وبيضٍ تَرَبّتْهَا الهَوَادِجُ جِقبة ً ... سَرَائِرُها والمُسْمِعاتُ الرَّوافِلُ (١)
تَرُوحُ إذا رَاحَ الشَّرُوبُ كأنّها ... ظِباءٌ شقيقٍ ليسَ فيهنَّ عاطِلُ (٢)
يُجاوِبنَ بُحّاً قد أُعيدَتْ وَأسمحَتْ ... إذا احتَثَّ بالشِّرْعِ الدِّقاقِ الأناملُ (٣)
يقوِّمُ أُولاهُمْ إذا اعوَجَّ سِرْبُهمْ ... مَوَاكِبُ وابنُ المُنذرِينَ الحُلاحِلُ (٤)
تَظَلُّ رَواياهُمْ تَبَرَّضْنَ مَنْعِجاً ... وَلَوْ وَرَدَتْهُ وَهْوَ رَيّانُ سائِلُ (٥)
فَلا قَصَبُ البَطحاءِ نَهْنَهَ وِرْدَهُمْ ... بِرِيٍّ وَلا العادِيُّ مِنْهُ العُدامِلُ (٦)
ومَا كادَ غُلَاّنُ الشُّرَيْفِ يَسَعْنَهُمْ ... بحَلّةِ يَوْمٍ، والشُّرُوجُ القَوَابِلُ (٧)
ومُصْعَدُهمْ كيْ يَقْطعوا بطنَ مَنعِج ... فضاقَتْ بهِمْ ذرعاً خزَازٌ وعاقِلُ (٨)
فبادُوا فَما أمسَى على الأرْضِ مِنهُمُ ... لَعَمْرُكَ إلَاّ أنْ يُخَبَّرَ سَائِلُ
كأنْ لم يكُنْ بالشِّرْعِ منهُمْ طلائِعٌ ... فلَمْ تَرْعَ سَحّاً في الرَّبيعِ القَنابِلُ
وبالرَّسِّ أوْصالٌ كأنَّ زُهاءَها ... ذِوَي الضِّمْرِ لمّا زالَ عَنها القبَائِلُ (٩)
وَغَسّانُ ذَلّتْ يوْمَ جِلَّقَ ذلَّة ً ... بسَيِّدِها والأرْيَحِيُّ المُنازِلُ

(١) سرائرها: أكرم ما فيها. المسمعات: المغنيات. الروافل: اللوات بجررن ذيولهن.
(٢) شقيق: اسم لموضع يقع في ديار بني سليم.
(٣) البحّ: حمع: أبحّ، وهو صفة للعود. الشرع: الأوتار، والمؤد شرعة.
(٤) يقوم: أي يعدل. الحلاحل: هو السيد الشجاع الركين.
(٥) الروايا: الإبل. منعج: اسم لوادٍ. ...
(٦) نهنه: أي أغنى فيه. العادي: البئر القديمة ضد القصبة. العدامل: القديم.
(٧) غلان: جمع: غال، وهو الوادي المطمئن الشجير. الشروج: مسايل الماء. القوابل: أي المقابلة.
(٨) خزاز: في ناحية منعج.
(٩) الرس: وادٍ بنجد. زهاؤها: شخوصه. الذوى: النعاج الهزيلة. الضمر: اسم جبل.


رَعى خَرَزاتِ المُلْكِ عشرينَ حِجَّةً ... وعشرينَ، حتى فادَ والشَّيبُ شامِلُ (١)
وأمْسَى كأحْلامِ النِّيامِ نَعِيمُهُمْ ... وَأيُّ نعِيمٍ خِلْتَهُ لا يُزايِلُ
تَرُدُّ عَلَيْهِمْ لَيْلَة ٌ أهْلَكَتْهُمُ ... وعامٌ وعامٌ يَتْبَعُ العامَ قَابِلُ

<span data-type="title" id=toc-56>ستَتَعْلَمونَ </span>[الرجز]
وأنشد في المنافرة بين عامر وعلقمة:
يا هَرِماً وأنتَ أهْلُ عَدْلِ
أنْ وَرَدَ الأحْوَضُ ماءً قَبْلي
لَيَذْهَبَنَّ أهْلُهُ بِأهْلي
لا تَجْمَعَنْ شَكْلَهُمُ وشَكْلي
وَنَسْلَ آبائِهِمُ وَنَسْلي
لقَد نَهَيْتُ عَنْ سَفَاهِ الجَهْلِ
حَتّى انتَزَى أرْبَعَةٌ في حَبْلِ
فاليَوْمَ لا مَقْعَدَ بَعْدَ الوَصْلِ
فارَقتُهُمْ بذي ضُرُوعٍ حُفْلِ (٢)
مُواثِمِ الحَزْنِ قَريعِ السّهْلِ (٣)

(١) خرزات الملك: تاجه. فاد: مات.
(٢) حُفل: أي ممتلئة.
(٣) مواثم: أي يصبر في الحزن. الحزن: الأرض الصلبة. قريع: أي غالب.


بصائبِ الصَّدْرِ سَديدِ الرِّجْلِ
يَمُدُّ بالذِّراعِ يَوْمَ المَعْلِ (١)
سَتَعْلَمُونَ مَنْ خِيارُ الطَّبْلِ (٢)

<span data-type="title" id=toc-57>وأرى أربد قد فارقني </span>[الرمل]
وقال يتحدّث عن مآثره ومواقفه ويأسى لفقد أخيه أربد:
إنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيرُ نَفَلْ ... وبإذْنِ اللّهِ رَيْثي وعَجَلْ (٣)
أحمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ ... بيَدَيْهِ الخَيرُ ما شاء فَعَلْ
مَنْ هَداهُ سُبُلَ الخَيرِ اهْتَدَى ... ناعِمَ البَالِ ومَنْ شاءَ أضَلّ
و [رَقاقٍ عُصَبٍ] ظُلْمانُهُ ... كحَزيقِ الحَبَشيِيِّنَ الزُّجَلْ (٤)
قَدْ تجاوَزْتُ وتحْتي جَسْرَة ٌ ... حَرَجٌ في مِرْفَقَيْها كالفَتَلْ (٥)
تَسلُبُ الكانِسَ لمْ يُوأرْ بِهَا ... شُعْبَةَ السّاقِ إذا الظَلُّ عَقَلْ (٦)
وتصُكُّ المَرْوَ لمّا هجَّرَتْ ... بنَكِيبٍ مَعِرٍ دامي الأظَلْ (٧)

(١) المعل: السرعة في السير.
(٢) الطبل: الخلق والناس.
(٣) النفل: الفضل والعطية. الريث: التمهل والإبطاء.
(٤) الرقاق: الصحراء المتسعة اللينة. الحزيق: الجماعة. وما بين قوسين يروى بلفظ: [مكان زُعْل].
(٥) الجسرة: الناقة الضخمة الطويلة. الحرج: التي لا تُرْكَب ولا يضربها فَحْل.
(٦) تسلب: أي تهجم على غرّة. الكانس: هو الظبي الذي دخل كِناسه. الساق: أي ساق الشجرة. الشعبة: ما تفرّق من الأغصان. عقل الظل: أي اعتدل.
(٧) تصكّ: أي تضرب. المرو: الحجارة البيض. النكيب: الحافر الذي أصابته الحجارة. المعر: الساقط الناصل. الأظل: باطن المنسم من البعير.


وَإذا حَرَّكْتُ غَرْزي أجمَرَتْ ... أوْ قرَا بي عَدْوُ جَوْنٍ قَد أبَلّ (١)
بالغُراباتِ فَزَرَّافَاتِهَا ... فبِخِنْزِيرٍ فَأطْرَافِ حُبَلْ (٢)
يُسْئِدُ السّيرَ عَلَيها راكِبٌ ... رابِطُ الجأشِ على كُلِّ وَجَلْ (٣)
حالَفَ الفَرْقَدَ شِرْكاً في السُّرَى ... خَلَّةً باقِيَةً دُونَ الخلَلْ (٤)
اعْقلِي إنْ كُنْتِ لَمّا تَعْقِلي ... وَلَقَدْ أفْلَحَ مَنْ كانَ عَقَلْ
إنْ تَرَيْ رأسيَ أمْسَى واضِحاً ... سُلِّطَ الشَّيْبُ عليهِ فاشْتَعَلْ
فلقَدْ أُعْوِصُ بالخَصْمِ وَقَدْ ... أملأ الجَفنَةَ مِن شَحْمِ القُلَلْ (٥)
وَلَقَدْ تَحْمَدُ لمّا فارَقَتْ ... جارَتي، والحَمدُ من خيرِ خَوَلْ
وغُلامٍ أرْسَلَتْهُ أمُّهُ ... بِألُوكٍ فبَذَلْنَا مَا سَألْ (٦)
أوْ نَهَتْهُ فأتَاهُ رِزْقُهُ ... فاشتَوَى ليْلَةَ ريحٍ واجتَمَلْ (٧)
مِنْ شِواءٍ لَيسَ مِنْ عارِضَةٍ ... بيَدَيْ كُلِّ هَضُومٍ ذي نَزَلْ (٨)
فإذا جُوزِيتَ قَرْضاً فاجْزِهِ ... إنّما يَجْزي الفَتَى لَيسَ الجَمَلْ
أعْمِلِ العِيسَ على عِلَاّتِهَا ... إنّما يُنْجِحُ أصحابُ العَمَلْ

(١) الغرز: هو ركاب رحل الناقة. أجمرت: أي أسرعت. قرا: أي مشا واطّرد.
(٢) خنزير: جبل يقع باليمامة. حبل: اسم لموضع يقع باليمامة أيضاً.
(٣) يسئد: أي يغذ ف يسيره. الوجل: الرهبة والخوف.
(٤) الشِّرك: الشريك. الخلّة: الخصلة.
(٥) الجفنة: القصعة. القلل: الأسنمة.
(٦) الألوك: الرسالة.
(٧) اجتمل: أب انتفع بالشحم.
(٨) العارضة: هي الناقة التي أصابها كسلا فنحرت. الهضوم: هو الفتى الذي يبتذل ماله في صنوف المعروف. النزل: المعروف والخير.


وَإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ ... واعصِ ما يأمُرُ تَوْصِيمُ الكَسَلْ (١)
واكذِبِ النّفْسَ إذا حَدَّثْتَها ... إنَّ صدْقَ النّفسِ يُزري بالأملْ
غيرَ أنْ لا تَكذبِنْها في التُّقَى ... وَاخْزُها بالبرِّ للّهِ الأجَلّ
واضبطِ اللّيْلِ إذا طالَ السُّرَى ... وتَدَجَّى بَعدَ فَوْرٍ واعتَدَلْ (٢)
يَرْهَبُ العاجِزُ مِنْ لُجَّتِهِ ... فَيُدَعِّي في مَبِيتٍ ومحَلّ
طالَ قَرْنُ الشّمْسِ لمّا طَلَعَتْ ... فإذا ما حَضَرَ اللّيلُ اضمَحَلّ
وَأخُو القَفْرَة ِ ماضٍ هَمُّهُ ... كُلّما شاءَ، على الأينِ، ارْتحلْ (٣)
ومَجُودٍ مِنْ صُباباتِ الكَرَى ... عاطِفِ النُّمرُقِ صَدقِ المُبتذَلْ (٤)
قالَ هَجِّدْنا فَقَدْ طالَ السُّرَى ... وقَدَرْنا إنْ خَنَى دَهْرٍ غَفَلْ (٥)
يَتَّقي الأرْضَ بدَفٍّ شَاسِفٍ ... وضُلوعٍ تحتَ صُلْبٍ قد نَحَلْ (٦)
قَلّمَا عَرَّسَ حَتّى هِجْتُهُ ... بالتّباشِيرِ مِنَ الصُّبْحِ الأُوَلْ (٧)
يَلْمَسُ الأحْلاسَ في منزِلِهِ ... بيَديْهِ كاليَهُوديِّ المُصَلّ (٨)
يَتَمَارَى في الذي قُلْتُ لَهُ ... وَلَقَدْ يَسْمَعُ قَوْلي حَيَّهَلْ (٩)

(١) التوصبم: التكسير والتقتير.
(٢) اضبط الليل: أي اضببط ما تحتاج إلى ضبطه ليلاً. الفوز: أول ظلمة الليل.
(٣) الأين: الإعياء والنصب والتعب.
(٤) صبابات الكرى: بقية النوم. النمرق: الوسادة.
(٥) هجّدنا: أي دعنا ننام. خنى الدهر: أحداثه.
(٦) الدف: الجنب. الشاسف: اليابس. الزور: الصدر.
(٧) هجته: أي أيقظته ونهبته.
(٨) الأحلاس: جمع: حِلْس وهو كساء رقيق يوضع على ظهر البعير.
(٩) حُيّهل: أي أسرع وعجل.


فَوَرَدْنَا قَبْلَ فُرَّاطِ القَطَا ... إنَّ مِنْ وِرْديَ تَغْليسَ النَّهَلْ (١)
طاميَ العَرْمَضِ لا عَهْدَ لَهُ ... بِأنِيسٍ، بَعدَ حَوْلٍ قد كَمَلْ (٢)
فهَرَقْنَا لَهُمَا في داثِرٍ ... لَضواحيهِ نَشِيشٌ بالبَلَلْ (٣)
راسِخُ الدِّمْنِ على أعْضادِهِ ... ثَلَمَتْهُ كُلُّ رِيحٍ وسَبَلْ (٤)
عافَتَا الماءَ فَلَمْ نُعْطِنْهُمَا ... إنّما يُعْطِنُ مَنْ يَرْجُو العِللْ (٥)
ثُمَّ أصدَرْناهُما في وارِدٍ ... صادِرٍ وَهْمٍ صُوَاهُ قَدْ مَثَلْ (٦)
تَرْزُمُ الشّارِفُ مِنْ عِرْفانهِ ... كُلَّما لاحَ بنَجْدٍ وَاحتَفَلْ
فَمَضَيْنا فَقَضَيْنا ناجِحاً ... مَوْطِناً يُسْألُ عَنْهُ ما فَعَلْ
وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبي كُلُّهُمْ ... بِعَدانِ السّيفِ صبْري ونَقَلْ
رابِطُ الجأشِ على فَرْجِهِمُ ... أعْطِفُ الجَوْنَ بمربوعٍ مِتَلْ (٧)
ولَقَدْ أغْدو وما يَعْدَمُني ... صاحِبٌ غيرَ طويلِ المُحتَبَلْ (٨)
ساهِمُ الوَجْهِ شَديدٌ أسْرُهُ ... مُغبَطُ الحارِكِ مَحبوكُ الكَفَلْ (٩)

(١) الفرّاط: السباق. التغليس: الورود بالغلس وهو ظلمة آخر الليل. النهل: الشرب الأول.
(٢) العرمض: الطحلب.
(٣) الداثر: الحوض الذي قَدُم. ضواحيه: جوانبه البارزة. نشيش: هو صوت تشرب الماء لشدة يبوسه.
(٤) الدمن: البعر. ثلمته: أي كسرته. السبل: المطر.
(٥) العلل: المعاذير.
(٦) الوارد: الطريق، وكذا الصادر. وهم: أي واسع ضخم. الصوى: أعلام الطريق.
(٧) الفرج: موضع المخافة. الجون: الفرس. المربوع: الرمح ليس بالطويل ولا القصير. المتل: الشديد.
(٨) المحتبل: موضع الحبل من رسغ الفرس.
(٩) شديد الأسر: أي موثق الخلق. مغبط الحارك: أي حاركه. والحارك: الكاهل. الغبيط: هو قتب الهودج. محبوك الكفل: أي مدمج فيه استواء مع ارتفاع.


بأجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إذا ... طَرَقَ الحَيَّ منَ الغَزْوِ صَهَلْ (١)
يَطْرُدُ الزُّجَّ يُباري ظِلَّهُ ... بأسِيلٍ كالسِّنانِ المًنْتَخَلْ (٢)
وعَلاهُ زَبَدُ المَحْضِ كَمَا ... زَلَّ عَن ظَهرِ الصَّفا ماءُ الوَشَلْ (٣)
وكَأنِّي مُلْجِمٌ سُوذَانِقاً ... أجْدَلِيّاً، كَرُّهُ غَيرُ وَكَلْ (٤)
يُغْرِقُ الثَّعْلَبَ في شِرَّتِهِ ... صائِبُ الجِذْمَةِ في غَيرِ فَشَلْ
مِنْ نَسا النّاشِطِ إذْ ثَوَّرْتهُ ... أوْ رَئيسِ الأخدَرِيّاتِ الأُوَلْ (٥)
يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً في النَّدَى ... مِنْ مَرابيعِ رِياضٍ ورِجَلْ (٦)
فَهْوَ شَحّاجٌ مُدِلُّ سَنِقٌ ... لاحِقُ البطنِ إذا يَعدو زَمَلْ (٧)
فَتَدَلَّيْتُ عَلَيهِ قافِلاً ... وعلى الأرْضِ غَيَاياتُ الطَّفَلْ (٨)
وتأيَّبْتُ عَلَيْهِ ثانِياً ... يَتَّقيني بتَليلٍ ذي خُصَلْ
لمْ أقِلْ إلَاّ عَلَيهِ أوْ عَلى ... مَرْقَبٍ يَفْرَعُ أطْرَافَ الجَبَلْ (٩)

(١) اليعبوب: هي الفرس الطويلة السريعة.
(٢) الزج: السنان. الأسيل: الخد الطويل.
(٣) الوشل: الماء القليل.
(٤) السوذانق: الشاهين. أجدلي: كل صقر منسوب إلى الأجدل. الوكل: الضعيف العاجو البليد.
(٥) الناشط: الثور النشيط. الأخدريات: هي أتن الوحش.
(٦) يلمج: أي يتناول العشب بفمه ويأكله. البارض: أول ما يبدو من البهمى. المرابيع: أمطار الربيع.
(٧) شحّاج: كثير التصويت. مدلّ: جريء. سنق: يشم لكثرة ما أكل. لاحق البطن: أي ضامر. زمل: أي اعتمد في عدوه على أحد شقّيْه.
(٨) غيابات: جمع: غيابة وهي الظل. الطَفَل: الشمس حين تهمّ بالمغيب.
(٩) مرقب: كل مكان مرتفع. يفرع: أي يتجاوز طولاً.


ومَعي حامِيَة ٌ مِنْ جَعْفَرٍ ... كُلَّ يومٍ تَبْتَلَي ما في الخِلَلْ (١)
وقَبيلٌ مِنْ عُقَيلٍ صادِقٌ ... كَلُيُوثٍ بَينَ غابٍ وعَصَلْ (٢)
فَمَتَى يَنقَعْ صُراخٌ صادِقٌ ... يُحْلِبوهُ ذاتَ جَرْسٍ وزَجَلْ (٣)
فَخمَة ً ذَفراءَ تُرْتَى بالعُرَى ... قُرْدَمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ (٤)
أحْكَمَ الجِنثيُّ منْ عَوْراتِهَا ... كلَّ حِرْباءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ (٥)
كُلَّ يَوْمٍ مَنَعوا جامِلَهُمْ ... ومُرِنّاتٍ كآرَامِ تُبَلْ (٦)
قَدَّموا إذْ قالَ: قَيسٌ قَدِّموا ... واحفَظوا المَجدَ بأطرَافِ الأسَلْ (٧)
بَينَ إرْقاصٍ وعَدْوٍ صادِقٍ ... ثمَّ إقدامٌ إذا النِّكسُ نَكَلْ (٨)
فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَة ً ... وصُداءٍ، ألحَقَتْهُمْ بالثَّلَلْ (٩)
لَيْلَة َ العُرْقُوبِ لَمّا غامَرَتْ ... جَعفرٌ، تُدعى، ورَهطُ ابنِ شَكَلْ (١٠)
ثُمَّ أنْعَمْنا على سَيِّدهِمْ ... بَعْدَما أطْلَعَ نَجْداً وأبَلْ

(١) تبتلي: أي تختبر. الخلل: أغماد السيوف.
(٢) العصل: جمع: عصلة، وهي شجرة تشبه الدفلى. والغاب: أجمة القصب.
(٣) ينقع: أي يرتفع. يحلبوه: أي يمدّوه.
(٤) ذفراء: أي متغيرة الرائحة. ترتى: أي تشتد. القرمادني: الدرع. الترك: البيض.
(٥) العورات: الفتوق. الحرباء: هو المسمار في حلق الدرع. والجنثي: وهو صانع الزرد.
(٦) الجامل: الحي العظيم. المرنة: هي المرأة التي تصوت في نَوْحها. تبل: اسم لوادٍ معروف آنذاك.
(٧) الأسل: الرماح.
(٨) الإرقاص: حمل الإبل على الحبب. النكس: الرجل الضعيف.
(٩) صلقنا: صحنا. الثلل: الهلاك.
(١٠) غامرت: أي دخلت غمرة القتال. شكل: رجل من بني الحريش.


وَمَقامٍ ضَيِّقٍ فَرَّجْتُهُ ... بِمَقَامي ولِساني وَجَدَلْ
لَوْ يقومُ الفِيلُ أوْ فيّالُهُ ... زلَّ عنْ مثلِ مَقَامي وَزَحَلْ
وَلَدَى النُّعمانِ مِنّي مَوْطِنٌ ... بَينَ فاثُورِ أُفاقٍ فالدَّحَلْ (١)
إذْ دَعَتْني عامِرٌ أنْصُرُهَا ... فالتَقى الألسُنُ كالنَّبْلِ الدُّوَلْ
فرَمَيْتُ القَوْمَ رِشْقاً صائِباً ... لَيسَ بالعُصْلِ ولا بالمُقتْعِلْ (٢)
رَقَمِيّاتٍ عَلَيْها نَاهِضٌ ... تُكْلِحُ الأرْوَقَ منهُمْ والأيَلْ (٣)
فانتَضَلْنا، وابنُ سَلمَى قاعِدٌ ... كعَتِيقِ الطّيرِ يُغضي ويُجَلّ (٤)
والهَبانِيقُ قِيَامٌ، مَعَهُمْ ... كلُّ مَحْجُومٍ إذا صُبَّ هَمَلْ (٥)
تَحْسُرُ الدِّيباجَ عَنْ أذْرُعِهِمْ ... عِندَ ذي تاجٍ إذا قالَ فَعَلْ
فَتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ ... كرَوايا الطِّبْعِ همَّتْ بالوَحَلْ (٦)
فمَتَى أهْلِكْ فَلا أحْفِلُهُ ... بَجَلي الآنَ مِنَ العَيشِ بَجَلْ
مِنْ حَياةٍ قَدْ مَلِلْنا طُولَهَا ... وجَديرٌ طُولُ عَيْشٍ أنْ يُمَلّ
وأرَى أرْبَدَ قَدْ فارَقَني ... وَمِنَ الأرْزاءِ رُزْءٌ ذو جَلَلْ

(١) فاثور أفاق: اسم لموضع معروف آنذاك وكذا: الدَّحْل.
(٢) الرشق: سهام كثيرة تصوّب دفعة واحدة. العصل: المعوجّة.
(٣) رَقَميَّات: عي نُبُل منسوبة إلى الرَّقم وهو موضع دون المدينة اشتهرت فيه صناعة النبل. ناهض: ريش فرْخ النسر. الأروق: ذو الأسنان الطويلة. الأيل: هو الذي التصقت أسنانه باللثة.
(٤) انتضلنا: أي تبارينا. عتيق الطير: يريد البازي.
(٥) المحجوم: هو الإبريق المفدوم. همل: أي فاض.
(٦) الروايا: هي الإبل التي يحمل عليها الماء. الطّبع: هو النهر.


مُمْقِرٌ مُرٌّ على أعْدائِهِ ... وعلى الأدْنَينَ حُلْوٌ كالعَسَلْ (١)
في قُرُومٍ سادَة ٍ مِنْ قَوْمِهِ ... نَظَرَ الدَّهْرُ إلَيهمْ فابْتَهَلْ
فأخي إنْ شَرِبُوا مِنْ خَيرهمْ ... وأبُو الحَزَّازِ مِنْ أهلِ النَّفَلْ
يَذْعَرُ البَرْكَ فَقَدْ أفْزَعَهُ ... ناهضٌ يَنهَضُ نَهضَ المُختَزَلْ (٢)
مُدْمِنٌ يَجْلُو بأطْرَافِ الذُّرَى ... دَنَسَ الأسْؤُقِ بالعَضْبِ الأفَلّ (٣)

أتيناكَ يا خير البرية! [الطويل]
وأنشد يخاطب الرسول ﷺ، حين وفد عليه، ولم يروها السكري ونسبها القالي في كتاب البارع لأعراب ولعله أصوب:
أتَيْناكَ يا خَيرَ البرِيّةِ كُلِّهَا ... لتَرْحَمَنا مِمّا لَقِينا منَ الأزْلِ (٤)
أتَيْنَاكَ والعَذْراءُ يَدْمَى لَبَانُها ... وَقَد ذَهِلتْ أُمُّ الصَّبيِّ عنِ الطّفْلِ (٥)
وألقَى تَكنّيهِ الشّجاعُ استِكانَة ً ... منَ الجُوعِ صُمْتاً لا يُمِرُّ وَلا يُحلي (٦)
وَلا شيءَ مِمّا يأكُلُ النّاسُ عِندَنَا ... سِوَى العِلْهزِ العاميِّ والعَبْهَرَ الفَسلِ (٧)

(١) ممقر: أي شديد المرارة.
(٢) البَرْك: هي الإبل الباركة. المختزل: المضطرب غير المستوي.
(٣) المدمن: الذي يُكْثِر فعل الشيء حتى يصبح لديه عادة. العضب: القاطع. الأفلّ: الذي به فلول كثير لشدة ما يُضْرَب به.
(٤) الأزل: ضيق العيش.
(٥) اللبان: الصدر.
(٦) ألقى تكنيه: أي استسلم. صمتاً: أي صامتاً.
(٧) العلهز: صوف مدقوق مع القردان يأكلونه في الجدب. العامي: الحولي. العبهر: اسم من أسماء النرجس. الفسل: الضعيف.


وَلَيسَ لَنا إلَاّ إلَيكَ فِرَارُنَا ... وَأينَ يَفِرُّ النَاسُ إلَاّ إلى الرُّسْلِ
فإن تَدْعُ بالسّقْيا وبالعَفْوِ تُرْسلِ الـ ... سماءُ لَنا والأمرُ يَبقى على الأصْلِ


حرف الميم

إني امرؤٌ [الكامل]
وقال لبيد أيضاً، وقيل: إنّها من قصائده المبكرة ولمّا سمعها النابغة قال له: أنت أشعر قيس أو قال: هوزان كلّها:
طَلَلٌ لِخَوْلَةَ بالرُّسَيْسِ قديمُ ... فبِعاقلٍ فَالأنْعَمَيْنِ رُسُومُ (١)
فكأنَّ مَعْرُوفَ الدِّيارِ بِقَادِمٍ ... فَبُراقِ غَوْلٍ فالرِّجَامِ وُشُومُ (٢)
أوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على ألْوَاحِهِـ ... نَّ الناطقُ المبروزُ والمَخْتومُ (٣)
دِمَنٌ تَلاعبتِ الرّياحُ بِرَسْمِها ... حتى تَنَكَّر نُؤْيُهَا المَهْدومُ (٤)
أضْحَتْ مُعطَّلةً وأصْبَحَ أهْلُها ... ظَعَنُوا، ولكنَّ الفُؤادَ سَقيمُ
فكأنَّ ظُعْنَ الحيِّ لما أشْرَفَتْ ... بالآلِ، وارْتَفَعَتْ بهنَّ حُزُومُ (٥)

(١) الرسوم: آثار الديار.
(٢) معروف الديار: ما عرف منها. البراق: جمع: برقة، وهي أرض ختلط الحصى بترابهعا. الغول: ما تطامن من الأرض. الرجام: الحجارة المجتمعة. وشوم: أي آثار.
(٣) المذهب: اللوح المطليّ بالذهب. جُدَد: أي طرائفه. الناطق: أي الكتاب. المبروز: المكتوب. المختوم: الذي لم ينشر.
(٤) الدمن: جمع: دمنة، وهي الأثر الباقي من كل شيء. الرسم: الأثر. النؤيك الحفرة التي تُصْنَع حول الخيمة.
(٥) أشرفت: أي ارتفعت. الآل: السراب. الحزوم: جمع: الحزم وهي الأض الغليظة.


نَخْلٌ كَوَارِعُ في خليجِ مُحَلِّمٍ ... حمَلَتْ فمنها مُوقِرٌ مَكْمُومُ (١)
سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وَسَرِيُّهُ ... عُمٌّ نَوَاعِمُ بينهنَّ كُرُومُ (٢)
زُجَلٌ ورُفِّعَ في ظِلالِ حُدُوجِها ... بِيضُ الخُدود، حديثُهنَّ رخيمُ (٣)
بَقَرٌ مَساكِنُهَا مَسارِبُ عَازِبٍ ... وَارْتَبَّهُنَّ شَقَائِقٌ وَصَرِيمُ (٤)
فصرَفْتُ قَصْراً، والشؤونُ كأنَّها ... غَرْبٌ تَحُثُّ به القَلوصُ هزيمُ (٥)
بَكَرَتْ به جُرْشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ ... تُرْوي المحاجِرَ بازِلٌ عُلْكُومُ (٦)
دهماءُ قد دَجَنَتْ وأحْنَقَ صُلْبُها ... وأحالَ فيها الرَّضْحُ والتَّصْرِيمُ (٧)
تَسْنُو وَيَعْجِلُ كَرَّها مُتَبَذِّلٌ ... شَثْنٌ، به دَنَسُ الهناءِ، دَميمُ (٨)
بِمُقابِلٍ سَرِبِ المخارِزِ، عِدْلُهُ ... قَلِقُ المَحَالَةِ، جارنٌ مَسْلُومُ (٩)

(١) كوارع: جمع: كارع، وهي التي تشرب من الماء. محلّم: نهر يقع بالبحرين. مكموم: أي مستور.
(٢) سحق: جمع: سحوق وهي النخلة الطويلة. السري: النهر. عمّ: جمع: عميمة، وهي الطويلة.
(٣) الخدور: جمع: خِدْر، وهو الهودج. رخيم: أي ليّن.
(٤) الشقائق: جمع: شقيقة، وهي أرض بين رملتين. الصريم: جمع: صريمة، وهي الرملة المنفردة.
(٥) قصراً: أي عشيّاً. الشؤون: جمع: شأن، وهو مجرى الدمع. الغرب: الدلو. هزيم: مشقوق خلق.
(٦) جرشية: التي انتسبت إلى جرش. مقطورة: أي مطلية بالقطران. البازل: الطاعن في السن. العلكوم: الضخمة ذات اللحم الكثير.
(٧) دهماء: أي سوداء. أحنق: أي ضَمُر. الرضح: النوى المدقوق. التصريم: هو صرّ الأطباء لها لكي لا تحلب، وهذا يزيدها قوة.
(٨) الشئن: ذو الكف الغليظو والأصابع. الهناء: القطران.
(٩) سرب: أي سائل. المحارز: موضع الخرز. المحالة: البكرة. جارن: أي ليّن. مسلوم: أي مدبوغ بالسلم وهو نوع من الشجر.


حَتَّى تَحَيَّرَتِ الدِّبَارُ كأنَّها ... زَلَفٌ، وأُلْقِيَ قِتْبُها المحْزُومُ (١)
لولا تُسَلِّيكَ اللبَانَةَ حُرَّةٌ ... حَرَجٌ كأحناءِ الغَبيطِ عَقيمُ (٢)
حَرْفٌ أضرَّ بها السِّفَارُ كأنَّها ... بعد الكَلالِ مُسَدَّمٌ مَحْجُومُ (٣)
أو مِسْحلٍ سَنِقٍ عِضَادةَ سَمحجٍ ... بِسَراتِها نَدَبٌ له وكُلُومُ (٤)
جَوْنٍ بِصَارة َ أقْفَرَتْ لِمَرَادهِ ... وخَلا له السُّؤبَانُ فالبُرْعُومُ (٥)
وَتَصَيَّفَا بَعد الرّبيع وأحْنَقَا ... وَعَلاهُما مَوْقُودُهُ المَسْمُومُ (٦)
منْ كُلِّ أبْطَحَ يَخْفَيَانِ غميرَهُ ... أوْ يَرْتَعَانِ، فَبَارِضِ وَجَميمُ (٧)
حتَى إذا انْجَرَدَ النَّسيلُ كأنَّهُ ... زَغَبٌ يَطيرُ وكُرْسُفٌ مَجْلُومُ (٨)
ظَلَّتْ تُخالجُهُ وَظَلَّ يحُوطُهَا ... طَوْراً ويَرْبَأُ فَوقَها ويَحُومُ (٩)

(١) الدبار: جمع: دبرة، وهي الساقية بين المزارع. الزَلَف: مصانع الماء. المحزوم: أي المربوط بحزام.
(٢) تسليك: أي تذهب همّك. جرح: أي ضامرة. أحناؤه: أي جوانبه.
(٣) السفار: السفر. المسدَّم: الهائج من الذكور للضراب ويمنع من ذلك.
(٤) المسحل: الفحل من الحُمُر. السنق: البشم. الندب: أثر الجرح.
(٥) صارة: اسم لجبل -وقيل لنبعة- بين ضرية وفيد. السؤبان: وادٍ يقع في أرض بني تميم. البرعوم: موضع يقع في ديار بني أسد.
(٦) أحنقا: أي أضمرا. الموقود: حرارة الصيف. المسموم: من رياح السموم إذا انتسبت إليها.
(٧) الأبطح: بطن الوادي. الغمير: اليابس في أصل الرطب. البارض: النبت أول ما يطلع. الجميم: النبت إذا استطال.
(٨) انجرد: أي سقط. النسيل: الوبر. الزغب: الريش القصار. المجلوم: المقصوص بالجلم.
(٩) يربأ: يجعل نفسه في الطليعة.


يُوفِي وَيَرْتَقِبُ النِّجَادَ كأنَّهُ ... ذو إرْبَةٍ كلَّ المَرَامِ يَرُومُ (١)
حتّى تهجَّرَ في الرَّواحِ وَهَاجَهُ ... طلبُ المعقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (٢)
قَرِباً يَشُجُّ بها الخُرُوقَ عَشِيَّة ً ... رَبِذٌ كمِقْلَاةِ الوليدِ شَتِيمُ (٣)
وَإذا تُرِيدُ الشأوَ ويُدرِكُ شأْوهَا ... مُعْجٌ كأنَّ رجِيعَهُنَّ عَصِيمُ (٤)
شدّاً وَمَرفوعاً يُقرّبُ مِثلُهُ ... لِلْوَرْدِ لا نَفِقٌ ولا مَسْؤومُ (٥)
فَتَضَيَّفَا ماءً بِدَحْلٍ سَاكناً ... يَسْتَنُّ فوْقَ سَرَاتِهِ العُلجُومُ (٦)
غَلَلاً تَضَمَّنَهُ ظِلالُ يَرَاعَةٍ ... غَرْقَى ضَفَادِعُهُ لهنَّ نَئِيمُ (٧)
فَمَضَى وَضَاحِي الماءِ فَوْقَ لَبَانِهِ ... وَرَمَى بها عُرْضَ السَّرِيّ يَعُومُ (٨)
فَبِتِلْكَ أقْضي الهمَّ، إنَّ خِلاجَهُ ... سَقَمٌ، وإنّي لِلْخِلاجِ صَرُومُ
طَعنٌ إذا خِفْتُ الهوانَ بِبَلْدَةٍ ... وَأخُو المضَاعِفِ لا يَكَادُ يَرِيمُ (٩)

(١) يوفي: أي يشرف. يرتقب: أي يجعل نفسه رقيباً. النجاد: أي المرتفعات. الإربة: الحاجة. المرام: المطلب.
(٢) تهجّر: أسرع نحو الماء. هاجه: أي حركّه, المعقّب: صاحب المال يطلب حقه مرة إثر مرة.
(٣) يشجّ بها: أي يركب. الخروق: جمع: خرق، وهي الأرض الواسعة. الحزون: الأراضي الغليظة. الربذ: السريع.
(٤) الشأو: السبق. المعج: هي قوائم الحمار. الرجيع: العرق. العصيم: القطران.
(٥) الشد: الجري والعدو. النفق: القليل. المسؤوم: المملول.
(٦) الدحل: غار يكون في أصل الجبل يضيق من الأعلى ويتسع من آخره. السراة: الظهر. روية: أي مترعة بالماء.
(٧) غللاً: أي ماءً جارياً ظاهراً. اليراعة: القصبة. النئبم: الصوت الضعيف.
(٨) ضاحي الماء: أي أعلاه. اللبان: الصدر. عُرض: وسط.
(٩) الطعن: الشديد المضاء في المفاوز.


وَمَسَارِبٍ كالزَّوْجِ رَشَّحَ بَقْلَها ... صُهْبٌ دوَاجنُ صَوْبَهُنَّ مُديمُ (١)
قدْ قُدتُ في غَلَسِ الظلام، وطيرُهُ ... عُصَبٌ على فَنَنِ العِضَاهِ جُثُومُ (٢)
غَرْباً لَجُوجاً في العِنَانِ إذا انتحى ... زَبَدٌ على أقْرابِهِ وَحَمِيمُ (٣)
إنّي امرؤٌ مَنَعَتْ أرُومَةُ عامرٍ ... ضَيْمي وقد جَنَفَتْ عليَّ خُصُومُ
جَهَدُوا العداوةَ [كلَّها فأصَدَّها] ... عنَي مَنَاكِبُ، عِزُّها معلُومُ (٤)
منها حُوَيٌّ والذُّهابُ وَقَبْلَهُ ... يَوْمٌ بِبُرْقَة رَحْرَحَانَ كريمُ
وَغَداةَ قَاعِ القُرْنَتَيْنِ أتَيْنَهُمْ ... رَهْواً يلُوحُ خِلالَهَا التَّسْويمُ (٥)
بِكَتائِبٍ تَرْدِي تَعَوَّدَ كَبْشُها ... نَطْحَ الكِبَاشِ، كأنَّهنَّ نُجُومُ (٦)
نَمْضِي بها حتى تُصِيبَ عَدُوَّنا ... وَتُرَدَّ، منها غانِمٌ وَكَليمُ
وترى المسوَّمَ في القِيادِ كأنَّهُ ... صَعْلٌ إذا فَقَدَ السِّباقَ يَصُومُ (٧)
وكتيبةُ الأحْلافِ قد لاقَيْتُهُمْ ... حيث استفاضَ دَكادِكٌ وقَصِيمُ (٨)

(١) المسارب: المراعي. رشح: أي أنبت وغى. صهبٌ: صفة للسُّحُب. الصوب: المطر.
(٢) الغلس: أول الشيء. الفنن: الغُصْن. جثوم: واقعة على الشجر.
(٣) الغرب: الفرس النشيطة. انتحى: أي قصد واعتمد. الأقراب: الخواصر. الحميم: العرق.
(٤) أصدّها: أي ردَها. مناكب: أي جماعات. وما بين قوسين يروى بلفظ: [كلهم فتصدّهم].
(٥) أتينهم: يريد الخيل. القاع: هي الأرض ذات الطين الحرّ. رهواً: كتتابعة. التسويم: العلامات.
(٦) تردي: أي تمشي الرديان. الكبش: قاد الكتيبة.
(٧) المسوم: هو الفرس المعلم. الصعل: الظليم أو ذكر النعم. السياق: الإعياء.
(٨) دكادك: أي مستوٍ على الأرض. قصيم: رمل خفيف.


وعشِيَّةَ الحَوْمانِ أسْلَمَ جُنْدَهُ ... قَيْسٌ، وأيْقَنَ أنّهُ مَهْزُومُ (١)
وَلَقد بَلَتْ يَوْمَ النُّخَيْلِ وَقَبْلَهُ ... مَرَّانُ من أيّامنا وحَرِيمُ
مِنَّا حُماةُ الشِّعْبِ يوْمَ تَوَاكلتْ ... أسَدٌ وّذُبْيانُ الصَّفا وتَمِيمُ (٢)
فارتَثَّ كَلْماهُمْ عَشيَّة هَزْمهُمْ ... حيٌّ بِمُنْعَرَجِ المَسيلِ مُقيمُ (٣)
قَوْمي أوُلئك إنْ سألتِ بِخيمِهِمْ ... ولكلِّ قومٍ في النوائبِ خِيمُ
وإذا شَتَوا عادَتْ على جيرانِهِمْ ... رُجُحٌ تُوَفِّيها مَرَابِعُ كُومُ (٤)
لا يجْتَويها ضَيْفُهُمْ وفقيرهُمْ ... ومدفَّعٌ، طَرَقَ النُّبُوحِ، يتيمُ (٥)
ولهمْ حُلومٌ كالجبالِ، وسادة ٌ ... نُجُبٌ، وَفَرْعٌ ماجِدٌ وأرومُ
وإذا تواكلتِ المقانبُ لم يَزَلْ ... بالثَّغرِ منّا مِنْسَرٌ وَعَظِيمُ (٦)
نَسْمُو بِهِ ونَفُلُّ حَدَّ عَدُوِّنا ... حتى نَؤوبَ، وفي الوُجوه سُهومُ (٧)

(١) الحومان: يوم من أيام العرب.
(٢) يراد بالشعبك هنا شعب جبلة. تواكلت: أي تخاذلت وهانت.
(٣) ارتثّ: إذا حمل إلى أهله وبه رمق. الكلمى: الرجال الجرحى. الهزم: الهزيمة. منعرج السيل: هو موضع لا يصيبه سيل.
(٤) رُجُح: صفة للجفان الثقيلة. توفيها: أي تملؤها. المرابع: اللواتي نتجن في الربيع. الكوم: ذوات الأسنمة العظيمة.
(٥) يجتويها: أي يكرهها. النبوح: الحيّ.
(٦) المقانب: جمع: مقنب، وهو الكتيبة. المنسر: العدد ما بين ثلاثين إلى أربعين رجلاً. تاعظيم: الحي الكبير.
(٧) نسمو: أي نعلو. نفلّ: نخزّ أو نكسر. سهوم: شحوب أو ضمور.


<span data-type="title" id=toc-61>إني أكاثر في الندى </span>... [الكامل]
وأنشد مفتخراً:
أقْوَى وَعُرِّيَ واسِطٌ فَبَرَامُ ... مِنْ أهْلِهِ، فَصُوَائقٌ فَخِزامُ (١)
فالواديانِ فكلُّ مَغْنًى مِنْهُمُ ... وعلى الميَاهِ مَحَاضِرٌ وَخِيامُ
عَهدي بها الإنسَ الجميعَ، وفيهمُ ... قَبْلَ التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ وَنِدَامُ
لا تُنْشَدُ الحُمْرُ الأوَالِفُ فِيهِمُ ... إذْ لا تُرَوِّحُ بالعَشيِّ بِهامُ (٢)
إلاّ فلاءَ الخَيْلِ مِنها مُرْسَلٌ ... ومربَّطاتٌ بالفِنَاءِ صِيَامُ
وَجَوَارِنٌ بِيضٌ وكلُّ طِمِرَّة ٍ ... يَعْدُو عَلَيْها، القَرَّتينِ، غُلامُ (٣)
ومُدَفَّع طَرَقَ النُّبُوحَ فلم يَجِدْ ... مأوى ولَم يكُ للمُضِيفِ سَوَامُ (٤)
آويتُهُ حتى تَكَفّتَ حَامِداً ... وأهلَّ بَعْدَ جُماديينَ حَرامُ
وصَباً غَداةَ إقَامَةٍ وزَّعْتُها ... بِجِفَانِ شِيزَى فَوْقَهُنَّ سَنامُ (٥)
وَمَقَامَةٍ غُلْبِ الرِّقَابِ كَأنَّهُمْ ... جِنٌّ لدَى طَرَفِ الحَصِيرِ قِيَامُ (٦)
دافَعْتُ خُطَّتَها وكُنْتُ وَلِيَّها ... إذ عَيَّ فَصْلَ جوابِهَا الحُكّامُ
ضَارَسْتُهُمْ حتى يَلِينَ شَرِيسُهُمْ ... عنِّي، وعِنْدِي للْجَمُوحِ لِجامُ (٧)

(١) أقوى: أي أقفر. واسط وبرام وصوائق وخزام: كلها مواضع.
(٢) الأوالف: أي الأليف أو الأهلية.
(٣) الجوران: الدروع الليّنة. الطمرة: هي الفرس المشرفة. القرّتين: الغداة والعشاء.
(٤) النبوح: الحيّ. السوام: الماشية من إبل وغنم وغيرها.
(٥) وزّعتها: أي فرّقتها وشتّتتها. شيزى: خشب أسود يُتّخذ منه الجفان.
(٦) غلب الرقاب: أي أن رقابهم غليظة كالأسود. الحصير: الملك.
(٧) ضارستهم: أي عاركتهم وخبرتهم وعرفتهم. الشريس: الشرس.


وَبِكُلِّ ذلكَ قَدْ سَعَيْتُ إلى العُلَى ... والمرءُ يُحْمَدُ سَعْيُهُ وَيُلامُ
مُتَخَصِّرينَ البابَ كلَّ عَشِيَّةٍ ... غُلْباً مُخَالِطُ فَرْطَهَا أحْلامُ
تلك ابنةُ السَّعْدِيِّ أضْحَتْ تَشْتَكِي ... لِتَخُونَ عَهْدِي، والمَخَانَة ُ ذَامُ (١)
وَلَقَدْ عَلِمْتِ لو انَّ عِلْمَكِ نافعٌ ... وسمعْتِ مَا يتحدَّثُ الأقْوامُ
أنّي أُكاثِرُ في النَّدَى إخْوانَهُ ... وأعِفُّ عرضِي إنْ ألَمَّ لِمامُ

أقول لصاحبيّ [الوافر]
خرج حيان بن معاوية بن مالك بن جعفر إلى ذات غسل في ديار بني اسد ليطلب بدم عمّه ربيعة بن مالك والد لبيد، وكان قتله منقاد بن طريف الأسدي في يوم ذي علق، فقتلت بنو أسد حيان بن معاوية (وقيل: بل اسمه حبان بالموحدة) فقال لبيد يرثيه؛ ولعله قال هذه القصيدة في رثاء حيان بن عتبة بن مالك بن جعفر وهو الذي قتله لنو هزان من عنزة وقبره باليمامة:
أقولُ لصاحِبيَّ بذاتِ غِسْلٍ ... ألِمّا بي على الجَدَثِ المُقيمِ
لنَنظُرَ كيفَ سمَّكَ بانياهُ ... عَلى حِبَّانَ ذي الحَسَبِ [الكريمِ] (٢)
قَتَلْنَا تِسعةً بأبي لُبَيْنَى ... وألْحَقْنَا المواليَ بالصَّمِيمِ

عفتِ الديارُ (المعلّقة) [الكامل]
وقال لبيد -وهي معلقته- ويقال: إنّه أنشدها النابغة فقال له: اذهب فأنت أشعر العرب:

(١) المخانة: الخيانة للنصح والود. الذام: الغيب والنقيصة.
(٢) سمّك: أي نجى ورفع. وما بين قوسين يروى بلفظ: [الصميم].


عَفَتِ الدِّيارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا ... بمنًى تأبَّدَ غَوْلُها فَرِجَامُهَا (١)
فمُدافعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُها ... خَلَقاً كما ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلَامُها (٢)
دِمَنٌ تَجَرَّمَ بعدَ عَهْدِ أنِيسِهَا ... حِجَجٌ خَلَوْنَ حَلالُهَا وحَرَامُهَا (٣)
رُزِقَتْ مَرابيعَ النُّجُومِ وَصَابَهَا ... وَدْقُ الرَّوَاعِدِ جَوْدُهَا فَرِهَامُها (٤)
منْ كلِّ سَارِيَةٍ وغادٍ مُدْجِنٍ ... وَعَشِيَّةٍ مُتجاوبٍ إرْزامُهَا (٥)
فَعَلا فُرُوعُ الأيْهُقَانِ وَأطْفَلَتْ ... بالجَلهَتين ظِبَاؤهَا ونَعَامُهَا (٦)
والعِينُ ساكِنَةٌ على أطْلائِهَا ... عُوذاً تَأجَّلُ بالفضَاءِ بِهَامُها (٧)

(١) عفت: أي درست واندثرت. المحل: مكان الحلول. والمقام: حيث طال المكوث. منىً: جبل أحمر عظيم يشرف على ما حوله من الجبال وهو قريب من طخفة في بلاد كلاب. الغول: اسم موضع. الرجام: جبل مستطيل بناحية طخفة وفي أصله ماء عذب تشرب منه بنو جعفر قوم لبيد.
(٢) المدافع: مجاري الماء. الريان: وادٍ يقع بحمى ضاربة. الصدائر: جمع: صديرة، وهي كل ما صدر من الوادي. الوُحيّ: جمع: وحي، وهو الكتابة. السِلامُ: الحجارة.
(٣) الدمن: جمع: دمنة، وهي آثار الناس وما سوّدوا بالرماد. تجرّم: أي انقطع زمنه، الحجج: السنون. الحلال والحرام: أراد الشهور الحل وهي ثمانية، والأشهر الحرم وهي أربعة.
(٤) مرابيع: أمطار الربيع. صابها: أي جادها ونزل عليها. الودق: المطر الداني من الأرض. الرواعد: السحائب ذات الرعد. الجو: المطر التامّ. الرهام: المطر الضعيف.
(٥) السارية: السحابة تأتي ليلاً. النادية السحابة تأتي في الغداة. المدجن: كل غيم متلبّد متكاثف. الإرزام: حنين الناقة.
(٦) الأيهقان: جرجير البر. أطفلت: أي ولدت وصار لديها وِلْدان. الجلهتان: جانبا الوادي.
(٧) العين: جمع: عيناء، وهي البقرة. الأطلاء: جمع: طلا، وهو الولد. العوذ: التي نتجت حديثاً. البهام: جمع: بهمة، وهي أولاد الضأن خاصة.


وجَلا السُّيولُ عن الطُّلُولِ كأنّها ... زُبُرٌ تُجِدُّ مُتُونَهَا أقْلامُها (١)
أوْ رَجْعُ واشِمةٍ أُسِفَّ نَؤورُهَا ... كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامُها (٢)
فوقفتُ أسْألُهَا، وكيفَ سُؤالُنَا ... صُمَّاً خَوالدَ ما يُبِينُ كَلامُهَا (٣)
عَرِيَتْ وكان بها الجميعُ فأبْكَرُوا ... منها وَغُودرَ نُؤيُهَا وَثُمَامُها (٤)
شاقَتْكَ ظُعْنُ الحيِّ حينَ تَحَمّلُوا ... فتكنَّسُوا قُطُناً تَصِرُّ خِيَامُها (٥)
من كلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ ... زَوْجٌ عليه كِلَّة ٌ وَقِرَامُهَا (٦)
زُجَلاً كأنَّ نِعَاجَ تُوضِحَ فَوْقَهَا ... وظِبَاءَ وَجْرَةَ عُطَّفاً آرَامُهَا (٧)
حُفِزَتْ وَزَايَلَهَا السَّرَابُ كأنها ... أجْزَاعُ بِيشةَ أثْلُهَا وَرُضَامُهَا (٨)

(١) الطلول: كل ما شخص من آثار الدار. زبر: جمع: زبور، وهو الكتاب.
(٢) الرجع: الترديد مرة في إثر المرة. الواشمة: التي توشم يديها. أُسِفّ: أي سُقي. النؤور: مادة الوشم. الكفف: جمع: كفة، وهو المرارة أو الحلقة.
(٣) الصمّ: الصخور. الخوالد: جمع: خالدة وهي الباقية.
(٤) النؤي: حاجز يجعل حول البيت من تراب لئلا يدخل عليه الماء. الثمام: نوع من الأشجار يلقونه على بيوتهم من الحرّ أو يشدّون به الخلل.
(٥) شاقتك: من الشوق، أي أثارت شوقك. الظعن: إبل الهوادج. تكنسوا: أي دخلوا في الكِناس. القُطُن: جمع: قطين، وهم الجماعة من الجيران وساكني الديار ونحوهم.
(٦) المحفوف: هو الهودج الذي سُتِر بالثياب. الزوج: النمط الواحد من الثياب. الكلّة: الستر الرقيق. القِرام: الستر المُرْسِل إلى جانب الهودج.
(٧) توضح: اسم لموضع معروف. وَجْرة: اسم لبلد. عُطّفاً: أي ثانية أعناقها. الآرام: جمع: رئم وهو الظبي الأبيض.
(٨) حفزت: أي دفنت. وزايلها: أي فارقها وحرّكها. الأجزاع: جمع: جزيع وهو منعطف الوادي. بيشة: اسم لوادٍ ينصبّ من جبال تهامة إلى نجد. الأثل: نوع من الشجر من الفصيلة الطفاوية طويل مستقيم يُعَمَّر كثيراً جيد الخشب كثير الأغصان متعقّدُها، دقيق الورق. الرضام: الصخور المجتمعة.


بَلْ ما تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارَ وقد نَأتْ ... وَتَقَطَّعَتْ أسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا (١)
مُرِّيَّةٌ حَلَّتْ بِفَيْدَ وَجَاوَرَتْ ... أهْلَ الحِجَازِ فأيْنَ مِنْكَ مَرَامُهَا (٢)
بمشارقِ الجبلين أو بِمُحَجَّرٍ ... فَتَضَمَّنَتْهَا فَرْدَةٌ فَرُخَامُهَا (٣)
فَصُوَائقٌ إنْ أيْمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ ... فيها وِحَافُ القَهْرِ أوْ طِلْخَامُهَا (٤)
فاقطعْ لُبانَةَ مَنْ تَعَرَّضَ وَصْلُهُ ... ولَشرُّ واصلِ خُلَّةٍ صَرَّامُها (٥)
وَاحْبُ المُجَامِلَ بالجزيلِ وصَرْمُهُ ... باقٍ إذا ضَلَعَتْ وزاغَ قِوَامُهَا (٦)
بِطَليحِ أسْفَارٍ تَرَكْنَ بقيَّةً ... منها فأحْنَقَ صُلْبُها وسَنَامُها (٧)
وإذا تغالى لَحْمُهَا وَتَحَسَّرتْ ... وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدَامُهَا (٨)
فلها هِبَابٌ في الزِّمامِ كأنَّها ... صهباءُ خَفَّ مع الجنوبِ جَهَامُها (٩)

(١) نوار: اسم للمرأة. الأسباب: الحبال. الرمام: الحبال الضعيفة التي كادت تتقطّع.
(٢) الفيد: فلاة واسعة تقع بين أرض بني أسد وأرض طيء.
(٣) الجبلان: هما جبلا: أجاً وسلمى اللذان بأرض طيء. محجّر: قرن في ديار أبي بكر بن كلاب. فردة: نبعة من مياه نجد تشرب منها بنو جرم. رخام: جبل قريب من فردة ذو شجر غليظ وكثيف.
(٤) أيمنت: أي اتجهت نحو اليمين. مظنة: الموضع الذي يُظَنُّ فيه. الوحاف: آكام صغار. طلخام: أرض أو واد.
(٥) اللبانة: الحاجة والرغبة. الخلة: المودة. الصرّام: القطّاع.
(٦) أُحْبُ: أي أعطِ. المجامل: الذي يظاهر بالمودّة. الصرم: القطيعة. زاغ قوامها: إذا مال ولم يستقم.
(٧) الطليح: الناقة المعيبة الكالّة. أحنق: أي ضَمُر.
(٨) تغالى: ارتفع إلى رؤوس العظام. تجسرت: أي صارت حسيراً. الخدام: جمع: خدمة، وهي سيور تعقد في الأرساغـ ثم تُشّدّ إليها النعال.
(٩) الهباب: النشاط والعزيمة. الجهام: كل ما هراق ماءَه.


أو مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لأحْقَبَ لاحَهُ ... طَرْدُ الفُحول وَضَرْبُهَا وَكِدَامُهَا (١)
يَعْلُو بها حُدْبُ الإكامِ مُسَحَّجٌ ... قَد رَابَهُ عِصْيَانُهَا وَوِحَامُهَا (٢)
[بأحِزَّةِ] الثَّلَبُوتِ يَرْبَأُ فَوْقَهَا ... قَفْر المَرَاقِبِ خَوْفُهَا آرامُهَا (٣)
حتى إذا سَلَخَا جُمَادَى ستَّةً ... جَزءاً فطالَ صِيامُهُ وَصِيَامُها (٤)
رَجَعَا بأمرهما إلى ذي مِرَّةٍ ... حَصِدٍ، وَنُجْحُ صَريمةٍ إبْرَامُهَا (٥)
وِرَمَى دوابِرَهَا السَّفَا وَتَهَيَّجَتْ ... ريحُ المصايِفِ سَوْمُهَا وسِهامُهَا (٦)
فتنازعا سَبِطاً يَطيرُ ظِلالُهُ ... كدخانِ مُشْعَلةٍ يُشَبُّ ضِرَامُهَا (٧)
مَشْمُولةٍ غُلِثَتْ بنابتِ عرْفَجٍ ... كَدُخَانِ نارٍ سَاطِعٍ أسْنَامُها (٨)
فمضى وَقَدَّمَهَا وكانتْ عادةً ... منه إذا هِيَ عَرَّدَتْ إقدامُها (٩)

(١) الملمع: الأتان التي استبان حملها. وسقت: أي حملت أو جمعت ماء الفحل. الأحقب: عير بموضع الحقب منه بياض. لاحه: أي أضمره. الكدام: المض.
(٢) حدب الإكام: ما احدَوْدَب منها. الحدب: كل ما ارتفع من الأرض. مسجّع: مع قد عضّضَته الحمير. عصيانها: امتناعها. وحامها: شهوتها على الحمل.
(٣) الأحزّة: جمع: حزيز، وهو المكان الغليظ المستدقّ. الثلبوت: اسم لموضع. المراقب: المواضع المشرفة. الآرام: الأعلام تُنْصَب على الطرق. وما بين قوسين يروى بلفظ: [بأخرّةٍ] والآخرة الأرض المطمئنة.
(٤) سلخا: أي قضيا. جزءاً: اكتفاءً بالرطب. الصيام: الإمساك.
(٥) المِرّة: القوة. الحصد: المحكم المبرم. الصريمة: العزيمة. الإبرام: الإحكام.
(٦) الدوابر: مآخير الحوافر وهي جمع مفردة دابرة. السفا: شوك البهمى. السوم: المرور والمضي. السهام: الريح اللاهبة.
(٧) السبط: الغبار المرتفع الطويل. ظلاله: كل ما يظلّ منه. مشعلة: النار الموقرة. الضرام: جمع: ضرم، وهو دقاق الحطب.
(٨) غلثت: خلط ما أوقدت به. نابت عرفج: أي غض طريّ من نبات عرفح. أسنامها: أي ارتفاع أسنّة لهبها.
(٩) عرّدت: أي تركت الطريق وعدلت عنه.


فتوسَّطا عُرْضَ السَّرِيَّ وَصَدَّعَا ... مسجورةً مُتَجَاوراً قُلَاّمُهَا (١)
مَحْفوفَةً وَسْطَ اليَرَاعِ يُظِلُّها ... مِنه مُصَرَّعُ غَابةٍ وقِيامُها (٢)
أفَتِلْكَ أم وَحْشِيَّة ٌ مَسْبُوعَةٌ ... خَذَلَتْ وهاديةُ الصِّوارِ قِوَامُها (٣)
خَنْساءُ ضَيَّعَتِ الفَريرَ فلمْ يَرِمْ ... عُرْضَ الشَّقَائِقِ طَوْفُها وَبُغامُها (٤)
لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شِلْوَهُ ... غُبْسٌ كواسِبُ لا يُمَنُّ طَعَامُها (٥)
صَادَفْنَ منها غِرَّةً فَأصَبْنَهَا ... إنَّ المَنايا لا تَطيشُ سِهَامُهَا (٦)
باتَتْ وَأسْبَلَ واكفٌ من ديمةٍ ... يُرْوِي الخمائلَ دائِماً تَسْجَامُها (٧)
يَعْلُو طريقةَ مَتْنِهَا مُتَوَاتِرٌ ... في ليلةٍ كَفَرَ النُّجومَ غَمَامُهَا (٨)

(١) السري: النهر الصغير. صدعا: شققا النبت الذي على الماء. المسجورة: العين المملوءة. القلام: نبت يكون على الأنهار.
(٢) اليراع: القصب. المصرّع: المائل من القصب كأن الريح صرعته. القيام: كل ما انتصب من ذلك القصب.
(٣) وحشية: يريد بقرة. المسبوعة: التي أكلّ السَّبُع ولدها. الهادية: التي تهدي الصوار. والصوار: قطيع البقر.
(٤) الخنساء: ذات الأنف القصير المتأخر. الشقائق: جمع: شقيقة، وهي الأرض الغليظة بين رملتين. البغام: الصوت.
(٥) المعفّر: المفطوم الذي خافت أمّه عليه من التغيّر فعادت فأرضعته ثم قطعت عنه. القهد: ضرب من الضأن تصفر منه الآذان وتعلوها حمرة. الشلو: البقية. الغبس: الصفرة إلى السواد.
(٦) الغرّة: الغفلة. لا تطيش: أي لا تخف ولا تخطئ.
(٧) أسبل: أي سال واسترخى. الديمة: الغيمة الممطرة. الخمائل: جمع: خميلة، وهي رملة تنيت الشجر وتعشب. التسجام: الصبّ.
(٨) طريقة المتن: ما بين الحارك إلى الكفل. كفر: أي ستر وغطّى.


تَجْتَافُ أصْلاً قالِصاً مُتَنَبِّذاً ... بِعُجُوبِ أنْقاءٍ يَميلُ هُيَامُها (١)
وتُضيءُ في وَجْهِ الظلام مُنِيرةً ... كَجُمَانَةِ البحريِّ سُلَّ نِظامُها (٢)
حتى إذا انحسَرَ الظلامُ وَأسْفَرَتْ ... بَكَرَتْ تزلُّ عن الثَّرَى أزْلامُها (٣)
عَلِهَتْ تَرَدَّدُ في نِهاءِ صَعَائِدٍ ... سَبْعاً تُؤاماً كاملاً أيَّامُها (٤)
حتى إذا يَئسَتْ وأسْحَقَ حَالِقٌ ... لم يُبْلِهِ إرْضَاعُها وفِطَامُها (٥)
وَتَوَجَّستْ رِزَّ الأنيسِ فَرَاعَها ... عن ظهرِ غَيْبٍ، والأنيسُ سَقَامُها (٦)
[فَغَدَتْ] كلا الفَرجَينِ تَحْسَبُ أنَّهُ ... مَوْلى المخافة خلفُها وأمامُها (٧)
حتى إذا يئسَ الرُّماةُ وأرْسَلُوا ... غُضْفاً دواجِنَ قَافِلاً أعْصامُها (٨)

(١) تجتاف: أي تدخل الجوف. قالص: أي مرتفع الفروع. متنبّذاً: أي متفرقاً. العجوب: جمع: عجب، وهو أهل الذنب من الرمل. أنقال: جمع: نقا، وهو ما ارتفع طولاً من الرمل.
(٢) وجه الظلام: أوله. الجمانة: خرزة تعمل من فضّة. نظامها: خيطها وإذا سلّ منها هوت ساقطة.
(٣) انحسر: ذهب. أسفرت: صارت في بياض الصبح. بكرت: أي غدت. أزلامها: أي قوائمها.
(٤) علهت: أي خفّت وجزعت وقلقت. النهاء: جمع: نهي وهو مجتمع الماء. صعائد: اسم لموضع. تؤاماً: أي يوماً وليلة.
(٥) أسحق: أي أخلق كما يخلق الثوب. الحالق: هو الضرع الذي امتلأ باللبن. لم يبله: أي لم يذهب بكل ما فيه من لبن بالرضاع.
(٦) الرز: الصوت الخفي. الأنيس: الإنس. عن ظهر غيب: من وراء حجاب. الأنيس سقامها: إي إن هلاكها سببه الإنس.
(٧) الفرج: الواسع من الأرض أو الثغر. مولى مخافة: أي أولى بها. وما بين قوسين يروى بلفظ: [فَعَدَتْ].
(٨) الغُضُف: الكلاب. القافل: اليابس. الأعصام: القلائد.


فَلَحِقْنَ واعتكرتْ لها مَدْرِيَّة ٌ ... كالسَّمهريَّة ِ حَدَّهَا وتَمَامُهَا (١)
لِتذَودَهُنَّ وَأيقنتْ إن لم تَذُدْ ... أن قد أحَمَّ مع الحُتُوفِ حِمَامُها (٢)
فَتَقَصَّدَتْ منها كَسابِ فَضُرِّجتْ ... بدمٍ وغُودرَ في المَكَرِّ سُخَامُها (٣)
فَبِتِلْكَ إذْ رَقَصَ اللوامعُ بالضُّحى ... واجتابَ أرديةَ السَّرَابِ إكامُها (٤)
أقضي اللُّبانةَ لا أفرِّطُ ريبةً ... أو أن يلومَ بحاجةٍ لُوَّامُهَا (٥)
أوَلم تكنْ تدري نَوَارُ بأنَّني ... وَصَّالُ عَقْدِ حَبَائِلٍ جَذَّامُها (٦)
تَرَّاكُ أمكنةٍ إذا لم أرْضَهَا ... أوْ [يعتلقْ] بعضَ النفوسِ حِمامُها (٧)
بل أنتِ لا تدرين كم مِنْ ليلةٍ ... طَلْقٍ لذيذٍ لَهْوُها ونِدَامُها (٨)
قَد بِتُّ سامِرَها، وغَاية تاجرٍ ... وافيتُ إذ رُفِعَتْ وَعَزَّ مُدَامُها (٩)
أُغْلي السِّباءَ بكلِّ أدْكَنَ عاتقٍ ... أو جَوْنَةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها (١٠)

(١) اعتكرت: كرت على الكلاب. المدْريّة: القرن. السمهرية: القناة الشديدة.
(٢) لتذودهن: أي لتطردهن وتمنعهنّ. أحمّ مع الحتوف: أي حان حمامها من بين الحتوف.
(٣) سخام: اسم الكلب.
(٤) اللوامع: أراد لوامع السراب. رقص: أي اهتز واضطرب. اجتاب: ليس. الإكام: جمع: أكمة وهي المكان المرتفع.
(٥) اللبانة: الحاجة. لا أفرط ريبة: أي لا أدع ريبة تنقذني حتى أحكمها. التفريط: الإنفاذ والتقديم.
(٦) نوار: اسم لامرأة. وصّال: شديد الوصل. وجذّام: الضدُّ منها، أي الشديد القطع.
(٧) ما بين قوسين يروى بلفظ: [يرتبط].
(٨) الليلة الطلق: هي الليلة لبساكنة لا حرّ فيها ولا قرّ. النِدام: المنادمة.
(٩) الغاية: الراية. التاجر: هنا بمعنى بائع الخمر. عزّ: أي ارتفع وعلا. المدام: الخمر.
(١٠) السّباء: شراء الخمر. أدكن: زق أدكن. العاتق: العتيق. الجونة: الخابية السوداء. قدحت: أي أُخِذَ منها حتى كادت تنضب. فض: أي كُسِر. ختامها: أي خاتمها.


وَصَبوحِ صافيةٍ وجذبِ كرينةٍ ... بموَتَّرٍ تأتالُهُ إبهامُهَا (١)
بادرتُ حَاجَتَهَا الدَّجَاجَ بِسُحْرَةٍ ... لأُعَلَّ منها حينَ هبَّ نيامُها (٢)
وغداةِ ريحٍ قَدْ وزعتُ وَقَرَّةٍ ... إذ أصْبَحَتْ بيدِ الشَّمالِ زمامُها (٣)
ولقَد حَمَيْتُ الحيَّ تَحملُ شِكَّتي ... فُرُطٌ، وشاحي إذْ غدوتُ لجامُها (٤)
فعَلوتُ مرتقباً عَلى ذي هَبْوَةٍ ... حَرِجٍ إلى أعلامِهِنَّ قَتَامُها (٥)
حتى إذا ألْقَتْ يداً في كافرٍ ... وَأجَنَّ عَوْرَاتِ الثُّغُورِ ظَلامُها (٦)
أسْهلْتُ وانْتَصَبتْ كجذعِ مُنِيفَةٍ ... جَرْدَاءَ يَحْصَرُ دونها جُرَّامُها (٧)
رَفَّعْتُهَا طَرَدَ النَّعامِ وَشَلَّهُ ... حتى إذا سَخِنَتْ وَخَفَّ عظامُها (٨)
قَلِقَتْ رِحَالَتُهَا وَأسْبَلَ نَحْرُهَا ... وابتلَّ من زَبَدِ الحمِيمِ حِزَامُهَا (٩)

(١) الكرينة: ذات الكرن وهو البربط. موتر: أي ذو أوتار. تأتأله: أي تصلحه وتعمله.
(٢) الدجاج: أراد الديوك. أعُلّ: أي أشرب شربة ثانية.
(٣) وزعت: أي كففت وأزلت الجوع بالقرى. القرّة: البرد. الزمام: الأمر. بيد الشمال: أي أصبحت الريح شمالية.
(٤) حميت الحيّ: أي منعتهم. شكتي: أي سلاحي. الفُرُط: الفرس السريعة المتقدمة.
(٥) الهبوة: الغبار. المرهوبة: الأرض المخوفة. القتام: الغبار.
(٦) ألقت الشمس يداً في كافر: أي بدأت في المغيب. عورات الثغور: المواضع التي تأتي المخافة منها.
(٧) أسهلت: أي نزلت من مرقبتي إلى السهل. انتصبت: نصبت عنقها من نشاطها ومرحها. منيفة: هي نخلة طويلة مشرفة. جرداء: انجرد عنها العسف. يحصر: أي يكلّ. جُرّامها: أي قطّاعُها.
(٨) طرد النعام: عَدْوُه. وشَلُّه: سَوْقُه. سخنت: أي حميت. خفّ عظامُها: أي أعضاؤها.
(٩) الرحالة: السرج المصنوع من جلود الشاء بأصوافها. أسبل: أي سال. الحميم: العرق.


تَرْقَى وَتَطَعْنُ في العِنَانِ وتَنْتَحي ... وِرْدَ الحمَامة إذ أجَدَّ حَمَامُها (١)
وكثيرةٍ غُرَباؤهَا مَجْهُولَةٍ ... تُرْجَى نوافِلُها ويُخْشَى ذَامُها (٢)
غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولِ كأنَّهَا ... جِنُّ البَديِّ رواسياً أقدَامُها (٣)
أنكرتُ باطلَها وَبُؤْتُ بحقِّها ... [عندي]، ولم يَفْخَرْ عليَّ كرامُها (٤)
وَجزَورِ أيْسَارٍ دَعَوْتُ لحتفِها ... بِمَغَالِقٍ مُتَشَابهٍ أجسامُها (٥)
أدعُو بهنَّ لعاقِرِ أوْ مُطْفِلٍ ... بُذِلَتْ لجيرانِ الجميعِ لِحَامُها (٦)
فالضَّيفُ والجارُ الجنيبُ كأنّما ... هَبَطَا تبالَة َ مُخْصِباً أهْضَامُها (٧)
تأوِي إلى الأطْنابِ كلُّ رذيَّةٍ ... مِثْلُ البَلِيّةِ قَالصٌ أهدَامُها (٨)
ويُكَلَّلُونَ إذا الرياحُ تَنَاوَحَتْ ... خُلُجاً تُمَدُّ شَوارعاً أيْتَامُها (٩)

(١) ترقى: أي ترفع رأسها وتصعد. تطعن في العنان: أي تعتمد فيه. تنتحي: أي تقصد. الحمامة: أراد القطاة. أجدّ حمامها: أي جدّ في الطيران إلى المورود.
(٢) الذام: العيب أو الأمر المشين المخزي.
(٣) تشذّر: أي تتهدّد وتتوعّد. بالذحول: أي بالثارات والأحقاد. رواسيا: أي ثوابتا.
(٤) بؤت بحقها: أي انصرفت به. وما بين قوسين يروى بلفظ: [يوماً].
(٥) الأيسار: هم الذين يضربون على الجزور بالقداح. المغالق: هي القاح التي تغلق الرهن.
(٦) لعاقر: أي لناقة عاقر. اللحام: جمع: لحم.
(٧) الجنيب: أي الغريب. هبطا تبالة: وهي بلدة تقع إلى جوار الطائف. الأهضام: جمع: هضم، وهي بطون الأودية.
(٨) الرذية: المرأة المهزولة. البليّة: الناقة التي تشد عند قبر صاحبها. قالص: أي مرتفع. أهدام: جمع: هدم: وهي الخلقات.
(٩) يكلّلون: أي ينضدون اللحم. تناوحت: أي تقابلت. خلج: جفان كالخلجان في سعتها. تمدّ: أي يزاد فيها.


إنّا إذا التقتِ المجَامِعُ لم يَزَلْ ... منّا لِزَازُ عظيمةٍ جَشّامُها (١)
وَمُقَسِّمٌ يُعْطِي العشيرةَ حَقَّهَا ... وَمُغَذْمِرٌ لحقوقِها هَضَّامُها (٢)
فَضْلاً، وذو كَرِمٍ يُعينُ على النَّدى ... سَمْحٌ كَسُوبُ رَغَاِئبٍ غَنّامُهَا (٣)
مِنْ مَعْشَرٍ سنَّتْ لهمْ آباؤهُمْ ... ولكلِّ قومٍ سُنَّة ٌ وإمامُهَا (٤)
لا يَطْبَعُونَ ولا يَبُورُ فَعَالُهُمْ ... إذ لا يميلُ معَ الهَوى أحلامُها (٥)
فاقْنَعْ بما قَسَمَ المليكُ فإنّمَا ... قَسَمَ الخَلائقَ بينَنا عَلَاّمُها (٦)
وإذا الأمانةُ قُسِّمَتْ في مَعْشَرٍ ... أوْفَى بأوْفَرِ حَظِّنَا قَسّامُهَا (٧)
فبنى لنا بيتاً رفيعاً سَمْكُهُ ... فَسَما إليه كَهْلُهَا وَغُلامُها (٨)
وَهُمُ السُّعَاةُ إذا العشيرةُ أُفْظِعَتْ ... وَهُمُ فوارِسُهَا وَهُمْ حُكّامُها (٩)
وهمُ رَبيعٌ للمُجَاورِ فيهمُ ... والمرملاتِ إذا تَطَاوَلَ عَامُها (١٠)
وَهُمُ العَشيرةُ أنْ يُبَطِّئَ حاسدٌ ... أو أن يميلَ [معَ العدوِّ لئامُها] (١١)

(١) لزاز: أي يلزّ بها وهو مطين لها. الجشام: المتكلّف للأمور.
(٢) المغذمر: الذي يضرب بعض حقوق الناس في بعض. الهضان: الذي يكسر من مال للآخرين.
(٣) فضلاً: أي رغبة في الفضل. سمح: سهل. الرغائب: الكثير من المال.
(٤) الإمام: المثال.
(٥) يطبعون: أي تدنس أعراضهم. يبور: يهلك ويكسد.
(٦) الخلائق: الطبائع. العلّام: اسم من أسماء الله جل وعلا الحسنى.
(٧) أوفى: أي ارتفع.
(٨) السَّمْك: الارتفاع والعلو، وهنا بمعنى الشرف.
(٩) أُفظِعت: أي حلّ بها أمر فظيع. السعاة: الساعون في الصلح وحمل الديّات.
(١٠) المرملات: هن اللواتي لا أزواج لهن.
(١١) أن يبطئ: أي مِنْ أنْ يبطئ. وما بين قوسين يروى بلفظ: [العدى لوامها].


<span data-type="title" id=toc-64>فَتِلْكم بِتِلْكُم </span>[الطويل]
وأنشد يذكر انتصار بني عامر على قبائل جعفي بن سعد العشيرة في يوم النخيل:
لِهِنْدٍ [بأعْلامِ] الأغَرِّ رُسُومُ ... إلى أُحُدٍ كأنَّهُنَّ وُشُومُ (١)
فَوَقْفٍ فسُلِّيٍّ فأكنافِ ضَلْفَعٍ ... تَرَبَّعُ فيهِ تَارةً وَتُقِيمُ
بما قد تَحُلُّ الوادَييْنِ كِلَيْهما ... زنانِيرُ فيها مسكنٌ فتدومُ (٢)
وَمَرْتٍ كَظَهْرِ التُّرْسِ قَفْرٍ قطَعْتُهُ ... وتَحتي خَنُوفٌ كالعَلاةِ عَقِيمُ (٣)
عُذَافِرةٌ حَرفٌ كأن قَتُودَها ... تَضَمنَّهُ جَوْنُ السَّراة عَذُومُ (٤)
أضرَّ بِمِسْحاجٍ قَليلٍ فُتُورُهَا ... يَرِنُّ عَليها تَارةً وَيَصُومُ (٥)
يُطَرِّبُ آناءَ النَّهارِ كأنَّهُ ... غَويٌّ سَقَاهُ في التِّجارِ نَديمُ (٦)
أُمِيلَتْ عَلَيْهِ قَرْقَفٌ بَابِليَّةٌ ... لها بَعْدَ كأسٍ في العظامِ هَمِيمُ (٧)
فرَوَّحَهَا يَقْلُو النِّجَادَ عَشِيَّةً ... أقبُّ كَكَرِّ الأنْدَرِيِّ شَتِيمُ (٨)

(١) الأعلام: جمع: علم، وهو الجبل. الأغر: وادٍ يشقّ عالية، وأحد اسم جبل غير الذي نعرفه. وما بين قوسين يروى بلفظ: [لأعلى ذي].
(٢) زنانير: اسم موضع وكذا تدوم.
(٣) المرت: الأرض الملساء. الخنوف: هي التي ترفع أنفها أو رأسها وتميله في أحد شقيها. المعلاة: السندان، يريد أنها صلبة.
(٤) عذافرة: أي قوية شديدة. حرف: ضامرة. القتود: خشب الرحل. السراة: الظهر. العذوم: العضاض.
(٥) المسحاج: الأتان السريعة. الفتور: التعب والإعياء لشدة الجري.
(٦) يطرّب: أي ينهق.
(٧) الهميم: هو الدبيب الخفيّ.
(٨) الأقب: الضامر. الكر: الحبل. الأندري: المنسوب إلى أندر وهي قرية بالشام.


فَأوْرَدَها مَسْجُورَةً تَحْتَ غَابةٍ ... من القُرْنَتَيْنِ وَاتلأبَّ يَحُومُ (١)
فلَم تَرْضَ ضَحْلَ الماءِ حتّى تَمَهَّرَتْ ... وِشَاحٌ لها مِنْ عَرْمَضٍ وَبَريمُ (٢)
شَفى النَّفْسَ ما خُبِّرتُ مَرَّانُ أزْهفَتْ ... ومَا لَقِيَتْ يَوْمَ النُّخَيْل حَريمُ (٣)
قَبائلُ جُعْفِيِّ بن سَعْدٍ كأنّمَا ... سَقَى جَمْعَهُم ماءَ الزُّعَافِ مُنيمُ (٤)
تَلافَتْهُمُ من آلِ كَعْبٍ عِصَابَةٌ ... لها مَأْقِطٌ يَوْمَ الحِفَاظِ كريمُ (٥)
فتلكمْ بتلكمْ، غيرَ فَخْرٍ عَلَيكمُ ... وبيتٌ على الأفْلاجِ ثمَّ مُقِيمُ (٦)

<span data-type="title" id=toc-65>فلا وأبيك ما حَيٌّ كَحَيٍّ </span>[الوافر]
وقال لبيد يفتخر ويذكر مبلغ سخائه وسخاء قومه:
رَأتْنِي قَدْ شَحَبْتُ وَسَلَّ جسمي ... طِلَابُ النازحاتِ مِنَ الهمومِ
وكَم لاقيتُ بَعْدَكِ مِنْ أُمورٍ ... وَأهوالٍ أشُدُّ لها حَزِيمي (٧)
أُكَلِّفُها وَتَعْلَمُ أنّ هَوْئِي ... يُسَارِعُ فِي بُنَى الأمْر الجسيمِ (٨)
وخَصْمٍ قَدْ أقَمْتُ الدَّرْءَ مِنْهُ ... بلا نَزِقِ الخِصَامِ ولا سَؤومِ (٩)

(١) المسجورة: هي العين المملوءة. القرنتان: اسم لموضع. اتلأب: أقام صدره وعنقه.
(٢) تمهّرت: أي سبحت. تغمّرت: أي شربت قليلاً منه. العرمض: الطحلب. البريم: موضع الحقاب من المرأة.
(٣) أزهفت: أي قتلت وصرعت. مرّان وحريم: قبيلتان.
(٤) الزعاف: القتل. منيم: أي مهلك.
(٥) تلافتهم: أي تداركتهم. المأقط: الموضع الذي جرت فيه الوقعة.
(٦) البيت: كناية عن القبر. الأفلاج: جمع: فلج، وهو النهر.
(٧) الحزيم: الصدر.
(٨) الهوء: الهمّة.
(٩) الدرء: الاعوجاج. نزق: خفيف.


ومولىً قَدْ دفعتُ الضَّيْمَ عَنْهُ ... وقد أمْسى بمنزلَةِ المَضِيمِ
وَخَرْقٍ قَدْ قَطَعتُ بِيَعْملَاتٍ ... مُمَلَاّتِ المناسمِ واللّحُومِ (١)
كَسّاهُنَّ الهواجرُ كلَّ يومٍ ... رَجِيعاً بالمغَابِنِ كالعَصِيمِ (٢)
إذا هَجَدَ القَطَا أفْزَعْنَ مِنْهُ ... أوَامِنَ في مُعَرَّسه الجُثُومِ
رَحَلْنَ لشُقَّة ٍ [وَنَصَبْنَ] نَصْباً ... لِوَغْراتِ الهواجِر والسَّمُومِ (٣)
فكنَّ سَفيِنَها وَضَرَبْنَ جَأْشاً ... لخَمْسٍ في مُلَجِّجَةِ أَزُومِ
أجَزْتُ إلى مَعَارِفِها بِشُعْثٍ ... وَأطلاح من العِيديِّ هِيمِ (٤)
فَخُضْنَ نِيَاطَهَا حَتى أُنيخَتْ ... على عافٍ مَدَارِجُهُ سَدُومِ
فَلَا وأبِيكَ مَا حيٌّ كحيٍّ ... لِجارٍ حلَّ فيهمْ أوْ عَديمِ
ولا لِلضَّيْف إنْ طَرَقَتْ بَلِيلٌ ... بأفنانِ العِضَاهِ وبَالهَشِيِمِ (٥)
وَرَوُحِّتِ اللِّقَاحُ بِغَيْرِ دَرٍّ ... إلى الحُجُرَاتِ تُعْجِلُ بالرَّسِيمِ
وَخَوَّدَ فَحْلُها مِنْ غَيْرِ شَلٍّ ... بدارَ الرِّيحِ، تَخْويدَ الظَّليمِ (٦)

(١) الخرق: المكان الواسع. المناسم: الأخفاف.
(٢) الهواجر: جمع: هاجرة، وهو المسير في وقت الظهر. الرجيع: العرق. المغابن: الآباط. العصم: بقية القطران.
(٣) الشقة: الأرض البعيدة. الواغرات: جمع: وغرة، وهي شدة الحر في النهار. السموم: الريح الحارة. نصبن: رفعن. ويروى بلفظ: [نصصن]: أي شددن الرحال وأعملن المسير واجتهدن فيه.
(٤) الشعث: هم الرجال الذي تشعثت حالهم من السفر. الأطلاح: الإبل الهزيلة. الهيم: العطاش.
(٥) البليل: الريح الباردة التي فيها بلل. أفنان: أغصان. العضاه: كل شجر له شوك صَغُر أو كبر، وهو جمع مفرده عضاهة. الهشيم: كل ما يبس من الشجر.
(٦) خوّد: أي عدا. الشل: الطرد والسوق. بدار: أي مسابقة.


إذا ما دَرُّهَا لم يَقْرِ ضيفاً ... ضَمِنَّ لهُ قِراهُ من الشُّحومِ
فَلا نَتَجَاوَزُ العَطِلَاتِ مِنها ... إلى البَكْرِ المُقَارِبِ والكَزُومِ (١)
ولَكِنَّا نُعِضُّ السيفَ مِنهَا ... بأسْوُقِ عَافيَاتِ اللحم كُومِ (٢)
وكَم فينا إذا ما المحلُ أبْدى ... نُحَاس القَوْمِ من سَمْحٍ هضُومِ
يُبَاري الريحَ لَيس بِجانَبِيٍّ ... وَلا دَفِنٍ مُرُوءَتُهُ، لئيمِ (٣)
إذا عُدَّ القَديمُ وجدتَ فِينَا ... كرائِمَ مَا يُعَدُّ مِن القدِيم
وجدتَ الجاهَ والآكالَ فِينا ... وَعَاديَّ المآثرِ والأرُومِ (٤)

<span data-type="title" id=toc-66>سَفَهاً عذلْتِ </span>[الكامل]
وأنشد ذات مرة:
سَفَهاً عَذَلْتِ وقلتِ غَيْرَ مُليمِ ... وَبُكَاكِ قِدْماً غَيرُ جِدِّ حَكِيمِ (٥)
أُمَّ الوَلِيدِ وَمَنْ تكوني هَمَّهُ ... يُصْبِحْ وليسَ لِشأنهِ بحلِيمِ
آتي السَّدَادَ فإن كرهتِ جَنَابَنَا ... فَتَنَقَّلِي في عامرٍ وتَمِيمِ (٦)

(١) العطلات: هم النوق السمان الطوال الأعناق. المقارب: أي الداني. الكزوم: الناقة الهرمة.
(٢) نعض السيف: أي نجعله يعض. أسوق: حمع: ساق. العافيات: ذوات اللحم الكثير. الكوم: حمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام.
(٣) يباري الريح: أي يعارضها في ممرها سخاءً وكرماً. دفن مروءته: أي ليست لديه مروءة.
(٤) الجاه: العزة والمقام والسلطان. الآكال: الأموال التي يأكلها السلطان. العادي: القديم.
(٥) المليم: الذي أقدم على عمل يُلام عليه.
(٦) الجناب: الجوار.


لا تأْمُرِيني أنْ أُلامَ فإنَّني ... آبَى وأكْرهُ أمْرَ كلِّ مُليمِ
أوَلَمْ تَرَيْ أنَّ الحوادثَ أهلكتْ ... إرَماً ورامَتْ حِمْيَراً بِعَظِيمِ
لو كان حيٌّ في الحياةِ مُخَلَّداً ... في الدهر ألْفَاهُ أبُو يَكْسُومِ (١)
والحارِثانِ كلاهُما وَمُحَرِّقٌ ... والتُّبَّعَانِ وفارسُ اليَحْمُومِ
والصَّعْبُ ذو القرنين أصبَحَ ثاوياً ... بِالحِنْوِ في جدَثٍ، أُمَيْمَ، مُقيمِ (٢)
وَنَزَعْنَ من داودَ أحسنَ صُنعِهِ ... ولقَد يَكونُ بِقُوَّة ٍ وَنَعيمِ
صَنَعَ الحديدَ لِحِفْظِهِ أسْرَادَهُ ... لِينَالَ طُولَ العيشِ، غَيْرَ مَرُومِ (٣)
فكأنَّما صادفْنَهُ بِمُضِيعَةٍ ... سَلَماً لهنَّ بواجِبٍ مَعْزُومِ (٤)
فَدَعِي الملامةَ وَيْبَ غيرِكِ إنَّهُ ... ليسَ النّوالُ بِلَوْمِ كلِّ كريمِ
ولقَد بَلَوْتُكِ وابْتَلَيْتِ خَلِيقَتي ... ولقَد كفَاكِ مُعَلِّمي تَعْليمي (٥)
وَعَظيمةٍ دافَعْتُهَا فَتَحولَّتْ ... عنِّي فَلَمْ أدْنَس وَصَحَّ أديمي (٦)
في يومِ هَيْجَا فاصطَليتُ بِحَرِّها ... أوْ في غَدَاةِ تَحَافُظٍ وَخُصُومِ
وَمُبَلِّغٍ يَوْمَ الصُّرَاخِ مُنَدِّدٍ ... بِعِنَانِ دَاميةِ الفُروج كَلِيمِ (٧)
فرَّجتُ كُرْبَتَهُ بِضَرْبَةِ فَيْصَلٍ ... أو ذاتِ فَرْغٍ بالدِّماءِ رَذُومِ (٨)

(١) أبو يكسوم: أحد ملوك الحبشة.
(٢) الصعب: هو المنذر بن ماء السماء. الحنو: اسم لموضع. الجدث: القبر.
(٣) الأسراد: جمع: سرد، وهو العمل والشغل.
(٤) مضيعة: أي ضَيْعة. معزوم: أي حق.
(٥) الخليقة: الطبيعة.
(٦) الأديم: البشرة أو الجلد، وصح أديمي كناية عن عدم وجود عيب فيه.
(٧) المبلغ: الرجل الذي يبلغ قومه بما حدث. مندد: المطوّل في صوته.
(٨) القيصل: السيف القاطع. الفرغ: الطعنة الواسعة. رذوم: أي يسيل دمها ويقطر.


أوْ عازبٍ جادَتْ عَلى أرْوَاقِهِ ... خَلْقَاءُ عاملة ٌ وَرَكْضُ نُجُومِ (١)
مَرَتِ الجنوبُ لَهُ الغَمامَ بوابلٍ ... وَمُجَلْجَلٍ قَرِدِ الرَّبَابِ مُدِيمِ
حتَى تَزَيَّنَتِ الجِواءُ بِفَاخِرٍ ... قَصِفٍ، كألوانِ الرِّحَال، عَميمِ (٢)
هَمَلٌ عَشَائِرُهُ على أوْلادِهَا ... من راشحٍ مُتَقَوِّبٍ وَفَطِيمِ (٣)
أُدْمٌ مُوَشَّمَةٌ وَجُونٌ خِلْفَةً ... وَمَتى تَشأْ تَسْمَعْ عِرَارَ ظَلِيمِ (٤)
بِكَثيبِ رابيةٍ قليلٍ وَطْؤهُ ... يعتادُ بَيْتَ مُوَضَّعٍ مَرْكُومِ (٥)
وَيَظَلُّ مُرْتَقِباً يُقَلِّبُ طَرْفَهُ ... كعريشِ أهل الثَّلَّةِ المَهْدُومِ (٦)
باكَرْتُ في غَلَسِ الظَّلامِ بِصُنْتُعٍ ... طِرْفِ كَعَالِية القَنَاةِ سَليمِ (٧)
ولقَد قَطَعْتُ وَصِيلةً مَجْرُودَةً ... يَبْكِي الصَّدَى فيها لِشَجْوِ البُومِ (٨)
بِخَطِيرةٍ تُوفي الجديلَ سَرِيحَةٍ ... مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْتَهُ بعَصِيمِ (٩)

(١) العازب: المكان البعيد. الأرواق: جمع: روق وهو الجانب. الخلقاء: هي السحابة التي لا فرجة فيها.
(٢) الجواء: الأماكن المتطامنة. الرحال: الطنافس. العميم: الكثير الملتف.
(٣) همل: أي مهملة. العشائر: كل ما يرتاد ذلك النبات من ظباء وبقر. الراشح: أي الراضع. المتقوّب: الصغير الذي أخذ زغبه يتطاير عنه.
(٤) أدم: أي بيض. خلفة: أي تذهب وتجيء. العرار: صوت ذكر النعام.
(٥) الكثيب: الرابية من الرمل، والرابية: كل ما ارتفع من الأرض. موضذع: يراد به البيض الذي يوضع في ذلك المكان. المركوم: المتكدس.
(٦) الثلة: القطيع من الضأن.
(٧) الصنتع: يريد فرسه ويصفه بأنه ذو رأس صغير.
(٨) الوصيلة: هي الصحراء الموصولة بالأخرى. مجرودة: لا نبات فيها. الصدى: الطائر.
(٩) الجلالة: العظيمة الضخمة. الجديل: الزمام. سريحة: سريعة سهلة. المشوف: البعير المطلي بالقطران. العصيم: القطران.


أُجُدِ المَرَافِقِ حُرَّةٍ عَيْرَانةٍ ... حَرَجٍ، كَجَفنِ السيفِ، غيرِ سؤومِ (١)
تَعْدُو إذا قَلِقَتْ عَلى مُتَنَصِّبٍ ... كالسَّحْلِ في عاديَّةٍ دَيْمُومِ (٢)
سَبْطٍ كأعناقِ الظِّباء إذا انْتَحَتْ ... ينسَلُّ بين مَخَارِمٍ وَصَرِيمِ (٣)
يَهْوِي إلى قَصَبٍ كأنَّ جِمَامَهُ ... سَمَلاتُ بَوْلٍ أُغْلِيَتْ لِسَقِيمِ (٤)
وجناءُ تُرْقِلُ بَعْد طُول هِبَابِها ... إرقالَ جأْبٍ مُعْلَمٍ بِكُدُومِ (٥)
جَوْنٍ تَرَبَّعَ في خَلَى وَسْمِيَّةٍ ... رَشَفَ المناهِلَ، ليس بالمظلُومِ (٦)

<span data-type="title" id=toc-67>كمّا أتاني </span>[الطويل]
وقال يرثي الطفيل، ولعلّ المرثي هنا هو عمّه الطفيل بن مالك:
لَمّا أتَانِي عَنْ طُفَيْلٍ وَرَهْطِهِ ... هُدُوءاً فباتَتْ غُلَّة ُفي الحَيَازِمِ (٧)

(١) حرة: أي كريمة حسنة. عيرانة: سريعة الوثب خفيفة. الجرح: هي الطويلة عى الأرض أو الضامرة. غير سؤوم: أي غير ملولة للسير.
(٢) قلقت: أي خفّت وعجلت. والمتنصب: الطريق الطويل. السحل: الثوب الخلق. العادية: الصحراء أو المفازة. الديموم: أي الدائمة.
(٣) المخارم: جمع: مخرم، وهو مقطع أنف الجبل.
(٤) القصب: المساقي التي تجري فيها المياه إلى الأودية. الجمام: مجتمع الماء. السملات: بقايا البول.
(٥) وجناء: أي ذات وجنتين عظيمتين. ترقل: أي تمشي مشياً لا خَبَبَ فيه. الهباب: النشاط والحركة. الكدوم: العض.
(٦) الخلى: الحشيش. رشف: أي شرب. المناهل: المساقي.
(٧) أتى هدوءاً: أي بعد نومه. الغلة: حرارة الحزن. الحيازم: جمع: حيزوم، وهو ضلع الصدر.


دَرَى باليَسَارَى جَنَّةً عَبْقَرِيَّةً ... مُسَطَّعَةَ الأعنَاقِ بُلْقَ القَوَادِمِ (١)
نَشِيلٌ منَ البيضِ الصوارم بَعْدَما ... تَفَضَّضَّ عن سِيلَانِهِ كلُّ قَائِمِ (٢)
كميشُ الإزارِ يَكْحَلُ العَيْنَ إثْمِداً ... سُرَاهُ، وَيُضْحِ مُسْفِراً غَيرَ وَاجِمِ (٣)

<span data-type="title" id=toc-68>بكَتْنا أرضُنا </span>[الوافر]
وأنشد لبيد لمّا فارق بنو جعفر قومهم بعد أن قتل منيع مرّة بن طريف:
بَكَتْنَا أرْضُنَا لمَا ظَعَنّا ... وحَيَّتنَا سُفَيْرَةُ والغَيَامُ (٤)
مَحَلُّ الحيِّ إذْ أمْسَوْا جميعاً ... فأمْسَى اليومَ ليس بِه أنَامُ
أنِفْنَا أنْ تَحُلَّ بهِ صُدَاءٌ ... وَنَهْدٌ بَعْدَما انسلخَ الحَرَامُ
ولو أدْرَكْنَ حيَّ بني جَرِيٍّ ... وتيمَ اللاتِ نفِّرَتِ البِهَامُ (٥)
بكلِّ طِمِرَّةٍ وأقَبَّ نَهْدٍ ... يَفِلُّ غُرُوبَ قارِحِهِ اللِّجَامُ (٦)
وكلِّ مُثّقَّفٍ لَدْنٍ وَعَضْبٍ ... تُذَرُّ على مَضَارِبهِ السِّمامُ

(١) درى: أي ختل. اليسارى: اسم مكان. مسطعة: أي موسومة. بلق: جمع: أبلق، وهو ما فيه بياض.
(٢) نشيل: سيف خفيف رقيق. تفضض: تكسّر وتفرّق.
(٣) كميش الإزار: أي مشمّر. الإثمد: نوع من أنواع الكحول أسود كثيراً. مسفراً: أي ذو وجه مشرق. الواجم: من علا وجهه بؤس وعبوس.
(٤) سفيرة والغيام: هضبتان قيل: إنهما بالشام.
(٥) البهام: أولاد المعزى والضأن.
(٦) الأقبّ: الفرس الضامر. النهد: من الخيل ذو الجسم المشرف. غروب الأسنان: أطرافها. القارح: من أسنان الفرس خلف رباعيَّتَيْه.


يُكَسِّرُ ذابلَ الطَّرْفاءِ عنها ... بجَنْبِ سُوُيْقَةَ النَّعَمُ الرُّكَامُ (١)

<span data-type="title" id=toc-69>لنا مَنْسَرٌ صَعْبُ المقادةِ </span>... [الطويل]
وقال لبيد بعد عودة بني جعفر من ديار بني الحارث بن كعب ونزولهم على حكم جوّاب الكلابي:
عفَا الرَّسْمُ أمْ لا، بَعْدَ حَوْلٍ تَجَرَّمَا ... لأسْماءَ رَسْمٌ كالصَّحِيفَةِ أعْجَمَا (٢)
لأسماءَ إذْ لمّا تَفُتْنَا دِيَارُهَا ... ولم نَخْشَ مِنْ أسْبابِهَا أنْ تَجَذَّمَا
فَدَعْ ذا وَبَلِّغْ قَوْمَنَا إنْ لَقِيتَهُمْ ... وهل يُخْطِئنَ اللومُ منْ كانَ ألْوَما (٣)
مَوَالِيَنَا الأحْلافَ عَمْرَو بنَ عامرٍ ... وآلَ الصموتِ أنْ نُفَاثَةُ أحْجَمَا
كلا أخَوَيْنَا قَدْ تَخَيَّرَ مَحْضراً ... من المُنْحَنَى مِنْ عَاقِلٍ ثمَّ خَيَّمَا
وَفَرَّ الوحيدُ بَعْدَ حَرْسٍ وَيَوْمِهِ ... وحَلَّ الضِّبابُ في عليٍّ بنِ أسْلَما (٤)
وودَّعَنا بالجَلْهَتَيْنِ مُسَاحِقٌ ... وصاحَبَ سيّارٌ حِماراً وَهَيْثَما (٥)
وَحَيَّ السَّوَاري إنْ أقُولُ لِجَمْعِهِمْ ... على النأْيِ إلَاّ أنْ يُحَيَّا وَيَسْلَمَا
فلمّا رأيْنَا أنْ تُرِكْنَا لأمْرِنَا ... أتيْنَا التي كانَتْ أحَقَّ وَأكْرَما
وقُلْنا انتظارٌ وائتِمَارٌ وَقُوَّةٌ ... وَجُرْثُومَةٌ عاديَّةٌ لَنْ تَهَدَّمَا

(١) السويقة: اسم لموضع باليمامة. النعم الركام: أي الضخم الكثير.
(٢) تجرّم: أي انقضى وذهب. كالصحيفة: أي مستوياً ومَلْساً.
(٣) الألوم: الذي يجر اللوم على نفسه.
(٤) الوحيد: قوم من بني كعب بن عامر بن كلاب. حرس: اسم جبل في ديار بني عبس. الضباب: من بني كلاب بن ربيعة. علي بن أسلم: قبائل كنانة.
(٥) الجهلتان: طرفا الوادي وجهتاه.


بحمدِ الإلَهِ ما اجْتَبَاهَا وأهْلَهَا ... حميداً، وقبلَ اليوم مَنَّ وَأنْعَمَا
وقُل لابنِ عمرٍو ما ترى رَأْيَ قَوْمِكمْ ... أبا مُدْرِكٍ لَوْ يَأْخُذُونَ المُزَنَّما
وَنَحْنُ أُناسٌ عُودُنَا عُودُ نَبْعَةٍ ... صَليبٌ إذا مَا الدهرُ أجشَم مُعظِمَا (١)
وَنَحْنُ سَعَيْنا ثمّ أدْرَكَ سَعْيَنَا ... حُصَيْنُ بنُ عَوْفٍ بعدما كانَ أشْأَما
وفكَّ أبَا الجَوَّابِ عمرُو بنُ خالدٍ ... وما كانَ عَنْهُ ناكِلاً حيثُ يَمَّمَا
وَيَوْمَ أتَانا حيُّ عُرْوَةَ وابنِه ... إلى فاتكٍ ذي جُرْأةٍ قَدْ تَحَتَّمَا
غَدَاةَ دَعَاهُ الحَارِثانِ وَمُسٍهِرٌ ... فَلاقَى خَلِيجاً واسعاً غَيْرَ أخْرَما (٢)
فإن تذكروا حُسنَ الفُرُوضِ فإنَّنَا ... أبَأْنَا بأنواح القُرَيْطَين مَأتَمَا
وإمّا تَعُدُّوا الصالِحاتِ فإنَّني ... أقُولُ بها حتى أمَلَّ وأسْأمَا
وإنْ لم يَكنْ إلا القِتَالُ فإنَّنَا ... نُقاتِلُ مَنْ بين العَرُوضِ وَخَثْعَمَا (٣)
أبى خَسْفَنَا أنْ لا تَزَالُ رُوَاتُنَا ... وأفراسُنَا يَتْبَعْنَ غَوْجاً مُحَرَّمَا (٤)
يَنُبْنَ عَدُوّاً أوْ رَوَاجعَ منهُمُ ... بَوَانيَ مَجْداً أو كَوَاسبَ مَغْنَمَا
وَإنّا أُناسٌ لا تَزَالُ جيَادُنَا ... تَخُبُّ بأعْضَاد المَطيِّ مُخَدَّمَا
تَكُرُّ أحَاليبُ اللَّديد عَلَيْهمُ ... وَتُوفى جِفانُ الضَّيْف مَحْضاً مُعَمَّما (٥)
لَنَا مَنْسَرٌ صَعْبُ المَقَادَة فَاتِكٌ ... شُجَاعٌ إذا ما آنسَ السِّرْبَ ألْجَمَا

(١) النبعة: الخشب الصلب. أجشم: كلف المشقّة. المعظم: من يرمي بالعظائم.
(٢) الخليج: الجفنة. الأخرم: المشقوق.
(٣) بين العروض وخثعم: أي بين مكة واليمن.
(٤) الخسف: الحيف والظلم. الرواة: القائمون على الخيل. الغوج: ذو الأعطاف اللينة من الخيل. المحرم: الصعب.
(٥) الأحاليب: جمع: حلابة، وهي ما يجمع الحليب حين تكون الإبل في المرعى. المحض: اللبن الخالص. المعمم: الأبيض.


نُغيرُ بهِ طَوْراً وطوراً نَضُمّهُ ... إلى كُلِّ مَحبوك من السَّرْو أيْهَمَا (١)
وَنَحْنُ أزَلْنَا طيِّئاً عَنْ بلَادنَا ... وَحلْفَ مُرَادٍ منْ مَذَانب تَحْتمَا
ونَحْنُ أتَيْنَا حَنْبَشاً بابن عَمِّه ... أبا الحصن إذْ عافَ الشَّرَابَ وأقْسَمَا
فأبْلِغْ بَني بكرٍ إذا مَا لَقيتَهَا ... عَلى خَيرَ ما يُلْقَى به مَنْ تَزَغَّمَا (٢)
أبُونَا أبُوكُمْ والأواصِرُ بَيْنَنَا ... قريبٌ، ولم نَأْمُرْ مَنيعاً ليَأْثَمَا (٣)
فإن تَقْبلُوا المعْرُوفَ نَصبرْ لحَقِّكُمْ ... ولن يَعدَمَ المعروفُ خُفّاً وَمَنْسِمَا (٤)
وإلاّ فَمَا بالمَوت ضُرٌّ لأهْله ... ولم يُبْقِ هذا الدهرُ في العَيْش مَنْدَمَا

<span data-type="title" id=toc-70>لمّا دعاني ... أَبَيْتُ </span>[الطويل]
وأنشد أيضاً في المنافرة بين عامر وعلقمة:
لمَا دَعَاني عَامِرٌ لأسُبَّهُمْ ... أبَيْتُ وَإنْ كان ابنُ عَيْساءَ ظَالمَا (٥)
لكَيْمَا يكونَ السَّنْدَريُّ نَديدَتي ... وأجْعَلَ أقواماً عُمُوماً عَمَاعمَا (٦)
وَأنْبُشَ منْ تَحْتِ القُبُورِ أُبُوَّةً ... كراماً هُمُ شَدُّوا عليَّ التَّمَائِمَا (٧)
لَعِبْتُ على أكْتافِهِمْ وَحُجُورِهمْ ... وليداً وسَمَّوْني مُفيداً وَعَاصِمَا

(١) المحبوك: الجيش المدمج المجتمع. السرو: جبل اليمن. أيهم: أي أعمى.
(٢) التزغّم: حنين خفي يشبه حنين الفصيل.
(٣) منيع: هو منيع بن عروة قاتل مرة بن طريف.
(٤) الخف: يقال للبعير. والمنسم: طرف الخفّ والحافر.
(٥) عامر: هو الشاعر عامر بن الطفيل. ابن عيساء: هو السندري وعيساء أمه.
(٦) النديدة: المثل أو الشبه. العموم: جمع: عم. العمائم: الجماعات.
(٧) التمائم: جمع: تميمة، وهي ما يعلق على الطفل من عوذة.


بَلَى: أيُّنَا ما كانَ شرّاً لمالكٍ ... فَلا زالَ في الدُّنيا مَلُوماً ولائِمَا

<span data-type="title" id=toc-71>ألا ذهبَ المحافظ والمحامي </span>[الوافر]
وقال يرثي أخاه أربد:
ألَا ذَهَبَ المُحافِظُ والمُحامِي ... وَمَانعُ ضَيْمِنَا يَوْمَ الخِصَامِ
وأيْقَنْتُ التَّفَرُّقَ يَوْمَ قالوا ... تُقُسِّمَ مَالُ أرْبَدَ بالسِّهامِ
وأرْبَدُ فارسُ الهَيْجَا إذا ما ... تَقَعَّرَتِ [المَشاجِرُ] بِالْخِيَامِ (١)
تَطِيرُ عَدَائِدُ الأشْرَاكِ شَفْعاً ... وَوِتْراً والزَّعَامَةُ لِلْغُلامِ (٢)
كأنَّ هِجانَهَا، مُتَأبِّضَاتٍ ... وفي الأقْرَانِ، أصْوِرَةُ الرُّعامِ (٣)
وَقَدْ كان المُعصَّبُ يَعْتَفِيهَا ... وَتُحْبَسُ عِنْدَ غاياتِ الذِّمامِ
على فَقْدِ الحَرِيبِ إذا اعْتَرَاها ... وعند الفضْلِ في القُحَمِ العِظَامِ
خُبَاسَاتُ الفوارسِ كلَّ يومٍ ... إذا لم يُرْجَ رِسْلٌ في السَّوَامِ (٤)

(١) تقعّرت: أي تقوّضت. المشاجر: هي الخشب التي توضع علها الأقنعة. وما بين قوسين يروى بلفظ: [المغائم [، والمغائم جمع: مغأم: وهو وطاء يكون أسفل من الهودج.
(٢) العدائد: الأنصباء. الأشراك: جمع: شريك. شفعاً: أي مثنى مثنى. ووتراً: أي مفرداً.
(٣) الهجان: الإبل الكريمة. متأبضات: أي مشدودات بحبال إلى اليد. الأقران: الحبال. الأصورة: جمع: صوار وهو القطيع من الدواب. الرعام: المخاط.
(٤) خباسات: جمع: خباسة، وهي الغنيمة. الرِسْل: اللين. السوام: الدواب والمواشي التي ترعى.


إذا ماتَعْزُبُ الأنعامُ راحَتْ ... عَلى الأيْتَام والكَلِّ العِيَام (١)
فَيَحْمَدُ قِدْرَ أرْبَدَ مَنْ عَرَاهَا ... إذا ما ذُمَّ أرْبَابُ اللِّحامِ
وجَارَتُهُ إذا حلَّتْ إليْهِ ... لها نَفَلٌ وَحَظٌّ في السَّنَامِ
فإنْ تَقَعُدْ فَمُكْرَمَةٌ حَصَانٌ ... وإن تَظْعَنْ فَمُحْسِنَة ُ الكَلامِ (٢)
وإنْ تَشْرَبْ فنِعم أخُو النَّدامى ... كريمٌ ماجدٌ حُلْوُ النِّدامِ
وفتيانٍ يَرَوْنَ المجدَ غُنْماً ... صَبَرْتَ لحقِّهِم لَيْلَ التَّمامِ
وإنْ بَكَرُوا غَدَوْتَ بمسمعِاتٍ ... وأدْكَنَ عاتقٍ جَلْدِ العِصَامِ (٣)
له زَبَدٌ على الناجُودِ وَرْدٌ ... بماءِ المُزْنِ مِن رِيقِ الغَمَامِ (٤)
إذا بَكَرَ النساءُ مُرَدَّفَاتٍ ... حَوَاسَرَ لا يُجِئْنَ على الخِدَامِ
يُرَيْنَ عَصَائِباً يَرْكُضْنَ رَهْواً ... سَوابِقُهُنَّ كالرَّجْلِ القِيَامِ (٥)
كأنَّ سِرَاعَهَا مُتَوَاتِرَاتٍ ... حَمَامٌ باكِرٌ قَبْلَ الحَمَامِ
فَوَاءلُ يَوْمَ ذلك مَنْ أتَاهُ ... كما وَألَ المُحِلُّ إلى الحَرَامِ (٦)
بضربةِ فيصلٍ تَرَكَتْ رئيساً ... على الخدَّينِ يَنْحطُ غَيْرَ نَامِ

(١) تعزب: أي تبعد عن المرعى. الكلل: العيال. العيام: جمع: عيمان، وهو الذي يشتهي اللبن.
(٢) حصان: أي عفيفة. محسنة الكلام: أي تثني ثناءً حسناً.
(٣) المسمعات: المغنّيات. العاتق: الزق الذي تعتعق فيه الخمرة. العصام: الرباط الذي يشد به رأس الزق.
(٤) الناجود: الخمرة أو أول ما يزل منها. ريق الغمام: أول مطره.
(٥) عصائب: جمع: عصابة، وهي الفرقة من الخيل. رهواً: أي متتابعاً. الرَّجْل: الرجال.
(٦) وأل: أي فاز ونجا. المُحِلّ: الرجل المحل. الحرام: يريد البيت الحرام.


وكُلِّ فَرِيغَةٍ عَجْلَى رَمُوحٍ ... كَأنَّ رَشَاشَهَا لَهَبُ الضِّرامِ (١)
تَردُّ المرءَ قَافِلَةً يَدَاهُ ... بعامِلِ صَعْدَةٍ والنَّحْرُ دامي (٢)
فودِّعْ بالسَّلام أبَا حُزَيز ... وقَلَّ وَدَاعُ أرْبَدَ بالسَّلامِ
يُفَضِّلُهُ شتاءَ الناسِ مَجْدٌ ... إذا قُصِرَ الستورُ على البِرَامِ (٣)
فَهَلْ نُبِّئتَ عَنْ أخَوَيْنِ دَاما ... على الأيّام إلَاّ ابْنَي شَمَامِ
وإلَاّ الفَرْقَدَيْنِ وآلَ نَعْشٍ ... خَوَالِدَ ما تَحَدَّثُ بانْهِدَامِ
وكنتَ إمَامَنا وَلَنَا نِظَاماً ... وكان الجَزْعُ يُحْفَظُ بالنِّظَامِ (٤)
وَلَيْسَ الناسُ بَعْدَكَ في نَقيرٍ ... ولا هُمْ غَيْرُ أصْدَاءٍ وَهَامِ (٥)
وإنَّا قَدْ يُرَى ما نَحْنُ فيه ... وَنُسْحَرُ بالشرابِ وبالطعامِ
كما سُحِرَتْ بِه إرَمٌ وعَادٌ ... فأضْحَوْا مثْلَ أحْلامِ النِّيامِ

<span data-type="title" id=toc-72>إن تُمْسِ فينا </span>[الرجز]
اعتدى عامر بن الطفيل على قراء بعث بهم الرسول إلى بني عامر ليفقهوهم في الدين وذلك هو يوم بئر معونة، فقتلهم أجمعين، وكانوا في جوار عمّه أبي براء ملاعب الأسنّة؛ فاغتمّ أبو براء؛ لأن عامراً أخفر ذمّته؛ ثم أخذ بنو عامر يرتحلون من مواطنهم دون أمر أبي

(١) الفريغة: الطعنة. عجلى: سريعة الإخراج للدبر. رموح: أي يرمح دمها. القلوس: التي تقلس الدم، أي تدفعه.
(٢) قافلة: أي يابسة. العامل: أعلى الرمح أو القنا. الصعدة: الرمح أو القناة.
(٣) البرام: جمع: برمة، وهي آنية الطعام.
(٤) النظام: هو الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ. الجزع: الخرز.
(٥) النقير: النقرة خلف النواة. أصداء: نوع من أنواع الطير.


براء فلمّا سأل عن ذلك قيل له: يزعمون أنه قد عرض لك عائض في عقلك؛ فحزن لهذه الكلمة ودعا لبيداً ودعا قينتين له فشرب وغنّتاه، وقال للبيد: إن حدث بعمك حدث ما كنت قائلاً؟ فإن قومك يزعمون أن عقلي قد هب والموت خير من عزوب العقل؛ فأنشأ لبيد هذه الأرجوزة، وقيل: إن أبا براء لما أثقله الشراب اتكأ على سيفه وقتل نفسه:
يا عامرَ بنَ مالكٍ يا عَمّا
أهْلكْتَ عمّاً وأعَشْتَ عَمّا
إن تُمْسِ فِينَا خَلَقاً رِمَمّا (١)
فقد تَكونُ واضحاً خِضَمّا (٢)
مُرْتدياً سابِغةً مُعْتَمّا (٣)
مُتَّخِذاً أرْضَ العَدُوِّ حَمّا

(١) خلقاً: أي بالياً. رمماً: أي كالرمّة الخرقاء.
(٢) الواضح: الأبيض الصافي. الخِصمّ: صفة للبحر في كرمه وسخائه.
(٣) السابغة: الدرع الواسعة. معتماً: أي لابساً العمامة.


حرف النون

درس المنا بمُتالعٍ [الكامل]
وأنشد ذات مرة:
دَرَسَ المَنَا بمُتَالِعٍ فأبَانِ ... وَتَقَادَمَتْ بالحُبْسِ فالسُّوبَانِ (١)
فنعافِ صارةَ فالقَنَانِ كأنَّها ... زُبُرٌ يُرجِّعها وليدُ يَمَانِ (٢)
مُتَعَوِّدٌ لَحِنٌ يُعيدُ بِكَفِّهِ ... قَلَمَاً على عُسُبٍ، ذَبُلْنَ، وَبانِ (٣)
أو مُسْلَمٌ عَمِلَتْ له عُلْوِيَّةٌ ... رَصَنَتْ ظُهُورَ رَوَاجِبٍ وَبَنَانِ (٤)
لِلْحَنْظَلِيّةِ أصْبَحَتْ آياتُهَا ... يَبْرُقْنَ تحتَ كَنَهْبُل الغُلّانِ (٥)
خَلَدَتْ ولم يَخْلُدْ بها مَنْ حَلَّها ... وَتَبَدَّلتْ خَيْطاً من الأُحْدَانِ (٦)

(١) المنا: اسم لمنزل. أبان والحٌبْس: جبلان يقعان بالبادية. السوبان: وادٍ يمر بديار بني تميم.
(٢) النعاف: رؤوس الأودية. صارة والقنان: جبلان يقعان في ديار بني فقعس. زُبُر: أي كتب.
(٣) لحٍنٌ: أي فَطِنٌ. العسب: سعف النخل.
(٤) علوية: امرأة من عالية. رصنت: أي وشمت. الرواجب: قصب الكف.
(٥) يبرقن: يلحن. كنهبل: شجر عظام. الغلّان: أودية الشجر.
(٦) الخيط: جماعة النعام. الأحدان: المتفرقة واحداً واحداً.


والخَاذِلاتُ مَعَ الجآذِرِ خِلْفَةً ... والأُدْمُ حانيةٌ مَعَ الغِزْلانِ
فصَددْتُ عَنْ أطْلالِهنَّ بجَسْرَةٍ ... عَيْرَانَة ٍ كالعَقْرِ ذِي البُنْيانِ (١)
فقَدَرْتْ للْوِرْدِ المُغَلِّسِ غُدْوَةً ... فَوَرَدْتَ قَبْلَ تَبَيُّنِ الألْوانِ
سُدُماً قَديماً عَهْدُهُ بأنيسِهِ ... مِنْ بينِ أصْفرَ ناصعٍ ودِفَانِ (٢)
فَهَرَقْتُ أذْنِبَةً على مُتَثَلِّمٍ ... خَلقٍ بِمُعْتَدِلٍ منَ الأصْفَانِ (٣)
فتَغمَّرَتْ نَفساً وَأدْركَ شَأْوُهَا ... عُصَبَ القَطا يَهْوِينَ للأذْقانِ (٤)
فثنيتُ كفّي والقرابَ ونُمْرُقي ... ومكانَهُنَّ الكورُ والنِّسْعَانِ (٥)
كسَفينَة ِ الهنديِّ طابقَ دَرْءَهَا ... بسَقائفٍ مَشْبُوحَةٍ وَدِهَانِ (٦)
فالتَامَ طائقُها القديم فأصْبَحَتْ ... ما إنْ يُقَوِّمُ دَرْءَهَا رِدْفَانِ (٧)
فكأنَّها هي يَوْمَ غِبِّ كَلَالِهَا ... أوْ أسْفَعُ الخدّيْنِ شاةُ إرَانِ (٨)
حَرِجٌ إلى أرْطَاتِهِ، وتَغَيَّبَتْ ... عنْهُ كواكبُ ليلةٍ مِدْجَانِ (٩)

(١) الجسرة: الناقة الضخمة. عيرانة: العير في نشاطها. العقر: القصر.
(٢) السدم: الماء القديم الذي لم يُسْتَق منه. دفان: أي مندفن.
(٣) هرقت: أي صببت. أذنبة: دلاءً. خلق: أي دارس. الأصفان: السفر.
(٤) تغمرت: أي شربت قليلاً. شأوها: سيرها.
(٥) القراب: غلاف السيف. الفتان: غشاء للرحل من أدم. النمرق: الوسادة. الكور: الرحل وأداته.
(٦) طابق: أي أحكم عملها. الدرء: العيب.
(٧) الطائق: الفرجة بين خشبتين. درؤهما: اعوجاجها. ردفان: ملاحان.
(٨) كلالها: إعياؤها. الأسفع: ما قيه سواد ضارب إلى الحمرة. الإران: النشاط.
(٩) جرح: أي مضطر إليها. الأرطاة: شجرة.


يَزَعُ الهَيَامُ عن الثَّرى، وَيَمُدُّهُ ... بُطْحٌ تَهَايُلُهُ على الكُثْبانِ (١)
فَتَدارَكَ الإشراقُ باقيَ نَفْسِهِ ... مُتَجَرِّداً كالمائح العُرْيَانِ
لَوْ كانَ يَزْجُرُها لَقَدْ سَنَحتْ له ... طَيْرُ الشِّياحِ بِغَمْرَةٍ وطِعَانِ (٢)
فَعَدَا على حَذَرٍ مُوَرَّثُ عُدَّةٍ ... يَهْتَزُّ فَوْقَ جَبِينِهِ رُمْحَانِ
حتّى أُشِبَّ له ضِرَاءُ مُكَلِّبٍ ... يَسْعَى بهنَّ أقَبُّ كالسِّرحانِ
فَحَمَى مَقَاتِلَهُ وذادَ بِرَوْقِهِ ... حَمْيَ المُحارِبِ عَوْرَةَ الصُّحْبَانِ (٣)
شَزْراً على نَبْضِ القلوب وَمُقْدِماً ... فَكأنَّما يَخْتَلُّهَا بِسِنَانِ (٤)
حتّى انجلَتْ عَنْهُ عَمَايَة ُ نَفْرِهِ ... فكأنَّ صَرْعَاها ظُرُوفُ دِنَانِ (٥)
فاجتازَ مُنْقَطَعَ الكثيبِ كأنَّهُ ... نِصْعٌ جَلَتْهُ الشمسُ بَعْدَ صِوانِ (٦)
يَمْتَلُّ مَوْفوراً وَيَمْشِي جانِباً ... رَبَذاً يُسَلَّى حاجَةَ الخَشْيَانِ (٧)
أفَذَاكَ أمْ صَعْلٌ كأنّ عِفَاءَهُ ... أوزاعُ ألقَاءٍ على أغْصَانِ
يُلْقِي سَقِيطَ عِفَائِهِ مُتَقَاصِراً ... للشدِّ عَاقِدَ مَنْكِبٍ وَجِرَانِ (٨)

(١) يزع: أي يحبس ويمفّ. الهيام: هو الرمل الذي ينهار ولا يتماسك. الثرى: الرمل الندي. بُطْح: جمع: أبطح، وهو مكان سهل لين.
(٢) سنحت: أي عرضت له عن يساره إلى يمينه. طير الشياح: يريد القتال. الغمرة: الشدة والمصيبة والكرب.
(٣) مقاتله: مراق بطنه وخصره. ذاد: أي دافع. الروق: القرن. العورة: الثغرة المنكشفة.
(٤) شزراً: أي طعناً من الجانب. يختل: يطعن ويشك.
(٥) عماية نفره: ما ألبسه من الفزع الذي عمى عليه أمره.
(٦) النصع: الثوب الأبيض الخالص. الصوان: العيبة التي تصان فيها الثياب.
(٧) ربذاً: أي سريعاً. يسلي: أي يطرح ويسهل.
(٨) السقيط: ما سقط من ريشه. الجران: باطن الحلق. عاقد المنكب: أي قابضه.


صَعْلٌ كَسَافِلَةِ القَنَاةِ وَظِيفُهُ ... وكأنَّ جُؤْجُؤهُ صَفِيحُ كِرَانِ (١)
كَلِفٌ بعارِيَةِ الوَظِيفِ شِمِلَّةٍ ... يَمْشِي خِلالَ الشَّرْيِ في خِيطانِ (٢)
ظلَّتْ تتبَّع مِن نِهاءِ صَعَائِدٍ ... بَيْنَ السَّليل وَمَدْفَع السُّلَاّنِ (٣)
سَبَداً من التَّنُّومِ يَخْبِطُهُ النّدَى ... وَنَوادِراً مِنْ حَنْظَلِ الخُطْبانِ (٤)
حتى إذَا أفِدَ العَشِيُّ تَرَوَّحَا ... لِمَبِيِتِ رِبْعِيِّ النِّتاج هجَانِ (٥)
طالَتْ إقامَتُهُ وغَيَّرَ عَهْدَهُ ... رِهَمُ الرَّبيع بِبُرْقَةِ الكَبَوَانِ (٦)

<span data-type="title" id=toc-75>لو كان يعلمُ </span>... [الطويل]
وقال:
غَشِيتُ ديارَ الحيِّ بالسَّبُعَانِ ... كمَا البَدْرُ فالعَينانِ تَبْتَدِرَانِ (٧)
مَنازِلُ مِنْ بِيضِ الخُدُودِ كأنَّهَا ... نِعَاجُ المَلَا مِنْ مُعْصِرٍ وَعَوَانِ (٨)
وإنِّي لأعطِي المالَ مَنْ لا أوَدُّهُ ... وألْبَسُ أقْوَاماً عَلى الشَّنَآنِ (٩)

(١) الكران: البربط. الصفيح: الخشب المشقوق.
(٢) عارية الوظيف: يريد أنثى الظليم. الشري: شجر الحنظل. خيطان: فرق النعام.
(٣) نهاء: جمع: نهي وهو مكان حاجز ينتهي إليه السيل. مدفع: مجرى.
(٤) سبداً: أي نابتاً. التنوم: شجر. النوادر: ما ندر فسقط. الخطيان: صفرة الحنظل وحفرة فيه.
(٥) أفد: أي عجل الحضور. هجان: أي أبيض.
(٦) الرهم: الأمطار الضعيفة. البرقة: رملة يخالطها حصباء.
(٧) السبعان: جبل يقع قبل الفلج.
(٨) المعصر: التي بلغت عصر شبابها. العوان: التي بلغت نصف عمرها.
(٩) الشنآن: البغض والحقد.


ومُسْتخْبِرٍ عَنِّي يَوَدُّ لو أنَّنِي ... شَرِبْتُ بِسَمٍّ ريقَتِي فَقَضَاني (١)
وَذِي لُطُفٍ لو كانَ يَعْلَمُ أنَّهُ ... شفَائي دمٌ مِنْ جَوْفِهِ لَشَفَاني

وليسوا بالوفاء ولا المداني [الوافر]
أخصبت بلاد غطفان، غرعت بنو عامر جانباً منها، فأغار الربيع بن زياد العبسي على يزيد بن الصعق فلم يفلح، فغنم سروح بني جعفر والوحيد ابني كلاب وقال:
فإن أخطأت قومك يا يزيدا ... فأنعى جعفراً لك والوحيدا
فقال ليبد يردّ عليه:
لستُ بِغَافرٍ لِبَني بَغِيضٍ ... سَفَاهَتَهُمْ ولا خَطَلَ اللسانِ
سآخذُ من سَراتِهِمُ بِعِرْضِي ... وليسُوا بالوَفَاءِ ولا المُدَاني (٢)
فإنَّ بَقِيَّةَ الأحسابِ مِنّا ... وَأصحابَ الحمالةِ والطِّعَانِ
جراثيمٌ مَنَعْنَ بَياضَ نَجْدٍ ... وأنْتَ تُعَدُّ في الزَّمَع الدَّوَاني (٣)

تلك المكارمُ إن حفظتَ ... [مجزوء الكامل]
روي أن لبيداً لما حضرته الوفاة قال لابن أخيع -ولم يكن له ولد ذكر-: يا بني، إن أباك لم يمت ولكنه فني فإذا قبض أبوك فأقبله القبلة وسجّه بثوبه ولا تصرخن عليه

(١) الريقة: الريق نفسه.
(٢) السراة: الأشراف.
(٣) الجراثيم: الأصول الراسخة. الزمع: جمع: زمعة، وهي الهنة الزائدة في قائمة الشاة.


صارخة، وانظر جفنتي اللتين كنت أصنعهما، فاصنعهما ثمّ احملهما إلى المسجد، فإذا سلم الإمام فقدمهما إليه، فإذا طعموا فقل لهم فليحضروا جنازة أخيهم؛ وأنشد: (وإذا دفنت أباك ... البيت) وهذه الأبيات قصيدة طويلة من جيد الشعر، ويقول بعض الرواة: إن لبيداً قالها في الليلة التي توفيّ فيها، ولكنّه يقول فيها: (واعفف عن الارات وامنحهن ميسرك السمينا) وهذه صورة جاهليّة إن لم نعدّها مجازاً من القول:
أُنْبئْتُ أنَّ أبَا حَنِيـ ... ـفٍ لامَنِي في اللَّائِمينا
أبُنَيَّ هلْ أحْسَسْتَ أعْـ ... ـمامِي بَني أُمِّ البَنِينا
وأبي الذي كانَ الأرا ... ملُ في الشِّتاءِ لهُ قَطِينَا (١)
[وَأبُو شُرَيحٍ والمُحَا ... مي] في المَضِيقِ إذا لَقِينَا (٢)
الفتيَةُ البِيضُ المصَا ... لتُ أشبَعُوا حَزماً ولِينا (٣)
مَا إنْ رأيتُ ولا سَمعْـ ... ـتُ بِمِثْلِهِمْ في العالمينا
لم تَبْقَ أنْفُسُهُمْ وكا ... نُوا زِينَةً للنّاظرِينَا
فلئنْ بعثتُ لهمْ بُغَا ... ةً ما البُغَاة ُ بِوَاجِدِينَا (٤)
فَمَكَثْتُ، بَعْدَهُمُ وَكُنْـ ... تُ بِطُولِ صُحْبَتِهِمْ ضَنينَا (٥)
ذَرْني وَمَا مَلَكَتْ يَمِيـ ... ـني إنْ رَفَعْتُ بِهِ شؤونا (٦)
وافْعَلْ بمالِكَ ما بَدا ... لَكَ، إنْ مُعَاناً أو مُعِينَا

(١) الأرامل: المحتاجون. القطين: القوم القاطنون الماكثون في الديار.
(٢) ما بين قوسين يروى بلفظ: [وأبو شريك والمنازل].
(٣) المصالت: جمع: مصلت، وهو الرجل الذي يمضي في أمره.
(٤) بغاة: أي يطلبون البحث عنهم.
(٥) ضنين: مختص بطول صحبتهم لا يود الفقد.
(٦) رفع شؤونا: أي أزال به أموراً وقضى حقوقاً. الشزون: شدّة العيش.


واعْفِفْ عن الجاراتِ وامنَحْـ ... ـهُنَّ مَيْسِرَكَ السَّمينا (١)
وابْذُلْ سَنَامَ القِدْرِ إ ... نَّ سوَاءَها دُهْماً وجُونا
ذا القدرَ إنْ نَضِجَتْ وعجِّـ ... ـلْ قَبْلهُ مَا يَشْتَوِينا
إنَّ القُدُورَ [لَوَاقِحٌ] ... يُحْلَبْنَ أمْثَلَ ما رُعِينَا (٢)
وإذا دَفَنْتَ أباكَ فَاجـ ... ـعَلْ فَوْقَهُ خَشَباً وطِينا
[وَصَفائحاً] صُمّاً رَوَا ... سيهَا يُسَدِّدْنَ الغُضُونَا (٣)
لِيَقِينَ وَجْهَ المرءِ سَفْـ ... ـسَافَ التُّرَابِ ولَنْ يَقِينَا (٤)
ثمّ اعْتَبِرْ بِثَنَاءِ رَهْـ ... ـطِكَ، إذْ ثَوَى جدثاً جنينا
وَتَراجَعُوا غُبْرَ المرا ... فِقِ مِنْ أخيهمْ يَائِسينا
تلك المكارمُ إن حفظْـ ... ـتَ فلن تُرَى أبَداً غَبينا
في [رَبْرَبٍ] كَنِعَاجِ صَا ... رَةَ يَبْتَئِسْنَ بِمَا لَقِينَا (٥)
مُتَسَلبَات في مُسُو ... ح الشَّعرِ أبْكَاراً وَعُونَا (٦)
وَحَذِرْتُ بَعْدَ الموتِ، يوْ ... مَ تَشينُ أسْمَاءُ الجَبِينَا (٧)

(١) الميسر: الجور التي يتقاسمها المتياسرون.
(٢) رُعين: أي استحفظن. وما بين قوسين يروى بلفظ: [لقائح].
(٣) الصفائح: الحجارة العريضة. الغصون: مكاسر الجلد في الجبين. وما بين قوسين يروى بلفظ: [وسقائفاً].
(٤) سفساف التراب: ما دق منه.
(٥) الربرب: القطيع من بقر الوحش. صارة: اسم لموضع. وما بين قوسين يروى بلفظ: [مأتم].
(٦) المسوح: جمع: مسح وهو الكساء من الشعر.
(٧) تشين الجبين: أي تخمشه حزناً عليه.


طول العمر
وقال حين بلغ السابعة والسبعين من عمره:
قامتْ تشكي إليَّ النفسُ مُجْهِشْةً ... وقد حملتكَ سبقاً بعد سبعينَا
فإن تزادي ثلاثاً تَبْلُغي أملاً ... وفي الثلاث وفاءٌ للثمانينا