أضرحة متعددة بجبانة الإمام الشافعى والليث [انظر الذيل ص ١١٠ و ١١١] .
الباب الخارجى المؤدى إلى ضريح الشيخ محمد عبد الفتاح أبى النجا، خطيب مسجد الإمام الشافعى.
الباب الخارجى لضريح الشيخ عليان- أحد علماء الأزهر- وهو بجوار مدفن الشيخ محمد عبد الفتاح أبى النجا.


ضريح كتب على رخامة بالحائط المجاور له أنه لأبى ذرّ الغفارى، وهذا غير صحيح، فأبوذر مدفون بالرّبذة- من قرى المدينة- وربما يكون هذا القبر لأحد صحابة رسول الله ﷺ من قبيلة غفار غير أبى ذر المذكور، وربما كان من مشاهد الرؤيا، وهو يزار بحسن النية.
قبر آخر بجوار القبر المذكور آنفا مكتوب عليه بعد البسملة: «هذا قبر سيدى على الحمّار» ، وقد أهملته كتب المزارات ولم تذكر شيئا عنه.


ضريح أبى الظهور الأحمدى، من أصحاب السيد أحمد البدوى، وكتب على ضريحه أنه كشف ضريح مولانا الإمام الشافعى.


ضريح فاطمة العيناء بنت القاسم الطيب بجبانة الإمام الشافعى والليث [انظر المرشد ص ٣٦١، والذيل ص ١١٠] .
- ضريح وقبة فاطمة العيناء، شرقى مسجد الشافعى (بجوار ضريح القاسم الطيب، وكلثم- أو كلثوم- ويحيى الشبيه) وقد نقل إلى هذا الضريح عدد من الأشراف الحسنيين، والأئمة، والصالحين.


شباك ضريح فاطمة العيناء من الخارج، وتعلوه رخامة مكتوب عليها:
هذا مقام كريمة الآباء ... من لقّبت يا صاح بالعيناء
تدعى بفاطمة غدث منسوبة ... للمصطفى المخصوص بالإسراء
قد سمّيت عيناء لمّا أن بدا ... فى عينها شبه من الزّهراء
بشرى لزائر قبرها فلقد سما ... بمودّة القربى إلى العلياء
فانزل بساحتها وقف متضرعا ... واطلب من المولى قبول دعاء
وتحت هذه الأبيات كتب نسبها الشريف هكذا:
«بسم الله الرحمن الرحيم، هذا مشهد السيدة الشريفة، الطاهرة العفيفة، السيدة فاطمة العيناء بنت القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين ابن الإمام الحسين بن علىّ بن أبى طالب» .


ضريح السيدة أم كلثوم بنت القاسم الطيب بطريق الإمام الليث، أمام مشهد أبيها القاسم الطيب وأخيها يحيى الشبيه وقريبا من مشهد أختها فاطمة العيناء [انظر المرشد ص ٤١٨، والذيل ص ١١١] .
باب ضريح السيدة الشريفة الصّوّامة القوّامة أم كلثوم بنت القاسم الطيب، بحوش المناسترلى، وقد أغلق بعد ترميمه.


مشهد القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق.. كان من الأشراف الأجواد، ومن عباد الله الصالحين الأخيار، وكان من أحفظ الناس لحديث رسول الله ﷺ، وقد كتبت عنه أربعمائة محبرة، ومناقبة كثيرة [انظر المرشد ص ١٩٤- ١٩٦ والذيل ص ١١١] قبة مشهد القاسم الطيب بمدفن عائلة المنزلاوى، بالقرب من مشهد يحيى الشبيه وأم كلثوم وفاطمة العيناء بجبانة الإمام الشافعى والليث.
باب ضريح القاسم الطيب داخل مدفن عائلة المنزلاوى وينزل إليه بعدة درجات.


ضريح القاسم الطيب- ويقال له أبو القاسم أيضا- وكان على قبره بيتان من نظم ابن سناء الملك، أثبتهما الموفق بن عثمان فى كتابة «مرشد الزوار» وهما:
يا من إذا سأل المقصّر عفوه ... فهو المجيب بفضله لسوّاله
مالى سوى فقرى إليك وسيلة ... وتشفّعى بمحمد وبآله
ولا وجود لهما الآن.


مشهد السيد يحيى الشبيه بن القاسم الطيب، ومعه جملة من الأشراف والأقربين [انظر المرشد ص ١٩٦- ١٩٨، والذيل ص ١١١] .
الباب الخارجى والمدخل الرئيسى للمشهد الذي يضم أضرحة يحيى الشبيه وعدد من الأشراف من آل البيت وغيرهم. وقد تم ترميمه حديثا.


قبة يحيى الشبيه
ويظهر فى الصورة إيوان السادة الثعالبة قريبا منها، والجبل المقطم.


التوابيت الخمسة الكبيرة بمشهد يحيى الشبيه- وهناك تابوتان صغيران بنفس المشهد.


أحد التوابيت وعليه لوحة تذكارية مكتوبة بالخط الكوفى البسيط.


منظر داخلى لمشهد يحيى الشبيه تظهر فيه الأعمدة والدعائم التى يقوم عليها المشهد.


محراب مشهد يحيى الشبيه.
وقد توفى يحيى الشبيه سنة ٢٦٣ هـ، وفى مشهده كتب ابن سناء الملك:
مالى إذا عرض الحساب وسيله ... أنجو بها من هول يوم الموعد
إلّا اعترافى بالذنوب وإننى ... متمسك بولاء آل محمّد


مسجد وضريح الإمام الليث بن سعد الفهمى إمام مصر وعالمها وفقيهها، وصاحب الإمام مالك، وقد قال فيه الإمام الشافعى: ما فاتنى شيء أشدّ علىّ من ابن أبى ذئب، والليث بن سعد، وقال: الليث أفقه من مالك إلّا أن أصحابه لم يقوموا به. وقال عبد الله بن وهب: لولا مالك والليث لضلّ الناس.
وقد أدرك الليث رضى الله عنه نيفا وخمسين من التابعين، قال ذلك أبو الحسن الواسطى [انظر المرشد ص ٤٠٨- ٤١٨، والذيل ص ١١١] .
واجهة مسجد الإمام الليث.


باب مسجد الإمام الليث (باب السلطان الغورى ٩١١ هـ)


منارة مسجد الإمام الليث التى أقامها الأمير يشبك بن مهدى سنة ٨٨٤ هـ.


باب ضريح الإمام الليث.


المقصورة التى بها ضريح الإمام الليث بن سعد الفهمى.


باب ضريح الإمام شعيب ابن الإمام الليث.


ضريح الإمام شعيب داخل المقصورة الخشبية بغرفة جانبية على يسار الداخل إلى مسجد الإمام الليث.


كرسى السورة بمسجد الليث.
محراب القبلة بمسجد الإمام الليث.


محراب القبلة بضريح الإمام الليث.


قبر العالم الزاهد، والقاضى الورع بكار بن قتيبة الذي ولى القضاء على مصر من قبل «المتوكل» الخليفة العباسى سنة ٢٤٦ هـ. وتوفى بمصر سنة ٢٧٠ هـ، ودفن بالقرب من جامع سيدى عقبة بن عامر الجهنى بجبانة الإمام الليث، ومنذ ما يقرب من عشرين سنة تدهور الحال بضريحه إلى أن وصل إلى حالة سيئة، فتهدمت جدرانه وكادت أن تتلاشى معالمه، فتم نقل رفاته من هذا الضريح إلى تربة بحوش عبد الحميد بك إبراهيم الدسوقى بالقرب من مسجد الإمام الشافعى [وانظر المرشد ص ٢١٤- ٢٢٩]
هذا هو حوش عبد الحميد بك إبراهيم الدسوقى الذي تم نقل رفات القاضى بكار إلى تربة بداخله، وهو يقع بشارع السيدة نفيسة المتفرع من شارع الإمام الليث، بالقرب من مسجد الإمام الشافعى.


واجهة الحوش الذي تم نقل رفات القاضى بكّار إليه.
هذا هو القبر الذي نقل إليه رفات القاضى بكار بحوش عبد الحميد بك، ويبدو فى الصورة مدى ما وصل إليه من إهمال لا يليق بمكانة صاحبه، ولا يليق بنا- نحن المسلمين- فقد أمرنا ديننا أن نحترم الموتى، ونكرم عظامهم ورفاتهم، بجانب زيارتنا لهم، وترحّمنا عليهم، وهذا من حقهم علينا، وواجب علينا أن نراعى هذا، فغدا سنصير إلى ما صاروا إليه.


حوش الإمام أبى جعفر الطحاوى (المتوفى سنة ٣٢١ هـ) بشارع الإمام الليث [انظر المرشد ص ٤٦٥- ٤٦٧]
باب الحوش، أو الزاوية التى كان الطحاوى منقطعا فيها للعبادة، وكانت فى الأصل تربة قديمة لبنى الأشعث، وهم جماعة من التابعين منهم من شهد فتح مصر.. وفى هذا الحوش جماعة من الصالحين من بنى الأشعث، منهم الشيخ الصالح عمر بن الحسين بن على بن الأشعث وهو من أعيان العلماء وبجانبه تربة أخيه عبد الله بن الحسين، وحوله جماعة من ذريته.


قبة ضريح الإمام الطحاوى بزاويته- وقد أعيد بناء هذه الزاوية فى العصر العثمانى، فى عهد والى مصر حمزة باشا فى سنة ١٠٩٨ هـ.
ضريح «فاطمة حسن الأنور» بجوار بوابة سيدى عقبة بن عامر. وهى (سيدة من الصالحات)


مسجد وضريح الصحابى الجليل عقبة بن عامر الجهنى [انظر المرشد ص ١٤٤- ١٤٧]
البوابة الخارجية التى تؤدى إلى مسجد سيدى عقبة بن عامر.
الباب الخارجى بواجهة مسجد سيدى عقبة بن عامر.


مسجد عقبة بن عامر من الحوش الملاصق له، وقد أنشأ صلاح الدين الأيوبى قبة على قبر عقبة بن عامر بعد أن هدم البناء الذي كان مقاما على مقبرته، وكان هذا القبر محل عناية ملوك مصر وحكامها على مر التاريخ.. وقد أنشأ الوزير محمد باشا أبو النور السلحدار هذا المسجد سنة ١٠٦٣ هـ تقريبا، وأنشأ بجواره زاوية جعلها مكتبا لتعليم اليتامى القراءة والكتابة وحفظ القرآن. وأوقف عليه أوقافا كثيرة.


الباب الداخلى لمسجد سيدى عقبة، وعلى اليمين شباك الضريح.
باب المقصورة التى بها ضريح سيدى عقبة ومعه أبو بصرة الغفارى، وعمرو بن العاص، كما رواه حرملة التجيبى عن الشافعى رضى الله عنه.


ضريح ذى النون المصري المتوفى سنة ٢٤٥ هـ. ومعه رابعة العدوية المصرية ومحمد بن الحنفية- وضريح عثمان الزيلعى [انظر المرشد ص ٣٧٧- ٣٨٧، والذيل ص ١١١]
المسجد الذي يضم ضريح ذى النون المصرى، ومحمد بن الحنفية، ورابعة العدوية المصرية، وبجواره من اليمين ضريح الشيخ فخر الدين عثمان الزيلعى شارح كتاب الكنز فى فقه الحنفية، والمتوفى سنة ٧٤٣ هـ.


باب ضريح العلّامة فخر الدين عثمان الزيلعى، وبجوار الباب لوحة تذكارية مكتوب عليها:
«هذا قبر العالم العلّامة الشيخ عثمان الزيلعى شارح الكنز الصوفى، قدم فى القاهرة سنة ٧٠٥ هـ، فدرّس وأفتى، وكان مشهورا بالفقه، وسائر العلوم. وزيلع قرية بناحية الحبشة، توفى فى رمضان سنة ٧٤٣ هـ» .


باب المسجد الذي يضم ضريح الشيخ الصالح الزاهد أبى الفيض ذى النون المصرى- بجوار ضريح الصحابى عقبة بن عامر.
شاهد ضريح ذى النون المصرى، وبجواره محمد بن الحنفية (رجل من الصالحين) .


ضريح رابعة العدوية المصرية (وهو من مشاهد الرؤيا) .
ضريح الإمام الصوفى، والمحدّث الجليل، صاحب المناقب المشهورة محمد بن إبراهيم بن أحمد، المتوفى سنة ٦٢٢ هـ، والمعروف بالفخر الفارسى [انظر المرشد ص ٣٩٥ و ٣٩٦- والذيل ص ١١١] .
باب تربة العالم الزاهد الفخر الفارسى من الخارج.


تربة الفخر الفارسى، وكانت معبد- أو مسجد- ذى النون المصرى.


شاهد الفخر الفارسى.


مشهد السادة الأشراف آل طباطبا بقرافة الإمام الشافعى والإمام الليث، على بعد ٢٣٠ مترا من شمال عين الصيرة، ويطلق عليهم «الأطباء السبعة- أو السادة الأطباء» ، وهو مشهد عظيم مبارك، يضم طائفة من بنى طباطبا الذين ينتسبون إلى الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه، وقد ذكرهم ابن عثمان فى مرشد الزوار وذكر مآثرهم ومحاسنهم، وذكر من دفن من ذكورهم وإنائهم بهذا المشهد، كما ذكر بعض الصالحين المحبين لآل البيت الطاهرين ممن دفن بهذا المشهد، ومنهم العبد الصالح فرج.
وهذا المشهد يضم أيضا قبور طائفة من العلماء والعبّاد والزاهدين، منهم ابن زولاق المؤرخ المصرى المتوفى سنة ٣٨٧ هـ. والقاضى أبو الطاهر محمد أحمد المتوفى سنة ٣٦٩ هـ وكان يعرف بابن نصير، وكان إماما، زاهدا، عابدا، شديدا فى الحق، قال عنه المعز لدين الله فى حياته: هكذا الزهاد، وهكذا الزهد. ولما مات قال عنه: رفع الزهد من بعده ... [انظر المرشد ص ٢٣٥- ٢٥٩] .
البوابة الخارجية لمشهد آل طباطبا بعين الصيرة.


مشهد آل طباطبا من الداخل وتبدو فى الصورة المياه الجوفية بصورة تثير الأسى والحسرة فى النفوس التى تحترم وتقدّر آل بيت النبوة، وتعرف منزلة أولياء الله الصالحين، وذلك لما آل إليه هذا المشهد المبارك من إهمال من المسئولين عنه من هيئة الآثار وغيرها.
دعائم المسجد القديم بمشهد آل طباطبا.


البوابة الخارجية التى تؤدى إلى الحجرات الداخلية التى بها مقابر آل طباطبا، وقد أثرت المياه الجوفية فى جدرانها.
الحجرات الداخلية المستطيلة وبها قبور آل طباطبا، وقبور أهل العلم والصلاح.


جانب من الحجرات وفيه ضريح إحدى إناث طباطبا (السيدة صفية) .
منظر ثان لقبور آل طباطبا، وقد كتب على الشاهد العلوى للمقبرة التى على اليسار:
«هذا قبر المرحوم محمد الحاكم بأمر الله، توفى يوم الاثنين شهر ربيع الثانى، سنة إحدى وستين وثلاثمائة.


مقبرة على يمين الداخل من الباب الرئيسى للحجرات يقال إنها لإبراهيم حسن طباطبا.


منظر داخلى وترى فيه قبور آل طباطبا تحيط بها المياه الجوفية من كل جانب- وعلى اليمن قبر سيدى أبى القاسم، وعليه- على الحائط الملاصق له- رخامة تذكارية مكتوب عليها: «هذا مقام سيدى أبى القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب، توفى سنة ٣٤٥ هجرية» .. وكان نقيب الطالبيين بمصر، ومن أكبر رؤسائها وكرمائها، قال عنه ابن زولاق: لم ير فى الأشراف الذين نزلوا إلى الديار المصرية من الحجاز وغيره من البلاد أكثر شفقة وسعيا فى حاجات الناس منه.


وهذا هو قبر على بن الحسن على يمين الداخل إلى الصالة الداخلية التى تحوى عددا من الأضرحة، وقد كتب نسبه على رخامة تذكارية أعلى هذا القبر، ونصها مايلى: «سيدى على بن حسن ابن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن المثنى ابن الحسن السبط بن على بن أبى طالب، نقل سنة ٣٥٥ هـ» . وكانت له نقابة الأشراف بمصر، وكانت وفاته سنة ٢٨٠ هـ.


مشهد الإمام زيد بن على زين العابدين قال الكندى: قدم برأس زيد بن علىّ يوم الأحد، لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ١٢٢ هـ، وبنوا عليه هذا المشهد. [انظر المرشد ص ١٩٩]
باب مسجد زيد بن على زين العابدين- بقرافة زين العابدين- وقد كتب على أعلى واجهة باب المسجد: «هذا مسجد ومقام سيدى على زين العابدين ابن مولانا الإمام الحسين رضى الله عنهما» . والثابت تاريخيّا أن عليّا زين العابدين مدفون بالبقيع فى المدينة المنورة. وهذا المشهد لزيد ابنه، وإن كان البعض يرى أن جسده- أى عليا زين العابدين- نقل إلى القاهرة بعد وفاته، والبعض الآخر يرى أن قبره فى مصر من أضرحة الرؤيا، ولكن الصحيح هو ما أثبته التاريخ مما قدمناه هنا.


باب المقصورة التى بها ضريح زيد بن على زين العابدين بداخل المسجد وأعلى الباب لوحة تذكارية.
مقصورة وضريح زيد بن على زين العابدين.
التى تحوى الرأس الشريف للإمام زيد بعد استشهاده بالكوفة وحرق جثته، وقد طيف بالرأس الشريف، وجىء به إلى مصر، ونصب على منبر جامع عمرو بن العاص، فسرق ودفن فى هذا الموضع- وقد بنى عليه الفاطميون بعد ذلك هذا المشهد.


مسجد وضريح سيدى حسن الأنور- والد السيدة نفيسة- بمصر القديمة، بجوار سور العيون، قيل عنه: إنه كان من أعيان العلويين وأشرافهم، وكان إماما عالما فقيها، معدودا من التابعين.. وقد تولى إمرة المدينة من قبل المنصور العباسى، ثم تركها، ورحل إلى القاهرة وتوفى بها ودفن فى مسجده المذكور، كما دفن معه فى هذا المسجد ولده السيد زيد الأصفر.. أما والده السيد زيد الأبلج فقد دفن بالحاجر، بين مكة والمدينة. [انظر المرشد ص ١٥٦]
منظر خارجى لواجهة مسجد سيدى حسن الأنور (بالجبارة- بمصر القديمة) .


مسجد حسن الأنور من الداخل، وتظهر فى الصورة الغرفة التى تضم ضريح الحسن الأنور وولده زيدا الأصغر.
مقصورة وضريح سيدى حسن الأنور.


مقصورة سيدى زيد الأصغر بن الحسن، وقد كتب عليها أنها لسيدى زيد الأبلج بن الحسن ابن على.


منظر ثان للمقصورة نفسها والضريح.. وبرغم الخلاف الذي أثير حول دفن زيد الأبلج فى هذه المقصورة، وأنها لزيد بن حسن الأنور، فإن هناك خلافا أيضا أثير حول موت سيدى حسن الأنور بمصر ودفنه بها، وبرغم كل ذلك فإن القطب- عند الصوفية والعارفين- يملأ الكون بوجوده، وتصل إليه الزيارة أيّا كان الموضع الذي دفن فيه. فالروح فى البرزخ- كما يقول العارفون- كمن يسبح فى بحر جار، يطف- أى يظهر- فى أى مكان كان.


مسجد وضريح السيدة رقية بحى الخليفة بالقاهرة هناك اختلاف فى المصادر حول السيدة رقية هذه، هل هى بنت الإمام على بن أبى طالب أو بنت على الرضا بن موسى الكاظم، وهل أمها فاطمة الزهراء، أو الصهباء بنت ربيعة التغلبية- وهى من السّبى الذين أغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر، وكانت من نصيب على ولها منه عمر ورقية- كما جاء ذلك فى المختصر فى أخبار البشر لأبى الفدا- أو أمها أسماء بنت عميس، لقد أجمع المؤرخون أن للإمام علىّ بنتا واحدة من غير فاطمة، وهى بنته من الصهباء التى ذكرناها.
وعنها وعن مشهدها بالمكان المذكور هنا يقول الشعرانى فى لطائف المنن- فى الباب العاشر ص ٤٠٤: « ... وأخبرنى سيدى على الخواص أن رقية بنت الإمام على فى المشهد القريب من جامع دار الخليفة أمير المؤمنين، ومعها جماعة من أهل البيت» .
أما الشيخ محمد زكى إبراهيم، رائد العشيرة المحمدية فقد عرّفها فى كتابه «مراقد أهل البيت بالقاهرة» بأنها: «رقية بنت على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين ابن الإمام الحسين» . وقال: وكثير من الناس يظنونه- أى المشهد- للسيدة رقية بنت على أخت زينب والحسين وهذه دفينة دمشق، ومشهدها معروف هناك.
وقيل إن مشهد رقية هذا من مشاهد الرؤيا.. وبرغم كل ما قيل وأثير حول هذا المشهد فلابد أن تكون صاحبته من آل البيت، بل من الثابت أن صاحبته تنتمى لآل البيت يؤكد ذلك اهتمام الخليفة لدين الله الفاطمى به وإقامته القبة الفاطمية عليه سنة ٥٢٦ هـ، فالفاطميون بالذات- كما يذكر الأستاذ أحمد أبو كف فى كتابه آل بيت النبي فى مصر- كانوا من الحرص بحيث لا يبنون مشهدا على قبر إلّا بعد تأكدهم من أن صاحبه أو صاحبته من آل البيت، ومن سلالة فاطمة الزهراء وعلى بن أبى طالب بالذات.
ونحن لو عرفنا أن فى مصر يزيد عدد المشهور من الأضرحة والمشاهد على الألف، فإن اهتمام الفاطميين ببعض هذا الألف- ومنه السيدة رقية- دليل دامغ على أنها فى مصر، وفى هذا الموضع. والله أعلم.


واجهة وباب مسجد السيدة رقية بحى الخليفة وبه ضريحها.
مقصورة وضريح السيدة رقية داخل مسجدها.


مشهد السيدة عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل القرشى وهى صحابية وليست عمة الرسول كما هو مكتوب على كسوة ضريحها، وقد تزوجها محمد بن أبى بكر الصديق بعد الزبير بن العوام، ودخلت معه مصر، وماتت فيها بعد مقتله. وهذا المشهد بجوار مشهد السيدة رقية.
والجدير بالذكر أن بهذا المشهد- أى مشهد السيدة رقية- طائفة من الأشراف والعلماء، منهم المحقق النسابة اللغوى المحدّث (أبو الفيض محمد المرتضى الزبيدى) الحنفى الشريف الحسينى، ومعه زوجته أم الفضل زبيدة وغيرهما، ويسمى مشهد السيدة رقية ببقيع مصر، لكثرة المدفونين حولها من السلف الصالح [انظر الباب السادس من مراقد أهل البيت بالقاهرة]


وبجوار مشهد عاتكة هذا المشهد، وهو لسيدى على الجعفرى، صوفى جليل من أبناء جعفر الطيار أخى على بن أبى طالب رضى الله عنهم، وقد ترجم له الأزورقانى ووصفه بالصلاح والتقوى وطهارة الأنفاس ويظن البعض- خطا- أنه على بن جعفر الصادق، أى شقيق السيدة عائشة، وحفيد الإمام على زين العابدين، وليس كذلك.


مسجد وضريح السيدة سكينة بنت الإمام الحسين رضى الله عنه بحى الخليفة [انظر المرشد ص ١٥٤- ١٥٦، وانظر المراجع السابقة] اختلف المؤرخون أيضا فى صحة وجود جثمان السيدة سكينة بالضريح المسمى باسمها بحى الخليفة، وقالوا إنها مدفونه بالمدينة، ويؤكد البعض الآخر أنها مدفونة بهذا المكان ومنهم الإمام الشعرانى الذي يقول ويؤكد أنه لما دخلت السيدة نفيسة مصر كانت عمتها السيدة سكينة- المدفونة قريبا من دار الخلافة- مقيمة بمصر ولها الشهرة العظيمة.. ويذكر البعض أنها قد جاءت إلى مصر مرتين، مرة مع عمتها السيدة زينب، والمرة الثانية حين خطبها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان، فلما وصلت إلى مصر مات الأصبغ- وكان واليا على مصر- فأقامت بمصر حتى لحقت بربها. وعلى أى حال فلا عبرة بالاختلاف فى دفن بعض أهل البيت الذين لهم مزارات بمصر، فإن الأنوار التى على أضرحتهم شاهد صدق على وجودهم بهذه الأمكنة، وهم أهل للتعظيم والتشريف والاحترام أيّا كان موضعهم.
وقد دفن بمشهد السيدة سكينة جماعة من الأشراف، منهم إبراهيم بن يحيى بن بللوه النّسّابة، والسيد الشريف حيدرة، ومعه ولده السيد حسن، والسيدة الشريفة زينب بنت الحسن بن إبراهيم بن يحيى وغيرهم رضى الله عنهم وأرضاهم.


مسجد السيدة سكينة بحى الخليفة بالقاهرة، ويرجع تاريخه إلى عهد عبد الرحمن كتخدا سنة ١١٧٣ هـ، ثم جددته وزارة الأوقاف فى القرن الثالث عشر الهجرى.
الباب الخارجى للواجهة الجنوبية لمسجد السيدة سكينة.


باب ضريح السيدة سكينة بنت الحسين رضى الله عنه.
باب المقصورة النحاسية التى بها ضريح السيدة سكينة.


خريطة لبعض المزارات والمعالم الأثرية


فهرس الصور والأشكال*
- مناظر عامة للجبانة الكبرى والصغرى بسفح المقطم (١٥٣- ١٥٥)
- مسجد الجيوشى (١٥٥- ١٥٦)
- مشهد اليسع وروبيل (١٥٦- ١٥٧)
- جامع اللؤلؤة بالمقطم (١٥٧- ١٥٨)
- مسجد شاهين الخلوتى (١٥٨)
- مسجد وضريح عمر بن الفارض (١٥٩- ١٦٠)
- قبر الكمال ابن البارزى (١٦١) .
- مسجد وضريح جلال الدين السيوطى (١٦٢- ١٦٣) - قبة ضريح الشيخ بدر الدين القرافى (١٦٣) .
- مقبرة وخانقاه الأمير قوصون (١٦٤) .
- مسجد المسبح باشا (١٦٤) .
- مسجد وضريح الإمام الشاطبى (١٦٥- ١٦٧) .
- مسجد السادة الوفائية بسفح المقطم وما به من الأضرحة (١٦٧- ١٧١) .
- ضريح شمس الدين اللبان (١٧١- ١٧٢) .
- ضريح أبى السعود بن أبى العشائر (١٧٢- ١٧٤) .
- ضريح محمد بن سيد الناس (١٧٥) .
- ضريح وقبة عبد الله بن أبى جمرة (١٧٦) .
- ضريح كمال الدين بن الهمام (١٧٦- ١٧٧) .
- مسجد وضريح أحمد بن عطاء الله السكندرى (١٧٧- ١٨٠) .
- تربة ابن دقيق العيد (١٨٠) .
- ضريح سلطان العلماء العز بن عبد السلام (١٨١- ١٨٣) .
- مسجد وضريح التونسى (١٨٣ ١٨٤) .
- زاوية يوسف العجمى الكورانى (١٨٥- ١٨٨) .


- مسجد ومقام يوسف العجمى بدار السلام (١٨٨- ١٨٩) .
- مسجد السادة الخلوتية بسفح المقطم (١٨٩- ١٩٠) .
- مسجد وضريح السيدة نفيسة (١٩١- ١٩٣) .
- مسجد وضريح الست جوهرة (١٩٤- ١٩٥) .
- قبة وضريح أبى القاسم المراغى (١٩٥) .
- مشهد الخلفاء العباسيين (١٩٦- ١٩٨) .
- مسجد السادة المالكية وما به من الأضرحة (١٩٩- ٢٠٢) .
- ضريح الفقيه عبد الوهاب البغدادى بمدفن أوده باشا (٢٠٢- ٢٠٣) .
- مسجد وضريح السيدة عائشة (٢٠٣- ٢٠٤) .
- باب السيدة عائشة (باب القرافة القديم) بشارع القادرية (٢٠٥- ٢٠٦) .
- تربة تمرباى الحسينى (٢٠٦- ٢٠٧) .
- ضريح الشيخ إسماعيل ضيف (٢٠٧)
- مسجد وضريح الشيخ علىّ (٢٠٨) .
- تربة مصطفى باشا النشار وبها ضريح أبونا يوسف (٢٠٩) .
- مدفن وتربة جانى بك حاكم جدة (٢١٠- ٢١١) .
- قبة وضريح الشيخ عمر التكرورى (٢١٢) .
- ضريح ابن وقيع (٢١٣) .
- حوش الإمام إسماعيل المزنى وضريحه (٢١٤- ٢١٥) .
- تربة الإمام ورش المدنى (٢١٦) .
- مسجد الإمام الشافعى وما به من الأضرحة (٢١٧- ٢٢٣) .
- مشهد ومدرسة السادة الثعالبة (٢٢٤- ٢٢٧) .
- ضريح الشيخ أبى النجا (٢٢٨) .
- ضريح الشيخ عليان (٢٢٨) .
- ضريح أحد الصحابة (٢٢٩) .
- قبر على الحمّار (٢٢٩) .
- ضريح أبى الظهور الأحمدى (٢٣٠) .
- ضريح فاطمة العيناء (٢٣١- ٢٣٢) .


-- ضريح أم كلثوم بنت القاسم الطيب (٢٣٣) .
- مشهد وضريح القاسم الطيب (٢٣٤- ٢٣٥) .
- مشهد وقبة يحيى الشبيه (٢٣٦- ٢٤١) .
- مسجد وضريح الإمام الليث وابنه الإمام شعيب (٢٤٢- ٢٥٠) .
- قبر القاضى بكار بحوش عبد الحميد بك الدسوقى (٢٥١- ٢٥٢) .
- حوش وضريح الإمام أبى جعفر الطحاوى (٢٥٣- ٢٥٤) .
- ضريح فاطمة حسن الأنور (٢٥٤) .
- مسجد وضريح الصحابى عقبة بن عامر الجهنى ومعه عدد من الصحابة (٢٥٥- ٢٥٧) .
- مسجد وضريح ذى النون المصرى ورابعة العدوية المصرية ومحمد بن الحنفية (٢٥٨- ٢٦١) .
- ضريح فخر الدين عثمان الزيلعى (٢٥٩) .
- تربة الفخر الفارسى (٢٦١- ٢٦٣) .
- مشهد السادة آل طباطبا (٢٦٤- ٢٧٠) .
- مسجد وضريح الإمام زيد بن على زين العابدين (٢٧١- ٢٧٢) .
- مسجد وضريح سيدى حسن الأنور وزيد الأبلج (٢٧٣- ٢٧٦) .
- مسجد وضريح السيدة رقية (٢٧٧- ٢٧٨) .
- مشهد السيدة عاتكة (٢٧٩) .
- مشهد على الجعفرى (٢٨٠) .
- مسجد وضريح السيدة سكينة (٢٨١- ٢٨٣) .
- خريطة تقريبية لبعض الأضرحة والمشاهد والمساجد الأثرية بالجبانة الكبرى والصغرى بالجبل المقطم (٢٨٤) .