بكر بن مَالِك وابن مَاسِي ومحمد بن الحسن (¬١) اليَقْطِينِي، قال شُجَاع الذُّهْلِي: كَانَ صحيحَ السَّمَاع مَقْبُولَ الشهادة عند الحُكَّام، وقال أبو عبدالله محمد بن فتوح الحُمَيدِي - ومن خَطِّه نقلت: أبو محمد عبدالله بن عَلِيّ بن بِشَران في شَوَّال من سنة تسع وعشرين وأربعمائة يعني مات، ثقة، مولده سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.

[٣٥٦٤] وأبو بكر محمد بن عبدالمَلِك بن محمد بن عبدالله بن بِشْرَان، حَدَّث عن الدَّارَقُطْنِي وأبي الحُسَين محمد بن المُظَفَّر وأبي الفَضْل الزُّهْرِي، حَدَّث عنه (¬٢) أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ ابن مَيْمُون النَّرسِي وعبد القادر بن محمد بن يُوسُف، ومحمد ابن عبدالبَاقِي الدُّوْرِي أبو عبد الله، قال شُجاِع الذُّهْلِي - لما سأله أبو طَاهِر السِّلَفِى الحافظ عنه: كَان شيخًا جَيِّدَ السَّمَاع حَسَنَ الأصُولِ صَدُوْقًا فيما يروي من الحديث.

[٣٥٦٥] وأبو الطَّيِّب عبدالعَزِيز بن عَلِي بن محمد بن بِشران، حَدَّث

(¬١) في النسخ الثلاثة الحسين بدل الحسن والتصويب من مصادر ترجمته تاريخ بغداد ٢/ ٢١١ والأنساب ١٣/ ٥٢٠ قي (اليَقْطِينِي) كذا جاء تاريخ بغداد في ترجمة عبدالله بن أبي الحسين بن بِشْرَان.
[٣٥٦٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٣٤٨ والمنتظم ٨/ ١٧٦ والتقييد ١/ ٧٥ وسير النبلاء ١٨/ ٦٠ والعبر ٢/ ٢٩٣ والشذرات ٢/ ٢٧٨. وذكر المؤلف في كتابه " التقييد " أنه توفى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
(¬٢) "عنه " ساقط من "م".
[٣٥٦٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٩ والمنتظم ٨/ ١٩٩ في وفيات سنة (٤٥٠).


عن أبي عبدالله الحُسَين بن عُمر بن عمران الضَّرَّاب، وهو أخو أبى محمد الّذِي تَقَدَّم ذكره (¬١)، حَدَّث عنه أبو الغنائم محمد بن عَلِىّ بن تيْمُون النَّرْسِي، قال السِّلَفِي: وسألتُه يعني شُجَاعًا (¬٢) الذُّهْلِيَّ عن أبي الطَّيِّب بن بِشْرَان فقال: هو ابن عَمِّ أبي بكر بن بِشرَان، وشاركه في بعض السَّمَاع عن شُيُوخِه وكَانَ صَحِيحَ السَّمَاع.

[٣٥٦٦] وأبو الفَرَج محمد بن عثمان بن محمد بن بِشْرَان الوَاسِطِى خَالُ أبي غالب بن بِشْرَان، وبه سُمِّيَ أبو غَالِب بابن بِشْرَان، حَدَّث عن أبي أحمد عمر بن عبدالله (بن عمر) (¬٣) بن أحمد بن شَوْذَب، حَدَّث عنه ابن اخته (¬٤) محمد بن أحمد بن سهل الواسطى.

[٣٥٦٧] وأبو غَالِب محمد بن أحمد بن سَهْل الوَاسِطى الأَديب النَّحْوِي

(¬١) برقم (٣٥٦٣).
(¬٢) في "ش" شجاع والمثبت من بقية النسخ.
[٣٥٦٦] .......................
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من " د، ش" ولأبى أحمد بن شوذب ترجمة في سؤالات السلفى لخميس الحوْزي ص ٩١ (٧٢) ولأبيه (عبدالله بن عمر بن أحمد … ) ترجمة في سير النبلاء ١٥/ ٤٦٦.
(¬٤) في "م" ابن أخيه والمثبت من " د، ش".
[٣٥٦٧]: تقدمت برقم (١٨٥١) في باب (خَالَة وجَالَة) وانظر كذلك في العبر ٣/ ٣١٣ والجواهر المضيّة ٣/ ٣٠ والوافي ٢/ ٨٢ والشذرات ٣/ ٣١٠.


باب شَيْمَاء وسِيمَا
أَمِّا شَيْمَاء (¬١): بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها (¬٢) فهي:

[٣٥٦٨] شَيْمَاء بنت الحَارِث بن عبدالعُزَّى (¬٣) بن رِفَاعَة أخت رسول الله ﷺ من الرَّضَاعَة، لها ذِكْرٌ في حديثٍ، ذَكَرَها الطَّبَرَانِى (¬٤) ولم يُخَرِّج لها شيئًا، ذكر ذلك أبو نُعَيم في معرفة الصَّحَابة.

[٣٥٦٩] وشَيْمَاء بنت بُقَيْلَة أخت عبدالمسيح، ذَكَرَها رسولُ الله ﷺ لما رُفِعَتْ له "الحِيرَة" ثم وَهَبَها لخُريم (¬٥) بن أوس (¬٦).

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من "د، م".
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٢٢١) الشيماء: بفتح العجمة وسكون المثناة تحت تليها ميم مفتوحة ثم ألف ممدودة.
[٣٥٦٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٦٦ والإِصابة ٧/ ٧٣٢ والتبصير ٢/ ٧٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٢١) وقيل اسمها حُذَافَة وقيل اسمها جدامة والشيماء لقبها راجع أسد الغابة ٧/ ٤٧، ٦٣ والإِصابة ٧/ ٥٥١، ٥٨٠ وقال ابن سعد في طبقاته في قصة رضاعه ﷺ ١/ ١١٠: وجدامة بنت الحارث وهى الشيماء …
(¬٣) في " ش، م " عبدالعزيز والمثبت من "د" وكذا في مصادر ترجمتها.
(¬٤) ذكرها الطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٣١٩ بعد " شراف بنت خليفة " ولم يذكرها حديثًا.
[٣٥٦٩] ترجمتها: التبصير ٢/ ٧٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٢١).
(¬٥) خُرَيم: أوّله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٣/ ١٣٢.
(¬٦) والحديث الذي أشار إليه حديث طويل أخرجه الطَّبَرَاني في العجم الكبير ٤/ ٢٥٣ =


وأمّا سِيمَا: بكسر السين المهملة فهو:

[٣٥٧٠] محمد بن سِيَما أبو الحسن النَّيْسَابُورِي، ممع من أبي محمد عبدالله بن شِيرُوْيَه (¬١) وجَعْفَر بن أحمد بن نَصْر ومحمد بن المُسَيَّب الأرْغِيَانِي وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبدالله النَّيْسَابُورِي.

[٣٥٧١] ومحمد بن سِيمَا بن الفَتْح (¬٢) أبو بكر البَغْدَادِي، حَدَّث عن عبدالله بن إسحاق المَدَايِنىِ وأبي القَاسِم البَغَوِي ويحيى بن

[٤١٦٨] وذكره الهيثمي في مجمعه ٦/ ٢٢٢ وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ١٢٩ - ١٣٠ والحافظ في الإِصابة ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ إلا أن في أسد الغابة "الشيماء بنت بُفيلة" وفي الإصابة "الشيماء بنت بقيلة" أمّا في المعجم الكبير " الشيماء بنت بُقيلة " كما جاء في كتابنا وهو الصواب لأن الأمير قال في الإكمال ١/ ٣٤٧: أمّا بُقَيلَة بقاف مفتوحة .... ثم ذكر عبدالمسيح بن عمرو بن بُقَيْلَة، له خبر مشهور مع خالد بن الوليد .. يشير به إلى الخبر الذي جاء في هذا الحديث.
[٣٥٧٠] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٣٠ والتبصير ٢/ ٧٩٨، وقال الخطيب: توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.
(¬١) في تاريخ بغداد: سمع محمد بن عبدالله بن محمد بن شيرويه وهذا توفي سنة (٣٨٠) وأبوه عبدالله بن … شيرويه أبو محمد توفي سنة (٣٠٥) كما في التقييد ١/ ٦١، و ٢/ ٦٠ ومحمد بن سيما توفي سنة (٣٤٨) فهذا يدل أن ما جاء في تاريخ بغداد خطأ والصواب ما جاء في كتابنا من أنه سمع من أبي محمد عبدالله ....
[٣٥٧١] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٣٣١ وطبقات الحنابلة ٢/ ١٦٢ والمتهج الأحمد ٢/ ١١٠ والتبصير ٢/ ٧٨٩.
(¬٢) في "م" زيادة "واو" بعد الفتح خطأ.


محمد بن صَاعِد، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو نُعَيم الأَصْبَهاني.

[٣٥٧٢] وعبدالرحمن بن سِيمَا بن عبدالله أبو الحُسَين البَغدادِي، حَدَّث عن أبي عثمان سَعِيد بن عثَمان الحَنَّاط (¬١) وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إسماعيل الوَرَّاق وأبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدويه الأصبهاني الحافظ.

[٣٥٧٣] وعَلِىّ بن سِيمَا الجندي، حَدَّث عن الحَسَن بن عَرَفَة وعَبَّاد ابن الوَلِيد الغُبَرِي روى عنه عُمر بن شَاهِين، ذكره الخَطِيب في "تاريخه".

[٣٥٧٤] (¬٢) (وسِيمَا حَجَّام عبدالله بن عبدالرحمن السَّمَرقَنْدِي (¬٣)، كنيته أبو سَعْد، سمع عبدالله بن عبدالرحمن، رَوَى عنه محمد بن إسحاق الكَرَابيسِي، ذكره أبو سَعْد الإدريِسيِ في تَاريخه) (¬٤).

[٣٥٧٢] ترجته: تاريخ بغداد ١٠/ ٢٩٢ وقال فيه الخَطِيب: عبدالرحمن بن سِيمَا بن عبدالرحمن ابن إسماعيل وقيل: هو عبدالرحمن بن سِيمَا بن عبدالله بن سِيمَا أبو الحسين المُجَبِّر، وذكر أنه كان ثقة، وتوفي سنة خمسين وثلاثمائة. وستأتي له ترجمة في " المُجَبِّر " أيضًا والمشتبه ٢/ ٥٧١ والتبصير ٤/ ١٢٥٣.
(¬١) في "ش" الخَيَّاط والمثبت من "د، م " ولم أجد له ضبطًا بالحروف إلّا أن له ترجمة في تاريخ بغداد ٩/ ٩٩ وفيه "الحنَّاط" أيضًا.
[٣٥٧٣] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٤٣٤.
[٣٥٧٤] ترجمته: الأنساب ٤/ ٦٩ (الحَجَّام).
(¬٢) ساقط من "د" والمثبت من " ش، م ".
(¬٣) هو الإِمام الدارمي عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل بن بهرام صاحب السنن المتوفى سنة (٢٥٥) راجع طبقات الحفاظ ص ٢٣٥.
(¬٤) ساقط من "د" والمثبت من " ش، م ".


<span data-type='title' id=toc-746>باب شَيْبان وسِنبَاذ وسِتَّنَاز </span>(¬١)
أَمَّا شَيْبَان: بالشين المعجمة وآخره نون فجماعة.
وأمّا سِنْبَاذ: بكسر السين المهملة وسكون النون وآخره ذال معجمة فهو:

[٣٥٧٥] مَيْمُون بن سِنْبَاذ، له صُحْبَة، وَوَى عنه دِينَار بن أبي المُغِيرة البصري وسُلَيمان التَّيمْي، حَدِيثُه قوله ﵇: قَوَامُ أُمَّتِي بِشرَارِهَا (¬٢).

(¬١) " سِتَّنَاز" ساقط من " د" فقط.
[٣٥٧٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٧ والجرح ٨/ ٢٣٢ وأسد الغابة ٥/ ٢٨٦ والإصابة ٦/ ٢٤٠ والتبصير ٢/ ٦٩٦.
(¬٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٥/ ٢٢٧ وابن عدي في الكامل ٥/ ١٩٨٤ في ترجمة عبدالخالق بن زيد، وأخرجه البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح في ترجمته وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٣٥٣ (٨٣٥) والمعجم الصغير ١/ ٣٥ وذكره الهيثمى في مجمعه ٥/ ٣٠٢ وقال: فيه هارون بن دينار وهو ضعيف وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢٦٢/ ٢ (١٢٤٩) وقال: لا تصح عن رسول الله ﷺ وهارون وإبراهيم بن سليمان ضعيفان وأبو عبدالله غلام خليل كان يضع الحديث. وذكر الحافظ في الإصابة ثلاثة طرق للحديث وذكره السيوطي في الجامع الصغير كما في فيض القدير ٤/ ٥٢٨ وأشار إلى ضعفه. وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٤/ ١٤٣ (٤٢٨٩) وحَسَّنَه والمعنى قَوَام- بالفتح والتخفيف- أمّتى يعني استقامتها وانتظام أحوالها يكون بِشرارها، فيكون من قبيل خبر إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر أو قُوَّام- بضم وتشديد الواو- أمتى يعني القائمين بأمر الأمة وهم أمراؤها وهم شرار الأمّة غالبًا لقلّة الاستقامة وكثرة الجور منهم، انتهى من فيض القدير للمناوي مع الاختصار.


سَمِع من أبى القَاسِم (عَلِيّ ابن عبد) (¬١) السَّيِّد بن الصَّبَّاغ شَيئًا من حَدِيث عَلِيّ بن الجُعْد ومن أبى الوَقْت السِّجْزِي، وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا من أهل القرآن، سَمِعتُ منه، وتوفي في تَاسِع جمادى الآخرة (¬٢) منَ سَنَة خَمْس وسِتّمائة، ونحن إذ ذاك بواسط.

(¬١) الزيادة من "ب".
(¬٢) في مصادر ترجمته جمادى الأولى إلّا أنّ المنذرى قال في آخر ترجمته: ويقال: كانت وفاته في جمادى الآخرة.


(¬١) (وأَمَّا سِتَنّاَز: بكسر السين المهملة وفتح التَّاء المشدَّدَة المعجمة من فوقها باثنتين والنّون أيضًا وآخره زَايٌ فهي:

[٣٥٧٦] سِتَنّاَز بنت الفَضْل بن محمد بن عُمر الغَضَائري، حَدَّثت عن أبي بكر محمد بن عُمر بن إبراهيم الطِّهْرَانِي، سمع منها عُمر ابن محمد بن اللَّفْتُوَانِي، وذكر أَنَّها توفيت في ذي الحجة من سنة ثماني عشرة وخمسمائة) (¬١).

(¬١) ساقط من "د" فقط.
[٣٥٧٦] ترجمتها: التبصير ٢/ ٦٩٦ وفي التحبير للسمعافي ٢/ ٤١٣: ست ناز بنت المفضل بن أبي الفوارس الشرابي من أهل أصبهان، سمعت شجاع بن علي المصقلي سمعت منها انتهى ومنه في أعلام النساء ٢/ ١٧٠ وقد جعلها المحقق هذه فذكر تكملة الإكمال في مصادر ترجمتها. والله أعلم.


باب شِيث وشَبث وسَبَب
أَمَّا شِيث: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها (¬١) فهو:

[٣٥٧٧] أبو المَحَامِد حَمَّاد بن إبراهيم بن إسماعيل (بن إسحاق) (¬٢) ابن أحمد بن شِيث بن (نَصْر بن شِيث بن) (¬٣) الحَكَم الصَّفَّار البُخَاري، قَدِم بغداد حَاجًّا سنة ستين وخمسمائة، وحَدَّث عن أَبي بكر محمد بن أحمد بن (أبي) (¬٤) سهل العَتَّابِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن عُمر بن عَلِيّ الدمشقي.

(¬١) وفي التوضيح (٢ / ل ٢١٩) شِيْث: بكسر أوَّله وسكون المثناة تحت تليها مثلثة، ومعناه بالعربية هبة الله.
[٣٥٧٧] ترجمته: الأنساب ٨/ ٣١٩ (الصَّفَّار) وسير النبلاء ٢١/ ٩١ والجواهر المُضَيَّة ٢/ ١٤٥ ولسان الميزان ٢/ ٣٤٥ والفوائد البهية ص ٦٩ والتبصير ٢/ ٧٩٥.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط وقد ترجم السمعاني لأبيه وبعض أجداده وساق نَسَبَه مع هذه الزيادة.
(¬٣) الزيادة من "د، ش" وسقطت من الأصل.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط.


[٣٥٧٨] وعبد الرَّحِيم بن عَلِيّ بن شِيث الكَاتِب، كان (¬١) يَسْكُن بيت المقدس
وأمَّا الثَّاني: بفتح الشين المعجمة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدةٍ فهو:

[٣٥٧٩] أبو الفَرَج محمد بن عبدالرحمن بن أبي العِزّ الوَاسِطِي، لَقَبُه الشَبَث، سمع أبا الوقت السِّجْزِي وأبا المُظَفَّرِ هِبَةَ اللّه بن أحمد بن الشِّبْلِي وابن التُّريْكِي (¬٢)، وَسَكَن الموصل، وحَدَّث بها وبغيرها، وسماعه صحيح، وقد سمعت منه، توفى (بالموصل) (¬٣) بكرة الأحد خامس عشرين جمادى الآخرة من سنة ثمان عشرة وستمائة.

[٣٥٧٨] ترجمته: ذيل الروضتين ص ١٥٣ والتكملة ٣/ ٢١٧ (٢١٨١) والطالع السعيد ص ٣٠٥ (٢٣٦) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٠١ وفوات الوفيات ٢/ ٣١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٠ والشذرات ٥/ ١١٧ والتبصير ٢/ ٧٩٦ وهو صاحب كتاب "معالم الكتابة ومغانم الإِصابة" وهو عبد الرحيم بن على بن الحسين بن شيث الأموي الأشنائي القُوصي كاتب السر للمعظم عيسى … وتوفي سنة خمس وعشرين وستمائة، ونسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى ..
(¬١) "كان" ساقط من "د" فقط.
[٣٥٧٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٧ (١٨١٧) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٤٢ وتاريخ إربل ١/ ١٣٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٣٨ (١٢٧) والمشتبه ٢/ ٤٠٣ والتبصير ٢/ ٧٩٦.
(¬٢) ابن التريكى هر محمد بن أحمد بن على أبو المظَفر تقدمت ترجمته برقم (٨٦٩).
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.


وأمَّا سَبَب: بفتح السين المهملة وباء مكررة معجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٥٨٠] الحَسَن بن محمد بنِ الحَسَن بن محمد بن إبراهيم المَعْرُوف بِسَبَب، سبط جَعْفر بن محمد بن جَعْفَر بن مِهْران (أصبهاني) (¬١) حَدَّث عن جَدِّه جَعْفَر، قال يحيى بن مَنْدَه -ونَقَلتُه (¬٢) من خَطِّه-: مات سنة ست وستين وأربعمائة.

[٣٥٨٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٣ والتبصير ٢/ ٧٩٦ والتوضيح (٢/ ل ٢١٩).
(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) في "د" ونقلت والمثبت من "ش، م".


باب شَيْخ وسِيْج
أمَّا شيخ (¬١): بشين وخاء معجمتين (¬٢) فهو:

[٣٥٨١] شَيْخ بن عَمِيرَة (¬٣) بن عبدالله بن صالح بن شَيْخ بن عَمِيرَة أبو عَلِيّ، حَدَّثَ ببغداد عن العَبَّاس بن يَزِيد البَحْرَانِي، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ في مُعْجَمِه وفَوَائدِه، (¬٤) (أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأَصبَهان قال: أنبأنا (¬٥) سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي قال: أخبرنا أبو طَاهِر أحمد بن مَحْمُود الثَّقَفِي قال: أنبأنا أبو بكر بن المُقْرئ قال: حَدَّثنا أبو عَلِيّ شَيْخ بن عَميِرَة بن عبدالله بن صَالِح بن شَيْخ بن عَمِيرَة قال: حَدَّثَنَا العَبَّاس بن يَزِيد قال: أنبأنا عبدالرَّزَّاق أَنْبَأنا مَعْمَر عن الزُّهْرِي عن سَعِيد وأبي سَلَمة عن أبي هُرَيرَة قَالَ:

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من "د، م".
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٢٢١) شيخ: بفتح أوّله وسكون المثناة تحت تليها خاء معجمة.
[٣٥٨١] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٩٠) وتاريخ بغداد ٩/ ٢٦٧ وتاريخ جرجان ص ٢٢٨ (٣٦٤).
(¬٣) عَمِيرَة: بفتح العين كسر الميم ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٦/ ٢٨٢ بعض قرابة المترجم.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٥) في الأصل أبو سعيد بن أبي الرَّجَاء والمثبت من "ش".


الآبْنُوْسِي قال: أنبانا إسماعيل بن مَسْعَدة قال: أنبانا حَمْزَة ابن يُوسُف السَّهْمِي قال: حَدَّثَنَا عبدالله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي الحَافِظ قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عبدالله بن صَالِح بن شَيْخ بن عَمِيرَة قال: حَدَّثنا الرِّيَاشِي (¬١) قال: حَدَّثَنَا العُتْبِي (¬٢) قال: حَدّثنا أبو يَعْقُوب الخَطَّابِي عن عَمِّه عن ابن شِهَاب قال: الحَدِيثُ ذَكَر يُحِبُّه ذُكُورُ الرِّجَالِ ويَكْرَهُه مُؤَنَّثُوهُم) (¬٣).

[٣٥٨٢] وأبو الشَّيْخ محمد بن الحُسَين الأبْهَرِي الأصْبَهاني، حَدَّث ببغداد عن محمد بن موسى الحَرَشِي (¬٤) وزَكَرِيّا بن يحيى بن

(¬١) الرِّياشِي: بكسر الراء وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى رَياش وهو اسم رجل … وهو العَبَّاس بن الفرج أبو الفضل الريَاشِى المتوفي سنة (٢٥٧) راجع الأنساب ٦/ ٢٠٩ وتاريخ بغداد ١٢/ ١٣٨.
(¬٢) العُتْبِي: بضم العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فرقها كسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، هذه النسبة إلى عتبة بن أبي سفيان .. والمراد هنا محمد ابن عبيدالله بن عمرو … أبو عبدالرحمن العتبي المتوفي سنة (٢٢٨) انظر الأنساب ٩/ ٢١٨ وتاريخ بغداد ٢/ ٣٢٤.
(¬٣) انتهى هنا ما سقط من "د" وقول ابن شهاب الزهري هذا أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث ص ٢٠ في باب وصف الراغب في الحديث والزاهد فيه وأخرجه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله ١/ ٥٩، وفيه "العلم" بدل "الحديث".
[٣٥٨٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٢٢٧ وتاريخ بغداد ٢/ ٢٢٦ والأنساب ١/ ٢٢٦ ومعجم البلدان ١/ ٨٤.
(¬٤) في التبصير ١/ ٣١٦ الحَرَشي بمهملة مفتوحة محمد بن موسى الحرشي مشهور وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣/ ٢٤٠.


عُمر بن حصن (¬١) الطائي في آخرين، حَدَّث عنه أبو بكر الشافِعِى وأبو القَاسِم الطَّبَرَانِي (¬٢).

[٣٥٨٣] وأبو عَلِيّ أحمد بن محمد بن يحيى بن بُنْدار المعروف بابن الشَّيْخ الهمذاني، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن عمر بن خَزَر (¬٣) الصُّوْفِي بتفسير إسماعيل بن أبي زِيَاد الشَّامِي المعروف بجُوَيْبَر، سمع منه ظَاهِر النَّيْسَابُورِي.

[٣٥٨٤] والحسن بن عَلِيّ بن الشَّيْخ أبو غَالب البَزَّاز، حَدَّث عن أبى طالب محمد بن محمد بن غَيْلَان وإبراهيم بن عمر البَرْمَكِي وأبي مَنْصُور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق، حَدَّث عنه ابنه عَلِيّ، قال ابن ناصر: هو شيخ ثقة صَحِيحُ السماع، وذكر ابن شَافِع في تَاريِخهِ أنّه توفي سنة أربع وخمسمائة، ورأيته في

(¬١) في "ش، م" حصين والمثبت من "د" وانظر ترجمته في التهذيب ٣/ ٣٣٧ والتقريب ٢/ ٢٦٣ وجاء في تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٦ ابن حصين ولعله خطأ لأنه يروي عن أبيه وعم أبيه زحر وعم أبيه في التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٥ والجرح ٣/ ٦١٩ وثقات ابن حبان ٨/ ٢٥٨ وفي المراجع الثلاثة زحر بن حصن وليس بحصين والله أعلم.
(¬٢) رواية الطَّبَرَاني عنه في المعجم الصغير ٢/ ٤٨.
[٣٥٨٣] ..............
(¬٣) في "ش، م" خرز والمثبت من "د" وضبط الأمير في الإكمال ٢/ ٤٥٥: فقال: خَزَر: أوّله خاء معجمة مفتوحة وبعدها زاي مفتوحة وراء وذكر منهم محمد بن عمر بن خَزَر هذا وله ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٣٣ وتحرف فيه "خَزَر" إلى "حرز".
[٣٥٨٤] .........


موضع آخر قد كتبه عن ابن ناصر سنة خمس والله أعلم بالصواب (¬١).

[٣٥٨٥] وابنه عَلِيّ بن الحسن بن الشيخ، حَدَّث عن أبيه، قال ابن شافع: توفى في منتصف حمادي الآخرة من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وسمعت منه، وكان سماعه صَحِيحًا.

[٣٥٨٦] وأبو حَفْص عُمر بن عَلِيّ بن أبي الحُسين البَلْخِي المعروف بِشَيْخ، سمع مسند الهَيْثم بن كُلَيب وشمائل النَّبِيّ ﷺ للترمذي من أبي القاسم أحمد بن محمد الخَلِيليِ، قال أبو سَعْد السَّمْعاني: كان شيخًا أدِيبًا صالحًا، توفى في خامس عشر جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وحَدَّث عنه ابنه عبدالرَّحِيم بالإِجَازَة.

[٣٥٨٧] ومحمد بن إبراهيم بن أبي الشَّيْخ الرَّقِّي، حَدَّث عن أحمد بن سُلَيمان الحلبى، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ في معجم شُيُوخِه (¬٢).

(¬١) "بالصواب" ساقط من "د" فقط.
[٣٥٨٥] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٣٠٥ وذكر فيه ابن النجار أنه حمو أبي الفضل محمد بن ناصر.
[٣٥٨٦] ترجمته: التحبير ٢/ ٥٢٦ والأنساب ٨/ ٢١٥ ومعجم البلدان ٤/ ٤٨ (طورك).
[٣٥٨٧] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٢٥٠).
(¬٢) أهمل المؤَلفُ المَادّة الثَّانِية التي ذكرها في الباب ولعله لم يجد ترجمة تتعلق بهذه المادة وقد ذكرها الأمير في الإكمال ٥/ ٩٩ وقال: أمَّا سيج: أوله سين مهملة مكسورة- وقيل مفتوحة- ثم ياءمعجمة باثنتين من تحتها ثم جيم، فهو وهب بن منبه بن كامل بن سِيج، وذكر أحمد بن حنبل عن غوث بن جابر بن غيلان بن منبه أنّه وهب بن منبه بن كامل بن سَيَجَ وهو الأسوار- كذا ذكره بالفتح. انتهى.


مُشْتَبِه النِّسبَةِ من هَذا الحرف
بابُ الشَّاشِي والسَّاسِي
أمَّا الشَّاشِي: بالشين العجمة المُكَرَّرَة فجماعة يُنْسَبُون إلى "الشَّاش" (¬١) منهم:

[٣٥٨٨] عِيسى بن سَالِم الشَّاشِي، حَدَّث عن أبى هُدْبَة (إبراهيم بن هُدْبَة) (¬٢) وعبدالله بن المُبارَك وعبيدالله (¬٣) بن عَمْرو الرَّقِّي وبَقِيَّة بن الوَلِيد وغيرهم، حَدَّث عنه عبدالله بن أحمد بن حَنْبَل وعبدالله بن محمد بن عبد العزَيِز البَغَوِي في آخرين.

[٣٥٨٩] والهَيْثَم بن كُلَيب بن سُرَيْج بن مَعْقِل أبو سَعِيد الشَّاشِي صاحب "المسند" روى عن عيسى بن أحمد العَسْقَلانِي من

(¬١) في معجم البلدان ٣/ ٣٠٨: شاش: بالشين المعجمة: بالرى قرية يقال لها شاش، النسبة إليها قليلة ولكن الشاش التى خَرَج منها العلماء ونسب إليها خلق من الرواة والفصحاء فهى بما وراء النهر ثم ما وراء نهر سيحون متاخمة لبلاد الترك ..
[٣٥٨٨] ترجمته: الجرح ٦/ ٢٧٨ والثقات ٨/ ٤٩٤ وتاريخ بغداد ١١/ ١٦١ وذيل الكاشف ص ٢٢٠.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من" د، ش" وانظر ترجمته في تاريخ أصبهان ١/ ١٧٠ وتاريخ بغداد ٦/ ٢٠٠.
(¬٣) في "ش" فقط عبدالله خطأ وانظر ترجمته في الجرح ٥/ ٣٢٨ والتهذيب ٧/ ٤٢.
[٣٥٨٩] ترجمته: تقدمت برقم (٨٨٣) (في البِنكثِي) وانظر كذلك الأنساب ٨/ ١٦ واللُّباب ٢/ ١٧٤ (باب الشاشي) وقد ذكرت فيما سبق أنّ صاحب الأنساب واللُّباب قالا في باب (البنكثي): إنّه توفى نحو سنة خمسين وثلاثمائة وقد ذكرا في باب الشاشي على الصواب كما جاء في مصادر أخرى.


"عَسْقَلَان" (¬١) قَرْيَةٌ بِبَلخ وأبي عيسى الترمذِي وعَبَّاس الدُّوْرِي، وعبدالله بن مُسْلم بن قُتَيْبَة وغيرهم، حَدَّث عنه الحافظ محمد بن إسحاق بن مَنْدَه، وعَلِيّ بن أحمد بن محمد ابن الحسن (¬٢) الخُزَاعِي، توفي بالشاش في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.

[٣٥٩٠] وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحُسَين الشَّاشِي الإِمام الشَّافعِي، سَمِع الحديثَ من شيخه أبي إسحاق الشِّيرَازِي وأبى يَعْلَى الفَّرَّاء، وألى بكر الخَطِيب وأبى الحسن عَلِيّ بن أحمد المَلَطِي وأبي القَاسِم (¬٣) بن أحمد الخَيَّاط وبمكة من هَيَّاج ابن محمد الحِطِّينِي (¬٤)، وحَدَّت عنهم، وقرأ الفِقه على أبي

(¬١) في معجم البلدان ٤/ ١٢٢: عَسْقَلان: بفتح أوّله وسكون ثانيه ثم قاف وآخره نون .... وهي مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وبيت جِبرين .... وعسقلان قرية من قرى بلخ أو محلة من محالها.
(¬٢) في الأصل "الحسين" بدل "الحسن" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في الأنساب ٥/ ١١٧ (الخزاعي) و ١٢/ ١٧٣ (المراغي) وسير النبلاء ١٧/ ١٩٩.
[٣٥٩٠] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٧٩ والكامل لابن الأثير ١٠/ ٥٠٠ ووفيات الأعيان ٤/ ٢١٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤١ وسير النبلاء ١٩/ ٣٩٣ والعبر ٢/ ٣٩٠ والمستفاد ص ٣ والوافي بالوفيات ٢/ ٧٣ وطبقات السبكي ٦/ ٧٠ وطبقات ابن قاضي شهبة ١/ ٣٢٣ وطبقات الحسيني ص ١٩٧ والشذرات ٤/ ١٦.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة وفي سير النبلاء والوافي في ترجمة الشاشي: روى … عن ثابت بن أبي القاسم الخياط وفي طبقات السبكي، سمع من … وقاسم بن أحمد الخياط بآمد.
(¬٤) بكسر الحاء المهملة والطَّاء وتشديدها نسبة إلى "حِطِّين" قرية قريبة من طبرية، قاله المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٧٤٦) في (الحِطِّينِي .... ).


وأمّا السَّاسِي: بالسين المهملة المكررة فهو:

[٣٥٩١] أبو المَعَالي بن أبى الرِّضَا بن بَدْر السَّاسِي من "سَاسِي" (¬١) قرية تحت واسط، سمع شيخنا أبي الفتح محمد بن أحمد ابن بختيار بن المندائي الوَاسِطي.

[٣٥٩٢] (وأبو فِرْعَون السَّاسِي، شَاعِرٌ قديمٌ، نقلتُ نسبتَه من خَطِّ ابن الخَشَّاب النحوي، قد كتبها بخَطِّه على جزءٍ من شعره) (¬٢).

[٣٥٩١] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٧١ والتبصير ٢/ ٨٠٠.
(¬١) في معجم البلدان: ساسي: بعد الألف سين أخرى بلفظ النسبة إلا أنّ ياءه خفيفة وهذا يدل على أنّ المنسوب إلى "سَاسِي" ياءه الأخيرة تكون مشددة.
[٣٥٩٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٨٠٠ واسمه عكاف بن رؤيبة كما جاء مُصَرّحًا في غريب الحديث للخَطّابي ٣/ ٦٠ - ٦١.
(¬٢) ساقط من "د" فقط.


باب الشَّامَاتِي والسَّامَانِي
أمَّا الشَّامَاتِي: بالشين المعجمة وقبل الياء تاء معجمة من فوقها باثنتين (¬١) فهو:

[٣٥٩٣] أبو بِشرْ الحُسين بن محمد بن أحمد بن عبدالعَزِيز الشَّامَاتِي، قال عبدالغَافِر بن إسماعيل: هو شَيخٌ ثِقَةٌ، حَدَّث عن الأصَمِّ ومحمد بن يَعْقُوب الحَافِظ، وأبي العَبَّاس بن حَامِد القَطَّان (¬٢) وغيرهم.

[٣٥٩٤] ومحمد بن إسماعيل بن أحمد الشَّامَاتِي، نَيْسَابُوري (¬٣) سَمِع من

(¬١) وفي التوضيح (٢ / ل ١٨١) الشاماتي: بفتح أوّله ثم ألفين بعد الأولى ميم وبعد الثانية مثناة فوق مكسورة، وفي الأنساب ٨/ ٣١: الشاماتي … هذه النسبة إلى "الشامات" وهى اسم لموضعين، أحدهما اسم لأحد أرباع نيسابور .. وبالسيرجان من نواحي كرمان قرية يقال لها الشامات أيضًا …
[٣٥٩٣] ترجمته: السياق لوحة ٩ / أ والمنتخب من السياق لوحة ٥٦ / ب والتبصير ٢/ ٨٠٠ والتوضيح (٢ / ل ١٨٢).
(¬٢) هو محمد بن حامد بن محمود القَطَّان الشَّامَاتي النيسابوري أبو العَبَّاس المتوفى سنة (٣٤٨) وله ترجمة في الأنساب ٨/ ٣٤ والجواهر المُضِيّة ٣/ ١١٥.
[٣٥٩٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٥ والتبصير ٢/ ٨٠٠ والتوضيح (٢ / ل ١٨١) وقال صاحب التوضيح: أبو سعد محمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن موسى، نسبه كذلك أبو سعد بن السمعاني في ثبت ابنه أبي المظفر …
(¬٣) في الأصل نيسابور بسقوط الياء مع زيادة واو قبل "سمع"، والمثبت من "د، ش".


الفَضْل بن عبدالله بن المُحبّ (¬١) وأبى بكر محمد بن إسماعيل بَنُّون التَّفْلِيسِي (¬٢) وأحمد بن محمد الشُّجَاعِي سَمِع منه السَّمْعَانِي وابنه عبدالرَّحِيم.

[٣٥٩٥] وأبو جَعْفَر أحمد بن محمد الشَّامَاتِي، حَدَّث عن أبي عبدالرحمن محمد بن الحُسَين بن مُوسى السُّلَمِي، حَدَّث عنه وَجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامِي.
وأمَّا السَّامَاني: بالسين المهملة وقبل الياء نون فهو:

[٣٥٩٦] أبو القاسم عَلِيّ بن محمد بن إبراهيم السَّامَانِي البَقَّال القَبَّانِي الأَصبَهاني الشَّيخ الصَّالح، عن أبي عبدالله محمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي، سمع منه يَحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّه.

[٣٥٩٧] وأبو عبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسحاق بن مَاجَه بن الخليل الوِيذَابَاذِي (¬٣) المُؤَدِّب السَّامَانِي، حَدَّث عن الطَّبَرَانِي

(¬١) الفضل بن عبدالله بن المُحِبّ الواعظ الإمام أبو القاسم التوفى سنة (٤٧٣) وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٨.
(¬٢) تقدمت ترجمته برقم (٤٨٥) فانظر ضبط بَنُّون هناك.
[٣٥٩٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٨٠٠ والتوضيح (٢/ ل ١٨١).
[٣٥٩٦] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ١٨٢).
[٣٥٩٧] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٣٧٥ واللباب ٣/ ٣٧٨ والتوضيح (٢/ ل ١٨٢).
(¬٣) قال السمعاني: الويذاباذي: بكسر الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وبعدها الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة، نسبة إلى "ويذاباذ" محلة كبيرة على باب أصبهان …


وأبى أحمد العَسَّال وإبراهيم بن حَمْزَة، مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.

[٣٥٩٨] وأبو طَاهِر سَامَان بن عبد المَلِك بن الحسين السَّامَانِي الخوارزمي، رَوَى عن أبي القَاسِم مَحْمود بن عمر الزَّمَخْشَرِي سمع منه العُلَيميِ، نقلتُه من خَطِّه.


(¬١) (باب الشَّارَغِي والشَّارِعِي
أَمَّا الشَّارَغِي (¬٢): بفتح الرَّاءِ كسر الغين المعجمة، فرأيت بِخَطّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي الحافظ قال: قرأتُ على أبى سَهْل نَجِيب بن مَيْمُون الوَاسِطي أخبركم:

[٣٥٩٩] أبو الفَضْل أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن عبدالله الشَّارَغِي، قَدِم هَرَاة، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المُقْرئ ببغداد.
وأَمَّا الشَّارِعِي: بكسر الراء والعين المهملة منسوب إلى "الشَّارِع" محلة بظاهر القاهرة (¬٣) منها:

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في "ش" أما الأوّل والمثبت من الأصل.
[٣٥٩٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٨٦ والتبصير ٢/ ٧٩٩ والتوضيح (٢/ ل ١٨٥) وذكره المنذري أيضًا في التكملة للتمييز بينه وبين الشارعي بالعين المهملة كما في ١/ ٣٦٨ في آخر الترجمة برقم (٥٥٧).
(¬٣) وقال المنذري في التكملة ١/ ٣٦٨ في ترجمة إسماعيل بن صالح الشارعى … وهو منسوب إلى الشارع، الموضع المشهور ظاهر القاهرة .. والشارعي أيضًا منسوب إلى شارع دار الرقيق محلة مشهورة بغربي بغداد متصلة بالحريم الطاهري … وشارع الميدان من محال بغداد أيضًا بالجانب الشرقي، والشارع أيضًا من محال بغداد قرب مدينة المنصور من جهة لاصار … فأما أبو الفضل أحمد بن علي الشارغِي فهو: بفتح الراء المهملة والغين المعجمة


[٣٦٠٠] صَالِح بن (مَكِّى) (¬١) الشَّارِعِي، سَمِع السِّلَفِي، رأيتهُ ولم أسمع منه شيئًا، وشَارِع دار الرَّقِيق (¬٢) محلة بغربي بغداد متصلة بالحَرِيم الطَّاهِري، منها جماعةٌ من المُحَدِّثِين) (¬٣).

[٣٦٠٠] ترجمته: التكملة للمنذري ٢/ ٤٧٥ (١٦٩٠) وتكملة ابن الصابوني ص ٢٢٥ (٢٠٢).
(¬١) ساقط من الأصل ومن "ش" أيضًا مع بياض بقدر كلمة في "ش" والمثبت من مصادر ترجمته وقد قال ابن الصابوني في تكملته بعد أن ترجم له: ذكره الحافظ أبو بكر بن نقطة في كتابه … ولم يذكر سواه وقال: رأيته ولم أسمع منه شيئًا، وفي هامش الأصل عبارة بخط ناسخ النسخة تؤيد ما أثبتناه وهي: لعله أراد صالح بن مكي بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم بن شبيب بن غانم بن محمد بن خاقان أبو التُّقَى السعدي الشارعى، حَدَّث عن السِّلَفى، سمع منه الحافظ عبدالعظيم المنذري، توفي بدمياط -وهو محصور- في الثاني والعشرين من شعبان سنة ست عشرة وستمائة. انتهى هكذا سياق نسبه في الهامش وساق المنذري في التكملة نَسَبه مخالفًا لهذا فقال: أبو التُّقَى صالح بن الشيخ الأجل الصالح أبي الحرم مكي بن الفقيه الإمام أبي عمرو عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن شبيب بن غنائم بن محمد بن خاقان السعدي الشارعى الشافعي. وترجم المنذرى لأبيه أيضًا في التكملة ٢/ ٣٦٢ (١٤٥٤) وسَاقَ نَسَبَه كما ساق هنا. فيبدو أن ما جاء في هامش الأصل فيه بعض التساهل.
(¬٢) في "ش" الدقيق والمثبت من الأصل وكذا في تكملة المنذري.
(¬٣) انتهى ما سقط من "د".


باب الشِّبَامِي والبَسَّامِي
أَمَّا الشِّبَامِي (¬١): بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٦٠١] هُبَيْرَة بن يَرِيم الشِّبَامِى من همدان، قال محمد بن سَعْد: وشِبَام هو عبدالله بن سَعْد (¬٢) بن جُشَم بن حَاشِد، وسُمِّي شِبَام بجبل لهم، وروى هُبَيْرَة عن عَلِيّ وعبدالله وعَمَّار.

[٣٦٠٢] وأبو ذَرّ الشِّبَامى، عن أبي إسحاق، رَوَى عنه يَحيى بن زكريّا بن أبى زَائدة، ذكره أبو أحمد في " الكُنَى " فيمن لم يَقِفْ على اسمه.

[٣٦٠٣] وعبدالجَبَّار بن العَبَّاس الشِّبَامِي الهمداني، حَدَّث عن عَوْن بن

(¬١) في " ش " فقط أمّا الأوّل.
[٣٦٠١] ترجمته: تقدمت برقم (٣٢٧) في باب (بُرْثم وَيرِيم) وهذا من الثاني وانظر كذلك مع ما سبق: طبقات ابن سعد ٦/ ١٧٠ وثقات ابن حبان ٥/ ٥١١ والتقريب ٢/ ٣١٥، وقد تحرف في الجرح والتهذيب والتقريب "الشبامِى" إلى "الشيباني" مع أن الحافظ يقول في التقريب: بمعجمة ثم موحدة خفيفة، مع ذلك جاء في المطبوع "الشيباني".
(¬٢) في النسخ الثلاثة هكذا "سَعْد" وفي طبقات ابن سعد "أسعد" ويبدو أن ما جاء في الطقات هو الصواب لأن ياقوت وابن الأثير يوافقانه أيضًا جاء في معجم البلدان ٣/ ٣١٨ (شبام) .... بعد كلام طويل: وقال ابن الكلبي: ولد أسعد بن جُشَم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان عبدالله وهو شبام بطن، وشِبَام جبل سَكَنَه عبدالله، وقال ابن الأثير في اللباب ٢/ ١٨٢: قلت: إنما شبام بطن من همدان وهو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد …
[٣٦٠٢] ترجمته: تقدمت برقم (٢٤٣٠) في باب ذَرّ ودُرّ وزَرّ).
[٣٦٠٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٦ والتاريخ الكبير ٦/ ١٠٨ والجرح ٦/ ٣١ والمجروحين ٢/ ١٥٩ والميزان ٢/ ٥٣٣ والتهذيب ٦/ ١٠٢ وغيرها.


أبي جُحَيفَة وعَطَاء بن السائب وعَديّ بن ثَابت، حَدَّث عنه أبو نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن وعبدالرحمن بن مُسْهِر وأبو أحمد الزُّبيرِي علِيّ بن قَادِم وعُبيدالله بن مُوسَى وسَلْم (¬١) بن قُتَيْبَة ومحمد بن نَشْر (¬٢) وغيرهم، قال ابن سَعْد: عبدالجَبَّار بن عَبَّاس الشِّبَامي من همدان، وكَانَ فيه ضَعْفٌ، وقد رُوي عنه.

[٣٦٠٤] وإبراهيم بن سُوَيد الشِّبَامِي (¬٣)، حَدَّث عن عبدالرَّزَّاق بن هَمَّام الصَّنْعَانِي، حَدَّث عنه أبو القَاسِم الطَّبَرَانِي (¬٤) (أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرَتْنا فَاطِمة بنت عبدالله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن رِيذَة قال: أنبأنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني قال: حَدَّثنا إبراهيم بن

(¬١) في "ش" فقط سالم خطأ وسَلْم بن قتيبة من رجال التهذيب.
(¬٢) في "ش" بتر والمثبت من " م، م " وجاء فيهما مشكولا واضحًا وقال الحافظ في التقريب ٢/ ٢١٣: محمد بن نشر، بفتح النون وسكون المعجمة الهمداني الكوفي.
[٣٦٠٤] ترجمته: الأنساب ٨/ ٥١.
(¬٣) الشبامِى هذا منسوب إلى مدينة شبام باليمن كما جاء مصرحًا في سند الحديث وكذا في معجم الطبراني الصغير، أمّا الذين سبقوا فمنسوبون إلى شِبَام بطن من همدان، وقد جعل السمعاني عبدالجبار من "شِبَام" مدينة باليمن فرد عليه صاحب اللُّباب.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.


سُوَيد الشِّبَامى بمدينة (¬١) شِبَام باليمن- قال: أنبانا عبدالرَّزَّاق قال: أخبرنا سُفْيان الثَّوْرِي عن أبى إسحاق عن الأَغَرّ أبي مسلم عن أبي سَعِيد وأبي هُرَيرة قالا: قال رسولُ الله ﷺ: يُقَال لأهل الجَنَّةِ: إنّ لكم أن تَصِحُّوا ولا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وإن لكم أن تَعِيشُوا فلا تَمُوتُوا أبدًا وإن لكم أن تَنْعَمُوا فلا تَبْأَشُوا أَبَدًا وإنّ لكم أن تَشِبُّوا فلا تَهْرمُوا أبَدًا قال الطَّبَرَاني: لم يَرْوِه عن الثَّورِي إلّا عبدُالرَّزَّاق) (¬٢).

[٣٦٠٥] وأبو نِزَار رَبِيعَة بن الحَسَن بن عَلِيّ بن عبدالله الحضرمي المني الشِّبَامِى، هكذا نَسَبَه (لي) (¬٣) أبو محمد المُنْذِرِي

(¬١) "بمدينة" ساقطة من "ش" وقد ذكرها الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٧٩ كما أثبته من الأصل.
(¬٢) انتهى ما سقط من " د " والحديث أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ٢١٨٢ برقم
[٢٢] في كتاب الجنة وصفة نعيمها. والدارمي في كتاب الرقائق باب ما يقال لأهل الجنة ٢/ ٣٣٤ والترمذي في التفسير ٥/ ٣٧٤ (٣٣٤٦) والإِمام أحمد في مسنده ٢/ ٣٩ و ٣/ ٣٨، ٩٥ في مسند أبي هريرة وأبي سعيد والطبراني في المعجم الصغير ١/ ٧٩ ولا يضر قول الترمذي: وروى ابن المبارك عن الثوري ولم يرفعه، لأن الرفع زيادة وزيادة الثقة مقبول، وقد روى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد عن عبدالرزاق به مرفوعًا، وقد تابع حمزة الثوريَّ عن أبي إسحاق في الرفع عند الإِمام أحمد والترمذي والدارمي.
[٣٦٠٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٥١ (١٢٤٦) وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٣ وسير النبلاء ٢٢/ ١٤ والعبر ٣/ ١٥٠ وطبقات السبكي ٨/ ١٤٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٧ وبغية الوعاة ١/ ٥٦٦ وطبقات الحفاظ ص ٤٩٠ والشذرات ٥/ ٣٧.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".


بمصر (¬١)، (وقال: توفي بمصر) (¬٢) في يوم الجمعة ثَانِي عشر جُمادَى الآخرة من سنة تسع وستمائة، قلتُ: سَمِع بأصبهان من أبى المطهر القَاسِم بن الفَضْل بن عبدالواحد الصَّيْدَلَانِي وأبى القَاسِم هبة الله بن محمد بن حَنَّة (¬٣) وأبي سَعِيد عبدالجَبَّار بن محمد بن عَلِىّ بن أبي ذَرّ الصَّالِحَاني وغيرهم، وبالإِسكندرية من أبى طَاهِر السِّلَفِي، وحَدَّث بالشام وبمصر إلى أن توفي، وكان ثقة صَالِحًا دَيِّنًا.
وأَمَّا البَسَّامِي: بفتح الباء العجمة بواحدة وتشديد السين المهملة فهو:

[٣٦٠٦] أبو محمد أحمد بن محمد بن الحُصين بن محمد الفَقِيه الطَّبَسِي البَسَّامِى، حَدَّث عن أبى الفَضْل عُمر بن إبراهيم الهَرَوِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذن.

(¬١) لعله تسبه له شفهيًا أمّا في كتابه التكملة فقال: أبو نزار ربيعة بن الحسن بن علي ابن عبدالله بن يحيى بن أبي شجاع الحضرمي اليماني الصنعاني الذِّماري .. ولم يذكر في المراجع "الشبامى" في نسبه.
(¬٢) ما بين القوسين ساقط من "د" فقط.
(¬٣) حَنَّة: بفتح الحاء المهملة والنون المشددة أيضًا ضبط بذلك المؤلف وتقدمت ترجمته برقم (١٤٦٧) وجاء ذكر ربيعة بن الحسن الشبامِي في ترجمته.
[٣٦٠٦] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٣٥/ ب وقال فيه: مستور ثقة، وقال: ولد سنة تسع وأربعمائة. وجاء ذكره في التحبير ٢/ ٢٠٠ في ترجمة أبي بكر الشقاني محمد بن العباس، وتحرف فيه البَسَّامِي إلى السامِي وفي معجم البلدان ٣/ ٣٥٤ إلى الشامِي والطبسي إلى "الطيبي" والمشتبه ٢/ ٣٨٦ والتبصير ٢/ ٨٠٣ والتوضيح (٢/ ل ١٨٥).


باب الشَّبُّوييّ (¬١) والشَّنُوْئي والسَّنَوِي
أَمَّا الشَّبُّوْيي. بفتح الشين وتشديد الباء المضمومة المعجمة بوَاحِدَةٍ (¬٢) فهو:

[٣٦٠٧] أبو عبدالله عبدالخَالِق بن أبى القَاسِم بن محمد بن شَبُّوْيَه الشَّبُّوْيِي من أهل "بنج ده" حَدَّثَ عن القاضي أبي سَعِيد محمد بن عَلِيّ بن أبي صالح البَغَوِي، ذكره السَّمْعَاني في معجمه، وقال: شَيْخٌ مَسْتُور، سمعتُ منه، مات بمرو سنة تسع وأربعين وخمسمائة.

(¬١) في "د، م" الشَّبُّوِي والمثبت من "د " وانظر التعليقة الآتية.
(¬٢) هكذا تحاشى المؤلف عن ضبط الكلمات التى بعد الباء المشددة لأنّ فيه خلافًا وضُبط بضبطين فقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ١٩٢ - ١٩٣): الشَّبُّوِي: بفتح أوّله وضم الموحدة المثددة كسر الواو تليها ياء النسب كذا قاله الجمهور وقيل: بسكون الواو بعدها مثناتان تحت الأولى مكسورة والثانية ياء النسب كما قيل في الحموي وانظر ضبط " الحَمُّوِي أو الحَمُوِيي" في ٢/ ٣٥٨ من هذا الكتاب برقم (١٧٦٥) تعليقة رقم (¬١) وقد أثبت المصنفى في الحمويي ياء قبل ياء النسب وقال ابن ناصر الدين هناك: نَسَبَه ابن نقطة على الأصل أي على أصل الكلمة يعني حمُّويه فزاد قبل ياء النسب ياء أخرى، والنسبة إلى شبويه مثل النسبة إلى حَمُّويه ولذلك أثبته حسبما ما جاء في "د" وانظر كذلك في هذا الموضوع ما علقه العلامة المُعَلمي في هامش الإكمال ٥/ ١٠٧ - ١٠٨ وانظر اللّباب ٢/ ١٨٣.
[٣٦٠٧] ترجمته: تقدَّمت برقم (٣٤٤٢).


وأَمَّا الشَّنوْءِيّ: بِضَمِّ النُّون وبعد الواو همزة مكسورة ثم ياء (¬١) فهو:

[٣٦٠٨] زُهَير بن عبدالله الشَّنُوْءِيّ، له صُحْبَةٌ (¬٢)، ذكره أبو القَاسِم البَغَوِي وغيره في الصَّحَابة، وقال أبو نُعَيم في معرفة الصَّحَابَة: ويقال: زُهَير بن أبى جَبَل (¬٣)، روى عنه أبو عِمْران الجَوْنِي (¬٤)، حديثه: مَنْ بَاتَ فوق إجَّارٍ (¬٥) ليس حَوْلَه ما يَدْفَع عنه فَهَلَك فَقَد برَئَت منه الذِّمَّةُ، الحديث (¬٦).

(¬١) وبنحوه ضبط الأمر هذه الكلمة في الإكمال ٥/ ١١٠، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٩٣): قال (أي الذهبى): وبنون ومدة قلت: النون مضمومة مخففة وبعد الدة همزة مكسورة، انتهى وبنحو قال الحافظ في التبصير ٢/ ٨٠٤.
[٣٦٠٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٤٢٦ والجرح ٣/ ٥٨٥ وأسد الغابة ٢/ ٢٦٢ والإصابة ٢/ ٦٥٣ والمشتبه ٢/ ٣٩٠ والتبصير ٢/ ٨٠٤ والتوضيح (٢/ ل ١٩٣).
(¬٢) وأنكر الحافظ صحبته وقال: تابعي ولذلك ذكره في القسم الرَّابع من الاصابة وقد قيل في اسمه: محمد بن زهير بن أبي جبل هكذا سمّاه شعبة في روايته وقال الحافظ: وقول شعبة: محمد بن زهير - شاذ لاتفاق الحمادين وهشام على أنه زهير بن عبدالله.
(¬٣) جَبَل: بفتح الجيم والباء المعجمة بواحدة كما في الإكمال ٢/ ٤٧ - ٤٨.
(¬٤) قال الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٥: أمّا الجَوْني: بالجيم مفتوحة وبعد الواو الساكنة نون وياء.
(¬٥) في الغريبين للهروي ١/ ٢١: الِإجَّار السطع الذى ليس حواليه ما يَرُدّ المُشفِيَ وجمعه: أجَاجِير، والإِنحار لغة فيه.
(¬٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص ٤٠٨ (١١٩٤) والإمام أحمد في مسنده ٥/ ٧٩ في رواية عن أيى عمران الجوني عن بعض أصحاب النبي ﷺ وفي=


وأمّا السَّنَوِي: بفتح السين المهملة والنون كسر الواو فهو:

[٣٦٠٩] أبو العَبَّاس أحمد بن أبى بكر بن أحمد السَّنَوِي الأَصْبَهاني، حَدَّث بها عن أبى نَصْر محمد بن أحمد بن محمد بن عُمر بن سُسُّوْيَه (¬١)، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر الدمشقي، وأبو سَعْد السَّمْعَاني سمع منه وقال: توفي في ربيع الأَوَّل سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

[٣٦١٠] وأخوه أبو الرَّجاء محمد بن أيى بكر السَّنَوِي، حَدَّث عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القَفَّال الطَّيَّان (¬٢) وغيره، حَدَّث عنه أبو سَعْد السَّمْعَانِي وذكره في تاريخه.

= رواية بسنده عن زهير بن عبد الله قال: حدثني رجل أن نبي الله ﷺ .. الحديث وذكره الهيثمي في مجمعه ٨/ ١٠٢ وعزاه لأحمد: وقال: رواه مرفوعًا وموقوفًا وكلاهما رجاله رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في تاريخه في ترجمته وذكره ابن الأثير والحافظ ابن حجر أيضًا في ترجمته.
وللحديث شاهد من حديث علي بن شيبان أخرجه أبو داود في الأدب ٤/ ٣١٠ (٥٠٤١) وحديث علي بن شيبان هذا ذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٥/ ٢٦٢ (٥٩٨٩).
[٣٦٠٩] ترجمته: المنتخب من مشيخة السمعافي لوحة ٣٣ / ب ومعجم ابن عساكر لوحة ٣/ ب والمشتبه ٢/ ٣٩١ والتبصير ٢/ ٨٠٥ والتوضيح (٢ / ل ١٩٣).
(¬١) في "ش" سيبويه والمثبت من " د، م " وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٩٩٩) في باب "سُمسُّويه … ".
[٣٦١٠] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٥٧ ومنتخب مشيخة السمعاني لوحة ٢٤٨ / ب والمشتبه ٢/ ٣٩١ والتبصير ٢/ ٨٠٥ والتوضيح (٢ / ل ١٩٣).
(¬٢) في الأنساب ٩/ ١٧: الطَّيَّان: بفتح الطاء المهملة وتشديد الياء التحتانية وفي آخرها النون .. وذكر أنه توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة ..


[٣٦١١] وعثمان بن محمد بن عثمان السَّنَوِي، حَدَّث عن رِزْقِ الله التميمي، حمع منه أبو سَعْد (¬١) السَّمعَانِي، وقال غيره: هو عثمان بن أحمد بن عثمان.

[٣٦١١] ترجمته: التحبير ١/ ٥٥٢ ومنتخب مشيخة السمعاني لوحة ١٧٥/ أ وفيه النسوي ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٥/ ب وسمَّاه عمان بن أحمد بن عمان أبا عمرو أمّا السمعاني فسماه عثمان بن محمد بن عمان والمشتبه ٢/ ٣٩١ والتبصير ٢/ ٨٠٥ والتوضيح (٢/ ل ١٩٣).
(¬١) "أبو سعد" ساقط من " د " فقط.


باب الشَّبِيبِي والسَّبِيبِي والشِّبِيني (والشُبّيْثِي) (¬١)
أَمَّا الأَوَّل: بالشين المعجمة (¬٢) فهو:

[٣٦١٢] أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان بن مالك بن شَبِيب القَطِيعِي الشَّبِيبِي، هكذا وجدتُّه مَنْسُوبًا في (¬٣) أَمَالِى أبى القَاسِم بن الحُصَيْن تخرج ابن نَاصِر له، حَدَّث عن عبدالله بن أحمد بن حَنْبَل بالمسند وعن إسحاق بن الحَسَن وإبراهيم بن إسحاق الحربيين (¬٤) وأبي مُسْلِم إبراهيم بن عبدالله الكَشِّى ومحمد بن يُونُس بن مُوسَى الكُدَيمِي وجَعْفَر بن محمد الفِرْيَابِي فِى آخرين، ثِقَة، توفي يوم الاثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة (¬٥).

(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من " د، ش ".
(¬٢) في التبصير ٢/ ٨٠٥: الشَّبِيبي: بالفتح وموحدة مكسورة بعد ياء ساكنة ثم موحدة …
[٣٦١٢] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٦٢٤) في باب حَمْدان .. وانظر كذلك سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢١٠ واللُّباب ٣/ ٤٨ وغاية النهاية ١/ ٤٣ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٣٢ والشذرات ٣/ ٦٥.
(¬٣) في " د " في خط بعض أصحاب الحديث بدل "في أمالى أبي القاسم بن الحصين تخرج ابن ناصر له " والمثبت من " ش، م ".
(¬٤) في الأصل "الحريدين" وفي " س " الحرمين والمثبت من " د " والحربيين تثنية الحربي.
(¬٥) وجاء في ترجمته فيما سبق سهوًا أَنَّه توفى سنة أربع وسبعين ومائتين وقد نبهت هناك أنّ هذا تاريخ ميلاده ..


[٣٦١٣] وأبو نَصْر أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن محمد الشَّبِيبي، حَدَّث عن أبي عبدالله محمد بن يَعْقُوب الأَخْرَم، حَدَّث عنه عُمَر بن أحمد الصَّفَّار النَّيْسَابُورِي.
وأمَّا السَّبِيبِي: مثله إلَّا أنه بسين مهملة فهو:

[٣٦١٤] أبو عبدالله محمد بن إبراهيم السَّبِيبِي الخَطِيب بالمَهْدِيَّة، قال الحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد (¬١) السِّلَفِي: سمعت أبا حَفْص عُمر بن محمد بن نَصْر بن عَلِيّ الرَّبعِي بالِإسكندرية يقول: سمعت أبا عبدالله محمد بن إبراهيم السَّبِيبِي الخَطِيب بالمَهْدِيَّة يقول في أثناء خُطْبَة (¬٢) -ذكر فيها النَّصَارَى- فقال: جَعَلُوا المَسِيحَ ابنًا لِلَّه، وجَعَلُوا الله له أَبًا ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ (¬٣) سمعتُه يقولُ: "سَبِيبَة" (¬٤) من أعْمال القَيْرَوَان.
وأَمَّا الشِّبِيني: بكسر الشين المعجمة والباء المعجمة بواحِدَة أيضًا وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين كسر النُّون، والشبين شجر "الصنوبر" فهو:

[٣٦١٣] ترجته: التوضيح (٢/ ل ١١٣).
[٣٦١٤] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٨٦ والتبصير ٢/ ٨٠٥.
(¬١) "أحمد بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هكذا في الأصل وفي "ش" أثناء خطبته أمّا في " د " فغير واضح.
(¬٣) سورة الكهف الآية (٥).
(¬٤) في معجم البلدان ٣/ ١٨٦: سَبِيبَة: بفتح أوّله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم باء موحدة ..


[٣٦١٥] (أبو) (¬١) عَلِيّ إدريس بن اليَمَان الشِّبِيني اليابِسِي، أَدِيبٌ شَاعِرٌ، ذكره الأَمِير في باب اليَابِسِي (¬٢).
(¬٣) وأمَّا الشُّبّيْثِي: بضم الشين المعجمة وفتح الباء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها (ثاء) (¬٤) مكسورة معجمة بثلاث فهو:

[٣٦١٦] عُمر بن هِلَال بن بَطَّاح (¬٥) المُكَارِي المَعْرُوف بابن الشُّبَيْثِي،

(¬١) ساقط من الأصل ومن "ش" والمثبت من "د" وكذا في الإكمال للأمير.
[٣٦١٥] ترجمته: جذوة المقتبس ص ١٦٠ (٣١٣) وبغية الملتمس ص ٢٣٦ (٥٦٠) والأنساب ١٣/ ٤٦٩ والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ٥/ ٣٣٦ (تحقيق د/ إحسان) وفوات الوفيات ١/ ١٦١ والوافي ٨/ ٣٢٧ ونفح الطيب ٤/ ٧٥، وذكره صاحب الفوات باسم إدريس بن عبدالله بن اليمان والتبصير ٢/ ٨٠٥ والتوضيح (٢ / ل ١٩٣) والمشتبه ٢/ ٦٦٤ (اليابِسِي).
(¬٢) هكذا في "د" وفي "ش" البابشي أمّا في الأصل فالكلمات مهملة عن الإعجام (الماسى) وقد ذكره الأمير في الإِكمال ١/ ٤٧٥ في باب البَابشِي واليَابِسِي والبَالِسِي فبداية الباب البابشي أمّا أبو علي إدريس فذكر في اليابِسِي: أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها ..
(¬٣) هذه المادة مع ما يتعلق بها أعني من هنا إلى نهاية الترجمة جاءت في " د " قبل المادة التي سبقتها، والترتيب المثبت من الأصل ومن "ش".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من " د، ش ".
[٣٦١٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩١، ٦٤٥ والتبصير ٢/ ٨٠٥ و ٤/ ١٤٢٣ والتوضيح (٢ /ل ١٩٣) وسيأتي له ترجمة في باب (نَطَّاح وبَطَّاح) وفي ذيل تكملة الإِكمال لمنصور لوحة ٢٨ /ب وفيه قمر بدل عمر وفي مخطوطة سير النبلاء أيضًا قمر في ترجمة عبدالحق بن عبدالخالق، ذكر ذلك المحقق لسير النبلاء ٢٠/ ٥٥٢ وقد صححه المحقق في المطبوع فذكر "عمر".
(¬٥) ضبط المؤلف في باب (نطاح وبطاح) فقال: بالباء المفتوحة المعجمة بواحدة =


باب الشِّبلِي والسِّلِّي
أمَّا الأوَّل: بكسر الشين المعجمة وسكون الباء فهو:

[٣٦١٧] أبو المُظَفَّر هبةُ الله بن أحمد بن محمد بن الشِّبلِي القَصَّار، حَدَّث عن أبي نَصر محمد بن محمد الزَّيْنبِى وأبي الفَوَارس أخيه (¬١) وأبى نَصْر هبةِ الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٢) وغيرهم، وحَدَّث، وكان سَمَاعُه صَحِيحًا، وهو آخر من حَدَّث عن أبي نَصْر الزَّيْنَبِى، توفي في سلخ ذي الحجة من سنة سبع وخمسين وخمسمائة يوم الأحد، حَدَّثنا عنه جَمَاعَةٌ منهم: شيخنا ابن الأَخْضَر.

[٣٦١٨] وأبو عَلِيّ محمد بن الحسين بن عبدالله بن شِبْل الشَّاعِر (يقال: الشِّبلِي) (¬٣) أيضًا، (توفى في مُحَرَّم سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة) (¬٤).

[٣٦١٧] ترجمته: سير النبلاء ٢٠/ ٣٩٣ والعبر ٣/ ٢٨ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٩ ودول الإِسلام ٢/ ٧٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٢ والشذرات ٤/ ١٨١.
(¬١) هو طراد بن محمد بن عَلِيّ الهاشمي الزينبي أبو الفَوَارس المتوفى سنة (٤٩١) وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٣٧.
(¬٢) المُجْلِي: بالضَّمّ وجيم ساكنة كما في التبصير ٤/ ١٣٤٤.
[٣٦١٨] ترجمته: المحمدون من الشعراء ص ٣٧٥ (٢٥٤) والأنساب ٨/ ٥٤ والمنتظم ٨/ ٣٢٨ واللّباب ٢/ ١٨٢ والكامل لابن الأثير ١٠/ ١١٩ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢١ وفوات الوفيات ٢/ ٣٤٠ والوافي بالوفيات ٣/ ١١، وترجم له ياقوت في معجم الأدباء باسم الحسين بن عبدالله ١٠/ ٢٣، ولذلك لم يعز المحقق على مصادر ترجمته فصرح بذلك في الهامش.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٤) ساقط من "د" فقط.


وأَمَّا السِّلِّي: بكسر السين المهملة واللَّام المُشَدَّدَة فهو:

[٣٦١٩] أبو تَمِيمَة طَرِيف بن مُجَالِد السِّلِّي الهُجَيْمِي، عن أبي مُوسَى وأبى هُرَيرَة، رَوَى عنه بكر بن عبدالله وقَتَادَة، ذكره مُسْلِمٌ في "الكُنَى" (¬١) نَقَلْتُه من خَطِّ ابن الفُرَات.

[٣٦١٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٥٥ والجرح ٤/ ٤٩٢ وتاريخ ابن معين ٤/ ١٥٥، ٢٩١ وكتاب العلل للإِمام أحمد ١/ ٧٨ والكنى للدولايى ١/ ٢٠ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٨١ والتهذيب ٥/ ١٢.
(¬١) الكنى للإِمام مسلم ١/ ١٦٢ (٤٦٧).


باب الشُّرَيحِي والسُّرْبُجِي
أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الشين المعجمة فهو:

[٣٦٢٠] أبو محمد عبدُ الرَّحمن بن أبي شُرَيح أحمد بن محمد بن أحمد ابن يحيى بن مُخْلد بن عبدالرحمن بن المُغِيرَة بن ثَابِت الأَنْصَارِي المَعْرُوف بالشُّرَيحيِ (¬١)، سَمع عبدالله بن محمد البَغَوِي ويَحْيى بن محمد بن صَاعِد وأبا بكر محمد بن إبراهيم ابن نيروز وإسماعيل بن العَبَّاس الوَرَّاق وغيرهم، تَقَدَّم ذكره في باب شُرَيح، وقال الخَلِيل بن عبدالله القَزْوِينِي: عبدالرَّحمن ابن أحمد المَعْرُوف بابن أبي شُرَيح فَقِيهٌ ثِقَةٌ زَاهِدٌ، سَمِع البَغَوِي ويَحيى بن صَاعِد ومحمد بن الفَضْل البَلْخِي، ثقة أمين يُحتَجّ به، مات سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وهو آخر من كان بِهَرَاة ممن يُعْتَمد عليه (¬٢) (وما ذكر الخَلِيلِي في وفاته خطأ، والصَّحيح ما ذكر أبو يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم بن (¬٣) القَرَّاب الهَرَويِ الحَافِظ أنّه توفّى في سَلْخ صَفَر من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة) (¬٤).

[٣٦٢٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٩٩٣) وانظر المشتبه ١/ ٣٥٥.
(¬١) في الأصل بابن الشريحي والمثبت من "د، ش" وقد تقدمت ترجمته وفيها المعروف بالشريحي.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د".
(¬٣) "بن" ساقط من "ش" والمثبت من الأصل.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د" وقد ذكره الذهبي وغيره في وفيات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة كما قاله الحافظ ابن نقطة.


[٣٦٢١] وأبو تُراب هِبَةُ الله بن عَلِيّ بن أحمد بن سَعْد بن الشُّرَيْحيِ البَزَّاز حَدَّث عن أبى عَلِيّ (¬١) بن دُوْمَا النِّعَالِي (¬٢)، قال شُجَاع الذُّهْلِي- ومن خَطِّه (¬٣) نقلتُ: مَات أبو تُراب هبة الله بن عَلِيّ بن الشريحي البَزَّاز (في) (¬٤) يوم الجمعة ثالث شهر رَمَضان من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

[٣٦٢٢] وأبو بكر عبدالله بن محمد بن عبدالله الشُّرَيحِي، حَدَّث عن أبيه، ذَكَرَه أبو سَعْد السَّمْعَانِي (¬٥)، وقال: سَمِع منه إسماعيل ابن عبد الغَافِر الفَارسي.

[٣٦٢٣] وأحمد بن الحسن بن محمد أبو إبراهيم الشُّرَيحِي السرخسي، حَدّث ببغداد عن مَنْصُور بن مَتّ (¬٦) الكَاغَذِي، سَمِع منه عُمر الرَّوَّاسِي (¬٧).

[٣٦٢١] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٥ والتوضيح (٢ / ل ١٢٤).
(¬١) في "ش" أيى علي بن علي بن دوما النعالي خطأ والمثبت من "م، د" وهو الحسن ابن الحسن بن العَبّاس بن الفضل بن المغيرة أبو عَلِيّ المعروف بابن دوما النعالي المتوفى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة وله ترجمة في الأنساب ١٣/ ١٤٣ وتاريخ بغداد ٧/ ٣٠٠.
(¬٢) النِّعَالي: بكسر النون وفتح العين المهملة وتخفيفها كما في التبصير ١/ ١٦٦.
(¬٣) في الأصل "حفظه" بدل "خطه" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٦٢٢] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٥ والتوضيح (٢ /ل ١٢٤).
(¬٥) لم أجده في التحبير ومنتخب المشيخة والأنساب ولعله ذكره في ذيل تاريخ بغداد.
[٣٦٢٣] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ١٢٤).
(¬٦) هو مَنْصُور بن نَصْر بن عبدالرحيم بن مَتّ .. أبو الفَضْل الكَاغَذِي، وتقدمت ترجمته برقم (٢٦٤).
(¬٧) الرَّوَّاسي: بفتح الراء وتشديد الواو وفتحها .. وتقدمت ترجمته برقم (٢٦٤٩).


وأمّا السُّربُجِى: بِضَمِّ السين المهملة وبعد الراء الساكنة باء مضمومة معجمة بوَاحِدَةٍ وجيم مكسورة فهو:

[٣٦٢٤] أبو مَنْصُور محمد بن أحمد بن مَهْدِيّ بن سُلَيمان السُّرْبُجِي، حَدَّث بِنَصِيبين عن أبيه أبي نَصْر أحمد بن مَهْدِيّ السُّرْبُجِي، سمع منه أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي.

[٣٦٢٥] وأبوه أبو نَصْر، سَمِع بالموصل من أبي الفَرَج محمد بن إدريس ابن محمد الموصِلي.

[٣٦٢٤] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٥ والإِعلام ص ٣٢٧ والتوضيح (٢ /ل ١٢٣) وقد وهم الذهبي في المشتبه حيث ضَمَّ الراء وسكَّن الموحدة وقد نبه عليه ابن ناصر الدين في كتابيه أما الحافظ ابن حجر في التبصير ٢/ ٨١١ فقال: بسكون الراء وضم الموحدة ولكنه سماه أحمد ابن محمد بن مهدي وخلَّط بين ترجمة الابن والأب وسَمَّى ولده منصورا ولم يشر المحقق إلى الاضطراب الذي حدث.
[٣٦٢٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٥ والتوضيح (٢ /ل ١٢٣).


باب الشَّرَفِي والشَّرْقِي والبَنِيرَقي
أَمَّا الشَّرَفِى: بفتح الرَّاءِ كسر الفاء (¬١) فهو:

[٣٦٢٦] أبو العَبَّاس أحمد بن عبدالله بن أحمد بن (¬٢) هِشَام بن الحُطَيْئَة اللَّخْمِي الفَقِيه المَالِكي، كان يسكُن مسجدًا في "الشَّرَف" بمصر، فنسب إليه، حَدَّث عن أيى عبدالله (محمد بن مَنْصُور الحَضْرَمي وأبى عبدالله محمد بن أحمد ابن إبراهيم بن الحَطَّاب) (¬٣) وغيرهما، سمع منه العُليمِي وحَدَّث عنه شيخنا أبو الحسن عَلِىّ بن عبدالله العَطَّار تَقَدَّم ذكره.

[٣٦٢٧] ومَحْمُود بن أيتكين الشَّرَفِي، مَنْسُوبٌ إلى ولاء شرف الدِّين نُوشروان بن خَالِد الوَزيِر، حَدَّث عن صَدَقَة بن محمد بن الحسين سِبْط بن السَّيَّاف (¬٤) وغيره، سمعتُ منه، وسماعه صحيح توفى في شَوَّال من سنة عشر وستمائة.

(¬١) قال الحافظ في التبصير ٢/ ٨٠٩: الشَّرَفِى: بفتحتين وفاء، وقال صاحب التوضيح (٢ /ل ٢٠٠) الشَّرَفِي: بفتح أوّله والرَّاء معًا وكسر الفاء ..
[٣٦٢٦] ترجمته: تقدّمت في الجزء الثاني برقم (١٥٤٦) في باب (حُطَيئة وخُطْبَة).
(¬٢) "عبدالله بن أحمد بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٦٢٧] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٨٦ (١٣١٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨١ وكنَّيَاه بأبي الشكر. والتبصير ٢/ ٨١٠.
(¬٤) السَّيَّاف: بالياء المشددة المفتوحة المعجمة من تحتها باثنتين وآخره نون وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٩٥٣) في باب (السَّبَّاق والسَّيَّاف).


[٣٦٢٨] وأرَمانُوس بن عبدالله (¬١) الشَّرَفي، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر هبة الله بن أحمد بن الشِّبْلي (القَصَّار) (¬٢) وغيره، منسوب إلى ولاء شَرَف الدِّين عَلِيّ بن (¬٣) طِراد (الزَّيْتبِي) (¬٤) توفي في ثَامِن عشرِ جمادي الآخرة (¬٥) من سنة ست وستمائة.
وَأمَّا الشَّرقِي: بسكون الرَّاء كسر القَافِ فهو:

[٣٦٢٩] أبو الفَوَارِش هِبَة الله بن عبدالله بن شَبَاب الشَّرقِي من شرقي واسِط، شيخٌ حَسَنٌ، سَمِع بهمذان "سُنَن" الحلواني من أبي المَحَاسِن عبدالرَّزَّاق القومسَانِي وغيره.

[٣٦٣٠] ويُوسُف بن عُمر بن سُقَيْر الشَّرْقي الوَاسِطِي، سَمِع بها من جَمَاعةٍ، وببغداد من تَجَنِّى الوَهْبَانِيَّة وغيرها (¬٦)، تَقَدَّمَ ذكرهما.

[٣٦٣١] وأبو السَّعَادَات المُبَارَك بن إبراهيم بن المُبَارَك بن عُمر بن

[٣٦٢٨] ترجمته: التكملة ٢/ ١٨٠ (١١٠٨) والتبصير ٢/ ٨١٠.
(¬١) في الأصل "عبدالملك" بدل "عبدالله" والصواب ما أثبته من "د، ش" كذا في مصادر ترجمته.
(¬٢) الزِّيَادَة من "د" فقط وقد تَقَدَّمت ترجمته قبل قليل برقم (٣٦١٧).
(¬٣) "عَلِيّ بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) الزّيادة من "د" فقط.
(¬٥) في "ش، م" الآخر والمثبت من "د".
[٣٦٢٩] ترجمته: تقدمت برقم (٣٤٣٢).
[٣٦٣٠] ترجمته: تَقَدّمت برقم (٣٠١٧) في باب (سُقَير … ) بضم السين المهملة والقاف المفتوحة.
(¬٦) في "ش، م" وغيرهما والمثبت من "د" وانظر فيما تقدم أيضًا.
[٣٦٣١] ترجمته: سؤالات الحافظ السلفي عن الحوزي ص ٧٤ (٤٣) والتوضيح (٢ / ل ٢٠١).


طَلْحَة الشَّرْقِى الوَاسِطِي، حَدَّث عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن مُوسَى الغَنْدَجَانِى، وأبى الحسن عَلِىّ بن محمد بن الجُلَّابي، سمع منه أبو المُعَمَّر الأَنْصَارِي وأبو نَصْر يَحْيى بن هبة الله بن محمد بن محمد بن محمين (¬١) البزَّاز، توفي في ربيع الأوَّل (من) (¬٢) سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وسماعه صحيح، ذكره (لي) (¬٣) أبو عبدالله بن الدُّبَيْثى.
وأمَّا البَنِيرَقِي: بفتح الباء المعجمة بواحدةٍ كسر النُّون وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الرَّاء فهو:

[٣٦٣٢] محمد بن يُوسُف البَنِيرَقي المُقْريء، قَرَأ على يَعقُوب بن يُوسُف الحَربي، سَمِع منه الحديث ومن أصحاب أبي القَاسِم (¬٤) بن الحُصَين ومن قبله.

(¬١) هكذا في الأصل وكذا في "ش" أمّا في "د" أبو نصر يحيى بن هبة الله بن محمد بن محسن البزاز ولم أجد ترجمته حتى أجزم بالصواب.
(¬٢) الزيا دة من "د، ش".
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
[٣٦٣٢] ترجمته: التبصير ٢/ ٨١٠ والتوضيح (٢ / ل ٢٠١).
(¬٤) "أبي القاسم" ساقط من "د" فقط.


باب الشَّطِّي والسَّطِي
أمَّا الشَّطيِّ: بفتح الشين المعجمة وتشديد الطَّاء المهملة فهو:

[٣٦٣٣] إبراهيم بن محمد بن الحَسَن بن عبد الأعلى الشَّطِّي البغدادي، حَدَّث عن محمد بن سَعْد العَوْفِي، ومحمد بن عَلِيّ بن حَمْزَة والعَلَاء بن سَالِم، ذكره أبو عبدالله القَصَّار في طبقات أهل شيراز.

[٣٦٣٤] ومحمد بن إسحاق الشَّطِّي، حَدَّث عن عبدالقَاهِر بن شُعَيْب ابن الحَبْحَاب، حَدَّث عنه أبو العَبَّاس الفَضْل بن محمد القَيْسِي الأُبُلِّي حديثه في فوائد أبي سَعْد البغدادي.

[٣٦٣٥] وأبو سَعِيد محمد بن أحمد بن العَبَّاس الشَّطِّى الرَّقِّي، حَدَّث عن حَفْص بن عُمر، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجم شُيوخِه.

[٣٦٣٦] (وأبو عبدالله الحُسين بن علي بن العَبَّاس الشَّطِّي، حَدَّث بحلب عن حفَص بن عُمر بن الصباح حَدَّث عنه ابن جُمَيع في مُعجمه) (¬١).

[٣٦٣٣] ..... : لم أقف على ترجمته.
[٣٦٣٤] ..... : لم أقف على ترجمته ..
[٣٦٣٥] ترجمته: معجم ابن المُقرئ برقم (٩٧) والأنساب ٨/ ١٠١ واللباب ٢/ ١٩٧.
[٣٦٣٦] ترجمته: معجم الصيداوى ص ٢٥٨ (٢١٧) والأنساب ٨/ ١٠٢.
(¬١) ساقط من الأصل ومن "ش" والزيادة من "د" فقط.


وأَمَّا السَّطِى: بفتح السين المهملة والطّاء المخَفَّفَة و"سَط" قبيلة (¬١) من البَرْبَر منها:

[٣٦٣٧] أبو ثَابِت الفَرَج بن عَيْشُون الأندلسِي، يروي عن قاسم بن أَصْبغ، قال أبو (¬٢) الوَلِيد بن الفَرَضِي: كَتَبْنَا عنه، نقلتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي ﵀ (تَعالَى) (¬٣).

(¬١) في "ش" قرية والمثبت من "د" م".
[٣٦٣٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩٦ والتبصير ٢/ ٨١٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٣ - ٢٠٤).
(¬٢) في الأصل "ابن الوليد" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط.


باب الشِّعْبِي والشَّعْبِي والشَّغبِي
أمّا الشِّعْبِي: بكسر الشين المعجمة فهو؟

[٣٦٣٨] أبو مَنْصُور عبدالله بن المُظَفَّر بن الشِّعْبِي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن الحُسَين البَزَّاز النُّهَاوَنْدِي، حَدَّث عنه أبو الفَرَج عُمر بن عَلِيّ بن عُمر بن المُظَفَّر النُّهَاوَنْدِي شيخ لعبدالله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي، سمع منه بدمشق، نقلتُه من خَطِّه وضَبْطِه.
وأمّا الشَّعْبِي: بفتح الشين والباقي مثله فهو:

[٣٦٣٩] أبو سَعِيد (¬١) المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم بن المُفَضَّل بن سَعِيد بن عَامِر بن شَراَحيل الشَّعْبِي الجَنَدِي (¬٢)، حَدَّث بمكة عن محمد بن يَحْيى بن أبى عُمر العَدَنِي وعَلِيّ بن زِيَاد اللَّحْجِي (¬٣) وصَامِت بن مُعَاذ الجَنَدِي وأبي حُمَة محمد بن

[٣٦٣٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩٧ والتبصير ٢/ ٨١٢ والتوضيح (٢ / ل ٢٠٥).
[٣٦٣٩]: معجم ابن المُقرئ برقم (٨١٢) والإكمال ٢/ ٢٢٠ والأنساب ٣/ ٣٥١ و ٨/ ١٠٥ (الشَّعْبانِي) والتقييد ٢/ ٢٧٢ ومعجم البلدان ٢/ ١٧٠ وسير النبلاء ١٤/ ٢٥٧ والعبر ١/ ٤٥٤ والبداية والنهاية ١١/ ١٣١ وغاية النهاية ٢/ ٣٠٧ والعقد الثمين ٧/ ٢٦٦ ولسان الميزان ٦/ ٨١ والشذرات ٢/ ٢٥٣.
(¬١) في الأصل "أبو سعد" والمثبت من "د، ش" وكذا في مصادر ترجمته.
(¬٢) الجَنَدِي: بفتح الجيم والنون كما في الإِكمال والأنساب.
(¬٣) اللَّحْجِي: بفتح اللَّام وسكون الحاء المهملة والجيم وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى لحج وهي قرية من أبين من بلاد اليمن ذكر ذلك السمعاني في الأنساب ١١/ ٢٠٩ وله ترجمة في الثقات لابن حبان ٨/ ٤٧٠ أيضًا.


رَمَضَان وحَجُّ البَيْتِ مَن استَطَاعَ إليه سَبِيلًا (¬١). وأخبرنا زَاهِر ابن أحمد قال: أنبأنا سَعِيد الصَّيْرَفي قال: أنبأنا أحمد بن مَحْمُود الثَّقَفِي أنبأنا أبو بكر بن المُقْريء قال: سمعت محمد ابن عمرو (¬٢) بن موسى العُقَيْلِي يقول: قدمت مكة أيَّام ابن أبي مَسَرَّة (¬٣) ولأبي سَعِيد الجَنَدِي حَلَقَةٌ في المسجد الحرام) (¬٤).

[٣٦٤٠] وسَيَّار بن محمد بن الحَسَن أبو الفتح الشَّعْبِى، حَدَّث عن صَاعِد بن سَيَّار، سَمِع منه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِرِ ببُوشَنج وحَدَّث عنه في مُعْجمه.
وأَمَّا الشَّغَبِى: بفتح الشين والغين المعجمتين كسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

(¬١) أخرجه البخاري في كتاب الإِيمان ١/ ٤٩ (٨) بطريق عكرمة بن خالد عن ابن عمر ومسلم كذلك في الإِيمان ١/ ٤٥ (٢١ .. ) بطريق عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر به والإِمام أحمد في مسنده ٢/ ٢٦، ٩٣، ١٢٠ عن يزيد بن بشر وأيى سويد العبدي ومحمدبن زيد .... ثلاثتهم عن ابن عمر به وغيرهم.
(¬٢) "ابن عمرو" ساقط من "ش" ومحمد بن عَمْرو بن موسى العُقَيلي أبو جعفر صاحب كتاب " الضُعَفاء" المتوفى سنة (٣٢٢) وله ترجمتة في سير النبلاء ١٥/ ٢٣٦.
(¬٣) ابن أبي مسرة هو عبدالله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة المكي مفتي مكة المتوفى سنة (٢٧٩) وله ترجمة في العقد الثمين ٥/ ٩٩.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".
[٣٦٤٠] تَقَدَّمت برقم (٣١١٨).


[٣٦٤١] عبدالمَلِك بن عَلِيّ بن خَلَف بن شَغَبَة البصري، حَدَّث عن القَاضِي أبى عُمر الهَاشِمِي، كَتَبَ عنه عبداللّه بن أحمد بن السَّمَرْقَندِي بالبصرة، ورأيتُ بخَطِّه حَدَّثَنَا الحافظ أبو القَاسِم عبدالمَلِك بن عَلِيّ الشَّغَبِي.

[٣٦٤١] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٤٧٦) وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٣٩٧ والتبصير ٢/ ٨١٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٦).


بابُ (¬١) الشَّعِيرِي والسَّعْتِرِي
أَمَّا الشَّعِيرِي: بفتح الشين كسر العَين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة منهم:

[٣٦٤٢] أبو عُثمان سَعِيد بن نُصَيْر الشَّعِيرِي الوَاسِطِى، حَدَّث عن إسماعيل بن عُلَيَّة وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وغيرهما، حَدَّث عنه عَبَّاس ابن محمد (¬٢) الدُّورِي وأبو القَاسِم عبداللّه بن محمد البَغَوِي.

[٣٦٤٣] وجَعْفَر بن محمد بن جَعْفَر بن مُوسَى الشَّعِيرِي أبو نصر القرشي أَصْبَهاني، حَدَّث عن أبى بكر بن المقرئ، توفى في صفر من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

(¬١) هذا الباب جاء في "د" قبل الباب الذِّي تقدَّم والترتيب المثبت من "ش، م".
[٣٦٤٢] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢٤١ وتاريخ بغداد ٩/ ٨٨ والإكمال ١/ ٣٢٦ والتهذيب ٤/ ٩٢ (للتمييز) والتقريب ١/ ٣٠٧ والذي تقدَّمت ترجمته برقم (٢٣٥٤) في باب (الدَّوْرَقِي … ) هو غير هذا لأنّه من رجال التهذيب روى عنه أبو داود، وهذا أيضًا مذكور في التهذيب للتمييز عن ذاك المتقدم، ووصف الحافظ ابن نقطة ذاك بالشعيري الواسطى مع الدَّورقي فيه نظر. لأنّ المراجع لم تذكر الشعيري الواسطي في ترجمة المتقدم وفيها تهذيب الكمال ١/ ٥٠٦ والكاشف ١/ ٣٧٣ أيضًا أو نقول إن هذا هو الّذي تقدمت ترجمته برقم (٢٣٥٤) وفي هذه الحالة وصفه بالدَّورقِي فيه نظر، لأن الراجع لم تذكر "الدَّورقي" في نسب هذا.
(¬٢) في الأصل أحمد بدل محمد خطأ والمثبت من " د، ش" وعَبَّاس بن محمد بن حاتم الدوري أبو الفضل مترجم في التهذيب ٥/ ١٢٩.
[٣٦٤٣] .......................


[٣٦٤٤] وأبو محمد مَنْصُور بن عَليّ بن مَنْصُور (¬١) الشَّعِيرِي، رَوَى عن أبى القَاسِم عبدالواحد بن يوسف الدوني (¬٢)، قال يحيى بن منده: وكَتَب الكثيرَ عن عَمِّي، مات في ربيع الأوّل من سنة ثمان وخمسمائة.

[٣٦٤٥] وأبو البَرَكات هِبَةُ اللّه بن ثَابِت بن الشَّعِيرِي، حَدَّث عن أبى محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوهَرِي، حمع منه جَمَاعَة، قال أبو بكر بن كَامِل (الخفاف) (¬٣): توفى في جمادى الآخرة من سنة سبع عشرة وخمسمائة، حَدَّثنا عن الجَوهَرِي.
وَأَمَّا السَّعْتِري: بفتح السين المهملة كسر (¬٤) التاء المعجمة من فوقها باثنتين بينهما عين ساكنة فهو:

[٣٦٤٤] ...................
(¬١) في هامش "د" من نسخة أخرى: أبو منصور محمد بن علي بن منصور.
(¬٢) هكذا "الدوني" في الأصل وهي ساقطة من "ش" أمّا في "د" ففيها "الدرى" وضبَّب عليها.
[٣٦٤٥] ...................
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) هكذا كَسر التاء المؤلفُ وقال السمعاني في الأنساب ٧/ ١٣٧: السَّعْترِي: بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع السعتر وهو شيء من البقول يجف ويدق ويُذَرّ على الأطعمة ويؤكل .. وكذا ضبط الحافظ في التبصير ٢/ ٨١٥ بفتح المثناة وابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٣١) أمّا ابن الأثير في اللّباب ٢/ ١١٦ فتجنب عن ضبط المثناة وكذا الأمير في الإكمال ٥/ ١١٧.


[٣٦٤٦] أبو حَفْص عُمر بن عبدالرحمن (السَّعْتِرِي، رَوَى عن أبي الأصبغ محمد بن عبدالرحمن) (¬١) بن كَامِل القَرْقَسَانِي (¬٢) عن إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامي، حَدَّث عنه لَاحِقِ بن الحُسين، نقلتُه بالِإسكندرية من خطِّ أو طَاهِر السِّلَفِي رحمه اللّه تعالى (¬٣).

[٣٦٤٦] ترجمته: التبصير ٢/ ٨١٥.
(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) القَرْقَسَاني: بفتح القافين بينهما راء ساكنة وبعدها سين مهملة مفتوحة وبعد الألف نون، وقد تحذف ويجعل عوضها ياء .. كما في اللباب ٣/ ٢٧.
(¬٣) في هامش "د" عبارة عير مقروءة في نسختي المصورة، أنقلها من هامش الإكمال ٥/ ١١٧: قلت: ومخلد بن خالد الشَّعِيري، حَدَّث عن ابن عيينة وجاعة، روى عنه مسلم في صحيحه وأبو داود في السنن، ومحمد بن أبى بكر بن أبي طاهر الشعيرى حَدَّثنا عن العز الحَرَّاني انتهى.


باب الشَّعْرِي والشُّعْرِي
أَمَّا الشَّعْرِي: بفتح الشين المعجمة وسكون العين كسر الراء، فغير واحد منهم:

[٣٦٤٧] أبو نَصْر سَعِيد (¬١) بن أبي بكر بن أبي نَصْر الشَّعْرِي النَّيْسَابُوري، سمع أبا عَمْرو عُثْمان بن محمد المَحْمِي (¬٢) وأبا بكر أحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيرَازِي، وفَاطِمة بنت الأستاذ أبي عَلِىّ الحَسَن بن عَلِيّ الدَّقَّاق الصُّوْفِي، سَمِعِ منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وقالى: كَانَ شَيْخًا صالحًا، توفي في العشرين من صفر سنة ست وأربعين وخمسمائة.

[٣٦٤٨] وشَافِع بن عَلِيّ أبو الفتوح الشَّعْرِي، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن مأمون المتولي وأبي عَلِيّ نَصْر الله بن أحمد بن عُثمان الخُشْنَامِي والمبارك بن محمد الوَاسِطي، سمع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي.

[٣٦٤٩] وأبو القَاسِم عبدالرحمن بن الحسن بن أحمد بن سَهْل بن أحمد

[٣٦٤٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٧٢/ ب.
(¬١) في "د" سعد خطأ.
(¬٢) المَحْمِي: بفتح الميم وسكون الحاء المهملة كسر الميم الأخرى ضبط بذلك المؤلف في حرف الميم باب (المَحْمِي والنَّجْمِى).
[٣٦٤٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٧٨ / أ والمنتخب من السياق لوحة ٧٤ / ب.
[٣٦٤٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٠٦/ أ.


(بن سهْل بن أحمد) (¬١) بن عبدوس النَّيْسَابُوري ثم الجُرْجَانِي الصُّوْفي، سمع أبا الحسن عَلِيّ بن أحمد المَدِينِي وأبا العَبَّاس الفَضْل بن عبدالوَاحِد التَّاجر، وببغداد من أبي سَعْد محمد بن عبدالكريم بن خُشَيش وغيره (¬٢) وبِشِيرَاز من محمد بن سَعْدان المقاريضي، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: كان شيخًا صَالِحًا مكثرًا من الحديث.

[٣٦٥٠] وابنه عبدُالرَّحيِم بن عبدالرَّحْمن بن الحَسَن الشَّعْرِي، سمع من أبى عبداللّه الفَرَاوِي وأبي محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ، وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، وأخيه وَجِيه في خَلْقٍ كثير، وكَانَ مُكْثِرًا صَحِيحَ السَّمَاع، مولده سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وتوفي بِنَيْسَابور في خامس محرم من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

[٣٦٥١] واخته زَينَب بنت عبدالرَّحمن الشَّعْرِي، سَمِعَتْ من إسماعيل ابن أبي بكر القارئ وزَاهِر ووجِيه الشَّحَّامِيين في جماعة، سمعتُ منها بنيسابور، وهي شَيْخَةٌ صَالِحَةٌ، توفيت في سنة خمس عشرة وستمائة بنيسابور.

(¬١) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) في "ش" "وعميرة" بدل "وغيره".
[٣٦٥٠] ترجمته: التقييد ٢/ ١١٩ والتكملة ١/ ٤٠٨ (٦٣٥) والعبر ٣/ ١٢٣ والشذرات ٤/ ٣٠٣.
[٣٦٥١] ترجمتها: تقدمت برقم (١٨٨٧) باسم "حُرَّة" بنت عبدالرحمن .. وذكر المؤلف هناك بأنها تدعي زينب أيضًا.


(¬١) (وَأَمَّا الشُّعْرِي: بِضَمِّ الشين المعجمة (¬٢) فهو:

[٣٦٥٢] الحَسَن.

[٣٦٥٣] وأخوه الحُسَين ابنا أبي شِهَاب بن زِيَادَة الشُّعْرِي قالا: حَدَّثنا أبو بكر عَتِيق بن عبدالرحمن بن عَتِيق بالِإسكندرية، سمع منهما عبدالمُحْسِن بن محمد الشِّيحِي، وذكر (¬٣) أَنَّه حمع منهما بمصر، نقَلْتُه من خَطِّه بِضَمِّ الشين في غير موضع) (¬٤).

(¬١) - (¬٤) ساقط من "د" والمثبت من "ش، م".
(¬٢) صنيع المؤلف يدل على أنّ العين مهملة، وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٨١٣ بعد أن ذكر "الشُّعْرِي": لم يذكر ضبط العين، وعندي أنّها معجمة، وقد لقيت بعض الفضلاء المتأخرين يقال له "الشُّغْري" انتهى.
[٣٦٥٢] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٧٧٣) وانظر أيضًا في وفيات المصريِّين ص ٨٨ لأبي إسحاق الحَبّال، فذكر في وفيات سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
[٣٦٥٣] ترجمته: تقدمت برقم (٢٧٧٤).
(¬٣) في الأصل "وذكرتُه" خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".


باب الشُّعَيْبِي والشُّعَيثِي
أمَّا الشُّعَيبِي: بِضَمِّ الشين المعجمة وقبل الياء الَّتي في آخره باء معجمة بوَاحِدَةٍ، فقال الحَاكِم أبو عبد الله في تَارِيخ نَيْسَابُور:

[٣٦٥٤] محمد بن أحمد بن شُعَيب بن هَارُون أبو أحمد الشُّعَيْبِي، سَمِع بِخُراسَان أَبَا عبدالله البُوشَنْجِي، وإبراهيم بن عَلِيّ الذُّهْلِي وغرهما، توفي في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.

[٣٦٥٥] وابنه أبو محمد شَيْبَة بن محمد الشُّعَيبِي (¬١)، قال الحَاكِم أيضًا: سمع بإفَادَة أبيه أبي أحمد من (¬٢) جماعة، كَانَ من الصَّالِحيِن، سَمَّعَه أبوه سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ومات يوم الاثنين العشرين من شهر الله المُحَرَّم سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وحَدَّث الحام في تاريخه عنه عن عَلِيّ بن محمد الوَرَّاق.

[٣٦٥٤] ترجمته: الأنساب ٨/ ١١٢ واللُّباب ٢/ ١٩٩ والجواهر المضية ٣/ ٣٤ وتاج التراجم ص ٥١ والمشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٣ والتوضيح (٢ / ل ٢٠٧).
[٣٦٥٥] ترجمته: الأنساب ٨/ ١١٢ والمشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٧).
(¬١) في الأصل "وابنه أبو محمد شيبة أبو محمد الشعيبي" وفي "ش" ابنه أبو محمد الشعيبي، والمثبت من "د".
(¬٢) في الأصل (في) بدل "من" والمثبت من "د، ش".


[٣٦٥٦] وأبو محمد جَعْفَر بن محمد بن إبراهيم بن شُعَيب الشُّعَيْبِي البُوشَنْجِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِىّ بن محمد بن إسحاق السَّعْدِي، وحَامِد بن محمد الرَّفَّاء (¬١) حَدَّث عنه الحافظ أبو عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن الصَّابوني.

[٣٦٥٧] وصَاعِد بن أبي الفَضْل بن أبي عثمان بن محمد بن عطاء بن أحمد بن مُوسَى بن شُعَيْب الشُّعَيبِي المَالِينِي، قال السَّمْعَاني: كَانَ شَيْخًا صالحًا، سمع عبدالله بن محمد الأنصاري وعبدالرحمن (¬٢) بن محمد الجَوهَرِي وأمّ الفَضْل بِيبَى (¬٣) وغيرهم، توفى في سابع عشر (¬٤) صفر من سنة إحدى وأربعين (¬٥) وخمسمائة، وكنَّاه بأبي العَلَاء (¬٦).

[٣٦٥٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٧).
(¬١) الرَّفَّاء: بفتح الراء وتشديد الفاء، هو لمن يرفو الثياب وله ترجمة في الأنساب ٦/ ١٤٥.
[٣٦٥٧] ترجمته: التحبير ١/ ٣٣٥ ومنتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٢٤/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ٨٢/ ب والمشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٧).
(¬٢) في "د" عبدالله والمثبت من " ش، م".
(¬٣) هي بيبى بنت عبدالصمد الهرثمية، لها ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٠٣ وبِيبى كضِيزَى كما في تاج العروس ١/ ١٥٥ (بيب).
(¬٤) في "د" سابع عشرين والمثبت من "ش، م" والصواب سابع صفر بدون عشر أو عشرين كما جاء في التحبير ومنتخب مشيخة ابن السمعاني.
(¬٥) في "د" "وخمسين" بدل "وأربعين" والمثبت من "ش، م" كذا في التحبير ومنتخب المشيخة.
(¬٦) "وكنّاه بأبى العلاء" ساقط من "د" فقط، وقد كناه السمعاني في المشيخة بأبي العلاء وكذا في معجم ابن عساكر أمّا في التحبير فكنّاه بأبى القاسم.


وأمَّا الشُّعَيِثِي: قبل الياء التي في آخره ثاء معجمة بثلاث، وهو مثله في الضَّبْط فهو:

[٣٦٥٨] عبدالله بن مُهَاجِر الشُّعَيثِى، عن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيان، ذكره البُخَاري فِى تاريخه، رَوَى عنه ابنه محمد.

[٣٦٥٩] (¬١) (وعمر بن (¬٢) محمد بن عبدالله بن المُهَاجر الشُّعَيثِي النَّصْرِىِ (¬٣) الدمشقى حَدَّثَ عن أبيه (¬٤)، روى عنه مَرْوَان بن محمد الطَّاطَرِي (¬٥) والوليد أظُنُّه ابن مُسْلم) (¬٦).

[٣٦٥٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٩ والجرح ٥/ ١٧٥ وثقات ابن حبان ٧/ ٤٥ والأنساب ٨/ ١١٤ وتاريخ دمشق ٣٩/ ١٩٢ والكاشف ٢/ ١٣٤ والتهذيب ٦/ ٤٤ والخلاصة ص ٢١٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٧).
[٣٦٥٩] ترجمته: تهذيب الكمال ٢/ ١٠٢٣ وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٦ وذيل الكاشف ص ٢٠٦ والخلاصة ص ٢٨٦ والمشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٧).
(¬١) - (¬٦) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) في الأصل "أبو" بدل "بن" خطأ والمثبت من "د، ش".
(¬٣) النَّصْرِي: بالنون والصاد المهملة لأن الأمير ذكر محمد بن عبداللة بن مهاجر الشيعثي النَّصْرِي في الإكمال ١/ ٣٩٠ في باب النَّصْرِي.
(¬٤) في الأصل حَدَّث عنه ابنه خطأ والمثبت من " د، ش".
(¬٥) في الخلاصة ص ٣٧٣: الطَاطَرِي: بفتح الطاءين ..
(¬٦) انتهى ما سقط من "د".


<span data-type='title' id=toc-764>باب الشَّقَّاني والسَّفَاني </span>(¬١)
أَمَّا الشَّقَّانى: بفتح الشين وتشديد القَاف، وبعضهم يقول: بكسر الشين قال السَّمْعَاني: قيل: إنَّه شَقّ في جبل يخرج منه الماء فقيل له: شقان، وإنما المشهور بالفتح (¬٢)، منها جماعة منهم:

[٣٦٦٠] أبو العَبَّاس [أحمد بن محمد الشَّقَّانى، من الأيمة.

[٣٦٦١] وابنه أبو الفَضْل العَبَّاس بن] (¬٣) أحمد بن محمد الشَّقَّانِي، رَوَى عن أبي عُثمَان الصَّابُوني وأبي القَاسِم القُشَيرِي وغيرهما، سمع منه أبو بكر السِّنْجِي (¬٤) وأبو بكر السَّمْعَانِي وغيرهما.

(¬١) العنوان "باب الشقافي والسفافي" ساقط من "ش" فقط.
(¬٢) في الأنسات ٨/ ١٢٣ الشَّقَّاني: بفتح الشين المعجمة وتشديد القاف وفي آخرها النون وسمعت صاحبي أبا بكر محمد بن عَلِيّ بن عمر البروجردي يقول: سمعت الإمام محمد بن الشقافي يقول: بلدنا شِقَّان- بكسر الشين في قال: ثم جبلان في كل واحد منهما شق يخرج منه ماء الناحية، فقيل لها: شقان، والنسبة الصحيحة إليها بالكسر واشتهر بالفتح.
[٣٦٦٠] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٢٤ والمنتخب من السياق لوحة ٣١ / ب وذكر أنه توفي سنة (٤٥٨) براذكان، واللباب ٢/ ٢٠٢.
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "ش" فقط.
[٣٦٦١] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٢٤ والسياق لوحة ٧٤/ أ والمنتخب من السياق لوحة ١١٨ /ب و ١١٩/ أ واللباب ٢/ ٢٠٢ وسير النبلاء ١٩/ ٢٧٩ والشتبه ٢/ ٣٩٨ والتوضيح (٢/ ٢٠٩).
(¬٤) في "ش" الشيخي وفي "م " الشحى والمثبت من "د" ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف إلّا أن الذهبي في المشتبه وابن ناصر الدين في التوضيح كذلك قالا: ..... وعنه أبو بكر السنجي ..


[٣٦٦٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن أبي الفَضْل العَبّاس بن أحمد بن حسنويه الحسنوي النيسابوري الشَّقَّاني، حَدَّث عن أبي القاسم إسماعيل ابن زَاهِر بن محمد المَعْقِلي (¬١)، سَمِع منه عُمر بن أحمد العُلَيمِى، نقلته من خطِّه وضبطه.

[٣٦٦٣] وأسْلَم بن الفَضْل بن سَعْد الشَّقَّاني، حمع أبا الفِتْيان الرَّوَّاسِى الحافظ سمع منه عبدالرحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَاني مع أبيه بنيسابُور، وقال: توفي بعد سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
وأَمَّا السَّفَاني: بفتح السين المهملة والفاء المخَفَّفَة والباقي مثله فهو:

[٣٦٦٤] أبو سَهْل نَجِيب بن مَيْمُون الوَاسِطى الأصل الهَرَوِي، رأيتُ بِخَطِّ عبدالله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي، وقد كَتَب في نسبته

[٣٦٦٢] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٢٥ ومنتخب المشيخة لابن السمعاني لوحة ٢٠/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٥/ ب والتوضيح (٢/ ل ٢٠٩) وذكر السمعاني أنه توفى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
(¬١) هكذا في النسخ الثلاثة "المعقلي" ولعله سهو من المؤلف والصواب النَّوقَاني بدل المعقلى كما ذكر ذلك السمعافي في المشيخة ولاسماعيل بن زاهر بن محمد النوقاني ترجة في سير النبلاء ١٨/ ٤٤٦.
[٣٦٦٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٣٩٨ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٩).
[٣٦٦٤] ترجمته: تقدمت برقم (٢٨٥) وانظر كذلك السياق لوحة ٩٤/ أ الشذرات ٣/ ٣٩٢ وتحرف فيه "نجيب" إلى "محبب" والمشتبه ٢/ ٣٩٨ والتبصير ٢/ ٨١٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٠٩).


(¬١) (باب الشَّقِيقِي والشَّفِيقِي
أَمَّا الأَوَّل: بالقَاف المُكَرَّرَة فهو:

[٣٦٦٥] عَلِيّ بن الحَسَن بن شَقِيق المروزي الشَّقِيقِي، حَدَّث عن الحسين بن وَاقِد وابن المُبَارَك، حَدَّثَ عنه أحمد بن حَنْبَل وغيره.

[٣٦٦٦] وابنه محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن الشَّقِيقِي، حَدَّث عن أبيه والنَّضْر بن شُمَيْل وغيرهما، حَدَّث عنه عبدالله بن أحمد بن حَنْبَل وأبو حَاتِم الرَّازِي وقال: هو صَدُوق.
وأَمَّا الشَّفِيقِي: مثله إلَّا أَنَّه بفَاءٍ مكسورِة بعد الشين فهو:

[٣٦٦٧] أبو الطَّاهِر إسماعيل بن صَالِح بن يَاسِين الشَّارِعِي الشَّفِيقِي (¬٢)

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من " د " فقط.
[٣٦٦٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٧٦ والتاريخ الكبر ٦/ ٢٦٨ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٣٣ والجرح ٦/ ١٨٠ وتاريخ بغداد ١١/ ٣٧٠ والمعجم المشتمل ص ١٨٩ والأنساب ٨/ ١٣١ وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٧٠ والعبر ١/ ٢٩٠ وسير النبلاء ١٠/ ٣٤٩ والكاشف ٢/ ٢٨١ والتهذيب ٧/ ٢٩٨ وطبقات الحفاظ ص ١٥٨ وجاء في طبقات الحفاظ "الحسين" بدل "الحسن" وجاء في العبر "سفيان" بدل "شقيق" خطأ.
[٣٦٦٦] ترجمته: الجرح ٨/ ٢٨ وثقات ابن حبان ٩/ ١١٠ وتاريخ بغداد ٣/ ٥٥ والأنساب ٨/ ١٣٢ والمعجم المشتمل ص ٢٦٢ والتهذيب ٩/ ٣٤٩.
[٣٦٦٧] ترجمته: تقدَّمت برقم (٧٩٩) في باب (تَقِىّ وبَقِي وتُقَى) لأَنَّ أباه يكنى أبا التُّقَى.
(¬٢) وقال المنذري في التكملة ١/ ٣٦٨ الشَّفِيقِي: بفتح الشين المعجمة كسر الفاء =


باب الشِّلْحِي والشَّلْجِي
أَمَّا الشِّلْحِي (¬١): بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة بينهما لَامٌ سَاكِنةٌ فهو:

[٣٦٦٨] أبو القَاسِم آدم بن محمد بن آدم الشِّلْحِي ثم العُكْبَرِي، حَدَّثَ عن أبى الفَرَج محمد بن الحسين الأصبهاني، حَدَّث عنه أبو مَنْصُور محمد بن محمد بن أحمد النَّدِيم العُكْبَرِي (¬٢).

[٣٦٦٩] وأبو بكر أحمد بن الحسين الشِّلْحِى، حَدَّث عن أبى جَعْفَر محمد بن عَلِيّ بن دُحَيم الشَّيْبَانِي، حَدَّث عنه أبو مَنْصُور النَّدِيم أيضًا (¬٣) و"الشلح" قَرْيةٌ على أرض عُكْبَرا قَرِيبَة منها (¬٣).
وأَمَّا الشَّلْجِي: بفتع الشين المعجمة كسر الجيم، قال

(¬١) في "ش" أمّا الأوَل والمثبت من "د، م".
[٣٦٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠ والأنساب ٨/ ١٤١ ومعجم البلدان ٣/ ٣٥٩ وفيه (الشلجي) خطأ واللباب ٢/ ٢٠٦ والمشتبه ٢/ ٣٦٩ والتبصير ٢/ ٨١٧.
(¬٢) ولأبى منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين ترجمة في تاريخ بغداد ٣/ ٢٣٩ ومعجم المؤلفين ١١/ ١٩٠.
[٣٦٦٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ١٠٧ ولم يذكر (الشلحى) في نسبه ولا في الذي تقدم وإنما روى عنه ابن ابنه أبو منصور، والتوضيح (٢ / ل ٢١١).
(¬٣) ما بين الرقمين جاء في "د" في نهاية الترجمة السابقة.


أبو سَعْد السَّمْعَانِي: نسبة إلى "شَلْج" قَرْية من قُرَى "طِرَاز" (¬١) إحدى ثغور الترك، منها:

[٣٦٧٠] يُوسُف بن يَحيى الشَّلْجِي، حَدَّث عن أبي عَلِيّ الحَسن بن سُلَيمان بن محمد البلخي، رَوَى عنه أحمد بن عبداللّه بن يُوسُف السَّمَرْقَنْدِي.

(¬١) قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٢٧: طراز … قال أبو سعد هو بالفتح ورواه غيره بالكسر، وآخره زاي إجماعًا، بلد قريب من اسبيجاب من ثغور الترك ..
[٣٦٧٠] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٤٠ ومعجم البلدان ٣/ ٣٥٨ واللباب ٢/ ٢٠٦ والمشتبه ٢/ ٣٩٩ والتبصير ٢/ ٨١٧ والتوضيح (٢ / ل ٢١١).


باب الشَّنِّي والسِّنِّي والسُّنِّي
أمَّا الشَّنِّي: بفتح الشين المعجمة بعدها نون (¬١) فهو:

[٣٦٧١] جَعْوَنَة بن زِيَاد الشَّنِّي، يُعَدَّ في الصَّحَابَة، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يقول: العَرِيفُ فِي النَّار (¬٢)، حَدث عبد الرحمن بن عَمْرو ابن جَبَلَة عن عُبَيْدِ اللّه بن زِيَاد الشَّنِّى عن الجُلَاس بن زِيَاد الشَّنِّي عنه.

[٣٦٧٢] وحَفص بن عُمر الشَّنِّي، حَدَّث عن أبيه، رَوَى عنه مْوسَى ابن إسماعيل، يُعَدُّ في البَصْرِيِّينَ قَالَه البُخَاري.

(¬١) والنُّون مشَدَّدة كما هو ظاهر من ضبط ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ١٦٣) لأنه قال: بمعجمة مفتوحة بعد أن ضبط السنى بضم أوَّله كسر النون المشددة.
[٣٦٧١] ترجمته: تقدمت برقم (١١٠٤) في باب (جَعْوَنَة وجُعْدُبَة) وانظر المشتبه ١/ ٣٧٥ وتحرف فيه (جَعْرَنَة) إلى (حفص) ونَبَّه على الوهم ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ١٦٣).
(¬٢) تَقَدَّم تخريجه، وقد ذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٦/ ١٢٤ وجعله حسنًا ولعله جعله بالشواهد وإلا فعبدالرحمن بن عمرو بن جبلة ضعيف، وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه ابن عدي في الكامل ٥/ ٢٠١١ عن عبدان عن داهر بن نوح عن عبيس بن ميمون عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا وقال: وهذا المتن لا يرويه غير عبيس عن محمد بن زياد وأخرجه أبو يعلى كما فِى مجمع الزوائد ٥/ ٢٣٤ من حديث أنس، وقال: فيه عبيس بن ميمون وهو متروك، وانظر فيض القدير ٦/ ٣٨٢ أيضًا.
[٣٦٧٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٥ والجرح ٣/ ١٨٢١ والكاشف ١/ ٢٤٢ والتهذيب ٢/ ٤١٠ والمشتبه ١/ ٣٧٥ والتبصير ٢/ ٧٥٩.


وأمَّا السِّنِّي: بكسر السين المهملة والنُّون (¬١) فهو:

[٣٦٧٣] غَنِيمَة بن سُفْيَان القَاضِي السِّنِّي، حَدَّثَ بالسِّنِّ عن القَاضِي المُطَهَّر بن إسماعيل عن أبي يَعْلَى الموصلي، حَدَّث عنه أبو محمد (عبد) (¬٢) القَادِر بن أحمد بن الحُسَين السَّمَّاك في "معجمه الصَّغِير".

[٣٦٧٤] وعبداللّه بن عَلِيّ السِّنِّي أبو محمد الفَقِيه، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: و"السِّنّ" ضَيْعَة بالعِرَاق، حَدَّث عن أبى عَلِيّ ابن شَاذَان، سمع منه مَكِّي بن عبدالسلام المقدسي، وقال ابن شَافِع في تاريخه: توفى أبو محمد عبداللّه بن عَلِيّ السِّنِّي الفَقِيه

(¬١) وقال السمعاني في الأنساب ٧/ ٢٨٢ (السِّنِّي) بكسر السين الهملة وتشديد النون المكسورة، هذه النسبة إلى "سِنّ" وهي من قرى بغداد وفي معجم البلدان ٣/ ٢٦٨ السنّ: بكسر أوّله وتشديد نونه، يقال لها سِن بارمّا، مدينة على دجلة فوق تكريت … ونقل عن الحازمي: والسنّ موضع بالعراق وإليه ينسب أبو محمد الفقيه الآتي ذكره.
[٣٦٧٣] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٧٥ والتبصير ٢/ ٧٥٦ والتوضيح (٢/ ١٦٢).
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٦٧٤] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٨٣ واكتفى بذكر الكنية وكذلك الأمير في الإكمال ٣/ ٥٠٤ ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٩ وطبقات السبكي ٥/ ٤٣٤ والمشتبه ١/ ٣٧٥ والتبصير ٢/ ٧٥٦ والتوضيح (٢/ ل ١٦٢) وقد اختلف المترجمون في سياق نسبه فساق صاحب معجم البلدان مثل ما ساق المؤلف أما السبكي فقال: عبدالله بن علي بن عوف أبو محمد السِّنِّي وقال الذهبى وابن حجر: أبو محمد عبدالله بن محمد بن أبي الجودي السِّنِّي وذكر ابن ناصر الدين كما ذكره الذهبى أولًا ثم قال: وهو عبدالله بن محمد بن علي بن عوف بن أبي الجُودِي.


ليلة الخميس النِّصْف من رجب سنة خمس وستين وأربعمائة، ودُفِنَ من الغد، وقد حدَّث.

[٣٦٧٥] وأبو الطَّيِّب يُوسُف بن عُمر بن سَهْل السِّنِّي، حَدَّث عن أبي الحَسَن محمد بن يَعْقوب بن الجَنْدِي السِّنِّي، قال: حَدَّثنا أبو عِمْران مُوسَى بن محمد الحَدِيثي، نقلتُه من خط الشيخ أبي بكر بن الخَاضِبَة الحَافِظ ﵀ مضبوطًا في المَوضِعَين بكسر السين في "أربعين" أبي سَعْد المَالِينى، وأبو الطَّيِّب شيخُ المَالِينيِ، والحَدِيثِي يَرْويِ عن أبي يَعْلَى المَوصِلِى.
وأَمَّا السُّنِّي: بضم السين المهملة فهو:

[٣٦٧٦] أبو زُرْعَة رَوْح بن محمد بن أحمد السُّنِّى القاضى الرَّازِي سبط أبي بكر بن السُّنِّى، حَدَّث عن عَلِيّ بن إبراهيم بن محمد بن عِمْران الزَّيَّات، وأبى الهَيْثَم أحمد بن عُمر بن شَبُّويَه المروزي وأبي أحمد الحسين بن عَلِيّ النيسابُوري، حَدَّث عنه الحافظ أبو بكر الخَطِيب، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: كَثيرُ الحَدِيث صاحبُ غَرَائب، حَسَن الأدب، جَميِل الطَّرِيقَة، سمع منه عَلِىّ بن الحُسين الإسكاف (¬١).

[٣٦٧٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٧٥ والتبصير ٢/ ٧٥٦ والتوضيح (٢ / ل ١٦٢).
[٣٦٧٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٤١٠ والأنساب ٢/ ١١٥ (البُدَيحي) و ٧/ ٣٧٩ والمنتظم ٨/ ٧٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٠٠ وسير النبلاء ١٧/ ٥١ وطبقات السبكى ٤/ ٣٧٩ والبداية والنهاية ٢/ ٣٤١ والتبصير ٢/ ٧٥٦ والتوضيح (٢ / ل ١٦٢).
(¬١) في "ش، م" الأسكيف والمثبت من "د" ولعله الذى ترجم له ابن النجار في =


[٣٦٧٧] وأبو القَاسِم مَسْعُود بن أحمد السُّنِّي، حَدَّث عن أبي بكر (أحمد) (¬١) بن عَلِىّ بن خَلَف الشِّيْرَازِي، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي (¬٢).

[٣٦٧٨] والحسين بن عبد المَلِك الأدِيب الخَلَّال السُّنِّى الأثَرِي تَقَدّم ذكره في أوّل الكتاب.

= تاريخه ٣/ ٣٥٥ وهو علي بن الحسين بن الحسن بن الديسر الإسكاف أبو الحسن المقري الحنفي …
[٣٦٧٧] ترجمته: التحبير ٢/ ٢٩٧ ومنتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٦٠/ أ والتبصير ٢/ ٧٥٦ والتوضيح (٢/ ل ١٦٢).
(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) وذكر السمعاني أنه ولد سنة أربع وسبعين وأربعمائة بنيسابور ووفاته بها غرة صفر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
[٣٦٧٨] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٠٨) وانظر معجم ابن عساكر لوحة ٥٢ / ب والتقييد ١/ ٢٩٨ والتبصير ٢/ ٧٥٦.


باب الشِّنْكَاتِي والسَّنْكَبَاثِي والبِشْكَانِي
أمَّا الشِّنْكَاتِي: بكسر الشين المعجمة وسكون النُّون وبعد الأَلِف تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٦٧٩] أبو العَبَّاس أحمد بن عبد الخَالِق بن أحمد بن القَاسِم بن الشِّنْكَاتي، حَدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِى، حَدَّث عنه عُمر بن محمد بن طَبَرْزَد.

[٣٦٨٠] وأبو الفَضَائل كامل بن عبد الجَلِيل بن الشِّنْكَاتِي، حَدَّث عن أبى مَنْصُور عبد الرَّحمن بن محمد القَزَّاز، توفى في رَابِع جُمادَى الآخرة من سنة ستمائة.

[٣٦٨١] وأبو الفَضْل الأَفْضَل ويُسَمَّى محمدًا أيضًا بن أبي البَرَكَات الحَسَن بن عبد الجَلِيل بن الشِّنْكَاتِي، سَمِع من النَّقِيب أبي عبد الله أحمد بن عَلِيّ بن المُعَمَّر الحُسَيْنِي وغيره (¬١)، (وحَدَّث) (¬٢) وسَمَاعُه صحيح.

[٣٦٧٩] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٠٩ (٣٧٠) وفيه الشكاتي خطأ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢ /ل ٢١٥).
[٣٦٨٠] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٩ (٨٠٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٢ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢ /ل ٢١٥).
[٣٦٨١] ترجمته: التكملة ٣/ ٢٦١ (٢٢٨٣) وذكره في وفيات سنة (٦٢٧) وقال: أبو الفضل ويقال: أبو عبد الله أفضل ويدعى محمد بن الشريف أبى البركات المبارك ويدعى الحسن بن عبد الجليل بن أبى تَمَّام … والتوضيح (٢ /ل ٢١٥).
(¬١) في الأصل "وغيرهم" والمثبت من "د، ش".
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط.


وأمَّا السَّنْكَبَاثِي: بفتح السين المهملة وسكون النُّون وبعد الكاف باء معجمة بواحدة وبعد الألف ثَاءٌ مُعْجَمة بِثَلاثٍ فهو:

[٣٦٨٢] أحمد بن الرَّبيع بن شَافِع السَّنْكَبَاثِي، رَوَى عن عمرو بن شَبِيب وأحمد بن حَمْد بن سَعِيد السَّنْكَبَاثِيَّين وغيرهما، روى عنه ابنه عَلِيّ.

[٣٦٨٣] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن الرَّبِيع السَّنْكبَاثِي، حَدَّث بِسَمَرقَنْد عن عبد الرحمن بن محمد الإِدريسِي وعن أبيه أحمد ابن الرَّبِيع، رَوَى عنه أبو القَاسِم عُبَيد الله بن عُمر الكُشانِي الخَطِيب وغيره، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو أحد الأئمة والزُّهَّاد المشهورين بسَمَرقَنْد، توفي في ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.
وأمَّا البِشْكَانِي: بتقديم الباء المَكْسُورةِ (¬١) المعجمة بوَاحِدةٍ على الشين المعجمة وبعد الألف نونٌ فهو:

[٣٦٨٤] محمد بن نَصْر البِشْكَانِي أبو سَعْد القَاضِي الهَرَوِي، حَدَّث عن

[٣٦٨٢] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٧٥ ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٨ واللباب ٢/ ١٤٨ والإِعلام لابن ناصر الدين ص ٣٥٣ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢/ ل ٢١٥).
[٣٦٨٣] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٧٥ ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٨ واللباب ٢/ ١٤٩ والمشتبه ٢/ ٤٠١ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢/ ل ٢١٥).
(¬١) "المكسورة" ساقطة من "د" فقط.
[٣٦٨٤] ترجمته: الأنساب ٢/ ٢٤٩ ومعجم البلدان ١/ ٤٢٨ واللباب ١/ ١٥٧ والمنتخب من=


باب الشَّوْكِي والشُّرْكِي والتُّنْبُوْكِي
أمَّا الشَّوْكِي: بفتح الشين المعجمة وسكون الواو فهو:

[٣٦٨٥] أبو محمد عُبَيْد الله بن عُثْمَان بن محمد بن يُوسُف بن دُوْسْت الشَّوْكِي، من أهل الحَرِيم، حَدَّث عن أبي عبد الله الحُسَين ابن الحَسَن الغَضَايرِي، سَمِع منه مَكِّي بن عبد السَّلَام الرُّمَيْلي وإسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي.

[٣٦٨٦] وأبو إسحاق إبراهيم بن عَلِيّ الشَّوْكِي خَطِيب "المُحَوَّل" (¬١) حَدَّث عن إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي، سَمِع منه هِبة الله السَّقَطِي.

[٣٦٨٧] وأبو المَعَالي ثَابِت بن بُنْدَار بن إبراهيم الشَّوْكِي البَقَّال، حَدَّث عن أبى بكر البَرْقَانِي والحَسَن بن أحمد بن شَاذَان وأبى

[٣٦٨٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٢٠٠) في باب (دُرُست ودُوْسْت) وله ترجمة أيضًا في تاريخ ابن النجار ٢/ ٨٢ إلّا أنّه كنَّاه بأبى منصور وساق نسبه فقال: عبيد الله بن عثمان بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست العَلَّاف أبو منصور بن أبي عمرو بن أبي بكر المعروف بابن الشوكي وذكر أنّه ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وتوفى سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وترجم لأبيه عثمان بن محمد السمعاني في الأنساب ٩/ ٤١٩ في (العَلَّاف).
[٣٦٨٦] ترجمته: التوضيح (٢ /ل ٢١٧).
(¬١) في معجم البلدان ٥/ ٦٦ المُحَوَّل: اشتقاقه واضح من حَوَّلت الشيء إذا نقلته من موضع إلى موضع، بليدة حسنة طيبة نزهة كثيرة البساتين والفواكه والأسواق والمياه، بينها وبين بغداد فرسخ، وباب مُحَوّل: محلة كبيرة هى اليوم منفردة. .
[٣٦٨٧] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٤٦١) في باب (بُنْدَار وبَيْدَان).


الحُسَين بن رِزْمَة (¬١) وإبراهيم بن عُمَر البَرْمَكِي في خَلْقٍ كثيرٍ، توفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة لست بَقِين من جمادى الآخرة.

[٣٦٨٨] وابنه أبو القاسم يَحْيى بن ثَابِت بن بُنْدَار، سمع من أبيه وطِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وعَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طَلْحَة وأبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر، وكان سماعه صحيحًا، توفي فِى خامس ربيع الأَوَّل من سنة ست وستين وخمسمائة حَدَّثنا عنه جماعة من شُيوُخِنا.

[٣٦٨٩] وَوَاثِق بن عَلِيّ بن عُمر البغدادي المعروف بابن الشَّوْكِي أبو البركات، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: سمع من جماعة، واجتمعتُ به بالمَوصِل، وسمع معي، وعَلَّقتُ عنه أبياتًا من الشعر.

[٣٦٩٠] (¬٢) وأبو بكر محمد بن الخَضِر بن إبراهيم بن الشَّوْكِي خَطِيب "المُحَوَّل"، قَرَأ القُرآنَ بالرِّوَايَات على أبي محمد التميمي

(¬١) هو محمد بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رِزْمَة أبو الحسين المتوفى سنة (٤٣٥) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٣٦١.
[٣٦٨٨] ترجمته: تقدمت برقم (٤٦٣).
[٣٦٨٩] .........................
[٣٦٩٠] ترجمته: معرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٩ (٤٣٦) وغاية النهاية ٢/ ١٣٧.
(¬٢) هذه الترجمة جاءت في "د" قبل ترجمة أبي المعالى ثابت بن بندار المتقدمة والترتيب المثبت من "ش، م".


وأبي طَاهِر بن سِوَار (¬١)، وحَدَّث عن أبي سِوَار، توفي في تَاسِع عشرين ذي القَعْدة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، قرأ عليه أبو اليُمْن (¬٢) الكِنْدِي.
وَأمَّا الشُّرْكِي: بِضَمِّ الشين المعجمة وسكون الرَّاءِ فهو:

[٣٦٩١] أحمد بن يَعِيش الشُّرْكِي، قال عبد الغنِي بن سَعِيد المصري الحَافِظ: قد رأيتُه، وجَالستُه عند حَمْزَة وما كتبتُ عنه ٩١ - شَيْئًا، وكَانَ ثِقَةً.
وَأَمَّا التُّنبُوْكِي: بِضَمِّ التّاء المعجمة من فوقها باثنتين (¬٣) بعدها نون ساكنة وباء مضمومة معجمة بواحدةٍ وواو فهو:

[٣٦٩٢] أبو القَاسِم نَصْر بن عَلِيّ التُّنْبُوكِي الوَاعِظ، سَمِع من أبي عَلِيّ الحَسَن بن شِهَاب العُكْبَرِي، سمع منه هِبَة الله بن المُبَارَك السَّقَطِي.

(¬١) سِوَار: بكسر السين وتخفيف الواو وهو أحمد بن عَلِيّ بن عبيدِ الله بن عمر بن سِوَار المقرى أبو طاهر، تقدمت ترجته برقم (٣١٥٤).
(¬٢) اليُمْن بضمَ الياء وسكون الميم ضبط بذلك المؤلف في حرف الياء آخر الحروف وهو زيد بن الحسن المقرئ وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٦ (٥٤٦).
[٣٦٩١] ترجمته: المؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ١٢٩ والإكمال ٧/ ٤٣٠ في باب (يَعِيش).
(¬٣) هكذا جعل المؤلف التاء المثناة مضمومة وكذلك الحافظ في التبصير وابن ناصر الدين في التوضيح وقال السمعاني في الأنساب ٣/ ٨٤: التَّنْبُوكِي بفتح التاء وسكون النون وضم الباء الموحدة في آخرها الكاف بعد الواو هذه النسبة إلى تنبوك، وظَنِّي أنها قرية بنواحى عُكْبَرا من العراق انتهى كذا ضبطه ابن الأثير في اللُّباب ونقل عن السَّمْعاني صاحب معجم البلدان أيضًا.
[٣٦٩٢] ترجمته: الأنساب ٣/ ٨٤ ومعجم البُلدان ٢/ ٤٧ واللُّباب ١/ ٢٢٤ والتبصير ٢/ ٨١٨ والتوضيح (٢/ ل ٢١٧).


باب الشَّوْكَانِي والسِّرْكَانِي والسَّريِجَانِي
أَمَّا الشَّوكَانِي: بالشين المفتوحة المعجمة والواو الساكنة فهو:

[٣٦٩٣] عَتِيق بن محمد بن عُبَيْس الشَّوْكَانِي أبو الوَفَاء المؤُدِّب من أهل "شَوْكَان" من نَوَاحِي أبِيوَرْد (¬١)، حَدَّث عن أبيه أبي طَاهِر محمد بن عُبَيْس الشَّوْكَانِي، سَمِع منه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر الدمشقي.

[٣٦٩٤] وأخوه عُبَيْس بن محمد أبو العَلَاء الشَّوْكَانِي، حَدَّث عن أبي المُظَفَّر مَنْصُور بن محمد السَّمْعَانِي.
وأَمَّا السِّرْكَانِى: بكسر السين المهملة وسكون الرَّاء والبَاقِي مثله و"سِرْكَان" قَرْيَةٌ من أعمال همذان منها (¬٢).

[٣٦٩٣] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٥/ أ ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٣.
(¬١) في معجم البلدان ١/ ٨٦: أَبِيوَرْد: بفتح أوّله كسر ثانيه وياء ساكنة وفتح الواو وسكون الرّاء ودال مهملة .. مدينة بخراسان بين سرخس ونَسَا.
[٣٦٩٤] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٧٣ واللُّباب ٢/ ٢١٤ وفيهما عنبس بدل عُبَيس ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٣ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٤/ أ وفيهما عُبَيْس واضح كما جاء في نسخ التكملة، وقد ذكره ابن عساكر قبل "عتيق".
(¬٢) "منها" ساقطة من "ش" فقط وفي الأصل بياض بقدر سطر وكتب فوق منها "كذا" أي كذا في الأصل الّذِي نقلت منه هذه النسخة أمّا في "ش، د" لم يوجد بياض مع إضافة "واو" قبل "سكينة" في "ش" كما في الأصل، وذكر الحافظ في التبصير ٢/ ٨١٩ تحت هذه النسبة: أبا بكر محمد بن المظفر بن عبد الله السِّركاني، وابنته سكينة …


[٣٦٩٥] سكينة بنت أبى بكر محمد بن المُظَفَّر بن عبد الله السِّرْكَانِي، سَمِعَت جُزءَ أبى الجهم من عبد الأوَّل وغير ذلك، ذكر لي إسحاق بن محمد بن المؤيد الهمذاني الأصل أَنَّها حَدَّثَت عن أبي الوقت (¬١) (عبد الأوّل) (¬٢).
وَأمّا السَّرِيَجانِي: بفتح السين المهملة وكسر الراء (¬٣) وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الجيم و"سَرِيجَان" قَرْيَةٌ من قُرَى أصبهان منها جماعة منهم:

[٣٦٩٦] أبو طاهر عُمر بن إبراهيم بن محمد بن الفَاخِر السَّرِيجَانِي المعدَّل، حَدَّثَ عن جَعْفَر بن محمد بن نُصَير الخُلْدِي (¬٤) الصُّوْفِي، وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، حَدَّث عنه أحمد بن عبد الرَّحْمن بن أبى بكر بن أبى عَلِيّ، قال أبو نُعَيْم في

[٣٦٩٥] ترجمتها: معجم البلدان ٣/ ٢١٥ والتبصير ٢/ ٨١٩.
(¬١) "أبي الوقت" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الزيادة من "د" فقط.
(¬٣) هكذا ضبط المؤلف بفتح السين المهملة وكسر الراء أمّا في الأنساب بضم السين المهملة وكسر الراء أمّا صاحب اللَّباب ٢/ ١١٥ فقال: السُّرِنجاني: بضم السين المهملة كسر الراء وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف نون أخرى، هذه النسبة إلى "سُرِنْجَاني" وهي قرية باصبهان وفي معجم البلدان ٣/ ٢١٨ بلفظ تثنية سريج تصغير سرج بالجيم من قرى اصبهان.
[٣٦٩٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٧ والأنساب ٧/ ١٣٢ واللباب ٢/ ١١٥.
(¬٤) في الأصل "الحيرى" والمثبت من "د، ش" والخُلْدي: بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال كما في الأنساب ٥/ ١٧٦.


تَارِيخِه: تُوُفِّيَ في السَّابع من صفر سنة خمس وأربعمائة.

[٣٦٩٧] وأبو مُضَر (زُفَر بن) (¬١) حَمْزَة بن عَلِيّ بن عبد الرحمن الخَرَزيِ السَّرِيجَانِي (¬٢)، حَدَّث عن شَيْبَان بن عبد الله المُحْتَسِب، رَوَتْ لنَا عنه عَفِيفَة بالإِجَازَة (¬٣).

[٣٦٩٨] وشَيْخُنَا عبد الجَلِيل بن أيى غَالِب السَّريجَانِي (¬٤)، سَمِع من أبى الوقت السِّجْزِي وأبى المَحَاسِن نَصْر بن المُظَفّر البَرْمَكى بهمذان، واستَوطَن دمشق، وحَدَّث بها، سمعت منه في الرِّحْلَة الأوْلَى، وكان شيخًا صالحًا صَحِيحَ السَّمَاع، توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة.

[٣٦٩٧] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٢٨٦) في باب (الجَزَرِي والخَرَزي والجَرْدي).
(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) سبق أن ضبطته في الهامش (بضم السين .... ) في الجزء الثانى في باب الخَرْزيِ نقلًا عن السمعاني في الأنساب علمًا أنه كان في بعض نسخ الأصل فتح السين واضحًا وهو ما يراه المصنف كما تبين ذلك من هذا الباب، ولذا يعتمد ضبط المصنفى ﵀ فيما تقَدَّم أيضًا وهو فتح السين.
(¬٣) في "ش" بالإيجازة وهو خطأ.
[٣٦٩٨] ترجمته: التقييد ٢/ ١٦٩ والتكملة للمنذري ٢/ ٢٧٨ (١٢٩٨) وذيل الروضتين ص ٨٦ وفيه "الشيرجاني" بدل "السريجاني" خطأ وسير النبلاء ٢٢/ ٢١ والعبر ٣/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٠ والشذرات ٥/ ٤٢.
(¬٤) وقال المنذري: سَرِيجان: بفتح السين كسر الراء المهملتين وبعدها ياء آخر الحروف وجيم مفتوحة، قرية بأصبهان، وقيدها بعضهم بعضهم بضَمِّ السين وكسر الراء ونون ساكنة وبعدها جيم مفتوحة انتهى وبهذا الضبط الثاني ضبط صاحب اللُّباب كما تقدم وكناه المُنذرِي بأيى بكر وبأبي مَسْعُود.


باب الشَّهْرُزُوْرِي والسُّهرُوَرْدِي
أمَّا الشَّهْرُزُوْرِي: بفتح الشين المعجمة وبعد الرَّاءِ زَايٌ مضمومةٌ وبعد الواو راء مكسُورة (¬١)، نسبة إلى "شَهْرزُوْر" فجماعة منهم:

[٣٦٩٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن فتحان الشَّهْرُزُوْرِي البَقَّال، حَدَّث عن أبى القَاسِم بن بِشْرَان وأبي بكر بن بِشْرَان وأبى عَلِيّ بن المُذْهِب، قال ابن شَافِع في تَارِيخه: توفي (¬٢) يوم الثلاثاء رابع (¬٣) جُمَادَى الأولى من سنة ثمان وخمسمائة، ودُفِن من الغد، وكان شَيْخًا مَسْتُورًا من أهل القرآن، وسَمَاعه في أجزاءٍ يَسِيرَةٍ.

(¬١) في التوضيح (٢/ل ٢١٦): الشَّهْرَزُوْرِي: بفتح أوَّله وسكون الهاء وفتح الراء، وضَمَّها بعضُهم تليهَا زَاىٌ مضمومة ثم واو ساكنة ثم راء مكسورة انتهى وضَمَّ السَّمْعَانِى الرَّاءَ الأُولَى في الأنساب ٨/ ١٧٨ وكذا ابن الأثير في اللّباب ٢/ ٢١٦ أمّا ياقوت ففتح الرَّاء الأُولَى في معجم البلدان ٣/ل ٣٧٥ فقال: شَهْرَزُور: بالفتح ثم السكون وراء مفتوحة بعدها زاي وواو ساكنة، وراء .. وهى كورة واسعة في الجبال بين إربل وهمذان أحدثها زور بن الضَّحَّاك ومعنى الشهر بالفارسية المدينة .. وقد سكت الحافظ ابن نقطة عن ضبط الرّاء الأوْلى، هل هى بالضم أو بالفتح ولكنه ضَمَّ الرَّاء في "السُّهْرُوَرْدِي" الكلمة المشابهة لهذه، فبهذا يترجح أن الراء مضمومة عند المؤلف والهاء ساكنة والله أعلم.
[٣٦٩٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٩/أ وتاريخ ابن النجار ٣/ ١٠٤ وفي المصدرين: عَلِيّ بن أحمد بن علِيّ بن فتحان الشهرزوري.
(¬٢) "توفي" ساقطة من "ش" فقط.
(¬٣) في تاريخ ابن النجار ثالث بدل رابع.


[٣٧٠٠] وأبو الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن أحمد بن عَلِي بن مَنْصُور ابن فتحان بن الشَّهْرُزُوْرِي المُقْرِئ (¬١)، حَدَّث عن أبي القَاسِم إسماعيل بن مَسْعَدَة الإِسماعِيلِي ورزق الله التَّمِيمِي وأبى القَاسِم عبد الوَاحِد بن عَلِيّ بن فهد وعَلِيّ بن الحُسَين بن أيّوب البَزَّاز وأبي عبد الله الحُسَين بن طَلْحَة النِّعَالِي، وقَرَأ القُرآنَ بالرِّوَايَات على عبد السَّيِّد بن عَتَّاب (¬٢) الحَطَّاب، وأبى الفَضْل عبد القَاهِر ابن عبد السَّلَام العَبَّاسِي وأبي القَاسم يحيى بن أحمد بن أحمد (¬٣) ابن السِّيْبِي (¬٤) في جماعة ورَوَى بالإجَازَة عن أبى الحُسَين ابن (¬٥) المُهْتَدي بالله وأبى الغَنَائم عبد الصمد بن المَأمُون وأبى الحُسَين بن النُّقُور وغيرهم، وهو ثِقَةٌ في رِوَايَاتِه وقراءَاتِه،

[٣٧٠٠] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٨١ والمنتظم ١٠/ ١٦٤ ومعجم الأدباء ١٧/ ٥٢ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٢١/أ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٢ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٥٠٦ (٤٥٧) وسير النبلاء ٢٠/ ٢٨٩ والعبر ٣/ ١٣ والمستفاد ص ٢٢٢ وغاية النهاية ٢/ ٣٨ والشذرات ٤/ ١٥٧.
(¬١) في "د" المقدسي خطأ.
(¬٢) في الأصل أبى السَّيِّد بن غياث والمثبت من "د، ش" وتقدمت ترجمته برقم (١٩٤٠) والحَطَّاب: بالحاء المهملة.
(¬٣) "بن أحمد" ساقط من "ش" فقط.
(¬٤) السِّيبِي: بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى "سِيب" قرية … كما في الأنساب ٧/ ٣٣٤.
(¬٥) "بن" ساقط من "ش" فقط.


مولده في ربيع الآخر سنة إحدى وستين، وتوفي في ليلة الخميس ثاني عشرين ذي الحجة من سنة خمسين وخمسمائة، ودُفِنَ بِمَقْبَرة باب حَرْب بِدَكَّة بِشْر بن الحَارِث (رَضِى الله عنه) (¬١).

[٣٧٠١] وأبو بكر محمد بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْري، حَدَّث عن أبى القَاسِم عبد العَزِيز بن عَلِىّ الأنماطِي وأبي بكر بن خَلَف الشِّيرَازِي (¬٢) في آخرين حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أشيَاخِنا، توفي في ....... (¬٣) من سنة ثَمانٍ وثَلاثِين وخمسمائة.

[٣٧٠٢] وأبو الرِّضَا سَعِيد بن عبد الله بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْرِي القَاضِى سمع ببغداد من القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي ابن محمد (¬٤) الأنْصارِي، وقد سَمِع من زَاهِر بن طَاهِر

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
[٣٧٠١] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٧٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٠٧/أ والمنتظم ١٠/ ١١٢ واللُّباب ٢/ ٢١٦ وتاريخ إربل ١/ ٢٠٣ ووفيات الأعيان ٤/ ٦٩ وسير النبلاء ٢٠/ ١٣٩ والوافي بالوفيات ٤/ ٣٣٩ وطبقات السبكي ٦/ ١٧٤ والشذرات ٤/ ١٢٣ (في وفيات (٥٣٩).
(¬٢) "الشيرازي" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) هكذا بياض في الأصل كذا في "ش" أمَّا في "د" توفى في سنة .... بدون بياض وقد اختلفت المصادر في تحديد الشهر ففي الأنساب وتاريخ إربل: توفى في جمادى الآخرة أمّا في سير النبلاء: مات في ربيع الأوّل ..
[٣٧٠٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٧ والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٣٢ وطبقات السبكي ٧/ ٩٢.
(¬٤) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.


الشَّحَّامِي وأخيه (¬١) وجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامِي وأبى بكر محمد بن القَاسِم بن (¬٢) الشَّهْرُزُوْرِي وحَدَّث، سمع منه الأئمة والفُضَلَاء، وحَدَّثنا عنه القَاضِيان حُجَّة الدِّين أبو مَنْصُور المُظَفّر بن عبد القَاهِر بن الشَّهْرُزُوري وأبو المَحَاسِن يُوسُف ابن رَافِع بن تميم المعروف بابن شداد الحلبي (¬٣) توفي في جمادى الآخر من سنة ست وسبعين وخمسمائة.

[٣٧٠٣] والقَاضِي أبو مَنْصُور المُظَفَّر بن عبد القَاهِر بن الحَسَن بن عَلِيّ بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْرِي، سَمِع من خَطِيب المَوصِل أيى الفَضْل عبد الله بن أحمد بن الطُّوْسِي وأبي الرِّضَا سَعِيد بن عبد الله (بن) (¬٤) الشَّهْرُزُوْرِي وأبى مَنْصُور مُسْلِم بن عَلِيّ بن محمد السِّيحِى (¬٥) المَوْصِلِى في آخَرِين، سمعتُ وكانَ ثِقَةً فَاضِلًا مُحِبًّا لأهل العِلْم مُكْرِمًا للغُرَبَاء، سمعتُ الطلبة يُثْنُون

(¬١) "أخيه" ساقط من "د" فقط أيضًا.
(¬٢) "بن" ساقط من "د" فقط.
(¬٣) في الأصل و "ش" … تميم بن شداد الحلبي والمثبت من "د" لأَنّ السبكي في الطبقات ٨/ ٣٦٠ ساق نَسَبَه فقال: يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عَتّاب الأسدي الحلبي … أبو المحاسن بن شَدَّاد.
[٣٧٠٣] ترجمته: التكملة للمنذري ٣/ ١٨٣ (١٢١٢) والكامل لابن الاثير ١٢/ ١٩٣ والتوضيح (٢/ ل ٢١٦).
(¬٤) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٥) تَقَدَّمت ترجمته برقم (٣٢٥٥) وانظر ضبط السِّيحِي هناك.


عليه ثَنَاءً لم حَسَنًا، ومن هذا البيت جماعةٌ من العُلَماء والفُقَهَاء والمُحَدِّثِين والقُضَاة.
وَأَمَّا السُّهْرُوَرْدِي: بِضَمِّ السين المهملة (وسكون الهاء) (¬١) وضَمِّ الرَّاءِ (¬٢) وفتح الواو وسكون الرَّاء الثانية وَكسر الدَّال المهملة فجماعة تَقَدَّم ذكرهم في باب أعَزّ، والشيخ أبو النَّجِيب (¬٣) السُّهْرُوَرْدِي وأولَادهُ تَقَدَّم ذكرهم في باب نَجِيب.

[٣٧٠٤] وشَيْخُنا أبو حَفْص (¬٤) عُمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرُوَرْدِي ابن أخي الشيخ أيى النَّجِيب، قَدِم بغداد بعد وفاة أبى الوقت، فسمع من جماعة، منهم أبو المظَفَّر هِبَة الله بن أحمد. بن

(¬١) الزيادة من "د" فقط.
(¬٢) هكذا قال المؤلف بِضَمِّ الراء وكذا قال الحافظ في التبصير ٢/ ٨١٨ وفتح السَّمْعَاني الرَّاء في الأنساب ٧/ ٣٠٧ كذا ابن الأثير في اللباب ٢/ ١٥٧ وقال ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٢٨٩: سُهْرَوَرْد: بضم أوّله وسكون ثانيه وفتح الراء والواو وسكون الراء ودال مهملة، بلدة قريبة من زنجان بالجبال .. وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٢١٦): بضم السين المهملة وسكون الهاء وضم الراء، قَيَّدها ابن نقطة وفتحها غيره، تليها واو مفتوحة ثم راء ثم دال مهملة …
(¬٣) تقدَّمت ترجمته برقم (٢٨٧).
[٣٧٠٤] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٩١ وذيل الروضتين ص ١٦ والتكملة للمنذري ٣/ ٣٨٠ (٢٥٦٥) وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٦ وتاريخ ابن النجار ٥/ ١٧٩ والمستفاد ص ٢٠٩ والتقييد ٢/ ١٨٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٨ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٧٣ والعبر ٣/ ٢١٣ وطبقات السبكى ٥/ ١٤٣ والبداية النهاية ١٣/ ١٣٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٣، ٦/ ٢٩٢ والشذرات ٥/ ١٥٣ وغيرها.
(¬٤) وكناه ياقوت بأيى نصر وقال المنذري: أبو حفص ويقال أبو عبد الله.


(¬١) باب الشَّيبَانِي والسَّيْنَانِي
أَمَّا الشَّيْبَانِي: فجماعة.
وأَمَّا السَّيْنَانِي: بفتح السين المهملة (¬٢) وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفتح النُّون وبعد الألف نُونٌ أُخرَى، فنقلتُ من خَطِّ عبدالله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدَي وهو في غَايَةِ الضَّبْط قرأتُ على:

[٣٧٠٥] الشيخ أبى نَصْر (¬٣) أحمد بن أبي عَطَاء محمد بن مَنْصُور بن أحمد بن محمد بن لَيْث مَنْصُور السَّيْنَانِي الهَرَوي بِهَرَاة و "سَيْنَان" بفتح السين قَرْيَة على باب هَرَاة، قلتُ له: أخبركم أبو سَعِيد محمد بن محمد بن عبداللّه المَخْلَدِي) (¬٤).

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(¬٢) لم يذكر السَّيْنَانِي ولا ابن الأثير "السَّيْنَانِي" بالفتح وإنما ذكرا السِّيْنَاني: بكسر السين منسوب إلى "سينان" وهى إحدى قرى مرو … كذا في، معجم البلدان ٣/ ٣٠٠ ولم يذكروا أبا نصر أحمد بن أبى عطاء في "السِّينَاني" وذكره الحافظ ابن حجر في التبصير إلَّا أنه ذكره في السَّيْنَانِي: بكسر السين، وعبارته توحِي بأنه أخذ من ابن نقطة.
[٣٧٠٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٨٢١.
(¬٣) في "ش" أبي نضر والمثبت من الأصل ولم أجد الضبط بالحروف.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".


بابُ الشَّيْزَرِي والشِّيرَزِي والشِّيرُوْيِيّ
أَمَّا الشَّيْزَرِي: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء وفتح الزَّاي كسر الرَّاءِ فَجَماعَةٌ من أهل "شَيْزَر" قَرْيَة بين "حَلَب" و"حَمَاة" منهم:

[٣٧٠٦] عِيسَى بن سُلَيمان الشَّيْزَرِي، حَدَّث عن إسماعيل بن عَيَّاش حَدَّثَ عنه إبراهيم بن محمد بن عِرْق الحِمْصِي.

[٣٧٠٧] ومحمد بن سِنَان بن سَرْج الشَّيْزَرِي، وسَرْج بالجيم، حَدَّث عن عِيسَى بن سُليمان الشَّيْزَرِي، وعبدالوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِى وموسى بن أيوُّب النَّصِيبِي وعبدالرحمن بن أيُّوب بن سَعِيد السُّكُونِي، حَدَّث عنه ابنه إسماعيل وأبو القَاسِم سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (¬١) ومحمد بن عَمْرو بن مُوسَى العُقَيْلِى.

[٣٧٠٨] وابنه إسماعيل بن محمد بن سِنَان الشَّيْزَرِي، حَدَّث عن أبيه

[٣٧٠٦] ترجمته: الجرح ٦/ ٢٧٨ وثقات ابن حبان ٨/ ٤٩٤ إلّا أنّ صاحب الجرح لم يصفه بالشيزَرِي، والتبصير ٢/ ٨٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).
[٣٧٠٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٢١٤، ١٢٢٧ والمؤتلف لعبد الغني ص ٦٧، ٦٩ والإكمال ٤/ ٢٨٨، ٤٥٣ واكتفى بالحمصي، وقال: يروى عن إسماعيل بن عَيّاش … والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).
(¬١) وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ٤٤.
[٣٧٠٨] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٢٢٧ والإكمال ٤/ ٢٨٨ والأنساب ٨/ ٢٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).


وأبي عُتْبَة أحمد بن الفَرَج الحِمْصِي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (¬١).

[٣٧٠٩] (¬٢) (وَيحْيى بن الحَارِث الشَّيْزرِي، حَدَّث عن زُهَير بن محمد، حَدَّث أبوعبدالله بن مَاجَه في سُنَنِه عن إبراهيم بن محمد الحلبى عنه) (¬٣).

[٣٧١٠] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الشَّيْزرِي، سَمِع (¬٤) بِمَيَّا فَارِقين (¬٥) من إبراهيم بن محمد البَالِسِي وأبي عبداللّه بن أبى كَامِل بأطرابلس، سَمِع منه عُمر بن أبى الحسن الرَّوَّاسِي ومُؤتمن بن أحمد السَّاجِي ومحمد بن طَاهِر المقدسِي الحُفَّاظ، ذكره ابن عَسَاكر في تاريخه.
وأَمَّا الشِّيرَزي: بكسر الشين المعجمة وفتح الرَّاء وكسر الزَّاي بعدها فهو:

(¬١) وانظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ٩٧.
[٣٧٠٩] ترجمته: تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٢ والكاشف ٣/ ٢٥٢ والتهذيب ١١/ ١٩٤ والتقريب ٢/ ٣٤٤ وفي المراجع الثلاثة الأخيرة "الشيرازي" خطأ أمّا صاحب تهذيب الكمال لم يذكر النسبة، والتبصير ٢/ ٨٢٢.
(¬٢)، (¬٣) ساقط من "د" فقط.
[٣٧١٠] ............................
(¬٤) "سمع" ساقط من "د" فقط.
(¬٥) مَيَّا فَارقين: بفتح أوّله وتشديد ثانيه ثم فاء وبعد الألف راء وقاف مكسورة وياء ونون أشهر مدينة بديار بكر .. كما في معجم البلدان ٥/ ٢٣٥.


[٣٧١١] أبو الحَسَن محمد بن محمد الشِّيرَزِي، من قرية "شِير" (¬١) من سَرْخَس، حَدَّث عن أبي عَلِىّ زَاهِر بن أحمد السَّرخَسِى، حَدَّث عنه حُسَين بن مَسْعُود الفَرَّاء في كتاب "شرح السُّنَّة" له.

[٣٧١٢] وعبدالله بن محمد بن عَلِيّ الشِّيرَزِى، حَدَّث بِسَرْخَس عن عَلِىّ بن عبد (¬٢) السَّعِيدِي، حَدَّث عنه أبو بكر عبدالرحمن بن عبداللّه السَّلَفِى (¬٣).

[٣٧١٣] وأبو حفص عُمر بن محمد بن عَلِىّ الشَّيْزرِي السَّرخَسِى،

[٣٧١١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٠٤ والتبصير ٢/ ٨٢٢ والتوضيح (٢/ ٢٢٠).
(¬١) هكذا في الأصل وفي "د، ش" شيرز وفي معجم البلدان ٣/ ٣٨٢: شيرز: بالكسر ثم السكون وتقديم الراء المفتوحة على الزاى وهي "شير" وزيادة الزّاي للنسبة كما قالوا: رازى، ومروزي وفي الأنساب ٨/ ٢٢٧ الشيرَزِي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء كسر الزاي في الآخر، هذه النسبة إلى "شير" وهي قرية كبيرة بنواحي سرخس .. والنسبة إليها شيرزي .. فيبدو أن اسم البلد "شير" كما جاء في الأصل.
[٣٧١٢] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٢٧ والتبصير ٢/ ٨٢٢.
(¬٢) "عبد" ساقط من "ش" فقط.
(¬٣) السَّلَفِي: بفتح السين واللَّام ومَد تقدمت ترجمته برقم (٣٣١٥) في حرف السين.
[٣٧١٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٢٧ والتحبير ١/ ٥٣٥ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ١٧١/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٥٨/ أ ومعجم البلدان ٣/ ٣٨٢ والتقييد ٢/ ١٧٨ وللُّباب ٢/ ٢٢٣ وطبقات السبكي ٧/ ٢٥٠ والمشتبه ٢/ ٤٠٤ والتبصير ٢/ ٨٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).


حَدَّث عن أيى عَلِيّ الحَسَن بن عَلِىّ الوَخْشِي، وسَمِع بأصبهان من أبي بكر بن مَاجَه الأبْهَرِي، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبداللّه بن حبيب العَامِرِي والحافظ أبو سَعْد السَّمْعَانِى وأثْنَى عليه، وقال: توفى في شهر رمضان من سنة تسع وعشرين وخمسمائة.

[٣٧١٤] وابنه أبو الفتح محمد بن عُمر بن محمد بن عَلِىّ الشِّيرَزِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو من أهل مرو، من أولاد الأئمة، سَافَر مع والده إلى نَيْسَابور، وسمع بها من أبي بكر الشِّيرُوْيِيّ، كانت ولادتُه في ذي القعدة من (¬١) سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وقتل يوم الخميس العَاشِر من رَجَب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو، وقَتَلَتْه الغُزُّ (¬٢)، حَدَّث عنه عبد الرَّحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَانِي.
وأَمَّا الشِّيرُوْيِيّ: بكسر الشين المعجمة وضَمِّ الرَّاءِ وسكون الواو وبعدها ياءان (¬٣) فهو:

[٣٧١٤] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٢٩ والتحبير ٢/ ١٧٤ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٢٥/ أ ومعجم البلدان ٣/ ٣٨٢ والتبصير ٢/ ٨٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).
(¬١) "من" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) قال الذهبى في العبر ٣/ ٤ في وفيات سنة (٥٤٨): فيها خرجت الغُزُّ على أهل خراسان وهم تركمان ما وراء النهر …
(¬٣) في "ش، م" ياءين والمثبت من "د" والشيرويي نسبة إلى شيرويه.


[٣٧١٥] أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن عَلِيّ بن شِيرُوْيَه بن عَلِيّ بن الحَسَن الشِّيرُوْيِىّ، قال عبدالغَافِر بن إسماعيل: شَيْخٌ، صَالِح، مَسْتُورٌ، ثِقَةٌ أمينٌ، حَدَّث عن ابن (¬١) المُخَلص وأبي القَاسِم إدرِيس بن عَلِيّ المَالِكى وطبقتهم (¬٢)، وسَافَر الكثير ثم أقَام بِنَيْسَابُور.

[٣٧١٦] وابنه أبو بكر عبد الغَفَّار بن محمد بن الحسين بن عَلِيّ بن شِيرُوْيَه الشِّيرُوْيِيّ النَّيْسَابُورِي، سَمِع من القَاضِي أبي بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِي وأبي سعيد محمد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي وأبي عبداللّه محمد (بن عبد اللّه) (¬٣) بن بَاكُويَه الشِّيرَازِي وغيرهم، حَدَّث عنه عبدالمُنْعِم بن عبداللّه بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي والمظفَّر بن أرْدَشِير (¬٤) العَبَّادِي

[٣٧١٥] ترجمته: تقدّمت برقم (٤٠٢) في باب (بشرُويه وشِيرُويَه … ) وانظر كذلك التبصير ٢/ ٨٢٢.
(¬١) في الأصل "أبي" والمثبت من "د، ش" وهو أبو طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العَبَّاس المُخَلِّص وضبط المؤلف المُخَلِّص في حرف الميم فقال: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللَّام كسرها، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٣٢٢ أيضًا.
(¬٢) "وطبقتهم" ساقط من "ش" فقط.
[٣٧١٦] ترجمته: تقدّمت برقم (٤٠٣) وانظر كذلك السياق لوحة ٥٨/ أ ومنتخب مشيخة ابن السمعافي لوحة ١٥٥/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٢١/ ب والتبصير ٢/ ٨٢٢.
(¬٣) ساقط من الأصل ومن "ش" والمثبت من "د" وانظر ترجمته في الأنساب ٢/ ٥٥ (البَاكُويِي).
(¬٤) في الأصل "ادزشير والمثبت من "د، ش" وقد جاءت هذه الكلمة في مواضع من الكتاب في الغالب منها "أزدشير" وفي بعض المواضع "أردشير" بدون ضبط =


حرف (¬١) الصَّاد المهملة
باب صَالِح وصَابح
أَمَّا من اسمه صالح (¬٢) فجماعة
وأَمَّا صَابح: بعد الألف باء معجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٧١٧] محمد بن عَلِيّ بن حَمْزَة بن صَابح الأنْطَاكِي، حَدَّث عن أحمد بن إسماعيل بن هَارُون الأَنْصَارِي، حَدَّثَ عنه عُمر بن شَاهِين في مُعْجمه، نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي عبد الله محمد ابن أبي نَصْر الحُمَيْدِي (¬٣) مضبوطًا مُجَوّدًا.

(¬١) في الأصل وفي "د" باب بدل "حرف" والمثبت من "ش" ليطابق ما سبق وما سيأتي.
(¬٢) في "ش" أمّا الأوّل والمثبت من الأصل ومن "د".
[٣٧١٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٢٧.
(¬٣) في "ش" الحميري خطأ، وانظر ترجمة أبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الحميدي في طبقات الحفاظ ص ٤٤٧.


<span data-type='title' id=toc-776>باب صَابِر وصائن </span>(¬١)
أَمَّا صَابِر (¬٢): آخره رَاء فهي:

[٣٧١٨] أُمُّ صَابِر بنت نُعَيم بن مَسْعُود الأَشجَعِي، قال أبو نُعَيم في مَعْرفة الصَّحَابة: أَدْرَكَتِ النَّبِيَّ ﷺ، ورَوَت عن أبيها، رَوَى حَدِيثَها إبراهيم بن صَابِر عن أبيه عنها.

[٣٧١٩] وأبو صَابِر عبد الصَّبُور (¬٣) بن عبد السَّلَام بن أبي الفَضْل الهَرَويِ، حَدَّث عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِي ونَجِيب بن مَيْمُون الوَاسِطِي وأبي عَامِر محمود بن القَاسِم الأزدي وغيرهم، حَدَّثنا عنه غَيْرُ وَاحدٍ، قال أبو سَعْد (¬٤) السَّمْعَانِي: مولده بِهَرَاة في شهر رمضان من سنة سبعين،

(¬١) هكذا رسمه المؤلف، ولم يذكر أحدًا في هذه المادة، ونقل المعلمي في هامش الإِكمال ٥/ ١٥٨ عن "النزهة" الصائن هو أبو حامد محمد المقرئ وهو متأخر توفى سنة (٦٨٤) وله ترجمة في غاية النهاية ٢/ ٢٥٥ وله ترجمة أيضًا في معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٩ وكنى بأبى عبد الله وأبى المعالى أيضًا كما ذكر ذلك ابن الأثير.
(¬٢) في "ش" أمّا الأوَّل والمثبت من الأصل و"د" وضبط الأمير في الإِكمال ٥/ ١٥٥: صَابِر: بالباء المعجمة بواحدة وآخره راء.
[٣٧١٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٣٥٣ والإِصابة ٨/ ٢٤٣.
[٣٧١٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٦٢ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٢٨ والعبر ٣/ ١٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٧ والشذرات ٤/ ١٦٢.
(¬٣) في الأصل "عبد الصمد" والمثبت من "د، ش".
(¬٤) في "د" أبو مسعود كتب فوقه "كذا" يعني أن الناسخ في شك من هذا ولكن في الأصل الذي نقل منه هكذا والمثبت من الأصل ومن "ش".


وتوفى بِهَرَاة في شَعْبان من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وكان شيخًا صالحًا، حَدَّثَنَا عنه أحمد بن الحَسَن الدَّيْرِي (¬١)،

[٣٧٢٠] وأبو محمد عبد العَزِيز بن الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي صَابِر، حَدَّث عن أبي خُبَيْب (¬٢) العَبَّاس بن أحمد البِرْتِي (¬٣) ويحيى بن محمد بن صَاعِد، حَدَّث عنه أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، (¬٤) (أخبرنا عُمر بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء قال: أنبأنا أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوهَرِي قال: حَدَّثنا أبو محمد عبد العَزِيز بن الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي صَابِر قال: حَدَّثنا العَبَّاس هو ابن أحمد البِرْتِي قال: حَدَّثنا زُبَيْر بن بَكَّار قال: حَدَّثَنَا ذؤيب (¬٥) بن عمامة عن محمد بن مَعْن عن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثمان عن ابن شِهَابٍ قال: قال سَعِيد بن المُسَيِّب: مَا اسْتَغْنَى أحَدٌ بِالله إلَّا افتَقَر إليه النَّاس (¬٦).

(¬١) "الدَّيْرِي" ساقط من "د" فقط ويقال فيه "الدَّير عَاقُولي" أيضًا وقد تقدمت ترجمته في هذا الكتاب ٢/ ٥٩٢ (٢٣٠٨) مع الضبط.
[٣٧٢٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٥ والمنتظم ٧/ ١٤٣ وفيه "أحمد" بدل "الحسن" خطأ.
(¬٢) خُبَيْب: أوّله خاء معجمة مضمومة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة ضبط بذلك الأمير في الاكمال ٢/ ٣٠١.
(¬٣) البِرْتي: أوّله باء مكسورة وبعد الرّاء تاء معجمة باثنتين من فوقها ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ٤١٠.
(¬٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٥) له ترجمة في الجرح والتعديل ٣/ ٤٥٠.
(¬٦) لم أقف على الأثر.


[٣٧٢١] وأبو المَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أحمد بن عَلِيّ بن عُمر بن صَابِر السُّلَمِي الدمشقي المَعْرُوف بابن سَيِّدَة، حَدَّث عن الشريف النَّسِيب أبي القَاسِم عَلِيّ بن إبراهيم بن العَبَّاس العَلَوِي وأبي طَاهِر محمد بن الحُسَين الحِنَّائي وأبي الحَسَن عَلِيّ وأبي الفَضْل محمد ابني الحَسَن بن الحُسَين المَوَازِينِي في آخرين، حَدَّثنا عنه جماعة بدمشق، تَقَدَّم ذكره.

[٣٧٢٢] وأبوه أبو محمد عبد الرَّحمن، حَدَّث عن عَلِيّ بن الحَسَن بن الحَزَوَّر (¬١) وغيره، حَدَّث عنه الحَافِظ ابن عساكر.

[٣٧٢٣] ويَعْقُوب بن صَابِر بن بَرَكات بن عَمَّار بن عَلِيّ بن الحُسَين ابن حَوْثَرة أبو يُوسُف الحَرَّاني، سمع أبا المُظَفّر هبة الله بن عبد الله بن السَّمَرقَنْدِي وأبا (¬٢) مَنْصُور أحمد بن محمد بن سركيل (¬٣)، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، وقد حَدَّث.

[٣٧٢١] ترجمته: تقدَّمت برقم (٣١٩٨) في باب (سَيِّدَة وشِيذَة ..
[٣٧٢٢] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣١٩٧).
(¬١) حَزَوّر: بفتح الحاء المهملة والزاي والواو المشددة أيضًا، ضبط بذلك المؤلف في باب (جَزُور وحَزَوَّر) وتَقَدَّمت ترجمته برقم (١٠٩٩).
[٣٧٢٣] تَقَدَّمت برقم (١٠٩٠) في باب (جُرَيْرَة … وحَوْثَرَة).
(¬٢) في "ش" فقط وأباه منصور خطأ.
(¬٣) هو أحمد بن محمد بن هبة الله أبو منصور يعرف بابن سركيل المتوفى سنة (٥٧٢) وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ص ١١٨ (٤٠٧).