أنّ النبي ﷺ "نَهَى عن لُحُوم الحُمُر الإِنْسِيَّة" (¬١) أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر، توفي سنة خمس وثلاثمائة، قاله الحاكم في تاريخ نيسابور.

[٣٩٤] وابنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن شِيرُويَه النيسَابوري نزيل فَسَا (¬٢)، حدّث عن أبيه، ومحمد بن عبد الله الدَّوِيري (¬٣)، وسَمّعه أبوه من الحسن بن سفيان مسندَه وكان ثقةً، حدّث عنه أبو سَعْد المَالِينِي وغيره.

[٣٩٥] وإدريس بن جعفر بن يزيد بن خالد بن أبان بن شِيرُويَه - أبو محمد العَطَّار حدّث عن يزيد بن هارون ورَوْح بن عُبَادة وعثمان بن عمر بن فارس، روى عنه سُلَيمان بن أحمد بن أيّوب الطَّبْرَاني وأبو الحسن شعبة بن الفضل بن سعيد التَّغْلِبي (¬٤) البغدادي وإسماعيل بن علي الخُطَبِي (¬٥) وغيرهم.

(¬١) أخرجه البخاري في الذبائح باب لحوم الحمر الإِنسية ٩/ ٦٥٣ ومسلم في الصيد باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية ٤/ ١٥٣٨ وغيرهما.
[٣٩٤] له ترجمة في الأنساب ٨/ ٢٣٦ والتقييد ١/ ٦١ وسير النبلاء ١٦/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ ل ١٢٦).
(¬٢) فَسَا: بالفتح والقصر كلمة عجمية أصلها بَسَا وهى مدينة بفارس، راجع معجم البلدان ٤/ ٢٦٠.
(¬٣) الدَّويْرِي: بفتح الدال وكسر الواو كما في الإكمال ٣/ ٣٦١ والأنساب ٥/ ٤١٦.
[٣٩٥] له ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ١٣ والميزان ١/ ١٦٩ ولسان الميزان ١/ ٣٣٢ والوافي ٨/ ٣٢٨ والتوضيح (١/ل ١٢٦).
(¬٤) التغلبي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق وسكون الغين المعجمة، راجع في ذلك الأنساب ٣/ ٥٧ وله ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٢٦٦.
(¬٥) الخُطَبِي: بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة كما في الأنساب ٥/ ١٦١.


[٣٩٦] والحسين بن شِيرُويَه بن حَمَّاد بن بحر - أبو عبد الله الفارسي، حَدَّث عن محمد بن حميد، حدّث عنه الإِسماعِيلي في معجمه، وذكر أنّه كان يَغْلو.

[٣٩٧] ومحمد بن شِيرُويَه بن عيسى أبو بكر، حدّث عن أبي بكر بن أبي شيبة روي عنه عبد الصمد بن علي بن محمد بن مُكرَم (¬١)، أخبرنا عبد الصمد بن محمد القاضي بدمشق في الرِّحْلَة الثَّانِيَة إليها قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قيس قال: نا أبو بكر الخطيب بدمشق قال: أنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مُكْرَم قال: نا أبو بكر محمد بن شِيرُويه بن عيسى قال: نا أبو بكر بن أبي شَيْبَة نا عبد الرحمن بن مَهْدِيّ عن زَمْعَة عن سَلَمة بن وَهرام، عن طاووس قال: "ما جُعِلَ أو ما حُمل العلم في مثل جراب حلم" (¬٢).

[٣٩٨] وأ [بو] (¬٣) عبد الله محمد بن الحسين بن شِيرُويَه الأَسْتَراباذي،

[٣٩٦] له ترجمة في لسان الميزان ٢/ ٢٨٧.
[٣٩٧] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٣٥٤ والتوضيح (١/ل ١٢٦).
(¬١) مُكْرَم: بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء وتخفيفها كما في الإِكمال ٧/ ٢٨٦ إلا أن في الإكمال في ترجمة "عبد الصمد بياضات وراجع ترجمته في تاريخ بغداد ١١/ ٤١.
(¬٢) في "ض" جراب من علم والمثبت من "ت، ظ" والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٨/ ٥٩٧ في كتاب الأدب والدارمي في المقدمة ١/ ١٤٣ والخطيب في تاريخه في ترجمته.
[٣٩٨] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ٤٣٧ (٨٠٧) والأنساب ١٠/ ٤٩٥ (في القِنْدِيلي) واللباب ٣/ ٥٩.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


قِرْبَة (¬١) البَزَّار، سمع من شُهْدَة بنت أحمد بن الإِبَرِيّ، سمع منه محمود بن شَعْبان الكَتَّاني المُقْرئ، ﵀ [وغيره] (¬٢).
وأمّا البَزَّاز: آخره زايٌ فكثير.
* * *

(¬١) قِرْبَة: بكسر القاف وسكون الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة ضبط بذلك المؤلف في حرف القاف من هذا الكتاب لوحة ١٤٩ - ب من المجلد الثالث نسخة المتحف البريطاني وضبط بذلك المنذري أيضًا مع البَزَّار في التكملة.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


حدّث عن عَمَّار بن رَجَاء، روى عنه أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني وأبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزْهَري، وأبو حاتم محمد بن أحمد السِّجِستَاني، ذكره ابن مردويه في تاريخه.

[٣٩٩] ومحمد بن أحمد بن شِيرُويه الدَّوْرَقِي، حدّث عن أحمد بن محمد ابن يعقوب الدَّوْرَقِي حدّث عنه ابن مَرْدويه في تاريخه.

[٤٠٠] وأحمد بن الحسن بن شِيرُويَه، روى عن محمد بن مقاتل قاضي الرَّيّ، روى عنه محمد بن الحسن بن موسى البُرْجِي، ذكره شِيرُويَه فى طبقات أهل همذان.

[٤٠١] وأبو عبد الله - الحسين بن علي بن الحسن (¬١) بن شيرويه القُهِسْتَاني، حدّث عن محمد بن [عَدِيّ بن] (¬٢) حَمْدُوْيَة بن إبراهيم بن يزيد الصَّابُوني، حدّث عنه أبو عثمان الصَّابُوني الحافظ.
وقال عبد الغافر بن إسماعيل في ذيل تاريخ نيسابور:

[٤٠٢] محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه بن علي بن الحسن

[٣٩٩] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٠ والأنساب ٥/ ٣٩١، ٣٩٤ ومعجم البلدان ٢/ ٤٨٣.
[٤٠٠] لم أقف على ترجمته.
[٤٠١] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ض" الحسن بن علي بن الحسن وفي "ظ" الحسين بن علي بن الحسين والمثبت من "ت".
(¬٢) ساقطة من "ظ" وفي "ض" "عيسى بن" والمثبت من "ت" وساق نسبه كما أثبتناه في بابه في حرف الحاء المهملة باب "حُمْدوية وحَمْدُونة وحَمْدُوية .. ".
[٤٠٢] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣٣٤ - ٣٣٥ وكذلك في ٨/ ٢٣٤ في (الشِّيْرُويِيّ) وسيأتي له ترجمة في حرف الشين المعجمة أيضًا.


= فاته البَزْدَوِي: بفتح الموحدة وسكون الزّاي وفتح الدال المهملة وبعد الواو ياء النسبة نسبة إلى بَزْدَة، قال في البلدان: (يعني معجم البلدان ١/ ٤٠٩) بالفتح ثم السكون وفتح الدال المهملة ويقال: بَزْدَوَة قلعة حصينة على فراسخ من نسف، اشتهر .... (بياض) .... البَزْدَوِي وأخوه وهما من مشايخ أئمة، وقد ذكر الأمير هذه لكنه لم يضبط الدال وهي بخط ابن نقطة أي بالقلم، انتهى (راجع الإِكمال ١/ ٤٧٢).


أبو الحسن الشَّيْرُويِيّ (¬١) الجُنَابَذِي (¬٢) التاجر، شيخ، صالح، مستور أمين ثقة، حدّث عن ابن المُخلِّص (¬٣) وأبي القاسم إدريس بن علي المالكي، وسافر الكثير ثم أقام بنيسابور.

[٤٠٣] وأبو بكر عبد الغَفَّار بن محمد بن الحسين بن شِيرُويَه النيسَابُوري الشِّيْرُوييِّ، حدّث عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحِيْري، حدّث عنه عبد المنعم بن عبد الله (¬٤) بن محمد بن الفضل الفَرَاوِي، والحافظ أبو سعد السَّمْعَاني في خلق كتير، مات في ذي الحجة من سنة عشر وخمسمائة [بنيسابور] (¬٥).

[٤٠٤] وأبو منصور شهردار [بن شِيْرُويه] (¬٦) بن شهردار، سمع من أبي محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوني وبأصبهان من غانم البُرْجِي، وأبي على الحَدَّاد [وطبقتهما] (¬٧)، وبهمذان من

(¬١) الشِّيْرُوييِّ: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وضم الراء وفي آخرها ياء آخر كما في الأنساب.
(¬٢) الجُنَابَذي: بضم الجيم وفتح النون وفتح الباء الموحدة بعد الألف وفي آخرها الذال المعجمة ضبطه بذلك السمعاني في الأنساب.
(¬٣) في "ظ" أبي المخلص والمثبت من "ت، ض".
[٤٠٣] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٠٦ - ب والتقييد ٢/ ١٤٨ والتحبير ١/ ٤٦٤ والأنساب ٣/ ٣٣٥ و ٨/ ٢٣٤ ومعجم البلدان ٢/ ١٦٥ وسير النبلاء ١٩/ ٢٤٦ والعبر ٤/ ٢٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٣ والشذرات ٤/ ٢٧ والمستفاد ص ١٦٧.
(¬٤) في "ض" عبيد الله خطأ وانظر ترجمة "عبد المنعم بن عبد الله" في العبر ٤/ ٢٦٢.
(¬٥) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٤٠٤] له ترجمة في التحبير ١/ ٣٢٧ والتقييد ٢/ ٢٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٧٥ والعبر ٤/ ١٦٤ وطبقات السبكي ٧/ ١١٠ والشذرات ٤/ ١٨٢.
(¬٦) ساقطة من "ظ".
(¬٧) ساقطة من "ت".


أبي العلاء حمد (¬١) بن نصر الحافظ الأعمش، وفَيْد (¬٢) بن عبد الرحمن الشَّعْرَانِي، وعَبْدوس بن عبد الله بن عَبْدوس، وأبي بكر عبد الله بن الحسين بن أحمد التُّويَيّ (¬٣) في آخرين، قال أبو سعد السَّمْعَاني: كان عالمًا فاضلًا حافظًا فَهِمًا، مولده سنة نيف وثمانين وأربعمائة بهمذان، وتوفي بها في رجب [من] (¬٤) سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

[٤٠٥] وأبو مسلم أحمد بن أبي الغنائم شِيرُويَه بن أبي منصور شهردار بن الحافظ أبي شجاع شِيرُويَه بن شَهْردار الدَّيْلَمِي الهَمَذَانِي، حدّثنا بها عن أبي المحاسن نصر بن المُظَفَّر البَرْمَكي، وسمع من جدِّه أبي منصور شهردار [بن شيرويه] (¬٥) ومن أبي الخير الباغبان ومن في طبقتهم [بهمذان] (¬٦) [سمعت منه] (¬٧) شيخٌ حَسَنٌ [بلغنا أنه توفي في شعبان من سنة خمس وعشرين وستمائة] (¬٨).

[٤٠٦] وقَيْمارُ (¬٩) فتى شِيرُويه حدثنا بهمذان عن أبي الخير الباغبان، وكان

(¬١) في "ظ" أحمد والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمته في التحبير ١/ ٢٤٨.
(¬٢) بفتح الفاء راجع التبصير ٣/ ١٠٨٨ وسيأتي له ترجمة في هذا الكتاب مع الضبط.
(¬٣) سيأتي ضبط هذه الكلمة في حرف التاء إن شاء الله.
(¬٤) الزيادة من "ض" فقط.
[٤٠٥] له ترجمة في التقييد ١/ ١٥٥ والتوضيح (١ / ل ١٢٦).
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) الزيادة من "ض" فقط.
(¬٧) ساقطة من "ض" والمثبت من "ظ" وفي "ت" سمعت فقط.
(¬٨) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٤٠٦] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٥٠ (١٢٤٤).
(¬٩) هكذا في "ت، ظ" وفي "ض" قيماز أما في التكملة للمنذري قايماز بن عبد الله =


شيخًا صالحًا توفي بهمذان في ليلة السبت سادس جمادى الآخرة من سنة تسع وستمائة وسماعه صحيح.

[٤٠٧] وأبو علي الحسن (¬١) بن عَلِيّ بن أبي عَلِيّ الحسن بن شِيرُويَه، حدّث عن أبيّ النرسِي، حدثنا عنه أبو صالح الجِيلي.
وأما شَرَوِيَّة: بفتح الشين المعجمة والراء وكسر الواو وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتحها فهو:

[٤٠٨] محمد بن جعفر المعروف بابن شَرَوِيَّة، روى عن أبي الوليد الوَقّشِي (¬٢) وعن أبي محمد القلعي بقلعة أيوب، قال السِّلَفِي: كتب عنه أحمد بن عثمان الغرناطي صاحبنا سنة ست عشرة وخمسمائة ببلَنْسِيَة وذكر أنه [كان] (¬٣) خطيبها، نقلته بالإِسكندرية من خط الحافظ السلفي ﵀.
وأما سَنْدُويَه: بفتح السين المهملة وسكون النون وضم الدال المهملة وسكون الواو فهو:

[٤٠٩] أحمد بن نصر بن سَنْدُويه البُنْدَار، حدّث عن يوسف بن موسى القَطَّان، حَدَّث عنه عمر بن شاهين في معجم شيوخه.

= عتيق الحافظ شهردار بن شيرويه ولم يشر محقق التكملة إلى الاختلاف مع أنه ذكر كتابنا هذا في مصادر ترجمته، ولم أجد ضبط هذه الكلمة.
[٤٠٧] لم أقف على ترجمته.
(¬١) في "ض" الحصن والمثبت من "ت، ظ".
[٤٠٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٦٨٠ والتوضيح (١ / ل ١٢٦).
(¬٢) الوَقَّشِي: بالفتح وتشديد القاف والشين معجمة منسوب إلى وَقّش مدينة بالأندلس راجع ترجمته في معجم البلدان ٥/ ٣٨١ وسير النبلاء ١٩/ ١٣٤.
(¬٣) الزيادة من "ض" فقط.
[٤٠٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ١٨٢ والإكمال ٢/ ٣٧٤ (في حبشون) والأنساب ٢/ ٢٥٤ (في البصلاني) والتبصير ١/ ٩١.


باب بَشْمَار ومِسْمَار
أمّا الأوّل: بفتح الباء [المعجمة بواحدة] (¬١) وسكون الشين وآخره راء فهو:

[٤١٠] أبو داود سُلَيمان بن خَلَف بن بَشْمَار الأندلسي، يروي عن أبي عبد الله محمد بن يحيى، عن ابن وَلّاد، عن أبيه، نقلته من خط السلفي.
وأما مِسْمَار: أوّله ميم مكسورة بعدها سين مهملة ساكنة فهو:

[٤١١] أبو بكر مِسْمَار (¬٢) بن عمر بن محمد النَّيَّار المعروف بابن العُوَيْس البغدادي، سكن الموصل وحدّث بها وكان سمع من أبي الفضل محمد بن عمر الأُرْمَوِي، ومحمد بن ناصر الحافظ، ونصر بن نصر العُكْبري، وأبي الوقت السِّجْزِي، وأبي عبد الله بن الرُّطبي في آخرين، شيخٌ ثقةٌ صالحٌ صحيحُ السماع، لقيتُه بالمَوْصِل، وسمعت منه، توفي بها في شعبان من سنة تسع عشرة وستمائة.

[٤١٠] لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٤١١] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢٧٦ والتكملة ٣/ ٨٣ (١٨٩٠) وتاريخ إربل ١/ ١٩٨ والعبر ٥/ ٧٧ وسير النبلاء ٢٢/ ١٥٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٣، ٢٥٤.
(¬٢) وقال صاحب تاريخ إربل: قال: كان اسمي محمد إنما كنت أثبت وأنا صبى في سماع الحديث فقيل لي: كأنّه مِسْمار فغلب علي، هذا معنى كلامه انتهى.
وقال المنذري: يقال: إن اسمه محمد وعرف بمسمار لأنّ الوزير ابن هبيرة كان يراه جالسًا يسمع وهو ساكن فقال: كأنّه مسمار فبقيت عليه.


باب بُطَّة وبَطَّة
أمّا الأوّل: بضم الباء فهو:

[٤١٢] هَارون بن سُلَيمان بن داود بن بَهْرَام بن بُطَّة بن حُرَيْث بن جُوَيْن (¬١) السُّلَمِي الخَزَّاز يكنى أبا الحسن، روى عن يحيى القَطَّان وابن مَهْدِيّ ومُعَاذ بن هشام ومحمد بن بكر البُرسَاني و [أبي] أحمد الزُّبَيْري، قال ابن مَرْدويه في تاريخه: توفي سنة خمس ويقال: سنة ثلاث وستين ومائتين، أحدُ الثِّقات.

[٤١٣] ومحمد بن إسماعيل بن بُطَّة بن مَتَّة الأصْبهانِي الحَنْظَلي، حدّث عن يزيد بن محمد العقيلي بالكوفة، وكان قَدِمها حَاجًّا حَدَّث عنه أحمد بن محمد بن السَّرِيّ الكوفي.

[٤١٤] ومحمد بن إسحاق بن بُطّة الأصْبَهانِي - أبو عبد الله، روى عن الصَّغَانِي ذكره والذي قبله ابن مردويه في تاريخه وقال: روي عنه الكوفييون.

[٤١٥] وأحمد بن محمد بن العَبَّاس بن بُطَّة، حدّث عن الأَصَمّ، حدّث

[٤١٢] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٣٦ وفيه تحرف "بُطَّة" إلى "قْطْبة" وتحرف "جوين" إلى "جويزة" وله ترجمة في التوضيح ١/ ١٣٤ أيضًا.
(¬١) في النسخ الثلاثة جون خطأ والصواب ما أثبته مما ذكره المؤلف في حرف الجيم باب "جُوَين وخُوَين".
[٤١٣] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٣٩ والتوضيح ١/ ١٣٤.
[٤١٤] لم أقف عليه.
[٤١٥] له ترجمة في التوضيح ١/ ١٣٤.


بالنُّصَيْلَاتِي، قُلد قضاء القُضَاة ببغداد في رابع عشر (¬٤) صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وعُزِل في جمادى الأولى من سنة ستمائة وهو من أهل الحِلَّة المَزْيَدِيَّة، وله حكايات عَجِيبَة.

(¬٤) في "ظ" عشرين والمثبت من "ت، ض".


عنه إسماعيل بن علي الخطيب بالرَّيّ، شيخ لإِسماعيل بن الفضل الحافظ، نقلته من خط إسماعيل.

[٤١٦] وأبو الحسن علي بن [محمد بن أحمد بن] (¬١) مِيلة بن ماشَاذَة بن أبان بن بُطَّة الزَّاهِد، حدّث عن أبي عَمْرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حَكِيم المَدِيني روى عنه الحافظ سُلَيمان بن إبراهيم المِلَنْجي ونَسَبَه كما ذكرناه.

[٤١٧] ومحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن بُطَّة أبو العَبَّاس، قال يحيى بن مَنْدَه: سَمِع من ابن المُقْرئ يَعْني أبا بكر محمد بن إبراهيم الحافظ، كتب عنه جماعة، قاله يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

[٤١٨] وعبد الوهاب بن أحمد بن محمد [بن أحمد] (¬٢) بن بُطَّة أبو سعيد عنده (¬٣) الطَّبْرانِي وأبو أحمد العَسَّال (¬٤)، روى عنه محمد ابن إبراهيم العطَّار وأحمد بن الفَضْل الجَصَّاص.

[٤١٩] ومحمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن بُطَّة،

[٤١٦] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٤ وحلية الأولياء ١٠/ ٤٠٨ والعبر ٣/ ١١٧ وسير النبلاء ١٧/ ٢٩٧ والشذرات ٣/ ٢٠١ والتوضيح (١/ ل ١٣٤).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي تاريخ أصبهان: على بن محمد بن أحمد بن مِيلة بن حُرّة (ولعل الصواب خُرّة) أبو الحسن يعرف محمد بماشاذَة ..
[٤١٧] له ترجمة في التوضيح ١/ ١٣٤.
[٤١٨] له ترجمة في المشتبه ١/ ٨٤ والتبصير ١/ ٩٥ والتوضيح ١/ ١٣٤.
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة ولعل ما في التوضيح هو الصواب وفيه: عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن بطة أبو سعيد الأصبهاني عن أبي أحمد العسال.
(¬٤) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد العَسّال وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٨٣.
[٤١٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ٨٤ والتوضيح (١ / ل ١٣٤).


روى عن القَبّاب (¬١) وأبي بكر بن المقرئ وغيرهما، روى عنه أبو الوليد الدَّرْبَنْدي (¬٢) الحافظ، ذكرهما يحيى بن مَنْدَه في تاريخ أصبهان.

[٤٢٠] وأبو بكر محمد بن موسى بن بُطَّة الأصْبَهاني، حَدَّث عن يحيى ابن عطاء الجَوَارِبِي (¬٣)، حدّث عنه محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذَّكْوَانِي أبو بكر المُعَدَّل وقال في كتاب طبقات الأصْبَهانيين له: توفي سنة خمسين وثلاثمائة.

[٤٢١] ومحمد بن أحمد بن محمد بن مِيلَة بن أبَان بن بُطَّة - أبو علي، روى عن محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ذكر يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال في نَسَبِه: مِيْلَة بن أبان ولم يذكر مَاشَاذَة بينهما كما تقدم.

[٤٢٢] وعبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن بُطَّة بن خُرَّة (¬٤) المكتِبْ (¬٥) أبو محمد، حَدَّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن

(¬١) القَبّاب: بفتح القاف وتشديد الباء الموحدة المكررة وهو عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك راجع الإِكمال ٧/ ٩٥ وتاريخ أصبهان ٢/ ٩٠.
(¬٢) هو الحسن بن محمد بن علي بن محمد الصوفي أبو الوليد الدَّرْبَنْدي كما في معجم البلدان ٢/ ٤٤٩.
[٤٢٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ٨٤ والتوضيح (١ / ل ١٣٤).
(¬٣) الجَوَارِبي: بفتح الجيم والواو وكسر الراء وفي آخرها الباء الموحدة كما في الأنساب ٣/ ٣٦٣.
[٤٢١] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ١٣٤).
[٤٢٢] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ١٣٤).
(¬٤) هكذا في النسخ ولم أجد ضبطها.
(¬٥) المكتب: بضم الميم وسكون الكاف وكسر المثناة بعدها موحدة، وقد يثقّل، راجع التبصير ٤/ ١٣١٥.


أحمد بن محمد بن عَبْدوس الزَّعْفَراني حدّث عنه أبو عبد [الله] (¬١) الجَرْوَاآنيّ (¬٢)، ذكره يحيى بن منده.

[٤٢٣] والحافظ الإِمام -أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم،-[وإبراهيم] (¬٣) يُلَقَّب مَنده- بن الوليد بن سِنْدَة بن بُطَّة بن أُسْتَنْدَار واسمه الفَيْرُزَان بن جِهَاربُخت، رَحَلَ إلى العراق والحجاز والشام ومصر وسمع الكثير وصَنَّفَ الكُتبَ، رَوى عنه أشياخُه وأقرانُه ومن هو أقدم منه سِنًّا وأعْلَى إسنادًا منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حَمْزة وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّان الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وغيرهم من الحُفَّاظ ومولده سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة، وتوفي في سَلْخ ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

[٤٢٤] وابنه أبو القاسم عبد الرحمن (¬٤)، طَافَ البِلادَ وسَمِعَ الكثير،

(¬١) ساقطة من "ظ" فقط.
(¬٢) الجَرْوَاآنِيّ: بفتح الجيم وسكون الراء والألفين الممدودتين بعد الواو وفي آخرها النون، راجع الأنساب ٣/ ٢٥٥.
[٤٢٣] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٠٦ والتقييد ١/ ١٩ والمنتظم ٧/ ٢٣٢ وسير النبلاء ١٧/ ٢٨ والتذكرة ٣/ ١٠٣١ والميزان ٣/ ٤٧٩ والعبر ٣/ ٥٩ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٦٧ والوافي ٢/ ١٩٠ ولسان الميزان ٥/ ٧٠ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢١٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٠٨ والتوضيح (١/ ل ١٣٤).
(¬٣) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٤٢٤] له ترجمة في طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٢ والتقييد ٢/ ٨٦ والمنتظم ٨/ ٣١٥ وسير النبلاء ١٨/ ٣٤٩ والعبر ٣/ ٢٧٤ والتذكرة ٣/ ١١٦٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٦ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٠٥ وطبقات الحفاظ ص ٤٣٩.
(¬٤) في "ض" "عبد المهيمن" بدل "عبد الرحمن" والمثبت من "ت، ظ".


مولده سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وتوفي في شوال [من] (¬١) سنة سبعين وأربعمائة.

[٤٢٥] وأخوه أبو الحسن عُبَيْد الله (¬٢) بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه، حَدّث عن أبيه وأبي جعفر بن المَرْزُبَان الأَبْهَرِي (¬٣)، مَوْلده سنة أربع وثمانين، وتوفي بجِيْرَفْت (¬٤) سنة اثنتين وستين وأربعمائة.

[٤٢٦] وأخوهما أبو عَمْرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله، سَمِع من إبراهيم بن (¬٥) عبد الله بن خُرَّشِيذ قُولَه، ومن أبيه الكثير، [وحدّث] (¬٦) وسمع منه الأئمة والحُفَّاظ: ابنه أبو زكريا يحيى ومحمد بن طاهر المقدسى ومؤتمن بن أحمد الساجي وأبو شجاع شِيرُويه بن شَهْردار [الدَّيْلَمِي] (¬٧) الهمذاني، مولده في سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وتوفي في جمادى الآخرة من سنة خمس وسبعين

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٤٢٥] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٨٦ - أ وسير النبلاء ١٨/ ٣٥٥.
(¬٢) في "ض" عبد الله خطأ.
(¬٣) في "ض" الأبربري.
(¬٤) جِيْرَفْت: قال ياقوت في معجم البلدان ٢/ ١٩٨: بالكسر ثم السكون وفتح الراء وسكون الفاء وتاء فوقها نقطتان، وقال السمعاني في الأنساب ٣/ ٤٥٦: الجِيْرُفْتي: بكسر الجيم وسكون الياء وآخر الحروف وضم الراء وسكون الفاء … وفي نسخ الاستدراك الثلاثة الضمة واضحة فوق الراء.
[٤٢٦] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٣٩ والمنتظم ٩/ ٥ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٣ والعبر ٣/ ٢٨٢ وسير النبلاء ١٨/ ٤٤٠ والشذرات ٣/ ٣٤٨.
(¬٥) في "ت، ض" من إبراهيم وعبد الله من خُرّشيد والمثبت من "ظ" بعد التأكد من ذلك.
(¬٦) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٧) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأربعمائة.

[٤٢٧] وابنه أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب الحافظ، روى عن أبي بكر ابن رِيْذَة، وأبي عَمْرو عثمان بن محمد الخَلَّال، وأبي طاهر محمد ابن أَحمد بن عبد الرحيم، مَوْلده في يوم الثلاثاء تاسع عشر شَوَّال من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، وسماعه من أبي بكر بن رِيْذَة في سنة سبع وثلاثين، وتوفي يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة من سنة إحدى عشرة وخمسمائة، قدم بغداد وحدّث بها، حدّث عنه أبو الفَضْل محمد بن ناصر، وعبد القادر بن أبي صالح الجِيلي، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب النَحْوي في خَلْق كثير، ولم يُخلَّف في بيت ابن مَنْدَه بعده مثله. ومن أولاد أبي عبد الله جماعة من المتأخرين قد حدّثوا.
وأما بَطَّة: بفتح الباء فهو:

[٤٢٨] أبو القاسم نَصْر بن أبي السعود بن بَطَّة الضَّرِير اليَعْقُوبي (¬١) الفقيه الحَنْبَلي، وكان يُسَمِّي نفسَه عليًا في أوّل ما سَمِعَ، ثم ترك

[٤٢٧] له ترجمة في التقييد ٢/ ٣٠٢ والتحبير ٢/ ٣٧٨ والمنتخب من السياق لوحة ١٤٣ - ب وسير النبلاء ١٩/ ٣٩٥ والتذكرة ٤/ ١٢٥٠ والعبر ٤/ ٢٥ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٢٧ والمستفاد ص ٢٥٦ وغاية النهاية ٢/ ٣٧٤ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٤.
[٤٢٨] ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٩٥ والتوضيح (١ / ل ١٣٥) وذكر ابن رجب أنه توفي سنة (٦٤٣ هـ) وانظر تاج العروس أيضًا ٥/ ١٠٩ (بَطّ).
(¬١) هكذا بالياء آخر الحروف في النسخ الثلاثة وكذلك في ذيل طبقات الحنابلة ولم يذكر الحافظ في التبصير في "اليعقوبي" ولا في "البعقوبي" وقد حاول استيعاب الثاني أي الذي بالباء الموحدة، إلا أنّ ابن رجب قال: من أهل بعقوبا (في المطبوع يعقوبا) وبَعْقوبا: بالفتح ثم السكون .. قرية قريبة من بغداد كما في معجم البلدان ١/ ٤٥٣، وهذا يدل أن الصواب في نسبته (البعقوبي) بالباء الموحدة والله أعلم.


ذلك، سمع من أبي السعادات المبارك بن عبد الرحمن بن زُرَيق القَزَّاز وعبد الرحمن بن جامع بن غَنِيمَة المَيْدَاني، وعمر بن أبي بكر بن التُّبَّان، وحدّث، وكان مُعِيدًا للفقهاء، وله شِعْر، أنشدني منه أبْيَاتًا.

[٤٢٩] وأحمد بن علي بن محمد بن بَطَّة - أبو بكر البغدادي الأديب، حدّث عن أبي بكر- محمد بن الحسن بن دُرَيد، ومن نظمه ما ذكر ابن عساكر في تاريخه:
إذا (¬١) كنت تَرْضَى من أخٍ ذِي مَوَدَّةٍ … إخاءً بلا شئ فَوَاخ (¬٢) المَقَابرا
فلا خَيْرُها يُرْجَى ولَا الشرُّ يُتَّقَى … ولا حَاسِدًا منها تَظَل محاذرًا

[٤٢٩] له ترجمة في تهذيب تاريخ ابن عساكر ١/ ٤١٠ وإنباه الرواة ١/ ٨٧ والتبصر ١/ ٩٥ والتوضيح ١/ ١٣٥ وتاج العروس ٥/ ١٠٩.
(¬١) في تهذيب تاريخ ابن عساكر "لأن" بدل "إذا".
(¬٢) في الأصل "فواخي" مع إثبات الياء ولا يثبت حسب القواعد النحوية.


باب بَعْجَة ونَعْجَة
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون العين المهملة وفتح الجيم فهو:

[٤٣٠] بَعْجَة بن زَيْد الجُذَامِيّ، ذكره أبو عبد الله يحيى بن مَنْدَه وغيره في الصحابة.

[٤٣١] وعبد الله بن بَعْجَة بن عبد الله بن بَدْر، روى عنه ابنه علي، قاله البخاري في تاريخه.

[٤٣٢] وابنه عَلِيّ بن عبد الله بن بَعْجَة، عن أبيه عن جَدِّه ذكره البخاري أيضًا.

[٤٣٣] ومعاوية بن بَعْجَة بن عبد الله بن بَدْر الجهني، سمع القاسم هو ابن محمد، روى عنه الدَّرَاوَرْدِي، يُعَدُّ في أهل المدينة، قاله البخاري أيضًا.
وأما الثّاني: أوّله نونٌ والباقي مثله فهو:

[٤٣٤] أبو بكر بن قاسم بن النَّعْجَة، سمع من ظافر بن معاوية الحربي، ذكر لي محمد بن عبد المعيد الحربي أنّه حدّث.

[٤٣٠] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٢٣٨ والإصابة ١/ ٣٢٠.
[٤٣١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٩٦ والجرح ٥/ ١٤ وقد تحرف في الجرح "بَعْجة" إلى "باجة" ولم ينبه عليه الفاضل المحقق.
[٤٣٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٤ والجرح ٦/ ١٩٣ والتوضيح ١/ ١٣٦.
[٤٣٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٣ والجرح ٨/ ٣٨٠.
[٤٣٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٩٦ والتوضيح (١ / ل ١٣٦).


[٤٣٥] [وتَرْجَم (¬١) بن عَلِيّ بن تَرْجَم العَلَوي الحُسَينِي أبو علي المعروف بابن النَّعْجَة سمع معنا من عبد الرحمن بن يعيش، وأملَأَ عَلَيّ نَسَبَه] (¬٢).
* * *

[٤٣٥] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٦٦٧ والتبصير ٤/ ١٤٨٨ والتوضيح (٣ / ل ١٨٨).
(¬١) ترجم: بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الراء وفتح الجيم، ضبط بذلك المؤلف في باب"يُرْحم وترجم .. ".
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة من "ظ " والمثبت من "ت، ض".


باب أبي البَقَاء وأبي اللَّقَاء
أمّا الأوّل: بالباء فكثير.
وأمّا الثّاني: باللَّام المكررة الثانية مشدّدة مفتوحة فهو:

[٤٣٦] أبو أحمد الأسْعَد بن يَلْدَرَك بن أبي اللَّقَاء الجِبْرِيلي، حدّث عن أبي الحسن - علي بن محمد بن العَلَّاف، وأبي الخطاب بن الجراح، سمع منه جماعة، قال لي عَلِيّ بن المبارك بن الوارث: توفي ليلة الخميس تاسع عشرين ربيع الأوّل من سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وكان مولده سنة سبعين وأربعمائة وقال ابن مَشِّقْ: ليلة الخميس تاسع عشرين أيضًا [في وفاته] (¬١).

[٤٣٦] له ترجمة مختصرة في البداية والنهاية ١٢/ ٣٠١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٤ والشذرات ٤/ ٢٤٦ وفي المراج الثلاثة المطبوعة "بلدرك" بدل "يلدرك" وفي الشذرات أحمد بن أسعد بن يلدرك ولم يذكروا ابن أبي اللّقاء في نسبه.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب (¬١) بَكْر وبَكّر
أمّا الأوّل: بسكون الكاف فكثير.
وأمّا الثّاني: بتشديد الكاف وفتحها فهو:

[٤٣٧] أبو الخير صَبِيح (¬٢) بن بَكَّر النَّصْري عَتِيق نصر بن العَطَّار الحَرَّاني، حدّث عن أبي بكر محمد بن عُبَيْد الله بن الزَّاغُوني، ونَصْر بن نَصْر العُكْبَري وغيرهما، وكان ثقةً صالحًا، سمع منه جماعة من أقرانه، نقلته مضبوطًا من خط عمر بن محمد العُلَيْمي الدمشقي الحافظ، توفي في العشرين من صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة، ووقف هو والشريف أبو الحسن الزَّيْدِيّ رضى الله عنهما كُتُبَهما بمسجد بدرب دينار بشرقي بغداد.

(¬١) الترتيب المثبت في الأبواب الثلاثة الآتية من "ظ" أما في "ت، ض" فالترتيب كالآتي: باب أبي البقاء .. باب بُكَيْر وبَكِيْر ويَلْبَر وباب بكر وبَكَّر وباب بكبَرَة وبَلِّيْزة وتَلِّيزَة.
[٤٣٧] له ترجمة في التكملة ١/ ٨١ (٣٦) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١١٤ والمشتبه ١/ ٨٣ (النَّصْري) والتبصير ١/ ٩٩، ١٦٠ والتوضيح ١/ ١٤٢ وله ترجمة في هذا الكتاب في حرف النون أيضًا.
(¬٢) هكذا مشكول في النسخ الثلاثة بالفتح فوق الصاد والكسر تحت الباء مع سكون الياء وكذلك في المختصر المحتاج إليه، وفي التكملة "صُبَيح" ولم أجد له ضبطًا بالحروف. إلا أن الحافظ في التبصير ذكر "صَبِيح" بالفتح جماعة ولم يذكرهم ثم ذكر "صُبَيْح" بالضم وحاول استيعابهم ولم يذكر هذا فيهم فهذا دليل بأن صَبِيح بن بكّر هذا بفتح الصاد وكسر الباء.


باب بَكْبَرَة وبَلِّيزَة وتَلّيزَة
أمّا الأوّل: بفتح الباء المكَرَّرَة بينهما كاف ساكنة وبعد الباء الثانية راء مفتوحة فهو:

[٤٣٨] أبو الفَتح عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل بن محمد المقرئ المعروف بِبَكْبَرَة، هروي حدّث عن أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي، والفُضَيْل بن يحيى الفُضَيْلي، حدّث عنه حَمَّاد الحَرَّانِي وأبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمد بن أبي الفضل الصوفي البَزَّاز الهروي.
وأما الثّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد اللام وكسرها وياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وزاي مفتوحة فهو:

[٤٣٩] أبو القاسم عبد الله بن [أحمد بن] (¬١) عبد الله المقرئ الخِرَقِى المعروف بابن بَلِّيزَة، حدّث عن أبي بكر محمد بن عبد الله ابن يوسف بن شَمَة (¬٢)، وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين المِلَنْجِي (¬٣)، حدّث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفى، نَقَلْتُه من خط أبي محمد عبد العظيم المنذري الحافظ

[٤٣٨] له ترجمة في التقييد ٢/ ١١١ والتحبير ١/ ٤٤٧ والمشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٠٢ والتوضيح ١/ ١٤٨.
[٤٣٩] له ترجمة في غاية النهاية ١/ ٤٠٧ والمشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٠١ والتوضيح ١/ ١٤٧ - ١٤٨.
(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) شَمَة: بفتح الشين المعجمة والميم المخففة وقيل بكسر الشين والتخفيف ضبط بذلك المؤلف في حرف الشين.
(¬٣) المِلَنْجِي بكسر الميم وفتح اللام وسكون النون كما في الأنساب ١٢/ ٤٢٧.


وذكر أنه نقله من خط السِّلَفي ﵀.
وأمّا تَلِّيزَة: أوّله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها، وبعدها لام مكسورة والباقي مثله فهو:

[٤٤٠] [أبو] (¬١) الفتح محمد بن عبد الله بن أحمد الخرقي الأصْبَهانِي الشَّرابي المعروف بِتَلِّيزَة، ذكره السَّمْعَانِي في معجم شيوخه وقال: شيخٌ صالحٌ، سمع أبا بكر بن ريذة، وكتب إلَيَّ بالإِجَازة، توفي في شهر رمضان سنة اثنتى عشرة وخمسمائة.

[٤٤١] وأحمد بن [محمد بن] (¬٢) أبي القاسم - أبو نصر بن تَلِّيزة الكاتب، [حدّث] (¬٣) وأجاز لجماعة من أشياخنا (¬٤)، وقال لي بعض الأصبهانيين: يقال عندنا للكبير البطن: تَلِيزَة بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وتخفيف اللَّام [وفي هذه الترجمة والتي قبلها عندي نظر، والغالب عندي أنّ الصَّحِيح ما قَيَّده السمعاني (¬٥) والله أعلم] (¬٦).

[٤٤٠] له ترجمة في التحبير ٢/ ١٣٨ وفيه بليزة والمشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٠٢ والتوضيح ١ / ل ١٤٨.
(¬١) ساقطة من "ض".
[٤٤١] له ترجمة في ملحق التحبير ٢/ ٤٥٢ ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٤ وفيها "فليزة" بدل "تَلِيزَة" والتبصير ١/ ١٠٢ والتوضيح ١/ ١٤٨.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ" أقراننا والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) قال في التبصير: رجح ابن نقطة ما قاله السمعاني وعزا الأوَّل للسلفي مع أنه ذكر عن بعض الأصبهانيين أن تَلِّيزة يلقب به من كان كبير البطن فلا يبعد عندي أن يكون أبو الفتح لقب بذلك، وكان أبوه يلقب بالأول "يعني بِبَلِّيزة" فيحصل الجمع.
(¬٦) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب بُكَيْر وبَكِير ويَلْبَر
أمّا الأوّل: بضم الباء فجماعة.
وأمّا الثّاني: بفتح الباء وكسر الكاف فهو:

[٤٤٢] أبو العَبَّاس أحمد بن أبي بكر بن البَنْدَنِيجِي يقال له: ابن بَكِير، سمع أبا بكر بن الزَّاغُوني وأبا الوقت السِّجْزِي وأبا زُرْعة طاهر بن محمد في خَلْقٍ كثير [وحدّث] (¬١) توفي في رابع عشر رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة.

[٤٤٣] وأخوه [أبو القاسم] (¬٢) تَمِيم بن أبي بكر، سمع من مشايخ أخيه، وحدّث، وكان يُفِيد النّاس، وتوفي قبل أخيه في ثالث جمادى الآخرة سنة سبع وتسمعين وخمسمائة.

[٤٤٤] وابنه أبو بكر محمد، سمع الكثير من ابن كُلَيْب ويحيى بن بَوْش وابن الصابوني في خَلْق كثير، وكان من المُعَدَّلِين.
وأمّا يَلْبَر: بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وسكون اللام وفتح الباءالمعجمة بواحدة وتخفيف الراء فهو:

[٤٤٥] يَلْبَر بن خُطلخ التركي، حدّث عن أبي علي بن شاذان، تقدم ذكره.

[٤٤٢] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٤٢ (١٦٢٢) والوافي ٦/ ٢٢٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٢٦ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٠٨ والشذرات ٥/ ٦٢ والتاج المكلل ٢٢٧ - ٢٢٨ والتبصير ١/ ٩٩.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[٤٤٣] له ترجمة في التقييد ١/ ٢٦٧ والتكملة ١/ ٣٨٦ (٥٩٢) والعبر ٤/ ٢٩٧ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٩٩ ولسان الميزان ٢/ ٧١ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨٠ والتبصير ١/ ٩٩.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٤٤٤] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١/ ١٩٢ والتبصير ١/ ٩٩.
[٤٤٥] انظر ترجمة رقم (٣٨٤) في هذا الكتاب في باب "البُزِّ والبِرِّ والبَرِّ".


باب البَلِّ والتَلِّ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد اللام فهو:

[٤٤٦] أبو الحسن عَلِيّ بن الحسن بن أبي الأسود المعروف بابن البَلِّ، حدّث عن أبي القاسم - علي بن الحسين الرَّبَعِي، توفي في ذي الحجة من سنة تسع وستين وخمسمائة، نقلته من خط القاضي عمر القرشي، وحدثنا عنه الحافظ أبو محمد بن الأخضر عن أبي القاسم - على بن أحمد بن بَيَان (¬١).

[٤٤٧] وابن أخيه [أبو المعالي] (¬٢) هبة الله بن أبي المُعَمَّر الحُسين بن الحسن بن أبي الأسود المعروف بابن البَلِّ، حدّث عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي وغيره، توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر رجب من سنة ستمائة، قال لي مُبارك الرُّصَافِيّ: كان شيخًا صالحًا.

[٤٤٨] وأبو المُظَفَّر محمد بن عَلِيّ بن البَلِّ الدورِي الواعظ، سمع من

[٤٤٦] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٣٠٨ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢١ والمشتبه ١/ ١١٥ والتبصير ١/ ١٩٩ والتوضيح (١/ ل ١٩٣) وتحرف في الذيل "البَلّ" إلى "النيل".
(¬١) في "ض" تبان والمثبت من "ت، ظ" وبَيَان: بفتح الباء الموحدة والياء المخففة آخر الحروف راجع التبصير ١/ ١٠٦ وله ترجمة في العبر ٤/ ٢١.
[٤٤٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٢ (٨٠٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٣ والمشتبه ١/ ١١٥ والتبصير ١/ ١٩٩ والتوضيح ١/ ١٦٧ وسيأتي ترجمته في حرف الراء باب "الرَّيَّاني والرَّيَاني .. ".
(¬٢) ساقطة من "ظ" وفي "ض" أبو الغنائم والمثبت من "ت".
[٤٤٨] له ترجمة في التكملة ٢/ ٣٠٨ (١٣٥٧) والكامل لابن الأثير ٩/ ٣٠٨ والوافي ٤/ ١٨٠ وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٢/ ١٤٦ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٧٤ - ٧٦ وذيل الروضتين ص ٨٨ والتبصير ١/ ١٩٩ والتوضيح ١/ ١٩٣.


الأَنْماطِي حديثَ عَلِيّ بن الجعد جمع البغوي جميعَه بغير فَواتٍ، وسمع من أبي منصور القَزَّاز ومن أبي محمد الكِنْدِي (¬١)، وسَعْد الخير الأنصاري في آخرين، وكان كذَّابًا ألْحَقَ اسمَه في أجزاءٍ من سُنَن سعيد بن منصور، وكَشَطَ (¬٢) اسمَ غيرِه، وكان مُكْثِرًا لو اقتصر على ما سمع، وقال لي مُبارك الرُّصَافي: سمع منه أحدُ الغُرَباء من الطلبة جزءًا من رواية القاضي أبي بكر، وليس بمسموع (¬٣) له، فقلت له: إنَّه ليس فيه سماع هذا الشيخ فضرب على الطبقة، توفي في ليلة السبت عاشر ربيع الآخر من سنة اثنتي عشر وستمائة ودُفِن من الغد بمَقْبرة الشُّوَنِيْزِية.

(¬١) في "ظ" سمع من أبي محمد محمد الكندي والمثبت من "ت، ض" لأن أبا محمد الكندي اسمه مبارك بن أحمد بن بَرَكة كما في الأنساب ١١/ ١٦٣ والتقييد ٢/ ٢٣٩.
(¬٢) في "ض" كشت سهو من الناسخ.
(¬٣) في "ظ" بمسوع خطأ.


أبي الفضل- محمد بن ناصر وأبي العَبَّاس أحمد بن أبي غالب ابن الطَّلَّايَة وأبي بكر محمد بن عُبَيْد الله بن الزَّاغُوني وغيرهم، سمعت منه، وكان شيخًا صالحًا متَعَبِّدًا (¬١) توفي في ثاني عشر شعبان من سنة إحدى عشرة وستمائة.

[٤٤٩] وابن أخيه أبو الحسن عَلِيّ بن الحُسين بن عَلِيّ بن البَلِّ، سمع من سعيد بن أحمد البَنَّاء وأبي الفضل محمد بن ناصر في آخرين، سمعنا منه، وكان شيخًا مستورًا، توفي في جمادى الأولَى من سنة تسع وستمائة.
وأمّا الثّاني: بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها والباقي مثله فهو:

[٤٥٠] محمد بن الحسن بن الزُّبَيْر الأسَدِي الكوفي المعروف بابن التَلِّ، حدّث عن سفيان الثوري وشَرِيك بن عبد الله، وإبراهيم بن طَهْمَان، حدّث عنه ابنه أبو حفص عمر بن محمد بن التَلِّ.

[٤٥١] وجَعْفَر بن محمد بن الحسن بن التَلّ، حدّث عن أحمد بن بشير ويونس بن بُكَيْر، روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي المُطَيّن، وعلي بن سعيد الرَّازي.

(¬١) في "ظ" سعيدا والمثبت من "ت، ض".
[٤٤٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٤٨ (١٢٤١) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٤ والتبصير ١/ ٢٠٠ والتوضيح (١ / ل ١٣٩).
[٤٥٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٦٧ والجرح ٧/ ٢٢٥ وتاريخ ابن معين ٣/ ٣٥٠ (١٦٨٧) والميزان ٣/ ٥١٢ والتهذيب ٩/ ١١٧ والمشتبه ١/ ١١٥ والتوضيح (١ / ل ١٩٣).
[٤٥١] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ١٩٣).


[٤٥٢] وأخوه أبو حفص عُمَر بن محمد بن الحسن بن التَلِّ، حدّث عن أبيه، روى عنه البخاري والنسائي، وقال: هو صدوق (¬١)، ومحمد ابن عبد الله الحضرمي [في آخرين] (¬٢) وقال البخاري: مات في شوّال سنة خمسين ومائتين.
* * *

[٤٥٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ١٩٢ والجرح ٦/ ١٣٢ وتاريخ بغداد ١١/ ٢٠٦ والتهذيب ٧/ ٤٩٥ والتبصير ١/ ١٩٩ والتوضيح (١ / ل ١٩٣).
(¬١) راجع قول النسائي في المعجم المشتمل ص ٢٠٢.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ" فقط.


باب (¬١) بُنَيْنَة وبُثَيْنَة
أمّا الأوّل: بضم الباء وفتح النون المكررة، بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهي:

[٤٥٣] بُنَيْنَة بنت بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، حدّثت عن أبيها روى عنها الحسن بن مغيث، ذكرها ابن منده في تاريخ النساء.
وأمّا الثاني: بضم الباء المعجمة بواحدة أيضًا بعدها ثاء معجمة بثلاث فهي:

[٤٥٤] بُثَيْنَة بنت الضحاك أخت أبي جَبِيرة (¬٢) امرأة محمد بن مُسْلَمة الأنصاري أخرج اسمها الطَّبْرَانيُّ وأبو عبد الله بن مَنْدَه وأبو نُعَيم كُلّهم في باب الباء المعجمة بواحدة، وقال غيرهم (¬٣): هو بالثاء المعجمة بثلاث وهو أكثر، وإنما ذكرتها ليُعْلَم أنّ اسمهَا مختلفٌ فيه.

(¬١) هذا الباب تأخر عن الباب الذي يليه في "ت، ض" والترتيب المثبت من "ظ".
[٤٥٣] لها ترجمة في التوضيح (١/ل ٦٥) وأعلام النساء ١/ ١١٠ إلا أن فيه بُثَيْنَة بدل "بُنَيْنَة" مع أنه نقلها من كتابنا هذا، ففيه تحريف.
[٤٥٤] لها ترجمة في أسد الغابة ٧/ ٣٥ والوافي ١٠/ ٧٦ وترجم لها ابن الأثير في أسد الغابة في حرف الثاء المثلثة أيضًا ٧/ ٤٥ وابن حجر في الإِصابة ٧/ ٥٤٩.
(¬٢) ضبط الحافظ في الإِصابة ٧/ ٦٣: بفتح الجيم في ترجمته.
(¬٣) قال الأمير في الإِكمال ١/ ١٨٥: وأما ثُبَيْتَة أوّله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وتاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها فهي ثُبَيْتَة بنت الضحَّاك. ثم قال: قال علي بن المديني: أول اسمها نون فهي نُبَيْتَة ابنة الضحاك. وقال غيره: بالثاء بثلاث وبنحوه قال الذهبي في المشتبه ١/ ٤٦ وابن حجر في التبصير ١/ ٥٩ وابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٦٥) إلا أن صاحب التوضيح ذكر هذه الرواية أيضًا أعنى بالباء الموحدة ونقل عن الدارقطني أنه ذكرها بالثاء المثلثة وبالنون ولم يذكرها بالباء الموحدة انتهى مختصرًا.


باب بُلْبُل وبُلَيْل
أمّا الأوّل: بالباء المكررة (¬١) فهو:

[٤٥٥] محمد بن بُلبُل قاضي الرقة، حدث عن زكريّا بن يحيى الساجي وغيره، حدّث عنه أبو بكر بن المقرئ الأصبهاني.

[٤٥٦] وأحمد بن محمد بن بُلبُل بن صَبِيح التُّسْتَرِي، حدّث عن عُبَيْد الله بن يوسف الجُبَيْرِي وعُمر بن حَفْص الشَّيْبَاني، حدّث عنه أبو الشيخ - عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ وأبو أحمد (¬٢) عبد الله بن عَدِي الجُرْجَاني، وذكر أنه سمع منه بالبصرة.

[٤٥٧] وسَهْل بن إسماعيل بن بُلبُل -أبو غَانِم الفقيه الواسطي، حدّث بواسط عن أبي بكر- أحمد بن محمد السُحيمي، حدّث عنه أبو علي - الحسن بن الحسين بن حَمَكَانَ الفقيه، وعبد السلام (¬٣) بن عبد الملك بن حبيب البَزَّاز وقال خَمِيس الحَوْزي الحافظ: كان

(¬١) هكذا ضبطه بالاختصار وفي الإِكمال ١/ ٣٥٣: بلبل: أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها لام ساكنة وبعد اللام مثل ما قبلها.
[٤٥٥] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٩٨) والتبصير ١/ ١٠١ والتوضيح (١/ ل ١٤٥).
[٤٥٦] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠١ والتوضيح (١/ ل ١٤٥).
(¬٢) في "ظ" أبو محمد والمثبت من "ت، ض".
[٤٥٧] له ترجمة في سؤالات السلفي ص ٢٦ ترجمة رقم (٢١) والتبصير ١/ ١٠١ والتوضيح (١/ل ١٤٥).
(¬٣) في "ظ" عبد الصمد والمثبت من "ت، ض".


باب بُنْدَارِ وبَيْدَانٍ
أمّا بُنْدَار: بسكون النون وآخره راء فغير واحد منهم:

[٤٥٨] بُنْدَار بن نَصْر الصَّحَّاف مَولَى أحمد بن رُسْتَة (¬١) أصبهاني، حدّث عن عبد الله بن محمد بن العَبَّاس، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الحافظ في معجم شيوخه، وقال ابن مَرْدويه في تاريخه: توفي سنة ست أو سبع وثلاثين وثلاثمائة، كنيته أبو الفضل.

[٤٥٩] وبُنْدار بن المِطْيار، حدّث عن محمد بن بُكَيْر الحضرمي.

[٤٦٠] وبُنْدَار بن عَلِيّ - أبو أحمد الفَقِيه، روى عن أحمد بن موسى بن إسحاق القاضي، ذكرهما ابن مَرْدويه في تاريخه.

[٤٥٨] ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٦ ومعجم ابن المقرئ برقم (٤٧٣).
(¬١) رُسْتَه: بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها ضبط بذلك المؤلف في حرف الراء.
[٤٥٩] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٦.
[٤٦٠] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٢٣٦.


الآباء

[٤٦١] أبو المَعَالي ثابت بن بُندار بن إبراهيم الدِّينَوَرِي البَقّال بغدادي، حدّث عن أبي على الحسن بن أحمد بن شَاذَان، وأبي القاسم - عبد الرحمن بن عُبَيْد الله الحُرْفِي (¬١)، وسمع صحيحَ الإِسماعيلي من الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقَاني، وكان الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن الخاضبة الدَّقَّاق الحافظ يقول: ثابت ثابت، ورأيت بخَطِّ الحافظ أبي الفَضْل محمد بن ناصر أخبرنا الشيخ الثقة ثابت بن بندار، توفي يوم الأحد ثالث عشرين جمادى الآخرة من سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

[٤٦٢] وأخوه (¬٢) أبو ياسر أحمد بن بُنْدار.

[٤٦٣] وابنه (¬٣) أبو القاسم - يحيى بن ثابت بن بُنْدار، سمع من أبيه صحيحَ الإِسْمَاعِيلِي وغيره. وقد سمع من طِرَاد بن محمد وعَليّ ابن العلَّاف، سمع منه الحفاظ: عمر بن علي القرشي وأبو الفَرَج ابن الجَوْزِي، وعبد العزيز بن الأخضر، ثقة، توفي في خامس ربيع الأوّل من سنة ست وستين وخمسمائة.

[٤٦١] له ترجمة في التقييد ١/ ٢٦٧ والمنتظم ٩/ ١٤٤ والعبر ٣/ ٣٥١ وسير النبلاء ١٩/ ٢٠٤ والوافي ١٠/ ٤٧١ وغاية النهاية ١/ ١٨٨ والشذرات ٣/ ٤٠٨.
(¬١) الحُرْفي: بضم الحاء المهملة وسكون الراء وكسر الفاء .. كما في الأنساب ٤/ ١٢٦.
[٤٦٢] له ترجمة في العبر ٣/ ٣٤٦.
(¬٢) في "ظ" وأخبرنا أبو ياسر. والمثبت من بقية النسخ.
[٤٦٣] له ترجمة في التقييد ٢/ ٣٠٣ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٦٦ والعبر ٤/ ١٩٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٥٠٥ والشذرات ٤/ ٢١٨.
(¬٣) في "ض" وابنه القاسم يحيى بن ثابت .. والمثبت من "ت، ض".


وأمّا من يقال له البُنْدار، وليس باسم ولكن البَيِّع (¬١) يقال له البُنْدار فجماعة منهم:

[٤٦٤] أبو طاهر عبد الجَبَّار بن هبة الله بن القاسم بن مَنْصُور بن البُنْدار الحَرِيمي، سمع من أبي الغنائم [محمد بن] (¬٢) محمد بن المهتدِي بالله وأبي البركات -هبة الله بن محمد البُخَارِيّ وعَلِيّ بن عبد الواحد الدِّينَوَرِي، وأحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٣)، والمسندَ من أبي القاسم بن الحُصَيْن، سمع منه الحافظ عمر بن على القرشي، وأبو بكر الحازمي، ومحمد بن مَشِّق وقال: وُلد غُرَّة شهر رمضان سنة أربع وخمسمائة. وتوفي ليلة الجمعة ثالث شَوَّال من سنة أربع وثمانين وخمسمائة.

[٤٦٥] وأخوه أبو محمد -عبد الخالق بن هِبةِ الله بن البُنْدَار، سمع من أبي القاسم بن الحُصَيْن مسندَ أحمد، ومن أبي غالب بن البَنَّاء، وأبي المَوَاهِب أحمد بن محمد بن مُلُوك الوَرَّاق، وأبي منصور

(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة: وفي المعجم الوسيط ص ٧٠: البندار: التاجر يحتكر البضائع وينتظر بها غلاء السعر وفي شفاء العليل للخفاجى ص ٥٥: بندار: فارسي معناه كثير المال. وفي التاج ٣/ ٦٠: البنادرة جمع بندار تجار يلزمون المعادن أو هم الذين يخزنون البضائع للغلاء.
[٤٦٤] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٠٧ والتكملة ١/ ٩٧ (٥٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٢ ومشيخة النعال ص ٩٠ الشيخ العشرون.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) المُجْلي: بضم الميم وسكون الجيم كما في التبصير ٤/ ١٣٤٤ وانظر ترجمته في العبر ٤/ ٦٤ أيضًا.
[٤٦٥] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٥٣ والتكملة ١/ ٣٣٥ (٥٠٠) والعبر ٤/ ٢٨٦ وسير النبلاء ٢١/ ٣٢٨ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٥٦ ومشيخة النعال ص ١٣٧ الشيخ الخامس والأربعون والشذرات ٤/ ٣١٩.


القَزَّاز، وهبة الله بن أحمد الحَرِيريّ في آخرين. مولده في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة، وتوفي ليلة الاثنين خامس ذي القعدة من سنة خمس وتسعين [وخمسمائة] (¬١) قاله محمد بن مَشِّق، قلت (¬٢): وكان هو وأخوه من الثقات الأخيار، وسماعهما صحيح.

[٤٦٦] وعبد الغني بن عبد العزيز بن البُنْدار، سمع من عبد الأوّل، شيخٌ صالحٌ كثير التلاوة للقرآن، سمعت منه بخَانِقِين وحُلْوان.

[٤٦٧] وأخوه عبد الرحيم، روى عن أبي الوقت أيضًا.

[٤٦٨] وابنة عَمِّهما (¬٣) صَفِيَّة بنت عبد الجبار بن هبة الله، حدّثت عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البَطِّي، سمعت منها، وكانت شيخةً صالحةً.
وأمّا بَيْدَان: بعد الباء ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف (¬٤) نون فهو:

[٤٦٩] أبو منصور أحمد بن أحمد بن عَلِيّ [بن بَيْدَان] (¬٥) النهرواني

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
[٤٦٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ١١٦ (١٩٦٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٨٣.
[٤٦٧] له ترجمة في التكملة ١/ ٤٥٥ (٧٢٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٩.
[٤٦٨] لها ترجمة في التكملة ٣/ ٢٠٠ (٢١٤٨) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٥ وأعلام النساء ٢/ ٣٤٠.
(¬٣) في "ظ" عمتهما والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ت، ض" وآخره نون والمثبت من "ظ".
[٤٦٩] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ٩٧ برقم (٣٣٠).
(¬٥) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".


باب بُنَانٍ وبَنَّان وبَيَانٍ وتُبَّان
أمّا بُنَان: بضم الباء وفتح النون وتخفيفها وبعد الألف أُخْرَى مثلها فهو:

[٤٧٠] أبو القاسم مكِّي بن عَلِيّ بن بُنَان بن محمد بن حَمدان الحَمَّال، حَدَّث عن أبي الحسن - عَلِيّ بن الحُسين الأذَنِي (¬١)، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم سَعْد بن عَلِيّ الزَّنْجَانِي.

[٤٧١] وأبو المُثَنَّى -دَارِم بن محمد بن زيد بن أحمد بن بُنَان، حَدَّث عن القاضى أبي القاسم- الحُسين بن محمد بن أبي عابد، سمع منه أُبَيّ النَّرْسِي.

[٤٧٢] وأخوه [المُطَهَّر بن محمد بن زيد بن أحمد بن بُنَان التميمي، حدّث عن محمد بن الحسين التَّيْمُلِي، حَدث عنه أبو الغنائم محمد بن علي النرسي أُبَيّ] (¬٢).

[٤٧٣] وعبد الكريم بن عَلِيّ بن عيسى بن بُنان الجوهري أبو الوفاء،

[٤٧٠] له ترجمة في المشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٠٣ والتوضيح (١/ ل ١٤٨) وستأتي له ترجمة في باب "الحمّال والجمَّال".
(¬١) الأَذَنِي: منسوب إلى أذَنَة: بفتح أوّله وثانيه نون بوزن حَسَنَة كما في معجم البلدان ١/ ١٣٢.
[٤٧١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٩٠ والتبصير ١/ ١٠٣ والتوضيح (١/ ل ١٤٨) والتاج ٩/ ١٤٥.
[٤٧٢] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٥ والتاج ٩/ ١٤٥.
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٤٧٣] له ترجمة في التحبير ١/ ٤٧٨ والتبصير ١/ ١٠٥.


أحمد بن المبارك بن أحمد بن [أبي] (¬١) الحارث الهاشمي عن أبي القاسم بن بَيَان (¬٢).

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) هكذا في "ظ" و"ض" أما في "ت" تُبَّان ولن أتحقق الصواب منهما وقد يكون أبا القاسم ابن التبان المعتزلي شيخ علي بن عقيل أحد أئمة الحنابلة.


حدّث عن أبي سعد عبد الواحد بن محمد اللَّكَاني، حَدَّث عنه أبو القاسم بن عساكر الدمشقي الحافظ (¬١).

[٤٧٤] وابنه محمد بن عبد الكريم بن عَلِيّ بن عيسى بن بُنَان - أبو عبد الله الجَوْهَرِي، حدّث عن القاسم بن الفضل الثقفي، حدّث عنه ابن عساكر أيضًا (¬٢)، نقلتُه من خَطِّه.

[٤٧٥] وأبو عبد الله -عبد العزيز بن الحسن بن عَلِيّ بن عيسى بن بُنَان الجوهريُّ الأصبهاني- أظُنّه ابن عمه، حدّث عن القاسم بن الفضل أيضًا حدّث عنه الحافظ ابن عساكر في معجمه.

[٤٧٦] وعلي بن بُنَان الطُّفَيْليّ، روى عن سعيد السَّمِين، حدّث عنه أبو بكر بن المقرئ في معجمه.

[٤٧٧] وأبو الفضل -محمد بن أبي طاهر محمد بن بُنَان الأنْباري ثم المصري، حدّث عن أبي إسحاق- إبراهيم بن سعيد الحبّال الحافظ المصري بكتاب "السيرة" لابن هشام، حدّث عنه بها ابنه أبو طاهر محمد.

(¬١) معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٢٣ - ب.
[٤٧٤] له ترجمة في التحبير ٢/ ١٦٢ والتبصير ١/ ١٠٥.
(¬٢) معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٩٥ - ب.
[٤٧٥] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٢٠ - أ-.
[٤٧٦] له ترجمة في معجم ابن المقرئ (٧٣٣ مكرر) والمشتبه ١/ ٩١ والتبصير ١/ ١٠٤.
[٤٧٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٥ والتوضيح (١/ ل ١٥١) والتاج ٩/ ١٤٥.


[٤٧٨] وابنه أبو طاهر -محمد بن محمد بن [محمد بن] (¬١) بُنَان، حدّث عن أبيه، وروى عن أبي البركات- محمد بن حمزة بن العِرْقِي (¬٢) كتاب الصِّحَاح في اللّغة سمع منه جماعة ببغداد بعد الثمانين وخمسمائة.

[٤٧٩] وبكر بن عبد الله بن بُنَان، حَدّث بميافارقين عن أبي محمد عبد الله بن أحمد السَّلْماسِي، حَدَّث عنه أبو محمد عبد القادر ابن أحمد بن السماك في معجمه.

[٤٨٠] وأبو الحسين محمد بن عبد العزيز بن زيد (¬٣) بن بُنَان النَّهْشَلي حدّث عن عَلِيّ بن عبد الرحمن البَكَّائي، حدّث عنه أُبَيّ النَّرسِي في معجم شيوخه.
وأما بَنَّان: بفتح الباء وبعدها نون مفتوحة مشددة فهو:

[٤٨١] أبو عبد الرحمن مَحْفُوظ بن الحسين بن أحمد بن بَنَّان الغَرَّاد، من أهل باب البصرة محلة بغربي بغداد، حدّث عن أبي السعود أحمد

[٤٧٨] له ترجمة في التكملة ١/ ٣٥٠ (٥٢٥) والعبر ٤/ ٤٠٦ وسير النبلاء ٢١/ ٢٢٠ والوافي ١/ ٢٨١ وفوات الوفيات ٣/ ٢٥٩ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٥ والشذرات ٤/ ٣٢٧ والتبصير ١/ ١٠٥.
(¬١) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
(¬٢) العِرْقِي: بكسر العين وسكون الراء المهملتين بعدهما قاف ضبط بذلك المنذري في التكملة.
[٤٧٩] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٥.
[٤٨٠] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٥.
(¬٣) في "ظ" "أحمد بدل "زيد" وفي الهامش ابن زيد ولم يعلم أنه من المؤلف أو من الناسخ والمثبت من "ت، ض".
[٤٨١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٩١ والتبصير ١/ ١٠٥ والتوضيح (١/ ل ١٤٩).


ابن علي بن المُجْلِي، سمع منه أبو بكر بن مَشِّق، وقال: توفي في شعبان من سنة خمس وستين وخمسمائة (¬١). ذكره لي العَدْل أبو المَعَالي محمد بن أحمد بن شَافِع، وضبطه وقال: الغَرَّاد بالغين المعجمة.

[٤٨٢] وأحمد بن بَنَّان بن عيسى الموصلي، حَدَّث عن خطيبها أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطُّوسِي.
وأمّا بَيَان: بعد الباء ياء مخفَّفَة معجمة من تحتها باثنتين [قال الأمير: هم جماعة (¬٢).
وأمّا تُبَّان: أَوّله تاء مضمومة معجمة من فوقها (¬٣) باثنتين] (¬٤) بعدها باء مشددة معجمة بواحدة فهو:

[٤٨٣] أبو الوفاء محمد بن محمد بن تُبَّان الواسطي، حدّث عن إسماعيل ابن محمد بن مَلّة الأصبهاني، وأبي بكر عبد الله بن حبيب العامِرِي، وقرأ القرآن على أبي العِزّ القَلَانِسي، توفي في ثالث شعبان من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ذكره لي محمد بن سعيد الواسِطِي.

(¬١) في "ض" ستمائة بدل خمسمائة والمثبت من "ظ، ت".
[٤٨٢] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٦ والتوضيح (١/ ل ١٥١).
(¬٢) الإكمال ١/ ٣٦٧.
(¬٣) في "ظ" من فوقها تكررت بعد باثنتين.
(¬٤) ما بين المربعين ساقطة من "ض" والمثبت من "ظ، ت".
[٤٨٣] له ترجمة في المشتبه ١/ ٩٢ والتبصير ١/ ١٠٦.


باب بَنُّون وفُنُون
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد النون وضَمّها وبعد الواو نون أخرى فهو:

[٤٨٤] أبو عبد الله (¬١) إسماعيل بن محمد بن السَّرِيِّ بن بَنُّون بن حميد التَّاجر النيسابوري التَّفْليسي، قال عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي: هو شيخٌ، صالحٌ، مشهورٌ، حدّث عن أبي بكر - أحمد بن الحسين بن مِهْرَان، وأبي الحسن- محمد ابن أحمد بن عَلِيّ الصِّبْغِي ومن في طبقتهما (¬٢)، مولده سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.

[٤٨٥] وابنه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري بن بَنُّون، حدّث عن أبي يَعْلَى- حمزة بن عبد العزيز المُهَلَّبي، حَدَّث عنه زاهِر بن طَاهِر الشحامِي، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن.
وأما فُنُون: بضم الفاء وضم النون وتخفيفها فهو:

[٤٨٦] عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن علي بن فُنُون البغدادي، سمع ابن طلحة (¬٣) النعالي، والحسين بن عَلِيّ بن البُسْرِي فِي آخرين.

[٤٨٤] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٤٠ - أ.
(¬١) في "ظ" تكررت الكنية فجاءت بعد "النيسابوري" أيضًا.
(¬٢) في "ظ" طبقتهم والمثبت من "ت، ض".
[٤٨٥] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٤ - أ والأنساب ٣/ ٦٢ والعبر ٣/ ٣٠٣ وسير النبلاء ١٩/ ١١ والشذرات ٣/ ٣٩٣. وتصحف في الأنساب بنون إلى بنون.
[٤٨٦] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٤٩٨ والتبصير ٣/ ١٠٦٧ وتاريخ ابن النجار ٣/ ١٤٣.
(¬٣) في "ض" أبي طلحة والمثبت من "ت، ظ" وانظر ترجمة النعالي محمد بن طلحة في الأنساب ١٣/ ١٤١ وتاريخ بغداد ٥/ ٣٨٣.


باب البُنِّ والتُّنِّ والنَّنِّ
أمّا الأوّل: بضم الباء وتشديد النون فهو:

[٤٨٧] أبو القاسم الحُسين بن الحسن بن محمد الأَسَدِي الدمشقي المعروف بابن البُنِّ، حدّث عن أبي القاسم عَلِيّ بن محمد بن أبي العَلَاء المِصِّيْصِي، وسَهْل بن بِشْر الإِسفراييني، وأبي عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحَديد، ونَصْر بن إبراهيم الفقيه المقدسي، توفي سنة … وستين (¬١) وخمسمائة، حدثنا عنه القاضى عبد الصمد بن محمد الحَرَسْتَانِي (¬٢) والحسين بن هبة الله ابن محفوظ بن صصري.

[٤٨٨] وأبو محمد الحسن بن علي بن الحُسين بن الحسن بن محمد بن البُنّ.

[٤٨٩] وابن عَمِّه أبو غالب بن حمزة، رَوَيَا عن جَدِّهما، سمعت منهما

[٤٨٧] له ترجمة في التحبير ١/ ٢٢٧ والعبر ٤/ ١٤٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٤٦ والوافي ١٢/ ٣٥٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٤ والشذرات ٤/ ١٥٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٢٩٤ والمشتبه ١/ ٩٥، ٢/ ٦٤٩.
(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة مع بياض بقدر كلمة بعد سنة واتفقت مصادر ترجمته على أنه توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
(¬٢) في "ت، ض" الحرستي والمثبت من "ظ" وقال السمعاني في "الحرستاني" بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون السين المهملة بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوقها .. ثم قال: وقد ينسب إليها بالحرستي.
[٤٨٨] له ترجمة في التكملة ٣/ ٢٢٧ (٢٢٠٥) والعبر ٥/ ١٠٤ وسير النبلاء ٢٢/ ٢٧٨ وذيل الروضتين ص ١٥٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧١ والشذرات ٥/ ١١٧.
[٤٨٩] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٨٥ (١٧١٠) وسماه غالب بن حمزة بن الحسين أبو غالب …


بدمشق، وسماعهما صحيح، والحسن مكثر عن جَدِّه.
وأمّا الثّاني: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين، والباقي مثله فهو:

[٤٩٠] محمد بن أحمد بن أبي الحسين بن عُبَيْد الله بن التُّنّ، ذكر محمد ابن عَلِيّ بن عبد الرحمن العَلَوِي الحافظ في تاريخه: أنه توفي سنة تسعين وثلاثمائة، نقلته من نسخة بخط هَزارَسب، عليها تصحيح ابن ناصر ومعارضته.
وأمّا النَّن: بنون مكررة الأُوْلَى (¬١) منها مفتوحة فهو:

[٤٩١] محمد بن عبد الله بنْ النَّن، شابٌّ كان يسمع معنا عند شيخنا ابن الأخضر (¬٢).

[٤٩٠] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٦٤٩ والتبصير ١/ ١٠٧ والتوضيح (١/ ل ١٤٩).
(¬١) في "ظ" الأول والمثبت من "ت، ض".
[٤٩١] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٦٤٩ والتبصير ١/ ١٠٧ والتوضيح (١/ ل ١٥٧).
(¬٢) في "ض" عندها ابن الأخضر والمثبت من "ت، ظ".


باب بَوَّانٍ ونَوَار
أمّا الأوّل: بفتح الباء وتشديد الواو وفتحها وآخره نون فهو:

[٤٩٢] القَاضِي أبو نَصر أحمد بن الحُسين بن محمد بن عبد الله بن بَوَّان الكَسَّار، حدّث عن أحمد بن محمد السُّنِّي بكتاب "السنن" لأبي عبد الرحمن النَّسائي، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْني، قرأت على حمزة [بن علي] (¬١) بن عثمان القرشي بالقاهرة من مصر قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي بالإِسكندرية قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْني وأبو النَّجْم بَدْر بن [خلف] (¬٢) بن يوسف الفَرْكِي بالفَرَك (¬٣) قالا: أخبرنا أبو نَصْر أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بَوَّان الكَسَّار قال: أخبرنا أبو بكر أحمد ابن محمد السُّنِّي قال: حدثنا أحمد بن شُعَيْب بن عَلِيّ بن بحر النسائي بمصر.

[٤٩٢] له ترجمة في التقييد ١/ ١٤٥ وسير النبلاء ١٧/ ٥١٤.
(¬١) ساقطة من "ظ " والمثبت من "ت، ض". وانظر ترجمة حمزة هذا في التكملة ٢/ ٤٥٠ (١٦٤٢).
(¬٢) في النسخ الثلاثة "دلف" بدل "خلف" وترجم له ابن نقطة في باب الفدكي والفركي وفيه: بدر بن خلف فصححت هنا.
(¬٣) الفَرَك: بفتح الفاء والراء عند السمعاني وابن الأثير وابن حجر وابن ناصر الدين، وقال ياقوت: الفَرْك: بفتح أوّله وسكون ثانيه انظر الأنساب ١٠/ ١٩٥ واللباب ٢/ ٤٢٤ والتبصير ٣/ ١١٠٥ والتوضيح (٢ /ل ٣٩٥) ومعجم البلدان ٤/ ٢٥٥ وهو في المراجع الأربعة الأولى "بدر بن خلف .. " أمّا في معجم البلدان ففيه "بدر بن دُلف .. " وضبط المؤلف الفَرْكي" بسكون الراء كياقوت.


وأمّا الثّاني: بفتح النون والواو المُخَفَّفَة وآخره راء فجماعة منهم:

[٤٩٣] محمد بن أبي النَوَار بَصْرِيٌّ عن ابن أبي بكرة عن أبيه، قاله شُعْبَة وعَوْن بن كَهْمس وذكره البخاري في تاريخه.

[٤٩٤] والنَّوَار بنت مالك بن صِرْمَة من بنى عدي بن النجار أمّ زيد بن ثابت، ذكرها أبو عبد الله بن مَنْدَه فيمن لها صُحْبَةٌ، وقال: هكذا قاله الواقدي. وقال غيره: نفيسة بنت منية، روت عنها أم سعيد (¬١) بنت سعد بن الربيع.

[٤٩٥] والنَّوَار إمرأة الفَرَزْدَق، لما ماتت قال الحسن بن أبي الحسن للفَرَزْدَق: يا أبا فِرَاس: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لَا إله إلّا الله منذ ستين سنة، الحكاية بِطُولها والشعر.

[٤٩٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ١/ ٢٥١ والجرح ٨/ ١١١ ولسان الميزان ٥/ ٤٠٨.
[٤٩٤] لها ترجمة في طبقات ابن سعد ٨/ ٤١٩ وأسد الغابة ٧/ ٢٨٣ والإِصابة ٨/ ١٤٤.
(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة أم سعيد ولعل الصواب أم سعد بنت سعد بن الربيع راجع ترجمتها في أسد الغابة ٧/ ٣٣٨ والإِصابة ٨/ ٢١٧ وذكر ابن الأثير وابن حجر في ترجمة النوار بنت مالك فقالا: روت عها أمّ سعد بنت أسعد بن زرارة.
[٤٩٥] لها ترجمة في أعلام النساء ٥/ ١٩٣ وانظر وفيات الأعيان ٦/ ٩٩ والعقد الفريد ٦/ ١٢٤ والبيان والتبيين ٢/ ١٨١.


السَّمْعَاني، وقال: بَرْسَخَان قرية على فَرْسَخَيْن من بخارى.
وأمّا البُوْشَنْجِي: بباء مضمومة معجمة بواحدة وواو ساكنة وشين معجمة نسبة إلى بوشنج ويقال: فوشنج بالفاء فجماعة منها، وهي بليدة (¬١) على سبع فراسخ من هراة] (¬٢).

(¬١) في "ض" بلدة والمثبت من "ت".
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


باب بُوْرَان وبُوْذَان وبُوْزَان
أمّا الأوّل: بضمّ الباء وبعد الواو الساكنة راء فهي:

[٤٩٦] بُوْرَان دُخْت ابنة كسرى أبرويز (¬١)، ملكت سنةً ونصفًا (¬٢)، ذكرها أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء في كتاب "مَعَالم النُّبوّة" قال: وكانت مُحْسِنة إلى النّاس ولها يقول الشاعر:
دَهْقَانة يَسْجُد الملوكُ لها … يُجبى إليها الخَراج في الجُرُب
وأمّا بُوْذَان: بالذَّال المعجمة فقال البخاري [في تاريخه] (¬٣):

[٤٩٧] عبد الله بن زيد بُوذَان، صَلَّى ابن عَبّاس في بيته، سمع منه موسى بن عبد العزيز.
وأمّا بُوْزَان: عوض الذَّال زايٌ والباقي مثله فهو:

[٤٩٨] بُوْزَان (¬٤) بن سُنْقُر بن عبد الله الرُّوْمِي، موصلي، سمع الحديث بها وببغداد [توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة] (¬٥).

[٤٩٦] لها ترجمة في الوافي ١٠/ ٣١٧ والتوضيح (١/ ل ١٦٥).
(¬١) في "ت، ض" أبرواز والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ت، ض" ونصف والمثبت من "ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٤٩٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٩٧.
[٤٩٨] له ترجمة في تاريخ إربل ١/ ٣٩٦ والتكملة ٣/ ١٤٢ (٢٠٢٤) والتبصير ١/ ١١٣ والتوضيح (١/ ل ١٦٥).
(¬٤) وقال المنذري: بَوْزان: بفتح الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها زاي مفتوحة وبعد الألف نون ويقال فيه "بَزَّان" أيضًا.
وقال ابن ناصر الدين: وبزاي بدل الراء بعد أن ضبط بُوْرَان: بضم أوله وسكون الواو وفتح الراء وبعد الألف نون.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب بُوذِي وبْوْرِي ونْوْرِي
أمّا الأوّل: بضم الباء وسكون الواو وكسر الذال المعجمة فهو:

[٤٩٩] أبو القاسم هِبَة الله بن عبد الوارث بن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن إبراهيم بن جَعْفَر بن بْؤذِي الأنماطى الشِّيْرَازِي الحافظ، نقلت نسبه من خط يحيى بن مَنْده وقال: قدِم أصبهان مَرَّاتٍ، وسمع من أصحاب أبي بكر بن المقْرئ، سَافَر الكثير، وتَغَرَّب في طلب الحديث، كثير الكتب، حسن الخُلْق، جميل الطَّريقة، جاء نَعْيُه من مرو، وصلى الشيخ أبو نَصر المُقرئ (عليه) وقال لي: توفي في شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وأربعمائة، ثم حدّث، عنه يحيى بن منده قال: حدّثنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بمصر قال: حدّثنا الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات.
وأمّا بُوْرِي: مثله إلّا أنّ بعد الواو راء فهو:

[٥٠٠] أبو سعيد بُوْرِي بن أيُّوب أخو (¬١) صَلَاح الدِّين، له شعر، رأيته

[٤٩٩] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٤٠ - ب والمنتظم ٩/ ٧٤ والعبر ٣/ ٢١٤ وسير النبلاء ١٩/ ١٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٥ والمستفاد ص ٢٤٦ وطبقات الحفاظ ص ٤٤٦ والشذرات ٣/ ٣٧٩.
[٥٠٠] له ترجمة في الوفيات ١/ ٢٩٠ والوافي ١٠/ ٣٢٠ والعبر ٤/ ٢٣٧ والتبصير ١/ ١١٣ والتوضيح (١/ ل ١٦٤) وفي المصدرين الأخيرين: بوري بن السلطان صلاح الدين.
(¬١) في "ت" أبو صلاح الدين والمثبت من "ظ، ض".


في مجلدة ببغداد، وقيل لي: إنّه توفي في صفر سنة تسع وسبعين وخمسمائة وهو شاب والله أعلم.
وأمّا نُوْرِي: بضم النون وكسر الراء فهو:

[٥٠١] عبد اللَّطِيف بن نُوْرِي المَرَنْدِي قاضي تِبْرِيز، سمع كتاب "شرح السنة" عن محمد بن أسْعَد (¬١) حَفَدَة، سمع منه بدل بن أبي المُعَمَّر - أبو الخير التبريزي بمَرَنْد، وهو ذكره لي.
* * *

[٥٠١] له ترجمة في التبصير ١/ ١١٣ وفيه: عبد اللطيف بن نوري قاضي تِبْرِيز سمع كتاب شرح السنة للبغوي من حَفَدَة العطاردي ذكره ابن نقطة انتهى. وله ترجمة أيضًا في التوضيح ١/ ١٦٤.
(¬١) في "ظ" أسد والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمة محمد بن أسعد هذا في المختصر المحتاج إليه ص ١٥.


باب بَهْزٍ وبَهَرٍ ومَهْرٍ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الهاء وآخره زايٌ فهو:

[٥٠٢] بَهْز، غير منسوب، ذكره أبو نُعَيم في الصَّحَابة.

[٥٠٣] وعبد الملك بن بَهْز بن حَكِيم، عن كلثوم بن جَوْشَن عن فُرَات ابن سَلْمان، منقطع، روى عنه عبد الله بن بكر السَّهْمِي قاله البخاري.

[٥٠٤] وبَانَة بنت بَهْز بن حكيم، روت عن أخيها عبد الملك بن بَهْز بن حَكيم بن مُعَاوية بن حَيْدَة، روى عنها الحسين بن الحسن بن حماد الشغافي وهشام بن عَلِيّ السِّيْرَافي.

[٥٠٥] وأبو بَهْز - الصَّقر بن عبد الرحمن بن بنت مالك بن مِغْوَل، حَدَّث عن عبد الله بن إدريس، حدّث عنه أبو يَعْلَى أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلي.

[٥٠٦] وبَهْز بن أبي بَهْز الصَّقْر، حَدَّث عن خُنَيْس بن بكر بن خُنَيْس حَدَّث عنه أحمد بن محمد الأزهري النيسابوري، ذكره ابن مَرْدويه في كتاب "أولاد المحدثين".

[٥٠٢] له ترجمة في أسد الغابة ١/ ٢٤٧ والإصابة ١/ ٣٣٠.
[٥٠٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٤٠٨ وفيه عبد الملك بن بهز بن أبي حكيم.
[٥٠٤] لها ترجمة في الإكمال ١/ ١٧٨ والتبصير ١/ ٥٨ والتوضيح (١/ ل ٦٢) وتاج العروس ٩/ ١٤٦ (بون) وأعلام النساء ١/ ١٠٨.
[٥٠٥] له ترجمة في الجرح ٤/ ٤٥٢ وتاريخ بغداد ٩/ ٣٣٩ والميزان ٢/ ٣١٧ واللسان ٣/ ١٩٢.
[٥٠٦] لم أقف على ترجمته.


[٥٠٧] وأبو بَهْز محمد بن إسحاق الرَّازِي، حَدَّث عن محمد بن الحسن الهمذَاني، حدّث عنه محمد بن عبد الله الحضرمي مُطَيَّن.
وأمّا بَهَر: بفتح الباء والهاء وآخره راء فهو:

[٥٠٨] أبو الحسين محمد بن عُمَر بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسن بن بَهَر البَقَّال الأصبهاني، نقلته من خط عبد الله بن أحمد بن السمرقندي الحافظ مجودًا، وقال: قاله لي سُلَيْمان، يعنى ابن إبراهيم المِلَنْجِي.
وأمّا مَهْر: بفتح الميم وسكون الهاء وآخره راء فهو:

[٥٠٩] مَهْر مولى أبي نَمِر أنّه مَلَّكَ امرأتَه فَطلَّقت نَفْسَها ثلاثًا، فقال له ابن عمر: ذهبت منك، ذكره البخاري في تاريخه.

[٥٠٧] لم أقف على ترجمته.
[٥٠٨] له ترجمة في التبصير ١/ ١٠٩ وفيه أبو الحسن بدل "أبو الحسين" والتوضيح (١/ل ١٠٩).
[٥٠٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٦٠ والجرح ٨/ ٤٢٨.


باب بَلَّازٍ وبَلَّانٍ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وآخره زايٌ فهو:

[٥١٠] بَلَّاز بن عصمة، قال ابن سعد: روى عن [ابن] (¬١) مسعود، وكان قليل الحديث.
وأمّا الثّاني: آخره نون فهو:

[٥١١] إبراهيم بن عَلِيّ بن عبد الله بن ياسين المصري المعروف بابن البَلَّان (¬٢) كان يَتَرَدَّدُ إلى بغداد في التجارة (¬٣)، وسمع بها من جماعة.

[٥١٠] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٦/ ٢٠٤ والجرح ٢/ ٤٣٨ وفيه "بلّان" والثقات ٤/ ٧٩ والتهذيب ١/ ٥٠٠ والتقريب ١/ ١٠٩ وفي الثلاثة "بلاد".
وقال الحافظ في التقريب: بكسر أوله وضبطه ابن نقطة، آخره بالزاي المعجمة، وقال في التهذيب: ضبطه ابن نقطة بالزاي عوض الدال وكذا هو في الدلائل لثابت السرقسطي.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥١١] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) وقال المنذري في التكملة ٣/ ٥١٦ في ترجمة أبي الحسن على بن على بن عبد الله بن ياسين (ولعله أخو هذا) البَلَّان: بفتح الباء الموحدة وتشديد اللام وفتحها وآخره نون، وهذه النسبة تقال بمصر لمن يخدم الناس في الحمام.
(¬٣) في "ض" التاجرة.


باب البَلَّاعِ والبَلَاغِ
أمّا الأوّل: بفتح الباء [وتشديد] (¬١) اللّام وفتحها وبالعين المهملة فهو:

[٥١٢] عبد المَلِك بن أبي الفَتْح بن محاسن - أبو شجاع الدَّلَّال يعرف بابن البَلَّاع، سمع من (¬٢) المبارك بن علي بن السِّمِّذِي، وأحمد بن علي بن الأشقر الدَّلَّال، وأبي محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكِنْدي، وأبي المظَفَّر - هبة الله بن أحمد بن الشبلي وغيرهم، وسماعه صحيح. وأَوَّل سماعه في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وتوفي في سابع شعبان من سنة ثمان عشرة وستمائة.
وأمّا الثّاني: بتخفيف اللَّام وآخره غين معجمة فهو:

[٥١٣] (أبو البَلَاغ جبريل) (¬٣).

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥١٢] له ترجمة في التكملة ٣/ ٥٤ (١٨٢٧) وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ١٢٤ والتبصير ١/ ١١٣ والتوضيح (١/ ل ١٤٣).
(¬٢) في "ظ" ابن المبارك والمثبت من "ت، ض" والسِّمَّندي: بكسر المهملة والميم المشددة وذال معجمة كما في التبصير ٢/ ٧٥٠.
[٥١٣] هو ملك معروف يأتي بالوحي للرُّسُل.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَيّع والبَبْغ
أمّا البَيّع: بعد الباء ياء معجمة من تحتها باثنتين وعين مهملة فجماعة.
وأمّا البَبْغ: بالباء المُكَرَّرَة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة والغين معجمة فهو:

[٥١٤] أبو البِرِّ صَدَقَةُ بن جُرْوَان البَوَّاب المُقْرئ المعروف بابن البَبْغِ هكذا قَالَ لي، حدّث عن عبد الأوَّل السِّجْزِي ومسعود بن عبد الواحد بن الحصين، وكان سماعه صحيحًا، توفي في سادس ربيع الأوّل من سنة عشرة وستمائة [عفا الله عنه] (¬١).

[٥١٤] تقدمت ترجمته برقم (٣٨٣) في باب "البُزّ والبِرِّ والبَرّ والنوء".
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


السمرقندي مجوّدًا، وقال: هي ناحية بقرب بامَنْجَة (¬١) [وقال غيره: عند بامئين قصبة بَاذَغِيْس] (¬٢).
* * *

(¬١) في النسخ الثلاثة "يامنجة" وفي معجم البلدان ١/ ٣٣٠ بامنج هى بامئين ثم بعد قليل ذكر: بامئين: بعد الميم همزة وياء ساكنة ونون والنسبة إليها بامَنْجِى مدينة من أعمال هراة، وهى قصبة ناحية بَاذَغِيس: بفتح الذال وكسر الغين المعجمة وياء ساكنة وسين مهملة كما في معجم البلدان ١/ ٣١٨.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البِيرِ والبِيزِ
أمّا الأوّل: بكسر الباء وسكون الياء وآخره راء فهو:

[٥١٥] الحسن بن أحمد بن الحسن بن السَّمَّاك أبو عَلِيّ السَّقْلَاطُونِي الحَرِيْمي المعروف بابن أبي البِيْر، [حدّث عن الحسن بن عَلِيّ الجوهري] (¬١) قال شجاع بن فَارِس الذهلي الحافظ: توفي في ربيع الآخر من سنة أربع وخمسمائة.

[٥١٦] وأبو بكر محمد بن نِزَار ويقال: ابن أبي نِزَار المعروف بابن أبي البِير من قصر عيسى، حدّث عن أبي بكر - أحمد بن المُقَرَّب بن الحسين الكَرْخِي وأبي علي بن الرَّحْبي، توفي فِى سادس ذي الحجة من سنة خمس عشرة، كان الثَّنَاءُ عليه غيرَ طَيّب.
وأمّا الثّاني: مثله إلّا أنّ آخره زايٌ فهو:

[٥١٧] علي (¬٢) أبو البِيز، حدثني محمد بن المبارك الحربي أنه كان ضَرِير البصر، فرأى النبيَّ ﷺ فِى المَنَام فأمَرَّ يده (¬٣) على عَيْنَيْه فأصبَحَ وهو يُبْصِرُ (¬٤).

[٥١٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٧٦ والتبصير ١/ ١١٤.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥١٦] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٤٩ (١٦٣٩) والوافي ٥/ ١١٠ والتوضيح (١/ ل ١٧٦).
[٥١٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١١٤ والتوضيح (١/ ل ١٧٧).
(¬٢) في "ض" فهو على فهو أبو البير والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) في "ت" بيده والمثبت من "ظ، ض".
(¬٤) في "ظ" وهو بصير والمثبت من "ت، ض".


مُشْتَبَهُ النِسبة مِنْ هَذا الحَرْف: باب البَادَرَائي والبَادَرَانِي والمَادَرَائي
أمّا الأوّل: بفتح الباء وبعد الألف دال مهملة مفتوحة وراء فهو:

[٥١٨] أبو المَكَارِم المبارك بن محمد بن المُعَمَّر البَادَرَائي، حَدَّث عن أبي الخطاب - نصر بن أحمد بن البَطِر، وأبي الحسن- عَلِيّ ابن محمد بن العَلَّاف وأبي غالب- محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، شيخٌ، صالحٌ، مُسِنٌّ، صَحِيحُ السماع، قال لي عَلِيّ بن المبارك بن الوارث: توفي أبو المَكَارِم البَادَرائي الشيخ الصالح في تاسع عشر جمادى الآخرة ودفن (¬١) من الغد يوم الخميس من سنة سبع وستين وخمسمائة.

[٥١٩] وأبو طاهر- شعبان بن بدران بن أبي طاهر البادَرَائي الضرير المُقْرئ، حدّث عن أبي القاسم بن الحصين.
وأمّا الثّاني: مثل الأوّل إلّا أنَّ بعد الألف الثانية نونًا، قال أبو سعد السمعاني: هذه النسبة إلى قرية من قرى أصبهان يقال لها: بادَرَان منها:

[٥١٨] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣١٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٤ والعبر ٤/ ٢٠٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٩٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٦٦ والشذرات ٤/ ٢٢٤ وتوضيح المشتبه (١/ ل ٥٦) وقد تحرفت النسبة في بعض المراجع المتقدمة.
(¬١) في "ت، ض" "ودفن من الغد يوم الخميس" جاءت في آخر الترجمة، والمثبت من "ظ".
[٥١٩] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٠ والتوضيح (١/ ل ٥٧).


[٥٢٠] أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد البادَرَانِي.
وأمّا المادَرَائي: بعد (¬١) الألف الأولى ميم والباقي مثل الأوّل فهو:

[٥٢١] محمد بن عَلِيّ بن أحمد بن رُسْتم المَادَرَائي، ذكره لخَطِيب في تاريخه.

[٥٢٢] [وأبو شجاع محمد بن الحسين بن أحمد بن عمر بن المادَرَائي، حَدّث عن طراد بن محمد الزينبي حدثنا عنه الحافظ أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، توفي في صفر من سنة تسع وستين وخمسمائة، وسماعه صحيح] (¬٢).

[٥٢٠] له ترجمة في الأنساب ١/ ١٨ ومعجم البلدان ١/ ٣١٦ والمشتبه ١/ ٤١ والتبصير ١/ ١١٩ والتوضيح (١ / ل ٥٧).
(¬١) هكذا "بعد" في النسخ كلها ولعل الصواب "قبل" بدل "بعد".
[٥٢١] له ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٧٩ والأنساب ١٢/ ١٤ والتبصير ٤/ ١٣٣٥ وفي تاريخ بغداد "الماذَرَائي" خطأ، وذكر أنه توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
[٥٢٢] له ترجمة في تاريخ ابن الدبيثي ١/ ٢٣١.
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" بتمامها والمثبت من "ت، ض".


باب البَارِزِي واليَازْدِي والبَاوَرِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد الألف راء ثم زاي مكسورتان (¬١) فهو:

[٥٢٣] أبو سعد أحمد بن محمد بن شاكر البَارِزِي، حَدَّث عن أبي الحسن - عَلِيّ بن عمر القَزْوِينِي وأبي طالب (¬٢) محمد بن عَلِيّ العُشَاري وأبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجوهرِي، توفي في سادس عشر صفر من سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.

[٥٢٤] وأبو محمد عبد الواحد بن الحسين بن عبد الواحد البَارِزِي البَزَّاز، حَدَّث عن أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر، توفي في خامس عشرين شوال من سنة اثنتين وستين وخمسمائة [ثقة] (¬٣).
وأمّا اليَازْدِي: بالياء المعجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف زايٌ ساكنة ثم دال مهملة مكسورة فهو:

[٥٢٥] جعفر بن رَجَاء بن الفَضْل أبو محمد اليَازْدِي، حَدَّث بأصبهان عن أبي مُطِيع محمد بن عبد الواحد المصري (¬٤)، حدّث عنه

(¬١) في "ظ" "مكسورتين" سهو من الناسخ والمثبت من "ت، ض".
[٥٢٣] له ترجمة في المنتظم ٩/ ٢٠٧.
(¬٢) في "ظ" أبو طالب سهو من الناسخ.
[٥٢٤] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٢٢٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٦٨.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥٢٥] له ترجمة في معجم ابن عساكر لوحة ٤٠ - ب.
(¬٤) في "ض" المقرئ والمثبت من "ت، ظ".


[الحافظ] (¬١) أبو القاسم بن عساكر في معجمه.
وأمّا البَاوَرِي: بباء معجمة بواحدة وبعد الألف واو مفتوحة وراء مكسورة مخففة فهو:

[٥٢٦] الحسين بن يَوْحَن بن أبَوَيّة بن النعمان البَاوَرِي اليمني ثم الأصبهاني حدّث ببغداد عن الحافظ أبي مسعود - عبد الجليل ابن محمد بن عبد الواحد كوتاه، حدّثنا عنه أبو صالج الجِيْلي، قال محمد بن النجار: سألت ولدَه أبا الحسن محمدًا عن وفاته فقال: كانت بأصبهان عشية الاثنين ثالث عشر (¬٢) ربيع الأوّل من سنة سبع وثمانين وخمسمائة.

(¬١) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
[٥٢٦] له ترجمة في التكملة ١/ ١٥٣ (١٣٧) ومعجم البلدان ١/ ٣٣٣.
(¬٢) في التكملة "الثالث والعشرين" من ربيع الأول.


باب البَابَائِيّ والبَابَانِيّ والبَايَانِيّ
أمّا الأوّل: بالباء المكررة المفتوحة وفي آخره ياءان (¬١) فهو:

[٥٢٧] أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن عَلِيّ البَابَائِيّ، حَدّث عن أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر ببغداد، سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وحدّث عنه، وقال أبو سعد السَّمْعَاني: سمع بواسط أبا نُعيم الجُمَّاري، وأبا الحسن بن الحَوْزي كاتب الوقف شيخ، صالح، دَيِّن، حسنُ السِّيرة، توفي في شعبان سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وذكر ابن شافع في تاريخه أنّه توفي في سنة ثلاث وثلاثين.

[٥٢٨] وأبو الحسن عَلِيّ بن الحسن البَابَائِيّ الطَّحَّان الواسطي، حدّث عن عبد الله بن محمد بن السقاء الحافظ، حدّث عنه أحمد بن إبراهيم بن زيد، ذكره عَلِيّ بن محمد الجُلَّابِي [في تاريخه] (¬٢).
وأمّا الثّاني: مثله إلّا أنّ قبل الياء التي في آخره نون فهو:

[٥٢٩] عَبْدَة بن عبد الرحيم المروزي، حدّث عن عبد الله بن المبارك والنَّضْر بن شُمَيْل وبَقِيَّة بن الوَليد، حدّث عنه عبد الله بن أحمد

(¬١) في "ظ" ياءين والمثبت من "ت، ض".
[٥٢٧] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٨٦ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٦ - أ وفيهما "الباباني" والتوضيح (١/ ل ٤٨).
[٥٢٨] له ترجمة في توضيح المشتبه (١/ل ٤٨).
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٥٢٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ١١٥ والجرح ٦/ ٩٠ والتهذيب ٦/ ٤٦١ والأنساب ٢/ ١ والتبصير ١/ ١١٦ والتوضيح (١/ل ٤٨).


ابن حنبل، قال موسى بن هارون: توفي بدمشق سنة أربع وأربعين ومائتين، قال السمعاني: هذه النسبة إلى محلة بأسفل مرو، يقال لها بابي بابان.
وأمّا البَايَانِي: بعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها، وبعد الألف الثانية نون ثم ياء النسبة، قال السمعاني: منسوب إلى سكة بنسف يقال لها: بايان منها جماعة من العلماء منهم:

[٥٣٠] أبو يَعْلَى محمد بن أبي الطَّيِّب أحمد بن نَصْر البَايَاني.
* * *

[٥٣٠] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٧٣ ومعجم البلدان ١/ ٣٣٣ واللباب ١/ ١١٧ والتبصير ١/ ١١٦ والتوضيح (١/ل ٤٨) وذكروا أنه توفي سنة (٣٦٧ هـ).


باب البَازِبَازِي والبَازِيَارِي
أمّا الأوّل: بالباء المفتوحة المكَرَّرة والزَّاي المكسورة المكررة فهو:

[٥٣١] أبو الفائز المُظَفَّر بن داود بن بركةَ البَازِبَازِي النَّهْرَوَاني، حَدّث عن أبي القاسم - صدقة (¬١) بن المحلبان وأبي المُعَمَّر- المبارك بن أحمد، وأبي الفضل الأُرْمَوِي.

[٥٣٢] وابنته مَرْيَم، حَدَّثت عن أبي الفضل - محمد بن عمر بن يوسف الأُرْموي وكانت وفاتها في سلخ ربيع الأوَّل من سنة ستمائة.

[٥٣٣] (وعبد الخالق بن علي بن أحمد بن المُنَقِي (¬٢) المعروف بابن البَازِبَازِي، رَوَى شيئًا يسيرًا بإجَازَةٍ له من أبي بكر بن الزَّاغُوني وطبقته، توفي في شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وستمائة) (¬٣).

[٥٣١] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٨٣ (٣٩٦) وفيه: أبو الفائز ويقال: أبو المظفر فائز بن داود .. وفي آخر ترجمته قال المنذري: وقد قيل فيه: أبو الفائز المظفر .. وفي التوضيح ١/ل ٥٨ وسمى فيه بالمظفر.
(¬١) وهو صدقة بن محمد بن الحسين المعروف بابن المحلبان كما في التكملة.
[٥٣٢] لها ترجمة في التكملة ٢/ ١٩ (٧٨٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧٢ والتوضيح (١/ل ٥٨).
[٥٣٣] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٣٠ (١٩٩٧).
(¬٢) المُنَقِي: بضم الميم وفتح النون وكسر القاف ضبط بذلك المنذري في التكملة.
(¬٣) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأمّا البَازِيَارِي: بعد الزّاي ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف راء فهو:

[٥٣٤] عبد الله بن محمد بن موسى البَازِيَارِي يُكَنَّى أبا محمد، حَدّث عن أشعث بن شدَّاد السجستاني، حَدَّث عنه محمد بن جعفر المؤدّب، نقلته من تاريخ ابن مردويه الحافظ.
* * *

[٥٣٤] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٧٣ وفيه "عبد الله بن محمد بن موسى البازيار" وفي الأنساب ٢/ ٣٤ ذكره في "البازيار" الذي يحفظ الباز وهو من الجوارح التي يُصطاد بها وفي التوضيح ١/ ل ٥٩.


باب البَاذَبِينِي والبَادِسِي
أمّا البَاذَبِينِي: بفتح الذال المعجمة وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو:

[٥٣٥] أبو الرضا أحمد بن مَسعْود بن الزَّقْطَرِّ (¬١) البَاذَبِينِي (¬٢)، سمع من أبي البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش الفَارِقيّ والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البَزَّاز توفي يوم الخميس رابع ربيع الآخر من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

[٥٣٦] وأخوه أبو القاسم هِبَة الله بن مسعود بن الحسن بن الزَّقْطَرِّ البَاذَبِينِي، حدّث عن أبي غالب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، توفي في سابع صفر ودفن يوم الخميس ثامن صفر سنة اثنتين وتسعين أيضًا.
وأمّا البَادِسِي: بكسر الدال والسين المهملتين،
فقال أبو طاهر السِّلَفِي (¬٣): سمعت أبا الحجاج يوسف بن عَبْدُون من حُفّاظ الزناتي بالإِسكندرية يقول: سمعت:

[٥٣٧] أبا عبد الله البَادِسي الفقيه وهو من بَادِس فاس لا من بَادِس

[٥٣٥] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٤٧ (٣٢٣) ومعجم البلدان ١/ ٣١٨.
(¬١) قال ياقوت: الزَّقْطَر: بالزاي والقاف والطاء المهملة والراء مشددة.
(¬٢) قال ياقوت: بَاذِبِيْن: بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة ونون، قرية كبيرة كالبلدة تحت واسط على ضفة دجلة.
[٥٣٦] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٤٣ (٣١١).
[٥٣٧] له ذكر في معجم البلدان ١/ ٣١٧ (بادِس) واللباب ١/ ١٠٤.
(¬٣) معجم السفر للسلفي ٢/ ٢٣٧.


قال: حدّثنا أحمد بن عَلِيّ التَّمِيمِي قال: حدّثنا مُعَاذ [بن] (¬١) شُعْبَة بصري قال: حدّثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "أحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللهِ تعالَى ولا تُنَفِّرُوهَا فَقَلَّمَا زَالَت عن قَوْمٍ فَعَادَتْ إليهم" (¬٢).
وأخبرنا هشام بن عبد الرحيم بن الإِخوة بأصبهان قال: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفي قال: أخبرنا أحمد بن محمود الثَّقَفِي ومنصور بن الحسين قالا: حَدَّثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ قال: حدّثنا أبو بكر ثَوَاب بن يزيد بن ثَوَاب المَوْصلي في المسجد الحرام قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن المُثَنَّى خال أبي يَعْلَى المَوْصِلي قال: حَدّثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ لأجَبْتُ ولو أهدِي إليَّ ذِرَاعٌ لقَبلْتُ" (¬٣).
وقال الخَطِيب في تاريخه: ثَوَاب بن يزيد بن ثَوَاب -

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض". ولمعاذ بن شعبة ترجمة في الجرح ٨/ ٢٥١.
(¬٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده ٦/ ١٣١ (٦٥٠/ ٣٤٠٥) عن معاذ بن شعبة به وابن عدي في الكامل ٥/ ١٨١١ في ترجمة عثمان بن مطر وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٩٥ وعزاه لأبي يعلى وقال: فيه عثمان بن مطر وهو ضعيف. وذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٢٥ وعزاه لأبي يعلى والعسكري في الأمثال وقال: في سنده ضعيف.
(¬٣) أخرجه الترمذي في الأحكام باب ما جاء في قبول الهدية وإجابة الدعوة ٣/ ٦٢٣ بطريق بشر بن المُفَضَّل عن سعيد به مع اختلاف يسير في اللفظ وقال: حديث حسن صحيح والإمام أحمد في مسنده ٣/ ٢٠٩ عن روح وعبد الوهاب كلاهما عن سعيد به وأخرجه البخاري من حديث أبي هريرة في الهبة باب القليل من الهبة ٥/ ١٩٩ (٢٥٦٨) وغيره.


الزَّاب قال: سألني أبو إسحاق الحَبَّال بمصر أن أسمع عليه الحديث وقال: اغتنم حياتي فإنّي كبيرُ السِنّ كثيرُ السّمَاع عالي الإِسناد.

[٥٣٨] وأبو محمد عبد الله بن خَالِد البَادِسِي، يروي عن أبي عبد الله محمد بن بسطام "المَجَالِسَ" لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عَبْدُوس، حدّث عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن شيخ لأبي عبد الله محمد بن سَعْدُون بن علي القروي، نقلته من خط السِّلفِي.

[٥٣٨] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣١٧ واللباب ١/ ١٠٤ ويلاحظ أن ابن الأثير خلط هذه الترجمة مع الترجمة السابقة وجعلهما واحدة.


<span data-type='title' id=toc-163>باب البَالُوْيِيِّ (¬١) والبَاكُوْيِيِّ </span>(¬٢)
أمّا الأوّل: بالباء المعجمة بواحدة وبعد الألف لام مضمومة وياء مكررة فهو:

[٥٣٩] أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البَالُويِيِّ (١) حدّث عن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، وأبي قريش محمد بن جمعة ابن خَلَف القُهُسْتَانِي الحافظ، وأبي العَبَّاس محمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن المسيب الأرغياني، حدّث عنه أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوْذِي.

[٥٤٠] وأبو إبراهيم محمد بن الحسين بن محمد البَالُويِيِّ (١)، حدّث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإِسفراييني، حدّث عنه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني.
وأمّا البَاكُويِيِّ (¬٣): بعد الألف كاف والباقي مثله فهو:

[٥٤١] أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن باكويه
(البَاكُوْيِيِّ) (¬٤) الشِّيْرَازِي، حدّث عن أبي الطَّيِّب محمد بن

(¬١) في "ظ" "البَالُوني" في المواضع الثلاثة سهو من الناسخ.
(¬٢) في "ظ" "الباكوني" سهو من الناسخ.
[٥٣٩] لم أقف عليه.
[٥٤٠] لم أقف عليه.
(¬٣) في "ظ" "الباكوني" والمثبت من "ت، ض".
[٥٤١] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٦ - ب والأنساب ٢/ ٥٥ واللباب ١/ ١١٣ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٤٤ والعبر ٣/ ١٦٧ والوافي ٣/ ٣٢٢ والتبصير ١/ ٥٧ والتوضيح (١/ل ٦١).
(¬٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَالِكِي والمَالِكِي
أمّا الأوّل: بالباء المعجمة بواحدة فهو:

[٥٤٢] محمد بن أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن يزيد بن كثير البالكي، حدّث عن حامد بن محمد الرّفا، حدّث [عنه] (¬١) أبو إسماعيل الأنْصاري الحافظ، وقال: حَدّثنا محمد بن أحمد بن عَلِيّ البَالِكي الصَّدُوق.

[٥٤٣] ومحمد بن عثمان البَالِكي، حدّث عن الرّفا أيضًا (حدّث عنه أبو إسماعيل أيضًا) (¬٢).

[٥٤٤] وأبو عمرو إلياس بن مُضَر البَالِكي، حدّث عن إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابُونِي.

[٥٤٥] وأمَةُ الرحمن كوهرناز بنت أبي طاهر مضر بن إلياس بن مضر ابن إلياس البَالِكي، حدّثت عن أبي إسماعيل الأنصاري وعن جدها أبي عمرو، سمع منها السمعاني بهراة.
وأمّا المَالِكي: بالميم فكثير،

[٥٤٢] لم أقف على ترجمته.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٥٤٣] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
[٥٤٤] له ترجمة في الأنساب ٢/ ٥٨ والمنتخب من السياق لوحة ٤٨ - ب.
[٥٤٥] لها ترجمة في التحبير ٢/ ٣٩٩ بلفظ "جوهرناز" وذكرها بلفظ "كوهرناز" أيضًا في أثناء ترجمة رقم ٨٤٢ في التحبير ٢/ ٢٠١ وانظر أعلام النساء أيضًا ١/ ٢٢٦.


[٥٤٦] وعبد الوهاب بن محمد بن الحسين أبو الفتح الصَّابُوني المالِكي منسوب إلى قرية يقال لها: المالكية، حَدَّث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وغيره، ثقةٌ، صالحٌ، توفي ليلة السبت العشرين من صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.

[٥٤٧] وابنه أبو محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب بن الصَّابُوني الخَفَّاف المالكي حدّث عن جماعة، وكان من المكثرين، سمع [جميع] مسند أحمد بن حَنْبَل من أبي القاسم بن الحصين، وصَحِيح البخاري من الحسين بن عبيد الملك الخَلَّال بسماعه من العَيَّار، وسمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي الكثيرَ، وهو صحيح السماع ثقةٌ، توفي في خامس عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة "معروف" (¬١).

[٥٤٦] له ترجمة في الأنساب ١٢/ ٤٧ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣ وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٣٨٦ والعبر ٤/ ١٦٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٤ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٣ واللباب ٣/ ١٥٢ وغاية النهاية ١/ ٤٨١.
[٥٤٧] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٥٢ ومعجم البلدان ٥/ ٤٤ والتكملة ١/ ٢٦٨ (٣٦٦) ومشيخة النعال ص ١٢٨ الشيخ الأربعون، والمختصر المحتاج إلية ٣/ ٥٥ وسير النبلاء ٢١/ ٢٧٤ والعبر ٤/ ٢٧٩.
(¬١) يريد به المقبرة التي دفن فيها معروف الكرخي الزاهد المشهور.


وأمّا التَّغْلِبِي (¬١) [بالتَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الغين المعجمة وكسر اللَّام] (¬٢) فجماعة.
* * *

(¬١) قال ابن ناصر في التوضيح (١/ ل ١٩٠): التَغْلِبِي: بفتح أوله وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وفتحها، تليها موحدة، وقال الجوهري في صحاحه: والنسبة إليها تَغْلَبِي بفتح اللام استيحاشًا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب، وربما قالوه بالكسر لأن فيه حرفين غير مكسورتين وانظر اللسان ٢/ ١٤٥ (غلب) كذلك.
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَابِي والتَّانِي
أمّا الأوّل: بالباء المكررة فهو:

[٥٤٨] هِلَال بن هَارُون بن محمد بن شُرَيح البَابِي، حدّث في مجلس أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ الأصبهاني عن أحمد بن صالح القَزْوِيني المُقْرئ، كَتَب عنه أحمد بن جَعْفر اليَزْدِي، نقلتْه من خَطّ يحيى بن مَنْدَه.

[٥٤٩] (¬١) ومحمد بن أبي عمران البَابِي الثقفي، قال أبو يَعْلَى الخليل بن عبد الله الخليلي في تاريخه: محمد بن أبي عمران الثقفي واسم أبي عمران هشام، أصله من باب الأبواب، نزل بَرْدَعَة، روى عن إبراهيم بن مسلم الخوارزمي، ثم قال: حدّثني الحسن بن جعفر الطَيِّبِي (¬٢) قال حدّثنا محمد بن أحمد بن حَرَارَة (¬٣) البَرْذَعِي قال: حدّثنا محمد بن أبي عمران البَابِي حدّثنا إبراهيم بن مسلم الخوارزمي.

[٥٥٠] وأبو القاسم ميمون بن عمر بن محمد الفقيه البَابِي، حدّث عن

[٥٤٨] لم أقف على ترجمته.
[٥٤٩] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٠٦ والتوضيح (١/ل ٦٩).
(¬١) هذه الترجمة تأخرت عن التي تليها في "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) في "ظ" الطيلي والمثبت من "ت، ض". والطَّيِّبي: بتشديد الطاء وتشديد الياء المكسورة من تحتها باثنتين كسر الباء المعجمة ضبط بذلك المؤلف نفسه في حرف الطاء لمهملة.
(¬٣) حَرَارة: بفتح الحاء المهملة والراء المكررة ضبط بذلك المؤلف في باب "جَرَادة وحَرَارَة".
[٥٥٠] له ترجمة في معجم السفر للسلفي ٢/ ١٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٩).


أبي حفص عمر بن الحسن الأزجِي، سمع منه أبو طاهر السِّلَفِي بالباب والأبواب (¬١).

[٥٥١] ويحيى بن أحمد بن الحسين البَابِي، حَدَّث عن محمد بن طاهر الطَّرْسُوسِي حدّث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.
وأمّا التّاني: بالتاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون فجماعة منهم:

[٥٥٢] أبو الحُسين (¬٢) أحمد بن محمد بن فَاذشاه التَّاني، حدّث عن أبي القاسم سُليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبْراني، توفي في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة في صفر، قاله يحيى بن منده.

[٥٥٣] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيْذَة التَّاني، حدّث عن الطبراني أيضًا وسماعه صحيح، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد التَّاجِر أبو بكر الأصبهاني المعروف بابن رِيْذَة الثقة الأمين، كان أحدَ وجوهِ النَّاس، وافرَ العَقْل، كاملَ الفَضْل مُكْرِمًا لأهل العلم عارفًا

(¬١) باب الأبواب والأبواب شيء واحد هو الدربند دربند شروان انظر معجم البلدان ١/ ٣٠٣.
[٥٥١] له ترجمة في التوضيح (١/ل ٤٩).
[٥٥٢] له ترجمة في التقييد ١/ ١٩٨ وسير النبلاء ١٧/ ٥١٥ والعبر ٣/ ١٧٨ والشذرات ٣/ ٢١٥ والتبصير ١/ ١١٥.
(¬٢) في "ظ" أبو الحسن والمثبت من "ت، ض".
[٥٥٣] له ترجمة في التقييد ١/ ٦١ والأنساب ٣/ ٨ والعبر ٣/ ١٩٣ وسير النبلاء ١٧/ ٥٩٥ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٢٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٦ والشذرات ٣/ ٢٦٥ والمشتبه ١/ ٣٨ والتبصير ١/ ١١٥ وسيأتي له ترجمة في حرف الزاي باب "زبدة وريذة" أيضًا.


بمقادِير النَّاس، حسنَ الخَطِّ، عارفًا لأطرافٍ من النحو واللَّغة، توفي سنة أربعين وأربعمائة في رمضان.

[٥٥٤] وأبو الفتح مَنْصور بن الحسين بن عَلِيّ بن القاسم بن محمد بن رَوّاد التَّاني، قاله يحيى بن مَنْدَه، وقال: صاحب أصول، كَتَبَ الحديثَ، كان من أروى الناس عن ابن المُقْريء، مات في ذي الحجة سنة خمسين وأربعمائة.
* * *

[٥٥٤] له ترجمة في التقييد ٢/ ٢٥٩ والعبر ٤/ ٢٢٣ وسير النبلاء ١٨/ ١٥٢ والشذرات ٣/ ٢٨٧ والتبصير ١/ ١١٥.


(¬١) [باب البَاجِي والنّاجي والتاجي
أمّا الأوّل: بفتح الباء المعجمة بواحدة كسر الجيم فهو:

[٥٥٥] أبو الوليد سُلَيمان بن خَلَف بن سعد بن أيوب الباجِي الأندلسي، سمع بمكة من أبي ذَرّ عَبْد بن أحمد الهروي، وببغداد من أبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمكي وغيره، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطِيب وغيره، قال الأَشِيْرِي (¬٢): مولده في آخر ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعمائة، وتوفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة.
وأمّا الثّاني: بالنون فهو:

[٥٥٦] عَرْعَرَة (¬٣) بن البِرِنْد (¬٤) السَّامي النَّاجي أبو محمد البصري، سمع روح بن القاسم وسَوَّار بن عبد الله العَنْبَرِي، روى عنه رَيْحَان

(¬١) هذا الباب ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥٥٥] له ترجمة في الإكمال ١/ ٤٦٨ (في زيادات الحميدي) والصلة ١/ ٢٠٠ وترتيب المدارك ٢/ ٨٠٢ ومعجم الأدباء ١١/ ٢٤٦ وبغية الملتمس ص ٣٠٢ والأنساب ٢/ ١٤ و ١٥ ووفيات الأعيان ٢/ ٤٠٨ واللباب ١/ ١٠٣ والعبر ٣/ ٢٨٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٧٨ وسير النبلاء ١٨/ ٥٣٥ والديباج المذهب ١/ ٣٧٧ ونفح الطيب ٢/ ٦٧ والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٢ وطبقات الحفاظ ص ٤٤٠ وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٢٠٢.
(¬٢) تقدم ضبطه وترجمته برقم (١٨٦) في هذا الكتاب.
[٥٥٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ٩٢ والجرح ٧/ ٤٦ والميزان ٣/ ٦٣ والإكمال ١/ ٢٥٢ والتهذيب ٧/ ١٧٥.
(¬٣) عَرْعَرَة: بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء ثم هاء كما في التقريب ٢/ ١٨.
(¬٤) البِرِنْد: بكسر الباء والراء وقبل الدال نون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ٢٥٢.


ابن سعيد أبو عصمه النَّاجِي وعلى بن عبد الله بن جعفر المديني، قاله أبو أحمد في الكني.

[٥٥٧] ومحمد بن عَرْعَرَة بن البِرِند السَّامِي النَّاجِي، حَدّث عن شعبة والقاسم بن الفضل الحُدّاني، حدّث عنه بندار (¬١) وأحمد بن سنان، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ثقة صدوق.

[٥٥٨] وابنه إيراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة، روى عن جعفر بن سُلَيْمان الضُبَعِيّ ومعتمر بن سليمان، وهو ثقة.
وأمّا التَّاجِي: بتاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٥٥٩] جوهر بن عبد الله أبو الدُّرّ التَّاجِي العميدي، حدّث بنيسابور عن أبي المظفر موسى بن عمران الصوفي، حَدّث عنه الحافظ أبو القاسم عَلِيّ بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي في معجمه، نقلته من خطه] (¬٢).

[٥٥٧] له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٥ والتاريخ الكبير ١/ ٢٠٣ والجرح ٨/ ٥٠ والمعجم المشتمل ص ٢٦١ والتهذيب ٩/ ٣٤٣.
(¬١) في "ت" مندار والمثبت من "ض".
[٥٥٨] له ترجمة في الجرح ٢/ ١٣٠ وتاريخ بغداد ٦/ ١٤٨ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٥ والعبر ١/ ٤٠٨ والميزان ١/ ٥٦ والتهذيب ١/ ١٥٥ والتقريب ١/ ٤٢.
[٥٥٩] له ترجمة في التحبير ١/ ١٧١ معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٤٠ - ب.
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


باب البَحَّاثِي والبَجَّانِي [والنَّخَانِي] (¬١)
أمّا الأوّل: بفتح الباء [المعجمة بواحدة] (¬٢) والحاء المهملة المشددة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو:

[٥٦٠] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ البَحَّاثِي، حدّث عن أو الفضل محمد بن أحمد الجَارُودِي، وأبي الحَسَن محمد بن محمد الزِّوْزَنِي، حَدّث عنه إسماعيل بن أحمد البَيْهَقي وزَاهِر ابن طَاهِر الشحَّامي.

[٥٦١] ومحمد بن الحَسَن (¬٣) أبو أحمد البَحّاثي، ومن حديثه ما أخبرنا زَاهِر بن أحمد قال: أخبرنا زَاهِر بن طَاهِر قال: أخبرنا أبو الفَضْل محمد بن أحمد التميمي قال: حدّثنا أبو نصر الحُسَين ابن علي بن محمد الحَفْصُويِيّ بمرو قال: أخبرنا الحاكم أبو أحمد محمد بن الحَسَن البَحَّاثي قال: حدّثني أبو أحمد خَلَف بن أحمد ابن خَلَف أمير سِجِسْتان قال: حدثنا خَلَف بن إسماعيل الخَيَّام حدَّثنا خَلَف بن سُليمان النَّسَفِي قال: حدثنا خَلَف بن محمد (¬٤)

(¬١) ساقطة من "ظ " والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥٦٠] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١١٣ - أ والمشتبه ١/ ٥١ والتبصير ١/ ١٢٦ والتوضيح (١ / ل ٧٤).
[٥٦١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٥١ والتبصير ١/ ١٢٦ والتوضيح (١/ ل ٧٤).
(¬٣) في "ظ" وأبو أحمد بن الحسن البَحّاثي والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) في "ظ، ض" محمد بن كردوس والمثبت من "ت". وكردوس: بضم الكاف لقب لخلف بن محمد كما في التقريب ١/ ٢٢٦.


كُرْدوس الواسطي قال: حدثنا خَلَف بن موسى بن خَلَف عن أبيه عن جَدِه عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "إنّ في الجنّة لغرفًا لَيْسَ لها مَعَالِيق من فوقها ولا عِمَادَ من تَحْتِهَا" (¬١) وذكرَ الحديث.
وأمّا البَجَّاني: بالجيم المشددة وبعد الألف نون فهو:

[٥٦٢] أبو الفضل مَسْعُود بن علي بن الفضل البَجَّاني، روى عن أبي عبد الرحمن النسائي مصنفه في السنن، روى عنه أبو الحسن. علي بن عمر بن حفص بن نجيح الإِلْبِيري، نقلته من خط السلفي ﵀.

[٥٦٣] [وعَلِيّ (¬٢) بن الحسين بن عبد الله بن يعقوب البَجَّاني، روى عن أبي القاسم أحمد بن جابر بن عَبِيدَة بن (¬٣) عبيد الله بن يحيى ابن يحيى عن أبيه، ورَوَى عن سعيد بن فحلون البجَّاني، عن

(¬١) لم أعثر عليه.
[٥٦٢] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٣٣٩ والمشتبه ١/ ٥١ والتبصير ١/ ١٢٦ والتوضيح (١ / ل ٧٣).
[٥٦٣] له ترجمة في التبصير ١/ ١٢٧ والتوضيح (١ / ل ٧٣).
(¬٢) هكذا في "ت، ض" ويبدو أنّ الصواب أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن يعقوب البَجَّاني وهو يروى عن سعيد بن فحلون وروى عنه أحمد بن عمر أبو العباس العذري الدلائي، راجع سير النبلاء ١٧/ ٣٧٧، ٣٧٨. وفي سير النبلاء ١٨/ ٥٦٧ في ترجمة الدَّلائي يقول الذهبي: وسمع بالأندلس من أبي علي الحسين بن يعقوب البَجَّاني صاحب ابن فحلون. وبغية الملتمس ص ٢٢٦ في ترجمة أبي علي الحسين بن عبد الله: يروى عن ابن جابر بن عبيدة وعن سعيد بن فحلون روى عنه أبو العباس العذري.
(¬٣) في "ض" عن بدل "ابن" والمثبت من "ت".


يوسف بن يحيى المُغَامي، روى عنه أبو العباس الدلائي وآخرون نقلته من خط السِّلَفي أيضًا.
وأمّا النَّخَانِي: بفتح (¬١) النون والخاء المعجمة فهو:

[٥٦٤] أبو حفص بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي النَّخَانِي، ونَخَان قرية على باب أصبهان، توفي توفي تسع عشرة وستمائة] (¬٢).
* * *

(¬١) هكذا ضبط المؤلف وكذا السمعاني في الأنساب ١٣/ ٥٩ وكذا في اللباب ٣/ ٣٠٢ لابن الأثير وكذا في التبصير، أما في معجم البلدان ٥/ ٢٧٥ (نُخَان) بالضم وآخره نون.
[٥٦٤] ترجمته: التبصير ١/ ١٢٧ والتوضيح (١/ ل ٧٤).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَحْرِيّ والنَّحْوِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الحاء المهملة كسر الراء فهو:

[٥٦٥] عبد الله بن علي بن بَحْر البَحْرِيّ البَلْخِي، حدّث عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن الحسن المُذَكِّر، حدّث عنه إسماعيل بن أبي صالح المؤذن النيسابوري.

[٥٦٦] وأبو محمد الحسن بن أحمد بن البَحْرِي البَلْخِي، حدّث بحلب عن أبي عبد الرحمن أحمد بن حماد بن سفيان بن دَغْفل القاضي الكوفي، حَدَّث عنه أحمد بن منصور البخاري، هكذا وجدتّه في كتاب "ذمّ الكلام" تصنيف شيخ الإِسلام الهروي.

[٥٦٧] وعمر بن أبي العِزّ الحربي المعروف بابن البَحْرِي، سمع من عبد الأوّل السِّجْزِي ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البطِّي، وحَدّث، لا بأس به، توفي مُسْتَهَل ذي القعدة من سنة خمسة عشرة وستمائة.
وأمّا النَّحْوي فكثير (¬١).

[٥٦٥] له ترجمة في اللباب ١٢٤ والتوضيح (١/ ل ٧٩).
[٥٦٦] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٧٩).
[٥٦٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ٤٤٧ واالمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٢ والتوضيح (١ / ل ٧٩).
(¬١) في "ت، ض" فجماعه والمثبت من "ظ".


باب البَخْتَرِيّ والبَحِيْرِيّ والبُجَيْرِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الخاء المعجمة بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو:

[٥٦٨] أبو البَخْتَرِي: عبد الله بن محمد بن شَاكِر العَنْبري الكوفي، عن أبي أسامة حَمَّاد بن أُسَامة، حدّث عنه أبو عَوَانَة يعقوب بن إسحاق الإِسفراييني في صحيحه وإسماعيل بن محمد الصَّفّار، قال أحمد بن جعفر المُنَادِي (¬١): كتبنا عنه في جانبنا بالرُّصَافَة، توفي في سنة سبعين ومائتين قبل يوم التَّرْوِيَة بيومٍ.

[٥٦٩] وسِنَان البَخْتَري المدِيني، روى عن محمد بن حُميد، حدّث عنه أبو يَعْلَى المُعَلَّى بر مَهْدِي، حديثه فيمن اسمُهُ إبراهيم من معجم أبي أحمد بن عَديّ.

[٥٧٠] وأحمد بن محمد بن علي البَخْتَرِي الرَّملِيُّ المؤدِّب، حدّث عن يزيد بن خالد بن مَوْهَب (¬٢) الرَّمْلِيّ، حدّث عنه أبو القاسم الطبراني (¬٣)، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله التاني أخبرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبْرَانِي قال: حدّثنا

[٥٦٨] له ترجمة في الجرح ٥/ ١٦٢ وتاريخ بغداد ١٠/ ٨٢ والعبر ٢/ ٤٦.
(¬١) في "ظ" قال المنادي أحمد بن جعفر والمثبت من "ت، ض".
[٥٦٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤ وفيه سنان بن البَخْتَري المديني.
[٥٧٠] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) مَوْهَب بفتح الهاء ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ٣٦٤.
(¬٣) في "ت، ض" الطبراني أبو القاسم والمثبت من "ظ".


أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن البَخْتَرِي الرَّمْلِيّ المُؤَدِّب قال: حدّثنا يزيد بن خالد بن مَوْهَبْ قال: حدّثنا عبد الله بن وهب، عن يزيد بن عياض، عن صَفْوان بن سُلَيم، عن عَطَاء ابن يَسَار، عن أبي هريرة "أن رسول الله ﷺ نهى عن المُحَاقَلَة والمُزَابَنَة والمُلَامَسَة ونهى عن الشِّغار" قال الطَّبْرَانِي: لم يَرْوِه عن صَفْوان بن سُلَيم إلَّا يزيد بن عياض تَفَرَّد به ابن وهب (¬١).

[٥٧١] ومحمد بن عَبَادة (¬٢) البَخْتَرِي أبو جعفر الواسطي، سمع نريد بن هارون وأبا أسامة، حدّث عنه البخاري في صحيحه (¬٣).

[٥٧٢] وأخوه يحيى بن عَبَادَة، حَدَّث عن يزيد بن هارون، حدَّثه عنه أسلم بن سَهْل الواسطي المعروف بِبَحْشَل.

[٥٧٣] وأبو القاسم الحسين بن محمد بن عَبَادَة بن البَخْتَرِي، حَدَّث عن أبي الأحوص القاضي، وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحَوْطي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصُّورِي في

(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١٨ بهذا اللفظ عن أبي هريرة والإمام أحمد في مسنده ٢/ ٤٩٦ بنحوه مع اختلاف في اللفظ.
[٥٧١] له ترجمة في الجرح ٨/ ١٧ وتاريخ واسط ص ٢٥٢ والمعجم المشتمل ص ٢٤٦ والتهذبب ٩/ ٢٤٦ والتقريب ٢/ ١٧٤.
(¬٢) عَبَادَة: بفتح العين ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٦/ ٢٧.
(¬٣) هكذا ذكر المؤلف وسبقه الأمير حيث قال ذلك في الإكمال ولم يرمز الحافظ في كتابيهما لرواية البخاري عنه.
[٥٧٢] له ترجمة في الإكمال ٦/ ٢٧ وتاريخ واسط ص ٢٥٢.
[٥٧٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٩٧ وساق نسبه فقال: الحسين بن محمد بن عبد الله بن عبادة أبو القاسم.


آخرين. حدّث عنه محمد بن عثمان بن محمد الدَّقِيقِي النِّفَّرِي (¬١) وذكر أنه أملى عليهم في جادى الأولى من سنة خمس عشرة (¬٢) وثلاثمائة وعَبَادَة: بفتح العين المهملة وتخفيف الباء.

[٥٧٤] ومحمد بن إسماعيل بن البَخْتَرِي أبو عبد الله الحَسَّانِي (¬٣) الواسطي، حدّث عن يزيد بن هارون وعلي بن عاصم وكيع وأبي معاوية (¬٤) محمد بن خَازم وغيرهم، قال الدَّارقُطْنِي: هو ثقة وقال محمد بن مخلد: توفي سنة ثمان وخمسين يعني ومائتين، حدث عنه أبو حاتم الرَّازِي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد ابن [محمد] (¬٥) الباغَنْدِي، ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد، والقاضي المحاملي في آخرين.

[٥٧٥] ويعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن البَخْتَرِي، حدّث عن رِزْق الله بن موسى، حدّث عنه عُمر بن أحمد بن شاهين في معجمه.

(¬١) النِّفَّرى: بكسر النون وفتح الفاء المشددة وفي آخرها الراء كما في الأنساب ١٣/ ١٥٦، ١٥٨.
(¬٢) هكذا في "ت، ض" أما في "ظ" خمس وعشرين ..
[٥٧٤] له ترجمة في الجرح ٧/ ١٩٠ وتاريخ بغداد ٢/ ٣٦ والأنساب ٤/ ١٥٤ والمعجم المشتمل ص ٢٢٦ والتهذيب ٩/ ٥٦ والتقريب ٢/ ١٤٤.
(¬٣) الحَسَّاني: بفتح الحاء والسين المشددة الهملتين وفي آخرها النون كما في الأنساب.
(¬٤) في "ظ" أبي معربة تحريف والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمته في التقريب ٢/ ١٥٧.
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٥٧٥] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٤/ ٢٩٣ والإكمال ٢/ ٤٤١ في باب "حَرَّاث وحَرَّاب وجِرَاب" لأنه لقب بالجِراب.


[٥٧٦] وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن البَخْتَرِي، حدّث عن أبي القاسم بن بِشْرَان، سمع منه أبو محمد بن السمرقندي، نقلته من خَطِّه، توفي في صفر سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.

[٥٧٧] ومحمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن البَخْتَرِي الشاهد، حَدَّث بالأنبار عن محمد بن أحمد بن أبي الصَّقر الأنباري، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد الخطيب، حدّث عنه أبو سعد بن السمعاني في تاريخه، وهو أبو الفتح -محمد بن أحمد بن عمر ابن محمد بن بكران بن سعيد بن جعفر بن محمد بن الحارث بن البَخْتَرِي الأنبارى ثقة توفي سنة ست وأربعين وخمسمائة بالأنبار.
وأما البَحِيْرِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة كسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٥٧٨] أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير بن نوح بن مختار بن حيان البَحِيري النَّيْسَابُورِي، حدّث عن أبيه (¬١) أبي عمرو وجدّه أبي الحسين أحمد بن محمد البَحِيْري، وأبي عمرو محمد بن أحمد ابن حمدان الحيري، وأبي عَلِيّ زاهر بن أحمد السرخسي، وأبي الحسين أحمد بن محمد الخَفَّاف، وأبي محمد المخلدي ومحمد ابن محمد بن أحمد الحاكم الحافظ وغيرهم، حدّث عنه أبو عبد الله الفراوي وزاهر بن طاهر الشحامي، وأبو محمد

[٥٧٦] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١/ ٢٦٧.
[٥٧٧] لم أقف على ترجمته.
[٥٧٨] تقدمت ترجمته برقم (٢٦٣) وفي بعض مصادر ترجمته تحرف البَحِيْرِي إلى النَجيرمي.
(¬١) في "ظ" عن أبيه عن أبي عمر والمثبت من "ت، ض".


عبد الأَوَّل، وأبي القَاسِم بن قَفَرْجَل، وكان سماعه صحيحًا، وهو شيخٌ صالحٌ مَسْتُورٌ [توفي ليلة الأربعاء العشرين من المُحَرَّم سنة ثلاث وعشرين وستمائة ودُفِنَ من الغد بباب حرب] (¬١)

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


هبة الله بن سهل بن عمر السَّيِّدي وغيرهم، قال عبد الغافر بن إسماعيل في تاريخه: توفي في ربيع الآخر من سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، شيخ كبير، ثقة في الحديث، سمع الكثير بخراسان والعراق وسمع بمرو الصحيح من الكشمَيْهَنِي.

[٥٧٩] وأبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير البَحِيرِى، حدّث عن أبي نُعَيم عبد الملك بن الحسن الإِسفراييني، حدّث عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله البَحِيري، وزَاهِر بن طَاهِر الشحامِي.

[٥٨٠] وأخوه أبو الحسن عبد الله بن عبد الرحمن البَحِيرِي المُزَكِّي حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المُزَكِّي وعبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي وأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السُّلَمي، وأبي نُعيم الإِسفراييني وغيرهم، حدّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشحامي.

[٥٨١] وابنه أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الله البَحِيرِي، حدّث عن أبيه وعَمِّه عبد الحميد، وأبي بكر أحمد بن منصور بن خَلَف المغربي، وأبي القاسم القُشَيْرِي وأبي بكر أحمد بن الحسين البَيْهَقِي الحافظ في آخرين، قال أبو سعد السمعاني: ولد في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة في شوال، وتوفي في جمادى الأولى من سنة

[٥٧٩] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١٠٠ - ب في الطبقة الثالثة والتقييد ٢/ ١٤٦ والتبصير ١/ ١٢٥.
[٥٨٠] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٨٢ - أ.
[٥٨١] له ترجمة في التقييد ٢/ ٩٤ والمنتخب من السياق لوحة ٩٣ - أ والتحبير ١/ ٣٩٤ والعبر ٤/ ١١٠ والشذرات ٤/ ١٢٥ والتبصير ١/ ١٢٥.


أربعين وخمسمائة، وكان صالحًا سديدَ السِيرة ثقةً، صدوقًا، مقبول القول، موثوقًا به فيما يقوله.

[٥٨٢] وأبو حامد بَحِير بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر البَحِيري، حدّث عن جَدِّه أبي الحسين أحمد، حدّث عنه ابنه أبو القاسم المُطَهَّر تقدم ذكرهما في باب بَحِير.

[٥٨٣] وابنه المُطَهَّر، حدّث عن جماعة منهم: الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم (¬١)، وحمزة بن عبد العزيز المهلبي، وعبد الخالق بن علي المُؤَذِّن، حَدّث عنه إسماعيل بن أبي صالح المُؤَذِّن، وعبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر.

[٥٨٤] وأبو حفص عُمر بن سعيد بن محمد بن أحمد البَحِيري، وقد تقدم ذكر أبيه أبي (¬٢) عثمان (¬٣)، حدّث عن أبي بكر- محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي، حدَّث عنه إسماعيل بن أبي صالح المُؤَذِّن.

[٥٨٥] وأبو سعيد إسماعيل بن عَمْرو بن محمد بن أحمد بن جعفر البَحِيري، حدَّث عن الحاكم أبي عبد الرحمن محمد بن أحمد الشاذياخي وعن عَمِّه أبي عثمان سعيد بن أبي عَمْرو محمد بن

[٥٨٢] تقدم برقم (٢٦٠).
[٥٨٣] تقدم برقم (٢٦١).
(¬١) في "ت، ض" الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ والمثبت من "ظ".
[٥٨٤] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ١١٠ - أ، والتبصير ١/ ١٢٦ والتوضيح (١ / ل ٧١).
(¬٢) في "ظ" أبو عثمان والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) تقدم برقم (٥٧٨).
[٥٨٥] له ترجمة في المنتخب من السياق لوحة ٤٤ - أ والمشتبه ١/ ٥٠ والتبصير ١/ ١٢٥.


أحمد البَحِيري، روى عنه أبو سَعْد أحمد بن محمد الحافظ البغدادي، وأبو الأسْعَد هِبَة الرحمن القُشَيْرِي.

[٥٨٦] وأبو الحسن عَليّ بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن البَحِيري، سمع أبا بكر بن خَلَف الشِّيْرَازِي، وأبا سَعْد محمد بن المُطَهَّر البَحِيرِي، قال أبو سعد السمعاني: توفي في ذي الحجّة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ذكره في معجم شيوخه.
وأما البُجَيْري: بضم الباء [المعجمة بواحدة] (¬١) وفتح الجيم وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٥٨٧] أبو نزار محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن بُجَيْر البُجَيْرِي، حدّث عن أبي علي العسكري، حدّث عنه ابنه أبو عُمَر.

[٥٨٨] وابنه أبو عمر المُطَهَّر بن أبي نزار البُجَيْرِي، روى عن أبيه وأبي بكر بن المُقْرئ، وعبد الصمد بن أحمد المُعَدَّل، روى عنه الإِمام أبو منصور معمر بن أبي الحسن اللُّنْبَاني وغيره، ذكره أبو طاهر السلفي (¬٢) وغيره.

[٥٨٩] وابنه أبو سعد أحمد بن المُطَهَّر بن أبي نزار البُجَيْري، قال يحيى بن مَنْدَه: سمع من جدِّه، كتب عنه جماعة.

[٥٨٦] له ترجمة في التحبير ١/ ٥٨٤.
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[٥٨٧] تقدم برقم (٢٥٥).
[٥٨٨] تقدم برقم (٢٥٦).
(¬٢) في "ض" الثقفي تحريف.
[٥٨٩] تقدم برقم (٢٥٧).


وعبد الله بن وهب الدِّينَوَرِي، وعبد الله بن محمد البَغَوِي، ويحيى بن صَاعِد، وسمع بالشام ابنَ جَوْصَا وغيره، وسمع أبا عَرُويَة الحرَّاني وشيوخَ مصر ثم حدّث الخليل عن الحسن بن جعفَر الطَّيِّبِي (¬١) عنه.

(¬١) الطَّيِّبي: بفتح الطاء وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الباء المعجمة بواحدة ضبط بذلك المؤلف نفسه في حرف الطاء المهملة وانظر التبصير ٣/ ٨٧٨ أيضًا.


[٥٩٠] [وأبو شجاع عبد الرزاق بن سَلْهب بن عُمر البُجَيُري، حدث عن أبي عبد الله بن مَنْدَه الأصبهاني، روى عنه عبد الجبار بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن مَنْدَه، والخَلَّال، توفي في ذي القعدة من سنة سبعين وأربعمائة.

[٥٩١] وأخوه عمر بن سَلْهَب بن عمر بن محمد بن سلهب أبو الفتح (¬١) البُجَيْري، توفي في شوال من سنة تسع وخمسين وأربعمائة، حَدّث عن أبي عبد الله بن مَنْدَه وإبراهيم بن خُرَّشِيد قُولةَ، حدّث عنه الحسين بن عبد الملك الخلّال، وسعيد بن أبي الرجاء الصَّيْرفي الدَّلَّال وقد تقدم نسبهما في باب بُجَيْر] (¬٢).

[٥٩٠] تقدم برقم (٢٥٨).
[٥٩١] تقدم برقم (٢٥٩).
(¬١) في "ض" أبو الشيخ خطأ والمثبت من "ت".
(¬٢) ما بين المعكوفين ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب البَرْنِي والبِرْتِيّ واليَزَنِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الباء وسكون الراء بعدها نون مكسورة فهو:

[٥٩٢] أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن عبد الله البَرْنِي، ويُعْرف بابن الأشقر، حدّث عن أبي اللَّيث نَصْر بن الحسن الشاشي، حدّث عنه المُظَفَّر بن إبراهيم بن البَرْني.

[٥٩٣] وابنه أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن عَلِيّ الواعظ، سمع من أبي القاسم بن الحصين بعضَ مسند أحمد بن حنبل، وحدّث عنه وعن القاضي أبي بكر، توفي في ثالث محرم سنة ست وستين وخمسمائة.

[٥٩٤] وذاكر الله بن إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن البَرْنِي، حدّث عن القاضي أبي الحسين محمد بن أبي يَعْلَى بن الفَرَّاء، سمع منه جماعة بالحربية، مات في ليلة الخميس ثامن عشر صفر من سنة إحدى وستمائة.

[٥٩٥] وأخوه أبو منصور المُظَفَّر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن البَرْنِي

[٥٩٢] ترجمة في المشتبه ١/ ٥٨ وفيه "علي بن عبد الرحمن" وقد نبه على الخطأ الحافظ في التبصير ١/ ١٣٣ وابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٨٦).
[٥٩٣] له ترجمة في ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ٣٩/ ٢ والمنتظم ١٠/ ٢٣٦ والتبصير ١/ ١٣٤.
[٥٩٤] له ترجمة في التكملة ٢/ ٥٧ (٨٦٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٨ والمشتبه ١/ ٥٨ والتبصير ١/ ١٣٤ والتوضيح (١/ ل ٨٧) وسيأتي في حرف الذال أيضًا.
[٥٩٥] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢١٢ (١١٧٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٢ والعبر ٥/ ٢٦ والشذرات ٥/ ٣٠ وفي التبصير ١/ ١٣٤: وأبو منصرر أحمد أخو ذاكر الله خطأ لأن أبا منصور أخو ذاكر الله اسمه المُظفّر.


حَدّث عن أبي الحسين [أحمد بن محمد] (¬١) بن النُّقُّور وأبي عَلِيّ بن البَنَّاء، توفي في ربيع الآخر من سنة خمس وأربعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


القاري، حدّث عن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء، وهو آخر من حَدّث عنه ببغداد، سمعت منه، وكان شيخًا صالحًا صحيح السماع، توفي في شوال من سنة سبع وستمائة.

[٥٩٦] وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن المُظَفَّر بن إبراهيم البغدادي الواعظ سمع من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن [سُلَيْمان] (¬١) [البَطِّي] (¬٢) وأبي عبد الله أحمد بن علي بن المُعَمَّر الحُسَيْني الطاهر في آخرين، وانتقل إلى الموصل قديمًا، وكان فيه تساهل في الرِّوَاية، يُحَدِّث من غير أصول، [بلغنا أنه توفي بالموصل في غرة محرم محنة اثنتين وعشرين وخمسمائة] (¬٣) سمعت منه بالموصل في القدمة الثانية إليها.

[٥٩٧] وأخوه أبو بكر (¬٤) ابن المُظَفَّر البَرْنِي، حَدَّث عن عتيق بن عبد العزيز بن صِيْلا الحربي، سمع منه بعض أصحابنا، توفي بالموصل فيما بلغنا في ثالث عشر ذي الحجة من سنة ثمان عشرة وستمائة.

[٥٩٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ١٣٦ (٢٠١٠) وتاريخ إربل ١/ ١٥٥ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٤٩ والوافي ٦/ ١٤٧ ولسان الميزان ١/ ١١١ والشذرات ٥/ ٩٩ والمشتبه ١/ ٥٨ والتبصير ١/ ١٣٤ والتوضيح (١/ ل ٨٦).
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض" إلا أنّ خمسمائة خطأ والصواب ستمائة كما في المراجع الأخرى ولم يولد في هذا التاريخ ابن نقطة وقد سمع منه في القدمة الثانية.
[٥٩٧] له ترجمة في التبصير ١/ ١٣٤ والتوضيح (١/ ل ٨٧).
(¬٤) في "ظ" أبو بكر بن المظفر البرني أخو إبراهيم، حدث عن عتيق المعروف بابن صيلا .. والمثبت من "ت، ض".


[٥٩٨] (وقطر الندى بنت أبي نزار بن عبد الرحمن بن علي بن البَرْنِي) (¬١).
وأمّا البِرْتِيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وبعد الراء تاء مكسورة معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٥٩٩] القاسم بن محمد البِرْتِي أبو الفضل، حدّث ببغداد عن حُمَيْد ابن مَسْعَدة حَدَّث عنه الطبراني.

[٦٠٠] وزَيْدان بن محمد [بن زَيْدَان] (¬٢) البِرْتِي، حدّث عن إبراهيم ابن هانئ، وزياد بن أيّوب دلُّوَيْه، حدث عنه عمر بن أحمد بن شاهين في معجمه والدارقطني.

[٦٠١] وأبو جَعْفَر محمد بن إبراهيم البِرْتِيّ الأطروش، حدّث عن أبي زيد عُمر بن شَبَّة النُّمَيْرِي، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن عُمر الحربي السكري.

[٦٠٢] وأحمد بن القاسم البِرْتِيّ، حدّث عن محمد بن عَبَّاد المكي،

[٥٩٨] لها ترجمة في أعلام النساء ٤/ ٢١٥.
(¬١) هذه الترجمة ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[٥٩٩] له ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٤٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٢ والمشتبه ١/ ٥٨ والتبصير ١/ ١٣٣ والتوضيح (١ /ل ٨٦).
[٦٠٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ٤٨٧ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٢ والتبصير ١/ ١٣٣ (١/ ل ٨٦) وستأتي ترجمته في حرف الزاي أيضًا إن شاء الله.
(¬٢) ساقطة من "ت" والمثبت من "ظ، ض".
[٦٠١] له ترجمة في تاريخ بغداد ١/ ٤٠٤ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٢ والتبصير ١/ ١٣٣ والتوضيح (١/ ل ٨٦).
[٦٠٢] له ترجمة في تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٠ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٢ والمشتبه ١/ ٥٨ والتبصير ١/ ١٣٣ والتوضيح (١/ ل ٨٦).


الفقيه (الشافعي) (¬١) المعروف بحَفَدَة، حدّث عن أبي محمد حُسين بن مسعود الفَرَّاء الفقيه المعروف بمُحْي السنّة بكتاب "شرح السُّنَّة"، حدّثنا عنه جماعة ببغداد وحلب، ذكر أبو الفَرَج عبد الرحمن بن الجَوْزِي أنَّه توفي في رجب سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، زاد غيره بِتِبْرِيز.

(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


[٦٠٣] وأبو الحسن أحمد بن محمد بن مُكْرَم بن خالد البِرْتِيّ، حدّث عن عَلِيّ بن المديني، حدّث عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد ابن جَعْفر بن حَيَّان الحافظ في معجمه.
وأمّا اليَزَنِيّ: بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الزاي كسر النون فهو:

[٦٠٤] أبو تَقِيّ (¬١) هشام بن عبد الملك بن عمران اليَزَني الحمصي، حدّث عن بَقِيَّة بن الوليد، وشُرَيْح بن يزيد، ومَرْوَان بنُ مُعَاوِيَة، حدّث عنه أبو زُرْعَة، وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان الفَسَوِي.

[٦٠٥] وابن ابنه الحسين بن تَقِيّ بن هشام اليَزَنِي، حدّث عن جَدِّه، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ في معجمه.

[٦٠٣] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ١٧٠، ١٧١ وسماه الخطيب فيه "أحمد بن مُكرم بن خالد بن صالح أبو الحسن البِرتي ومعجم البلدان ١/ ٣٧٢ وفيه مثل ما في كتابنا هذا، وكذلك في التبصير ١/ ١٣٣ والتوضيح ١/ ٨٦.
[٦٠٤] له ترجمة في الجرح ٩/ ٦٦ والإكمال ١/ ٣٤٦ والأنساب ١٣/ ٤٩٩ والتهذيب ١١/ ٤٥ والمشتبه ١/ ٥٨ والتوضيح (١/ ل ٨٦).
(¬١) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٣١٩: أبو تَقِيّ بفتح المثناة كسر القاف.
[٦٠٥] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٥١١) والأنساب ١١/ ١٢٥ (الكفرتكيسي) الإكمال ١/ ٣٤٦ وفيه "الحسن" بدل "الحسين" والصواب ما أثبتناه لأن الحافظ ابن حجر في التهذيب والتبصير والذهبي في المشتبه وابن ناصر الدين في التوضيح قالوا في ترجمة هشام بن عبد الملك: وعنه حفيده الحسين بن تقي وكذا في الأنساب والمعجم لابن المقرئ.


باب البَرِّي والبَزِّي
أمّا البَرِّي: بفتح الباء كسر الراء فهو:

[٦٠٦] أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عَلِيّ بن بَحْر بن بَرِّي، حَدّث عن محمد بن بَشَّار بُنْدَار ويوسف بن حَمَّاد.

[٦٠٧] وأخوه أحمد بن الحسن بن عَلِيّ بن [بَحْر بن] (¬١) بَرِّي، حدّث عن أبيه، حدّث عنهما الحافظ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرء الأصبهاني في معجمه (¬٢).
وأمّا البَزِّي: بفتح الباء. كسر الزاي فهو:

[٦٠٨] عبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجَمَاجِمِي من قرية يقال لها: البَزّ، شيخٌ صَالِحٌ، حدّثنا عن أبي طالب المبارك بن عَلِيّ ابن خُضَيْر الصَّيْرَفِي.

[٦٠٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (١٥٣) والمشتبه ١/ ٦٤ والتبصير ١/ ١٣٩ والتوضيح (١/ ل ٩٣).
[٦٠٧] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٣٣٨) والترضيح (١/ ل ٩٣).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" وفي "ظ" "الجرّىّ" بدل "بَحر بن بَرِّيّ" والمثبت من نسب أخيه المتقدم.
(¬٢) في "ت، ض" في معجم شيوخه والمثبت من "ظ".
[٦٠٨] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤١٠ والتكملة ٣/ ١٩٦ (٢١٣٩) والتوضيح (١/ ل ٩٣).


باب البَرْبَرِي والبَزْنَرِي والنُّوَيْزي والنَّرِيزِي
أمّا الأوّل: بفتح الباء المكررة بينهما راء ساكنة وبعدهما راء مكسورة فهو:

[٦٠٩] أبو محمد عبد الله بن محمد بن نَاجِيَة بن نَجَبَة (¬١) البَرْبَرِي، هكذا رَأيته منسوبًا في غير موضعٍ، حدّث عن محمد بن بَشَّار بُنْدَار، وأزهر بن مَرْوان الرقاشِي، وعبد الله بن عُمَر بن أبان مُشكدانَة وغيرهم، حدّث عنه الإِسماعِيلِي في صحيحه.

[٦١٠] وأبو سَعِيد هَانَئ القرشِي البَرْبَرِي، مولى عثمان بن عَفَّان، سمع أبا عمرو عثمان بن عَفَّان ﵁، روى عنه سليمان بن يَثْرِبي، وعبد الله بن بَحِيْر (¬٢) ذكره الحاكم أبو أحمد في "الكنى".
وأمّا الثّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الزاي وفتح النون وكسر الرَّاءِ فهو:

[٦٠٩] ترحمته: سؤالات السهمي ص ١٠٦ (٦٤) وتاريخ بغداد ١٠/ ١٠٤ والمنتظم ٦/ ١٢٥ والأنساب ٢/ ١٣١ وسير النبلاء ١٤/ ١٦٤ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٦ والحبر ٢/ ١١٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٠٢ والشذرات ٢/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ١٣٥ والتوضيح (١/ل ٨٨).
(¬١) نَجَبَة: أوّله نون بعدها جيم مفتوحة وباء مفتوحة معجمة بواحدة كما في الإِكمال ١/ ٥٠٠، ٥٠١ وقد تحرفت هذه الكلمة في بعض المصادر المذكورة، فتحرفت في سؤالات السهمي إلى نجية وفي تاريخ بغداد إلى نخبة.
[٦١٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢٢٩ والجرح ٩/ ١٠٠ والأنساب ٢/ ١٣٠.
(¬٢) في "ظ" "بُحَير" مضبوطًا بالحركات والمثبت من "ت، ض" وبَحِيْر: بفتح الباء كسر الحاء المهملة وسكون الياء وهو عبد الله بن بَحِير الصنعاني أبو وائل يروي عن هاني، انظر في الإِكمال ١/ ٢٠٠.


السماع على كل جُزْءٍ، ولم يسمعها، وكان شيخنا أبو محمد (¬١) عبد العزيز بن الأخْضَر الحافظ يَنْهَى أن يقرأ أحدٌ على شيخٍ بطبقة تكون بخَطِّه أو بخَطِّ أبي بكر بن سِوَار، وسمعتُ نَصْر بن عبد الرزاق الجِيْلِي (¬٢) أبا صالح يقول: اجتَازَ ابن المَارستَانِيَّة على باب مسجد ونحن نسمع علي أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، فَلَمَّا رآه نَهَضَ إليه، وأخذ عُكَّازَتَه وجَعَلَ يَضْرِبُه بها، وقال: ويلك تَستعير مِنِّي أجزاءً ثم تَرُدُّها إليَّ وقد سَمَّعْتَ عليها تستغفلني؟ أنت متى قرأتَها عَلَيّ؟ ويشتمه حتى قَامَ بعضُ العَوَامّ، وخَلّصَه منه، وحَدّثني عَلِيّ بن عبد العزيز بن الأخْضَر العَدْل قال: سمعت والدي يقول: قام أبو الحسين بن يوسف يوم الجمعة عندنا في حلقة ابن نَاصِر (بجامع القَصْر) (¬٣) فقال: اشهدوا على أنّ ابن المارستانِيَّة (¬٤) كَذَّاب، وأنّ سماعه عَليّ غير صحيح ونحو هذا من الكلام.
وأمّا حَمْزَة (آخره) (¬٥) بالزّاي فكثير (¬٦).

(¬١) في "ض" أبو بكر والمثبت من "ظ، ت".
(¬٢) تكرر كلمة "الجيلي" في "ت، ض" بعد "أبا صالح" أيضًا وجِيْلي: بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف، راجع التبصير ١/ ٢٩٥.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٤) في "ظ" المارستينيّة والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٦) في هامش "ت" هنا: قوله: فكثير منهم أبو حمزة عمران بن أبي عطاء القصاب، روى هو وأبو جَمْرة بالجيم نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس.


[٦١١] أبو الحسن هانِئ بن عبد الرحمن بن هانئ الغَرْنَاطِي، قال الحافظ أبو طاهر السلفي: -ومن خطه نقلت- قَدِم علينا مصر حَاجًّا سنة خمس عشرة وخمسمائة، وسمع عَلَيّ كثيرًا، وعلقتُ عنه شيئًا يسيرًا، وكان قد سمع بالأندلس وهو من كبارها، قال لي أحمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن الكلابي الغرناطي بالإِسكندرية: ابن هانئ عندنا يعرف بالبَزْنَرِي، ينسب إلى ضيعة من نظر البلد (¬١) لهم يقال لها: بَزْنَر.
وأما النُّوَيْزِى: بضم النون وفتح الواو وبعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وزاى مكسورة فهو:

[٦١٢] أبو سَعْد محمد بن أحمد بن أبي الحارث النُّوَيْزِي السرخسي الصُّوفِي، حدّث بها عن أبي منصور - محمد بن عبد الملك السرخسِي، عمنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر، نقلته من خطه.
وأما النَّرِيزِي: بفتح النون كسر الراء والباقي مثله:

[٦١٣] عبد الباقي بن يوسف بن علي النَّرِيزِي - أبو تراب المَرَاغي نَزِيل

[٦١١] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤١٠ ومعجم السفر للسفي ٢/ل ٢٠٤ والتبصير ١/ ١٣٦
والتوضيح ١/ ل ٨٩.
(¬١) في التاج (نظر) ٣/ ٥٧٤: ومن المجاز: النَّظَر هم الحَيُّ المتجاورون ينظر بعضهم
لبعض، يقال: حَيُّ حِلال ونَظَرً.
[٦١٢] له ترجمة في معجم البلدان ٥/ ٣١٢ ومعجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٦٩ - ب والتبصير
١/ ١٣٦ و ٤/ ١٤٤٦.
[٦١٣] له ترجمة في الأنساب ١٢/ ١٧٢ و ١٣/ ٧٩ ومعجم البلدان ٢٨١/ ٥ والمنتخب من السياق
لوحة ١٠٧ - ب والمنتظم ٩/ ١١٠ وسير النبلاء ١٩/ ١٧٠ والحبر ٣/ ٣٣٣ واللباب =