مُقَدّمَة الْمُؤلف

قَالَ الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُقْرِئ الْمُحدث المتقن الْفَاضِل أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير بن عمر بن خَليفَة ﵀
أَحْمد الله كفاء إنعامه وإفضاله وأسأله الصَّلَاة على مُحَمَّد نبيه الْكَرِيم وَآله وأسأله فِي أَن يجعلنا بِالْعلمِ عملة كَمَا جعلنَا لَهُ حَملَة فَإِن الشَّيْخ أَبَا حَفْص عمر بن إِسْمَاعِيل ﵀ حَدثنَا قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن طحال البغداذي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ حَدثنَا أَبُو طَالب الْحسن بن مهْدي بن أَحْمد بن عقيل الْعلوِي قَالَ حَدثنَا أَبُو طَالب عَليّ بن الْحُسَيْن الحسني قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم زيد بن عبد الله بن مَسْعُود الْهَاشِمِي ﵀ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان ابْن أَحْمد أَحْمد بن أَيُّوب الطَّبَرَانِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم الْكَجِّي وَيُقَال الْكشِّي قَالَ حَدثنَا أَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَول رَسُول الله ﷺ الْعلم الَّذِي لَا يعْمل بِهِ كالكنز الَّذِي لَا ينْفق مِنْهُ أتعب صَاحبه نَفسه فِي جمعه ثمَّ لم يصل إِلَى نَفعه وَأَن يَجْعَل مَا وَعَيناهُ من ذَلِك علما بِالْقَلْبِ يصل ثَوَابه إِلَيْنَا لَا علما بِاللِّسَانِ يكون يَوْم الْقِيَامَة حجَّة علينا فَإِن أَبَا حَفْص الْمَذْكُور حَدثنَا بالسند المقتدم آنِفا إِلَى أبي الْقَاسِم زيد بن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا أَبُو حَفْص الْفَارُوق بن عبد الْكَبِير بن عمر الْخطابِيّ حَدثنَا بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عبد الْوَهَّاب الحَجبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْعلم علمَان علم بِاللِّسَانِ هُوَ الْحجَّة عَلَيْك وَعلم بِالْقَلْبِ هُوَ النافع لَك وَأَن يوفقنا لبذله لأَهله كَمَا وفقنا لحمله وَنَقله


بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

ذكر مَا رويته عَن شيوخي ﵏ ١ - من الدَّوَاوِين الْمُؤَلّفَة فِي عُلُوم الْقُرْآن من ذَلِك الْقرَاءَات وَمَا يتَّصل بهَا

١ - كتاب قِرَاءَة النَّبِي ﷺ وَمَا حفظ من أَلْفَاظه واستعاذته وافتتاحه تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن مُجَاهِد الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الرعيني الْمُقْرِئ ﵀ سَمَاعا مِنْهُ بقرَاءَته عَليّ قَالَ سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن أَحْمد ابْن نَفِيس الْمُقْرِئ سنة ٤٣٤ قَالَ أخبرنَا بِهِ أَبُو أَحْمد عبد الله بن الْحُسَيْن بن حسنون الْمُقْرِئ السامري قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر بن مُجَاهِد الْمُقْرِئ مُؤَلفه ﵀
٢ - كتاب الْقرَاءَات لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ سمعته على أبي جَعْفَر أَحْمد بن


فَإِن أَبَا حَفْص الْمَذْكُور حَدثنَا بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى أبي الْقَاسِم زيد بن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا أَبُو مُوسَى جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم بن الْهَادِي ببغداذ قَالَ حَدثنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن مَنْصُور قَالَ حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْمنْقري قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رحم الله من سمع مَقَالَتي فوعاها ثمَّ أَدَّاهَا إِلَى من لم يسْمعهَا فَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ وَأَن يجعلنا بذلك من أهل الْخَيْر ويشركنا مَعَهم فِي مذخور الْأجر فَإِن أَبَا حَفْص الْمَذْكُور حَدثنَا بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى أبي الْقَاسِم زيد بن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِأبي المعمر قَالَ حَدثنَا الْحسن بن الصَّباح بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن عمر قَالَ حَدثنَا يُونُس عَن الزُّهْرِيّ عَن قبيصَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْعَالم والمعلم شريكان فِي الْأجر وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس من بعد وَأَنه مَا لي سائلون مِمَّن لَهُ رَغْبَة فِي الْعلم وعناية بتقييده وهمة فِي تَحْصِيله أَن أذكر لَهُم مَا رويته عَن شيوخي ﵏ من الدَّوَاوِين المصنفة فِي ضروب الْعلم وأنواع المعارف وَأَن أذكر أسانيدي عَنْهُم فِيهَا إِلَى مصنفيها وَمَا قرأته من ذَلِك عَلَيْهِم أَو سمعته عَلَيْهِم بقراءتهم أَو بِقِرَاءَة غَيْرِي وَأَن أضيف إِلَى ذَلِك مَا ناولوني إِيَّاه وأجازوه لي وَلما علمت مَا لحملة الْعلم من الشّرف عِنْد السّلف وَالْخلف وَعظم شَأْنهمْ وعلو قدرهم على قدر سَائِر أهل زمانهم كَمَا حَدثنَا أَبُو حَفْص الْمَذْكُور بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى أبي الْقَاسِم زيد بن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ ﵀ قَالَ حَدثنَا أَبُو شُعَيْب عبد الله بن الْحسن الْحَرَّانِي قَالَ حَدثنَا أَبُو عَاصِم بن عَليّ قَالَ حَدثنَا أَبُو معشر عَن يَعْقُوب بن زيد ابْن طَلْحَة بن زيد بن أسلم عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ حَملَة الْعلم فِي الدُّنْيَا خلفاء الْأَنْبِيَاء وَفِي الْآخِرَة من الشُّهَدَاء
وَعرفت مَا أوجبه الله تَعَالَى من حُقُوق طلبة الْعلم على الكافة وألزمهم إِيَّاه من التحنن عَلَيْهِم والرأفة كَمَا حَدثنِي بِهِ أَبُو حَفْص الْمَذْكُور بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى أبي الْقَاسِم زيد ابْن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنِي شَيْخي أَبُو سعد عبد الله بن مَسْعُود قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن مَنْصُور قَالَ حَدثنِي أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن أبي هَارُون عمَارَة بن جوس الْعَبْدي قَالَ كُنَّا إِذا أَتَيْنَا أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ لنا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله ﷺ سمعته ﷺ يَقُول إِنَّه سَيَأْتِيكُمْ قوم من أقطار الأَرْض يطْلبُونَ الْعلم فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا


وَحدثنَا ابْن سرحان قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر بن طرخان قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل الْحداد قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم الْحَافِظ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن حَيَّان قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن الْحسن حَدثنَا أَحْمد بن سعيد حَدثنَا ابْن وهب أَخْبرنِي يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله بن رحر عَن لَيْث بن أبي سليم عَن شهر بن حَوْشَب قَالَ كُنَّا نأتي أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ وَنحن غلْمَان نَسْأَلهُ قَالَ فَكَانَ يَقُول مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله ﷺ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول سَيَأْتِيكُمْ نَاس يتفقهون ففقهوهم وأحسنوا تعليمهم قَالَ وَكَانَ يجيبنا لمسائلنا فَإِذا نفدت مسائلنا حَدثنَا بعد حَتَّى نمل
وتيقنت أَن أجل مَا أتحف بِهِ جملَة حَملَة الْعلم ودعاته وأهدي إِلَى سَائِر طلابه وبغاته مَا عظم رَسُول الله ﷺ شَأْنه وَأَعْلَى رتبته ومكانه فَقَالَ مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو حَفْص الْمَذْكُور بالسند الْمُتَقَدّم المسطور إِلَى أبي الْقَاسِم زيد بن عبد الله الْمَذْكُور قَالَ حَدثنِي أَحْمد ابْن هَاشم بن حميد بواسط قَالَ حَدثنَا الْحسن بن سَلامَة السواق قَالَ حَدثنَا أَبُو غَسَّان عَن ابْن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا أهْدى الْمُسلم لِأَخِيهِ هَدِيَّة أفضل من كلمة حِكْمَة يسْمعهَا فانطوى عَلَيْهَا ثمَّ علمه إِيَّاهَا يزِيدهُ الله بهَا هدى أَو يردهُ عَن ردى وَإِنَّهَا لتعدل إحْيَاء نفس وَمن أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا
استخرت الله تَعَالَى وأجبتهم إِلَى مَا سَأَلُونِي إِيَّاه وَلم يسعني الانكفاف عَنهُ إشفاقا من الْوَعيد فِي قَوْله تَعَالَى ﴿إِن الَّذين يكتمون مَا أنزلنَا من الْبَينَات﴾ الْآيَة وامتثالا لأمر رَسُول الله ﷺ بالإلطاف والتحديث لمن سَأَلَ الحَدِيث كَمَا حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنِي أبي ﵀ قَالَ حَدثنَا خلف ابْن يحيى قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد وَهُوَ ابْن الْحداد قَالَ حَدثنَا أَبُو سعيد ابْن الْأَعرَابِي قَالَ حَدثنَا يحيى بن أبي طَالب قَالَ حَدثنَا عَليّ بن عَاصِم قَالَ حَدثنَا أَبُو هَارُون عمَارَة بن جوس الْعَبْدي قَالَ كُنَّا إِذا أَتَيْنَا أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ لنا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله ﷺ قَالَ لنا رَسُول ﷺ إِنَّه سَيَأْتِي من بعدِي قوم يسألونكم الحَدِيث فَإِذا جاؤوكم فالطفوهم وحدثوهم
وَحدثنَا أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سراج قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سعيد قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن فراس عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل


مُحَمَّد النَّحْوِيّ فِي ربيع الأول من سنة ٤٣٤ قَالَ أخبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن حَاتِم بن مُحَمَّد الصَّواف قَالَ حَدثنَا أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن بَحر بن شَاذان الْجَوْهَرِي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام مُؤَلفه ﵀
٣ - كتاب اخْتِلَاف الْقرَاءَات وتصريف وجوهها تأليف أبي بكر بن مُجَاهِد ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الْمُقْرِئ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه مرَّتَيْنِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه قَالَ سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن نَفِيس الْمُقْرِئ سنة ٤٣٤ قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو أَحْمد عبد الله بن الْحُسَيْن بن حسنون الْمُقْرِئ السامري قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى ابْن الْعَبَّاس بن مُجَاهِد الْمُقْرِئ مُؤَلفه ﵀
٤ - كتاب المحبر فِي الْقرَاءَات لأبي بكر بن أشته ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخَانِ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْبَحْر ﵀ مناولة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر إجَازَة قَالَا حَدثنَا بِهِ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني قَالَ حَدثنِي أَبُو عمر بن عبد الْبر مناولة مِنْهُ لي وَأَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحذاء قِرَاءَة مني عَلَيْهِ قَالَ ابْن عبد الْبر أَخْبرنِي بِهِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم الْحَافِظ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُهَنِيّ وَقَالَ ابْن الْحذاء حَدثنِي بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن أَسد وَحده قَالَا حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر بن أشته مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إِذْنا فِي مَا كتب بِهِ إِلَيّ قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَابْن الْحذاء جَمِيعًا إجَازَة مِنْهُمَا لَهُ بالسند الْمُتَقَدّم قبل
٥ - الْكتاب الْهَادِي فِي الْقرَاءَات تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان الْمُقْرِئ القيرواني ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه قَالَ سمعته على


عَن أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ قَالَ كَانَ عُرْوَة ابْن الزبير يتآلف النَّاس إِلَى حَدِيثه ورغبة فِي دَعْوَة رَسُول الله ﷺ بالنضرة لمن سمع فوعى مَا سمع فأداه كَمَا سمع إِلَى من لم يسمع
كَمَا حدّثنَاهُ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر الصَّدَفِي قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ حَدثنَا أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب قَالَ حَدثنَا الْأَصَم قَالَ حَدثنَا الرّبيع ابْن سُلَيْمَان قَالَ حَدثنَا الشَّافِعِي قَالَ أَنبأَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ نضر الله عبدا سمع مَقَالَتي فحفظها ووعاها فأداها كَمَا سَمعهَا فَرب حَامِل فقه لَيْسَ بفقيه وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ قَالَ بعض شُيُوخنَا ﵏ وَمعنى قَوْله نضر الله امْرَءًا الدُّعَاء لَهُ بالنضارة وَهِي النِّعْمَة والبهجة يُقَال نضر الله وَجهه ونضره بِالتَّخْفِيفِ وَقَالَ الْحميدِي سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول مَا من أحد يطْلب الحَدِيث إِلَّا وَفِي وَجهه نَضرة لقَوْل رَسُول الله ﷺ نضر الله امْرَءًا سمع مني حَدِيثا فَبَلغهُ
وَفِي قَوْله رب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ دَلِيل على كَرَاهِيَة اخْتِصَار الحَدِيث لمن لَيْسَ بالمتناهي فِي الْفِقْه لِأَنَّهُ إِذا فعل ذَلِك فقد قطع طَرِيق الاستنباط على من بعده مِمَّن هُوَ أفقه مِنْهُ
وَفِيه بَيَان أَن الْفِقْه هُوَ الاستنباط والاستدراك فِي مَعَاني الْكَلَام من طَرِيق التفهم وَفِي ضمنه بَيَان وجوب التفقه والبحث على مَعَاني الحَدِيث واستخراج الْمكنون من سره وَفِيه أَيْضا بَيَان فِي تَرْتِيب الْكَلَام وتنزيله مَنَازِله أَلا ترَاهُ ﵇ كَيفَ رتب الوعي على الْحِفْظ فَاشْترط عَلَيْهِ الْحِفْظ أَولا وَهُوَ تلقف الْأَلْفَاظ وَجَمعهَا فِي صَدره ثمَّ أمره بالوعي وَهُوَ مراقبته إِيَّاهَا بِالذكر وتخولها بالرعاية والاستصحاب لَهَا إِلَى أَن يُؤَدِّيهَا فَخرج من الْعهْدَة فِيهَا وَحدثنَا الشَّيْخ أَبُو بكر عبد الْعَزِيز بن خلف قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعدون قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ المطوعي النَّيْسَابُورِي قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي الْحَاكِم الْحَافِظ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان الْبَصْرِيّ بِمصْر قَالَ حَدثنَا وهب بن جرير قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ سَمِعت أبي يحدث عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يزَال النَّاس من أمتِي منصورين لَا يضرهم من خذلهم حَتَّى تقوم السَّاعَة


قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الحميد الْآدَمِيّ بِمَكَّة قَالَ سَمِعت مُوسَى بن هَارُون يَقُول سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ وَسُئِلَ عَن معنى الحَدِيث فَقَالَ إِن لم تكن هَذِه الطَّبَقَة المنصورة أَصْحَاب الحَدِيث فَلَا أَدْرِي من هم
وَحدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن عتاب أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر بن داسة قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد قَالَ حَدثنَا زُهَيْر بن حَرْب وَعُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَا حَدثنَا جرير عَن الْأَعْمَش عَن عبد الله بن عبد الله الرَّازِيّ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يسمعُونَ وَيسمع مِنْكُم وَيسمع مِمَّن يسمع مِنْكُم وَفِي هَذَا الحَدِيث أَيْضا دلَالَة على تَبْلِيغ الْعلم ونشره وَقد جَاءَ فِي نشر الْعلم وتعليمه أَخْبَار كَثِيرَة مِنْهَا مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب إِذْنا قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا ابْن الْقَاسِم خلف بن يحيى وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلمَة قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الحراز قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل يُوسُف بن مسرور قَالَ حَدثنَا فرات بن مُحَمَّد الْعَبْدي عَن مُوسَى بن مُعَاوِيَة الصمادحي قَالَ حَدثنَا عبد الْملك بن أبي كَرِيمَة التّونسِيّ عَن مُحَمَّد بن سعيد عَن مَكْحُول قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا شَيْء أعظم عِنْد الله من رجل تعلم علما فَعلمه النَّاس وَحدثنَا ابْن عتاب أَيْضا قَالَ حَدثنَا ابْن عبد الْبر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر بن داسة قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي قَالَ حَدثنَا سعيد بن مَنْصُور قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ وَالله لِأَن يَهْتَدِي بهداك رجل وَاحِد خير لَك من حمر النعم
وَحدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حسن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد عَن أبي الْفضل أَحْمد بن قَاسم الْبَزَّاز قَالَ حَدثنَا قَاسم بن أصبغ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ قَالَ حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد قَالَ حَدثنَا ابْن الْمُبَارك قَالَ حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي جَعْفَر أَن رَسُول الله ﷺ حِين بعث معادا يعلم الدّين قَالَ لِأَن يهدي الله بك رجلا وَاحِدًا خير لَك من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَأخْبرنَا عِيسَى بن عمر قَالَ سَمِعت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان يَقُول يَجِيء الرجل يَوْم الْقِيَامَة فَيرى عملا محتقرا فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِك إِذْ جَاءَ لَهُ مثل السحابة حَتَّى تقع فِي مِيزَانه فَيُقَال لَهُ هَذَا مَا كُنْتُم تعلم من الْخَيْر فورث بعْدك فأجرت فِيهِ
وَحدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد


الوهراني قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان قَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن مُسلم قَالَ حَدثنَا سيار قَالَ حَدثنَا جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عبد الْجَلِيل بن أبي السَّلَام عَن كَعْب قَالَ أوحى الله ﷿ إِلَى مُوسَى بن عمرَان ﷺ أَن تعلم يَا مُوسَى الْخَيْر وَعلمه النَّاس فَإِنِّي منور قُبُور معلمي الْخَيْر ومتعلميه حَتَّى لَا يستوحشوا بمكانهم
وَقد جَاءَ أَيْضا عَن الْعلمَاء ﵏ فِي الحض على تَقْيِيد الْعلم بِالْأَسَانِيدِ والكراهية لما كَانَ عريا مِنْهُمَا مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو سعيد السجْزِي قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الجلودي قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه قَالَ سَمِعت أَبَا الْحُسَيْن قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الله بن قهذاذ قَالَ سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول سَمِعت عبد الله بن الْمُبَارك يَقُول الْإِسْنَاد من الدّين وَلَوْلَا الْإِسْنَاد لقَالَ من شَاءَ مَا شَاءَ
وروينا أَيْضا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ أَنه قَالَ الْإِسْنَاد سلَاح الْمُؤمن فَإِذا لم يكن مَعَه سلَاح فَبِأَي شَيْء يُقَاتل وَعَن شبعة أَنه قَالَ كل علم لَيْسَ فِيهِ حَدثنَا أَو أخبرنَا فَهُوَ خل وبقل وَعَن يزِيد بن زُرَيْع أَنه قَالَ لكل دين فرسَان وفرسان هَذَا الدّين أَصْحَاب الْأَسَانِيد
وَاعْلَمُوا رحمكم الله أَن على متقلد هَذِه الطَّرِيقَة وظائف بَعْضهَا فِي الْحمل وَالرِّوَايَة وَبَعضهَا فِي التأدية والتبليغ
فَأَما الَّتِي فِي الْحمل فَمِنْهَا أَن يعرف طرق الرِّوَايَة ومراتبها فاعلموا أَن للرواية مَرَاتِب أَعْلَاهَا سَماع الرَّاوِي قِرَاءَة الْمُحدث للْكتاب الَّذِي رَوَاهُ أَو إِيرَاده للْحَدِيث من حفظه وسماعه من فلق فِيهِ وَبعدهَا عرض الرَّاوِي للكتابأو الحَدِيث وَسَمَاع الشَّيْخ ذَلِك مِنْهُ ثمَّ بعد ذَلِك مناولة الشَّيْخ للْكتاب الَّذِي رَوَاهُ عَن شَيْخه ثمَّ بعْدهَا إجَازَة الشَّيْخ للطَّالِب أَن يحدث عَنهُ بِالْكتاب الَّذِي رَوَاهُ وإباحته ذَلِك لَهُ
فَأَما السماع من الشَّيْخ فَالْأَصْل فِيهِ مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب إِذْنا وَغَيره قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر بن داسة قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي قَالَ حَدثنَا زُهَيْر بن حَرْب وَعُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا جرير عَن الْأَعْمَش عَن عبد الله الرَّازِيّ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تَسْمَعُونَ وَيسمع مِنْكُم وَيسمع مِمَّن يسمع مِنْكُم وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث وَقَوله ﷺ نضر الله امْرَءًا سمع مَقَالَتي فحفظها ووعاها فأداها كَمَا سَمعهَا الحَدِيث وَقد تقدم أَيْضا


أبي حَفْص عمر بن حُسَيْن الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن النفوسي بالمهدية فِي مَسْجده برحبة الْقَمْح فِي ذِي الْقعدَة ٤٣٢ قَالَ أخبرنَا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان الْمُقْرِئ مُؤَلفه ﵀ قَالَ شُرَيْح بن مُحَمَّد وحَدثني بِهِ أَيْضا الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن خزرج اللَّخْمِيّ إجَازَة قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان مُؤَلفه ﵀ إجَازَة مِنْهُ لَهُ بِخَط يَده فِي شعْبَان سنة ٤١٥
وقرأته أَيْضا على الشَّيْخ أبي الْحسن عبد الرَّحِيم بن قَاسم بن مُحَمَّد الحجاري الْمُقْرِئ فِي مَسْجده بقرطبة حرسها الله فِي ربيع الأول من سنة ٥٣٠ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الموره قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عبد الله بن سُفْيَان مُؤَلفه
٦ - الْكتاب الْجَامِع لقراءات الْأَئِمَّة ﵃ تأليف أبي الْقَاسِم عبد الْجَبَّار بن أَحْمد ابْن عمر بن الْحسن الطرسوسي الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ سمعته على أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ فِي جمادي الأولى من سنة ٤٣٤ أخبرنَا بِهِ عَن مُؤَلفه أبي الْقَاسِم الطرسوسي
٧ - كتاب الْإِرْشَاد فِي معرفَة مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة وَشرح أصولهم تأليف أبي الطّيب عبد الْمُنعم بن عبيد الله بن غلبون الْمُقْرِئ الْحلَبِي ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمعهُ فِي ذِي الْحجَّة من سنة ٥٣٥ قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه قَالَ سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن هَاشم الْمُقْرِئ بحجرته بزقاق مهدة من فسطاط مصر سنة ٤٣٣ قَالَ أخبرنَا بِهِ أَبُو الطّيب بن غلبون ﵀
٨ - كتاب المرشد فِي الْقرَاءَات السَّبع


وَأما الْعرض على الشَّيْخ فَالْأَصْل فِيهِ حَدِيث ضمام بن ثَعْلَب الثَّابِت فِي الصَّحِيح أَنه قَالَ للنَّبِي ﷺ أَمرك أَن تصلي الصَّلَوَات الْخمس قَالَ نعم الحَدِيث فَهَذِهِ قِرَاءَة على النَّبِي ﷺ ثمَّ أخبر بذلك ضمام قومه فَأخذُوا بِمَا أدّى إِلَيْهِم من ذَلِك وَاحْتج مَالك ﵀ بالصك يقْرَأ على الْقَوْم فَيَقُولُونَ أشهدنا فلَان وَيقْرَأ الْقَارئ على الْقَارئ فَيَقُول أَقْرَأَنِي فلَان
وَقَالَ يحيى بن عبد الله بن بكير لما عرضنَا الْمُوَطَّأ على مَالك بن أنس ﵀ قَالَ لَهُ رجل من الْمغرب يَا أَبَا عبد الله أحدث بِهِ عَنْك قَالَ نعم قَالَ وَأَقُول حَدثنَا مَالك قَالَ نعم أما رَأَيْتنِي فرغت نَفسِي لكم وَسمعت عرضكم وأقمت سقطه وزلله فَمن حَدثكُمْ غَيْرِي نعم حدثوا بِهِ عني وَقُولُوا حَدثنَا بِهِ مَالك
وَسَمَاع الْعرض على الشَّيْخ كالعرض سَوَاء لَا فرق بَينهمَا فِي الْمَعْنى وَأما المناولة فَالْأَصْل فِيهَا حَدِيث النَّبِي ﷺ الصَّحِيح حَيْثُ كتب لأمير السّريَّة كتابا وَقَالَ لَهُ لَا تقْرَأ حَتَّى تبلغ مَكَان كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا بلغ ذَلِك الْمَكَان قَرَأَهُ على النَّاس وَأخْبرهمْ بِأَمْر النَّبِي ﷺ فَهَذَا النَّبِي ﷺ قد ناول أَمِير السّريَّة كِتَابه وَلم يقرأه عَلَيْهِ وَلَا عرضه أَمِير السّريَّة عَلَيْهِ ثمَّ إِن أَمِير السّريَّة قَرَأَهُ على السّريَّة فامتثلوا مَا فِي الْكتاب وَأخذُوا بِهِ وَبلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ فرضيه وَأقر عَلَيْهِ فَقَامَتْ بذلك الْحجَّة وَهَذَا قوي فِي أَمر المناولة جدا وَيدل عَلَيْهِ أَيْضا مَا حدّثنَاهُ الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد ﵀ قَالَ حَدثنَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فرج قَالَ حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله القَاضِي قَالَ حَدثنَا أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى عَن عَم أَبِيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك بن أنس بن عبد الله أبي بكر أَن فِي الْكتاب الَّذِي كتبه رَسُول الله ﷺ لعَمْرو بن حزم أَلا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر فَهَذَا الحَدِيث أصل فِي صِحَة الرِّوَايَة على وَجه المناولة لِأَن النَّبِي ﷺ دَفعه إِلَيْهِ وَأمره بِهِ فَجَاز لعَمْرو بن حزم الْعَمَل بِهِ وَالْأَخْذ بِمَا فِيهِ
وَأما الْإِجَازَة وَكتاب أهل الْعلم بِالْعلمِ إِلَى الْبلدَانِ فقد اخْتلف فِيهَا فأجازها أَكثر أهل الْعلم كربيعة وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَعبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون وسُفْيَان الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَاخْتلفت الرِّوَايَة فِيهَا عَن مَالك ﵀ وَالْأَشْهر عَنهُ جَوَازهَا وعَلى ذَلِك أَصْحَابه الْفُقَهَاء لَا يعلم أحد مِنْهُم خَالفه فِي ذَلِك
ومنعها بعض الْعلمَاء وَلَا تقوم على منعهَا حجَّة وَالدَّلِيل على جَوَازهَا مَا حدّثنَاهُ الشَّيْخ أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد ﵀ قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحذاء


قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الْبَزَّاز قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر بن شيبَة وَمُحَمّد بن قدامَة قَالَا حَدثنَا جرير عَن مَنْصُور عَن الحكم بن عتيبة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عبد الله بن عكيم قَالَ كتب إِلَيْنَا رَسُول الله ﷺ أَلا تنتفعوا من الْميتَة بإهاب وَلَا عصب وَفِي بعض طرق هَذَا الحَدِيث كتب إِلَيْنَا قبل مَوته بِشَهْر فَكتب إِلَيْنَا رَسُول الله ﷺ وَعلم أَن من كتب إِلَيْهِ يقف عِنْد كِتَابه ويمتثل أمره ﷺ وَمَا حَدثنَا بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀ قَالَ حَدثنِي خَالِي الشَّيْخ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ فِي مَا كتب بِهِ إِلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن بكر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَشِيق الْعدْل الشَّافِعِي بِمصْر قَالَ حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم الْمَقْدِسِي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن المصقى قَالَ سَمِعت بَقِيَّة بن الْوَلِيد يَقُول سَمِعت شُعْبَة يَقُول كتب إِلَيّ مَنْصُور بِأَحَادِيث ثمَّ لَقيته فَقلت لَهُ أحدث عَنْك بِمَا كتبت بِهِ إِلَيّ فَقَالَ نعم أَلَيْسَ إِذا كتبت إِلَيْك فقد حدثتك قَالَ شُعْبَة فَلَقِيت أَيُّوب فَأَخْبَرته فَقَالَ لي صدق مَنْصُور إِذا كتب إِلَيْك فقد حَدثَك
فَإِذا ثَبت مَا ذَكرْنَاهُ فللإجازة شُرُوط عِنْد من يَقُول بهَا حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن موهب وَغير وَاحِد قَالُوا حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ قَالُوا حَدثنَا أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ قَالَ حَدثنَا الْوَلِيد بن بكر قَالَ ولمالك ﵀ شُرُوط فِي الْإِجَازَة وَهُوَ أَن يكون الْفَرْع مُعَارضا بِالْأَصْلِ حَتَّى كَأَنَّهُ هُوَ وَشرط آخر وَهُوَ أَن يكون عَالما بِمَا يخبر بِهِ ثِقَة فِي دينه وَرِوَايَته مَعْرُوفا بِالْعلمِ وَشرط ثَالِث وَهُوَ أَن يكون المستجيز من أهل الْعلم ومتسما بسمته حَتَّى لَا يضع الْعلم إِلَّا عِنْد أَهله وَكَانَ يكره الْإِجَازَة لمن لَيْسَ من أهل الْعلم وَلَا مِمَّن خدمه وقاسى صناعته وَكَانَ يَقُول إِذا امْتنع من إِعْطَاء الْإِجَازَة أحدهم يحب أَن يدعى قسا وَلم يخْدم الْكَنِيسَة
وَاعْلَمُوا رحمكم الله أَن الْإِجَازَة أَمر ضَرُورِيّ فِي الرِّوَايَة وَبهَا تتمّ وتكتمل وَإِلَّا كَانَت نَاقِصَة لَا محَالة
أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد بن عتاب عَن أَبِيه أبي عبد الله وَكَانَ من أهل التيقظ والتحرز والتحفظ فِي الرِّوَايَة أَنه قَالَ لَا غنى لطَالب الحَدِيث عَن الْإِجَازَة سمع مَا يحملهُ عَن الْمُحدث أَو عرضه عَلَيْهِ أَو سَمعه بِعرْض غَيره عَلَيْهِ لجَوَاز الْغَفْلَة وَالسّنة والإسقاط والتصحيف والتبديل عَلَيْهِمَا أَو على أَحدهمَا فَإِن كَانَ الْمُحدث هُوَ الْقَارئ بِلَفْظِهِ فَجَائِز السَّهْو على المستمع وَذَهَاب مَا يقْرَأ عَلَيْهِ


٩ - وَكتاب التَّهْذِيب لاخْتِلَاف قِرَاءَة نَافِع فِي رِوَايَة ورش وَأبي عَمْرو بن الْعَلَاء فِي رِوَايَة اليزيدي وَاخْتِلَاف ورش وقالون عَن نَافِع تأليف أبي الطّيب بن غلبون الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بهما الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر إِذْنا ومشافهة قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني قَالَ حَدثنَا أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد الجذامي عَن أبي الطّيب بن غلبون مؤلفها ﵀ وَتُوفِّي أَبُو الطّيب بن غلبون ﵀ فِي جمادي الْآخِرَة ٣٨٩
١٠ - كتاب التَّمْهِيد فِي الْقرَاءَات تأليف أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي
حَدثنَا بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه وَالشَّيْخ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ قِرَاءَة مني فِي منزله قَالَ شُرَيْح بن مُحَمَّد حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه قَالَ سمعته على مُؤَلفه أبي عَليّ الْمَذْكُور فِي مَسْجِد سوق بربر بفسطاط مصر سنة ٤٣٣ وَقَالَ ابْن أبي الْبَحْر حَدثنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن حميد الصَّواف وَغير وَاحِد من شيوخي عَن أبي عَليّ مُؤَلفه ﵀
١١ - كتاب الرَّوْضَة فِي الْقرَاءَات تأليف أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور ﵀
حَدثنِي بِهِ أَيْضا شيخاي الْمَذْكُور إِن إجَازَة مِنْهُمَا لي بأسانيدهما الْمُتَقَدّمَة فِي كتاب التَّمْهِيد قبل سَوَاء
١٢ - كتاب الِاخْتِصَار فِي الْقرَاءَات تأليف أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْقَنْطَرِي الْمُقْرِئ ﵀ حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ سمعته على أبي الْحسن مُؤَلفه الْمَذْكُور فِي الْمَسْجِد الْحَرَام فِي ذِي الْقعدَة من سنة ٤٣٣


وَإِن كَانَ غَيره فَجَائِز أَن يسهو الَّذِي يقْرَأ عَلَيْهِ فَإِذا أضيفت الْإِجَازَة إِلَى السماع أَو الْعرض احتوت الْإِجَازَة على جَمِيع مَا تقع فِيهِ غائلة من هَذِه الغوائل هَذَا معنى كَلَام الشَّيْخ دون لَفظه قَالَ أَبُو عبد الله وعَلى هَذَا اعتمدت فِي روايتي وَالله أسأله الْخَلَاص برحمته
وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد يَقُول الْإِجَازَة عِنْدِي وَعند أبي وجدي كالسماع وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة ٢٣٦ وَقد حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل إِذْنا فِي مَا كتب بِهِ أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الربعِي بالقيروان قَالَ حَدثنَا زِيَاد بن يُونُس السدري قَالَ قَالَ عِيسَى بن مِسْكين الْإِجَازَة قَوِيَّة وَهِي رَأس مَال كَبِير وَجَائِز أَن يَقُول حَدثنِي فلَان وَأَخْبرنِي فلَان
وَأخْبرنَا أَبُو مُحَمَّد بن عتاب أَيْضا إِذْنا قَالَ حَدثنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر السفاقسي قَالَ سَمِعت أَبَا نعيم الْحَافِظ بأصبهان يَقُول اإجازة على الْإِجَازَة صَحِيحَة جَائِزَة
وَاعْلَمُوا وفقكم الله أَن فِي الْإِجَازَة فائدتين إِحْدَاهمَا استعجال الرِّوَايَة عِنْد الضرورات وَالثَّانيَِة الاستكثار من الْمَرْوِيّ حَتَّى لَا يكَاد أَن يشد عَمَّن استكثر من الرِّوَايَات حَدِيث عَن النَّبِي ﷺ إِلَّا وَقد احتوت رِوَايَته عَلَيْهِ فيتخلص بذلك من الْحَرج فِي حِكَايَة كَلَامه من غير رِوَايَة فقد سَمِعت الخطباء على المنابر وأعيان النَّاس فِي الْمشَاهد والمحاضر يذكرُونَ أَقْوَال النَّبِي ﷺ وَلَا رِوَايَة عِنْدهم لَهَا وَقد اتّفق الْعلمَاء ﵏ على أَنه لَا يَصح لمُسلم أَن يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ كَذَا حَتَّى يكون عِنْد ذَلِك القَوْل مرويا وَلَو على أقل وُجُوه الرِّوَايَات لقَوْل رَسُول الله ﷺ من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار وَفِي بعض الرِّوَايَات من كذب عَليّ مُطلقًا دون تَقْيِيد
وَمن وظائف الْحمل أَيْضا تَقْدِيم حسن النِّيَّة وَأَن يزِيد بروايته للْحَدِيث استفادة التفقه فِيهِ وَالْعَمَل بِمَا يستفيده مِنْهُ ويبلغه إِلَى مُسْتَحقّه وَفِي هَذِه الْفُصُول أَخْبَار وآثار تركنَا إيرادها مَخَافَة التَّطْوِيل مِنْهَا مَا حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ قَالَ حَدثنِي جدي مغيث بن مُحَمَّد بن يُونُس عَن جده القَاضِي يُونُس بن عبد الله وَمن خطه نقلته قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَالب الْمُؤَدب بالحسبة قَالَ حَدثنَا أَبُو الطّيب الْعَبَّاس بن أَحْمد الشَّافِعِي قَالَ سَمِعت أَبَا حَفْص بن عوزي يَقُول وَكَانَ شَيخا فَاضلا دخل رجل على سهل بن عبد الله وَمَعَهُ محبرة فَقَالَ لَهُ سهل مَاذَا تكْتب قَالَ أكتب الْعلم قَالَ اكْتُبْ وَإِن اسْتَطَعْت أَلا تَمُوت إِلَّا وَأَنت تكْتب فافعل فَقَالَ لَهُ


الرجل حَدثنِي مَا أكتب بِهِ عَنْك قَالَ اكْتُبْ الدُّنْيَا كلهَا جهل إِلَّا مَا كَانَ علما وَالْعلم كُله على صَاحبه حجَّة إِلَّا مَا كَانَ عملا وَالْعَمَل كُله مَوْقُوف إِلَّا مَا كَانَ إخلاصا قَالَ أَبُو الطّيب فعرضت هَذِه الْحِكَايَة على أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد البغداذي وَكَانَ عَالما فَقَالَ هِيَ صَحِيحَة وَقد بَقِي فِيهَا لَفْظَة فَقلت لَهُ تَقول فَقَالَ وَالْإِخْلَاص التبري
وَمن وظائفه الْعِنَايَة بتَعَلُّم علم اللِّسَان لِئَلَّا يلحن فِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ أَو يصحف كَلَامه فقد وَقع فِي هَذَا كثير من الْمُحدثين وَقد ألف أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ ﵀ فِي تَصْحِيف الْمُحدثين كتابا مُفِيدا
وَمِنْهَا اخْتِيَار الثِّقَة الْمَشْهُور بالرواية وَالْحِفْظ والإتقان لما جمع المرتسم بِاتِّبَاع السّنة وَترك الابتداع لما حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عباد بن سرحان ﵀ قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن طرخان التركي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد بن الْحسن الْحداد الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم قَالَ حَدثنَا أَبُو يعلى حَدثنَا عقبَة بن مكرم حَدثنَا مسْعدَة بن اليسع عَن شبْل بن عباد عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر بن عبد الله أَن رجلا جَاءَ إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أَي النَّاس أعلم قَالَ من يجمع علم النَّاس إِلَى علمه وكل صَاحب علم عَن ثَان
قَالَ أَبُو نعيم وَحدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن حُبَيْش قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن الْقَاسِم بن مساور حَدثنَا شُرَيْح بن يُونُس حَدثنَا أَصْرَم بن غياث عَن سعيد بن سِنَان عَن هَارُون بن عنترة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة من حَدِيث سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
وَالصَّحِيح من كل ذَلِك مَا حدّثنَاهُ أَبُو بكر بن خَلاد قَالَ حَدثنَا بن يُونُس السَّامِي قَالَ حَدثنَا أَزْهَر بن سعد قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه
وحدثناه أَبُو النَّضر شَافِع بن مُحَمَّد بن أبي عوَانَة حَدثنَا يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِسْحَاق بن حجر حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام حَدثنَا يزِيد بن هَارُون عَن حميد عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه


وَحدثنَا مُحَمَّد بن حميد حَدثنَا هَارُون بن عَليّ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحساني حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن أبي الْعَلَاء عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ هلك أمتِي فِي العصبية والقدية وَالرِّوَايَة من غير ثَبت حَدثنَا أَبُو بكر الطلحي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن بكار
وَحدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن مكرم حَدثنَا مُحَمَّد بن بكار حَدثنَا حَفْص بن عمر عَن صَالح بن حسان عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تَأْخُذُوا الْعلم إِلَّا مِمَّن تجيزون شَهَادَته حَدثنَا عَليّ بن هَارُون حَدثنَا جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَحدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن اليقطيني حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن أبي الصفيراء قَالَا حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا معن بن عِيسَى قَالَ سَمِعت مَالِكًا يَقُول لَا تَأْخُذُوا الْعلم عَن أَرْبَعَة وخذوا مِمَّن سواهُم لَا يُؤْخَذ من سَفِيه ملعن بالسفه وَإِن كَانَ أروى النَّاس وَلَا من صَاحب هوى يَدْعُو النَّاس إِلَى هَوَاهُ وَلَا من كَذَّاب يكذب فِي أَحَادِيث النَّاس وَإِن كنت لَا تتهمه بكذب على رَسُول الله ﷺ وَلَا من شيخ لَهُ عبَادَة وَفضل إِذا كَانَ لَا يعرف الحَدِيث قَالَ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فَذكرت ذَلِك لمطرف فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا هَذَا وَلَكِن أشهد لسمعت مَالِكًا ﵀ وَهُوَ يَقُول أدْركْت بِهَذَا الْبَلَد مشيخة لَهُم فضل وَعبادَة يحدثُونَ مَا سَمِعت من وَاحِد مِنْهُم حَدِيثا قطّ قيل لَهُ وَلم يَا أَبَا عبد الله قَالَ لم يَكُونُوا يعْرفُونَ مَا يحدثُونَ وَحدثنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن بنْدَار حَدثنَا ابْن أبي عَاصِم حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان حَدثنَا أبي حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن خَالِد بن يزِيد عَن عمَارَة بن سعيد التجِيبِي أَن عقبَة بن نَافِع الْعَنْبَري أوصى وَلَده فَقَالَ لَا تَنقلُوا الحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ إِلَّا عَن ثِقَة انْتهى قَول أبي نعيم ﵀
وروى عَن مَالك أَيْضا أَنه قَالَ إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذون دينكُمْ فقد أدْركْت سبعين مِمَّن يَقُول قَالَ فلَان قَالَ رَسُول الله ﷺ عِنْد هَذِه الأساطين وَأَشَارَ إِلَى أساطين مَسْجِد رَسُول الله ﷺ فَمَا أخذت عَنْهُم شَيْئا وَأَن أحدهم لَو أؤتمن على بَيت مَال لَكَانَ أَمينا لم يَكُونُوا من أهل هَذَا الشَّأْن وَيقدم علينا ابْن شهَاب فَكُنَّا نزدحم على بَابه
وَمِنْهَا الْقيام ببر الشَّيْخ والرفق بِهِ والتملق لَهُ ليستخرج مِنْهُ بذلك الْفَوَائِد قَالَ ابْن قُتَيْبَة لَيْسَ الملق من أَخْلَاق الْمُؤمن إِلَّا فِي طلب الْعلم
وَقَالَ ابْن عَبَّاس وجدت عَامَّة علم رَسُول الله ﷺ عِنْد هَذَا الْحَيّ من الْأَنْصَار وَإِن كنت لأقيل عِنْد بَاب أحدهم وَلَو شِئْت لأذن لي وَلَكِن أَبْتَغِي بذلك طيب نَفسه
أما وظائف التأدية والتبليغ فَمِنْهَا تحري الصدْق وتوقي التَّدْلِيس فِي الرِّوَايَة والتزين بزينة التَّقْوَى والتباعد عَن التلاهل فِي الْأُمُور لِئَلَّا تنفر نفوس طلبة الحَدِيث عَنهُ ويزهدون فِي الْحمل عَنهُ فَيكون ذَلِك سَببا لتعطيل نقل حَدِيث رَسُول الله ﷺ وَمنا تحريض


الطَّالِب وترغيبه فِي الْعلم وإلانة الْجَانِب لَهُ وَترك الْبُخْل عَلَيْهِ بالفوائد وَأَن يكون على الإفادة أَرغب من الطَّالِب فِي الاستفادة وَمِنْهَا أَن يتحَرَّى نقل الحَدِيث بِاللَّفْظِ الَّذِي سَمعه وَأَن يروي الْكتاب كَمَا عرضه على الشَّيْخ من غير زِيَادَة وَلَا نُقْصَان وَلَا تَبْدِيل لفظ بِلَفْظ آخر
وَقد اخْتلف أهل الْأُصُول فِي نقل الحَدِيث على الْمَعْنى فَمَنعه قوم وحجتهم قَوْله ﷺ فأداها كَمَا سَمعهَا فِي الحَدِيث الَّذِي تقدم وَقَوله ﷺ فِي الحَدِيث الثَّانِي من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا من السّنة حَتَّى يُؤَدِّيهَا إِلَيْهِم كنت لَهُ شَفِيعًا أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة حَدثنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَغير وَاحِد قَالُوا حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم مسلمة بن الْقَاسِم إملاء من حفظه قَالَ حَدثنَا يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن حجر بعسقلان قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد حميد بن مخلد بن رنجويه قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الله بن بكير قَالَ حَدثنَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا من السّنة حَتَّى يُؤَدِّيهَا إِلَيْهِم كنت لَهُ شَفِيعًا أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة
وأباح النَّقْل على الْمَعْنى آخَرُونَ لَكِن شرطُوا أَن يكون النَّاقِل للْحَدِيث من أهل الْبَصَر بتبديل لفظ مَكَان لفظ قَالَ بعض شُيُوخنَا ﵏ وَهَذَا يَصح على قَول من يَقُول إِن فِي لُغَة الْعَرَب ألفاظا مترادفة على معنى وَاحِد كجاء وأتى وَذهب وَانْطَلق وَقعد وَجلسَ وَأما على مَذْهَب من يَقُول إِنَّهَا لَا تُوجد كلمة بِمَعْنى كلمة إِلَّا وَبَينهمَا فرق وَإِلَى ذَلِك كَانَ يذهب بعض شُيُوخنَا وَكَانَ يَقُول إِن قعد وَجلسَ وشبههما وَإِن اتفقَا فِي أصل الْمَعْنى فبينهما فرق فِي حَال الْمَعْنى وَهَذَا وَإِن اتجه لَهُ فِي بعض موارد الْكَلِمَات فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَن يَدعِي ذَلِك فِي كل لفظ وَقد قَالَ الله تَعَالَى ﴿يَا أَبَت إِنِّي قد جَاءَنِي من الْعلم مَا لم يأتك﴾ فَلَو كَانَ بَين الْمَجِيء والإتيان فرق لم يستقم لِأَنَّهُ كَانَ يبْقى غير مَا أثبت وَقد ينْفَصل عَن هَذَا الْإِلْزَام بِأَن يَقُول بَقِي مَا أثبت من أصل الْمَعْنى وَلم يلْتَفت إِلَى اخْتِلَاف حَال الْمَعْنى
وَاعْلَمُوا رحمكم الله أَن الرَّاوِي إِذا روى الحَدِيث على إِحْدَى الْمَرَاتِب الْمَذْكُورَة فَلهُ أَن يَقُول حَدثنَا وَأخْبرنَا وأنبأنا أَي ذَلِك شَاءَ لَا فرق بَين هَذِه الْأَلْفَاظ عِنْد أَكثر أهل الْعلم وَإِلَى هَذَا ذهب أَبُو حنيفَة وَمَالك بن أنس وَأَبُو يُوسُف القَاضِي وَمُحَمّد بن الْحسن


١٣ - كتاب التَّذْكِرَة فِي الْقرَاءَات تأليف أبي الْحسن طَاهِر بن الطّيب بن غلبون ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ سمعته على أبي جَعْفَر بن أَحْمد بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ سنة ٤٣٤ أخبرنَا بِهِ عَن مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل الْعَبْدي الْمُقْرِئ إِذْنا قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ مناولة مِنْهُ لي بِمَدِينَة الْإسْكَنْدَريَّة بِمَسْجِد مِنْهَا يعرف بالقمراء بِقرب بَاب رشيد فِي صدر عَام ٥٠٥ قَالَ قَرَأت جَمِيعه على أبي الْعَبَّاس بن نَفِيس الْمُقْرِئ قَالَ قرأته على مؤلفة أبي الْحسن طَاهِر بن عبد الْمُنعم بن غلبون الْمُقْرِئ ﵀
١٤ - كتاب إِكْمَال الْفَائِدَة فِي الْقرَاءَات السَّبع تأليف أبي الطّيب بن غلبون الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنَا بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه قَالَ سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عَليّ بن هَاشم الْمُقْرِئ بحجرته بزقاق مهدة من فسطاط مصر سنة ٤٣٣ أخبرنَا بِهِ عَن مُؤَلفه أبي الطّيب بن غلبون ﵀
١٥ - كتاب استكمال الْفَائِدَة وَهُوَ كتاب الإمالة فِي مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة ﵏ تأليف أبي الطّيب بن غلبون ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن الغساني ﵀ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم الجذامي ﵀ عَن مُؤَلفه أبي الطّيب بن غلبون ﵀
١٦ - كتاب الْقرَاءَات السَّبع عَن الْأَئِمَّة السَّبْعَة ﵃ تأليف أبي أَحْمد عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن حسنون الْمُقْرِئ السامري ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵁ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن سعيد بن نَفِيس الْمُقْرِئ سنة ٤٣٣ أخبرنَا بِهِ عَن مُؤَلفه أبي أَحْمد السامري رَحمَه الله


وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي إِذا عرضت على الْمُحدث فَقل أخبرنَا وَلَا تجوز حَدثنَا إِلَّا فِيمَا سمع من لفظ الحَدِيث وَلَا وَجه لهَذَا الْفرق وَقد قَالَ الله تَعَالَى ﴿يَوْمئِذٍ تحدث أَخْبَارهَا﴾ وَقَالَ تَعَالَى ﴿لَا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم﴾ فَتبين من قَوْله تَعَالَى أَن الحَدِيث وَالْخَبَر والنبأ وَاحِد وَقَالَ البُخَارِيّ فِي مُصَنفه قَالَ لنا الْحميدِي كَانَ عِنْد ابْن عُيَيْنَة حَدثنَا وَأخْبرنَا وأبنأنا وَسمعت وَاحِدًا وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل إِذا حَدثَك الْعَالم وَحدك فَقل حَدثنِي وَإِذا حَدثَك مَلأ فَقل حَدثنَا وَإِذا قَرَأت عَلَيْهِ فَقل قَرَأت عَلَيْهِ وَإِذا قرئَ عَلَيْهِ فَقل قرئَ عَلَيْهِ وَأَنا أسمع
قَالَ شَيخنَا الشَّيْخ الْفَقِيه القَاضِي الشَّهِيد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ﵀ وَأَنا اسْتحْسنَ مَا قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ لِأَنَّهُ أبلغ فِي التَّحَرِّي وَأَعْدل فِي حسن التوقي
وَهَذَا حِين أبتدئ بِمَا إِلَيْهِ قصدت وَبِاللَّهِ أَعْتَصِم مِمَّا يصم فِي مَا عَلَيْهِ اعتمدت لَا توفيق إِلَّا بِاللَّه تَعَالَى وَعَلِيهِ توكلت


١٧ - كتاب التَّبْصِرَة فِي الْقرَاءَات السَّبع تأليف أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْوَزير الأديب أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي بن أبي طَالب ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك ابْن سراج ﵀ قَالَ حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ عَن مُؤَلفه أبي مُحَمَّد مكي الْمَذْكُور ﵀
١٨ - كتاب التَّيْسِير فِي الْقرَاءَات تأليف أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ الداني ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار بن سعيد الجذامي يعرف بِابْن النخاس ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى الْعَبدَرِي الْمُقْرِئ الداني ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن لب الْقَيْس الْمُقْرِئ ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا بِهِ شَيخنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن فرج بن أبي الْعَبَّاس بن إِسْحَاق الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن مُؤَلفه أبي عَمْرو ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا إجَازَة الشَّيْخَانِ أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن هَارُون الفهمي وَيعرف بِابْن الْوراق الْمُقْرِئ ﵀ إجَازَة عَن المغامي الْمَذْكُور عَن مُؤَلفه وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل الْمُقْرِئ ﵀ إجَازَة عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح الْمُقْرِئ عَن أبي عَمْرو مُؤَلفه ﵀
١٩ - كتاب المحتوى على الشاذ من الْقرَاءَات


٢٠ - وَكتاب التَّنْبِيه على مَذْهَب أبي عَمْرو بن الْعَلَاء فِي الإمالة وَالْفَتْح بالعلل
٢١ - وَكتاب تذكير الْحَافِظ لتراجم الْقُرَّاء والنظائر مِنْهَا
٢٢ - وَكتاب التَّهْذِيب لانفراد أَئِمَّة الْقُرَّاء السَّبْعَة
٢٣ - وَكتاب الأرجوزة المنبهة فِي الْقُرَّاء وَالْأُصُول
٢٤ - وَكتاب إيجاز الْبَيَان عَن أصُول قِرَاءَة ورش عَن نَافِع
٢٥ - وَكتاب الْإِيضَاح فِي الهمزتين
٢٦ - وَكتاب الْمَسْأَلَة الستينية وَهِي مَسْأَلَة من الْهَمْز
٢٧ - وَكتاب الياءات
٢٨ - وَكتاب فِيهِ مَسْأَلَة عَن تَأْوِيل الِاسْتِثْنَاء للسعداء والأشقياء وكل ذَلِك من تأليف الْمُقْرِئ عَمْرو الداني ﵀
حَدثنِي بذلك كُله الشَّيْخ المسن أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ ﵀ مناولة مِنْهُ لي وَالشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل ﵀ إجَازَة وإذنا قَالَا أخبرنَا بذلك كُله الشَّيْخ الْمُقْرِئ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح ﵀ عَن أبي عَمْرو الداني مُؤَلفه ﵀
٢٩ - كتاب الاقتصاد فِي الْقرَاءَات السَّبع لأبي عَمْرو الْحَافِظ
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو السحن عَليّ بن مُحَمَّد بن لب الْقَيْسِي ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى المغامي الْمُقْرِئ عَن أبي عَمْرو مُؤَلفه ﵀
٣٠ - كتاب التَّلْخِيص فِي الْقرَاءَات الثمان عَن الْقُرَّاء الثَّمَانِية الْمَشْهُورين ﵏ تأليف الْمُقْرِئ أبي معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن ثعبان بن أبي سعيد بن حرز الْكَلْبِيّ ثمَّ البكي الْمُقْرِئ الإِمَام ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ مُؤَلفه أَبُو معشر الْمَذْكُور قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بِمَكَّة حرسها الله وَفِي حرم الله تَعَالَى مِنْهَا سنة ٤٧٣
وحَدثني بِهِ أَيْضا إجَازَة شَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو الْحسن عبد الْجَلِيل بن عبد الْعَزِيز الْمُقْرِئ ﵀ قَالَ قرأته على الشَّيْخ الصَّالح أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن ذِي النُّون


الْعَبْسِي الْمُقْرِئ ﵀ بقرطبة حرسها الله فِي شَوَّال من سنة ٤٩٢ وحَدثني بِهِ عَن أبي معشر مُؤَلفه ﵀
٣١ - كتاب الْجَامِع فِي الْقرَاءَات تأليف أبي معشر الطَّبَرِيّ الْمَذْكُور ﵀
حَدثنِي بِهِ إجَازَة أَيْضا أَبُو الْحسن عبد الْجَلِيل الْمُقْرِئ الْمَذْكُور عَن الْمُقْرِئ أبي الْحسن الْعَبْسِي الْمَذْكُور عَن مُؤَلفه أبي معشر الْمَذْكُور ﵀
٣٢ - كتاب التَّذْكِرَة فِي الْقرَاءَات السَّبع عَن الْقُرَّاء السَّبْعَة الْمَشْهُورين ﵏ اخْتِصَار أبي الحكم العَاصِي بن خلف بن مُحرز الْمُقْرِئ ﵀
٣٣ - وَكتاب الْمُهَذّب فِي الْقرَاءَات لَهُ أَيْضا
٣٤ - وَكتاب ذكر مَا أماله حَمْزَة وَالْكسَائِيّ من تأليفه أَيْضا
حَدثنِي بالتذكرة مِنْهَا الشَّيْخ الإِمَام المسن أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن مُحَمَّد بن خلف التجِيبِي وَيعرف بِابْن المليلة ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ فِي مَسْجده بإشبيلية حرسها الله مرَّتَيْنِ قَالَ حَدثنِي بهَا مؤلفها أَبُو الحكم الْمَذْكُور قِرَاءَة عَلَيْهِ
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن جَابر بن صَالح الْأَزْدِيّ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ أَيْضا فِي مَسْجده بإشبيلة قَالَ حَدثنِي بهَا مؤلفها أَبُو الحكم الْمَذْكُور سَمَاعا عَلَيْهِ
وَأما كتاب الْمُهَذّب وَكتاب إمالة حَمْزَة وَالْكسَائِيّ فَحَدثني بهما الشَّيْخَانِ الْمَذْكُورَان إجَازَة مِنْهُمَا لي عَن مؤلفهما ﵀
٣٥ - كتاب الْهِدَايَة إِلَى مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة ﵏ تأليف أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمار بن أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الأديب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد النفري ثمَّ المالقي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ فِي منزله بإشبيلية سنة ٥١٨ قَالَ حَدثنِي بِهِ خَالِي الأديب أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ عَن مُؤَلفه أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ الْمُقْرِئ رَحمَه الله


٣٦ - وَكتاب شرح الْهِدَايَة الْمَذْكُورَة من تأليف أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ ﵀ أَيْضا
حَدثنِي بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَذْكُور ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور قَالَ حَدثنِي بهَا خَالِي أَبُو مُحَمَّد غَانِم الْمَذْكُور عَن مؤلفها أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ الْمَذْكُور ﵀
٣٧ - الْكتاب الْكَافِي فِي الْقرَاءَات السَّبع عَن الْقُرَّاء السَّبْعَة الْمَشْهُورين ﵏ تأليف الشَّيْخ الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح بن أَحْمد الرعيني الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب الْمُقْرِئ أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الرعيني ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ مَرَّات وسماعا عَلَيْهِ أَيْضا بِقِرَاءَة غَيْرِي مَرَّات قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي مُؤَلفه ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وقرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بِمَا تضمنه سبع ختمات مُفْردَة ومجموعة حسب عَادَته نفع الله بذلك برحمته
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ الْمُقْرِئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار بن سعيد الجذامي الْمَشْهُور بِابْن النخاس ﵀ سَمَاعا من لَفظه بقرَاءَته إِيَّاه علينا مرّة وسماعا عَلَيْهِ أَيْضا بِقِرَاءَة غَيْرِي غير مرّة وقرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بِمَا تضمنه بِقِرَاءَة الْحَرَمَيْنِ نَافِع وَابْن كثير وَأبي عَمْرو بن الْعَلَاء الْبَصْرِيّ ﵀ وبقراءة ابْن عَامر إِلَى آخر سُورَة الْأَنْعَام وحَدثني بِالْكتاب الْكَافِي الْمَذْكُور عَن شَيْخه أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح مُؤَلفه رَحمَه اللهقراءة مِنْهُ عَلَيْهِ
٣٨ - كتاب التَّذْكِير فِي الْقرَاءَات السَّبع أَيْضا من تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن شُرَيْح الْمُقْرِئ الْمَذْكُور ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ بلفظي مرّة وسماعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة غَيْرِي مرّة أَيْضا قَالَ قرأته على أبي مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون الْمُقْرِئ الْمَذْكُور ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ شَيْخي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح مُؤَلفه الْمَذْكُور ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ


٣٩ - كتاب الْبَيَان فِي الْقرَاءَات السَّبع تأليف أبي طَاهِر عبد الْوَاحِد بن عمر ابْن أبي هَاشم الْمُقْرِئ الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الْفَاضِل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن معمر الْمذْحِجِي ثمَّ المالقي ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الْوَزير أَبُو بكر ﵀ مُحَمَّد بن هِشَام المصحفي ﵀ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ التبريزي الْمَعْرُوف بِابْن الخازن خَازِن تبريز قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن الْحسن السوسنجردي الْمُقْرِئ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن حَفْص الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الحمامي كِلَاهُمَا عَن أبي طَاهِر مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا شَيخنَا أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ قَالَ حَدثنِي الشَّيْخ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحذاء التَّمِيمِي قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عَليّ بن هَاشم الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد عَن عمر الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الحماسي الْمَذْكُور عَن أبي طَاهِر مُؤَلفه ﵀
٤٠ - كتاب الْفَصْل فِي الْقرَاءَات
٤١ - وَكتاب الهاءات تأليف أبي طَاهِر عبد الْوَاحِد بن عمر بن أبي هَاشم الْمُقْرِئ الْمَذْكُور أَيْضا
حَدثنِي بهما شَيخنَا أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث إِذْنا ومشافهة وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب إجَازَة ومكاتبة قَالَا حَدثنَا بهما أَبُو عمر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْحذاء التَّمِيمِي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن هَاشم الْمُقْرِئ الْمَذْكُور عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَعْرُوف بِابْن الحمامي الْمَذْكُور عَن مؤلفهما أبي طَاهِر ﵀
٤٢ - كتاب التَّبْصِرَة والتذكار لحفظ مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة بالأمصار من رواياتهم وطرقهم الْمَشْهُورَة بالآثار مشروحا على سَبِيل الايجاز والاختصار تَخْرِيج أبي بكر مُحَمَّد بن مفرج بن مُحَمَّد المقريء البطليموسي الْمَعْرُوف بِابْن الدبوبله ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى بن عَليّ بن جَابر بن عدي الْأَشْجَعِيّ الْمُقْرِئ ﵀ إِذْنا ومشافهة عَن شَيخنَا أبي بكر مُؤَلفه رَحمَه الله


٤٣ - كتاب الْإِرْشَاد إِلَى معالم أصُول قِرَاءَة أبي عبد الرَّحْمَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم الْمدنِي ﵀ من رِوَايَة أبي سعيد عُثْمَان بن سعيد الْمصْرِيّ ورش عَنهُ من رِوَايَة أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عمر بن يسَار الْأَزْرَق الْمدنِي عَنهُ مبوبا ومقربا ومفصلا ومهذبا ومستخرجا من كتاب إيجاز الْبَيَان تأليف أبي عَمْرو عُثْمَان ابْن سعيد بن عُثْمَان الْمُقْرِئ ﵁ وَمن كتاب غَيره مِمَّا عني بتخريجه وتقريبه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن حَارِث بن هَارُون الفهمي لمن رغب إِلَيْهِ فِي ذَلِك نَفعه الله بِهِ رِوَايَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْأنْصَارِيّ السَّرقسْطِي المجود ﵀ عَنهُ
حَدثنِي بِهِ الْأُسْتَاذ الإِمَام الْحَاج أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل الْعَبدَرِي ﵀ إجَازَة عَن الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله السَّرقسْطِي الْمَذْكُور ﵀ عَن مُؤَلفه أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن حَارِث الْمَذْكُور سَمَاعا عَلَيْهِ ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا شَيخنَا أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الفهمي الْمُقْرِئ السَّرقسْطِي ﵀ إجَازَة مِنْهُ لي فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ عَن عَمه أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن حَارِث بن هَارُون الفهمي مُؤَلفه
ويروي أَبُو الرّبيع هَذَا رِوَايَة ورش عَن أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن هالس الْأَزْدِيّ الْمُقْرِئ وَعَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح الْمُقْرِئ قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِمَا وحدثاه جَمِيعًا بهَا عَن أبي عَمْرو الْمُقْرِئ رَحمَه الله تَعَالَى بأسانيده فِيهَا
٤٤ - كتاب التَّقْرِيب والإشعار فِي مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة أَئِمَّة كِتَابه الْأَمْصَار ﵏ تأليف شَيخنَا الإِمَام أبي مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى بن عَليّ الْأَشْجَعِيّ الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بلفظي غير مرّة وقرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بِمَا تضمنه ختمات كَثِيرَة مُفْردَة ومجموعة نفع الله بذلك يَوْم الْقِيَامَة


٤٥ - كتاب التَّقْرِيب فِي الْقرَاءَات السَّبع تأليف أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سعيد بن حَرْب اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ المسيلي ﵀
حَدثنِي بِهِ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ ﵀
٤٦ - كتاب قِرَاءَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ فِي رِوَايَة أبي عبد الله بن المتَوَكل الؤلؤي الملقب برويس وَفِي رِوَايَة أبي الْحسن روح بن عبد الْمُؤمن عَنهُ أَيْضا تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ وقرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بِمَا تضمنته ختمة وَاحِدَة نفع الله بهَا قَالَ قرأته على أبي مؤلفة ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا شَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح مُؤَلفه ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ
٤٧ - كتاب رِوَايَة الْإِدْغَام الْكَبِير لأبي عَمْرو بن الْعَلَاء ﵁ تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح ﵀
حَدثنِي بِهِ شيخاي الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون الْمُقْرِئ رحمهمَا الله قِرَاءَة مني عَلَيْهِمَا وقرأت عَلَيْهِمَا كليهمَا الْقُرْآن الْعَظِيم بضمنهما نفع الله بذلك قَالَا جَمِيعًا حَدثنَا بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح مؤلفها ﵀ أما ابْنه شُرَيْح فقرأها عَلَيْهِ وَأما أَبُو الْعَبَّاس بن عيشون فَسَمعَهَا عَلَيْهِ
٤٨ - كتاب قِرَاءَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ فِي رِوَايَة رويس وروح عَنهُ
٤٨ - وَكتاب الْإِدْغَام الْكَبِير لأبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَكِلَاهُمَا تأليف شَيخنَا أبي مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى بن عَليّ الْأَشْجَعِيّ الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بهما ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ وقرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بِمَا تضمنتاه ﵀ ونفع بذلك لعزته
٤٩ - كتاب رِوَايَة عبد الْوَارِث بن سعيد عَن أبي عَمْرو وَرِوَايَة شُجَاع بن أبي نصر عَنهُ أَيْضا وَرِوَايَة الْحلْوانِي عَن قالون عَن نَافِع وَرِوَايَة إِسْمَاعِيل القَاضِي عَن قالون عَن نَافِع وَرِوَايَة أبي أَحْمد الفرضي عَنهُ أبي نشيط عَن قالون عَن نَافِع وَرِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع وَرِوَايَة إِسْحَاق الْمسَيبِي عَنهُ أَيْضا وَرِوَايَة أبي بكر الْأَصْبَهَانِيّ عَن ورش وَرِوَايَة أَحْمد بن صَالح عَنهُ أَيْضا وَرِوَايَة نظيف عَن قنبل وَرِوَايَة


مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ وَيعرف بِابْن الْخطاب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن المشرف ابْن السّلم الْأنمَاطِي قَالَا أخبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عبد الْبَاقِي بن فَارس بن أَحْمد الْمُقْرِئ قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو أَحْمد عبد الله بن الْحُسَيْن بن حسنون الْمُقْرِئ السامري قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر ابْن عَزِيز مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن معمر الْمذْحِجِي إِذْنا ومشافهة عَن الْفَقِيه أبي الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن قَاسم الشّعبِيّ عَن الْفَقِيه أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أَيُّوب بن أبي الرّبيع عَن أبي سعيد خلف الْفَتى الْجَعْفَرِي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر السَّقطِي البغداذي عَن أبي عُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان الرزاز قِرَاءَة عَلَيْهِ بِبَغْدَاد فِي بَاب الشّعير بِمَسْجِد ابْن رغبان عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عُزَيْر مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب إجَازَة قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو مُحَمَّد مكي ابْن أبي طَالب وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سعيد الشتنجالي وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن عبد الْبر قَالُوا كلهم حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد السَّقطِي بالسند الْمُتَقَدّم
وَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب أَيْضا عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر السفاقسي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الزيدي الْحَرَّانِي الضَّرِير عَن أبي عبد الله عبيد الله بن مُحَمَّد بن حمدَان ابْن بطة عَن ابْن عَزِيز
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن موهب إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الفوارس بن أبي عَمْرو الرزاز عَن ابْن عَزِيز
قَالَ أَبُو ذَر وَحدثنَا بِهِ أَيْضا أَبُو عبد الله عبيد الله بن مُحَمَّد بن حمدَان الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ لَقيته بعكبرا وَيعرف بِابْن بطة إجَازَة لنا عَن ابْن عَزِيز مُؤَلفه
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس العذري وَحدثنَا بِهِ أَيْضا أَبُو بكر عبد الله بن الْحُسَيْن بن عقال الصّقليّ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم السَّقطِي عَن أبي عَمْرو الرزاز عَن ابْن عَزِيز
وَذكر أَبُو مَرْوَان الطبني عَن ابْن خالويه النَّحْوِيّ قَالَ كَانَ ابْن عَزِيز رجلا متواضعا دينا من غلْمَان ابْن الْأَنْبَارِي وَعمل هَذَا الْكتاب فِي طول عمره ورأيته يُصَحِّحهُ عَلَيْهِ ويجبره بالشَّيْء فيزيده فِيهِ وادعاه قوم وكذبوا وَمَات صانعه وَلم يسمع مِنْهُ فَقَرَأته على أبي عمر تَصْحِيحا
وَذكر أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ ﵀ قَالَ سَمِعت فَارس بن أَحْمد الضَّرِير الْمُقْرِئ يَقُول قَالَ الْحُسَيْن بن خالويه كَانَ أَبُو بكر بن عَزِيز مَعنا عِنْد أبي بكر بن


حَمَّاد بن أبي زِيَاد عَن عَاصِم وَرِوَايَة الْكسَائي عَن أبي بكر عَن عَاصِم وَرِوَايَة أبي مُحَمَّد عبيد بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم أَيْضا وَرِوَايَة أبي يُوسُف يَعْقُوب بن خَليفَة الْأَعْشَى عَن أبي بكر عَن عَاصِم وَرِوَايَة الْمفضل عَن عَاصِم أَيْضا وَرِوَايَة ابْن مُوسَى عِيسَى بن سُلَيْمَان الشِّيرَازِيّ عَن الْكسَائي وَرِوَايَة سعيد بن عبد الرَّحِيم عَنهُ أَيْضا وَرِوَايَة أبي عبد الرَّحْمَن قُتَيْبَة بن مهدان عَن الْكسَائي أَيْضا وَرِوَايَة أبي الْمُنْذر نصير ابْن يُوسُف عَن الْكسَائي أَيْضا وَرِوَايَة أبي مُحَمَّد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مهدان الْأَعْمَش وَقِرَاءَة أبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع عَن نَافِع وَقِرَاءَة أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن السَّهْمِي فِي مَا خَالف فِيهِ أَبَا معبد عبد الله بن كثير الْمَكِّيّ ﵏ وَجَمِيع هَذِه الرِّوَايَات وَهِي اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ رِوَايَة تأليف الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح الْمُقْرِئ ﵀ مَجْمُوعَة فِي سفر وَاحِد
حَدثنِي بجميعها شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع حاشى رِوَايَة عبد الْوَارِث بن أبي عَمْرو وَرِوَايَة أبي شُجَاع عَن أبي عَمْرو وَرِوَايَة الْحلْوانِي عَن قالون وَرِوَايَة أبي بكر الْأَصْبَهَانِيّ عَن ورش وَقِرَاءَة أبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع عَن نَافِع فَإِنِّي قَرَأت عَلَيْهِ هَذِه الْخمس رِوَايَات بلفظي وحاشى رِوَايَة أبي بكر بن مُحَيْصِن فَإِنَّهُ أجازها لي وحَدثني بذلك كُله عَن أَبِيه مؤلفها ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ
وحَدثني أَيْضا شَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون الْمَذْكُور ﵀ بِرِوَايَة الْحلْوانِي عَن قالون وبرواية إِسْمَاعِيل القَاضِي عَن قالون وبحروف قَرَأَ بهَا أَبُو عبد الله بن شُرَيْح على بعض شُيُوخه وَهِي رِوَايَة أبي أَحْمد الفرضي عَن أبي نشيط عَن قالون وبرواية أبي بكر الْأَصْبَهَانِيّ عَن ورش وبرواية أَحْمد بن صَالح عَن ورش أَيْضا وبرواية الْمفضل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ عَن عَاصِم وبرواية سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مهدان الْأَعْمَش هَذِه السَّبع رِوَايَات قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وبسائر الرِّوَايَات الْمَذْكُورَة الَّتِي تضمنها السّفر الْمَذْكُور إجازه مِنْهُ لي قَالَ حَدثنِي بهَا كلهَا مؤلفة شَيخنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح ﵀
٥٠ - كتاب فِيهِ الْحُرُوف الَّتِي اخْتلف فِيهَا عَن نَافِع سِتَّة مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن ابْن كثير سَبْعَة مشهروون بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن ابْن عَامر سِتَّة مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن عَاصِم سِتَّة مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن حَمْزَة سَبْعَة عشر رَاوِيا مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن الْكسَائي اثْنَا عشر رَاوِيا مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء سِتَّة مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَعَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ عشرَة رُوَاة مَشْهُورُونَ بِالنَّقْلِ عَنهُ وَذكر شرح مَا خَالف فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن


السَّهْمِي الْمَكِّيّ أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء من طَرِيق أبي عَمْرو بن الْعَلَاء من طَرِيق أبي عمر الدوري عَن يحيى بن الْمُبَارك الْعَدوي عَنهُ وَذكر شرح مَا خَالف فِيهِ حميد بن قيس الْأَعْرَج الْمَكِّيّ أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء الْبَصْرِيّ فِي قِرَاءَته بِالْهَمْز والإظهار من طَرِيق أبي عَمْرو الدوري عَن اليزيدي عَنهُ وكل ذَلِك مَجْمُوع فِي سفرين تأليف الشَّيْخ الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يزْدَاد الْمُقْرِئ الْأَهْوَازِي ﵀ وَجَمِيع الروَاة الْمَذْكُورين فِي هَذَا التَّأْلِيف عَن الْأَئِمَّة الْقُرَّاء الْعشْرَة الْمَذْكُورين فِيهِ اثْنَان وَسَبْعُونَ رَاوِيا وَجَمِيع الطّرق الْمُسَمَّاة فِيهِ عَن الروَاة الْمَذْكُورين فِيهِ مِائَتَا طَرِيق اثْنَتَانِ وَسَبْعَة وَثَمَانُونَ طَرِيقا حسب مَا تفسر فِي التَّأْلِيف الْمَذْكُور
حَدثنِي بذلك شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رضَا الْمُقْرِئ ﵀ إِذْنا ومشافهة وَالشَّيْخ المسن الأديب أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ﵁ مناولة مِنْهُ لي قَالَا حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُقْرِئ أَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خلف بن الْحصار وَيعرف بِابْن النخاس ﵀ قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْمُقْرِئ ﵀ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي مُؤَلفه ﵀
٥١ - كتاب تَوْجِيه حُرُوف قَرَأَ بهَا يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ لم يقْرَأ بهَا أحد من الْأَئِمَّة السَّبْعَة الْمَشْهُورين تأليف شَيخنَا أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ مرّة وسماعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة غَيْرِي مرَّتَيْنِ
٥٢ - وَكتاب قرءاة حَمْزَة بن حبيب الزيات فِي رِوَايَة خلف وخلاد عَن سليم ابْن عِيسَى عَنهُ تأليف شَيخنَا أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمَذْكُور
حَدثنِي بِهِ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ مرّة وسماعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة غَيْرِي مرّة أُخْرَى
٥٣ - كتاب نِهَايَة الإتقان فِي تجويد تِلَاوَة الْقُرْآن من تأليف شَيخنَا أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمَذْكُور
حَدثنِي بِهِ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ
٥٤ - كتاب اخْتِلَاف قراء الْأَمْصَار فِي عدد آي الْقُرْآن تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان الْمُقْرِئ القيرواني ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ إِذْنا قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ من لَفظه بقرَاءَته عَليّ قَالَ سمعته على أبي حَفْص عمر بن


حُسَيْن الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن النفوسي بالمهدية فِي مَسْجده برحبة الْقَمْح فِي ذِي الْقعدَة من سنة ٤٣٢ أَخْبرنِي بِهِ عَن مؤلفة أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان ﵀
رَوَاهُ أَيْضا شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀ إجَازَة عَن الشَّيْخ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن خزرج اللَّخْمِيّ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُفْيَان مُؤَلفه ﵀ إجَازَة مِنْهُ لي بِخَط يَده فِي شعْبَان سنة ٤١٥
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن عبد الرَّحِيم بن قَاسم بن مُحَمَّد الحجاري الْمُقْرِئ ﵀ إِذْنا ومشافهة عَن شَيْخه أبي عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المورة عَن أبي يحيى عبد الله بن سُفْيَان مُؤَلفه ﵀
٥٥ - كتاب الْمَكِّيّ وَالْمَدَنِي من الْقُرْآن وَاخْتِلَاف الْمَكِّيّ وَالْمَدَنِي فِي آيَة تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح بن احْمَد الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ شيخاي المقرئان أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ عَن أَبِيه مُؤَلفه وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون الْمَذْكُور ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ من مُؤَلفه أَيْضا
٥٦ - كتاب حصر جَمِيع الْآي الْمُخْتَلف فِي عدهَا بَين أهل الْأَمْصَار الْمَدِينَة وَمَكَّة وَالشَّام وَالْبَصْرَة والكوفة على تَرْتِيب سور الْقُرْآن وتوجيه الْحجَّة لاختلافهم فِي ذَلِك وترجيمها تأليف الشَّيْخ أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ سَمَاعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة أبي الحكم بن بطال ﵀
٥٧ - كتاب الانتصاف من الْحَافِظ أبي عَمْرو الداني الْمُقْرِئ ﵀ فِي رده ترقيق رَاء مَرْيَم وقرية تأليف شَيخنَا الْمُقْرِئ أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀
حَدثنِي بِهِ سَمَاعا عَلَيْهِ
٥٨ - مَسْأَلَة لم لم يسكن حَمْزَة همزَة السَّيئ إِلَّا كَمَا سكن همزَة السَّيئ وَلَا تَجْرِيد شَيخنَا أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ﵀
حَدثنِي بهَا قِرَاءَة مني عَلَيْهِ
٥٩ - مَسْأَلَة فِي الرَّاء الْمُشَدّدَة من تأليفه ﵀
حَدثنِي بِهِ أَيْضا
٦٠ - مَسْأَلَة فِي الْوَقْف على قَوْله تَعَالَى ﴿أيا مَا تدعوا﴾ فِي آخِره سُورَة سُبْحَانَ تَجْرِيد الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن خيرة وَيعرف بِابْن أبي الْعَافِيَة الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ ﵀
حَدثنِي بهَا شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بهَا صاحبنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعَافِيَة مؤلفها رَحمَه الله


قَالَ أَبُو مُحَمَّد الراوية الْمَذْكُور وحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن وضاح الْمَذْكُور عَن يحيى بن يحيى الْمَذْكُور عَن مَالك بن أنس ﵁
وحَدثني بِهَذِهِ الرِّوَايَة أَيْضا شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح ابْن أَحْمد الرعيني الْمُقْرِئ ﵀ قرءاة مني عَلَيْهِ بلفظي مرَارًا وسماعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة غَيْرِي مرَارًا قَالَ حَدثنِي بهَا أبي ﵀ سَمَاعا من لَفظه بقرَاءَته عَليّ قَالَ سمعته على الشَّيْخ الإِمَام أبي عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف اللَّخْمِيّ وَيعرف بِابْن القيجطيلي الْمكتب قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك بن أنس
قَالَ شُرَيْح بن مُحَمَّد وحَدثني بِهِ أَيْضا خَالِي الراوية أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْخَولَانِيّ ﵀ إجَازَة عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد القيجطيلي الْمكتب الْمَذْكُور سَمَاعا عَلَيْهِ بالسند الْمُتَقَدّم وَهَذَا الْمكتب أَبُو عَمْرو الْمَذْكُور كَانَ معلم أَمِير الْمُؤمنِينَ أَتَى إشبيلية وَسمع عَلَيْهِ الْمُوَطَّأ بِمَسْجِد ابْن الرب مِنْهَا
قَالَ شُرَيْح وحَدثني بِهِ أَيْضا الْفَقِيه المشاور أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن خزرج اللَّخْمِيّ ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن بدر الْأنْصَارِيّ الفرضي الْمَعْرُوف بِابْن الغنام قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو عمر أَحْمد بن نابت بن أَحْمد التغلبي قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى بالسند الْمُتَقَدّم
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خزرج وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن زين الْقُرْطُبِيّ وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد القيجلطيلي الْمَذْكُور قَالَا حَدثنَا أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى بالسند الْمُتَقَدّم قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خزرج وَرِوَايَة أَحْمد بن نابت وَرِوَايَة أبي عِيسَى وَاحِدَة إِذْ كَانَ أَحْمد نسخ كِتَابه من أصل عبيد الله بن يحيى بن يحيى وَهُوَ الَّذِي حدث بِهِ أَبُو عِيسَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وحَدثني بِهِ أَيْضا أبي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن خزرج ﵁ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عُثْمَان سعيد بن أَحْمد القلاس قَالَ حَدثنَا أَبُو الحزم وهب بن مَسَرَّة الحجاري قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح قَالَ حَدثنَا يحيى بن يحيى قَالَ حَدثنَا مَالك بن أنس
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خزرج وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد اللَّخْمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الأحدب قَالَ حَدثنَا بِهِ الْفَقِيه الراوية أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن شَرِيعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ قَالَ حَدثنَا بِهِ أَحْمد بن خَالِد بن يزِيد وَمُحَمّد بن عبد الْملك ابْن أَيمن قَالَا حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمَشْهُور بِابْن باز قَالَا حَدثنَا يحيى بن يحيى


٦١ - كتاب الرِّعَايَة لتجويد الْقِرَاءَة وَتَحْقِيق لفظ التِّلَاوَة تأليف أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب ﵀
حَدثنِي بهَا شَيخنَا الْوَزير الأديب أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ فِي منزله فِي الْمحرم سنة ٥٣٣ قَالَ حَدثنِي بهَا أبي ﵀ وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سراج بن عبد الله بن سراج ﵀ كِلَاهُمَا عَن مُؤَلفه جدي أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب ﵀
وحَدثني بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة عَن مؤلفها أبي مُحَمَّد مكي ﵀
٦٢ - كتاب التَّحْدِيد فِي معرفَة التجويد لتلاوة الْقُرْآن تأليف الْحَافِظ أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ الداني ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن لب الْقَيْسِي الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن فرج بن أبي الْعَبَّاس بن إِسْحَاق المغامي الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ مُؤَلفه أَبُو عَمْرو الْمُقْرِئ ﵀
٦٣ - كتاب التَّلْخِيص لأصول قِرَاءَة نَافِع بن عبد الرَّحْمَن تأليف الْحَافِظ أبي عَمْرو الْمُقْرِئ الْمَذْكُور ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون الْمُقْرِئ الْمَذْكُور ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى الْعَبدَرِي الداني ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ عَن مُؤَلفه أبي عَمْرو ﵀
٦٤ - كتاب الأرجوزة المنبهة على أَسمَاء الْقُرَّاء والرواة وأصول الْقرَاءَات وَعقد الديانَات بالتجويد والدلالات من قَول الْحَافِظ أبي عَمْرو الْمُقْرِئ الداني
حَدثنِي بهَا أَبُو مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن المفرج الدبوبلة عَن قَائِلهَا أبي عَمْرو ﵀
٦٥ - كتاب انتخاب نظم الْقُرْآن للجرجاني ﵀
٦٦ - وَكتاب التَّذْكِرَة فِي الْقرَاءَات السَّبع
٦٧ - وَكتاب التَّنْبِيه على أصُول قِرَاءَة نَافِع بن عبد الرَّحْمَن


وَحدثنَا بِهِ أَيْضا مُحَمَّد بن عَمْرو بن لبَابَة عَن مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خزرج وَمَا اخْتلفت فِيهِ هَذِه الرِّوَايَات فقد نبهت عَلَيْهِ فِي كتابي
قَالَ شُرَيْح بن مُحَمَّد وحَدثني بِهِ أَيْضا إجَازَة الْفَقِيه المشاور صَاحب الصَّلَاة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ عَن جده الْفَقِيه أبي لله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله عَن جده الراوية أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة الْبَاجِيّ بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم
وحَدثني بِهَذِهِ الرِّوَايَة أَيْضا الشَّيْخ الْخَطِيب أَبُو الحكم عَمْرو بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نجاح اللَّخْمِيّ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ خَالِي أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ فِي سنتي سِتّ وَسبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي رمضانمنهما قَالَت حَدثنِي بِهِ أبي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد سَمَاعا عَلَيْهِ فِي رَمَضَان سنة ٤٦٦ قَالَ حَدثنِي بِهِ جدي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله سَمَاعا عَلَيْهِ فِي ربيع الأول سنة ٤٢٢ قَالَ حَدثنِي بِهِ جدي الراوية أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ قَالَ سمعته قِرَاءَة على مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة فِي ذِي الْحجَّة سنة ٣١٠ وسمعته قِرَاءَة على أبي عبد الله مُحَمَّد بن ع بُد الْملك بن أَيمن فِي ذِي الْحجَّة من سنة ٣١٩ وقرأت أَنا عَلَيْهِ الْمَعْرُوف فِي جَوَانِب الْكتاب من كَلَام ابْن وضاح وَمن كَلَامه
وقرأته على أَحْمد بن خَالِد بعد الْمُقَابلَة بكتابه فِي رَجَب سنة ٣٢٠ حَدثنِي بِهِ مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن وَأحمد بن خَالِد كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن وضاح وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز كِلَاهُمَا عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك بن أنس ﵀ وَهَذَا السَّنَد وَإِن كَانَ فِيهِ بعد فَإِنَّهُ سَنَد مُتَّصِل سَماع عَن سَماع عَن قِرَاءَة عَن قِرَاءَة إِلَى مَالك بن أنس ﵁ فشرف هَذَا على بعده وَالْحَمْد لله تَعَالَى
وحَدثني بِهِ بِهَذِهِ الرِّوَايَة أَيْضا الشُّيُوخ الجلة الْفُقَهَاء المشاورون أَبُو الْقَاسِم أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بَقِي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ بلفظي وَأَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أصبغ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أصبغ الْأَزْدِيّ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَالشَّيْخ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ أَيْضا قَالُوا كلهم حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فرج الْمَشْهُور بِابْن الطلاع أما ابْن مغيث وَحده فقرأه عَلَيْهِ وَأما الْبَاقُونَ فسمعوه عَلَيْهِ وَحَدَّثَهُمْ بِهِ عَن القَاضِي أبي الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله بن مغيث سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى سَمَاعا عَلَيْهِ من عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى ابْن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك رَحمَه الله


وحَدثني بِهَذِهِ الرِّوَايَة أَيْضا الشَّيْخ الْمُحدث الضَّابِط أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَاهِر الْقَيْسِي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي كتابي وَهُوَ يمسك عَليّ أصل كِتَابه الَّذِي خطه بِيَدِهِ من كتاب أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ الَّذِي كَانَ بِخَط يَده قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني ثمَّ الجياني ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَهُوَ يمسك عَلَيْهِ أصل كِتَابه قَالَ قرأته على أبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر سنة ٤٥٣ فِي منزله بشاطبة
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخَانِ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن موهب إجَازَة فِيمَا كتبا بِهِ إِلَيّ قَالَا حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر الْحَافِظ قَالَ أَخْبرنِي بِهِ أَبُو عُثْمَان سعيد بن نصر قِرَاءَة مِنْهُ علينا قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد قَاسم بن أصبغ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح بن بزيع قَالَ حَدثنَا يحيى بن يحيى عَن مَالك بن أنس ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد بن عتاب بِالْإِجَازَةِ الْمَذْكُورَة وَأَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث الْمَذْكُور بِالسَّمَاعِ الْمَذْكُور عَن الشَّيْخ أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحذاء التَّمِيمِي القَاضِي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَارِث بن سُفْيَان قَالَ حَدثنَا قَاسم بن أصبغ ووهب بن مَسَرَّة قَالَا حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك بن أنس
قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا أبوالفضل أَحْمد بن قَاسم التاهرتي الْبَزَّاز عَن أبي عبد الْملك مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي دليم ووهب بن مَسَرَّة الْحِجَازِي جَمِيعًا عَن مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك ﵀
قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَأَخْبرنِي بِهِ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد ابْن الجسور الْأمَوِي مولى لَهُم قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر أَحْمد بن مطرف بن عبد الرَّحْمَن يعرف بِابْن المشاط وَأَبُو عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم المنتجيلي جَمِيعًا عَن أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو عمر بن الجسور الْمَذْكُور عَن وهب بن مَسَرَّة عَن ابْن وضاح عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك ﵀
قَالَ أَبُو عَليّ وقرأته على أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب الْفَقِيه سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِنْه الْمَعْرُوف قَرَأت عَلَيْهِ أَيْضا قبل ذَلِك سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَقُرِئَ على أبي الْقَاسِم حَاتِم ابْن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطرابلسي وَأَنا أسمع سنة ٤٤٧
وحَدثني بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب بِالْإِجَازَةِ الْمَذْكُورَة عَن أَبِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب وَأبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي الْمَذْكُورين قَالَا حَدثنَا أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم التجِيبِي وَيعرف بِابْن حوبيل قَالَ حَدثنِي أَبُو عمر أَحْمد بن مطرف بن عبد الرَّحْمَن بن المشاط وَأحمد بن سعيد بن حزم المنتجيلي وَأَبُو


عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى قَالُوا أَبُو مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى قَالَ حَدثنَا أبي بن يحيى عَن مَالك بن أنس
قَالَ أَبُو عَليّ قَالَ لي أَبُو عبد الله بن عتاب وحَدثني بِهِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن يحيى ابْن غيث الفِهري الطليطلي فِي سنة ٣٩٨ وَكَانَ انْتقل إِلَى قرطبة وسكنها وَولد سنة ٣٢٨ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مطرف وَأحمد بن سعيد بن حزم وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن هِلَال الْقَيْسِي قَالُوا حَدثنَا عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
قَالَ مُحَمَّد بن عتاب وحَدثني بِهِ أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلمَة بن عَبَّاس وَأَبُو بكر يحيى بن وَافد القَاضِي قَالَا حَدثنَا أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى عَن عَم أَبِيه عبد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
وَقَالَ أَبُو عَليّ قَالَ لي أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي وحَدثني بِهِ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فطيس وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الفخار فِي شَوَّال سنة ٤١٢ قَالَا جَمِيعًا أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى عَن عَم أَبِيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
قَالَ لي حَاتِم بن مُحَمَّد الَّذِي صَحَّ لي من سَماع الْمُوَطَّأ على أبي الْمطرف بن فطيس كتاب الصَّلَاة وَكتاب الزَّكَاة والجهد والجنائز وَالصِّيَام وَلَيْلَة الْقدر وَالِاعْتِكَاف وَالْحج وَالنِّكَاح وَأَنا أَشك فِي بَقِيَّة الْكتاب
قَالَ أَبُو عَليّ وحَدثني بِهِ أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب التجِيبِي القبري قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ قَالَ حَدثنَا وهب بن مَسَرَّة الحجاري أَبُو الحزم سنة ٣٤٤ بوادي الْحِجَارَة قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح عَن يحيى ابْن يحيى عَن مَالك
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَحدثنَا أَحْمد بن مطرف بن عبد الرَّحْمَن بن المشاط سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسنة ثَمَان وَأَرْبَعين قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن يحيى بن يحيى سنة ٢٩٧ قَالَ حَدثنَا أبي يحيى بن يحيى عَن مَالك
قَالَ أَبُو عَليّ وحَدثني بِهِ أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم الجذامي وَيعرف بِابْن إفرانك قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر عَبَّاس بن أصبغ بن عبد الْعَزِيز الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز الْفَقِيه قَالَ حَدثنَا يحيى بن يحيى عَن مَالك ﵀
وَأما رِوَايَة يحيى بن عبد الله بن بكير فَحَدثني بهَا الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي منزله قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ أَيْضا


قَالَ قرأتها على أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي سنة خمس وَأَرْبَعين وقرأتها مرّة أُخْرَى سنة ٤٥٨
وحَدثني بهَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْقَابِسِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ عَن أبي الْعَبَّاس عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق اللبناني عَن يحيى بن عمر الأندلسي عَن يحيى بن بكير عَن مَالك ﵀
وحَدثني بهَا أَيْضا إجَازَة أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ عَن أَبِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان القنازعي قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا الْحسن بن رَشِيق بِمصْر قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ عَن يحيى بن بكير بِكِتَاب الصَّلَاة والبيوع وَالْجهَاد والفرائض
قَالَ ابْن رَشِيق وحَدثني أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن رَبَاح الْمُؤَدب عَن ابْن بكير بِجَمِيعِ الْمُوَطَّأ عَن مَالك
قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عتاب وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم خلف بن يحيى قِرَاءَة مني عَلَيْهِ سنة ٣٩٨ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن مدراج قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز وَيحيى بن عمر قَالَا حَدثنَا يحيى بن بكير عَن مَالك
قَالَ أَبُو عَليّ وحَدثني بهَا حكم بن مُحَمَّد بن قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر عَبَّاس بن أصبغ الحجاري قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز عَن يحيى بن عبد الله بن بكير عَن مَالك وَبُكَيْر جد يحيى تَابِعِيّ
حَدثنَا أَبُو عمر النمري قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم قَالَ حَدثنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْخلال قَالَ حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن صَالح السَّهْمِي قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الله بن بكير المَخْزُومِي قَالَ حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن عبد الله التجِيبِي عَن عمرَان ابْن عبد الله الْكِنْدِيّ عَن جدي بكير مولى عمْرَة قَالَ سَمِعت مُهَاجرا مولى أم سَلمَة يَقُول خدمت رَسُول الله ﷺ لم يقل لشَيْء صَنعته لم صَنعته وَلَا لشَيْء تركته لم تركته
وَأما رِوَايَة عبد الله بن مسلمة القعني فَحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وسماعا قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن ابْن مُحَمَّد الغساني قِرَاءَة عَلَيْهِ أَيْضا قَالَ وحَدثني بهَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الْبر النمري ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بِمَدِينَة بلنسية فِي ربيع الآخر سنة ٤٥٣ قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَسد الْجُهَنِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَوْت الْمَكِّيّ قَالَ حَدثنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز
وَعَن ابْن أَسد أَيْضا قَالَ حَدثنَا بكر ابْن الْعَلَاء الْقشيرِي القَاضِي الْمَالِكِي قَالَ


٦٨ - وَكتاب الْمُنْتَخب فِي اخْتِصَار كتاب الْحجَّة للفارسي
٦٩ - وَكتاب مَسْأَلَة الذَّبِيح
٧٠ - وَكتاب الْإِبَانَة عَن مَعَاني الْقرَاءَات وكل ذَلِك من تأليف قِرَاءَة أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب ﵀
حَدثنِي بذلك كُله الشَّيْخ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ ﵀ مناولة مِنْهُ لي وَالشَّيْخ الْوَزير أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي ﵀ إِذْنا ومشافهة قَالَا حَدثنَا بهَا الشَّيْخ أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سراج عَن مؤلفها أبي مُحَمَّد مكي ﵀ ويرويها أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَذْكُور عَن أَبِيه عَن جده مؤلفها أَيْضا
وحَدثني بذلك كُله إجَازَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ عَن أبي مُحَمَّد مكي مؤلفها ﵀
٧١ - كتاب الْحجَّة لاخْتِلَاف الْقُرَّاء ﵏ تأليف أبي عَليّ بن الْحسن ابْن عبد الْغفار الْفَارِسِي النّسَب الْفَسَوِي المولد النَّحْوِيّ ﵀
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا الْخَطِيب أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل كِتَابه قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع سمعته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نَفِيس الْمُقْرِئ ﵀ سنة ٤٣٤ أخبرنَا بِهِ عَن أبي الْحسن عَليّ بن معقل الجهبذ عَن مُؤَلفه أبي عَليّ الْفَارِسِي ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا القَاضِي أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ ﵀ إِذْنا عَن القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلعي وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن أبي دَاوُد الْفَارِسِي بالفسطاط قَالَا أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن معقل الْكَاتِب عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن معمر الْمذْحِجِي ﵀ عَن أبي بكر مُحَمَّد بن هِشَام المصحفي ﵀ عَن أبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم التبريزي عَن أبي الْحسن عَليّ بن عِيسَى الرماني عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي قَالَ المصحفي قَالَ لي التبريزي ذكر لي أَبُو الْحسن الرماني أَنه صحب أَبَا عَليّ الْفَارِسِي ثَلَاثِينَ سنة


٧٢ - كتاب اخْتِصَار الْحجَّة لأبي عَليّ الْفَارِسِي تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح بن أَحْمد الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخَانِ المقرئان أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون رحمهمَا الله قِرَاءَة عَلَيْهِمَا وَأَنا أسمع أما شُرَيْح فَحَدثني بِهِ عَن أَبِيه مُؤَلفه قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ وَأما أَبُو الْعَبَّاس فَحَدثني بِهِ عَن مُؤَلفه الْمَذْكُور سَمَاعا مِنْهُ عَلَيْهِ
٧٣ - كتاب الْمُحْتَسب فِي تَبْيِين وُجُوه شواذ الْقرَاءَات والإيضاح عَنْهَا تأليف أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ الْموصِلِي ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الْحَافِظ أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي ﵁ إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ قَالَ قَرَأت على مرشد بن يحيى الْمدنِي بِمصْر من أَوله إِلَى سُورَة الْمَائِدَة وَلم يتَّفق إِتْمَامه فَأجَاز لي بَاقِيَة كَمَا أجَازه لَهُ نصر بن عبد الْعَزِيز بن نوح الْفَارِسِي عَن عَليّ بن زيد القاساني عَن ابْن جني مُؤَلفه
٧٤ - كتاب الْكِفَايَة فِي شرح مقارئ الْهِدَايَة تأليف أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمار الْمَهْدَوِيّ الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد النفزي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ لأكثره ومناولة لجميعه قَالَ حَدثنِي بِهِ خَالِي الأديب أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ مُؤَلفه ﵀
٧٥ - كتاب الْكَشْف عَن وُجُوه الْقرَاءَات السَّبع وحججها وعللها ومقاييس النَّحْو فِيهَا تأليف أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ حفيده الشَّيْخ الْوَزير أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل جده مُؤَلفه الْمَذْكُور قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سراج بن عبد الله بن سراج كِلَاهُمَا عَن جدي مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ إجَازَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ عَن أبي مُحَمَّد مكي مُؤَلفه رَحمَه الله


قَالَ أَبُو ذَر سَمِعت أَبَا الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ أَيْضا يَقُول سَمِعت الكلاباذي أَبَا نصر البُخَارِيّ يَقُول كَانَ سَماع مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي بِهَذَا الْكتاب من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ مرَّتَيْنِ مرّة بفربر فِي سنة ٢٤٨ وَمرَّة ببخارى
وَذكر أَبُو الْهَيْثَم أَنه سمع هَذَا الْكتاب من الْفربرِي بفربر فِي ربيع الأول سنة ٣٢٠ وَتُوفِّي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ﵀ سنة ٢٥٦ وَكَانَ مولده يَوْم الْجُمُعَة لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة خلت من شَوَّال سنة ١٩٤
قَالَ مسلمة بن قَاسم سَمِعت من يَقُول عَن أبي جَعْفَر الْعقيلِيّ قَالَ لما ألف البُخَارِيّ كِتَابه فِي صَحِيح الحَدِيث عرضه على عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهم فامتحنوه فَكَلَّمَهُمْ قَالَ لَهُ كتابك صَحِيح إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث
قَالَ الْعقيلِيّ وَالْقَوْل فِيهَا البُخَارِيّ وَهِي صَحِيحَة وَأما رِوَايَة ابْن السكن فَحَدثني بهَا شَيخنَا أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بهَا القَاضِي أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحذاء التَّمِيمِي سَمَاعا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة أبي عَليّ الجياني قَالَ حَدثنَا بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُهَنِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة ٣٩٤ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ سعيد بن عُثْمَان بن السكن الْحَافِظ فِي منزله بِمصْر سنة ٣٤٣ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر بن صَالح بن بشر الْفربرِي بفربر من نَاحيَة بُخَارى قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْجعْفِيّ البُخَارِيّ سنة ٢٥٣
وَأما رِوَايَة الْأصيلِيّ فَحَدثني بهَا الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن بَقِي ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ وَالشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ سَمَاعا لجملة مِنْهُ ومناولة مِنْهُ لي لجميعه قَالَا جَمِيعًا حَدثنَا بِهِ الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فرج مولى مُحَمَّد بن يحيى الْبكْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطلاع أما ابْن بَقِي فَقَالَ سَمِعت جَمِيعه عَلَيْهِ وَأما ابْن مغيث فَقَالَ حَدثنَا بِهِ قِرَاءَة مِنْهُ علينا لأكْثر الْكتاب وإجازة لسائره قَالَ سَمِعت جَمِيعه على الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن سعيد بن عَابِد الْمعَافِرِي فِي سنة ٤٢٣ بِقِرَاءَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشير الصراف قَالَ سَمِعت جَمِيعهَا على الْفَقِيه أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ سنة ٣٨٣ قَالَ قرأتها على أبي زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي بِمَكَّة سنة ٣٥٣ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَسمعتهَا على أبي زيد أَيْضا بِبَغْدَاد فِي شهر صفر سنة ٣٥٩ قَرَأَ أَبُو زيد بَعْضهَا وقرأت أَنا بَعْضهَا حَتَّى كل جَمِيع المُصَنّف قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي بفربر سنة ٣١٨ قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ سنة ٢٥٣
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ وقرأتها على أبي أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ


وحَدثني أَيْضا بِهَذِهِ الرِّوَايَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ قَالَ حَدثنِي بهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَابِد الْمَذْكُور إجَازَة فِيمَا كتبه لي بِخَط يَده قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدّم
وحَدثني أَيْضا بِرِوَايَة أبي زيد الْمروزِي الْمَذْكُور شَيخنَا القَاضِي أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ لأكثرها ومناولة لجميعها قَالَ حَدثنِي بهَا أبي وعماي أَبُو عمر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَابْن عمي صَاحب الصَّلَاة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله قَالُوا كلهم حَدثنَا بهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله قَالَ كتب أبي أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله كتاب البُخَارِيّ عَن بعض ثِقَات أَصْحَابه المصريين وسمعته بقرَاءَته عَلَيْهِ حَدثنَا بِهِ عَن أبي زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ
وَأما رِوَايَة الْقَابِسِيّ فَحَدثني بهَا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْقَابِسِيّ الْفَقِيه قَالَ حَدثنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي بالسند الْمُتَقَدّم
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز اللَّخْمِيّ وَغَيرهمَا من شيوخي ﵏ قَالُوا حَدثنَا بهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني ثمَّ الجياني ﵀ قَالَ قرأتها على أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي ﵀ مَرَّات وحَدثني بهَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْقَابِسِيّ الْفَقِيه عَن أبي زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي عَن أبي عبد الله الْفربرِي عَن البُخَارِيّ ﵀
وَأما رِوَايَة النَّسَفِيّ فَحَدثني بهَا الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي ﵀ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم الجذامي إجَازَة قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة سنة ٣٨٢ سَمِعت بعضه وَأَجَازَ لي سائره قَالَ حَدثنَا أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام البُخَارِيّ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج النَّسَفِيّ قَالَ حَدثنَا البُخَارِيّ قَالَ أَبُو عَليّ وروينا عَن أبي الْفضل صَالح بن مُحَمَّد بن شَاذان الْأَصْبَهَانِيّ عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ أَن البُخَارِيّ أجَاز لَهُ آخر الدِّيوَان من أول كتاب الْأَحْكَام إِلَى آخر مَا رَوَاهُ النَّسَفِيّ عَن البُخَارِيّ من الدِّيوَان لِأَن فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي زِيَادَة على رِوَايَة النَّسَفِيّ نَحوا من تسع أوراق من نُسْخَتي وَقد أعلمت على الْموضع من كتابي
قَالَ أَبُو عَليّ وَهَذِه الرِّوَايَات كلهَا مُتَقَارِبَة وَأقرب الرِّوَايَات إِلَى رِوَايَة أبي ذَر رِوَايَة أبي الْحسن الْقَابِسِيّ عَن أبي زيد الْمروزِي


٧٦ - كتاب الْهِدَايَة إِلَى بُلُوغ النِّهَايَة فِي علم مَعَاني الْقُرْآن وَتَفْسِيره وأنواع علومه سَبْعُونَ حزاءا تأليف أبي مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ حفيده شَيخنَا أَبُو عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مكي ﵀ مناولة مِنْهُ لي فِي أصل جده مُؤَلفه الْمَذْكُور قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سراج كِلَاهُمَا عَن جدي أبي مُحَمَّد مكي مُؤَلفه ﵀
وحَدثني بِهِ إجَازَة الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب ﵀ عَن أبي مُحَمَّد مكي مُؤَلفه ﵀
٧٧ - كتاب التَّحْصِيل لفوائد كتاب التَّفْصِيل الْجَامِع لعلوم التَّنْزِيل عني بتأليفه واختصاره مُؤَلفه الْكَبِير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمار الْمَهْدَوِيّ الْمُقْرِئ ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد النفزي ﵀ إِذْنا وإجازة قَالَ حَدثنِي بِهِ خَالِي الأديب أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي ﵀ عَن أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ مُؤَلفه ﵀
٧٨ - كتاب الْوَقْف والابتداء تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْأَنْبَارِي ﵀ رِوَايَة أبي الْعَبَّاس الشعيري
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخَانِ المقرئان أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون رحمهمَا الله قِرَاءَة عَلَيْهِمَا وَأَنا أسمع قَالَ شُرَيْح بن مُحَمَّد سمعته من لفظ أبي ﵀ بقرَاءَته عَليّ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس سمعته على شَيْخي أبي عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح ﵀ قَالَ سمعته على جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْيحصبِي النَّحْوِيّ بداره بفسطاط مصر بِقرب تربة عَفَّان سنة ٤٣٤ أخبرنَا بِهِ أبي الْعَبَّاس عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن مسلمة يعرف بِابْن الشعيري الْبَغْدَادِيّ عَن مُؤَلفه أبي بكر بن الْأَنْبَارِي ﵀
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ


وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ الأديب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد النفزي المالقي ﵀ مناولة مِنْهُ لي قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس ابْن دلهاث العذري ثمَّ الدلائي ﵀ سَمَاعا مني عَلَيْهِ مرّة وثانية قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن بنْدَار الرَّازِيّ بِمَكَّة حرسها الله قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع سنة ٤٠٩ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدّم
وحَدثني بهَا الشَّيْخ الْمُحدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه وإجازة لجميعه قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ الْحَافِظ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس العذري الْمَذْكُور قِرَاءَة عَلَيْهِ بِمَدِينَة بلنسية فِي أَيَّام من رَجَب وَشَعْبَان سنة ٤٧٠ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس بن بنْدَار الْمَذْكُور بالسند الْمُتَقَدّم قَالَ أَبُو عَليّ وَأَخْبرنِي بِهِ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي مناولة من يَده إِلَى يَدي قَالَ أَخْبرنِي بِهِ أَبُو سعيد عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد السجْزِي بِمَكَّة سنة ٤٠٣ قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الجلودي قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي سنة ٣٦٩ بنيسابور قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان عَن مُسلم
قَالَ حَاتِم وحَدثني بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن الْحسن بن عبد الله الصّقليّ قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الْكسَائي بنيسابور سنة ٣٨٢ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن سُفْيَان سنة ٣٠٨ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج بنيسابور سنة ٢٥٧ قَالَ إِبْرَاهِيم فرغ لنا مُسلم من قِرَاءَة الْكتاب لعشر خلون من رَمَضَان من الْعَام الْمَذْكُور وَتُوفِّي مُسلم بن الْحجَّاج ﵀ سنة ٢٦١ ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ مَدِينَة السَّلَام أَخْبرنِي مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن يَعْقُوب أَبَا عبد الله الْحَافِظ يَقُول توفّي مُسلم بن الْحجَّاج عَشِيَّة يَوْم الْأَحَد وَدفن يَوْم الِاثْنَيْنِ لخمس بَقينَ من رَجَب سنة ٢٦١
وحَدثني بهَا ايضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ إجَازَة فِيمَا كتب بِهِ إِلَيّ قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ الصَّالح أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سعيد الشنتجالي وَأَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي إجَازَة قَالَا حَدثنَا أَبُو سعيد عمر بن مُحَمَّد السجْزِي بِإِسْنَادِهِ الْمُتَقَدّم قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَخْبرنِي بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ إجَازَة عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء الْفَسَوِي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الْكسَائي عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان عَن مُسلم
وَأما رِوَايَة ابْن ماهان فَحَدثني بهَا الشَّيْخ القَاضِي أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ مرّة وثانية قَالَ حَدثنِي بهَا أبي وعماي أَبُو عمر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَابْن عمي الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد


قَالُوا كلهم حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْفَقِيه قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن ماهان البغداذي سَمَاعا عَلَيْهِ مَعَ أبي ﵀ بِمصْر قدمهَا علينا قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْفَقِيه على مَذْهَب الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالأشقر بنيسابور قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن القلانسي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج الْقشيرِي النَّيْسَابُورِي ﵀
وحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي الْمَذْكُور سَمَاعا عَلَيْهِ وإجازة على نَحْو مَا تقدم قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الغساني قَالَ حَدثنِي بهَا القَاضِي أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الْحذاء التَّمِيمِي قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة ٤٥٧ قَالَ حَدثنَا بهَا ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ سنة ٣٩٥ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى ابْن ماهان البغداذي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَقِيه الْأَشْقَر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عَليّ القلانسي قَالَ حَدثنَا مُسلم بن الْحجَّاج حاشى ثَلَاثَة أَجزَاء من آخر الْكتاب أَولهَا حَدِيث عَائِشَة فِي الْإِفْك الحَدِيث الطَّوِيل إِلَى آخر الدِّيوَان فَإِن أَبَا الْعَلَاء بن ماهان يروي ذَلِك عَن أبي أَحْمد الجلودي عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان عَن مُسلم بن الْحجَّاج
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب إجَازَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر بن الْحذاء الْمَذْكُور إجَازَة بالسند الْمُتَقَدّم
قَالَ وحَدثني بهَا أبي مُحَمَّد بن عتاب ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع غير مرّة قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن فتح قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء بن ماهان بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدّم قَالَ أَبُو عَليّ سَمِعت أَبَا عمر بن الْحذاء يَقُول سَمِعت أبي ﵀ يَقُول أَخْبرنِي ثِقَات أهل مصر أَن أَبَا الْحسن عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ كتب إِلَى أهل مصر من بغداذ أَن اكتبوا عَن أبي الْعَلَاء بن ماهان كتاب مُسلم بن الْحجَّاج وَوصف أَبَا الْعَلَاء بالثقة والتمييز وَبَلغنِي عَن أبي حَاتِم مكي بن عَبْدَانِ قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول لَو أَن أهل الحَدِيث يَكْتُبُونَ الحَدِيث مِائَتي سنة فمدارهم على هَذَا الْمسند يَعْنِي مُسْند الصِّحَاح
قَالَ مكي وَسمعت مُسلما يَقُول عرضت كتابي هَذَا الْمسند على أبي زرْعَة فَكل مَا أَشَارَ عَليّ فِي هَذَا الْكتاب أَن لَهُ عِلّة وسببا تركته بقوله وَمَا قَالَ إِنَّه صَحِيح لَيْسَ لَهُ عِلّة فَهُوَ الَّذِي أخرجته
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان أخرج مُسلم بن الْحجَّاج ثَلَاثَة كتب عَن المسندات وَاحِدًا الَّذِي قَرَأَ على النَّاس وَالثَّانِي يدْخل فِيهِ عِكْرِمَة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي وأمثالهما وَالثَّالِث يدْخل فِيهِ من الضُّعَفَاء
وَقَالَ مسلمة بن قَاسم فِي تَارِيخه مُسلم بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي جليل الْقدر ثِقَة من أَئِمَّة الْمُحدثين لَهُ كتاب فِي الصَّحِيح أَلفه لم يضع أحد


قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي ﵀ إجَازَة عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ الطلمنكي عَن أبي الْعَبَّاس الشعيري الْمَذْكُور عَن ابْن الْأَنْبَارِي
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري ﵀ قَالَ كتب إِلَيّ أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن سيبخت الْفَارِسِي الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ فِيمَا أجَاز لي بِخَطِّهِ يُخْبِرنِي بِهِ عَن أبي بكر بن الْأَنْبَارِي مُؤَلفه ﵀ وَهَذَا إِسْنَاد عَال وَالْحَمْد لله
وَأما رِوَايَة أبي سهل صَالح بن إِدْرِيس عَنهُ فَحَدثني بهَا أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ مناولة مِنْهُ لي قَالَ حَدثنِي بهَا أَبُو عَليّ الغساني عَن أبي عمر بن مُحَمَّد ابْن الْحذاء وَأبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي جَمِيعًا عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الطلمنكي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشير الْأَنْطَاكِي عَن أبي سهل صَالح بن إِدْرِيس عَن أبي بكر بن الْأَنْبَارِي
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث ﵀ عَن أبي عمر بن الْحذاء الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم
٧٩ - كتاب الْوَقْف والابتداء لأبي جَعْفَر النّحاس
حَدثنِي بِهِ أَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْبَحْر الزُّهْرِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن طَاهِر إِذْنا قَالَا حَدثنَا بِهِ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن غَالب التمار عَن أبي جَعْفَر بن النّحاس مُؤَلفه
قَالَ ابْن أبي الْبَحْر وقرأته أَيْضا على أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عبد الله الْمَعْرُوف بالحبال قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الأدفوي عَن أبي جَعْفَر بن النّحاس
٨٠ - كتاب نَاسخ الْقُرْآن ومنسوخه تأليف هبة الله الْمُفَسّر رِوَايَة ابْن نَفِيس عَنهُ
حَدثنِي بِهِ شَيخنَا أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الْمُقْرِئ ﵀ سَمَاعا


وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب ﵀ قَالَ أَخْبرنِي بهَا أبي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع غير مرّة قَالَ قرأته على أبي الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان القنازعي قَالَ حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عون الله قَالَ حَدثنَا أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ ﵀ إجَازَة عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي سَمَاعا عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي عَن أبي دَاوُد
وَأما رِوَايَة الرَّمْلِيّ فَحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو بكر بن طَاهِر الْمَذْكُور قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر قَالَ حَدثنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن عُثْمَان النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف ابْن الْقَزاز قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر أَحْمد بن دُحَيْم بن خَلِيل قَالَ حَدثنَا أَبُو عِيسَى إِسْحَاق بن مُوسَى بن سعيد الرَّمْلِيّ وراق أبي دَاوُد ببغداذ سنة ٣١٧ قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد
وحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو مُحَمَّد من عتاب إجَازَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر بالسند الْمُتَقَدّم
وَأما رِوَايَة اللؤْلُؤِي فَحَدثني بهَا أَيْضا أَبُو بكر بن طَاهِر الْمَذْكُور قَالَ أَخْبرنِي بهَا أَبُو عَليّ الغساني الْمَذْكُور قَالَ أَخْبرنِي بهَا أَبُو الْعَبَّاس العذري وَأَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ قَالَا حَدثنَا أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الماسي قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن بكر بن مُحَمَّد الْوزان الْبَصْرِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو اللؤْلُؤِي الْبَصْرِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن موهب إجَازَة عَن أبي الْعَبَّاس العذري وَأَبُو الْوَلِيد النباجي جَمِيعًا عَن أبي ذَر الْهَرَوِيّ بالسند الْمُتَقَدّم
وحَدثني بهَا أَيْضا الْفَقِيه القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَرَبِيّ وَأَبُو الْحسن عباد بن سرحان الْمعَافِرِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن يُوسُف الْكَلْبِيّ مناولة قَالُوا كلهم حَدثنَا الشَّيْخ الزَّاهِد الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الفِهري الْمَالِكِي الطرطوشي قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ التسترِي بِالْبَصْرَةِ فِي شهر شَوَّال سنة ٤٧٨ قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ القَاضِي أَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو اللؤْلُؤِي قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد
قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ ﵀ وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْحسن عَليّ بن سعيد الْعَبدَرِي الأندلسي نزيل بَغْدَاد الشَّافِعِي بهَا قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ قَالَ حَدثنَا القَاضِي أَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي الْمَذْكُور عَن أبي عَليّ اللؤْلُؤِي عَن أبي دَاوُد قَالَ شَيخنَا أَبُو


عَلَيْهِ غيرَة مرّة أَحدهَا بِقِرَاءَة أبي إِسْحَاق بن مالكون فِي شعْبَان من سنة ٥٣٨ قَالَ حَدثنِي بِهِ أبي ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ سَمِعت على أبي الْعَبَّاس بن نَفِيس الْمُقْرِئ فِي رَجَب من سنة ٤٣٤ أخبرنَا بِهِ عَن مُؤَلفه أبي الْقَاسِم هبة الله بن سَلامَة بن نصر بن عَليّ بن عبد الرَّحِيم البغداذي الضَّرِير الْمُفَسّر
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن رزقون الْقَيْسِي الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بمسجده بالجزيرة الخضراء يَوْم الْأَحَد السَّابِع من جُمَادَى الأولى سنة ٥٣٤ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن خلف بن ذِي النُّون الْعَبْسِي الْمُقْرِئ ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنِي بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن نَفِيس الْمُقْرِئ قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن مُؤَلفه أبي الْقَاسِم هبة الله الْمُفَسّر
وَأما رِوَايَة حفيده أبي مُحَمَّد رزق الله عَنهُ فَحَدثني بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عباد بن سرحان الْمعَافِرِي ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ لأكثره ومناولة لجميعه وَالشَّيْخ الإِمَام أَبُو الحكم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن غشليان الْأنْصَارِيّ ﵀ إجَازَة قَالَا حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ الإِمَام القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز بن الْحَارِث الْمَعْرُوف بِابْن التَّمِيمِي عَن جده لأمه أبي الْقَاسِم هبة الله بن سَلامَة مُؤَلفه ﵀ وَهَذَا إِسْنَاد عَال وَالْحَمْد لله
وحَدثني بِهِ أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحسن عبد الْملك بن هِشَام الْقَيْسِي عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الصَّدَفِي وَيعرف بِابْن سكرة عَن أبي مُحَمَّد رزق الله الْمَذْكُور عَن جده لأمه مُؤَلفه ﵀
٨١ - كتاب نَاسخ الْقُرْآن ومنسوخه لأبي دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي ﵀
حَدثنِي بِهِ الشَّيْخ القَاضِي الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَرَبِيّ ﵀ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَيُّوب الْبَزَّاز قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو عَليّ بن شَاذان قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان الْفَقِيه النجاد عَن مُؤَلفه أبي دَاوُد رَحمَه الله


عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق ﵀ كَانَ سَمَاعي على أبي بكر الطرطوشي لهَذَا الدِّيوَان وَأَنا أمسك أَصله مِنْهُ على الْقَارئ لَهُ فِي رَمَضَان سنة ٥١٣
وحَدثني بهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد الْقفال ﵀ إجَازَة قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري ﵀ قَالَ حَدثنَا الشَّيْخ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ السيرافي الْحَافِظ عَن القَاضِي أبي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور عَن أبي عَليّ اللؤْلُؤِي عَن أبي دَاوُد قَالَ أَبُو عَليّ الغساني ﵀ وقابلت كتابي بنسخة أبي مُحَمَّد الشنتجالي عَن أبي ذَر وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أبي سعيد بن الْأَعرَابِي كتاب الْفِتَن والملاحم والحروف والخاتم وَسقط مِنْهُ من كتاب اللبَاس نَحْو نصفه وَفَاته من كتاب الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالنِّكَاح أوراق كَثِيرَة وَأَحَادِيث خرجها من رِوَايَته عَن شُيُوخه وروى أَكْثَرهَا عَن أبي أُسَامَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الرواس عَن أبي دَاوُد على حسب مَا قد قيدته من كتاب أَحْمد بن سعيد بن حزم
قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عتاب وحَدثني بالزيادات الَّتِي زَادهَا فِيهِ أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي من رِوَايَته عَن شُيُوخه أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلمَة بن عَبَّاس إجَازَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج القَاضِي عَن ابْن الْأَعرَابِي ﵀ قَالَ أَبُو عَليّ وَرِوَايَة أبي بكر بن داسة أكمل الرِّوَايَات كلهَا وَرِوَايَة ابْن عِيسَى الرَّمْلِيّ تقاربها وَقد قيدت هَذِه الرِّوَايَات الثَّلَاث فِي كتابي وَالْحَمْد لله وَمَا ثَبت فِي كتابي من رِوَايَة أبي عِيسَى الرَّمْلِيّ فَمن كتاب أَحْمد بن دُحَيْم بن خَلِيل وَأبي الْقَاسِم حميد بن ثَوَابه بن حميد الجذامي وبالكتابين قابلت كتابي من أَوله إِلَى آخِره وأصلي من كتاب أبي دَاوُد كتاب أبي حَفْص عمر بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان الْخَولَانِيّ وَكَانَ قد قَرَأَهُ على أبي سعيد بن الْأَعرَابِي بِمَكَّة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَسنة ٣٤٠ وقابله بِأَصْل ابْن الْأَعرَابِي ثمَّ رَحل إِلَى الْعرَاق بِهَذَا الْكتاب فَسَمعهُ يقْرَأ بِالْبَصْرَةِ على أبي بكر مُحَمَّد بن بكر بن داسة سنة ٣٤١ وَهُوَ يمسك كِتَابه وَقيد فِيهِ بِخَطِّهِ وَقد أجَازه لي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن ربيع يعرف بِابْن بنوش وَأَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحذاء عَن أَبِيه كِلَاهُمَا عَن أبي حَفْص عمر بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ القَاضِي الْمَعْرُوف ابْن الرفاء من ولد أبي مُسلم الْخَولَانِيّ عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي وَأبي بكر بن داسة عَن أبي دَاوُد
ثمَّ كتبت مُصَنف أبي دَاوُد بيَدي رِوَايَة ابْن داسة على الْوَجْه وقيدت فِيهَا رِوَايَة أبي سعيد وَأبي عِيسَى الرَّمْلِيّ فِي سِتَّة أسفار وَتُوفِّي أَبُو دَاوُد بِالْبَصْرَةِ فِي النّصْف من شَوَّال سنة ٢٧٥
أَخْبرنِي أَبُو عَليّ النمري قَالَ سَأَلت أَبَا الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم الْحَافِظ قلت أَي كتاب أحب إِلَيْك فِي السّنَن كتاب عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ أَو كتاب البُخَارِيّ