[٣٨٩٢] وأخوه جَعْفَر بن محمد بن الحُسَين بن طُغَان، سَمِع يحيى بن يحيى) (¬١) ومحمد بن رَافِع وعَمرو (¬٢) بن زُرَارَة وإسحاق بن رَاهويه، يُعْرَف بالتُّرْك قال الحَاكِم: هو من الثِّقَات الأَثْبَات، توفي في شَعْبان من سنة خمس وتسعين ومائتين.

[٣٨٩٣] وأحمد بن عَلِيّ بن جُبَيْرَة، يُعْرَف بِطُغَان، تَقَدَّم ذكرهُ في حرف الجيم.
وأَمَّا طِعَان: بكسر الطَّاء المهملة وفتح العين المهملة (¬٣) فهو:

[٣٨٩٤] أبو العَبَّاس أحمد بن نَاصِر بن طِعَان الطرَّيفي البصروي الدمشقي، حَدَّث عن الخَضِر بن هبة الله بن طاؤس وأبى المَجْد الفَضْل بن الحُسَين بن البَانِيَاسِي، قال لي عَلِيّ بن القَاسِم بن عَسَاكر ببغداد: هو مُنْسُوبٌ إلى جَدِّ له، اسمه طَرِيف (¬٤).

[٣٨٩٢] ترجمته: الإكمال ١/ ٢٤٩ وسير النبلاء ١٤/ ٤٦ والمشتبه ٢/ ٤٢١ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٥).
(¬١) ساقط من الأصل، والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في الأصل "عمر" والمثبت من "د، ش" وله ترجمة في الجرح ٦/ ٢٣٣ في باب "عمرو".
[٣٨٩٣] ترجمته: تقدمت في ٢/ ١٢ برقم (١٠٢٣) وانظر أيضًا نزهة الألباب ١/ ٤٤٥ (١٨٤٤).
(¬٣) وفي التوضيح (٢/ ل ٢٤٥) طِعَان: بكسر أوّله وفتح العين المهملة المخففة وبعد الألف نون.
[٣٨٩٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٩، ٤٢١ والتبصير ٣/ ٨٦٥، ٨٧٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣، ٢٤٥) (في طِعَان والطَّرِيِفى) وستأتي له ترجمة مختصرة في "الطَّرِيِفَى" أيضًا في هذا الكتاب.
(¬٤) في "د" جَدِّه طَرِيف.


(¬١) (باب طِهْفَة وطُهَيَّة
أَمَّا طِهْفَة: بكسر الطاء المهملة (¬٢) وسكون الهاء بعدها فاء فهو:

[٣٨٩٥] طِهفَة بن قَيس الغِفَارِي، ويُقَال: طِخْفَة: بالخاء (¬٣)، له صُحْبَةٌ، رَوَى عنه ابنه يَعِيش بن طِهْفَة، وقَدَّم الطَّبَرَاني وابن مَنْدَه وأبو نُعَيم الهاء على الخَاءِ في طِهْفَة (¬٤) في كتبهم (¬٥)، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأَصْبَهان قالت: أخبرتنا فَاطِمة أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أنبانا الطَّبَرَانِي قال: حَدَّثَنا أحمد بن عَمرو القَطرَانِي (¬٦) وعَبْدَان بن أحمد قالا: حدثنا يَحْي بن دُرُسْت حَدَّثَنا أبو إسماعيل القَنَّاد عن أبى سَلَمة عن

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(¬٢) في "ش" أمّا الأول بالطاء المهملة المكسورة، والمثبت من "د".
[٣٨٩٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٦٥ والجرح ٤/ ٥٠٠ وأسد الغابة ٣/ ٧٣، ٩٨ والإِصابة ٣/ ٥١٦، ٥٤٤ والتهذيب ٥/ ١٠، ٣٥.
(¬٣) وقال الحافظ في الإِصابة: طِهْفَة، ويقال: طِخْفَة بالخاء المعجمة ويقال: طِغفَة بالغين المعجمة، ورَجّح البخاري في الأوسط طِخْفَة على طهفة بن قيس الغفاري. انتهى.
(¬٤) في "ش" طِخْفَة والمثبت من "د".
(¬٥) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(¬٦) في "ش" القطرواني خطأ وقد ضبطه المؤلف في حرف القاف فقال: القَطِرَانِي: بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وفتح الراء وبعد الألف نون …


يَعِيش بن طِهْفَة أو طِخْفَة عن أبيه -وكَانَ من أصحاب الصُّفَّة- قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَنْظُر إلى أهل الفَاقَة مِنَ النَّاس لِيَقُولَ: يَا فُلان: اذهب بِفُلَانٍ فأضفه وذكر الحَدِيث بطُوله (¬١).

[٣٨٩٦] وعَامِر بن طِهْفَة السَّهْمِي، سَمِع أبا الطُّفَيل (¬٢) سَمِع ابن عَبَّاس رَمَلَ النَّبِيُّ ﷺ ثلاثًا (¬٣)، ذكره البُخَارِي في "تاريخه".
وأَمَّا طُهَيَّة: بِضَمِّ الطَّاء المهملة وفتح الهاء وتشديد الياء المفتوحة المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

(¬١) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الكبير ٨/ ٣٩٤ (٨٢٢٩) بلفظه وسنده والإِمام أحمد في مسنده ٣/ ٤٢٩ - ٤٣٠ و ٥/ ٤٢٦ - ٤٢٧ وأبو داود في الأدب في أبواب النوم ٤/ ٣٠٩ (٥٠٤٠) وابن ماجه في الأدب ٢/ ١٢٢٧ (٣٧٢٣) مختصرًا.
[٣٨٩٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٩ والجرح ٦/ ٣٢٤ والثقات لابن حبان ٥/ ١٩٣.
(¬٢) في التاريخ الكبير للبخاري عامر بن طهفة، سمع ابن عَبّاس وليس فيه: سمع أبا الطفيل سمع ابن عباس وفي الجرح كما هو هنا.
(¬٣) أخرجه البخاري في تاريخه في ترجمته بهذا اللفظ وقد أخرجه مسلم في الحج ٢/ ٩٢١ عن الجريري عن أبى الطفيل به وأبو داود في المناسك ٢/ ١٧٧ عن أبى عاصم عن أبى الطفيل به كلامهما بمعناه.


[٣٨٩٧] طَهَيَّة بن أبى زُهَير النَّهْدِي، من بنى نَهْد بن زَيد، خَطِيب وفد بنى نهد حين قَدِمُوا على رَسُولِ الله ﷺ، ذِكْرُه في حديث عمران بن حصين، ذكره أبو نُعَيَم في الصَّحَابة) (¬١).

[٣٨٩٧] ترجمته: الإصابة ٣/ ٥٤٦ وقال فيه الحافظ: طهية بن أبي زهير وقال أبو عمر: طهفة بن زهير … قاله بالفاء وقال غيره: بالياء المثناة التحتانية بدل الفاء بوزنه يعنى بوزن طِهْفَة وقال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٩٧، ١٠٠ في طهفة ولكنه قال: ابن زهير ولم يقل ابن أبي زُهيْر، وقال: أخرجه أبو عمر هاهنا يعنى في طهفة وأما ابن منده وأبو نعيم فأخرجاه طُهَيَّة بضم الطاء وآخره ياء مشددة تحتها نقطتان …
(¬١) انتهى ما سقط من الأصل.


<span data-type='title' id=toc-821>باب طَيْبَة وظَبْيَة وطَيِّبَة </span>(¬١)
أَمَّا طَيْبَة (¬٢): بفتح الطَّاء المُهْمَلة وسكَون اليَاءِ المعجمة من تحتها باثنتين بعدها باء مفتوحةٌ معجمةٌ بِوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٨٩٨] أبو طَيْبَة الَّذِي حَجَمَ النَّبِيَّ ﷺ، رَوَي حَدِيثَه أَنَس وابن عَبَّاس وجَابِر بن عبد الله ﵃. قال أبو الفتح محمد بن الحُسَين الأزدي المَوْصِلِي: قَالَ لنَا ابن مَنِيع: سألتُ بعضَ ولده عن اسمه فقال: مَيْسَرَة (¬٣).

[٣٨٩٩] وأبو طَيْبَة عبد الله بن مُسْلِم المروزِي (¬٤) (حَدَّث عن ابن بُرَيْدَة

(¬١) "طَيِّبَة" ساقطة من "د" ولم يذكر المؤلف في الآخر ترجمة تتعلق بهذه المادة ولعله لم يجدها.
(¬٢) في "ش" أمّا الأوَّل.
[٣٨٩٨] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٤٧٧ الكُنى للدُّولَابي ١/ ٤٠ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١١٠٧ وأسد الغابة ٥/ ٢٨٤ و ٦/ ١٨٣ والمقتنى برقم (٣٣٥٣) والإصابة ٧/ ٢٣٣ والمشتبه ٢/ ٤٢١.
(¬٣) وقال ابن الأثير: قيل: اسمه دينار وقيل: نَافِع وقيل: ميسرة.
[٣٨٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ١٩١ والكنى للإمام مسلم ١/ ٤٦٠ والجرح ٥/ ١٦٥ الكنى للدُولابي ٢/ ١٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٤٧٩ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١١٠٨ والميزان ٢/ ٥٠٤ والتهذيب ٦/ ٣٠.
(¬٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".


وإبراهيم بن حُمَيد، رَوَى عنه عِيسَى بن مُوسَى التَّيْمِي وأبو تُمْيَلة يحيى بن وَاضِح.

[٣٩٠٠] وأبو طَيْبَة) (¬١) عِيسَى بن سُلَيمان بن دِينَارْ الدَّارمِي الجُرْجَانِي، حَدَّث عن جَعْفَر بن محمد الهَاشِمِى، وعَنْبَسَة بن سَعِيد، رَوَى عنه ابنه أحمد بن أبى طَيْبَة، قَالَه الحَاكِم أبو أحمد.

[٣٩٠١] وأبو طَيْبَة، عن ابن عُمر وابن مَسْعُود، رَوَى عنه سَعِيد بن يَزِيد، ذكره (أبو) (¬٢) أحمد فيمن لا يُعْرَف اسمه.

[٣٩٠٢] وأحمد بن أبي طَيْبَة، حَدَّث عن أبيه، والمُسَيَّب بن شَرِيك، حَدَّث عنه محمد بن عِيسَى الدَّامَغَانِى، حديثُه في "الكُنَى" لأبى أحمد في ترجمة أبي طَيْبَة الحَجَّام.
وأمَّا ظَبْيَة: بفتح الظَّاء المعجمة وتقديم الباء الساكنة

[٣٩٠٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٠٢ والكنى للإمام مسلم ١/ ٤٦٠ والجرح ٦/ ٢٧٨ والكنى للحاكم لوحة ٢٥٤/ أ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٧٥ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١١٠٨ وتاريخ جرجان ص ٢٨٥ (٤٩٢) والكنى للدولابي ٢/ ١٧ والمقتني ١/ ٣٣٢ (٣٣٥٥) والميزان ٤/ ٥٤٠ و ٣/ ٣١٢ ولسان الميزان ٤/ ٣٩٦ والمشتبه ٢/ ٤٢٢.
[٣٩٠١] ترجمته: الكنى للحاكم لوحة ٢٥٤/ أ فيمن لا يعرف اسمه والميزان ٤/ ٥٤٢ والمغنى في الضعفاء ٢/ ٧٩٣ والمقتنى ١/ ٣٣٢ (٣٣٥٦) ولسان الميزان ٧/ ٦٩.
(¬٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٩٠٢] ترجمته: الجرح ٢/ ٦٤ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١١٠٨ وتاريخ جرجان ص ٥٩ (١) والتهذيب ١/ ٤٥ والتقريب ١/ ١٧١ والمشتبه ٢/ ٤٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٦).


المعجمة بِوَاحِدَةٍ على الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

[٣٩٠٣] أبو ظَبْيَة صاحبُ مِنْحة (¬١) رَسُولِ الله ﷺ، ذكره أبو عبد الله بن مَنْدَه في الكُنَى من (¬٢) "مَعْرِفَة الصَّحَابة"، رَوَى حديثه أبو أسَامَة عن عبد الرحمن بن يَزيد بن جَابِر عن أبى سَلَّام، وقال أبو نُعَيم: رَوَاه غيرُه عن ابن جَابِر عن أبى سَلَّام قال: حَدَّثني أبو سُلْمَى (¬٣) الحديث (¬٤)،

[٣٩٠٤] وظَبْيَة بنت البَرَاء بن مَعْرُور امرأة أبى قَتَادَة الأنْصَارِي، ذَكَرَها أبو عبد الله بن مَنْدَه في "مَعْرفة الصَّحَابة".

[٣٩٠٣] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٨ وفيه أبو طيبة خطأ والكنى للحاكم لوحة ٢٥٨/ ب وأسد الغابة ٦/ ١٨٤ والإصابة ٧/ ٢٤٥ والمقتني برقم (٣٣٦٠) والمشتبه ٢/ ٤٢٢ والتبصير ٣/ ٨٦٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٧).
(¬١) في اللسان ٢/ ٦٠٧ (منح) منحه الناقة، جعل له وبرها وولدها ولبنها، وهى المنحة والمنيحة.
(¬٢) في الأصل "في" بدل "من" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ١٥٣ في آخر ترجمته: سُلْمى: ضبطه ابن الفرضى بالضم، وهو الصحيح انتهى وانظر ترجمته في الإصابة ٧/ ١٨٨ والتقريب ٢/ ٤٣٠ أيضًا.
(¬٤) وقد ذكر الحاكم في "الكنى" الحديث بروايتين أمّا الطبراني فأخرجه في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٤٨ بطريقه عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر كلاهما عن أبي سلَّام عن أبي سُلْمَى راعى رسول الله ﷺ مرفوعًا …
[٣٩٠٤] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ١٨١ والإصابة ٨/ ٩ والتبصير ٣/ ٨٦٧ وتاج العروس ١٠/ ٢٣٢ (ظبي).


[٣٩٠٥] وظبْيَة بنت نَافِع، عن أُمّ شبِيب البَاهِلِيّة، رَوَى مسلم بن إبراهيم عن أمّ عَمْرو الطَّاحِية عنها.

[٣٩٠٦] وظَبْيَة بنت أبى كبيرة، عن أُمِّها، رَوَى عنها عبد السلام بن سُلَيمان (¬١).

[٣٩٠٧] وظَبْيَة (¬٢) مَوْلَاة فَاطِمة بنت عُمر بن مُصْعَب بن الزُّبَير، عن عبد الله بن مُصْعَب، رَوَى عنها الزُّبَير بن بَكَّار، ذكرهُنَّ ابن مَنْدَه في "تاريخ النساء".

[٣٩٠٥] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢٢ والتبصير ٣/ ٨٦٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٧).
[٣٩٠٦] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢٢ والتبصير ٣/ ٨٦٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٧).
(¬١) "بن سليمان" ساقط من "د" فقط.
[٣٩٠٧] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢٢ والتبصير ٣/ ٨٦٧.
(¬٢) هكذا ذكر المؤلف بالظاء المعجمة وتبعه الذهبى وقد نَبَّه ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٢٤٧) والإِعلام ص ٣٦٧ فقال: وإنما هو بالطاء المهملة وتقديم المثناة ساكنة على الموحدة مفتوحة، كذا قيدها الدارقطنى في كتابه فلو عزاها المصنف إلى ابن نقطة سلم، فإنّ ابن نقطة استدركها على ابن ماكولا، لكن وضعها في غير موضعها فوهم والله أعلم انتهى وانظر ترجمتها في المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٧٦ بالطاء المهملة وكذا نبه الحافظ فِي التبصير أيضًا.


باب طَيْبَان وظَبْيَان
أَمّا طَيْبَان (¬١): بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين بعدها باء معجمة بواحدة فهو:

[٣٩٠٨] محمد بن المُنْذِر بن طَيْبَان أبو البَرَكات المُؤدِّب من غَرْبيّ بغدَاد، حَدَّث عن أبى القَاسِم عبد المَلِك بن محمد بن بِشْران، سَمِع منه شُجَاع بن فَارِس الذُّهْلِي وهَزَار سب (¬٢) بن عوض الهَرَوي والحُسَين بن محمد بن خُسْرُو البَلْخِي في آخرين، وحَدَّث عنه أبو نَصْر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي (¬٣)، قال أبو عَلِيّ البَرَدَانِي (¬٤) أحمد بن محمد الحَافِظ: توفى أبو البَرَكَات محمد بن المُنْذِر بن طَيْبَان في صَفَر سنة

(¬١) في "ش" أمَّا الأول.
[٣٩٠٨] ترجمته: الميزان ٤/ ٤٨ والعبر ٢/ ٣٧٣ والمغني للذهبى ٢/ ٦٣٦ ومرآة الجنان ٣/ ١٥٩ (وفيه محمد بن المنكدر تحريف) ولسان الميزان ٥/ ٣٩٥ والشذرات ٣/ ٤٠٤ والمشتبه ٢/ ٤٢٥ والتبصير ٣/ ٨٨٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٥٠).
(¬٢) في الأصل هزارست والمثبت من "د، ش" ولم أجد الضبط بالحروف.
(¬٣) المُجْلِى: بالضم وجيم ساكنة كما في التبصير ٤/ ١٣٤٤.
(¬٤) البَرَدانِي: بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى "بَرَدَان" كما في الأنساب ٢/ ١٤٤ وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٩/ ٢١٩.


مُشْتَبِه النِّسْبَة مِنْ هَذَا الحَرْف
باب الطَّالَقَانِي والطَّالَبَانِي
أَمَّا الطَّالَقَانِي (¬١): بفتح اللَّام والقَاف، مَنْسوبٌ إلى "الطَّالَقَان" (¬٢) فجماعة.
وأمّا الطَّالَبَانِي: مثله، إلّا أنَّ بعد اللَّام باء معجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٩٠٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن نَابِت بن طالِب الوَاعِظ المَعْرُوفُ بابن الطَّالَبَاني، سَكَن "رأس عَيْن"، سَمِع ببغداد من أبي محمد صَالِح بن المُبَارَك بن محمد بن عبد الوَاحِد المَعْرُوف بابن الرِّخْلَة (¬٣)، وشُهْدَة بنت أحمد وغيرهما، (وبالموصل من … ) (¬٤) وحَدّث، سمعت منه برأس عَيْن، وسَمَاعُه صَحِيح، تَقَدَّم ذِكْرُه.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في معجم البلدان ٤/ ٦: طَالَقَان: بعد الألف لام مفتوحة وقاف وآخره نون، بلدتان، إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ … والأخرى بلدة وكورة بين قزوين وأبهر وبها عدة قرى يقع عليها هذا الاسم.
[٣٩٠٩] ترجمته: تَقدَّمَت برقم (٩٣٤) في الجزء الأوّل في باب "ثابت ونَابِت".
(¬٣) الرِّخْلة: بكسر الراء وسكون الخاء المعجمة، ضبطه المؤلف في حرف الراء راجع ترجمته برقم (٢٥٢٣) في الجزء الثاني.
(¬٤) الزيادة من "د" فقط وفيها: وبالموصل من .... ثم بياض بقدر كلمتين قلت: وقال المنذرى في ترجمته ٣/ ٥٦: وسمع بالموصل من أبي الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب ..


باب الطَّابَقِي والطَّائفِي
أَمَّا الأَوَّل: بفتح الطَّاء المهملة والبَاءِ المعجمة بوَاحِدَةٍ وكسر القَافِ (¬١) فهو:

[٣٩١٠] أبو مَنْصُور عبد القَادِر بن أبى حَامِد بن أبى بكر الطَّابَقِي (¬٢) الهَمَذَاني، وأخوه.

[٣٩١١] عبد الرَّزَّاق بن أبى حَامِد الطَّابَقِي، ذَكَرَ لي إسحاق بن محمد بن المُؤَيّد أَنَّه سَمِع منهما بِهَمَذَان، وأنّهما سَمِعَا البُخَاري من عبد الأوَّل السِّجْزِي.
وأمَّا الطَّائفِي: مَنْسُوب إلى "الطَّائف" فَجَمَاعَة.

(¬١) كذا ضبطه المؤلف وفي الإكمال لابن ماكولا ٥/ ٢٦٥: وأمّا الطَّاْبِقِي بكسر الباء المعجمة بواحدة وبالقاف، وفي الأنساب ٩/ ٢: بفتح الطاء المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبهّ إلى طابق، وهي -إن شاء الله- محلة ببغداد يقال لها نهر الطَّابَق وقال ابن الأثير في اللّباب ٢/ ٢٦٧: بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها القاف، وقيل: بكسر الباء وفي معجم البلدان ٤/ ٤ طَابَق: بعد الألف باء موحدة مفتوحة ثم قاف، نهر طَابَق ببغداد … وذكر الوجهين ابن ناصر الدين في التوضيح.
[٣٩١٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٠).
(¬٢) "بن أبي بكر الطابقى" ساقط من "د" فقط.
[٣٩١١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٠).


بابُ الطَّبَرَانِي والطِّيرَائي
أَمَّا الطَّبَرَانِي: بفتح الطِّاءِ المهملة والباء المعجمة بوَاحِدَةٍ والرَّاء وبعد الألف نون، مَنْسُوب إلى "طَبَرِيَّة" على غير الصِّحَّة (¬١) فَجَماعَةٌ، منهم:

[٣٩١٢] هَاشِم بن مَرْثَد أبو سَعِيد الطَّبَرَاني، حَدَّث عن آدم بن أبي إياس العَسْقَلَانِي، حَدَّث عنه سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني. .
وابنه

[٣٩١٣] سَعِيد بن هَاشِم بن مَرْثَد الطَّبَرَانِى (¬٢)، حَدَّث عن عبد الرحمن بن إبراهيم (¬٣) دُحَيْم، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ.

[٣٩١٤] وأحمد بن إبراهيم بن رِدَاء الطَّبَرَاني، حَدَّث عن موسى بن

(¬١) قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ١٨: طَيَرَيّة. . . والنسبة إليها طَبَرَاني على غير قياس، فكأنَّه لما كثرت النسبة بالطَّبَرى إلى "طبرستان" أرادوا التفرقة بين النسبتين، فقالوا: طَبَرانِي إلى طَبَرِيّة كما قالوا صنعاني وبهراني.
[٣٩١٢] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٣٣ والإكمال ٧/ ٢٣١ والأنساب ٩/ ٣٤ وسير النبلاء ١٣/ ٢٧٠ والميزان ٤/ ٢٩٠ والمغنى ٢/ ٧٠٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١) ولسان الميزان ٦/ ١٨٥ وفيه هرير بدل مرثد خطأ.
[٣٩١٣] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٧١) والإكمال ٧/ ٢٣١ والأنساب ٩/ ٣٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١).
(¬٢) "الطَّبَرَاني" ساقط من "د".
(¬٣) في "ش" فقط إبراهيم بن دحيم خطأ لأن "دُحَيما" لقب عبد الرحمن بن إبراهيم وليس جده انظر ترجمته في التقريب ١/ ٤٧١.
[٣٩١٤] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٥٢٥) في الجزء الثاني في باب (رِدَاء ورِوَاء).


أيُّوب النَّصيبي (¬١)، حَدَّث عنه أبو القَاسِم سُلَيمان بن أحمد.

[٣٩١٥] وأبو الحَسَن (¬٢) علِيّ بن إسحاق بن رِدَاء الطَّبَرَانِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن نَصْر البصري، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ وأَثْنَى عليه.

[٣٩١٦] وأبو الحَارِث عبد الله بن عبد المَلِك الطَّبَرَاني، حَدَّث عن الَحَسَن بنَ جَرِير، رَوَى عنه ابن المُقْرِئ أيْضًا.

[٣٩١٧] وأبو القَاسِم سُلَيمان بن أحمد بن أيُّوب بن مُطَيْر الطَّبَرَاني الحَافِظ، سَمِع بدمشق من عبد الرحمن بن عَمْرو أبي زُرْعَة النَّصْري (¬٣) وحويت (¬٤) بن إبراهيم وسُلَيمان بن أيُّوب بن حَذْلَم

(¬١) في "ش" النَّصِيصِي خطأ.
[٣٩١٥] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٢٥٢٦).
(¬٢) هنا كذلك في النسخ الثلاثة "د، ش، م" أبو الحسن وقد تقدم أنّ في مصادر ترجمته "أبو الحُسَين".
[٣٩١٦] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦١٨).
[٣٩١٧] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٣٥ وطبقات الحنابلة ٢/ ٤٩ والأنساب ٩/ ٣٥ والمنتظم ٧/ ٥٤ ومعجم البلدان ٤/ ١٨ وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٧ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩١٢ وسير النبلاء ١٦/ ١١٩ والعبر ٢/ ١٠٥ والميزان ٢/ ١٩٥ والبداية والنهاية ١١/ ٢٧٠ وغاية النهاية ١/ ٣١١ والوافي ١٥/ ٣٤٤ ولسان الميزان ٣/ ٧٣ وطبقات الحفاظ ص ٣٧٢ والشذرات ٣/ ٣٠.
(¬٣) في الأصل النضري والمثبت من "د، ش" وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٣٩١ في "النَّصْرِي" بالنون والصاد.
(¬٤) هكذا في الأصل وفي "ش" حريث بن إبراهيم وأمّا في "د" جرمت بن إبراهيم ولم أجد ترجمة لهذا الاسم ولا ذِكرًا له في شيوخ الطبراني في المعجم الصغير وفي المعجم الصغير ١/ ١٥٣: حويت بن أحمد بن حكيم الدمشقي بدل "حويت بن إبراهيم" وحويت =


المعجمة من تحتها باثنتين بعدها راء وبعد الألف همزة مكسورة ثم ياء، فغير واحد، قال الحافظ أبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه في تاريخه:

[٣٩١٨] أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن مَتَّة (¬١) الطِّيْرَائيّ (¬٢) من قَرْيَة يُقَال لها: "طِيَرا" (¬٣) يكنى أبا العَبَّاس، كَتَبَ الحديثَ الكثير، ولم يُحَدِّث إلّا باليَسِير (¬٤)، ثم قَالَ: حَدَّثنا أبو العَبَّاس أحمد ابن محمد بن عَلِيّ الطِّيرَائيّ قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيْدة عبد الله بن محمد بن الحَسَن بن زِيَاد الجَهْرَميّ بِجَهْرَم.

[٣٩١٨] ترجمته: الأنساب ٩/ ١٢٢ ومعجم البلدان ٤/ ٥٤ واللّباب ٢/ ٢٩٤ والمشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١) والتبصير ٤/ ١٢٣٤ (في مَتَّة) والتوضيح (٣ / ل ٢٥).
(¬١) ضبطه المؤلف في حرف الميم فقال: مَتَّة: بفتح الميم وتشديد التَّاء المفتوحة المعجمة من فوقها باثنتين. وكذلك ابن ناصر الدين في التوضيح.
(¬٢) هكذا حسب الضبط الذي تقدم من المؤلف وكذلك في الأنساب واللباب وفي المشتبه بعد الطَّبَرَاني: وبالكسر وياء وهمزة: أحمد بن محمد بن علي بن متة الطِّيْرَائيّ وزاد صاحب التوضيح فقال: قلت: الياء مثناة تحت ساكنة والهمزة مكسورة بعد الألف الممدودة. . انتهى وهذا موافق لما جاء عن ابن نقطة من الضبط وفي المطبوع من التبصير بعد الطبراني وبالكسر وياء مهموزة ساكنة أحمد بن محمد بن علي بن مَتَّة الطَّئراني من قرية طئرى بدون أن يذكر علة مجئ النون عند النسبة، وفي القاموس ٢/ ٨٠ (طير) طِيرَي كضِيزَى بأصفهان وهو طيراني وزاد صاحب تاج العروس ٣/ ٣٦٥ فقال: وهو طيراني على غير قياس. . .
(¬٣) في "د" طيرى.
(¬٤) في "د" إلا بشئ يسير.


[٣٩١٩] ومحمد بن عُبَيْد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يزيد الطَّيرَائي أبو بكر الأَنْصارِي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن أحمد البَاقطَائي ومحمد بن عَلِى بن عَمْرو، قال يَحْيى بن مَنْدَه - ونقلتهُ من خَطِّه: شَيْخٌ صَالِحٌ ثقةٌ صاحبُ سُنَّة، أَحدُ الأثبات كَثِيرُ الرِّواية، حَسَن التَّصَانيف، مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

[٣٩٢٠] ومحمد بن عبد الله الطِّيْرَائيّ، حَدَّث عن أبي جَعْفَر إسماعيل بن إبراهيم المُوْسَوِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الحَافِظ،

[٣٩٢١] وعبد العَزِيز بن أحمد بن محمد الطِّيرائي أبو القَاسِم، قال يَحْيى بن مَنْدَه: هو مِن أصحاب أبي بكرٍ محمد بن القاسِم بن حَسنويه المُقْرئ.

[٣٩٢٢] وأبو محمد أحمد بن محمد بن عَلِيّ الطِّيرَائي، يرويِ عن الهُجَيْمِي والقَاضِى أحمد بن محمود بن خُرّزَاذ الأَهْوَازِي، حَدَّث عنه أبو سَعِيد عبد الوَهَّاب بن محمد البَقَّال.

[٣٩١٩] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٥٤ والمشتبه ٢/ ٤١٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١).
[٣٩٢٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١).
[٣٩٢١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١).
[٣٩٢٢] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٤١) وهذا غير أبي العَبَّاس المتقدم، صرح بذلك ابن ناصر الدين في التوضيح.


باب الطَّبَرِي والطَّنْزِي والظِّئْرِي
أَمَّا الطَّبَرِي: بِالبَاءِ المعجمةِ بَواحِدَةٍ (¬١) فجماعة،
وأَمَّا الطَّنْزِي: بعد الطَّاء نونٌ سَاكِنَةٌ وزَايٌ مَكْسُورة (¬٢) فهو:

[٣٩٢٣] أبو محمد عبد الله بن محمد بن سَلَامَة الطَّنْزِي (¬٣) المَيَّافَارقينِي (¬٤)، قال عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسيِ (¬٥) في "تَارِيخ نَيْسَابُور": هو رجلٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ على مذهب داود من أهل الظَّاهِر، قدم نَيْسَابُور بعد الثمانين

(¬١) في الأنساب ٩/ ٣٩: الطَّبَري: بفتح الطَّاء المهملة والباء المنقوطة بنقطة بعدها راء مهملة، هذه النسبة إلى طبرستان وهي آمل وولايتها.
(¬٢) في الأنساب ٩/ ٨٨: الطَّنْزِي: بفتح الطّاء المهملة وسكون النون وفي آخرها الزَّاي، هذه النسبة إلى "طنْزَة" وهى قرية من دياربكر بالجزيرة من نواحي ميافارقين.
[٣٩٢٣] ترجمته: المنتخب من السياق ٤٥٨ (٩٧٢) وفيه الطَّبَري تحريف. والمشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ل ٢٤١).
(¬٣) "الطَّنْزِي" ساقط من "د".
(¬٤) في الأنساب ١٢/ ٥١٣: المَيَّافَارقِى: بفتح الميم والياء المشددة آخر الحروف والفاء بين الألفين وفي آخرها الرَّاء والقاف، هذه النسبة إلى "ميافارقين" وهى مدينة كبيرة عند "آمد" من بلاد الجزيرة، ولكثرة حروفها وثقلها خَفَّوا هذه النسبة، وأسقطوا من من أوّلها ذكر "ميا" وقالوا "الفارقي" واشتهر أهلها بهذه النسبة غير أني ذكرت، فإن النسبة قد ترد إليها "المافرقي" و"الميافارقي" و"الميافارقينى".
(¬٥) "الفارسي" ساقط من "د".


وأربعمائة، سَمِع من أبى بكر أحمد بن عَلِىّ بن خَلَف الشِّيَرازِي إملَاءً.

[٣٩٢٤] وأبو بكر محمد بن مَرْوَان بن عبد (الله) (¬١) القَاضِي الزَّاهِد الطَّنْزِي، قال يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخِه": و"طَنْزَة" (¬٢) من بِلَاد دِيَار بكر، قَدِمَ أصبهان، فَرَوى (¬٣) عن أبى جَعْفَر السِّمْنَانِي.

[٣٩٢٥] ومَرْوَان بن عَلِيّ بن سَلَامَة بن مَرْوَان الطَّنزِي الفَقِيه، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الحُسَين المُقْرِئ الطُّرَيثِيِثِي، ذكره السَّمْعَانِي في "تاريخه"، قال: و"طَنْزَة" مدينة بديار بكر.

[٣٩٢٤] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٤٣ - ٤٤ والمشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٢).
(¬١) ساقط من الأصل والمثبت من "ش" وفي "د" عبد الملك بدل "عبد الله" خطأ.
(¬٢) في الأصل و"ش" "طنز" والمثبت من "د" وكذا في معجم البلدان وقال ابن ناصر الدين تعقيبًا على الذهبي في المشتبه الذى قال: طنز من دياربكر: وإنّما هى "طنزة" بزيادة هاء، وهى بلدة من دياربكر قريبة من جزيرة ابن عمر، نعم "طنز" بلاهاء ببغداد وهو شارع الطنز نهر طابق.
(¬٣) هكذا في الأصل وفي "د، ش" وروى.
[٣٩٢٥] ترجمته: الأنساب ٩/ ٨٩ ومعجم البلدان ٤/ ٤٤ وطبقات السبكي ٧/ ٢٩٥ والمشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٧٠ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٢).


[٣٩٢٦] وعَلِيّ بن إسماعيل أبو الحَسَن الطَّنْزِي، حَدَّث عن الحسين بن عَلِيّ الزُّهْرِي، حَدَّث عنه مَسْعُود بن عبد الله الطَّنْزِي مَوْلَاه، فيما رَوَى عنه عبدُ الله بن سويدة، وعبدُ الله لا يُعْتَمد عليه.
وأمَّا الظَّئْرِي: بكسر الظَّاءِ المعجمة بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين تنقلب عن همزة ساكنة ثم راء فهو:

[٣٩٢٧] أبو عُثمان (¬١) الظِّئْرِي رَضِيع عبد المَلِك (¬٢) بن مَرْوَان عن أبى

[٣٩٢٦] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٧١ والتوضيح (٢/ل ٢٤٢) وفي تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٥: علي بن إسماعيل أبو الحسين الطبري ولعله هذا و"الطَّبَرِي" تحريف من "الطَّنْزِي" إلا أن كنيته أبو الحسين وهذا كناه المؤلف بأبي الحسن، والله أعلم.
[٣٩٢٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٨ والتبصير ٣/ ٨٧١ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٢).
(¬١) هكذا قال المؤلف وقدوهم فيه نَبَّه الحافظ في التبصير فقال بعد أن ذكر عبارة المشتبه للذهبي: هذا تصحيف تبع فيه المؤلفُ (الذَّهبّي) ابنَ نقطة، فإنه زعم أنّه رآه بخط أبي يعلى بن زوج الحُرَّة. إلى آخر ما قال هنا. ثم قال: وهذا مختصر من حديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد من هذا الوجه، وكذا أخرجه مختصرًا ومطوّلًا أبو داود في السنن وابن ماجه كلهم من رواية أبي عثمان مسلم بن يسار الطُّنْبُذِي، وقد غفل ابن نقطة فذكر ترجمة الطنبذي وما يشتبه به بعد قليل فقال في الطنبذي: بضم الطّاء وسكون النون وضم الموحدة والذال معجمة: أبو عثمان مسلم بن يسار الطنبذي، روى عن أبي هريرة روى عنه بكر بن عمرو، فكفانا المؤنة في الاستدلال على صحة ما وهّمناه فيه، وكأنه لما رأى ذكر الرضاعة قوي عنده صحة النسخة المُصَحَّفَة، وظنه آخر انتهى ما في التبصير. وفي التهذيب ١٠/ ١٤١ مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي. كان رضيع عبد الملك بن مروان، روى عن أبي هريرة. وعنه بكر بن عمرو. وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان.
(¬٢) في "د" عبد الله بدل "عبد الملك" خطأ.


باب الطَّحَاوِي والطُّخَارِي
أَمَّا الطَّحَاوِي (¬١): بفتح الطَّاء والحاء المهملتين وكسر الواو فهو:

[٣٩٢٨] الحافظ أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن سَلَامة الطَّحَاوِي و"طَحَا" قَرْيَة من صَعِيد مصر، حَدَّث عن يُونُس بن عبد الأَعْلَى الصَّدَفِي وبَكَّار بن قُتَيْبَة البَكْرَاوِي (¬٢) وإبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسِى (¬٣)، حَدَّث عنه الحافظ أبو الحسين محمد بن المُظَفَّر البغدادي وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني وسُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (في آخرين) (¬٤) توفي سَنَة إحدى وعشرين وثلاثمائة (¬٥)

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٣٩٢٨] ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٤٢ الإِكمال ٥/ ٢٧١ والأنساب ٩/ ٥٣ والمنتظم ٦/ ٢٥٠ وفيات الأعيان ١/ ٧١ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٠٨ وسير النبلاء ١٥/ ٢٧ والوافي بالوفيات ٨/ ٩ والجواهر المضية ١/ ٢٧١ وغاية النهاية ١/ ١١٦ لسان الميزان ١/ ٢٧٤ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٣٩ وطبقات الحفاظ ص ٣٣٧ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٠ والشذرات ٢/ ٢٨٨.
(¬٢) في "ش" الكراوي خطأ والبَكْرَاوِي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها راء مهملة. كما في الأنساب ٢/ ٢٩٤.
(¬٣) في "د" النرسي خطأ والبُرُلُّسِي: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللّام المشدَّدة ثلاثتها مضمومة وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى "البُرُلُّس" وهي بليدة من سواحل مصر كما في الأنساب ٢/ ١٧٩.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
(¬٥) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمادة الثانية التى ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وإلى ذلك سبق الأمير في الإِكمال ٥/ ٢٧١ وقال الحافظ في التبصير ٣/ ٨٧٢ بعد أن ذكر "الطَّحاوِي": وبالمعجمة والراء وضَمّ أوله، بَيّضَ له ابن ماكولا وابن نقطة، وذكر الرشاطى عن اليعقوبي أنها نسبة إلى طُخَارستان منها الخَطَّاب بن نافع الطُّخَارِي انتهى.


باب الطَّرِيقي والطَّريفي والظَّرِيفي
أَمَّا الطَّرِيقِي: بفتح الطَّاء المهملة وكسر الرَّاء والقاف أيضًا فهو:

[٣٩٢٩] عَلِيّ بن المُنْذِر أبو الحَسَن الطَّرِيقِي (¬١) الكُوفي، حَدَّث عن محمد بن فُضَيل بن غَزْوَان الضَّبِّي ووَكِيع بن الجَرَّاح وعُثمان بن سَعِيد الزَّيَّات في آخرين، حَدَّث عنه أبو عيسى التِّرْمِذِي وأحمد بن شُعَيْب النَّسَائِي ومحمد بن يَزِيد بن مَاجَه ومحمد بن عبد الله المُطَيَّن وعبد الله بن محمد البَغَوِي وأبو بكر بن أبى دَاوُد السِّجِسْتَاني.

[٣٩٣٠] وأبو خَازِم أحمد بن محمد بن عَلِيّ الطَّرِيقِي، حَدَّث عن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن محمد بن خُشَّان (¬٢) المُقْرِئ

[٣٩٢٩] ترجمته: الجرح ٦/ ٢٠٦ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٧٤ والأنساب ٩/ ٧٤ والمعجم المشتمل ص ١٩٦ والكاشف ٢/ ٢٩٦ والميزان ٣/ ١٥٧ والتهذيب ٧/ ٣٨٦ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤.
(¬١) نقل السمعاني عن الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل قال: كان ولد في الطريق فنسب إليه.
[٣٩٣٠] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (١٤٣٧) في الجزء الثاني في باب (حَازِم وخازم) وهذا بالخاء المعجمة.
(¬٢) تَقَدَّمت ترجمته في ٢/ ٢٥٤ (١٥٢٩) في باب (حَسَّان وخُشِّان وحَبيبَان) وقد علقت فيما تقدم أنّ الصواب في "خُشَّان" خُشَّار بالراء في آخره.


(الزَّنْجَانِي) (¬١) حَدَّث عنه محمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن العَلَوِي، ذكره أُبَيّ في مشتبه الأسماء.

[٣٩٣١] وأحمد (¬٢) بن محمد بن هَاشِم الطَّرِيقي الكوفِى، حَدَّث عن أحمد بن نُوح ببن جِبريِل، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد التَّمَّار شيخٌ لأبى محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال.

[٣٩٣٢] وإبراهيم بن هَاشِم الطَّرِيقِي، حَدَّث عن عُبَيْد بن كَثِير، حَدَّث عنه أبو الحَسَن بن الجُنْدي (¬٣)، حَدِيثُه في "مَشيِخَة" قَاضِي المارستان (¬٤).
وأَمَّا الطَّرِيفِي: بالفاء، والبَاقِي مثله فهو:

(¬١) ساقطة من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٣٩٣١] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢٤٣) وقد سقطت من نسخة التوضيح التى بين يدى آخر هذه الترجمة وأوّل الترجمة التى تليها فإنه قال: أحمد بن محمد بن هاشم الطريقى، حَدَّث عن عُبيد بن كثير حَدَّث عنه أبو الحسن بن الجندي، حديثه في مشيخة قاضي المرستان، قاله ابن نقطة انتهى.
(¬٢) هذه الترجمة جاءت في "د" قبل الترجمة السابقة.
[٣٩٣٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الجُنْدِي: بِضمِّ الجيم وسكون النون كما في الإِكمال ٢/ ٢٢٢ وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح بن الجندي وله ترجمته في تاريخ بغداد ٥/ ٧٧ أيضًا.
(¬٤) قاضى المارستان هو أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد، وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٢٣ وذكر فيه الذهبي فقال: له مشيخة في ثلاثة أجزاء، وأخرى خَرَّجها السمعاني في جزء.


[٣٩٣٣] طَرِيف بن أحمد بن (أحمد) (¬١) الأزدى أبو الحسن الطَّرِيفِي الجُرْجَانِي، رَوَى عن عبد الله بن محمد بن يَعْقُوب الجُرْجَانِي النَّسَوِي وغيره، ذكره حَمْزَة في "تارِيخ جُرجَان".

[٣٩٣٤] وأحمد بن نَاصِر بن طِعَان الطَّرِيفِي، تَقَدَّم ذكره في باب طِعَان.
وأمَّا الظَّرِيفِي: بالظَّاء المعجمة والفاء فهو:

[٣٩٣٥] أبو القَاسِم عبد الله بن عُمر الظَّرِيفِي البَلْخِي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِىّ بن أحمد الإِسَلامِى وغيره.

[٣٩٣٦] وابنه أبو الحَيَاة محمد، وسَيأتي ذكرهما في باب الظَّاء إن شَاءَ الله ﷿ (¬٢).

[٣٩٣٣] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٢٣٨ (٣٨٨) والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
(¬١) الزِّيادة من "د" فقط وقد جاءت هذه الزيادة في تاريخ جرجان أيضًا.
[٣٩٣٤] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٨٩٤) قبل قليل.
[٣٩٣٥] ترجمته: ستأتي بعد قليل في بداية حرف الظاء المعجمة انظر مصادر ترجمته هناك.
[٣٩٣٦] ترجمته: ستأتي بعد قليل، فانظر هناك.
(¬٢) في "د" تعالى بدل "﷿".


باب الطَّرْقِي والطُّرَفي والطَّرَفِي
أَمَّا الطَّرْقِى (¬١): بفتح الطَّاء وسكون الرَّاء وكسر القَافِ، مَنْسُوب إلى "طَرْق" بُلَيْدَة قَرِيبَة من "أصْبَهان" فهو:

[٣٩٣٧] أبو العَبَّاس أحمد بن أبي بكر ثَابِت الطَّرْقِى، قال الحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي: أخبرنا عن أبي القَاسِم بن البُسْرِي وأبي نَصْر الزَّيْنَبِي وغيرهما من شُيُوخ بغداد، وكَتَبَ لى جُزْءًا من حَدِيثهِ بخَطِّه، وله رِحْلَةٌ إلى "خُرَاسَان" أيضًا، وَكَانَ من أهل المعرفة والحِفْظ، وسَمِع مَعَنَا الكثير.

[٣٩٣٨] وأبو الغَنَائم ظَفَر بن الحَافِظ أبي العَبَّاس أحمد بن أبي بكر الطَّرْقِى، سَمِع من أبيه وأبي الوقت السِّجْزيِ.
وأولاده:

[٣٩٣٩] أبو عبد الله محمد

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٣٩٣٧] ترجمته: الأنساب ٩/ ٦٩ - ٧٠ ومعجم البلدان ٤/ ٣١ واللُّباب ٢/ ٢٨٠ وسير النبلاء ١٩/ ٥٢٨ والميزان ١/ ٨٦ والوافي بالوفيات ٦/ ٢٨٢ ولسان الميزان ١/ ١٤٣ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
[٣٩٣٨] ترجمته: التكملة للمنذري ١/ ١٩٦ (٢٢٢) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢٤ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
[٣٩٣٩] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٣١ وتاريخ ابن الدُّبَيْثِى ١/ ٣٠٠ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).


[٣٩٤٠] وأبو العَبَّاس أحمد

[٣٩٤١] وأبو غَالِب مَحْمُود، حَدَّثوا بِيَزْد (¬١) عن أبي الوقت، سَمِع منهم رفيقنا أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ بن عبد الرحمن النَّفْزِي (¬٢).

[٣٩٤٢] وأبو نَصْر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الطَّيِّب بن طَاهِر بن عبد الله بن الهُذَيل بن زِيَاد بن عَنْبَر (¬٣) بن تميم المُضَرِي الطَّرْقِى الحافظ الأصبهاني، قال أبو سَعْد السَّمْعانِى في "مشيخته" لما نَسَبَه كما ذكرنا: كان شيْخًا فَاضِلًا حَافِظًا عَارِفًا بطُرُق الحديث، حَريِصًا على طَلَبِه، حسن الخَطِّ كثير الضَّبْطِ، سَاكِنًا وَقُورًا، من أصحاب شَيْخِنا أبي القاسم إسماعيل بن الفَضْل، وكَانَ يَحْضُر معنا مجلس إملائه، سَمِع أبا سَعْد محمد بن أبي عبد الله المطرز وأبا

[٣٩٤٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
[٣٩٤١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
(¬١) يَزْد: بفتح أوَّله وسكون ثانيه ودال مهملة كما في معجم البلدان ٥/ ٤٣٥، مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان …
(¬٢) النَّفْزِي: بفتح النون وسكون الفاء وكسر الزَّاي، كذا ضبطه المؤلف في حرف النون من هذا الكتاب.
[٣٩٤٢] ترجمته: منتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٣/ ب ومعجم مشيخة ابن عساكر لوحة ١٤/ أ ومعجم البلدان ٤/ ٣١ وهو موجود في ملحق التحبير ٢/ ٤٤٨ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ل ٢٤٣).
(¬٣) هكذا نَسَبه وفي نسخة منتخب المشيخة التى بين يدي زيادة "بن عمرو" بين "عنبر" و"تميم" وكذا في معجم البلدان أمَّا بقية المراجع فذكرت النسب مختصرًا.


العَلَاء محمد بن عبد الجَبَّار الِفُرْسَانِي (¬١) وغَانِم بن محمد بن عُبَيْد الله البُرْجِي (¬٢) وأبا عَلِيّ الحَدَّاد وطبقتهم.
وأمَّا الطُّرَفي: بِضَمِّ الطاء المهملة وفتح الرَّاء وكسر الفَاءِ فهو:

[٣٩٤٣] أبو عبد الله محمد بن عبد الوَاحِد (¬٣) بن أحمد الطُّرَفي الأَدِيب الكرخي (¬٤)، قال يحيى بن مَنْدهَ في "تَارِيخِه" ونقلت من خَطِّه -: قَدِم أصبهان، وحَدَّث عن أبي بكر عُمر بن إبراهيم بن مَرْدويه عن أبي سَعِيد (¬٥) أبَّا (¬٦) بن جَعْفَر النَّجِيرَمِي بِنُسْخَةٍ (¬٧).

(¬١) في الأنساب ١٠/ ١٨٠ الِفُرسَاني: بكسر الفاء أو ضَمَّها -والله أعلم- وسكون الرَّاء وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "فرسان" وهي قرية من قرى أصبهان، وكنت أظَنّ أنّها بضم الفاء إلى أن رأيت بخط الأمير ابن ماكولا: بكسر الفاء انتهى. وانظر الإِكمال ٧/ ٨٤.
(¬٢) انظر ضبط الكلمة فيما تقدمت ترجمة غانم برقم (٦٢٩) في الجزء الأوّل.
[٣٩٤٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
(¬٣) في "د" عبد الله بدل "عبد الواحد".
(¬٤) في "ش" الكرجي ولم أجد ضبطها بالحروف فلذا أبقيتها كما جاءت في الأصل و"د".
(¬٥) في "د" أبي سَعِيد بن أبي جعفر النجيرمي.
(¬٦) أبَّا: مشدّدَة الباء مقصور، كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ١/ ٨ وله ترجمة في سؤالات السهمي ص ١٧٦.
(¬٧) قال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ١٤٨ (المطبوع) عن حمزة السهمي قال: أبّا بن جعفر أبو سعيد يضع الحديث كذَّاب، وممّا يُبَيّن أمره أنه حَدّث بنسخة كتبناها عنه نحو المائة حديث عن شيخ مجهول … انتهى مختصرًا ثم قال ابن ناصر الدين: روى النسخة أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الطُّرَفي الأَدِيب عن أبي بكر عمر بن إبراهيم بن مردويه عن أبَّا بن جعفر بها.


وأَمَّا الطَّرَفي: بفتح الطَّاء والرَّاء فهو:

[٣٩٤٤] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مُطَرِّف الكِنَانِي، قال أبو الوليد يُوسُف (¬١) الأُنْدِي: يُعْرَف بالطَّرَفِى، لأنَّه كان يَلْتَزِم الإِمَامَة بمسجد طَرَفَة بمدينة "قرطبة"، له اختصار في كتاب تفسير القرآن للطَّبَرِي (¬٢)، وَجَمَع بين الغَرِيب والمُشْكِل لابن قُتَيْبَة، وكَانَ من النُّبَلَاء، أخبرنا عنه (¬٣) أبو القاسم بن (¬٤) صواب بكتاب "التبصرة" في القِراءَات لأبي محمد مَكي بن أبي طَالِب.

[٣٩٤٤] ترجمته: الصلة ٢/ ٥٣٨ (١١٧٩) وغاية النهاية ٢/ ٨٩ ومعجم المؤلفين ٩/ ٢١ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٣).
(¬١) "يوسف" ساقط من "د".
(¬٢) في الأصل للطيبي، والمثبت من "د، ش".
(¬٣) في "ش" أثنى عليه.
(¬٤) "بن" ساقط من "د" فقط.


باب الطَّسْتِي والطَّبَسِي
أَمَّا الطَّسْتِي (¬١): بفتح الطَّاء وسكون السين المهملة وكسر التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو:

[٣٩٤٥] الفَضْل بن زِيَاد الطَّسْتِي (¬٢) أبو العَبَّاس، حَدَّث عن عَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِى وإسماعيل بن عَيَّاش وعَبَّاد بن العَوَّام وخَلَف بن خَلِيفَة وغيرهم، حَدَّث عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وإسحاق بن الحَسَن بن مَيْمُون الحَرْبي ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّال وأبو بكر بن أبي الدُّنْيا، قال الخَطِيب في "تاريخه": وكَانَ ثِقَةً، (¬٣) أخبرنا أبو الفخر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا محمد بن عبد الله بن رِيِذَة قال: حَدَّثنا أبو القَاسِم الطَّبَرَانِي،

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٣٩٤٥] ترجمته: الجرح ٧/ ٦٢ والثقات لابن حبان ٩/ ٦ وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٦٠ وطبقات الحنابلة ١/ ٢٥١ والأنساب ٩/ ٧٤ واللباب ٢/ ٢٨٢ والمشتبه ٢/ ٤٢٠ والتبصير ٣/ ٨٧٥ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٤).
(¬٢) في الثقات وتاريخ بغداد الطَّسْتِي وفي الجرح والأنساب واللباب "الطَّسَّاس" والمعنى واحد وهو الذى يعمل الطست وفي تاج العَرُوس ١/ ٥٦٣ (طست) الطست: من آنية الصفر انثى وقد تذكر وفي الصحاح الطست (الطَّسّ) بلغة طي، ابدل إحدى السينين تاء للاستثقال.
(¬٣) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" والحديث أخرجه الإِمام مالك في الموطأ ١/ ١٢٣ في باب الأمر بالوتر والبُخَاري في مواضع منها في الوتر ٢/ ٤٧٧ (٩٩٠) ومسلم في صلاة المسافرين ١/ ٥١٦ (٧٤٩) والبغوي في شرح السنة ٤/ ٧٣ وغيرهم مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ وبلفظه أخرجه الطبراني في معجمه الصغير ١/ ١٣.


قال: حَدَّثنا أحمد بن عَلِيّ بن سَعِيد القَاضِي الحِمْصِي قال: حَدَّثنا الفَضْل بن زِيَاد الطَّسْتِي قال: حَدَّثَنَا عَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِي عن محمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة عَن نَافِع عن ابن عُمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: صَلَاة اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيْتَ الصُّبْحَ فأوتِر بوَاحِدَةٍ (¬١).
وأَمَّا الطَّبَسِي: بفتح الطَّاء المهملة والباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وكسر السين المهملة، مَنْسُوبٌ إلى "طَبَس" فجماعة منهم:

[٣٩٤٦] عبد الله بن مِهْرَان أبو محمد الطَّبَسِي، حَدَّث بِنَيْسَابور عن مسلم بن إبراهيم الأزدي وعبد الله بن مسلمة (¬٢) (القَعْنَبِي) (¬٣) ومُوسَى بن إسماعيل ويَحْيَى بن يحيى والحُمَيدي وغيرهم، رَوَى عنه الحسين بن محمد القَبَّانِى وأبو بكر الجَارُودِي.

[٣٩٤٧] وأبو نَصْر محمد بن عَلِىّ (بن أحمد) (¬٣) بن محمد بن سَهْلُويه الطَّبَسِي السحري (¬٤)، حَدَّث عن أبي مَنْصُور محمد بن أحمد

(¬١) انتهى ما سقط من "د".
[٣٩٤٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٢٠ والتبصير ٣/ ٨٧٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٤).
(¬٢) في "ش" سلمة بدل "مسلمة" خطأ.
[٣٩٤٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) الزَّيادة من "د" فقط في الموضعين.
(¬٤) هكذا في الأصل و"د" وفي "ش" الشجري ولم أجد لهذه الترجمة مصدرًا حتى أتأكد من صحة ما أثبته ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف وقد تكون "السِّجْزي" إلا أن الكلمة في الأصل و"د" خالية عن الإعجام.


بن محمد بن إبراهيم المَنْصُوري، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِى.

[٣٩٤٨] وأبو المحاسن عبد الرَّزَّاق بن محمد بن أبي نَصْر أحمد بن محمد بن عِيسَى بن عَمَّار (¬١) الطَّبَسِي، حَدَّث عن القَاضِي أبى الفَضْل محمد بن أحمد بن أبي جَعْفَر الطَّبَسِى، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر الدمشقي.

[٣٩٤٩] وزُبَيْدَة (¬٢) بنت عبد الرَّزَّاق الطَّبَسِي، سَمِعَتْ بإفَادَة أبيها من عبد المُنْعِم بن أبي القَاسِم القُشَيْرِي وغيره، سَمِع منها غير وَاحِدٍ من الرحالة بـ"طَبَس" وبَقِيَتْ فيما بلغنا إلى سنة ثماني عشرة وستمائة (¬٣)، وانقَطَعَ عَنّا خبرها.

[٣٩٤٨] ترجمته: الأنساب ٩/ ٤٦ والمنتخب من السياق ص ٥٤٤ (١١٨٧) ومعجم ابن عساكر لوحة ١١٤/ ب والمشتبه ٢/ ٤٢١ والتبصير ١/ ٨٧٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٤).
(¬١) "بن عمار" ساقط من "د".
[٣٩٤٩] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢١ والتبصير ٣/ ٨٧٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٥).
(¬٢) "زبيدة" ساقط من "د".
(¬٣) "وستمائة" ساقطة من "د".


باب الطَّفَّال والطَّبَّال
أَمَّا الطَّفَّال (¬١): بالفَاءِ فهو:

[٣٩٥٠] أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن (محمد) (¬٢) الطَّفَّال، حَدَّث عن أبي محمد الحَسَن بن رَشِيق العَسْكَرِي وأبي الحَسَن محمد بن عبد الله بن زَكَريّا بن حَيّويَه، حَدَّث عنه أبو الفَرَج سَهْل بن بِشْر الإِسْفَرَايِينِي وأبو عبد الله محمد بن أحمد (¬٣) بن إبراهيم الرَّازِي المَعْرُوف بابن الحَطَّاب (¬٤) وأبو صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى بن القَاسِم البَزَّاز المَدِيني.
وأَمَّا الطَّبَّال: بالباء المعجمة بوَاحِدَةٍ والبَاقِى مثله فهو:

[٣٩٥١] أبو مَنْصُور عبد البَاقِي بن عُمَر بن عَلِىّ الطَّبَّال المُقْرِيء،

(¬١) قال السمعاني في الأنساب ٩/ ٧٦: الطَّفَّال: بفتح الطاء المهملة وتشديد الفاء، هذه النسبة إلى بيع الطَّفَل، وهو الطين الذى يؤكل.
[٣٩٥٠] ترجمته: وفيات المصريين ص ٨٥ برقم (٣٧٥) الأنساب ٩/ ٧٦ واللباب ٢/ ٢٨٢ وسير النبلاء ١٧/ ٦٦٤ والعبر ٢/ ٢٩٢ وحسن المحاضرة ١/ ٣٧٤ والشذرات ٣/ ٢٧٨ والتبصير ٣/ ٨٦٩.
(¬٢) الزيادة من "د".
(¬٣) "بن أحمد" ساقط من "د" فقط.
(¬٤) في الأصل الخَطَّاب والمثبت من "د، ش" وقد ضبطه المؤلف بالحاء المهملة وتقدمت ترجمته برقم (١٩٤٣).
[٣٩٥١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٩٩ /أ.


حَدَّث عن أبي عَلِىّ الحَسَن بن محمد بن زِينَة، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر.

[٣٩٥٢] وإسماعيل بن حَمْزَة بن الطَّبَّال، حَدَّث عن أبي حكيم إبراهيم بن دِينار النَّهْرَوَانِى الفَقِيه، سمعت منه، وكان شَيْخًا لا بأس به، توفى يوم الثلاثاء تاسع (¬١) عشر جمادى الآخر من سنة سبع وستمائة، ودفن بباب حرب من الغد.

[٣٩٥٣] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن إسماعيل بن الطَّبَّال، سَمِع من جَمَاعَةٍ، مثل أبى الفتح بن شَاتِيل وأبي السَّعَادَات بن زُرَيْق (¬٢) القَزَّاز
وابناه:

[٣٩٥٤] حَمْزَة

[٣٩٥٥] وعَلِىّ، وقد سَمِعَا الحديث.

[٣٩٥٢] ترجمته: تكملة المنذرى ٢/ ٢٠٥ (١١٥٤) والوافي بالوفيات ٩/ ١١٥ والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٧ (٤٨٠) وذيل تكملة الإكمال لمنصور لوحة ٣١/ أ.
(¬١) في "د، ش" سابع عشر خطأ وجاء في تكملة المنذرى مثل ما أثبته من الأصل.
[٣٩٥٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٢٠ (٢٤١٩) والوافي بالوفيات ٦/ ٢٥١.
(¬٢) "بن زريق" ساقط من "د" وزريق: بضم الزاى وفتح الراء وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٦١٤) في الجزء الثاني.
[٣٩٥٤] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٩٢ (٢٣٥٦).
[٣٩٥٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


باب الطُّنْبُذِي والطَّبِيرِي
أمَّا الطُّنْبُذِي (¬١): بِضَمِّ الطَّاء المهملة وسكون النُّون وضَمِّ الباء المعجمة بوَاحِدَة وكسر الذَّال المعجمة فهو:

[٣٩٥٦] أبو عُثمان مُسْلِم بن يَسَار الطُّنْبُذِي و"طُنْبُذ" قَرْيَة بمصر، رَوَى عن أبى هُرَيرَة، رَوَى عنه بكر بن عَمْرو وغيره، وفي التَّابِعِين أبو عبد الله مُسْلِم بن يَسَار بَصْرِيّ (¬٢)، يَرْوِي عن ابن عُمر، حَدِيثُه في الصحيح (¬٣) لمسلم.
وَأَمَّا الطَّبِيرِي: بفتح الطاءِ المهملة وكسرِ البَاءِ المعجمةِ بِوَاحِدَةٍ وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الرَّاءِ، و"طَبِيرَة" مَدينَةٌ لَطِيفَة (¬٤) بغرب الأنْدلُس فهو:

[٣٩٥٧] أبو محمد عبد العَزِيز بن الحُسَين بن هَلَالة الطّبِيرِي الأَنْدَلُسِي، وَصَل إلى بغداد، سَمِع من شَيْخِنا أبى أحمد بن

(¬١) في "ش" أمّا الأول.
[٣٩٥٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠٣ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٧٥ والجرح ٨/ ١٩٩ والثقات لابن حبان ٥/ ٣٩٠ والأنساب ٩/ ٨٦ والتهذيب ١٠/ ١٤١ وانظر ما تقدم برقم (٣٩٢٧) مع الهوامش.
(¬٢) هذا غير الّذي تقدم ولهذا ترجمة في طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٦ والتاريخ الكبير ٧/ ٢٧٥ والجرح ٨/ ١٩٨ والتهذيب ١٠/ ١٤٠.
(¬٣) "في الصَّحِيح" ساقط من "د".
(¬٤) في الأصل لطرفة والمثبت من "د، ش".
[٣٩٥٧] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٢١ وتكملة المنذرى ٣/ ٢١ (١٧٥٩) والمستفاد ص ١٦٤ والشذرات ٥/ ٧٨ والتبصير ٣/ ٨٧٢.


باب الطِّيبِي والطَّيِّبِي والطُّنْبِي والطِّينِي
أَمَّا الطِّيبِي (¬١): بكسر الطَّاء المهملة (¬٢) وسكون اليَاءِ المعجمة من تحتها باثنتين وكسر البَاءِ المعجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

[٣٩٥٨] جَامِع بن عِمْران بن أبي الزَّعْفَران الطِّيبِي، حَدَّث بها عن أبي موسى محمد بن المُثَنَّى، حَدَّث عنه (¬٣) أبو بكر بن المُقْرِيء حَدِيثًا وَاحِدًا وقال: ليس عندنا عنه (¬٤) غيره (¬٥).

[٣٩٥٩] ويَحْيَى ين عَلِيّ بن دَاود الطِّيبِي أبو بكر الجَمْرِي، حَدَّث ببغداد عن أبي عبد الله الحسين بن طَلْحَة النِّعَالِي، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، تَقَدَّم ذِكْرُه.

[٣٩٦٠] وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد الطِّيبي، حَدَّث عن أبى نَصْر المُعَمَّر بن محمد بن الحُسَين البَيِّع، حَدَّثَنَا عنه الحَافِظ

(¬١) في الأنساب ٩/ ١٢٠: الطَّيبى هذه النسبة بالطاء المكسورة المهملة والياء الساكنة التحتانية والباء الموحدة. إلى "طيب" وهي بلدة بين واسط وكور الأهواز مشهورة، وراجع معجم البلدان ٤/ ٥٢ أيضًا.
(¬٢) "المهملة" ساقطة من "د".
[٣٩٥٨] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٤٩٦) والأنساب ٩/ ١٢١.
(¬٣) في الأصل "عن" سهو والمثبت من "د، ش".
(¬٤) "عنه" ساقط من "د".
(¬٥) قوله هذا الذي نسب إليه ابن نقطة غير موجود في نسخة المعجم التى بين يَدَىّ والحديث الذي أخرجه عنه هو حديث "أفطر الحاجم والمحجوم".
[٣٩٥٩] ترجمته: تَقَدَّمَتَ في ٢/ ١٥١ برقم (١٣١٢) في باب "الجَمْرِي".
[٣٩٦٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


أبو محمد عبد العَزيز بن (¬١) مَحْمُود بن الأخْضَر.

[٣٩٦١] وأبو سَعِيد (¬٢) عبد الرحمن بن إبراهيم بن الحسين الأزجي الطِّيبِي، حَدَّث عن قَرَاتكين (¬٣) بن الأَسْعَد بن المَذْكور، سَمِع منه عُمَر بن عَلِيّ القُرَشِي الدمشقي، توفى في عاشر محرم سنة تسع وخمسين وخمسمائة ﵀ (¬٤).

[٣٩٦٢] وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن الصَّقَّال الطِّيبِي الفَقِيه، حَدَّث عن جَمَاعَةٍ، منهم: أبو الفَضْل بن نَاصِر وأبو بكر بن الزَّاغُوني وابن الطَّلَّاية، توفي في ذي الحجة من سنة تسع وتسعين وخمسمائة ﵀ (¬٥).
وأَمَّا الطَّيِّبِي: بفتح الطَّاء (¬٦) وتشديد الياء المكسورة (¬٧) المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

(¬١) "بن" ساقط من "ش".
[٣٩٦١] ترجمته: تكملة إكمال الإِكمال لابن الصابوني ص ٩٤ (٦٥) في باب (الجَمْرِي) والتوضيح (١/ ل ٢٩٩) وكذا في (٢ / ل ٢٤٧).
(¬٢) في الأصل "أبو أسعد" وفي "ش" "أبو سعد" والمثبت من "د" وكذا أبو سعيد في مصدري الترجمة.
(¬٣) كنيته أبو الأعَزّ وقد تقدمت ترجمته برقم (٨٣) في الجزء الأوّل.
(¬٤) "﵀" ساقط من "د".
[٣٩٦٢] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٤٦٧ (٧٥٠) والمختصر المحتاج إليه ص ١٣٤ (٧٦٩) والوافي بالوفيات ٦/ ١٣٧ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٤٤٠ والشذرات ٤/ ٣٣٩.
(¬٥) "﵀" ساقط من "د".
(¬٦) في الأصل و"ش" بتشديد الطاء بدل "بفتح الطاء" والمثبت من "د".
(¬٧) "المكسورة" ساقط من "د".


[٣٩٦٣] الحَسَن بن جَعْفَر الطَّيِّبِي، حَدَّث عن محمد بن أحمد بن حَرَارَة (¬١) البَرْذَعِي، حَدَّث عنه الخَلِيل بن عبد الله القَزْوِينِي في "تاريخه".

[٣٩٦٤] وأبو الفَرَج محمد بن الحَسَن بن جَعْفَر الطَّيِّبِي، حَدَّث عن أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد الكَيْسَانِي، حَدَّث عنه أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجَبَّار بن مَاك المَاكِي (¬٢) القَزْوِينِي شَيْخُ السِّلَفِي.
وأَمَّا الطُّبْنِي: بِضَمِّ الطَّاء المهملة وسكونِ الباء المعجمة بَواحِدَةٍ وكسر (¬٣) النُّون (¬٤) فهو:

[٣٩٦٥] أبو مَرْوَان عبد المَلِك بن زيادة الله بن عَلِيّ الطُّبْنِي، حَدَّث

[٣٩٦٣] ترجمته: التدوين في أخبار قزوين ٢/ ٤٠٣ والمشتبه ٢/ ٤٢٣ والتبصير ٣/ ٨٧٨ والتوضيح (٢/ل ٢٤٨).
(¬١) حَرَارَة: بفتح الحاء المهملة والرَّاء المكررة وقد تقدمت ترجمته برقم (١٠٧٩) في الجزء الثاني.
[٣٩٦٤] ترجمته: التدوين في أخبار قزوين ١/ ٢٤٦ والمشتبه ٢/ ٤٢٣ والتبصير ٣/ ٨٧٨ والتوضيح (٢/ل ٢٤٨).
(¬٢) في "ش" مالك المالكي خطأ وسيترجم له المؤلف في باب مَاك ومَاكِي وانظر ترجمته في التدوين في أخبار قزوين ٢/ ٢٩٥ وكذا في التبصير ٤/ ١٢٤٥، ١٣٣٩.
(¬٣) في "ش" وسكون النون.
(¬٤) هكذا ضبطه المؤلف ضبطًا واحدًا وكذلك الأمير في الإِكمال ٥/ ٢٦٢ أمّا في الأنساب ٩/ ٤٨ (الطُّبُنِّى) هذه النسبة بالطاء المضمومة المهملة وضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة وكسر النون المشددة. وقيل: بسكون الباء وتخفيف النون وهو المحفوظ.
[٣٩٦٥] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٠ برقم (٢٧٧٠) في باب (زِيَادَة) وانظر كذلك في معجم البلدان ٤/ ٢١ (الطبنة).


عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن عُمر بن حِمَّصَة الحَرَّاني المِصْري (¬١) وغيره، رَوَى عنه أبو عَلِيّ الجَيَّانِي، نَقَلْتُه من خَطِّ أبى طَاهِر السِّلَفِي، وحَدَّث عنه أيضًا أبو محمد عبد الحَق (¬٢) بن عبد المَلِك بن بُوْنَه العَبْدَري.

[٣٩٦٦] وأبو الفَضْل عَطِيّة بن عَلِيّ بن عَطِيّة بن عَلِيّ بن (¬٣) الحَسَن بن لاذخان (¬٤) الطُّبْنِي القُرَشِي، حَدَّث ببغداد عن أبي مَعْشَر عبد الكَرِيم بن عبد الصَّمَد بن محمد الطَّبَرِي، سَمِع منه السِّلَفِي. وأَمَّا الطِّينِي: بكسر الطَّاء وسكون (¬٥) الياء المعجمة باثنتين من تحتها وبِالنُّون فهو:

[٣٩٦٧] عُمَر بن عَلِيّ بن فَارِس الطِّيْنِي، سمع أبا بكر بن الأشقر الدَّلَّال، سمع منه محمد بن أحمد بن شَافِع، وذَكَرَه لي، ورأيتُه في أصل سَمَاعِه بخَطِّ الشيخ (¬٦) عبد المُغِيث كذلك.

(¬١) في الأصل "المضرى" خطأ والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمته في الإِكمال ٢/ ٥٠٨ وفي وفيات المصريين ص ٨٠ (٣٢٥).
(¬٢) انظر ترجمة عبد الحق هذا في تكملة المنذري ١/ ١٦٤ (١٦٠) والتوضيح (١/ ٦٧٠، المطبوع) والمشتبه ٢/ ٤٢٣.
[٣٩٦٦] ترجمته: الأنساب ٩/ ٤٩ واللّباب ٢/ ٢٧٥ ومعجم البلدان ٤/ ٢١ وتاريخ ابن النجار ٢/ ٢٧٤ والعقد الثمين ٦/ ١٠٩ والمشتبه ٢/ ٤٢٣.
(¬٣) "بن عطية بن عَلِي بن" ساقط من "ش" فقط.
(¬٤) في الأصل و"ش" الاذخان والمثبت من "د" وكذا في مراجع ترجمته.
(¬٥) "بكسر الطاء وسكون" ساقط من "د".
[٣٩٦٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٣٢٨ (٤٨٧) في وفيات سنة (٥٩٥) المشتبه ٢/ ٤٢٣ والتبصير ٣/ ٨٧٨ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٨).
(¬٦) "الشيخ" ساقط من "د".


باب الطَّيَّان والطَّيَّار
أَمَّا الطَّيَّان (¬١): آخِرُه نُونٌ (¬٢) فهو:

[٣٩٦٨] عبدُ الله بن محمد بن أحمد البَنَّاء المَعْرُوف بالطَّيَّان، قال ابن مَرْدويه في "تَارِيخِه": رَوَى عن ابن (¬٣) النُّعْمَان، حَدَّث عنه ابن المُقْرِئ.

[٣٩٦٩] ومحمد بن الحُسَين بن سَعِيد بن أَبَان الطَّيَّان أبو جَعْفَر الجُهَنِي، رَوَى عن محمد بن الجَهْم السِّمَّرِي (¬٤) وإبراهيم بن الهَيْثَم البَلَدِي وإبراهيم بن أبى طَالِب وغيرهم، ذكره شِيرُوْيَه في طَبَقَات أهل "هَمَذَان".

[٣٩٧٠] ومَحْمُود بن عُثْمان (بن) (¬٥) مكارم أبو الثَّناء (¬٦) النَّعَّال،

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في الأنساب ٩/ ١١٧: الطَّيَّان: بفتح الطّاء المهملة وتشديد الياء التحتانية وفي آخرها النون.
[٣٩٦٨] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦٤٨) وتاريخ أصبهان ٢/ ٨٢.
(¬٣) "بن" ساقط من "د" وابن النعمان هو عبد الله بن أبى عمرو بن مهيار كما صرح بذلك أبو نعيم في تاريخه وهو مترجم في تاريخ أصبهان ٢/ ٧٥.
[٣٩٦٩] ترجمته: سؤالات السهى ص ١٠٩ (٧٠) وتاريخ بغداد ٢/ ٢٣٨ والميزان ٣/ ٥٢٢ والمغنى ٢/ ٥٧١ ولسان الميزان ٥/ ١٣٨.
(¬٤) السِّمَّرِى: بكسر السين المهملة وفتح الميم وتشديدها كما في الإكمال ٤/ ٥٢٩.
[٣٩٧٠] ترجمته: التكملة للمنذري ٢/ ٢٤٠ (١٢٢٨) وذيل الروضتين ص ٨٢ والبداية والنهاية ١٣/ ٦٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٧ والشذرات ٥/ ٣٨.
(¬٥) الزيادة من "د" فقط.
(¬٦) في الأصل وكذا في "ش" أبو البناء والمثبت من "د" وله كنية أخرى وهي أبو الشكر.


الشَّيخ الصَّالِح المَعْرُوف بالطَّيَّان (¬١)، سَمِعَ الحَدِيثَ من أبى الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن (¬٢) البَطِّي وغيره، وقَرَأ القُرآنَ بالرِّوَايَات على سَعْد الله بن الدَّجَاجِي، وحَدَّثَ وأقرأ، وكان من الآمِرِينَ بالمَعْرُوف والنَّاهِين عن المُنْكر، سَاكِنًا وَقُوْرًا، حَسَنَ السمت، كثيرَ الخَيْر، وكانت زَاوِيتُه مَجْمَعًا للفُضَلَاء وأهل الصَّلَاح، توفي ﵀ (تعالى) (¬٣) عَشِيّة الثَّلاثَاءِ تاسع صَفَر من سنة تسع وستمائة.

[٣٩٧١] وابنه أبو عبد الله محمد، سَمِع الحَدِيثَ من شُهْدَة وأبى الحُسَين بن يُوسُف (وحَدَّث) (¬٤)، وسَمَاعُه صحيح، وأخواه (¬٥):

[٣٩٧٢] إسماعيل.

[٣٩٧٣] ويَحْيَىَ، سَمِعَا من أصحاب ابن الحُصَين وقَاضِي المارستان وطبقة شيوخنا.
وأَمَّا الطَّيَّار: آخرُه راء فهو:

[٣٩٧٤] جَامِع الطَّيَّار الصُّوْفي المَوْصِلي، قَدِمَ بغداد، وله بها حكايات.

(¬١) "المعروف بالطَّيَّان" ساقط من "د".
(¬٢) "بن" ساقط من "ش".
(¬٣) الزيادة من "ش" فقط.
[٣٩٧١] ترجمته: التكملة للمنذري ٣/ ٨٣ (٣٩٧١).
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
(¬٥) في الأصل: وأخوه إسماعيل بن يحي، سمعا .. والمثبت من "د، ش".
[٣٩٧٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٣٩٧٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
[٣٩٧٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته.


حرفُ الظَّاء المعجمة
باب ظَرِيف وطَريف
أمَّا الأَوَّل: بالظَّاء المعجمة فهو:

[٣٩٧٥] أبو الحَسَن ظَرِيف بن محمد بن عبد العَزِيز الحِيرِي النَّيْسَابُورِي، حَدَّث عن أبيه أبى بكر محمد بن عبد العَزِيز الحِيرِي وأبى الحَسَن عُبَيد الله بن أبى عبد الله بن مَنْدَه (¬١)، حَدَّث عنه أبو البَرَكَات عبد الله بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي بِنَيْسَابُور، وابنه عبد المُنْعِم وشُهْدَة بنت أحمد بن الإِبَرِي ببغداد في آخَرِين (¬٢)، قال عبد الغَافِر بن إسماعيل: ظَرِيف بن محمد شَيْخٌ ثِقَةٌ أمِينٌ، كان عنده سماع "الإِكْلِيل" للحَاكِم و"المُسْتَدْرك"، توفي في ذي القَعْدَة سنة سبع عشرة (¬٣).

[٣٩٧٦] وأبو القَاسِم عبد الله بن عُمر بن محمد بن الحُسَين بن عَلِيّ

[٣٩٧٥] ترجمته: منتخب مشيخة ابن السمعاني لوحة ١٢٨/ أ والتجبير ١/ ٣٥٩ والمنتخب من السياق ص ٤٢٥ (٨٨٥) وسير النبلاء ١٩/ ٣٧٥ والعبر ٢/ ٤٠٩ والشذرات ٤/ ٥٥ والتوضيح (١/ ل ٣١٨) (في الحِيرىِ) والتبصير ٣/ ٨٦٥.
(¬١) هو عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده الأصبهاني أبو الحسن المتوفى سنة (٤٦٢) وله ترجمة في المنتخب من السياق ص ٤٦١ (٩٧٦).
(¬٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(¬٣) يعنى وخمسمائة وهنا انتهى ما سقط من "د".
[٣٩٧٦] ترجمته: طبقات الشافعية الكبرى ٧/ ١٢٦ والمشتبه ٢/ ٤١٩ والتبصير ٣/ ٨٧٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٤٤) وتقدمت ترجمته قبل قليل برقم (٣٩٣٥) مختصرًا.


بن (¬١) محمد البَلْخِى الفَقِيه المَعْرُوْف بابن الظَّرِيف، قَدِم بغداد حَاجًّا، وحَدَّث بها عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِي الإِسلامى، سمع منه عُمر بن عَلِيّ الدمشقي الحَافِظ.
وابنه

[٣٩٧٧] أبو الحَيَاة محمد بن عبد الله بن عُمر بن الظَّرِيف الوَاعِظ، عن عُمر بن محمد البَسْطَامِي (¬٢)، ورأيت سَمَاعه من أبى سَعْد السَّمْعَانِي مع أبيه في سنة ست وأربعين، سَكَن بأعلى "الحَرِيم" من غربي بغداد إلى أن توفي في صفر من سنة ست وتسعين (¬٣) وخمسمائة (رحمه الله تعالى) (¬٤).
وأَمَّا طَرِيف: بالطَّاء المهملة فكثير (¬٥)، قاله الأمير.

(¬١) "بن الحسين بن علي بن" ساقط من "د".
[٣٩٧٧] ترجمته: التكملة للمنذرى ١/ ٣٤٦ (٥١٨) وتاريخ ابن الدُّبَيثى ٢/ ٢١ والمختصر المحتاج إليه ص ٣٤ (١١٢) والمستفاد ص ١٦ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٤٣ وقد تقدمت ترجمته قبل قليل برقم (٣٩٣٦) مختصرًا.
(¬٢) البَسْطَامِى: بالباء المفتوحة المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة، هذه النسبة إلى "بَسْطَام" وهي بلدة بقومس … كما في الأنساب ٢/ ٢٢٩.
(¬٣) في المستفاد: ست وسبعين خطأ.
(¬٤) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٥) هكذا قال المؤلف وفي الإكمال ٥/ ٢٧٩: وأمّا طَريف: بطاء مهملة فجماعة.


باب ظَرِيفَة وطُرَيْفَة
أمَّا ظَرِيفَة (¬١). بفتح الظَّاء المعجمة وكسر الرّاء فهى:

[٣٩٧٨] ظَرِيفَة بنت طَاهِر بن محمد الشَّحَّامِي (¬٢) أمّ أبى البَرَكَات عبد الله بن محمد الفَرَاوِي، حَدَّثَت عن … (¬٣) … روى عنها ابنها.

[٣٩٧٩] وظَرِيفَة بنت أبى البَرَكات عبد الله بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، حَدَّثت بِنَيْسَابُور عن أبيها، سمعتُ منها أحاديثَ، وسَمَاعُها صحيح.

[٣٩٨٠] وظَرِيفَة بنت مَعَالِي البَيِّع، رَوَتْ عن أبى العِزّ (بن) (¬٤) كَادِش أحمد بن عُبَيْد الله العُكْبَرِي، سَمِع منها أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل الحَفَّاف.

[٣٩٨١] وظَرِيفَة بنت أبى الحَسَن بن أبى القَاسِم المَامُوني (¬٥) أُمّ محمد،

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٣٩٧٨] ترجمتها: المنتخب من السياق ص ٤٢٦ (٨٨٩).
(¬٢) في "د" الشحامِيّة.
(¬٣) هكذا في النسخ الثلاثة مع بياض قليل في الأصل و"ش" وفي المنتخب من السياق: سمعت من والدها وأبي سعد المقرى وأحمد بن منصور وسعيد العيار وفيه أيضًا: مشهورة بالصلاح والعِفَّة والستر.
[٣٩٧٩] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
[٣٩٨٠] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
(¬٤) الزيادة من "د، ش".
[٣٩٨١] ترجمته: منتخب من مشيخة ابن السَّمْعَانِي لوحة ٢٩٤/ ب والتحبير ٢/ ٤٢١.
(¬٥) في "ش" المأمون.


سَمِعَتْ من أبى المَحَاسِن الرُّوْيَانِي (¬١)، سَمِع منها ابن السَّمْعَانِي.
وأَمَّا طُرَيْفَة: بِضَمِّ الطَّاء المهملة وفتح الرَّاءِ فهي:

[٣٩٨٢] طُرَيفَة جَاريَة حَاتِم الطَّائي، ولها (¬٢) يقول:
قالت طُرَيفَة مَا تَبْقَى دَرَاهِمُنَا … وما بِنَا سَرَفٌ فيها ولا خُرُق
إن يَفْنَ مَا عِنْدَنا فَالله يَرْزُقُنا … مِمَّن سِوَانَا ولَسْنَا نَحْنُ نَرتَزِق
مَا يَألَف الدِّرْهَم الطَّارِئ خِرْقَتَنَا … إلَّا يَمُرّ عَلَيها ثُمَ يَنْطَلِق
أنَّا إذا اجتَمَعَت يومًا دَرَاهِمُنَا … ظَلَّت إلى سُبُل الخَيْرات تَسْتَبِقُ (¬٣)
نَقَلْتُه من جُزْءٍ من حديثِ أبى عُمر محمد بن العَبَّاس بن حَيُّويه بِخَطِّ (بن) (¬٤) الفُرَات مَضْبُوطًا، ومحمد بن العَبَّاس بن الفُرَات من المعتمد على ضَبْطِهم ﵀.

(¬١) هو عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد أبو المَحَاسِن الرُّوياني وقد تقدمت ترجمته برقم (٢٦٥٤) في الجزء الثاني.
[٣٩٨٢] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢٥٠).
(¬٢) في الأصل و"ش" وله والمثبت من "د".
(¬٣) الأبيات في ديوانه ص ٣٠٢ تحقيق عادل سليمان وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٤٢٧ في ترجمة حاتم الطائي والبداية والنهاية ٢/ ٢١٦ وفي هذه المصادر إلا البداية والنهاية "الدرهم المضروب" بدل "الدرهم الطارئ" و"المعروف" بدل "الخيرات".
(¬٤) الزيادة من "د، ش".


[٣٩٨٣] وطُرَيْفَة بن (¬١) حَاجِز (¬٢) (السُّلَمِي) (¬٣) أخو مَعْن بن حَاجِز، عَقَد له أبو بكر لِوَاء، وأمره بِقِتَال بَنِي سُلَيم ومن مَعَهُم من هَوَازِن، وهو الَّذي أتاه (¬٤) بالفُجَاءَة السُّلَمِي إلى أبى بكر، واسمه إياس بن عبد الله بن (عبد) (¬٥) ياليل أسِيرًا (إلى أبى بكر) (¬٦) فَحَرَّقَه، ذكر ذلك سَيْف (¬٧) بن عُمَر في كتاب الفُتوح (¬٨).

[٣٩٨٣] ترجمته: الاستيعاب ٢/ ٧٧٦ وأسد الغابة ٣/ ٧٥ والإصابة ٣/ ٥١٨ وفي الاصابة زاد بين المعكوفين (ابن أبان بن سلمة) بعد طريفة وترجم لأخيه معن باسم معن بن حاجر ولم يزد ما زاد في نسب طريفة المشتبه ٢/ ٤٢٥ والتبصير ٣/ ٨٨١ والإعلام لابن ناصر الدين ص ٣٧٠ والتوضيح ٢/ ل ٢٥٠.
(¬١) في الأصل بنت بدل "بن" والمثبت من "د، ش" وقد جاء في المشتبه أيضًا طريفة بنت حاجر فوهم وقد نبه الحافظ في التبصير على وهمه وابن ناصر الدين في كتابيه وتعجب ابن ناصر الدين من الذهبى وقال: وهو خطأ عجيب، فإن طُريفة رجل … ثم قال: مع أن المصنف (يعني الذهبى) ذكره على الصواب في التجريد … انتهى وهو كما قال، انظر التجريد ١/ ٢٥٧.
(¬٢) في الأصل و"د" حاجر والمثبت من "ش" ولم أجد هذه الكلمة بالحروف هل آخرها راء أو زاي إلا أنّ في أغلب المصادر "طريفة بن حاجز" ماعدا الإصابة وأسد الغابة فإن فيهما "طريفة بن حاجر" وانظر مع ما تقدم من المصادر المؤتلف والمختلف للدارقطنى ٤/ ٢١٠٧ وتاريخ الطَّبرى ٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
(¬٣) الزيادة من "د" فقط.
(¬٤) في الأصل و"ش" أتى بدون ضمير والمثبت من "د".
(¬٥) الزيادة من "د، ش".
(¬٦) الزيادة من "د" فقط.
(¬٧) في الأصل سيف الدين والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة سيف بن عمر في التهذيب ٤/ ٢٩٥.
(¬٨) وقصة الفجاءة هذه ذكرها الطبرى والدارقطني وابن الأثير في المصادر التي تقدمت.


باب ظُهَيْر وطُهَيْر
أَمَّا ظُهَيْر (¬١): بالظَّاء المعجمة المضمومة (¬٢) فهو:

[٣٩٨٤] ظُهَيْر بن رَافِع بن عَدِيّ بن (¬٣) جُشَم بن حَارِثَة بن حَارِث عَمُّ رَافِع بن خَدِيج الأَنْصَارِي، له صُحْبَةٌ ورِوَايَةٌ.

[٣٩٨٥] وابنه أُسَيْد بن ظُهَيْر، له صُحْبَةٌ.

[٣٩٨٦] وظُهَيْر بن سِنَان، له ذِكرٌ في حَدِيث نُقَادَة (¬٤) الأسْلَمِي، أخرجه أبو نُعَيم في الصَّحَابة.

[٣٩٨٧] والحَكَم (¬٥) بن ظُهَيْر، روى عن السُّدِّي، رَوَى عنه سَعِيد بن مَنْصُور الخُرَاسَانِي.

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢ / ل ٢٥١) في حرف الظّاء المعجمة: ظُهَيْر: بضم أوّله وفتح الهاء وسكون المثناة تحت تليها راء ..
[٣٩٨٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٣٦٨ والجرح ٤/ ٥٠٢ والثقات لابن حبان ٣/ ٢٠٦ وأسد الغابة ٣/ ١٠٤ والإصابة ٣/ ٥٦٠ والتهذيب ٥/ ٣٧ والتبصير ٣/ ٨٨١.
(¬٣) وزاد ابن الأثير والحافظ ابن حجر "بن زيد" بعد عَدِي ..
[٣٩٨٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٤٧ والجرح ٢/ ٣١٠ والإكمال ١/ ٦٧ في باب أُسَيْد: بضم الهمزة وفتح السين. وأسد الغابة ١/ ١١٤ والإصابة ١/ ٨٤.
[٣٩٨٦] ترجمته: أسد الغابة ٣/ ١٠٥ والإصابة ٣/ ٥٦٤ والتوضيح (٢ / ل ٢٥١).
(¬٤) في الأصل نقاوة في "ش" نقاد والمثبت من "د" وانظر ترجمته في الإصابة ٦/ ٤٦٨ وأسد الغابة ٥/ ٣٥٥.
[٣٩٨٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٥ والجرح ٣/ ١١٨ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٥٩ والمجروحين ١/ ٢٥٠ والميزان ١/ ٥٧١ والمغني ١/ ١٨٣ والتهذيب ٢/ ٤٢٧.
(¬٥) في الأصل الحاكم خطأ والمثبت من "د، ش".


[٣٩٨٨] وإبراهيم بن الحَكَم بن ظُهَيْر، حَدَّث عن أبيه، حَدَّث عنه الحَسَن بن محمد الجُرْجَانِي.

[٣٩٨٩] وحُرَيْث بن ظُهَيْر، عن عبد الله بن مَسْعُود، رَوَى عنه عُمَارَة بن عُمَيْر.

[٣٩٩٠] والعَبَّاس بن ظَاهِر بن ظُهَيْر، حَدَّث عن سَعِيد بن زنجل، ذكره الشيخ (¬١) في باب ظَاهِر.

[٣٩٩١] وأبو ظُهَير عبد الله بن فَارِس (بن) [محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن يَحْيى (بن عبد الله)] (¬٢) بن سَالم بن عبد الله بن عُمر بن الخَطّاب القُرَشِي، حَدَّث عن أبى يَحْيَى عبد الصَّمَد بن الفَضْل البَلْخِي، حَدَّث عنه أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السُّلَمي، نقلتُه من خَطِّ أبى طَاهِر السِّلَفِي مَضْبُوطًا.

[٣٩٩٢] وظُهَيْر بن أبى سَعْد عَلِيّ بن عبد الله أبو الفَرَج الهَمَذَانِي،

[٣٩٨٨] ترجمته: الجرح ٢/ ٩٤ والميزان ١/ ٢٧ والمغنى ١/ ١٢ ولسان الميزان ١/ ٤٩.
[٣٩٨٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٦٩ والجرح ٣/ ٢٦٢ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٤ والتهذيب ٢/ ٢٣٤ والتقريب ١/ ١٥٩.
[٣٩٩٠] ترجمته: الإكمال ٥/ ٢٧٤ والمشتبه ٢/ ٤١٦ والتبصير ٣/ ٨٦٢.
(¬١) أراد به الأمير ابن ماكولا وقد ذكره في ظاهر .. بالظاء المعجمة.
[٣٩٩١] ترجمته: لسان الميزان ٣/ ٣٢٥ وذكر فيه الحافظ أنه توفى سنة (٣٤٦) والمشتبه ٢/ ٤٢٦ والتبصير ٣/ ٨٨١ والتوضيح (٢/ ل ٢٥١).
(¬٢) الزيادة في الموضعين من "د، ش".
[٣٩٩٢] ترجمته: المنتخب من المشيخة لابن السمعاني لوحة ١٢٨ / أ والتحبير ١/ ٣٥٩ ومعجم ابن =


حَدَّث عن أبى الفتح عبدوس بن عبد الله الهَمَذَاني وأبى محمد (¬١) رِزْق الله التَّمِيمِى وبالإِجازَة عن أبى الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور البغداديِ البَزَّاز، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: سَمَّاه أبو القَاسِم بن عَسَاكر غياثًا، وأَظُنّ الشَّيْخ اشتهر بالكنية فَسَمَّاه أصحاب الحديث أسماء غَرِيبة، ثُمّ (¬٢) قال: كَانَت ولادتهُ في سنة أربع [وستين وأربعمائة، وتوفي، في شَوَّال من سَنَة أربع] (¬٣) وخمسين وخمسمائة.
وأَمَّا طُهَيْر: بِضَمِّ الطَّاء المهملة (¬٤) فهو:

[٣٩٩٣] أبو العَبَّاس أحمد بن الحَسَن بن إسماعيل بن طُهَيْر، موصلي سَمِع من أبى الفَرَج يَحْيْى بن مَحْمُود الثَّقَفِي في جماعة وحَدَّث، وهو صَدُوقٌ (¬٥).

= عَسَاكر لوحة ١٦١/ ب ياسم غياث كما ذكره ابن سعد وساق ابن عساكر نَسَبه فقال: غياث بن أبي سعد بن عَلِيّ أبو الفَرَج الرَّفَّاء المطرز القنطري …
(¬١) "أبي محمد" ساقط من "د".
(¬٢) "ثم" ساقط من "ش".
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د".
(¬٤) في التوضيح (٢/ ل ٢٥١) بطاء مضمومة مهملة والهاء مفتوحة.
[٣٩٩٣] ترجمته: تاريخ إربل ص ٢٥٥ (١٥٤) وفيه: هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن عَلِيّ بن طُهَيْر وهو طاهر بن الحسين بن علي بن طُهيْر بن فهد الموصلي، وكنية الحسن أبو علي، ووجدت بخطه: على بن طُهيْر بن الحسين بن طاهر بن فهد كما ذُكر بَزّاز بالموصل … ثم قال: توفى بالموصل سنة اثنتين وعشرين وستمائة. وانظر المشتبه ٢/ ٤٢٦ والتبصير ٣/ ٨٨١ والتوضيح (٢/ ل ٢٥١).
(¬٥) "في جماعة، وحَدَّث وهو صدوق" ساقط من "د".


مُشْتَبِه النِّسبَة من هَذَا الحَرْفِ
بابُ الظَّهْرِي والطُّهَوِي (¬١)
أمَّا الظَّهْرِي (¬٢): بالظَّاء المُعْجَمة وكسر الرَّاء فهو:

[٣٩٩٤] (أبو) (¬٣) رُهْم أحْزَاب بن أَسِيد (¬٤) الظَّهْرِي (¬٥) السَّمَعِي (¬٦)، له صُحْبَةٌ، قال ابن مَاكُولَا في باب السَّمَعِي: الظَّهْرِي: بفتح الظَّاء، ومن قَال بكسرها فقد أخطَأَ.

(¬١) في الأصل "الطهوري" سبق قلم لأن الضبط خلاف ذلك.
(¬٢) في "ش" أمّا الأوّل.
[٣٩٩٤] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٦٤ والجرح ٢/ ٣٤٨ والثقات لابن حبان ٤/ ٦٠ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٣٤٥ والإكمال ١/ ٦١ و ٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩ والأنساب ٧/ ٢٣٧ وأسد الغابة ١/ ٦٥ والإصابة ١/ ١٨٧ والتهذيب ١/ ١٩٠.
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) في "د" أسد والمثبت من الأصل و"ش" وقال الحافظ في التهذيب: أحزاب بن أسيد: بفتح الهمزة، ويقال: بالضِّمِّ، قاله البخاري، ويقال: ابن أسد … وقد جاء في التاريخ الكبير أحزاب بن أسَد … وقد أشار المحقق أن في بعض نسخ التاريخ الكبير "بن أسيد" وضبطه الأمير بفتح الهمزة وكسر السين ثم ذكر ثلاث تراجم فيمن اختلف فيها أي في ضم الهمزة وفتحها، وذكر منها أبا رهم هذا راجع الإكمال ١/ ٦٦.
(¬٥) ضبط السمعاني في الأنساب ٩/ ١٣٧ الظِّهْرِي: بكسر الظاء المعجمة وسكون الهاء .. وكذلك صاحب اللباب ٢/ ٣٠٠ كذا جاء في التاريخ الكبير والمؤتلف والمختلف للدارقطني. بالكسر شكلًا
(¬٦) في الإكمال: ٤/ ٤٥٨: السمعى: بالسين المهملة وفتح الميم وفي الأنساب ٧/ ٢٣٧: السَّمَعِي: بكسر السين المهملة وفتح الميم، وقيل بسكونها وفي آخرها العين المهملة. وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ١٥٣) بنحو ما ذكره صاحب الأنساب ثم قال: وقَيّده ابن الجوزي بفتح السين والميم معًا انتهى قلت: وقد قيد المُصَنّف مثل =


[٣٩٩٥] والحَارِث بن مِخْمَر (¬١) أبو حَبِيب الظَّهْرِي الحِمْصِي، عن أبى الدَّرْدَاء وأبى سَعيِد، روى عنه القاسِم بن مُخَيمِرة (¬٢) وحَوْشَب بن عَقِيل وحَرِيز بن عثمان.

[٣٩٩٦] والمُعَافَى بن عِمْرَان الظَّهرِي الحِمْصِي، عن إسماعيل بن عَيَّاش، يَرويِ عنه يَزِيد بن قُبَيْس وأبو تَقِيّ هِشَام بن عَبد المَلِك اليَزَنِي.
وأَمَّا الطُّهَوِي: بِضَمِّ الطَّاء المهملة وكسر الواو وقبلها هَاءٌ مَفتُوحة فهو:

[٣٩٩٧] حَسَّان بن شَدَّاد بن (¬٣) زُهَير بن رَبِيعَة بن أبى سُوْد الطُّهوِي من بَنِي طُهَيَّة، له ذِكْرٌ في الصَّحَابة، حَدِيثُه عند أَولَادهِ.

= ما قيده ابن الجوزي بفتح السين المهملة والميم .. انظر باب السَّمَعِي من هذا الكتاب في الجزء الثالث.
[٣٩٩٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٠ والجرح ٣/ ٨٩ والثقات لابن حبان ١٤/ ١٣١ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٤٧ والمؤتلف والمختلف للدراقطني ٤/ ٢١١٤ والإِكمال ٧/ ٢٢٧.
(¬١) قال الأمير: مِخْمَر بكسر الميم الأولى وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية، وابن يونس يقول: بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية، وبنحوه قال به العسكرى في التصحيفات، ونسب الضبط الأوّل لأصحاب الحديث.
(¬٢) مُخَيْمِرة: بمضمومة وفتح معجمة وسكون ياء وكسر ميم فراء كما في المغنى فى ضبط الأسماء ص ٢٢٧ …
[٣٩٩٦] ترجمته: الجرح ٨/ ٤٠٠ والثقات لابن حبان ٩/ ١٩٩ والأنساب ٩/ ١٣٧ وذيل الكاشف ص ٢٧٢ والتهذيب ١٠/ ٢٠٠ والتقريب ٢/ ٢٥٨ وضبطه الحافظ الظهري في التقريب بكسر المعجمة وسكون الهاء …
[٣٩٩٧] ترجمته: أسد الغاية ٢/ ٩ والإِصابة ٢/ ٦.
(¬٣) "بن" ساقط من "ش" فقط وقد زاد ابن الأثير والحافظ في كتابيهما "ابن شهاب" قبل "ابن زهير" في نَسَبِه.


[٣٩٩٨] وذُهَيْل (¬١) بن عَوْف بن شَمَّاخ الطُّهَوِي، يَرْوِي عن أبى هُرَيْرَة، روى عنه سَلِيط بن عبد الله الطُّهَوِي.

[٣٩٩٩] ومُدْرِك بن شَوْذَب الطُّهَوِي، رأى عَلِيًّا (¬٢)، رَوَى عنه محمد بن رَبِيعَة، قَالَه البُخَارِي في "تَاريخه".

[٤٠٠٠] والحَسَن بن زُرَيْق (¬٣) أبو عَلِيّ الطُّهَوِي، حَدَّث عن سُفْيان بن عُيَيْنَة وأبى بكر بن عَيَّاش، رَوَى عنه يَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَوِي وعبد الله بن زَيْدَان بن بُرَيْد (¬٤) البَجَلي الكُوفي.

[٤٠٠١] وفَضَالَة بن الفَضْل التَّمِيمِي أبو الفَضْل الطُّهَوِي الكُوفِي،

[٣٩٩٨] ترجمته: الجرح ٣/ ٤٥٣، والثقات لابن حبان ٤/ ٢٢٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٨٢ والإكمال ٣/ ٣٤٢ والميزان ٢/ ٢٣٨ والتهذيب ٣/ ٢٢٠ والتقريب ١/ ٢٣٨.
(¬١) في الإكمال: ذُهَيل: بذال معجمة مضمومة وياء معجمة باثنتين من تحتها وهاءه مفتوحة …
[٣٩٩٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٢ والجرح ٨/ ٣٢٧ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٤٥.
(¬٢) في "د" زيادة "﵇" بعد "عليًا" ولا داعي لذلك وهي غير موجودة في تاريخ البخاري.
[٤٠٠٠] ترجمته: الجرح ٣/ ١٥ والمجروحين ١/ ٢٤٠ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٢٦ والميزان ١/ ٤٩١ والمغني ١/ ١٥٩ (وفيه زريد خطأ) ولسان الميزان ٢/ ٢٠٧.
(¬٣) في "د" رزين خطأ وضبطه الأمير في الإكمال ٤/ ٥٧ بتقديم الزَّاي على الراء.
(¬٤) في "ش" عبد الله بن زيد بن يريد خطأ وذكره الأمير في باب بُرَيد من الإكمال ١/ ٢٣٠: بِضَمَّ الباء وفتح الراء: فقال: زيدَان بن بُرَيد بن قطن بن هلال البجلي وابنه عبد الله بن زَيْدَان كوفيان ثقتان مشهوران انتهى.
[٤٠٠١] ترجمته: الجرح ٧/ ٧٨ والثقات لابن حبان ٩/ ١٠ والمعجم المشتمل ص ٢١٣ والتهذيب ٨/ ٢٦٨ والتقريب ٢/ ١٠٩.


حَدَّث عنه أبو عِيسى التِّرمِذِي والنَّسَائِي، وقال: هو ثِقَةٌ، مات سنة خمسين ومائتين.

[٤٠٠٢] أبو دَاود عِيسَى بن مُسْلِم الطُّهَوِي الكُوفي عن عبد الأعْلَى بن عامر الثَّعْلَبِي (¬١)، رَوَى عنه حَسَن بن الحُسَين الأَنصَارِي، ذكره أبو أحمد في كتاب "الكُنَى".

[٤٠٠٢] ترجمته: الجرح ٦/ ٢٨٨ والكنى للحاكم لوحة ١٤٩/ ب والمقتنى برقم (٢٠٦٣) والميزان ٣/ ٣٢٣ وذيل الكاشف ص ٢٢١ والتهذيب ٨/ ٢٣٠.
(¬١) في التقريب ١/ ٤٦٤: الثعلبي: بمثلثة والمهملة وانظر التبصير ١/ ٢٠٨ (في الثَّعْلِبي).


باب الظّاهِرِي والطَّاهِرِي
أَمَّا الظَّاهِرِي: بالظَّاء المعجمة فَغَير واحِدٍ مِمَّن يُنسَب إلى مَذْهب داود الظَّاهِرِي منهم:

[٤٠٠٣] (¬١) أحمد بن بُنْدَار بن إسحاق أبو عبد الله الشَّعَّار ظَاهِريّ المَذْهَب، قال أبو نُعَيْم في "تَارِيخ أصْبَهان": دَرَسَ على ابن أبى عَاصِم، وَرَوَى عن إبراهيم بن سَعْدَان وعُمَير بن مِرْدَاس ومحمد بن أيُّوب الرَّازي، توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، نَقَلْتُه من خَطِّ أبى بكر الخَطِيب (¬٢).

[٤٠٠٤] وأبو عَامِر محمد بن سَعْدُون بن المُرَجَّى العَبْدرِي، قال ابن شَافِع في تَاريخِه: قال ابن نَاصِر: كان يَنتَحِل مَذْهَب داود بن عَلِيّ الأَصبَهانِي، توفي يوم الاثنين سَادِس عشرين شهر (¬٣) ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وكَانَ دخُولُه إلى

[٤٠٠٣] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ١٥١ وسير النبلاء ١٦/ ٦١ والعبر ٢/ ١٠٤ والوافي بالوفيات ٦/ ٢٧٧ والشذرات ٣/ ٢٨.
(¬١) هذه الترجمة بتمامها ساقط من "د".
(¬٢) انتهى ما سقط من "د".
[٤٠٠٤] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٨٨/ ب والصلة ٢/ ٥٦٤ والمنتظم ١٠/ ١٩ ومعجم البلدان ٥/ ٢٤٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧٢ وسير النبلاء ١٩/ ٥٧٩ والعبر ٢/ ٤٢٠ والوافي بالوفيات ٣/ ٩٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٦١ ونفح الطَّيب ٢/ ١٣٨ والشذرات ٤/ ٧٠.
(¬٣) "شهر" ساقط من "د".


بغداد من الشام في سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ولم يَزَل يَسْمَع من شُيُوخ ذلك الوقت، كأبى الفَوَارس طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وأبى عبد الله الحُسين بن طَلْحة النِّعَالي وأبى عبد الله الحُمَيْدي، وحَدَّث بِشَيءٍ يَسِيرٍ [وكَانَ من أهل مترفة، وكان فَهِمًا عَالِمًا ذَا مَعْرِفةٍ بالحَدِيث ولم يُحَدِّث إِلَّا يَسِيرًا] (¬١) وكَانَ فيه تَسَهُّل في سَمَاع الحَدِيث ﵀ (¬٢).
وأَمَّا الطَّاهِرِي: بالطَّاءِ المُهْمَلة (¬٣) فهو:

[٤٠٠٥] أبو المَكَارم محمد بن أحمد بن محمد بن الطَّاهِري، حَدَّث عن أبي عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن البُسْرِي، سَمِع منه غَيرُ واحِدٍ من الطَّلَبَة، منهم: أبو الفَضْل بن شَافِع وإبراهيم بن الشَّعار، توفي في أَوَّل صفر من سنة سبع وستين وخمسمائة.

[٤٠٠٦] وابنه أبو القَاسم مُقْبِل بن محمد بن أحمد بن (¬٤) الطَّاهِرِي،

(¬١) ما بين الرقمين ساقط من "ش".
(¬٢) الزيادة من "ش" فقط.
(¬٣) في "ش" المعجمة سهو.
[٤٠٠٥] ترجمته: تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٠٧ والمختصر المحتاج إليه ص ٦ (١١) وسير النبلاء ٢٠/ ٥٨٣ والمشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٨٣ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٩).
[٤٠٠٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٨٣ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٠).
(¬٤) "بن" ساقط من "د".


حَدَّث عن أبى القَاسِم بن الحُصَيْن، سَمِع منه أبو المَحَاسن القُرَشِي.

[٤٠٠٧] وابن أخيه أبو المَجد المُبَارَك بن أحمد بن أحمد (¬١) بن محمد بن الطَّاهِرِي، سَمِع ابن (¬٢) الحُصَين أَيضًا، ومَرْيَم بنت أبى العَبَّاس بن قُرَيش، سَمِع منه (¬٣) أبو عبد الله محمد بن سَعِيد الوَاسطي، وقال: توفي في تاسع عشرين ذي القَعْدَة من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

[٤٠٠٨] وابنه أبو الحسن عَلِيّ، سمع من أبى المَعَالِي بن اللّحَّاس الحزسى (¬٤) الحَريمي، وحَدَّث بِشَيءٍ يَسيرٍ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفى في الثاني والعشرين من رَبِيع الآخر سنة سَبعَ عشرة وستمائة.

[٤٠٠٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٢٦٨ (٣٦٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٦٧ والمشتبه ٢/ ٤١٧ والتبصير ٣/ ٨٨٣ والتوضيح (٢/ ل ٢٤٠).
(¬١) "بن أحمد" ساقط من "د".
(¬٢) في الأصل تحرف "ابن" إلى "من".
(¬٣) "منه" ساقط من "ش".
[٤٠٠٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ١٠ (١٧٣٣) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٢ والتبصير ٣/ ٨٨٣ والتوضيح (٢/ل ٢٤٠).
(¬٤) "الحرسى" ساقط من "د، ش" ولم أجد هذه النسبة في نسبه وهو أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الحريمى العَطَّار عُرِف بابن الجَبَّان اللحاس وله ترجمة في سير النبلاء ٢٠/ ٤٦٥ وتقدمت ترجمته في هذا الكتاب برقم (١١٦٠).


[٤٠٠٩] وأبو الفتوح صَدَقَة ويُقَال: نَصْر بن محمد بن المُبارَك بن البردغولي (¬١) المَعْرُوف بابن الطَّاهِرِي، حَدَّث عن أبى القَاسِم بن الحُصَين وغيره، توفي في شَوَّال من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.

[٤٠١٠] وابنه أبو المَعَالِي محمد، سَمِع من أبى الحسن عَليّ بن محمد (¬٢) بن بَرَكة الزَّجَّاج حديثين، ورَوَى عنه، توفى بـ"تكريت" في ثاني ربيع الأَوَّل من سنة عشرين وستمائة، وكانَ له أدبٌ، وهو كَاتِبٌ (¬٣) فاضِلٌ:

[٤٠٠٩] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٢٦٥ (٣٥٩) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١١٠ والتبصير ٣/ ٨٨.
(¬١) لم أقف على معنى هذه النسبة فيما اطلعت عليه من كتب الأنساب والمشتبه وقال الدكتور مصطفى جَوَّاد في هامش مختصر المحتاج إليه: لعله مركب من "البرد والغول" لقب مركب لأحد أجداده.
[٤٠١٠] ترجمته: التكملة للمنذري ٣/ ٩٥ (١٩٢٠) والتبصير ٣/ ٨٨٤.
(¬٢) في تكملة المنذري "على بن حمد بن بركة" خطأ وقد ترجمه الذهبي في المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٤ باسم عَلِي بن محمد بن بَرَكة …
(¬٣) "كاتب" ساقط من "د".


حرفُ العين (المهملة) (¬١)
باب عابد وعائذ
أمَّا عَابِد: بِبَاءٍ معجمة بِوَاحِدَةٍ (¬٢) فهو:

[٤٠١١] أبو حَامِد أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عَابِد بن عَامِر الصَّابونِي، حَدَّث عن جَدِّه لأُمِّه أبي عبد الله محمد بن عَدِيّ بن حَمْدُوْيَه (¬٣) الصَّابُونِي قَالَ: أنبأنا الحَسَن بن سُفْيَان، حَدَّث عنه أبو عُثْمَان الصَّابُونِي.

[٤٠١٢] وأبو عُثْمان إسماعيل بن عبد الرَّحْمن بن أبي حَامِد أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عَابِد الإِمام الحَافِظ الصَّابُونِي، حَدَّث عن أبي سَعِيد عبد الله بن محمد الرَّازِي وزَاهِر بن أحمد السرخسي وأبي طَاهِر محمد بن الفَضْل بن محمد (بن

(¬١) الزَّيادَة من "د، ش".
(¬٢) في التوضيح (٢ / ل ٢٥٢) عابد: بموحدة مكسورة بعد الألف ثم دال مهملة …
[٤٠١١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٢٨ والتبصير ٣/ ٨٨٧ والتوضيح (٢/ ل ٢٥٣).
(¬٣) تقدمت ترجمته برقم (١٥٨٩) انظر الضبط هناك، وقد قال المؤلف في ترجمته: حَدَّث عنه أحمد جَدّ أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني ..
[٤٠١٢] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٤٧ ومعجم الأدباء ٧/ ١٦ والمنتخب من السياق ص ١٧٦ (٣٠٧) والتقييد ١/ ٢٤٦ واللباب ٢/ ٢٢٨ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٠ والعبر ٢/ ٢٩٤ والوافي بالوفيات ٩/ ١٤٣ وطبقات السبكى ٤/ ٢٧١ والبداية والنهاية ١٢/ ٧٦ وطبقات المفسرين للداودي ١/ ١٠٧ والشذرات ٣/ ٢٨٢ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٣٠.


إسحاق) (¬١) بن خُزَيَمة والحَسَن بن أحمد المَخلَدِي في خَلْقٍ كَثِيرٍ، توفي في رابع مُحَرَّم من سنة تِسع وأربعين وأربعمائة، هكذا ذكر وفاته عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر، وذكر له ترجمةً حَسَنةً، فيها حكاياتٌ من فضائله.

[٤٠١٣] وأخوه أبو يَعْلَى إسحاق بن عبد الرَّحْمَن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عَابِد، حَدَّث عن أبي سَعِيد عبد الله بن محمد الرَّازي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد الفَضْل الفَرَاوِي وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي وهبة الله بن سَهْل بن عُمر السَّيِّدِي، نقلتُ نَسَبَه من خَطِّ الحَافِظ أبى العَلَاء الحَسَن بن أحمد العَطَّار الهَمَذَانِي، وهو في غَايِة الضَّبطِ، وقد (¬٢) حَدَّث أبو عبد الله الفَرَاوِي من أبى عُثْمَان الصَّابُونِي أَيضًا.
وأَمَّا عائذ: بِيَاء معجمةٍ من تحتها باثنتين وذَالٍ معجمة فهو:

(¬١) الزيادة من "د" فقط وانظر ترجمة أبي طاهر محمد بن الفضل بن إسحاق حفيد ابن خزيمة الإمام في سير النبلاء ١٦/ ٤٩٠.
[٤٠١٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٤٩ والمنتخب من السياق ص ٢١٩ (٣٨٣) كنَّاه صاحب المنتخب بأبي عَلِىّ، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٧٥ والعبر ٢/ ٣٠٤ في وفيات (٤٥٥) والوافي بالوفيات ٨/ ٤١٧ والشذرات ٣/ ٢٩٦ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٤٤٨.
(¬٢) "قد" ساقط من "د".


[٤٠١٤] عَائذ بن عَبْد عَمْرو الأزدي، عدادُه في البَصْرِيِّين، توفي بعد عثمان ﵄، وذَكَرَه البُخَارِي في الوُحْدَان، وذَكَرَه ابن مَنْدَه وأَبو نُعَيم في "مَعْرِفَة الصَّحَابة".
وقال الأمير في كتابه:

[٤٠١٥] محمد بن عِمْران بن عائذ بن مُسَافِر، بُخَارِيٌ، حَدَّث عن عبد الله بن محمد الهروي، حدَّث عنه ابنه أحمد بن محمد بن عمران، وقد ذكره قبل ذلك في باب عَابِد بالباء المعجمة بِوَاحِدَة [والدال المهملة] (¬١) وكان ينبغي عليه إذ (¬٢) لم يتبين كيف ضبطه أن يُسْقِطَه من الباب جَمِيعه أو يذكره في المختلف فيه (¬٣).

[٤٠١٤] ترجمته: أسد الغابة ٣/ ١٤٧ والإِصابة ٣/ ٦٠٩.
[٤٠١٥] ترجمته: الإكمال ٦/ ٢، ١١ (في مادة عابد ثم في مادة عائذ) والمشتبه ٢/ ٤٢٨ والتبصير ٣/ ٨٨٦ والتوضيح (٢ / ل ٢٥٣) وقد رجح فيه صاحب التوضيح الباء الموحدة فقال: والأشبه أنَّه بالموحدة، لأن هذا الاسم بالموحدة شائع في البُخَارِيين والله أعلم.
(¬١) الزيادة من "د" فقط
(¬٢) في الأصل "إن" بدل "إذ" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) "أو يذكره في المختلف فيه" ساقط من "د".


بابُ عَالِيَة وغَالِيَة
أَمَّا عَالِيَة (¬١): بالعين المهملة (¬٢) فجماعة، منهم:

[٤٠١٦] عَالِيَة بنت أَيفَع بن شَرَاحِيل، امرأة أبى إسحاق السَّبِيعِي أمّ يُونُس بن أبي إسحاق [، حَدَّثت عن عائشة ﵂، رَوَى عنها ابنها يُونُس بن أبى إسحاق] (¬٣) السَّبِيعِي وأمّ عَمْرو الأموية.

[٤٠١٧] وعَالِيَة بنت سُبَيْع، حَدَّثَت عن مَيْمُونَة زَوْج النَّبِيّ ﷺ، رَوَى عنها ابنها عبد الله بن مَالِك بن حُذَافَة، ذكرهما بن مَنْدَه في "تَارِيخ النِّسَاء".

[٤٠١٨] وعَالِيَة بنت محمد بن عَلِيّ أخت عبد المُحْسِن الشِّيِحي، (¬٤)

(¬١) في "ش" أَمَّا الأوّل.
(¬٢) في التوضيح (٢ / ل ٢٥٤) عالية: بعد الألف لام مكسورة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم هاء …
[٤٠١٦] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٨٧ والثقات لابن حبان ٥/ ٢٨٩ والإكمال ٧/ ١٧٩ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٩٦٧ والأنساب ١١/ ٣٤ (الكباري).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من "د".
[٤٠١٧] ترجمتها: تَقَدَّمت برقم (٢٩٣٦) في باب (سبيع).
[٤٠١٨] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢٩ والتبصير ٣/ ٨٩١ والتوضيح (٢ / ل ١١٤، ٢٥٤) في (الشيحي، وعالية).
(¬٤) الشَّيحَي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الحاء المهملة، كذا ضبطه المؤلف، وتقدمت ترجمة عبد المحسن هذا برقم (٣٢٤٩).


حَدَّثت عن أُمِّها، رَوَى عنها أبو المُعَمَرَّ الأَنْصَارِي.

[٤٠١٩] وأبو العَالِيَة البَرَّاء، واسمه زِيَاد بن فَيْرُوز وقيل: كُلْثُوم، رَوَى عن عبد الله بن عُمَر وعبد الله بن الزُّبَيْر.

[٤٠٢٠] وأبو العَالِية عبد الله بن سَلِمَة، كنَّاه مُسْلِم بن الحَجَّاج، روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعِي (¬١) قَوْلَه (¬٢)، ذَكَره البُخَارِي في "تَارِيخِه" وليس هو عبد الله بن سَلِمَة (الَّذِي) (¬٣) يروي عن عَلِيّ بن أبى طَالِب وعبد الله بن مَسْعُود وعَمَّار وصَفْوَان بن

[٤٠١٩] ترجمته: تَقَدَّمت برقم (٣٦٤) (في باب البَرَّاء).
[٤٠٢٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٩٩ والكنى للإمام مسلم ١/ ٦٢١ (٢٥٤٢) والجرح ٥/ ٧٣ والمؤتلف .. للدارقطني ٣/ ١١٩٨ والإكمال ٤/ ٣٣٦ والكنى للدولابي ٢/ ٢٠ والمقتنى برقم (٣٣٩٤) والتهذيب ٥/ ٢٤١.
(¬١) "السَّبِيعى" ساقط من "د" فقط.
(¬٢) قال الحافظ ابن حجر في التهذيب بعد أن ذكر الاختلاف في كون عبد الله بن سَلِمة المرادى وعبد الله بن سلمة الهمداني واحدًا أو اثنين: وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانًا شافيًا في كتاب "الكنى" وقال: عبد الله بن سَلِمَة مرادي، يروى عن سعد وعَلِىّ … حديثه ليس بالقائم، وعبد الله بن سَلِمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط ولا نعرف له راويًا غير أبي إسحاق السبيعى، ثم قال ما معناه: أنّ الغلط إنما وقع عند من جعلهما واحدًا بكنية من كنى المرادي أبا العالية يعنى من المتأخرين، وإنما هي كنية الهمداني قأل: ولا أعلم أحدًا كنّى المُرادِيَّ، قال: وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم. انتهى.
(¬٣) الزَّيَادة من "د، ش".


عَسَّال الَّذِي يَرْوِي عنه عَمْرو بن مُرة، فَرَّق البُخَارِي ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْرَ بَيْنَهما (¬١).

[٤٠٢١] وأبو العَالِيَة الرِّيَاحِي (¬٢)، قال أبو عبد الله بن مَنْدَه: اسمه رُفَيْع، أَدْرَكَ النَّبِيّ ﷺ، وسَمِع عُمر بن الخَطَّاب، رَوَى عنه قَتَادَة وعَاصِم الأَحْوَل والشَّعْبِي، وجماعةٌ غيرُه ممن كنيته أبو العَالِية.
وأَمَّا غَالِيَة: بالغَيْن المُعْجَمة فهو:

[٤٠٢٢] أبو زَكَرِيّا يَحْيَى بن سَعْد (¬٣) بن يَعْقُوب القُطُفْتِي العَدْل،

(¬١) في التقريب ١/ ٤٢٠: عبد الله بن سَلِمِة: بكسر اللَّام المرُادِي الكوفي، صدوق تغير حفظه من الثانية / ع، عبد الله بن سَلِمَة الهمداني شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكني أبا العالية من الثالثة، وَهِم من خَلَّطَه بالّذي قبله تمييز.
[٤٠٢١] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٣٢٦ والجرح ٣/ ٥١٠ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٦٢١ (٢٥٤٠) والثقات للعجلى ص ٥٠٣ والثقات لابن حبان ٤/ ٢٣٩ والحلية ٢/ ٢١٧ وتذكرة الحفاظ
١/ ٥٨ وسير النبلاء ٤/ ٢٠٧ والإِصابة ٧/ ٢٩٦ والتهذيب ٣/ ٢٨٤ وطبقات الحفاظ ص ٢٢.
(¬٢) في الأنساب ٦/ ٢٠٧: الرِّيَاحي: بكسر الراء وبفتح الياء المنقوطة من تحتها وفي آخرها الحاء المهملة، وفي الإِصابة: بكسر الراء بعدها تحتانية مثناة خفيفة، واسمه رُفَيْع: بفاء ثم مهملة مصغرًا ابن مهران ..
[٤٠٢٢] ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٨١ والمشتبه ٢/ ٤٢٩ وفي المصدرين "يحيى بن سعيد" والتبصير ٣/ ٨٩١ والتوضيح (٢ / ل ٢٥٥) والإِعلام ص ٣٧٤.
(¬٣) وقال ابن ناصر الدين في كتابيه "التوضيح" و"الإِعلام": وجدت بخط المصنف (يعنى الذهبي) ابن سعيد بزيادة مثناة تحت قبل آخره وإنما هو ابن سَعْد بسكون العين المهملة وإسقاط المثناة … ثم قال في آخره: كذا قاله ابن نقطة، انتهى، قلت: إن ابن ناصر الدين قاله اعتمادًا على ابن نقطة وقد تقدم أن ابن رجب كذلك =


حَدَّث عن شَيْخِه أبى الفَتْح نَصْر بن فِتْيَان بن المَنِّي الفَقِيه، سَمِع منه بعضُ أَصْحابِنَا وسَمَاعُه صَحِيحٌ، ويُعْرَف بابن غَالِيَة.
… وابنه (¬١) .........

[٤٠٢٣] وغَالِيَة بنت مَحْمُود بن محمد الحَدَّاد الأَصْبَهانِي أمّ الوَفَاء، قال لى محمد بن النَّجَّار: رَوَت لنا عن أبى القَاسِم هِبَة الله بن محمد بن حَنَّة الأصبهاني بها (¬٢).

= قال يحي بن سعيد فقال: يحي بن سعيد بن علي بن يعقوب البغدادي القطفتى المعدل أبو محمد، ويقال: أبو زكريا ابن أبي سعيد بن أبي الحسن المعروف بابن الغَالِية بالغين المعجمة .. ثم قال ابن رجب: وفي وفيات المنذري: وفي جمادي الأولى -يعنى سنة تسع وعشرين توفى الشيخ أبو يحيى زكريا بن يحي القطفتي ببغداد .. كذا سَمَّاه وفي اسمه تخبيط في النسخة فيحرر ذلك انتهى وانظر تكملة المنذري ٣/ ٢٦٣ (٢٢٨٩) في وفيات سنة سبع وعشرين وستمائة توفي الشيخ أبو يحيى زكريا بن يحي البغدادي القطفتي.
(¬١) هكذا في الأصل و"ش" مع بياض في "ش" بقدر كلمتين، وقد سقط "وابنه" من "د" ولم أجد ذكر ابنه هذا في المراجع الموجودة لدى، ولعل الذي ذكره المنذري هو ابنه.
[٤٠٢٣] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٤٢٩ والتبصير ٣/ ٨٩١ والتوضيح (٢ /ل ٢٥٥) والإِعلام ص ٣٧٥.
(¬٢) في "د" روت لنا بأصبهان عن أبي القاسم … الأصبهاني.


باب العَالِي والغَالِي
أَمَّا العَالِي: بالعَيْن المهملة (¬١) فهو:

[٤٠٢٤] أبو الحُسَيْن أحمد بن (¬٢) أبى بكر محمد بن مَنْصُور (¬٣) بن الحُسَين بن العَالِي بن سُلَيْمَان البُوْشَنْجِي، حَدَّث عن أبى أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرْجَانِي وأبى بكر أحمد بن إبراهيم الإِسمَاعِيلي وأبى أحمد الغِطريفِي، ومَنْصُور بن العَبَّاس الفَقِيه وأبى العَبَّاس عبد الله بن محمد بن جَعْفَر الحَيَّانِي (¬٤) في آخرين، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنصَارِي الهَرَوِي، وقال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن مَنْصُور بن الحُسَين بن العَالِى، وكان من خِيَار المُسلمين ﵁ (¬٥).
وأَمَّا الغَالِي: بالغين المعجمة فَجَمَاعَةٌ.

(¬١) في التوضيح: العَالِى: بلام مكسورة بعد الألف ثم ياء آخر الحروف.
[٤٠٢٤] ترجمته: المنتخب من السياق ص ١٢١ (٢٢٢) والأنساب ٩/ ١٥٠ واللباب ٢/ ٣٠٥ والعبر ٢/ ٢٣٦ في وفيات (٤١٩) وسير النبلاء ١٧/ ٣٨١ والشذرات ٣/ ٢١١ والمشتبه ٢/ ٤٢٩ والتبصير ٣/ ٨٩١ والتوضيح (٢ / ل ٢٥٥).
(¬٢) في "د" أحمد بن محمد بن أبي بكر بن منصور بن الحسين.
(¬٣) في "ش" منسوب بدل منصور خطأ.
(¬٤) الحَيَّاني: بحاء مهملة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وقبل آخره نون كذا ضبطه الأمير في الإكمال ٣/ ٦٩.
(¬٥) الزيادة من "ش" فقط.


باب عُبَادَة وعَبَادَة
أَمَّا عُبَادَة: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة (¬١) فَجَماعَةٌ.
وأَمَّا عَبَادَة: بفتح (¬٢) العَيْن المُهَملَة وتخفيف الباء فهو:

[٤٠٢٥] الحُسَين بن محمد بن عَبَادَة الوَاسِطِي، حَدَّث عن مُسْلِم بن عِيسَى الأَحْمَر وأبي زَيْد أحمد بن عبد الرَّحِيم الحَوْطِي وأحمد بن عبد الوَّهَاب الحَوْطِي وأبي أُسَامَة الحلبي وعبد الله بن إبراهيم بن كثير الصُّوري وغيرهم، حَدَّث عنه يُوسُف بن عُمر القَوَّاس وأبو الفَرَج الخُيُوطِي الوَاسِطِي ومحمد بن عُثْمان بن محمد النِّقَّرِي (¬٣) الدَّقِيقِي، وذكر أَنَّه أَملَى عليهم في جمادى الأولى من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وكنيته أبو القاسم أعنى (¬٤) الحسين، نَقَلتُه مضبوطًا من خَطِّ مُؤتمن.

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٥٧) عُبَادة: بضمِّ أوّله وفتح الموحدة وبعد الألف دال مهملة ثم هاء ..
(¬٢) في الأصل بضم العين سهو. والمثبت من "د، ش".
[٤٠٢٥] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٩٦.
(¬٣) في "د" الشعرى خطأ وضبطه السمعاني في الأنساب ١٣/ ١٥٦ - ١٥٨ وفيه: النِّفَّرِي: بكسر النون وفتح الفاء المشددة وفي آخرها الراء، وهذه النسبة إلى "النفر" وظني أنَّه موضع بالبصرة …
(¬٤) في "ش" أعني ابن الحسين ..


باب عَبَّاد وعُبَاد وعَيَّاد وعِبَاد
أَمَّا عَبَّاد: بتشديد البَاء المُعْجَمة بوَاحِدَةٍ (¬١) فَكَثِيرٌ.
وأَمَّا عُبَاد: بِضَمِّ العَيْن المُهملَة وتخفيف الباء المعجمة بِوَاحِدَةٍ فهو:

[٤٠٢٦] أبو مَنْصُور يَحْيى بن محمد بن محمد (¬٢) بن أخي عُبَاد الدَّهَّان، حَدَّث عن (¬٣) وَلَّاد (¬٤) بن عَلِيّ التَّيْمِي، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَّرْسِي الكُوْفِي في "مُعْجَمِه"، نَقَلْتُه من مُعْجم أبي الغَنَائم المُقْرئ من خَطِّ أبى عَامِر العَبْدَرِي ﵀ (تعالى) (¬٥).
وأَمَّا عَيَّاد: بفتح العَيْن المهملة وفتح الياء المشَدَّدَة المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٥٥) عَبَّاد: بفتح أوّله والموحدة المشددة تليها ألف ثم دال مهملة …
[٤٠٢٦] ترجمته: التبصير ٣/ ٨٩٣.
(¬٢) في الأصل زيادة "ابن محمد" قبل "ابن أخي" والمثبت من "د، ش" وكذا في التبصير ..
(¬٣) "عن" ساقطة من "ش".
(¬٤) هكذا بتشديد اللَّام في الأصل ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف ولا ترجمته وفي تاريخ جرجان ص ٤٨٢ (٩٧٠) ولّاد بن محمد بن حمدان بن على .. أبو الفضل الأزدي البكراباذي وهذا مترجم في الجواهر المُضِيَّة ٣/ ٥٧٩ أيضًا.
(¬٥) الزيادة من "ش" فقط.


[٤٠٢٧] عَيَّاد بن كَرَم بن أحمد الغزَّال أبو محمد الحَرْبي، حَدَّث عن أبى بكر القَصْرِى المُقْرِئ (¬١)، سمع منه محمد بن المُبَارك بن عَصِيَّة (¬٢) وابنه (¬٣) عُمر في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

[٤٠٢٨] وعيَّاد .. (¬٤) … صاحبُ الشَّيْخ عبد القَادِر الجِيلِي صاحب كَرَامات.
وأَمَّا عِبَاد: بكسر العين المهملة وتخفيف الباء المعجمة بِوَاحِدَةٍ فهي:

[٤٠٢٩] سِتِّ العِبَاد بنت أبى الحَسَن (¬٥) بن سَلَامَة بن سَالِم زَوْجَة

[٤٠٢٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٠ والتبصير ٣/ ٨٩٤ والتوضيح (٢ / ل ٢٥٧).
(¬١) هو محمد بن منصور بن إبراهيم أبو بكر القصري البغدادي المتوفى سنة (٥٤٧) وهو مترجم في غاية النهاية ٢/ ٢٦٦.
(¬٢) هو محمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن علي بن عَصِيَّة أبو الرضا المتوفي سنة ثمان وعشرين وستمائة وهو مترجم في التكملة للمنذري ٣/ ٢٧٨ (٢٣٢٤) وعَصِيّة: بفتح العين وكسر الصاد وكان يقول: بضَمَّ العين وفتح الصاد … وضبطه الحافظ ابن نقطة بعد بضع صفحات هذه الكلمة ورَجّح فتح العين وكسر الصاد ..
(¬٣) أي ابن عَيَّاد كما صرح بذلك ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه.
[٤٠٢٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٠ والتبصير ٣/ ٨٩٥ والتوضيح (٢ / ل ٢٥٧).
(¬٤) هكذا بياض بقدر كلمة في الأصل وفي "ش" أيضًا ولا يوجد بياض في "د".
[٤٠٢٩] ترجمتها: المشيخة لابن البخاري "الشيخة الثالثة" التبصير ٣/ ٨٩٣ وفي التوضيح (٢ / ل ٢٥٧) ستّ العُبَّاد: بضم العين المهملة وفتح الموحدة المشَدَّدة وبعد الألف دال مهملة: ست العُبَّاد ابنةْ أبي الحسن عَلِى بن سَلَامَة الداريّة .. وذكرها هكذا صاحب أعلام النساء ٢/ ١٥٦ من مشيخة علي بن عبد الواحد المقدسي.
(¬٥) في "ش" أبي الحسين.


باب عَبَّاس وعَيَّاش
أَمَّا عَبَّاس: بالباء المعجمة بوَاحِدَة، فكثير.
وأَمَّا عَيَّاش: بِيَاءٍ معجمةٍ من تحتها باثنتين وشين معجمة (¬١) فهو:

[٤٠٣٠] محمد بن عَلِيّ بن عَيَّاش الدَّبَّاس أبو بكر المُرَتِّب (¬٢) بالنظَامِيَّة سَمِع أبا محمد الجَوْهَرِي وغَيرَه، توفى في ربيع الأوّل من سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وقد حَدَّث، (¬٣) وسَمِع منه أبو المُعَمَرَّ وغيره.

[٤٠٣١] وإبراهيم بن سُعُود (¬٤) بن أحمد بن عَيَّاش المُقْرِئ، حَدَّث عن

(¬١) في التوضيح (٢ / ل ٢٦٠) بمثناة تحت مشددة تليها ألف ثم شين معجمة.
[٤٠٣٠] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٢ والتبصير ٣/ ٨٩٨ والتوضيح (٢ / ل ٢٦٢).
(¬٢) أي الّذي يرتب الصفوف في الصلاة وصفوف الفقهاء، كما في اللباب ٣/ ١٩٣.
(¬٣) الواو ساقط من "د، ش".
[٤٠٣١] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٢ والتبصير ٣/ ٨٩٨ والإِعلام ص ٣٧٦ والتوضيح (٢ /ل ٢٦٢).
(¬٤) في "د، ش" مسعود وقال ابن ناصر الدين في كتابيه بعد أن ذكر كما ذكره الذهبى في المشتبه: كذا وجدته بخط المصنف، وقوله: (ابن مسعود) خطأ إنما هو بحذف الميم فهو إبراهيم بن سعود بن أحمد بن عَيَّاش المقرئ، قاله كذلك ابن نقطة، انتهى قلت: يبدو أنّ الذهبى اعتمد على نسخة لكتاب ابن نقطة فيها ابن مسعود وتبعه الحافظ ابن حجر أمّا ابن ناصر الدين فقد اعتمد على نسخة فيها ابن سعود، كما في أصلنا والله أعلم ..


باب عُبَيْدَة وعَبِيدَة
أَمَّا عُبَيْدَة (¬١): بِضَمِّ العَيْن فهي:

[٤٠٣٢] عُبَيْدة بنت نَابِل (¬٢)، عن عائشة بنت سَعْد بن أبي وَقَّاص، رَوَى عنها إسحاق بن محمد الفَرْوِي.

[٤٠٣٣] وعُبَيْدَة بنت عُوَيم بن (¬٣) (سَاعِدَة، سَمِعَتْ عُمر بن الخَطَّاب، رَوَى عنها عَاصِم بن سُوَيْد.

[٤٠٣٤] وعُبَيْدَة امرأةٌ مِنَ الأَنْصَار، رَوَت عن أَنَس بن) (¬٣) مالك، روت عنها حُكَيْمة بنت سَلَمة (¬٤).

[٤٠٣٥] وعُبَيْدَة بنت الوَليد بن مُسلم البصري، عن أبيها وحُمَيد بن هِلَال، رَوَى عنها عَلِيّ بن عُثْمان اللَّاحِقِي.
وأَمَّا عَبِيدَة: بفتح العَيْن وكسر البَاءِ المعجمة بِوَاحِدَةٍ فهو:

[٤٠٣٦] أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن بَرَكة بن عَبِيدَة الكَرخِي

(¬١) في "ش" أمَّا الأوّل.
[٤٠٣٢] ترجمتها: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٠٢ و ٤/ ٢٢٦٣ الثقات لابن حبان ٧/ ٣٠٧ والإِكمال ٦/ ٣٩ و ٧/ ٣٢٥ والتهذيب ١٢/ ٤٣٧.
(¬٢) نَابِل: قال الأمير في حرف النون: أمّا نابل بعد الألف باء معجمة بواحدة …
[٤٠٣٣] ترجمتها: التوضيح (٢/ ل ٢٧٩).
(¬٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
[٤٠٣٤] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
(¬٤) في "س" سَلِيَمه.
[٤٠٣٥] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.
[٤٠٣٦] ترجمته: معجم الأدباء ٩/ ٤٠ وإنباه الرواة ١/ ٣١٦ وغاية النهاية ١/ ٢٢٤ والمختصر المحتاج إليه =


النَّحْوِي، قَرَأَ الأدبَ عَلى الشَّرِيف أبي السَّعَادَات هِبَة الله بن عَلِيّ بن محمد بن الشَّجَرِي العَلَوِي الحَسَنِي، وقَرَأَ القُرآنَ على جَمَاعَةٍ، منهم: أبو مَنْصُور بن خَيْرُون وأبو محمد بن بنت الشيخ، وسَمِع الحديثَ من القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي وغيره، وحَدَّث وأَقْرَأ جماعةً (¬١) توفي يوم الخميس ثاني عشرين شعبان من سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

[٤٠٣٧] وأخوه أبو الحَسَن عَلِيّ بن عَلِيّ بن بَرَكة بن عَبِيدَة (¬٢)، حَدَّث عن أبي البَدْر الكَرخِي وأحمد بن عَلِيّ (بن) (¬٣) الأَشْقَر الدَّلَّال، قال محمد بن سَعِيد بن الدُّبيْثِي: لم أَسْمع منه، كَانَ غَيرَ مَحْمُود الطَّرِيقَة (¬٤).

= ص ١٦١ (٥٧٨) وبغية الوعاة ١/ ٥١١ والوافي بالوفيات ١٢/ ١٣٠ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٤ والمشتبه ٢/ ٤٣٨ والتبصير ٣/ ٩١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٧٧).
(¬١) "جماعة" ساقط من "د" فقط.
[٤٠٣٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٤٦ (١٠٤٣) وكنى بأبي الحسين. والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٠ والميزان ٣/ ١٤٦ ولسان الميزان ٤/ ٢٤٤ والتبصير ٣/ ٩١٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٧٧).
(¬٢) قال المنذري: عَبِيدَة: بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الدال المهملة المفتوحة تاء تأنيث.
(¬٣) الزيادة من "د، ش".
(¬٤) في هامش "د" قلت: جبر بن عَبِيدة، رَوَى عن أبي هريرة، وعنه سَيّار أبو الحكم، ذكره ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات انتهى. وهوَ كذلك انظر الجرح ٢/ ٥٣٣ والثقات ٤/ ١١٧.


(باب عَبْدُوْن وعَيْذُوْن
أَمَّا الأَوَّل: قَالَ الأَمِير: فَجَمَاعَة (¬١)، قلتُ: وفي شُيُوخِنا:

[٤٠٣٨] أبو عبد الله محمد بن أبي (¬٢) المَعَالِي بن مَوْهُوب بن جَامِع بن عَبْدُوْن الصُّوْفي، حَدَّث ببغداد ودمشق، سَمِع من أبي بكر بن الزَّاغُونِي وأبي الكَرَم بن الشَّهْرُزُوْرِي (¬٣) ومحمد بن نَاصِر الحَافِظ واستَوْطَن دمشق إلى أن مَاتَ بها.
وأَمَّا عَيْذُوْن: بِيَاءٍ سَاكِنَةٍ مُعْجَمةٍ من تحتها باثنتين وذالٍ معجمةٍ مَضْمُومةٍ، فكَتَب إليَّ يَحْيَى بن عَلِيّ المِصْرِي بخَطِّه توفي:

(¬١) هكذا في "ش" وفي الإِكمال ٦/ ٨٦: أمّا عبدون: بالباء المعجمة بواحدة فغير واحد، وفي التوضيح (٢/ ل ٢٦٩) عبدون: بفتح أوّله وسكون المُوَحَّدة وضَمَّ الدال المهملة تليها واو ساكنة، ثم نون.
[٤٠٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٣٥٣ (١٤٣٨) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٢٥ والعبر ٣/ ١٥٨ والمختصر المحتاج إليه ص ٣٥ (١١٦) وسير النبلاء ٢٢/ ٥٨ والعقد الثمين ٢/ ٩١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٥ والشذرات ٥/ ٥٣.
(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن موهوب .. كما في المراجع.
(¬٣) هو المبَارك بن الحَسَن بن أحمد .. الشّهْرُزُوْرِي أبو الكَرَم، وتقدمت ترجمته برقم (٣٧٠٠) في الجزء الثالث.


[٤٠٣٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الجَبَّار بن سَلَامَة بن عَيْذُوْن الهُذَلِي اللُّغَوِي في أواخر ذي الحجة من سنة تسع عشرة وخمسمائة وكَانَ مولدُه بِتُونُس يَوْمَ النَّحْرِ سنة ثَمَانٍ وعِشرِين وأربعمائة) (¬١).

[٤٠٣٩] ترجمته: معجم السفر (٢/ ل ٤٤) ومعجم الأدباء ١٤/ ٨ وإنباه الرُّواة ٢/ ٢٩٢ وسير النبلاء ١٩/ ٥٣١ والعبر ٢/ ٤١٢ وبغية الوعاة ٢/ ١٧٣ والشذرات ٤/ ٥٩ والتبصير ٣/ ٩٠٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٦٩).
(¬١) ساقط من الأصل و"د" والمثبت من "ش" فقط.


باب عَبْدويه وعَبْدُرَبّه وعَمْرُوْيَه
أَمَّا عَبْدويه (¬١): بالواو فهو:

[٤٠٤٠] يَحْيَى بن عَبْدويه مَوْلَى بني هَاشِم، ويُقَال: يحيى بن عبد الله، حَدَّث عن شُعْبَة بن الحَجَّاج، حَدَّث عنه (¬٢) عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وكنَّاه بأبي محمد في موضعين (¬٣) من المسند، وكنَّاه الخَطِيب في تَاريِخهِ بأَبي زَكَرِيّا (¬٤)، وهو وهم.

[٤٠٤١] وعبد الله بن عَبْدويه الصَّفَّار، حَدَّث عن عبد الوَهَّاب بن عَطَاء، حَدَّث عنه ابنه يَحْيَى وَحَدَّث عن ابنه يَحْيَى الطَّبَرَاني (¬٥).

[٤٠٤٢] وسَعِيد بن عَبْدويه الصَّفَّار البَغْدَادي، حَدَّث عن الرَّبِيع بن

(¬١) قال الحافظ في التبصير ٣/ ٩١٠: عبدويه مثل سيبوبه انتهى. وضبط سيبويه معروف عند أهل اللغة والمحدثين فهو عند أهل اللّغة "عَبْدَوَيْه" وعند المحدثين "عَبدُوْيَه".
[٤٠٤٠] ترجمته: الكَامل لابن عَدِيّ ٧/ ٢٦٦٧ وتَارِيخ بغداد ١٤/ ١٦٥ والميزان ٤/ ٣٩٤ والمغني ٢/ ٧٤٠ ولسان الميزان ٦/ ٢٦٨ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(¬٢) "عنه" ساقط من "ش".
(¬٣) انظر مسند الإِمام أحمد ٥/ ٢٢٧ فقد روى بطريق يحيى حديثين، مرةً لم يكنيه ومرةً كَنَّاه بأبي محمد إلَّا أن في المسند يحيى بن عبد رَبّه في الحديثين وهو تحريف ..
(¬٤) في الأصل "يأتي ذكره" بدل "بأبي زكريا" تحريف، والمثبت من "د، ش".
[٤٠٤١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(¬٥) انظر رواية الطَّبَرَاني عن ابنه يحيى عنه في المعجم الصغير ٢/ ١٤٧.
[٤٠٤٢] ترجمته: تاريخ بغداد ٩/ ٩٧ والتبصير ٣/ ٩١٠.


ثَعْلَب، حَدَّث (¬١) عنه سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (¬٢).

[٤٠٤٣] وأبو زَكَرِيّا يَحْيَى بن عَبْدويه بن شَبِيب (¬٣) البَغْدادي، حَدَّث (¬٤) عن أبي نُعَيم الفَضْل بن دُكَين، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني.

[٤٠٤٤] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن عَبْدويه الخَزَّاز، حَدَّث عن أبى النَّضْر (و) (¬٥) يَعْلَى بن عَبَّاد ومحمد بن مُصْعَب القَرْقَسَانِي، حَدَّث عنه أبو بكر الشَّافِعِي.

[٤٠٤٥] والحَسَن بن عَبْدويه بن الفَضْل الأَهْوَازِي، حَدَّث عن حَفْص بن عَمْرو الرَّبَالِي (¬٦) وعَبْدة بن عبد الله (¬٧) الصَّفَّار، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرِئ، وذكر أنّه سَمِع منه بـ "السُّوْس"

(¬١) - (¬٤) ما بين الرقمين ساقط من "د".
(¬٢) انظر رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ١/ ١٧١.
[٤٠٤٣] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٦.
(¬٣) في تاريخ بغداد "حبيب" بدل "شبيب" وفي المعجم الصغير للطبراني ٢/ ١٤٠ "شبيب" ولعل ما جاء في تاريخ بغداد خطأ.
(¬٤) انتهى ما سقط من "د".
[٤٠٤٤] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٣٧٤ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(¬٥) الزيادة من "د، ش" وأبو النضر هو هاشم بن القاسم وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٤/ ٦٣ ويعلى بن عباد مترجم في تاريخ بغداد ١٤/ ٣٥٤ ولم يذكر له كنية.
[٤٠٤٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٥٢٦) والتبصير ٣/ ٩١٠.
(¬٦) الرَّبَالي: بفتح الراء والباء الموحدة واللّام بعد الألف، هذه النسبة إلي ربال وهو الجد لأبي عمر حفص بن عمرو … كما في الأنساب ٦/ ٧١.
(¬٧) في الأصل "عبيد الله" والمثبت من "د، ش" وانظر ترجمة "عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصَّفَّار" في التهذيب ٦/ ٤٦٠.


[٤٠٤٦] وأبو عبد الله جَعْفَر بن محمد بن عَبْدويه البَرَاثِي، حَدَّث عن العَبَّاس بن جَعْفَر بن أبي طَالِب، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله بن عُثْمان الصَّفَّار.

[٤٠٤٧] وعَلِيّ بن الحُسين بن عَبْدويه البَيْهَقِي النَّيْسَابُورِي، سَمِع القَعْنَبِي وسَهْل بن بَكَّار، رَوَى عنه داود بن الحُسَين البَيْهَقِي والعَبَّاس بن الفَضْل.

[٤٠٤٨] وأبو عَلِيَّ الحسين بن (محمد بن) (¬١) عَبْدويه الوَرَّاق، حَدَّث عن محمد بن صالح الكِيلِيني (¬٢)، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي.

[٤٠٤٩] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عَبْدويه بن مُوسَى الشَّافِعِي البَزَّاز، سَمِع القَاضِي إسماعيل بن إسحاق

[٤٠٤٦] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٤٨٩ (٨٥٢) في (باب التَّرَابي .. والبَرَاثِي) وانظر كذلك في الأنساب ٢/ ١٢٥ (البَرَاثي) والتبصير ٣/ ٩١١.
[٤٠٤٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٩١٠ وفيه السهمي بدل "البيهقي".
[٤٠٤٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٩١١.
(¬١) الزيادة من "د، ش".
(¬٢) في "د" الكلبي خطأ والكِيلِينِي: بكسر وزيادة ياء قاله الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٥٤ بعد ضبط الكُليني وقال ابن ناصر الدين زيادة على الذهبي في التوضيح (٢/ ل ٤٨٣) فقال: قلت: الياء مثناة تحت ساكنة تلي الكاف المكسورة ثم اللّام وهي بالكسر تليها مثناة تحت أيضًا ثم نون مكسورة. محمد بن صالح الرازي الكِيلِينِي … وفي معجم البلدان ٤/ ٤٩٨: كِيلِين: بكسر ثم السكون وكسر اللّام وآخره نون من قرى الرى ....
[٤٠٤٩] ترجمته: سؤالات السهي عن الدارقطني ص ٢٧٦ (٤٠٣) وتاريخ بغداد ٥/ ٤٥٦ والمنتظم ٧/ ٣٢ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨٠ وسير النبلاء ١٦/ ٣٩ والعبر ٢/ ٩٥ والوافي بالوفيات ٣/ ٣٤٧ =


ومحمد بن مَسْلَمة ومحمد بن رِبْح (¬١) وأحمد بن عُبَيْد الله النَّرْسِي ومحمد بن شَدَّاد المِسْمَعِي وأبي قِلَابَة عبد المَلِك الرَّقَاشِي ومحمد بن الفَرَج الأَزْرَق والحَارِث بن أبي أُسَامَة وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّال ومُعَاذ بن المُثَنَّى وغيرهم، وكَانَ من الثِّقَات، حَدَّث عنه أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِي وأَثْنَى عليه وأحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه في صَحِيحه والحَاكم أبو عبد الله في خَلْقٍ آخرهم أبو طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان، توفي في ذي الحجة من سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.

[٤٠٥٠] والسِّنْدِي بن عَبْدويه الرَّازي، عن عَمْرو بن أبي قَيْس حَدَّث عنه محمد بن عَمَّار الرَّازِي.
أَمَّا عبدُرَبّه: بالرَّاء والباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فَجَمَاعَةٌ منهم:

[٤٠٥١] عبدُرَبّه بن صَعْصَعَه.

= والبداية والنهاية ١١/ ٢٦٠ والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٤٣ وطبقات الحفاظ ص ٣٦٠ والشذرات ٣/ ١٦ والتبصير ٣/ ٩١٠.
(¬١) في الإِكمال ٤/ ٩٢: ربح: بالباء المعجمة بواحدة فهو أبو بكر محمد بن ربح … وقال الحافظ في التبصير ٢/ ٦١١ بعد رُمح: وبالكسر والموحدة: محمد بن ربْح بن سليمان البَزَّاز شيخ أبي بكر الشافعي وغيره … وله ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٢٧٨.
[٤٠٥٠] ترجمته: الجرح ٤/ ٢٠١ و ٣١٨ (في باب سهل وسندي) لأنه سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي بن عبدويه الرازي يكنى بأبي الهيثم. والأنساب ٧/ ٢٧٢ والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ٦٢ ولسان الميزان ٣/ ١١٦ باسم السندي بن عبدويه .. والتبصير ٣/ ٩١٠.
[٤٠٥١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٥ والثقات لابن حبان ٥/ ١٣٢.


[٤٠٥٢] وعبدُرَبّه بن سِيْلَان، سَمِع أَبَا هُرَيرَة.

[٤٠٥٣] وعبدُرَبّه بن سَعِيد (¬١) بن قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل الأنصَارِي أخو يَحْيَى بن سَعِيد، سَمِع مَخْرَمَة بن سُلَيمان وعَمْرة بنت عبد الرحمن وعبد الله بن كَعْب في آخرين، حَدِيثُه في الصَّحِيح.

[٤٠٥٤] وعبدُرَبّه بن مُوسَى الأَحْدَب، سمع أُمَّه، رَوَى عنه عِكْرمَة بن عَمَّار.

[٤٠٥٥] وعبدُرَبّه بن سُلَيمان الشَّامِي، سَمِع رَجَاء بن حَيْوَة.

[٤٠٥٦] وعبدُرَبّه بن الحَكَم بن عُثمان بن بِشر الثَّقَفِي (¬٢)، عن عثمان بن أبي العَاص، رَوَى عنه عبد الله بن عبد الرحمن بن يَعْلى بن كَعْب.

[٤٠٥٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٦ والجرح ٦/ ٤٠ والثقات لابن حبان ٥/ ١٣٢ والتهذيب ٦/ ١٢٧ وذيل الكاشف ص ١٧٠.
[٤٠٥٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٦ والجرح ٦/ ٤١ والثقات للعجلي ص ٢٨٦ وتكملة طبقات ابن سعد ص ٣٣٨ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٣ والكاشف ٢/ ١٥٣ والتهذيب ٦/ ١٢٦.
(¬١) في "د" سَعْد خطأ.
[٤٠٥٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٧ والجرح ٦/ ٤٣ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٤.
[٤٠٥٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٧ والجرح ٦/ ٤٣ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٣ والإِكمال ٤/ ١٩١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١١٥٤ والتهذيب ٦/ ١٢٧.
[٤٠٥٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٦ والجرح ٦/ ٤٠ والثقات لابن حبان ٥/ ١٣٢ والميزان ٢/ ٥٤٤ وذيل الكاشف ص ١٧٠ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٧٠ والتهذيب ٦/ ١٢٦.
(¬٢) ساق الحافظ المزي في تهذيب الكمال وابن حجر في التهذيب بغير هذا فقالا: عبد ربّه بن الحَكَم بن سُفْيان بن عبد الله بن رَبِيعَة الثقفي الطَّائفِي، وقال الحافظ ابن حجر =


[٤٠٥٧] وعبدُرَبّه بن عَطَاء الله القُرَشِي، سَمِع منه الضَّحَّاك بن مَخّلَد وأبو عَامِر العَقَدي.

[٤٠٥٨] وعبدُرَبّه بن بَارِق الحَنَفِي، سمع جَدَّه أَبَازُمَيْل (¬١).

[٤٠٥٩] وعبد ربه بن عُبَيد (¬٢) أبو كَعْب البصري بَيَّاع الحَرِير، سَمِع عبد العزيز بن أبي بَكْرَة (¬٣)، قال وَكِيع: وكانَ ثِقةً.

[٤٠٦٠] وعبدُرَبّه بن صَالِح الشَّامِي، حَدَّث عن محمد بن عبد الرحمن القُرَشِي عن وَاثِلَة.

[٤٠٦١] وعبدُرَبّه أبو نَعَامَة السَّعْدِي، عن أبي نَضْرَة وعبد الله بن

= بعد أن ذكر بنحو ما ذكره المزي: قلت: أمّا أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبدربه بن الحكم حسب، وأمّا البخاري والرازي والبستي في ثقاته فقالوا: عبدربه بن الحكم بن عثمان بن بشير (الصواب بشر كما في المصادر الثلاثة) الثقفي .. ثم قال: فيحرر هذا النسب وقال في التقريب: عبدربه بن الحكم بن سفيان بن عبد الله ويقال: ابن عثمان بن بشير (بشر) الثقفي الطائفي مجهول من الثالثة وأرسل حديثًا مد.
[٤٠٥٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٨ والجرح ٦/ ٤٣ والتهذيب ٦/ ١٢٨ وذيل الكاشف ص ١٧٠.
[٤٠٥٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٨ والجرح ٦/ ٤٣ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٣ والكاشف ٢/ ١٥٣ والتهذيب ٦/ ١٢٥ والتقريب ١/ ٤٧٠.
(¬١) أبو زُمَيْل: بالزّاي مُصغَّرًا وهو سماك بن الوليد الحنفي انظر التقريب ١/ ٣٣٢.
[٤٠٥٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٩ والجرح ٦/ ٤١ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٤ والكاشف ٢/ ١٥٤ والتهذيب ٦/ ١٢٨.
(¬٢) في الأصل "عبيد الله" والمثبت من "د، ش" وكذا في مصادر الترجمة.
(¬٣) في "د" بكر خطأ.
[٤٠٦٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٩ والجرح ٦/ ٤٤ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٥.
[٤٠٦١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٧٩ والجرح ٦/ ٤١ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٥ والميزان ٢/ ٥٤٥ والتهذيب ١٢/ ٢٥٧.


الصَّامِت، وأبي عُثْمان النَّهْدِي (¬١) وغيرهم، حَدَّث عنه شُعْبَة وحَمَّاد بن سَلَمَة ومَرْحُوم بن عبد العَزِيز، حديثُه في الصَّحيح لمسلم.

[٤٠٦٢] وعبدُرَبّه بن سَرْحَان أبو بكر الغزال السَّعْدِي، يُعَدُّ في البصرِيِّين، عن الحَسَن وغيره.

[٤٠٦٣] وعبدُرَبّه بن هُبَيْرَة (¬٢) المُؤدِّب الحلبي، حَدَّث عن سَلَمة بن سنان الأَنْصَارِي، حَدَّث عنه صَالِح بن عَلِيّ (¬٣) بن عبد الله الحلبي.

[٤٠٦٤] وعبدُرَبّه بن نَافِع أبو شِهَاب الحَنَّاط (¬٤) المَدَاينِي، سَمِع شُعْبَة وإسماعيل بن أبي خَالِد وابنَ عَوْن ويُونُس بن عُبَيْد والأعمش وخَالِد الحَذَّاء، روى عنه أحمد بن يُونُس وعَاصِم بن يُوسُف وسُلَيمان بن محمد المُبَارَكِي حديثُه في الصَّحِيحَين.

(¬١) في الأصل المهدي خطأ وأبو عثمان النَّهدي هو عبد الرحمن بن مُلّ، بلام ثقيلة والميم مثلثة أبو عثمان النَّهدي، بفتح النون وسكون الهاء مشهور بكنيته مخضرم ثقة عابد … كما في التقريب ١/ ٤٩٩.
[٤٠٦٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٨١ والجرح ٦/ ٤ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٥.
[٤٠٦٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) في الأصل "زهير" والمثبت من "د، ش".
(¬٣) "بن عَلِيّ" ساقط من "ش".
[٤٠٦٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٩١ التاريخ الكبير ٦/ ٨١ والجرح ٦/ ٤٢ والثقات لابن حبان ٧/ ١٥٤ وثقات العجلي ص ٢٨٧ وتاريخ بغداد ١١/ ١٢٨ والإِكمال ٣/ ٢٧٦ والميزان ٢/ ٥٤٤ والتهذيب ٦/ ١٢٨.
(¬٤) في "د" الخباط خطأ وضبطه الأمير في الإِكمال فقال: الحَنَّاط: أوّله حاء مهملة بعدها نون مشدَّدَة.


الآبَاء

[٤٠٦٥] عبد الله بن زَيد بن ثَعْلَبَة بن عَبْدِرَبِّه بن زَيد بن الحَارِث بن الخزرج أبو محمد الأَنْصَارِي (¬١)، عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ، له ولأبيه زَيد بن ثَعْلَبَة صُحْبَة، قَالَه أبو نُعَيم في "مَعْرِفة الصَّحَابَة"، رَوَى عنه ابنه محمد، ورَوَى عن ابنه محمد ابنه بَشِير.
وأَمَّا عَمْرُوْيَه: بفتح العَيْن المُهْمَلة وسكون الميم وضَمّ الرَّاء وسكون الواو بعدها ياء معجمة من تحتها باثنتين فَجَماعَةٌ منهم:

[٤٠٦٦] عَمْرُوْيَه بن عَامِر (بن يَزِيد بن عَامِر) (¬٢) الأسلَمي، حَدَّث عن عَمِّه أبي عَامِر الأَسْلَمِي، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن عَبْدَان بن عَمْرُوْيَه بن عَامِر.

[٤٠٦٧] ومحمد بن عَبْدَان بن عَمْرُوْيَه بن عَامِر (¬٣)، حَدَّثَ عن جَدِّه، حَدَّث عنه عبد الله بن الحُسَين بن بَالويه.

[٤٠٦٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٣٦ وتاريخ الفسوي ١/ ٢٦٠ والجرح ٥/ ٥٧ وثقات ابن حبان ٣/ ٢٢٣ وأسد الغابة ٣/ ٢٤٧ وسير النبلاء ٢/ ٣٧٥ والإِصابة ٤/ ٩٧ والتهذيب ٥/ ٢٢٣.
(¬١) وساق ابن الأثير نسبه وزاد فقال: عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبدربه بن زيد من بني جُشم ابن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الحارثي يكنى أبا محمد.
[٤٠٦٦] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) الزيادة من "د، ش".
[٤٠٦٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) "ابن عَامِر" ساقط من "د" فقط.


[٤٠٦٨] ومحمد بن عبد الله بن عَمْرُوْيَه الصَّفَّار المَعْرُوف بابن عَلَم (¬١)، حَدَّث عن محمد بن إسحاق الصَّغَانِي وصَالِح بن أحمد بن حَنْبَل وأبي بكر بن أبي خَيْثَمة، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله وأبو بكر بن مَرْدويه الأَصْبَهاني.

[٤٠٦٩] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عَمْرُوْيَه المُذَكِّر، حَدَّث عن عبد الله بن أبي دارة وأبي بكر محمد بن ياسين بن النضر، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو عبد الله الحَاكِم، وقال: حَدَّثَنَا العبد الدَّليل (¬٢).

[٤٠٧٠] والحسين (¬٣) بن عَمْرُوْيَه أبو عَلِيّ الصَّائغ النَّيْسَابُورِي، سمع عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب ويَحْيَى بن يَحْيَى، رَوَى عنه أبو عبد الله محمد بن يَعْقُوب ومحمد بن صَالِح بن هانئ وأبو الحسن محمد بن حيكان، نَقَلْتُه من "تَارِيخ نَيْسَابُور".

[٤٠٧١] وأبو أحمد محمد بن عِيسَى بن عَمْرُوْيَه الجُلُوْدِي، حَدَّث

[٤٠٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٤٥٤ وسير النبلاء ١٥/ ٤٥٤ والعبر ٢/ ٨٢ والشذرات ٢/ ٣٨١.
(¬١) وكنيته أبو عبد الله وأبو بكر وتوفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.
[٤٠٦٩] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٢) هكذا في النسخ الثلاثة بالدال المهملة.
[٤٠٧٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(¬٣) في "د" الحسن.
[٤٠٧١] ترجمته: الأنساب ٣/ ٣٠٧ والمنتظم ٧/ ٩٧ والتقييد ١/ ٩٦ اللباب ١/ ٢٨٨ وسير النبلاء ١٦/ ٣٠١ والعبر ٢/ ١٢٩ والوافي بالوفيات ٤/ ٢٩٧ والبداية والنهاية ١١/ ٢٩٤ والنجوم الزاهرة ٤/ ١٣٣ والشذرات ٣/ ٨٧.


باب (¬١) عَبْد وعِيد وغُنْد
أَمَّا عَبْد (¬٢): فَجَمَاعَةٌ
وأَمَّا عِيد: بكسر العَيْن المُهْمَلة وسُكُون الياء المُعْجَمة من تحتها باثنتين فهو:

[٤٠٧٢] أبو العِيد أحمد بن محمد القَلَانِسي الصُّوْفِي، خَادِم الصُّوفِيَّة بِهَرَاة، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن أبي نَصْر الكُوْفَانِي (¬٣)، سَمِع منه الحَافِظ أبو جَعْفَر محمد بن أبي عَلِيّ الحَسَن بن محمد الهَمَذَانِي، نَقَلْتُه من خَطِّه.
وأَمَّا غُنْد: بِضَمِّ الغين المعجمة وسكون النُّون فهو في نَسَب شَيْخِنا:

[٤٠٧٣] الخَضِر بن الحُسَين بن الخَضِر بن الحُسَيْن بن عبد الله (بن

(¬١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(¬٢) في التوضيح (٢/ ل ٢٦٥) عَبْد: بفتح أوّله ثم موحدة سَاكِنَة ثم دال مهملة.
[٤٠٧٢] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٣ والتبصير ٣/ ٩٠٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٦٥).
(¬٣) الكُوفَانِي: منسوب إلى "كُوفَان" بالضَّمِّ ثم السكون وفاء وآخره نون، موضعان .. كما في معجم البلدان ٤/ ٤٨٩ - ٤٩٠.
[٤٠٧٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٣٣ والتبصير ٣/ ٩٠٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٦٥) أمّا الذي ترجم له الذهبي في سير النبلاء ٢٠/ ٢٢٢ فهو جَدُّ هذا وهو من شيوخ السمعاني وابن عساكر انظر التحبير ١/ ٢٦٣ ومعجم ابن عساكر لوحة ٦١/ ب.


باب عُتَيْبَة وعُيَيْنَة
أَمَّا عُتَيْبَة (¬١): بِضَمِّ العَيْن وفتح التَّاءِ المُعْجَمة من فوقها باثنتين بعدها ياء سَاكِنَةٌ مُعْجَمةٌ من تحتها باثنتين فهو:

[٤٠٧٤] عُمر بن عُتَيْبَة بن أحمد الضَّبِّي، حَدَّث عن المُعَافَى بن زَكَرِيّا الجَرِيرِي (¬٢) القاضي، حَدَّث عنه الحافظ أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنْصَارِي الهَرَوِي، نَقَلْتُه من خَطِّ إبراهيم بن الشعار، وكَانَ ثِقَةً حَافِظًا مُتْقِنًا.
وأَمَّا عُيَيْنَة: بالياء المُكَرَّرَة المعجمة من تحتها باثنتين بعدها نونٌ فهو:

[٤٠٧٥] أبو عَلِيّ الحَسَن بن محمد بن الحُسَين بن عُيَيْنَة الوَاسِطِي، حَدَّث عن أحمد بن سَلْمان النَّجَّاد وحَمْزَة بن العَبَّاس الدَّهْقَان وأبي بكر الشَّافِعِي وجَعْفَر بن محمد بن نُصَيْر الخُلْدِي، سَمِع منه أبو نَصْر عَلِيّ بن سَعِيد وأبو القَاسِم عُمر بن حَمْدُون الصُّوفِي، ذكره أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن المَغَازِلِي (¬٣) في "تَارِيخ واسِط".

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٠٧٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٤٤ والتبصير ٣/ ٩٢٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٨٧).
(¬٢) في الأصل و"د" الحريري وفي "ش" الحريزي إلصواب ما أثبته لأن الأمير ذكره في الإِكمال ٢/ ٢٠٨ (في الجَريري) بفتح الجيم وكسر الراء المكررة وقال: ينسب إلى ابن جَرِير الطبري لأخذه بمذهبه .. وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠.
[٤٠٧٥] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٣١.
(¬٣) وهو المعروف بالجُلَّابي أيضًا وقد تقدمت ترجمته برقم (١٣٩٦) في الجزء الثاني.


باب عُتَيْق وعَتِيق
أَمَّا عُتَيْق (¬١): بِضَمِّ العَيْن المهملة وفَتْح التَّاءِ فهو:

[٤٠٧٦] القَاضِي أبو طَاهِر سَعِيد بن عَلِيّ بن عُتَيْق الغَزَّال المُزَكِّي الرَّازِي، حَدَّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن محمد بن عُمر الحَنَفِي المَعْرُوف بالنَّاطِفِي (¬٢)، سَمِع منه محمد بن محمد بن محمد بن عَطَّاف بن أحمد بن حَبْشِي (¬٣) بن إبراهيم بن عَلِيّ أبو الفَضْل المَوصِلِي الهَمدانِي وخَرَّج عنه في "معجم شُيُوخِه" نَقَلْتُه من خَطِّه.
وأَمَّا عَتِيق: بفتح العين وكسر الثاء فَجَمَاعَةٌ منهم:

[٤٠٧٧] عَتِيق بن الحُسَين بن محمد الرُّوَيْدَشْتِي (¬٤) الأَصْبَهَانِي، حَدَّث

(¬١) في "ش" أمّا الأوّل.
[٤٠٧٦] ترجمته: الجواهر المُضِيّة ٢/ ٥١٤ المشبه ٢/ ٤٤٥ والتبصير ٣/ ٩٣٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٨٨ - ٢٨٩).
(¬٢) في الأصل النَّاطِقِي والمثبت من "د، ش" والنّاطِفِي نسبة إلى الناطف وعمله وهو نوع من الحَلُواء راجع الأنساب ١٣/ ١٣ وقال القرشي في الجَوَاهر المُضِيَّة ١/ ٢٩٨ في آخر ترجمته: والنَّاطفِي: نسبة إلى النّاطف وبيعه.
(¬٣) حَبْشِي: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وكسر الشين المعجمة، وقد تقدمت ترجمته برقم (١٤٨١).
[٤٠٧٧] ترجمته: التحبير ١/ ٦٠٩ ومنتخب المشيخة لابن السمعاني لوحة ١٨٧/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٤/ ب.
(¬٤) الرُّوَيْدَشْتِي: بضم الراء وبفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى "رُوَيْدشت" وهي من قرى أصبهان كما في الأنساب ٦/ ٢٠٠.


عن سَعِيد بن أبي سَعِيد العَيَّار، حَدَّثَنَا عنه غير واحد بأصبهان، كنيتُه أبو بكر، توفي بأصبهان فيما قال مَعْمَر بن عبد الوَاحِد بن الفَاخِر في يوم عَرَفَة من سنة أربعين وخمسمائة.

[٤٠٧٨] وعَتِيق بن عبد العَزِيز بن أبي الحَسَن بن صِيلَا (¬١) الحَرْبي أبو بكر، حَدَّث عن عبد الوَاحِد بن عُلْوَان بن عَقِيل بن قَيْس الشَّيْبَاني، حَدَّث عنه جَمَاعَةٌ من أَشْيَاخِنا، توفي يوم السَّبْت مُنْتَصف رَبِيع الآخر من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، وسَمَاعُه صَحِيح، وسَمَّاه الآخَرُون المُبَارَك.

[٤٠٧٩] وعَتِيق بن عِمْرَان الرَّبَعِي السَّبْتِي المَغْرِبي، حَدَّث ببغداد عن الحَسَن بن محمد بن عِمْرَان الأشبيلي، كَتَب عنه هِبَةُ الله السَّقَطِي.

[٤٠٨٠] وعَتِيق بن عبد الوَاحِد الصُّوفي، حَدَّث عن أبي ذَرِّ عبد بن أحمد الهَرَوِي.

[٤٠٨١] وعَتِيق بن محمد بن عَبّاس المروزِي، سمع ببغداد من أبي نَصْر

[٤٠٧٨] ترجمته: تاريخ ابن النَّجَّار ٢/ ١٨٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٣ وسير النبلاء ٢١/ ٦٣ وفي المختصر المحتاج إليه: ذكره أبو سعد السمعاني في موضعين من كتابه فيمن اسمه محمد وفيمن اسمه المبارك، فوهم فيهما بل اسمه عتيق.
(¬١) صِيلَا: بكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام وألف كذا ضبطه المنذري في التكملة ٣/ ٤٥٦، ٥١٠ برقم (٢٧٥٢، ٢٨٨٠).
[٤٠٧٩] ترجمته: الأنساب ٧/ ٥٢ وتاريخ ابن النَّجَّار ٢/ ١٩٠.
[٤٠٨٠] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٢/ ١٨٨.
[٤٠٨١] ترجمته: لم أقف على ترجمته وفي تاريخ ابن النجار ٢/ ١٩١ عتيق بن محمد بن عبد الله .. يروى =


محمد بن محمد الزِّيْنَبِي.

[٤٠٨٢] (¬١) وأبو بكر عَتِيق بن بَدل الزَّنْجَانِي المَكِّي، سمع ببغداد من أبي الفَتْح بن البَطِّي وبزَنْجَان من أبي حَنِيفَة الخَطِيبِي (¬٢)، لقيتُه بمكة وبَلَغَنِي أَنَّه توفي في سنة ثماني عشرة وستمائة.

[٤٠٨٣] وأبو بكر عَتِيق بن عَلِيّ بن مَنْصُور المُقْرِئ الغَازِي (¬٣)، حَدَّث بمرو عن عُبَيْد الله بن محمد بن أَرْدَشير الهِشَامِي (¬٤)، حَدَّث عنه عبد الرَّحِيم بن أبي سَعْد السَّمْعَانِي (¬٥).

= عن أبي نصر الزيني، إلا أنّ جَدّه عبد الله وليس بعباس كما هو هنا.
[٤٠٨٢] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٦٤ (١٨٥٤) والمختصر والمحتاج إليه ٣/ ١٥٣ والعقد الثمين ٦/ ١٥ وفيه "بدر" بدل "بدل" خطأ.
(¬١) ساقط من "د" فقط.
(¬٢) هو محمد بن عبيد الله بن عَلِيّ الخَطِيبِي، تَقَدَّمت ترجمته برقم (١٧٥٠) في الجزء الثاني.
[٤٠٨٣] ترجمته: التحبير ١/ ٦٠٩ ومنتخب المشيخة لابن السمعاني لوحة ١٨٧/ أ ومعجم ابن عساكر لوحة ١٣٤/ ب.
(¬٣) هكذا في "ش" وفي الأصل مهملة الحروف وفي المشيخة لابن السَّمْعَانِي الفازي وفي التحبير "الغاوي" وفي معجم ابن عساكر "الغازي" ولم أجد الضبط بالحروف.
(¬٤) في الأصل الهاشمي والمثبت من "ش" وقد ورد هذا الاسم في التحبير في عدة مواضع وفي جميعها "الهشامِي" مثل ما أثبته من "ش".
(¬٥) ساقط من "د" فقط.