البَزَّار (¬١)، وَكَان من أَقْرَانه وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّال والحَسَن بن عَلِيّ المَعْمَرِيّ وإسحاق بن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، وأبو يَعْلى أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلِيّ في "مُعْجَمَه" وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوفي (وغيرهم) (¬٢)، وقد أَوْرَدْنَا لكل رَجُل من هَؤلاء عنه حَدِيثًا في كِتابِنا المَوْسُوم بـ "المُلْتَقَط مِمّا في كُتُبِ الخَطِيب وغيرِه من الأَوْهَام والغَلَط"، وفي هَذا القَدْرِ هَاهُنا كِفَايةٌ.

[٥٩٠٣] وأبو زَكَرِيّا يَحْيى بن يَعْقُوب بن مِرْدَاس بن عبد الله المُبَارَكِي، حَدَّث عن سُلَيْمان بن محمد المُبَارَكي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشَّافِعِيّ البَزَّاز (¬٣)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضَّبِّي، قال: أَخْبَرَنَا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن يَعْقُوب المُبَارَكِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن محمد المُبَارَكِي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو شِهَاب الحَنَّاط عن الأَجْلَح عن حَبِيب بن أبي ثَابِت عن

(¬١) في "د" البَزَّاز خطأ وقد ضبطه الحافظ ابن حجر في التقريب ١/ ٢٢٦ بالراء آخره وذكر ابن نقطة سبطه (محمد بن هشام بن خلف بن هشام) في باب (البَزَّار) آخره راء في تكملة الإكمال ١/ ٣٩٥ (٦٣٧).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٥٩٠٣] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٦ والأنساب ١٢/ ٧٢ واللباب ٣/ ١٦٠ والتوضيح (٣/ ل ١٦).
(¬٣) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".


رِبْعِيّ بن حِرَاش قَالَ: التَقَى حُذَيْفَة بن اليَمَان وعُقْبَة بن عَمْرو أبو مَسْعُود فَقَالَ أحدُهُما لصاحِبِه: حَدِّثْنَا ما سَمِعْتَ من رَسُول الله ﷺ، فَحَدَّث أحدهما وصَدّقَه الآخَر، فَقَالَ أحدُهُما: يُؤتَى بالعَبْد يوم القِيَامَة فيُوقَفُ بَيْن يَدَي الله ﷿ فَيَقُول: مَا وَرَاءَك؟ فيقولُ: كُنْتُ أبَايِعُ النَّاسَ فإذا بعتُ مُعْسِرًا تركتُ له، وإذا بِعْتُ مُوْسِرًا أنظَرتُه، فَيَقُول الله ﷿: أَنَا أَحَقُّ بالتَّجَوُّزِ من غَيرِي فَيَغْفِر له، فَقالَ الآخَر، صَدَقتَ، هَكَذا سمعتُه من رَسُول الله ﷺ (¬١)، قال الطَّبَرانِي: لم يَرْوِه عن حَبِيب إلا الأَجْلَح، ولا عنه إلا أبو شِهَاب، تَفَرَّد به سُلَيمان بن محمد (¬٢).

[٥٩٠٤] وأبو الحَسَن محمد بن خَيْران (¬٣) بن عبد الحَمِيد المُبَارَكِي، حَدَّث بالأُبُلَّة عن إبراهيم بن فَهْد البَصْرِي والحَسَن بن عُثْمان، حَدَّث عنه بُشْرَى (¬٤) بن عبد الله الفَاتِنِي.

(¬١) أخرجه بلفظه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ إلا أن فيه بايعت بدل بعت ومن عبدي بدل من غيري. وأخرجه الخطيب في ترجمة يحيى بن يعقوب في تاريخه بطريقه عن الطبراني به، وقد أخرجه البخاري بمعناه من حديث حذيفة في البيوع ٤/ ٣٠٧ (٢٠٧٧) وفي كتاب الأنبياء ٦/ ٤٩٤ (٣٤٥١) ومسلم في المساقاة ٣/ ١١٩٥ برقم (٢٩، ٣٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود وابن ماجه في الصدقات ٢/ ٨٠٨ (٢٤٢٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود.
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".
[٥٩٠٤] ترجمته: الإكمال ٣/ ٢٠٩.
(¬٣) في الأصل حمدان وفي "ب" خيرون والمثبت من "د" وقد ترجم له الأمير في الإكمال في باب (خيران) أوّله خاء معجمة ويعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها. وذكر في نسبته (الأُبُلِّي) ولم يذكر (المُبَارَكِي).
(¬٤) في الأصل بشر والمثبت من "ب، د" وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٣٠٥ في باب بُشرى: بضم الباء وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٥٠٦ (المطبوع) بشرى: بضم الموحدة وسكون المعجمة وفتح الراء تليها الألف … يعني الألف المقصورة. وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٥٤٨ وتاريخ بغداد ٧/ ١٣٥ وهو بُشرى بن مَسِيس بن عبد الله …


[٥٩٠٥] ومحمد بن يُونُس المُبَارَكِي، حَدَّث عن يَحْيى بن هَاشِم السِّمْسار، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن سَهْل البَغْدَادِيّ شيخ لِتَمَّام الرَّازِيّ، نَقَلْتُه من "فَوَائِده".

[٥٩٠٦] وأبو عَلِيّ الحَسَن بن غَالِب بن عَلِيّ بن المُبَارَك المُبَارَكِي، مَنْسُوب إلى جَدِّه، حَدَّث عن أبي الحَسَن محمد بن عُثمان النِّفَّرِي (¬١) وأبى طَاهِر المُخَلِّص وابن حَبَابَة (¬٢) في آخَرِين، حَدَّث عنه القَاضِي أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِي ويَحْيَى بن الحَسَن بن البَنَّاء، وفيه كَلَامٌ (¬٣).

[٥٩٠٧] وأبو الطَّيِّب المُبَارَكِي، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله، فَقَال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن المُبَارَك، سَمِع إسحاق بن يَعْقُوب السِّمْسَار.

[٥٩٠٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ٤٤٥ وكنيته فيه أبو عبد الله وفيه يُعْرف بِالتركي ولعل الصواب يعرف بالمباركي والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠.
[٥٩٠٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٠ وذكر أنه توفي سنة (٤٥٨) والمنتظم ٨/ ٢٤٢ والميزان ١/ ٥١٦ والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٥ ولسان الميزان ٢/ ٢٤٣ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٦).
(¬١) في الأصل المقري وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وقد ذكره المؤلف في حرف النون في باب النَّفَّرِي، وضبطه بكسر النون وتشديد الفاء وفتحها وكسر الرَّاءِ وستأتي ترجمته برقم (٦٣٤٥).
(¬٢) ابن حَبَابَة هو عبيد الله بن محمد بن إسحاق أبو القاسم المَتُّوثي وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٥٤٨، وقد تقدم ضبط (حَبَابَة) فيما سبق.
(¬٣) لعله يقصد الكلام في روايته عن أبي طاهر المُخَلِّص وابن حَبَابَة وغيرهما لأنهم متقدمون، وقال الخطيب في ترجمته: وكان يقرئ القرآن فأقرأ بحروف، خرق بها الإِجماع، وادّعَى فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها …
[٥٩٠٧] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٧٢ وساق نَسَبه فقال: أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله المبارك. واللُّباب ٣/ ١٦٠ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٦).


[٥٩٠٨] والقَاضِي أبو إسحاق إبراهيم بن الحَسَن بن أحمد بن إبراهيم المُبَارَكِي الأَصْبَهَانِي، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن أحمد بن عبد الرَّحِيم الكَاتِب، ذَكَرَه السِّلَفِي في شُيُوخِه، وحَدَّث عنه أبو سَعْد محمد بن عبد الوَاحِد بن عبد الوَهَّاب الأَصْبَهاني الحَافِظ المَعْروف بالصَّائغ، قِيل: إنَّه لَقَبٌ لَجَدِّه، كَانَ إذا سُئل قَالَ: مُبَارَك، فَلُقِّب به.
(¬١) وأَمَّا النَّيَازِكِي: بفَتْح النُّون (¬٢) واليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وكَسْرِ الزَّاي، فهو:

[٥٩٠٩] محمد بن المُوَفَّق (¬٣) بن نَيَازك النَّيَازِكِي أبو الفَتْح الوَكِيل، حَدَّث عن أبي عَاصِم الفُضَيْل بن يَحْيى الفُضَيْلِي، سَمِع منه ابن عَسَاكِر.

[٥٩٠٨] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٧٢ واللباب ٣/ ١٦٠ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتوضيح (٣/ ل ١٧).
(¬١) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا في النسختين بفتح النون وفي المشتبه والتبصير والتوضيح النون والزّاي مكسورتان، وفي الأنساب ١٣/ ٢٢٩ (النيازكي) بكسر النون وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزَّاي وفي آخرها الكاف، وهذه النسبة فيما أظن إلى قرية كبيرة بين كسّ ونَسَف يقال لها: نيازي .. انتهى من الأنساب.
[٥٩٠٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢١٧/ أ والمشتبه ٢/ ٥٦٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٧).
(¬٣) في الأصل "موفق" أي بدون أل التعريف والمثبت من "ب، د" وكذا هو في معجم ابن عساكر، ويبدو أن معجم ابن عساكر هو مصدر المؤلف.


بَابُ المَتِّيْجِي والمَنْبِجِي
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح المِيم وكَسْر التَّاء المُشَدَّدَة المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين (وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة من تَحتها باثنتين) (¬١) فهو:

[٥٩١٠] أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عِيسَى المَتِّيجِي، حَدَّث عن أبي الفَضْل عبد المَجِيد بن الحُسَيْن بن يُوسُف بن دُلَيْل (¬٢) الخَطِّي (¬٣) وأحمد بن عبد الله الحَضْرَمِي وأبي العَبَّاس أحمد (بن محمد) (¬٤) ابن أبي القَاسِم التَّسَوُّلِيّ وغيرهم، سمعتُ منه بالإِسْكَنْدَريّة أحَادِيث، وهو شَيْخ حَسَنٌ، له محرس (¬٥) بالإِسْكَنْدريّة.

(¬١) الزيادة من "د" فقط وفي التوضيح (٣/ ل ١٠٩) ومن مَتِّيجَة … بفتح الميم وكسر المثناة فوق المشددة تليها مثناة تحت ساكنة ثم جيم مفتوحة ثم هاء.
[٥٩١٠] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٥٣ (مَتِّيجَة) وتكملة المنذري ٣/ ٥١٢ (٢٨٨٤) وتكملة ابن الصابوني ص ٣٢٢ (٣٢٦) وذكر ابن الصابوني أن مولده في أواخر سنة إحدى أو أوائل سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وتوفي سنة ست وثلاثين وستمائة والمشتبه ٢/ ٦١٥ والتبصير ٤/ ١٣٩٤ والتوضيح (٣/ ل ١٠٩).
(¬٢) ذكره ابن الصابوني في تكملته ص ١٣٦ في باب دُلَيْل: بضم الدال المهملة وفتح اللَّام وزاد المنذري في تكملته ١/ ١٢١ (٨٦) … وسكون الياء آخر الحروف وآخره لام.
(¬٣) قال المنذري في تكملته ١/ ١٢١: الخَطِّي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطَّاء المهملة وتشديدها، يشبه أن يكون نسبة إلى بطن من كندة.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) في لسان العرب (حَرَس) أحرس بالمكان أقام به فلعله يقصد أنه كان له مكان بالإسكندرية، وفي تكملة المنذري: ودفن برباطه، فلعله أراد بالمحرس الرباط والله أعلم.


وَأَمَّا المَنْبِجِي: بعد النُّون السَّاكنِة بَاءٌ مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ (¬١)، فَجَماعَةٌ (¬٢)، منهم:

[٥٩١١] أبو مَرْوَان الحَكَم بن خَلَف المَنْبِجِي، سَمِع عبد الله بن جَعْفَر الرَّقِّي والهَيْثم بن جَمِيل، ذَكَرَه أبو أحمد في "الكُنَى" (¬٣).

[٥٩١٢] والحَسَن بن سَلَامَة بن سَاعِد أبو عَلِيّ المَنْبِجِيّ، حَدَّث ببغداد عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِيّ، سَمِع منه أبو القَاسِم بن عَسَاكِر.

[٥٩١٣] وابنه عَلِيّ بن الحَسَن بن سَلَامة المَنْبِجِي ثم البَغْدادِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن الدّمشقِي.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ١٠٩) المَنْبِجِي: بفتح أوّله ثم نون ساكنة ثم موحدة وجيم مكسورتين.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقطة من "د".
[٥٩١١] ترجمته: المقتنى في سرد الكنى برقم (٥٦٨٤) وفيه خليف بدل خلف.
(¬٣) نسخة الكنى للحاكم التي بين يدي ناقصة من بعد حرف العين.
[٥٩١٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٤٤٢ (المَنْبِجِي) واللباب ٣/ ٢٥٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٤٥/ أ والجواهر المُضِيّة ٢/ ٥٨.
[٥٩١٣] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٢٦٦ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢١ والجواهر المُضِيَّة ٣/ ٥٥١ وذكرت المصادر أنه ولد سنة أربع وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة.


بَابُ (¬١) المَتُّوثِي والمَنُونِي
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم وضَمِّ التَّاء المشددة المعجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو ثاء مكسورة معجمة بثلاث، فهو:

[٥٩١٤] حَكِيم بن يَحْيَى المَتُّوْثِي، حَدَّث عن الحَسَن بن عَلِيّ بن رَاشِد الوَاسِطِيّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَانيّ (¬٢).

[٥٩١٥] وأبو القَاسِم عُبَيْد الله بن محمد بن إسحاق بن حَبَابَة المَتُّوثِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم البَغَوِيّ ويَحْيَى بن صَاعِد، حَدَّث عنه أبو القَاسِم التَّنُوخِي وعبد الله بن محمد الصَّريفِينِي في آخَرِين.

[٥٩١٦] ومحمد بن الحُسَيْن بن محمد المَتَّوثِي، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب.
وَأمَّا المَنُوْنِي: بفتح المِيم وضَمِّ النُّون المُخَفَّفَة وبعد الوَاو أخرى مَكْسُورَة، و"مَنُونِيَا" (¬٣) قَرْيَةٌ من أعمال نَهْر المَلِك، فهو:

[٥٩١٧] حَمَّاد بن سَعِيد المَنُونِي أبو عبد الله الضَّرِير، ذَكَرَه الدُّبَيْثِي في "تَارِيخِه".

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
[٥٩١٤] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٥٣ (مَتُّوث) وتحرف فيه حكيم إلى حليم.
(¬٢) انظر رواية الطَّبَرَاني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٥٦.
[٥٩١٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٧ والمنتظم ٧/ ٢٠٧ والإكمال ٢/ ٣٧٢ في باب (حَبَابَة) بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتحها وسير النبلاء ١٦/ ٥٤٨ والعبر ٢/ ١٧٧ في وفيات سنة (٣٨٩) والشذرات ٣/ ١٣٢.
[٥٩١٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٩ وساق نسبه بأتم من هذا فقال: محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم أبو الحسين الأزرق القَطَّان والمنتظم ٨/ ٢٠ في وفيات سنة (٤١٥) والعبر ٢/ ٢٢٩ والشذرات ٣/ ٢٠٣.
(¬٣) في معجم البلدان ٥/ ٢١٧ (مَنُونِيَا) قرية من قرى نهر الملك كانت أوّلًا مدينة، ولها ذكر في أخبار الفرس …
[٥٩١٧] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٢١٧ وتاريخ ابن الدبيثي ٣/ لوحة ١٠٧/ أ والتوضيح (٣/ ل ٢٦).


بَابُ المُجْلِي والمُجَلِّيّ والمَحَلِّيّ
أَمَّا المُجْلِيّ: بِضَمِّ المِيم وسُكُون الجِيم وكَسْرِ اللَّام (¬١)، فهو:

[٥٩١٨] أبو نَصْر هِبَةُ الله بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن المُجْلِي الحَافِظ، حَدَّث عن أبي الحُسَين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدي بالله وأبي الغَنَائم عبد الصَّمد بن عَلِيّ بن المَأمُون وأبي جَعْفَر بن المُسْلِمَة وعن أبيه أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد (¬٢) بن المُجْلِي وجَمَاعَة غيرهم، وَجَمَع وصَنَّفَ، وتَقَدّمت وفاته وَكَان ثِقَةً صَدُوقًا ضَابِطًا مَلِيحَ الخَطَّ، حَدَّث عنه أخُوه أحمد وأبو المُظَفَّر هبة الله بن أحمد بن (محمد بن) (¬٣) الشِّبْلِي (في آخَرِين) (¬٤) [توفي لَيْلَة الجُمُعَة رَابِع عِشرِين جمادَى الأُولَى (من)] (¬٥) سَنَة ثَمَانٍ وثمانين وأربعمائة (¬٦)، وقد حَدَّث في هذه السَّنَة، ومَوْلده سنة اثنتين وأرْبَعِين وأربعمائة.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٣٠) بعد أن ضبط (المُجَلِّي): وبسكون الجيم مع تخفيف اللَّام المكسورة.
[٥٩١٨] ترجمته: المنتظم ٩/ ٤٣ في وفيات سنة (٤٨٠) وكذا في البداية والنهاية ١٢/ ١٣٤ وفي الشذرات ٣/ ٣٩٢ في وفيات (٤٨٨) والمشتبه ٢/ ٥٧٣ والتبصير ٤/ ١٣٤٤ والتوضيح (٣/ ل ٣٠).
(¬٢) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) الزيادة من "ب، د" وتقدَّمت ترجمة هبة الله بن أحمد بن محمد بن الشبلي في ٣/ ٥٠٨ (٣٦١٧).
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.
(¬٥) الزيادة من "ب".
(¬٦) جاءت في "د" هذه الجملة بتقديم وتأخير وفيها: توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ليلة الجمعة رابع عشرين جمادى الأولى.


[٥٩١٩] وأبو السُّعُود أحمد بن عَلِيّ بن محمد بن المُجْلِي، سَمِع مع (¬١) أخيه من ابن المُهْتَدِي وابن المَأمُون وأبي بكر الخَيَّاط، وسَمَاعه صَحِيحٌ، مَوْلِده سَنَة ثَلاثٍ وخَمسين وأربعمائة، وتوفي في ثامن شهر رَبِيع الأَوَّل من سَنَة خمس وعشرين وخمسمائة (¬٢)، أخبرنا أبو الفَتْح محمد بن أحمد بن بختِيَار بن المَنْدَائِي بِوَاسِط قراءةً عليه وأنا أَسْمَع قَالَ: أخبرنا أبو السُّعُود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي ببغداد في جُمادَى الأُوْلَى من سَنَة اثنتين وعشرين وخمسمائة قَالَ: أَخْبَرَنا أبو الحُسَين محمد بن عليّ بن المُهْتَدِي بالله قَالَ: أخبرنا أبو الفَضْل محمد بن الحَسَن بن المَأمُون قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن القَاسِم بن الأنْبَاريّ، قال: حَدَّثَنا أحمد بن الهَيْثَم بن خَالِد قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّان قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سلَمَة عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمة عن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسول الله ﷺ: إنّ الكَرِيم بن الكَرِيم هو يُوسُف بن يَعْقُوب بن إسحاق بن إبراهيم (¬٣).

[٥٩١٩] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢١ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٠٣ الشيخ السادس والعشرون والعبر ٢/ ٤٢٥ والشذرات ٤/ ٧٣ وذكره الذهبي في سير النبلاء ١٩/ ٥٨٤ وقال: وفيها (في وفيات سنة "٥٢٥"): مات أبو السعود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي - بجيم ساكنة، انتهى. والمشتبه ٢/ ٥٧٣ والتبصير ٤/ ١٣٤٤ والتوضيح (٣/ ل ٣٠).
(¬١) في الأصل "منه" بدل "مع" سهو من الناسخ والمثبت من "ب، د".
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٤١٦ عن شيخه عفان به والترمذي في تفسير سورة يوسف ٥/ ٢٩٣ (٣١١٦) وأخرجه البخاري بهذا اللفظ من حديث ابن عمر في كتاب الأنبياء ٦/ ٤١٩ (٣٣٩٠).


[٥٩٢٠] وسِتّ السُّعُود أَمَة الوَهَّاب بنت أبي نَصْر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي، حَدَّثَت عن الحُسَين بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِي، حَدَّث عنها الحَافِظ أبو القَاسِم عَلِيّ بن الحَسَن بن عَسَاكر الدّمَشقِي، وحَدَّثَنَا عنها عُمر بن محمد بن طَبَرْزَذ.

[٥٩٢١] وأبو الفَضْل جَعْفَر بن أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي سمع من أبي القَاسم بن بَيَان، وأبي عَلِيّ محمد بن سعيد بن نَبْهَان في آخرين.

[٥٩٢٢] وأخته أَمَة الوَاهِب شمس النَّهَار بنت أحمد، حَدَّثَتْ عن (¬١) أخيها عن أبي غَالِب عبد الوَهَاب بن أحمد بن عُبَيْد الله المستعمل (¬٢)، وتوفي أبو الفَضْل في تَاسِع ذي الحجّة من سَنَة ثَالثٍ وستين وخمسمائة.

[٥٩٢٣] ويَحْيى بن أحمد بن عَلِيّ أبو المَعَالي (ابن المُجْلِي) (¬٣)، سَمِع أبا الحَسَن بن فتحان الشَّهْرزُوْرِيّ (¬٤)، سَمِع منه أبو سَعْد ابن (¬٥) السَّمْعَانِي (¬٦).

[٥٩٢٠] ترجمتها: التبصير ٤/ ١٣٤٤ والتوضيح (٣/ ل ٣٠).
[٥٩٢١] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٥٤ (٥٥٣) والتبصير ٤/ ١٣٤٤.
[٥٩٢٢] ترجمتها: التبصير ٤/ ١٣٤٤.
(¬١) في "ب" مع.
(¬٢) ترجم له ابن النَّجَّار في تاريخه ١/ ٣١٩ وذكر أنه توفي سنة سبع وخمسمائة.
[٥٩٢٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) هو عَلِيّ بن أحمد بن فتحان الشهرزُوْرِي، وتَقَدَّمت ترجمته في ٣/ ٥٥١ برقم (٣٦٩٩) في باب الشّهْرُزُورِي.
(¬٥) "أبو سعد ابن" ساقط من "د" فقط.
(¬٦) لم أجد في التحبير ولا في المنتخب من المشيخة.


[٥٩٢٤] وأبو الفَتْح محمد بن أحمد بن قُنْبُر البَزَّاز المَعْرُوف بابن المُجْلِي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن قُرَيْش، حَدَّثَ عنه أبو المَعَالِي محمد بن أحمد بن شَافِع، وهو ذَكَرَه لي.
وَأمَّا المُجَلِّي: بِفَتْح الجِيم وتَشْدِيد اللَّام وكَسْرِها (¬١)، فهو:

[٥٩٢٥] أبو الحَسَن (¬٢) محمد بن عبد الله بن المُجَلِّي بن الحُسَين بن عَلِيّ بن الحَارِث الرَّمْلِي، حَدَّث عن أبي صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى البَزَّار (¬٣)، سَمِع منه أحمد بن طَارقٍ بن سِنَان الكَرْكِي (¬٤)، ونَسَبه كذلك، وحَدَّث عنه أبو الطَّاهر إسماعيل بن الأَنْمَاطِي المِصْرِي.

[٥٩٢٦] وابنه القاضي أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن (¬٥) محمد بن عبد الله بن المُجَلِّي المِصْرِيّ، حَدَّث عن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِي، بَلَغَنَا - ونحن بدمشق (أَنّه) (¬٦) توفي بمصر يَوْمَ

[٥٩٢٤] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٦٥٢ برقم (٤٩٨٧) في باب (قُنْبُر) بضم القاف وسكون النون وضم الباء.
(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٣٠) المُجَلِّي: بِضَمِّ أوّله وفتح الجيم وكسر اللَّام المشددة.
[٥٩٢٥] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٢ (١٨٨).
(¬٢) في "د" أبو الحسين وكذا في أثناء سياق نسب ابنه الآتي.
(¬٣) هكذا بالراء في آخره في الأصل و"ب" وفي "د" البَزَّاز وهو من شيوخ ابن عساكر وفي معجمه ٢٤٠/ ب أيضًا "البَزَّار" وتقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٥٧٥).
(¬٤) الكَرْكي: بفتح الكاف وسكون الراء، وتقدمت ترجمته برقم (٥٤٣٨).
[٥٩٢٦] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٨٩ (١٥١١) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٥٤ وذيل التقييد للفاسي ٢/ ٥٨.
(¬٥) في "د" الحسين بدل الحسن.
(¬٦) الزيادة من "ب، د".


الثُّلَاثَاء ثَامِن عشرين (¬١) ذي الحجّة من سَنَة ثَلَاث عشرة وستمائة، وحَدَّثَنِي عنه أبو محمد عبد العَظِيم المُنْذري بِجيزَة مِصْر بحديثٍ وَاحِدٍ، وكَانَ ثِقَةً.

[٥٩٢٧] وعَاضِد بن عُمر بن مُجَلِّي الضَّرِير المُقْرِئ، حَدَّث عن نَصْر الله (¬٢) ابن زُرَيْق وطبقته، وأهل بغداد يَقُولُونَه (¬٣): بفتح اللَّام، والأوَّل أصَحّ.
وَأَمَّا المَحَلِّي: بِفَتح المِيم والحَاء المُهْمَلة وتَشْدِيد اللَّام وكسرها و"المَحَلَّة" (¬٤) قَرْية كَبِيرَةٌ بين دِمْيَاط ومِصْر، فهو:

(¬١) في تكملة المنذري: ليلة الثامن عشر من ذي الحجة.
[٥٩٢٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في الأصل نصر بدل نصر الله والمثبت من "ب، د" وقد نسبه المؤلف إلى جده الأعلى وهو نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد … المعروف بابن زريق ويسمى المبارك أيضًا وتقدمت ترجمته في ٢/ ٧٢٣ (٢٦١٤) في باب زريق: بضم الزَّاي وفتح الراء.
(¬٣) في الأصل "يقوله" والمثبت من "ب، د".
(¬٤) في معجم البلدان ٥/ ٦٣ (المَحَلَّة) بالفتح، والمحل والمحلة الموضع الذي يُحَلّ به، وهى مدينة مشهورة بالديار المصرية …


[٥٩٢٨] إسماعيل بن مَحْمُود المَحَلِّي، دمشقي الأَصْل، حَدَّث عن أبي طَاهِر السِّلَفِي، وتوفي بمصر، قَالَه لي أبو الطَّاهِر إسماعيل بن الأَنْمَاطِي الحَافِظ (¬١)، وقَالَ لي: قد كَتَبْتُ حِكَايَاتٍ عن وَلَدَيه محمد (¬٢) وعبد المُحْسِن.

[٥٩٢٩] وعَلِيّ بن إسماعيل بن جُبَارَة المَحَلِّي، سَمِع أبَا طَاهِر السِّلَفِي، ذَكر لي أبو الرَّبيع سُلَيمان بن الرَّيْحَانِي المَكِّيّ أَنَّه سَمِع منه بـ "المَحَلَّة".

[٥٩٢٨] ترجمته: غاية النهاية ١/ ١٦٩ وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٣، وقال المنذري في ترجمة ابنه محمد: وكان له بالمحَلّة قبول تام.
(¬١) "الحافظ" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) ترجم المنذري لمحمد بن إسماعيل في تكملته ٣/ ١٦٦ (٢٠٨٢).
[٥٩٢٩] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٢٤ (١٠٤٤) في باب (جُبَارَة) بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة.


بَابُ المَجَاشِيّ والمُحَاسِبِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم والجِيم وكَسْر الشّينِ المُعْجَمة (¬١)، فهو:

[٥٩٣٠] أبو الحُسَيْن عبد الوَاحِد بن محمد بن عُثمان المَجَاشِيّ، حَدَّث عن إسماعيل بن الحَسَن الصَّرْصَرِي (¬٢)، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي في "مُعْجَمَه".

[٥٩٣١] (¬٣) وابنه أبو الحَسَن محمد بن عبد الوَاحِد بن المَجَاشِيّ، قال أبو المُعَمَّر الأَنْصَارِي: توفي في رَجَب من سَنَة تِسع وتِسعِين وأربعمائة (¬٤).

(¬١) في الأنساب ١٢/ ٨٧ (المَجَاشِي) بفتح الميم والجيم بعدهما الألف وفي آخرها الشين المعجمة.
[٥٩٣٠] ترجمته: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٢٩٦ وذكر أنّه توفي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. والتبصير ٤/ ١٣٤٣ والتوضيح (٣/ ل ٣٢).
(¬٢) الصَّرْصَرِي: بفتح الصادين بينهما الراء الساكنة وفي آخرها راء ثانية كما في الأنساب ٨/ ٢٩٧.
[٥٩٣١] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٤٣ والتوضيح (٣/ ل ٣٢).
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" هذا ولم يذكر المؤلف ترجمة تحت المادة الثانية التي ذكرها في الباب، ولعله لم يجدها، وقد ذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ٣١١، وضبط السمعاني هذه النسبة في الأنساب ١٢/ ١٠٣ فقال: المُحَاسِبِي: بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة ..


بَابُ المُحَلِّمِي والمُحَكّمِي
أَمَّا المُحَلِّمِي: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللَّام وكسرها، فهو:

[٥٩٣٢] ثُمَامَة بن عُقبَة المُحَلِّمي، رَوَى عن زَيْد بن أَرْقَم، والحَارِث بن سُوَيْد، رَوَى عنه الأَعْمَش وهَارُون بن سَعْد العِجْلِي، قال يَحْيى بن مَعِين: هُوَ ثِقَةٌ.
وَأَمَّا الثَّاني: بالكَافِ (¬١)، فهو:

[٥٩٣٣] أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن المُحَكّمِي، حَدَّث بمُسْنَد الشَّافِعِي ﵁ عن أبي بكر الحِيرِيّ، حَدَّث عنه هِبَة الله بن الفَرَج الهَمَذَانِي المَعْرُوف بابن أخت الطَّوِيل (¬٢).

[٥٩٣٢] ترجمته: التَّاريخ الكبير ٢/ ١٧٧ والجرح ٢/ ٤٦٥ والثقات لابن حبان ٤/ ٩٧ والكاشف ١/ ١٧٤ والتهذيب ٢/ ٢٩ والأنساب ١٢/ ١٩ (المُحَلِّمِي) والتقريب ١/ ١٢٠ والتبصير ٤/ ١٣٤٥ وتحرف فيه ثمامة إلى يمامة.
(¬١) هذا الإطلاق يدل على أنّ ضبطه عند المؤلف بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الكاف وكسرها، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٣٧): اختلف في نسبته، فشدد المصنف (يعني الذهبي) الكاف، وقد سمع منه عبد الله بن أحمد السمرقندي بأسداباد، وضبط نسبته بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الكاف، ومن خطه علقه أبو بكر ابن نقطة، وقيدها أبو سعد ابن السمعاني بفتح الميم والحاء والكاف المشددة جميعًا انتهى من التوضيح، ولا أدري من أين له ما نَسَبَه إلى ابن نقطة والسمعاني، وفي الأنساب ١٢/ ١١٧ (المحكمي) بضم الميم وفتح الحاء المهملة والكاف المشددة وفي آخرها الميم.
[٥٩٣٣] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١١٧ واللُّبَاب ٣/ ١٧٤ والمشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٣٤٥ والتوضيح (٣/ ل ٣٧).
(¬٢) انظر ترجمة ابن أخت الطويل هبة الله في سير النبلاء ٢٠/ ١٦٣.


بَابُ المُحَرَّرِيّ والمُحْرِزِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الحَاءِ المُهْمَلة والرَّاء الأُولَى وكَسْر الثَّانية (¬١)، فهو:

[٥٩٣٤] وهب بن عُثمان بن بَشِير بن المُحَرَّر المَدِينِي (¬٢) المُحَرَّرِيّ، حَدَّث عن محمد بن عِمْرَان بن بَشِير، حَدَّث عنه يَعقُوب بن حُمَيْد بن كَاسِب.

[٥٩٣٥] وحَاتِم بن حُرَيْث الطَّائي المُحَرَّرِيّ، قَال البُخَارِيّ: حَاتِم (بن) (¬٣) حُرَيث الطَّائِيّ الشَّامِي من المُحَرِّرِين، سَمِع أبا أُمَامَة وعن مُعَاوِيَة وجُبَيْر بن نُفَيْر ومَالِك بن أبي مَرْيَم، رَوَى عنه مُعَاوِيَة بن صَالِح والجَرَّاح بن مَلِيح.

(¬١) في التوضيح (٣/ ل ٣٥) المُحَرَّرِي: بضم الميم وفتح الحاء المهملة والراء المشددة معًا تليها راء ثانية مكسورة، انتهى.
[٥٩٣٤] ترجمته: تقدمت في باب (مُحَرَّر) برقم (٥٥٢٤).
(¬٢) في "د" المدني.
[٥٩٣٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٦٤ والتاريخ الكبير ٣/ ٧٦ وتاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص ١٠١ (٢٨٧) والجرح ٣/ ٢٥٧ والميزان ١/ ٤٢٨ والكاشف ١/ ١٩١ والتهذيب ٢/ ١٢٩ والتقريب ١/ ١٣٧ والتوضيح (٣/ ل ٣٥).
(¬٣) الزيادة من "د".


[٥٩٣٦] ومحمد بن عبد الرَّحْمن المُحَرَّرِي، (حَدَّث عن عبد رَبّه بن عَلْقَمَة (¬١) وعِيسىَ بن يُونُس، حَدَّث عنه عبد الله بن زَيْدان بن بُرَيد (¬٢) الكُوفي.

[٥٩٣٧] ومحمد بن عمر المُحَرَّرِيّ) (¬٣) أبو خَالِد الحِمْصِي، قال البُخَارِيّ في "تَارِيخِه" كان من المُحَرَّرِين، سَمِع عبد الله بن بُسْر (¬٤) الحُبْرَانِي سَمِع منه يَحْيى بن صَالِح وخَطَّاب يعني ابن عثمان الفَوْزِيّ (¬٥)، قال أبو عبد الله: خَطَّاب بن عُثمان كَانَ من الصَّالِحِين.

[٥٩٣٦] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٤٣ وفيه المُحْرِزِي بدل المُحَرَّرِي.
(¬١) عبد ربه بن علقمة مترجم في الجرح ٦/ ٤٣ وذكر فيمن روى عنه محمد بن عمران بن أبى ليلى.
(¬٢) انظر ترجمة عبد الله بن زيدان بن بريد في المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٧٤ والإكمال ١/ ٢٣٠ في باب (بُرَيد).
[٥٩٣٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ١٧٦ والجرح ٨/ ١٨ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٦٠٥ (١٧١٧) والثقات لابن حبان ٥/ ٣٨١ وذيل الكاشف ص ٢٥٤ والتهذيب ٩/ ٣٦٩ والتقريب ٢/ ١٩٤ وقد تحرف المحرَّرِي في بعض المراجع إلى الحربي وفي بعضها إلى المحرمي وفي التبصير ٤/ ١٣٤٨ بعد (المَجْرَبي): وبالضم ومهملة بلا موحدة محمد بن عمر المُحْرِي الطَّائيّ عن عبد الله بن بُسر … ولا أدري من أين له هذا الضبط، وانظر فيما سبق برقم (٥٥٠٣) مع الهوامش.
(¬٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل والمثبت من "ب".
(¬٤) في الأصل بشير خطأ والمثبت من "ب، د" وذكره الحافظ في التقريب ١/ ٤٠٤ فقال: عبد الله بن بُسْر السكسكي الحُبْرَاني: بضم المهملة وسكون الموحدة أبو سعيد.
(¬٥) في الأصل العوري تحريف وتقدمت ترجمة سلمة بن أحمد في ٤/ ٥٧٦ (٤٨٦١) في باب الفوزي: بفتح الفاء وكسر الزاي، وفيها يقول المؤلف: حدث عن جده لأمه خطاب بن عثمان الفَوْزِي.


وَأَمَّا المُحْرِزِيّ: (بِسُكُون الحَاء المُهْمَلة بعدها رَاءٌ ثم زَايٌ مَكْسُورتَيْن، فهو:

[٥٩٣٨] عُمر بن بَدْرَان بن عبد الله المُحْرِزِيّ) (¬١) سَمِع من نَصْر الله بن أبى مَنْصُور (بن زُرَيْق) (¬٢) القَزَّاز، ورَوَى (¬٣) عنه، رأيته، وهو شَيْخٌ ضَرِير البَصَر من أهل القُران، و"المُحْرِزَة" (¬٤) جَزِيرَة قَرِيبَةٌ من عَبَادَان تحت البَصْرة.

[٥٩٣٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٦ والتبصير ٤/ ١٣٤٣ والتوضيح (٣/ ل ٣٥).
(¬١) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والزيادة من "ب، د".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط وتقدمت ترجمة نصر الله بن أبي منصور في ٢/ ٧٢٣ (٢٦١٤) في باب زُرَيْق: بضم الزّاي وفتح الرَّاء.
(¬٣) في "د" وحدث بدل وروى.
(¬٤) لم أجد ذكر هذه الجزيرة في معجم البلدان.


بَابُ المَحْمِي والنَّجْمِي
أَمَّا الأوّل: بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم الأُخرَى (¬١)، فهو:

[٥٩٣٩] أبو عَمْرو عُثْمان بن محمد بن عُبَيْد الله (¬٢) بن أحمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن النَّضْر بن محمد بن بنت سَعِيد بن عُثمان بن عَفَّان المَحْمِي، حَدَّث عن أبي نُعَيْم عبد المَلِك بن الحَسَن الإسْفَرايينِيّ وأبي الحَسَن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يَحْيى، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذِّن وأبو الأَسْعَد هبة الرحمن بن عبد الوَاحِد بن عبد الكَرِيم بن هَوَازِن القُشَيْرِيّ النَّيْسَابُورِيّ، نَقَلْتُ من خَطِّ أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر البَغْدادِي الحَافِظ، قَالَ: قرأتُ في إجازة المؤتَمَن بن أحمد السَّاجِي، سألتُ أبا عَمْرو يَعْني عُثمان (¬٣) المَحْمِي عن سَبَب هذا النَّسَب إلى المَحْمِي، فَقَال:

(¬١) في الأنساب ١٢/ ١٢٦ (المحمى) بالحاء المهملة الساكنة بين الميمين أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى "محم" وهو بيت كبير بنيسابور يقال لهم: المَحْمِيَّة. وسيأتي من المؤلف في توجيه هذه النسبة في آخر ترجمة عثمان.
[٥٩٣٩] ترجمته: تاريخ السياق لوحة والمنتخب من السياق ص ٥٦٤ (١٢٤٢) والتقييد ٢/ ١٨٣ وسير النبلاء ١٨/ ٥٧٩ والعبر ٢/ ٣٤٣ في وفيات سنة (٤٨١) والشذرات ٣/ ٣٦٦.
(¬٢) في الأصل زيادة "ابن محمد" بعد عبيد الله والمثبت من "ب، د" وكذا في السياق والمنتخب منه، إلا أنّ في المنتخب من السياق عبد الله بدل عبيد الله في الموضعين في نسبه، وانظر ترجمة أبى عثمان وهو أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر المحمى في المنتخب من السياق ص ١٠ (٧).
(¬٣) "عثمان" ساقط من "د".


كَانَ محمد بن عُبَيْد الله بن النَّضْر يَسْكُن قَرْيَةً على اثنى عشر فَرْسَخًا من نَيْسَابُور تُسَمَّى "الرُّخّ" (¬١) وهم يَدْعُوْن من اسمه محمد مَحْمِي.

[٥٩٤٠] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن عبد الرّحمن بن محمد المَحْمِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الرحمن بن محمد السَّرَّاج، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي.

[٥٩٤١] وعُبَيْد الله بن محمد السَّرَّاج المَحْمِي، قال عبد الغَافِر ابن إسماعيل: هو من أهل البُيُوتَات والثَّرْوَة والمُرُوءَة، سَمِع الحَديث عن المَخْلدي (¬٢) وأبي عَلِيّ الحُسَيْن بن محمد السَّرَّاج، رَوَى عنه محمد بن يَحْيى بن إبراهيم.

(¬١) في معجم البلدان ٢/ ٣٨ (رُخّ) بضم أوّله وتشديد ثانيه، ربع من أرباع نيسابور، والعامة تقول: ريخ …
[٥٩٤٠] ترجمته: السياق (ذيل تاريخ نيسابور) لوحة ٦٦/ أ والمنتخب من السياق ص ٥٨٥ (١٣٠٣) وذكر مؤلف السياق أنّه توفى سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.
[٥٩٤١] ترجمته: المنتخب من السياق ص: ٤٦٦ (٩٨٧).
(¬٢) المخلدي: هو الإمام أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحَسَن بن عَلِيّ بن مَخْلد المَخْلَدِي النَّيْسَابُورِي، وسيأتي ترجمته بعد قليل في بابه.


وَأَمَّا النَّجْمِي: بفتح النُّون وسُكُون الجِيم، فهو:

[٥٩٤٢] المُبَارَك بن أَنُوْشْتِكِين أبو القَاسِم النَّجْمِي (¬١)، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر بن التُّرَيْكِي وغيره، وَكَان ثِقَةً، توفي في حَادِى عشر صَفَر من سَنَة سَبْع وستِّمائة.

[٥٩٤٢] ترجمته: تَقَدّمت في ٣/ ٣٥٥ (٣٣٤٧) في باب (السَّيِّدي).
(¬١) قال المنذري في تكملته ٢/ ١٩٩ في ترجمته: هو منسوب إلى ولاء خادم يقال له: نَجْم مملوك السَّيِّدة أخت المستنجد بالله أمير المؤمنين.


بَابُ المَخْلَدِيّ والمُجَلِّدِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللَّام، فهو:

[٥٩٤٣] أبو محمد الحَسَن بن أحمد بن محمد بن الحَسَن بن عَلِيّ بن مَخْلَد بن شَيْبَان المَخْلَدي النَّيْسَابوري العَدْل، سَمِع من أبي العَبَّاس محمد بن إسحاق الثَّقَفِي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن مُسْلِم (¬١) الإِسْفَرَايِينِيّ، والمُؤَمَّل بن الحَسَن في آخَرين، وَكَان ثِقَةً أمِينًا، سَمَاعُه من السَّرَّاج (¬٢) في سَنَة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وتوفي سنة تِسعٍ وثَمَانِين وثلاثمائة، حَدَّث عنه أبو حَامِد (أحمد) (¬٣) بن الحَسَن الأَزْهَرِيّ وأبو عُثمان سَعِيد بن أبي سَعيِد العَيَّار في آخرين (¬٤) أخبرنا مَنْصُور بن عبد المُنْعِم بن عبد الله بن محمد الفَرَاوِي بِنَيْسَابُور قَالَ: أخبرنا جَدُّ أبي أبو عبد الله محمد (¬٥) بن الفَضْل الفَرَاوِيّ قال: أخبرنا سَعِيد بن أبي سَعِيد العَيَّار قال: أَخْبَرنا الشَّيْخ أبو محمد الحَسَن بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ المَخْلَدِي الشَّيْبَانِي قَالَ: أخبرنا أبو العَبَّاس محمد بن

[٥٩٤٣] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٣٩ (المَخْلَدِي) و ٨/ ١٩٩ (الشَّيْبَاني) واللُّباب ٢/ ٢١٩ و ٣/ ١٨٠ وسير النبلاء ١٦/ ٥٣٩ والعبر ٢/ ١٧٦ والشذرات ٣/ ١٣١ والوافي بالوفيات ١١/ ٣٩٤.
(¬١) "ابن مسلم" ساقط من "د" وانظر ترجمة الإسفَرَايِني في سير النبلاء ١٤/ ٥٤٧.
(¬٢) السَّرَّاج هو أبو العَبّاس محمد بن إسحاق الثقفي الذي تقدم ذكره فيمن روى عنه ولأبي العَبَّاس السَّرَّاج ترجمة في سير النبلاء ١٤/ ٣٨٨.
(¬٣) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة الأزهرِي في سير النبلاء ١٨/ ٢٥٤.
(¬٤) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٥) في الأصل "عبد الله بن محمد" بدل "أبو عبد الله محمد" والمثبت من "ب".


إسحاق الثَّقَفِي قَالَ: حَدَّثنا قُتَيْبَة قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيث بن سَعْد عن يَحْيَى بن سَعِيد عن سَعْد بن إبراهيم عن نَافِع بن جُبَيْر عن عُرْوَة بن المُغيرة عن أبيه المُغِيرَة بن شُعْبَة عن رَسُول الله ﷺ أَنَّه خَرَج لحَاجَتِه فأَتْبَعَه المُغِيرَة بادَاوَة فيها مَاءٌ فَصَبَّه عليه حَتّى فَرَغَ من حَاجَتِه فَتَوَضَّأَ ومَسَحَ على الخُفَّين، أَخْرَجَه مُسْلِم عن قُتَيْبَة (¬١).

[٥٩٤٤] وأبو العَبَّاس هِبَة الله بن نَصْر الله بن محمد بن محمد (¬٢) بن مَخْلَد المَخْلَدِيّ، حَدَّث عن أبي نُعَيْم بن الجُمَّارِي (¬٣) وأبي الحَسَن ابن بِشْر وأبي نُعَيْم بن زَبْزَب الوَاسِطِي (¬٤)، وَكَان ثِقَةً صَحِيحَ السَّمَاع، من بَيْتِ الرِّوَايَة، توفي في ثَانِي رَجَب من سَنَة سَبْعٍ وسَبْعِين وخمسمائة، قَالَه لَنَا ونَسَبَه كذلك أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثيِ.

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه البخاري في مواضع متعددة منها في كتاب الوضوء ١/ ٢٨٥، ٣٠٦ برقم (١٨٢، ٢٠٣) ومسلم في الطهارة ١/ ٢٢٨ (٧٥) وأبو داود في الطهارة باب المسح على الخفين ١/ ٣٧ - ٣٨ (١٤٩، ١٥٠) وغيرهم.
[٥٩٤٤] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٨.
(¬٢) "ابن محمد" ساقط من "د".
(¬٣) الجُمَّارِي هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن الجُمَّاريّ أبو نعيم، وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٤٩ (١٣٠٨) في باب الجُمَّاري: بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء وتقدمت في ١/ ٤٢٨ (٧٠٧) في باب (البُنِّي) أيضًا.
(¬٤) هو محمد بن عَلِيّ بن زَبْزَب أبو نعيم الوَاسِطِي، وتقدمت ترجمته في ٣/ ١٦ (٢٧٠٢) في باب (زَبْزَب) بفتح الزاي وسكون الباء وفتح الزَّاي الثانية وآخره باء أخرى.


[٥٩٤٥] وأبوه أبو الكَرَم نَصْرُ الله بن محمد بن محمد بن مَخْلَد، (حَدَّث) عن أبيه أبي الحَسَن والقَاضِي أبي تَمَّام (¬١) العَبْدِي، حَدَّثَنَا عنه أبو الفَتْح بن المَنْدَائيّ الوَاسِطِيّ وغيره، توفي في ذي الحجَّة من سَنَة سِتّ وثَلَاثِين وخمسمائة.

[٥٩٤٦] وأبو المَكَارِم عَلِيّ بن عبد الله بن فَضْل الله بن محمد بن مَخْلَد، حَدَّث عن ابن عَمِّ أبيه أبي الكَرَم المَذكُور، وسماعه صحيح، توفي في شوال من سنة إحدى عشرة وستمائة.
وأمَّا المُجَلِّدِيّ: بضم الميم وفتح الجيم وكسر اللَّام وتشديدها، فهو:

[٥٩٤٧] أبو مَنْصُور عبد الرَّحمن بن عبد العَزِيز بن عبد الله بن أحمد بن زَكَرِيّا المُجَلِّدِيّ، حَدَّث عن محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ، حَدَّث عنه جَمَاعَةٌ، منهم: أبو مُطِيع محمد ابن عبد الوَاحِد المِصْرِي.

[٥٩٤٥] ترجمته: الأنساب ٣/ ٣٠١ (الجَلَخْتِي) وسؤالات السِّلَفِي عن الخَمِيس ص ٧٧ (٥٢) والمنتظم ١٠/ ١٠١ واللُّباب ١/ ٢٨٦ وسير النبلاء ٢٠/ ٥٩ والنجوم الزاهِرَة ٥/ ٢٧٠ والتبصير ٢/ ٥٥١ في (الجَلَخْتِي).
(¬١) هو القاضي أبو تَمَّام على بن محمد بن الحسن العبدي المتوفى سنة ٤٥٩ وله ترجمة في سؤالات السلفي ص ٥١ (٩) وسير النبلاء ١٨/ ٢١٢.
[٥٩٤٦] ترجمته: تكملة المنذِرِي ٢/ ٣١٦ (١٣٧٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٦.
[٥٩٤٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٧٩ والتبصير ٤/ ١٣٤٨ والتوضيح (٣/ ل ٤١).


[٥٩٤٨] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحُسَيْن المَعْرُوف بخُورْوَسْت المُجَلِّدِيّ، (سمع) (¬١) أبا الحُسين بن فَاذشَاه وهَارُون بن محمد بن هَارُون وأبا بكر ابن رِيذَة، قال مَعْمَر بن عبد الوَاحِد (بن) (¬٢) الفَاخِر (¬٣): توفي في جُمَادَى الآخِرة من سَنَة ثَلاث عَشْرة وخمسمائة، وقَالَ: سمعتُ ذَلك من أبي نَصْر اليُوْنَارْتِي (¬٤).

[٥٩٤٩] (¬٥) وأخوه أبو المُظَفَّر أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحُسَيْن بن الحَارِث المُجَلِّدِيّ، يُعْرَف بخُوْرْوَسْت، حَدَّث عن عَلِيّ بن القَاسِم بن إبراهيم الخَيَّاط، حَدَّث عنه محمد بن الحَسَن بن الفَضْل الآدمي.

[٥٩٤٨] ترجمته: التحبير ٢/ ١٤٠ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢١٦/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٩١/ ب وسير النبلاء ١٩/ ٤١٩ والعبر ٢/ ٤٠١ والشذرات ٤/ ٤١ والمشتبه ٢/ ٥٧٩ والتبصير ٤/ ١٣٤٨ والتوضيح (٣/ ل ٤١).
(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) الزيادة من "ب".
(¬٣) "ابن الفَاخِر" ساقط من "د".
(¬٤) هو أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليُونَارْتي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٦٢١.
[٥٩٤٩] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٤٨ والتوضيح (٣/ ل ٤١).
(¬٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".


بَابُ المُخَلِّص والمُخْلِص
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الخَاءِ المُعْجَمة وتَشْدِيد اللَّام وكَسْرِها (¬١)، فهو:

[٥٩٥٠] أبو طَاهِر محمد بن عبد الرَّحمن (¬٢) بن العَبَّاس المُخَلِّص، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الله بن محمد (¬٣) البَغَوِيّ ويَحْيى بن صَاعِد وعبد الله بن محمد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِيّ وأحمد بن إسحاق بن (¬٤) البُهْلول وعُبَيْد الله بن عبد الرحمن السُّكَّرِيّ (¬٥)، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة وجَابِر بن يَاسِين الحِنَّائي (¬٦) وأبو الحُسَين أحمد بن محمد بن النَّقُور وعبد الله بن محمد الصَّرِيْفينِيّ (وعَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي البُنْدَار وأبو نَصْر محمد بن محمد الزَّيَنبِيّ) (¬٧) في آخَرين، وانتَقَى عليه الحَافِظ أبو الفَتْح

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ١٢/ ١٤١ (المخلص) هذا الاسم لمن يخلص الذهب من الغش، ويفصل بينهما.
[٥٩٥٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٣٢٢ والمنتظم ٧/ ٢٢٥ والأنساب ١٢/ ١٤١ واللباب ٣/ ١٨١ وسير النبلاء ١٦/ ٤٧٨ والعبر ٢/ ١٨٥ والبداية والنهاية ١١/ ٣٣٣ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٠٨ والوافي بالوفيات ٣/ ٢٣٠ والمشتبه ٢/ ٥٧٩ والتبصير ٤/ ١٣٤٩ والتوضيح (٣/ ل ٤٢).
(¬٢) في الأصل "عبد الرحيم" والمثبت من "ب" أمَّا في "د" فسقط "ابن عبد الرحمن".
(¬٣) "عبد الله بن محمد" ساقط من "د".
(¬٤) "بن" ساقط من "ب" وهو أحمد بن إسحاق بن بُهْلول أبو جعفر الأنباري القاضي، وله ترجمة في الجواهر المضيّة ١/ ١٣٧ وسير النبلاء ١٤/ ٤٩٧.
(¬٥) في الأصل الشكرى والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٠/ ٣٥١.
(¬٦) ترجم له السمعاني في الأنساب ٤/ ٢٧٦ في (الحِنَّائيّ) بكسر الحاء المهملة وفتح النون المشددة وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى بيع الحِنّاء …
(¬٧) الزّيادة من "د" فقط.


بن أبي الفَوَارِس وغيره، وَكَان ثقَةً صَحِيح السَّمَاع، توفي في شَهْر رَمَضَان من سَنَة ثَلاثٍ وتِسعِين وثلاثمائة يوم الاثنين تاسِع الشّهر.
وَأَمَّا المُخْلِص: بُسُكُون الخَاءِ المُعْجَمَة وكَسْرِ اللَامِ المُخَفَّفَة، فهو:

[٥٩٥١] أبو عبد الله محمد بن مَعْمَر بن عبد الوَاحِد بن الفَاخِر الأَصْبَهانِي، يُعْرَف بالمُخْلِص (¬١)، وهو لَقَبٌ له، سَمِع من فَاطِمَة بنت عبد الله وسَعِيد الصَّيْرَفي وزَاهِر الشَّحَّامِي والحُسَيْن بن عبد المَلِك الخَلَّال في آخَرِين، وَكَان ثِقَةً مُكْثِرًا، توفى بشِيرَاز في سَنَة ثَلاثٍ وسِتّمائة.

[٥٩٥٢] ومُخْلِص بن عبد الله الهِنْدِي مَوْلَى (أبي) (¬٢) جَعْفَر الدَّامَغَانِي، سَمِع أُبَيّا النَّرسِي وأبا القَاسِم بن بَيَان وأبا بكر الشِّيرويِيّ بِنَيْسَابُور، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي:

[٥٩٥١] ترجمته: التقييد ١/ ١١٣ وتكملة المنذري ٢/ ١٠٤ (٩٦١) وسير النبلاء ٢١/ ٤٢٨ والعبر ٣/ ١٣٥ والمختصر المحتاج إليه ص ٨٥ (٢٨٥) وطبقات السبكي ٨/ ١٠٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٣ والشذرات ٥/ ١١ والمشتبه ٢/ ٥٧٩ والتبصير ٤/ ١٣٤٩ والتوضيح (٣/ ل ٤٢).
(¬١) قال المنذري في تكملته: الإمام المُخْلِص ونقل المحقق في الهامش: لقبه فخر الدين ومُخلِص الدين، وجعل الحافظ في نزهة الألباب ٢/ ١٦٤ (٢٥٤٩) المخلص لقب أبيه معمر وقال في التبصير ٤/ ١٣٤٩: وبالتخفيف: محمد بن معمر بن الفَاخِر، لَقَبُه المُخْلِص.
[٥٩٥٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) الزيادة من "ب، د".


[٥٩٥٣] ويُوسُف بن مَحْمُود بن الحُسَين بن الحَسَن السَّاوِيّ ثم القَاهِرِي، سَمِعتُ منه أحاديث (¬١) بالقَاهِرة بِسَمَاعِه من السِّلَفِي، ويُعْرف بـ (ابن) (¬٢) المُخْلِص، كَانَ يسْكُن دُوَيْرة (¬٣) الصُّوفِيّة المَعْرُوفة بسَعِيد السُّعَدَاء.

[٥٩٥٣] ترجمته: صلة التكملة للحسنِي لوحة ٥٧/ أ ومعجم الدمياطي ٢/ ل ٢١٦/ أ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٣٣ والعبر ٣/ ٢٥٨ في وفيات سنة (٦٤٧) والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٦٣ وحسن المحاضر ١/ ٣٧٨ والشذرات ٥/ ٢٣٩ والمشتبه ٢/ ٥٧٩ والتبصير ٤/ ١٣٤٩ والتوضيح (٣/ ل ٤٢).
(¬١) "أحاديث" ساقط من "ب" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" وفي "ب" ابن ابن المخلص، وقال الذهبي في ترجمته في السير: ويعرف قديمًا بابن المخلص.
(¬٣) وهي التي تسمى "خانقاه" وهى الدار التي يختلي فيها الصوفية لعبادة الله.


بَابُ المَدَدِيّ والمَدَرِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح المِيم والدَّال المُهْمَلة وكَسْر الدَّال الأُخْرَى، فهو:

[٥٩٥٤] محمد بن عَبِيدَة المَدَدِيّ، القَاضِي، حَدَّث عن الجَرَّاح بن مَلِيح والدوَكِيع، حَدَّث عنه محمد بن عبد المَلِك بن حَكِيم أبو حَفْص الطَّائيّ.

[٥٩٥٥] وابنه إبراهيم بن محمد بن عَبِيْدَة المَدَدِيّ، حَدَّث عن أبيه، حَدَّث عنه أبو الدَّرْدَاء عبد الله بن محمد الأَنْطَرْسُوْسِيّ (¬١).

[٥٩٥٦] والحَارِث بن حَرْمَل بن يَغْلِب بن نَمِر الحَضْرَمِي، رَوَى عن عَلِيّ وعبد الله بن عَمْرو ﵄ (¬٢) حَدَّث عنه رَجَاء بن

[٥٩٥٤] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٨٤ في باب (عَبِيْدَة) بفتح العين المهملة وكسر الموحدة والإكمال ٦/ ٥٤ والمشتبه ٢/ ٤٣٨ والتبصير ٣/ ٩١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٧٦ - ٢٧٧).
[٥٩٥٥] ترجمته: الإكمال ٦/ ٥٧ والتبصير ٣/ ٩١٧.
(¬١) هكذا (الأنطرسُوسِي) في النسخ الثلاث وكذا في الإكمال للأمير في باب عبيدة، وهو خطأ، والصّواب الأنطرطوسي بطَاءَين بدل سينين، وفي الأنساب ١/ ٣٧٤ الأَنْطَرطُوسِي: بفتح الألف وسكون النون وفتح الطَّاء وسكون الرَّاء وضم طاء أخرى بعدها الواو، وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى أنطرطوس، وهي بلدة من بلاد الشام، وترجم لأبي الدرداء الأنطرطوسي تحت هذه النسبة، وترجم ياقوت في معجم البلدان ١/ ٢٧٠ (أنطَرطوس) وله ترجمة في الكنى للحاكم لوحة ١٤٧/ ب وفيه كذلك الأنطرطوسي. وفي المقتنى للذهبي برقم (٢٠٩٠) تحرف إلى الطرطوسي.
[٥٩٥٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٦ والجرح ٣/ ٧٢ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٠٨ والثقات لابن حبان ٤/ ١٢٨ والإكمال ١/ ٥٠٨ (يَغْلِب) والأنساب ١٣/ ٥١٥ واللباب ٣/ ٤١٥ والتبصير ١/ ١٩٨ والتوضيح (١/ ل ١٩٠).
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.


حَيْوَة (¬١) وعُرْوَة بن رُوَيْم، وَكَان مَدَدِيًا، قَالَه ابن يُونُس، ذَكَرَه ابن مَاكُولَا في بَابَ يَغْلِب.
وَأَمَّا المَدَرِيّ: بعد الدَّال رَاءٌ، فهو:

[٥٩٥٧] حُجْر (¬٢) بن قَيْس المَدَرِيّ، عن زَيْد بن ثَابِت، رَوَى عنه طَاؤس.

(¬١) في الأصل "حيويه" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة رجاء بن حيوة في التقريب ١/ ٢٤٨ مع ضبط الكلمة.
[٥٩٥٧] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٥٣٦ والتاريخ الكبير ٣/ ٧٣ والثقات للعجلي ص ١١٠ والجرح ٣/ ٢٦٧ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٧ والكاشف ١/ ٢٠٩ والتهذيب ٢/ ٢١٥ والتقريب ١/ ١٥٥ والتبصير ٤/ ١٣٥٠.
(¬٢) في التقريب ١/ ١٥٥ حُجْر: بضم المهملة وسكون الجيم قاله في ترجمة حُجْر بن حُجْر الكَلَاعِي.


بَابُ المَذَارِيّ والمُدَارِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم والذَّال المعجمة وكسر الرَّاء، و"المَذَارِ" (¬١) من أعمال البَصْرة، مَرَرْتُ بها لَمّا رَجَعْنا من البَصْرة إلى وَاسِط (¬٢)، منها:

[٥٩٥٨] محمد بن أحمد بن زَيْد المَذَارِيّ (¬٣)، حَدَّث عن عَمْرو بن عَاصِم الكلابِي، حَدَّث عنه أحمد بن يَحْيَى بن زُهَيْر التُّسْتَرِيّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان البَاغَنْدِي وغيرهما، وأَمّا من يُقَال له: المَذَارِي (¬٤)، فهو:

[٥٩٥٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن الحُسَيْن بن عُثْمان المَذَارِيّ، حَدَّث عن أبي الحُسَين محمد بن أحمد بن محمد (ابن) (¬٥) الآبَنُوسِيّ وأبي الحَسَن عَلِيّ بن أبي طَالِب المَكِّي، حَدَّث

(¬١) في معجم البلدان ٥/ ٨٨ (المَذَار) بالفتح وآخره راء، … والمَذَار في ميسان بين واسط والبصرة، وهى قصبة ميسان، بينها وبين البصرة مقدار أربعة أيّام …
(¬٢) من هنا إلى "المذاري" الثاني ساقط من "د".
[٥٩٥٨] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٦٠ ومعجم البلدان ٥/ ٨٨ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٤) وفي المصدرين الأخيرين المداري خطأ.
(¬٣) من هنا إلى "المَذَاري" ساقط من "ب".
(¬٤) هنا انتهى ما سقط من "ب، د".
[٥٩٥٩] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٦٠ واللُّباب ٣/ ١٨٦ ومعجم البلدان ٥/ ٨٨ والمشتبه ٢/ ٥٨٠ والتبصير ٤/ ١٣٥١ والتوضيح (٣/ ل ٤٣).
(¬٥) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة الآبَنُوسِي هذا في الأنساب ١/ ٦٧ وسير النبلاء ١٨/ ٨٥ وهو أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الآبَنُوسِي المتوفى سنة سبع وخمسين وأربعمائة.


عنه أبو المُعَمَّر الأَنْصَارِي ويَحْيَى بن أسْعَد بن بَوْش (¬١)، توفي في خَامِس ذي الحجّة من سَنَة سِتّ عشرة وخمسمائة.

[٥٩٦٠] وأخوه أبو السُّعُود عبد الرّحمن بن محمد المَذَارِيّ (سَمِع) (¬٢) من عَاصِم بن الحَسَن ومَالِك بن أحمد البَانِيَاسِي، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، قَالَ السَّمْعَاني: توفي بِواسِط، وَكَان انْحَدَر إليها في شهر رَبيع الأوَّل من سَنَة تِسعٍ وثَلاثِين وخمسمائة.

[٥٩٦١] وأَخُوهما أبو المَعَالِي أحمد بن محمد بن أحمد بن الحُسَين بن عُثْمان المَذَارِيّ سَمِع من أبي عَلِيّ الحَسَن بن أحمد بن البَنَّاء وأبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي، قَالَ ابن شَافِع في "تَارِيخِه": توفي يوم الأربعاء ثامن عشرين جمادى الأُولى من سنة سِتّ وأربعين وخمسمائة، وكَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا في الأُصُول، قُلتُ: حَدَّثَنَا عنه أبو أحمد عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة وأحمد بن أَزْهَر (¬٣) السَّبَّاك وأحمد بن الحَسَن بن أبي

(¬١) في الأصل يونس تحريف، وابن بَوْش هو يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بَوْش أبو القاسم مترجم في سير النبلاء ٢١/ ٢٤٣.
[٥٩٦٠] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٦٠ ومعجم البلدان ٥/ ٨٨ والتبصير ٤/ ١٣٥١ والتوضيح (٣/ ل ٤٤).
(¬٢) الزيادة من "ب، د".
[٥٩٦١] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٦٠ ومعجم البلدان ٥/ ٨٨ والمنتظم ١٠/ ١٤٥ ومشيخة ابن الجوزي ص ١١٣ الشيخ الثالث والثلاثون. والمشتبه ٢/ ٥٨٠ والتبصير ٤/ ١٣٥١ والتوضيح (٣/ ل ٤٣).
(¬٣) في "ب" زاهر خطأ وتقدمت ترجمة أحمد بن أزهر في ٣/ ١١٠، ١٤٤ برقم (٢٨٧٦) و (٢٩٦١) في باب "سَاكِن" وباب "السَّبَّاك".


البَقَاء الدَّيْرعَاقُولِي (¬١)، قَالَ أبو المَعَالي: سَافَرَ أبي إلى "المَذَار" ثُمّ رَجَعَ إلى بغداد، فَقِيل له: المَذَارِيّ (¬٢).
وَأمَّا المُدَارِيّ: بِضمِّ المِيم وفَتْح الدَّال المُهْمَلة وكَسْر الرَّاء، فهو:

[٥٩٦٢] عَلِيّ بن تُركي بن أبي العَشائر المَعْروف بالمُدَارِيَّ، سَمِع الحديثَ من جَمَاعَة من شُيُوخِنَا، وعَلَّقت عنه حِكَاياتٍ.

(¬١) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٢) انتهى ما سقط من "د" وكلام أبي المعالي هذا ذكره ابن الجوزي أيضًا في كتابيه المذكورين في المصادر.
[٥٩٦٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٤).


بَابُ المِرْبَدِيّ والمَرَنْدِيّ
أَمَّا المِرْبَدِيّ: بكسر المِيم والرَّاءُ سَاكِنَةٌ بعدها بَاءٌ مَفْتُوحَةٌ (¬١) مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَة، فهو:

[٥٩٦٣] أبو الفَضْل عَبَّاس بن عبد الله بن الرَّبِيع بن رَاشِد مَوْلَى بني هَاشِم المِرْبَدِيّ، حَدَّث عن عَبَّاس بن محمد وعبد الله بن محمد بن شَاكِر، حَدَّث عنه ابن المُقْرِئ وسَمِع منه (¬٢)، وذَكَرَ أَنَّه سَمِع منه (¬٣) بمِرْبَد البَصْرَة.

[٥٩٦٤] وسِمَاك بن عَطيَّة المِرْبَدِيّ البَصْرِي، سمع أَيُّوب والحَسَن، سَمِع منه (¬٤) حَمَّاد بن زَيد، حَدِيثُه في الصَّحِيحَين، نَقَلْتُه من خَطِّ محمد بن طَاهِر المَقْدسِيّ.

(¬١) "مفتوحة" ساقطة من "د".
[٥٩٦٣] ترجمته: معجم ابن المُقرِئ برقم (٧٧٧) والأنساب ١٢/ ١٨١ ونسبه السمعاني إلى جَدِّه ومعجم البلدان ٥/ ٩٨.
(¬٢) "وسمع منه" ساقط من "ب، د".
(¬٣) من هنا إلى "سمع منه" الآتي ساقط من "ب".
[٥٩٦٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٧٤ والجرح ٤/ ٢٨١ والثقات لابن حبان ٦/ ٤٢٦ وثقات ابن شاهين ص ١٥٧ (٤٨٧) وفيه سماك أبو بكر عن أيوب في الأذان ثقة وهو هذا، لأنه يروى عن أيوب في الأذان كما في التاريخ الكبير. والأنساب ١٢/ ١٨٠ ومعجم البلدان ٥/ ٩٨ والكاشف ١/ ٤٠٣ والتهذيب ٤/ ٢٣٥.
(¬٤) انتهى ما سقط من "ب".


[٥٩٦٥] والقَاضِي أبو عُمر القَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهَاشِمي البَصْرِي، قَالَ أبو طَاهِر السِّلَفِي: كَانَ يَنْزِل المِرْبَد، قُلْتُ: حَدَّث عن أبيه وأبي عَلِيّ محمد بن أحمد اللُّؤلُؤيّ، وعَلِيّ بن إسحاق المَادَرَائيّ، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب وَوَثَّقَه، (توفي) (¬١) في تَاسِع عشرين ذي القعْدة من سَنَة أربع عشرة وأربعمائة.
وَأَمَّا المَرَنْدِي: بفتح الرَّاء وسُكُون (¬٢) النُّون (¬٣)، فهو:

[٥٩٦٦] أبو الوَفَا خَلِيل بن أحمد المَرَنْدِي، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِيّ، سَمِع منه أبو بكر بن كَامِل، وقَالَ: توفي في سنة اثنَتَى عشرة وخمسمائة، لم يذكر الشهر. وقال أبو يَعْلَى الخَلِيل ابن عبد الله القَزْوِينِي في ذكر شُيُوخ مَرَنْد: من أذْرَبِيجَان:

[٥٩٦٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٥١ والمنتظم ٨/ ١٤ والتقييد ٢/ ٢٢٣ ومعجم البلدان ٥/ ٩٨ وسير النبلاء ١٧/ ٢٢٥ والعبر ٢/ ٢٢٧ ودول الإسلام ١/ ٢٤٧ والبداية والنهاية ١٢/ ١٧ والشذرات ٣/ ٢٠١.
(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) في الأصل "كسر" بدل "سكون" والمثبت من "ب، د".
(¬٣) لم يتعرض المؤلف لحركة الميم، وقد ذكر ما يشتبه به وهو (المِرْبَدي) بكسر الميم، وهذا يوهم أن ميم (المَرَنْدِي) مَكْسُورة أيضًا وليس كذلك بل هي مفتوحة قال السَّمعَانِي في الأنساب ١٢/ ١٩٧ (المَرَنْدِي) بفتح الميم والرَّاء وسكون النُّون، وفي آخرها الدَّال المُهْمَلة، هذه النسبة إلى "المَرَنْد" وهي بلدة من بلاد أذْرَبِيجَان … وفي التوضيح (٣/ ل ٤٦) وينون ساكنة مع فتح أوّله وثانيه … وفي معجم البلدان ٥/ ١١٠ (مَرَنْد) بفتح أوّله وثانيه ونون ساكنة ودال من مشاهير مدن أذْرَبِيجَان.
[٥٩٦٦] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ١١٠ والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦).


[٥٩٦٧] أبو عبد الله محمد بن مُوسَى المِرَنْدِي ورَّاق أبي نُعَيْم الجُرْجَانِيّ، سَمِع إبراهيم بن الحُسَين (¬١)، سَمِع منه جَدِّي وشُيُوخ قَزْوِين، وأَثْنَوا عليه. ومنهم:

[٥٩٦٨] محمد بن أبي حَرْب المَرَنْدِيّ، سَمِع مُوسَى بن هَارُون وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وغَيرُهما.

[٥٩٦٩] وابنه إسماعيل بن محمد، ارتَحَل إلى عبد الرحمن بن أبي حَاتِم، سمعتُ جَدِّي - وَكَان مَعَه في الرِّحْلَة - أنّه كَتَبَ عن ابن أبي حَاتِم أكثر من خمسمائة جُزْءٍ.

[٥٩٧٠] وهبة الله بن نَصْر بن أحمد أبو الفَرَج المَرَنْدِي، سَمِع ببغداد من أبي عُمر بن مَهْدِيّ (¬٢)، سَمِع منه عُمر الرَّوَّاسِي (¬٣) بِمَرَنْد.

[٥٩٦٧] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ١١٠ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦) والإعلام ص ٤٦٨.
(¬١) "سمع إبراهيم بن الحسين" ساقط من "د".
[٥٩٦٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦) والإعلام ص ٤٦٨.
[٥٩٦٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٨٠ والتبصر ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦) هذا وقد جعل الذهبي إسماعيل هذا ابن محمد بن مُوسَى، فنبه على وهمه ابن ناصر الدين في التوضيح وكذا في كتابه الآخر "الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام" ص ٤٦٨.
[٥٩٧٠] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٩٩ والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦).
(¬٢) أبو عمر بن مهدي هو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي الفارسي المتوفى سنة عشر وأربعمائة، وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ١٣ وسير النبلاء ١٧/ ٢٢١.
(¬٣) تقدمت ترجمته في ٢/ ٧٤٦ (٢٦٤٩) في باب (الرَّوَّاسِي) بفتح الراء وتشديد الواو وفتحها.


[٥٩٧١] (¬١) والخَلِيل بن المُحسن بن محمد المَرَنْدِيّ، حَدَّث عن أبي الحُسَيْن (أحمد) (¬٢) ابن النَّقُور، حَدَّث عنه الحُسَيْن بن إبراهيم الجَوْرَقَانِي (¬٣) الحافِظ.

[٥٩٧٢] وعبد اللَّطِيف بن نُورِي المَرَنْدِيّ قَاضِي تِبْرِيز، حَدَّث عن حَفَدَة (¬٤)، سَمِع منه بَدَل بن أبي المُعَمَّر التِّبْرِيزِيّ، تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٥٩٧١] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٩٨ واللُّباب ٣/ ١٩٨ والمشيخة البغدادية للسلفي لوحة ٢٦٩/ أ والمشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٣٥٣ والتوضيح (٣/ ل ٤٦) ويبدو أن خليل هذا هو الذي تقدم برقم (٥٩٦٦) لأن السَّمعَاني كناه بأبي الوفاء وذكر أنّه توفي سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، إنما نسب في أحد الموضعين إلى الجد أو إلى جَدِّه الأعلى والله أعلم.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) الزيادة من "ب".
(¬٣) الجَوْرقَاني: بفتح الجيم والراء والقاف وبعد الأف نون مكسورة، كذا ضبطه المؤلف، وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٨٥ (١٣٨٨).
[٥٩٧٢] ترجمته: تقدمت في ١/ ٣٣٧ (٥٠١) في باب (نُورِي) بضم النون وكسر الراء. وانظر أيضًا التبصير ٤/ ١٣٥٤.
(¬٤) حَفَدَة: لقبه واسمه محمد بن أسعد بن محمد … وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٥٣٩.


بَابُ المَرْجِي والمُرْخِي
أَمَّا الأَوَّل: بِفتح (¬١) المِيم وسُكُون الرَّاء وكَسْرِ الجِيم، فهو:

[٥٩٧٣] أبو بكر بن المَرْجِي الحَافِظ، حَدَّث عن أحمد بن شَيْبَان الرَّمْلِي، حَدَّث عنه أبو القَاسِم الطَّبَرَاني في الكُنَى من "مُعْجَمِه" (¬٢) أخْبَرنا أسْعد بن سَعِيد التَّاجِر بأَصْبَهان قَالَ: أخْبَرَتْنَا فَاطِمَة بنت عبد الله أخْبَرَنا أبو بكر بن رِيذة قَالَ: أَخْبَرَنا الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثني أبو بكر بن المَرْجِي الحَافِظ بالرَّمْلَة قَالَ: حَدَّثنا أحمد بن شَيْبَان الرَّمْلِي قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيد بن مُسْلِم عن مَرْزُوق بن أبي الهُذَيْل عن الزُّهْرِيّ عن أَنَس بن مَالِك أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: المَرْءُ مع مَنْ أَحَبَّ، قَال سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَراني: لَمْ يَرْوِه عن مَرْزُوقٍ إلّا الوَلِيد، تَفَرَّدَ به أحمد بن شَيْبَان (¬٣).

(¬١) في الأصل بضم الميم والمثبت من "ب، د" وفي الأنساب ١٢/ ١٨٥ (المَرْجِي) بفتح الميم وسكون الراء والجيم في آخرها، هذه النسبة إلى المَرْج، وهي قرية كبيرة حسنة شبه بليدة بين همذان وبغداد ....
[٥٩٧٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٣) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه بهذا اللفظ والسند الطبراني في معجمه الصغير ٢/ ١٥٠ وأخرجه البخاري بلفظ "أنت مع من أحببت" في كتاب الأدب ١٠/ ٥٥٧ (٦١٧١) بطريقه عن سالم بن أبي الجعد عن أنس به ومسلم في البر والصلة ٤/ ٢٠٣٢ (١٦٢) بطريقه عن سفيان عن الزهري به وغيرهما، وقد أخرج البخاري ومسلم في نفس الباب بلفظ الكتاب (المرء مع من أحب) من حديث عبد الله بن مسعود.


[٥٩٧٤] وأبو القَاسِم نَصْر بن أحمد بن محمد بن الخَلِيل المَرْجِي، حَدَّث عن أبي يَعْلَى أحمد بن عَلِيّ (¬١) بن المُثَنَّى المَوْصِلِيّ، حَدَّث عنه جَمَاعَةٌ من أهل المَوْصِل وأبو القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِيّ بالإجازَة.

[٥٩٧٥] (¬٢) وأبو نَصْر أحمد بن عبد الله بن أحمد (¬٣) بن الخَلِيل المَرْجِي، حَدَّث عن محمد بن الحُسَين بن أحمد الأَزْدِي، حَدَّث عنه الحُسَين بن هِبَة الله بن الحُسَين الخَطِيب بالمَوْصِل شَيْخٌ لمحمد بن طَاهِر المَقْدِسِي الحَافِظ.

[٥٩٧٦] والفَرَج بن إبراهيم بن محمد بن أبي (بكر) (¬٤) المَرْجِي الصُّوفِي، سَمِع بمِصْرَ من (¬٥) الحُسَيْن بن عبد الرَّحْمن الحِنَّائي (¬٦) وببيت

[٥٩٧٤] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٨٦ ومعجم البلدان ٥/ ١٠١ واللُّباب ٣/ ١٩٤ والتوضيح (٣/ ل ٤٨) وجاء ذكره في سير النبلاء ١٤/ ١٧٨ في تلامذة أبي يعلى الموصلي.
(¬١) "ابن عَلِيّ" ساقط من "د".
[٥٩٧٥] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٨٦.
(¬٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٣) "ابن أحمد" ساقط من "ب".
[٥٩٧٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته. وجاء في الأنساب ١٢/ ١٨٦ (في المَرْجي) وإبراهيم … المرجي شيخ الحرم في عصره .... وقال: وروى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو … انتهى فجاء البياض بعد "إبراهيم" في الأنساب، فلو كان البياض قبل إبراهيم، قلنا: لعله الفرج بن إبراهيم … الذي ذكره ابن نقطة.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) في "د" من أبي الحسين بن عبد الرحمن.
(¬٦) هكذا (الحِنَّائي) في النسخ الثلاث، ولم أجد ضبطه بالحروف.


المَقْدِس من أبي سَعِيد حُمَيد (¬١) بن عَلِيّ الرُّهَاوِيّ، قَال السَّمْعَانِي: حَدَّثَنَا عنه أبو طَاهِر السِّنْجِيّ (¬٢).
وَأَمَّا المُرْخِي: بِضَمِّ المِيم وسُكُون الرَّاءِ وكَسْر الخَاءِ المُعْجَمَة، فهو:

[٥٩٧٧] أبو جَعْفَر أحمد بن عبد العَزِيز (¬٣) اللَّخْمِي الإِشْبِيلِيّ المَعْرُوف بابن المُرْخِي، رَوَى عن أبي عَلِيّ الجَيَّاني وأبي مَرْوَان بن سِرَاج وأبي الحَجَّاج الأعلَم وغيرهم، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي

(¬١) في "د" أبي سعد حمد بن … ولم أجد ترجمته فأثبته كما جاء في الأصل و"ب".
(¬٢) أبو طاهر السنجي هو محمد بن محمد بن عبد الله، توفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وتقدمت ترجمته في ٣/ ٢٩٨ (٣٢٤٤) في باب (السِّنْجِي) بكسر السين المهملة والجيم، بينهما نون ساكنة.
[٥٩٧٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٨٢ والتبصير ٤/ ١٣٥٦ والتوضيح (٣/ ل ٤٨).
(¬٣) هكذا ساق المؤلف نَسَبه ولعله هكذا مما نقل منه المؤلف، ويبدو أن الصَّواب في نَسَبه هكذا: أحمد بن محمد بن عبد العزيز، وقد ترجم له ابن بشكوال في الصِّلَة ١/ ٨٠ (١٧٠) والضّبِّي في بغية الملتمس ص ١٦٧ (٣٦٣) وسَاقَا نَسَبَه هكذا وذكر الضبي أنه ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.


رَحِمَه الله، وقال أبو حُمَيْد عبد العَزِيز بن عَلِيّ السُّمَاتِي (¬١): أبو جَعْفَر أحمد بن عبد العَزِيز اللَّخْمِي يُعْرَف بابن المُرْخِي إمام عَالِمٌ جَمَع بين النَّحْو والأَدَب، وصَحِبَ أبا عَلِيّ الغَسَّاني وقَرَأ عليه، توفي في رَبِيع الأوّل من سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثِين وخمسمائة، وأجَازَ لي لَمّا دخلتُ عليه بقُرطبة، ولم أسمع منه، أخبرنا بذلك عنه أبو طَالِب بن عبد السَّمِيع الهَاشِمي بِوَاسِط.

[٥٩٧٨] وابن عَمّه الوَزِير أبو بكر بن المُرْخِي، سَمِع من أبي عَلِيّ الجَيَّاني أيضًا، ذَكَره أبو الوَلِيد الأنْدِيّ.

(¬١) السُّمَاتِي: بضم أوّله والتخفيف وبعد الألف مثناة كما في التبصير ٢/ ٧٤٧ وتقدمت ترجمة السماتي هذا بدون ذكر هذه النسبة في باب رَيْدَان من هذا الكتاب في ٣/ ٥٦ برقم (٢٧٨٤).
[٥٩٧٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٥٦ والتوضيح (٣/ ل ٤٨).


بَابُ المُرِّيّ والمِزِّيّ والمُزَنِيّ والمُزْنيّ والمَرِيِّيّ
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وكَسْرِ الرَّاء (¬١)، فهو:

[٥٩٧٩] أبو حَفْص عُمر بن صَالِح بن عُثْمان بن عَامِر المُرِّيّ الجِدْيَانِيّ (¬٢)، رَوَى عن أبي يَعْلَى حَمْزة بن خِرَاش الهَاشِمي، سَمِع منه (¬٣) عبد الوَهَّاب بن الحَسَن الكِلَابِيّ

[٥٩٨٠] وأبو زَكَرِيّا يَحْيَى بن زَكَرِيّا بن يَحْيى المُرِّيّ، قَالَ ابن مَرْدويه في "تَارِيخِه": روَى عن الحُسَيْن بن حَفْص، رَوَى عنه أحمد بن الحُسَيْن الأَنْصَارِي:
وَأَمَّا المِزِّي: بِكَسْرِ الميم والزَّاي، و"المِزَّة" (¬٤) ضَيْعَة قَرِيْبَة من دمشق، سَمِعْنَا بها الحَدِيث، منها:

(¬١) في الأنساب ١٢/ ٢١٣ (المُرِّي) بضَمِّ الميم والرَّاء المكسورة المشددة، هذه النسبة إلى جماعة وبطون من قبائل شتى.
[٥٩٧٩] ترجمته: الإكمال ٣/ ٢٢ (الجدْيَانِي) والأنساب ٣/ ٢١٩ ومعجم البلدان ٢/ ١١٥ واللباب ١/ ٢٦٤ والمشتبه ١/ ١٤٥ والتبصير ١/ ٣١٠ والتوضيح (١/ ل ٢٢١).
(¬٢) الجِدْيَانِي: بكسر الجيم وسكون الدال بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف نون، هكذا ضبطه المؤلف في بابه في ٢/ ٣٣٥، وضبطه السمعاني بفتح الجيم والدال المهملة … وقد ذكره ابن الأثير في اللباب مثل ما ذكره السمعاني ثم قال: قلت: الصواب جِدْيَا: بكسر الجيم وتسكين الدال وهي من أعمال دمشق انتهى. وانظر مع هذا ما سبق في هذا الكتاب مع الهوامش.
(¬٣) في الأصل "من" بدل "منه" سهو من الناسخ.
[٥٩٨٠] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٣٥٩ وفيه المُزَني بدل المُرِّي.
(¬٤) في معجم البلدان ٥/ ١٢٢ (المِزَّة) بالكسر ثم التشديد … قرية كبيرة غَنّاء في وسط بساتين دمشق …


[٥٩٨١] خَطَّاب ويُقَال: خَاطِب بن عبد الكَرِيم بن أبي يَعْلَى الحَارِثِي المِزِّيّ، رأيتُه بها، ولم أَسْمَع منه، وجَماعة غيره سَمِعوا من أبي القَاسِم ابن عَسَاكِر الحَافِظ.
وَأَمَّا المُزَنِيّ: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الزَّاي وبعدها نُونٌ، قَالَ ابن مَاكُولَا: هم جماعة (¬١).
وَأَمَّا (¬٢) المُزْنِيّ: بِسُكُون الزَّاي (¬٣)، فهو:

[٥٩٨٢] أحمد بن إبراهيم بن العَيْزَار المُزْنِيّ، قال أبو سَعْد عبد الرحمن بن محمد الإدْرِيسِيّ في "تَارِيخ سَمَرقَنْد": هو من قَرْيَة (¬٤) من قُرَى سَمَرقَنْد على ثَلاثَة فَرَاسِخ منها، يُقَال لها: "مُزْن" (¬٥) رَوَى

[٥٩٨١] ترجمته: تقدَّمت في ٢/ ٢١٣ (١٤٥٢) في باب خَاطِب وانظر التبصير ٤/ ١٣٦٠.
(¬١) هكذا ذكر المؤلف وفي الإكمال ٧/ ٣١٤ لابن ماكولا: وأَمَّا المزني بالزَّاي والنون فجماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم.
(¬٢) هذه المادة مع الترجمة التي تليها جاءت في "د" في آخر هذا الباب أي بعد (المَرَيي) وكذا في العنوان.
(¬٣) في الأنساب ١٢/ ٢٢٦ (المزْنِي) بضم الميم وسكون الزّاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "مُزْن" وهى قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ ..
[٥٩٨٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٢٢٦ ومعجم البلدان ٥/ ١٢٢ واللباب ٣/ ٢٠٤ والمشتبه ٢/ ٥٨٦ والتبصير ٤/ ١٣٦٢ والتوضيح (٣/ ل ٥٦).
(¬٤) في "د" هي قرية.
(¬٥) في معجم البلدان ٥/ ١٢٢ (مُزْن) بالضم ثم السكون، وآخره نون، بلفظ جمع مُزْنة وهو السحاب، من قرى سمرقند … ثم قال: قال أبو الفضل: التي بسمرقند يقال لها: مُزْنة، وتحرك النسبة إليها وتسكن.


عن عَلِيّ بن الحُسَين البَيْكَندِي وجَعْفر بن محمد بن مَسْعَدَة السَّمَرقَنْدِيّ وغيرهما، رَوَى عنه محمد بن جَعْفَر بن الأشعث الكَبُوذَنْجَكَثِي (¬١) ومحمد بن الفَضْل بن عبد الله النَّيْسَابُورِي.
وَأَمَّا المَرِيِّيّ: بِفَتح المِيم وكَسْر الرَّاء واليَاء المُكَرَّرَة (¬٢)، نِسْبَةٌ إلى "المَرِيّة" (¬٣) وهي من بلاد المغرب، منها جماعة من العلماء، منهم:

[٥٩٨٣] أبو العَبَّاس أحمد بن عُمَر بن أَنَس العُذْرِيّ المَرِيِّيّ من شُيُوخ أبي عبد الله الحُمَيْدِي الحَافِظ.
وقال الحافظ أبو طَاهِر السِّلَفِي: أَنْشَدَنا:

(¬١) انظر ترجمة محمد بن جَعْفر بن الأشعث في الأنساب ١١/ ٤٠ (الكَبْوذَنجَكَثِي).
(¬٢) وفي المشتبه ٢/ ٥٨٥: وبياءين ثقيلتين - نسبة إلى المَرِيَّة، مدينة بالأندلس.
(¬٣) في معجم البلدان ٥/ ١١٩: المَرِيّة: بالفتح ثم الكسر، وتشديد الياء بنقطتين من تحتها .. وهى مدينة كبيرة من كورة إلبيرة من أعمال الأندلس.
[٥٩٨٣] ترجمته: جذوة المقتبس للحميدي ص ١٢٧ (٢٣٦) والأنساب ٥/ ٤٣٤ (الدَّلَائيّ) والإكمال ٧/ ٣١٥ (المرى) والصلة لابن بشكوال ١/ ٦٦ (١٤١) وبغية الملتمس للضّبِّي ص ١٩٥ (٤٤٦) ومعجم البلدان ٥/ ١١٩ و ٢/ ٤٦٠ (دلاية) أيضًا واللباب ١/ ٥٢٢ وسير النبلاء ١٨/ ٥٦٧ والعبر ٢/ ٣٣٨ في وفيات سنة (٤٧٨) والوافي بالوفيات ٧/ ٢٥٩ والشذرات ٣/ ٣٥٧ وشجرة النور الزكيّة ١/ ١٢١ والمشتبه ٢/ ٥٨٥ والتبصير ٤/ ١٣٦١ والتوضيح (٣/ ل ٥٤).


[٥٩٨٤] أبو الخَطَّاب عُمرَ بن محمد بن يَعْمر المَرِيِّيّ، قَدِم عَلَيْنَا الثَّغر - وَكَان من الأَذْكِيَاء - لأبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن ثَابِت الخَوْلَانِي المَعْرُوف بالحَدَّاد المَهْدوِيّ:
قَالَتْ وَأبْدَتْ صَفْحَةً … كَالشّمْسِ مِن تَحْت القِنَاعِ
بِعْتَ الدَّفَاتِرَ وَهي آ … خِرُ مَا يُبَاعُ من المَتَاعِ
فأَجَبْتُها ويَدِي على … كَبِدِي وَهَمَّتْ بانِصِدَاعِ
لَا تَعْجَبِي مِمَّا رَأيـ … تِ فَنَحْن في زَمَنِ الضَّيَاعِ (¬١)

[٥٩٨٤] ترجمته: معجم السفر للِسِّلَفِيّ (١/ ١٧٩) والتوضيح (٣/ ل ٥٥).
(¬١) الأبيات في معجم السفر في ترجمة عمر، وذكرها المقري في نفح الطيب ٤/ ١٥٣ أيضًا وذكره ياقوت في معجم البلدان ٥/ ٢٣١ (مَهْديّة) في ترجمة أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن ثَابِت الحَدَّاد المهدوي.


بَابُ المَرْزُبَانِيّ والمُوْرِيَانِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وسُكُون الرَّاءِ، وضمّ الزَّاي بَعدَها بَاءٌ مُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وبعد الأَلِفِ نُونٌ ثم يَاءٍ فهو:

[٥٩٨٥] أبو عُبَيْد الله محمد بن عِمْرَان المَرْزُبَانِيّ، حَدَّث عن عبد الله بن محمد البَغَوِيّ وأبي بكر بن أبي داود السِّجِسْتَاني في آخرين، ثِقَةً في الحديث يَتَشَيَّع (¬١)، توفي في ثاني شَوَّال من سَنَة أَرْبع وثَمَانِين وثَلاثمائة.
وَأَمَّا المُوْرِيَانِيّ: بِضَمّ المِيم وسُكُونْ الوَاوِ وكَسْر الرَّاء بعدها يَاءٌ مُعْجَمَة من تحتها باثنتين، والبَاقِي مِثْلُه، فهو:

[٥٩٨٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٣/ ١٣٥ والأنساب ١٢/ ١٨٩ والمنتظم ٧/ ١٧٧ ومعجم الأدباء ١٨/ ٢٦٨ واللُّباب ٣/ ١٩٥ ووفيات الأعيان ٤/ ٣٥٤ وإنباه الرُّواة ٣/ ١٨٠ وسير النبلاء ١٦/ ٤٤٧ والعبر ٢/ ١٦٥ في وفيات سنة (٣٨٤) والميزان ٣/ ٦٧٢ والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٠ والوافي بالوفيات ٤/ ٢٣٥ والبداية والنهاية ١١/ ٣١٤ ولسان الميزان ٥/ ٣٢٦ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٦٨ والشذرات ٣/ ١١١ والتبصير ٤/ ١٣٥٦.
(¬١) ونقل الخطيب في تاريخه عن العتيقي قال: كان مذهبه التشيع والاعتزال، وكان ثقة في الحديث.


[٥٩٨٦] أبو أَيُّوب المُوْرِيَانِيّ الوَزِير (¬١) سُلَيْمان بن دَاود، وقيل اسم أبي سُلَيْمان مَخْلَد، و"مُوْرِيَان" قَرْيَةٌ من قُرَى الأَهْوَاز، ووَزَرَ للِمَنْصُور بعد خَالِد بن بَرْمَك، يُقَال له: الخُوْزِي، ولم يَكُنْ خُوزِيًا ولكنّه كَانَ يَنْزِل شِعب "الخُوْز" (¬٢) بمكَّة.

[٥٩٨٦] ترجمته: تاريخ الطبري ٨/ ٤٢ والأنساب ١٢/ ٤٧٧ و ٥/ ٢٣٠ (في المُوْرِيَانِي والخُوزِي) والإكمال ٣/ ١٧ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢١ واللباب ١/ ٤٧٠ و ٣/ ٢٦٨ وسير النبلاء ٧/ ٢٣ والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٥ ووفيات الأعيان ٢/ ٤١٠ والكامل لابن الأثير ٥/ ٦١٢ والبداية والنهاية ١٠/ ١١١ والشذرات ١/ ٢٣٦ والتبصير ٤/ ١٣٥٧ والتوضيح (١/ ل ٣٢٦).
(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقطة من "د".
(¬٢) قال السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٢٩ (الخوزي) هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى خوزستان وهى من كور الأهواز … والثاني إلى شعب الخوز وهي محلة بمكة، وقال المؤلف: وموريان قرية من قرى الأهواز … وبعد هذا لِمَ هذا التكلف، بأنه كان ينزل شعب الخوز بمكة، ولذلك يقول المعلمي في هامش الإكمال: هذا الرجل مورياني … فهو حتما خوزي الدار إن لم يكن خوزي النسب.


بَابُ المَرْوَزِيّ والمَرُّوْذِيّ والرُّوْذِيّ
أَمَّا المَرْوَزِيّ: مَنْسُوبٌ إلى "مرو" (¬١) فَجَمَاعَةٌ.
وَأَمَّا المَرُّوْذِيّ: بتشديد الرَّاءِ وسُكُون الوَاوِ وكَسْر الذَّال المُعْجَمَة، نِسْبَةٌ إلى "مَرْوَ الرُّوْذ" ويُقَال: المَرْوَرُوذِي أيْضًا (¬٢)، فَجَماعَةٌ، منهم:

[٥٩٨٧] هَاشِم بن الحَارِث المَرُّوْذِيّ، حدَّث عن عُبَيْد الله (¬٣) بن عَمْرو الرَّقِّي، حَدَّث عنه أبو يَعْلَى المَوصِلِيّ.

(¬١) لم يضبط المؤلف بالحروف، وفي الإكمال ٧/ ٣١٣: أمَّا المروزي: بالزاي … وفي الأنساب ١٢/ ٢٠٧ (المَرْوَزِيّ) بفتح الميم والواو بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الزَّاي، هذه النسبة إلى "مرو الشاهجان" وبنحوه قاله ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٥٣) وفي معجم البلدان ٥/ ١١٢ (مَرْو الشاهجان) هذه مرو العظمى أشهر مدن خراسان وقصبتها … ثم قال ياقوت: والنسبة إليها مَرْوَزِيّ على غير قياس …
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ٥٣) المَرُّوْذِيّ: بفتح الميم وضَمِّ الرَّاء المشددة وسكون الواو تليها ذال معجمة مكسورة، نسبة إلى "مرو الروذ" وفي الأنساب ١٢/ ٢٠٠ (المَرْوَ الرُّوذِيّ) بفتح الميم والواو بينهما الرَّاء الساكنة بعدها الألف واللَّام وراء أخرى مضمومة بعدها الواو وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى "مرو الرّوذ" وقد يخفف في النسبة إليها ويقال: المَرُّوْذِيّ أيضًا.
[٥٩٨٧] ترجمته: معجم أبي يعلى ص ٢٥٥ برقم (٣١٧) والثقات لابن حبان ٩/ ٢٤٤ وتاريخ بغداد ١٤/ ٦٦ وتعجيل المنفعة ص ٤٢٨ وذيل الكاشف ص ٢٩٠.
(¬٣) في الأصل عبد الله وهو خطأ، والمثبت من "ب، د" وعبيد الله بن عمرو بن الوليد أبو وهب الرقي من رجال التهذيب ٧/ ٤٢.


[٥٩٨٨] وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحَجَّاج المَرُّوْذِيّ، صَاحِب أحمد بن حَنْبَل ﵄، حَدَّث عنه وعن جَمَاعَةٍ غيره، وَكانَ من خَوَاصّ أصْحَابه، حَدَّث عنه محمد بن مَخْلَد الدُّوْرِيّ وغيره، توفي في جُمَادَى الأولى من سَنَة خَمسٍ وسَبْعِين ومائتين، ذَكَرَه ابن مَخْلَد، أخبرنا أحمد بن الحَسَن العَاقُولِي قَالَ: أخبرنا القَزَّاز إجَازَةً قَالَ: أخبرنا أبو بكر الخَطِيب قَالَ: قرأتُ على إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي عن عبد العَزِيز بن جَعْفَر قال: سمعتُ أبا بكر الخَلَّال يَقُولُ: خَرَج أبو بكر المَرُّوذِي إلى الغزْو فَشَيَّعَه النَّاس إلى سَامَرَّاء (¬١) فَجَعَل يَرُدُّهم فلا يَرْجِعُون، قَالَ: فحُزُروا فَإذا هم بَسَامَرَّاء سِوَى مَنْ رَجَع نحو خمسِين ألف إنسان، فقِيل له: يا أبا بكر احمدِ الله، فهذا عِلْمٌ قد نُشِرَ لك، قَالَ: فَبَكَى ثم قَالَ لَيْس هذا العلِمُ لي، وإنما هَذَا علمُ أحمد بن حَنْبَل.

[٥٩٨٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٤٢٣ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٧٠ وطبقات الحنابلة ١/ ٥٦ والأنساب ١٢/ ٢٠١ والمنتظم ٥/ ٩٤ والمنهج الأحمد ١/ ٢٥٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٣١ وسير النبلاء ١٣/ ١٧٣ والعبر ١/ ٣٩٦ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٩٣ والشذرات ٢/ ١٦٦ والمشتبه ٢/ ٥٨٤.
(¬١) في معجم البلدان ٣/ ١٧٣: سَامَرَّاء: لغة في سُرَّ مَن رأى، مدينة كانت بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة، وقد خربت، وفيها لغات: سَامَرَّاء، ممدود وسامَرَّا مقصور، وسُرّ من رأى مهموز الآخر وسُرّ من را مقصور الآخر …


وَأَمَّا الرُّوْذِي: مِثْلُه إلّا أَنَّه بغير مِيم (¬١)، فهو:

[٥٩٨٩] أبو عَلِيّ الحَسَن بن المُظَفَّر بن إبراهيم الرُّوْذِيّ الرَّازِيّ، حَدَّث بالرَّي عن أبي سَهْل مُوسَى بن نَصْر، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المُقْرِئ في "مُعْجَم شُيُوخِه".

(¬١) في الأنساب ٦/ ١٩٣ (الرُّوْذِي) بضم الرَّاءِ والذال المعجمة المكسورة بينهما الواو، هذه النسبة إلى محلة بالري يقال لها: رُوْذَة وسرروذة.
[٥٩٨٩] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٤٠) والأنساب ٦/ ١٩٣ ومعجم البلدان ٣/ ٧٩ واللباب ٢/ ٤٣.


بَابُ المَزْرَفِيّ والمُزَرْفَن
أَمَّا الأَوّل: بِفَتح المِيم وسُكُون الزَّاي وفَتْح الرَّاءِ (وكَسْرِ الفَاءِ) (¬١)، فهو:

[٥٩٩٠] الشَّيْخ أبو بكر محمد بن الحُسَيْن المَزْرَفِي المُقْرِئ، حَدَّث عن أبي جَعْفَر بن المُسْلِمَة وأبي الحُسَيْن بن النَّقُوْر وأبي الغَنَائم بن المأمُون وأبي الحسين (¬٢) بن المُهْتَدِي في آخَرِين، ثِقَةٌ صَالِحٌ، سَمِع منه الحُفَّاظ: ابن نَاصِر وابن عَسَاكِر وأبو العَلَاء الهَمَذَانِي، توفي يوم السَّبْت مُسْتَهلّ مُحَرَّم من (¬٣) سَنَة سَبْع وعشرين وخمسمائة، آخِرُ مَنْ حَدَّث عنه شَيْخُنا محمد بن أحمد بن المَنْدائيّ الوَاسِطِيّ سَمَاعًا (¬٤)، قال: إنّ والِدَه خَرَج إلى "المَزْرَفَة" في الفِتْنَة، ثم عَادَ، فَقِيل له: المَزْرَفي.

(¬١) الزِّيَادَة من "د" فقط.
[٥٩٩٠] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٢٢١ والمنتظم ١٠/ ٣٣ ومشيخة ابن الجوزي ص ٥٩ الشيخ الثالث وفيه محمد بن الحسن بدل محمد بن الحسين وهو خطأ وكذا في معجم البلدان. ومعجم ابن عساكر لوحة ١٨٤/ ب ومعجم البلدان ٥/ ١٢١ وسير النبلاء ١٩/ ٦٣١ والعبر ٢/ ٤٣١ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٤ (٤٢٩) وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٧٨ والوافي بالوفيات ٣/ ١٠ وغاية النهاية ٢/ ١٣١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥١ والشذرات ٤/ ٨١ والمشتبه ٢/ ٥٨٧.
(¬٢) في "د" أبي الحَسَن وهو خطأ وهو أبو الحسين محمد بن عَلِيّ بن المهتدى بالله كما صَرّح بذلك السمعاني في ترجمته. ومحمد بن علي هذا مترجم في سير النبلاء ١٨/ ٢٤١ وتاريخ بغداد ٣/ ١٠٨.
(¬٣) "من" ساقط من "د".
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة الآتية أي إلى كلمة "حاتم" ساقط من "د".


[٥٩٩١] وخالِد بن يَزِيد المَزْرَفِي، رَوَى عن أبي شِهَاب الحَنَّاط وغيره ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم (¬١).

[٥٩٩٢] وأبو المَعَالِي أحمد بن أحمد بن عبد الله بن رِزْقويه المَزْرَفِي، سمع أبا الحَسَن عَلِيّ بن عُمَر القَزْوِيني وأبا طَالِب العُشَارِيّ وأبا الحَسَن عَلِيّ بن إبراهيم البَاقِلَانِي، ذَكَرَه السَّمْعَاني في "تَارِيخِه".

[٥٩٩٣] وأحمد بن عُمَر بن عَلِيّ بن بُصَيْلَة (¬٢) المَزْرَفِيّ، سَمِع أَبَا يَاسِر شَاكِر بن عمر (¬٣) الخَوَّاص، سُمِع منه (¬٤).

[٥٩٩١] ترجمته: الجرح ٣/ ٢٦٠، ٣٦١ وتاريخ بغداد ٨/ ٣٠٤ والإكمال ٧/ ١٤٢ والأنساب ١٠/ ٣٩٣ (القَرْنِي) و ١٢/ ٢٢٠ (المزرفي) ومعجم البلدان ٥/ ١٢١ والكاشف ١/ ٢٧٧ والتهذيب ٣/ ١٣١ واللباب ٣/ ٢٩، ٢٠٣ والمشتبه ٢/ ٥٨٧.
(¬١) انتهى ما سقط من "د".
[٥٩٩٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٢٢١ وذكر فيه السمعاني أنّه توفي سنة سبع وتسعين وأربعمائة.
[٥٩٩٣] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٢٣ (في بُصَيْلَة) وستأتي له ترجمة في باب "بُصَيْلة" مع نُصَيْلَة في حرف النون.
(¬٢) "ابن علي بن بُصَيْلَة" ساقط من "د".
(¬٣) "ابن عمر" ساقط من "د".
(¬٤) "سمع منه" ساقط من "د".


وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم وفَتْح الزَّاي وسُكُون الرَّاء وفَتْح الفَاء وآخِرُه نُونٌ، فهو:

[٥٩٩٤] أبو عبد الله أحمد بن محمد بن محمد (¬١) المُزَرْفَن المَخزُومِيّ الخَبَّاز، حَدَّث عن محمد بن الحسين بن عبد الصَّمَد الجُعْفِي، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون الكُوفِي (¬٢)، وَقَال: توفي في ذي القَعْدة من سنة ثمانٍ وأربعين وأربعمائة.

[٥٩٩٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٨٧ والتبصير ٤/ ١٣٦١ والإعلام لابن ناصر الدين ص ٤٦٩ والتوضيح (٣/ ل ٥٩) وقد وقع في المشتبه خطأ فاحش ففيه (المُزَرْفِن لقب محمد بن الحسين الجُعْفِي) وكسر الفاء فيه وكذا في التبصير بل زاد فيه الحافظ بالحروف فقال: وبالضم وفتح الزاي وسكون الراء وكسر الفاء ثم نون، وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في كتابيه على خطأ الذهبي ونَبَّه الحافظ ابن حجر على خطأ الذهبي الأوَّل أيضًا.
(¬١) في "ب" زيادة "ابن" بعد محمد الثاني.
(¬٢) "محمد بن عَلِيّ بن ميمون الكوفي" ساقط من "د" فقط.


بَابُ المُسْلِيّ والمِسْكِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وسُكُون السِّين المُهْمَلة وكَسْرِ اللَّام (¬١)، فهو:

[٥٩٩٥] وَبَرَة بن عبد الرّحْمن المُسْلِي أبو خُزَيْمَة الحَارِثِيّ، سَمِع ابن عُمر وسَعِيد بن جُبَيْر، يُعَدُّ في الكُوفِيّين، رَوَى عنه بَيَان ومِسْعَر، كَنَّاه جَرِير عن الأَعْمَش (¬٢)، وَقَال ابن سَعْد في "الطَّبَقَات": وَبَرَة بن عبد الرَّحْمن المُسْلِيّ، من مَذْحَج، توفي في وِلَايَةِ خَالِد بن عبد الله الكُوفَةَ لِهِشَام بن عبد المَلِك.

[٥٩٩٦] وَطَرفَة المُسْلِي، يَرْوِي عن ابن مَسْعُود، رَوَى عنه سَالِم بن أبي الجَعْد، ذَكَرَه البُخَارِيّ في "تَارِيخِه".

(¬١) في الأنساب ١٢/ ٢٦١ (المُسْلِي) بضم الميم وسكون السين وتخفيفها، هذه النسبة إلى بني مسلية، وهى قبيلة من بني الحارث. وهي مسلية بن عامر بن عمرو …
[٥٩٩٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٢ والتاريخ الكبير ٨/ ١٨٢ وثقات العجلي ص ٤٦٤ والكنى للإمام مسلم ١/ ٢٩٣ (١٠٣٤) والجرح ٩/ ٤٢ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٩٧ والأنساب ١٢/ ٢٦١ والمقتنى في سرد الكنى برقم (١٩٥٤) و (٣٤٦٩) لأن له كنيتين أبو خزيمة وأبو العَبّاس والكاشف ٣/ ٢٣٤ والتهذيب ١١/ ١١١ والتقريب ٢/ ٣٣٠ وفيه: وَبَرة: بالمُوَحّدة المُحَرّكة ابن عبد الرحمن ....
(¬٢) "كنَّاه جرير عن الأعمش" هذه العبارة مقحمة من المؤلف في غير موضعه وهذه العبارة قالها البخاري في ترجمة وَبَرة أبو كرز بعد ترجمة وبرة ابن عبد الرحمن، قال البخاري في تاريخه ٨/ ١٨٢ في باب وَبَرة: (٢٦٣٥) وَبَرَة بن عبد الرحمن أبو خزيمة الحارثي. ويقال: المسلى، يعد في الكوفيين، سمع ابن عمر وسعيد بن جبير، روى عنه بيان ومسعر (٢٦٣٦) وَبَرة أبو كرز، كناه جرير عن الأعمش.
[٥٩٩٦] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٢٠ (٣٨٧٩) في باب طَرَفَة: بفتح الطَّاء والرَّاء والفاء.


[٥٩٩٧] وعبد الرَّحْمن المُسْلِي، عن الأَشْعَث بن قَيْس عن عُمر بن الخَطَّاب ﵁ (¬١) يَرْفَعُه لا يُسئل الرُّجُلُ لم ضَرَبَ امرأتَه (¬٢)، رَوَى عنه دَاود بن عبد الله الأَوْدِي، أخرَج حديثَه أبو دَاود في سُنَنِه، ولم يَنْسُبه.

[٥٩٩٨] وعبد السَّلَام ابن أبي المُسْلِي الحَارِثِي، عن يَحْيى بن يَمَان، رَوَى عنه ابن نُمَير وأبو نُعَيْم، يُعَدُّ في الكُوفِيّيّن، قالَه البُخارِيّ.

[٥٩٩٩] وعَمْرو بن حَسَّان (¬٣) المُسْلِي التَّمِيمي الكُوفي، سَمِع مُغِيرة بن عبد الله، سَمِع منه وَكِيع وأبو نُعَيْم، قَالَه البُخَارِيّ، وَقَال مُسْلم: كُنْيَتُه أبو طَلْق.

[٥٩٩٧] ترجمته: تهذيب الكمال ٢/ ٨٢٧ والكاشف ٢/ ١٩٢ والميزان ٢/ ٦٠٢ والتهذيب ٦/ ٣٠٤ والتقريب ١/ ٥٠٣ والتبصير ٤/ ١٣٦٤.
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب النكاح باب في ضرب النساء ٢/ ٢٤٦ (٢١٤٧) وابن ماجه في النكاح أيضًا ١/ ٦٣٩ (١٩٨٦) والنسائي في كتاب "عشرة النساء" ص ٢٤٥ برقم (٢٨٦) تحقيق عمرو على عمر الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ والإمام أحمد في مسنده ١/ ٢٠ والبيهقي في سننه ٧/ ٣٠٥ وغيرهم وقال أحمد شاكر ﵀ إسناده ضعيف راجع مسند أحمد ١/ ٢٠٩ (١٢٢) بتحقيقه وقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٧/ ٩٨ (٢٠٣٤): ضعيف.
[٥٩٩٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٦٥ والجرح ٦/ ٤٦ والثقات لابن حِبَّان ٨/ ٤٢٧ والتبصير ٤/ ١٣٦٥.
[٥٩٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٣٢٥ والكنى للإمام مسلم ١/ ٤٥٩ (١٧٤٠) والجرح ٦/ ٢٢٦ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٧٧ الكنى للحاكم لوحة ٢٥٣/ أ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٣٣٠) والتبصير ٤/ ١٣٦٥.
(¬٣) في "د" حَيّان، خطأ.


[٦٠٠٠] وعُمر (¬١) بن شَبِيب المُسْلِيّ، رَوَى عن عبد المَلِك بن عُمَيْر وعُثّمان بن ثَوْبَان، وعبد الله بن عِيسَى بن عبد الرَّحمن بن أبي لَيْلَى، رَوَى عنه عبد الحَمِيد بن بَيَان ويَعْقُوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي والحُسَين بن عمرو (¬٢) بن محمد (¬٣) العَنْقَزِيّ وسَعْدَان بن نَصْر، وَقَال إبراهيم بن الجُنَيْد: سألت (¬٤) يَحْيَى بن مَعِين عن عُمَر بن شَبِيب المُسْلِيّ فَقَال: قد سَمِعْتُ منه، ولم يكُن بِثِقَةٍ، رَوَى مَرْوَان الفَزَارِي عن أبيه شَبِيب المُسْلِي قُلْتُ لِيَحْيَى: وَكَان شَبِيب ثِقَةً؟ قَالَ: نَعم.

[٦٠٠١] وشَبِيب بن عُمَر بن شَبِيب المُسْلِي، حَدَّث عن سَعِيد بن عطارد المُتَعَبِّد (¬٥)، رَوَى عنه إسحاق بن مُوسَى الأَنْصَارِي الخَطْمِي، ذَكَرَه ابن أبي حَاتِم.

[٦٠٠٠] ترجمته: تاريخ ابن معين (رواية الدوري) ٣/ ٤٠٥، ٥٠٢ برقم (١٩٧٠، ٢٤٥٢) وسؤالات ابن الجنيد عن ابن معين ص ٣٥٤ (٣٣١) والجرح ٦/ ١١٥ والمجروحين لابن حبان ٢/ ٩٠ والأنساب ١٢/ ٢٦٢ وتاريخ بغداد ١١/ ١٩٤ والميزان ٣/ ٢٠٤ والكاشف ٢/ ٣١٣ والتهذيب ٧/ ٤٦١ والمشتبه ٢/ ٥٩١.
(¬١) في الأصل عمرو خطأ مخالف لجميع مصادر ترجمته والمثبت من "ب، د".
(¬٢) في الأصل عمر خطأ وانظر ترجمة الحسين بن عمرو بن محمد العَنْقَزِى في الجرح ٣/ ٦١ والأنساب ٩/ ٣٩٧ - ٣٩٨ في (العَنْقَزِي).
(¬٣) "ابن محمد" تكرر في "د".
(¬٤) في الأصل سمعت بدل سألت والمثبت من "ب، د".
[٦٠٠١] ترجمته: الجرح ٤/ ٣٦٠.
(¬٥) ترجمته في الجرح ٤/ ٥٤ وفي ترجمته: روى عن سعيد بن عمر بن شبيب، فتحرف شبيب إلى سعيد.


[٦٠٠٢] وحَارِثَة بن سُلَيمان المُسْلِي الحَارِثيّ، سَمِع ابن الزُّبَيْر، رَوَى عنه ابن أبي خَالد، وقِيل: ابن سليم، ذَكَرَه البُخَارِي في "تَارِيخه" (¬١).

[٦٠٠٣] وأحمد بن يَحْيَى بن أحمد بن نَاقَة المُسْلِيّ أبو العَبَّاس الكُوفي حَدَّث عن الحَسَن بن محمد بن عبد العَزيز التِّككِي (¬٢) ومحمد بن عبد البَاقِي بن جَعْفَر (¬٣) البَجَلِي وأبي الفَرَج محمد بن محمد بن الهُبِّي (¬٤) وأبي طَالِب الحَسَن بن محمد بن مَهْدِيّ السيلَقِي (¬٥) وأبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وصَحِبَه، وانتَفَعَ به، وَكَانَ يَكتُب مِثلَ خَطِّه أو قَرِيْبًا منه، حَدَّثَنَا (عنه) (¬٦) جَمَاعَةٌ من أَشْيَاخِنا، توفي سَنَة تِسْعٍ وخَمْسِين وخمسمائة.

[٦٠٠٢] ترجمته: الثقات لابن حبان ٤/ ١٨٩ باسم حارثة بن سليم والأنساب ١٢/ ٢٦٣ وفيه حارثة بن سليمان والتبصير ٤/ ١٣٦٥.
(¬١) لم أجده في التاريخ الكبير للبخاري ولا الصغير له ولم أجده أيضًا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
[٦٠٠٣] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٤٤٢ (٧٤٢) وانظر معجم ابن عساكر لوحة ٢٣/ أ أيضًا والتبصير ٤/ ١٣٦٥.
(¬٢) التِّكَكِي: بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، هذه النسبة إلى تكك وهي جمع تكة كما في الأنساب ٣/ ٦٥.
(¬٣) وفيما تقدمت محمد بن عبد الباقي بن مجالد ولعله في أحد الموضعين نسب إلى جَدِّه الأعلى.
(¬٤) ضبطه المؤلف في حرف الهاء فقال: بضم الهاء وكسر الباء المعجمة بواحدة وتشديدها.
(¬٥) هكذا (السيلقي) واضح في النسخ الثلاث وفي "ب" فوق الكلمة كتب "صح" أيضًا ولم أجد ضبطه بالحروف.
(¬٦) الزيادة من "ب، د".


[٦٠٠٤] وابنه أبو مَنْصُور محمد بن أحمد المُسْلِيّ، حَدَّث عن أَبيه، توفي ببغداد في غُرَّة (¬١) جُمَادى الآخِرَة من سَنَة ثَلاثٍ وتسعين (¬٢) وخمسمائة، وحُمِل إلى الكُوفَة، فَدُفِن بها وكلاهما سماعه (¬٣) صَحِيحٌ.
وَأَمَّا المِسْكِيّ: بِكَسر المِيم والكَافِ، مَنْسُوبٌ إلى "مِسْكَة" (¬٤) وهي قَرْيَة بالسَّاحِل قَرِيبَةٌ من عَسْقَلَان، فهو:

[٦٠٠٥] عبد الله بن خَلَف بن رَافِع المِسْكِي أبو محمد المِصْرِيّ، سَمِع من الحَافِظ أبي طَاهِر السِّلَفِي وأبي الحَسَن الكَاملِيّ وغيرهما، وَكَان يَحْفَظ، وجَمَعَ تارِيخًا لمصَر أجَادَ فيه، وَمَات وهو (¬٥) مُسَوَّدَة قبل أن يُبَيِّضَه، لأَنَّه عَجَزَ عن تَبْيِيضِه لفَقْرِه، وكانَ يُعْرفُ بابن بُصَيْلَة، ذَكَرَ ذلك لي أبو الطَّاهِر بن الأَنْمَاطِي وكَتَبَه لي بِخَطّه.

[٦٠٠٤] ترجمته: تقدمت في ١/ ٤٤٣ (٧٤٣) وانظر أيضًا المختصر المحتاج إليه ص ١٠ (٢٥) والتبصير ٤/ ١٣٦٥.
(¬١) في "د" غداة.
(¬٢) في "د" سبعين بدل تسعين.
(¬٣) في "د" سماعهما.
(¬٤) في معجم البلدان ٥/ ١٢٨ مِسْكَة: بلفظ تأنيث المسك الذي يُشَمّ وهما قريتان على البليخ قرب الرقة يقال لهما مسكة الكبرى ومسكة الصغرى، ومِسْكَة أيضًا قرية من قرى عسقلان.
[٦٠٠٥] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ١٢٨ وتكملة المنذري ١/ ٤٢٦ برقم (٦٦٧) في وفيات سنة (٥٩٨) وتكملة ابن الصابوني ص ١٦٤ (١٣٠) والمشتبه ٢/ ٥٩١، ٦٤٤ والتبصير ٤/ ١٣٦٤، ١٤٢٢ والتوضيح (٣/ ل ٦٨ - ٦٩ و ١٦٣).
(¬٥) في الأصل وهي والمثبت من "ب، د" وسَتَأتي له ترجمة في باب (بُصَيْلَة) في حرف النون وهناك في الأصل أيضًا وهو مسودة والضمير يرجع إلى التاريخ.


[٦٠٠٦] وأبو محمد عبد الخَالِق بن صَالح بن عَلِيّ بن رَيْدَان المِسْكِيّ المِصْرِي، سَمِع من أبي طَاهِر السِّلَفِي وغيره، شَيْخ فَاضِلٌ ثِقَةٌ صَدُوْقٌ، سَمِعتُ منه بمصر.
وأمّا من يُنْسَب إلى بَيْع المِسْك، فهو:

[٦٠٠٧] عَلِيّ بن محمد بن جَعْفَر بن محمد بن أحمد المِسْكِي أبو الحُسَيْن الحَافِظ العَطَّار، حَدَث عن أبي عبد الرَّحمن السُّلَمِي وزَاهِر بن أحمد السرخِسي وأبي نَصْر محمد بن عَبْدُوس الدَّهَّان، ذَكَره يَحْيى بن مَنْدَه في "تارِيخِه" وقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وثَلَاثِين وأربعمائة.

[٦٠٠٨] (¬١) وأبو مَنْصُور محمد بن حَمْد بن مَنْصُور المِسْكِي الأَصْبَهاني، حَدَّث عن إبراهيم بن مَنْصُور سِبْط بَحْرُويه، حَدَّث عنه أبو سَعْد الصَّائغ.

[٦٠٠٦] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٥ (٢٧٨٣) في باب (رَيْدَان) والتوضيح (٣/ ل ٦٨) والتبصير ٤/ ١٣٦٤.
[٦٠٠٧] ترجمته: السياق (ذيل تاريخ نيسابور) لوحة ٦٣/ ب والمختصر من السياق ص ٥٧٨ (١٢٨١) وفي مختصر السياق بدل أحمد هرمز ولعله جَدّه الأعلى، وذكر في السياق ومختصره أنه توفي نيف وثلاثين وأربعمائة ووصفاه بالعَطَّار، والتوضيح (٣/ ل ٦٧).
[٦٠٠٨] ترجمته: التحبير ٢/ ١٢٣ وذكر فيه السمعاني أنّه توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ووصفه بالطيبي بدل المسكي ومعجم ابن عساكر لوحة ١٨٦/ ب ووصفه بالعَطَّار.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".


[٦٠٠٩] ومحمد بن محمد بن أحمد المِسْكِي أبو بكر البَغْدَادِي، حَدَّث عن أبي الفَضْل محمد بن عبد السَّلَام الأَنْصَارِيّ قَالَ أبو سَعْد بن السَّمْعَاني: سَمِع منه عُمَر بن أبي الحَسَن البَسْطَامِيّ.

[٦٠١٠] وأبو الحُسَين يَحْيى بن عَلِيّ بن عبد الله (¬١) بن عَلِيّ بن النطاع العَطَّار المِسْكِيّ المِصْرِي، سَمِع من أبي القَاسِم هبِة الله البُوصِيرِيّ وفَاطِمة بنت سَعْد الخَيْر وحَمَّاد بن هِبَة الله الحَرَّانِي وأبي الحَسَن عَلِيّ بن حَمْزَة بن عَلِيّ بن طَلْحَة البَغْدَادي، وهو ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَاضِلٌ ضابِطٌ، سمعتُ منه (بمصرَ) (¬٢).

[٦٠٠٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٦٠١٠] ترجمته: تقدمت ٣/ ٩٩ (٢٨٥٨) في باب (الزَّبَادِي).
(¬١) في "د" عبيد الله وسقط من "ب" "بن عبد الله بن عَلِيّ".
(¬٢) الزيادة من "ب، د".


بَابُ المُسْتَوْفِي المَشْتُوتِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمّ المِيم وسُكُون السِّين المُهْمَلة وفتح التَّاء المُعْجَمة من فَوقِها باثنتين وكسر الفَاءِ، فهو:

[٦٠١١] أبو شُكْر محمد بن أبي طَاهِر حَمْد بن عبد الله بن الحُسَيْن المُسْتَوفِي، أَصْبَهانِيّ، سَمِع أبا عَمْرو عبد الوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْده وسُلَيْمان بن إبراهيم المِلَنجِي (¬١) وغيرهما.

[٦٠١٢] وأبو المَفَاخِر عَلِيّ بن محمد بن الحَسَن المُسْتَوفِي النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّث بِواسِط عن أبي الحَسَن عبد الغَافِر بن إسماعيل الفَارسِيّ، حَدَّثَنا عنه عُبَيْد الله بن علي النَّغُوبِي ومحمود بن أحمد بن عُبَيْد الله (¬٢) الكُرْدِيّ الوَاسِطِيَّان (قَالَ أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِيّ: بَلَغَنَا أَنَّه توفي في شَعْبَان من سَنَة سَبْعٍ وسَبْعِين وخمسمائة) (¬٣).

[٦٠١١] ترجمته: التحبير ٢/ ١٢٢ ومنتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢١١/ أ - ٢١٢/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٨٦/ أ.
(¬١) في "د" المليحِي وهو خطأ وقد ذكره المؤلف في باب المِلَنْجِي: بكسر الميم وفتح اللَّام وسكون النون وكسر الجيم، كما سيأتي برقم (٦٠٩٢)،
[٦٠١٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٥.
(¬٢) هكذا "عبيد الله" واضح في النسخ الثلاث، وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ٢٤٣ (٢٢٣٧) وفيها: محمود بن أحمد بن عبد الله ....
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.


[٦٠١٣] وشَيْخُنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن محمد العَارِض المُسْتَوْفِي، حَدَّثَنَا بِنَيْسَابُور عن جَدِّه لأُمِّه إسماعيل بن عبد الرَّحمن العَصَائدِيّ، تَقَدَّم ذِكْرُه (¬١).

[٦٠١٤] وأبو البَرَكَات المُبَارَك بن أحمد بن المُبَارَك بن مَوْهُوب (المَعْرُوف بـ) (¬٢) ابن المُسْتَوفِي الإِرْبِليّ، سَمِع بها من جَمَاعَةٍ، منهم: حَنْبَل بن عبد الله المُكَبِّر وعُمَر بن محمد (¬٣) بن طَبَرْزَذ وعبد اللَّطِيف بن (أبي) (¬٤) النَّجِيب السُّهْروَرْدِيّ وخَلْقٍ كَثِيرٍ، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، وقد سَمِع منه جَمَاعَةٌ، وهو عَالِمٌ فَاضِلٌ ثِقَةٌ.
وأَمَّا المَشْتُوتِي: بِفتح المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمَة وضَمِّ التَّاء المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين وبعد الواو أخرى مِثْلُها مَكْسُورَةٌ ثم يَاءٌ (¬٥)، فهو:

[٦٠١٣] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤٥٥ برقم (٤٦٥٣) في باب العَارِض … بفتح العين المهملة وآخره ضاد معجمة.
(¬١) "تقدّم ذكره" ساقط من "د".
[٦٠١٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٥٢٢ (٢٩٠٨) ووفيات الأعيان ٤/ ١٤٧ ومعجم البلدان ١/ ١٣٨ (إرْبِل) وسير النبلاء ٢٣/ ٤٩ والعبر ٣/ ٢٣١ في وفيات سنة (٦٣٧) والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣١٨ ومرآة الجنان ٤/ ٩٥ وبغية الوعاة ٢/ ٢٧٢ والشذرات ٥/ ١٨٦.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) "محمد" ساقط من "د".
(¬٤) الزيادة من "ب، د" وانظر ترجمة عبد اللَّطيف ابن أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله السُّهْرُوَرْدِي في تكملة المنذري ٢/ ٢٧٦ (١٢٩٥) في وفيات سنة (٦١٠).
(¬٥) هكذا قال المؤلف وذكره السمعاني وابن الأثير في كتابيهما بعد (المشتولي) فقالا: المُشْتُويي: بِضَمّ الميم وسكون الشين المعجمة وضم التَّاء ثالث الحروف.


[٦٠١٥] حَمْدان بن محمد المَشْتُوتِي الجُرْجَانِي، حَدَّث عن عِمْرَان بن مُوسَى (¬١)، رَوَى عنه أحمد بن مُوسَى بن عِيسَى الجُرْجَانِي الوَكِيل، نَقَلْتُه من باب "حَمْدَان" من كتاب ابن مَاكُولَا.

[٦٠١٥] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٢٠٥ (٣٠٢) والإكمال ٢/ ٥١٠ (حَمْدَان) والأنساب ١٢/ ٢٧٣ واللباب ٣/ ٢١٥ وفيه أحمد بدل حمدان خطأ والتوضيح (٣/ ل ٦٠) ويبدو من كلام صاحب التوضيح أنه عند السمعاني أيضًا مشتوتي، فإنه تعرض لاختلاف فتح الميم أو ضمها فقط مع أنه ذكر هذه النسبة بعد المشتولي فهي عنده (مشتويي) بياء قبل ياء النسبة وهي عند ابن نقطة (مشتوتي) بتاء قبل الأخير.
(¬١) من هنا إلى "موسى" الآتي ساقط من "د".


بَابُ المُشْتَرِي والمَسِيرِيّ
أَمَّا المُشْتَرِي: بِضَمِّ المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمَة وفتح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقها باثنتين، فهو:

[٦٠١٦] أبو بكر محمد بن عبد الرَّحمن بن وهب الدَّقَّاق المُشْتَرِيّ، حَدَّث عن عبد الكَرِيم بن عُمَر الخَطَّابِيّ وإبراهيم بن أحمد (¬١) بن صَالِح الدَّوْرَقِي وخَالِد بن النَّضْر القُرَشِي، حَدَّث عنه أبو تَمَّام محمد بن الحَسَن بن مُوسَى المُقْرِئ شَيْخٌ لِلقَاسِم بن عَلِيّ الحَرِيرِيّ (¬٢) البَصْرِيّ.

[٦٠١٧] وهِبَة الله بن الحَسَن بن المُشْتَرِيّ الدَّقَّاق، حَدَّث عن أبي طَالِب الزُّهْرِي المَعْرُوف بابن حَمَامَة (¬٣)، حَدَّث عنه عُمَر بن ظَفر المَغَازِلي.

[٦٠١٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في الأصل "حمد" والمثبت من "ب، د".
(¬٢) الحَرِيري: بفتح الحاء المهملة وكسر الراء، وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٢٧ (١٢٦٧).
[٦٠١٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته. وفي سير النبلاء ٢٠/ ٤٧١ هبة الله بن الحسن بن هلال … البغدادي الدَّقَّاق … ولكنه متأخر توفي سنة (٥٦٢) وعمر بن ظفر المغازلي توفي سنة (٥٤٢) كما في سير النبلاء ٢٠/ ١٧٠.
(¬٣) في الأصل "جماعة" بدل "حَمَامَة" والمثبت من "ب، د" وقد ذكره الأمير في الإكمال ٢/ ٥٣٣ في باب (حَمَامَة) بفتح الحاء المهملة وبعد الألف ميم وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٥٢٤ وتاريخ بغداد ١١/ ٢٧٤ أيضًا.


[٦٠١٨] وأبو الفَوَارس يُونُس بن بَقَاء المُشْتَرِيّ، سَمِع من الحَافِظ أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر، سَمِع منه عُبَيْدُ الله بن المُبَارَك بن السِّيْبِي (¬١).

[٦٠١٩] وعبد الرَّحمن بن أبي البَرَكَات بن المُشْتَرِي (¬٢)، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن عُمَر (بن يُوسُف) (¬٣) الأُرْمَوِي ومحمد بن نَاصِر الحَافِظ وأبي القَاسِم سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء وعبد الأوَّل بن عِيسَى (بن شعيب) (¬٣) السِّجْزِيّ في آخرِين، وحَدَّث، وسَمَاعُه صَحِيحٌ مع عُسْرٍ فيه وسُوء خُلُق (¬٤)، توفي بِإربِل في يوم الأربِعَاء رَابع شَوَّال من سَنَة (¬٥) تِسع عشرة وستمائة، ودُفِنَ من يَومِه.

[٦٠١٨] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬١) في الأصل الشَّيْبِي خطأ والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته في ٣/ ٣٠٨ برقم (٣٢٦٥) في باب (السِّيبِي) بكسر السين المهملة وبيائين ساكنتين بينهما باء مكسورة بواحدة. وانظر في ١/ ٤٥٩ (٧٧٨) في باب تغلِب أيضًا.
[٦٠١٩] ترجمته: التقييد ٢/ ٩٩ وتكملة المنذري ٣/ ٨٥ (١٨٩٧) وتاريخ إربِل ١/ ٢٣٩ (١٣٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨ والمشتبه ٢/ ٥٩٣ والتبصير ٤/ ١٣٦٦ والتوضيح (٣/ ل ٧٤).
(¬٢) قال المنذري في ترجمته بعد أن ضبطه بنحو ما ضبطه ابن نقطة: يقال ذلك (أي المشتري) لسمسار القمح بالعراق.
(¬٣) الزّيَادَة في الموضعين من "د" فقط.
(¬٤) وقال ابن المستوفي في تاريخ إربل: في أخلاقه زعارة.
(¬٥) "سنة" ساقطة من "ب".


[٦٠٢٠] وأبو العَبَّاس أحمد بن يُوسُف بن أبي الحَسَن بن صِرْمَا المُشْتَرِيّ، سمع من الأُرْمَوِيّ وعبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف وأحمد بن أبي غَالِب بن الطَّلَّايَة الزَّاهِد ومحمد بن نَاصِر السَّلَامِي وعبد الأَوَّل السِّجْزِيّ وغيرهم وهو شَيْخٌ حَسَنٌ صَحِيحُ السَّمَاع.

[٦٠٢١] وأخوه أبو عبد الله محمد بن يُوسُف بن أبي الحَسَن بن صِرْمَا، سَمِع من أبي الحَسَن محمد بن أحمد بن صِرْمَا وغيره، وَكَان مُشْتَرِيًا أَيضًا، توفي في رَجَب من سَنَة إِحدى وستّمائة، ويُقَال فيه: أبو محمد عبد الله.
وَأَمَّا المَسِيْرِي: بفتح المِيم وكَسْر السِّيْن المُهْمَلة وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وكسر الرَّاءِ، فهو:

[٦٠٢٢] أبو محمد عبد الرَّزَّاق بن يَعْقوب بن إسحاق السَّبْتِي المَعْرُوف بالمَسِيرِيّ، قَال الحَافِظ أبو طَاهِر السِّلَفِي - ومن خَطِّه نقلتُ: سَمِع عَلِيّ كَثِيرًا، وَكَان قد سَمِع قَدِيمًا بالمغْرِب، وَكَان أبو عِمْرَان مُوسَى بن خَطَّاب السَّبْتي يُثْنِي عليه.

[٦٠٢٠] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٧٧ (٣٧٤١) في باب صِرْما: بكسر الصاد المهملة وسكون الرَّاء.
[٦٠٢١] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٧٨ (٣٧٤٢).
[٦٠٢٢] ترجمته: معجم السفر للسلفي لوحة ١/ ١١٣ وفيه المعروف بالمَسِّيري، الشدة واضحة فوق السين، وقال فيه السلفي: كان أبو عمران موسى بن خطاب السبتي يثني عليه وعلى حسن طريقته، ونسبه مع المشتري، والمشتري في مشتبه النسبة مستفاد، وربما قيل له: المسَّاري، وكان شيخًا صالحًا ظاهر الصّلَاح ﵀ انتهى، وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٥٩٣ والتبصير ٤/ ١٣٦٦ والتوضيح (٣/ ل ٧٤).


بَابُ المَشْتَلِي والمَسِيْلِي
أَمَّا المَشْتَلِيّ: بفتح المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمَة وفتح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقيها باثنتين، فهو:

[٦٠٢٣] عَامِر بن حَمْدُويَه الزَّاهِد، قَالَ ابن مَرْدويه: كَانَ يَسْكُن مَشْتَلَة (¬١)، وَكَان فَاضِلًا، يُحَدِّث عن الثَّوْرِيّ وشُعْبَة وعَامِر بن يَسَاف، رَوَى عنه إبراهيم بن أَيُّوب وعَقِيل بن يَحْيى.
وأَمَّا المَسِيْلِيّ: بِفَتْح المِيم وكسر السِّين المُهْمَلَة، وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها (¬٢)، فهو:

[٦٠٢٣] ترجمته: طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢/ ١٠٨ (١١٨) وأخبار أصبهان ٢/ ٣٦ وحلية الأولياء ١٠/ ٣٩٠ والأنساب ١٢/ ٢٧٢ ومعجم البلدان ٥/ ١٣٢ وفيه حمدونة خطأ واللباب ٣/ ٢١٥.
(¬١) في معجم البلدان: مَشْتَلَة: بالفتح ثم السكون وتاء فوقها نقطتان ولام، قرية من قرى أصبهان.
(¬٢) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب ولا ابن الأثير في اللباب وفي معجم البلدان ٥/ ١٣٠ (المَسِيْلَة) بالفتح ثم الكسر والياء ساكنة ولام، مدينة بالمغرب تسمى المحمديّة.


[٦٠٢٤] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن حَرْب المَعْرُوف بالمَسِيلِي المُقْرِئ، من شُيُوخ أبي حُمَيْد عبد العَزِير بن عَلِيّ بن محمد بن سَلَمَة السُّمَاتِي (¬١) المَقرِئ، قَالَ: هو مُقْرِئ مُتَصَدِّر، قرأتُ عليه القُرآنَ، وَكَان قد رَحَل إلى بَطَلْيُوس، فَلَقِي بها أبا بكر محمد بن مُزَاحِم الخَزْرَجِي.

[٦٠٢٤] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ١٣٠ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٠ (٤٣٧) وزاد "ابن سعيد" بعد "ابن محمد" والوافي بالوفيات ٧/ ٤٠٢ وغاية النهاية ١/ ١١٥ وفهرسة ابن خير ص ٣٤.
(¬١) انظر ترجمته في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٤٨ (٤٩٦) وانظر التبصير ٢/ ٧٤٧ أيضًا.


بَابُ المَشْرِقي والمُشْرِقي
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وسُكُون الشِّين المُعْجَمَة وكَسْرِ الرَّاء والقَافِ (¬١)، فهو:

[٦٠٢٥] جَبْر بن أحمد بن أَسْعَد الرَّحَبِي المَشْرِقي جَدّ حَرِيز (¬٢) بن عُثْمان الرَّحَبِي.
وأَمَّا المُشْرِقِي: بِضَمِّ المِيم والبَاقِي مِثلُه، فهو:

[٦٠٢٦] أبو المَكَارم عبد الكَرِيم بن بَدْر بن عبد الله بن محمد الكُوفَنِي (¬٣) المُشْرِقِي، ذَكَرَه السَّمْعَاني في "مُعْجَم شُيُوخِه" وَقَال: نِسبَتُه المُشْرِقي إلى مُشْرِق غَلَام للسَّامَانِيّة، وَرَدَ مع أخيه حَسَّان بن بَدْر آخر أيَّام جَدِّي أبي المُظَفَّر، فَتَفَقَّه وعَادَ إلى "كُوفَن" وَوَلِي القَضَاء ولَمْ يكُن مَحْمودَ السِّيرَة، وقِيل: إنَّه قَلِيلُ الصَّلَاة ويُخِلّ بها، وسَمِع جَدِّي وإسماعيل بن محمد بن أحمد أبا القاسم الزَّاهِريّ (¬٤) وأبا محمد كامكَار الأَدِيب (¬٥)، توفي في مُحَرَّم سنة خمسين وخمسمائة.

(¬١) في الأنساب ١٢/ ٢٧٥ (المَشْرقِي) بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وكسر الراء المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى مشرق ضد المغرب.
[٦٠٢٥] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٧٧ وفيه سعد بدل أسعد خطأ والإكمال ٢/ ١٦.
(¬٢) حَرِيز: بفتح أوّله وكسر الراء وآخره زاي، قاله الحافظ في التقريب ١/ ١٥٩ في حرف الحاء المهملة، وانظر الإكمال ٢/ ٨٥ أيضًا.
[٦٠٢٦] ترجمته: تقدمت في هذا الجزء برقم (٥٣٧٠) في باب (الكُوْفَنِي).
(¬٣) في "د" الكوفي تحريف.
(¬٤) تقدمت ترجمته في ٢/ ٥٨٧ (٢٣٠٠) في باب (الزَّاهِرِي).
(¬٥) وهو كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج أبو محمد الأديب المروزي، وله ترجمة في المنتخب من السياق ص ٦٥١ (١٤٥٥).


بَابُ المِصْرِيّ والمُضَرِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بالصَّاد المُهْمَلة، فكثير.
وأَمَّا الثَّاني: بضم الميم وفتح الضَّاد المعجمة، فهو:

[٦٠٢٧] محمد بن عبد الله بن بُخَيْت (¬١) المُضَرِي (حَدَّث عن خَلَف بن عَمْرو العُكْبَرِيّ. حَدَّث عنه ابن ابنه أبو الحَسَن أحمد بن الحُسَين بن محمد بن عبد الله المُضَرِي) (¬٢) شَيْخٌ لأُبَيّ النَّرْسِي.

[٦٠٢٨] (¬٣) وأبو البَركات أحمد بن عُثمان بن أحمد بن الحُسَين بن نَفِيس المُضَرِي، حَدَّث بواسط عن عبد الوَاحِد بن عبد العَزِيز التَّمِيمِي، سَمِع منه عبد الله ابن السَّمَرقَنْدي، نقلتُه من خَطِّه.

[٦٠٢٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٤٢ (في باب بُخَيْت) وتاريخ بغداد ٥/ ٤٦١ وسير النبلاء ١٦/ ٣٣٤ والإكمال ١/ ٢١١ والعبر ٢/ ١٤٠ في وفيات سنة (٣٧٢) وغاية النهاية ٢/ ١٧٨ والشذرات ٣/ ٧٩ والمشتبه ١/ ٥٤ و ٢/ ٥٩٤ والتبصير ١/ ٦٨، ٢٠٧ والتوضيح (١/ ل ٧٩) و (٣/ ل ٧٥).
(¬١) نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى، وهو محمد بن عبد الله بن خلف بن بُخَيْت …
(¬٢) الزيادة من "ب، د" ويبدو أن نظر الناسخ قفز من المُضَرِي إلى المضري الثاني وتقدمت ترجمة شيخ أبَيّ النرسِي أحمد بن الحسين في هذا الكتاب ١/ ٢٤٠ برقم (٢٨٣) في باب (بُخَيْت).
[٦٠٢٨] ترجمته: الإكمال ٧/ ٣٦٢ في باب (نَفِيس) بفتح النون وكسر الفاء وسؤالات السِّلَفِي عن الحَوْزِي ص ٤٦ برقم (¬٣) ومعجم البلدان ٣/ ٤٠٤ (صريفون) وفيه المصري تحريف، وقد نقل السّلفي قوله: أبي مُضَرِيّ الأصل من مُضَر بن نزار والمشتبه ٢/ ٥٩٤ والتبصير ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٣/ ل ٧٥).
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.


[٦٠٢٩] وعُزَيْر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جَعْفَر بن أحمد بن مَعْبَد أبو القَاسِم المُضَرِيّ، أَصْبَهانِي، سَمِع من أبي سَعِيد النَّقَّاش ومَن بَعْدَه، قالَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخ أَصْبَهان" وذَكَر أَنَّه مَاتَ في جمادى الأولى من سَنَة ثَمَانٍ وخمسين وأربعمائة، وَقَال: كَانَ حَسَن الخَطِّ كَثِيرَ السَّمَاعِ قَلِيلَ الرِّوَايَة، وتَكَلَّم فيه.

[٦٠٣٠] وعُزَيْر بن الرَّبِيع بن عُزَيْر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جَعْفَر المُضَرِيّ، قدم بغداد، وحَدَّث بها إملاءًا عن إسماعيل بن الفَضْل الإخْشِيْد (¬١) وأبي نَهْشَل عبد الصَّمَد بن أحمد العَنْبَرِيّ ومحمود بن إسماعيل الصَّيْرَفي وجَعْفَر بن عبد الوَاحِد الثَّقَفِي في آخَرِين، سَمِع منه جَمَاعَةٌ من شُيُوخِنَا ومن قبْلَهم من الثِّقات والحُفَّاظ.

[٦٠٣١] وأبو الفَوْز (¬٢) محمد بن عبد الخَالِق بن عُزَيْر المُضَرِي الأَصْبَهانِيّ، سَمِعَ من الرَّئِيس أبي عبد الله القَاسِم بن الفَضْل

[٦٠٢٩] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٥٩ برقم (٤١٥٠) في باب عُزَيْر: بضم العين وفتح الزَّاي وآخره راء.
[٦٠٣٠] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٥٩ برقم (٤١٥١).
(¬١) ضبط ابن خلكان في وفياته ٥/ ٦٢ في ترجمة محمد بن طعج فقال: الإخشيد: بكسر الهمزة وسكون الخاء المعجمة وكسر الشين المعجمة وبعدها ياء ساكنة مثناة من تحتها ثم دال مهملة. وذكر في ٥/ ٥٨ ما معناه: أنه لقب ملوك فرغانة، وانظر نزهة الألباب ١/ ٦٤، ٦٥ أيضًا.
[٦٠٣١] ترجمته: تقَدّمت في ٤/ ١٦٠ (٤١٥٣) في باب عُزَيْر وفي ٤/ ٥١٤ برقم (٤٧٥٤) في باب (الفَوْز) بفتح الفاء وآخِرُه زَايٌ.
(¬٢) في الأصل "أبو النور" والمثبت من "ب، د" وانظر ما علقته في ترجمته في باب (عُزَير) برقم (٤١٥٣).


الثَّقَفِي وأبي بكر بن مَاجَه، سَمِع منه (¬١) أبو القَاسِم ابن عَسَاكِر (الدمشقي) (¬٢) وأبو سَعْد عبد الكَرِيم بن محمد السَّمْعَانِي.

[٦٠٣٢] وأبو الفَتْح محمد بن عَلِيّ بن عبد الله المُضَرِي الهَرَوِيّ، حَدَّث عن أحمد بن محمد بن أحمد بن مَحْمُود المَحْمُودِيّ وأبي عَاصِم الفُضَيْلِيّ (قلت) (¬٣) ورَوَى "جَامع (أبي عِيسَى) (¬٣) التِّرمِذِي" عن أبي عَامِر الأزدي، وهو منسوب إلي جَدِّه مُضَر، حَدَّث (عنه) (¬٤) أبو القَاسِم ابن عَسَاكِر ويَحْيى بن أَسْعَد بن بَوْش البَغْدَادِي في آخَرِين، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: كَانَ ثِقَةً (¬٥).

[٦٠٣٣] وأبو عَلَّان سَعْد بن عَلِيّ بن حُمَيْد المُضَرِيّ، حَدَّث بالمَرَاغَة عن القَاضِي أحمد بن الحُسَين بن عَلِيّ التَّرَّاسِي (¬٦)، حَدَّث عنه أبو طَاهِر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفِي الحَافِظ.

(¬١) "منه" ساقط من "ب".
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
[٦٠٣٢] ترجمته: التحبير ٢/ ١٨٣ والمنتخب من المشيخة لوحة ٢٢٨/ أ، ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٩٩/ ب والتقييد ١/ ٨٩ والمشتبه ٢/ ٥٩٤ والتبصير ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٣/ ل ٧٦).
(¬٣) الزيادة في الموضعين من "د" وجاءت هذه الجملة في "د" بعد "كان ثقة" في نهاية الترجمة.
(¬٤) الزيادة من "ب، د".
(¬٥) لم أجد توثيق السمعاني له في التحبير ولا في المنتخب من المشيخة ولعله قاله في تاريخه.
[٦٠٣٣] ترجمته: معجم السفر للسِّلَفِي (١/ لوحة ٧١) والمشتبه ٢/ ٥٩٥ والتبصير ٤/ ١٣٦٨ والتوضيح (٣/ ل ٧٦).
(¬٦) تقدمت ترجمته في ١/ ٥٠٢ (٨٧٧) في باب (التَّرَّاسِي) بفتح التَّاء وتشديد الرَّاء وبعد الألف الساكنة سين مهملة مكسورة.


[٦٠٣٤] وأبو الحَسَن (¬١) عَلِيّ بن الحُسَيْن بن عَلِيّ المُضَرِيّ الدِّمَشْقِي المَعْرُوف بابن أشليها (¬٢)، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن محمد بن أبي العَلاء، سَمِع منه عُمَر بن عَلِيّ بن الخَضِر القُرَشِي، نَقَلْتُه من خَطِّه.

[٦٠٣٥] وأبو العَبَّاس أحمد بن صَالِح بن طَاهِر المُضَرِيّ (¬٣) البَغْدَادِيّ، حَدَّث عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن صِرْمَا ومحمد بن عُمَر بن يُوسُف الأُرْمَوِيّ، توفي في رَابع (¬٤) محرَّم من سَنَة سَبْع (¬٥) وتِسعِين وخَمْسمائة.

[٦٠٣٦] وأبو عبد الله مَحْمُود بن أحمد بن عبد الرَّحْمن المُضَرِي الأَصْبَهاني إمام الجَامِع العَتِيق بأَصْبَهان، حَدَّثَنا عن أبي بكر (¬٦) محمد بن

[٦٠٣٤] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٦٩ والتوضيح (٣/ ل ٧٧).
(¬١) في "د" أبو الحسين.
(¬٢) هكذا في "ب، د" وكذا في التوضيح وجاء في الأصل "أسليها" ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف فأثبت كما اتفقت عليه النسختان، وكذا التوضيح.
[٦٠٣٥] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٧٨ (٥٧٤) والمختصر المحتاج إليه ص ١٠٥ (٣٥٣) والمشتبه ٢/ ٥٩٥ والتبصير ٤/ ١٣٦٩ والتوضيح (٣/ ل ٧٦).
(¬٣) قال المنذري: المُضَرِي: بضم الميم وفتح الضاد المعجمة، نسبة إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاث وفي تكملة المنذري الرابع عشر من المحرم …
(¬٥) في الأصل و"ب" أربع بدل "سبع" والمثبت من "د" وكذا في مصادر ترجمته تكملة المنذري والمختصر المحتاج إليه سنة سبع وتسعين …
[٦٠٣٦] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٤٥ وتكملة المنذري ٢/ ١٨٢ (١١١٠) والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٨ والمشتبه ٢/ ٥٩٥ والتبصير ٤/ ١٣٦٩ والتوضيح (٣/ ل ٧٦).
(¬٦) في الأصل زيادة "بن" بعد أبي بكر سهو من الناسخ والمثبت من "ب، د".


عَلِي بن أبي ذَرّ الصَّالِحَانِي وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي وسَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي والحُسَين بن عبد المَلِك الخَلَّال وأبي نَصْر أحمد بن عُمَر الغَازِي (¬١) وجَمَاعَةٍ غيرِهم، وكَانَ صَحِيحَ السَّمَاع ثقِيل السَّمْع، توفي في سَلْخ جمادى الآخِرَة من سَنَة سِتّ وستمائة بأصبهان، ومَوْلِدُه بها في سَنَة سَبْع عشرة وخمسمائة.

[٦٠٣٧] ومَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد المُنْعِم بن عُزَيْر بن أحمد بن محمد بن محمد (¬٢) بن أحمد بن جَعفر بن مَعْبَد أبو المَحَاسِن المُضَرِي (سَمِع) (¬٣) من فَاطِمة البَغدادِية (¬٤) وأخيها أبي سَعْد، مَوْلِدُه في ذي الحجّة من سَنَة ثَلاثٍ وعشرين وخمسمائة.

(¬١) الغَازِي: بفتح الغين المعجمة وكسر الزّاي، كذا ضبطه المؤلف في بابه وتقدمت ترجمته في ٤/ ٤٠٢ (٤٥٥٥).
[٦٠٣٧] ترجمته: تَقَدّمت في ٤/ ١٦١ (٤١٥٤) في باب (عُزَيْر).
(¬٢) من هنا إلى "معبد" ساقط من "ب" وسقط من "د" "بن محمد بن أحمد" والذي أثبته من الأصل، وانظر ترجمته فيما تقدمت في باب عُزَير مع ترجمة أحد أجداده (عُزَير بن أحمد .... ) برقم (٤١٥٠).
(¬٣) الزّيادة من "ب، د".
(¬٤) في الأصل البغدادي وهو سهو من الناسخ، والمثبت من "ب، د".


بَابُ المُعَاوِيّ والمُعَاذِيّ والمَغَارِيّ
أَمَّا الأَوَّل: بعد المِيم المَضْمُومَة عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وقبل اليَاءِ وَاوٌ مَكْسُورَةٌ (¬١)، فهو:

[٦٠٣٨] أبو عبد الرَّحْمن المُعَاوِيّ، قَالَ الحَافِظ أبو بكر البَرْقَانِي عن الدَّارَقُطْنِي إنّه قَالَ: وأبو عبد الرَّحمن المُعَاوِيّ مَجْهُولٌ.

[٦٠٣٩] وعَلِيّ بن عبد الرَّحمن المُعَاوِيّ حَدَّث عن عبد الله بن عمر في الصَّلَاة، حَدَّث عنه مُسْلِم بن أبي مَرْيَم، حَدِيثُه في صَحِيح مُسْلِم (¬٢).
وَأمَّا المُعَاذِيّ: قبل اليَاءِ ذَالٌ مُعْجَمَة والبَاقِي مثله (¬٣)، فهو:

(¬١) في الأنساب ١٢/ ٣٣١ (المُعَاوِي) بضم الميم وفتح العين المهملة، هذه النسبة إلى معاوية.
[٦٠٣٨] ترجمته: سؤالات البرقاني عن الدارقطني ص ٧٧ برقم (٦١٠) وفيه المعافري تحريف والتبصير ٤/ ١٣٧٠.
[٦٠٣٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٥ والجرح ٦/ ١٩٥ وثقات ابن حبان ٥/ ١٦٦ والأنساب ١٢/ ٣٣١ وتهذيب الكمال ٢/ ٩٨٤ والكاشف ٢/ ٢٩٠ والتهذيب ٧/ ٣٦١ والتقريب ٢/ ٤٠ وفيه قال الحافظ: المَعَاوِي بفتح الميم والمهملة الخفيفة … ولا أدرى فتح الميم من أين له، وهو الَّذي ذكره في التبصير ٤/ ١٣٧٠ في المُعَاوِي: بالضّم وبعد الألف واو.
(¬٢) وهو حديث (رآني ابن عُمَر وأنا أعبث بالحَصَى … ) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب صفة الجلوس في الصلاة ١/ ٤٠٨ (١١٦) وهو حديث أخرجه مالك وأبو داود والنسائي أيضًا.
(¬٣) في الأنساب ١٢/ ٣٢٥ (المُعَاذِي) بضم الميم وفتح العين المهملة وفي آخرها الذَّال المعجمة، هذه النسبة إلى آل مُعَاذ، وهو بيت كبير بمرو.


[٦٠٤٠] أبو القَاسِم عَلِيّ بن محمد بن أحمد بن محمد المُعَاذِي، حَدَّث عن حمْزَة بن عبد العَزِيز القُرَشِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذِّن النَّيْسَابُورِي.

[٦٠٤١] ومحمد بن يَحْيى المُعَاذِيّ، حَدَّث عن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن مُوسَى بن جَعْفَر ﵈، حَدَّث عنه الحُسَين بن مَرْوَان الأنْبَارِي.
وأَمَّا المَغَارِيّ: بِفَتْح المِيم والغَيْن المُعْجَمَة وكَسْرِ الرَّاءِ، فهو:

[٦٠٤٢] أبو الحَسَن محمد بن الفَرَج المَغَارِيّ، حَدَّث عن محمد بن عِيسَى، أظُنُّه ابن الطَّبَّاع، حَدَّث عنه العَبّاس بن محمد بن الحسن (¬١) بن قُتَيْبَة العَسْقَلَاني، رأيت بِخَطِّ شَيْخِنا الحَافِظ أبي محمد (بن) (¬٢) الأَخْضَر في حَاشِية الكتاب عند ذكر المَغَارِي: المَغَار قَرْيَةٌ من قُرَى فَلَسطِين.

[٦٠٤٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٦٠٤١] ترجمته: لم أقف على ترجمته. ويبدو أن المؤلف التقطه من سند حديث في ترجمة (عَلِي بن محمد بن عَلِي بن موسى بن جَعْفَر) من تاريخ بغداد ١٢/ ٥٦ وفيه حدث الخطيب بسنده عن الحسين بن حماد المقرئ عن الحسين بن مروان الأنباري عن محمد بن يحيى المعاذِي …
[٦٠٤٢] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ١٦٠ (مَغَار) بالفتح: قرية من قرى فلسطين.
(¬١) "ابن الحسن" ساقط من "د" والعَبَّاس بن محمد بن الحسن ابن قتيبة مترجم في الأنساب ٩/ ٢٩٧ (العسفلاني) وهو من شيوخ ابن المقرئ في معجمه برقم (٧٧١).
(¬٢) الزيادة من "ب، د".


بَابُ المُعَيَّنِي والمُغِيثِي
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وبِالعَيْن المُهْمَلة المَفْتُوحَة وتَشْدِيد اليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وفتحها وكَسْر النُّون، فهو:

[٦٠٤٣] أبو سَعِيد أحمد بن محمد بن سَعِيد المُعَيَّنِي الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن زَيْد بن الحَرِيش وسَهْل بن عُثمان، حَدَّث عنه سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرانِيّ وأبو الشيَّيْح عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحَافِظ الأَصْبَهانِي، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نُعَيْم الحَافِظ وغيره (¬١)، أخبرنا أبو الفَخْر أسعد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قَالَ: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَة بنت عبد الله أَخْبَرَنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانِيّ قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن سَعِيد المُعَيَّنِي الأَصْبَهانِي قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْد بن الحَرِيش قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد عن شُعْبَة عن سِمَاك ابن حَرْب عن جَابِر بن سَمُرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إِنّي لأَعْرِف حَجَرًا كَانَ يُسَلِّم عَلَيَّ قَبل أَنْ أُبْعَث (¬٢)، قَالَ الطَّبَرَانِي: لم يَرْوِه عن

[٦٠٤٣] ترجمته: طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٦٢١ وأخبار أصبهان ١/ ١٠٨ وذكر فيه أبو نعيم أنه توفي سنة خمس وتسعين ومائتين، ووثقه والمشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٨٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٥).
(¬١) من هنا إلى غاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٢) أخرجه بهذا اللفظ والسند الطبراني في معجمه الصغير ١/ ٦٢ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٠٨ بطريق الطبراني به وقد أخرجه مسلم في الفضائل ٤/ ١٧٨٢ (¬٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان عن سماك به والإمام أحمد في مسنده عن يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان عن سماك به.


شُعْبَة إلّا يَحْيى بن سَعِيد، تَفَرَّد به زَيْد بن الحَرِيش، وما كَتَبْنَاه إلّا عن المُعَيَّنِي (¬١).
وأَمَّا المُغِيثِي: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الغَيْن المُعْجَمَة وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها وبَعْدَها ثَاءٌ مُعْجَمَة بِثَلاثٍ، فهو:

[٦٠٤٤] القَاضِي أبو المَكَارم إبراهيم بن عَلِيّ (¬٢) بن حَمَك المُغِيثِيّ، حَدَّث عن زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامي وأخيه وَجِيه وأبي محمد هِبَة الله بن سهل بن عُمَر (ابن محمد) (¬٣) السَّيِّدي وأبي بكر عبد الرّحمن بن عبد الله البَحِيْرِيّ (¬٤)، وَكَان سَمَاعُه صَحِيحًا، ذَكَرَه لي أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ النَّفْزِي الأَنْدَلُسِي، وبَلَغَني أَنَّه توفي قَرِيبًا من سَنَة ستمائة.

(¬١) انتهى ما سقط من "د".
[٦٠٤٤] ترجمته: تقدمت في ٢/ ١٥٦ (١٣٢٣) في باب (الحَمَكِي) بالحاء المهملة والميم المفتوحتين وكسر الكاف، وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٨٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٥).
(¬٢) في الأصل "محمد" بدل "علي" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وتقدمت ترجمته وفيها إبراهيم بن علي.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط وتقدمت ترجمته في ٣/ ٣٥٤ (٣٣٤٦) في باب السَّيِّدي وهو أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد بن الحسين بن محمد بن القاسم النيسابوري المعروف بالسَّيِّدي …
(¬٤) تقدمت ترجمته في ١/ ٣٧١ (٥٨١) في باب البَحِيريّ: بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين.


[٦٠٤٥] وأخوه أبو الفَضْل إسماعيل بن عَلِيّ بن حَمَك المُغِيثِيّ، حَدَّث عن أبي المَعَالي محمد بن إسماعيل الفَارِسيّ ووَجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامي، وعبد الوَهَّاب بن شَاه الشّاذْيَاخِي (¬١)، سمعتُ منه بِنَيْسَابُور في شَعْبَان من سَنَة سِتّ وسِتّمائة، وتوفي بعد ذلك بِقَلِيل، وَكَانَ شَيْخًا حَسَنًا.

[٦٠٤٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ١٥٦ (١٣٢٤) وانظر أيضًا المشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٨٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٥).
(¬١) تقدمت ترجمته في ٢/ ١٣٦ (١٢٨٣) و ٣/ ٣٨٣ (٣٤٠٠).


بَابُ المَعْنِيّ والمُغَنِّيّ والمُعَبِّي
أَمَّا الأَوَّل: بِفَتح (¬١) المِيم وسُكُون العَيْن المُهْمَلَة وكَسْرِ النُّون (¬٢)، فهو:

[٦٠٤٦] يُوسُف بن حَمَّاد أبو يَعْقُوب البَصْرِيّ المَعْنِيّ، حَدَّث عن حَمَّاد بن زَيْد وأُمَيَّة بن خَالِد وعبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى، رَوَى عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج في "صَحِيحِه" والتِّرمِذِيّ والنَّسَائي وابن مَاجَه القَزْوِينِي وعَبْدَان الأَهْوَازِي والحُسَيْن بن إسحاق التُّسْتَرِي في آخرِين.

[٦٠٤٧] ومَرْثَد بن وَدَاعَة أبو قُتَيْلَة المَعْنِيّ الحِمْصِيّ، عن عبد الله بن حَوَالَة، رَوَى عنه خَالِد بن مَعْدان وخُمَيْر بن يَزِيد، ذَكَرَه مُسْلِم (بن الحَجَّاج) (¬٣) في كِتَاب "الكُنَى" (¬٤).

(¬١) في الأصل "بضم" بدل "بفتح" وهو خطأ والمثبت من "ب، د" وكذا "بفتح" في الأنساب.
(¬٢) في التوضيح (٣/ ل ٩١) المَعْنِي: بفتح أوّله وسكون العين المهملة وكسر النون تليها ياء النسب، وقال السمعاني في الأنساب ١٢/ ٣٥٧ بعد ضبط هذه النسبة: هذه النسبة إلى معن، وهو معن بن مالك … وأمَّا يوسف بن حماد من ولد معن بن زائدة …
[٦٠٤٦] ترجمته: ثقات ابن حِبَّان ٩/ ٢٨١ والمعجم المشتمل ص ٣٢٧ والأنساب ١٢/ ٣٥٧ والكاشف ٣/ ٢٩٨ والتهذيب ١١/ ٤١٠ والتقريب ٢/ ٣٨٠ والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٦ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
[٦٠٤٧] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٦١٠ برقم (٤٩١٣) في باب (قُتَيْلَة) وانظر أيضًا الإكمال ٧/ ٢٢٩ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٣١ والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٦ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
(¬٣) الزيادة من "ب، د".
(¬٤) الكنى للإمام مسلم ٢/ ٦٩٩ (٢٨١٥).


[٦٠٤٨] ويَزِيد بن عبد الرَّحمن بن مُصْعب المَعْنِيّ، حَدَّث عن أبِيه عن الثَّوْرِيّ، حَدَّث عنه عَلِيّ بن أحمد بن النَّضْر.
وَأمَّا المُغَنِّيّ: بِضَمِّ الميم وفَتْح الغَيْن المُعْجَمَة وتَشْدِيد النُّون وكَسْرها، فهو:

[٦٠٤٩] عَمْرو بن بَانَة المُغَنِّي، له أَخْبَارٌ وحِكَايَاتٌ، ذَكَرَه الأَمِير أبو نَصْر في بَابَ بَانَة.

[٦٠٥٠] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن (بن سَعِيد) (¬١) الدِّمشقِيّ، حدث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت (الخَطِيب) (¬٢) قَالَه لي خَالِد بن يُوسُف النَّابُلُسِيّ، وَذكَر أَنّ الحَافِظ أبا القَاسِم (عَلِيّ بن الحَسَن) (¬٢) بن عَسَاكِر حَدَّث عنه، وَقَال: حَدَّثَنا عَلِيّ بن الحَسن بن سَعِيد بعد تَوبتِه من الغِنَاء (¬٣).

[٦٠٤٨] ترجمته: الجرح ٩/ ٢٧٧ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٣١ والإكمال ٧/ ٢٧٦ (في المَعْنِيّ) فلا داعِيَ لذكره في التكملة والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٦ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
[٦٠٤٩] ترجمته: الأغاني ١٥/ ٢٦٩ والإكمال ١/ ١٧٨ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٧٩ والمشتبه ١/ ٤٥ و ٢/ ٦٠٥ والتبصير ١/ ٥٨ و ٤/ ١٣٧٨ والتوضيح (١/ ٣٣٤ (المطبوع) و ٣/ ل ٩٢) وهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد … وينسب إلى أمّه بَانة بنت روح القحطيه، ذكره صاحب الأغاني، وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين.
[٦٠٥٠] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٤٢/ أ وهو علي بن الحسن بن علي بن سعيد أبو الحسن بن أبي علي العَطَّار، وقد نَسَبَه المؤلف إلى جَدّه الأعلى، ومختصر تاريخ دمشق ١٧/ ٢١٩ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
(¬١) الزيادة من "ب، د".
(¬٢) الزيادة في الموضعين من "د" فقط.
(¬٣) في معجم ابن عساكر: بعد ما ترك الغناء بدل بعد توبته من الغِنَاء.


[٦٠٥١] وكِرْمَانِيّ بن عَمْرو المُغَنِّي (¬١) أخو مُعَاوِية بن عَمْرو، يُحَدِّث عن الكُوفيين، رَوَى عنه إسحاق بن إبراهيم شَاذَان وغيره.
وَأَمَّا المُعَبِّي: بِضَمِّ المِيم وفَتْح العَيْن المُهْمَلة وكَسْر البَاءِ المُشَدَّدَة المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، فهو:

[٦٠٥٢] أبو محمد الحَسَن بن نَصْر بن الحَسَن بن المُعَبِّي البَزَّاز، ولد بالرَّىّ سَنَة أربع وخمسين وأربعمائة، ونَشَأ ببغداد، سمع أبا القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي البُنْدَار (و) (¬٢) رَوَى عنه، سَمِع منه أبو سَعْد ابن السَّمْعَانِيّ سَمِعْتُه من جَمَاعَةٍ من أَصْحَابِنا.

[٦٠٥١] ترجمته: الجرح ٧/ ١٧٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٩٨٩ والإكمال ٧/ ١٧١ والأنساب ١١/ ٨٥ واللباب ٣/ ٩٤ والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٣/ ١١٩٣ و ٤/ ١٣٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٤٧٧) و (٣/ ل ٩٢).
(¬١) ذكر المؤلف لكرماني بن عمرو في باب (المُغَنِّي) خطأ بل هو مَعْنِي منسوب إلى "مَعْن" وقد ذكر السمعاني أخاه معاوية بن عمرو في (المَعْنِيّ) بفتح الميم وسكون العين المهملة … وكذلك ذكره الأمير في الإكمال ٧/ ٢٧٥ وقد نَبَّه الذهبي وابن حجر وابن ناصر الدين في كتبهم على وهم ابن نقطة في ذكره في باب (المُغَنِّي) وذكروه في باب (المَعْنِيّ).
[٦٠٥٢] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٤٩/ ب وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٥٥ والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
(¬٢) الزيادة من "ب، د".


[٦٠٥٣] (¬١) وأبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن سَلَامة البَصْرِي المَعْرُوف بابن المُعَبِّي، حَدَّث ببغداد في سَنَة أربَع وثَلاثِين وخمسمائة عن أبي عَلِيّ عَلِيّ بن أحمد بن التُّسْتَرِيّ (¬٢)، سَمِع منه أبو بكر بن كَامِل وإبراهيم بن سُعُود بن عَيَّاش (¬٣)، ونَقَلْتُه من خَطِّه (¬٤).

[٦٠٥٤] وأبو بكر محمد بن الخَطّاب بن محمد بن الخَطَّاب بن أحمد بن يعمر بن حَمَّاد بن الفَضْل بن الخَطَّاب بن رَزِين المُعَبِّي الكُوفي (¬٥) قال يَحْيَى بن مَنْدَه؛ كَانَ يُوصَف بالخَيْر والصَّلَاح والعِفّة كثير السماع، رَوَى عن أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه وأبي سَعْد (¬٦) المَالِينِيّ وأبي عبد الله الجُرْجَانِي، مَات في جُمَادى الآخِرة سَنَة تِسع وخمسين وأربعمائة، نقَلْتُه من خَطِّ محمد بن النَّجَّار من "تَارِيخ يَحْيى بن مَنْدَه".

[٦٠٥٣] ترجمته: مختصر تاريخ دمشق ٣/ ١٧١ تاريخ دمشق ٧/ ١٨ (١١) تحقيق عبد الغني الدقر ومعجم ابن عساكر لوحة ١٦/ أ وفيه المعبر والمشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٢) والتوضيح (١/ ل ٢٣٦) في باب (الجَبُّلِي).
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(¬٢) ذكر ابن نَاصِر الدين في التوضيح ١/ ٥١٠ (المطبوع) عَمَّه الحسن بن علي بن بحر في باب (التستري) بضم المثناة فوق، ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم راء … وقال: روى عنه ابن أخيه أبو عَلِيّ عَلِيّ بن أحمد التُّستَرِي.
(¬٣) تقدمت ترجمته في ٤/ ١٠٠ (٤٠٣١) في باب (عَيَّاش).
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".
[٦٠٥٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٥ والتبصير ٤/ ١٣٧٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٢).
(¬٥) "الكوفي" ساقط من "د".
(¬٦) في "د" أبي سعيد خطأ وانظر ترجمة أبي سعد الماليني في سير النبلاء ١٧/ ٣٠١ واسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي أبو سعد.