨٠٤ وستأتي برقم (٣٦٠٧).
(¬١) في "م، ش" الشبُّوِي والمثبت من "د" وسيأتي ضبط الكلمة في مشبه النسبة.
(¬٢) لفظ "﷿" ساقط من "د، ش" والمثبت من "م" فقط.
(¬٣) "وأمَّا" ساقط من "ش" والمثبت من "د، م".
[٣٤٤٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩٠ والتبصير ٢/ ٧٧٣ والتوضيح (٢/ ل ١٩٢).
(¬٤) القَبَّاب: بفتح القاف والباء الموحدة المشددة، راجع الإِكمال ٧/ ٩٥ وهو عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك المعروف بالقبَّاب المتوفي سنة (٣٧٠) وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٩٠.
[٣٤٤٤] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٩٢).
(¬٥) "تعالى" ساقط من "د، م" والمثبت من "ش".


باب شُبَانَة وشُتَانة وسَيَابَة
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وبعد الألف نون فهو:

[٣٤٤٥] عبد الله بن عَلِيّ بن محمد بن الحَسَن العَطَّار المَعْرُوف بابن شُبَانَة ويُلَقَّبُ بِمَمَّه (¬١)، رَوَى عن أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن عَبَّاد (¬٢) السراج ومحمد بن زَكرِيَّا الدَّقَّاق البَغْدَادِي في آخرين ذكره شِيرُوْيَه في طبقات أهل همذان، وقال: روى عنه عبد الرحمن بن عَلِيّ الصائغ وأبو بكر الرَّيْحَانِي، مات في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.

[٣٤٤٦] ومحمد بن عبد الله بن بُنْدَار بن شُبَانة القَطَّان أبو عبد الله والد (¬٣) أبي سَعِيد، رَوَى عن عبدوس بن أحمد وغيره، ذكره شيرويه في تاريخه،

[٣٤٤٧] وطَاهِر بن عبد الرحمن بن شُبَانَة أبو الفَضْل الهمذاني، رَوَى

[٣٤٤٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٦٦ والتوضيح (٢/ ل ١٨٦).
(¬١) في "د" عمّه والمثبت من "ش، م" وكذا في التبصير.
(¬٢) هكذا في "د، م" أمَّا في "ش" عَيَّاد ولم أجد ضبطه بالحروف.
[٣٤٤٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٦٧ والتوضيح (٢/ ل ١٨٥).
(¬٣) في "م" والده والمثبت من "د، ش" وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه ذكره الأمير في الإِكمال ٥/ ١٢.
[٣٤٤٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٦٧ والتوضيح (٢/ ل ١٨٥).


عن أبيه أبي سَعِيد وأبي العَبَّاس بن تركان وأبى أحمد عُبَيد الله ابن محمد بن أبي مسلم الفَرَضِي وغيره، ذكره شِيرُوْيَه في الطبقات.
وأمّا شُتَانَة: بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون فهو:

[٣٤٤٨] أبو البَرَكَات محمد بن أبي المظَفَّر بن شُتَانَة، سمع أبا الحسين ابن يوسف وأبا الفَتْح بن شَاتِيل، سَمِع منه بعض أصحابنا، توفى في ثاني عشرين شعبان من سنة عشرين وستمائة.
وأَمَّا سَيَابَة: بالسين المهملة المفتوحة والياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو:

[٣٤٤٩] محمد بن أبي سَيَابَة البصري (¬١)، سمع عكاشة (¬٢) بن الأشعث البصري، سمع منه محمد بن عُقْبَة، قاله البخاري في تاريخه.

[٣٤٤٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٧ والتبصير ٢/ ٧٦٧ والتوضيح (٢/ ل ١٨٦) وجاء في المصدرين الأولين "شُتَّانَة" وقال صاحب التوضيح: هو بضم الشين المعجمة وفتح المثناة فوق، وبعد الألف نون والمثناة مخففة، وشددها المصنف (يعنى الذهبي) … ولم يتعرض ابن نقطة لها بتشديد.
[٣٤٤٩] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١١١ والجرح ٧/ ٢٨٣ والميزان ٣/ ٥٧٦ ولسان الميزان ٥/ ١٩٧ وفي الميزان ولسان الميزان "سَيَابة" تحرف إلى "شَبَابة" وجاء على الصواب في ترجمة عكاش بن الأشعث.
(¬١) في "م" المصري والمثبت من "د، ش".
(¬٢) هكذا عكاشة في النسخ الثلاثة أَمَّا في التاريخ الكبير والجرح عكاش بن الأشعث وفي الميزان ٣/ ٨٩ ولسان الميزان ٤/ ١٨١ ترجمة لعكاش بن الأشعث ولم أجد ترجمة لعكاشة بن الأشعث فيبدو أنّ ما جاء في تكملة الإِكمال "عكاشة" بدل عكاش خطأ.


عن أَبِيه عن جَدِّه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ (مَرَّ بِدَارِ هَبَّار بن الأسود، فَسَمِع صَوْت غِنَاء، فَقَال: مَا هَذَا؟ قيل: تَزْويج، فَجعَلَ رسولُ الله ﷺ (¬١) يَقُولُ: هذا النِّكَاح لا السّفَاحُ يُرَدِّدُها (¬٢)، وقرأتُ على أبى محمد عبد العَزِيز بن مَحْمُود بن الأَخْضَر الحَافِظ، قال: أَخْبَرَنا إِسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِيّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد العَزِيز بن أحمد الكَتَّانِي وأحمد بن مَنْصُور ابن قُبَيْس ومحمد بن أحمد بن الصَّقْر قَالوُا: حَدَّثنا عَلِيّ بن محمد بن أبى العَلَاء قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو محمد عبد الرَّحْمَن بن عُثمان بن القَاسِم بن أبى نَصْر قال: حَدَّثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى ثَابِت قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيد يعنى ابن مَهْدِيّ قَالَ: أَخْبَرَنَا المُعَافَى قَالَ: حَدَثَنَا محمد بن سَلَمَة عن الفَزَارِيّ عن عبد الله بن عبد الله (¬٣) بن هَبَّار عن أبيه قال: زَوَّج هَبَّار ابنَتَه فَضَربَ في عُرْسِها بالكَبر (¬٤) والغِربَال، فَسَمِع رَسُولُ الله صَلَّى الله علي وسَلَّم: فقال: ما هذا؟ فأَخْبَروه، فقال رسول الله ﷺ: أَشِيْدُوا النِّكاح، أَشِيدُوا النِّكَاح هَذَا النِّكاحُ لَا السَّفَاح (¬٥). وأَخْرَج أبو القَاسِم

(¬١) الزيادة من "ب" وكذا في معجم الطبراني الكبير.
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٢٠٠ (٥٢٨) وذكره الحافظ في الإصابة ٦/ ٥٢٧ أيضًا. وأخرجه ابن منده في معرفة الصحابة لوحة ٢١٩/ أ نسخة عارف حكمت.
(¬٣) هكذا "عبد الله بن عبد الله بن هَبَّار" في النسختين، وفي معجم الطبراني الكبير "عبد الله بن هَبَّار" فقط وفي المعجم الكبير للسيوطي ١/ ١١٣ عن عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار عن أبيه عن جَدِّه، وعزاه لحسن بن سفيان والطبرانى وابن عساكر.
(¬٤) في لسان العرب ٥/ ١٣٠ (الكَبَر) بفتحتين هو الطبل.
(¬٥) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٠١ (٥٢٩) عن =


البَغَوِي حَدِيث "أَشِيدوا النِّكَاح" في ترجمة هَبَّار بن سُفيَان بن عبد الأَسَد، ورَوَى عن محمد بن خَلَف قَالَ: حَدَّثَنِي محمد بن المُطَّلِب قَالَ: حَدَّثِنِي عَلِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفِيف عن (¬١) محمد بن عُبَيْد الله عن عبد الله بن عبد الرَّحْمن بن هَبَّار (¬٢) عَن أبِيه عن جَدِّه، قَالَ البَغَوِيّ: وهذا الحَدِيث

= الحسين بن إسحاق التستري عن هَوْبَر بن معاذ عن محمد بن سلَمَة عن محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن هَبَّار عن أبيه عن جَدِّه ..... به مع إختلاف يسير في الألفاظ، وذكره الهيثمي في مجمعه ٤/ ٢٩٠، وقال: فيه محمد بن عبيد الله العرزمى، وهو ضعيف وذكره ابن الأثير والحافظ ابن حجر في كتابيهما في ترجمة هَبَّار وذكره السيوطى في الجامع الكبير ١/ ١١٣ وأخرجه ابن منده في معرفة الصحابة لوحة ٢١٩/ أ بسنده عن الحسن بن سفيان عن عقبة بن مكرم عن يونس بن بكير عن محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار بن الاسود عن أبيه عن جَدِّه هَبَّار، وفيه فسر الكبر بالطبل الكبير، والغرابيل بالصنوج، وقال: رواه عفيف عن محمد بن عبيد الله فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار عن أبيه عن جَدِّه.
(¬١) في "الأصل "بن" بدل "عن" والثبت من "ب، د".
(¬٢) في الأصل "محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار" وفي "ب" "محمد بن عبيد الله عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن هَبَّار" وفي "د" "محمد بن عبيد الله وعبد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار" والتصويب مما جاء في معرفة الصحابة لابن منده، وفيه طريق عفيف أيضًا وكذا ما جاء في الإصابة ٤/ ٥٧٢ وفيه عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عبد الله بن أبى عبد الله (في المطبوعة عبيد الله بن أبى عبد الله) وكذا ذكر الحافظ في الإصابة ٦/ ٥٢٧ فقال: وأخرج الحسن بن سفيان في مسند. من طريق عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار ابن الأسود عن أبيه عن جَدِّه نحوه .... قال أبو نعيم: اسم أبى عبد الله بن هَبَّار عبد الرحمن، قلت: أخرجه البغوي من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار به. انتهى من الإصابة. ولذلك قال السيوطى -لما عزاه إلى الحسن بن سفيان والطبراني وابن عساكر: أخرجه عن عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار عن أبيه عن جده، ولما عزاه إلى البغوى قال: أخرجه أيضًا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار عن أبيه عن جَدِّه هَبَّار.


باب شُبَيْل وبَسِيل وسِتِّيَك
أَمَّا شُبَيل: تصغير شبل فهو:

[٣٤٥٠] المغيرة بن شُبَيْل، عن جَرِير بن عبد الله، روى عنه حَبِيب بن أبي ثَابِت.

[٣٤٥١] وأبو شُبَيْل محمد بن محمد بن النُّعْمَان بن شِبْل، سَمِع جَدَّه النُّعْمَان، ذَكَرَه الحَاكم في كتاب "الكنى".

[٣٤٥٢] وأبو عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن وهب بن شُبَيْل بن فَرْوَة بن وَاقِد التَّمِيمِي الواعظ المَعْرُوف بابن المُذْهِب، حَدَّث بـ "المسند" و"الزهد" عن أبي بكر بن مَالِك، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب من الكتابين في مُصَنَّفاته.
(¬١) (وأمَّا بَسِيل: بفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وكَسْرِ السين المهملة بعدها ياءٌ سَاكِنةٌ معجمةٌ من تحتها باثنتين فهو:

[٣٤٥٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٧ والجرح ٨/ ٢٢٤ والتهذيب ١٠/ ٢٦١.
[٣٤٥١] ترجمته: الكنى للحاكم لوحة ٢٢٩/ أ والميزان ٤/ ٢٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٠٠٢) والتهذيب ٩/ ٤٣٣ (للتمييز) ولسان الميزان ٥/ ٣٥٨ وقال الحافظ في التقريب ٢/ ٢٠٥: متروك.
[٣٤٥٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٠ والأنساب ١٢/ ١٦٥ (المُذْهبِي) والمنتظم ٨/ ١٥٥ والتقييد ١/ ٢٧٩ واللباب ٣/ ١٨٧ وسير النبلاء ١٧/ ٦٤٠ والعبر ٢/ ٢٨٥ وميزان الاعتدال ١/ ٥١٠ والوافي بالوفيات ١٢/ ١٢١ (٩٨) والبداية والنهاية ١٢/ ٦٣ ولسان الميزان ٢/ ٢٣٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٣ والشذرات ٣/ ٢٧١.
(¬١) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" فقط.


أبو المُظَفَّر القَاضِي، حَدَّث عن جَمَاعَةٍ، مِنْهم: هِلَال بن محمد بن الحَفَّار وعُبَيْد الله بن أحمد الصَّيْرَفي وأبو بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِيّ وأحمد بن عُمَر العَتَّابِي، وسَمِع بالبَصْرَة من أبى عُمَر القَاسِم بن جَعْفَر الهَاشِمِي، وطَاف البِلَاد (وسَمِع من ذلك كثيرا وكان) (¬١) حَسَن التخريج للِحِكَايَات، وأكثر أحَادِيثه الغَرَائب والمَنَاكِير، حَدَّث عنه الحُفَّاظ أبو بكر الخَطِيب في تَصَانِيفِه وأبو عبد الله الحُمَيدِي وأبو على أحمد بن محمد البَرَدَانِي وأبو الحُسَين المُبَارَك بن عبد الجَبَّار الصَّيْرَفي وأبو بكر محمد بن عبد البَاقِي الأَنْصَارِيّ في آخَرِين، توفي يومَ الأَحَد الثَّانِي من شَهْر رَبِيع الأَوَّل من سَنَة خَمْسٍ وسِتِّين وأربعمائة، (¬٢) أخْبَرَنا عُمَر بن محمد (¬٣) بن مُعَمّر قال: أخبرنا محمد بن عبد البَاقِي، قَالَ: أخبرنا (أبو) (¬٤) المُظَفّر هَنَّاد بن إبراهيم بن محمد بن نَصْر بن عِصْمَة بن إسماعيل النَّسَفِي القَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو سَعِيد محمد بن مُوسَى بن الفَضْل الصَّيْرَفي بِنَيْسَابُور قال: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس الأَصَمّ قال: حَدَّثَنَا العَبَّاس بن محمد الدُّوْرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بن يُونُس قال: حَدَّثَنَا الفُضَيْل بن عياض عن الأَعْمَش عن أبى صَالِح عن أبى هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسولُ الله ﷺ: اللَّهُمّ أرْشِد الأَئمّة واغْفِر للْمُؤذّنين (¬٥).

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب الآتي ساقط من "د".
(¬٣) في الأصل عمر بن عمر والمثبت من "ب" وانظر ترجمة عُمَر بن محمد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزذ في ٤/ ١٥ (٣٨٧٦) في باب طَبَرزَذ.
(¬٤) الزيادة من "ب".
(¬٥) أخرجه الترمذي في الصلاة باب ما جاء أن الإمام ضَامِن والمؤذن مؤتمن ١/ ٤٠٢ (٢٠٧) عن هناد وهو ابن السري عن أبى الأحوص عن أبى معاوية عن الأعمش به، وأوّل الحديث الإمام ضامن وأخرجه الإمام أحمد في مواضع منها في ٢/ ٢٣٢، ٢٨٤، ٤٦١.


[٣٤٥٣] رِفَاعَة بن بَسِيل الجُهَني، رَوَى عن سَهْل بن حُنُّيف، حَدَّث عنه مُعَاوِيَة بن عبد الله بن بدر.

[٣٤٥٤] وعبد الله بن بَسِيل أبو القَاسِم الخَرْشَنِي، حَدَّث عن عبد الله ابن محمد فُوْرَان، حَدَّث عنه عُمر بن نُوح البَجَلِي.
وأَمَّا سِتِّيَك: بكسر السين المهملة والتَّاء (¬١) المعجمة من فوقها باثنتين بعدها ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وآخره كاف فهي:

[٣٤٥٥] سِتِّيَك بنت أبي الحَسَن عبد الغَافِر بن إسماعيل الفارسي، سمعت من جَدِّها إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد، سمع منها أبو سَعْد عبد الكريم بن محمد السَّمْعَاني) (¬٢).

[٣٤٥٣] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٧٤.
[٣٤٥٤] ترجمته: تقدمت برقم (١٧٢٩) في باب "الحَرَستي والخَرْشَنِي".
(¬١) والتاء المثناة من فوق مشددة كما ذكر ذلك ابن الصابوني في تكملته ص ٢١٣.
[٣٤٥٥] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤١٤ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٩٣/ أ وتكملة ابن الصابوني ص ٢١٣ والتبصير ٢/ ٦٧٤ والتوضيح (٢/ ل ١١٨).
وقال السمعاني في التحبير: هي أمّ أنس ستيك وقيل: ستي وكذا في المنتخب، وكَنَّاها في الأنساب ٦/ ٤٥ بأم سلمة في أثناء ترجمة رامشي.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ش، م".


باب الشَّحَّاذ والسَّجَّاد
أَمَّا الشَّحّاذ: بالشين والذَّال المعجمتين بينهما حاء (¬١) مهملة فهو:

[٣٤٥٦] محمد بن أبي الفَتح بن عَلِيّ بن طَاهِر الشَّحَّاذ، حَدَّث بأصبهان عن أبي المُظَفَّر محمود بن جَعْفَر الكَوْسَج، حَدَّثَنَا عنه أبو محمد جَعْفَر بن أبي سَعِيد بن أموسَان المِلَنْجِي الأَصبهاني بها.
وأمّا السَّجَّاد: بالسين المهملة والجيم فهو:

[٣٤٥٧] (أبو جَعْفَر بن زَيْن العَابِدين) (¬٢) من أهل البيت ﵈.

(¬١) لم يتعرض المؤلف للحاء المهملة هل هي مشدّدة أم مخَفَّفَة إلّا أَن مقابلتها مع "السَّجَّاد" تَدُل بأنّها مشدَّدة لأَنَّ ابن ناصر الدين صَرّح بتشديد الجيم في "السَّجَّاد" في التوضيح (٢/ ل ١١٩) وكذلك جاء في المشتبه والتبصير مشكولًا بالتشديد.
[٣٤٥٦] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٦٤ وفيه: أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن طاهر بن عَلِيّ الشَحَّاذ الحداد الأصبهاني، بتقديم "طاهر" على "عَلِيّ" وكذا في المنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٥١/ أ والمشتبه ١/ ٣٥٣ والتبصير ٢/ ٧٢٦ والتوضيح (٢/ ل ١١٩).
[٣٤٥٧] ترجمته: هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين .. الباقر ولد زين العابدين وله ترجمة في طبقات ابن سعد ٥/ ٣٢٠ والتاريخ الكبير ١/ ١٨٣ والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٣٦٠ وسير النبلاء ٤/ ٤٠١ والتهذيب ٩/ ٣٥٠ وطبقات الحفاظ ص ٤٩.
(¬٢) الزِّيَادة للتوضيح، وقد ذكر الشيخ حماد الأنْصَارِي في فتح الوهاب فيمن اشتهر من المحدثين بالألقاب ص ٧٢ برقم (١٦٥) السَّجَّاد اثنان: أحدهما محمد بن علي =


باب شُخُّوْ وشَجَر
أَمَّا شُخُّوْ (¬١): بِضَمِّ الشين والخَاء المعجمتين وتشديد الخَاءِ وآخره واو سَاكِنَةٌ فهو:

[٣٤٥٨] أبو شَاكِر لَاحِق بن المُبَارَك بن المُظَفَّر بن شُخُّوْ السقلَاطُوني النَّصْرِي من أهل النَّصْرِيَّة، حَدَّث عن أحمد بن عبد الرحمن بن عُلْوان بن عَقِيل (¬٢) الشَّيْبَانِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المحاسن الدمشقي وغيره.
وأمَّا شَجَر: بفتح الشين المعجمة والجيم وآخره راء، فقال لى محمد بن سَعِيد الوَاسِطي: قال لى أبو الحسن عَلِيّ بن

= ابن الحسين الباقر، والآخر محمد بن علي بن عبد الله بن عَبّاس الهاشمي .. ويبدو أنه سهو منه في الثاني حفظه الله لأنّ السَّجَّاد لقب لأبيه على بن عبد الله بن عباس ذكر ذلك الحافظ في ترجمته في التهذيب ٧/ ٣٥٨ لكثرة صلاته، وقال الحافظ في التقريب ٢/ ٥٥٩: السَّجَّاد محمد بن علي بن الحسين.
(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل والمثبت من "د، م".
[٣٤٥٨] ...... : لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في النسخ الثلاثة عقيل بن عُلْوان بتقديم وتأخير والذي أثبته هو الصواب، لأنّ المؤلف ترجم لعبد الرحمن وأخيه عبد الواحد في حرف النون باب "النَّصْرِى والنَّصْرِى والبصري" وساق نَسَبَه فقال: عبد الواحد بن علوان بن عقيل الشيبانَي النصري .... وأخوه عبد الرحمن بن علوان … وترجم لعبد الواحد في المنتظم ٩/ ١٠٦ وتاريخ ابن النجار ١/ ٢٦٠ وفيهما عبد الواحد بن علوان بن عقيل .... ولعبد الرحمن ابن علوان بن عقيل ترجمة في المنتظم ٨/ ٣٢١.


الحَسَن بن المُعَلِّمَة (¬١) البَصْرِي أن عبد الله بن الحُسين السَّعِيدَانِي كان له ثلاثة أولَاد:

[٣٤٥٩] شَجَر، والغطريف (¬٢)، وذَوَّاد (¬٣)، سَمَّاهم أسماء غَرِيبَة لأجل أصحاب الحديث.

(¬١) لابن المُعَلِّمة عَلِيّ بن الحسن ترجمة في التكملة للمنذري ١/ ٤٦٢ (٧٤١).
[٣٤٥٩] ...... : لم أقف عاد ترجمته.
(¬٢) لم أجد له ترجمة.
(¬٣) ترجمته تَقَدَّمت في الجزء الثاني من هذا الكتاب برقم (٢٤٦٤) في باب "ذَوَّاد ودُوَاد".


(¬١) (باب الشِّخِّيْر والسَّحْتَن
أَمَّا الشِّخِّير: بكسر الشين والخاء المعجمتين (¬٢) وسكون الياء وآخره راء فهو:

[٣٤٦٠] أبو القَاسِم نَصْر بن الفَتْح بن الشِّخِّير الصَّيْرَفي، حَدَّث عن أبي مُوسى محمد بن المُثَنَّى العَنَزِي (¬٣)، ذكره الحَاكِم أبو أحمد في "الكنى") (¬٤).

(¬١) - (¬٤) هذا الباب بتمامه سَاقط من الأصل ومن "ش" والمثبت من "د".
(¬٢) الخاء مشددة كما في الإِكمال ٥/ ٤٧.
[٣٤٦٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٩٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٥٤).
(¬٣) العَنَزِي: بفتح العين المهملة والنون وكسر الزَّاي، هذه النسبة إلى "عنزة" وهو حَىٌّ من ربيعة … كما في الأنساب ٩/ ٣٩١ ولأبي موسى هذا ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٢٨٣ والتهذيب ٩/ ٤٢٥ أيضًا.
(¬٤) انتهى ما سقط من "ش، م" ولم يذكر المؤلف ما يتعلق بالمادة الثانية "السحتن" وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٥/ ٤٧ فقال: وأمّا السحتن: بسين مهملة وحاء مهملة ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها ونون فهو: جشم بن عوف … لقبه السحتن لأنّه أسر أسارى فسحتنهم أي ذبحهم.


باب شَدِيدَة وسَدِيدَة
أمَّا الأَوَّل: بالشين المعجمة (¬١) فهو:

[٣٤٦١] عبد الله بن أبي شَدِيدَة الطَّائفي، ذكره أبو نُعَيم في الصَّحَابة (¬٢).
وأَمَّا سَدِيدَة: بالسين المهملة (¬٣) فهي:

[٣٤٦٢] سَدِيدَة بنت أحمد بن الفَرَج الدَّقَّاق أخت أبي مَنْصُور محمد (بن أحمد) (¬٤) بن الفَرَج، سمعت من رَابِعَة بنت أبي حَكِيم الخَبْرِي (¬٥)، سَمِع منها عَلِيّ بن أحمد الزَّيْدِي وأبو المحاسن القُرَشِي في آخرين.

(¬١) في التوضيح (٢/ ل ١٩٨): شديدة: بفتح أوَّله وكسر الدَّال المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة أيضًا مفتوحة ثم هاء.
[٣٤٦١] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ١١٤ والجرح ٥/ ٨٣ وأسد الغابة ٣/ ٢٧٦ والميزان ٢/ ٤٣٩ والإِصابة ٤/ ١٢٧ ولسان الميزان ٣/ ٣٠٠ والتبصير ٢/ ٧٧٨.
(¬٢) قال الذهبي في الميزان: تابعي أرسل، وقد أشبع الحافظ الكلام عنه في الإِصابة.
(¬٣) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٩٨) بعد أن ضبط "شَدِيدَة": وبسين مهملة والباقي سواء …
[٣٤٦٢] ترجمتها: التبصير ٢/ ٧٧٨ والتوضيح (٢/ ١٩٨).
(¬٤) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٥) في "د" الحيري والمثبت من "ش، م" والخبري: بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء وقد تقدمت ترجمتها مع الضبط برقم (٢٠٤٦) في حرف الخاء المعجمة.


بن أَبَان مُشْكُدَانَة (¬١)، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬٢)، أخبرنا أسْعَد بن (سَعِيد بن) (¬٣) رَوْح الأَصْبَهاني أبو الفَخْر التَّاجِر بأَصْبَهان قَالَ: أخْبَرتْنَا (فَاطِمَة) (¬٤) بنت عبد الله الجُوزدَانِيَّة أَخْبَرنَا أبو بكر بن رِيذَة قال: أَخْبَرَنا الطَّبَرَاني قال: حَدَّثَنَا محمد بن الحُسَين بن هُريم الكُوفِي قال: حَدَّثنا عبد الله بن عُمَر بن أَبَان قال: حَدَّثَنا مَحْبُوب بن مُحْرِز القَوَارِيرِيّ عن سَيْف التَّمَّار (¬٥) عن مُجَالِد بن سَعِيد عن الشَّعْبِي عن ابن عَبّاس قَالَ: قَالَ رَسولُ الله ﷺ: إِيَّاكَ ومُشَارَّة النَّاس فإنّها تُدْفِن الغُرَّة وتُظْهِر العَوْرَة (¬٦).

(¬١) قال الذهبي في سير النبلاء ١١/ ١٥٦ في ترجمته: وضبط ابن الصلاح، مُشكدانة بضم أوّله وفتح ثالثه، وقال شيخنا المِزِّي: في الكاف الضَّمُّ أيضا، وذلك جائز انتهى.
(¬٢) رواية الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٠٣ وفيه محمد بن الحسن بن هديم الكوفى تحريف.
(¬٣) الزيادة من "ب" فقط.
(¬٤) الزيادة من "ب" فقط.
(¬٥) في المعجم الصغير الثمالى بدل التمار خطأ وانظر ترجمة سيف بن أبى المغيرة التَّمَّار في الضعفاء للدارقطنى ص ٢٤٤ (٢٨٤) والميزان ٢/ ٢٥٨ ولسان الميزان ٣/ ١٣٣.
(¬٦) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الصَّغير ٢/ ١٠٣ وذكره الهيثمي في مجمعه ٧/ ٢٢١ وقال: رجاله ثقات إلّا ان شيخ الطبرانى .... لم أعرفه انتهى ولا أدرى كيف قال الهيثمى هذا الكلام وفي السند محبوب بن محرز لَيِّن ومجالد بن سَعِيد كذلك ليس بقوى وقد تغير أيضًا، وسيف بن أبى المغيرة التمار ضعفه الأزدى والدارقطنى وغيرهما، والحديث أيضًا في الضّعفاء للعُقَيلي ٢/ ١٧٣ ولسان الميزان ٣/ ١٣٣ ولكن نص الحديث محرف فيهما أمّا معنى الحديث فُمشَارّة الناس بمعنى مخاصمة الناس كما في لسان العرب ٤/ ٤٠١ (شرر) والغُرَّة أى الحسنة والعمل الصالح شبهه بغرة الفرس كما في مجمع البحار الأنوار ٤/ ٢٢ (غَرَر) ويبدو أن في بعض الروايات وتظهر العَرَّة أى بمعنى العيب أو القذر وقد ذكره صاحب المجمع في مادة عَرَر أيضًا.


[٣٤٦٣] وسَدِيدَة وتُدْعَى لَامِعَة بنت أبي المُظَفَّر أحمد بن محمد (¬١) الشَّاشِي، سمعت من أبي القاسم بن بَيَان، سمع منها عُمر القُرَشي أيضًا.

[٣٤٦٣] ترجمتا: التبصير ٢/ ٧٧٨ والتوضيح (٢/ ١٩٨).
(¬١) في "د" زيادة "ابن محمد" بعد "محمد" خطأ فأهملتها لأن أبا المظَفَّر الشاشي هو أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي وهو ابن أبي بكر الشاشي وله ترجمة في المنتظم ١٠/ ٥٢ وطبقات السبكي ٦/ ٤٥ والوافي ٧/ ٣٢٣.


باب شَذْرَة وسِدْرَة
أَمَّا شَذْرَة: بفتح الشين المعجمة وسكون الذَّال المعجمة (¬١) فهو:

[٣٤٦٤] محمد بن أحمد بن شَذْرَة بن إبراهيم بن شَذْرَة بن عُتْبَة بن سَعْد بن شَذْرَة بن الحكم بن مسعود بن (¬٢) المُفْضَّل بن شَذْرَة أبو عبد الله الخَطِيب المَدِيِني من مدينة (¬٣) أصبهان، روى عن أبي صَالِح الجَلَّاب المَدِينِي وأبى الحُسَين الأَسْوَارِي وأبى عَلِيّ الصُّوْفِي الأَبْهَرِي.

[٣٤٦٥] وإبراهيم بن شَذْرَة أبو إسحاق المَدِينيِ، حَدَّث عن أبيه شَذْرَة عن مَعْمر بن رَاشِد، رَوَى عنه ابنه شَذْرَة، وحَدَّث عن ابنه شَذْرَة أبو عمرو (¬٤) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مَمَّك.

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ١٢٢) شَذْرَة: بشين وذال معجمتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة.
[٣٤٦٤] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٨.
(¬٢) "بن" ساقط من "ش" فقط.
(¬٣) "مدينة" ساقطة من "د" فقط.
[٣٤٦٥] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٨٦.
(¬٤) في "د" أبو عمر والمثبت من "ش، م" وكذا أبو عمرو في تاريخ أصبهان في ترجمة إبراهيم بن شذرَة.


[٣٤٦٦] وعثمان بن محمد بن أحمد بن شَذْرَة أبو عَمْرو المَدِينِي، رَوَى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ، مات في شَعْبَان من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، سمع منه أحمد (¬١) (بن شَهْمَردان (¬٢)، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٣٤٦٧] (¬٣) (وأبو بكر أحمد بن محمد بن شَذْرَة، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن محمد) (¬٤) بن عمر بن يَزِيد، حَدَّث عنه عَلِيّ بن أحمد بن مهران المدينى) (¬٥).

[٣٤٦٨] وأحمد بن مَسْعُود بن أحمد بن شَذْرَة بن أحمد بن محمد بن أحمد بن شَذْرَة بن إبراهيم بن شَذْرَة الخَطِيب المَدِينِي، قال أبو مُوسَى في معجم شيوخه: كَانَ هو وآباؤه وُلَاةَ الخطابة من زَمَان التَّابِعين، وكان شيخًا صَالِحًا.

[٣٤٦٩] وشَذْرَة بن محمد بن أبي العَلَاء أبو الهَيْصَم المديني، حَدَّث عن أبي جَعْفَر محمد بن الحسن بن الحسين الصَّيْدَلَانِي، سَمِع منه جماعة من أصحابنا.

[٣٤٦٦] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٢٢).
(¬١) - (¬٤) ساقط من "م" والمثبت من "ش، د".
(¬٢) في "ش" شهمدان والمثبت من "د" وكذا هو واضح في التوضيح.
[٣٤٦٧] ......... : لم أقف على ترجمته.
(¬٣) - (¬٥) ساقط من "د" والمثبت من "ش" وبعضه من "م" أيضًا.
(¬٣) - (¬٤) ساقط من "م" والمثبت من "ش".
[٣٤٦٨] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٢٢).
[٣٤٦٩] ...... : لم أقف على ترجمته وفي تاريخ أصبهان ١/ ٣٤٥: شَذْرة الكبير أبو الهيصم إلا أنّه قديم يروي عن معمر فهو غير هذا.


(¬١) (ورأيت بخَطِّ عبد الله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي الحافظ قال: قرأتُ على

[٣٤٧٠] أبي الرَّجَا محمد بن أحمد هيم (¬٢) بن أحمد بن محمد بن شَذْرَة المدينى، قال: حَدَّثنا أبو بكر بن رِيْذَة) (¬٣).
وأمّا سِدْرَة: بكسر السين المهملة وسكون الدَّال المهملة فهو:

[٣٤٧١] عَلِيّ بن أبي عَلِيّ السُّلَمِي، يُكَنَّى أبا سِدْرة، سمع من (¬٤) النَّبِيِّ ﷺ رَوَى حديثَه عبد الله بن كَثِير عن بُدَيح (¬٥) بن سِدْرَة عن عَلِيّ السُّلَمِي عن أبيه عن جَدِّه.

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٤٧٠] ترجمته: راجع التبصير ٢/ ٦٧٨.
(¬٢) هكذا "أحدهيم" في "ش، م" ويبدو أن هنا سَقْطًا ولعل الصواب: ......
أحمد بن إبراهيم بن أحمد .... أو أبي الرجا محمد بن أحمد هو ابن أحمد بن محمد ابن شذرة أو "أحدهيم" اسم مركب وتوجد في الأعاجم خاصة أسماء مركبة أمّا الحافظ ابن حجر فقال في التبصير ٢/ ٦٧٨: أبو الرَّجَا محمد وأبو المرَجَّى أحمد ابنا إبراهيم بن أحمد بن شذرة الأصبهانيان، حَدَّثا عن ابن رِيذَة وعنهما السلفي. في سير النبلاء ١٧/ ٥٩٦ في ترجمة ابن ريذة ذكر الذهبي محمد بن إبراهيم بن شذرة فيمن روى عن ابن ريذة.
[٣٤٧١] ترجمته: أسد الغابة ٤/ ١٢٦ والإِصابة ٤/ ٥٧٢.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٤) في "م" مع بدل "سمع" و "من" ساقطه من "ش، م" والمثبت من "د".
(¬٥) بُدَيح: بضم الباء وفتح الدال المهملة وانظر تجرمته برقم (٣٠٤) في الجزء الأَوّل.


باب شُرْنُفَة وشَرِيفَة
أَمَّا شُرْنُفَة: بِضَمِّ الشين المعجمة وسكون الرَّاء وضَمِّ النُّون وفتح الفاء (¬١) فهو:

[٣٤٧٢] شِهَاب بن شُرْنُفَة المُجَاشِعِي البصري العَابِد، رَوَى عن الحَسَن بن أبي الحسن قولَه، ذَكَرَه البُخَاري في تَارِيخه.
وأمَّا شَرِيفَة: بفتح الشين المعجمة وكسر الراء فهي:

[٣٤٧٣] شَرِيفَة بنت الفَقِيه أبي عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، حَدَّثت عن جَدِّها لأُمِّها أبي عبد الرحمن طَاهِر بن محمد بن محمد الشحامي، حَدَّث عنها الحافظ أبو القَاسِم الدمشقي.

[٣٤٧٤] وشَرِيفَة بنت أحمد بن عَلِيّ الغَازِي النَّسَوِي من أهل مرو،

(¬١) في "ش، م" وكسر الفاء والمثبت من "د" وفي التوضيح (٢/ ل ٢٠١) بضم أوّله وسكون الرَّاء وضم النون وفتح الفاء تليها هاء، ووجدته بخط أُبَيّ النرسي الحافظ: بفتح أوّله والنون معًا: انتهى.
[٣٤٧٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٦ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٩٦ (٣٩٢٥) والجرح ٤/ ٣٦٢ وتصحيفات المحدثين ١/ ١١٥ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٢٠ والميزان ٢/ ٢٨٢ وغاية النهاية ١/ ٣٢٨ ولسان الميزان ٣/ ١٥٥ والمشتبه ٢/ ٣٩٤ والتبصير ٢/ ٧٨١ والتوضيح (٢/ ل ٢٠١).
[٣٤٧٣] ترجمتها: التحبير ٢/ ٤١٦ والمنتخب من السياق لوحة ٧٤ - ب والمشتبه ٢/ ٣٩٥ والتبصير ٢/ ٧٨١.
[٣٤٧٤] ترجمتها: التقييد ٢/ ٣٢٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٠١) وتحرف في التقييد الغازِي إلى القاري وقد ترجم لها المؤلف في حرف الغين وضبط الغازي فقال: بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي.


حَدَّثت عن محمد بن عبد الرحمن الكُشْمِيْهَنِي بصحيح البُخَارِي وعن أبي طَاهِر محمد بن محمد السِّنْجِي (¬١) بفوائده، قاله لى أبو محمد عبد العزيز بن هلالة الأندلسيّ الطَّبِيرِي (¬٢).

[٣٤٧٥] [(وشَرِيفَة بنت إبراهيم بن سُفْيَان بن مَنْدَه، سَمِعَتْ من أبي جَعْفر محمد بن أحمد الطبغي (¬٣) وغيره، ورَوَت عنهم، وسماعها (¬٤) صحيح)] (¬٥).

(¬١) السِّنْجِي: بكسر السين والجيم بينهما ساكنة ضبط بذلك المؤلف في حرف السين وتقدمت ترجمته برقم (٣٢٤٤).
(¬٢) في "م" الطبري والمثبت من "د، ش" والطَّبِيرِي نسبة إلى "طَبِيرَة" بفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المُوَحَّدة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء المهملة وتاء تأنيث: مدينة بغرب الأندلس، ضبط بذلك المنذري في التكملة ٣/ ٢١ (١٧٥٩) وهو عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة اللخمي الأندلسي الطَّبِيرِي أبو محمد المتوفي سنة (٦١٧).
[٣٤٧٥] ...... : لم أقف على ترجمتها.
(¬٣) هكذا واضح في "ش" أمَّا في "م" ففيها كتب أولًا (الطبري) ثم جعل (طبقى) ومع هذا عند رأس القاف إشارة أخرى فصار مثل هاء (طبرهي) ولم أجد له ترجمة فأثبته كما جاء في "ش".
(¬٤) في "م" وروى عنهم وسماعه صحيح خطأ والمثبت من "ش".
(¬٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" والمثبت من "ش، م".


باب شُعبَة وشَغَبَة وسَعْيَة وسَعْنَة وشُعْلَة
أَمَّا شُعْبَة: بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فجماعة.
وأَمَّا شَغَبَة: بفتح الشين والغين المعجمتين والبَاقِي مثله فهو:

[٣٤٧٦] أبو القَاسِم عبد المَلِك بن عَلِيّ بن خَلَف بن شَغَبَة الحَافِظ البصري، حَدّث عن أبي يعقوب يوسف (¬١) بن غَسَّان بن موسى البصري، وأبي محمد الحسن بن بَشَّار (¬٢) السَّابُورِي وأبى عُمر القَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهَاشِمي، حَدَّث عنه غُفَيل (¬٣) بن محمد بن غَنِيمَة بن غُفَيل العَامِري البصري وأبو

[٣٤٧٦] ترجمته: الإِكمال ٥/ ٦٤ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٦ وسير النبلاء ١٩/ ٥٠ والعبر ٢/ ٣٤٨ وطبقات الحفاظ ص ٤٤٢ والشذرات ٣/ ٣٧١ والمشتبه ٢/ ٣٩٦ والتبصير ٢/ ٧٨٢ والتوضيح (٢ / ل ٢٠٤).
(¬١) في "م" أحمد بن غسان والمثبت من "د، ش".
(¬٢) بشار: لم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف بأنها "بشار أو يسار" وقد جاءت في "د، ش" "بشار" وفي "م" الكلمة مهملة عن النقط الفوقية والتحتية إلّا أن الشدة واضحة فوق الكلمة وهى تدل أيضًا أن الكلمة "بَشّار" فأثبت بشار بالباء الموحدة والشين المعجمة.
(¬٣) ضبط المؤلف في باب "عَقِيل وغُفَيل" بضم الغين المعجمة وفتح الفاء، وذكره السِّلَفِي في معجم السفر (٢/ ل ٨٠) في بداية حرف الغين المعجمة لأنه من شيوخه وانظر التبصير ٣/ ٩٦١.


محمد جَابِر بن محمد بن جَابِر المُعَدَّل وأبو غَالِب محمد بن الحَسَن بن عَلِيّ المَاوَرْدِي، وأبو الفَضْل محمد بن طَاهِر المقدسى، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن السَّمَرقَندِي.
وأَمَّا سَعْيَة: بفتح السين المهملة وسكون (العين) (¬١) المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٤٧٧] أبو سَعِيد عبد الرَّحِيم (بن عبد الله بن عبد الرحيم) (¬٢) بن سَعْيَة ابن أبي زُرْعَة البَرْقِي أخو محمد وأبي بكر أحمد (بن) (¬٣) البَرْقيين، وهو الأَصْغَر، ثِقَةٌ، سمع المَغَازِي من عبد المَلِك ابن هِشَام، توفى في ذي القَعْدة من سنة ست (وثمانين) (¬٤) ومائتين.

[٣٤٧٨] ومحمد بن عبد العَزِيز بن محمد بن مُوسَى بن سَعْيَة الخَيْبَرِي الطَّبِيب أبو مَنْصُور، حَدَّث عن أبي أحمد العَسَّال وعبد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فَارِس وإبراهيم بن حَمْزَة والطَّبَرَاني

(¬١) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
[٣٤٧٧] ترجمته: الإِكمال ١/ ٤٨٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٩ وسير النبلاء ١٣/ ٤٨ والعبر ١/ ٤١٢ والشذرات ٢/ ١٩٣ وتحرف في سير النبلاء "سَعْيَة" إلى "سعيد" والتبصير ٢/ ٧٨٣ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٥).
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٣) "بن" ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) "وثمانين" ساقط من "د" فقط.
[٣٤٧٨] ترجمته: تقدمت ترجمته في الجزء الثاني برقم (١٢٣٦) في باب "الجُبَيْرِي والخَيْبَري … " وانظر التبصير ٢/ ٧٨٣ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٥).


والجِعَابِي (¬١)، قال يحيى بن مَنْدَه- ومن خَطِّه نقلتُ: هو صاحبُ الكُتُب والأُصُول الصِّحَاح، صَحِيحُ النَّقْل كَثِيرُ الكتاب واسعُ الرِّوَايَة، مُتَعَصِّبٌ لأهل العلم، حَدَّث عنه أحمد بن الفَضْل البَاطِرْقَانِي (¬٢) ومحمد بن عَلِيّ الجُوْزْدَانِي وعبد الرحمن وعبد الوَهَّاب ابنا أبي عبد الله بن مَنْدَه.
وأمّا سَعْنَة: بالنُّون والبَاقِي مثل ما قبله فهو:

[٣٤٧٩] أبو عبد الله محمد بن عُصْم (¬٣) بن بِلَال بن عُصْم بن العَبَّاس ابن سَعْنَة بن المخَشّن بن عَامِر بن جُنْبُل بن بجالة بن ذهل بن مَالِك بن بكر بن سَعْد (¬٤) بن ضَبَّة، حَدَّث عن محمد بن يحيى الذُّهْلِي ومحمد بن رَافِع (¬٥) وأبى الصَّلْت الهَرَوي، حَدَّث عنه شَكَّر، نقلتُ نَسَبَه من خط مؤتمن بن أحمد السَّاجِي، وذكر أَنَّه نَقَلَه من خَطِّ محمد بن المُنْذِر أبي عبد الرحمن شَكَّر.

(¬١) الجِعَابِي: بكسر الجيم وفتح العين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، وهو أبو بكر محمد بن عمر بن محمد .. الجعابي المتوفى سنة (٣٥٥) راجع الأنساب ٣/ ٢٨٥.
(¬٢) في "م" البطرقاني والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في الأنساب ٢/ ٤٠.
[٣٤٧٩] ترجمته: تقدمت في الجزء الثاني برقم (١٦٧٦) في باب "حَنْبَل وجُنْبُل وجَنْفَل" وقد ساق الخطيب نسب محمد بن العَبَّاس أحد أحفاد هذا في تاريخه ٣/ ١٢٠ وتحرف في المطبوع بعض الكلمات وانظر التبصير ٢/ ٧٨٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٤).
(¬٣) في "ش" عاصم والمثبت من "د، م".
(¬٤) في "د" سعيد والمثبت من " ش، م".
(¬٥) في "ش" محمد بن رافع بن أبي الصلت والمثبت من "د، م".


وأَمَّا شُعْلَة: بِضَمِّ الشين المعجمة وسكون العين المهملة وفتح اللَّام (¬١) فهو:

[٣٤٨٠] أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن أبي القَاسِم بن الحسن بن شُعْلَة الحربي (الصُّوفِي) (¬٢) حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الله بن أحمد ابن يُوسُف النجار الحربي بشيء من المَغَازِي، توفى في جمادى الأولى من سنة اثنتين وستمائة.

[٣٤٨١] وأبو بكر المُبَارك بن أبي الأَزْهَر يُعْرَف بابن شُعْلَة، من دَارِ القَزِّ، حَدَّث عن المُبَارَك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلَّال.

(¬١) وزاد المنذري في التكملة فقال: .... وبعد اللّام المفتوحة تاء تأنيث …
[٣٤٨٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٨٢ (٩٢٢) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٤ (٣٩٢).
(¬٢) ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" فقط.
[٣٤٨١] ترجمته: التكملة ٢/ ٦٠ (٨٧٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨١.


باب شَعْوَانَة وشَعْرَانَة
أَمَّا شَعْوَانَة (¬١): بفتح الشين المعجمة وسكون العين وفتح الواو فهي:

[٣٤٨٢] شَعْوَانة العَابِدَة.
وأمّا شَعْرَانَة: بفتح الشين المعجمة وبعد العين راء (والباقي مثله) (¬٢) فهو:

[٣٤٨٣] أبو غالب زُهَير بن محمد بن أحمد بن أبي سَعْد المَعْرُوف بشَعْرَانَة، أصبهاني، قدم بغداد حَاجًّا، وحَدَّث عن سَعِيد ابن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي بالحجاز، توفي بطريق مكة في تاسع محرم سنة ثمانين وخمسمائة بعد خروج الحاج من المدينة.

[٣٤٨٤] وأبو عبد الله محمد بن زُهَير، حَدَّث عن عبد الأَوّل السِّجْزِي، شيخٌ حَسَنُ السَّمْتِ.

[٣٤٨٥] وأخوه أبو بكر الضَّحَّاك بن زُهَير، حَدَّث عن مَسْعُود بن

(¬١) في "ش" أمَّا الأوَّل والمثبت من "د، م".
[٣٤٨٢] ترجمتها: التبصير ٢/ ٧٨٤ وصفة الصفوة ٤/ ٥٣ والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٥٧.
(¬٢) ساقط من "ش، م" والمثبت من "د".
[٣٤٨٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٥ وغاية النهاية ١/ ٢٩٥ وفي غاية النهاية كناه بأبى طالب ولعله تحريف من أبي غالب.
[٣٤٨٤] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٧٩ والعبر ٣/ ٢١٤ والشذرات ٥/ ١٥٥ وذكره الذهبي وابن العماد في وفيات سنة (٦٣٢).
[٣٤٨٥] ...........................................


ومن خَطِّه نَقَلْتُ: أبو عَمْرو أحمد (¬١) بن رَوْح السَّلَقِيّ الهِدَّانِي يَهْجُو أبا عُبَادَة (¬٢) البُحْتُرِيّ قَالَ: وفيه يَقُول من أبياتٍ:

(¬١) في "د" زيادة "بن عمرو" قبل "ابن روح" أى احمد بن عمرو بن روح، ولم أثبت هذه الزيادة لعدم ورودها في الأصل وفي "ب" وكذا لم ترد في المصادر.
(¬٢) هكذا "يَهْجُو أبا عُبَادة .. " في النسخ الثلاث، كَأنّ ابن رَوْح السَّلَقِيّ شاعر يهجو البُحتُريَّ، وفيما سبقت ترجمته قال: أبو عمرو أحمد بن رَوْح السَّلَقِيُ، هَجَاه أبو عُبَادة البُحْتُري .... يأتى ذكره في باب الهِزَّاني إن شاء الله انتهى.
وهذه العبارة تدل أن أحمد بن رَوْح مَهْجُوُّ، هجاه البُحتُرِي، والأبيات التى ذكرها موجودة في ديوان البحتري ٣/ ١٤٦٩ ورقم القصيدة (٥٧٤) وفيه: وقال يهجو أحمد بن رَوْح الأسدى، ويذكر قومًا من رهطه الأزد من أهل الموصل. ثم ذكر القصيدة وفيها هذان البيتان واللفظ في البيت الثاني: مَهْلًا فَدَاري أبا عمرو اذا طُلبَت .... وأبو عمرو هو الصواب لأن أحمد بَن روح كنيته أبو عمرو، وفي تاريخ الموصل ص ٣٤٤، ص ٤٢٢، ص ٤٢٩ جاء ذكر أحمد بن روح وهو صاحب شرطة، ومعروف أن صاحب الشرطة مُعَرَّض للهجاء إلّا أنه في كل ما ورد ذكره قال: أحمد بن روح الهمداني وهو أحمد بن رَوْح بن صَالح، فإن كان هو هذا فيبدو أنَّ الهمدانى تحرف من الهِدّاني، وكنت أريد أن أصحح العبارة من الموجود إلى "يَهْجُوه أبو عبادة البُحترى لولا ما ذكره الحافظ في التبصير في باب السَّلَقِيّ فقال: أبو عمرو أحمد بن روح السَّلَقِيّ هَجَاه البُحْتُرِي وقال في باب الهِدَّاني: أبو عمرو احمد بن روح الهِدَّاني، شَاعِر، له مع البُحتُري قصة، وان كان جُل اعتماد الحافظ ابن حجر في التبصير على كتاب "تكملة الإكمال" هذا، فلعله اعتمد على نسخ تكملة الإكمال في باب الهِدَّانى، ولم ينتبه إلى ما جاء في باب السَّلَقِيّ، وبنحوه حَدَث مع ابن ناصر الدين في التوضيح وإن كان عبارته أدق ويبدو أنه منتبه إلى ما سبق، لأنه نسب الأبيات إلى البُحتُري وذكر بيتا أخر لابن رَوْح مع الشك وقد تتبعت كثيرا فلم أجدا ذكرا لأحمد بن روح السَّلَقِيّ الهِدَّاني في الشعراء.
أمّا لو قلنا: إنّ الضمير في "فيه" راجع إلى المهاجاة المقدرة بين الشاعرين، والضمير في "يقول" راجع إلى البحتري، لأنه أقرب مذكور، فلا إشكال في العبارة والله أعلم.


الحَسَن بن القَاسِم بن الفَضْل الثَّقَفِي والخَضِر بن الفَضْل المعْرُوف بِرجُل وفُوْرَجَه (¬١).

[٣٤٨٦] وأخوهما أبو حفص عمر (¬٢)، روى عن فُوْرَجه.

[٣٤٨٧] وابن عَمِّهم أبو بكر عبد الله.

[٣٤٨٨] وأخوه أبو حفص عمر (¬٣) ابنا أحمد بن أحمد بن شَعْرَانَة، رويا عن أبي العَبَّاس (¬٤) أحمد بن أحمد الترك، سمع منهم أبو عبد الله محمد بن محمود (¬٥) بن النجار الحافظ (¬٦) بأصبهان، وذكرهم لى من حفظه.

(¬١) فورجه المعروف هو أبو القاسم محمود بن عبد الكريم بن علي .. الأصبهاني التاجر المعروف بفُورجه المتوفى سنة (٥٦٥) وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٥٠١ وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٤٠٩) فورجه: بضم أوّله وسكون الواو تليها راء ثم جيم مفتوحتان ثم هاء.
[٣٤٨٦] .............................
(¬٢) "عمر" ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٤٨٧] ................
[٣٤٨٨] ...................
(¬٣) "عمر" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) "أبي العباس" ساقط من "ش، م" والمثبت من "د" وتقدمت ترجمته برقم (٧٦٢) في الجزء الأول.
(¬٥) "ابن محمود" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) "الحافظ" ساقط من "د" فقط.


رَاحَ ابن رَوْحٍ بِسُوءِ اللَّفْظِ يَحْشِمُني … والغَيْظُ يَبْرُقُ في عَينَيْه والحَنَقُ
مهملًا فَدَارِي أبا حَفْص إذا ذكرت … أرض الشام وهذِي دَاركَ السَّلَقُ
(نَقَلْتُه من خَطِّ السِّلَفِيّ (¬١) وقد ضَبَّبَ عليه) (¬٢).

(¬١) في "د" الحافظ ﵀ بدل السَّلَفِيّ.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".


باب شَعِيرَة وسَعْتَرة
أَمَّا شَعِيرَة: بفتح الشين وكسر العين (¬١) المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٤٨٩] أبو شَعِيرَة جَدّ أبي إسحاق السَّبِيعِي لأُمِّه، ذَكَره الحَاكِم أبو أحمد في كتاب (¬٢) "الكُنَى".
وأَمَّا سَعْتَرَة: بفتح السين المهملة وسكون العَين المهملة
بعدها تاء مفتوحة (معجمة) (¬٣) من فوقها باثنتين فهو:

[٣٤٩٠] عبد الوَاحِد بن مَحْمُود بن سَعْتَرَة البَيِّع البَغْدَادِي، شيخٌ

(¬١) هكذا قال ابن نقطة وفي التوضيح لابن ناصر الذين (٢ / ل ٢٠٨): شُعَيْرَة بضم أوّله وفتح العين المهملة وسكون المثناة تحت وفتح الراء تليها هاء أبو شُعَيْرَة جَدُّ أبي إسحاق السبيعي روى عنه أبو إسحاق، قاله ابن مَنْدَه في الكنى، وقيل فيه: بفتح أوله وكسر ثانيه، وأبو إسحاق اسمه عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد وذو يحمد وهو أبو شعيره، وهذا على أحد الأقوال في نسبه، وقال ابن نقطة: أمّا شَعِيرَة بفتح الشين وكسر العين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو أبو شعيرة جَدّ أبي إسحاق السبيعي لأمّه، ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب "الكنى" انتهى والمعروف أنّه جده لأبيه والله أعلم انتهى من التوضيح.
[٣٤٨٩] ترجمته: الكنى للحاكم لوحة ٢٢٩ / ب والمقتنى برقم (٣٠٥٨) والتبصير ٢/ ٧٨٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٠٨).
(¬٢) "كتاب" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
[٣٤٩٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٤٥١ (١٦٤٣) وتاريخ ابن النجار ١/ ٢٩٩ (١٧٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٨ والمشتبه ٢/ ٤١١ (صَعْترة) والتبصير ٢/ ٧٨٦ و ٣/ ٨٣٦ والتوضيح


باب الشِّفَاء والسَّقَّاء
(أمَّا) (¬١) الأَوَّل: بالشين المعجمة المكسورةِ والفاء (¬٢) فهي:

[٣٤٩١] الشِّفَاء بنت عبد الله بن هَاشِم بن خَلَف بن عبد شمس (¬٣)، لها صحْبَةٌ ورِوَايَةٌ، وهي أمّ سُلَيمان بن أبي حَثْمَة، أَلْحَقَها ابن نَاصِر في كتاب ابن مَاكُولا، وقَصَّر في نَسَبِها.

[٣٤٩٢] والشِّفَاء بنت عبد الرَّحْمن، رَوَى عنها (¬٤) أبو سَلَمَة بن

(¬١) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) وفي التوضيح (٢ / ل ١٣٦) الشفاء: بمعجمة مكسورة وفاء مفتوحة مخففة.
[٣٤٩١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٢٦٨ وطبقات خليفة بن خياط ص ٣٣٤ والإِكمال ٥/ ٧٦ وأسد الغابة ٧/ ١٦٢ والإِصابة ٧/ ٧٢٧ وجمهرة ابن حزم ص ١٥٠ والتهذيب ١٢/ ٤٢٨ والتبصير ٢/ ٧٣٦ والتوضيح (٢ / ل ١٣٦).
(¬٣) هكذا ساق المؤلف نسبها أمّا في طبقات ابن سعد وخَلِيفَة بن خَيَّاط وجهرة ابن حزم وأسد الغابة والإِصابة والتهذيب ففيها: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن صداد وفي طبقات خليفة "بن خالد" بدل "خلف" وفي الإِكمال: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس وكذا في التوضيح، فيبدو أن المؤلف وهم في سوق نسبها والصواب ما اتفقت عليه المصادر المذكورة أمّا صاحبا الإِكمال والتوضيح فَنَسَباها إلى جَدِّها الأعلى، ووافق المؤلفَ الحافظ في التبصير فقط لأنه نقله من كتابه وقد خالفه في سياق نسبها في الإِصابة والتهذيب.
[٣٤٩٢] ترجمها: أسد الغابة ٧/ ١٦٣ والإِصابة ٧/ ٧٣٤ والتبصير ٢/ ٧٣٦.
(¬٤) في "د" زيادة "ابنها" بعد عنها خطأ والمثبت من "ش، م" لأن أم أبي سلمة مشهورة اسمها تماضر بنت الأصبع انظر ترجمتها في الإِصابة ٧/ ٥٤٣.


محمد عبد الله بن عبد الرَّحْمن بن يَحْيَى المَعْرُوف بابن أبى اليابس وغيرهما (¬١)، سمعتُ منه بالإِسْكَنْدَرِيَّة، وَكَان ثِقَةً صَالِحًا صَحِيحَ السَّمَاع، من أهل القُرآن والخَيْر.

(¬١) في "د" وغيره.


عبد الرحمن، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه في معرفة الصَّحَابَة: أراها الأُولَى (¬١).

[٣٤٩٣] والشِّفَاء بنت الحكم، عن أمّ الحجاج، رَوَى عنها أبو طَلْق الزُّهْرِي، ذَكَرها ابن مَنْدَه في "معرفة النسآء".
وأمَّا السَّقَّاء: بالسين المهملة المفتوحة والقاف (¬٢) فهو:

[٣٤٩٤] أبو محمد عبد الله بن محمد بن عُثْمان المُزَنِي الوَاسِطِي المَعْروف بابن السَّقَّاء، سَمِع مسند مُسَدَّد من أبي خَلِيفَة الجُمَحِي، وسَمِع من زَكَريَّا بن يحيى السَّاجِى وأبي عِمْرَان مُوسى بن سَهْل الجَوْنِي (¬٣) ومحمد بن الحسين بن مُكْرَم (¬٤)

(¬١) قال الحافظ في الإِصابة بعد أن نقل كلام ابن منده هذا: يعني الشفاء بنت عبد الله بن سليمان بن أبي حَثْمة، وهو كما ظَنَّ، والحديث المشار إليه هو الذي ذكره في ترجمة الشفاء بنت عبد الله من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عنها في قصة شرحبيل بن حسنة كأنّ بعض الرُّواة غلط في اسم أبيها فقال: عبد الرحمن، ووهم من نسبها أنصارية انتهى.
[٣٤٩٣] ترجمتها: التبصير ٢/ ٧٣٦.
(¬٢) في التوضيح (٢ /ل ١٣٦) السَّقَّاء: بفتح أوّله والقاف المشدَّدة تليها ألف ممدودة.
[٣٤٩٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٣٠ وسؤالات السِّلَفِي لخميس الحوزي ص ١٠٨ (٩٥) والأنساب ٧/ ١٤٩ واللباب ٢/ ١٢١ (السَّقَّاء) والمنتظم ٧/ ١٢٣ والتقييد ٢/ ٥٥ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٥ وسير النبلاء ١٦/ ٣٥١ والعبر ٢/ ١٤١ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٤٤ وطبقات الحفاظ ص ٣٨٥ والشذرات ٣/ ٨١ والتوضيح (٢/ ١٣٦).
(¬٣) الجَوْنِي: بالجيم المفتوحة وبعد الواو الساكنة نون وياء ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٥.
(¬٤) مُكْرَم: بسكون الكاف وتخفيف الراء ضبط بذلك المؤلف في حرف الميم.


وغيرهم، وهو من الحُفَّاظ الثِّقَات، حَدَّث عنه أبو نُعَيم الأَصبهانِي وأبو العَلَاء محمد بن عَلِيّ بن يعقوب الواسطي في آخرين، توفي بواسط في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.

[٣٤٩٥] وأحمد بن سَلْم (¬١) السَّقَّاء، حَدَّث عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، حَدَّث عنه محمد بن الحسن بن قُتَيْبَة العَسْقَلَانِي، حديثُه في فوائد ابن المقرئ الأصَبهانِي.

[٣٤٩٦] وأبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن الحُسين بن شَاذَان بن السَّقَّاء (النَّيْسَابُوريِ) (¬٢) حَدَّث عن أبي العَبَّاس الأَصَمّ، حَدَّث عنه حكيم بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الإِسفراييني، وهو ابن ابنته.

[٣٤٩٧] وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن أبي دُرَّة الحربي السَّقَّاء، حَدَّث عن أبي بكر الشافعي وأحمد بن محمد الصباح الكَبْشِي (¬٣) وعبد الله بن إسحاق البَغَوِي، سمع منه الخَطِيب أبو بكر وغيره.

[٣٤٩٥] ترجمته: الجرح ٢/ ٥٤ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٢ والأنساب ٧/ ١٥٠ - ١٥١.
(¬١) في "م" سالم والمثبت من "د، ش".
[٣٤٩٦] ترجمته: سير النبلاء ١٧/ ٣٠٥.
(¬٢) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش" وفي سير النبلاء الإِسفراييني، وأسفرايين بليدة من نواحي نيسابور كما في معجم البلدان ١/ ١٧٧.
[٣٤٩٧] ترجمته: الإِكمال ٣/ ٣٢١ (دُرَّة).
(¬٣) في "م" الكشي والمثبت من "د، ش" وفي الأنساب ١١/ ٣٦: الكَبْشي بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الشين المعجمة … نسبة إلى موضع ببغداد يقال له: الكبش … منه أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الصباح.


[٣٤٩٨] وجَامِع بن عبد الرحمن بن إبراهيم السَّقَّاء الرَّام (¬١) أبو الخير النَّيسَابُورِي، صُوفِيٌّ، حَدَّث عن أبيه وأبي سَعِيد (¬٢) محمد بن عبد العَزِيز الصَّفَّار وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيرازِي وغيرهم، شيخٌ صَالِحٌ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعانِي وابنه عبد الرَّحِيم، توفي سنة سبع أو سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.

[٣٤٩٩] وأبو عَلِيّ محمد بن عَلِيّ بن محمد بن السَّقَّاء الحَرِيمِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان وابن الحُصَين في آخرين، قال لى ابنه: ولد أبي بِـ "خُصَّة" ثم سَكَن "الحَرِيم" بعد ذلك، توفى في ثامن صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وكان شَيْخًا صَالِحًا من أهل القُرآن.

[٣٥٠٠] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن السَّقَّاء الضَّرِير الحَرِيمي المُقْرِئ، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن عبد الوَاحِد الدَّلَّال المَعْرُوف بابن الأَشْقَر وأبي القَاسِم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء وأبي محمد المُبَارَك بن أحمد بن بَرَكَة الكِنْدِي، شيخٌ

[٣٤٩٨] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٥٢ / أ والمنتخب من المشيخة لابن السمعاني ٦٣ / ب ومعجم ابن عساكر لوحة ٣٨ - ب والوافي ١١/ ٤٠.
(¬١) في "ش" الروام والمثبت من "د، م" وقال ابن السمعاني والصفدي: كان راميًا يعلم الشبان الرَّمْيَ.
(¬٢) في "ش، م" أبو سعد والمثبت من "د" وكذا ورد في الوافي أبو سعيد كذا في ترجمته في المنتخب من السياق ص ١١٦ (المطبوع).
[٣٤٩٩] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢١٠٩) في باب (الخُضَّي والخَصِي).
[٣٥٠٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢١١٠) وانظر كذلك في تاريخ ابن النجار ٤/ ٣٥.


صَالِحٌ ثِقَةٌ صحيحُ السَّمَاع، سَمِعنا منه، توفي في شهر رمضان من سنة ثمان عشرة وستمائة.

[٣٥٠١] وأبو عبد الله أحمد بن عَلِيّ بن مَسْعُود الأدِيب الوَرَّاق المَعْرُوف بابن السَّقَّاء، سَمِع من أبي الوقت ومن بعده، وصَحِب ابن الخَشَّاب وغيره من أهل الأدب، توفي يوم الأربعاء خامس رجب من سنة ثلاث عشرة وستمائة، ودُفِن يوم الخميس (وسَمَاعُه صَحِيحٌ) (¬١).

[٣٥٠١] ترجمته: التكملة للمنذري ٢/ ٣٦٨ (١٤٧٠) والتكملة لابن الصَّابُوني ص ١٣١ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٥ (٣٩٥) والوافي بالوفيات ٧/ ٢١٠ ولسان الميزان ١/ ٢٣٠ وبغية الوعاة ١/ ٣٤٧.
(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


باب (¬١) شِقّ وبَنْبَق
أَمَّا شِق: بكسر الشين المعجمة (¬٢) فهو:

[٣٥٠٢] القَاضِي أبو عبد الله عُمر بن أحمد بن عُمر بن محمد بن الحَارِث المَعْرُوف بابن شِقِّ القَصَبَانِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن العَبَّاس المَقَانِعِي (¬٣) الكُوفي ومحمد بن إبراهيم بن المُنْذِر النَّيسَابُورِي وعَلِيّ بن سِرَاج المِصْرِي (¬٤) وغيرهم، حَدَّث عنه البَرْقَانِي وأبو نُعَيم أحمد بن عبد الله الأَصْبَهانِي، قال الخَطِيب: رَوَى عنه الدَّارَقُطْنِي، وكانَ ثِقَةً.

(¬١) جاء هذا الباب في "د" بعد باب "شُمَيْلَة وسُمَيكَة" والترتيب المثبت من "ش، م".
(¬٢) في التوضيح (٢ /ل ٢١١) شِقّ: بالكسر وتشديد القاف.
[٣٥٠٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٥١ والتوضيح (٢ /ل ٢١٠).
(¬٣) في "م" المقالعي والمثبت من "د، ش" وفي اللَّباب ٣/ ٢٤٥: المَقَانِعِي: بفتح الميم والقاف وسكون الألف وكسر النون والعين المهملة، هذه النسبة إلى المقانع جمع مقنعة، وعرف بها أبو الحسن علي بن العَبَّاس بن الوليد البجلِي المَقَانِعِي، كان يبيع الخُمر بالكوفة ..
(¬٤) في "ش" المُضرِي والمثبت من "د، م" وقد حاول الحافظ استيعاب من في نسبته "المضري" ولم يذكر علي بن سِرَاج فيهم وذكره الأمير في الإِكمال ٤/ ٢٩٠ في باب "سِرَاج … " وقال: حَدَّث عن المصريين والشاميين .. وكذلك في مراجع ترجمته "المصري" كما في سؤالات السهمي ص ٢٢٣ (٣٠٦) وتاريخ بغداد ١١/ ٤٣١ وغير ذلك.


[٣٥٠٣] وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن شِقّ (¬١) اللَّيل، روى عن أبي الوليد يُونُس بن أحمد الأَزْدِي المَعْرُوف بابن شَوْقَة (¬٢)، ذكره أبو الوَلِيد يُوسُف بن عبد العَزِيز الأُنْدِي.
وأَمَّا بَنْبَق: بفتح الباء المُكَرَّرة المعجمة بوَاحِدَةٍ بينهما نُونٌ سَاكِنَةٌ (¬٣) فهو:

[٣٥٠٣] ترجمته: الصلة ٢/ ٥٣٩ (١١٨٤) وبغية الملتمس ص ٥٧ (٥٢) وسير النبلاء ١٨/ ١٢٩ والوافي بالوفيات ١/ ٣٤٣ والديباج المذهب ٢/ ٢٦٣ وبغية الوعاة ١/ ١٥ ونفح الطيب ٢/ ٥٣ والتوضيح (٢/ ٢١٠) وهو محمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد السلام الأنصاري المعروف بابن شِقّ الليل ..
(¬١) جعل المؤلف هذا والّذي تَقَدَّم بكسر الشين المعجمة، وقال ابن ناصر الدين .. شِقّ: بالكسر وتشديد القاف شِقّ الكاهِن معروف وآخرون منهم: أبو عبد الله عمر بن أحمد بن عمر … ابن شِقّ القَصَباني … وبِضَمِّ أوَّله وفتح القاف أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بنِ شُقَ اللَّيل حَدّث عن أبي الوليد يوسف بن أحمد الأزدي ابن شَوْقَة. انتهى. فَفَرَّق ابن ناصر الدين بين ضبط هذا والَّذي تقدم أمّا الحافظ ابن نقطه جعل الاثنين بكسر الشين المعجمة ولم يتعرض للقاف.
(¬٢) شَوْقَة: ضبط المؤلف في حرف السين المهملة: بفتح الشين المعجمة وسكون الواو وفتح القاف، وتقدمت ترجمته برقم (٣١٣٥).
(¬٣) هكذا ضبطه المؤلف وبنحو الحافظ في التبصير ٢/ ٧٨٧ أمّا ابن ناصر الدين فقال في التوضيح (٢ / ل ٢١٠): بنبق: بموحدتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وفتحها ابن نقطة بينهما نون ساكنة، وضبط المنذري كلمة "بَنْبَق" بنحو ما ضبط الحافظ ابن نقطة فقال في ترجمة أبي منصور محمد بن على بن محمد بن بَنْبَق النعماني فقال: بَنْبَق: بفتح الباء الموحدة وسكون النون وبعدها باء موحدة مفتوحة وقاف، راجع التكملة ٢/ ١٦٧ (١٠٨٦).


[٣٥٠٤] أبو تَمَّام محمد بن محمد بن محمد بن حَامِد بن بَنْبَق النُّعْمَانِي، حَدَّث بالنُّعْمَانِيّة عن أبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، سَمِع منه الحافظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفِي، ورَوَى عنه في "أربعين البُلْدَان" من جَمْعِه.

[٣٥٠٤] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ٦٢ (٢١٢) مختصرًا والتبصير ٢/ ٧٨٧ والتوضيح (٢/ ٢١٠).


باب شُكْر وسُكَّر
أَمَّا شُكْر (¬١): بِضَمِّ الشين المعجمة وسُكُون الكاف فهو:

[٣٥٠٥] شُكْر بن أحمد بن حَمْد أبو زَيْد المؤَدِّب الأَبْهَرِي (¬٢)، حَدَّث بأصبهان عن أبي عبد الله القَاسِم بن الفَضْل الثَّقَفِي، سَمِع منه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، وحَدَّث عنه.

[٣٥٠٦] وأبو إسحاق إبراهيم بن شُكْر بن محمد بن عَلِيّ الخَامِي المصري، حَدَّث عن أبي عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ بن الحَسَن الكَفَرْطَابي (¬٣)، خَرَّج عنه عبد الله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي في "مشيخته"، نقلته من خطه مُجَوَّدًا، والخَامِي: بخاء معجمة وميم.

(¬١) في "ش" أمّا الأَوَّل والمثبت من "د، م".
[٣٥٠٥] ترجمته: التحبير ١/ ٣٢٦ والمنتخب من المشيخة لابن السمعاني لوحة ١٢١/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ٨٠ / أ وذكر السمعاني أنّه توفي سنة ست وأربعين وخمسمائة.
(¬٢) الأبْهَري: نسبة إلى أبْهَر: بالفتح ثم السكون وفتح الهاء وراء، مدينة مشهورة بين قزوين وزنجان وهمذان من نواحي الجبل … وبليدة من نواحي أصبهان أيضًا والمترجم "شكر بن أحمد" من الثانية وقد ترجم ياقوت لأبيه أبي طاهر أحمد بن حمد في معجم البلدان ١/ ٨٤ في الثانية أي في "أبهر" التي هي بليدة من أصبهان.
[٣٥٠٦] ............................
(¬٣) في "ش" الكفرطاني والمثبت من "د، م" وفي معجم البلدان ٤/ ٤٧٠: كفر طاب: بالطاء مهملة وبعد الألف باء موحدة بلدة بين المعرة ومدينة حلب .. وترجم لأحمد بن علي بن الحسن الكفرطابي المعري، ولعله أخ لأبي علي الحسن بن علي بن الحسن الكَفَرْطَابِي وانظر الأنساب ١١/ ١٢٨ أيضًا.


[٣٥٠٧] وأبو محمد عبد الله بن عَلِيّ بن الحُسين بن عبد الخَالِق بن شُكْر (الوَزِير) (¬١) مصري من أهل "دَمِيرَة" (¬٢) قال لي أبو الطاهر (إسماعيل) (¬٣) بن الأَنْمَاطِي: إنَّه سَمِع بعض المؤطأ بالإِسكندرية من أبي الطَّاهِر بن عَوْف، ودخلت مصر في سنة أربع عشرة وستمائة، ولم يك بها (¬٤) (وحَدَّثَنِي غير واحد أنَّه حَدَّث عن أبي القَاسِم بن عَسَاكر الحافظ، بلغنا أنَّه توفي في شهر رمضان (¬٥) من سنة اثنتين وعشرين وستمائة بمصر، وأَمَّا من كنيته أبو الشُّكْر فَجَماعَةٌ) (¬٦).
وأَمَّا سُكَّر: بِضَمِّ السين المهملة وفتح الكَافِ المُشَدَّدَة فهو:

[٣٥٠٨] أبو الحسن عَلِيّ بن الحَسَن بن طَاؤس بن سُكَّر الواعظ،

[٣٥٠٧] ترجمته: معجم البلدان ٢/ ٤٧٢ (دَمِيْرَة) والتكملة ٣/ ١٥٧ (٢٠٦١) وذيل الروضتين ص ١٤٧ والعبر ٣/ ١٨٧ وسير النبلاء ٢٢/ ٢٩٤ وفوات الوفيات ٢/ ١٩٣ والبداية والنهاية ١٣/ ١٠٦ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٣ والشذرات ٥/ ١٠٠ والمشتبه ١/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٦٨٦ والتوضيح (٢ /ل ١٤١).
(¬١) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) دَمِيرَة: بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ساكنة وراء مهملة قرية كبيرة بمصر قرب دمياط كما في معجم البلدان.
(¬٣) ساقط من "ش، م" والمثبت من "د".
(¬٤) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٥) هكذا قال المؤلف وفي التكملة للمنذري وسير النبلاء والعبر وغيرها من المراجع انه توفي في شعبان.
[٣٥٠٨] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٢٧١ وذكر أنه توفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة في شعبان بصور، والمشتبه ١/ ٣٦٣ والتبصير ٢/ ٦٨٥ والتوضيح (٢ / ل ١٤٠) وقال الذهبي: وفي تاريخ ابن النجار: سَكِر بفتح السين وكسر الكاف، ولم أجده في تاريخ ابن النجار مَضْبوطًا بالحروف، ولعله يقصد ضبط القلم.
(¬٦) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


حَدَّث عن أبي بِشْر محمد (بن محمد) (¬١) بن أبي السري الوكيل، سمع منه عبد الله بن أحمد بن (¬٢) السَّمَرقَنْدِي.

[٣٥٠٩] وأحمد بن سَلْمان الحَرْبي، لَقَبُه السُّكَّر، تَقَدَّم ذِكْرُه.

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) في "ش" أحمد بن أحمد بن السمرقندي والمثبت من "د، م" وهو عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٤٦٥.
[٣٥٠٩] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٠٢٠) في باب (السَّكَن والسُّكَّر).


باب شَكَل وسَلَّك
أَمَّا شَكَل (¬١): بفتح الشين المعجمة والكافِ (¬٢) واللَّامُ في آخره فهو:

[٣٥١٠] شَكَل بن حُمَيد، له صُحْبَةٌ، يُعَدَّ في الكوفيين، وهو الَّذِي قال للنَّبِيّ ﷺ: عَلِّمْنِي عوذة، فقال له: قُلْ أعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ سَمْعِي وشَرِّ بَصَرِي وشَرِّ لِسَانِي وشَرِّ قَلْبِي وشَرِّ مَنِيِّي (¬٣).

[٣٥١١] وابنه شُتَير (¬٤) بن شَكَل، حَدَّث عن أبيه وعَلِيّ وحُذَيفَة،

(¬١) في "ش" أمَّا الأوَّل والمثبت من "د، م".
(¬٢) في الإِصابة والتبصير: شَكَل: بفتحتين.
[٣٥١٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٤٥ والتاريخ الكبير ٤/ ٢٦٤ والجرح ٤/ ٣٨٨ وأسد الغابة ٢/ ٥٢٨ والإِصابة ٣/ ٣٥٣ والتهذيب ٤/ ٣٦٤ والتبصير ٢/ ٧٨٧.
(¬٣) أخرجه أبو داود في الصلاة باب في الاستعاذة ٢/ ٩٢ (١٥٥١) والترمذي في الدعوات باب الاستعاذة من شر السمع ٥/ ٥٢٣ (٣٤٩٢) وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، والنسائي في الاستعاذة باب الاستعاذة من شر السمع والبصر ٨/ ٢٢٧، ٢٢٨ وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير وابن سعد في الطبقات في ترجمة شكل وأخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٢٦١ في ترجمة ابنه شتير.
[٣٥١١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ١٨١ والتاريخ الكبير ٤/ ٢٦٥ والجرح ٤/ ٣٨٧ وثقات ابن حبان ٤/ ٣٧٠ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٨١٤ والمؤتلف لعبد الغني ص ٧٧ والمؤتلف للدارقطي ٣/ ١٢٦١ والإكمال ٤/ ٣٧٨ والإصابة ٣/ ٣٧٥ وقال فيه الحافظ: تابعي مشهور والتهذيب ٤/ ٣١١ والتبصير ٢/ ٧٧٥.
(¬٤) في التقريب ١/ ٣٤٧ شُتَير بمثناة مصغرًا.


رَوَى عنه مُسْلم بن صُبَيح وبلال بن يحيى العبسي.
وأَمَّا سَلَّك: بفتح السين المهملة وتشديد (¬١) اللَّام وآخره كاف فهو:

[٣٥١٢] أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد بن سَلَّك (¬٢) المؤدِّب، حَدَّث عن

(¬١) في "ش، م" وتقديم اللَّام والمثبت من "د".
[٣٥١٢] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٣٣٤ والإِكمال ٧/ ١٣٧ والأنساب ١٠/ ١٤١ (الفَالي) والمنتظم ٨/ ١٧٤ ومعجم البلدان ٤/ ٢٣٢ ومعجم الأدباء ١٢/ ٢٢٦ واللباب ٢/ ٤٠٩ وسير النبلاء ١٨/ ٥٤ والعبر ٢/ ٢٩٢ والبداية والنهاية ١٢/ ٦٩ والشذرات ٣/ ٢٧٨ وقد تحرف في بعض المراجع الفالي إلى القالي، وقد وهم الإِمام ابن كثير في البداية والنهاية حيث قال: صاحب الأمالي، وليس كذلك.
(¬٢) لم يتعرض المؤلف لحركة اللَّام واكتفى بقوله: وتشديد اللَّام ولم يذكر اللّام مفتوحة أو مكسورة وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٧٨٧ بعد ضبط شكل: وبفتح المهملة وسكون اللَّام قبل الكاف وجاء في التبصير ٣/ ١١٤٩ (الفالي) في المطبوع سَلَّك بضبط القلم وقال ابن خلكان في الوفيات ٣/ ٣١٦ في أثناء ذكره في ترجمة الشريف المرتضي: وجَدُّه سَلَّك: بفتح السين وتشديد اللَّام وفتحها وقال: هكذا وجدته مقيّدًا ورأيته في موضع آخر: بكسر السين وسكون اللَّام والله أعلم بالصواب انتهى. وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٣٧٨) في حرف الفاء: .... : كذا قيد المصنف فيما وجدته بِخَطِّه ابن سَلِّك بفتح السين المهملة وتشديد اللَّام مكسوِرةً والمعروف فتح اللَّام وبها قَيَّده ابن خَلِّكان، وحَكَى فيه أيضًا كسر أوّله وكسر اللَّام (والصواب سكون اللَّام) كما في وفيات الأعيان كذا في كتاب ابن ناصر الدين الثاني "الإِعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام" (ص ٤٢٦) ووجدته بِخَطِّ مبارك بن حمدان بن المرجل بكسر اللَّام كما ضبطه المصنِّف لكن بكسر أوّله والله أعلم انتهى من التوضيح.


باب شَمَة وشِيمَة
أَمَّا شَمَة (¬١): بفتح الشين المعجمة والميم المخَفَّفَة والهاء فهو:

[٣٥١٣] أبو الطَّيّب عبد الرَّزَّاق بن عُمر بن مُوسَى بن شَمَة الأَصْبَهاني، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ، حَدَّث عنه سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي والحسين بن عبد المَلِك الخَلَّال وغَانِم بن خَالِد بن عبد الوَاحِد التَّاجِر في آخرين قال يَحْيى بن مَنْدَه - ومن خَطِّه نقلتُ: مات في جمادى الآخرة (¬٢) سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، سمع من أبي بكر بن المُقْرِئ، نقلتُه من خَطِّ أبي عَامِر محمد بن سَعْدُون العَبْدَرِي الحافظ، وقد كَتَبَه عن الخَلَّال: بفتحِ الشين وتخفيف الميم وفتحها، وكذلك قاله ابن عَسَاكِر أيضًا، ونقلتهُ من خَطِّ الحافظ أبي العَلَاء الحسن بن أحمد الهمذاني: بكسر الشين والتخفيف في الميم (¬٣)، والله أعلم.

(¬١) في "ش" أمَّا الأوَّل والمثبت من "د، م" وفي التوضيح لابن ناصر الدين (٢ / ل ٢١٣) شَمَه: بفتح أوّله والميم المُخَفَّفة تليها هاء وقد ذكر المؤلف الاختلاف في ضبطه.
[٣٥١٣] ترجمته: التقييد ٢/ ١٠٨ وسير النبلاء ١٨/ ١٤٩ والعبر ٢/ ٣٠٨ والشذرات ٣/ ٣٠٥ والتبصير ٢/ ٧٨٩ وقد تصحفت في العبر إلى سِمَة وتحرفت في الشذرات إلى شماسة.
(¬٢) في "ش" جماد الآخر وفي "م" جمادى الآخر والمثبت من "د".
(¬٣) وقال الذهبي في سير النبلاء في بداية الترجمة: .... شَمَة: بالفتح والتخفيف ثم قال في آخر الترجمة: وقد قَيَّده بعضهم شِمَة بالكسر كسِمَة، وكذلك وُجِدَ بخط أبي العَلَاء العَطَّار.


[٣٥١٤] ومحمد بن عبد الله بن يُوسُف (¬١) بن شَمَة أبو بكر، حَدَّث عن الطَّبَرَانِي وأبي الشَّيْخ والقَبَّاب (¬٢)، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه ورأيته بِخَطِّ أبي العَلَاء: بكسر الشين أيضًا.

[٣٥١٥] وعُمر بن عبد الله بن يوسف (¬٣) بن شَمَة أبو حَفْص، حَدَّث عن أبي الشيخ والقَبَّاب، كَتَبَ عنه سَعِيد بن محمد البَقَّال.

[٣٥١٦] وعبد الوَاحِد بن عبد الرزاق بن موسى بن شَمَة أبو نَصْر الكاتب، حَدَّث عن الفَضْل بن عبد الله بن شهريار، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه ولم يَضْبِط يحيى هذا الاسم بكسرٍ ولا فَتحِ.

[٣٥١٤] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ٢١٣) وقد جاء ذكره في سير النبلاء ١٦/ ١٢٢ في من روى عن الطبراني وجاء ذكره في التحبير ١/ ١٧٩، ١٨٢ في ترجمة أبي عَلِيّ الحَدَّاد الحسن بن أحمد.
(¬١) في "د" زيادة "ابن اسماعيل" بعد يوسف، ولم ترد هذه الزيادة في "ش، م" وكذا لم ترد في المراجع التى جاء ذكره فيها ضمن تراجم أخرى، ولذا لم أثبت هذه الزيادة.
(¬٢) القَبَّاب: هو عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك … أبو بكر القَبَّاب الحافظ المتوفى سنة (٣٧٠) راجع تاريخ أصبهان ٢/ ٩٠ - ٩١.
[٣٥١٥] .........................
(¬٣) في "م" تكرر "ابن يوسف".
[٣٥١٦] ........................


وأَمَّا شِيمَة: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء وفتح الميم فهو:

[٣٥١٧] محمد بن أحمد بن الحَسَن بن أحمد أبو الفَضْل المُقْرئ المَعْرُوف بابن شِيمَة، حَدَّث عن سفيان بن محمد بن الحسن، حَدَّث عنه يحيى بن مَنْدَه.

[٣٥١٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٨٩.


باب (¬١) شِنْجِر وسَنْجَر
أَمَّا شِنْجِر: بكسر الشين المعجمة وسكون النُّون وكسر الجيم وآخره راء فهو:

[٣٥١٨] أحمد بن الحَسَن بن عِيسَى بن شِنْجِر القَزَّاز، حَدَّث عن أبى الطَّيِّب عَلِيّ بن محمد بن بُنَان، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرسِي، نقلتُه من خَطِّ أبى عامر العَبْدَرِي مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا.
وأَمَّا سَنْجَر: بفتح السين المهملة والجيم بينهما نونٌ ساكنةٌ فهو:

[٣٥١٩] أبو الحَارِث سَنْجَر بن مَلِكشَاه (¬٢) السَّلْجوفي، حَدَّث بالإِجَازَة عن أبي الحَسَنَ عَلِيّ بن (أحمد) (¬٣) المَدِيِني، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: اسمه أحمد واسم أبيه الحَسَن واسم جَدِّه

(¬١) جاء هذا الباب في "د" بعد باب "الشفاء والسَّقَّاء" والترتيب المثبت من "ش، م".
[٣٥١٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٩٧.
[٣٥١٩] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٥٥ (السِّنْجَاري) والمنتظم ١٠/ ١٧٨ والكامل لابن الأثير ١١/ ٢٢٢ ووفيات الأعيان ٢/ ٤٢٧ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٦٢ والعبر ٣/ ١٧ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣٧ والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٧١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٦ والشذرات ١/ ١٦٤ والتبصير ٢/ ٦٩٧ وراجع معجم البلدان ٣/ ٢٦٢ أيضًا.
(¬٢) في "ش، م" مالك شاه والمثبت من "د" وكذا هو في مصادر ترجمته.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".


باب شَنْبَة وشَيْبَة
أَمَّا شَنْبَة (¬١): بفتح الشين (¬٢) المعجمة وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو:

[٣٥٢٠] أبو نَصْر محمد بن أحمد بن (محمد بن) (¬٣) عُمر بن مَمْشَاذ بن سُسُّوْيَه بن خُرَّة بن مِهْران بن شَنْبَة بن آذة الإِصْطَخْرِي الأصْبهاني، حَدَّث عن أبى بكر الحِيرِي النَّيسَابُورِي ومحمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي، تَقَدَّم ذِكره فِي حرف السين، حَدَّث عنه أبو سعْد البَغْدَادي الحَافِظ، نقلتُ نَسَبَه من خَطِّ عبد اللّه ابن السَّمَرقَنْدِىِ الحَافِظ.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من "د، م".
(¬٢) "الشين" ساقطة من "د" فقط.
[٣٥٢٠] ترجمته: تقدمت برقم (١٨٨٦) وبرقم (٢٩٩٩) وقد ذكرت الخلاف في الموضع الأول إلّا أنّه ترجح لديّ أن الصواب محمد بن أحمد بن محمد بن عمر … أبو نصر لأنه جاء برقم (٢٩٩٩) و (٣٥٢٠) باسم محمد بن أحمد … ولأنّه من شيوخ أبي العَبَّاس أحمد بن أبي بكر بن أحمد السنوي الَّذي سيأتي برقم (٣٦٠٩) في باب (شَبُّويي … والسَّنَوِي) فجاء في ترجمته باسم محمد بن أحمد بن محمد بن عمر … وكذلك في معجم شيوخ ابن عساكر ومنتخب مشيخة السمعاني، وقد أثبت في الموضع الأوّل برقم (١٨٨٦) باسم أحمد … لأنّ النسخ المستخدمة في هذا القسم كانت متفقة على هذا.
(¬٣) ساقط من "م" وفيها عمرو بدل عمر والمثبت من "د، ش".


[٣٥٢١] وإبراهيم بن عُمر بن عبد اللّه بن شَنْبَة الفَخَّار أبو إسحاق المديني الأَصْبهاني، حَدّث عن ابن (¬١) شهدل، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.
وأَمَّا شَيْبَة: بعد الشين ياء معجمة باثنتين من تحتها فكثير.

[٣٥٢١] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢١٨).
(¬١) في "م" "أبي" بدل "ابن" والمثبت من "د، ش".


باب (¬١) شُنَيْف وسُقَيف
أَمَّا شُنَيف (¬٢): بضم الشين المعجمة وفتح النون فهو:

[٣٥٢٢] سَعِيد بن الحُسَين بن شُنَيْف الدَّيْلَمِي، سَمِع من الحسين بن طَلْحة النِّعَالِي، حَدَّثَنَا عنه ابنه أبو عبد اللّه الحُسين وعُمر بن محمد بن طَبَرْزَد، قال ابنه: توفي في ذي الحجة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة.

[٣٥٢٣] وابنه أبو عبد اللّه الحُسين بن سَعِيد بن الحُسين بن شُنَيْف الأَمِين (¬٣)، حَدَّثنا عن أبى القَاسِم الحَرِيرِي، وأبى بكر محمد ابن عبد البَاقِي النَّصْرِي تَقَدَّم ذكره.

[٣٥٢٤] وأبو الفَضْل أحمد بن محمد بن أحمد بن شُنَيف، قَرَأ القرآن

(¬١) هذا الباب جاء في "د" بعد باب "شُهْدَة … " والترتيب المثبت من "ش، م".
(¬٢) في "ش" أمَّا، الأوَّل والمثبت من "د، م".
[٣٥٢٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٣٧ والشذرات ٤/ ١٧١ وذكر السمعاني في الأنساب ٥/ ٤٤٨ في (الديلمي) أبو سعد عبد الله بن الحسين ابن أبي الفضل بن شنيف الديلمي ففيه من أصحاب أحمد .... ولعله أخ لهذا أو وهم فيه السمعاني ..
[٣٥٢٣] ترجمته: تقدمت برقم (٩٦) في باب (الأميِن والأمير) وانظر كذلك المختصر المحتاج إليه ٢/ ٣٤.
(¬٣) في "د" الأمير خطأ والمثبت من "ش، م" وقد تَقَدَّم أن آخره نون.
[٣٥٢٤] ترجمته: معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٥ (٤٦٨) والعبر ٣/ ٥٤ والمختصر المحتاج إليه ص ١١٧ (٤٠٤) والوافي بالوفيات ٧/ ٤٠٤ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤ =


بالرِّوَايَات على أبي الخير المُبَارك بن الحُسين (¬١) الغَسَّال، ومَكِّيّ بن أحمد بن محمد بن المُظَفَّر وأيى سَعد محمد بن عبد الجَبَّار بن محمد بن الحسن الجُوَيمِي (¬٢)، قرأ عليه أبو بكر (¬٣) أحمد بن سَلْمان الحَربي المَعْرُوف بالسُّكَّر، قال ابن مَشِّق: توفى أبو الفَضْل بن شُنَيف في تاسع عشرين محرم من سنة ثمان وستين وخمسمائة.

[٣٥٢٥] وهبة الله بن أبي بكر بن شُنَيْف الكُتبي، سمع من أبي الفَتح ابن شَاتِيل وغيره وحَدَّث.
وأمَّا سُقَيْف: بسين مهملة (مضمومة) (¬٤) بعدها قاف فذكره الأميِر (¬٥).

= وغاية النهاية ١/ ١١٧ والشذرات ٤/ ٢٢٦ وفي مصادر الترجمة: أحمد بن محمد بن شنيف …
(¬١) في "م" الحسن والمثبت من "د، ش" وقد ذكره المؤلف في باب "الغَسَّال" بالغين المعجمة وفيه الحسين أيضًا وانظر كذلك معرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٥ (٤٠٨).
(¬٢) الجُويمي: بضم الجيم وفتح الواو وقد تَقَدَّمت ترجمته برقم (١٧٣٨).
(¬٣) في "م" أبو بكر بن أحمد والمثبت من "د، ش" وقد تقدمت ترجمته برقم (٣٥١٣) و (٣٠٢٠).
[٣٥٢٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٦٠٠ (٣٠٧٩) وكنَّاه بأبي الفضل وقال "دَلَّال الكتب" بدل "الكتبي".
(¬٤) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٥) الإكمال ٤/ ٣١٤ وفيه: سُقَيف بن بِشر العجلي رَوَى عن طاؤس ....


باب شُمَيْلة وسُمَيْكَة
أمَّا شُمَيْلَة (¬١): بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الَّلام فهو:

[٣٥٢٦] عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلَة الأَنْصَاري القُبَائيّ (¬٢)، حَدَّث عن سَلَمة بن عُبَيْد الله، حَدَّث عنه حَمَّاد بن زَيْد ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ذكره البُخَارِي في تاريخه.

[٣٥٢٧] وعُمر بن أبي شُمَيْلَة، (¬٣) (رَوَى عن محمد بن أبي سِدْرَة، ذكره الأمِير في باب سِدْرَة (¬٤).

(¬١) في "ش" أمَّا الأوَّل والمثبت من "د، م".
[٣٥٣٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٩٦ والجرح ٥/ ٢٤٤ ومن كلام أبي زكريا ص ٩٨ (٣٠٠) والتهذيب ٦/ ١٩٦ والتقريب ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٢/ ٧٩١.
(¬٢) في "م" القُباتي والمثبت من "د، ش" وقد ذكره المؤلف في حرف القاف باب "القُبَائي والقَبّاني … " وقال: منسوب إلى "قُبَا" وفي الأنساب ١٠/ ٣٢٣ القُبائي: بضم القاف والباء المعجمة من تحتها بواحدة، هذه النسبة إلى "قبا" موضع بالمدينة … وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ٤١٧) القُبائي بضم القاف ثم موحدة تليها ألف ممدودة تليها همزة مكسورة … ثم قال نقلًا عن الذهبي: وقباء بالمد والقصر وبالصرف وعدمه وقال: هي مجتمع بيوت الأنصار تشبه القرية خارج المدينة الشريفة على ثلاثة أميال منها على الصحيح .... وانظر في معجم البلدان أيضًا ٤/ ٣٠١ وقد تكلم على اشتقاق قباء بكلام جد وقال الحافظ في التقريب في ترجمته: القُبَائي بضم القاف وتخفيف الموحدة ممدودة ....
[٣٥٢٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩١.
(¬٣) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) الإكمال ٤/ ٢٧٠.


[٣٥٢٨] وشُمَيْلَة) (¬١) بن محمد بن أبي هَاشِم المَكِّي أبو محمد، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: سَافَرَ، واغتَرَبَ، ودخل خُرَاسَان، سمعت جماعة يقولون: إنَّه يَزْعُمُ أَنَّ له سَمَاعًا بصحيح البُخَارِي من كَرِيمَة المروزية (¬٢) كتاب "الشِّهَاب" من القُضَاعِي (¬٣)، ولم أرَ له أصلًا بذلك.

[٣٥٢٩] (¬٤) وشَمَائل بنت عَلِيّ بن إبراهيم الوَاسِطي تُعْرَف بِشُمَيْلَة، سمَعَتِ القَاضِي أبا بكر النَّصْرِي، سَمِع منها عبد اللّه بن أبي طالب المُقْرِي (¬٥).
وأمَّا سُمَيكَة: بِضَمِّ السين المهملة وفتح الكاف والباقي مثله فهو:

[٣٥٣٠] أبو طَاهِر محمد بن محمد بن أبى الفَرَج بن سُمَيْكَة، ذكر

(¬١) انتهى ما سقط من "م".
[٣٥٢٨] تَرجمته: ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨١ ولسان الميزان ٣/ ١٥٤ والعقد الثمين ٥/ ١٧ والتبصير ٢/ ٧٩١.
(¬٢) هى كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أمّ الكرام المروزية .. وقد توفيت سنة خمس أو ثلاث وستين وأربعمائة بمكة .. راجع التقييد ٢/ ٣٢٤ والعبر ٢/ ٣١٥.
(¬٣) هو القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القُضَاعِي المصري مؤلف كتاب "الشهاب" أي "شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب" المتوفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة. راجع سير النبلاء ١٨/ ٩٢ - ٩٣.
[٣٥٢٩] ترجمتها: التبصير ٢/ ٧٩١.
(¬٤)، (¬٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
[٣٥٣٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٢٣٤ وساق نسبه فقال: محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الجَبّار أبو طَاهِر بن أبي الفرج المعروف بابن سميكة ..


الحَافِظ أبو عبد اللّه الحُمَيدِي -ومن خَطِّه (¬١) نقلتُ- أنَّه توفى في أواخر شَوَّال من سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.

[٣٥٣١] وأبو الفَرَج محمد بن أحمد بنِ الحَسَن المَعْرُوف بابن سُمَيكة، حَدَّث عن أبى جَعْفر حَمْدَان بن عَلِيّ الأنَبارِي والحَسَن بن عَلِىّ بن البَادَا (¬٢)، حَدَّث عنه أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت الخَطِيب الحَافِظ في تاريخه.

[٣٥٣٢] وأبو نَصْر أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سُمَيْكة، حَدَّث عن أبى عَلِيّ الحَسَن بن أحمد (¬٣) بن شَاذَان البَزَّاز، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، توفي في شَوَّال من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

(¬١) في "م" حفظه بدل "خَطِّه" والمثبت من "د، ش".
[٣٥٣١] ترجمته: تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩ والمنتظم ٨/ ١٥ وفيه "الحسين" بدل "الحسن" خطأ.
(¬٢) هو الحسن بن عَلِيّ بن الحسن بن الهَيْثَم بن طَهْمان أبو عبد الله الشاهد المعروف بابن البَادَا المتوفى سنة (٣٧١) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٣٨٨.
[٣٥٣٢] ترجمته: الوافي بالوفيات ٨/ ١١٨.
(¬٣) لعله الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمد بن شَاذَان … أبو عَلِيّ البَزَّاز، والمؤلف نسبه إلى جده، راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٩.


باب الشَّنَّا والنَّسَّاءِ
أَمَّا الشَّنَّا (¬١): بفتح الشين المعجمة وتشديد النون (¬٢) فهو:

[٣٥٣٣] أبو الحَسَن تمام بن عمر بن محمد بن عبد اللّه بن الشَّنَّا، حَدَّث عن القَاضِي أبى يَعْلَى محمد بن محمد بن الفَرَّاء، توفي في العشرين من شَعْبَان سنة أربع وتسعين وخمسمائة.

[٣٥٣٤] وأبو السُّعُود نَصْر بن يَحْيى بن محمد بن حُمَيْلَة الحَرْبِي المَعْرُوف بابن الشَّنَّا، سمع المسند من أبي القَاسِم بن الحُصَين، وسمع من أبى الحسين محمد بن (أبى الحسين محمد بن) (¬٣) أبى يَعْلَى الفَرَّاء وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النَّصْرِي وغيرهم، قال لي مُبَارك بن مَسْعُود الرُّصَافِي: سمعت

(¬١) في "ش، م" أمّا الأوَّل والمثبت من "د" مراعاة للسياق.
(¬٢) وفي التوضيح (٢/ ل ١٥٧) وبشين معجمة ثم نون مشددة مفتوحة وفي التكملة للمنذري: الشَّنَّا: بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وفتحها وألف مقصورة. قال هذا في ترجمة "تمام بن عمر .. " وقال في ترجمة أبي السعود نصر بن يحيى من التكملة ١/ ٢٠٨ (٢٣٨): الشَّنَّا (في المطوع الشَّنَّاء) بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعدها ألف.
[٣٥٣٣] ترجمته: التكملة ١/ ٢٣٨ والمختصر المحتاج إليه ص ١٥١ (٤٣٩) والتبصير ٢/ ٧٩١ التوضيح (٢ / ل ١٥٧).
[٣٥٣٤] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١١٢٢) في باب (جَمِيلة وحُمَيْلَة) وحميلة التي جاءت في نسب هذا: بضم الحاء المهملة وفتح الميم، وانظر كذلك لترجمته التبصير ٢/ ٧٩١.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".


منه جميع مسند أحمد بن حَنْبَل، وكان سماعه صِحيحًا، توفي في العشرين من رجب سنة تسعين وخمسمائة.
وأمَّا النَّسَّاء: بفتح النون وتشديد السين المهملة (¬١) فهو:

[٣٥٣٥] إسماعيل بن يَسَار النَّسَّاء، حكى عن أيَّوب بن عباءة المحرري (¬٢)، ذكره الزُّبَير بَكَّار في الموقفيات.

(¬١) وفي التوضيح (٢/ ل ١٥٦ - ١٥٧) وبنون مفتوحة ثم سين مهملة مشددة مفتوحة تليها الألف ممدودة، وفي التبصير ٢/ ٧٩٢: وبتقديم النون وتشديد المهملة.
[٣٥٣٥] ترجمته: الإكمال ١/ ٣١٩ (يَسَار) أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة، وفيه إسماعيل بن يَسَار النّسَاء شاعر مديني والتبصير ٢/ ٧٩٢ والتوضيح (٢/ ل ١٥٧) وله ترجمة طويلة في الأغاني ٤/ ٤٠٨ - ٤٢٩ (ط الدار) وفيه (النِّسَائي) وقال صاحب الأغاني: إنّما سُمّى إسماعيل بن يسار النِّسَائي لأن أباه كان يصنع طعام العرس ويبيعه، فيشتريه منه من أراد التعريس من المتجمِّلين وممن لم تبلغ حالُه اصطناع ذلك، ونقل عن النطّاح قال: إنّما سُمِّى إسماعيل بن يسار النِّسَائي لأنّه كان يبيع النَّجْدَ والفُرُش التى تُتَّخذ للعرائس، فقيل له إسماعيل بن يَسَار النِّسائي، ونقل عن ابن عائشة قال: إنما لُقِّب بذلك لأنّ أباه كان يكون عنده طعام العُرُسات مُصْلَحًا أبدًا، فمن طرقه وَجَدَه عنده مُعَدًّا،.
وقد تكلم العَلَّامة المُعَلِّمي في تعليقاته على الإكمال ٤/ ٣٨٠ - ٣٨١ بكلام جيد وقال: ولعل شاكل النسخة التي اعتمد عليها ابن نقطة، رأي في الخبر (إسماعيل بن يسار النساء) كما تقدم ١/ ٣١٩ (يعني الإكمال) فَظَنّ أن كلمة (النساء) صفة فَشَكَّلها بحسب ذلك، وإنما هي (النِّسَاء) بكسر النون وتخفيف السين أضيف إليها (يَسَار) والد إسماعيل، هكذا يدل عليه ما في الأغاني مع النظر إلى ما وقع لابن نقطة …
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة وفي التبصير: حكى عن أيوب بن عبادة وفي الأغاني ٤/ ٤٠٩: أيوب بن عباية المخزومي والله أعلم بالصواب.


باب شَنْبَذ وسُنَيْد
أَمَّا شَنْبَذ (¬١): بفتح الشين المعجمة (¬٢) وسكون النُّون وفتح الباء المعجمة بَواحِدَةٍ والذَّال معجمة فهو:

[٣٥٣٦] أبو القَاسِم شَنْبَذ بن عُمر بن الحسين بن حَمَّاد القَطَّان الأذيُوجَاني (¬٣)، حَدَّث عن أبى القَاسِم عَلِيّ بن الحُسين بن أحمد الشَّابُرخُوَاستِي، سَمِع منه ظَاهِر (¬٤) (النَّيسَابُورِي) (¬٥) بداره بـ "شَابُر خُواست" نقلتُه من خَطِّ ظَاهِر مَضْبوطًا مُجَوَّدًا.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من "د، م".
(¬٢) في "م" بعد المعجمة زيادة "وسكون المعجمة" سهو من الناسخ.
[٣٥٣٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٩٨ والتوضيح (٢/ ل ١٦١).
(¬٣) هكذا بالجيم والذال المعجمة واضح في النسخ الثلاثة، ولم أجد هذه النسبة في الكتب وفي الأنساب ١/ ٧٤ واللباب ١/ ١٩ الآذيُوخَاني: بمد الألف وكسر الذال المعجمة وضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفتح الخاء المعجمة وفي آخرها النون وجعل السمعاني الياء ساكنة .. إلَّا أنهما لم يذكرا المترجم هذا في هذه النسبة وانظر معجم البلدان ١/ ٥٢ أيضًا.
(¬٤) ظاهر: بظاء معجمة وقد كتب الناسخ في "م" فوق الكلمة أيضًا بظاء معجمة وهو ظاهر بن أحمد بن علي السليطي النيسابوري ويسمى عبد الصمد أيضًا وتوفي بهمذان سنة ٤٨٢ هـ وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٨٩ وقد تصحفت في تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٤٨ وغير ذلك "ظاهر" إلى "طاهر".
(¬٥) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".


وأمَّا سُنَيْد: بِضَمِّ السين المهملة وفتح النُّون وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره دالٌ مهملة، فقال الأمير هو (¬١):

[٣٥٣٧] سُنَيْد بن دَاود، واسمه .. وبَيَّضَ (¬٢)، قلت: هو الحسين بن داود أبو عَلِيّ، لَقَبُه سُنَيد، حَدَّث عن الفَرَج بن فضالة وأبى مُعَاوية الضَّرِير وحَجَّاج بن محمد الأعوَر وغيرهم، رَوَى عنه أبو حَاتِم الرَّازِي ويعقُوب بن شَيْبَة بن الصَّلْت، والحسن الصَّبَّاح البَزَّاز والفَضْل بن سَهْل الأَعرَج وعبد الكَرِيم بن الهَيْثَم الدَّيْرعَا قُولي (¬٣) في آخَرِين.

(¬١) في "ش" "في" بدل "هو" والمثبت من "د" وفي "م" فهو
[٣٥٣٧] ترجمته: الجرح ٤/ ٣٢٦ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٩ وسير النبلاء ١٠/ ٦٢٧ وميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٦ والتهذيب ٤/ ٢٤٤ وطبقات الحفاظ ص ٢٠١ والشذرات ٢/ ٥٩ والتبصير ٢/ ٦٩٨.
(¬٢) هكذا قال المؤلف ولعل النسخة التي اعتمد عليها المؤلف فيها بياض وفي المطبوع من الإكمال ٥/ ٨٤ لا يوجد بياض وإنما جعل المحقق من بعد "واسمه" إلى آخر الترجمة بين مربعين وقال في الهامش: من الأصل.
(¬٣) في "د" الديري والمثبت من "ش، م" والدَّيْرعَاقُولي: بفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الراء ثم العين المهملة وفيها قاف بعد الألف كما في الأنساب ٥/ ٤٤١ - ٤٤٢ وذكر عبد الكريم هذا في هذه النسبة ثم ذكر بعدها "الدَّيْرِي" ثم قال هذه النسبة إلى "دير" .... وعبد الكريم ابن الهيثم الذي تقدم ذكره يقال له الدَّيْرِي أيضًا في انتسابه إلى دير العاقول.


وأَيَّام العَرَب والمُلُوك وَوَقائعِهم، اجتمَعْتُ به، وَكَان حَسَنَ الإيرَاد لِلأَخْبار وغيرها.


[٣٥٣٨] وابنه جَعْفَر بن سُنَيْد بن داود، حَدَّث عن أبيه رَوَى عنه الطَّبَرَانِي (¬١) ومحمد بن المُنْذِر (¬٢) الهَرَوِي شَكَّر الحَافِظ.

[٣٥٣٨] ترجمته: التبصير ٢/ ٦٩٨ والتوضيح (٢/ ل ١٦١).
(¬١) انظر معجم الطبراني الصغير ١/ ١٢١.
(¬٢) في "د" والهروي والمثبت من "ش، م" ومحمد بن المنذر الهروي الحافظ المعروف بِشَكَّر مرجم فى سير النبلاء ١٤/ ٢٢١.


باب (¬١) شُوَيْس وشَرِيس
أمَّا شُوَيْس: بضم الشين المعجمة وفتح الواو وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وآخره سين مهملة فهو:

[٣٥٣٩] شُوَيْس بن حَيَّاش (¬٢) أبو الرُّقَاد، بصري، حَدَّث (¬٣) عن عُتْبَة بن غَزْوَان، رَوَى عنه أبو نَعَامَة عَمْرو بن عِيسى (¬٤) وعبدالعَزِيز أبو مَرْحُوم، ذكره البُخَارِي في تَاريِخه.

(¬١) هذا الباب جاء في "ش، م" بعد باب "شُرْنُفَة وشَرِيفَة" والترتيب المثبت من "د" لأن السياق يقتضيه هكذا.
[٣٥٣٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ١٢٧ والتاريخ الكبير ٤/ ٢٦٥ والجرح ٤/ ٣٨٩ والكنى للامام مسلم ١/ ٣٢٩ (١١٧٤) والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٥٣. والمؤتلف للدارَقُطنى ٢/ ٧٠٣ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٤٧٤ والإكمال ٢/ ٣٤٦ والتهذيب ٤/ ٣٧٢ والمشتبه ١/ ٢٠٧ والتبصير ١/ ٣٩٦ والتوضيح (١ / ل ٣٥٤).
(¬٢) حَيَّاش: بحاء مهملة مفتوحة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة وضبط بذلك أصحاب المشتبه وقال العسكرى في تصحيفات المحدثين: شُوَيس بن حَيَّان ويقال: حَنَان .. ولم يوافقه أحد ممن ترجم له وقال الحافظ في التقريب ١/ ٣٥٦: شويس: آخره مهملة مصغرًا ابن جَيَّاش بجيم أو مهملة وآخره معجمة العَدَوِي البصري يكنَّى أبا الرقاد: بضم الراء بعدها قاف خفيفة مقبول من الثالثة انتهى ولا أدري من أين قال الحافظ بجيم لأن أصحاب المشتبه لم يذكروا فيه إلَّا وجهًا واحدًا وهو بالحاء المهملة وفيهم الحافظ ابن حجر نفسه في التبصير لم يذكر إلا وجها واحدًا، ووافق مع الحافظ ابن حجر ابن شيخه العراقي أبو زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي في ذيل الكاشف ص ١٣٧ وتحرف في طبقات ابن سعد "حَيّاش" إلى "جباش".
(¬٣) "حَدّث" ساقط من "د، ش" والمثبت من "م".
(¬٤) في النسخ الثلاثة عمرو بن عبس وجماء في "د" أبو شحامة بدل "أبو نعامة" =


وأمَّا شَرِيس: بفتح الشين المعجمة كسر الرَّاء فهو:

[٣٥٤٠] أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن شَرِيس (بن مَعْمَر بن شَريس) (¬١) رَوَى عن محمد بن عبداللّه الحَضْرَمِي وأحمد بن عَمْرو البَزَّار (¬٢) وغيرهما ذكره ابن مَرْدويَه.

[٣٥٤١] وإبراهيم بن مَعْمر بن شَرِيس أبو إسحاق الجُوْزْدَانِي، ثقة (¬٣)، يُحَدِّث عن عبدالوَهَّاب بن نَجْدة الحَوْطِى وهِشَام ابن عَمَّار وغيرهما، حَدَّث عنه عبداللّه بن جَعْفَر بن أحمد بن فَارِس.

[٣٥٤٢] وعبداللّه بن محمد بن عَلِيّ بن شَرِيس المُعَدَّل أبو أحمد الجُوْزْدَانِي، حَدَّث عن أحمد بن محمد بن مُصْعَب (¬٤) المروزي حَدَّث عنه ابن مَرْدويه في "تاريخه".

=: وهو خطأ والصواب ما أثبته من مصادر ترجمته كالتاريخ الكبير ٦/ ٣٥٨ والجرح ٦/ ٢٥١ وكذا طبقات ابن سعد ٧/ ٢٥٦ والكنى للدولابي ٢/ ١٣٩.
[٣٥٤٠] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ١٥٢.
(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) في "م" البَنَّاء والمثبت من "د، ش" وهو الحافظ أبو بكر البَزَّار المعروف وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٤/ ١٠١ وتاريخ بغداد ٤/ ٣٣٤ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٥٣.
[٣٥٤١] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٣٧٠) في باب "الجَوْزَراني والجُوْزْدَانِى".
(¬٣) "ثقة" ساقطة من "د" فقط.
[٣٥٤٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٩٧ والأنساب ٣/ ٤٠٢.
(¬٤) في "م" معصب والمثبت من "د، ش" وهو أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب .. المروزي أبو بِشْر … وله ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ١٣٠.


لا تُظْهِرَنّ لِعَاذِلٍ أو عَاذِرٍ (¬١) … حَالَيْك في الضَّرَّاء والسَّرَّاء
فَلِرَحْمَة المُتَوجِّعِين مَضَاضَةُ … في القَلْب مِثْلُ شَمَاتَة الأَعْدَاء (¬٢)
وأَنْشَدَنا أبو اليُمْن أيضًا: أَنْشَدَنَا ابن عبد السَّلَام قال: أنشدنا ابن الشِّبْل لنفسه:
يُفْنِي البَخِيل بِجَمْع المال مُدَّتَه … ولِلْحَوَادِث والوُرَّاثِ ما يَدَعُ
كَدُوْدَة القَزّ مَا تَبْنِيه يُهْلِكُها … وغَيْرُهَا بالّذِي تَبْنِيه يَنْتَفِعُ (¬٣)
توفى أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن الكِنْدِي بدمشق في شَوَّال من سَنَة ثلاث عشرةَ وستمائة، ودُفِن بالجَبَل ﵀ (¬٤).

(¬١) في الأصل غادر والمثبت من "ب ش.
(¬٢) البيتان في وفيات الأعيان ٤/ ٣٩٣ في ترجمة ابن نقطة وفيه مرارة بدل مضاضة وفي فوات الوفيات ٣/ ٣٤٠ والوافي ٣/ ١١ في ترجمة ابن الشبل بلفظ حرارة في الفوات وبلفظ حَزَازة في الوافي بدل مضاضة.
(¬٣) البيتان في فوات الوفيات والوافي بلفظ "والأيام" بدل "والورَّاث".
(¬٤) لم يذكر المؤلف ترجمة متطقة بالمادة الثانية التى ذكرها في الباب، ولطه لم يجدها، وذكر الأمير في الإكمال ٧/ ٣٦٦.


باب شَهْم وسَهْم
أمَّا شهم: بالشين المعجمة فهو:

[٣٥٤٣] أبو شَهْم، رَوَى عن عُممر بن الخَطَّاب يَرْفَعُه حديثَ مُنْكرٍ ونَكِير، روى عنه إسماعيل بن أبي خَالد، ذكر أبو أحمد في كتاب "الكُنَى".
وأَمَّا سَهْم: بالسين الهملة فهو:

[٣٥٤٤] سَهْم بن مَازِن، له صُحْبَةٌ، وقيل سَهْم بن مَروان مَوْلَى زَيد ابن أبي سنان، ذكره أبو نُعَيم في معرفة الصَّحَابة.

[٣٥٤٣] ترجمته: الكنى للامام الحاكم لوحة ٢٢٩/ ب والمقتنى في سرد الكنى. برقم (٣٠٧٣) والتوضيح (٢ / ل ١٦٧) وفي الميزان ٤/ ٥٣٧: أبو شهر عن عمر وعنه ابن أبي خالد بخبر منكر في منكر ونكير مَرَّ في مفضل بن صاع لا يعرف وقيل: مُصَحّف أبو شهم (هكذا) وقيل: أبو شمر وقيل: أبو سهيل وبنحوه في لسان الميزان ٧/ ٦٣ وقال الحافظ في الإصابة ٧/ ٢٠٩ في آخر ترحمة أبي شهم الصَّحَابي: وفي التابعين أبو شهم يروى عن عمر روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، ذكره أبو أحمد في الكنى. والحديث الذي أشار إليه المؤلف "حديث منكر ونكير" ذكره الذهبى في الميزان ٤/ ١٦٨ في ترحمة مفضل بن صالح.
[٣٥٤٤] ترجمته: أسد الغابة ٢/ ٤٧٧ والإِصابة ٣/ ٢٠٨ وفيهما: سهم بن. مازن وقيل: ابن مدرك … هو جدّ يزيد بن سنان تقدم ..
وفي باب زيد منْ أسد الغابة ٢/ ٢٨٧ زيد الديلمي مولى سهم بن مازن روى سنان بن زيد قال: كان أبي زيد الديلمي قدم على رسول الله ﷺ مع مولاه سهم بن مازن فأسلما ..


باب شُهْدة وشَهْدة وسَهْذَة وسُهرة
أَمَّا شُهْدَة: بِضَمِّ الشين فهي:

[٣٥٤٥] شُهْدة بنت أحمد بن الفَرَج الإِبريّ، حَدَّثت عن طِرَاد بن محمد الرَّيْنَبِي وأبي الخَطّاب نَصْر ين أحمد بن البَطِر وأبي عبد الله الحُسين بن (¬١) طَلْحَة النِّعَالِي في جَمَاعةٍ أخر، توفيت في ثلت عشر مُحَرَّم من سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وسَماعُها صحيح، سَمِع منها الحُفَّاظُ ابنُ الجَوْزِي وأبنُ الأَخْضَر وعبد الغَنِيِّ المقدسِيُّ وعبد القَادِر الرُّهَاوِي في خلْقٍ كثير.
وأمَّا شَهْدَة، بفتح الشين والباقي مثله، فقال أبو طاهر السِّلَفِي:

[٣٥٤٦] أبو اللَّيث عَتِيق بن أحمد بن عبدالرحمن الصُّوفِي يُعْرَف بصاحب شَهْدَة، كذا رأيتُه بخط أبي القَاسِم المَسْعُودِي،

[٣٥٤٥] ترجمتها: تقدمت في الجزء الأوّل برقم (١٠٧) في باب "الإِبَرِي .. " وإنظر كذلك في سير النبلاء ٢٠/ ٥٤٢.
(¬١) "ابن" ساقط من "م" فقط.
[٣٥٤٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٢ والتبصير ٢/ ٧٩٣ والتوضيح (٢ / ل ٢١٦) وفي وفيات المصريين للحبّال ص ٦١ (٢٢٤) في وفيات سنة ست عشرة وأربعمائة: أبو بكر عتيق بن أحمد الصوفي في شوال انتهى وهو غير هذا.


رَوَى عن أبي عبداللّه أحمد بن عَطَاء الرُّوْذْبَارِي (¬١) الصُّوفِى مصنفا (تٍ له لِطَافًا) (¬٢) في علومهم، وعن أبي محمد الحَسَن ابن رَشِيق العَسْكَرِي وغيرهما من شيوخ مصر والشام، كتب عنه عُمر بن عِيسَى بن أحمد المَسْعُودِي بمصر سنة سبع عشرة وأربعمائة.
وأمَّا سَهْذَة: بفتح السين المهملة والذَّال المعجمة فهو فيما قال الحَافِظ أبو طَاهِر (أحمد بن محمد) (¬٣) السِّلَفِي- ومن خَطِّه نقلتُ:

[٣٥٤٧] المبارك بن سَهْذَة (¬٤) ويقال فيه: سَهَذَا (¬٥) الرَّاوِي عن أبي بكر المُفِيد الجَرْجَرَائيّ (¬٦).

(¬١) الرُّوْذْباري: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الرَّاء بعد الألف كما في الأنساب ٦/ ١٨٧ ولأحمد بن عطاء الروذباري ترجمة في طبقات الصوفية ص ٤٩٧ وسير النبلاء ١٦/ ٢٢٧.
(¬٢) ساقط من "ش" مع بياض بقدر كلمتين والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
[٣٥٤٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٢ والتبصير ٢/ ٧٩٣ والتوضيح (٢ / ل ٢١٦).
(¬٤) قال الذهبي بعد أن ضبط (شَهْدَة): وبحركة وذال، وسياق كلامه هذا يدل على أنه بالشين المعجمة، ولذلك قال الحافظ في التبصير بعد أن نقل كلام الذهبي: قلت: قيده السلفي بالمهملة، وقد نبه ابن ناصر الدين في التوضيح فقال بعد أن نقل كلام الذهبي: وهو تصحيف إنما هو بسين مهملة قاله السِّلَفِي، ثم نقل نص كلام ابن نقطه هذا.
(¬٥) في "م" سهذاة والمثبت من "د، ش" وكذا في التوضيح.
(¬٦) الجَرْجَرَائي: بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وراء أخرى بعدها، هذه النسبة إلى جَرْجَرَايا، وهى بلدة قريبة من الدجلة .. كما في الأنساب ٣/ ٢٤٠.


وأمَّا سُهْرَة: بضَمِّ السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء فهو:

[٣٥٤٨] عبدُ الرَّشِيد بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن سُهْرَة المَيْبذِي (¬١)، حَدَّث ببغداد عن أبي العَبَّاس أحمد بن أحمد التُّرك (¬٢) الأَصبْهانِي، وكان ثقةً، أملَى عَلىّ نَسَبَه محمد ابن النَّجَار.

[٣٥٤٨] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢٤٠ والتكملة ٢/ ٢٣٦ (١٢٢١) وفي معجم البلدان عبدالرشيد بن علي بن محمد أبو محمد الميبذي وفي التكملة: عبدالرشيد بن محمد بن على.
(¬١) الميبذي: منسوب إلى "ميبذ" بلدة بنواحي أصبهان قريبة من يزد، وقال المنذري: ميبذ: بفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة وذال معجمة، وقال ياقوت: مَيْبُذ: بالفتح ثم السكون وضم الباء الموحدة وذال معجمة ..
(¬٢) في "د" أحمد بن ينال فنسبه إلى جده الأعلى والثِبت من "ش، م" وتقدمت ترجمته برقم (٧٦٢).


باب شِيْرَان وبِشْرَان
أمَّا شِيرَان: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الرَّاء وآخره نُون فهو:

[٣٥٤٩] شِيرَان القَاضِي الرَّامَهُرْمُزِي (¬١)، واسمه يسَهْل بن مُوسَى البَخْتَرِي (¬٢)، حَدَّث عن أحمد بن عَبْدَة البصري وعمرو بن عَلِيّ ومحمد بن عبدالأعلى الصَّنعَانِي البصري ومحمد بن أبي صَفْوَان الثَّقَفِي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني وعبداللّه بن أحمد بن مَاهَان الأصبهاني المؤدِّب شيخ لأبي بكر بن مَرْدويه.

[٣٥٥٠] وشِيرَان الذَّارِع (¬٣)، قال أبو الحُسَين ابن المُنَادِي: واسمه الحَسَن بن (¬٤) أحمد، مَاتَ يوم الاثنين لخمس خَلَون من المجرَّم سنة ست وثمانين ومائتين.

[٣٥٤٩] ترجمته: الإكمال ١/ ٤٦١ والأنساب ٦/ ٤٧ والتبصير ٢/ ٧٩٧ والتوضيح (٢ / ل ٢١٩).
(¬١) الرَّامَهُرْمُزِي: بفتح الراء والميم بينهما الألف وضم الهاء وسكون الراء الأخرى وضم الميم وفي آخرها الزاى، هذه النسبة إلى "رامهرمز" وهى إحدى كور الأهواز من بلاد خوزستان، قاله السمعاني في الأنساب.
(¬٢) البَخْتَرِي: أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها، ذكر ذلك الأمير في الإكمال.
[٣٥٥٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩٧ وفيه الدارع والتوضيح (٢ / ل ٢١٩) وفيه الحسين ابن أحمد الذَّراع وقال: ذكره الشيرازي في الألقاب انتهى، وفي نزهة الألقاب برقم (١٧٣٥) الحسن بن أحمد.
(¬٣) في "ش، م" الدَّارع والمثبت من "د" ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف.
(¬٤) "بن" ساقط من "ش، م" والمثبت من "د".


[٣٥٥١] وشِيرَان بن محمد البَيِّع، رَوَى عن الحَسَن بن مَنْصُور الحمصي، رَوَى عنه أبو سَعْد المَالِينِي أحمد بن محمد بن الخَلِيل (¬١)، وذكر أَنَّه سمع منه بالأَهْوَاز، نقَلْتُه من خَطِّ الحَافِظ السِّلَفِى.

[٣٥٥٢] وأبو القَاسِم عبدالجَبَّار بن شِيرَان بن زَيْد رَوَى عن عبدالله ابن أحمد بن خَلَّاد القَطَّان، وعن سَهْل بن عبدالله التُّسْتَرِي (¬٢) من كلامه، روى عنه أبو سَعِيد محمد بن عَلِيّ النَّقَّاش وأبو طَاهِر محمد بن أسد الرَّقِّي، وأبو نُعَيم الحافظ الأصبهاني بالإجازة روى عنه.

[٣٥٥٣] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن عَلِيّ بن شِيرَان المُقْرئ الوَاسِطِي، حَدَّث عن أبي محمد الحَسَن بن أحمد بن مُوسى الغَنْدَجَانِي، حَدَّث عنه المُبَارك بن الحسن بن المُبَارك الخَلَّال، توفي في ذي الحجة من سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

[٣٥٥١] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩٧.
(¬١) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن حفص بت الخليل أبو سعد الماليني المتوفى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، فالمؤلف نَسَبَه إلى جدِّه الأعلى راجع ترجمته في التقييد ١/ ١٩٢ وتاريخ بغداد ٤/ ٣٧١ وغيرهما.
[٣٥٥٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩٨.
(¬٢) هو سهل بن عبد الله بن كيهار التُسْتَرِي أبو أحمد، راجع تاريخ أصبهان ١/ ٣٤٠.
[٣٥٥٣] ترجمته: سؤالات السلفى لخميس الحوزي ص ٨٠ برقم (٥٦) ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٧٥ (٤١٨) ونكت الهميان ص ٢١٥ والجواهر المُضِيِّة ٢/ ٥٨٤ وغاية النهاية ١/ ٥٥٧ والتبصير ٢/ ٧٩٨ وهو علي بن علي بن جعفر بن شيران كما في مصادر ترجمته ونَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى.


[٣٥٥٤] وابن أخيه أَنْجَب بن أبي محمد الحَسَن بن عَلِىّ بن شِيرَان، حَدَّث عن أبي السَّعَادَات المُبَارك بن الحُسين بن نَغُوْبَا، كنيته أبو عبدالله سمع منه أبو عبدالله محمد بن سَعِيد بن (¬١) الدُّبَيْثِي الوَاسِطِي، وقال: كَانَا ثِقَتَيْنِ.

[٣٥٥٥] وأبو الفتوح عبدالرحمن بن أبي الفَوَارِس بن شِيرَان، حَدَّث عن أبي غَالِب محمد بن عَلِيّ بن الدَّايَة، وأبى الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر بن محمد السَّلَامِي وغيرهم، سمعتُ منه، وهو شيخٌ صَالِحٌ ثقة، صحيحُ السماع، توفي في صفر من سنة تسع وستمائة.
وأَمَّا بِشرَان: بكسر الباء المعجمة بواحدةٍ وسكون الشين المعجمة فجماعةٌ منهم:

[٣٥٥٦] بِشْرَان بن يحيى، ويُلَقَّب يحيى [فُوْرَك، حَدَّث] (¬٢) عن سُلَيمان الشَّاذَكُوْنِي ومحمد بن بُكَيْر، حَدَّث عنه أحمد بن جَعْفَر، ذكره بن مَرْدويه في تَارِيخه.

[٣٥٥٤] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩٨.
(¬١) "بن" ساقط من "م" فقط.
[٣٥٥٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٥٥ (١٢٥٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢ والتبصير ٢/ ٧٩٨ وفي التكملة: عبدالرحمن بن أبي الفوارس بن أحمد بن شيران .. أما في المختصر المحتاج إليه: عبدالرحمن بن أبي الفوارس أحمد بن شيران.
[٣٥٥٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٤ والمشتبه ٢/ ٤٠٣ والتبصير ٢/ ٧٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٢١٩).
(¬٢) في "م" زيادة "بن" بين يحيى وفورك خطأ وزيادة "عنه" بين حدث وعن خطأ أيضًا.


الآباء

[٣٥٥٧] أبو حَفْص عُمر بن بِشْرَان بن محمد بن محمد بن بِشْر بن مِهْرَان السُّكَّرِي (¬١)، سمع عَلِيّ بن الحُسَين بن حِبَّان (¬٢)، وأحمد بن الحَسَن بن عبدالجَبَّار الصُّوْفي وعُمر بن أَيُّوب السَّقَطِي وعبدالله بن زَيدَان بن بُرَيْد (¬٣) الكوفي وعَلِيّ بن العَبَّاس المَقَانِعِى، حَدَّث عنه أبو بكر البَرْقَاني، قال الخَطِيب (أبو بكر) (¬٤) وسألتهُ عنه فقلت: أكَانَ ثِقَةً؟ فَقَال: ثِقَةٌ ثِقَةٌ، وكَانَ حَافِظًا عَارِفًا، كثيرَ الحديث وهو عَمُّ والد أبى القَاسِم بن بِشَران.

[٣٥٥٧] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٥٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٦ وسير النبلاء ١٦/ ٢٦٩ وغاية النهاية ١/ ٥٨٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٨٥ والشذرات ٣/ ٦٠ والمشتبه ٢/ ٤٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٢١٩).
(¬١) جاءت في "ش" زيادة " وعبد الله" بعد "السكري" وقبل "سمع" وهو سهو من الناسخ.
(¬٢) في "د" حَيَّان والمثبت من "ش، م" وقد ذكره الأمير في الإكمال ٢/ ٣١٦ في باب "حِبَّان " بكسر الحاء وتشديد الموحدة وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٣٩٥ وفيه حَيّان خطأ وترجم لأبيه الحسين بن حِبّان في تاريخ بغداد ٨/ ٣٦ على الصواب.
(¬٣) في "م" بريدة والمثبت من "د، ش" وضبطه الأمير في باب بُرَيْد: بضم الباء وفتح الراء ووثقه هو وأباه زيدان راجع الإكمال ١/ ٢٣٠.
(¬٤) ساقط من "ش، م" والمثبت من " د ".


[٣٥٥٨] (¬١) والحَسَن بن محمد بن بِشْرَان أبو محمد، حَدَّث عن القَاضِى أبي عبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملى ومحمد بن مَخْلَد الدوري، قال الخَطِيب فِى تَاريحه: حَدَّثنا عنه أحمد بن محمد العَتِيقى، وسألتُه عنه فقال: هو قرابة بني (¬٢) بِشْرَان، وكَانَ ثِقَةً.

[٣٥٥٩] وأبو بكر محمد بن عبدالله بن بِشْرَان سِمِع من أحمد بن يَحيى الحُلْوَانِى وأحمد بن محمد بن موسى الهمداني، رَوَى عنه ابنه عبدالمَلِك عن وِجَادَتِه (¬٣) فِى كتابه أبيه.
وابناه:

[٣٥٦٠] أبو الحسين عَلِيّ

[٣٥٦١] وأبو القَاسِم عبدالمَلِك ابنا محمد بن عبدالله بن بِشْرَان، قال

[٣٥٥٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٣. والمشتبه ٢/ ٤٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).
(¬١) في "د" "أبو " بدل "و".
(¬٢) في تاريخ بغداد: هو مِن بني بِشَران وكان ثقة.
[٣٥٥٩] .........................
(¬٣) الوجَادة: قسم من أقسام كيفية سماع الحديث وتحمله، وهي مصدر لوجَد مُوَلَّد غير مسموع من العَرب، وهي أن يَقِف على أحاديث بخط راويها لا يرويها للواجد فله أن يقول: وجدت أو قرأت بخط فلان أو في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق … راجع تدريب الراوي ٢/ ٦٠.
[٣٥٦٠] ترجمته: تاريحة بغداد ١٢/ ٩٨ والمنتظم ٨/ ١٨ وسير النبلاء ١٧/ ٣١١ والعبر ٢/ ٢٢٩ والكامل في التاريخ ٩/ ٣٤٠ والشذرات ٣/ ٢٠٣ والتوضيح (ص ٢/ ل ٢١٩).
[٣٥٦١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٢ والمنتظم ٨/ ١٠٢ وسير النبلاء ١٧/ ٤٥٠ والعبر ٣/ ٢٦٣ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠ والشذرات ٣/ ٢٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٢١٩).


الحافِظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر: سَمعَا من دَعْلَج وابن الصَّوَّاف وأبي بكر الشَّافِعِي وابن نِيخَاب (¬١)، وكانا ثِقَتَيْن، عَدْلَينِ، أمِينَيْنِ، مات أبو الحُسَين بن بِشْرَان (¬٢) سنة خَمْس عشرة وأربعمائة، ومات ألجيو القاسم سنة ثلاثين، نقلتُه مما ألْحَقَه ابن نَاصِر"في كتاب الشيخ أبي نَصْر (¬٣).

[٣٥٦٢] وإبراهيم بن محمد بن بِشْرَان الصَّيرَفي البَغْدَادِي، لَقَبُه صُنَان (¬٤) أبو إسحاق، حَدَّث عن أبي بكر بن أبي داود السِّجِسْتَاني وغيره، توفي في سابع عشر ذي الحجة من سنة ثمانين وثلاثمائة، ورأيتُه بخطِّ أبي الفَضْل أحمد بن الحَسَن. بن خَيْرُون: إبراهيم بن أحمد.

[٣٥٦٣] وأبو محمد عبدالله بن أبي الحسين بن بِشْرَان، حَدَّث عن أبي

(¬١) في التبصير ٤/ ١٤٢٩ في حرف النون: بالكسر ثم ياء ثم خاء معجمة وموحدة: أحمد ابن اسحاق بن نِيخَاب الطيبي محدث مشهور انتهى وله ترجمة في سير النبلاء ١٥/ ٥٣٠.
(¬٢) " ابن بِشرَان" ساقط من "د" والثبت من " ش، م " وفي " ش، م " " أبو الحسن " بدل " أبو الحسين " خطأ.
(¬٣) الإكمال ٥/ ٢١٠٢.
[٣٥٦١٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٦/ ١٨ (باسم إبراهيم بن أحمد بن بِشرَان) كذا في المنتظم ٧/ ١٥٣.
(¬٤) صُنَان: بضم الصاد المهملة وفتح النون وبعد الألف نون أخرى ضبط بذلك المؤلف في حرف الصاد وقد جاء في تاريخ بغداد: لقبه: سنان.
[٣٥٦٣] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٤.