(¬١) (ومحمد بن سَعِيد بن الحجَّاج الزَّبِيْدِي، حَدَّث عن أبي حُمَة، روى عنه الطَّبَرَانِي) (¬١)، فجعل مُوسَى محمدًا وجَعَل شُعَيْبا سَعِيدًا بالسين والدَّال المهملتين، وهو وهم منه في الموضعين (¬٢)، إلّا أن يكونَ قد نَقَله من كتاب من تَقَدَّمه، إمّا الخطيب أو غيره (¬٣). أخبرنا أبو الفخر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر (محمد بن عبد الله) (¬٤) بن رِيْذة قال: أخبَرنا

(¬١) ساقط من "ظ" فقط وانظر الإِكمال ٤/ ٢١٨.
(¬٢) هكذا قال المؤلف وقد ذكر السمعاني في الأنساب ٦/ ٢٦٣: محمد بن عيسى الزبيدي فقال: محمد بن عيسى الزبيدي يروي عن أبي حُمَة روى عنه الطبراني في المعجم الصغير ثم ذكر محمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي فقال: يروي عن أبي حمة روى عنه الطبراني أيضًا، ثم ذكر بعد ترجمة: محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي وموسى بن عيسى الزّبيدي يرويان عن أبي حُمَة محمد بن يوسف الزبيدي، روى عنهما أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني في المعجم الصغير انتهى فعند السمعاني أربعة كما ذكره الأمير وكما ذكره ابن نقطة يروي عن الجميع الطبراني أما الذهبي في المشتبه فذكر موسى بن عيسى ومحمد بن شعيب فقط، ولم يذكر من ذكرهما الأمير وذكر الحافظ في التبصير محمد بن شعيب ولم يذكر محمد بن سعيد وذكر موسى بن عيسى ثم قال ووَهِمَ فيه ابن ماكولا فسمّاه محمدًا نَبّه على ذلك ابن نقطة انتهى. أمّا ابن ناصر الدين فقال في التوضيح: محمد بن شعيب شيخ للطبراني، قلت: قاله الأمير محمد بن سعيد .. فوهمه ابن نقطة وجعل الصواب شعيبًا وما أراه كذلك، فإن الخطيب أبا بكر ذكر في كتابه المؤتنف كما قاله الأمير ثم ساق السند الذي فيه باسم محمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي … انتهى.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٤) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "ظ" فقط.


الطَّبَرَانِي قال: حَدّثنا محمد (¬١) بن شُعَيب بن الحَجَّاج الزّبِيْدِي بمدينة "زَبِيْد" باليمن قال: حَدّثنا (أبو حُمَة) (¬٢) محمد بن يُوسُف، قال: حَدَّثَنَا أبو قُرَّة مُوسَى بن طَارِق قال: ذكر سُفْيان الثَّوْرِي عن سُلَيمان التَّيْمِي عن أبي عثمان النَّهْدِي عن أُسَامَة بن زَيد قال: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: ما ذئبان ضَارِيَان بَاتَا في حَظِيْرةِ غَنَمٍ يَفْتَرِسَان ويأكُلانِ بأسرع فَسَادًا فيها من طلب المال والشرف في دين المسلم. قال الطَّبَرَانِي: لم يَرْوهِ عن سفيان عن سليمان إلّا أبو قُرَّة، وعند سفيان في هذا الحديث إسنادان آخَرَان (¬٣).
وبالإِسناد أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن عِيسَى الزَّبِيْدي بمدينة "زَبِيد" باليَمَن قال: حَدَّثنا أبو حُمة محمد بن يُوسُف قال: حدثنا أبو قُرَّة مُوسَى بن طَارِق قال: ذكر ابن جُرَيج عن معمر عن ثابت البُنَانِي عن أنس بن مَالِك. قال: قالت فاطمةُ - لما قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ: يا أبَتَاه من رَبِّه ما أدْنَاه، يا أبتاه جَنَّة الفِرْدَوْس مَأوَاه، يا أبتاه

(¬١) في "ض" محمود والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "ظ" فقط.
(¬٣) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٦١ وذكر الهيثمي في مجمعه ١٠/ ٢٥٠ بنحوه من حديث ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد الخدري وعاصم بن عدي.


والمبارك بن سُرُور أبوْ الخَيْر الواعظ، توفي في محرّم سنة أربع وخمسين وخمسمائة، ذكرهما أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِي.

[١٣٨٤] وأبو القاسم عَلِىّ بن صالح بن سَعْدالله بن محمد بن الجَوَّانِي، سمع (مع أبيه) (¬١) من أبي الفَضْل بن تُرْكَان، وأبي الحسن ابن عبد السلام الكاتب ومن عَمِّه أبي مَنْصُور بن الجَوَّانِي، وأبى عبد الله محمد بن عَلِىّ بن الجُلَّابي وغيرهم، قال لي (أبو عبد الله) (¬٢) محمد بن سعيد الدُّبَيْثِى: سمعتُ منه، وكان حَسَنَ الخَطِّ، صَحِيحَ السماع، توفى فِى جمادى الأولى من سنة تسعين وخمسمائة.

[١٣٨٥] وابن عَمِّه أبو عبد الله جَعْفَر بن المبارك (بن سَعْد الله بن الجَوَّانِي، عمن أبي السَّعَادات المبارك) (¬٣) بن الحسين بن نَغُوبَا، قال لي محمد بن سَعِيد: سمعت منه، وتوفي في شهر رمضان سنة تسعين أيضًا.

[١٣٨٦] وأبو الغَنَائم هِبَة الله بن محمد بن المبارك بن الجَوَّاني، حَدَّث عن عَمِّ أبيه أبي محمد صالح بن سَعْد الله بن الجَوَّانِي، سمع

[١٣٨٤] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ٣١٩).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٢) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ ".
[١٣٨٥] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ٣١٩).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقطة من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
[١٣٨٦] له ترجمة في التكملة ٣/ ٧٦ (١٨٧٦) والتوضيح (١/ ل ٣١٩ - ٣٢٠).


منه ابن الدُّبَيْثي، وقال: توفي في جمادى الأولى من سنة تسع عشرة.
وأمّا الحَوَّائيّ (¬١): بفتح الحاء المهملة وبعد الألف ياء مشددة فهو:

[١٣٨٧] أبو الحسن عَلِىّ بن عبد الله (بن عَلِىّ) (¬٢) الحَوَّائِى، روى عنه الحافظ أبو طاهر السلفى حكاية في تعاليقه، نقلته من خَطِّه بالإسكندرية.

(¬١) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: الحَوَّائِيَ: بحاء مهملة مفتوحة وتشديد الواو وبعد الألف همزة مكسورة، قلت: وفي قول المؤلف: بعد الألف ياء مشددة يعنى بعد الهمزة.
[١٣٨٧] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ٣٢٠).
(¬٢) ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".


باب الجَوْرَقَانِي والجُوْرتَاني والخُوْزِيَاني
أمّا الأوّل: بفتح الجيم والرَّاء والقاف وبعد الألف نون مكسورة (¬١) فهو:

[١٣٨٨] أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جَعْفَر الجَوْرَقَانِي الحافظ وجَوْرقان قرية من نواحي همذان (سمع من عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي، وحمْد بن نَصْر بن أحمد الحافظ، ومحمد بن طاهر المقدسى، وسعد بن نَصْر بن عمر بن حِمِّان (¬٢)، ؤعبد الملك بن مَكِّى بن بنجير في آخرين، حدّثنا عنة الحافظ أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجِيْلِي) (¬٢) قال ابن شافع في تاريخه: بلغتنا وفاته لما خرج من

(¬١) هكذا ضبطه المؤلف وقال السمعاني في الأنساب ٣/ ٣٩٤: بضم الجيم وسكون الواو والراء وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جورقان، وهي من نواحي همذان، إلَّا، أنه لم يذكر الحسين بن إبراهيم ولا أبوه في هذه النسبة واكتفى بذكر "عبد الرحمن" الآتي فقط وذكر ابن الأثير في اللباب مثل ما ذكره السمعاني ثم قال: فاته (يعني السمعاني) النسبة إلى الجورقان وهم قبيل كبير من الأكراد بنواحي حلوان ثم ذكر ترجمة الحسين وقال ياقوت في معجم البلدان: جوزَقَان: بفتح الزاي والقاف وآخره نون من قرى همذان، … ثم قال: والجوزقان أيضًا جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان ينسب إليهم أبو عبدالله الحسين بن إبراهبيم … ولم يتعرض ياقوت لضبط الجيم، وضبط الحافظ ابن حجر بالزّاي في كتابيهما إلا أنه قال في اللسان بضم الجيم وفي التبصير بفتح الجيم.
[١٣٨٨] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ١٨٤ واللباب ١/ ٣٠٧ وسير النبلاء ٢٠/ ١٧٧ والتذكرة
٤/ ١٣٠٨ والوافي ١٢/ ٣١٥ ولسان الميزان ٢/ ٢٦٩ والتبصير ١/ ٣٧٩ وطبقات الحفاظ ص ٤٧٠ والشذرات ٤/ ١٣٦.
(¬٢) حِمَّان: بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وفتحها وآخره نون ضبط بذلك المؤلف في حرف الحاء المهملة باب "حِمَّان وجَمَّار وخُمَار .. ".
(¬٣) ما بين القوسين ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


بغداد، ووصل خبره في يوم الأربعاء سادس عشر رجب من سنة ثلاث وأربعين، وأنّه أدركه أجلُه بالطرَّيق، وقيل لي: إنّه عالمٍ بالحديث، مضطلع به، قد سمع كتب، وصَنَّف في فنون من العلم ولم ألقَه البتة، بل أجَازَ لي، وقال لي نَصْر بن أبى الفرج (بن) (¬١) الحُصرِي بمكة أنّ أبا الفَرَج ابن الجَوْزِي لما صَنَّف كتاب "الموضوعات" إنّما أخذه من كتابه يعنى الجَوْرَقاني.

[١٣٨٩] (وأبوه إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجَوْرَقَاني، حدّث عن أبي بكر ابن فنجويه، وأبي القاسم بنجير بن عبد الغَفّار، حدّث عنه ابنه في كتاب "الموضوعات") (¬٢).

[١٣٩٠] وعبد الرحمن بن عُمر بن أحمد الجَوْرَقَاني الصُّوْفِي أبو مسلم، سمع من أبيه وغيره، توفي في شوال من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، ذكره ابن السَّمْعَاني.
وأمّا الجُوْرتَانِي: بضم الجيم وسكون الواو والراء وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون (¬٣) فهو:

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٨٩] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٩٠] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٣٩٥ والتحبير ١/ ٤٠٠ ومعجم البلدان ٢/ ١٨٤.
(¬٣) وفي التوضيح: الجُوْرَتَاني: بضم أوله وسكون الواو وفتح الراء والمثناة فوق.


[١٣٩١] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عَلِيّ الجُوْرتانِي الأصبهاني الأَدِيب حدّث ببغداد عن أبي عَلِيّ الحَدَّاد، سمع منه الشريف الزَّيْدِي عَلِيّ بن أحمد، وعمر (بن عَلِيّ) [القُرشِي الدمشقي، مولده (في)] (¬١) سنة خمس مائة، وتوفي ليلة الثلاثاء حادي عشر ربيع الآخر من سنة تسعين وخمسمائة.

[١٣٩٢] وأبو محمد صالح بن أحمد بن محمد الجُوْرتَاني الأصْبَهَانِي الحَنْبَلِى، حَدّث بجُزء لُوين عن أيى الخَيْر البَاغْبَان (فِي) (¬٢) سنة عَشر وست مائة، سمع منه محمد بن يوسف البرزالي.

[١٣٩٣] وأحمد بن محمد (بن أحمد) (¬٣) بن علي الجُوْرتَانِي، سمع جُزء لُوين من أبي العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد الصَّغِير بسماعه من أبي بكر بن ماجه، سمع منه البرزلي أيضًا.
وأمّا الخُوْزِيَاني: بضَمِّ الخاء المعجمة وسكون الواو كسر الزَّاي بعدها ياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٣٩٤] أبو القاسم الفَضْل بن عُمر بن محمد بن إبراهيم بن سَهْلويه الشَّرَابِى الخُوزِيَاني، حدّث عن أبي نُعَيم الحافظ، سمع منه عبد الله بن السمرقندي، نقلته من خطه وضبطه.

[١٣٩١] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ١٨٠ والتكملة ١/ ٢٠٤ (٢٣٠) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٢٩ والوافي ٢/ ١٠٨ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٨٠ والتوضيح (١ /ل ٣٢٣) والشذرات ٤/ ٣٠٤.
(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٩٢] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٧٩ وفيه الجَوْزَتاني، والتوضيح (١ /ل ٣٢٣).
(¬٢) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٩٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٢١٣ (٢٥١).
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٣٩٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٨٠ والتوضيح (١ /ل ٣٢٣).


باب الجُهَنِيّ والجَهْمِي
أمّا الأوّل: منسوب إلى جُهّيْنَه فجماعة.
وأمّا الجَهَمِي: بفتح الجيم وسكون الهاء وكسر الميم فهو:

[١٣٩٥] أحمَد بن محمد بن حُميد الجَهْمِى من ولد أبي جَهْم بن حُذَيْفَة، قاله أبو يحيى السَّاجِي، حَدّث عن الوَاقِدي، حدّث عنه زكريّا بن يحيى بن عبد الرحمن السَّاجِي البصري الحافظ.
وأمّا من يُنْسَب إلى مذهب جَهْم بن صَفْوَان فجماعة.

[١٣٩٥] له ترجمة في اللباب ١/ ٣١٧ والوافي ٧/ ٣٨٧.


باب الجلِّابِي والجَلَّابِي
أمّا الأوّل: بضم الجيم وتشديد اللَّام وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو:

[١٣٩٦] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن الطَّيِّب الجُلَّابِي الواسِطِي صاحب تاريخ واسِط الذى ذَيَّل به على تاريخ بَحْشَل، حدّث عن حماعة، منهم: أبو غالب محمد بن أحمد بن، سَهْل بن بشْرَان النحوي في خَلْق كثير، وكان من الثقات، غرق أبو الحسن الجُلَّابي ببغداد في صفر من سنة ثلَاث وثمانين وأربعمائة، وأحدِر إلى واسط فدفن بها.

[١٣٩٧] وابنه أيو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد ين الجُلَّابي، حدّث عن أبي الحسن بن مَخْلد، وإسماعيل بن محمد بن كُمَارِي، وأبي عبد الله الحُمَيْدي، وأبي محمد الحسن بن أحمد الغَنْدَجانِي، وأبي منْصُور محمد بن محمد النديم العُكْبَرِي، توفي في رمضان من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وهو صحيح السماع، حدّثنا عنه جاعة من شيوخنا بيغداد وواسط.
وأمّا الجَلَّابِي: بفتح الجيم والباقي مثله فهو:

[١٣٩٦] له ترجمة في سؤالات السلفي ص ٣٣ والأنساب ٣/ ٤٤٦ واللباب ١/ ٣١٩ والمشتبه ١/ ١٩٥ والتبصير ١/ ٣٨٠ والتوضيح (١ /ل ٣٣٥).
[١٣٩٧] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٤٦ والتقييد ١/ ٨٤ وسير النبلاء ٢٠/ ١٧١ والعبر ٤/ ١١٥ ولسان الميزان ٥/ ٢٩٣ والمشتبه ١/ ١٩٥ والتبصير ١/ ٣٨٥ والتوضيح (١/ ل ٣٣٥).


[١٣٩٨] أبو سعيد أحمد بن عَلِيّ بن أحمد الجَلَّابي، قال أبو سَعْد السمعاني: هو من أهل "ساوُوْكَانَ" قَرْيَةٌ بخوارزم، وسمع منه، وقال: كان فقيهًا فاضلًا كانت ولادته سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.

[١٣٩٨] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٤٥ وفي ٧/ ٣٧ (الساوكاني) واللباب ٢/ ٩٦ والمشتبه ١/ ١٩٥ والتبصير ١/ ٣٨٠ والتوضيح (١ /ل ٣٣٥).
في معجم البلدان ٣/ ١٧٩ ساوكان: بعد الألف واو مفتوحة وكاف وآخره نون وفي الأنساب: الساوكاني: بفتح السين وسكون الواو بعد الألف، وفتح الكاف وفي آخرها النون.


باب الجَلَالِيّ والجَلَّالِيّ والخَلَّالِيّ والخِلَالِيّ
أمّا الجَلَالِي: بفتح الجيم وتخفيف اللَّام فهو:

[١٣٩٩] أبو عبد الله محمد بن أبي بكر (بن) (¬١) محمد بن عبد الله الجَلَالِىّ (¬٢)، حدّث عن أبى القاسم بن الحُصَيْن، وأبى بكر محمد بن الحسين المَزْرَفِيّ، وكان سماعه صحيحًا (سمع) (¬٣) منه أقراننا، مولده في رجب في النصف منه سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وتوفي يوم الخميس رابع شهر رمضان من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وهو ابن مائة سنة وزيادة.
وأمّا الجَلَّالِي مثله غير أن اللَّام الأولى مشدَّدة فهو:

[١٤٠٠] أبو محمد عبد الحميد بن محمد بن عَلِيّ الجَلَّالِي اللَّوَاتِي (¬٤). حكى عنه أبو طاهر السِّلَفِى في تعاليقه.
وأمّا الخَلَّالِي: بالخاء المعجمة وتشديد اللَّام، فغير واحد من

[١٣٩٩] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٦٤ (٣٥٥) وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثى ٢/ ٢٠ والمختصر المحتاج إليه ١/ ٣٣ والوافي ٢/ ٢٦٠ والمشتبه ١/ ١٩٦ والتبصير ١/ ٣٨١ والتوضيح (١ /ل ٣٣٧).
(¬١) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط وهو أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله البغدادي كما في المصادر.
(¬٢) قال المنذري في التكملة: ونسبته بالجَلَالي إلى خدمة الوزير جلال الدين أبي علي الحسن بن على بن صدقة.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٠٠] له ترجمة في معجم السفر (١/ ل ٢١٤) والتوضيح (١/ ل ٣٣٧) والتبصير ١/ ٣٨١ وفي التبصير عبد الرحيم بدل عبد الحميد خطأ.
(¬٤) هكذا في النسخ الثلاثة أمّا في معجم السّلفي البرقي مكان "اللواتي".


بُدَيْل اليَامِي الكوفي، حَدَّث عنه (¬١) عمر بن أحمد بن شَاهِين في معجم شيوخه (¬٢).

(¬١) في "م" عن سهو.
(¬٢) في "ض" بعد شيوخه: "يتلوه باب الزنجي والزبحي بحمد الله وعونه" وليس هذا من عادة المؤلف فاعتبرتها من زيادات الناسخ وذكرتها في الهامش.


العجم يُنْسَبُون إلى عمل الخَلِّ أو بيعه منهم:

[١٤٠١] أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخَلَّالَي، جُرْجَانِى، حدّث عن حمزة بن (¬١) (يوسف السَّهْمِى، حدّث عنه أبو عامر سَعْد بن علي العَصّاري.

[١٤٠٢] (¬٢) (وإسماعيل بن أحمد بن محمد) (¬١) التَّاجِر الخلَّالي الجُرجَانِي، سمع ابن شهيْمَة والسراج، وعِمْرَان بن موسى، حدّث عنه الحاكم أبو عبد اللّه وأبو الفَضْل الجَارُودِي، قال الفَامِيّ (¬٣) أبو النَّضْر: مات سنة أربع وستين وثلاثمائة) (¬٢).
وأما الخِلَالِي: بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللَّام فهو:

[١٤٠٣] أبو بكر محمد بن أحمد بن عَلِيّ الخِلَالِي، روى عن المُزَنِي صاحب الشافعى، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن المُقْرِيء، وقال: هو ثقة صاحب الرَّبِيع والمُزَني، نقلته من خط مؤتمن بكسر الخاء في غير موضع.

[١٤٠١] له ترجمهّ في المشتبه ١/ ١٩٧ والتبصير ١/ ٣٨١ والتوضيح (١/ ل ٣٣٧.
(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "ض" والمثبث من "ت" و "ظ ".
[١٤٠٢] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ١٥١ (١٧٣).
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) الفَامِي: بفتح الفاء وفي آخرها اليم، هذه النسبة إلى الحرفة وهو لمن يبيع الأشياء عن الفواكه اليابسة ويقال له البَقَّال أيضًا وهو الحافظ عبد الرحمن بن عبد الجبار الحافظ من أهل هراة وله تاريخ هراة، توفي سنة (٥٤٦) رأجع الأنساب ١٠/ ١٤٢ - ١٤٣ ومعجم المؤلفين ٥/ ١٤٣.
[١٤٠٣] له ترجمة في طبقات الفقهاء للعبادي ص ٥٩ وطبقات السبكي ٢/ ١٨٩ والمشتبه ١/ ١٩٧ والتبصير ١/ ٣٨١ والتوضيح (١/ ل ٣٣٧).


الحَسَن بن زكريا الجُرْجَاني المَعْرُوف بالزَّبَحِي، حَدَّث عن حمزة بن يُوسُف السهمي (¬١) وأبي بكر الحِيْري، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالِح المؤذِّن، وقال حَدَّثَنا الشيخ الحافظ (¬٢) وأبو العَلَاء صَاعِد بن سَيَّار (¬٣) بن محمد الهروي الحافظ، نقلتُه مضبوطًا من خط أبي نُعَيم بن أبي عَلِيّ الحَدّاد الحافظ ثم نقلت نسبه بطوله ونسبته أيضًا من خَطِّ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم المنتجب الجَرْبَاذْقَانِي الحافظ مضبوطًا مجودًا، وقال أبو سعد السمعاني: "زَبَح" قَرْيَةٌ من قرى جُرْجَان، توفي بهراة سنة ثمان وستين (¬٤) وأربع مائة، وكان ثِقَةً حَافِظًا.

= النبلاء أبو الحسن علي بن أبي محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن .. وفي السياق وفي المنتخب منه "علي بن محمد بن عبد الله بن زكريا الزبحي الريحاني أبو الحسن وفي المنتخب أبو القاسم خطأ.
(¬١) في "ض" السهم والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) الواو ساقطة ص "م" فقط.
(¬٣) في "ض" شيار والمثبت من بقة النسخ وقد ضبطه المؤلف في حرف السين المهملة فقال: بفتح السين وتشديد الياء.
(¬٤) في معجم البلدان وفاته سنة (٤٠٨) وفي المشتبه (٦٠٨) وفي تبصير المنتبه (٤٢٨) كلها خطأ والخطأ في المشتبه يبدو من المحقق لأن صاحب التوضيح يقول: رَمَز المصنف (يعني الذهبي) وفاته بالقلم الهندي أنها في سنة ثمان وستين ولم يذكر ما بعد الستين انتهى فزاد المحقق نقطة بين ٨ و ٦ من (٦٨) فصار (٦٠٨).


باب الجَيْرَانِيّ (والحِيزَانِي) (¬١) والجَبْرَاني
أمّا الجَيْرَانِي (¬٢): بفتح الجيم (¬٣) وسكون الياء العجمة باثنتين من تحتها وفتح الراء وبعد الألف نون ثم ياء فجماعة منهم:

[١٤٠٤] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن سَهْل بن المبارك الجَيْراني يُعْرَف بابن مَمَّجَةَ المُعَدَّل الأصْبَهَانِي، حدّث عن أبي بِشْر يحيى أبن محمد البصري، وحُمَيْد مَسْعَدة، ومحمد بن سُلَيمان لُوَيْن (¬٤) وغيرهم، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ في معجمه، وقال ابن مردويه في تاريخه: هو ثقة، توفي سنة ست وثلاثمائة.

[١٤٠٥] وأبو زُفَر الهُذَيْل بن عبد اللّه الجَيْرَاني، حدّث عن أحمد بن يونس الضبَّيِّ، حدّث عنه أبو بكر بن المقرء، ونَسَبَه في فوائده كذلك.

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ض" أمّا الأول والثبت من " ظ، ت".
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٣٣٨): بفتح الجيم، كسَّرها بعص الحفاظ.
[١٤٠٤] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ١٢٧ ومعجم ابن المقرئ برقم (٣٥٥) والأنساب ٣/ ٤٥٥ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٨ واللباب ١/ ٣٢١ والمشتبه ١/ ١٩٧ والتبصير ١/ ٣٨٢ والتوضيح (١/ل ٣٣٨).
(¬٤) لوَين: بالتصغير كما في التقريب ٢/ ١٦٦ وراجع الإكمال ٧/ ١٩٢ أيضًا.
[١٤٠٥] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٣٤٠ ومعجم ابن المقرئ برقم (٨٤٢) والأنساب ٣/ ٤٥٥ وفيه عبيد الله والمشتبه ١/ ١٩٧ والتبصير ١/ ٣٨٢ والتوضيح (١/ل ٣٣٨).


[١٤٠٦] وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عَلِيّ الجَيْرَانِي، حدّث عن أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن جَعْفَر الجُرْجَانِي، حدّث عنه إسماعيل بن محمد بن الفَضْل، وأبو بكر محمد بن شُجَاع اللَّفْتُوانِي الأصبهانيان الحافظان.

[١٤٠٧] وأحمد بن عَلِىّ الجَيْرَاني، حدّث عن عبد اللّه بن أحمد بن جُولَةَ حدّث عنه إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الأَصْبَهانِي، أظُنّه الأوّل واللّه أعلم، وقد نَسَبَه إلى جَدِّه.

[١٤٠٨] ومحمود بن حمد بن أحمد بن محمد أبو الخَيْر الجَيْرانِي، حدّث بأصبهان عن رِزْق اللّه التَّمِيمِي، حدّث عنه أبو القاسم بن عَسَاكِر الحافظ في معجمه (¬١)، كسر الجيم.

[١٤٠٩] وعمر بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن سَهْل التَّمِيمي الجَيْرَانِي، كان ينزل فُرْسَان (¬٢)، حدّث عن أبي بشر أحمد بن محمد (بن) (¬٣) المروزي، وأبي حفص عُمر بن سهل المصري (¬٤) حدّث عنه أبو بكر بن مردويه في تاريخه، وقال:

[١٤٠٦] له ترجمة في تاريخ جرجان ص ٩٣ (٥٤) وفيه الحيري بدل الجَيْراني.
[١٤٠٧] لم أقف على ترجمته.
[١٤٠٨] له ترجمة في التحبير ٢/ ٢٧٩ والأنساب ٣/ ٤٥٥ والتوضيح (١/ ل ٣٣٨).
(¬١) معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢٢٦ - ب.
[١٤٠٩] له ترجمة في تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٧ والأنساب ٣/ ٤٥٥.
(¬٢) في معجم البلدان ٤/ ٢٤٩: فِرْسَان: بكسر أوّله وسكون ثانيه وآخره نون، من قرى أصبهان، وقال السِّلَفِي: بضم الفاء.
(¬٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٤) في "ض" البصري والمثبت من "ظ، ت" راجع في تاريخ بغداد ١١/ ٢١٣ وفيه عمر بن سهل أبو حفص البغدادي وفي تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٦ المصري.


توفي يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الأوّل سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
وأمّا الحِيزَاني (¬١): بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الزَّاي وبعد الألف نون فهو:

[١٤١٠] أبو الحسن حمدون بن عَلِيّ الحِيزَاني الإسْعِرْدِي (¬٢)، روى عن سُلَيم بن أيُّوب الرَّازي، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشِي الفقيه، وذكر أنه منسوب إلى موضع بديار بكر، ذكره أبو الفضايل عبد اللّه بن محمد بن الخاضِبَة عن الشاشِي) (¬١).
وأمّا الجَبْراني: بفتح الجيم وسكون الباء المعجمة بواحدةٍ والباقي مثله فهو:

[١٤١١] أبو القاسم أحمد بن هِبَة اللّه بن سَعْد اللّه الحلبي النحوي المُقْرى، الفَقِيه الحَنَفِي المعروف بابن الجَبْرَاني، سَمِع الحديث من جماعة واشتغل، وأقرأ بحلب (ذكره لنا أبو نصر محمد بن أبي طاهر المُقْرى، البَغْدَادي) (¬٣).

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من " ت، ض".
[١٤١٠] له ترجمة في الأنساب ٤/ ٣٣١ ومعجم البلدان ٢/ ٣٣١ واللباب ١/ ٤٠٦ والتبصير ١/ ٣٨٢.
(¬٢) في التوضيح (١/ ل ٣٢): الإسعردي نسبة إلى إسْعِرْد: بكسر الهمزة وسكون السين كسر العين وسكون الراء.
[١٤١١] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ١٠١ والتكملة ٣/ ٢٨٧ (٢٣٤١) والوافي ٨/ ٢٢٨ والجواهر المضيئة ١/ ٣٤٥ والمشتبه ١٩٧/ والتبصير ١/ ٣٨٢.
(¬٣) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب الجَيَّانِي والحِنَّائِيّ (والحَيَّانِي) (¬١) والجَنَّابِي والجُبَّائِيّ والجِنَانِي والجَبَائِيّ والحِبَّانِي
أمّا الأوّل: بفتح الجم وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف نون فهو:

[١٤١٢] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن يَاسِر الجَيَّاني المغربي، وجَيَّان مدينة بالأندلس، حدّث عن جماعة منهم: أبو القاسم سَهْل بن إبراهيم المَسْجِدِي النَّيْسَابُوري، وأبو يعقوب يوسف بن أيّوب الهمداني، حدّثنا عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان (¬٢) الحلبي، وأخوه أبو العباس أحمد. قال الحسن بن هِبَة اللّه بن صَصْرِي: توفي بحلب في جمادى الأولى من سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وقد بلغ السبعين.

[١٤١٣] وأبو عَلِيّ الحسين (¬٣) بن محمد بن أحمد الجَيَّاني الغَسَّانِي، قال

(¬١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤١٢] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٤٥٠ والعبر ٤/ ١٨٣ وسير النبلاء ٢٠/ ٥٠٩ والوافي ٤/ ١٦٣ وطبقات السبكى ٦/ ١٥٣ ونفح الطيب ٢/ ٥٨ والشذرات ٤/ ٢١٠.
(¬٢) في "ض" عليان والمثبت من "ظ، ت" وانظر ترجمته في التكملة للمنذري ٣/ ١٧٧ (٢١٠٥).
[١٤١٣] له ترجمة في الصلة ١/ ١٤٢ (٣٢٩) وبغية الملتمس ص ٢٦٥ (٦٤٣) ووفيات الأعيان ٢/ ١٨٠ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٣٣ والعبر ٣/ ٣٥١ وسير النبلاء ١٩/ ١٤٨ والبداية والنهاية ١٢/ ١٦٥ وديباج المذهب ١/ ٣٣٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٥١ وشجرة النور الزكية ١/ ١٢٣.
(¬٣) في النسخ الثلاثة "الحسن" وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من مصادر ترجمته المتقدمة.


أبو الوليد الأَنْدِي: أصله من "جَيَّان" مدينة في وسط الأندلس، نشأ بقرطبة، وسمع من القاضى الحكم بن محمد الجُذَامِي، وأبي مَرْوَان عبد الملك بن زيادة اللّه، وأبي عمر بن الحَذَّاء القاضِي في آخرين، ورَحَلَ إلى أبي عمر بن عبد البَرّ، وسمع منه ببلنسِيَّة، ومن أبي شاكر عبد الواحد بن محمد بن مَوْهُوب، والقاضى أبي الوليد البَاجِي، وأبى العَبَّاس العُذّري وكان من المُتْقِنين لِصناعَة الحديث، ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائه، وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائه بقُرطبة، سمع النَّاس منه كثيرًا، وانتفعوا به.
وأمّا الحِنَّائِي: بكسر الحاء المهملهّ وتشديد النون فهو:

[١٤١٤] أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد اللّه بن هِلِيْل (¬١) الحِنَّائِي الدمشقي، حدّث عن أبي يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن الجَصَّاص الدَّعَّاء، حدّث عنه أبو القاسم الحسين بن محمد (¬٢) (بن إبراهيم الحِنَّائي، نقلتُه من خَط عبد اللّه بن أحمد (بن عُمر) (¬٣) بن السمرقندي الحافظ.

[١٤١٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٤٠ والأنساب ٤/ ٢٧٨ والعبر ٣/ ٧٥ وسير النبلاء ١٧/ ١٤٩ والمشتبه ١/ ١٣٠ والتبصير ١/ ٢٩٢ والشذرات ٣/ ١٦١.
(¬١) في "ظ" هلال وكذا هو في المصادر السابقة والمثبت من "ت، ض" وقد ضبط المؤلف في باب "هُلَيل وهِلِيل" بكسر الهاء واللام.
(¬٢) ما بين الرقمين ساقط من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٤١٥] وأبو طاهر (محمد بن) الحسين بن) (¬١) محمد بن إبراهيم الحِنَّائِي الدمشقى، حدث عن أبي عَلِىّ أحمد (¬٢) وأبي الحسين (¬٣) محمد ابني عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبى نَصْر، وأبي عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ بن شواش، وأبى عبد اللّه محمد بن عَلِىّ بن سلوان، حدّث عنه أبو طاهر أحمد بن محمد السَّلَفِى، وأبو القاسم عَلِىّ بن الحسن بن عَسَاكِر الحافظان في آخرين.

[١٤١٦] وأحمد بن الحسن بن عَلِىّ بن بَابُويَة (¬٤) الحِنَّائِى، حدّث عن يوسف بن موسى القَطَّان، حدّث عنه أبو حفص عُمر بن شَاهِين في معجمه.

[١٤١٧] وأبو عمر عبد الباقي بن إبراهيم بن محمد الحِنَّائِي الواسطي، حَدَّث عن القاضى أبى عَلِىّ الحسن بن إبراهيم الفَارِقي، سمع منه محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثى، وقال: توفي مستهل جمادى الأولَى من سنة أربع وثمانين وخمسمائة بواسط.

[١٤١٥] ترجمته: معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٨٤ - أ والمشتبه ١/ ١٣٠ والتبصير ١/ ٢٩٢ والتوضيح (١ /ل ٢٢٤).
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من "ظ" وفي "ت" الحسن بن محمد بدل "الحسين بن محمد" خطأ.
(¬٢) "أحمد" ساقطة من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٣) في النسخ الثلاثة أبي الحسن والصواب ما أثبتناه من معجم ابن عساكر وله ترجمة في سير النبلاء ٦٤٨/ ١٧ والعبر ٣/ ٢١١ وفيهما "أبو الحسين" أيضًا.
[١٤١٦] تقدم في حرف الباء الموحدة برقم (٢١٨).
(¬٤) في "ظ" مابوية والمثبت من "ت، ض" ومما تقدمت ترجمته.
[١٤١٧] له ترجمة في التكملة ١/ ٨٩ (٤٤) والتبصير ١/ ٢٩٢.


(¬١) (وأمّا الحَيَّانِيّ: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وبعد الألف نونٌ ثم ياء فهو:

[١٤١٨] أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحَيَّانِي الأصْبَهَاني الحافظ، كنيته أبو محمد، وأبو الشيخ لَقَبٌ، طَافَ البِلَاد وسَمِع ببغداد من أحمد بن محمد بن غَزَوَان البَرَاثِي (¬٢) وأبي القاسم البَغَوِي، وبالبصرة من أبي خَلِيفَة الجُمَحِي وغيره، وبالمَوْصِل من أبي يَعْلَى المَوْصِلِي، وكان من الثقات المُكْثِريِن، حدّث عنه الحافظ أبو نُعَيْم، ومحمد ابن أحمد بن عبد الرحيم في آخرين) (¬٣).
وأمّا الجَنَّابِى: بفتح الجيم وتشديد النُّون فتحها وبعد الألف باء مكسورة (معجمة) (¬٤) بواحدة وجَنَّابة قَرْيَةٌ بينها وبين البصرة أَيَّام، وهي على ساحل البحر فهو:

[١٤١٩] أبو الحسن عَلِي بن عبد الواحد بن عمر الجَنَّابِي البصري، حدّث عن القاضى أبي عمر (القاسم بن جَعْفَر) (¬٥) الهاشمي ببعض كتاب "السُّنَنَ" لأبي داود أو جميعِه، حدّث عنه أبو العِزّ

(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤١٨] له ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٩٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٤٥ والعبر ٢/ ٣٥١ وسير النبلاء ١٦/ ٢٧٦ وغاية النهاية ١/ ٤٤٧ وذيل الميزان ص ٣١٢ وطبقات الحفاظ ص ٣٨١.
(¬٢) البَرَاثِي: أوّله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث ضبط بذلك الأمير في الإكمال ١/ ٥٣٥، وانظر اللباب ١/ ١٣١.
(¬٣) انتهى ما سقط من "ظ".
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤١٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ١٢٨ والتبصير ١/ ٢٨٨ والتوضيح (١/ ل ٢٢١).
(¬٥) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


محمد بن الحسين بن بُنْدَار القلَانسِي المقرئ الواسطي ببعض الكتاب نحو النصف أو أكثر.

[١٤٢٠] وجَعْفر بن خذَادَار (¬١) الجَنَّابِي المُقرئ، حدّث عن أبي الحسن (عَلِيّ بن) (¬٢) محمد بن محمد بن المُعِين (¬٣) البصرى، وأبي إسحاق إبراهيم بن عَطِيَّة إمام جامع البصرة ذكر لي عبد السلام بن جعفر القَيْسِي البصري أنه سمع منه وأنه كان حيًا في سنة ثلاث وستمائة.

[١٤٢١] وابنه عبد الرحمن بن جَعْفَر، حدّث عن أبى الحسن عَلِيّ بن عبد الملك الواعظ رأيت بالبصرة جزءًا قد سُمِعَ عليه بعد الستمائة أيضًا.
وأمّا الجُبَّائي: بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديدها وبعد الألف ياء مشددة فهو:

[١٤٢٢] أبو محمد دَعْوَان (¬٤) بن عَلِيّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة الجُبّائيّ

[١٤٢٠] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ١٦٦ (وفيه خدا كار) تحريف والتبصير ١/ ٢٨٩ والتوضيح (١/ ل ٢٢٢).
(¬١) خُذَادَار: بضم الخاء وفتح الذال وآخره راء ضبط المؤلف في حرف الخاء باب "خُذاداذ وخذَادار".
(¬٢) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
(¬٣) المُعين: بضم الميم ضبط بذلك المؤلف في باب "مَعِين ومُعِين" وانظر التبصير ٤/ ١٣٠٧ أيضًا.
[١٤٢١] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ١٦٦ مختصرًا والتبصير ١/ ٢٨٩، و ٢/ ٥٢٦ والتوضيح (١/ ل ٢٢٢).
[١٤٢٢] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١٨٨ ومعجم البلدان ٢/ ٩٧ والمنتظم ١٠/ ١٢٧ والعبر ٤/ ١١٥ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٤ ومعرفة القراء ١/ ٥٠١ والوافي ١٤/ ١٨ ونكت الهميان ص ١٥٠ وغاية النهاية ١/ ٢٨٠ والشذرات ٤/ ١٣١ والتبصير ١/ ٢٨٨.
(¬٤) في "ض" دعوان بن حمّاد بن علي والمثبت من "ظ، ت".


المُقْرئ، منسوب إلى "الجُبَّة" قَرْيَة من سواد بغداد، حدَّث عن الحسين بن أحمد بن طَلْحة النعالِى، وأبى بكر أحمد بن عَلِىّ بن الحسين الطُّرَيِثيثِي، وأبى عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِى، ثقةٌ صالحٌ صحيح السماع، والقِرَاءَات، حَدّثنا عنه جماعة من أشْيَاخِنا، توفي يوم الأحد سادس عشرين ذي القعدة من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

[١٤٢٣] وأخوه سَالِم بن عَلِىّ بن حَمَّاد أبو البَرَكات الجُبَّائِي، حدّث عن أبي عبد الله الحسين بن عَلِىّ بن البُسْرِي، شَيْخٌ صالحٌ.

[١٤٢٤] وأخوهما أبو القاسم الحسين بن عَلِىّ بن حَمَّاد الجُبّائىّ، حدّث عن أبى القاسم عَلِىّ بن أحمد بن بَيَان، سمع منه القاضى أبو المحاسن القرشى وغيره.

[١٤٢٥] وأبو محمد عبد الله بن أبى الحسن بن أبى الفَرَج (¬١) الجُبَّائِى (¬٢) الشَّامِى، قال لي محمد بن عبد الواحد المقدسى: إنّه من قَرْيَةٍ من أعمال طرابلس الشام يقال لها "الجُبَّة" سمع ببغداد من أبوي الفَضْل محمد بن نَاصِر، ومحمد بن عمر الأرْمَوِي

[١٤٢٣] له ترجمة في الأنساب ٣/ ١٨٨ والمشتبه ١/ ١٢٧ والتبصير ١/ ٢٨٨ والتوضيح (١/ ل ٢١٩).
[١٤٢٤] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٣٨ والتبصير ١/ ٢٨٨ والتوضيح (١/ ل ٢١٩).
[١٤٢٥] له ترجمة في معجم البلدان ٢/ ١٠٩ (جُبَّة) والتكملة ٢/ ١٥٣ (١٠٥٩) والعبر ٥/ ١٢ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٤ والشذرات ٥/ ١٥ والتاج المكلل ص ٢١٩ والمشتبه ١/ ١٢٧ والتبصير ١/ ٢٨٨ والتوضيح (١/ ل ٢١٩).
(¬١) في التكملة: "ابن أبي الفضل" بدل "ابن أبي الفرج" وقال ابن رجب: وسمّى المنذري جده أبا الفضل، والأوّل أصح.
(¬٢) قال ياقوت: كذا ينسب نفسه (يعني الجُبَّائيّ) وهو خطأ والصواب: الجُبِّى.


وغيرهما. وبأصبهان من أبي الخير محمد بن أحمد اَلبَاغبَان، ومسعود الثَّقَفِي في آخرين وأقَام بها، وحدَّث، وكان ثقةً صالحاً، قدمنا إلى أصبهان في أواخر محرم (من) (¬١) سنة ست وستمائة فَذُكِرَ لنا أنَّه توفي قبل قدومنا بأشهر، وكانت وفاته في ثالث جمادى الَاخرة من سنة خمس وستمائة.
وأمّا الجِنَانِيّ: بكسر الجيم وفتح النُّون المخَفَّفة وبعد الألف نون أخرى مكسورة ثم ياء فهو:

[١٤٢٦] أبو عبد الله محمد بن أحمد السِّمْسَار المعروف بالجِنَانِىّ، سمع من أبي القاسم بن الحُصَيْن، وأبي غَالِب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش العُكْبَرِي وغيرهم، توفي في خامس عشرين شهر رمضان من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.
وأمّا الجَبَائِيّ: بفتح الجيم (¬٢) والباء المعجمة بواحدة (¬٣) (وهمزة مكسورة قبل الياء المشددة فهو:

[١٤٢٧] أبو فَضْل محمد بن عَادِي الجَبَائِيّ، قال لي محمد بن

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٢٦] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٢٩ (٢٨٧) وتاريخ ابن الديثي ١/ ١٣٢ والمختصر المحتاج إليه ص ١٠ والتبصير ١/ ٢٩٠ والتوضيح (١/ ل ٢٢٢) وفي القاموس (حَظَر) محمد بن أحمد بن محمد الجُبّائىّ خطأ ونَبَّه الزبيدي في التاج ٣/ ١٥٠ بأن الصواب الجِنَانِي.
(¬٢) في التوضيح بعد أن ذكر جَبَا بالفتح والقصر: وبالتشديد أبو الفضل محمد بن عادي .... أي بفتح الجيم وتشديد الباء.
(¬٣) ساقط من "ت" والمثبت من "ض، ظ".
[١٤٢٧] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٨٨ والتوضيح (١/ ل ٢١٩ - ٢٢٠) وتحرف في التبصير عادي إلى "عباد" وفي التبصير ٣/ ١٠٣٨ في بابه ذكره على الصواب، وستأتي هذه الترجمة في باب "غازي وعادي" في هذا الكتاب.


عُمر بن مَهْدِيّ هو (¬١) عبد الواحدِ بن محمد، وأبا الحسن محمد بن مَخْلد، وأحمد بن محمد بن الخَلِيل المالِيْنِي، حَدَّث عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النَّصْري، ويحيى بن الحسن بن البنّاء وأخوه أبو غالب أحمد بن الحسن الحَرِيْرِي في آخرين، توفي مستهل ذي القَعْدَة من سنة أربع وستين وأربع مائة بواسط قرية من سواد (¬٢) دجيل، قاله (¬٣) ابن شافع، وقال: كَانَ ثِقَةً مَرْضِيّ السِّيْرَة (¬٤).

(¬١) "هو" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) "سواد" ساقط من "ت" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٣) في "ت، ض، م" قال ابن شافع: وكاد ثقة .. والمثبت من "د، ظ".
(¬٤) في "ت" السريرة والمثبت من بقية النسخ.


عبد الواحد المقدسي الثقة الأمين: هو منسوب إلى "جَبَا" قرية من أعمال قيسارية، روى لي حكايات عن محمود بن حميد الحطاب الجَبَائِيّ.
وأمَّا الحِبَّانِي: بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة) (¬٣) وبعد الألف نون فهو:

[١٤٢٨] أبو حاتم محمد بن أحمد بن محمد الحِبَّاني الحَدَّاد، حدّث عن، محمد بن أحمد بن الفَضْل الطَّرسُوسِي، حدّث عنه الحافظ أبو نصر السِّجْزِي في كتاب "تنبيه الخلف" ونسبه كذلك.

[١٤٢٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٢٩٣ والتوضيح (١/ ل ٢٢٣).


حرف الحاء المهملة
باب حام وخام
أمّا الأوّل: فهو:

[١٤٢٩] حَام بن نُوح ﵇.
وأما الثَّانِي: بالخاء المعجمة فهو:

[١٤٣٠] أبو جعفر أحمد بن إسحاق البَلَدِي المعروف بالخَام، حدّث عن دينار أبى مِكْيَسْ (¬١)، حدّث عنه أبو اليُسْر (¬٢) أحمد بن إبراهيم الجَوْزي المَوْصِلِى وذكر أنه سَمِعَ منه بالمَوْصِل، نقلتُه من خَطِّ إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي.

[١٤٢٩] انظر ذكر "حام بن نوح عليه وعلى نبينا السلام" في تاريخ الطبري ١/ ١٨٧ والكامل لابن الأثير ١/ ٤٦ والبداية والنهاية ١/ ١١٢.
[١٤٣٠] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٩٢ والتوضيح (١/ ل ٣٤٧).
(¬١) مِكْيَس: بكسر الميم وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو دينار بن عبد الله الحبشى .. قاله الأمير في الإكمال ٧/ ٢٨٨.
(¬٢) أبو اليُسْر: أوله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها سين مهملة ساكنة، ضبط بذلك الأمير في الإكمال ١/ ٢٧٤ وساق نسبه فقال: أبو اليسر إبراهيم بن أحمد ابن محمد بن موسى الأنصاري الموصلى يعرف بابن الجَوْزِى .. ولهذا ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ١١ في باب "إبراهيم" وسيذكره ابن نقطة في باب "الحوزى .. والجوزي" ولكنه سماه هناك كذلك بأحمد كما ذكره هنا فيبدو أن اسمه انقلب على أحدهما أو أحمد هذا ابن إبراهيم الذى ذكره صاحب الإكمال وكني بكنية أبيه والله أعلم.


باب حَازَمٍ وخازِمٍ
أمّا الأوّل: بالحاء المهملة فهو:

[١٤٣١] أبو حَازِم إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الحَضْرَمي، حدّث عن هَنَّاد بن السَّرِيّ، ومِنْجَاب (¬١) بن الحارث، وأبي كُرَيْب محمد بن العَلَاء، وجُبَارَة بن المُغَلِّس، وعَبَّاد بن يعقوب، وعلى بن حَكِيم وِغيرهم، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن زيد بن عَلِيّ الأبْزَارِي (¬٢)، نقلتُه من خَطِّ الشيخ أبى بكر بن البَقَّال ﵀ مضبوطًا.

[١٤٣٢] وعبد الخالق بن أبى حَازِم، حدّث عن رَبيعَة بن عثمان التَّمِيمِي، حدّث عنه يحيى بن أبي قُتَيْلَة، وهو يحيى بن إبراهيم بن أبي قُتَيْلة البَهْزِي، حديثه في باب الفاء من معجم (¬٣) ابن المقرئ.

[١٤٣١] له ترجمة في لسان الميزان ١/ ١٠٥.
(¬١) مِنْجَاب: بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ٢٧٤.
(¬٢) الأَبْزَارِي: أوله همزة وبعدها باء معجمة بواحدة بعدها زاي وألف وراء كما في الإِكمال ١/ ١٤٥.
[١٤٣٢] لم أقف على ترجمته.
(¬٣) انظر حديثه في معجم ابن المقرئ في ترجمة "فهد بن سهل بن فهد .. " برقم
[٧٩٦] كذلك في المعجم الصغير للطبراني ١/ ٢٣٩ وهو حديث "كل راع مسئول عن رعيته".


[١٤٣٣] وأبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حَازِم الحازِمِي الهمداني الحافظ، طافَ البلاد، وصَنَّف، وحدّث ببغداد وواسط، سمع من أبي زُرْعَة طَاهِر بن محمد بن طَاهِر المَقْدِسي وبأصبهان من أبي المُطَهَّر (¬١) القاسم بن الفضل الصَّيْدَلَانِي، ومَعْمَر بن عبد الواحد القُرَشِي وببغداد من أبي الفتح بن شَاتِيل، وأبي السعادات بن زُرَيْق (¬٢) في جماعة، وكان عالمًا فاضلًا ثقةً إمامًا، توفي ببغداد في جمادى الأولَى من سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وهو شَابٌّ ﵁ ولو مُدَّ له في العمر ما عاشره (¬٣) أحد من (أهل) (¬٤) عصره، وكان صَالِحًا ديِّنًا.

[١٤٣٤] وأحمد بن محمد بن حَازِم - أبو العَبَّاس الحربي، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن أبى غالب بن الطَّلَّاية الزاهد، سمع منه أقراننا.
وأما الثَّانِي: بالخاء المعجمة فهو:

[١٤٣٣] له ترجمة في التكملة ١/ ٨٩ (٤٥) والروضتين ٢/ ١٣٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٦٣ والعبر ٤/ ٢٥٤ وسير النبلاء ٢١/ ١٦٧ والوافي ٥/ ٨٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٣٢ وطبقات السبكس ٧/ ١٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٩ وطبقات الحفاظ ص ٤٨٢.
(¬١) في "ظ" أبو المطفر والمثبت من "ت، ض" والمطَهَّر بوزن محمد كما في التبصير ٤/ ١٢٩٥ وله ترجمة في التحبير ٢/ ٤١ والعبر ٤/ ١٩٩.
(¬٢) زُرَيق بتقديم الزاي على الراء له ترجمة في مشيخة النعال ص ٨٠ مع ضبط الكلمة.
(¬٣) في جميع النسخ الخطية "ما عشره" والصواب "ما عاشره" ولا يستقيم المعنى إلا بذلك.
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٣٤] لم أقف على ترجمته.


عن عَلِيّ بن يَعقُوب بن السري، حَدَّثَ عنه أُبَيّ (¬١) النَّرسي نقلتُه من خَطِّه وضبطه من "معجمه".

(¬١) في "م" فقط أبو النرسي خطأ ومعلوم أن أبَيًّا لقب لأبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون لحسن قراءته وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٤.


[١٤٣٥] أبو عَلِيّ خَازِم بن محمد بن عَلِيّ بن أبي الدِّبْس (¬١) الجُهَنِي، حدّث عن محمد وعيسى ابني الحسين بن محمد بن الصَّبَّاغ، حدّث عنه أُبَيّ النَرْسِي في معجم شيوخه.

[١٤٣٦] وخَازِم بن أبي عَلِيّ محمد بن أبي بكر أحمد بن هِبَة الله (¬٢) بن محمد بن يوسف الرَّحَبِي السَّعْدِي أبو المُظَفَّر، حدّث عن جَدِّه أبي بكر أحمد (¬٣) عن محمد بن الحسين بن الفَضْل عن إسماعيل الصَّفَّار بِجُزْء الحسن بن عَرَفَة في محرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة، سمع منه أبو البَقَاء محمد بن محمد بن طبرْزد نقلتُه من خَطِّه.

[١٤٣٥] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٢ والتبصير ١/ ٣٨٨ وكذا في ٢/ ٥٥٧ وسيأتي في أواخر حرف الدال باب "الدِّيْش والدِّبْس".
(¬١) الدبس: بكسر الدال المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وآخره سين ضبط بذلك المؤلف.
[١٤٣٦] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٢ والتبصير ١/ ٣٨٨.
(¬٢) لفظ الجلالة من "هبة الله" ساقط من "ظ".
(¬٣) في "ت" "بن" بدل "عن" والمثبت من "ظ، ض".


الكُنى والآباء

[١٤٣٧] أبو خَازِم أحمد بن محمد بن عَلِيّ الطرَّيِقِي، حدّث عن أبي يعقوب يوسف بن محمد بن خُشَّان (¬١) المُقْرئ، حدّث عنه محمد بن على بن عبد الرحمن الكوفي العَلَوِي.

[١٤٣٨] وأبو خَازِم أحمد (¬٢) بن محمد بن الصُّلْبِ (¬٣) الدَّلَّال، حدّث عن الحسن بن الحسين بن حُبَيْش، حدّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي في معجمه.

[١٤٣٩] وأبو خَازِم محمد بن عَلِيّ بن الحسن الوشاء، حدّث عن زيد أبن محمد بن جعفر العَامِرِي، روى عنه ابن ابنه أبو الحسين محمد بن محمد بن أبي خَازِم.

[١٤٤٠] وأبو خَازِم محمد بن أبي يَعْلَى محمد بن الفَرَّاء، حدّث عن أبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة (¬٤) وأبيه أبي يَعْلَى، حدّثت عنه ابنتُه نعمة، وأبو المُعَمَّر (¬٥) الأنْصَارِي، مولده في

[١٤٣٧] له ترجمة في المشتبه ٢/ ٤١٩ (الطرَّيقي) والتبصير ١/ ٣٩١ و ٣/ ٨٧٤.
(¬١) يأتي له ترجمة في باب "حَسَّان وخُشَّان وحبيبان" ونبهت هناك أن آخره راء.
[١٤٣٨] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٢ والتبصير ١/ ٣٨٨.
(¬٢) هو أحمد بن محمد بن رِزْق بن الصلب كما سيأتي له ترجمة في باب "رِزْق وروق".
(¬٣) الصُّلْب: بالضم وموحدة كما في التبصير ٣/ ٨٤٠ وسيأتي في حرف الصاد أيضًا.
[١٤٣٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٩١.
[١٤٤٠] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٣٤ والعبر ٤/ ٧٣ وسير النبلاء ١٩/ ٦٠٤ والوافي ١/ ١٦٠ والبداية ١٢/ ٢٠٦ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٨٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥١ والمنهج الأحمد ٢/ ٣٧٩ والشذرات ٤/ ٨٢.
(¬٤) المُسْلِمَة: بضم الميم كسر اللام كما في التبصير ٤/ ١٢٨٥.
(¬٥) أيو المُعَمَّر: بالتشديد هو المبارك أبو المعمر راجع البصير ٤/ ١٣٠٤.


النَّيْسَابُورِي، قال الإِدريِسِي: هو الشيخ الفَاضِل، الثِّقَة، الوَرِع، ماتَ بِسَمرقَنْد في شَعْبان سنة إحدى وستين وثلاث مائة، يَروِي عن محمد بن إسحاق بن خُزَيمَة ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج (¬١)، ومحمد بن سُلَيمان بن فَارِس الدَّلَّال، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر (¬٢) البُجَيْري، كتبنا عنه.

(¬١) السَّرَّاج: بالفتح والتشديد ضبط بذلك ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٢/ ل ١٢٢).
(¬٢) بِضَمِّ الباء وفتح الجيم ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ١٩٥.


صفر من سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وتوفي تاسع عشر صفر من سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

[١٤٤١] وأبو خَازِم عُبَيْد الله بن محمد بن عُبَيْد الله المُقْرئ، سمع من ثابت بن بُنْدَار قال ابن شافع في تاريخه: توفي يوم الثلاثاء ثامن عشرين شوال من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.

[١٤٤٢] والقاضي أبو يَعْلَى محمد بن أبي خَازِم محمد بن أبي يَعْلَى بن الفَرَّاء، حدّث عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، توفي ليلة السبت خامس جمادى الأولى من سنة ستين وخمسمائة، ودفن من الغد.

[١٤٤٣] وأبو محمد عبد الرحيم بن أبى خَازِم محمد بن أبي يَعْلَى محمد ابن الحسين بن الفَرَّاء، حدّث عن أبى القاسم بن الحُصَين.

[١٤٤٤] ومحمد.

[١٤٤٥] ومحمد أبناء محمد بن عيسى بن خَازِم الحَذَّاء، حدّثا عن عَلِىّ أبن عبد الرحمن بن السري البكائي، حدّث عنهما أبو الغنائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرْسِي.

[١٤٤٦] وأبو الحسين محمد بن محمد بن أبي خَازِم الذي يِروي عن جَدِّه

[١٤٤١] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٠٢ والتبصير ١/ ٣٨٨ وفيه عبد الله خطأ والتوضيح (١/ل ٣٤٥).
[١٤٤٢] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٢١٣ والعبر ٤/ ١٧١ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٥٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٤٤ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٠.
[١٤٤٣] له ترجمة في التوضيح (١ / ل ٣٤٥).
[١٤٤٤] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٩١.
[١٤٤٥] المصدر السابق.
[١٤٤٦] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٢٩ والعبر ٤/ ٦٩ وسير النبلاء ١٩/ ٦٠١ والوافي بالوفيات ١/ ١٥٩ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٧٦ ومرأة الجنان ٣/ ٢٥٢ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠٤ والمنهج الأحمد ٢/ ٣٧٥ والشذرات ٤/ ٧٩.


حدّث عنه أُبَيّ أيضًا.

[١٤٤٧] والحسين بن أبي خَازِم محمد بن الحسين بن عَلِيّ بن محمد بن الحسن بن يَزْدَاد العبدي أبو عبد الله الواسِطي، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عبد السلام الكاتب البغدادي، سَمع منه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثي الواسطي، وقال: توفي بواسط في منتصف رجب من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

[١٤٤٨] (¬١) (ومحمد بن جَعْفَر بن محمد بن خازم أبو جعفر الفقيه الخَازِمي الإِسْتِرَابَاذِي (¬٢)، قال عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الِإدْيسِي: كان أحدُ أئمة الدين في الفقه والنظر، درس على أبي العَبَّاس بن سُرَيج (¬٣)، أملَى بإسْتِرَابَاذ "شرح كتاب المُزَنِي" عن ظهر قلبه، قال نُعَيْم بن عبد الملك: عُقِدَ

[١٤٤٧] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٢٦ (٢٧٩) والتبصير ١/ ٣٩٢.
[١٤٤٨] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٤٣٧ (٨٠٤) والأنساب ٥/ ١٢ واللباب ١/ ٤١١ والوافي ٢/ ٢٩٦ وطبقات السبكي ٣/ ١٣٠.
(¬١) هذا الترجمة ساقطة بتمامها من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في الأنساب ١/ ١٩٩: الإسْتِربَاذِي: بكسر الألف وسكون السين المهملة كسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الراء والباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة. أما في معجم البلدان ١/ ١٧٤: أسْتَرَابَاذ: بالفتح ثم السكون وفتح التاء المثناة من فوق ..
(¬٣) سُرَيْج: بسين مهملة وجيم وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الفقيه الشافعي .. انظر الإكمال ٤/ ٢٧١.


(¬١) (باب حاطب وخاطب
أمّا حاطب: بالحاء المهملة فهو:

[١٤٤٩] حَاطِب بن أبي بَلْتَعَة (¬٢)، شَهِدَ بَدْرًا، روى عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حَاطِب عن أبيه عن جَدِّه حَاطِب بن أبي بلتعة قال: بَعَثَنِي رسولُ الله ﷺ إلى المُقَوْقِس ملك الإِسكندرية (¬٣) الحديث ..

[١٤٥٠] وحَاطِب بن الحارِث بن مَعْمَر الجُمَحِي، له صُحْبَةُ، هاجَر هو وامرأته فاطمة بنت المُجَلِّل (¬٤) وابناه محمد والحارث إلى أرض الحَبَشَة.

[١٤٥١] وحَاطِب بن عَمْرو بن عبد شمس، أوَّل من هَاجَر إلى أرض الحَبَشَة، لا يعرف له رواية، قاله الزُّهْرِى ومحمد بن إسحاق، نقلتُه من خَطِّ أبي نُعَيم، وجماعة غيرهم.
وأمّا خاطِب: بالخاء العجمة فهو:

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ظ، ض" وانفردت به "ت".
[١٤٤٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ١١٤ وأسد الغابة ١/ ٤٣١ والاصابة ٢/ ٤ والتهذيب ٢/ ١٦٨.
(¬٢) ضبط الحافظ في الإِصابة فقال: بلتعه: بفتح الموحدة وسكون اللّام بعدها مثناة ثم مهملة مفتوحات.
(¬٣) أخرجه ابن شاهين كما ذكره الحافظ في الإِصابة وذكره ابن الأثير في أسد الغابة بطوله.
[١٤٥٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٤/ ٢٠١ وأسد الغابة ١/ ٤٣٣ والإصابة ٢/ ٦.
(¬٤) المُجَلِّل: بالجيم كما في الإكمال ٧/ ٢٢٢ ولها ترجمه في الإصابة ٨/ ٧٠.
[١٤٥١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٠٥ وأسد الغابة ١/ ٤٣٤ والإِصابة ٢/ ٦.


[١٤٥٢] خَاطِب المِزِّي، حدّث عن أبي القاسم بن عَسَاكر، ويقال: خطاب بن عبد الكريم بن أبي يَعْلَى الحارثي، كذا ذكره لي بعض أصحابنا وقال لي: كتب لي بخطه "خاطب" بتقديم الألف على الطَّاء، وقد لقيته أنا بقريته المِزَّة، وهي قريبة من دمشق) (¬١).

[١٤٥٢] ترجمته: في تكملة الصابوني ص ٣٢٦ والتبصير ١/ ٣٩٢ والتوضيح (١/ل ٣٤٧) وسيأتي في حرف الميم أيضًا.
(¬١) انتهى ما سقط من "ظ، ض".


باب الحافظ والحايط
أمّا الأوّل: بالفاء والظاء المعجمة فكثير.
وأما الثَّانِي: بعد الألف ياء معجمة من تحتها باثنتين وطاء مهملة فهو:

[١٤٥٣] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي الفَضْل بن عَلِيّ الصُّوْفِي المعروف بالحايط حدّث عن أبي الحُسين المبارك بن عبد الجَبَّار بن الطُّيُورِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم عَلِيّ بن الحسن بن عَسَاكِر الدمشقي في معجم (¬١) شيوخه نقلته من خَطِّه بدمشق.

[١٤٥٣] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٤٨ - أ والمشتبه ١/ ٢٦٢ والتبصير ٢/ ٥٢٢ والتوضيح (١/ ل ٤٥٩) وسيأتي في حرف الخاء المعجمة باب "خابط وحايط" أيضًا.


باب حِبَال وحَبَّال
أمّا حِبَال: بكسر الحاء المهملة وتخفيف الباء فهو:

[١٤٥٤] أحمد بن محمد بن أحمد بن حِبَال بن مَتّ الترمذي - أبو المُظَفَّر، قال أبو سعد الإِدْرِيسي في تاريخه: دخل سمرقند، وحدَّث بها عن سعيد ابن أبي شَيْبَة الترمذِي، حدّثنى عنه ابنه حِبَال وقال: مات أبي سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
وأمّا حَبَّال: بفتح الحاء وتشديد الباء فهو:

[١٤٥٥] أبو البَقَاء المُعَمَّر بن محمد بن عَلِيّ الحَبَّال الكوفي المعروف بِخُرَيْبَة تَقَدَّم ذكرُه في حرف الجيم.

[١٤٥٤] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٣٥٦).
[١٤٥٥] تقدم برقم (١٠٨١).


باب حَبْتَة وجِنِّيَّة
أمّا حَبْتَة: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[١٤٥٦] [النُّعْمان بن سَعْد بن حَبْتَة (¬١)، عن علي وزيد بن أرقم، روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق] (¬٢).

[١٤٥٧] [وعبد الرحمن بن سَعْد بن حَبْتَة، عن الزُّهْرِي] (¬٣).
وأمّا جِنِّيَّة: بكسر الجيم وتشديد النون وكسرها وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٤٥٨] أبو الفتح عبد الوهاب بن الحسن بن عَلِيّ بن أبي الجِنِّيَّة الفَرضي الواسطي، حدّث عن خَمِيس الحَوْزِي وغيره، وسمع منه أبو عبد الله بن الدُّبَيْثِي، وذكره لي.

[١٤٥٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٨/ ٧٨ والجرح ٨/ ٤٤٦ والتهذيب ١٠/ ٤٥٣.
(¬١) قال الحافظ في التهذيب: النعمان بن سَعْد بن حَبْتَة وقيل: حَبْتَر …
(¬٢) هذه الترجمة ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٥٧] لم أقف على ترجمته إلا أن صاحب التوضيح (١/ ل ٣٦٥) ذكره مختصرًا ولم أجد له ذكرًا في. ترجمة أبيه أيضًا وأبوه صحابي وقد ذكر ابنه نعمان روى عن أبيه.
(¬٣) هذه الترجمة ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" فقط.
[١٤٥٨] له ترجمة في التكملة ١/ ١٦٩ (١٦٤) والتبصير ١/ ٤٠٦ والتوضيح (١/ ل ٣٦٥).


سمع بدمشق من القَاضِي أبي القَاسِم بن الحرستاني، وبمصر من أصحاب ابن رفاعة (¬١) والسِّلَفِي، ودخل بغداد في سنة تسع عشرة (وستمائة) (¬٢) فسمع بها (¬٣) من أصحاب الأرموي، وهو (ثقة) (¬٤) حَسَنُ المُذَاكَرَة.

(¬١) في "ض" ابن زرعة والمثبت من بقية النسخ.
(¬٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".
(¬٣) في "ض، م" منها والمثبت من بقية النسخ.
(¬٤) ساقط من "ت، ض، م" والمثبت من "د، ظ.


باب حَبَّة وحِبَّة وحَنَّة وحَيَّة
أمّا حَبَّة: بفتح الحاء المهملة والباء المشددة المعجمة بواحدة فهو:

[١٤٥٩] عبد السلام بن أحمد بن عَلِيّ بن حَبَّة التَّغْلِبِي، حدّث عنه أبي الحسين محمد بن أحمد بن جَعْفر القَزَّاز، حدّث عنه محمد بن عَلِيّ بن الحسين بن أسلم المُقْرئ شيخ لأُبَيّ النَّرْسي، نقلتُه من خَطِّه.

[١٤٦٠] وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي حَبَّة - أبو المَوَاهب التُّوْثِي، من محلة "التُّوْثَة" (¬١) غربيّ بغداد، سمع من أبي الحسن بن طاهر الخَبَّاز شيئًا من شعره، سمع منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خُسْرو البَلْخِي.

[١٤٦١] وعبد الوَهَّاب بن هِبَة الله بن عبد الوَهَّاب بن أبي حَبَّة - أبو ياسِر العَطَّار، سمع مسند أحمد من أبي القاسم بن الحُصَيْن، وحَدَّث عنه وعن أبي القاسم هِبَة الله بن أحمد بن

[١٤٥٩] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢١٣ والتوضيح (١/ل ٣٦١).
[١٤٦٠] له ترجمة في التوضيح (١/ل ٣٦١).
(¬١) بضم أوّله كما في معجم البلدان ٢/ ٥٦.
[١٤٦١] له ترجمة في التقييد ٢/ ١٤٢ والتكملة ١/ ١٦٩ (١٦٥) ومشيخة النعال ص ١١٠ الشيخ التاسع والعشرون، وتاريخ ابن النجار ١/ ٤١٠ وسير النبلاء ٢١/ ٢٢٧ والعبر ٤/ ٢٦٦ والشذرات ٤/ ٢٩٣ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٥ وتاج العروس ١/ ٢٠١ (حب).


عُمر الحَرِيرِي (¬١) وأبي السعود أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٢)، وهو صَحيحُ السماع، توفي بحَرَّان يوم الاثنين حادي عشرين شهر ربيع الأوّل من سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ومولده في رجب من سنة ست عشرة (¬٣).
وأمّا حِبَّة: بكسر الحاء المهملة والباقي مثل الأوّل، فقال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر هو:

[١٤٦٢] يعقوب بن حِبَّة، قَيَّدَه الصُّوْرِي بكسر الحاء، روى عن أحمد ابن حَنْبَل أنَّه رآه يَتَوَضَّأ بطريق مكة فلم يَبُلّ الثَرَى لقلة ما استعمل من الماء.
وأمّا حَنَّة: بفتح الحاء المهملة والنون المشددة أيضًا فهو:

[١٤٦٣] عَمْرُو بن حَنَّة، له ذِكرٌ في الصَّحَابة، حديثه عند جابر بن عبد الله الأنصارِي، نقلتُه من خط أبي نُعَيْم الحافظ.

[١٤٦٤] وأبو أحمد حَمْد بن عبد الله بن أحمد بن حَنَّة المُعَبِّر أصبهانِيٌّ، حدّث عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن

(¬١) الحَرِيْرِي: بفتح الحاء المهملة والراء المكررة المكسورة وتقدمت ترجمته برقم (١٢٦٩).
(¬٢) المُجْلِي: بضم الميم وسكون الجيم كما في التبصير ٤/ ١٣٤٤.
(¬٣) في هامش "ت" قلت: وحَبَّة بن جويرة ويقال: جوية وهو … من أهل الكوفة، روى عنه سلمة بن كهيل ذكره الرامهرمزي.
[١٤٦٢] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠١ والتوضيح (١/ ل ٣٦٤).
[١٤٦٣] له ترجمة في أسد الغابة ٤/ ٢١٩ والإِصابة ٤/ ٦٢٦ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠١ والتوضيح (١/ ل ٣٦٤) وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (حنّ).
[١٤٦٤] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠١ والتوضيح (١/ل ٣٦٥) وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (حنّ).


عبد الرحيم، حدّث عنه أبو بكر محمد بن مَنْصُور السَّمْعَاني في أماليه، قال أبو طاهر السِّلفي: خَرَّجَ له إسماعيل بن محمد بن الفضل الطَّلْحِي فوائد، وكان يروي عن أصحاب أبي الشيخ وابن المُقْرئ نظرائهم، ويؤمّ في الجامع الأعظم ثلاث صلوات، ويفتى، ويُعَبِّر الرُّؤيا، كان من شيوخ الصُّوفية، وقال يحيى بن مَنْدَه: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسمائة، وقال السِّلَفِي: قال لي إسماعيل بن محمد ابن الفضل الحافظ بأصبهان: النُّزُول عن نسيبك أبي الطَّيْب الطِّهْرَانِي، محمد بن عُزَيْزَة (¬١) وحَمْد بن حَنَّة أحَبُّ إليّ من العُلُوّ عمّن سواهم (فإنّهم) (¬٢) فقهاءُ ثقاتٌ يدرون ما يروون.

[١٤٦٥] (¬٣) ومحمد بن أبي القاسم بن عَلِيّ بن حَنَّة أبو بكر الأصبهانِي، حدّث عن أبي نَصْر إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ الكِسَائِيّ، وأبي طَاهِر أحمد بن محمود بن أحمد الثَّقَفِي، حدّث عنه الحافظ أبو موسى في أَمَالِيه وقال: حدّثنا الشَّيخُ الصَّالح.

[١٤٦٦] وصَاعِد بن عبد الله بن حَمْد بن حَنَّة، إمام الجامع العتيق

(¬١) عُزَيْزَة: بضم العين المهملة فتح الزاى المكررة ضبط بذلك المؤلف في باب "عُزَيْزَة وعَزِيْزَة" وهو محمد بن عمر بن إبراهيم بن جعفر الفقيه الأصبهاني …
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٦٥] له ترجمة في التحبير ٢/ ٢٦٦ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ل ٣٦٥) وتاج العروس ٩/ ١٨٥.
(¬٣) جاء في "ض" بين هذه الترجمة والتي سبقتها: ولا محمد بن بن أبي القاسم بن علي ابن حَنّة أحبّ إليّ من العلوّ عمن سواهم فإنهم فقهاء ثقات يدرون ما يروون انتهى.
[١٤٦٦] ترجمته في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٨٢ - أ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ل ٣٦٥) وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (حنّ).


الحسين بن الحكم الحِبَرِي (¬١)، حَدَّث عنه الشَّاه، هكذا نقلتهُ من خَطِّ ظَاهِر (¬٢) النبيسابورى مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا ﵀ (¬٣)

١٠/ ٣٨٨: القرميسيني: بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم ثم السين المهملة المكسورة بين الياءين الساكنتين آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "قرميسين" … يقال لها "كرمانشاه" وبنحوه قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٣٣٠.
(¬١) الحِبَري: بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء، ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٣/ ٤٠.
(¬٢) في "ت، د، ض، م" طاهر والمثبت من "ظـ" وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٨٩.
(¬٣) "﵀" ساقط من "ظـ" فقط.


بأصبهان، حدث عن أبي مُطِيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر الدمشقي.

[١٤٦٧] وأبو القاسم هِبَة اللّه (بن محمد بن أبي القاسم هِبَة اللّه) (¬١) بن حَنَّة، أصبهاني حدّث عن أبي محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي، وكان حَيًّا في آخر سنة ثمان وستين وخمسمائة، سمع منه بأصبهان أبو نِزَار ربيعة بن الحسن بن على الشِّبَامِي (¬٢)، وحدّث عنه بمصر.

[١٤٦٨] وروح بن محمد بن حمد بن حَنَّة المُعَبِّر الأصبهاني، حُدِّث عنه (¬٣).
وأمّا حَيَّة: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٤٦٩] زِيَاد بن أبى حَيَّة- أبو هَاشِم المعروف بدَلُّوَية (¬٤)، واسم أبي حَيَّة أيّوب طُوْسِىّ حدّث عن هشيم، وإسماعيل بن

[١٤٦٧] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٩٦ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ ل ٣٦٥).
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) الشِّبَامِي: بكسر الشين وفتح الباء وبعد الألف ميم، نسبة إلى شِبَام مدينة باليمن كما في اللّباب ٢/ ١٨٢.
[١٤٦٨] ترجمته في التبصير ١/ ٤٠٢.
(¬٣) هكذا في "ظ" مع بياض بقدر سطر بعد هذا أمّا في "ت، ض" انتهت الترجمة على كلمة "الأصبهاني" مع بياض في "ض" بقدر نصف سطر وبدون بياض في "ت".
[١٤٦٩] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٥ والجرح ٣/ ٥٢٥ والتهذيب ٣/ ٣٥٥ والوافي ١٥/ ١٧.
(¬٤) في الخلاصة للخزرجي ص ١٢٤: دَلُّوية: بفتح الدال وضم اللّام المشددة.


باب حُبَيْش وجُنَيْس وحَنْفَش (وخُنَيْس) (¬١)
أمّا الأوّل: بضم الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء (المعجمة باثنتين من تحتها) (¬٢) وآخره شين معجمة فهو:

[١٤٧٠] أبو القاسم حُبَيْش بن محمد بن حُبَيْش المَوْصِلي، حدّث عن محمد بن عَلِىّ بن محمد بن سُلَيمان بن بَحْشل أبي (¬٣) الحسن، حدّث عنه محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، وقال: حدثنا حُبَيْش بن محمد الشَّيْخ الصَّالِح.

[١٤٧١] وأبو عبد اللّه الحُسين بن عُمر بن عِمْران بن حُبَيْش الضَّرَّاب، حدّث عن محمد بن محمد بن سُلَيمان البَاغَنْدي، وحامد بن محمد بن شُعَيْب البَلْخِي، وإسماعيل بن إبراهيم المعروف بسَمْعَان، حدّث عنه أبو محمد الحسن بن عَلِي الجَوْهَرِي.

[١٤٧٢] وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حُبَيْش الفَارِقي، حدّث

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٧٠] ترجمته في المشتبه ١/ ٢٧٢ والتبصير ٢/ ٥٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٧٧).
(¬٣) في "ظ" ابن الحسن والمثبت من "ت، ض".
[١٤٧١] ترجمته في تاريخ بغداد ٨/ ٨٢ والمشتبه ١/ ٢٧٢ والتبصير ٢/ ٥٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٧٧) وستأتي ترجمته في حرف الصاد باب "الصَّرَّاف والضرَّاب".
[١٤٧٢] ترجمته في الأنساب ١٠/ ١٢٤ واللباب ٢/ ٤٠٥ والمشتبه ١/ ٢٧٢ والتبصير ٢/ ٥٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٧٧) وفي المراجع الثلاثة الأخيرة عبد الرحمن بن يحيى بدل يحيى بن عبد الرحمن.


عن أبي الحُسين أحمد بن محمد بن النُّقُور، وأبي الغنائم عبد الصمد بن عَلِيّ بن المأمون، وعاصم بن الحسن الأديب، وهو ثقةٌ صالحٌ، توفي في سلخ رجب من سنة تسع وعشرين وخمسمائة ومولده سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.

[١٤٧٣] وأبو البركات المبَارَك بن كامل بن حُبَيْش الدَّلَّال، حدّث عن أبي القاسم علي بن أحمد بن البُسْري بمجلس من أمَالِيه، وسماعه منه صحيح (شاهدته في الأصل) (¬١) حدّثنا عنه الحسين ابن سعيد بن شُنَيف، وزيد بن ثابت (بن مُقَلَّد) (¬٢) الورّاق في آخرين.
وأما الثَّانِي: بضم الجيم وفتح النون وآخره سين مهملة فهو:

[١٤٧٤] أبو الحسن عَلِيّ بن عَلِىّ بن سَعَادَة بن الجُنَيْس الشافِعي الفَارِقي الفقيه، سمع من أبي منصور محمد بن أسْعَد حَفَدَة بتبريز وببغداد من أبي زُرْعَة المقدسي ودرّس وحدّث، توفي يوم عرفة منِ سنة اثنتين وستمائة.
وأمّا حَنْفش: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الفاء وآخره شين معجمة فهو:

[١٤٧٣] ترجمته في المشتبه ١/ ٢٧٢ والتبصير ١/ ٥٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٧٨).
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" ومُقلَّد فيهما بفتح اللام مع الشدّة مشكولًا بدون ضبط بالحروف.
[١٤٧٤] ترجمته في التكملة ٢/ ٩١ (٩٣٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣١ والبداية والنهاية ١٣/ ٤٤ وطبقات السبكي ٥/ ١٢٦ والتبصير ٢/ ٥٤١.


طَاهِر (أحمد بن محمد) (¬١) السِّلَفِي - ومن خَطِّهِ نقلتُ: رَوَى عن أبي الوَلِيد الوقشي، وأبي محمد القلعي بقلعة أيوب وغيرهما، كتب عنه أحمد بن عثمان الغرناطي صاحبنا سنة ست عشرة وخمسمائة ببلنسية، وذكر لي أنّه كان خطيبها.

(¬١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض، م".


[١٤٧٥] محمد بن حَمْد بن خلف البَنْدَنِيجِي المُلَقَّب حَنْفَشا، قال ابن شافع في تاريخه: إنما لُقِّبَ به لأنَّه كان حَنْبَلِيًّا ثم صار حَنَفِيًّا ثم صار شَافِعِيًّا، سمع من أبي الحسين بن النُّقُور، وأبي محمد الصَّرِيفينَي، وأبي عَلِيّ (بن) (¬١) البَنَّاء وغيرهم، توفي في ثاني شهر رمضان من سنة ثمان وثلاثين يعنى وخمسمائة، قلت (¬٢): وحدّثنا عنه عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ.
[وأمّا خُنَيْس: بضمّ الخاء المعجمة وفتح النون وآخره سين مهملة فهو:

[١٤٧٦] اليَمَان بن الطَّيِّب بن خُنَيْس بن عُمر أبو الحسن، قال المُسْتَغْفِرِي في تاريخ نسف: هو من قرية كَرْمَجِين (¬٣)، حدّثنا عن عبد اللّه وداود ابنى نصر بن سُهيل البَزْدَويّين، مات في ذي الحجة من سنة اثنتين وثلاثين (¬٤) وثلاثمائة] (¬٥).

[١٤٧٥] ترجمته في الأنساب ٢/ ٣٣٩ والميزان ٣/ ٥٢٨ ولسان الميزان ٥/ ١٤٨ وطبقات السبكى ٦/ ١٠١ والتبصبر ٢/ ٥٤١.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" قال المصنف، وسقطت هذه الكلمة من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٣) في معجم البلدان: كَرْمَجيْن: بالفتح ثم السكون وفتح الميم وكسر الجيم وياء ونون قرية من قرى نسف .. أَمّا في الأنساب واللباب: الكَرْمُجيني: بفتح الكاف وسكون الراء وضم الميم وكسر الجيم … وقد تحرف في اللباب "خنيس" إلى "خميس" وفي الأنساب "البَزْدويَّيْن" إلى "اليزديين" وقد ذكرهما الأمير في الإكمال ١/ ٤٧٢ في باب البَزْدوي …
[١٤٧٦] ترجمته في الأنساب ١١/ ٨٧ ومعجم البلدان ٤/ ٤٥٦ واللباب ٣/ ٩٤.
(¬٤) وكذا في معجم البلدان أمّا في الأنساب واللباب "ثمانين" بدل "ثلاثين".
(¬٥) سقط من هنا إلى نهاية الباب من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


باب حَبُوس وحَيُّوس
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وضم الباء المعجمة بواحدة وسكون الواو والسين مهملة (¬١) فهي:

[١٤٧٧] فَتُون (¬٢) بنت أبي غَالِب بن سُعُود (¬٣) بن الحَبُوس، حدّثت بالحربية عن أبى القاسم عبد اللّه بن أحمد النجار، سمع منها جماعة من أقراننا.
وأمّا حَيُّوس: (¬٤) (بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء وضمّها والباقي مثل الأوّل فهو:

(¬١) في "ض" المهملة والمثبت من "ظ، ت".
[١٤٧٧] ترجمتها: التكملة ١/ ٣٣٤ (٤٩٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٧١ والمشتبه ١/ ٢١١ و ٢/ ٤٩٨ وفي الموضع الأوّل فنون بالنون تحريف والتبصير ١/ ٤٠٠ والتوضيح (١/ل ٣٦١) وقد نبّه ابن ناصر الدين في التوضيح على وهم الذهبى في قوله: فنون بدل فتون وفي قوله: أبي غالب بن مسعود بدل "أبي غالب بن سعود" قلت: وفي التبصير أيضًا مسعود بدل سعود خطأ.
(¬٢) فُتُون ضبط المؤلف في حرف الفاء فقال: بضم الفاء والتاء المعجمة من فوقها باثنتين.
(¬٣) في "ظ" مسعود والمثبت من "ت، ض" وذكرها المؤلف في باب "سُعُوْد وشَعْوَذ" وضبط ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٣٢) سُعُود: بضم أوّله والعين المهملة معًا وسكون الواو تليها دال مهملة.
(¬٤) في "ظ" وأمّا حَيُّوس: فذكر الأمير في كتابه وسقط من "ظ" من هنا إلى نهاية الباب والمثبت من "ت، ض". وقد ذكر الأمير هذا الباب في الإكمال ٢/ ٣٦٩ باب "حبُّوش وحَنّوس وحَيُّوس" وذكر في "حَيُّوس" القاضي المكارم محمد بن سلطان بن محمد ابن حَيُّوس … وأْخاه الأمير أبا الفتيان محمد.


[١٤٧٨] أبو الفِتْيَان محمد بن سُلْطان بن محمد بن حَيُّوس الغَنَوِيّ، حدّث بدمشق عن خاله أبى نصر محمد بن أحمد بن هارون ابن موسى الغَسَّانِى، قال: أخبرنا خَيْثَمة، سمع منه عبد اللّه ابن أحمد بن (¬١) السمرقندي، نقلته من خطه.

[١٤٧٩] وأبو الحسين أحمد -وكان اسمه قديمًا عبد اللّه- بن حَيُّوس ابن رَافِع بن المُتَوَّج بن مَنْصُور بن فُتَيْح الغَنَوِي المعدل، حدّث عن أبي محمد بن طاؤس وغيره، سمع منه الحافظ يوسف بن خَلِيل الآدمِي، وقال لنا: توفي في ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وخمسمائة.

[١٤٨٠] وابنه أبو المرجا حَيُّوس، حدّث عن أبيه ذكره لي بعض أصحابنا) (¬٢).

[١٤٧٨] ترجمته في الإكمال ٢/ ٣٧٠ والمشتبه ١/ ٢١١ والتبصير ١/ ٤٠٠.
(¬١) "بن" ساقط من "ض" والمثبت من "ت".
[١٤٧٩] ترجمته في التكملة ١/ ٣٣٦ (٥٠٤) وذيل الروضتين ص ٥٩٦ والتوضيح (١/ ل ٣٦١).
[١٤٨٠] ترجمته في التوضيح (١/ل ٣٦١).
(¬٢) انتهى ما سقط من "ظ".


باب حَبْشِيّ وحُبْشِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة كسر الشين المعجمة فهو:

[١٤٨١] أبو الفَضْل محمد بن محمد بن محمد بن عَطَّاف بن أحمد بن حَبْشِى بن إبراهيم بن عَلِيّ الموصلي الهمداني، حدّث عن مالك البَانِيَاسِى (¬١) وجماعة حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقى، وحدّثنا عنه أبو الفرج محمد بن هِبَة اللّه (¬٢) ابن كامل الوكيل (¬٣) توفي أبو الفضل في شوال من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وهو ثقة.

[١٤٨٢] وابنه أبو القاسم سعيد بن محمد، سمع من (¬٤) القاضي أبي بكر الأنصاري (محمد بن عبد الباقي) (¬٥) وإسماعيل بن السَّمَرْقَنْدِي

[١٤٨١] ترجمته: معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٢١٢ - ب والمشتبه ١/ ٢٠٩ والتبصير ١/ ٣٩٩ والتوضيح (١/ ل ٣٥٩).
(¬١) في "ظ" الباتناسى والمثبت من "ت، ض" والبانياسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر النون وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها سين مهملة كما في الأنساب ٢/ ٦٧.
(¬٢) لفظ الجلالة من "هبة الله" سقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وله ترجمة في التكملة ٢/ ٢٠٥.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٨٢] ترجمته: التكملة ٢/ ١٠٣ (٩٦٠) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩١ والعبر ٥/ ٦ والشذرات ٥/ ٩ والتوضيح (١/ ل ٣٥٩).
(¬٤) في "ض" منه بدل من والمثبت من "ظ، ت".
(¬٥) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".


وأبيه أبي الفضل وكان سماعه صحيحًا، تقدم ذكره (¬١).

[١٤٨٣] (¬٢) (وأبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة اللّه بن حَبْشِي المّوْصِليّ بغداديّ، حدّث عن أبي الحسين بن الطُّيُوري وأبي عبد اللّه الحسين بن طلحة النِّعّالي في آخرين، وسماعه صحيح، توفي في مستهل جمادى الأولى سنة سبع وستين وخمسمائة) (¬٣).

[١٤٨٤] وعَلىّ بن محمد بن حَبْشِيّ- أبو الحسن الرَّفاء (¬٤) من أهل باب الأزج، سمع أبا سعد أحمد بن محمد البغدادي الحافظ لأصبهاني، توفي في النصف من محرم سنة ثلاث وتسعين (¬٥) وخمسمائة.

[١٤٨٥] وحَبْشِي بن محمد بن شُعَيْب الشَّيْبَاني- أبو الغَنَائم الضَّريَر النحويّ قرأ على أبي مَنْصُور بن الجَوَالِيقِى، وأبي السعادات هِبَة اللّه بن عَلِى بن الشَّجَرِي وحدّث عن القاضى أبي بكر

(¬١) في "ظ" بعد تقدم ذكره: وتوفي أبو الفضل محمد بن عطاف في شوال من سنة أربع وتلاتين وخمسمائة، انتهى وقد جاءت في "ت، ض" في نهاية الترجمة السابقة.
[١٤٨٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٠.
(¬٢) سقطت هذه الترجمة بتمامها من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) انتهى ما سقط عن "ظ".
[١٤٨٤] ترجمته: التكملة ١/ ٣٧٤ (٢٧٤) والمشتبه ١/ ٢١٠ والتبصير ١/ ٣٩٩ والتوضيح (١ / ل ٣٥٩).
(¬٤) في "ظ" الرقي والمثبت عن "ت، ض" وكذا في التكملة.
(¬٥) في "ظ" سبعين والمثبت عن "ت، ض" وكذا في التكملة.
ترجمته: معجم الأدباء ٧/ ٢١٤ وإنباه الرواة ١/ ٣٣٧ والوافي ١١/ ٢٨٦ ونكت الهميان ص ١٣٣ وبغية الوعاة ١/ ٤٩٢ والمشتبه ١/ ٢١٠ والتبصير ١/ ٣٩٩.


محمد ابن عبد الباقي النَّصْرِي، حدّث عنه عَلِيّ بن نَصْر بن هارون، توفي ببغداد في سنة خمس وستين وخمسمائة.
وأما الثَّانِي: بضمّ الحاء والباقي مثله فهو:

[١٤٨٦] حُبْشِيّ (¬١) بن عَمْرو بن الرَّبِيع بن طَارِق، مصريّ، يروي عن أبيه حدّث عنه محمد بن أحمد بن رَاشِد، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن من كتاب "أولاد المُحَدِّثِين" لابن مردويه.

[١٤٨٦] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني باب "الخبشي والخيشي والحَبْشِي" والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٤٦ والأنساب ٤/ ٥٠ والإكمال ٢/ ٣٨٥ والمشتبه ١/ ٢٠٩ والتبصير ١/ ٣٩٩ والتوضيح (١/ ل ٣٥٨).
(¬١) في هامش "ت" قال ابن ماكولا في باب "حُبْشِي وحَبَشي": وأما حَبَشِي: بفتح الحاء والباء ثم قال: حَبَشى بن عمرو وهو ابن الربيع بن طارق، اسمه طاهر كنيته أبو الحسن، روى عنه عبد الوهاب بن سعد وغيره، قال: وقاله الدارقطني: بضم الحاء وسكون الباء والأوّل أصحّ. وكذلك في تاريخ ابن يونس قال: طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق يلقب حَبَشِي والله أعلم، انتهى وهو كما ذكر في الإكمال إلى قوله: والأوّل أصح راجع الإكمال ٢/ ٣٥٨.


باب حُبَيْبَة وحَبِيبَة
أمّا الأوّل: بضم الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة فقال الأمير هو:

[١٤٨٧] إبراهيم بن حُبَيْبَة الأنْطَاكِي، قال عبد الغني: حَدّثونا عنه، قلت (¬١): ولم ينسبه الأمير ولا عبد الغني، ولا ذكرا عن من يروي؟ وهو: إبراهيم بن محمد بن يوسف بن حُبَيْبَة أبو إسحاق الأنْطَاكى، حدّث عن عثمان بن خُرَّزاذ (¬٢)، نَسَبه وحدّث عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جُمَيْع في معجم شيوخه.
وأمّا حَبِيبَة: بفتح الحاء كسر الباء فكثير.

[١٤٨٧] ترجمته: معجم الشيوخ لابن جُمَيع الصَّيْدَاوي ص ٢١٣ (١٧٢) والمؤتلف والمختلف لعبد الغنى ص ٤٥ والإكمال ٢/ ٣٧١ والمشتبه ١/ ٢١٥ والتبصير ١/ ٤١١.
(¬١) في "ظ" قال المصنّف والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ظ" حُرّزاد وفي "ض" حُرّزاذ والمثبت من "ت" وهو عثمان بن عبد اللّه بن محمد بن خُرّزاذ: بضم المعجمة وتشديد الرَّاء بعدها زاى، ضبط بذلك الحافظ في التقريب ٢/ ١١.


باب حَبْشُون وحَسْنُون
أمّا الأوّل: بفتح الحاء وسكون الباء المعجمة بواحدة وضم الشين المعجمة فهو:

[١٤٨٨] أبو الحسن عَلِيّ بن حَبْشُون بن الفَضْل الصِّلْحي، حدّث عن أحمد بن عبَيْد بن نَاصح، حدّث عنه أبو الفَرَج أحمد بن عَلِيّ بن جَعْفَر الخُيُوطِي القاضِي الواسِطِي.
وأمّا حَسْنُون: بعد الحاء المهملة سين مهملة ساكنة ونون مضمومة وقد رأيت هذا الاسم بخَطِّ الحافظ أبي الفَضْل محمد ابن نَاصر مرة بضمِّ الحاء ومرة بفتحها، وهو بالفتح أكثر فهو:

[١٤٨٩] أبو نَصْر أحمد بن هِبَة اللّه بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنُون النَّرْسِي الشيخ الصَّالِح من بيت الحديث، حدّث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أعنى جدَّه، سمع منه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وأثنى عليه.

[١٤٩٠] وأبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن أحمد

[١٤٨٨] ترجمته: المشتبه ١/ ٢١٠ والتبصير ١/ ٤٠٠ والتوضيح (١ / ل ٣٥٩).
[١٤٩٨] ترجمته: لسان الميزان ١/ ٣١٩ والمشتبه ١/ ٢١٠ وستأتي له ترجمة في باب "النرسي .. " حرف النون.
[١٤٩٠] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢٩ وستأتي له ترجمة في حرف النون أيضًا.


باب حَجَّة وخَخَّة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء (¬١) المهملة والجيم المشددة فهي:

[١٤٩١] حَجَّة (¬٢) بنت قريط، (ويقال: حَجِيَّة) (¬٣) حدّثت عن أمّها عَقِيْلة (¬٤)، روى موصى بن عُبَيْدة (¬٥) عن زيد بن عبد الرحمن عنها.

[١٤٩٢] وحَجَّة بنت مُرَّة، حدّثت عن عِجْلَان مَوْلَى أبي بَكْرَة، وهي أمُّه، روى عنها إبراهيم بن مِحْجَن، ذكرهما ابن مَنْدَه في تاريخ النساء.
وأمّا خَخَّة: بفتح الخاء المعجمة بعدها أخرى مثلها مشددة فهو:

[١٤٩٣] عبد الجامع بن ناصر بن عَلِيّ الهَرَوِي، يُلَقَّب أبوه خَخَّة، سمع من يوسف بن أيوب الهمداني.

(¬١) في "ت، ض" بضم الحاء المهملة وفتح الجيم والمثبت من "ظ".
[١٤٩١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٩٧ وفيه حَجّة بنت قرط وجاءذكرها في ترجمة عقيلة في أسد الغابة ٧/ ٩٨ والإصابة ٨/ ٢٧ وفيهما حَجّة بنت قريط.
(¬٢) وضبط صاحب التوضيح (١ / ل ٣٧٨) بفتح الحاء والجيم المشددة كما أثبته من "ظ" وضبط الحافظ في التبصير ١/ ٤١٦ بضم الحاء كما في "ت، ض".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٨/ ١٩٨: أوردها البخارى والطبراني بالعين المهملة والقاف وأوردها ابن منده بالغين المعجمة والفاء ثم ترجمها في حرف الغين (غفيلة) أيضًا ٨/ ٢١٢، وضبط الحافظ في التبصير ٣/ ٩٦١ بالفتح أي بفتح العين.
(¬٥) عُبَيْدة بضم العين كما في الإكمال ٦/ ٤٦.
[١٤٩٢] ترجمتها: التبصير ١/ ٤١٦ والتوضيح (١/ ل ٣٧٨).
[١٤٩٣] ترجمته: التبصير ١/ ٤١٦ والتوضيح (١/ ل ٣٧٨).


باب حَجْرَة وَحَجْوَة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء وسكون الجيم وفتح الراء، قال ابن ماكولا في كتابه: أمّا حَجْرة فهو:

[١٤٩٤] غالب بن حَجْرة بن التَّلِب (¬١) بن ثَعْلَبَة العَنْبَرِي التَّمِيمِى، سمع الضَّحَّاك ابن حَجْوَة المَنْبِجِي (¬٢)، حدّث عن أبي قَتَادة الحَرَّاني، وأبي عبد الرحمن المُقْرئ وغيرهما، روى عنه يعقوب بن إسحاق المَنْبِجِي، ويحيى بن علي، ومحمد بن هاشم الكندي الحلبى، وهذا كلام مختلط (¬٣)، قال البخاري في تاريخه: غالب بن حَجْرَة ابن التَّلِب بن ثَعْلَبة العَنْبَرِي التَّمِيمِي، سمع مِلْقَامًا (¬٤)، روى عنه موسى بن إسماعيل ومحمد الرّقاشي وحَرَمِىّ بن حفص، وهذا هو الصواب، وعندي أن هذا الباب قد اختلط أو سقط منه شيء أو نقل على غير الصحية، وأدخل اسم في غير موضعه، والله أعلم.

[١٤٩٤] له ترجمة في التاريخ الكبير ٧/ ١٠٠ والجرح ٧/ ٤٩ والتهذيب ٨/ ٢٤٢.
(¬١) التَّلِب: أوّله تاء مفتوحة وبعدها لام مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة كما في الإِكمال ١/ ٥١٤.
(¬٢) المَنْبِجِي: بفتح الميم وسكون النون كسر الباء المعجمة بواحدة كسر الجيم كما في الإكمال ٧/ ٣٢١.
(¬٣) هكذا قال المؤلف ولعل هذا الاختلاط في نسخته التى اعتمد عليها المؤلف وإلا ففي الإِكمال المطبوع ٢/ ٣٩٣؛ ذكره المؤلف على الصواب وقد أشار المحقق الشيخ المعلمي ﵀ أنَّ في "نص" كما ذكره ابن نقطة ولكنه أثبت الصواب من النسخة التي جعلها أصلًا، هذا وقد ذكر الأمير في باب المنجى .. في الإكمال ٧/ ٣٢١ وذكر فيه الضحاك بن حَجْوة المنجي حدث عن أبي قتادة الحراني .... إلى آخر ما ذكره ابن نقطة.
(¬٤) مِلْقام: بكسر أوّله وسكون اللّام ثم قاف كما في التقريب ٢/ ٢٧٣.


باب حُجْر وحَجَر
أمّا الأوّل: بضم الحاء وسكون الجيم فجماعة.
وأما الثَّانِي: بفتح الحاء والجيم أيضًا فهو:

[١٤٩٥] أبو الفَضْل حَامِد بن محمود بن حَامِد بن محمد بن أبي عمرو الحَرَّاني المعروف بابن أبي الحَجَر، حدّث عن عبد الوهاب الأنْماطى، سمع منه القاضي أبو المحاسن عُمر بن عَلِيّ الدمشقي بِحَرَّان في سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

[١٤٩٦] وابنه إلْيَاس بن حَامِد، حدّث بالمَوْصِل عن الكاتبة شُهْدَة، عمنه بَدَل (بن أبى المُعَمَّر) (¬١) التِّبْرِيزِي، توفي فيما قال لي أبو الذُّخر (¬٢) خلف بن محمد الكِنَّرِي (¬٣) بالمَوْصِل في سلخ شوال من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وكان حسن الطريقة (¬٤).

[١٤٩٥] له ترجمة في المنتظم ١٠/ ٢٥٤ ونسبه إلى جده وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٣٢ والشذرات ٤/ ٢٣٧.
[١٤٩٦] له ترجمة في التكملة ١/ ٢٦٦ (٣٦٠) وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٨٧ والشذرات ٤/ ٣٠٩.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وتقدمت ترجمة بدل بن أبي المعمر برقم (٣٠٦).
(¬٢) في "ظ" أبو المرجا والمثبت من "ت، ض" وله ترجمة في تاريخ إربل ١/ ٤٥١ ومعجم البلدان ٤/ ٤٨٣ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٨ كنى فيها بأبي الذخر.
(¬٣) في "ظ" الكبرى والمثبت من "ت، ض" وقد ضبط المؤلف في حرف الكاف باب "الكُبْري والكِنّري" بكسر الكاف وتشديد النون وفتحها كسر الراء منسوب إلى كِنَّر، قرية من قرى دجيل، وكذا في معجم البلدان في (كنر).
(¬٤) في "ت، ض" توفي في سلخ شوال … قاله لي أبو الذخر … أي بتقديم وتأخير والمثبت من "ظ".


باب حَدْرَد وخُدُود
أمّا حَدْرَد: بفتح الحاء المهملة وسكون الدال المهملة المكررة بينهما راء مفتوحة فهو:

[١٤٩٧] أبو حَدْرَد الأسْلَمِي، يُخْتَلف في اسمه، فقيل: سَلَامة، وقيل: عَبْد يُعَدُّ في الصَّحَابة، روى عنه إبراهيم التَّيْمِي، قال مسلم في "كتاب الكنى" أبو حَدْرَد (عبد) (¬١) الأسلَمِي، له صُحْبَة.

[١٤٩٨] وابنه عبد الله بن أبي حَدْرَد، يُعَدّ في الصَّحَابَة أيضًا، روى عنه عبد الله (¬٢) بن أبي سعيد المَقْبُرِي.

[١٤٩٩] وابنه القَعْقَاع، من رواية (يزيد بن) (¬٣) عبد الله بن قُسَيْط، وقال البخاري: القَعْقَاع بن أبي حَدْرَد الأسلمي، له صُحْبَةٌ،

[١٤٩٧] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ١٩٩ باسم عبد والجرح ٦/ ٩٣ كذلك والاستيعاب ٤/ ١٦٣٠ وأسد الغابة ٦/ ٦٩ والإِصابة ٧/ ٨٦ والتهذيب ١٢/ ٦٨.
(¬١) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ" والكنى للإمام مسلم ١/ ٢٧٢ (٩٣٧).
[١٤٩٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٧٥ والجرح ٥/ ٣٨ والاستيعاب ٣/ ٨٨٧، ٩٢٣ وأسد الغابة ٣/ ٢١٠، ٢٦٥.
(¬٢) في "ظ" عبد الله بن سعيد المقرئ والمثبت من "ت، ض" وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري انظر ترجمته في التاريخ الكبير ٥/ ١٠٥.
[١٤٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧ والجرح ٧/ ١٣٦ والاستيعاب ٣/ ١٢٨٣ وأسد الغابة ٤/ ٤٠٨.
(¬٣) ساقط من "ظ" وفيها من رواته عبد الله بن قسيط والمثبت من "ت، ض".


وامرأته بُقَيْرَة (¬١)، وحديثه عن (¬٢) عبد الله بن سعيد المَقْبُري، ولا يصح حديثه.

[١٥٠٠] وطَلْحَة بن أبي حَدْرَد، قال النَّبي ﷺ: "من أشراط الساعة أن يروا (¬٣) الهِلَال يقولون: ابن ليلتين" (¬٤) قاله البخاري.

[١٥٠١] وعبد الرحمن بن أبي حَدْرَد الأسلمي المدني، سمع أبا هريرة، سمع منه أبو مَوْدُودْ، قاله البخاري.
وأما الثَّانِى: بضم الخاء المعجمة والدّال المهملة وسكون الواو بعدها دال أخرى فهو:

[١٥٠٢] عَلِيّ بن محمدبن خُدُود، ذكره محمد بن مَشِّق في شيوخه.

(¬١) وهي أيضًا صحابية ولها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٧٩٦ وأسد الغابة ٧/ ٤١ وبُقَيْرة: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح القاف ضبط بذلك المؤلف في حرف النون وانظر في التبصير ٤/ ١٤٢٦ أيضًا وفي تاج العروس ٣/ ٥٦ (بقر) بَقِيرَة كسَفِيْنَة امرأة القعقاع وفي بيان خطأ البخارى ص ١٠٦ … نقيرة.
(¬٢) في "ض" عن أبي سعيد عبد الله بن سعيد والمثبت من "ظ، ت" لأن كنية عبد الله بن سعيد أبو عباد وليس بأبي سعيد انظر التقريب ١/ ٤١٩.
[١٥٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٥ والجرح ٤/ ٤٧٢ والاستيعاب ٢/ ٧٦٤ وأسد الغابة ٣/ ٨٣.
(¬٣) في "ظ" أن ترون والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) أخرجه البخاري في تاريخه في ترجمة طلحة هذا، وذكر الهيثمي في مجمعه ٣/ ١٤٦ و ٧/ ٣٢٥ من حديث أبى هريرة وأنس بنحوه.
[١٥٠١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٢٧٥ وسؤالات البرقاني برقم (٢٧٣) والتهذيب ٦/ ١٦٠.
[١٥٠٢] لم أقف على ترجمته.


باب حُذَيْفَة وخُزَيْفَة
أمّا الأوّل: بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة فجماعة.
وأما الثَّانِي: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي والباقِي مثل الأوّل فهو:

[١٥٠٣] أبو المُعَمَّر، واسمه خُزَيْفَة بن سَعْد بن الحسين بن الهَاطِر الوَزَّان العَطَّار قال الشريف أبو الحسن عَلِيّ بن أحمد الزَّيْدِي رضى الله عنه -ومن خَطِّه نقلت- توفي يوم الاثنين ثامن عشر رجب من سنة ستين وخمسمائة، ودفن من الغد وصلى عليه الشيخ عبد القادر بمدرسته، وحضرت الصلاة عليه، وحُمِل إلى باب حرب، سمع أبا الفضل بن خَيْرُون، وأبا الحسن بن أيوب، وأبا عبد الله بن طلحة، وأبا الخَطَّاب ابن البطر وغيرهم، وقرأ القرآن بالخلاف على أبي الخَطَّاب بن الجراح وغيره، وتفقَّه على أبي الخطاب الكَلْوَذاني، وكان مُحِبًّا للرواية، محتملًا، صحيح السماع، ﵀ ورحمنا، قلت (¬١): وصار يكتب اسمه عبد الله، والصحيح أن اسمه الذي سُمِّى (¬٢) به خُزَيْفَة على عادة أهل العراق.

[١٥٠٣] له ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٦ و ٢/ ١٤٤ في باب خزيفة وعبد الله والشذرات ٤/ ١٨٩ وفيه حذيفة تحريف.
(¬١) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ض" يسمّى والمثبت من "ظ، ت".


باب حَذْلَم وحِذْيَم
أمّا الأوّل: بفتح الحاء (¬١) المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح اللّام فهو:

[١٥٠٤] أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن سُلَيمان بن حَذْلَم العَدْل، حدّث بدمشق عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، سمع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقندي، نقلت نَسَبَه من خطه، وقال ابن شافع في تاريخه في ذي القعدة من سنة اثنتين وستين وأربعمائة: توفي أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حَذْلَم المُحَدِّث بدمشق.

[١٥٠٥] (¬٢) [(وأبو خَيْرَة (¬٣) مُحَبّ (¬٤) بن حَذْلَم، مِصْرِيّ، حدّث عن سَلَمة (¬٥) بن وَرْدَان، ذكره الأمير في باب خَيْرَة.

(¬١) في "ظ" الهاء سهو من الناسخ.
[١٥٠٤] أشار إليه الأمير في الإِكمال ٢/ ٤٠٦ ولعله من شيوخه.
[١٥٠٥] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٢٨ ولم يذكر اسمه والجرح ٨/ ٤٤٤ والكنى للحاكم لوحة ١٤٤ - ب والإكمال ٢/ ٣١.
(¬٢) من هنا إلى نهاية الباب ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) خيرة: أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وراء مفتوحة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال.
(¬٤) مُحَبّ: بفتح الحاء ضبط بذلك المؤلف في باب "المُحِبّ والمُحَبّ".
(¬٥) هكذا سَلَمة في "ت، ض" ولعل الصواب موسى بن وران كما في الإِكمال والكنى للإِمام البخارى والحاكم. وقد نقله المؤلف من الأمير.
ثانيًا: أن مُحَبّ مصري وموسى بن وردان كذلك مصري أمّا سَلَمة بن وردان فمدني.


وأمّا حِذْيَم: بكسر الحاء المهملة وسكون الذَّال أيضًا بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو:

[١٥٠٦] موسى بن زِيَاد بن حِذْيَم بن عَمْرو السَّعْدِي، روى عن أبيه روى عنه مغيرة بن مِقْسِم الضَّبِّي، قال ابن أو حاتم: سمعت أبي يقول ذلك) (¬١).

[١٥٠٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٢٨٤ والجرح ٨/ ١٤٣ والتهذيب ١٠/ ٣٤٤ والتوضيح (٢/ل ٣٨٢).
(¬١) انتهى ما سقط من "ظ".


باب الحَريف والخَرِيف والخُرَيْف
أمّا الأوّلِ: بفتح الحاء المهملة كسر الراء فهو:

[١٥٠٧] أبو الحَرِيف عُبَيْد الله بن رَبيعَة السُّوائِي، عن يزيد بن عامر السُّوَائِى عن النَّبِىّ ﷺ، رَوَى عنه سَعِيد بن السائب الطائِفى، ذكره الدُّولَابي في كتاب الكُنَى في الحاء المهملة، وذكره (أبو محمد عبد الله بن عَلِىّ بن الجَارُود) (¬١) الجَارُودِي في الخاء المعجمة.
وأمّا الخَرِيف: بفتح الخاء المعجمة والباقي مثله فهو:

[١٥٠٨] أبو الخَرِيف عن أبيه، حدّث عنه صَعْصَعَة السُّوائِي، ذكره الطَّبراني في كتابه (¬٢) في " الكُنَى" فقال: أبو أبي الخَرِيف، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا محمد بن عبد الله [الضَّبِّي هو] (¬٣) ابن ريذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا الحسين بن السميدع الأنْطَاكِي قال: حَدّثنا موسى بن أَيُّوب النَّصِيبِي، حدّثنا

[١٥٠٧] ترجمته: الكنى للدولابي ١/ ١٤٦ والمشتبه ١/ ٢٣١ والتبصير ١/ ٤٣٣ والتوضيح (١ /ل ٣٩٨).
(¬١) ساقط من "ظ" مع بياض بقدر ثلاث كلمات والمثبت من "ت، ض" وعبد الله بن عَلِى ابن الجارود له كتاب " المنتقى في الأحكام " كا في معجم المؤلفين ٦/ ٨٧.
[١٥٠٨] لم أقف على ترجمته وانظر ذكره في أسد الغابة ٦/ ٣٥٨ تحت ترجمة جَدّ صعمعة وراجع المشتبه ١/ ٢٣١ والتبصير ١/ ٤٣٣ والتوضيح (١ / ل ٣٩٨).
(¬٢) في "ت" في كتاب والمثبت من "ظ، ض".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


صَالِح بن أبي القاسم أبو حَامِد بن كَوِّر (¬١) الحربي قال: أخبرنا سعيد بن أحمد بن البنَّاء قال: أخبرنا أبو الغَنَائم محمد ابن عَلِىّ بن أبى عثمان قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن رِزْقويه قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق قال: حَدَّثنا عَلِيّ بن إبراهيم الواسِطِى قال حدَّثنا الحارث بن مَنْصُور حَدَّثنا عُمر بن قَيْس عن صَعْصَعَة عن أبي الخَرِيف عن أبيه عن عمِّه وجَدِّه قالا: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولَ الله ﷺ (¬٢) (حَجَّة الوَدَاع، فصَلَّيْنَا في منازلنا بمني ثم أتَيْنَا المَسْجِد، فأصَبْنَا رَسُولَ الله ﷺ) (¬٣) والنَّاسُ يُصَلّونَ فَقُمْنَا حتى فَرَغُوا، فَنَظَر إليْنَا رسولُ الله ﷺ ثم قال: عَلَيَّ بِهَذَيْن، ما مَنَعَكما أن تُصَلِّيَا؟ قالا: يَا رَسُولَ الله! صَلَّيْنَا في رِحَالِنَا ثم أصبْنَاكم تُصَلُّون فقمنا، فقال رسُولُ الله ﷺ: إذا صَلَّى أحدُكم في رَحْله ثم وَجَدَ النَّاس يُصَلّون فَلْيُصَلِّ، وليَجْعَل التي صَلَّى في رَحْلِهِ نَافِلَة) (¬٤).
وأمّا الخُرَيْف: بضمْ الخاء المعجمة وفتح الرَّاء فهو:

[١٥٠٩] أبو عَلِىّ ضياء بن أبي القاسم بن أبي عَلِىّ ابن الخُرَيْف، سمع

(¬١) كَوِّر: بفتح الكاف كسر الواو وتشديدها وآخره راء مهملة ضبط بذلك المنذري في ترجمته في التكملة ٣/ ١٠٧ (١٩٤٥).
(¬٢)، (¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "ض" والمثبت من "ت".
(¬٤) انتهى ما سقط من "ظ" والحديث ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٥٨ في ترجمة جدّ صعصعة.
[١٥٠٩] ترجمته: التقييد ٢/ ٣٥ والتكملة ٢/ ٨٦ (٩٣٢) والعبر ٦/ ٥ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١١٦ وسير النبلاء ٢١/ ٤١٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩١ والشذرات ٥/ ٨ والتبصير ١/ ٤٣٣.


باب حُريث وحُويت
أمّا الأوّل: بضمّ الحاء وفتح الرَّاء وآخره ثاء معجمة بثلاث فكثير.
وأمّا حُوَيْت: بصْمّ الحاء المهملة أيضًا وفتح الواو وآخره تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:

[١٥١٠] حُوَيْت بن أحمد بن حَكِيم الدمشقي، حدّث عن محمد بن وهب بن عطية، وسُلَيمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقى، وعبد الله بن يزيد بن راشد، وزُهَيْر بن عَبَّاد، روى (¬١) عنه أبو القاسم الطَّبْراني، وأحمد بن نَصْر بن طالب الحافظ.

[١٥١١] وابنه عبد الرحمن بن حُوَيت، حدّث عن أبيه، قاله أبو القاسم ابن عَسَاكِر الدمشقى.
أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح الأصبهاني بها قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد (¬٢) أخبرنا أبو بكر (¬٣) محمد بن عبد الله بن رِيْذَة قال: أخبرنا الطبَّراني قال: حدّثنا حُوَيْت بن أحمد بن حَكِيم الدمشقي قال:

[١٥١٠] ترجمته: تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٠ وفيه حُوَيت بن أحمد بن أبي حكيم.
(¬١) في "ظ" حدّث عنه والمثبت من " ت، ض".
[١٥١١] لم أقف على ترجمته.
(¬٢) "ابن أحمد" ساقط من " ت، ض" والمثبت من "ظ " فقط.
(¬٣) " أبو بكر" ساقط من "ظ" والمثبت من " ت، ض".


باب الحَرَم والحُرُم
أمّا الأوّل: بفتح الحاء والرَّاء فكثير.
وأما الثَّانِي: بِضَمِّهما فهو:

[١٥١٢] أبو الحُرُم (¬١) رَجَب بن مَذْكُور بن أرْنَب الأَكَّاف (¬٢)، حدّث عن أبي القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَيْن الشَّيْبَاني، وأي غَالِب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البَنَّاء الحَرِيرِي (¬٣)، وأبي عبد الله محمد بن (محمد بن) (¬٤) أحمد السَلَّال (¬٥)، كَنَّاه لي أبو صَالح الجِيْلي، ونقلته أيضًا من خَطِّ الحافظ عُمر بن علي بن الخَضِر القرَشي (¬٦) الدمشقي، توفي في شهر رمضان من سنة تسع وثمانين (¬٧) وخمسمائة.

[١٥١٢] ترجمته: التكملة ١/ ١٩٠ (٢٠٩) ومشيخة النعال ص ١١٣ (الشيخ الحادي والثلاثون) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٩ والمشتبه ١/ ٢٢٩ والتبصير ١/ ٤٣١ والتوضيح (١ / ل ٣٩٥) وسيأتي في حرف الراء باب "رَجَب ورَحَب".
(¬١) هكذا ضبط المؤلف بضم الحاء والراء وكذا المنذري في التكملة، وفي هامش "ت" هنا: قال ابن النجار الحافظ رحمه الله تعالى في تاريخه: سمعت محمد بن النفيس بن منجب الأزجى يقول: كان شيخنا رَجَب بن مذكور يكنِّي نفسه أبا الحُرَم بفتح الراء، يقول: أنا أبو البنات، وكان له بنات انتهي.
(¬٢) قال ابن الأثير في اللباب ١/ ٨٢: الأكَّاف: بفتح الألف والكاف المشددة، هذه اللفظة لمن يعمل أكاف البهائم.
(¬٣) الحَرِيْرِي: بفتح الحاء المهملة والراء المكررة وقد تقدمت ترجمته برقم (١٢٧٠).
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٥) السَلَّال: بفتح السين المهملة وتشديد اللَّام ألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى عمل السلّة وبيعها … ضبط بذلك السمعاني وترجم له في الأنساب ٧/ ٣١٩.
(¬٦) في "ظ" القاضى بدل القرشي والمثبت من "ت، ض" بعد التثبت من ذلك.
(¬٧) في "ض" ثلاثين بدل ثمانين والمثبت من "ظ، ت".


باب حَرِيز وجَرِير وحَرِير
أمّا حَرِيز: بفتح الحاء المهملة كسر الراء وسكون الياء وآخره زاي فهو:

[١٥١٣] حَرِيز بن دَرَّاج بن إقبال الخَيَّاط، حدّث عن القاضى أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد النِّصْرِي.

[١٥١٤] وحَرِيز بن إسحاق بن المُؤمّل- أبو يَعْلَى السَّلَمَاسِي (¬١)، حدّث ببغداد عن محمد بن عَلِىّ بن صَخْر، سمع منه هِبَة اللّه ابن المبارك السَّقَطِي.

[١٥١٥] وصَدَقَةُ بن مكارم بن شُجَاع بن حَرِيز الرَّقِّي، حدّث عن الشريف أبي على الحسن بن جعفر بن عبد الصمد المُتَوَكِّلي، توفِى يوم الأربعاء ثالث عشرين صفر من سنة سبع عشرة وستمائة (ولم أسمع منه) (¬٢) وسماعه صحيح.

[١٥١٦] (¬٣) ويحيى بن مَسْعُود بن مُطْلَق بن نَصْر اللّه بن مُحْرِز بن حَرِيز

[١٥١٣] ترجمته: المشتبه ١/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٦٢).
[١٥١٤] ترجمته: المشتبه ١/ ١٥١ والتبصير ١/ ٢٤٩ والتوضيح (١/ ل ٢٦٢).
(¬١) السّلَمَاسِى: بفتح السين المهملة واللام والميم وبعدها الألف وفي آخرها سين أخرى مهملة نسبة إلى سَلَماس من بلاد أذربيجان قاله السمعاني في الأنساب ٧/ ١٧٢.
[١٥١٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٩ (١٧٢٨) والتبصير ١/ ٢٥٠ والتوضيح (١ / ل ٢٦٢).
(¬٢) ساقط من "ت، ض" والمثبت من "ظ".
[١٥١٦] تقدم في باب "ثَامِر ويامن" برقم (٩٣٧) باسم ثامر وتقدم فِى التعليقات هناك أن المنذري قال: إن اسمه قديمًا كان يحيى ثم اشتهر بثامر.
(¬٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


رَوَى عنه البُخَاري في صحيحه، وأبو داود السِّجِسْتَانِي، وأبو يَعْلَى المَوْصِلي، قال أبو الفَضْل محمد بن طَاهِر المقدسي. كنيتُه أبو جَعْفَر، اشتَبَه عليه بالأَوَّل، وإنّما كنيته أبو عبد الله، [(¬١) أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال: أنا الحسين بن عبد الملك الخَلَّال قال: أنا إبراهيم بن مَنْصُور الكَرَّاني (¬٢)، أنا أبو بكر بن (¬٣) المقرئ، أنا أحمد بن عَلِيّ (أبو يَعْلَى) (¬٤) الموصلي قال: نا أبو عبد الله بن أبي سَمِيْنَة البصري، قال: نا جَرِير، عن محمد بن إسحاق، عن يَزِيد بن أبي حَبِيب، عن مَرْثد (¬٥)، عن أبي عبد الله الفهري قال: قال رسول الله

(¬١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(¬٢) الكَرَّاني: بفتح الكاف وتشديد الراء ضبط بذلك المؤلف في حرف الكاف.
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" فقط.
(¬٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(¬٥) في "ش، ض، م" عن مرثد بن عبد الله الفهري والمثبت من "ظ" فقط وفي "ظ" فوق "عن" كتب "صح" أيضًا، ويبدو أن في هذا الإِسناد سهو من المؤلف، لأن الحديث أخرجه أحمد بطريقين في مسنده ٦/ ٣٩٨ بطريق ابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير (وهو مرثد) عن أبي بصرة، عن رسول الله ﷺ الحديث بلفظه وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص ٣٧٧ برقم (١١٠٢) عن أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد عن أيى بصرة الغفاري ...... الحديث وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٨/ ٦٣٠ عن أبي نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني عن رسول الله. وبهذا الطريق نفسه أخرجه ابن ماجه في سننه ٢/ ١٢١٩ برقم


أبو المظَفَّر الدَّقَّاق، واسمه في طبقة السمع ثَامِر، سمع أبا الفتح بن البَطِّي، ورَوي عنه وسماعه صحيح.
وأمّا جَرِير: بفتح الجيم والراء المكررة فجماعة.
وأمّا حَرِير: مثله إلّا أنّ أوّله حاء مهملة فهو:

[١٥١٧] حَبَش بن الحسن بن الحَرِير من أهل دار القَزّ، حدّث عن أو الحسن علي بن المبارك بن الجَصَّاص، سمع منه شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن عُمر بن أبى نَصْر بن الغزال الواعظ.
* * * * *

[١٥١٧] ترجمته: التبصير ١/ ٢٥١ وفيه حنش بدل حبش تحريف والتوضيح (١/ ل ٢٦٣) وكذا في (١/ ل ٤٤٦) وسيأتي في حرف الخاء باب "خَيْش وجَيْش وحَبَش".


باب حُسَّة وجَشَّة وخُشَّة
أمّا الأوّل: بضمّ الحاء المهملة وفتح السين المهملة أيضًا وتشديدها فهو:

[١٥١٨] أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن داود بن حُسَّة - أبو سعد الواعظ حدّث عن أبي عبد الله بن مَنْدَه، وأبي مسلم بن شهدل، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال: مات في ذي القعدة من سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

[١٥١٩] وأمّ الخَيْر فَاطِمة بنت أحمد بن عبد الله بن حُسَّة، حدّثت عن أبي عَلِيّ الحسن بن عَلِيّ البغدادِي، حدّث عنها سَعِيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفي في مشيخته.
وأمّا جَشَّة: بالجيم وتشديد الشين المعجمة وفتحها فهي:

[١٥٢٠] جَشَّة بنت عبد الجَبَّار بن وائل كنيتها أم يحيى، رَوَتْ عنها مَيْمُونَة بنت حُجْر بن عبد الجَبَّار بن وائل بن حُجر، ذكرها ابن مَنْدَه في "تاريخ النساء".
وأمّا خُشَّة: بضمّ الخاء المعجمة وتشديد الشين المعجمة فهو:

[١٥١٨] له ترجمة في التبصير ١/ ٤٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٠٨ - ٤٠٩) وتاج العروس ٤/ ١٢٩.
[١٥١٩] لها ترجمة في المشتبه ١/ ٢٣٧ والتبصير ١/ ٤٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٠٨) وتاج العروس ٤/ ١٢٩ (حسس) وأعلام النساء ٤/ ٢٨.
[١٥٢٠] لها ترجمة في المشتبه ١/ ٢٣٧ والتبصير ١/ ٤٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٠٩) وتاج العروس ٤/ ٢٨٩ (جشش) وأعلام النساء ١/ ١٩٣.


[١٥٢١] أبو بكر محمد بن (¬١) خُشَيْش يُعْرَف بابن أبي خُشَّة، حدّث عن يحيى بن مَعِين، قال محمد بن مخلد: توفي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين ثم حدّث عنه.

[١٥٢٢] وخُشَّة بنت عبد الله، رَأَت على سَعِيد بن جُبَيْر قَلَنْسَوةً بَيْضَاء روى عنها حسين بن أبي زيد الدَّبَّاغ، قاله ابن مَنْدَه.

[١٥٢١] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٢٥١ والمشتبه ١/ ٢٣٧ والتبصير ١/ ٤٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٠٩) وتاج العروس ٤/ ٣٠٧ (خشش) وفي الجرح ٧/ ٢٤٨ محمد بن خشيش الجعفي الكوفي ولم يقل فيه: يعرف بابن أبي خشة ولم يكنه ولعله هذا.
[١٥٢٢] لها ترجمة في التبصير ١/ ٤٤١ والتوضيح (١/ ل ٤٠٩) وتاج العروس ٤/ ٣٠٨ (خشش) وأعلام النساء ١/ ٣٥٢.


باب حَسَن وحُسْن
أمّا الأوّل: بفتح الحاء فجماعة.
وأما الثَّانِي: بضمّ الحاء المهملة وسكون السين المهملة فهي:

[١٥٢٣] أمّ الحُسْن فاطمة بنت هِلَال بن أحمد الكَرْخِي، حدّثت عن أبي عَمْرو بن السماك حدّث عنها أحمد بن عَلِيّ بن المنتاب.

[١٥٢٤] وأمّ الحُسْن كَمال بنت الحافظ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن السَّمَرْقَنْدِي، حدّثت عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طَلْحة النِّعَالي، وطراد بن محمد الزَّيْنَبِي، حَدّث عنها جماعة، توفيت يوم السبت العشرين من محرم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، ودفنت من الغد.

[١٥٢٥] وأمّ الحُسْن كَرِيمَة بنت أحمد بن الحسن الأصبهانِيَّة، حدّثت عن محمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي، وأبي بكر بن مَرْدَويه الحافظ، حدّث عنها أبو بكر محمد بن أبي نصر اللَّفْتُوَانِي،

[١٥٢٦] وأمّ الحُسْن فَاطِمة بنت عَلِيّ بن عبد الله بن الحسين

[١٥٢٣] لها ترجمة في تاريخ بغداد ١٤/ ٤٤٥ وكناه بأم فرج وفيه الكرجي بدل الكرخي ولعله تصحيف والمشتبه ١/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٤٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٠٥).
[١٥٢٤] لها ترجمة في المشتبه ١/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٤٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٠٥) وأعلام النساء ٤/ ٢٦٢.
[١٥٢٥] لها ترجمة في المشتبه ١/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٤٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٠٥) وأعلام النساء ٤/ ٢٤٠.
[١٥٢٦] لها ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٨ والمشتبه ١/ ٢٣٥ والتوضيح (١/ ل ٤٠٥) والتبصير ١/ ٤٣٩ وأعلام النساء ٤/ ٨١.


الوِقَايَاتِي، حدّثت عن أبي بكر أحمد بن المُظَفَّر بن سَوْسَن التَّمَّار، (وأبي عبد الله الحُسين بن عَلِيّ بن البُسْرِي تَقَدَّم ذكرها) (¬١).

[١٥٢٧] وأبو الحُسْن طاؤوس بن أحمد الصُّوفي، حدّث عن خُزَيْفَة (¬٢) العَطَّار، توفي في أوائل جمادى الآخرة من سنة عشر وستمائة.

[١٥٢٨] وحُسنْ أمّ ولد لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حَنْبَل، حَكَت عن أبي عبد الله فتوى أفتاها لامرأة ذكرها الخَلَّال.

(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" ولم أعثر أين تقدم ذكرها، ويبدو أن هنا سقطًا لأن الحسين بن عَلِيّ البسري توفي سنة (٤٩٧) كما في سير النبلاء ١٩/ ١٨٥ وفاطمة بنت علي توفيت سنة (٥٧٠) فيبعد أنها تروي عن البسري …
[١٥٢٧] له ترجمة في التكملة ٢/ ٢٧٥ (١٢٩٣) والمشتبه ١/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٤٣٩.
(¬٢) انظر ترجمته في هذا الكتاب برقم (١٥٠٣) وتقدم هناك ضبطه.
[١٥٢٨] لها ترجمة في طبقات الحنابلة ١/ ٤٢٩ والوافي ١٢/ ٣١٤ والمشتبه ١/ ٢٣٥ والتبصير ١/ ٤٣٩ والتوضيح (١/ ل ٤٠٦).


باب حَسَّان وخُشَّان وحَبِيبَان
أمّا حَسَّان: بالحاء (¬١) والسين المهملتين فجماعة.
وأما الثَّانِي: بضم الخاء المعجمة وتشديد الشين المعجمة فهو:

[١٥٢٩] أبو يعقوب يوسف بن محمد بن خُشَّان (¬٢) الزَّنْجَانِيّ المُقْرئ الوَرَّاق، حدّث عن أبي سَهْل أحمد بن محمد الرَّازِي، حدّث عنه أبو خَازِم (¬٣) أحمد بن محمد بن علي الطَّرِيْقي نقلته من "مشتبه الأسماء" تصنيف أبي الغَنَايم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النرسي المُلَقَّب بأُبَيّ.
وأمّا حَبِيْبَان: بفتح الحاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء (المعجمة من تحتها باثنتين) (¬٤) وفتح الباء الثانية المعجمة بواحدة فهو:

(¬١) في "ظ" بالحاء المهملة سهو لوجود المهملتين في الأخير.
[١٥٢٩] له ترجمة في التبصير ١/ ٤٣٨ والتوضيح (١/ ل ٤٠٤) وتاج العروس ٩/ ١٩٢ (خشن).
(¬٢) اعترض ابن ناصر الدين على ابن نقطة فقال: وهم (يعني ابن نقطة) على أُبَيّ النرسي، فإنه قاله في كتابه مختلفي الأسماء الذي أشار إليه ابن نقطة ابن خُشّار بالراء في آخره لا بالنون فقال فيما وجدته بخط لحافظ السلفي وقرأه عليّ أبي النرسي حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي ثنا أبو خازم أحمد بن محمد بن علي الطريقي ثنا أبو يعقوب يوسف بن محمد بن خشار المقرئ الوراق الزنجاني ثنا أبو سهل أحمد بن محمد الرازي فذكر حديثًا. انتهى.
(¬٣) أبو خازم: بالخاء المعجمة تقدم ضبطه انظر ترجمة رقم (١٤٣٧).
(¬٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


[١٥٣٠] أبو عبد الله أحمد بن (محمد بن أحمد بن) (¬١) عُبَيْد الله العنبري حَبِيبَان، حدّث عن وجادته في كتاب جَدِّه أحمد بن عُبَيْد الله العَنْبَري وغيره، ذكره (¬٢) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ (الأصبهاني) (¬٣).
وقال أبو طاهر السِّلَفِي في تعاليقه أخبرنا.

[١٥٣١] أبو السَّمْح عبد الله حَبِيبَان بن الحسن التيمي الحافظ بِتُسْتَر قال: أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن داود المَلِيحِي بِهَرَاة.

[١٥٣٠] له ترجمة في معجم ابن المقرئ برقم (٣٤٦) والتبصير ١/ ٤٣٨ والتوضيح (١/ ل ٤٠٣).
(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) في "ظ" حدث عنه والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٥٣١] ترجمته: معجم السفر للسلفي ١/ ل ١٢٦ وفيه عبد الله بن حبيبان. . والتبصير ١/ ٤٣٨ والتوضيح (١/ ل ٤٠٣).


باب حُسَام وخُشْنَام
أمّا الأوّل: بضم الحاء المهملة وفتح السين المهملة فهو:

[١٥٣٢] حُسَام بن مِصَكّ (¬١) أبو سَهْل البصري الأزدي، حدّث عن أبي مَعْشَر، كَنَّاه زيد بن الحُبَاب، ليس بالقَوِيّ عندهم، قاله البخاري في تاريخه.

[١٥٣٣] وسعيد بن سَلَمة بن أبي الحُسَام أبو عَمْرو، مَوْلَى آل عُمر بن الخطاب القرشي، قال البخاري: سمع محمد بن المنكدر، وهشام بن عُرْوَة، وعثمان الأخنسي روى عنه موسى هو المدني.

[١٥٣٤] (وأبو الحسن عَلِيّ بن النَّفِيس بن بُوْرَنْدَاز بن الحُسام، سَمِع أبا الوقت السِّجْزِي، وأبا محمد بن المادح، وأبا المُظَفَّر بن التُّرَيْكِي في جماعة، وسماعه صحيح) (¬٢).
وأمّا خُشْنَام: بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين (¬٣) وفتح النون فغير واحد.

[١٥٣٢] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ١٣٥ والجرح ٣/ ٣١٧ والميزان ١/ ٤٧٧ والتهذيب ٢/ ٢٤٤ والتقريب ١/ ١٦١.
(¬١) قال ابن حجر في التقريب في ترجمة حسام: مِصَكّ: بكسر الميم وفتح المهملة بعدها كاف مثقلة.
[١٥٣٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٩ والجرح ٤/ ٢٩ والميزان ٢/ ١٤١ والتهذيب ٤/ ٤١ والتقريب ١/ ٢٩٧.
[١٥٣٤] ترجمته: التكملة ٣/ ١٩١ (٢١٣٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٥ والعبر ٥/ ٩٤ وسير النبلاء ٢٢/ ٢٩٧ والشذرات ٥/ ١٠٩.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" المعجمة والمثبت من "ت، ض".


باب حَشْر وجَسْر
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة وآخره راء فهو:

[١٥٣٥] أبو الحَشْر الأنْصَارِي، له ذكرٌ في حديث رؤيا رآها خَبَّاب لأبي بكر الصديق ﵁، ورويت هذه الرؤيا أيضًا عن صُهَيْب، أخبرنا عمر بن محمد بن مُعَمَّر (¬١) قراءةً عليه قال: أخبرنا (أبو غالب) (¬٢) أحمد بن الحسن بن البَنَّاء قال: أخبرنا الحسن بن عَلِيّ الجوهري قال: أخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن عُمر بن عِمْرَان الضَّرَّاب قال: نا محمد بن (محمد ابن) (¬٣) سُلَيمان البَاغَنْدِي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير قال: حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن مُسْلم عن مَسْرُوق عن خَبَّاب بن الأَرَثّ قال: "رأيت أبا بكر ﵁ مَغْلُوْلَةً يدُه إلى عُنُقه على باب أبي الحَشْر رجلٍ من الأنصار فأعْرضت عنه، فَعَرف ذلك فِيَّ، فَسَأَلَنِي فأخْبَرتُه، فقال أبو بكر: الله أكبر جَمَعَ الله لي ديني إلى يومِ الحَشْر" (¬٤).

[١٥٣٥] ترجمته: الإِصابة ٧/ ٩٠ والتوضيح (١/ ل ٢٨٢).
(¬١) مُعَمّر: بالتثقيل كما في التبصير ٤/ ١٣٠٤.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٤) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١١/ ٧١ من حديث صهيب كذا ذكره الحافظ في الإِصابة.


[١٥٣٦] أبو عمر أحمد بن جَسْر المَالِقِي، من شيوخ أبي عبد الله محمد بن سُلَيمان النَّفْزِي (¬١)، ذكره أبو الوليد الأُنْدِي.

[١٥٣٦] ترجمته: الصلة ١/ ٦٢ (١٣٢).
(¬١) النَّفْزِي: منسوب إلى نَفْزَة بالفتح وسكون الفاء بعدها زاي كما في التبصير ٤/ ١٤٤٣ وكذا في معجم البلدان ٥/ ٢٩٦.


باب حَصِين وحُصَيْن
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة وسكون الياء وآخره نون فهو:

[١٥٣٧] أبو القاسم إبراهيم بن أَحمد بن أبي حَصِين الكوفي، حدّث عن جدِّه أبي حَصِين محمد بن الحسين بن حَبِيب، ومحمد بن عبد الله بن سُلَيْمان المُطَيَّن (¬١)، والحسن بن حُبَاش (¬٢) بن يحيى الكوفيين، حدّث عنه الحافظ أبو نُعَيْم الأصْبَهاني.

[١٥٣٨] وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن أبي حَصين، حدّث عن عَلِيّ بن إسحاق الدِّمَّمي عن المُطَيَّن بمسند عَلِيّ من جَمْعِه، ذكر الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي أنّه حدّثه عنه مرشد بن يحيى المديني، ومحمد بن إبراهيم الرَّازِي، نقلته من خط أحمد بن طارق، قد كتبه عن السِّلَفِي مضبوطًا مُجَوَّدًا.

[١٥٣٩] وأبو حَصين ضياء بن بِشْر المِنْقَري الصائغ، قال محمد بن عَليّ بن عبد الرحمن العَلَوِي في تاريخه: وفيها يعني سنة ثلاث

[١٥٣٧] له ترجمة في التوضيح (١/ ل ٤١٥).
(¬١) بضم الميم وتشديد الياء مع الفتح وآخره نون انظر في الإِكمال ٧/ ٢٦١ والتبصير ٤/ ١٢٩٦.
(¬٢) حُبَاش: بحاء مهملة مضمومة وباء مخففة مفتوحة معجمة بواحدة وشين معجمة ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٣٤٥.
[١٥٣٨] له ترجمة في المشتبه ١/ ٢٤٠ والتبصير ١/ ٤٤٢ والتوضيح (١/ ل ٤١٥).
[١٥٣٩] لم أقف على ترجمته.


وثمانين وثلاثمائة مات أبو حَصِين ضِيَاء بن بشر المِنْقَرِي الصائغ.

[١٥٤٠] وعبد الرَّزَّاق بن أبي حَصِين عبد الله بن المحسن المَعَرِّي، حدّث عن أبي الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، حدّث عنه محمد بن عبد الرَّزَّاق ابنه.

[١٥٤١] ومحمد بن عبد الرزاق المَعَرِّي التَّنُوْخِي، ذكره ابن السَّمْعَانِي في تاريخه وروى عنه عن أبيه عن جدِّه أناشيد حسنة.
وأمّا حُصَيْن: بضم الحاء المهملة وفتح الصاد فجماعة (¬٣)، قاله الأمير أبو نصر (¬٤).

[١٥٤٠] لم أقف على ترجمته.
[١٥٤١] له ترجمة في الأنساب ٣/ ٩٦ و ١٢/ ٣٤٦.
(¬٣) في هامش "ت" هنا: قوله: فجماعة منهم حُصَيْن بن عبد الرحمن، روى عنه الثوري. . وبقي حُضَيْن: بحاء مهملة مضمومة فضاد معجمة مفتوحة ابن المنذر أبو ساسان روى عنه عبد الله الداناج، ذكره صاحب المحدث انتهى قلت وهذا ذكره الأمير في الإِكمال ٢/ ٤٨١.
(¬٤) الإِكمال ٢/ ٤٧٨.


باب حَصْبَة وخِصْيَة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة فهو:

[١٥٤٢] أبو حَصْبَة أو ابن حَصْبَة عن رجل عن النَّبِيّ ﷺ، روى عنه عُرْوَة بن عبد الله الجُعفِي، حديثه في مسند أحمد بن حنبل.
وأما الثَّانِي: بكسر الخاء المعجمة وسكون الصَّاد المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[١٥٤٣] أبو طالب أحمد بن عَلِيّ بن عبد العزيز بن خِصْيَة البَزَّاز، حدّث عن أبي عبد الله (محمد) (¬١) بن عَلِيّ (¬٢) السَّقَطِي، حدّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن محمد (¬٣) بن الجُلَّابي في تاريخه لواسط.

[١٥٤٤] وأبو نصر محمد بن عَلِيّ بن خِصْيَة البَزَّاز، سمع أبا محمد الحسن بن أحمد بن موسى الغَنْدَجَاني، سمع منه أبو الحسن عَلِيّ بن المبارك بن نَغُوبَا، وأبو العَبَّاس هبة الله بن نصر الله بن مخلد الأزدي في آخرين من أهل واسط.

[١٥٤٢] ترجمته: تعجيل المنفعة ص ٤٧٦ والتبصير ١/ ٤٤٤.
[١٥٤٣] ترجمته: التبصير ١/ ٤٤٤.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في "ض" عبد الله بدل علي والمثبت من "ظ، ت".
(¬٣) في "ظ" محمد بن علي وهو قلب والمثبت من "ت، ض" وقد تقدم برقم (١٣٩٦) على الصواب.
[١٥٤٤] ترجمته: التبصير ١/ ٤٤٤.


[١٥٤٥] والحسين بن محمد الواسطي - أبو عبد الله يعرف بابن خِصْيَة، قال ابن شافع في تاريخه: توفي يوم الثلاثاء ثاني جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة سمع الحديث من ابن خَيْرُون، والنَّقِيب (يعني طرادًا) (¬١) وغيرهما ويعرف أيضًا بابن الفضائل (¬٢).

[١٥٤٥] ترجمته: التبصير ١/ ٤٤٤ وترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ١/ ٢٢٤ باسم محمد بن الحسين وذكر فيه: وسيأتي فيمن اسمه الحسين إن شاء الله وتحرف فيه "ابن خِصْيَة" إلى "ابن حصية".
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) في هامش "ض" هنا عبارة وهي: قال كاتبه عفى الله عنه: وممن فاته في هذا الباب "الحطيني والخطيبي" ثم ذكر الضبط وبعض التراجم وقد أغفلت ذكرها بتمامها لأن هذا الباب ذكره المؤلف في مشتبه النسبة فيما بعد وذكر فيه التراجم التي ذكرها المحشي وزاد عليه ولكن المحشي ذكر في الخطيبي ترجمة "علي بن إبراهيم بن نصروية أبي الحسن" مختصرًا لم يذكره المؤلف وهو في الأنساب ٥/ ١٦٨.


باب حُطَيْئَة وخُطْبَة
أمّا الأوّل: بضم الحاء المهملة وفتح الطَّاء والياء (¬١) بعدها همزة مفتوحة فهو:

[١٥٤٦] أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحُطَيْئَة اللَّخْمِي أبو العَبَّاس، حَدّث عن أبي عبد الله محمد بن مَنْصُور الحضرمِي، وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرَّازِي المُعَدَّل المعروف بابن الحَطَّاب (¬٢) وغيرهما، وكان ينزل الشرف (¬٣) بمصر، سمع منه أبو الخَطَّاب (¬٤) العُلَيْمِي، وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي العَطَّار المعروف بابن النَّطَّاع المصري الشَّيْخُ الصَّالِح (توفي سنة إحدى وستين وخمسمائة بمصر) (¬٥).

(¬١) عبارة المؤلف توهم بأن الياء مفتوحة وقد صرح ابن خلكان وابن ناصر الدين في التوضيح بسكون الياء.
[١٥٤٦] له ترجمة في إنباه الرواة ١/ ٣٩ ووفيات الأعيان ١/ ١٧٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٤٤ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٢٦ والعبر ٤/ ١٦٩ والوافي ٧/ ١٢١ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٠ وغاية النهاية ١/ ٧١ وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٣ والشذرات ٤/ ١٨٨ والتوضيح (١/ ل ٤١٧).
(¬٢) الحَطَّاب: بالحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة راجع التبصير ٢/ ٥٠٧.
(¬٣) في "ظ" السرف والمثبت من "ت، ض" والشرف موضع بمصر كما في معجم البلدان ٣/ ٣٣٦.
(¬٤) في "ظ" القاضي بدل "أبو الخَطَّاب العُليمي" وأبو الخطّاب مترجم في سير النبلاء ٢١/ ٤٩.
(¬٥) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


وأمّا خُطْبَة: بضم الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة فهو:

[١٥٤٧] أبو سعيد عبد الجَبَّار بن محمد بن أبي القاسم المعروف بخُطْبَة، حدَّث عن أبي محمد رِزْق الله بن عبد الوَهَّاب التميمي، والقاسم بن الفضل الثقفي وغيرهما، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكر في معجمه، وقال السمعاني في معجمه: هو شيخٌ مشهورٌ من شيوخ الزَّوَايَا.

[١٥٤٧] ترجمته: التحبير ١/ ٤٢٦ معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ١٠٢ - ب والمشتبه ١/ ٢٤٢ والتبصير ١/ ٤٤٦ والتوضيح (١/ ل ٤١٨).


باب الحَفِيد والجُعَيْد
أمّا الحفيد: بفتح الحاء المهملة وكسر الفاء وسكون الياء فهو:

[١٥٤٨] أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النَّيْسَابُورِي، يقال له: الحَفِيد وهو ابن بنت العَبَّاس بن حَمْزَة الواعظ، ويقال له: العُمَانِيّ (¬١) أيضًا، سمع بنيسابور من جماعة، منهم: جَدُّه، والحُسين بن الفَضْل البَجَلي (¬٢)، وببغداد من عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وبِشر بن موسى الأسدي في آخرين، توفي بهراة في شهر رمضان من سنة أربع وأربعين وثلاث مائة. حدّث عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخه، وقال: حدّثنا أبو بكر الحَفِيد.
وأمّا الجُعَيْد: بضمِّ الجيم وفتح العين المهملة فكثير قاله ابن ماكولا (¬٣).

[١٥٤٨] له ترجمة في الإِكمال ٦/ ٣٦٠ إلا أنّه قال في نسبه محمد بن عبد الله بن محمد بن زياد وذكر أنه توفي سنة ٣٤٦ والأنساب ٤/ ١٩٨ (في الحفيد) واللباب ١/ ٣٧٧ ولسان الميزان ٥/ ٢٢٣ وفيه النعماني بدل العماني تحريف.
(¬١) العُمَانِي: بضم العين وتخفيف الميم كما قاله الأمير في الإِكمال.
(¬٢) في "ض" الحيلي وفي "ظ" النجلي والمثبت من "ت" والبجلي: بفتح الباء الموحدة والجيم، وله ترجمة في الأنساب ٢/ ٩٢.
(¬٣) الإِكمال ٢/ ١٠٧.


باب حَكِيم (¬١) وحُكَيْم وحَلِيم
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف فهو:

[١٥٤٩] أبو سعد حَكِيم بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الإِسفراييني، حدّث عن جدّه لأمّه أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن السَّقَّاء، حدّث عنه أبو حفص عمر بن أحمد الصَفَّار النيسابُوري، وأبو الخَيْر محمد بن أحمد البَاغبان.

[١٥٥٠] وأبو بكر المُبارك بن المُبارك بن محمد بن أحمد بن عبد المُجيب الخَيَّاط الحَرِيميّ المعروف بابن الحَكِيم، حدّث عن أبي عَلِيّ محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المَهْدِيّ الهاشمي، سمع منه عمر بن عَلِيّ القرشي الدمشقى (¬٢) (وحَدَّثَنَا عنه الحافظ أبو محمد بن (¬٣) الأخضر) (¬٢).

[١٥٥١] وأبو عَمْرو عثمان بن الحسين بن محمد بن الحَكِيم، حدّث عن

(¬١) في هامش "ت" قال الأمير وأمّا حَكيم بحاء مفتوحة فكثير (الإِكمال ٢/ ٤٨٦) ابن نقطة استدرك هؤلاء الجماعة على ابن ماكولا لتأخرهم عنه ولم يتعرض لأحد من المتقدمين حتى لا يعترض عليه بقول ابن ماكولا: فكثير وذكر هؤلاء خوف اللبس. انتهى.
[١٥٤٩] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٦٢ - أ وفيه كنيته أبو سعيد.
[١٥٥٠] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧٦.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت".
[١٥٥١] ترجمته: التكملة ١/ ٣٦٥ وتاريخ ابن النجار ٢/ ٢٠٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١١٢.


أبي القاسم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَين، مات في ذي القعدة من سنة ست وتسعين وخمسمائة.

[١٥٥٢] وأبو حَكِيم الخَبْرِيّ الفَرَضِي عبد الله بن إبراهيم الفقيه الشافعي، حدّث عن أبي محمد (الحسن بن عَلِيّ) (¬١) الجوهري يأتي ذكره (¬٢).

[١٥٥٣] وأبو حَكِيم إبراهيم بن دينار النَّهْرَوَاني الفَقِيه الحَنْبَلِي (¬٣)، سمع أبا الحسن بن العَلَّاف، وإسماعيل بن محمد بن مَلَّة الأصْبَهاني في آخرين، وكان صالحًا معروفًا بالحِلْم والتَّواضع، توفي في جمادى الآخرة من سنة ست وخمسين وخمسمائة.
وأمّا حُكَيْم: بضم الحاء المهملة وفتح الكاف فهو:

[١٥٥٤] أبو حُكَيْم عبد الله بن حُكَيْم، حدّث عن قَيْس بن كلاب، روى عنه سعيد بن بَشِير القُرَشِي، نقلته من خط أبي نُعَيْم الحافظ من معرفة الصحابة (¬٤)، واستفدنا كُنيَتَه، وليست في

[١٥٥٢] ترجمته: الأنساب ٥/ ٣٩ ومعجم الأدباء ١٢/ ٤٦ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤٤ وإنباه الرواة ٢/ ٩٨ والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٥/ ١٥٩ وطبقات السبكي ٥/ ٦٢ وطبقات هداية الله الحسيني ص ١٧٢ وبغية الوعاة ٢/ ٢٩ والشذرات ٣/ ٣٥٣.
(¬١) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٢) يأتي في حرف الخاء المعجمة باب "الخَبْرِي والجِيْزِي".
[١٥٥٣] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٠١ ومشيخة ابن الجوزي ص ١٨٤ ومعجم البلدان ٥/ ٣٢٧ والعبر ٤/ ١٥٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٩٦ والوافي بالوفيات ٥/ ٣٤٦ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٣٩ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٠ والشذرات ٤/ ١٧٦.
(¬٣) "الحنبلي" ساقط من "ظ".
[١٥٥٤] ترجمته: الجرح ٥/ ٣٨ والاممتيعاب ٣/ ٨٩٢ وأسد الغابة ٣/ ٢١٦ والميزان ٢/ ٤١٢ واللسان ٣/ ٢٧٩ والتبصير ١/ ٤٤٨.
(¬٤) وقد أثبت ابن الأثير أنه ليس بصحابي بل هو تابعي، وقال فيه أبو حاتم: مجهول.


كتاب أبي نصر بن ماكولا (¬١).
وأمّا حَلِيم: بفتح الحاء المهملة وكسر اللَّام فهو:

[١٥٥٥] حَلِيم بن الوَضَّاح الفقيه، يُحَدِّث عن ظفر بن اللَّيْث وغيره، روى عنه عبد الرحمن بن محمد الإِدْرِيسِي في تاريخه.

[١٥٥٦] والقاسم بن أبي حَلِيم الجُرْجَانِي، واسم أبي حَليم نُوْح، قاضي جُرْجَان، حدّث عن محمد بن عُبَيْد الله المَاسُورَابَاذِي وزَحْمَويه، ذكره حمزة في تاريخ جُرْجَان.

[١٥٥٧] وعبد الحَلِيم بن محمد بن أبي القاسم البَرَّانِيّ المعروف بالحَلِيمي، بُخَارِيٌّ حدَّث عن عبد الله بن عطاء الهروي، وأبي سعد أحمد بن أبي الخَطَّاب الطَّبَرِي وغيرهما، سمع منه عبد الرحيم بن عبد الكريم بن السمعاني.

[١٥٥٨] ومحمد بن أسعد بن محمد بن نصر بن الحَلِيم الفقيه الحَنَفِي البغدادي أبو المُظَفَّر، حدّث بدمشق عن أبي عَلِيّ محمد بن سعيد بن نَبْهَان، حدّث عنه الحسين (¬٢) بن صَصْري، ومحمد بن هِبَة الله بن محمد (¬٣) بن الشِّيْرَازِي، توفي سنة سبع وستين وخمسمائة بدمشق.

(¬١) الإِكمال ٢/ ٤٩١.
[١٥٥٥] ترجمته: المشتبه ١/ ٢٤٣ والتبصير ١/ ٤٤٨ والتوضيح (١/ ل ٤٢١).
[١٥٥٦] ترجمته: تاريخ جُرْجَان ص ٣٣٤.
[١٥٥٧] ترجمته: الأنساب ٢/ ١٣٠ والتوضيح (١/ ل ٤٢٢).
[١٥٥٨] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٧٦ والعبر ٣/ ٥٢ والمختصر المحتاج إليه ص ١٥ والميزان ٣/ ٤٨٠ واللباب ١/ ٣٨٣ والوافي ٢/ ٢٠٣ والجواهر المضيئة ٣/ ٨٩ ولسان الميزان ٥/ ٧٣ والشذرات ٤/ ٢١٨ والمحمدون من الشعراء ص ٢٠٨ (١١٨) وفي بعض المراجع "حكيم" بدل "الحليم".
(¬٢) في النسخ الثلاثة هكذا "الحسين" والصواب الحسن بن صصري وهو الحسن بن هبة الله .. ابن صَصْري وله ترجمة في التكملة ١/ ١٤٦ (١٢٦).
(¬٣) "ابن محمد" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".


ابن هَارُون الوَرَّاق، وأبي عَلِيّ نَصْر الله بن أحمد الخُشْنَامِي، وأبي بكر محمد بن مأمون، وكَانَ شَيْخًا مَسْتُورًا، قاله أبو سَعْد السَّمْعَانِي أيضًا.


باب حَلَمَة وحَمَلَة (¬١) وحَكَمَة وحِكْمَة
أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة واللّام فهو:

[١٥٥٩] إبراهيم بن يحيى بن حَلَمة المُقْرئ الكوفي، حدّث في سنة خمسين وخمسمائة عن أبي الطاهر الحسن بن عَلِيّ بن ناصر العَلَوِي الحسيني، سمع منه نَصْر الله بن مُدَلَّل أبو مَنْصُور الزَّيْدِي الكوفي (وحدّثنا عنه) (¬٢).
وأما الثَّانِي: بتقديم الميم (¬٣) على اللّام فهو:

[١٥٦٠] حَمَلة بن محمد الغَزِّي، حدّث بغَزَّة عن عبد الله بن محمد بن عمرو الغَزِّي، حدّث عنه الطَّبَرَاني، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد الأصبهاني قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا حَمَلَة بن محمد الغَزِّي بمدينة غَزَّة، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن عمرو (الغَزِّي قال: حدّثنا محمد بن

(¬١) في "ظ" جَمَلة والمثبت من "ت، ض".
[١٥٥٩] ترجمته: التبصير ١/ ٤٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٨٩) وفي المشتبه ١/ ١٦٧ جلمة بن إبراهيم بالجيم خطأ وقد نبّه ابن ناصر الدين في التوضيح أيضًا على ذلك.
(¬٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
(¬٣) في "ظ" الجيم بدل "الميم" والمثبت من "ت، ض" وقد ذكره الطبراني في حرف الحاء.
[١٥٦٠] ترجمته: الأنساب ١٠/ ٤٠ والمشتبه ١/ ١٧٧ والتبصير ١/ ٢٦٦ والتوضيح (١/ ل ٣٠٦).


يوسف الفِرْيَابِي حدّثنا سفيان الثوري عن عَوْف) (¬١) عن أبي عثمان النَّهْدي عن سَلْمَان الفَارِسِي عن النَّبِيّ ﷺ قال: "تَمَسَّحُوا بالأرض فإنّها بكم بَرَّة" (¬٢) قال الطَّبَرَانِي، لم يروه عن سفيان إلّا الفِريابِي.
وأمّا حَكَمَة: بفتح الحاء والكاف فهو:

[١٥٦١] أبو تُرَاب بن أبي حَكَمَة التَّمَّار، قال الشريف أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن العَلَوِي الكوفي في تاريخه: مات سنة اثنتين وأربعمائة.
وأمّا حِكْمَة: بكسر الحاء المهملة وسكون الكاف والباقي مثله فهو:

[١٥٦٢] أبو محمد عبد العزيز بن إبراهيم التَمَّار المصري (¬٣) المعروف بالحِكْمَة، ذكر لي بعض أصحابنا أنه سمع منه بمصر عن بعض المتأخرين.

(¬١) ساقط من "ض" والمثبت من "ت، ظ".
(¬٢) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١٤٨ وأبو عبيد في غريبه ٢/ ١٩ وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٣/ ٥٥ (٢٩٩٥).
[١٥٦١] ترجمته: التبصير ١/ ٤٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٨٩).
[١٥٦٢] ترجمته: التكملة للمنذري ٣/ ٥٠٩ (٢٨٧٦) وفيه أبو أحمد بدل أبو محمد والتكملة لابن الصابوني ص ٣٦٣ وفيه أبو محمد والتبصير ١/ ٤٥٠ والتوضيح (١/ ل ٢٨٩) وكذا في (١/ ل ٥) (في الأبزارِي).
(¬٣) في "ت" المقرئ والمثبت من "ض، ظ".


<span data-type='title' id=toc-360>باب حُمَة وحَمَّة وجُمَّة </span>(¬١)
أمّا حُمَة: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وتخفيفها فهو:

[١٥٦٣] أبو حُمَة محمد بن يوسف الزَبِيدِي (¬٢)، حدّث عن أبي قُرَّة موسى بن طَارِق الزَّبيدي بكتاب السُّنن له، روى عنه المُفَضَّل بن محمد الجَنَدي (¬٣)، وموسى بن عيسى الزَّبِيْدِي، ومحمد بن شُعَيب (¬٤) بن الحجاج الزَّبِيدِي في آخرين وقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في كتاب "الكُنَى" أبو يوسف محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن سَيَّار بن أسلم أبو حُمَة اليَمانِي، حدّث عن أبي قُرَّة موسى بن طارق، أخبرنا زَاهِر بن أحمد بأصبهان قال: أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرنا إبراهيم بن منصور سبط بَحْرُوية أخبرنا أبو بكر بن المُقْرئ قال: حدّثنا المُفَضَّل بن محمد الجَنَدِي نا أبو حُمَة قال: حدّثنا أبو قُرَّة

(¬١) هذا الباب ألحقه ابن ناصر في الإِكمال، وقد أشار المحقق إلى ذلك في الهامش.
[١٥٦٣] ترجمته: الجرح ٨/ ١٢١ والإِكمال ٢/ ٥٤٥ و ٤/ ٢١٨ (في الزَّبِيدي) والأنساب ٦/ ٢٦٢ والتهذيب ٩/ ٥٣٨ والمشتبه ١/ ٢٥٠ والتبصير ١/ ٤٦٢.
(¬٢) الزَّبِيْدِي: بفتح الزاي وكسر الباء وسكون الياء ضبط بذلك السمعاني في الأنساب.
(¬٣) الجَنَدِي: بفتح الجيم والنون ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٠.
(¬٤) في الإِكمال ٤/ ٢١٨: محمد بن عيسى الزَّبِيدي ومحمد بن سعيد (بدل شعيب) الزبيدي وسيذكر الحافظ ابن نقطة في باب "الزَّبِيْدي والزُبيدي" من هذا الكتاب كما ذكره هنا ونسب فيه الأمير ابن ماكولا إلى الوهم فيما قاله محمد بن سعيد بدل "محمد بن شعيب".


قال: حدّثنا عُبَيْد الله بن عمر عن خُبَيْب (¬١) بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إنّ الإِيمانَ لَيَأْزِرُ إلى المدينة كما تأزِرُ الحَيَّةُ إلى جُحرِهَا" (¬٢).
وأمّا حَمَّة: بفتح الحاء المهملة والميم المشددة أيضًا فهو:

[١٥٦٤] أحمد بن العَبَّاس بن حَمَّة الخَلَّال، حدّث عن الحسن (¬٣) بن الصبَّاح بحديثٍ واحدٍ، حدّث عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخَلَّال الحافظ (¬٤).

[١٥٦٥] وعمر بن أحمد بن محمد بن حَمَّة أبو حَفْص الخَلَّال، حدّث

(¬١) خُبَيْب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وهو من رجال التهذيب ٣/ ١٣٦ وفي التقريب ١/ ٢٢٢: خبيب بموحدتين مصغرًا.
(¬٢) أخرجه البخاري في فضائل المدينة ٤/ ٩٣ ومسلم في الإِيمان ١/ ١٣١ وابن ماجه في المناسك باب فضل المدينة ٢/ ١٠٣٨ والبغوي في شرح السنة ١/ ١١٩.
[١٥٦٤] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٢٩ والميزان ١/ ١٠٦ ولسان الميزان ١/ ١٩٣ وتحرف في الكتب الثلاثة "حَمّة" إلى "حَمّوية" والمشتبه ١/ ٢٥٠ والتبصير ١/ ٤٦٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٤).
(¬٣) في "ظ" أبي الحسن بن الصباح والمثبت من "ت، ض" وهو أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح نسبه إلى جده، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٧ ويلاحظ أن في تاريخ بغداد ٧/ ٣٣٠ الحسن بن الصباح أيضًا وكنيته أبو علي كذلك كلاهما من طبقة واحدة يرويان عن ابن عيينة، إلا أنّ المراد هنا هو الحسن بن محمد بن الصباح كما هو مصرح في تاريخ بغداد، والحديث الذي أشار إليه المؤلف هو حديث أبي هريرة "ملعون من سب أباه .. ".
(¬٤) انظر ترجمة الحافظ الخلَّال في تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٥.
[١٥٦٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٥٠ والمنتظم ٧/ ٥٤ والتبصير ١/ ٤٦٢ والتوضيح (١/ ل ٤٣٤).