{"page_id":2626916,"book_id":2907,"shamela_page_id":1,"part":"1","page_num":5,"sequence_num":1,"body":"<span data-type='title' id=toc-1>شكر وتقدير</span>\rأحمدك اللهم حمد الشاكرين، وأصلي وأسلم على سيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.\rأما بعد\rفتأسيا بكريم خلق رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وإنطلاقا من هديه، وعملا بسنته في الحديث المروي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رَسُولِ اللَّه ﷺ: \"من لم يشكر الناس لم يشكر الله ﷿\" (¬١)\rفإِني أتوجه بجميل الشكر لله ﷿، القائل ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (¬٢) فله ﷾ الشكر أولا وآخرا على سوابغ نعمه، الظاهرة والباطنة. ثم أسجل هنا لأصحاب الفضل فضلهم، فإِنه لا يعرف الفضل لأهل الفضل إِلا ذووه.\rفأتوجه بخالص الشكر وعظيم الإِمتنان لأستاذي وشيخي المحدث الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد نور سيف - حفظه الله- الذي تفضل بالأشراف على هذه الرسالة، ومنحني من وقته الكثير -على كثرة مشاغله- فجزاه الله عني خير الجزاء.","footnotes":"(¬١) أخرجه الإِمام أحمد فى المسند (٢/ ٢٥٨) عن عبد الواحد، عن الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد عنه به. والبخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٠٩) من طريق: موسى بن إِسماعيل، وأبو داود في السنن (٤/ ٢٥٥) عن مسلم بن إِبراهيم، والترمذي في الجامع (٤/ ٣٣٩) عن ابن المبارك، كلهم عن الربيع به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\r(¬٢) سورة إبراهيم آية (٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627156,"book_id":2907,"shamela_page_id":241,"part":"1","page_num":259,"sequence_num":1,"body":"<span data-type='title' id=toc-342>١ </span>- حدثني سليمان (¬١) بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا الوليد (¬٢) بن مسلم وشعيب (¬٣) بن إِسحاق، قالا: حدثنا الأوزاعي (¬٤)، قال: حدثني شداد (¬٥) أبو عمار، قال: حدثني واثلة (¬٦) بن الأسقع، قال: قال","footnotes":"(¬١) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن بنت شرحبيل التميمي أبو أيوب الدمشقي. قال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ثقة إِذا روى عن المعروفين. وقال النسائي: صدوق.\rوقال أبو حاتم: صدوق إِلا أنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وهو عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم، وكان لا يميز.\rقلت: رد الذهبي قول أبي حاتم فقال: بلى والله كان يميز ويدري هذا الشأن. وقال الدارقطني: ثقة عنده مناكير عن الضعفاء وقال الذهبي: لو لم يذكره العقيلي في كتاب \"الضعفاء\" لما ذكرته، فإِنه ثقة مطلقا. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة (٢٣٣) وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٤/ ٢٤)، الجرح والتعديل (٤/ ١٢٩)، تهذيب الكمال (١/ ٥٤٢)، الميزان (٢/ ٢١٢)، التقريب (٢٥٣).\r(¬٢) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الذهبي: إِذا قال الوليد: عن ابن جريج، أو عن الأوزاعي، فليس يعتمد، لأنه يدلس عن كذابين، فإِذا قال: حدثنا فهو حجة. قال ابن حجر: ثقة كثير التدليس، وأخرج له الجماعة. الكبير (٨/ ١٥٢)، الجرح (٩/ ١٦)، الميزان (٤/ ٣٤٧)، التهذيب (١١/ ١٥١) التقريب (٥٨٤).\r(¬٣) شعيب بن إِسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم البصري ثم الدمشقي. قال الإِمام أحمد: ما أصح حديثه وأوثقه، سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق. قال ابن حجر ثقة رمي بالإِرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بآخره. مات سنة (١٨٩) وأخرج له البخاري ومسلم وأصحاب السنن عدا الترمذي. الكبير (٤/ ٢٢٣)، الجرح (٤/ ٣٤١)، الميزان (٢/ ١٥٣)، التقريب (٢٦٦)، الكواكب النيرات (٢١١).\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أبو عمرو، أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وحفظا مات مرابطا ببيروت سنة (١٥٧) وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٧/ ٤٨٨)، الكبير (٥/ ٣٢٦)، مشاهير علماء الأمصار (١٨٠)، سير أعلام النبلاء (٧/ ١٠٧).\r(¬٥) هوشداد بن عبد الله القرشي أبو عمار الدمشقي. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.\rوقال أبوحاتم والعجلي: ثقة. قال ابن حجر: ثقة يرسل. الكبير (٤/ ٢٢٦)، تهذيب الكمال (٢/ ٥٧٤)، التقريب (٢٦٤).\r(¬٦) واثلة بن الأسقع بن كعب الليثي، صحابي جليل أسلم سنة تسع قبل غزوة تبوك وشهدها، وكان من أصحاب الصفة، وهو آخر الصحابة موتا بدمشق سنة (٨٣) -رضي الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626917,"book_id":2907,"shamela_page_id":2,"part":"1","page_num":6,"sequence_num":2,"body":"كما أتقدم بخالص الشكر للعاملين المخلصين بجامعة أم القرى، وأخص منهم العاملين بكلية الدعوة وأصول الدين، والدراسات العليا الشرعية.\rكما أشكر كل من قدم لي جميل الرأي، وحسن النصح، وأفادني بأثارة من علم. وأسأل الله أن يوفقنا ويسدد خطانا لما يحبه ويرضاه. إِنه سبحانه قريب مجيب الدعوات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627157,"book_id":2907,"shamela_page_id":242,"part":"1","page_num":260,"sequence_num":2,"body":"النبي ﷺ \"إِن الله ﷿ اصطفى كنانة من ولد إِسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفاني من بني هاشم). (١/ ٤/ ٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-343>٢ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، قال: حدثنا داود (¬٢) بن قيس، عن موسى (¬٣) ابن","footnotes":"عنه-. الطبقات (٧/ ٤٠٧)، الاستيعاب (٣/ ٦٠٦)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٨٣)، الإِصابة (٣/ ٥٨٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٣٥) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الترمذي في جامعه (٥/ ٥٨٣) كتاب المناقب، باب فضل النبي ﷺ، من طريق البخاري وقال: حسن صحيح، غريب. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٧٨)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٧) وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٠) كلهم من طريق محمد بن مصعب عن الأوزاعي به نحوه، وألفاظه متقاربة. ورواه الترمذي في الجامع (٥/ ٥٨٣) من طريق خلاد بن أسلم، عن محمد بن مصعب به نحوه، وقال: حديث حسن، صحيح. والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٦٦) من طريق أحمد بن عبد الرحيم الحوطي عن محمد بن مصعب به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٧) من طريق أبي المغيرة يعني عبد القدوس الخولاني- عن الأوزاعي به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٦) من طريق أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبي المغيرة به نحوه. وأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٨٢) كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي ﷺ من طريق محمد بن مهران الرازي، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهمكلاهما- عن الوليد بن مسلم به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٨/ ٨١) من طريق أحمد بن المثنى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم به نحوه. والحاكم في معرفة علوم الحديث (١٦١) من طريق محمد بن يعقوب، عن الربيع ابن سليمان، وسعيد التنوخي كلاهما- عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي به نحوه، ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ١٦٦).\r(¬١) هوالفضل بن دكين، وهو لقبه، واسمه: عمرو بن حماد الملائي الكوفي، أحد الأعلام، ثقة ثبت مات سنة (٢١٨) وأخرج له الجماعة. الكبير (٧/ ١١٨)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٤٦)، تذكرة الحافظ (١/ ٣٧٢)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٧٠).\r(¬٢) هو الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني، ثقة فاضل استشهد به البخاري في (صحيحه) وروى له في (القراءة خلف الإِمام) وفي (الأدب) وروى له الباقون. الكبير (٣/ ٢٤٠)، تهذيب الكمال (١/ ٣٨٩)، التقريب (١٩٩)\r(¬٣) موسى بن يسار القرشي المطلبي مولاهم المدني، ثقة، استشهد به البخاري في (صحيحه)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626918,"book_id":2907,"shamela_page_id":3,"part":"1","page_num":7,"sequence_num":3,"body":"<span data-type='title' id=toc-2>المقدمة</span>\rالحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى آله وأصحابه أجمعين.\rأما بعد ..\rفإِن كتاب \"التاريخ الكبير\" للإِمام أبي عبد الله: محمد بن إِسماعيل البخاري ﵀ يحتل مكانة الصدارة في الدراسات الحديثية، منذ أن صنفه صاحبه وِإلى يومنا هذا.\rوذلك لإِمامة مصنفه الذي أذعن لأحكامه الموافق والمخالف. ولإِشتتماله على مادة علمية قيمة، من حيث الصناعة الحديثية، حيث أودع فيه علما جما قد لا يفطن إِليه إِلا أهل الإِختصاص في هذا الفن.\rفقد كان ذلك دافعا لي، إِلى العمل في هذا الكتاب، وزادني فيه رغبة، وجود علاقة بين عملي في رسالة الماجستير وموضوعها \"تفسير سورة يوسف ﵇\" من تفسير القرآن العظيم مسندا عن \"، رَسول الله ﷺ والصحابة والتابعين \" للإِمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وبين هذا الموضوع، لما بينهما من التقارب النسبي، من حيث دراسة الأسانيد والحكم عليها والتخريج.\rوكنت كلما نظرت في كتاب \"التأريخ الكبير\" إِزددت به إِعجابا، لما حبا الله صاحبه من ذكاء، إِستطاع به أن يجمع مادة واسعة ويختصرها بإِشارات أودعها هذا الكتاب تدل على إِطلاع واسع على غالب ما كتب في زمانه من حديث، وما دون من علم وتأريخ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627158,"book_id":2907,"shamela_page_id":243,"part":"1","page_num":261,"sequence_num":3,"body":"يسار، أنه سمع أبا هريرة (¬١)، عن النبي ﷺ قال: (إِني أنا أبو القاسم، تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي). (١/ ٧/ ٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-344>٣ </span>- حدثنا محمد بن إِسماعيل قال: حدثنا أبو نعيم (¬٢)، قال حدثنا المسعودي (¬٣)، عن عثمان بن مسلم (¬٤) بن هرمز، عن نافع (¬٥) بن جبير بن","footnotes":"وروي له في \"الأدب\" وروى له الباقون سوى الترمذي. الكبير (٧/ ٢٩٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٩٤)، التقريب (٥٥٤).\r(¬١) أبو هريرة، حافظ الصحابة المواظب على صحبة رسول الله ﷺ اختلف في اسمه على أقوال أشهرها أنه عبد الرحمن بن صخر الدوسي. أسلم سنة سبع عام خببر ومات سنة (٥٧) ﵁. الطبقات (٢/ ٣٦٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٥)، سير أعلام النبلاء (٢/ ٥٧٨)، التذكرة (١/ ٣٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه المصنف في الأدب المفرد (٢/ ٢٩٧) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٧ و ٤٧٨) من طريق عبد الرزاق ووكيع- كلاهما- عن داود بن قيس به بلفظه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٣٧) من طريق يونس بن وهب وابن نافع عن داود بن قيس به بلفظه. ومن طريق ربيع الجيزي، عن القعنبي، عن داود به بلفظه أيضا.\rقلت: والحديث قد روي من طرق أخرى. انظر صحيح البخاري (الفتح ١٠/ ٥٧١ و ٥٧٧) وصحيح مسلم (٣/ ١٦٨٤)، وسنن أبي داود (٤/ ٢٩١)، وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٣٠) والطيالسي في مسنده (٣١٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٦٧١).\rوالإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٨، ٤٩١، ٤٩٩، ٣٩٢، ٣٩٥، ٤٧٠)، والدارمي في سننه (٢/ ٢٩٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٢٥). وانظر الحديث الآتي برقم (٩٠٦) و (٩٠٧).\r(¬٢) هوالفضل بن دكين تقدم في الحديث السابق.\r(¬٣) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي أثنى عليه الأئمة. قال ابن حجر: صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط. الكبير (٥/ ٣١٤)، الجرح (٥/ ٢٥٠). الميزان (٣/ ٥٧٤)، التقريب (٣٤٤).\r(¬٤) ويقال له عثمان بن عبد الله المكي. قال النسائي: ليس بذاك، وذكره ابن حبان في (الثقات). قال ابن حجر: فيه لين. الثقات (٧/ ١٩٨)، الميزان (٣/ ٤٥)، التقريب (٣٨٦)\r(¬٥) هو النوفلي أبو محمد أو أبوعبد الله المدني، ثقة فاضل. الكبير (٨/ ٨٢)، الجرح (٨/ ٤٥١)، التقريب (٥٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626919,"book_id":2907,"shamela_page_id":4,"part":"1","page_num":8,"sequence_num":4,"body":"وتيقنت أنه كلما زادت صلتي بهذا الكتاب، وتأملي فيه، إِزدادت مداركي، وتوسعت معرفتي بفنون \"علم الحديث\" و \"تأريخه\". وقد رأيت أن الإِشتغال به، وفهمه، وحل إِشاراته، وفك رموزه، هو خير معين لي في هذه المرحلة من مراحل التحصيل العلمي، لأنه سوف يفتح لي آفاقا واسعة في هذا الميدان، تسنح لي بمواصلة البحث والدراسة إِلى أمد بعيد- ان شاء الله تعالى-.\rإِلا أن الذي وقفت عنده متحيرا هو: كيف تكون البداية؟ فهذا الكتاب بحر، فمن أي سواحله أبدأ؟\rوبعد الإِستخارة والإِستشارة إِستقر الرأي أن تكون البداية بتخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فقط من هذا الكتاب.\rوهكذا خرجت هذه البداية في الصورة التي بين يدي القارئ الكريم.\rهذه البداية -على سعتها- لم تمنعني من إِستخراج أشياء أخرى من هذا الكتاب، سارت جنبا إِلى جنا مع إِستخراجي للأحاديث المرفوعة المسندة، مثل: الأحاديث الموقوفة، والعلل الواردة في هذا الكتاب، وغير ذلك، وهي لا تقل مساحة عن موضوع هذه الدراسة إِن لم تزد عليها، أسأل الله أن ييسر لي إِخراجها في مقتبل الأيام.\rلقد كانت خطة هذا الموضوع تسير على ما يلي: -\r١ - إِستخراج الأحاديث المرفوعة المسندة، وتمييزها عن الأحاديث التي يتخلف عنها واحد من القيود. وأعني بالأحاديث المرفوعة المسندة، تلك الأحاديث التي رواها الإِمام البخاري ﵀ بسنده عن شيوخه إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وأدخلت في ذلك الصحابة المختلف في صحبتهم، وكذلك بعض الأحاديث المختلف فيها التي ظاهرها الرفع وهي موقوفة، والمتصلة وهي\rفي حقيقتها مرسلة، مع بيان الراجح في ذلك.\rوقد عرف الحافظ ابن الصلاح ﵀ الحديث المرفوع بأنه: ما أضيف","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627160,"book_id":2907,"shamela_page_id":245,"part":"1","page_num":263,"sequence_num":4,"body":"<span data-type='title' id=toc-345>٤ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، قال: حدثنا شيبان (¬٢)، عن يحيى (¬٣)، عن أبي سلمة (¬٤)، عن عائشة (¬٥)،","footnotes":"يكنى أبا عبد الله - عن نافع بن جبير، عن علي، وقيل: عثمان بن مسلم بن هرمز. حدث به عنه مسعر، والمسعودي، وحجاج بن أرطاة. ورواه محمد بن مصعب القرقسائي، عن المسعودي، عن محمد بن كريم، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال الدارقطني: والصواب قول من قال: عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكر فيه جبيرا، والله أعلم. أهـ.\rقلت: وقد أشار المزي في التحفة (٧/ ٤٥٠) إِلى بعض هذا الخلاف فانظره هناك.\rشثن الكفين: قال في اللسان (١٣/ ٢٣٢): أي أنهما تميلان إِلى الغلظ، ويحمد ذلك في الرجال. الكراديس: قال في النهاية (٤/ ١٦٢): واحدها كردوس، وهي رؤس العظام. المسربة: قال في اللسان (١/ ٤٦٥): الشعر المستدق النابت وسط الصدر إِلى البطن، وهو بضم الراء. تكفأ: قال في النهاية (٤/ ١٨٣): أي تمايل إلي قدام. هكذا روي غير مهموز، والأصل الهمز، وبعضهم يرويه مهموزا لأنه مصدر تفعل. صبب: قال في اللسان (١/ ٥١٧): أي كأنه ينحط من موضع منحدر، وقال ابن عباس: أراد به أنه قوي البدن.\r(¬١) تقدم في الحديث رقم (٢) وهو ثقة ثبت.\r(¬٢) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبومعاوية البصري نزيل الكوفة: ثقة صاحب كتاب. قال الإِمام أحمد: ثبت في كل المشايخ. وقال أبوالقاسم البغوي: شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي، مات سنة أربع وستين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٤/ ٢٥٤)، الجرح (٤/ ٣٥٥)، تهذيب الكمال (٢/ ٥٩١)، التقريب (٢٦٩).\r(¬٣) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبونصر اليمامي: ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ٣٠١)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥١٥)، التقريب (٥٩٦).\r(¬٤) أبوسلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إِسماعيل: ثقة مكثر. مات سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة. وروى له الجماعة. مشاهير علماء الأمصار (٦٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦١٠)، التقريب (٦٤٥).\r(¬٥) عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين أفقه النساء مطلقا، وأفضل أزواج النبي ﷺ إِلا خديجة. ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ﵂ الطبقات (٨/ ٥٨)، حلية الأولياء (٢/ ٤٣)، سير أعلام النبلاء (٢/ ١٣٥)، تذكرة الحافظ (١/ ٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626920,"book_id":2907,"shamela_page_id":5,"part":"1","page_num":9,"sequence_num":5,"body":"إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خاصة، ولا يقع مطلقه على غير ذلك، ويدخل في المرفوع المتصل والمنقطع والمرسل، ومن جعل من أهل الحديث المرفوع في مقابل المرسل، فقد عنى بالموضوع المتصل (¬١).\rقال ابن الصلاح: ذكر الخطيب أن المسند عند أهل الحديث هو الذي إتصل إِسناده من رواية الى منتهاه وأكثر من يستعمل ذلك فيما جاء عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (¬٢).\rوعرف الحاكم المسند بقوله: والمسند من الحديث أن يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه لسند يحتمله، وكذلك سماع شيخه، من شيخه، إِلى أن يصل الإِسناد إِلى صحابي مشهور إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (¬٣).\rوقال ابن عبدالبر: وأما المسند: فهو ما رفع إِلى النبي ﷺ خاصة، وقد يكون متصلا مثل: مالك عن نافع، عن ابن عمر عن رَسُولِ اللَّه ﷺ. وقد يكون منقطعا .. (¬٤).\rوقال أيضا:\rوقد ذهب قوم إِلى أن المسند لا يقع الا على ما إِتصل مرفوعا إِلى النبي ﷺ (¬٥).\rوللأقوال المختلفة في تحديد مدلول المسند والمرفوع جمعت بينهما ليتحدد النوع الذي أردت أن تقتصر عليه الدراسة وهو المرفوع المتصل.\rوإستخراج الأحاديث وفق الضوابط المذكورة، أمر عسر، ولا يعرف مقدار الجهد المبذول في ذلك إِلا من عرف طريقة البخاري في إيراده لأحاديث كتابه","footnotes":"(¬١) المقدمة: ص (٥٠).\r(¬٢) المقدمة: ص (٤٩).\r(¬٣) معرفة علوم الحديث: (١٧)، وشرح نخبة الفكر: ص (١٢٠).\r(¬٤) التمهيد (١/ ٢١).\r(¬٥) المصدر السابق (١/ ٢٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627161,"book_id":2907,"shamela_page_id":246,"part":"1","page_num":264,"sequence_num":5,"body":"وابن عباس (¬١): أن النبي ﷺ لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا. (١/ ٨/ ٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-346>٥ </span>- حدثنا حجاج بن منهال (¬٢)، قال: حدثنا حماد (¬٣) - وهو ابن سلمة- عن أبي جمرة (¬٤)","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. حبر الأمة وترجمان القرآن، دعا له النبي ﷺ بالفقه والحكمة وعلم التأويل. ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات، مات بالطائف سنة (٦٨) على الصحيح ﵁. سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٣١)، التذكرة (١/ ٤٠)، الإصابة (٢/ ٣٢٢).\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٨/ ١٥٠) كتاب المغازي، باب وفاة النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. وأخرجه أيضا (الفتح ٩/ ٣) كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل الوحي، من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به بلفظه. وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٤) من طريق أبي نعيم، وعبيد الله بن موسى به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٦) من طريق حسن- يعني ابن موسى الأشيب عن شيبان به، بلفظه. والنسائي في الكبرى في فضائل القرآن، من طريق محمد بن رافع، عن حسين بن محمد، عن شيبان به بلفظه، وأشار إِلى ذلك المزي في تحفة الأشراف (٥/ ٢٧٥).\r(¬٢) هو الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري: ثقة فاضل، مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة. وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ٣٨٠)، الجرح (٣/ ١٦٧)، التقريب (١٥٣)\r(¬٣) حماد بن سلمة بن دينار البصري أبوسلمة. قال أحمد: إِذا رأيت الرجل ينال من حماد ابن سلمة فاتهمه على الإِسلام. وقال البيهقي: أحد أئمة المسلمين إِلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت مما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد. قال ابن حجر: ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره، مات سنة سبع وستين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٣/ ٢٢)، التذكرة (٢/ ٢٠٢)، الميزان (١/ ٥٩٠)، التهذيب (٣/ ١١)، التقريب (١٧٨).\r(¬٤) هو نصر بن عمران بن عصام الضبعي البصرى مشهور بكنيتة: ثقة ثبت. مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٠٤)، الجرح (٨/ ٤٦٥)، والتقريب (٥٦١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه المصنف في \"التاريخ الأوسط\" (١/ ٥٤) من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٥) من طريق كثير بن هشام، موسى وبن داود، وموسى بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626921,"book_id":2907,"shamela_page_id":6,"part":"1","page_num":10,"sequence_num":6,"body":"هذا. فهو أحيانا يقدم سند الحديث ثم يتبعه بالمتن على الطريقة المعهودة، وهذا لا يكلف في إِستخراجه كبير عناء بخلاف ما إِذا إِبتدأ بإِيراد الحديث من أثناء السند، وبعد ذكره لمتن الحديث يورد بقية السند، وهذا كثير.\rإِلا أن العناء يزداد شدة إِذا أورد السند فقط ولم يورد من الحديث شيئا على الإِطلاق، لا طرفا منه ولا إِختصارا. ويزداد هذا الأمر شدة إِذا بدأ من أثناء السند حتى إِذا إِنتهى إِلى الصحابي، عاد فأكمل السند من شيخه إِلى حيث إِبتدأ أولا. إِن هذا الأمر جعلني أقف أمام الحديث الواحد مرة بعد مرة، أدرس سنده، وأخرج متنه لأرى هل يندرج تحت موضوع الدراسة هذه فألحقه بها؟ أم يتخلف عنه فأنحيه عنها؟\rإن هذه الطريقة على ما فيها من عناء، لم تخل من النفع أيضا، لأنني كنت أكتب ملاحظاتي على كل حديث من حيث التخريج وما يلحقه، ولذلك لم أكد أنته من جمع (أحاديث) هذه الدراسة إِلا ورأيت نفسي قد قطعت شوطا كبيرا في تخريجها وما هو لاحق بالتخريج.\rولهذا جاءت هذه المادة محكمة، ولا أظن أن شيئا من هذه الأحاديث يستدرك عليها- وفق هذه الشروط- إِلا ما ذهلت عنه، والله أعلم.\r٢ - من عادة البخاري في \"تأريخه\" ألا يذكر ألفاظ الأحاديث كاملة إِلا إِذا دعت الضرورة لذلك، فيكتفي بطرف منه، أو بإِختصاره، أو لا يذكره على الإِطلاق. وأحيانا يقدم لفظ حديث مرسل أو موقوف، ثم يتبعه بالمرفوع المسند، ويقول: بهذا، أو نحوه. وفي كل هذه الحالات وغيرها تكفلت بذكر لفظ الحديث المطلوب من تأريخ البخاري نفسه، أو من المراجع الأخرى.\r٣ - الحكم على سند الحديث:\rإِن دراسة الأسانيد تتناول جانبين: -","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627162,"book_id":2907,"shamela_page_id":247,"part":"1","page_num":265,"sequence_num":6,"body":"عن ابن عباس، قال: قام النبي ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ٨/ ٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-347>٦ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١)، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي (¬٢) عن هشام (¬٣)، عن عكرمة (¬٤)، عن ابن عباس، قال: أنزل على رسول الله ﷺ","footnotes":"إِسماعيل -كلهم- عن حماد بن سلمة به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٨٢٦) كتاب الفضائل، باب كم أقام النبي ﷺ بمكة، من طريق ابن أبي عمر، عن بشر بن السري، عن حماد به، بلفظه. وأخرج الحاكم في المستدرك (٢/ ٦٢٧) حديثا وقال: إِنه على شرط مسلم، من رواية حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس ﵄ قال: أقام النبي ﷺ خمس عشر سنة بمكة … الحديث.\r(¬١) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبوبكر (بندار) وإِنما قيل له بندار لأنه كان حافظا جمع حديث بلده. والبندار: الحافظ. قال ابن حجر: ثقة مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٤٤)، التذكرة (٢/ ٥١١)، التهذيب (٩/ ٧٠)، التقريب (٤٦٩).\r(¬٢) هو محمد بن إِبراهيم بن عدي وقد ينسب لجده وقيل: هو إِبراهيم أبوعمرو البصري. ثقة، مات سنة أربع وتسعين ومائة علي الصحيح وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ٢١)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٨٥)، التقريب (٤٦٥).\r(¬٣) هشام بن حسان القردوسي بضم القاف والدال -الأزدي. أبوعبد الله البصري: ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه قيل: كان يرسل عنهما. مات سنة سبع- أوثمان وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٩٧)، الجرح (٩/ ٥٤)، التقريب (٥٧٢).\r(¬٤) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة. وقد حكى المروزي إِجماع أهل العلم على الاحتجاج بحديثه. مات سنة أربع ومائة وقيل غير ذلك. وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٧/ ٤٩)، الجرح (٧/ ٧)، الميزان (٣/ ٩٣)، هدي الساري (٤٢٥)، التهذيب (٧/ ٢٦٣)، التقريب (٣٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الترمذي في سننه (٥/ ٥٩١) كتاب المناقب، باب مبعث النبي ﷺ من طريق البخاري، وقال: حسن صحيح، ومن طريق محمد بن بشار به مثله وقال: هكذا حدثنا هو -يعني محمد بن بشار- وروى عنه محمد بن إِسماعيل. وأخرجه البخاري في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626922,"book_id":2907,"shamela_page_id":7,"part":"1","page_num":11,"sequence_num":7,"body":"الأول: ترجمة رواة السند:\rوقد سرت في ذلك وفق الضوابط التالية: -\r١ - إِن كان راوي الحديث ثقة، فأكتفي بعبارة الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، مع حذف طبقة الراوي، وكتابة من أخرج له من أصحاب الكتب الستة بالحروف.\r٢ - إِن كان الراوي صدوقا، أو مختلفا فيه، فأنقل فيه أقوال آئمة الجرح والتعديل، المعول عليهم في نقد الرجال، من الكتب العتبرة في هذا العلم. وأختم ذلك بكلام الحافظ ابن حجر في التقريب غالبا.\r٣ - إِن كان الراوي من رجال الكتب الستة، وما ألحق بها، فلا أذكر في ترجمته أحدا من شيوخه، ولا تلاميذه، إِلا لفائدة.\r٤ - إِذا لم أقف على ترجمة للراوي- وذلك نادر- فإِن كان له ذكر ضمن ترجمة شيوخه، أو تلاميذه، أشرت إِلى ذلك.\r\rالثاني: الحكم على السند:\rسرت في هذا وفق المنهج الذي رسمه الحافظ ابن حجر- ﵀ في التقريب حيث قال: إِنحصر لي الكلام على أحوالهم- يعني الرواة- في إِثنتي عشرة مرتبة، وحصر طبقاتهم في إِثنتي عشرة طبقة.\rفأما المراتب:\rفأولها: الصحابة، فأصرح بذلك لشرفهم.\rالثانية: من أكد مدحه، إِما: بأفعل: كأوثق الناس، أو بتكرير الصفة، لفظا: كثقة ثقة، أو معنى: كثقة حافظ.\rالثالثة: من افرد بصفة، كثقة، أو متقن، أو ثبت، أو عدل.\rالرابعة: من قصر عن درجة الثالثة قليلا، وإليه الإِشارة بصدوق، أو لا بأس به، أو ليس به بأس.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627163,"book_id":2907,"shamela_page_id":248,"part":"1","page_num":266,"sequence_num":7,"body":"وهو ابن أربعين، فأقام بمكة ثلاث عشرة، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ٨/ ٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-348>٧ </span>- حدثنا يحيى بن بكير (¬١)، قال: حدثنا الليث (¬٢)، عن عقيل (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤) عن عروة (¬٥)، عن عائشة، قالت: توفي النبي ﷺ وهو ابن ثلاث","footnotes":"صحيحه (الفتح ٧/ ١٦٢) كتاب مناقب الأنصار، باب مبعث النبي ﷺ، من طريق أحمد بن أبي رجاء، عن النضر، عن هشام به مثله. وانظر الحديث الآتي برقم (٩) وتخريجه.\r(¬١) يحيى بن عبد الله بن بكير، المخزومي، مولاهم، المصري. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبوحاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الساجي: صدوق. وقال الخليلي: كان ثقة، وتفرد عن مالك بأحاديث. وقال ابن قانع: ثقة. قال الذهبي: احتجا به في \"الصحيحين\". وقال ابن حجر: ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائتين. روى له البخاري ومسلم وابن ماجة. الكبير (٨/ ٢٨٥)، المغني (٢/ ٤٠٧)، التهذيب (١١/ ٢٣٧)، التقريب (٥٩٢).\r(¬٢) هو ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبوالحارث المصري. قال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه إِمام مشهور، مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ٢٤٦)، مشاهير علماء الأمصار (ص ١٩١)، حلية الأولياء (٧/ ٣١٨)، تاريخ بغداد (٣/ ١٣)، التذكرة (١/ ٢٢٤)، التقريب (٤٦٤).\r(¬٣) عقيد بالضمابن خالد بن عقيل بالفتح - الأيلي، أبوخالد الأموي مولاهم. ثقة ثبت سكن المدينة ثم الشام ثم مصر، مات سنة أربع وأربعين ومائة. الكبير (٧/ ٩٤)، الطبقات (٧/ ٥١٩)، الجرح (٧/ ٤٣)، التقريب (٣٩٦).\r(¬٤) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى أبوبكر: فقية متفق على جلالته وإِتقانه. مات سنة مائة وخمس وعشرين، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ١٩٦)، مشاهير علماء الأمصار (٦٦)، الحلية (٣/ ٣٦٠)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٦)، التهذيب (٩/ ٤٤٥).\r(¬٥) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى أبوعبد الله المدنى، ابن حواري رسول الله ﷺ وابن عمته صفية، أحد الفقهاء السبعة، ثقة مشهور، مات سنة أربع وتسعين على الصحيح، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٥/ ١٧٨)، الكبير (٧/ ٣١) حلية الأولياء (٢/ ١٧٦)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢١)، التهذيب (٧/ ١٨٠).\rدرجة الحديث: إسنادة صحيح.\rأخرجه عبد الرزاق فى المصنف (٣/ ٦٠٠) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب به بلفظه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626923,"book_id":2907,"shamela_page_id":8,"part":"1","page_num":12,"sequence_num":8,"body":"الخامسة: من قصر عن الرابعة قليلا، وإليه الإِشارة: بصدوق سئ الحفظ، أو صدوق يهم، أو له أوهام، أو يخطئ، أو تغير بآخره. ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة، كالتشيع، والقدر، والنصب، والإِرجاء، والتجهم، مع بيان الداعية من غيره.\rالسادسة: من ليس له من الحديث إِلا القليل، ولم يثبت ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإِشارة بلفظ: مقبول، حيث يتابع، وإلا فلين الحديث.\rالسابعة: من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق، وإِليه الإِشارة بلفظ: مستور، أو مجهول الحال.\rالثمامئة: من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر، ووجد فيه إِطلاق الضعف، ولولم يفسر، وإِليه الإِشارة بلفظ: ضعيف.\rالتاسعة: من لم يرو عنه غير واحد، ولم يوثق، وإليه الإِشارة بلفظ: مجهول.\rالعاشرة: من لم يوثق البتة، وضعف مع ذلك بقادح، وإِليه الإِشارة: بمتروك، أو متروك الحديث، أو واهي الحديث، أو ساقط.\rالحادية عشرة: من إِتهم بالكذب.\rالثانية عشرة: من أطلق عليه إِسم الكذب، أو الوضع (¬١).\r- فمن كان من المرتبة الثانية والثالثة صححت إسناده.\r- ومن كان من المرتبة الرابعة حسنت إِسناده.\r- ومن كان من الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة فقد حكمت بضعف أسانيدهم أن لم يتابعوا، فإِذا توبعوا قلت: حسن لغيره.\r- وما كان بعد ذلك حكمت بضعفه أو شدة ضعفه حسب درجته، وإِن توبع.","footnotes":"(¬١) التقريب (٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627164,"book_id":2907,"shamela_page_id":249,"part":"1","page_num":267,"sequence_num":8,"body":"وستين. (١/ ٨/ ٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-349>٨ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، قال: حدثنا زهير (¬٢)، عن أبي إِسحاق (¬٣) قال: سئل البراء (¬٤)، أكان وجه النبى ﷺ مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر. (١/ ١٠/ ٠).","footnotes":"مطولا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٩٩) باب ما جاء في سن رسول الله ﷺ. وأخرجه البخاري في \"صحيحه\" كتاب المغازي، باب وفاة النبى ﷺ (الفتح ٨/ ١٥٠). من طريق عبد الله بن يوسف عن الليث به مثله وأخرجه أيضا في كتاب المناقب، باب وفاة النبي ﷺ (الفتح ٦/ ٥٥٩) بإِسناده السابق. وأخرجه البيهقى في دلائل النبوة (٧/ ٢٣٨) من طربق عبيد بن شريك عن يحيى بن بكير شيخ البخاري- عن الليث به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كم سن النبى ﷺ يوم قبض (٤/ ١٨٢٥). من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به مثله.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في الحديث رقم (٢): ثقه ثبت.\r(¬٢) زهير بن معاوية بن خديج أبوخيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة. ثقة ثبت، إِلا أن سماعه عن أبي إِسحاق بآخرة. مات سنة اثنين- أوثلاث أو أربع- وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٧)، الجرح (٣/ ٥٨٨)، التقريب (٢١٨).\r(¬٣) هو عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني السبيعي- بفتح المهملة وكسر الموحدة- ثقة مكثر عابد اختلط بآخرة. مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. الكبير (٦/ ٣٤٧)، الجرح (٦/ ٢٤٢)، التقريب (٤٢٢)، الكواكب النيرات (٣٤١).\r(¬٤) البراء بن عازب بن الحارت بن عدي الأنصاري الأوسي صحابي ابن صحابي استصغر يوم بدر، مات سنة اثنتين وسبعين ﵁ التاريخ الكبير (٢/ ١١٧)، مشاهير علماء الأمصار (٤٤)، الإِصابة (١/ ١٤٦).\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٦/ ٥٩٥) كتاب المناقب، باب صفة رسول الله ﷺ من هذا الوجه مثله. وكذا أخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٢) عن أبي نعيم به مثله. وأخرجه البيهقي في الدلائل (١/ ١٩٥) بإِسناده عن أبي نعيم مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٨١) من طريق أحمد بن عبد الملك عن زهير به مثله. وأخرجه ابن الجعد في مسنده (٢/ ٩٢٨) من طريق عمه عن أحمد بن يونس عن زهير به نحوه. وأخرجه الترمذي في السنن (٥/ ٥٩٨)، كتاب المناقب، باب ما جاء في صفة رسول الله ﷺ من طريق سفيان بن وكيع، عن حميد بن عبد الرحمن، عن زهير به مثله. وأخرجه البيهقي أيضا في الدلائل (١/ ١٩٥) من طريق إِبراهيم بن شريك، عن أحمد بن عبد الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626924,"book_id":2907,"shamela_page_id":9,"part":"1","page_num":13,"sequence_num":9,"body":"أما إِن كان الراوي من غير رجال التقريب فقد سرت في ذلك وفق الضوابط التالية: -\r١ - أن كان الراوي من طبقة كبار التابعين، الآخذين عن الصحابة -رضوان الله عليهم- ولم يثبت فيه جرح، وهو عادة ممن يذكرهم ابن حبان في الثقات، فإِني أحسن حديثه، لكونه عدلا في الظاهر، ولتعذر معرفة العدالة الباطنة له.\rقال الحافظ ابن الصلاح: ويشبه أن يكون العمل على هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة، في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم، وتعذرت الخبرة الباطنة بهم (¬١).\rوقال الحافظ ابن كثير ﵀ بعد أن ذكر هذه المسألة: ورجح ذلك سليم بن أيوب الرازي، الفقيه، ووافقه ابن الصلاح، وقد حررت البحث في ذلك في المقدمات (¬٢).\r٢ - من سكت عنه الإِمام البخاري، وابن أبي حاتم، أو أحدهما، توقفت في الحكم عليه، حتى يتبين أمره، فإِن توبع براوٍ معتبر حسنت حديثه.\r٣ - من لم أقف على ترجمته من الرواة، توقفت في الحكم على حديثه ولم أحكم عليه بالجهالة، رجاء وجود جرح أو تعديل فيه، في كتب الرجال التي لم ينشر كثير منها بعد.\rوفق هذا المنهج سرت في حكمي على أسانيد الأحاديث المرفوعة المسندة في التأريخ الكبير.\r٤ - تخريج الحديث تخريجا موسعا في جميع ما وقفت عليه من كتب السنة، مع الإِشارة إِلى الشواهد والمتابعات حيث الحاجة.","footnotes":"(¬١) مقدمة ابن الصلاح (١٢٢).\r(¬٢) الباعث الحثيث (٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627165,"book_id":2907,"shamela_page_id":250,"part":"1","page_num":268,"sequence_num":9,"body":"<span data-type='title' id=toc-350>٩ </span>- حدثني مطر بن الفضل (¬١)، قال: ثنا روح (¬٢)، قال: ثنا هشام (¬٣)، قال: ثنا عكرمة (¬٤)، عن ابن عباس، قال: بعث رسول الله ﷺ لأربعين سنة، ومكث بمكة ثلاث عشرة يوحي إِليه، ثم أمر بالهجرة، فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ١٠/ ٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-351>١٠ </span>- حدثني مطر (¬٥)، قال: حدثنا روح (¬٦)، قال: حدثنا زكريا بن اسحاق (¬٧)، قال: حدثنا عمرو بن دينار (¬٨)، عن ابن عباس، قال: مكث رسول","footnotes":"اليربوعي -شيخ البخاري- عن زهير بنحوه.\r(¬١) هو المروزي. ثقة. قال الفربري: مات عندنا -يعني بعد الخمسين والمائتين- وأخرج له البخاري. تهذيب الكمال (٣/ ١٣٣٤)، التقريب (٥٣٤).\r(¬٢) هوابن عبادة بن العلاء القيسي أبومحمد البصري: ثقة فاضل له تصانيف مات سنة خمس أوسبع ومائتين، وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٣٠٩)، المغني (١/ ٣٣٩)، التقريب (٢١١).\r(¬٣) هو ابن حسان، تقدم في الحديث (٦): ثقة.\r(¬٤) هو مولى ابن عباس، تقدم في الحديث رقم (٦): ثقة ثبت.\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٢٢٧) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٥) من طريق روح به مثله مختصرا. والبيهقي في الدلائل (٧/ ٢٣٩) من طريق حنبل بن إسحاق، عن الإِمام أحمد، عن روح به مثله.\rوانظر ما تقدم برقم (٦) من طريق محمد بن أبي عدي عن هشام به نحوه. وقد أخرجه البخاري من طرق عن ابن عباس- ﵄ نحوه مختصرا. أنظر الفتح (٧/ ٢٢٧)، (٨/ ١٥٠)، (٩/ ٣)، وصحيح مسلم (١٨٢٦،١٨٢٥/ ٤).\r(¬٥) هو ابن الفضل، تقدم في الحديث (٩): ثقة.\r(¬٦) هو ابن عبادة، تقدم في الحديث (٩): ثقة فاضل.\r(¬٧) زكريا بن إِسحاق المكي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: ثقة قدري. وقال الذهبي: محتج به في الكتب. وقال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر.\rالتاريخ الكبير (٣/ ٤٢٣)، الجرح (٣/ ٥٩٣)، المغني (١/ ٣٤٦)، التقريب (٢١٥).\r(¬٨) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم: ثقة ثبت. مات سنة ست وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٦/ ٣٢٨)، الجرح (٦/ ٢٣١)، التقريب (٤٢١). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٢٢٧) كتاب مناقب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626925,"book_id":2907,"shamela_page_id":10,"part":"1","page_num":14,"sequence_num":10,"body":"٥ - تخصيص مساحة لا بأس بها -حيث الحاجة- لذكر علل الحديث الواردة فيه، وترجيع ظهر لي في رجحانه. وهذا أملاه على \"منهج التعليل\" الذي راعاه البخاري في \"تاريخه الكبير\".\r٦ - شرح الغريب والتعريف بالمواضع.\r٧ - عمل فهارس علمية لهذه الدراسة، وهي: -\r١ - فهرس الآيات القرآنية.\r٢ - فهرس الأحاديث النبوية على حروف المعجم.\r٣ - فهرس الأحاديث على الأبواب الفقهية.\r٤ - فهرس الرواة والأعلام.\r٥ - فهرس المواضع.\r٦ - فهرس مصادر البحث.\r٧ - فهرس الموضوعات.\rوقد إِقتضى العمل في هذا الموضوع تقديم دراسة مركزة تتناول جوانب تتعلق بهذا الموضوع من \"التأريخ الكبير\".\rوقد خصصت الفصل الأول لإِلقاء بعض الأضواء على شخصية الإِمام البخاري، سلكت فيها مسلكا نافعا -إِن شاء الله تعالى-.\rأما الفصل الثاني فدرست فيه \"مصنفات\" الإِمام البخاري، وأجبت على بعض الإِشكالات حول بعض مصنفاته.\rوالفصل الثالث قدمت فيه تقويما للطبعة المتداولة من \"التأريخ الكبير\" ما لها وما عليها، وإستعرضت فيه النسخ الخطية الموجودة من هذا الكتاب، مع إِبداء بعض الآراء فيها.\rأما الفصل الرابع فخصصته لذكر المصادر التي إِعتمد عليها البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة في \"التأريخ الكبير\".","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626926,"book_id":2907,"shamela_page_id":11,"part":"1","page_num":15,"sequence_num":11,"body":"والفصل الخامس أفردته للمشايخ الذين روى عنهم البخاري الأحاديث المرفوعة المسندة في \"تأريخه الكبير\".\rأما الفصل السادس فاستعرضت فيه منهج البخاري في \"تأريخه الكبير\" درست فيه بعض ملامح هذا المنهج.\rثم ختمت هذه الدراسة بخاتمة ضمنتها أهم النتائج والأحصاءات التي توصلت إِليها من خلال هذه الدراسة.\rوبعد ..\rفهذه \"بداية\" عمل جاد -إن شاء الله- في \"التأريخ الكبير\" وأقول \"بداية\" تيمنا بأن تتبعها \"دراسات\" أخرى لا تقل عنها في الحجم ولا في المستوى، وأسأل الله أن ييسر لي ذلك، وأن يتقبل مني هذا العمل، ويجعله خالصا لوجهه الكريم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627166,"book_id":2907,"shamela_page_id":251,"part":"1","page_num":269,"sequence_num":11,"body":"الله ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ١٠/ ٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-352>١١ </span>- قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): عن إِبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن جابر بن عبد الله (¬٤): إِن محمدا","footnotes":"الأنصار، باب هجرة النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٤) من طريق روح به مثله. والحارث بن أبي أسامة من طريق روح به مثله. ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (٧/ ٢٣٨).\rوأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٢٦)، كتاب الفضائل، باب كم أقام النبي ﷺ بمكة، من طريق إِسحاق بن إِبراهيم وهارون بن عبد الله - كلاهما- عن روح به مثله. والترمذي في (الجامع) (٥/ ٦٠٥)، كتاب المناقب، باب في سن النبي ﷺ، من طريق أحمد بن منيع عن روح به بلفظه. قال الترمذي: وحديث ابن عباس، حديث حسن غريب من حديث عمرو بن دينار.\r(¬١) هو إِسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الإِصبحي أبوعبد الله المدني. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: لابأس به. وقال مرة: صدوق الفعل، ليس بذاك. وقال أبوحاتم: محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن عدي: روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه أحد عليها، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه. وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه ابن معين وأحمد، والبخاري يحدث عنه الكثير. قال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. مات سنة ست وعشرين ومائتين، روى له الجماعة عدا النسائي. الكبير (١/ ٣٢٥)، الجرح (٢/ ١٨٠)، الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٣١٧)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٣)، التقريب (١٠٨).\r(¬٢) هو الحارثي الأنصاري. قال أبوحاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ٢٤٨)، الجرح (٢/ ٩١)، الثقات (٨/ ٦٢).\r(¬٣) هو جعفر بن محمود الأنصاري المدني. قال ابن حجر: صدوق. وأخرج له أبو داود في فضائل الأنصار. التاريخ الكبير (٢/ ١٩٩)، الجرح (٤٨٩)، التقريب (١٤١).\r(¬٤) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء- الأنصاري. صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو ابن أربع وتسعين. التاريخ الكبير (٢/ ٢٠٧)، مشاهير علماء الأمصار (١١)، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٨٩)، الإِصابة (١/ ٢١٤).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626927,"book_id":2907,"shamela_page_id":12,"part":"1","page_num":17,"sequence_num":12,"body":"القسم الأول\r<span data-type='title' id=toc-3>الدراسة</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627167,"book_id":2907,"shamela_page_id":252,"part":"1","page_num":270,"sequence_num":12,"body":"وأبا عبس ابن جبر وعباد بن بشر قتلوا كعب بن الأشرف، فقال النبي ﷺ حين نظر إِليهم: (أفلحت الوجوه). (١/ ١٠/ ١).\r\r<span data-type='title' id=toc-353>١٢ </span>- وقال لنا حجاج بن منهال (¬١): عن حماد بن سلمة (¬٢)، عن علي بن زيد (¬٣) عن أبي بردة (¬٤)، قال: مررنا بالربذة، فإِذا فسطاط محمد بن مسلمة (¬٥)، فقلت: لو خرجت إِلى الناس فأمرت ونهيت؟ فقال: قال النبي ﷺ: (يا","footnotes":"أخرجه البيهقي في الدلائل (٣/ ١٩٤) من طريق الحسن بن علي بن زياد السري عن ابن أبي أويس به مثله مطولا.\rوأخرجه البخاري من طريق آخر عن قتيبة بن سعيد وابن المديني- كلاهما- عن سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن جابر، وذكر قصة قتل كعب بن الأشرف (الفتح ٦/ ١٥٨، ٧/ ٣٣٦). وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٢٥)، كتاب الجهاد، باب قتل كعب بن الأشرف من طريق إِسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد الزهري كلاهما- عن ابن عيينة، به مطولا. وأبو داود في السنن (٣/ ٨٧)، كتاب الجهاد، باب في العدويؤتى على غرة، من طريق أحمد بن صالح عن سفيان به، مطولا.\rقلت: والحديث قد روي عن جماعة من الصحابة. منهم ابن عباس ومحمد بن مسلمة- ﵃. انظر: دلائل النبوة (٣/ ١٨٧)، فتح الباري (٧/ ٣٢٦).\r(¬١) تقدم في الحديث (٥): ثقة فاضل.\r(¬٢) تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٣) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إِلى جد جده. قال أحمد: ليس بشئ. وقال البخاري: فيه بعض النظر. وقال أبوزرعة: ليس بقوي، يهم ويخطئ. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف. الكبير (٦/ ٢٧٥)، الجرح (٦/ ١٨٦)، المغني (٢/ ١٥)، التهذيب (١/ ٣٨٢)، التقريب (٤٠١).\r(¬٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري. قيل اسمه عامر، وقيل: الحارث. ثقة مات سنة أربع ومائة، وقيل غير ذلك، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٦/ ٢٦٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٧٩)، التقريب (٦٢١).\r(¬٥) محمد بن مسلمة بن سلمة الخزرجي الأنصاري، صحابي مشهور، وهو أكبر من اسمه محمد من الصحابة. مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء- ﵁ الطبقات الكبرى (٣/ ٤٤٣)، التاريخ الكبير (١/ ١٠)، مشاهير علماء الأمصار (٢٢)، الإصابة (٣/ ٣٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626928,"book_id":2907,"shamela_page_id":13,"part":"1","page_num":19,"sequence_num":13,"body":"<span data-type='title' id=toc-4>الفصل الأول\rلمحات من سيرة الإمام البخاري</span>\rالمبحث الأول: من عوامل تكوين شخصية الإمام البخاري.\rالمبحث الثاني: ثناء شيوخه عليه.\rالمبحث الثالث: ثناء أقرانه وبعض تلاميذه.\rالمبحث الرابع: من شمائل البخاري.\rالمبحث الخامس: البخاري ومسألة اللفظ.\rالمبحث السادس: فتنة اللفظ تلاحق البخاري حتى الوفاة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627168,"book_id":2907,"shamela_page_id":253,"part":"1","page_num":271,"sequence_num":13,"body":"محمد بن مسلمة، ستكون فرقة وفتنة واختلاف، فاكسر سيفك واقطع وترك واجلس في بيتك\" ففعلت الذي أمرني به النبي ﷺ (١/ ١١/ ١).\r\r<span data-type='title' id=toc-354>١٣ </span>- حدثنى إِبراهيم بن موسى (¬١)، قال: حدثنا إِسماعيل بن جعفر (¬٢)، قال: أخبرني العلاء (¬٣)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٣٧) من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة به نحوه، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣١٠) كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٣) من طريق يزيد بن هارون ومؤمل وعفان -كلهم- عن حماد بن سلمة به نحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٢) من طريق علي بن عبد العزيز.\rوأبي مسلم الكشي -كلاهما- عن حجاج بن منهال به نحوه بأطول منه. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٤٤٥) من طريق آخر عن سعيد بن محمد الثقفي، عن إِسماعيل ابن رافع، عن زيد بن أسلم، عن محمد بن مسلمة به، نحوه. والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٤٢٣) من طريق أحمد، عن محمد بن إِسماعيل، عن محمد بن مسلمة المخزومي، قال: حدثني محمد بن إِبراهيم بن دينار، وحدثني عبد الله بن نمير عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة نحوه. قال الطبراني: تفرد به محمد بن مسلمة المخزومي. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٣٠١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٢/ ١٠) و (١٠٤٣) من طريق ابن المبارك، عن حماد ابن سلمة به.\rالوتر: وجمعه أوتار، وهو ما يكون في القوس .. انظر اللسان (٥/ ٢٧٥)\r(¬١) إِبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي أبو إِسحاق الفراء الرازي يلقب الصغير. ثقة حافظ، مات بعد العشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٢٩٢)، الجرح (٢/ ١٣٧)، التقريب (٩٤).\r(¬٢) هو ابن كثير الأنصاري مولاهم أبو إِسحاق الزرقي المدني. ثقة ثبت، مات سنة ثمانين ومائة، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٢٧)، الكبير (١/ ٣١٢)، التقريب (١٠٦).\r(¬٣) هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي -بضم المهملة وفتح الراء- أبو شبل المدني. قال أبوحاتم: صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء. وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا. قال الذهبي: صدوق مشهور. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الطبقات (٣٠٣)، الجرح (٦/ ٣٥٧)، المغني (٢/ ٤)، التقريب (٤٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626929,"book_id":2907,"shamela_page_id":14,"part":"1","page_num":21,"sequence_num":14,"body":"<span data-type='title' id=toc-5>تمهيد</span>\rلا أظنني آتي بجديد في سيرة هذا الإِمام الجليل من حيث \"الشمائل والأخبار\" وذلك لأن شخصية هذا الإِمام أبهرت الكثيرين من ذوي التخصص في هذا الشأن، فوضعوا في ترجمته مصنفات مستقلة. والذين ترجموا له ضمن سير الآخرين أولوه عناية خاصة، فصلحت أن تكون ترجمته في هذه الكتب الجامعة مصنفا قائما بذاته.\rفمن الذين أفردوه بالتصنيف صاحبه ورفيقه ووراقه أبو جعفر محمد بن أبي حاتم البخاري، وهو من العارفين بحال البخاري لأنه كان يصحبه في الحضر والسفر. وقد سمى كتابه هذا \"شمائل البخاري\". قال الذهبى: \"وهو جزء ضخم\" (¬١).\rولم يصلنا هذا الكتاب بعد، لكن كثرة النقول عنه تكاد تستوعب ما كتبه هذا التلميذ الوفي.\rومن الذين أفردوه بالتصنيف: أبو الربيع سليمان بن سالم الحميري الكلاعي، في كتاب له سماه \"أخبار البخاري\". كذا سماه الذهبي (¬٢). وسماه مرة أخرى \"سيرة البخاري\" (¬٣).\rوكذلك فعل أبو سعد السمعاني -صاحب الأنساب- وهو: عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي. فقد أفرده بكتاب أسماه \"مناقب البخاري\" كذا قال في \"التحبير\" (¬٤).","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء: (١٢/ ٣٩٢).\r(¬٢) المصدر السابق: (٢٣/ ١٣٦).\r(¬٣) المصدر نفسه: (٢٣/ ١٣٧).\r(¬٤) ٢/ ٦٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627170,"book_id":2907,"shamela_page_id":255,"part":"1","page_num":273,"sequence_num":14,"body":"<span data-type='title' id=toc-355>١٤ </span>- قال لي محمد بن سلام (¬١):","footnotes":"الحسن بن محمد، عن المعافى به نحوه. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٥) من طريق فهد، عن الحماني عن سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٤٦) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي عن الحماني به نحوه، وأبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٥) من طريق محمد بن أحمد بن الحسن، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن الحماني به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٥)، ومشكل الآثار (٢/ ٢٨٥) من طريق روح بن الفرج، عن أبي مصعب، عن ابن أبي حازم به نحوه.\rقلت: والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١/ ٤٧٨) معلقا: باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي ﷺ: الفخذ عورة، وقال أنس: حسر النبي ﷺ عن فخذه، وحديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط حتي يخرج من اختلافهم، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (١/ ٤٧٩): \"وصله أحمد والمصنف في التاريخ والحاكم في المستدرك، ثم قال: رجاله رجال الصحيح غير أبي كثير فقد روى عنه جماعة، لكن لم أجد فيه تصريحا بتعديل، ومعمر المشار إِليه هومعمر بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي، وقد أخرج ابن قانع هذا الحديث من طريقه أيضا\" أ. هـ.\rوقد سئل الدارقطني (العلل ٥/ ل ٤ أ) عن هذا الحديث فقال: يرويه العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي كثير، مولى محمد عنه، حدث به إِسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال، والدراوردي، وابن أبي حازم، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، وزيد بن أبي أنيسة، واختلف عنه، فرواه عبيد الله بن عمرو، عن زيد عمن حدثه، عن أبي كثير، عن النبي ﷺ ولم يذكر محمد بن عبد الله بن جحش، ورواه برد بن كيسان، عن عبد الله بن علي، عن زيد بن أبي أنيسة فقال: عن أبي العلاء مولى محمد بن جحش، عن محمد بن جحش، أخي وهب بن جحش، قال ذلك: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن برد، وإِنما أراد أن يقول: عن العلاء عن أبي كثير، وخالفه العباس بن الفضل الأنصاري، فرواه عن برد بن عبد الله بن يحيى، عن أبي أنيسة، عن أبي ليلى وأبي كثير مولى محمد بن جحش. وروى هذا الحديث محمد بن جريج، عن برد ولم يسمه، عن أحد بني جحش، أنه كان مع النبي ﷺ. والحديث حديث إِسماعيل بن جعفر ومن تابعه عن العلاء أ. هـ.\rوللحديث شاهد من حديث جرهد الأسلمي- ﵁ سيأتي برقم (٧٢٢)، (٧٢٣)، (٧٢٤)، (٧٢٥).\r(¬١) محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم البيكندي- بكسر الموحدة وسكون التحتانية","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626930,"book_id":2907,"shamela_page_id":15,"part":"1","page_num":22,"sequence_num":15,"body":"وسماه الذهبي \"بخار بخور البخاري\" (¬١).\rأما من ترجمه ضمن كتاب جامع، وتصلح ترجمته أن تكون \"سيرة\" خاصة، أو \"مناقب\" لهذا الإِمام أو \"أخبارا\" له، فكثير جدا.\rمنها الترجمة التي كتبها الخطيب البغدادي في \"تاريخ بغداد\" (¬٢) وهي من التراجم الحافلة. وعليها إِعتمد ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" (¬٣) وزاد عليها أخبارا أخرى كثيرة.\rومنها الترجمة التي كتبها المزي في \"تهذيب الكمال\" (¬٤).\rوالترجمة الحافلة التي كتبها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" (¬٥).\rوالترجمة التي كتبها ابن حجر في \"هدى الساري\" (¬٦) و \"تغليق التعليق\" (¬٧). إِلى غير ذلك من التراجم الجامعة والمختصرة لأخبار هذا الإِمام في كتب أخرى كثيرة. إِلى إِنني رأيت أن لا أمر بهذا الإِمام -وأنا أشتغل بواحد من مصنفاته الكبرى -دون أن أكتب- لنفسي أولًا- مذكرة تشير إِلى بعض ملامح هذه الشخصية الهامة في تاريخنا وحضارتنا. وكما قلت أن هذه \"اللمحات\" لا تأتي بجديد، لكنها \" ذكرى لي، ولمن يقرأ كتابي هذا، عسى أن ننتفع بها في حياتنا وبعد مماتنا.","footnotes":"(¬١) السير (٢٠/ ٤٦١).\r(¬٢) (٢/ ٤ - ٣٥).\r(¬٣) المجلد الخامس عشر من الورقة ٣٨ ب إِلى الورقة ٥٤ ب.\r(¬٤) المجلد الثالث، الأوراق (١١٦٨ - ١١٧٢).\r(¬٥) (١٢/ ٣٩١ - ٤٧١).\r(¬٦) ص (٤٧٧ - ٤٩٣).\r(¬٧) (٥/ ٣٨٤ - ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627171,"book_id":2907,"shamela_page_id":256,"part":"1","page_num":274,"sequence_num":15,"body":"أخبرنا عبد الأعلى (¬١)، عن داود (¬٢)، عن عامر (¬٣)، عن ابن صفوان (¬٤): أنه أتى النبي ﷺ بأرنبين فقال: \"كلهما\". (١/ ١٢/ ٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-356>١٥ </span>- وقال لنا موسى: (¬٥):","footnotes":"وفتح الكاف وسكون النون -أبوعبد الله، مختلف في (لام) أبيه، والراجح التخفيف. ثقة ثبت، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري. التاريخ الكبير (١/ ٩٨)، الجرح (٧/ ٢٧٨)، التقريب (٤٨٢).\r(¬١) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي -بالمهملة- أبومحمد. ثقة. مات سنة تسع وثمانين ومائة. وروى حديثه الجماعة. الكبير (٦/ ٩٣)، الجرح (٦/ ٢٨)، التقريب (٣٣١).\r(¬٢) داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبوبكر أو أبومحمد البصري، ثقة متقن كان يهم بآخره مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٤١١)، تهذيب الكمال (١/ ٣٩١)، التقريب (٢٠٠).\r(¬٣) عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو، الإِمام الفقيه الحافظ، أحد أعلام التابعين مات سنة ثلاث ومائة. الطبقات (٦/ ٢٤٦)، تاريخ بغداد (١٢/ ٢٢٧)، تذكرة الحافظ (١/ ٧٩)، طبقات الحفاظ (٣٢).\r(¬٤) هو محمد بن صفوان الأنصاري أبو مرحب. صحابي وقيل فيه صفوان بن محمد والأول أصوب، وقيل هومحمد بن صيفي ﵁. الطبقات الكبرى (٦/ ٦١) التاريخ الكبير (١/ ١٢)، الإِصابة (٣/ ٣٥٥).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٠)، والدارمي في السنن (٢/ ٩٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٤٨)، والحارث بن أبي أسامة -كلهم- عن يزيد بن هارون عن داود به نحوه. فمن طريق الحارث أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٣) والبيهقي في السنن (٩/ ٣٢١). ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٨٠)، كتاب الصيد باب الأرانب. ومن طريق محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون أخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٢٥) باب إِباحة الذبح بالمروة. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن داود به نحوه، ومن طريق محمد بن إِسحاق بن راهويه عن أبيه عن عبد الأعلى عن داود به نحوه.\r(¬٥) موسي بن إِسماعيل المنقر يبكسر الميم وسكون النون، وفتح القاف أبو سلمة التبوذكي بفتح المثناة وضم الموحدة مشهور بكنيته وباسمه. ثقة ثبت، ولا التفات إِلى قول ابن خراش: تكلم الناس فيه. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وروي له الجماعة. التاريخ الكبير (٧/ ٢٨٠)، الجرح (٨/ ١٣٦)، التقريب (٥٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626931,"book_id":2907,"shamela_page_id":16,"part":"1","page_num":23,"sequence_num":16,"body":"<span data-type='title' id=toc-6>المبحث الأول من عوامل تكوين شخصية البخاري</span>\rنذكر هنا بعض الأسباب التي ساعدت في تنشئة هذا الإِمام الرباني، وذلك كله بعد توفيق الله تعالى.\r\r<span data-type='title' id=toc-7>١ - صلاح الأبوين:</span>\rلم يصلنا من أخبار والديه إِلا القليل.\rفأما أبوه إِسماعيل، فكان حريصا على العلم ولقى الأكابر، فقد رحل الى مدينة الرسول ﷺ لسماع مالك بن أنس، وإلى البصرة لسماع حماد بن زيد، والتقى بعبد الله بن المبارك، وصافحه بكلتا يديه (¬١).\rوكان لإسماعيل هذا مال كثير، ورث منه الإِمام البخاري شيئا جليلا أعانه على طلب الحديث.\rقال وراق البخاري: سمعت محمدين خراش يقول: سمعت أحمد بن حفص يقول: دخلت على إِسماعيل والد أبي عبد الله عند موته فقال: \"لا أعلم من مالي درهما من حرام ولا درهما من شبهة\" (¬٢).\rومثل هذا الورع العظيم يدل على ما وراءه من صلاح. فمن هذا المال \"الطيب\" كان البخاري يأكل. ومنه أيضا كان ينفق في الطلب -فكيف لا يبارك له في علمه وعلى هذا الأساس قام؟ وأما أمه فكانت مستجابة الدعوة،","footnotes":"(¬١) التاريخ الكبير (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣) وسير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٩٢).\r(¬٢) مقدمة الفتح ص (٤٧٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627172,"book_id":2907,"shamela_page_id":257,"part":"1","page_num":275,"sequence_num":16,"body":"حدثنا وهيب (¬١)، عن داود (¬٢)، عن عامر (¬٣)، أن فلان بن صفوان (¬٤) أتى النبي ﷺ .. (١/ ١٢/ ٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-357>١٦ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬٥)، قال: حدثنا ابن أبي عدي (¬٦) وعبد الوهاب (¬٧)، عن داود (¬٨) نحوه. (١/ ١٢/ ٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-358>١٧ </span>- وقال لنا عبدان (¬٩):","footnotes":"(¬١) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري، ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بآخره. مات سنة خمس وستين ومائة وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٧٧)، الجرح (٩/ ٣٤)، التقريب (٥٨٦).\r(¬٢) هو ابن أبي هند، تقدم في الحديث (١٤): ثقة متقن كان يهم بآخره.\r(¬٣) هو الشعبي، تقدم في الحديث (١٤).\r(¬٤) هو محمد بن صفوان وقع اسمه صريحا في الحديث (١٤)، وانظر الحديث رقم (١٧) الآتي.\rدرجة الحديث: إِسناده صحيح.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥١٦) من طريق معمر عن عاصم عن الشعبي به نحوه.\r(¬٥) هو العبدي (بندار) تقدم في الحديث (٦): ثقة.\r(¬٦) هو محمد بن إِبراهيم القسملي، تقدم في الحديث (٦): ثقة.\r(¬٧) عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أبومحمد البصري. قال ابن معين: ثقة اختلط بآخره. وقال عقبة: اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع. وقال محمد بن سعد: كان ثقة وفيه ضعف. قال الذهبي: لكنه ماضر تغيره حديثه، فإِنه ما حدث بحديث في زمن التغير ثم استدل بقول أبي داود: تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم.\rقال ابن حجر: ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. مات سنة أربع وتسعين ومائة عن نحو ثمانين سنة، وأخرج له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٩)، الجرح (٦/ ٦٩)، الميزان (٢/ ٦٨١)، التقريب (٣٦٨).\r(¬٨) هو ابن أبي هند تقدم في الحديث (١٤): ثقة متقن كان يهم بآخره.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rتقدم تخريجه في الحديث رقم (١٤).\r(¬٩) هوعبد الله بن عثمان بن جبلة -بفتح الجيم والموحدة - ابن أبي رواد، العتكي- بفتح المهملة والمثناة - أبوعبد الرحمن المروزي، الملقب عبدان. ثقة حافظ مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (٥/ ١٤٧)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626932,"book_id":2907,"shamela_page_id":17,"part":"1","page_num":24,"sequence_num":17,"body":"وإستجابة الدعاء مظنة الصلاح وطيب المطعم.\rقال ابن حجر في \"الهدي\": روى غنجار في \"تاريخ بخارى\" واللالكائي في \"شرح السنة\" في باب -كرامات الأولياء- منه: أن محمد بن إسماعيل ذهبت عيناه في صغره، فرأت والدته الخليل إِبراهيم في المنام فقال لها: يا هذه قد رد الله على إِبنك بصره بكثرة دعائك. قال: فأصبح، وقد رد الله عليه بصره (¬١).\rمن بديع لطف الله تعالى بعباده، أن صلاح الفرد لا تقتصر بركته على هذا الصالح فقط، بل ينسحب ذلك ليشمل الأولاد والأحفاد، وإلى ذلك أشار القرآن (¬٢). فطيب الأصل مظنة طيب الفرع.\r\r<span data-type='title' id=toc-8>٢ - اليتم.</span>\rوغالب العظماء هم من اليتامى، وهذا أيضا من اللطف الخفي، فمن حرم حنان الوالد، قد لا يحرم من الذكر الصالح. واليتم يصنع الرجال، ويعلمهم الصبر والجلد والإِعتماد على النفس. وقد ظهرت أمارات ذلك عند البخاري في وقت مبكر نسبيا. حيث ورد أنه ذهب إِلى مكة حاجا أمه وأخيه، وترجع أمه وأخوه ويتركانه وحيدا هناك وهو لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره، مجاورا وطالبا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-9>٣ - البيئة والنشأة الصالحتان.</span>\rفبخارى كانت تعج بأهل العلم من حملة الفقه والحديث. ولم يتعب البخاري في البحث عن الشيوخ الصالحين، الذين رعوه وعرفوا قدره، وقدموه بالرغم من يتمه. وأما النشأة، فتلك الأم الصالحة آثرت ما يبقى على ما يفنى، فلم تدفع بابنها للمتاجرة بمال أبيه خوف الفقر ونفاد التركة، بل دفعت بابنها","footnotes":"(¬١) هدى الساري ص (٤٧٨). وانظر \"طبقات الحنابلة: (١/ ٣٧٤) و\" تهذيب الكمال\" ص (١١٧٠). و \"سير النبلاء\" (١٢/ ٣٩٣).\r(¬٢) في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾.\r(¬٣) هدي الساري ص (٤٧٧ - ٤٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626933,"book_id":2907,"shamela_page_id":18,"part":"1","page_num":25,"sequence_num":18,"body":"ليحفظ القرآن، ثم الحديث، ثم حجت به وتركته يواصل طلب العلم في البلد الحرام.\r\r<span data-type='title' id=toc-10>٤ - الإلهام:</span>\rوقد أفصح البخاري عن ذلك إِفصاحا.\rقال الفربري: سمعت محمد بن أبي حاتم وراق البخاري يقول: سمعت البخاري يقول: \"ألهمت حفظ الحديث وأنا في الكتاب\" قلت: وكم أتى عليك إِذ ذاك؟ فقال: \"عشر سنين أو أقل\" (¬١)!!\rقلت: فانظر إِلى هذا التوفيق الذي رعي البخاري من صغره، حيث دله علي الصراط السوي، وألهمه حفظ الحديث وهو لا يزال في \"الكتاب\" لم يبلغ العاشرة من عمره، ذلك أننا عرفنا أن من بكر في طلب الحديث إِنما بكر في \"كتابته \" عن الشيوخ ليحصل له (علو الإِسناد) أما أنه يبكر هذا التبكير في \"حفظ الحديث\" فهذا دليل على نبوغه المبكر.\r\r<span data-type='title' id=toc-11>٥ - الذكاء:</span>\rوهذا موضع إِجماع عند جميع من لقي البخاري من شيوخه وأقرانه وتلاميذه، بل وكل مشتغل بفن الرواية والدراية إِلى يوم الناس هذا (¬٢) - فهو- ﵀.\rكان من أذكياء الدنيا، وذكاؤه ذكاء خارق، ينفذ إلي طيات النصوص والالفاظ، يستخرج منها ما حير الأذكياء المتخصصين في فنون الحديث.\rوهذا الذكاء النادر ظهرت بوادره منذ الطفولة.\rقال البخاري: ثم خرجت من الكتاب بعد العشر، فجعلت أختلف إِلي الداخلي وغيره. فقال يوما فيما كان يقرأ للناس: سفيان، عن أبى الزبير، عن","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٧)، سير النبلاء (١٢/ ٣٩٣)، هدي الساري (٤٧٨).\r(¬٢) انظر مبحث \"ثناء العلماء عليه\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627173,"book_id":2907,"shamela_page_id":258,"part":"1","page_num":276,"sequence_num":18,"body":"عن عبد الله (١)، عن عاصم (¬٢)، عن الشعبي (¬٣)، عن صفوان (¬٤) بن محمد أو محمد بن صفوان الأنصاري قال: اصطدت أرنبين فلم أجد شفرة فذبحتهما بمروة، فسألت النبي ﷺ فقال \" (أذكرت اسم الله؟) \" قال: نعم، فأمره بأكلهما. (١/ ١٢/ ٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-359>١٨ </span>- وقال لنا موسى (¬٥): حدثنا ثابت (¬٦)، قال: حدثنا عاصم (¬٧)، مثله. (١/ ١٣/ ٣).","footnotes":"(٥/ ١١٣)، التقريب (٣١٣).\r- عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة، أحد الأعلام، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، مات سنة إِحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٩٤)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٥٢)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٨).\r(¬٢) هو ابن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري. ثقة. لم يتكلم فيه إِلا القطان فكأنه بسبب دخوله الولاية. الطبقات (٧/ ٢٥٦)، الكبير (٦/ ٤٨٥)، الجرح (٦/ ٣٤٣)، التقريب (٢٨٥).\r(¬٣) تقدم في الحديث (١٤).\r(¬٤) تقدم في الحديث (١٤) أن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٦٣) من طريق شعبة، عن عاصم، به نحوه. ومن طريق أبي داود أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٤)، والبيهقي في السنن (٩/ ٣٢٠). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٧) من طريق الحسن الطوسي، عن محمد بن يحيى النيسابوري، عن وهب بن جرير، عن شعبة به نحوه. وأخرجه النسائي في كتاب الصيد (٧/ ١٩٧) من طريق قتيبة عن جعفر عن عاصم به نحوه.\rالشفرة -بفتح المعجمة- قال في النهاية (٢/ ٤٨٤) السكين العريضة. المروة: قال الحربي في الغريب (١/ ٩٨): الحجارة البيض البراقة، نقله عن الأصمعي.\r(¬٥) هو المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البصري، ثقة ثبت، مات سنة تسع وستين ومائة وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٢/ ١٧٢)، الجرح (٢/ ٤٦٠)، التقريب (١٣٣).\r(¬٧) هو ابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث (١٧): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626934,"book_id":2907,"shamela_page_id":19,"part":"1","page_num":26,"sequence_num":19,"body":"إبراهيم، فقلت له: إِن أبا الزبير لم يرو عن إِبراهيم. فإِنتهرنى، فقلت له: إِرجع إِلي الأصل. فدخل فنظر فيه، ثم خرج، فقال لى: كيف هو يا غلام؟ قلت: هو الزبير بن عدى، عن إِبراهيم، فأخذ القلم منى، وأحكم كتابه، وقال: صدقت. فقيل للبخارى: ابن كم كنت حين رددت عليه؟ قال: ابن إِحدي عشرة سنة. (¬١)\rإِن ذكاء البخاري اختصر له الزمن، فإِستطاع أن يجمع في ذاكرته ما عجز عنه شيوخه وأقرانه. وكذلك سهل له إِستنباط ما حير به عقول اللاحقين.\rقال حاشد بن إِسماعيل: كان البخارى يختلف معنا إِلي مشايخ البصرة وهو غلام، فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام، فلمناه بعد ستة عشر يوما فقال: قد أكثرتم علي فأعرضوا على ما كتبتم. فأخرجناه فزاد على خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه. وقال أبو بكر بن أبى عياش الأعين: كتبنا عن محمد بن إِسماعيل وهو أمرد على باب محمد بن يوسف الفريانى. (¬٢)\rقال ابن حجر: كان موت الفرياني سنة اثنتي عشرة ومائتين وكان سن البخاري إِذ ذاك نحوا من ثمانية عشر عاما أو دونها. (¬٣)\rوالأخبار في قوة حفظ البخارى وسيلان ذهنه كثيرة جدا، إِنما أردت أن أشير إِلي أن الذكاء الخارق كان من المقومات الكبرى لهذه الشخصية الفذة.\r\r<span data-type='title' id=toc-12>٦ - كفاية المؤونة.</span>\rوهذا من الروافد المهمة التي ساعدت البخارى فى المضي في طريقه، والإِسراع إِلي الغاية دون إِلتفات إِلي أسباب المعيشة والإِنشغال بها. إِذ","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٧)، تهذيب الكمال (١١٦٩)، طبقات الشافعية للسبكي (٢/ ٢١٦)، هدي السارى (٤٧٨).\r(¬٢) هدي الساري (٤٧٨).\r(¬٣) المرجع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627174,"book_id":2907,"shamela_page_id":259,"part":"1","page_num":277,"sequence_num":19,"body":"<span data-type='title' id=toc-360>١٩ </span>- وقال لنا مسدد (¬١): حدثنا عبد الواحد (¬٢)، قال: حدثنا عاصم (¬٣) بهذا. (١/ ١٣/ ٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-361>٢٠ </span>- وقال لنا حجاج (¬٤) قال: ثنا حماد (¬٥)، عن داود (¬٦) عن الشعبي (¬٧)، عن صفوان (¬٨) بن محمد، أنه أتى النبي ﷺ. (١/ ١٣/ ٣).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح.\rتقدم من طريق عاصم، ولم أقف عليه من طريق ثابت عنه.\r(¬١) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي أبوالحسن البصري. ثقة حافظ يقال إِنه أول من صنف المسند بالبصرة. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وأخرج له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٠٧)، التاريخ الكبير (٨/ ٧٢) الجرح (٨/ ٤٣٨)، التقريب (٥٢٨).\r(¬٢) عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر البصري. ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال. مات سنة ست وسبعين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٥٩)، الجرح (٦/ ٢٠)، التقريب (٣٦٧).\r(¬٣) هو ابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث (١٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه أبوداود في السنن (٣/ ١٠٢)، كتاب الأضاحي باب في الذبيحة بالمروة من طريق مسدد وحماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه.\r(الإِحسان ٧/ ٥٥٤) من طريق الفضل بن الحباب عن مسدد به نحوه.\r(¬٤) هو ابن منهال، تقدم في الحديث رقم (٥): ثقة فاضل.\r(¬٥) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث رقم (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٦) هو ابن أبي هند، تقدم في الحديث رقم (١٤): ثقة متقن كان يهم بآخره.\r(¬٧) تقدم في الحديث (١٤).\r(¬٨) تقدم في الحديث (١٤) وأن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج به نحوه.\rقلت: وقد روى البخاري معلقا عن محمد بن جعفر- يعني غندر عن شعبة عن جابر- يعني الجعفي- عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحوه، قال البخاري: ولا يصح جابر.\rوقال الترمذي في السن (٤/ ٧٠): قال محمد -يعني البخاري-: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ، أهـ. وروى البخاري حديث الشعبي هذا مرسلا من حديث داود بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626935,"book_id":2907,"shamela_page_id":20,"part":"1","page_num":27,"sequence_num":20,"body":"الفقر، وكثرة العيال من أكثر ما يقعد بالعالم الذكي عن بلوغ الغايات. وإمامنا قد كفي هذا من وجوه. فأبوه ترك له من المال الطيب ما يكفيه مدة الطلب. والأم الصالحة كانت علي ما يظهر تحسن التدبير، فما تركت إِمامنا ينشغل عن غايته بتنمية التركة. بل نراها أحسنت الصنع فجمعت له الحج وطلب الحديث في سفرة واحدة. ويأتي أخيرا الزهد والقناعة التى طبع عليها إمامنا، وكذلك ترك التكلف فى المظاهر لهذه الحياة.\rثم إن البخارى لم يحاول الإِتصال بأولى الأمر في ذلك العهد وآثر البعد عنهم قدر ما يستطيع، حتي لا يشغلوه ويعكروا عليه صفاءه القلبى والذهنى. وقد حكي وراق البخارى أن البخاري ورث من أبيه مالا جليلا، وكان يعطيه مضاربة. (¬١)\rوقال وراقه أيضا سمعته يقول: وما توليت شراء شئ قط ولا بيعه، كنت آمر إِنسانا فيشتري لي. (¬٢)\rوقال وراقه أيضا: قطع له غريم خمسة وعشرين ألفا، فقيل له: إِستعن بكتاب الوالى. فقال: إن أخذت منهم كتابا طمعوا، ولن أبيع ديني بدنياى. (¬٣)\r\r<span data-type='title' id=toc-13>٧ - الإخلاص فى الطلب، وصرف الهمة إليه:</span>\rسأله وراقه يوما فى خلوة: هل من دواء يشربه الرجل فينتفع به للحفظ؟ فقال البخارى: لا أعلم. ثم أقبل عليه وقال: لا أعلم شيئا أنفع للحفظ من نهمة الرجل ومداومة النظر. ثم قال البخارى: وذاك أنى كنت بنيسابور مقيما، فكانت ترد إِليَّ من بخاري كتب، وكن قرابات لي يقرئن سلامهن فى","footnotes":"(¬١) هدي السارى (٤٧٧).\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) المرجع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626936,"book_id":2907,"shamela_page_id":21,"part":"1","page_num":28,"sequence_num":21,"body":"الكتب، فكنت أكتب كتابا إِلي بخارى، وأردت أن أقرئهن سلامى، فذ هب على إِساميهن كتبت كتابى ولم أقرئهن سلامى، وما أقل ما يذهب عنى من العلم!! هـ (¬١).\rفأنت تري هنا أنه ينسى أسماء قريباته، ولا ينسي أسماء آلاف الرواة ومساكنهم ووفايتهم، كانه لا قريب له إِلا العلم.\rولقد وهب البخارى وقته كله للعلم، وتفرغ تفرغا تاما لهذا الأمر، وأخلص نيته في ذلك، فبورك له فى علمه، وانتفعت به أجيال المسلمين.\rقال هانئ بن النضر: كنا عند محمد بن يوسف -يعنى: الفريابي- بالشام، وكنا نتنزه -فعل الشباب فى أكل الفرصاد ونحوه- وكان محمد بن اسماعيل معنا، وكان لا يزاحمنا في شئ مما نحن فيه، ويكب علي العلم (¬٢).\rوالأخبار تشير إِلي أن البخاري كان يتعبد بطلب العلم، فلا يقل سهره عي العلم عن سهره علي العبادة، بل تراه يتلذذ بالسهر علي العلم، ويستطيب السفر الطويل، والإِغتراب المتواصل في سبيل العلم.\rقال وراقه: كان أبو عبد الله إِذا كنت معه فى سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إِلي عشرين مرة، فى كل ذلك يأخذ القداحة، فيوري نارا بيده ويسرج، ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها، ثم يضع رأسه. (¬٣)\rوقال الفربرى: كنت عند محمد بن إسماعيل البخاري بمنزله ذات ليلة،","footnotes":"(¬١) سير النبلاء (١٢/ ٤٠٦).\r(¬٢) سير النبلاء (١٢/ ٤٠٥). والفرصاد: التوت الشامى، ويكثر فى تلك البلاد، وينبت علي حواف الشوارع والأنهار، وهو إِلي وقت قريب -كما حدثونا- لا يباع لكثرته، فيباح بدون ثمن.\r(¬٣) تاريخ بغداد (٢/ ٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627175,"book_id":2907,"shamela_page_id":260,"part":"1","page_num":278,"sequence_num":21,"body":"<span data-type='title' id=toc-362>٢١ </span>- قال لنا مسدد (¬١): حدثنا خالد (¬٢)، قال: ثنا حصين (¬٣)، عن","footnotes":"شبيب، وأشار إِلى ضعف طرقه المرفوعة فقال: ويروى عن سعيد وعمر بن عامر عن قتادة عن الشعبي عن جابر عن النبي ﷺ وقال الدارقطني في العلل (٥/ ل ٥ أ): (يرويه عاصم الأحول، واختلف عنه، فرواه ابن المبارك وحماد بن زيد عن عاصم الأحول عن الشعبي عن محمد بن صفوانا وصفوان ابن محمد-، قال ذلك أبو الربيع الزهراني، ويحيى الحماني عن حماد بن زيد، وقال محمد بن عيس الطباع: عن حماد عن عاصم عن الشعبي عن جابر إِن صفوان بن محمد ووهم في ذكر جابر، وقال عبده بن سليمان: عن عاصم إِن محمد بن صفوان أتى النبي ﷺ، وقال أبو الأحوص وسويد بن عبد العزيز: عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي إِنه أتى النبي ﷺ، وكذلك قال زكريا بن حكيم عن الشعبي عن محمد بن صيفي. ومن قال ابن صيفي، فقد وهم، والصحيح أنه محمد ابن صفوان. وقال ابن فضيل عن حصين عن الشعبي عن عبد الله بن صفوان أو محمد بن صفوان وقال محمد بن فضيل على أثره: عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان- يعني شك-. وقال داود بن أبي هند عن الشعبي إِن فلان بن صفوان مر علي النبي ﷺ، كذلك قال زائدة عن داود.\rوقال يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان. والصحيح في حديث الأرنبين: محمد بن صفوان، فأما محمد بن صيفي فهو الذي روى حديث عاشوراء، حدث به عنه الشعبي) أهـ.\rقلت: وهذا الذي رجحه البخاري ﵀ يقتضي بذلك صنيعه، فقد ترجم له بعده في الحديث الآتي، وأورد له حديث عاشوراء. وأما حديث أبي الأحوص عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٤٨). ومن طريقه رواه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٦٠)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٧) والله أعلم.\r(¬١) هو ابن مسرهد تقدم في الحديث (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان أبو الهيثم المزني مولاهم الواسطي، ثقة ثبت، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان مولده سنة عشر ومائة. التاريخ الكبير (٣/ ١٦٠)، الجرح (٣/ ٣٤٠)، التقريب (١٨٩).\r(¬٣) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي. أحد الثقات الأثبات، احتج به الشيخان، ووثقه أحمد وأبو زرعة وابن معين والعجلي وأبو حاتم، وقيل لأبي زرعة: تحتج بحديثه؟ قال: أي والله. وقال يزيد بن هارون: إِنه اختلط. وقال النسائي: تغير. وقال علي بن عاصم: إِنه لم يختلط.\rقلت: وقد تسمى بهذا الاسم أربعة ولكن المترجم له تميز بأن له رواية في الكتب الستة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626937,"book_id":2907,"shamela_page_id":22,"part":"1","page_num":29,"sequence_num":22,"body":"فأحصيت عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها فى ليلة ثماني عشرة مرة (¬١).\rوهاتان كما تري صورتان، صورة فى السفر، وأخري فى الحضر، ما كان البخارى فيها يتلذذ بدفئ الفراش كما يتلذذ بتسجيل الفكرة الواردة علي خاطره، يسجلها قبل أن تضيع منه.\rأى همة هذه؟ وأي إِخلاص هذا الذي يملك علي الإِنسان فكره وراحته؟\rولا يظنن القارئ أن فكر البخارى حين التأمل يرجع بما لا طائل منه، فساعة من هذا التفكير تتوارد فيه إِليه الخواطر النافعة بل المذهلة حقا.\rقال ﵀: تذكرت يوما أصحاب أنس، فحضرني فى ساعة ثلاثمائة نفس (¬٢).\rقال وراقه: سمعته يقول: ما نمت البارحة حتي عددت كم أدخلت في تصانيفى من الحديث، فإِذا نحو مائتى ألف حديث (¬٣).\rأما عن أسفاره ورحلاته فى طلب الحديث فهذا شئ يطول، لكن لابد من الوقوف علي أمر هام فى هذه الرحلات، وهو طول الإِقامة فى المركز العلمي الذى يصل إِليه، وعلي الخصوص إِذا كان فيه من الشيوخ ما يستوجب هذه الإِقامة. قال ﵀: أقمت بالبصرة خمس سنين (¬٤).\rوقال: دخلت إِلي الشام ومصر والجزيرة مرتين، وإلي البصرة أربع مرات، وأقمت بالحجاز ستة أعوام، ولا أحصي كم دخلت إِلي الكوفة وبغداد مع المحدثين.","footnotes":"(¬١) المرجع السابق.\r(¬٢) هدى الساري (٤٨٨).\r(¬٣) المرجع السابق (٤٨٧).\r(¬٤) هدى الساري (٤٨٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627176,"book_id":2907,"shamela_page_id":261,"part":"1","page_num":279,"sequence_num":22,"body":"عامر (¬١)، عن محمد بن صيفي (¬٢)، قال: قال النبي ﷺ: \"من كان منكم طعم فليمسك بقية يومه، ومن لا فليصم يوم عاشوراء\"، وأرسل إِلى أهل العروض يأمر بصومه. (١/ ١٣/ ٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-363>٢٢ </span>- حدثني حامد بن عمر (¬٣)، قال: حدثنا أبو عوانة (¬٤)،","footnotes":"وأنه يكني بأبي الهذيل. قال الذهبي: تابعي ثقة عمر ونسي. وقال ابن حجر: ثقة تغير حفظه في الآخر، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٧)، الجرح (٣/ ١٩٣)، الميزان (١/ ٥٥٢)، المغني (١/ ٢٦٢)، التقريب (١٧٠)، الكواكب النيرات (١٢٦).\r(¬١) هو الشعبي تقدم في الحديث (١٤).\r(¬٢) محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث الأنصاري الخطمي. صحابي مدني نزل الكوفة ﵂ لطبقات (٦/ ٦٢)، الكبير (١/ ١٣)، الإِصابة (٣/ ٣٥٦).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق معاذ بن المثنى عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨٨) من طريق هشيم عن حصين به نحوه ومن طريقه أخرجه أبوالنعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٨٩) من طريق زياد بن أيوب عن هشيم به نحوه. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥) من طريق عقبة بن مكرم عن هشيم به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن الكبري (تحفة الأشراف ٨/ ٣٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن يونس عن عبثر بن القاسم عن حصين به. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق أحمد بن أسد عن عبثر به نحوه. ومن طريق الطبراني أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٩٢٥٢)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) - كلاهما- من طريق أبي خليفة، عن محمد بن كثير عن حصين به نحوه، وأبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥) من طريق أحمد بن محمد عن أبي خليفة به نحوه.\rالعروض: قال في النهاية (٣/ ٢١٤): أراد من بأكناف مكة والمدينة، يقال لمكة والمدينة واليمن: العروض.\r(¬٣) حامد بن عمر بن حفص بن عمر البكراوي أبوعبد الرحمن البصري قاضي كرمان. ثقة. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وأخرج له البخاري ومسلم. التاريخ الكبير (٣/ ١٢٥)، الجرح (٣/ ٣٠٠)، التقريب (١٤٩).\r(¬٤) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز مشهور بكنيته. ثقة ثبت. مات سنة خمسًا وست وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٧)، الكبير (٨/ ١٨١)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626938,"book_id":2907,"shamela_page_id":23,"part":"1","page_num":30,"sequence_num":23,"body":"<span data-type='title' id=toc-14>٨ - طريقة البخاري في الطلب وتبكيره بالتصنيف:</span>\rإِن السيرة العلمية للبخاري جديرة أن يقف عندها الباحث، فقد عرفنا أنه رزق المؤهلات التى تؤهله للطلب، من الذكاء، وفراغ البال من العيش، وصلاح البيئة، وصلاح الأهل، وطيب المطعم، وكذلك رزق الأخلاص في الطلب، ومحبة الصالحين من شيوخه وأقرانه، كما حقّته دعوات أهل الخير ممن عرفوا قدره، الى غير ذلك من توفيق الله تعالي لهذا الإِمام. لكن ما هو الجهد الذي بذله هذا الإِمام للوصول إِلى ما وصل اليه؟ إِنّ يد العناية قد أهدت اليه ما يستطيع به أن يبلغ الذروة، فبماذا قابل الإِمام كل ذلك؟\rلقد اختطّ لنفسه منهجًا جديدا وحازمًا في الطلب، فكان عجبًا من العجب، أثار انتباه غير واحد من فحول ذلك الزمن.\rفقد ألقي في قلبه حفظ الحديث، فبدأ يحفظه وهو لم يتخرّج من الكتاب بعد. فما أن تخرّج منه إِلا وهو يحفظ ما يقارب السبعين ألف حديث. وهذا من غرائب الأمور في التحصيل العلمي يومذاك. لأن من يتخرّح من الكُتّاب يكون قد أتم حفظ القرآن. أما أنه كان يحفظ معه (سبعين ألف حديث) فهذا موضع العجب الذي لا ينتهي.\rقال سليم بن مجاهد: كنت عند محمد بن سلام البيكندي فقال لي: لو جئتَ مِن قبل لرأيت صبيًّا يحفظ سبعين ألف حديث!! (¬١)\rوالعجب أنه لم يكن يحفظ حفظا تقليديا كما يحفظ من في سنّه، بل كان يحفظ حفظ الأدباء العقلاء الفقهاء، فكان يُعْمِل فكره في الاسناد، كما يجهد عقله في المتن.\rقال سليم بن مجاهد -متمما للخبر السابق: \"فخرجت في طلبه حتى","footnotes":"(¬١) هدي الساري: ص (٤٨٣). وقارن هذا بقول إِسحاق بن راهوية فبعد أن تصدّر وجلس للفتوى جعل يقول: (كأني أنظر إِلى سبعين ألف حديث من كتابي). السير: ١٢/ ٤١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627177,"book_id":2907,"shamela_page_id":262,"part":"1","page_num":280,"sequence_num":23,"body":"عن حصين (¬١)، عن الشعبي (¬٢): أن محمد بن صيفي الأنصاري حدثه بهذا. (١/ ١٣/ ٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-364>٢٣ </span>- وقال لي يوسف بن عيسى (¬٣): حدثنا ابن فضيل (¬٤)، قال: حدثنا حصين (¬٥)، عن عامر (¬٦)، عن محمد بن صيفي: قال لنا النبي ﷺ بهذا. (١/ ١٣/ ٤).","footnotes":"الجرح (٩/ ٤٠)، التقريب (٥٨٠).\r(¬١) هو ابن عبد الرحمن تقدم في الحديث (٢١): ثقة تغير حفظه في الآخر.\r(¬٢) تقدم في الحديث (١٤).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rلم أقف عليه من طريق حامد عن أبي عوانة، لكن أشار إِلى ذلك أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (٢/ ٧٦) والله أعلم.\r(¬٣) يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي. ثقة فاضل. مات سنة تسع وأربعين ومأتين، وأخرج له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٩/ ٢٢٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٦١)، التقريب (٦١١).\r(¬٤) هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم أبوعبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: كان يتشبع وكان حسن الحديث. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.\rوقال الذهبي: ثقة مشهور لكنه شيعي. قال ابن حجر: صدوق عارف رمي بالتشيع، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ١٨٤)، الجرح (٨/ ٥٧)، المغني (٢/ ٢٥٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٥٧)، التقريب (٥٠٢).\r(¬٥) هوابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث (٢١): ثقة تغير حفظه في الآخر.\r(¬٦) هوالشعبي، تقدم في الحديث (١٤).\rدرجة لحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٤) من طريق ابن فضيل به مثله. ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٥٢) كتاب الصيام، باب صيام يوم عاشوراء. وقال البوصيري في الزوائد إِسناده صحيح غريب، على شرط الشيخين، ولم يرو عن محمد بن صيفي غير الشعبي، وله شاهد في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع، والربيع بن معوذ. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق يحيى الحلواني وأبي كريب كلاهما عن ابن فضيل به مثله.\rوسئل الدارقطني (العلل ٥/ ٤) عن حديث محمد بن صيفي، فقال: يرويه حصين بن عبد الرحمن، واختلف عنه، حدث به عنه عبثر، وحصين بن نمير ومحمد بن جابر، وعباد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626939,"book_id":2907,"shamela_page_id":24,"part":"1","page_num":31,"sequence_num":24,"body":"لقيته، فقلت: أنت الذي تقول: أنا أحفظ سبعين ألف حديث؟ قال: \"نعم، وأكثر منه، ولا أجيئك بحديث عن الصحابة أو التابعين إِلا وعرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم\". (¬١)\rوقال: وراقه: سمعته يقول: لم تكن كتابتي الحديث كما يكتب هؤلاء، كنت إذا كتبت عن رجل، سألته عن اسمه، وكنيته، ونسبه، وعلّة الحديث ان كان فهما- فان لم يكن سألته أن يُخرج لي أصله، ونسخته، وأما الآخرون فلا يبالون ما يكتبون، ولا كيف يكتبون (¬٢).\rوقال بكر بن منير: سمعت البخاري يقول: كنت عند أبي حفص: أحمد ابن حفص أسمع كتاب \"الجامع\" لسفيان الثوري -من كتاب والدي- فمرّ أبو حفص على حرف ولم يكن عندي ما ذكر- فراجعته الثانية، فقال الثانية كذلك، فراجعته فسكت. ثم قال: مَنْ هذا؟ قالوا: ابن إِسماعيل. فقال أبو حفص: هو كما قال، واحفظوا أنّ هذا يصير يوما رجلا. أهـ. (¬٣)\rقال عباس الدوري: ما رأيت أحسن طلبا للحديث من محمد بن إِسماعيل، كان لا يدع أصلًا ولا فرعًا إِلا قلعه. (¬٤)\rوقال الدارمي: لم يكن يُشْبه طلب محمد للحديث طلبنا، كان إذا نظر في حديث رجل أنزفه. (¬٥)\rقلت: وقد مرّ بنا كيف ردّ على أحد شيوخه يصحح له اسمًا في الإِسناد، وهو لم يبلغ الحادية عشرة من العمر.\rفهذه الطريقة البارعة في الطلب، وهي طريقة التفكّر والتأمل والملاحظة،","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٤ - ٢٥. تهذيب الكمال: ص (١١٧٠).\r(¬٢) تغليق التعليق: ٥/ ٣٨٩.\r(¬٣) تاريخ بغداد: ٢/ ١١.\r(¬٤) تغليق التعليق: ٥/ ٣٨٩. وانظر: سير النبلاء: ١٢/ ٤٠٦.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627178,"book_id":2907,"shamela_page_id":263,"part":"1","page_num":281,"sequence_num":24,"body":"<span data-type='title' id=toc-365>٢٤ </span>- وقال لنا حيوة (¬١): حدثنا بقية (¬٢)، عن بحير بن سعد (¬٣)، عن خالد (¬٤) بن معدان، عن عتبة بن عبد (¬٥)، قال النبي ﷺ: \"لو أن رجلا يخر على وجهه","footnotes":"بن العوام، وخالد الواسطي، وجرير، وابن فضيل، وسويد بن عبد العزيز، وعلي بن عاصم، وهشيم، واختلف عنه، فرواه أصحاب هشيم عن هشيم عن حصين، فرواه الحر بن مالك العنبري عن هشيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صيفي، تفرد به حمزة بن زياد الطوسي، عن أبي نصر بن طريف عن السماني، وهوصحيح، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي، قيل: فهل سمعت من ابن مخلد، حديث الحر بن مالك فإِنه كان يرويه عن إِبراهيم بن راشد الأدمي عن الحر؟ قال: حدثناه ابن صاعد عمن لا أحفظه، أظنه عن عباد بن الوليد عن الحر، قيل: فممن سمعت حديث حمزة بن زياد؟ قال: حدثناه أبومحمد عبد الله بن محمد بن سعد عن أحمد بن الحسن السكري، عن حمزة بن زياد الطوسي عن أبي حر عن أبي إِسحاق، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي، عن النبي ﷺ، وحدث به علي بن حرب مرة عن ابن فضيل عن حصين، عن مجاهد، عن محمد بن صيفي، ووهم، وإِنما هو حصين عن عامر عن محمد بن صيفي. أهـ.\r(¬١) حيوة بن شريح بن يزيد أبو العباس الحضرمي الحمصي ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة. التاريخ الكبير (٣/ ١٢١)، الجرح (٣/ ٣٠٧)، التقريب (١٨٥).\r(¬٢) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو يحمد بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم. قال يحيى بن معين وأبو زرعة: إِذا روى بقية عن ثقة فهو حجة. وقال النسائي: إِذا قال: ثنا وأنبأنا فهو ثقة، وإِذا قال: عن فلان وفلان، فلا. وقال ابن عدي: لبقية أحاديث صالحة ويخالف الثقات، وإِذا روى عن غير الشاميين خلط. وقال الذهبي: أحد الأئمة الحفاظ يروي عمن دب ودرج، وله غرائب تستنكر عن الثقات لكثرة حديثه. قال ابن حجر: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.\rقلت: أما روايته عن بحير بن سعد فهي نسخة، وقد سمعها منه شعبة وقال: تمسك بحديث بحير. مات سنة (١٩٧)، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ٤٣٤)، الكمال (٢/ ٥٠٤)، المغني (١/ ١٧٢)، التقريب (١٢٦).\r(¬٣) بحير بن سعد السحولي أبو خالد الحمصي، ثقة ثبت. التاريخ الكبير (٢/ ١٣٧)، الجرح (٢/ ٤١٢)، التقريب (١٢٠).\r(¬٤) خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي أبوعبد الله الحمصي. ثقة عابد يرسل كثيرا مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك. وروى له الجماعة. الجرح (٣/ ٣٥١)، تهذيب الكمال (١/ ٣٦٣)، التقريب (١٩٠).\r(¬٥) عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد صحابي شهير أول مشاهده قريظة، مات سنة سبع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626940,"book_id":2907,"shamela_page_id":25,"part":"1","page_num":32,"sequence_num":25,"body":"وما انضاف اليها من الالهام والذكاء والنهم، أهّلت البخاري أن يدرك في صباه ما لم يدركه الكبار إِلا قُرب انتهاء الأعمار.\rهذا ما كان البخاري يعانيه في الصبا. ثم قال هو عن نفسه: \"فلما طعنت في ست عشرة سنة، كنت قد حفظت كتب ابن المبارك، ووكيع، وعرفت كلام هؤلاء\" (¬١). ويريد بقوله (هؤلاء): أهل الرأي، كما أفاد ابن حجر.\rوهنا نجد البخاري خطا خطوة أخرى بل أتمها ولم يتم السادسة عشرة من عمره، وهو حفظه كتب الفقه المصّنفة في زمانه، وكذلك معرفة كتب أهل الرأي الشائعة في ذلك العهد. وهكذا جمع بين علم الرواية جرحا وتعديلا، واسنادا وتعليلا، وبين علم الدراية فقها واستنباطا. وهذا ما أهّله لـ \"مناطحة الكباش\"- كما عبّر بذلك أحد من كان يحضر مجلس شيخه أبي عاصم النبيل.\rقال محمد بن قتيبة البخاري: كنت عند أبي عاصم النبيل، فرأيت عنده غلاما، فقلت له: من أين أنت؟ قال: من بخارى. قلت: ابن من؟ قال: ابن إِسماعيل، فقلت: أنت من قرابتي. فقال لي رجل بحضرة أبي عاصم: هذا الغلام يناطح الكباش. (¬٢)\rقال ابن حجر: يعني: يقاوم الشيوخ.\rقلت: وليس هذا فحسب بل أهّله لمرتبة أخرى وهي \"التصنيف\".\rقال البخاري: \"فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنّف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم، وذلك أيام عبيد الله بن موسى، وصنّفت كتاب التأريخ اذ ذلك عند قبر الرسول ﷺ في الليالي المقمرة\". (¬٣)\rقلت: التأريخ الكبير سنتحدث عنه في غير هذا الموضع، ويكفي أن","footnotes":"(¬١) طبقات الشافعية للسبكي: ٢/ ٢١٦. وهدى الساري: ص (٤٧٨).\r(¬٢) هدي الساري: ص (٤٨٢).\r(¬٣) تأريخ بغداد: ٢/ ٦ - ٧. وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٥٥.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627179,"book_id":2907,"shamela_page_id":264,"part":"1","page_num":282,"sequence_num":25,"body":"من يوم ولد إِلى أن يموت هرما في مرضاة الله لحقره يوم القيامة\". (١/ ١٤/ ٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-366>٢٥ </span>- وقال لنا حيوة (¬١): حدثنا بقية (¬٢)، عن بحير (¬٣)، عن خالد (¬٤) عن جبير (¬٥) بن نفير،","footnotes":"وثمانين، ويقال بعد التسعين- ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٨٥) من طريق حيوة بن شريح به مثله. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٥): رواه أحمد وإِسناده جيد. وأخرجه أبونعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (٦/ ٢١٩) من طريق موسى بن هارون الحافظ، عن أبي همام وأبي طالب كلاهما عن بقية به مثله. قال أبو نعيم: غريب من حديث خالد، تفرد به بقية عن بحير. وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٠٠): رفعه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عتبة بن عبد عن النبي ﷺ.\rقلت: أخرج البخاري هذا الحديث في ترجمة محمد بن أبي عميرة ﵁ من طريق خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن محمد، ومن طريق ثور ين يزيد عن خالد بن معدان به، وكلاهما موقوف، ثم عقبه بهذا الحديث فكأنه ﵀ أعل حديث عتبة بن عبد، المرفوع بحديث محمد بن أبي عميرة الموقوف في غالب طرقه غير طريق واحد عند ابن أبي عاصم ورد فيها: أحسبه ذكره عن النبي ﷺ أشار إِلى ذلك أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٠٠)، ومن أجل ذلك قال أبو نعيم ما قال في إِسناد حديث عتبة بن عبد. وأشار الدارقطني في العلل (٥ / ل ٥ ب) إِلى بعض طرق حديث محمد ابن أبي عميرة الموقوفة. والله أعلم.\rيخر: قال في النهاية (٢/ ٢١): خر يخر بالضم والكسر- إِذا سقط من علو، والمعنى أنه لو اشتغل بطاعة الله وتمسك بالإِسلام من يوم ولادته إِلى أن يموت هرما لعد ذلك قليلا يوم القيامة. الهرم: قال في اللسان (١٢/ ٦٠٧): أقصى الكبر.\r(¬١) هو ابن شريح، تقدم في الحديث (٢٤): ثقة.\r(¬٢) هو ابن الوليد، تقدم في الحديث (٢٤): صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٣) هو ابن سعد، تقدم في الحديث (٢٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو ابن معدان، تقدم في الحديث (٢٤): ثقة يرسل.\r(¬٥) جبير بن نفير بنون وفاء مصغرا، ابن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي. ثقة جليل، مخضرم ولأبيه صحبة. مات سنة ثمانين، وقيل بعدها. أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات الكبرى (٧/ ٤٤٠)، الكبير (٢/ ٢٢٣)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626941,"book_id":2907,"shamela_page_id":26,"part":"1","page_num":33,"sequence_num":26,"body":"شيخه إِسحاق بن راهويه سمّاه \"السحر\". وأن البخاري أفاد أن بعض مشايخه لو بعثوا من قبورهم لما عرفوا طرقه تصنيفه للتاريخ. وأما \"قضايا الصحابة والتابعين\" فلم يصلنا بعد. وعبيد الله بن موسي العبسي توفي سنة (٢١٣) على الصحيح، وهو من شيوخ البخاري. أي أن البخاري عانى التصنيفى حقا وهو في سن السابعة عشرة من عمره، أو كما قال: طعن في الثامنة عشرة.\rويبدو مِن وصف هذا الكتاب أنه في \"الفتاوى\" التي أفتى بها الصحابة والتابعون مما لم يكن منصوصا عليه أي هو بتعبير آخر: \"فقه الصحابة والتابعين\". وهذه التفاتة ذكية من هذا الشاب اليقظ تحاول ارجاع الفقه إِلى أصوله الأولى وتقف حائلا دون التفريعات البعيدة عن أصولها. بمعنى أنه أراد أن يقول: ان هناك أمورا اجتهد فيها الصحابة والتابعون فلا حاجة للإِجتهاد فيها مرّة أخري، فهم أقرب منا إِلى النبي ﷺ واجتهادهم أولى أن يتَّبع من اجتهادنا.\rوأنت ترى أن هذا أمر ليس بالهيّن -أعني التصنيف في هذا الجانب من جواب العلم- لأنه يقتضي احاطة تامة بما هو منصوص عليه وما هو غير منصوص عليه من مسائل الفقه، ومن لم يكن بهذا المستوي من الأحاطة فليبتعد عن هذا الحقل من التصنيف، لآن ذلك يؤدي إِلى تداخل ما هو منصوص عليه بغيره، وبذلك تضطرب الضوابط التي يقوم عليها هذا النوع من التصنيف. والبخاري قد أقحم نفسه في ذلك بثبات ورباطة جأش، وهو لم يتم الثامنة عشرة من عمرة.\r\r<span data-type='title' id=toc-15>٩ - تحديد المقصد وعلو الغاية:</span>\rإذا تحدد المقصد واستقر، ووضحت الغاية واستنارت، فان طالبها يمضي إليها بخطى ثابتة مدروسة، لايلوي على شيء، ولا تشغله دنياه عنها.\rومن توفيق الله تعالى للبخاري أن هدفه في حياته وضحت معالمه وهو في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627180,"book_id":2907,"shamela_page_id":265,"part":"1","page_num":283,"sequence_num":26,"body":"عن ابن أبي عميرة (¬١)، عن النبي ﷺ قال: \"ما في الناس من نفس مسلمة يقبضها الله تحب أن تعود لها الدنيا وما فيها، غير الشهيد\". (١/ ١٤/ ٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-367>٢٦ </span>- قال لي يحيى بن موسى (¬٢): عن يعقوب بن محمد (¬٣)، قال أخبرنا","footnotes":"(٢/ ٥١٢)، التقريب (١٣٨).\r(¬١) هو عبد الرحمن ويقال: محمد- ابن أبي عميرة المزني، ويقال الأزدي، مختلف في صحبته، فقال أبو حاتم وابن السكن: له صحبة. وذكره البخاري وابن سعد وابن البرقي وابن حبان وغيرهم في الصحابة. وقال ابن عبد البر: لا تصح به صحبة. وتعقبه ابن فتحون. وذكر ابن حجر الأحاديث المصرحة بسماعه من النبي ﷺ ثم قال: فما الذي يصحح الصحبة زائدا على هذا) أ. هـ. وقد سكن حمص وحديثه عند أهلها. الطبقات الكبرى (٧/ ٤١٧)، التاريخ الكبير (٥/ ٣٣٥)، الجرح (٤/ ٢٧٣)، الإِصابة (٢/ ٤٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) في مسند عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي، من طريق حيوة بن شريح به مثله. وقال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٤٠٦): أخرج ابن السكن وابن شاهين بسند صحيح إِلى بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي عميرة، عن النبي ﷺ فذكر الحديث نحوه، قال ابن السكن: يقال ابن أبي عميرة اسمه محمد، وأخرج النسائي له حديثا، ولم يسمه، وأورده البغوي في ترجمة محمد.\rقلت: وقد ذكر البخاري هذا الحديث في ترجمة محمد ابن أبي عميرة والله أعلم.\r(¬٢) يحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا الحداني البلخي السختياني، لقبه (خت) - بفتح المعجمة وتشديد المثناة- وقيل هو لقب أبيه، أصله من الكوفة. ثقة. مات سنة أربعين ومائتين، وأخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٧)، الجرح (٩/ ١٨٨)، التقريب (٥٩٧).\r(¬٣) يعقوب بن محمد الزهرى أبو يوسف المدني، نزيل بغداد. قال أحمد: ليس بشئ. وقال ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر صدوق كثير الوهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائين، وأخرج له البخاري تعليقا وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢١٤)، الثقات (٩/ ٢٨٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٥٤)، التقريب (٦٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626942,"book_id":2907,"shamela_page_id":27,"part":"1","page_num":34,"sequence_num":27,"body":"عهد الصبا. فالغاية التي كان يرمي إليها البخاري من كل ما تعلّمه، ووقف حياته عليها، كانت: ربط جميع تصرفات الانسان المسلم بأصل شرعي يستند إليه. ونلحظ ذلك عندما قال لورّاقه: \"إِني ما أتيت شيئا بغير علم منذ عقلت\". (¬١)\rوقال: \"ما جلست للتحديث حتى عرفت الصحيح من السقيم، وحتى نظرت في كتب أهل الرأي، وما تركت بالبصرة حديثا إِلا كتبته\". (¬٢)\rوقال لوراقة يوما: \"لا أعلم شيئا يُحتاج اليه إِلا وهو في الكتاب والسنة\".\rقال: فقلت له: يمكن معرفة ذلك؟ قال: نعم. (¬٣)\rولأجل هذه الغاية وضع البخاري جميع تصانيفه، ولو تأملها الباحث لما وجدها تخرج عن هذا الاطار. فـ \"قضايا الصحابة والتابعين\" و\" الجامع الصحيح\" و \"الإِعتصام\"، و \"جزء القراءة خلف الإِمام \"، ورفع اليدين في الصاة\" وغيرها كلها تصب في هذا المسار ولا تحيد عنه.\rفالبخاري اذن ملك وسائل هذه الغاية، من علم واسع، وذكاء خارق، وهمّة عالية، ولا بدّ له من الناصر والمؤازر.\rوقد وجد البخاري في شخص الإِمام أحمد ﵀ النموذج الذي يمكن التعاون معه لهذه الغاية العظمى، فالهدف عندهما متّحد، وتوافق الآراء بينهما قائم إِلى حد بعيد. وكذلك كان الإِمام أحمد- وقد قطع في غايته هذه أشواطا بعيدة- كان يرى في شخصية الإِمام البخاري ذلك العنصر الناضج الذي يمكن الاستفادة من طاقاته الكبيرة في خدمة السنة في عاصمة الخلافة العباسية.","footnotes":"(¬١) الوافي بالوفيات: ٢/ ٢٠٨. وطبقات الشافعية للسبكي: ٢/ ١٠.\r(¬٢) هدي الساري: ص (٤٨٨).\r(¬٣) المرجع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627182,"book_id":2907,"shamela_page_id":267,"part":"1","page_num":285,"sequence_num":27,"body":"<span data-type='title' id=toc-368>٢٧ </span>- محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي (¬١) قال: سماني النبي ﷺ محمدا. قاله لي الصلت بن محمد (¬٢)، عن أبي عوانة (¬٣)، عن هلال الوزان (¬٤)، عن ابن أبى ليلى (¬٥)، عن محمد. (١/ ١٥/ ٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-369>٢٨ </span>- حدثني سعيد بن سليمان (¬٦)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان","footnotes":"(¬١) هو المعروف بالسجاد، ذكره البخاري وابن حبان في الصحابة. وقيل: ولد علي عهد النبي ﷺ قتل يوم الجمل سنة ثلاثين ﵁. الطبقات (٥/ ٥٣)، المشاهير (٢٣)، تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٥٩)، الإِصابة (٣/ ٣٥٦).\r(¬٢) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن البصري أبو همام الخاركي. قال أبوحاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة بضع عشرة ومائتين، وأخرج له البخاري والنسائي. التاريخ الكبير (٤/ ٣٠٤)، الجرح (٤/ ٤٤١)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٣) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري، تقدم في الحديث (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو هلال بن أبي حميد أو ابن حميد أوابن مقلاص أو ابن عبد الله الجهني مولاهم أبوالجهم، ويقال غير ذلك في اسم أبيه وفي كنيته، الصيرفي، الوزان، الكوفي ثقة. روى حديثه الجماعة غير ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٢٥)، الجرح (٩/ ٧٥)، التقريب (٥٧٥).\r(¬٥) هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. روي أنه أدرك عشرين ومائة من أصحاب النبي ﷺ. قال ابن حجر: ثقة. اختلف في سماعه من عمر. مات بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين، قيل إِنه غرق. وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٦/ ١٠٩)، الجرح (٥/ ٣٠١)، تهذيب الكمال (٢/ ٨١٣)، التقريب (٣٤٩).\rدرجة الحديث: صحيح لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) من طريق عفان، وابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/ ٥٣) من طريق أبي هشام المخزومي البصري.\rوسعيد بن منصور، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٤٢) من طريق فهد بن عوف. كلهم عن أبي عوانة به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٩): رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه الحسن بن سفيان عن إِبراهيم بن سعيد. الجوهري، عن أبي أحمد الزبيري، عن شيبان، عن هلال به مثله، ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٦٠).\rقلت: وللحديث شواهد عند ابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٢)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٧)، وانظر الإِصابة (٣/ ٣٥٦).\r(¬٦) هو الضبي، أبو عثمان الواسطي نزيل بغداد البزاز لقبه -سعدويه- ثقة حافظ مات سنة خمس وعشرين ومائتين وله مائة سنة وروى له الجماعة. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٤٠)،.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626943,"book_id":2907,"shamela_page_id":28,"part":"1","page_num":35,"sequence_num":28,"body":"لقد كان الإِمام أحمد يتفرّس في الرجال، وتفكّر يوما في علماء خراسان فقال: أخرجت خراسان ثلاثة: أبو زرعة، ومحمد بن إِسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد عندي أبصرهم وأعلمهم، وأفقههم. (¬١) وروى عنه ابنه عبد الله قال: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إِسماعيل. (¬٢) ولذلك كان الإِمام أحمد حريصا على أن يبقي الإِمام البخاري إِلى جانبه، لما يرى من أخلاصه، وسعة علمه، واجتماع القلوب عليه، بل كان يراه أحق الناس بخلافته واكمال مسيرته. قال البخاري: (دخلت بغداد ثماني مرّات، في كلها أجالس أحمد بن حنبل، فقال لي: يا أبا عبد الله، تدع العلم والناس، وتصير إِلى خراسان؟!!. قال البخاري: فأنا أذكر قوله الآن) (¬٣)\rالإِمام أحمد كان يرى أن منزلة بغداد من أقطار الخلافة الاسلامية بمنزلة الرأس من الجسد، وبغداد كانت تملك من عوامل التأثير في أقطار الخلافة ما لا يمكن عكسه. ولم يدرك البخاري ذلك الابعد قوات الأوان، فإنه ترك بغداد وذهب للإِقامة في نيسابور، وبقي فيها خمس سنين، ثم وقعت الفتنة التي أدّت إِلى خروجه من نيسابور، فتذكر يومها قول الإِمام أحمد حتى قال البخاري: (فأنا أذكر قوله الآن).\rولعل هدف البخاري كان نشر العلم في تلك الأقطار، إذ أن بغداد قد كُفِيتْ ذلك بمثل الإِمام أحمد ﵀.\r* * *","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٨.\r(¬٢) المرجع السابق: ٢/ ٢١.\r(¬٣) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٢ - ٢٣.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626944,"book_id":2907,"shamela_page_id":29,"part":"1","page_num":37,"sequence_num":29,"body":"<span data-type='title' id=toc-16>المبحث الثاني ثناء شيوخه عليه</span>\rمن المعلوم أن الثناء إِنما يكون على العالم من تلاميذه الذين يتأثرون به. أو من الأقران الذين صحبوه وعرفوا فضله لأن الغالب ألا يظهر نبوغ التلميذ وسَرَيان ذكره وأثره في غيره إِلا بعد وفاة شيوخه. أمّا أن الشيخ يثني على تلميذه ويفتخر به، فهذا أمر له دلائل كثيرة. منها: أن النبوغ ظهر على ذلك التلميذ في وقت مبكر، وأن فضلة وذكاءه بان عليه بشكل ملفت للنظر، وربما دلّ على أن الشيخ نفسه استفاد من هذا التلميذ.\rوهذا ماكان من شأن البخاري. فقلما لقي شيخًا من الشيوخ منذ أن كان في الكتّاب إِلا ظهر لذلك الشيخ من دواعي الاعجاب بالبخاري ما يجعله يثني عليه ويرفع من شأنه.\rو\"ثناء الشيخ على التلميذ\" يمثّل تقويما دقيقا وسديدا لذلك التلميذ، لأن الشيوخ في العادة قلما ينوّهون بفضل طلابهم، والعكس هو الحاصل. فإذا ما انقلب الأمر، وصار ثناء الضيوخ \"إِجماعا\" متفق عليه، وكلٌ أثنى بما رأى، ومدح بما لاحظ ببصره أو بصيرته، فعند ذلك ترتفع القيمة العلمية لهذا الثناء والتعظيم، فيغني عن الكلام الكثير من المتأخرين.\rوقد تنبه لذلك أحد الدارسين المتعمّقين في سيرة الإِمام البخاري، وهو ابن حجر العسقلاني، فعقد فصلا خاصا في مقدمة شرحه للجامع الصحيح، جمع فيه طائفة جيدة من ثناء شيوخ البخاري عليه، وأنا أنقل هنا غالب ذلك الفصل في هذا المبحث، وأشير في الهامش إِلى مصادر أخرى لهذه النقول.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627184,"book_id":2907,"shamela_page_id":269,"part":"1","page_num":287,"sequence_num":29,"body":"<span data-type='title' id=toc-370>٢٩ </span>- حدثني عبد الله بن محمد (¬١)، قال: حدثنا معاوية (¬٢)، قال: حدثنا أبو إِسحاق (¬٣) عن أبي مالك (¬٤) الأشجعي قال: كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال: قال رسول الله ﷺ \"إِني قد رأيت أرضا ذات نخل، فخرج","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١٧٥) بإِسناده عن البخاري. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٨)، و (٦/ ٤٣٧) من طريق إِبراهيم ابن أبي العباس، ويونس بن محمد- كلاهما- عن عبد الرحمن بن عثمان به مثله. وأبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٦٧) من طريق ابن أبي عاصم عن زكريا بن يحيى زحمويه عن عبد الرحمن بن عثمان به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٥) من طريق آخر عن شعبة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٨) من طريق يحيى بن سعيد عن شعبة به نحوه والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٥٩) من طريق إِسماعيل بن مسعود عن خالد عن شعبة به نحوه. وأخرجه أيضا في السنن الكبرى (التحفة ٨/ ٣٥٥)، وعمل اليوم والليلة (٥٦٠) من طريق أحمد بن سليمان عن جعفر بن عون عن مسعر عن سماك به نحوه. وفي عمل اليوم والليلة أيضا (٥٦٠) عن عبدة عن محمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن سماك به نحوه. وانظر المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٢)، ومعرفة الصحابة (٢/ ٦٤)، ودلائل النبوة (٦/ ١٧٤)، والإِصابة (٣/ ٣٥٢). انكفأت: قال في النهاية (٤/ ١٨٢): كفأت القدر إِذا كببتها لتفرغ ما فيها، يقال: كفأت الإِناء، وأكفأته: إِذا كببته، وإِذا أملته.\r(¬١) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إِبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي. ثقة حافظ صاحب تصانيف. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، وأخرج له الجماعة غير الترمذي. التاريخ الصغير (٢/ ٣٣٥)، الجرح (٥/ ١٦٠)، التقريب (٣٢٠).\r(¬٢) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي المعني -بفتح الميم، وسكون المهملة، وكسر النون- أبوعمروالبغدادي، ويعرف بابن الكرماني. ثقة. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ست وثمانون سنة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٣٨٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٤٧)، التقريب (٥٣٨).\r(¬٣) هو الفزاري: إِبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الإِمام. ثقة حافظ له تصانيف. مات سنة خمس وثمانين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٨)، الكبير (١/ ٢٨٦)، الجرح (١/ ٢٨١)، التقريب (٩٢).\r(¬٤) هو سعد بن طارق بن أشيم الكوفي، ثقة. مات في حدود الأربعين بعد المائة وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ٥٨)، الجرح (٤/ ٨٦)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626945,"book_id":2907,"shamela_page_id":30,"part":"1","page_num":38,"sequence_num":30,"body":"فمن هؤلاء الشيوخ:\r\r<span data-type='title' id=toc-17>قتيبة بن سعيد:</span>\rقال قتيبة بن سعيد: جالست الفقهاء والزهاد والعباد فما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إِسماعيل، وهو في زمانه كعمر في الصحابة (¬١) وعن قتيبة أيضا قال: لو كان محمد بن إسماعيل في الصحابة لكان آية (¬٢). وقال محمد بن يوسف الهمداني: كنا عند قتيبة فجاء رجل شعراني يقال له أبو يعقوب، فسأله عن محمد بن إِسماعيل فقال: يا هؤلاء نظرت في الحديث ونظرت في الرأي وجالست الفقهاء والزهاد والعباد فما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إِسماعيل. (¬٣) قال: وسُئل قتيبة عن طلاق السكران فدخل محمد ابن إِسماعيل فقال قتيبة للسائل: هذا أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي ابن المديني قد ساقهم الله إليك، وأشار إِلى البخاري (¬٤). وقال أبو عمرو الكرماني: حكيت لمهيار بالبصرة عن قتيبة بن سعيد أنه قال: لقد رحل إليّ من شرق الأرض ومن غربها فما رحل إليّ مثل محمد بن إِسماعيل! فقال مهيار: صدق قتيبة أنا رأيته مع يحيى بن معين وهما جميعا يختلفان إِلى محمد بن إِسماعيل فرأيت يحيى منقادا له في المعرفة. (¬٥)\r\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-18> محمد بن بشار (بُندار):</span>\rقال بندار: محمد بن بشار: هو أفقه خلق الله في زماننا (¬٦) وقال الفربري: سمعت محمد بن أبي حاتم يقول: سمعت حاشد بن إِسماعيل يقول: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إِسماعيل، فلما قدم قال محمد بن","footnotes":"(¬١) مقدمة الفتح: ص (٤٨٣).\r(¬٢) سير النبلاء: ١٢/ ٤٣١.\r(¬٣) سير النبلاء: ١٢/ ٤٣١.\r(¬٤) سير النبلاء: ١٢/ ٤١٨.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٩ - ٤٣٠.\r(¬٦) تأريخ بغداد: ٢/ ١٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627185,"book_id":2907,"shamela_page_id":270,"part":"1","page_num":288,"sequence_num":30,"body":"حاطب وجعفر في البحر قِبَلَ النجاشي فولدت أنا في تلك السفينة\" (١/ ١٦/ ٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-371>٣٠ </span>- حدثنا محمد بن يوسف (¬١)، قال حدثنا مالك بن مغول (¬٢)، عن سيار (¬٣) أبي الحكم، عن شهر بن حوشب (¬٤)، عن محمد بن عبد الله بن سلام (¬٥)، قال: قدم علينا النبي ﷺ فقال: \"ما الذي أثنى عليكم الله عز","footnotes":"التقريب (٢٣١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٥٩) من طريق معاوية بن عمرو به مثله وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧): ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤١) من طريق محمد بن النضر الأزدي عن معاوية عن عمرو به مثله.\r(¬١) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي نزيل قيسارية من ساحل الشام. ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شئ من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق. مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٢٣٤)، الجرح (٨/ ١١٩)، التقريب (٥١٥).\r(¬٢) مالك بن مغول -بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو- الكوفي أبوعبد الله. ثقة ثبت. مات سنة تسع وخمسين ومائة على الصحيح وروى له الجماعة. الطبقات الكبرى (٦/ ٦٣٥)، الجرح (٨/ ٢١٥)، التقريب (٥١٨).\r(¬٣) هو العنزي وأبوه يكنى أبا سيار واسمه وردان، وقيل ورد وقيل غير ذلك. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٤/ ١٦١)، الجرح (٤/ ٢٥٦)، التقريب (٢٦٢).\r(¬٤) هو الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. وثقه الإِمام أحمد ويحيى بن معين وقال أبو حاتم: ما هو بدون أبي الزبير. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: صدوق كثير الإِرسال والأوهام، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٤٩) والجرح (٤/ ٣٨٢)، المغني (١/ ٤٣٠)، التقريب (٢٦٩).\r(¬٥) هوابن الحارث الخزرجي الأنصاري المدني. ذكره البخاري في الصحابة. وقال ابن حبان: يقال له صحبة. وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: روى عن النبي ﷺ حديثا. وقال أبو حاتم: له رؤية، وتابعه ابن عبد البر. التاريخ الكبير (١/ ١٦)، الجرح (٧/ ٢٩٧)، الثقات (٣/ ٣٦٤)، الإِصابة (٣/ ٣٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626946,"book_id":2907,"shamela_page_id":31,"part":"1","page_num":39,"sequence_num":31,"body":"بشار: قدم اليوم سيد الفقهاء. (¬١) وقال محمد بن إِبراهيم البوشنجي: سمعت بندارا سنة ثمان وعشرين يقول: ما قدم علينا مثل محمد بن إِسماعيل (¬٢). وقال بندار: أنا أفتخر به منذ سنين. (¬٣)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-19> إسماعيل بن أبي أويس:</span>\r\rقال محمد بن أبي حاتم: سمعت البخاري يقول كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال: هذه الأحاديث انتخبها محمد بن إِسماعيل من حديثي. (¬٤) قال: وسمعته يقول: اجتمع أصحاب الحديث فسألوني أن أكلم لهم إِسماعيل أبي أبي أويس ليزيدهم في المَراءة، ففعلت، فدعا الجارية فأمرها أن تخرج صرة دنانير، وقال: يا أبا عبد الله فرقها عليهم! قلت: إنما أرادوا الحديث. قال: أجبتك إِلى ما طلبوا من الزيادة، غير أني أحب أن يضم هذا إِلى ذاك ليظهر أثرك فيهم. وقال: وقال لي ابن أبي أويس: انظر في كتبي، جميع ما أملك لك وأنا شاكرلك أبدا ما دمت حيا. (¬٥)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-20> إسحاق بن راهوية:</span>\r\rقال حاشد بن إِسماعيل: رأيت إِسحاق بن راهوية جالسا على المنبر، والبخاري جالس معه، وإسحاق يحدث فمرّ بحديث فأنكره محمد، فرجع إِسحاق إِلى قوله وقال: يا معشر أصحاب الحديث انظروا إِلى هذا الشاب واكتبوا عنه. فانه لو كان في زمن الحسن بن أبي الحسن البصري لا حتاج اليه لمعرفته بالحديث وفقهه. (¬٦)","footnotes":"(¬١) هدى الساري: ص (٤٨٣).\r(¬٢) تهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٦٨.\r(¬٣) تاريخ بغداد: ٢/ ١٧.\r(¬٤) المرجع السابق: ٢/ ١٩.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤١٩، ٤٢٩.\r(¬٦) هدي الساري: ص (٤٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627186,"book_id":2907,"shamela_page_id":271,"part":"1","page_num":289,"sequence_num":31,"body":"وجل في ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ (¬١)؟ قالوا: نستنجي بالماء. (١/ ١٦ /٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-372>٣١ </span>- حدثني زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي (¬٢)، قال:","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٥٣)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٦) كلاهما عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول به مثله. ومن طريق أحمد أخرجه أبونعيم في المعرفة (٢/ ٧٨). وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٣٠٧) من طريق علي بن حسن بن شقيق عن ابن المبارك عن مالك به مثله. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٧٩) من طريق إِسحاق بن راهويه، عن يحيى بن آدم به مثله. ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٤/ ٤٨٣) من طريق جابر بن الكردي، عن محمد بن سابق عن مالك به مثله.\rقلت: والحديث قد اختلف فيه، فقال البخاري: قال إِسحاق بن راهويه عن جرير عن ليث عن شهر عن رجل من الأنصار من أهل قباء: لما نزلت، بهذا. قال أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٧٩): رواه أبو أسامة وابن المبارك، والفريابي، وعنبسة بن عبد الواحد، ومحمد بن سابق كرواية يحيى بن آدم، وخالفهم سلمة بن رجاء عن مالك، فقال عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه. قال الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥٩): وأخرجه البغوي عن أبي هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم عن مالك بن مغول كذلك، لكن قال فيه: لا أعلمه إِلاعن أبيه، قال أبو هشام: وكتبته من أصل كتاب يحيى بن آدم، ليس فيه عن أبيه، وقال البغوي: حدث به الفريابي عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد عن النبي ﷺ، لم يذكر أباه، وقال ابن منده: رواه داود بن أبي هند عن شهر ابن حوشب مرسلا، ولم يذكر محمدا، ولا أباه، ورواه سلمة بن رجاء عن مالك بن مغول فزاد فيه عن أبيه، وقال أبو زرعة الرازي: الصحيح عندنا عن محمد، ليس فيه عن أبيه. قلت: الروايات التي أشار إليها الحافظ ابن حجر أخرجها الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٢٣٤) وابن جرير في تفسيره (٤٨٢/ ١٤)، وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٨٠)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١٢). والله أعلم.\r(¬١) سورة التوبة، آية: ١٠٨.\r(¬٢) هو أبو السكين- بضم المهملة- الكوفي، الخزاز بمعجمات-. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام لينه بسببها الدارقطني. مات سنة إِحدى وخمسين ومائتين، وروى له البخاري. الجرح (٣/ ٥٩٥)، الثقات (٨/ ٢٥٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٥٦)، التقريب (٢١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626947,"book_id":2907,"shamela_page_id":32,"part":"1","page_num":40,"sequence_num":32,"body":"وقال البخاري: أخذ إِسحاق بن راهوية: \"كتاب التاريخ\" الذي صنفته فأدخله علي عبد الله بن طاهر الأمير فقال: أيها الأمير ألا أريك سِحْرا؟ (¬١) وقال أبو بكر المديني: كنا يوما عند إِسحاق بن راهوية ومحمد بن إِسماعيل حاضر، فمرّ إِسحاق بحديث ودون صحابيه: عطاء الكَيخاراني، فقال له إِسحاق: يا أبا عبد الله ايش هي كيخاران؟ قال: قرية باليمن، كان معاوية بعث هذا الرجل إِلى اليمن فسمع منه عطاء هذا حديثين. فقال له إسحاق: يا أبا عبد الله كانك شهدت القوم. (¬٢) قال البخاري: كنت عند إِسحاق بن راهويه فسئل عمن طلق ناسيا فسكت طويلا مفكرا. فقلت أنا: قال النبي ﷺ \"إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها ما لم تعمل به أو تكلم\" وإنما يراد مباشرة هؤلاء الثلاث العمل والقلب أو الكلام والقلب، وهذا لم يعتقد بقلبه. فقال لي إسحاق: قوّيتني قوّاك الله وأفتى به. (¬٣)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-21> أحمد بن حنبل:</span>\r\rقال أحمد بن حنبل: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إِسماعيل. (¬٤) ولما ساله أبنه عبد الله عن الحفاظ فقال: شُبّان من خراسان فعده فيهم، فبدأ به. (¬٥)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-22> علي بن المديني:</span>\r\rقال أبو الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري: حدثني فتح بن نوح النيسابوري قال: أتيت علي بن المديني، فرأيت محمد بن إِسماعيل جالسًا عن يمنيه، وكان إذا حدث التفت اليه مهابه له. (¬٦)\rوقال البخاري: ما استصغرت نفسي عند أحد إِلا عند علي بن المديني،","footnotes":"(¬١) المرجع السابق.\r(¬٢) تأريخ بغداد: ٢/ ٨.\r(¬٣) هدي الساري: ص (٤٨٣).\r(¬٤) تأريخ بغداد: ٢/ ٢١.\r(¬٥) هدي الساري: ص (٤٨٣).\r(¬٦) تاريخ بغداد: ٢/ ١٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627187,"book_id":2907,"shamela_page_id":272,"part":"1","page_num":290,"sequence_num":32,"body":"حدثني عم أبي زحر (¬١) بن حصن، قال: حدثني جدي حميد بن منهب (¬٢)، قال: حدثني خزيم بن أوس بن حارثة بن لام (¬٣)، قال: أقبلنا نريد الحيرة، فلما دخلنا كان أول من تلقانا الشيماء بنت بقيلة الأزدية كما قال رسول الله ﷺ فتعلقت بها، وقلت: هذه وهبها لي رسول الله ﷺ. فدعاني خالد عليها بالبينة فأتيته بها، فكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد بن بشير الأنصاريان، فسلمها إلى خالد. (١/ ١٧/ ١١).\r\r<span data-type='title' id=toc-373>٣٢ </span>- قال لي محمد بن عبيد (¬٤):","footnotes":"(¬١) هو أبو المفرح الطائي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال الذهبي: لا يعرف. التاريخ الكبير (٣/ ٤٤٥)، الجرح (٣/ ٦١٩)، الميزان (٢/ ٦٩).\r(¬٢) هو ابن حارثة الطائي. قال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة، وإِنما سماعه من علي وعثمان، وقد ذكره قوم في الصحابة ولا يصح. وقال ابن حجر: هو جد زكريا بن يحيى الطائي، أحد شيوخ البخاري، ولم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة. الاستيعاب (١/ ٣٦٧)، الإِصابة (١/ ٣٥٦).\r(¬٣) هو الطائي صحابي وفد على رسول الله ﷺ منصرفة من تبوك وشهد فتح الحيرة مع خالد بن الوليد ﵁ الثقات (٣/ ١١٣) التجريد (١/ ١٥٨) الإصابة (١/ ٤٢٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٣) من طريق محمد بن موسى البربري وعبدان بن أحمد -كلاهما- عن أبي السكين به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٢) و (٦/ ٢٢٣): وفيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٨٨)، ودلائل النبوة (٢/ ٦٩٢) من طريق عبد الله بن محمد بن ناجية عن أبي السكين به مثله مطولا. والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٢٦٨) من طريق الحسن بن محمد بن الصباح، عن أبي السكين به مثله مطولا، ومن طريق البيهقي نقله الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥/ ٢٨). وذكره الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥١) من طريق المصنف، ثم قال: وأخرجه ابن مندة من هذا الوجه، وقال: لا يعرف إِلا بهذا إِلاسناد، تفرد به زكريا بن يحيى عن زحر. والله أعلم.\r(¬٤) محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان -بفتح المثناة وتشديد الموحدة- التيمي مولاهم قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر صدوق يخطئ. وأخرج له البخاري وابن ماجة. التاريخ الكبير (١/ ١٥٤)، الجرح (٨/ ١١)، الثقات (٩/ ٨٢)، التقريب (٤٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626948,"book_id":2907,"shamela_page_id":33,"part":"1","page_num":41,"sequence_num":33,"body":"وربما كنت أُغرب عليه. قال حامد بن أحمد: فذكر هذا الكلام لعلي بن المديني فقال لي: دع قوله، هو ما رأى مثل نفسه. (¬١) وقال البخاري أيضا: كان \"علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان فكنت أذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه إِلى أن قال لى يوما: يا أبا عبد الله كل من اثنيت عليه فهو عندنا الرضي (¬٢).\r\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-23> أبو مصعب الزهري:</span>\rقال حاشد بن إسماعيل: قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري: محمد بن إِسماعيل أفقه عندنا وأبصر بالحديث من أحمد بن حنبل! فقال له رجل من جلسائه: جاوزت الحد. فقال له أبو مصعب: لو أدركت مالكا ونظرت إِلى وجهه ووجه محمد بن إِسماعيل لقلت: كلاهما واحد في الحديث والفقه (¬٣).\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-24> عمرو بن علي الفلّاس:</span>\r\rقال البخاري: ذاكرني أصحاب عمرو بن علي الفلاس بحديث فقلت: لا أعرفه، فسّروا بذلك وصاروا إِلى عمرو بن علي فقالوا له: ذاكرنا محمد بن إِسماعيل بحديث فلم يعرفه. فقال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث (¬٤). وقال أبو عمرو الكرماني: سمعت عمرو بن علي الفلاس يقولك صديقي أبو عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري ليس بخراسان مثله. (¬٥)","footnotes":"(¬١) المرجع السابق.\r(¬٢) هدي السارى: ص (٤٨٣).\r(¬٣) تهذيب الكمال: ص (١١٧١).\r(¬٤) تأريخ بغداد: ٢/ ١٨.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627189,"book_id":2907,"shamela_page_id":274,"part":"1","page_num":292,"sequence_num":33,"body":"<span data-type='title' id=toc-374>٣٣ </span>- قال لي سعيد بن أبي مريم (¬١): حدثنا يحيى بن أيوب (¬٢)، عن ابن حرملة (¬٣)، عن محمد بن إِياس (¬٤) بن سلمة، أن أباه (¬٥) حدثه، أن سلمة (¬٦) بن","footnotes":"سلمة به مثله مطولا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرج أبوداود الطيالسي في مسنده (٨٨) من غير هذا الطريق عن أبي عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أسامة نحوه بمعناه. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٧٨) كتاب المناقب، باب مناقب أسامة، من طريق موسى بن إِسماعيل، عن أبي عوانة به، وقال: حسن صحيح.\rقلت: وللحديث شاهد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٤٠) من حديث البراء ﵁ نحوه.\r(¬١) هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي مولاهم أبو محمد المصري. ثقة ثبت فقيه، مات سنة أربع وعشرين ومائتين وله ثمانون سنة. وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٤٦٥)، الجرح (٤/ ١٣)، التقريب (٢٣٤).\r(¬٢) هو الغافقي أبو العباس المصرى. قال ابن معين: صالح. وقال أحمد: سئ الحفظ. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو عندي صدوق لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة ثمان وستين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٢٧)، الكامل (٧/ ٢٦٧١)، المغني (٢/ ٣٩٥)، التقريب (٥٨٨).\r(¬٣) هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي أبو حرملة المدني. قال ابن معين: صالح. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ضعيف. وقال أبوحاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان يخطئ. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة خمس وأربعين ومائة. وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٥/ ٢٧٠)، الجرح (٥/ ٢٢٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٨٣)، التقريب (٣٣٩).\r(¬٤) محمد بن إِياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ١٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٥)، الثقات (٧/ ٣٦٩).\r(¬٥) هو إِياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال أبو بكر المدني. ثقة. مات سنة تسع عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٤٨)، الجرح (٢/ ٢٧٩)، التقريب (١١٦).\r(¬٦) هو سلمة بن عمرو بن الأ كوع الأسلمي أبو مسلم وأبو إِياس صحابي جليل شهد بيعة الرضوان ومات سنة أربع وسبعين.﵁. التاريخ الكبير (٤/ ٦٩)، تجريد أسماء","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626949,"book_id":2907,"shamela_page_id":34,"part":"1","page_num":42,"sequence_num":34,"body":"ومنهم:<span data-type='title' id=toc-25> نعيم بن حماد، ويعقوب الدورقي.</span>\rقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي ونعيم بن حماد الخزاعي: محمد بن إِسماعيل البخاري فقيه هذه الأمة. (¬١)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-26> عبد الله بن يوسف التنيسي ..</span>\r\rوقال موسي بن قريش: قال عبد الله بن يوسف التنيسي للبخاري: با أبا عبد الله أنظر في كتبي وأخبرني بما فيها من السقط! فقال: نعم. (¬٢)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-27> أبو بكر الحميدي.</span>\rقال البخاري: دخلت علي الحميدي وأنا ابن ثمان عشرة سنة يعني أول سنة حج فإِذا بينه وبين آخر اختلاف في حديث فلما بصر بي قال: جاء من يفصل بيننا، فعرضا عليّ الخصومة فقضيت للحميدي، وكان الحق معه. (¬٣)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-28> محمد بن سلام البيكندي:</span>\r\rقال البخاري: قال لي محمد بن سلام البيكندي: أنظر في كتبي، فما وجدت فيها من خطأ فأضرب عليه. فقال له بعض أصحابه: من هذا الفتي؟ فقال: هذا الذي ليس مثله. (¬٤)\rوكان محمد بن سلام المذكور يقول: كلما دخل علي محمد بن إِسماعيل تحيرت ولا أزال خائفا منه -يعني يخشي أن يخطيء بحضرته-. (¬٥)\rوقال سليم بن مجاهد: كنت عند محمد بن سلام فقال لي: لو جئت قبلُ لرأيت صبيًا يحفظ سبعين ألف حديث. (¬٦)","footnotes":"(¬١) سير النبلاء: ٢١/ ٤٢٤،٤١٩.\r(¬٢) سير النبلاء: ١٢/ ٤١٩.\r(¬٣) هدي الساري: ص (٤٨٣).\r(¬٤) هدي الساري: ص (٤٨٣).\r(¬٥) الرجع السابق:.\r(¬٦) هدي الساري: ص (٤٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627190,"book_id":2907,"shamela_page_id":275,"part":"1","page_num":293,"sequence_num":34,"body":"الأكوع قدم المدينة فلقيه بريدة بن حصيب، فقال: ارتددت عن هجرتك؟ فقال: معاذ الله، إِني في إِذن من النبي ﷺ سمعت النبي ﷺ يقول: \"ابدوا أسلم واسكنوا الشعاب\" فقالوا: نخاف أن نتعرب بعد هجرتنا. قال: \"أنتم مهاجرون حيث كنتم\". (١/ ١٩ / ١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-375>٣٤ </span>- وقال لنا مسلم بن إِبراهيم (¬١): حدثنا عبد الله بن ميسرة (¬٢) الحارثي،","footnotes":"الصحابة (١/ ٢٣٧)، الإِصابة (٢/ ٦٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٦) من طريق يحيى بن أيوب العلاف عن سعيد بن أبي مريم به بلفظه بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٥) من طريق يحيى بن غيلان عن المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب به مثله. وقد وقع في المسند (عن سعيد بن إِياس) كذا ولم أجد في الرواة من يسمي به والحديث حديث محمد بن إِياس كما ساقه البخاري في ترجمته. ويؤيده وروده عند الطبراني كذلك. وسماه الحافظ الهيثمي وابن حجر (سعيد بن إِياس) قال في المجمع (٥/ ٢٥٤): رواه أحمد والطبراني وفيه سعيد بن إِياس ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\rقلت: وأصل الحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٣/ ٤٠) كتاب الفتن باب التعرب -بالعين المهملة- في الفتن، من حديث سلمة بن الأكوع أنه دخل على الحجاج فقال: يا ابن الأكوع ارتددت على عقبيك، تعربت؟ قال: لا، ولكن رسول الله ﷺ أذن لي في البدو. قال ابن حجر في الفتح (١٣/ ٤١): فأخرج أحمد من طريق سعيد بن إِياس بن سلمة أن أباه حدثه … الحديث، قال الحافظ: وله شاهد من رواية عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد قال: سمعت رجلا يقول لجابر: من بقي من أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: أنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، فقال رجل: أما سلمة فقد ارتد عن هجرته، فقال: لا تقل ذلك، فإِني سمعت رسول الله ﷺ يقول لأسلم: ابدوا. قالوا: نخاف أن نرتد بعد هجرتنا. قال: أنتم مهاجرون حيث كنتم. قال الحافظ: وسند كل منهما حسن. والله أعلم.\r(¬١) هو الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري. ثقة مأمون مكثر عمي بآخره. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وأخرج له الجماعة. الكبير (٧/ ٢٥٤)، الجرح (٨/ ١٨٠)، التقريب (٥٢٩).\r(¬٢) هو أبو ليلى الكوفي أو الواسطي. قال أبوزرعة: واهي الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبوحاتم: ليس بشئ. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: ضعيف، كان هشيم يكنيه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626950,"book_id":2907,"shamela_page_id":35,"part":"1","page_num":43,"sequence_num":35,"body":"ومنهم:<span data-type='title' id=toc-29> رجاء بن المرَجي:</span>\r\rوقال رجاء بن المرجي الحافظ: فضل محمد بن إِسماعيل على العلماء كفضل الرجال علي النساء. (¬١)\rوقال أيضا: هو آية من آيات الله تمشي علي ظهر الأرض. (¬٢)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-30> الحسين بن حريث:</span>\r\rوقال الحسين بن حريث: لا أعلم أني رأيت مثل محمد بن إِسماعيل كأنه لم يُخلق إلا للحديث. (¬٣)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-31> ابن أبي شيبة، وابن نمير، وعبد الله بن منير:</span>\rوقال أحمد بن الضوء: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمد بن إِسماعيل. (¬٤)\rوكان أبو بكر بن أبي شيبة يسميه البازل. (¬٥)\rوقال أبو عيسي الترمذي: كان محمد بن إِسماعيل عند الله بن منير فقال له لما قام: يا أبا عبد الله جعلك الله زين هذه الأمة. (¬٦)\rقال أبو عيسي: فأستجاب الله تعالى فيه.\rوقال أبو عبد الله الفربري: رأيت عبد الله بن منير يكتب عن البخاري وسمعته يقول: أنا من تلامذته. (¬٧)\r\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-32> يحيى ين جعفر البيكندي:</span>\rقال محمد بن أبي حاتم الوراق: سمعت يحيى بن جعفر البيكندي يقول:","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد: ٢/ ٢٥.\r(¬٢) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٥.\r(¬٣) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٢.\r(¬٤) تأريخ بغداد: ٢/ ١٩.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٥.\r(¬٦) مقدمة الفتح: ص (٤٨٣).\r(¬٧) تاريخ بغداد: ٢/ ١٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627191,"book_id":2907,"shamela_page_id":276,"part":"1","page_num":294,"sequence_num":35,"body":"عن إِبراهيم بن أبي حرة (¬١)، عن مجاهد (¬٢)، عن محمد بن الأشعث (¬٣)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"إِن اليهود لم يحسدونا بشيء ما حسدوا بالسلام والتأمين\". (١/ ٢٠/ ١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-376>٣٥ </span>- وقال لنا مسدد (¬٤): حدثنا حصين بن نمير (¬٥)، قال: حدثنا حصين (¬٦) بن عبد الرحمن، عن عمر بن قيس (¬٧)،","footnotes":"أبا إِسحاق وأبا عبد الجليل وغير ذلك يدلسه. أخرج له النسائي في مسند علي، وابن ماجة. الجرح (٥/ ١٧٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٤٧)، التقريب (٣٢٦).\r(¬١) هو النصيبي -نسبة إِلى نصيبين- نزيل مكة. وثقه ابن معين. وقال أحمد: ثقة قليل الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن عدي: أظن أنه بصري وأرجو أنه لا بأس به. قال الحسيني: ضعفه جماعة. قال ابن حجر: لم أر من ضعفه إِلا الساجي ولم ينقل ابن عدى تضعيفه إِلا عنه، وروى له الإِمام أحمد في مسنده. التاريخ الكبير (١/ ٢٥٠)، الجرح (٢/ ٩٦)، تعجيل النفعة (١٣).\r(¬٢) مجاهد بن جبر المخزومي مولاهم المكي أبوالحجاج. ثقة إِمام في التفسير وفي العلم. مات سنة إِحدى ومائة، وقيل غير ذلك وله ثلاث وثمانون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٦٦)، التذكرة (١/ ٩٢)، التهذيب (١٠/ ٤٢).\r(¬٣) هو ابن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول ووهم من ذكره في الصحابة. مات سنة سبع وستين ومائة وروى له أبوداود والنسائي. الكبير (١/ ٢٠)، الجرح (٧/ ٢٠٦)، الثقات (٥/ ٣٥٢)، التقريب (٤٦٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٥٦) من طريق ابن قانع، عن إِسحاق بن الحسن الحربي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه.\r(¬٤) هو ابن مسرهد، تقدم في الحديث (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو الواسطي أبو محصن الضرير الكوفي. قال ابن معين: صالح. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس. قال ابن حجر: لا بأس به، رمي بالنصب، وأخرج له البخاري وأبوداود والترمذي والنسائي. ت الدوري عن ابن معين (٢/ ١٢٠)، تاريخ الثقات للعجلي (١٢٣)، الجرح (٣/ ١٩٧)، التقريب (١٧١).\r(¬٦) هو السلمي، تقدم قي الحديث (٢): ثقة تغير حفظه في الآخر.\r(¬٧) عمر بن قيس بن الماصر -بكسر المهملة وتخفيف الراء- أبوالصباح- بمهملة وموحدة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626951,"book_id":2907,"shamela_page_id":36,"part":"1","page_num":44,"sequence_num":36,"body":"لو قدرت أن أزيد من عمري في عمر محمد بن إِسماعيل لفعلت فإِن موتي يكون موت رجل واحد وموت محمد بن إِسماعيل فيه ذهاب العلم. (¬١)\rوقال أيضا: سمعته يقول له: لولا أنت ما استطبت العيش ببخاري. (¬٢)\rومنهم:<span data-type='title' id=toc-33> عبد الله بن محمد المسندي:</span>\r\rقال عبد الله بن محمد المسندي: محمد بن إِسماعيل امام فمن لم يجعله إماما فاتهمه. (¬٣)\rوقال أيضا: حفاظ زماننا ثلاثة فبدأ بالبخاري. (¬٤)\rومنهم: المحدث المجاهد أحمد بن إسحاق السرماري:\rوقال أحمد بن أسحق السرماري من أراد أن ينظر إِلى فقيه بحق وصدق فلينظر إِلى محمد بن إِسماعيل. (¬٥)\r* * *","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٤.\r(¬٢) سير النبلاء: ١٢/ ٤١٨.\r(¬٣) هدى الساري: ص ٤٨٤٠).\r(¬٤) المرجع السابق.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤١٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627192,"book_id":2907,"shamela_page_id":277,"part":"1","page_num":295,"sequence_num":36,"body":"عن محمد بن أشعث (¬١)، عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: \"حسدونا على الجمعة وآمين\". (١/ ٢٠/ ١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-377>٣٦ </span>- قال لنا موسى (¬٢): حدثنا حماد (¬٣)، عن سهيل (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن عائشة عن النبي ﷺ: \"على التأمين والسلام\". (١/ ٢٠/ ١٦).","footnotes":"شديدة- الكوفي مولى ثقيف. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال عنه أبو داود: من الثقات. وقال الأوزاعي: أول من تكلم في الإِرجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس الماصر. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم ورمي بالإِرجاء. أخرج له البخاري في الأدب المفرد وأبوداود. الجرح (٦/ ١٢٦)، تهذيب الكمال (٢/ ١٠٢١)، التقريب (٤١٦).\r(¬١) تقدم في الحديث (٣٤): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٤) من طريق علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن به نحوه مطولا. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٥٦) من طريق سليمان ابن كثير عن حصين به نحوه.\r(¬٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن سلمة تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٤) سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان أبو يزيد المدني. قال العجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مقبول الأخبار ثبت لا بأس به. وذكر ابن القطان: أنه اختلط وتغير. وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه. قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بآخره، روى له البخاري مقرونا وتعليقا ومسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٤/ ١٠٤)، الجرح (٤/ ٢٤٦)، الكامل (٣/ ١٢٨٤)، التهذيب (٤/ ٢٦٣)، التقريب (٢٥٩)، الكواكب النيرات (٢٤١).\r(¬٥) هو ذكوان أبوصالح السمان الزيات المدني. ثقة ثبت، كان يجلب الزيت الى الكوفة. مات سنة إِحدى ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠١)، الجرح (٣/ ٤٥٠)، التقريب (٢٠٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٧٨)، كتاب إِقامة الصلاة، باب الجهر بآمين، من طريق إِسحاق بن منصور، عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد به مثله. قال البوصيري في الزوائد (١٠٦): هذا إِسناد صحيح، ورجاله ثقات، احتج مسلم بجميع رواته. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٨٨) من طريق أبي بشر الواسطي عن خالد بن عبد الله، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626952,"book_id":2907,"shamela_page_id":37,"part":"1","page_num":45,"sequence_num":37,"body":"<span data-type='title' id=toc-34>المبحث الثالث ثناء أقرانه وبعض تلاميذه</span>\r<span data-type='title' id=toc-35>قال أبو حاتم الرازي:</span> لم تُخرج خراسان قط أحفظ من محمد بن إسماعيل، ولاقدم منها إِلى العراق أعلم منه. (¬١)\rوقال عبد الله بن عبدالرحمن الدارمي: قد رأيت العلماء بالحرمين والحجاز والشام والعراق، فما رأيت فيهم أجمع من محمد بن إِسماعيل. (¬٢)\rوقال أيضا: هو أعلمنا وأفقهنا وأكثرنا طلبا. (¬٣)\rوسئل الدرامي عن حديث، وقيل له: إِن البخاري صححه. فقال محمد بن إسماعيل أبصر مني، وهو أكيس خلق الله، عقل عن الله ما أمر به ونهي عنه من كتابه وعلى لسان نبيه، إذا قرأ محمد القرآن شغل قلبه وبصره وسمعه وتفكر في أمثاله وعرف حلاله من حرامه. (¬٤)\r\r<span data-type='title' id=toc-36>قال أبو الطيب حاتم بن منصور:</span> كان محمد بن إِسماعيل آية من آيات الله في بصره ونفاذه في العلم. (¬٥)\rوقال أبو سهل محمود بن النضر الفقيه: دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إِسماعيل فضلوه على أنفسهم. (¬٦)","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٣.\r(¬٢) المرجع السابق: ٢/ ٢٨.\r(¬٣) هدى الساري: ص (٤٨٤).\r(¬٤) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٦.\r(¬٥) سير النبلاء: ١٢/ ٤٣٥.\r(¬٦) هدى الساري: ص (٤٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627193,"book_id":2907,"shamela_page_id":278,"part":"1","page_num":296,"sequence_num":37,"body":"<span data-type='title' id=toc-378>٣٧ </span>- محمد بن إِبراهيم الباهلي (¬١)، عن محمد بن زيد (¬٢)، عن شهر (¬٣)، عن أبي سعيد (¬٤) الخدري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن ضربة الغائص.\rقال لي أحمد بن الحجاج (¬٥)، عن حاتم بن إِسماعيل (¬٦)، عن جهضم بن عبد الله (¬٧).","footnotes":"سهيل به مثله مطولا، وأوله: إِن الله لا يحب الفحش … ثم قال: وهم لا يحسدونا علي شئ كما يحسدونا على السلام.\r(¬١) هو البصري. سكت عنه البخاري. وقال أبوحاتم: مجهول. وقال الذهبي وابن حجر: مجهول. وأخرج له الترمذي وابن ماجة. التاريخ، الكبير (١/ ٢١)، الجرح (٧/ ١٨٤)، المغني (٢/ ١٤٨)، التقريب (٤٦٦).\r(¬٢) هو العبدي. قال الحافظ ابن حجر: محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب وعنه محمد بن إِبراهيم الباهلي: يحتمل أن يكون ابن أبي القموص وإِلا فمجهول.\rقلت: وابن أبي القموص هذا قال فيه أبوحاتم: صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٥٦)، النهذيب (٩/ ١٧٣)، التقريب (٤٧٩).\r(¬٣) هو ابن حوشب تقدم في الحديث (٣٠): صدوق كثير الإِرسال والأوهام.\r(¬٤) هو سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري. له ولأبيه صحبة، وقد استصغر في غزوة أحد ثم شهد ما بعدها وروى الكثير ﵁ ومات بالمدينة سنة ثلاث وستين وقيل بعدها. التاريخ الكبير (٤/ ٤٤)، مشاهير علماء الأمصار (١١)، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٨).\r(¬٥) هو البكري، المروزي. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وأخرج له البخاري. التاريخ الكبير (٢/ ٣)، الجرح (٢/ ٤٥)، التقريب (٧٨).\r(¬٦) هو المدني، أبوإِسماعيل مولى بني عبد المدان الحارثي، أصله من الكوفة. قال ابن سعد: ثقة مأمون كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صحيح الكتاب، صدوق يهم. مات سنة ست- أو سبع وثمانين ومائة. وروى له الجماعة.\rالطبقات (٥/ ٤٢٥) الجرح (٣/ ٢٥٨)، تهذيب الكمال (١/ ٢١٠)، التقريب (١٤٤).\r(¬٧) هوابن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي. قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة إِلا أن حديثه منكر، يعني ما روى عن المجهولين. وقال أبوحاتم: ثقة إِلا أنه يحدث أحيانا عن مجهولين. قال ابن حجر: صدوق، يكثر عن المجاهيل. الجرح (٢/ ٥٣٤)، تهذيب الكمال (١/ ٢٠٧)، الجرح (١٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626953,"book_id":2907,"shamela_page_id":38,"part":"1","page_num":46,"sequence_num":38,"body":"<span data-type='title' id=toc-37>وقال أبو سهل أيضا:</span> سمعت أكثر من ثلاثين عالما من علماء مصر يقولون حاجتنا في الدنيا النظر إِلى محمد بن إِسماعيل. (¬١)\r<span data-type='title' id=toc-38>وقال صالح بن محمد جزرة:</span> ما رأيت خراسانيا أفهم من محمد بن إِسماعيل. (¬٢) وقال أيضا: كان أحفظهم للحديث قال: وكنت أستملي له ببغداد فبلغ من حضر المجلس عشرين ألفا. (¬٣)\r<span data-type='title' id=toc-39>وسئل الحافظ أبو العباس الفضل بن العباس المعروف بفضلك الرازي:</span> أيما أحفظ محمد بن إِسماعيل أو أبو زرعة؟ فقال: لم أكن التقيت مع محمد بن إِسماعيل، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد قال: فرجعت معه مرحلة وجهدت كل الجهد على أن آتي بحديث لا يعرفه فما أمكنني، وها أناذا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه. (¬٤)\r<span data-type='title' id=toc-40>وقال محمد بن عبد الرحمن الدغولي:</span> كتب أهل بغداد إلى محمد بن إِسماعيل البخاري كتابا فيه:\rالمسلمون بخير ما بقيت لهم … وليس بعدك خير حين تفتقد (¬٥)\r\r<span data-type='title' id=toc-41>وقال إِمام الأئمة أبو بكر محمد بن إِسحاق بن خزيمة:</span> ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد بن إِسماعيل. (¬٦)\rوقال أبوعيسي الترمذي: لم أرى أعلم بالعلل والأسانيد من محمد بن إِسماعيل البخاري. (¬٧) وقال له مسلم: أشهد أنه ليس في الدنيا مثلك. (¬٨)","footnotes":"(¬١) سير النبلاء: ١٢/ ٤٢٦. وهدي الساري: ص (٤٨٥).\r(¬٢) هدي الساري: ص (٤٨٥).\r(¬٣) المرجع السابق.\r(¬٤) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٣.\r(¬٥) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٢.\r(¬٦) سير النبلاء: ١٢/ ٤٣٢.\r(¬٧) سير النبلاء: ٢١/ ٤٣٢.\r(¬٨) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627194,"book_id":2907,"shamela_page_id":279,"part":"1","page_num":297,"sequence_num":38,"body":"<span data-type='title' id=toc-379>٣٨ </span>- حدثنا خليفة (¬١)، قال: حدثنا أبو داود (¬٢)، قال: حدثنا محمد بن مسلم الكوفي (¬٣)، قال: حدثني جدي (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ١٨٩) و (١٢/ ٤٣٦) من طريق حاتم بن إِسماعيل به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أبويعلي في مسنده (٢/ ٣٤٥) مطولا. ومن طريق أبي يعلي أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١١٥٩) وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٢) من طريق شيخه أبي سعيد عن جهضم به مثله مطولا. والترمذي في الجامع (٤/ ١٣٢) من طريق هناد عن حاتم بن إِسماعيل به مختصرا. وقال: هذا حديث غريب. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٤٠) من طريق هشام بن عمار عن حاتم به مثله مطولا.\rوالبيهقي في السنن (٥/ ٣٣٨) من طريق أحمد بن عبيد الصفار، عن تمام، عن محمد بن سنان عن جهضم به مثله.\rقال في النهاية (٣/ ٧٩): هوأن يقول الغائص في البحر للتاجر: أغوص غوصة، فما أخرجته فهو لك بكذا، نهي عنه لأنه غرر.\r(¬١) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء- أبوعمر البصري، لقبه شباب، بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة. قال أبوحاتم: لا أحدث عنه هوغير قوي. ووصفه ابن عدي بأنه من متيقظي رواة الحديث وقال: هو مستقيم الحديث صدوق. وقال الذهبي: كان صدوقا نسابة عالما بالسير والأيام والرجال، وثقه بعضهم ثم قال: ولينه بعضهم بلا حجة. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ وكان إِخباريا علامة. مات سنة أربعين ومائتين. أخرج له البخاري. التاريخ الكبير (٣/ ١٩١)، الجرح (٣/ ٣٧٨)، الكامل (٣/ ٩٣٥)، السير (١١/ ٤٧٣)، التقريب (١٩٥).\r(¬٢) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري، ثقة حافظ غلط في أحاديث مات سنة أربع ومائتين، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٠)، الجرح (٤/ ١١١)، التقريب (٢٥٠).\r(¬٣) هو محمد بن إِبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي مولاهم أبو جعفر الكوفي وقد ينسب لجده ولجد أبيه ولجد جده. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال الدارقطني: بصري يحدث عن جده. لا بأس بهما. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. أخرج له أصحاب السنن غير ابن ماجة. الثقات (٧/ ٣٧١)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٥٩)، التقريب (٤٦٦).\r(¬٤) هو مسلم بن مهران أبو المثنى الكوفي المؤذن، ويقال له مسلم بن المثنى. ثقة. أخرج له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626954,"book_id":2907,"shamela_page_id":39,"part":"1","page_num":47,"sequence_num":39,"body":"<span data-type='title' id=toc-42>وقال أحمد بن سيار في \"تاريخ مرو\":</span> ومحمد بن إِسماعيل البخاري طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وأبصر، وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه. (¬١)\r<span data-type='title' id=toc-43>وقال أبو أحمد بن عدي:</span> كان يحيى بن محمد بن صاعد إذا ذكر البخاري قال: ذاك الكبش النطاح. (¬٢) وقال أبو عمرو الخفاف: حدثنا التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن إِسماعيل. قال: وهو أعلم بالحديث من أحمد وإسحاق وغيرهما بعشرين درجة، ومن دال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة. (¬٣)\rوقال أيضا: لو دخل من هذا الباب وأنا أحدث لملئت منه رعبا. (¬٤)\r\r<span data-type='title' id=toc-44>وقال عبد الله بن حماد الأبلي:</span> لوددت أنى كنت شَعرة فى جسد محمد بن إِسماعيل. (¬٥)\r<span data-type='title' id=toc-45>وقال سليم بن مجاهد:</span> ما رأيت منذ ستين سنة أحدًا أفقه ولا أورع من محمد ين إِسماعيل. (¬٦)\r<span data-type='title' id=toc-46>وقال موسي بن هارون الحمال الحافظ البغدادي:</span> عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا علي أن ينصبوا آخر مثل محمد بن إِسماعيل لما قدروا عليه. (¬٧)\rقلت: هذا بعض ما قاله بعض الأئمة ممن عاشوا فى عصر البخاري، ولنكتف به، ونقول كما قال ابن حجر \"ولو فتحت باب ثناء الأئمة عليه ممن تأخر عن عصره، لفني القرطاس، ونفدت الأنفاس، فذاك بحر لا ساحل له\".","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٦.\r(¬٢) هدي الساري: ص (٤٨٥).\r(¬٣) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٨.\r(¬٤) المرجع السابق: ٢/ ٢٥.\r(¬٥) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٨.\r(¬٦) طبقات الشافعية: ٢/ ١١.\r(¬٧) تأريخ بغداد: ٢/ ٢٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627195,"book_id":2907,"shamela_page_id":280,"part":"1","page_num":298,"sequence_num":39,"body":"عن ابن عمر (¬١)، قال: كان النبي ﷺ إِذا استيقظ أخذ السواك. (١/ ٢٢/ ٢٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-380>٣٩ </span>- حدثنا موسى (¬٢)، قال: حدثنا محمد بن إِبراهيم بن مسلم بن مهران (¬٣)، عن رجل -يعني جده (¬٤) عن ابن عمر عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٢/ ٢٠).\rقال أبو عبد الله: أكثر عليه أصحاب الحديث فحلف أن لا يسمي جده.\r\r<span data-type='title' id=toc-381>٤٠ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬٥)، عن معلى بن منصور (¬٦)، سمع ابن","footnotes":"أصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٨/ ١٩٥)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٢٧)، التقريب (٥٣١).\r(¬١) عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى أبو عبد الرحمن، ولد بعد البعثة واستصغره النبي ﷺ يوم أحد، وهوأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من أشد الناس اتباعا الأثر، مات- ﵁ سنة ثلاث وسبعين. الطبقات (٤/ ١٤٢)، حلية الأولياء (١/ ٢٩٢)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٠٣)، الإِصابة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١١٧) من طريق أبي داود به نحوه. وأخرجه أبويعلي الموصلي في مسنده (١٠/ ١٣١) من طريق أبي عبد الله الدورقي عن أبي داود به نحوه. وذكره الهيثمي في المقصد العلي في زوائد أبي يعلي (ص ٢١٣). ولم أجد الحديث في مسند الطيالسي في مظانه. وللحديث شواهد كثيرة، من حديث جابر بن عبد الله، وابن عباس، وأنس، وأبي هريرة، وعائشة ﵃ … انظر مجمع الزوائد (٢/ ٩٨)، والتلخيص الحبير (١/ ٦٣).\r(¬٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في الحديث (٣٨): صدوق يخطئ.\r(¬٤) تقدم في الحديث (٣٨): ثقة.\rدرجة الحديث: اسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه آنفا، ولم أجده من هذا الطريق.\r(¬٥) هو ابن أبى شيبة، تقدم في الحديث (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو الرازي أبويعلي البغدادي، ثقة سني فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب. مات سنة إِحدى عشرة ومائتين على الصحيح، وأخرج له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٤١)، الكبير (٧/ ٣٩٥)، الجرح (٨/ ٣٣٤)، التقريب (٥٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626955,"book_id":2907,"shamela_page_id":40,"part":"1","page_num":48,"sequence_num":40,"body":"ولأجل هذا فلن أنقل شيئا مما قاله فيه المتأخرون لأن \"ما تقدم من ثناء كبار مشايخه عليه لا يحتاج إِلى حكاية من تأخر، لأن أولئك أنما أثنوا بما شاهدوا ووصفوا ما علموا، بخلاف من بعدهم فإِن ثناء هم ووصفهم مبني علي الاعتماد علي ما نُقِل إليهم وبين المقامين فرق ظاهر وليس العيان كالخبر\". (¬١)\r* * *","footnotes":"(¬١) هدى الساري: ص (٤٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626956,"book_id":2907,"shamela_page_id":41,"part":"1","page_num":49,"sequence_num":41,"body":"<span data-type='title' id=toc-47>المبحث الرابع من شمائل البخاري</span>\rالبخاري من \"الربانيين\" الذين صنعهم الله لخدمة هذه الأمة. وحيث وجهت نظرك في سيرة هذا \"الأمام الرباني\" وجدت خطاه تتابع خطى النبوة، لا يحيد عنها ما استطاع. ومن كان هذا شأنه فإِن المعاني الرفيعة من \"العلم\" و\"اليقين\" و\"الأخلاص\" و\"الصدق\" و \"الزهد\" و\"الورع\" و\"الكرم\".\r\"والشجاعة\" وغيرها من كرائم الخصال تراها متجسدة فيه، تدعو الناس للأقتداء بها، فتكون عوامل مؤثرة فى الأمة. وكذلك هو شأن الهداة الداعين إِلى الله على بصيرة.\rوقد علمنا أن البخاري وضع أمام ناظريه هدفًا ساميًا يسعي إليه، ومن كان كذلك هانت عليه الدنيا \"فزهد\" فيها، وجانب الشبهات \"فتورع\" عنها، وبذل ما ملك \"فكرم\" بين الخلق، وأدلى بحجته \"بشجاعة\" لا يخشى لوم اللائمين، ولابد لمن سار إِلى غايته من \"يقين\" يذكي فيه نار الحماس في الوصول إِلى الهدف، كما لابد له من زاد \"الصبر\" وتحمل الأذى، وبالجملة فلابد له من \"أخلاق النبوة\" يتخلق بها في شأنه كله.\rوكذلك كان البخاري ﵀.\rوفيما يلي من الصفحات نقرأ بعض الأخبار التي رويت في \"شمائله\"- رحمة الله عليه-.\rفمن أخبار عبادته ﵀ ما رواه الحاكم قال:\rحدثنا محمد بن خالد المطوعي، حدثنا مسبح بن سعيد قال: كان محمد","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627197,"book_id":2907,"shamela_page_id":282,"part":"1","page_num":300,"sequence_num":41,"body":"<span data-type='title' id=toc-382>٤١ </span>- حدثني عمرو بن علي (¬١) قال حدثنا أبو داود (¬٢)، عن حرب بن شداد (¬٣)، عن يحيى بن أبي كثير (¬٤)، عن الحضرمي بن لاحق (¬٥)، عن محمد بن أبيَّ (¬٦)، قال: كان لجدي (¬٧) -يعني أبيا-","footnotes":"وهب به نحوه.\rقلت: وللحديث شواهد كثيرة، فقد روي عن جماعة من الصحابة منهم: ابن عمر وعائشة، وأبو الدرداء، وجابر، وعبد الله بن عمروبن العاص ﵁ انظر المسند (٦/ ١٣٤، ١٣٥) (٢/ ١٦٢، ١٩٩)، وكتاب الصمت (٣٩٩ - ٤١٣).\r(¬١) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز -بنون وزاي- أبو حفص الفلاس، الصيرفي، الباهلي البصرى، ثقة حافظ. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٥)، الجرح (٦/ ١٤٩)، التقريب (٤٢٤).\r(¬٢) هو الطيالسي، تقدم في الحديث (٣٨): ثقة حافظ غلط في أحاديث.\r(¬٣) هو اليشكري أبو الخطاب البصر العطار. ثقة. مات سنة إِحدى وستين ومائة وأخرج له الجماعة غير الترمذي. الجرح (٣/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (١/ ٢٤١)، التقريب (١٥٥).\r(¬٤) تقدم في الحديث (٤): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٥) هو التميمي السعدي اليمامي القاص. قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي ابن إِسحاق وهووهم. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصا، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي. قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين، فقال: ليس به بأس وليس هو بالحضرمي بن لاحق. وقال أبوحاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق، هما عندي واحد. وفرق علي بن المديني بين الحضرمي شيخ سليمان التيمي وبين ابن لاحق. قال ابن حجر في ابن لاحق: لا بأس به. أخرج له أبوداود والنسائي. الكبير (٣/ ١٢٥)، الجرح (٣/ ٣٠٢)، التهذيب (٢/ ٣٩٤)، التقريب (١٧١).\r(¬٦) محمد بن أبي كعب بن الأنصاري أبو معاذ المدني. قال ابن سعد: ولد على عهد رسول الله ﷺ وكان ثقة قليل الحديث، وقد ذكره الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإِدراكه. وقال ابن أبي حاتم: ولد على عهد النبي ﷺ. قال ابن حجر: له رؤية، قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وروي له النسائي. الطبقات (٥/ ٧٦)، التاريخ الكبير (١/ ٢٥)، التهذيب (١٩)، التقريب (٤٦٦).\r(¬٧) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري الخزرجي أبو المنذر وأبو الطفيل، سيد القراء، من فضلاء الصحابة، مات ﵁ سنة تسع عشرة، وقيل غير ذلك. الطبقات (٣/ ٤٩٨)، التاريخ الكبير (٢/ ٣٩)، الجرح (٢/ ٢٩٠)، الإِصابة (١/ ٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626957,"book_id":2907,"shamela_page_id":42,"part":"1","page_num":50,"sequence_num":42,"body":"ابن إِسماعيل يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليال بختمة. (¬١)\rوقال غُنْجار: حدثنا أبو عمرو أحمد بن المقريء، سمعت بكر بن منير قال: كان محمد بن إِسماعيل يصلي ذات ليلة، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة. فلما قضى الصلاة. قال: أنظروا أيش آذاني. (¬٢)\rوقال محمد بن أبي حاتم: دُعي محمد بن إِسماعيل إِلى بستان بعض أصحابه، فلما صلى بالقوم الظهر، قام يتطوع، فلما فرغ من صلاته، رفع ذيل قميصه، فقال لبعض من معه: أنظر هل تري تحت قميصي شيئا؟ فإِذا زنبور قد أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا. وقد تورم من ذلك جسده. فقال له بعض القوم: كيف لم تخرج من الصلاة أول ما أبَرَك؟ قال: كنت في سورة، فأحببت أن أتِمهّا!! (¬٣).\rوقال: سمعت عبد الله بن سعيد بن جعفر يقول: سمعت العلماء بالبصرة يقولون: ما في الدنيا مثل محمد بن إِسماعيل في المعرفة والصلاح. (¬٤)\rوقد أشتهر عنه أنه عندما صنّف \"الصحيح\" كان يصلّي لكل ترجمة ركعتين. (¬٥)\rأما ورعه ﵀ فقد بلغ غاية بعيدة.\rقال بكر بن منير: سمعت أبا عبد الله البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أَنّي اغتبت أحدا. (¬٦)","footnotes":"(¬١) سير النبلاء (١٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\r(¬٢) المرجع السابق (١٢/ ٤٤١).\r(¬٣) سير النبلاء (١٢/ ٢٤٤).\r(¬٤) المرجع السابق.\r(¬٥) المرجع السابق (١٢/ ٤٤٣).\r(¬٦) تأريخ بغداد (٢/ ١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627198,"book_id":2907,"shamela_page_id":283,"part":"1","page_num":301,"sequence_num":42,"body":"جرين من تمر (¬١). (١/ ٢٥/ ٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-383>٤٢ </span>- وقال لنا موسى (¬٢): حدثنا أبان (¬٣)، قال: حدثنا يحيى (¬٤)،. عن الحضرمي (¬٥) حدثه عن محمد بن أبي [بن] كعب (¬٦)، أن أبيا كان له جرين من تمر فسرقه الجني. (١/ ٢٥/ ٣٣).","footnotes":"درجة الحديث: رجاله ثقات، إلا أن ابن أبي كثير لم يصرح بالسماع.\r(¬١) تمام الحديث من هذا الطريق: .... فجعل ينتقص، فحرسه ذات ليلة، فإِذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه، فرد عليه¬ السلام، فقال: من أنت أجن أم إِنس؟ قال بل جن، قال: أعطني يدك، فإِذا يد كلب، وشعر كلب قال: هكذا خلق الجن، قال: قد علمت ما فيهم رجل أشد مني، قال ما شأنك؟ قال: أنبئت أنك رجل تحب الصدقة. فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال: ما يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية التي هي في سورة البقرة ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ إِذا قلتها حين تصبح أجرت منا إِلى أن تمسي، وإِذا قلتها حين تمسي، أجرت منا إِلي أن تصبح، فغدا أبي إِلى النبي ﷺ، فأخبره خبره، قال: صدق الخبيث.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٦١) من طريق هارون بن عبد الله عن أبي داود الطيالسي به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٩).\rوأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٥٣٤) من طريق أبي دواد الحراني، عن معاذ بن هاني عن حرب بن شداد به مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٤٢)، (٤٣)، (٤٤)، (٤٥).\rالجرين: قال فى النهاية (١/ ٢٦٣): هو موضع تجفيف التمر، وهو كالبيدر للحنطة.\r(¬٢) هو المنقري أبوسلمة التبوذكي، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) أبان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري. قال أحمد: ثقة في كل المشايخ. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: ثقة له أفراد. مات في حدود الستين ومائة، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. الكبير (١/ ٤٠٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤٨)، التقريب (٨٧).\r(¬٤) هوابن أبي كثير، تقدم في الحديث (٣): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٥) هوابن لاحق، تقدم في الحديث (٤١): لا بأس به.\r(¬٦) تقدم في الحديث (٤١): ثقة له رؤية.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات إلا أن ابن أبي كثير لم يصرح بالسماع.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث المتقدم آنفا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626958,"book_id":2907,"shamela_page_id":43,"part":"1","page_num":51,"sequence_num":43,"body":"وقال محمد بن أبي حاتم الورّاق: سمعته -يعني البخاري- يقول: لا يكون لي خصم في الآخرة. (¬١)\rوقال: سمعته يقول: ما اغتبت أحدًا قط منذ علمت أن الغيبة تضرّ أهلها. وقال محمد بن أبي حاتم: ركبنا يوما إِلى الرّمي، ونحن بفرَبر، فخرجنا إِلى الدرب الذي يؤدي إلى الفرضة (¬٢). فجعلنا نرمي، وأصاب سهم أبي عبد الله وتد القنطرة الذي على نهر ورّادة، فإِنشقّ الوتد. فلما رآه أبو عبد الله، نزل عن دابته، فأخرج السهم من الوتد، وترك الرمي. وقال لنا: أرجعوا. ورجعنا معه إِلى المنزل، فقال لي: يا أبا جعفر، لي إليك حاجة تقضيها؟ قلت: أمرك طاعة. قال: حاجة مهمة، وهو يتنفّس الصعداء. فقال لمن معنا: أذهبوا مع أبي جعفر حتى تعينوه على ما سألته، فقلت: أيّة حاجة هي؟ قال لي: تضمن قضاءها؟ قلت: نعم، علي الرأس والعين، قال: ينبغي أن تصير إِلى صاحب القنطرة، فتقول له: أنا قد أخللنا بالوتد، فنحب أن تأذن لنا في إقامة بدله، أو تأخذ ثمنه، وتجعلنا في حلّ مما كان منا، وكان صاحب القنطرة حميد بن الأخضر الفربري. فقال لي: أبلغ أبا عبد الله السلام، وقل له: أنت في حل مما كان منك. وقال: جميع ملكي لك الفداء. وإن قلت: نفسي، أكون قد كذبت، غير أني لم أكن أحب أن تحتشمني في وتد أو في ملكي. فأبلغته رسالته، فتهلل وجهه، واستنار، وأظهر سرورًا، وقرأ في ذلك اليوم علي الغرباء نحوا من خمس مائة حديث، وتصدق بثلاث مئة درهم. (¬٣)\rقال: وسمعته يقول لأبي معشر الضرير: اجعلني في حلّ يا أبا معشر، فقال: مِن أَيّ شيء؟ قال: رويت يوما حديثا، فنظرت إليك، وقد أعجبت به، وأنت تحرّك رأسك ويدك، فتبسمت من ذلك. قال: أَنت في حل،","footnotes":"(¬١) سير النبلاء (١٢/ ٤٤١).\r(¬٢) الفرضة: مشرب الماء أو المشرعة، النهاية (٣/ ٤٣٣).\r(¬٣) سير النبلاء (١٢/ ٤٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627199,"book_id":2907,"shamela_page_id":284,"part":"1","page_num":302,"sequence_num":43,"body":"<span data-type='title' id=toc-384>٤٣ </span>- وقال لي سليمان (¬١): حدثنا الوليد (¬٢)، قال: حدثنا الأوزاعي (¬٣)، عن يحيى (¬٤) قال: حدثني ابن (¬٥) أبي [بن] كعب أن أباه أخبره بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-385>٤٤ </span>- وقال لي عمرو بن منصور (¬٦): حدثنا إِسماعيل (¬٧) بن مسلم (¬٨)، عن أبي المتوكل (¬٩) أن مفاتيح الصدقة كانت مع أبي هريرة، بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الرحمن الدمشقي، تقدم في الحديث (١): صدوق يخطئ.\r(¬٢) هو ابن مسلم الدمشقي، تقدم في الحديث (١): ثقة كثير التدليس.\r(¬٣) هو الإِمام عبد الرحمن بن عمرو، تقدم في الحديث (١).\r(¬٤) هو ابن أبي كثير، تقدم في الحديث (٣): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٥) كذا ورد في هذه الرواية، وقد تقدم في (٤١) أنه محمد بن أبي: ثقة، له رؤية.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٥٣٣) من طريق عبد الحميد بن سعيد عن مبشر عن الأوازعي به بنحوه. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة عن الحكم بن موسى عن الهقل ابن زياد، عن الأوزاعي به نحوه. ومن طريق الحارث أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٧٦٥). وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٧/ ١٠٩) من طريق العباس بن الوليد ابن مزيد عن أبيه، عن الأوزاعي به نحوه.\r(¬٦) هو القيسي البصري القداح. قال البخاري: أراه أبا عثمان. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: صدوق مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له البخاري في (جزء القراءة). الثقات (٨/ ٤٨١)، التهذيب (٨/ ١٠٦)، التقريب (٤٢٧).\r(¬٧) هو العبدي أبو محمد البصري القاضي. ثقة، أخرج له مسلم والترمذي والنسائي الجرح (٢/ ١٩٨)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٩)، التقريب (١١٠)\r(¬٨) في نسخة كوبريلي والظاهرية (عن أبيه) والظاهر أنه خطأ لأن إِسماعيل بن مسلم إِنما يروي عن أبي المتوكل، ولم أجد له رواية عن أبيه، وعلى الصواب ورد في نسخة أحمد الثالث (ل/ ٥/ أ) وكذا في المراجع.\r(¬٩) هو علي بن داود، ويقال ابن دؤاد -بضم الدال بعدها واو بهمز- الناجي البصري مشهور بكنيته. ثقة مات سنة ثمان ومائة. وقيل قبل ذلك. وروى له الجماعة. الجرح (٦/ ١٨٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٦٦)، التقريب (٤٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626959,"book_id":2907,"shamela_page_id":44,"part":"1","page_num":52,"sequence_num":44,"body":"رحمك الله يا أبا عبد الله. (¬١)\rقال: وحدثني محمد بن العباس الفربري، قال: كنت جالسا مع أبي عبد الله البخاري بفربر في المسجد، فرفعت من لحيته قذاة مثل الذَرّة أذكرها، فأردت أن ألقيها في المسجد، فقال: ألقها خارجا من المسجد .. (¬٢)\rوقال له بعض أصحابه: يقولون: انك تناولت فلانا. قال: سبحان الله، ما ذكرت أحدا بسوء إلا أن أقول ساهيا، وما يخرج اسم فلان من صحيفتي يوم القيامة. (¬٣)\rقال: وكان أبو عبد الله اكتري منزلا، فلبث فيه طويلا، فسمعته يقول: لم أمسح ذكري بالحائط، ولا بالأرض في ذلك المنزل، فقيل له: لم؟ قال: لأن المنزل لغيري. (¬٤)\rقال: وقال لي أبو عبد الله يوما بفربر: بلغني أَنّ نخاسا قدِم بجواري، فتصير معي؟ قلت نعم، فصرنا اليه، فأخرج جواري حسانا صباحا. ثم خرج من خلالهن جارية خزريّة دميمة عليها شحم، فنظر اليها، فمس ذقنها فقال: اشتر هذه لنا منه، فقلت: هذه دميمة قبيحة لا تصلح، واللآتي نظرنا اليهن يمكن شراءهن بثمن هذه. فقال: اشتر هذه، فإِني قد مسست ذقنها، ولا أحب أن أمس جارية، ثم لا أشتريها. فأشتراها بغلاء خمس مئة درهم على ما قال أهل المعرفة. ثم لم تزل عنده حتى أخرجها معه إِلى نيسابور. (¬٥)\rومن أخباره في الزهد:\rقال محمد بن أبي حاتم: سمعت الحسين بن محمد السمرقندي يقول:","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٤٤).\r(¬٢) تاريخ بغداد (٢/ ١٣). والسير.\r(¬٣) السير (١٢/ ٤٤٥).\r(¬٤) السير (١٢/ ٤٥١).\r(¬٥) السير (١٢/ ٤٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626960,"book_id":2907,"shamela_page_id":45,"part":"1","page_num":53,"sequence_num":45,"body":"كان محمد بن إِسماعيل مخصوصًا بثلاث خصال مع ما كان فيه من الخصال المحمودة: كان قليل الكلام، وكان لايطمع فيما عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس، كلّ شغله كان في العلم. (¬١)\rوقال: سمعت سليم بن مجاهد يقول: ما بقي أَحد يُعَلِّمُ النَّاس الحديث حِسْبَة غير محمد بن إِسماعيل. (¬٢)\rوسمعت سليما يقول: ما رأيت بعيني منذ ستين سنة أفقه، ولا أورع، ولا أزهد في الدنيا، من محمد بن إِسماعيل. (¬٣)\rقال: وسمعته يقول: كنت أستغلَ كلّ شهر خمس مئة درهم، فأنفقت كلّ ذلك في طلب العلم. فقلت: كم بين من ينفق على هذا الوجه. وبين من كان خلوًا من المال، فجمع وكسب بالعلم، حتى أجتمع له. فقال أبو عبد الله: ﴿مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ (¬٤)\rوقال محمد بن أبي حاتم: سمعت البخاري يقول: خرجت إِلى آدم بن أبي إِياس، فتخلفت عني نفقتي، حتى جعلت أتناول الحشيش، ولا أخبر بذلك أحدا. فلما كان اليوم الثالث، أتاني آت لم أعرفه، فناولني صرّة دنانير، وقال: أنفق علي نفسك. (¬٥)\rوقال غُنجار: حدثنا إِبراهيم بن حمد الملاحِمي، سمعت محمد بن صابر ابن كاتب، سمعت عمر بن حفص الأشقر قال: كنا مع البخاري بالبصرة نكتب، ففقدناه أياما، ثم وجدناه في بيت وهو عريان، وقد نَفِدَما عندَه، فجمعنا له الدراهم، وكسوناه. (¬٦)","footnotes":"(¬١) سير النبلاء (١٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩).\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٤٩).\r(¬٣) المرجع السابق.\r(¬٤) سورة القصص آية (٦٠)، سير النبلاء (١٢/ ٤٤٩).\r(¬٥) المرجع السابق (١٢/ ٤٤٨).\r(¬٦) المرجع السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627200,"book_id":2907,"shamela_page_id":285,"part":"1","page_num":303,"sequence_num":45,"body":"<span data-type='title' id=toc-386>٤٥ </span>- قال لنا نعيم (¬١): حدثنا عبد المؤمن بن خالد (¬٢)، عن عبد الله بن بريدة (¬٣)،","footnotes":"= درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٥٣١)، وفي فضائل القرآن (٧٧)، وهو من السنن الكبرى من طريق أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب ابن حرب عن إِسماعيل بن مسلم به نحوه مطولا.\rقلت: وأخرجه البخاري من طريق آخر تعليقا في الصحيح والتاريخ فقال: قال عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة بهذا. الفتح (٤/ ٤٨٧) و (٦/ ٣٣٥) و (٩/ ٥٥). قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٢٩٥): هذا الحديث قد ذكره -يعني البخاري- في مواضع من كتابه مطولا ومختصرا، ولم يصرح في موضع منها بسماعه أباه من عثمان بن الهيثم، وقد وصله أبو ذر … فذكر طرق من رواه موصولا وأخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٤٧٥ و ٧٦٧) من طريق هلال بن بشر ومحمد بن غالب كلاهما عن عثمان بن الهيثم به مثله. والبيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٧) من طريق محمد بن غالب به مثله.\r(¬١) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر. قال أحمد: كان من الثقات. وقال بن معين: ثقة يروي عن غير الثقات. وقال مرة: يتشبه له فيروي ما لا أصل له. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال بن عدي بعد أن ذكر أحاديث عنه: ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان ممن يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس. وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما. قال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا، فقيه عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين على الصحيح. وأخرج له البخاري ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (٨/ ١٠٠)، الجرح (٨/ ٤٦٣)، الكامل (٧/ ٢٤٨٥)، المغني (٢/ ٣٥٥)، التقريب (٥٦٤).\r(¬٢) هو الحنفي أبو خالد المروزي القاضي، قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له أصحاب السنن غير ابن ماجه. الجرح (٦/ ٦٦)، الثقات (٧/ ١٣٧)، التقريب (٣٦٦).\r(¬٣) هو ابن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها. ثقة. مات سنة خمس ومائة، وقيل بل خمس عشرة. وله مائة سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢١ لكبير (٥١١٥)، الجرح (٥/ ١٣)، التقريب (٢٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626961,"book_id":2907,"shamela_page_id":46,"part":"1","page_num":54,"sequence_num":46,"body":"وقال غنجار: أنبأنا أبو عمرو أحمد بن محمد المقريء: سمعت بكر بن منير- وقد ذكر معناها محمد بن أبي حاتم، واللفظ لبكر- قال: كان حُمِل إِلى البخاري بضاعة أنفذها اليه ابنه أحمد، فأجتمع بعض التجار اليه، فطلبوها بربح خمسة آلاف درهم. فقال: انصرفوا الليلة. فجاءه من الغد تجار آخرون. فطلبوا منه البضاعة بربح عشرة آلاف. فقال: أني نويت بيعها للذين أتوا البارحة. (¬١)\rقال ورّاقه: كان أبو عبد الله ربما يأتي عليه النهار، فلا يأكل فيه رقَاقَة، أنما كان يأكل أحيانا لوزتين أو ثلاثا. وكان يجتنب توابل القدور مثل الحمص وغيره. (¬٢)\rوحكي أبو الحسن يوسف بن أبي ذر البخاري: أن محمد بن إِسماعيل مرض، فعرضوا ماءه علي الأطباء، فقالوا: ان هذا الماء يشبه ماء بعض أساقفة النصارى، فإِنهم لا يأتدمون. فصدّقهم البخاري. (¬٣)\rقال وراقه: كنا بفربر، وكان أبو عبد الله يبني رباطا مما يلي بخارى، فأجتمع بشر كثير يعينونه علي ذلك، وكان ينقل اللبن، فكنت أقول له: أنّك تُكفَى يا أباعبد الله، فيقول هذا الذي ينفعنا. (¬٤)\rقال: وسمعت أبا عبد الله، يقول: ما تولّيت شراء شيء ولا بيعه قط. فقلت له: كيف، وقد أحلّ الله البيع؟ قال: لما فيه من الزيادة والنقصان والتخليط، فخشيت أن توليت أن أستوي بغيري. (¬٥)\rوفي مجال حسن الصحبة، والتربية، نجد في أخبار هذا الامام الشيء الذي","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨).\r(¬٢) المرجع السابق (١٢/ ٤٥٠).\r(¬٣) هدي الساري (٤٨١).\r(¬٤) السير (١٢/ ٤٥٠).\r(¬٥) السير (١٢/ ٤٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627202,"book_id":2907,"shamela_page_id":287,"part":"1","page_num":305,"sequence_num":46,"body":"<span data-type='title' id=toc-387>٤٦ </span>- محمد بن الأسود (¬١) مولى لسعد، عن أم ولد سعد (¬٢)، عن سعد (¬٣) أنه كان مضجعا علي بطنه يوم قتل عثمان، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: \" تكون فتنة النائم فيها خير من القاعد \".\rقاله لي عبد الله (¬٤) بن محمد، عن روح بن عبادة (¬٥)، قال: حدثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية (¬٦)، عن محمد. (١/ ٢٦/ ٣٦).","footnotes":"= فيحتمل أن تكونا محفوظتين، ويذكر عن أبي أيوب الأنصاري أنه وقع له ذلك أيضا. أ. هـ وهذه الرواية أخرجها ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٣٩٨). وأبو نعيم في الدلائل (٢/ ٧٦٦) .. والله أعلم.\r(¬١) محمد بن الأسود مولى سعد بن أبي وقاص. قال البخاري: حديثه في البصريين، وسكت هو وابن أبي حاتم عنه. وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (١/ ٢٦)، الجرح (٧/ ٢٠٥)، الثقات (٧/ ٣٧٨).\r(¬٢) أم ولد سعد بن أبي وقاص. ذكرها ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن الأسود، ولم يسمها. الجرح (٧/ ٢٠٥).\r(¬٣) سعد بن أبي وقاص: مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، أبو إسحاق، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأول من رمى بسهم في سبيل الله. مات بالعقيق سنة خمس وخمسين على المشهور، وهو آخر العشرة وفاة ﵃. الطبقات الكبرى (٣/ ١٣٧)، الكبير (٤/ ٤٣)، مشاهير علماء الأمصار (٨)، الإِصابة (٢/ ٣٠).\r(¬٤) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٥) تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٦) هو الثقفي الجبيري، البصري. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٤/ ٣٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤٩٨)، التقريب (٢٣٩).\rدرجة الحديث: في إسناده أم ولد سعد ولم أقف علي ترجمتها.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٥) من طريق آخر عن قتيبة بن سعيد عن ليث بن سعد عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن سعد نحوه. وأخرجه الترمذي في السنن (٤/ ٤٨٦) كتاب الفتن، باب ما جاء تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، من طريق قتيبة به نحوه. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وخباب بن الأرت وأبي بكرة ابن مسعود وأبي واقد وأبي موسى ﵃. وهذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن الليث وزاد في الإِسناد رجلا. وقد روي هذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626962,"book_id":2907,"shamela_page_id":47,"part":"1","page_num":55,"sequence_num":47,"body":"يؤكّد ما قدّمناه من \"ربانية\" هذا العالم المخلص.\rو\"حسن الصحبة\" وعلو الخلق أكثر ما تظهر عند الرجل في معاملته لمن دونه من الناس، كالخدم، والطلاب الغرباء -مثلا- لأن هؤلاء جعلهم الله تحت يده، وهؤلاء طلّاب، يريدون السماع بدون مقابل، وكفى بالأغتراب ذلّة وضعفا، وإذا أردت أن تعرف خلق انسان فأنظر أخلاقه مع الضعفاء.\rوالبخاري أحسن صحبة الجميع، وهاك ما قاله خادمه وورّاقه الذي صاحبه في السفر والحضر.\rقال الورّاق عن سيده وأستاذه: وكان يتصدّق بالكثير، يأخذ بيد صاحب الحاجة من أهل الحديث، فيناوله ما بين العشرين إِلى الثلاثين، وأقلّ وأكثر، من غير أن يشعر بذلك أحد. وكان لا يفارقه كيسه. ورأيته ناول رجلا مرارا صرّة فيها ثلاث مئة درهم، -وذلك أن الرجل أخبرني بعدد ما كان فيها من بعد- فأراد أن يدعو، فقال له أبو عبد الله: أرفق، وأشنغل بحديث آخر كيلا يعلم بذلك أحد. (¬١)\rقال: وكنتُ اشتريت منزلًا بتسع مئة وعشرين درهمًا، فقال: لي إليك حاجة تقضيها؟ قلت: نعم، ونعمى عين، قال: ينبغي أن تصير إِلى نوح ين ابي شدّاد الصيرفي، وتأخذ منه ألف درهم، وتحمله إليّ، ففعلت، فقال لي: خذه اليك، فأصرفه في ثمن المنزل. فقلت: قد قبلته منك وشكرته. وأقبلنا على الكتابة، وكنا في تصنيف \"الجامع\" فلما كان بعد ساعة، قلت: عرضت لي حاجة لا أجتريء رفعها إليك فظنّ أني طمعت في الزيادة، فقال: لا تحتشمني، وأخبرني بما تحتاج، فإِني أخاف أن أكون مأخوذا بسببك، قلت له: كيف؟ قال: لأن النبيّ ﷺ آخي بين أصحابه. فذكر حديث سعد وعبدالرحمن. فقلت له: قد جعلتك في حِلّ من جميع ما تقول. ووهبت","footnotes":"(¬١) سير النبلاء (١٢/ ٤٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627203,"book_id":2907,"shamela_page_id":288,"part":"1","page_num":306,"sequence_num":47,"body":"<span data-type='title' id=toc-388>٤٧ </span>- محمد بن أيوب (¬١) أبو عبد الملك الأزدي، عن ابن عائذ (¬٢)، عن أبي ذر (¬٣)، عن النبي ﷺ قال: \"آدم نبي مكلم\". قال لنا عبد الله بن صالح (¬٤)،","footnotes":"=الحديث عن سعد عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٩٥) من طريق أبي خيثمة عن قتيبة به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٩٩)، كتاب الفتن، باب النهي عن السعي في الفتن. من طريق يزيد الرملي عن مفضل عن عياش به نحوه. وأخرجه بن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٧) من طريق عبد الأعلى وعبيدة بن حميد عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سعد نحوه. قال ابن أبي شيبة: رفعه عبيدة ولم يرفعه عبد الأعلى. وأخرجه أبو يعلي في المسند (١/ ١٧١) من طريق سويد بن سعيد عن معتمر عن داود به نحوه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٤١) من طريق هشيم عن داود به نحوه. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه … ووافقه الذهبي في تلخيصه.\r(¬١) ذكره البخاري في تاريخه، وقال: حديثه في الشاميين. وابن أبي حاتم في الجرح، وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ٢٦)، الجرح (٧/ ١٩٦)، الثقات (٧/ ٣٨٩).\r(¬٢) هو عبد الله بن عائذ الثمالي قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ ونزل الشام. وكناه ابن أبي حاتم بأبي الحجاج، وقال: له صحبة. وذكره ابن حبان في التابعين، لكن قال: يقال له صحبة. وذكره الذهبي ثم قال: وقيل ابن عبد، وقيل عبد بن عبد، وفيه أقوال. له صحبة. قال ابن حجر: وخلط أبو أحمد العسكري ترجمته بترجمة عبد الله بن عبد فوهم، وكذا من تبعه. الطبقات (٧/ ٤١٥)، الجرح (٥/ ١٢٢)، الثقات (٥/ ٣٩)، التجريد (١/ ٣٢٠)، الإِصابة (٢/ ٣٢٢).\r(¬٣) أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور، الصادق اللهجة. اسمه جندب بن جنادة، على الأصح، وقيل برير -بموحدة مصغر، أو مكبر- واختلف في أبيه فقيل جندب ويل غيره. صحابي مشهور تقدم إِسلامه وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرا. ومناقبه كثيرة جدا. مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ﵁. الطبقات (٢/ ٣٥٤)، الجرح (٢/ ٥١٠)، مشاهير علماء الأمصار (١١)، الإِصابة (٤/ ٦٣).\r(¬٤) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث. قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح، ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه. وقال أحمد: كان في أول أمره متماسكا، ثم فسد بآخره. وقال أبو زرعة: كان حسن الحديث. وقال ابن عدي: عنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة وهو عندي مستقيم الحديث إِلا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626963,"book_id":2907,"shamela_page_id":48,"part":"1","page_num":56,"sequence_num":48,"body":"لك المال الذي عرضته علىّ -عنيت المناصفة- وذلك أنه قال: لي جوار وامرأة، وأنت عزب، فلذي يجب علىّ أن أناصفك لنستوي في المال وغيره، وأربح عليك في ذلك، فقلت له: قد فعلت -رحمك الله- أكثر من ذلك اذ أنزلتني من نفسك مالم تنزل أحدا، وحللت منك محل الولد. ثم حفظ علىّ حديثي الأول وقال: ما حاجتك؟ قلت: تقضيها؟ قال: نعم، وأسرّ بذلك. قلت: هذه الألف، تأمر بقبوله، وأصرفه في بعض ما تحتاج اليه، فقبله، وذلك أنه ضمن لي قضاء حاجتي. ثم جلسنا بعد ذلك بيومين لتصنيف \"الجامع\"، وكتبنا منه ذلك اليوم شيئا كثيرا إلى الظهر، ثم صلينا الظهر، وأقبلنا على الكتابة من غير أن نكون أكلنا شيئا، فرآني لما كان قرب العصر شبه القلق المستوحش، فتوهّم فيّ ملالا. وإنما كان بي الحصر غير أني لم أكن أقدر على القيام، وكنت أتلوّى أهتمامًا بالحصر. فدخل أبو عبد الله المنزل، وأخرج إِلى كاغدة فيها ثلاث مئة درهم، وقال: أما أذا لم تقبل ثمن المنزل، فينبغي أن تصرف هذا في بعض حوائجك. فجهدني، فلم أقبل. ثم كان بعد أيام. كتبنا إِلى الظهر أيضا، فناولني عشرين درهما. فقال: ينبغي أن تصرف هذه في شراء الخضر ونحو ذلك. فأشتريت بها ما كنت أعلم أنه يلائمه، وبعث به إليه، وأتيت. فقال لي: بيّض الله وجهك، ليس فين حيلة، فلا ينبغي لنا أن نُعَنّي أنفسنا. فقلت له: أنك قد جمعت خير الدنيا والآخرة، فأيّ رجل يَبَرّ خادمه بمثل ما تَبَرّني أن كنت لا أعرف هذا، فلست أعرف أكثر منه. (¬١)\rقال: وكان أبوعبد الله يصليّ في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة وكان لايوقظني في كل ما يقوم. فقلت: أراك تحمل على نفسك، ولم توقظني. قال: أنت شاب، ولا أحب أن أفسد عليك نومك. (¬٢)","footnotes":"(¬١) سير النبلاء: ١٢/ ٤٥٠ - ٤٥٢.\r(¬٢) تأريخ بغداد: ٢/ ١٣ - ١٤.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627205,"book_id":2907,"shamela_page_id":290,"part":"1","page_num":308,"sequence_num":48,"body":"<span data-type='title' id=toc-389>٤٨ </span>- حدثني هشام بن عمار (¬١)، قال: حدثنا محمد (¬٢)، قال: سمعت أبي (¬٣)، قال: سمعت بسر بن أبي أرطأة (¬٤) قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة\" (١/ ٢٧/ ٤٢).","footnotes":"= الكبير (٨/ ١٣٩). قال في المجمع (٨/ ٢١٠): ورجاله رجال الصحيح، غير أحمد بن خليد وهو ثقة. وأخرجه أيضا من طريق آخر عن أبي أمامة (٨/ ٢٥٨). قال في المجمع (١/ ١٠٩): ومداره على علي بن يزيد وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢٦٨). والله أعلم.\r(¬١) هشام بن عمار بن نصير -بنون مصغر- السلمي الدمشقي الخطيب. قال ابن معين: ثقة.\rوقال مرة: كيس كيس. وقال العجلي: ثقة، وقال مرة: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل. وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال: لما كبر تغير فكل ما دفع إِليه قرأه، وكل ما لقن تلقن. وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وقال الذهبي: ثقة مكثر له ما ينكر. قال ابن حجر: صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. مات سنة خمس وأربعين ومائتين على الصحيح، وله اثنتان وتسعون سنة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٨/ ١٩٩)، الجرح (٩/ ٦٦)، المغني (٢/ ٣٧٠)، التهذيب (١١/ ٥٣)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٢) محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني أبو بكر الشامي. قال أبو حاتم: صالح لا بأس به ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وذكره أبو العباس النباتي في ذيل الكامل في الضعفاء. قال الذهبي: وما فيه مغمز. قال ابن حجر: ولعل مستند النباتي قول أبي حاتم: ليس بمشهور ففهم من ذلك أنه عند أبي حاتم مجهول، وليس كذلك بل مراد أبي حاتم أنه لم يشتهر اشتهار غيره من أقرانه. الجرح (٧/ ١٩٧)، الثقات (٧/ ٣٨٥)، الميزان (٣/ ٤٨٧)، التعجيل (٣٥٩).\r(¬٣) هو أيوب بن ميسرة الجبلاني الدمشقي. قال البخاري: سمع بسر بن أبي أرطاة الأسدي هو أخو يونس، سمع منه ابنه محمد. قلت: وسكت عنه هو وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال أبو مسهر: وكان أفقه -يعني من أخيه- وكان يفتي في الحلال والحرام. قال ابن حبان: قتل مدخل عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين، ومائة بعد أن عمي. الكبير (١/ ٣٧٨)، الجرح (٢/ ٢٥٧)، الثقات (٤/ ٢٧)، التعجيل (٤٧).\r(¬٤) بسر بن أرطاة، ويقال: بن أبي أرطاة، واسمه: عمر بن عويمر بن عمران القرشي العامري نزيل الشام من صغار الصحابة مات سنة ست وثمانين ﵁. الطبقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626964,"book_id":2907,"shamela_page_id":49,"part":"1","page_num":57,"sequence_num":49,"body":"قلت: فلله درّ هذا الخادم كم حالفه الحظ. لخدمة هذا الإِمام؟ وكم أثّرت فيه تربية هذا المربي الجليل. وقبل أن ننتقل الى نموذج آخر في معاملة البخاري لعبيده، هذا خبر آخر يرويه الورّاق الوفي يلقي الضوء على دروس التربية التي كان يتلقاها عن امامه.\rقال: وأملى يوما علىّ حديثا كثيرا، فخاف ملالي، فقال: طب نفسا، فإِن أهلّ الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعات في صناعاتهم، والتجار في تجاراتهم. وأنت مع النبي ﷺ وأصحابه. فقلت: ليس شيء من هذا، يرحمك الله الا وأنا أري الحظّ لنفسي فيه. (¬١)\rوالنموذج الآخر الذي أحببنا إِيراده هنا، هو لجارية البخاري، دخلت عليه وقد نشر دفاتره وأصوله التي رحل في تحصيلها إِلى بعيد الديار، وعانى في سماعها متاعب الأسفار، نثرها ليصنّف النظير إِلى النظير، ويقدم للمسلمين من بنات أفكاره واجتهاداته ما ينفع في الدارين. وإذا بهذه الجارية تتلف ما هو منشور من هذه الدفاتر، ولم تقف لتعتذر، بل وقفت لتجادل، لأنها تعرف خلق سيدها النبيل، وبعد ذلك حصلت على أغلى مكافأة تفكر بها في حياتها وهي \"الحرية\".\rوقال الورّاق الأمين:\rسمعت عبد الله بن محمد الصارفي يقول: كنت عندأبي عبد الله في منزله، فجاءته جارية، وأرادت دخول المنزل، فعثرت على محبرة بين يديه، فقال لها: كيف تمشين؟ قالت: أذا لم يكن طريق، كيف أمشي؟ فبسط يديه، وقال لها: أذهبي فقد أعتقتك. قال: فقيل له فيما بعد: يا أبا عبد الله، أغضبتك الجارية؟ قال: أن كانت أغضبتني فإِنيّ أرضيت نفسي بما فعلت. (¬٢)","footnotes":"(¬١) السير: ١٢/ ٤٤٥.\r(¬٢) سير النبلاء: ١٢/ ٤٥٢.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627206,"book_id":2907,"shamela_page_id":291,"part":"1","page_num":309,"sequence_num":49,"body":"<span data-type='title' id=toc-390>٤٩ </span>- حدثني قتيبة (¬١)، عن هشيم (¬٢)، عن منصور (¬٣)،","footnotes":"= (٧/ ٤٠٩)، الكبير (٢/ ١٢٣)، الإِصابة (١/ ١٥٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأعاد المصنف ﵀ هذا الحديث مرة أخرى في ترجمة بسر بن أرطاة، من هذا الكتاب (٢/ ١٢٣)، وقال هناك: قال لي هشام بن عمار. أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ١٥٠) من طريق عبد الله بن محمد بن سلم عن هشام ابن عمار به مثله. وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٣١) من طريق الحسن بن الفرج الغزي عن هشام به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٨١) عن هيثم بن خارجة عن محمد بن أيوب به مثله. قال عبد الله بن أحمد: وأنا سمعته من هيثم. ومن طريق عبد الله وموسى بن هارون أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٩) وكتاب الدعاء له (٣/ ٤٧١). وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٢/ ١٥٠) من طريق الصوفي عن الهيثم له مثله. وأبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٣١) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني عن الهيثم به مثله. والخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٢٣٧) من طريق أحمد بن الحسن بن عبد الجبار عن الهيثم به مثله.\rقلت: والحديث رواه هشام بن عمار من طريق آخر عن إِبراهيم بن شيبان العبسي عن يزيد ابن عبيدة، عن يزيد بن أبي يزيد مولى بسر عن بسر مثله بأطول منه. ومن طريق هشام رواه الحسن بن سفيان، ومن طريقه رواه أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٣١). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٩) من طريق حسين الأنطاكي عن محمد بن المبارك الصوري عن إِبراهيم بن شيبان به مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٩١) من طريق بكر بن سهل الدمياطي عن الصوري به مثله.\rالخزي: قال في النهاية (٢/ ٣٠): الذل والهوان.\r(¬١) قنيبة بن سعيد بن جميل الثقفي أبو رجاء البغلاني - بفتح الموحدة وسكون المعجمة - ثقة ثبت، مات سنة أربعين ومائتين عن تسعين سنة. وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ١٩٥)، الجرح (٧/ ١٤٠)، التقريب (٤٥٤).\r(¬٢) هشيم - بالتصغير - ابن بشير - بوزن عظيم - ابن القاسم السلمي أبو معاوية بن أبي خازم - بمعجمتين - الواسطي. ثقة ثبت كثير التدليس والإِرسال الخفي. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقد قارب الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، الجرح (١١٥١٩)، التقريب (٥٧٤).\r(¬٣) منصور بن زاذان الواسطي أبو المغيرة الثقفي. ثقة ثبت عابد. مات سنة تسع وعشرين ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١١)، الكبير (٧/ ٣٤٦)، التقريب (٥٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626965,"book_id":2907,"shamela_page_id":50,"part":"1","page_num":58,"sequence_num":50,"body":"فهل ترى هذا الإِمام ترك شيئا لحظّ نفسه في هذه الصحبة الكريمة؟ وهل هناك شك في \"ربانية\" هذا الإِمام؟.\rقال محمد بن أبي حاتم: كانت له قطعة أرض يكريها كلّ سنة بسبع مئة درهم. فكان ذلك المكتري ربّما حمل منها إلى أبي عبد الله قِثّاة أو قثّاتين، لأن أبا عبد الله كان معجبا بالقثّاء النضيج، وكان يؤثره على البطيخ أحيانا وفكان يهب للرجل مئة درهم كل سنة لحمله القِثاء إليه أحيانا. (¬١)\rقال عبدالمجيد بن إِبراهيم: ما رأيت مثل محمد بن إِسماعيل كان يسوي بين القوي والضعيف. (¬٢)\rومن أخباره في دوام المراقبة واليقظة:\rوقال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا عبد الله، يقول: ما ينبغي للمسلم أن يكون بحالة أذا فى عا لم يستجب له. فقالت له امرأة أخيه بحضرتي: فهل تبيّنت ذلك أيها الشيخ من نفسك، أو جربت؟ قال: نعم. دعوت ربّي ﷿ مرتين، فإِستجاب لي، فلم أحبَّ أن أدعو بعد ذلك، فلعله ينقص من حسناتي، أو يعجل لي في الدنيا، ثم قال: ما حاجة المسلم إِلى الكذب والبخل؟!! (¬٣)\rومن أخباره في مراعاة الجليس:\rقال ورّاقه: وسمعته يقول: ما أكلت كرّاثا قط، ولا القنابري.\rقلت: ولم ذاك؟ قال: كرهت أن أوذي مَنَ مَعِي مِنّ نتنهما. قلت: وكذلك البصل النيء؟ قال: نعم. (¬٤)\rومن وفائه ورقة عاطفته وصدق أخوته ما ذكره إِسحاق بن أحمد قال: كنا","footnotes":"(¬١) السير: ٢١٢/ ٤٤٩.\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) السير: ١٢/ ٤٤٨.\r(¬٤) السير: ١٢/ ٤٤٥. والقنابري: شجر له رائحة غير محمودة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627208,"book_id":2907,"shamela_page_id":293,"part":"1","page_num":311,"sequence_num":50,"body":"مسعود إِذا ركع قال: سبحان ربي العظيم ثلاثا. (١/ ٣٠/ ٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-391>٥٠ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): حدثنا ابن أبي ذئب (¬٢)، عن إِسحاق (¬٣)، عن عون (¬٤)، عن ابن مسعود (¬٥)، عن النبي ﷺ. (١/ ٣٠/ ٤٩).\r* قال البخاري: وقال حبان: حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن ابان حدثه أن القاسم بن محمد حدثه، أن عائشة حدثته، قالت: قال النبي ﷺ: \"من نذر أن يعصي الله فلا يعصه\".","footnotes":"(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في الحديث (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني، ثقة فقيه فاضل. مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٤١٢)، الجرح (٧/ ٣١٣)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٣) هو الهذلي المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٣٦٣)، الجرح (٢/ ٢٣٨)، الثقات (٦/ ٥٠)، التقريب (١٠٣).\r(¬٤) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي. ثقة عابد مات قبل سنة عشرين ومائة، وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣١٣)، الجرح (٦/ ٣٨٤)، التقريب (٤٣٤).\r(¬٥) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن. من السابقين الأولين، ومن كبار علماء الصحابة، ومناقبه جمة، أمرَّهُ عمر على الكوفة. مات سنة اثنتين وثلاثين أوفي التي بعدها بالمدينة ﵁. الطبقات (٣/ ١٥٠)، مشاهير علماء الأمصار (١٠)، تاريخ بغداد (١/ ١٤٧)، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٦١) الإِصابة (٢/ ٣٦٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: لا يصح، وقال مرة: مرسل. وقال الحافظ ابن حجر: معناه: أن الحديث لم يصح إِليه -يعني إِلى ابن مسعود- ومن أجل هذا قال الترمذي: إِسناده ليس بمتصل .. عون لم يلق ابن مسعود. أعاده البخاري مرة أخرى في (١/ ٣٦٤) وقال: مرسل. أخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (ترتيب المسند ٢/ ٨٩) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٥٠) من طريق وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب به مثله. وأبو داود في السنن (١/ ٢٣٤) كتاب الصلاة، باب مقدار الركوع، من طريق عبد الملك بن مروان الأهوازي عن أبي عامر وأبي داود كلاهما عن ابن أبي ذئب به مثله. والترمذي في السنن (٢/ ٤٦)، أبواب الصلاة، باب ما جاء في التسبيح في الركوع من طريق علي بن حجر عن عيسى بن يونس عن ابن أبي ذئب به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626966,"book_id":2907,"shamela_page_id":51,"part":"1","page_num":59,"sequence_num":51,"body":"عند محمد بن إِسماعيل البخاري، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن (يعني: الدارمي). قال: فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خدّيه ثم أنشأ يقول:\rإِن تَبقَ تُفجَع بالأحبة كلّهم … وفناء نَفسِك لا أبالك أَفجَعُ (¬١)\r* * *","footnotes":"(¬١) السير: ١٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627209,"book_id":2907,"shamela_page_id":294,"part":"1","page_num":312,"sequence_num":51,"body":"<span data-type='title' id=toc-392>٥١ </span>- وقال لنا مسلم (¬١): حدثنا أبان (¬٢)، حدثنا يحيى (¬٣)، عن محمد بن أبان (¬٤)، عن القاسم (¬٥)، عن عائشة عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣١/ ٤٩).","footnotes":"=مثله. قال الترمذي: حديث ابن مسعود، ليس بمتصل، عون لم يلق ابن مسعود. وابن ماجه في السنن (١/ ٢٨٧) كتاب إِقامة الصلاة، باب التسبيح في الركوع من طريق أبي بكر الباهلي، عن وكيع، عن بن أبي ذئب به مثله. والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١١٠) من طريق بحر بن نصر عن ابن وهب عن ابن أبي ذئب له مثله. وروى الدارقطنى (١/ ٣٤١) من طريق آخر عن أبي يحيى الحماني، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن السري بن إِسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق عن ابن مسعود ﵁ قال: \"من السنة أن يقول الرجل في ركوعه: سبحان ربي العظيم وبحمده، وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى وبحمده\". وفي إِسناده السري وهو ضعيف.\rقلت: وللحديث شواهد من حديث عقبة بن عامر، وحذيفة، وأبي مالك الأشعري أخرحها أصحاب السنن وغيرهم، وقد أوردها الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٤٢) في حديث الباب فانظرها ثم … والله أعلم.\r(¬١) هو ابن إِبراهيم الأزدي، نقدم في الحديث (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) هو ابن يزيد العطار، تقدم في الحديث (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٣) هو ابن أبي كثير، تقدم في الحديث (٤): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٤) محمد بن أبان المدني. فرق البخاري بينه وبين محمد بن أبان الأنصاري المتقدم في الحديث (٤٩). وهما عند ابن حبان واحد، قال فيه ابن حبان: مدني ثبت. وقال ابن أبي حاتم: محمد بن أبان المزني يمامي، روى عن عروة والقاسم بن محمد روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي. فال أبو حاتم: شيخ من أهل اليمامة لا أعلم أحدا روى عنه غير يحيى ابن أبي كثير والأوزاعي. قال ابن عبد البر: قد قيل إِن محمد بن أبان هنا لم يرو عنه إِلا يحيى بن أبي كثير وإنه مجهول … والصحيح أنه مدني معروف، روى عنه الأوزاعي أيضا، وله عن القاسم وعروة وعون بن عبد الله، وهو شيخ يمامي ثقة.\rقلت: ويظهر مما تقدم أن محمد بن أبان المزني -ولعله المدني أوهو مزني مدني- قد رحل إِلى اليمامة. والله أعلم. الجرح (٩٩١٧)، لسان الميزان (٥/ ٣٢).\r(¬٥) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي. ثقة. أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. مات سنة ست ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة.\rالطبقات (٥/ ١٨٧)، الجرح (٧/ ١١٨)، التقريب (٤٥١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rويحيى بن أبي كثير قد صرح بالسماع.\rأخرجه البخاري قبل هذا الحديث، تعليقا عن حبان بن هلال عن أبان به مثله. وأخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626967,"book_id":2907,"shamela_page_id":52,"part":"1","page_num":60,"sequence_num":52,"body":"<span data-type='title' id=toc-48>المبحث الخامس البخاري ومسألة اللفظ </span>(¬١)\rلعل من الأسباب التى جعلت البخاري يترك بغداد ولم يأخذ بنصيحة الإِمام أحمد في المقام فيها هو \"مسألة خلق القرآن\" \"والفتنه العارمة التي أخذت الناس يومذاك. وفضل البخاري عدم الدخول في هذه المسألة لأنها شائكة\" و\"حساسة\" \"ولّدت عند كبار العلماء -فضلًا عن العامة- من الحساسية الشئ الكثير، تفرقت بسببها كلمة الأمة، وأنهكت أهل السنة، وكادت تطيح بالخلافة الإِسلامية.\rوروى الحاكم بإسناده إِلي محمد بن شاذل أنه دخل على البخاري يسأله عن \"مسألة اللفظ\" فقال البخاري: \"يا بُني، هذه مسألة مشؤومة، رأيت أحمد ابن حنبل وما ناله في هذه المسألة، وجعلت على نفسي ألا أتكلم فيها\" (¬٢)\rوقد استقر رأي الإِمام أحمد ومن تبعه كالذهلي وأبي زرعة وأبي حاتم -وغيرهم- في مسألة خلق القرآن\" علي ما يلي:\r\"القرآن كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته، وحيث تصرف، فمن لزم هذا إِستغنى عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القرآن، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر، وخرج عن الإِيمان، وبانت منه امرأته، يُستتاب، فإِن تاب، وإلا ضربت عنقه، وجُعل ماله فيئا بين المسلمين ولم يدفن في مقابرهم، ومن","footnotes":"(¬١) مسألة اللفظ هي أن يقول الإِنسان: لفظي بالقرآن مخلوق، انظر رسالة إِمام أهل السنة والجماعة الإِمام أحمد بن حنبل إِلى الخليفة المتوكل ورسالة في أن القرآن غير مخلوق للإِمام إِبراهيم بن إِسحاق الحربي، تحقيق علي بن عبدالعزيز الشبل.\r(¬٢) سير النبلاء: ١٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627210,"book_id":2907,"shamela_page_id":295,"part":"1","page_num":313,"sequence_num":52,"body":"<span data-type='title' id=toc-393>٥٢ </span>- قال لي إِسحاق (¬١)، عن أبي الحسن علي بن حميد الدهكي (¬٢)، عن","footnotes":"=الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٣٣) من طريق ابن أبي داود عن أبي سلمة المنقري عن أبان به مثله. ومن طريق أبي بكرة عن أبي داود عن حرب بن شداد عن يحيى به مثله والحديث قد أخرجه الإِمام في الموطأ (٢/ ٤٧٦) عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم به مثله، وزاد في أوله \"من نذر أن يطيع الله فليطعه؛. ومن طريق مالك أخرجه الإمام الشافعي في السند (٢/ ٧٤). والإمام أحمد في المسند (٦/ ٤١،٣٦) من طريق بن إِدريس عن عبيد الله بن عمرو وعبد الرحمن كلاهما عنه به. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٥٨٥) كتاب الأيمان والنذور، باب النذر فيما لا يملك، من طريق أبي عاصم. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٣٢)، كتاب الإيمان والنذور، باب النذر في معصية من طريق القعنبي. والترمذي في السنن (٤/ ١٠٤) كتاب النذور، من طريق قتيية بن سعيد. والنسائي في السنن (٧/ ١٧) باب النذر في الطاعة، من طريق قتيبة. والدارمي في السنن (٢/ ١٨٤) من طريق خالد بن مخلد، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٢٣) من طريق يحيى ابن حسان. كلهم عن مالك به مثله. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقد رواه يحيى بن أبي كثير عن القاسم بن محمد وأخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٦٨٧) من طريق بن أبي شيبة، عن أبي أسامة عن عبيد الله عن طلحة به مثله.\rقلت: وقال البخاري عقب هذا الحديث: وقال عثمان بن عمر: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى وأيوب عن القاسم عن عائشة عن النبي ﷺ فيفهم من صنيعه هذا: أنه أراد التنبيه إِلى أن رواية يحيى بن كثير عن القاسم تشوبها شائبة الانقطاع، إِذ لم أقف في كتب الرجال على ما يدل على أن له رواية عنه، ويبدوأن بينهما واسطة .. ففي الحديث المتقدم بينهما محمد بن أبان. والله أعلم.\r(¬١) إِسحاق بن إِبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو محمد ابن راهويه المروزي. ثقة حافظ مجتهد قرين الإِمام أحمد. ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله اثنتان وسبعون سنة. وروى له الجماعة غير أن ماجه. التاريخ الكبير (١/ ٣٤٠)، الجرح (٢/ ٢١١)، التقريب (٩٩).\r(¬٢) الدهكي. قال ابن ماكولا: بفتح الدال المهملة، وكسر الكاف … ثم ذكر أن منها علي لن حميد الدهكي روى عن شعبة، روى عنه أبو بدر الغبري وهارون بن حميد الدهكي. وقال السمعاني: هذه النسبة إِلى دهك، إِحدى قرى الري .. ثم ذكر من المشهورين بها المترجم له. وقال الفيروز آبادي: ودهك - محركة - بشيراز الواسط منها علي وهارون ابنا حميد المحدثان الدهكيان.\rقلت: ويقال له: السلولي. وقد سئل عنه أبو زرعة فقال: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات وزاد أنه من أهل البصرة. الجرح (٦/ ١٨٣)، الثقات (٨/ ٤٦٢)، الإكمال (٤٠٤)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626968,"book_id":2907,"shamela_page_id":53,"part":"1","page_num":61,"sequence_num":53,"body":"وقف، فقال: لا أقول مخلوق ولا غير مخلوق، فقد ضاهي الكفر، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق، فهذا مبتدع، لا يجالس ولا يكلم (¬١)\rومع أن البخاري أخذ علي نفسه عدم الكلام في \"مسألة اللفظ\" إلا أنه لا يعني أنه لا رأي له في هذه المسألة، لكنه لا يريد أن يتكلم به لأن الضرر الحاصل منها أكثر من النفع، وهو إِمام له من الفقه ما يوازن به بين المصالح والمفاسد حتى في الفتاوى ونشرها بين الناس.\rوعندما توجه البخاري إِلي نيسابور ليقيم فيها في أواخر عمره -لأنها كانت المدينة التي تضاهي بغداد في العلم والعلماء- فرح به أهلها فرحًا شديدًا، وخاصة العلماء منهم.\rويبدو أن إِمام نيسابور وهو محمد بن يحيى الذهلي كان يعرف رأي البخاري في \"مسألة اللفظ\" فنهى تلاميذه وأصحابه عن سؤال البخاري عن رأيه في هذه المسألة وغيرها من مسائل الكلام حتي لا يفقدوه.\rقال أبو سعيد حاتم بن أحمد الكندي: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: لما قدم محمد بن إِسماعيل نيسابور ما رأيت واليا ولا عالمًا فعل به أهل نيسابور ما فعلوا به، استقبلوه مرحلتين وثلاثة. فقال محمد بن يحيى في مجلسه: من أراد أن يستقبل محمد ابن إِسماعيل غدًا فليستقبله. فاستقبله محمد ابن يحيي وعامة العلماء، فنزل دار البخاريين، فقال لنا محمد بن يحيي: لا تسألوه عن شئ من الكلام، فانه إِن أجاب بخلاف ما نحن فيه، وقع بيننا وبينه، ثم شَمت بنا كل حروري، وكل رافضي، وكل جهمي، وكل مرجئ بخراسان (¬٢).\rوبعد أن استقر \"البخاري\" في \"نيسابور\" كان الذهلي يحث أصحابه","footnotes":"(¬١) سير النبلاء: ١٢/ ٤٥٦، وهذه عبارة محمد بن يحيي الذهلي.\r(¬٢) السير: ١٢/ ٤٥٨.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627212,"book_id":2907,"shamela_page_id":297,"part":"1","page_num":315,"sequence_num":53,"body":"<span data-type='title' id=toc-394>٥٣ </span>- قال لي بشر بن مرحوم (¬١): عن يحيى (¬٢) بن سليم، سمع ابن خثيم (¬٣) سمع محمدًا (¬٤)، سمع أبا بردة (¬٥)، يحدث عمر (¬٦)، سمع أباه (¬٧)، سمع النبي ﷺ قال: \"إِن أمتي أمة مرحومة جعل عذابها بأيديها في الدنيا\" فكتبه عمر. (١/ ٣٤/ ٦٠).","footnotes":"(¬١) هو بشر بن عيسى - بالموحدة والمهملتين، مصغر- وابن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصري نزيل الحجاز، وقد ينسب إِلى جده. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه أبو زرعة الرازي والناس ربما خالف. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ثلاثين وقيل ثمان وثلاثين ومائتين. وروى له البخاري. الجرح (٢/ ٣٦٢)، الثقات (٨/ ١٤٠)، التقريب (١٢٣).\r(¬٢) هو الطائفي نزيل مكة. وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديث فتركته. قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٥٦)، المغني (٢/ ٤٠٤)، التقريب (٥٩١).\r(¬٣) هو عبد الله بن عثمان بن خثيم -بالمعجمة والمثلثة، مصغرا - القاري - من القارة - أبو عثمان المكي. قال ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ١١١)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٩)، التقريب (٣١٣).\r(¬٤) محمد بن إِسحاق بن طلحة التيمي. قال أبو حاتم: لا أعرف محمد بن إِسحاق بن طلحة يحدث عن أبي بردة، وعمر بن عبد العزيز، وإنما يروي عن أبي بردة: إِسحاق بن يحيى ابن طلحة. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٤)، الجرح (٧/ ١٩٤)، الثقات (٧/ ٣٩٧).\r(¬٥) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٦) هو ابن عبد العزيز أمير المؤمنين، الخليفة الزاهد، عد مع الخلفاء الراشدين.\r(¬٧) هو أبو موسي الأشعري: عبد الله بن قيس بن سليم. صحابي مشهور. أمره عمر ثم عثمان، وهو أحد الحكمين بصفين. مات سنة خمسين، وقيل بعدها ﵁. الطبقات (٢/ ٣٤٤)، الكبير (٥/ ٢٢)، الإصابة (٢/ ٣٥١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (١١٧) من طريق إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن يحيى بن سلم به مثله، وزاد: فإِذا كان يوم القيامة أتي بأهل الأديان، فأعطي كل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626969,"book_id":2907,"shamela_page_id":54,"part":"1","page_num":62,"sequence_num":54,"body":"علي الذهاب إِلي البخاري للسماع منه.\rقال الحاكم: حدثنا محمد بن حامد البزار، سمعت الحسن بن محمد بن جابر، سمعت محمد بن يحيي الذهلي لما ورد البخاري نيسابور، يقول: اذهبوا إِلي هذا الرجل الصالح، فاسمعوا منه. (¬١)\rوكان الأمر على هذه الحال يسمع منه أهل نيسابور حتي سنة (٢٥٢) حيث أقام البخاري في (نيسابور) خمس سنوات متوالية.\rوإلى شهر شعبان من هذه السنة- (٢٥٢) - كان الذهلي يُكِنّ الود والاحترام للبخاري ويلتقى به ويسأله مسائل في العلم والبخاري يجيب عنها، والدليل علي ذلك الحكاية التالية:\rقال الحاكم: سمعت الحسن بن أحمد الشيباني المعدل، سمعت أحمد ابن حمدون يقول: رأيت محمد بن اسماعيل في جنازة سعيد بن مروان، ومحمد بن يحيي الذهلي يسأله عن الأسامي والكني والعلل، ومحمد ابن اسماعيل يمر فيه مثل السهم، كانه يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ (¬٢).\rقلت: سعيد بن مروان هذا: هو أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور، وهو من شيوخ البخاري في \"الصحيح\". قال الحاكم: مات في نصف شعبان سنة ٢٥٢ وصلى عليه محمد ين يحيي (¬٣) أ. هـ.\rوقال الحاكم أيضًا: ولا شك أن البخاري شهد جنازته، فإِنه كان في هذه السنة في نسابور (¬٤).\rولم يمضِ علي هذه الحادثة أكثر من شهر حتي وقع بين الذهلي والبخاري ما وقع.","footnotes":"(¬١) السير: ١٢/ ٤٤٢.\r(¬٢) السير: ١٢/ ٤٣٢.\r(¬٣) تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٠.\r(¬٤) تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٠.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627213,"book_id":2907,"shamela_page_id":298,"part":"1","page_num":316,"sequence_num":54,"body":"<span data-type='title' id=toc-395>٥٤ </span>- قال لي محمد بن عبادة (¬١)، حدثنا يزيد (¬٢)، قال: حدثنا يحيى بن زياد (¬٣)، قال: حدثنا ابن أبي بردة (¬٤): وفد أبي (¬٥) إِلى سليمان (¬٦) بن عبد الملك، فحدثه عن أبيه (¬٧) عن النبي ﷺ. (١/ ٣٢/ ٦٠).","footnotes":"=رجل رجلا، فقيل: هذا فداؤك من النار. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٥٢٣)، والمعجم الصغير (١/ ٢٦) من طريق عمرو بن أبي سلمة التنيسي عن زهير بن محمد عن سالم أبي النضر وعبد الله بن عثمان بن خثيم به مثله بأطول منه. قال الطبراني: لم يروه عن سالم وابن خثيم إِلا زهير، تفرد به عمرو. وأخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور (٩٦) من طريق عمرو بن أبي سلمة عن زهير به مثله.\r(¬١) محمد بن عبادة - بفتح العين والموحدة المخففة - أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الواسطي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق فاضل. أخرج له البخاري وأبو داود وابن ماجه. الجرح (٨/ ١٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢١٧) التقريب (٤٨٦).\r(¬٢) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي. ثقة متقن عابد مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٤)، الجرح (٩/ ٢٩)، التقريب (٦٠٦).\r(¬٣) هو ابن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفي. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إِذا انفرد.\rوقال ابن عدي بعد أن ذكر قول البخاري: يحيى بن زياد هذا ليس بالمعروف، والذي أشار إليه البخاري إِنما يعني حديثا واحدا يروى عن سعيد بن أبي بردة، فيه نظر. وذكره العقيلي في الضعفاء. المجروحين (٣/ ١١٢)، الضعفاء (٤/ ٤٠٠)، الميزان (٤/ ٣٧٧).\r(¬٤) سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي. ثقة ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٨)، التقريب (٢٣٢).\r(¬٥) هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٦) هو ابن مروان الأموى.\r(¬٧) هو أبو موسى الأشعري ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٤٠٠) من طريق البخاري عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون عن يحيى بن زياد به نحوه. وأخرجه عبد بن حميد في مسنده (١/ ٤٧٦) من طريق يزيد بن هارون عن المسعودى، عن سعيد بن أبي بردة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٠، ٤١٨) من طريق يزيد بن هارون به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626970,"book_id":2907,"shamela_page_id":55,"part":"1","page_num":63,"sequence_num":55,"body":"وقد روي الخطيب باسناده سؤال الذهلي للبخاري في جنازة بن مروان، فقال متممًا الخبر (¬١): \"فما أتى على هذا شهر حتى قال محمد بن يحيي: ألا مَنْ يختلف إِلى مجلسه لا يختلف إِلينا، فانهم كتبوا إِلينا من بغداد: أنه تكلم في \"اللفظ\" ونهيناه فلم ينته، فلا تقربوه، ومن يقربه فلا يقربنا، فأقام محمد بن اسماعيل هاهنا مدة وخرج إِلى بخاري (¬٢).\rويبدو أن هذا الخبر وصل إِلى البخاري، وتفهم جيدا القرار الذي أعلنه الذهلي علي أهل نيسابور، ولذلك أعلن البخاري عن رأيه في مسألة اللفظ بعد أن سئل عنه -علي كره منه-.\rقال أبو أحمد بن عدي: ذكر لي جماعة من المشايخ أن محمد بن إِسماعيل لما ورد نيسابور إِجتمع الناس عليه، حسده بعض من كان في ذلك الوقت من مشايخ نيسابور لما رأوا إِقبال الناس عليه، وإجتماعهم عليه، فقال لأصحاب الحديث: إِن محمد بن إِسماعيل يقول: اللفظ بالقرآن مخلوق، فإِمتحنوه في المجلس، فلما حضر الناس مجلس البخاري، قام إِليه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في اللفظ بالقرآن، مخلوق هو أم غير مخلوق؟ فأعرض عنه البخاري ولم يجبه. فقال الرجل: يا أبا عبد الله، فأعاد عليه القول، فأعرض عنه. ثم قال في الثالثة، فإِلتفت إِليه البخاري، وقال: القرآن كلام الله غير مخلوق، وأفعال العباد مخلوقة والإِمتحان بدعة. فشغب الرجل، وشغب الناس، وتفرقوا عنه. وقعد البخاري في منزله (¬٣).","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد: ٢/ ٣١.\r(¬٢) ويمكن الجمع بين هذه الحكاية وما سبقها من روايات أن الذهلي كان يعرف رأي البخاري في \"مسألة اللفظ\"، ولكن عندما مال أهل نيسابور إِلى البخاري وكاد أن يخلو مجلس الذهلي داخله شيء من الحسد، فأنضاف ذلك إِلى ما أعلنه البخاري عن رأيه، وأيضا إِلى ما كتبه أهل بغداد فيه، فعند ذلك أظهر الذهلي ما في نفسه وأعلن قراره ضد البخاري.\r(¬٣) سير النبلاء (١٢/ ٤٥٣ و ٤٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627214,"book_id":2907,"shamela_page_id":299,"part":"1","page_num":317,"sequence_num":55,"body":"<span data-type='title' id=toc-396>٥٥ </span>- وقال لي ابن سنان (¬١): حدثنا همام (¬٢)، قال: ثنا قتادة (¬٣)، عن سعيد (¬٤) بن أبي بردة. وعون (¬٥)، شهدا أبا بردة (¬٦) يحدث عمر (¬٧) بهذا. (١/ ٣٤/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-397>٥٦ </span>- وقال لنا موسى (¬٨): حدثنا حماد (¬٩)، عن علي (¬١٠) بن زيد، عن","footnotes":"=وأخرجه بحشل في تاريخ واسط (١٤١) من طريق عبد الحميد عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (٩٣) من طريق عمرو بن علي، عن معاذ بن معاذ، عن المسعودى به مثله. وأبو داود في السنن (٤/ ١٠٥) كتاب الفتن، باب ما يرجى في القتل، من طريق عثمان بن شيبة، عن كثير بن هشام، عن السعودي به مثله.\r(¬١) هو محمد بن سنان الباهلي أبو بكر البصري العوقي - بفتح المهملة والواو. بعدها قاف - ثقة ثبت. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وروى له البخارى وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (١/ ٩٧)، الجرح (٢٧٩١٧)، التقريب (٤٨٢).\r(¬٢) همام بن يحيى بن دينار العوذي - بفتح المهملة، وسكون الواو، وكسر المعجمة - أبو عبد الله أو أبو بكر البصرى. ثقة ربما وهم. مات سنة أربع - أو خمس - وستين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٢)، الجرح (٩/ ١٠٧)، التقريب (٥٧٤).\r(¬٣) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري - ثقة ثبت - مات سنة بضع عشرة ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢٩)، الجرح (٧/ ١٣٣)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦٩)، التقريب (٤٥٣).\r(¬٤) تقدم في الحديث (٥٠): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، تقدم في الحديث (٥٠): ثقة عابد.\r(¬٦) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٧) هو ابن عبد العزيز ﵀. أخرج الإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ٢١١٩) كتاب التوبة، باب قبول توبة القاتل، طرفا من الحديث، من قوله: \" لا يموت رجل مسلم … من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان بن مسلم عن همام به، ومن طريق إِسحاق بن إِبراهيم، ومحمد بن المثنى عن عبد الصمد بن عبد الوارث بن همام به نحو حديث عفان وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ١٣) من طريق الحسن بن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة به نحوه، والبيهقي في كتاب البعث والنشور (٩٤)، من طريق الحسن بن سفيان به نحوه. ومن طريق علي بن عبد العزيز عن عفان به نحوه.\r(¬٨) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٩) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬١٠) هو ابن جدعان، تقدم في الحديث (١٢): ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626971,"book_id":2907,"shamela_page_id":56,"part":"1","page_num":64,"sequence_num":56,"body":"والبخاري إِنما كتم رأيه أولا حرصا منه علي وحدة الصف المسلم، أما الآن وقد كتب في شأنه ما كتب، وإمتحنوه، وإضطروه لإِظهار قوله، فإِنه أظهره بشجاعة وثبات، بل صنف فيه مصنفا أبان فيه عن مذهبه في هذه المسألة. فقد روى الذهبي بإِسناده إِلى أبي بكر الإِسماعيلي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار، حدثني محمد بن مسلم خشنام قال: سئل محمد بن إِسماعيل بنيسابور عن اللفظ، فقال: حدثني عبيد الله بن سعيد -يعني أبا قدامة- عن يحيي بن سعيد هو القطان قال: أعمال العباد كلها مخلوقة. فمرقوا عليه، وقالوا له بعد ذلك: ترجع عن هذا القول، حتى نعود إِليك؟ قال: لا أفعل إِلا أن تجيئوا بحجة فيما تقولون أقوى من حجتي. وأعجبني من محمد بن إِسماعيل ثباته (¬١).\rوخلاصة رأي البخاري في هذه المسألة تتلخص في فقرتين:\r١ - القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر (¬٢).\r٢ - لم يقل البخاري يوما من الأيام: \"لفظى بالقرآن مخلوق\" لكنه قال: \"أفعال العباد مخلوقة\".\rوبيان المسألة: أن الأئمة أحمد والذهلي والبخاري متفقون علي الفقرة الأولى، لكنهم إِختلفوا في قول الإِنسان \"لفظي بالقرآن مخلوق\"، فالإِمام أحمد والذهلي ومن تابعهما أنكروا هذا القول وإعتبروه بدعة لأنه لم يقل به السلف. وذلك: أن اللفظ يطلق ويراد به أمران:\rالأول: الملفوظ نفسه -يعني القرآن- وهو غير مقدور للعبد، ولا فعل له فيه.\rالثاني: التلفظ به والأداء له، وهو فعل العبد.\rفإِطلاق الخلق علي اللفظ قد يوهم المعنى الأول، وهو خطأ، وإطلاق نفي الخلق","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٥٤).\r(¬٢) تاريخ بغداد (٢/ ٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626972,"book_id":2907,"shamela_page_id":57,"part":"1","page_num":65,"sequence_num":57,"body":"عليه يوهم المعني الثاني وهو خطأ.\rولذلك منع الإِمام أحمد وغيره الإِطلاقين، يعني \"لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق\" (¬١).\rأما البخاري فقال: حركاتهم وأصواتهم وإِكتسابهم وكتابتهم مخلوقة. فأما القرآن المتلو، المبين المثبت في المصاحف، والمسطور المكتوب، الموعي في القلوب، فهو كلام الله ليس بمخلوق (¬٢). قال الله تعالي:\r﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ (¬٣).\rوساق البخاري أدلته علي مذهبه هنا، وجلى هذه المسألة حتى قال الإِمام ابن القيم: البخاري أعلم بهذه المسألة وأولى بالصواب من جميع من خالفه، وكلامه أوضح وأمتن من كلام أبي عبد الله -يعني الإِمام أحمد- (¬٤). ولكن مع هذا لم ينته الأمر بين البخاري والذهلي، لأنه لم يعد -علي ما يظهر من الأخبار- أمرا إِجتهاديا يمكن أن تختلف فيه الأنظار، بل داخله شئ من حظ النفس، فلج امام نيسابور في قراره الأول، وشدد في تبديع الإِمام البخاري، والإِمام البخاري صابر محتسب، لم تصدر منه كلمة تشين من نسبوه إِلى البدعة.\rوهكذا كانت هذه الفتنة الأليمة، فببساطة ينسب البخاري إِلى \"البدعة\" وهو الذي قضي حياته يحاربها، وبين عشية وضحاها يتحول ذلك الإِمام الكبير من إِمام لأهل السنة والجماعة إِلى \"مبتدع\" يجب أن يهجر ولا يقرب، وسبحان الله الحليم الكريم.","footnotes":"(¬١) انظر مختصر الصواعق المرسلة لأبن القيم (٢/ ٣١٠).\r(¬٢) سير النبلاء (١٢/ ٤٥٥)، وانظر \"خلق أفعال العباد\" للبخاري (١٣٨ و ١٤٦) حيث ذكر بعض أدلته علي ذلك.\r(¬٣) العنكبوت (٤٩).\r(¬٤) مختصر الصواعق المرسلة (٢/ ٣٠٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627215,"book_id":2907,"shamela_page_id":300,"part":"1","page_num":318,"sequence_num":57,"body":"عمارة القرشي (¬١) أنه شهد عمر (¬٢) حدثه أبو بردة (¬٣) بهذا. (١/ ٣٤/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-398>٥٧ </span>- وقال لنا المقرئ (¬٤): حدثنا سعيد (¬٥)، قال حدثني أبو القاسم (¬٦) الحمصي، عن عمرو (¬٧) بن قيس السكوني، عن أبي بردة (¬٨)، عن أبيه، عن النبي ﷺ. (١/ ٣٤/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-399>٥٨ </span>- قال لي محمد بن سلام (¬٩): أخبرنا إِسماعيل بن عياش (¬١٠)، عن يزيد","footnotes":"(¬١) هو عمارة بن قيس مولى ابن الزبير. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الأزدي: ضعيف جدا، روى عنه علي بن زيد بن جدعان وحده. الكبير (٦/ ٤٩٥)، الجرح (٦/ ٣٦٨)، الثقات (٥/ ٢٤٢)، الميزان (٣/ ١٧٨).\r(¬٢) هو ابن عبد العزيز.\r(¬٣) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق.\r(¬٤) هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن، أصله من البصرة أو الأهواز ثقة فاضل أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقد قارب المائة، وهو من كبار شوخ البخاري. وروى له الجماعة. الكبير (٥/ ٢٢٨)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٥٧)، التقريب (٣٣٠).\r(¬٥) سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص. ثقة ثبت. مات سنة إِحدى وستين ومائة، وقيل غير ذلك. وكان مولده سنة مائة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٦)، تهذيب الكمال (١/ ٤٧٨)، التقريب (٢٣٣).\r(¬٦) أبو القاسم الحمصي روى عن عمرو بن قيس السكوني، روى عنه سعيد بن أبي أيوب. سكت عنه بن أبي حاتم ولم يذكر اسمه. الجرح (٩/ ٤٢٦).\r(¬٧) هو الكندي أبو ثور الشامي الحمصي. ثقة. مات سنة أربعين ومائة وله مائة سنة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٩)، الجرح (٦/ ٢٥٤)، التقريب (٤٢٦).\r(¬٨) هو ابن أبي موسى، تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده أبو القاسم الحمصي، وهو مسكوت عنه، وبقية رجاله ثقات.\rلم أجده من هذا الطريق.\r(¬٩) هو البيكندى، تقدم في الحديث (١٤): ثقة ثبت.\r(¬١٠) هو ابن سليم العنسي - بالنون - أبو عتبة الحمصي. وثقه ابن معين. وقال أحمد: ما روى عن الشاميين فصحيح، وما روى عن الحجازيين فليس بصحيح. وضعفه النسائي. قال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626973,"book_id":2907,"shamela_page_id":58,"part":"1","page_num":66,"sequence_num":58,"body":"والذي يسجل للإِمام البخاري في هذه المحنة أمور: منها صبره وإحتسابه. ومنها: ثباته وإصراره علي رأيه. ومنها: حكمته وحلمه.\rولم يخل الأمر من محاولات إِصلاح بين الإِمامين، ولكن هيهات وقد دخل بعض حظ النفس في هذه القضية.\rكما أنها أظهرت لنا معدن إِثنين من تلاميذ البخاري الخلصين. وفيما يلي بعض أخبار هذه المحنة الأليمة التي لم تنته بخروج البخاري من \"نيسابور\".- رحمة الله عليه-.\rقال الحاكم: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم، سمعت ابن علي الخلدي، سمعت محمد بن يحيي يقول: قد أظهر هذا البخاري قول اللفظية واللفظية عندي شر من الجهمية (¬١).\rوقال غنجار في \"تاريخه\": حدثنا خلف بن محمد بن إِسماعيل، سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر النيسابوري الخفاف ببخارى يقول: كنا يوما عند أبي إِسحاق القيسي، ومعنا محمد بن نصر المروزي، فجرى ذكر محمد ابن إِسماعيل البخاري، فقال محمد بن نصر: سمعته يقول: من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب، فإِني لم أقله. فقلت له: يا أبا عبد الله، قد خاض الناس في هذا وأكثروا فيه. فقال: ليس إلا ما أقول.\rقال أبو عمرو الخفاف، فأتيت البخاري، فناظرته في شئ من الأحاديث حتى طابت نفسه فقلت: يا أبا عبد الله، ها هنا أحد يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة. فقال: يا أبا عمرو أحفظ ما أقول له: من زعم من أهل نيسابور وقومس والري وهمدان وحلوان وبغداد والكوفة والبصرة ومكة والمدينة أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب.","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626974,"book_id":2907,"shamela_page_id":59,"part":"1","page_num":67,"sequence_num":59,"body":"فإِني لم أقله، إِلا أني قلت: أفعال العباد مخلوقة (¬١).\rوقال الحاكم: حدثنا طاهر بن محمد الوراق، سمعت محمد بن شاذل يقول: لما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري، دخلت علي البخاري، فقلت: يا أبا عبد الله، أيش الحيلة لنا فيما بينك وبين محمد بن يحيي، كل من يختلف إِليك يطرد؟ فقال: كم يعتري محمد بن يحيي الحسد في العلم. والعلم رزق الله يعطية من يشاء (¬٢).\rوقال الحاكم: وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: لما إِستوطن البخاري نيسابور أكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف إِليه. فلما وقع بين الذهلي وبين البخاري ما وقع في مسألة اللفظ، ونادى عليه، ومنع الناس عنه، إِنقطع عنه أكثر الناس غير مسلم. فقال الذهلي يوما: ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا. فأخذ مسلم رداء فوق عمامته، وقام على رؤوس الناس، وبعث إِلى الذهلي ما كتب عنه علي ظهر حمال (¬٣).\rوكان مسلم يظهر القول باللفظ ولا يكتمه.\rقال: وسمعت محمد بن يوسف المؤذن، سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: حضرت مجلس محمد بن يحيي الذهلي، فقال: ألا من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فلا يحضر مجلسنا.\rفقام مسلم بن الحجاج من المجلس. رواها أحمد بن منصور الشيرازي عن محمد بن يعقوب، فزاد: وتبعه أحمد بن سلمة (¬٤).\rقال أحمد بن منصور الشيرازي: سمعت محمد بن يعقوب الأخرم، سمعت أصحابنا يقولون: لما قام مسلم وأحمد بن سلمة من مجلس الذهلي، قال الذهلي: لا يساكنني هذا الرجل في البلد.","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٥٧ و ٤٥٨).\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٥٦ و ٤٥٧).\r(¬٣) المرجع السابق (١٢/ ٤٥٩ و ٤٦٠).\r(¬٤) السير (١٢/ ٤٥٩ و ٤٦٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627216,"book_id":2907,"shamela_page_id":301,"part":"1","page_num":319,"sequence_num":59,"body":"بن سعيد (¬١) عن عبد الملك بن عمير (¬٢)، عن أبي بردة (¬٣)، عن أبيه، سمعت النبي ﷺ. (١/ ٣٤/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-400>٥٩ </span>- وقال لنا عبيد الله (¬٤) بن موسى:","footnotes":"=حجر: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. مات سنة إِحدى -أو اثنتين- وثمانين ومائة. وله بضع وسبعون سنة. وروى له البخاري في جزء رفع اليدين، وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ١٩١)، المغني (١/ ١٣١)، التقريب (١٠٩).\r(¬١) يزيد بن سعيد بن ذي عصران السكسكي القيسي الشامي. سكت عنه البخاري وأبن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. وذكر له ابن شاهين حديثا تفرد به ثم قال: وكان ثقة. الكبير (٨/ ٣٣٨)، الجرح (١/ ٢٦٧)، الثقات (٧/ ٦٢٤)، التعجيل (٤٥٠).\r(¬٢) هو ابن سويد اللخمي، حليف بني عدي الكوفي. قال ابن معين: مخلط. وقال أحمد: مضطرب الحديث جدا مع قلة حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ هو صالح وتغير حفظه قبل موته. ووثقه العجلي. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر في الهدي: احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين في المتابعات. وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لما كبر سنه. لأنه عاش مائة وثلاث سنين. وقال في التقريب: ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس. مات سنة ست وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٥)، الجرح (٥/ ٣٦٠)، الميزان (٢/ ٦٦٠)، هدي الساري (٤٢٢)، التقريب (٣٦٤).\r(¬٣) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٢٧) من طريق يحيى بن صالح الوحاظي عن يزيد ابن سعيد به مثله بأطول منه. وقد وقع في إِسناد الطبراني \"سعيد بن يزيد بن ذي عصوان\" وهو خطأ، إِذ انقلب فيه الاسم على بعض الرواة، ووقع على الصواب عند البخاري. وأخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور (٩٥) من طريق عثمان بن سعيد، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولي كلاهما عن يحيى بن صالح الوحاظي به نحوه مختصرا.\r(¬٤) عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي مولاهم الكوفي أبو محمد. ثقة، كان يتشيع قال أبو حاتم: كان أثبت في إِسرائيل من أبي نعيم، استصغر في سفيان الثوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين علي الصحيح، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٥/ ٤٠١)، الجرح (٥/ ٣٣٤)، التقريب (٣٧٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626975,"book_id":2907,"shamela_page_id":60,"part":"1","page_num":68,"sequence_num":60,"body":"فخشي البخاري وسافر (¬١).\rوقال الحاكم: سمعت محمد بن صالح بن هانئ: سمعت أحمد بن سلمة يمَول: دخلت علي البخاري، فقلت: يا أبا عبد الله، هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة، وقد لج في هذا الحديث حتى لا يقدر أحد منا أن يكلمه فيه، فما ترى؟ فقبض علي لحيته، ثم قال:\r﴿وأفوض أمري إِلى الله إِن الله بصير بالعباد﴾ (¬٢). اللهم إِنك تعلم أني لم أرد المقام بنيسابور أشرا ولا بطرا، ولا طلبا للرئاسة، وإنما أبت علي نفسي في الرجوع إِلى وطني لغلبة المخالفين، وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما آتاني الله لا غير. ثم قال لي: يا أحمد، إِني خارج غدا لتتخلصوا من حديثه لأجلي.\rقال: فأخبرت جماعة أصحابنا، فوالله ما شيعه غيري (¬٣).\rوقال محمد بن أبي حاتم: أتى رجل أبا عبد الله البخاري، فقال: يا أبا عبد الله، إِن فلانا يكفرك! فقال: قال النبي ﷺ إِذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما\" (¬٤).\rوكان كثير من أصحابه يقولون له: إِن بعض الناس يقع فيك، فيقول: ﴿إِن كيد الشيطان كان ضعيفا﴾ (¬٥).","footnotes":"(¬١) المرجع السابق.\r(¬٢) غافر: (٤٤).\r(¬٣) السير (١٢/ ٤٥٩).\r(¬٤) أخرجه مالك (٣/ ١٤٨) بشرح السيوطي في الكلام: باب ما يكره من الكلام، ومن طريقه أحمد (٢/ ١١٣)، والبخارى (١٠/ ٤٢٨) والترمذي (٢٦٣٧)، عن عبد الله بن دينار عن بن عمر، وأخرجه مسلم (٦٠) من طريق إِسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار وأخرجه أيضا من طريق عبيد الله بن عمر، وأبو داود (٤٦٨٧) وأحمد (٢/ ٦٠) من طريق فضيل بن غزوان. كلاهما عن نافع عن ابن عمر، وأخرجه أحمد (٢/ ١٨ و ٤٤ و ٤٧ و ١١٢) من طرق عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر.\r(¬٥) النساء (٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627217,"book_id":2907,"shamela_page_id":302,"part":"1","page_num":320,"sequence_num":60,"body":"عن طلحة بن يحيى (¬١)، عن أبي بردة (¬٢)، عن أبيه، عن النبي ﷺ. (١/ ٣٥/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-401>٦٠ </span>- وقال لي محمد بن حوشب (¬٣): حدثنا أبو بكر (¬٤)، قال: حدثنا","footnotes":"(¬١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة. قال ابن القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: ما بروايته عندي بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٤/ ٤٧٧)، الكامل (٤/ ١٤٣١)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٣١)، التقريب (٢٨٣).\r(¬٢) هو ابن أبي موسى، تقدم في الحديث (١٢): ثقة. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (١/ ٤٤٧) من طريق عبيد الله بن موسى به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٩) من طريق أبي أسامة عن طلحة بن يحيى به نحوه مختصرا. والإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ٢١١٩) كتاب التوبة، باب قبول توبة القاتل، من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة عن أبي أسامة به مثله مختصرا. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٨٩) من طريق محمد بن عاصم عن أبي أسامة به نحوه. قال محمد بن عاصم: سمعت أبا أسامة يقول: هذا خير للمؤمن من الدنيا وما فيها وإسناده كأنك تنطر إِليه. وأخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور (٩٤) من طريق أبي الأزهر، عن أبي أسامة به نحوه. ومن طريق الحسن بن سفيان، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (٩٢) من طريق آخر عن عمرو بن علي، عن وكيع بن الجراح، عن البختري، عن أبي بكر وأبي بردة به نحوه. والبيهقي في البعث (٩٥) من طرق عن عروة بن عبد الله بن قشير، عن أبي بكر وأبي بردة به مثله.\r(¬٣) هو محمد بن عبد الله بن حوشب - بمهملة ثم معجمة، بوزن جعفر - الطائفي نزيل الكوفة. قال ابن شاهين في تاريخ الثقات نقلا عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري. الجرح (٧/ ٢٩٦)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (٢١٣)، التقريب (٤٨٧).\r(¬٤) أبو بكر بن عياش - بتحتانية ومعجمة - ابن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط - بمهملة ونون - مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه، وقد ذكر الزيلعي عن البيهقي أنه أسند عن البخاري أنه قال: أبو بكر بن عياش اختلط بآخره. قال ابن حجر: ثقة عابد إِلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح. مات سنة أربع وتسعين ومائة وقد قارب المائة، وروى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626976,"book_id":2907,"shamela_page_id":61,"part":"1","page_num":69,"sequence_num":61,"body":"ويتلو أيضا: ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ (¬١) فقال له عبدالمجيد بن إِبراهيم: كيف لا تدعو الله علي هؤلاء الذين يظلمونك ويتناولونك ويبهتونك؟ فقال: قال النبي ﷺ إِصبروا حتى تلقوني علي الحوض\" (¬٢)، وقال ﷺ: \"من دعا على ظالمه، فقد إِنتصر\" (¬٣).\r* * *","footnotes":"(¬١) فاطر (٤٣).\r(¬٢) أخرجه من حديث أسيد بن حضير البخاري (٧/ ٨٩ و ٩٠) في فضائل أصحاب النبي ﷺ: باب فضل الأنصار. و (٧٠٥٧) في الفتن: باب قول النبي ﷺ سترون بعدي أمورا تنكرونها، ومسلم (١٨٤٥) في الإِمارة: باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة، والترمذي (٢١٩٠) والنسائي (٨ ر ٢٢٤ و ٢٢٥)، وأخرجه من حديث أنس البخاري (٧/ ١٩٢)، وأخرجه من حديث عبد الله بن زيد البخاري (٨/ ٣٧ و ٤٢) ومسلم (١٠٦١).\r(¬٣) أخرجه الترمذي برقم (٣٥٥٢) في الدعوات، من حديث عائشة وفي سنده، أبو حمزة: ميمون الأعور وهو ضعيف، ونقل المناوي في \"فيض القدير\" قول الترمذي في \"العلل\": سئل عنه البخاري فقال: لا أعلم أحدا رواه غير أبي الأحوص، ولكن هو من حديث أبي حمزة، وضعف أبا حمزة جدا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627218,"book_id":2907,"shamela_page_id":303,"part":"1","page_num":321,"sequence_num":61,"body":"أبو حصين (¬١)، عن أبي بردة (¬٢)، كنت عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد (¬٣): سمعت النبي ﷺ. (١/ ٣٥/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-402>٦١ </span>- وقال لنا موسى (¬٤): حدثنا حماد (¬٥)، قال: أخبرنا يونس (¬٦)، عن","footnotes":"=الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٨٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧١)، الميزان (٤/ ٤٩٩)، معرفة القراء الكبار (١/ ١١٠)، نصب الراية (١/ ٤٠٩)، التقريب (٦٢٤)، الكواكب النيرات (٤٣٩).\r(¬١) هو عثمان بن عاصم الأسدى وأبو حصين - بفتح المهملة - ثقة ثبت سني وربما دلس. مات سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢١)، الجرح (٦/ ١٦٠)، التقريب (٣٨٤).\r(¬٢) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٣) عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصارى الخطمي -بفتح المعجمة وسكون المهملة- صحابي صغير ولي الكوفة لعبد الله بن الزبير ﵄. الطبقات (٦/ ١٨)، الجرح (٥/ ١٩٧)، التقريب (٣٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ١٠٥) من طريق ابن أبي داود عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي بكر بن عياش به ولفظه: كنت جالسا عند عبيد الله ابن زياد، فأتي برؤوس الخوارج، كلما جاء رأس قلت: إلى النار، فقال عبد الله ابن يزيد الأنصاري: أولا تعلم يا بن أخي أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: عذاب هذه الأمة جعل في دنياها. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٩) و (٤/ ٢٥٤) من طريق ابن نمير ويحيى ابن أيوب وأبي موسى الأنصارى، ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح، وأحمد ابن عبد الجبار، كلهم عن أبي بكر ابن عياش به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح، ثم ذكر من طريق علي بن حمشاد عن موسى بن هارون والحسن بن سفيان عن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن زكريا، عن إِبراهيم بن سويد النخعي، عن الحسن بن الحكم النخعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن يزيد نحوه. وقال الذهبي في التلخيص: على شرطهما ولا علة له، وله شاهد. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢/ ١٢٣) من طريق عثمان بن أبي شيبة به نحوه.\r(¬٤) هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٦) هو ابن عبيد بن دينار العبدى أبو عبيد البصرى. ثقة ثبت فاضل ورع. مات سنة تسع وثلاثين ومائة وروى له الحماعة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626977,"book_id":2907,"shamela_page_id":62,"part":"1","page_num":70,"sequence_num":62,"body":"<span data-type='title' id=toc-49>المبحث السادس فتنة اللفظ تلاحق البخاري حتى الوفاة</span>\r<span data-type='title' id=toc-50>من نيسابور إلى بخارى:</span>\rلم يكتف الأمام الذهلي بخروج البخاري من نيسابور، بل لاحقه بكتابة رسائل إِلى علماء البلاد الأخرى، بل وإِلى بعض الولاة يحرضهم علي مقاطعة الإِمام البخاري. قال عبدالرحمن بن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (¬١): قدم محمد أبن إِسماعيل الري سنة خمسين ومائتين، وسمع منه أبي وأبو زرعة، وتركا حديثه عندما كتب إِليهما محمد بن يحيي أنه أظهر عندهم بنيسابور أن لفظه بالقرآن مخلوق. وروي أحمد بن منصور الشيرازي قال: سمعت بعصْ أصحابنا يقول: لما قدم أبو عبد الله بخارى نصب له القباب علي فرسخ من البلد، وإستقبله عامة أهل البلد حتى لم يبق مذكور إِلا إِستقبله، ونثر عليه الدنانير والدراهم والسكر الكثير، فبمَي أياما. قال: فكتب بعد ذلك محمد بن يحيي الذهلي إِلى خالد بن أحمد أمير بخارى: أن هذا الرجل قد أظهر خلاف السنة. فقرأ كتابه علي أهل بخارى، فقالوا: لا نفارقه، فأمره الأمير بالخروج من البلد، فخرج (¬٢).\rوالحقيقة أن سبب خروجه من بخارى ليس هو كتاب الذهلي فقط، بل هناك سببان آخران:\rالأول: أن هناك نفرة بين أمير بخارى وبين البخاري، سببها الموقف العزيز","footnotes":"(¬١) ٧/ ١٩١.\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627219,"book_id":2907,"shamela_page_id":304,"part":"1","page_num":322,"sequence_num":62,"body":"حميد (¬١)، عن أبي بردة (¬٢)، أنه خرج من عند زياد أو ابن زياد فجلس إِلى رجل (¬٣) من أصحاب النبي ﷺ فقال: سمعت النبي ﷺ. (١/ ٣٥/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-403>٦٢ </span>- وقال لنا سعيد بن يحيى (¬٤): حدثنا أبي (¬٥)، قال: حدثنا بريد (¬٦)،","footnotes":"=الطبقات (٧/ ٢٦٠)، الكبير (٨/ ٤٠٢)، التقريب (٦١٣).\r(¬١) حميد بن هلال العدوي أبو نصر البصري. ثقة عالم. توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان. وأخرج له الجماعة.\rالطبقات (٧/ ٢٣٣)، الجرح (٣/ ٢٣٠)، التقريب (١٨٢).\r(¬٢) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٣) ورد في الحديث السابق أنه عبد الله بن يزيد ﵁ .. والله أعلم.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الحاكم في المسندرك (٤/ ٢٥٤) من طريق محمد بن يعقوب، عن أحمد بن عبد الجبار، عن محمد بن فضل بن غزوان، عن صدقة ابن المثنى، عن رباح بن الحارث، عن أبي بردة نحوه مطولا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.\rوروى البخاري تعليقا عن إِبن فضيل قال: حدثنا صدقة بن المثني، عن رباح بن الحارث، عن أبي بردة: بينا أنا في إِمارة زياد، قال رجل من الأنصار، كان لوالده صحبة مع النبي ﷺ قال: سمعت والدي، أنه سمع النبي ﷺ بهذا.\r(¬٤) سعيد بن يحيى بن سعيد أبو عثمان القرشي الأموي البغدادي. ثقة ربما أخطأ. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وروى له الجماعة غيرابن ماجه. التاريخ الكبير (٣/ ٥٢١)، الجرح (٤/ ٤٧)، التقريب (٢٤٢).\r(¬٥) هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل. قال أحمد: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: هو من أهل الصدق، ليس به بأس. وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس ثقة.\rقال ابن حجر: صدوق يغرب. مات سنة أربع وتسعبن ومائة وله ثمانون سنة. الجرح (٩/ ١٥١)، تهذيب الكمال (٣/ ١٤١٧)، التقريب (٥٩٠).\r(¬٦) بريد - تصغير برد - ابن عبد الله بن أبي بردة بن موسى الأشعري الكوفي. ثقة يخطئ قليلا، وأخرج حديثه الجماعة. الجرح (٢/ ٤٢٦)، تهذيب الكمال (١/ ١٤١)، التقريب (١٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626978,"book_id":2907,"shamela_page_id":63,"part":"1","page_num":71,"sequence_num":63,"body":"الذي وقفه البخاري عندما طلب هذا الأمير من البخاري أن يحمل العلم الشريف إِلى أبوابه السلطانية.\rقال غنجار في \"تاريخه\": سمعت أبا عمرو: أحمد بن محمد المقرئ، سمعت بكر بن منير بن خليد بن عسكر يقول: بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخارى إِلى محمد بن إِسماعيل أن أحمل إِلى كتاب \"الجامع\" و\"التاريخ\" وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله إِلى أبواب الناس. فإِن كانت لك الي شئ منه حاجة، فاحضر إِلى مسجدي، أو في داري. وإِن لم يعجبك هذا فأنك سلطان، فامنعني من المجلس، ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة، لأني لا أكتم العلم، لقول النبي ﷺ: \"من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار\" (¬١) فكان سبب الوحشة بينهما هذا (¬٢).\rوقال الحاكم: سمعت محمد بن العباس الضبي يقول: سمعت أبا بكر ابن أبي عمرو الحافظ البخاري يقول: كان سبب منافرة أبي عبد الله أن خالد بن أحمد الذهلي الأمير خليفة الطاهرية ببخارى سأل أن يحضر منزله، فيقرأ \"الجامع\" و\"التاريخ\"علي أولاده، فامتنع عن الحضور عنده، فراسله بأن يعقد مجلسا لأولاده، لا يحضره غيرهم، فامتنع، وقال: لا أخص أحدا. فإِستعان الأمير بحريث بن أبي الورقاء وغيره، حتى تكلموا في مذهبه، ونفاه عن البلد (¬٣).","footnotes":"(¬١) حديث صحيح أخرجه من حديث أبي هريرة أحمد (٢/ ٢٦٣ و ٣٠٥ و ٣٤٤ و ٣٥٣ و ٤٩٥)، وأبو داود (٣٦٥٨) والترمذي (٢٦٥١) وابن ماجة (٢٦١) و (٢٦٦)، وحسّنه النرمذي وصححه ابن حبان (٧٥) وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو صححه ابن حبان (٩٦)، والحاكم (١/ ١٠٢)، ووافقه الذهبي.\r(¬٢) سير النبلاء (١٢/ ٤٦٤ و ٤٦٥).\r(¬٣) سير النبلاء (١٢/ ٤٦٤ و ٤٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627220,"book_id":2907,"shamela_page_id":305,"part":"1","page_num":323,"sequence_num":63,"body":"عن أبي بردة (¬١)، عن رجل (¬٢) من الأنصار، عن أبيه (¬٣)، عن النبي ﷺ بهذا. (١/ ٣٥/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-404>٦٣ </span>- حدثني عبدة بن عبد الله (¬٤)، قال: حدثنا زيد بن الحباب (¬٥)، قال: ثنا الوليد بن عيسى أبو وهب (¬٦)، قال: حدثنا (¬٧) أبو بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ. (١/ ٣٥/ ٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-405>٦٤ </span>- حدثني علي (¬٨) قال:","footnotes":"(¬١) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٢) لي أقف على ترجمته.\r(¬٣) لم أقف على ترجمته.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rلم أجده من هذا الطريق.\r(¬٤) هو الصفار الخزاعي أبو سهل البصري كوفي الأصل. ثقة. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، وروى له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٦/ ٩٠)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٧٣)، التقريب (٣٦١).\r(¬٥) زيد بن الحباب - بضم المهملة وموحدتين - أبو الحسين العكلي - بضم المهملة وسكون الكاف - أصله من خراسان، وكان بالكوفة، ورحل في الحديث فأكثر منه. قال ابن معين وابن المديني والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال ابن معين مرة: كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطئ في حديث الثوري مات سنة ثلاثين ومائتين، وروى له البخاري في جزء الرفع ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٥٦١)، تهذيب الكمال (١/ ٤٥٠)، التقريب (٢٢٢).\r(¬٦) هو من آل عمارة الكوفي. قال البخاري: فيه نظر. وسكت عنه ابن أبي حاتم. الكبير (٨/ ١٥٠)، الجرح (٩/ ١٢)، الضعفاء الكبير (٤/ ٣١٥)، الكامل (٧/ ٢٥٤٠).\r(¬٧) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أقف عليه من هذا الطريق .. وروى البخاري تعليقا عن الليث عن أبي بردة عن أبيه عن النبي ﷺ بهذا. كما روى تعليقا عن محمد بن سابق قال: حدثنا الربيع أبو سعيد، عن معاوية بن إِسحاق عن أبي بردة سمع أباه، سمع النبي ﷺ نحوه. قال البخاري: والخبر عن النبي ﷺ في الشفاعة، وأن قوما يعذبون، ثم يخرجون، أكثر وأبين وأشهر.\r(¬٨) علي بن عبد الله بن جعفر مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري، ثقة، ثبت إِمام، أعلم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626979,"book_id":2907,"shamela_page_id":64,"part":"1","page_num":72,"sequence_num":64,"body":"الثاني: أن الذين يمسكون الزعامة الدينية في بخارى كانوا ممن يخالفون البخاري في بعض آراءه الفقهية، وهم ممن ينتسبون إِلي \"أهل الرأي\" وعلى رأس هؤلاء: حريث بن أبي الورقاء، وهؤلاء كانت لهم علاقة وطيدة بأمير بخارى، بخلاف البخاري. وقد مر معنا ما يشير إِلى أن هؤلاء كانوا وراء هجرة البخاري من بلده بخارى، وبحثه عن دار له يقيم فيها، يتنفس فيها الحرية وينشر علمه وآراءه فيها. قال الحاكم: حدثنا خلف بن محمد، حدثنا سهل بن شاذويه قال: كان محمد بن إِسماعيل يسكن سكة الدهقان، وكان جماعة يختلفون إِليه، يظهرون شعار أهل الحديث من افراد الإِقامة، ورفع الأيدي في الصلاة وغير ذلك. فقال حريث بن أبي الورقاء وغيره: هذا رجل مشغب، وهو يفسد علينا هذه المدينة، وقد أخرجه محمد بن يحيي من نيسابور، وهو إِمام أهل الحديث، فاحتجوا عليه بابن يحيي، وإِستعانوا عليه بالسلطان في نفيه من البلد، فأخرج. وكان محمد بن إِسماعيل ورعا، يتجنب السلطان ولا يدخل عليهم (¬١).\rوهكذا إِضطر الإِمام البخاري إِلى مفارقة بخارى بسبب هذه الأحداث المؤلمة، وآلمها هو أن يكون سببها المباشر هو إِخوانه في العلم الذين مالؤا السلطان عليه، ومع هذا فلم يفكر يوم خروجه من بخارى إلا بسلامة دينه خشية أن يتعرض لفتنة أكبر قد لا يستطيع الصبر عليها.\rقال إِبراهيم بن معقل النسفي: رأيت محمد بن إِسماعيل البخاري في اليوم الذي أخرج فيه من بخارى، فتقدمت إِليه، فقلت: يا أبا عبد الله، كيف ترى هذا اليوم من اليوم الذي نثر عليك فيه ما نثر؟ فقال: لا أبالي إِذا سلم ديني (¬٢).!!","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٦٥).\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626980,"book_id":2907,"shamela_page_id":65,"part":"1","page_num":73,"sequence_num":65,"body":"<span data-type='title' id=toc-52>وإلى مرو:</span>\rوتوجه إِلى مرو لكن الخبر سبقه إِلى إِمامها يومذاك وهو: أحمد بن سيار. وقال أحمد بن منصور الشيرازي: سمعت القاسم بن القاسم يقول: سمعت إِبراهيم وراق أحمد بن سيار يقول لما قدم البخاري مرو إِستقبله أحمد بن سيار فيمن إِستقبله، فقال له أحمد: يا أبا عبد الله، نحن لا نخالفك فيما تقول، ولكن العامة لا تحمل ذا منك. فقال البخاري: إِني أخشي النار، أسأل عن شئ أعلمه حقا أن أقول غيره. فانصرف عنه أحمد ابن سيار (¬١).\rولم يقم البخاري في \"مرو\".\r\r<span data-type='title' id=toc-53>وإلى فربر وبيكند:</span>\rوذهب البخاري إِلى \"فربر\" وكذلك إِلي \"بيكند\"، وكان لا ينقطع عن تحديث الناس ونفعهم متي قبلوا منه. واعتبر أهل هذه البلاد مجئ البخاري إِليهم فتحا علميا كبيرا، وذلك لبعد هذه الديار وعدم قدرة الكثير على الرحلة إِلى الإِمام البخاري، \"ومصائب قوم عند قوم فوائد\".\rقال الحاكم: سمعت أحمد بن محمد بن واصل البيكندي، سمعت أبي يقول: منّ الله علينا بخروج أبي عبد الله، ومقامه عندنا حتى سمعنا منه هذه الكتب، وإِلا من كان يصل إِليه وبمقامه في هذه النواحي: فربر وبيكند، بقيت هذه الآثار فيها، وتخرج الناس به (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-51>وفي خرتنك الثواء:</span>\rوأخيرا فضل الإِمام الصابر المظلوم أن يبحث له عن مكان منعزل يقل فيه إِحتكاكه بانصار من ظلموه من العلماء والأمراء، فنزل قرية صغيرة تابعة لمدينة سمرقند ولا تبعد عنها إِلا قليلا، له فيها أقرباء، فنزل على رجل مز","footnotes":"(¬١) السير (٤٦٢/ ١٢).\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٦٥ و ٤٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627221,"book_id":2907,"shamela_page_id":306,"part":"1","page_num":324,"sequence_num":65,"body":"حدثنا محمد بن بشر (¬١)، قال حدثنا مسعر (¬٢)، قال: حدثني علي بن مدرك (¬٣)، عن أبي بردة (¬٤)، قال: حدثني رجل من الأنصار (¬٥)، عن بعض أهله (¬٦) يرفعه \"هذه أمة مرحومة بهذا\". قال أبو عبد الله: ألفاظهم مختلفة إِلا أن المعنى قريب. (١/ ٣٦/ ٦٠).\r* قال البخاري: قال عبد الله بن رجاء: حدثنا همام، عن محمد، سمع عبد الملك بن أبي بشير، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنه قال للنبي ﷺ إِن كان علينا أمراء يعملون بغير طاعة الله؟ فقال: \"عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم\".\r\r<span data-type='title' id=toc-406>٦٥ </span>- قال لي محمد بن بشار (¬٧):","footnotes":"=أهل عصره بالحديث وعلله، حتى قال البخارى: ما استصغرت نفسي إِلا عند علي بن الديني. وقال فيه شيخه ابن عيينة: كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني. وقال النسائي: كأن الله خلقه للحديث. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين على الصحيح، ورى حديثه البخاري، وأصحاب السنن إِلا ابن ماجه فإِنه روى له في التفسير. التاريخ الكبير (٦/ ٢٨٤)، الجرح (٦/ ١٩٤)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٤١)، التقريب (٤٠٣).\r(¬١) هو ابن الفرافصى العبدي أبو عبد الله الكوفي. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٤)، الجرح (٧/ ٢١٠)، التقريب (٤٦٩).\r(¬٢) مسعر بن كدام - بكسر أوله وتخفيف ثانيه - ابن ظهير الهلالي، أبو سلمة الكوفي، ثقة ثبت فاضل، مات سنة ثلاث - أو خمس - وخمسين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٦٤)، الجرح (٨/ ٣٦٨)، التقريب (٥٢٨).\r(¬٣) هو النخعي أبو مدرك الكوفي. ثقة. مات سنة عشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١١)، الجرح (٦/ ٢٠٣)، التقريب (٤٠٥).\r(¬٤) تقدم في الحديث (١٢): ثقة.\r(¬٥) لم أقف على اسمه.\r(¬٦) لم أقف على اسمه.\rدرجة الحديث: في: إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات.\rلم أقف عليه من هذا الطريق … قال البيهقي في كتاب البعث (٩٧): وقد علل البخاري حديث أبي بردة، باختلاف الرواة عليه في إِسناده، ثم ثال: الحديث في الشفاعة أصح.\r(¬٧) هو العبدى، تقدم في الحديث (٦): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627223,"book_id":2907,"shamela_page_id":308,"part":"1","page_num":326,"sequence_num":65,"body":"٦٥ م- حدثنا محمد بن يوسف (¬١)، قال: حدثنا إِسرائيل (¬٢)، قال: حدثنا سماك (¬٣)، عن علقمة (¬٤)، قال: قال يزيد بن سلمة (¬٥) للنبي ﷺ …","footnotes":"=طريق محمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلاهما عن محمد بن جعفر يعني غندر له مثله بأطول منه. ومن طريق ابن أبي شيبة عن شبابة عن شعبة به مثله.\rقلت: وهذه الرواية التي أخرجها مسلم عن ابن أبي شيبة هي خلاف ما في المصنف، فإِن روايته في المصنف (١٥/ ٥٩) من هذا الطريق إِنما هي عن علقمة بن وائل عن أبيه، وليس فيه عن سلمة بن يزيد. لكن أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٥٨) من طريق أبي الأحوص عن سماك به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٦) من طريق يحيى بن معين، عن محمد بن جعفر يعني غندر به مثله. وأخرجه أيضا في الكبير (٧/ ٤٥) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه عن زائدة عن سماك به نحوه. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٥٨) من طريق أحمد بن سلمة عن محمد بن بشار به نحوه. وانظر الحديث الآتي برقم (٨٤٨).\r(¬١) تقدم في (٣٠): ثقة.\r(¬٢) إِسرائيل بن يونس بن أبي إِسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة. مات سنة ستين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧٤)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٠)، التذكرة (١/ ٢١٤)، الميزان (١/ ٢٠٨)، التهذيب (١/ ٢٦١)، التقريب (١٠٤).\r(¬٣) هو ابن حرب، تقدم آنفا: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير لآخره.\r(¬٤) هو ابن وائل: تقدم آنفا: صدوق.\r(¬٥) تقدم آنفا، وهو سلمة بن يزيد، ويقال فيه يزيد بن سلمة، وسيأتي في الحديث رقم (٨٤٧) كذلك.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٢٤٢) من طريق محمد بن إِسحاق بن راهويه عن أبيه، عن عمرو بن محمد العنقزي عن إِسرائيل به مثله.\rقلت: وأخرجه البخاري (حديث رقم ٨٤٧) من طريق محمد أبو يحيى عن شبابة عن شعبة عن سماك به نحوه. وانظر بقية تخريجه هناك.\rقلت: هذا الحديث قد اختلف فيه على سماك بن حرب، فرواه عنه شعبة وأبو الأحوص وزائدة فقالوا فيه: سلمة بن يزيد، وكذلك رواه مسلم في صحيحه. ورواه شعبة وإسرائيل عنه فقال فيه: يزيد بن سلمة. ورواه عبد الملك بن أبي بشير عن علقمة عن أبيه، وليس فيه ذكر لسلمة بن يزيد، ولا يزيد بن سلمة. كذلك رواه البخاري تعليقا عن عبد الله بن رجاء، وكذا رواه شعبة أيضا عن سماك عن علقمة، فيما رواه الترمذي في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626981,"book_id":2907,"shamela_page_id":66,"part":"1","page_num":74,"sequence_num":66,"body":"معارفه اسمه: غالب بن جبريل، فمكث عنده أياما من شهر رمضان، لكن من ظلموه لم يتركوه حتى في هذه القرية الصغيرة، فوجهوا من يخرجه منها وهو مريض.\rمال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إِنه أقام عندنا أياما، فمرض، وإِشتد به المرض حتى وجه -يعني الأمير- رسولا إلى مدينة سمرقند في إخراج محمد (¬١). وقد علم البخاري بأن مخالفيه لن يتركوه، وأنه حيث ذهب سيلاحقونه، وخشي علي نفسه الفتنة، فجعل يدعو مولاه كي يقبضه إِليه.\rقال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبدالجبار السمرقندي -يقول: جاء محمد بن إِسماعيل إِلى خرتنك- \"قرية\" علي فرسخين من سمرقند- وكان له بها أقرباء، فنزل عندهم، فسمعته ليلة يدعو، وقد فرغ من صلاة الليل: اللهم أنه قد ضامت علي الأرض بما رحبت، فأقبضني إِليك (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-54>الراحة في الموت:</span>\rواستجاب الله لعبده الصالح، فلم يشمت به أعداءه بعد هذا، قال غالب بن جبريل -الذي نزل عنده البخاري في خرتنك-: \"فلما وافى- أي الرسول الذي بعثوه لإِخراج البخاري -تهيأ- يعني البخاري- للركوب، فلبس خفيه، وتعمم، فلما مشي قدر عشرين خطوة أو نحوها، وأنا آخذ بعضده. ورجل أخذ معي يقوده إِلى الدابة ليركبها، فقال ﵀: أرسلوني، فقد ضعفت. فدعا بدعوات، ثم اضطجع، فقضي ﵀. فسال منه (¬٣) العرق شئ لا يوصف. فما سكن منه العرق إِلى أن أدرجناه في ثيابه. وكان فيما قال لنا،","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٦٦).\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) السير (١٢/ ٤٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627224,"book_id":2907,"shamela_page_id":309,"part":"1","page_num":327,"sequence_num":66,"body":"<span data-type='title' id=toc-407>٦٦ </span>- محمد بن بلال (¬١) البصري كندي أبو عبد الله سمع هماما (¬٢)، عن قتادة (¬٣)، عن الحسن (¬٤)، عن سمرة (¬٥) قال: نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها. قال أبو عبد الله: حدثني محمد بن بلال. (١/ ٣٨/ ٨٠).","footnotes":"=الجامع (٤/ ٤٨٨) وقال: حسن صحيح. وانظر الحديث الآتي برقم (٨٤٧) وفيه: عن شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، عن سلمة بن يزيد.\r(¬١) هو التمار. قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عته فقال: ما سمعت إِلا خيرا. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال العقيلي: يهم في حديثه كثيرا. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له هذا الحديث وغيره ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث، وهو يغرب عن عمران القطان، له عن غير عمران أحاديث غرائب، وليس حد يثه بالكثير، وأرجو أن لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يغرب. أخرج له البخاري في الأدب، وأبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٨)، الضعفاء (٤/ ٣٧)، الكامل (٦/ ٢١٤٤)، الثقات (٩/ ٦٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧)، التقريب (٤٧٠).\r(¬٢) هو ابن يحيى العوذي تقدم في الحديث (٥٧): ثقة، ربما وهم.\r(¬٣) هو ابن دعامة، تقدم في الحديث (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٤) الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه: يسار. الأنصاري مولاهم. ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس. قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا. يعني قومه الذين حدثوا وخوطبوا بالبصرة. مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٥٦)، الجرح (٣/ ١٤٠)، التذكرة (١/ ٧٢).\r(¬٥) سمرة بن جندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار، صحابي مشهور، له أحاديث. مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين ﵃. الطبقات (٦/ ٣٤)، الكبير (٤/ ١٧٦)، الإصابة (٢/ ٧٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن إلى الحسن البصري.\rوذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة. وقال أبو حاتم: بينهما هياج بن عمران. وقال البخاري: لا يصح فيه سمرة. وقال المزي في التحفة (٤/ ٦١): يقال إِن حديث الحسن عن سمرة كله كتاب، إِلا حديث العقيقة.\rأخرجه البزار في مسنده (٢٥٣) من طريق البخاري به مثله. ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إِلا من هذا الوجه. وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٣٧) من طريق آدم بن موسى، عن محمد بن إسماعيل يعني البخاري به مثله. ثم قال: المراسيل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626982,"book_id":2907,"shamela_page_id":67,"part":"1","page_num":75,"sequence_num":67,"body":"وأوصى إِلينا: أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ففعلنا ذلك. فلما دفناه فاح من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك، فدام ذلك أياما، ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره، فجعل الناس يختلفون، ويتعجبون\".\rثم قال: وأما ريح الطيب فإِنه تداوم أياما كثيرة، حتى تحدث أهل البلدة، وتعجبوا من ذلك، وظهر عند مخالفيه أمره بعد وفاته، وخرج بعض مخالفيه الى قبره وأظهروا التوبة والندامة مما كانوا شرعوا فيه من مذموم المذهب (¬١).\rقال محمد بن أبي حاتم: ولم يعش أبو منصور غالب بن جبريل بعده إِلا القليل، وأوصى أن يدفن الى جنبه (¬٢).\rوقال ابن عدي: سمعت الحسن بن الحسين البزار البخاري يقول: توفي البخاري ليلة السبت ليلة الفطر عند صلاة العشاء، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين ومائتين. وعاش اثنتين وستين سنة إِلا ثلاثة عشر يوما (¬٣).\rفرحم اللِّه البخاري رحمة واسعة،\rوجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.\r* * *","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٦٧).\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) السير (١٢/ ٤٦٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627225,"book_id":2907,"shamela_page_id":310,"part":"1","page_num":328,"sequence_num":67,"body":"<span data-type='title' id=toc-408>٦٧ </span>- محمد بن بجاد بن سعد بن أبي وقاص (¬١) القرشي الزهري المديني سمع عائشة (¬٢) بنت سعد عن أبيها (¬٣) قال النبي ﷺ له: \"فداك أبي وأمي\". قال أبو عبد الله: فحدثني إِبراهيم (¬٤) بن منذر، عن معن (¬٥)، سمع","footnotes":"=في هذا الحديث أولى. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٤) من طريق محمد بن علي بن القاسم الصيرفي عن البخاري به مثله.\rقلت: وقد رواه البخاري عن شيخه ابن أبي الأسود تعليقا عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن أبي العالية وسعيد بن المسيب: \"نهى النبي ﷺ … مثله. هكذا رواه مرسلا. ورواه معلقا مرفوعًا عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة مثله مرفوعًا. وعن همام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ وقد وصل بعض هذه المعلقات العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٧)، وقد أشار البخاري ﵀ إِلى أن الصحيح في هذا ما روي عن أبي هريرة ﵃ مرفوعا. وأنَّه لا يصح فيه سمرة ابن جندب. وأصل حديث أبي هريرة عند البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ١٦٠) كتاب النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها، ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٢٨) كتاب النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها. وكذا رواه أصحاب السنن وغيرهم. والله أعلم.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٩)، الجرح (٧/ ٢١٣)، الثقات (٧/ ٣٧٦).\r(¬٢) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، الزهرية المدنية. ثقة. عمرت حتى أدركها مالك ووهم من زعم أن لها رؤية. وروى حديثها الجماعة غير مسلم وابن ماجه. الطبقات (٨/ ٤٦٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٩٠)، التقريب (٧٥٠).\r(¬٣) هو سعد بن أبي وقاص ﵃.\r(¬٤) إِبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الأسدي الحزامي - بالزاي -. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن. مات سنة ست وثلاثين ومائتين. وروى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (١/ ٢٩٥)، الجرح (٢/ ١٣٩)، تهذيب الكمال (١/ ٦٥)، التقريب (٩٤).\r(¬٥) معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم أبو يحيى المدني القزاز، ثقة ثبت. قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٢٧٧)، التقريب (٥٤٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ١٤٢) من طريق معن ابن عيسى به مثله. وأخرجه ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626983,"book_id":2907,"shamela_page_id":68,"part":"1","page_num":77,"sequence_num":68,"body":"<span data-type='title' id=toc-55>الفصل الثاني\rمصنفاته</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627226,"book_id":2907,"shamela_page_id":311,"part":"1","page_num":329,"sequence_num":68,"body":"محمدا. (١/ ٣٩/ ٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-409>٦٨،</span><span data-type='title' id=toc-410> ٦٩ </span>- وقال لنا المقري (¬١) وآدم (¬٢): حدثنا حماد بن سلمة (¬٣) عن سماك (¬٤)، عن سعيد بن جبير (¬٥)، عن ابن عمر: كنت أبيع فقال النبي ﷺ: \"لا بأس به\". (١/ ٤١/ ٩٠).","footnotes":"=أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٨٦) من طريق إِسماعيل ابن إِبراهيم بن عليه عن أيوب عن عائشة، نحوه مرسلا. وقال البخاري: وروى حماد بن سلمة عن بجاد بن موسى بن سعد، مرسلا.\rقلت: والحديث في صحيح البخاري (الفتح ٧/ ٣٥٨) كتاب المغازي من طرق عن سعد ﵃ مثله. ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة (٤/ ١٨٧٦) من طرق عن سعد ﵃ مثله. وانظر مسند الطيالسي (٣٠)، ومصنف ابن أبي شببة (١٢/ ٨٦)، والمسند للإمام أحمد (١/ ١٧٤ و ١٨٠)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٦١٤)، ومسند أبي يعلي (٢/ ٩٦، ١٢٤، ١٤٠)، ودلائل النبوة للبيهقي (٣/ ٢٣٩).\r(¬١) تقدم في الحديث (٥٧): ثقة فاضل.\r(¬٢) آدم بن أبي إِياس: عبد الرحمن العسقلاني، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن نشأ ببغداد، ثقة عابد. مات سنة إِحدى وعشرون ومائتين. روى له البخاري وأبو داود في الناسخ، وبقية أصحاب السنن. التاريخ الكبير (٢/ ٣٩)، الجرح (٢/ ٢٦٨)، التقريب (٨٦).\r(¬٣) تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخره.\r(¬٤) هو ابن حرب، تقدم في الحديث (٦٥): صدوق، تغير بآخره.\r(¬٥) تقدم في الحديث (٥٢): ثقة ثبت فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٥٥) من طريق حماد بن سلمة به ولفظه: كنت أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير فأتيت رسول الله ﷺ وهو يريد أن يدخل بيت حفصة، فقلت: يا رسول الله. إِني أبيع الإِبل بالبقبع، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير. فقال رسول الله ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها. ما لم تتفرقا وبينكما شيء. أ. هـ. ومن طريق الطيالسي أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٢٥٩). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٨٣) من طريق يزيد بن هارون عن حماد به مثله. والترمذي في الجامع (٣/ ٥٣٥)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626984,"book_id":2907,"shamela_page_id":69,"part":"1","page_num":79,"sequence_num":69,"body":"الفصل الثاني\rمصنفاته وتحقيق القول حول المشتبه بغيره منها\rلقد كان البخاري ﵀، أحد الأئمة المجيدين في التصنيف، البارعين فيه، وقد شملت مصنفاته الميادين التي أولاها اهتمامه، وهي الحديث وعلومه، والتاريخ وعلم الرجال. أودع فيها ما إِنتهي إِليه من علم الأمصار الختلفة. وقد عنيت بتبيان من رواها عن المصنف ﵀، ما إِستطعت إِلى ذللث سبيلا. وقد بلغ مجموع مصنفاته (٢٥) مصنفا، وفيما يلي قائمة بأسمائها مرتبة على حروف المعجم مع العناية بتحقيق القول حول ما يشتبه بغيره منها.\r\r*<span data-type='title' id=toc-56> أخبار الصفات:</span>\rذكره فؤاد سزكين (¬١)، وهو موجود في المكتبة الظاهرية، بدمشق، ولم أجد أحدا من المتقدمين أشار إِليه، وربما كان جزءا من كتاب \"الصحيح\" من كتاب \"التوحيد\".","footnotes":"(¬١) تاريخ التراث العربي (١/ ٢٥٩)، وفهرس معهد الخطوطات العربية (١/ ١٣٧). وقد أخبرني أستاذنا الدكتور/ أحمد نور سيف -حفظه الله- أنه كتب إِلى الظاهرية بطلب تصوير المخطوط الذي تحت هذا الرقم الذي ذكره سزكين، فأجابوه بأنه لا يوجد كتاب للبخاري تحت هذا الرقم إِنما هو جزء من كتاب \"جامع الأصول\" لأبن الأثير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626985,"book_id":2907,"shamela_page_id":70,"part":"1","page_num":80,"sequence_num":70,"body":"*<span data-type='title' id=toc-57> الأدب المفرد:</span>\rمطبوع متداول، وهو من رواية أبي الخير أحمد بن محمد بن الجليل -بالجيم- البخاري الكرماني، عن المصنف، كذا ورد أول المطبوع (¬١) وقد أشار إِلى ذلك الحافظ ابن حجر (¬٢).\r\r*<span data-type='title' id=toc-58> أسامي الصحابة:</span>\rويسمى أيضا: \"كتاب الصحابة\"و \"تاريخ الصحابة\".\rقال الحافظ ابن حجر: أول من صنف في ذلك -يعني في الصحابة- البخاري. أفرد في ذللث تصنيفا، فنقل منه أبو القاسم البغوي، وغيره (¬٣)، وأستفاد منه أبو نعيم (¬٤)، والحافظ ابن كثير (¬٥).\rوقد رواه عن المصنف، أبو أحمد: محمد بن سليمان بن فارس، ومن طريقه رواه أبو القاسم ابن منده في كتاب \"الصحابة\" له، أشار إِلى ذلك الحافظ ابن حجر (¬٦)، وقال البخاري في ترجمة (أبيض) بيناه في كتاب أصحاب النبي ﷺ (¬٧).\r\r*<span data-type='title' id=toc-59> الأشربة:</span>\rذكره الدارقطني (¬٨) ونقل منه حديثا موقوفا في النهي عن الإِسستشفاء بالخمر، وقد أشار إِلى ذلك الحافظ ابن حجر (¬٩).","footnotes":"(¬١) انظر (١/ ٣٦).\r(¬٢) هدي الساري (٤٩٢).\r(¬٣) الإِصابة (١/ ٣).\r(¬٤) معرفة الصحابة (١/ ٦٥).\r(¬٥) جامع المسانيد والسنن (١/ ٤٨) و (٣/ ٣٠١).\r(¬٦) الهدى (٤٩٢).\r(¬٧) التاريخ الكبير (٢/ ٦٠).\r(¬٨) المؤتلف والمختلف (٤/ ١٩٧٣).\r(¬٩) الهدى (٤٩٢)، وانظر الرسالة المستطرقة (٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627228,"book_id":2907,"shamela_page_id":313,"part":"1","page_num":331,"sequence_num":70,"body":"<span data-type='title' id=toc-411>٧٠ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬١): حدثنا مالك (¬٢)، قال: حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي (¬٣)، أنه سأل أنسا (¬٤) - وهما غاديان إِلى عرفة -: كيف كنتم تصنعون مع النبي ﷺ؟ فقال: يهل المهل منا فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. (١/ ٤١/ ٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-412>٧١ </span>- وقال لي ابن أبي أويس (¬٥): حدثني محمد بن طلحة (¬٦)، عن عثمان","footnotes":"(¬١) تقدم في الحديث (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله المدني. الفقيه إِمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين، حتى قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك عن نافع عن ابن عمر. مات سنة تسع وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٤)، التذكرة (١/ ٢٠٧).\r(¬٣) هو حجازي. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه. الكبير (١/ ٤١)، الجرح (٧/ ٢١٣)، التقريب (٤٧٠).\r(¬٤) أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي أبو حمزة. خادم رسول الله ﷺ، خدمه عشر سنين، أحد مشاهبر الصحابة، مات سنة اثنتين -وقيل ثلاث- وتسعين، وقد جاوز المائة ﵁. الطبقات (٧/ ١٧)، مشاهير علماء الأمصار (٣٧)، الإصابة (١/ ٨٤).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٤٦١) كتاب العيدين، باب التكبير أيام منى من هذا الطريق، بلفظه. وكذا الدارمي في السنن (٢/ ٥٦). وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٣٣٧) كتاب الحج، باب قطع التلبية، من طريق محمد بن أبي بكر الثقفي به مثله. وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه (٣/ ٥١٠) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق عبد الله بن يوسف، عن مالك به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٣٣)، كتاب الحح، باب التلبية، من طريق يحيى بن يحيى عن مالك به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١٠ و ٢٤٠) من طريق عبد الرحمن وأبي سلمة كلاهما عن مالك مثله.\rوالنسائي في السنن (٥/ ٢٥٠) كتاب المناسك، التكبير في السير إِلى عرفة من طريق إِسحاق ابن إِبراهيم عن أبي نعيم به مثله.\rالإهلال: قال في اللسان (١١/ ٧٠١): رفع الصوت بالتلبية.\r(¬٥) هو إسماعيل بن أبي أويس، تقدم في الحديث (١١): صدوق أخطأ في أحاديث.\r(¬٦) هو ابن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي المعروف بابن الطويل، وجده عثمان بن طلحة أحد العشرة. قال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626986,"book_id":2907,"shamela_page_id":71,"part":"1","page_num":81,"sequence_num":71,"body":"وهو كتاب صنف على منوال كتاب الأدب المفرد، خارج الصحيح.\r\r*<span data-type='title' id=toc-60> بر الوالدين:</span>\rذكره الحافظ ابن حجر (¬١)، والبلوي (¬٢)، والكتاني (¬٣).\rقال الحافظ: رواه عن البخاري، محمد بن دلويه الوراق.\r\r*<span data-type='title' id=toc-61> التاريخ الكبير:</span>\rسيأتي التعريف به، وذكر رواته عن البخاري.\r\r*<span data-type='title' id=toc-62> التاريخ الأوسط:</span>\rروى هذا التاريخ عن البخاري كما قال الحافظ ابن حجر، عبد الله بن أحمد ابن عبدالسلام الخفاف، وزنجويه بن محمد (¬٤).\rوقال ابن خير (¬٥): \"التاريخ الأوسط\" سبعة أجزاء، حدثني به أبو محمد ابن عتاب عن أبي عمر بن عبدالبر، عن خلف بن قاسم، عن عبد الله بن الورد، عن عبد الله بن أحمد الخفاف به. وحدثني به الشيخ أبو الحسن بن موهب، عن أحمد بن عمر الدلائي، عن أبي ذر الهروي، عن زاهر السرخسي، عن زنجويه ابن محمد به.\rورواه الروداني من طريق عبدالوهاب بن منده، عن ظاهر بن طاهر، عن عبد الله، عن زنجويه به (¬٦).\rوقد ورد في أول النسخة المطبوعة باسم \"التاريخ الصغير\" ما يلي:\rأخبرنا أبو ذر: عبدالرحمن الهروي، قال: أخبرنا أبو علي زاهر بن محمد","footnotes":"(¬١) الهدى (٤٩٢).\r(¬٢) ثبت أحمد بن علي البلوي (٥٤١).\r(¬٣) الرسالة المستطرقة (٤٩).\r(¬٤) الهدى (٤٩٢).\r(¬٥) الفهرست (٢٠٥).\r(¬٦) صلة الخلف، بموصول السلف (ل / ٤٩ / ب).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626987,"book_id":2907,"shamela_page_id":72,"part":"1","page_num":82,"sequence_num":72,"body":"ابن أحمد الفقيه السرخسي قراءة عليه سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، قال: أخبرنا أبو محمد زنجويه بن محمد النيسابوري. قال: حدثنا محمد بن إِسماعيل البخاري (¬١).\rفدل ذلك على أن الكتاب المطبوع التداول بين أيدي الناس باسم: \"التاريخ الصغير\" إِنما هو في الحقيقة \"التاريخ الأوسط\".\rومما يدل على ذلك أيضا: -\r١ - أن الذي روى التاريخ الأوسط عن البخاري -كما نص الحافظ ابن حجر وغيره- هما زنجويه بن محمد النيسابوري، وعبد الله بن أحمد الخفاف، كما تقدم آنفا، وسيأتي أن رواة التاريخ الصغير غير هؤلاء.\r٢ - نقول كثيرة من التاريخ الأوسط، تثبت أنه هو نفسه المطبوع باسم \"الصغير\".\rأ- قال الحافظ المزي: قال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثني محمد بن محبوب، قال: حدثنا أبو سلمة -رجل من أصحاب الحديث، لا أحفظ اسمه- عن جعفر بن سليمان، قال: مات ثابت، ومالك بن دينار ومحمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومائة.\rوقال -يعني البخاري- أيضا حدثنا أحمد بن سعيد، قال …\rوقال أيضا: حدثنا أحمد بن سليمان …\rوقال أيضا: وقال يحيي بن سعيد …\rوقال: ويقال عن ابن محمد بن ثابت …\rوقال أيضا: قال علي بن حسين، عن أبيه …\rوقال أيضا: ويقال: بنانه الذين منهم ثابت .. (¬٢)","footnotes":"(¬١) انظر (١/ ٢٧).\r(¬٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤٨) ط.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627229,"book_id":2907,"shamela_page_id":314,"part":"1","page_num":332,"sequence_num":72,"body":"بن عبد الرحمن بن عثمان (¬١)، عن محمد بن أبي بكر بن عوف (¬٢) بن رباح الثقفي، نحوه. (١/ ٤١/ ٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-413>٧٢ </span>- وقال لنا علي (¬٣): حدثنا يحيى (¬٤) بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (¬٥)، عن محمد بن أبي بكر (¬٦)،","footnotes":"= ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ثمانين ومائة. وروى له النسائي وابن ماجه. الجرح (٧/ ٢٩٢)، الثقات (٩/ ٥٤)، التقريب (٤٨٥).\r(¬١) هو ابن عبيد الله التيمي المدني. ثقة. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الطبقات (٥/ ٢٤١)، الجرح (٦/ ١٥٦)، التقريب (٣٨٥).\r(¬٢) تقدم في الحديث (٧٢): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٢/ ٩٣٤) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق سريج بن يونس، عن عبد الله بن رجاء عن موسى بن عقبة، عن محمد بن أبي بكر به نحوه. وابن ماجه في السنن (٢/ ١٠٠٠)، كتاب المناسك، باب الغدو من منى إِلى عرفات. من طريق محمد بن أبي بكر العدني، عن بن عيينة، عن محمد بن عقبة عن محمد بن أبي بكر به نحوه.\rقلت: وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٤/ ل/ ١٢ أ) فقال: يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن عثمان وغيرهم، وروى هذا الحديث وكيع عن مالك فقال: عن عبد الله بن أبي بكر الثقفي، ووهم في اسمه، وإنما هو: محمد بن أبي بكر الثقفي. كما قال بن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك. والله أعلم.\r(¬٣) هو ابن المديني، تقدم في الحديث (٦٤).\r(¬٤) هو ابن فروخ التميمي أبو سعيد القطان البصري. ثقة، متقن، حافظ، إِمام، قدوة. مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٣)، الكبير (٢٧٦١٨)، الجرح (٩/ ١٥٠)، التقريب (٥٩١).\r(¬٥) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي. ثقة حافظ فقيه عابد إِمام حجة، وكان ربما دلس، مات سنة إِحدى وستين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧١)، الجرح (٤/ ٢٢٢)، التقريب (٢٤٤).\r(¬٦) محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني أبو عبد الملك القاضي ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٢٨١)، الجرح (٧/ ٢١٢)، التقريب (٤٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626988,"book_id":2907,"shamela_page_id":73,"part":"1","page_num":83,"sequence_num":73,"body":"وهكذا نقل المزي سبع نصوص من التاريخ الأوسط، وهي بألفاظها وحروفها على هذا الترتيب في التاريخ المطبوع باسم الصغير (¬١).\rب- قال الذهبي: عن جعفر بن سليمان، مما رواه البخاري في \"تاريخه الأوسط\" عن محمد بن محبوب، عن شيخ له عنه، قال: مات ثابت -يعني البناني- ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، سنة ثلاث وعشرين ومائة. وقال البخاري: حدثنا أحمد بن سليمان: سمعت ابن علية قال: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومائة، ومات ابن جدعان بعده (¬٢). هذان النصان قد ذكرهما البخاري بحروفهما في \"التاريخ الأوسط\" المطبوع باسم \"الصغير\" (¬٣). وقال الذهبي: وحكى البخاري في \"تاريخه الأوسط\" عن أبي داود قال: إِنما أتى قيس -يعني ابن الربيع- من إِبنه، كان يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك (¬٤). وهذا النص بلفظه مسطور في \" التاريخ الأوسط\" المعروف بـ الصغير\" (¬٥).\rج- قال الحافظ ابن حجر: قال البخاري في التاريخ الأوسط: رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه -يعني بشر بن حرب- (¬٦). وهذا النص منقول من التاريخ الأوسط بلفظه (¬٧).\rوقال الحافظ: قال البخاري في \"التاريخ الأوسط\": كان ابن عيينة يغمزه (¬٨). وهذا النص عند البخاري في \"التاريخ الأوسط\" بحروفه (¬٩).","footnotes":"(¬١) انظر (١/ ٣٥٣).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٢٢).\r(¬٣) انظر (١/ ٣٥٣).\r(¬٤) ميزان الإِعتدال (٣/ ٣٩٦).\r(¬٥) (٢/ ١٥٨).\r(¬٦) التهذيب (١/ ٤٤٦).\r(¬٧) انظر (١/ ٣٤٧).\r(¬٨) التهذيب (٢/ ٣٦).\r(¬٩) (١/ ٣١٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627231,"book_id":2907,"shamela_page_id":316,"part":"1","page_num":334,"sequence_num":73,"body":"<span data-type='title' id=toc-414>٧٣ </span>- وقال لي إبراهيم بن موسى (¬١): أخبرنا هشام (¬٢)، أن ابن جريج (¬٣) أخبرهم قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت (¬٤)، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو (¬٥)، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن (¬٦) أخبراه سمعا أبا بكر (¬٧) بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته قال: قالت: ثم أصبح النبي ﷺ فقال: \"إِن شئت سبعت لك وأسبع لنسائي \". (١/ ٤٢/ ٩٣).","footnotes":"\"الهوان\"، قال في النهاية (٥/ ٢٩٠): الاستخفاف بالشيء والاستحقار له.\r(¬١) هو الفراء، تقدم في الحديث (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي. ثقة. مات سنة سبع وتسعين ومائة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٤٨)، الجرح (٩/ ٧٢)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموى مولاهم أبو الوليد المكي، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. مات سنة خمسين ومائة أو بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩١)، الجرح (٥/ ٣٥٦)، التقريب (٣٦٣).\r(¬٤) حبيب بن أبي ثابت: قيس ويقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي ثقة فقيه جليل. وكان كثير الإِرسال والتدليس. مات سنة تسع عشرة ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٠)، الجرح (٣/ ١٠٧)، التقريب (١٥٠).\r(¬٥) هو المخزومي المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره بن حبان في الثقات، وقد أورد أن اسم أبيه عبد الرحمن. قال الذهبي: ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الجرح (٦/ ١٤)، الثقات (٧/ ١٧) المغني (١/ ٥٢٧)، التقريب (٣٣٤).\r(¬٦) هو ابن الحارث بن هشام المخزومي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي. الثقات (٧/ ٣٣١)، تهذيب الكمال (٢/ ١١١٦)، التقريب (٤٥٢).\r(¬٧) تقدم في الحديث (٧٤): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٣٥) من طريق ابن جريج به مثله مطولا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٠٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٩). وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٨/ ٩٣) من طريق روح لن عبادة، عن ابن جريج به مثله مطولا.\rوأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٩) من طريق آخر عن عفان بن مسلم، عن حماد ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626989,"book_id":2907,"shamela_page_id":74,"part":"1","page_num":84,"sequence_num":74,"body":"وقال أيضا: وفي \"تاريخ البخاري الأوسط\": الحسن بن شاذان الواسطي يتكلمون فيه (¬١). وهذا في التاريخ الأوسط المشهور بالصغير، بهذا اللفظ (¬٢).\rوقال الحافظ أيضا: وقال البخاري في \"التاريخ الأوسط\": ثنا محمد بن الصباح، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن المغيرة: رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه، ظاهرهما، قال البخاري: وهذا أصح من حديث رجاء عن كاتب المغيرة (¬٣). هذا النص في \"التاريخ الأوسط\" بهذا اللفظ (¬٤). وقد نقل الحافظ ابن حجر نصوصا كثيرة من \"التاريخ الأوسط\" في كتبه المختلفة (¬٥)، وكذا السخاوي (¬٦)، والسيوطي (¬٧). وهناك أمر يجدر الإِهتمام به وهو أن \"التاريخ الأوسط\" قد رتبت مادته ترتيبا زمنيا، وهو بهذا يتميز عن التاريخ الكبير والصغير، وهذا واضح في النقول التي نقلها الحافظ ابن حجر- ﵀ منه، وحين نتأمل \"التاريخ الأوسط\" المطبوع باسم \"الصغير\" نجد هذا واضحا. فيقول البخاري ﵀: \"ذكر من مات في سنة أربعين إِلى خمسين ونحوها\"، ثم يذكر جماعة من الرواة توفوا في هذه السنوات العشر، ثم يقول: \"ذكر من كان بعد الخمسين سنة إِلى الستين سنة\"، ثم من كان بين الستين إِلى السبعين وهكذا. وفيما يلي عرض لبعض هذه النصوص.\rقال الحافظ ابن حجر ﵀ في ترجمة \"بشر بن نمير القشيري\": ذكره البخاري في \"الأوسط،، في فصل من مات بين الأربعين إِلى الخمسين ومائة (¬٨).","footnotes":"(¬١) التهذيب (٢/ ٢٧٤).\r(¬٢) انظر (٢/ ٣٥٤).\r(¬٣) التلخيص الحبير (١/ ١٥٩).\r(¬٤) انظر (١/ ٣٢٨).\r(¬٥) راجع الإصابة (١/ ٢٠٠، ٥٦١)، (٢/ ٢٢٧)، (٣/ ٤٢٧)، ولسان الميزان (٢/ ٢٨٩).\r(¬٦) التحفة اللطيفة (١/ ٣١٢).\r(¬٧) تدريب الرواي (١/ ٢٧٥).\r(¬٨) التهذيب (١/ ٤٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627233,"book_id":2907,"shamela_page_id":318,"part":"1","page_num":336,"sequence_num":74,"body":"<span data-type='title' id=toc-415>٧٤ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا محمد بن أبي بكر (¬٢)، قال: حدثني عمي غضبان (¬٣) بن حنظلة، عن أبيه حنظلة (¬٤)، قال: جاءه عمران بن عصام، فقال: ما الذي ذكر لك عمر (¬٥)، في قومك عنزة؟ قال: قدمت على عمر فقال: ممن أنت؟ قلت: أنا حنظلة العنزي، قال: سمعت النبي ﷺ يذكر قومك عنزة قال: \"حي من ها هنا -وأومأ بيده إِلى المشرق- مبغي عليهم منصورون\". (١/ ٤٣/ ٩٤).","footnotes":"=أبي شيبة (٤/ ٢٧٦)، وعبد الرزاق (٦/ ٢٣٤)، والطبقات (٨/ ٩٠)، والعلل لابن أبي حاتم (١/ ٤٠٤).\r(¬١) هو المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو أبو غاضرة العنزي البصرى. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٤٣)، الجرح (٧/ ٢١٣)، الثقات (٩/ ٥٣).\r(¬٣) هو ابن نعيم العنزى. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٧/ ١٠٧)، الجرح (٧/ ٥٦)، الثقات (٩/ ٤)، التعجيل (٣٣٠).\r(¬٤) حنظلة بن نعيم العنزي. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٣/ ٤٣)، الجرح (٣/ ٢٤٠)، الثقات (٤/ ١٦٧)، التعجيل (١٠٨).\r(¬٥) عمر بن الخطاب بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص، الصادق الملهم، أيد الله به الإسلام، وفتح به الأمصار، جم المناقب. استشهد في ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين ﵁. الطبقات (٣/ ٢٦٥)، مشاهير علماء الأمصار (٥)، تذكرة الحافظ (١/ ٥).\rدرجة الحديث: في إسناده رجال مسكوت عنهم ولم يتابعوا.\rأخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ٣٧٥) فضل عنزة، من طريق أبي مسلم عن محمد بن الحسن العنزى، عن أبي غاضرة به نحوه. قال الطبراني: لا يروى عن عمر إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو غاضرة. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم عن المثنى بن عوف العنزي عن الغضبان به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (١/ ٧٣) من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن الحسن العنزي، عن محمد بن إِبراهيم، عن غاضرة عن عمه الغضبان به نحوه قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعًا إِلا من حديث عمر، ولا له عن عمر إِلا هذا الطريق. وانظر كشف الأستار (٣/ ٣١٣). قلت: وللحديث شاهد من حديث سلمة بن سعد ﵁ أخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ٣١٣) وهذا يرد على ما ادعاه البزار، أشار","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626990,"book_id":2907,"shamela_page_id":75,"part":"1","page_num":85,"sequence_num":75,"body":"وهذا عند البخاري في التاريخ المعروف \"بالصغير\"، الذي هو في الحقيقة\" الأوسط\" (¬١).\rوقال الحافظ ابن حجر، في ترجمة ثعلبة بن الحكم الليثي ﵁: ذكره البخاري في \"الأوسط\" في فصل من مات ما بين السبعين، إِلى الثمانين (¬٢). وهذا منقول من \"التاريخ الأوسط\" (¬٣).\rوقال الحافظ في ترجمة الحارث بن نبهان: ذكره البخاري في \"التاريخ الأوسط\" في فصل من مات ما بين الخمسين إِلى الستين ومائة (¬٤).\rوهذا عند البخاري في \"التاريخ الأوسط\" المشهور بـ \"الصغير\" (¬٥).\rوهناك نصوص كثيرة مبثوثة عند الحافظ ابن حجر ﵀ (¬٦).\r٣ - قال ابن خير إِن \"التاريخ الأوسط\" يقع في سبعة أجزاء (¬٧). وقد أحصيت أجزاء التاريخ المعروف بالصغير فإِذا هو قد دون فيه أنه ثمانية أجزاء، وفي أول كل جزء ذكر للسماعات غالبا، وبالتأمل ظهر أن هناك أجزاء تحتوي على ورقات أقل فإِذا هو حقيقة سبعة أجزاء.\r٤ - ورد في النسخة الخطية ما يلي: -\rكتاب التاريخ في معرفة رواة الحديث ونقله الآثار … وفي طرف الكتاب هذه العبارة: وجد في الأصل المنقول منه جميع هذه النسخة ما صورته: فيه","footnotes":"(¬١) (٢/ ٩٩).\r(¬٢) التهذيب (١/ ٤٦١).\r(¬٣) (١/ ٢٠٠).\r(¬٤) التهذيب (٢/ ١٥٩).\r(¬٥) (٢/ ١٣٥).\r(¬٦) انظر مع النصوص المقارنة (التهذيب ٢/ ٣٨٥ والتاريخ ٢/ ٢٣٤)، (التهذيب ٢/ ٤٠٩ والتاريخ ٢/ ٢٣٣)، (التهذيب ٨/ ٢٧، والتاريخ ١/ ٣٤٦)، (التهذيب ٩/ ٩٣، والتاريخ ١/ ٣٤٦)، (التهذيب ٩/ ٩٣، التاريخ ١/ ٣٢٤) و (التهذيب ٩/ ٤٢٠ والتاريخ ٢/ ٥٧).\r(¬٧) الفهرست (٢٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627234,"book_id":2907,"shamela_page_id":319,"part":"1","page_num":337,"sequence_num":75,"body":"<span data-type='title' id=toc-416>٧٥ </span>- محمد بن أبي البلاط أبو العباس (¬١)، حدثني زيد بن أبي عتاب (¬٢)، عن ابن عمر، كنا نقول زمن النبي ﷺ: من يلي هذا الامر بعد النبي ﷺ؟ فيقال: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت، قاله لي محمد بن عبادة (¬٣)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد (¬٤)، قال: حدثنا محمد بن صالح (¬٥). (١/ ٤٤/ ١٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-417>٧٦ </span>- محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري (¬٦) مدني: أن ثابتا","footnotes":"=إِلى ذلك الهيثمي. والله أعلم.\r(¬١) ذكره البخارى في تاريخه وسكت عنه. وتال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات. قال الذهبي: لا يُدرى من هو. الكبير (١/ ٤٤)، الجرح (٧/ ٢١٤)، الثقات (٧/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٤٩).\r(¬٢) ويقال: زيد أبو عتاب الشامي مولي معاوية، أو أخته أم حبيبة. ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٣/ ٥٧١)، تهذيب الكمال (١/ ٤٥٥)، التقريب (٢٢٤).\r(¬٣) تقدم في الحديث (٥٤): صدوق فاضل.\r(¬٤) تقدم في الحديث (٢٦): صدوق كثير الوهم.\r(¬٥) هو ابن قيس الأزرق مولى بني الأزرق من الحارث بن فهر. قال البخارى: سمع منه يعقوب ابن محمد، وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.\rقال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن غير الترمذى. الكبير (١/ ١٠٤)، الجرح (٧/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٣٨٥)، التقريب (٤٨٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٤٩٣)، وابن حجر في اللسان (٥/ ٩٦) نقلا عن المصنف في ترجمة محمد بن أبي البلاط .. ولم أقف عليه من هذا الطريق. وقد ورد من طرق أخرى كثيرة عن ابن عمر ﵄. في بعضها تقييد خيرية أبي بكر وأفضليته بما يتعلق بالخلافة، وفي بعضها بمجرد الأفضلية انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٢/ ٩)، وفتح الباري (٧/ ١٦) باب فضل أبي بكر ﵁، ومسند أبي يعلي (٩/ ٤٥٢ - ٤٥٦) و (١٠/ ١٦١)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٥٦٦)، صحيح ابن حبان (الإحسان ٩/ ١٨٧)، المعجم الكبير للطبراني (١٢/ ٢٨٥، ٣٠٢، ٣٤٥)، الإِمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم (٢٧١). وانظر الحديث الآتي برقم (٤٩٠).\r(¬٦) ذكره الحافظ الذهبي في تجريده. وذكره ابن حبان في التابعين. قال ابن حجر: له رؤية، وقتل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626991,"book_id":2907,"shamela_page_id":76,"part":"1","page_num":86,"sequence_num":76,"body":"ثمانية أجزاء، وهو كامل، مقابل، صحيح، مسموع من أبي ذر.\rنسخة د/ أحمد سيف.\r\r*<span data-type='title' id=toc-63> حول التاريخ الأوسط:</span>\rالأمر الذي لا نزاع فيه أن البخاري ﵀ صنف التواريج الثلاثة \"الكبير\"، و\"الأوسط\" و\"الصغير\"، ولكن لم أقف على نص يفيد أنه سماها بما اشتهرت به، ويبدو أن ذلك وصف لها، وليس باسم، وإِنما مرد ذلك إِلى القدر الذي إِشتملت عليه من مادة علمية وبمطالعة الورقة الأولى من كتاب التاريخ المطبوع باسم الصغير نجد هذه العبارة:\r… حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري، قال: \"كتاب مختصر من تاريخ النبي ﷺ، والمهاجرين والأنصار، وطبقات التابعين لهم بإِحسان ومن بعدهم\" (¬١).\rوجاء في الورقة الأولى من كتاب التاريخ الأوسط (¬٢) ما يلي:\r.. التاريخ في معرفة رواة الحديث، ونقله الآثار، والسنن وتمييز ثقاتهم من ضعفائهم، وتاريخ وفاتهم .. (¬٣).\rولكن الذي يميز ذلك الوقوف على النسخة ومعرفة رواتها عن المصنف.\rثم وقفت على كتاب الأعلام لابن ناصر الدين الدمشقي في ترجمة زنبييل\rفقال: فإِن البخاري له ثلاثة تواريخ فروى الكبير .. والأوسط .. والصغير.\rووقفت على حديث \"كفارة المجلس\" نقله ابن رشيد من \"التاريخ الأوسط\"، وهو من رواية زنجويه بن محمد غير أنه قال: رواه البخاري في \"تاريخه","footnotes":"(¬١) (١/ ٢٣).\r(¬٢) وهذه العبارة وردت في أول النسخة الخطية التي وقفت عليها أخيرا وهي نسخة د/ أحمد سيف.\r(¬٣) أول النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة سراي مدينة، بتركيا برقم (٥٢٤). انظر تاريخ التراث (١/ ٢٥٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626992,"book_id":2907,"shamela_page_id":77,"part":"1","page_num":87,"sequence_num":77,"body":"الصغير \"وقد ساق بإِسناده عن أبي ذر الهروي، عن زنجويه بن محمد (¬١)، وهذا السماع مثبت في صدر \"التاريخ الصغير\" الذي تقرر أنه \"الأوسط\"، وقد تكرر ذلك في مواضع داخل الكتاب، والحديث ذكره البخاري في \"الأوسط المعروف بالصغير بلفظه (¬٢).\rومحقق كتاب التاريخ المعروف بالصغير قال: كتاب التاريخ الصغير، هذا الكتاب يرويه عن الإِمام -يعني البخاري- عبد الله بن محمد الأشقر (¬٣).\rقلت: نعم، التاريخ الأوسط رواه ابن الأشقر، ولكن الذي سماه بالصغير هو المحقق وهو في حقيقته الأوسط رواه زنجويه بن محمد، ولو تأمل المحقق ذلك لوجده في الورقة الأولى من الكتاب، وكذا في بداية كل جزء من أجزاء الكتاب غالبا.، ويبدو أنه قد إِعتمد على طبعة الهند التي نشرت على هامش كتاب رجال الطحاوي من قبل محمد الجعفري، في مدينة الله أباد سنة ١٣٢٤ هـ، اذ أن المحقق لم يذكر أنه قد إِعتمد أي نسخة خطية.\rوقد ذكر الشيخ المعلمي أنه توجد نسخة من كتاب \"التاريخ الأوسط \"بمكتبة الجامعة العثمانية بحيدر أباد الدكن- بالهند (¬٤)، فكلفت الشيخ عبدالشكور فدا وهو كتبي معروف بتصوير نسخة من كتاب، ثم أخبرني أنه قد إِلتقى بالشيخ حبيب الرحمن الأعظمي الذي إِهتم بهذا الموضوع وأفاده بانه يمتلك نسخة مصورة من الكتاب وأنه قد قارنه بالتاريخ الصغير فإِذا هو أياه. وبهذا يتضح أن المطبوع باسم الصغير، إِنما هو الأوسط.","footnotes":"(¬١) السنن الأبين (١٢٦).\r(¬٢) (٢/ ٤٠)\r(¬٣) (١/ ٢٢).\r(¬٤) جاء ذلك في مقدمة الموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١١) ومقدمة تاريخ جرجان (٨).\rثم وقفت على نسخة مصورة من الأصل المحفوظ بمكتبة الشيخ البسام بعينزة، وعنوانها \"التاريخ الأوسط\" برواية زنجويه بن محمد، ثم طبع الكتاب باعتناء أحد الفضلاء، اعتمادا على نسختين احداهما رواية زنجويه، والثانية رواية الخفاف، وكان المنهج العلمي يقتضي نشر كل رواية على حده، خاصة بعد أن ذكر الحافظ ابن حجر أن رواية زنجويه مخالفه لرواية الخفاف في شيء كثير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627235,"book_id":2907,"shamela_page_id":320,"part":"1","page_num":338,"sequence_num":77,"body":"فارق أمه جميلة وهي نسوء بمحمد فولدت، قال ثابت (¬١): فأتيت به النبي ﷺ فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه عجوة، قال لنا علي (¬٢): عن زيد بن الحباب (¬٣)، عن أبي ثابت (¬٤)، عن إِسماعيل بن محمد بن ثابت (¬٥)، عن أبيه. (١/ ٦٤/ ١٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-418>٧٧ </span>- قال لي أحمد بن حجاج (¬٦): حدثنا موسى بن شيبة (¬٧)، عن","footnotes":"= يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وروى له أبو داود والنسائي. الثقات (٥/ ٣٥٥)، التجريد (٢/ ٥٤)، التقريب (٤٧٠)، الإِصابة (٣/ ٥١).\r(¬١) هو ابن قيس بن شماس أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي ﷺ بالجنة، واستشهد باليمامة ﵃. التاريخ الكبير (١٦٧١٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٤)، الإِصابة (١/ ١٩٧).\r(¬٢) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في الحديث (٦٦).\r(¬٣) تقدم في الحديث (٦٥): صدوق.\r(¬٤) هو من ولد قيس بن شماس، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وسماه البيهقي: زيد بن إِسحاق بن إِسماعيل بن محمد بن ثابت. الجرح (٩/ ٣٥١)، الإصابة (٣/ ٤٥١).\r(¬٥) هو ابن قيس بن شماس الأنصاري المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٣٢)، الجرح (٢/ ١٩٥)، الثقات (٤/ ١٦).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩١) من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، عن زيد بن الحباب به نحوه، بأطول منه. وأخرج البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين -كلهم- من طريق زيد بن الحباب به نحوه، نقله الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٥١)، ثم قال: قال ابن مندة: غريب، لا نعرفه إِلا من حديث زيد بن الحباب\". ولا يصح لمحمد بن ثابت صحبة.\rالنسوء: قال الخطابي في الغريب (١/ ٤٠٨): أي مظنون بها الحمل، قال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل، قد نسئت، فهي نسئ.\r(¬٦) هو البكري، تقدم في الحديث (٣٧): ثقة.\r(¬٧) هو ابن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: لين الحديث. الجرح (٨/ ١٤٦)، الثقات (٩/ ١٥٨)، المغني (٢/ ٣٣٣)، التقريب (٥٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626993,"book_id":2907,"shamela_page_id":78,"part":"1","page_num":88,"sequence_num":78,"body":"*<span data-type='title' id=toc-64> التاريخ الصغير:</span>\rهذا الكتاب رواه عن البخاري، عبد الله بن محمد بن الأشقر أحد آئمة الحديث المعمرين، ذكر ذلك ابن نقطة (¬١) والمزي، وذكر إِسناده إِلي المصنف (¬٢)، والذهبي (¬٣)، وابن حجر (¬٤). وهو مروي له من طريق غير واحد، عن الحافظ المزي، وكذا رواه الروداني عن المزي (¬٥). هذا وقد نقل الحافظ المزي نصوصا من التاريخ الصغير بإِسناد البخاري قد بثها في كتابه (¬٦).\rوغالب هذه النصوص موجودة في \"التاريخ الأوسط\"-المطبوع باسم الصغير- ولا غرابة في ذلك لأن مادة التواريخ الثلاثة في الأصل واحدة، ويصلح كل نص أن يستدل به علي أكثر من وجه، وخير من يستنبط ذلك ويستفيد منه، هو الإِمام البخاري، وإعادة الحديث الواحد في أكثر من موضع في صحيحه لنكتة وفائدة خير دليل علي ذلك.\r\r*<span data-type='title' id=toc-65> حول التاريخ الصغير:</span>\rوقعت بعض الأوهام بالنسبة للتاريخ الصغير:\rأحدهما: إِدعاء ابن خير أن كتاب \"الضعفاء الصغير\" للبخاري هو نفسه \"التاريخ الصغير\" (¬٧) وهذا وهم منه.\rثانيا: قول الروداني أن \"التاريخ الصغير\" خاص بالصحابة، وأنه أول مصنف في ذلك (¬٨).","footnotes":"(¬١) التقييد (٢/ ١٧٠).\r(¬٢) تهذيب الكمال (١٤/ ١٨٧/ ط).\r(¬٣) السير (١٤/ ٣٠٣)، (١٧/ ٩٩)، (٢٠/ ٣١٢) وفي هذه الواضع ذكر من رواه عن ابن الأشقر.\r(¬٤) التغليق (٥/ ٤٥٩)، الهدي (٤٩٢).\r(¬٥) الصلة (ل / ٤٩ /أ).\r(¬٦) انظر علي سبيل المثال (٣/ ٥٠)، (٤/ ٦٤)، (١١/ ٨)، (١٣/ ٤٢٠)، (١٤/ ١٨٦) ط.\r(¬٧) الفهرست (٢٠٦).\r(¬٨) الصلة (ل / ٤٩/أ).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627237,"book_id":2907,"shamela_page_id":322,"part":"1","page_num":340,"sequence_num":78,"body":"<span data-type='title' id=toc-419>٧٨ </span>- محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي (¬١) مديني سمع عروة قال لي زهير (¬٢): عن يعقوب (¬٣) بن إِبراهيم، عن أبيه (¬٤)، عن ابن إِسحاق (¬٥)، وكان فقيها مسلما (¬٦). (١/ ٤٨/ ١١٤).","footnotes":"=عنه، وسيأتي برقم (١٣١)، ومن طريق جعفر بن محمود، وسيأتي برقم (٨٢٣).\r(¬١) هو الأسدي. ثقة. مات سنة بضع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (١١٢)، الكبير (١/ ٤٨)، الجرح (٧/ ٢٢١)، التقريب (٤٧١).\r(¬٢) زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي. ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، مات سنة أربع وثلاثين ومائت وهو ابن أربع وسبعين. وروى له الجماعة إِلا الترمذي. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٩)، الجرح (٣/ ٥٩١)، التقريب (٢١٧).\r(¬٣) هو ابن سعد بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد. ثقة فاضل مات سنة ثمان ومائتين. وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٠٢) التقريب (٦٠٧).\r(¬٤) هو إبراهيم بن سعد بن إِبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد. ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح. مات سنة خمس وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٢)، الجرح (٢/ ١٠١)، التقريب (٨٩).\r(¬٥) هو محمد بن إِسحاق، تقدم في الحديث (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) هذا قول محمد بن إِسحاق في محمد بن جعفر بن الزبير، وقد جاء ذلك واضحا في التاريخ الأوسط (١/ ٣٢٤)، ولفظه هناك: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب ابن إِبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، وكان فقيها مسلما، وهو ابن الزبير بن العوام القرشي. وقد أشار الإمام البخاري هنا إِلى طرف من الإسناد، وتمامه: محمد بن جعفر، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة ﵂، قالت: إِن رسول الله ﷺ بينا هو جالس، جاءه رجل فقال: احترقت يا رسول الله. قال: \"ما شأنك؟ \" قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، قالت: وذاك في رمضان، فقال له رسول الله ﷺ: \" اجلس \"، فجلس في ناحية القوم .... الحديث. وعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام هو قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إِذا حج. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (١٠٦)، الجرح (٦/ ٨٢)، التقريب (٢٩٠).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧٦) من طريق يعقوب به مثله. وانظر كلام الدارقطني الآتي في الحديث رقم (٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626994,"book_id":2907,"shamela_page_id":79,"part":"1","page_num":89,"sequence_num":79,"body":"ويبدو أنهما لم يطلعا علي نسخة \"التاريخ الصغير\" وسيأتي ذكر كتاب \"الضعفاء\"، وكتاب \"أسماء الصحابة\". قد تقدم، وانظر \"كتاب الوحدان\".\r\r*<span data-type='title' id=toc-66> التفسير الكبير:</span>\rذكره ابن عساكر، والذهبي، وابن حجر. فقد روي ابن عساكر بإِسناده عن محمد بن أبي حاتم قال: رأيته -يعني البخاري- إِستلقى يوما ونحن بفربر، في تصنيفه كتاب \"التفسير\" وأتعب نفسه ذلك اليوم، في كثرة إِخراج الحديث (¬١). وقال الحافظ التفسير الكبير، ذكره الفربري (¬٢).\r\r*<span data-type='title' id=toc-67> التوحيد:</span>\rأشار إِلي وجوده فؤاد سزكين، وأن منه نسخة في مكتبة الظاهرية (¬٣)، وقد شرحه عبد الرحمن بن عبدالبر الصعيدي، وسماه كفاية المقتصد الحميد علي خلاصة التوحيد. ولا أدري أهو كتاب التوحيد، الوارد في الجامع الصحيح أو خلافه.\r\r*<span data-type='title' id=toc-68> الجامع الصحيح المسند:</span>\rوهو المشهور بـ \"صحيح البخاري\" ولمزيد من التفصيل يراجع ما كتبه الحافظ ابن حجر ﵀ (¬٤) وفؤاد سزكين (¬٥).\r\r*<span data-type='title' id=toc-69> الجامع الكبير:</span>\rذكره الحافظ ابن حجر (¬٦) وقال: ذكره ابن طاهر. وأشار إليه الكتاني. (¬٧)","footnotes":"(¬١) تاريخ دمشق (١٥/ ١/ ٤٥ ب)، والسير (١٢/ ٤٤٤).\r(¬٢) الهدي (٤٩٢).\r(¬٣) تاريخ التراث (١/ ٢٥٩)، وفهرس معهد المخطوطات (١/ ١٣٧). وقد كتب إِستاذنا د / أحمد نور سيف -حفظه الله- إِلي الظاهرية بطلب تصوير هذا المخطوط فأفادوه أنه لا يوجد كتاب للبخاري تحت هذا الرقم.\r(¬٤) هدي الساري، مقدمة فتح الباري.\r(¬٥) تاريخ التراث (١/ ٢٢٥ - ٢٥٦).\r(¬٦) الهدي (٤٩٢).\r(¬٧) الرسالة المستطرفة (٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627238,"book_id":2907,"shamela_page_id":323,"part":"1","page_num":341,"sequence_num":79,"body":"<span data-type='title' id=toc-420>٧٩ </span>- حدثنا عبد الله بن صالح (¬١)، قال: حدثني الليث (¬٢)، عن عمرو بن الحارث (¬٣)، عن عبد الرحمن بن القاسم (¬٤)، عن محمد بن جعفر بن الزبير (¬٥)، عن عباد بن عبد الله بن الزبير (¬٦)، عن عائشة: أتى رجل النبي ﷺ في المسجد فقال: احترقت، وقعت بامرأتي في رمضان. قال: \"تصدق\" قال: ما عندي شيء، فأتاه إِنسان بطعام - قال عبد الرحمن: ما أدري ما هو قال: \"تصدق به\" قال: على أحوج مني؟ ما لأهلي طعام. قال: \"فكلوه\". (١/ ٤٨/ ١١٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في الحديث (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كثابه.\r(¬٢) تقدم في الحديث (٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٣) عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم البصري أبو أيوب. ثقة فقيه حافظ، مات قديما قبل الخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٥)، الجرح (٦/ ٢٢٥)، التقريب (٤١٩).\r(¬٤) هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني، ثقة جليل. قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه. مات سنة ست وعشرين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٢١٣)، الجرح (٥/ ٢٧٨)، التقريب (٣٤٨).\r(¬٥) تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\r(¬٦) تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في \"التاريخ الأوسط\" (٢/ ٣٢٤) بهذا الإسناد مثله. وقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٢/ ١٣٢) تعليقا فقال: قال الليث: عن عمرو به. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/ ١٣٣) وتغليق التعليق (٥/ ٢٣٧): وصله المصنف في \"التاريخ\" والطبراني في \"الأوسط\" من طريق مطلب بن شعيب عن عبد الله بن صالح، ورواه الإِسماعيلي من طريق أبي صالح أيضا. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ٧٨٣) كتاب الصيام، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان، من طريق أبي الطاهر عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٤) كتاب الصوم، باب كفارة من أتى أهله في رمضان، من طريق سليمان بن داد المهري، عن بن وهب، عن عمرو بن الحارث به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى (التحفة ١١/ ٤٣٢) من طريق الحارث بن مسكين عن ابن وهب به. والدارقطني في العلل (٥/ ١٣٤ أ) من طريق يونس ابن عبد الأعلى ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم -كلاهما- عن ابن وهب به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626995,"book_id":2907,"shamela_page_id":80,"part":"1","page_num":90,"sequence_num":80,"body":"* خلق أفعال العباد والرد علي الجهمية: ويقال له إِختصارا \"أفعال العباد\" وهو من الكتب المطبوعة المتداولة، وقد رواه عن المصنف، محمد بن يوسف الفربري -راوي الجامع الصحيح- ويوسف ابن ريحان بن عبد الصمد (¬١).\r\r*<span data-type='title' id=toc-70> رفع اليدين في الصلاة:</span>\rكتاب مطبوع، رواه عن البخاري محمد بن إِسحاق الخزاعي، أشار الي ذلك الذهبي (¬٢)، وابن حجر (¬٣).\r\r*<span data-type='title' id=toc-71> الصحابة:</span>\rتقدم في \"أسماء الصحابة\".\r\r*<span data-type='title' id=toc-72> الضعفاء الكبير:</span>\rذكره الذهبي (¬٤)، وابن حجر (¬٥)، وأشار كارل بروكلمان إِلي وجود نسخة منه في الهند (¬٦). وقال الحافظ: كتاب \"الضعفاء\" يرويه عنه: أبو بشر: محمد ابن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو جعفر: مُسبِّح بن سعيد، وآدم بن موسى الخواري. وهذه التصانيف موجودة، مروية لنا بالسماع، أو بالإِجازة (¬٧). قلت: \"الضعفاء الصغير\" يرويه عنه آدم بن موسى الخواري، ويبدو أن رواية الباقين هي للضعفاء الكبير، وهو يختلف عن الصغير -كما يظهر- بأمرين:\r١ - كثرة التراجم فيه بالمقارنة مع الصغير. فقد قال الحاكم: ان محمد بن إِسماعيل البخاري قد صنف أسامي المجروحين في جملة رواه الحديث، في","footnotes":"(¬١) الهدي (٤٩٢).\r(¬٢) السير (١٧/ ٨٦).\r(¬٣) الهدى (٤٩٢).\r(¬٤) السير (٩/ ٢١١).\r(¬٥) اللسان (٣/ ٤١٩).\r(¬٦) تاريخ الأدب العربي (٣/ ١٧٩).\r(¬٧) الهدي (٤٩٢)، المعجم المفهرس (١/ ٥٢٠)، وانظر فهرس ابن خير (٢٠٦)، وبرنامج التجيبي (٢٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627239,"book_id":2907,"shamela_page_id":324,"part":"1","page_num":342,"sequence_num":80,"body":"<span data-type='title' id=toc-421>٨٠ </span>- حدثني الأويسي (¬١)، قال: حدثني ابن أبي الزناد (¬٢)، عن عبد الرحمن (¬٣) بن الحارث، عن محمد بن جعفر (¬٤)، عن عباد (¬٥)، عن عائشة: كان النبي ﷺ جالسا في ظل فارع، فجاءه رجل من بني بياضة، فقال: احترقت وقعت بامرأتي في رمضان؟ قال: \"أعتق رقبة\" قال: لا أجده. قال \"أطعم ستين مسكينا\". قال: ليس عندي. فأتى النبي ﷺ بعرق من تمر فيه عشرون صاعا، قال: \"تصدق\" قال: ما نجد عشاء ليلة، قال: \"فعد به على أهلك\". (١/ ٤٩/ ١١٤).","footnotes":"(¬١) هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس أبو القاسم المدني. ثقة روى له البخاري وأصحاب السنن إِلا النسائي فروى له في \"مسند مالك\". التاريخ الكبير (٦/ ١٣)، الجرح (٥/ ٣٨٧)، التقريب (٣٥٧).\r(¬٢) هو عبد الرحمن بن الزناد: عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش. قال ابن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حجر: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها. مات سنة أربع وسبعين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٢٥٢)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٣٠)، الميزان (٢/ ٤٣٠)، التقريب (٣٤٠)، الكواكب النيرات (٤٧٧).\r(¬٣) هو ابن عبد الله بن عياش -بتحتانية ثقيلة ومعجمة- ابن أبي ربيعة المخزومي أبو محمد المدني، له رؤية، وكان من ثقات التابعين. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٢٦)، الجرح (٥/ ٢٢٤)، التقريب (٣٣٨).\r(¬٤) تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\r(¬٥) تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في التاريخ الصغير (٢/ ٣٢٤) بهذا الإِسناد مثله. ومن طريق البخاري أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٢٣). وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٤) من طريق محمد بن عوف عن سعبد بن أبي مريم عن ابن أبي الزناد به نحوه.\rالعرق: قال في النهاية (٣/ ٢١٩): زنبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق، وعرفة - بفتح الراء فيهما - وانظر الحديث الآتي برقم (٨٢). الفارع: قال البكري في معجم ما استعجم (٢/ ١٠١٣): على وزن فاعل: أطم حسان بن ثابت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626996,"book_id":2907,"shamela_page_id":81,"part":"1","page_num":91,"sequence_num":81,"body":"أوراق يسيرة، لا يبلغ -إِن شاء الله- عددهم إِلا أقل من سبعمائة رجل (¬١). وقال الذهبي: وكتابه -يعني البخاري- في الضعفاء دون السبعمائة نفس، ومن خرج لهم في صحيحه دون الألفين، قال ذلك أبو بكر الحازمي (¬٢).\rقلت: أما عدد تراجم \"الضعفاء الصغير\" فقد بلغت أربعمائة ونيفا.\r٢ - وفرة المادة العلمية، حيث إِشتملت غالب تراجمه علي أحاديث، ومن الأمثلة علي ذلك: -\rأ- قال الذهبي في ترجمة جرثومة بن عبد الله: قال البخاري في \"كتاب الضعفاء: \"قال لنا موسى، حدثنا جرثومة، سمعت ثابتا، حدثني مولي أم هانئ، أن النبي ﷺ قال لها: سبحي مائة، عدل مائة رقبة (¬٣). وقال في ترجمة يزيد بن أبان: علق البخاري في \"الضعفاء\" فقال: محمد بن نصر، حدثنا اسماعيل بن بهرام، وساق الإِسناد والحديث.\rوروي عقبة حديثا آخر من طريق موسى بن إِسماعيل عن نوح بن قيس (¬٤).\rب- وقال في ترجمة يوسف بن السفر: وفي كتاب \"الضعفاء\" للبخاري تعليقا: محمد بن فرات، حدثنا عبد الله بن عمران .... وساف الإِسناد والحديث (¬٥). وقال البخاري في \"الضعفاء الصغير\" في ترجمة يوسف بن السفر هذا: كاتب الأوزاعي، شامي، منكر الحديث (¬٦).\rج- قال الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن صفوان: قال البخاري في \"الضعفاء الكبير\": حديثه لا يصح (¬٧).","footnotes":"(¬١) المدخل إِلي الصحيح (١/ ١١٢).\r(¬٢) السير (١٢/ ٤٧٠).\r(¬٣) الميزان (١/ ٣٩١)، اللسان (٢/ ١٠٠).\r(¬٤) الميزان (٤/ ٤١٨).\r(¬٥) الميزان (٤/ ٤٦٧).\r(¬٦) انظر ص (١٢٢).\r(¬٧) الميزان (٢/ ٥٧٠)، اللسان (٣/ ٤١٩)، وانظر أمثلة آخرى في التهذيب (١/ ٣٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627240,"book_id":2907,"shamela_page_id":325,"part":"1","page_num":343,"sequence_num":81,"body":"<span data-type='title' id=toc-422>٨١ </span>- حدثنا علي بن عبد الله (¬١)، قال: حدثنا عبد الوهاب (¬٢)، قال: سمعت يحيى (¬٣)، قال: أخبرني عبد الرحمن (¬٤)، أن محمدا (¬٥) أخبره، أن عبادا (¬٦) حدثه سمع عائشة: قال رجل احترقت أفطرت في رمضان، فأتى النبي ﷺ بمكتل فيه تمر فقال: \"تصدق به\". (١/ ٤٩/ ١١٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-423>٨٢ </span>- حدثنا عبد الله (¬٧)، قال: حدثني الليث (¬٨)، قال: حدثني يحيى (¬٩)، عن عبد الرحمن (¬١٠)، عن محمد (¬١١)، عن عباد (¬١٢)، قال: عن","footnotes":"(¬١) هو ابن المديني، تقدم في الحديث (٦٦).\r(¬٢) هو ابن عبد المجيد الثقفي، تقدم في الحديث (١٦): ثقة تغير حفظه قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٣) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي، ثقة ثبت. مات سنة أربع وأربعين ومائة أو بعدها، روى له الجماعة. الطبقات (٣٣٥)، الجرح (٩/ ١٤٧)، التقريب (٥٩١).\r(¬٤) هو ابن الحارث، تقدم في الحديث (٨٠): ثقة.\r(¬٥) هو ابن جعفر، تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\r(¬٦) هو ابن عبد الله، تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٣٢٥) بهذا الإِسناد مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٣) من طريق محمد بن المثنى عن عبد الوهاب الثقفي به نحوه. والنسائي في الكبرى (التحفة ١١/ ٤٣٢) من طريق إسحاق بن إِبراهيم عن عبد الوهاب الثقفي به. والدارقطني في العلل (٥/ ١٣٤ أ) من طريق الفضل بن يعقوب، عن يحيى ابن سعيد به نحوه.\rالمكتل: قال في اللسان (١١/ ٥٨٣): هو بكسر الميم، الزنبيل الذي يحمل فيه التمر، أو العنب، يسع خمسة عشر صاعا.\r(¬٧) هو ابن صالح، تقدم في الحديث (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٨) هو ابن سعد، تقدم في الحديث (٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٩) هو ابن سعيد الأنصاري، تقدم في الحديث (٨١): ثقة ثبت.\r(¬١٠) هو ابن الحارث، تقدم في الحديث (٨٠): ثقة.\r(¬١١) هو ابن جعفر، تقدم في الحديث (٧٨): ثقة.\r(¬١٢) هو ابن عبد الله، تقدم في الحديث (٧٨): ثقة. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٣٢٥) بهذا الإِسناد مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٣) من طريق =","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626997,"book_id":2907,"shamela_page_id":82,"part":"1","page_num":92,"sequence_num":82,"body":"وهذا ليس له ذكر في <span data-type='title' id=toc-73>\"الضعفاء الصغير\".</span>\r\r* الضعفاء الصغير:\rهو من رواية آدم بن موسى الخواري، عن البخاري (¬١) وقد طبع مرات عديدة، ويبدو أنه قد إِعتمد فى ذلك على طبعته القديمة بالهند سنة ١٣٢٣ هـ (¬٢).\r\r*<span data-type='title' id=toc-74> في العلل:</span>\rذكره الحافظ ابن حجر (¬٣)، والكتاني (¬٤)، وهو من رواية عبد الله بن محمد ابن الحسن الشرقي، عن البخاري.\r\r*<span data-type='title' id=toc-75> الفوائد:</span>\rقال الترمذي بعد أن روي حديثا: وسمعت محمد بن إِسماعيل يحدث بهذا عن أبي كريب، ووضعه في كتاب \"الفوائد\" (¬٥). وأشار إِلي ذلك الحافظ ابن حجر ﵀ (¬٦).\r\r*<span data-type='title' id=toc-76> القراءة خلف الإمام:</span>\rمطبوع متداول، وقد طبع قديما بالهند (¬٧)، وهو من رواية محمود بن إِسحاق الخزاعى، عن المصنف (¬٨). قال ابن حجر: وهو آخر من حدث عنه ببخارى (¬٩).","footnotes":"(¬١) انظر الضعفاء الصغير (١١).\r(¬٢) تاريخ التراث (١/ ٢٥٧).\r(¬٣) المعجم المفهرس (١/ ٤٦٧)، الهدي (٤٩٢).\r(¬٤) الرسالة المستطرقة (١٤٧).\r(¬٥) السنن (٥/ ٦٤٥) كتاب المناقب، باب مناقب طلحة ﵁.\r(¬٦) انظر الهدي (٤٩٢).\r(¬٧) تاريخ التراث (١/ ٢٥٨).\r(¬٨) السير (١٧/ ٨٦).\r(¬٩) الهدي (٤٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626998,"book_id":2907,"shamela_page_id":83,"part":"1","page_num":93,"sequence_num":83,"body":"*<span data-type='title' id=toc-77> الكني:</span>\rمطبوع، متداول، وهو من رواية أبي الحسن: محمد بن إِبراهيم بن شعيب المعروف بالغازي، عن المصنف (¬١). قال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي بشر: عبد الله الديلمي: ومن تأمل كتاب مسلم بن الحجاج في \"الأسامي\" و\"الكني\"، علم أنه منقول من كتاب محمد بن إسماعيل حذو القذة بالقذة (¬٢). وسماه الحافظ ابن حجر: \"الكني المفردة\" (¬٣) كأنه يشير إِلي أنه قد أفرد عن التاريخ، خاصة وأن روايه غير راو التاريخ.\r\r*<span data-type='title' id=toc-78> المبسوط:</span>\rقال الحافظ أبو يعلي الخليلي في ترجمة أبي حسان: مهيب بن سليم البخاري: مكثر عن محمد بن إِسماعيل البخاري. روى عنه \"المبسوط\" وكتبًا آخرى لم يروها غيره (¬٤). وقد أشار إِلى هذا ابن حجر (¬٥). ونقل المباركفوري عن أبي القاسم ابن منده أنه قد رواه عن البخاري: عبد الله بن الشرقي (¬٦).\r\r*<span data-type='title' id=toc-79> مشيخة البخاري:</span>\rنقل الذهبي بإِسناده عن محمد بن أبي حاتم -وراق البخاري- قال سمعت البخاري يقول: دخلت بلخ فسألوني أن أملي عليهم لكل من كتبت عنه حديثا، فأمليت ألف حديث لألف رجل ممن كتبت عنهم (¬٧). وقال الصَّفَدي:","footnotes":"(¬١) الكني للبخاري (٢).\r(¬٢) الكني للحاكم، ترجمة أبي بشر (ل / ٣٠ ب)، وانظر التهذيب (٥/ ٣٥٨)، والهدي (٤٩٢).\r(¬٣) الإصابة (٤/ ٩٣).\r(¬٤) الإِرشاد (٣/ ٩٧٣).\r(¬٥) الهدي (٤٩٢).\r(¬٦) مقدمة تحفة الأحوذي (١/ ٣٢٦) وذكر أن منه نسخة في ألمانيا الشرقية بخط الحافظ ابن منده.\r(¬٧) السير (١٢/ ٣٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627241,"book_id":2907,"shamela_page_id":326,"part":"1","page_num":344,"sequence_num":83,"body":"عائشة، حسبت أن رجلا قال للنبي ﷺ: احترقت وطئت امرأتي في رمضان نهارا؟ قال \"تصدق تصدق\" قال: ما عندي شيء، فأمره أن يمكث فجاءه عرق فيه طعام فأمره أن يتصدق به. (١/ ٤٩/ ١١٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-424>٨٣ </span>- قال لي يحيى بن قزعة (¬١): حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (¬٢)، عن","footnotes":"= محمد بن رميح عن الليث به نحوه. والنسائي في الكبرى (التحفة ١١/ ٤٣٢) من طريق عيسى بن حماد عن الليث به. وأخرجه ابن أبى شيبة في المصنف (٣/ ١٠٦) عن يزيد ابن هارون عن يحيى بن سعيد به نحوه. والدارمي في السنن (٢/ ١١) من طريق يزيد بن هارون عن يحيى به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٤٠) من طريق يزيد بن هارون عن يحيى به نحوه. والبخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٦١) كتاب الصوم، باب إِذا جامع في رمضان، من طريق عبد الله بن منير، عن يزيد بن هارون به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٥٩) من طريق علي بن شيبة عن يزيد بن هارون به نحوه. والدارقطني في العلل (٥/ ١٣٤ أ) من طريق أبي مسعود عن يزيد بن هارون به نحوه. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ١٣٣ ب) عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة .... فقال: يرويه جعفر بن محمد بن الزبير، حدث به عنه عبد الرحمن بن القاسم، فرواه عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم، عن محمد بن جعفر، عن الهيثم -كذا؟ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الرحمن بن القاسم، واختلف عن يحيى، فرواه الليث بن سعد، يزيد ابن هارون، وأبو ضمرة، وسعيد بن مسلمة، عن يحيى، عن عبد الرحمن بن القاسم مثل قول عمرو، وأسقط من الإِسناد عبد الرحمن، والذي قبله أصح. وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، ومحمد بن إِسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عباد، عن عائشة ﵂.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁، أخرجه البخاري ومسلم وأصحاب السنن وغيرهم، وقد أشار إِلى ذلك البخاري في الكبير والأوسط وأشار إِلى بعض الاختلافات الواقعة في متنه … والله أعلم. انظر التاريخ الكبير (١/ ٥٠)، والأوسط (٢/ ٣٢٥).\r(¬١) هو القرشي المكي المؤدب، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. وروى له البخاري. التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٠)، الجرح (٩/ ١٨٢)، الثقات (٩/ ٢٥٧)، التقريب (٥٩٥).\r(¬٢) هو ابن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي المديني لقبه قُصَيَّ. ثقة له غرائب روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢١)، الجرح (٨/ ٢٢٥)، التقريب (٥٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2626999,"book_id":2907,"shamela_page_id":84,"part":"1","page_num":94,"sequence_num":84,"body":"وذكر -يعني البخاري- أنه سمع من ألف نفس، وقد خرج عنهم مشيخة، وحدث بها. ثم نقل عن الذهبي أنه قال: ولم نرها (¬١).\r\r*<span data-type='title' id=toc-80> المسند الكبير:</span>\rقال الحافظ ابن حجر: \"المسند الكبير\" ذكره الفربري (¬٢)، وذكره الكتاني (¬٣). والمباركفوري (¬٤). وقال البخاري في ترجمة عبد الله بن أبى بكر الصديق: بيناه في \"المسند\" (¬٥).\r\r*<span data-type='title' id=toc-81> الهبة:</span>\rوهو من رواية وراقه: محمد بن أبي حاتم، ونقل الذهبي عنه أنه قال: قرأ علينا أبو عبد الله، كتاب الهبة، فقال: ليس في هبة وكيع إِلا حديثان مسندان أو ثلاثة، وفي كتاب عبد الله بن المبارك خمسة، أو نحوه. وفي كتابي هذا خمسمائة حديث، أو أكثر (¬٦).\r\r*<span data-type='title' id=toc-82> الوحدان:</span>\rوهو من ليس له إِلا حديث واحد من الصحابة، قال ذلك الحافظ، وذكر أن الحافظ ابن منده قد نقل منه في كتاب \"المعرفة\" (¬٧). وقد استفاد منه أيضا الحاكم أبو عبد الله (¬٨)، وأبو نعيم الأصبهاني (¬٩)، والحافظ ابن كثير (¬١٠).","footnotes":"(¬١) الوافي بالوفيات (٢/ ٢٠٧).\r(¬٢) الهدي (٤٩٢).\r(¬٣) الرسالة المستطرفة (٦١).\r(¬٤) تحفة الأحوذي (١/ ٣٣٢) وذكر أن منه نسخة كاملة بخط الإِمام ابن تيمية، بألمانيا الشرقية.\r(¬٥) التاريخ الكبير (٥/ ٢).\r(¬٦) السير (١٢/ ٤١٠)، الهدي (٤٨٨).\r(¬٧) الهدي (٤٩٢).\r(¬٨) المدخل إِلي الصحيح (٢/ ٦٧٤).\r(¬٩) معرفة الصحابة (٢/ ١٢٤).\r(¬١٠) جامع المسانيد والسنن (١/ ٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627243,"book_id":2907,"shamela_page_id":328,"part":"1","page_num":346,"sequence_num":84,"body":"<span data-type='title' id=toc-425>٨٤ </span>- وقال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): حدثني ابن أبي حازم (¬٢)، عن محمد بن أبي حرملة (¬٣)، سمع النعمان بن أبي عياش (¬٤)، سمع أبا سعيد الخدري، سمع النبي ﷺ يقول: \"لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس،","footnotes":"= تعليقا عنه.\rقلت: وللحديث شواهد من رواية جماعة من الصحابة عند بن أبي شَيبة في المصنف (١٢/ ٣٨٩)، والبخاري في صحيحه (٦/ ١٤٩).\r(¬١) تقدم في الحديث (١١): صدوق. أخطأ في أحاديث.\r(¬٢) هو عبد العزيز بن أبي حازم: سلمة بن دينار المدني. قال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة. قال ابن حجر: صدوق فقيه. مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد، يوم الجمعة، في مسجد النبي ﷺ. وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٤)، الجرح (٥/ ٣٨٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٣٦)، التقريب (٣٥٦).\r(¬٣) هو القرشي المدني مولى ابن حويطب، وقد ينسب إِليه. ثقة. مات سنة بضع وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة غير ابن ماجه. الطبقات (٣٣٤)، الجرح (٧/ ٢٢٥)، التقريب (٤٧٣).\r(¬٤) هو الزرقي أبو سلمة المدني. ثقة. روى له الجماعة غير أبي داود. الطبقات (٥/ ٢٧٧)، الجرح (٨/ ٤٤٥)، التقريب (٥٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق … وقد روي عنه من طرق أخرى كثيرة ﵁ .. فأخرج البخاري في صحيحه (الفتح ٢/ ٦١) من طرية عبد العزيز بن عبد الله، عن إِبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٦٧) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب به مثله. وأبو داود في السنن (٢/ ٣١٩) كتاب الصوم، باب في صوم العيدين. والنسائي في السنن (٢/ ٢٧٧) في كتاب الصلاة: النهي عن الصلاة بعد العصر. وابن ماجه في السنن كتاب إِقامة الصلاة، باب النهي عن الصلاة بعد الفجر. وأخرجه أيضا أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٩٧). وعبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٢٧). والإِمام أحمد في مسنده من طرق متعددة (٣/ ٦ و ٣٩ و ٤٥، ٥٢ و ٦٠ و ٦٤ و ٧١ و ٧٢ و ٩٥). وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٦٦ و ٣٦٤ و ٤٨٩). والبيهقي في السنن (٢/ ٤٥٢). وللحديث شواهد كثيرة أخرج بعضا منها البخاري ومسلم وأصحاب السنن وغيرهم. قال الترمذي في الجامع (١/ ٣٤٤): وفي الباب عن علي وابن مسعود، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وابن عمر،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627000,"book_id":2907,"shamela_page_id":85,"part":"1","page_num":95,"sequence_num":85,"body":"<span data-type='title' id=toc-83>الفصل الثالث\rحول النسخ الخطية المتداولة من التاريخ الكبير</span>\rالمبحث الأول: النسخ الخطية من التاريخ الكبير وتقويمها.\rالمبحث الثاني: النسخ المطبوعة من التاريخ الكبير وتقويمها.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627244,"book_id":2907,"shamela_page_id":329,"part":"1","page_num":347,"sequence_num":85,"body":"ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس\". (١/ ٥٣/ ١٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-426>٨٥ </span>- وقال (¬١) لنا مسلم (¬٢) به … (وقال عفان) عن وهيب (¬٣)، عن قدامة (¬٤)، عن أيوب (¬٥) بن حصين (عن أبي علقمة (¬٦)، عن يسار (¬٧) مولى ابن عمر قال: رآني ابن عمر) (¬٨).","footnotes":"=وسمرة بن جندب، وعبد الله ابن عمرو بن العاص، ومعاذ بن عفراء، وسلمة بن الأكوع، وزيد بن ثابت، وعائشة، وكعب بن مرة، وأبي أمامة، وعمرو بن عبسة، ويعلى بن أمية، ومعاوية، ﵃ … وانظر التلخيص الحبير (١/ ١٨٥).\r(¬١) الظاهر من صنيع الإِمام البخاري هذا الإِشارة إِلى أن شيخه مسلما قد روى هذا الحديث عن وهيب كما رواه عفان عنه. ودد جاء ذلك واضحا في (٨/ ٤٢١) من هذا الكتاب حيث أعاد هذا الحديث هناك، وما بين الأقواس منقول من الموضع الثاني والله أعلم ..\r(¬٢) مسلم بن إِبراهيم الأزدي، تقدم في الحديث (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٣) هو ابن خالد، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبا تغير قليلا بآخره.\r(¬٤) قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون الجمحي إِمام المسجد النبوي. ثقة. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وأخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن غير النسائي. الطبقات (٣٨٩)، الجرح (٧/ ١٢٨)، التقريب (٤٥٤).\r(¬٥) هو التميمي، والأكثرون على أن اسمه محمد بن حصين وكنية أبيه: أبو أيوب. قال أبو حاتم: وقال بعضهم: أيوب، ومحمد أصح. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني: مجهول. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٥٤)، الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٧/ ٤٠١)، التهذيب (٩/ ١٢٢)، التقريب (٤٧٤).\r(¬٦) أبو علقمة الفارسي المصري مولى بني هاشم. ويقال مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف بني هاشم، وكان قاضيا بإِفريقية. ثقة. أخرج له البخاري في جزء الرفع، ومسلم، وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٤١٩)، التقريب (٦٥٩).\r(¬٧) هو المدني نزيل الكوفة. ثقة. أخرج له أصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٩/ ٣٠٦)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٨) وتمام الحديث من هذا الطريق: وأنا أصلي بعد طلوع الفجر، فقال: يا يسار إِن رسول الله ﷺ خرج علينا ونحن صلي هذه الصلاة، فقال: ليبلغ شاهدكم غائبكم، لا تصلوا بعد الفجر إِلا سجدتين.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأعاده البخاري من هذا الطريق (٨/ ٤٢١) غير أنه ذكره تعليقا عن شيخه مسلم بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627001,"book_id":2907,"shamela_page_id":86,"part":"1","page_num":97,"sequence_num":86,"body":"<span data-type='title' id=toc-84>المبحث الأول النسخ الخطية للتاريخ الكبير وتقويمها</span>\rلكتاب التاريخ نسخ إِعتمد عليها في إِخراج الكتاب، وهناك نسخ آخرى لم تدخل ضمن إِطار النشر، وفيما يلي ذكر لها، ووصف لما وقفت عليه منها:\r\r<span data-type='title' id=toc-85>أولا: نسخة مكتبة أيا صوفيا بإستانبول:</span>\rوهي نسخة \"القسطنطينية\"، ورمزها في المطبوعة \"قط\"، وكتبت سنة ٧٠٢ هـ وتشتمل علي ما يلي:\r١ - المجلد الأول برقم (٣٠٦٩) ويحتوي (١٧٦) ورقة.\r٢ - المجلد الثاني برقم (٣٠٧٠) وهو عبارة عن (٢٨٧) ورقة.\r٣ - المجلد الرابع برقم (٣٠٧١) ويقع في (٢٩٠) ورقة.\rومنه نسخة مصورة بالقاهرة (¬١).\rوقد ورد على لوح المجلد الأول ما يلي: رواية أبي الحسن محمد بن سهل ابن عبد الله المقرئ عنه. وفي آخر المجلد الرابع: كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري ﵀ وذلك بمدرسة سبتة أحاطها الله وحرسها، في صبيحة يوم الأربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة (¬٢). وعن هذه النسخة ونسخ آخرى ياتي ذكرها نشر الجزء الأول والثاني والثالث والرابع والسابع والثامن. وقد فقد من هذه النسخة \"المجلد الثالث\" وهو يمثل الجزء الخامس والسادس من المطبوعة.","footnotes":"(¬١) تاريخ التراث (١/ ٥٦).\r(¬٢) انظر التاريخ الكبير (١/ ٤١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627245,"book_id":2907,"shamela_page_id":330,"part":"1","page_num":348,"sequence_num":86,"body":"<span data-type='title' id=toc-427>٨٦ </span>- وقال لي ابن أبي الأسود (¬١): أخبرنا حميد بن الأسود (¬٢)، عن قدامة (¬٣)، عن أيوب بن حصين (¬٤)، عن أبي علقمة (¬٥)، عن يسار (¬٦). (١/ ٥٤/ ١٣٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-428>٨٧ </span>- أخبرني أبو جعفر (¬٧) قال: ثنا أحمد بن إِسحاق (¬٨)، قال: حدثنا وهيب (¬٩)،","footnotes":"=إِبراهيم، عن وهيب. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٢/ ١٠٤) من طريق عفان به مثله. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٥) كتاب الصلاة، باب من رخص فيهما إِذا كانت الشمس مرتفعة، من طريق مسلم بن إِبراهيم به مثله. ومن طريق أبي داود رواه الدارقطني في السنن (١/ ٤١٩). وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٩/ ٤٦٠) من طريق إِبراهيم بن الحجاج السامي، عن وهيب به مثله. وأخرجه البخارى أيضا في الحديث الآتي برقم (٨٧) من طريق أبي جعفر، عن أحمد بن إِسحاق، عن وهيب به.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر، وقد ينسب إِلى جده. ثقة حافظ له سماع من أبي عوانة وهو صغير. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ١٥٩)، الثقات (٨/ ٣٦٣)، التقريب (٣٢٠).\r(¬٢) حميد بن الأسود بن الأشقر البصري أبو الأسود الكرابيسي. قال أبو حاتم: ثقة. وقال القواريري: كان صدوقا وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلا. أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٢١٨)، تهذيب الكمال (١/ ٣٣٥)، التقريب (١٨١).\r(¬٣) هو ابن موسى الجمحي، تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\r(¬٤) تقدم في الحديث (٨٥): مجهول.\r(¬٥) هو قاضي إِفريقية، تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\r(¬٦) هو مولى ابن عمر، تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rانظر التخريج في الحديث الآتي.\r(¬٧) هو أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي السرخسي. ثقة حافظ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وروى له الجماعة غير النسائي. الجرح (٢/ ٥٣)، تهذيب الكمال (١/ ٢١)، التقريب (٧٩).\r(¬٨) هو ابن زيد بن عبد الله الحضرمي أبو إِسحاق البصري. ثقة، كان يحفظ، مات سنة إِحدى عشرة ومائتين. وروى له مسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجه. الجرح (٢/ ٤٠)، تهذيب الكمال (١/ ١٦)، التقريب (٧٧).\r(¬٩) هو ابن خالد، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت تغير قليلا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627002,"book_id":2907,"shamela_page_id":87,"part":"1","page_num":98,"sequence_num":87,"body":"<span data-type='title' id=toc-86>ثانيا: نسخة كوبريلي بإستانبول:</span>\rتحت رقم (١٠٥٣) ورمزها في المطبوعة \"كو\" أو \"الأصل\"، وكتبت سنة ٥٧٣ هـ، وتشتمل علي \"مجلد واحد\" من أول الكتاب إِلي حرف \"الحاء\"، من اسمه \"حسين\"، وهو يمثل نهاية الجزء الثاني من المطبوعة، وعدد أوراقها (٢٧٨) ورقة وهي نسخة نفيسة، كتبت بخط نسخي جميل ضبطت كثير من كلماتها بالشكل، وتتكون الصفحة من عشرين سطرا، في كل سطر عشر كلمات في الغالب.\rوقد كتب في صفحة العنوان ما يلي:\r\"الجزء الأول من كتاب التاريخ الكبير، مرتبا علي حروف المعجم، من الصحابة، والتابعين ومن بعدهم ﵃ أجمعين-.\rتأليف الإِمام أبي عبد الله محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم الجعفي البخاري- ﵀ ..\rرواية أبي الحسن محمد بن سهل بن كردي، البصري، المقرئ، الفسوي عنه رواية أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي الحافظ عنه، رواية أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني عنه رواية أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الحافظ الكوفي عنه رواية الشيخ الجليل أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف عنه. سماع للحسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن أبان الموصلي منه ببغداد. وجاء في اللوحة رقم (٤٢ / أ) ما نصه: شاهدت بخط ابن ناصر ما صورته: آخر الثاني من أصل سماع ابن النرسي، وعلامته (س) ثم وردت هذه العبارة: \"الجزء الثالث\" من أصل ابن عبدان. وفي اللوحة رقم (٤٨/ ب) ما يلي: آخر \"الجزء الأول\" من الأصل المنقول منه وهو بخط الحافظ أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس. وقد تكررت السماعات ومعارضة الكتاب بالأصل وذكر الأجزاء في","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627003,"book_id":2907,"shamela_page_id":88,"part":"1","page_num":99,"sequence_num":88,"body":"مواضع عديدة من هذا الجزء.\rوهذا سماع ورد فى آخر الجزء: بلغت سماعا بقراءتى علي الشيخ أبى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق، عن أبى الغنائم النرسى، وعرضا بالأصل، فصح منه ذلك ببغداد، بباب الأزج وثبت. وورد أيضا ما نصه: بلغت من أول الكتاب إِلى هنا مقابلة الأصل المنقول منه، علي الحافظ أبى أحمد البصرى، وهو ينظر بالأصل، وأنا أصحح هذه، وكانت نسخة الأصل بخط أبى الفتح ابن أبى الفوارس. وهناك سماعات أخرى وفيها بعض الطمس. وفى مكتبتى صورة من هذا الجزء.\r\r<span data-type='title' id=toc-87>ثالثا: نسخة مكتبة تشستربتى بدبلن بالمملكة المتحدة:</span>\rوهى تحت رقم (٣٤٣٣)، وبتأملى فى النسخة المذكورة ظهر لى أنها عبارة عن قطعتين وفيما يلى وصف لها.\rالقسم الأول: يبتدء من أول الكتاب حتي باب \"الشين\"، أي إِلى الجزء الرابع ص (٢١٦) من القسم المطبوع. وعدد أوراقه (٢٢٠) ورقة، وتتكون الصفحة من حوالي ثلاثين سطرًا في كل سطر خمسة عشر كلمة، أما الخط فمغربي دقيق تداخلت الأسطر فيه وضبطت الكلمات المُشكِلة بالشَّكل.\rوقد كتب علي صفحة العنوان ما يلي:\rالأول من \"التاريخ الكبير علي حروف المعجم \"تأليف الإِمام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل بن إِبراهيم بن المغيرة البخاري. رواه عنه أبو الحسين: محمد بن سهل بن كردي البصري ثم الفَسَوي. رواية الحافظ أبي بكر: أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي عنه. رواية الشيخين أبي الحسين: محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن علي الأصبهاني وأبي أحمد: عبدالوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني، جميعًا عن ابن عبدان. رواية الشيوخ العدلاء أبي الفضل: أحمد بن الحسن بن حبرون، عن","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627247,"book_id":2907,"shamela_page_id":332,"part":"1","page_num":350,"sequence_num":88,"body":"* محمد بن حصين بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي الأوسي المديني، سمع منه طلحة التيمي، يروي عن أبيه، وداود بن حصين، عن محمود بن لبيد، ومشيخة بني عبد الأشهل، عن ابن وقش قال: كان بين أبياتنا يهودي، فذكر خروج النبي ﷺ …\r\r<span data-type='title' id=toc-429>٨٨ </span>- وقال لي ابن عبادة (¬١): حدثنا يعقوب (¬٢) قال: حدثنا محمد بن طلحة (¬٣)، قال: حدثنا محمد بن حصين بن عبد الرحمن (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن","footnotes":"= في المعجم الكبير (١٢/ ٣٤١) من طريق سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٣) من طريق آخر عن أبي بكر بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا نحوه.\rقلت: ونقل الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٥٥) عن ابن القطان أنه قال: كل من في هذا الإِسناد معروف إِلا محمد بن الحصين، فإِنه مختلف فيه، ومجهول الحال. وكان عمر بن علي المقدمي، والدراوردي يقولان: عن قدامة بن موسى، عن أيوب بن الحصين، وقال عثمان بن عمر: أنبأنا قدامة بن موسى، حدثني رجل من بني حنظلة، وذكر هذا الاختلاف البخاري، ولم يعرف هو، وابن أبي حاتم من حاله بشيء، فهو عندهما مجهول. أ. هـ ونقل عن الدارقطني في العلل -لم أجده في نسختي- أنه قال: هذا حديث يرويه الدراوردي، عن قدامة بن موسى، عن محمد بن الحصين، عن أبي علقمة، عن بن يسار مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وتابعه عمر بن علي المقدمي. وخالفهم سليمان بن بلال، ووهيب، فروياه عن قدامة بن موسى، عن أيوب بن الحصين، عن أبي علقمة، عن يسار، ويشبه أن يكون القول قول سليمان بن بلال، ووهيب، لأنهما يثبتان. وانظر التلخيص الحبير (١/ ١٩٠)، وانظر الحديث الآتي برقم (٢٩١).\r(¬١) هو محمد بن عبادة الواسطي، تقدم في الحديث (٥٦): صدوق فاضل.\r(¬٢) يعقوب بن محمد الزهري، تقدم في الحديث (٢٦): صدوق كثير الوهم.\r(¬٣) هو التيمي، تقدم في الحديث (٧٣): صدوق يخطئ.\r(¬٤) هو الأشهلي الأوسي المديني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٥٥)، الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٩/ ٣٢).\r(¬٥) هو حصين بن عبد الرحمن بن عمرو الأشهلي المديني أبو محمد. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الطبقات (٢٩٤)، الجرح (٣/ ١٩٤)، التقريب (١٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627004,"book_id":2907,"shamela_page_id":89,"part":"1","page_num":100,"sequence_num":89,"body":"الغندجاني وأبي علي الأصبهاني، وأبي الحسين: المبارك بن عبدالجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي، وأبي الغنائم: محمد بن علي بن ميمون النَّرسي الكوفي، المعروف بأبي المقرئ، جميع عن أبي أحمد عبدالوهاب بن محمد موسى الغندجاني.\rوالنسخة جيدة وقد قوبلت علي نسخة أخرى وقرئت علي الشيوخ وورد هذا السماع في اللوحة رقم (٢٠ / أ) ونصه: صورة السماع في الجزء الأول من نسخة أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السّلامي، أسعده الله في الدارين بما ذكر في أوله من الإِسناد له به، بقراءة الشيخ الأَجل الإِمام أبي محمد: عبد الله بن أحمد بن أحمد الخَشَّاب، والشيخ الإِمام، جمال الإِسلام أبو العباس: أحمد بن بختيار بن علي المانداي الواسطي، وأبو البدر: عبد الرحيم بن حمد بن عبدالرحيم بن المهتر النهاوندي، وأبو بكر: محمد ابن أبي الفاخر بن أبي بكر الزنجاني، المعروف بالتميراني، وأبو يعلي: حمزة ابن علي بن حمزة بن فارس الحراني، وأخوه: أبو الفرج: محمد، ومحمد بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن يوسف. وعارضه بكتابه وسمع: أبو بكر: محمد بن أبي غالب بن أحمد الباقداري، من أوله إِلى باب الجيم في المحمدين، وشمع باقيه بقراءة الشيخ أبي الفرج بن الجوزي الواعظ، وكمل له جميع الجزء، وسمع من أوله إِلى باب الجيم في المحمدين، الشيخ العالم الفقيه، أبو الفتح: يوسف بن محمد بن مقلد الدمشقي، وابنه أبو الفتوح: عبدالسلام، وصاحبه: موسى بن أسعد الواسطي، ويونس بن عبد الله الحر الصوفي، وسمع جميع الجزء الشيخ الفقيه، أبو المظفر: عبدالخالق بن فيروز الجوهري الهمذاني، وصح ذلك في يوم الأربعاء، تاسع شهر رمضان، من سنة تسع وأربعين وخمسمائة. نقل ذلك من الأصل: عبدالرحيم بن محمد ابن المهتر النهاوندي، والحمد لله رب العالمين، وصلواته علي نبيه محمد وآله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627248,"book_id":2907,"shamela_page_id":333,"part":"1","page_num":351,"sequence_num":89,"body":"محمود (¬١)، عن سلمة بن سلامة (¬٢) بن وقش، بهذا. (١/ ٥٥/ ١٣٥)\r\r<span data-type='title' id=toc-430>٨٩ </span>- قال أبو عبد الله (¬٣): حدثني سليمان بن عبد الرحمن (¬٤)، قال: حدثنا محمد بن حجاج (¬٥) قال: حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس (¬٦)، عن أبي إِدريسٍ الخولاني (¬٧)، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: \"ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة، وصلاح ذات البَين، وخُلُقٌ حسن\" (١/ ١٥٦/ ١٣٩).","footnotes":"(¬١) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي أبو نعيم المدني. صحابي صغير، وحل روايته عن الصحابة. الطبقات (٥/ ٧٧)، الجرح (٨/ ٢٨٩)، الإصابة (٣/ ٣٦٧)، التقريب (٥٢٢).\r(¬٢) هو ابن عوف الأشهلي الأنصاري صحابي جليل شهد العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة أربع وثلاثين، وقيل خمس وأربعين، وهو ابن أربع وسبعين سنة ﵁. الطبقات (٣/ ٤٣٩)، مشاهير علماء الأمصار (١٩)، معجم الصحابة للبغوي: (٢٥١)، الإِصابة (٢/ ٦٣).\rدرجة الحديث: في إسناده رجل مسكوت عنه ولم يتابع.\rأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل ٥٦ أ) من طريق يعقوب له مطولا.\rقلت: والحديث ذكره البخاري من طريق آخر عن ابن إِسحاق مطولا … انظر الحديث رقم (٨٤٠).\r(¬٣) هو البخاري ﵀.\r(¬٤) هو الدمشقي، تقدم في الحديث (١): صدوق يخطئ.\r(¬٥) هو ابن يوسف القرشي الدمشقي. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٩/ ٣٤).\r(¬٦) هو أبو حلبس، ويقال أبو عبد الله الدمشقي، وقد ينسب لجده. ثقة عابد. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له أصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٩/ ٢٤٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٧١)، التقريب (٦١٤).\r(¬٧) هو عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. مات سنة ثمانين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٤٨)، الجرح (٧/ ٣٧)، التقريب (٢٨٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في شعب الإيمان من طريق البخاري. كما في نصب الراية (٤/ ٣٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627005,"book_id":2907,"shamela_page_id":90,"part":"1","page_num":101,"sequence_num":90,"body":"الطاهرين. وقد تكرر هذا السماع مع إضافة وحذف في مواضع من هذا الجزء انظر الورقة (٤٣ / أ)، (١١٦/ ب)، (١٣٩/ أ)، (١٦٣ / ب) (١١٨ / أ). وهذه النسخة بها خلل في تسلسل بعض الصفحات، وسقوط في أخري، وكذا سقط منها بعض التراجم.\rالقسم الثاني: من نسخة \"تشتربتي\" يبدأ بترجمة \"شيبة بن هشام الراسبي\" وقبله أسطر من ترجمة أخري، وموضع هذا في القسم المطبوع في الجزء الرابع ص (٢٤٢)، وينتهي إِلى باب \"عمرو\" وموضعه في المطبوع: الجزء السادس ص (٣٨٥). كتبت هذه النسخة بخط نسخي دقيق متقن مضبوط بالشكل، وجاءت بداية الأبواب والتراجم بخط عريض، والأربعون اللوحة الأولي منها قد أصابتها الرطوبة فطمست نهايات الأوراق فيها. ولم أجد فيها أي ذكر للسماعات، وورد في الورقة (٢٩٨ / ب) ما يلي: الحمد لله رب العالمين، بلغ العبد الضعيف .. بن محب الدين … وإلي الله عز، وجل نرغب في … ما أولاه، والتوجه لما يرضاه. وفي الورقة (٣٥٧ / ب): بلغ، وسبحان الله بكرة وأصيلا. وجاء في آخر الجزء ما نصه: آخر \"المجلد الثالث\"، من كتاب \"التاريخ الكبير\" من تأليف أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري، وبه تم باب: \"عمرو\"، من كتاب \"العين\"؛ من أصل الكتاب، ويتلوه في المجلد الرابع، باب \"عيسى\" أوله: \"عيسى بن طلحة بن عبيد الله، أبو محمد التميمي\"، إِن شاء الله. فرغ من تحريره، العبد الضعيف، الراجي إِلى رحمة الله تعالي وغفرانه، أبو المكارم: عبد الوارث بن عبد الرحمن ابن عبر الوارث الخليلي، القزويني بعد صلاة العصر، يوم الثلاثاء، السادس من شهر الله المبارك، شعبان سنة اثني عشر وستمائة، حامدًا، ومصليًا علي نبيه ﵇.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627249,"book_id":2907,"shamela_page_id":334,"part":"1","page_num":352,"sequence_num":90,"body":"<span data-type='title' id=toc-431>٩٠ </span>- وقال لي صدقة (¬١): أخبرنا أبو معاوية (¬٢)، عن الأعمش (¬٣)، عن عمرو (¬٤)، عن سالم (¬٥)، عن أم الدرداء (¬٦)، عن أبي الدرداء (¬٧)، عن النَّبِيّ ﷺ. (١/ ٥٦ / ١٣٩).","footnotes":"وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ١٤٧)، ورمزله بعلامة الحسن، وعزاه للبخارى في تاريخه، وللبيهقي في شعب الإيمان.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث أبي الدرداء الآتي عقب هذا. والله أعلم.\rذات البين: قال في اللسان (١٣/ ٦٢): البَيْن: في كلام العرب جاء على وجهين: يكون الببن الفرقة، ويكون الوصل، بان يبين بينًا وبينونة، وهو من الأضداد المراد به هنا الإِصلاح بين الناس.\r(¬١) صدقة بن الفضل، أبو الفضل الروزي. ثقة. قال البخارى: كان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة. مات سنة ثلاث أوست وعشرين ومائتين. وروى له البخارى. الكبير (٤/ ٢٩٨)، الجرح (٤/ ٤٣٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٠٤)، التقريب (٢٧٥).\r(¬٢) هو محمد بن خازم - بمعجمتين - الضرير الكوفي. ثقة. أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وفد رمي بالإِرجاء. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٣) هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أُبو محمد الكوفي. ثقة حافظ عارف بالقرآن ورع، لكنه يدلس، مات سنة سبع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب (٢٥٤).\r(¬٤) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي - بفتح الجيم والميم - المرادي، أبو عبد الله الكوفي. ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإِرجاء. مات سنة ثمان عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب (٢٥٤).\r(¬٥) سالم بن الجعد: رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي. ثقة كان يرسل كثيرًا. مات سنة سبع - أو ثمان - وتسعين. وقيل مِائَة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩١)، الجرح (٤/ ١٨١)، التقريب (٢٢٦).\r(¬٦) زوج أبي الدرداء، اسمها هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، وهي الصغرى، وأما الكبرى فاسمها خيرة ولا رواية لها في الكتب الستة، والصغرى ثقة فقيهة. ماتت سنة إِحدى وثمانين. وروى لها الجماعة. الجرح (٩/ ٤٦٣)، التقريب (٧٥٦).\r(¬٧) هو عويمر بن زيد بن قيس الأنصارى. مختلف في اسم أبيه، أما هو فمشهور بكنيته، وقيل اسمه عامر، وعويمر لقب. صحابي جليل. أول مشاهده أحد. وكان عابدا، مات في أواخر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627006,"book_id":2907,"shamela_page_id":91,"part":"1","page_num":102,"sequence_num":91,"body":"<span data-type='title' id=toc-88>رابعًا: نسخة مكتبة \"باريس\" ورقمها (٥٩٠٨)</span>\rوتتكون من مجلد واحد عدد أوراقه (٩٦) ورقة، تبدأ من باب \"قبيصة\" وهو يوافق في المطبوع الجزء السابع ص (١٧٣)، وتنتهي بنهاية الكتاب وفي آخرها كتاب الكني، وبها في كل صفحة ثلاثون سطرًا بمعدل ثلاثة عشر كلمة في كل سطر. وقد ورد في الورقة الأولي أنها من أوقاف مدرسة دار الحديث الضيائية، بسفح قاسيون، بدمشق. وكتبت بخط مغربي مقروء، من خطوط القرن الخامس الهجري، وبداية التراجم جاءت بخط عريض، وقد جاءت بها التراجم متسلسلة، تفصلها دارات صغيرة. وليس بها ذكر للسماعات أو القراءات، أو البلاغات، تختلف عن النسخ الأخرى بتقديم وتأخير وزيادة وحذف في بعض تراجم الرواة. وقد جاء في آخر النسخة ما نصه: هذا آخر كتاب التاريخ الكبير، علي حروف المعجم، وما في آخره من الكني على ذلك، وذكر من غلبت كنيته عي اسمه تصنيف أبي عبد الله \"محمد بن اسماعيل بن المغيرة الجعفي البخاري\" الحافظ ﵀. وتمت في شهر رمضان، من سنة خمس عشرة وأربعمائة وفي مكتبتي صورة من هذه النسخة. وقد ظهر لي أنه قد نقلت عن هذه النسخ، النسخة الموجودة بالمكتبة الآصفية بحيدرآباد الدكن بالهند. وهي التي دخلت مساعدة مع نسخة القسطنطينية في نشر الجزء السابع من ص (١٧٣) حتي آخر الكتاب، ورمزها في المطبوعة (صف) حيث قد ورد في آخر النسخة الأصفية ما نصه: كان الفراغ من كتابة هذا الجزء نهار السبت ٣ شهر رمضان المعظم، من شهور ألف ومائة وواحد، علي يد الفقير. . . الدار، كتبه لنفسه، ولمن شاء الله تعالى من بعده، وكتبته من نسخة بخط مغربي، تاريخ كتابتها في شهر رمضان، من سنة خمس عشرة وأربعمائة، وفيها سقم وتحريف كثير، أصلحت ما قدرت عليه بعد المراجعة والتأمل، وما لم أفهمه علمت عليه","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627250,"book_id":2907,"shamela_page_id":335,"part":"1","page_num":353,"sequence_num":91,"body":"<span data-type='title' id=toc-432>٩١ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬١): أخبرني ابن أبي فديك (¬٢)، عن ابن أبي ذئب (¬٣) عن محمد (¬٤)،","footnotes":"خلاقة عثمان ﵄. الطبقات (٧/ ٣٩١)، مشاهير علماء الأمصار (٥٠)، الإِصابة (٣/ ٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه البخاري بهذا الإسناد في الأدب المفرد (١/ ٤٨٢). وقال هناك: حدثنا صدقة … ولفظ حديثه\" ألا أنبئكم بدرجة أفضل من الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إِصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٤٤) من طريق أبي معاوية به مثله. أخرجه هناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٦١١) من طريق أبي معاوية به مثله. ومن طريق هناد أخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٦٣) كتاب صفة القيامة. وقال: \"هذا حديث صحيح، ويروى عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين\". وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٨٠)، كتاب الأدب، باب في إِصلاح ذات البين من طريق محمد بن العلاء، عن أبي معاوية به مثله. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٢٧٥) من طريق إِسحاق بن راهويه عن أبي معاوية به مثله. والبيهقي في كتاب الأدب (٩٧) من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية به مثله. قال في نُصِبَ الراية (٤/ ٣٥٥): رواه البزار في مسنده. وقال: لا نعلمه يروى بإِسناد متّصل أحسن من هذا، وإسناده صحيح.\rقلت: وقد ذكره البخاري عن أبي الدرداء موقوفا من ثلاث طرق، وكذلك رواه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد (٢٦٥)، ورواه أيضًا عن سعيد بن المسيب مرفوعا مرسلا. ورواه الإِمام مالك في الموطإِ (٢/ ٩٠٤) عن سعيد بن المسيب موقوفًا .. والله أعلم.\r(¬١) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي مولاهم أبوبكر المدني. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. وقال الذهبي صدوق. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات في حدود العشرين ومائتين وأخرج له البخاري والنسائي. الكبير (٥/ ٣١٨)، الثقات (٨/ ٣٧٥)، الميزان (٢/ ٥٧٨)، التقريب (٣٤٥).\r(¬٢) هو محمد بن إِسماعيل بن مسلم الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني. قال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق. الثقات (٩/ ٤٢)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧٥)، التقريب (٤٦٨).\r(¬٣) هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث (٥٠): ثقة فقيه.\r(¬٤) محمد بن حذيفة بن داب. قال البخاري: وابن داب هذا ليس، هو ذاك الضعيف، ذاك","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627007,"book_id":2907,"shamela_page_id":92,"part":"1","page_num":103,"sequence_num":92,"body":"بصورة ٣ - وقبالها في الهامش مثلها، ولم أجد نسخة غيرها.\rقلت: وقد استبعدت هذه الدراسة الأحاديث التي وردت مسندة في النسخة الأصلية وتفردت بها عن النسخ الصحيحة، التي وردت بها تلك الأحاديث معلقة، بصيغة \"قال\".\r\r<span data-type='title' id=toc-89>خامسًا: نسخة المكتبة \"الأزهرية\" برقم (٦٨١)</span>\rوهي جزء يقع في ثلاثين ورقة من بقية من اسمه (إبراهيم) حتي نهاية باب (آدم). كتبت النسخة بخط مغربي مقروء، وقد جاء في الورقة الأولى ما نصه: الجزء الثالث من كتاب \"التاريخ الكبير\" علي حروف المعجم، تأليف أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري. رواية أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ البخاري. عن أبي الحسن محمد بن سهل المقرئ، عن أبي عبد الله البخاري. ورواية أبي أحمد: عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني، عن ابن عبدان. ورواية أبي الحسين: محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، عن ابن عبدان أيضًا. رواية للشيخ أبي طاهر: أحمد بن الحسن ابن أحمد الحسن الكرجي الباقلاني عنهما. ورواية للشيخ أبي الحسين: المبارك عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، عن الغندجاني وحده. سماع عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسين الأنماطي، نفعه الله بالعلم سماع لرزق الله بن الحسين بن المبارك بن أحمد بن الحسين البندار، الأنماطي نفعه الله بالعلم والحلم. ثم وردت هذه العبارة: هذا الجزء يبتدء من بقية، من اسمه (إبراهيم) وينتهي بآخر من اسمه (آدم) وهو تأليف: أبي عبد الله: \"محمد بن اسماعيل البخاري\" صاحب الصحيح المشهور، توفي سنة ٢٥٦ نبه علي ذلك كاتبه أحمد عمر المحمصاني، جاء في آخر الجزء هذا السماع:\rسمع جميعه علي الشيخ الجليل أبي الطاهر: أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني عن أبي الحسين: محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، وأبي","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627251,"book_id":2907,"shamela_page_id":336,"part":"1","page_num":354,"sequence_num":92,"body":"عن عبد الله بن خويلد الغفارى (¬١)، عن رجل (¬٢) من أصحاب النبي ﷺ قال خرجنا مع النبي ﷺ في سفر. (١/ ٥٧ / ١٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-433>٩٢ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬٣): أخبرنا محمد بن ربيعة (¬٤)، عن محمد بن الحسن (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن جده (¬٧)، عن أبي سعيد (¬٨)، عن النبي","footnotes":"= صاحب السمر، ولكن هذا قديم قوي. وقال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". التاريخ الكبير (١/ ٥٨)، الجرح (٧/ ٢٣٩)، الثقات (٧/ ٤٠٦).\r(¬١) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. الكبير (٥/ ٨٠)، الجرح (٥/ ٤٥).\r(¬٢) لم أقف على اسمه.\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. ولم أجد له متابعا.\rلم أقف عليه، وقد روي عن جماعة من الصحابة مثل هذا، وقد أعاد البخاري ﵀ هذا في (٥/ ٨٠) من تاريخه، وانظر الجرح والتعديل (٥/ ٤٥).\r(¬٣) هو الفراء، تقدم في الحديث (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو الكلابي أبو عبد الله الكوفي، ابن عم وكيع. قال: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الدراقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق مات بعد التسعين ومائة. وروى له البخاري في الأدب المفرد. الطبقات (٦/ ٣٩٩)، الجرح (٧/ ٢٥٢)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٩٧)، التقريب (٤٧٨).\r(¬٥) محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي أبو سعد الكوفي. قال ابن معين: ليس بالمتين. وقال أبوزرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. قال البخاري بعد أن ذكر له هذا الحديث: لم يصح حديثه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. الكبير (١/ ٥٩)، الجرح (٧/ ٢٢٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٨٨)، التقريب (٤٧٤).\r(¬٦) هو: الحسن بن عطية العوفي. قال البخاري: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: ضعيف. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٣٠١)، الجرح (٣/ ٦)، تهذيب الكمال (١/ ٢٦٦)، التقريب (١٦٢).\r(¬٧) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن الكوفي. قال ابن معين: ضعيف إِلَّا أنه يكتب حديثه. وضعفه الثورى وأحمد. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا، وكان شيعيا مدلسا، مات سنة إِحدى عشرة ومائة روى له البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٦/ ٣٨٢)، الكامل (٥/ ٢٠٠٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٤٠) والتقريب (٢٩٣).\r(¬٨) هو الخدري ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627008,"book_id":2907,"shamela_page_id":93,"part":"1","page_num":104,"sequence_num":93,"body":"أحمد: عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني، جميعًا عن ابن عبدان. . وأبو الحسن: علي بن الحسن القصار، وأبو البركات: محمد بن سعد الغَسّال، وأبو علي وأبو الفضل ابنا الفضل بن عبد الوهاب، والحسن بن أحمد بن الحسن المفوز، وأبو علي: الحسن بن محمد بن الحسن القصار، وسليمان بن عبد العزيز بن الحسن بن علي وعلي بن المبارك الواسطي، وابنه الفضل، وعبد الله بن أحمد بن علي بقراءة عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، في صفر سنة ثمان. . وأربعمائة. وسمعه أيضًا: إبراهيم ابن سليمان. . قرأ هذا الجزء جميعه، علي الشيخ الإمام الأوحد الحافظ أبي البركات: عبد الوهاب بن أحمد الحسن الأنماطي، ﵁، أزهر بن عبد الوهاب بن أحمد بن حمزة سنة إحدي وثلاثين وخمسمائة. سمع هذا الجزء جميعه، علي الشيخ الإمام الحافظ، شيخ الإسلام. . عبد الوهاب بن أحمد بن الحسن الأنماطي حفظه الله وأثابه، بقراءة ابن أخيه. . الحسن بن المبارك. . وذلك في شعبان سنة إحدي. . . وخمسمائة، وصلي الله على سيدنا محمد النبي وسلم تسليمًا.\r\r<span data-type='title' id=toc-90>سادسًا: نسخة مكتبة \"أحمد الثالث\" باستانبول رقم (٢٩٦٩)</span>\rوعدد أوراقها ٣٨٠ ورقة في كل سطر ١٥ كلمة في كل صفحة حوالي ٣٠ سطر، النسخة كتبت بخط نسخي دقيق استوعب الكتاب كله في مجلد واحد، وليس بها الكني، كما لم أقف بها علي أي سماع أو قراءة أو بلاغ، وبهامشها الحاقات وتصحيحات، وقد سقطت منها تراجم في مواضع مختلفة، ويبدو أنها حديثة الكتابة، وقد ورد في لوحة العنوان أن الذي استكتبها: شيخ الإسلام، سيف الدين الباخرزي. وعليها تملكات، منها تملك عبد الرحمن البتروني الحلواني، الحنفي في شهر جمادي الآخرة من سنة أربعين وألف من الهجرة، وجاء في آخر الورقة ما نصه: وقع الفراغ، من نسخ","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627252,"book_id":2907,"shamela_page_id":337,"part":"1","page_num":355,"sequence_num":93,"body":"ﷺ أنه لعن النائحة والمستمعة. (١/ ٥٩ / ١٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-434>٩٣ </span>- حدثني خطاب الحمصي (¬١) قال: حَدَّثَنَا محمد بن حمير (¬٢)، عن ثابت بن عجلان (¬٣)، سمع سعيد بن جبير (¬٤)، سمع ابن عباس، قال: مَر النبي ﷺ بشاةِ ميتة فقال: \"ما على أهلها لو انتفعوا بإِهابها\". (١/ ٦١ / ١٥٩).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: لم يصح حديثه.\rوذكر ابن عدي أن البخاري يشير إِلى حديث واحد. وقال ابن حجر: مراد البخاري: أنه لا يعمل به، وقال: ولا يلزم من كون الحديث لم يصح أن يكون موضوعا. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٥) من طريق محمد بن ربيعة به مثله وأبو داود في السنن (٣/ ١٩٣)، كتاب الجنائز، باب في النوح، من طريق إبراهيم بن موسى عن محمد بن ربيعة به مثله. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٦٣). وسئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر، ومحمد بن الحسن بن عطية. وأبوه وجده ضعفاء الحديث العلل (١/ ٣٦٩).\rقلت: وللحديث شواهد، من حديث ابن عمر وابن عباس، وأبي هريرة، وكلها ضعيفة. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢/ ١٣٩): استنكره أبو حاتم في العلل، ورواه الطبراني والبيهقي من حديث عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن عدي من حديث الحسن عن أبي هريرة، وكلها ضعيفة. والله أعلم.\r(¬١) خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبو عمرو الحمصي. ثقة عابد. أخرج له البخاري والنسائي. التاريخ الكبير (٣/ ٢٠١)، الجرح (٣/ ٣٨٦)، التقريب (١٩٣).\r(¬٢) محمد بن حميد بن أنس السليحي -بفتح أوله ومهملتين- الحمصي. أبوعبد الله أو أبو عبد الحميد. قال أحمد: ما علمت إِلَّا خيرا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة.\rوقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق مات سنة مائتين، أخرج له البخاري وأبو داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة.\rالجرح (٧/ ٢٣٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٩١)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٣) هو الأنصاري أبو عبد الله الحمصي. قال ابن معين: ثقة. وقال دحيم والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٤/ ٤٥٥)، تهذيب الكمال (١/ ١٧٢)، التقريب، (١٣٢).\r(¬٤) تقدم في الحديث (٥٤): ثقة ثبت فقيه. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627009,"book_id":2907,"shamela_page_id":94,"part":"1","page_num":105,"sequence_num":94,"body":"هذا الكتاب، ظهر يوم الخميس، على يدي أصغر عبيدة، الراجي زحمة ربه ورضوانه محمد بن مسعود بن نصر البخاري، بتوفيق الله وعونه، في بلدة بخاري، عمرها الله وصانها عن الآفات. ولم أقف علي نص في النسخة الموجودة صورة منها في مكتبتي يحدد تاريخ نسخها غير أن فؤاد سزكين قد ذكر أن تاريخ نسخها سنة ٦٣٦ هـ (¬١). ولم أجد مستندًا له في ذلك وقد اعتمد على هذه النسخة في نشر الجزء \"الخامس والسادس\".\r\r<span data-type='title' id=toc-91>سابعًا: قطعة في مكتبة \"الظاهرية\" بدمشق، برقم (٦٦/ ٥٥)</span>\rمجموع، في ٥٢ ورقة (¬٢) وقد استفيد منها في الجزء الأول في المطبوع ورمزها (ظ) وهي برواية عجيبة بنت أبي بكر عن الحسين بن عمر بن أبان، بالإسناد المتقدم في نسخة كوبريلي، ورواية زينب بنت الكمال عنها إجازة، وإجازة ليوسف ابن عبد الهادي. (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-92>ثامنًا: قطعة في مكتبة \"الحرم المكي\":</span>\rفي تسع ورقات، تبدأ من أول حرف العين الي: عبد الله بن بديل، ورمزها في المطبوعة (ق) استفيد منها في الجزء الخامس (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-93>تاسعًا: قطعة في \"باتنه\" بالهند برقم (٢٤٢٢):</span>\rفي ٦٢ ورقة، من القرن الخامس (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-94>عاشرًا: قطعة \"بلعيكرة\" بالهند برقم (٢٩٧٦٢/ ٢):</span>\rفي ١٢٦ ورقة (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-95>حادي عشر: قطعة بمكتبة \"يس باش\" بالبصرة:</span>\rأشار إليها بروكلمان (¬٧).","footnotes":"(¬١) تاريخ التراث (١/ ٢٥٦).\r(¬٢) المصدر السابق (١/ ٢٥٧).\r(¬٣) هامش الجزء الأول من التاريخ الكبير (١/ ٢).\r(¬٤) المصدر السابق (٥/ ١).\r(¬٥) تاريخ التراث (١/ ٢٥٧).\r(¬٦) المصدر السابق.\r(¬٧) تاريخ الأدب العربي (٣/ ١٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627253,"book_id":2907,"shamela_page_id":338,"part":"1","page_num":356,"sequence_num":94,"body":"<span data-type='title' id=toc-435>٩٤ </span>- وقال لنا أبو عاصم (¬١): حَدَّثَنَا عبد الله بن أمية بن خالد بن أسيد (¬٢)، حَدَّثَنَا محمد بن حيي (¬٣)، عن صفوان بن يعلي (¬٤)، عن يعلي (¬٥)، عن النبي ﷺ \"البحر من جهنم\"","footnotes":"= ٩/ ١٧٢) كتاب الذبائح، باب جلود اليتة من هذا الطريق مثله. وأخرجه النسائي في السن (٧/ ١٧٨)، كتاب الفرع والعتيرة، باب الفأرة تقع في السمن، من طريق سلمة بن أحمد الفوزي، عن خطاب به مثله قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٦٥٩) بعد أن تكلم على رواة هذا الحديث: فهذا الحديث، من أجل هؤلاء من المتابعات، لا من الأصول، والأصل فيه الذي قبله. ويستفاد منه خروج الحديث عن الغرابة، وقد ادعى الخطيب تفرد هؤلاء الرواة به، فقال بعد أن أخرجه من طريق عمر بن يحيى بن الحارث الحراني، حَدَّثَنَا جدي خطاب بن عثمان به: هذا حديث عزيز ضيق المخرج. أ. هـ. قال الحافظ: وقد وجدت لمحمد بن حمير فيه متابعا، أخرجه الطبراني من رواية عبد الملك الصنعاني، عن ثابت بن عجلان، ووجدت لخطاب فيه متابعا، أخرجه الإِسماعيلي، من رواية علي بن بحر، عن محمد بن حميد.\rقلت: وقد روى البخارى هذا الحديث عن ابن عباس من طريقين آخرين، فرواه في كتاب الذبائح (الفتح ٩/ ٦٥٨)، وفي كتاب الإيمان والنذور (الفتح ١١/ ٥٦٩) من حديث ابن عباس عن سودة ﵃. ورواه النسائي في سننه، كتاب الفرع، باب جلود الميتة (٧/ ١٧١) من طرق عنه ﵁.\rالإهاب. قال في النهاية (١/ ٨٣): هو الجلد وإنما يقال للجلد إِهاب قبل الدبغ، أما بعده فلا.\r(¬١) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري .. ثقة ثبت، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٦)، الجرح (٤/ ٤٦٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١٧) النقريب (٢٨٠).\r(¬٢) هو الأموى القرشي الحجازى. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الجرح (٥/ ٨)، الثقات (٧/ ١٤)، التعجيل (٢١١).\r(¬٣) محمد بن حيي بن يعلي بن أمية. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٦٢)، الجرح (٧/ ٢٣٩)، الثقات (٧/ ٣٦٦).\r(¬٤) هو ابن أمية التميمي حليف قريش المكي. ثقة. روى له الجماعة. الجرح (٤/ ٤٢٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١١)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٥) يعلي بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي حليف قريش، وهو يعلي بن منية - بضم الميم وسكون النون - وهي أمه .. صحابي مشهور. مات سنة بضع وأربعين ﵁. الطبقات (٥/ ٤٥٦)، الجرح (٩/ ٣٠١)، الإِصابة (٣/ ٦٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627010,"book_id":2907,"shamela_page_id":95,"part":"1","page_num":106,"sequence_num":95,"body":"<span data-type='title' id=toc-96>المبحث الثاني النسخة المطبوعة من التأريخ الكبير وتقويمها</span>\rمن الغريب أن إخراج هذا الكتاب قد تم بشكل غير معهود كثيرًا، فقد طبع منه بادئ ذي بدء الجزءان السابع والثامن، وهما اخر الكتاب عام ١٣٦٠ و ١٣٦١ هـ، ويمثلان المجلد الرابع من المخطوط، فقد قال مصححه: ابتدأنا طبع هذا الكتاب من الجزء الرابع لأنا عثرنا علي هذا الجزء في الخزانة الآصفية، قبل تحصيل بقية الأجزاء من الكتاب، فقدمناه بالطبع من حيث الإفادة، ولو انتظرنا إلى تدوين بقية الأجزاء، لاشتاق أولو العلم والفضل في عصرنا إلى رؤية هذا الكتاب برهة من الزمان (¬١). ثم صدر الجزءان الأول والثاني عام ١٣٦٢ هـ، فالثالث والرابع عام ١٣٦٤ هـ صدرت هذه الأجزاء بتصحيح الشيخ عبد الرحمن بن يحيي المعلمي، وساعده في ذلك جماعة من العلماء الندويين.\rوبعد أربعة عشر عامًا أي في عام ١٣٧٨ هـ، صدر الجزءان الخامس والسادس، وذلك لعدم العثور علي \"المجلد الثالث\"، ثم عثر علي نسخة مكتبة \"أحمد الثالث\" فاعتمد عليها في نشر الجزئين المذكورين، وقد نقدم وصف هذه النسخة، وأنها الوحيدة التي عثر عليها كاملة، علي ما فيها من إعواز، وقد صرح الشيخ أبو الوفا، الأفغاني، وهو مصحح الجزئين بذلك حيث قال: ونسختنا هذه وأن كانت جيدة، ولكنها حاملة التصاحيف والتحاريف،","footnotes":"(¬١) انظر التاريخ الكبير (٧/ ٤٤١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627254,"book_id":2907,"shamela_page_id":339,"part":"1","page_num":357,"sequence_num":95,"body":"﴿أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ (¬١) والله لا أدخلها حتَّى أعرض على الله ﷿ (١/ ٦٢ / ١٧٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-436>٩٥ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬٢): أخبرنا عيسى بن يونس (¬٣)، قال: أخبرنا ابن إِسحاق (¬٤)،","footnotes":"(¬١) جزء من آية رقم (٢٩) من سورة الكهف.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل مسكوت عنه، ولم يتابع.\rأعاده البخاري مرة أخرى في ترجمة يعلي بن أمية (٨/ ٤١٤) من هذا الطريق مطولا. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٤/ ٢٢٣) من طريق أبي عاصم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٦): رواه أحمد ورجاله ثقات. وأخرجه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٨) من طريق أبي عاصم به مثله. ومن طريق يعقوب بن سفيان أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٣٤)، وفي كتابه البعث والنشور (٢٦٥). وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسير سورة الكهف (٨/ ٢٣٩) من طريق العباس ابن محمد، والحسين بن نصر، كلاهما عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥٩٦) من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد .. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح.\rقلت: وقد سقط من إسناده (محمد بن حيي) وكذا عند الذهبي، فجعل الحديث عن عبد الله بن أبي أمية عن صفوان. وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١) من طريق علي بن بشر الأصبهاني، عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه أيضًا من طريق أبي مسلم الكجي، عن أبي عاصم به مثله.\rقلت: ولم يسم في هذه الرواية (محمد بن حيي) إِنما قال (عن رجل). وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ١٢٧) وعزاه لابي مسلم الكجي في سننه ورمز له بعلامة الحسن. وذكره أيضًا في الدر النثور (٣٨٤١٥) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه وابن أبي الدنيا.\rالسرادق. قال ابن قتيبة في غريب القرآن (٢٦٧): الحجرة التى تكون حول الفسطاط، وهو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة.\r(¬٢) هو الفراء، تقدم في الحديث (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو ابن أبي إِسحاق السبيعي كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون. مات سنة سبع وثمانين، وقيل إِحدى وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٨)، الجرح (٦/ ٢٩١)، التقريب (٤٤١).\r(¬٤) تقدم في الحديث (٣٢): صدوق يدلس ورمي بالتشيع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627011,"book_id":2907,"shamela_page_id":96,"part":"1","page_num":107,"sequence_num":96,"body":"ولم يتيسر لنا نسخ أخرى، فإن بقيت فيها أشياء محتاجة إلى التصحيح فلا تعجب أيها الأخ الكريم، وأعلم أن الكتاب لم يقابل على نسخة سوى العكوس المرسلة، إلا ثماني عشرة ورقة من أول هذا المجلد أرسلها العلامة: الشيخ عبد الرحمن المعلمي -مصحح الدائرة السابق- من مكة المكرمة، ثم قال: فقوبل أول هذا الكتاب على تلك الأوراق وانتفعنا بها كثيرًا؛ ورمزها (ق) إلا أنا لم نقدر علي أن ننبه علي تقديم بعض الرواة وتأخيرها، وذلك كان في مقام واحد، لأجل تعجيل طبع الكتاب (¬١).\rوهناك ملاحظات علي هذين الجزئين:\rأولًا: إختلاف منهج التصحيح، فالأجزاء، التي كانت من تصحيح الشيخ المعلمي أدق وأصح من هذين الجزئين.\rثانيًا: اعتمد مصحح الجزئين علي تهذيب التهذيب كثيرًا في تصويب بعض ما ورد في المخطوط، وكتاب التهذيب نفسه بحاجة إلى التصحيح.\rثالثًا: أقحم بعض النصوص في أصل المخطوط بدعوي التصحيح حيث أن النص ورد في الأصل مختصرًا ومعروف منهج البخاري في الاختصار (¬٢).\rرابعًا: نقل نصوصًا عن البخاري في الهامش، في موضع التراجم، ثم ادعى أنها سقطت من هذا الموضع من التاريخ الكبير، وهذا غير لازم، إذ للبخاري مصنفات أخرى أورد فيها أمورًا لم يوردها في التاريخ الكبير، ولم ينص المصدر الذي نقلت منه أنها من الكبير، فادعاء السقط -والحال ما ذكر- غير صحيح. هذا. . . ووقفت على استدراكات تقع في أربع صفحات، شاملة لجميع أجزاء الكتاب، كتبها الأستاذ / مطاع الطرابيشي (¬٣) اعتمادًا","footnotes":"(¬١) انظر التاريخ الكبير آخر الجزء السادس.\r(¬٢) انظر مثلا (٥/ ١٨ و ٣١ و ٢٢٩)، (٨/ ٩٣).\r(¬٣) راجع مجلة \"عالم الكتب\" المجلد الرابع العدد الثالث ص (٣٦٨) بعنوان: اصلاح بعض الغلط في النسخة المطبوعة من التاريخ الكبير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627256,"book_id":2907,"shamela_page_id":341,"part":"1","page_num":359,"sequence_num":96,"body":"<span data-type='title' id=toc-437>٩٦ </span>- محمد بن خالد (¬١) عن أبيه (¬٢)، عن جده (¬٣)، سمع النبي ﷺ في","footnotes":"= على شرط مسلم، ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه النسائي في خصائص علي (١٦٢) من طريق محمد بن وهب، عن عبد الله بن سماك، عن محمد ابن سلمة له مثله. أخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٧٠٨)، والحلية (١/ ١٤١) من طريق أبي جعفر النفيلي ويحيى الزمي كلاهما عن محمد بن سلمة به مثله. وفي معرفة الصحابة (٢/ ٩٦) من طريق عيسى بن يونس، عن ابن إِسحاق به. وأخرجه البزار في مسنده (٢٣٥) من طريق موسى بن عبد الله الخزاعي، عن بكر بن سليمان، عن محمد بن إِسحاق به نحوه مختصرًا، قال البزار: لانعلم روى ابن خثيم إِلا هذا، وانظر كشف الأستار (٣/ ١٩٨). وأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ١٦٣) من طريق سليمان بن سيف الحرابي، عن ابن زريع عن ابن إِسحاق به مثله. وللحديث شواهد، للمرفوع منه، انظر كشف الاستار (٣/ ٢٠٢)، وتاريخ ابن عساكر (١٢/ ٢٠٤ أ).\rقلت: وقد أعل البخاري إِسناد الحديث بعدم تحقق السماع، فقال: هذا إِسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار .. وتعقبه الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩/ ١٤٨) فقال: ذكر البخاري أن محمد ابن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﷺ، نقله عنه ابن مندة، وكذا ذكر البغوي، فما المانع من سماعه من عمار، وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إِسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم، وسماع يزيد من محمد بن كعب. وقال أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٩٧) بعد أن رواه من طريق عيسى بن يونس عن ابن إِسحاق: اختلف على محمد بن إِسحاق فيه .. ، فتابع إِبراهيم بن سعد ويونس بن بكير، وصدقة بن سابق، وعيسى بن يونس على هذا، وخالفهم محمد بن سلمة الحراني، فروى عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن يزيد بن خثيم، عن محمد بن كعب قال: حدثني أبوك يزيد بن خثيم، عن عمار مثله، والله أعلم\r(¬١) محمد بن خالد، كذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم ينسباه .. وذكره المزي والن حجر أنه السلمي. قال ابن حجر: مجهول. الجرح (٧/ ٢٤٢). الميزان (٣/ ٥٣٣)، التهذيب (٩/ ١٤٥)، التقريب (٤٧٦).\r(¬٢) خالد بن اللجلاج السلمي والد محمد. قال ابن مندة في معرفة الصحابة أن جد محمد يسمى البحلاج. قال ابن حجر: مجهول. أخرج له أبوداود ولم يسم أباه، لكن سماه ابن مندة وخلطه المزي بالذي قبله، والصواب التفرقة. التهذيب (٣/ ١٣٢)،\rالتقريب (١٩٠).\r(¬٣) اللجلاج العامري السلمي والد خالد. قال البخاري له صحبه. قيل إِنه مولى بني زهرة مات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627012,"book_id":2907,"shamela_page_id":97,"part":"1","page_num":108,"sequence_num":97,"body":"علي النسخة الخطية من تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر، الذي روى فيه تراجم لأهل الشام من \"التاريخ الكبير\" للبخاري، عن شيخه أبي الغنائم: محمد بن علي ميمون النرسي (¬١) أحد رواة التاريخ الكبير، والأخطاء التي استدركها يمكن ارجاعها إلى ما يلي: -\r١ - إختلاف في النسخ الخطية للتاريخ.\r٢ - اختصار في بعض النسخ وزيادة في أخري.\r٣ - وهم من الناسخ في مخطوطته، وهو صواب في أخرى.\r٤ - خطأ في المخطوطة، والتصويب من نسخة ابن عساكر -وهو قليل-.\r٥ - خطأ مطبعي في النسخة وهو صواب في المخطوطات.\rفغالب ما ذكر لا يُعد من قبيل الأخطاء المحضة، ومع ذلك فإن أي محاولة للتصويب، قائمة على أساس علمي، هي جهد مشكور -ولا شك- من قبل الباحثين.\rأما بالنسبة للأجزاء الأخرى من الكتاب والتي قام بتصحيحها الشيخ المعلمي ﵀ ومساعدة جماعة من الندويين، فإنه على الرغم من الجهد المبذول في ذلك الوقت لإخراج الكتاب بأحسن صورة ممكنة إلا أنه بقيت ثمة موضوعات تحتاج إلى تحرير، فمن ذلك:\r١ - إختلاف في النسخ الخطية التي اعتمد عليها في النشر، وقد أثبتت هذه الاختلافات في الهامش، غير أنه لم يرجح الصواب -غالبًا- إذ أن ذلك يحتاج إلى مراجعة شاملة ودقيقة للموضوع.\r٢ - وجود سقط في بعض المواضع يحتاج إلى مراجعة للمخطوطات التي لم تدخل في اطار التحقيق.\r٣ - أخطاء في المخطوطة.","footnotes":"(¬١) لمزيد من التفصيل، عن هذه الرواية انظر المبحث المتقدم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627257,"book_id":2907,"shamela_page_id":342,"part":"1","page_num":360,"sequence_num":97,"body":"الزيادة. قاله لي عبد الله بن جعفر (¬١)، عن أبي المليح: الحسن (¬٢) (١/ ٦٥ / ١٨٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-438>٩٧ </span>- وقال لنا عبد الله بن يزيد (¬٣): عن حيوة (¬٤)، حدثني نافع بن سليمان (¬٥)،","footnotes":"= بدمشق ﵁. الكبير (٧/ ٢٥٠)، الإِصابة (٣/ ٣١٠).\r(¬١) عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم. ثقة، لكنه تغير بآخره، فلم يفحش اختلاطه. مات سنة عشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٦)، الكبير (٥/ ٦٢)، الجرح (٥/ ٢٢)، التقريب (٢٩٨).\r(¬٢) هو الحسن بن عمر، أو عمرو، ابن يحيى الفزاري مولاهم. ثقة، مات سنة إِحدى وثمانين ومائة. روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٣٤١)، الجرح (٣/ ٢٤)، التقريب (١٦٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرحه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٢) في مسند رجل ﵁، ولم يسمه، من طريق حسن بن محمد عن أبي الليح به ولفظه: إِذا سبقت للعبد من الله منزلة، لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في جسده أو في ماله، أو في ولده، ثم صبره، حتَّى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه. وأخرجه أبوداود في السنن (٣/ ١٨٣)، كتاب الجنائز، باب الأمراض المكفرة للذنوب، من طريق عبد الله بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصي، كلاهما عن أبي المليح به لحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الأسط (٢/ ٥٢) من طريق أحمد بن عقال الحراني عن أبي جعفر يعني النفيلي، عن أبي المليح به نحوه. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي خالد إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو المليح. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١١٩٤) في ترجمة محمد بن خالد السلمي. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحمد، وفيه قصة، ومحمد بن خالد وأبوه، لم أعرفهما. والله أعلم.\r(¬٣) تقدم في الحديث (٥٧) ثقة فاضل.\r(¬٤) هو ابن شريح بن صفوان أبوزرعة المصري. ثقة ثبت فقيه. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٣٠٦)، التقريب (١٨٥).\r(¬٥) هوا القرشي المكي .. وقال البخاري مدني روى عن يعقوب بن سعد، وعنه حيوة بن شريح وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية. الكبير (٨/ ٨٦)، الجرح (٨/ ٤٥٨)، التعجيل (٤١٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627013,"book_id":2907,"shamela_page_id":98,"part":"1","page_num":109,"sequence_num":98,"body":"٤ - أخطاء في المطبوعة، نبهت على كثير منها أثناء دراستي للأحاديث المرفوعة.\r٥ - لم توضع أرقام مسلسلة، للتراجم الأصلية، من أول الكتاب إلى آخره - نظرًا لظروف الطبع - وإنما وضعت لكل جزئين علي حده.\rوالكتاب بإعتباره أحد المصادر الرئيسية في هذا الفن يحتاج إلى جهد كبير لإخراجه بصورة متقنة يعاد فيها تنظيم بدء الفقرات، ووضع الفواصل والنقط اللازمة، حسبما تقتضيه المعاني.\rهذا إلى جانب ما يجب من توضيح النص، من تخريج الأحاديث، والتعليقات وإثبات الإختلافات، التعريف بالمبهمات الورادة فيه. وأري ضرورة تحقيق الكتاب، والتقيد بما ذكر، خاصة مع توفر نسخ جديدة لم تدخل في النشرة السابقة وهي النسخ الآتية:\r١ - نسخة مكتبة (تشستربتي).\r٢ - نسخة مكتبة (باريس).\r٣ - نسخة مكتبة (أحمد الثالث).\r٤ - نسخة مكتبة (الأزهر).\rهذا .. ولا زلت أبذل جهدًا متواصلًا، للحصول علي باقي القطع التي أشرت إليها سابقًا، من مظانها، مع تلمس أخبار الكتاب في مكتبات العالم، وخاصة دول أوربا الشرقية، وبخاري، وسمرقند، إِذ أن هناك -في المرحلة الراهنة- أمل في الوقوف علي بعض المخطوطات الإسلامية.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627259,"book_id":2907,"shamela_page_id":344,"part":"1","page_num":362,"sequence_num":98,"body":"<span data-type='title' id=toc-439>٩٨ </span>- وقال لي محمد بن سلام (¬١): أخبرني محمد بن ربيعة (¬٢)، حَدَّثَنَا أبو الحسن العسقلاني (¬٣)، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، صارع النبي ﷺ ركانة فصرعه، قال: فسمعت النبي ﷺ يقول: \"فرْقُ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس\". (١/ ٧٣/ ٢٢١).","footnotes":"= ثم قال: \"ورواه نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح السمان، عن أبيه، عن عائشة، وقد اضطرب الحديث على أبي صالح وزعم علي بن المديني أن حديث يونس عن الحسن مرسلا بذلك أحبها إِليه، وأحسنها إِسنادا\" وقال في أحاديث عائشة ﵂ في العلل (٥/ ٩٥ ب): يرويه محمد بن أبي صالح وعن أبيه، عن عائشة، وخالفه الأعمش وسهيل بن أبي صالح على اختلاف عليها، إِلَّا أنهما أسنداه عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ وهو الصواب. وكذلك قال موسى بن داود عن زهير عن أبي إِسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ أ. هـ. وقال ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٣/ ٩٠) بعد ذكر حديث عائشه ﵂: سمع هذا الخبر أبو صالح السمان عن عائشة، على حسب ماذكرناه، وسمعه من أبي هريرة مرفوعا، فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي هريرة، وتارة وقفه عليه ولم يرفعه، وأما الأعمش، فإِنه سمعه من أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا، وسمعه من أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش، لأن الأعمش سمعه من سهيل، لأن سهيلا سمعه من الأعمش .. والله أعلم .. وانظر الكامل لابن عدي (٦/ ٢٢٤٠)، والتلخيص الحبير (١/ ٢٠٩)، والتهذيب (٩/ ١٥٨).\r(¬١) تقدم برقم (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم برقم (٩٢): صدوق.\r(¬٣) سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: مجهول روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٩/ ٣٥٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٩٨)، التقريب (٦٣٣).\r(¬٤) سكت عنه ابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٩/ ٢٥٣)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٩٣)، التقريب (٦٢٨).\r(¬٥) محمد بن ركانه بن عبيد يزيد القرشي الطلبي. ذكره البغوي في الصحابة. وقال ابن مندة: ذكره البغوي في الصحابة وهو تابعي وجزم ابن حبان بذلك. وقال ابن فتحون: حديث المصارعة مشهور بركانة، وكذا الحديث الذي في العمائم، كان محمدا أرسله وأسقط من السند \"عن أبيه\". أيد ذلك ابن حجر وقال: ظاهر روايته أن القائل: سمعت هو محمد فلو كان كذلك لكان صحابيا بلا ريب، وقد أشرت إِليه في القسم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627014,"book_id":2907,"shamela_page_id":99,"part":"1","page_num":111,"sequence_num":99,"body":"<span data-type='title' id=toc-97>الفصل الرابع\rموارد الإمام البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة من تاريخه الكبير</span>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627261,"book_id":2907,"shamela_page_id":346,"part":"1","page_num":364,"sequence_num":99,"body":"* محمد بن زياد البرجمي، سمع ثابتا، عن أنس، قال: قال النبي ﷺ: \"مَنّ كُنّ له ثلاث بنات كان معي في الجنة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-440>٩٩ </span>- وقال لي الوليد بن شجاع (¬١): حَدَّثَنَا أبي (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا زياد بن\rخيثمة (¬٣)، عن ثابت (¬٤) عن أنس، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٧٤ / ٢٢٧).","footnotes":"عن أبي أمامة، فذكره مطولا .. قال البيهقي: أبو عبد الملك هذا: علي بن يزيد الشامي، ليس بالقوي، إلا أن معه ما يؤكد حديثه، قال: قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حجر: إِسناده ضعيف. وروى عبد الرازق عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، أحسبه عن عبد الله بن الحارث، قال: صارع النبي ﷺ أبا ركانة في الجاهلية .. فذكر الحديث. قال الحافظ ابن حجر: وكذا أخرجه أبو الشيخ من طريقه، ويزيد فيه ضعف، والصواب: ركانة. وروى ابن هشام في السيرة (١/ ٣٩٠) عن ابن إِسحاق، عن أبيه إِسحاق بن يسار مرسلا. ومن طريق ابن إِسحاق أخرجه البهيقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٥٠). قال الحافظ عبد الغني بن سعيد: حديث ركانة. أمثل ما روي في مصارعة النبي ﷺ. والله أعلم .. وانظر السنن الكبرى للبيهقي (١٠/ ١٨)، تحفة الاشراف (٢/ ١٧٤)، التلخيص الحبير (٤/ ١٦٢).\r(¬١) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام ابن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد. ثقة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين على الصحيح وأخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن غير النسائي الجرح (٩/ ٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٤٦٩)، التقريب (٥٨٢).\r(¬٢) هو شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي. قال الثوري: ليس بالكوفة أعبد من شجاع بن الوليد. وقال أحمد: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديمًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، ولقيه ابن معين يوما فقال له: يا كذاب. فقال له أبو بدر: إِن كنت كاذبا فهتكك الله. وقال العجلي: كوفي لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه. قال ابن حجر: صدوق ورع له أوهام. مات سنة أربع ومائتين وروى له الجماعة. الجرح (٤/ ٣٧٨)، ت الكمال (٢/ ٥٧٣)، التقريب (٢١٩).\r(¬٣) هو الجعفي الكوفي، ثقة أخرج له مسلم وأصحاب السنن الجرح (٣/ ٥٣٠)، التقريب (٢١٩).\r(¬٤) ثابت بن أسلم البناني - بضم الموحدة ونونين - أبو محمد البصري. ثقة عابد مات سنة بضع وعشرين ومائة وله ست وثمانون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٢)، الجرح (٢/ ٤٤٩)، التقريب (١٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627015,"book_id":2907,"shamela_page_id":100,"part":"1","page_num":113,"sequence_num":100,"body":"الفصل الرابع\rموارد الإمام البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة من تاريخه الكبير\rكتب العشرات من \"الصحابة\" رضوان الله عليهم، بعض ما سمعوه من النبي ﷺ، كما كتب المئات من أتباعهم ما كتبه هؤلاء الصحابة، وما رواه غيرهم شفاهًا، واتسعت دائرة الكتابة عند أتباع التابعين، لتشمل الآلاف منهم، حيث نشطوا لتدوين ما كتبه الصحابة وأتباعهم، ومن هؤلاء الأتباع، من لم يكتف بالجمع، بل \"صنف\" ما كتبه على حسب ما رآه نافعًا في ذلك الوقت. ويندر أن نجد مشتغلًا بالعلم بعد هؤلاء وليس عنده \"كتب\" كتبها عن مشايخه ثم اشتغل بها تصنيفًا، أو رواية على الأقل، ولذلك يجد طالب العلم في ذلك الوقت أمامه كمًا هائلًا من الكتب التي كتبها مشايخه، عن شيوخهم. وبقدر ما كان الطالب حريصًا علي الكتابة، ضابطًا لما يسمع ذكيا كلما ارتفع ذكره، وعلا شأنه في آفاق هذا العلم العظيم.\rولهذا نستطيع أن ندرك مدي اجتهاد المتأخرين ممن هم في طبقة البخاري وطبقة شيوخه في تحصيل المادة العلمية، التي بها تبوؤا تلك المراتب العلية في ميدان العلم، كما نستطيع أن ندرك مدي ما كان بين أيديهم من \"الكتب\" التي كتبها مشايخهم، وغير مشايخهم، في هذا المضمار.\rإِن كثرة \"المصادر\" عند طالب العلم، تُسهل عليه مهمة الإِنتقاء، بضم النظير إِلى النظير، لحل إِشكلات عد يدة، قد يواجهها، \"المصنف\" الخبير.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627262,"book_id":2907,"shamela_page_id":347,"part":"1","page_num":365,"sequence_num":100,"body":"<span data-type='title' id=toc-441>١٠٠ </span>- قال لي المسندي (¬١): حَدَّثَنَا حَرَمِي بن عمارة (¬٢)، قال حَدَّثَنَا شعبة (¬٣)، عن واقد بن محمد (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث. حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٤٧) من طريق يونس، عن حماد بن زيد عن ثابت به نحوه. وأخرجه عبد بن حميد (٣/ ١٧٦) من طريق محمد ابن الفضل، عن حماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه .. الإِحسان (١/ ٣٣٦) من طريق الحسن بن سفيان، عن المقدمي وإبراهيم بن حسن العلاف كلاهما عن حماد به نحوه. وأخرجه البخارى تعليقا عن محمد بن زياد البرجمي، عن ثابت به. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٢٧) كتاب البر، باب فضل الإِحسان إِلي البنات، من طريق آخر عن عمرو الناقد، عن الزبيرى، عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: من عال جاريتين حتَّى تبلغا .. الحديث.\rقلت: ويبدو من صنيع البخارى ترجيح حديث عائشة ﵂، على حديث أنس ﵁ لأنَّهُ قال عقبه بن: وقال حماد بن سلمة: أخبرنا ثابت عن عائشة، عن النبي ﷺ بهذا. وقد رجحه أيضًا أبو حاتم .. فقال ابنه في العلل (١/ ٤٠٥)، (٢/ ١٧٠): سألت أبي عن حديث رواه موسى بن خلف وحماد بن زيد وأحسبه عن أنس، وقال موسى: عن أنس … قال أبي: رواه حماد بن سلمة عن عائشة عن النبي ﷺ، وهو أشبه شيء بالصواب، وحماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد. والله أعلم.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر الجعفي أبو جعفر البخاري المعروف بالسندي - بفتح النون - ثقة حافظ جمع السند. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. روى له البخاري والترمذى. الكبير (٥/ ١٨٩)، الجرح (٥/ ١٦٢)، ت الكمال (٢/ ٧٣٥)، التقريب (٣٢١).\r(¬٢) حرمي - بلفظ النسب - ابن عمارة بن أبي حفصة العتكي البصرى أبو روح. قال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس هو في عداد يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعندي هو مع عبد الصمد بن عبد الوارث. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة احدى ومائتين، وأخرج له البخاري ومسلم وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٣/ ٣٠٧)، ت الكمال (١/ ٢٤٤)، التقريب (١٥٦).\r(¬٣) تقدم برقم (٦٥).\r(¬٤) هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي. ثقة، مات سنة عشرين ومائة، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٣٧٠)، الجرح (٩/ ٣٢)، التقريب (٥٧٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627016,"book_id":2907,"shamela_page_id":101,"part":"1","page_num":114,"sequence_num":101,"body":"البخاري واحد من خبراء المصنفين، الذين كتبوا الكثير، وقرأوا الكثير في ذلك الزمن، وقد ظهر تفننه في اختيار المادة العلمية، وتوسعه في الإشارة إِلى المصادر المتعددة، في الموضع الواحد، في تاريخه الكبير، بشكل ملفت للنظر ومحير للباحث. وهو ﵀ يشير ولا يصرح إِلا قليلًا إِلى المصدر المعتمد، وهذه هي عادة علماء ذلك الزمن، إِذ أن غالب ما يروونه بأسانيدهم، دون تصريح بالمصدر المعتمد في إِسناد بعينه.\rوفي هذا الفصل حاولت أن أذكر بعض ما اعتمده البخاري من مصادر في جانب من جوانب تاريخه الكبير، وهو \"الأحاديث المرفوعة السندة\"، لا أدعي أنني أحطت بكل ما اعتمده من مصادر، ذلك لأن مصادر تراجم أصحاب \"المصنفات\" لم تنص علي أنهم \"مصنفون\" أو أنهم \"رواة\" لمصنفين، ولذلك أحجمت عن ذكرهم في هذا الفصل.\rوقد سرت في تدوين معلومات هذا الفصل وفق الضوابط التالية:\r١ - إِثبات أن لأحد رجال الإِسناد \"مصنفًا\" أو \"نسخة\"، أو \"كتابًا\"، أو هو مجرد راوٍ لهذه الكتب، وكان اعتمادي في ذلك علي كتب التراجم، أو غيرها من كتب الفهارس، التي ذكرت ذلك.\r٢ - إِذا كان في رجال الإِسناد \"مصنفًا\" وثبت أن الراوي عنه في هذا الإِسناد هو راوي هذا \"المصنف\" عنه اضطررت لذكر الأثنين معًا، وذلك تفاديًا لبعض الإِشكالات، والاستدراكات الواردة علي هذا الفصل.\rمثال ذلك:\rعبد الله بن عثمان بن خُثيم، فقبد ثبت أنه \"مصنف\" كتابًا، وثبت أن الذي رواه عنه هو يحيي بن سليم الطائفي (¬١).","footnotes":"(¬١) انظر المصدرين رقم (١٠٠)، و (٢١٦) من هذا الفصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627263,"book_id":2907,"shamela_page_id":348,"part":"1","page_num":366,"sequence_num":101,"body":"سمعت أبي (¬١)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \"أُمرت أَن اقاتل الناس حتَّى يقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة\". (١/ ٧٥ / ٣٢٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-442>١٠١ </span>- محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت الأنصارى (¬٢) الخطمي الأوسي المديني سمع عمارة بن خزيمة (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، أن النبي ﷺ","footnotes":"(¬١) هو محمد بن زيد العدوي. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٢٢٤)، الجرح (٧/ ٢٥٦)، التقريب (٤٧٩).\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١/ ٧٥) كتاب الايمان، باب: فإِن تابوا وأقاموا الصلاة، من طريق المسندي به مثله.، مسلم في صحيحه (١/ ٥٣) من طريق أبي غسان المسمعي، عن عبد الملك بن الصباح، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٢٠٠) من طريق أحمد بن علي، عن إِبراهيم بن عرعرة، عن حرمي ابن عمارة به مثله. قال ابن حبان: تفرد به شعبة. وأخرجه الدارقطني في السن (١/ ٢٣٢) من طريق محمد بن أحمد بن الحسن عن إِبراهيم بن هاشم، عن إِبراهيم بن عرعرة به مثله. ومن طريق أحمد بن يوسف بن خلاد، عن المعمري، عن إِبراهيم بن عرعرة به مثله. وأخرجه ابن مندة في كتاب الايمان (١/ ١٦٥) من طريق إسماعيل بن قتيبة عن المسندى به مثله. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١/ ٧٥) هذا حديث غريب الإِسناد، تفرد بروايته شعبة، عن واقد .. قاله ابن حبان، وهو عن شعبة عزيز. تفرد بروايته عنه حرمي هذا، وعبد الملك ابن الصباح، وهو عزيز عن حرمي، تفرد به عنه المسندي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومن جهة إبراهيم أخرجه أبو عوانة، وابن حبان والإِسماعيلي وغيرهم، وهو غريب عن عبد الملك، تفرد به عنه: أبو غسان، شيخ مسلم. فاتفق الشيخان على الحكم بصحته، مع كرابته، وليس هو في مسند أحمد على سعته.\rقلت: والحديث قد رواه جماعة من الصحابة منهم: أبو بكر الصديق، وأبو هريرة، معاذ، وجابر، وأنس بن مالك، ﵃.\r(¬٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٧٧)، الجرح (٧/ ٢٦٠)، الثقات (٧/ ٤١٤).\r(¬٣) هو ابن ثابت الأنصاري الخطمي الأوسي أبو عبد الله أو أبو محمد المدني. ثقة مات سنة خمس ومائة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٧١)، الجرح (٦/ ٣٦٥)، التقريب (٤٠٩).\r(¬٤) هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري الخطمي - بفتح العجمة - أبو عمارة المدني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627017,"book_id":2907,"shamela_page_id":102,"part":"1","page_num":115,"sequence_num":102,"body":"والبخاري روي عن إِبن خثيم من طريق الطائفي (¬١)، ومع هذا فقد اضطررت لذكر كل من \"ابن خثيم\" و\"الطائفي\" علي أن كلا منهما مصدر للبخاري. تلافيًا للاستدراك.\r٣ - قد يكون لأحد رجال الإِسناد أكثر من \"كتاب\" وخاصة الذين عانوا التصنيف، ولم يتبين لي علي أيها اعتمد البخاري، وهذا الذي جعلني أرتب هذا الفصل علي أسماء أصحاب \"الكتب\" لا على أسماء \"الكتب\" نفسها، وهذا الذي دفعني كذلك لذكر جميع ما استطعت أن أذكره من مؤلفات لذلك الرجل. هذه هي أهم الضوابط في هذا الفصل .. وأسأل الله التوفيق.\r* * *","footnotes":"(¬١) الحديثان رقم (٥٠)، و (٦٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627264,"book_id":2907,"shamela_page_id":349,"part":"1","page_num":367,"sequence_num":102,"body":"قال: \"مَنْ شهد له خزيمة أَو شهد عليه فحسبه\". قاله لي علي (¬١)، عن زيد بن حباب (¬٢)، سمع محمدا. (١/ ٧٧ / ٢٣٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-443>١٠٢ </span>- وقال لي ابن أبي عتاب (¬٣):","footnotes":"ذو الشهادتين، من كبار الصحابة، شهد بدرا، وقتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين ﵁. الطبقات (٤/ ٣٧٨)، الجرح (٣/ ٣٨١)، الإِصابة (١/ ٤٢٤).\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في العجم الكبير (٤/ ١٠١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان، وليث بن هارون العكلي -جميعًا- عن زيد بن الحباب به مثله مطولا. وذكر قصة شراء النبي ﷺ فرسا من أعرابي وجحود الأعرابي لذلك. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٠): رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات.\rقلت: وأخرج أبو داود في السنن (٣/ ٣٠٨)، كتاب الأقضية، باب إِذا الحاكم صدق الشاهد. من طريق محمد بن يحيى بن فارس، عن الحكم بن نافع، عن شعيب، عن الزهري، عن عمارة بن خزيمة، عن عمه - كان من أصحاب النبي ﷺ وذكر قصة الشراء ثم قال: فجعل رسول الله ﷺ شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وأخرج ذلك أيضًا النسائي في السن (٧/ ٣٠١) كتاب البيوع، التسهيل في ترك الإِشهاد على البيع. من طريق الهيثم بن مروان، عن محمد بن بكار عن يحيى بن حمزة، عن الزبيدى، عن الزهري به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٨/ ٣٦٦) من طريق ابن جريج عن محمد بن عمارة، عن خزيمة، وفيه: فقال رسول الله ﷺ: \"شهادتك شهادة رجلين\".\rقلت: محمد بن عمارة بن خزيمة لم يسمع من جده خزيمة، قال البخاري في الكبير (١/ ١٦٥): مرسل. وأخرج أيضًا من طريق معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت قال: لما كتبنا المصاحف. وفيه: وكان خزيمة يُدْعى ذا الشهادتين، أجاز رسول الله ﷺ شهادته بشهادتين. والله اعلم.\r(¬٣) هو محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين، واسم أبيه طريف، وقيل: حسن بن طريف. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن معين: ليس هومن أصحاب الحديث. قال الخطيب: عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله، والنقاد لطرقه مثل ابن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لا سمعه، فلم يكن مدفوعا عنه. قال ابن حجر صدوق مات سنة خمس ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627018,"book_id":2907,"shamela_page_id":103,"part":"1","page_num":116,"sequence_num":103,"body":"موارد البخاري في الأحاديث المرفوعة\r\r<span data-type='title' id=toc-98>١ - آدم بن أبي إياس العسقلاني (ت ٢٢٠ هـ)</span>\rشيخ الشام، ومحدث عسقلان.\rمصنفاته:\r١ - جزء فيه حديثه (¬١).\r٢ - كتاب \"ثواب الأعمال\" (¬٢).\rنقل عنه البخاري (١٧) حديثًا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-99>٢ - أبان بن تغلب أبو سعد الكوفي (ت ١٤١ هـ).</span>\rقال ابن عدي: له أحاديث ونسخ. (¬٤)\rنقل عنه البخاري حديثًا واحدًا (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-100>٣ - أبان بن يزيد العطار البصري (ت ١٦٠ هـ).</span>\rحافظ، إِمام. قال يعقوب بن سفيان: اجتمع جماعة عند موسى بن اسماعيل وزاحم بعضهم بعضًا ومع كل واحد منهم أحاديث من أحاديث أبان العطار (¬٦).\rنقل البخاري عنه (٨) أحاديث (¬٧).","footnotes":"(¬١) هو بالمكتبة الظاهرية، انظر تاريخ التراث (١/ ١٩١).\r(¬٢) الإِصابة (٢/ ٩٨)، (٣/ ١٩٤)، وأشار إليه فؤاد سزكين (١/ ١٩٢).\r(¬٣) انظر الأحاديث رقم (٦٩، ١٨١، ٢٢٧، ٢٢٩، ٢٣٣، ٢٥٠، ٢٦٦، ٣٥٣، ٤٦٩، ٤٩٨، ٥٢٠، ٥٢١، ٥٥٢، ٨٩٧، ٩٠٦، ١٠٥٥).\r(¬٤) الكامل (١/ ٣٨٠).\r(¬٥) انظر الحد يث رقم (١٠٦٠).\r(¬٦) المعرفة والتاريخ (٣/ ٦٢).\r(¬٧) انظر الأحاديث: (٤٢، ٥١، ٢٢٠، ٢٤٣، ٤٢٩، ٥٠٩، ٥١٥، ٧٣٧)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627266,"book_id":2907,"shamela_page_id":351,"part":"1","page_num":369,"sequence_num":103,"body":"<span data-type='title' id=toc-444>١٠٣ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬١): أخبرنا يحيى بن زكريا (¬٢)، عن أبيه (¬٣)،","footnotes":"زهير به نحوه. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٦١٧) من طريق إِبراهيم بن شريك عن أحمد بن يونس به نحوه. قال العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (٤/ ٢٣٦): رواه أبو داود بإِسناد جيد. أهـ. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٩٣)، كتاب الزهد، باب في البناء، من طريق آخر عن العباس بن عثمان، عن الوليد بن مسلم، عن عيسى بن عبد الأعلى، عن إِسحاق بن أبي طلحة، عن أنس نحوه. قال البوصيري في الزوائد: في إسناده عيسى بن عبد الأعلى، ولم أر من جرحه ولامن وثقه، وباقي رجال الإِسناد ثقات. ورواه أبو داود في سننه بغير هذا اللفظ، من هذا الوجه. وذكر البخاري أن الحديث رواه أيضًا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي زكريا التميمي، عن عمار - شيخ له - عن أنس، عن النبي ﷺ وقال البخاري: وقال بعضهم: عن مروان، عن محمد بن جرير بن أبي زكريا.\rقلت: وهذا وصله أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢١٥) من طريق القاضي أبي أحمد محمد بن أحمد، عن محمد بن خداش، عن سليمان النقري، عن يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن أبي عمارة، عن أنس مرفوعا. ويبدو من صنيع البخارى أنه أراد بيان أن الحديث قد اختلف فيه على مروان بن معاوية، فروى عنه محمد ابن أبي زكريا، عن عمار، عن أنس والصواب: أبو عمار، وروى عن مروان أيضا، عن محمد ابن جرير بن أبي زكريا، والصواب: محمد بن أبي زكريا. قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٠٢): سمعت أبي وذكر حديثًا رواه مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي زكريا، عن عمار، عن أنس، وذكر الحديث، قال: أري أن هذا خطأ. وأنه أبو عمار: زياد بن ميمون، وابن أبي زكريا: مجهول.\rقلت: وللحديث شواهد عند البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ١٢٧) من حديث خباب ﵁ وعند ابن ماجة في سننه (٢/ ١٣٩٣) من حديث ابن عمر ﵁ والله أعلم.\r(¬١) هو الفراء، تقدم في الحديث (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن أبي زائدة، تقدم في الحديث (٤٠): ثقة متقن.\r(¬٣) هو زكريا بن أبي زائدة: خالد ويقال هبير بن ميمون الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي. ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إِسحاق بآخره. مات سنة سبع - أو ثمان أو تسع - وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٥٥)، الجرح (٣/ ٥٩٣)، التقريب (٢١٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627019,"book_id":2907,"shamela_page_id":104,"part":"1","page_num":117,"sequence_num":104,"body":"<span data-type='title' id=toc-101>٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (ت ١٨٥ هـ)</span>\rقال ابراهيم بن حمزة: كان عند إِبراهيم بن سعد عن محمد بن إِسحاق نحوًا من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى المغازي (¬١)، وكانت لديه كتب أخرى (¬٢) وقال الإِمام أحمد: كان ابن إِسحاق يدلس، إِلا أن كتاب إِبراهيم بن سعد كان سماعًا (¬٣).\rنقل البخاري عنه (١٩) حديثًا (¬٤)\rقال ابن سعد: كان -يعني يعقوب بن إِبراهيم بن سعد- يروي عن أبيه المغازي وغيرها (¬٥). وقد نقل البخاري من طريق يعقوب (٨) أحاديث في السيرة وغيرها (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-102>٥ - إبراهيم بن طهمان الخراساني (ت ١٦٣ هـ).</span>\rقال ابن المبارك: إِبراهيم بن طهمان، صحيح الكتب (¬٧). وقال ابن النديم: له من الكتب، كتاب \"السنن\" في الفقه، كتاب \"المناقب\"، كتاب \"العيدين\"، كتاب \"التفسير\" (¬٨).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-103>٦ - إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية (ت ١٦٠ هـ).</span>\rروي عنه الجراح بن مليح نسخة (¬١٠).\rوقد نقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬١١)","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٦/ ٨٣)، التهذيب (١/ ١٢٢).\r(¬٢) التهذيب (١/ ١٢٣).\r(¬٣) تاريخ بغداد (١/ ٢٣٠).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) الطبقات (٧/ ٣٤٣).\r(¬٦) انظر فهرس الرواة.\r(¬٧) الجرح والتعديل (٢/ ١٠٨).\r(¬٨) الفهرست (٢٨٤).\r(¬٩) انظر الأحاديث (١٤٢، ٤٠٦، ٤٩٠، ٩٧١).\r(¬١٠) الكامل (٢/ ٥٨٤).\r(¬١١) الحديث رقم (٣٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627268,"book_id":2907,"shamela_page_id":353,"part":"1","page_num":371,"sequence_num":104,"body":"<span data-type='title' id=toc-445>١٠٤ </span>- قال لي زهير (¬١): حَدَّثَنَا يونس بن محمد (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا صدقة بن هرمز (¬٣)، عن الجريري (¬٤)، عن محمد (¬٥). (١/ ٧٩ / ٢٤٧).","footnotes":"عن محمد بن سعد، عن سعد، فذكر الحديث، قال أبي: قد روى هذا الحديث غير واحد عن أبي إسحاق، ولا أعلم رواه عن زهير، غير عبيد. وقال الطحاوي في الشكل (١/ ٣٦٥) بعد أن ذكر الطريقين السابقين: اختلف زكريا بن أبي زائدة ومعمر بن راشد، على أبي إِسحاق، في ابن سعد الذي بينه وبين سعد، في هذا الحديث، فذكر - يعني زكريا - أنه محمد، وذكر معمر أنه عمر، والله أعلم بحقيقة ذلك منهما، من هو. وسئل الداراقطني (العلل ٤/ ٣٥٧ ط) عن حديث محمد بن سعد عن أبيه … فقال: رواه زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إِسحاق، عن محمد بن سعد، عن أبيه، وقيل عن معمر عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، ولا يصح، والصواب: حديث محمد بن سعد. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن حرب أبو خيثمة، تقدم في (٧٨): ثقة ثبت.\r(¬٢) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب. ثقة ثبت. مات سنة سبع ومائتين وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٤٦)، التقريب (٦١٤).\r(¬٣) هو الزماني أبو محمد. قال ابن معين: ضعيف، وعنه مسلم والتبوذكي. وقد فرق البخاري بين صدقة بن هرمز عن الجريري، وبين صدقة أبي محمد الزماني عن عاصم وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي عن الجريري، وعنه يونس بن محمد المؤدب. الجرح (٤/ ٤٣١)، الثقات (٨/ ٣١٩)، الميزان (٢/ ٣١٣).\r(¬٤) هو سعيد بن إِياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري. ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٦١)، الكامل (٣/ ١٢٢٨)، الميزان (٢/ ١٢٧)، التهذيب (٤/ ٥)، الكواكب النيرات (١٧٨).\r(¬٥) هو ابن سعد، تقدم في (١٠٣): ثقة. وتمام الإسناد والمتن: عن محمد بن سعد، سمع أبا الدرداء، سمع النبي ﷺ قرأ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (٤٦)﴾ [الرحمن: ٤٦] وإن زنى وإِن سرق.\rدرجة الحديث إسناده ضعيف.\rأعاد البخاري هذ الحديث من هذا الطريق في ترجمة صدقة بن هرمز (٤/ ٢٩٦). أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٦/ ١٤٦) من طريق محمد بن موسى عن عبد الله بن الحارث القرشي، عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد الجريري به مثله. وانظر الأحاديث الآتية (١٠٥) و (١٠٦) و (٩٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627020,"book_id":2907,"shamela_page_id":105,"part":"1","page_num":118,"sequence_num":105,"body":"<span data-type='title' id=toc-104>٧ - إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزاري (ت ١٨٨ هـ).</span>\rالإِمام الحافظ المجاهد. قال الخليلي: هو صاحب كتاب \"السير\"، نظر فيه الشافعي، وأملى كتابا علي ترتيب كتابه، ورضيه. وقال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله. (¬١) وللكتاب نسخة مخطوطة في المغرب (¬٢). روي هذا الكتاب عنه معاوية بن عمرو الأزدي (¬٣)، ومن طريقه نقل البخاري حديثين (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-105>٨ - أحمد بن محمد بن حنبل (ت ١٤١ هـ)</span>\rأحد الأئمة الأعلام، شيخ الإِسلام. صاحب المصنفات المشهورة، منها: \"المسند\"، و\"التفسير\"، و\"الناسخ والمنسوخ\"، و\"التاريخ\"، و\"العلل\"، و\"حديث شعبة\"، و\"المقدم والمؤخر في القرآن\"، و\"جوابات القرآن\"، و\"المناسك الكبير، والصغير\". وكتاب \"الإِيمان\"، و\"الأشربة\"، و\"نفي التشبيه\"، و\"الإِمامة\"، و\"الرد علي الزنادقة\"، و\"الزهد\"، و\"فضائل الصحابة\"، وغير ذلك (¬٥). وقال البخاري في تاريخه: وفيما وجدت في كتاب أحمد، في مسنداته .. (¬٦).\rونقل منه أحاديث، غالبها مما علقه، وأسند عنه حديثين (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-106>٩ - أسامة بن زيد الليثي (ت ١٥٣ هـ)</span>","footnotes":"(¬١) الإِرشاد (١/ ٤٤٣).\r(¬٢) هي في خزانة القرويين بفاس برقم ١٩٦٨، وكتب الجزء الثاني فيها علي رق غزال سنة ٢٧٠ هـ.\r(¬٣) الجرح (٨/ ٣٨٦).\r(¬٤) انظر الحديث رقم (٢٥٢.٢٩).\r(¬٥) سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٢٨).\r(¬٦) الكبير (٧/ ١٩٨).\r(¬٧) انظر الحديث رقم (٨٥١ و ١٠٩٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627269,"book_id":2907,"shamela_page_id":354,"part":"1","page_num":372,"sequence_num":105,"body":"<span data-type='title' id=toc-446>١٠٥ </span>- وحدثني مؤمل (¬١) وقال حدثنا إِسماعيل (¬٢)، عن الجريري (¬٣)، قال حدثني موسى (¬٤)، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص (¬٥)، أن أبا الدرداء، عن النبي ﷺ قرأ ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-447>١٠٦ </span>- حدثني جراح بن مخلد (¬٦) قال: حَدَّثَنَا سالم بن نوح (¬٧)، قال: حَدَّثَنَا الجُريرى (¬٨)، عن أخيه (¬٩)، عن محمد بن سعد (¬١٠)، عن أبي الدرداء قال:","footnotes":"(¬١) مؤمل - بوزن محمد - ابن هشام اليشكري أبو هشام البصري. ثقة مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وروى له البخارى وأبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٣٧٥)، ت الكمال (٣/ ١٣٩٦)، التقريب (٥٥٥).\r(¬٢) إِسماعيل بن إِبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٥)، الجرح (٢/ ١٥٣)، التقريب (١٠٥).\r(¬٣) هو سعيد بن إِياس وتقدم في (١٠٤): ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٤) موسى: غير منسوب شيخ لسعيد الجريري. قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. ت الكمال (٣/ ١٣٩٥)، التقريب (٥٥٥).\r(¬٥) تقدم في (١٠٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي في كتاب التفسير في السنن الكبرى (التحفة ٨/ ٢٣٢) من طريق مؤمل به.\r(¬٦) هو العجلي البصرى البزاز. ثقة. مات نحو سنة خمسين ومائتين. روى له أبو داود في القدر والترمذي. الجرح (٢/ ٥٢٤)، ت الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب (١٣٩).\r(¬٧) هو ابن أبي عطاء البصري أبو سعيد العطار. قال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال ابن معين ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد القطان: قال سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة؟ قال يحيى: وما بأس بذلك. وقال ابن عدى: عنده غرائب وإِفرادات وأحاديث محتملة متقاربة. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات بعد المائتين روي له البخارى في الأدب ومسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الكامل (٣/ ١١٨٣)، ت. الكمال (٢/ ٤٦٣)، التقريب (٢٢٧).\r(¬٨) تقدم في (١٠٨): ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٩) لم أقف على ترجمته، وكذا هو في التحفة (٨/ ٢٣٢).\r(¬١٠) تقدم في (١٠٧): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627021,"book_id":2907,"shamela_page_id":106,"part":"1","page_num":119,"sequence_num":106,"body":"قال ابن حبان: صحيح الكتاب (¬١). وقال ابن عدي: روى عنه ابن وهب نسخة صالحة، رواها عن ابن وهب: حرملة وهارون بن سعيد، والربيع بن سليمان (¬٢).\rوقد نقل البخاري عنه (٧) أحاديث (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-107>١٠ - إسحاق بن إبراهيم الحنظلي \"ابن راهوية\" (ت ٢٣٨ هـ)</span>\rالإِمام الكبير شيخ المشرق. له كتاب \"التفسير\" و\"المسند\"، وقد أملاهما حفظا عن ظهر قلب (¬٤).\rنقل البخاري عن ابن راهوية (٢٦) حديثًا (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-108>١١ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (ت ١٦٠ هـ)</span>\rكان يحفظ أحاديث جده \"أبي إسحاق\" كانها سورة من القرآن (¬٦). وقال الإِمام أحمد: إِسرائيل أحب إلى من يونس، في أبي إِسحاق، لأنه صاحب كتاب (¬٧).\rوقد نقل عنه البخاري (٨) أحاديث (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-109>١٢ - إسماعيل بن إبراهيم -ابن علية- (ت ١٩٣ هـ)</span>\rقال ابن معين: كان -يعني علي بن أبي هاشم بن الطبراخ- من أخص الناس بإِسماعيل وكان كاتبه، ورأيت كتبه عن إِسماعيل قبل موت إِسماعيل","footnotes":"(¬١) التهذيب (١/ ٢١٠).\r(¬٢) الكامل (١/ ٣٨٦).\r(¬٣) انظر فهرس الرواة.\r(¬٤) السير (١١/ ٣٧٣) ويوجد المجلد الرابع من مسنده مخطوطا. تاريخ التراث (١/ ٢٠٩).\r(¬٥) انظر فهرس الرواة.\r(¬٦) التهذيب (١/ ٢٦٢).\r(¬٧) تاريخ بغداد (٧/ ٢٣).\r(¬٨) راجع فهرس الرواة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627022,"book_id":2907,"shamela_page_id":107,"part":"1","page_num":120,"sequence_num":107,"body":"بدهر (¬١). وقال ابن النديم: له من الكتب: كتاب \"التفسير\"، وكتاب \"الطهارة\"، كتاب \"الصلاة\"، كتاب \"المناسك\" (¬٢).\rوقد نقل البخاري عن ابن علية حديثين (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-110>١٣ - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري (ت ١٨٠ هـ)</span>\rقال ابن حجر: هو صاحب \"الخمسمائة حديث\" التى سمعها منه الناس (¬٤).\rوتوجد نسخة من كتابه هذا في تركيا (¬٥).\rوقد نقل البخاري منه (٣) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-111>١٤ - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي (ت ١٤٦ هـ)</span>\rقال العجلي: له نحو خمسمائة حديث (¬٧). وقد كتب عنه وكيع بن الجراح (¬٨)، وقال: أخذ مني إِسماعيل بن عياش أطرافا لإِسماعيل بن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه (¬٩).\rوقد نقل البخاري عن الأحمسي (٨) أحاديث (¬١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-112>١٥ - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني (ت ٢٢٦ هـ)</span>\rقال البخاري: قال لي ابن أبي أويس: انظر في كتبي (¬١١). وقال ابن","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (١٢/ ١٠).\r(¬٢) الفهرست لابن النديم (٢٨٣).\r(¬٣) انظر الحديث رقم (١٠٥) و (٥١٦).\r(¬٤) التهذيب (١/ ٢٨٧).\r(¬٥) أشار سزكين أنها في مكتبة كوبريلي برقم (٤٢٨)، تاريخ التراث (١/ ١٧٥).\r(¬٦) راجع فهرس الرواة.\r(¬٧) التهذيب (١/ ٣٢٤).\r(¬٨) المصدر السابق (١/ ٢٤٠).\r(¬٩) التهذيب (١/ ٣٢٤).\r(¬١٠) انظر فهرس الرواة.\r(¬١١) السير (١٢/ ٤٢٩ و ٤٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627270,"book_id":2907,"shamela_page_id":355,"part":"1","page_num":373,"sequence_num":107,"body":"سمعت النبي ﷺ قرأ: ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-448>١٠٧ </span>- حدثني أحمد بن اشكاب (¬١) قال: حَدَّثَنَا ابن فضيل (¬٢)، عن محمد بن سعد (¬٣)، عن ربيعة الدمشقي (¬٤)، قال: حدثنا أبو إِدريس (¬٥)، عن أبي","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rقال السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٧٠٧): أخرج الطبراني وابن مردويه، من طريق الجريري، عن أخيه قال: سمعت محمد بن سعد يقرأ هذه الآية ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ، وإن زني وإن سرق﴾ فقلت ليس فيه (وإِن زني وإِن سرق) قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقرأها كذلك، فأنا أقرأها كذلك حتَّى أموت. قلت: سقط من نسخة الدر المنثور ذكر أبي الدرداء، خطأ. قال الحافظ المزي في التحفة (٨/ ٢٣٢) بعد أن أورد ذكر الحديث من رواية النسائي: رواه سالم بن نوح، عن الجريري، عن أخيه، عن محمد بن سعد، ورواه شعبة، وحماد بن سلمة، عن الجريرى، عن محمد بن سعد، ليس بينهما أحد.\rقلت: ورواه ابن المبارك عند ابن جرير في تفسيره (١٦/ ١٤٦) عن الجريري وعن رجل وعن أبي الدرداء، موقوفًا. والله أعلم.\r(¬١) أحمد بن إِشكاب الحضرمي، أبو عبد الله الصفار، واسم إِشكاب: مجمع، الكوفي نزيل مصر ثقة حافظ. مات سنة سبع عشرة ومائتين أربعدها، وروى له البخاري. الكبير (٤١٢) تهذيب الكمال (١/ ١٦)، التقريب (٧٧).\r(¬٢) هو محمد بن فضيل، تقدم في (٢٣): صدوق رمي بالتشيع.\r(¬٣) محمد بن سعد الأنصارى الشامي. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة في التفسير. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٢)، التقريب (٤٨٠).\r(¬٤) كذا وقع في هذه الرواية، وسيأتي في التي بعدها أنه عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي، كذا ورد في رواية محمد بن طريف، وعلي بن المنذر، وحسين بن الأسود، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، ومحمد بن سلام البيكندى، وقال أبو كريب في روايته: عبر اللَّه بن ربيعة بن يزيد الدمشقي. وقال البخارى: عبد الله بن يزيد بن ربيعة، ثم مال بعده بترجمة واحدة: عبد الله بن يزيد، عن ربيعة. قال ابن عساكر: فرق بينهما البخاري، وعندى أنهما واحد. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: عبد الله بن يزيد .. وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابن قيس عنه. وقال ابن حجر: عبد الله بن ربيعة الدمشقي. مجهول، روى له الترمذى. الكبير (٥/ ٢٢٩)، الثقات (٧/ ٥٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٠)، التقريب (٣٠٢).\r(¬٥) هو الخولاني: تقدم في (٩٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627023,"book_id":2907,"shamela_page_id":108,"part":"1","page_num":121,"sequence_num":108,"body":"حجر: روينا في \"مناقب البخاري\" بسند صحيح أن إِسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها (¬١).\rنقل عنه البخاري (٢٣) حديثا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-113>١٦ - إسماعيل بن عياش الحمصي (ت ١٨١ هـ)</span>\rله كتاب \"المصنف\" نقل عبد الله بن الإِمام أحمد عن أبيه أنه قال: نظرت في \"كتابه\" عن يحيى بن سعيد، أحاديث صحاح، وفي المصنف -يعني مصنف إِسماعيل- أحاديث مضطربة (¬٣). وله كتاب الفتن (¬٤).\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-114>١٧ - أشعث بن عبد الملك الحمراني البصري (ت ١٤٢ هـ)</span>\rقال وهيب: سألت ختن أشعث الحمراني، هل له كتب؟ قال: لا فتركته، وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه، فلما مات أشعث، أخبرني خنته قال: قد وجدنا له كتابا (¬٦).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-115>١٨ - أنس بن عياض أبو ضمرة المدني (ت ١٨٥ هـ)</span>\rقال الإِمام مالك عنه أنه قد سمع وكتب (¬٨)، وقال أيضا: ولكنه أحمق يدفع كتبه إِلى هؤلاء العراقيين (¬٩).","footnotes":"(¬١) الهدي (٣٩١).\r(¬٢) انظر فهرس الرواة.\r(¬٣) التهذيب (١/ ٣٢٤).\r(¬٤) الجرح (٧/ ٢١١).\r(¬٥) راجع فهرس الرواة.\r(¬٦) الجرح (٢/ ٢٧٥).\r(¬٧) انظر الحديث (٧٥٨).\r(¬٨) التهذيب (١/ ٣٧٦).\r(¬٩) المصدر السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627271,"book_id":2907,"shamela_page_id":356,"part":"1","page_num":374,"sequence_num":108,"body":"الدرداء: كان النبي ﷺ إِذا ذكر داود ﵇ قال: \"كان أَعبد البشر\". (١/ ٧٩ / ٢٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-449>١٠٨ </span>- حدثني ابن سلام (¬١): حَدَّثَنَا ابن فضيل (¬٢)، عن محمد بن سعد (¬٣)، عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقى (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا أبو إِدريس (¬٥)، مثله. (١/ ٧٩ / ٢٤٨).\r* روى حجاج، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، أن النَّبيّ ﷺ قال: \"من نسي فأكل، أو شرب فليتم صومه\".\r\r<span data-type='title' id=toc-450>١٠٩ </span>- وقال لنا موسى (¬٦) حَدَّثَنَا أبان (¬٧) قال: ثنا قتادة (¬٨)، عن أبي رافع (¬٩)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨١ / ٢٥١).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأعاده المصنف مرة أخرى من هذا الطريق في ترجمة عبد الله بن يزيد بن ربيعة (٥/ ٢٢٩)، ولم أجده من هذا الطريق .. وانظر الحديث الآتي.\r(¬١) هو محمد بن سلام البيكندى، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٣): صدوق رمي بالتشيع.\r(¬٣) تقدم في (١٠٧): صدوق.\r(¬٤) تقدم آنفا: مجهول.\r(¬٥) تقدم في (٨٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في سننه (٥/ ٢٢)، كتاب الدعوات، باب، من طريق أبي كريب، عن ابن فضيل به مثله مطولا. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الطبراني من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أبي كريب به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٠). وذكره الديلمي في فردوس الأخبار (٣/ ٣٢٠). والخطيب التبريزى في مشكاة المصابيح (٢/ ٧٦٩).\r(¬٦) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن يزيد العطار، تقدم في (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٨) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في الحديث (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٩) اسمه: نفيع الصائغ المدني. ثقة ثبت. مشهور بكنيته، روى حديثه الجماعة. الطبقات (٧/ ١٢٢)، الجرح (٨/ ٤٨٩)، التقريب (٥٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627024,"book_id":2907,"shamela_page_id":109,"part":"1","page_num":122,"sequence_num":109,"body":"نقل عنه البخاري حديثين (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-116>١٩ - أيوب السختياني (ت ١٣١ هـ)</span>\rقال ابن سعد: كان ثقة، حامعا، كثير العلم (¬٢). وقال الإِمام مالك: كتبت عنه -يعني عن أيوب- لما رأيت من إِجلاله للنبي ﷺ (¬٣). وقال ابن معين: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إِلا حماد -يعني ابن زيد- (¬٤).\rونقل البخاري عن أيوب (٤) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-117>٢٠ - بحير بن سعد السحولي الحمصي (ت ١٦٠ هـ)</span>\rقال بقية بن الوليد: لما قرأت علي شعبة أحاديث بحير بن سعد، قال: يا أبا أحمد لو لم أسمعها منك لطرت (¬٦). وقال أيضا: إِستهداني شعبة أحاديث بحير بن سعد، فبعثت بها إِليه فمات شعبة، ولم تصل إِليه (¬٧). وقد روى البخاري نسخة بحير هذه من طريق حيوة، عن بقية عنه، نقل منها (٣) أحاديث (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-118>٢١ - بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي (ت ١٩٧ هـ)</span>\rروي \"نسخا\" وقد سئل ابن المبارك عن بقية فقال: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر (¬٩).\rنقل عنه البخاري (١٤) حديثا (¬١٠).","footnotes":"(¬١) راجع الحديث رقم (٧٥٢.٢٨٠).\r(¬٢) الطبقات (٧/ ٢٤٦).\r(¬٣) التهذيب (١/ ٣٩٨).\r(¬٤) المصدر السابق (٣/ ١١).\r(¬٥) انظر فهرس الرواة.\r(¬٦) الكامل (٢/ ٥٠٤).\r(¬٧) الجرح (٢/ ٤١٢).\r(¬٨) انظر فهرس الرواة.\r(¬٩) تاريخ بغداد (٧/ ١٢٥).\r(¬١٠) راجع فهرس الرواة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627025,"book_id":2907,"shamela_page_id":110,"part":"1","page_num":123,"sequence_num":110,"body":"<span data-type='title' id=toc-119>٢٢ - بكير بن عبد الله الأشج المدني نزيل مصر (ت ١٢٠ هـ)</span>\rقال أبو الوليد الطيالسي: رواية الليث بن سعد عن بكير مناولة (¬١). نقل عنه البخاري عن طريق الليث حديثا واحدا (¬٢).\rونقل عنه من طرق أخرى (٦) أحاديث (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-120>٢٣ - ثابت بن أسلم البناني (ت ١٢٧ هـ)</span>\rروي حماد بن سلمة عن ثابت \"نسخة\" (¬٤).\rوقد نقل البخاري عن ثابت (١١) حديثا (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-121>٢٤ - ثور بن يزيد الحمصي (ت ١٥٥ هـ)</span>\rكتب عنه يحيى بن سعيد القطان أحاديث (¬٦).\rوقد نقل عنه البخاري من طريق يحيى حديثا واحدا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-122>٢٥ - جابر بن عبد الله بن عمرو- ﵁ (ت ٧٨ هـ)</span>\rله صحيفة مشهورة. رواها عنه جماعة من التابعين (¬٨).\rنقل عنه البخاري من طرق (٣١) حديثا (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-123>٢٦ - جرير بن حازم البصري (ت ١٧٥ هـ)</span>\rقال ابن معين: كان صاحب كتاب (¬١٠). وقال يعقوب بن شيبة: سمعت","footnotes":"(¬١) الميزان (٣/ ٤٢٣).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٨٧٠).\r(¬٣) راجع فهرس الرواة ترجمة بكير بن الأشج.\r(¬٤) شروط الآئمة الخمسة (٦١).\r(¬٥) انظر فهرس الرواة.\r(¬٦) التهذيب (٢/ ٣٥).\r(¬٧) انظر الحديث رقم (٧٩٢).\r(¬٨) الميزان (٢/ ٣٤٢)، التهذيب (٤/ ٢١٥).\r(¬٩) راجع فهرس الرواة.\r(¬١٠) التهذيب (٢/ ٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627272,"book_id":2907,"shamela_page_id":357,"part":"1","page_num":375,"sequence_num":110,"body":"<span data-type='title' id=toc-451>١١٠ </span>- وقال لي محمد بن سلام (¬١)، قال: حَدَّثَنَا عبدة (¬٢)، عن سعيد (¬٣) عن قتادة (¬٤)، عن أبي رافع (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (١/ ٨١ / ٢٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-452>١١١ </span>- وقال لي عبدان (¬٦): أخبرنا يزيد بن زريع (¬٧)، قال: حَدَّثَنَا هشام (¬٨)","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ١٧٩) من طريق سليمان بن زبي هوذة، عن نصر ابن طريف، عن قتادة به مثله. وانظر بقية التخريج في الحديث الآتي.\r(¬١) تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي. يقال: إِن اسمه عبد الرحمن. ثقة ثبت. وذكر ابن معين أنه أثبت الناس سماعا في ابن أبي عروبة، سمع منه قبل الاختلاط. مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقيل: بعدها. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٠)، الجرح (٦/ ٨٩)، التقريب (٣٦٩).\r(¬٣) سعيد بن أبي عروبة: مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصرى. ثقة حافظ له تصانيف. كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة. وقد ذكروا أنه اختلط سنة اثنتين وأربعين ومائة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء. مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٣)، الميزان (٢/ ١٥١)، التهذيب (٤/ ٦٤)، التقريب (٢٣٩)، الكواكب (١٩٠).\r(¬٤) هو ابن دعامة، تقدم في الحديث (٥٧).\r(¬٥) تقدم في (١١٣): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٨٩) من طريق محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. وابن الجارود في المنتقى (١٤١) من طريق محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. والدارقطني في السنن (٢/ ١٧٩) من طريق عمار بن مطر، عن سعيد بن بشير، عن قتادة به مثله. قال الدارقطني: عمار ضعيف.\r(¬٦) تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٧) يزيد بن زريع - بتقديم الزاي، مصغر - البصري أبو معاوية. ثقة ثبت. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٩)، الجرح (٩/ ٢٦٣)، التقريب (٦٠١).\r(¬٨) هو ابن حسان، تقدم في (٦): ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627026,"book_id":2907,"shamela_page_id":111,"part":"1","page_num":124,"sequence_num":111,"body":"إِبراهيم بن هاشم يقول: سمع جرير المغازي وكتبها عن ابن إِسحاق (¬١). وقال ابن عدي: حدث عن جرير من الكبار: أيوب السختياني، والليث بن سعد، \"بنسخة\" طويلة (¬٢).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-124>٢٧ - جرير بن عبد الحميد الضبي (ت ١٨٨ هـ)</span>\rقال ابن عمار الموصلي: كانت \"كتبه\" صحاحا (¬٤). سئل سليمان بن حرب: أين كتبت عن جرير؟ فقال: بمكة، أنا وعبد الرحمن -يعني ابن مهدي- وشاذان (¬٥). نقل البخاري من طريق عبد الرحمن عن جرير حديثا واحدا (¬٦)، ومن طرق أخري (٧) أحاديث (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-125>٢٨ - الجعد بن عبد الرحمن بن أوس (ت ١٤٤ هـ)</span>\rكان عند يحيى بن سعيد القطان \"كتاب\" الجعد بن أوس (¬٨).\rنقل البخاري عن الجعد (٥) أحاديث (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-126>٢٩ - جويرية بن أسماء الضبعي (ت ١٧٣ هـ)</span>\rله نسخة يرويها عن نافع (¬١٠).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬١١).","footnotes":"(¬١) الكامل (٢/ ٥٤٩).\r(¬٢) المصدر السابق (٢/ ٥٥٢).\r(¬٣) انظر فهرس الرواة.\r(¬٤) التهذيب (٢/ ٧٥).\r(¬٥) تاريخ بغداد (٧/ ٢٥٧).\r(¬٦) انظر الحديث رقم (٨٦٥).\r(¬٧) راجع فهرس الرواة.\r(¬٨) الجرح والتعديل (٣/ ٢٠٨).\r(¬٩) انظر فهرس الرواة.\r(¬١٠) توجد مخطوطة بتركيا، مكتبة شهيد علي. انظر تاريخ التراث (١/ ١٧٣).\r(¬١١) انظر الحديث رقم (٦٢٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627027,"book_id":2907,"shamela_page_id":112,"part":"1","page_num":125,"sequence_num":112,"body":"<span data-type='title' id=toc-127>٣٠ - حجاج بن محمد الأعور المصيصي (ت ١٨٦ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: كان سنيد بن داود، يلزم الحجاج، وربما رأيت الحجاج يملي عليه من \"كتابه\" (¬١).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-128>٣١ - حريز بن عثمان الحمصي (ت ١٦٣ هـ)</span>\rقال علي بن عياش: جمعنا حديثه في \"دفتر\" نحو مائتين حديث فأتيناه به فجعل يتعجب منه (¬٣).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-129>٣٢ - الحسن بن أبي الحسن البصري (ت ١١٠ هـ)</span>\rالإِمام الجليل، سيد أهل البصرة. قال يحيى بن سعيد القطان في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن: سمعنا أنها من \"كتاب\" (¬٥). قال ابن حجر: روى عنه نسخة كبيرة، غالبها في السنن الأربعة، وعند علي بن المديني أن كلها سماع (¬٦). وقال حماد بن سلمة، عن حميد الطويل: أنه أخذ \"كتب\" الحسن فنسخها، ثم ردها عليه (¬٧).\rوقد نقل البخاري عن الحسن من طرق مختلفة (٢٦) حديثا (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-130>٣٣ - الحسن بن علي الخلال الحلواني نزيل مكة (ت ٢٤٢ هـ)</span>\rقال عنه السمعاني: صاحب كتاب \"السنن (¬٩).","footnotes":"(¬١) الجرح (٤/ ٣٢٦).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٦١٥).\r(¬٣) التهذيب (٢/ ٢٣٨).\r(¬٤) انظر الحديث رقم (٥٩٨ و ٧٩٢).\r(¬٥) الطبقات (٧/ ١٥٧).\r(¬٦) التهذيب (٢/ ٢٦٩).\r(¬٧) الطبقات (٧/ ١٧٣).\r(¬٨) راجع فهرس الرواة.\r(¬٩) الأنساب (٤/ ٢١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627273,"book_id":2907,"shamela_page_id":358,"part":"1","page_num":376,"sequence_num":112,"body":"قال حَدَّثَنَا محمد (¬١) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨١ / ٢٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-453>١١٢ </span>- وقال لي مسدد (¬٢): حَدَّثَنَا عيسى بن يونس (¬٣)، عن هشام (¬٤)، عن ابن سيرين (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ إِستقاء فعليه القضاء\". (١/ ٨١ / ٢٥١).","footnotes":"(¬١) محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري. ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى. مات سنة عشر ومائة، وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٣)، مشاهير علماء الأمصار (٨٨)، تاريخ بغداد (٥/ ٣٣١)، تذكرة الحفاظ (١/ ٧٧)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٦٠٦)، التقريب (٤٨٣).\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٥٥) كتاب الصوم، باب: الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا، من طريق عبدان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢٥) من طريق إِسماعيل بن إِبراهيم، عن هشام به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٨٠٩) كتاب الصيام، باب أكل الناسي، من طريق عمرو الناقد عن إِسماعيل به مثله. والدارقطني في السن (٢/ ١٧٨) من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن إِسماعيل بن إِبراهيم ابن علية به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩١) من طريق محمد بن جعفر، عن هشام به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٥) كتاب الصوم، باب من أكل ناسيا، من طريق موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن أيوب، وحبيب، وهشام به نحوه. والدارامي في السنن (٢/ ٣١٥) من طريق عثمان بن محمد، عن جرير، عن هشام به مثله. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٣٨) من طريق إِسماعيل بن بشر، عن عبد الأعلى عن هشام به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢١٢) من طريق إِسحاق بن راهوية، عن عيسى بن يونس، عن هشام به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩٥) من طريق آخر عن هوذة، عن عوف عن خلاس ومحمد - يعني ابن سيرين - به نحوه. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٥٤٩) كتاب الإِيمان، باب إِذا حنث ناسيا، من طريق يوسف بن موسى، عن أبي أسامة، عن عوف به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٥٣٥) كتاب الصيام، باب ما جاء فيمن أفطر ناسيا، من طريق ابن أبي شيبة، عن أبي أسامة به نحوه.\r(¬٢) هو ابن مسرهد، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (٩٥): ثقة مأمون.\r(¬٤) هو ابن حسان، تقدم (٦): ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين.\r(¬٥) تقدم في الحديث الذى قبله.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627028,"book_id":2907,"shamela_page_id":113,"part":"1","page_num":126,"sequence_num":113,"body":"نقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-131>٣٤ - حصين بن عبد الرحمن السلمي (ت ١٣٦ هـ)</span>\rقال يزيد ين هارون: طلبت الحديث، وحصين حي، كان ابن المبارك يقرأ عليه الحديث (¬٢). وذكر الحاكم أن هناك \"نسخة\" للحصين تفرد بها عنه نوح المروزي (¬٣). وقال هشيم: كتبت عن حصين … (¬٤).\rنقل البخاري عن حصين (٦) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-132>٣٥ - حفص بن غياث النخعي الكوفي (ت ١٩٤ هـ)</span>\rقال ابن المديني: كان يحيى بن معين يقول: حفص ثبت، فقلت: إِنه يهم، فقال: \"كتابه\" صحيح، قال علي: فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحيى، إِذا فيها أخبار، وألفاظ كما قال يحيى (¬٦). وقال أبو زرعة: من كتب عنه من \"كتابه\" فهو صالح (¬٧).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-133>٣٦ - حفص بن غيلان الدمشقي (ت ١٥٠ هـ)</span>\rقال ابن عدي: حديثه يشبه \"المصنف\" يروي كل واحد \"نسخة\"، فعند الوليد عنه \"نسخة\" وعند الهيثم بن حميد عنه \"نسخة\" (¬٩).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬١٠).","footnotes":"(¬١) انظر الحديث رقم (٤٥٩).\r(¬٢) التهذيب (٢/ ٣٨٢).\r(¬٣) معرفة علوم الحديث (١٦٤).\r(¬٤) تاريخ واسط (٧٤).\r(¬٥) انظر فهرس الرواة.\r(¬٦) تاريخ بغداد (٨/ ١٩٧).\r(¬٧) التهذيب (٢/ ٤١٦).\r(¬٨) راجع فهرس الرواة.\r(¬٩) الكامل (٢/ ٨٠٢).\r(¬١٠) الحديث رقم (٩٧٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627275,"book_id":2907,"shamela_page_id":360,"part":"1","page_num":378,"sequence_num":113,"body":"<span data-type='title' id=toc-454>١١٣ </span>- حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد (¬١) قال: حَدَّثَنَا جدي (¬٢) قال: حَدَّثَنَا محمد بن سعيد الطائفي (¬٣) قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة، (¬٤) حدثه ابن عم له يقال له: ابن مُحَيْرِيز (¬٥)، أن أبا محذورة (¬٦) في الآذان. (١/ ٨٣ / ٢٥٦).","footnotes":"أعلم. وانظر السنن الكبرى (٤/ ٢١٩)، والتلخيص الحبير (٢/ ١٨٩).\r(¬١) هو ابن عقيل - بفتح العين - الهلالي أبو مسعود البصري. قال النسائي: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له أصحاب السنن غير الترمذي. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٢٢)، التقريب (٤٨٩).\r(¬٢) هو عبيد بن عقيل الهلالي أبو عمرو البصري الضرير المعلم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: هو في الحديث لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق مات سنة سبع ومائتين، وروى له أبو داود. الجرح (٥/ ٤١١)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٩٤)، التقريب (٣٧٧).\r(¬٣) هو أبو سعيد المؤذن. قال ابن حجر: صدوق روى له أبو داود والنسائي. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٣)، التقريب (٤٨٠).\r(¬٤) هو المكي المؤذن. قال ابن حجر: مقبول. ورى له أصحاب السنن. ت. الكمال (٢/ ٨٤٠). التقريب (٣٥٨).\r(¬٥) هو عبد الله بن محيريز - بمهملة وراء، آخره زاي، مصغر - ابن جناده بن وهب الجمحي المكي. كان يتيما في حجر أبي محذورة بمكة، ثم نزل ببيت القدس. ثقة عابد. مات سنة تسع وتسعين وديل قبلها وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٤٧)، الجرح (٥/ ١٦٨)، التقريب (٣٢٢).\r(¬٦) أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن. صحابي مشهور. اسمه أوس وقيل سمرة وقيل غير ذلك وأبو معير - لكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية - وقيل: عمير بن لوذان. مات بمكة سنة تسع وخمسين ﵁. الصبقات (٥/ ٤٥٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٤)، الإِصابة (٤/ ١٧٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rالحديث في مسند الإِمام الشافعي (ترتيب المسند ١/ ٥٩) من طريق مسلم بن خالد، عن ابن بريج، عن عبد العزيز به، وذكر حديث الآذان مطولا. ومن طريق الشافعي أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٢٢٣)، والبيهقي في سننه (١/ ٣٩٣). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٩) من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٣٠) من طريق علي بن شيبة وابن معبد - كلاهما - عن روح به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627029,"book_id":2907,"shamela_page_id":114,"part":"1","page_num":127,"sequence_num":114,"body":"<span data-type='title' id=toc-134>٣٧ - الحكم بن عتيبة الكندي الكوفي (ت ١١٥ هـ)</span>\rعالم أهل الكوفة. كتب عنه شعبة بن الحجاج. ونقل الخطيب عن شعبة أنه قال: أنا أحفظ من فيه (ففرع بينهما) وفي \"كتابي\" (ففرق بينهما) - يعني بين الجاريتين (¬١).\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-135>٣٨ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي (ت ١٧٩ هـ)</span>\rقال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد، ولم يكن عنده كتاب إِلا \"جزء\" يحيى بن سعيد (¬٣).\rوقال الدوري: وجهني خلف إِلى يحيى بن معين، فقال: كانت عندي \"كتب\" حماد بن زيد فحدثت بها، وبقي عندي \"رقاع\" بعضها دارس، فهل تري أن أحدث بها؟ قال: فقال لي: قل له: حدث بها فإِنك الصدوق الثقة (¬٤). وقال عبد الله بن المبارك: سمعت مع عبد الرحمن بن مهدي، من حماد، فقات يا أبا سعيد: أعطني \"النسخة\" فقال: يا حبي. أنا أدفع إِليك \"كتابي\" .. (¬٥).\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-136>٣٩ - حماد بن سلمة البصري (ت ١٦٧ هـ)</span>\rقال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب، إِلا عتاب \"قيس بن سعد\" (¬٧). وقال محمد بن إِبراهيم بن أبي شيخ: جاء يحيى بن معين إِلى عفان","footnotes":"(¬١) الكفاية (٢٢٠).\r(¬٢) انظر فهرس الرواة.\r(¬٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٢٢٩).\r(¬٤) التهذيب (٣/ ١٥٦).\r(¬٥) الكفاية (٢٣٥).\r(¬٦) راجع فهرس الرواة.\r(¬٧) التذكرة (١/ ٢٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627276,"book_id":2907,"shamela_page_id":361,"part":"1","page_num":379,"sequence_num":114,"body":"* محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان: أَمر النبي ﷺ عثمان بن أبي العاص على قومه.\r\r<span data-type='title' id=toc-455>١١٤ </span>- وقال لي يحيى بن موسى (¬١): حَدَّثَنَا (عمر بن محمد) (¬٢)، قال: حدثنا اسماعيل (¬٣)،","footnotes":"وأبو داود في السنن (١/ ١٣٧)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٩٦) - كلاهما - من طريق محمد بن بشار، عن أبي عاصم، عن ابن جريج به نحوه. والنسائي في السنن (٥١٢) كتاب الآذان، كيف الآذان، من طريق إِبراهيم ابن الحسن، ويوسف بن سعيد - كلاهما - عن حجاج عن ابن جريج به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٣/ ٩٤) من طريق إِسحاق بن راهوية عن محمد بن بكر عن ابن جريج به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٣/ ٤٠٩) من طريق عفان، عن همام عن عامر الأحول، عن مكحول، عن ابن محيريز به نحوه، وذكر ألفاظ الآذان. والترمذي في سننه (١/ ٣٦٧) من طريق ابن المثنى، عن عفان به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٩٥) من طريق سعيد بن عامر، عن همام به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٢٨٧) كتاب الصلاة، باب صفة الآذان، من طريق أبي غسان، وإسحاق بن إِبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن عامر الأحول به نحوه. قلت: وقد ورد الحديث من طرق أخرى كثيرة بعضها ضعيفة، وأورد البخاري عقب رواية هذا الحديث من طريق محمد بن سعيد الطائفي عن عبد العزيز بن عبد الملك، حديثًا عن شيخه محمد بن أبي بكر، حَدَّثَنَا معتمر، عن محمد - هو الطائفي - عن عبد العزيز ابن عبد الملك، عن ابن محيريز أن النبي ﷺ أمر أبا محذورة .. هكذا رواه مرسلا، فيبدو من صنيعه اختياره طريق الإِرسال على الرفع في حديث محمد بن سعيد الطائفي. عن أن الحديث ثابت من طرق أخرى صحيحه كما تقدم .. وسيأتي من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه، عن جده. في الحديث رقم (١٩٨).\r(¬١) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.\r(¬٢) في الأصل: عمرو بن محمد، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب المزي، حيث ذكر في الرواة عن إِسماعيل بن رافع، عمر بن محمد بن زيد العمري، وهو المدني نزيل عسقلان. ثقة مات قبل خمسين ومائة، وروى له الجماعة غير الترمذي. الطبقات (٣٦٩)، الجرح (٦/ ١٣١)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠)، التقريب (٤١٧).\r(¬٣) إِسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني نزيل البصرة، يكنى أبا رافع قال ابن المبارك: ليس به بأس، ولكنه يحمل عن هذا وهذا يقول بلغني ونحو هذا. وقال عمرو بن علي: منكر الحديث في حديثه ضعف. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627030,"book_id":2907,"shamela_page_id":115,"part":"1","page_num":128,"sequence_num":115,"body":"ليسمع منه \"كتب\" حماد بن سلمة، فقال له: ما سمعتها من أحد؟ قال: نعم، حدثني سبعة عشر نفسا عن حماد، فقال: والله لا حدثتك. ثم إِنحدر إلى البصرة، وجاء إِلى موسى بن إِسماعيل التبوذكي، فقال: ألم تسمع هذه الكتب عن أحد؟ \"قال\": سمعتها علي الوجه من سبعة عشر نفسا، وأنت الثامن عشر، فقال: وما تصنع بهذا؟ قال: أردت أن أميز خطأه من خطأ غيره (¬١). وقال هدبة بن خالد: كان حديث حماد عنده \"نسختين\"، نسخة علي الشيوخ ونسخة علي المصنفين (¬٢). وله كتاب \"المصنف\" (¬٣).\rنقل عنه البخاري من طرق (٢٩) حديثا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-137>٤٠ - حميد بن زياد أبو صخر المدني نزيل مصر (ت ١٨٩ هـ)</span>\rقال ابن عدي: روى عنه ابن لهيعة \"نسخة\" وروي عنه ابن وهب \"نسخة\" أطول من نسخة ابن لهيعة (¬٥).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-138>٤١ - حيوة بن شريح المصري (ت ١٥٨ هـ)</span>\rقال سعيد بن أبي مريم: كان حيوة أوصى \"بكتبه\" إِلى وصي لا يتقي الله (¬٧). وقال خلف بن تميم: أتيت حيوة، فسألته فاخرج إِلى كتابا وقال: إِذهب فانسخ هذا، وأروه عني .. (¬٨).\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬٩).","footnotes":"(¬١) المجروحين (١/ ٣٢).\r(¬٢) السير (١٨/ ٢٠٣).\r(¬٣) التهذيب (١١/ ٢٥).\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) الكامل (٢/ ٦٨٥).\r(¬٦) الحديث رقم (٧٥٩).\r(¬٧) التهذيب (٥/ ٣٧٥).\r(¬٨) الكفاية (٣١٥).\r(¬٩) انظر فهرس الرواة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627277,"book_id":2907,"shamela_page_id":362,"part":"1","page_num":380,"sequence_num":115,"body":"عن محمد (¬١)، عن عثمان (¬٢)، عن النبي ﷺ. (١/ ٨٤/ ٣٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-456>١١٥ </span>- قال لي يحيى بن قزعة (¬٣): حَدَّثَنَا ابن أبي الموال (¬٤) أراه عن محمد (¬٥)،","footnotes":"وقال الترمذي: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر إِلَّا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء. قال ابن حجر: ضعيف الحفظ، مات في حدود الخمسين. أخرج له البخاري في الأدب والرمذي وابن ماجة. الجرح (٢/ ١٦٨)، الضعفاء الكبير (١/ ٧٧)، المجروحين (١/ ١٢٤)، ت. الكمال (١/ ١٠٠)، التقريب (١٠٧).\r(¬١) محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموى. قال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي المقاطيع عن أهل المدينة. وقال الذهبي: تابعي صغير أرسل. ولا يدري من هو. الجرح (٧/ ٢٦٤)، الثقات (٧/ ٤٢٣)، تاريخ دمشق (١٥/ ١ / ١٨٤ ب)، الميزان (٣/ ٥٦٤).\r(¬٢) عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله. صحابي شهير، استعمله النبي ﷺ على الطائف، ومات في خلافة معاوية بالبصرة ﵁ الطبقات (٥/ ٥٠٨)، الجرح\" (٦/ ١٦٣)، الإِصابة (٢/ ٤٥٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأورد البخاري ﵀ قبله حديثًا من طريق محمد بن سعيد بن عبد الملك اُن النبي ﷺ أمر عثمان بن أبي العاص على قومه، قال البخاري: مرسل. وذلك لأن محمد بن سعيد هذا تابعي، ثم أورد عقبه بن هذا الحديث. وفيه رواية محمد بن سعيد عن عثمان، وذلك يؤيد إِرسال الحديث الأول. وقد أخرج ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٧٤) من طريق عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن عثمان بن أبي العاص قال: لما استعملني رسول اللَّه ﷺ على الطائف … الحديث. انظر تاريخ خليفة (٩٦)، دلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٣٠٠ - ٣٠٨)، البداية والنهاية (٥/ ٢٩).\r(¬٣) هو القرشي المكي، تقدم في (٨٣): مقبول.\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه: زيد. وقيل أبو الوال جده. أبو محمد مولى آل علي. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: صالح .. وقال مرة: ثقة. وقال الترمذي والنسائي وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٢٩٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٢١)، التقريب (٣٥١).\r(¬٥) محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي - بضم القاف، وتخفيف الموحدة - من أهل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627031,"book_id":2907,"shamela_page_id":116,"part":"1","page_num":129,"sequence_num":116,"body":"<span data-type='title' id=toc-139>٤٢ - خالد بن معدان الكلاعي (ت ١٠٣ هـ)</span>\rقال بحير بن سعد: كان علمه في مصحفى، له أزرار وعري (¬١). روي عنه بحير بن سعد \"نسخة\" (¬٢).\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-140>٤٣ - خالد بن يزيد الجمحي المصري (ت ١٣٩ هـ)</span>\rقال ابن وهب: قال الليث بن سعد: أخذت من خالد بن يزيد \"كتبا\" لم أعرضها عليه، فأنا أحدث بها عنه (¬٤).\rنقل البخاري عن خالد من طريق الليث (٣) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-141>٤٤ - خليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠ هـ)</span>\rله كتاب \"التاريخ\" و\"الطبقات\" وكلاهما مطبوع. وقال ابن النديم: له من الكتب: كتاب \"طبقات القراء؛ وكتاب\" تاريخ الزمنى والعرجان، والمرضى والعيان\" وكتاب أجزاء القرآن وأعشاره وأسباعه وآياته\" (¬٦). وذكر الدكتور / أكرم العمري مؤلفات أخرى: كتاب \"خلق تميم\" وكتاب \"أخبار تميم\" وكتاب؛ نسب خندف \"وكتاب \"النسب الكبير\" وكتاب \"النوادر\" (¬٧).\rنقل البخاري عنه (٨) أحاديث (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-142>٤٥ - داود بن نصير الطائي (ت ١٦٠ هـ)</span>\rصاحب كتب، قال ابن المديني عن ابن عيينة: عمد -يعني داود- إلى كتبه فغرقها في الفرات (¬٩). وقال أبو داود: دفن داود كتبه (¬١٠).","footnotes":"(¬١) التهذيب (٣/ ١١٩).\r(¬٢) التذكرة (١/ ١٧٥).\r(¬٣) راجع فهرس الرواة.\r(¬٤) الكفاية (٣٤٤).\r(¬٥) انظر الأحاديث رقم (٤٨٢) و (٦٦٣) و (١٠١٨).\r(¬٦) الفهرست (٢٨٨).\r(¬٧) الطبقات (١٧).\r(¬٨) انظر فهرس الرواة.\r(¬٩) ت. الكمال (٨ لم ٤٥٦) ط.\r(¬١٠) التهذيب (٣/ ٢٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627279,"book_id":2907,"shamela_page_id":364,"part":"1","page_num":382,"sequence_num":116,"body":"<span data-type='title' id=toc-457>١١٦ </span>- محمد بن سليمان بن أبي حثمة (¬١)، عن عمه (¬٢)، سمع محمد بن مسلمة. قاله لنا: معلى (¬٣)، حَدَّثَنَا عبد الواحد (¬٤)، عن حجاج (¬٥). (١/ ٨٦ / ٢٦٧).","footnotes":"ابن حباب وعن محمد بن سليمان به مثله. ومن طريق زيد بن حباب أيضًا، عن عبيد ابن محصن الأزدى، عن أبي أمامة به.\rقلت: وحديث سهل بن حنيف ﵁ سيأتي أيضًا برقم (١١٢٤)، حيث أخرجه البخاري من طريق آخر عن يوسف بن طهمان، عن أبي أمامة، عن سهل بن حنيف ﵁. وللحديث شواهد .. فقد أخرج الترمذي في الجامع (٢/ ١٤٦) من حديث أسيد بن ظهير الأنصارى ﵁ نحوه. قال الترمذى: حديث حسن غريب. وأخرجه أيضًا ابن ماجة في سننه (١/ ٤٥٢). وأخرج الطبراني في الكبير (١٩/ ١٤٦) من حديث كعب بن عجرة نحوه بإِسناد فيه ضعف. وورد عن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر نحوه موقوفًا .. أخرج ذلك ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٣٧٣). والله أعلم.\r(¬١) هو الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له ابن ماجة. الكبير (١/ ٨٦)، الجرح (٧/ ٢٦٦)، الثقات (٥/ ٣٧٥)، التقريب (٤٨١).\r(¬٢) هو سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر الأنصارى الخزرجي المدني. صحابي صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، وما في خلافة معاوية ﵁ تجريد أسماء الصحابة (١/ ٢٤٣)، الإِصابة (٢/ ٨٥)، التقريب (٢٥٧).\r(¬٣) معلى - بفتح ثانيه وتشديد اللَّام المفتوحة - ابن أسد العمي - بفتح المهملة، وتشديد الميم - أبو الهيثم البصري. ثقة ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا في حديث واحد. مات سنة ثماني عشرة ومائتين على الصحيح. أخرجه له البخاري ومسلم وأبو داود في القدر وبقية أصحاب السنن. الكبير (٧/ ٣٩٥)، الجرح (٨/ ٣٣٤)، التقريب (٥٤٠).\r(¬٤) هو ابن زياد العبدي، تقدم في (١٩): ثقة.\r(¬٥) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي أحد الفقهاء. قال ابن معين: صدوق ليس بالقوي. يدلس عن العرزمي. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق مدلس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: والحجاج إِنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات، فأما أن يتعمد الكذب .. فلا، وهو ممن يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق كثير الخطإِ والتدليس. مات سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627032,"book_id":2907,"shamela_page_id":117,"part":"1","page_num":130,"sequence_num":117,"body":"نقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-143>٤٦ - داود بن أبي هند البصري (ت ١٣٩ هـ)</span>\rقال ابن المديني: له نحو مأتي حديث (¬٢). وله كتاب \"التفسير\" (¬٣). نقل منه البخاري (١١) حديثا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-144>٤٧ - ذكوان أبو صالح السمان (ت ١٠١ هـ)</span>\rقال الأعمش: كتبت عن أبي صالح ألف حديث (¬٥). وسهيل بن أبي صالح عنده \"صحيفة\" عن أبيه، وقد تكلم في سماعه، قال ابن الجوزي: ترك -يعني البخاري- الرواية عن سهيل بن أبي صالح -يعني داخل الصحيح- لأنه قد تكلم في سماعه من أبيه، وقيل \"صحيفة\" (¬٦).\rوقد نقل البخاري عن أبي صالح من طريق سهيل (٩) أحاديث (¬٧). وقد روى عبد العزيز بن الختار \"نسخة\" عن سهيل عن أبيه (¬٨).\rومجموع ما نقله البخاري عن أبي صالح (١٤) حديثا (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-145>٤٨ - رافع بن خديج الأنصاري ﵁ (ت ٧٤ هـ).</span>\rكانت لدى رافع أحاديث عن النبي ﷺ مكتوبة على آدم. نقل نافع ابن جبير عنه أنه ذكر أن حرمة مكة مكتوبة عنده في أديم خولاني (¬١٠).\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث (¬١١).","footnotes":"(¬١) راجع الحديث رقم (٦٨٣).\r(¬٢) ت. الكمال (٨/ ٤٦٤) ط.\r(¬٣) الفهرست (٣٦)، طبقات المفسرين (١/ ١٧٤).\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) مسند علي بن الجعد (١/ ٤٥٤).\r(¬٦) الموضوعات (١/ ٣٤).\r(¬٧) انظر الأحاديث (٣٦) و (١٢٠) و (١٤٧) و (٦٤٤) و (٨٦٣).\r(¬٨) موجودة بالظاهرية برقم (١٠٧).\r(¬٩) راجع فهرس الرواة.\r(¬١٠) المسند (٤/ ١٤١).\r(¬١١) انظر فهرس الرواة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627280,"book_id":2907,"shamela_page_id":365,"part":"1","page_num":383,"sequence_num":117,"body":"<span data-type='title' id=toc-458>١١٧ </span>- حدثني محمد (¬١)، قال: أخبرنا عبد الله (¬٢)، قال أخبرنا حجاج (¬٣) عن ابن سليمان بن أبي حثمة (¬٤)، عن سهل بن أبي حَثْمة (¬٥)، سمع محمد بن مسلمة. (١/ ٨٦ / ٢٦٧).","footnotes":"السنن. الجرح (٣/ ١٥٤)، الكامل (٢/ ٦٤١)، ت. الكمال (١/ ٢٣٢)، التقريب (١٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٢٥)، وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٦) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي، عن عبد الواحد بن زياد به، ولفظه من هذا الطريق: قال: كنت قاعدا مع محمد بن مسلمة الأنصاري في داره، فرأي جارية من الأنصار، فطردها ببصره، فقلت له: يرحمك اللَّه تنظر إِليها هذا النظر؟ فقال: أني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: \"إِذا قذف اللَّه في قلب امريء خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إِليها\". وأخرجه سعيد ابن منصور في السنن (١/ ١٧٢) من طريق أبي شهاب الحناط عن الحجاج به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٣) من طريق يحيى بن حسان عن أبي شهاب به نحوه. والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٨٤ و ٨٥) من طريق يحيى بن حسان، وعمرو بن عون -كلاهما- عن أبي شهاب به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٣٥٦) من طريق حفص بن غياث، عن حجاج به نحوه. ومن طريقه رواه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٩٩)، والطبراني في العجم الكبير (١٩/ ٢٢٤). وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٦/ ١٥٨) من طريق يحيى بن العلاء، عن الحجاج به نحوه. ومن طريق عبد الرازق رواه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٢٣). ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٥). وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٤/ ٢٢٥) من طريق محمد بن جعفر - يعني غندر -، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة - كلاهما - عن الحجاج به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد رواه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٣). وأخرجه الإِمام أحمد أيضًا في المسند (٤/ ٢٢٥) من طريق سريج بن النعمان عن عباد بن العوام، عن الحجاج به نحوه. وأخرجه أيضًا في المسند (٣/ ٤٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن الحجاج به نحوه. وأخرجه البخاري أيضًا من طريق محمد بن سلام، عن ابن البارك، عن حجاج به. انظر الحديث الآتي برقم (١١٧) وبقية التخريج هناك.\r(¬١) هو ابن سلام، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن المبارك، تقدم في (١٧).\r(¬٣) تقدم في (١١٦): صدوق كثير الخطإِ والتدليس.\r(¬٤) هو محمد بن سيمان بن حثمة، تقدم آنفا: مقبول.\r(¬٥) تقدم في (١١٦): صحابي صغير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627033,"book_id":2907,"shamela_page_id":118,"part":"1","page_num":131,"sequence_num":118,"body":"<span data-type='title' id=toc-146>٤٩ - رجاء بن حيوة الكندي (ت ١٢٢ هـ)</span>\rكان يكتب الأحاديث. قال ابن السائب: حدثني رجاء قال: كتب هشام ابن عبد الملك يسألني عن حديث وكنت قد نسيته، لولا أنه كان عندي \"مكتوبا\" (¬١).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-147>٥٠ - روح بن عبادة القيسي البصري (ت ٢٠٥ هـ)</span>\rقال ابن المديني: نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف (¬٣). وقال الخطيب: كان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة (¬٤). وقال ابن النديم: صنف كتاب \"السنن\" (¬٥).\rنقل عنه البخاري (١٠) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-148>٥١ - زبيد بن الحارث اليامي (ت ١٢٢ هـ)</span>\rصاحب كتاب، فقد أخذ عيسى بن يونس \"كتاب\" زبيد من رجل، فذهب به إِلى زبيد فما غيرفيه إِلا حرفا (¬٧).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-149>٥٢ - زكريا بن إسحاق المكي (ت ١٧٠ هـ)</span>\rقال عبد الرزاق: أتاه -يعني زكريا- ابن المبارك، فأخرج له \"كتابه\" (¬٩). نقل عنه البخاري حديثين (¬١٠).","footnotes":"(¬١) تقييد العلم (١٠٨).\r(¬٢) انظر الحديث رهم (٤١٠).\r(¬٣) تاريخ بغداد (٨/ ٤٠١).\r(¬٤) المصدر السابق.\r(¬٥) الفهرست (٢٨٣).\r(¬٦) راجع الفهرس.\r(¬٧) الكفاية (١٤٢).\r(¬٨) انظر فهرس الرواة.\r(¬٩) التهذيب (٣/ ٣٢٩).\r(¬١٠) انظر الحديث رقم (١٠) و (٩٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627282,"book_id":2907,"shamela_page_id":367,"part":"1","page_num":385,"sequence_num":118,"body":"<span data-type='title' id=toc-459>١١٨ </span>- محمد بن سليمان (¬١) بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان الأنصاري، سمع أمه (¬٢)، عن جدتها (¬٣)، قالت: قالوا: يا رسول اللَّه هل يضر الغَبْط؟ قال: \"نعم كما يضر الشجر الخَبْط\". قال لي هشام بن عمار (¬٤): سمع","footnotes":"الحجاج، رواية يحيى بن سعيد الأنصاري. وقال الطبراني: قد اختلف الرواة عن الحجاج في هذا الحديث. والصواب عندي والله أعلم: ما رواه حفص بن غياث، ويزيد بن هارون، عن الحجاج، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢٦) من طريق آخر عن وكيع، عن ثور، عن رجل من أهل البصرة، عن محمد بن مسلمة .. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٨) من طريق آخر عن محمد بن جعفر بن الهيثم، عن محمد بن أحمد بن العوام، عن عبد الله بن عمرو بن الحمال، عن إِبراهيم بن جعفر، عن أم الربيع بنت عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن مسلمة نحوه.\rقلت: ورواة هذا الحديث لم أعرف أكثرهم. وسئل الدارقطني (العلل ٥ / ل ٤ أ) عن حديث محمد بن مسلمة هذا .. فقال: يرويه محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة، وخالفهم أبو معاوية الضرير، فقلب إِسناده ولم يضبطه فقال: عن الحجاج، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة، ورواه حماد بن سلمة عن الحجاج، عن محمد بن سهل بن حنيف عن أبيه عن محمد بن مسلمة ووهم أيضًا .. والصحيح قول عبد الواحد بن زياد ومن تابعه، عن الحجاج، وروى هذا الحديث الواقدي عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أليه، عن جده، عن محمد بن مسلم، لا يعرف بهذا الإِسناد.\rقلت: والروايات التي قد ذكرتها مسندة، أخرج البخاري أكثرها معلقة في معرض تعليله للحديث .. انظرها ثمة. وللحديث شاهدان: أحدهما: حديث جابر بن عبد الله ﵁ .. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٣٤). وأبو داود في السنن (٢/ ٢٢٨)، كتاب النكاح. باب في الرجل ينظر أبي المرأة. والآخر: حديث أبي حميد ﵁. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٤). قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٦): رجال أحمد رجال الصحيح. والله أعلم.\r(¬١) هو الدمشقي، قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٧/ ٢٦٧)، الثقات (٩/ ٤٣).\r(¬٢) لم أقف علي ترجمتها.\r(¬٣) هي أم الدرداء: هجيمة الأوصابية الدمشقية ﵂.\r(¬٤) تقدم في (٤٩): صدوق كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627034,"book_id":2907,"shamela_page_id":119,"part":"1","page_num":132,"sequence_num":119,"body":"<span data-type='title' id=toc-150>٥٣ - زكريا بن يحيى البلخي (ت ٢٣٠ هـ)</span>\rقال ابن حبان: هو صاحب كتاب \"الإِيمان\" (¬١).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-151>٥٤ - زياد بن سعد الخراساني (ت ١٥٠ هـ)</span>\rقال عبد الرزاق: شهدت زمعة يعرض كتب زياد على معمر (¬٣).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-152>٥٥ - زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني (ت ١٣٦ هـ)</span>\rله كتاب التفسير (¬٥).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-153>٥٦ - زيد بن ثابت الأنصاري ﵁ (ت ٤٥ هـ)</span>\rأول من صنف كتابا في \"الفرائض\"، قال الزهري: لولا أن زيدا كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب (¬٧). وقد كان يكتب عنده الحديث، قال كثير بن أفلح: كنا نكتب عند زيد بن ثابت (¬٨).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-154>٥٧ - زيد بن الحباب العكلي (ت ٢٠٣ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إِلى مصر، وخراسان، في الحديث، كتبت عنه بالكوفة، وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إِلى الأندلس (¬١٠).","footnotes":"(¬١) الثقات (٨/ ٢٥٤).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٦٣٣).\r(¬٣) المعرفة والتاريخ (١/ ٦٤٧).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) التذكرة (١/ ١٣٣)، الفهرست (٣٦).\r(¬٦) انظر فهرس الرواة.\r(¬٧) السير (٢/ ٣١٢).\r(¬٨) تقييد العلم (١٠٢).\r(¬٩) راجع فهرس الرواة.\r(¬١٠) تاريخ بغداد (٨/ ٤٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627283,"book_id":2907,"shamela_page_id":368,"part":"1","page_num":386,"sequence_num":119,"body":"محمدا. (١/ ٨٧ / ٢٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-460>١١٩ </span>- قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أردك (¬٢)، عن محمد بن سليمان بن والبة (¬٣)، عن سعيد بن جبير (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتَّى يظهر البخل والفحش\". (١/ ٨٧ / ٢٧٥).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ١/ ١٩٣ ب) بإِسناده عن البخاري من هذا الطريق. وأخرجه الإِمام أبو إِسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٦٣٨) من طريق محمد ابن هارون، عن هشام به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٥٤) من طريق أحمد ابن المعلى الدمشقي عن هشام بن عمار به مثله. وفي رواية الطبراني: قالت: قلت: يا رسول اللَّه ..... قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٧): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. الغَبْط: قال الخطابي في غريب الحديث (٣/ ٢١١): الغبط: مصدر غبطت الرجل أغبطه غبطا، إذا كان له يسار ونعمة، فتمنيت أن تكون في مثل حاله، وهذا غير مكروه، مالم تتمن فقره وزوال النعمة عنه إِليك، فينما الكروه من ذلك والمذموم منه الحسد، وهو أن تتمنى زوال نعمته، وانتقالها إليك.\rوالخبط: ان تَشُد أغصان الشجر، ثم تضرب بعصى ليتحات ورقها. يقول: كما لا يضر هذا بأصول الشجر، لأن ورقها يستخلف، كذلك الغَبْط لا يضر صاحبه، لأنه إِنما يسأل الله من فضله.\r(¬١) تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) قال البخاري: مستقيم الحديث. وكذلك قال أبو حاتم. وذكره ابن حبان في التقات. وقد وقع اسمه في غير هذا الوضع من هذا الكتاب هكذا: زفر بن يزيد بن عبد الرحمن بن أردك، وأخشى أن يكون ذلك خطأ من الناسخ، حيث جاء عقب هذا: زفر بن يزيد بن عبد الرحمن، وهو زفر بن أبي كثير السحيمي .. وقد جاء على الصواب في \"الجرح\" و\"الثقات\"، كما ورد هنا. والله أعلم. التاريخ الكبير (٣/ ٤٣١)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٨)، الثقات (٨/ ٢٥٨).\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٨٧)، الجرح (٧/ ٢٦٨)، الثقات (٧/ ٤١٦).\r(¬٤) تقدم في (٥٤).\rدرجة الحديث: في إسناده محمد بن سليمان وهو مسكوت عنه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627035,"book_id":2907,"shamela_page_id":120,"part":"1","page_num":133,"sequence_num":120,"body":"نقل عنه البخاري (١٣) حديثا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-155>٥٨ - زيد بن سلام ممطور الحبشي (ت ١٤٠ هـ)</span>\rقال معاوية بن سلام: أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام (¬٢). وقال ابن معين: لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سلام، وقدم معاوية بن سلام عليهم، فلم يسمع يحيى بن أبي كثير منه شيئا، أخذ \"كتابه\" عن أخيه، ولم يسمعه، فدلسه عنه (¬٣).\rنقل عنه البخاري حديثين من غير رواية ابن أبي كثير (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-156>٥٩ - سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي (ت ١٠٠ هـ)</span>\rكان يكتب الأحاديث. قال سفيان: عن منصور: قلت لإِبراهيم -يعني النخعي- ما لسالم أتم حديثا منك؟ قال: لأنه كان يكتب (¬٥).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-157>٦٠ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي المدني (ت ١٢٦ هـ)</span>\rقال ابن المديني: كان سعد لا يحدث بالمدينة، فلذلك لم يكتب عنه أهل\rالمدينة ومالك لم يكتب عنه (¬٧). وقال ابن حبان: كتب عنه الثوري وشعبة والعراقيون (¬٨).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-158>٦١ - سعيد بن إياس الجريري (ت ١٤٤ هـ)</span>\rقال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد: قال لي سالم بن نوح: ضاع","footnotes":"(¬١) انظر فهرس الرواة.\r(¬٢) ت. الكمال (١٠/ ٧٨) ط.\r(¬٣) تاريخ ابن معين برواية الدوري (٢/ ٦٥٢).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) ت. الكمال (١٠/ ١٣٢ ط).\r(¬٦) انظر فهرس الرواة.\r(¬٧) ت. الكمال (١٠/ ٢٤٤ ط).\r(¬٨) المشاهير (١٣٦).\r(¬٩) انظر الحديث رقم (٨٠٩) و (١٠٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627284,"book_id":2907,"shamela_page_id":369,"part":"1","page_num":387,"sequence_num":120,"body":"<span data-type='title' id=toc-461>١٢٠ </span>- قال لي فروة بن أبي المغراء (¬١): حَدَّثَنَا محمد بن سليمان الأصبهاني (¬٢) عن سهيل بن أبى صالح (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن أبي هريرة، عن","footnotes":"أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٤٢٧) من طريق علي بن المبارك الصنعاني، عن إِسماعيل ابن أبي أويس به مثله مطولا. قال الطبراني: لا يروى عن سعيد بن جبير إِلَّا بهذا الإِسناد، تفرد به إِسماعيل. وذكره السيوطي في الجامع الكبير (١/ ٨٦٨)، وذكره المناوي في الجامع الأزهر (٣/ ٨١) وعزاه للطبراني في الأوسط. وقال: فيه محمد بن سليمان ابن والبة، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\r(¬١) فروة بن أبي المغراء - بفتح الميم، والمد - واسم أبيه معدي كرب الكندي يكنى أبا القاسم الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق مات سنة خمس وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري والترمذي الكبير (٧/ ١٢٨) الجرح (٧/ ٨٣) ت. الكمال (٢/ ١٠٩٤)، التقريب (٤٤٥).\r(¬٢) هو ابن عبد الله الكوفي أبو علي ابن الأصبهاني. قال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: وابن الأصبهاني هذا قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخالف ويخطيء. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة واحد وثمانين ومائة، وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٦٧)، الثقات (٩/ ٥٢)، الكامل (٦/ ٢٢٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٠٥)، التقريب (٤٨١).\r(¬٣) تقدم في الحديث (٣٦): صدوق تغير حفظه بآخره.\r(¬٤) هو ذكوان أبو صالح، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٠٤) من طريق محمد بن سليمان الأصبهاني به مثله مطولا. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٣٦١)، كتاب إِقامة الصلاة، باب ما جاء في ثنتي عشر ركعة. قال البوصيري في الزوائد (١٣٨): هذا إِسناد فيه ابن الأصبهاني وهو ضعيف. وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ٢٦٤) كتاب قيام الليل، الاختلاف على إِسماعيل بن أبي خالد، من طريق محمد بن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن إِسحاق، عن محمد بن سليمان به مثله. قال النسائي: هذا خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف، وهو ابن الأصبهاني. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٣٤) من طريق علي ببن سعيد، عن عثمان بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان، وعبد الله بن عمر بن أبان، ومحمد بن عبيد -جميعًا- عن محمد بن سليمان بن الأصبهاني به مثله. قال ابن عدي: هذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني .. حيث قال: عن سهيل عن أبيه وكأن هذا الطريق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627036,"book_id":2907,"shamela_page_id":121,"part":"1","page_num":134,"sequence_num":121,"body":"مني \"كتاب\" يونس، والجريري، فوجدتهما بعد أربعين سنة، أحدث بهما؟ قال يحيى: وما بأس بذلك (¬١). نقل البخاري من طريق سالم بن نوح عن الجريري حديثا واحدا (¬٢). قال الهروي: جاءني سهل بن أبي خدويه، فقال: أخرج لي \"كتاب\" ابن علية، فإِن أصحابنا كتبوا إلى من البصرة: أن ليس أحد أثبت في الجريري من ابن علية (¬٣).\rنقل البخاري من طريق ابن علية، عن الجريري حديثا واحدا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-159>٦٢ - سعيد بن جبير (ت ٩٥ هـ)</span>\rالإِمام المقرئ المفسر الشهيد. عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: ربما أتيت ابن عباس فكتبت في صحيفتي حتي أملاها (¬٥). له كتاب في التفسير (¬٦).\rنقل عنه البخاري من طرق (١٢) حديثا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-160>٦٣ - سعيد بن أبي عروبة البصري (ت ١٥٥ هـ)</span>\rقيل: هو أول من صنف الأبواب بالبصرة (¬٨). له مصنفات منها:\r١ - كتاب \"السنن\" (¬٩).","footnotes":"(¬١) الكفاية (٢٣٦).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (١٠٦).\r(¬٣) الجرح (٢/ ١٥٤).\r(¬٤) انظر الحديث رقم (١٠٥).\r(¬٥) الطبقات (٦/ ١٧٩).\r(¬٦) الإتقان (٤/ ٢١١)، وتاريخ التراث (١/ ٦٩).\r(¬٧) انظر فهرس الرواة.\r(¬٨) التذكرة (١/ ١٧٧).\r(¬٩) الفهرست (٢٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627285,"book_id":2907,"shamela_page_id":370,"part":"1","page_num":388,"sequence_num":121,"body":"النبي ﷺ قال: \"مَنْ صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم سوى المكتوبة بُني له بيت في الجنة\". (١/ ٨٨ / ٢٧٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-462>١٢١ </span>- وقال لنا أبو النعمان (¬١): حَدَّثَنَا حماد بن زيد (¬٢)، سمع عاصما (¬٣)،","footnotes":"أسهل عليه، إِنما روى هذا سهيل عن أبي إسحاق عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة.\rقلت: سيأتي في الحديث الآتي. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٦) من طريق ابن شاهين، عن ابن صاعد، عن علي بن سعيد الكندى، عن ابن الأصبهاني به مثله.\rقلت: وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة ﵁ بإِسناد غير هذا .. فقد أخرج الطيالسي في المسند (٣٣٠) من طريق شعبة، عن منصور، عن أبي عثمان - يعني مولى الغيرة بن شعبة -، عن أبي هريرة مثله. وأخرجه من هذا الوجه ابن أبي شيبة في الصنف (٢/ ٢٠٤). والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٨). وابن الجعد في مسنده (١/ ٤٨٤)، قال ابن الجعد: قال شعبة: ولا أدرى رفعه أبي النبي ﷺ أو عن أبي هريرة.\r(¬١) هو محمد بن الفضل السدوسي البصري، لقبه \"عارم\" أحد الثقات الأثبات. قال البخاري: تغير بآخره. وقال أبو حاتم: اختلط في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاخنلاط فسماعه صحيح، وكنبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم أسمع منه بعد الاختلاط. وبالجملة من سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد. وقال الدارقطني: تغير بآخره وماظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. قال ابن الصلاح: اختلط بآخره، فما رواه عنه البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهما من الحفاظ ينبغي أن يكون قبل اختلاطه. قال ابن حجر: ثقة ثبت تغير في آخر عمره. التاريخ الكبير (١/ ١٨٥)، الجرح (٨/ ٥٨)، التقييد والإِيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح (٤٠٨)، التهذيب (٩/ ٤٠٢)، التقريب (٥٠٢)، الكواكب (٣٨٢).\r(¬٢) حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى أبو إِسماعيل البصري. ثقة ثبت فقيه. مات سنة تسع وسبعين ومائة وله إِحدى وثمانون سنة. الطبقات (٧/ ٢٨٦). الجرح (١/ ١٧٦)، التذكرة (١/ ٢٢٨)، التقريب (١٧٨).\r(¬٣) عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود - بنون وجيم - الأسدى مولاهم الكوفي أبو بكر المقرئ. قال أحمد: خير ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون. مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٠)، الجرح (٦/ ٣٤٠)، الكاشف (٢/ ٤٩)، التقريب (٢٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627037,"book_id":2907,"shamela_page_id":122,"part":"1","page_num":135,"sequence_num":122,"body":"٢ - كتاب \"النكاح\" (¬١).\r٣ - كتاب \"الطلاق\" (¬٢).\rوقد روى عنه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف كتبه (¬٣). وقال دحيم: حدثنا صدقة بن عبد الله، بكتبه عن ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-161>٦٤ - سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني (ت ٢٢٧ هـ)</span>\rله مصنفات منها: -\r١ - كتاب \"السنن\" وقد طبع.\r٢ - كتاب \"الجهاد\" (¬٦).\r٣ - كتاب \"النكاح\" (¬٧).\rوقد إِعتنى الحافظ أبو نعيم الأصبهاني بكتب سعيد، فجمع \"الأحاديث العوالي له\" (¬٨) و\"جزء تسمية ما إنتهى إِلينا من الرواة عن سعيد بن منصور\" (¬٩).\rنقل البخاري منه حديثا واحدا (¬١٠).","footnotes":"(¬١) الفتح (٩/ ٤٦٤).\r(¬٢) العلل (١/ ٩٢).\r(¬٣) تاريخ بغداد (١١/ ٢٢).\r(¬٤) الميزان (٢/ ٣١٠).\r(¬٥) انظر فهرس الرواة.\r(¬٦) أشار إِليه سزكين (١/ ١٩٦).\r(¬٧) المصدر السابق.\r(¬٨) في المكتبة الظاهرية قسم منها برقم (٨٣/ ٢).\r(¬٩) الظاهرية برقم (١٠١/ ١٥).\r(¬١٠) انظر الحديث رقم (١٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627287,"book_id":2907,"shamela_page_id":372,"part":"1","page_num":390,"sequence_num":122,"body":"<span data-type='title' id=toc-463>١٢٢ </span>- قال لنا الحميدي (¬١): حَدَّثَنَا ابن عيينة (¬٢) قال: ثنا محمد (¬٣)، سمع عمرو بن ميمون (¬٤)، سمع أبا ذر، قال النبي ﷺ: \"لا حول ولا قوة إِلا بالله كنز من كنوز الجنة\". (١/ ٨٩ / ٢٨٠).","footnotes":"ابن محمد به مثله. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٣/ ٧٥) عن معمر، عن أبان، عن سليمان بن قيس، عن عنبسة به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن خال -يعني الواسطي- عن حصين، عن المسيب به مثله. انظر المستدرك للحاكم (١/ ٣١١ و ٣١٢)، صحيح ابن حبان (١/ حسان ٤/ ٨٦)، تاريخ بغداد (٣/ ٢٩٤)، السنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٧٢، ٤٧٣).\r(¬١) هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدى أبو بكر المكي. ثقة حافظ فقيه. أجل أصحاب ابن عيينة. مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين، وقيل بعدها. قال الحاكم: كان البخارى إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إِلى غيره. وروى له الجماعة غير ابن ماجة فإِنه روى له في التفسير. الكبير (٥/ ٩٦)، الجرح (٥/ ٥٦)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٢)، التقريب (٣٠٣).\r(¬٢) هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي. أحد الأعلام. ثقة حافظ فقيه إِمام حجة. قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. قال ابن القطان: اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة فسماعه لا شيء، وقد توفي بعد ذلك بنحو سنتين. قال الذهبي: ويغلب الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع. قال ابن حجر بعد توثيقه: تغير حفظه بآخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار. مات في سنة ثمان وتسعين ومائة وله إِحدى وتسعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩٧)، الحلية (٧/ ٢٧٠)، تاريخ بغداد (٩/ ١٧٤)، الميزان (٢/ ١٧٠)، التقريب (٢٤٥)، الكواكب (٢٢٠).\r(¬٣) محمد بن السائب بن بركة المكي. ثقة أخرج له أصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (١/ ٨٨)، الجرح (٧/ ٢٦٩)، التقريب (٤٧٩).\r(¬٤) عمرو بن ميمون الأزدى أبو عبد الله ويقال أبو يحيى. مخضرم مشهور، ثقة عابد، نزل الكوفة، مات سنة أربع وسبعين وقيل بعدها وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١١٧)، الجرح (٦/ ٢٥٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٥٢)، التقريب (٤٢٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٧٢) مثله بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥٠) من طريق سفيان به مثله. والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٤١) من طريق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627038,"book_id":2907,"shamela_page_id":123,"part":"1","page_num":136,"sequence_num":123,"body":"<span data-type='title' id=toc-162>٦٥ - سفيان بن سعيد الثوري الكوفي (ت ١٦١ هـ)</span>\rأحد الأعلام. قال ابن مهدي: قال لي الثوري بمنى: مربنا إِلى عكرمة بن عمار، قال: فجعل يملي على سفيان، وهو جاث علي ركبتيه يكتب (¬١). وقال عبد الله بن الأسود الحارثي: أن سفيان خاف فطرح \"كتبه\" فلما أمن أرسل الي والى يزيد المرهبي، فجعلنا نخرجها، فأقول: يا أبا عبد الله: وفي الركاز الخمس، وهو يضحك، فأخرجنا تسع قمطرات، كل واحد إِلى ها هنا -وأشار إِلى أسفل من ثندوته، قال: فقلت له: أعزل \"كتابا\" فحدثني به، فعزل لي \"كتابا\" فحدثني به (¬٢). وقال يحيى بن اليمان: سمعت سفيان يقول: ما أحدث من كل عشرة بواحد، وقد كتبنا عنه عشرين ألفا (¬٣).\rنقل عنه البخاري من طرق (٢٤) حديثا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-163>٦٦ - سفيان بن عيينة (ت ١٩٨ هـ)</span>\rأحد الأعلام. قال سفيان: جلست إِلى الزهري، وأنا ابن ست عشرة سنة، وقد إِستصغره الزهري فقال: ما رأيت أحدا يطلب هذا الشأن أصغر منه (¬٥). وقال علي بن الجعد: \"كتبت\" عن ابن عيينة سنة ستين ومائة بالكوفة، يملي علينا من \"صحيفة\" (¬٦). وقال سفيان: قال لي زهير الجعفي: أخرج \"كتبك\"، فقلت: أنا أحفظ من كتبي (¬٧). وقد أخرج غندر \"كتابه\" عن ابن عيينة، وقال: هل تجدون فيه خطأ (¬٨).","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (١٢/ ٢٥٨).\r(¬٢) الجرح (١/ ١١٥).\r(¬٣) تاريخ بغداد (٩/ ١٦٥).\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) الإِلماع (٦٤).\r(¬٦) تاريخ بغداد (١١/ ٣٦٢).\r(¬٧) التهذيب (٤/ ١٢١).\r(¬٨) العلل (٤/ ١٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627288,"book_id":2907,"shamela_page_id":373,"part":"1","page_num":391,"sequence_num":123,"body":"<span data-type='title' id=toc-464>١٢٣ </span>- قال لي الجعفي (¬١): حَدَّثَنَا زيد بن الحباب (¬٢) وبشر بن السري (¬٣) نحوه، قالا: حَدَّثَنَا معاوية بن صالح (¬٤)، قال: حدثني ضمرة بن حبيب","footnotes":"محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان به مثله. وفي زوائد الزهد والرقائق (٣٩٦) من طريق يحيى بن صاعد، عن حسين الروزي عن سفيان به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ٩٤) من طريق الفضل بن الحباب، عن إِبراهيم ابن بشار، عن سفيان له مثله بأطول منه. وأخرجه البخاري تعليقا عن قبيصة، عن يونس، عن أبي إِسحاق، عن كهيل بن زياد، عن أبي ذر مثله. قال البخاري: والأول اشبه أظنه -يعني حديث الحميدي-.\rقلت: حديث أبي ذر ﵁ هذا قد روى من طرق متعددة. انظر: مسند الطيالسي (٦٥)، ومسند الإِمام أحمد (٥/ ١٤٥، ١٥٢، ١٥٦، ١٥٧)، وسنن ابن ماجة (٢/ ١٢٥٦)، والمعجم الكبير للطبراني (٢/ ١٦٣). وأخرج البخاري تعليقا عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة مثله. وعن سويد بن عبد العزيز، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو مثله. وعن معمر وإسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن كهيل، عن أبي هريرة مثله، وعن شعبة، عن عبد الرحمن، عن كهيل مثله.\rقلت: وحديث أبي هريرة ﵁ هذا ورد من طرق متعددة. انظر: مسند الطيالسي (٣٢٦، ٣٣٣)، والامام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٨، ٦٣٣، ٤٠٣، ٤٦٩، ٥٢٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٤٠)، والبزار في مسنده (٢٨٤ ب)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥١٧). وقال البخاري بعد أن ذكره من طريق عمرو بن ميمون عن أبي هريرة … ثم من طريق عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو، قال: والأول أشبه.\rقلت: أظنه يعني حديث الحميدى هذا فهو أول حديث في الترجمة، وربما عنى حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ﵁. وقال النسائي بعد أن أخرجه من طريق عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة: خالفه محمد بن السائب فرواه عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٢/ ٧٧ أو ٣/ ٤٧ أ) فذكر الاختلاف فيه على عمرو بن ميمون، ثم قال: والله أعلم بالصواب. فلم يرجح شيئا.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة. وكان واعظا ثقة متقنا طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب. مات سنة خمس -أو ست- وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ٣٥٨)، التقريب (١٢٣).\r(¬٤) تقدم في (٤٧): صدوق له أوهام.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627039,"book_id":2907,"shamela_page_id":124,"part":"1","page_num":137,"sequence_num":124,"body":"مؤلفاته:\r١ - كتاب \"التفسير\" (¬١)\r٢ - \"المصنف\" (¬٢) وقد بقي من آثاره في الحديث قطع متفرقة في مكتبات مختلفة (¬٣).\rنقل البخاري عن ابن عيينة (١٣) حديثًا من طرق مختلفة (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-164>٦٧ - سلمة بن دينار أبو حازم الأشجعي (ت ١٣٥ هـ).</span>\rصاحب كتب. قال الإِمام أحمد: لم يكن -يعني عبد العزيز بن أبي حازم- يعرف بطلب الحديث، إِلا كتب أبيه، فإنهم يقولون أنه سمعها (¬٥). وقال أبو حاتم: كان عنده -يعني إِسماعيل بن قيس-: \"كتاب\" عن أبي حازم فضاع (¬٦) نقل البخاري عن سلمة (٥) أحاديث (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-165>٦٨ - سليمان بن بلال التيمي (ت ١٧٢ هـ).</span>\rقال ابن سعد: كان كثير الحديث (¬٨). وقال الذهلي في كتاب \"علل حديث الزهري\" ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده، حتي نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر في حديث المدنيين (¬٩) نقل البخاري من طريق إِسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عبد الحميد، عن سليمان ابن بلال (٦) أحاديث (¬١٠).","footnotes":"(¬١) الفهرست (٣٦).\r(¬٢) فهرست ابن خير (٥٢٨).\r(¬٣) انظر تاريخ التراث (١/ ١٧٩).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) التهذيب (٦/ ٣٣٣).\r(¬٦) المصدر السابق.\r(¬٧) انظر فهرس الرواة.\r(¬٨) الطبقات (٥/ ٤٢٠).\r(¬٩) ت. الكمال (١١/ ٣٧٥).\r(¬١٠) انظر الأحاديث رقم (١٣٨)، (١٥٩)، (١٦٥)، (٢٤١)، (٢٨٢)، (٣٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627289,"book_id":2907,"shamela_page_id":374,"part":"1","page_num":392,"sequence_num":124,"body":"بن صهيب (¬١)، قال: أخبرني محمد بن أبي سفيان الثقفي (¬٢)، سمع أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: رأيت النبي ﷺ صلى في ثوب عَلَي وعليه وفيه كان ما كان. (١/ ٩١ / ٢٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-465>١٢٤ </span>- وقال لي سليمان بن داود الهاشمي (¬٣): عن إِبراهيم بن سعد (¬٤)، عن صالح بن كيسان (¬٥)، عن الزهري (¬٦)، عن محمد بن أبي سفيان (¬٧)، عن يوسف (¬٨) بن الحكم،","footnotes":"(¬١) هو الزبيدي - بضم الزاي - أبو عتبة الحمصي. ثقة مات سنة ثلاثين ومائة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٦٤)، الجرح (٤/ ٤٦٧)، التقريب (٢٨٠).\r(¬٢) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية - بالجيم - الثقفي أبو بكر الدمشقي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم .. وذكره ان حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. أخرج له الترمذى. الكبير (١/ ٩١)، الجرح (٧/ ٢٧٥)، الثقات (٥/ ٣٧٨)، تاريخ دمشق (١٥/ ١/ ١٩٠ أ)، التقريب (٤٨١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٥/ ١/ ١٩٠ ب) من طريق المصف. وأخرجه ابن شيبة في الصنف (٢/ ٤٨٢)، والإِمام أحمد في السند (٦/ ٣٢٥)، - كلاهما - عن زيد بن حباب به مثله. وأخرجه الطبراني في العجم الكبير (٢٣/ ٢٤٥) من طريق ابن أبي شيبة.\r(¬٣) هو أبو أيوب البغدادي الفقيه. ثقة جليل. قال الإِمام أحمد: يصلح للخلافة. مات سنة تسع عشرة ومائتين وقيل بعدها. روى له البخارى في خلق أفعال العباد. وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٠)، الجرح (٤/ ١١٣)، التقريب (٢٥١).\r(¬٤) تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٥) هو أبو محمد أبو الحارث المدني. مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. ثقة ثبت فقيه. مات بعد سنة ثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك. روى له الجماعة. الطبقات (٣٢٨)، الجرح (٤/ ٤١٠)، التقريب (٢٧٣).\r(¬٦) تقدم في (٧).\r(¬٧) تقدم في (١٢٣): مقبول.\r(¬٨) هو ابن أبي عقيل: عمر بن مسعود بن عامر الثقفي، والد الجاج الأمير وقد ينسب لجده. قال العجلي: ثقة، وإنما روى حديثًا واحدا، فذكر هذا الحديث. وقال كعب بن علقمة: كان فاضلا من خيار المسلمين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. تاريخ الثقات للعجلي (٤٨٥)، ثقات ابن حبان (٥/ ٥٥٢)، ت. الكمال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627040,"book_id":2907,"shamela_page_id":125,"part":"1","page_num":138,"sequence_num":125,"body":"<span data-type='title' id=toc-166>٦٩ - سليمان بن حرب الأزدي البصري نزيل مكة (ت ٢٢٤ هـ).</span>\rقال أبو حاتم الرازي: سليمان بن حرب إِمام من الأَئمة، كان لا يدلس ويتكلم في الرجال، وفي الفقه، وقد ظهر من حديثه عشرة آلاف حديث (¬١) وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: كنت لا أكتب عن حماد حديث ابن عون، ثم كتبته بعد (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كتبنا عن سليمان بن حرب، وابن عيينة حي (¬٣).\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-167>٧٠ - سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ).</span>\rقال عمر بن شبة: كتبوا عن أبي دواد بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه \"كتاب\" (¬٥). ومن مصنفاته \"المسند\"، \"المشهور\" (¬٦). نقل عنه البخاري (١٤) حديثًا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-168>٧١ - سليمان بن طرخان التيمي البصري (ت ١٤٣ هـ).</span>\rقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث (¬٨). وقال الإِمام أحمد: كان عند يحيي -يعني القطان- عن التيمي، عن أنس أربعة عشر حديثًا، قال: ورأي أن أصل التيمي كان قد ضاع (¬٩). كتب عنه ابن المعتمر، فما رواه من كتابه","footnotes":"(¬١) الجرح (٤/ ١٠٨).\r(¬٢) المعرفة (١/ ١٣٧).\r(¬٣) تاريخ بغداد (٩/ ٣٦).\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) تاريخ بغداد (٩/ ٢٧).\r(¬٦) طبع في حيدر أباد بالهند سنة ١٣٢١ هـ ومنه نسخ خطية في تركيا، والهند، انظر تاريخ التراث (١/ ١٨٢).\r(¬٧) راجع فهرس الرواة.\r(¬٨) ت. الكمال (١٢/ ٨).\r(¬٩) المصدر السابق (١٢/ ١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627291,"book_id":2907,"shamela_page_id":376,"part":"1","page_num":394,"sequence_num":125,"body":"<span data-type='title' id=toc-466>١٢٥ </span>- حدثني يحيى بن موسى (¬١)، قال: حَدَّثَنَا وكيع (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سليم (¬٣)، عن ابن أبي مليكة (¬٤)، عن عائشة، قالت: قال النبي ﷺ \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\". (١/ ٩٤ / ٢٩٨).","footnotes":"محمد بن سعد، عن سعد. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٤/ ٣٦٠ ط) فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه إِبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن سعد، واختلف عن ابراهيم. فقيل: عنه عن يوسف بن الحكم، عن سعد، والقولان محفوظان. وقالوا: إِنه حدث به في المدينة، فقال فيه: عن محمد بن سعد، ثم ترك محمد ابن سعد بعد ذلك، ورواه معمر، عن الزهري، فقال: عن عمر بن سعد، عن سعد، ووهم فيه معمر، الصحيح: حديث صالح بن كيسان. وأرسله عقيل فقال: عن الزهري، عن سعد، ولم يذكر بينهما أحدا. وقال ابن أبي ذئب عن الزهري أنه بلغه عن سعد، وحديث صالح هو الصواب. ورواه سعيد بن سليمان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عامر بن سعد، وهو وهم، والصحيح: حديث الزهري، عن محمد بن أبي سفيان.\rقلت: وهو الطريق الذى أخرجه المصنف ﵀.\r(¬١) تقدم في الحديث (٢٦) وهو ثقة.\r(¬٢) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي -بضم الراء، وهمزة، ثم مهملة- أبو سفيان الكوفي: ثقة حافظ عابد. مات سنة ست، أو أول سنة سبع وتسعين ومائة، وله سبعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٤)، الجرح (٩/ ٣٧)، التقريب (٥٨١).\r(¬٣) هو المكي أبو عثمان. ثقة. علق له البخاري في الرقاق فيما جزم به الغساني وأهمله المزي. التهذيب (٩/ ١٩٦)، التقريب (٤٨١).\r(¬٤) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة - بالتصغير - يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني، أدرك ثلاثين من الصحابة. ثقة فقيه مات سنة سبع عشرة ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٧٢)، الجرح (٥/ ٩٩) التقريب (٣١٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٧) من طريق وكيع بن الجرح به مثله. والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٩٥) من طريق عبد الرحمن التجيبي، عن ابن الأعرابي، عن سعدان الخرمي، عن وكيع به مثله. وأخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ١/ ٤٤٣) من طريق محمد بن بشار، ومحمد بن خالد بن خداش - كلاهما - عن أبي عاصم عن محمد بن سليم به مثله. قال البزار: لا نعلمه عن عائشة إِلا بهذا الإِسناد، وقد حدث به عن محمد بن سليم: وكيع وأبو عاصم، ومحمد بن سليم: رجل من أهل مكة. أهـ وأخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627041,"book_id":2907,"shamela_page_id":126,"part":"1","page_num":139,"sequence_num":126,"body":"فهو ثقة، ويخطئ من حفظه (¬١).\rومن طريق المعتمر عن أبيه نقل البخاري (٤) أحاديث (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-169>٧٢ - سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (ت ٢٣٣ هـ).</span>\rقال الجوزجاني: كنا عند سليمان، فلم يأذن للناس أيامًا، فلما دخلنا عليه قال: بلغني ورود هذا الغلام الرازي -يعني أبا زرعة- فدرست للالتقاء به ثلاث مائة ألف حديث (¬٣). وقال يعقوب بن سفيان: كان صحيح \"الكتاب\"، إِلا أنه كان يحول، فإن وقع فيه شئ فمن النقل (¬٤).\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-170>٧٣ - سليمان بن قرم البصري (ت ١٦٠ هـ).</span>\rقال الإِمام أحمد: سليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز. . هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب (¬٦).\rنقل عنه البخاري حديثًا واحدًا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-171>٧٤ - سليمان بن مهران الأعمش الكوفي (ت ١٤٧ هـ).</span>\rصاحب كتب. ذكر إِسحاق بن راشد، أن الزهري طلب سماع حديث الأعمش، فقال: لا أحفظ لكن إِن شئت جئت بكتابٍ عندي، قال: هاته، قال: فجئته بكتاب فقرأه، فقال: ويحك، ما كنت أرى أنه بقي أحد يحسن هذا (¬٨). وقد كتب عنه جماعة، منهم جرير بن عبد الحميد، وكان إِذا أراد","footnotes":"(¬١) التهذيب (١٠/ ٢٢٨).\r(¬٢) انظر الأحاديث رقم (٥١١)، (٥١٣)، (٦٥٤)، (٦٧٠).\r(¬٣) ت. الكمال (١٢/ ٣١).\r(¬٤) المعرفة (٢/ ٤٠٦).\r(¬٥) راجع فهرس الرواة.\r(¬٦) ت. الكمال (١٢/ ٥٢).\r(¬٧) انظر الحديث رقم (٨٢٢).\r(¬٨) الطبقات (٦/ ٢٣٩)، تاريخ بغداد (٩/ ١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627292,"book_id":2907,"shamela_page_id":377,"part":"1","page_num":395,"sequence_num":126,"body":"<span data-type='title' id=toc-467>١٢٦ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١)، قال: حَدَّثَنَا أبو عاصم (¬٢)، حَدَّثَنَا محمد بن سليم المدني (¬٣)، عن ابن أبي مليكة (¬٤)، مثله. (١/ ٩٤ / ٢٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-468>١٢٧ </span>- حَدَّثَنَا قتيبة (¬٥)، حَدَّثَنَا جرير (¬٦)، عن محمد بن شيبة (¬٧)، عن علقمة بن مرثد (¬٨)،","footnotes":"أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢٦٢١١) من طريق آخر عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن يوسف بن يزيد، عن راشد الحماني، عن أبي سعيد الرقاشي عن عائشة ﵁ مثله. وانظر الحديث الآتي من طريق محمد ابن بشار.\rشِق تمرة، قال في النهاية (٢/ ٤٩١): أى نصف تمرة، يريد أن لا تستقلوا من الصدقة شيئًا.\r(¬١) هو بندار، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت،\r(¬٣) تقدم في (١٢٥): ثقة وتقدم أنه مكي ولم أقف على من نسبه مدنيا إلا في هذه الرواية.\r(¬٤) تقدم في (١٢٥): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه البزار في \"مسنده\" من طريق محمد بن بشار به مثله، وقد تقدم في الحديث السابق فانظره ثمة وانظر بقية التخريج. وللحديث شواهد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٤٠٠) من حديث عدي بن حاتم ﵁، مثله. وروي عن جماعة من الصحابة منهم أبوبكر الصديق، وأنس، والنعمان بن بشير، وأبو هريرة ﵃، انظر كشف الأستار (١/ ٤٤٢).\r(¬٥) هو ابن سعيد، تقدم في (٥١): ثقة ثبت.\r(¬٦) جرير بن عبد الحميد بن قرط -بضم القاف وسكون الراء- الضبي الكوفي نزيل الرى وقاضيها. ثقة صحيح الكتاب، قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة ثمان وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٨١)، العلل للإِمام أحمد (١/ ١٩٥)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٥٣)، التذكرة (١/ ٢٧١)، التقريب (١٣٩)، الكواكب النيرات (١٢٠).\r(¬٧) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول روى له مسلم. الجرح (٧/ ٢٨٤)، الثقات (٧/ ٤٢٣) التقريب (٤٨٣).\r(¬٨) هو الحضرمي أبو الحارث الكوفي. ثقة، أخرج له الجماعة. الجرح (٦/ ٤٠٦)، الكاشف","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627042,"book_id":2907,"shamela_page_id":127,"part":"1","page_num":140,"sequence_num":127,"body":"قراءة كتاب الأعمش يقول: إِني أريد أن آخذ لكم في الديباج الخسرواني (¬١). وكتب عنه أيضًا أبو بكر بن عياش (¬٢)، وإِسحاق بن راشد (¬٣) نقل عنه البخاري (١١) حديثًا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-172>٧٥ - سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي (ت ١١٥ هـ).</span>\rقال أبو مسهر: حدثنا سعيد، حدثنا سليمان بن موسى من \"صحيفة\" (¬٥).\rنقل عنه البخاري حديثًا واحدًا (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-173>٧٦ - سليمان بن يسار المدني (ت ١٠٧ هـ).</span>\rقال الميموني عن الإِمام أحمد: أخذ مالك \"كتاب\" مخرمة بن بكير، فنظر فيه، فكل شئ يقول فيه: بلغني عن سليمان بن يسار، فهو \"كتاب\" مخرمة عن أبيه عن سليمان (¬٧).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-174>٧٧ - سِمَاك بن حرب الكوفي (ت ١٢٣ هـ).</span>\rقال ابنَ المديني: له نحو مئتي حديث (¬٩). وقال محمد بن سواء: أتيت حماد بن سلمة، وكتبت عنه \"السماكية\"، ثم انصرفت من عنده، فمررت بشعبة، فقال: من أين جئت؟ فقلت: من عند حماد حدثني عن سماك. قال: وايش سمع من سماك؟ مجلس؟ فرجعت إِلى حماد، فقلت: إِني","footnotes":"(¬١) تاريخ بغد اد (٩/ ١٠).\r(¬٢) المصدر السابق.\r(¬٣) الطبقات (٦/ ٢٣٩).\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) الميزان (٢/ ٢٢٥).\r(¬٦) انظر الحديث رقم (١٠٣٥).\r(¬٧) التهذيب (١٠/ ٧٠).\r(¬٨) انظر الحديث رقم (٤١٧)، (٤١٨).\r(¬٩) ت. الكمال (١٢/ ١١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627043,"book_id":2907,"shamela_page_id":128,"part":"1","page_num":141,"sequence_num":128,"body":"مررت بشعبة، فقال لي كذا وكذا، فقال: لقد أتيت سماكًا في حديث خالد ابن عرعرة خمس مرات (¬١).\rنقل عنه البخاري من طرق (١٨) حديثًا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-175>٧٨ - سَمرة بن جندب ﵁ (ت ٥٩ هـ).</span>\rله \"صحيفة\" مشهورة، وكان قد أرسلها إلى ابنه، وقد أثني عليها ابن سيرين فقال: في رسالة سمرة الي بنيه علم كثير (¬٣). وقد روِى عنه الحسن البصري \"نسخة\" كبيرة (¬٤)، واختلف في سماعه، قال يحيي بن سعيد القطان: أحاديث سمرة التي يرويها الحسن عنه، سمعنا أنها من كتاب (¬٥). وقال ابن المديني: سماع الحسن من سمرة صحيح (¬٦). وقيل لم يسمع إِلا حديث العقيقة. ويبدو أن غالب هذه \"الصحيفة\" في مسند الإِمام أحمد (¬٧)، والمعجم الكبير للطبراني (¬٨).\rنقل عنه البخاري من طريق الحسن عن سمرة حديثين (¬٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-176>٧٩ - سُهيل بن أبي صالح المدني (ت ١٣٨ هـ).</span>\rصاحب نسخ. قال ابن عدي: ولسهيل أحاديث، وله \"نسخ\"، وروى عنه الآئمة (¬١٠).","footnotes":"(¬١) مسند ابن الجعد (٢/ ١١٥٩).\r(¬٢) راجع فهرس الرواة.\r(¬٣) التهذيب (٤/ ٢٣٦).\r(¬٤) المصدر السابق (٢/ ٢٦٩).\r(¬٥) الطبقات (٧/ ١١٥).\r(¬٦) التاريخ الكبير (٢/ ٢٩٠).\r(¬٧) المسند (٥/ ٧ - ٢٣).\r(¬٨) المعجم الكبير (٣/ ٢٠٨ - ٢١٥).\r(¬٩) انظر الحديث رقم (٣٤٣) و (٧٦٣).\r(¬١٠) الكامل (٣/ ١٢٨٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627293,"book_id":2907,"shamela_page_id":378,"part":"1","page_num":396,"sequence_num":128,"body":"عن ابن بريدة (¬١)، عن أبيه، قال: جاء أَعرابي فأدخل رأسه من باب المسجد فقال: مَنْ دعا للبعير الاحمر؟ فقال النبي ﷺ \"لا وجدت\". (١/ ١٠٠/ ٣٢٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-469>١٢٨ </span>- قال لي بشر بن الحكم (¬٢): حَدَّثَنَا الدراوردي (¬٣)، عن محمد بن","footnotes":"(٢/ ٢٧٧)، التقريب (٣٩٧).\r(¬١) هو سليمان بن بريدة الحصيب الأسلمي المروزي قاضيها. ثقة. مات سنة خمس ومائة وله تسعون سنة وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٢)، الجرح (٤/ ١٠٢)، التقريب (٢٥٠).\rأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (١/ ٣٩٨)، كتاب المساجد، باب النهي عن نشد الضالة في المسجد، من طريق قتيبة بن سعيد به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٠٨) من طريق قيس، عن علقمة به نحوه. وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٤٠) من طريق سفيان علقمة به نحوه. ومن طريق بن أبي شيبة رواه مسلم في صحيحه (١/ ٣٩٧). وبن ماجة في السنن (١/ ٢٨٢) من طريق علي بن محمد، عن وكيع به نحوه. ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢١٨) من طريق سويد بن نصر عن عبد الله، عن أبي سنان به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٤٠٧) من طريق علي بن اشكاب، والحسين بن أبي معشر كلاهما عن محمد بن ربيعة، عن أبي سنان به نحوه. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢١٩) من طريق أحمد بن الحكم عن محمد، عن شعبة، عن مسعر، عن علقمة، عن ابن بريدة أن النبي ﷺ سمع رجلا … الحديث. قال النسائي بعد أن رواه من طريق أبي سنان عن علقمة: خالفه مسعر بن كدام، فرواه عن علقمة بن مرثد، عن سليمان ابن بريدة مرسلا.\r(¬٢) بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي، النيسابوري، أبو عبد الرحمن: ثقة زاهد فقيه، مات سنة سبع - أو ثمان - وثلاثين ومائتين، وروي له البخاري ومسلم والنسائي الجرح (٢/ ٣٥٥)، ت. الكمال (١/ ١٤٧)، التقريب (١٢٣).\r(¬٣) هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني. وثقة مالك. وقال أحمد: كاد معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم. وقال ابن معين: ثقة حجة، وقال مرة: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء. وقال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر. مات سنة ست وثمانين ومائة وروي له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٤)، الجرح ٥٠/ ٣٩٥)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٢)، التقريب (٢٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627044,"book_id":2907,"shamela_page_id":129,"part":"1","page_num":142,"sequence_num":129,"body":"نقل عنه البخاري (٧) أحاديث (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-177>٨٠ - شِبْل بن العلاء المدني.</span>\rذكره ابن حبان في أتباع التابعين وقال: روى عنه ابن أبي فديك \"نسخة\" مستقيمة (¬٢).\rنقل البخاري من طريق ابن أبي فديك عنه حديثًا واحدًا (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-178>٨١ - شريك بن عبد الله النخعي الكوفي (ت ١٧٧ هـ).</span>\rقال شريك: كنت بالكوفة أضرب اللبن وأبيعه، وأشتري دفاترًا فأكتب فيها العلم والحديث، ثم طلبت الفقه (¬٤). وكان عند حاتم بن إِسماعيل \"مصنفات\" شريك نحو ثلاثين جزء (¬٥).\rنقل عنه البخاري من طريق حاتم حديثًا واحدًا (¬٦) ومن طرق أخرى (١٧) حديثًا (¬٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-179>٨٢ - شعبة بن الحجاج الأزدي الواسطي (ت ١٦٠ هـ).</span>\rأمير المؤمنين في الحديث. قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث (¬٨). وقال: نظرت فإِذا الإِسناد يدور علي ستة: إلزهري، وابن دينار، وقتادة، وابن أبي كثير، وأبي أسحاق، والأعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة إِلى أصحاب الأصناف، ممن صنف، فمن أهل البصرة شعبة بن الحجاج (¬٩). وقد كتب عن","footnotes":"(¬١) راجع فهرس الرواة.\r(¬٢) الثقات (٦/ ٤٥٢).\r(¬٣) انظر الحديث رقم (٩٨١).\r(¬٤) تاريخ بغداد (٩/ ٢٨٠).\r(¬٥) الجرح (٣/ ٤١٧).\r(¬٦) انظر الحديث رقم (٨٣٥).\r(¬٧) راجع فهرس الرواة.\r(¬٨) ت. الكمال (١٢/ ٤٨٩).\r(¬٩) تقدمة الجرح (١/ ١٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627295,"book_id":2907,"shamela_page_id":380,"part":"1","page_num":398,"sequence_num":129,"body":"<span data-type='title' id=toc-470>١٢٩ </span>- قال لي أحمد (¬١): حَدَّثَنَا يعقوب بن حميد (¬٢) قال: حَدَّثَنَا صالح بن محمد (¬٣) - هو ابن صالح بن دينار - قال:","footnotes":"الحديث فقال: يرويه قتادة، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم، ومحمد بن صفوان الجمحي، ويحيى بن سعيد الانصاري، عن سعيد بن السيب. وذكر الاختلاف علي هؤلاء فيه .. ثم قال: وهو حديث صحيح سمعه سعيد بن المسيب من سعد. وقال أيضًا: والصحيح أن سعيدا سمعه من عامر بن سعد، ثم سأل سعدا عنه. وانظر خصائص علي (٦٩) أطراف الافراد (١/ ٣٠٧)، تأريخ دمشق (٧/ ٧/ ١٣٢) ترجمة سعد بن أبي وقاص - رضي الله تعالى عنه -.\r(¬١) قد يورد البخاري ﵀ أحاديث عن شيوخ لا يزيد علي تسميتهم، وهذا قد يوقع في اللبس، وخاصة إِن شاركهم ضعيف في تلك التسمية. ففي هذه الترجمة المتبادر إِلى الذهن أنه الإِمام أحمد بن حنبل، ولكن لم أقف على هذا الحديث بهذا الإِسناد في مسنده، وممن روى عن يعقوب بن حميد ممن يسمى بأحمد: أحمد ابن إِبراهيم بن محمد بن عبد الله البسري - بضم - الموحدة - أبوعبد اللك الدمشقي، وقد ذكر المزي أنه روى عن يعقوب بن حميد بن كاسب، وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين ولم أجد في هذا الكتاب رواية للبخاري عنه، ويحتمل أن يكون أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار، وهو مذكور فيمن روى عن حميد وهو من شيوخ البخاري، وقد روى عنه في أكثر من موضع في هذا الكتاب، فلعله هو، وهناك آخرون، ولا أكاد أجزم بواحد منهم والله أعلم. انظر. الكمال (٣/ ١٥٤٩).\r(¬٢) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزبل مكة، وقد ينسب لجده. من شيوخ الإِمام البخاري. قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس بشئ، وقال أخرى: ليس بثقة. قال الدوري قلت: من أين قلت ذلك؟ قال (أي ابن معين): لأنَّهُ محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نر إِلا خيرا، هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشئ. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشبوخ من أهل المدينة يروي عنهم ابن كاسب ولا يروي غيره عنهم، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب. وإذا نظرت إِلى مسنده علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. مات سنة أربعين - أو إحدي وأربعين - ومائتين. أخرج له البخاري في خلق أفعال العباد وابن ماجة. التاريخ الكبير (٨/ ٤٠١)، الجرح (٩/ ٢٠٦)، الكامل (٧/ ٢٦٠٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٤٩)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٣) هو التمار المدني. ذكره البخاري في التاريخ وسكت عنه، وسماه الخطيب البغدادي صالح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627045,"book_id":2907,"shamela_page_id":130,"part":"1","page_num":143,"sequence_num":130,"body":"شعبة جماعة قال شعبة: كتب عني سعد بن ابراهيم حديثي كله (¬١) وكتب \"غرائب أحاديث شعبة \" محمد بن المظفر البزار، وتوجد من الكتاب نسخ خطية في بعض المكتبات (¬٢). وجمع بعض أحاديثه، الحسن بن أحمد البزار (¬٣).\rنقل البخاري عن شعبة (٥٥) حديثًا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-180>٨٣ - شعيب بن أبي حمزة الحمصي (ت ١٦٢ هـ).</span>\rقال الإِمام أحمد: نظرت في \"كتب\" شعيب -كان ابنه يخرجها إِلى- فإِذا بها من الحسن والصحة ما يقدر -فيما أرى- بعض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكلًا (¬٥). وقال أبو اليمان: الحكم بن نافع: كان -يعني شعيب- عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإِنه قد سمعها مني (¬٦) قال الذهبي: فهذا يدلك علي أن عامة ما يرويه أبو اليمان عنه، بالإِجازة ويعبر عن ذلك \" بأخبرنا\" (¬٧). والنسخة التي رواها أبو اليمان -شيخ البخاري- عن شعيب، بقيت منها قطعة (¬٨).\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث من طريق أبي اليمان (¬٩).","footnotes":"(¬١) ت. الكمال (١٢/ ٤٩١).\r(¬٢) تاريخ التراث (١/ ١٦٩).\r(¬٣) منها قطعة في الظاهرية. المصدر السابق.\r(¬٤) انظر فهرس الرواة.\r(¬٥) الجرح (٤/ ٣٤٥).\r(¬٦) الكفاية (٣٢٢).\r(¬٧) السير (٧/ ١٩٠).\r(¬٨) توجد في المكتبة الظاهرية. تاريخ التراث (١/ ١٩٢).\r(¬٩) انظر فهرس الرواة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627296,"book_id":2907,"shamela_page_id":381,"part":"1","page_num":399,"sequence_num":130,"body":"حدثني أبي (¬١)، قال: علمني القاسم (¬٢) بن محمد، قال: علمتني عائشة قالت: هذا تشهد النبي ﷺ \"التحيات لله .. \". (١/ ١٠٤ / ٣٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-471>١٣٠ </span>- قال لى محمد بن عبيد الله (¬٣): حَدَّثَنَا محمد بن صالح (¬٤) عن","footnotes":"ابن صالح بن دينار، كذا والظاهر أنه وهم. الكبير (٤/ ٢٩١)، موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ١٢٦).\r(¬١) هو محمد بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار. قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة ثمان وستين ومائة وروى له أصحاب السن.\rالجرح (٧/ ٢٨٧)، الثقات (٧/ ٤٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢١١)، التقريب (٤٨٤).\r(¬٢) تقدم في (٥١): ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ١٤٢) من طريق ابن إِسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه به ولفظه: عن عائشة ﵂ قالت: كان يقول في التشهد في الصلاة. .. الحديث. وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٩١) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم به موقوفًا على عائشة ﵂، وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه به موقوفًا عليها وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٩٣) من طريق عائذ بن حبيب، عن يحيى ابن سعيد به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٦٢) من طريق ابن الهاد عن يحيى بن سعيد به نحوه.\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث المرفوع بالموقوف، حيث قال: وقال عبد الرحمن بن القاسم، ويحي بن سعيد: عن القاسم عن عائشة قولها. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ٥٧ أ) عن هذا الحديث فقال: اختلف فى رفعه علي القاسم، فرواه صالح بن محمد بن صالح بن دينار عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ .. وخالف يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، فروياه عن القاسم عن عائشة موقوفًا وهو الصواب. وقال الشوكاني في نيل الأوطار (٢/ ٣١٢): أخرجه الحسن ابن سفيان في مسنده والبيهقي، ورجح الدارقطني وقفه. والله أعلم\r(¬٣) محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدني أبو ثابت مولى آل عثمان. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم. الكبير (١/ ١٥١)، الجرح (٨/ ٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٧) التقريب (٤٩٤).\r(¬٤) هو ابن قيس الأزرق المدني تقدم في (٧٥): مقبول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627046,"book_id":2907,"shamela_page_id":131,"part":"1","page_num":144,"sequence_num":131,"body":"<span data-type='title' id=toc-181>٨٤ - شيبان بن عبد الرحمن النحوي البصري (ت ١٦٤ هـ).</span>\rقال ابن معين: ثقة، وهو صاحب \"كتاب\" (¬١). وقال الإِمام أحمد: شيبان، صاحب \"كتاب\" صحيح (¬٢). وله كتاب في \"التفسير\" (¬٣). نقل البخاري عن شيبان (١٢) حديثًا (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-182>٨٥ - صالح بن كيسان المدني (ت ١٤٥ هـ).</span>\rقال معمر، عن صالح بن كيسان: اجتمعمت أنا وأبن شهاب، ونحن نطلب العلم فاجتمعنا على أن يكتب السنن، فكتبنا كل شئ سمعنا عن النبي ﷺ (¬٥).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث (¬٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-183>٨٦ - صخر بن جويرية البصري (ت ١٦٠ هـ).</span>\rصاحب كتاب. قال يحيي بن سعيد القطان: ذهب \"كتابه\" فبعث إِليه من المدينة (¬٧).\rنقل عنه البخاري حديثًا واحدًا (¬٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-184>٨٧ - صدقة بن عبد الله السمين (ت ١٦٦ هـ).</span>\rصاحب مصنفات. قال أبو حاتم: نظرت في \"مصنفات\" صدقة بن عبد الله السمين، عند عبد الله بن راشد الدمشقي (¬٩).","footnotes":"(¬١) الجرح (٤/ ٣٥٦).\r(¬٢) تاريخ بغداد (٩/ ٢٧٢).\r(¬٣) الفهرست (٣٦).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٦٣٧).\r(¬٦) انظر فهرس الرواة.\r(¬٧) ت. الكمال (١٣/ ١١٨).\r(¬٨) انظر الحديث رقم (٩٢٨).\r(¬٩) الجرح (٤/ ٤٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627297,"book_id":2907,"shamela_page_id":382,"part":"1","page_num":400,"sequence_num":131,"body":"مسلم بن آبي مريم (¬١) عن علي بن عبد الرحمن (¬٢) عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ قال: \"من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله\". (١ - ١٠٤ - ٣٤١)\r\r<span data-type='title' id=toc-472>١٣١ </span>- وقال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬٣)، حَدَّثَنَا محمد بن طلحة (¬٤) بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إِلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن نابت بن إِسماعيل بن إِبراهيم النبي ﷺ عن المنكدر (¬٥) بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير عن أبيه (¬٦)،","footnotes":"(¬١) مسلم بن أبي مريم: يسار المدني مولي الأنصار. ثقة روى له الجماعة غير الترمذي. الطبقات (٣٥٧) الجرح (٨/ ١٩٨) التقريب (٥٣٠).\r(¬٢) هو المعاوي -بضم الميم والهملة الخفيفة- الأنصاري المدني. ثقة. أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (١٣٣) الجرح (٦/ ١٩٥) التقريب (٤٠٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق. وقد تقدم في الحديث رقم (٧٧) من طرق، عن جابر ﵁ بلفظ \"من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين\" وفي بعض طرقه \"من أخاف أهل المدينة\". وللحديث شاهد من حديث السائب ابن خلاد ﵁ أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٦٩) من طرق عنه ولفظه: \"من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين\".\r(¬٣) تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٤) هو المعروف بابن الطويل تقدم في (٧١): صدوق يخطيء.\r(¬٥) هو القرشي التيمي المدني. قال أحمد: ثقة. وقال بان معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بقوي وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: لين الحديث. مات سنة ثمانين ومائة وأخرج له البخاري في الأدب والترمذي. الجرح (٨/ ٤٠٦) الكامل (٦/ ٢٤٤٦) ت. الكمال (٣/ ١٣٧٨) التقريب (٥٤٧).\r(¬٦) هو محمد بن المنكدر التيمي المدني. ثقة فاضل مات سنة ثلاثين ومائة أربعدها وروى له الجماعة. الطبقات (١٨٨)، الجرح (٨/ ٩٧)، التقريب (٥٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627047,"book_id":2907,"shamela_page_id":132,"part":"1","page_num":145,"sequence_num":132,"body":"نقل عنه البخاري حديثًا واحدًا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-185>٨٨ - صفوان بن عمرو السكسكي الحمصي (ت ١٥٥ هـ).</span>\rصاحب كتاب. ذكر يحيي بن معين، عن نعيم بن حماد، أن بقية بن الوليد كان عنده \"كتاب\" صفوان بن عمرو (¬٢).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-186>٨٩ - عاصم بن عمر بن قتادة الأوسي المدني (ت ١٢٠ هـ).</span>\rصاحب السيرة والمغازي. قال ابن سعد: كانت له رواية للعلم، وعلم السيرة ومغازي رسول الله ﷺ، وكان ثقة كثير الحديث عالمًا، وقد أمره عمر بن عبد العزيز أن يجلس في مسجد دمشق، فيحدث الناس بمغازي رسول الله ﷺ (¬٤).\rنقل عنه البخاري حديثًا واحدًا في المناقب (¬٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-187>٩٠ - عامر بن شراحيل الشعبي (ت ١٠٣ هـ).</span>\rأحد الأعلام، صاحب تصانيف: -\r١ - كتاب \"الفرائض\" (¬٦).\r٢ - كتاب \"الجراحات\" (¬٧).\r٣ - كتاب \"أحاديث الفقه\" (¬٨).","footnotes":"(¬١) انظر الحديث رقم (٤٦٥).\r(¬٢) ت. الكمال (٤/ ١٩٧).\r(¬٣) انظر الحديث رقم (٤٧٩) و (٦٣٢).\r(¬٤) الطبقات (١٢٧).\r(¬٥) انظر الحديث رقم (١١٠٣).\r(¬٦) تاريخ بغداد (١٢/ ٢٣٢).\r(¬٧) المصدر السابق.\r(¬٨) الكفاية (٢٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627299,"book_id":2907,"shamela_page_id":384,"part":"1","page_num":402,"sequence_num":132,"body":"نسي ربك ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ (¬١) بيتا قلته \"قال: وما هو يا رسول الله؟ قال \"أنشده يا أبا بكر\" فأنشده أبو بكر:\rزعمت سخينة أن ستغلب ربها … وليغلبن مغالب الغلاب\r(١/ ١٠٧/ ٣٥٥).\r* روي البخاري عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه: أن أبا بكر الصديق قال لعفير: ما سمعت النبي ﷺ في الود؟ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"الود والعداوة تتوارث\".\r\r<span data-type='title' id=toc-473>١٣٢ </span>- وقال لنا بشر بن محمد (¬٢): عن ابن المبارك (¬٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن طلحة (¬٤)، عن أبي بكر بن حزم (¬٥)، عن رجل (¬٦) من","footnotes":"(¬١) سورة مريم (٦٤).\r(¬٢) هو السختياني أبو محمد المروزي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال كان مرجئا. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء، مات سنة أربع وعشرين ومائتين وأخرج له البخاري.\rالكبير (٢/ ٨٤)، الثقات (٨/ ١٤٤)، التقريب (١٢٤).\r(¬٣) تقدم في الحديث (١٧).\r(¬٤) كذا وقع في هذه الرواية، ويبدو أنه هو ابن طلحة العبدري الحجبي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: ضعيف روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٣٨)، الجرح (٧/ ٣٢٣)، الثقات (٧/ ٤٢٢)، التقريب (٤٩٢).\r(¬٥) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري - بالنون والجيم - المدني القاضي. اسمه وكنيته واحد، وقيل إِنه يكنى أبا محمد. ثقة عابد، مات سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (١٢٤)، الجرح (٩/ ٣٣٧)، ت. الكمال (٣/ ١٥٨٧)، التقريب (٦٢٤).\r(¬٦) لم أقف علي ترجمته.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري أيضا من هذا الطريق بلفطه في كتاب الأدب المفرد (١/ ١١٨) إلا أنه زاد محمد بن عبد الرحمن، بين ابن المبارك، ومحمد بن فلان بن أبي طلحة، وهو بن أبي ذئب، وليس له ذكر في النسخ الخطية الثلاث. وأخرج البخاري الحديث عن أبي بكر الصديق عن طريق: إسحاق، عن أبي عامر وشبابة، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن محمد بن طلحة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627048,"book_id":2907,"shamela_page_id":133,"part":"1","page_num":146,"sequence_num":133,"body":"٤ - كتاب \"المغازي\" (¬١).\rنقل عنه البخاري (١٨) حديثًا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-188>٩١ - عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي (ت ١٩٢ هـ).</span>\rصاحب كتاب. قال يحيي بن آدم: حدثنا عبد الله بن إدريس، أملاه علي من \"كتابه\" (¬٣).\rنقل عنه البخاري حديثين (¬٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-189>٩٢ - عبد الله بن بريدة الأسلمي (ت ١١٥ هـ).</span>\rقال الحاكم: \"نسخة\" لعبد الله بن بريدة ينفرد بها الحسين بن واقد المروزي عنه. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث. (¬٦)\r\r<span data-type='title' id=toc-190>٩٣ - عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري (١٣٥)</span>\rله كتاب في \"المغازي\". قال سريج بن النعمان: عبد الملك بن حزم المدني، قدم علينا بغداد، فأقام بها، وكتبنا عنه \"المغازي\" عن عمه عبد الله ابن أبي بكر بن حزم (¬٧) وقد نسب ابن النديم كتاب \"المغازي\" هذا إلى عبد الملك بن أبي حزم (¬٨).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (١٢/ ٢٣٠).\r(¬٢) انطر فهرس الرواة.\r(¬٣) المسند (١/ ٤١٨).\r(¬٤) راجع فهرس الرواة.\r(¬٥) معرفه علوم الحديث (١٦٥).\r(¬٦) إِنظر فهرس الرواة.\r(¬٧) تاريخ بغداد (١٠/ ٤٠٩).\r(¬٨) الفهرست (٢٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627300,"book_id":2907,"shamela_page_id":385,"part":"1","page_num":403,"sequence_num":133,"body":"أصحاب النبي ﷺ مثله. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-474>١٣٣ </span>- وقال لنا أبو عاصم (¬١): عن ابن جريج (¬٢) عن محمد بن طلحة (¬٣) عن أبيه (¬٤) عن معاوية (¬٥): أتيت النبي ﷺ فقال: \"ألك أم؟ ففيها فجاهد\". (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).","footnotes":"ابن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه طلحة، أن أبا بكر الصديق قال لعفير ما سمعت النبي ﷺ في الود؟ فذكر الحديث. وهذا الحديث مرسل لأن رواية طلحة عن جده أبي بكر الصديق مرسلة. وقد أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٨٩)، وأبو الشيخ ابن حيان في كتاب الأمثال (١٣٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٥٦)، والخطيب في الموضح (١/ ١٢٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٧٦) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: المليكي: واه، وفي الخبر انقطاع. وسئل الدارقطني (العلل ١/ ٢٦٤ ط) عن هذا الحديث فقال: يرويه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، واختلف عنه فروى آدم بن إِياس، عن عبد الرحمن، عن محمد بن طلحة، وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر. قال ذلك: علي بن داود القنصري، عن آدم، ووهم في ذكر عائشة، وخالفه جماعة منهم: المعافى بن عمران، وموسى بن داود، وغيرهما، فرووه عن المليكي، عن محمد بن طلحة، عن أبيه -مرسلا- عن أبي بكر الصديق، وهو المحفوظ.\r(¬١) هو الضحاك بن مخلد تقدم في (٩٤).\r(¬٢) هو عبد الملك بن عبد العزيز تقدم في (٧٣): ثقة فقيه يرسل ويدلس.\r(¬٣) هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: صدوق مات بعد المائة وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٩١) الثقات (٧/ ٣٦٧) التقريب (٤٨٥).\r(¬٤) وطلحة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول روى له أبو داود في \"القدر\" والنسائي وابن ماجة. الجرح (٤/ ٤٧٨) الثقات (٤/ ٣٩٢) التقريب (٢٨٢).\r(¬٥) معاوية بن جاهمة - بالجيم - ابن العباس بن مرداس السلمي، مختلف في صحبته ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة. وقال الذهبي: مختلف فيه. قال ابن حجر: لأبيه وجده صحبة وقيل إِن له صحبة. التجريد (٢/ ٨٢) الإصابة (٣/ ٤١٠) التقريب (٥٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627049,"book_id":2907,"shamela_page_id":134,"part":"1","page_num":147,"sequence_num":134,"body":"<span data-type='title' id=toc-191>٩٤ - عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري (ت ١٤٠ هـ)</span>\rكان عند الفضيل بن ميسرة عنه كتاب. قال يحيي للفضيل بن ميسرة: أحاديث أبي حريز؟ قال: سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من انسان (¬١)\rنقل عنه البخاري من طريق الفضيل حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-192>٩٥ - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو الزناد المدني (١٣٠ هـ)</span>\rأحد الفقهاء، كان صاحب كتاب. (¬٢) وله مصنفات: -\r١ - كتاب \"الفرائض\" (¬٣) رواه عنه إِبنه عبد الرحمن.\r٢ - كتاب \"الفقهاء السبعة\" (¬٤) رواه عنه إِبنه عبد الرحمن.\rوعند ورقاء عن أبي الزناد \"نسخة\" (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث\r\r<span data-type='title' id=toc-193>٩٦ - عبد الله بن الزبير الحميدي القرشى المكى (ت ٢١٩ هـ)</span>\rصنف الكتب الآتية: -\r١ - المسند. (¬٦)\r٢ - كتاب \"النوادر\". (¬٧)\rنقل عنه البخاري (٩) أحاديث.","footnotes":"(¬١) الكفاية (٢٣٦).\r(¬٢) المشاهير (١٣٥)، التهذيب (٥/ ٢٠٥).\r(¬٣) السنن لسعيد بن منصور (١/ ٤٤).\r(¬٤) تاريخ بغداد (١٠/ ٢٣٠).\r(¬٥) الميزان (٣٣٢١٤).\r(¬٦) منه نسخة في الظاهرية، وحيدرآباد، وقد طبع. انظر تاريخ التراث (١/ ١٩٠).\r(¬٧) ذكره الحافظ في الفتح (١/ ١٤٩، ١٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627301,"book_id":2907,"shamela_page_id":386,"part":"1","page_num":404,"sequence_num":134,"body":"<span data-type='title' id=toc-475>١٣٤ </span>- وقال لي يوسف بن بهلول (¬١): حدثنا عبدة (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣) عن الزهري (¬٤)، عن أبي طلحة (¬٥) بن عبيد الله عن معاوية السلمي، بهذا. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).","footnotes":"أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٥١) من طريق: الحسن بن سهل عن أبي عاصم به، غير أنه قال: عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمة أتى النبي ﷺ فقال: أردت أن أغزو وجئت أستشيرك فقال: \"ألك والدة؟ \" قال نعم … الحديث. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٢٩) من طريق: روح، عن ابن جريج، به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٧٤) من طريق: حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به نحوه، وجعل الحديث لجاهمة. والبغوي في معجم الصحابة (٧٤) من طريق: شجاع بن مخلد، والوليد بن شجاع، وهارون بن عبد الله - جميعا - عن حجاج ابن نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ١١) - كتاب الجهاد - الرخصة في التخلف لمن له والد - من طريق: عبد الوهاب ابن الحكم عن حجاج به، نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٣٠) كتاب الجهاد - باب الرجل يغزو وله أبوان - من طريق: هارون بن عبد الله عن حجاج به، نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ب ٢٨) من طريق معاذ بن المثنى، عن يحيى بن معين، عن حجاج به، نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٠٤) من طريق إِسماعيل الفقيه، عن محمد بن الفرج، عن حجاج به، نحوه، وقال: صحيح الاسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وانظر الأحاديث الآتية برقم (١٣٤) و (١٣٥) و (١٣٦).\r(¬١) يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري نزيل الكوفة. ثقة. مات سنة ثماني عشرة ومائتين وروى له البخاري. الكبير (٨/ ٣٨٦)، الجرح (٩/ ٢٢٠)، التقريب (٦١٠).\r(¬٢) هو ابن سليمان، تقدم في (١١٠): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) تقدم في (٧).\r(¬٥) هو محمد بن طلحة تقدم في (١٣٣): صدوق، وقوله ابن عبيد الله وهم، وسيأتي إِيضاحه.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق لم يصرح بالسماع.\rلم أجده من هذا الطريق وقد ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣١٢) وذكر أن أبا زرعة الرازي قد سئل عنه فقال: وهم عبدة في هذا الحديث. وانظر التعليق الآتي في الحديث رقم (١٣٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627050,"book_id":2907,"shamela_page_id":135,"part":"1","page_num":148,"sequence_num":135,"body":"<span data-type='title' id=toc-194>٩٧ - عبد الله بن زيد الجرمي أبو قلابة البصري (ت ١٠٤ هـ)</span>\rصاحب كتب، وقد أوصي بكتبه إلي أيوب السختياني. قال إِسماعيل بن إِبراهيم: حدثنا أيوب قال: أوصى إِلى أبو قلابة بكتبة، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها بضعة عشر درهما. (¬١) وقال حماد بن زيد: شهدت جرير- يعني بن حازم- يقرأ على أيوب كتبا من كتب أبي قلابة، فقال أيوب: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع من أبي قلابة. (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-195>٩٨ - عبد الله بن عباس ﵄ (ت ٦٨ هـ)</span>\rحبر الأمة، ترجمان القرآن. كان شغوفا بطلب العلم. قال: إِن كنت لأسأل عن الامر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ (¬٣) وكان يكتب الأحاديث، قالت سلمى: رأيت ابن عباس معه ألواح يكتب عليها عن أبي رافع. . (¬٤) وقد بلغ ما كتبه كريب مولاه عنه حمل بعير، قال موسى بن عقبة: وضع عندنا كريب -مولي ابن عباس- حمل بعير، أو عدل بعير من كتب ابن عباس. (¬٥) وقد كتب عنه التفسير مجاهد، وعكرمة. وصحيفة علي بن أبي طلحة، كانت موضع تقدير الإِمام أحمد، فقد قال عنها: بمصر صحيفة في التفسير، رواها علي بن أبي طلحة، لو رحل رجل فيه إلى مصر قاصدا، ما كان كثيرا. (¬٦)\rنقل البخاري عنه من طرق مختلفة (٥٤) حديثا.","footnotes":"(¬١) الطبقات (٧/ ٢٥١).\r(¬٢) الكفاية (٢٥٧).\r(¬٣) السير (٣/ ٢٣١).\r(¬٤) الطبقات (٢/ ٣٣٢).\r(¬٥) الطبقات (٥/ ٢١٦).\r(¬٦) الأتقان (٢/ ٢٢٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627302,"book_id":2907,"shamela_page_id":387,"part":"1","page_num":405,"sequence_num":135,"body":"<span data-type='title' id=toc-476>١٣٥ </span>- حدثني الحسن بن أحمد (¬١)، قال: حدثنا ابن سلمة (¬٢)، عن محمد بن إِسحاق (¬٣) عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر (¬٤)، عن معاوية بن جاهمة السلمي: أتيت النبي ﷺ بهذا. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-477>١٣٦ </span>- حدثني سعيد بن يحيى (¬٥) قال: حدثنا أبي (¬٦) قال: حدثنا أبي جريج (¬٧)، قال: أخبرني محمد بن طلحة (¬٨)، بن ركانة عن أبيه (¬٩) عن معاوية بن جاهمة: أتيت النبي ﷺ. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).","footnotes":"(¬١) الحسن بن أحمد بن أبي شعيب أبو مسلم الحراني نزيل بغداد. ثقة يغرب. مات سنة خمسين ومائتين أو بعدها. أخرج له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي. الجرح (٣/ ٢)، ت. الكمال (١/ ٢٥١)، التقريب (١٥٨).\r(¬٢) هو محمد بن سلمة الحراني، تقدم في (٣٢): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٣٢) صدوق يدلس.\r(¬٤) تقدم في (١٣٣): صدوق، وهو محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٢٩) - كتاب الجهاد -، باب الرجل يغزو، من طريق: محمد بن أحمد الرقي، عن ابن سلمة به نحوه. وأخرجه أبن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٤٧٤)، من طريق عبد الرحمن بن سليمان عن ابن إِسحاق به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٧٤) من طريق: الوليد بن شجاع عن عبد الرحمن بن سليمان به نحوه. والخطيب في الموضح (١/ ٢٢) من طريق جبارة بن المغلس، عن عبد الرحمن به نحوه. وأخرجه البيهيقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٦) من طريق أبي العباس: محمد بن يعقوب، عن ابن إِسحاق به نحوه .. غير أنه جعل الحديث عن معاوية، عن أبيه.\r(¬٥) تقدم في (٦٢): ثقة ربما أخطأ.\r(¬٦) هو يحيى ابن سعيد الأموي، تقدم في (٦٢): صدوق يغرب.\r(¬٧) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه يدلس.\r(¬٨) محمد بن طلحة بن ركالة المطلبي المكي، ثقة، مات في أول خلافة هشام بالمدينة، روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ١٠٦)، الجرح (٧/ ٢٩١)، التقريب (٤٨٥).\r(¬٩) هو طلحة بن يزيد بن ركانة المطلبي لم أقف علي ترجمته.\rدرجة الحديث: في إِسناده من لم أقف علي ترجمته. أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٥) من طريق عبد الرحمن العيشي، عن سفيان بن حبيب، عن ابن جريج به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627051,"book_id":2907,"shamela_page_id":136,"part":"1","page_num":149,"sequence_num":136,"body":"<span data-type='title' id=toc-196>٩٩ - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي المدني (ت ١٦٩ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح (¬١) وقد كتب عنه أهل بغداد. قال الإِمام أحمد: ثقة، قدم ها هنا -يعني بغداد- فكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك، كان شيئا واحدا (¬٢)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-197>١٠٠ - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري (ت ١٣٢ هـ)</span>\rضبط أحاديثة وكتبها يحيي بن سليم الطائفى. قال الإِمام أحمد: يحيي ابن سليم، كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني مصحفا رهنا، قلنا: من أين لنا مصحف ونحن غرباء؟. (¬٣)\rنقل عنه البخاري من طريق يحيي بن سليم حديثين. (¬٤)\r\r<span data-type='title' id=toc-198>١٠١ - عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ (ت ٧٤ هـ)</span>\rكان يكتب أحاديث رسول الله ﷺ ويتتبع آثاره. عن نافع أن ابن عمر كانت لديه كتب ينظر فيها، يعني العلم. (¬٥) وكانت لديه نسخة من كتاب الصدقة لعمر بن الخطاب ﵁. قال الليث بن سعد: أخبرني نافع أنه عرضها علي عبد الله بن عمر، مرات، (¬٦) وكان لنافع \"كتاب\" كتبه عن ابن عمر ﵁. (¬٧) نقل عنه البخاري من طرق (٤٥) حديثا.","footnotes":"(¬١) الكبير (٥/ ١٢٧).\r(¬٢) تاريخ بغداد (١٠/ ٧).\r(¬٣) التهذيب (١١/ ٢٦٦).\r(¬٤) انظر الحديث رقم (٥٣) و (٦٦٤).\r(¬٥) السير (٣/ ١٦٠).\r(¬٦) الأموال لحميد بن زنجويه (٢/ ٨٠٧).\r(¬٧) المسند (٢/ ٢٩)، تاريخ بغداد (١٠/ ٤٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627052,"book_id":2907,"shamela_page_id":137,"part":"1","page_num":150,"sequence_num":137,"body":"<span data-type='title' id=toc-199>١٠٢ - عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ (ت ٦٣ هـ)</span>\rكان يجيد الكتابة، وقال: كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه، وقال له رسول الله ﷺ: أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إِلا حق (¬١) وقال أبو هريرة ﵁: ما من أصحاب رسول الله ﷺ أحد أكثر حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فانه كان يكتب ولا أكتب (¬٢) وكانت لعبد الله بن عمرو ﵁ صحيفة تسمي \"الصادقة\". قال مجاهد: أتيت عبد الله، فتناولت صحيفة من تحت مفرشه فمنعني، فقلت: ما كنت تمنعني شيئا. قال: هذة \"الصادقة\" هذه ما سمعت من رسول الله ﷺ، ليس بيني وبينه أحد. (¬٣)\rنقل عنه البخاري، من طرق (١٧) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-200>١٠٣ - عبد الله بن لهيعة الحضرمي المصري (ت ١٧٤ هـ).</span>\rصاحب كتب، وقد احترقت سنة سبعين ومائه، وقد قيل أن من سمع منه قبل احتراق كتبه فسماعه صحيح. (¬٤). وقال أحمد بن صالح: ابن لهيعة صحيح الكتاب، كان أخرج كتبه فأملى على الناس، حتي كتبوا حديثه إِملاء، فمن ضبط كان حديثه حسنا إِلا أنه كان يحضر من يضبط ويحسن، ويحضر قوم يكتبون ولا يضبطون، ولا يصححون، فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح (¬٥) وقد بقي من آثره \"صحيفة\" فيها أحاديث، بألمانيا (¬٦).","footnotes":"(¬١) المسند (٢/ ١٢)، السير (٣/ ٥٤).\r(¬٢) سنن الدارمي (١/ ١٢٥).\r(¬٣) تقييد العلم (٨٤)، السير (٣/ ٥٨).\r(¬٤) التهذيب (٥/ ١٧٩).\r(¬٥) ت. الكمال (١٥/ ٤٩٦).\r(¬٦) تاريخ التراث (١/ ١٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627304,"book_id":2907,"shamela_page_id":389,"part":"1","page_num":407,"sequence_num":137,"body":"<span data-type='title' id=toc-478>١٣٧ </span>- وقال لنا ابن سلام (¬١): أخبرنا عبدة (¬٢)، عن عبيد الله (¬٣) عن عبد الرحمن (¬٤) بن القاسم، عن أبيه (¬٥)، عن عائشة أن أسماء نفست بالشجرة. (١/ ١١٠/ ٣٦٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-479>١٣٨ </span>- وقال لنا إِسماعيل (¬٦): حدثني أخي (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو محمد بن سلام تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن سليمان، تقدم في (١١٠): ثقة ثبت.\r(¬٣) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان المدني. ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع، وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة، على الزهري عن عروة عنها. مات سنة بضع وأربعين ومائة. الطبقات (٣٦٥)، ت. الكمال (٢/ ٨٨٥)، التقريب (٣٧٣).\r(¬٤) تقدم في (٧٩): ثقة جليل.\r(¬٥) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، تقدم في (٥١): ثقة أحد الفقهاء بالمدينة. أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٦٩) كتاب الحج، باب إِحرام النفساء، من طريق: هناد بن السري، وزهر بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة. وأبو داود في السنن (٢/ ١٤٤) كتاب المناسك، باب الحائض تهل بالحج، من طريق عثمان بن أبي شيبة. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٧١) كتاب المناسك، باب النفساء من طريق: عثمان بن أبي شيبة. والدارمي في السنن (٢/ ٣٣) من طريق عثمان بن محمد - يعني ابن أبي شيبة وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٦٣) من طريق عبيد بن غنام، عن عثمان بن أبي شيبة. كلهم عن عبدة به مثله. وتمام الحديث عند مسلم: فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل. وأخرجه الإِمام مالك في الموطإِ من حديث أسماء بنت عميس مثله، عن طريق: عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، عن أسماء. وأخرجه البخاري من طريق: إِسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن مالك به نحوه. وأبو يعلي في المسند (١/ ٥٤) عن عبيد الله، عن عبد الرحمن به نحوه.\rقلت: وهذا الطريق منقطع. لأن القاسم لم يلق أسماء بنت عميس ﵂ انظر جامع التحصيل (٣١٠)، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\rالشجرة: اسم موضع، ذكر الحموي في معجم البلدان (٣/ ٣٢٥) أنه على ستة أميال من المدينة.\r(¬٦) هو ابن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٧) هو عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس المدني، مشهور بكنيته، ثقة. مات سنة اثنتين","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627053,"book_id":2907,"shamela_page_id":138,"part":"1","page_num":151,"sequence_num":138,"body":"نقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-201>١٠٤ - عبد الله بن المبارك المروزي (ت ١٨١ هـ)</span>\rأحد الأئمة الاعلام، له المصنفات الآتية: -\r١ - كتاب \"التفسير\" (¬٢).\r٢ - \"المسند\" (¬٣).\r٣ - \"الجهاد\" (¬٤).\r٤ - \"الزهد والرقائق\" (¬٥).\r٥ - \"البر والصلة\" (¬٦).\rنقل عنه البخاري (٢٠) حديثا\r\r<span data-type='title' id=toc-202>١٠٥ - عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ).</span>\rله المصنفات الآتية: -\r١ - \"التفسير\" (¬٧).\r٢ - \"المسند\" (¬٨).\r٣ - \"المصنف\" (¬٩).\r٤ - \"التاريخ\" (¬١٠).","footnotes":"(¬١) إِنظر الحديث رقم (١١١٨).\r(¬٢) الفهرست (٢٨٤)، طبقات المفسربن (١/ ١٢).\r(¬٣) طبعت قطعة منه.\r(¬٤) مطبوع.\r(¬٥) مطبوع.\r(¬٦) تاريخ التراث (١/ ١٧٦).\r(¬٧) الفهرست (٢٨٥)، طبقات المفسرين (١/ ٢٥٢).\r(¬٨) منه نسخة في باريس، وصورة عنها في الجامعة الاسلامية بالدينة، انظر تاريخ التراث (١/ ٢٠٦).\r(¬٩) مطبوع بالهند.\r(¬١٠) منه نسخة في برلين بألمانيا، أنظر تاريخ التراث (١/ ٢٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627054,"book_id":2907,"shamela_page_id":139,"part":"1","page_num":152,"sequence_num":139,"body":"٥ - \"الإِيمان\" (¬١)\r٦ - \"الأدب\" (¬٢)\rنقل عنه البخاري (١٧) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-203>١٠٦ - عبد الله بن محمد الجعفي أبو جعفر البخاري المعروف بالمسندي (ت ٢٢٩ هـ)</span>\rقال البخاري: قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث، وقد وقعت علي هذا الكنز -يعني المسندي-. (¬٣) وقال الحاكم: سمي المسندي، لأنه أول من جمع \"مسند الصحابة\" بما وراء النهر. (¬٤) له كتاب \"المسند\". (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٣٠) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-204>١٠٧ - عبد الله بن مسعود ﵁ (ت ٣٢ هـ)</span>\rكتب أحاديث عن النبي ﷺ. عن مسعر، عن معن قال: أخرج إِلى عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود \"كتابا\" وحلف لي أنه خط أبيه بيده. (¬٦) وعن الضحاك، عن ابن مسعود ﵁ قال: ما كنا نكتب في عهد رسول الله ﷺ شيئا من الأحاديث إِلا التشهد والإستخارة. (¬٧) وعن سلمة ابن كهيل، عن إِبراهيم قال: في نسخة عبد الله .. (¬٨)","footnotes":"(¬١) مطبوع.\r(¬٢) منه نسخة في الظاهرية، أشار إِليها سزكين (١/ ٢٠٧).\r(¬٣) التهذيب (٦/ ٩).\r(¬٤) المصدر السابق.\r(¬٥) السير (١٨/ ٢٠٢).\r(¬٦) جامع بيان العلم. وفضله (١/ ٨٦).\r(¬٧) العلل (١/ ٣٢٢).\r(¬٨) جزء القراءة خلف الإِمام (١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627306,"book_id":2907,"shamela_page_id":391,"part":"1","page_num":409,"sequence_num":139,"body":"<span data-type='title' id=toc-480>١٣٩ </span>- قال لي حيوة (¬١): حدثنا بقية (¬٢)، عن الزبيدي (¬٣)، عن الزهري (¬٤)، عن محمد بن عبد الله بن عباس (¬٥)، أن ابن عباس حدث أن الله ﷿ أرسل إِلى نبيه ملكا معه جبرئيل فما أكل بعده طعاما متكئا، حتى لقي الله ﷿. (١/ ١١٠/ ٣٧٠).","footnotes":"(العلل ١/ ٢٧٠ ط) عن هذا الحديث فقال: يرويه القاسم بن محمد بن أبي بكر واختلف عليه فيه، فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن أبيه عن أبي بكر، قال ذلك سليمان بن بلال عن يحيى ابن سعيد وخالفه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما، فقالوا عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب - مرسلا - وخالف يحيى، عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد، فرواه مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن أسماء بنت عميس، ومنهم من قال: عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه أن أسماء … وقال عبيد الله بن عمر: عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن عائشة، وأصحها عندي قول مالك ومن تابعه. ونقل بن أبي حاتم في المراسيل (١٨٢) عن أبي زرعة أنه قال: محمد بن أبي بكر عن أبيه - مرسل - وقال: كانت خلافة أبي بكر سنتين وأشهرا، وولد محمد في حجة الإِسلام سنة عشر، وتوفي أبو بكر ولمحمد أقل من ثلاث سنين. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن شريح أبو العباس تقدم في (٢٤): ثقة.\r(¬٢) هو ابن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٣) هو محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الحمصي القاضي، ثقة ثبت من كبار أصحاب الزهري. مات سنة ست أو سبع أو تسع - وأربعين ومائة وروى له الجماعة غير الترمذي الطبقات (٧/ ٤٦٥)، الجرح (٨/ ١١١)، التقريب (٥١١).\r(¬٤) تقدم في (٧).\r(¬٥) هو القرشي الهاشمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: مقبول، وهو أخو علي وعم محمد بن علي ووهم من وحدهما، روي له النسائي. الكبير (١/ ١١٠)، الجرح (٧/ ٣٠١)، ت. الكمال (٣/ ١٢٢٠)، التقريب (٤٨٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى (التحفة ٥/ ٢٣٢) من طريق: عمرو بن عثمان، عن بقية، به مثله. وقد ذكر البخاري ﵀ الحديث مختصرا وتمامه من هذا الوجه: فقال الملك: يا رسول الله إِن الله تعالي يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا، وبين أن تكون ملكا نبيا، فالتفت النبي إِلى جبريل، كالمستشير له فأشار إِلى رسول الله ﷺ بيده أن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627055,"book_id":2907,"shamela_page_id":140,"part":"1","page_num":153,"sequence_num":140,"body":"نقل عنه البخاري من طرق (٢٣) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-205>١٠٨ - عبد الله بن مسلمة القعنبي نزيل مكة (ت ٢٢١ هـ)</span>\rله من المصنفات: -\r١ - كتاب \"الشكر\".\r٢ - كتاب \"القناعة\".\rوقد رويا من طريق مسند بغداد، إِبراهيم بن محمود البغدادي الحنبلي المشهور بابن الخير، ومن طريقه روتها زينب بنت الكمال. (¬١)\rنقل عنه البخاري \"حديثين\". (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-206>١٠٩ - عبد الله بن وهب المصري (ت ١٩٧ هـ).</span>\rقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث. (¬٣)\rمصنفاته: -\r١ - روى عنه عبد الله بن صالح \"نسخة\" حديثية. (¬٤)\r٢ - كتاب \"أهوال يوم القيامة\". (¬٥)\r٣ - كتاب \"الجامع\". (¬٦)\r٤ - كتاب \"البيعة\" (¬٧)\r٥ - كتاب \"المناسك\". (¬٨)\r٦ - كتاب \"المغازي\". (¬٩)\r٧ - كتاب \"الردة\". (¬١٠)","footnotes":"(¬١) السير (٢٣/ ٢٣٦).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٣٢٨) و (٥٠٠).\r(¬٣) التهذيب (٦/ ٧٢).\r(¬٤) هي في دار الكتب بالقاهرة تحت رقم (١٥٥٨)، وانظر تاريخ التراث (١/ ١٩٥).\r(¬٥) التهذيب (٦/ ٧٣).\r(¬٦) السير (٩/ ٢٢٥) وقد طبع بتحقيقين د/ مصطفى أبو الخير.\r(¬٧) و (¬٨) و (¬٩) و (¬١٠) المصدر السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627307,"book_id":2907,"shamela_page_id":392,"part":"1","page_num":410,"sequence_num":140,"body":"<span data-type='title' id=toc-481>١٤٠ </span>- وقال لي عمرو بن علي (¬١): عن يحيى بن سعيد (¬٢) عن السائب (¬٣)","footnotes":"تواضع، فقال النبي ﷺ: \"بل أكون عبدا نبيا\"، فما أكل بعده .. وأخرجه أبو الشيخ ابن حيان في أخلاق النبي ﷺ (٢١٣) من طريق: إِبراهيم بن الحسن، عن سلمة الكلاعي، عن بقية به مثله إِلا أنه وقع في المسند: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.\rوالطبراني من طريق أحمد بن عبد الوهاب عن أبيه عن بقية به مثله ومن طريقه أخرجه المزي في تهذيبه (٣/ ١٢٢٠). وفي زوائد الزهد والرقائق (٢٦٤) من طريق يحي بن صاعد عن عمران الكلاعي، عن عبد الحميد بن ابراهيم الحضرمي عن عبد الله بن سالم الحمصي عن الزبيدي به مثله على الصواب. قال المزي في التحفة (٥/ ٢٣٢): وذكره أبو القاسم - يعني ابن عساكر - في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن جده، وقال في آخره: كذا قال: \"محمد بن عبد الله بن عباس\" وإنما هو: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس\" قال المزي: كذا قال أبو القاسم. والصواب: محمد بن عبد الله، كما جاء في الرواية - يعني عند النسائي - وكذلك ذكره البخاري في التاريخ فيمن اسمه محمد بن عبد الله، وروي حديثه هذا عن حيوة بن شريح عن بقية وكذلك ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيمن اسمه محمد بن عبد الله. قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٥/ ٢٣٢): ذكره الذهلي في علل حديث الزهري عن يزيد بن عبد ربه، عن بقية … في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ووقع في المسند: محمد بن عبد الله بن عباس. فالذهلي سلف ابن عساكر في دعوى أن \"عليا\" سقط بين محمد وعبد الله. ثم أشار إِلى رواية أبي الشيخ بن حيان، ثم قال: وكذلك رويناه في فوائد أبي محمد بن صاعد.\rقلت: ورواه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤١٧) من طريق معمر عن الزهري قال: جاء النبي ﷺ ملك .. فذكر الحديث. قال الحافظ ابن حجر: قيل إِن هذا أرجح طرقه.\rقلت: وللحديث شواهد فقد أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣١) والبزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ١٥٥) - كلاهما - من حديث أبي هريرة ﵁ وأبو الشيخ بن حيان في أخلاق النبي ﷺ (٢١٣) من حديث عائشة ﵂ .. والله أعلم.\r(¬١) هو الباهلي الفلاس تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو القطان، تقدم في (٧٤).\r(¬٣) السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المحزومي الحجازي. ثقة أخرج له البخاري في الأدب وأبو داود والنسائي. الجرح (٤/ ٢٤٤)، التقريب (٢٢٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627056,"book_id":2907,"shamela_page_id":141,"part":"1","page_num":154,"sequence_num":141,"body":"٨ - كتاب \"تفسير غريب الموطأ\". (¬١)\r٩ - كتاب \"القدر\". (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٢٠) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-207>١١٠ - عبد الرحمن بن أبى الزناد المدني (ت ١٧٤ هـ)</span>\rقال أبو داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالاخبار. (¬٣)\rوقال ابن النديم: له من الكتب: -\r١ - كتاب \"الفرائض\"\r٢ - كتاب \"رأي الفقهاء السبعة من أهل المدينة، وما اختلفوا فيه\" (¬٤)\rقلت: والصواب أن كتاب \"الفقهاء السبعة\" لابيه. قال صالح بن محمد: روي عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب \"السبعة\" يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا (¬٥)\rنقل عنه البخارى (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-208>١١١ - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي (ت ١٥٦ هـ)</span>\rقيل لأحمد بن صالح: يحتج بحديث الأفريقي؟ قال: نعم، قيل: صحيح الكتاب؟ قال: نعم. (¬٦) قال يحيى بن سعيد القطان: قد كتبت عنه \"كتابا\" بالكوفة. (¬٧)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬٨)","footnotes":"(¬١) المصدر السابق.\r(¬٢) طبع بتحقيق د/ عبد العزيز العثيمين.\r(¬٣) التهذيب (٦/ ١٧٣).\r(¬٤) الفهرست (٢٨٢).\r(¬٥) التهذيب (٦/ ١٧٢).\r(¬٦) تاريخ بغداد (١٠/ ٢١٥).\r(¬٧) المصدر السابق.\r(¬٨) انظر الحديث رقم (١١٢١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627308,"book_id":2907,"shamela_page_id":393,"part":"1","page_num":411,"sequence_num":141,"body":"عن محمد بن عبد الله بن السائب (¬١) عن أبيه (¬٢) وابن عباس.\r<span data-type='title' id=toc-482>(١/ ١١١/ ٣٧٢).\r\r١٤١ </span>- وقال لنا أبو عاصم (¬٣): عن السائب (¬٤) عن محمد بن عبد الرحمن المخزومي (¬٥): كنت عند عبد الله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلي النبي ﷺ في وجه الكعبة أو في صفحة الكعبة؟ فقال: عند الشقة الثالثة مما يلي الحجر، فقال: أصبت يا (أبا) (¬٦) عبد الرحمن. (١/ ١١١/ ٣٧٢).","footnotes":"(¬١) هو المخزومي المكي، ويقال له محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حجر: مجهول أخرج له أبو داود والنسائي. الجرح (٧/ ٢٩٩)، التقريب (٤٨٨).\r(¬٢) عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي المكي. له ولأبيه صحبة، وكان قاريء أهل مكة، وهو قائد ابن عباس، مات سنة بضع وستين ﵁ الطبقات (٥/ ٤٤٥)، الجرح (٥/ ٦٥)، الإِصابة (٢/ ٣٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٢١) - كتاب المناسك - موضع الصلاة من الكعبة - من طريق عمرو بن علي به .. ولفظه: عن محمد ابن عبد الله بن السائب أنه كان يقود ابن عباس ويقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذى يلي الحجر، مما يلى الباب فقال بن عباس: أما أنبئت أن رسول الله ﷺ كان يصلي ها هنا؟ فيقول: نعم، فيتقدم فيصلي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٠) من طريق يحيى بن سعيد به مثله.\rوأبو داود في السنن (٢/ ١٨١) - كتاب المناسك - باب الملتزم - من طريق: عبيد الله بن عمر بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد به مثله. وانظر الحديث الآتي.\rالشقة -بضم المعجمة، وتشديد القاف- قال في اللسان (١٠/ ١٨٢): الناحية أو الجانب. وانظر زهر الربى شرح المجتبى، للسيوطي (٥/ ٢٢١).\r(¬٣) هو الضحاك بن مخلد تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو المخزومي، تقدم في (١٤٠): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (١٤٠): مجهول.\r(¬٦) سقطت من المطبوعة وهي ثابتة في النسخ الخطية، وهو الصواب.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627057,"book_id":2907,"shamela_page_id":142,"part":"1","page_num":155,"sequence_num":142,"body":"<span data-type='title' id=toc-209>١١٢ - عبد الرحمن بن صخر الدوسي أبو هريرة اليماني ﵁ (ت ٥٩ هـ)</span>\rقال الحسن بن عمرو بن أمية الضمري: تحدثت عند أبي هريرة بحديث فأنكره، فقلت: إِنى قد سمعته منك، فقال: إِن كنت سمعته مني فهو مكتوب عندي، فأخذ بيدي إلي بيته، فأرانا كتبا كثيرة من حديث رسولا الله ﷺ، فوجد ذلك الحديث (¬١) ولأبي صالح \"النسخة\" عن أبي هريره (¬٢)\rنقل عنه البخاري من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة (١١) حديثا (¬٣) وكتب عنه بشير بن نهيك كتابا. قال بشير: كتبت عن أبى هريرة \"كتابا\" فلما أردت أن أفارقه، قلت، يا أبا هريرة إِني كتبت عنك \"كتابا\" فأرويه عنك؟ قال: نعم، اروه عني. (¬٤)\rنقل عنه البخاري من طريق بشير عنه حديثا واحدا. (¬٥) وروى عنه همام ابن منبه \"صحيفة\" مشهورة. (¬٦) وقد نقل عنه البخاري عن أبي هريرة ﵁ من طرق \"١١٤\" حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-210>١١٣ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي (ت ١٦٠ هـ) صاحب كتاب.</span>\rقال معاذ: رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع \"الكتاب\"، قال: وسمعت أبا قتيبة يقول: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين، وكتبت عنه. (¬٧) ولما قدم شعبة بن الحجاج بغداد أتي بكتب المسعودي،","footnotes":"(¬١) المستدرك (٣/ ٥١١)، فتح الباري (١/ ٢١٥).\r(¬٢) الموضوعات (١/ ٣٤).\r(¬٣) انظر فهرس الرواة.\r(¬٤) الكفاية (٢٧٥)، تقييد العلم (١٠١).\r(¬٥) انظر الحديث رقم (٦٠٣).\r(¬٦) طبعت بتحقيق د/ محمد حميد الله.\r(¬٧) تاريخ بغداد (١٠/ ٢١٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627309,"book_id":2907,"shamela_page_id":394,"part":"1","page_num":412,"sequence_num":142,"body":"<span data-type='title' id=toc-483>١٤٢ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬١)،: حدثني الليث (¬٢)، قال: حدثني عقيل (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نور (¬٥)، أنه سمع الضحاك بن قيس (¬٦)، في حجة معاوية (¬٧) يقول: لا يفتي بالتمتع بالعمرة إِلى الحج إِلا من جهل. فقال سعد (¬٨): ليس ما قلت يا ابن أخي فوالله لقد فعله النبي ﷺ وفعلنا معه (١/ ١١١/ ٣٧٣).","footnotes":"لم أجده من هذا الطريق وقد أشار إليه المزي في تحفة الأشراف (٤/ ٣٤٨) ويبدو من صنيع البخاري أنه أراد التنبيه إِلى أن الحديث قد اختلف فيه علي السائب بن عمر المخزومي، فرواه زيد بن الحباب عنه فقال فيه: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المخزومي، وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، وخالفهم أبو عاصم فقال عن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن المخزومي، والصواب هو الأول. وكذلك ترجم له البخاري وتبعه في ذلك الحافظ ابن حجر. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) هو ابن خالد الأيلي تقدم في (٧). ثقة ثبت.\r(¬٤) هو الزهري تقدم في (٧).\r(¬٥) محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له الترمذي والنسائي. الطبقات (١/ ١١١)، الجرح (٤/ ٤٥٧)، التقريب (٢٧٩).\r(¬٦) هو ابن خالد بن وهب الفهري أبو أنيس الأمير المشهور. صحابي صغير، قتل في وقعة مرج راهط سنة أربع وستين وأخرج له النسائي. الطبقات (٧/ ٤١٠)، الجرح (٤/ ٤٥٧) التقريب (٢٧٩).\r(¬٧) هو ابن أبي سفيان ﵁.\r(¬٨) هو ابن أبي وقاص ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الدارمي في السنن (٢/ ٣٥) من طريق أحمد ابن خالد عن ابن إِسحاق عن الزهري به نحوه. والبزار في مسنده (٢٠٧) من طريق يوسف بن موسى، عن جرير، عن ابن إِسحاق به نحوه وقال: وهذا الحديث قد روي عن سعد وهذا الإِسناد من أحسن إِسناد يروى عن سعد. وأخرجه أبو يعلي في المسند (٢/ ١٤١) من طريق يحيى بن أيوب، عن حسان بن إِبراهيم عن يونس بن زيد عن الزهري به نحوه. وابن حبان في صحيحه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627310,"book_id":2907,"shamela_page_id":395,"part":"1","page_num":413,"sequence_num":142,"body":"١٤٢ م - وقال لنا إِسماعيل (¬١): حدثني مالك (¬٢) عن ابن شهاب (¬٣)، عن محمد بن عبد الله بن نوفل (¬٤) .. (١/ ١١١/ ٣٧٣).\r١٤٢/ م - وقال لي أحمد بن أبي عمرو (¬٥): حدثني أبي (¬٦)، عن","footnotes":"(الإِحسان ٦/ ٩٠) من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة، عن حرملة عن ابن وهب عن يونس به نحوه. وانظر الحديثين الآتيين.\r(¬١) هو ابن أبي أويس تقدم في الحديث (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو ابن أنس الإِمام تقدم في (٧٠).\r(¬٣) تقدم في (٧) وهو الزهري.\r(¬٤) تقدم في الحديث قبله: مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإمام مالك في الموطإِ (١/ ٣٤٤) - كتاب الحج باب ما جاء في التمتع، من طريق ابن شهاب به بلفظه. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في مسنده (٢/ ٣٧٣). ومن طريق الشافعي أخرجه البهيقي في السنن (٥/ ١٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٤) من طريق عبد الرحمن، وعبد الرزاق - كلاهما - عن مالك به مثله. والترمذي في السنن (٣/ ١٧٦)، كتاب الحج باب ما جاء في التمتع والنسائي في السنن (٥/ ١٥٢) - كلاهما - عن قتيبة بن سعيد عن مالك به مثله. والدورقي في مسند سعد (٢٠٦) من طريق روح بن عبادة، عن مالك به نحوه ووقع في حديثه: الضحاك بن سفيان، وسيأتي توضيح ذلك في كلام الدارقطني في الحديث الآتي .. وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٣٦٣) من طريق: عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن بكير، وعبد الملك ابن عبد العزيز بن أبي سلمة - كلهم - عن مالك به مثله. ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن (٥/ ١٦). وأخرجه أبو يعلي في المسند (٢/ ١٣٠) من طريق أبي خيثمة، عن عثمان بن عمر، عن مالك به مثله. وانظر الحديث الآتي ..\r(¬٥) هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري، أبو علي، ابن أبي عمرو، قال النسائي: صدوق لا بأس به قليل الحديث. قال ابن حجر: صدوق مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وروى له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (٢/ ٤٨) ت. الكمال (١/ ١٩) التقريب (٧٨) الهدي (٢٢٥).\r(¬٦) هو حفص بن عبد الله السلمي أبو عمر النيسابوري، قاضيها قال المزي: روى عن ابن طهمان نسخة كبيرة. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.\rقال ابن حجر: صدوق. مات سنة تسع ومائتين، وروى له البخاري وأصحاب السنن سوى الترمذي. الثقات (٨/ ١٩٩)، ت. الكمال (٢/ ٣٠٣)، التقريب (١٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627058,"book_id":2907,"shamela_page_id":143,"part":"1","page_num":156,"sequence_num":143,"body":"فسمع منه (¬١) وكتب عثمان بن عمر من أحاديث المسعودِي أربعمائة حديث. (¬٢)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-211>١١٤ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت ١٥٨ هـ)</span>\rأحد الآئمة الأعلام، له مصنفات عديدة. (¬٣) قال أبو مسهر لعباس بن الوليد: لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي، حتى كتبت عن إِسماعيل بن سماعه \"ثلاثة عشر كتابا\"، حتي لقيت أباك، فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم. (¬٤) قال ابن النديم: له كتاب \"السنن\"، وكتاب \"المسائل\" في الفقه (¬٥) وله كتاب \"السير\" (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-212>١١٥ - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي (ت ٩٥ هـ).</span>\rكتب أحاديث سليمان التيمي. نقل البخاري فى \"صحيحه\" عن سليمان التيمي قال: سمعت أبا تميمة يحدث عن أبي عثمان النهدي بحديث، فوقع في قلبي منه شئ، فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت. (¬٧)\rنقل عنه البخاري عن طريق التيمي عنه حديثا واحدا. (¬٨)\r\r<span data-type='title' id=toc-213>١١٦ - عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري (ت ١٩٨ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: إِذا إِختلف عبد الرحمن ووكيع، فعبد الرحمن أثبت،","footnotes":"(¬١) تقدمة الجرح (١٤٥).\r(¬٢) تاريخ بغداد (١١/ ٢٨١).\r(¬٣) الكفاية (٢٥٥).\r(¬٤) الجرح (٦/ ٢٩)، الميزان (٢/ ٣١٠).\r(¬٥) الفهرست (٢٨٤).\r(¬٦) المصدر السابق (٢٦٤).\r(¬٧) انظر الفتح (١٠/ ٤٣٤).\r(¬٨) راجع الحديث رقم (٥١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627311,"book_id":2907,"shamela_page_id":396,"part":"1","page_num":414,"sequence_num":143,"body":"إِبراهيم (¬١) عن محمد بن ميسرة (¬٢)، عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث (¬٣). (١/ ١١١/ ٣٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-484>١٤٣ </span>- محمد بن عبد الله بن مالك الداري (¬٤) سمع أم سلمة أن النبي ﷺ قال \"قولي اللهم أصلح لي ديني\" قاله لي عبد الله (¬٥) بن عثمان بن","footnotes":"(¬١) إِبراهيم بن طهمان الخراساني. أبو سعيد. سكن نيسابور ثم مكة، ثقة يغرب، وتكلم فيه للإِرجاء ويقال: رجع عنه. مات سنة ثمان وستين ومائة بمكة، روى له الجماعة. الجرح (٢/ ١٠٧) تاريخ بغداد (٦/ ١٠٥)، التهذيب (١/ ١٢٩)، التقريب (٩٠).\r(¬٢) هو محمد بن أبي حفصة: ميسرة أبو سلمة البصري. قال ابن معين: ثقة وقال مرة: صالح. وقال أبو داود: ثقة، غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن المديني: ليس به بأس. وضعفه ابن عدي. وقال ابن حجر: صدوق يخطيء روى له البخاري ومسلم والنسائي. ت. الكمال (٣/ ١١٨٩)، التهذيب (٩/ ١٢٣)، التقريب (٤٧٤).\r(¬٣) تقدم آنفا: مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من طريق محمد بن ميسرة عن الزهري وقد تقدم من طرق عنه، وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٤/ ٣٩٢ ط) فقال يرويه مالك وأصحاب الزهري، عن الزهري، عن محمد - يعني ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل - أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع ورواه روح بن عبادة عن مالك، عن الزهري، فقال فيه: إِنه سمع الضحاك بن سفيان، ووهم فيه روح. والصواب: الضحاك بن قيس، وأرسله ابن عيينة عن الزهري عن سعد، والله أعلم.\r(¬٤) هو المدني قال البخاري: أراه أخا عيسى وسكت عنه هو وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١١٣)، الجرح (٧/ ٣٠٤)، الثقات (٧/ ٣٦١)، التعجيل (٣٦٧).\r(¬٥) هو ابن أبي مسلم الخراساني أبو محمد نزيل الرملة. قال موسى بن سهل الرملي: هذا أصلح من أبي طاهر المقدسي قليلا وكان أبو طاهر يكذب. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر حديثه إِذا روى عنه غير الضعفاء. قال ابن حجر: لين الحديث، روى له ابن ماجة. الكبير (٥/ ١٤٦)، الجرح (٥/ ١١٣)، الثقات (٨/ ٤٣٧)، التقريب (٣١٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627059,"book_id":2907,"shamela_page_id":144,"part":"1","page_num":157,"sequence_num":144,"body":"لأنه أقرب عهدا بالكتاب. (¬١) وقال عبيد الله القواريرى: أملى علي عبد الرحمن عشرين ألف حديث. (¬٢) وقال بندار: سمعت عبد الرحمن يقول: لو استقبلت من أمرى ما أستدبرت لكتبت تفسير الحديث إلي جنبه. (¬٣) وقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-214>١١٧ - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (ت ١١٧ هـ)</span>\rقال ابن أبي الزناد: فى \"كتاب\" أبى: هذا ما سمعته من عبد الرحمن بن هرمز، قال: فكلما إِنقضى حديث أدار دارة، ثم قال: هكذا كل الكتاب. (¬٥)\rوقد روى نافع القارئ \"نسخة\" عن عبد الرحمن بن هرمز. (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-215>١١٨ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي (ت ١٥٣)</span>\rقال البخارى: قال الوليد: كان عند عبد الرحمن \"كتاب\" سمعه، وكتاب آخر لم يسمعه (¬٧)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬٨)\r\r<span data-type='title' id=toc-216>١١٩ - عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: كان يتعاهد كتبه وينظر فيها باليمن، وقال: من سمع","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (١٠/ ٢٤٣).\r(¬٢) السير (٩/ ١٩٥).\r(¬٣) تقدمة الجرح (١/ ٢٦٢).\r(¬٤) الثقات (٨/ ٣٧٣).\r(¬٥) الجامع للخطيب (١/ ٢٧٣).\r(¬٦) الكامل (٧/ ٢٥١٥).\r(¬٧) التاريخ الكبير (٥/ ٣٦٥).\r(¬٨) انظر الحديث رقم (٦٣٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627312,"book_id":2907,"shamela_page_id":397,"part":"1","page_num":415,"sequence_num":144,"body":"عطاء سمع عطافا (¬١)، سمع محمدا. (١/ ١١٣/ ٣٨٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-485>١٤٤ </span>- محمد بن عبد الله (¬٢) سمع أنسا - يعد في البصريين - أن فاطمة جاءت بكسرة خبز إِلى النبي ﷺ فقال\": ما هذه الكسرة؟ أما إِنها أول طعام دخل بطن أبيك منذ ثلاثة أيام \"قال لي هشام بن عبد الملك (¬٣): عن عمار بن عمارة (¬٤)، سمع محمدا. (١/ ١١٣/ ٣٨١).","footnotes":"(¬١) عطاف -بتشديد الطاء- ابن خالد المخزومي أبو صفوان المدني. قال مالك بن أنس: عطاف يحدث؟ قيل نعم قال: إِنا لله وإِنا إِليه راجعون. وقال: لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا كلهم خير من عطاف ما كتبت عن أحد منهم. وقال أحمد: ثقة صحيح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك. وقال أبو داود: ثقة وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسا إِذا حدث عنه ثقة.\rقال ابن حجر: صدوق يهم. مات قبل مالك، أخرج له البخاري في الأدب وأبو داود في القدر والترمذي والنسائي. الكامل (٥/ ٢٠١٥)، ت. الكمال (٢/ ٩٣٩)، التقريب (٣٩٣).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده من حديث أم سلمة ﵂ وقد روي عن جماعة من الصحابة مثله بأطول منه، منهم أبو هريرة، وأبو موسي الأشعري، وأبو برزة الأسلمي ﵃ انظر صحيح مسلم (٤/ ٢٠٨٧)، المسند (٤/ ٣٩٩)، الأدب المفرد (٢/ ١٢٢)، مجمع الزوائد (١٠/ ١١١).\r(¬٢) قال أبو حاتم: مجهول، وكذلك قال الذهبي. الجرح (٧/ ٣٠٨)، الميزان (٣/ ٦٠٨)، اللسان (٥/ ٢٣٦).\r(¬٣) هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري. ثقة ثبت. مات سنة سبع وعشرين ومائتين وله أربع وتسعون سنة وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٩٥)، الجرح (٩/ ٦٥)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٤) هو أبو هاشم الزعفراني البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ما أري بحديثه بأسا. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له أبو داود. الجرح (٦/ ٣٩٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٩٧)، التقريب (٤٠٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rنقله الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٦٠٨) عن البخاري بهذا الإِسناد مثله. والحافظ ابن حجر في اللسان (٥/ ٢٣٦). وذكره الغزالي في الإِحياء (٣/ ٨٢)، قال العراقي في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627060,"book_id":2907,"shamela_page_id":145,"part":"1","page_num":158,"sequence_num":145,"body":"من الكتب فهو أصح. (¬١) مصنفاته: -\r١ - التفسير (¬٢)\r٢ - المصنف -في الحديث-، طبع.\r٣ - كتاب \"الصلاة\" مخطوط. (¬٣)\r٤ - الأمالى في آثار الصحابة. مطبوع.\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-217>١٢٠ - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي (ت ١٨٩ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال الإِمام أحمد: إِذا حدث من \"كتابه\" فهو صحيح. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (١٧) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-218>١٢١ - عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج (ت ١٥٠ هـ)</span>\rأحد الآئمة الأعلام. يقال أنه أول من صنف بمكة. (¬٥) وقال يحيي القطان: كنا نسمي كتب جريج: كتب الأمانة. (¬٦)\r\rمصنفاته: -\r١ - \" التفسير\" (¬٧)\r٢ - \"السنن\" (¬٨)\r٣ - \"الجامع\" (¬٩)","footnotes":"(¬١) التهذيب (٦/ ٣١٢).\r(¬٢) منه نسخة بالقاهرة وتركيا. انظر تاريخ التراث (١/ ١٨٥).\r(¬٣) منه نسخة بالظاهرية. انظر تاريخ التراث (١/ ١٨٥).\r(¬٤) التهذيب (٦/ ٣٥٤).\r(¬٥) السير (٦/ ٣٥٤).\r(¬٦) المصدر السابق (١٠/ ٤٠٤).\r(¬٧) التحبير (١/ ٥٥٧)، كشف الظنون (١/ ٤٣٧).\r(¬٨) الفهرست (٢٨٢).\r(¬٩) التهذيب (٤/ ٢٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627313,"book_id":2907,"shamela_page_id":398,"part":"1","page_num":416,"sequence_num":145,"body":"<span data-type='title' id=toc-486>١٤٥ </span>- محمد بن عبد الله بن أبي سليم (¬١) عن أنس قال: صليت مع النبي ﷺ بمني ركعتين. قاله لي: عبد الله بن يوسف (¬٢)، عن الليث (¬٣) عن بكير بن عبد الله (¬٤). (١/ ١١٤/ ٣٨٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-487>١٤٦ </span>- قال لي عيسى بن ميناء (¬٥):","footnotes":"تخريجه: أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده، بسند ضعيف. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي هاشم عن محمد بهذا.\rالكسرة، قال في اللسان (٥/ ١٣٩): القطعة المكسورة من الشيء.\r(¬١) هو المدني. قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق. روى له النسائي. الكبير (١/ ١١٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٢٠)، التقريب (٤٨٨).\r(¬٢) هو التنيسي أبو محمد الكلاعي المصري أصله من دمشق. ثقة متقن. من أثبت الناس في الموطأ، مات سنة ثماني عشرة ومائتين وأخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الكبير (٥/ ٢٣٣)، ت. الكمال (٢/ ٧٥٨)، التقريب (٣٣٠).\r(¬٣) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٤) هو الأشج مولى بني مخزوم أبو عبد الله أو أبو يوسف نزيل مصر. ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٣٠٨)، الجرح (٢/ ٤٠٣)، التقريب (١٢٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٢٠) كتاب تقصير الصلاة باب الصلاة بمنى، من طريق قتيبة عن الليث به مثله وزاد: ومع أبي بكر وعمر ركعتين، ومع عثمان ركعتين، صدرا من إِمارته. وأخرج البخاري في صحيحه (الفتح ٢/ ٥٦١) - كتاب تقصير الصلاة - من طريق: أبي معمر عن عبد الوارث عن يحيى بن أبي إِسحاق، عن أنس ﵁ حوه بمعناه. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٨١) من طرق، عن أنس نحوه. وانظر المسند (٣/ ١٩٠)، وسنن الدارمي (١/ ٣٥٥)، ومسند أبي عوانة (٢/ ٣٤٦). وللحديث شواهد عند مسلم في صحيحه (١/ ٤٨٢) من حديث عبد الله بن عمر، وابن مسعود وحارثة بن وهب ﵃ نحو حديث أنس ﵁.\r(¬٥) هو المديني، المعروف بقالون، المقرئ، صاحب نافع، وكان أصم. يقرئ القرآن ويفهم خطأهم ولحنهم بالشفة. سئل أحمد بن صالح المصري عن حديثه؟ فضحك وقال: تكتبون عن كل أحد؟ وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كنيته أبو موسى، روى عنه محمد بن إِسماعيل البخاري وإسماعيل القاضي. قال الذهبي: أما في القراءة فثبت، وأما في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627061,"book_id":2907,"shamela_page_id":146,"part":"1","page_num":159,"sequence_num":146,"body":"نقل عنه البخارى (٢٢) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-219>١٢٢ - عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة العرزمي (ت ١٤٥ هـ)</span>\rأحد الآئمة. روي عنه يحيي بن سعيد القطان \"جزءا\" ضخما. (¬١)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا. (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-220>١٢٣ - عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري (ت ١٨٠ هـ)</span>\rصاحب كتب. قال علي بن المدينى: كتبت \"كتب\" عبد الوارث، عن عبد الصمد -يعني إِبنه- وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر. (¬٣) وقال الذهبي في ترجمة عبد الصمد: حدث عن أبيه \"بتصانيفه\" (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-221>١٢٤ - عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي (ت ٢٦٤ هـ)</span>\rأحد آئمة الإِسلام المتقنين، من أقران البخاري. قال أبو زرعة: أحفظ مائة ألفى حديث كما يحفظ الإنسان (قل هو الله أحد). (¬٥) وكانت له \"مكتبة علمية\" قال ابن أبي حاتم: حضر عند أبي زرعة، ابن وارة، وفضلك الصائغ فجرت بنهم مذاكرة، فذكر ابن وارة حديثا، فأنكر فضلك، فقال ابن وارة لأبي. زرعة ايش تقول؟ فقال أبو زرعة: هاتوا بالقاسم ابن أخي فدعي به، فقال: إِذهب فادخل \"بيت الكتب\" فدع القمطر الأول، والثاني، والثالث، وعد ستة عشر جزءا، وأئتني بالجزء السابع عشر، فذهب فجاء بالدفتر .. (¬٦) له من المصنفات كتاب \"الزهد\". (¬٧)","footnotes":"(¬١) التهذيب (٦/ ٣٩٨).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٣٦٧).\r(¬٣) تاريخ بغداد (١٠/ ٢٥).\r(¬٤) السير (٩/ ٥١٦).\r(¬٥) التهذيب (٧/ ٣٣).\r(¬٦) المصدر السابق.\r(¬٧) الإِصابة (٤/ ١٥٣)، وانظر تاريخ التراث (١/ ٢٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627062,"book_id":2907,"shamela_page_id":147,"part":"1","page_num":160,"sequence_num":147,"body":"نقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-222>١٢٥ - عبيد الله بن عمر بن حفص العمري المدني (ت ١٤٥ هـ)</span>\rصاحب كتب. (¬٢) قال بن معين: أتينا حاتم بن إِسماعيل بشئ من حديث عبيد الله بن عمر، فلما قرأ علينا حديثا، قال: أستغفر الله، كتبت عن عبيد الله \"كتابا\" فشككت في حديث منه .. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-223>١٢٦ - عبيد الله بن موسي أبو محمد العبسي (ت ٢١٣ هـ)</span>\rصنف \"المسند\"، قال الخليلي: أول من صنف \"المسند\" علي ترتيب الصحابة بالكوفة، عبيد الله بن موسي. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-224>١٢٧ - عبيد بن يعيش المحاملي (ت ٢٢٩ هـ)</span>\rأحد الحفاظ الثقات، كانت له كتب. قال عمار بن رجاء: سمعت عبيد ابن يعيش يقول: أقمت ثلاثين سنة، ما أكلت بيدي بالليل، كانت أختي تلقمنى، وأنا \"أكتب\". (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-225>١٢٨ - عثمان بن عاصم الأسدي أبو حصين الكوفي (ت ١٢٨ هـ)</span>\rقال أبو سعيد الأشج: قدم جرير بن عبد الحميد من مكة، فاجتمع عليه أربعة آلاف، فقلت لأبي بكر بن عياش: مجلس ما رأيته لأحد بالكوفة. فقال لى: غدا أخرج من مشائخي رجلا فلا يجتمع عليه رجلان، فأخرج من","footnotes":"(¬١) انظر الحديث رقم (٣٩٥).\r(¬٢) التهذيب (٥/ ٣٢٨).\r(¬٣) الكفاية (٢٣٥).\r(¬٤) الأرشاد (٢/ ٥١٢)، السير (٩/ ٥٥٤).\r(¬٥) السير (١١/ ٤٥٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627315,"book_id":2907,"shamela_page_id":400,"part":"1","page_num":418,"sequence_num":147,"body":"* قال البخاري: عن محمد بن عبد الله، عن أبيه، قال النبي ﷺ: \"مدمن خمر كعابد وثن\".\r\r<span data-type='title' id=toc-488>١٤٧ </span>- وقال لي فروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال النبي ﷺ مثله (¬١). (١/ ١١٥/ ٣٨٦).","footnotes":"أحب البسط في الرزق من طريق: محمد بن أبي يعقوب الكرماني، عن حسان، عن يونس عن الزهري، عن أنس مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٨٢) كتاب البر، باب صلة الرحم، من طريق: حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به مثله. وأبو داود في السنن (٢/ ١٣٢) كتاب الزكاة، باب صلة الرحم، من طريق: أحمد بن صالح ويعقوب بن كعب، عن ابن وهب به مثله. ومن طريق ابن داسة عن أبي داود أخرجه الخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٣٩). والنسائي في الكبرى (التحفة ١/ ٣٩٧) من طريق أحمد بن يحيى الوزير، عن سليمان، عن بن وهب به مثله. والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٦٩) من طريق يونس، عن ابن وهب به نحوه. وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه (الفتح ١٠/ ٤١٥) من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٨٢) من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه عن جده، به مثله. والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٧٠) من طريق الربيع المرادي، عن أبي الأسود، عن نافع بن يزيد، عن عقيل به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٢٩) من طريق: يونس، عن حزم بن أبي حزم عن ميمون بن سياه، عن أنس نحوه. ومن طريق أحمد بن عبد الملك الحراني، عن حزم به نحوه (٣/ ٢٦٦)، وأخرجه أيضا (٣/ ٢٤٧) من طريق قتيبة، عن رشدين عن قرة بن شهاب، عن أنس نحوه. والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٣٩٥) من طريق الحارث بن محمد، عن داود بن نوح، عن حماد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس نحوه. وللحديث شواهد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٤١٥) عن أبي هريرة ﵁. وكذا الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٧٤)، ورواه أيضا من حديث علي ﵁ (١/ ١٤٣)، ومن حديث ثوبان ﵁ وسيأتي برقم (٢٠٩). ورواه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ١٧٢) عن أبي إِسحاق الهمداني، وعطاء الخراساني مرسلا … والله أعلم. ينسأ في أجله، قال الخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٤٠): معناه يؤخر في أجله.\r(¬١) تقدم هذا الإسناد في الحديث رقم (١٢٠)، وهو إِسناد ضعيف، وقال البخاري: لا يصح حديث أبي هريرة في هذا. قال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١٩٣) من طريق: محمد بن سليمان الأصبهاني به مثله. ومن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627063,"book_id":2907,"shamela_page_id":148,"part":"1","page_num":161,"sequence_num":148,"body":"الغد \"نسخة أبي حصين\". (¬١)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-226>١٢٩ - عثمان بن محمد العبسي أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي (ت ٢٣٩ هـ)</span>\rصاحب التصانيف. قال إِبن النديم: من المحدثين المصنفين، وله من الكتب: -\r١ - كتاب \"السنن\".\r٢ - كتاب \"التفسير\".\r٣ - كتاب الفتن\".\r٤ - كتاب \"المسند\". (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-227>١٣٠ - عروة بن الزبير بن العوام الأسدي (ت ٩٣ هـ)</span>\rأحد الفقهاء السبعة. قال عروة: قالت عائشة ﵂: يابني إِنه يبلغني أنك تكتب عني الحديث، ثم تعود فتكتبه، فقلت لها: أسمعه منك على شئ ثم أعود فأسمع علي غيره، فقالت: هل تسمع في المعني خلافا؟ قلت: لا، قالت: لا بأس بذلك. (¬٣) وقال هشام بن عروة: أحرق أبي يوم الحرة \"كتب فقه\" كانت له، قال: فكان بعد ذلك يقول: لأن تكون عندي أحب إلي من أن يكون لي مثل أهلي ومالي. (¬٤) وقال إِبن أبي الزناد: قال عروة: كنا نقول: لا نتخذ \"كتابا\" مع \"كتاب الله\" فمحوت \"كتبي\" فوالله","footnotes":"(¬١) الكامل (١/ ٧٩).\r(¬٢) الفهرست (٢٨٥) وقد طبع بتحقيق أحمد المزيدي.\r(¬٣) الكفاية (٢٠٥).\r(¬٤) الطبقات (٥/ ١٧٩)، التهذيب (٧/ ١٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627316,"book_id":2907,"shamela_page_id":401,"part":"1","page_num":419,"sequence_num":148,"body":"<span data-type='title' id=toc-489>١٤٨ </span>- قال لي شهاب (¬١): حدثنا بكر بن سليمان (¬٢)، قال: أخبرنا ابن إِسحاق (¬٣)، قال: حدثني (¬٤) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة (¬٥)، عن","footnotes":"طريقه وطريق محمد بن الصباح رواه ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٢٠) - كتاب الأطعمه - باب مدمن الخمر. قال البوصيري في الزوائد: محمد بن سليمان، ضعفه النسائي، وابن عدي، وقواه ابن حبان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وباقي رجال الإِسناد ثقات. وأبو يعلي الموصلي من طريق: أحمد بن حاتم الطويل، عن محمد بن سليمان به مثله. ومن طريقه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٣٤)، وقال: هذا الخطأ من ابن الأصبهاني، حيث قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، كان هذا الطريق أسهل إِليه. وقد روي عن سهيل من طريق آخر مرسلا.\rقلت: ويشير إِلى ما أخرجه البخاري قبل هذا الحديث، من طريق إِسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان - يعني ابن بلال - عن سهيل، عن محمد ابن عبد الله، عن أبيه مثله. وذكر ابن أبي حاتم هذا الحديث في الجرح (٧/ ٣٠٩) من طريق: محمد بن عبد الله به مثله، وروى عن أبيه أنه قال: هو مجهول. وسئل الدارقطني في العلل (٣/ل/ ١٤٤ أ) عن هذا الحديث فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وخالفه سليمان بن بلال، فرواه عن سهيل عن محمد بن عبيد الله - كذا - عن أبيه، عن النبي ﷺ، قاله ابن أبي مريم عنه، وقال حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن عبيد الله بن عمر، وقوله قاله عنه عبد الرحمن بن مهدي.\rقلت: وللحديث شواهد … فأخرج الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٢) من حديث ابن عباس ﵄ لكن أعله ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٧) بالانقطاع. وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أنس بن مالك نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٤): فيه جنادة بن مروان، وهو متهم. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١٩٢) عن عبد الله ابن عمرو موقوفا نحوه، وعن مسروق نحوه. والله أعلم.\r(¬١) شهاب بن المعمر البلخي أبو الأزهر: أصله من البصرة. ثقة صاحب حديث أخرج له البخاري في الأدب المفرد. الكبير (٤/ ٢٣٦)، ت. الكمال (٢/ ٥٩٠) التقريب (٢٦٩).\r(¬٢) هو الأسواري أبو يحيى البصري. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره بن حبان في \"الثقات\" قال الذهبي: لا بأس به إِن شاء الله تعالى. الجرح (٢/ ٣٨٧)، الثقات (٨/ ١٤٨)، الميزان (١/ ٣٤٥).\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) وفي \"قط\" حدثنا.\r(¬٥) هو المطلبي القرشي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627064,"book_id":2907,"shamela_page_id":149,"part":"1","page_num":162,"sequence_num":149,"body":"لوددت أن \"كتبي\" عندي. (¬١) وقال عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: طلبت من هشام بن عروة \"أحاديث أبيه\"، قال: فأخرج الي \"دفترا\" وقال: في هذا أحاديث أبي. صححته وعرفت ما فيه. فخذه عني. (¬٢)\rنقل عنه البخاري (١٤) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-228>١٣١ - عطاء بن أبي رباح المكي (ت ١١٧ هـ)</span>\rتابعي جليل، مفتي الحرم، قيل أدرك مأتين من الصحابة -رضوان الله عليهم- مصنفاته: -\r١ - كتاب \"التفسير\" (¬٣)\r٢ - كتاب \"غريب القرآن\" (¬٤)\rنقل عنه البخاري (١١) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-229>١٣٢ - عطاف بن خالد المخزومي المدني (ت ١٥٠ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\". قال الأمام أحمد: ثقة صحيح الحديث، روى نحو مائة حديث. (¬٥) وقال ابن أبي معشر: كتبنا عن مخلد بن مالك \"كتاب\" عطاف قديما. (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-230>١٣٣ - عقيل بن خالد الأيلي (ت ١٤١ هـ)</span>\rله \"كتب\" صحاح. (¬٧)","footnotes":"(¬١) الحلية (٢/ ١٧٦)، السير (٤/ ٤٣٦).\r(¬٢) المعرفة والتاريخ (٢/ ٨٢٢).\r(¬٣) الفتاوي (١٥/ ٢٠١)، كشف الظنون (١/ ٤٤٦).\r(¬٤) مخطوط. انظر تاريخ التراث (١/ ٧٤).\r(¬٥) الكامل (٥/ ٢٠١٥).\r(¬٦) المصدر السابق.\r(¬٧) الجرح (٤/ ٣٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627318,"book_id":2907,"shamela_page_id":403,"part":"1","page_num":421,"sequence_num":149,"body":"<span data-type='title' id=toc-490>١٤٩ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، حدثنا سفيان (¬٢)، عن سمي (¬٣)، عن أبي صالح (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"الحج المبرور ليس له جزاء إِلا الجنة\". (١/ ١١٨/ ٣٩٩).","footnotes":"(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢).\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي. ثقة. مات سنة ثلاثين ومائة مقتولا بقديد. وروى له الجماعة. الجرح (٤/ ٣١٥)، التقريب (٢٥٦).\r(¬٤) هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٣) من طريق الثوري به مثله بأطول منه. والحميدي في مسنده (٢/ ٤٣٩)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٦) -كلاهما- عن سفيان به مثله. وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٣٤٦) عن سمي به مثله. ومن طريقه أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٣/ ٥٩٧) كتاب العمرة، باب العمرة. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٨٣) كتاب الحج، باب فضل الحج، من طريق يحيى عن مالك به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٦١) من طريق عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- عن سفيان به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٨٣) من طريق سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير ابن حرب -كلهم- عن سفيان بن عيينة، عن سمي به مثله. والدارمي في السنن (٢/ ٣١) من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٨٣) من طريق ابن نمير عن أبيه عن عبيد الله به مثله. ومسلم في صحيحه أيضا (٢/ ٢٨٣)، والترمذي في الجامع (٣/ ٢٦٣) كتاب الحج، باب فضل العمرة، -كلاهما - عن أبي كريب، عن وكيع، عن سفيان به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣١٨) عن شعبة، عن سهيل - يعني ابن أبي صالح - عن سمي به مثله.\rوالنسائي في السنن (٥/ ١١٢) - كتاب المناسك - باب فضل الحج - عن عمرو ابن منصور عن حجاج، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٢٨٣) عن محمد بن عبد الملك، عن عبد العزيز بن المختار عن سهيل به مثله. والنسائي من طريق عبدة الصفار، عن سويد، عن زهير، عن سهيل به مثله. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٥٩٨): قال ابن عبد البر: تفرد سمي بهذا الحديث، واحتاج إِليه الناس فيه، فرواه عنه مالك، والسفيانان، وغيرهما، حتي أن سهيل بن أبي صالح، حدث به عن سمي، عن أبي صالح، فكان سهيلا لم يسمعه من أبيه، وتحقق بذلك تفرد سمي به، فهو من غرائب الصحيح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627065,"book_id":2907,"shamela_page_id":150,"part":"1","page_num":163,"sequence_num":150,"body":"نقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-231>١٣٤ - عكرمة مولى ابن عباس (ت ١٠٥ هـ)</span>\rأحد أعلام التابعين، صاحب كتب. نسخ عمرو بن عبد الله الأسوار خفية \"كتابا\" لعكرمة، وجعل يسأل عكرمة، ففهم أنه كتبه من كتبه. (¬١) وروى سلمة بن وهرام \"نسخة\" عن عكرمة. (¬٢) وقال علي بن المدينى سمعت يحيي القطان يقول: عند غياث \"كتب\" عن عكرمة (¬٣) وله \"تفسير\" مشهور. (¬٤) نقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-232>١٣٥ - عكرمة بن عمار العجلي (ت ١٥٩ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال عبد الرحمن بن مهدى: ذهبت مع سفيان الثوري إلي عكرمة بن عمار، فاذا هو ثقيل \"الكتاب\" ردئ، فقلت: أكتب لك يا أبا عبد الله؟ فقال: لا، أحب أن يكون بخطي. (¬٥)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-233>١٣٦ - علي بن الجعد بن عبيد الجوهري (ت ٢٣٠ هـ)</span>\rقال خلف بن سالم: سرت أنا وأحمد ويحيي الي علي بن الجعد فأخرج إِلينا \"كتبه\" وألقاها بين أيدينا، وذهب، فلم نجد فيها إِلا خطأ واحد. فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا، فحدث بكل شئ كتبناه حفظا. (¬٦) وقد جمع \"مسند علي بن الجعد\" الإِمام إِبو القاسم البغوي، ويعرف هذا المسند أيضا بـ \"الاجزاء الجعديات\" أو\"حديث علي بن الجعد\". (¬٧)","footnotes":"(¬١) الميزان (٣/ ٢٩٥)، التهذيب (٨/ ٦١).\r(¬٢) الميزان (٢/ ١٩٣).\r(¬٣) التهذيب (٧/ ١٤٧)، الميزان (٣/ ٥١).\r(¬٤) الفهرست (٣٦)، كشف الظنون (١/ ٤٤٦).\r(¬٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٧٢٣).\r(¬٦) التهذيب (٧/ ٢٩٠).\r(¬٧) طبع بتحقيق د/ عبد المهدي عبد الهادي. وانظر تاريخ التراث (١/ ١٩٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627319,"book_id":2907,"shamela_page_id":404,"part":"1","page_num":422,"sequence_num":150,"body":"<span data-type='title' id=toc-491>١٥٠ </span>- قال لي محمد أبو يحيى (¬١): حدثنا سعيد بن منصور (¬٢)، قال: حدثنا فليح (¬٣)، عن صالح بن عجلان (¬٤) ومحمد بن عبد الله بن عباد (¬٥)، عن","footnotes":"قلت: وقد ذكر البخاري هذا الحديث عن أبي هريرة من طرق أخرى معلقة فذكره عن ابن سيرين عنه وقال: لا يصح فيه ابن سيرين ومن طرق أخرى: محمد بن المنكدر، عن أبيه، عنه وقال: هو مرسل. وعلقه من حديث جابر بن عبد الله ﵁ ثم قال: لا يصح فيه جابر. ثم ذكر حديث الباب وقال عقبه: ما أظنه أخذوه إِلا من هذا.\rالمبرور، قال في النهاية (١/ ١١٧): هو الذي لا يخالطه شئ من المآثم، وقيل: هو المقبول.\r(¬١) محمد بن عبد الرحيم بن زهير البغدادي البزاز، أبو يحيى، المعروف بصاعقة. ثقة حافظ، مات سنة خمس ومائتين، وله سبعون سنة. روى له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٨/ ٩) تاريخ بغداد (٢/ ٣٦٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٤)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٢) هو ابن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة. ثقة مصنف. وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة الطبقات (٥/ ٥٠٢)، الجرح (٤/ ٦٨)، التقريب (٢٤١).\r(¬٣) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني، ويقال: فليح لقب، واسمه عبد الملك. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: يختلفون فيه ولا بأس به. وقال ابن عدي: ولفليح أحاديث صالحة يرويها، يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أحاديث، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب. وقد اعتمده البخاري في صحيحه، وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. وقال الذهبي: أحد العلماء الكبار، احتجابه في الصحيحين. قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ، مات سنة ثمان وستين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٧/ ٨٤)، الكامل (٦/ ٢٠٥٥)، الميزان (٣/ ٣٦٣)، التقريب (٤٤٨).\r(¬٤) صالح بن عجلان الحجازي … روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير. قال أبو حاتم: مرسل، وسكت عنه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" مرة في التابعين، ومرة في أتباع التابعين، وقال: يروي المراسيل. قال ابن حجر: مقبول، روى له أبو داود وابن ماجة. الجرح (٤/ ٤٠٩)، الثقات (٤/ ٣٧٥) و (٦/ ٤٦٣).\r(¬٥) محمد بن عبد الله بن عباد … قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الذهبي: لا يكاد يعرف. قال المزي بعد أن نقل قول ابن أبي حاتم وابن حبان: وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وهو الأشبه. ثم ذكر حديثا من طريق: محمد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627066,"book_id":2907,"shamela_page_id":151,"part":"1","page_num":164,"sequence_num":151,"body":"نقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-234>١٣٧ - علي بن حجر السعدي (ت ٢٤٤ هـ)</span>\rقال الدهبى: من أوعية العلم، كتب عنه بضع وسبعون ومائة بالحرمين والعراق، والشام، والجزيرة، وخراسان (¬١) مصنفاته: -\r١ - كتاب \"أحكام القرآن\" (¬٢)\r٢ - نسخة علي بن حجر. (¬٣)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-235>١٣٨ - علي بن أبي طالب الهاشمي ﵁ (ت ٤٠ هـ)</span>\rأحد كتاب النبي ﷺ، وكانت لديه \"صحيفة\" عن النبى ﷺ. (¬٤) وقد دونت آراؤه وفتاواه الفقهية. قال عبد الله بن أبى مليكة: كتبت إلي ابن عباس إِن يكتب لي \"كتابا\" فدعا بـ \"قضاء علي\" \"فجعل يكتب منه أشياء (¬٥) وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: سألت الحسن بن علي، عن قول علي في الخيار، فأخرج \"صحيفة\" صفراء مكتوب فيها قول علي ﵁ في الخيار (¬٦)\rنقل عنه البخاري من طرق (٢٨) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-236>١٣٩ - علي بن عبد الله السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني (ت ٢٣٤ هـ)</span>\rالإِمام الحجة، أمير المؤمنين في الحديث. قال الذهبي: يقال ان تصانيفه","footnotes":"(¬١) السير (١١/ ٥١١).\r(¬٢) المصدر السابق.\r(¬٣) منها قطعة في الظاهرية. انظر تاريخ التراث (١/ ٢١٢). ومنها نسخة في تركيا. وقد حققت رسالة \"ماجستير\" في الجامعة الإِسلامية، وستطبعها مكتبة الرشد قريبا بإِذن الله.\r(¬٤) المسند (١/ ٢٧٩)، المستدرك (٢/ ١٤١).\r(¬٥) مقدمة صحيح مسلم (١/ ١٣).\r(¬٦) العلل (١/ ١٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627321,"book_id":2907,"shamela_page_id":406,"part":"1","page_num":424,"sequence_num":151,"body":"<span data-type='title' id=toc-492>١٥١ </span>- محمد بن عبد الله بن حسين بن (جعدة) (¬١)، عن بعض أهله (¬٢)، عن جده جعدة (¬٣)، أنه كان له شعر جعد، فسماه رسول الله ﷺ جعدة. قاله لي خليفة بن خياط (¬٤)، سمع أبا داود الطيالسي (¬٥)، سمع محمدا. (١/ ١١٩/ ٤٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-493>١٥٢ </span>- محمد بن عبد الله التميمي (¬٦)،","footnotes":"سليمان عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وصالح بن عجلان، عن عباد بن عبد الله، عن عائشة، ورواه عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة. وروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عباد، عن عائشة، وروى هذا الحديث موسى بن عقبة، فاختلف عنه … فرواه نصر بن حاجب عن موسى بن عقبة، عن عباد، عن عائشة. وخالفه وهيب، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. وخالفه ابن المبارك فرواه عن موسى بن عقبة، عن يحيي بن عباد، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. وخالفهم ابن جريج، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. وقيل عن ابن المبارك، عن موسي بن عقبة، عن رجل لم يسمه، عن عائشة. والصحيح … ما رواه وهيب، عن موسى بن عقبة، وكذلك حديث الدراوردي، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. والله أعلم.\r(¬١) وقع في المطبوعة (جعفر) والتصويب من الجرح والإِصابة، وقد سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١١٩)، الجرح (٧/ ٢٩٥)، الثقات (٧/ ٤٠٨).\r(¬٢) لم أقف علي ترجمتها.\r(¬٣) جعدة -غير منسوب- ذكر ابن أبي حاتم أنه كانت له صحبة، وأشار إِلى ذلك بن حجر، الجرح (٧/ ٢٩٥)، التجريد (١/ ٨٥)، الإِصابة (١/ ٢٣٨).\r(¬٤) تقدم في (٣٨): صدوق ربما أخطأ.\r(¬٥) تقدم في (٣٨): ثقة حافظ غلط في أحاديث.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١/ ٨٥) وأشار إِلى أن الخبر لا يصح في ذلك. وذكره الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٢٣٨)، وقال: رواه أبو داود الطيالسي عن محمد به مثله.\r(¬٦) فرق البخاري ﵀ بين المترجم له، وبين محمد بن عبد الله العمي، وتعقبة أبو حاتم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627067,"book_id":2907,"shamela_page_id":152,"part":"1","page_num":165,"sequence_num":152,"body":"بلغت مئتي مصنف. (¬١)\rقال الحاكم: سمعت قاضي القضاة: محمد بن صالح الهاشمي يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني: -\r١ - \"الأسماء والكني\" ثمانية أجزاء.\r٢ - \"الضعفاء\" عشرة أجزء\r٣ - \"المدلسون\" خمسة أجزاء.\r٤ - \"أول من فحص عن الرجال\" جزء.\r٥ - \"الطبقات\" عشرة أجزاء.\r٦ - \"من روى عمن لم يره\" جزء.\r٧ - \"علل المسند\" ثلاثون جزء.\r٨ - \"العلل\" رواية إِسماعيل القاضي، أربعة عشر جزءا. (¬٢)\r٩ - \"علل حديث ابن عيينة\" ثلاثة عشر جزءا.\r١٠ - \"من لا يحتج به ولا يسقط\" جزآن.\r١١ - \"من نزل من الصحابة النواحي\" خمسة أجزاء.\r١٢ - \"التاريخ\" عشرة أجزاء.\r١٣ - \"العرض على المحدث\" جزآن.\r١٤ - \"من حدث ورجع عنه\" جزآن.\r١٥ - \"سؤال يحيي وابن مهدي عن الرجال\" خمسة أجزاء.\r١٦ - \"سئوالات يحيي القطان\" جزآن.\r١٧ - \"الأسانيد الشاذة\" جزآن.\r١٨ - \"الثقات\" عشرة أجزاء.","footnotes":"(¬١) السير (١١/ ٤٣).\r(¬٢) طبعت قطعة منه، بتحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، ود/ محمد مصطفي الأعظمي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627068,"book_id":2907,"shamela_page_id":153,"part":"1","page_num":166,"sequence_num":153,"body":"١٩ - \"إِختلاف الحديث\" خمسة أجزاء.\r٢٠ - \"الأشربة\" خمسة أجزاء.\r٢١ - \"الغريب\" خمسة أجزاء.\r٢٢ - \"الأخوة والأخوات\" ثلاثة أجزاء.\r٢٣ - \"من عرف بغير إِسم أبيه\" جزآن.\r٢٤ - \"من عرف بلقبه\".\r٢٥ - \"العلل المتفرقة\" ثلاثون جزء.\r٢٦ - \"مذاهب المحدثين\" جزآن. (¬١)\r٢٧ - \"المسند\" (¬٢).\r٢٨ - \"تسمية أولاد العشرة وغيرهم من أصحاب رسول الله ﷺ\" (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٣٥) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-237>١٤٠ - علي بن مسهر القرشي (ت ١٨٩ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال العجلي: صاحب سنة، ثقه في الحديث، صالح \"الكتاب\". (¬٤) وقال ابن نمير: كان قد دفن \"كتبه\". (¬٥)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-238>١٤١ - عمار بن معاوية الدهني (ت ١٣٣ هـ)</span>\rكانت عنده صحيفة كتبها عنه عبيدة بن حميد. (¬٦)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.","footnotes":"(¬١) السير (١١/ ٦٠).\r(¬٢) المصدر السابق (١٨/ ٢٠٢).\r(¬٣) منه نسخة في الظاهرية. انظر تاريخ التراث (١/ ٢٠٤)\r(¬٤) التهذيب (٧/ ٣٨٤).\r(¬٥) المصدر السابق (٧/ ٣٨٣).\r(¬٦) تاريخ بغداد (١١/ ١٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627323,"book_id":2907,"shamela_page_id":408,"part":"1","page_num":426,"sequence_num":153,"body":"<span data-type='title' id=toc-494>١٥٣ </span>- محمد بن عبد الله العمي (¬١)، عن ثابت (¬٢)، عن أنس، قال: قال النبي ﷺ: \"قال أبو ضمضم: أتصدق بعرضي\". قاله لي: فضل بن سهل (¬٣)، سمع أبا النضر (¬٤)، سمع محمدا. (١/ ١٢١/ ٤١٥).","footnotes":"صحبحه (٤/ ١٩٣٩)، باب فضائل أبي هريرة، من طرق عن سفيان به نحوه. والبخاري في صحيحه (الفتح ١/ ٢١٥) من طريق: أحمد بن أبي بكر، عن محمد بن إِبراهيم، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة نحوه. وابن سعد في الطبقات (٢/ ٣٦٢) من طريق ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به نحوه. ومن طرق اخرى انظر (٢/ ٣٦٢) و (٤/ ٣٢٩ و ٣٣٠)، والطحاوي في مشكله (٢/ ٢٦١ و ٢٦٥).\r(¬١) تقدم في (١٥٢): لين الحديث.\r(¬٢) هو ابن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\r(¬٣) الفضل بن سهل بن إِبراهيم الأعرج البغدادي، أصله من خراسان. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمس وخمسين ومائة، وقد جاوز السبعين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة.\rالجرح (٧/ ٦٣)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٦٤)، ت. الكمال (٢/ ١٠٩٨)، التقريب (٤٤٦).\r(¬٤) هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت. مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٣٥)، الجرح (٩/ ١٠٥)، التقريب (٥٧٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٤) من طريق: الجنيدي، عن البخاري مثله. وتمام الحديث من هذا الطريق: كان رسول الله ﷺ كثيرا ما يقول: \"تعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم\" قالوا يا رسول الله: وما أبو ضمضم؟ قال: \"كان رجل قبلنا، وكان إِذا أصبح يقول: اللهم إِني أتصدق بعرضي على من ظلمني\". أخرجه البزار في مسنده (ل/ ٩٧ ب) من طريق: إِسماعيل بن الحارث، عن أبي النضر هاشم به مثله، وذكر الحديث بتمامه. قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، إِلا محمد بن عبد الله العمي، رجل من أهل البصرة، حدث عن ثابت، وعلي بن زيد. أ. هـ. وأخرجه أبو يحيى الساجي من طريق السري ابن عاصم عن أبي النضر به مثله، كما في الاستيعاب (٤/ ١١٢). وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٣) من طريق شعيب بن أحمد الذارع، عن أبي بكر بن أبي النضر، عن أبي النضر به مثله. وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٤) من طريق: أحمد بن خالد بن مسرح، عن عمه الوليد بن عبد الملك، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله العمي به مثله. والخطيب في الموضح (١/ ٢٦) من طريق أبي سعيد الصيرفي، عن أبي العباس الأصم، عن الدوري،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627069,"book_id":2907,"shamela_page_id":154,"part":"1","page_num":167,"sequence_num":154,"body":"<span data-type='title' id=toc-239>١٤٢ - عمارة بن غزية (ت ١٤٠ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\" (¬١)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-240>١٤٣ - عمر بن إبراهيم العبدي (ت ١٥٥ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\". قال عبد الصمد بن عبد الوارث: أخرج إِلينا \"كتابا في لوح\". (¬٢)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-241>١٤٤ - عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري (ت ١٤٩ هـ)</span>\rكانت إِحاديثه مكتوبة عند ابن وهب (¬٣) وقال ابن وهب: قال لي ابن مهدي: أكتب لي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه، وحدثته به (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-242>١٤٥ - عمرو بن دينار المكي (ت ١٢٦ هـ)</span>\rأحد الأعلام، شيخ الحرم في زمانه. قال ابن المديني: له نحو أربعمائة حديث، قال الذهبي: لعل عليا عني المسند فقط. (¬٥) وقد كتب أحاديث عمرو بن دينار سفيان بن عيينة. قال شعبة: رأيت هذا الغلام يعني سفيان - \"يكتب\" عند عمرو بن دينار، في ألواح طويلة. (¬٦) وقال ابن حبان فى ترجمة الوليد: وهذا الشيخ روى عن عمرو بن دينار \"نسخة\" .. (¬٧)","footnotes":"(¬١) الميزان (٢/ ٤٧٦)، التهذيب (٥/ ٤٧٦).\r(¬٢) التهذيب (٧/ ٤٢٦).\r(¬٣) المصدر السابق (٨/ ١٥).\r(¬٤) المصدر السابق.\r(¬٥) السير (٥/ ٣٠٧).\r(¬٦) الكامل (١/ ١٠٨).\r(¬٧) المجروحين (٣/ ٨١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627324,"book_id":2907,"shamela_page_id":409,"part":"1","page_num":427,"sequence_num":154,"body":"<span data-type='title' id=toc-495>١٥٤ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١)، قال: حدثنا وهب (¬٢)، قال: حدثنا أبي (¬٣)، قال سمعت ابن إِسحاق (¬٤)","footnotes":"عن أبي النضر به مثله. وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٥) من طريق: محمد ابن خالد النيلي، عن مهلب بن العلاء، عن شعيب بن بيان، عن عمران القطان، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه البخاري معلقا - مرسلا - من طريق: حماد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان، عن النبي ﷺ نحوه. ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال: هذا بإِرساله أولى. وقد وصله العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٣) فقال: حدثنا محمد بن إِسماعيل، عن روح، عن حماد به. وقال: هذا أولي من حديث محمد بن عبد الله العمي - يعني المرسل -. وأخرجه أيضا أبو داود في السنن مرسلا (٤/ ٢٧٢) كتاب الأدب، باب في الرجل يحل الرجل قد اغتابه. من طريق: موسى ابن إِسماعيل عن حماد به نحوه. قال أبو داود: رواه هاشم بن القاسم، عن محمد ابن عبد الله العمي، عن ثابت عن أنس، عن النبي ﷺ بمعناه، وحديث حماد أصح. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٢٧) من طريق البرقاني عن الدارقطني، عن محمد بن مخلد، عن الدوري، عن روح، عن حماد به نحوه. وقال: قول حماد أصح، ثم قال: ورواه عبد الله بن محمد السعدي، عن هانئ بن يحيى السلمي، عن حماد بن سلمة، والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. ولا يثبت ذلك عن حماد، بل الثابت عنه ما ذكرناه. قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩/ ٢٨٦): وقد وصل الحديث المذكور -يعني حديث العمي عن ثابت عن أنس- البخاري في تاريخه، وأبو بكر البزار، وأبو يحيى الساجي، وأبو جعفر العقيلي، وابن عدي، من طريق: أبي النضر، ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخظيب، رواية حماد عن ثابت. وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (٣/ ١٥٤) عن حديث الباب: أخرجه البزار، وابن السني في عمل اليوم والليلة، والعقيلي في الضعفاء، من حديث أنس، بسند ضعيف. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو ابن جرير ابن حازم أبو عبد الله الأزدي البصري. ثقة. مات سنة ست ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٨)، الجرح (٩/ ٢٨)، التقريب (٥٨٥).\r(¬٣) هو جرير بن حازم بن زيد الأزدي أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف. وله أوهام إِذا حدث من حفظه، مات سنة سبعين ومائة بعد ما اختلط، لكن لم يحدث في حال اختلاطه. الطبقات (٧/ ٢٨٧)، التذكرة (١/ ١٩٩)، الميزان (١/ ٣١٢)، التقريب (١٣٨). الكواكب (١١١).\r(¬٤) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627070,"book_id":2907,"shamela_page_id":155,"part":"1","page_num":168,"sequence_num":155,"body":"نقل عنه البخاري (٩) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-243>١٤٦ - عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي (ت ١٢٧ هـ)</span>\rأحد الاعلام. قال ابن المديني: أحصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ، وقال مرة: أربعمائة شيخ. (¬١) وقد كتب حديثه إِسرائيل بن يونس السبيعي قال شبابة: قلت ليونس بن أبي إِسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: أكتب عن ابن إِسرائيل، فإن أبي أملا عليه. (¬٢) وكان الأعمش يسمع من أبي إِسحاق ثم يأتي فيكتبه في منزله. (¬٣) وقال الحاكم: \"نسخة لأبي إِسحاق السبيعي ينفرد بها عبد الكبير المروزي عنه. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (١١) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-244>١٤٧ - عمرو بن علي بن بحر الفلاس البصري (ت ٢٤٩ هـ)</span>\rقال الذهبي: صنف وجمع. (¬٥) وقال حجاج الشاعر: لاتبالى أخذت من حفظ عمرو بن علي، أومن \"كتابه\" (¬٦) له كتاب \"التاريخ\" (¬٧)\rنقل عنه البخاري (٢٢) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-245>١٤٨ - عمرو بن مرزوق الباهلي البصري (ت ٢٢٤ هـ)</span>\rقال الذهبي: هو مسند البصرة. (¬٨) وقال سعيد بن سعد البخاري: سمعت مسلم بن إِبراهيم يقول: كانت \"الكتب\" التي عند أبي داود الطيالسي لعمرو ابن مرزوق. (¬٩)","footnotes":"(¬١) السير (٥/ ٣٩٤).\r(¬٢) التهذيب (١/ ٢٦٢).\r(¬٣) تقييد العلم (١/ ١١٢).\r(¬٤) معرفة علوم الحديث (١٦٥).\r(¬٥) السير (١١/ ٤٧٢).\r(¬٦) تاريخ بغداد (١٢/ ٢١٠).\r(¬٧) التعديل والتجريح (١/ ٢٧٧)، التهذيب (٦/ ٣٣٨)، فهرست ابن خير (٢١٢).\r(¬٨) السير (١٠/ ٤١٧).\r(¬٩) الجرح (٦/ ٢٦٤)، السير (١٠/ ٤١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627326,"book_id":2907,"shamela_page_id":411,"part":"1","page_num":429,"sequence_num":155,"body":"<span data-type='title' id=toc-496>١٥٥ </span>- حدثني ابن أبي مريم (¬١)، قال: حدثنا ابن أبي الزناد (¬٢)، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (¬٣)، عن أمه فاطمة بنت الحسين (¬٤)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \"لا تديموا النظر إِلى المجذمين\". (١/ ١٢٣/ ٤١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-497>١٥٦ </span>- وقال لي أحمد بن إِشكاب (¬٥): حدثنا حميد الرؤاسي (¬٦)، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند (¬٧)، عن محمد بن عبد الله (¬٨)، عن فاطمة (¬٩).","footnotes":"(¬١) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو عبد الرحمن، تقدم في (٨٠): صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.\r(¬٣) تقدم في (١٥٤): صدوق.\r(¬٤) فاطمة بنت الحسين بن علي ابن أبي طالب الهاشمية المدنية، زوج الحسن بن الحسن بن علي. ثقة، ماتت بعد المائة، وقد أسنت. روى لها أبو داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة. الطبقات (٨/ ٢٦٧)، التقريب (٧٥١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٩) من طريق إِسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١١٧٢) كتاب الطب، باب الجذام، من طريق عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن عبد الله بن نافع، عن ابن أبي الزناد به مثله. قال في الزوائد: رجال إِسناده ثقات.\rوانظر الحديث الآتي ..\r(¬٥) تقدم في (١٠٧): ثقة حافظ.\r(¬٦) حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي -بضم الراء، بعدها همزة خفيفة- أبو عوف الكوفي. ثقة. مات سنة تسع وثمانين وقيل تسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٨)، الجرح (٣/ ٢٢٥)، التقريب (١٨٢).\r(¬٧) هو الفزاري مولاهم أبو بكر المدني، قال أحمد: ثقة، ثقة، وقال مرة: ثقة مأمون، وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال يحيى بن سعيد: يعرف وينكر وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الجرح (٥/ ٧٠)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٩)، التقريب (٣٠٦).\r(¬٨) هو الديباج تقدم (١٥٤): صدوق.\r(¬٩) تقدمت في (١٥٥): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627071,"book_id":2907,"shamela_page_id":156,"part":"1","page_num":169,"sequence_num":156,"body":"نقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-246>١٤٩ - عوف بن أبي جميلة الأعرابي (ت ١٤٦ هـ)</span>\rكان عند هوذة بن خليفة \"كتاب\" عوف. (¬١) وقال الإِمام أحمد: كان هشيم سمع أحاديث عوف فلم يكتبها حتى جاء إِلى واسط فكتبها. (¬٢)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-247>١٥٠ - العلاء بن عبد الرحمن الحرقي الكوفي (ت ١٣٩ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال محمد بن عمر: \"صحيفة\" العلاء بالمدينة مشهورة (¬٣) وقال ابن عدي: وللعلاء \"نسخ\" يرويها عنه الثقات. (¬٤)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-248>١٥١ - الفضل بن دكين، أبو نعيم الملائي الكوفي (ت ٢١٩ هـ)</span>\rشيخ الاسلام، الحافظ الكبير. قال الإِمام أحمد: إِذا مات أبو نعيم، صار \"كتابه\" إِماما، إِذا إِختلف الناس في شئ فزعوا إِليه. (¬٥) وقال أبو نعيم: نظر ابن المبارك في \"كتبي\" فقال: ما رأيت أصح من كتبك. (¬٦)\r\rمصنفاته: -\r١ - كتاب \"الصلاة\". (¬٧)\r٢ - كتاب \"التاريخ\". (¬٨)\rنقل عنه البخاري (٣٧) حديثا.","footnotes":"(¬١) الطبقات (٧/ ٣٣٩).\r(¬٢) العلل (١/ ٣٥٣).\r(¬٣) التهذيب (٨/ ١٨٧).\r(¬٤) الكامل (٥/ ١٨٦١)، التهذيب (٨/ ١٨٧).\r(¬٥) السير (١٠/ ١٤٧).\r(¬٦) المصدر السابق (١٠/ ١٥٦).\r(¬٧) التحبير (٢/ ٦٢٣)، ومنه نسخة في دار الكتب المصرية. انظر تاريخ التراث (١/ ١٨٩).\r(¬٨) الإصابة (٢/ ٨٣٠)، وانظر تاريخ التراث (١/ ١٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627072,"book_id":2907,"shamela_page_id":157,"part":"1","page_num":170,"sequence_num":157,"body":"<span data-type='title' id=toc-249>١٥٢ - قتادة بن دعامة السدوسي (ت ١١٧ هـ)</span>\rأحد آئمة الاسلام، كان من أوعية العلم.\r\rمصنفاته: -\r١ - \" تفسير القرآن\" (¬١)\r٢ - \"الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى\" (¬٢)، وهو برواية همام بن يحيي عنه.\r٣ - \"المناسك\" (¬٣) برواية سعيد بن أبي عروبة.\r٤ - \"عواشر القرآن\" (¬٤)\rنقل عنه البخاري ٢٧١) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-250>١٥٣ - قتيبة بن سعيد البغلاني (ت ٢٤٠ هـ)</span>\rأحد الثقات، صاحب كتاب. قال أحمد بن زياد: قال لي قتيبة: ما رأيت في \"كتابي\" من علامة الحمرة، فهى علامة أحمد بن حنبل، وما رأيت من الخضرة، فهي علامة يحيي بن معين. (¬٥) وقال أحمد بن سيار المروزي، قال لي قتيبة: أقم عندي هذه الشتوة، حتى أخرج لك مائة ألف حديث، عن خمسة أناسي، فقلت: لعل أحدهم عمر بن هارون؟ قال: لا، كنت كتبت عن عمر بن هارون وحده أكثر من ثلاثين ألفا .. (¬٦) وقال أيضا: كان كتب الحديث، عن ثلاث طبقات (¬٧).","footnotes":"(¬١) الفهرست (٣٦)، وانظر السير (٤/ ٤١٧).\r(¬٢) طبع بتحقيق د/ حاتم الضامن.\r(¬٣) مخطوط، ومنه نسخة بالظاهرية، تاريخ التراث (١/ ٧٥).\r(¬٤) الطبقات (٧/ ٢٧٣).\r(¬٥) السير (١١/ ١٧).\r(¬٦) المصدر السابق (١١/ ١٨).\r(¬٧) التهذيب (٨/ ٣٦٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627327,"book_id":2907,"shamela_page_id":412,"part":"1","page_num":430,"sequence_num":157,"body":"عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٢٣/ ٤١٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-498>١٥٧ </span>- وقال لي الأويسي (¬١) حدثنا ابن أبي الزناد (¬٢) عن أبيه (¬٣) عن مشيخة لهم (¬٤) من أهل الصلاح ممن أدرك، حدثوه عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٢٣/ ٤١٧).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٢٠)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٣) - كلاهما - عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد، به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١١٧٢) من طريق علي بن أبي الخصيب، عن وكيع، به مثله وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ١٠٦) من طريق آخر عن يحيى بن عثمان عن أبيه، عن ابن لهيعة، عن عمرو ابن دينار، عن ابن عباس مرفوعا مثله. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠١): فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.\rقلت: وقد روي الحديث عن علي ﵁، وكذلك عن ابنه الحسين بن علي ﵁ .. فأخرج عبد الله بن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ٧٨) من طريق أبي إِبراهيم البرجماني، عن الفرج بن فضالة، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن الحسين، عن أبيه، عن النبي ﷺ مثله، وزاد: \"وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح\". وأما حديث الحسين بن علي ﵁، فأخرجه البخاري تعليقا عن عبد الله بن المبارك، عن حسين بن علي بن حسين، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن النبي ﷺ مثله. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٨٠).\r(¬٣) هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) لم أعرفهم.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أعرفه.\rوقال البخاري: وهذا أصح مرسل، ونقل عن ابن عدي أنه قال: وهذا بانقطاعه أصح. أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٤) من طريق الجنيدي عن البخاري به مثله.\rقلت: وقد ذكر البخاري قبل هذا الحديث حديثا من طريق أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة، نحوه. وأعاده مرة أخرى في ترجمة محمد بن عبد الرحمن ابن أبي الزناد. وسيأتي برقم (١٨٢). فانظر تخريجه هناك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627073,"book_id":2907,"shamela_page_id":158,"part":"1","page_num":171,"sequence_num":158,"body":"نقل عنه البخاري (١٠) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-251>١٥٤ - الليث بن سعد الفهمي المصري (ت ١٧٥ هـ)</span>\rالإِمام الحافظ، شيخ الاسلام، وعالم الديار المصرية. قال أبو صالح: كان الليث يقرأ بالعراق، من فوق علية، علي أصحاب الحديث، \"والكتاب\" بيدي، فإِذا فرغ، رميت به إِليهم فنسخوه. (¬١) وقال شعيب بن الليث: قيل لليث: إِنا نسمع منك الحديث، ليس في \"كتبك\" فقال: أو كلما في صدري، في كتبي! لوكتبت ما في صدري، ما وسعه هذا المركب. (¬٢)\rوقد بقي من آثاره: -\r١ - أحاديثه. (¬٣)\r٢ - فوائده. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٢٨) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-252>١٥٥ - ليث بن أبي سليم القرشي مولاهم (ت ١٤٣ هـ)</span>\rقال الفضيل بن عياض: كان الليث أعلم أهل الكوفة بالمناسك. (¬٥) وكان عند حماد بن الجعد البصري \"كتاب\" عن الليث. (¬٦)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-253>١٥٦ - مالك بن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي (٢١٩ هـ)</span>\rالحافظ الحجة الفقيه. قال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح \"الكتاب\" (¬٧)","footnotes":"(¬١) السير (٨/ ١٥٣).\r(¬٢) التهذيب (٨/ ٤٦٣).\r(¬٣) قطعة منها في تركيا والظاهرية. تاريخ التراث (١/ ٣ / ٢٥٠).\r(¬٤) ضمن مجموع في الظاهرية. المصدر السابق.\r(¬٥) التهذيب (٨/ ٤٦٧).\r(¬٦) المصدر السابق (٣/ ٥).\r(¬٧) السير (١٠/ ٤٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627328,"book_id":2907,"shamela_page_id":413,"part":"1","page_num":431,"sequence_num":158,"body":"<span data-type='title' id=toc-499>١٥٨ </span>- حدثني محمد بن عبيد الله (¬١)، قال حدثنا عبد العزيز (¬٢)، عن محمد بن عبد الله (¬٣)، عن أبي الزناد (¬٤)، عن الأعرج (¬٥)، عن أبي هريرة - رفعه - \"إِذا سجد فليضع يديه قبل ركبتيه\". (١/ ١٢٤/ ٤١٨).","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٣٠) وهو المدني: ثقة.\r(¬٢) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي الهاشمي المدني، يلقب (النفس الزكية) ثقة. قتل سنة خمس وأربعين ومائة وله ثلاث وخمسون سنة وكان خرج على المنصور وغلب على المدينة وتسمى بالخلافة فقتل. أخرج له أصحاب السنن. الطبقات (٣٧٢) الجرح (٧/ ٢٩٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢١٨)، التقريب (٤٨٧).\r(¬٤) تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٥) تقدم في (١٥٧): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. قال البخاري: لا يتابع عليه - يعني الدراوردي - ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا؟.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٨١) وأبو داود في السنن (١/ ٢٢٢) كتاب الصلاة، باب كيف يضع ركبته - كلاهما - عن سعيد ابن منصور، عن عبد العزيز به مثله. ومن طريق أبي داود أخرجه ابن حزم في المحلي (٤/ ١٢٨). وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٦٥) من طريق صالح بن عبد الرحمن الأنصاري، عن سعيد بن منصور به مثله. وأخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٠٣) عن يحيى بن حسان، عن عبد العزيز، به مثله. والنسائي في السنن (٢/ ٢٠٧) من طريق: هارون بن بكار، عن مروان بن محمد عن عبد العزيز به مثله. والدارقطني في السنن (١/ ٣٤٤) من طريق أبي بكر بن أبي داود السجستاني، عن محمد بن خالد، عن مروان به مثله. ومن طريق: أبي سهل ابن زياد، عن إِسماعيل بن إِسحاق، عن أبي ثابت، عن عبد العزيز بن محمد به مثله. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٢٢)، والترمذي في الجامع (٢/ ٥٧)، والنسائي في سننه (٢/ ٢٠٧) - كلهم - عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن حسن به مثله. قال الترمذي: حديث أبي هريرة، حديث غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إِلا من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. نقل المنذري في مختصر سنن أبي داود (١/ ٣٩٩) عن الدارقطني أنه قال: تفرد به الدراوردي، عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي، عن أبي الزناد، قال المنذري: وفيما قاله الدارقطني نظر، فقد روى نحوه عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن الحسن وأخرجه أبو داود والترمذي والنسائي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627074,"book_id":2907,"shamela_page_id":159,"part":"1","page_num":172,"sequence_num":159,"body":"وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من \"أصله\" وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه. (¬١)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-254>١٥٧ - مالك بن أنس أبو عبد الله المدني (ت ١٧٩ هـ)</span>\rإِمام دار الهجرة. مصنفاته: -\r\"الموطأ\" وهو أشهر مؤلفاته، وله روايات عديدة.\rوهناك أحاديث رواها الإِمام مالك وليست في الموطأ، وجمعها من بعده، فمن ذلك:\r١ - \"جزء فيه عوالى أحاديث ماللث بن أنس\" رواية هشام بن عمار (¬٢)\r٢ - \"عوالى الإِمام مالك\" رواية أبي القاسم علي بن إِبراهيم الرازي. (¬٣)\r٣ - \"جزء فيه أحاديث الإِمام مالك\" تخريج الخطيب البغدادي. (¬٤)\r٤ - \"غرائب حديث الإِمام مالك\" لمحمد بن المظفر البزاز. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (١٣) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-255>١٥٨ - مجاهد بن جبر المكي (ت ١٠٤ هـ)</span>\rشيخ القراء والمفسرين. روى أبان بن صالح عن مجاهد أنه قال: عرضت القرآن ثلاث عرضات علي ابن عباس أقفه عند كل آية، أسأله فيم نزلت؟ وكيف كانت؟ (¬٦) له \"التفسير\" (¬٧)","footnotes":"(¬١) الجرح (٨/ ٢٠٦).\r(¬٢) الظاهرية تحت رقم (٩٨/ ٥).\r(¬٣) الظاهرية تحت رقم (٣٨٧)، وانظر معجم المؤلفين (٤/ ٢٤٣).\r(¬٤) الظاهرية تحت رقم (٤/ ١٠١).\r(¬٥) الظاهرية تحت رقم (١/ ٢٧٩)، وانظر تاريخ التراث (١/ ٣/ ١٤١).\r(¬٦) الحلية (٣/ ٢٧٩).\r(¬٧) التحبير (١/ ٥٥٦)، الأتقان (٤/ ٤١٠) وقد طبع منه جزء براوية ابن أبي نجيح عنه، بتحقيق عبد الرحمن السورتي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627329,"book_id":2907,"shamela_page_id":414,"part":"1","page_num":432,"sequence_num":159,"body":"<span data-type='title' id=toc-500>١٥٩ </span>- قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): حدثني أخي (¬٢)، عن سليمان (¬٣)، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم (¬٤)، عن أبي سلمة (¬٥) بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: \"كانت المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها، فخالفوهم فجزوا شواربكم وأعفوا لحاكم\". (١/ ١٢٤/ ٤١٩).","footnotes":"من حديثه. وقال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني: هذه سنة تفرد بها أهل المدينة، ولهم فيها إسنادان .. هذا أحدهما، والآخر: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وهذا قول أصحاب الحديث، وضع اليدين قبل الركبتين … والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٣٨): ثقة.\r(¬٣) هو ابن بلال التيمي مولاهم، تقدم في (١٣٨): ثقة.\r(¬٤) هو المدني مولي خزاعة، ويقال: مولى ثقيف، قال ابن القطان: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ مديني صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ١٢٤)، الجرح (٧/ ٣٠٦)، الثقات (٧/ ٤١٩).\r(¬٥) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٥)، كتاب الطهارة، باب السواك من الفطرة، تعليقا عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم به مختصرا. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٢٢) من طريق أبي بكر بن إِسحاق، عن ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٥) من طريق منصور الخزاعي، عن سليمان بن بلال، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة نحوه مختصرا. وأخرجه أيضا (٢/ ٣٦٦) من طريق الخزاعي به نحوه. وللحديث شاهد عند البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧١) من حديث أنس ﵁ نحوه.\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ حديث الباب بالإِرسال فقال عقبه: حدثني الأويسي، حدثني سليمان … ولم يذكر أبا هريرة، ومن طريق قتيبة ابن حاتم، عن محمد بن عبد الله، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن: في الشوارب قط. وانظر الحديث الآتي.\rتعفي شواربها، قال في النهاية (٣/ ٢٦٦): هو أن يوفر الشعر ولا يقص، من عفا الشيء","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627075,"book_id":2907,"shamela_page_id":160,"part":"1","page_num":173,"sequence_num":160,"body":"نقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-256>١٥٩ - محمد بن إسحاق بن يسار (ت ١٥١ هـ)</span>\rالعلامة الاخباري. قال إِبراهيم بن حمزة: كان عند إِبراهيم بن سعد، عن ابن إِسحاق، نحو من سبعة عشر ألف حديث، في الاحكام، سوى المغازي (¬١) وقال علي بن المديني: نظرت في \"كتب\" ابن إِسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين، ويمكن أن يكونا صحيحين. (¬٢)\r\rمصنفاته: -\r١ - كتاب \"السير والمغازي\" (¬٣)\r٢ - كتاب \"المبتدأ\" (¬٤)\r٣ - كتاب \"المبعث\" (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٣٨) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-257>١٦٠ - محمد بن بشار العبدي البصري \"بندار\" (ت ٢٥٢ هـ)</span>\rقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث. (¬٦) وقال الأزدي: بندار كتب الناس عنه، وقبلوه. (¬٧)\rوقد بقي من آثاره جزء فيه أحاديثه. (¬٨)\rنقل عنه البخاري (٢٠) حديثا.","footnotes":"(¬١) التذكرة (١/ ٢٢٩).\r(¬٢) تاريخ بغداد (١/ ٢٣١).\r(¬٣) طبع قسم منه بتحقيق د/ سهيل زكار، وهو من رواية يونس بن بكير عنه.\r(¬٤) الجرح (٨/ ٤٢)، التحبير (٢/ ٢١٨).\r(¬٥) المصدر السابق، وهو من رواية سلمة بن الفضل عنه.\r(¬٦) تاريخ بغداد (٢/ ١٠٢).\r(¬٧) المصدر السابق.\r(¬٨) هو في الظاهرية، انظر تاريخ التراث (١/ ٢١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627330,"book_id":2907,"shamela_page_id":415,"part":"1","page_num":433,"sequence_num":160,"body":"<span data-type='title' id=toc-501>١٦٠ </span>- وقال لنا أبو الوليد (¬١): حدثنا أبو عوانة (¬٢) عن عمر (¬٣) عن أبيه (¬٤) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"أعفوا اللحى، وخذوا من الشوارب\" (١/ ١٢٤/ ٤١٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-502>١٦١ </span>- قال لنا مسدد (¬٥): حدثنا يحيى بن سعيد (¬٦) قال حدثنا مالك (¬٧) قال: حدثني محمد بن عبد الله (¬٨) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن","footnotes":"إذا كثر وزاد، يقال: أعفيته وعفيته.\rتحفي لحاها قال في اللسان (١٤// ١٨٧): حفا حفوا، وأحفاه: إذا بالغ في الأخذ.\rجزوا، من الجز، قال في النهاية (١/ ٢٦٨): هو قص الشعر.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه. وكان شعبة يضعفه. وقال أبو خيثمة: صالح إِن شاء الله. وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء. وقال ابن حجر: صدوق يخطيء، قتل بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة مع بني أمية. أخرج له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الطبقات (٢٣٤)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٢)، التقريب (٤١٣).\r(¬٤) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٦) من طريق: يحيى بن إِسحاق، عن أبي عوانة، به مثله بأطول منه. والبزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ٣٧١) من طريق أبي كامل عن أبي عوانة، به نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٢٣٢) من طريق: قتيبة، عن أبي عوانة به، وذكر تغيير الشيب. قال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند أيضا (٢/ ٢٢٩) من طريق هشيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ وسقط من الإِسناد والد عمرو بن أبي سلمة. والله أعلم.\r(¬٥) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٧) هو ابن أنس، الإِمام تقدم في (٧٠).\r(¬٨) هو الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني. ثقة مات سنة تسع وثلاثين ومائة، وروى له البخاري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627076,"book_id":2907,"shamela_page_id":161,"part":"1","page_num":174,"sequence_num":161,"body":"<span data-type='title' id=toc-258>١٦١ - محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي (ت ٢٠٣ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\". قال عثمان بن أبي شيبة: محمد بن بشر، ثقة ثبت، إِذا حدث من \"كتابه\" (¬١)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-259>١٦٢ - محمد بن جحادة الأيامي الكوفي (ت ١٣١ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\". كانت عند الحسن بن أبي جعفر \"نسخة\" عنه. (¬٢) قال القواريري: ذهبت أنا وعفان إِلى عبد الوارث، فقال: إِيش تريدون؟ فقال له عفان: أخرج حديث ابن جحادة، فأخرحه فأملاه من \"كتابه\"، فقال له عفان: هذا كيف يكون؟ حدثنا به همام فلم يقل هكذا؟ قال: فضرب بالكتاب الأرض، وقال: أخرج إِليكم \"كتابي\" وتقولون: أخطأت. (¬٣)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-260>١٦٣ - محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر (ت ١٩٣ هـ)</span>\rالحافظ المتقن، صاحب \"كتاب\" صحيح. قال ابن معين: كان أصح الناس \"كتابا\" وأراد بعض الناس أن يخطئه فلم يقدر. (¬٤) وقال أيضا: أخرج إِلينا غندر ذات يوم جرابا فيه \"كتب\" فقال: إِجتهدوا أن تخرجوا فيها خطأ، قال: فما وجدنا فيها شيئا. (¬٥) وقال بن المبارك: إِذا اختلف الناس في حديث شعبة، \"فكتاب\" غندر حكم بينهم. (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.","footnotes":"(¬١) التهذيب (٩/ ٧٤).\r(¬٢) المصدر السابق (٢/ ٢٦٠).\r(¬٣) العلل (١/ ١٤٤).\r(¬٤) السير (٩/ ٩٩).\r(¬٥) المصدر السابق.\r(¬٦) التهذيب (٩/ ٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627077,"book_id":2907,"shamela_page_id":162,"part":"1","page_num":175,"sequence_num":162,"body":"<span data-type='title' id=toc-261>١٦٤ - محمد بن سلام أبو عبد الله البخاري البيكندي (ت ٢٢٥ هـ)</span>\rالحافظ الناقد، صاحب \"كتب\". قال محمد بن سلام: كتبت عن أربعمائة شيخ، وأحفظ نحوا من خمسة آلاف حديث (¬١) وقال محمد الغنجار: كان لإبن سلام \"مصنفات\" في كل باب من العلم (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٢٣) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-262>١٦٥ - محمد بن سيرين البصري (ت ١١٠ هـ)</span>\rأحد الآئمة الأعلام. كانت عند الأوزاعي \"نسخة\" عن ابن سيرين. (¬٣)\rوكان عند يحيي بن سيرين \"كتاب\" محمدبن سيرين. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٩) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-263>١٦٦ - محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي (ت ٢٢٧ هـ)</span>\rأحد الثقات، صاحب كتاب. له كتاب \"السنن\" وقد رواه الذهبي. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-264>١٦٧ - محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري (ت ٢٠٣ هـ)</span>\rأحد الحفاظ الأثبات. قال ابن نمير: ثقة صحيح \"الكتاب\".\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-265>١٦٨ - محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي (ت ٢١٥ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: ذهبت للأنصاري \"كتب\" فكان بعد يحدث من كتب غلامه. (¬٦)","footnotes":"(¬١) السير (١٠/ ٦٣٠).\r(¬٢) المصدر السابق.\r(¬٣) التهذيب (٦/ ٢٤٠).\r(¬٤) المعرفة والتاريخ (٢/ ٥٤).\r(¬٥) السير (١٠/ ٦٧١).\r(¬٦) التهذيب (٩/ ٢٧٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627331,"book_id":2907,"shamela_page_id":416,"part":"1","page_num":434,"sequence_num":162,"body":"أبيه (¬١)، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي ﷺ قال: \"ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة\". (١/ ١٢٥/ ٤٢١).\r\r<span data-type='title' id=toc-503>١٦٢ </span>- وقال لي زهير (¬٢): حدثنا يعقوب بن إِبراهيم (¬٣) حدثنا أبي (¬٤) عن ابن إِسحاق (¬٥) قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان (¬٦)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة (¬٧) وهما من بني مازن بن النجار وكانا ثقة - عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن (¬٨) وعباد بن تميم (¬٩) وهما من","footnotes":"والنسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ١٢٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٢١)، التقريب (٤٨٨).\r(¬١) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني المدني. ثقة. الجرح (٥/ ٩٤)، التقريب (٣١١). أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٢٤٤) من طريق محمد بن عبد الله به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٣/ ٣٥٠) كتاب الزكاة، باب ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. من هذا الطريق مثله بأطول منه. وأخرجه أيضا في (٣/ ٣٢٢) من طريق عبد الله بن يوسف، عن مالك به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٠) من طريق: عبد الرحمن، عن مالك به مثله. وحميد بن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ١٠٣٩) من طريق: ابن أبي أويس، عن مالك به مثله. والنسائي في السنن (٥/ ٣٦) كتاب الزكاة، باب زكاة الورق من طريق: محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن المبارك، عن مالك به مثله .. وانظر الحديث الآتي.\rالوسق، قال في النهاية (٥/ ١٨٥): الوسق بالفتح - ستون صاعا. وهو ثلاثمائة وعشرون رطلا عند أهل الحجاز، وأربعمائة وثمانون عند أهل العراق.\r(¬٢) هو ابن حرب تقدم في (٧٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٤) تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٥) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) هو ابن منقذ الأنصاري المدني. ثقة فقيه، مات سنة إحدي وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (١٣١)، الجرح (٨/ ١١٢)، التقريب (٥١٢).\r(¬٧) تقدم في (١٦١): ثقة.\r(¬٨) هو الأنصاري المدني. ثقة، روى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٧٥). التقريب (٥٩٤).\r(¬٩) هو ابن غزية -بفتح المعجمة- الأنصاري المزني المدني. ثقة، وقد قيل إِن له رؤية. روى له الجماعة الطبقات (٥/ ٨١)، الجرح (٦/ ٧٧)، التقريب (٢٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627078,"book_id":2907,"shamela_page_id":163,"part":"1","page_num":176,"sequence_num":163,"body":"وقد بقي من أثاره \"جزء\" فيه حديثه. (¬١)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-266>١٦٩ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي المدني (ت ١٥٨ هـ)</span>\rقال الإِمام أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب. (¬٢) ومن مصنفاته كتاب \"السنن\" قال ابن النديم: ويحتوي علي كتب الفقه، مثل الصلاة، والطهارة، والصيام، والزكاة، والحج، وغير ذلك. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (١٠) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-267>١٧٠ - محمد بن عبيد الطنافسى (ت ٢٠٤ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال العجلي: ثقة، حديثه أربعة آلاف ف حديث. (¬٤) وقال الدوري عن ابن معين: كان لا يجتري، علي قراءة \"كتابه\" حتى نعينه عليه وما ذكره إلا بخير. (¬٥)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-268>١٧١ - محمد بن عمرو ين وقاص الليثي (ت ١٤٤ هـ)</span>\rقال ابن عدي: لمحمد بن عمرو حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات، كل واحد منهم ينفرد عنه \"بنسخة\" (¬٦) وكان عند حماد بن الجعد \"كتاب\" عن محمد بن عمرو. (¬٧)\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.","footnotes":"(¬١) هو في الظاهرية. أنظر تاريخ التراث (١/ ١٨٦).\r(¬٢) التهذيب (٩/ ٣٠٤).\r(¬٣) الفهرست (٢٨٢).\r(¬٤) تاريخ بغداد (٢/ ٣٦٩).\r(¬٥) تاريخ ابن معين (٢/ ٥٢٩).\r(¬٦) الكامل (٦/ ٢٢٢٩).\r(¬٧) التهذيب (٣/ ٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627332,"book_id":2907,"shamela_page_id":417,"part":"1","page_num":435,"sequence_num":163,"body":"رهطهما وكانا ثقة - عن أبي سعيد الخدري سمع النبي ﷺ قال: \"ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة\". (١/ ١٢٥/ ٤٢١).\r* روى البخاري عن زينب بنت عبد الله، قالت: قال النبي ﷺ\r\"إِذا خرجت إلي العِشَاءِ … فلا تمسي طيبا\" ..\r\r<span data-type='title' id=toc-504>١٦٣ </span>- وقال لنا موسى (¬١): حدثنا إِبراهيم (¬٢)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله (¬٣)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٨٦) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم به مثله. والنسائي في السنن (٥/ ٣٧) كتاب الزكاة، باب زكاة الورق، من طريق: محمد بن منصور الطوسي، عن يعقوب، به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٨٦) من طريق يعقوب به مثله، ولم يذكر محمد بن يحيى بن حبان. والنسائي في السنن (٥/ ٣٦) من طريق: هارون بن عبد الله، عن أبي أسامة، عن الوليد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة - كذا نسبه إِلى جده - به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ١٤١) من طريق الثوري عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان، به مثله. وقال في هذه الرواية: ليس في حب ولا ثمر. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٥٩)، ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٧٥). وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ١٤١) من طريق معمر، عن إسماعيل بن أمية به مثله. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٥٩)، ومن طريق: وكيع عن سفيان، عن إِسماعيل به مثله (٣/ ٩٧). وأخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٤٠) من طريق: ابن جريج، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه به مثله. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٧٤).\rقلت: وقد روى الحديث من طرق أخرى كثيرة، أشار البخاري ﵀ إلى بعضها، وانظر أيضا: الموطأ (١/ ٢٤٤)، مسند الطيالسي (٢٩٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (١٤/ ٢٨١) و (٣/ ١١٧)، والمسند (٣/ ٦ و ٣٠ و ٤٤ و ٥٩ و ٧٤ و ٧٩ و ٨٦) وسنن الدارمي (١/ ٣٨٤)، والأموال لأبي عبيد (٥١٣)، والأموال لابن زنجويه (٣/ ١٠٣٩)، وسنن الدارقطني (٢/ ٩٩ و ١٣٩).\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقرى تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن سعد الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٣) محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامري عامر قريش الحجازي. سكت عنه البخاري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627079,"book_id":2907,"shamela_page_id":164,"part":"1","page_num":177,"sequence_num":164,"body":"<span data-type='title' id=toc-269>١٧٢ - محمد بن العلاء بن كريب، أبو كريب الهمداني (ت ٢٤٨ هـ)</span>\rأحد الحفاظ، صاحب \"كتب\" قال ابن عقدة: ظهر لأبي كريب بالكوفة، ثلاثمائة ألف حديث. (¬١) وقال مطين: أوصى أبو كريب \"بكتبه\" أن تدفن، فدفنت. (¬٢) وعقب الذهبي علي ذلك بقوله: فعل هذا بكتبه من الدفن والغسل والاحراق عدة حفاظ، خوفا من أن يظفر بها محدث قليل الدين فيغير فيها، ويزيد فيها فينسب ذلك إِلى الحافظ.\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-270>١٧٣ - محمد بن الفضل السدوسي لقبه \"عارم\" (ت ٢٢٤ هـ)</span>\rحافظ، صاحب \"كتاب\". قال الذهلي: صحيح \"الكتاب\" وكان ثقة. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-271>١٧٤ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي (ت ١٩٥ هـ)</span>\rأحد الحفاظ.\rله المصنفات الآتية: -\r١ - كتاب \"التفسير\".\r٢ - كتاب \"الزهد\".\r٣ - كتاب \"الدعاء\".\r٤ - كتاب \"المناسك\".\r٥ - كتاب \"الطهارة\".\r٦ - كتاب \"الصلاة\".\r٧ - كتاب \"الزكاة\".","footnotes":"(¬١) المصدر السابق (٩/ ٣٨٦).\r(¬٢) السير (١١/ ٣٩٦).\r(¬٣) التهذيب (٩/ ٤٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627334,"book_id":2907,"shamela_page_id":419,"part":"1","page_num":437,"sequence_num":164,"body":"<span data-type='title' id=toc-505>١٦٤ </span>- قال لي ضرار (¬١): نا عبد العزيز بن محمد (¬٢)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة (¬٣)، عن عمه حكيم بن أبي حرة (¬٤)، عن سنان (¬٥) بن أبي سنة الأسلمي صاحب النبي ﷺ قال النبي ﷺ: \"للطاعم الشاكر مثل أجر الصائم القائم\". (١/ ١٢٦/ ٤٢٧).","footnotes":"(¬١) ضرار - بكسر أوله مخففا - ابن صرد - بضم المهمل وفتح الراء - التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي. قال ابن معين: كذاب. وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث. وقال الحسن ابن محمد بن زياد: تركوه. وقال أبو حاتم: صدوق صاحب قرآن وفرائض يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق له أوهام وخطأ ورمي بالتشيع، وكان عارفا بالفرائض. مات سنة تسع وعشرين ومائتين، روى له البخاري في خلق أفعال العباد. الكبير (٤/ ٣٤٠)، الضعفاء (٢/ ٢٢٢)، الكامل (٤/ ١٤٢١)، ت. الكمال (٢/ ٦١٩)، الميزان (٢/ ٣٢٧)، التقريب (٢٨٠).\r(¬٢) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.\r(¬٣) هو الأسلمي المدني، ثقة، روى له ابن ماجة. الطبقات (٤٠٧)، الجرح (٧/ ٢٩٦)، التقريب (٤٨٧).\r(¬٤) هو الأسلمي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري، وابن ماجة. الثقات (٤/ ١٦٠)، ت. الكمال (١/ ٣١٧)، التقريب (١٧٦).\r(¬٥) سنان بن سنة - بفتح المهملة، وتشديد النون - الأسلمي المدني، صحابي جليل، مات في خلافة عثمان سنة اثنتيين وثلاثين ﵁. الطبقات (٤/ ٣١٧)، الإِصابة (٢/ ٨١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٨١) من طريق: محمد بن الجارود، عن ضرار ابن صرد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤٣) من طريق: هارون بن معروف، عن عبد العزيز -يعني الدراوردي - به نحوه. وأخرجه أيضا عبد الله بن الإِمام أحمد في زوائد المسند، من الطريق السابق ومن طريق أحمد بن حاتم الطويل، عن عبد العزيز به نحوه. والدارمي في السنن (٢/ ٩٥) من طريق: نعيم بن حماد، عن عبد العزيز به نحوه، وأخطأ فيه نعيم بن حماد فجعل الحديث عن سنان عن أبيه. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٦١) من طريق إِسماعيل الرقي، عن عبد الله بن جعفر، عن عبد العزيز به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، ورجاله موثقون. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١١٨) من طريق عبد الله بن حسن الحراني، عن عبد الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627080,"book_id":2907,"shamela_page_id":165,"part":"1","page_num":178,"sequence_num":165,"body":"٨ - كتاب \"الصيام\". (¬١)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-272>١٧٥ - محمد بن المثني بن عبيد العنزي (ت ٢٥٢ هـ)</span>\rحافظ ثبت، صاحب كتاب. قال ابن حبان: كان صاحب \"كتاب\" لا يقرأ الامن كتابه. (¬٢) وقال الذهبي: جمع وصنف، وكتب الكثير. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-273>١٧٦ - محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ت ١٢٣ هـ)</span>\rأحد الاعلام الذين يدور عليهم الحديث. وقد كان عند إِبراهيم بن الوليد \"كتاب\" عنه. (¬٤) وكتب عنه زياد بن سعد. قال ابن المديني: سمعت سفيان قال: كان الزهري ها هنا، فقلت لزياد بن سعد أرني \"كتابك\". (¬٥)\rوكان عند عبد الرحمن بن خالد بن مسافر\"كتاب\" عن الزهري فيه مئتا حديث، أو ثلاثمائة. (¬٦) وقال الأوزاعي: دفع إِلي الزهري \"صحيفة\" وقال: أروها عني. (¬٧) وكانت عند عبد الرحمن بن نمير أكثر من \"نسخة\" عن الزهري. (¬٨) وأما كتاب موسي بن عقبة عنه فقد قال ابن معين أنه من أصح الكتب (¬٩) وكتب عنه يونس بن يزيد الأيلي كثيرا حتى قال ابن المبارك: إِن يونس كتب عنه كل شئ. (¬١٠)","footnotes":"(¬١) الفهرست (٢٨٢)، السير (٩/ ١٧٣)، التهذيب (٩/ ٤٠٦).\r(¬٢) الثقات (٩/ ١١١).\r(¬٣) السير (١٢/ ١٢٤).\r(¬٤) الكفاية (٢٦٦).\r(¬٥) الجرح (١/ ٣٩).\r(¬٦) التهذيب (٦/ ١٦٥).\r(¬٧) التهذيب (٦/ ٢٤٠).\r(¬٨) المصدر السابق (٦/ ٢٨٨).\r(¬٩) التهذيب (١٠/ ٣٦١).\r(¬١٠) المصدر السابق (١١/ ٤٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627335,"book_id":2907,"shamela_page_id":420,"part":"1","page_num":438,"sequence_num":165,"body":"<span data-type='title' id=toc-506>١٦٥ </span>- وقال لنا إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): عن سليمان بن بلال (¬٢)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة (¬٣)، عن عمه حكيم بن أبي حرة (¬٤)، عن سلمان الأغر (¬٥)، عن أبي هريرة، قال: لا أعلمه إِلا عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٢٧/ ٤٢٧).","footnotes":"ابن جعفر به نحوه. وأخرجه البخاري أيضا من طريق: ابن أبي الأسود عن عبد العزيز به، وسيأتي في الحديث رقم (١٦٦). وأنظر التعليق علي الحديث رقم (١٦٥).\r(¬١) تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (١٦٤): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (١٦٤) صدوق.\r(¬٥) هو أبو عبد الله المدني، مولى جهينة، أصله من أصبهان. ثقة، روى له الجماعة.\rالطبقات (٥/ ٢٨٤)، الجرح (٤/ ٢٩٧)، التقريب (٢٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٩) من طريق عبيد ابن أبي قرة، عن سليمان بن بلال به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٣٦) من طريق الربيع بن سليمان، عن عبيد الله بن وهب، عن سلمان به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٥٦١) كتاب الصيام، من طريق: يعقوب بن حميد، عن محمد بن معن، عن أبيه، عن عبد الله الأموي، عن معن بن محمد، عن حنظلة الأسلمي، عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٢) من طريق المقدمي، عن معن بن محمد به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. والترمذي في الجامع (٤/ ٦٥٣) من طريق إِسحاق بن موسى، عن محمد بن معن، عن أبيه عن المقبري به نحوه، وقال: حسن غريب. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٢٤) من طريق آخر عن معمر، عن رجل من غفار، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁ فذكر الحديث. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٣) والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢٨٠) والحافظ بن حجر في تغليق التعليق (٤/ ٤٩١) وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٢٦٧) من طريق بكر العابد عن نصر بن علي، عن معتمر، عن معمر، عن سعيد المقبري به نحوه. والحافظ ابن حجر في التغليق (٤/ ٤٩١) عن مسدد، عن معتمر، عن معمر، عن رجل، عن سعيد المقبري به نحوه. وذكر الحافظ أن ابن حبان رواه ولم يقل عن رجل، وفي الحكم بصحته نظر لمحل هذا الرجل المجهول، ويحتمل أن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627081,"book_id":2907,"shamela_page_id":166,"part":"1","page_num":179,"sequence_num":166,"body":"نقل عنه البخاري (٢١) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-274>١٧٧ - محمد بن مسلم الطائفي (ت ١٧٧ هـ)</span>\rقال ابن معين: إِذا حدث من \"كتابه\" فليس به بأس. (¬١) وقال عبد الرحمن بن مهدي: \"كتبه\" صحاح. (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-275>١٧٨ - محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي (ت ١٤٦ هـ)</span>\rصاحب \"كتب\". وقد كانت عند عبد الله بن سالم كتب الزبيدي (¬٣) وروى محمد بن حرب \"نسخة\" عنه. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-276>١٧٩ - محمد بن يحيي الذهلي (ت ٢٥٨ هـ)</span>\rالحافظ البارع إِمام أهل الحديث بخراسان. قال الخطيب: صنف حديث الزهري وجوده، وكان الإِمام أحمد يثني عليه. (¬٥) وقال سعيد بن منصور: قلت ليحيي بن معين: لم لا تجمع حديث الزهري؟ فقال: كفانا محمد بن يحيي ذلك. (¬٦) وقال الدارقطني: من أحب أن ينظر ويعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في \"علل حديث الزهري\" لمحمد بن يحيي. (¬٧) وقال أبو عمرو المستملي: دفنت من \"كتب\" محمد بن يحيي بعد وفاته ألفي جزء. (¬٨)","footnotes":"(¬١) التهذيب (٩/ ٤٤٤).\r(¬٢) الميزان (٤/ ٤٠).\r(¬٣) الجرح (٦/ ٨).\r(¬٤) التهذيب (٤/ ١٨٨).\r(¬٥) تاريخ بغداد (٣/ ٤١٥).\r(¬٦) السير (١٢/ ٢٨٠).\r(¬٧) التذكرة (٢/ ٥٣١).\r(¬٨) السير (١٢/ ٢٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627336,"book_id":2907,"shamela_page_id":421,"part":"1","page_num":439,"sequence_num":166,"body":"<span data-type='title' id=toc-507>١٦٦ </span>- حدثني ابن أبي الأسود (¬١)، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬٢)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن سنان بن سنة من أسلم صاحب النبي ﷺ عن النبي ﷺ (١/ ١٢٧/ ٤٢٧).","footnotes":"يكون هو معن ابن محمد الغفاري، فقد رواه الترمذي وابن ماجة من حديث محمد بن معن، عن أبيه عن سعيد المقبري، وكذلك رواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث عمر المقدمي، عن معن، عن حنظلة وتابعه ابن جريج عن معن، ثم قال: وله شاهد من حديث سنان بن سنة أخرجه ابن ماجة من حديث الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن عمه حكيم، عنه به، وقيل عن الدراوردي عن موسى ابن عقبة، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن عمه، عن رجل من أسلم، ولم يسمه به. ورواه وهيب بن خالد، عن موسي بن عقبة، عن حكيم، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ذكره البخاري في تاريخه.\rقلت: والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٢) من حديث سفيان، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، نحوه. قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، تفرد به إِسحاق، عن يعلي، قلت: وإسحاق هذا هو ابن العنبري، كذبه الذهبي. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٥٨٢) تعليقا، وأشار الحافظ ابن حجر إِلى أن البخاري قد وصله في تاريخه. وذكر ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٣) أن أبا زرعة سئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي هريرة ﵁، وحديث الدراوردي، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه، عن سنان بن سنة، فقال: حديث الدراوردي أشبه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٣/ ل/ ١٩٦ ب) فقال: يرويه محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن عمه حكيم، عن سلمان الاغر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وخالفه الدراوردي، فقال فيه: عن حكيم ابن أبي حرة، عن سنان ابن سنة، عن النبي ﷺ .. وقيل: مرسلا، أو متصلا أو قول صحابي، والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الدراوردي تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) تقدم في (١٦٤): ثقة.\r(¬٤) كذا وقع في نسخ البخاري (عن أبيه) وكأنه أراد التنبيه على ذلك، إِذا لم أجد له رواية عن أبيه، ويبدو أن الخطأ فيه من ابن أبي الأسود، إِذ أن الرواة عن الدراوردي، اتفقوا على أنه (عن عمه)، كما تقدم في الحديث رقم (١٦٤)، وهو حكيم بن أبي حرة: صدوق أو أراد المجاز لأن عم المرء صنو أبيه، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627082,"book_id":2907,"shamela_page_id":167,"part":"1","page_num":180,"sequence_num":167,"body":"وبقي من آثاره: -\r١ - جزء فيه أحاديثه. (¬١)\r٢ - مختارات من حديثه عن الزهري. (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٢١) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-277>١٨٠ - محمد بن يوسف الفريابي (ت ٢١٢ هـ)</span>\rإِمام حافظ. قال أبو عمير النحاس: سألت يحيي بن معين: أيما أحب إِليك، \"كتاب\" قبيصة، أو \"كتاب\" الفريابي؟ قال \"كتاب\" الفريابي. (¬٣) قال ابن النديم: له من الكتب: كتاب \"التفسير\"، كتاب \"الطهارة\"، كتاب \"الصلاة\"، كتاب \"الصوم\"، كتاب \"الزكاة\"، كتاب \"المناسك\". (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-278>١٨١ - مسدد بن مسرهد البصري (ت ٢٢٨ هـ)</span>\rأحد أعلام الحديث. قال الذهبي: لمسدد \"مسند\" في مجلد. رواه عنه معاذ بن المثني، و\"مسند\" آخر صغير، يرويه عنه أبو خليفة. (¬٥) وقال: وقع لي جزء من مسنده. (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٢٢) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-279>١٨٢ - مسعر بن كدام الهلالى (ت ١٥٥ هـ)</span>\rأحد الحفاظ الاثبات. قال شعبة: كنا نسمي مسعرا: المصحف (¬٧)، يعني","footnotes":"(¬١) منه نسخة في القاهرة. انظر تاريخ التراث (١/ ٢٦١).\r(¬٢) منه نسخة في الظاهرية. تاريخ التراث (١/ ٢٦١).\r(¬٣) الجرح (٨/ ١٢٠).\r(¬٤) الفهرست (٢٨٥).\r(¬٥) السير (١٠/ ٥٩٤).\r(¬٦) المصدر السابق (١٠/ ٥٩٢).\r(¬٧) التهذيب (١٠/ ١١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627337,"book_id":2907,"shamela_page_id":422,"part":"1","page_num":440,"sequence_num":167,"body":"<span data-type='title' id=toc-508>١٦٧ </span>- محمد بن عبد الله بن مطيع (¬١) عن عمر بن الخطاب، أن النبي ﷺ علمه دعاء وأعطاه شيئا من طعام. قاله لنا عبد الله بن عثمان (¬٢)، بن عطاء، سمع عطافا (¬٣)، عن أمه (¬٤)، عن محمد القرشي. (١/ ١٢٧/ ٤٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-509>١٦٨ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬٥)، حدثني معاوية بن صالح (¬٦)، عن أبي عبد الله محمد (¬٧)، سمع وابصة الأسدي (¬٨) قال: جئت لأسال النبي -","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه في الحديث رقم (١٦٤) وأخرجه البخاري موقوفا من طريق محمد بن المثنى، عن مغيرة عن وهيب، عن موسى بن عقبة، عن حكيم ابن أبي حرة عن بعض أصحاب النبي ﷺ قوله، مثله. وانظر التعليق على الحديث رقم (١٦٥).\r(¬١) هو القرشي العدوي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يروي عن عمر بن الخطاب. الكبير (١/ ١٢٧)، الجرح (٧/ ٣٠٣)، الثقات (٥/ ٣٧١).\r(¬٢) تقدم في (١٤٣): لين الحديث.\r(¬٣) هو ابن أبي خالد تقدم في (١٤٣): صدوق يهم.\r(¬٤) أم عطاف، لم أقف على ترجمتها.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rلم أجده.\r(¬٥) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط.\r(¬٦) تقدم في (٤٧): صدوق له أوهام.\r(¬٧) هو الأسدي سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. ووقع في مسند أحمد: أبو عبد الله السلمي، كذا قال ابن رجب، ووقع في المطبوع: أبو عبد الرحمن، وجاء في رواية البزار والطبراني، أبو عبد الله الأسدي قال البزار: لا نعلم أحدا سماه كذا قال: وقد سمي في هذه الرواية. وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد: لو قال قائل: إِنه محمد بن سعيد المصلوب لما دفعت ذلك. قال ابن رجب: والمصلوب هذا صلبه المنصور في الزندقة. وهو مشهور بالكذب والوضع، ولكنه لم يدرك وابصة. والله أعلم. الكبير (١/ ١٢٨)، الجرح (٨/ ١٣٢)، جامع العلوم (٢٣٦).\r(¬٨) وابصة - بكسر الموحدة، ثم مهملة - ابن معبد بن عتبة الأسدي. صحابي جليل نزل الجزيرة، وعمر إِلى قرب سنة تسعين ﵁. الطبقات (٧/ ٤٧٦)، الإصابة (٣/ ٥٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627083,"book_id":2907,"shamela_page_id":168,"part":"1","page_num":181,"sequence_num":168,"body":"لحفظه وقلة خطأه. وقال أبو داود: صاحب شيوخ، روى عن مائة، لم يرو عنهم سفيان. (¬١) وكان عند أبي نعيم \"كتاب\" عنه. (¬٢) وقال محمد بن بشر: كان عند مسعر نحو \"ألف حديث\" فكتبتها، سوى عشرة (¬٣) وروى عنه القاسم بن غصن \"نسخة\" مستقيمة. (¬٤)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-280>١٨٣ - مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي (ت ٢٢٢ هـ)</span>\rأحد الحفاظ المتقنين، مسند البصرة. قال أبو داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ، وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان، يهذه هذا. (¬٥) وقال العجلي: روى عن سبعين امرأة. (¬٦) وقد بقي من آثاره جزء فيه أحاديثه. (¬٧)\rنقل عنه البخاري (١٦) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-281>١٨٤ - مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري (ت ٢٣٦ هـ)</span>\rأحد الثقات، عالم بالأنساب.\r\rمصنفاته: -\r١ - كتاب \"الجمهرة في نسب قريش\" مطبوع.\r٢ - \"جزء فيه حديثه\". (¬٨)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.","footnotes":"(¬١) المصدر السابق.\r(¬٢) الجرح (٥/ ١٩٢).\r(¬٣) التذكرة (١/ ١٦٩).\r(¬٤) الكامل (٦/ ٢٠٦٠).\r(¬٥) التهذيب (١٠/ ١٢٢).\r(¬٦) السير (١٠/ ٣١٦).\r(¬٧) هو بالظاهرية. انظر تاريخ التراث (١/ ١٩٣).\r(¬٨) الظاهرية. تاريخ التراث (١/ ٢/ ٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627084,"book_id":2907,"shamela_page_id":169,"part":"1","page_num":182,"sequence_num":169,"body":"<span data-type='title' id=toc-282>١٨٥ - مطرف بن طريف الكوفي (ت ١٣٣ هـ)</span>\rصاحب \"كتاب\". قال العجلي: صالح \"الكتاب\" ثقة. (¬١)\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-283>١٨٦ - معاوية بن سلام أبو سلام الدمشقي (ت ١٧٠ هـ)</span>\rصاحب كتاب. قال الإِمام أحمد: يرجع معاوية إِلى \"كتاب\" والأوزاعي حافظ وهما ثقة (¬٢)\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا.\r\r<span data-type='title' id=toc-284>١٨٧ - معاوية بن صالح بن حدير الحمصي (ت ١٧٢ هـ)</span>\rصاحب كتاب. كان عند عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن معاوية \"كتاب\". (¬٣) قال حميد بن زنجوية قلت لعلي بن المديني: إِنك تطلب الغرائب، فأت عبد الله ابن صالح، واكتب \"كتاب\" معاوية بن صالح، تستفيد مئتي حديث. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (١٢) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-285>١٨٨ - معتمر بن سليمان التيمي البصري (ت ١٨٧ هـ)</span>\rأحد الحفاظ، صاحب \"كتاب\". قال ابن خراش: إِذا حدث من \"كتابه\" فهو ثقة. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (١٤) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-286>١٨٩ - معمر بن راشد الأزدي (ت ١٥٣ هـ)</span>\rأحد أعلام الحديث، من المصنفين. قال الذهبي: كان من أوعية العلم، مع","footnotes":"(¬١) التهذيب (١٠/ ١٧٣).\r(¬٢) التهذيب (١٠/ ٢٠٩).\r(¬٣) السير (٧/ ١٦٢).\r(¬٤) المصدر السابق.\r(¬٥) الميزان (٤/ ١٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627338,"book_id":2907,"shamela_page_id":423,"part":"1","page_num":441,"sequence_num":169,"body":"ﷺ قال: \"البر ما انشرح في صدرك والإثم ما حاك في صدرك\". (١/ ١٢٨/ ٤٣٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-510>١٦٩ </span>- وقال لي عبد الله بن محمد الجعفي (¬١): حدثنا يزيد بن هارون (¬٢)، قال أخبرنا حماد بن سلمة (¬٣)، عن الزبير (¬٤) أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز (¬٥)، عن وابصة بن معبد، قال: قال لي النبي ﷺ \"استفت نفسك\". (١/ ١٢٨/ ٤٣٢).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده أبو عبد الله الأسدي، وهو مسكوت عنه.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢٧) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح به نحوه .. وقال فيه: أبو عبد الرحمن السلمي، وعند البخاري: أبو عبد الله الأسدي. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٥): رواه أحمد والبزار، وفيه أبو عبد الرحمن السلمي وقال البزار: الأسدى. وعنه معاوية ابن صالح، ولم أجد من ترجمه. وانظر الحديث الآتي\r(¬١) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٥٤): ثقة متقن.\r(¬٣) تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٤) هو الزبير بن جواتشير - بضم المعجمة، وبعد الألف مثناة فوقانية مفتوحة ومعجمة مكسورة - وهو اسم فارسي، أبو عبد السلام البصري. قال ابن حجر: ذكره الحاكم أبو أحمد في الكنى وسمى أباه ولم أره لغيره وذكره ابن معين ولم يذكر فيه جرحا. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٣/ ٥٨٤)، الثقات (٦/ ٣٣٣)، التعجيل (١٣٥).\r(¬٥) هو العامري القرشي الخطيب الشامي. قال ابن المديني: مجهول. قال ابن حجر: مستور ولم يثبت أن أبا داود روى له. الجرح (٢/ ٢٥١)، ت. الكمال (١/ ١٣٥)، التقريب (١١٨).\rدرجة الحديث: في إسناده الزبير، أبو عبد السلام وهو مسكوت عنه. وقال البخاري: لم يذكر سماع بعضهم من بعض.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢٨) من طريق: يزيد بن هارون به نحوه.\rوالدارمي في السنن (٢/ ٢٤٥) من طريق: سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة، به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ١٦٠ و ١٦٢) من طريق: إِبراهيم بن الحجاج. وعلي ابن حمزة - كلاهما - عن حماد به نحوه. والطحاوى في مشكل الآثار (٣/ ٣٤) من طريق عبد الملك بن مروان، عن حجاج بن محمد، عن حماد به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627085,"book_id":2907,"shamela_page_id":170,"part":"1","page_num":183,"sequence_num":170,"body":"الصدق والتحري، والورع والجلاله وحسن التصنيف. (¬١)\r\rمصنفاته: -\r١ - الجامع (¬٢) قال الذهبي: وقع لي من \"جامعه\" الجزء الاول والثاني والثالث. (¬٣)\r٢ - الغازي (¬٤) وقال عبد الرزاق: كتبت عن معمر عشرة ألاف حديث. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-287>١٩٠ - المغيرة بن مقسم الضبي (ت ١٣٦ هـ)</span>\rأحد الفقهاء. قال ابن فضيل: كنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حديثا. (¬٦)\rوقال ابن النديم: له كتاب \"الفرائض\" (¬٧)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-288>١٩١ - مكحول أبو عبد الله الشامي (ت ١١٨ هـ)</span>\rفقيه أهل الشام.\r\rمصنفاته: -\r١ - كتاب \"السنن\" في الفقه.\r٢ - كتاب \"المسائل\" في الفقه (¬٨)","footnotes":"(¬١) السير (٧/ ٦).\r(¬٢) منه مخطوطة بمكتبة فيض الله باستانبول تحت رقم (٥٤١)\rومكتبة صائب بأنقرة تحت رقم (٢١٦٤)، وقد طبع في آخر كتاب المصنف لعبد الرزاق من الجزء العاشر ص (٣٧٩) إِلى آخر الكتاب. وقد جاء في أول الصفحة أنه كتاب \"الجامع\".\r(¬٣) السير (٧/ ١٤).\r(¬٤) الفهرست (١٠٦).\r(¬٥) السير (٧/ ١١).\r(¬٦) التهذيب (١٠/ ٢٦٩).\r(¬٧) الفهرست (٢٨٢).\r(¬٨) الفهرست (٢٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627339,"book_id":2907,"shamela_page_id":424,"part":"1","page_num":442,"sequence_num":170,"body":"<span data-type='title' id=toc-511>١٧٠ </span>- وقال لنا موسى (¬١): حدثنا أبو عوانة (¬٢)، عن عثمان بن المغيرة (¬٣) عن أبي العنبسي (¬٤)، سمع عبد الله بن عمرو (¬٥) - بالطائف - قال لنا النبي ﷺ: \"الرحم شجنة\". (١/ ١٣٠/ ٤٣٨).","footnotes":"قلت: وللحديث شاهد من حديث النواس بن سمعان ﵁ عند مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٨٠) كتاب البر والصلة، باب تفسير البر والإثم.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفى الأعشى وهو عثمان بن أبي زرعة، ثقة. اخرج له الجماعة غير مسلم. الطبقات (٦/ ٣٢٥)، الجرح (٦/ ١٦٧)، التقريب (٣٨٦).\r(¬٤) هو محمد بن عبد الله أو ابن عبد الرحمن بن قارب الثقفي، مشهور بكنيته، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، أخرج له البخاري في الأدب المفرد. الكبير (١/ ١٣٠)، الجرح (٧/ ٣١٩)، الثقات (٥/ ٣٧٢)، التقريب (٦٦٢).\r(¬٥) عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي أبو محمد، وقيل أبو عبد الرحمن، أحد السابقين المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة الفقهاء مات في ذي الحجة ليالي الحرة على الأصح بالطائف على الراجح ﵁. الطبقات (٤/ ٢٦١)، الإصابة (٢/ ٣٤٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ١٣٦) بهذا الإسناد مثله وزاد في متنه: \"من يصلها يصله، ومن يقطعها يقطعه، لها لسان طلق، ذلق، يوم القيامة\". وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٦٣٣) من طريق علي بن محمد بن عبيد، عن أحمد بن زهير، عن موسى بن إِسماعيل، به مثله وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٢٧٠) من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ مثله. وانظر الحديث الآتي.\rالشجنة، قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٠٩): سألت أبي عن تفسير حديث النبي ﷺ الرحم شجنة، فقال: قال الزهري: على رسول الله ﷺ البلاغ، ومنا التسليم، قال: أمروا حديث رسول الله ﷺ علي ما جاء. وقال في النهاية (٢/ ٤٤٧): أي قرابة مشتبكة، كاشتباك العروق، وأصل الشجنة بالكسر والضم: شعبة في غصن من غصون الشجرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627086,"book_id":2907,"shamela_page_id":171,"part":"1","page_num":184,"sequence_num":171,"body":"٣ - كتاب \"الحج\" (¬١).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديت.\r\r<span data-type='title' id=toc-289>١٩٢ - مكي بن إبراهيم التميمي (ت ٢١٤ هـ)</span>\rمسند خراسان. صاحب \"كتاب\". حدث بحديث ووهم فيه، ثم ذكر الصواب وقال: هكذا في \"كتابي\". (¬٢) وقال عبد الصمد بن الفضل: شهدت مكيا يقول: كتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون الى، لما كتبت دون التابعين عن أحد. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-290>١٩٣ - ممطور الحبشي أبو سلام (ت ١٠٠ هـ)</span>\rعالم الشام، صاحب كتاب. قال حرب بن شداد: قال لي يحيي بن أبي كثير: كل شئ عن أبي سلام فإنما هو \"كتاب\". (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-291>١٩٤ - منصور بن المعتمر السلمي الكوفي (ت ١٣٢ هـ)</span>\rأحد الاعلام، حافظ ثبت. قال زهير: إِنتهيت إِلى منصور، وِإذا عبيدة -يعني ابن حميد- وأصحابه في ناحية قلت: ماذا؟ قال: هذا \"كتاب\" فيه ثما نمائة -يعني حديث- سمعناه من منصور. (¬٥) وقال ابن معين: كان عند سعيد بن مسلمة \"كتاب\" عن منصور .. (¬٦) وكان عند شعبة \"كتاب\" كتبه إِليه منصور ثم قرأه شعبة عليه (¬٧) وقال ابن عدي: ورقاء بن عمر له \"نسخة\" عن","footnotes":"(¬١) التهذيب (٨/ ١٧٨).\r(¬٢) السير (٩/ ٥٥١).\r(¬٣) تاريخ بغداد (١٣/ ١١٦).\r(¬٤) ت. الكمال (٢/ ١٣٧١) خ\r(¬٥) العلل (١/ ٣٦١).\r(¬٦) التهذيب (٤/ ٨٣).\r(¬٧) الكفاية (١٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627340,"book_id":2907,"shamela_page_id":425,"part":"1","page_num":443,"sequence_num":171,"body":"<span data-type='title' id=toc-512>١٧١ </span>- وقال لنا حجاج (¬١)، حدثنا حماد (¬٢) قال: أخبرنا قتادة (¬٣)، عن أبي ثمامة الثقفي (¬٤)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ في الرحم. (١/ ١٣٠/ ٤٣٨).","footnotes":"(¬١) هو ابن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٢) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٣) تقدم في (٥٥): وهو ابن دعامة: ثقة ثبت.\r(¬٤) ذكر الحسيني أنه يقال له أيضا الحنفي، ثم قال: وثقة بن حبان. قال ابن حجر: وكأنه اشتبه عليه، فإِن الذى ذكره ابن حبان في آخر الطبقة في الكنى هو أبو ثمامة الحناط المذكور في التهذيب، وأما هذا فقد قال البخاري: حديثه في البصريين ولم يتردد في أنه ثقفي، وتبعه الحاكم أبو أحمد وكذا هو في المسند.\rقلت: كلام الحافظ فيه نظر، فإِن ابن حبان قد ترجم لأبي ثمامة الحناط، ثم قال بعد ذلك: أبو ثمامة الحنفي يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه قتادة. والأشبه -والله أعلم- أن الاسم قد تحرف في الثقات من الثقفي إِلى الحنفي كما سقطت الترجمة من نسخة الحافظ ابن حجر، وذكره الدولابي في الكنى ولم ينسبه، وذكر من طريقه هذا الحديث، والله أعلم. الكنى للدولابي (١/ ١٣٤)، الثقات (٥/ ٤٦٧)، التعجيل (٤٧٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الدولابي في الكني (١/ ١٣٤) من طريق إِبراهيم بن محمد المقابري، عن مؤمل ابن إِسماعيل، عن حماد بن سلمة به، ولفظه: \"توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بلسان ذلق، تقطع من قطعها، وتصل من وصلها\". وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٧٠): سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الخزاعي، عن حماد بن سلمة به، فذكر الحديث، قال أبي: ما أعلم أحدا رفع هذا الحديث، غير هذين، والناس يوقفونه، قلت لأبي: أيهما أشبه بالصحيح؟ قال: الموقوف أصح.\rقلت: وللحديث شواهد … فقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٤١٧) من حديث أبي هريرة ﵁ وسيأتي برقم (٢٠١). والإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٢١) من حديث ابن عباس ﵄. وكذا أخرجه من حديث سعيد ابن زيد ﵁ (١/ ١٩٠). وأخرجه البخاري من حديث عائشة ﵂ (الفتح ١٠/ ٤١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627087,"book_id":2907,"shamela_page_id":172,"part":"1","page_num":185,"sequence_num":172,"body":"منصور. (¬١)\rنقل عنه البخاري (٦٠) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-292>١٩٥ - موسي بن إسماعيل المنقري، أبو سلمة التبوذكي (ت ٢٢٣ هـ)</span>\rحافظ حجة، صاحب كتاب. قال ابن معين: ما جلست إِلى شيخ إِلا هابني، أو عرف لي، ما خلا هذا التبوذكي. (¬٢) وقال محمد بن سليمان المنقري: قدم علينا يحيى بن معين، فكتب عن أبي سلمة ثم ذكر أنه كتب عنه حديثا لم يجده في صدر \"كتابه\"، وإنما وجده على ظهره وطلب منه أن يحلف أنه سمع هذا الحديث، فحلف له .. (¬٣) وقد كتب عنه ابن معين عشرين ألف حديث. (¬٤)\r\r<span data-type='title' id=toc-293>١٩٦ - موسى بن عقبة (ت ١٤١ هـ)</span>\rقال ابن المنذر: كان مالك يقول: عليكم \"بمغازي\" موسى بن عقبة، وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح فإنها أصح المغازي. (¬٥) وكان ابن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة عن الزهري، من أصح الكتب. (¬٦)\rونقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-294>١٩٧ - مؤمل بن إسماعيل البصري نزيل مكة (ت ٢٠٦ هـ)</span>\rصاحب \"كتب\" وقد دفن \"كتبه\" (¬٧)\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-295>١٩٨ - نافع أبو عبد الله المدني، مولي ابن عمر (ت ١١٧ هـ)</span>","footnotes":"(¬١) الميزان (٤/ ٣٣٢).\r(¬٢) السير (١٠/ ٣٦١).\r(¬٣) المصدر السابق، التهذيب (١٠/ ٣٣٤).\r(¬٤) السير (١٠/ ٣٦٣).\r(¬٥) التهذيب (١٠/ ٣٦١).\r(¬٦) المصدر السابق.\r(¬٧) التهذيب (١٠/ ٣٨١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627341,"book_id":2907,"shamela_page_id":426,"part":"1","page_num":444,"sequence_num":172,"body":"<span data-type='title' id=toc-513>١٧٢ </span>- محمد بن عبد الرحمن بن عوف (¬١)، سمع أبا سعيد الخدري: سجد النبي ﷺ في ﴿ص﴾.\rقاله لي عمرو بن علي (¬٢)، قال حدثنا يمان بن نصر (¬٣)، قال حدثنا عبد الله المدني (¬٤)، قال: حدثنا محمد بن المنكدر (¬٥)، عن محمد. (١/ ١٣١/ ٤٤٠).","footnotes":"حجنة كحجنة المغزل، قال في النهاية (١/ ٣٤٧): أي صنارته، وهي المعوجة التي في رأسه.\r(¬١) هو الزهري القرشي. سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ١٣١)، الثقات (٥/ ٣٥٤).\r(¬٢) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو الكعبي أبو نصر البصري، قال ابن أبي حاتم: روى عن عبد الله بن أبي سعيد المدني، قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن شيخ، عن محمد ابن المنكدر. الجرح (٩/ ٣١١)، الثقات (٩/ ٢٩٢)، الميزان (٤/ ٤٦١)، اللسان (٦/ ٣١٧).\r(¬٤) عبد الله المدني وفي ترجمة يمان بن نصر المتقدم أنه روى عن عبد الله بن أبي سعيد المدني، فلا أدري أهو هذا أم غيره؟ لأن عبد الله بن أبي سعيد المدني تابعي روى عن جماعة من الصحابة. والله أعلم. انظر الكبير (٥/ ٢٣٦)، الجرح (٥/ ٧٣).\r(¬٥) تقدم في (١٣١): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٥٩) كتاب الصلاة، باب السجود في (ص) من طريق: أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي هلال، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعا. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٦١) من طريق: يونس، عن ابن وهب، به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٣١) من طريق بحر بن نصر، عن ابن وهب به نحوه. وقال: صحيح عل شرط الشيخين ولم يخرجاه. أهـ. ووافقه الذهبي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٨٤) من طريق ابن أبي عدي، عن حميد عن بكر المزني، عن أبي سعيد الخدري ﵁ نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٣٢) من طريق: أبي الوليد، عن حماد ابن سلمة عن حميد به نحوه، وقال الذهبي: انه علي شرط مسلم.\rقلت: قال البخارى عقب الحديث: وروى عمرو ابن أبي عمرو عن عبد الواحد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627088,"book_id":2907,"shamela_page_id":173,"part":"1","page_num":186,"sequence_num":173,"body":"أحد أعلام التابعين. كانت عند جويرية بن أسماء عنه \"صحيفه\" (¬١) وروى خالد بن زياد عنه \"صحيفه\"، قال ابن حبان: يروى عن نافع \"صحيفة مستقيمة. (¬٢) وشعيب بن أبي حمزة روى عنه \"نسخة\" (¬٣) وكانت عند عبد الله بن عمر العمري \"صحيفة\" عنه. (¬٤) وكانت عند مالك بن أنس عنه \"صحيفة\" (¬٥).\rنقل عنه البخاري (١٤) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-296>١٩٩ - النضر بن شميل المازني (ت ٢٠٣ هـ)</span>\rنزيل مرو، وعالمها، صاحب كتاب. قال العباس بن مصعب: هو أول من أظهر السنة بمرو، وجميع خراسان. وكان أروى الناس عن شعبة، وخرج \"كتبا\" كثيرة لم يسبقه إِليها أحد. (¬٦)\r\rمن مصنفاته: -\r١ - كتاب \"الصفات\".\r٢ - كتاب \"غريب الحديث\" (¬٧).\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-297>٢٠٠ - نعيم بن حماد المروزي (ت ٢٢٨ هـ)</span>\rالعلامة الحافظ صاحب التصانيف. قال الإِمام أحمد: أول من عرفناه يكتب \"المسند\" نعيم بن حماد. (¬٨) وقال الخطيب: أول من جمع \"المسند\" وصنفه","footnotes":"(¬١) هي في مكتبة شهيد على باستانبول.\r(¬٢) الثقات (٦/ ٢٦٣).\r(¬٣) الكفاية (٢١٤).\r(¬٤) المشاهير (١٩٠).\r(¬٥) المصدر السابق (١٩٠).\r(¬٦) السير (٩/ ٣٣٠).\r(¬٧) الفهرست (٥٧) وهناك كتب أخرى في اللغة ذكرها ابن النديم.\r(¬٨) السير (١٠/ ٥٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627342,"book_id":2907,"shamela_page_id":427,"part":"1","page_num":445,"sequence_num":173,"body":"<span data-type='title' id=toc-514>١٧٣ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): عن شيبان (¬٢)، عن يحيى بن أبي كثير (¬٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة (¬٤)، عن بنت حارثة بن النعمان (¬٥)، حفظت من النبي ﷺ ﴿ق﴾ علي المنبر في الجمع. (١/ ١٣٢/ ٤٤٣)\r\r<span data-type='title' id=toc-515>١٧٤ </span>- وقال لي المسندي (¬٦): حدثنا سفيان (¬٧)، عن محمد بن عبد","footnotes":"محمد بن عبد الرحمن، أن عبد الرحمن قال، عن النبي ﷺ في سجدة الشكر.\rأهـ. فاعل حديث الباب بهذا، ويؤيده ما أشار إليه ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ٣١٦) وفصله في العلل (١/ ١٩٦) حيث قال: سمعت أبي وذكر حديثا رواه عمرو بن علي الصيرفي، عن علي بن نصر .. وذكر بقية الإِسناد والحديث، ثم قال: ورواه عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الواحد، وذكر بقية الإسناد فسمعت أبي يقول: حديث أبي سعيد وهم، والصحيح: حديث عبد الرحمن بن عوف\r(¬١) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٤): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٤) محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري. ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائة وروى له الجماعة. الكبير (١/ ١٣٢)، التقريب (٤٩٢).\r(¬٥) هي: أم هشام بنت حارثة بن نعمان الأنصارية. صحابية كانت تؤم أهل دارها، ماتت في خلافة عمر ﵁ قتلها خدمها، وكان النبي ﷺ يسميها الشهيدة. الطبقات (٨/ ٤٤٢)، الإِصابة (٤/ ٤٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٠٧) كتاب الجمعة باب القراءة في الخطبة، من طريق محمد بن المثنى، عن هارون بن إِسماعيل، عن علي بن المبارك، عن يحيى - يعني ابن أبي كثير - به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٤١) من طريق أبي مسلم الكشي، عن حجاج عن علي بن المبارك، به مثله وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٢٨) من طريق آخر عن شعبة، عن حبيب، عن معن، عن بنت حارثة، نحوه.\rوالإمام أحمد في المسند (٦/ ٤٦٣) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة، له نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٥٩٥) من طريق محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، به نحوه.\r(¬٦) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ جمع المسند.\r(¬٧) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627089,"book_id":2907,"shamela_page_id":174,"part":"1","page_num":187,"sequence_num":174,"body":"نعيم. (¬١) وقال العباس بن الفضل: وضع ثلاثة عشر \"كتابا\" في الرد على الجهمية (¬٢) وله كتاب \"الفتن\" (¬٣). قال الذهبي: أتى فيه بعجائب ومناكير. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-298>٢٠١ - هشام بن حسان القردوسي (ت ١٤٨ هـ)</span>\rمحدث البصرة. قال العجلي: بصري ثقة، يقال إِن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره. (¬٥) قال عثمان بن عمر: استعرت من روح \"كتاب\" هشام، فكان كتابا تاما. (¬٦)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-299>٢٠٢ - هشام أبو عبد الله الدستوائي (ت ١٥٢ هـ).</span>\rكتب عن قتادة عشرة الآف حديث (¬٧). وقد أثنى الإِمام أحمد على \"كتاب\" الدستوائي الذي كتبه ابن عليه عنه. (¬٨) وأخرج معاذ بن هشام \"كتب\" أبيه، وقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه. (¬٩).\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-300>٢٠٣ - هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي (ت ٢٢٧ هـ).</span>\rقال الإِمام أحمد: أبو الوليد، شيخ الاسلام. (¬١٠) وقال أبو حاتم: ما رأيت","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (١٣/ ٣٠٦).\r(¬٢) السير (١٠/ ٥٩٩).\r(¬٣) مخطوط. تاريخ التراث (١/ ١٩٧)، وقد طبع اخيرًا.\r(¬٤) السير (١٠/ ٦٠٩).\r(¬٥) السير (٦/ ٣٦٠).\r(¬٦) تاريخ بغداد (٨/ ٤٠٤).\r(¬٧) التهذيب (١٠/ ١٩٧).\r(¬٨) العلل (١/ ٣٦٧).\r(¬٩) التهذيب (١٠/ ١٩٧).\r(¬١٠) السير (١٠/ ٣٤٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627090,"book_id":2907,"shamela_page_id":175,"part":"1","page_num":188,"sequence_num":175,"body":"بعده كتابا أصح من كتابه. (¬١)، وقال العجلي: بصري ثقة ثبت، كان يروي عن سبعين امرأة، وكانت اليه الرحلة بعد أبي داود الطيالسي (¬٢).\rنقل عنه البخاري (١٥) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-301>٢٠٤ - هشام بن عروة الأسدي (ت ١٤٦ هـ)</span>\rالإِمام الثقة. قال الذهبي: وحديث هشام، لعله أزيد من ألف حديث. (¬٣) قال يحيى بن سعيد: جاء ابن جريج الي هشام بن عروة \"بكتاب\" فقال: هذا حديثك أرويه عنك؟ قال: نعم. (¬٤) وقد انفرد نوح بن أبي مريم بـ \"نسخة\" عن هشام. (¬٥)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-302>٢٠٥ - هشام بن عمار الدمشقي (ت ٢٤٥ هـ)</span>\rالإِمام الحافظ، عالم أهل الشام.\r\rمصنفاته: -\r١ - جزء فيه حديثه. (¬٦)\r٢ - جزء فيه أحاديث رواها عن مالك. (¬٧)\r٣ - جزء فيه أحاديث رواه عنه محمد بن خريم. (¬٨)\r٤ - جزء رواه أحمد بن سليمان بن زبان عنه. (¬٩)","footnotes":"(¬١) المصدر السابق (١٠/ ٣٤٥).\r(¬٢) المصدر السابق.\r(¬٣) السير (٦/ ٤٧).\r(¬٤) الطبقات (٥/ ٣٦٢)، الكفاية (٣٢٠).\r(¬٥) علوم الحديث للحاكم (١٦٤).\r(¬٦) في الظاهرية برقم (٦٠) مجموع. تاريخ التراث (١/ ٢١٣).\r(¬٧) في الظاهرية برقم (٩٨).\r(¬٨) الظاهرية مجموع رقم (٧).\r(¬٩) السير (١١/ ٤٣١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627343,"book_id":2907,"shamela_page_id":428,"part":"1","page_num":446,"sequence_num":175,"body":"الرحمن بن زرارة (¬١)، وكانوا يقولون: هذا عامل عمر بن عبد العزيز، فجلست إِليه وأنا ابن خمس عشرة سنة - قال: سمعت امرأة (¬٢) تقول: حفظت ﴿ق﴾ من في النبي ﷺ مما يقرأ. (١/ ١٣٢/ ٤٤٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-516>١٧٥ </span>- وقال لي إِسحاق (¬٣)، أخبرنا جعفر بن عون (¬٤)، قال أخبرنا يحيى بن سعيد (¬٥)، قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (¬٦)، -وهو ابن أخي عمرة- عن عمرة (¬٧)، عن عائشة: كان النبي ﷺ يخفف ركعتي الفجر. (١/ ١٣٣/ ٤٤٣).","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٧٣): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٧٧) أنها أم هشام بنت حارثة ﵂.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٣٥) من طريق: سفيان بن عيينة به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١١٥) من طريق: عبد الله بن نمير، عن ابن إِسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن سعد ابن زرارة، عن أم هشام نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٤٢). وللحديث طرق أخرى، انظر المعجم الكبير للطبراني (٢٥/ ١٤١)، وتحفة الأشراف (١٣/ ١٠٩).\r(¬٣) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٤) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي. قال أحمد: رجل صالح ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال: ابن حجر صدوق. مات سنة ست -وقيل سبع- ومائتين، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ٤٨٤)، ت، الكمال (١/ ١٩٨)، التقريب (١٤١).\r(¬٥) هو الأنصاري، تقدم في (٨١): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم في (١٧٣): ثقة.\r(¬٧) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ﵂ ثقة، ماتت قبل المائة، وروى لها الجماعة. الطبقات (٢/ ٣٨٧)، التقريب (٧٥٠). أخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٩٥) من طريق: سفيان عن يحيى بن سعيد نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٣٥) من طريق يزيد عن يحيى بن سعيد به نحوه وأخرجه أيضا (٦/ ١٨٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن يحيى","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627091,"book_id":2907,"shamela_page_id":176,"part":"1","page_num":189,"sequence_num":176,"body":"٥ - كتاب \"المبعث\". (¬١)\r٦ - كتاب \"الفوائد\". (¬٢)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-303>٢٠٦ - هشام بن يوسف الصنعاني (ت ١٩٧ هـ)</span>\rالإِمام الثبت قاضي صنعاء. قال أبو زرعة الرازي: هشام أصخ اليمانيين \"كتابا\" (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-304>٢٠٧ - هشيم بن بشير الواسطي (ت ١٨٣ هـ)</span>\rمحدث بغداد وحافظها. قال يعقوب الدورقي: كان عند هشيم، عشرون ألف حديث. (¬٤).\r\rمصنفاته: -\r١ - كتاب \"التفسير\".\r٢ - كتاب \"القرآن\".\r٣ - كتاب \"السنن\" في الفقه. (¬٥)\r٤ - كتاب \"الصلاة\" (¬٦).\rنقل عنه البخاري (٦) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-305>٢٠٨ - همام بن يحيى العوذي البصري (ت ١٦٣ هـ)</span>\rقال يزيد بن زريع: حفظه ردئ، و\"كتابه\" صالح. (¬٧) وقال أبو حاتم: هما","footnotes":"(¬١) معجم شيوخ ابن فهد (١٦٤).\r(¬٢) الإِصابة (١/ ١١٤)، وانظر تاريح التراث (١/ ٢١٣).\r(¬٣) الجرح (٩/ ٧١).\r(¬٤) السير (٨/ ٢٨٩).\r(¬٥) الفهرست (٢٨٤).\r(¬٦) تاريخ أصبهان (١/ ١١٨).\r(¬٧) الكفاية (٢٢٣)، الميزان (٤/ ٣٠٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627344,"book_id":2907,"shamela_page_id":429,"part":"1","page_num":447,"sequence_num":176,"body":"<span data-type='title' id=toc-517>١٧٦ </span>- وقال لنا أحمد (¬١): حدثنا زهير (¬٢)، قال حدثنا يحيى (¬٣)، عن محمد (¬٤) بن عبد الرحمن، عن عمرة (¬٥) .. نحوه. (١/ ٣٣/ ٤٤٣).","footnotes":"به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠١) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى به نحوه. والنسائي في السنن (٢/ ١٥٦) كتاب الافتتاح، باب تخفيف ركعتي الفجر، من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن جرير عن يحيى بن سعيد به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٩٧) من طريق أبي أمية، عن عبد الله ابن حمران، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يحيى به نحوه. ومن طريق: حسن بن نصر، عن يوسف بن عدي، عن علي بن مسهر، عن يحيى به نحوه. ومن طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن يحيى به وقال: عن أمه عمرة. وانظر الحديث الآتي وتخريجه.\r(¬١) أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي. ثقة حافظ. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين سنة، وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ٥)، الجرح (٢/ ٥٧)، التقريب (٨١).\r(¬٢) هو ابن معاوية، تقدم في (٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن سعيد الأنصاري، تقدم في (٨١): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (١٧٣): ثقة.\r(¬٥) تقدمت في (١٧٥): ثقة.\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٣/ ٤٦) كتاب التهجد، باب ما يقرأ في ركعتي الفجر من هذا الوجه. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٩) كتاب الصلاة، باب في تخفيف ركعتي الفجر من طريق أحمد بن شعيب الحراني عن زهير به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٢١) من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، به نحوه. والبخاري في صحيحه (الفتح ٣/ ٤٦) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر عن شعبة به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠١) من طريق عبيد الله بن معاذ، عن أبيه عن شعبة، به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩٧) من طريق: ابن مرزوق، عن عثمان بن عمر، عن شعبة به نحوه.\rقلت: وقد اختلف في هذا الحديث على يحيى بن سعيد اختلافا كبيرا، وأطال الدارقطني وأجاد في العلل (٥/ ل/ ٩٧ أ) ذكر الاختلافات فيه، وأوجزها المزي في التحفة (١٢/ ٤١٤) فقال: قد اختلف فيه علي يحي بن سعيد، فمنهم من رواه عنه، عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة، كما تقدم -ومنهم من رواه عنه عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمته عمرة -كما قال شعبة- وهم الأكثرون، وكلا القولين صواب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627092,"book_id":2907,"shamela_page_id":177,"part":"1","page_num":190,"sequence_num":177,"body":"أحب الى ما حدث من \"كتابه\". (¬١)\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-306>٢٠٩ - الوضاح بن عبد الله اليشكري أبو عوانة (ت ١٧٦ هـ)</span>\rقال شعبة بن الحجاج لأبي عوانة: \"كتابك\" صالح، وحفظك لا يساوي شيئا. (¬٢) وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح \"الكتاب\" كثير العجم والنقط. (¬٣)\rنقل عنه البخاري (١٦) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-307>٢١٠ - وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي (ت ١٩٧ هـ)</span>\rأحد الأعلام، صاحب تصانيف. قال الإِمام أحمد: عليكم بمصنفات وكيع. (¬٤)\r\rمصنفاته: -\r١ - \" المصنف\" (¬٥)\r٢ - كتاب \"السنن\" (¬٦)\r٣ - \"المسند\" (¬٧)\r٤ - \"التفسير\" (¬٨)\r٥ - \"فضائل الصحابة\" (¬٩)","footnotes":"(¬١) التهذيب (١١/ ٦٩).\r(¬٢) التذكرة (١/ ٢١٤).\r(¬٣) الميزان (٤/ ٣٣٤).\r(¬٤) السير (٩/ ١٥٤).\r(¬٥) المسند (١/ ٣٠٨)، فهرست ابن خير (١٢٦).\r(¬٦) الفهرست (٢٨٣).\r(¬٧) التحبير (٢/ ١٨١).\r(¬٨) التهذيب (١١/ ١١٤)، طبقات المفسرين (٢/ ٣٦٠).\r(¬٩) السير (٩/ ١٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627345,"book_id":2907,"shamela_page_id":430,"part":"1","page_num":448,"sequence_num":177,"body":"<span data-type='title' id=toc-518>١٧٧ </span>- أخبرنا حيوة (¬١)، حدثنا بقية (¬٢) وإِسماعيل (¬٣) ويحيى بن سعيد العطار أبو زكريا (¬٤) عن محمد بن عبد الرحمن اليحصبي (¬٥)، عن عبد الله بن بسر (¬٦) صاحب النبي ﷺ وقد سمع منه - عن النبي ﷺ قال: \"كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه\". (١/ ١٣٤/ ٤٤٩).","footnotes":"ومنهم من رواه عنه عن محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة وهو وهم، ورواه مروان ابن معاوية الفزاري عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمرة وهو وهم أيضا، لم يتابعه عليه أحد. ورواه هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد ابن حزم عن عمرة وهو وهم أيضا، لم يتابع عليه. ورواه جماعة جمة عن شعبة، كما تقدم منهم يحي بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وخالد بن الحارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن مرزوق، ورواه الطيالسي، عن شعبة، عن محمد ابن أبي بكر بن أبي حزم، عن عمرة، ولم يتابع على ذلك. وهو معدود في أوهامه، وذكره أبو مسعود في ترجمة أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة، ووهم في ذلك أيضا، وتبعه الحميدي، في الجمع بين الصحيحين، على وهمه. والله أعلم. وانظر الفتح (٣/ ٤٦).\r(¬١) هو ابن شريح تقدم في (٢٤): ثقة.\r(¬٢) هو ابن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٣) هو ابن عياش، تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم.\r(¬٤) هو الحمصي الشامي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال ابن عدي: وليحيى \"كتاب مصنف في حفظ اللسان\" حدثناه أحمد بن عنبسة، وفي هذا الكتاب أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف.\rقال ابن حجر: ضعيف. الكامل (٧/ ٢٦٥٠)، ت. الكمال (٣/ ١٥٠٠)، التقريب (٥٩١).\r(¬٥) هو ابن عرق - بكسر المهملة وسكون الراء بعدها قاف - اليحصبي أبو الوليد الحمصي، قال دحيم: ما أعلمه إِلا ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا يحتج بحديثه ما كان من رواية إِسماعبل بن عياش وبقية بن الوليد، ويحيى بن سعيد العطار وذويهم. بل يعتبر من حديثه ما رواه الثقات عنه. قال ابن حجر: صدوق، أخرج له البخارى في الأدب، وأصحاب السنن غير الترمذي. الثقات (٥/ ٣٣٧)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣١)، التقريب (٤٩٢).\r(¬٦) عبد الله بن بسر -بضم الموحدة وسكون المهملة- المازني. صحابي صغير، مات سنة ثمان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627093,"book_id":2907,"shamela_page_id":178,"part":"1","page_num":191,"sequence_num":178,"body":"٦ - كتاب \"الأشربة\" (¬١)\r٧ - كتاب \"الهبة\" (¬٢)\r٨ - كتاب \"الزهد\" (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-308>٢١١ - الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي (ت ١٩٤ هـ)</span>\rالإِمام، عالم أهل الشام، له مؤلفات. قال أبراهيم بن المنذر: قدمت البصرة فجاءني علي بن المديني، فطلب أن أخرج له حديث الوليد بن مسلم، فقلت: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك؟ فقال: ان الوليد رجل أهل الشام، وعنده علم كثير، قال: فأخرجت له، فتعجب من \"كتابه\" وقال: كاد أن يكتبه على الوجه. (¬٤) قال ابن جوصا الحافظ: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء، ومصنفاته سبعون كتابا. (¬٥) قال ابن النديم: له من الكتب: -\r١ - كتاب \"السنن\" في الفقه.\r٢ - كتاب \"المغازي\" (¬٦).\rنقل عنه البخاري (١٠) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-309>٢١٢ - يحيى بن آدم أبو زكريا الأموي مولاهم (ت ٢٠٣ هـ)</span>\rحافظ مجود، صاحب تصانيف.","footnotes":"(¬١) تاريخ ابن معين (٢/ ٦٣١).\r(¬٢) الهدى (٤٨٨).\r(¬٣) مطبوع.\r(¬٤) المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٢٢).\r(¬٥) السير (٩/ ٢١٥).\r(¬٦) الفهرست (٢٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627346,"book_id":2907,"shamela_page_id":431,"part":"1","page_num":449,"sequence_num":178,"body":"<span data-type='title' id=toc-519>١٧٨ </span>- وقال لنا سعيد بن سليمان (¬١): حدثنا شريك (¬٢)، عن محمد بن عبد الرحمن (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ \"ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أنتم شطر أهل الجنة، فتقاسمونهم النصف الباقي\". (١/ ١٣٧/ ٤٥٩).","footnotes":"وثمانين، وقيل ست وتسعين، وله مائة سنة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة ﵁. الطبقات (٧/ ٤١٣)، الإِصابة (٢/ ٢٧٣)، التقريب (٢٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٥٠) كتاب التجارات باب ما يرجى في كيل الطعام من البركة من طريق: هشام بن عمار، عن إِسماعيل بن عياش، به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناد حديث عبد الله بن بسر، صحيح، ورجاله ثقات.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث المقدام بن معدي كرب، أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ٣٤٥). ومن حديث أبي أيوب الأنصاري، أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٥١). والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٤٠٥)، والبيهقي في السنن (٦/ ٣١).\r(¬١) تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرا.\r(¬٣) هو ابن خالد ابن ميسرة القرشي مولاهم، أبو عمرو الكوفي الملائي والد أسباط ومنهم من قال فيه: محمد بن ميسرة، نسبه إِلى جد أبيه. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول روي له النسائي. الكبير (١/ ١٣٦). الموضح (٢/ ٣٤٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٠)، التقريب (٤٩٢).\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولى السائب بن يزيد. قال الذهبي: معدود في التابعين، ماروى عنه سوى ابنه محمد. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي. الميزان (٢/ ٥٥٧)، التقريب (٣٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ٣٤١) من طريق آخر عن الطبراني، عن عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن محمود بن غيلان، عن هاشم بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن أبي عمرو -يعني محمد بن عبد الرحمن- به نحوه. وانظر الأحاديث\rالآتية برقم: ١٧٩، ١٨٠، ١٨١.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627094,"book_id":2907,"shamela_page_id":179,"part":"1","page_num":192,"sequence_num":179,"body":"مؤلفاته: -\r١ - كتاب \"الخراج\" مطبوع.\r٢ - كتاب \"الفرائض\".\r٣ - كتاب \"الزوال\" (¬١).\rنقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-310>٢١٣ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ت ١٨٣ هـ)</span>\rحافظ حجة، صاحب تصانيف. قال ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانة (¬٢) وقال العجلي: وكيع إِنما صنف كتبه على كتب يحيى ابن أبي زائدة. (¬٣)، وقال ابن أبي حاتم: هو أول من صنف الكتب بالكوفة. (¬٤) مصنفاته: قال ابن النديم: له كتاب \"السنن\" (¬٥).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-311>٢١٤ - يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني (ت ١٤٤ هـ)</span>\rعالم المدينة، تلميد الفقهاء السبعة. قال ابن المديني: له نحوه ثلاثمائة حديث، قال الذهبي: يعني المسند من حديثه، أو الذي اشتهر له. (¬٦)، ذكر ابن أبي حاتم أن اسماعيل بن قيس لم يكن عنده \"كتاب\" الا عن يحيى بن سعيد الأنصاري (¬٧). وحماد بن زيد لم يكن له كتاب إلا \"كتاب\" يحيى بن سعيد (¬٨). وقال علي بن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى أصح","footnotes":"(¬١) الفهرست (٢٨٣).\r(¬٢) السير (٨/ ٣٣٩).\r(¬٣) التهذيب (١١/ ٢٠٩).\r(¬٤) السير (٨/ ٣٣٩).\r(¬٥) الفهرست (٢٨٢).\r(¬٦) السير (٥/ ٤٧٥).\r(¬٧) الجرح (٢/ ١٩٣).\r(¬٨) التذكرة (١/ ٢٠٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627347,"book_id":2907,"shamela_page_id":432,"part":"1","page_num":450,"sequence_num":179,"body":"<span data-type='title' id=toc-520>١٧٩ </span>- وقال لي عمر بن محمد (¬١): حدثنا أبي (¬٢)، قال: حدثنا شريك (¬٣)، عن محمد أبي (¬٤) عمرو - بهذا. (١/ ١٣٧/ ٤٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-521>١٨٠ </span>- وقال لي أبو يحيى (¬٥): قال ثنا الأسود بن عامر (¬٦)، حدثنا شريك (¬٧)، عن محمد بياع الملاء (¬٨)، بهذا. (١/ ١٣٧/ ٤٥٩).","footnotes":"(¬١) عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي المعروف بابن التل - بفتح المثناة بعدها لام - قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه، فإِن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير. وقال الدارقطني: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم، مات سنة خمسين ومائتين، وروى له البخاري والنسائي. الكبير (٦/ ١٩٢)، الثقات (٨/ ٤٤٧)، ت. الكمال (٢/ ١٠٢٣)، التقريب (٤١٧).\r(¬٢) هو محمد بن الحسن الأسدي الكوفي، لقبه (التل)، قال ابن معين وأبو حاتم: شيخ. وقال أبو داود: صالح يكتب حديثه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث وأفراد، وحدث عنه الثقات من الناس. ولم أر بحديثه بأسا. قال ابن حجر: صدوق فيه لين. مات سنة مائتين. روى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ٥٩)، الضعفاء الكبير (٤/ ٥٠)، الكامل (٦/ ٢١٨١)، ت. الكمال (٣/ ١١٨٨)، التقريب (٤٧٤).\r(¬٣) هو النخعي تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرا.\r(¬٤) في الأصل (بن) وهو خطأ والتصويب من المراجع، وهو محمد بن عبد الرحمن أبو عمرو، تقدم في (١٨٢): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي.\r(¬٥) هو محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (١٠٢): ثقة.\r(¬٧) هو النخعي تقدم في (١٠٦): صدوق يخطيء كثيرا.\r(¬٨) هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم في (١٧٨): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩١) من طريق الأسود بن عامر به ولفظه: لما نزلت: ﴿ثلة من الأولين وقليل من الأخرين﴾ (سورة الواقعة: ١٣) شق ذلك على المسلمين فنزلت ﴿ثلة من الأولين وثلة من الأخرين﴾ فقال رسول الله ﷺ: أنتم ثلث أهل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627095,"book_id":2907,"shamela_page_id":180,"part":"1","page_num":193,"sequence_num":180,"body":"من \"كتاب\" عبد الوهاب يعني الثقفي (¬١).\rنقل عنه البخاري (٧) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-312>٢١٥ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان (ت ١٩٨ هـ).</span>\rأمير المؤمنين في الحديث، إليه المنتهي في التثبت. قال محمد بن عمار: روي ابن مهدي في تصانيفه ألفي حديث، عن يحيى القطان. (¬٢) وقال الفلاس عن يحيى: كنت أنا وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، نذهب إلي ابن عون، فيقعدان ويكتبان، وأجيء أنا فأكتبها في البيت. (¬٣) وقال أبو بكر الباهلي عن يحيى القطان: كنت إذا أخطات، قال لي سفيان: أخطأت يا يحيى، فحدّث يوما، فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله، قال: صدقت يا يحيى، أعرض علي\" كتبك\" قلت: تريد أن القى منك ما لقي زائدة؟ قال: وما لقي؟ أصلحت له كتبه، وذكرته حديثه. (¬٤) ومن مصنفاته كتاب \"الضعفاء\" (¬٥).\rنقل عنه البخاري (١٦) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-313>٢١٦ - يحيي بن سليم الطائفي (ت ١٩٤ هـ)</span>\rقال يعقوب بن سفيان: سُني، رجل صالح، و\"كتابه\" لا بأس به، واذا حدث من كتابه فحديثه حسن. (¬٦) وقال الإِمام أحمد: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا \"كتابك\" فقال: أعطونى رهنا (¬٧). وكذلك نُقل عن أبي خيثمة (¬٨).","footnotes":"(¬١) التهذيب (٦/ ٤٥٠).\r(¬٢) السير (٩/ ١٧٧).\r(¬٣) تقدمة الجرح (٢٤٨).\r(¬٤) السير (٩/ ١٨٤).\r(¬٥) المصدر السابق (٩/ ١٨٣).\r(¬٦) التهذيب (١١/ ٢٢٧).\r(¬٧) المصدر السابق.\r(¬٨) الميزان (٤/ ٣٨٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627096,"book_id":2907,"shamela_page_id":181,"part":"1","page_num":194,"sequence_num":181,"body":"نقل عنه البخاري حديثين.\r\r<span data-type='title' id=toc-314>٢١٧ - يحيى بن أبي كثير الطائي (ت ١٢٩ هـ)</span>\rأحد الأعلام. قال شعبة: يحيى بن أبي كثير، أحسن حديثا من الزهري. وقال الإِمام أحمد: اذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى (¬١). وقال الأوزاعي: جالست يحيى بن أبي كثير، وكتبت عنه أربعة عشر \"كتابا\" .. (¬٢)، وقال الإِمام أحمد: شيبان أَحَبُ إِليَّ من الأوزاعي في يحيى ابن أبي كثير، وهو صاحب \"كتاب\" صحيح (¬٣).\rنقل عنه البخاري (١٩) حديثا.\r\r<span data-type='title' id=toc-315>٢١٨ - يحيى بن معين الغطفاني أبو زكريا البغدادي (ت ٢٣٣ هـ)</span>\rالحافظ الجهبذ، شيخ المحدثين، وإمام الجرح والتعديل. قال ابن المديني: ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. (¬٤) وقال أحمد بن عقبة: سألت ابن معين. كم كتبت من الحديث؟ قال: كتبت بيدى هذه ستمائة ألف حديث. (¬٥)\r\rمصنفاته: -\rقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: صليت بجنب يحيى بن معين فرأيت بين يديه \"جزءا\" من رقاب جلود، فطالعته، فإذا فيه \"ما روى الاعمش عن يحيى بن وثاب\" أو \"عن خيثمة\" -الشك من أبي- فظننت أنه صنف حديث الأعمش (¬٦).","footnotes":"(¬١) السير (٦/ ٢٨).\r(¬٢) تقدمة الجرح (١٨٦)، الكفاية (٣٢١).\r(¬٣) الجرح (٤/ ٣٥٦).\r(¬٤) السير (١١/ ٨١).\r(¬٥) المصدر السابق.\r(¬٦) تقدمة الجرح (٣١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627348,"book_id":2907,"shamela_page_id":433,"part":"1","page_num":451,"sequence_num":181,"body":"<span data-type='title' id=toc-522>١٨١ </span>- حدثنا آدم (¬١)، قال حدثنا أبو عصام (¬٢)، عن شريك (¬٣)، عن محمد الطائي (¬٤) بهذا. (١/ ١٣٧/ ٤٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-523>١٨٢ </span>- وقال لي علي (¬٥): حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬٦)، أخبرني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (¬٧)، عن أبي الزناد (¬٨) عن الأعرج (¬٩)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"لا عدوي ولا هام ولا صفر، وفر من","footnotes":"الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة وتقاسمونهم النصف الباقي.\r(¬١) هو ابن أبي آياس العسقلاني، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) هو رواد بن الجراح الشامي أبو عصام العسقلاني. قال الإِمام أحمد: لا بأس به. صاحب سنة إِلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير. وقال البخاري: رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني عن سفيان، كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثا، ليس له كثير حديث قائم. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لرواد بن الجراح أحاديث صالحة، وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري. وعامة ما يرويه عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة. إِلا أنه ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حجر: صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد روى له ابن ماجة. الكبير (٣/ ٣٣٦) الكامل (٣/ ١٠٣٦)، ت. الكمال (١/ ٤١٧)، التقريب (٢١١)، الكواكب (١٧٦).\r(¬٣) تقدم في (١٠١): صدوق يخطيء كثيرا.\r(¬٤) لم أجد من نسب محمد بن عبد الرحمن القرشي الكوفي طائيا، والظاهر أن ذلك مما أخطأ فيه رواد بن الجراح أو شيخه شريك … والله أعلم.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. وانظر ما تقدم آنفا. وللحديث شواهد .. فأخرج البخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٣٧٨) ومسلم في صحيحه (١/ ٢٠١) عن عبد الله بن مسعود ﵁ نحوه.\r(¬٥) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٦) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٧) تقدم في (١٥٤): صدوق.\r(¬٨) هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٩) هو عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني مولى ربيعة. ثقة ثبت عالم، مات سنة سبع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627097,"book_id":2907,"shamela_page_id":182,"part":"1","page_num":195,"sequence_num":182,"body":"أما في مجال النقد فقد دون عنه تلاميذه (¬١).\rنقل عنه البخاري حديثا واحدا (¬٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-316>٢١٩ - يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء المصري (ت ١٢٨ هـ).</span>\rمفتي الديار المصرية، كانت عند الليث بن سعد\"نسخة\" عن يزيد. قال ابن عدي: \"ونسخة\" الليث عن يزيد، عندنا … (¬٣)\rنقل عنه البخاري (٥) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-317>٢٢٠ - يزيد بن هارون الواسطي (ت ٢٠٦ هـ).</span>\rالإِمام الحافظ القدوة. قال علي بن شعيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بالاسناد، ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث، لا أسأل عنها (¬٤). قال يحيى بن أبي طالب: كان يقال: أن في مجلسه سبعين ألفا (¬٥)، وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن أبيه: كان يعاب علي يزيد حيث ذهب بصره، ربما سئل عن حديث لا يعرفه، فيأمر جارية له، تحفظه اياه من \"كتابه\" (¬٦).\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-318>٢٢١ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد أبو يوسف العوفي (ت ٢٠٨ هـ)</span>\rإِمام حافظ حجة. قال الذهلي: إِبراهيم بن سعد، روي عن الزهري وأصحابه، وكثرت روايته لحديث الزهري، ومدار حديثه علي ابنه يعقوب، سمع هو وأخوه سعد \"الكتب\" فمات أخوه سعد، قبل أن يكتب عنه كبير","footnotes":"(¬١) راجع ما كتبه شيخنا الدكتور/ أحمد محمد نور سيف عن \"يحيى بن معين وكتابه التاريخ\" (١/ ٥٩ - ٦٢).\r(¬٢) انظر الحديث رقم (٩١٥).\r(¬٣) الميزان (١/ ٢٣٦)، التهذيب (٣/ ١١٠).\r(¬٤) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٣٩).\r(¬٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٦).\r(¬٦) المصدر السابق (١٤/ ٣٣٨)، والسير (٩/ ٣٦٣). وانظر تعليق الذهبي على ذلك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627098,"book_id":2907,"shamela_page_id":183,"part":"1","page_num":196,"sequence_num":183,"body":"أحد، وبقي يعقوب، يكتب الناس عنه، فوجدوا علما جليلا (¬١).\rنقل عنه البخاري (٨) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-319>٢٢٢ - يعقوب بن حميد بن كاسب (ت ٢٤١ هـ)</span>\rصنف مسندا علي الابواب. قال ابن عدي: هو كثير الحديث، كثير الغرائب، كتبت \"مسنده\" عن القاسم بن عبد الله، عنه، صنفه على الأبواب، وفيه من الغرائب والنسخ، والاحاديث العزيزة، وشيوخ أهل المدينة، ممن لا يروى عنهم غيره (¬٢).\rنقل عنه البخاري (٣) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-320>٢٢٣ - يوسف بن موسى بن راشد القطان (ت ٢٥٣ هـ)</span>\rقال الذهبي: كان من أوعية العلم، كتب عنه يحيى بن معين والكبار (¬٣)، وقال أبو بكر: محمد بن أحمد الحداد: قرأت على أبي عبيد بن حربويه \"جزء\" عن يوسف بن موسى القطان .. (¬٤)\rنقل عنه البخاري (٤) أحاديث.\r\r<span data-type='title' id=toc-321>٢٢٤ - يونس بن يزيد الأيلي (ت ١٥٩ هـ)</span>\rأحد الأعلام، صاحب كتاب. قال ابن المبارك وابن مهدي: \"كتابه\" صحيح (¬٥)، نقل عبد الرازق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر، إِلا أن يونس أحفظ للمسند، وفى لفظ: إِلا ما كان من يونس، فإنه كتب \"الكتب\" على الوجه. (¬٦).\rنقل عنه البخاري حديثين.","footnotes":"(¬١) السير (٩/ ٤٩٢).\r(¬٢) الكامل (٧/ ٢٦٠٨)، والسير (١١/ ١٥٩).\r(¬٣) السير (١٢/ ٢٢٢).\r(¬٤) المصدر السابق.\r(¬٥) السير (٦/ ٢٩٨).\r(¬٦) المصدر السابق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627350,"book_id":2907,"shamela_page_id":435,"part":"1","page_num":453,"sequence_num":183,"body":"المجذوم كما تفر من الأسد\". (١/ ١٢٣/ ٤١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-524>١٨٣ </span>- قال لي إِسحاق (¬١): أخبرنا أبو عاصم (¬٢)، حدثنا محمد بن عبد الرحمن (¬٣) بن طلحة العبدري -من بني عبد الدار- قال: سمعت جدتي صفية بنت شيبة (¬٤): ولد لي فاسميته محمدا وأكنيته أبا القاسم، فسالت عائشة، فقالت: جاءت إِمرأة من الأنصار، فقالت: يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا وأكنيته أبا القاسم، فبلغني أنك تكرهه؟ فقال: \"ما أحل أسمي وحرم كنيتي؟ \" أو \"ما أحل كنيتي وحرم اسمي؟ \" (١/ ١٣٨ / ٤٦١).","footnotes":"بالديباج، عن أبي الزناد، وهو الصحيح.\rقلت: وقد وهم البزار حيث قال:\rإنه محمد بن عبد الله بن حسن فقد أخرج الحديث في مسنده (٢٣١ أ) من طريق محمد بن مسكين، عن يحيى بن حسان، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله -يعني بن حسن- عن أبي الزناد به نحوه.\rالهامة: قال في النهاية (٥/ ٢٨٧): اسم طائر، وهو المراد في الحديث، وذلك أنهم كانوا يتشاءمون بها، وهي من طير الليل، وقيل هي البومة. الصفر: قال في اللسان (٤/ ٤٦٣): قال أبو عبيد: فسر الذي روى الحديث، أن صفر: دواب البطن، وقيل: حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس، وهي أعدى من الجرب، عند العرب. قال أبو عبيد: فأبطل النبي ﷺ أنها تعدي، وقيل أراد به النسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤).\r(¬٣) تقدم في (١٣٢): ضعيف.\r(¬٤) صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية، ولها رؤية، وحدثت عن عائشة ﵂ وغيرها من الصحابة، وفي البخارى التصريح بسماعها من النبي ﷺ، وانكر الدارقطني ادراكها، الطبقات (٨/ ٤٦٩)، الإِصابة (٤/ ٣٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627099,"book_id":2907,"shamela_page_id":184,"part":"1","page_num":197,"sequence_num":184,"body":"<span data-type='title' id=toc-322>الفصل الخامس\rشيوخ الإمام البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة من التاريخ الكبير</span>\rالمبحث الأول\rشيوخ الإمام البخاري في الاحاديث المرفوعة المسندة على حروف\rالمعجم وعدد مرويات البخاري عن كل واحد منهم\rالمبحث الثاني\rالشيوخ الذين أخرج لهم البخاري في الاحاديث المرفوعة المسندة، ثم روى عنهم بواسطة\rالمبحث الثالث\rالشيوخ الذين أهمل أنسابهم في الأحاديث المرفوعة المسندة\rالمبحث الرابع\rالشيوخ الذين لم يترجم لم البخاري في التاريخ الكبير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627351,"book_id":2907,"shamela_page_id":436,"part":"1","page_num":454,"sequence_num":184,"body":"<span data-type='title' id=toc-525>١٨٤ </span>- وقال لي محمد (¬١): حدثنا أبو عاصم (¬٢)، قال: أخبرنا محمد بن عمران (¬٣)، حدثتني جدتي (¬٤). (١/ ١٣٨/ ٤٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-526>١٨٥ </span>- قال لي أحمد بن المقدام العجلي (¬٥): حدثنا محمد بن عبد","footnotes":"(¬١) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري. ثقة حافظ جليل. إمام من أئمة المسلمين، قال الذهبي: انتهت إِليه رئاسة العلم والعظمة والسؤدد ببلده، وكانت له جلالة عجيبة بنيسابور، من نوع جلالة الإِمام أحمد ببغداد، ومالك بالمدينة.\rمات سنة ثمان وخمسين ومائتين علي الصحيح، وله ست وثمانون سنة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٨/ ١٢٥)، تاريخ بغداد (٣/ ٤١٥)، التذكرة (٢/ ٥٣٠)، السير (١٢/ ٢٧٣)، الوافي بالوفيات (٥/ ١٨٦)، التقريب (٢١٥).\r(¬٢) الضحاك بن مخلد تقدم في (٩٤).\r(¬٣) هو الحجازى. سكت عنه ابن أبي حاتم. قال الذهبي: ما رأيت فيه جرحا ولا تعديلا.\rقال ابن حجر: مستور، روى له أبو داود. الجرح (٨/ ٤١)، الميزان (٣/ ٦٧٢)، التقريب (٥٠٠).\r(¬٤) يعني صفية بنة شيبة، تقدمت قبل هذا الحديث.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: تلك الأحاديث أصح: سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. وقال ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٨٢): هو متن منكر مخالف للأحاديث الصحيحة. وقال البخاري عقب هذا الحديث: وعن النفيلي، حدثنا محمد ابن عمران بهذا.\rوأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٩٢) كتاب الأدب، باب في الرخصة في الجمع بينهما، من طريق: النفيلي به نحوه. والطبراني في المعجم الصغير (١/ ٣٢) من طريق أحمد بن عبد الرحمن الحراني، عن أبي جعفر النفيلي به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن صفية إلا محمد بن عمران، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٥٤). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٥ و ٢٠٩) من طريق: وكيع، عن محمد ابن عمران الحجبي به نحوه.\r(¬٥) هو أبو الأشعث البصرى. قال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق. وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة. وقال بن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: لا أحدث عنه لأنه كان يعلم المجان المجون، وذكر قصة. وقال ابن عدي: هو من أهل الصدق حدث عنه آئمة الناس، ثم قال: وقول أبي داود السجستاني لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق. قال ابن حجر: صدوق، صاحب حديث، طعن أبو داود في مروءته. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وله بضع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627100,"book_id":2907,"shamela_page_id":185,"part":"1","page_num":199,"sequence_num":185,"body":"الفصل الخامس\rشيوخ البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة من التاريخ الكبير\rلقد سمع البخاري من أَعيان المحدثين. وكانت له رحلاته العلمية المشهورة إلي مختلف المراكز العلمية في عصره، وقد أكثر من رواية الحديث، فكان حريا أن يكثر عدد شيوخه.\rولما دخل مدينة بَلْخ سألوه أن يملي عليهم لكل من كتب عنهم حديثًا واحدا، قال البخاري: فأمليت ألف حديث لألف رجلٍ ممن كتبت عنهم. وقال محمد بن أبي حاتم سمعته -قبل موته بشهر- كتبت عن ألفٍ وثمانين رجلا (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-323>المبحث الأول شيوخه في الأحاديث المرفوعة المسندة مرتبين على حروف المعجم وعدد مرويات البخاري عن كل واحد منهم</span>\rمرتبين في الجدول التالي:","footnotes":"(¬١) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627101,"book_id":2907,"shamela_page_id":186,"part":"1","page_num":200,"sequence_num":186,"body":"م --- اسم الشيخ --- عدد المرويات\r١ آدم بن أبي إياس: عبد الرحمن العسقلاني أبو الحسن ١٧\r٢ إبراهيم بن بشار الرّمادي أبو إِسحاق البصري ١\r٣ إِبراهيم بن الحارث بن إِسماعيل البغدادي نزيل نيسابور ١\r٤ إِبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير الزبيري المدني أبو إِسحاق ٤\r٥ إِبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الأسدي الحزامي ١٩\r٦ إِبراهيم بن موسى أبو إِسحاق الفراء ١٦\r٧ إِبراهيم بن يحيى بن محمد بن عبّاد الشجري المدني ١\r٨ أحمد بن الازهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري ٢\r٩ أحمد بن إِسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إِسحاق السُّرماري ١\r١٠ أحمد بن إِشكاب الحضرمي أبو عبد الله الصفار واسم إِشكاب \"مجمع\" ٢\r١١ أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب أبو مصعب الزهري المدني ٤\r١٢ أحمد بن الحارث الغساني أبو عبد الله البصري ١\r١٣ أحمد بن الحجاج البكري المروزي ٤\r١٤ أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي ابن أبي عمرو ٣\r١٥ أحمد بن سعيد بن إِبراهيم الرّباطي المروزي أبو عبد الله الأشقر ١\r١٦ أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر السرخسي ٦","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627353,"book_id":2907,"shamela_page_id":438,"part":"1","page_num":456,"sequence_num":186,"body":"قالت لما نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (¬١) قال النبي ﷺ: \"يا صفية بنت عبد المطلب، يا فاطمة بنت محمد، يا بني عبد المطلب، اني لا أملك لكم من الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم\". (١/ ١٣٨/ ٤٦٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-527>١٨٦ </span>- حدثني ابراهيم (¬٢)، قال: نا معن (¬٣)، قال: حدثنا عبد الرحمن (¬٤) بن أبي بكر المليكي، عن امرأته جبرة (¬٥)، عن أبها (¬٦)، عن عائشة، عن النبي ﷺ: \"اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\". (١/ ١٤٠/ ٤٦٨).","footnotes":"(¬١) سورة الشعراء (٢١٤).\r(¬٢) هو ابن المنذر الحزامي، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٣) هو ابن عيسى القزاز، تقدم في (٦٧): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو التيمي المدني، قال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي وقال النسائي: ليس بثقة وقال مرة: متروك: الحديث. وقال الساجي: صدوق فيه ضعف يحتمل. قال ابن حجر: ضعيف. روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٥/ ٢٦٠)، التهذيب (٦/ ١٤٦)، التقريب (٣٣٧).\r(¬٥) جبرة -بالجيم والباء الموحدة- ابنة محمد بن ثابت بن سباع الخزاعية، قال الذهبي: مشهورة، وقال ابن حجر: لا تعرف. الأكمال (٢/ ٢٩)، المشتبه (١/ ١٣٢)، اللسان (٢/ ٤١٢).\r(¬٦) محمد بن ثابت بن سباع. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق، روى له الترمذي. الكبير (١/ ٤٥)، الجرح (٧/ ٢١٦)، الثقات (٥/ ٣٦٩)، التقريب (٤٧٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ١٦٢) من هذا الوجه. ومن طريق البخاري أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٦٢). وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٨/ ١٩٩) من طريق: داود بن رشيد، عن إسماعيل عن جبرة به مثله. وأبو الشيخ في كتاب الأمثال (٤٣) من طريق: محمد بن يحيى المروزي عن أبي بلال الأشعري، عن إِسماعيل بن عياش به مثله. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٢١) من طريق آخر عن محمد بن إِسماعيل عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هرمز عن شيخ من قريش، عن الزهري، عن عروة عن عائشة ﵂ مثله، وزاد: \"وتسموا بخياركم، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\" قال الحسن: فقيل ليزيد بن هارون: من هذا الشيخ؟ أو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627102,"book_id":2907,"shamela_page_id":187,"part":"1","page_num":201,"sequence_num":187,"body":"١٧ أحمد بن صالح المصري أبو جعفر بن الطبرى ٣\r١٨ أحمد بن الصّباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ٢\r١٩ أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي ٢\r٢٠ أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي ٧\r٢١ أحمد بن عَبْدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري ١\r٢٢ أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي أبو عبد الله الكوفي ١\r٢٣ أحمد بن عيسى بن حسان المصري يعرف بابن التستري ٦\r٢٤ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أَسد الشيباني المروزي نزيل بغداد أبو عبد الله ٢\r٢٥ أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار العروف بمرْدَويه ٢\r٢٦ أحمد بن المفضل الحفري -بفتح الهملة والفاء- أبو علي الكوفي ١\r٢٧ أحمد بن المِقدام أبو الأشعث العجلي البصري ١\r٢٨ أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي ٣\r٢٩ إسحاق بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي ابن زبريق ٣\r٣٠ إِسحاق بن إِبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو محمد ابن راهويه ٢٦\r٣١ إِسحاق بن إِبراهيم بن نصر البخاري أبو إِبراهيم السّعدي ١\r٣٢ إِسحاق بن إِبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي ١\r٣٣ إِسحاق بن كعب مولى بني هاشم أبو يعقوب البغدادي ١\r٣٤ إِسماعيل بن أبان الوراق الأزدي أبو إِسحاق، أو أبو إِبراهيم الكوفي ٣\r٣٥ إِسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية -بمهملة وتحتانية- الثقفي البصري ١\r٣٦ إِسماعيل بن عبد الله بن أويس أبو عبد الله ٢٣\r٣٧ إِسماعيل بن موسى الفزارى أبو محمد أو أبو إِسحاق الكوفي نسيب السدي ٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627354,"book_id":2907,"shamela_page_id":439,"part":"1","page_num":457,"sequence_num":187,"body":"<span data-type='title' id=toc-528>١٨٧ </span>- حدثني ابن منير (¬١) سمع سلمة (¬٢)،","footnotes":"سمه، فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾. قال الصائغ: هم سليمان بن أرقم، ثم نقل العقيلي عن الإِمام أحمد أنه قال فيه: ليس بشيء وقال أيضا: ليس يسوى فلسا. وأخرج العقيلي ايضا من طريق: علي ابن الحسن الأصبهاني، عن عامر بن سيار، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري به مثله. وأخرج أبو الشيخ في كتاب الأمثال (٤٤) من طريق محمد بن إِبراهيم بن داود، عن نصر بن عبد الملك السنجاري، عن الحارث بن أبي مفلح الضبعي، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري به مثله. وأخرج ابن عدى في الكامل (٢/ ٦٢٢) من طريق هنبل بن محمد، عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى، عن الحكم -يعني ابن عبد الله الأيلى، عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن عائشة ﵂ مثله. وذكر ابن عدي أنه قد روى لهذا الإِسناد أكثر من خمسة عشر حديثا كلها موضوعة. وذكر ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٨) هذا الحديث من هذا الطريق، ثم روى عن الإِمام أحمد أنه قال: أحاديث الحكم بن عبد الله كلها موضوعة.\rقلت: وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة، منهم ابن عباس وجابر وأنس، وأبو هريرة، وأبو بكرة، وعلي، وعبد الله بن جراد، والحجاج بن يزيد عن أبيه … وروى مرسلا عن جماعة من التابعين، منهم: عطاء وأبو مصعب، وابن شهاب الزهري. وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٥٩) طرق هذا الحديث وحكم عليها بالضعف والوضع. وقال العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٣٩): ليس في هذا الباب عن النبي ﷺ يثبت. وقال في موضع آخر (٤/ ١٠٢): والرواية في هذا الباب فيها لين. وقال العراقي في تخريج الإِحياء (٤/ ١٠٥): وله طرق كلها ضعيفة. وقد جمع الحافظ السيوطي طرق هذا الحديث في جزء، وقال في اللآليء (٢/ ٨١): هذا الحديث في معتقدى حسن صحيح. وجمع الشيخ أحمد بن الصديق الغماري طرقه أيضا في جزء سماه \"بلوغ الطالب ما يرجوه، من طرق حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\" وقال: تكلمت عليه بما تقرر من القواعد، وذكرت ما له من المتابعات والشواهد، وحكمت بحسنه لغيره. والله أعلم. وانظر مسند الشهاب للقضاعي (١/ ٣٨٤).\r(¬١) هو عبد الله بن منير -آخره راء- أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد. ثقة عابد، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، ويقال بعد ها، روى له البخاري والترمذي والنسائي. الكبير (٥/ ٢١٢)، الجرح (٥/ ١٨١)، التقريب (٣٢٥).\r(¬٢) سلمة بن سليمان المروزي أبو سليمان، ويقال أبو أيوب المؤدب، ئقة حافظ، كان يورق لابن المبارك، مات سنة ثلاث ومائتين روى له البخاري ومسلم والنسائي، الطبقات (٧/ ٣٧٨)، الجرح (٤/ ١٦٣)، التقريب (٢٤٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627103,"book_id":2907,"shamela_page_id":188,"part":"1","page_num":202,"sequence_num":188,"body":"٣٨ أَصبغ بن الفرَج بن سعيد الأموي مولاهم أبو عبد الله ٢\r٣٩ أُمية بن بِسطام العيشي- بالياء والشين- أبو بكر البصري ٢\r٤٠ بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي ٢\r٤١ بشْر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبدالرحمن النيسابوري ١\r٤٢ بشر بن عُبيس ابن مرحوم بن عبدالعزيز العطار البصري ١\r٤٣ بشر بن محمد السختياني أبو محمد المروزي ١\r٤٤ بشر بن الوضّاح البصري أبو الهيثمي ١\r٤٥ بيان بن يوسف السدوسي أبويوسف البصري ١\r٤٦ بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العابد ٤\r٤٧ ثابت بن محمد العابد أبو محمد ويقال أبو إِسماعيل الكوفي ١\r٤٨ الجَرّاح بن مخلد العجلي البصري البزار ١\r٤٩ حامد بن عمر بن حفص بن عمر البكراوي أبو عبدالرحمن البصري ١\r٥٠ حبان بن موسى بن سوّار السلمي أبو محمد المروزي ٢\r٥١ حجاج بن منهال الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري ١٣\r٥٢ حَرَمِي بن حفص بن عمر العتكي أبو علي البصري ٢\r٥٣ الحسن بن أحمد بن أبي شعيب أبو مسلم الحرّاني نزيل بغداد ١\r٥٤ الحسن بن بِشْر بن سَلْم- بفتح المهملة وسكون اللام- الهمداني أو البجلي أبو علي الكوفي ١\r٥٥ الحسن بن خلف بن زياد الواسطي أبوعلي وهو الحسن بن شاذان ١\r٥٦ الحسن بن الصبّاح البزارع -أخره راء- أبو علي الواسطي نزيل بغداد ٢\r٥٧ الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني نزيل مكة ١\r٥٨ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبو علي البغدادي ١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627355,"book_id":2907,"shamela_page_id":440,"part":"1","page_num":458,"sequence_num":188,"body":"أخبرنا عبد الله (¬١)، قال: أخبرنا عثمان بن الأسود (¬٢)، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر (¬٣)، عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: \"آية ما بيننا وبين المنافقين لا يتضلعون من زمزم\". (١/ ١٤٠/ ٤٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-529>١٨٨ </span>- حدثنا عبيد الله بن موسى (¬٤)، عن عثمان (¬٥)، عن محمد بن عبد الرحمن (¬٦)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٤٠/ ٤٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-530>١٨٩ </span>- وقال لي إِسحاق (¬٧): أخبرنا الفضل (¬٨)،","footnotes":"(¬١) هو ابن مبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٢) عثمان بن الأسود بن موسى المكي، مولى بني جمح، ثقة ثبت. مات سنة خمسين ومائة أو قبلها، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩١)، الجرح (٦/ ١٤٤)، التقريب (٣٨٢).\r(¬٣) هو القرشي الجمحي أبو الثورين -بفتح المثلثة، على التثنية- وقال الحاكم أبو أحمد: أبو السوار -بالمهملة، وتشديد الواو- وقال البخاري: وهو وهم. وقد سكت عنه البخاري.\rوذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روي له ابن ماجة الكبير (١/ ١٣٤)، الثقات (٥/ ٣٧٥)، التهذيب (٩/ ٢٩٢)، التقريب (٤٩١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ١٦٣) من هذا الوجه مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم (١٨٨) و (١٨٩) و (١٩٠).\rلا يتضلعون، من ضلع، قال في النهاية (٣/ ٩٧): تضلع: أي أكثر من الشرب حتي تمدد جنبه وأضلاعه.\r(¬٤) تقدم في (٥٩) ثقة.\r(¬٥) هو بن الأسود، تقدم في (١٨٧): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو أبو الثورين، تقدم في (١٨٧): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠١٧) -كتاب المناسك- باب الشرب من ماء زمزم -من طريق علي بن محمد، عن عبيد الله بن موسى به مثله، بأطول منه. قال البوصيري في الزوائد: هذا إِسناد صحيح، ورجاله موثقون. وأخرجه البيهقي في السنن (٥/ ١٤٧) من طريق: الحاكم -ولم أجده في المستدرك- عن بكر بن محمد بن حمدان، عن عبد الصمد بن الفضل، عن مكي بن إِبراهيم عن عثمان به مثله.\r(¬٧) هو ابن راهوية تقدم في (٥٢).\r(¬٨) الفضل بن موسى السيناني -بمهملة مكسورة ونونين- أبو عبد الله المروزي. ثقة ثبت، وربما","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627104,"book_id":2907,"shamela_page_id":189,"part":"1","page_num":203,"sequence_num":189,"body":"٥٩ الحسن بن مدرك بن بشير السدوسي أبو علي البصرى الطحان ٣\r٦٠ الحسن بن واقع بن القاسم أبو علي الرملي خراساني الاصل ١\r٦١ الحسين بن حُريث الخزاعي مولاهم أبو عمار المروزي ٢\r٦٢ حسين بن الفرج أبو علي البغدادي ١\r٦٣ الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله السلمي أبوعلي النيسابوري ١\r٦٤ حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبرة الأزدي النمرى أبوعمر ٤\r٦٥ الحكم بن نافع البَهْراني- بفتح الموحدة- أبو اليمان الحمصي ٤\r٦٦ حَيْوة بن شريح بن يزيد أبو العباس الحضرمي الحمصي ٥\r٦٧ خالد بن مخلد القَطواني -بفتح القاف والطاء- أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي ٦\r٦٨ خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبوعمر الحمصي ١\r٦٩ خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنا المصري ١\r٧٠ خلف بن موسى بن خلف العمي ٢\r٧١ خليفة بن خياط ابن خليفة بن خياط العُصفري أبو عمرو البصري لقبه شباب. ٨\r٧٢ خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي نزيل مكة ٣\r٧٣ زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان البلخي أبو يحيى اللؤلؤي ١\r٧٤ زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي ١\r٧٥ زهير بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي ٥\r٧٦ زيد بن أخزم- بمعجمتين- الطائي النبهاني أبو طالب البصرى ١\r٧٧ سويد بن حفص الطلحي مولاهم أبو محمد الكوفي المعروف بالضّخم. ٢\r٧٨ سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجُمحي مولاهم أبو محمد المصري ١١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627105,"book_id":2907,"shamela_page_id":190,"part":"1","page_num":204,"sequence_num":190,"body":"٧٩ سعيد بن سليمان الواسطي سعدويه ١٢\r٨٠ سعيد بن عيسى بن تَلِيد -بفتح المثناة وكسر اللام- الرعيني القتباني ١\r٨١ سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان نزيل جيحون ١\r٨٢ سعيد بن يحيى بن سعيد أبو عثمان القرشي البغدادي ٥\r٨٣ سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي الهاشمي ١\r٨٤ سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد ٢\r٨٥ سليمان بن حرب الأزدي الواشحي قاضي مكة ٧\r٨٦ سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ابن بنت شرحبيل أبو أيوب ٧\r٨٧ سويد بن حفص ١\r٨٨ صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزي. ٦\r٨٩ صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم أبوعبدالملك الدمشقي ١\r٩٠ الصّلْت بن محمد بن عبدالرحمن البصري أبو همّام الخارِكي ٥\r٩١ الضّحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري. ٢٠\r٩٢ ضِرَار بن صُرَد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي ٣\r٩٣ طَلْق بن غَنّام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي ١\r٩٤ عاصم بن علي بن صُهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم ٢\r٩٥ عبد الله بن إِسحاق الجوهري البصري مستملي أبي عاصم يلقب \"بدعة\". ١\r٩٦ عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي أبو عبد الرحمن القرشي. ١\r٩٧ عبد الله بن رجاء بن عمر الغُداني -بضم الغين المعجمة ٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627356,"book_id":2907,"shamela_page_id":441,"part":"1","page_num":459,"sequence_num":190,"body":"حدثنا عثمان (¬١)، عن عبد الرحمن بن ابي مليكة (¬٢)، مثله. (١/ ١٤٠/ ٤٦٨)\r\r<span data-type='title' id=toc-531>١٩٠ </span>- وقال لي يوسف (¬٣): أخبرنا الفضل (¬٤)، قال أخبرنا عثمان (¬٥) عن ابي مليكة (¬٦). (١/ ١٤٠/ ٤٦٨).","footnotes":"أغرب، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٢)، الجرح (٦٨١٧)، التقريب (٤٤٧).\r(¬١) هو ابن الأسود تقدم في (١٩١)، ثقة ثبت.\r(¬٢) كذا ورد في هذه الرواية، تقدم في (١٨٦): ضعيف، وفي الحديث الآتي عقب هذا ورد أنه: ابن أبي مليكة وهو: ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rقال البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٤٧): ورواه الفضل ابن موسى السيناني، عن عثمان بن الأسود، عن عبد الرحمن بن أبي مليكة، انظر الأحاديث الآتية.\r(¬٣) هو ابن عيسى المروزي تقدم في (٢٣) ثقة فاضل.\r(¬٤) هو السيناني، تقدم في (١٩٣): ثقة ثبت ربما أغرب.\r(¬٥) هو ابن الأسود تقدم في (١٨٧): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم في (١٢٥): ئقة فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٨) من طريق: حسين بن حسن، عن الفضل بن موسى، به مثله. وعبد الرزاق في المصنف (٥/ ١١٢ من طريق: عبد الله بن عمر، عن الثوري، عن عثمان بن الأسود، به مثله بأطول منه. ومن طريقه أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٢٤). والدارقطني في السنن (٢/ ٢٨٨ من طريق محمد بن بكار، ومحد بن الصباح -كلاهما- عن إِسماعيل بن زكريا، عن عثمان بن الأسود به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٧٢) من طريق أحمد بن يحيى، عن محمد بن الصباح به. وفي إِسناد الحاكم: عن عثمان بن الأسود، قال: جاء رجل إِلى ابن عباس، فذكر الحديث، وليس فيه ذكر لابن أبي مليكة، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إِن كان عثمان بن الأسود سمع من ابن عباس. وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: لا والله ما لحقه، توفي عام خمسين ومائة وأكبر مشيخته سعيد بن جبير. وأخرجه الببهقي في السنن (٥/ ١٤٧) من طريق: الحاكم، لكن وقع في إِسناده عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة، وهو خطأ، إِذ أن رواية الحاكم باسقاطه كما تقدم. وقال البخاري: قال عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627106,"book_id":2907,"shamela_page_id":191,"part":"1","page_num":205,"sequence_num":191,"body":"٩٨ عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي أبو بكر، المكي. ٩\r٩٩ عبد الله بن صالح بن محمد الجهني أبو صالح المصري، كاتب الليث. ٣٦\r١٠٠ عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي أبو محمد البصري. ٣\r١٠١ عبد الله بن عثمان بن جَبَلة بن أبي روَّاد العتكي الملقب بـ\"عبدان\". ٨\r١٠٢ عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد نزيل الرّملة. ٣\r١٠٣ عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المُقْعد المنقري ١\r١٠٤ عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر وقد ينسب إِلى جده ١١\r١٠٥ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إِبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، أبو بكر بن بأبي شيبة الكوفي ١٧\r١٠٦ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر الجُعْفي أبو جعفر البخاري المعروف بالمُسْنِدي ٣٠\r١٠٧ عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي أبو عبد الرحمن البصري. ٢\r١٠٨ عبد الله بن منير أبو عبدالرحمن المروزي الزاهد. ١\r١٠٩ عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرئ.١١\r١١٠ عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي. ١٠\r١١١ عبد الأعلى بن حماد الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى العروف بالنرْسِي. ٢\r١١٢ عبد الأعلى بن مُسْهر الغساني أبو مسهر الدمشقي. ١\r١١٣ عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري أبو بكر البصري نزيل مكة. ١\r١١٤ عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي. ٢\r١١٥ عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الخزامي. ١١\r١١٦ عبد الرحمن بن يونس بن هاشم أبو مسلم المُسْتمْلِي البغدادي مولى المنصور. ٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627357,"book_id":2907,"shamela_page_id":442,"part":"1","page_num":460,"sequence_num":191,"body":"<span data-type='title' id=toc-532>١٩١ </span>- قال لي عبيد بن يعيش (¬١): قال حدثنا يونس (¬٢) قال: نا ابن إِسحاق (¬٣)، سمع محمدا (¬٤)، عن طريف البراد (¬٥)،","footnotes":"الرزاق: أخبرنا عبد الرحمن بن بوذوية، قال: حد ثنا عثمان، عن ابن ابي مليكة … وقال أيضا: قال محمد بن صباح: حدثنا إِسماعيل بن زكريا، عن عثمان، حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله.\rقلت: هذا الحديث رواه عثمان بن الأسود، واختلف عليه، فرواه عنه عبد الله بن المبارك، وعبيد الله بن موسى، ومكي بن إِبراهيم، فقالوا: عن محمد بن عبد الرحمن، وهو أبو الئورين. ورواه ابن راهويه عن الفضل بن موسي، عن عثمان، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي مليكة، ولم أجد له متابعا. وخالفهم الثوري والفضل بن موسى وإسماعيل بن زكريا، وعبد الرحمن بن بوذويه فرووه عن عثمان عن ابن أبي مليكة.\r(¬١) عبيد بن يعيش المحاملي أبو محمد الكوفي العطار. ثقة. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، أو بعدها بسنة. أخرج له البخاري في رفع اليدين ومسلم والنسائي. الكبير (٦/ ٨)، الجرح (٦/ ٥)، التقريب (٣٧٨).\r(¬٢) يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي. قال ابن معين: كان صدوقا وقال مرة: ثقة، وقال مرة: كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي وكان موسرا. وسئل أبو زرعة، أي شيء تنكر عليه؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، أخرج له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٢٣٦)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٦)، التقريب (٦١٣).\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، كذا قال البخاري. وقال أبو حاتم: أخرح البخاري اسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، روى عن طريف البراء، روى عنه محمد بن إِسحاق، فسمعت أبي يقول: هو أبو الأسود، ثم قال تحت باب: (تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى محمد بن عبد الرحمن، ولا ينسبون إِلى جدودهم): محمد بن عبد الرحمن، روى عن طريف، عن أبي هريرة، روى عنه ابن إِسحاق، سمعت أبي يقول ذلك. قلت: أما ابن حبان فإِنه وافق البخاري فيما ذهب إِليه، فذكره في ثقاته. والظاهر رجحان ما ذهب اليه البخاري لموافقة ابن حبان له أولا، ولموافقة ابن أبي حاتم له ثانيا في الموضع الثاني. وأما أبو الأسود الذي أشار اليه أبو حاتم فهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وهو ثقة. والله أعلم. الكبير (١/ ١٤١)، الجرح (٧/ ٣٢١ و ٣٢٤)، الثقات (٧/ ٤١٣).\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٤/ ٣٥٦)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627107,"book_id":2907,"shamela_page_id":192,"part":"1","page_num":206,"sequence_num":192,"body":"١١٧ عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدي أبو ظفر البصري. ١\r١١٨ عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة.\r١١٩ عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد الأويسي أبو ١٣\rالقاسم المدني. ١\r١٢٠ عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العرضي- بضم المهملة، وسكون الراء- أبو الحارث الحمصي نزيل سلمية. ١٢\r١٢١ عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي أبو سهل البصري.\r١٢٢ عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم بن سعد بن إِيراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو الفضل البغدادي قاضي أصبهان. ١\r١٢٣ عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري أبو قدامة السرخسي نزيل نيسابور. ٣\r١٢٤ عبيد الله بن عبد الكريم أبوزرعة الرازي. ١\r١٢٥ عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد. ١\r١٢٦ عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي الكوفي. ٨\r١٢٧ عبيد بن يعيش المحاملي أبو محمد الكوفي العطار. ٧\r١٢٨ عتبة بن سعيد السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له دُجين- بجيم مصغر-. ١\r١٢٩ عثمان بن صالح بن صفوان السّهمي مولاهم أبو يحيى المصري. ٣\r١٣٠ عثمان بن محمد بن إِبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي. ٣\r١٣١ عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى أبو عمرو البصري المؤذن. ٢\r١٣٢ عصام بن خالد الحضرمي أبو إِسحاق الحمصي. ١\r١٣٣ علي بن إِبراهيم بن عبد المجيد الواسطي نزيل بغداد. ٤\r١٣٤ علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي.٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627358,"book_id":2907,"shamela_page_id":443,"part":"1","page_num":461,"sequence_num":192,"body":"عن أبي هريرة، سمعت النبي ﷺ يقول: \"أتاكم أهل اليمن أرق قلوبا\" (١/ ١٤١/ ٤٦٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-533>١٩٢ </span>- حدثني عمرو بن علي (¬١) قال: حدثنا أبو بكر الحنفي (¬٢)، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (¬٣) قال: حدثنا سعيد المقبري (¬٤)، عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ: \"إِذا دخل المسجد فليسلم على النبي ﷺ وليقل: افتح لي\". (١/ ١٤١/ ٤٧٠)","footnotes":"(٤/ ٤٩٢)، الثقات (٤/ ٣٩٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٨/ ٩٨) ومسلم في صحيحه (١/ ٧١)، وعبد الرزاق في المصنف (١١/ ٩٥٢، وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٨٢)،، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣٥، ٢٥٢، ٢٦٧، ٢٧٧، ٤٧٤، ٥٠٢، ٥٤١)، وأبو عوانة في مسنده (١/ ٥٩)، والطحاوى في مشكل الآثار (١/ ٣٤٧) من طرق أخرى عن أبي هريرة ﵁ نحوه.\r(¬١) هو الفلاس تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصرى. ثقة، مات سنة أربع ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٩)، الجرح (٦/ ٦٢)، التقريب (٣٦٠).\r(¬٣) هو ابن عبد الله الأسدي الحزامي أبو عثمان المدني. قال ابن معين عن مصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق. قال ابن حجر: صدوق يهم. أخرج له مسلم وأصحاب السنن الطبقات (٣٩٧)، الجرح (٤/ ٤٦٠)، ت. الكمال (٢/ ٦١٦)، التقريب (٢٧٩).\r(¬٤) سعيد بن أبي سعيد: كيسان المقبري أبو سعد المدني. وثقة علي بن المديني وابن سعد وأبو زرعة والنسائي. وقال الإِمام أحمد: ليس به بأس. وقال يعقوب ابن شيبة وغيره: اختلط قبل موته بأربع سنين. وأنكر الذهبي اختلاطه. قال ابن معين: أثبت الناس فيه ابن أبي ذئب. وقال ابن خراش: أثبت الناس فيه الليث بن سعد. وقال السخاوي: وثقه ابن سعد وقال: اختلط قبل موته بارع سنين، وقال: زاد غيره: وكأنه لم يرو فيها شيئا، أو تميز، وإلا فقد احتج به الأئمة الستة. قال ابن حجر: ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. وروى له الجماعة. الطبقات (١٤٥) الميزان (٢/ ١٣٩)، التهذيب (٤/ ٣٨)، التقربب (٢٣٦). هدي الساري. (٤٠٥)، فتح المغيث (٣/ ٣٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627108,"book_id":2907,"shamela_page_id":193,"part":"1","page_num":207,"sequence_num":193,"body":"١٣٥ علي بن حجر- بضم المهملة وسكون الجيم- ابن إِياس السعدي المروزي نزيل بغداد. ٢\r١٣٦ علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني البصري. ٣٥\r١٣٧ علي بن عياش -بتحتانية ومعجمة- الألهاني الحمصي. ٢\r١٣٨ علي بن مجاهد بن مسلم القاضي الكابلي. ٢\r١٣٩ عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبوعثمان الصفار البصري. ١\r١٤٠ علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير. ٢\r١٤١ علي بن أبي هاشم: عبيد الله بن طبراخ البغدادي. ٢\r١٤٢ عمر بن حفص بن غِياث بن طلق الكوفي. ٢\r١٤٣ عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عَبيدة- بفتح أوله- الرياحي- بكسر ثم تحتانية- البصري. ٣\r١٤٤ عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي المعروف بابن التَّل. ١\r١٤٥ عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد أبو محمد الكوفي، وقد ينسب إِلى جده. ١\r١٤٦ عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمي يقال الخزاعي أبو الحسن الحراني نزيل مصر. ٣\r١٤٧ عمرو بن زُرارة بن واقد الكلابي أبو محمد النيسابوري ٢\r١٤٨ عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص الدمشقي مولي بني هاشم. ١\r١٤٩ عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي أبو عثمان البصري. ١\r١٥٠ عمرو بن علي بن بحر بن كثير أبو حفص الباهلي الفلاس. ٢٢\r١٥١ عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان البزار البصري. ١\r١٥٢ عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبوعثمان البغدادي نزيل الرقة. ٤\r١٥٣ عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري. ٨\r١٥٤ عمرو بن منصور القيسي البصري القداح أبوعثمان. ٤","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627359,"book_id":2907,"shamela_page_id":444,"part":"1","page_num":462,"sequence_num":193,"body":"<span data-type='title' id=toc-534>١٩٣ </span>- محمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن عبد الله بن شريح بن مالك القرشي (¬١) -مديني-، عن يحيى بن سعيد الأنصاري (¬٢)، عن عمرة (¬٣) عن","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٤٤) من طريق: محمد بن الحسين بن مكرم، عن عمرو بن علي به ولفظه: \"إِذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم علي النبي ﷺ، وليقل: \"اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم علي النبي ﷺ وليقل اللهم أعذني من الشيطان الرجيم\". وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (١٦٨)، وابن ماجة في السنن (١/ ٢٥٤) وقال البوصيري: إِسناده صحيح، ورجاله ثقات. وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٣١) -كلهم- عن محمد بن بشار، عن أبي بكر به نحوه. ومن طريق النسائي، أخرجه ابن السني في عمل اليوم (٤٤). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٣/ ٢٤٦) من طريق: عبد الله بن محمد الأزدي، عن إِسحاق بن إِبراهيم، عن أبي بكر الحنفي به مثله. والحاكم في المستدرك (١/ ٢٠٧) من طريق: محمد بن سنان، عن أبي بكر الحنفي به مثله، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهَال الذهبي في تلخيصه: علي شرطهما. وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٩) من طريق: محمد بن يحيى بن عيسى، عن أبي حفص، عن أبي بكر الحنفي به مثله. قلت: وقد روى البخارى عن سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدرى، عن كعب الأحبار قوله. وروى النسائي في عمل البوم والليلة (١٧٩) عن ابن عجلان وعيسي ابن ابراهيم عن ابن وهب عن ابن أبي ذئب -كلاهما- عن سعيد المقبري، قال ابن عجلان، عن أبي هريرة، وقال أبن أبي ذئب، عن أبيه عن أبي هريرة، عن كعب قوله. قال النسائي: ابن أبي ذئب أثبت عندنا من محمد بن عجلان، ومن الضحاك بن عثمان، في سعيد المقبري، وحديثه أولي عندنا بالصواب، وبالله التوفيق.\rقلت: وللحديث شاهد عند مسلم في صحيحه (١/ ٤٩٤) فقد رواه عن أبي حميد أو أبي أسيد، عن النبي ﷺ نحوه.\r(¬١) هو من ولد ابن أم مكتوم. قال أبو حاتم: ليس بقوى، ذاهب الحديث، ولم يقرأ حديثه. وقال أبو زرعة: مديني لين. وقال ابن عدي: رواياته عمن روى ليست بمحفوظة. وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. الجرح (٧/ ٣١٥)، الكامل (٦/ ٢١٩٧)، الميزان (٣/ ٦٢٣).\r(¬٢) تقدم في (٨١): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدمت في (١٧٥): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627109,"book_id":2907,"shamela_page_id":194,"part":"1","page_num":208,"sequence_num":194,"body":"١٥٥ عون بن عمارة القيسي أبو محمد البصري. ١\r١٥٦ العلاء بن الفضل بن عبدالملك المنقري أبو الهذيل البصري. ٢\r١٥٧ عياش بن الوليد الرقام أبوالوليد البصري. ٢\r١٥٨ عيسى بن إِبراهيم الشعيري- بفتح المعجمة- البِركي بكسر الموحدة، وفتح الراء- البصري. ٢\r١٥٩ عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن النهشلي الكوفي الكسائي. ١\r١٦٠ عيسى بن ميناء، قالون، المدني المقرئ، صاحب نافع. ١\r١٦١ فروة بن أبي المغراء- بفتح الميم والمد- واسم أبيه: معْدي كرِب الكندي أبوالقاسم الكوفي. ٢\r١٦٢ الفضل بن دكين: عمرو بن حماد التيمي مولاهم ألأحول أبونعيم الملائي ٣٧ الكوفي.\r١٦٣ الفضل بن سهل بن إِبراهيم الأعرج البغدادي. ٢\r١٦٤ القاسم بن أحمد البغدادي. ١\r١٦٥ قَبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السُوائى -بضم المهملة، وتخفيف الواو والمد- أبو عامر الكوفي. ٦\r١٦٦ قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي أبورجاء البَغْلاني. ١٠\r١٦٧ قُرَّة بن حبيب القَنَوي- بفتح القاف والنون- أبو علي البصري أصله من ١٦٨ نيسابور. ١\rقيس بن حفص التميمي الدارمي أبو محمد البصري ١١\r١٦٩ مالك بن إِسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي. ٨\r١٧٠ محمد بن أبان بن عمران الواسطي الطحان. ١\r١٧١ محمدبن إِسماعيل بن أبي سمينة- بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون-. ١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627360,"book_id":2907,"shamela_page_id":445,"part":"1","page_num":463,"sequence_num":194,"body":"رافع بن خديج (¬١)، عن النبي ﷺ: \"المدينة خير من مكة\". سمع منه إِسماعيل بن أبي أويس (¬٢)، حدثني عنه. (١/ ١٤٢/ ٤٧٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-535>١٩٤ </span>- محمد بن عبد الرحمن بن يحنس (¬٣)، عن أبي سفيان (¬٤)","footnotes":"(¬١) رافع بن خديج بن رافع بن عدي الحارثي الأوسي الأنصاري. صحابي جليل أول مشاهده أحد، ثم الخندق. مات سنة ثلاث -أو أربع- وسبعين، وقيل قبل ذلك -رضي الله تعالى عنه-. الكبير (٣/ ٢٩٩)، الإِصابة (١/ ٤٨٣).\r(¬٢) تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٣٤٣) من طريق: علي بن المبارك، عن إِسماعيل ابن أبي أويس به مثله، وذكر قصة. قال الهيئمي في المجمع (٣/ ٢٩٨): رواه الطبراني، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رواد وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٩٨) من طريق: علي بن سعيد، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن محمد بن عبد الرحمن بن الرداد به مثله. قال ابن عدي: وهذا عن يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد، لم يروه غير ابن الرداد ولابن الرداد غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ. وذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٦٢٣) من طريق ابن عدي، ثم قال: ليس بصحيح وقد صح في مكة خلافه.\r(¬٣) ذكره ابن أبي حاتم وقال: أخرج البخاري هذا الاسم في كتابه وذكر أنه روى عنه الدراوردي وابن أبي فديك، فقال أبو زرعة: إِنما هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن يحنس روى عنه ابن أبي فديك.\rقلت: وقد سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن أبي حبان في الثقات ووافق البخاري في تسميته. وكذا نقله الذهبي وابن ححر إِلا أن يحنس تحرف عنده في موضعين الي بحر كذا؟ قال ابن حجر: وقد روى هذا الحديث أبو داود من حديث ابن أبي فديك إِلا أنه قال عبد الله بن يحنس، وبالجملة هو واحد، اختلف في اسمه ونسبه. وقال في التلخيص الحبير: ووقع في رواية أبي داود وغيره: عبد الله بن عبد الرحمن لا محمد بن عبد الرحمن، وكان الذي في رواية البخاري أصح.\rقلت: وسيذكره البحاري ﵀ كذلك عقب حديثين. قال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود. الكبير (١/ ١٤٣)، الجرح (٧/ ٣٢٢)، الثقات (٩/ ٤٨)، الميزان (٣/ ٦٢٢)، اللسان (٥/ ٢٤٧)، التقريب (٣١١)، التلخيص (٢/ ٢٣٠).\r(¬٤) كذا ورد في هذه الرواية وكذلك عن ابن حبان في ثقاته في الترجمة المتقدمة. وقال المزي: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفي ابن أخت أم حبيبة زوج النبي ﷺ لا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627110,"book_id":2907,"shamela_page_id":195,"part":"1","page_num":209,"sequence_num":195,"body":"١٧٢ محمد بن بشار العبدي أبو بكر البصري (بُندار). ٢٠\r١٧٣ محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي. ١\r١٧٤ محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم القدمي أبو عبد الله الثقفي. ٥\r١٧٥ محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التَّمار. ١\r١٧٦ محمد بن حاتم بن بَزيِع -بفتح الموحدة وكسرالزاي- أبو بكر البصري. ١\r١٧٧ محمد بن الحسين بن إِبراهيم العامري أبوجعفر بن إِشكاب- بسكون المعجمة- البغدادي. ١\r١٧٨ محمد بن حُميد بن حيان الرازي. ٤\r١٧٩ محمد بن خالد بن خِراش المهلبي الضرير أبو بكر البصري نزيل بغداد. ١\r١٨٠ محمد بن سعيد بن سليمان الكوفي أبوجعفر بن الأصبهاني. يلقب \"حمدان\". ١\r١٨١ محمد بن سِنَان الباهلي أبو بكر البصري العوقي. ٥\r١٨٢ محمد بن سلام بن الفرج أبو عبد الله البيكندي. ٢٣\r١٨٣ محمد بن الصباح البزاز الدولابي أبو جعفر البغدادي. ٤\r١٨٤ محمد بن الصلت البصري أبو يعلي التَّوْزي. ١\r١٨٥ محمد بن عَبَادة -بفتح العين- الواسطي. ٨\r١٨٧ محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي نزيل الكوفة. ٣\r١٨٧ محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل- بفتح العين- الهلالي أبومسعود البصري. ١\r١٨٨ محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي. ٢\r١٨٩ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرِّقاشي -بقاف خفيفة ثم معجمة- البصري. ١","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627361,"book_id":2907,"shamela_page_id":446,"part":"1","page_num":464,"sequence_num":195,"body":"الأحنسي، عن جدته حكيمة بنت أمية (¬١)، عن أم سلمة سمعت النبي ﷺ: \"من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه\". حدثنا أبو يعلي محمد بن الصلت (¬٢)، عن أبي فديك (¬٣). (١/ ١٤٣/ ٤٧٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-536>١٩٥ </span>- وقال لي عبد الله بن أبي شيبة (¬٤): حدثنا عبد الأعلى (¬٥)، عن ابن إِسحاق (¬٦) سمع سليمان بن سحيم (¬٧)،","footnotes":"يعرف اسمه، روى عن خالته أم حبيبة.\rقلت: وأورده البخاري عقب هذا الحديث وقال هناك: يحيى بن سفيان. ثم ذكره بعد ذللث فقال: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس. وهذا قال فيه المزي عن حكيمة وهي جدته، وقيل أمه، وقيل خالته، ثم ذكر له هذا الحديث. قال عنه أبو حاتم: شيخ من شيوخ أهل المدينة، ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مستور. وقد أرسل عن أبي هريرة وغيره. الجرح (٩/ ١٥٥)، الثقات (٥/ ٥٢٧) و (٧/ ٥٩٧).\r(¬١) حكيمة بنت أمية بن الأخنس. ذكرها ابن حبان في كتاب الثقات. وقال الدارقطني: لعل اسمها حكيمة، وتكنى أم حكيم. قال ابن حجر: مقبولة، روى له أبو داود وابن ماجة. الثقات (٤/ ١٩٥)، العلل (٥/ ١٧٩ ب)، التقريب (٧٤٥).\r(¬٢) هو البصري التوزي -بفتح المثناة، وتشديد الواو، بعدها زاي- قال أبو حاتم: صدوق، كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما هم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة ثمان وعشرين ومائنين، روى له البخاري والنسائي. الكبير (١/ ١٠٥)، الجرح (٧/ ٢٨٩)، الثقات (٩/ ٨٢)، التقريب (٤٨٤).\r(¬٣) تقدم في (٩١): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rانظر التخريج في الحديث (١٩٧)، وانظر الأحاديث الآتية برقم (١٩٥) و (١٩٦).\r(¬٤) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو السامي، تقدم في (١٤): ثقة.\r(¬٦) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٧) هو أبو أيوب المدني، قال أحمد والنسائي وابن سعد: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي. الطبقات (٣٣١)، ت. الكمال (١/ ٥٣٧)، التقريب (٢٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627111,"book_id":2907,"shamela_page_id":196,"part":"1","page_num":210,"sequence_num":196,"body":"١٩٠ محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني- أبو عبد الرحمن الكوفي ٢\r١٩١ محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المديني. ١\r١٩٢ محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزار أبو يحيى المعروف ب \"صاعقة\". ١٤\r١٩٣ محمد بن عبد العزيز العمري الرملي بن الواسطي. ١\r١٩٤ محمد بن عبيد الله بن زيد المدني أبو ثابت مولى آل عثمان. ٥\r١٩٥ محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان التيمي مولاهم. ٢\r١٩٦ محمد بن أبي عتّاب البغدادي أبو بكر الاعين. ١\r١٩٧ محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي البصري. ١\r١٩٨ محمد بن عثمان التَّنُوخي أبو الجماهر أو أبو عبد الرحمن الكفرسُوسي. ٢\r١٩٩ محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري. ٢\r٢٠٠ محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي مولاهم ابن الرومي ١\r٢٠١ محمد بن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الكوفي. ١\r٢٠٢ محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري البصري. ٥\r٢٠٣ محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي. ٤\r٢٠٤ محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري، لقبه \"عارم\". ٦\r٢٠٥ محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي الصنعاني أبو يوسف نزيل المصيصة. ١\r٢٠٦ محمد بن كثير العبدي البصري. ١\r٢٠٧ محمد بن المثني بن عبيد العنزي أبوموسى البصري المعروف بـ \"الزمن\". ٦\r٢٠٨ محمد بن محبوب البُناني -بضم الموحدة وتخفيف النون- البصري. ١\r٢٠٩ محمد بن مرداس الانصاري البصري. ١\r٢١٠ محمد بن مَعْمَر بن ربعي القيسي البصري البَحْراني. ٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627362,"book_id":2907,"shamela_page_id":447,"part":"1","page_num":465,"sequence_num":196,"body":"عن أم حكيم بنت أمية (¬١)، عن أم سلمة عن النبي ﷺ، نحوه. (١/ ١٤٣/ ٤٧٧) ..\r\r<span data-type='title' id=toc-537>١٩٦ </span>- وقال لي الأويسي (¬٢): حدثني الدراوردي (¬٣)، عن عبد الله بن عبد الرحمن (¬٤)، عن يحيى بن سفيان (¬٥)، عن جدته حكيمة (¬٦)، عن أم سلمة، عن النبي ﷺ. (١/ ١٤٣/ ٤٧٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-538>١٩٧ </span>- وقال لي أبو يحيي محمد (¬٧): أخبرنا سعيد بن سليمان (¬٨)، حدثنا ابن أبي فديك (¬٩)،","footnotes":"(¬١) كذا قيل في هذه الرواية، وتقدم أن اسمها حكيمة في (١٩٤): مقبولة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. قال البخاري: لا يتابع في هذا الحديث، لما وقت النبي-ﷺ ذا الحليفة والجحفة، واختار أن أهل \"النبي ﷺ\" من ذي الحليفة.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٩٩) -كتاب المناسك- باب من أهل بعمرة من بيت المقدس- من طريق: ابن أبي شيبة، به مثله. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٤١٦) من طريق: محمد بن يحيى القطعي، عن عبد الأعلي به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٩) من طريق: يعقوب -يعني ابن إِبراهيم بن سعد- عن ابيه، عن ابن إِسحاق به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٦/ ٥) من طريق: أبي خيثمة، عن يعقوب به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٩٩) من طريق: محمد بن المصفى، عن أحمد بن خالد، عن ابن إِسحاق به نحوه.\r(¬٢) هو عبد العزيز بن عبد الله المدني، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٣) هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٤) هو ابن يحنس، تقدم في (١٩٤): مقبول.\r(¬٥) تقدم ذكر الاختلاف فيه في (١٩٤) وهو: مستور.\r(¬٦) تقدمت في (١٩٤): مقبولة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٦١) من طريق: يحيى الحماني، عن عبد العزيز به نحوه. وانظر الحديث الآتي.\r(¬٧) تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ. يعرف بصاعفة.\r(¬٨) تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٩) تقدم في (٩١): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627112,"book_id":2907,"shamela_page_id":197,"part":"1","page_num":211,"sequence_num":197,"body":"٢١١ محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي المروزي نزيل بغداد ثم مكة. ٢\r٢١٢ محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ١\r٢١٣ محمد بن مِهران -بكسر أوله وسكون الهاء- الجمَّال- بالجيم- أبو جعفر الرازي. ٥\r٢١٤ محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ١\r٢١٥ محمد بن ورد بن عبد الله التميمي الطبري. ١\r٢١٦ محمد بن يحيى بن أبي حزم واسمه مِهْران أبو عبد الله القُطعي البصري. ١\r٢١٧ محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذُّهلي النيسابوري. ٢١\r٢١٨ محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي. ٤\r٢١٩ محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفِرْيَابِي. ٧\r٢٢٠ محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي نزيل بغداد. ٧\r٢٢١ مخلد بن مالك بن جابر الجمال أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور. ١\r٢٢٢ مسدد بن مسرهد أبو الحسن البصري. ٢٢\r٢٢٣ مسلم بن إِبراهيم الأزدي الفراهيدي أبوعمرو البصري. ١٦\r٢٢٤ مطر بن الفضل المروزي. ١\r٢٢٥ معاذ بن أَسد المروزي كاتب ابن المبارك أبو عبد الله نزيل البصرة ١\r٢٢٦ معاذ بن فَضَالة الزهراني أو الطفاوي أبو زيد البصري. ١\r٢٢٧ معَلّى بن أَسد العَمي أبو الهيثم البصري. ٦\r٢٢٨ مكي بن إِبراهيم بن بشير التميمي البلخي أبوالسّكن. ٦\r٢٢٩ موسى بن إِسماعيل المنقري أبو سلمة التبوذكي. ٦٠\r٢٣٠ موسى بن مسعود النهدي أبو حُذيفة البصري. ١\r٢٣١ المؤمل بن هشام اليشْكُري البصري. ١\r٢٣٢ نصربن علي بن نصر الجهضمي. ٢\r٢٣٣ نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي. ٣","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627113,"book_id":2907,"shamela_page_id":198,"part":"1","page_num":212,"sequence_num":198,"body":"٢٣٤ هارون بن الأشعث الهمداني الكوفي الأصل أبو محمد البخاري ١\r٢٣٥ هدبة -بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة- ابن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ويقال له هداب. ١\r٢٣٦ هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري. ١٥\r٢٣٧ هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي. ٥\r٢٣٨ هلال بن بشر بن محبوب المزني أبوالحسن البصري. ١\r٢٣٩ الهيم بن خارجة المروزي أبو أحمد أو أبو يحيى نزيل بغداد. ٢\r٢٤٠ الوليد بن شجاع بن قيس السكوني الكندي أبوهمام ابن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد. ١\r٢٤١ يحيى بن إِسماعيل بن زكريا الخواص الكوفي. ١\r٢٤٢ يحيى بن حكيم المقوم -بتشديدالواو المكسورة- أبو سعيد البصري. ١\r٢٤٣ يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي أبو سعيدالكوفي نزيل مصر. ٦\r٢٤٤ يحيى بن صالح الوحاظي -بضم الواو وتخفيف المهملة، ثم معجمة- ١\r٢٤٥ يحيى بن عبد الله بن بكير الخزومي مولاهم أبو زكريا المصري. ٥\r٢٤٦ يحيى بن عبد الله بن زياد السلمي البلخي نزيل مرو. ١\r٢٤٧ يحيى بن قزعة -بفتح الواو والزاي- القرشي المكي المؤدب. ٢\r٢٤٨ يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي البزار البصري نزيل بغداد. ١\r٢٤٩ يحيى بن موسى بن عبدربه أبو زكريا الحداني البلخي السختياني يقال له (خت) ٩\r٢٥٠ يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبوزكريا النيسابوري. ١\r٢٥١ يحيى بن يوسف الزمي- بكسر الزاي واليم الثقيلة- الخراساني، نزيل بغداد ويقال له ابن أبي كريمة. ١\r٢٥٢ يَسرة -بفتح أوله والمهملة- ابن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي. ٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627363,"book_id":2907,"shamela_page_id":448,"part":"1","page_num":466,"sequence_num":198,"body":"قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس (¬١)، عن يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس (¬٢)، عن جدته حكيمة (¬٣)، عن أم سلمة سمعت النبي ﷺ مثله. (١/ ١٤٣/ ٤٧٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-539>١٩٨ </span>- محمد بن عبد الملك (¬٤)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٩٤): مقبول.\r(¬٢) تقدم في (١٩٤): مستور.\r(¬٣) تقدمت في (١٩٤): مقبولة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف:\rأخرجه البيهقي في السنن (٥/ ٣٠) من طريق أبي الفضل صالح بن محمد الرازي عن سعيد بن سليمان به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ١٤٣) -كتاب المناسك- باب في المواقيت- من طريق: أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك به نحوه. ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن (٥/ ٣٠). وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٤١١) من طريق: صالح بن مسمار، عن ابن أبي فديك به نحوه. والدارقطني في السنن (٢/ ٢٨٣) من طريق محمد بن مخلد، عن علي بن محمد بن معاوية، عن ابن أبي فديك به نحوه. ومن طريق آخر عن محمد بن عمرو البختري، عن أحمد بن الخليل، عن الواقدي، عن عبد الله بن يحنس به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٩) عن حسن، عن ابن لهيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أم حكيم به نحوه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٥/ ١٧٩ ب) فقال: يرويه محمد بن إِسحاق، واختلف عنه، فرواه إِبراهيم بن سعد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إِسحاق، عن سليمان بن سحيم عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم، عن أم سلمة قال أحمد بن خالد: عن ابن إِسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أم حكيم، ولم يذكر سليمان بن سحيم. ورواه الدراوردي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن يحيى بن بن أبي سفيان عن جدته حكيمة، عن أم سلمة، وكذلك قال ابن أبي فديك، ولعل اسمها حكيمة وتكنى أم حكيم. وقال الحافظ المنذري في مختصر سنن أبي داود (٢/ ٢٨٥): قد اختلف الرواة في متنه وسنده اختلافا كثيرا. وقال ابن القيم في تهذيب السنن (٢/ ٢٤٨): هذا الحديث، قال غير واحد من الحفاظ: إِسناده ليس بالقوي. ونقل الشوكاني في نيل الأوطار (٥/ ٢٥) عن الحافظ ابن كثير أنه قال: في حديث أم سلمة هذا اضطراب. ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢/ ٢٣٠) قول البخاري: لا يثبت.\r(¬٤) هو الجمحي المكي المؤذن، سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627114,"book_id":2907,"shamela_page_id":199,"part":"1","page_num":213,"sequence_num":199,"body":"٢٥٣ يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة. ٣\r٢٥٤ يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري نزيل الكوفة. ٤\r٢٥٥ يوسف بن عيسي بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي. ٣\r٢٥٦ يوسف بن محمد العُصْفُري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة ٢\r٢٥٧ يوسف بن موسي بن راشد القطان أبويعقوب الكوفي نزيل الري ثم بغداد. ٤\r٢٥٨ يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولي قريش. ١\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627365,"book_id":2907,"shamela_page_id":450,"part":"1","page_num":468,"sequence_num":199,"body":"<span data-type='title' id=toc-540>١٩٩ </span>- وقال لي ابن أبي الأسود (¬١): حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي (¬٢) ثنا محمد بن عبد العزيز (¬٣)، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده، عن النبي ﷺ مثله \"ومن عال جاريتين\". (١/ ١٤٧/ ٤٩٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الكوفي الأحدب. ثقة يحفظ. مات، سنة أربع ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٧)، الجرح (٨/ ١٠)، التقريب (٤٩٥).\r(¬٣) محمد بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي. ويقال إنهما اثنان، وذكر الخطيب أن البخاري فرق بين الجرمي والراسبي والتيمي، والثلاثة واحد ويكنى أبا سعيد وأبا روح. وقال ابن معين: محمد بن عبد العزيز الجرمي: ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: ثقة. الكبير (١/ ١٤٧)، الثقات (٧/ ٤٢٩)، الموضح (١/ ٣٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٥)، التهذيب (٩/ ٣١٤)، التقريب (٤٩٤).\r(¬٤) قال ابن حجر: روى عن جده، وقيل عن أبيه عن جده، وعمته عائشة بنت أنس وعنه أبو روح محمد بن عبد العزيز، وقيل عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده وقال: هو مجهول الحال. روى له البخاري في الأدب والترمذي. التهذيب (١٢/ ٣٢) التقريب (٦٢٣).\r(¬٥) هو عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري. قال ابن حجر: كذا في الأدب عن أبي بكر بن عبيد الله عن أبيه، عن جده. والصواب: عن عبيد الله بن أبي بكر، عن جده. قاله الترمذي. وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس هو أبو معاذ، قال ابن حجر: ثقة روى له الجماعة. التقريب (٣٦٩ و ٣٧٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢/ ٣٤١) من هذا الوجه مثله. والترمذي في سننه (٤/ ٣١٩) -كتاب البر والصلة- باب ما جاء في النفقة على البنات -من طريق: محمد بن الوزير الواسطي، عن محمد بن عبيد، به نحوه. فرواه عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن جده أنس. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روى محمد ابن عبيد، عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإِسناد، وقال: عن ابن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، والصحيح هو: عبيد الله بن أبي بكر بن أنس. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٧٧) من طريق إِبراهيم بن إِسحاق القاضي، عن محمد بن عبيد به مثله، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٣٧) من طريق محمد بن إِسحاق السراج، عن العباس بن محمد، عن محمد بن عبيد به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٥٢) من طريق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627115,"book_id":2907,"shamela_page_id":200,"part":"1","page_num":214,"sequence_num":200,"body":"<span data-type='title' id=toc-324>المبحث الثاني الشيوخ الذين أخرج لهم البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة ثم روى عنهم بواسطة</span>\rروى البخاري أحاديث عن شيوخ سمع منهم، ثم روى عنهم أحاديث بواسطة رجل، أو رجلين أحيانا، وغالب هؤلاء من الطبقة الأولى من شيوخه.\rفمن ذلك أنه قد روي عن الإمام أحمد ﵀ أحاديث، وروى عنه أيضا بواسطة، وقد أشار إلي هذا الحافظ ابن حجر وقال: أخرجه مسلم عن أحمد نفسه وهو أحد الأحاديث الأربعة التي أخرجها مسلم عن شيوخ أخرج لهم البخاري تلك الأحاديث بعينها عن أولئك بواسطة، ووقع من هذا النمط للبخاري أكثر من مائتي حديث وقد جردتها في جزء مفرد (¬١).\rوروى أيضا عن أبي عاصم النبيل، وهو من قدماء شيوخه، ثم روى عنه بواسطة فروى حديث الطيب من طريق محمد بن المثنى عنه.\rقال الحافظ: وأبو عاصم المذكور في الإِسناد هو النبيل، وهو من كبار شيوخ البخاري، وقد أكثر عنه في هذا الكتاب، لكنه نزل في هذا الإِسناد، فأدخل بينه وبينه واسطة (¬٢). وقد صنع البخاري في تاريخه، ما صنع في صحيحه.\rوفيما يلي قائمةٌ بأسماء أولئك الشيوخ، مرتبين على حروف المعجم:","footnotes":"(¬١) الفتح (٨/ ١٥٣).\r(¬٢) المصدر السابق (١/ ٣٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627366,"book_id":2907,"shamela_page_id":451,"part":"1","page_num":469,"sequence_num":200,"body":"<span data-type='title' id=toc-541>٢٠٠ </span>- وقال لي محمد (¬١): حدثنا محمد بن عبيد (¬٢)، قال: ثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي (¬٣)، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده، عن النبي ﷺ: \"من عال\" و \"بابان يعجلان\". (١/ ١٤٨/ ٤٩٤).","footnotes":"محمد بن عبد الله الأسدي، عن محمد بن عبد العزيز به نحوه، وهذا عن أبي بكر، عن جده أنس. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٣٥) وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٢٧) -كتاب البر -باب فضل الإِحسان إِلى البنات- من طريق عمرو الناقد، عن أبي أحمد الزبيري، عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس ﵁ نحوه. وقال الزي في التحفة (١/ ٢٨٧): تابعه عبد الله بن المبارك. عن محمد بن عبد العزيز.\rقلت: ورواه البخاري في الكبير (٣/ ٣١٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عن روح -شيخ من أهل البصرة- عن عبيد الله بن أبي بكر، عن جده أنس، نحوه. ومن طريق محمد بن عبد الرحيم، عن أحمد ابن جميل، عن عبد الله به نحوه وقال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب (٢/ ٤٤٧) تفرد به عبد الله بن المبارك، عن روح شيخ له عن عبيد الله، عن جده. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.\r(¬١) هو الذهلي تقدم في (١٨٤).\r(¬٢) هو الطنافسي، تقدم في (١٩٩): ثقة.\r(¬٣) انظر ما تقدم من الخلاف في نسبته في (١٩٩) وهو: ثقة.\r(¬٤) تقدم في (١٩٩): مجهول الحال.\r(¬٥) تقدم الخلاف فيه في (١٩٩) وهو: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف:\rتقدم تخريجه في الحديث قبله، وقد أشار البخاري ﵀ إلى اختلاف الرواة في الحديث الذي رواه محمد بن عبد العزيز الجرمي الراسبي، فرواه أبو نعيم عنه عن سعد، عن عبيد الله بن أبي بكرة، عن أبي بكرة ﵁، عن النبي ﷺ: اثنتان يعجلهما الله … وخالفه محمد بن عبيد فرواه عنه عن أبي بكر بن عبيد بن أنس، عن أبيه، عن جده، وقيل: عن جده، ورواه وكيع، عن محمد بن عبد العزيز، عن مولى لأبي بكرة، عن أبي بكرة. وقد فصل الخطيب في الموضح (١/ ٣٥) الاختلاف الواقع في الحديث فقال: وقد روى عنه وكيع حديث أبي نعيم الذي ذكرناه أيضا، واختلف على وكيع فيه، فرواه أحمد بن حنبل عنه، عن محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن مولي لأبي بكرة، عن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627116,"book_id":2907,"shamela_page_id":201,"part":"1","page_num":215,"sequence_num":201,"body":"<span data-type='title' id=toc-325>قائمة بأسماء الشيوخ الذين روى عنهم مباشرة ثم روى عن رجل عنهم</span>\r <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>الموضع الذي روي فيه عن رجل عنه </th> <th>رقم النص </th> </tr> <tr> <td>١ </td> <td>أحمد بن عاصم البلخي </td> <td>روى عن سعيد بن الحكم، وهو من  شيوخ البخاري </td> <td>٦٨٢ </td> </tr> <tr> <td>٢ </td> <td>أحمد- غير منسوب- </td> <td>يعقوب بن حميد بن كاسب </td> <td>١٢٩ </td> </tr> <tr> <td>٣ </td> <td>أحمد- غير منسوب- </td> <td>عثمان بن محمد بن أبي شيبة </td> <td>٢١٧ </td> </tr> <tr> <td>٤ </td> <td>إِسحاق بن راهويه </td> <td>أبو عاصم: الضحاك بن مخلد </td> <td>١٨٣ </td> </tr> <tr> <td>٥ </td> <td>إِسحاق بن راهويه </td> <td>عبد الله بن يزيد المقرئ </td> <td>١٠٩٨ </td> </tr> <tr> <td>٦ </td> <td>سليمان بن حرب </td> <td>إِسماعيل بن أبان </td> <td>١٠١٤ </td> </tr> <tr> <td>٧ </td> <td>عبد الله بن إِسحاق الجوهري </td> <td>أبو عاصم: الضحاك بن مخلد </td> <td>٨١٤ </td> </tr> <tr> <td>٨ </td> <td>عبد الله بن أبي شيبة </td> <td>خالد بن مخلد القطواني </td> <td>٦٧٥ </td> </tr> <tr> <td>٩ </td> <td>عبد الله بن محمد الجعفي </td> <td>محمد بن عبد الله بن نمير </td> <td>١٠١٢ </td> </tr> <tr> <td>١٠ </td> <td>علي بن نصر الجهضمي </td> <td>أبو عاصم: الضحاك بن مخلد </td> <td>٧٧٣ </td> </tr> <tr> <td>١١ </td> <td>عيسى بن إِبراهيم الشّعيري </td> <td>الفضل بن يعقوب الرخامي </td> <td>٣٠٨ </td> </tr> <tr> <td>١٢ </td> <td>الفضل بن سهل البغدادي </td> <td>مُعلى بن أسد العمي </td> <td>١٠٣٤ </td> </tr> <tr> <td>١٣ </td> <td>مالك بن إِسماعيل النهدي أبو </td> <td>نعيم: الفضل بن دكين </td> <td>٦١٠ </td> </tr> <tr> <td>١٤ </td> <td>محمد بن بشار \"بندار\" </td> <td>أبو عاصم: الضحاك بن مخلد </td> <td>٢١٣ </td> </tr> <tr> <td>١٥ </td> <td>محمد بن حُميد الرازي </td> <td>علي بن مجاهد </td> <td>١٢٦ </td> </tr> <tr> <td>١٦ </td> <td>محمد بن عمرو القلوري </td> <td>أحمد بن سعيد الدارمي </td> <td>١١٠٨ </td> </tr> <tr> <td>١٧ </td> <td>محمد بن عمرو القلوري </td> <td>أحمد بن يوسف السلمي </td> <td>١١٠٩ </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627367,"book_id":2907,"shamela_page_id":452,"part":"1","page_num":470,"sequence_num":201,"body":"<span data-type='title' id=toc-542>٢٠١ </span>- محمد بن عبد الجبار (¬١)، عن محمد بن كعب (¬٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"الرحم شجنة\". قاله لنا حجاج (¬٣)، عن شعبة (¬٤). (١/ ١٤٩/ ٥٠١).\r* عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية: مر عمر بطلحة فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"كلمة لا يقولها عبد إِلا كانت نورا لصحيفته\".","footnotes":"بكرة. وهكذا رواه الحجاج بن أرطأة عن محمد بن عبد العزيز. ورواه هناد ابن السري، عن وكيع، عن محمد، عن أبي سعيد مولى أبي بكرة. عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ. ورواه محمد بن عبيد بن عتبة عن أبي نعيم، عن محمد بن سعد مولى أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي ﷺ وخالف الجماعة محمد بن عبيد الطنافسي، فرواه عن محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ والله أعلم.\r(¬١) محمد بن عبد الجبار الأنصاري الحجازي. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: شيخ لشعبة. مقبول، روى له البخاري في الأدب. الكبير (١/ ١٤٩)، الجرح (٨/ ١٥)، الثقات (٧/ ٤١٥)، التقريب (٤٩١).\r(¬٢) تقدم في (٩٥): ثقة عالم.\r(¬٣) تقدم في (٥) وهو ابن منهال: ثقة فاضل.\r(¬٤) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البخارى في الأدب المفرد (١/ ١٤٦) من هذا الوجه مثله، وتمام الحديث هناك: .. \" من الرحمن تقول يا رب، إِني قطعت، يا رب إِني، إِني، فيجيبها: ألا ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٥، ٤٠٦، ٤٥٥) من طريق الحجاج، ومحمد بن جعفر وعفان، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد، كلهم عن شعبة به نحوه. وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٠) من طريق أبو مسلم الكشي، عن حجاج به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٢) من طريق: عمرو بن مرزوق، ومحمد ابن جعفر، كلاهما عن شعبة به نحوه. وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح وأخرجه ابن حبان في صحيحه (١/ ٣٣٥) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم عن عبد الصمد، عن شعبة، به نحوه. قال البخاري: وتابعه -يعني حجاجا- يوسف بن راشد، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627117,"book_id":2907,"shamela_page_id":202,"part":"1","page_num":216,"sequence_num":202,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>الموضع الذي روي فيه عن رجل عنه </th> <th>رقم النص </th> </tr> <tr> <td>١٨ </td> <td>محمد بن المثنى العنزي </td> <td>محمد بن عبد الله الأنصاري </td> <td>٤٧٤ </td> </tr> <tr> <td>١٩ </td> <td>محمد بن مهران </td> <td>خالد بن مَخْلد القطواني </td> <td>٣٩٧ </td> </tr> <tr> <td>٢٠ </td> <td>محمد بن يحيى الذُّهلي </td> <td>سعيد بن سليمان الموصلي </td> <td>٦٥٢ </td> </tr> <tr> <td>٢١ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي </td> <td>أبو عاصم: الضحاك بن مخلد </td> <td>١٨٤ </td> </tr> <tr> <td>٢٢ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي </td> <td>عبيد الله بن موسى العبسي </td> <td>١٠٢٢ </td> </tr> <tr> <td>٢٣ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي </td> <td>عثمان بن صالح السهمي </td> <td>٩١٢ </td> </tr> <tr> <td>٢٤ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي عمر </td> <td>بن حفص بن غياث </td> <td>٣٨٨ </td> </tr> <tr> <td>٢٥ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي </td> <td>مُعلى بن أسد العَمي </td> <td>٦٠٩ </td> </tr> <tr> <td>٢٦ </td> <td>محمد بن يوسف البيكندي </td> <td>محمد بن سنان العوقي </td> <td>٩٧١ </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627368,"book_id":2907,"shamela_page_id":453,"part":"1","page_num":471,"sequence_num":202,"body":"<span data-type='title' id=toc-543>٢٠٢ </span>- وقال لي أحمد بن أبي سريج (¬١): أخبرني محمد بن سعيد (¬٢)، سمع (عمرا) (¬٣) عن مطرف (¬٤)، عن الشعبي (¬٥)، عن يحيى بن طلحة (¬٦) بن عبيد الله، عن أبيه (¬٧)، قال عمر: … بهذا. (١/ ١٥٠/ ٥٠٢).","footnotes":"قلت: قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٠) بعد أن روى هذا الحديث: محمد بن عبد الجبار، مدني، فقيه من الأنصار، تفرد به عنه شعبة. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٤١٧) من غير هذا الطريق عن أبي هريرة ﵁ نحوه. وقد تقدم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ نحوه في الحديث رقم (١٧٠).\r(¬١) أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر ابن أبي سريج الرازي المقريء، ثقة حافظ له غرائب، مات بعد ستة وأربعين ومائتين. أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (١/ ٥٦) ت. الكمال (١/ ٢٦)، التقريب (٨٠).\r(¬٢) محمد بن سعيد بن سابق الرازي نزيل قزوين. ثقة. قال الخليلي: مات سنة ست عشرة ومائتين، وروى له أبو داود والنسائي. الجرح (٧/ ٢٦٥)، التقريب (٤٨٠).\r(¬٣) في المطبوعة (عمر) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وهو عمرو بن قيس الرازي كوفي نزل الري. قال عبد الصمد بن عبد العزيز: دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث. فقال: أليس عندكم الأزرق؟. وقال أبو داود: في حديثه خطأ، وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. الجرح (٦/ ٢٥٥)، ت. الكمال (٢/ ١٠٤٧)، التقريب (٤٢٦).\r(¬٤) مطرف -بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المكسورة- ابن طريف الكوفي أبو بكر، أو أبو عبد الرحمن. ثقة فاضل. مات سنة إِحدي ومائة روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٥)، الجرح (٨/ ٣١٣)، التقريب (٥٣٤).\r(¬٥) تقدم في (١٤).\r(¬٦) هو التيمي المدني. ثقة. أخرج له أصحاب السنن غير أبي داود الطبقات (٥/ ١٦٤)، الجرح (٩/ ١٦٠)، التقريب (٥٩٢).\r(¬٧) هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب التيمي أبو محمد المدني أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومناقبه مشهورة. إِستشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين سنة ﵁. الطبقات (٣/ ٢١٤)، الإصابة (٢/ ٢٢٠)، الرياض النضرة في مناقب العشرة (٤/ ٢٤٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الامام أحمد في المسند (١/ ١٦١) من طريق اسباط، عن مطرف به نحوه. ومن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627118,"book_id":2907,"shamela_page_id":203,"part":"1","page_num":217,"sequence_num":203,"body":"<span data-type='title' id=toc-326>أسماء الشيوخ الدين روي عنهم مباشرة، ثم روى عن رجلين عنهم</span>\r <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>الموضع الذي روي فيه عن رجلين عنهم </th> <th>رقم النص </th> </tr> <tr> <td>١ </td> <td>محمد بن عمر القلوري </td> <td>روى عن محمد بن يحيى الذهلي- شيخ البخاري، عن أبي عاصم: الضحاك بن مخلد- شيخ البخاري </td> <td>١١١٢ </td> </tr> <tr> <td>٢ </td> <td>محمد بن عمر القلوري </td> <td>عن محمد بن يحيى الذهلي- شيخ البخاري عن عمرو بن خالد بن فروخ- شيخ البخاري </td> <td>١١١٨ </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627369,"book_id":2907,"shamela_page_id":454,"part":"1","page_num":472,"sequence_num":203,"body":"<span data-type='title' id=toc-544>٢٠٣ </span>- وقال لي الأويسي (¬١): حدثنا إِبراهيم (¬٢)، عن صالح (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤)، قال: أخبرني رجل من الأنصار من أهل الفقه غير متهم أن عثمان بن عفان (¬٥)، قال: مررت بعمر فقال أبو بكر: سألت النبي ﷺ بهذا. (١/ ١٥٠/ ٥٠٢).","footnotes":"طريق إبراهيم بن مهدي، عن صالح بن عمر، عن مطرف به نحوه. والنسائي في عمل اليوم (٥٩١) من طريق: علي بن مسهر، عن مطرف به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٣٥٠) من طريق: منجاب بن الحارث، عن على بن مسهر به نحوه. وقال: صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الذهبي: علي شرطهما. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات (١٢٤) وأخرجه النسائي في عمل اليوم (٥٩١) من طريق إِسحاق بن إِبراهيم، عن جرير عن مطرف به نحوه. وقال في هذه الرواية: عن ابن لطلحة بن عبيد الله. والبيهقي في الأسماء والصفات (١٢٣) من طريق عبد الرحيم بن منير، عن جرير، به نحوه.\rقلت: وذكره البخاري من طريق محمد بن عبد الوهاب أخى فضيل، عن إِسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية، قالت: مر عمر لطلحة. فذكر الحديث. وهذا أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٤٧)، والبزار فى مسنده (١٦١) وقال البخاري: قال عبثر، عن مطرف، عن عامر، عن يحيى بن طلحة،: مر عمر بطلحة وقال ابن نمير: عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر: سمعت عمر، مر بطلحة. قال البخاري: ولا يصح فيه جابر. وقال محمد بن عبيد، عن إِسماعيل عن رجل، عن الشعبي، مرسل. وقال يحيى بن سعيد: عن إسماعيل، حدثنا عامر. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٢) هو ابن سعد الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٣) هو ابن كيسان، تقدم في (١٢٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو الزهري تقدم في (٧).\r(¬٥) عثمان بن عفان ابن ابي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي، أمير المؤمنين، ذو النورين أحد السابقين الأولين، والخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرة، إِستشهد في ذي الحجة، بعد عيد الاضحي سنة خمس وثلاثين، فكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وعمره ثمانون عاما ﵁. الطبقات (٣/ ٥٣)، الإستيعاب (٣/ ٦٩)، الإصابة (٢/ ٤٥٥) الرياض النضرة (٣/ ٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627119,"book_id":2907,"shamela_page_id":204,"part":"1","page_num":218,"sequence_num":204,"body":"<span data-type='title' id=toc-327>المبحث الثالث الشيوخ الذين أهمل أنسابهم في الأحاديث المرفوعة المسندة</span>\rروى البخاري ﵀ أحاديث عن شيوخ مجردين عن النسب لشهرتهم عنده وعدم خفائهم، وتَمْيِيزُهُم قد أشكل على من أتى بعده، ووقع في ذلك إِختلاف بينهم في تحديد المراد. والأَمر فيه سعةُ على من أَخرج لهم في الصحيح ملتزمًا عدالتهم، وفي غير ذلك من مصنفاته عُسْرُ لا يخفى على ممارسي هذا الفن.\rقال الحاكم أبو عبد الله: قد كان بعض إِخواني ببخارى قد سألني عن شيوخٍ لمحمد بن إِسماعيل- ﵀ أَهمل أنسابهم، وذكر ما يعرفون به من بلدانهم، وقبائلهم وجرت بيني وبين شيخ لنا من أهل الصنعة، ممن خفي عليه محل محمد بن إِسماعيل في الإِتقان والورع والتمييز، مناظرة، فتعرض بالطعن عليه، بأنه حدَّث في الجامع عن جماعة من شيوخه، لم ينسبهم، ودلّس ذلك لضعفهم، كي لا يُعرفوا، فيظهر به حالهم، فقلت مجيبًا له: إِنّ أبا صالح من أجلة مشايخه، وقد أكثر الروايه عنه في كتاب الاعتصام بالسنة، وفي \"التاريخ الكبير\"، ثم لم يحتج بحديثه في هذا الكتاب، ولا بجوز أن يودع في كتابه هذا الذي طهره عن ذكر المجروحين رواية عن مجروح من شيوخه.\rفاحتج عَليَّ بأنه قد روى في غير موضع، عن \"محمد\" غير منسوب، ولا يؤمن أنه محمد بن حميد، وقد روى عن أحمد غير منسوب، عن عبد الله","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627371,"book_id":2907,"shamela_page_id":456,"part":"1","page_num":474,"sequence_num":204,"body":"<span data-type='title' id=toc-545>٢٠٤ </span>- قال لي عبد العزيز (¬١): حدثنا عبد الله بن محمد (¬٢) قال: حدثنا محمد بن عبد المجيد (¬٣)، سمع حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي (¬٤) أن أباه (¬٥) أخبره عن جده، أنه قال: أصوم يا رسول الله ﷺ في السفر؟ قال: \"أي ذلك شئت يا حمز\". (١/ ١٥٠/ ٥٠٤).","footnotes":"(¬١) هو الأويسي تقدم في (٨٠):: ثقة.\r(¬٢) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- أبو جعفر النفيلي الحراني، ثقة حافظ. روى عنه أبو داود، وروى البخاري عن رجل عنه، ذكر ذلك ابن عساكر، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، روى له البخارى وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ١٥٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٣٨)، التقريب (٣٢١)، المعجم المشتمل (١٦١).\r(¬٣) محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٠)، الثقات (٩/ ٥٦)، التقريب (٤٩٤).\r(¬٤) هو المدني. قال ابن حجر: مجهول الحال روى له أبو داود. ت. الكمال (١/ ٣٣٤)، التقريب (١٨٠).\r(¬٥) هو محمد بن حمزة الا\"سلمي المدني، تقدم في (٨٣): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٦) كتاب الصوم -باب الصوم في السفر-، من طريق: عبد الله بن محمد النفيلي به مثله بأطول منه. والطبراني في الكبير (٣/ ١٧٦) من طريق: جعفر بن محمد الفريابي، عن النفيلي به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٣٣) من طريق: عبد الله بن الحسن الحراني، عن النفيلي به نحوه.\rقلت: والحديث قد روى من طرق عن حمزة بن عمرو الأسلمي ﵁ ومن طرق أخرى عن عائشة ﵂. انظر تحفة الأشراف (٣/ ٨٠). وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٧٩) من حديث هشام، عن عائشة ﵂ أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: .. فذكر الحديث. فال الحافظ ابن حجر: هكذا رواه الحفاظ عن هشام، وقال عبد الرحيم بن سليمان عند النسائي والدراوردي عند الطبراني، ويحيى بن عبد الله، عند الدارقطني، ثلاثتهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ عن حمزة بن عمرو، جعلوه من مسند حمزة. والمحفوظ أنه من مسند عائشة، ويحتمل أن يكون هؤلاء لم يقصدوا بقولهم \"عن حمزة\" الرواية عنه، وإنما أرادوا الأخبار عن حكايته، والتقدير: عن عائشة، عن قصة حمزة أنه سأل، لكن قد صح مجيء الحديث من رواية","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627120,"book_id":2907,"shamela_page_id":205,"part":"1","page_num":219,"sequence_num":205,"body":"ابن وهب، وهو: أحمد بن أبي عبد الله الوهبي، وروي عن يعقوب غير منسوب وهو: يعقوب بن حميد بن كاسب. قال الحاكم: فلم أزل أتتبع هذه الروايات المعدودة في كتابه عن المشهورين عنده بالعدالة المجهولين عند غيره (¬١).\rثم ذكرهم علي حروف المعجم وبين أنسابهم، وفق ما أداه إليه اجتهاده- ﵀. وذكر طرفا من ذلك الباجي، حين تعرض لبيان من أخرج له البخاري في صحيحه (¬٢).\rوقد عقد الحافظ ابن حجر فصلًا بين فيه الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها في الصحيح، ونقل عن قطب الدين الحلبي أنه قال: وقع من بعض الناس اعتراض على البخاري بسبب إيراده أحاديث عن شيوخ لا يزيد على تسميتهم، لما يحصل في ذلك من اللبس، ولا سيما إن شاركهم ضعيف في تلك الترجمة، وقد تكلم في بيان ذلك الحاكم والكلاباذي وابن السكن والجياني وغيرهم.\rقال الحافظ: وقد نقل البياتي- أحد الحفاظ من المغاربة- في الأحكام الكبرى التي جمعها عن الفربري ما نصه: كل ما في البخاري: \"محمد\" عن عبد الله، فهو ابن المبارك وكل ما فيه: \"عبد الله\" غير منسوب -أو- غير مسمى الأب- فهو ابن محمد الأسدي، وما فيه عن إِسحاق، كذلك فهو ابن راهويه، وما كان فيه \"محمد\" عن أهل العراق، مثل أبي معاوية وعبدة بن سليمان، ومروان الفزاري، فهو ابن سلام البيكندي، وما فيه عن \"يحيى\" فهو ابن موسى البَلْخي.\rقال الحافظ: وقد يَرِدُ على بعض ما قال ما يخالفه. (¬٣)","footnotes":"(¬١) المدخل إلى الصحيح (٢/ ٦٦١).\r(¬٢) التعديل والتجريح (١/ ٣١٢).\r(¬٣) هدي الساري (٢٢٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627372,"book_id":2907,"shamela_page_id":457,"part":"1","page_num":475,"sequence_num":205,"body":"<span data-type='title' id=toc-546>٢٠٥ </span>- محمد بن عبيد الله (¬١) سمع أبا سعيد (¬٢) قال: نهي النبي ﷺ عن تقليب السلاح في المسجد وسله. حدثنيه يوسف بن محمد (¬٣)، حدثنا مروان (¬٤)، عن يحيى أبي البلاد (¬٥)، عن عبيد الله. (١/ ١٥١/ ٥٠٨).","footnotes":"حمزة، فأخرجه مسلم من طريق أبي الأسود عن عروة عن أبي مرواح عن حمزة. ثم ذكر ما رواه أبو داود والحاكم من طريق: محمد ابن حمزة بن عمرو عن أبيه .. وذكر الحديث.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١٥١) الجرح (٨/ ١)، الثقات (٥/ ٣٦٤).\r(¬٢) هو الخدري ﵁.\r(¬٣) يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة. ثقة، روى له البخاري. ت. الكمال (٣/ ١٥٦٢)، التهذيب (١١/ ٤٢٣)، التقريب (٦١٢).\r(¬٤) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ودمشق، ثقة حافظ. وكان يدلس أسماء الشيوخ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وروى له الجماعة الطبقات (٧/ ٣٢٩)، الجرح (٨/ ٢٧٢)، التقريب (٥٢٦).\r(¬٥) يحيى بن سليمان أبو البلاد الغطفاني، كذا قال البخاري في تسميته، وتبعه ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن أبي حاتم: يحيى بن أبي سليمان، واسم أبي سليمان الضحاك الغطفاني أبو البلاد. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. تاريخ ابن معين (٢/ ٦٤٩)، الكبير (٢٨٠١٨)، الجرح (٩/ ١٦٠)، الكنى للدولابي (١/ ١٣٠) الثقات (٧/ ٦٠٤).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه ولم أجد له متابعا.\rذكره الدولابي في الكني (١/ ١٣٠) عن محمد بن عبيد الله، قال: كنا عند أبي سعيد الخدري. فقلب رجل نبلا، فقال أبو سعيد: أما كان هذا يعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن تقليب السلاح في المسجد وسله؟\rقلت: وللحديث شاهد، من طريق ضعيف، فأخرج ابن ماجة في السنن (١/ ٢٤٧) -كتاب المساجد -باب ما يكره في المساجد- من حديث ابن عمر ﵄ عن رسول الله ﷺ أنه قال: خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح، ولا ينبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، وروى من حديث واثلة بن الأسقع ﵁ أن النبي ﷺ قال: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم .. وسل سيوفكم. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627121,"book_id":2907,"shamela_page_id":206,"part":"1","page_num":220,"sequence_num":206,"body":"وذكر الحافظ العراقي أن البخاري قد روى عن \"محمد\" فقيل هو الذهلي، وهو الظاهر فغنه روى عن حجاج بن منهال، والبخارى عادته لا ينسبه إذا روى عنه، إما لكونه من أقرانه، أو لما جرى بينهما (¬١). وذكر الحافظ ابن حجر قاعدة في مُتفقي الاسم فقال: القاعدة في كل مَن روى عن متفقي الاسم أن يحمل من أُهمل نسبه على مَنْ يكون له به خصوصية مِنّ إِكثار ونحوه. (¬٢)\rوفيما يلي قائمة بأسماء شيوخ البخاري في الأحاديث المرفوعة المسندة، ثم نسبتهم:","footnotes":"(¬١) التقييد والايضاح (٧٦).\r(¬٢) الفتح (١/ ٢٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627373,"book_id":2907,"shamela_page_id":458,"part":"1","page_num":476,"sequence_num":206,"body":"<span data-type='title' id=toc-547>٢٠٦ </span>- وقال لي يحيى بن يحيى (¬١): أخبرنا إِسماعيل بن عياش (¬٢) عن عطاف بن خالد (¬٣) عن (محمد بن عبيد) (¬٤)، عن عطاء بن أبي رباح (¬٥) عن عائشة عن النبي ﷺ في غلاق. (١/ ١٥٣/ ٥١٤).","footnotes":"(¬١) هو ابن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري. ثقة ثبت إِمام. مات سنة ست وعشرين ومائتين على الصحيح، أخرج له الجماعة غير أبي داود وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣١٠)، الجرح (٩/ ١٩٧)، ت. الكمال (٣/ ١٥٢٤)، التقريب (٥٩٨).\r(¬٢) تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.\r(¬٣) تقدم في (١٤٣): صدوق يهم.\r(¬٤) في المطبوعة وانحطوطة (محمد بن سعيد) والتصحيح من المراجع، وهو محمد بن عبيد ابن ابي صالح المكي، سكن بيت المقدس، سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: ضعيف وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن حجر: ضعيف، روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٢)، الثقات (٧/ ٣٧١)، التهذيب (٩/ ٣٣٠)، التقريب (٤٩٥).\r(¬٥) تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. والحديث قد أختلف فيه على محمد بن عبيد بن أبي صالح. فاخرج البخاري تعليقا عن الإِمام أحمد -وهو في مسنده (٦/ ٢٧٦) عن سعد بن إِبراهيم، عن أبيه عن محمد بن إِسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد -وكان ثقة- عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي قال: حججت مع عدي الكندي، فبعثني إِلى صفية بنت شَيبة أسألها عن أشياء سمعتها من عائشة، فكان فيما حدثتني انها سمعت عائشة تقول: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا طلاق ولا عتاق في غلاق\". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٤٩). ومن طريقه ابن ماجة (١/ ٦٥٩)، وسماه: عبيد بن أبي صالح، قال ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٣٠): وهو وهم. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٥٨) وقال: الغلاق: أظنه الغضب. وأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٣٦). والحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٨) وقال: صحيح علي شرط مسلم، وقد تابع أبو صفوان الأموي محمد بن إِسحاق، على روايته عن ثور بن يزيد، فأسقط من الإِسناد محمد بن عبيد. وقال الذهبي في تلخيصه: كذا قال، ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف. وأما رواية أبي صفوان الأموي، فأخرجها الحاكم عقب الحديث الأول من طريق: نعيم بن حماد. وقال الذهبي: نعيم صاحب مناكير. وأخرجه البيهقي في السنن (٧/ ٣٥٧). وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٣٠): سألت أبي عن حديث رواه محمد بن إِسحاق عن ثور فذكر الحديث ورواه عطاف بن خالد، عن محمد بن عبيد، عن عطاء عن عائشة،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627122,"book_id":2907,"shamela_page_id":207,"part":"1","page_num":221,"sequence_num":207,"body":"م … اسم الشيخ مجردا … اسم الشيخ منسوبا … رقم النص\r١ … آدم … آدم بن أبي إِياس … ٦٩\r٢ … إِبراهيم … إِبراهيم بن موسى الفراء … ٢٨٤/ ٣٠٩\r٣ … أحمد … أحمد بن عيسى المصري … ٣٦٥/ ٦٣٦\r٤ … أحمد … أحمد بن حنبل … ١٠٩٤\r٥ … أحمد … أحمد بن عبد الله بن يونس … ١٧٦\r٦ … أحمد … أحمد بن حفص السلمي … ٤٠٦/ ٤٩٠\r٧ … أحمد … أحمد بن مردويه … ١٠٤٣\r٨ … أحمد … أحمد بن سعيد الدارمي … ٨٣٥\r٩ … أحمد … لم أميزه … ١٢٩/ ٢١٧/ ٥٨٨\r١٠ … إِسحاق … إِسحاق بن راهويه … ٥٢/ ١٧٥ / ١٨٣/ ٢٢١/ ٢٤٢/ ٣٢١ / ٣٣٣\r١١ … إِسماعيل … إِسماعيل بن أبان … ٣٨١\r١٢ … إِسماعيل … إِسماعيل بن أبي أويس … ٣٢٢/ ٣٢٧ / ٣٣٢\r١٣ … أصبغ … أصبغ بن الفرج … ١٠٧١\r١٤ … أُمية … أمية بن بسطام … ٤٣٩\r١٥ … بِشْر … بِشر بن الوضاح … ٥٦١\r١٦ … ثابت … ثابت بن محمد العابد … ٦٤٦\r١٧ … حبان … حبان بن موسى … ١٠١٧\r١٨ … الحسن … لم أميزه … ٥٥٩\r١٩ … حسن … حسن بن الصبّاح … ٥١٠\r٢٠ … خلاد … خلاد بن يحيى السلمي … ٥٧٢","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627374,"book_id":2907,"shamela_page_id":459,"part":"1","page_num":477,"sequence_num":207,"body":"<span data-type='title' id=toc-548>٢٠٧ </span>- حدثنا محمد بن سنان (¬١)، قال: ثنا همام (¬٢)، ثنا قتادة (¬٣)، عن محمد بن سيرين (¬٤)، ومحمد بن عبيد (¬٥) الحنفي، عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت مع النبي ﷺ في حش من حشان المدينة، فاستأذن رجل فقال: \"ائذن له وبشره بالجنة علي بلوى تصيبه\" فإِذا هو عثمان بن عفان ﵁ فجعل يقول: اللهم صبرا، حتى جلس، فقلت: أين أنا؟ فقال: \"أنت مع أبيك\". (١/ ١٥٣/ ٥١٥).","footnotes":"عن النبي ﷺ، أيهما الصحيح؟ قال: حديث صفية أشبه، قيل لأبي: ما معني قول النبي ﷺ \"لا طلاق ولا عتاق، في غلاق\"؟ قال: يعني في استكراه. وقد روى هذا الحديث عن عطاف بن خالد، عن أبي صفوان، عن محمد بن عبيد، عن عطاء، .. فقد قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٣٢): سألت أبي عن حديث رواه عطاف بن خالد، عن أبي صفوان، عن محمد بن عبيد، عن عطاء … فال أبي: روى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن ثور، عن محمد بن عبيد .. قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: أبو صفوان، وابن إسحاق جميعا ضعيفان … وانظر التلخيص (٣/ ٢١٠).\r(¬١) تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو العوذي، تقدم في (٥٥): ثقة ربما وهم.\r(¬٣) هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥) ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (١١١).\r(¬٥) هو أبو قدامة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ١٥٣)، الجرح (٨/ ٩)، الثقات (٥/ ٣٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣٠٢) من طريق: همام به مثله، بأطول منه فذكر دخول أبي بكر وعمر ﵄. ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣). وأخرجه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (١/ ١٩٢)، وابن ابي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣) -كلاهما- عن هدبة ابن خالد، عن همام، به مثله، وليس في حديثهما ذكر لمحمد بن عبيد. وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٨) من حديث نافع بن عبد الحارث ﵁ ومن حديث أبي موسي الأشعرى، في كتاب فضائل الصحابة (١/ ١٩٣). وكذلك مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٦٧). وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣). نحو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627123,"book_id":2907,"shamela_page_id":208,"part":"1","page_num":222,"sequence_num":208,"body":"م … اسم الشيخ مجردا … اسم الشيخ منسوبا … رقم النص\r٢١ … زكريا … زكريا بن يحيى البلخي … ٦٣٣\r٢٢ … صدقة … صدقة بن الفضل … ٤٢٦\r٢٣ … ضِرار … ضِرار بن صرد … ١٠٦٩\r٢٤ … طَلق … طلق بن غنام … ١٠٥٢\r٢٥ … عبد الله بن محمد … عبد الله بن محمد المسندي … ٥٨٤\r٢٦ … عبد الله بن محمد … عبد الله بن محمد بن أبي الأسود … ٥٨٤\r٢٧ … عبد الله بن محمد … عبد الله بن محمد بن أبي شيبة … ٤٦١/ ٥٠٣\r٢٨ … عبد الله … عبد الله بن أبي شيبة … ٤٧١\r٢٩ … عبد الله … عبد الله بن صالح … ٨٢/ ٢٩١\r٣٠ … عبد الله بن يوسف … عبد الله بن يوسف التنيسي … ٥٠١\r٣١ … عبدالعزيز … عبد العزيز الأويسي … ٩٤٧\r٣٢ … عبدة … عبدة بن عبد الله الصفار … ٥٣٦\r٣٣ … عبيد … عبيد بن يعيش … ٤٠٩/ ١٠٥٧\r٣٤ … عبيد الله … عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة … ٣٩٥\r٣٥ … عبيد الله … عبيد الله بن موسى العبسي … ٣٧٤\r٣٦ … عثمان … عثمان بن صالح السهمي … بدون\r٣٧ … عثمان … عثمان بن محمد بن أبي شيبة … بدون\r٣٨ … عثمان … عثمان بن الهيثم العبدي … ٤٨٦\r٣٩ … عصام … عصام بن خالد … ٥٨١\r٤٠ … علي … علي بن المديني … ٦٤/ ٧٢/ ١٠١/ ١٨٢/ ٢٤٤/ ٢٦٠/ ٢٦١/ ٢٨٩/ ٣١٢/ ٣١٤/ ٣٢٠/ ٣٥٠","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627375,"book_id":2907,"shamela_page_id":460,"part":"1","page_num":478,"sequence_num":208,"body":"<span data-type='title' id=toc-549>٢٠٨ </span>- قال لي ابن بكير (¬١): حدثني الليث (¬٢) عن إِسماعيل بن رافع (¬٣) حدثني محمد بن عباد بن عبد الله (¬٤)، عن عباد (¬٥) عن عائشة: سمع النبي ﷺ امرأة تقول (¬٦) بقصيدة حسان في المسجد فقام بي النبي ﷺ إِلى الباب (١/ ١٥٥/ ٥٢٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-550>٢٠٩ </span>- محمد بن عباد (¬٧) عن ثوبان (¬٨)، عن النبي ﷺ قال: \"من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه\". حدثنيه محمد بن أبي بكر (¬٩)،","footnotes":"الحش … قال في النهاية (١/ ٣٩٠): البستان، ويجمع الحش -بالفتح والضم- علي حشان.\r(¬١) هو يحيى بن عبد الله تقدم في (٧): ثقة فى الليث.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) تقدم في (١١٤): ضعيف الحفظ.\r(¬٤) هو ابن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٥)، الجرح (٨/ ١٣)، الثقات (٧/ ٣٩٦)، التقريب (٤٨٦).\r(¬٥) تقدم في (٨٢): ثقة.\r(¬٦) في هامش نسخة كوبربلي (ل/ ٥٨ ب) أنه جاء في إِحدى النسخ (تغني بقصيدة) بدل (تقول).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده …\r(¬٧) هو المخزومي سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: مجهول، وتبعه الذهبي. وذكره ابن حبان فىِ كتاب \"الثقات\" وقال: يروى عن ثوبان. روى عنه ميمون بن عجلان.\rقلت: وليس هو محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة المخزومي ذاك ثقة. الكبير (١/ ١٥٥)، الجرح (٨/ ١٤)، الثقات (٥/ ٣٧٠)، الميزان (٣/ ٥٩٠).\r(¬٨) ثوبان الهاشمي، مولي النبي ﷺ صحبه ولازمه، ونزل بعده الشام ومات بحمص سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٠)، مشاهير علماء الأمصار (٥٠) الإِصابة (١/ ٢٠٥).\r(¬٩) هو ابن علي بن عطاء المقدمي أبو عبد الله الثقفي مولاهم، البصري. ثقة، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (١/ ٤٣)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627124,"book_id":2907,"shamela_page_id":209,"part":"1","page_num":223,"sequence_num":209,"body":"م … اسم الشيخ مجردا … اسم الشيخ منسوبا … رقم النص\r٤١ … عمرو … عمرو بن مرزوق … ٥١٩\r٤٢ … عمرو .. عمرو بن الفلاس … ٧٤٧\r٤٣ … عيسى … عيسى بن إِبراهيم … ١٠٣٤\r٤٤ … قبيصة … قبيصة بن عقبة … ١١١٤\r٤٥ … قيس … قيس بن حفص … ١٠٣\r٤٦ … معاذ … معاذ بن فضالة … ١٠٥٨\r٤٧ … محمد … محمد بن مهران … ٢٨٦\r٤٨ … محمد … محمد بن يحيي الذهلي … ١٨٤/ ٢٠٠/ ٢٣٩/ ٢٤٠/ ٣٨٨\r٤٩ … محمد … محمد بن سلام … ١١٧\r٥٠ … محمد بن يوسف … محمد بن يوسف البيكندي … ٤٨٠\r٥١ … محمد بن يوسف … محمد بن يوسف الفريابي … ٣٥٥/ ٤٩٦\r٥٢ … محمود … محمود بن غيلان … ٣٦٠\r٥٣ … مخْلد … مخلد بن مالك … ٤٩٩\r٥٤ … مسلم … مسلم بن إِبراهيم الأزدي … ٤٠٥\r٥٥ … معُلى … معلى بن أسد … ٨٩٨\r٥٦ … موسى … موسى بن إِسماعيل … ١٨/ ١٥/ ٣٦/ ٣١/ ٤٢/ ٥٦/ ٦١/ ١٠٩ / ١٦٣/ ١٧٠/ ٢١٩/ ٢٢٠/ ٣١٥\r٥٧ … هارون … هارون بن الأشْعَثْ … ٣١٦\r٥٨ … هلال … هلال بن بشر … ٦٥٧\r٥٩ … يحيى … يحيى بن سليمان الجعفي … ٨٩٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627125,"book_id":2907,"shamela_page_id":210,"part":"1","page_num":224,"sequence_num":210,"body":"م … اسم الشيخ مجردا … اسم الشيخ منسوبا … رقم النص\r٦٠ … يحيى … يحيى بن موسي الحُداني … ٥٠٨\r٦١ … يوسف … يوسف بن عيسي المَرْوزي … ٧٤٥","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627376,"book_id":2907,"shamela_page_id":461,"part":"1","page_num":479,"sequence_num":210,"body":"عن يوسف بن يعقوب (¬١) سمع ميمون بن عجلان (¬٢)، عن محمد. (١/ ١٥٥/ ٥٢٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-551>٢١٠ </span>- وحدثني يحيي بن محمد بن السكن (¬٣)، قال: ثنا محبوب بن الحسن (¬٤)، قال: ثنا ميمون بن عجلان (¬٥)، عن محمد بن عباد المخزومي (¬٦)، …","footnotes":"(٧/ ٢١٣)، التقريب (٤٧٠).\r(¬١) هو الماجشون أبو سلمة المدني. ثقة، مات سنة خمس وثمانين ومائة، روى له الجماعة غير أبي داود. الطبقات (٥/ ٤١٥)، الجرح (٩/ ٢٣٤)، التقريب (٦١٢).\r(¬٢) قال ابن حبان: هو الربعي. وعند ابن حجر إِنه: الثقفي. وفي المسند أنه: المزني التميمي. وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر ابن حجر حديثا عن ميمون هذا عن محمد بن عباد، عن ثوبان، ثم قال: وميمون هذا أظنه عطاء بن عجلان، أحد الضعفاء، كان بعض الرواة دلس اسمه وهذا من عجيب التدليس. الكبير (٧/ ٣٤٣)، الجرح (٨/ ٢٣٩)، الثفات (٧/ ٤٧٣)، اللسان (٦/ ١٤١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٩) من طريق: محمد بن أبي بكر به مثله. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﵁ تقدم برقم (١٤٦).\r(¬٣) هو ابن حبيب القرشي البزار البصري نزيل بغداد، قال النسائي: لا بأس به وقال مرة: ثقة وقال صالح بن محمد الحافظ: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات بعد الخمسين ومائتين. أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (٩/ ١٨٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٠٥)، ت. الكمال (٣/ ١٥١٦)، التقريب (٥٩٦).\r(¬٤) هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب: فيروز أبو جعفر أو أبو الحسن. لقبه محبوب، وهو به أشهر. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال بو حاتم: ليس بالقوى.\rوقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق فيه لين، ورمي بالقدر، روى له البخاري ومسلم. الجرح (٨/ ٣٨٨). ت. الكمال (٣/ ١١٨٨)، التقريب (٤٧٤).\r(¬٥) تقدم في (٢٠٩): ضعيف.\r(¬٦) تقدم في (٢٠٩): مجهول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٣٩) من طريق: أحمد بن محمد بن صدقة، عن يحيى بن محمد بن السكن به، ولفظ حديثه: \"إِن العبد ليلتمس مرضاة الله ﷿ فلا يزال كذلك، فيقول الله: يا جبريل. إِن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني، فرضائي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627126,"book_id":2907,"shamela_page_id":211,"part":"1","page_num":225,"sequence_num":211,"body":"<span data-type='title' id=toc-328>المبحث الرابع الشيوخ الذين لم يترجم لهم في التاريخ الكبير</span>\rأثناء دراستي للتاريخ الكبير لاحظت أنه لم يترجم لجماعة من شيوخه، كنت أريد معرفة حكمه فيهم، وبعض هؤلاء قد أكثر الرواية عنهم، ثم ظهر لي أنه قد ترجم لبعضهم في \"التاريخ الأوسط\" المعروف بـ \"التاريخ الصغير\"، ولا أدري إن كان قد ترجم للبعض الآخر في \"التاريخ الصغير\" المفقود، أو في مؤلفاته الاخرى أم لا؟.\rبَيْد أن غالب شيوخه الذين لم يترجم لهم هم ممن تأخرت وفاتهم، والبعض الآخر ممن ليس له من الرواية إلا القليل.\rوفيما يلي قائمة بأسماء شيوخه الذين لم يترجم لهم مرتبين على حروف المعجم:\r <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>١ </td> <td>أحمد بن إِسحاق السّرْماري </td> <td>٢٤٢ هـ </td> <td>٨٦٤ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢ </td> <td>أحمد بن الأزهر النيسابوري </td> <td>٢٦٣ هـ </td> <td>١٠٨٢ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣ </td> <td>إِبراهيم بن الحارث البغدادي </td> <td>٢٦٥ هـ </td> <td>٩٦٦ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤ </td> <td>أحمد بن حفص السلمي </td> <td>٢٥٨ هـ </td> <td>١٤٢ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥ </td> <td>أحمد بن سعيد الدارمي </td> <td>٢٥٣ هـ </td> <td>٨٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٦ </td> <td>أحمد بن الصباح النهشلي الرازي </td> <td>بعد سنة:٢٤٠ هـ </td> <td>٢٠٢ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٧ </td> <td>أحمد بن عبدة الضبي البصري </td> <td>٢٤٥ هـ </td> <td>- </td> <td>التاريخ الصغير </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627377,"book_id":2907,"shamela_page_id":462,"part":"1","page_num":480,"sequence_num":211,"body":"عن ثوبان، عن النبي ﷺ في رضا الرب. (١/ ١٥٥/ ٥٢٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-552>٢١١ </span>- وقال لنا قتيبة (¬١): ثنا ابن وهب (¬٢) عن سعيد بن عبد الله الجهني (¬٣)، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده، أن النبي ﷺ قال له: \"يا علي ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إِذا أتت والجنازة إِذا حضرت، والأيم إِذا وجدت لها كفؤا\". (١/ ١٥٧/ ٥٣٨).","footnotes":"عليه، قال: فيقول جبريل: رحمة الله على فلان، وتقول حملة العرش ويقول الذين يلونهم، حتى يقوله أهل السموات السبع ثم يهبط إِلى الأرض فقال رسول الله ﷺ: وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ سورة مريم: ٩٦. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به ميمون وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٩) من طريق محمد بن أبي بكر -يعني المقدمي- عن ميمون به مثله، مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٢): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة.\rوقال في المجمع (١٠/ ٢٧٢): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات. وأخرجه ابن مردويه في تفسيره، عن ثوبان ﵁ كما فى الدر المنثور (٥/ ٥٤٥).\r(¬١) تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري، الفقيه، ثقة حافظ عابد. مات سنة سبع وتسعين ومائة، وله اثنتان وسبعون سنة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٨)، الجرح (٥/ ١٨٨)، التقريب (٣٢٨).\r(¬٣) هو الحجازي، قال عنه أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي والنشائي في مسند علي وابن ماجة. الجرح (٤/ ٣٧)، الثقات (٨/ ٢٦١)، التقريب (٢٣٧).\r(¬٤) هو القرشي الهاشمي أبو عبد الله المدني، قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". فال ابن حجر: صدوق. وروايته عن جده مرسلة، مات بعد الثلاثين ومائة وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣٢٩)، الثقات (٥/ ٣٥٣)، التقريب (٤٩٨).\r(¬٥) هو عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي. ثقة. مات فى زمن الوليد، روى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١١٧)، التقريب (٤١٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمدي في الجامع (١/ ٣٢٠) -كتاب الصلاة -باب ما جاء في الوقت الأول- وفي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627127,"book_id":2907,"shamela_page_id":212,"part":"1","page_num":226,"sequence_num":212,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>٨ </td> <td>أحمد بن عثمان الأودي الكوفي </td> <td>٢٦١ هـ </td> <td>٩٥٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٩ </td> <td>أحمد بن الفرات الضبي الرازي نزيل أصبهان </td> <td>٢٥٨ هـ </td> <td>٨٥١ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٠ </td> <td>أحمد بن المِقدام العجلي البصري </td> <td>٢٥٣ هـ </td> <td>١٨٥ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١١ </td> <td>أحمد بن يحيى الأودي الكوفي </td> <td>٢٦٤ هـ </td> <td>٥٨٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٢ </td> <td>بشر بن الحكم العَبْدي النيسابوري </td> <td>٢٣٧ هـ </td> <td>١٢٨ </td> <td>ترجم له في التاريخ الصغير </td> </tr> <tr> <td>١٣ </td> <td>بشر بن عبيس بن مرحوم العطار البصري </td> <td>٢٣٠ هـ </td> <td>٥٣ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٤ </td> <td>الحسن بن خلف هو الحسن بن شاذان الواسطي </td> <td>٢٤٦ هـ </td> <td>١٠٢٠ </td> <td>الاوسط والصغير </td> </tr> <tr> <td>١٥ </td> <td>الحسن بن علي الخلال نزيل مكة </td> <td>٢٤٢ هـ </td> <td>٤٥٩ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>١٦ </td> <td>الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي </td> <td>٢٦٠ هـ </td> <td>٣٩٢ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٧ </td> <td>الحسن بن مدرك السدوسي البصري </td> <td>- </td> <td>٤٥١ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٨ </td> <td>حسين بن الفرج البغدادي </td> <td>- </td> <td>٧٨٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>١٩ </td> <td>زيد بن أخزم الطائي البصري </td> <td>٢٥٧ هـ </td> <td>٥١٤ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٠ </td> <td>عبد الله بن إِسحاق الجوهري البصري </td> <td>٢٥٧ هـ </td> <td>٨١٤ </td> <td>- </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627378,"book_id":2907,"shamela_page_id":463,"part":"1","page_num":481,"sequence_num":212,"body":"<span data-type='title' id=toc-553>٢١٢ </span>- قاله لي عبد الله بن أبي الأسود (¬١): حدثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير (¬٢)،","footnotes":"كتاب الجنائز (٣/ ٣٧٨) -باب ما جاء في تعجيل الجنازة- مختصرا، من طريق: قتيبة به مثله. غير أنه وقع في رواية الترمذي: عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، وسقط عنده عن جده، وقد ورد في بعض النسخ في الموضع الأول قول الترمذي عن الحديث أنه غريب حسن، وقال في الموضع الثاني: غريب وما أرى إِسناده بمنصل، وقد نقل هذا الحكم عنه الزيلعي في نصب الراية (٣/ ١٩٧)، والحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ١٨٦)، وذكر الشيخ المباركفوري في التحفة (١/ ١٥٥) وتبعه الشيخ أحمد شاكر، أن عبارة الترمذي الأخيرة ليست في النسخ المطبوعة والخطوطة، وأضاف الشيخ أحمد شاكر أن الزيلعي انتقل نظره حين الكتابة إلى حديث آخر، وأن الحافظ ابن حجر نقل منه تقليدا له فقط، وقال: هذا الحديث إِسناده صحيح ورواته ثقات.\rقلت: عبارة الترمذي ثابتة كما نقلها الزيلعي وابن حجر، وهي في كتاب الجنائز كما تقدم، ويبدو أن الخطأ فديم، حصل في نسخة الترمذي نفسه ويدل لذلك وروده في الموضعين، فسقط من الإِسناد رجل، فحكم الترمذي حسب ما ظهر له، أن إِسناده ليس بمتصل، وهو كذلك في نسخته وقد راجعت نسخ التاريخ الكبير للبخاري، والحديث فيها ثابت من رواية محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، وكذا هو عند غير الترمذي. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٠٥) من طريق: هارون بن معروف، وكذلك رواه ابنه عبد الله عن هارون، عن ابن وهب به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٧٦) -كتاب الجنائز -باب ما جاء في الجنازة لا تؤخر- من طريق: حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به مثله، بشان الجنازة فحسب. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٢)، من طريق: أبي بكر ابن إِسحاق، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل به مثله، وقال: حديث غريب صحيح، ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح.\rقلت: وقد وقع في إِسناد الذهبي: عن سعبد بن عبد الرحمن الجمحي، بدلا من سعيد ابن عبد الله الجهني. وقد أشار إِلى هذا الزيلعي في نصب الراية (٣/ ١٩٧)، وقال الحافظ في التلخيص (١/ ١٨٦): هو من أغلاطه الفاحشة أ. هـ واختلف قول الحافظ في سعيد بن عبد الله، فقال في التقريب إِنه: مقبول. وقال في التلخيص إِنه: مجهول. الأيم، قال في النهاية (١/ ٨٥): في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أو ثيبا، ويريد بالأيم في هذا الحديث الثيب خاصة.\r(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو محمد بن عمر بن مطرف أبو مطرف بن أبي الوزير البصري. ثقة روى له أبو داود","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627128,"book_id":2907,"shamela_page_id":213,"part":"1","page_num":227,"sequence_num":213,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>٢١ </td> <td>عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري </td> <td>٢٢٣ هـ </td> <td>٨٦ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٢٢ </td> <td>عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي </td> <td>٢٣٥ هـ </td> <td>٢٩ </td> <td>ذكره في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٢٣ </td> <td>عَبْدَة بن عبد الله الصفار البصري </td> <td>٢٥٨ هـ </td> <td>٦٣ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٤ </td> <td>عبيد الله بن سعد الزهري البغدادي </td> <td>٢٦٠ هـ </td> <td>٢٥٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٥ </td> <td>عبيد الله بن عبد الكريم أبوزرعة الرازي </td> <td>٢٦٤ هـ </td> <td>٣٩٥ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٦ </td> <td>علي بن إِبراهيم الواسطي نزيل بغداد </td> <td>٢٧٤ هـ </td> <td>٤٠٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٧ </td> <td>علي بن أبي هاشم طبراخ البغدادي </td> <td>- </td> <td>٣١٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٨ </td> <td>عيسي بن عثمان النهشلي الكوفي </td> <td>٢٥١ هـ </td> <td>١٥٨٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٢٩ </td> <td>عيسى بن مينا المدني </td> <td>٢٢٠ هـ </td> <td>١٤٦ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٠ </td> <td>الفضل بن سهل الأعرج البغدادي </td> <td>٢٥٥ هـ </td> <td>١٥٣ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣١ </td> <td>الفضل بن يعقوب الرخامي البغدادي </td> <td>٢٥٨ هـ </td> <td>- </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٢ </td> <td>القاسم بن أحمد البغدادي </td> <td>- </td> <td>٧٦٠ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٣ </td> <td>محمد بن أبان البلخي </td> <td>٢٤٤ هـ </td> <td>٢٩٠ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٣٤ </td> <td>محمد بن حاتم بن بزيع البصري </td> <td>٢٤٩ هـ </td> <td>٣٠٧ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٣٥ </td> <td>محمد بن حسين بن إِشكاب البغدادي </td> <td>٢٦١ هـ </td> <td>٥٣٧ </td> <td>- </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627379,"book_id":2907,"shamela_page_id":464,"part":"1","page_num":482,"sequence_num":213,"body":"قال: ثنا محمد بن موسي الفطري (¬١)، عن سعد بن إسحاق بن كعب (¬٢) بن عجرة، عن أبيه (¬٣)، عن جده (¬٤)، أن النبي ﷺ أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب، فرأي قوما يتطوعون بعد الصلاة فقال: \"هذه صلاة البيوت\". (١/ ١٥٨/ ٥٤١).\r\r<span data-type='title' id=toc-554>٢١٣ </span>- محمد بن عمر الأنصاري (¬٥) هو ابن أبي حفص العطار،","footnotes":"والنسائي. الكبير (١/ ١٥٨)، الجرح (٨/ ٢٠)، التقريب (٤٩٨).\r(¬١) هو المدني، والفطري -بكسر الفاء، وسكون الطاء- مولى الفطربين، موالي بني مخزوم. قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحد سا، كان يتشيع. وقال الترمذي ثقة. وقال الطحاوي: محمود في روايته. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. الجرح (٨/ ٨٢) ت. الكمال (٣/ ١٢٧٨)، التقريب (٥٠٩).\r(¬٢) هو البلوي المدني، حليف الأنصار. ثقة. مات بعد الأربعين ومائة، روى له أصحاب السنن. الطبقات (٣٦٢)، الجرح (٤/ ٨٠)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٣) هو إِسحاق بن كعب المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول الحال. روى له أصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٢/ ٢٣٢) الثقات (٤/ ٢٢)، التقريب (١٠٢)\r(¬٤) كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد، صحابي مشهور، مات بعد الخمسين، وله نيف وسبعون سنة ﵁. الجرح (٧/ ١٦٠)، الإِصابة (٣/ ٢٨١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١) - كتاب الصلاة -باب ركعتي المغرب- من طريق: ابن أبي الأسود به مثله. والترمذى في الجامع (٢/ ٥٠٠) - كتاب الصلاة -باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب. والنسائي في السنن (٣/ ١٩٨) كتاب: قيام الليل، وتطوع النهار -باب الحث على صلاة البيوت كلاهما- من طريق: محمد بن بشار، عن إِبراهيم ابن أبي الوزير به مثله. والطبراني في الكبير (١٩/ ١٤٦) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن إِبراهيم به نحوه قال الترمذي: هذا حديث غريب، من حديث كعب بن عجرد، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، والصحيح ما روي عن ابن عمر قال: كان النبي ﷺ يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته.\rقلت: وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٧) من حديث: محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل نحو حديث كعب، ومن حديث زيد بن ثابت عند الدارمي في سننه (١/ ٣١٧). والله أعلم.\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: كان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627129,"book_id":2907,"shamela_page_id":214,"part":"1","page_num":228,"sequence_num":214,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>٣٦ </td> <td>محمد بن خالد بن خداش البصري نزيل بغداد </td> <td>- </td> <td>٣٣١ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٧ </td> <td>محمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري </td> <td>٢٥٢ هـ </td> <td>٩٠٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٨ </td> <td>محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي نزيل الكوفة </td> <td>- </td> <td>٦٠ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٣٩ </td> <td>محمد بن عبد الله بن عبيد الهلالي البصري </td> <td>- </td> <td>١١٣ - </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٠ </td> <td>محمد بن عبد الرحيم، صاعقة البغدادي </td> <td>٢٥٥ هـ </td> <td>١٥٠ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤١ </td> <td>محمد بن أبي عَتَّاب البغدادي </td> <td>٢٠٥ هـ </td> <td>١٠٢ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٤٢ </td> <td>محمد بن عمرو أبو العباس القلوري البصري </td> <td>٢٦٣ هـ </td> <td>١١٠٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٣ </td> <td>محمد بن المثنى العنزي </td> <td>٢٥٢ هـ </td> <td>٤٧٤ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٤٤ </td> <td>محمد بن معمر بن ربعي البصري </td> <td>٢٥٠ هـ </td> <td>٢٤٩ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٥ </td> <td>محمد بن منصور الطوسي نزيل بغداد </td> <td>٢٥٤ هـ </td> <td>٢٧٥ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٦ </td> <td>محمد بن ورد الطبري </td> <td>- </td> <td>٤٣٢ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٧ </td> <td>محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري </td> <td>٢٥٨ هـ </td> <td>١٨٤ </td> <td>- </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627381,"book_id":2907,"shamela_page_id":466,"part":"1","page_num":484,"sequence_num":214,"body":"<span data-type='title' id=toc-555>٢١٤ </span>- حدثني إِبراهيم عن حمزة (¬١)، عن محمد بن عثمان (¬٢)، عن هشام بن عروة (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"ما خالطت الصدقة مالا قط إِلا أهلكته\". (١/ ١٦٠/ ٥٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-556>٢١٥ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬٥): حدثنا فطر (¬٦) عن منذر (¬٧)،","footnotes":"إن كان بلا عروة فهو كوب، وإن كان بعروة فهو كوز.\r(¬١) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيرى أبو إسحاق المدني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: ثقة صدوق في الحديث قال ابن حجر: صدوق. قال البخاري: مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود، والنسائي. الكبير (١/ ٢٥٢)، الجرح (٢/ ٩٥)، ت. الكمال (١/ ٥٣)، التقريب (٨٩).\r(¬٢) هو ابن صفوان بن أمية الجمحي القرشي الحجازي. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الجرح (٨/ ٢٤) الثقات (٧/ ٤٢٤)، الميزان (٣/ ٦٤١)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٣) تقدم في (١٨٥): ثقة فقيه ربما دلس.\r(¬٤) تقدم في (٧): أحد الفقهاء السبعة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الحميدى في مسنده (١/ ١١٥) من طريق: محمد بن عثمان به مثله. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢١٤) من طريق: الوليد بن عبد الملك بن مسرح وشريح بن يونس -كلاهما- عن محمد بن عثمان به مثله. قال ابن عدي: ومحمد بن عثمان بن صفوان، يعرف بهذا الحديث، ولا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة، غيره.\r(¬٥) تقدم في (٢) ثقة ثبت.\r(¬٦) فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط -بالهملة والنون-، قال البخاري عن ابن المديني: له نحو ستين حديثا. وقال أحمد: ثقة صالح الحديث. وقال ابن معين ويحيى ابن سعيد: ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. مات بعد سنة خمسين ومائة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٧/ ٩٠)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٦)، التقريب (٤٤٨).\r(¬٧) المنذر بن يعلي الثوري -بالمثلثة- أبو يعلي الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٠)، التقريب (٥٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627130,"book_id":2907,"shamela_page_id":215,"part":"1","page_num":229,"sequence_num":215,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>٤٨ </td> <td>محمد بن يحيى القطعي البصري </td> <td>٢٥٣ هـ </td> <td>٣٢٤ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٤٩ </td> <td>محمد بن يوسف البيكندي </td> <td> </td> <td>. ٢٧١ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٠ </td> <td>مطر بن الفضل المروزي </td> <td>بعد ٢٥٠ هـ </td> <td>٩ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥١ </td> <td>مؤمل بن هشام اليشكُري البصري </td> <td>٢٥٣ هـ </td> <td>١٠٥ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٢ </td> <td>هارون بن الأشعث الكوفي الأصل البخاري </td> <td> </td> <td>. ٣١٦ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٣ </td> <td>هلال بن بشر المزني البصري </td> <td>٢٤٦ هـ </td> <td>٦٥٧ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٥٤ </td> <td>الوليد بن شُجاع السُّكُوني الكوفي نزيل بغداد </td> <td>٢٤٣ هـ </td> <td>٩٩ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> <tr> <td>٥٥ </td> <td>يحيى بن حكيم المقدام البصري </td> <td>٢٥٦ هـ </td> <td>٨١٥ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٦ </td> <td>يحيى بن عبد الله بن زياد السلمي البلخي نزيل مَرُو </td> <td> </td> <td>٦٣٠ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٧ </td> <td>يحيى بن محمد بن السكن القرشي البصري نزيل بغداد </td> <td>بعد ٢٥٠ هـ </td> <td>٢١٠ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٨ </td> <td>يحيى بن يوسف الزمي الخراساني نزيل بغداد </td> <td>٢٢٥ هـ </td> <td>٦٨٨ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٥٩ </td> <td>يوسف بن عيسى الزهري المروزي </td> <td>٢٤٩ هـ </td> <td>٢٣ </td> <td>ترجم له في التاريخ الصغير </td> </tr> <tr> <td>٦٠ </td> <td>يوسف بن محمد العصفري الخراساني نزيل البصرة </td> <td>- </td> <td>٢٠٥ </td> <td>- </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627131,"book_id":2907,"shamela_page_id":216,"part":"1","page_num":230,"sequence_num":216,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>اسم الشيخ </th> <th>تاريخ وفاته </th> <th>رقم النص </th> <th>ملاحظات </th> </tr> <tr> <td>٦١ </td> <td>يوسف بن موسى بن راشد نزيل الرَّيْ ثم بغداد </td> <td>٢٥٣ هـ </td> <td>٣٧٧ </td> <td>- </td> </tr> <tr> <td>٦٢ </td> <td>يوسف بن يعقوب بن الصفار الكوفي </td> <td>٢٣١ هـ </td> <td>٧٦٤ </td> <td>ترجم له في الصغير </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627382,"book_id":2907,"shamela_page_id":467,"part":"1","page_num":485,"sequence_num":216,"body":"قال سمعت ابن الحنفية (¬١) قال: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله، إِن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال \"نعم\"\r(١/ ١٦٢/ ٥٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-557>٢١٦ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬٢): أخبرنا هشام بن يوسف (¬٣)، عن عبد الله بن سليمان النوفلي (¬٤) عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (¬٥) عن أبيه (¬٦)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \"أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه\". (١/ ١٦٢/ ٥٦٢).","footnotes":"(¬١) هو محمد بن علي، تقدم في (١٤٨): ثقة عالم.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢/ ٣٠٢) من هذا الوجه مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٨) من طريق: أحمد بن محمد بن نصر، عن أبي نعيم وأبي غسان به مثله.\rوقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٩٢) - كتاب الأدب -باب في الرخصة في الجمع بينهما- من طريق: عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن فطر به مثله. والترمذى في الجامع (٥/ ١٣٧) - كتاب الأدب -باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي ﷺ وكنيته -من طريق: محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن فطر به مثله. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.\r(¬٢) هو الفراء. تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو الصنعاني، تقدم في (٧٣): ثقة.\r(¬٤) سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال الذهبي: فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذى. الجرح (٥/ ٧٥)، الميزان (٢/ ٤٣٢)، التقريب (٣٠٧).\r(¬٥) هو الهاشمي. ثقة، لم يثبت سماعه من جده. مات سنة أربع -أو خمس- وعشرين ومائة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٤٣)، الكبير (١/ ١٦٢)، التقريب (٤٩٧).\r(¬٦) هو علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد. ثقة عابد. مات سنة ثماني عشرة ومائة على الصحيح. أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣١٢) الجرح (٦/ ١٩٢)، التقريب (٤٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627132,"book_id":2907,"shamela_page_id":217,"part":"1","page_num":231,"sequence_num":217,"body":"<span data-type='title' id=toc-329>الفصل السادس\rالتاريخ الكبير للإمام البخاري</span>\rأهميته … ومنهجه\rالمبحث الأول: مراحل تصنيف هذا الكتاب.\rالمبحث الثاني: أهمية التاريخ الكبير للإمام البخاري.\rالمبحث الثالث: ملامح من منهج الإمام البخاري في التاريخ الكبير","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627383,"book_id":2907,"shamela_page_id":468,"part":"1","page_num":486,"sequence_num":217,"body":"<span data-type='title' id=toc-558>٢١٧ </span>- قال لي أحمد (¬١): حدثنا عثمان بن أبي شيبة (¬٢)، نا حسين بن علي (¬٣)، عن أخيه محمد بن علي (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٦٤) - كتاب المناقب -باب مناقب أهل البيت- من طريق: أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني عن يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف به مثله، وزاد: \"وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي\". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إِنما نعرفه من هذا الوجه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٦٩) من طريق: أبي يعلي، عن يحيى بن معين به مثله، وقال: لا أعلم يرويه غير هشام بن يوسف بهذا الإِسناد، وهشام بن يوسف له أحاديث حسان وغرائب، وقد روى عنه الأثمة، وهو ثقة. ورواه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢١١) من طريق: عبد الله بن الإِمام أحمد، عن يحيى بن معين به مثله، وقال: هذا حديث غريب بهذا اللفظ، لا يعرف مأثورا متصلا، عن النبي ﷺ إِلا من حديث علي بن عبد الله بن العباس، ولا عنه إِلا من حديث هشام بن يوسف، وهشام بن يوسف هو قاضي صنعاء، محتح بحديثه، أحد الثقات .. رواه عنه أيضا علي بن بحر، مثل رواية يحيى بن معين. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٤٩) من طريق صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، عن يحيى بن معين به مثله، ومن طريق: عثمان بن سعيد الدارمي، عن علي بن بحر، عن هشام به مثله، قال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح.\r(¬١) هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي، تقدم في (١٨٠): ثقة حافظ، ويحتمل أن يكون أحمد بن أبي الطيب المروزى، وهو صدوق حافظ له أغلاظ، وله في صحيح البخاري حديث واحد متابعة. ويحتمل أن يكون غيره، والله أعلم. التقريب (٨٠).\r(¬٢) هو عثمان بن محمد بن إِبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي. ثقة حافظ شهير وله أوهام، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وله ثلاث وثمانون سنة.\rقلت: هو من شيوخ البخارى، وقد روى عنه هنا بواسطة. الكبير (٦/ ٢٥٠)، الجرح (٦/ ١٦٦)، ت. الكمال (٢/ ٩١٩)، التقريب (٣٨٦).\r(¬٣) هو الجعفي أبو عبد الله الكوفي المقرئ، ثقة عابد. قال ابن سعد: كان هو وأخ له يقال له: محمد، توأمين ولدا في بطن. مات سنة ثلاث -أو أربع- وماثتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٦)، الكبير (٢/ ٣٨١)، ت، الكمال (١/ ٢٩٢)، التقريب (١٦٧).\r(¬٤) هو الجعفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات فيمن روى عن التابعين، ثم ذكره فيمن روى عن أتباع التابعين. الكبير (١/ ١٦٣)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627133,"book_id":2907,"shamela_page_id":218,"part":"1","page_num":233,"sequence_num":218,"body":"<span data-type='title' id=toc-330>تمهيد</span>\rلقد مر \"تاريخ رواة الحديث\" بمراحل عدة، وتعاهده علماؤه وليدًا ثم فطيما، ثم صبيا، حتى بلغ أشده واستوى. وهذا شأن العلوم الحية، يضيف اللاحق ما أغفله السابق، ويُعَدِّل فيه ما يحتاج إلى تقويم، حتي يكتمل ويستقر، وترسى قواعده وضوابطه.\rوظهر نجم البخاري، وقد سير بهذا العلم خطوات ثابتة، وواسعة لكنها ليست مدونة التدوين الذي ينبغي.\rإن من أدركهم البخاري وانتفع بهم من الأئمة كانت لهم \"مدونات\" في هذا الفن، لكنها في غالبها عبارة عن أسئلة يوجهها الطالب لذلك الإِمام، ويقوم الطالب بتدوين الأسئلة وأجوبتها، ويحتفظ التلميذ بهذه \"المدونة\" أو \"المدونات\"، وتروى عنه، وتنقل، وهي ليست مرتبة ولا مفهرسة، بل هكذا نُثِرَ فيها العلم نَثْرًا، ولذلك كانت لها عدة مسميات (¬١).\rوالبخاري أول من! صنف كتابًا في الرجال علي حروف المعجم، وهو بهذا قرب البعيد، وجمع الأطراف المتناثرة التي تستغرق من وقت طالب العلم الشيء الكثير.\rوالشيء الآخر الذي يسجل لهذا الكتاب، أنه لم يعتمد على ما دون قبله كل الإِعتماد. فلم يكن البخاري \"جامعا\" لمادة هذا الكتاب مما كتب سابقوه، نعم كانت له موارد اعتمد عليها، وعلي الخصوص \"مدونات\" شيوخه في \"التاريخ\" و\"الرجال\". (¬٢)","footnotes":"(¬١) انظر مبحث \"نشأة النقد وتطوره ومراحل تدوينه\" و\"كيف كانت تدون تلك الروايات\" في كتاب \" يحيى بن معين وكتابه التاريخ\" لشيخنا الدكتور / أحمد نور سيف (١/ ١٦٩).\r(¬٢) انظر فصل موارد البخاري \" في الأحاديث المرفوعة المسندة في \"التاريخ الكبير\"","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627384,"book_id":2907,"shamela_page_id":469,"part":"1","page_num":487,"sequence_num":218,"body":"عن محمد بن أبي إِسماعيل (¬١) دخلت على أنس بن مالك، فرأيت في بيته قدحا من خشب فقال: كان النبي ﷺ يشرب فيه ويتوضأ. (١/ ١٦٣/ ٥٦٧).\r* أخرج البخاري تعليقا، عن عوف بن مالك، سمع النبي ﷺ يقول: \"الشفاعة لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا\".\r\r<span data-type='title' id=toc-559>٢١٨ </span>- وقال لي المكي (¬٢): حدثنا داود بن يزيد (¬٣)،","footnotes":"(٨/ ٢٧)، الثقات (٧/ ٤٣١) و (٩/ ٣٧).\r(¬١) محمد بن أبي إِسماعيل: راشد السلمي المدني. ثقة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٤٦)، الجرح (٧/ ٢٥٢)، التقريب (٤٦٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرج البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٩٩) عن عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبي ﷺ عند أنس بن مالك وكان قد انصدع، فسلسله بفضة، قال: وهو قدح جيد، عريض، من نضار، قال: قال أنس: لقد سقيت رسول الله ﷺ في هذا القدح، أكثر من كذا وكذا. والحديث أخرجه أيضا الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٣٩)، وأخرج في المسند (٣/ ٢٤٧)، عن ثابت، عن أنس قال: لقد سقيت النبي ﷺ بقدحي هذا، الشراب كله، العسل، والماء، واللبن.\rالقدح: إِناء يروى الاثنين والثلاثة، انظر غريب الحديث للخطابي (١/ ٥٠٨). النضار: قال في النهاية (٥/ ٧١): أي من خشب نضار، وهو خشب معروف وقيل: هو الأثل الورسي اللون.\r(¬٢) مكي بن إِبراهيم بن بشير التميمي أبو السكن البلخي. ثقة ثبت. مات سنة خمس عشرة ومائتين، وله تسعون سنة. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ٧١)، الجرح (٨/ ٤٤١)، التقريب (٥٤٥).\r(¬٣) هو الأودي الزعافرى -بزاي مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء- أبو يزيد الكوفي الأعرج. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت، صالحة، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد، إِذا حدث عنه ثقة، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث فإِنه يكتب حديثه ويقبل إِذا روى عنه ثقة. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة إِحدى","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627134,"book_id":2907,"shamela_page_id":219,"part":"1","page_num":234,"sequence_num":219,"body":"ولكن هنالك مادة أصيلة أضافها البخاري، تمثل دراساته المستفيضة في \"تاريخ الرواه\" و\"علل الحديث\" و\"الجرح والتعديل\" و \"الإِرسال والاتصال\" وما إِلى ذلك من علوم هذا الفن.\rولذا فإن \"التاريخ الكبير\" يمثل نَقْلة مهمة في درجات هذا العلم ولبنة لها وزنها، في بناء هذا الهيكل العظيم، من تراثنا الأصيل، فالأصالة والتجديد، يتساوقان جنبا إلى جنب في هذا الكتاب.\rوسألقي الضوء في المباحث التالية، على مراحل تصنيف هذا الكتاب، وأهميته، وملامح من منهج البخاري فيه.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627385,"book_id":2907,"shamela_page_id":470,"part":"1","page_num":488,"sequence_num":219,"body":"سمعت أبا بردة الأشعري (¬١)، عن أبي المليح البصري (¬٢)، عن أبي موسى، سمع النبي ﷺ. (١/ ١٦٣/ ٥٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-560>٢١٩ </span>- وقال لنا موسى (¬٣): عن حماد (¬٤)، عن عاصم (¬٥)، عن أبي بردة (¬٦)، عن أبيه، عن النبي ﷺ. ١/ ١٦٤/ ٥٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-561>٢٢٠ </span>- وقال لنا موسى (¬٧):","footnotes":"وخمسين ومائة، أخرج له البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة. الجرح (٣/ ٤٢٧)، الكامل (٣/ ٩٤٧)، ت. الكمال (١/ ٣٩٢)، التقريب (٢٠).\r(¬١) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.\r(¬٢) هو عامر وقيل زيد وقيل زياد بن أسامة بن عمير الهذلي. ثقة، مشهور بكنيته. مات سنة ثمان وتسعين -وقيل ثمان ومائة- وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢١٩)، الجرح (٦/ ٣١٩)، التقريب (٦٧٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأعاده البخاري ﵀ مرة أخرى في ترجمة زياد ابن أبي المليح (٣/ ٣٧٠).\rوأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٣٢) من طريق الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي بردة به، وذكر قصة، وجعل الحديث، عن أبي موسى ومعاذ بن جبل ﵄. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٥) من طريق آخر عن حسين بن موسى، عن سكين بن عبد العزيز، عن يزيد الأعرج، عن حمزة بن علي بن مخضر، عن أبي بردة به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا ..\r(¬٣) هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٥) عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي. قال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: كان من العباد، كان أفضل أهل الكوفة. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء. الطبقات (٦/ ٣٤١)، الجرح (٦/ ٣٤٩)، ت. الكمال (٣/ ٦٣٩)، التقريب (٢٨٦).\r(¬٦) هو أبن أبي موسى، تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الاِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٤) من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة به نحوه، وذكر قصة. وأخرجه أيضا في المسند (٥/ ٢٣٢) من طريق: روح، عن حماد به نحوه.\r(¬٧) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627135,"book_id":2907,"shamela_page_id":220,"part":"1","page_num":235,"sequence_num":220,"body":"<span data-type='title' id=toc-331>المبحث الأول مراحل تصنيف هذا الكتاب</span>\rبدأ البخاري \"تصنيف\" هذا الكتاب سنة (٢١٢) هـ وعُمره إذ ذاك (١٨) سنة نقل وراقه عنه، قال: ( … فلما طعنت في ثماني عشرة جعلت أصنف\" قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم\"، وصنفت كتاب \" التاريخ \" إذ ذاك، عند قبر رسول الله ﷺ في الليالي المقمرة) (¬١). وهذا يفيد- كما هو واضح- أنه ابتدأ \"تصنيف\" هذا التاريخ في هذا العمر، لكن هذا لا يمنع أن البخاري كان \"يجمع\" مادة هذا الكتاب قبل هذا العمر بكثير.\rفقد تقدم أنه في \"الحادية عشرة\" من عمره رد على أحد مشايخه مصححًا له إِسم أحد الرواة محتجًا عليه بحجة تدق عن فهم كثير من المحدثين، وهذه وحدها كافية للدلالة علي أن البخاري ما كان يقرأ الحديث كما يقرؤة الآخرون، ولا يحفظه كما يحفظه من في طبقته وسنه يومذاك.\rوبعبارة أخرى يمكن القول: أن البخاري كان لا يمر بإِسم راو في سند حديثِ يحفظه دون البحث عنه،، معرفة نسبه وشيء من أخباره. وقد ورد ما يشير إلى ذلك.\rقال محمد أبو حاتم -وراق البخاري -: (سمعت أبا عمر: سليم بن مجاهد يقول: كنت عند محمد بن سلام البيكندي، فقال: لو جئت قبل لرأيت صبيًا يحفظ سبعين ألف حديث .. قال: فخرجت في طلبه حتي لحقته، قال: أنت الذي تقول: إِني أحفظ سبعين ألف حديث؟ قال: نعم، وأكثر، ولا أجيئك بحديث من الصحابة والتابعين، إلا عرفتك مولد أكثرهم، ووفاتهم ومساكنهم.) (¬٢)","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٧)، والسير (١٢/ ٤٠٠).\r(¬٢) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627136,"book_id":2907,"shamela_page_id":221,"part":"1","page_num":236,"sequence_num":221,"body":"فإذا كان يحفظ في صباه (٧٠) ألف حديث، فكم كان يعرف من الرواة إِذن؟. ومن المعروف عن البخاري أنه كان يعيد النظر في تصانيفه -شأن العلماء المدققين- وقد قال وراقه: \"سمعت البخاري يقول: صنفت جميع كتبي ثلاث مرات\" (¬١).\rوروي عنه أيضا أنه صنف \"التاريخ \" ثلاث مرات (¬٢). وللمعلمي اليماني، توجيه لطيف لمسألة التصنيف ثلاث مرات، حيث قال ﵀ يعني- والله أعلم- أنه يصنف الكتاب ويخرجه للناس، ثم يأخذ يزيد في نسخته ويصلح، ثم يخرجه مرة ثانية، ثم يعود يزيد ويصلح حتى يخرجه الثالثة، وهذا ثابت ل \"التاريخ\" (¬٣). وقد إِستدل اليماني ﵀ على ذلك بأن المآخذ التي أخذت على التاريخ الكبير موجودة على الصواب في رواية محمد بن سهل بن كردي، عن البخاري، التي هي بين أيدينا اليوم، وعليها طبع الكتاب. وإن بعض هذه المآخذ -وليس جميعها- موجودة في رواية محمد بن سليمان بن فارس الدلال النيسابوري (ت ٢١٢ هـ). وعلي ذلك فرواية ابن فارس مما أخرجه البخاري ثانيا. وإن رواية ابن سهل مما أخرجه البخاري ثالثًا، وهو الأخراج الأخير (¬٤).\rونحن لم نعرف على سبيل القطع من هو راوي الإِخراج الأول عن البخاري، وقد روي ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن أبي زرعة قال: (حمل إِليَّ الفضل بن العباس، المعروف بـ \"الصائغ\" كتاب \"التاريخ\" ذكر أنه كتبه من \"كتاب محمد بن إِسماعيل البخاري) \" (¬٥)","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٧).\r(¬٢) المرجع السابق.\r(¬٣) الموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١١).\r(¬٤) انظر مقدمة \"الموضح لأوهام الجمع والتفريق\" (١/ ١١).\r(¬٥) بيان خطأ محمد بن إِسماعيل في تاريخه لأبن أبي حاتم ص (٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627386,"book_id":2907,"shamela_page_id":471,"part":"1","page_num":489,"sequence_num":221,"body":"حدثنا أبان (¬١)، قال حدثنا قتادة (¬٢)، عن أبي المليح (¬٣). عن عوف بن مالك الأشجعي (¬٤) عرس النبي ﷺ فأتيته وعبد الله بن قيس - نحوه. (١/ ١٦٤/ ٥٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-562>٢٢١ </span>- وقال لي إِسحاق (¬٥): حدثنا خالد (¬٦)،","footnotes":"(¬١) أبان بن العطار، تقدم في (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٢) هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥).\r(¬٣) تقدم في (٢١٨): ثقة.\r(¬٤) هو أبو حماد. صحابي مشهور، من مسلمة الفتح، وسكن دمشق، ومات سنة ثلاث وسبعين ﵁. الطبقات (٤/ ٢٨٠)، المشاهير (٥١)، الإِصابة (٣/ ٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطيالسي في المسند (١٣٤) من طريق: همام، عن قتادة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٨) عن بهز، عن أبي عوانة، عن قتادة به نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٦٢٨)، كتاب الزهد، من طريق: قتيبة، عن أبي عوانة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٧٣) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة به نحوه وهناد بن السري في كتاب الزهد (١/ ١٣٨) من طريق: عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به نحوه. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٢٧) -كتاب الزهد-. والحاكم في المستدرك (١/ ٦٧) من طريق: هارون بن إِسحاق الهمداني، عن عبدة به نحوه. وقال صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٨٤٨) من طريق: محمد بن إِسماعيل البخاري عن محمد بن سلام، عن عبدة به نحوه، قال ابن مندة: هذا إِسناد صحيح على رسم النسائي إِلا أن فيه إرسالا.\rقلت: أعله الحافظ ابن مندة الحديث بالإِرسال لأن الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٣) رواه عن محمد بن أبي المليح، عن زياد بن أبي المليح، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكر واصفة بين أبي المليح، وعوف، وهو أبو بردة، والحديث قد ذكره البخاري تعليقا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح … وقال البخاري عقب هذا الحديث: وقال لنا مسدد: حدئنا يحيى، عن هلال أبي عمرو، حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى: من جاء بشهادة لا إِله إِلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله … هكذا رواه موقوفا، من قول أبي موسى.\r(¬٥) هو ابن راهويه، تقدم فىِ (٥٢).\r(¬٦) خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي أبو عثمان البصري، ثقة ثبت، مات سنة ست وثمانين","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627137,"book_id":2907,"shamela_page_id":222,"part":"1","page_num":237,"sequence_num":222,"body":"وهذا هو الأخراج الأول، ولم تصلنا نسخته، لكن إِطلع عليها أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وبينا ما فيها من \"الخطأ الكثير\" ونقل هذا ابن أبي حاتم في كتابه المذكور (¬١). ونحن نستبعد كل الإِستبعاد أن يكون هذا \"الخطأ الكثير\" من الإِمام البخاري، فمن أين أتى إِذن؟\rالملاحظ هنا أن \"الفضل بن العباس\" هذا ليس راويًا عن البخاري كتابه هذا، إنما هو \"حامل\" لكتاب كتبه عن كتاب البخاري. قال اليماني: (والفضل بن العباس الصائغ، حافظ كبير يبعد أن يخطئ في النقل ذاك الخطأ الكثير، وقد ذكر أنه \" كتب من كتاب البخاري). والظاهر أنه يريد به نسخة البخاري التي تحت يده -يعني يد الفضل- والأوجه التي تحمل التبعة على تلك النسخة، توجب أحد أمرين: -\rالأول: أن يكون الفضل بن العباس حين نقل النسخة لما يستحكم علمه، وقد تكون نسخة البخاري حين نقل منها لا تزال مسودة، فنقل ولم يسمع ولا عرض ولاقابل.\rالثاني: أن تكون كلمة \"كتاب محمد بن إِسماعيل\" في عبارة أبي زرعة لاتعني نسخة البخاري التي تحت يده، وإنما تعني مؤلفه الذي هو التاريخ، وتكون النسخة التي نقل منها الصائغ نسخة لبعض الطلبة، غير محررة، وإنما نقلت عن نسخة أخرى، مع جهل الكاتب، ولم يسمع، ولا عرض، ولا قابل\" (¬٢).\rويمكن أن يضاف إلى ذلك أن البخاري صنف هذا التاريخ في وقت مبكر من حياته العلمية، أي صنف وهو لم يستكمل رحلاته العلمية التي تضيف علما إلى علمه. فلا غرابة أن يصنف التاريخ مرة ثانية يزيد فيه ما تحصل في","footnotes":"(¬١) وانظر أيضًا ترجمة معاوية الليثي ﵁ في الإِصابة (٣/ ٤١٧).\r(¬٢) مقدمة بيان خطأ محمد بن إِسماعيل في تاريخه، لابن أبي حاتم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627387,"book_id":2907,"shamela_page_id":472,"part":"1","page_num":490,"sequence_num":222,"body":"عن الجريري (¬١)، عن أبي المليح (¬٢)، عن أبي السليل (¬٣)، عن الأشجعي (¬٤)، قال: كنا مع النبي ﷺ. (١/ ٦٤/ ٥٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-563>٢٢٢ </span>- قال لى ابن حجر (¬٥): حدثنا محمد بن عمار الأنصاري (¬٦)، عن شريك (¬٧)، بن أبي نمر، عن أنس قال: أقيمت الصلاة فرأى النبي ﷺ ناسا يصلون فقال: \"أصلاتان؟ \". (١/ ١٦٥/ ٥٧٢).","footnotes":"ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩١)، الجرح (٣/ ٣٢٥)، التقريب (١٨٧).\r(¬١) هو سعيد بن إِياس تقدم في (١٠٤): ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٢) تقدم في (٢١٨): ثقة.\r(¬٣) هو ضريب -بالتصغير، آخره موحدة- ابن نقير -بنون وقاف مصغرا- وأبو السليل -بفتح المهملة وكسر اللام- القيسي، الجريري - ثقة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٢٢)، الجرح (٤/ ٤٧٠)، التقريب (٢٨٠).\r(¬٤) هو عوف بن مالك- ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rلم أجده من هذا الطريق، وقال البخاري: قال سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي السليل، عن أبي المليح، عن الأشعري، سمع النبي ﷺ وأشار البخاري ﵀ إِلى اختلافات أخرى في الحديث في ترجمة زياد بن أبي المليح (٣/ ٣٦٩).\r(¬٥) هو علي بن حجر -بضم المهملة، وسكون الجيم- ابن إِياس السعدي، المروزي، نزيل بغداد، ثم مرو، ثقة حافظ. مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وقد قارب المائة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، الكبير (٦/ ٢٧٢)، الجرح (٦/ ١٨٣)، التقريب (٣٩٩).\r(¬٦) هو ابن حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني الؤذن الملقب: كشاكش -بمعجمتين الأولى خفيفة-. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: لم يكن به بأس. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ليس به بأس يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في ثقاته. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له الترمذي. الجرح (٨/ ٤٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٤٨)، التقريب (٤٩٨).\r(¬٧) شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، أبو عبد الله المدني. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عدي: رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات وحديثه إِذا روى عنه ثقة فإِنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات في حدود","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627138,"book_id":2907,"shamela_page_id":223,"part":"1","page_num":238,"sequence_num":223,"body":"رحلاته مرة بعد أخرى .. وهذا يعني أن البخاري قد يستدرك على نفسه فيزيد ويصلح فيما صنفه أولا.\rقلت: أيا كان الأمر، فالاخراج الأول ثابت، بغض النظر عن وجود الخطأ فيه، وكذا الاخراج الثاني، والثالث، وهذا ما أردنا قوله في هذا المبحث.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627388,"book_id":2907,"shamela_page_id":473,"part":"1","page_num":491,"sequence_num":223,"body":"<span data-type='title' id=toc-564>٢٢٣ </span>- قال لنا أبو عاصم (¬١): عن محمد بن عمارة (¬٢)، حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (¬٣)، عن عبد الله بن عمرو (¬٤)،","footnotes":"أربعين ومائة، روى له الجماعة إِلا الترمذي فإِنه روى له في الشمائل. الطبقات (٦/ ٣٧٨) الجرح (٤/ ٣٦٣)، الكامل (٤/ ١٣٢١)، التقريب (٢٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rذكره البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ١٨٣) من هذا الوجه مثله، غير أنه قال: حدثني علي بن حجر. وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٣٤) عن أبيه، عن سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي فيما حدثه، وعن أحمد بن حفص النيسابوري -فيما كتب إِليه-، كلاهما- عن محمد بن عمار به نحوه وعن إِبراهيم بن طهمان عن شريك به نحوه وقد رجح البخاري ﵀ الإِرسال علي الوصل في هذا الحديث، فقال عقبه: عن إِسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ بهذا، وهذا أصح مع إِرساله.\rوكذلك أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ١٢٨) عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر به مرسلا. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٣٤) وروى عن أبيه طريق الرفع ثم قال: قال أبي: قد خالفهما مالك والثوري والدراوردى، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي، مرسل، وهذا أشبه وأصح. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٤/ ١٨ ب) فقال: يرويه محمد بن عمار المؤذن، وإبراهيم بن طهمان، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس، وخالفهم مالك، والثوري، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، رووه عن شريك، عن أبي سلمة مرسلا، ورواه إِبراهيم بن طهمان أيضا، عن شريك، عن أبي سلمة، وهو أصح من حديث أنس.\rقلت: وقد روى عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٣٦)، ومسلم في صحيحه (١/ ٤٩٣) عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: \"إِذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إِلا المكتوبة.\" والله أعلم.\r(¬١) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن عمرو بن حزم الأنصاري المدني. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح وليس بذاك القوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، أخرج له أصحاب السنن. الجرح (٨/ ٤٥) ت. الكمال (٣/ ١٢٤٨)، التقريب (٤٩٨).\r(¬٣) تقدم في (١٣٢): ثقة عابد.\r(¬٤) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي، لقبه: مطرف -بضم الميم، وتشديد الراء- ثقة شريف. مات بمصر سنة ست وتسعين. أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الطبقات (٩٢)، الجرح (٥/ ١١٧)، التقريب (٣١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627139,"book_id":2907,"shamela_page_id":224,"part":"1","page_num":239,"sequence_num":224,"body":"<span data-type='title' id=toc-332>المبحث الثاني أهمية التاريخ الكبير للبخاري</span>\r\" التاريخ الكبير\" يمثل أهمية بالغة في ميدان دراسة رواة السنة النبوية، كما أنه ذو ثروة كبيرة في مجال النقد الحديثي.\rوقد جاء هذا الكتاب بعد كتب سبقته كثيرة، لكن هذا يختلف عنها، من حيث الوضع، ومن حيث طريقة التصنيف، وبيان هذا ليس هذا موضعه، انما أريد في هذا المبحث أن أدرس \"العطاء\" الذي يُستَمد من هذا الكتاب، لمن هو من أهل هذه الصنعة.\r\r<span data-type='title' id=toc-333>أولًا: عدة ما في \"التاريخ الكبير\" من تراجم:</span>\rقال الحاكم النيسابوري: (أخبرني فقيه من فقهائنا، عن أبي علي: الحسين ابن محمد الماسرجسي -رحمنا الله وإياه- أنه قال: بلغ رواة الحديث في \" كتاب التاريخ لمحمد بن إِسماعيل\" قريبًا من أربعين ألف رجل وأمرأة، والذين يصح حديثهم من جملتهم، هم الثقات الذين أخرجهم البخاري ومسلم بن الحجاج، ولا يبلغ عددهم أكثر من ألفي رجل وامرأة). قال الحاكم: فلم يعجبني ذلك منه ﵀ وإيانا - لأن جماعة من المبتدعة والملاحدة يشمتون برواة الاثار بمثل هذا القول، إِذا روى عن رجل من أهل الصنعة. (¬١)\rقلت: (الحاكم) لم يعجبه من قول الماسرجسي (¬٢) إن الذين يصح حديثهم من جملتهم هم الثقات، الذين أخرجهم البخاري ومسلم، ولا يبلغ عددهم","footnotes":"(¬١) المدخل إلى معرفة الصحيح (١/ ١١١) ط. المدخلي.\r(¬٢) هو أحد الحفاظ البارعين، تتملذ على ابن خزيمة وغيره، قال الحاكم: هو سفينة عصره في كثرة الكتابة، صنف \"المسند الكبير\" مهذبا معللا في ألف جزء وثلاثمائة ومات سنة (٣٦٥). تذكرة الحفاظ (١/ ٩٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627389,"book_id":2907,"shamela_page_id":474,"part":"1","page_num":492,"sequence_num":224,"body":"عن زيد بن خالد (¬١)، عن النبي ﷺ قال: \"خير الشهداء الذين يشهدون قبل أن يستشهدوا\" (١/ ٦٦/ ٥٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-565>٢٢٤ </span>- وقال لي عبد الله بن يوسف (¬٢): عن مالك (¬٣)، عن عبد الله بن أبي بكر (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان (¬٦)، عن ابن أبي عمرة الأنصاري (¬٧)، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٦٦/ ٥٧٥).","footnotes":"(¬١) زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، شهد الحديبية، وكان معه لواء جهينة يوم الفتح، مات سنة ثمان وسبعين بالمدينة ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤٤)، المشاهير (١٦)، الإِصابة (١/ ٥٤٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الامام أحمد في المسند (٤/ ١١٦) من طريق: صفوان بن عيسى، عن محمد بن عمارة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٦٦) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان كلاهما عن عبد الله بن إِدريس، عن محمد بن عمارة به نحوه.\rوانظر الأحاديث الآتية عقب هذا.\r(¬٢) هو التنيسي تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٣) هو ابن أنس، الإمام تقدم في (٧٠).\r(¬٤) هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدني القاضي. ثقة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٨٣)، الجرح (٥/ ١٨)، التقريب (٢٩٧).\r(¬٥) تقدم في (١٣٢): ثقة عابد.\r(¬٦) تقدم في (٢٢٣): ثقة.\r(¬٧) هو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري -بالنون- قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: يقال: ولد في عهد النبي ﷺ، وقال ابن أبي حاتم: ليست له صحبة. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٨٣)، الجرح (٥/ ٢٧٣)، التقريب (٣٤٧). أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٧٢٠). من طريق يحيى بن يحيى عنه مسلم في صحيحه (٣/ ١٣٤٤) - كتاب الأقضية -باب بيان خير الشهود. وعبد الرزاق في المصنف (٨/ ٣٦٤). والإمام أحمد في المسند (٤/ ١١٥) من طريق: إِسحاق بن عيسى عن مالك به نحوه. وأحمد في المسند (٥/ ١٩٣) من طريق: أبي نوح: قراد، عن مالك به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٤٠٤) - كتاب الأقضية -باب في الشهادات- من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627140,"book_id":2907,"shamela_page_id":225,"part":"1","page_num":240,"sequence_num":225,"body":"أكثر من ألفي رجل وامرأة\" ولم يعترض عليه في العدد الذي ذكره لرواة الحديث في \"التاريخ\". بل في أثناء رده على الماسرجسي قال: \"وما يدلنا عليه: أن محمد بن إِسماعيل البخاري قد صنف أسامي المجروحين في جملة من رواة الحديث في أوراق يسيرة، لا يبلغ -إن شاء الله- عددهم إِلا أقل من سبعمائة رجل، فإذا أخذنا سبعمائة للجرح، وألفًا وخمسمائة للتعديل في \"كتابه\" بقى على ما ذكر أبو علي نيفًا وثلاثون ألف رجل بين الباب والدار\" أ. هـ.\rقلت: وفي هذا ما يشير الى موافقة الحاكم لأبي علي في \"عَدِّه\" لرواة الحديث في التاريخ، وقد نقل الذهبي جازما - قول أبي علي هذا في ترجمة البخاري من \"سير أعلام النبلاء\" دون أن يشير إِليه، ولا إِلى الحاكم، فقال: \"تاريخ البخاري\" يشتمل على نحو من أربعين ألفا وزيادة، وكتابه في \"الضعفاء\" دون السبعمائة نفس، ومن خرج لهم في صحيحه دون الألفين\" (¬١)\rقلت: والواقع أن عدد الرواة الذين ترجمهم البخاري في \"الكبير\" أقل من ذلك بكثير، حسب ترقيم الطبعة التي بين أيدينا الآن، وفيما يلي بيان ذلك:\r- الجزآن الأول والثاني اشتملا علي (٢٨٩٤) راويًا\r- والجزآن الثالث والرابع اشتملا علي (٣١٧٦) راويًا\r- والجزآن الخامس والسادس اشتملا على (٣٢٦٧) راويًا\r- والجزآن السابع والثامن اشتملا على (٣٤٥٢) راويًا\r- والجزء التاسع الذي خصص للكنى فيه (٩٩٣) راويًا\rوبذلك يكون مجموع ما فيه من رجال ونساء (٧٨٢ و ١٣) راويًا. وهذا فرقٌ كبيرٌ جدا بين ما قاله أبو علي، وأقره الحاكم، وقاله الذهبي. فهل سقط ما يقارب الثلاثين ألف راوٍ من \"التاريخ الكبير\"؟. هذا مستبعد غاية الإِستبعاد،","footnotes":"(¬١) السير (١٢/ ٤٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627390,"book_id":2907,"shamela_page_id":475,"part":"1","page_num":493,"sequence_num":225,"body":"<span data-type='title' id=toc-566>٢٢٥ </span>- وقال لي إِبراهيم بن موسى (¬١): عن بشر بن المفضل (¬٢)، عن عبد الرحمن بن إِسحاق (¬٣)،","footnotes":"طريق: أحمد بن سعيد، وأحمد بن سرح -كلاهما- عن ابن وهب، عن مالك، به نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٥٤٤) - كتاب الشهادات -باب ما جاء في الشهداء- من طريق: الأنصاري، عن معن، عن مالك به نحوه. وقال في هذا الحديث: عن أبي عمرة الأنصاري. وأخرجه أيضا من طريق: أحمد بن الحسن، عن القعنبي، عن مالك به نحوه، وقال: ابن أبي عمرة. قال الترمذي هذا حديث حسن، وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبي عمرة. واختلفوا علي مالك في رواية هذا الحديث، فروى بعضهم: عن أبي عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري. وهذا أصح لأنه قد روي من غير حديث مالك، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، وقد روي عن ابن أبي عمرة، عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضا، وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبي عمرة. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٤/ ١٩) من طريق: أبي إِسماعيل الترمذي، عن القعنبي به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن القعنبي به نحوه وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٧) عن محمد بن غالب، عن القنعبي، به نحوه. وقال: عن أبي عمرة، وذكر أبو نعيم أنه ورد في رواية خارحة بن يزيد: عبد الرحمن بن أبي عمرة. وأخرحه النسائي في -الكبرى- كما في التحفة (٣/ ٢٣٣) من طريق: محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك به نحوه. قال \": عن أبي عمرة. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٢٦٧) عن أحمد بن أبي بكر، عن مالك به نحوه، وقال: عن أبي عمرة.\r(¬١) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي -بقاف ومعجمة- أبو إسماعيل البصري. ثقة ثبت عابد، مات سنة ست -أو سبع- وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح (٢/ ٣٦٦)، التقريب (١٢٥).\r(¬٣) هو ابن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني نزيل البصرة، ويقال له \"عباد\". قال سفيان: كان قدريا فنفاه أهل المدينة. وقال أحمد: صالح الحديث، روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري: ربما وهم، وقال: ليس ممن يعتمد على حفظه، إِذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض. وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكئر منه صحاح، وهو صالح الحديث، كما قال ابن حنبل. قال ابن حجر: صدوق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627141,"book_id":2907,"shamela_page_id":226,"part":"1","page_num":241,"sequence_num":226,"body":"فالكتاب مرتبٌ على حروف المعجم، وأي سقط مثل عشر هذا العدد، أو أقل منه سوف يتبين لا محالة. نعم هناك سقطٌ في \"كتاب الكُنى\" (¬١) وهو أخريات العين، ثم باب الفاء بأجمعه، وقد نبه إِلى ذلك مصححوه، وهذا السقط لا يعدو بضع صفحات، إِن لم يكن أقل من ذلك. ومعلوم أن ابن أبي حاتم تابع البخاري في \"تصنيفه\" وزاد عليه بعض الرواة وخاصة ممن هم من طبقة شيوخ ابن أبي حاتم، ولم يزد عدد من ترجمهم في جميع كتاب \"الجرح والتعديل\" عن ثمانية عشر ألف راوٍ، إلا بأربعين راويا فقط (¬٢)، وهاك البيان:\r- الجزء الثاني: (٢٢٩٣)\r- الجزء الثالث: (٢٨٢٦)\r- الجزء الرابع: (٢٢١٥)\r- الجزء الخامس: (١٩١٦)\r- الجزء السادس: (٢٢٩٤)\r- الجزء السابع: (١٧٦٤)\r- الجزء الثامن: (٢٣٤٩)\r- الجزء التاسع: (٢٣٨٣)","footnotes":"* المجموع (٠٤٠ و ١٨)\rوعلى ذلك نقول: إن أبا علي الماسرجسي قال ذلك القول تخمينا، فجاء التخمين بعيدًا جدًا عن الواقع، إذ جاوز ربعها بقليل، وتابعه على ذلك الحاكم والذهبي تقليدا لحسن ظن المتأخر بالمتقدم. وهذا يذكرنا بما حصل لكتابٍ أخر للبخاري طبقت شهرته الآفاق وهو \"صحيح البخاري\". قال ابن حجر: \"إن كثيرًا من المحدثين وغيرهم يستروحون بنقل كلام من تقدمهم، مقلدين له،\r_________\r(¬١) ص (٦٣).\r(¬٢) ومن هنا كما يبدو كان تعجب أبي أحمد الحاكم الكبير حين أتى الري فرآهم يقرؤن \"تاريخ البخاري\" على ابن أبي حاتم. انظر تاريخ ابن عساكر. (٣٥/ ٣٦٣ ط).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627391,"book_id":2907,"shamela_page_id":476,"part":"1","page_num":494,"sequence_num":226,"body":"عن محمد بن أبي بكر (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن عبد الله بن عمرو (¬٣)، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٦٦/ ٥٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-567>٢٢٦ </span>- وقال لي الجعفي (¬٤): عن زيد بن الحباب (¬٥)، قال: حدثني أبي بن العباس بن سهل بن سعد (¬٦)، قال: أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (¬٧)، قال: أخبرني عبد الله بن عمرو بن عثمان (¬٨)، قال: أخبرني خارجة بن زيد (¬٩)، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري (¬١٠)، قال: أخبرني زيد بن خالد الجهني، سمع النبي ﷺ نحوه. (١/ ١٦٦/ ٥٧٥)","footnotes":"رمي بالقدر، أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٥/ ٢٥٨)، الكامل (٤/ ١٦٠٩)، الميزان (٢/ ٥٤٦)، ت. الكمال (٢/ ٧٧٤)، التقريب (٣٣٦).\r(¬١) تقدم فى (٧٢): ثقة.\r(¬٢) هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، تقدم في (١٣٢): ثقة عابد.\r(¬٣) هو مطرف، تقدم في (٢٢٣): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١١٧) و (٥/ ١٩٢) من طريق: إِسماعيل ابن إِبراهيم، عن عبد الرحمن بن إِسحاق، به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦٦) من طريق: وهب بن بقية، عن عبد الرحمن ابن إِسحاق، به نحوه.\r(¬٤) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٥) نقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٦) هو الساعدي الأنصاري. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال البخاري: ييس بالقوي. وكذلك قال النسائي. قال ابن حجر: فيه ضعف، ما له في البخاري غير حديث واحد. الكامل (١/ ٤١١)، التهذيب (١/ ١٨٦)، التقريب (٩٦).\r(¬٧) تقدم في (١٣٢): ثقة عابد.\r(¬٨) تقدم في (٢٢٣): ثقة.\r(¬٩) هو ابن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني. ثقة فقيه. مات سنة مائة. وروى له الجماعة.\rالطبقات (٥/ ٢٦٢)، التقريب (١٨٦).\r(¬١٠) تقدم في (٢٢٣): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٩٣) من طريق: زيد ابن الحباب به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627142,"book_id":2907,"shamela_page_id":227,"part":"1","page_num":242,"sequence_num":227,"body":"ويكون الأول ما أتقن ولا حرر، بل يتبعونه تحسينًا للظن به\" (¬١)\rوالمهم هنا أن نعلم أن من ذكرهم البخاري في تاريخه هم غالب من قامت عليهم رواية الحديث. والله أعلم.\r\r<span data-type='title' id=toc-334>ثانيًا: كثرة ما حواه من \"تعليلات\":</span>\rإِن طبيبعة تصنيف \"التاريخ\" تملي على البخاري أن يورد \"علل\" ما رواه الرواة الذين يترجمهم في كتبه، ذلك لأن من طرق دراسة الرجل- توثيقًا وتجريحا - اختبار ما لديه من قوة الضبط، وقوة الضبط هذه، إنما تظهر بالمقارنة والاعتبار بين ما رواه هو وبين ما رواه غيره من الرواة، سواء كانوا أوثق منه ليظهر شذوذ روايته، أو أدنى منه مرتبة ليظهر حفظه ونكارة ما رواه من دونه.\rإن هذه المقارنات الدقيقة في محال الرواية هي الوسيلة لكشف \"علل الحديث\" وهي من أجل أنواع علوم الحديث وأعلاها رتبة، ولا يتصدى للقضاء في \"حفظ هذا\" أو \"شذوذ\" ذلك، أو \"نكارة\" ذاك إلا منْ ملك زمام النقد، وتربع علي عرش الرواية يحكم لهذا، أو لذلك من الرواة. إِن البخاري قد شهد له جماهير علماء النقد بأنه من أئمة هذا العلم، ولم يجادل في هذا أحد. قال الترمذي: \"ولم أجد بالعراق ولا بخراسان، في معنى العلل والتاريخ، ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد إِسماعيل ﵀ (¬٢). فلا عجب أن ينثر البخاري من \"علم العلل\" في هذا الكتاب جواهره، فاشتاق إليه العلماء أيما اشتياق. قال وراق البخاري: سمعت أبا سهل محمودا الشافعي يقول: سمعتُ أكثر من ثلاثين عالما من علماء مصر يقولون: حاجتنا من الدنيا النظر في \"تاريخ\" محمد بن إِسماعيل. (¬٣)\rفلا تَكْمُن -إِذن- أهمية التاريخ، في كثرة ما حواه من تراجم لرواة","footnotes":"(¬١) هدي الساري ص (٤٦٥).\r(¬٢) شرح علل الترمذي (١/ ٣٢).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627392,"book_id":2907,"shamela_page_id":477,"part":"1","page_num":495,"sequence_num":227,"body":"<span data-type='title' id=toc-568>٢٢٧ </span>- حدثنا آدم (¬١) قال: حدثنا شعبة (¬٢)، قال: حدثنا أبو جمرة (¬٣)، قال: سمعت زهدم بن مضرب (¬٤)، سمعت عمران بن حصين (¬٥)، قال: قال النبي ﷺ: \"خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن\". (١/ ١٦٧/ ٥٧٥).","footnotes":"والترمذي في الجامع (٤/ ٥٤٥) - كتاب الشهادات -باب ما جاء في الشهداء- من طريق: بشر بن آدم، عن زيد بن الحباب به نحوه، وقال: حديث حسن غريب. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٩٢) - كتاب الأحكام -باب الرجل عنده الشهادة- من طريق: علي بن محمد، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، عن زيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٢٩٥) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان، عن زيد به نحوه. وابن عدي في الكامل (١/ ٤١١) من طريق: النعمان بن أحمد الواسطي، عن الحسين الجرجرائي، عن زيد بن الحباب به نحوه. قال ابن عدي: ولأبي هذا غير ما ذكرت من الحديث يسير، وهو يكتب حديثه، وهو فرد المتون والأسانيد وأخرجه البخاري تعليقا، عن روح عن ابن جريج، عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر بن حزم، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٩).\r(¬٣) تقدم في (٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) زهدم -بوزن جعفر- ابن مضرب، الجرمي -بفتح الجيم- أبو مسلم البصري. ثقة. روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٣/ ٦١٧)، ت. الكمال (١/ ٤٣٣)، التقريب (٢١٧).\r(¬٥) عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي أبو نجيد -بنون وجيم مصغرا- صحابي جليل أسلم عام خيبر. وقضى بالكوفة. مات سنة اثنتين وخمسبين بالبصرة. ﵁.\rالطبقات (٤/ ٢٧٨)، المشاهير (٣٧)، الإِصابة (٣/ ٢٧). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥/ ٢٥٨) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٣) من طريق: شعبة به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٧٦). والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٢٧) من طريق: محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به مثله. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٢٤٤). ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٦٤) -كلاهما- عن محمد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627143,"book_id":2907,"shamela_page_id":228,"part":"1","page_num":243,"sequence_num":228,"body":"الحديث، بل لأمور أخرى كثيرة، منها: \"هذه العلل الدقيقة\"، ولهذا يمكننا أن نقول: إن كتاب \"التاريخ\" مصدر مهم جدا، من مصادر \"علم العلل\"، لا يستغني عنه حفاظ الحديث. قال أبو العباس ابن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب \"التاريخ\" تصنيف محمد بن إِسماعيل (¬١). وأقول: بل والله لو كتب أكثر من ذلك لما استغني عن هذا الكتاب، وإن سُئلت الدليل لقلت: هذا الترمذي، الإِمام، الذي يشهَدُ له شيخُهُ البخاري فيقول له: إِنتفعتُ بك أكثر مما انتفعتَ بي (¬٢). بل قال الحاكم أبو عبد الله: \"مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد\" (¬٣) يقول الترمذي عن \"جامعه\"- أعني جامع الترمذي:\r\"وما كان فيه من ذكر العلل في الأحاديث والرجال، والتاريخ، فهو ما استخرجته من كتاب التاريخ \" وأكثر ذلك ما ناظرت به محمد بن إِسماعيل\" (¬٤). فاذا كان مثل الترمذي، لا يستغنى عنه، فما بالك بمن دونه؟\r\r<span data-type='title' id=toc-335>ثالثًا: كونه عمدة ما صُنف بعده في الرجال:</span>\rهذه حقيقة لا يجادل فيها إِلا مكابر، وأقرب الناس عهدًا بالبخاري ممن صنفوا هو ابن أبي حاتم الرازي، والناظر في كتابه يرى كم اعتمد ابن أبي حاتم عليه، فعلى منهجه صنف، وعلى خطاه سار، نعم هناك فروق لا تخفى على المتأمل يقتضيها المنهج العلمي لأن للمتقدم من الفضل ما يغطي به عيوب التصنيف، ان كانت هناك ثمة عيوب، والبخاري نثر \"العلل\" في \"تاريخه\" بينما جردها ابن أبي حاتم، في مصنف مستقل.\r- والبخاري حكم علي أحاديث بالإِرسال، فنثر \"المراسيل\" في \"تاريخه\".","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٨).\r(¬٢) تهذيب التهذيب (٩/ ٣٨٩).\r(¬٣) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٣).\r(¬٤) شرح علل الترمذي (١/ ٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627393,"book_id":2907,"shamela_page_id":478,"part":"1","page_num":496,"sequence_num":228,"body":"<span data-type='title' id=toc-569>٢٢٨ </span>- وقال لي محمد بن سلام (¬١): أخبرنا محمد بن سلمة (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣)، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده محمد (¬٦) بن عمرو بن حزم، قال: كنت أتكنى بابي القاسم، فجئت إِلى أخوالي (¬٧) بني ساعدة فسمعوني فنهوني وقالوا: إِن النبي ﷺ قال: \"من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي\" فحولت كنيتي بأبي عبد الملك. (١/ ١٦٨/ ٥٧٦).","footnotes":"بشار، عن محمد بن جعفر به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٣) من طريق: إِسحاق، عن النضر، عن شعبة، به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٣٦) من طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به مثله. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٥٨٠) من طريق: مسدد، عن يحيى بن سعيد به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٦٤) من طريق: محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ١٧) من طريق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة، به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٤/ ١٩) من طريق: أبي داود الحراني، عن أبي زيد، عن شعبة به نحوه. أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٦٥) من طريق آخرعن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك الأموى، عن أبي عوانة. ومن طريق: محمد بن المثنى وابن بشار عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قناد، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ. والله أعلم.\r(¬١) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٣٢): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) تقدم في (٢٢٤): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (١٣٢): ثقة عابد.\r(¬٦) محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو عبد الملك المدني. ذكره بعضهم في الصحابة. قال ابن حجر: له رؤية وليس له سماع إِلا من الصحابة. قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. الطبقات (٥/ ٦٩)، التجريد (٢/ ٦٠)، الإِصابة (٣/ ٤٥٤)، التقريب (٤٩٩).\r(¬٧) لم أقف على تراجمهم.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.\rلم أجده من هذا الطريق .. والحديث قد ذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٧١)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627144,"book_id":2907,"shamela_page_id":229,"part":"1","page_num":244,"sequence_num":229,"body":"لكن ابن أبي حاتم أفردها بالتصنيف.\r- البخاري لم يحكم على جميع من ترجم لهم، لأن كتابه \"كتاب تاريخ\" وليس كتابا ل \"الجرح والتعديل\" كما هو الحال عند ابن أبي حاتم، حيث دوّن كل ما بلغه من أحكام علي الرواة. ولذلك كان هناك اختلاف بين منهج البخاري في \"تاريخه\" وبين ابن أبي حاتم في \"جرحه وتعديله\". أما غير ابن أبي حاتم، فتأمل حال \"الثقات\" لابن حبان، و\"المجروحون\" له، و\"كامل\" ابن عدي، و\"الضعفاء\" للعقيلي، لترى أثر البخاري في هذه الكتب. وأما من تأخر عن ذلك كثيرا فقل ما شئت، عن جميع ما صنف في الرجال ولا حرج.\r\r<span data-type='title' id=toc-336>رابعًا: الثروة الحديثية في التاريخ الكبير:</span>\rهذه الرسالة جردت منه (١١٢٧) حديثًا مسندًا مرفوعا من الأصول، كما إِستفدت في تخريج هذه الأصول، ما ألحقه البخاري بها من تعليلات، وأحكام أخرى، فما بالك بالمرسل، الموقوف، المعلق؟ لا شك أنها ثروة حديثية كبيرة، يحتاج تخريجها والوقوف على اشاراتها زمنا طويلا. وبهذا يكون \"التاريخ الكبير\" قد حفظ لنا جزءا لا يستهان به من \"متون الحديث\" وإن كانت طريقة البخاري في الاختصار لا تسمح له بايرادها كاملة.\r* * *","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627394,"book_id":2907,"shamela_page_id":479,"part":"1","page_num":497,"sequence_num":229,"body":"<span data-type='title' id=toc-570>٢٢٩ </span>- قال لنا آدم (¬١): حدثنا شعبة (¬٢)، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (¬٣) قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب (¬٤)، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \"ليس من البر الصيام في السفر\"، ورأى رجلا قد ظلل عليه. (١/ ١٦٨/ ٥٧٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-571>٢٣٠ </span>- وقال لي نعيم (¬٥):","footnotes":"نقلا عن المصنف. وأخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩٥) من طريق: يونس بن عبد الأعلى: عن ابن وهب، عن أبي الطاهر، أن أباه محمد بن أبي بكر بن حزم حدثه، أن جده عمرو بن حزم ولد له محمد بن حزم، فسماه محمدا وكناه أبا القاسم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: من تسمى باسمي، فلا يتكنى بكنيتي، قال: فكناه النبي ﷺ بأبي عبد الملك. وذكر الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٤٥٤) نقلا عن الواقدي، أن محمد بن عمرو بن حزم ولد سنة عشر من الهجرة بنجران، حيث كان أبوه عاملا بها، وكتب إِليه النبي ﷺ يأمره أن يسميه محمدا ويكنيه أبا عبد الملك. قال الحافظ: وهذا الذي قاله الواقدي هو المشهور.\r(¬١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) تقدم في (١٧٣): ثقة. وهو ابن سعد بن أبي زرارة.\r(¬٤) هو الهاشمي المدني. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٢٤٩)، الكبير (١/ ١٦٨)، التقريب (٤٩٩).\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٨٣) كتاب الصوم من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٣٨) من طريق: شعبة به مثله. ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٧). ومن طريق: أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي داود الطيالسي، أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦). وأخرجه ابن أبي شيبة في الكشف (٣/ ١٤)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٩) -كلاهما عن محمد بن جعفر-، عن شعبة به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار، أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣١٩) من طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) -كتاب الصيام- من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٩٩) من طريق عفان، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه ..\r(¬٥) هو ابن حماد المروزي، تقدم في (٤٥): صدوق يخطئ كثيرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627145,"book_id":2907,"shamela_page_id":230,"part":"1","page_num":245,"sequence_num":230,"body":"<span data-type='title' id=toc-337>المبحث الثالث ملامح من منهج البخاري في التاريخ الكبير</span>\r<span data-type='title' id=toc-338>أولاً: منهجه العام في تراتيب الرواة:</span>\rسار البخاري ﵀ في هذا التاريخ، وفق المنهج الذي رسمه في المقدمة حيث قال: هذه الأسامي وضعت علي: أ، ب، ت. ث، وإنما بُدئ بمحمد، من بين حروف: أ، ب، ت، ث، لحال النبي ﷺ لأن اسمه (محمد) ﷺ، فإذا فرغ من المحمدين، ابتدئُ في الألف، ثم الباء، ثم التاء، ثم الثاء، ثم ينتهي بها إلى أخر حروف أ، ب، ت، ث، وهي: (ي)، والميم تجيئك في موضعها. ثم هؤلاء المحمدون على: أ، ب، ت، ث، لأنها قد كثرت، إلا نحوا من عشرة أسماء، فإنها ليست على: أ، ب، ت، ث، لأنهم من أصحاب النبي ﷺ أ. هـ (¬١) هذا هو منهجه العام في التاريخ، ابتدأ بترجمة \"محمد\"ﷺ فذكر نسبه وكنيته، وشيئا من شمائله، ثم ذكر من سمي بـ \"محمد\"، من الصحابة، ثم قال: \"باب الألف\": محمد بن أسامة، وهكذا رتبهم إلى حرف الياء، ثم عقد بابًا بعنوان \"بابٌ من أفناء الناس\" ذكر فيه من يسمى بـ \"محمد\" ولم يعرف بأبيه، وقد نص على أنه يقصد ذلك بأفناء الناس (¬٢). ويبدو أن البخاري قصد استيعاب غالب من سمي بـ \"محمد\" من الرواة حتى ذكر (٨٧١) راويا سموا بذلك وقد أشار إلى هذا الحافظ ابن عدي حيث قال في ترجمة\" محمد بن عبد الله الكناني\": وهذا أيضا من الأسامي التي يريد البخاري أن","footnotes":"(¬١) انظر التاريخ الكبير (١/ ١٠).\r(¬٢) (١/ ٣٠١) ترجمة رقم (١٠٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627146,"book_id":2907,"shamela_page_id":231,"part":"1","page_num":246,"sequence_num":231,"body":"(يُكْثِرَ) (¬١) كل من إِسمه \"محمد\"وإن روى حرفا واحدا. (¬٢) وهناك اصطلاحات للبخاري في هذا الكتاب أشار إليها المعلمي ﵀ وقد وقفت عليها أثناء اشتغالي بالكتاب:\rالأول: أنه حيث يرتب الأسماء الكثيرة بحسب أوائل أسماء الآباء، يتوسع فيعُد كل لفظٍ يقع بعد \"فلان بن\" بمنزلة الأب، ويزيد على ذلك فيمن لم يذكر أبوه، فيعد اللفظ الواقع بعد الإِسم، كاسم الأب، فمن ذلك \"عيسى الزرقي\" ذكره (فيمن اسمه عيسى، وأول اسم أبيه زاي) وهكذا \"أسلم الخياط\" فيمن اسمه \"أسلم\" وأول اسم أبيه خاء.\rالثاني: أنه إِذا عرف إِسم الرجل على وجهين يقتضي الترتيب وضعه بحسب أحدهما في موضع، وبحسب الآخر، ترجمه في الموضعين، فمن ذلك شيخه \"محمد بن اسحاق الكرماني \" يعرف أيضا بـ \" محمد بن أبي يعقوب\"، ذكره في موضعين من المحمدين، وسياقه صريح في أنه لم يلتبس عليه فهذا هو اصطلاحه.\rالثالث: أن البخاري إِذا وجد من وصف بوصفين، وكان محتملا أن يكون واحدا، أو أن يكون اثنين، فانه يعقد ترجمتين، فإِن لم يمنعه مقتضى الترتيب الذي التزمه من قرنهما، قرنهما وكي يسهل فيما بعد جعلهما ترجمة واحدة، إذا تبين له، أو الإشارة القريبة البينه، إذا قوي ذلك، ولم، يتحقق، كأن يزيد في الثانية .. \"أراه الأول\" ولما جرت عادته بهذا، صار القرن في مواضع الاحتمال، كالإشارة إليه والتنبيه عليه. أما إذا لم يسمح مقتضى الترتيب بالقرن، فإنه يضع كلا من الترجمتين في موضعها، ويشير إشارة إلى أخرى، وقد يكتفى بظهور الحال .. (¬٣)","footnotes":"(¬١) كذا ولعلها (يذكر).\r(¬٢) الكامل (٦/ ٢٢٤٢).\r(¬٣) الموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627396,"book_id":2907,"shamela_page_id":481,"part":"1","page_num":499,"sequence_num":231,"body":"<span data-type='title' id=toc-572>٢٣١ </span>- قال لي عبد الله بن أبي الأسود (¬١): حدثنا محمد بن خالد بن سلمة (¬٢)، قال: حدثني أبي (¬٣)، عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار (¬٤)،","footnotes":"نظري أن الصواب مع النسائي، لأن مسلما لما روى الحديث من طريق: أبي داود عن شعبة، قال في آخره: قال شعبة: كان بلغني هذا الحديث، عن يحيي ابن أبي كثير، أنه كان يزيد في الإِسناد في هذا الحديث: \"عليكم رخصة الله التي رخص لكم \"فلما سألته، لم يحفظه. أ. هـ. والضمير في سألت يرجع إِلى محمد بن عبد الرحمن، شيخ يحيى، لأن شعبة لم يلق يحيى، فدل على أن شعبة أخبر أنه كان يبلغه عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو، عن جابر في هذا الحديث زيادة، ولأنه لما لقي محمد بن عبد الرحمن، شيخ يحيى، سأله عنها، فلم يحفظها. وأما ما وقع في رواية الأوزاعي، عن يحيى أنه نسب محمد بن عبد الرحمن، فقال: فيه (ابن ثوبان) فهو الذي اعتمده المزي، لكن جزم أبو حاتمكما نقله عنه ابنه في العلل (١/ ٢٤٧) -: بأن من قال فيه: عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان فقد وهم، وإنما هو ابن عبد الرحمن بن سعد. أ. هـ. وقد اختلف فيه مع ذلك على الأوزاعي، وجل الرواة عن يحيى بن أبي كثير، لم يزيدوا على (محمد بن عبد الرحمن) لا يذكرون جده، ولا جد جده. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو المخزومي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عنه عبد الله بن أبي الأسود، وهو الذي روى عنه هشيم وقال: حدثنا محمد ابن خالد القرشي. قال ابن حجر: فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم، وهو الصواب، ثم نقل عن ابن القطان أن الذي روى عنه هشيم لا يعرف، ولا يروي عنه غيره. وقال ابن حجر عن محمد بن خالد القرشي: مجهول. الكبير (١/ ٦٥)، الجرح (٧/ ٢٤٢)، الثقات (٧/ ٣٧٧)، ت. الكمال (٣/ ١١٩٤)، التهذيب (٩/ ٤١٦)، التقريب (٤٧٦).\r(¬٣) هو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي المعروف بالفأفاء، أصله مدني. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال ابن معين وابن المديني والنسائي ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وقال ابن عدي: هو في عداد من يجمع حديثه. وحديثه قليل ولا أرى بروايته بأسا. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء وبالنصب، قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة بواسط لما زالت دولة بني أمية. أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الكامل (٣/ ٨٩٢)، ت. الكمال (١/ ٣٥٥)، التقريب (١٨٨).\r(¬٤) محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627147,"book_id":2907,"shamela_page_id":232,"part":"1","page_num":247,"sequence_num":232,"body":"قلت: وأغلب هذه القضايا هي التي ادعى فيها الخطيب البغدادي توهيم الإِمام البخاري، والحقيقة أنه لا يلزم البخاري ﵀ من ذلك إلا القدر اليسير.\r\r<span data-type='title' id=toc-339>ثانيًا: ملحظ الاختصار:</span>\rقال البخاري: (وَقَلَّ إِسمٌ في التاريخ \" إلا وله عندي قصة إلا أني كرهت تطويل الكتاب) (¬١). وهذا لا يقوله البخاري بغير حساب، وأنّى لمثله أن يقول مِثْله؟ وكدت أجزم بهذا في جميع رواة الحديث في هذا الكتاب، وذلك لأنه ثَبَت عندي وجود قصة لكل راوٍ في القدر الذي عاينت تراجمهم من الأسانيد المرفوعة. لو افترضنا أنه ليس لبعض الرواة قصص، فالمؤكد أن لهم رواية، أو حكاية انفردوا بها، أو ما إلى ذلك، ولو أثبت البخاري لكل واحد من هؤلاء قصة أو رواية، ترى كم يبلغ حجم هذا \"التاريخ\"؟ فأول مظاهر الاختصار هو الإِعراض عن الأخبار التى لا تمت الى موضوع المتن أو الإِسناد بصلة، إِذ ليس الكتاب كتاب أخبار بقدر ما هو كتاب \"تأريخ\" مخصص لرواة الحديث فقط. أما المظهر الثاني من مظاهر الأختصار فهو\"التعليق \"، وسوف أُفصل فيه القول فيما يأتي، والذي دعاه إلى ذلك هو تخفيف الحمل عن هذا الكتاب، وعدم ذكر ما لا فائدة من ورائه. والمظهر الآخر هو \"إِختصار المتون\" أو الاكتفاء بـ \" أطرافها\" أحيانا، وأحيانا أخرى بـ \"الإِشارة\" إِليها، أو الاكتفاء بأسانيدها فحسب. وهذا شئ كثير جدًا في هذا الكتاب حتى شبهه البعض بإِشارات \" شفرات البرق\" في الإِختصار، والتلميح. وكذلك اختصر ذكر المصادر، واكتفى بالإشارة إليها أحيانا دو سرد أسانيده إليها. وقد تفنن الإِمام البخاري أيما تفنن في اختصاره للتأريخ، فمرة يقدم الإِسناد ويؤخر المتن، وأخرى يعكس الأمر، وربما ذكر الإِسناد من وسطه، ثم ذكر المتن كاملا أو مختصرا،","footnotes":"(¬١) تاريخ بغداد (٢/ ٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627398,"book_id":2907,"shamela_page_id":483,"part":"1","page_num":501,"sequence_num":232,"body":"<span data-type='title' id=toc-573>٢٣٢ </span>- وقال لي محمد بن بشار (¬١): حدثنا يوسف بن يعقوب (¬٢)، عن شعبة (¬٣)، عن أبي الحسن (¬٤) -وهو محمد بن عمرو (¬٥) -. وروى زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الحسن، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد في ليلة القدر. (١/ ١٧٠/ ٥٨٣).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي -بكسر المهمله، وفتح اللام، بعدها مهملة-، وقيل -بفتح أوله ثم سكون- البصري الضبعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة-. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. مال ابن حجر: صدوق. مات سنة إِحدى ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٩/ ٢٣٣)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٥)، التقريب (٦١٢).\r(¬٣) تقدم في (٦٥).\r(¬٤) هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو الحسن. سئل ابن معين عنه فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له: وماعلة ذلك؟ فقال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حد يه وهو شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدى: لمحمد بن عمرو بن علقمة حديث صالح. وقد حدث عن جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، ويُعرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ وغيره، وأرجو أن لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٣٠)، الكامل (٦/ ٢٢٢٩)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٢)، التقريب (٤٩٩).\r(¬٥) قلت: وبقية سند هذا الحديث كما ذكره البخاري عقبه: عن أبي سلمة -يعني ابن عبد الرحمن بن عوف-. وقد تقدم في (٤): ثقة مكثر. عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- في ليلة القدر. أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٩) من طريق: الحسن بن سفيان، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن عبدة بن حرب جميعا -عن بندار- يعني: محمد بن بشار به، ولفظه: إِن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر. وقد ذكر المزي هذا الإِسناد والمتن في التحفة (٣/ ٤٩٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٤) عن: يحيى، عن محمد بن عمرو، به وذكر الاعتكاف، والتماس ليلة القدر. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ٢٨٣) من طريق: عبد الرحمن بن بشر، عن سفيان، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627148,"book_id":2907,"shamela_page_id":233,"part":"1","page_num":248,"sequence_num":233,"body":"ثم أكمل بقية الإِسناد، وهلم جرا على هذه الطريقة المبدعة التي تنقلك من الرتابة إلى الابتكار والتجديد. وقد عانيت في استخراج الأحاديث المرفوعة المسندة من هذه الاشارات عناء لا يعرفه إلا من عرف طريقة البخاري هذه. ولعل منهح الإِختصار هذا، وما انضاف إليه من الملامح الأخرى في منهج البخاري هو الذي جعل الإِمام إِسحاق بن راهويه يتملكه العجب، ويسارع بادخاله علي الأمير عبد الله بن طاهر بن الحسين - وكان ذا علم ومعرفة- فيقول له اسحاق: أيها الأمير ألا أريك \"سحرا\"؟ فينظر فيه الأمير، ويتأمله، ويتعجب منه قائلا: لست أفهم تصنيفه (¬١). بل ان البخاري نفسه قال: (لو نُشِرَ بعضُ أستاذِيِّ هؤلاءِ لم يفهموا كيف صنفتُ كتاب \"التأريخ\" ولا عرفوه\" (¬٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-340>ثالثًا: صِيغ الأداء عند البخاري في الأحاديث المسندة:</span>\rروى البخاري أحاديث التاريخ، بصيغ الأداء المختلفة، فمن ذلك:\r١ - صيغة التحديث: حدثنا، حدثني، قال فلان فيما حدثوني عنه (¬٣).\r٢ - صيغة الأخبار: أخبرنا، أخبرني.\r٣ - صيغة السماع: سمعت. ويلتحق بالصيغ الثلاثة: قال لنا، قال قال لي.\r٤ - صيغة القطع: مثل قوله: محمد بن يحيى، سمعت أحمد .. (¬٤) وقوله: محمد، حدثنا النفيلي .. (¬٥)\r٥ - صيغة التعليق \"قال\" وقد أكثر من استعمالها في تاريخه. ويرى البخاري\rالتسوية بين حدثنا وأخبرنا، قال الحافظ: التفريق بين حدثنا وأخبرنا لا يقول\rبه البخاري (¬٦). وأما صيغة \"قال قال لي، وقال لنا\" فقد نقل الحافظ العراقي أن ابن","footnotes":"(¬١) تأريخ بغداد (٢/ ٧).\r(¬٢) المصدر نفسه.\r(¬٣) انظر التاريخ الكبير (٧/ ٣٢٧).\r(¬٤) انظر المصدر السابق (١/ ١٠٠) ترجمة (١٤٢٥).\r(¬٥) المصدر السابق (١/ ٤٠١) ترجمة (١٤٢٦).\r(¬٦) الفتح (١/ ٥٨، ١٤٤، ١٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627399,"book_id":2907,"shamela_page_id":484,"part":"1","page_num":502,"sequence_num":233,"body":"<span data-type='title' id=toc-574>٢٣٣ </span>- محمد بن عمير المحاربي (¬١)، عن أبي هريرة، قال: نهى النبي ﷺ عن بيعتين. قاله لنا آدم (¬٢): حدثنا شيبان (¬٣)، عن أشعث (¬٤) بن سليم، عن محمد. (١/ ١٧٢ / ٥٩٨).","footnotes":"محمد بن عمرو، به، وذكر الاعتكاف، وليلة القدر. قال الحافظ ابن حجر: ومحمد بن عمرو، هو ابن علقمة الليثي، لم يخرج له البخاري إِلا مقرونا. وقال البخاري عقب حديث الباب: ورواه محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مثله. أهـ. وأراد البخارى ﵀ بهذا بيان أن أبا الحسن المذكور في الحديث السابق إِنما هو محمد بن عمرو بن علقمة لا غير .. حيث ادعى بعض الحفاظ أنه غيره. فقد نقل ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٩) بعد أن ذكر حديث الباب، قال: سمعت محمد بن محمد يقول: سمعت إِبراهيم بن أورمة الأصبهاني يقول، أو قال لي إِبراهيم بن أورمة: أبو الحسن هذا الذي روى عنه شعبة في هذا الحديث، هو محمد بن عمرو بن علقمة، قال: فقلت أنا لا بل هو: مهاجر، أبوالحسن. أ. هـ فكان البخاري يرد على من قال ذلك، وقد تقدم أن محمد بن عمرو يكنى بأبي عبد الله ويقال: أبو الحسن. والله أعلم.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال النسائي: مجهول. قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. الكبير (١/ ١٧٢)، الجرح (٨/ ٤٠)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٤)، التقريب (٥٠٠).\r(¬٢) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٣) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٤) أشعث بن أبي الشعثاء: سليم المحاربي الكوفي. ثقة، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٩)، الجرح (٢/ ٢٧٠)، التقريب (١١٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (١٠/ ٣٦٥) - عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن أشعث به. ومن طويق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن أشعث، عن عبد الملك، عن محمد -ولم ينسبه- عن أبي هريرة به. قال النسائي: هذا منكر، محمد بن عمير: مجهول، وأشعث بن أبي الشعثاء، وعبد الملك، ثقتان.\rوأخرجه يحيى بن صاعد، عن لوين، عن أبي الأحوص، عن أشعث به، ولفظ حديثه: نهى رسول الله النبي ﷺ عن بيعتين، ولبستين، أن يلبس الرجل الثوب الواحد، ويشتمل به، ويطرح أحد جانبيه، عن منكبيه ويحتبي في الثوب الواحد، وأن يقول: انبذ لي ثوبك، وأنبذ إِليك ثوبي، من غير أن يقلبا. ومن طريق ابن صاعد، أخرجه المزي في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627149,"book_id":2907,"shamela_page_id":234,"part":"1","page_num":249,"sequence_num":234,"body":"منده قال في جزء له في اختلاف الأئمة في القراءة والسماع والمناولة والأجازة: أخرج البخاري في كتبه الصحيحة وغيرها: \"قال لنا\"، وهي إجازة (¬١). وقد رد عليه الحافظ فقال: هي دعوى مردودة، بدليل أني استقريت كثيرا من المواضع التي يقول فيها في الجامع (قال لي) فوجدت في غير الجامع يقول فيها (حدثنا) والبخاري لا يستجيز في الإِجازة إِطلاق التحديث، فدل على أنها عنده من المسموع، لكن سبب إِستعماله لهذه الصيغة ليُفرق بين ما يبلغ شرطه مما لا يبلغ (¬٢). وقال ابن الصلاح: وبلغني عن بعض المتأخرين من أهل المغرب أنه جعله - يعني صيغة \"قال\" إذا أوردها عن شيوخه- أنه جعله قسمًا من التعليق ثانيا، وأضاف إليه قول البخاري في غير موضع من كتابه: \"وقال قال لي فلان\"، و\"زادنا فلان\". فوسم ذلك بالتعليق المتصل من حديث الظاهر، المنفصل من حيث المعنى، وقال: متى رأيت البخاري يقول: و\"قال لي\"، و\"قال لنا\"، فاعلم أنه إِسناد لم يذكره للاحتجاج به، وإنما ذكره للإِستشهاد به وكثيرا ما يعبر المحدثون بهذا اللفظ عما جرى بينهم في المذاكرات والمناظرات وأحاديث المذاكرة قلما يحتجون بها. وقد رد عليه ابن الصلاح بقوله: وما ادعاه على البخاري مخالف لما قاله من هو أقدم منه، وأعرف بالبخاري وهو العبد الصالح: أبو جعفر بن حمدان النيسابوري، فقد روينا عنه أنه قال: كل ما قال البخاري (قال لي فلان) فهو عرض ومناولة (¬٣). وقال الحافظ ابن حجر: لم يُصِبْ هذا المغربي في التسوية بين قوله (قال فلان) وبين قوله (قال لي فلان) فإن الفرق بينهما ظاهر لا يحتاج إلي دليل فإن (قال لي) مثل التصريح في السماع، و (قال) المجردة ليست صريحة أصلا (¬٤). وقال أيضا: إن البخاري","footnotes":"(¬١) التقييد والإيضاح (٢٢).\r(¬٢) الفتح (١/ ١٥٦) و (١٣/ ٣٣٣).\r(¬٣) مقدمة ابن الصلاح (٧٥).\r(¬٤) النكت علي كتاب ابن الصلاح (٢/ ٦٠١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627400,"book_id":2907,"shamela_page_id":485,"part":"1","page_num":503,"sequence_num":234,"body":"<span data-type='title' id=toc-575>٢٣٤ </span>- قال لي إِسماعيل (¬١): حدثني إِبراهيم (¬٢)، عن محمد بن عكرمة (¬٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (¬٤)، عن سعيد بن المسيب (¬٥)، عن سعد بن أبي وقاص، قال: كان الناس يُكْرُون المزارع بما يكون على الساقي وبما سعد بالماء مما حول البئر، فنهاهم النبي ﷺ وأمرهم أن يُكْروا بالذهب والوَرِق. (١/ ١٧٣ / ٦٠٠).","footnotes":"تهذيب الكمال (٣/ ١٢٥٤).\rقلت: والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ٢٤٠)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١١٥٢) عن أبي هريرة ﵁ من غير هذا الطريق.\r(¬١) هو ابن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو ابن سعد الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٣) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (١/ ١٧٣)، الجرح (٨/ ٤٩)، الثقات (٧/ ٣٦٤)، التقريب (٤٩٧).\r(¬٤) تقدم في (١٥٤): ضعيف. كثير الإِرسال.\r(¬٥) تقدم في (١٢٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٣٣) من طريق: هاشم بن يعلي، عن إِسماعيل بن أبي أويس به مثله، غير أن فيه: بما صعد بالماء. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٨٢)، والدورقي في مسند سعد (١٦٨). - كلاهما - من طريق: يزيد بن هارون، عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وأبوداود في السنن (٣/ ٢٥٨) - كتاب البيوع - باب في المزارعة - من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون به مثله. والدارامي في سننه (٢/ ٢٧١) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن يزيد بن هارون به مثله. وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن: ٢٧٧) من طريق: عبد الله بن محمد، عن إِسحاق بن إِبراهيم، به مثله. والبزار في مسنده (ل ١٨٤) من طريق: محمد بن المثنى، عن يزيد بن هارون، به مثله. قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى عن سعد، إِلا من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة هذا رجل من أهل المدينة، روى عنه إِبراهيم بن سعد، وغيره. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٥) و (٢٣٦) والتعليق عليه. سعد بالماء، قال في النهاية (٢/ ٣٦٧) أى ما جاء من الماء سيحًا لا يحتاج إِلى دالية، وقيل معناه: ما جاء من غير طلب والسعيد: النهر، مأخوذ من هذا، وجمعه سعد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627150,"book_id":2907,"shamela_page_id":235,"part":"1","page_num":250,"sequence_num":235,"body":"يعبر بقوله (وقال لي) في الأحاديث التي سمعها لكن حيث يكون في إِسنادها عنده نظر، أو حيث تكون موقوفة، وأما من زعم أنه يعبر بها فيما أخذه في المذاكره، أو بالمناولة، فليس عليه دليل (¬١). وقال في موضع أخر: ولم يصب من قال: إنه لا يأتي بها إلا في المذاكرة، وأبعد من قال إن ذلك للإِجازة (¬٢)، وقال بعد أن ذكر قول ابن حمدان، وابن منده: فإن صح ما قالاه فحكمه الإِتصال علي رأي الجمهور ثم قال: فقد رأيته في كثير من المواضع التي يقول فيها في الصحيح (قال لنا) قد ساقها في تصانيفه بلفظ (حدثنا) وكذا بالعكس. (¬٣)\r- وقال البخاري: وقال إِبراهيم بن موسي، عن هشام .... (¬٤)\rقال الحافظ: قد وقع في أصل سماعنا، وكذا في أكثر الروايات: وقال لي إِبراهيم .. وقد أسنده -يعني البخاري- في التفسير فقال: حدثنا إِبراهيم .. وهذا من المواضع التي يستدل بها علي أن حكم (قال لي) عنده، حكم (حدثنا) ولا فرق (¬٥).\rقلت: يبدو أن هذا آخر ما استقر عليه رأي الحافظ أنه لا فرق بين (حدثنا) و (قال لي) عند البخاري. هذا وقد تتبعت هذه المسالة في كتُب البخاري، ووقفت على تسعة عشر نصًا تُثْبت أن البخاري يستعمل (قال لي) أو (قال لنا) موضع (حدثني) أو (حدثنا)، وفيما يلي قائمة قلك النصوص: -","footnotes":"(¬١) الفتح (٥/ ٤١٠) وانظر التغليق (٣/ ١٨٢).\r(¬٢) المصدر السابق (٥/ ٣٩٤).\r(¬٣) التغليق (٢/ ١٠).\r(¬٤) الفتح (١١/ ٥٧٤).\r(¬٥) التغليق (٥/ ٢٠٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627401,"book_id":2907,"shamela_page_id":486,"part":"1","page_num":504,"sequence_num":235,"body":"<span data-type='title' id=toc-576>٢٣٥ </span>- قال لي يعقوب بن حميد (¬١) -وتابعه يعقوب بن محمد (¬٢) -: حدثنا إِبراهيم (¬٣)، عن محمد بن عكرمة (¬٤)، عن محمد بن عبد الرحمن (¬٥) بن أبي لبيبة، نحوه. (١/ ١٧٣ / ٦٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-577>٢٣٦ </span>- وقال لنا مسدد (¬٦): عن يحيى بن سعيد (¬٧)، حدثنا أبو جعفر الخطمي (¬٨)، سمع سعيد بن المسيب (¬٩): كان ابن عمر لا يرى بأسا بالمزارعة حتى أخبره رافع بن خديج أن النبي ﷺ نهى، قال: \"أَكْرِه بالدراهم\". (١/ ١٧٣ / ٦٠٠).","footnotes":"الساقي، قال في اللسان (١٤/ ٣٩١): نُهير صغير.\r(¬١) هو ابن كاسب، تقدم في (١٢٩): صدوق ربما وهم.\r(¬٢) هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم.\r(¬٣) هو ابن سعد الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٤) تقدم في (٢٣٤): مقبول.\r(¬٥) تقدم في (١٥٤): ضعيفى كثير الإِرسال.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٧٨) عن يعقوب بن إِبراهيم -يعني الزهري- عن أبيه إِبراهيم به مثله. وأبويعلي في المسند (١٣٣/ ٢) من طريق: أبي خيثمة، عن يعقوب بن إِبراهيم به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٤١) من طريق: عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم، عن عمه - يعني يعقوب بن إِبراهيم - به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٦) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٨) هو عمير بن يزيد بن عمير حبيب الأنصاري المدني نزيل الكوفة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن مهدي: أبوجعفر وأبوه وجده قوم يتوارثون الصدق، بعضهم عن بعض. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن. الجرح (٦/ ٣٧٩)، ت. الكمال (٢/ ١٠٦٢)، التقريب (٤٣٢).\r(¬٩) تقدم في (١٢٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٨٩) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به نحوه مطولا، وذكر قصة. وأخرجه أبوداود في السن (٣/ ٢٦٠) -كتاب البيوع- من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627151,"book_id":2907,"shamela_page_id":236,"part":"1","page_num":251,"sequence_num":236,"body":" <table dir=rtl> <tr> <th>م </th> <th>الصيغة </th> <th>المصدر </th> <th>الصيغة </th> <th>المصدر </th> </tr> <tr> <td>١ </td> <td>قال لنا حجاج </td> <td>الكبير (١٤٩١١) </td> <td>حدثنا حجاج </td> <td>الأدب المفرد (١/ ١٤٦) </td> </tr> <tr> <td>٢ </td> <td>قال لي ابن حجر </td> <td>الكبير (١/ ١٩٥) </td> <td>حدثني ابن حجر </td> <td>التاريخ الصغير (١/ ١٨٣) </td> </tr> <tr> <td>٣ </td> <td>قال لنا علي </td> <td>الكبير (١/ ١٩١) </td> <td>قال لي علي، ونقل ابن حجر أنه ورد في التاريخ (حدثنا) </td> <td>الجامع الصحيح: الفتح (٥/ ٤١٠) </td> </tr> <tr> <td>٤ </td> <td>قال لي أحمد </td> <td>الكبير (١/ ٢٩٣) </td> <td>حدثنا أحمد </td> <td>الجامع الصحيح: الفتح (٤/ ٣١٦) </td> </tr> <tr> <td>٥ </td> <td>حدثنا عبد الله بن صالح </td> <td>الكبير (١/ ٢٧٢) </td> <td>قال لي عبد الله بن صالح </td> <td>التاريخ الكبير (٧/ ٢٢٢) </td> </tr> <tr> <td>٦ </td> <td>حدثني الحسن بن الخلال </td> <td>الكبير (١/ ٣٩٤) </td> <td>قال لي الحسن بن الخلال </td> <td>التاريخ الكبير (٤/ ١٤٤) </td> </tr> <tr> <td>٧ </td> <td>قال لنا بشر بن الوضاح </td> <td>الكبير (٢/ ٨٥) </td> <td>حدثني بشير بن الوضاح </td> <td>التاريخ الكبير (٤/ ٤٤) </td> </tr> <tr> <td>٨ </td> <td>قال لي ضرار </td> <td>الكبير (٢/ ١١٥) </td> <td>حدثنا ضرار </td> <td>خلق أفعال العباد (١٠٥) </td> </tr> <tr> <td>٩ </td> <td>قال لي ابن أبي الأسود </td> <td>الكبير (٢/ ١١٥) </td> <td>حدثني ابن أبي الأسود </td> <td>الصغير (٢/ ١١٥) </td> </tr> <tr> <td>١٠ </td> <td>قال لي محمود </td> <td>الكبير (٢/ ١٧٣) </td> <td>حدثني محمود </td> <td>الصغير (١/ ٢٠٠) </td> </tr> <tr> <td>١١ </td> <td>قال لي عبد الله بن محمد </td> <td>بن الكبير (٢/ ٢١٢) </td> <td>حدثني عبد الله بن محمد </td> <td>الجامع الصحيح: الفتح (١٠/ ٢٥٨) </td> </tr> <tr> <td>١٢ </td> <td>قال لي أبو صالح </td> <td>الكبير (٧/ ٢٢٢) </td> <td>حدثني أبو صالح </td> <td>الكبير (١/ ٢٧٢) </td> </tr> <tr> <td>١٣ </td> <td>قال لي زهير </td> <td>الكبير (١/ ٤٨) </td> <td>حدثنا زهير </td> <td>الصغير (١/ ٣٢٤) </td> </tr> <tr> <td>١٤ </td> <td>قال لي بشير </td> <td>الكبير (٢/ ٨٥) </td> <td>حدثني بشير </td> <td>الكبير (٤/ ٤٤) </td> </tr> <tr> <td>١٥ </td> <td>حدثني هشام بن عمار </td> <td>الكبير (١/ ٢٧) </td> <td>قال لي هشام بن عمار </td> <td>الكبير (٢/ ١٢٣) </td> </tr> <tr> <td>١٦ </td> <td>قال لي صدفة </td> <td>الكبير (١/ ٥٦) </td> <td>حدثنا صدقة </td> <td>الأدب المفرد (١/ ٤٨٢) </td> </tr> <tr> <td>١٧ </td> <td>قال لي علي بن المدني </td> <td>الكبير (١/ ١٢٣) </td> <td>حدثنا علي </td> <td>الكامل (٦/ ٢٢٢٣) </td> </tr> <tr> <td>١٨ </td> <td>حدثنا عارم </td> <td>الكبير (٧/ ٣٠٣) </td> <td>قال لنا عارم </td> <td>نسخة القسطنطينية </td> </tr> <tr> <td>١٩ </td> <td>قال لنا عبد الله </td> <td>الكبير (٨/ ١٨٧) </td> <td>حدثنا عبد الله </td> <td>الصغير (١/ ٢١٤) </td> </tr> </table>","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627152,"book_id":2907,"shamela_page_id":237,"part":"1","page_num":252,"sequence_num":237,"body":"<span data-type='title' id=toc-341>رابعا: التعليق عند البخاري، وعدم دخوله ضمن إطار هذه الرسالة:</span>\rروى البخاري في صحيحه وفي تاريخه أحاديث بصيغة (قال) وهي صيغة التعليق وعرفه إِبن الصلاح بقوله: هو الذي حذف من مبتدأ إِسناده واحد أو أكثر. (¬١) وأما المعلق في صحيح البخاري فعرفه الحافظ ابن حجر بقوله: هو أن يحذف من أول الإِسناد رجلا فصاعدا، معبرا بصيغة لا تقتضي التصريح بالسماع، مثل (قال) و (روى) و (زاد) و (ذكر) أو (يروى) و (يذكر) و (يقال) وما أشبه ذلك من صيغ الجزم والتمريض (¬٢). وقسم التعاليق التي في الصحيح فقال: الأحاديث المرفوعة التي لم يوصل البخاري إِسنادها في صحيحه:\rأ- منها: ما يوجد في موضع أخر من كتابه.\rب- ومنها: ما لا يوجد الا معلقا.\rفأما الأول: فالسبب في تعليقه أن البخاري من عادته في صحيحه أن لا يكرر شيئا إلا لفائدة، فإِذا كان المتن يشتمل على أحكام كرره في الأبواب حسبها، أو قطّعه في الأبواب إذا كانت الجملة يمكن إِنفصالها من الجملة الأخرى، ومع ذلك فلا يكرر الإِسناد بل يغاير بين رجاله، إِما شيوخه، أو شيوخ شيوخه ونحو ذلك. فإذا ضاق مخرج الحديث ولم يكن له إلا إِسناد واحد، واشتمل علي أحكام واحتاج إلى تكريرها، فإِنه والحالة هذه، إِما أن يختصر المتن، أو يختصر الإِسناد، وهذا أحد الأسباب في تعليقه الحديث الذي وصله في موضع آخر.\rوأما الثاني: وهو مالا يوجد فيه إلا معلقا، فهو على صورتين: إِما بصيغة الجزم، وإما بصيغة التمريض.","footnotes":"(¬١) مقدمة ابن الصلاح، مع شرحه التقييد (٢٠).\r(¬٢) تغليق التعليق (٢/ ٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627402,"book_id":2907,"shamela_page_id":487,"part":"1","page_num":505,"sequence_num":237,"body":"<span data-type='title' id=toc-578>٢٣٧ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): عن سفيان (¬٢)، عن إِبراهيم بن عقبة (¬٣)، عن كريب (¬٤) عن ابن عباس، أن امرأة رفعت صبيًا لها الى النبي ﷺ قالت: \"أَلِهذا حج؟ \" قال: \"نعم ولك أجر\". (١/ ١٧٦ / ٦١٢).","footnotes":"طريق: محمد بن بشار عن يحيى به نحوه. والنسائي في السن (٧/ ٤٠) من طريق: محمد بن المثنى، عن يحيى به نحوه. وقال البخاري: قال أبوالأحوص، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج، نهى النبي ﷺ عن المزارعة.\rقلت: هذا الحديث، قد اختلف فيه على سعيد بن المسيب، فرواه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، أو ابن أبي لبيبة، عنه، عن سعد بن أبي وقاص، وقد تقدم برقم (٢٣٤) و (٢٣٥). قال النسائي: هذا الحديث - يعني حديث سعد قد رواه سليمان بن يسار، عن رافع بن خديج، عن رجل من عمومته. ورواه أبوجعفر الخطمي، عن سعيد، فقال: كان ابن عمر لا يرى بالمزارعة بأسا، حتى أخبره رافع .... ورواه طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد، واختلف عليه فيه، فرواه أبو الأحوص عن طارق، عن سعيد، عن رافع: نهى النبي ﷺ عن المزارعة. وقد أشار إِلى هذا البخاري، ولفظ النسائي: نهى النبي ﷺ عن المحاقلة والمزابنة وقال: إِنما يزرع ثلاثة .. ورواه إِسرائيل عن طارق، عن سعيد، عن النبي ﷺ فأرسل الكلام الأول، وجعل الأخير من قول سعيد. ورواه الثوري، عن طارق، عن سعيد، فقال: لا يصلح الزرع غير ثلاث … ورواه الزهري عن سعيد فقال: إِن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة. هذا محصل الاختلاف في هذا الحديث، من رواية سعيد بن المسيب، وهناك اختلافات أخرى أشار إِليها النسائي في السنن (٧/ ٤٠). المحاقلة: قال في النهاية (١/ ٤١٦): المحاقلة مختلف فيها، قبل هي: اكتراء الأرض بالحنطة، وقيل هو المزارعة على نصيب معلوم، وقيل بيع الطعام في سنبله بالبُر. المُزَابَنَة: قال في اللسان: (١٣/ ١٩٥): بيع الرطب على رؤوس النخل بالتمر كيلا، وكذلك كل ثمر بيع لى شجر بثمر كيلا، وأصله من الزبن الذي هو الدفع.\r(¬١) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) إِبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدى مولاهم المدني. ثقة، أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي. الطبقات (٣٣٩)، الجرح (٢/ ١١٧)، التقريب (٩٢).\r(¬٤) كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس. ثقة. مات سنة ثمان وتسعين، وروى له الجماعة. الجرح (٧/ ١٦٨)، التقريب (٤٦١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٤٤) من طريق ابي نعيم، وأبي أحمد - كلاهما - عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627153,"book_id":2907,"shamela_page_id":238,"part":"1","page_num":253,"sequence_num":238,"body":"فأما الأول: فهو صحيح إلي من علقه عنه، وبقي النظر فيما أبرز من رجاله، فبعضه يلتحق بشرطه .. والسبب في تعليقه له، إِما لكونه لم يحصل له مسموعا، وإِما أخذه على طريق المذاكرة، أو الاجازة، أو كان قد أخرج ما يقوم مقامه، فاستغنى بذلك عن إِيراد هذا المعلق مستوفي السّياق، أو لمعنى غير ذلك وبعضه يتقاعد عن شرطه، وإِن صححه غيره، أو حسّنه. وبعضه يكون ضعيفا من جهة الإِنقطاع خاصة.\rوأما الثاني: وهو المعلق بصيغة التمريض مما لم يورده في موضع آخر، فلا يوجد فيه ما يلتحق بشرطه إِلا مواضع يسيره، قد أوردها بهذه الصيغة لكونه ذكرها بالمعنى. نَعَم، فيه ما هو صحيح، وإِن تقاعد عن شرطه، إِما لكونه لم يخرج لرجاله أو لوجود علة فيه عنده، ومنه ما هو حسن، ومنه ما هو ضعيف، وهو على قسمين: أحدهما: ما ينجبر بأمر آخر، وثانيهما: ما لا يرتقي عن مرتبة الضعيف، وحيث يكون بهذه المثابة فإنه يُبين ضعفه، ويصرح به حيث يورده في كتابه أ. هـ (¬١).\rوالمعلقات في التاريخ علي ثلاثة أقسام:\r١ - معلقات مرفوعة.\r٢ - معلقات موقوفة.\r٣ - معلقات مقطوعة.\rوجميعها علي ضربين:\r١ - ما علقه عن شيوخه بصيغة (قال) فالظاهر عدم سماعه ذلك منهم، لأنه قد روي عنهم في مواضع بواسطة كما تقدم.\r٢ - ما علقه عن غير شيوخه، وقد يحذف جميع السند. قال الحافظ: ومن صور المعلق: أن يحذف جميع السند، ويقال مثلا: قال رسول الله ﷺ","footnotes":"(¬١) النكت (١/ ٣٢٥)، وانظر التعليق (٢/ ٧)، الهدى (١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627403,"book_id":2907,"shamela_page_id":488,"part":"1","page_num":506,"sequence_num":238,"body":"<span data-type='title' id=toc-579>٢٣٨ </span>- وقال لنا قبيصة (¬١): عن سفيان (¬٢)، عن محمد بن عقبة (¬٣)، عن كريب (¬٤)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٧٦/ ٦١٢).","footnotes":"سفيان به مثله. والنسائي في السنن (٥/ ١٢٠) - كتاب المناسك - باب الحج بالصغير-، من طريق: عمرو بن منصور، عن أبي نعيم به مثله. والطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ٢٩٩) من طريق: أبي أمية، عن أبي نعيم له مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤١٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به مثله. والبيهقي في السنن (٥/ ١٥٥) من طريق: محمد بن غالب، عن أبي نعبم، به مثله. وأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٢٣٤)، والإِمام أحمد في مسنده (١/ ٢٢٩) -كلاهما- من طريق: سفيان به مثله. وأيضا (١/ ٣٤٣) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به مثله. ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٥). وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٤) من طريق: ابن المثنى، عن ابن مهدي به مثله. وأخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٢٨٢)، الطيالسي في مسنده (٣٥٣) - كلاهما - عن سفيان بن عيينة عن إِبراهيم بن عقبة به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٥٤ ط الحوت) - من طريق: وكيع، عن سفيان، به مثله. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٤) كتاب الحج باب صحة حج الصبي. وأخرجه الإمام مالك في الموطأ (١/ ٤٢٢) من طريق: إِبراهيم عن عقبة به مثله. ومن طريقه أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٢٨٣). ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن (٥/ ١٥٥). والنسائي في السنن (٥/ ١٢١) من طريق: ابن وهب عن مالك به مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٢٣٨) (٢٣٩) (٢٤٠).\r(¬١) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي - بضم المهملة، وتخفيف الواو، والمد - أبو عامر الكوفي. قال ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء، في حديث سفيان ليس بذاك القوي فإنه سمع منه وهو صغير. وقال أبو حاتم: صدوق، لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، ربما خالف. مات سنة خمس عشرة ومائتين على الصحيح وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ١٧٧)، الجرح (٧/ ١٢٦)، ت.\rالكمال (٢/ ١١١٩)، التقريب (٤٥٣).\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) محمد بن عقبة بن أبي عياش الأسدى مولاهم المدني. ثقة. أخرج له مسلم والنسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ١٧٥)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٤) هو مولي ابن عباس، تقدم في (٢٣٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627154,"book_id":2907,"shamela_page_id":239,"part":"1","page_num":254,"sequence_num":239,"body":"ومنها: أن يحذف إِلا الصحابي، أو إلا الصحابي والتابعي معًا. ومنها: أن يحذف من حدثه، ويضيفه إِلى مَنْ فوقه، فإن كان من فوقه شيخًا لذلك المصنف، فقد اُختلف هل يسمى تعليقًا أو لا؟ والصحيح في هذا التفصيل، فإن عرف بالنص، أو الاستقراء أن فاعل ذلك مدلس قضي به، وإلا فتعليق. (¬١). وقد نقل العراقي عن ابن منده أنه قال في جزء له في اختلاف الآئمة في القراءة والسماع أن البخاري أخرج في كتبه الصحيحة وغيرها (قال فلان) وهو تدليس، وكذلك أخرجه مسلم على هذا. قال العراقي: وهو مردود عليه، ولم يوافقه عليه أحد فيما علمته، والدليل على بطلان كلامه أنه ضم مع البخاري مسلمًا في ذلك (¬٢). وقال ابن حجر: فإِن قلت: هذا يقتضي أن يكون البخاري مدلسا، ولم يصفه أحدٌ بذلك إلا أبو عبد الله ابن منده، وذلك مردود عليه.\rقلت: لا يلزم من هذا الفعل الإِصطلاحي له أن يوصف بالتدليس، لأنا قد قدمنا الأسباب الحاملة للبخاري على عدم التصريح بالتحديث في الأحاديث التي علَّقها، حتى لا يسوقها مساق أصل الكتاب، فسواء عنده علقها عن شيخه، أو شيخ شيخه، وسواء عنده سمعها من هذا الذي علقه عنه، أو سمعها بواسطة، ثم إِنّ (عن) في عرف المتقدمين محمولةٌ على السماع قبل ظهور المدلسين، وكذا لفظة (قال) لا تُحمل على السماع إلا إذا عرف من عادة المحدث أنه لا يطلقها إلا فيما سمع (¬٣). وقال أيضا: لا يلزم من كونه- يعني البخاري- يفرق في مسموعاته بين صيغ الأداء من أجل مقاصد تصنيفه أن يكون مدلسا، ومن هذا الذي صرح أن استعمال (قال) إذا عبر بها المحدث","footnotes":"(¬١) شرح النخبة (٦٥).\r(¬٢) التقييد (٢٢).\r(¬٣) التغليق (٢/ ٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627404,"book_id":2907,"shamela_page_id":489,"part":"1","page_num":507,"sequence_num":239,"body":"<span data-type='title' id=toc-580>٢٣٩ </span>- وقال لي محمد (¬١): حدثني يحيى (¬٢)، عن سفيان (¬٣)، عن محمد بن عقبة (¬٤)، عن كريب (¬٥)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. (١/ ١٧٦ / ٦١٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-581>٢٤٠ </span>- وحدثني محمد (¬٦) قال: ثنا يعلي (¬٧)، قال: حدثنا ابن إِسحاق (¬٨) عن إِبراهيم (¬٩)، عن كريب (¬١٠)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ (١/ ١٧٦ / ٦١٢).","footnotes":"أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٤٣) من طريق: عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان به مثله. والنسائي في السنن (٥/ ١٢٠) من طريق: محمود بن غيلان، عن بشر بن السري، عن سفيان به مثله. انظر الحديث الآتي عقب هذا، وتخريجه.\r(¬١) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٢) يحيى بن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٤) تقدم في (٢٣٨): ثقة.\r(¬٥) هو مولى ابن عباس، تقدم في (٢٣٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٠) من طريق: محمد بن المثنى، عن يحيى به مثله. ومن طريق النسائي أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ٢٣٠). والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٤١٦) من طريق: معاذ بن المثني، عن مسدد، عن يحيى بن سعيد به مثله. والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٥٦) من طريق: سليمان بن معاذ، عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد به مثله. وانظر الحديث المتقدم آنفا وتخريجه.\r(¬٦) هو الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٧) يعلي بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي. ثقة، إِلا في حديثه عن الثوري ففيه لين. مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٧)، الجرح (٩/ ٣٠٤)، التقريب (٦٠٩).\r(¬٨) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٩) هو ابن عقبة، تقدم في (٢٣٧): ثقة.\r(¬١٠) تقدم في (٢٣٧): ثقة.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627155,"book_id":2907,"shamela_page_id":240,"part":"1","page_num":255,"sequence_num":240,"body":"عما رواه عن أحد من مشايخه مستعملا لها فيما لم يسمعه منه يكون تدليسا؟ لم نرهم صرحوا بذلك إلا في العنعنة. ثم قال: وأما قول ابن منده (أخرج البخاري، قال: وهو تدليس) فإِنما يعني به أن حُكم ذلك عنده هو حكم التدليس، ولا يلزم أن يكون كذلك حكمه عند البخاري، وقد جزم العلامة ابن دقيق العيد بتصويب رأي الحميدي في تسميته ما يذكره البخاري عن شيوخه تعليقا .. (¬١)\rقلت: والبخاري برئ من وصمة التدليس، ويؤيد ذلك ما أخرجه الخطيب بإِسناده عن محمد بن أبي حاتم قال: سُئل البخاري عن خبر حديثٍ، فقال: يا أبا فلان أَتُراني أُدلِّس؟ تركت أنا عشرة آلاف حديث لرجل لي فيه نظر، وتركت مثله، أو أكثر منه لغيره، لي فيه نظر (¬٢). قال الحافظ: يعني إذا كان يسمح بترك هذا القدر العظيم، كيف نَشْره لِقَدْرٍ يسير؟. فحاشاه من التدليس المذموم (¬٣).","footnotes":"(¬١) النكت (٢/ ٦٠١).\r(¬٢) تاريخ بغداد (٢/ ٢٥).\r(¬٣) التغليق (٢/ ١٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627405,"book_id":2907,"shamela_page_id":490,"part":"1","page_num":508,"sequence_num":241,"body":"<span data-type='title' id=toc-582>٢٤١ </span>- محمد بن عقبة بن أبي عتاب المديني (¬١)، عن أبيه (¬٢) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"يخرج الدجال على حمار أقمَر ما بين أذنيه سبعون باعًا\". قاله لي إِسماعيل (¬٣): عن أخيه (¬٤)، عن سليمان، عن محمد (١/ ١٧٧ / ٦١٣).","footnotes":"لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٤٤) من طريق: حجين بن المثنى، ويونس بن محمد - كلاهما - عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إِبراهيم بن عقبة به مثله.\rقلت: وقد روي هذا الحديث عن كريب مرسلا، ولم يذكر فيه ابن عباس، وقال البخاري: قال سفيان: وحدثني إبراهيم، حدثني كريب، عن النبي ﷺ وقال مالك، وزهير، عن كريب، عن النبي ﷺ وقال ابن بكير: أخبرنا ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، أخبره كريب، عن النبي ﷺ. قال البخاري: أخشى أن يكون هذا الحديث مرسلا. ثم قال: قال أبو ظبيان: وأبو السفر، عن ابن عباس، أيما صبي حج، ثم أدرك فعليه الحج، وهذا هو المعروف عن ابن عباس.\rقلت: وممن قال بإِرسال الحديث: يحيى بن معين، فقد روى الدوري من طريق يحيى بن معين (تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/ ١٤١)، عن إِبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس أن امرأة رفعت صبيا … أخطأ فيه ابن عقبة وإنما هو مرسل، قال ابن معين: ورواه الثوري عنه مرسلا. وعقب الطحاوى على قول ابن معين هذا بقوله: ما عمل يحيى في هذا شيئا، وما رواه الثوري إِلا مرفوعا، ثم ذكر طرق الرفع عنه، وقد تقدمت في الحديث (٢٣٧) وما بعده. انظر مشكل الآثار (٣/ ٢٢٩). وقال البيهقي في السنن (٥/ ١٥٥) بعد أن رواه من طريق الشافعي: هكذا رواه الربيع عن الشافعي موصولا، وكذلك روي عن أبي مصعب، عن مالك، ورواه الزعفراني في كتاب القديم، عن الشافعي منقطعا، دون ذكر ابن عباس فيه، كذاك رواه يحيى بن بكير وغيره، عن مالك منقطعا، وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، عن إِبراهيم بن عقبة، منقطعا، ورواه أبونعيم، عن سفيان موصولا. والله أعلم.\r(¬١) سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: يروي عن أبيه، عن أبي هريرة. الكبير (١/ ١٧٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، الثقات (٧/ ٤٠٠).\r(¬٢) هو عقبة المديني، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٦/ ٤٣٦)، الجرح (٦/ ٣١٥)، الثقات (٥/ ٢٢٨).\r(¬٣) هو ابن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٤) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٦٣): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627406,"book_id":2907,"shamela_page_id":491,"part":"1","page_num":509,"sequence_num":242,"body":"<span data-type='title' id=toc-583>٢٤٢ </span>- قال لي إِسحاق (¬١): عن زكريا بن منظور (¬٢)، وزكريا منكر الحديث - حدثني جدى (¬٣) أبو أمي محمد بن عقبة بن أبي مالك ابن أخي ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني سمع عمه ثعلبة (¬٤). (١/ ١٧٧/ ٦١٤).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده. وقد روى أبوهريرة ﵁ أحاديث في الدجال، لم أجد هذا الحديث فيها، وقد روى الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٧٤)، والحربي في غريب الحديث (٢/ ٣٧٢) من حديث ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ أنه قال: الدجال أقمر. قال الحربي: الأقمر: الأبيض. وقال ابن الأثير في النهاية (٤/ ١٠٧): هو الشديد البياض، والأنثى قمراء.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) زكريا بن منظور بن ثعلبة، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور فنسب إِلى جده، القرظي أبو يحيى المدني. قال أحمد: شيخ، وليّنه. وقال ابن معين: ليس بشيء، وإنه كان طفيليا، وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن المدينى والنسائي: ضعيف. وقال أبوزرعة: واهي الحديث، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بذاك. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث: وزكريا ابن منظور ليس له أحاديث أَنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرتُه من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه، إِلا أنه يُكتب حديثه. قال: ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الكامل (٣/ ١٠٦٨)، ت. الكمال (١/ ٤٣١)، التقريب (٢١٦).\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الذهبي: صويلح إِن شاء الله. قال ابن حجر: مستور، روى له ابن ماجه. الكبير (١/ ١٧٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، الثقات (٥/ ٣٥٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٤) ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبومالك، ويقال أبويحيى، مختلف في صحبته، قال ابن معين: له رؤية. وقال مصعب الزبيري: كان ممن لم ينبت يوم قريظة فتُرك. وقال أبو حاتم: هو تابعي وحديثه مرسل. قال ابن حجر: ومن يقتل أبوه بقريظة ويكون هو بصدد من يقتل لولا الإِنبات، لا يمتنع أن يصح سماعه، والله أعلم. التجريد (١/ ٦٩)، الإِصابة (١/ ٢٠٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٢٩) كتاب الرهون، باب الشرب من الأودية ومقدار","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627407,"book_id":2907,"shamela_page_id":492,"part":"1","page_num":510,"sequence_num":243,"body":"<span data-type='title' id=toc-584>٢٤٣ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١)، قال: ثنا أبان (¬٢)، عن قتادة (¬٣)، عن الحسن (¬٤)، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: \"صلوا في رحالكم\". (١/ ١٧٧ / ٦١٥).","footnotes":"حبس الماء - من طريق: إِبراهيم بن المنذر الحزامي، عن زكريا به ولفظه: قضى رسول الله ﷺ في سيل مهزور، الأعلى فوق الأسفل يسقى الأعلى إِلى الكعبين، ثم يرسل إِلى من هو أسفل منه. قال البوصيري في الزوائد: انفرد ابن ماجة بهذا الحديث، عن ثعلبة، وليس له شيء في بقية الستة، وفي سنده زكريا بن منظور المدني القاضي، ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٦١) من طريق: يزيد، عن محمد بن إِسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٠ ب) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عبيد بن يعيش، عن يزيد بن عبد العزيز، عن ابن إِسحاق به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٨٠) من طريق: سهل بن عثمان، عن عبد الرحيم، عن محمد بن إِسحاق به نحوه. ومن طريق يعقوب بن حميد، عن إِسحاق بن إبراهيم مولي مزينة، عن صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه، وإسحاق غير معروف.\rقلت: والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٠٢) من طريق: ابن إِسحاق، ثم قال: تابعه الوليد بن كثير، عن أبي مالك، ورواه ابن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم، عن ثعلبة نحوه. ورجاله ثقات. ورواه ابن ماجة من وجه آخر، عن محمد بن عقبة، ذكر حديثه أ. هـ. وللحديث شاهد عند ابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده نحوه. سيل مهزور .. قال البكري في المعجم (٢/ ١٢٧٥): واد من أودية المدينة، وقال في النهاية (٥/ ٢٦٢): وادى بنى قريظة.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) أبان بن يزيد العطار، تقدم في (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٣) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥).\r(¬٤) هو البصري، تقدم في (٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح إلى الحسن.\rوذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة، وقال أبو حاتم: بينهما هياج بن عمران. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨) من طريق: بهز، عن أبان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٥/ ٢٢) من طريق: عفان، عن أبان به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٢٢) من طريق: هشام عن قتادة به نحوه. ومن طريق الطيالسي أخرجه الإِمام أحمد في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627159,"book_id":2907,"shamela_page_id":244,"part":"1","page_num":262,"sequence_num":244,"body":"مطعم، عن علي (¬١) ﵁ قال: لم يكن النبي ﷺ بالطويل، ولا بالقصير، شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس، طويل المسربة، إِذا مشي تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ (١/ ٧/ ٠).","footnotes":"(¬١) علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ وزوج ابنته، من السابقين الأولين وأحد العشرة المبشرين مات في رمضان سنة أربعين ﵁ الطبقات (٢/ ٣٣٧)، حلية الأولياء (١/ ٦١)، الإِصابة (٢/ ٥٠١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في جامعه (٥/ ٥٩٨) من طريق محمد ابن إِسماعيل يعني البخاري به بلفظه وقال: (هذا حديث حسن، صحيح). وفي تحفة الأشراف (٧/ ٤٥٠) عن الترمذي أنه قال: (صحيح). وأخرجه أبوداود الطيالسي في مسنده ص (٢٤) عن المسعودي به بنحوه. والإِمام أحمد في مسنده (١٥/ ٩٦ و ١٢٧) من طريق وكيع عن المسعودي ومسعر به بنحوه. وأخرجه الترمذي (٥/ ٥٩٩) من طريق سفيان بن وكيع، عن المسعودي به بنحوه، وأبوالشيخ بن حيان في أخلاق النبي ﷺ (٩٩) من طريق الطنافسي عن وكيع به بنحوه مختصرا. والبزار في مسنده (٩٤) من طريق شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن نافع به نحوه قال البزار: \"وهذا الحديث يروى عن علي من غير وجه، ويروى عنه بهذا الإِسناد، وهو أحسن إِسناد يروى عن علي، وأشده اتصالا، ولا نعلم روى جبير عن علي إِلا هذا الحديث. وسئل الدراقطني (العلل ١ / ل / ٩٠ / أ) عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي ﷺ فقال: هوحديث يروى عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير، واختلف عنه. فرواه شريك بن عبد الله، عن عبد الملك بن عمير واختلف عن شريك، فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر: عنه عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن علي. وقال محمد بن سعيد الأصبهاني وأبوبكر بن أبي شيبة وإِسحاق بن محمد العرزمي ومنجاب بن الحارث وإِسماعيل بن بنت السدي وغيرهم: عن شريك، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكروا في الإِسناد جبيرا. ورواه إِسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه، فقال يحيى بن أبي زائدة: عن إِسماعيل، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر عليا. قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره، فلم يذكر فيه جبيرا، وأرسل الحديث. ورواه عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي. ورواه قيس بن الربيع، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه عليا. ورواه صالح بن سعيد، وعثمان بن عبد الله بن هرمز-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627408,"book_id":2907,"shamela_page_id":493,"part":"1","page_num":511,"sequence_num":244,"body":"<span data-type='title' id=toc-585>٢٤٤ </span>- محمد بن عقبة (¬١)، عن أبي حازم (¬٢)، عن سهل بن سعد (¬٣)، عن النبي ﷺ قال: \"إِنّ عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال\". قال لي علي (¬٤): عن معتمر بن سليمان (¬٥)، سمع محمد بن عقبة. (١/ ١٧٨ / ٦١٨).","footnotes":"المسند (٥/ ١٩). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥) من طريق: معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٤١) من طريق: محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٢) من طريق: عفان، عن همام وعن قتادة به نحوه، وزاد: في يوم حنين. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٤١) من طريق: محمد بن العباس بن المؤدب، عن عفان به نحوه. ورواه الإِمام أحمد (٥/ ١٣) من طريق: بهز، عن همام به نحوه. وراه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٧٧) من طريق آخر عن عمر بن أبنان، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن إِسماعيل بن مسلم، عن الحسن به نحوه. والطبراني (٧/ ٢٩٦) من طريق: الن أبي شيبة، عن مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن نعيم بن أبي هند، عنه ابن لسمرة، عن سمرة، نحوه. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند من حديث ابن عمر (٢/ ١٠ و ٥٣ و ١٠٣)، ومن طريق حديث النعيم بن النحام (٤/ ٢٢٠)، ومن حديث أسامة الهذلي (٥/ ٢٤، ٧٤) ﵃. الرّحال: جمع رحْل .. قال في النهاية (٢/ ٢٠٩): الدور والمساكن والمنازل.\r(¬١) ويقال: عقبة بن محمد. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان: منكر الحديث، ينفرد عن أبي حازم بما لا يشبه حديثه، ولا يحتج له إِذا وافق الثقات، فكيف إِذا انفرد بأوابد؟ الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، المجروحين (٢/ ٢٧٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩).\r(¬٢) هو سلمة بن دينار الأعرج التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان. ثقة عابد. مات في خلافة المنصور، وروى له الجماعة. الطبقات (٣٣٢)، الجرح (٤/ ١٥٩)، التقريب (٤٧).\r(¬٣) سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس. له ولأبيه صحبة. وكان اسمه حزن فسماه رسول الله ﷺ سهلا. مات بالمدينة سنة ئمان وثمانين، وهو آخر من مات بها من الصحابة ﵃. المشاهير (٢٥)، الإِصابة (٢/ ٨٧).\r(¬٤) هو ابن المديني. تقدم في (٦٤).\r(¬٥) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب الصفيل. ثقة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد جاوز الثمانين، ورى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627409,"book_id":2907,"shamela_page_id":494,"part":"1","page_num":512,"sequence_num":245,"body":"<span data-type='title' id=toc-586>٢٤٥ </span>- وقال لي أبو بكر (¬١): عن عبد الأعلى بن حماد (¬٢)، عن معتمر (¬٣)، عن عقبة (¬٤) بن محمد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (¬٥)، عن أبي حازم (¬٦) (١/ ١٧٨/ ٦١٨).","footnotes":"(٨/ ٤٠٢)، التقريب (٥٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٣٢) من طريق: موسى بن حازم، عن محمد بن بكير، عن معتمر بن سليمان، عن عقبة بن محمد، به نحوه، وزاد: \"فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير. مغلاقا للشر، وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير\" .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) المتبادر إِلى الذهن أنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، وقد روى عنه البخارى كثيرا غير أني لم أفف على نص على رواينه عن عبد الأعلى بن حماد البصري، والعكس ثابت، ويحتمل أن يكون عبد الله بن محمد بن الأسود وكنيته أبوبكر البصري، ويحتمل غيره، والله أعلم.\r(¬٢) هو النرسي - بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة - الباهلي مولاهم البصري، من شيوخ البخاري. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد الحافظ، وابن خرالق صدوق. قال ابن حجر: لا بأس به، مات سنة ست -أو سبع- وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي. الكبير (٦/ ٧٤)، الجرح (٦/ ٢٩)، التقريب (٣٣١).\r(¬٣) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٤) هو الذي يقال له محمد بن عقبة، تقدم في (٢٤٤) قال ابن حبان: منكر الحديث.\r(¬٥) هو العدوي مولاهم. ضعفه ابن معين والنسائي وأبوزرعة. وقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا. وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه. وقال الذهبي: كان صاحب قرآن وتفسير. قال ابن حجر: ضعيف مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وروى له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٣٣)، الميزان (٢/ ٥٦٤)، السير (٨/ ٣٤٩)، التقريب (٣٤٠).\r(¬٦) تقدم في (٢٤٨): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخارى: عبد الرحمن (يعني: ابن زيد بن أسلم): لا يصح حديثه. قال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه.\rقلت: لأن عقبة بن محمد، منكر الحديث. أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٨٥) من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627410,"book_id":2907,"shamela_page_id":495,"part":"2","page_num":513,"sequence_num":246,"body":"<span data-type='title' id=toc-587>٢٤٦ </span>- محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي (¬١)، عن عبد الله بن الزبير (¬٢)، عن النبي ﷺ قال: \"إِنما سمى الله البيت العتيق لأنّه أعتقه من الجبابرة\". قاله لنا عبد الله بن صالح (¬٣)، عن الليث (¬٤)، عن عبد الرحمن بن خالد (¬٥)، عن الزهري (¬٦). (١/ ١٧٨/ ٦١٩).","footnotes":"طريق: محمد بن الفضل السقطي، عن عبد الأعلى ين حماد به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٨٧) - باب من كان مفتاحا للخير - من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده ضعيف، لضعف عبد الرحمن.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﵁ أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٧٧)، وابن ماجة في السنن (١/ ٨٦) .. لكن في إِسناده محمد بن أبي حميد، قال البوصيري: إِسناده ضعيف، من أجل محمد بن أبي حميد، وهو متروك.\r(¬١) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات بدمشق في حياة أبيه، وكان من أجمل أهل عصره، أخرج له أبو داود في المراسيل والترمذي. الكبير (١/ ١٧٨)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٢) عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيبب لمعجمة مصغرا - كان أول مولود في الإِسلام بالمدينة من المهاجرين، وولي الخلافة تسع سنين إِلى أن قنل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ﵁. الكبير (٥/ ٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٤٣)، حلية الأولياء (١/ ٣٢٩)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٦٣)، الإِصابة (٢/ ٣٠٠).\r(¬٣) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٤) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٥) هو ابن مسافر الفهمي أمير مصر. مال ابن معين: كان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة حديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل والبرمذى والنسائي. الجرح (٥/ ٢٢٩). ت. الكمال (١/ ٧٨٤)، التقريب (٣٣٩).\r(¬٦) تقدم في (٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٢٤) كتاب التفسير، من طريق: البخاري وغير واحد، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلا. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627411,"book_id":2907,"shamela_page_id":496,"part":"2","page_num":514,"sequence_num":247,"body":"<span data-type='title' id=toc-588>٢٤٧ </span>- قال لنا إِسماعيل (¬١): حدثنا أخي (¬٢)، عن ابن أبي ذئب (¬٣)، عن محمد بن عيسى الزرقي (¬٤) عن أبيه (¬٥)، عن خولة بنت قيس (¬٦)، قال النبي ﷺ: \"هذا المال خَضِرَة\". (١/ ١٨١ / ٦٣٤).","footnotes":"(٨/ ٥١١ ط الحلبي) في تفسير سورة الحج، من طريق: محمد بن سهل - يعني ابن عسكر البخاري - عن عبد الله بن صالح به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣٨٩/ ٢) من طريق: إِسماعيل بن محمد الشعراني، عن جده، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه، وذكر الذهبي في تلخيصه أنه على شرط مسلم وحده. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٤١) وعزاه للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته إِلى ابن مردويه والبيهقي في الدلائل.\r(¬١) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق أخطأ فى أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٥٠) واسمه محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.\r(¬٤) هو الأنصارى المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١٨١)، الجرح (٨/ ٣٧)، الثقات (٧/ ٤٠٦).\r(¬٥) عيسى الزرقي. قال البخاري: أُراه عيسى بن النعمان، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري، يروي عن خولة. الكبير (٦/ ٣٨٩)، الجرح (٦/ ٢٩٠)، الثقات (٥/ ٢١٥).\r(¬٦) خولة بنت قيس بن قهد -بقاف- ابن ثعلبة الأنصارية الخزرجية أم محمد زوج حمزة بن عبد المطلب ﵁، صحابية، لها حديث ﵁. الطبقات (٨/ ٤٤٤) والإِصابة (٤/ ٢٨٥)، التقريب (٧٤٦)\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rإِعاده البخاري في الكبير (٥/ ٤٥٠) وساق طرقه المختلفة هناك. وأخرج في صحيحه (الفتح ٦/ ٢١٧) هذا الحديث مختصرا. ورواه بتمامه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤١٠). والذي في البخاري في صحيحه أنها خولة بنت ثامر، وقد جزم علي بن المديني أن ثامر لقب لقيس بن قهد، وفرق غير واحد بينهما، قاله الحافظ في الفتح (٧/ ٢١٩). والحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥٩). والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٤، ٣٧٨، ٤١٠)، والحميدي في مسنده (١/ ١٧١)، الترمذي في الجامع (٤/ ٥٨٧) وتمام حديث: \"من أصابه بحقه بورك له فيه\" .. وقال: حسن صحيح. والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢٧ - ٢٣١) من طرق عدة. وقد تقدم من حديث عمرة بنت الحارث ﵂ نحوه في الحديث رقم (٢٣١). خَضِرة - بفتح ثم كسر - قال في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627412,"book_id":2907,"shamela_page_id":497,"part":"2","page_num":515,"sequence_num":248,"body":"<span data-type='title' id=toc-589>٢٤٨ </span>- محمد بن عيسى العبدي (¬١)، سمع ابن المنكدر (¬٢)، عن جابر في المؤذنين. قاله لنا مسلم بن إِبراهيم (¬٣). (١/ ١٨١ / ٦٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-590>٢٤٩ </span>- وقاله لي محمد بن معمر (¬٤):","footnotes":"النهاية (٢/ ٤١): غض ناعم طري.\r(¬١) قال البخاري: منكر الحديث. وكذلك قال مسلم بن إِبراهيم وعمرو بن علي الصيرفي. ومال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وكذلك قال أبو زرعة وزاد: لا ينبغي أن يحدث عنه، حدث عن محمد بن المنكدر بأحاديث مناكير. قال ابن أبي حاتم: وأمر أن يضرب على حديثه، ولم يقرأ علينا حديثه. وقال ابن حبان: شيخ يروي عن محمد بن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد لا يجوز الاحتجاج بخبره إِذا انفرد. وذكر ابن عدي أن له من الحديث الشيء اليسير. الكبير (١/ ٨١)، الجرح (٨/ ٣٨)، الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤)، المجروحين (٢/ ٢٥٧)، الكامل (٦/ ٢٢٤٩)، الميزان (٣/ ٦٧٧).\r(¬٢) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.\r(¬٣) هو الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤) من طريق: إِبراهيم بن محمد، محمد بن زكريا - كلاهما - عن مسلم بن إِبراهيم به، لفظه: أن رجلا جاء إِلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخولا إِلى الجنة؟ قال: \"الانبياء\". قال: ثم من يا رسول الله؟ قال: \"الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم مؤذنوا بيت القدس، ثم مؤذنوا مسجدى هذا، ثم سائر المؤذنين، على قدر أعمالهم\". قال العقيلى: لا يتابع عليه. أخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: محمد بن عبد الله بن إِبراهيم الشافعي، عن محمد بن يونس القرشي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٤٩) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن عيسى به نحوه والخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: الدارقطني عن أحمد بن بهلول، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. وقال: غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر، تفرد به محمد بن عيسى العبدي عنه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٤) محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري البحراني - بالموحدة والمهملة - قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبوداود: ليس به بأس، صدوق. وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. قال البزار: كان من خيار عباد الله. وقال الخطيب: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمسين ومائتين، روى له الجماعة. الجرح (٨/ ١٠٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٥)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627413,"book_id":2907,"shamela_page_id":498,"part":"2","page_num":516,"sequence_num":250,"body":"حدثنا سهل بن حماد (¬١)، قال: حدثنا محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي (¬٢)، قال حدثنا محمد بن المنكدر (¬٣) - بهذا. (١/ ١٨١ / ٦٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-591>٢٥٠ </span>- وقال لنا آدم (¬٤): حدثنا شعبة (¬٥)، سمع المنهال (¬٦)، سمع سعيد بن جبير (¬٧) سمع ابن عمر، سمع النبي ﷺ: \"لعن الله مَنْ مثَّل بالحيوان\". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).","footnotes":"التقريب (٥٠٨).\r(¬١) هو أبو عتاب - بمهملة، ومثناة، ثم موحدة - الدلال البصري. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: لا أعرفه - يعني لا أخبر أمره -. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث .. شيخ. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثمان ومائتين، روى له الجماعة سوى البخاري. الجرح (٤/ ١٩٦)، ت. الكمال (١/ ٥٥٤)، التقريب (٢٥٧).\r(¬٢) تقدم في (٢٤٨): ضعيف، منكر الحديث.\r(¬٣) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٥٧) من طريق: حميد بن زنجويه، عن سهل لن حماد به نحوه. وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٩٢) بإِسناده عن ابن عدي والعقيلي والدارقطني .. ثم قال: هذا لا يصح، والحمل فيه على محمد بن عيسى، وهو الذي تفرد به.\r(¬٤) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٥) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٦) المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي. قال أحمد: ترك شعبة المهنال بن عمرو، عَلَى عَمَدِ. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. وقال وهب عن شعبة: أتيت منزل منهال فسمعت منه صوت طنبور فرجعت ولم أسأله.\rقلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم. وقال العجلي: كوفي ثقة. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الجرح (٨/ ٣٥٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٧٨)، التقريب (٥٤٧).\r(¬٧) تقدم في (٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) - كتاب الذبائح والصيد - تعليقا - عن سليمان بن حرب، عن شعبة به مثله. ووصله البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٣٤) من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627414,"book_id":2907,"shamela_page_id":499,"part":"2","page_num":517,"sequence_num":251,"body":"<span data-type='title' id=toc-592>٢٥١ </span>- وقال لنا حجاج (¬١): حدثنا شعبة (¬٢)، عن عدى بن ثابت (¬٣)، عن سعيد بن جبير (¬٤)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \"لا تتخذوا شيئا فيه الرَّوح غَرَضا\". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).","footnotes":"طريق: إِسماعيل بن إِسحاق القاضي، عن سليمان بن حرب، به نحوه. أشار إِلى ذلك الحافظ في التعليق (٤/ ٥٢١). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٠٣) من طريق: عفان، عن شعبة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٤) من طريق: الإِمام أحمد عن غندر، عن شعبة، به نحوه، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذ هبي. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٣٨) - كتاب الضحايا - باب النهي عن المجثمة - من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٧/ ٤٥٣) من طريق: أبي خليفة، عن محمد بن كثير، عن شعبة به مثله. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٤/ ٤٥٤) عن الثوبي، عن الأعمش، عن المنهال به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٩٧) من طريق: أبي معاوية، عن الأعمش به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) كتاب الذبائح، من طريق: أبي النعمان، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) - كتاب الصيد، باب النهي عن صبر البهائم - من طريق: شيبان بن فروخ، وأبي كامل - كلاهما - عن أبي عوانة به نحوه. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٥٢)، والتعليق عليه.\r(¬١) هو ابن منهال الأنماطي، نقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٢) تقدم في (٦٥).\r(¬٣) هو الأنصارى، الكوفي. ثقة رمي بالتشيع. مات سنة ست عشرة ومائة، روى له الجماعة.\rالجرح (٧/ ٢)، التقريب (٣٨٨).\r(¬٤) تقدم في (٥٢). أخرجه الطيالسي في مسنده (٣٤١) من طريق: شعبة، به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٨٥، ٣٤٠) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) - كتاب الصيد - باب النهي عن صبر البهائم - من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٨) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة له مثله، غير أنه قال: عن ابن عمر، وابن عباس وذكر قصة. وأخرجه الإِمام أحمد أيضًا (١/ ٢٨٠) من طريق بهز عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٤٩) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد - يعني هشام بن عبد الملك الطيالسي - عن شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627415,"book_id":2907,"shamela_page_id":500,"part":"2","page_num":518,"sequence_num":252,"body":"<span data-type='title' id=toc-593>٢٥٢ </span>- وقال لي الجعفي (¬١): حدثنا معاوية بن عمرو (¬٢)، سمع أبا إِسحاق الفزاري (¬٣)، عن العلاء بن المسيب (¬٤)، عن الفضيل بن عمرو (¬٥) عن ابن جبير (¬٦)، عن ابن عمر: لعن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).","footnotes":"المسند (١/ ٢٧٤) من طريق: أبي أحمد، عن العلاء بن صالح، عن عدي به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢٣٩) من طريق: محمد بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن العلاء به مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٧) من طريق: أحمد بن يزداد، عن عمرو بن عبد الغفار، عن الأعمش، عن عدي به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٤٥٤) من طريق آخر عن الثوري، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس نحوه. ومن طريق الدبري عن عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٧٥). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٩٨) من طريق: أبي نعيم، عن سفيان به مثله.\rقلت: والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) تعليقا عن عدي عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. الغرض .. قال في النهاية (٣/ ٣٩٠): الهدف.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٢٩): ثقة.\r(¬٣) هو إِبراهيم بن محمد بن الحارث، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٤) العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلي، ويقال التغلبي، الكوفي. ثقة ربما وهم، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣٤٨)، الجرح (٦/ ٣٦٠)، التقريب (٤٣٦).\r(¬٥) هو الفقيمي -بافاء، والقاف، مصغرا- أبو النضر الكوفي. ثقة، مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له مسلم وأبو داود في \"القدر\" وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣٤)، الجرح (٧/ ٧٣)، التقريب (٤٤٨).\r(¬٦) تقدم في (٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rتقدم تخريجه في الحديث رقم (٢٥٠) من طريق المنهال، عن سعيد بن جبير به. وسئل الدارقطني في العلل (٤/ ل ٧٤ أ) عن حديث رواه سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ فذكره فقال: يرويه أبو بشر، واختلف عنه، فرواه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وهو الصواب. ورواه شعبة .. واختلف عنه .. فرواه النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وأصحاب شعبة يروونه عنه، عن المنهال بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627416,"book_id":2907,"shamela_page_id":501,"part":"2","page_num":519,"sequence_num":253,"body":"<span data-type='title' id=toc-594>٢٥٣ </span>- محمد بن فرات الكوفي (¬١) أبو علي التميمي، عن محارب (¬٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \"إِن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار\". قاله لي: يحيى بن إِسماعيل (¬٣). (١/ ١٨٥ / ٦٥٦).","footnotes":"عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه الأ عمش .. وهو صحيح عن الأعمش، عن المنهال. حدث به أبو إِسحاق الفزاري وجرير بن حازم، ووكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. ورواه العلاء بن المسيب، واختلف عنه. فقال أبو إِسحاق الفزاري: عن العلاء عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وقال النضر بن محمد: عن العلاء بن المسيب، عن عمرو، عن مجاهد، عن ابن عمر .. وكذلك قال محمد بن مصعب، عن قيس، عن الأفطس، عن مجاهد، عن ابن عمر، وهو غريب عنه .. والله أعلم.\r(¬١) قال عنه الإِمام أحمد وابن أبي شيبة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المعضلات عن الأثبات، حتى إِذا سمعها من الحديثُ بضاعته، علم أنها موضوعة. وقال ابن عدي: الضعف بَيِّنٌ على ما يرويه عن من روى عنه. قال ابن حجر: كذبوه، وروى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٨٥)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣)، المجروحين (٢/ ٢٨١)، الكامل (٦/ ٢١٤٨)، الميزان (٤/ ٣)، التقريب (٥٠١).\r(¬٢) محارب -بضم أوله وكسر الراء- ابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة - السدوسي الكوفي القاضي، ثقة إِمام زاهد. مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٧)، الجرح (٨/ ٤١٦)، التقريب (٥٢١).\r(¬٣) هو ابن زكريا الخواص الكوفي. قال أبو حاتم: كتبت عنه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. الجرج (٩/ ١٢٧)، الثقات (٩/ ٢٥٨)، التقريب (٥٨٨).\rدرجة الحديث: في إسناده محمد بن الفرات، وقد كذبوه، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة منها هذا الحديث.\rأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: الجنيدي، عن البخاري به مثله. والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣) من طريق: محمد بن إسماعيل، عن شبابة، عن محمد بن الفرات به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٩٤) من طريق: سويد بن سعيد، عن محمد بن الفرات به مثله. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده محمد بن الفرات، متفق على ضعفه، وكذبه الإِمام أحمد. ورواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: محمد بن يحيى المروزي، عن عاصم لن علي. ومن طريق: القاسم بن زكريا،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627169,"book_id":2907,"shamela_page_id":254,"part":"1","page_num":272,"sequence_num":254,"body":"عن أبي كثير (¬١)، عن محمد بن جحش (¬٢)، قال: مر النبي ﷺ وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفة، فقال: \"غط فخذيك فإِن الفخذ عورة\". (١/ ١٢/ ٢).","footnotes":"(¬١) أبو كثير مولى آل جحش ويقال: مولى الليثين. ثقة، ويقال له صحبة. ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث. روى له النسائي. الجرح (٩/ ٤٢٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٠)، التقريب (٦٦٨).\r(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، صحابي صغير وأبوه من كبار الصحابة. الجرح (٧/ ٢٩٥)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢١٨)، الإِصابة (٣/ ٣٥٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rرواه علي بن حجر، عن إِسماعيل به مثله، أخرجه ابن خزيمة في فوائد ابن حجر ومن طريقه رواه الحافظ ابن حجر في التغليق (٢/ ٢١٢).\rوأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٩٠) من طريق سليمان بن داود، عن إِسماعيل بن جعفر به نحوه. وأخرجه الحسن بن سفيان، عن قتيبة، عن إِسماعيل به مثله. ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٤). ومن طريق قتيبة أيضا أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٠). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٦) من طريق عمر بن حفص الدوسي عن عاصم بن علي، عن إِسماعيل به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد أيضا في المسند (٥/ ٢٩٠) من طريق هيثم -يعني ابن خارجة- عن حفص بن ميسرة، عن العلاء به نحوه. ومن طريق أحمد أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٦). وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٤)، ومشكل الآثار (٢/ ٢٨٥) من طريق بحر بن نصر، عن ابن وهب عن حفص عن ميسرة، به نحوه.\rوأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٦) من طريق سعيد أبي مريم عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن العلاء به نحوه. ومن طريق يعقوب بن سفيان أخرجه البيهقي في الآداب (٣٩١). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٥) من طريق يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٦٣٧) من طريق عبد الرحمن بن الحسن القاضي، عن إِبراهيم بن الحسين، عن سعيد به نحوه. وأخرجه عبد ابن حميد في مسنده (المنتخب ١/ ٣٢٥) من طريق زكريا بن عيسى عن عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة، عمن أخبره، عن أبي كثير به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٤٦) عن أبي عروبة، عن المعافي، عن محمد سلمه، عن أبي عبد الرحمن، عن العلاء به نحوه، فسمى المجهول في رواية عبد بن حميد.\rوأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٥) من طريق محمد بن إِبراهيم بن علي، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627417,"book_id":2907,"shamela_page_id":502,"part":"2","page_num":520,"sequence_num":254,"body":"<span data-type='title' id=toc-595>٢٥٤ </span>- محمد بن قيس (¬١) -مولى سهل بن حنيف- الأوسي الأنصاري المديني سمع سهل بن حنيف قال: بعثني النبي ﷺ إِلى أهل مكة \"أن لا يستقبلوا القبلة في الخلاء\" .... قاله لنا أبو عاصم (¬٢)، عن ابن جريج (¬٣)، عن عبد الكريم بن أبي المخارق (¬٤) عن الوليد بن مالك (¬٥). (١/ ١٨٧ / ٦٦٤).","footnotes":"ومحمد بن عبد الله بن خالد، عن محمد بن عبيد المحاربي، كلاهما عن محمد بن الفرات به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٨) من طريق: المسيب بن زهير عن عاصم بن علي به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٠٣) من طريق: ابن قانع، عن محمد بن عيسى الفقيه، عن أبي حازم القاضي، عن شعيب الصريفيني، عن شعيب بن حرب، عن محمد بن الفرات به نحوه. ومن طريق: يحيى بن إِسماعيل الخواص عن محمد بن الفرات به نحوه. واخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٤) من طريق آخر عن محمد بن خليد، عن خلف بن خليفة، عن مسعر، عن محارب، به مثله. قال أبو نعيم: تفرد به محمد بن خليد، عن خلف، عن مسعر. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٦٣) من طريق آخر عن الحسن بن زياد اللؤلؤي، عن الإِمام أبي حنيفة، عن محارب بن دثار به مثله. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٧٥) من حديث محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن محمد بن الفرات به مثله مطولا، وذكر قصة، ونقل عن أبيه أنه قال: هذا حديث منكر، ومحمد بن الفرات ضعيف الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٦/ ٣٧) نقلا عن الآجري، عن أبي داود أنه قال: محمد بن الفرات روى أحاديث موضوعة، منها هذا الحديث. والله أعلم.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن المديني: لا يُعرف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٦٢)، الثقات (٥/ ٣٧٣)، اللسان (٥/ ٣٤٩).\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو أبو أمية المعلِّم البصري نزيل مكة واسم أبيه قيس وقيل طارق. قال أيوب: ﵀ كان غير ثقة. وقال أحمد: ليس بشيء وقال البخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان. وقال ابن عدي: الضعف بيِّن على كل ما يرويه. قال ابن حجر: ضعيف. أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في \"المسائل\" وبقية أصحاب السنن. الضعفاء الكبير (٤/ ٦٢)، الكا مل (٥/ ١٩٧٦)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٨)، التقريب (٣٦١).\r(¬٥) الوليد بن مالك، زاد ابن أبي حاتم: ابن عبد القيس. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627418,"book_id":2907,"shamela_page_id":503,"part":"2","page_num":521,"sequence_num":255,"body":"<span data-type='title' id=toc-596>٢٥٥ </span>- محمد بن قيس بن مخرمة القرشي (¬١) - حجازي - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ (¬٢) قال: هي المصائب. قاله لي الحميدي (¬٣)، عن ابن عيينة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن (¬٤). عن محمد بن قيس. (١/ ١٨٨ / ٦٦٥).","footnotes":"وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ١٥٢)، الجرح (٩/ ١٧)، الثقات (٧/ ٥٥٢).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الدارمي في السنن (١/ ١٧٠) من طريق: أبي عاصم به ولفظه: أن النبي ﷺ قال له: \"أنت رسولي إِلى أهل مكة: قُلْ إِنَّ رسول الله- ﷺ يقرأ عليكم السلام ويأمركم إِذا خرجتم … \" فذكر الحديث. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٧٤) من طريق: أحمد بن الحسن، عن أبي عاصم به مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٢) من طريق: محمد بن أحمد القرشي، عن أبي عاصم به مثله بأطول منه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ٤٦٦) من طريق: ابن جريج به مثله بأطول منه. ومن طريق عبد الرزاق وروح أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٨٧). وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٦٤) من طريق: سعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج به مثله مطولا. وللحديث شاهد عند الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٦٥) من حديث علي وأبي أسيد الساعدي نحو حديث ابن جريج.\r(¬١) هو المطلبي. يقال له رؤية، وقد وثقه أبو داود وغيره. أخرج له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي. الطبقات (٥/ ٢٤٠)، الجرح (٨/ ٦٣)، التقريب (٥٠٣).\r(¬٢) سورة النساء، آية: ١٢٣.\r(¬٣) تقدم في (٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو السهمي. قارئ أهل مكة، قال البخاري: ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له مسلم والترمذي والنسائى. الكبير (٦/ ١٧٣)، الثقات (٧/ ١٧٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٦)، التقريب (٤١٥).\rأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٥) من هذا الوجه مطولا ولفظه: لما نزلت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾. شق ذلك على المسلمين، فقال رسول الله ﷺ: \"قاربوا وسددوا، وأبشروا، فإِن كل ما يصيب المسلم كفارة له، حتى الشوكة يشاكها، والنكبة ينكبها\". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٩٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٨) عن سفيان بن عيينة به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة، وقتيبة بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627419,"book_id":2907,"shamela_page_id":504,"part":"2","page_num":522,"sequence_num":256,"body":"<span data-type='title' id=toc-597>٢٥٦ </span>- وقال لي المقدمي (¬١): حدثنا معتمر (¬٢): سمعت حميدا (¬٣)، عن محمد بن قيس (¬٤)، عن جابر بن عبد الله: كنت أعرض بعيرا لي على رسول الله ﷺ فأبصرته يصلي من الضحى ستا. (١/ ١٨٩ / ٦٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-598>٢٥٧ </span>- حدثني عبيد الله بن سعد (¬٥) قال:","footnotes":"سعيد، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٩٩٣) كتاب البر والصلة، باب ثواب المؤمن فيما يصيبه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٤٧) كتاب التفسير، من طريق: محمد بن يحيى بن أبي عمر، وعبد الله بن أبي الزناد -كلاهما - عن سفيان به نحوه. وقال: حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كما في التحفة (١٠/ ٣٦٦) عن أبي بكر بن علي، عن يحيى بن معين، عن سفيان به نحوه.\r(¬١) هو محمد بن أبي بكر، تقدم في (٢٠٩): ثقة.\r(¬٢) معتمر بن سليمان، تفدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال. ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، مات سنة اثنتين - ويقال ثلاث وأربعين ومائة، وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٢)، الجرح (٣/ ٢٢١)، التقريب (١٨١).\r(¬٤) محمد بن قيس، وعنه حميد قال ابن معين: مجهول.\rقلت: وهو محمد بن قيس اليشكري البصري، يروي عن جابر بن عبد الله وأم هانئ، ويروي عنه حماد بن سلمة وحميد الطويل. قال ابن حجر: مقبول. التاريخ لابن معين (٢/ ٥٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١)، التقريب (٥٠٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٩١) من طريق: الجراح بن مليح، عن إِبراهيم بن ذي حماية، عن حُميد الطويل به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن ذي حماية إِلا الجراح، تفرد به محمد - يعني ابن قيس -. وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) وعزاه للطبراني. قال: ومحمد بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات.\rقلت: وقد روى الطبراني في الأوسط أيضًا من طريق: المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس، عن أم هانئ: أن النبي ﷺ دخل عليها زمن الفتح، فصلى الضحى ست ركعات.\r(¬٥) عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم الؤهري أبو الفضل البغدادي، قاضي اصبهان. ثقة. مات سنة ستين ومائتين، وله خمس وسبعون سنة. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٥/ ٣١٧)، ت. الكمال (٢/ ٨٧٧)، التقريب (٣٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627420,"book_id":2907,"shamela_page_id":505,"part":"2","page_num":523,"sequence_num":258,"body":"حدثنا عمي (¬١)، قال: حدثنا أبي (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣)، قال: حدثني محمد بن قيس (¬٤) - مولى يعقوب القبطي وكان قاصا - قال: قصصت على عمر بن عبد العزيز (¬٥) وهو أمير المدينة، فقال عمر بن عبد العزيز: حدثنا أبو سلمة (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. (١/ ١٨٩/ ٦٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-599>٢٥٨ </span>- حدثني محمد بن عقبة (¬٧)، قال:","footnotes":"(¬١) هو: يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٢) هو إِبراهيم بن سعد بن إِبراهيم، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) هو المدني. قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالما. وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب؛ الثقات\". وقال ابن حجر: ثقة، وحديث عن الصحابة مرسل. الكبير (١/ ١٨٨)، الجرح (٨/ ٦٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٧٤)، الثقات (٧/ ٣٩٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١)، التهذيب (٩/ ٤١٤)، التقريب (٥٠٣).\r(¬٥) تقدم في (٥٥).\r(¬٦) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٢/ ١٦١) من طريق: محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عياش، عن محمد بن قيس به مثله. والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (١٣٢) من طريق: محمد بن إِشكاب، عن أبي علي الحنفي، عن إبن أبي ذئب به مثله. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٨) من طريق: نصر بن مرزوق، عن أسد، عن ابن أبي ذئب، به، من غير واسطة محمد بن قيس. والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (١٢٩) من طريق: مكي بن مدرك، عن معتمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن محمد بن قيس، أن عمر بن عبد العزيز أمره أن يأمر الناس بالسجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ فإِن ابنا لعبد الرحمن بن عوف، حدثه عن النبي ﷺ أنه سجد فيهما. هكذا رواه مرسلا. وللحديث طرق أخرى أوردها النسائي (٢/ ١٦١)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٧).\r(¬٧) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كتبت عنه ثم تركت حديئه. وترك أبو زرعة حديثه وقال: لا أحدث عنه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا. أخرج له البخاري في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627422,"book_id":2907,"shamela_page_id":507,"part":"2","page_num":525,"sequence_num":259,"body":"<span data-type='title' id=toc-600>٢٥٩ </span>- قال لي يحيى بن صالح (¬١): حدثنا محمد بن القاسم (¬٢)، قال: سمعت عبد الله بن بسر (¬٣): أقبل بسر ومعه النبي ﷺ حتى دخل البيت، فأهوى بسر بيده إِلى خَلِقِ قطيفة كانت حمراء فنفضها بيده حتى استوت فجلس عليها. (١/ ١٩٠ / ٦٦٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-601>٢٦٠ </span>- محمد بن القاسم (¬٤): زعم عبد الله بن حنظلة (¬٥)،","footnotes":"إِليهم المؤمنين. قال أبو هريرة: فما خَلْقٌ مؤمن يسمع بي، ولا يراني إِلا أحبني.\r(¬١) يحيى بن صالح الوحاظي - بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة - الحمصي. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عوانة الأسفرائيني: حسن الحديث ولكنه صاحب رأي. قال ابن حجر: صدوق. من أهل الرأي. مات سنة اثنتين وعشرين، وقد جاز التسعين، روى له الجماعة سوي النسالُي. (الكبير (٨/ ٢٨٢)، الجرح (٩/ ١٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٠٣)، التقريب (٥٩١).\r(¬٢) هو الطائي الحمصي، سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. الكبير (١/ ١٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤).\r(¬٣) عبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وسكون المهملة - المازني أبو بسر الحمصي. وقال البخاري أبو صفوان السلمي المازني. له ولأليه صحبه، مات وهو يتوضأ فجأة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة - رضوان الله عليهم - وذلك سنة ثمان وثمانين، وقيل ست وتسعين، وله مائة سنة. الطبقات (٧/ ٤١٣)، المشاهير (٥٤)، الإِصابة (٢/ ٢٧٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق آخر (٣/ ١٦١٥) - كتاب الأشربة - عن محمد بن المثني وعن محمد بن جعفر عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر قال: نزل رسول الله ﷺ علي أبي وساق الحديث بنحوه مطولا. ورواه النسائي في عمل اليوم والليله (٢٦٦). والحديث روي مرة عن عبد الله بن بسر، وأخرى عنه عن أبيه. انظر التحفة (٢/ ٩٦) و (٤/ ٢٩٦).\rالخلق - بالقاف - من إِخلاق الثوب: تقطيعه، وقد خلق الثوب، وأخلق. انظر النهاية (٢/ ٧١).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ١٩١)، الجرح (٨/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣٨٦).\r(¬٥) عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627424,"book_id":2907,"shamela_page_id":509,"part":"2","page_num":527,"sequence_num":261,"body":"<span data-type='title' id=toc-602>٢٦١ </span>- قال لنا علي (¬١): حدثنا يحيى بن آدم (¬٢)، قال: ثنا ابن أبي زائدة (¬٣)، عن محمد بن أبي القاسم (¬٤)، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بدا فمات السهمي في أرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوص بالذهب، فأحلفهما رسول الله ﷺ ثم وجد الجام بمكة، فقالوا: إِبتعناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أوليائه فحلفا \"لشهادتنا أحق من شهادتهما\" وأن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ (¬٧) (١/ ١٩١ / ٦٧٦)","footnotes":"حديث عبد الله بن عمرو ﵄ (٢/ ١٦٤ و ٢١٥) نحوه.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦١).\r(¬٢) يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا الكوفي مولى بني أمية. ثقة حافظ فاضل. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٩/ ١٢٨)، التقريب (٥٨٧).\r(¬٣) هو يحيى بن زكريا، تقدم في (٤٠): ثقة متقن.\r(¬٤) هو الطويل الكوفي. ثقة. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٨/ ٦٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٠)، التقريب (٥٠٣).\r(¬٥) هوالأسدي مولاهم الكوفي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ٣٥٢)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التقريب (٣٦٣).\r(¬٦) تقدم في (٥٢): ثقة ثبت.\r(¬٧) سورة المائدة: ١٠٦.\rأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥/ ٤١٠) - كناب الوصايا - باب قول الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ من طريق: علي بن المديني به مثله. قال الحافظ ابن حجر: وتوقف فيه البخاري يعني محمد بن أبي القاسم - مع كونه أخرج حديثه هذا هنا، فروى النسفي عن البخاري أنه قال: لا أعرف محمد بن أبي القاسم هذا كما ينبغي. وفي نسخة الضغاني، أن الفربري قال: قلت للبخاري رواه غير محمد بن القاسم؟ قال: لا قال الحافظ ابن حجر: وقد روى عنه أبو أسامة، لكنه ليس بمشهور، وروى عمر البجيري - بالجيم - عن البخاري نحو هذا، وزاد: قيل له، رواه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627425,"book_id":2907,"shamela_page_id":510,"part":"2","page_num":528,"sequence_num":262,"body":"<span data-type='title' id=toc-603>٢٦٢ </span>- حدثني ابن بشار (¬١)، قال: حدثنا أبو بكر (¬٢)، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (¬٣)، عن أيوب بن موسى (¬٤)، سمعت محمد بن كعب القرظي (¬٥)، سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ: \"من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة\". (١/ ١٩٢ / ٦٧٩).","footnotes":"- يعني هذا الحديث غير محمد ابن أبي القاسم؟ فقال: لا، وهو غير مشهور. وأخرجه البيهقي في الكبرى (١٠/ ١٦٥) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله البصري عن علي بن المديني به مثله. قال البيهقي: وكذلك روي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٠٧) - كتاب الأقضية - باب شهادة أهل الذمة - من طريق: الحسن بن علي، عن يحيى بن آدم به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٢٥٩) كتاب التفسير، وابن جرير الطبري في تفسيره - كلاهما - من طريق: سفيان بن وكيع، عن بحيى بن آدم به نحوه. مال الترمذي: حديث حسن غريب.\rقلت: وقد روى ابن جرير في تفسيره (١١/ ١٨٦) من طريق ابن إِسحاق، عن أبي النضر، عن باذان مولى أم هانئ، عن ابن عباس، عن تميم الداري … فذكر الحديث نحوه بأطول منه، لكن في إِسناده: أبو النضر وهو محمد بن السائب الكلبي، ضعيف جدا، وقد رمي بالكذب. والله أعلم.\rالجام: قال في اللسان (١٢/ ١١٢): إِناء من فضة، عربي صحيح.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو الحنفي، تقدم في (١٩٢): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (١٩٢): صدوق يهم.\r(¬٤) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو موسى المكي الأموي. ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢١٧)، الجرح (٢/ ٢٥٧)، التقريب (١١٩).\r(¬٥) تقدم في (٩٥): ثقة عالم.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: لا أدري حفظه أم لا؟ قلت: يعني محمد بن كعب القرظي، حيث صرح بالسماع من ابن مسعود ﵁، قال الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٩١): وجاءت عنه رواية عن ابن مسعود، وقد استبعدها ابن عساكر - يعني صرحت بسماعه -. أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٧٥) - كتاب فضائل القرآن - من طريق: محمد بن بشار، به مثله وزاد: \"والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (ألم) حرف،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627426,"book_id":2907,"shamela_page_id":511,"part":"2","page_num":529,"sequence_num":263,"body":"* ذكر البخاري عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: \"ليس فيما دون خمس أواق صدقة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-604>٢٦٣ </span>- وقال لنا أبو صالح (¬١): عن الليث (¬٢)، قال: حدثنى نافع (¬٣)، أن هذا نسخة كتاب عمر، وعرضها نافع على عبد الله (¬٤) - مثله. (١/ ١٩٤/ ٦٨٤).","footnotes":"ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف\". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود، ورواه أبو الأحوص، عن ابن مسعود رفعه بعضهم، ووقفه بعضهم عن ابن مسعود. وأخرجه ابن مندة في كتاب الرد على من يقول: (ألم) حرف (٥٤) من طريق: أحمد بن الأزهر، عن ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، عن محمد بن كعب به نحوه قلت: وأما أحاديث الرفع والوقف من طريق أبي الأحوص عن ابن مسعود فقد ذكرها الحافظ ابن مندة في كتابه \"الرد على من يقول (ألم) حرف \" (٤١/ ٥٣). وقد روي الحديث أيضا من طريق: محمد بن كعب، عن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ نحوه. انظر الموضح لأوهام الجمع والتفريق (٢/ ٣٣٧).\r(¬١) هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. ثقة ثبت فقيه مشهور. مات سنة سبع عشرة ومائة، أو بعد ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات (١٤٢)، الجرح (٨/ ٤٥١)، التقريب (٥٥٩).\r(¬٤) هو ابن عمر ﵄.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٢) من طريق: أبي النضر، عن أبي معاوية - يعني شيبان - عن ليث به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن كثير - يعني محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي - عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن نافع به مثله. وقال البخاري: محمد بن كثير .. ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتي بكتاب بعد، فأخذه فرواه. وأخرجه البخاري أيضًا تعليقا عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مثله. فجعله من مسند عمر ﵁.\rقلت: وللحديث شواهد .. فأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٧٥) من حديث جابر بن عبد الله ﵁ وكذا من حديث أبي سعيد الخدري (٢/ ٦٧٤) مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627427,"book_id":2907,"shamela_page_id":512,"part":"2","page_num":530,"sequence_num":264,"body":"<span data-type='title' id=toc-605>٢٦٤ </span>- وقال لي عبد العزيز بن عبد الله (¬١): حدثني الدراوردي (¬٢)، عن سهيل بن أبي صالح (¬٣)، عن محمد بن مسلم (¬٤)، عن عامر بن سعد (¬٥)، عن سعد قال: جاء رجل والنبي ﷺ يصلي لنا، فقال حين انتهي إِلى الصف: اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى صلاته قال: \"من المتكلم؟ \"قال: أنا. قال: \"إِذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله\". (١/ ١٩٨/ ٦٩٦).","footnotes":"أواق .. جمع أوقية -بضم الهمزة، وتشديد الياء- قال في اللسان (١٠/ ١٢):: زنة سبعة مثاقيل، وقيل زنة أربعين درهما.\r(¬١) هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) تقدم في (٣٦): صدوق. تغير حفظه بآخره.\r(¬٤) هو ابن عائد المديني. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العجلى: ثقة. وقال الذهبي: لا يعرف. وقال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي في اليوم والليلة. الكبير (١/ ١٩٨)، الميزان (٤/ ٤١)، التهذيب (٩/ ٤٤٥)، التقريب (٥٠٦).\r(¬٥) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني، ثقة. مات سنة أربع ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٦٧)، الجرح (٦/ ٣٢١)، التقريب (٢٨٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وحسنه الحافظ ابن حجر في أحاديث الأذكار. أخرجه البزار في مسنده (١٨٩) من طريق: أحمد بن عبدة، عن الدراوردي به مثله. ورواه أيضًا من طريق مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد به مثله. قال البزار: لا نعلم روى مسلم بن عائذ، ولا محمد بن مسلم بن عائذ، عن عامص بن سعد، عن أبيه، إِلا هذا الحديث. ولا نعلم يروى عن سعد، إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ١٠٨) من طريق: مصعب بن عبد الله الزليري عن الدراوردي به مثله. وأيضا (٢/ ٥٦) من طريق أبي خيثمة، عن محمد بن الحسن، عن الدراوردي به مثله. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (١٨٠) من طريق: محمد بن نصر، عن إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي به مثله. ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٥٣). وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٢/ ١٠٢٥) من طريق: يحيى بن عثمان، عن سعيد بن أبي مريم، عن الدراوردي به مثله. وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن: ٣٨٧) من طريق: ابن خزيمة، عن أحمد بن عبيدة، عن الدراوردي به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627428,"book_id":2907,"shamela_page_id":513,"part":"2","page_num":531,"sequence_num":265,"body":"<span data-type='title' id=toc-606>٢٦٥ </span>- قال لي يسرة بن صفوان الدمشقي (¬١): حدثنا محمد (¬٢)، عن عمرو بن دينار (¬٣)،","footnotes":"والحاكم في المستدرك (١/ ٢٠٧) من طريق: محمد بن علي بن زيد المكي، عن إِبراهيم بن حمزة الزبيري، عن الدراوردي به مثله. وقال: صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٤/ ٣٤٢)، فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد، واختلف على الدراوردي فيه، فرواه إِبراهيم بن حمزة، وخالد بن خداش، ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي، عن سهيل، عن محمد بن مسلم بن عائذ، وخالفهم ضرار بن صرد، والحماني، فروياه عن الدراوردي، عن سهيل فقالا: عن مسلم بن عائذ. والقول الأول أصح.\rيعقر جوادك .. أي يقتل فرسه، يقال: عقرت به، إِذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا. انظر النهاية (٣/ ٢٧١).\r(¬١) يسرة - بفتح أوله والمهملة - ابن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي. ثقة مات سنة خمس عشرة ومائتين، وقد جاز التسعين. أخرج له البخاري في الأدب. الكبير (٨/ ٤٢٨)، الجرح (٩/ ٣١٤)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٢) محمد بن مسلم الطائفي واسم جده سوس، وقيل سوسن. قال أحمد: ما أضعف حديثه. قال ابن معين: ثقة، وكان إِذا حدث من حفظه يخطيء وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو بن دينار. وقال البخاري: قال ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال ابن عدي: صالح الحديث، لا بأس به، لم أر له حديثا منكرا. قال ابن حجر: صدوق يخطيء من حفظه. سكن مكة ومات بها قبل التسعين ومائة وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكامل (٦/ ٢١٣٨)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٨)، التقريب (٥٠٦).\r(¬٣) تقدم في (١٠): ئقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الامام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٦) عن جابر من طريق: عبد الرزاق، عن محمد بن مسلم به مثله. ومن طريق: إِسحاق الدبري، عن عبد الرزاق أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٣٤) وقال: لا يتابع عليه - يعني محمد بن مسلم الطائفي -. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٧٢) -كتاب الزكاة- باب فيما تجب فيه الزكاة من طريق: علي بن محمد، عن وكيع، عن محمد بن مسلم به مثله بأطول منه قال البوصبري في الزوائد: إِسناده حسن. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٦) من طريق آخر عن عيسي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627181,"book_id":2907,"shamela_page_id":266,"part":"1","page_num":284,"sequence_num":266,"body":"إِدريس (¬١) بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس الظفري، قال: حدثني يونس (¬٢)، عن أبيه (¬٣) قال: قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن سبوعين، فأتي بي إِليه فمسح رأسي، وحج بي حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين، ودعا لي بالبركة، وقال: \"سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي\". قال يونس: فلقد عمر أبي حتى شاب كل شيء من أبي وما شاب موضع يد النبي ﷺ من رأسه.","footnotes":"(¬١) ذكره البخاري في تاريخه وقال: سمع جده يونس وسمع منه يعقوب بن محمد المدني، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم في الجرح، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٢/ ٣٧)، الجرح (٢/ ٢٦٥)، الثقات (٦/ ٧٩).\r(¬٢) يونس بن محمد بن أنس الظفري أبو محمد المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن سعد: مات سنة ست وخمسين ومائة وهوابن خمس وثمانين سنة. الطبقات الكبرى (٤٢٧)، التاريخ الكبير (٨/ ٤١٠)، الجرخ (٩/ ٢٤٦)، الثقات (٥/ ٥٥٥).\r(¬٣) محمد بن أنس بن فضالة بن عبيد الظفري الأنصاري الأوسي. وقد ينسب إِلى جده، وفرق البغوي وابن شاهين وابن قانع بين محمد بن أنس بن فضالة، وبين محمد بن فضالة، وصنيع البخاري يقتضي أنهما واحد. قال ابن حجر: والراجح أنهما واحد. وقال ابن أبي داود: شهد فتح مكة والمشاهد بعدها. وقال الذهبي: له رؤية. التاريخ الكبير (١/ ١٤)، الجرح (٧/ ٢٠٧)، تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٥٤)، الإِصابة (٣/ ٣٥٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٤) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل عن يعقوب الزهري به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٨): فيه يعقوب بن محمد الزهري، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبونعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (٢/ ٨٦) من طريق محمد ابن معمر عن يعقوب به مثله. وأخرجه الحسن بن سفيان عن إِبراهيم الجوهري عن عبد الله بن كثير عن يونس به نحوه مختصرا. ومن طريق الحسن أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٨٥). وقال الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥٠): وكذا أخرجه مطين عن أبي أمية الطرسوسي وعن يعقوب بن محمد هو الزهري به، وأخرجه أبوعلي بن السكن مطولا من وجه آخر عن يعقوب بن محمد بهذا السند، لكنه قال: محمد بن فضالة، فنسب محمدا إِلى جده. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627429,"book_id":2907,"shamela_page_id":514,"part":"2","page_num":532,"sequence_num":266,"body":"عن جابر وأبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"لا صدقة فيما دون خمسة أوسق\" (١/ ٩٩١ / ٧٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-607>٢٦٦ </span>- وقال لنا آدم (¬١): حدثنا حماد (¬٢)، عن أبي الزبير (¬٣)، عن جابر،","footnotes":"بن ميمون المكي، عن عمرو بن دينار به مثله. وابن عدي في الكامل (٢/ ٨٥٢) من طريق: عبد العزيز بن أبي حازم، عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر، عن جابر نحوه. وحرام بن عثمان قال فيه الشافعي: الحديث عن حرام، حرام، وقال البخاري: منكر الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٢٨٢) من حديث أبي سعيد، من طريق: أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن يحيى بن عمارة، وعباد بن تميم، عنه به نحوه. ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٧١).\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بالوقف والإِرسال، فأخرج من طريق: آدم، عن أبي جعفر الرازي، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن جابر، قوله. وأخرج من طريق يحيى بن موسى عن عبد الرزاق، عن إِبن جريج، أخبرني عمرو - يعني إِبن دينار - قال: سمعت عن جابر بن عبد الله، وعن غير واحد مثله. قال البخاري: هذا أصح، مرسل. وقال ابن حاتم في العلل (١/ ٢١٤): سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مسلم الطائفي وعيسى بن ميمون ابن داية، عن عمرو بن دينار، عن جابر .. فذكر الحديث، قال أبي: أرى أن هذا خطأ، لأن الحميدي حدثنا عن ابن عيينة قال: كان عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد، يرويان هذا الحديث، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، مال أبي: ورأيت في بعض أحاديثهما، إِما محمد بن مسلم، أو ابن داية، عن عمرو بن دينار، عن جابر، وأبي سعيد، عن النبي ﷺ. قال أبي: كان ابن عيينة أعلم الناس بحديث عمرو بن دينار. وأنظر الحديث الآتي من طريق أبي الزبير عن جابر ﵁. الوسق - بالفتح - فال في النهاية (٥/ ١٨٥) ستون صاعا.\r(¬١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره.\r(¬٣) أبو الزبير: محمد بن مسلم بن تدرس - بفتح الثناة، وسكون الدال المهملة، وضم الراء - الأسدى مولاهم المكي. قال الشافعي: أبو الزبير يحتاج إِلى دعامة. وقال ابن معين: صالح، وقال مرة: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإِلي الضعف ما هو. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي: ثقة. وقال ابن عدي: وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب، وقد حدث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627430,"book_id":2907,"shamela_page_id":515,"part":"2","page_num":533,"sequence_num":267,"body":"عن النبي ﷺ. (١/ ١٩٩ / ٧٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-608>٢٦٧ </span>- قال لنا الحميدي (¬١): حدثنا عبد الملك الجدي (¬٢)، قال: ثنا محمد بن محمد (¬٣)،","footnotes":"عنه شعبة أيضًا أحاديث أفراد كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة، ولزهير عن أبي الزبير عن جابر نسخة، ولحماد عن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أحاديث، وروى هشيم عن أبي الزبير عن جابر أحاديث، وروى ابن عيينة عنه أحاديث، وروى ابن جريج عن أبي الزبير نسخة وروى مالك عن ابن الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن حدث عنه مالك، فإِن مالكا لا يروي إِلا عن ثقة، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير، وهو في نفسه ثقة إِلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف، ولا يكون من قبله، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة، ولم يتخلف عنه أحد، وهو صدوق، ثقة، لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق إِلا أنه يدلس. مات سنة ست وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٧٤)، الكامل (٦/ ٢١٣٣)، التقريب (٥٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يصح - يعني مرفوعا - ثم قال: لأن موسى حدثنا عن حماد، عن أبي الزبير، عن جابر قوله.\rأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٩٣) من طريق: يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله القريشي، عن أبي الزبير به مثله، بأطول منه.\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بالوقف، فقال عقبه: لم يصح لأن موسى حدثنا عن حماد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. ثم قال: وقال لنا إِسماعيل: حدثني ابن أبي الزناد، عن موسي بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، قوله. والله أعلم\r(¬١) تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٢) عبد الملك بن إِبراهيم الجدي - بضم الجيم، وتشديد الدال - المكي، مولى بني عبد الدار. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أحمد بن محمد بن أبي برة: ثقة مأمون. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة أربع - أو خمس - ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٦/ ٣٤٢)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٠)، الجرح (٣٦٢).\r(¬٣) محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع نزيل المدينة. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (١/ ١٩٩)، الثقات (٩/ ٣٨)، التقريب (٥٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627183,"book_id":2907,"shamela_page_id":268,"part":"1","page_num":286,"sequence_num":268,"body":"ابن إِبراهيم بن محمد بن حاطب (¬١)، قال: حدثني أبي عثمان (¬٢)، عن جدي محمد (¬٣) بن حاطب، عن أمه أم جميل (¬٤) أم محمد بن حاطب، قالت: أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إِذا كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك، فقدمت المدينة فأتيت بك النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك، فمسح على رأسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك ثم جعل يتفل على يدك ويقول: \"اذهب بالبأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إِلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما\". قالت: فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك. (١/ ١٦/ ٨).","footnotes":"التاريخ الكببر (٢/ ٤٨١)، الجرح (٤/ ٢٦)، التقريب (٢٣٧).\r(¬١) هو القرشي الحمصي الحاطبي. قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، يهولني كثرة ما يسند. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٥/ ٢٦٤)، الثقات (٨/ ٣٧٢)، المغني (١/ ٥٤٢)، التعجيل (٢٥٤).\r(¬٢) هو ابن إِبراهيم بن محمد بن حاطب. قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه روى عنه ابنه أحاديث منكرة. وقال يحيى بن سعيد الأموي: قدم عثمان الكوفة فكان رأس حلقة القرشيين. وقال ابن سعد في ترجمة عائشة بنت قدامة أنه تزوجها إِبراهيم بن محمد بن حاطب فولدت له قدامة وإِبراهيم وعثمان العالم الذي كان بالكوفة وكان في لسانه بذاء. الطبقات (٨/ ٤٦٨)، الجرح (٦/ ١٤٤)، الثقات (٥/ ١٥٤)، التعجيل (٢٨١).\r(¬٣) هو ابن الحارث بن معمر بن حبيب أبوالقاسم القرشي الجمحي، وقيل أبو إِبراهيم وقيل: أبو وهب، يقال ولد بأرض الحبشة، وهاجر أبواه ومات أبوه بها فقدمت به أمه المدينة. قال البخاري: أدرك النبي ﷺ وهوغلام. وقال ابن حبان له صحبة. قال ابن حجر: والذي اشتهر أنه ولد بأرض الحبشة محمول على المجاز لأنه ولد قبيل أن يصلوا إِليها، وقد روى محمد بن حاطب عن النبي ﷺ وعن أمه وعن علي ﵃. مات سنة أربع وسبعين، وقيل سنة ست وثمانين. التاريخ الكبير (١/ ١٥)، الجرح (٧/ ٢٢٤)، مشاهير علماء الأمصار (٤٧)، الإِصابة (٣/ ٣٥٢).\r(¬٤) هي فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس القرشية العامرية، مشهورة بكنيتها، إِحدي المهاجرات إِلى أرض الحبشة ﵂. الطبقات (٨/ ٢٧٢)، معرفة الصحابة (٢/ ٦٥)، الإِصابة (٤/ ٣٧٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627432,"book_id":2907,"shamela_page_id":517,"part":"2","page_num":535,"sequence_num":268,"body":"<span data-type='title' id=toc-609>٢٦٨ </span>- محمد بن أبي محمد (¬١)، عن عوف بن مالك، أن النبي ﷺ قال: \"اعدد ستا بين يدي الساعة\". قاله لي عمرو بن محمد (¬٢)، عن هشيم (¬٣)، أخبرنا يعلى بن عطاء (¬٤). (١/ ٢٠٠ / ٧٠٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-610>٢٦٩ </span>- قال لي عبيد بن يعيش (¬٥): حدثنا يونس (¬٦)، أخبرنا ابن إِسحاق (¬٧)،","footnotes":"(¬١) سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في ثقاته: شيخ، يروي عن عوف بن مالك الأشجعي. قال ابن حجر: وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب القرظي الذي روى عن موسى بن عبيدة الربذى الكبير (١/ ٢٠٠)، الجرح (٨/ ٨٨)، الثقات (٥/ ٣٧٦)، الموضح (٢/ ٣٣٧)، التهذيب (٩/ ٤٣٤).\r(¬٢) عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان البغدادي، نزيل الرقة. ثقة حافظ، وهم في حديث واحد، فقد أنكر علي بن المديني عليه حديث ابن مسعود، أن ثقفيا وقرشيا عند أستار الكعبة … الحديث. مات سنة إِثنتين وثلاثين ومائتين روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٦/ ٣٧٥)، الجرح (٦/ ٢٦٢)، التهذيب (٩/ ٩٦)، التقريب (٤٢٦).\r(¬٣) هو ابن بشير، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت كثير التدليس والإِرسال الخفي.\r(¬٤) يعلي بن عطاء العامري، ويقال: الليئي الطائفي. ثقة، مات سنة عشرين ومائة أو بعدها روى له البخاري في رفع اليدين وبقية الجماعة. الجرح (٩/ ٣٠٢)، ت. الكمال (٣/ ١٥٥٦)، التقريب (٦٠٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧) عن هشيم به محوه مطولا. والطبراني في الكبير (١٨/ ٨٠) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن هشيم به نحوه. والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٦/ ٢٧٧) - كتاب الجزية - باب ما يحذر من الغدر - من طريق: الحميدي، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك ﵁ نحوه وقد روي من طردتى أخرى .. انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٥/ ١٠٤)، المسند (٦/ ٢٥)، المعجم الكبير للطبراني (١٨/ ٤٠).\r(¬٥) تقدم في (١٩١): ثقة.\r(¬٦) هو ابن بكير، تقدم في (١٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٧) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627433,"book_id":2907,"shamela_page_id":518,"part":"2","page_num":536,"sequence_num":270,"body":"قال: حدثني محمد (¬١)، قال: أخبرني سعيد بن جبير (¬٢) أو عكرمة (¬٣)، عن ابن عباس، أن حيى بن أخطب، وكعب بن أسد وأسبع، وسموءل قالوا لعبد الله بن سلام حين أسلم: ما تكون النبوة في العرب ولكن صاحبك ملك، ثم أتوا النبي ﷺ فسألوه عن ذى القرنين، فقص عليهم ما جاءه من الله فيه\". (١/ ٢٠٠ / ٧٠٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-611>٢٧٠ </span>- قال لنا محمد بن عبد الله الأنصاري (¬٤): حدثنا ابن عون (¬٥)، عن محمد (¬٦) بن الأسود، عن عامر بن سعد (¬٧)،","footnotes":"(¬١) محمد بن أبي محمد مولي زيد بن ثابت الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول، تفرد عنه ابن إِسحاق، روى له أبو داود. الكبير (١/ ٢٠٠)، الجرح (٨/ ٨٨)، الثقات (٧/ ٣٩٢)، التقريب (٥٠٥).\r(¬٢) تقدم في (٥٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو مولي ابن عباس، تقدم في (٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده. وله شاهد من حديث عقبة بن عامر ﵁ أخرجه ابن جرير الطبري في نفسيره (١٧/ ٨ - ط الحلبي)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٩٦) وسنده ضعيف. وقد أخرج أبو داود في السنن (٣/ ١٥٤) حديثا في نزول قوله تعالي: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ﴾ بهذا الإِسناد. والله أعلم.\r(¬٤) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي.\rثقة. مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ١١٧)، الجرح (٧/ ٣٠٥)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٥) هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصرى. ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب في العلم والعمل والسن. مات سنة خمسين ومائة على الصحيح. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٦١)، الجرح (٥/ ١٣٠)، التقريب (٣١٧).\r(¬٦) هو الزهري ابن بنت سعد بن أبى وقاص. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". فال ابن حجر: مستور. أخرج له الترمذي في الشمائل. الكبير (١/ ٢٠١)، الثقات (٧/ ٤٠٤)، التقريب (٥٠٥).\r(¬٧) تقدم في - (٢٦٤): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627434,"book_id":2907,"shamela_page_id":519,"part":"2","page_num":537,"sequence_num":271,"body":"عن أبيه قال: ضحك النبي ﷺ يوم الخندق، أو يوم أحد حتى بدت نواجذه. (١/ ٢٠١ / ٧٠٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-612>٢٧١ </span>- قال لي محمد بن يوسف (¬١): حدثنا محمد بن عيسى (¬٢)، قال: سمع معاذا (¬٣)، قال: حدثني أبي (¬٤)، عن جدي (¬٥)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية (١٩٥) من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن عبد الله الأنصاري به. وقال يوم الخندق، وذكر قصة. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٦) عن روح، عن ابن عون به مثله، وقال: يوم الخندق. ومن طريقه أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٦٥). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٠٤) من طريق: أبي زيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن حاتم بن إِسماعيل، عن بكر بن مسمار، عن عامر به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٥): رجاله رجال الصحيح، غير أسد بن موسي، وهو ثقة.\rالنواجذ من الأسنان الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك .. انظر النهاية (٥/ ٢٠).\r(¬١) محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي - بكسر الموحدة، وسكون التحتانية، وفتح الكاف، وسكون النون - قال الخليلي: ثقة متفق عليه. قال ابن حجر: ثقة.\rروى له البخارى. ت. الكمال (٣/ ١٢٩٣)، التهذيب (٩/ ٥٣٨)، التقريب (٥١٥).\r(¬٢) هو ابن نجيح البغدادي، أبو جعفر بن الطباع نزيل أذنه، ثقة فقيه، كان من أعلم الناس بحديث هشيم. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وله أربع وسبعون سنة.\rأخرج له البخاري تعليقا، وأبو داود، والترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجة. الجرح (٨/ ٣٨)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٦)، التقريب (٥٠١).\r(¬٣) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل بإسقاط محمد الثاني وقيل بإِسقاط معاذ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\rقال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الكبير (٧/ ٣٦٤)، الجرح (٨/ ٢٤٧)، الثقات (٩/ ١٧٧)، التقريب (٥٣٦).\r(¬٤) محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب الأنصاري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم قال ابن المديني: لا نعرف محمدا هذا ولا أباه ولا جده في الرواية، وهذا إسناد مجهول وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٢٠٢)، الجرح (٨/ ٩٥)، الثقات (٧/ ٣٧٨)، الميزان (٤/ ٤٤)، اللسان (٥/ ٣٨٤).\r(¬٥) تقدم في (٤١): ثقة له رؤية وأدخله بعضهم في الصحابة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627435,"book_id":2907,"shamela_page_id":520,"part":"2","page_num":538,"sequence_num":272,"body":"عن أبي: أن رجلا قال: يا رسول الله أقلقتني الحمى، فقال: \"استغفر\" فلم يمس أبي قط إلا وبه الحمى. (١/ ٢٠٢ / ٧١٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-613>٢٧٢ </span>- قال لنا قتيبة (¬١) قال: ثنا الوسيم (¬٢)، ثنا محمد بن مزاحم (¬٣)، عن صدقة (¬٤)، عن أبي عبد الرحمن (¬٥)، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ. (١/ ٢٠٢ / ٧١٣).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال ابن المديني: هذا إسناد مجهول.\rأخرجه الحافظ السلفي عن أبي الخطاب بن النضر، عن ابن السبع، عن المحاملي، عن محمد بن إِدريس الرازي، عن محمد بن عيسى به نحوه. ومن طريق السلفي أخرجه الحافظ في لسان الميزان (٥/ ٣٨٤).\r(¬١) تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٢) الوسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولي ثقيف مولى الحجاج بن يوسف خراساني بلخي عم قتيبة بن سعيد، البصري. قال أبو حاتم: بصري وقع إِلى هناك، صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان من العباد المتجردين للخلوة، وكان ابن المبارك يتمنى لقيه لما يذكر من فضله. قال البخاري عن قتيبة: مات وسيم سنة ست وثمانين ومائة. الكبير (٨/ ١٨١)، الجرح (٩/ ٤٦)، الثقات (٩/ ٢٢٩).\r(¬٣) هو أخو الضحاك بن مزاحم الخراساني. قال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ذكر هذا الحديث عن البخاري: ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف في هذا الإِسناد الذي ذكره البخاري، لا أدري ما هو؟ ومثل هذا يحتمل كل ما جاء فيه. دال الن حجر: متروك. الجرح (٨/ ٩٠)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٣٥)، الكامل (٦/ ٢٢٦٧)، التقريب (٥٠٦).\r(¬٤) صدقة بن يزيد الخراساني نزيل الشام. قال أحمد: حديثه ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حبان: كان ممن يحدث عن الثقات بالأشياء العضلات على قلة روايته ولا يجوز الاشتغال بحديثه عند الاحنجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو إِلى الضعف أقرب. الكبير (٤/ ٢٩٥)، الجرح (٤/ ٤٣١)، المجروحين (١/ ٣٧٤)، الميزان (٢/ ٣١٣).\r(¬٥) الظاهر أنه أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي، مشهور بكنيته ولأبيه صحبة، روى عن جماعة من الصحابه وهو ثقة ثبت، ستأتي ترجمته .. والله أعلم.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا .. وقال البخاري: حديث لم يتابع عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627188,"book_id":2907,"shamela_page_id":273,"part":"1","page_num":291,"sequence_num":273,"body":"حدثنا محمد بن سلمة (¬١)، عن ابن إِسحاق (¬٢)، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط (¬٣)، عن محمد بن أسامة [بن] زيد (¬٤)، عن أبيه أسامة (¬٥) قال: استأذنوا فقال النبي ﷺ \"اخرج فانظر، أما أنت يا زيد فمولاي وإِلي وأحب القوم مني\". (١/ ١٧ / ١٢).","footnotes":"(¬١) محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ثقة، مات سنة واحد وتسعين ومائة على الصحيح. أخرج له البخاري في \"جزء القراءة\" ومسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (١/ ٩٥)، الجرح (٧/ ٢٧٦)، التقريب (٤٨١).\r(¬٢) هو ابن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق. وثقه يحيى بن معين وقال أحمد: حسن الحديث. وقال شعبة هو أمير المؤمنين في الحديث. وقال مالك: دجال من الدجاجلة. وقوله هذا إِنما هو من كلام الأقران بعضهم في بعض لذا لم يعتبره العلماء. وقال ابن عدي: قد فتشت أحاديثه الكثيرة فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو وهم في الشئ بعد الشئ كما يخطئ غيره، ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة وهو لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. مات سنة خمسين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٣٢١)، الجرح (٧/ ١٩١)، الكامل (٦/ ٢١٢٥)، الميزان (٣/ ٤٦٨)، التقريب (٤٦٧).\r(¬٣) هو الليثي أبوعبد الله المدني الأعرج. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وله تسعون سنة، وروى لى الجماعة. الطبقات (٢٧٥)، الجرح (٩/ ٢٧٣)، التقريب (٦٠٢).\r(¬٤) هو ابن حارثة المدني. ثقة مات بعد التسعين. وأخرج له الترمذي والنسائي. التاريخ الكبير (١/ ١٧)، الجرح (٧/ ٢٠٥)، التقريب (٤٦٧).\r(¬٥) هو أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله ﷺ وابن حبه يكنى أبا محمد، ويقال: أبو زيد، وأمه أم أيمن حاضنة النبي ﷺ مات سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٤/ ٦١)، الكبير (٢/ ٢٠)، الإِصابة (١/ ٤٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٤) من طريق أحمد بن عبد الملك عن محمد بن سلمة به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٥): رواه أحمد، وإِسناده حسن. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٢٣) من طريق شيخه أحمد بن عقال عن النفيلي عن محمد بن سلمة به مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٢): رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال وهوضعيف. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١٧) من طريق إِسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني عن محمد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627436,"book_id":2907,"shamela_page_id":521,"part":"2","page_num":539,"sequence_num":273,"body":"<span data-type='title' id=toc-614>٢٧٣ </span>- قال لي إِسماعيل بن أبان (¬١): حدثنا عبد الله بن واقد (¬٢)، عن محمد بن مالك (¬٣)، عن البراء، أن النبي ﷺ وقف على قبر فقال: \"إِخواني. لمثل هذا اليوم فأعدوا\". (١/ ٢٠٣ / ٧١٧).","footnotes":"قلت: يعني محمد بن مزاحم. أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٣٥) من طريق: محمد بن زكريا البلخي، عن قتمِبة به ولفظه: أوصاني خليلي ﷺ إِذا جمعت أهلي، أن نجتمع على طاعة الله ﷿. قال العقيلي: وذكر حديثا فيه طول، ولا يتابع عليه. ونقله الحافظ في التهذيب عن العقيلي (٩/ ٤٣٨).\rجمعت .. قال في اللسان (٨/ ٥٦): قال الكسائي: ما جمعت بامرأة قط، يريد: ما بنيت. والجماع، كناية عن النكاح.\r(¬١) هو الوراق الأزدي أبو إِسحاق أو أبو إِبراهيم الكوفي. ثقة، تكلم فيه للتشيع. مات سنة سا عشرة ومائتين. روى له البخاري وأبو داود في فضائل الأنصار، والترمذي. الكبير (١/ ٣١٠)، الجرح (٢/ ١٦٠)، التقريب (١٠٥).\r(¬٢) عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني. ثقة، موصرف بخصال الخير، مات سنة بضع وستين ومائة، روى له ابن ماجة الجرح (٥/ ١٩١)، التقريب (٣٢٨).\r(¬٣) محمد بن مالك الجوزجاني، أبو الغيرة، مولى البراء، ويقال خادمه. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: لم يسمع من البراء بن عازب شيئا وذكره في المجروحين أيضًا وقال: يخطئ كثيرا، لايجوز الاحتجاج بخبره إِذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار. وقال الذهبي: تابعي يروي عن البراء بن عازب. قال ابن حجر صدوق يخطيء كثيرا. روى له بن ماجة. الجرح (٨/ ٨٨)، المجروحين (٢/ ٢٥٩)، الميزان (٤/ ٢٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٣)، التقريب (٥٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٢٦) من طريق: إِسحاق بن منصور، عن أبي رجاء - يعني عبد الله بن واقد - به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٤٠٣) - كتاب الزهد - باب الحزن والبكاء - من طريق: القاسم بن زكريا بن دينار عن إِسحاق بن منصور به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده ضعيف قال ابن حبان في الثقات: محمد بن مالك، لم يسمع من البراء. ثم ذكره في الضعفاء. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه البيهقي في الآداب (٤٩٩)، والمزي في تهذيب الكمال (٢/ ٧٥١). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٩٤)، من طريق: أبي عبد الرحمن المقريء وحسين بن محمد -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627437,"book_id":2907,"shamela_page_id":522,"part":"2","page_num":540,"sequence_num":274,"body":"<span data-type='title' id=toc-615>٢٧٤ </span>- محمد بن مروان الذهلى (¬١)، سمع أبا حازم الأشجعى (¬٢)، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ قال: \"إِن فاطمة سيدة نساء أمتى\". سمع منه أبو نعيم (¬٣)، وحدثنى أبو نعيم عنه (١/ ٢٠٦ / ٧٢٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-616>٢٧٥ </span>- حدثني محمد بن منصور (¬٤)، حدثنا أبو أحمد الزبيري (¬٥)، قال: ثنا محمد بن مروان (¬٦)، من بني عامر - مثله. (١/ ٢٠٦ / ٧٢٨).","footnotes":"كلاهما - عن أبي رجاء به نحوه. والخطبب في تاريخ بغداد (١/ ٣٤١) من طريق إِبراهيم بن عبد الله الكجي، عن عبد الله بن واقد به نحوه.\r(¬١) هو أبو جعفر الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (١/ ٢٠٦)، الجرح (٨/ ٨٦)، الثقات (٧/ ٤٠٩)، الميزان (٤/ ٣٣)، التقريب (٥٠٦).\r(¬٢) هو سلمان الكوفي. ثقة. مات علي رأس المائة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩٤)، الجرح (٢/ ٢٩٧)، التقريب (٢٤٦).\r(¬٣) تقدم فى (٢): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي فى السنن الكبرى - كما جاء في التحفة (١٠/ ٩٠) - من طريق: محمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم، به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٦) و (٢٢/ ٤٠٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به نحوه، ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٦٧) .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٤) محمد بن منصور الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العالد. ثقة، مات سنة أربع - أو ست - وخمسين ومائتين، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٩٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٦)، التقريب (٥٠٨).\r(¬٥) هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الكوفي. ثقة ثبت إِلا أنه قد يخطيء في حديث الثوري. مات سنة ثلاث ومائتين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٧/ ٢٩٧)، التقريب (٤٨٧).\r(¬٦) تقدم فى (٢٧٤): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النساثي في خصائص علي (١٤٣) من طريق: محمد بن منصور به مثله. وللحديث شاهد من حديث حذيفة بن اليمان، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627438,"book_id":2907,"shamela_page_id":523,"part":"2","page_num":541,"sequence_num":276,"body":"<span data-type='title' id=toc-617>٢٧٦ </span>- قال لي محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (¬١): حدثنا محمد بن ميمون بن كعب بن الخزرج (¬٢) -رجل من بلحارث بن الخزرج- عن أبيه (¬٣)، عن جده (¬٤): صحبني الحكم بن أبي الحكم غزوة تبوك مع النبي ﷺ فكان نعم الصاحب. (١/ ٢٠٧ / ٧٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-618>٢٧٧ </span>- محمد بن مرة (¬٥)، عن عبد الرحمن بن الأسود (¬٦)، عن أبيه (¬٧)، عن عبد الله (¬٨): صلي بنا النبي ﷺ الظهر خمسا فسجد سجدتيه. قاله","footnotes":"(١٢/ ١٢٧)، والإِمام أحمد في المسند (٣٩٧٥). وكذا من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ عند النسائي في الخصائص (١٤٥).\r(¬١) هو المديني سمع محمد بن ميمون. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول: الكبير (١/ ١٤٤)، الجرح (٧/ ٣٢٦)، اللسان (٥/ ٢٥٥).\r(¬٢) هو الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٠٧)، الجرح (٨/ ٨٠)، الثقات (٧/ ٤١٢)، اللسان (٥/ ٤٠٣).\r(¬٣) هو ميون بن كعب الأنصاري. لم أقف له على ترجمة.\r(¬٤) كعب بن الخزرج الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج. قال ابن مندة: ذكره البخاري في الصحابة. التجريد (٢/ ٣٠)، الإِصابة (٣/ ٢٧٨).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rذكره الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٢٧٨) وعزاه للبخاري في تاريخه، ولم أجده في غيره.\r(¬٥) هو القرشي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ كوفي صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن حجر: صدوق. روي له أبو داود فى المراسيل. الكبير (٢/ ٢٠٩)، الجرح (٨/ ٩٩)، الثقات (٧/ ٤١٦)، التقريب (٥٠٦).\r(¬٦) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى الكوفى. ثقة. مات سنة تسع وتسعين، وروي له الجماعة. الجرح (٥/ ٢٠٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٧٥)، التقريب (٣٣٦).\r(¬٧) هو الأسود بن يزيد النخعى أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن. مخضرم، ثقة مكثر فقيه. مات سنة أربع - أو خمس - وسبعين. وروي له الجماعة. الطبقات (٦/ ٧٠)، الجرح (٢/ ٢٩١)، التقريب (١١١).\r(¬٨) عبد الله بن مسعود ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627439,"book_id":2907,"shamela_page_id":524,"part":"2","page_num":542,"sequence_num":278,"body":"لي: عمرو بن على (¬١)، عن أبي عاصم (¬٢)، عن ابن جريج (¬٣)، حدثنا محمد. (١/ ٢٠٩ / ٧٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-619>٢٧٨ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬٤): حدثتني أمة الرحمن بنت محمد بن مطير العذرية (¬٥)، قالت: حدثني أبى (¬٦)، وعمي سليم بن مطير (¬٧)، عن أبيهما (¬٨)، قال:","footnotes":"(¬١) هو الفلاس الصيرفى، تقدم فى (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم فى (٩٤): ثقة ثبت من شيوخ البخارى.\r(¬٣) تقدم فى (٧٣): ثقة فقيه. أخرجه مسلم فى صحيحه (١/ ٤٠٢) -كتاب المساجد- باب السهو - من طخيق: عون بن سلام، عن أبى بكر النهشلى، عن عبد الرحمن بن الأسود به نحوه، وزاد: فقلنا يا رسول الله. أزيد فى الصلاة؟ قال: وما ذاك؟. قالوا: صليت خمسا، قال: إِنما أنا بشر مثلكم، أذكر كما تذكرون، وأنسي كما تنسون ثم سجد سجدتى السهو. وأخرجه الإمام أحمد فى المسند (١/ ٤٢٠) من طريق: يحيي بن آدم، عن أبى بكر النهشلى به نحوه. والنسائى فى السنن (٣/ ٣٣) من طريق: سويد بن نصر، عن عبد الله، عن أبى بكر به نحوه. وأبو عوانة فى مسنده (٢/ ٢٠٥) من طريق: الصغانى، عن عاصم بن على، عن النهشلى به نحوه.\rقلت: وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود ﵁ انظر صحيح مسلم (١/ ٤٠٠ - ٤٠٣) وسنن النسائى (٣/ ٢٨ - ٣٣)، والمسند (١/ ٣٧٩، ٤٢٠، ٤٢٤، ٤٣٨، ٤٤٨، ٤٥٥).\r(¬٤) تقدم فى (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٥) لم أقف علي ترجمتها، وجاء فى هامش نسخة كوبريلى: أنه جاء فى نسخة: العدويه بدلا من العذرية.\r(¬٦) هو محمد بن مطير. سكت عنه البخارى وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان فى الثقات. الكبير (١/ ٢٠٩)، الجرح (٨/ ٩٩)، الثقات (٩/ ٥٦).\r(¬٧) سليم بن مطير. من أهل وادى القرى. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: منكر الحديث، علي قلة روايته. قال ابن حجر: لين الحديث. روي له أبو داود. الجرح (٤/ ٢١٤)، المجروحين (١/ ٣٥٤)، الميزان (٢/ ٢٣١)، التقريب (٢٤٩).\r(¬٨) هو مطير بن سليم الوادى روى عن ذى الزوائد، وقيل عن رجل عن ذى الزوائد ورجح ذلك ابن حجر وقال: هو الصواب، وفرق البخارى بين مطير والد شعيب الوادى عن ذى اليدين، وبين مطير الوادى، الراوى عن ذى الزوائد وعنه ابنه سليم وقال أبو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627441,"book_id":2907,"shamela_page_id":526,"part":"2","page_num":544,"sequence_num":279,"body":"<span data-type='title' id=toc-620>٢٧٩ </span>- قال لنا سعيد بن سليمان (¬١): حدثنا عبد الحميد (¬٢)، قال: ثنا محمد (¬٣)، عن عطاء بن يسار (¬٤)، عن أم سلمة، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: يحشر الناس حفاة عراة. (١/ ٢١٠ / ٧٤٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-621>٢٨٠ </span>- محمد بن موسى بن عبد الله بن يسار (¬٥)، سمع أبا عبد الله القراظ المدني (¬٦)، سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ أراد المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء\". قاله لي ابن المنذر (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو سعدويه، تقدم فى (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٢) عبد الحميد بن سليمان الخزاعى الضرير أبو عمر المدنى، نزيل بغداد. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. روي له الترمذى وابن ماجة. الكامل (٥/ ١٩٥٦)، ت. الكمال (٢/ ٧٦٧)، التقريب (٣٣٣).\r(¬٣) محمد بن أبى موسي ويقال ابن أبى عياش. شكت عنه البخارى وابن أبى حاتم. الكبير (١/ ٢١٠)، الجرح (٨/ ٨٤).\r(¬٤) محمد المدنى، مولي ميمونة، ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة، مات سنة أربع وتسعين، وقيل بعد ذلك. وروي له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٧٣)، الجرح (٦/ ٣٣٨)، التقريب (٣٩٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط (١/ ٤٦٢) من طريق: أحمد بن يحيي الحلوانى، عن سعيد بن سليمان به مثله بأطول منه. قال الطبرانى: لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد بن سليمان وقال الهيثمى فى المجمع (١٠/ ٣٣٢): رواه الطبرانى، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن موسي بن أبى عياش، وهو ثقة. قلت: وللحديث شواهد .. فقد رواه مسلم فى صحمحه (٤/ ٢١٩٤) من حديث ابن عباس، وعائشة ﵂. والإِمام أحمد فى المسند (٣/ ٤٩٥) عن عبد الله بن أنيس ﵁.\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى عنه أبو ضمرة أنس بن عياض. الكبير (١/ ٢١١)، الجرح (٨/ ٨٢)، الثقات (٧/ ٤٢٣).\r(¬٦) هو دينار، كان يبيع القرظ، الخزاعي مولاهم المدني. ثقة يرسل. أخرج له مسلم والنسائي. الكبير (٣/ ٢٤٤)، الطبقات (٥/ ٢٨٥)، التقريب (٢٠٢).\r(¬٧) تقدم في (٦٧): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627196,"book_id":2907,"shamela_page_id":281,"part":"1","page_num":299,"sequence_num":281,"body":"أبي زائدة (¬١)، سمع عثمان بن حكيم (¬٢)، سمع محمد بن أفلح (¬٣)، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا يحب الله الفاحش المتفحش\". (١/ ٢٤/ ٣١).","footnotes":"(¬١) هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني -بسكون الميم- أبو سعيد الكوفي. ثقة متقن. مات سنة ثلاث -أو أربع- وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٣)، الجرح (٩/ ١٤٤)، التقريب (٥٩٠).\r(¬٢) هوابن عباد حنيف الأنصارى أبو سهل المدني ثم الكوفي. ثقة. مات قبل الأربعين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٦/ ٢١٦)، الجرح (٦/ ١٤٦)، التقريب (٣٨٣).\r(¬٣) هومولى أبي أيوب الأنصارى المديني. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول روى له الترمذي. الثقات (٥/ ٣٨٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧٦)، التقريب (٤٦٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (٤٠٨) من طريق أبي خيثمة: زهير بن حرب عن معلى به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٢٨) من طريق أبي الحصين القاضي عن ابن أبي زائدة به نحوه. ومن طريق أحمد بن علي البربهاري والمقدام بن داود عن أسد بن موسى عن ابن أبي زائدة به نحوه. ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (٤٠٩)، ووقع في إِسناده: أفلح مولى أبي أيوب، وهو ثقة، وذلك من طريق أبي موسى الهروي، عن ابن أبي زائدة، عن عثمان بن حكيم، عن أفلح، عن أسامة نحوه. قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (٣/ ١٢٢): وله -أي ابن أبي الدنيا- والطبراني من حديث أسامة بن زيد \"إِن الله لا يحب الفاحش المتفحش\" وإسناده جيد، وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات.\rقلت: والحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٢) من طريق آخر عن حسين بن محمد، عن أبي معشر، عن سليم مولى ليث، عن أسامة نحوه وذكر قصة. وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت: (٥٩٢) من طريق محمد بن حميد الرازي عن سلمة عن ابن إِسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عببد الله بن عبد الله بن عتبة عن أسامة نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٣٠) من طريق معاذ بن المثنى عن علي بن المديني عن وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه. قال في المجمع (٨/ ٦٤): رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٨١) من طريق أبي يعلي عن محمد ابن المثنى عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627442,"book_id":2907,"shamela_page_id":527,"part":"2","page_num":545,"sequence_num":281,"body":"سمع أبا ضمرة (¬١)، سمع محمدا. (١/ ٢١١ / ٧٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-622>٢٨١ </span>- وقال لي أبو مصعب (¬٢)، قال: ثنا عبد الله بن سفيان (¬٣)، سمع محمدا (¬٤). (١/ ٢١١/ ٧٥٢).","footnotes":"(¬١) هو أنس بن عياض بن ضمرة أبو عبد الرحمن الليثي المدني، ثقة. مات سنة مائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٣٦)، ت. الكمال (١/ ١٢٢)، التقريب (١١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٧) من طريق: سليمان، عن محمد بن موسى به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩/ ٣٠٩) من طريق: ابن جريج، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٩)، ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٧) كتاب الحج باب: من أراد المدينة بسوء أذابه الله. وأخرجه عبد الرازاق في المصنف (٩/ ٢٦٤) من طريق: ابن جريج، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٩)، ومسلم في صحيحه (٦/ ٢٠) من طريق: جعفر القطان، عن أحمد بن المقدام، عن بشر بن المفضل، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٢) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن إِسحاق عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي مودود، عن ابي عبد الله القراظ به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٢٨١) (٢٨٢) (٢٨٣).\r(¬٢) هو أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب الزهري المدني الفقيه قاضي مدينة الرسول ﷺ. قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وقال الزبير بن بكار: مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع. قال ابن حجر: صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين في شهر رمضان وقد نيف على التسعين. الكبير (٢/ ٥)، الجرح (٢/ ٤٣)، ت. الكمال (١/ ١٧)، التقريب (٧٨).\r(¬٣) هو ابن عقبة بن أبي عائشة الليثي مولاهم المديني. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: وقد قيل إِنه سمع جده عقبة. الكبير (٥/ ١٠١)، الجرح (٥/ ١٣٢)، الثقات (٨/ ٣٣٨).\r(¬٤) هو محمد بن موسى، تقدم آنفا.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البخاري في الكبير (٣/ ٢٤٤) تعليقا عن أحمد بن أبي بكر، عن عبد الله بن سفيان به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627443,"book_id":2907,"shamela_page_id":528,"part":"2","page_num":546,"sequence_num":282,"body":"<span data-type='title' id=toc-623>٢٨٢ </span>- وقال لي إِسماعيل (¬١): حدثني أخي (¬٢)، عن سليمان (¬٣)، عن عمرو (¬٤) بن عبيد الله، عن عبد الله القراظ (¬٥)، عن ابي هريرة، عن النبي ﷺ. (١/ ١١٢ / ٧٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-624>٢٨٣ </span>- وقال لي عبد الله بن محمد (¬٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر (¬٧)، حدثنا أسامة (¬٨)، عن أبي عبد الله القراظ (¬٩)، عن سعد بن مالك (¬١٠) وأبي هريره عن النبي ﷺ. (١/ ٢١١ / ٧٥٢).","footnotes":"(¬١) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق. أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٥١): ثقة.\r(¬٣) سليمان بن بلال، تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٤) هو الأنصارى المدني من بني الحارث بن الخزرج. سكت عنه البخارى. وقال أبو حاتم: صالح محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (٦/ ٣٥٢)، الجرح (٦/ ٢٤٥)، الثقات (٥/ ١٧٦).\r(¬٥) تقدم في (٢٨٠): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٦) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٧) عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، أصله من بخارى. ثقة، قيل كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. مات سنة تسع ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٦)، الجرح (٦/ ١٥٩)، التقريب (٣٨٥).\r(¬٨) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. قال أحمد: ليس بشيء. وقال: روى عن نافع أحاديث مناكير. وقال ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال في موضع آخر: ثقة صالح وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال البخاري: هو ممن يحتمل. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات، ويروى عنه ابن وهب نمسخة صالحة .. ثم قال: وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات (٣٩٨)، الجرح (٢/ ٢٨٤)، الكامل (١/ ٣٨٥)، التقريب (٩٨).\r(¬٩) تقدم في (٢٨٠): ثقة.\r(¬١٠) هو ابن أبي وقاص ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627444,"book_id":2907,"shamela_page_id":529,"part":"2","page_num":547,"sequence_num":284,"body":"<span data-type='title' id=toc-625>٢٨٤ </span>- حدثني إِبراهيم (¬١) قال: \"أخبرنا هشام (¬٢)، عن ابن جريج (¬٣)، حدثنا عباس (¬٤)، عن محمد بن مسلمة (¬٥)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣٠) من طريق: عثمان بن عمر به نحوه مطولا. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٨) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن أسامة به نحوه. وأخرجه الدورقي في مسند سعد (٢٠٢) من طريق: صفوان بن عيسى، عن عمر بن نبيه، عن أبي عبد الله القراظ، به نحوه، وجعله من مسند سعد ﵁. وسئل الدارقطني عن حديث أبي هريرة ﵁ (العلل ٣/ ٣٦) فقال: اختلف فيه على أبي عبد الله القراظ .. فرواه إِبراهيم بن عقبة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى الحناط المديني، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن موسى بن يسار، وأبو محمد بن معبد، وأبو معشر، فرووه عن أبي عبد الله القراظ. عن أبي هريرة مرفوعا. ورواه أبو مودود - واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان -، عن أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة موقوفا، وروي عن مالك، عن القراظ، عن أبي هريرة مرفوعا، وخالفهم عمر بن نبيه، رواه عن أبي عبد الله القراظ، عن سعد بن أبي وقاص، ورواه أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة، وسعد ابن أبي وقاص، قاله عنه عثمان بن عمر، وحاتم بن إِسماعيل عنه، وقيل عن أبي بكر الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن القراظ، عن أبي هريرة، وسعيد بن العاص، وذلك وهم من راويه، وإِنما هو عن أبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص. والله أعلم.\r(¬١) إِبراهيم بن موسى الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) هشام الصنعاني، تقدم في (٧٣): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) عباس بن عبد الله بن حميد القرشي من بني أسد بن عبد العزى المكي. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن. حبان في كتاب \"الثقات\". ووقع في الجرح: عباس بن عبد الرحمن، أما اسم جده وبقية نسبه فهو موافق لما ذكره البخاري. ووقع عند ابن حجر: عباس بن عبد الرحمن بن سيار. كذا، ويبدو أن اسم أبيه مختلف فيه، وأما اسم جده فلا خلاف فيه وما وقع عند ابن حجر لم أجد من وافقه عليه، والظاهر أنه خطأ مطبعي … والله أعلم. الكبير (٦/ ٧)، الجرح (٦/ ٢١١)، الثقات (٧/ ٢٧٦)، اللسان (٥/ ٣٨١).\r(¬٥) محمد بن مسلمة، ذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن عدي: ليس بالمعروف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وذكر الذهبي أنه لا يعرف. الكبير (١/ ٢١٢)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627445,"book_id":2907,"shamela_page_id":530,"part":"2","page_num":548,"sequence_num":285,"body":"عن أبي سعيد (¬١) وأبي هريرة، عن النبي ﷺ في ساعة الجمعة وهي بعد العصر. (١/ ٢١٢ / ٧٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-626>٢٨٥ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬٢): حدثنا محمد بن مسلمة المدني (¬٣)، سمع مالكا (¬٤)،","footnotes":"الضعفاء (٤/ ١٤٠)، الثقات (٥/ ٣٧٣)، الميزان (٤/ ٤٠)، اللسان (٥/ ٣٨١).\r(¬١) هو الخدري ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف .. وقال البخاري: لا يتابع (يعني محمد بن مسلمة) في الجمعة. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٢٦٤) من طريق: ابن جريح به مثله. ومن طريقه أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٤٠). وأخرج الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٥) و (٥/ ٤٥٠) من طريق: يونس، وسريج - كلاهما - عن فليح، عن سعيد بن الحارث، عن أبي سلمة، قال: كان أبو هريرة يحدثنا عن رسول الله ﷺ أنه قال: \"إِن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو في صلاة، يسأل الله خيرا إِلا آتاه\" وقللها أبو هريرة بيده، فلما توفي أبو هريرة قلت: والله لو جئت أبا سعيد - يعني الخدري - فسألته عن هذه الساعة، قال فأتيته فسألته فقال: سألت النبي ﷺ عنها وفقال: \"إِني كنت أعلمتها ثم أنسيتها، كما أنسيت ليلة القدر\" قال أبو سلمة: ثم خرجت فأتيت عبد الله بن سلام وذكر له خبره فقال عبد الله بن سلام: خلق الله آدم يوم الجمعة وفيه أهبط إِلى الأرض، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة، في آخر ساعة. فقلت: إِن رسول الله ﷺ قال: \"في صلاة\" وليست بساعة صلاة قال: أولم تعلم أن رسول الله ﷺ قال: \"منتظر الصلاة في صلاة\" قلت: بلى هي والله هي.\rقلت: والأحاديث في فضل ساعة يوم الجمعة ثابتة من حديث أبي هريرة ﵁ وغيره .. انظر صحيح مسلم (٢/ ٥٨٣) باب الساعة التي في يوم الجمعة. وقال العقيلي: والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتة عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، وأما التوقيت، فالرواية فيها أبية والعباس رجل مجهول، لا يعرف .. ومحمد بن مسلمة أيضًا مجهول. وأما العصر فالرواية فيه لينة. والله أعلم.\r(¬٢) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٣) محمد بن مسلمة أبو هشام المخزومي المدني. قال أبو حاتم: كان أحد فقهاء المدينة، من أصحاب مالك، وكان من أفقههم. وقال: مديني ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان ممن يتفقه على مذهب مالك، ويفرع على أصوله، ممن صنف وجمع. الجرح (٨/ ٧١)، الثقات (٩/ ٥٥).\r(¬٤) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم في (٧٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627201,"book_id":2907,"shamela_page_id":286,"part":"1","page_num":304,"sequence_num":286,"body":"عن أبيه (¬١)، سمعت معاذا (¬٢)، قال: ضم إِلى النبي ﷺ تمر الصدقة. فذكر نحوه. (١/ ٢٥/ ٣٣).","footnotes":"(¬١) بريدة بن الحصيب -بمهملتين- مصغرا. أبو سهل الأسلمي، صحابي جليل أسلم قبل بدر ومات سنة ثلاث وستين ﵁. الطبقات (٢٤١١٤)، مشاهير علماء الأمصار (٦٠)، الإِصابة (٣/ ٤٠٦).\r(¬٢) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي أبوعبد الرحمن، من أعيان الصحابة، شهد بدرا وما بعدها، وكان إِليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن مات بالشام سنة ثماني عشرة ﵁. الطبقات (٢/ ٣٤٧)، الكبير (٧/ ٣٥٩)، الإِصابة (٣/ ٤٠٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٥١ و ١٦١) من طريق يحيى بن عثمان عن نعيم بن حماد به نحوه مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٢): فيه يحيى بن عثمان وهو صدوق إِن شاء الله، ولقية رجاله وثقوا. وأخرجه الحسن بن سفيان عن أبي كريب عن زيد بن الحباب عن عبد المؤمن به نحوه. ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٧٦٧).\rقلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٦٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق عن عبد المؤمن به نحوه، غير أنه قال في هذه الرواية عن ابن بريدة عن أبي الأسود الدؤلي، عن معاذ، ولم يقل عن ابن بريدة عن أبيه عن معاذ. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٩). وأشار البخاري إِلى الاختلاف فقال: وقال غير نعيم: عن أبي خالد الحنفي عن ابن بريدة: أتيت أبا الأسود، فقال: أتيت معاذا، عن النبي ﷺ بهذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٠١) من طريق آخر عن إِبراهيم بن عرق الحمصي عن محمد بن مصفى، عن بقية بن الوليد، عن عقيل، عن لقمان بن عامر، عن الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ نحوه. وسئل الدارقطني (العلل ٢/ ٣٨ ب) عن حديث بريدة عن معاذ في أخذه الشيطان فقال: يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي، واختلف عنه، فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ، وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء، فروياه عن عبد المؤمن، عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن معاذ، وهي أشبه بالصواب.\rقلت: وقد ورد أن بريدة بن الحصيب وقع له ذلك أيضا … روى ذلك البيهقي في الدلائل (٧/ ١١١) وقال: كذا قال، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهذا غير قصة معاذ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627446,"book_id":2907,"shamela_page_id":531,"part":"2","page_num":549,"sequence_num":286,"body":"عن نافع (¬١)، عن ابن عمر: نهى النبي ﷺ عن القَزَع. (١/ ٢١٣ / ٧٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-627>٢٨٦ </span>- محمد بن المعلى بن عبد الكريم الأيامي (¬٢)، قال لي محمد (¬٣) - وكان ثبتا (¬٤) - سمع محمد بن إِسحاق (¬٥)، عن محمد بن المنكدر (¬٦)، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: \"إِذا شرب الخمر فاجلدوه - ثلاثا - ثم إن شرب","footnotes":"(¬١) هو مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣): ثقة ئبت.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩) من طريق: عثمان، عن عمر بن نافع، عن أبيه مثله. ومن طريقه أبو داود في السنن (٤/ ٨٣). والبخاري في صحيحه (الفتح -١٠/ ٣٦٣) - كتاب اللباس - باب القزع من طريق: محمد، عن مخلد، عن ابن جربج، عن عبيد الله بن حفص، عن عمر بن نافع به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٧٥) - كتاب اللباس - باب كراهة القزع - من طريق: زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله به مثله. قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٨٢) من طريق: محمد بن بشار، عن يحيى، عن عبيد الله به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٧٥) من طريق: أبي جعفر الدارمي، عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن عبد الرحمن بن السراج، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مثله.\rقلت: والحديث قد روي من طريق متعددة عن ابن عمر ﵄. انظر صحيح مسلم (٣/ ١٦٧٥)، وسنن النسائي (٨/ ١٨٢).\rالقَزَع. قال في النهاية (٤/ ٥٩): هو أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة، غير محلوقة، تشبيها بقزع السحاب، أي قطعه المتفرقة.\r(¬٢) هو الهمداني، الكوفي نزيل الري. قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق، روى له النسائي. الجرح (٨/ ١٠١)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٥)، التقريب (٥٠٧).\r(¬٣) محمد بن مهران - بكسر أوله، وسكون الهاء - الجمال - بالجيم - أبو جعفر الرازي ثقة مات سنة تسع وثلائين ومائتين، أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود. الكبير (١/ ٢١٧)، الجرح (٨/ ٩٣)، التقريب (٥٠٩).\r(¬٤) يعني محمد بن المعلى وهو الذي سمع ابن إِسحاق.\r(¬٥) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627447,"book_id":2907,"shamela_page_id":532,"part":"2","page_num":550,"sequence_num":287,"body":"فاقتلوه\" ثم رفع القتل. (١/ ٢١٧ / ٧٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-628>٢٨٧ </span>- محمد بن معمر الغفاري (¬١)، سمع عمارة بن الصياد (¬٢)، عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت النبي ﷺ واقفًا على قرن الثعالب يوم النحر. قاله لي محمد بن عبادة (¬٣)، سمع يعقوب بن محمد (¬٤)، سمع محمد بن","footnotes":"درجة الحديث: رجاله ثقات، ومحمد بن إسحاق لم يصرح بالسماع. قال البخاري: قال بعضهم: محمد بن إِسحاق لم يسمع من ابن المنكدر، وهذا حديث لم يتابع عليه. أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٤٤) من طريق: جعفر بن محمد الزعفراني، عن محمد بن مهران به مثله. وأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢/ ٣٧٣) - عن محمد بن موسى الحرشي، عن زياد بن عبد الله، عن محمد بن إِسحاق به نحوه. ومن طريق: عبيد الله بن إِبراهيم بن عبيد الله بن إِبراهيم بن سعد، عن عمه يعني: يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن شريك، عن ابن إسحاق به نحوه. وروى الترمذي في الجامع (٤/ ٤٨) - كناب الحدود - باب ماجاء: مَن شرب الخمر فاجلدوه .. حديث معاوية ﵁ عن النبي ﷺ نحوه. ثم قال: سمعت محمدا - يعني البخاري - يقول: حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي ﷺ في هذا أصح من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وإنما كان هذا أول الأمر ثم نسخ بَعْدُ، هكذا روى محمد بن إِسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله .. وذكر الحديث .. وقال البخاري عقب حديث الباب: وقال بعضهم: محمد بن إِسحاق لم يسمع من ابن المنكدر. ثم قال: وهذا حديث لم يتابع عليه .. وروى عبدة عن ابن إِسحاق عن الزهري، عن قبيصة، عن النبي ﷺ وكذلك قال العقيلي بعد أن ذكر حديث قبيصة بن ذؤيب: وهذا أولى.\r(¬١) سكت عنه البخارى، ولم يذكره ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وفرق البخاري - واتبعه ابن حبان - بينه وبين محمد بن معن الغفارى، ويبدو أنه عند ابن أبي حاتم والمزي واحد .. قال الشيخ المعلمي: ولم يذكره ابن أبي حاتم ولا ابن حبان كأنهما يريان أن الصواب: محمد بن معن.\rقلت: بل ذكره ابن حبان كما تقدم، ووافق البخارى في صنيعه. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٠٣ و ٢١٨)، الجرح (٨/ ٩٩)، الثقات (٧/ ٤٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٥).\r(¬٢) عمارة بن عبد الله بن صياد أبو أيوب المدني. ثقة فاضل مات بعد الثلاثين ومائة. وأبوه هو الذي كان يقال إِنه الدجال. روى له الترمذي وابن ماجة. الطبقات (٣٠٢)، الجرح (٦/ ٣٦٧)، التقريب (٤٠٩).\r(¬٣) تقدم في (٥٤): صدوق فاضل.\r(¬٤) هو الزهرى، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627448,"book_id":2907,"shamela_page_id":533,"part":"2","page_num":551,"sequence_num":288,"body":"معمر. (١/ ٢١٨ / ٧٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-629>٢٨٨ </span>- قال لي عبد العزيز بن عبد الله (¬١)، حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬٢)، عن يزيد بن الهاد (¬٣)، عن محمد بن نافع بن عجير (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن علي: قال النبي ﷺ: \"الخالة أم\". (١/ ٢٢١ / ٧٩٤).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده، وقد أخرج البخاري في صحيحه (الفتح ٦/ ٣١٣) عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ أنه قال: فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، قلم أستفق إِلا وأنا بقرن الثعالب. قلت: وقرن الثعالب: موضع بمنى. انظر أخبار مكة للفاكهي (٤/ ٢٨١)، والأزرقي (٢/ ١٨٥)، ومعجم ما استعجم (٢/ ١٠٦٧).\r(¬١) هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٢٨)، وهو الدراوردي: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، تقدم في (١٤٦): ثقة مكثر.\r(¬٤) هو ابن عبد يزيد بن هاشم المطلبي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. ووثقه ابن إِسحاق، كما في الحديث الآتي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١٠/ ٢٢١)، الجرح (٨/ ١٠٨)، الثقات (٧/ ٤٣١).\r(¬٥) هو نافع بن عجير - بمهملة وجيم، مصغر - المطلبي المكي. ذكره ابن حبان والبغوي وأبو نعيم في الصحابة. وذكره ابن حبان أيضا في التابعين. قال ابن حجر: قيل له صحبة. وذكره ابن حبان وغيره في التابعين. الثقات (٣/ ٤١٣) و (٥/ ٤٦٩)، الإِصابة (٣/ ٥١٦)، التقريب (٥٥٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٨٤) - كتاب الطلاق - باب من أحق بالولد - من طريق: العباس بن عبد العظيم، عن عبد الملك بن عمرو، عن الدراوردي به نحوه. وذكر قصة ابنة حمزة. وقد وقع في إِسناد أبي داود بعض الاختلاف فورد هكذا: عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إِبراهيم، عن نافع بن عجير، عن علي ﵁. قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٧/ ٤٣٢): إِنما رواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن نافع بن عجير، عن أبيه، عن علي. فالراوي عن علي، نافع بن عجير لا أبوه، والراوي عن نافع، ابنه محمد لا محمد بن إِبراهيم، ثم قال: بين ذلك البيهقي والحاكم في المستدرك. فلعله كان في الأصل: عن يزيد بن الهاد عن محمد، عن نافع. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١١) من طريق: الفضل بن محمد الشعراني عن إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، به نحوه مطولا. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627204,"book_id":2907,"shamela_page_id":289,"part":"1","page_num":307,"sequence_num":289,"body":"عن معاوية (¬١) بن صالح، عن محمد بن أيوب. (١/ ٢٦/ ٣٨).","footnotes":"=أنه يقع في حديثه غلط. وقال أبو حاتم: لم يكن ممن يكذب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الذهبي: مكثر، صالح الحديث له مناكير. قال ابن حجر: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وله خمس وثمانون سنة. أخرج له البخاري تعليقا وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (٥/ ١٢١)، الجرح (٥/ ٨٦)، الكامل (٤/ ١٥٢٤)، المغني (١/ ٤٨٨)، التقريب (٣٠٨).\r(¬١) هو ابن حدير -بالمهملة، مصغر- الحضرمي أبو عمرو وأبو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس.\rوثقه أحمد وأبو زرعة وغيرهما. وقال أبو حاتم: لا يحتج به وكان القطان لا يرضاه. قال ابن حجر: صدوق له أوهام مات سنة ثمان وخمسين، وقيل بعد السبعين ومائة. أخرج له البخاري في (جزء القراءة)، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٨/ ٣٨٢)، المغني (٢/ ٣٠٩)، التقريب (٥٣٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٦٥) من طريق آخر عن المسعودي عن أبي عمرو الشامي عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر مثله مطولا. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٧٨، ١٧٩) من طريق وكيع ويزيد كلاهما عن المسعودي به مثله مطولا. وأخرجه البزار في مسنده (١/ ١٩٤) من طريق محمد بن معتمر عن يعلي بن عبيد وأبي داود عن المسعودي به مثله. قال البزار: وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إِلا عن أبي ذر، وعبيد بن الخشخاش لا نعلم روى عن أبي ذر إِلا هذا الحديث. وأخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن عيسى الدامغاني عن سلمة بن الفضل عن ميكائيل، عن ليث، عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر. ولفظه: قلت: يا رسول الله: أرأيت آدم، أنبيا كان؟ قال: نعم، نبيا رسولا، يكلمه الله قبيلا -يعني عيانا- نقل ذلك ابن كثير في تفسيره (١/ ٧٢). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٢٨٧) من طريق الحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وابن قتيبة جميعا عن إِبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إِدريس الخولاني، عن أبي ذر نحوه مطولا.\rقلت: وقد روى هذا الحديث عن أبي أمامة: صدى بن عجلان -رصي الله عنه- وفيه أن أبا ذر سأل رسول الله ﷺ فذكر الحديث. وقال مرة: إِن رجلا سأل رسول الله ﷺ ولم يسمه. أخرج ذلك الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٦٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٨/ ٢٤) ومن طريقه نقله ابن كثير في البداية والنهاية (١/ ١٠١) وقال: هذا علي شرط مسلم ولم يخرجه. أ. هـ. وأخرجه الطبراني في المعجم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627449,"book_id":2907,"shamela_page_id":534,"part":"2","page_num":552,"sequence_num":289,"body":"<span data-type='title' id=toc-630>٢٨٩ </span>- وقال لي علي (¬١): حدثنا يعقوب بن إِبراهيم (¬٢) قال: حدثنا أبي (¬٣)، عن ابن إِسحاق (¬٤)، قال: حدثني محمد بن نافع (¬٥) بن عجير - وكان ثقة - سمع عبد الله بن الحارث بن عويمر المزني (¬٦)، قال: كان من النبي ﷺ في عمتي سهيمة بنت عمير قضاء ما قضى به في امرأة قبلها. (١/ ٢٢١ / ٧٩٤).","footnotes":"الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وسكت الذهبي في تلخيصه. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في السنن (٨/ ٦) وقال: وكذلك - يعني على الصواب - رواه محمد بن يحيى الذهلي، عن إِبراهيم بن حمزة، وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله، عن عبد العزيز بن محمد - يعني الدراوردي - ثم أشار إِلى الخطإِ الواقع في سند أبي داود، وقال: والذي عندنا أن الأول أصح. وكذلك رواه الأويسي، عن عبد العزيز بن محمد.\rقلت: وهي رواية البخاري هذه. والحديث رواه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٩٨ و ١١٥) من طريق آخر عن يحيى بن آدم وحجاج، كلاهما عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن هانئ بن هانئ، وهبيرة بن يريم، عن علي ﵁ نحوه.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) تقدم في (٧٨) وهو الزهري: ثقة فاضل.\r(¬٣) هو إِبراهيم بن سعد بن إِبراهيم الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٤) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٥) تقدم في (٢٨٨).\r(¬٦) عبد الله بن الحارث بن عمير، ويقال عويمر، الأنصاري المزني. ذكره جماعة في الصحابة. وقال الخطيب البغدادي: ذكره بعض أهل العلم في الصحابة. وساق الحديث من طريق ابن إِسحاق. الاستيعاب (٢/ ٢٧٠)، التجريد (١/ ٣٠٤)، الإصابة (٢/ ٢٨٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rذكر الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٢٨٣) أن ابن مندة قد أخرجه من طريق: ابن إسحاق به وذكر الحديث. وقال أيضًا: أن الخطيب البغدادي قد ساق هذا الحديث أيضًا من طريق: ابن إِسحاق به، ولم يقل في روايته (عن عمته).\rقلت: وقال البخاري عقب الحديث: وعن ابن إِسحاق، سمع محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، بن عبد يزيد، سمع أباه قال: طلق جدي ركانة، سهيمة بنت عمير المزنية، فردها عليه النبي ﷺ. قال البخاري: مرسل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627450,"book_id":2907,"shamela_page_id":535,"part":"2","page_num":553,"sequence_num":290,"body":"<span data-type='title' id=toc-631>٢٩٠ </span>- محمد بن النعمان (¬١)، سمع طلحة الأيامي (¬٢)، عن امرأة من عبد القيس (¬٣)، عن أخت عبد الله بن رواحة (¬٤)، عن النبي ﷺ قال: \"وجب الخروج على كل ذات نطاق\" يعني في العيد. قاله لي محمد بن أبان (¬٥)، عن محمد بن جعفر (¬٦)، سمع شعبة. (١/ ٢٢٢ / ٧٩٨).","footnotes":"(¬١) سكت عنه البخاري وقد روى عنه شعبة، قفيل له من هو؟ فقال: خير الناس. وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات. الكببر (١/ ٢٢٢)، الجرح (٨/ ١٠٨)، الثقات (٧/ ٤٣٨).\r(¬٢) طلحة بن مصرف بن عمر الأيامي ويقال اليامي - بالتحتانية - الكوفي. ثقة قارئ فاضل. مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٨)، الجرح (٤/ ٤٧٣)، التقريب (٢٨٣).\r(¬٣) لم أقف على ترجمتها.\r(¬٤) هي عمرة بنت رواحة الأنصارية، امرأة بشير بن سعد، والد النعمان بن بشير، وهي التي سألت بشيرا أن يخص ابنها منه بعطية ﵂. الطبقات (٨/ ٣٦١)، التجريد (٢/ ٣٣٨)، الإِصابة (٤/ ٣٥٥).\r(¬٥) محمد بن أبان. يحتمل أن يكون محمد بن أبان بن عمران الواسطي الطحان، وهو صدوق مات ينة ثمان وثلاثين ومائتين. ويحتمل أن يكونه محمد بن أبان بن وزير البلخي، يلقب حمدويه، وهو ثقة حافظ، مات سنة أربع وأربعين ومائتين، روى له البخاري وأصحاب السنن. قال ابن حجر: روى البخاري في صحيحه عن محمد بن أبان، عن محمد بن جعفر في موضعين، وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي، وقوله محتمل، فإِن البخارى ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي، وذكر الكلاباذي، وغير واحد أنه البلخي وقال أبو الوليد الباجي: الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر. وأما البلخي فيروي عن الكوفيين. قال ابن حجر: وقد روى البلخي عن البصريين أيضًا، وذلك دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فإن شيوخه من البصريين قدماء. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٩)، التهذيب (٩/ ٢)، التقريب (٤٦٥).\r(¬٦) هو غندر، تقدم في (٦٥): ثقة صحيح الكتاب إِلا أن فيه غفلة.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. وقال البخاري: كأنه مرسل. أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٢٦) عن شعبة به مثله. والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٦٣) من طريق: علي بن مسلم، عن الطيالسي مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٥٨) من طريق: محمد بن جعفر - يعني غندر - عن شعبة به مثله. النِّطاق .. قال في اللسان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627451,"book_id":2907,"shamela_page_id":536,"part":"2","page_num":554,"sequence_num":291,"body":"<span data-type='title' id=toc-632>٢٩١ </span>- قال لنا عبد الله (¬١): حدثني الليث (¬٢)، قال: حدثنا محمد بن النيل (¬٣)، عن عبد الله بن عمر: خرج. علينا النبي ﷺ فقال: \"لا صلاة بعد طلوع الفجر إِلا ركعتين\". (١/ ٢٢٣/ ٧٩٩). * قال البخاري: محمد بن هشام، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: إِن الله ﷿ لا يقبض العلم .. \".\r\r<span data-type='title' id=toc-633>٢٩٢ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬٤)، قال: حدثنا سفيان (¬٥)، عن هشام بن عروة (¬٦)، عن أبيه (¬٧)، عن عبد الله بن عمرو - نحوه. (١/ ٢٢٧/ ٨١٩).","footnotes":"(٥/ ٧٥): هو أن تلبس المرأة ثوبها، ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها، وترسله على الأسفل، عند معاناة الأشغال، لئلا تعثر في ذيلها. وبه سميت أسماء ذات النطاقين.\r(¬١) عبد الله بن صالح كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) محمد بن النيل - بكسر النون، وقيل بفتحها - قاله ابن ماكولا - الفهري المصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: يروي عن ابن عمر ﵄ الكبير (١/ ٢٢٣)، الجرح (٨/ ١٠٨)، الثقات (٥/ ٣٧٩)، الأكمال (٧/ ٣٧٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه في الحديث رقم (٨٧). وقد روى البخاري هذا الحديث من طريق آخر، عن محمد بن النيل، فأدخل بينه وبين ابن عمر، أبا بكر بن سرجس، فقال: قال ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا محمد بن النيل، أن أبا بكر بن يزيد بن سرجس حدثه، أن ابن عمر قال .. وذكر الحديث. وقد تابع البخاري فيما ذهب إِليه ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ١٠٨)، وابن ماكولا في الأكمال (٧/ ٣٧٠).\r(¬٤) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو الثوري: تقدم في (٧٢).\r(¬٦) تقدم في (١٨٥): ثقة فقيه، ربما دلس.\r(¬٧) هو عروة بن الزبير، تقدم في (٧): أحد الفقهاء السعبة.\rأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٥٨) كتاب العلم - باب رفع العلم - من طريق: ابن أبي عمر، عن سفيان به. ولفظه: \"إِن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إِذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فأفتوا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627207,"book_id":2907,"shamela_page_id":292,"part":"1","page_num":310,"sequence_num":292,"body":"عن محمد (¬١) بن أبان الأنصاري، عن عائشة قالت: ثلاث من النبوة: تعجيل الإِفطار، وتأخير السحور، ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. (١/ ٢٩/ ٢٧).\r* قال البخاري: قال لنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن أبان، عن عون بن عبد الله، قال: كان ابن","footnotes":"(¬١) ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن عائشة، وذكر الحديث، وسكت عنه. وقال ابن حبان: إِنه من أهل المدينة، ومن زعم أنه سمع عائشة فقد وهم، وليس هذا بمحمد بن أبان الجعفي، ذلك من أهل الكوفة: ضعيف، وهذا مدني ثبت.\rقلت: وهناك محمد بن أبان المدني، ذكره البخاري عقب هذا بترجمة وذكر له رواية عن القاسم بن محمد عن عائشة، ففرق بين هذا وبين المترجم له، وهما عند ابن حبان واحد. وسئل يحيى بن معين عن محمد ابن أبان؟ قال: لا أدري. قال ابن حجر بعد أن ذكر الحديث: فلعله هذا. الكبير (١/ ٢٩)، الجرح (٧/ ١٩٨)، الثقات (٧/ ٣٩٢)، لسان الميزان (٣٢١٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rهشيم لم يصرح بالسماع، وقال البخاري: لا نعرف لمحمد سماعا من عائشة. أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٤) من طريق عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن شجاع ابن مخلد، عن هشيم به مثله. ومن طريق الدارقطني أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٩) و (٤/ ٢٣٨).\rقلت: وللحديث شواهد … فقد روى الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٤) عن ابن عباس ﵁ عن النبي ﷺ: \"إِنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة\". قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. وروي عن ابن عمر ﵄ مثله .. أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٩) وقال: تفرد به عبد المجيد، وإنما يعرف بطلحة ابن عمرو، وليس بالقوي، عن عطاء عن ابن عباس، ومرة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، ولكن الصحيح عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة ﵂، فذكر الحديث من قولها، وقال أيضا: إِسناده صحيح إِلا أن محمد بن أبان لا يعرف سماعه من عائشة. قاله البخاري.\rقلت: وقد ذكر الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٢٣) شواهد هذا الحديث واختلاف ألفاظه فانظرها ثم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627452,"book_id":2907,"shamela_page_id":537,"part":"2","page_num":555,"sequence_num":293,"body":"<span data-type='title' id=toc-634>٢٩٣ </span>- قال لي ابن أبي أويس (¬١): حدثني محمد بن هلال (¬٢)، عن أبيه (¬٣): أنه سمع أبا هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام، فإِذا مرت به ثلاثة أيام فليلْقه فليسلم عليه، فإِن رد عليه فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد برئ من الهجرة. (١/ ٢٢٨ / ٨٢٠).","footnotes":"بغير علم، فضلوا وأضلوا\". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٧٧)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٩٠) من طريق: وكيع، عن هشام به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد (٢/ ١٦٢) من طريق: يحيى بن سعيد، عن هشام به مثله. والبخاري في صحيحه (١/ ١٩٤) من طريق: إِسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن هشام به نحوه. وفي الكبير تعليقا عن محمد بن هشام بن عروة، عن هشام به نحوه. قال الحافظ في الفتح ١/ ١٩٥): قد اشتهر هذا الحديث من رواية هشام بن عروة، فوقع لنا من رواية أكثر من سبعين نفسا عنه، من أهل الحرمين، والعراقين، والشام وخراسان، ومصر، وغيرها .. ووافقه على روايته عن أبيه عروة أبو الأسود المدني، وحديثه في الصحيحين. والزهري، وحديثه في النسائي ويحيى بن أبي كثير، وحديثه في صحيح أبي عوانة. ووافق أباه في روايته عن عبد الله بن عمرو بن العاص .. عمر بن الحكم بن ثوبان، وحديثه في مسلم. وانظر أيضًا مسند الطيالسي (٣٠٢)، صحيح مسلم (٤/ ٢٠٥٨)، سنن الدارمي (١/ ٧٧)، تحفة الأشراف (٦/ ٣٦٠).\r(¬١) هو إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق. أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) محمد بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب. قال أحمد: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي. وقال أبو حاتم: صالح، وأبوه ليس بمشهور. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٨/ ١١٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٨٢)، التقريب (٥١١).\r(¬٣) هو هلال بن أبي هلال المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. أخرج له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٩/ ٧٣)، الثقات (٥/ ٥٠٣)، التقريب (٥٧٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٧٩). كتاب الأدب - باب فيمن يهجر أخاه المسلم - من طريق: عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وأحمد بن سعيد السرخسي - كلاهما - عن أبي عامر، عن محمد بن هلال به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٥٦) من طريق آخر، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627453,"book_id":2907,"shamela_page_id":538,"part":"2","page_num":556,"sequence_num":294,"body":"<span data-type='title' id=toc-635>٢٩٤ </span>- قال لي محمد بن مقاتل (¬١): حدثنا ابن المبارك (¬٢)، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن شريح المعافري (¬٣)، قال: حدثني شراحيل بن يزيد (¬٤)، عن محمد بن هدية (¬٥)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النبي ﷺ: \"أكثر منافقي أمتي قراؤها\". (١/ ٢٢٨ / ٨٢٢).","footnotes":"محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ﵁ نحوه. قال شعبة: رفعه مرة ثم لم يرفعه بعد. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٧٩) من طريق: محمد بن الصباح، عن يزيد بن هارون، عن الثوري، عن منصور به نحوه. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٨٤) من طريق: قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ نحوه مختصرا. وللحديث شواهد .. فقد روي من حديث أبي أيوب الأنصارى، عند مسلم في صحيحه (١/ ١٩٨٤)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٦ و ٤٢١). ومن حديث عبد الله بن عمر، عن مسلم في صحيحه (١/ ١٩٨٤). ومن حديث سعد بن أبي وقاص، عند الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٨٣). وكذا من حديث أنس بن مالك (٣/ ١١٠ و ١٦٥).\r(¬١) محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي، المروزي، نزيل بغداد، ثم مكة - شرفها الله -. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: كان متقنا. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال صاحب تاريخ مرو: كان كثير الحديث. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم. قال البخاري: مات سنة ست وعشرين ومائتين. أخرج له البخاري. الكبير (١/ ٢١٥)، الجرح (٨/ ١٠٥)، الثقات (٩/ ٨١)، تاريخ بغداد (٣/ ٢٧٥) التهذيب (٩٠/ ٤٦٨).\r(¬٢) هو المروزي، الإِمام، تقدم في (١٧).\r(¬٣) هو أبو شريح الإِسكندراني. ثقة. فاضل. مات سنة سبع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٢٤٣)، التقريب (٣٤٢).\r(¬٤) شراحيل بن يزيد المعافرى المصري. قال البخاري: وقال بعضهم: شرحبيل بن يزيد المعافري، ولا يصح. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: مات بعد العشرين ومائة، أخرج له البخاري في \"أفعال العباد\" ومسلم. الثقات (٦/ ٤٥٠)، ت. الكمال (٢/ ٢٧٥)، التقريب (٢٦٥).\r(¬٥) محمد بن هدية -بفتح الهاء، وتشديد التحتانية- الصدفي أبو يحيى المصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في \"أفعال العباد\" الكبير (٢/ ٢٢٨)، الجرح (٨/ ١١٥)، الثقات (٨/ ٣٨١)، التقريب (٥١١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627454,"book_id":2907,"shamela_page_id":539,"part":"2","page_num":557,"sequence_num":295,"body":"<span data-type='title' id=toc-636>٢٩٥ </span>- قال لي محمد أبو الجماهر (¬١): عن الهيثم (¬٢)، أخبرني محمد (¬٣) سمع أبا الأشعث (¬٤)، عن أبي عثمان الصنعاني (¬٥) قال:","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد (١٥٢) من هذا الوجه مثله. وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (١٢٢) من هذا الوجه مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٥) من طريق: علي بن إِسحاق، عن عبد الله بن المبارك به مثله. والفريابي في صفة المنافق (٥٦) من طريق: محمد بن حسن البلخي، عن ابن المبارك به مثله. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٥٧٥). وأخرجه البسوي في المعرفة (٢/ ٥٢٨) من طريق: ابن عثمان، عن عبد الله بن المبارك به مثله، والبغوي في شرح السنة (١/ ٧٤) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله الخلال، عن ابن المبارك به مثله. وأخرجه البسوي أيضًا في المعرفة (٢/ ٥٢٨) من طريق: محمد بن يحيى، عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح به مثله. وقال البخاري عقب حديث ابن المبارك: تابعه ابن وهب. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٢٨)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٥) من طريق: زيد بن الحباب من كتابه، عن عبد الرحمن بن شريح به مثله. والفريابي في صفة المنافق (٥٦)، من طريق: ابن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب به مثله. وللحديث شاهد أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٥١، ١٥٥) عن عقبة بن عامر، وكذلك البخاري في \"خلق أفعال العباد\" (١٢١)، الفريابي في \"صفة المنافق\" (٥٦).\r(¬١) محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر، وأبو عبد الرحمن الكفرسوسي. ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وله أربع وثمانون سنة. روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ١٦١)، الجرح (٨/ ٢٥)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٢) الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد أو أبو الحارث الدمشقي. قال الإِمام أحمد: لا أعلم إِلا خيرا. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وقال دحيم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول. وقال أبوداود: قدري ثقة. قال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. روى له أصحاب السنن. ت. الكمال (٣/ ١٤٥٥)، التقريب (٥٧٧).\r(¬٣) محمد بن يزيد الرحبي الدمشقي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٣١)، الجرح (٨/ ١٢٧)، الثقات (٩/ ٣٥).\r(¬٤) هو شراحيل بن آدة -بالمد، وتخفيف الدال- الصنعاني، وقال: آدة، جد أبيه، وهو ابن شرحبيل بن كليب. ثقة. شهد فتح دمشق. أخرج له البخاري في \"الأدب\" وبقية الجماعة. الجرح (٤/ ٣٧٣)، التقريب (٢٦٤).\r(¬٥) هو شراحيل بن مرثد. مخضرم، ثقة، شهد اليمامة، ولم يثبت أن مسلما روى له. الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627211,"book_id":2907,"shamela_page_id":296,"part":"1","page_num":314,"sequence_num":296,"body":"محمد (¬١)، عن أبي المعلى العطار (¬٢)، عن سعيد بن جبير (¬٣)، عن ابن عباس، قال: قال: رجل للنبي ﷺ: علمني عملا أدخل الجنة، قال: \"كن مؤذنا، أو إماما، أو بإِزاء الإِمام. (١/ ٣٣/ ٥٩).","footnotes":"=الأنساب (٥/ ٤٢٤)، تاج العروس (٧/ ١٣٣).\r(¬١) محمد بن إِسماعيل الضبي. قال البخاري: منكر الحديث لا يتابع علي هذا. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث: ومحمد بن إسماعيل الضبي هذا لا أعرف له حديثا غير هذا، وهذا الذي أنكره عليه البخاري. الكبير (١/ ٣٣)، الجرح (٧/ ١٨٩)، الثقات (٩/ ٧٨)، الكامل (٦/ ٢١٣٢)\r(¬٢) هو يحيى بن ميمون الضبي العطار الكوفي مشهور بكنيته. ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا والنسائي وابن ماجه. الطبقات (٧/ ٢٧١)، الجرح (٩/ ١٨٨)، التقريب (٥٩٧).\r(¬٣) سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة. قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين، وروى له الجماعة. الكبير (٣/ ٤٦١)، الجرح (٤/ ٩)، التقريب (٢٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: منكر الحديث - يعني محمد بن إِسماعيل الضبي - لا يتابع على هذا، ونقل ابن القطان عن البخاري أنه قال: كل من قلت فيه: منكر الحديث، فلا تحل الرواية عنه. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٢٢) من طريق العباس بن حمدان عن عبدة الصفار، عن علي بن حميد به بلفظه وقال: لا يتابع عليه - يعني محمد بن إِسماعيل الضبي، ولا يعرف إِلا به. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٣٢) من طريق عبد الله بن الجارود بمكة، والحسين بن سفيان الفارسي ببخارى عن محمد بن يحيى عن علي بن حميد به مثله. وأخرجه أيضا من طريق التستري، عن أبي يوسف القلوسي، عن علي بن حميد به نحوه. وأخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ١/ ٦٠) من طريق محمد ابن يعقوب عن يعقوب بن إِسحاق، عن علي بن حميد به مثله. قال الطبراني: لم يروه عن سعيد بن جبير إِلا أبو المعلى، ولا عنه إلا محمد بن إِسماعيل، تفرد به علي -يعني ابن حميد-. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن إِسماعيل الضبي، وهو منكر الحديث. وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (١/ ١٧٤): أخرجه البخاري في التاريخ، والعقيلي في الضعفاء، والطبراني في الأوسط، من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف.\rالإزاء: قال في النهاية (١/ ٤٧): المحاذاة والمقابلة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627455,"book_id":2907,"shamela_page_id":540,"part":"2","page_num":558,"sequence_num":296,"body":"حاصرنا (عانات) (¬١) مع شرحبيل بن السمط (¬٢) - وذكر أبا عبيدة - فقدم علينا سلمان، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه\". (١/ ٢٣١/ ٨٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-637>٢٩٦ </span>- وحدثنا قتيبة (¬٣) بعد بإِسناده (¬٤):","footnotes":"(٤/ ٣٧٤)، ت. الكمال (٢/ ٥٧٥)، التقريب (٢٦٥).\r(¬١) سقطت من الكبير، أثبتها من \"التاريخ الأوسط\"، \"عانات\" أو \"عانة\" بلد مشهور بين الرقة وهيت، مشرفة على نهر الفرات، بها قلعة حصينة نسب إِليها جماعة من العلماء منهم: يعيش بن الجهم العاني. انظر: \"معجم البلدان\" (٣/ ٧١ - ٧٢).\r(¬٢) شرحبيل بن السمط - بكسر المهملة، وسكون الميم - الكندي، الشامي، صحابي وفد إِلى رسول الله ﷺ ثم شهد القادسية، فتح حمص، عمل عليها لمعاوية، مات سنة أربعين أو بعدها ﵁. الطبقات (٧/ ٤٤٥)، الكبير (٤/ ٢٤٨)، الإِصابة (٢/ ١٤٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البخاري في \"التاريخ الصغير\" (١/ ٩٧ - ٩٨) عن محمد بن عثمان به، وذكر فتح حمص، وحصار عانات، ولم يذكر الحديث المرفوع، والحديث. المرفوع ورد من طرق أخرى عن سلمان ﵁. انظر: المصنف لابن أبي شيبة (٥/ ٣٣٧)، والمسند (٥/ ٤٤٠ - ٤٤١)، وصحيح مسلم (٣/ ١٥٢٠)، سنن النسائي (٦/ ٣٩ - ٤٠)، ومسند أبي عوانة (٥/ ٩٢ - ٩٣)، مشكل الآثار (٣/ ١٠٢)، المعجم الكبير للطبراني (٦/ ٢٧١، ٢٨٥، ٣٢٦ - ٣٢٧)، والمستدرك (٢/ ٨٠). وأخرجه البخاري ﵀ من طريق آخر عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان ﵁. أنظر الحديث رقم (٩٧٦) و (٩٧٧).\r(¬٣) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٤) يقصد ما ذكره في الحديث المذكور قبل هذا، هو عن محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم المكي، شيخ قتيبة بن سعيد، عن سعيد بن حسان المخزومي عن أم صالح، عن صفيه بنت شيبة. أما محمد بن يزيد فقد سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحا، كتبنا عنه بمكة، كان ممتنعا من التحديث فأدخلني عليه ابنه وقيل لأبي حاتم: ما قولك فيه؟ فقال: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يعتبر بحديثه إِذا بين السماع في خبره، ولم يرو عنه إِلا ثقة. قال ابن حجر: مقبول، وكان من العباد، تأخر إِلى بعد العشرين ومائتين. روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (١/ ٢٣٢)، الجرح (٨/ ١٢٧)، الثقات (٩/ ٦١)، التقريب (٥١٣). وأما سعيد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627456,"book_id":2907,"shamela_page_id":541,"part":"2","page_num":559,"sequence_num":297,"body":"عن صفية بنت شيبة (¬١)، عن أم حبيبة (¬٢)، عن النبي ﷺ قال: \"كل كلام أبن آدم عليه، لا له إِلا أمره بالمعروف أو نهيه، أو ذكر الله\". (١/ ٢٣٢/ ١٣٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-638>٢٩٧ </span>- قال لي أحمد بن عيسى (¬٣):","footnotes":"ابن حسان المخزومي المكي، قاص أهل مكة. فقال ابن معين وأبو داود والنسائي: ثقة. وسئل عنه أبو داود في موضع آخر فلم يرضه. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير أبي داود. ت. الكمال (١/ ٤٨٢)، التقريب (٢٣٤). وأما أم صالح فهي بنت صالح .. قال الذهبي: تفرد عنها سعيد بن حسان المخزومي. قال ابن حجر: لا يعرف حالها. الميزان (٤/ ٦١٢)، التقريب (٧٥٧).\r(¬١) تقدمت في (١٨٧): لها رؤية وفي البخاري التصريح بسماعها.\r(¬٢) هي رمله بنت أبي سفيان ﵂.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٠٨) - كتاب الزهد - من طريق: محمد بن بشار وغير واحد، من محمد بن يزيد بن خنيس به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إِلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس. وأخرجه ابن ماجة في السن (٢/ ١٣١٥) من طريق: محمد بن بشار به نحوه. والفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٢٨) من طريق: ابن أبي مسرة، عن محمد بن يزيد به مثله وذكر قصة. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٤٣) من طريق: موسى بن محمد بن كثير، عن محمد بن زيد به نحوه. ومن طريق: العباس بن محمد المجاشعي، عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني، عن محمد بن يزيد له نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ٥١٢) من طريق: أبي بكر بن إسحاق، عن محمد بن سليمان الواسطي، عن محمد بن يزيد به نحوه وسكت عنه الحاكم.\rقلت: ويبدو أن البخاري ﵀ رجح في هذا الحديث الإِرسال علي الوصل لأنه قال: قال لي محمد: حدثنا سعيد بن حسان، عن أم صالح. مرسل. والله أعلم.\r(¬٣) أحمد بن عيسى بن حسان المصري، يعرف بالتستري. قال البخاري: سمع ابن وهب. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين، يحلف بالله الذي لا إِله إِلا هو، أنه كذاب. وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه، قيل لي بمصر إِنه قدمها واشترى كتب ابن وهب وكتب المفضل بن فضالة، ثم قدمت بغداد، فسألت هل يحدث عن الفضل بن فضالة؟ فقالوا: نعم، فأنكرت ذلك. وقال النسائي ليس به بأس. وقال الخطيب البغدادي: ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. قال ابن حجر: صدوق. تكلم في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627458,"book_id":2907,"shamela_page_id":543,"part":"2","page_num":561,"sequence_num":298,"body":"<span data-type='title' id=toc-639>٢٩٨ </span>- وقال لي ابن أبي مريم (¬١): أخبرنا يحيى بن أيوب (¬٢)، نا ابن عجلان (¬٣)، سمع محمد بن يوسف (¬٤) - مولى عثمان - عن أبيه (¬٥) - بهذا (١/ ٢٣٣/ ٨٤٠).","footnotes":"أحمد بن عيسى المصري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٠) من طريق: روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن محمد بن يوسف به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٣٧) من طريق: عبد المجيد، عن ابن جريج، عن أبي بكر، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن يوسف به نحوه.\r(¬١) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٣٣): صدوق ربما أخطأ.\r(¬٣) هو محمد بن عجلان القرشي المدني. قال ابن عيينة: كان ثقة. وقال أحمد وابن معين: ثقة. وكان داود بن قيس يجلس إِلى ابن عجلان يتحفظ عنه ويقول: إِنها اختلطت على ابن عجلان -يعني: أحاديث سعيد المقبري-. قال ابن حجر: صدوق إِلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. ت. الكمال (٣/ ١٢٤٢)، التهذيب (٩/ ٣٤١)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٤) تقدم في (٢٩٧): مقبول.\r(¬٥) تقدم في (٢٩٧): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٣٦) من طريق: يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم به مثله. ومن طريقه الحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (١١٥). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٣٩) من طريق: محمد بن حميد، عن ابن أبي مريم به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٠٠) من طريق: يونس، عن ليث، عن محمد بن عجلان به نحوه. والنسائي في السنن (٣/ ٣٣) من طريق: الربيع بن سليمان، عن شعيب، عن الليث به نحوه. وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٣٩) من طريق: علي بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن صالح، عن بكر بن مضر، عن عمرو، عن الحارث، عن بكير، عن محمد بن عجلان، مولى فاطمة به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٣٦) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح به نحوه. والبيهقي في السنن (٢/ ٣٣٤) من طريق: يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبي صالح الجهني، عن بكر بن مضر به نحوه. وقد وقع عند البيهقي: عن العجلان مولى فاطمة، وفي بقية الروايات: محمد بن عجلان. والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٣٧) من طريق: أحمد بن رشدين، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث به نحوه. ومن طريق: إِسماعيل بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627459,"book_id":2907,"shamela_page_id":544,"part":"2","page_num":562,"sequence_num":299,"body":"<span data-type='title' id=toc-640>٢٩٩ </span>- قال لي إِبراهيم بن المنذر (¬١): حدثنا محمد بن صدقة (¬٢)، قال: حدثني محمد بن يحيى (¬٣)، عن بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة (¬٤)، قال: أخبرني سهل بن أبي حيثمة: أن النبي ﷺ قال لعمرو بن حزم: \"ارق بسم الله \"أو \"ارقه\". (١/ ٢٣٥/ ٨٤٥).","footnotes":"أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان به نحوه. وقد أشار بن التركماني في الجوهر النقي (٢/ ٣٣٤) إِلى بعض الاختلافات الواقعة في سند الحديث ومتنه. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٢) محمد بن صدقة الفدكي أبو عبد الله. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال الدارقطني: ليس بالمشهور، ولكن ليس به بأس. وقال الذهبي وذكر له حديث ادخار القوت: حديثه حديث منكر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يعتبر بحديثه إِذا بين السماع في روايته فإنه كان يسمع من قوم ضعفاء عن \"مالك\" ثم يدلسه عنه.\rالكبير (١/ ١٠٤)، الجرح (٧/ ٢٨٨)، الثقات (٩/ ٦٧)، الميزان (٣/ ٥٨٥)، اللسان (٥/ ٢٠٥).\r(¬٣) محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٣٥)، الجرح (٨/ ١٢٣)، الثقات (٥/ ٣٧٤).\r(¬٤) هو الأنصاري. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٠٠)، الجرح (٢/ ٢٧٦)، الثقات (٦/ ١٠١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٣٩٥) من طريق: مسعدة بن سعيد، عن إِبراهيم بن المنذر به، بأتم من هذا ولفظه: إِن رسول الله ﷺ خرج، وخرج معه عبد الرحمن بن سهل، فلما كانا بالحَرَّة نهشت عبد الرحمن بن سهل حية، فقال رسول الله ﷺ: \"ادعوا لي عمرو بن حزم\" فدعي، فعرض رقيته على رسول الله ﷺ فقال: \"لا بأس بها، ارقه\" فوضع ابن حزم يده عليه، فقال: يارسول الله هو يموت، أو قد مات، فقال رسول الله ﷺ: \"ارقه وإن كان قد يموت، أو قد مات\". فرقاه فصح عبد الرحمن وانطلق. قال الطبراني: لا يروى عن سهل إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به إِبراهيم - يعني: ابن المنذر. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٤): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه بشير بن عبد الله بن مكنف، ولم أعرفه .. وبقية رجاله ما بين ثقة، ومستور.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627460,"book_id":2907,"shamela_page_id":545,"part":"2","page_num":563,"sequence_num":300,"body":"<span data-type='title' id=toc-641>٣٠٠ </span>- قال لي محمد بن أبي سمينة (¬١): حدثنا محمد بن عثمة (¬٢)، عن إِبراهيم بن سعد (¬٣)، عن عبد الله بن عامر الأسلمي (¬٤)، عن رجل يقال له محمد (¬٥)، عن أبي برزة (¬٦)، عن النبي ﷺ قال: \"ليس من البر الصيام في السفر\". (١/ ٢٣٨/ ٨٦٢).","footnotes":"(¬١) محمد بن إِسماعيل بن أبي سمينة - بفتح المهملة، وكسر الميم، وبعد التحتانية نون - البصري. ثقة. مات سنة ثلاثين ومائتين. روى له البخاري وأبو داود. الكبير (١/ ٣٣)، الجرح (٧/ ١٨٩)، التقريب (٤٦٨).\r(¬٢) محمد بن خالد بن عثمة - بمثلثة ساكنة، قبلها فتحة - ويقال إِنها أمه. الحنفي البصري. قال أحمد: ما أرى بحد يثه بأسا. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. روى له أصحاب السنن. الجرح (٧/ ٢٤٣)، ت. الكمال (٣/ ١١٩٣)، التقريب (٤٧٦).\r(¬٣) هو الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٤) هو أبو عامر المدني. قال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ضعيف. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يُستضعف. وقال ابن عدي: عزيز الحديث ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التى ذكرتها عنه، وهو ممن يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة خمسين ومائة. روى له ابن ماجة. الكبير (٥/ ١٥٦)، الكامل (٤/ ١٤٧٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٩٨)، التقريب (٣٠٩).\r(¬٥) كذا ذكره البخاري في \"بابٌ من أفناء الناس\" ولم ينسبه، ولم يذكره ابن أبي حاتم. وقد روى عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. وعند الطبراني أنه محمد بن المنكدر، ولم يسم عند غيره. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٣٨)، ت. الكمال (٢/ ٦٩٨).\r(¬٦) هو نضلة بن عبيد الأسلمي، صحابي، مشهور بكنيته، أسلم قبل الفتح، وغزا سبع غزوات، ثم نزل البصرة وغزا خراسان، ومات بها بعد سنة خمس وستين على الصحيح ﵁. الطبقات (٧/ ٣٦٦)، المشاهير (٣٨)، الإِصابة (٣/ ٥٢٦).\rدرجة الحديث: في إسناده محمد ولم أعرفه. قال البخاري: لم يصح حديثه وقد أشار ابن عدي إِلى أن البخاري إِنما يقول ذلك في حديث واحد ورد من طريق هذا الراوي لم يسمعه عمن روى عنه. أخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار - ١/ ٤٦٩) من طريق: محمد بن معمر عن محمد بن خالد بن عثمة، به مثله. والطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ١٣٦) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن محمد بن معمر به مثله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627461,"book_id":2907,"shamela_page_id":546,"part":"2","page_num":564,"sequence_num":301,"body":"<span data-type='title' id=toc-642>٣٠١ </span>- إِبراهيم بن أعين البصري العجلي (¬١)، عن الحكم بن أبان وعمر العبدي، وروى (¬٢) عن أبي الحارث (¬٣)، عن أبي يحيى (¬٤)، عن فروخ (¬٥)، عن عمر، عن النبي ﷺ في الحكرة. قاله لنا عبد الله بن صالح (¬٦)، حدثني الليث (¬٧)، سمع إِبراهيم. (١/ ٤٢١/ ٨٧٥).","footnotes":"غير أنه زاد عبد الرحمن بن حرملة، بين عبد الله بن عامر، ومحمد، ونسب محمدا فقال: إِنه ابن المنكدر. قال الطبراني: لا يروى عن أبي برزة إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به معمر. وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦١) وزاد نسبته إِلى الإِمام أحمد، ولم أجده في المسند، وقال: فيه رجل لم يسم.\r(¬١) هو الشيباني، نزيل مصر. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الجرح (٢/ ٨٧)، الثقات (٨/ ٥٧)، التقريب (٨٨).\r(¬٢) يعني إِبراهيم المذكور، وهذا الحديث من طريقه عن أبي الحارث.\r(¬٣) هو الهيثم بن رافع الحنفي أو الباهلي، أبو يحيى، أو أبو الحكم أو أبو الحارث. البصري الطاطري. قال ابن معين: ثقة. وقال في موضع آخر: روى حديثا منكرا في الحكرة، وكأنه لم يرضه. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. روى له ابن ماجة. ت. الكمال (٣/ ١٤٥٦)، التقريب (٥٧٧).\r(¬٤) أبو يحيى المكي. قال المزي: زعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال الذهبي: لا يدرى من هو. قال ابن حجر: يقال: هو مصدع، وإلا فهو مجهول.\rقلت: ومصدع هو الأعرج المعرقب، قال فيه ابن حجر: مقبول. الثقات (٧/ ٦٦٧)، ت. الكمال (٣/ ١٦٥٩)، التقريب (٦٨٤).\r(¬٥) فروخ مولى عمر بن الخطاب المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الجرح (٧/ ٨٧)، الثقات (٥/ ٢٩٨)، الميزان (٣/ ٣٤٧)، التقريب (٤٤٥).\r(¬٦) تقدم في (٤٧) صدوق. كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٧) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف .. وقال البخاري: فيه نظر في إِسناده.\rقلت: لأن إِبراهبم بن أعين منكر الحديث، والهيثم بن رافع قال فيه ابن معين: روى حديثا منكرا في الحكرة، وأبو يحيى المكي لا يدري من هو، فهذا وجه النظر في إِسناده. أخرجه الطيالسي في مسنده (١١) من طريق: الهيثم بن رافع - يعني أبا الحارث - به ولفظه: \"","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627462,"book_id":2907,"shamela_page_id":547,"part":"2","page_num":565,"sequence_num":302,"body":"<span data-type='title' id=toc-643>٣٠٢ </span>- حدثني عبد الله بن محمد (¬١) قال: حدثنا أبو عامر (¬٢)، قال: حدثنا عبد الله بن بديل (¬٣)، عن عمرو بن دينار (¬٤)، عن ابن عمر قال: قال عمر للنبي ﷺ: \"نذرتُ أعتكف يوما\"، قال: \"اعتكف وصُمْ\". (١/ ٢٤٥/ ٨٨٦).","footnotes":"من احتكر على المسلمين طعاما، ضربه الله بالجذام، والإِفلاس\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢١) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم عن الهيثم به مثله.، وذكر قصة.\rومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ١٠٩٤). وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٢٨) - كتاب التجارات - باب الحكرة - من طريق: يحيى بن حكيم، عن أبي بكر الحنفي، عن الهيثم بن رافع به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، ورجاله موثقون.\rقلت: وقد روي عن ابن عمر ﵄ بإِسناد ضعيف، أنه قال: قال رسول الله ﷺ: \"من احتكر طعاما أربعين ليلة، فقد بريء منه الله\". رواه ابن أبي شيبة (٦/ ١٠٤)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٤٩). وقد صح عن معمر عن رسول الله ﷺ أنه قال: قال: رسول الله ﷺ: \"من احتكر فهو خاطيء\". صحيح مسلم (٣/ ١٢٢٧).\r(¬١) هو المسندي الجعفي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي - بفتح المهملة والقاف - ثقة. مات سنة أربع - أو خمس - ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٩)، الجرح (٥/ ٣٥٩)، التقريب (٣٦٤).\r(¬٣) عبد الله بن بديل بن ورقاء، يقال ابن بديل بن بشر الخزاعي، ويقال الليثي المكي. قال ابن معين: صالح. وذكر ابن عدي أن له أشياء تنكر من الزيادة في متن أو في إِسناد. وغمزه الدارقطني. وقال الذهبي فيه ضعف. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. روى له البخاري تعليقا وأبو داود والنسائي. الكامل (٤/ ١٥٢٩)، الميزان (٢/ ٣٩٥)، المغني (١/ ٤٧٣)، التقريب (٢٩٦).\r(¬٤) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٢٠٠) من طريق: أحمد بن محمد بن يحيى بن معين، عن أبي عامر به مثله. قال الدارقطني: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: هذا حديث منكر، لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار، لم يذكروه، منهم ابن جريج، وابن عيينة،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627463,"book_id":2907,"shamela_page_id":548,"part":"2","page_num":566,"sequence_num":303,"body":"<span data-type='title' id=toc-644>٣٠٣ </span>- حدثني خليفة (¬١)، قال: حدثنا أبو داود (¬٢)، عن عبد الله (¬٣) وقال: \"ليلة\"، ولم يقل: \"صم\". (١/ ٢٤٦/ ٨٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-645>٣٠٤ </span>- قال لي سعيد بن سليمان (¬٤): حدثنا داود بن عبد الجبار (¬٥)","footnotes":"وحماد بن زيد وغيرهم. وابن بديل ضعيف. وأخرجه أبو داود في السنن أيضًا (٢/ ٣٣٤) من طريق: عبد الله بن عمر بن أبان، عن عمرو العنقزي، عن عبد الله بن بديل به مثله. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٦/ ١٩) - من طريق: أحمد بن علي القاضي، عن عمرو العنقزي به نحوه. والدارقطني في السنن (٢/ ٢٠٠) من طريق: أحمد بن إِسحاق، عن حسين بن عمر العنقزي، عن أبيه به نحوه. ومن طريق: أبي بكر النيسابوري، عن الحسن بن الصباح، عن العنقزي به نحوه. وانظر الحديث الآتي والتعليق عليه.\r(¬١) هو ابن خياط العصفري، تقدم في (٣٨): صدوق ربما أخطأ.\r(¬٢) أبو داود الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٣) هو ابن بديل، تقدم في (٣٠٢): صدوق يخطيء.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٣) من طريق: ابن بديل به مثله، ولم يقل في حديثه: \"صم\". وأخرجه البزار في مسنده (٤٣) من طريق: عمرو بن علي، عن الطيالسي به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٣٣٤) كتاب الصوم - باب المعتكف يعود المريض - من طريق: أحمد بن إِبراهيم، عن أبي داود الطيالسي به وقال فيه: اعتكف وصم. وابن عدي في الكامل (٤/ ٥٢٩) من طريق: جعفر الفريابي، عن عمر بن علي به مثله. قال ابن عدي: لا أعلم ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال في العلل (٢/ ٢٦ ط): يرويه عبد الله بن بديل المكي - وكان ضعيفا - عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر، ولم يتابع عليه، ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار ورواه نافع عن ابن عمر، عن عمر، فلم يذكر فيه الصيام، وهو أصح من قول ابن بديل عن عمرو .. ثم ذكر طرق الأحاديث التي لم يذكر فيها الصوم، واختلاف النقلة في ذلك.\rقلت: ورواية الطيالسي عن عبد الله بن بديل التي ليس فيها ذكر الصوم، وهي الموافقة لرواية الجمهور، هي التي رجحها البخاري كما يقتضي بذلك صنيعه.\r(¬٤) تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو القرشي أبو سليمان الكوفي. قال ابن معين: ليس بثقة، كان يكذب. وقال البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال الذهبي: تركوه. الجرح (٣/ ٤١٨)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627465,"book_id":2907,"shamela_page_id":550,"part":"2","page_num":568,"sequence_num":305,"body":"<span data-type='title' id=toc-646>٣٠٥ </span>- إِبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (¬١) أخو عبد الله بن الحسن الهاشمي، عن أبيه (¬٢)، عن جده (¬٣)، عن علي، عن النبي ﷺ قال: \"يكون قوم نَبَزهم الرافضة يرفضون الدين\". روى عن كثير النواء (¬٤)، قاله لي محمد بن الصباح (¬٥)، عن يحيى بن المتوكل (¬٦) (١/ ٢٤٩/ ٨٩٧).","footnotes":"(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى عنه يحيى بن المتوكل. قال ابن حجر: ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء، ولم يذكر لذكره فيه مستندا.\rقلت: ليس هو في النسخة المحققة المطبوعة من الكتاب. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٤٩)، الجرح (٢/ ٩٢)، الثقات (٦/ ٣)، التعجيل (ص ١٤).\r(¬٢) هو الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق روى له النسائي. الثقات (٤/ ١٢١)، ت. الكمال (١/ ٢٥٥)، التقريب (١٥٩).\r(¬٣) هو الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سبط رسول الله ﷺ وريحانته. وقد صحبه وحفظ عنه، ومات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين ﵁ الكبير (٢/ ٢٨٦)، المشاهير (٧)، تاريخ بغداد (١/ ١٣٨)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٤٥)، التقريب (١٦٢).\r(¬٤) هو كثير بن إِسماعيل، أو ابن نافع، النواء - بالتشديد - أبو إِسماعل التيمي. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني: زائغ. وقال النسائي: ضعيف. وقال العجلي: لابأس به. وقال ابن عدي: كان غاليا في التشيع، مفرطا فيه، وقال محمد بن بشر العبدي: لم يمت كثير حتى رجع عن التشيع. قال ابن حجر: ضعيف. روى له الترمذي. الجرح (٧/ ١٥٩)، التهذيب (٨/ ٤١١)، التقريب (٤٥٩).\r(¬٥) محمد بن الصباح البزاز الدولابي، أبو جعفر البغدادي، ثقة حافظ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ١٠٥)، الجرح (٧/ ٢٨٩)، التقريب (٤٨٤).\r(¬٦) هو العمري، أبوعقيل - بالفتح - صاحب بهية - بالموحدة، مصغر - المدني قال ابن المبارك، وأحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال المزي: روى عن إِبراهيم بن حسن، وقيل بينهما كثير النواء. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة سبع وستين ومائة، روى له مسلم في المقدمة وأبو داود. الجرح (٩/ ١٨٩)، الكامل (٧/ ٢٦٦٣)، ت. الكمال (٣/ ١٥١٦)، التقريب (٥٩٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ١٠٣) من طريق: محمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان - لوين - كلاهما عن يحيى ابن المتوكل به نحوه. وابن عدي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627466,"book_id":2907,"shamela_page_id":551,"part":"2","page_num":569,"sequence_num":306,"body":"<span data-type='title' id=toc-647>٣٠٦ </span>- إِبراهيم بن حسن بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري القرشي (¬١)، عن عائشة بنت سعد (¬٢)، عن أبيها (¬٣)، قال: خرجنا مع النبي ﷺ نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إِله إِلا الله وأن محمدا رسول الله وحسابهم على الله. قاله لي يعقوب بن حميد (¬٤)، عن سعيد بن يحيى (¬٥)، عن إِبراهيم. (١/ ٢٤٩/ ٨٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-648>٣٠٧ </span>- حدثني محمد بن حاتم بن بزيع (¬٦)، قال: حدثنا شاذان (¬٧)، عن","footnotes":"في الكامل (٧/ ٢٦٦٤) من طريق: البغوي، عن محمد ابن جعفر الوركاني به نحوه. قال ابن عدي: لا يرويه عن كثير - يعني النواء - غير أبي عقيد يعني ابن المتوكل -. وأخرجه البزار في مسنده (٩٨) من طريق: يوسف بن موسى، عن ابن أبي عمر، عن يحيى بن المتوكل به نحوه. وقال البزار: لا نعلم له إِسنادا عن الحسن إِلا هذا الإسناد. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢): رواه عبد الله والبزار، وفيه كثير بن إسماعيل النواء، وهو ضعيف. النبز - بالتحريك - قال في النهاية (٥/ ٨): اللقب.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يُدرى من هو. الكبير (١/ ٢٤٩)، الجرح (٢/ ٩٢)، الثقات (٦/ ٨)، الميزان (١/ ٢٦).\r(¬٢) تقدمت في (٦٧): ثقة.\r(¬٣) هو سعد بن أبي وقاص ﵁.\r(¬٤) تقدم في (١٢٩): صدوق ربما وهم.\r(¬٥) سعيد بن يحيى بن حسن أبو عثمان الزهري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: كنيته أبو غسان. الكبير (٣/ ٥٢١)، الجرح (٤/ ٧٤)، الثقات (٨/ ٢٦٣).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده .. والحديث قد ورد عن جماعة من الصحابة. انظر صحيح مسلم (١/ ٥١ - ٥٣) كتاب الإِيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إِله إِلا الله.\r(¬٦) محمد بن حاتم بن بزيع - بفتح الموحدة، وكسر الزاي - أبو بكر البصري المؤدب نزيل بغداد. ثقة، مات سنة تسع وأربعين ومائتين، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الثقات (٩/ ١٠٨)، ت. الكمال (٣/ ١١٨٤)، التقريب (٤٧٢).\r(¬٧) هو الأسود بن عامر، تقدم في (١٠٦): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627222,"book_id":2907,"shamela_page_id":307,"part":"1","page_num":325,"sequence_num":307,"body":"حدثنا غندر (¬١)، عن شعبة (¬٢)، عن سماك (¬٣) عن علقمة بن وائل (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، قال سلمة بن يزيد (¬٦) الجعفي للنبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٨/ ٧٧).","footnotes":"(¬١) هو محمد بن جعفر الهذلي أبو عبد الله البصري المعروف بغندر. ثقة صحيح الكتاب إِلا أن فيه غفلة. مات سنة ثلاث - أو أربع - وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٦)، الجرح (٧/ ٢٢١)، التقريب (٤٧٢).\r(¬٢) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري. ثقة حافظ متقن، كان الثورى يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث. وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة، وكان عابدا. مات سنة ستين ومائة. وروى له الجماعة.\rالطبقات (٧/ ٢٨٠)، الكبير (٤/ ٢٤٤)، مشاهير علماء الأمصار (١٧٧)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٥٥)، سير أعلام النبلاء (٧/ ٢٠٢).\r(¬٣) هو ابن حرب بن أوس الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال يعقوب: روايته عن عكرمة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح، ومن سمع منه قديما مثل سفيان وشعبة فحديثه عنه صحيح مستقيم. قال ابن حجر: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره، فكان ربما تلقن، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. وروى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٧٣)، الجرح (٤/ ٢٧٩)، تاريخ بغداد (٩/ ٢١٤)، الكاشف (١/ ٤٠٣)، التقريب (٢٥٥)، الكواكب (٢٣٧).\r(¬٤) هو ابن حجر -بضم المهملة وسكون الجيم- الحضرمي الكوفي. قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال علقمة: سمع أباه، وعبد الجبار ولم يره.\rوحكي العسكري عن ابن معين أنه قال: علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.\rقلت: نص ابن حبان والترمذي على سماع علقمة من أبيه، كما روى مسلم أحاديث من رواية علقمة عن أبيه. وقال ابن حجر: صدوق إِلا أنه لم يسمع من أبيه. أخرج له البخاري في جزء رفع اليدين، ومسلم، وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣١)، الثقات (٥/ ٢٠٩)، الجامع الصحيح (٤/ ٥٦)، التهذيب (٧/ ٢٨٠)، التقريب (٣٩٧).\r(¬٥) هو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي. صحابي جليل، كان من ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، ومات في ولاية معاوية ﵄. الطبقات (٦/ ٢٦)، الجرج (٩/ ٤٢)، الإصابة (٣/ ٥٩٢).\r(¬٦) ويقال: يزيد بن سلمة وهو مقلوب. صحابي وفد إِلى النبي ﷺ وحدث عنه، ثم نزل الكوفة ﵃. الجرح (٤/ ١٧٦)، الإِصابة (٢/ ٦٧).\rأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٤) كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627467,"book_id":2907,"shamela_page_id":552,"part":"2","page_num":570,"sequence_num":308,"body":"شريك (¬١)، عن سماك (¬٢)، عن جابر بن سمرة (¬٣) -رفعه- قال: \"لا يزال هذا الأمر قائما تقاتل عليه عصابة حتى تقوم الساعة\". قال شريك: سمعته من أخيه إِبراهيم بن حرب (¬٤)، فقلت لشريك: عمن ذكره لكم؟ قال: عن جابر بن سمرة. (١/ ٢٥٠/ ٩٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-649>٣٠٨ </span>- قال لي عمر بن علي (¬٥): حدثنا أبو عاصم (¬٦)، حدثنا ابن","footnotes":"(¬١) شريك بن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرا وتغير حفظه.\r(¬٢) هو ابن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة.\r(¬٣) جابر بن سمرة بن جنادة - بضم الجيم بعدها نون - السوائي - بضم المهملة والمد - صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها سنة سبعين ﵁. الطبقات (٦/ ٢٤)، المشاهير (٤٧)، الإِصابة (١/ ٢١٣).\r(¬٤) هو أخو سماك بن حرب، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: روى عن جابر بن سمرة. الكبير (١/ ٢٥٠)، الجرح (٢/ ٩٥)، الثقات (٤/ ١٠).\rدرجه الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٠٤) من طريق: شعبة، عن سماك به نحوه وألفاظه متقاربة. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٢٤) كتاب الإِمارة، من طريق: محمد بن المثنى وابن بشار - كلاهما - عن غندر، عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤٠) من طريق: سليمان العطار، عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٠٥) من طريق: محمد بن عبد الله الزبيري وخلف بن الوليد - كلاهما - عن إِسرائيل، عن سماك به نحوه والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤٨) من طريق: بشر بن موسى، عن خلف بن الوليد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٠٦ و ١٠٨) من حريق: معاوية بن عمرو، وعبد الرحمن - يعني ابن مهدي - كلاهما - عن زائدة عن سماك به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٥٠) من طريق: ابن أبي شيبة عن حسين الجعفي، عن زائدة به نحوه. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٢/ ٩٨) من طريق: محمد بن أبي غالب، عن عمر بن طلحة، عن أسباط، عن سماك عن جابر بن سمرة عمن حدثه عن رسول الله ﷺ .. وذكر الحديث.\r(¬٥) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (٩٤) واسمه: الضحاك بن مخلد، ثقة ثبت، من شيوخ البخاري.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627468,"book_id":2907,"shamela_page_id":553,"part":"2","page_num":571,"sequence_num":309,"body":"جريج، قال: أخبرني إِبراهيم بن أبي خداش (¬١)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: \"نعم المقبرة هذه\". وزعم ابن جريج أنها مقبرة مكة. (١/ ٢٥٣/ ٩١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-650>٣٠٩ </span>- حدثني إِبراهيم (¬٢)، قال: أخبرنا هشام (¬٣): أن ابن جريج (¬٤) أخبرهم قال: أخبرني إِبراهيم بن أبي خداش (¬٥): أن ابن عباس قال: لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة. (١/ ٢٥٣/ ٩١٦).","footnotes":"(¬١) إِبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال الحسيني: مجهول. وذكر ابن حجر أن الحسيني وقع له تصحيف، ثم ذكر قول البخاري انه سمع ابن عباس، وذكر الرواة عنه، ثم قال: كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة، ونسبه بهذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول، وقائلها لا سلف له في ذلك. الكبير (١/ ٢٥٣)، الجرح (٢/ ٩٨)، الثقات (٤/ ١٠)، التعجيل (١٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البزار في مسنده - كشف الأستار (٢/ ٤٩) - من طريق: عمرو بن علي به مثله. قال البرار: لا نعلمه بهذا اللفظ إِلا من هذا الوجه، وابن أبي خداش من أهل مكة، لا نعلم حدث عنه إِلا ابن جريج. وأخرحه الفاكهي في أخبار مكة (٤/ ٥٠) ذكر فضل مقبرة مكة، من طريق: بكر بن خلف، وعبد الله بن إِسحاق - كلاهما - عن أبي عاصم به مثله.\rوانظر الحديث الآتي.\r(¬٢) هو ابن موسى الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٣) هشام الصنعاني، تقدم في (٧٣): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٥) تقدم في (٣٠٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه عبد الرازق في المصنف (٣/ ٥٧٩) من طريق: ابن جريج به نحوه. ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٦٧)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٣٧) وأخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ٢٠٩) من طريق: جده عن مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج به نحوه. وأخرجه ابن أبي عمر العدني من طريق: سفيان بن عيينة، عن إِبراهيم بن خداش به نحوه، أشار إِلى ذلك ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٧٠) وقال: لم يعرف بهذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627469,"book_id":2907,"shamela_page_id":554,"part":"2","page_num":572,"sequence_num":310,"body":"<span data-type='title' id=toc-651>٣١٠ </span>- وقال لنا عمرو بن مرزوق (¬١): عن شعبة (¬٢)، عن يعلي بن عطاء (¬٣)، عن علي الأزدى (¬٤)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: \"صلاة الليل مثنى مثنى\". (١/ ٢٥٣/ ٩١٨).","footnotes":"الإِسناد إِلا هذا وحده - يعني حديث المقبرة - حتى كتبت عن ابن أبي عمر ذلك الحديث - يعني حديث إِطعام المملوكين. وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٩٧)، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه إِبراهيم بن أبي خداش، حدث عنه ابن جريج وابن عيينة كما قال أبو حاتم، ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح. وذكره الديلمي في فردوس الأخبار (٥/ ١٨).\r(¬١) عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري. ثقة فاضل، له أوهام. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود. الكبير (٦/ ٣٧٣)، الجرح (٦/ ٢٦٣)، التقريب (٤٢٦).\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٣) يعلي بن عطاء العامري، تقدم في (٢٦٨): ثقة.\r(¬٤) علي بن عبد الله الأزدي البارقي أبو عبد الله بن أبي الوليد. قال العجلي: ثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. روى له الجماعة سوى البخاري. الكامل (٥/ ١٨٢٦)، التهذيب (٧/ ٣٥٩)، التقريب (٤٠٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال النسائي: هذا الحديث عندي خطأ، قال الترمذي: والصحيح ما روي عن ابن عمر عن النبي ﷺ \"صلاة الليل مثنى مثنى\". أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٦١) من طريق: شعبة به مثله. قال الطيالسي: يراه شعبة عن النبي ﷺ. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٩) - كتاب الصلاة - باب صلاة النهار - من طريق: عمرو بن مرزوق به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦) من طريق: وكيع، عن شعبة به مثله. والترمذي في الجامع (٢/ ٤٩١) أبواب الصلاة - باب ماجاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. والنسائي في السنن (٣/ ٢٢٧) - كتاب قيام الليل - باب كيف صلاة الليل - كلاهما - من طريق: محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٤١٩) من طريق: محمد بن بشار وابن خلاد - كلاهما - عن محمدبن جعفر - يعني غندر - عن شعبة به مثله. ومن طريق: علي بن محمد، عن وكيع به مثله. ورواه ابن عدي من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن أبي مالك النخعي، عن يعلي بن عطاء، عن وبر بن أبي دليلة، عن علي الأزدي به نحوه. فأدخل وبر بن أبي دليلة بين يعلي بن عطاء وعلي الأزدي. قال ابن عدي: سمعت أحمد بن حفص يقول: سئل أحمد بن حنبل عن حديث علي الأزدي عن ابن عمر ..","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627470,"book_id":2907,"shamela_page_id":555,"part":"2","page_num":573,"sequence_num":311,"body":"<span data-type='title' id=toc-652>٣١١ </span>- قال لنا مالك بن إِسماعيل (¬١): حدثنا إِبراهيم بن الزبرقان (¬٢)، عن أبي روقن (¬٣)، عن محمد بن جحادة (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقرأ ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرَ صَالِحٍ﴾ (¬٦). (١/ ٢٥٥/ ٩٢٣).","footnotes":"فذكر الحديث. فقال أحمد: قال محمد بن جعفر - يعني: غندر-: كان شعبة يفرقه. قلت: وقد أخرج البخاري الحديث عن ابن عمر ﵁ موقوفا، ثم ذكر عن سعيد بن جبير أن عمر كان لا يصلي أربعا لا يفصل بينهن إِلا المكتوبة، وقال مالك وأيوب وعبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، كان النبي ﷺ يصلي ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وبه قال الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ﷺ قال النسائي عقب الحديث: هذا الحديث عندي خطأ، وقال الترمذي: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم، وأوقفه بعضهم، روي عن عبد الله العمري، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ نحو هذا، والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: صلاة الليل مثنى مثنى يعني بدون زيادة (النهار).\rقلت: وبغير هذه الزيادة أخرج الحديث الحميدي في مسنده (٢/ ٢٨٢) من طرق عن ابن عمر، والإمام أحمد في المسند (٢/ ١٠ و ٣٠ و ٧١)، ومسلم في صحيحه (١/ ٥١٦).\r(¬١) هو النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\r(¬٢) إِبراهيم بن الزبرقان أبو إِسحاق الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البزار وأبو داود والنسائي: ليس به بأس. وقال العجلي: كان ثقة راوية لتفسير القرآن، وكان صاحب سنة. وذكره ابن شاهين في الثقات وقال: لا بأس به. الجرح (٢/ ١٠٠)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (٣٣)، اللسان (١/ ٥٨).\r(¬٣) هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي، صاحب النفسير. قال أحمد والنسائي: ليس له بأس. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق، روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٦/ ٣٨٢)، الكاشف (٢/ ٢٦٩)، التهذيب (٧/ ٢٢٤)، التقريب (٣٩٣).\r(¬٤) محمد بن جحادة - بضم الجيم، وتخفيف المهملة - الأودي ويقال الأيامي. ثقة. مات سنة إِحدى وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١١٨٢)، التقريب (٤٧١).\r(¬٥) جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٢/ ٢٥٢)، الجرح (٢/ ٥٤٦)، الثقات (٤/ ١١٩).\r(¬٦) سورة هود: ٤٦.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627227,"book_id":2907,"shamela_page_id":312,"part":"1","page_num":330,"sequence_num":312,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= كتاب البيوع، باب ما جاء في الصرف، من طريق الحسن بن علي الخلال عن يزيد به مثله. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إِلا من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن إِبن عمر، وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفًا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٣٩) من طريق بهز وأبي كامل. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٥٠) من طريق موسى ومحمد بن محبوب. والنسائي في السنن (٧/ ٢٨٣) من طريق محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى كلهم عن حماد به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ١١٩) من طريق إِسرائيل عن سماك به نحوه. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣)، وأخرجه في المسند أيضا (٢/ ٨٣ و ١٥٤) من طريق يحيى بن آدم، وحسين بن محمد (٢/ ١٠١) كلاهما عن إِسرائيل به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٨١) من طريق قتيبة عن أبي الأحوص. والبيهقي في السنن (٥/ ٢٨٤) عن أبي الجواب عن عمار بن رزيق. كلاهما عن سماك به نحوه. قال البيهقي: والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد من بين أصحاب ابن عمر.\rقلت: وقد رجح البخاري ﵀ وقفه، فروى عن مالك بن إِسماعيل عن شريك عن ابن أبي ليلى عن محمد بن بيان عن ابن عمر ﵄: أنه كره أخذ الدنانير عن الدراهم في القرض، ولم ير في البيع بأسا. ثم قال: وقال سعيد بن المسيب وغيره عن ابن عمر: لا بأس به. وهذا أصح. وروى داود عن سعيد عن ابن عمر قوله أ. هـ. وهذه الروايات أشار إِليها ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٣٢)، وكذا عبد الرزاق (٨/ ١٢٦)، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ٢٦): روى البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي قال: سئل شعبة عن حديث سماك هذا، فقال: سمعت أيوب عن نافع عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر، ولم يرفعه وحدثنا يحيى بن أبي إِسحاق عن سالم عن ابن عمر، ولم يرفعه ورفعه لنا سماك بن حرب، وأنا أفرقه. وسئل الدارقطني (العلل ٤/ ل/ ٧٤ ب) عن هذا الحديث، فقال: اختلف في رفعه على سعيد بن جبير، فرواه سماك بن حرب عن سعيد مرفوعًا، حدث به عنه أبو خالد الدالاني، وأبو الأخوص، وإسرائيل، وعمر بن رزين، وحماد بن سلمة ومحمد بن جابر، وقال عمير بن عبيد: حدثنا سماك، أو عطاء بن السائب والصواب سماك. وخالفه داود بن أبي هند، فرواه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه سعيد بن المسيب، ونافع عن ابن عمر، موقوفًا. ولم يرفعه غير سماك، وسماك سيء الحفظ، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627471,"book_id":2907,"shamela_page_id":556,"part":"2","page_num":574,"sequence_num":312,"body":"<span data-type='title' id=toc-653>٣١٢ </span>- حدثنا علي (¬١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (¬٢)، ومحمد بن جعفر (¬٣)، قالا: حدثنا شعبة (¬٤)، قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت (¬٥)، عن إِبراهيم (¬٦) بن سعد قال:","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأعاده المصنف في ترجمة جحادة الأيامي (٢/ ٢٥٢). أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٤١) من طريق: أبي بكر بن أبي دارم، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن إِبراهيم بن الزبرقان به مثله. قال الذهبي: إِسناده مظلم. وأخرجه الطبراني من طريق آخر في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٣٠٦) من طريق: عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن إِبراهيم بن دينار، عن حماد بن خالد الخياط، عن بشر بن خالد، عن عطية بن الحارث، عن حميد الأزرق، عن عائشة ﵂ مثله. قال الطبراني: تفرد له إبراهيم. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٥): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حميد الأزرق ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث أسماء بنت يزيد ﵂، أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٢٦)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٥٤، ٤٥٩، ٤٦٠)، وأبو داود في السنن (٤/ ٣٣)، الترمذي (٥/ ١٨٧) وقال: وقد رُوِي عن عائشة عن النبي ﷺ نحو هذا. وقال ابن جرير الطبري (١٥/ ٣٤٧): ورُويَ عن جماعة من السلف أنهم قرؤا ذلك ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرَ صَالِحٍ﴾ على وجه الخبر، عن الفعل الماضي و ﴿غَيْرَ﴾ منصوبة، وممن روي عنه أنه قرأ ذلك ابن عباس .. ثم قال: ولا نعلم هذه القراءة قرأ بها أحد من قرأة الأمصار إِلا بعض المتآخرين، واعتل في ذلك بخبر روي عن رسول الله ﷺ أنه قرأ ذلك كذلك، غير صحيح السند، وذلك حديث روي عن شهر بن حوشب فمرة يقول: عن أم سلمة، ومرة يقول: أسماء بنت يزيد. ولا نعلم لشهر سماعا يصح عن أم سلمة.\rقلت: نص الترمذى على أنهما واحد .. وانظر تعليق الشيخ/ محمود شاكر في هذا .. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) محمد بن جعفر، هو غندر، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٤) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٥) تقدم في (٧٣): ثقة، فقيه. كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٦) إِبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني. ثقة. مات بعد المائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ١٦٩)، الكبير (١/ ٢٥٦)، الجرح (٢/ ١٠١)، التقريب (٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627472,"book_id":2907,"shamela_page_id":557,"part":"2","page_num":575,"sequence_num":313,"body":"سمعت أسامة (¬١) يحدث سعدا عن النبي ﷺ قال: إِذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها\". (١/ ٢٥٦/ ٩٢٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-654>٣١٣ </span>- وقال لي عثمان بن محمد (¬٢): عن جرير (¬٣)، عن الأعمش (¬٤)، عن حبيب (¬٥)، عن إِبراهيم بن سعد (¬٦)، عن أسامة (¬٧) وسعد (¬٨) عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٢٥٦/ ٩٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-655>٣١٤ </span>- وقال لنا علي (¬٩): عن مؤمل (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) أسامة هو ابن زيد بن حارثة ﵁. أخرجه الطيالسي في مسنده (٨٧) عن شعبة به مثله. والإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٩) من طريق: محمد بن جعفر - يعني: غندر - به مثله. والبخاري في صحيحه (١٠/ ١٧٨) كتاب الطب - باب ما يذكر في الطاعون - من طريق: حفص بن عمر، عن شعبة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٠) من طريق: يحيى بن سعيد. و (١/ ١٧٨) من طريق: بهز. و (٥/ ٢٠٦) من طريق: يحيى بن بكير - كلهم عن شعبة به نحوه. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧٣٩) من طريق: محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي، عن شعبة به نحوه. ومن طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٢) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢١٧): ثقة حافظ.\r(¬٣) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة صحيح الكتاب.\r(¬٤) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ، لكنه مدلس.\r(¬٥) حبيب بن أبي ثابت، تقدم في (٧٣): ثقة فقيه كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٦) تقدم في (٣١٢): ثقة.\r(¬٧) هو ابن زيد ﵁.\r(¬٨) هو ابن أبي وقاص ﵁.\rأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٣٩) كتاب السلام - باب الطاعون - من طريق: عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إِبراهيم - كلاهما - عن جرير به نحوه. وانظر الحديث الآتي ..\r(¬٩) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬١٠) مؤمل -بوزن محمد، بهمز- ابن إِسماعيل البصري، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة، كثير الخطأ. وقال البخاري: منكر الحديث. قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ. مات سنة ست ومائتين، روى له البخاري تعليقا، وأبو داود في \"القدر\" ولقية أصحاب السنن. الكبير (٨/ ٤٩)، الجرح (٨/ ٣٧٤)، ت. الكمال (٣/ ١٣٩٥)، التقريب (٥٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627230,"book_id":2907,"shamela_page_id":315,"part":"1","page_num":333,"sequence_num":315,"body":"قال: حدثني عبد الملك بن أبي بكر (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن أم سلمة (¬٣) أن النبي ﷺ تزوجها وأقام عندها ثلاثا فقال: \" ليس بك على أهلك هوان، إِن شئت سبعت لك وسبعت لنسائي \". (١/ ٤٢/ ٩٣).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. ثقة. مات في أول خلافة هشام. وروى له الجماعة. الطبقات (٢٠٦)، الجرح (٦/ ٣٤٤)، التقريب (٣٦٢).\r(¬٢) هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، قيل اسمه محمد وقيل أبو بكر اسمه، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل اسمه كنيته. ثقة فقيه عابد مات سنة أربع وتسعين وقيل غير ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٠٧)، الجرح (٩/ ٣٣٦)، التقريب (٦٢٣).\r(¬٣) هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية أم المؤمنين، تزوجها النبي ﷺ بعد أبي سلمة سنة أربع وقيل ثلاث، وعاشت بعد ذلك ستين سنة. ماتت سنة اثنتين وستين ﵂. الطبقات (٨/ ٨٦)، الإصابة (٤/ ٤٠٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٢٣٦) من طريق سفيان الثوري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان به مثله وابن سعد في الطبقات (٨/ ٦٤) من طريق علي بن المديني به مثله مطولا. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٨) كتاب الرضاع، باب قدر ما تستحقه البكر.\rوالثيب، من طريق بن أبي شيبة ومحمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم. كلهم عن يحيى ابن سعيد به مثله. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٤٠)، كتاب النكاح، باب المقام عند البكر، من طريق زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد مثله. والنسائي في السنن الكبرى، كتاب عشرة النساء (٦٦) من طريق يعقوب بن إِبراهيم، ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيى بن سعيد به مثله. وابن ماجه في السنن (١/ ٦١٧) كتاب النكاح، باب الإِقامة على البكر، من طريق ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. والدارقطني في العلل (٥/ ١٧٠/ أ) من طريق ابن أبي شيبة به مثله. والدارمي في السنن (٢/ ١٤٤) من طريق ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. وابن حبان (الإحسان ٦/ ٢٠٤) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى به مثله.\rقلت: وقال البخاري عقب هذا الحديث: قال لنا إِسماعيل، حدثني مالك، عن عبد الله ابن أبي بكر عن عبد اللك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي ﷺ تزوج أم سلمة فقال لها .... الحديث. قال البخارى: والحديث الصحيح هذا هو، يعني حديث إسماعيل .. وانظر التعليق على الحديث الآتي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627473,"book_id":2907,"shamela_page_id":558,"part":"2","page_num":576,"sequence_num":315,"body":"حدثنا سفيان (¬١)، عن حبيب (¬٢)، عن إِبراهيم بن سعد (¬٣)، عن أسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٢٥٦/ ٩٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-656>٣١٥ </span>- حدثنا موسى (¬٤) قال: حدثنا أبو إِسماعيل المؤدب (¬٥)، عن هرير (¬٦)، عن جده رافع، عن النبي ﷺ. (١/ ٢٥٧/ ٩٣٠).","footnotes":"(¬١) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٢) حبيب بن أبي ثابت، تقدم في (٧٣): ثقة فقيه، كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٣) تقدم في (٣١٢): ثقة.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٨٢) و (٥/ ٢١٣) من طريق: وكيع، عن سفيان به نحوه، وزاد في حديث سعد بن أبي وقاص. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧٣٩)، وعبد بن حميد في مسنده (١/ ١٨٥) عن ابن أبي شيبة، عن وكيع به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى كما في التحفة (١/ ٤٣) - عن محمود بن غيلان، عن وكيع به نحوه. وأبو يعلي في المسند (٢/ ٨١) من طريق: زهير عن وكيع به نحوه. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٠) من طريق: وهيب بن بقية، عن خالد الطحان، عن حبيب بن أبي ثابت به نحوه. والدورقي في مسند سعد (١٣٨) من طريق: عمرو بن عون، عن خالد به نحوه. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٠/ ١٨٢) بعد أن أشار إِلى الاختلافات الواقعة في هذا الحديث: وهذا الاختلاف لا يضر، لاحتمال أن يكون سعد تذكر لما حدثه أسامة، أو نسبت الرواية إِلى سعد لتصديقه أسامة، وأما خزيمة، فيحتمل أن يكون إِبراهيم بن سعد سمعه منه بعد ذلك، فضمه إِليهما تارة، وسكت عنه أخرى والله أعلم.\r(¬٤) موسى بن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو إِبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إِسماعيل المؤدب الأردني نزيل بغداد، مشهور بكنيته. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة صحيح الكتاب. وقال العجلي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق يغرب، روى له ابن ماجة. ت. الكمال (١/ ٥٥)، التقريب (٩٠).\r(¬٦) هرير - بالتصغير - ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، الأنصاري المدني. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال الأزدي: يتكلمون في حديثه. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ٥٨٩)، الميزان (٤/ ٢٩٥)، التقريب (٥٧١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٣٠) من طريق: أبي حصين القاضي، عن يحيى الحماني. ومن طريق: عبد الله بن الإِمام أحمد، عن محمد بن بكار - كلاهما - عن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627474,"book_id":2907,"shamela_page_id":559,"part":"2","page_num":577,"sequence_num":316,"body":"<span data-type='title' id=toc-657>٣١٦ </span>- حدثني هارون (¬١) قال: حدثنا أبو سعيد - مولى بني هاشم (¬٢) - عن إِسماعيل بن إِبراهيم (¬٣)، قال: حدثنا هرير (¬٤): سمعت جدي رافعا. (١/ ٢٥٨/ ٩٣٠).","footnotes":"إِسماعيل المؤدب به، ولفظه: أن رسول الله ﷺ قال لبلال: \"نَوّر بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبهلم\". وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) هارون بن الأشعث الهمداني -بالسكون- الكوفي الأصل، أبو محمد أو أبو عمران البخاري. قال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثنا أبو عمران: هارون بن أشعث، شيخ لنا صدوف، ثقة. قال ابن حجر: ثقة، روى له البخاري. ت. الكمال (٣/ ١٤٢٩)، التقريب (٥٦٨).\r(¬٢) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري نزيل مكة، لقبه جردقة -بفتح الجيم والدال، بينهما راء ساكنة ثم قاف- قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه، وما به بأس. وقال الطبراني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة سبع وتسعين ومائة. روى له البخاري وأبو داود في \"فضائل الأنصار\" والنسائي وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٥٤)، ت. الكمال (٧٩٨١٢)، التقريب (٣٤٤).\r(¬٣) كذا وقع في هذه الرواية، ويبدو أن الصواب ما تقدم قبل وهو: أبو إِسماعيل: إِبراهيم بن سليمان المؤدب. وانظر تخريج الحديث.\r(¬٤) تقدم في (٣١٥): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٢٩) فقال: حدثنا أبو إِبراهيم، عن هرير به مثله. كذا هو في المسند: أبو إِبراهيم ونقل عنه الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٣٨) أنه قال: حدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم المدني، عن هرير به. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٣١) من طريق: أبي نعيم، عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع، عن هرير به مثله .. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٣٩) سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع عن هرير به .. وذكر الحديث، قال أبي: حدثنا هارون بن معروف وغيره عن أبي إِسماعيل: إِبراهيم بن سليمان المؤدب، عن هرير، وهو أشبه.\rقلت: وهو المتقدم برقم (٣١٥). وقال ابن أبي حاتم في العلل أيضًا (١/ ١٤٣): سمعت أبي، وذكر حديث إِبراهيم بن سليمان بن إِسماعيل المؤدب عن هرير له … وذكر الحديث .. قال أبي: روى أبو بكر بن أبي شيبة هذا الحديث، عن أبي نعيم، عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع عن هرير .. قال أبي: وسمعنا من أبي نعيم كتاب إِبراهيم بن إِسماعيل، الكتاب كله، فلم يكن لهذا الحديث فيه ذكر. وقد حدثنا غير واحد، عن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627232,"book_id":2907,"shamela_page_id":317,"part":"1","page_num":335,"sequence_num":317,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= سلمة عن ثابت البناني عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة نحوه مطولا. والطحاوي في شرح الآثار (٣/ ٢٩) من طريق موسى بن إِسماعيل المنقري، ويزيد بن هارون عن حماد به، ومن طريق آدم بن أبي إِياس، عن سليمان بن المغيرة عن ثابت به نحوه.\rقلت: وقد روى البخاري هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، موقوفًا عليه، من طريقين. ثم قال: لم يتابع سفيان، أنه أقام عندها ثلاثا. أ. هـ.\rوسئل الدارقطني (العلل ٥/ ١٦٩ ب) عن هذا الحديث فقال: يرويه حبيب بن أبي ثابت، وأختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج، واختلف عنهما، فقال عبد الرزاق وروح بن عبادة، عن ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو.\rوالقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة. وخالفهم يحيى بن سعيد الأموي، فرواه عن ابن جريج عن حبيب، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن أم سلمة، والقول الأول أصح. ورواه ابن عيينة، عن ابن جريج، عن حبيب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا لم يذكر بين حبيب، وأبي بكر أحدا. ورواه أبو حيان التيمي عن حبيب مرسلا عن أم سلمة. ورواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن واختلف عنه .... فقيل عن عمرو بن عون عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة وقال إِسحاق بن أبي إِسرائيل: عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا عن النبي ﷺ. وقال الفضيل بن سليمان: عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر. ورواه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ورواه الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه، عن أم سلمة متصلا، ورواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم سلمة متصلا. والمرسل عن مالك أصح. ورواه أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه، عن عبد الملك مرسلا عن النبي ﷺ. ورواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا ورواه عبد الواحد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة متصلا عن النبي ﷺ. وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح، وحديث الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح. وحديث ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت من وراية عبد الرزاق ومن تابعه صحيح. والله أعلم. وانظر الموطأ (٢/ ٥٢٩)، ومصنف ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627475,"book_id":2907,"shamela_page_id":560,"part":"2","page_num":578,"sequence_num":317,"body":"<span data-type='title' id=toc-658>٣١٧ </span>- قال لي علي بن أبي هاشم (¬١): حدثنا إِبراهيم بن سليمان (¬٢)، عن عبد الله بن مسلم (¬٣)، عن سعيد بن جبير (¬٤)، عن ابن عباس: كان النبي ﷺ إِذا استلم الركن اليماني قبله. (١/ ٢٥٨/ ٩٣٠).","footnotes":"إِسماعيل المؤدب. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: الخطأ من أبي نعيم، أو من أبي بكر بن أبي شيبة؟ قال: أرى قد تابع أبا بكر رجل آخر، إِما محمد بن يحيى، أو غيره. فهذا يدل أن الخطأ من أبي نعيم، يعني أن أبا نعيم أراد أبا إِسماعيل المؤدب وغلط في نسبته، ونسب إِبراهيم بن سليمان، إِلى إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع. وعقب الحافظ الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٣٨) على كلام أبي حاتم بقوله: قد رواه الطيالسي في مسنده، وكذلك إِسحاق بن راهويه، والطبراني في معجمه عن إِسماعيل بن إِبراهيم، كما رواه أبو نعيم. قلت: كذا هو في نصب الراية: إِسماعيل بن إِبراهيم، والصواب: إِبراهيم بن إِسماعيل .. كذا هو عند الطبراني، وعند أبي نعيم. والحديث قد رواه الطيالسي في مسنده (١٢٩)، والدارمي في سننه (١/ ٢٧٧) من طريق: شعبة، عن ابن إِسحاق، عن عاصم بن عمر، عن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع، مرفوعا نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٧٩) من طريق: شعبة، عن أبي داود، عن زيد بن أسلم، عن محمود ابن لبيد له نحوه.\r(¬١) علي بن أبي هاشم: عبيد الله بن طبراخ - بكسر المهملة، وسكون الموحدة، وآخره معجمة - البغدادي. كتب عنه أبو حاتم ولم يحدث عنه، وقال: ما علمته إِلا صدوقا، ترك الناس حديثه، لأنه كان يتوقف في القرآن، وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفا. وقال ابن حجر: صدوق، تكلم فيه للوقف في القرآن. روى له البخاري. الجرح (٦/ ١٩٤)، التهذيب (٧/ ٣٩٣)، التقريب (٤٠٦).\r(¬٢) هو المؤدب، تقدم في (٣١٥): صدوق يغرب.\r(¬٣) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. هو الفدكي على الصواب. روى له البخاري في \"الأدب\" وأبو داود في \"المراسيل\"، والترمذي وابن ماجة. الجرح (٥/ ٦٤)، ت. الكمال (٢/ ٧٤١)، التقريب (٣٢٣).\r(¬٤) تقدم في (٥٢): ثقة، ثبت، فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١١١) ذكر السجود على الركن والتزامه وتقبيله، من طريق: سلمة بن شبيب، عن ابن أبي بكير، عن إِسرائيل، عن عبد الله بن مسلم به نحوه. وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤١) وعزاه لأبي يعلي، قال: وفيه عبد الله بن مسلم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627476,"book_id":2907,"shamela_page_id":561,"part":"2","page_num":579,"sequence_num":318,"body":"<span data-type='title' id=toc-659>٣١٨ </span>- حدثنا قتيبة (¬١) قال: حدثنا إِبراهيم (¬٢) - مؤدب ولد أبي عبد الله- عن عبد الله بن مسلم (¬٣)، عن مجاهد (¬٤)، عن ابن عباس: كان النبي ﷺ مثله. وتابعه إسرائيل وعبد الرحمن الرازي، عن عبد الله، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. (١/ ٢٥٨/ ٩٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-660>٣١٩ </span>- وقال لي قيس بن حفص (¬٥)، قال: ثنا عبد الواحد (¬٦)، سمع الحسن (¬٧) بن عبيد الله، عن إِبراهيم بن سويد النخعي (¬٨)، عن عبد الرحمن (¬٩)، قال عبد الله (¬١٠): قال لي النبي ﷺ \"إِذْنُكَ عَلَيَّ أن يُرفع الحجاب وأَن تسمع سِوادي حتى أنهاك\". (١/ ٢٥٨/ ٩٣٢).","footnotes":"بن هرمز، وهو ضعيف. وانظر الحديث الآتى عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٣١٥): صدوق يغرب.\r(¬٣) تقدم في (٣١٧): ضعيف.\r(¬٤) هو ابن جبير المكي، تقدم في (٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه آنفا .. وقد أخرجه البخاري عقب هذا مرسلا عن ابن عباس ﵄، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وذلك من طريق عبد الله ابن مسلم بن هرمز. وكذا أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣٨). فترجحت بذلك طرق الإِرسال. والله أعلم.\r(¬٥) قيس بن حفص التميمي الدارمي أبو محمد البصري. ثقة له أفراد. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود في \"فضائل الأنصار\". الكبير (٧/ ١٥٦)، الجرح (٧/ ٩٥)، التقريب (٤٥٦).\r(¬٦) هو ابن زياد، تقدم في (١٩): ثقة.\r(¬٧) الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي. ثقة فاضل، مات سنة تسع وثلاثين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٢٣)، التقريب (١٦٢).\r(¬٨) هو الكوفي. ثقة لم يثبت أن النسائي ضعفه. روى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (١/ ٢٥٨)، التقريب (٩٠).\r(¬٩) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١٢١)، التقريب (٣٥٣).\r(¬١٠) هو ابن مسعود ﵁. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، (١٢/ ١١٢)، وابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627477,"book_id":2907,"shamela_page_id":562,"part":"2","page_num":580,"sequence_num":320,"body":"<span data-type='title' id=toc-661>٣٢٠ </span>- حدثني علي (¬١)، قال حدثنا حفص (¬٢)، عن الحسن (¬٣). مثله. (١/ ٢٥٩/ ٩٣٢).","footnotes":"سعد في الطبقات (٣/ ١٥٣) - كلاهما - من طريق: عبد الله بن إِدريس، عن الحسن بن عبيد الله به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسحاق بن إِبراهيم، أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٠٨) كتاب السلام - باب جواز جعل الإِذن رفع الحجاب. ومن طريق: ابن أبي شيبة أيضًا أخرجه ابن حبان في صحيحه - الإِحسان (٩/ ١٠٢) - وابن ماجة في السنن في المقدمة (١/ ٤٩)، من طريق: علي بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن إِدريس به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٨٨ و ٣٩٤) من طريق: وكيع، وعبد الرحمن بن مهدب كلاهما - عن سفيان، عن الحسن بن عبيد الله به مثله. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٧/ ٨٥) - من طريق: عمرو بن علي بن مهدي به. وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٠٥) من طريق: أبي عاصم، من سفيان به غير أنه قال: عن إِبراهيم بن يزيد، عن رجل من النخع. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٠٤) عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن الحسن به مثله وفسر الإِمام أحمد لفظة (السِواد) فقال: سِوادي: سِرِّي، أَذنَ له أَن يسمع سره. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٢٦) من طريق: الحارث بن أبي أسَامة، عن معاوية بن عمرو به مثله. قال أبو نعيم: رواه الثوري، وحفص وابن إِدريس، وعبد الواحد بن زياد، عن الحسن نحوه. وانظر الحديث الآتي.\rالسواد .. قال في النهاية (٢/ ٤١٩): - بالكسر - يقال: ساودت الرجل مساودة، إِذا ساررته، قيل هو من إِدناء سوادك من سواده، أي شخصك من شخصه.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) حفص بن غياث - بمعجمة مكسورة، وياء ومثله - ابن طلق النخعي أبو عمر الكوفي القاضي. ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر. مات سنة أربع - أو خمس - وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٨٩)، الكبير (٢/ ٣٧٠)، تاريخ بغداد (٨/ ١٨٨)، التذكرة (١/ ٢٩٧)، التقريب (١٧٣)، الكواكب (٤٥٨).\r(¬٣) هو ابن عبيد الله، تقدم آنفا في (٣١٩): ثقة فاضل.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٥٠٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن القاسم بن سلام، عن حفص بن غياث به مثله. قال الطحاوي: اختلف سفيان وعبد الله بن إِدريس، وحفص بن غياث في إِبراهيم - راوي هذا الحديث - قال سفيان: هو ابن يزيد - يعني الفقيه -، وقال حفص وابن إِدريس: هو ابن سويد، وكلاهما من النخع، واثنان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627236,"book_id":2907,"shamela_page_id":321,"part":"1","page_num":339,"sequence_num":321,"body":"محمد بن كليب (¬١)، عن محمود (¬٢) ومحمد (¬٣) ابني جابر قال: سمعت النبي ﷺ قال: \"من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين\" - وأومأ إِلى جنبيه -. (١/ ٤٧/ ١١٠).","footnotes":"(¬١) محمد بن كليب بن جابر بن عبد الله المدني. قال ابن أبي حاتم: يروي عن جابر بن عبد الله ومحمود ومحمد ابني جابر. سئل أبو زرعة عنه فقال: مديني ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الجرح (٦٧١٨)، الثقات (٥/ ٣٦٢).\r(¬٢) محمود بن جابر بن عبد الله المدني. قال أبو حاتم: لا أعرف محمود بن جابر أعرف محمد بن جابر. ؤذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال هو: أخو عبد الرحمن ومحمد يروي عن أبيه روى عنه محمد بن كليب. الجرح (٨/ ٢٩١)، الثقات (٥/ ٤٣٤).\r(¬٣) محمد بن جابر بن عبد الله المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود في فضائل الأنصار. الجرح (٧/ ٢١٩)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب (٤٧١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٥/ ٣٦٢) من طريق عبد بن حميد عن أبي نعيم عن محمد بن كليب به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في \"فضائل الصحابة\" (٢/ ٧٩٤) من طريق يحيى بن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه ابن حبان من طريق آخر في صحيحه (الإِحسان ٦/ ٢٠) عن محمد بن عباد المكي، عن حاتم بن إِسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء عن محمد بن جابر به نحوه. والطبراني في \"المعجم الأوسط\" (٢/ ٥٥) من طريق أحمد بن صالح المكي، عن أبي جعفر، عن يحيى بن يزيد، عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١١٨١) من طريق أبي نعيم، عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الرحمن الحراني، عن أبي جعفر النفيلي، عن يحيى بن يزيد به نحوه. قال الزي: رواه -يعني أبو داود في فضائل الأنصار- عن محمد بن عيسى بن الطباع، عن يحيى بن عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٨٠) من طريق آخر عن ابن نمير، عن هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن بسطام، عن جابر به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في \"المسند\" (٣/ ٣٥٤) من طريق علي ابن عياش، عن محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم عن جابر به نحوه، وذكر قصة. وأخرجه أيضا في (٣/ ٣٩٣) من طريق حسين عن محمد بن مطرف به نحوه مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٦) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.\rقلت: وأخرجه المصنف أيضا من طر يق علي بن عبد الرحمن المعاوي عن جابر رضي الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627478,"book_id":2907,"shamela_page_id":563,"part":"2","page_num":581,"sequence_num":321,"body":"<span data-type='title' id=toc-662>٣٢١ </span>- إِبراهيم بن سعيد (¬١)، عن أبي هريرة: قال النبي ﷺ: \"أرى أُمما تقاد بالسلاسل إلى الجنة\". قاله لنا إِسحاق (¬٢)، سمع بقية (¬٣) عن عتبة بن أبي حكيم (¬٤). (١/ ٢٥٩/ ٩٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-663>٣٢٢ </span>- حدثني إِسماعيل (¬٥) قال: حدثني سليمان (¬٦)، عن إِبراهيم (¬٧) -","footnotes":"أولى بالحفظ من واحد.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وأدخل ابن أبي حاتم أبو عبد الحميد، بين إِبراهيم هذا وبين أبي هريرة. ووافق ابن حبان البخاري فيما ذهب إِليه. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٥٩)، الجرح (٢/ ١٠٤)، الثقات (٤/ ١٢).\r(¬٢) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٣) بقية بن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٤) عتبة بن أبي الحكم الهمداني أبو العباس الأردني. قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يوهنه قليلا. وقال أبو حاتم: صالح، لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الطبراني: هو من ثقات المسلمين. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا، مات بعد الأربعين ومائة. وروى له البخاري في \"أفعال العباد\" وبقية الجماعة. الجرح (٦/ ٣٧٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٠١)، التقريب (٣٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق وأخرج البخاري في صحيحه (٦/ ١٤٥) كتاب الجهاد باب الأسارى في السلاسل -بإِسناده عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: \"عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل\" وفي رواية: \"يقادون إلى الجنة\"، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند عن أبي هريرة ﵁ من طرق. انظر المسند (٢/ ٣٠٢، ٤٠٦، ٤٤٨، ٤٥٧). وللحديث شاهد من حديث أبي الطفيل ﵁ أشار إِليه الحافظ في الفتح (٦/ ١٤٥) فقال: ونحوه ما أخرجه عن أبي الطفيل: \"رأيت ناسا من أمتي يساقون كرها\". والله أعلم.\r(¬٥) هو ابن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٦) سليمان بن بلال، تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٧) هو إِبراهيم بن سالم بن أبي أمية التميمي مولاهم المدني أبو إِسحاق المعروف ببردان - بفتح الموحدة والراء -. قال ابن سعد: ثقة، له أحاديث. قال ابن حجر: صدوق. الطبقات (٤٠٤)، الكبير (١/ ٢٥٩)، التقريب (٢٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627479,"book_id":2907,"shamela_page_id":564,"part":"2","page_num":582,"sequence_num":323,"body":"بردان - بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبيه (¬١)، عن بسر بن سعيد (¬٢)، عن زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ قال: \"صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إِلا المكتوبة\". (١/ ٩٣٧/٢٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-664>٣٢٣ </span>- حدثني ابن سلام (¬٣)، قال:","footnotes":"(¬١) سالم بن أبي أمية أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي. ثقة ثبت، وكان يرسل. مات سنة تسع وعشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٣١٢)، الجرح (٤/ ١٧٩)، التقريب (٢٢٦).\r(¬٢) تقدم في (١٦٣): ثقة جليل.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٢) من طريق: عفان، عن وهيب، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر به نحوه، وذكر قصة الاعتكاف. وأخرجه البخارى في صحيحه (١٣/ ٢٦٤) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - من طريق: إِسحاق بن عفان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٢/ ٢١٥) تعليقا عن عفان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٢/ ٢١٤) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن وهيب به نحوه. ومن طريق البخاري أخرجه أبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٧٩). وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٩٧) كتاب قيام الليل - باب الحث على الصلاة في البيوت - من طريق: أحمد بن سليمان، عن عفان به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٤٠) من طريق: محمد بن حاتم، عن بهز، عن وهيب به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥١٧) من طريق: محمد بن زياد، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن سعيد، عن سالم أبي النضر به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٣٩) من طريق: محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر به نحوه. والترمذي في الجامع (٢/ ٣١٢) - أبواب الصلاة - باب ماجاء في فضل صلاة التطوع - من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر به نحوه، وقال: حديث حسن. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٧) من طريق: مكي بن إِبراهيم، عن عبد الله بن سعيد به نحوه. والبخاري في صحيحه (١٠/ ٥١٧) تعليقا عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٧٩) من طريق: يعقوب بن سفيان، والصغاني -كلاهما- عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٦٩) كتاب الصلاة -باب فضل التطوع- من طريق: هارون بن عبد الله، عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه أبو بكر بن شيبة في المصنف (٢/ ٢٤٥)، واللإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٦) - كلاهما - عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.\r(¬٣) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627480,"book_id":2907,"shamela_page_id":565,"part":"2","page_num":583,"sequence_num":324,"body":"أخبرنا عبدة (١)، عن محمد بن عمرو (٢)، عن بسر بن سعيد (٣)، عن زيد، عن النبي ﷺ: \"أفضل صلاة المرء في بيته إِلا المكتوبة. (١/ ٢٦٠/ ٩٣٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-665>٣٢٤ </span>- حدثني محمد بن عبد الله القطعي (¬٤)، قال: حدثني إِبراهيم بن صالح بن درهم (¬٥)، عن مسلمة بن سالم (¬٦) - ثم لقيت مسلمة - عن صالح بن","footnotes":"عبدة بن سليمان، تقدم في (١١٠): ثقة ثبت.\rتقدم في (٢٣٢): صدوق له أوهام.\rتقدم في (١٦٣): ثقة جليل.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨٤) من طريق: محمد ابن بشر، عن محمد بن عمرو، عن موسى بن عقبة، عن بسر به نحوه، فأدخل موسى بن عقبة بين محمد بن عمرو، وبسر بن سعيد. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن وهب، أخبرني عمرو، أخبرني أبو النضر. لم يرفعه. وأخرج النسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٢٠٨)، عن قتيبة عن مالك، عن أبي النضر موقوفا، لم يذكر النبي ﷺ. وقال الترمذي في الجامع (٢/ ٣١٣): قد اختلف الناس في رواية هذا الحديث .. فروى موسى بن عقبة، وإبراهيم بن أبي النضر، عن أبي النضر مرفوعا. ورواه مالك، عن أبي النضر، ولم يرفعه، وأوقفه بعضهم، الحديث المرفوع أصح.\r(¬٤) هو محمد بن يحيى بن أبي حزم، واسم أبي حزم: مهران، وقيل عبد الله، القطعي - بضم القاف، وفتح المهملة، - أبو عبد الله البصري. نسبة إِلى جده. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٨/ ١٢٤)، الثقات (٩/ ١٠٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٨٥)، التقريب (٥١٢).\r(¬٥) هو الباهلي أبو محمد البصري. قال العقيلي: إِبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: فيه ضعف. روى له أبو داود. الضعفاء الكبير (١/ ٥٥)، الثقات (٦/ ١٥)، التهذيب (١/ ١٢٨)، التقريب (٩٠).\r(¬٦) مسلمة، ويقال مسلم بن سالم الجهني البصري. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال أبو داود: ليس بثقة. قال ابن حجر: ضعيف. الجرح (٨/ ٢٦٩)، التهذيب (١٠/ ١٣١)، التقريب (٥٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627481,"book_id":2907,"shamela_page_id":566,"part":"2","page_num":584,"sequence_num":325,"body":"درهم (¬١)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي ﷺ: \"إِذا قال المؤذن الله أكبر فقلت أنا أشهد أن محمدا رسول الله - حرمك الله على النار\". (١/ ٢٦١/ ٩٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-666>٣٢٥ </span>- حدثنا عبد الله بن يوسف (¬٢) قال: أخبرنا مالك (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤)، عن عطاء بن يزيد (¬٥)، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: \"إِذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن\" .. هذا أصح. (١/ ٢٦١/ ٩٤٢).","footnotes":"(¬١) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري. قال يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \" ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: وثقه ابن معين. روى له أبو داود. تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٣)، الثقات (٤/ ٣٧٦)، التقريب (٣٧١).\rدرجة الحديث: إسناده صعفي. وقال البخاري: وفيه نظر.\rقلت: وجه النظر فيه ضعف رواته ونكارة متنه، والصحيح الثابت خلافه. وقد أورده البخاري عقب هذا الحديث وقال فيه: وهذا أصح.\rلم أجده … وانظر الحديث الآتي.\r(¬٢) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٣) مالك بن أنس، الإِمام تقدم في (٧٠).\r(¬٤) تقدم في (٧).\r(¬٥) عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام. ثقة، مات سنة خمس - أو سبع - ومائة روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٤٩)، الجرح (٦/ ٣٣٨)، التقريب (٣٩٢).\rأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٦٧) عن ابن شهاب به مثله. وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٧٨) عن مالك ومعمر به مثله. والبخاري في صحيحه (٢/ ٩٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي. و (٣/ ٥٣) من طريق: يحيى وعبد الرحمن بن مهدي. و (٣/ ٧٨) من طريق: محمد بن جعفر - غندر -. و (٣/ ٩٠) من طريق: عثمان بن عمر - كلهم - عن مالك به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٨٨) عن مالك من طريق: يحيى بن يحيى. والنسائي في السنن (٢/ ٢٣)، والترمذي في الجامع (١/ ٤٠٧) - كلاهما - عن قتيبة بن سعيد. والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٥٣) من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٣٨) من طريق: ابن أبي شيبة، وأبي كريب - كلاهما - عن زيد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627482,"book_id":2907,"shamela_page_id":567,"part":"2","page_num":585,"sequence_num":326,"body":"<span data-type='title' id=toc-667>٣٢٦ </span>- وقال لي عمرو بن محمد (¬١): حدثنا هشيم (¬٢)، قال: أخبرنا العوام (¬٣)، عن إِبراهيم بن عبد الرحمن (¬٤)، عن عبد الله بن أبي أوفى (¬٥)، أن رجلا أقام سِلعَة وهو في السوق فحلف بالله لقد أُعْطيَ بها ما لم يُعْطَ ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ (¬٦) الآية (١/ ٢٦٣/ ٩٤٨).","footnotes":"الحباب -كلهم- عن مالك به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٩٤) عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد عن الزهري به مثله. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٣٣٧) من طريق: أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري به مثله.\r(¬١) هو الناقد، تقدم في (٢٦٨): ثقة حافظ.\r(¬٢) هشيم بن بشير، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت، كثير التدليس، والإِرسال الخفي.\r(¬٣) العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني، أبو عيسى الواسطي. ثقة ثبت فاضل. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١١)، الجرح (٧/ ٢٢)، التقريب (٤٣٣).\r(¬٤) إِبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، أبو إِسماعيل الكوفي، مولى صخير - بالمهملة ثم المعجمة، مصغرا -. قال أحمد: ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا، وهو إِلى الصدق أقرب منه إِلى غيره، ويكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق. ضعيف الحفظ. روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكامل (١/ ٢١٣)، ت. الكمال (١/ ٥٨)، التقريب (٩١).\r(¬٥) عبد الله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد الحارثي الأسلمي، صحابي مشهور، شهد الحديبية، وعمر بعد النبي ﷺ دهرا. مات سنة سبع وثمانين. وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة ﵁. الطبقات (٤/ ٣٠١)، الكبير (٥/ ٢٤)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٦٥)، البداية والنهاية (٩/ ٧٥)، الإِصابة (٢/ ٢٧١).\r(¬٦) سورة آل عمران: ٧٧.\rأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣١٦) كتاب البيوع - باب ما يكره من الحلف - من هذا الوجه مثله. وأخرجه أيضًا في صحيحه (٨/ ٢١٣) كتاب التفسير - من طريق: علي ابن أبي هاشم، عن هشيم به مثله. ومن طريق البخاري أخرجه الواحدي في أسباب النزول (١٠٧). وأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٢٨٦) - كتاب الشهادات - باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ من طريق: إِسحاق، عن يزيد بن هارون، عن العوام به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٨) من طريق: محمد المحبوبي، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627242,"book_id":2907,"shamela_page_id":327,"part":"1","page_num":345,"sequence_num":327,"body":"أبي الزناد (¬١) عن ابن حمزة الأسلمي (¬٢)، سمع أباه (¬٣) سمع النبي ﷺ قال: \"لا يعذب بالنار إِلا رب النار\". (١/ ٥٢/ ١٢٦).","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني. ثقة فقيه. مات سنة ثلاثين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٣١٨)، الجرح (٥/ ٤٩)، التقريب (٣٠٢).\r(¬٢) هو محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول: روى له البخاري تعليقا وأبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة. الكبير (١/ ٥٢)، الجرح (٧/ ٢٣٦)، الثقات (٥/ ٣٥٧)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٣) هو حمزة بن عمرو الأسلمي أبو صالح أو أبو محمد المدني. صحابي جليل. مات سنة إِحدى وستين وله إِحدى وسبعون سنة ﵁. الطبقات (٤/ ٣١٥)، الجرح (٣/ ٢١٢)، التقريب (١٨١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rوصححه الحافظ ابن حجر. أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٢/ ٢٨٥) كتاب الجهاد، باب كراهية أن يعذب بالنار، من طريق مغيرة بن عبد الرحمن به مثله. ومن طريق سعيد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤)، وأبو داود في السنن (٣/ ٥٤) كتاب الجهاد، باب كراهية حرق العدو بالنار. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٦/ ١٤٩): أخرجه أبو داود من طريقه بإِسناد صحيح. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٧). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٤) من طريق علي بن عبد العزير عن سعيد بن منصور به مثله. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٣/ ١٠٥)، وفي كتابه المفاريد (٥٠) من طريق عبد الجبار عن المغيرة بن عبد الرحمن به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٤) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وإسحاق بن إِبراهيم القطان المصري كلاهما عن المغيرة عن عبد الرحمن به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤) من طريق آخر عن محمد بن بكر عن ابن جريج، عن زياد - يعني ابن سعد - عن أبي الزناد، عن حنظلة بن علي، عن حمزة الأسلمي ﵁، مثله. وقد أخرجه البخاري تعليقا عن ابن جريج به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٢١٤) من طريق ابن جريج عن أبي الزناد عن حنظلة له مثله. وقد أسقط في الرواية زياد بن سعد، بين ابن جريج وأبي الزناد: وكذلك رواه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٧) من رواية الدبري عن عبد الرزاق به مثله. لكن أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤) عن عبد الرزاق به باثبات زياد بن سعد. ويبدو أن الصواب فيه رواية الإمام أحمد، ويؤيده ما أخرجه محمد بن بكر عن ابن جريج. وكذا ما أخرجه البخاري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627483,"book_id":2907,"shamela_page_id":568,"part":"2","page_num":586,"sequence_num":327,"body":"<span data-type='title' id=toc-668>٣٢٧ </span>- حدثنا إِسماعيل (¬١)، قال: حدثنا أبي (¬٢)، عن موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي (¬٣)، عن أبيه (¬٤)،","footnotes":"سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح.\rقلت: وقول الحاكم إِنه لم يخرجاه، وموافقة الذهبي على ذلك، ذهول منهما، فقد خرجه البخاري في صحيحه من هذا الوجه. وأخرجه البخاري أيضًا في صحيحه (٨/ ٢١٣) - كتاب التفسير - من طريق: علي بن أبي هاشم، عن هشيم.\rقلت: وقد ذكر هذا الحديث ابن عدي في الكامل (١/ ٢١٤) عن البخاري، وحديثا آخر من رواية إِبراهيم السكسكي ثم قال: ومدار هذين الحديثين على إِبراهيم السكسكي، رواه عنه غير من ذكرت جماعة.\r(¬١) إِسماعيل ابن أبي أويس، تقدم في (١١) صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي أبو أويس المدني. قريب مالك وصهره. قال أحمد: ليس به بأس أو قال: ثقة. وقال ابن معين: ليس بقوي. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال مرة: صدوق وليس بحجه. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال أبو زرعة: صالح صدوق كأنه لين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة سبع وستين ومائة، وروى له الجماعة سوى البخاري. الكبير (٥/ ١٢٧)، الجرح (٥/ ٩٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٩٩)، التقريب (٣٠٩).\r(¬٣) هو القرشي، روى عن أبيه، وروى أيضًا عن سلمة بن الأكوع ﵁ قال أبو داود: ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إِبراهيم، ذاك ضعيف. قال ابن حجر: وفرق البخاري بين موسى بن إِبراهيم المخزومي، وبين موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه، لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف ابن خالد، عن موسى بن محمد، وإسحاق بن عيسى الطباع ويونس المؤدب وغيرهم - كلهم - رواه عن عطاف، عن موسى بن إِبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة، وهو الصواب. وهكذا نسبه الشافعي، عن الدراوردي، عنه. وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحهما. وقال ابن المديني: موسى بن إِبراهيم: وسط. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والترمذي. التهذيب (١٠/ ٣٣٢)، التقريب (٥٤٩).\r(¬٤) هو إِبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي المدني. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال ابن القطان: لا يعرف له حال. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الثقات (٦/ ٦)، التهذيب (١/ ١٣٨)، التقريب (٩١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627484,"book_id":2907,"shamela_page_id":569,"part":"2","page_num":587,"sequence_num":328,"body":"سلمة (¬١): قال النبي ﷺ: \"زُرّ القميص\". (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-669>٣٢٨ </span>- وقال لنا عبد الله بن مسلمة (¬٢): حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬٣)، عن موسى بن إِبراهيم (¬٤)، عن سلمة، عن النبي ﷺ. (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-670>٣٢٩ </span>- وحدثني الأويسي (¬٥) قال: حدثنا عطاف (¬٦)، عن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (¬٧). (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).","footnotes":"(¬١) هو ابن الأكوع ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا والتعليق على الحديث رقم (٣٣٠). وقال البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٠): رواه أبو أويس، عن موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن سلمة.\r(¬٢) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي، الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري. أصله من المدينة، وسكنها مدة، ثقة عابد، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدًا. مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين بمكة، وروى له الجماعة إِلا ابن ماجة. الكبير (٥/ ٢١٢)، الجرح (٥/ ١٨١)، التقريب (٣٢٣).\r(¬٣) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٤) تقدم في (٣٢٧): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٧٠) كتاب الصلاة - باب في الرجل يصلي في قميص واحد - من طريق: القعنبي به مثله. وابن أبي عمر العدني في مسنده من طريق: الدراوردي به مثله. ومن طريقه أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق (١/ ١٩٨). وأبو يعلي من طريق: ابن أبي شيبة عن الدراوردي به. ومن طريقه ابن حجر في التغليق (١/ ١٩٨).\rوالحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٠) من طريق: إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، به مثله.\rوقال: هذا حديث مديني صحيح، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٠) من طريق: يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن أبي بكر، عن الدراوردي، به نحوه. ورواه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٨٠) من طريق: ابن أبي قبيلة، عن الدراوردي، عن موسى بن محمد بن إِبراهيم، عن أبيه، عن سلمة نحوه.\r(¬٥) تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٦) هو ابن خالد، تقدم في (١٤٣): صدوق يهم.\r(¬٧) هو موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، تقدم في (٣٢٧): مقبول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627485,"book_id":2907,"shamela_page_id":570,"part":"2","page_num":588,"sequence_num":330,"body":"<span data-type='title' id=toc-671>٣٣٠ </span>- وحدثنا مالك بن إِسماعيل (¬١)، قال: حدثنا عطاف (¬٢)، قال: حدثنا موسى بن إِبراهيم المخزومي (¬٣)، قال: حدثنا سلمة، عن النبي ﷺ (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (١/ ٦٣) من طريق: عطاف ابن خالد والدراوردي به - كلاهما - عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن سلمة بن الأكوع … وذكر الحديث.\r(¬١) تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\r(¬٢) هو ابن خالد، تقدم في (١٤٧): صدوق يهم.\r(¬٣) تقدم في (٣٢٧): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: هذا لا يصح - يعني التصريح بسماع موسى من سلمة - وفي حديث القميص نظر، حديث سلمة. وانظر التخريج.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٩) من طريق: حماد بن خالد، عن عطاف به نحوه.\rومن طريق: هاشم بن القاسم، عن عطاف به نحوه وصرح فيه موسى بن إِبراهيم بالسماع من سلمة. وأخرجه النسائي في المسند (٢/ ٧٠) كتاب المساجد - باب الصلاة في قميص واحد - من طريق: قتيبة، عن العطاق به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٨١) من طريق: نصر بن علي، عن الدراوردي له، وصرح فيه موسى بالسماع من سلمة. وأخرجه ابن خزيمة أيضًا من طريق: أحمد بن عبدة الضبي، عن الدراوردي به نحوه. قال ابن خزيمة: موسى بن إِبراهيم هذا هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، هكذا نسبه عطاف. وأنا أظنه ابن إِبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٢) من طريق: مسدد، عن عطاف به نحوه، وفي حديثه موسى بن محمد ابن إِبراهيم. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٤٦٥ (تعليقا فقال: ويذكر عن سلمة بن الأكوع أن النبي ﷺ قال: \"يزره ولو بشوكة\"، ثم قال: في إِسناده نظر. وذكر الحافظ في الفتح (١/ ٤٦٥)، والتغليق (٢/ ١٩٧)، أن البخاري قد وصله في تاريخه، وقال: ورواه أيضًا -يعني البخاري- عن إِسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن موسى بن إِبراهيم، عن أبيه، عن سلمة … زاد في الإِسناد رجلًا - يعني: أبا أويس - وأن موسى شيخ أبي أويس، ليس هو موسى بن إِبراهيم بن أبي ربيعة، شيخ الدراوردي وعطاف، بل هو موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، وكأن أبا أويس نسبه إِلى جده. ثم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627246,"book_id":2907,"shamela_page_id":331,"part":"1","page_num":349,"sequence_num":331,"body":"قال: حدثنا قدامة (¬١)، عن أيوب بن حصين التميمي (¬٢)، عن أبي علقمة (¬٣) مولى ابن عباس، عن يسار (¬٤) مولى عبد الله بن عمر: رآني ابن عمر. (١/ ٥٥/ ١٣٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\r(¬٢) تقدم في الحديث (٨٥): مجهول.\r(¬٣) تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\r(¬٤) تقدم في الحديث (٨٥): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه من طريق وهيب في الحديث رقم (٨٥). وأخرج له البخاري تعليقا عن عمر بن علي المقدمي، عن قدامة به. وأعاده مرة أخرى في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١) تعليقا عن عبد السلام بن مطهر، عن عمر بن علي المقدمي به ورواه تعليقا أيضا عن الدراوردي، عن قدامة به. وفد أخرجه الترمذي موصولا في السنن (٢/ ٢٧٨) أبواب الصلاة، باب ما جاء لا صلاة بعد طلوع الفجر إِلا ركعتين، من طريق أحمد بن عبدة الضبي عن الدراوردي به مثله. قال الترمذى: حديث ابن عمر غريب، لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد. قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٦/ ٢٦٣): وتعقبوا قوله: غريب لا نعرفه فإِن أبا الشيخ بن حيان أخرجه في كتاب الصلاة من طريق يزيد بن سرجس عن نافع عن ابن عمر. وأخرجه أيضا محمد بن نصر المروزي في قيام الليل (مختصره للمقريزي) من طريق أحمد بن عبدة أيضا عن الدراوردي به مثله. والدارقطني في سننه (١/ ٤١٩) من طريق محمد بن سليمان المالكي، عن أحمد بن عبدة به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن عثمان بن عمر عن قدامة، عن رجل من بني حنظلة، عن يسار، وهذا أخرجه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (٢٩) موصولا عن عثمان بن عمر به. وأخرجه البخاري أيضا من طريق أبي بكر ابن أبي أويس، عن سليمان، عن عبد الملك بن قادمة، عن قدامة به. ومن طريق أبي عاصم عن قدامة به. وأعاده مرة أخرى في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١). وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٤٦٥) من طريق ابن وهب، عن سليمان بن بلال عن قدامة به نحوه. وأخرجه البخاري معلقا أيضا من طريق وكيع عن قدامة، عن شيخ، عن ابن عمر عن النبي ﷺ. وأعاده في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١). وهذا قد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣) موصولا، عن وكيع به مثله. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٠/ ١١٥) من طريق هارون ابن معروف، عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن محمد بن أبي أيوب، عن أبي علقمة، عن ابن عمر أنه رأى مولاه يسار … نحوه. وأخرجه الطبراني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627486,"book_id":2907,"shamela_page_id":571,"part":"2","page_num":589,"sequence_num":331,"body":"<span data-type='title' id=toc-672>٣٣١ </span>- حدثني محمد بن خالد بن خداش (¬١)، قال: حدثنا سلم بن قتيبة (¬٢)، حدثنا إِبراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب المدني (¬٣) قال:","footnotes":"قال: لكن ذكره البخاري في تاريخه عن إِسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي، عن أبيه .. فالظاهر أن الوهم فيه من أبي أويس. وقال في الفتح (١/ ٤٦٥): واحتمل أن تكون رواية أبي أويس، من المزيد في متصل الأسانيد، أو يكون التصريح من رواية عطاف وهما، فهذا وجه النظر في إِسناده.\rقلت: وهذا تقدم برقم (٣٢٧) ثم قال: ورواه يحيى بن أبي قبيلة، عن الدراوردي فقال: عن موسى بن محمد بن إِبراهيم عن أبيه، فإِن كان حفظه، فللدراوردي فيه شيخان، أحدهما: موسى بن إِبراهيم بن أبي ربيعة، وقد سمعه من سلمة بن الأكوع بلا واسطة، كما طرح به العطاف، وإن كان البخاري لم يصححه. وثانيهما: موسى بن محمد بن إِبراهبم التيمي، ولم يسمعه من سلمة، إِنما سمعه من أبيه عنه .. ولهذا الاختلاف قال البخاري: في إِسناده نظر. لأن الدراوردي لم يصرح بسماع موسى، مع الاختلاف عليه فيه، وعطاف منسوب إِلى الضعف.\rقلت: وهذا تقدم برقم (٣٣٠) وهو الذي علقه البخاري في صحيحه بصيغة التمريض، وقال: في إِسناده نظر. وقال عنه في تاريخه: لا يصح وفي حديث القميص نظر. قال ابن حجر: وأما حجة من أخرجه في الصحيح، فكأنهم اعتمدوا إِسناد الدراوردي، لاتفاقهم على ثقته، وكان حديث عطاف عندهم، كالشاهد لحديثه.\rقلت: وللحديث شواهد .. فقد أخرج مسلم في صحيحه (١٢/ ٣٦٧ - ٣٦٩) من حديث أبي هريرة، وعمر بن أبي سلمة، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري ﵃ بنحو حديث سلمة بن الأكوع ﵁ في جواز الصلاة في الثوب الواحد. والله أعلم.\r(¬١) هو المهلبي، وأبو بكر البصري، نزيل بغداد، الضرير. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أغرب عن أبيه. قال ابن حجر: صدوق يغرب. روى له ابن ماجة. الثقات (٩/ ١١٣)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٢) سلم بن قتيبة الشعيرى -بفتح العجمة- أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم. وقال ابن القطان: ليس أبو قتيبة من الجمال التي تحمل المحامل. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة مائتين أو بعدها، روى له الجماعة سوي مسلم. الجرح (٤/ ٢٦٦)، ت. الكمال (١/ ٥١٩)، التقريب (٢٤٦).\r(¬٣) وقال ابن أبي حاتم: إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي، روى عن محمد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627487,"book_id":2907,"shamela_page_id":572,"part":"2","page_num":590,"sequence_num":332,"body":"حدثني محمد بن يحيى بن حبان (¬١)، قال: سمعت أبا سعيد الخدري: أتيت النبي ﷺ فقال: \"مَنْ استغنى يُغنه الله\". (١/ ٢٦٥/ ٩٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-673>٣٣٢ </span>- قال لنا إسماعيل (¬٢): حدثني مالك (¬٣)، عن نافع (¬٤)، عن إِبراهيم بن عبد الله بن حنين (¬٥)،","footnotes":"ابن يحيى بن حبان، عن أبي سعيد. وأما ابن حبان ففرق بين إِبراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب، فقال: روى عنه سلم بن قتيبة، وبين إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي. فقال: يروي عن محمد بن يحيى بن حبان. ويبدو من صنيع البخاري أنهما واحد. ثم إِن الترمذي روى حديثا في كتاب الدعوات، من طريق سلم بن قتيبة، عن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية. وقال: غريب من هذا الوجه. فقال المزي في التحفة: إِبراهيم بن عبد الرحمن، يقال إِنه ابن الحارث بن حاطب ويقال إِنه ابن يزيد بن أمية. قال ابن حجر: إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب: صدوق روى مراسيل والله أعلم. الكبير (١/ ٢٦٥)، الجرح (٢/ ١١٠)، جامع الترمذي (٥/ ٤٩٩)، الثقات (٦/ ١٤ و ١٨)، التحفة (٦/ ٥٤) والتقريب (٩٠).\r(¬١) تقدم في (١٦٢): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٣٣٥) كتاب الزكاه - باب الاستعفاف عن المسألة - من طريق: عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد ﵁ عن النبي ﷺ مثله، وذكر قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند من طرق عن أبي سعيد الخدري ﵁ (٣/ ٣ و ١٢ و ٤٤ و ٤٧ و ٩٣ و ٩٤). وأبو داود في السنن (٢/ ٣٨٧)، وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٤٤٥، ٤٦٠)، الطبراني في الأوسط (٣/ ٤١٧)، والدراقطني في السنن (٢/ ١١٨).\rقلت: ويبدو من صنيع البخاري ترجيح الإِرسال في هذه الرواية على الوصل حيث قال عقب الحديث: وقال لنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا إِبراهيم بن الحارث، عن محمد بن يحيى بن حبان. مرسل. وقال مرة: إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي، عن محمد ابن يحيى بن حبان مراسيل.\r(¬٢) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٣) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم في (٧٠).\r(¬٤) نافع مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣).\r(¬٥) هو الهاشمي مولاهم أبو إِسحاق المدني. ثقة. مات بعد المائة، روى له الجماعة. الطبقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627488,"book_id":2907,"shamela_page_id":573,"part":"2","page_num":591,"sequence_num":333,"body":"عن أبيه (¬١)، عن علي: نهى رسول الله ﷺ عن القراءة في الركوع. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-674>٣٣٣ </span>- وقال لي إِسحاق (¬٢): أخبرنا عبد الصمد (¬٣)، قال: حدثنا فلان (¬٤)،","footnotes":"١٥٢ - ، الكبير (١/ ٦٦)، التقريب (٩٠).\r(¬١) عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم الدني. ثقة. مات في خلافة يزيد بن عبد الملك، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٨٦)، الجرح (٥/ ٤٠)، التقريب (٣٠١).\rأخرجه الإِمام مالك في الموطإِ (١/ ٨٠) والإمام أحمد في المسند (١/ ١٢٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٤٩) و (٣/ ١٦٤٨) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به نحوه بأطول منه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٧) من طريق: القعنبي عن مالك به مثله بأطول منه. والترمذى (٢/ ٤٩) من طريق: قتيبة بن سعيد، ومعن -كلاهما- عن مالك به مثله. وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن (٨/ ١٩١) من طريق: الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧) من طريق: زمعة، عن الزهري، عن إِبراهيم بن عبد الله به مثله بأطول منه. وعبد الرازق في المصنف (٢/ ١٤٤) عن معمر، عن الزهري به مثله مطولا. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٤٨) من طريق: أبي الطاهر وحرملة، كلاهما عن ابن وهب عن يونس، عن الزهري به نحوه. ومسلم في صحيحه أيضًا (١/ ٣٤٩) من طريق: المقدمي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن إِبراهيم به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (١/ ٢٥٩) من طريق: عبيد الله بن عمر، عن يحيى القطان به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا، والتعليق علي الحديث رقم (٣٣٧).\r(¬٢) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٣) عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري مولاهم، التنوري - بفتح المثناة، وتثقيل النون المضمومة - أبو سهل البصري. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق ثبت في شعبة، مات سنة سبع ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٠٠)، الجرح (٦/ ٥٠)، التقريب (٣٥٦).\r(¬٤) كذا في النسختين، وفي هامش نسخة القسطنطينية: (خ، حرب) أى ورد في نسخة أنه حرب.\rقلت: ويؤيده ما ورد عند النسائي في السنن، حيث ساق الحديث من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير. وحرب بن شداد: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627489,"book_id":2907,"shamela_page_id":574,"part":"2","page_num":592,"sequence_num":334,"body":"عن يحيى (¬١) حدثني عمرو بن سعد الفدكي (¬٢): أن نافعا (¬٣) أخبره قال: حدثني ابن حنين (¬٤) أن عليا حدثه: نهاني النبي - مثله. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-675>٣٣٤ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬٥): حدثنا شيبان (¬٦)، عن يحيى (¬٧)، عن ابن حنين (¬٨). أن عليا أخبره: أن النبي ﷺ نهاه. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-676>٣٣٥ </span>- وقال لي إِسحاق بن يزيد (¬٩) قال:","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٢) ويقال اليمامي. ثقة. روى له البخارى في رفع اليدين، والنسائي وابن ماجة. الجرح (٦/ ٢٣٦)، التقريب (٤٢١).\r(¬٣) هو مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣).\r(¬٤) هو عبد الله بن حنين، تقدم في (٣٣٢): ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٦٩ و ١٩١) من طريق: هارون بن عبد الله، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شداد، عن يحيى به مثله. وأخرجه أيضًا من طريق: يحيى بن درست، عن أبي إسماعيل، عن يحيى بن أبى كثير، عن محمد بن إِبراهيم، عن ابن حنين، عن علي ﵁ نحوه.\r(¬٥) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٧) يحيى بن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٨) هو عبد الله بن حنين، تقدم في (٣٣٢): ثقة.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، ويحيى بن أبي كثير لم يصرح بالسماع.\rأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٩٢) كتاب الزينة - باب صفة الخاتم - من طريق: إِبراهيم ابن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى قال: أخبرنى خالد بن معدان، عن ابن حنين به نحوه.\rقلت: فظهر من هذا أن يحيى بن أبي كثير، لم يسمع من ابن حنين، وقد رواه عنه بالعنعنة، وهو مدلس، وأن بينهما خالد بن معدان.\r(¬٩) إِسحاق بن إِبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي، الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز. وقد نسبه البخارى هنا إِلى جده. قال أبو زرعة الدمشقي: كان من الثقات، وكان أبو مسهر يوثقه. وقال أبو حاتم والدارقطني: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، ضعف بلا مستند. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وله ست وثمانون","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627490,"book_id":2907,"shamela_page_id":575,"part":"2","page_num":593,"sequence_num":336,"body":"حدثنا شعيب (¬١)، قال الأوزاعي (¬٢): حدثني عمرو بن سعد (¬٣)، قال: حدثني نافع (¬٤)، قال: حدثني عبد الله بن حنين (¬٥) قال: حدثني علي: نهاني النبي ﷺ. (١/ ٢٦٧/ ٩٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-677>٣٣٦ </span>- وقال لنا ابن سلام (¬٦): أخبرنا وكيع (¬٧)، قال: أخبرنا أسامة (¬٨)،\rعن عبد الله بن حنين (¬٩) -سمع عليا- مثله. (١/ ٢٦٧/ ٩٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-678>٣٣٧ </span>- وقال لي بيان (¬١٠):","footnotes":"سنة. روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (١/ ٣٣٩)، الجرح (٢/ ٢٠٨)، ت. الكمال (١/ ٨٠)، التقريب (٩٩).\r(¬١) هو ابن إِسحاق، تقدم في (١): ثقة، رمي بالإِرجاء.\r(¬٢) تقدم في (١).\r(¬٣) هو الفدكي، تقدم في (٣٣٣): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٢٦٣): وهو مولى ابن عمر.\r(¬٥) تقدم في (٣٣٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد أخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٦٩) من طريق: محمود ابن خالد، عن الوليد - يعني: ابن مسلم -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عليَّ ﵁ .. هكذا رواه منقطعا.\r(¬٦) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٧) وكيع بن الجراح، تقدم في (١٢٥): ثقة حافظ.\r(¬٨) أسامة الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٩) تقدم في (٣٣٢): ثقة.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٦٩)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٣٢) - كلاهما - عن وكيع به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٩١) كتاب اللباس - باب كراهية العصفر للرجال-. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٤٩) من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن أسامة به نحوه.\r(¬١٠) بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العابد. قال ابن عدي: عالم جليل. واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة. وذكره ابن حبان في \" ثقاته\" وقال: كان صاحب سنة وفضل. وقال أبو حاتم: مجهول والحديث الذي: رواه عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627491,"book_id":2907,"shamela_page_id":576,"part":"2","page_num":594,"sequence_num":338,"body":"حدثني النضر (¬١)، قال: أخبرنا شعبة (¬٢)، عن أبي بكر (¬٣)، سمعت عبد الله بن حنين (¬٤)، عن ابن عباس قال: نُهيتُ أَن أَقرأ راكعا. (١/ ٢٦٧/ ٣٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-679>٣٣٨ </span>- إِبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري (¬٥)،","footnotes":"سالم بن نوح باطل - يعني: حديث \"الصبر عند الصدمة\" قال ابن حجر: أراد أبو حاتم أن إِسناده هذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه. وعدالته ثبتت أيضًا، والحديث لم يتفرد به بل تابعه حنش بن حرب. وقال عنه في التقريب: صدوق جليل. مات سنة اثنين وعشرين مائتين، وروى له البخاري. الكبير (٢/ ١٣٤)، الجرح (٢/ ٤٢٥)، الثقات (٨/ ١٥٥)، التهذيب (١/ ٥٠٦)، التقريب (١٢٩).\r(¬١) النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي والبصري، نزيل مرو، ثقة ثبت مات سنة أربع ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٣)، الجرح (٨/ ٤٧٧)، التقريب (٥٦٢).\r(¬٢) تقدم في (٦٥): وهو ابن الحجاج.\r(¬٣) هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني، مشهور بكتيته. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات (٢٣٨)، الجرح (٥/ ٣٦)، التقريب (٣٠٠).\r(¬٤) تقدم في (٣٣٢): ثقة. أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٥٠) من طريق: عمرو بن علي، عن محمد بن جعفر - يعني غندر - عن شعبة به مثله. قال مسلم: لا يذكر في الإِسناد عليا. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٩١) من طريق: محمد بن الوليد، عن محمد، عن شعبة له مثله بأطول منه.\rقلت: وقد أشار البخاري ﵀ إِلى طرق أخرى واختلافات في الحديث فقال: وقال الزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن عمرو وشريك بن أبي نمر وابن إِسحاق والحارث ابن أبي ذباب وإسحاق بن أبي بكر ويزيد بن أبي حبيب، عن إِبراهيم، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ. وقال ابن عجلان، والضحاك، وداود بن قيس: عن إِبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، عن النبي ﷺ. قال البخاري: ولم يصح فيه ابن عباس. وماروي عن مالك، عن نافع أصح. وقال الدارقطني في العلل (٣/ ٨٢ ط): فرواه مالك عن نافع. وضبط إِسناده.\rقلت: وقد أطال الدارقطني وأجاد ﵀ في ذكر طريق هذا الحديث، واختلاف النقلة فيه. انظر العلل (٣/ ٧٨ - ٨٨).\r(¬٥) هو المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: روى عن رجل من الصحابة. قال ابن حجر: أرسل عن علي، مقبول، روى له النسائي. الكبير (١/ ٢٦٧)، الثقات (٤/ ١٢)، التقريب (٩٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627492,"book_id":2907,"shamela_page_id":577,"part":"2","page_num":595,"sequence_num":339,"body":"عن رجل من أصحاب (¬١) النبي ﷺ قال: بت عند النبي ﷺ فصلى فقمت أصلي. قاله لنا مكي بن إِبراهيم (¬٢)، عن الجعيد بن عبد الرحمن (¬٣). (١/ ٢٦٧/ ٩٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-680>٣٣٩ </span>- وقال لي أحمد بن أبي بكر (¬٤): عن مغيرة بن عبد الرحمن (¬٥)، عن الجعيد (¬٦)، عن إِبراهيم (¬٧): إن عبد الله بن عباس أخبره، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٢٦٨ / ٩٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-681>٣٤٠ </span>- حدثني زهير (¬٨) قال:","footnotes":"(¬١) صرح في الرواية الثانية الآتية أنه ابن عباس ﵁.\r(¬٢) تقدم في (٢١٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس. وقد ينسب إِلى جده، وقد يصغر. ثقة. مات سنة أربع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الجرح (٢/ ٥٢٩)، ت. الكمال (١/ ١٩١)، التقريب (١٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٤) هو الزهري، تقدم في (٢٨١): صدوق.\r(¬٥) مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو هاشم المدني. ثقة، جواد. مات سنة بضع ومائة، روى له أبو داود في المراسيل. الطبقات (٥/ ٢١٠)، الجرح (٨/ ٢٢٥)، التقريب (٥٤٣).\r(¬٦) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٧) هو ابن عبد الله القاري، تقدم آنفا: مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطرق .. وأخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ١٦) كتاب الدعوات - باب الدعاء إِذا انتبه من الليل - من طريق: علي بن المديني، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس ﵁ نحوه مطولا. والطيالسي في مسنده (٣٥٣) من طريق: شعبة، عن سلمة به نحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ح رقم ١٢٣٤٩ و ١٢٣٦٥ و ٢٤٦٦ أو ١٢٤٧١ و ١٢٥٠٤ و ١٢٥٠٦ و ١٢٥٦٧ و ١٢٥٩٠ و ١٢٦٧٩ و ١٢٧٨٠).\r(¬٨) زهير بن حرب، تقدم في (٧٨): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627255,"book_id":2907,"shamela_page_id":340,"part":"1","page_num":358,"sequence_num":340,"body":"قال: أخبرني يزيد بن محمد بن خثيم (¬١)، عن محمد بن كعب القرظي (¬٢)، عن محمد بن خُثَيم (¬٣)، عن عمار بن ياسر (¬٤)، قال: كنت أَنا وعَلَي رفيقين في غزوة (¬٥). (١/ ٦٣ / ١٧٥).","footnotes":"(¬١) هو المحاربي. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. الثقات (٧/ ٦٢٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٤١)، التقريب (٦٠٥).\r(¬٢) محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني، كان قد نزل الكوفة مدة. ثقة عالم مات سنة عشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (١٣٤)، مشاهير علماء الأمصار (٦٥)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٦٥)، التقريب (٥٠٤).\r(¬٣) هو ابن يزيد المحاربي، ولد على عهد النبي ﷺ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. الكبير (١/ ٦٣)، الجرح (٧/ ٢٤٦)، الثقات (٧/ ٤٠٢)، التقريب (٤٧٦).\r(¬٤) عمار بن ياسر بن عامر العنسي - بنون ساكنة ومهملة - أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، صحابي جليل مشهور، من السابقين الأولين بدري. قتل بصفين سنة سبع وثلاثين ﵁. الطبقات (٣/ ٣٤٦)، الإِصابة (٢/ ٥٠٥).\r(¬٥) وتمام الحديث: … العُشَيرة، فلما نزلها رسول الله ﷺ وأقام بها، رأينا ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم، أوفي فخل، فقال لي علي: يا أبا اليقظان. هل لك أن نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون؟ قال: قلت: إِن شئت، فجئناهم فنظرنا إِلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي، حتَّى اضطحعنا في ظل صور من النخيل، ودقعاء من التراب، فنمنا، فوالله ما أنبهنا إِلا رسول الله ﷺ يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء التي نمنا فيها، فيومئذ قال رسول الله ﷺ لعلي \"مالكٍ يا أبا تراب؟ \" لما يرى عليه من التراب، ثم قال: \"ألا أحدثكما بأشقى الناس؟ \" قلنا: \"بلى يا رسول الله. قال أحيمر ثمود الذى عقر الناقة، والذى يضربك يا علي على هذه\" - ووضع يده على قرنه - \"حتى يبل منها هذه\" -وأخذ بلحيته-.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rوقال البخاري: هذا إِسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب، من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار. أخرجه ابن إِسحاق في السيرة (١/ ٥٩٩) من طريق يزيد ابن خثيم به مثله. والإِمام أحمد في السند (٤/ ٣٦٣)، وفي فضائل الصحابة (٢/ ٦٨٦) من طريق علي بن بحر عن عيسى بن يونس عن ابن إِسحاق به مثله. وفي الفضائل (٢/ ٦٨٨) من طريق أحمد بن عبد الملك الحراني عن محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الحاكم في مستدركه (٣/ ١٤٠) وقال صحيح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627493,"book_id":2907,"shamela_page_id":578,"part":"2","page_num":596,"sequence_num":341,"body":"حدثنا يعقوب (¬١) قال: حدثنا أبي (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣) قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر (¬٤)، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري (¬٥)، عن أبيه أو عمه إِبراهيم (¬٦)، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: \"مَنْ قال سقانا الله فقد آمن بالله\". قال أبو عبد الله: يعني في المطر. (١/ ٢٦٨/ ٩٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-682>٣٤١ </span>- وقال لنا عبد الله بن صالح (¬٧): حدثني الليث (¬٨) قال: حدثنى نافع (¬٩)، عن إِبراهيم بن عبد الله بن معبد (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٢) هو إِبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) هو ابن محمد بن عمرو بن حزم تقدم فى (٢٢٤): ثقة.\r(¬٥) قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٥/ ٢٨١)، الثقات (٧/ ٨٦).\r(¬٦) هو ابن عبد الله بن عبد القاري، تقدم في (٣٣٨): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أحده من هذا الطريق … وقد أخرج مسلم في صحيحه (١/ ٨٤) عن أبي هريرة ﵁ نحوه بمعناه. وله شاهد عنده من حديث زيد بن خالد الجهني ﵁ من حديث طويل، وفيه: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: \"أصبح من عبادي مؤمن بي ومعافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي\" .. الحديث.\r(¬٧) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٨) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٩) نافع مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣): ثقة ثبت.\r(¬١٠) هو الهاشمي المدني، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" في طبقة أتباع التابعين، وقال: قيل إِنه سمع من ميمونة، وليس ذلك بصحيح عندنا. قال ابن حجر: صدوق وقال: قد أخرج البخارى في التاريخ بعد أن روى حديثه عن ميمونة، حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة، قال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس، فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري، وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن. انتهي كلام الحافظ. قلت: والحديث الثاني الذي أشار إِليه الحافظ هو الآتي عقب هذا بحديث. والله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627494,"book_id":2907,"shamela_page_id":579,"part":"2","page_num":597,"sequence_num":342,"body":"(عن) (¬١) ابن عباس، عن ميمونة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: \"صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إِلا مسجد الكعبة\". (١/ ٢٦٩/ ٩٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-683>٣٤٢ </span>- وقال لنا أبو عاصم (¬٢): عن ابن جريج (¬٣)، عن نافع (¬٤)، عن إِبراهيم بن معبد (¬٥) عن ميمونة، عن النبي ﷺ. (١/ ٢٦٩/ ٩٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-684>٣٤٣ </span>- وقال لنا المكي (¬٦): عن ابن جريج (¬٧)، سمع نافعا (¬٨): إِن إِبراهيم بن عبد الله بن معبد (¬٩) حدثه: أن ابن عباس حدثه، عن ميمونة، عن النبي ﷺ. ولا يصح فيه ابن عباس. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨).","footnotes":"أعلم. الثقات (٦/ ٦)، التهذيب (١/ ١٢٨)، التقريب (٩١).\r(¬١) في المطبوعة (بن) والتصويب من المخطوطة، والراجع. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٤٢٥) من طريق: عبد الله بن صالح به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧١) و (١٢/ ٢٠٩) من طريق: شبابة بن سوار، عن ليث به نحوه. قال ابن أبي شيبة: ورواه أهل مصر لا يدخلون فيه ابن عباس. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٤) كتاب الحج - باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة - من طريق: قتيبة ابن سعيد، ومحمد بن رمح - كلاهما - عن ليث به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٣٤٢) و (٣٤٣) و (٣٤٤) و (٣٤٥).\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣): ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٣٤١) وهو إِبراهيم بن عبد الله بن معبد، أضيف هنا إِلى جده: صدوق. درجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق .. وانظر الحديث - الآتي عقب هذا، فقد خرجه عن إِبراهيم بن معبد، عن ابن عباس، عن ميمونة ﵂، فزاد في الإِسناد ابن عباس ﵄.\r(¬٦) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في (٢١٨): ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٧٣) ثقة ثبت.\r(¬٨) تقدم في (٢٦٣): ثقة ثبت.\r(¬٩) تقدم في (٣٤١): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627258,"book_id":2907,"shamela_page_id":343,"part":"1","page_num":361,"sequence_num":343,"body":"سمع محمد بن أبي صالح (¬١)، سمع أباه (¬٢)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"الإِمام ضامن والمؤذن مؤتمن\". (١/ ٦٩ / ٢٠٣).","footnotes":"(¬١) محمد بن أبي صالح: ذكوان السمان. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له الترمذي. الثقات (٧/ ٤١٧)، الكامل (٦/ ٢٢٣٩)، التهذيب (٩/ ١٥٧)، التقريب (٤٧٧).\r(¬٢) تقدم في الحديث (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في العلل الكبير (١/ ١٣٦) ما جاء أن الإِمام ضامن والمؤذن مؤتمن، من طريق محمود بن غيلان، عن عبد الله بن يزيد المقري، به مثله. وأخرجه البيهقي في السن الكبرى (١/ ٤٣١)، من طريق عبد الله بن محمد بن إِسحاق الفاكهي، عن يحيى ابن أبي مسرة، عن المقري، به مثله. وابن خزيمة في صحيحه من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه، عن حيوة له مثله. وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٣/ ٩٠) من طريق الحسن بن سفيان، عن محمد بن سلمة المرادي، عن ابن وهب، عن حيوة به مثله.\rقلت: هذا الحديث قد روي من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح وعن أبي هريرة مرفوعا مثله .. لكن البخاري قد أعلها فقال: قال الأعمش: سمعت أبا صالح أو بلغني عنه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله، ورواه سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح، وقال يوسف بن راشد: حَدَّثَنَا ابن فضيل عن الأعصق، عن رجل عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. قال الترمذي في الجامع (١/ ٤٠٤)، وفي العلل الكبير (١/ ١٣٧): سمعت محمدا - يعني البخاري - يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة، وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلا. ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٠٧) عن الإِمام أحمد أنه قال: ليس لحديث الأعمش أصل، ونقل عن ابن معين عن الثوري أنه قال: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح. وقال الترمذي: سألت أبا زرعة. فقال: حديث أبى هريرة أصح عندي من حديث عائشة. وسأل ابن أبي حاتم أباه عن الحديثين فقال: حديث الأعمش - يعني عن أبي هريرة - ثم قال: ونافع بن سليمان - يعني الذي روي من طريقه حديث عائشة - ليس بقوي. أ. هـ (العلل ١/ ٨١). ورجح ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٩) حديث الأعمش عن أبي هريرة .. فقال: الأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح. وأطال الدراقطني وأجاد في (العلل ٣/ ١٨٢ ب) عرض طرف حديث أبي هريرة ﵁،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627495,"book_id":2907,"shamela_page_id":580,"part":"2","page_num":598,"sequence_num":344,"body":"<span data-type='title' id=toc-685>٣٤٤ </span>- وقال لنا مسدد (¬١): عن بشر بن المفضل (¬٢)، عن عبيد الله (¬٣)، عن نافع (¬٤)، عن عبد الله (¬٥)، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-686>٣٤٥ </span>- وقال لنا مسدد (¬٦): عن يحيى (¬٧)، عن موسى الجهني (¬٨)، سمع","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس وقد تقدم الكلام على هذا في الحديث (٣٤١) في ترجمة إِبراهيم بن عبد الله.\rأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢١) من طريق: ابن جريج به مثله. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٣٤). والنسائي في السنن (٥/ ٢١٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١٠٣)، الطبراني في العجم الكبير (٢٣/ ٤٢٥).\r(¬١) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٢٢٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن عمر بن حفص العمري، تقدم في (١٣٧): ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع.\r(¬٤) تقدم في (٢٦٣) وهو مولى عبد الله بن عمر.\r(¬٥) هو ابن عمر ﵁.\rأخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٣٠) من طريق: مسدد به مثله. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ٢٢١) وأبو داود الطيالسي في مسنده (في ٢٥) - كلاهما - من طريق: عبيد الله العمري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٦) من طريق: يحيى - يعني القطان عن عبيد الله به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٣) من طريق: زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى - كلاهما - عن يحيى القطان به نحوه. وأخرجه أيضًا من طريق ابن أبي شيبة، عن ابن نمير وأبي أسامة. ومن طريق ابن نمير عن أبيه. ومن طريق: محمد بن المثنى عن عبد الوهاب، - كلهم - عن عبيد الله به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦٨١٢) من طريق: موسى بن داود عن عبيد الله به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢٢) عن معمر، عن أيوب، عن نافع به نحوه. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٤)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١٠٠)\r(¬٦) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو ابن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٨) موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة الكوفي. ثقة عابد، لم يصح أن القطان طعن فيه. مات سنة أربع وأربعين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى أبي داود. الجرح (٨/ ١٤٩)، التقريب (٥٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627260,"book_id":2907,"shamela_page_id":345,"part":"1","page_num":363,"sequence_num":345,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= الأول لهذا الاحتمال، لكن جزم ابن حبان بأنه تابعي لما ذكره في الثقات ثم قال: لا أعتمد على اسناد خبره.، الكبير (١/ ٧٣)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، الإِصابة (٣/ ٤٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: إِسناده مجهول، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.\rقلت: في إِسناده راويان مجهولان. قال الترمذي: إِسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانه. أخرجه أبوداود في السنن (٤/ ٥٥)، كتاب اللباس باب في العمائم. والترمذي في الجامع (٤/ ٢٤٧) كتاب اللباس، باب العمائم. وابن قانع في معجمه (التحفة ٣/ ١٧٤) عن أحمد بن عبد الرحمن بن بشار وموسى بن هارون كلهم عن قنيبة بن سعيد. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٨٩) من طريق داود بن رشيد. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٥) من طريق أبي كريب، كلهم عن محمد بن ربيعة به مثله. والطبراني قي المعجم الكبير (٥/ ٦٨) من طريق عبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد ابن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن أبي كريب به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة. ونقل ابن حجر عنه أنه قال: غريب، ولم ينقل عنه التحسين. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٥٢) من طريق الحسن بن سفيان، عن محمد بن عمار، عن محمد بن ربيعة به مثله. وسكت عنه هو والذهبي. وأخرجه البغوي في \"معجم الصحابة\" (١٨٩) من طريق آخر عن الحسن بن الصباح البزار، عن شبابة بن سوار، عن أبي أويس المدني، عن محمد بن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن جده ركانة قال: كنت أنا والنبي ﷺ في غنيمة لأبي طالب الحديث، فذكر قصة المصارعة فقط. ومن طريق البغوي، نقله الهيثمي في دلائل النبوة (٦/ ٢٥١). وأخرجه أبو داود في المراسيل (١٦١) عن سعيد بن جبير أن رسولا الله ﷺ كان بالبطحاء، فأتى عليه زيد بن ركانة، أوركانة ابن زيد، فذكر حديث المصارعة. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (١٠/ ١٨) وقال: هو مرسل جيد وقد روي بإِسناد آخر موصولا أنه ضعيف. وقال ابن حجر: إِسناده صحيح إِلى سعيد بن جبير، إِلَّا أن سعيدا لم يدرك ركانة، ثم ذكر أن الموصول منه في أحاديث أبي بكر الشافعي وفي كتاب السبق والرمي لأبي الشيخ من رواية عبد الله بن يزيد المدني، عن حماد، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مطولا، وإسناده ضعيف وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٢٥٢) من حديث أبي أمامة ﵁ من طريق الحافظ أبي أحمد، عن أبي عروبة السلمي، عن محمد ابن وهب، عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك، عن القاسم،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627496,"book_id":2907,"shamela_page_id":581,"part":"2","page_num":599,"sequence_num":346,"body":"نافعا (¬١)، سمع عبد الله بن عمر، سمع النبي ﷺ مثله. والأول أصح. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨)\r\r<span data-type='title' id=toc-687>٣٤٦ </span>- إِبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية (¬٢): عمن أخبره (¬٣)، عن أبي مالك (¬٤) الأشعري أو أبي عامر (¬٥): سمعت النبي ﷺ في الخمر والمعازف. قاله لي سليمان بن عبد الرحمن (¬٦)، قال: حدثنا الجراح (¬٧) بن","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٦٣): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٥٣) من طريق: يحيى القطان به نحوه. والنسائي في السنن (٥/ ٢١٣) من طريق: عمرو بن علي، ومحمد. بن المثنى - كلاهما - عن يحيى به نحوه. والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٩٩) من طريق: عبد الجبار بن العلاء، عن مروان - يعني: ابن معاوية الفزاري عن موسى الجهني به نحوه.\r(¬٢) هو أبى إسحاق الرحبي الحمصي. قال أبو زرعة: يشبه أن يكون حمصيا، ما به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: من أهل حمص، من فقهاء أهل الشام، كان على قضاء حمص، تحول في آخر عمره إِلي طرسوس ومات بها مرابطا. الكبير (١/ ٢٧١)، الجرح (٢/ ١١٣)، الثقات (٦/ ١٣).\r(¬٣) لم أقف على اسمه، ويحتمل أن يكون عبد الرحمن بن غنم.\r(¬٤) اختلف في اسمه، قيل اسمه: عبيد، وقيل عبد الله، وقيل عمرو، وقيل كعب بن عاصم، وقيل عامر بن الحارث. صحابي نزل الشام، مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ﵁. التجريد (٢/ ١٩٩)، الإِصابة (٤/ ١٧١)، التقريب (٦٧٠).\r(¬٥) أبو عامر الأشعري، صحابي اختلف في اسمه، فقيل عبد الله، وقيل عبيد بن هانئ، أو ابن وهب، عاش إِلى خلافة عبد الملك. الإِصابة (٤/ ١٢٣)، التقريب (٦٥٣).\rقلت: كذا جاء في هذه الرواية على الشك، أبو مالك أو أبو عامر. قال البخاري عقب هذا الحديث: وإنما يعرف هذا عن أبي مالك الأشعري. ثم ساق الحديث بإِسناده عنه. وقال ابن حجر: وأخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي أخرجه منه البخاري فقال: حدثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري فذكرهما. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٧١)، الإِصابة (٤/ ١٢٣).\r(¬٦) هو الدمشقي. تقدم في (١): صدوق يخطيء.\r(¬٧) الجراح بن مليح البهراني -بفتح الموحدة- أبوعبد الرحمن الحمصي. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: قول","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627497,"book_id":2907,"shamela_page_id":582,"part":"2","page_num":600,"sequence_num":347,"body":"مليح الحمصي، قال: ثنا إِبراهيم. (١/ ٢٧١/ ٩٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-688>٣٤٧ </span>- حدثنا عبد الله بن صالح (¬١) قال: حدثني معاوية بن صالح (¬٢)، عن حاتم بن حريث (¬٣)، عن مالك بن أبي مريم (¬٤)، عن عبد الرحمن بن غنم (¬٥): أنه سمع أبا مالك الأشعري، عن النبي ﷺ قال: \"لَيشربن ناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب على رؤسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير\". (١/ ٢٧٢/ ٩٦٧).","footnotes":"يحيى بن معين: لا أعرفه، كان يحيى إِذا لم يكن له علم ومعرفة بأخباره ورواياته يقول: لا أعرفه، والجراح بن مليح هو مشهور في أهل الشام وهو لا بأس به، وبرواياته، وله أحاديث صالحة جياد، نسج: نسخة يرويها عن الزبيدى عن الزهري وغيره، ونسخة لإِبراهيم بن ذي حماية. قال ابن حجر: صدوق روى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٢/ ٥٢٣)، الكامل (٢/ ٥٨٤)، ت. الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب (١٣٨).\rدرجة الحديث: في إسناده من أقف على ترجمته.\rلم أجده من هذا الطريق، وذكره الحافظ في تغليق التعليق (٥/ ٢١) وعزاه للمصنف وانظر الحديت الآتي عقب هذا.\r(¬١) تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) تقدم في: (٤٧): صدوق له أوهام.\r(¬٣) حاتم بن حريث الطائي المحري - بفتح الميم، وسكون المهملة - الحمصي. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، وقال: يروي عن أبي أمامة وأبي هريرة. قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٣/ ٢٥٧)، الثقات (٤/ ١٧٨)، التقريب (١٤٤).\r(¬٤) هو الحكمي - بفتحتين - الشامي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. \"الثقات\" (٥/ ٣٨٦)، الميزان (٣/ ٤٢٨)، التقريب (٥١٨).\r(¬٥) عبد الرحمن بن غنم - بفتح المعجمة وسكون النون - الأشعري. قال البخاري والليث بن سعد: له صحبة. وقد ورد في بعض الأحاديث ما يقتضي ذلك. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار التابعبن. مات سنة ثمان وسبعين. أخرج له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الكبير (٥/ ٢٤٧)، تاريخ الثقات للعجلي (٢٩٧)، الثقات (٥/ ٧٨)، الإِصابة (٢/ ٤١٠)، التقريب (٣٤٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627498,"book_id":2907,"shamela_page_id":583,"part":"2","page_num":601,"sequence_num":348,"body":"<span data-type='title' id=toc-689>٣٤٨ </span>- إِبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي (¬١)، جده أمية بن خلف","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأعاد المصنف ﵀ الحديث في ترجمة كعب بن عاصم الأشعري (٧/ ٢٢٢) وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٠) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح به مثله. والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٢١) من طريق: أبي إِسماعيل الترمذي، عن عبد الله بن صالح به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة فى المصنف (٨/ ١٠٧)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤٢) - كلاهما - عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح به مثله. وابن حبان في صحيحه - الإِحسان (٨/ ٢٦٦) - من طريق: أبي داود الطيالسي، عن أبي شيبة، عن زيد ابن الحباب به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٣٣) من طريق: عبد الله بن سعيد، عن معن ابن عيسى، عن معاوية بن صالح به مثله. والبيهقي في السنن (٨/ ٢٩٥) من طريق: عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٦) من طريق: عبد الوهاب نجدة، عن بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطية بن قيس، عن عبد الرحمن بن غنم به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥١) كتاب الأشربة - باب ما جاء فيمن يستحل الخمر - تعليقا عن شيخه هشام بن عمار، عن صدقة ابن خالد، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر به نحوه. وقد ذكر الحافظ ابن حجر من وصل الحديث عن هشام بن عمار، وذكر شواهد الحديث ثم قال في تغليق التعليق: وهذا حديث صحيح لا علة له ولا مطعن، وقد أعله أبو محمد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد، وبالاختلاف في اسم أبي مالك، وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام بن عمار، متصلا فيهم مثل الحسن بن سفيان، وعبدان، وجعفر الفريابي، وهؤلاء حفاظ أثبات. وأما الاختلاف في كنية الصحابي، فالصحابة كلهم عدول. لا سيما وقد روينا من طريق ابن حبان المتقدمة من صحيحه، فقال فيه: إِنه سمع أبا عامر، وأبا مالك الأشعرين يقولان .. فذكره عنهما معا، ثم إِن الحديث لم ينفرد به هشام بن عمار ولا صدقة -كما ترى- قد أخرجناه من رواية بشر بن بكر، عن شيخ صدقة، ومن رواية مالك بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن غنم، شيخ عطية بن قيس، وله عندي شواهد أخر كرهت الإِطالة بذكرها. وفيما أوردته كفاية لمن عقل وتدبر. والله الموفق. انظر فتح الباري: (١٠/ ٥١ - ٥٦)، تغليلق التعليق (٥/ ١٧ - ٢٢) وانظر أيضًا تاريخ دمشق لابن عساكر (١٦/ ل/ ١١٦ أ).\r(¬١) هو القرشي الكوفي. ثقة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٢/ ١١٨)، ت. الكمال (١/ ٥٧)، التقريب (٩٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627499,"book_id":2907,"shamela_page_id":584,"part":"2","page_num":602,"sequence_num":349,"body":"القرشي، سمع عامر بن سعد (¬١)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في الجنازة أثني عليها خيرا فقال: \"وجبت\". قاله لي حفص بن عمر (¬٢)، عن شعبة (¬٣). (١/ ٢٧٣/ ٩٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-690>٣٤٩ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬٤) قال: ثنا هشام بن يوسف (¬٥) قال:","footnotes":"(¬١) هو البجلي الكوفي. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الثقات (٥/ ١٨٩)، ت. الكمال (٢/ ٤٢٦)، التقريب (٢٨٧).\r(¬٢) حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة -بفتح المهملة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الموحدة -الأزدي النمري- بفتح النون والميم- أبو عمر الحوضي، وهو بها أشهر. ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث. مات سنة خمس وعشرين ومائتين. روي له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٣٦٦)، الجرح (٣/ ١٨٢)، التقريب (١٧٢).\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢١٨) -كتاب الجنائز- باب في الثناء على الميت- من طريق: حفص بن عمر به، بأتم منه ولفظه: مروا على رسول الله ﷺ بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال: \"وجبت\" ثم مروا بأخرى، فأثنوا عليها شرا، فقال: \"وجبت\" ثم قال: \"إِن بعضكم على بعض شهداء\". أخرجه النسائي في السنن (٤/ ٥٠) كتاب الجنائز -باب الثناء- من طريق محمد بن بشار، عن هشام بن عبد الملك، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣١٤) من طريق: إِبراهيم بن عامر به نحو فتابع شعبة بن الحجاج. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٧٠) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه أيضا (٢/ ٤٦٦) من طريق: وكيع عن سفيان ومسعر، عن إِبراهيم به نحو قال سفيان: عن عامر ابن سعد، وقال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد. وأخرجه أيضا (٢/ ٤٩٨ و ٥٢٨) من طريق: يزيد ومحمد بن عبيد كلاهما عن محمد يعني ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ نحوه. وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢٢٨ و ٢٢٩) من حديث عمر بن الخطاب وأنس بن مالك ﵄ نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٥٥) من حديث أنس ﵁.\r(¬٤) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٥) تقدم في (٧٣) وهو الصنعاني: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627265,"book_id":2907,"shamela_page_id":350,"part":"1","page_num":368,"sequence_num":350,"body":"حَدَّثَنَا شاذان (¬١)، قال: حَدَّثَنَا شريك (¬٢)، عن عبد الملك بن عمير (¬٣)، عن أبي طلحة (¬٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ \"كُل بناءٍ وبال إلا إِواء\" - يعني ما لا بد منه -. (١/ ٧٧ / ٢٤١) ..","footnotes":"الثقات (٩/ ٩٥)، تاريخ بغداد (٢/ ١٨٢)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٤٠)، التقريب (٤٩٥).\r(¬١) هو الأسود بن عمر الشامي نزيل بغداد يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان. ثقة مات في أول سنة ثمان وماتين، وروي له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٣٦)، الجرح (٢/ ٢٩٤)، التقريب (١١١).\r(¬٢) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي أبو عبد الله القاضي بواسط ثم بالكوفة. قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة. وقال أحمد هو أثبت في أبي إِسحاق من زهير وإسرائيل وزكريا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان في آخر عمره يخطيء، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم تخليط، مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام. وقال ابن عدي: له حديث كثير من المقطوع والمسند وبعض ذلك فيه أنكار، والغالب على حديثه الصحة، والذى تقع فيه النكرة من حديثه أتي فيه من سوء حفظه، وليس يتعمد شيئًا من ذلك فينسب بسببه إلي الضعف. قلت: وقد ولد شريك سنة ٩٠ هـ، وولي القضاء سنة ١٥٥ هـ. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء في الكوفة مات سنة سبع -أو ثمان وسبعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الثقات (٦/ ٤٤٤١)، الكامل (٤/ ١٣٢١)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٧٩)، الميزان (٢/ ٢٧٠)، التقريب (٢٦٦)، الكواكب النيرات (٢٥٠).\r(¬٣) تقدم في (٥٨): أخرج له الشيخان من رواية القدماء في الاحتجاج، ورواية بعض المتأخرين في المتابعات، وهو ثقة تغير حفظه وربما دلس.\r(¬٤) هو الأسدي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: صدوق. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له أبو داود. الجرح (٩/ ٣٩٦)، الثقات (٥/ ٥٧٤)، الكاشف (٣/ ٣٠٩)، التقريب: (٦٥١)\rدرجة الحديث حسن لغيره.\rأخرجه البخاري تعليقا عن شيخه أبي نعيم الفضل بن دكين، عن زهير، عن عثمان بن حكيم، عن إِبراهيم بن حاطب، عن أبي طلحة به نحوه. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٧/ ٣٠٨) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي نعيم به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٣٦٠) كتاب الأدب، باب ما جاء في البناء، من طريق أحمد بن يونس، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627500,"book_id":2907,"shamela_page_id":585,"part":"2","page_num":603,"sequence_num":350,"body":"أخبرني إِبراهيم بن عمر (¬١) -وكان من أحسن الناس صلاة، وكان في رأيه شيء- عن عبد الله بن وهب بن منبه (¬٢)، عن أبيه (¬٣) عن أبي خليفه (¬٤)، عن علي، عن النبي ﷺ قال: \"إِن الله ﷿ رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف\". (١/ ٢٧٤/ ٩٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-691>٣٥٠ </span>- وقال لي علي (¬٥):","footnotes":"(¬١) إِبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني أبو إِسحاق. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال هشام بن يوسف: كان من أحسن الناس صلاة. وكان في رأيه شيء. قال ابن حجر: صدوق روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٢/ ١١٤)، ت. الكمال (١/ ٦٠)، التقريب (٩٢).\r(¬٢) هو اليماني الصنعاني. قال أبو داود: معروف. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي في مسند علي. ت. الكمال (٢/ ٧٥٤)، التقريب (٣٢٨).\r(¬٣) هو وهب بن منبه بن كامل اليماني أبو عبد الله الأبناوي -بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون-. ثقة، مات سنة بضع عشرة ومائة. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥٤٣)، الجرح (٩/ ٢٤)، التقريب (٥٨٥).\r(¬٤) أبو خليقة الطائي البصري. روى عن علي ﵁. قال ابن حجر: مقبول. روي له النسائي في مسند علي. ت. الكمال (٣/ ١٠٦٢)، التقريب (٦٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١١٢) من طريق: علي بحر، عن عبد الله بن إِبراهيم ابن عمر، عن أبيه به نحوه. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٣٦) من طريق: سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إِبراهيم به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٣٠): سئل أبو زرعة عن حديث هشام بن يوسف، عن إِبراهيم بن عمر به .. وذكر الحد يث، ورواه بكر ابن خلف عن عبد الله بن إِبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه به، قيل لأبي زرعة، أيهما أصح؟ قال: حديث هشام بن يوسف أصح.\rقلت: وللحديث شواهد .. من حديث عبد الله بن مغفل ﵁ عند الدارمي في السنن (٢/ ٣٢٣). ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٣٨١) ومن حديث ابن عباس ﵄ عند أبي نعيم في أخبار أصبهان. (٢/ ٢٥٤).\r(¬٥) علي بن المديني، تقدم في (٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627502,"book_id":2907,"shamela_page_id":587,"part":"2","page_num":605,"sequence_num":351,"body":"<span data-type='title' id=toc-692>٣٥١ </span>- قال لي عبد الله الجعفي (¬١): حدثنا إِبراهيم بن أبي العباس (¬٢) أبو إِسحاق قال: حدثنا خلف بن خليفة (¬٣)، قال: ثنا يحيى بن يزيد الهنائي (¬٤)، قال: كنت محبوسا أنا والفرزدق (¬٥)، في يدي مالك بن المنذر بن الجارود فقال (¬٦): انتهيت إِلى أبي سعيد وأبي هريرة فقال: إِن قوما منا يخرجون يقتلون من يقول لا إِله إِلا الله؟ فقالا: سمعنا خليلنا يقول: \"مَن قتلهم فله أجر شهيد، ومَنْ قتلوه فله أجر شهيدين\". (١/ ٢٧٥/ ٩٨١).","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) إِبراهيم بن أبي العباس السامري -بفتح الميم وتشديد الراء- قاله ابن حجر. وقال ابن ماكولا: بكسر الميم وتخفيف الراء. قال ابن حجر: ثقة تغير بآخرة، فلم يحدث. روى له النسائي. الطبقات (٧/ ٣٤٦)، الكبير (١/ ٢٧٥)، تاريخ بغداد (٦/ ١١٦)، الإِكمال (٤/ ٥٤٨)، الميزان (١/ ٣٩)، التقريب (٩٠)، الكواكب (٧٨).\r(¬٣) هو ابن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي، نزل واسط ثم بغداد. رأى عمرو بن حريث الصحابي وهو ابن ست سنين. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم صدوق. وقال ابن سعد: ثقة. وقال أحمد: رأيته مفلوجا سنة سبع وسبعين ومائة وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح. قال ابن حجر: صدوق اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر ذلك عليه ابن عيينة وأحمد. مات سنه إِحدى وثمانين ومائة على الصحيح أخرج له البخاري في الأدب وبقية الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٣١٨)، الميزان (١/ ٦٥٩)، التقريب (١٩٤)، الكواكب (١٥٥).\r(¬٤) يحيى بن يزيد الهنائي -بضم الهاء، ثم نون خفيفة، ومد- البصري. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود. الجرح (٩/ ١٩٨)، الثقات (٥/ ٥٣٠)، التقريب (٥٩٨).\r(¬٥) هو: همام بن غالب التميمي الحنظلي، الشاعر، ولد في خلافة عمر ﵁، وله رواية عن أبي هريرة وغيره. مات سنة ست عشرة ومائة وقد قارب المائة. لسان الميزان (٦/ ١٩٨)، وانظر معجم الشعراء للمرزباني (٤٨٦)، والشعر والشعراء لابن قتيبة (٣٨١)، وشذرات الذهب لابن العماد (١/ ١٤١).\r(¬٦) القائل هو الفرزدق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627267,"book_id":2907,"shamela_page_id":352,"part":"1","page_num":370,"sequence_num":352,"body":"عن أبي إِسحاق (¬١)، عن محمد بن سعد (¬٢) بن مالك، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \"قتال المسلم كفر وسبابه فسوق\". (١/ ٧٨ / ٢٤٦).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٨): ثقة اختلط بآخره.\r(¬٢) هو محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني نزيل الكوفة، كان يلقب ظل الشيطان لقصره. ثقة. قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بعد الثمانين ومائة أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١٦٧)، الجرح (٧/ ٢٦١)، التقريب (٤٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rورواه البخاري من طريق آخر ثم قال: والأول أصح - يعني هذا الحديث -. وقال الدارقطني: والصواب حديث محمد بن سعد.\rأخرجه البخاري في الأدب الفرد (١/ ٥١٧) من هذا الطريق بلفظه. والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥) من طريق ابن معبد، عن معلى بن منصور، عن ابن أبي زائدة به مثله. والإِمام أحمد في السند (١/ ١٧٨) من طريق علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة به مثله. وأخرجه أيضًا في (١/ ١٨٣) من طريق يحيى بن آدم عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق له مختصرًا. والنسائي في السنن الكبرى (التحفة ٣/ ٣١٤) من طريق عمر بن منصور عن أبي همام الدلال، عن إِسرائيل به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٠٠) كتاب الفتن، باب سباب المسلم، من طريق علي بن محمد، عن وكيع، عن شريك، عن أبي إسحاق به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناد حديث سعد بن أبي وقاص صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه البزار في مسنده (١٩٩) من طريق محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق به مثله. قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن سعد إِلَّا ابنه محمد، ولا عن محمد إِلَّا أبو إِسحاق. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٠٧) من طريق أبي يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن روح بن مسافر، عن أبي إِسحاق به مثله. قال البخاري عقب هذا الحديث: وقال عبد الرازق عن معمر عن أبي إِسحاق عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي ﷺ مثله، والأول أصح - يعني حديث أبي إِسحاق عن محمد بن سعد - .. وهذا الحديث أخرجه عبد الرازق في الصنف (١١/ ١٦٨). ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ١/ ١٧٧). والنسائي في السنن (٧/ ١٢١). والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥). والطبراني في العجم الكبير (١/ ١٠٧). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٥١): سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إِسحاق، عن زهير، عن أبي إِسحاق،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627503,"book_id":2907,"shamela_page_id":588,"part":"2","page_num":606,"sequence_num":352,"body":"<span data-type='title' id=toc-693>٣٥٢ </span>- وقال لي سعد بن حفص (¬١) قال: ثنا شيبان (¬٢)، عن يحيى (¬٣)، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري (¬٤): أن رجلا (¬٥) أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف (¬٦)، سمع النبي ﷺ: \"قال الله ﷿ أنا الرحمن وخلقت الرحم\". (١/ ٢٧٨/ ٩٩١).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٤٩٣) من طريق: أحمد بن يحيى الحلواني، عن سعيد بن سليمان -يعني سعدويه- عن خلف بن خليفة، به نحوه. وألفاظه متقاربة، وفيه: وإن قوما يخرجون علينا، فيقتلون من قال: لا إِله إِلا الله ويأمن من سواهم. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث، عن الفرزدق الشاعر إِلا يحيى بن يزيد تفرد به خلف بن خليفة. وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٤) باب منه في الخوارج، وقال: رواه الطبراني في الأوسط. ورجاله ثقات.\r(¬١) سعد بن حفص الطلحي مولاهم، أبو محمد الكوفي. المعروف بالصخم. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم. الكبير (٤/ ٥٥)، الجرح (٤/ ٨٢)، التقريب (٢٣١).\r(¬٢) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، لكنه يرسل ويدلس.\r(¬٤) وقيل هو عبد الله بن إِبراهيم بن قارظ، فرق بينهما ابن أبي حاتم. قال ابن حجر: والحق أنهما واحد، والاختلاف فيه على الزهري وغيره، وقال ابن معين: كان الزهري يغلط فيه. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. التهذيب (١/ ١٣٤)، التقريب (٩١).\r(¬٥) في مسند الإِمام أحمد وأنه والد إِبراهيم بن قارظ.\r(¬٦) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي. أحد العشرة المبشرين بالجنة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة. مات سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع ﵁. الطبقات (٣/ ١٢٤)، المشاهير (٨)، الإِصابة (٢/ ٤٠٨)، الرياض النضرة في ناقب العشرة (٤/ ٣٠١).\rدرجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩١ و ١٩٤) من طريق: يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه غير أنه قال: عن إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبيه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٧) من طريق: الحسن بن مكرم، عن يزيد ابن هارون به نحوه. وفي الحديث قصة. واُخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩٤) من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627504,"book_id":2907,"shamela_page_id":589,"part":"2","page_num":607,"sequence_num":353,"body":"* قال البخاري: عن يحيى، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله، سمع جابرا: أول شيء نزل ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ ..\r\r<span data-type='title' id=toc-694>٣٥٣ </span>- وقال لنا آدم (¬١) قال: حدثنا شيبان (¬٢)، عن يحيى (¬٣)، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ (¬٤)، سمع جابرا. مثله. (١/ ٢٧٨/ ٩٩١).","footnotes":"طريق آخر عن سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ١٣٣) كتاب الزكاة -باب في صلة الرحم- من طريق: مسدد وابن أبي شيبة -كلاهما- عن سفيان به نحوه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث- العلل (٤/ ٢٩٥ ط) فقال: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه هشام الدستوائي عن يحيى، عن إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أن أباه حدثه، عن عبد الرحمن ابن عوف. ورواه شيبان، عن يحيى قال: حدثني إِبراهيم بن عبد الله، أن رجلا أخبره، عن عبد الرحمن. وكذلك قال أبان، عن يحيى .. ثم قال: وقد اختلف أصحاب يحيى عليه فيه، وأحسنهم قولا عنه، ما قاله شيبان، وأبان، والله أعلم.\r(¬١) آدم بن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) شيبان النحوي. تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٤) تقدم في (٣٥٢): صدوق.\rدرجة الحديث: صحيح لغيره.\rأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢/ ١٦٥) من طريق: الربيع بن محمد، عن آدم به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٥) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر ﵁ نحوه مطولا. والبخاري في صحيحه (٨/ ٦٧٧) كتاب التفسير- باب ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ من طريق: محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حرب بن شداد به نحوه. وأخرجه البخاري في الكبير مقطوعا من قول إِبراهيم بن قارظ، فقال: قال لنا أبو نعيم حدثنا شيبان، عن يحيى، عن إِبراهيم بن عبد الله قوله. ثم ذكر ما رواه الثقات عن يحيى بن أبي كثير، وهي الرواية المحفوظة فقال: وقال الأوزاعي، وعلي بن المبارك، وحرب -يعني شداد- عن يحيى، سمع أبا سلمة، سمع جابرا مثله. وقال الحافظ في الفتح (٨/ ٦٧٧) عقب رواية البخاري الحديث من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة: كذا قال أكثر الرواة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وقال شيبان بن عبد الرحمن: عن يحيى عن إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن جابر. أخرجه النسائي من طريق: آدم بن أبي إِياس، عن شيبان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627505,"book_id":2907,"shamela_page_id":590,"part":"2","page_num":608,"sequence_num":354,"body":"<span data-type='title' id=toc-695>٣٥٤ </span>- إِبراهيم بن قعيس (¬١) -يقال: مولى بني هاشم -عن نافع (¬٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: \"يكون عليكم أمراء\". روى عنه العلاء بن المسيب (¬٣). قاله لنا أحمد بن يونس (¬٤). (١/ ٢٧٩/ ٩٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-696>٣٥٥ </span>- حدثني محمد بن يوسف (¬٥)، عن سفيان (¬٦)، عن زبيد (¬٧)، عن","footnotes":"وهكذا ذكره البخاري في التاريخ عن آدم، ورواه سعد بن حفص، عن شيبان، كرواية الجماعة وهو المحفوظ. وانظر تحفة الأشراف، وكذلك النكت الظراف (٢/ ١٦٥)، وأسباب النزول للواحدي (٤٧٥).\r(¬١) ويقال أيضا إِبراهيم، قعيس. قاله البخاري أيضا، وكذا ذكره ابن معين وابن أبي حاتم وقال عن أبيه: ضعيف، وهو صاحب مطبخ عبد الحميد. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: إِبراهيم بن إِسماعيل قعيس، الذي يقال له إِبراهيم قعيس، مولى بني هاشم، كنينه أبو إِسماعيل. وقال ابن حجر: وقعيس لقب إِبراهيم وهو إِبراهيم بن إِسماعيل. ثم قال: وسمى أباه إِسماعيل، أبو احمد الحاكم وابن حبان .. فلعله كان يلقب قعيسا وكذلك أبوه فتجتمع الأقوال.\rقلت: وقال البخاري أيضا: ويقال: قعيص، ولم أجد من ذكره كذلك والله أعلم. تاريخ ابن معين (٩/ ١٢)، الكبير (١/ ٢٧٩)، الجرح (٢/ ١٥١)، الثقات (٦/ ٢١)، اللسان (١/ ٩٣).\r(¬٢) هو مولي ابن عمر، تقدم في (٢٦٨).\r(¬٣) تقدم في (٢٥٢): ثقة ربما وهم.\r(¬٤) هو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسبه البخاري إِلى جده، تقدم فى (١٨٠): ثقة حافظ.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٥) عن الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن العلاء بن المسيب به نحوه، ولفظه: \"سيكون عليكم أمراء، يأمرونكم بما لا يفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض\". قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٧): فيه إِبراهيم بن قعيس، ضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.\r(¬٥) هو الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة، فاضل يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم مع ذلك على عبد الرازق.\r(¬٦) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٧) زبيد -بموحدة، مصغر- ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي. ثقة ثبت عابد. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٩)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627506,"book_id":2907,"shamela_page_id":591,"part":"2","page_num":609,"sequence_num":356,"body":"رجل يقال له إِبراهيم (¬١)، عن كعب بن عجرة، قال النبي ﷺ: \"سيكون أمراء\". (١/ ٢٨٠/ ٩٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-697>٣٥٦ </span>- حدثنى عبدة (¬٢)، قال: حدثنا عبد الصمد (¬٣) قال: حدثنا مبارك (¬٤):","footnotes":"(٣/ ٦٢٣)، التقريب (٢١٣).\r(¬١) إِبراهيم، كذا .. غير منسوب، يبدو أنه إِبراهيم بن قعيس، حيث ذكره البخاري ثمة، وصرح الطبراني بأنه صاحب مطبخ عبد الحميد، وهذا عند أبي حاتم هو نفسه إِبراهيم بن قعيس كما تقدم في (٣٥٤) وقال ابن حجر: إِبراهيم، عن كعب بن عجرة: مجهول، وليس هو النخعى. والله أعلم. انظر المعجم الكبير (١٩/ ١٣٩)، التقريب (٩٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكببر (١٩/ ١٣٩) من طريق: عبد الله بن محمد بن أبي مريم عن محمد بن يوسف الفريابي به مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٢٥) كتاب الفتن تعليقا عن هارون بن إِسحاق، عن محمد -يعني: الفريابي- به. وفيه: عن إِبراهيم، وليس بالنخعي .. قال الترمذي: نحو حديث مسعر - يعني: عن أبي حصين، عن الشعبي، وسيأتي. وأخرجه الامام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٣) من طريق آخر عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٥٢٥) كتاب الفتن- من طريق: هارون بن إِسحاق المهمداني، عن محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن أبي حصين به، ولفظه: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن تسعة، خمسة وأربعة أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: \"اسمعوا: إِنه سيكون بعدي أمراء، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض\". قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه من حديث مسعر، إِلا من هذا الوجه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٤٣) من طريق آخر، عن سليمان بن المغيرة، عن موسى الهلالي، عن أبيه، عن كعب بن عجرة ﵁ نحوه.\r(¬٢) تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٣) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٤) مبارك بن فضالة -بفتح الفاء وتخفيف المعجمة- أبو فضالة البصري. قال أحمد: كان يرفع حديثا كثيرا، ويقول في غير حديث عن الحسن قال حدثنا عمران، قال حدثنا ابن مغفل.\rوقال: ما روى عن الحسن يحتج به. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ثقة. وقال ابن المديني: صالح وسط، وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا، فإِذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627507,"book_id":2907,"shamela_page_id":592,"part":"2","page_num":610,"sequence_num":357,"body":"شهدت الحسن (¬١). وقال له إِبراهيم بن إِسماعيل (¬٢) الكوفي: تحب أن تسند لنا؟ قال: سل. قال حديثك في قيام الساعة. قال: حدثني به ثلاثة، حدثني جابر بن عبد الله، وحدثنيه أنس بن مالك، وحدثنيه عبد الله بن قدامة (¬٣) العنبري، وكان امرأ صدق، عن الأسود بن سريع (¬٤). فما سألوه يومئذ عن شيء إِلا أسند وقالوا: كنا نُخْدع عن هذا الشيخ. (١/ ٢٨١/ ٩٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-698>٣٥٧ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شريك (¬٥):","footnotes":"قال: حدثنا فهو ثقة. وقال أبو داود: إِذا قال: حدثنا فهو ثبت. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق، يدلس، ويسوي. مات سنة ست وستين ومائة على الصحيح. أخرج له البخاري تعليقا وأصحاب السنن سوي النسائى. الجرح (٨/ ٣٣٨)، ت.\rالكمال (٣/ ١٣٠١)، التقريب (٥١٩).\r(¬١) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) لم أعرفه. والحديث هنا من طريق المبارك عن الحسن.\r(¬٣) هو أبو السوار البصري. ثقة. روى له النسائي. الجرح (٥/ ١٤١)، التقريب (٣١٨).\r(¬٤) الأسود بن سريع -بفتح السين- التميمي السعدي أبو عبد الله، صحابي أول من قص بالمسجد الجامع بالبصرة، وكان شاعرا لسنا. مات يوم الجمل سنة ست وثلاثين ﵁. الطبقات (٧/ ٤١)، المشاهير (٣٨)، الإِصابة (١/ ٥٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأما حديث جابر بن عبد الله ﵁، فقد أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٩٦) من طريق: يعمر، عن عبد الله، عن هشام، عن الحسن به ولفظه: \"لكل نبي دعوة وإِني استخبأت دعوتي، شفاعة لأمتي يوم القيامه\". وأما حديث أنس ﵁، فأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ١٨٢) من طريق: أبي الربيع العتكي، عن حماد بن زيد، عن معبد بن هلال العنزي عنه، ومن طريق: سعيد بن منصور، عن حماد به ولفظه: \"إِذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إِلى بعض \"وذكر حديث الشفاعة. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٣١١) من طريق: أبي الربيع به مثله. وأما حديث الأسود بن سريع .. فلم أجده، وقد روى الطبراني في المعجم الكبير أحاديث من رواية المبارك بن فضاله، عن الحسن، عن الأسود بن سريع. والله أعلم.\r(¬٥) هو ابن عبد الله النخعي الكوفي. قال أبو حاتم: واهي الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، روى له البخاري في الأدب. الكبير (٥/ ٢٩٦)، الجرح (٥/ ٢٤٤)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627509,"book_id":2907,"shamela_page_id":594,"part":"2","page_num":612,"sequence_num":358,"body":"* عن عمرو الأودي، عن أبي أسامة، عن طلحة، عن إِبراهيم، عن عبد الله بن شداد قال: جاء ثلاثة نفر إِلى النبي ﷺ فمات أحدهم وقُتِل الأخر.\r\r<span data-type='title' id=toc-699>٣٥٨ </span>- حدثنا مسدد (¬١) قال: حدثنا عبد الله بن داود (¬٢)، عن طلحة بن يحيى (¬٣)، عن إِبراهيم (¬٤)، -مولى لنا- عن عبد الله بن شداد (¬٥)، عن طلحة بن","footnotes":"العقدي -عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ٧٦) من طريق: زهير بن حرب، عن عبد الملك العقدي به نحوه. والدارقطني في السنن (١/ ٤١٢) من طريق: الحسين الجرجاني، عن العقدي به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ١٧٢) من طريق: عباس بن محمد الدوري، عن العقدي به نحوه. قال البخاري: قال زهير بن محمد، وعبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل نحوه. وقال عبد الرزاق عن ابن جريج، عن ابن عقيل عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمر بن طلحة.\rقال البخاري: والأول أصح -يعني: عمران بن طلحة-. وقال غيره: عن ابن جريج: حدثت عن ابن عقيل. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب (٧/ ٤٦٥) الخلاف في اسم عمران بن طلحة، وذكر أن ابن جريج قال فيه: عمر بن طلحة، وخالفه زهير بن محمد، وغير واحد وقالوا: عمران بن طلحة. وهو المحفوظ.\rقلت: وقد ورد في مخطوطة مصنف عبد الرزاق: عن عمر بن طلحة، غير أن محققه -عفى الله عنه- قال: إِن الصواب عمران بن طلحة، وإنه ورد في الأصل عمر، وهو خطأ. أ. هـ. والصواب ما خطأه.\rالكُرْسُف .. قال في النهاية (٤/ ١٦٣): القطن.\r(¬١) هو ابن مسرهد، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي -بمعجمة، وموحدة، مصغرا- كوفي الأصل، ثقة عابد. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وله سبع وثمانون سنة، أمسك عن الرواية قبل موته فلذلك لم يسمع منه البخاري. روى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٧/ ٢٩٥)، الجرح (٥/ ٤٧)، التقريب (٣٠١).\r(¬٣) تقدم في (٥٩): صدوق يخطئ.\r(¬٤) لم أقف على ترجمته، وهذا الحديث قد رواه طلحة بن يحيى أيضا عن ابن عمه إِبراهيم بن محمد بن طلحة الذي تقدمت ترجمته آنفا، والبخاري قد أورده في ترجمة إِبراهيم بن محمد بن طلحة المذكور، وقد أشار الحافظ المزي إِلى هذا الحديث في تحفة الأشراف (٤/ ٢١٤).\r(¬٥) هو ابن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، ولد على عهد النبي ﷺ. وذكره العجلي في كبار","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627274,"book_id":2907,"shamela_page_id":359,"part":"1","page_num":377,"sequence_num":359,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= وقال البخاري: لم يصح، وإنما يروى هذا عن عبد الله ابن سعيد عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه. أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٠)، كتاب الصوم، باب الصائم يستقيء، من طريق مسدد به، ولفظه: \"من ذرعه القيء وهو صائم وفليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقضى\". وأخرجه ابن الجارود في المنتقى من طريق محمد بن يحيى، عن مسدد، به مثله. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٩٧) من طريق أحمد بن داود، عن مسدد به مثله. والبيهقي في السنن الكبري (٤/ ٢١٩) من طريق عثمان بن سعيد عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٨) من طريق الحكم بن موسى. والدارامي في سننه (٢/ ١٤) من طريق إِسحاق بن إِبراهيم. والترمذى في الجامع (٣/ ٨٩) كتاب الصوم، باب: ما جاء فيمن استقاء عمدا. وفي كتاب العلل الكبير له (١/ ٢٦٧) من طريق علي بن حجر. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٢٦) من طريق علي ابن حجر أيضًا. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢١١) من طريق الوليد بن عبد الملك. والداراقطني في السن (٢/ ١٨٤) من طريق محمد بن المبارك الصوري، وعبد اللَّه بن وهب. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٧) من طريق علي بن حجر - كلهم - عن عيسى بن يونس ده مثله.\rقلت: قال البخاري عقب هذا الحديث: لم يصح وإنما يروى هذا عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه، وخالفه يحيى بن صالح فقال: حَدَّثَنَا معاوية، قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عمر بن حكم بن ثوبان، سمع أبا هريرة قال: إِذا قاء أحدكم فلا يفطر، فإِنما يخرج، ولا يولج. وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ إِلَّا من حديث عيسى بن يونس. وقال محمد - يعني البخاري -: لا أراه محفوظا .. ثم قال الترمذي: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولا يصح إِسناده، وقال في العلل الكبير له: سألت محمدا - يعني البخارى -: عن هذا الحديث. فلم يعرفه إِلَّا من حديث عيسى بن يونس. وقال أبو داود: وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا، وأنكره أحمد، وقال في رواية: ليس من ذا شيء. قال الخطابي: يريد أنه غير محفوظ. وقال مهنا عن أحمد حدث به عيسى، وليس هو في كتابه، غلط فيه، وليس هو من حديثه. وقال الدارامي عن عيسى بن يونس، راوي الحديث: زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه. وقال البيهقي: تفرد به هشام بن حسان، وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا. وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه.\rقلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٦) من طريق آخر عن يحيى بن سلمان الجعفي، عن حفص بن غياث، عن هشام بن حسان به، فتابع عيسى بن يونس. والله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627510,"book_id":2907,"shamela_page_id":595,"part":"2","page_num":613,"sequence_num":359,"body":"عبيد الله قال: أتى ثلاثة النبي ﷺ-بهذا. (١/ ٢٨٣/ ٩٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-700>٣٥٩ </span>- قال لي أبو نعيم (¬١) قال:","footnotes":"التابعين الثقات، وكان معدودا في الفقهاء. مات بالكوفة مقتولا سنة إِحدى وثمانين، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٦١)، الجرح (٥/ ٨٠)، التقريب (٣٠٧).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه البزار في مسنده (١٦٤) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الله بن داود الخريبي به، ولفظه: إِن ثلاثة نفر من العذريين، قدموا على رسول الله ﷺ، فأرسل إِلى بعض نسائه، فلم يكن عندهم شيء يكفيهم، فقال: \"من يكفيهم؟ \" فقال طلحة: أنا أكفيهم، فقال طلحة: فبعث رسول الله ﷺ سرية، فخرج أحدهم فقتل، ثم بعث سرية أخرى، فخرج الثاني فقتل، ثم مرض الثالث، فبقي على فراشه، فمات، فرآهم طلحة فيما يرى النائم، كان أولهم دخولا الجنة الذي مات على فراشه، ثم الثاني، ثم الثالث، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: \"ألم تعلم أنه صلى\"، أو قال: \"بصلاته وصومه وتسبيحه، وكذا وكذا\". قال البزار: لا نعلم روى عبد الله بن شداد هذا عن طلحة إِلا هذا الحديث. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٨٤) من طريق: زكريا بن يحيى، عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد به نحوه مختصرا. قال النسائي: خالفه عيسى بن يونس .. ثم أسند روايته من طريق: محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى -يعنى: ابن أعين- عن عيسى بن يونس، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن شداد بن الهاد أن النبي ﷺ قال: .... وذكر الحديث. قال البخاري: ورواه وكيع أيضا.\rقلت: وهذا أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٣) من طريقه، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد أن نفرا وذكر الحديث. فجعله عبد الله بن شداد مرسلا. وسئل الدراقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٤/ ٢١٧ ط): هو حديث طلحة بن يحيى، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن داود الخريبي، عن طلحة، عن إِبراهيم مولى لهم، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة. وقال الفضل بن العلاء، ووكيع، من رواية الحماني عنه، عن طلحة، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة. وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال: عن عبد الله بن شداد، أن ثلاثة قدموا .. الحديث، تابعه عثمان بن أبي شيبة على إِرساله، إِلا أن عثمان قال فيه: عن محمد بن إِبراهيم بن طلحة، ووهم فيه على وكيع، وإِنما قال لهم وكيع: إِبراهيم بن محمد بن طلحة. والصواب عندنا: قول عبد الله بن داود - يعنى: الخريبي، الله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٢): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627512,"book_id":2907,"shamela_page_id":597,"part":"2","page_num":615,"sequence_num":360,"body":"<span data-type='title' id=toc-701>٣٦٠ </span>- حدثني محمود (¬١): حدثنا أبو النضر (¬٢): حدثنا شيبان (¬٣)، عن زياد (¬٤)، عن رجل (¬٥)، عن جرير (¬٦)، عن النبي ﷺ: \"مَنْ لا يَرحم لا يُرحم\". (١/ ٢٨٤/ ٩٩٧).","footnotes":"إِبراهيم.\rقلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٩٧) مرفوعا عن علي ﵁ من طريق: وكيع عن ياسين به مثله. ولم يرفعه. وللحديث شواهد .. فأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٦٦) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ وإِسناده ضعيف. والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٥٧) من حديث أم سلمة ﵂، قال البخاري: في إِسناده نظر. وأبو داود في السنن (٤/ ١٠٦) كتاب المهدي، من حديث عبد الله بن مسعود وعلي، وأم سلمة. والترمذي في الجامع (٤/ ٥٠٥) كتاب الفتن، باب ما جاء في المهدي، من حديث ابن مسعود. وقال: حسن صحيح. ومن حديث أبي سعيد الخدري. وقال: حسن. قال العقيلي في الضعفاء (٢/ ٧٦): في المهدي أحاديث صالحة الأسانيد، أن النبي ﷺ قال: \"يخرج مني رجل، ويقال: من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فأما من ولد فاطمة، ففي إِسناده نظر كما قال البخاري. والله أعلم.\r(¬١) محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد. ثقة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقيل: بعد ذلك. روى له الجماعة غير أبي داود. الكبير (٧/ ٤٠٤)، الجرح (٨/ ٢٩١)، تاريخ بغداد (١٣/ ٨٩) والتقريب (٥٢٢).\r(¬٢) تقدم في (١٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٤) زياد بن علاقة -بكسر المهملة، بالقاف- الثعلبي -بالمثلثة والمهملة- أبو مالك الكوفي. ثقة، رمي بالنصب، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقد جاوز المائة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٦)، الجرح (٣/ ٥٤٠)، التقريب (٢٢٠).\r(¬٥) لم أعرفه.\r(¬٦) هو ابن عبد الله البجلي ﵁.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٦٥) من طريق: حسين بن محمد، عن سليمان -يعني: ابن قرم- عن زياد به، مثله، وزاد: ومن لا يغفر، لا يغفر له، وجعل الحديث متصلا عن زياد عن جرير. وأخرجه البخاري -تعليقا- عن محمد بن نمير، عن إِبراهيم - يعني ابن محمد بن مالك الخيواني- عن زياد بن علاقة، عن جرير ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627513,"book_id":2907,"shamela_page_id":598,"part":"2","page_num":616,"sequence_num":361,"body":"<span data-type='title' id=toc-702>٣٦١ </span>- إِبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الهاشمي القرشي (¬١)، عن أبيه (¬٢)، سمع عائشة: أن النبي ﷺ قال لها: \"أَول الناس فناء قومك قريش\". قاله لنا موسى بن إِسماعيل (¬٣)، عن سعد أبي عاصم (¬٤). (١/ ٢٨٤/ ٩٩٨)","footnotes":"ويبدو من صنيع البخاري أنه يرى أن الصحيح في هذا هوما أخرجه من طريق: زياد، عن رجل، عن جرير. وأما الطريق الأخرى ففي إِسنادها إِبراهيم الخيواني، قال فيه أبو حاتم: لا بأس به.\rقلت: وليس هو بذاك الثقة المتقن الذي يقبل منه مثل هذا. وأما رواية الإمام أحمد ففيها: سليمان بن قرم، قال فيه ابن معين: ضعيف. وقال ابن حجر: سييء الحفظ. والصحيح في هذا زيادة رجل بين زياد، وجرير ﵁ في هذا الإِسناد. والحديث ثابت من طرق أخرى صحيحه .. فقد أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٤٣٨) من حديث عمر ابن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن جرير ﵁ مرفوعا مثله. وانظر مسند الإِمام أحمد (٤/ ٣٥٨ - ٣٦٥).\r(¬١) سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق روى له ابن ماجة الجرح (٢/ ١٢٤)، الثقات (٦/ ٤)، التهذيب (١/ ١٦٢)، التقريب (٩٣).\r(¬٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ١٦١)، الجرح (٨/ ٢٦)، الثقات (٥/ ٣٥٣).\r(¬٣) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بالمتين. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٥٥)، الجرح (٤/ ٨٣)، الثقات (٦/ ٣٧٨)، واللسان (٣/ ١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ٣٢) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن سعد بن زياد به مثله بأطول منه. وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (٢/ ٦٤٠) من طريق آخر، عن أبي الربيع عن هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن مرزوق، عن عائشة ﵂ نحوه. والطبراني في كتاب الأوائل (٨٦) من طريق: زكريا الساجي، عن سلم ابن جناده عن أحمد بن بشير الهمداني، عن مجالد به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨) من حديث عائشة- ﵂ نحوه وعزاه للامام أحمد- ولم أجده في مسنده-. والبزار ببعضه، والطبراني في الأوسط ببعضه .. قال الهيثمي: وإِسناد الرواية","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627514,"book_id":2907,"shamela_page_id":599,"part":"2","page_num":617,"sequence_num":362,"body":"<span data-type='title' id=toc-703>٣٦٢ </span>- قال لي أحمد بن صالح (¬١): حدثنا ابن وهب (¬٢) قال: أخبرني سعيد (¬٣)، عن إِبراهيم بن محمد الثقفي (¬٤)، عن هشام بن أبي هشام (¬٥)، أمه (¬٦)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ ذَكَرَ مصيبته وإِنْ قَدِمَ عهدها فيسترجع إِلا أعطاه الله ﷿ مثل يوم أُصيب\". (١/ ٢٨٧/ ١٠٠٧).","footnotes":"الأولى عند أحمد، ورجاله رجال الصحيح، وفي بقية الروايات مقال.\rقلت: وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ في المسند (٢/ ٣٣٦) قال: قال رسول الله ﷺ: \"أسرع قبائل العرب فناء قريش\".\r(¬١) أحمد بن صالح المصري أبو جعفر ابن الطبري. ثقة حافظ. تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة. ونقل عن ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه إِنما تكلم في أحمد بن صالح الشمومي، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود. الكبير (٢/ ٦)، الثقات (٨/ ٢٥)، التقريب (٨٠).\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) هو ابن أبي أيوب. تقد في (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٤) قال عنه أبو حاتم: مجهول. وقال ابن عدي: وإِبراهيم الثقفي لم أر له عن يونس أو غيره رواية أنكرها. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٨٧)، و (٨/ ١٩٩)، الجرح (٢/ ١٢٧)، الثقات (٦/ ١٠)، الكامل (١/ ٢٦٦)، الميزان (١/ ٦٢)، المغني (١/ ٦٠)، اللسان (١/ ١٠٢).\r(¬٥) هو هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو هشام أبو المقدام، ويقال فيه أيضا هشام بن أبي الوليد المدني. ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري. وقال في موضع آخر: يتكلمون فيه. وقال النسائي: متروك. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال ابن عدي: الضعف بَيّن على روايته. وقال ابن حجر: متروك. روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٨/ ١٩٩)، ت. الأوسط (٢/ ١٦٦)، الجرح (٩/ ٥٨)، الكامل (٧/ ٥٢٦٤)، التقريب (٥٧٢).\r(¬٦) أم هشام، لم أقف على ترجمتها.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: هشام هذا أبو المقدام، لم يصح حديثه. وقد أشار ابن عدي أن البخاري إِنما يقول ذلك في حديث واحد ورد من طريق هذا الراوي، لم يسمعه ممن روى عنه. وقال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه، ولا يلزم أن يكون موضوعا. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ٦٤) من طريق: زكريا بن يحيى الحلواني عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، به نحوه.\rقلت: وقد ذكر البخاري ﵀ هذا الحديث من رواية هشام بن أبي هشام هذا،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627278,"book_id":2907,"shamela_page_id":363,"part":"1","page_num":381,"sequence_num":363,"body":"عن أبي أمامة (¬١)، سمع أباه (¬٢)، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ خرج قاصدا إِلى المسجد -يعني مسجد قباء- كان كعدل عمرة\". (١/ ٨٥ / ٢٦٦).","footnotes":"قباء. نزيل كرمان. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. أخرج له النسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ٨٥)، الجرح (٧/ ٢٦٧)، الثقات (٧/ ٣٧٢)، التقريب (٤٨١).\r(¬١) هو أسعد بن سهل بن حنيف، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي ﷺ. مات سنة مِائَة، وله اثنتان وتسعون سنة. الطبقات (٥/ ٨٢)، الجرح (٢/ ٣٤٤)، التقريب (١٠٤).\r(¬٢) هو سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري، الأوسي، صحابي جليل، من أهل بدر، واسنخلفه علي على البصرة، ومات في خلافته ﵁. الطبقات (٣/ ٤٧١)، الجرح (٤/ ١٩٥)، الإِصابة (٢/ ٨٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق إِسحاق بن عيسى، عن مجمع بن يعقوب الأنصارى -بقباء- عن محمد ابن الكرماني به مثله. وأخرجه هو والنسائي في سننه (٢/ ٣٧) كتاب المساجد، فضل مسجد قباء، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، عن مجمع بن يعقوب به مثله. والطبراني - أظنه في الكبير - من طريق موسى بن هارون، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في \"تهذيب الكمال\" (٣/ ١٢٠٥). وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩٠) من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن مجمع بن يعقوب له مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ١٢) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن محمد بن عيسى الطباع به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه … وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق علي بن بحر، عن حاتم - يعني ابن اسماعيل -، عن محمد بن سليمان به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٥٣) كتاب إِقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء، من طريق هشام بن عمار، عن حاتم بن اسماعيل به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩١) من طريق يحيى الحماني، عن الدراوردي عن محمد بن سليمان به مثله. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٤٤)، من طريق أحمد بن حرب، عن محمد بن إِسماعيل بن أبي فديك، عن داود بن قيس الفراء، عن محمد بن صالح -وأظنه خطأ، والصواب: محمد بن سليمان- عن أبي أمامة نحوه. وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء (١/ ٢٦٠): أخرجه النسائي وابن ماجة من حديث سهل ابن حنيف بإسناد صحيح. وأخرجه البخاري (٨/ ٣٧٩) تعليقا عن ابن رافع، عن زيد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627515,"book_id":2907,"shamela_page_id":600,"part":"2","page_num":618,"sequence_num":363,"body":"<span data-type='title' id=toc-704>٣٦٣ </span>- قال لي قيس بن حفص (¬١): حدثنا خالد بن الحارث (¬٢)، حدثنا شعبة (¬٣)، عن إِبراهيم بن ميمون (¬٤)، عن أبي الأحوص (¬٥)، عن مسروق (¬٦)، عن عائشة قالت: مر بالنبي ﷺ رجل فقال: \"بئس عبد الله أخو العشيرة\" ثم دخل عليه بعد فرأيته أقبل عليه بوجهه كأن له عنده منزلة. (١/ ٢٨٩/ ١٠١٤).","footnotes":"فأسقط من الإِسناد أمه، من طريق: سعيد بن أبي أيوب به. وهذا قد ذكره العقيلي في الضعفاء (١/ ٦٤) قال: ولم يذكر أمه. وذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٧٨) وزاد نسبته إِلى سعيد بن منصور.\rقلت: والمشهور في هذا ما أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٣٣) من حديث أم سلمة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (البقرة: ١٥٦) اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرا منها. إِلا آجره الله في مصيبته، وأخلف له خيرا منها. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) تقدم في (٢٢١): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٤) هو الكوفي. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، روى له النسائي. الجرح (٢/ ١٣٤)، ت. الكمال (١/ ٦٧)، التقريب (٩٤).\r(¬٥) هو عوف بن مالك بن نضلة -بفتح النون، وسكون المعجمة- الجشمي - بضم الجيم، وفتح المعجمة، أبو الأحوص الكوفي. مشهور بكنيته. ثقة قتل في ولاية الحجاج على العراق.\rأخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن الطبقات (٦/ ١٨)، الجرح (٤/ ١٧)، التقريب (٤٣٣).\r(¬٦) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي، أبو عائشة الكوفي. ثقة فقيه عابد مخضرم. مات سنة اثنتين، وقال سنة ثلاث وستين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٧٦)، الجرح (٨/ ٣٩٦)، التقريب (٥٢٨).\rدرجة الحديث إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٠٠) من طريق: شعبة به نحوه، غير أنه قال: عن مسروق، أو عن عروة بن الجعد. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٤٥) من طريق: إِسماعيل ابن مسعود، عن خالد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٨٠) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة به نحوه. وانظر الحديث الآتي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627516,"book_id":2907,"shamela_page_id":601,"part":"2","page_num":619,"sequence_num":364,"body":"<span data-type='title' id=toc-705>٣٦٤ </span>- وقال لي محمد بن بشار (¬١): حدثنا محمد بن جعفر (¬٢)، عن شعبة (¬٣)، عن إِبراهيم (¬٤)، سمع أبا الأحوص (¬٥)، عن عروة بن المغيرة بن شعبه (¬٦)، عن عائشة -نحوه. وأثنى عليه شعبة- يعنى: على إِبراهيم هذا- (١/ ٢٨٩/ ١٠١٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-706>٣٦٥ </span>- قال لي أحمد (¬٧): حدثنا خيران (¬٨)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٦٥) وهو المعروف بغندر: ثقة، صحيح الكتاب إِلا أن فيه غفلة.\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٤) إِبراهيم بن ميمون، تقدم آنفا: صدوق.\r(¬٥) تقدم في (٣٦٣): ثقة.\r(¬٦) هو الثقفي، أبو يعفور -بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء- الكوفي ثقة مات بعد التسعين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٦٩)، ت. الكمال (٢/ ٩٣٠)، التقريب (٣٩٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٧٣) من طريق: محمد بن جعفر به نحوه.\rقلت: وللحديث طرق أخرى .. فأخرجه الطيالسي في مسنده، من طريق: سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂ نحوه.\rومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٠٢) من طريق: قتيبة بن سعيد، وابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نمير، كلهم عن سفيان بن عيينة به نحوه.\r(¬٧) أحمد بن عيسى المصري، يعرف بابن التستري، تقدم في (٢٩٧): صدوق تكلم في بعض سماعاته، وقد ذكر ابن حبان في ترجمة خيران، أنه روى عنه أحمد بن عيسى التنيسي، ويبدو أن ذلك وهم منه، وقد سبق له أن قال في ترجمة التستري بأنه التنيسي. قال ابن حجر: وهو وهم منه، مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء، فما أدري كيف اشتبه عليه. والله أعلم. انظر التهذيب (١/ ٦٦).\r(¬٨) خيران الكلبي الدمشقي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وقال: هو خيران بن العلاء الكسائي الدمشقي. قال الذهبي: وثق، وله خبر منكر، لعل ذلك من شيخه. وقال ابن حجر: كان الأوزاعي يروي عنه، وكان من خيار أصحاب الأوزاعي، وذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٣/ ٢٢٩)، الجرح (٥/ ٤٠٣)، الثقات (٨/ ٢٣٢)، الميزان (١/ ٦٦٩)، اللسان (٢/ ٤١٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627281,"book_id":2907,"shamela_page_id":366,"part":"1","page_num":384,"sequence_num":366,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من طريق ابن المبارك؛ عن حجاج. وهذا الطريق يوافق ما تقدم من طرق عن الحجاج في الحديث المتقدم قبله إلا أنه قال \"ابن سليمان\" وقد تقدم من طرق متعددة أنه محمد بن سليمان .. وهناك روايات حصل فيها اضطراب في ذكر محمد بن سليمان بن أبي حثمة وعمه. فأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٣٥٦) من طريق أبي معاوية - يعني محمد بن خازم - عن حجاج، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن عمه سليمان ابن أبي حثمة، كذا قال .. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٦/ ١٣٩) من طريق أبي يعلي، عن أبي خيثمة، عن محمد بن خازم به نحوه. وقد سقط من المطبوعة اسم الحجاج. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٢٥) من طريق الدمياطي عن عبد الله بن يوسف، عن أبي معاوية به نحوه. قال الطبراني: هكذا رواه أبو معاوية عن الحجاج، عن سهل بن أبي حثمة، عن عمه سليمان بن أبي حثمة. وأخرجه أيضًا أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٤) من طريق أبي شعيب الحراني، عن ابن المديني، عن محمد بن خازم به نحوه. قال أبو نعيم: كذا قال أبو معاوية، سليمان، ولم يتابع عليه. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٦٤) من طريق حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن محمد أبي سهل - كذا - عن أبيه نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٢٦)، من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة عن الحجاج، عن محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه به. قال الطبراني: هكذا رواه حماد بن سلمة، وخالف الناس فيه. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة من طريق يوسف القاضي عن سليمان بن حرب به نحوه. قال أبو نعيم: رواه حماد بن سلمة، عن الحجاج، فخالف الجماعة فقال: محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه.\rقلت: وعلى الصواب رواه يحيى بن سعيد الانصاري فتابع الحجاج بن أرطاة، فيما أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٢٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن عبد الله ابن موسى بن شيبة، عن إِبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سليمان ابن حثمة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٤٣٤) من طريق أبي بكر بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث غريب. وإبراهيم بن صرمة، ليس من شرط هذا الكتاب. وقال الذهبي في التلخيص: ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: شيخ. أخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٧) من طريق محمد بن هارون بن حميد عن عبد الله بن موسى بن شيبة به نحوه. قال أبو نعيم: اختلف الرواة عن الحجاج عليه في اسناد هذا الحديث. والصواب ما روته الجماعة المتفقون عليها: غندر، وزكريا، وحفص ويزيد بن هارون، وعباد، وأبو شهاب، وكلهم أثبات حفاظ، وافقت روايتهم عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627517,"book_id":2907,"shamela_page_id":602,"part":"2","page_num":620,"sequence_num":366,"body":"قال: حدثني الأوزاعي (¬١)، سمع إِبراهيم بن مرة (¬٢)، قال: حدثني الزهري (¬٣) قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن (¬٤) قال: حدثني أبو هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون\". (١/ ٢٩٣/ ١٠٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-707>٣٦٦ </span>- قال لي يحيى بن سليمان (¬٥): حدثني ابن وهب (¬٦)، قال: حدثني إِبراهيم بن نشيط (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١).\r(¬٢) هو الشامي. يقال إِنه دمشقي. قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود في المراسيل، النسائي، وابن ماجة. ت. الكمال (١/ ٦٤)، التقريب (٩٤).\r(¬٣) تقدم في (٧).\r(¬٤) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٨/ ٢٢٩) - من طريق: عبد الله بن محمد بن سلم، عن عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي به مثله، ومن طريق ابن سلم أيضا عن عبد الرحمن بن إِبراهيم عن الوليد عن الأوزاعي به نحوه. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر الأوزاعي، عن الزهري، وسمعه عن إِبراهيم بن مرة، عن الزهري، فالطريقان جميعا محفوظان. وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٥٢١) من طريق: أبي عبد الله السوسي عن أبي العباس: محمد بن يعقوب، عن محمد بن عوف، عن أبي المغيرة، عن الأوزاعي، عن الزهري به مثله. وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٠) وعزاه لأبي يعلي، قال: رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وهو ثقة.\r(¬٥) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي أبو سعيد الكوفي نزيل مصر. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أغرب. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة سبع -أو ثمان- وثلاثين ومائتين، روى له البخاري والترمذي. الكبير (٨/ ٢٨٠)، الجرح (٩/ ١٥٤)، الثقات (٩/ ٢٦٣)، ت. الكمال (٣/ ١٥٠٣) التقريب (٥٩١).\r(¬٦) تقدم في (٢١١).\r(¬٧) إِبراهيم بن نشيط -بفتح النون، وكسر المعجمة- الوعلاني -بالمهملة- المصري يكنى أبا بكر. ثقة، مات سنة إِحدى وستين ومائة، روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (١/ ٢٩٦)، الجرح (٢/ ١٤١)، التقريب (٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627518,"book_id":2907,"shamela_page_id":603,"part":"2","page_num":621,"sequence_num":367,"body":"عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (¬١)، عن عطاء بن أبي رباح (¬٢)، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ حفر ماء لم يشرب منه كَبِد حَرّى مَنْ جن ولا إِنس ولا سبع ولا طائر إِلا آجره الله يوم القيامة، ومَنْ بنى مسجدًا كَمَفْحَص قطاة أو أصغر منه بنى الله له بيتًا في الجنة\". (١/ ٢٩٦/ ١٠٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-708>٣٦٧ </span>- وقال لي خليفة (¬٣): حدثنا يزيد بن هارون (¬٤)، قال: حدثنا عبد الملك (¬٥)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٤٦): ثقة عالم بالمناسك.\r(¬٢) تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٤٤) كتاب المساجد -باب من بنى لله مسجدا- والطحاوي في المشكل (١/ ٤٨٦) -كلاهما- من طريق: يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب مثله.، في فضل بناء المسجد. وللحديث شواهد .. عند مسلم في صحيحه (١/ ٣٧٨) من حديث عثمان بن عفان ﵁. والطيالسي في مسنده (٦٢) من حديث أبي ذر ﵁. وأيضا (٤٣١) من حديث ابن عباس ﵄، ومن حديث عائشة. ﵂ الآتي برقم (٣٦٨).\rحرى .. قال في النهاية (١/ ٣٦٤): فعلي من الحر، وهي تأنيث حران، وهي للمبالغة، يريد أنها لشدة حرها قد عطشت. والمعنى أن في سقي كل ذي كبد حرى أجرا. مَفْحَص قطاة .. قال في اللسان (٧/ ٦٣): حيث تفرخ فيه من الأرض.\r(¬٣) هو ابن خياط العصفري، تقدم في (٣٨): صدوق ربما أخطأ.\r(¬٤) تقدم في (٥٤): ثقة، متقن، عابد.\r(¬٥) عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة، العرزمي -بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة - الكوفي. قال ابن مهدي: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك - يعني ابن أبي سليمان. وقال أحمد: ثقة يخطيء، وكان من أحفظ أهل الكوفة إِلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. وقيل لشعبة: مالك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: تركت حديثه. قيل: تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وتدع عبد الملك وقد كان حسن الحديث؟ قال: من حسنها فررت. وقال الخطيب: قد أساء شعبة في اختياره حيث حدث عن محمد العرزمي وترك عبد الملك لأن محمدا لم تختلف أئمة الأثر في ذهاب حديثه، أما عبد الملك","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627519,"book_id":2907,"shamela_page_id":604,"part":"2","page_num":622,"sequence_num":368,"body":"عن عطاء (¬١)، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: \"ما من مسلم يغرس غرسًا إِلا له صدقة وما أكل منه وما سرق منه وما أكلت الطير والوحش\" أو قال\" السباع منه\". (١/ ٢٩٦/ ١٠٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-709>٣٦٨ </span>- وقال لنا عبيد الله بن موسى (¬٢): عن كثير (¬٣)،","footnotes":"فثناؤهم عليه مستفيض وحسن ذكرهم له مشهور. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة. أخرج له البخاري، تعليقا وبقية الجماع. الطبقات (٦/ ٣٥٠)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٤)، التقريب (٣٦٣).\r(¬١) هو ابن أبي رباح، تقدم في (١٤٦).\rأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١١٨٨) -كتاب المساقاة- باب فضل الغرس -من طريق: ابن نمير، عن أبيه، عن عبد الملك به نحوه وألفاظه متقاربة. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٥٣٦) من طريق: سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١١٨٨) من طريق: محمد بن رمح، وقتيبة بن سعيد كلاهما عن الليث، عن أبي الزبير به نحوه. وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٤٤) من طريق: سلام، عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر ﵁ نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٩١) من طريق: أبي معاوية، عن الأعمش به نحوه ومسلم في صحيحه (٣/ ١١٨٩) من طريق عن أبي معاوية به نحوه. وأخرج البخاري -تعليقًا- عقب الحديث .. من طريق: أبي عاصم، عن ابن جريج قال: حدثني عطاء، عن، جابر ﵁ قال: لا يصيب سبع ولا طير .. الحديث .. هكذا رواه موقوفا من قول جابر .. قلت: أسمعته منه؟ قال: كنت أشك، ولكن أخبرني عنه أصحابنا.\rقلت: القائل -فيما يبدو- هو ابن جريج يسأل عطاء، ومن أجل شك عطاء، وروايته للحديث موقوفا، أعل البخاري ﵀ حديث عبد الملك العرزمي هذا. وقد قال الإِمام أحمد -كما في ترجمته- ثقة يخطيء، كان من أحفظ أهل الكوفة، إِلا أنه رفع أحاديث عطاء. وللحديث شاهد عند مسلم في صحيحه (٣/ ١١٨٩) من حديث أنس ﵁ نحوه\r(¬٢) هو أبو محمد العبسي الكوفي، تقدم في (٥٩): ثقة، كان يتشيع.\r(¬٣) كثير بن عبد الرحمن العامري، وهو كثير بن أبي كثير المؤذن. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وضعفه العقيلي. وذكره ابن جبان في \"الثقات\". وقال الأزدي: منكر الحديث.\rالكبير (٧/ ٢١١)، الجرح (٧/ ١٥٤)، الثقات (٧/ ٣٥٣)، الضعفاء الكبير (٤/ ٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627520,"book_id":2907,"shamela_page_id":605,"part":"2","page_num":623,"sequence_num":369,"body":"عن عطاء (¬١)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ بنى مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة\". (١/ ٢٩٧/ ١٠٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-710>٣٦٩ </span>- قال لنا علي (¬٢): حدثنا محمد بن بشر (¬٣)، سمع (هارون بن أبي إِبراهيم) (¬٤) عن أبي نصير (¬٥)، سمع أبا سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"طوبى لمن رآني، وطوبى لمن رأى من رآني، وطوبى لمن رأى من رأى من رآني\". (١/ ٢٩٩/ ١٠٥٥).","footnotes":"اللسان (٤/ ٤٨٣).\r(¬١) تقدم في (١٤٦) وهو ابن أبي رباح.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣) من طريق: محمد بن موسى، عن عبيد الله به مثله. قال العقيلي: ولا يتابع عليه. وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (١/ ٢٠٥) - من طريق: صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن موسى به مثله، وزاد: قلت: وهذه المساجد التي في طريق مكة؟ قال: وتلك. وأخرجه الطحاوي في المشكل (١/ ٤٨٦) من طريق: علي بن معبد، عن إِسماعيل بن عمرو، عن كثير به مثله. والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٥٣) من طريق: محمد بن جعفر بن أعين عن عاصم بن علي، عن قيس بن الربيع، عن كثير به مثله. قال الطبراني: لم يروه عن عطاء إِلا كثير. وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٧) وعزاه للبزار والطبراني، قال: وفيه كثير بن عبد الرحمن، ضعفه العقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات. ورواه الطبراني في الأوسط - مجمع البحرين (٥٣) - من طريق: محمد بن نصر القطان، عن هشام بن عمار، عن محمد بن عيسى بن سميع، عن المثني بن الصباح، عن عطاء به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن المثنى إِلا محمد، تفرد به هشام. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه المثنى بن الصباح، ضعفه يحيى القطان وجماعة، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى.\r(¬٢) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٣) تقدم في (٦٤) وهو العبدي: ثقة حافظ.\r(¬٤) وقع في نسخة كوبريلي (هارون يروى إِبراهيم) كذا، والتصويب من بقية النسخ، وهو هارون بن أبي إِبراهيم: ميمون بن أيمن أبو محمد البربري الثقفي مولاهم، ثقة ثبت. الجرح (٩/ ٩٦)، ت. الكمال (٣/ ١٤٣٢)، التقريب) (٥٦٩).\r(¬٥) أبو نصير -بمهملة مصغرا، وليس في آخرها هاء- قاله ابن حجر -سكت عنه البخاري وابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627521,"book_id":2907,"shamela_page_id":606,"part":"2","page_num":624,"sequence_num":370,"body":"<span data-type='title' id=toc-711>٣٧٠ </span>- وقال لي عبد الله بن أبي الأسود (¬١): حدثنا عثام بن علي (¬٢)، عن إِبراهيم بن يزيد الكوفي (¬٣)، عن أبي نصير (¬٤)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٩٩/ ١٠٥٥).","footnotes":"أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين.\rقلت: ووقع في الميزان مصحفا أبو نضرة، قال ابن حجر: وإنما هو أبو نصير، كذا ذكره مجردا الخطيب، ومن قبله البخاري وابن أبي حاتم. الكنى للبخاري (٧٦)، الثقات (٥/ ٥٦٨، ٥٧٥)، اللسان (١/ ١٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٧١) من طريق: الحسن بن موسى قال: سمعت عبد الله بن لهيعة عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري ﵁ نحوه بأطول منه. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٥١٩) من طريق: زهير، عن الحسن بن موسى به نحوه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٩/ ١٧٧) - من طريق: ابن وهب عن دراج به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٣٧٠) (٣٧١) .. وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٧) من حديث أبي أمامة ﵁. وكذا الطيالسي في مسنده (١٥٤)، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٠). ومن حديث ابن عمر ﵄ عند الطيالسي في مسنده (٢٥٢). ومن حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- عند ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٩/ ١٧٨).\rطوبى .. قال في النهاية (٣/ ١٤١): اسم الجنة، وقيل هي شجرة فيها، وأصله، فعلى من الطيب، فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واوا.\r(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) عثام بن هجير العامري الكلابي أبو علي الكوفي. قال أحمد: رجل صالح. وأثنى عليه أبو داود. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة أربع -أو خمس- وتسعين ومائة، روى له الجماعة سوى مسلم الطبقات (٦/ ٣٩٢)، الجرح (٧/ ٤٤)، ت. الكمال (٢/ ٩٠٥)، التقريب (٣٨٢).\r(¬٣) هو ابن إِسحاق. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: شيخ يروي عن أبي نصير، عن أبي سعيد الخدري. وقال ابن حجر بعد أن ذكر أنه روى عنه سعيد بن يحيى، وعثام بن علي: وأفاد الخطيب أنه يروي عنه أيضا الهيثم بن عدي، وأنه كان يقال له جار الأعمش. الكبير (٢/ ٢٩٩)، الجرح (٢/ ١٤٦)، الثقات (٦/ ٢٥)، اللسان (١/ ١٢٦).\r(¬٤) تقدم آنفا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627286,"book_id":2907,"shamela_page_id":371,"part":"1","page_num":389,"sequence_num":371,"body":"عن أبى صالح (¬١)، عن أم حبيبة (¬٢)، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨٨ / ٢٧٨).","footnotes":"(¬١) هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\r(¬٢) أم حبيبة: هي رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية، أم المؤمنين، مشهورة بكنيتها. ماتت سنة اثنتين - أو أربع - وأربعين، وقيل غير ذلك ﵂ الطبقات (٨/ ٩٦)، الجري (٩/ ٤٦١)، الإِصابة (٤/ ٢٩٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rوقال البخاري: وهذا أصح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٢٨) من طريق حماد بن زيد به مثله وأخرجه أيضًا فيه (٦/ ٣٢٦) من طريق بهز عن حماد به مثله. والنسائي في السنن (٣/ ٢٦٤) كتاب قيام الليل، الاختلاف على إِسماعيل بن أبي خالد، من طريق يحيى بن حبيب، عن حماد به مثله. ومن طريق علي ابن المثنى، عن سويد، عن حماد به مثله. ومن طريق زكريا بن يحيى، عن إِسحاق بن راهويه، عن النضر، عن حماد به، ولم يرفعه. وأخرجه الطيالسي في مسنده: ٢٢٢ من طريق شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة ابن أبي سفيان، عن أم حبيبة مثله. والإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٢٧) من طريق بهز وابن جعفر - كلاهما - عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠٣) من طريق عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم العبدي - كلاهما - عن بهز به مثله. ومن طريق محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٦١) من طريق أبي قلابة عن حبان بن هلال، عن شعبة له. ومن طريق الصغاني عن هاشم، عن شعبة به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٠٤) من طريق عبيدة ابن حميد، عن داود بن أبي هند وعن النعمان بن سالم به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٢٦) من طريق هشيم، عن داود بن أبي هند له مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠٢) من طريق ابن نمير، عن أبي خالد، عن داود بن أبي هند به مثله. ومن طريق أبي غسان السمعي عن بشر، عن داود به مثله. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٦١) من طريق محمد بن عيسى، عن ابن علية عن داود به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف من طريق يزيد بن هارون، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة به مثله. ومن طريق أبي معاوية عن إِسماعيل بن أبي خالد به مثله، ولم يرفعه. وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ٢٦٢) من طريق أحمد بن الأزهر، عن يونس بن محمد، عن فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إِسحاق، عن المسيب بن رافع به مثله. قال النسائي: فليح ليس بالقوي. وقد أخرجه البخاري تعليقا عن فليح به مثله. وأخرجه المروزى في قيام الليل (مختصره للمقريزى: ٦٦) من طريق أحمد بن منصور، عن يونس","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627522,"book_id":2907,"shamela_page_id":607,"part":"2","page_num":625,"sequence_num":371,"body":"<span data-type='title' id=toc-712>٣٧١ </span>- وقال لي عبيد (¬١): حدثنا يونس بن بكير (¬٢) قال: أخبرني إِبراهيم بن يزيد (¬٣)، عن أبي نصير (¬٤)، سمع أبا سعيد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٩٩/ ١٠٥٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-713>٣٧٢ </span>- قال لنا مالك بن إِسماعيل (¬٥)، قال: حدثنا إِبراهيم (¬٦)، عن أبي إِسحاق (¬٧)، عن أبي بردة (¬٨)، عن أبيه، قال: كان النبي ﷺ إِذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن. (١/ ٣٠١/ ١٠٦٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-714>٣٧٣ </span>- وقال لنا مالك (¬٩):","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣١) من طريق: وكيع عن إِبراهيم به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا ..\r(¬١) عبيد بن يعيش، تقدم في (١٩١): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٣) تقدم في (٣٧٠).\r(¬٤) تقدم في (٣٦٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده .. وانظر ما تقدم برقم (٣٧٠)، (٣٦٩).\r(¬٥) هو النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\r(¬٦) إِبراهيم بن يوسف بن إِسحاق بن أبي إِسحاق السبيعي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه. وقال ابن عدي: روى عنه أبو غسان، مالك بن إِسماعيل وشريح بن مسلمة وأبو كريب وغيرهم أحاديث صالحة وليس هو بمنكر الحديث، يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٢/ ١٤٨)، الكامل (١/ ٢٣٧)، التقريب (٩٥).\r(¬٧) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة حافظ مكثر اختلط لآخره.\r(¬٨) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٩) مالك بن إِسماعيل النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627523,"book_id":2907,"shamela_page_id":608,"part":"2","page_num":626,"sequence_num":374,"body":"عن إِسرائيل (¬١)، عن أبي إِسحاق (¬٢)، عن عبد الله بن يزيد (¬٣)، عن البراء … نحوه. (١/ ٣٠١/ ١٠٦٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-715>٣٧٤ </span>- إِسماعيل بن إِبراهيم (¬٤): حدثتني بنت معقل بن يسار (¬٥)، عن أبيها (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو ابن يونس بن أبي إِسحاق السبيعي أبو يوسف الكوفي. ثقة تكلم فيه بلا حجة تقدم في (٦٥). الميزان (١/ ٢٠٨)، التهذيب (١/ ٢٦١)، التقريب (١٠٤).\r(¬٢) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة مكثر اختلط بآخرة.\r(¬٣) تقدم في (٦٠): وهو الخطمي ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٤٥٨) من طريق: محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن إِسرائيل به نحوه. والترمذي في الشمائل (٢١٩) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن إِسرائيل له نحوه. وأخرجه البخاري -تعليقا- عن إِسحاق بن منصور، عن إِبراهيم - يعني ابن يوسف بن أبي إِسحاق السبيعي، عن أبيه، عن أبي إِسحاق، عن أبي بردة، عن البراء. وقال زهير، والثوري، عن أبي إِسحاق، عن البراء نحوه. قلت: الحديث رواه أبو إِسحاق السبيعي، واختلف عليه، فرواه مالك بن إِسماعيل عن إِبراهيم بن يوسف بن أبي إِسحاق، عن أبي إِسحاق فقال فيه: عن أبي بردة عن أبيه، وقد تقدم برقم (٣٧٢)، ورواه مالك أيضا وتابعه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن آدم عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء. وخالف إِسرائيل زهير والثورى وشعبة وآخرون من الثقات .. فرووه من طريق: أبي إِسحاق، عن البراء، نحوه. وهو الأشبه. ومن طريق شعبة عن أبي إِسحاق أخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ١١٥). ومن طريق: الثوري، أخرجه النسائى في اليوم والليلة (٤٥٧). والله أعلم.\r(¬٤) كذا، ولم ينسب، وقد وقع اضطراب في اسم أبيه ونسبه، فوقع في رواية: إِسماعيل الأزدي، قال ابن حجر في الرواة عن ابنة معقل: إِسماعيل الأودي أ. هـ. وهو إِسماعيل بن عبد الرحمن، قيل فيه: الكندي، وقيل المكي. وقيل الكوفي وجاء في رواية: رجل من مزينة عن ابنة معقل. قال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". والله أعلم. الكبير (١/ ٣٠٣)، الثقات (٦/ ٤١)، الكامل (١/ ٢٨٢)، اللسان (١/ ٢١٨)، التعجيل (٥٦٥).\r(¬٥) لم أقف على اسمها، وقال ابن حجر: ابنة معقل عن أبيها وعمها، وعنها إِسماعيل الأودي. التعجيل (٥٦٥).\r(¬٦) معقل بن يسار المزني، صحابي بايع تحت الشجرة يكنى أبا علي، مات بعد الستين -رضي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627290,"book_id":2907,"shamela_page_id":375,"part":"1","page_num":393,"sequence_num":375,"body":"عن محمد بن سعد (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن النبي ﷺ قال: \"من يرد هوان قريش أهانه الله\" (١/ ٩٢ / ٢٨٨).","footnotes":"(٣/ ١٥٥٨)، التقريب (٦١٠).\r(¬١) تقدم في (١٠٣): ثقة.\r(¬٢) هو سعد بن أبي وقاص ﵁.\rدرجه الحديث: ضعيف.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ١ / ١٩١ أ) من طريق المصنف. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٣) من طريق أبي كامل عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وأخرجه أيضًا (١/ ١٧١) من طريق يعقوب بن إِبراهيم بن سعد عن أبيه به مثله. وأخرجه عبد بن حميد من طريق يعقوب بن إِبراهيم بي سعد عن أبيه به. ومن طريقه أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٧١٤)، كتاب المناقب، باب في فضائل الأنصار وقريش. والبزار في مسنده (١٩٩) من طريق يعقوب به مثله. قال البزار: لا نعلمه يروى عن محمد بن سعد عن أبيه إِلَّا من هذا الوجه. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٤) من طريق يعقوب بن حميد، عن ابراهيم بن سعد به مثله. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ١١٣) من طريق زهير عن سليمان بن داود به مثله. والترمذي في الجامع (٥/ ٤١٧) من طريق أحمد بن الحسين عن سليمان بن داود به مثله وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٧٤) من طريق الحارث بن أبي أسامة عن سليمان بن داود به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٧١) هو من حديث الأكابر عن الأصاغر من طريق يونس بن محمد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن البهاء، عن ابراهيم بن سعد به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٤). وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٧٤) من طريق الدارامي، عن عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير عن الليث به مثله. قال الحاكم: هو من غُرر الحديث فيما رواه الأكابر عن الأصاغر. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٥) من طريق ابن البهاء ثم قال: قال أبي: يخالف في هذا الإِسناد، واضطرب في هذا الحديث. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (١١/ ٥٨) من طريق معمر عن الزهري، عن عمر بن سعد عن سعد مثله. ومن طريق عبد الرازق أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٧٦). وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٠٨) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي سعدويه، عن محمد بن عبد الرحمن ابن مجبر، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه مثله. قال الدارقطني في الأفراد والغرائب (أطراف الأفراد ١/ ١٩٨): تفرد به سعدويه، عن محمد بن عبد الرحمن المدني، عن الزهري عنه، وإنما رواه الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627524,"book_id":2907,"shamela_page_id":609,"part":"2","page_num":627,"sequence_num":375,"body":"عن النبي ﷺ في الوالي. قاله لنا عبيد الله (¬١)، عن إِسرائيل (¬٢)، عن عمار الدهني (¬٣). (١/ ٣٠٣/ ١٠٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-716>٣٧٥ </span>- حدثنا المقدمي (¬٤) قال: حدثنا معتمر (¬٥)، عن إِسماعيل (¬٦)، عن رجل من مزينة (¬٧) عن بنت معقل. (١/ ٣٠٣/ ١٠٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-717>٣٧٦ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬٨)، عن إِسماعيل بن إِبراهيم بن مهاجر (¬٩)،","footnotes":"الله عنه-. الطبقات (٧/ ١٤)، طبقات خليفة (٣٧)، الإِصابة (٣/ ٤٢٧).\r(¬١) هو ابن موسى العبسى، تقدم في (٥٩): ثقة يتشيع.\r(¬٢) إِسرائيل بن يونس السبيعي، تقدم في (١٦٥): ثقة.\r(¬٣) عمار بن معاوية الدهني -بضم أوله، وسكون الهاء، بعدها نون- أبو معاوية البجلي الكوفي. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق يتشيع. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة سوى البخاري. الجرح (٦/ ٣٩٠)،\rت. الكمال (٢/ ٩٩٧)، التقريب (٤٠٨).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على اسمه.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٢١) من طريق: إِسحاق بن راهويه، عن عبيد الله بن موسى به ولفظه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ما من وال بعمل على أمة من أمتي، قلت أو كثرت، فلم يعدل فيهم إِلا كبه الله على وجهه في النار\" وفي الحديث قصة.\rوأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٥) من طريق: يعلي بن عبيد، عن إِسماعيل بن أبي خالد به نحوه. ومن طريق: أبي بكر بن أبي شيبة، وأخيه عثمان، عن عبد الله بن نمير، عن إِسماعيل بن أبي خالد به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٣٧٥) و (٣٧٦).\r(¬٤) هو محمد بن أبي بكر المقدمي، تقدم في (٢٠٩): ثقة.\r(¬٥) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٦) إِسماعل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي. ثقة ثبت، مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة. ت. الكمال (١/ ٩٩)، التقريب (١٠٧).\r(¬٧) لم أعرفه، وأظنه إِسماعيل بن إِبراهيم المتقدم آنفا.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أعرفه.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٢٢) من طريق: إِبراهيم بن نائلة الأصبهاني، عن المقدمي به نحوه.\r(¬٨) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٩) هو ابن جابر البجلي الكوفي. قال أحمد: ليس به بأس، كذا وكذا. وقال ابن معين:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627525,"book_id":2907,"shamela_page_id":610,"part":"2","page_num":628,"sequence_num":377,"body":"عن أبيه (¬١)، عن ابن معقل بن يسار (¬٢)، عن أبيه، عن النبي ﷺ. (١/ ٣٠٣ / ١٠٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-718>٣٧٧ </span>- حدثني يوسف بن راشد (¬٣) قال: حدثنا تميم بن زياد الرازي (¬٤) قال: حدثنا أبو جعفر الرازي (¬٥)،","footnotes":"ضعيف. وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال مرة: عنده عجائب. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: ضعيف. روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٠٥)، الضعفاء الصغير (١٥)، الكامل (١/ ٢٨٤)، التقريب (١٠٥).\r(¬١) إِبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إِسحاق الكوفي. قال أحمد: فيه ضعف. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق، لين الحفظ، روى له الجماعة سوى البخاري. الكبير (١/ ٢٩٣)، الكامل (١/ ٢١٦)، التقريب (٩٤).\r(¬٢) هو عبد الرحمن بن معقل بن يسار. لم أقف على ترجمته، وقد صرح باسمه الطبراني في معجمه الصغير، أما في الكبير فقال: ابن عم معقل بهذا الإِسناد. والله أعلم. المعجم الكبير (٢٠/ ٢٢١)، والصغير (٢/ ٢٨٢).\rدرجة الحديث: في إسناده ابن معقل، ولم أقف على ترجمته.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٢١) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢/ ٢٨٢) من طريق: عبد الرحمن بن غزوان، عن السري بن يحيى، عن عبد الرحمن بن معقل بن يسار به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الرحمن إِلا السري تفرد به أبو نوح - يعني عبد الرحمن بن غزوان.\rقلت: والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (١٣/ ١٢٧) من طريق آخر عن إِسحاق بن منصور، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن البصري، عن معقل ﵁ نحوه. وانظر مسند الإِمام أحمد (٥/ ٢٥).\r(¬٣) هو يوسف بن موسى بن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي نزيل الري، ثم بغداد. قال ابن معين: صدوق. وكذلك قال أبو حاتم. قال النسائي: لا بأس به. وقال الخطيب: قد وصف غير واحد من الأئمة يوسف بن موسى بالثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٢٣١)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٠٤)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٣)، التقريب (٦١٢).\r(¬٤) هو أبو زياد. قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. الجرح (٢/ ٤٤٤).\r(¬٥) هو عيسى بن أبي عيسى: عبد الله بن ماهان، وأصله من مرو. وكان يتجر إِلى الرى، مشهور بكنيته. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: يكتب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627527,"book_id":2907,"shamela_page_id":612,"part":"2","page_num":630,"sequence_num":378,"body":"<span data-type='title' id=toc-719>٣٧٨ </span>- وقال لي محمد بن عقبة السدوسي (¬١): حدثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي (¬٢) حدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن عباد بن شيبان (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥):","footnotes":"تعليقا- وذكر معنى الحديث، فقال: ويذكر عن أبي هريرة رفعه: \"لا يتطوع الإِمام في مكانه\" قال البخاري: ولم يصح. قال الحافظ: لضعف إِسناده، واضطرابه، تفرد به ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، واختلف عليه فيه، وقد ذكر البخاري الاختلاف فيه في تاريخه، وقال: لم يثبت هذا الحديث. وأشار (الحافظ) إِلى هذا في تغليق التعليق (٢/ ٣٣٥/ ٣٣٧). أما شواهد الحديث .. فقال الحافظ في الفتح (٢/ ٣٣٥): وفي الباب عن المغيرة بن شعبة ﵁ مرفوعا أيضا بلفظ: \"لا يصلي الإِمام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول\". رواه أبو داود، وإِسناده منقطع. وروى ابن أبي شيبة بإِسناد حسن عن علي ﵁ قال: من السنة أن لا يتطوع الإِمام حتى يتحول عن مكانه. وحكى ابن قدامة في المغني عن أحمد أنه كره ذلك، وقال: لا أعرفه عن غير علي. قال ابن حجر: فكأنه لم يثبت عنده حديث أبي هريرة، ولا المغيرة. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٢٥٨): صدوق يخطيء كثيرا.\r(¬٢) لم أقف على ترجمته، وقد ذكره ابن حبان في الرواة عن إِسماعيل بن إِبراهيم. الثقات (٦/ ٣٨).\r(¬٣) كذا وقع في هذه الرواية (إِبراهيم بن إِسماعيل) وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في إِسماعيل بن إِبراهيم، والبخاري إِنما أورد هذا الحديث في ترجمة إِسماعيل بن إِبراهيم، والحديث الآتي عقب هذا هو إيضا من طريق: إِسماعيل بن إِبراهيم، كأنه أراد التنبيه إِلى خطإِ من روى كذلك. قال ابن أبي حاتم في ترجمة إِسماعيل: قال أبي: هو إِبراهيم بن شيبان، وسكت عنه، ولكنه ينسب إِبراهيم إِلى جده. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: هو: إِسماعيل بن إِبراهيم بن عباد بن شيبان يروى عن أبيه عن جده، ولجده صحبة، روى عنه حفص بن عمر بن عامر. والله أعلم. الجرح (١٥٦)، الثقات (٦/ ٣٨).\r(¬٤) لم أقف على ترجمته.\r(¬٥) هو عباد بن شيبان أبو إِبراهيم حليف قريش، كذا قال ابن مندة، وقال ابن عبد البر: عباد ابن شيبان، روى عنه ابنه إِبراهيم ويحيى. وقال ابن سعد: إِنه حليف بني عبد المطلب. وفي رواية شعبة: عن رجل من بني سليم، نقل الحافظ أن شيبان بطن من بني سليم، وسيأتي ذلك في الحديث الآتي. ووقع عند ابن السكن، إِسماعيل بن إِبراهيم بن سنان، عن أبيه، عن جده .. قال ابن حجر: والظاهر أنه تصحيف -يعني عن شيبان-. وهذه الروايات تقتضي الصحبة لعباد. قال ابن حجر: ومنهم من أعاد الضمير لإِبراهيم فجعل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627294,"book_id":2907,"shamela_page_id":379,"part":"1","page_num":397,"sequence_num":379,"body":"صفوان (¬١)، عن سعيد بن المسيب (¬٢)، عن سعد (¬٣)، قال النبي ﷺ لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا النبوة\". (١/ ١٠٣ / ٣٣٣).","footnotes":"(¬١) هو الجمحي، المدني، القاضي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن حجر: مقبول، روي له النسائي في الخصائص. الكبير (١/ ١٠٣)، الجرح (٧/ ٢٨٧)، الثقات (٧/ ٣٦٩)، التقريب (٤٨٤).\r(¬٢) هو القرشي الخزومي أحد العلماء الاثبات والفقهاء الكبار. قال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه. مات بعد سنة تسعين وقد ناهز الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٢/ ٣٧٩)، الجرح (٤/ ٥٩)، حلية الاولياء (٢/ ١٦١) تذكرة الحفاظ (١/ ٥٤)، التقريب (٢٤١).\r(¬٣) هو ابن أبي وقاص ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rوقال البخاري: لم يذكر - يعني محمد بن صفوان - سماعا من سعيد، فلا أدري أسمع منه أم لا؟\rأخرجه النسائي في خصائص علي (٦٨) من طريق زكريا بن يحيى عن أبي مصعب عن الدراوردي به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده من طريق آخرعن شعبة، عن علي بن زيد - يعني ابن جدعان - عن سعيد بن السيب به مثله. ومن طريق الطيالسي أخرجه الدورقي في مسند سعد (١٨٦). وعبد الرزاق في المصنف (٥/ ٤٠٥) من طريق معمر عن قتادة وعلي بن زيد به نحوه مطرلا. وأخرجه أيضًا في (١١/ ٢٢٦) بالإِسناد السابق إِلَّا أنه قال: عن ابن لسعد، ثم قال: فدخلت على سعد فذكر الحديث. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٧). وأخرجه أيضًا الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٩)، والحميدي في مسنده (١/ ٣٨) من طريق سفيان بن عيينه، عن علي بن زيد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٤) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٥٧) من طريق أبي خيثمة، عن عفان به نحوه مطولا والدورقي في مسند سعد (١٧٧) من طريق المنقري، عن حماد به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٧٠) كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي، من طريق يحيى بن يحيى، وابن الصباح، والقواريري، وسريج، كلهم عن، يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه نحوه، قال ابن المسيب: فلقيت سعدا فحدثته فقال: أنا سمعته وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٧١) من طريق آخر عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن سعد، عن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه نحوه. وسئل الدارقطني (العلل ١/ ٣٧٣ ط) عن هذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627528,"book_id":2907,"shamela_page_id":613,"part":"2","page_num":631,"sequence_num":379,"body":"خطبت إِلى النبي ﷺ عمته (¬١)، ولم يتشهد. (١/ ٣٠٧ / ١٠٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-720>٣٧٩ </span>- حدثني محمد أبو يحيى (¬٢): حدثنا كثير بن هشام الكلابي (¬٣) قال: حدثنا يزيد (¬٤): قال محمد (¬٥) -وهو ابن عياض المدني- قال: ثنا إِسماعيل (¬٦) بن إِبراهيم بن علي (¬٧) السلمي،","footnotes":"القصة لشيبان. والله أعلم. الثقات (٦/ ٣٨)، التجريد (١/ ٢٩٤)، والإِصابة (٢/ ١٥٦ و ٢٥٦).\r(¬١) كذا ورد في هذه الرواية \"عمته\"، وفي رواية: أمامة بنت ربيعة، وفي أخرى: أميمة - بالتصغير- بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. قال الحافظ ابن حجر: أمامة بنت عبد المطلب. لها ذكر في حديث ضعيف، كذا في التجريد، وهي أميمة نسبت إِلى جد أبيها، وهي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وقال في أميمة: يقال اسمها أمامة، فكأن من صغرها، لقبها. وأما ما وقع في هذه الرواية من أنها عمته ﷺ فالظاهر أن ذلك وهم نشأ كما يبدو من أن الرواية ورد فيها أميمة بنت عبد المطلب، فظن الراوي أنها عمته ﷺ فروى الحديث بالمعنى. أشار إِلى ذلك الشيخ المعلمي-﵀ والله أعلم. التجريد (٢/ ٢٤٦)، الإِصابة (٤/ ٢٣٠ و ٢٣١ و ٢٣٤).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٢) تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو أبو سهل الرقي، نزيل بغداد. ثقة، مات سنة سبع ومائتين، أخرج له البخاري في الأدب وبقية الجماعة. تاريخ بغداد (١٢/ ٤٨٢)، ت. الكمال (٣/ ١١٤٦)، التقريب (٤٦٠).\r(¬٤) يزيد بن عياض بن جعدبة -بضم الجيم، والمهملة- الليثي، وأبو الحكم المدني، نزيل البصرة. وقد ينسب لجده. كذبه مالك. وقال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء. وقال أحمد بن صالح المصري: كان يضع للناس -يعني الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال في موضع آخر: كذاب. قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. قال ابن حجر: كذبه مالك وغيره، روى له الترمذي وابن ماجة. تاريخ ابن معين (٢/ ٦٧٥)، الضعفاء الصغير (١٢٢)، الجرح (٩/ ٢٨٢)، الكامل (٧/ ٢٧١٧)، التقريب (٦٠٤).\r(¬٥) الظاهر أنه محمد أبو يحيى.\r(¬٦) تقدما في الحديث آنفا.\r(¬٧) كذا وقع في هذه الرواية: إِسماعيل بن إِبراهيم بن علي، وكذا هو في نسخ البخاري، ويبدو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627529,"book_id":2907,"shamela_page_id":614,"part":"2","page_num":632,"sequence_num":380,"body":"عن أبيه (¬١)، عن جده، أن النبي ﷺ قال له: ألا أنكحك أمامة بنت ربيعة بن الحارث؟ \"قال: بلى يا رسول الله، قال: \"قد أنكحتها\". (١/ ٣٠٨/ ١٠٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-721>٣٨٠ </span>- قال لنا عمرو بن مرزوق (¬٢): عن المسعودي (¬٣)، عن إِسماعيل بن أوسط البجلي (¬٤)،","footnotes":"أن الصواب: عباد. وكذا ورد في، غالب الروايات. والله أعلم.\r(¬١) هو إِبراهيم بن عباد. لم أقف على ترجمته.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. وقال البخاري: إِسناده مجهول.\rقلت: فيه إِبراهيم بن عباد ولم أجده مترجما، ويزيد بن عياض كذبه الإِمام مالك والنسائي، وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.\rأخرجه أبو يعلي بن السكن -كما في التحفة (١١/ ١٢٤) - من طريق: عبد الملك بن عبد الرحمن البغوي، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يزيد بن عياض به مثله. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٩ ب) في ترجمة شيبان -غير منسوب- من طريق: يحيى بن العلاء، عن إِسماعيل ابن إِبراهيم به مثله. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٢٥٩): وأورده ابن مندة من طريق: يحيى ابن العلاء عن إِسحاق بن عبد الله، عن إِسماعيل بن إِبراهيم به مثله. ومن وجه آخر عن يحيى بن العلاء، عن إِسماعيل به، بغير واسطة إِسحاق. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٣٩) كتاب النكاح -باب في خطبة النكاح- من طريق: محمد بن بشار عن بدل من المحبر، عن شعبة، عن العلاء بن أبي شعيب الرازي، عن إِسماعيل بن إِبراهيم، عن رجل من بني سليم، قال: خطبت إِلى النبي ﷺ أمامة بنت عبد المطلب، وذكر الحديث. وأخرجه البخاري تعليقا فقال: قال بدل: حدثنا شعبة به مثله.\r(¬٢) تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٣) هو عبد الرحمن بن عبد الله، تقدم في (٣): صدوق، اختلط قبل موته، ومن سمع ببغداد فبعد الاختلاط.\r(¬٤) سكت عنه البخاري، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: يروى عنه، فكرر عليه فلم يزد على قوله: يروى عنه. وقال ابن معين: ثقة. وقال الساجي: كان ضعيفا. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: كان أميرا على الكوفة، مات سنة سبع عشرة ومائة، لا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع عن صحابي. وقال الذهبي: كان من أعوان الحجاج، وهو الذي قدم سعيد بن جبير للقتل، لا ينبغي أن يروي عنه. الكبير (١/ ٣٠٩)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627531,"book_id":2907,"shamela_page_id":616,"part":"2","page_num":634,"sequence_num":382,"body":"<span data-type='title' id=toc-722>٣٨٢ </span>- وقال لي إِسماعيل (¬١) وعبد العزيز بن الخطاب (¬٢): حدثتنا نائلة (¬٣)، عن أم عاصم (¬٤)، عن السوداء (¬٥) قالت: أتيت النبي-ﷺ لأبايعه فقال: \": انطلقي فاختضبي ثم تعالي أبايعك\". (١/ ٣١٠/ ١٠٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-723>٣٨٣ </span>- إِسماعيل بن بشير (¬٦) -مولى بني مغالة- سمع أبا طلحة بن","footnotes":"(¬١) إِسماعيل بن أبان الوراق، تقدم في (٢٧٣): ثقة، تكلم فيه للتشيع.\r(¬٢) هو الكوفي أبو الحسن، نزيل البصرة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. قال ابن حجر: صدوق مات سنة أربع وعشرين ومائتين، روى له النسائي في خصائص علي، وابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٩). الجرح (٥/ ٣٨١)، ت. الكمال (٢/ ٨٣٦)، التقريب (٣٥٦).\r(¬٣) نائلة، مولاة أبي إِلعيزار الأزدية الكوفية. لم أقف على ترجمتها، وقد ذكرت في ترجمة أم عاصم والسوداء. انظر تهذيب الكمال (٣/ ١٧٠٤)، الإِصابة (٤/ ٣٣٠).\r(¬٤) أم عاصم، أم ولد سنان بن سلمة بن المحبق، وهي جدة المعلى بن راشد. قال ابن حجر: مقبولة. روى له الترمذي وابن ماجة. ت. الكمال (٤/ ١٧٠٣)، التهذيب (١٢/ ٤٧٣)، التقريب (٧٥٧).\r(¬٥) السوداء، وهي سوادة ويقال: سودة بنت عاصم بن خالد بن شداد القرشية العدوية. وقال ابن عبد البر: سوداء الأسدية، وقال بعضهم: بنت عاصم. التجريد (٢/ ٢٧٩)، الإِصابة (٤/ ٣٣٠).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أعرفه.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٤٠٤) من طريق: حميد بن علي الوراق، عن نائلة به مثله. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن السوداء إِلا بهذا الإِسناد، تفردت به نائلة. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفه. وقال الحافظ في الإِصابة (٤/ ٣٣٠) أخرجه ابن أبي عاصم، وابن مندة، عن أبي إِسحاق الأزدي، عن نائلة به .... وذكر الحديث. وللحديث شاهد من حديث امرأة صحابية، أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٠) و (٥/ ٣٨١) .. ومن حديث ابن عباس ﵄. انظر مجمع الزوائد (٥/ ١٧٢).\r(¬٦) إِسماعيل بن بشير مولى بني مغالة -بفتح الميم والمعجمة- الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكر ابن حبان أنه مولى بني سدوس، وقال: يروي عن أبي طلحة ابن سهل عن جابر. قال ابن حجر: فوهم فيه في موضعين، أحدهما: في نسبته، وهي محتملة والثاني: في روايته. ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627298,"book_id":2907,"shamela_page_id":383,"part":"1","page_num":401,"sequence_num":383,"body":"عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال لكعب بن مالك (¬١): \"أيا كعب ما","footnotes":"(¬١) هو الخزرجي الأنصاري السلمي، صحابي مشهور، شاعر مجود مطبوع شهد العقبة وبايع بها، وهو أحد الذين تيب عليهم ﵃. الاستيعاب (٣/ ٢٧٠)، تاريخ دمشق (١٤/ ١/ ٢٧٨)، الإصابة (٣/ ٢٨٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي الدنيا من طريق: إِبراهيم بن المنذر، عن محمد بن طلحة له مثله. ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ١ / ٢٩٠ أ). وأخرجه أيضًا من طريق الحسين بن إِسماعيل المحاملي، عن علي بن أحمد الحواري، عن عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي، عن عمرو بن طلحة التيمي، عن المنكدر به مثله، قال بن عساكر: كذا قال - يعني عمرو بن طلحة - وإنما هو: محمد بن طلحة. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ١٨٤ ب) من طريق محمد ابن سعد، عن عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، رفع الحديث إِلى النبي ﷺ-كذا رواه مرسلا. ثم قال: أو حدثناه عن السدي، عن البراء بن عازب، عن النبي ﷺ وحدثناه عنهما - كليهما - أن النبي ﷺ فذكر قصة هجاء أبي سفيان لرسول الله ﷺ وفيها: ثم وثب كعب، فقال: يا رسول الله إِئذن لي فيه فقال: \"أنت الذي تقول: همت؟ \"، قلت: نعم يا رسول الله قلت: همت سخينة أن تغالب ربها … قال: \"أما إِن الله لم ينس ذلك\". وأخرجه ابن هشام في السيرة (٢/ ٢٦١) فقال: حدثني من أثق به، قال: حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: لما قال كعب:\rجاءت سخينة كي تغالب ربها … فيغلبن مغالب الغلاب\rقال له رسول الله ﷺ: \"لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا\" … كذا رواه مرسلا. وأخرجه محمد بن سلام في طبقات فحول الشعراء (١/ ٢٢٢) فقال: حدثني عمر بن معاذ التيمي المعمري وغيره، قال: قال رسول الله ﷺ لكعب … فذكر الحديث.\rقلت: والبيت في ديوان كعب بن مالك: ١٧٨ و ١٨٢ من قصيدة مطلعها:\rابقي لنا حدث الحروب بقية … من خير نحلة ربنا الوهاب\rومواعظ من ربنا بها … بلسان أزهر طيب الأثواب\rإِلى أن قال:\rزعمت سخينة\rقال ابن سلام في طبقاته (١/ ١٤٥): السخينة: شئ تعير به قريش. وقال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٣٥١): السخينة: طعام حار يتخذ من دقيق وسمن، وقيل دقيق وتمر، أغلظ من الحساء، وأرق من العصيدة، وكانت قريش تكثر من أكلها فعيرت به، حتَّى سموا سخينة. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627532,"book_id":2907,"shamela_page_id":617,"part":"2","page_num":635,"sequence_num":384,"body":"سهل (¬١)، وجابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ: \"ما من امرئ يخْذل امرأ مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته إِلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته\".\rقاله لنا عبد الله بن صالح (¬٢)، عن الليث (¬٣)، عن يحيى بن سليم (¬٤) بن زيد، سمع إِسماعيل. (١/ ٣١٠/ ١٠٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-724>٣٨٤ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬٥): قال الليث (¬٦): (قال يحيى) (¬٧):","footnotes":"النسخة. وقال ابن حجر: إِسماعيل: مجهول روى له أبو داود. الكبير (١/ ٣١٠)، الجرح (٢/ ١٦١)، الثقات (٦/ ٣٣)، التهذيب (١/ ٢٨٥) التقريب (١٠٦).\r(¬١) هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري البخاري مشهور بكنيته، من كبار الصحابة. شهد بدرا وما بعدها، مات سنة أربع وثلاثين ﵁. الطبقات (٣/ ٥٠٤)، المشاهير (١٥)، الإِصابة (٢/ ٥٤٩).\r(¬٢) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٤) هو مولى رسول الله ﷺ. قال النسائي: يحيى بن سليم: ثقة. قال المزي: فلا أدري أراد هذا أو الذي بعده.\rقلت: يعني يحيى بن سليم القرشي الطائفي، وكذلك قال ابن حجر في تهذيبه وقال: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات .. ولم أجده فيه .. وإنما ذكر الطائفي. قال ابن حجر في التقريب: مجهول. روى له أبو داود. ت. الكمال (٣/ ١٥٠٢)، التهذيب (١١/ ٢٢٥)، التقريب (٥٩١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٧١) كتاب الأدب -باب من رد عن مسلم غيبته- من طريق: إِسحاق بن الصباح، عن ابن أبي مريم، عن الليث له نحوه. قال أبو داود: قال يحيى: وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد. قال أبو داود: وقد قيل عتبة بن شداد، موضع عقبة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١١٠) من طريق: مطلب ابن شعيب، عن عبد الله بن صالح به نحوه. ومن طريق يحيى بن بكير عن الليث به نحوه.\rوالإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠) من طريق: أحمد بن الحجاج، عن ابن المبارك، عن ليث به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٥) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٦) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٧) سقط من النسخ الخطية للتاريخ، والليث لم أجد له رواية عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627533,"book_id":2907,"shamela_page_id":618,"part":"2","page_num":636,"sequence_num":385,"body":"وحدثني عبيد الله (¬١) بن عبد الله بن عمر وعتبة بن شداد (¬٢) .. مثله. (١/ ٣١٠ / ١٠٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-725>٣٨٥ </span>- قال لي الحزامي (¬٣): حدثنا ابن نافع (¬٤)، قال: حدثني يعقوب بن الحسن (¬٥)، عن أخيه إِسماعيل بن الحسن العتواري (¬٦)، عن عبد الله بن عمر، قال النبي ﷺ للنحام (¬٧): \"زوج ابنتك من أحبت\". (١/ ٣١٤/ ١١٠٧).","footnotes":"ولا عن عتبة، وقد قال أبو داود في السنن: قال يحيى: وحدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، وقد قيل عتبة موضع عقبة، انظر الحديث المتقدم آنفا. والله أعلم.\r(¬١) هو العدوي أبو بكر المدني شقيق سالم، ثقة. مات سنة ست ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٠٢)، الجرح (٥/ ٣٢٠)، ت. الكمال (٢/ ٨٨٠)، التقريب (٣٧٢).\r(¬٢) يقال عقبة، روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشيء، قاله الحافظ ابن حجر، وروى له العقيلي بسنده حديثا عنه عن ابن مسعود، ثم قال: ليس يعرف عقبة إِلا بهذا. قال ابن حجر: وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إِطلاق العقيلي عقبة من الجهالة برواية اثنين عنه. الضعفاء الكبير (٣/ ٣٥٢)، الميزان (٣/ ٨٥)، التهذيب (٧/ ٢٤١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد تقدم آنفا.\r(¬٣) هو إِبراهيم بن المنذر، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٤) هو عبد الله بن نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني. ثقة، صحيح الكتاب، في حفظه لين، مات سنة ست ومائتين، وقيل بعدها. روى له البخاري في الأدب المفرد وبقية الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٣٨)، الجرح (٥/ ١٨٣)، التقريب (٣٢٦).\r(¬٥) يعقوب بن الحسن العتواري -بضم العين المهملة وسكون التاء المعجمة، وفي آخره راء مهملة- قاله السمعاني، وقال: وظني أنه بطن من الأزد. قال ابن الأثير: ليس كذلك، وإِنما هو بطن من كنانة.\rقلت: هو المدني: سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٨/ ٤٠٠)، الجرح (٩/ ٢٠٦)، الأنساب (٩/ ٢٣٢)، اللباب (٢/ ٣٢٢).\r(¬٦) هو المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣١٤)، الجرح (٢/ ١٦٥)، الثقات (٤/ ١٩).\r(¬٧) هو نعيم بن عبد الله العدوي القرشي، صحابي جليل، أسلم قديما، وإنما قيل له النحام لأن النبي ﷺ قال له: \"دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم\" قال الزهري: استشهد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627534,"book_id":2907,"shamela_page_id":619,"part":"2","page_num":637,"sequence_num":386,"body":"<span data-type='title' id=toc-726>٣٨٦ </span>- حدثنا عبد الرحمن بن شيبة (¬١) قال: نا محمد (¬٢) قال: أخبرني أبي إِسماعيل (¬٣) عن ثور بن زيد (¬٤)، عن أبي الغيث (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"لا يأخذ أحد أموال الناس يريد أداءها إِلا أداها الله عنه\". (١/ ٣١٥/ ١١١٢).","footnotes":"بأجنادين في خلافة عمر وقيل: يوم مؤتة ﵁. الطبقات (٤/ ١٣٨)، المشاهير (٢٥)، الإصابة (٣/ ٥٣٧).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرج عبد الرزاق في المصنف (٦/ ١٤٩) من طريق: الثوري، عن إِسماعيل بن أمية قال: أخبرني الثقة، أو من لا أتهم، عن ابن عمر أنه خطب إِلى نسيب له بنته، وكان هوى أم المرأة في ابن عمر، وكان هوى أبيها في يتيم له، قال: فزوجها الأب يتيمه ذلك، فجاءت النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال النبي ﷺ: \"آمروا النساء في بناتهن\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٤) من طريق: عبد الرزاق به مثله. وأخرجه عبد الرزاق أيضا في المصنف (٦/ ١٤٨) من طريق: ابن جريج، عن إِسماعيل بن أمية به نحوه.\rقلت: وقد ذكر مصعب الزبيري في نسب قريش (٣٨١) أن ابنة النحام هذه اسمها أمة، وقد تزوجها النعمان بن عدي بن نضلة، وكان يتيما في حجر النحام وكان عبد الله بن عمر خطبها، فقال له النحام لا أدع لحمي تربا، فزوجها النعمان.\r(¬١) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٢) محمد بن إِسماعيل بن أبي فديك، تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) إِسماعيل بن مسلم بن أبي فديك. قال الذهبي: وثق. قال ابن حجر: صدوق. الميزان (١/ ٢٥١)، التهذيب (١/ ٣٣٤)، التقريب (١١٠).\r(¬٤) ثور -باسم الحيوان المعروف- ابن زيد الديلي -بكسر المهملة، بعدها تحتانية- المدني. ثقة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٣٢٦)، الجرح (٢/ ٤٦٨)، التقريب (١٣٥).\r(¬٥) هو سالم، أبو الغيث، المدني، مولى ابن مطيع. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠١)، الجرح (٤/ ١٨٩)، التقريب (٢٢٧).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٥٣) كتاب الاستقراض -من طريق: الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن ثور به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٨٠٦) كتاب الصدقات- باب من أدان دينا - من طريق: يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز بن محمد، عن ثور به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦١ و ٤١٧) من طريق: أبي سلمة، وقتيبة بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627535,"book_id":2907,"shamela_page_id":620,"part":"2","page_num":638,"sequence_num":387,"body":"* قال البخاري: إِسماعيل بن رياح، عن أبيه، أو غيره، عن أبي سعيد قال: كان النبي ﷺ إِذا أكل طعاما، قال: \"الحمد لله\".\r\r<span data-type='title' id=toc-727>٣٨٧ </span>- وقال لي إسحاق (¬١): حدثنا مؤمل (¬٢)، سمع سفيان (¬٣)، سمع أبا هاشم (¬٤)، عن إِسماعيل بن رياح (¬٥)، عن رجل (¬٦)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣١٦ / ١١١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-728>٣٨٨ </span>- وحدثني محمد (¬٧) قال: حدثنا عمر بن حفص (¬٨)،","footnotes":"سعيد -كلاهما- عن عبد العزيز بن محمد به نحوه.\r(¬١) تقدم في (٥٢) وهو ابن راهويه.\r(¬٢) مؤمل بن إِسماعيل، تقدم في (٣١٤): صدوق، سيء الحفظ.\r(¬٣) هو الثوري.\r(¬٤) هو إِسماعيل بن كثير الحجازي المكي. ثقة، أخرج له البخاري في الأدب وأصحاب السنن.\rالطبقات (٥/ ٤٨٥)، الجرح (٢/ ١٩٤)، التقريب (١٠٩).\r(¬٥) إِسماعيل بن رياح السلمي. قال ابن المديني: لا أعرفه، مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. الثقات (٦/ ٣٨)، التهذيب (١/ ٢٩٦)، التقريب (١٠٧).\r(¬٦) لم أعرفه.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٢ و ٩٨) من طريق: وكيع، عن سفيان به. غير أنه قال: عن إِسماعيل، عن أبيه، أو غيره. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٦٦) كتاب الأطعمة - باب ما يقول الرجل إِذا طعم- من طريق: محمد بن العلاء، عن وكيع به نحوه. والترمذي في الشمائل (١٦٥) من طريق: محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان به، غير أنه قال: عن إِسماعيل بن رياح، عن أبيه، عن أبي سعيد. والنسائي في اليوم والليلة (٢٦٥) من طريق: أحمد بن سعيد الرباطي، عن الزبيري، عن سفيان به نحوه. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٦٥) من طريق: أحمد بن سليمان، عن معاوية بن هشام، عن سفيان به، غير أنه قال: عن رباح -بالموحدة- وقال مرة أخرى رياح - هكذا رواه على الشك. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.\r(¬٧) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٨) عمر بن حفص بن غياث -بكسر المعجمة، وآخره مثلثة- الكوفي. ثقة، ربما وهم، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627303,"book_id":2907,"shamela_page_id":388,"part":"1","page_num":406,"sequence_num":388,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= نحوه وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٨ ب) من طريق معاذ بن المثنى، عن عبد الرحمن، عن سفيان بن حبيب به نحوه .. والحديث عندهما عن معاوية عن أبيه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ١٧٦) عن ابن جريج، عن محمد بن طلحة أن رجلا جاء إِلى النبي ﷺ فذكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣١٢): سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدة بن سليمان، عن محمد بن إِسحاق، عن الزهري، عن ابن طلحة عن معاوية، عن رجل من بني سليم، فذكر الحديث .. قال أبو زرعة: وهم عبدة في هذا الحديث روى هذا الحديث أيضا عبد الرحمن بن سليمان، فقال: عن ابن إِسحاق، عن محمد بن طلحة، عن أبيه طلحة بن معاوية السلمي، قال: أتيت إِلى النبي ﷺ .. ورواه محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق عن محمد بن طلحة بن عبيد الله ابن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة السلمي، قال: جئت رسول الله ﷺ قال أبو زرعة: الصحيح حديث محمد بن سلمة هذا. وسألت أبي .. فقال: هذا أصح، حديث محمد بن سلمة، ولكن هو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة قال: جئت .. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٢/ ل/ ٩٨ أ) فقال: يرويه محمد بن طلحة بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر واختلف عنه. فرواه محمد ابن إِسحاق عنه، وإِختلف عن ابن إِسحاق، فرواه محمد بن سلمة، والمحاربي عن ابن إِسحاق، عن محمد بن طلحة، عن معاوية بن جاهمة، أنه أتى النبي ﷺ .. وقال يونس ابن بكير: عن ابن إِسحاق، عن محمد ابن طلحة، عن أبيه، عن معاوية بن جاهمة. وقال عبدة: عن ابن إِسحاق عن الزهري، عن ابن طلحة بن عبيد الله، عن معاوية السلمي، فوهم في موضعين: في ذكر الزهري، وليس من حديث الزهري، وفي قوله: ابن عبيد الله. ورواه بشر بن السري، عن شيخ له سماه عليا، عن محمد ابن طلحة، عن أبيه عن معاوية ابن جاهمة عن أبيه. ورواه ابن جريج عن محمد ابن طلحة عن أبيه، عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمة جاء إلي النبي ﷺ، وجعل الحديث لجاهمة. وقول ابن جريج أشبه بالصواب. وحدث به عبيد العجلي، عن هشام بن يونس اللؤلوي، عن المحاربي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن معاوية السلمي، عن أبيه، عن النبي ﷺ بهذا الحديث، ووهم فيه، هو أو هشام. ورواه غيره عن هشام المحاربي، عن ابن إِسحاق، عن محمد بن طلحة، عن معاوية السلمي، وهو أشبه بالصواب.\rقلت: وقد ذكر البغوي، والخطيب، والحافظ ابن حجر، بعض الاختلافات الأخري الواردة في الحديث. انظر: معجم الصحابة (٧٤)، الموضح (١/ ٢٢)، الإِصابة (١/ ٢٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627536,"book_id":2907,"shamela_page_id":621,"part":"2","page_num":639,"sequence_num":389,"body":"حدثنا أبي (¬١)، عن الحجاج (¬٢) حدثني رياح بن عبيدة (¬٣)، سمعت ابن أخي (¬٤) أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ بهذا. (١/ ٣١٦ / ١١١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-729>٣٨٩ </span>- قال لنا خالد بن مخلد (¬٥):","footnotes":"قلت: وهو من شيوخ البخاري. الجرح (٥/ ١٠٣)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٥)، التقريب (٤١١).\r(¬١) تقدم في (٣٢٠): ثقة فقيه، تغير قليلا في الآخر.\r(¬٢) هو ابن أرطاة، تقدم في (١١٦): صدوق، كثير الخطإِ والتدليس.\r(¬٣) رياح بن عبيدة، -بفتح أوله- الباهلي، مولاهم الكوفي. ثقة، سكن الحجاز. أخرج له أبو داود في الناسخ والمنسوخ. ت. الكمال (١/ ٤٢٠)، التقريب (٢١١).\r(¬٤) لم أقف على ترجمته.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥٠٨) كتاب الدعوات -باب ما يقول إِذا فرغ من الطعام- من طريق: أبي سعيد الأشج، عن حفص بن غياث، عن أبيه به نحوه، ومن طريق: أبي خالد الأحمر، عن حجاج به نحوه. قال الترمذي: قال حفص: عن ابن أبي أبي سعيد، وقال أبو خالد: عن مولى لأبي سعيد. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٩٢) كتاب الأطعمة -باب ما يقال إِذا فرغ من الطعام- من طريق: ابن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر به نحوه.\rقلت: وأخرجه البخاري موقوفا من قول أبي سعيد الخدري ﵁ فقال: قال لي إِبراهيم بن موسى -يعنى الفراء- عن عبثر، عن حصين، عن إِسماعيل، عن أبي سعيد ﵁ نحوه. وهذا أيضا أخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٦٥) من طريق: هشيم، عن حصين به نحوه. فكأن البخاري ﵀ أعل الحديث المرفوع بالموقوف. وللحديث شواهد .. من حديث أبي أمامة عند الترمذي وصححه (٥/ ٥٠٧)، والنسائي في اليوم والليلة (٢٦٣).\r(¬٥) خالد بن مخلد القطواني -بفتح القاف والطاء- أبو الهيثم البجلي، مولاهم الكوفي قال أحمد: له أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو داود: صدوق، لكنه يتشيع. وقال ابن عدى: هو عندي -إِن شاء الله- لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يتشيع وله أفراد. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، روى له الجماعة. تاريخ الدارمي عن ابن معين (١٠٥)، الكبير (٣/ ١٧٤)، الكامل (٣/ ٩٠٤)، التقريب (١٩٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627305,"book_id":2907,"shamela_page_id":390,"part":"1","page_num":408,"sequence_num":390,"body":"عن سليمان (¬١)، عن يحيى بن سعيد (¬٢)، سمعت القاسم (¬٣) يحدث عن أبيه (¬٤)، عن أبي بكر الصديق (¬٥)، قال: خرج حجاجا مع النبي ﷺ فولدت أسماء بالشجرة، محمد بن أبي بكر. (١/ ١١٠/ ٣٦٩).","footnotes":"ومائتين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. الجرح (٦/ ١٥)، ت. الكمال (٢/ ٧٦٧)، التقريب (٣٣٣).\r(¬١) سليمان بن بلال التيمي. مولاهم، أبو محمد، وأبو أيوب المدني، ثقة. مات سنة سبع وسبعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٠)، الجرح (٤/ ١٠٣)، التقريب (٢٥٠).\r(¬٢) هو الأنصاري، تقدم في (٨١): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق تقدم في (٥١): ثقة فقيه.\r(¬٤) محمد بن أبي بكر الصديق، أبو القاسم، له رؤية. وقتل سنة ثمان وثلاثين. وكان علي ﵁ يثني عليه. روي له النسائي وابن ماجة. معرفة الصحابة (٢/ ٦٢)، الإِصابة (٣/ ٤٥١)، التقريب (٤٧٠).\r(¬٥) هو عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي. أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله ﷺ مات في جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة. وله ثلاث وستون سنة ﵁. الطبقات (٣/ ١٦٩)، الاستيعاب (٢/ ٢٣٤)، الإِصابة (٢/ ٣٣٣)، الرياض النضرة (١/ ٧١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ١٢٧) - كتاب المناسك - الغسل للإِهلال - من طريق: أحمد بن فضالة، عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، له نحوه وتمام الحديث: فأتى أبو بكر النبي ﷺ فأخبره فأمره رسول الله ﷺ أن يأمرها أن تغتسل، ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إِلا أنها لا تطوف بالبيت. وابن ماجة في السن (٢/ ٩٧٢) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد به نحوه. والمروزي في مسند أبي بكر الصديق (١٤١) من طريق أحمد بن علي عن أبي بكر وعثمان - كلاهما - عن خالد به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٦٧) من طريق: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبن أبي مريم عن سليمان بن بلال به نحوه. والبزار في مسنده (١٥) من طريق محمد ابن المثني، عن خالد به نحوه. قال البزار: هكذا رواه يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن أبيه عن جده، ورواه عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة. وقد روي عن القاسم عن أسماء، ومحمد أبن أبي بكر كان صغيرا حين توفي أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - إِنما كان له أقل من ثلاث سنين. أهـ وسئل الدارقطني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627537,"book_id":2907,"shamela_page_id":622,"part":"2","page_num":640,"sequence_num":390,"body":"حدثنا سليمان (¬١)، سمع إِسماعيل (¬٢)، عن سلمان (¬٣) مولى أبي سعيد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"لا يقبل الله ﷿ لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء\". (١/ ٣١٦/ ١١١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-730>٣٩٠ </span>- إِسماعيل بن صخر الأيلي (¬٤)، عن عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن جده (¬٧)، عن النبي ﷺ قال: \"من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد\". قاله لي عبد العزيز بن","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٥٩) وهو ابن بلال: ثقة.\r(¬٢) إِسماعيل بن رافع بن عويمر، تقدم في (١١٤): ضعيف الحفظ.\r(¬٣) سلمان مولى أبي سعيد الخدري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٣٨)، الجرح (٤/ ٢٩٩)، الثقات (٤/ ٣٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده .. وللحديث شواهد. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥) من حديث ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ أنه قال: \"من شرب الخمر، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة\"، ونحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ (٢/ ١٨٩، ١٩٧). وانظر الترغيب والترهيب (٣٠/ ٢٥٨ - ٢٦٥).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع. الكبير (١/ ٣٢٢)، الجرح (٢/ ١٧٨)، الثقات (٨/ ٩٢).\r(¬٥) هو العنسي -بالنون- أخو سلمة بن محمد، وقيل هما واحد. قال ابن معين: ثقة. وذكره الحاكم فيمن لم يقف على اسمه. وقال ابن أبي حاتم في الكنى: سمعت أبي يقول: لا يسمى، هو منكر الحديث، وقال أيضا: في موضع آخر: اسمه: سلمة، وقال: سمعت أبي يقول: أبو عبيدة بن محمد بن عمار صحيح الحديث. وفرق البخاري بين أبي عبيدة وسلمة في ترجمة سلمة وقال: أراه أخا أبي عبيدة ولا يعرف أنه سمع من عمار أم لا. قال ابن حجر: أبو عبيدة أخو سلمة، وقيل هو هو، مقبول. روى له أصحاب السنن. الكنى للبخاري (٥٢)، الكبير (٤/ ٧٧)، التهذيب (١٢/ ١٦٠)، التقريب (٦٥٦).\r(¬٦) محمد بن عمار بن ياسر العنسي. قال البخاري: قتله المختار بن أبي عبيد. وقال أبو حاتم: سأله أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. قتل بعد الستين من الهجرة، روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٦٤)، الجرح (٨/ ٤٣)، الثقات (٥/ ٣٥٧)، التقريب (٤٩٨).\r(¬٧) هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627538,"book_id":2907,"shamela_page_id":623,"part":"2","page_num":641,"sequence_num":391,"body":"عبد الله، عن محمد بن جعفر (¬١) -وكانت قراءته حرفًا حرفًا، قال أبو عبد الله: غَضًّا، يعني: حرفًا حرفًا مبينة. (١/ ٣٢٢ / ١١٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-731>٣٩١ </span>- إِسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية (¬٢) يعد في البصريين قال: سألت جدتي أم عطية (¬٣) ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ (¬٤) قالت: النياحة. قاله لي هشام بن عبد الملك (¬٥)، عن إِسحاق بن عثمان (¬٦). (١/ ٣٢٣ / ١١٤٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٤٦) وهو ابن أبي كثير: ثقة.-\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه البزار في مسنده (٢٣٣) من طريق: إِبراهيم بن سعيد، عن عبد العزيز الأويسي به مثله. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمار، إِلا بهذا الإِسناد، ولا نعلم روى عن إِسماعيل بن صخر إِلا محمد بن جعفر بن أبي كثير. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٤٥ و ٤٤٦) من حديث ابن مسعود ﵁ ومن حديث أبي بكر الصديق ﵁ (١/ ٧، ٢٥)، ومن حديث عمر بن الخطاب ﵁ (١/ ٢٦ و ٣٨)، وأخرجه من حديث عمر .. الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٢١) و (٣/ ٣١٨)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢٦) من حديث أبي هريرة ﵁. الغَضّ .. قال في اللسان (٧/ ١٩٦):\rالغض: الطري الذي لم يتغير، أراد طريقته في القراءة وهيأته فيها.\r(¬٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: روى عن جدته أم عطية ولها صحبة، روى عنه إِسحاق بن عثمان. الكبير (١/ ٣٢٣)، الجرح (٢/ ١٨٥)، الثقات (٤/ ١٨).\r(¬٣) هي: نسيبة -بالتصغير- ويقال بفتح أولها -بنت كعب، يقال: بنت الحارث الأنصارية، صحابية مشهورة، مدنية، سكنت البصرة. غزت كثيرا مع رسول الله ﷺ تمرض المرضى وتداوي الجرحى، ثم شهدت اليمامة فقاتلت حتى قطعت يدها ﵂ الطبقات (٨/ ٤٥٥)، الإِصابة (٤/ ٤٠٣)، التقريب (٧٥٤).\r(¬٤) سورة المتحنة: ١٢.\r(¬٥) تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٦) إِسحاف بن عثمان الكلابي، أبو يعقوب البصري. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، مُقلَّ. روى له أبو داود. الجرح (٢/ ٢٣٠)، ت. الكمال (١/ ٨٧)، التقريب (١٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627539,"book_id":2907,"shamela_page_id":624,"part":"2","page_num":642,"sequence_num":392,"body":"<span data-type='title' id=toc-732>٣٩٢ </span>- قال لي حسن بن صباح (¬١): حدثنا إِبراهيم بن مهدي (¬٢) قال: ثنا أبو حفص (¬٣) الأبار، عن إِسماعيل (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٠٨) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن إِسحاق بن يعقوب به، ولفظه: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة، جمع نساء الأنصار في بيت، ثم أرسل إِليهن عمر، فقام على الباب، فسلم عليهن، فرددن السلام، وقال: أنا رسول رسول الله ﷺ إِليكن، فقلن مرحبا برسول الله ﷺ وبرسوله، فقال: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيدكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف، فقلن: نعم. فمد عمر يده من خارج الباب، ومددن أيديهن من داخل، ثم قال: اللهم اشهد، وأمرنا أن نخرج في العيدين العتق والحيض، ونهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا، فسألته عن البهتان، وعن قوله تعالى ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾، قال: هي النياحة. وأخرج البخاري في صحيحه (٣/ ١٧٦) بإسناده عن أم عطية ﵂ قالت: أخذ علينا النبي ﷺ عند البيعة أن لا ننوح.\r(¬١) الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبو علي البغدادي، صاحب الشافعي، ثقة، ذكره ابن أبي حاتم والمزي في الرواة عن إِبراهيم بن مهدي. وقد نسبه البخاري هنا إِلى جده. مات سنة ستين ومائتين أو قبلها. روى له الجماعة سوى مسلم. ومن شيوخ البخاري أيضا الحسن بن الصباح البزار البغدادي وسيأتي والله أعلم. الجرح (٣/ ٣٦)، ت. الكمال (١/ ٢٧٨)، التقريب (١٦٣).\r(¬٢) إِبراهيم بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل. سئل ابن معين عنه فقال: كان رجلا مسلما فقيل له: أهو ثقة؟ فقال: ما أراه يكذب. وقال أبو حاتم: ثقة. قال ابن حجر: مقبول. مات سنة أربع -وقيل سنة خمس- وعشرين ومائتين، روى له أبو داود. الجرح (٢/ ١٣٨)، ت. الكمال (١/ ٦٦)، التقريب (٩٤).\r(¬٣) هو: عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأبار -بتشديد الموحدة- الكوفي، نزيل بغداد قال ابن معين وعثمان بن أبي شيبة وابن سعيد والدارقطني: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، وكان يحفظ وقد عمي، روى له البخاري في أفعال العباد وأصحاب السنن سوى الترمذي. ت. الكمال (٢/ ١٠١٦)، التقريب (٤١٥).\r(¬٤) إِسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، وقيل الكندي الكوفي، قال ابن معين: والذي سبق إِلى قلبي أن إِسماعيل بن عبد الرحمن الذي يروى عنه أبو حفص الأبار هو إِسماعيل الأودي. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: يعرف بحديث الحمامات، وقد ذكرنا له بإسناده","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627540,"book_id":2907,"shamela_page_id":625,"part":"2","page_num":643,"sequence_num":393,"body":"عن أبي بردة بن أبي موسى (¬١)، عن أبيه قال: قال النبي ﷺ: \"أول مَنْ صنعت له الحمامات سليمان\" (١/ ٣٢٣/ ١١٤٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-733>٣٩٣ </span>- وقال لنا عاصم بن علي (¬٢) -وتابعه عثمان بن عمرو وأسد بن","footnotes":"حديثا أخر، ولا أعرف له غيرهما. وقال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: شيخ. الكببر (١/ ٣٢٣)، الثقات (٦/ ٤١)، الكامل (١/ ٢٨٢)، اللسان (١/ ٤١٨).\r(¬١) تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري فيه نظر، لا يتابع فيه - يعني: إِسماعيل بن عبد الرحمن. قال ابن عدي: يعرف بحديث الحمامات. وقال العقيلي: لا يتابع في حديثه ولا يعرف إِلا به. وقال الذهبي في المغني (١/ ٨٤): حديثه في الحمامات لا يثبت. أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٨٥)، وفي كتاب الأوائل (٣٧) من طريق أحمد بن خليد، عن إِبراهيم بن مهدي به مثله .. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به إِبراهيم بن مهدي. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٨٤) من طريق: أحمد بن محمد الحاطبي، عن إِبراهيم بن مهدي به مثله. قال العقيلي: لا يتابع - يعني: إِسماعيل بن عبد الرحمن- على حديثه، ولا يعرف إِلا به. وأخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٢٨٣) من طريق: محمد بن الحسن بن قتيبة، عن صالح بن أحمد بن حنبل عن إِبراهيم بن مهدي به. قال ابن عدي: وإِسماعيل بن عبد الرحمن، يعرف بحديث الحمامات. وروي من طريق: مسلمة بن القاسم، عن يعقوب بن إِسحاق القرشي، عن صالح ابن أحمد حنبل به مثله. وقد ألحق هذا الحديث خطأ في كتاب الأوائل لابن أبي شيبة ضمن مصنفه (١٤/ ١٣٩).\r(¬٢) عاصم بن علي بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم. قال أحمد: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه، وكان -إِن شاء الله- صدوقا. وقال المروزي: سألته -يعني: الإِمام أحمد- فقلت: إِن يحيى بن معين قال: كل عاصم في الدنيا: ضعيف؟ قال: ما أعلم منه إِلا خيرا، كان حديثه صحيحا. وقال ابن معين: ليس بشيء. وفي رواية: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب ابن كذاب. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكر له ابن عدي أحاديث فيها نكارة ليس هذا الحديث منها، ثم قال: لا أعرف له شيئا منكرا في رواياته إِلا هذه الأحاديث التي ذكرتها، وقد حدثنا عنه جماعة، فلم أر بحديثه بأسا إِلا فيما ذكرت. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، روى له البخاري والترمذي وابن ماجة. الكبير (٦/ ٤٩١)، الجرح (٦/ ٣٤٨)، الكامل (٥/ ١٨٧٥)، ت. الكمال (٢/ ٦٣٦). التقريب (٢٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627541,"book_id":2907,"shamela_page_id":626,"part":"2","page_num":644,"sequence_num":394,"body":"موسي عن ابن أبي ذئب (¬١)، عن سعيد بن خالد (¬٢)، عن إِسماعيل (¬٣)، بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب (¬٤) عن عطاء بن يسار (¬٥)، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: \"شر الناس الذي يُسْأل بالله ولا يعطي\" (١/ ٣٢٤/ ١٤٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-734>٣٩٤ </span>- قال لي عبد الرحمن بن أبي شيبة (¬٦): أخبرني مصعب بن عبد الله (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٠): ثقة فقيه.\r(¬٢) سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ الكناني المدني، حليف بني زهرة. قال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: مدني يحتج به. وقال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. ت. الكمال (٢/ ٤٨٥)، التقريب (٢٣٤).\r(¬٣) هو ابن ذؤيب، يقال ابن أبي ذؤيب الأسدي. ثقة، روى له النسائي. الطبقات (١٤٠)، الكبير (١/ ٣٢٤)، ت. الكمال (٢/ ١٠٤)، التقريب (١٠٨).\r(¬٤) وفي الأزهرية: ابن ذؤيب (ل ٧/ ب).\r(¬٥) تقدم في (٢٧٩): ثقة فاضل.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٧ و ٣١٩ و ٣٢٢) من طريق: يزيد بن هارون وأبي النضر وحسين، وعثمان بن عمر، كلهم عن ابن أبي ذئب به مثله مطولا. والنسائي في السنن (٥/ ٨٣) -كتاب الزكاة- باب من يسأل بالله- من طريق: محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب به مثله مطولا. والترمذي في الجامع -كتاب الجهاد باب: أى الناس خير- من طريق: قتيبة عن ابن لهيعة، عن بكير ابن الأشج، عن عطاء به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.\rقلت: وقد روي هذا الحديث من طريق آخر عن إِسماعيل بن أبي ذؤيب، بإِسقاط سعيد بينه وبين عطاء، وقد نبه البخاري إِلى ذلك فقال: وقال لنا آدم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن إِسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب، ولم يذكر سعيدا، سقط عليه سعيد.\r(¬٦) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٧) مصعب بن عبد الله بن مصعب الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني، نزيل بغداد. قال أحمد: متثبت. وقال ابن معين: ثقة. قال ابن حجر: صدوق عالم بالنسب، مات سنة ست وثلاثين ومائتين. روى له النسائي وابن ماجة. الطبقات (٥/ ٤٣٩)، الجرح (٩/ ٣٠٨)، ت. الكمال (٣/ ١٣٣٣)، التقريب (٥٣٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627542,"book_id":2907,"shamela_page_id":627,"part":"2","page_num":645,"sequence_num":395,"body":"عن أبيه (¬١) عن إِسماعيل (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، قال: رأيت النبي ﷺ عليه ثوبان مصبوغان. (١/ ٣٢٥/ ١١٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-735>٣٩٥ </span>- وقال لي عبيد الله (¬٤):","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن مصعب بن ثابت الأسدي أبو بكر البصري. ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ، بابه عبد الرحمن بن الزناد. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. الطبقات (٥/ ٤٣٤)، الجرح (٥/ ١٧٨)، الثقات (٧/ ٥٦)، اللسان (٣/ ٣٦١).\r(¬٢) إِسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. ثقة، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وقد قارب التسعين وروى له ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٣٢٩)، الكبير (١/ ٣٢٥)، التقريب (١٠٨).\r(¬٣) عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة وهو أول من ولد بها من المسلمين، وحفظ عن النبي ﷺ وروى عنه. مات سنة ثمانين عام الجحاف، وهو سيل كان ببطن مكة جحف الحاج وذهب بالإِبل. وقيل غير ذلك. انظر نسب قريش لمصعب الزبيري (٨١)، المحبر (٥٥)، الكبير (٥/ ٧)، السير (٣/ ٢٥٦)، الإِصابة (٢/ ٢٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٢/ ١٦٠) من طريق: مصعب بن عبد الله الزبيري به نحوه وزاد: بالزعفران رداء وعمامة. والطبراني في المعجم الصغير (١/ ٣٨٩) من طريق: عبد الله ابن جعفر بن مصعب، عن جده مصعب به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٩) من طريق: علي بن جمشاد، عن موسى بن هارون، عن مصعب به نحوه بأطول منه. وقال: صحيح على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: ولا واحد منهما. وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٠٥): أخرجه الحاكم، وفي سنده عبد الله بن مصعب وفيه ضعف. وأخرج الطبراني من حديث أم سلمة أن رسول الله ﷺ صبغ إِزاره ورداءه بزعفران، وفيه راو مجهول. ومن المستغرب قول ابن العربي: لم يرد في الثوب الأصفر حديث، وقد ورد فيه عدة أحاديث كما ترى. انتهى كلام الحافظ. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ عند البخاري في صحيحه (١٠/ ٣٠٨) وفيه: وأما الصفرة فإِني رأيت رسول الله ﷺ يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها. قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٠٤): وقد كره المعصفر جماعة من السلف، ورخص فيه جماعة، والله أعلم.\r(¬٤) وقع في نسخة كوبريلي (عبد الله) وفي نسحة القسطنطينية: (عبيد الله) وفي هامشها","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627544,"book_id":2907,"shamela_page_id":629,"part":"2","page_num":647,"sequence_num":396,"body":"* قال الأنصاري: حدثنا حميد، حدثنا إِسماعيل بن عبد الله، عن ابن عبد الله بن أبي طلحة، قال: جاء أبو طلحة بمدين، فقال لأم سُليم: اصنعيه، ثم أرسلوا أنسا يدعو النبي ﷺ.\r\r<span data-type='title' id=toc-736>٣٩٦ </span>- وقال لي حسن بن منصور (¬١)، قال: حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين (¬٢)، حدثنا سفيان بن حسين (¬٣)، عن حميد الطويل (¬٤)، عن أنس بن مالك: بعثتني أمي إِلى النبي ﷺ بهذا .. (١/ ٣٢٦/ ١١٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-737>٣٩٧ </span>- حدثني محمد بن مهران (¬٥)، حدثنا خالد بن مخلد (¬٦)، حدثنا سليمان (¬٧)، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (¬٨)،","footnotes":"(¬١) الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله السلمي أبو علي النيسابوري. ثقة فقيه، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، روى له البخاري والنسائي. الكبير (٢/ ٣٩٢)، الجرح (٣/ ٦٥)، التقريب (١٦٨).\r(¬٢) مبشر -بكسر المعجمة الثقيلة- ابن عبد الله بن رزين -بفتح الراء، وكسر الزاي- السلمي، أبو بكر النيسابوري. ثقة، مات سنة تسع وثمانين ومائة على الصحيح. روى له النسائي. الجرح (٨/ ٣٤٤)، ت. الكمال (٣/ ١٣٠٢)، التقريب (٥١٩).\r(¬٣) سفيان بن حسين بن حسن أبو محمد أو أبو الحسن الواسطي. ثقة في غير الزهري، باتفاقهم. مات بالري مع المهدي، وقيل في أول خلافة الرشيد. أخرج له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٢)، الجرح (٤/ ٢٢٧)، التقريب (٢٤٤)\r(¬٤) تقدم في (٢٥٦): ثقة مدلس.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وحميد لم يصرح بالسماع من أنس ﵁.\rلم أجده .. وقد أخرج البخاري تعليقا عن الأنصاري، عن حميد الطويل، عن إِسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن ابن لعبد الله بن أبي طلحة، قال جاء أبو طلحة بمدين. الحديث. أراد البخاري ﵀ التنبيه إِلى أن حميد الطويل لم يسمع هذا الحديث من أنس ﵁ بل بينهما واسطة، وحميد وإِن كان ثقة لكنه مشهور بالتدليس.\r(¬٥) تقدم في (٢٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (٣٨٩): صدوق يتشيع، وله أفراد، من شيوخ البخاري.\r(¬٧) هو ابن بلال، تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٨) تقدم في (٢٢٢): صدوق يخطيء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627545,"book_id":2907,"shamela_page_id":630,"part":"2","page_num":648,"sequence_num":398,"body":"عن إِسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص (¬١)، عن عبيد الله (¬٢)، عن ابن مسعود: قال النبي ﷺ: \"ما بعث الله نبيا إِلا له حواري\" فذكر الخلفاء. (١/ ٣٢٩/ ١١٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-738>٣٩٨ </span>- حدثني أبو ثابت (¬٣) قال: ثنا عمر بن طلحة (¬٤)، عن أبي سهيل بن مالك (¬٥)، عن ابن أبي رافع (¬٦) مولى النبي ﷺ قلت لابن عمر: أخبرني أخوك ابن مسعود: يكون بعد الأنبياء خلفاء. (١/ ٣٢٩/ ١١٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-739>٣٩٩ </span>- حدثني أبن أبي مريم (¬٧) قال: حدثنا الدراوردي (¬٨)،","footnotes":"(¬١) هو الأموي أبو محمد المدني. قال ابن عبد البر: كان ثقة. قال ابن حجر: صدوق ناسك. مات بعد الثلاثين ومائة، روى له ابن ماجة. الطبقات (٢١٥)، الكبير (١/ ٣٢٩)، التهذيب (١/ ٣٢٠)، التقريب (١٠٩).\r(¬٢) عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ تقدم في (١٥٤): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٣٩٨)، (٣٩٩)، (٤٠٠)، (٤٠١).\rالحواري: قال في النهاية (١/ ٤٥٧): الخاصة من الأصحاب، والناصر.\r(¬٣) هو محمد بن عبيد الله المدني، تقدم في (١٣٠): ثقة.\r(¬٤) عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في كتاب الأدب. الجرح (٦/ ١١٧)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٤)، التقريب (٤١٤).\r(¬٥) هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي المدني. ثقة، مات بعد الأربعين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (١١٦)، الجرح (٨/ ٤٥٣)، التقريب (٥٥٨).\r(¬٦) هو عبيد الله، تقدم في (١٥٤): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث المتقدم برقم (٣٩٧)، والأحاديث الآتية عقب هذا.\r(¬٧) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٨) تقدم في (١٢٨) وهو عبد العزيز بن محمد: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627314,"book_id":2907,"shamela_page_id":399,"part":"1","page_num":417,"sequence_num":399,"body":"حدثني محمد بن جعفر (¬١)، عن يزيد بن الهاد (¬٢)، عن محمد بن عبد الله الصراري (¬٣)، عن عبد الله (¬٤) بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح (¬٥)، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: \"من سره أن ينسأ في أجله، ويوسع عليه في رزقه، فليصل رحمه\". (١/ ١١٤/ ٣٨٤).","footnotes":"الحديث فيكتب حديثه في الجملة. مات سنة عشرين ومائتين. الجرح (٦/ ٢٩٠)، الثقات (٨/ ٤٩٣)، الميزان (٣/ ٣٢٧).\r(¬١) هو ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني. ثقة روى له الجماعة. الجرح (٧/ ٢٢٠)، التقريب (٤٧١).\r(¬٢) هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني. ثقة مكثر مات سنة تسع وثلاثين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٢٧٧)، الجرح (٩/ ٢٧٥)، التقريب (٦٠٢).\r(¬٣) قال البخاري: وصرار موضع بالمدينة، وسكت عنه. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٤١٤)، الجرح (٧/ ٣٠٨)، الثقات (٩/ ٣٢).\r(¬٤) هو ابن الحارث بن نوفل المكي النوفلي. ثقة عالم بالمناسك، وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٨٦)، الجرح (٥/ ٩٧)، التقريب (٣١١).\r(¬٥) عطاء بن أبي رباح، واسم أبي رباح: أسلم القرشي مولاهم المكي. ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإِرسال. مات سنة أربع عشرة ومائة على المشهور وقيل إِنه تغير بآخره ولم يكثر ذلك منه. ورى له الجماعة. الطبقات (٢/ ٣٨٦)، الحلية (٣/ ٣١٠)، التذكرة (١/ ٩٨)، التقريب (٣٩١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٦٩) من طريق الربيع المرادي، عن أبي الأسود: النضر بن عبد الجبار، عن نافع بن يزيد، عن يزيد بن الهاد به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦١) من طريق: عبد الله بن صالح، عن الليث، عن ابن الهاد به مثله موقوفا على أنس، ووافقه الذهبي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٥٦) من طريق حسين بن محمد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن أنس، عن النبي ﷺ فذكره وأسقط عطاء. وعبد الله بن عبد الرحمن، له رواية عن واثلة بن الأسقع، ونص أبو زرعة أن روايته عن عثمان مرسلة، أما روايته عن أنس فلم أجد من تكلم فيها. وكذلك أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٤٤) من طريق أبي محمد بن حيان، عن محمد ابن عبد الله المكتب، عن عباد الغبري، عن إِبراهيم بن شماس عن مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين به. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ٣٠٠١) - كتاب البيوع - باب من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627546,"book_id":2907,"shamela_page_id":631,"part":"2","page_num":649,"sequence_num":400,"body":"حدثنا الحارث بن فضيل (¬١) الخطمي، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم (¬٢)، عن عبد الرحمن بن مسور (¬٣)، عن أبي رافع (¬٤) مولى النبي ﷺ، عن النبي-ﷺ بهذا. (١/ ٣٣٠ / ١١٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-740>٤٠٠ </span>- حدثني الحزامي (¬٥) قال: حدثني إِسحاق بن جعفر (¬٦) قال: حدثني عبد الله بن جعفر المخرمي (¬٧)، عن الحارث بن فضيل (¬٨)،","footnotes":"(¬١) هو أبو عبد الله المدني. ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي.\rالطبقات (٢٩٨)، الجرح (٣/ ٨٦)، التقريب (١٤٧).\r(¬٢) هو الأنصاري. ثقة، روى له البخاري في الأدب وبقية الجماعة. الجرح (٢/ ٤٨٢)، التقريب (١٤٠).\r(¬٣) عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة الزهري أبو المسور المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول: مات سنة تسعين. روى له مسلم. الجرح (٥/ ٢٨٣)، الثقات (٥/ ١٠١)، التقريب (٣٥٠).\r(¬٤) هو أبو رافع القبطي مولى رسول الله ﷺ اسمه إِبراهيم وقيل أسلم، وقيل غير ذلك. مات في أول خلافة علي ﵁ الطبقات (٤/ ٧٣)، المشاهير (٢٩)، الإِصابة (٤/ ٦٨).\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٧٠) كتاب الإِيمان -باب بيان كون النهي عن النكر من الإِيمان- من طريق: أبي بكر بن إِسحاق، عن أبن أبي مريم به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٣٥) من طريق: الصغاني عن ابن أبي مريم به نحوه مطولا. ومن طريقه أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٨١٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٥٨) من طريق: يعقوب، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الحارث به نحوه. وقال: أظنه عن الحارث - يعني ابن فضيل- هكذا على الشك، وجزم غيره.\r(¬٥) هو إِبراهيم بن المنذر، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٦) تقدم في (٣٩٥): مستور.\r(¬٧) عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة الخرمي -بسكون المعجمة، وفتح الراء الخفيفة- أبو محمد المدني. قال أحمد: ثقة. وكذلك قال العجلي. وقال ابن معين: ليس به بأس، صدوق، وليس بثبت. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: ليس به بأس. مات سنة سبعين، روى له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات (٤٥٤)، الجرح (٥/ ٢٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٧١)، التقريب (٢٩٨).\r(¬٨) تقدم آنفا: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627547,"book_id":2907,"shamela_page_id":632,"part":"2","page_num":650,"sequence_num":401,"body":"عن جعفر بن عبد الله بن الحكم (¬١)، عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة (¬٢)، عن أبي رافع: قال ابن مسعود: قال النبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٣٠/ ١١٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-741>٤٠١ </span>- حدثني عمرو بن محمد (¬٣) قال: حدثنا يعقوب (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن صالح (¬٦) عن الحارث (¬٧)، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم (¬٨)، عن عبد الرحمن بن المسور (¬٩)، عن أبي رافع، عن عبد الله، عن النبي ﷺ. قال أبو رافع: فحدثت ابن عمر، فسأله فحدثه. (١/ ٣٣٠/ ١١٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-742>٤٠٢ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١٠) قال:","footnotes":"(¬١) تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٣٩٩): مقبول.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو عوانة في مسنده (١/ ٣٦) من طريق: أبي أمية، عن يعقوب بن محمد عن إِسحاق بن جعفر به نحوه.\r(¬٣) هو الناقد، تقدم في (٢٦٨): ثقة حافظ، وهم في حديث واحد.\r(¬٤) يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٥) هو إِبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٦) صالح بن كيسان، تقدم في (١٢٤): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٧) هو ابن فضيل، تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٨) تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٩) تقدم في (٣٩٩): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو عوانة في مسنده (١/ ٣٦) من طريق: أبي داود الحراني، عن يعقوب به نحوه. وفيه: قال: أبو رافع: فحدثته عبد الله بن عمر، فأنكره علي، فقدم ابن مسعود، فنزل بفنائة، واستبقني إِليه عبد الله بن عمر يعوده، فانطلقت معه، فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث، فحدثنينه، كما حدثته ابن عمر. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٣) من طريق: الفريابي، عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن عباد بن كثير الرملي، عن عروة بن رويم، عن المسور بن مخرمة، عن أبي رافع به نحوه. وفي إِسناده عباد ابن كثير، قال البخاري: فيه نظر، وذكر ابن عدي أن حديثه هذا غير محفوظ.\r(¬١٠) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627317,"book_id":2907,"shamela_page_id":402,"part":"1","page_num":420,"sequence_num":402,"body":"الحسن بن محمد بن علي (¬١)، عن أبيه (¬٢) محمد، عن جده علي قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ما هممت بعدهما حتى أكرمني الله برسالته\". (١/ ١١٥/ ٣٨٩).","footnotes":"قال ابن حجر: مقبول، أخرج له مسلم. الكبير (١/ ١١٥)، الجرح (٧/ ٣٠٣)، الثقات (٧/ ٣٨٠)، التقريب (٤٨٩).\r(¬١) الحسن بن محمد بن الحنفية أبو محمد المدني، ثقة فقيه. يقال إِنه أول من تكلم في الأرجاء. مات سنة مائة أو قبلها بسنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٢٨)، الجرح (٣/ ٣٥)، التقريب (١٦٤).\r(¬٢) هو محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم بن الحنفية المدني. ثقة عالم. مات بعد الثمانين وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٩١)، الجرح (٨/ ٢٦)، سير أعلام النبلاء (٤/ ١١٠)، التهذيب (٩/ ٣٥٤)، التقريب (٤٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف … ونقل عن ابن حجر أن إِسناده حسن متصل.\rأخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ١٢٩) من طريق موسى بن عبد الله الخزاعي، عن بكر بن سليمان به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٦): رواه البزار، ورجاله ثقات. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٢١) من طريق عبد الملك بن محمد، عن زياد بن عبد الله، عن ابن إِسحاق به مثله بأطول منه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٤٥) من طريق محمد بن يعقوب، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن ابن إِسحاق به مثله، وسقط من الإِسناد محمد بن الحنفية، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (١/ ٢٣٦) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الله بن يعيش، عن يونس بن بكير به مثله، علي الصواب. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٨/ ٥٦) من طريق: وهب ابن جرير، عن أبيه، عن ابن إِسحاق به نحوه. وأبو نعيم في الدلائل (١/ ٢٣٦) من طريق ابن شيرويه، عن إِسحاق بن راهوية، عن وهب بن جرير، به نحوه. وذكره الحافظ بن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٨٨)، وقال هذا حديث غريب جدا، وقد يكون عن علي ﵁ نفسه، ويكون قوله في آخره: \"حتى أكرمني الله ﷿ بنبوته\" مقحما. وذكره الصالحي في سبل الهدى والرشاد (٢/ ١٩٩) ونقل عن الحافظ ابن حجر أنه قال: إِسناده حسن متصل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627548,"book_id":2907,"shamela_page_id":633,"part":"2","page_num":651,"sequence_num":403,"body":"حدثنا إِسماعيل (¬١)، سمع أم حبيب (¬٢)، سمعت عائشة: نهى النبي ﷺ عن كل مسكر. (١/ ٣٣١/ ١١٧١).\r\r<span data-type='title' id=toc-743>٤٠٣ </span>- قال لنا خلاد (¬٣): حدثنا سفيان (¬٤)، عن أبي هاشم (¬٥)، عن عاصم بن لقيط بن صبرة (¬٦)، عن أبيه (¬٧) قال: أتيت النبي ﷺ فقال: \"لا تَحْسِبن ولم يقل لا تحسَبن\". (١/ ٣٣٢/ ١١٧٣).","footnotes":"(¬١) إِسماعيل بن قيس القيسي أبو سعيد البصري. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول، ليس بالمشهور. وقال الذهبي: وقال غيره: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الجرح (٢/ ١٩٣)، الثقات (٦/ ٣٥)، الميزان (١/ ٢٤٦).\r(¬٢) لم أميزها، ويحتمل أن تكون أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس المزنية، روت عن صفية ﵂ والله أعلم. الطبقات (٨/ ٤٩١).\rدرجة الحديث: في إسناده أم حبيب، ولم أميزها.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٩٤) من طريق: القاضي أبي أحمد: محمد بن أحمد بن إِبراهيم، عن إِبراهيم بن عبد الله القاساني، عن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة ﵂ عن النبي- ﷺ مثله. والإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٨٤٥) عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂ قالت: سئل رسول الله ﷺ عن البتع؟ فقال: \"كل شراب أسكر فهو حرام\".\r(¬٣) خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي نزيل مكة. قال أحمد: ثقة أو صدوق، ولكن كان يرى شيئا من الإِرجاء. وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محله الصدق. وقال أبو داود: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء وهو من كبار شيوخ البخاري، قال البخاري: مات قريبا من ثلاث عشرة ومائتين. روى له البخاري وأبو داود والترمذي. الكبير (٣/ ١٨٩)، الجرح (٣/ ٣٦٨)، ت. الكمال (١/ ٣٨٢)، التقريب (١٩٦).\r(¬٤) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٥) هو إِسماعيل بن كثير، تقدم في (٣٨٧): ثقة.\r(¬٦) عاصم بن لقيط بن صبرة -بفتح المهملة وكسر الموحدة- العقيلي -بالتصغير- ثقة. روى له البخاري في الأدب وبقية الجماعة. الجرح (٦/ ٣٥٠)، التقريب (٢٨٦).\r(¬٧) هو لقيط بن صبرة العقيلي، صحابي وفد إِلى رسول الله ﷺ وفرق ابن المديني وآخرون بينه وبين لقيط بن عامر. وقال ابن معين: إِنهما واحد، ومال إِليه البخاري. قال ابن حجر:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627549,"book_id":2907,"shamela_page_id":634,"part":"2","page_num":652,"sequence_num":404,"body":"<span data-type='title' id=toc-744>٤٠٤ </span>- إِسماعيل بن محمد بن الحكم بن جحل الأزدي البصري (¬١)","footnotes":"والراجح في نظري أنهما اثنان. لأن لقيط بن عامر معروف بكنيته، ولقيط بن صبرة لم تذكر كنيته، إِلا ما شذ به ابن شاهين. والله أعلم. الطبقات (٥/ ٥١٨)، الكبير (٧/ ٢٤٨)، الإِصابة (٣/ ٣١١).\rدرجة الحديث: صحيح لغيره.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٦) من طريق: الثوري به مختصرا. ومن طريقه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣) ولفظه: انطلقت أنا وصاحب لي، حتى انتهينا إِلى رسول الله ﷺ فلم نجده، فأطعمتنا عائشة تمرا، وعصدت لنا عصيدة، إِذ جاء النبي ﷺ فقال: \"هل أطعمتم من شيء؟ \" قلنا: نعم يا رسول الله، فبينما نحن كذلك ربع راعي الغتم في المراح على يده سخلة، قال: \"هل ولدت؟ \" قال: نعم، قال: \"فاذبح لنا شاة\" ثم أقبل علينا، فقال: \"لا تحسبن\" ولم يقل: لا تحسَبن \"أنا ذبحنا الشاة من أجلكما\" .. الحديث بطوله. وأخرجه الترمذي في الجامع (١/ ٥٦) -أبواب الطهارة- باب ما جاء في تخليل الأصابع- من طريق: قتيبة وهناد -كلاهما- عن سفيان له مختصرا. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي في السنن (١/ ٦٦) كتاب الطهارة -باب المبالغة في الاستنشاق- من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن وكيع به مختصرا. والحاكم في المستدرك (١/ ١٤٧) من طريق: أسيد بن عاصم، عن الحسين بن جعفر، عن سفيان به. ومن طريق: أحمد بن يسار، عن محمد بن كثير، عن سفيان به مختصرا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وهو في جملة ما قلنا أنهما أعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد، وقد احتجا جميعا ببعض هذا النوع. فأما أبو هاشم: إِسماعيل ابن كثير، فإنه من كبار المكيين، روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري، جماعة، منهم ابن جريج، وداود بن عبد الرحمن، ويحيى بن سليم. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٦) من طريق: ابن جريج، عن إِسماعيل بن كثير به مطولا. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٣٥) كتاب الطهارة -باب في الاستنثار- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن يحيى بن سليم، عن إِسماعيل به نحوه. والبخاري في الأدب (١/ ٢٦٣) من طريق: أحمد بن محمد، عن داود بن عبد الرحمن عن إِسماعيل به مثله بأطول منه. وانظر المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢١٥ - ٣١٥).\rلا تحسبن: راجع مادة \"حسب\" في لسان العرب (١/ ٣١٥).\r(¬١) جحل -بفتح الجيم، وسكون الحاء الهملة بعده، قاله ابن ماكولا- وإسماعيل قال فيه ابن معين: رأيته وليس بذاك. قال أبو حاتم والبخاري: ثقة. وقال الذهبي: وثقه البخاري في \"تاريخه\" ثم انه ذكره في \"الضعفاء\" ونقل قول ابن معين فيه. وذكره ابن حبان في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627320,"book_id":2907,"shamela_page_id":405,"part":"1","page_num":423,"sequence_num":405,"body":"عباد بن عبد الله بن الزبير (¬١)، قالت عائشة: ما صلى النبي ﷺ على سهيل بن بيضاء إِلا في المسجد. (١/ ١١٩/ ٤٠٤).","footnotes":"عبد الله بن عباد وقال عقبة: فإِن كان محفوظا فيشبه أن يكون شيخا كوفيا. وقال ابن حجر: كوفي مجهول. ويقال صوابه: محمد بن عباد بن عبد الله وهو ابن الزبير المتقدم. قلت: وقد قال فيه بن حجر مقبول الجرح (٧/ ٣٠٠)، الثقات (٧/ ٤٠٣) ت. الكمال (٣/ ١٢٢٠)، الميزان (٣/ ٥٩٢)، التقريب (٤٨٨، ٤٨٦).\r(¬١) تقدم في (٧٨): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٠٧) كتاب الجنائز، باب الصلاة علي الجنازة في المسجد من طريق: سعيد بن منصور به مثله، والحديث عنده عن صالح بن عجلان وحده. والطبراني من طريق: محمد بن علي بن الصائغ عن سعيد بن منصور به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٥٩٨). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٦٤) من طريق يونس بن محمد، عن فليح به مثله، والحديث عنده عن صالح بن عجلان وحده. ومن طريق بن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٤٨٦) كتاب الجنائز، باب ما جاء في الصلاة علي الجنائز في المسجد، قال بن ماجة: حديث عائشة أقوى.\rقلت: يعني من حديث أبي هريرة. ﵁: \"من صلى على جنازة في المسجد، فليس له شئ\". وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٦٨) كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنازة في المسجد، من طريق علي ابن حجر وإسحاق بن راهوية، عن الدراوردي، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد به مثله. وذكر قصة جنازة سعد ﵁. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٦٢) من طريق أحمد بن داود، عن ابن أبي عمر، عن الدراوردي به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٦٩) من طريق: عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عائشة. ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٦٨) من طريق محمد بن حاتم، عن بهز، عن وهيب، عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد به مثله. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢٨) عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن يحيى بن عباد، عن حمزة، عن عائشة. وأخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٢٩) عن أبي النضر، عن عائشة ﵂ نحوه. ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٢٦)، كذا رواه مالك منقطعا. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٦٩) موصولا، من طريق ابن أبي فديك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ٩٢) عن هذا الحديث فقال: يرويه فليح بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627551,"book_id":2907,"shamela_page_id":636,"part":"2","page_num":654,"sequence_num":405,"body":"<span data-type='title' id=toc-745>٤٠٥ </span>- قال لنا مسلم (¬١): حدثنا إِسماعيل أبو محمد (¬٢)، قال: ثنا محمد بن واسع (¬٣)، عن مطرف (¬٤)، قال: قال لي عمران بن حصين: تمتعنا مع النبي- ﷺ قال رجل برأيه فيها ما شاء. (١/ ٣٣٤/ ١١٨٠).","footnotes":"البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إِلا عن أبي موسى، بهذا الإِسناد، ولم نسمعه إِلا من نصر. وأخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٩) من طريق: أحمد بن محمد بن زكريا البغدادي، عن نصر بن علي به مثله. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى إِلا بهذا الإِسناد تفرد به نصر إبن علي. ومن طريق الطبراني أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٨). وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٠٥) من طريق: عبد الله بن محمد بن مرة، عن نصر بن علي به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٢): رواه البزار والطبراني، وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف.\r(¬١) هو ابن إِبراهيم الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) إسماعيل بن مسلم العبدي، تقدم في (٤٤): ثقة.\r(¬٣) محمد بن واسع بن جابر الأخنس الأزدي أبو بكر أو أبو عبد الله البصري، ثقة، عابد، كثير المناقب، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٤١) الجرح (٨/ ١١٣)، التقريب (٥١١).\r(¬٤) مطرف -بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المكسورة- ابن عبد الله بن الشخير -بكسر الشين المعجمة وتشد يد العجمة المكسورة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم راء- العامري أبو عبد الله البصري، ثقة عابد مات سنة خمس وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٤١)، الجرح (٨/ ٣١٢)، التقريب (٥٣٤).\rأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٠٠) -كتاب الحج- باب جواز التمتع من طريق: حجاج بن الشاعر، عن عبيد الله بن عبد المجيد، عن إِسماعيل به نحوه. والنسائي في السن (٥/ ١٥٥) -كتاب المناسك -باب التمتع من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن عثمان بن عمر، عن إِسماعيل بن مسلم به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٤٣٢) من طريق آخر عن موسى بن إِسماعيل، عن همام، عن قتادة، عن مطرف به نحوه. وقد روي الحديت من طرق بطرق أخرى عند البخاري ومسلم وأصحاب السنن .. واختلف في هذا الرجل، فقيل إِنه عمر ﵁، وقيل عثمان ﵁ وقيل غيره. وقد وقع في صحيح مسلم (٢/ ٨٩٨) من رواية محمد بن حاتم، عن وكيع، عن سفيان، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف به نحوه وفيها: وارتأى رجل برأيه ما شاء، يعني عمر. كذا ومع في هذه الرواية. وعند النسائى في السن (٥/ ١٥٣) أن أبا موسى الأشعري كان يفتي بالمتعة (يعني: متعة الحج) فقال له رجل: رويدك بعض فتياك، فإِنك لا تدري ما","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627552,"book_id":2907,"shamela_page_id":637,"part":"2","page_num":655,"sequence_num":406,"body":"<span data-type='title' id=toc-746>٤٠٦ </span>- وقال لي أحمد (¬١): حدثنا أبي (¬٢)، حدثني إِبراهيم (¬٣)، عن موسى (¬٤)، عن عيسي بن مسعود الأنصاري (¬٥)، عن أبية (¬٦)، سمع عليا بالكوفة: جلس النبي ﷺ في الجنازة. (١/ ٣٣٥/ ١١٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-747>٤٠٧ </span>- وقال لي أبو جعفر (¬٧): حدثنا أحمد بن إِسحاق (¬٨)، حدثنا وهيب (¬٩) قال:","footnotes":"أحدث أمير المؤمنين -يعني عمر ﵁ في النسك. قال أبو موسى: فلقيته يعني عمر ﵁ فقال: قد علمت أن النبي ﷺ قد فعله، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك، ثم يروحوا بالحج، تقطر رؤوسهم. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٤٣٣) أن الإِسماعيلي قد نقل عن البخاري أنه عمر ﵁، وبذلك جزم القرطبي والنووي وغيرهما، ثم قال: والأولى أن يفسر بعمر، فإِنه أول من نهى عنها، وكان من بعده، كان تابعا في ذلك. الله أعلم.\r(¬١) هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي تقدم في (١٤٢): صدوق.\r(¬٢) هو حفص بن عبد الله السلمي تقدم في (١٤٢): صدوق.\r(¬٣) هو ابن طهمان الخراساني، تقدم في (١٤٢): ثقة يغرب.\r(¬٤) موسىِ بن عقبة بن أبي عياش الأسدي، مولى آل الزبير. ثقة فقيه، إِمام في المغازي لم يصح أن ابن معين لينهِ. مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٣٤٠)، الجرح (٨/ ١٥٤)، التقريب (٥٥٢).\r(¬٥) هو ابن الحكم الأنصاري الزرقي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي في مسند علي. الجرح (٦/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٢٣٦)، التقريب (٤٤٠).\r(¬٦) مسعود بن الحكم بن الربيع الأنصاري الزرقي. قال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي ﷺ وكان سريا، له قدر وجلالة بالمدينة، ويعد من جملة التابعين وكبارهم، روى عن عمر وعثمان وعلي ﵃ وهو الذي يروي عن علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي ﷺ أنه قام في الجنائز ثم جلس بعد. قال ابن حجر: له رؤية. روى له مسلم وأصحاب السن. الاستيعاب (٣/ ٤٣١)، التجريد (٢/ ٧٣)، التقريب (٥٢٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أحده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٧) هو أحمد بن سعيد الدارمي، تقدم في (٨٧): ثقة حافظ.\r(¬٨) تقدم في (٨٧) وهو الحضرمي: ثقة، كان يحفظ.\r(¬٩) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627322,"book_id":2907,"shamela_page_id":407,"part":"1","page_num":425,"sequence_num":407,"body":"عن علي بن زيد (¬١)، عن أوس (¬٢)، قلت لأبي هريرة: ما أرى أحدا من أصحاب النبي ﷺ أكثر حديثا منك فقال: حدث النبي ﷺ فقال: \"ضم رداءك\" فضممته إِلى صدري، فما نسيت حديثا سمعته من النبي ﷺ بعد مجلسي ذاك. قاله لي: يحيى بن موسى (¬٣)، عن شبابة (¬٤)، سمع محمدا. (١/ ١٢١/ ٤١٤).","footnotes":"فقال: هما واحد. وعده الخطيب البغدادي من أوهام البخاري، وروى عن ابن عقدة ما يدل علي أنهما واحد. وقال ابن حجر: محمد بن عبد الله التميمي ثم العمي أبو مخلد البصري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن عدي: له أفراد. وقال العقيلي: لا يقيم الحديث. قال ابن حجر: لين الحديث، أغفله المزي وحديثه في \"الأدب\" لأبي داود. الجرح (٧/ ٣١٠)، الثقات (٧/ ٤٢٥)، الضعفاء (٤/ ٩٣)، الكامل (٦/ ٢٢٢٤)، التهذيب (٩/ ٢٨٦)، التقريب (٤٩١).\r(¬١) هو ابن جدعان، تقدم في (١٢): ضعيف.\r(¬٢) أوس بن أبي أوس، واسم أبي أوس: خالد الحجازي، يكني أبا خالد. وذكر ابن حجر أن في \"المصنف\" لابن أبي شيبة ما يقتضي أن أوسا هذا هو أبو الجوزاء فإِنه قال: عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، ثنا أبو الجوزاء. أوس بن خالد. ويؤيده أن ابن حبان في الثقات نسب أبا الجوزاء: أوس بن بن عبد الله بن خالد، فيجوز أن يكون ابن جدعان نسبه إِلى جده. وقال البخاري في \"الضعفاء\" قلت: لعله في الكبير -: عامة ما يرويه عن سمرة، مرسل، في إِسناده كلام، لأن أوسا لا يروي عنه إِلا علي بن زيد. وعلي فيه بعض النظر، وقال ابن القطان: أوس مجهول الحال … له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مجهول. قيل إِنه أبو الجوزاء، فإِن صح فلعل له كنيتين. روى له الترمذي وابن ماجة. الثقات (٤/ ٤٤). التهذيب (١/ ٣٨٢)، التقريب (١١٦).\r(¬٣) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.\r(¬٤) شبابة بن سوار المدائني، أصله من خراسان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ رمي بالأرجاء، مات سنة أربع - أو خمس، أو ست - ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٠)، الجرح (٤/ ٣٩٢)، التقريب (٢٦٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٣) من طريق: سفيان، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ حوه. ومسلم في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627553,"book_id":2907,"shamela_page_id":638,"part":"2","page_num":656,"sequence_num":408,"body":"حدثنا موسى (¬١)، حدثت عن نافع بن جبير، عن مسعود، فلقيت إِسماعيل بن مسعود (¬٢) فحدثني- نحوه. (١/ ٣٣٥/ ١١٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-748>٤٠٨ </span>- قال لي علي بن إِبراهيم (¬٣): سمع يعقوب بن محمد المدني (¬٤)،","footnotes":"(¬١) موسي بن عقبة، تقدم آنفا: ثقة فقيه.\r(¬٢) هو ابن الحكم الزرقي. قال ابن أبي حاتم: روى عن أبيه، روى عنه موسى بن عقبة. وقال بعضهم عن موسى عن يوسف بن مسعود. سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك.\rقلت: وسكت عنه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: وقيل اسمه: عيسى، وقيل: قيس. صدوق، روى له النسائي في مسند علي ﵁. الجرح (٢/ ٢٠٠)، الثقات (٦/ ٢٨)، التقريب (١١٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٨٨) من طريق: ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن إِسماعيل به نحوه.\rقلت: ورواية نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم أخرجها مسلم في صحيحه (٢/ ٦٦١) كتاب الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، وأبو داود في السن (٣/ ٢٠٤) والترمذي (٣/ ٣٥٢) وقال حسن صحيح. وقال: وهذا الحديث ناسخ للأول: \"إِذا رأيتم الجنازة فقوموا\". ورواه مالك في الموطإِ (١/ ٢٣٢)، والحميدي في مسنده (١/ ٢٨)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ٨٢). وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فى العلل (٤/ ١٢٧ ط) فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن واقد بن عمرو بن سعد، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم الثقفي، ويزيد بن هارون. وخالفهم حرير بن عبد الحميد، فرواه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد القبري عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم. ووهم جرير. ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع، عن علي وأسقط من الإِسناد رجلين، ولم يقم إِسناده. والصواب قول الليث بن سعد، ومن تابعه، عن واقد بن عمرو. وانظر العلل لابن أبي حاتم (١/ ٣٧٠)، والاعتبار في الناسخ والمنسوخ (١٢١).\r(¬٣) علي بن إِبراهيم بن عبد المجيد الواسطي، نزبل بغداد. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه. وقال الدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة أربع وسبعين ومائتين. ويقال إِن شيخ البخاري إِنما هو علي بن عبد الله بن إِبراهيم، فنسبه إِلى جده، وهو ابن إِشكاب. الجرح (٦/ ١٧٥)، سؤالات الحاكم للدارقطني (١٢٦)، تاريخ بغداد (١١/ ٣٣٥)، التقريب (٣٩٨).\r(¬٤) تقدم في (٢٦): صدوق، كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627554,"book_id":2907,"shamela_page_id":639,"part":"2","page_num":657,"sequence_num":409,"body":"حدثنا إِسماعيل بن معلى (¬١)، سمعت شيخا من آل حاطب بن أبي بلتعة (¬٢)، حدثني أبي، عن جدي (¬٣)، صاحب رسول الله ﷺ وكان حاطب من أهل بدر -قال النبي ﷺ: \"مَنْ اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ما عنده، ثم ابتكر فلم يفرق بين اثنين، ولم يتخط رقبة مسلم حتى ينصرف، كان له بكل خطوة حتى يرجع كفارة سنة\". (١/ ٣٣٥/ ١١٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-749>٤٠٩ </span>- قال لي عبيد بن يونس (¬٤): حدثنا يونس (¬٥)، سمع إِسماعيل (¬٦)،","footnotes":"(¬١) إِسماعيل بن معلى بن إِسماعيل الأنصاري الزرقي. سكت عنه الإِمام البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٣٥)، الجرح (٢/ ٢٠٠)، الثقات (٨/ ٩٨)، الميزان (١/ ٢٥١).\r(¬٢) لم أقف على اسمه واسم أبيه.\r(¬٣) هو حاطب بن أبي بلتعة -بفتح الموحدة، وسكون اللام، بعدها مثناة، ثم مهملة مفتوحة- ابن عمرو اللخمي، حليف بني أسد، شهد بدرا، وكان أحد فرسان قريش في الجاهلية. مات سنة ثلاثين، في خلافة عثمان وصلى عليه ﵁. الطبقات (٣/ ١١٤)، المشاهير (٢١)، الإِصابة (١/ ٢٩٩).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rلم أجده، وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن منده في الكتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة، والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (ل/ ٦٣ أ): حديثه في الاعتسال يوم الجمعة وثوابها.\rقلت: ولم يخرجه بإِسناده. وأشار الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٣٠٠) إِلى أن ابن مندة قد أخرجه. والحديث في الاغتسال يوم الجمعة روي عن جماعة من الصحابة، وليس فيه أن له بكل خطوة حتي يرجع كفارة سنة.\r(¬٤) عبيد بن يعيش، تقدم في (١٩١): ثقة.\r(¬٥) هو ابن بكير، تقدم في (١٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٦) إِسماعيل بن نشيط العامري. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، شيخ مجهول. وقال أبو زرعة: صدوق كذا في الجرح. وضعفه الأزدي. وقال ابن عدي: عزيز الحديث جدا، ولا يقع في حديثه مافيه حكم، ولا يروي من الحديث إِلا القليل.\rقلت: وقد فرق البخاري -ووافقه ابن حبان وهو مقتضى صنيع ابن حجر- بين إِسماعيل بن نشيط العامري، وبين إِسماعيل بن نشيط الغافقي المصري، كنيته أبو علي. وكلام أبي زرعة عند ابن حجر محمول علي الثاني، ويبدو أن ذلك هو الصواب والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627325,"book_id":2907,"shamela_page_id":410,"part":"1","page_num":428,"sequence_num":410,"body":"عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (¬١)، عن محمد بن عبد الرحمن (¬٢)، عن عبيد الله بن أبي رافع (¬٣)، عن ميمونة (¬٤) زوج النبي ﷺ سمعت النبي ﷺ في أولاد الزنا. (١/ ١٢٣/ ٤١٧).","footnotes":"(¬١) هو أبو عبد الله القرشي المدني يلقب \"الديباج\" لجماله. قال البخاري: لا يكاد يتابع في حديثه وعنده عجائب. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير. وقال ابن حجر: صدوق قتل سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له ابن ماجة. الضعفاء الصغير للبخاري (١٠٢)، الثقات (٧/ ٤١٧)، الكامل (٦/ ٢٢٢٣)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٢٣)، التقريب (٤٨٩).\r(¬٢) محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة -بفتح اللام وكسر الموحدة وسكود التحتانية وفتح الموحدة- ويقال: ابن أبي لبيبة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: ضعيف كثير الإرسال، أخرج له أبو داود والنسائي. الثقات (٧/ ٣٦٩)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣١)، الميزان (٣/ ٦١٨)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٣) هو المدني مولى النبي ﷺ كان كاتب علي ﵁ ثقة، روى له الجماعة. ت، الكمال (٢/ ٨٧٦)، التقريب (٣٧٠).\r(¬٤) ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي ﷺ قيل كان اسمها برة فسماها النبي ﷺ ميمونة، وتزوجها بسرف سنة سبع وماتت به، وفيه دفنت - سنة إِحدى وخمسين على الصحيح ﵂. الطبقات (٨/ ١٣٢)، الإِصابة (٤/ ٣٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري لا يتابع عليه -يعني محمد ابن عبد الله الديباج-. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٣٣) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم الرازي، عن سليمان بن الفضل، عن ابن إِسحاق به، ولفظه: \"لا تزال أمتي بخير، ما لم يفش فيهم ولد الزنا، فإذا فشا فيهم الزنا، فيوشك أن يعمهم الله ﷿ بعقاب\". وأبو يعلي في مسنده (١٣/ ٦) حديث (٧٠٩١) من طريق وهب عن أبيه عن ابن إِسحاق به. وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٧) وعزاه لأحمد في مسنده، وزاد نسبته لأبي يعلي والطبراني - ولم أجده في الطبراني - ثم قال: وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، ومحمد ابن إِسحاق قد صرح بالسماع، فالحديث صحيح أو حسن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627555,"book_id":2907,"shamela_page_id":640,"part":"2","page_num":658,"sequence_num":410,"body":"عن جميل بن عامر (¬١)، أن سالما (¬٢) حدثه، سمع من سمع النبي ﷺ يقول يوم غدير خُم: \"مَنْ كنت مولاه فعلي مولاه\". (١/ ٣٣٦/ ١١٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-750>٤١٠ </span>- قال لنا عبد الله (¬٣):","footnotes":"الكبير (١/ ٣٣٦)، الجرح (٢/ ٢٠١)، الثقات (٦/ ٤٣)، الكامل (١/ ٣١٤)، اللسان (٢/ ٤٤٠).\r(¬١) جميل بن عامر، وقيل عمارة الوادعي الكوفي. قال البخاري: فيه نظر. وسكت عنه ابن أبي حاتم. وقال ابن عدي: يعرف بحديث أو حديثين. الكبير (٢/ ٢١٦)، الجرح (٢/ ٥١٨)، الكامل (٢/ ٥٩٤)، اللسان (٢/ ١٣٧).\r(¬٢) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عمر أو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة، كان عابدا فاضلا، كان يُشبه بأبيه في الهدي والسمت. مات في آخر سنة ست ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٩٥)، الجرح (٤/ ١٨٤)، التقريب (٢٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: في إِسناده نظر.\rقلت: في إِسناده إِسماعيل بن نشيط، وقد اختلف فيه فقيل إِنه العامري وقيل إِنه المصري، وضعفه الأكثرون. وفي إِسناده جميل بن عامر، وقيل فيه: عمارة، قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: يعرف بحديث أو حديثين. وفي إِسناده إِيضا: يونس بن بكير، وهو صدوق يخطيء. قال عنه الإِمام أحمد: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه. وكان ابن المديني لا يحدث عنه. فهذا وجه النظر في إِسناده.\rلم أجده من هذا الطريق .. وانظر الحديث الآتي برقم (٩٣٩). وقد روي عن جماعة من الصحابة ﵁ وانظر علل الدارقطني (٣/ ٢٢٤ ط).\rخم -بضم أوله، وتشديد ثانيه- قال ياقوت في المعجم (٢/ ٣٨٩): بين مكة والمدينة بالجحفة، وقيل هو على ثلاثة أميال من الجحفة. وقال الحازمي: واد بين مكة والمدينة عند الجحفة به غدير، عنده خطب النبي ﷺ. وقد وصفه الأستاذ عاتق البلادي وصفا جيدا في كتابه \"على طريق الهجرة\" ص (٦٠ - ٦٧) بعد وقوفه عليه وتعريفه به وبما يحيط به من مواضع. وأفاد أنه يقع على (٢٦) كم من رابغ شرقا. ويقال له اليوم \"الغربة\" وهو عبارة عن غدير يقع في لحف جرف بطرف الوادي الذي يسمى \"وادي الخَرَّار\"، وهو غدير دائم لا ينضب مهما كانت السنين جدبا. وارجع إِلى وصف هذا الغدير في الكتاب المذكور إِن شئت.\r(¬٣) هو ابن صالح كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627556,"book_id":2907,"shamela_page_id":641,"part":"2","page_num":659,"sequence_num":411,"body":"حدثني الليث (¬١)، عن إِسحاق أبي عبد الرحمن (¬٢)، عن رجاء بن حيوة (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \"قليل الفقه خير من كثير العبادة\". (١/ ٣٤١/ ١٢١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-751>٤١١ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬٥): أخبرني ابن أبي الفديك (¬٦)، سمع ربيعة بن عثمان (¬٧)،","footnotes":"(¬١) الليث بن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٢) إِسحاق بن أسيد -بالفتح- الأنصاري، أبو عبد الرحمن الخراساني، كذا يقول فيه الليث. ويقال: أبو محمد المروزي نزيل مصر. قال أبو حاتم: شيخ، ليس بالمشهور، لا يشتغل به. وقال ابن عدي: مجهول. قال ابن حجر: فيه ضعف. روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٤١)، الجرح (٢/ ٢١٣)، ت. الكمال (١/ ٨٢)، التقريب (١٠٠).\r(¬٣) رجاء بن حيوة الكندي أبو المقدام، ويقال أبو نصر الفلسطيني. ثقة فقيه. مات سنة اثنتي عشرة ومائة، روى له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٥٤)، الجرح (٣/ ٥٠١)، التقريب (٢٠٨).\r(¬٤) حيوة -بفتح أوله، وسكون التحتانية، وفتح الواو- ابن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف الكندي. لم أقف علي ترحمته، وذكر المزي في ترجمة رجاء أنه روى عن أبيه حيوة الكندي. ت. الكمال (١/ ٤١٠).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ٦٥) من طريق: روح بن الفرج، عن يحيى بن بكير عن الليث به مثله بأطول منه. قال الدولابي: ورواه المقري عن الليث، عن مسلم. وقال: عن يزيد، عن رجاء. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٧٣) من طريق: عبد الله بن جعفر، عن إِسماعيل بن عبد الله، عن عبد الله بن صالح، عن الليث به مثله. قال أبو نعيم: غريب من حديث رجاء، تفرد به إِسحاق بن أسيد، ولم يروه عن رجاء إِلا ابنه.\rقلت: ورواه البخاري عقب هذا الحديث من طريقين عن إِسحاق بن أسيد، عن ابن رجاء، قال: قال النبي ﷺ مثله. هكذا رواه مرسلا، فرجح بذلك الإِرسال على الوصل. وأورده الحافظ الدمياطي في المتجر الرابح (٢) عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ ثم قال: وقد روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، من قوله وهو الصحيح.\r(¬٥) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٦) هو محمد بن إِسماعيل، تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٧) ربيعة بن عثمان بن رببعهْ بن عبد الله بن الهدير أبو عثمان المدني. قال ابن معين: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627557,"book_id":2907,"shamela_page_id":642,"part":"2","page_num":660,"sequence_num":412,"body":"عن محمد بن المنكدر (¬١)، عن إِسحاق بن أبي إِسحاق (¬٢)، أن أبا هريرة قال لكعب: سمعت النبي ﷺ يقول: \"من صام رمضان -قال ربيعة: ولا أعلمه إِلا قال- وقامه إِيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه\". (١/ ٣٤٢/ ١٢١٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-752>٤١٢ </span>- حدثنا موسى بن إِسماعيل (¬٣) قال: حدثنا حرب بن ثابت المنقري (¬٤)، قال:","footnotes":"وقال أبو زرعة: إِلى الصدق ما هو، وليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، يكتب حديثه. وقال النسائى ليس به بأس. قال ابن حجر صدوق له أوهام. مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له مسلم والنسائي وابن ماجة. الطبقات (٣٩٦)، الجرح (٣/ ٤٧٦)، ت. الكمال (١/ ٤٠٩)، التقريب (٢٠٧).\r(¬١) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.\r(¬٢) هو المدني. سكت عنه البخارى وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ٣٤٢)، الجرح (٢/ ٢١٣)، (الثقات (٤/ ٢٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق. وأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ١١٥) كتاب الصوم - باب من صام رمضان إِيمانا واحتسابا- من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن هشام، عن يحيِى -يعني: ابن أبي كثير- عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مثله.\rوقد روي من طرق أخري متعددة عن أبي هريرة ﵁ انظر مسند الطيالسي (٣١١)، ومسند الحميدي (٢/ ٤٤٠)، والمصنف لابن أبي شيبة (٣/ ٢) ومسند الإمام أحمد (٢/ ٢٣٢ و ٢٤١ و ٤٧٣)، وسنن النسائي (٤/ ١٥٤)\r(¬٣) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) وهو حرب بن أبي حرب أبو ثابت. قال البخاري: سمع الحسن ومروان الأصفر وإسحاق الأنصاري. وقال ابن أبي حاتم: حرب بن ثابت أبو ثابت، ويقال: ابن أبي حرب. وفرق بينه وبين الذي روى عن الحسن. وأما ابن حبان، فقد ذكر حرب بن أبي حرب أبا ثابت، ثم قال: حرب بن ثابت المنقري من أهل البصرة يروي عن الحسن، كأنه حرب بن أبي حرب الذي ذكرناه.\rقلت: وهناك حرب بن أبي حرب يروي عن شريح، وهو بإِتقاق الثلاثة خلاف من ذكر سابقا. والله أعلم. الكبير (٣/ ٦٢)، الجرح (٣/ ٢٥٢) الثقات (٦/ ٢٣١ و ٢٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627558,"book_id":2907,"shamela_page_id":643,"part":"2","page_num":661,"sequence_num":413,"body":"حدثني إِسحاق الأنصاري (¬١)، عن أبيه، عن جده، -وكانت له صحبة- أن النبي ﷺ قال: \"القرآن كله صواب\". (١/ ٣٤٢/ ١٢٢١).\r\r<span data-type='title' id=toc-753>٤١٣ </span>- إِسحاق بن بزرج (¬٢)، عن الحسن بن علي، قال: أمرنا النبي ﷺ أن نلبس أجود ما نجد، ونتطيب بأجود ما نجد. قاله لي عبد الله بن صالح (¬٣)، عن الليث (¬٤)، سمع إِسحاق. (١/ ٣٤٣/ ١٢٢٢).","footnotes":"(¬١) كذا أورده البخاري، ولم يسم أباه، وسكت عنه. وقال ابن أبي حاتم: إِسحاق الأنصاري يعد في الحجازيين، سمعت أبي يقول: يرون أنه إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.\rقلت: وإسحاق بن عبد الله هذا ثقة حجة. وانظر تخريج الحديث. الكبير (١/ ٣٤٢)، الجرح (٢/ ٢٣٩)، التقريب (١٠١).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده من هذا الطريق. وقال البخاري عقب الحديث تعليقا عن عبد الصمد ابن عبد الوارث، حدثنا حرب، سمع إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ مثله. ثم قال: وقال بعضهم: لقن عبد الصمد، فقال: ابن عبد الله بن طلحة، ولم يكن في كتابه، ابن عبد الله.\rقلت: يظهر من هذا أن البخاري لا يرى أن إِسحاق الأنصاري هو إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وفىق بينهما. وأما أبو حاتم فقال: يرون أنه إِسحاق بن عبد الله. هكذا قال. والحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث به مثله. وذلك في مسند أبي طلحة: زيد بن سهل الأنصاري ﵁ والله أعلم.\r(¬٢) إِسحاق بن بزرج -بضم الموحدة، والزاي، وسكون الراء، بعدها جيم، وقد تبدل كافا، اسم فارسي معناه الكبير- الطوسي المصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وضعفه الأزدي، وذكر الحاكم أنه مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات\". الكبير (١/ ٣٤٣)، الجرح (٢/ ٢١٣)، الثقات (٤/ ٢٤)، المستدرك (٤/ ٢٣٠)، اللسان (١/ ٣٥٣).\r(¬٣) تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٤) هو ابن سعد، تقدم (٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٩٣) من طريق المطلب بن شعيب الأزدي عن عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627559,"book_id":2907,"shamela_page_id":644,"part":"2","page_num":662,"sequence_num":414,"body":"<span data-type='title' id=toc-754>٤١٤ </span>- إِسحاق بن الحارث القرشى المديني (¬١)، عن عامر بن سعد (¬٢)، قال: سمعت أبي يقول: غنمنا النبي ﷺ سلب من عضد شجر المدينة. قاله لنا مسدد (¬٣)، عن بشر بن المفضل (¬٤)، عن عبد الرحمن بن إِسحاق (¬٥)، عن أبيه. (١/ ٣٤٤/ ١٢٢٨).","footnotes":"الله بن صالح به مثله بأطول منه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٠) من طريق: محمد بن الهيثم القاضي، عن عبد الله بن صالح به مثله مطولا. قال الحاكم: لولا جهالة إِسحاق بن بزرج، لحكمت للحدبث بالصحة.\r(¬١) هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي مولاهم، ويقال: الثقفي، وقد ينسب إِلى جده. وقال ابن حبان: إسحاق بن عبد الله بن كنانة. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. ولابن القطان كلام في نسبه وحاله. قال ابن حجر: صدوق، روى له أصحاب السنن. الكبير (١/ ٣٤٤)، الجرح (٢/ ٢١٦ و ٢٢٧)، الثقات (٤/ ٢٤)، التهذيب (١/ ٢٣٨)، التقريب (١٠١).\r(¬٢) هو ابن أبي وقاص، تقدم في (٢٦٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٢٢٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٢٢٥): صدوق رمي بالقدر.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البيهقي في السن (٥/ ١٩٩) من طريق: أبي الحسن علي بن المقري، وأبي الحسن علي السقاء -كلاهما- عن الحسن بن محمد، عن يوسف بن يعقوب، عن محمد بن أبي بكر، عن بشر بن المفضل به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٩٣) كتاب الحج - باب فضل المدينة- من طريق: إسحاق بن إِبراهيم، وعبد بن حميد -كلاهما- عن العقدي، عن عبد الله بن جعفر، عن إِسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد به نحوه، وفي الحديث قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٠) من طريق: عفان، عن جرير بن حازم، عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله، عن سعد ﵁ نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ١٣٠) من طريق: أبي خيثمة، عن وهب بن جرير، عن جرير -يعني: ابن حازم- به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٠) من طريق: ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن بعض ولد سعد، عن سعد ﵁ نحوه. والدورقي في مسند سعد (١٥١) من طريق: يزيد بن هارون، عن ابن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627560,"book_id":2907,"shamela_page_id":645,"part":"2","page_num":663,"sequence_num":415,"body":"<span data-type='title' id=toc-755>٤١٥ </span>- إِسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري (١)، عن أبيه (¬٢)، عن جده، عن النبي ﷺ قال: \"ممن أقام الصلاة\". روى عنه عبد الرحمن بن النعمان (¬٣)، قاله لنا أبو نعيم (¬٤). (١/ ٣٤٧/ ١٢٤٠).","footnotes":"ذئب به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٢١٧) من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون به نحوه.\rالسلب .. قال في النهاية (٢/ ٣٨٧): هو ما أخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه مما يكون عليه، ومعه من سلاح وثياب ودابة وغيرها. عضد .. قال في اللسان (٣/ ٢٩٤): عضد الشجر يعضده -بالكسر-: قطعه بالعضد. وعضد الشجر: نثر ورقها لإِبله.\rكذا ذكره البخاري في تاريخه، ونقل الذهبي عنه أنه لمحال ذلك أيضا في الضعفاء -يعني الكبير. قال البخاري: قد روى هذا الحديث: سعد بن إِسحاق بن كعب، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز. قال الذهبي: فإِن كان أراد: سعد بن إِسحاق بن كعب ابن عجرة، فإِنه ثقة، حدث عنه مالك ويحيى القطان، فإِق إِسحاق. بن سعد لا يدري من هو، أو لا وجود له. بل أرى أنه انقلب اسمه علي عبد الرحمن بن النعمان، ولهذا لم يذكره عامة من جمع في الضعفاء. قال بن حجر: وقد ساق البخاري الحديث والكلام عليه في التاريخ وقال في آخره إِنه أراد سعد بن إِسحاق.\rقلت: ولفظ البخاري: أهاب أنه أراد: سعد بن إِسحاق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أبو زرعة الرازي: هكذا قال أبو نعيم، ونراه أراد سعد بن إِسحاق بن كعب بن عجرة. وقال أبو حاتم: هكذا قال أبو نعيم. وهو: سعد بن إِسحاق، وغلط فيه عبد الرحمن بن النعمان، أو أبو نعيم.\rقلت: تقدمت ترجمة سعد في (٢١٢) وهو ثقة. الكبير (١/ ٣٤٧)، الجرح (٢/ ٢٢١) الثقات (٦/ ٤٥)، الميزان (١/ ١٩١)، لسان الميزان (١/ ٣٦٣).\r(¬٢) هو: إِسحاق بن كعب بن عجرة، تقدم في (٢١٢): مجهول الحال.\r(¬٣) عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري، أبو النعمان الكوفي. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق، ربما غلط، روى له أبو داود. الجرح (٥/ ٢٩٤)، ت. الكمال (٢/ ٨٢٢)، التقريب (٣٥٢).\r(¬٤) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ١٤٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به ولفظه: خرج إِلينا النبي ﷺ ونحن سبعة، ثلاثة عربا وأربعة موالينا، فخرج إِلينا النبي ﷺ من بعض حجره، حتى جلس إِلينا، فقال: ما يجلسكم ها هنا؟ قلنا:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627561,"book_id":2907,"shamela_page_id":646,"part":"2","page_num":664,"sequence_num":416,"body":"<span data-type='title' id=toc-756>٤١٦ </span>- وقال لي إِسحاق بن العلاء (¬١) قال: حدثنا عمرو بن الحارث (¬٢)، ثنا عبد الله بن سالم (¬٣)، عن الزبيدي (¬٤)، قال: حدثني محمد بن مسلم (¬٥)، سمع إِسحاق مولى المغيرة (¬٦)،","footnotes":"ننتظر الصلاة. فنكت بأصابعه في الأرض، ثم نكس ساعة، ثم رفع إِلينا رأسه، فقال: \"هل تدرون ما يقول ربكم ﷿؟ \"قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: يقول من صلي الصلوات لوقتها، فأقام حدها، كان له عهد أن إِدخله الجنة، ومن لم يصل الصلوات لوقتها، ويقم حدها، لم يكن له عندي عهد، إِن شئت أدخلته النار، وإن شئت أدخلته الجنة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٤) من طريق: هاشم بن عيسي، عن الشعبي عن كعب بن عجرة ﵁ نحوه. ورواية الشعبي عن كعب مرسلة. والله أعلم.\r(¬١) هو إِسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي، ابن زبريق، نسبه البخاري إِلى جده. قال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، ولكنهم يحسدونه، سمعت يحيى بن معين يثني عليه خيرا.\rوقال النسائي: ليس بثقة. قال ابن حجر: صدوق يهم كثيرا، وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين روى له البخاري في الأدب. الكبير (١/ ٣٤١)، الجرح (٢/ ٢٠٩)، ت. الكمال (١/ ٧٨)، التقريب (٩٩).\r(¬٢) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي -بضم الزاي- الحمصي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأ دب، وأبو داود. الجرح (٦/ ٢٢٦)، الثقات (٨/ ٤٨٠)، التقريب (٤١٩).\r(¬٣) عبد الله بن سالم الأشعري، أبو يوسف الحمصي. ثقة رمي بالنصب. مات سنة تسع وسبعين ومائة. روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٧٦)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٥)، التقريب (٣٠٤).\r(¬٤) هو محمد بن الوليد، تقدم في (١٣٩): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو الزهري، تقدم في (٧).\r(¬٦) إِسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي. وقال البخاري: هو مولى المغيرة وتبعه ابن أبي حاتم. وفرق ابن حبان بينهما. وذكر عبد الغني بن سعيد أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحد، وأن إِسحاق بن سالم، غير إِسحاق مولى المغيرة. والخطيب البغدادي جعل ذلك من أوهام البخاري فقال: فوهم في ذلك لأن إِسحاق مولى المغيرة بن نوفل، غير إِسحاق بن سالم. فأما مولى المغيرة فلا أعلم حدث عنه غير الزهري. وذكر القطان وتبعه الذهبي أن إِسحاق بن سالم لا يعرف في غير هذا الحديث. قال ابن حجر: مجهول الحال،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627562,"book_id":2907,"shamela_page_id":647,"part":"2","page_num":665,"sequence_num":417,"body":"عن المغيرة بن نوفل (¬١)، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ قال: \"لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن تل من ذهب\".\r\r<span data-type='title' id=toc-757>٤١٧ </span>- وقال لي قيس بن حفص (¬٢) قال: حدثنا خالد بن الحارث (¬٣)، سمع عبد الحميد بن جعفر (¬٤)، سمع أباه (¬٥)، عن سليمان بن يسار (¬٦)، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل (¬٧)، سمع أبي كعب، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٤٨/ ١٢٤١).","footnotes":"روى له أبو داود. الكبير (٣٤٨١١)، الجرح (٢/ ٢٢٢)، الثقات (٦/ ٤٦ و ٤٧)، الوضح (١/ ٥٤)، التهذيب (١/ ٢٣٢).\r(¬١) المغيرة بن نوفل القرشي النوفلي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٣١٨)، الجرح (٨/ ٢٣١)، الثقات (٥/ ٤٠٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه يعقوب بن سفيان البسوي في المعرفة (١/ ٣١٥) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء به مثله. ومن طريقه الخطيب في الموضح (١/ ٥٦). وابن حبان في صحيحه - الإِحسان (٨/ ٢٥٤) - من طريق: يحيى بن محمد بن عمرو، عن إِسحاق بن العلاء به مثله بأطول منه. وانظر الحديث رقم (٤١٧) (٤١٨).\r(¬٢) هو الدرامي، تقدم في (٣١٩): ثقة، له أفراد.\r(¬٣) تقدم في (٢٢١) وهو الهجيمي: ثقة ثبت.\r(¬٤) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري. قال أحمد: ثقة، ليس به بأس وكان سفيان يضعفه من أجل القدر. وقال ابن معين: ثقة، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يضعفه فقيل له: قد روى عنه يحيى؟ قال: قد روى عنه وكان يضعفه، وكان يروي عن أقوام ما كانوا يساوون عنده شيئا. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائي ليس به بأس. وقال ابن عدي: أرجو أن لا بأس به، وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر، وربما وهم. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. الجرح (٦/ ١٠)، الكامل (٥/ ١٩٥٥)، التقريب (٣٣٣).\r(¬٥) تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٦) هو المدني، مولى ميمونة وقيل أم سلمة. ثقة، فاضل، أحد الفقهاء السبعة، مات بعد المائة، وروى عنه الجماعة. الطبقات (٢/ ٣٨٤)، الجرح (٤/ ١٤٩)، التقريب (٢٥٥).\r(¬٧) هو الهاشمي، أبو محمد المدني. له رؤية، ولأبيه وجده صحبة. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة فيما روى. مات سنة تسع وسبعين، وروى له الجماعة. الطبقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627333,"book_id":2907,"shamela_page_id":418,"part":"1","page_num":436,"sequence_num":418,"body":"عن بكير (¬١)، عن بسر (¬٢)، عن زينب الثقفية (¬٣) - امرأة عبد الله - عن النبي ﷺ، مثله. (١/ ١٢٦/ ٤٢٣).","footnotes":"وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي الكبير (١/ ١٢٦)، الجرح (٧/ ٣٠١)، الثقات (٩/ ٣٣)، التقريب (٤٨٩).\r(¬١) هو ابن عبد الله بن الأشج، تقدم في (١٤٥): ثقة.\r(¬٢) بسر بن سعيد المدني العابد مولي ابن الحضرمي. ثقة جليل. مات سنة مائة وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٨١)، الجرح (٢/ ٤٢٣)، التقريب (١٢٢).\r(¬٣) زينب بنت معاوية أو ابنة عبد الله بن معاوية، ويقال: زينب بنت أبي معاوية الثقفية زوج ابن مسعود، صحابية، ولها رواية عن زوجها ﵄. الطبقات (٨/ ٢٩٠)، الإِصابة (٤/ ٣١٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٩٠) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٣) من طريق يعقوب وسعد عن أبيهما عن صالح عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام، به نحوه. والنسائي في السنن (٨/ ١٨٩) كتاب الإِيمان، باب الطيب، من طريق: أحمد ابن سعيد، عن يعقوب بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٣) وابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ٢٦) - كلاهما - عن يحيى بن سعيد - يعني القطان - عن بكير، به نحوه. ومن طريق إِبن أبي شيبة أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٢٨)، كتاب الصلاة باب خروج النساء إِلى المساجد. والنسائي في سننه (٨/ ١٨٩) من طريق: عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٥٩) من طريق: يزيد بن سنان عن يحيى بن سعيد به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٢٨) من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن إِبن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، عن بسر به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٥٩) من طريق النضر بن زكريا، عن أبي رجاء، عن الليث به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن يعقوب بن محمد، عن إِبراهيم بن سعد، به مثله.\rقلت: وقد روي الحديث من طريق: الزهري، عن بسر به نحوه، وقد ذكر أبو زرعة الرازي فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٧٩) انه ذكر ذلك ليحيى بن معين فقال: ليس فيه الزهري. وقال النسائي: إِنه حديث غير محفوظ من حديث الزهري، وحديث يحيى - يعني القطان - وجرير أولي من حديث وهيب، وحديث قتيبة أولى بالصواب من حديث عثمان، وحديث يعقوب بن إِبراهيم بن سعد عن أبيه أولى بالصواب - يعني من حديث أبي داود، ومنصور بن مزاحم انظر تحفة الأشراف (١١/ ٣٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627563,"book_id":2907,"shamela_page_id":648,"part":"2","page_num":666,"sequence_num":418,"body":"<span data-type='title' id=toc-758>٤١٨ </span>- وقال لي محمد بن بشار (¬١): حدثنا عبد الله بن حمران (¬٢)، سمع عبد الحميد (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن سليمان (¬٥)، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل (¬٦)، قال: قال الحارث بن نوفل (¬٧): سمعت أبي عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٤٨/ ١٢٤١).","footnotes":"(٥/ ٢٤)، الجرح (٥/ ٣٠)، الإِستيعاب (٢/ ٢٧٢)، التقريب (٢٩٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٣٩) من طريق عمان والصلت بن مسعود -كلاهما- عن خالد بن الحارث به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٢٠) -كتاب الفتن وأشراط الساعة- من طريق: أبي كامل وأبي معن الرقاشي -كلاهما- عن خالد بن الحارث به مثله بأطول منه.\r(¬١) هو بندار، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) عبد الله بن حمران -بضم المهملة- أبو عبد الرحمن البصري. قال ابن معين: صدوق، صالح. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يخطيء. قال ابن حجر: صدوق يخطيء قليلا، مات سنة ست -أو خمس ومائتين، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٣٩)، الثقات (٨/ ٣٣٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٧٥)، التقريب (٣٠٠).\r(¬٣) هو ابن جعفر، تقدم في (٤١٧): صدوق رمي بالقدر، وربما وهم.\r(¬٤) تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٥) سليمان بن يسار، تقدم آنفا: ثقة، أحد الفقهاء السبعة.\r(¬٦) تقدم آنفا.\r(¬٧) الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المكي. صحابي نزل البصرة، مات في آخر خلافة عثمان ﵁. الطبقات (٤/ ٥٦)، الإِستيعاب (١/ ٢٩٧)، الإصابة (١/ ٢٩٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرحه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٥/ ١٣٩) من طريق: شجاع بن مخلد، وزهير بن حرب -كلاهما- عن عبد الله بن حمران به نحوه بأطول منه. وذكر قصة.\rوأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٥٥) من طريق محمد بن إِسحاق بن أيوب، عن إِبراهيم بن سعدان، عن بكر بن بكار، عن عبد الحميد بن جعفر به نحوه. قال أبو نعيم: ورواه الزبيدي، عن الزهري، عن إِسحاق مولى المغيرة نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627564,"book_id":2907,"shamela_page_id":649,"part":"2","page_num":667,"sequence_num":419,"body":"<span data-type='title' id=toc-759>٤١٩ </span>- حدثني محمد بن عبادة (¬١) قال: حدثنا يعقوب بن محمد (¬٢)، قال: ثنا سعيد بن أبي سليمان بن سعيد الأسلمي (¬٣)، أن أبا إِسحاق بن سمعان (¬٤)، مولى أسلم حدثه، عن عبد العزيز بن القاسم (¬٥)، عن أبيه، عن جده، عن نمير بن خرشة (¬٦): كنت في وفد ثقيف إِلى النبي ﷺ. (١/ ٣٤٩/ ١٢٤٣).","footnotes":"قلت: وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢١٩) من طرق عنه.\r(¬١) تقدم في (٥٤): صدوق فاضل.\r(¬٢) هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء.\r(¬٣) لم أقف على ترجمته. وقد ذكره الخطيب البغدادي في موضعين وقال: سعيد بن سليمان الأسلمي.\rقلت: ويبدو أن هذا مما أخطأ فيه يعقوب بن محمد، والصواب: سفيان بن حمزة بن سفيان الأسلمي المدني. كذا ذكره البخاري في ترجمة سفيان، وذكر رواية يعقوب عنه.\rوذكره المزي في شيوخ يعقوب. وقد سكت عن سفيان البخاري. وقال أبو حاتم: مديني صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". والله أعلم. الكبير (٤/ ٩٠)، الجرح (٤/ ٢٣٠)، الثقات (٨/ ٢٨٨)، الموضح (١/ ٣٦٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٥٤).\r(¬٤) قال البخاري: فلا أدري هو أم لا؟\rقلت: يعني إِبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم أبو إِسحاق المدني. وجزم الخطيب البغدادي بأنه هو، وقد استقصى ما ورد فيه من أسماء وكنى وألقاب. وقد سئل عنه مالك: أكان ثقة؟ فقال: لا، ولا ثقة في دينه. وقال أحمد: كان قدريا معتزليا جهميا، كل بلاء فيه. قال البخاري: جهمي، تركه ابن المبارك والناس، وكان يرى القدر، وكذبه جماعة. قال الشافعي: كان ثقة في الحديث. قال ابن راهوية: قلت للشافعي: وفي الدنيا أحد يحتج بإِبراهيم؟ قال ابن حجر: متروك، روى له ابن ماجة. الكبير (١/ ٢٨٨)، الضعفاء الصغير (١٣)، الجرح (٢/ ١٢٥)، الموضح (١/ ٣٧١)، التهذيب (١/ ١٥٨)، التقريب (٩٣).\r(¬٥) عبد العزيز بن القاسم بن عامر بن نمير بن خرشة الثقفي. لم أقف علي ترجمته وترجمة أبيه ولهما ذكر في الإِصابة (٣/ ٥٤٤).\r(¬٦) نمير بن خرشة بن ربيعة الثقفي. ذكره البخاري والطبراني في الصحابة. وكان أحد الوفد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627565,"book_id":2907,"shamela_page_id":650,"part":"2","page_num":668,"sequence_num":420,"body":"<span data-type='title' id=toc-760>٤٢٠ </span>- إِسحاق بن سيار (¬١)، سمع يونس بن ميسرة (¬٢)، سمع أبا إِدريس الخولاني (¬٣)، سألت المغيرة بن شعبة (¬٤) - بدمشق قال وضأت النبي ﷺ بتبوك فمسح على خفيه. قاله لي سليمان بن عبد الرحمن (¬٥) عن الوليد بن","footnotes":"الأول من ثقيف أسلم بالجحفة ﵁. الثقات (٣/ ٤١٨)، التجريد (٢/ ١١٣)، الإِصابة (٣/ ٥٤٤).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٣٦٩) من طريق: أبي الحسين: محمد بن إِبراهيم بن سلمة الكهيلي، عن محمد بن عبد الله بن سلمان الحضرمي، عن أحمد بن سنان، عن يعقوب بن محمد به، ولفظه: قدمت في وفد ثقيف على رسول الله ﷺ فأسلمنا وسألناه أن يكتب لنا كتابا فيه شروط، فقال: إِكتبوا ما بدا لكم ثم أئتوني به، فسألناه في كتابنا أن يحل لنا الربا، وأن يتركنا إِذا اغتربنا والزنا، فأبى أن يكتب لنا، فسألنا خالد ابن سعيد، فقال لى علي تدري ما تكتب؟ قال: أكتب ما قالوا، ورسول الله ﷺ أولى بأمره، فذهبنا بالكتاب إِلى رسول الله ﷺ فقال للقاريء: \"اقرأ\" فلما إِنتهي إِلي الربا، قال: ضع يدي عليها في الكتاب فوضع يده فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (البقرة: ٢٧٨) .. ثم محاها، وألقيت السكينة، فما راجعناه. فلما بلغ الزنا وضع يده عليها وقال: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ (الإِسراء: ٣٢) ثم محاها، وأمر بكتابنا أن ينسخ لنا. وقال الحافظ في الإصابة (٣/ ٥٤٤): وأخرج البغوي وابن السكن، وأبو نعيم من طريق: عبد العزيز بن القاسم بن عامر بن نمير بن خرشة، وكان أحد الوفد الأول من ثقيف، قال: أدركنا رسول الله ﷺ بالجحفة فاستبشر الناس بقدومنا … الحديث. ولم يسم البغوي جد عبد العزيز، وذكر في سياق الحديث، اشتراطهم ما اشتراطوه.\r(¬١) هو أبو النضر، سكت عنه البخاري. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا أعرفه، وإذا لم يعرفه مثل أبي صار مجهولا.\rقلت: وقد سقط قول ابن أبي حاتم من المطبوعة، وهو في اللسان نفلا عنه. الكبير (١/ ٣٥٠)، الجرح (٢/ ٢٢٢)، اللسان (١/ ٣٦٤).\r(¬٢) تقدم في (٨٩): ثقة عابد.\r(¬٣) تقدم في (٨٩).\r(¬٤) المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي. صحابي مشهور، ولي إِمرة البصرة، ثم الكوفة. مات سنة خمسين على الصحيح ﵁. الطبقات (٤/ ٢٨٤)، تاريخ بغداد (١/ ٩١)، الإِصابة (٣/ ٤٣٢).\r(¬٥) هو الدمشقي، تقدم في (١): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627566,"book_id":2907,"shamela_page_id":651,"part":"2","page_num":669,"sequence_num":421,"body":"مسلم (¬١). (١/ ٣٥٠/ ١٢٤٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-761>٤٢١ </span>- قال لي هشام بن عبد الملك (¬٢): حدثنا إِسحاق (¬٣) عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١): ثقة كثير التدليس.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق. والحديث في صحيح مسلم (١/ ٢٢٨) كتاب الطهارة -باب المسح على الخفين- من طرف عن المغيرة بن شعبة ﵁. وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٦)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٥ - ٢٥٤)، من طرق عنه. ثم أخرج البخاري الحديث من طريق: أبي إِدريس الخولاني عن عوف بن مالك ﵁ قال: جعل النبي ﷺ المسح على الخفين في غزوة تبوك، ثلاثا للمسافر، ويوميا للمقيم. قال البخاري: إِن كان هذا الحديث محفوظا فإِنه حسن.\rقلت: قد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٦). ثم أخرج البخاري تعليقا عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إِدريس الخولاني، عن بلال: مسح النبي ﷺ ..... ثم قال: وقال غيرواحد: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن بلال .. مرسل. والله أعلم.\r(¬٢) تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) إِسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي الكوفي. ثقة مات سنة سبعبن ومائة، روى له البخاري ومسلم. وأبو داود وابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٦٢)، الجرح (٢/ ٢٢٠)، التقريب (١٠١).\r(¬٤) هو سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي المدني ثم الدمشقي، ثم الكوفي. ثقة، مات بعد العشرين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣٢٧)، الجرح (٤/ ٤٩)، التقريب (٢٣٩).\r(¬٥) هو عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المعروف بالأشدق. تابعي ولي إِمرة المدينة لمعاوية ولأبنه، قتله عبد الملك بن مروان سنة سبعين، وهم من زعم أن له صحبة، وليست له في مسلم رواية إِلا في حديث واحد. وروى له أبو داود في المراسيل وبقية أصحاب السن. الطبقات (٥/ ٢٣٧)، الجرح (٦/ ٢٣٨)، التقريب (٤٢٢).\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٠٦) كتاب الطهارة -باب فضل الوضوء والصلاة عقبه من طريق: عبد بن حميد وحجاج بن الشاعر -كلاهما- عن أبي الوليد الطيالسي، عن إِسحاق بن سعيد به مثله وزاد: \"وذلك الدهر كله\". وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني من طريق: عبد الله بن محمد بن جعفر، عن أبي خليفة الجمحي. ومن طريق: سليمان بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627567,"book_id":2907,"shamela_page_id":652,"part":"2","page_num":670,"sequence_num":422,"body":"كنت عند عثمان، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"أيما امرئ مسلم حضرته صلاة مكتوبة يحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إِلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة\". (١/ ٣٥٠/ ١٢٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-762>٤٢٢ </span>- إِسحاق بن شرفي (¬١) -مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي- سمع أبا بكر (¬٢)، بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة\". قاله لي الحرمي بن حفص (¬٣)،","footnotes":"أحمد -يعني الطبراني- عن عباس بن الفضل، ومحمد التمار -جميعا- عن أبي الوليد الطيالسي به مثله. ومن طريق أبي نعيم أخرجه الزي بإِسناده عنه في تهذيب الكمال (٢/ ١٠٣٤). وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٤) من طريق آخر عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حمران بن أبان، عن عثمان ﵁ نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٦٧) من طريق: عفان، عن أبي عوانة، عن عاصم، عن السيب، عن موسى بن طلحة، عن حمران به نحوه.\r(¬١) إِسحاق بن شرفي -بفتح المعجمة وسكون المهملة بعدها- قال ابن حجر: اختلف في ضبط أبيه، ففي تاريخ البخاري بالقاف، وعند الدارقطني بالفاء، كذا قال. وذكر ابن حبان الوجهين. وعند ابن معبن وابن أبي حاتم: شرفا، ويقال: ابن أبي شداد وابن عبد الرحمن، وابن أبي نباتة، مولى ابن عمر القرشي الكوفي. قال الإِمام أحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦)، الكبير (١/ ٣٥١)، الجرح (٢/ ٢٢٤)، الثقات (٦/ ٥٠)، الموضح (١/ ٤١٩)، المشتبه (٢/ ٣٩٤)، اللسان (١/ ٣٦٤).\r(¬٢) هو القرشي. قال البخاري: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن عمر. وقال ابن أبي حاتم: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله، روى عن ابن عمر، روى عنه إِسحاق بن شرفي. قال أبو حاتم: لا يسمى، وقال: لا بأس به. وذكره ابن حبان في أتباع التابعين وقال: يروي عن سعيد بن يسار عن ابن عمر. قال ابن حجر: ثقة، وروايته عن جد أبيه منقطعة، روى له الجماعة غير أبي داود. الكني (٨)، الجرح (٩/ ٣٣٦)، الثقات (٧/ ٦٥٥)، التقريب (٦٢٤).\r(¬٣) حرمي -بلفظ النسب- ابن حفص بن عمر العتكي -بفتح المهملة والمثناة- أبو علي البصري، ثقة، مات سنة ثلاث -أو ست- وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627568,"book_id":2907,"shamela_page_id":653,"part":"2","page_num":671,"sequence_num":423,"body":"وتابعه عفان، عن عبد الواحد بن زياد (¬١)، سمع إِسحاق (١/ ٣٥١/ ١٢٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-763>٤٢٣ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬٢): (أخبرنا) (¬٣)، بشر بن عمر (¬٤)، عن همام (¬٥)، عن قتادة (¬٦)، عن إِسحاق بن عبد الله بن الحارث (¬٧)، عن أم","footnotes":"والنسائي. الكبير (٣/ ١٢٢)، الجرح (٣/ ٣٠٨)، التقريب (١٥٦).\r(¬١) عبد الواحد بن زياد، تقدم في (١٩): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢٣/ ٦٤) من طريق: عبد الواحد بن زياد له مثله. قال الإِمام أحمد: إِسحاق بن شرفي، حدثنا عنه محمد بن فضيل فقال: إِسحاق بن عبد الرحمن، وقال عبد الواحد بن زياد: إِسحاق بن شرفي. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٤١٩) من طريق: الحسن بن مثنى، عن عفان، عن عبد الواحد بن زياد به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٩٤) عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ مثله، من طريق: محمد بن أبي خيثمة، عن إِدريس القطان عن محمد بن بشر، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر ﵄.\rوأخرجه الطبراني أيضا في المعجم الأوسط (١/ ٣٦٠) من طريق: أبي حصين الرازي عن يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خئيم، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ مثله. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا يحيى، تفرد به أبو حصين. وللحديث شاهد بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٣٩). والحديث في صحيح مسلم (٢/ ١٠١١) عن أبي هريرة وعبد الله بن زيد ﵄ بلفظ (ما بين بيتي ومنبري). وكذا عند الإِمام أحمد في المسند من طرق عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعبد الله بن زيد ﵃. انظر المسند (٤/ ٣٩ و ٤١)، (٢/ ٢٣٦ و ٣٩٧)، (٢/ ٤٦٥ و ٤٦٦)، (٣/ ٣٨٩).\r(¬٢) هو ابن أبي الأسود، تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٣) وفي نسخة القسطنطينية والأزهرية (ل ١٢١/ب) \"حدثنا\".\r(¬٤) بشر بن عمر بن الحكم الزهراني، الأزدي، أبو محمد البصري. ثقة، مات سنة سبع، وقيل تسع - ومائتين. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٠٠)، الجرح (٢/ ٣٦١)، التقريب (١٢٣).\r(¬٥) هو العوذي، تقدم في (٥٥): ثقة، ربما وهم.\r(¬٦) هو ابن دعامة تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن نوفل الهاشمي. ثقة، روى له أبو داود. الكببر (١/ ٣٥٤)، الجرح (٢/ ٢٢٧)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627569,"book_id":2907,"shamela_page_id":654,"part":"2","page_num":672,"sequence_num":424,"body":"الحكم (¬١)، عن أختها ضباعة بنت الزبير (¬٢): أن النبي ﷺ أكل لحما ولم يتوضأ. (١/ ٣٥٤/ ١٢٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-764>٤٢٤ </span>- حدثني خلف بن موسى (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن قتادة (¬٥)، عن","footnotes":"التقريب (١٠١).\r(¬١) أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية، ويقال لها أم حكيم، يقال اسمها صفية، وقيل عاتكة، ابنة عم النبي ﷺ ويقال إِنها كانت أخته من الرضاعة، وكان يزورها بالمدينة وهي أخت ضباعة ﵂. الطبقات (٨/ ٤٦)، التجريد (٢/ ٣١٧)، الإِصابة (٤/ ٤٢٥).\r(¬٢) ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ زوج المقداد بن الأسود. روت عن النبي ﷺ وعن زوجها وقتل أبنها يوم الجمل مع عائشة ﵂. الطبقات (٨/ ٤٦)، الإِصابة (٤/ ٣٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤١٩) من طريق عبد الصمد، وعفان -كلاهما- عن همام به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٤/ ٣٣٦) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن هدبة بن خالد، عن همام به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٣): رواه أحمد ورجاله ثقات. وأخرج البخاري تعليقا عن حفص -يعني ابن عبد الله السلمي- عن إِبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج، عن قتادة به نحوه. قال البخاري: لا أري يصح ابن أبي طلحة. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٤٢٤، ٤٢٥، ٤٢٦) والتعليق عليها.\r(¬٣) خلف بن موسى بن خلف العمي -بفتح المهملة، وتشديد الميم- البصري. قال العجلي: بصري ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال: يخطيء. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، مات سنة عشرين ومائتين أو بعدها، روى له البخاري في الأدب وأبو داود. الكبير (٣/ ١٩٥)، تاريخ الثقات للعجلي (١٤٤)، الثقات (٨/ ٢٢٧)، التقريب (١٩٤).\r(¬٤) هو موسى بن خلف العمي أبو خلف البصري. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس، ليس بذاك القوي. قال ابن حجر: صدوق عابد له أوهام. الجرح (٨/ ١٤٠)، ت. الكمال (٣/ ١٣٨٥)، التقريب (٥٥٠).\r(¬٥) تقدم في (٥٥) وهو ابن دعامة: ثقة تبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627570,"book_id":2907,"shamela_page_id":655,"part":"2","page_num":673,"sequence_num":425,"body":"إِسحاق (¬١) بن عبد الله، عن أم عطية (¬٢)، عن أختها ضباعة، عن النبي ﷺ (١/ ٣٥٤/ ١٢٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-765>٤٢٥ </span>- وقال لنا مسدد (¬٣): عن ابن أبي عدي (¬٤)، عن سعيد (¬٥)، عن قتادة (¬٦)، عن صالح أبي الخليل (¬٧)، عن عبد الله بن الحارث (¬٨)، عن أم حكيم بنت الزبير: أن النبي ﷺ دخل على ضباعة بنت الزبير .. مثله وتابعه يزيد بن هارون، وزاد عياش عن عبد الأعلى، عن سعيد قال: عن أختها أن النبي ﷺ دخل عليها. (١/ ٣٥٤/ ١٢٥٨).","footnotes":"(¬١) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٢) كذا في هذه الرواية (أم عطية) وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذا الإِسناد، ثم قال: ورواه همام عن قتادة عن إِسحاق بن عبد الله عن جدته أم حكيم عن أختها ضباعة وهو أرجح من رواية موسى بن خلف. وقد اغتر أبو عمر -يعني ابن عبد البر- برواية موسى بن خلف فترجم لضباعة بنت الحارث الأنصارية أخت أم عطية بناء على أن أم عطية هى الأنصارية، وقد أشار ابن الأثير إِلى أنه وهم في ذلك. الإِصابة (٤/ ٣٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٣٣٥) من طريق: على بن عبد العزيز، عن خلف بن موسى به نحوه. وانظر ما بعده.\r(¬٣) هو ابن مسرهد، تقدم في (١٩): ئقة حافظ.\r(¬٤) هو محمد بن إِبراهيم بن أبي عدي، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٥) سعيد بن أبي عروبة، تقدم في (١١٠): ثقة حافظ، اختلط وكان من أثبت الناس في قتادة.\r(¬٦) هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم، أبو الخليل البصري. وثقه ابن معين والنسائي، وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٧)، ت. الكمال (٢/ ٦٠٠)، التقريب (٢٧٣).\r(¬٨) تقذم في (٤١٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627571,"book_id":2907,"shamela_page_id":656,"part":"2","page_num":674,"sequence_num":426,"body":"<span data-type='title' id=toc-766>٤٢٦ </span>- وقال لي صدقة (¬١): عن عبدة (¬٢)، عن سعيد (¬٣)، عن قتادة (¬٤)، عن عبد الله بن الحارث (¬٥)، عن أم الحكم بنت الزبير: دخل النبي ﷺ علي ضباعة. (١/ ٣٥٤/ ١٢٥٨).","footnotes":"(¬١) صدقة بن الفضل، تقدم في (٩٠): ثقة.\r(¬٢) عبدة بن سليمان، تقدم في (١١٠): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن أبي عروبة، تقدم في (١١٠): ثقة حافظ اختلط، كان من أثبت الناس في قنادة.\r(¬٤) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥).\r(¬٥) تقدم في (٤٢٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٤٩) من طريق: يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة به وزاد في الإِسناد صالح أبا الخليل، بين قتادة، وعبد الله بن الحارث.\rوأخرجه البخاري عن إِسحاق بن عبد الله بن الحارث مرسلا، من طريق: يزيد بن هارون، عن داود، عن إِسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وقال: دخل النبي ﷺ على أم حكيم. وأخرجه تعليقا عن المعلى، عن جعفر بن سليمان، عن داود، عن إِسحاق - يعني بن عبد الله بن الحارث، عن صفية ﵂ قالت: دخل النبي ﷺ علي … هكذا رواه عن صفية ﵂ قال البخاري: وهذا وهم. وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٦٥) عن ابن خزيمة، عن حجاج، عن حماد عن عمار بن أبي عمار، عن أم حكيم قالت: دخل علي رسول الله ﷺ فأكل … وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٥/ ل ٢٢٤ ب) يرويه قتادة وداود بن أبي هند، واختلف عنهما، فأما قتادة فاختلف عنه أصحابه، فرواه ابن أبي عروبة، واختلف عنه، فرواه خالد ابن عبد الله الواسطي، وعبد الله بن نمير، عن سعيد -يعني ابن أبي عروبة- عن قتادة، عن عبد الله بن الحارث، قال خالد: عن أم حكيم بنت الزبير، وقال ابن نمير: عن النبي ﷺ أنه دخل على ضباعة. وقال خالد بن الحارث، وابن أبي عدي ويزيد بن هارون وروح بن عبادة: عن سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الحكم، عن أختها ضباعة، حدثناه الشافعي عن الكريمي. وقال هشام الدستوائي: عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أم حكيم بنت الزبير، عن النبي ﷺ. وقال محمد بن بشير: عن هشام، عن قتادة، عن إِسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن جدته أم الحكم، عن أختها ضباعة بنت الزبير، عن النبي ﷺ، وكذلك رواه همام بن يحيى، عن قتادة. وقال موسى بن خلف العمي: عن قتادة، عن إِسحاق بن عبد الله، عن أم عطية، عن أختها ضباعة، عن النبي ﷺ ووهم في قوله: أم عطية وإنما هي أم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627572,"book_id":2907,"shamela_page_id":657,"part":"2","page_num":675,"sequence_num":427,"body":"* قال البخاري: إِسحاق بن عبد الله العدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ: \"من أفسد امرأة على زوجها\".\r\r<span data-type='title' id=toc-767>٤٢٧ </span>- حدثني علي (¬١) قال: حدثنا زيد بن الحباب (¬٢)، قال: حدثنا عمار بن رزيق (¬٣)، عن عبد الله بن عيسي (¬٤)، عن عكرمة (¬٥)، مولى ابن عباس، عن يحيى بن يعمر (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٥٥/ ١٢٥٩).\r* قال البخاري: قال ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"من غسل ميتا فليغتسل\".","footnotes":"الحكم. وقيل عن خلف بن موسى، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق بن عبد الله، ولا يصح فيه أبو المليح. وأما حديث داود بن أبي هند، فرواه جعفر بن سليمان، وعلي بن عاصم، عن داود، عن إِسحاق، عن أم حكيم، عن النبي ﷺ، وقال جعفر: عن صفية. وخالفه هلال بن حسن، ومحبوب بن الحسن، ويزيد بن هارون، فرووه عن داود، عن إِسحاق بن عبد الله مرسلا. ورواه عمار بن أبي عمار، عن أم حكيم، عن النبي ﷺ والمرسل في حديث داود أصح، ويشبه أن يكون قتادة حفظه عن أبي الخليل، عن إِسحاق بن عبد الله. والله أعلم\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) عمار بن رزيق -بتقديم الراء، مصغر- الضبي، أو التميمي، أبو الأحوص الكوفي، قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به. قال ابن حجر: لا بأس به. مات سنة تسع وخمسين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٦/ ٣٩٢)، ت. الكمال (٢/ ٩٩٦)، التقريب (٤٠٧).\r(¬٤) عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي. ثقة، فيه تشيع، مات سنة ثلاثين ومائة، روى له الجماعة. الجرح (٥/ ١٢٦)، ت. الكمال (٢/ ٧٢١)، التقريب (٣١٧).\r(¬٥) تقدم في (٦).\r(¬٦) يحيى بن يعمر -بفتح التحتانية، والميم، بينهما مهملة- البصري نزيل مرو وقاضيها. ثقة، فصيح، وكان يرسل. مات قبل المائة، وقيل بعدها، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٦٨)، الجرح (٩/ ١٩٦)، التقريب (٥٩٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627573,"book_id":2907,"shamela_page_id":658,"part":"2","page_num":676,"sequence_num":428,"body":"<span data-type='title' id=toc-768>٤٢٨ </span>- وقال لي يحيى بن سليمان (¬١)، عن ابن وهب (¬٢)، عن أسامة (¬٣)، عن سعيد بن أبي سعيد (¬٤) مولى المهري، عن إِسحاق (¬٥) مولى زائدة، عن أبي سعيد. مثله. (١/ ٣٥٦/ ١٢٦٢).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٥٤) كتاب الطلاق باب فيمن خبب امرأة على زوجها - من طريق: الحسن بن علي، عن زيد بن الحباب به ولفظه: ليس منا من خبب امرأة علي زوجها، ولا عبدا على سيده. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩٧) من طريق: الأحوص بن جواب، وهو أبو الجواب، عن عمار بن رزيق به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٦) من طريق: محمد بن إِسحاق الصغاني، عن الأحوص بن جواب به نحوه، وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه البيهقي في الآدب (٧٢) من طريق: محمد بن عمر الأزدي، عن إِبراهيم بن عبد الرحيم، عن الأحوص به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى -كتاب عشرة النساء- (٢٨٢) من طريق: إِسحاق بن راهويه، عن معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق به نحوه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٧/ ٤٣٤) - من طريق: عبد الله بن محمد الأزدي عن ابن راهويه به نحوه. وأخرجه تعليقا من طريق: عبد العزيز، عن حسين بن حريث، عن عبد العزيز بن محمد، عن ثور، عن إِسحاق بن عبد الله العدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ فذكره. فرواه عن عكرمة، عن ابن عباس، بإِسقاط يحيى بن يعمر، لكن في إِسناده إِسحاق بن عبد الله وهو مسكوت عنه. وأخرجه البخاري عن عكرمة، عن النبي ﷺ مرسلا من طريق: أبي ثابت، عن الداروردي، عن ثور بن زيد، عن إِسحاق بن حابر، عن عكرمة. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٤٥٦) منقطعا مرسلا من طريق: معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: قال النبي ﷺ فذكره.\r(¬١) هو الجعفي، نزيل مصر، تقدم في (٣٦٦): صدوق يخطيء.\r(¬٢) تقدم في (٢١١): ثقة فقيه حافظ.\r(¬٣) أسامة بن زيد الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٤) هو أبو السميط -بمهملتين، مصغر- المصري. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٣/ ٤٧٤)، الجرح (٤/ ٣٢)، الثقات (٦/ ٣٦٣)، اللسان (٣/ ٣١).\r(¬٥) إِسحاق أبو عبد الله مولى زائدة المدني، ويقال إِسحاق بن عبد الله، والد عمر بن إِسحاق، قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: إِسحاق المدني عن أبي هريرة: مجهول. وقال أبو حانم: ناظرت فيه أبا زرعة فلم أره يعرفه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627574,"book_id":2907,"shamela_page_id":659,"part":"2","page_num":677,"sequence_num":429,"body":"<span data-type='title' id=toc-769>٤٢٩ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): عن أبان (¬٢)، عن يحيى (¬٣)، عن رجل من بني ليث (¬٤)، عن أبي إِسحاق (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣٥٦/ ١٢٦٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-770>٤٣٠ </span>- وقال لنا موسى (¬٦): عن حماد (¬٧)،","footnotes":"حجر: إِسحاق مولى زائدة والد عمر. قال العجلي: هو إِسحاق بن عبد الله، ثقة. أخرج له البخارى في الرفع، ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (١/ ٣٥٦)، تاريخ الثقات للعجلي (٦٢)، الجرح (٢/ ٢٣٩)، الثقات (٤/ ٢٣)، التهذيب (١/ ٢٥٨)، التقريب (١٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٣٠١) من طريق: أبي أحمد بن فارس، عن البخاري به مثله. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ١٣٧): رواه ابن وهب في جامعه.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) أبان العطار، تقدم في (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٣) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت يرسل ويدلس.\r(¬٤) لم أعرفه.\r(¬٥) كذا وقع في هذه الرواية، ولم أميزه، وانظر تخريج الحديث، وقول أبي حاتم فيه.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل من بني ليث، ولم أعرفه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٠) من طريق: يونس، عن أبان به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٠١) كتاب الجنائز -باب في الغسل من غسل الميت- من طريق: حامد بن يحيى عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إِسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة ﵁ مثله. قال أبو داود: هذا منسوخ، سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الغسل من غسل الميت فقال: يجزيه الوضوء. قال أبو داود: أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا الحديث إسحاق مولى زائدة. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٦٩): سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يقال له أبو إسحاق، عن أبي هريرة .. فذكر الحديث، قلت لأبي: من أبو إسحاق هذا؟ وهل يسمي؟ دال: لا يسمي. وانظر الحديث الآتي.\r(¬٦) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ئقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627576,"book_id":2907,"shamela_page_id":661,"part":"2","page_num":679,"sequence_num":431,"body":"<span data-type='title' id=toc-771>٤٣١ </span>- إِسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي (¬١)، عن أبيه (¬٢)، قال: قال حذيفة بن اليمان: كانوا يسألون عن الخير، وكنت أسأل النبي ﷺ عن الشر. قاله لي ابراهيم بن المنذر (¬٣)، عن عبد الله بن موسى (¬٤)،","footnotes":"(١/ ٣٠٢) رواياته المرفوعة ثم قال: الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قوية، لجهالة بعض رواتها، وضعف بعضهم، والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا، غير مرفوع. وذكر الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ١٣٦) أقوال القائلين بالوقف، وقال: قد حسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، ونقل عن ابن دقيق أنه قال: حاصل ما يعتل له وجهان: أحدهما: من جهة الرجال، ولا يخلو إِسناد منها من متكلم فيه -ثم ذكر ما معناه أن أحسنها إِسنادا رواية سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة، وهي معلولة، وإِن صححها ابن حيان، وابن حزم، فقد رواه سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن إِسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة. قال الحافظ ابن حجر: إِسحاق أخرج له مسلم فينبغي أن يصحح الحديث. وأما رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فإِسناد حسن. إِلا أن الحفاظ من أصحاب محمد بن عمرو، رووه موقوفا. وفي الجملة هو بكثرة طرقه أسوأ أحواله أن يكون حسنا. ثم ذكر أن الأمر في الحديث علي الندب، أو المراد بالغسل غسل الأيدي، كما ورد في حديث ذكره، ثم أشار إِلى حديث ابن عمر: كنا نغسل الميت، فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل. وقال: إِسناده صحيح، وهو أحسن ما جمع به بين مختلف هذه الأحاديث. والله أعلم.\r(¬١) هو الشامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rقال ابن حجر: صدوق يرسل. روى له ابن ماجة. الكبير (١/ ٣٥٩)، الجرح (٢/ ٢٣١)، الثقات (٦/ ٣٦).\r(¬٢) قبيصة -بفتح أوله، وكسر الموحدة- ابن ذؤيب -بالمعجمة مصغر ابن حلحلة- بمهملتين مفتوحتين، بينهما لام ساكنة- الخزاعي أبو سعيد أو أبو إِسحاق المدني نزيل دمشق. قال الزهري: كان من علماء هذه الأمة. وقال ابن سعد: ثقة مأمون كثير الحديث. قال ابن حجر: من أولاد الصحابة، وله رؤية، مات سنة بضع وثمانين، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٧٦)، ت. الكمال (٢/ ١١٩)، التقريب (٤٥٣).\r(¬٣) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٤) هو التيمي أبو محمد المدني. قال ابن معين: صدوق، وهو كثير الخطأ. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ما أري بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: ليس محله ذاك. وأثنى عليه إبراهيم بن المنذر. قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. روى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627577,"book_id":2907,"shamela_page_id":662,"part":"2","page_num":680,"sequence_num":432,"body":"عن أسامة بن زيد (¬١)، عن رجل من خزاعة (¬٢)، عن إِسحاق. (١/ ٣٥٩/ ١٢٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-772>٤٣٢ </span>- إِسحاق بن أبي الكهتلة الكندي (¬٣)، عن ابن مسعود. روى عنه الوليد بن قيس (¬٤)، قاله لي محمد بن ورد (¬٥)، حدثنا أبي (¬٦)، قال: حدثنا محمد بن طلحة (¬٧). (١/ ٣٥٩/ ١٢٧٨).","footnotes":"ابن ماجة. الجرح (٥/ ١٦٦، ت. الكمال (٢/ ٧٤٦)، التقريب (٣٢٥).\r(¬١) هو الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٢) لم أعرفه.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه.\rلم أجده … وقال البخاري عقبه: وروي عنه موسى بن يعقوب، مرسل. وأخرج الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٨٦) من طريق: بهز وأبي النضر -كلاهما- عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن نصر بن عاصم الليثي، عن اليشكري، عن حذيفة ﵁ نحوه، وذكر حديثا طويلا في الفتن.\r(¬٣) إِسحاق بن أبي الكهتلة -بفتح الكاف والمثناة، بينهما ساكنة- ويقال ابن أبي الكهتلة، الكندي الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٥٩)، الجرح (٢/ ٢٣٢)، الثقات (٤/ ٢٥)، التعجيل (٢٩).\r(¬٤) الوليد بن قيس السكوني، أبو همام الكوفي. ثقة، روى له النسائي. الجرح (٩/ ١٣)، التقريب (٥٨٣).\r(¬٥) محمد بن ورد بن عبد الله التميمي أبو جعفر الطبري. حدث عن أبيه وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهما، وعنه الحسين بن محمد بن عبيد العجلي، وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهما. قاله الخطيب البغدادي. تاريخ بغداد (٣/ ٣٣٥).\r(¬٦) ورد بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري. نزيل بغداد. ثقة، روى له النسائي في مسند علي. الجرح (٩/ ٥١)، ت. الكمال (٣/ ١٤٦٠)، التهذيب (١١/ ١١٢)، التقريب (٥٨٠).\r(¬٧) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي. قال الإِمام أحمد: لا بأس به، إِلا أنه كان لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا. قال أبن معين: صالح، وقال مرة: ضعيف. وقال أبو زرعة: صالح. وقال النسائي: لبس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغره، مات سنة سبع وستين ومائة، روى له الجماعة إِلا النسائي فروى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627578,"book_id":2907,"shamela_page_id":663,"part":"2","page_num":681,"sequence_num":433,"body":"<span data-type='title' id=toc-773>٤٣٣ </span>- وقال لي نعيم بن حماد (¬١): عن عبد العزيز (¬٢)، عن مستورد (¬٣)، عن عبد الرحمن بن جارية (¬٤)، عن فلان بن غزية (¬٥)، عن عمر قال: لقد رأيتني وأبو بكر وناسا من أصحاب النبي ﷺ ننقل حجارة علي بطوننا ويؤسس النبي ﷺ بيده، وجبريل يؤم الكعبة. (١/ ٣٦٠/ ١٢٨٤).","footnotes":"في مسند علي. الطبقات (٦/ ٣٧٦)، الجرح (٧/ ٢٩١)، ت. الكمال (٣/ ١٢١٤)، التقريب (٤٨٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٠٧) من طريق: أبي النضر، عن محمد بن طلحة به، ولفظه: أن رسول الله ﷺ لم ير جبريل في صورته إلا مرتين، أما مرة فإِنه سأله أن يريه نفسه، في صورته، فأراه صورته فسد الأفق، وأما الأخرى فإِنه صعد معه حين صعد به، وذلك قوله: ﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ (النجم: ٧). قال الإِمام أحمد في حديثه: قال محمد -يعني: ابن طلحة-: أظنه عن ابن مسعود. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٧٧) من طريق: محمد بن هشام المستملي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي -كلاهما- عن بشر بن الوليد، عن محمد بن طلحة به، قال محمد -يعني ابن طلحة- أظنه عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه لم ير جبريل في صورته إِلا مرتين. وذكر الحديث.\r(¬١) تقدم في (٤٥): صدوق يخطئ كثيرا.\r(¬٢) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.\r(¬٣) بهامش نسخة كوبريلي: خ - المستورد وكذا ورد في الحديث الذي أورده المصنف قبل هذا في الأصل، وفي الأزهرية مستورد (ل/ ٤١/ أ). وهو إِسحاق بن المستورد المدني. قال ابن أبي حاتم: روي عن محمد بن عمرو بن جارية، عن أبي غزية، عن عمر. روي عنه الدراوردي. وفد سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن جارية. روي عنه الدراوردي. الكبير (١/ ٣٦٠)، الجرح (٢/ ٢٣٥)، الثقات (٦/ ٥٢).\r(¬٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جارية -بالجيم والتحتانية- الأنصاري أبو محمد المدني، أخو عاصم بن عمر لأمه، يقال ولد في عهد النبي ﷺ وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. مات سنة ثلاث وتسعين، روى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٥/ ٨٤)، الجرح (٥/ ٩٩)، الثقات (٥/ ١١٠)، التقريب (٣٥٣).\r(¬٥) كذا، لم يسم، وقد ورد في الرواية التي أوردها البخاري قبل هذه أنه أبو غزية، وقد ذكر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627349,"book_id":2907,"shamela_page_id":434,"part":"1","page_num":452,"sequence_num":434,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٨٣)، الجرح (٥/ ٢٩٧)، التقريب (٣٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن عدى في الكامل (٦/ ٢٢٢٣) من طريق الجنيدي عن البخاري به مثله.\rوالخطيب في تاريخه (٢/ ٣٠٧) من طريق إِبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد به مثله، ومن طريق عبد الله بن محمد بن إِسحاق الفاكهي، عن ابي يحيى بن أبي مسرة، عن يحيى بن محمد الحارثي، عن عبد العزيز به مثله، سواء، ومن طريق أبي يعلي، عن عبد العزيز بن سلام، عن عبد العزيز بن محمد به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٠٤) من طريق: معمر، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧). والبخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٢٤٣) من طريق: أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به نحوه، وعن الزهرى، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة نحوه ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٢) كتاب السلام، باب لا عدوى، من طريق: أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، به نحوه. ومن طريق: أبي صالح، عن ابن شهاب به نحوه. ومن طريق: أبي اليمان به نحوه. والحميدي في مسنده (٢/ ٤٧٥) من طريق: سفيان، بن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة نحوه. وابن ابي شيبة في المصنف (٩/ ٤٠) من طريق: ابن علية، عن الجريري عن الضارب بن حرب، عن أبي هريرة نحوه. والحديث قد أخرجه الأِمام أحمد في المسند من طرق عن أبي هريرة ﵁ انظر المسند (٢/ ٣٢٧ و ٣٩٧، ٤٢٠، ٤٣٤، ٤٨٧، ٥٠٧)، والطبراني في الأوسط (١/ ١٦٣)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٢٦٢). والدارقطني في العلل (٣/ل/ ١٧٩ أ).\rقلت: وقال البخاري: روى إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، عن محمد بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ: \" اتقوا المجذوم\". قال البخاري: ولم يصح الحديث. وقال الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٠٧) بعد أن ذكر قول البخاري: وفي موضعين من هذا الحديث خطأ، رواية الدراوردي، عن أبي الزناد والثاني: رواية محمد بن عبد الرحمن عن جده أبي الزناد، وقد ذكر أن محمدا لم يروه عن جده، ثم قال: فاتفق علي بن المديني، ويحيى ابن محمد الحارثي، وعبد الرحمن بن سلام الجمحي، وإسماعيل بن إِسحاق، على أن الحديث عند الدراوردى، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو المعروف","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627579,"book_id":2907,"shamela_page_id":664,"part":"2","page_num":682,"sequence_num":434,"body":"<span data-type='title' id=toc-774>٤٣٤ </span>- قال لي إِسماعيل بن موسى (¬١).\r\r<span data-type='title' id=toc-775>٤٣٥ </span>- وعلي (¬٢): حدثنا إِسحاق بن منصور السلولي (¬٣)، سمع أسباطا (¬٤)،","footnotes":"ابن سعد أبو غزية: محمد بن موسى من بني مازن بن النجار، ولده أسامة بن زيد بن حارثة من قبل أمهاته وكانت له رواية وعلم وبصر بالفتوي والفقه. وفي الصحابة أبو غزية الأنصاري، ذكره ابن حجر. والله أعلم. الطبقات (٥/ ٤٤٠)، الإصابة (٤/ ١٥٢).\rدرجة الحديث: في إسناده فلان ابن غزية، ولم يسم.\rلم أجده، وقد رواه البخاري عن الدراوردي عن إِسحاق بن المستورد، ثم عنه عن المستورد، عن عبد الرحمن بن جارية، وأخري عن محمد بن عبد الرحمن بن جارية - ولم أجد من ترجم له- عن فلان بن غزية ومرة أبو غزية. ويبدو من صنيع البخاري ﵀ أنه إِرتضي في هذا ما أشار إِليه في صدر الترجمة حيث قال: إِسحاق بن المستورد، عن محمد ابن عمرو بن جارية، عن أبي غزية المازني. والله أعلم. يؤم .. قال في اللسان (١٢/ ٢٢): الأم -بالفتح- القصد، أمه يؤمه أما إِذا قصده.\r(¬١) إِسماعيل بن موسى الفزاري، أبو محمد، أبو إِسحاق الكوفي، نسيب السدي أو ابن بنته، أو ابن أخته. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال عبدان: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري، إِنكر علينا ذهابنا إِلي إِسماعيل هذا، وقال: إِيش علمتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف؟. وقال ابن عدي: يحدث عن مالك وشريك وشيوخ الكوفة، وقد أوصل عن مالك حديثين وقد تفرد عن شريك بأحاديث، وإنما أنكروا عليه الغلو في التشبع، أما في الروايات فقد إِحتمله الناس، ورووا عنه. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، رمي بالرفض. مات سنة خمس وأربعين ومائتين، روى له البخاري في أفعال العباد، وأصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (١/ ٣٣٤)، الجرح (٢/ ١٩٦)، الكامل (١/ ٣١٨)، ت. الكمال (١/ ١١٠)، التقريب (١١٠).\r(¬٢) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٣) هو أبو عبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، تكلم فيه للتشيع. مات سنة أربع ومائتين، روى له الجماعة. الكبير (١/ ٣٦١)، التهذيب (١/ ٢٥٠)، التقريب (١٠٣).\r(¬٤) أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر. قال حرب: قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أدري وكانه ضعفه. وقال ابن معين: ثقة. ومال أبو حاتم: سمعت أبا نعيم يضعف أسباط بن نصر، وقال: أحاديثه عامتها سقط، مقلوبة الأسانيد. وقال محمد بن مهران: سألت أبا نعيم عنه فقال: لم يكن به بأس، غير أنه كان أهوج. وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627580,"book_id":2907,"shamela_page_id":665,"part":"2","page_num":683,"sequence_num":436,"body":"عن السدى (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"الإِيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن\". (١/ ٣٦١/ ١٢٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-776>٤٣٦ </span>- قال لي محمد بن مهران (¬٣): حدثنا معتمر (¬٤)، قال: قرأت على فضيل بن ميسرة (¬٥)،","footnotes":"النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صد وق. بهثيبر الخطأ، يغرب، روى له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الجرح (٢/ ٢٣٢)، ت. الكمال (١/ ٧٦)، التقريب (٩٨).\r(¬١) تقدم في (٢١٣): صدوق يهم، ورمي بالتشيع.\r(¬٢) هو عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد إِسماعيل السدي الكوفي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وروى له في صحيحه. قال ابن حجر: مجهول الحال. روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ٣٠٤)، الثقات (٥/ ١٠٨)، التقريب (٣٤٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٢٢) من طريق: إِسحاق بن منصور به مثله. وأبو داود في المسند (٣/ ٨٧) كتاب الجهاد -باب في العدو يؤتي علي غرة- من طريق: محمد بن حزابة، عن إِسحاق بن منصور به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٢) من طريق: إِبراهيم بن إِسحاق الزهري، عن أسباط بن نصر به مثله، وقال: صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في تلخيصه. وللحديث شواهد .. عند الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٥٢) من حديث معاوية ﵁ وكذا عند أبي نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٨٩)، ومن حديث الزبير بن العوام ﵁ وعند الرزاق في المصنف (٥/ ٢٩٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٢٣)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٦).\rقيد -بفتح أوله وتشديد ثانيه- قال في النهاية (٤/ ١٣٠): أي أن الإيمان يمنع عن الفتك، كما يمنع القيد عن التصرف، فكأنه جعل الفتك مقيدا. الفتك .. قال الحربي في الغريب (١/ ٢٢١): أن تهم بسوء فتفعله مجاهرة. وقال في النهاية (٣/ ٤٠٩): أن يأتي الرجل صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله.\r(¬٣) تقدم في (٢٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو ابن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٥) فضبل بن ميسرة. أبو معاذ البصري. قال يحيي بن سعيد: قلت للفضيل: أحاديث أبي حريز؟ قال: سمعتها، فذهب كتابي، فأخذتها بعد ذلك من إِنسان. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح. وقال النسائي: لا بأس به. قال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627352,"book_id":2907,"shamela_page_id":437,"part":"1","page_num":455,"sequence_num":437,"body":"الرحمن الطفاوي (¬١) قال: حدثنا هشام بن عروة (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن عائشة","footnotes":"وتسعون سنة، روى له البخارى وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٢/ ٧٨)، الكامل (١/ ١٨٣)، ت. الكمال (١/ ٤٢)، التقريب (٨٥).\r(¬١) هو ابو المنذر البصرى. قال أحمد: كان يدلس. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال بن المديني: ثقة. وقال أبو زرعة: منكر الحد يث. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق صالح إِلا أنه يهم أحيانا. قال ابن حجر: صدوق يهم، روى له أبو داود وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٧/ ٣٢٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٤)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٢) هو ابن الزبير ابن العوام الأسدي. ثقة فقيه، ربما دلس. مات سنة خمس -أو ست- وأربعين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢١)، الجرح (٩/ ٦٣)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٣) هو عروة بن الزبير بن العوام الا سدي أبو عبد الله المدني، ئقة فقيه مشهور. مات سنة أربع وتسعين على الصحيح، ومولده في أوائل خلافة عثمان ﵁ وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٧٨)، الجرح (٦/ ٣٩٥)، التقريب (٣٨٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذى في الجامع (٤/ ٥٥٤) -كتاب الزهد- باب ما جاء في إِنذار النبي ﷺ قومه -من طريق: أحمد بن المقدام، به مثله قال الترمذي: حديث عائشة حسن غريب، هكذا روى بعضهم عن هشام بن عروة، وروى بعضهم عن هشام، عن أبيه، عن النبي- ﷺ مرسلا ولم يذكر عائشة. أهـ. وأخرجه الدارقطني في العلل (٥/ ل/ ٣٨ أ) من طريق علي بن مبشر، عن أحمد بن المقدام به مثله. وقال البخارى: وقال وكيع ويونس عن هشام مثله.\rقلت: أخرجه من هذا الطريق الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٦ و ١٨٧) من طريق: وكيع به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ١٩٢) كتاب الإِيمان، باب في قوله تعالي: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ من طريق: محمد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع ويونس بن بكير كلاهما عن هشام به مثله. قال البخاري: ورواه مالك وغير واحد عن هشام، عن أبيه، عن النبي ﷺ مرسلا. وسئل الدارقطني في العلل (٥/ ل/ ٣٧ ب) عن هذا الحديث فقال: يرويه هشام ابن عروة، واختلف عنه، فرواه وكيع بن الجراح، ومحمد ابن عبد الرحمن الطفاوي، وأبو خالد الأحمر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. ورواه مالك بن أنس، ومفضل بن فضالة، ومحمد، عن هشام، عن أبيه مرسلا. والمرسل أصح .. قلت: وللحديث شواهد عند مسلم في صحيحه (١/ ١٩٢) من حديث ابن عباس وأبي هريرة ﵃ نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627581,"book_id":2907,"shamela_page_id":666,"part":"2","page_num":684,"sequence_num":437,"body":"عن أبي حريز (¬١)، أن إِسحاق (¬٢) حدثه، أن عبد الله بن عمر حدثه، أن رجلا أتي النبي ﷺ فقضى \"أنك ومالك لأبيك\". (١/ ٣٦٥/ ١٣٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-777>٤٣٧ </span>- وقال لي عثمان (¬٣): حدثنا جرير (¬٤)، عن منصور (¬٥)، عن","footnotes":"حجر: صدوق، روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٧/ ٧٥)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٥)، التقريب (٤٤٨).\r(¬١) أبو حريز -بفتح المهملة، وكسر الراء، آخره زاي-: عبد الله بن حسين الأزدي البصري، قاضي سجستان. قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن معين: بصري ثقة. وفي رواية عنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه أخد عليه. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٣٤)، الكامل (٤/ ١٤٧٥)، ت. الكمال (٢/ ٦٧٥)، التقريب (٣٠٠).\r(¬٢) إِسحاق، غير منسوب، ذكره البخاري في (أفناد الناس) وسكت هو وابن أبي حاتم عنه. الكبير (١/ ٣٦٥)، الجرح (٢/ ٢٣٩).\rدرجة الحديث: في إسناده إسحاق -غير منسوب- ولم أعرفه.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٠/ ٩٨) من طريق: محمد بن إِسماعيل بن أبي سحينة عن معتمر به مثله. وقد وفع في المطبوعة خطأ (أبو إِسحاق) فظن المحقق أنه السبيعي.\rمال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٤) رواه أبو يعلي وفيه أبو حريز، وثقة أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان، وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات. وللحديث شواهد .. من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٩، ٢٠٤)، وعند أبي داود في السنن (٣/ ٢٨٩). ومن حديث جابر بن عبد الله ﵁ عند ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٦٩). قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح. ومن حديث عائشة ﵂ الآتي عقب هذا. قال الحافظ في الفتح (٥/ ٢١١): وفي الباب عن عائشة، وسمرة، وعمر، وابن مسعود، وابن عمر -عند أبي يعلي- .. فمجموع طرقه لا تحطه من القوة، وجواز الإِحتجاج به.\r(¬٣) عثمان بن محمد بن أبي شيبة، تقدم في (٢١٧): ثقة حافظ.\r(¬٤) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة، صحيح الكتاب.\r(¬٥) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب الكوفي. ثقة ثبت، وكان لا يدلس. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٣٧)، الجرح (٨/ ١٧٧)، التقريب (٥٤٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627582,"book_id":2907,"shamela_page_id":667,"part":"2","page_num":685,"sequence_num":438,"body":"إِبراهيم (¬١)، عن عمارة (¬٢) قال: كان في حجر عمة (¬٣) لي بني لها يتيم، فسألت عائشة فقالت: قال النبي ﷺ: \"إِن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإِن ولد الرجل من كسبه\". (١/ ٣٦٥/ ١٣٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-778>٤٣٨ </span>- وقال لنا محمد بن كثير (¬٤):","footnotes":"(¬١) إِبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه. ثقة، إِلا أنه يرسل كثيرًا. مات سنة ست وتسعين وهو ابن خمسين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٧٠)، الكبير (١/ ٢٩٨)، الجرح (٢/ ١٤٤)، التقريب (٩٥).\r(¬٢) عمارة بن عمير التيمي الكوفي. ثقة ثبت، مات بعد المائة، وقيل قبلها بسنتين. روي له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٨٨)، الجرح (٦/ ٣٦٦)، التقريب (٤٠٩).\r(¬٣) لم أجدها في المبهمات في التهذيب ومختصراته، ونقل الأعظمي عن ابن القطان أنه قال: لا تعرف. مسند الحميدي (١/ ١٢٠).\rدرجة الحديث: في إسناده عمة عمارة ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٢٦ و ١٧٣) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن عمارة به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٨٩) من طريق: عبيد الله، وعثمان -كلاهما- عن محمد بن جعفر به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ١٩٦)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٦٢) من طريق: يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عمارة به مثله. ومن طريق ابن شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٦٨) كتاب التجارات -باب ما للرجل من مال ولده-. وأخرجه الترمذي في الجامع (٣/ ٦٣٠) كتاب الأحكام -باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده- من طريق: أحمد بن منيع، عن ابن أبي زائدة به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ..\rوقد روي بعضهم هذا عن عمارة بن عمير عن أمه، وأكثرهم قالوا: عن عمته، عن عائشة ﵂. وانظر الحديثين الآتيين عقب هذا برقم (٤٣٨) و (٤٣٩).\r(¬٤) محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي الصغاني أبو يوسف نزيل المصيصة. قال البخاري: ضعفه أحمد وقال بعث إِلي اليمن فأتي بكتاب فرواه. وذكر عبد الله عن أبيه أنه ضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر الحديث. وقال ابن معين: كان صدوقا. وقال في رواية: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، وفي حديثه بعض الإِنكار. وقال البخاري: لين جدا. وقال ابن عدي: له روايات عن معمر والأوزاعي خاصة أحاديث عداد مما لا يتابعه أحد عليه. قال ابن حجر: صدوق كثير الغلط. مات سنة بضع عشرة ومائتين، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (١/ ١٩٣)، الجرح (٨/ ٦٩)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627583,"book_id":2907,"shamela_page_id":668,"part":"2","page_num":686,"sequence_num":439,"body":"عن سفيان (¬١)، عن منصور (¬٢)، عن إِبراهيم (¬٣)، عن عمارة (¬٤) بن عمير، عن عمته (¬٥)، قالت: سألت عائشة، فقالت: قال النبي ﷺ مثله. (١/ ٣٦٥/ ١٣٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-779>٤٣٩ </span>- وقال لي أمية (¬٦): حدثنا يزيد بن زريع (¬٧)، عن روح بن القاسم (¬٨)، عن منصور (¬٩)، عن النخعي (¬١٠)، عن عمارة بن عمير (¬١١)، عن","footnotes":"الكامل (٦/ ٢٢٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٢)، التقريب (٥٠٤).\r(¬١) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٢) منصور بن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت وكان لا يدلس.\r(¬٣) هو النخعي، تقدم في (٤٣٧): ثقة.\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة ثبت.\r(¬٥) لم أقف علي ترجمتها، وقد تقدمت.\rدرجة الحديث: في إسناده عمة عمارة ولم أعرفها.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧/ ١٣٣) عن الثوري به مثله. ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٢٧). وأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ١٢٠) من طريق: الثوري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣١ و ١٩٣) من طريق: يحيي عن سفيان به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢٤٠) كتاب البيوع -باب الحث على الكسب- من طريق: عبيد الله السرخسي، عن يحيي بن سعيد به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٨٨) كتاب البيوع -باب في الرجل يأكل من مال ولده- من طريق: محمد بن كثير، عن سفيان به مثله.\r(¬٦) أمية بن بسطام العيشي -بالياء والشين المعجمة- أبو بكر البصري. قال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة إحدي وثلاثين ومائتين، روى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٢/ ١١)، الجرح (٢/ ٣٠٣)، ت. الكمال (١/ ١٩٠)، التقريب (١١٤).\r(¬٧) تقدم في (١١١): ثقة ثبت.\r(¬٨) روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري. ثقة حافظ، مات سنة احدي وأربعين ومائة، روى له الجماعة سوي الترمذي. الجرح (٣/ ٤٩٥)، التقريب (٢١١).\r(¬٩) هو ابن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت، وكان لا يدلس.\r(¬١٠) تقدم في (٤٣٧) وهو إِبراهيم: ثقة.\r(¬١١) تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627584,"book_id":2907,"shamela_page_id":669,"part":"2","page_num":687,"sequence_num":440,"body":"عمته (¬١)، عن عائشة عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣٦٥/ ١٣٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-780>٤٤٠ </span>- قال لي الجعفي (¬٢): حدثنا عبد الملك بن عمرو (¬٣)، عن ابن أبي الموال (¬٤)، عن أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع (¬٥)، عن سلمى (¬٦)، قالت: ما سمعت أحدا يشكو الي النبي ﷺ في رأسه الا قال: \"إِحتجم\" ولا وجعا في رجليه إِلا قال: \"إِخضبها بالحناء\". (١/ ٣٦٩/ ١٣١٠).","footnotes":"(¬١) تقدمت في (٤٣٧).\rدرجة الحديث: في إسناده عمة عمارة ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\rتقدم تخريجه في الحديث المذكور قبله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٥٧) من طريق: أبي معاوية، عن الأعمش، عن إِبراهيم، عن الأسود عن عائشة ﵂.\rوقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٦٥): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه وكيع والفضل بن موسى السيناني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ وذكر الحديث .. ويروى عن إِبراهيم، عن عمارة، عن عمته عن عائشة؟. قال أبي: عن عمارة أشبة، وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين. قال أبو زرعة: وروي أيضا عن إِبراهيم عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ. قال أبو زرعة: وهذا الصحيح، وحديث إِبراهيم عن عمارة، عن عمته، عن عائشة عن النبي ﷺ.\r(¬٢) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (٣٠٢) وهو العقدي: ثقة.\r(¬٤) هو عبد الرحمن، تقدم في (١١٥): صدوق ربما أخطأ.\r(¬٥) هو المدني. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". تاريخ الدارمي عن ابن معين (٧٥)، الكبير (١/ ٣٦٩)، الجرح (٢/ ٢٤٤)، الثقات (٤/ ٢٧)، التعجيل (٤٥).\r(¬٦) سلمي أم رافع، زوج أبي رافع، صحابية، قيل إِنها مولاة النبي ﷺ وقيل: مولاة صفية بنت عبد المطلب ﵂. الطبقات (٨/ ٢٢٧)، التجريد (٢/ ٢٧٧)، الإِصابة (٤/ ٣٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٦٢) من طريق: أبي عامر، عن عبد الرحمن ابن أبي الموالي به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٦) من طريق: محمد بن أبان، عن أبي عامر -يعني العقدي- به مثله. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد إِحتج البخاري ﵀ بعبد الرحمن بن أبي الموالي. وقال الذهبي: صحيح. وأخرجه الحاكم أيضا في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627585,"book_id":2907,"shamela_page_id":670,"part":"2","page_num":688,"sequence_num":441,"body":"<span data-type='title' id=toc-781>٤٤١ </span>- قال لي إِبراهيم بن حمزة (¬١): حدثنا أيوب (¬٢) قال: حدثني عمارة بن غزية (¬٣)، عن الأعرج (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"بينما رجل يمشي في حلة قد أعجبته نفسه خسف به فهو يتجلجل إِلي يوم القيامة\". سمع منه يعقوب بن محمد. (١/ ٣٧٠/ ١٣١٦).","footnotes":"المستدرك (٤/ ٤٠٧) من طريق: غسان بن مالك، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي به مثله.\rوقال: صحيح الإِسناد. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٦٢) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن فائد مولى بني رافع، عن عمته سلمي وذكر الحديث. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٤) كتاب الطب -باب في الحجامة- من طريق: محمد بن الوزير، عن يحيي ين حسان، عن ابن أبي الموالي، عن فائد، عن مولاه عبيد الله بن أبي رافع، عن جدته سلمي، وساق الحديث بنحوه. فزاد في الإِسناد عبيد الله، بين فائد، وسلمي. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٢٩٢) كتاب الطب -باب التداوي بالحناء- من طريق: أحمد بن منيع، عن حماد الخياط، عن فائد، عن علي بن عبيد الله، عن جدته سلمي. قال الترمذي: حسن غريب، إِنما نعرفه من حديث فائد، وروي بعضهم هذا الحديث عن فائد، وقال: عن عبيد الله بن علي -يعني ابن أبي رافع- عن جدته سلمي، وعبيد الله بن علي أصح. ثم أخرجه من طريق: محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن فائد به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: ابن وهب، عن ابن أبي الموالي، عن فائد، عن جدته سلمي، ولم يذكر في الإِسناد عبيد الله بن علي مولى فائد، أو علي بن عبيد الله مولى فائد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠) من طريق: ابن وهب، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن فائد، عن عبيد الله بن علي، عن جدته سلمي، وهو مرافق لما أخرجه أبو داود والترمذي، عن فائد، عن عبيد الله، عن سلمي. والله أعلم.\r(¬١) هو الزبيري المدني، تقدم في (٢١٤): صدوق.\r(¬٢) أيوب بن أبي خالد الحناط، واسم أبي خالد: يزيد بن أبي حكيم المدني. سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٧٠)، الجرح (٢/ ٢٦٢)، الثقات (٨/ ١٢٤).\r(¬٣) تقدم في (٢٣٠): لا بأس به.\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم في (١٥٧): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه مسلم في صحبحه (٣/ ١٦٥٤) كتاب اللباس -باب تحريم التبختر في المشي- من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627586,"book_id":2907,"shamela_page_id":671,"part":"2","page_num":689,"sequence_num":442,"body":"<span data-type='title' id=toc-782>٤٤٢ </span>- أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري (¬١)، عن أبيه (¬٢) عن جده أبي أيوب (¬٣)، أن النبي ﷺ قال له: \"إِذا أكننت الخطبة قم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك\"","footnotes":"طريق: فتيبة بن سعيد، عن المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٥/ ٤٧٤) من طريق: محمد بن حيوية، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن أبي الزناد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥٣١) من طريق: علي -يعني ابن حفص- عن ورقاء عن أبي الزناد به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٥/ ٤٧٣) من طريق: آدم بن أبي إِياس، عن ورقاء به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٨٢) من طريق آخر عن معمر، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة ﵁ نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧). ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٥٣) من طريق: ابن سلام، عن الربيع، عن محمد بن زياد به نحوه. وأخرجه مسلم من طرق أخري (٥/ ١٦٥٤ - ١٦٥٤)، وأبو عوانة من طرق أخري (٤٧١ - ٤٧٤)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ٣١٥، ٢٣٩٠، ٤١٣، ٤٥٦، ٤٦٧، ٤٩٢، ٤٩٧، ٥٣١). وأخرجه البخاري من طريق: ابن عمر ﵄ عن أبي هريرة ﵁ وسيأتي برقم (٦٨٥).\rيتجلجل .. قال في النهاية (١/ ٢٨٤): أي يغوص في الأرض، حين يخسف به، والجلجلة: حركة مع الصوت.\r(¬١) هو المدني، وهو أيوب بن خالد بن صفوان بن جابر الأنصاري المدني، نزيل برقة، وأبو أيوب جده لأمه عمرة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقد فرق أبو زرعة وأبو حاتم بين أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري الذي يروي عن أبيه، عن جده. وبين أيوب بن خالد بن صفوان. وعند البخاري وتبعه ابن حبان، ثم ابن يونس أنهما واحد. وقد قال فيه الأزدي: ليس حديثه بذاك، تكلم فيه بعض أهل العلم بالحديث وكان يحيي بن سعيد ونظراؤه لا يكتبون حديثه. قال ابن حجر: فيه لين. روى له مسلم والترمذي والنسائي. الكبير (١/ ٣٧١)، الجرح (٢/ ٢٤٥)، الثقات (٦/ ٥٤)، التهذيب (١/ ٤٠١)، التعجيل (٤٦)، التقريب (١١٨).\r(¬٢) خالد بن أبي أيوب الأنصاري المديني. سكت عنه ابن أبي حاتم. ودكره ابن حبان في \"الثقات\". الجرح (٣/ ٣٢٢)، الثقات (٤/ ١٩٨)، التعجيل (١١٠).\r(¬٣) أبو أيوب: خالد بن زيد بن كليب الأنصاري، من كبار الصحابة، شهد بدرا، ونزل النبي ﷺ حين قدم المدينة عليه. مات غازيا بالروم سنة خمسين، وقيل بعدها. الطبقات (٣/ ٤٨٤)، الكبير (٣/ ١٣٦)، المعرفة والناريخ (١/ ٣١٢)، السير (٢/ ٤٠٢)، الإِصابة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627588,"book_id":2907,"shamela_page_id":673,"part":"2","page_num":691,"sequence_num":443,"body":"<span data-type='title' id=toc-783>٤٤٣ </span>- قال لي إبراهيم بن المنذر (¬١): حدثنا عمر بن عثمان (¬٢)، قال: حدثني أيوب (¬٣)، سمع عامر بن سعد (¬٤)، عن أبيه قال: كنا مع النبي ﷺ بالمعرس فقال: \"لقد أُتيتُ فقيل: إِنك لبالوادي المبارك \"يعني العقيق. (١/ ٣٧٣/ ١٣٢٣).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٢) عمر بن عثمان بن عمر التيمي أبو حفص المدني. قال ابن معين\": ما أعرفهما، -يعني: هو وأبوه- وقال ابن عدي: هو كما قال، إِنما حدث عنه من أهل المدينة إِبراهيم بن المنذر، وابن أبي أويس بالشئ اليسير. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: مستقيم الحديث. قال ابن حجر: صدوق، ولي قضاء البصرة، ومات بالمدينة سنة ست وستين ومائة.\rقلت: وأما عدم معرفة ابن معين له فإِنها لا تقتضي جهالة حاله عنده، وإنما تعني: عدم خبرته بمروياته. أشار إِلي ذلك شيخنا أحمد نور سيف -حفظه الله-.\r(¬٣) أيوب بن سلمة المخزومي، أبو سلمة المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكببر (١/ ٣٧٣)، الجرح (٢/ ٢٤٨)، الثقات (٦/ ٦٠).\r(¬٤) هو ابن أبي وقاص، تقدم في (٢٦٤): ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده أيوب بن سلمة، وهو مسكوت عنه.\rأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٢٣) من طريق: عبد الله بن موسى بن الصقر عن إِبراهيم بن المنذر به نحوه مختصرا.\rقلت: وقال البخاري في صحيحه (٣/ ٣٩٢) باب قول النبي ﷺ: العقيق واد مبارك.\rوروى بإِسناده عن عمر ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك. وروي بإِسناده عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ رؤي وهو في معرس بذي الحليفة، ببطن الوادي، فقيل له: إِنك ببطحاء مباركة. قال موسى بن عقبة: وقد أناخ بنا سالم، يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله بن عمر ينيخ، يتحري معرس رسول الله ﷺ وهو أسفل المسجد الذي ببطن الوادي. وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٣٩٢) أنه روي من حديث عائشة ﵂ مرفوعا: تخيموا بالعقيق فإِنه مبارك، ثم قال: ووإدي العقيق بقرب البقيع، بينه وبين المدينة أربعة أميال.\rالمعرس .. قال في النهاية (٣/ ٢٠٦): موضع التعريس، وبه سمي معرس ذي الحليفة، عرس","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627589,"book_id":2907,"shamela_page_id":674,"part":"2","page_num":692,"sequence_num":444,"body":"<span data-type='title' id=toc-784>٤٤٤ </span>- وقال لي محمد بن عبيد الله (¬١): حدثنا ابن وهب (¬٢)، قال: أخبرني أيوب بن سعد (¬٣)، حدثه هشام بن عروة (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن عائشة، عن النبي ﷺ: \"إِذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق\". (١/ ٣٧٤/ ١٣٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-785>٤٤٥ </span>- قال لي إِسحاق (¬٦): حدثنا أيوب بن شبيب أبو يزيد الصنعاني (¬٧) قال: فيما عرضنا علي رباح بن زيد (¬٨) قال: أخبرنا عبد الله بن بحير (¬٩)، سمع","footnotes":"به النبي ﷺ وصلي فيه الصبح ثم رحل، والتعريس: نزول المسافر آخر الليل للنوم والإِستراحة.\r(¬١) هو أبو ثابت المدني، تقدم في (١٣٠): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٢١١): ثقة حافظ.\r(¬٣) أيوب بن سعد، مدني يعد في المصريين. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٧٤)، الجرح (٢/ ٢٤٧)، الثقات (٦/ ٥٥).\r(¬٤) تقدم في (١٨٥): ثقة فقيه، ربما دلس.\r(¬٥) تقدم في (٧): ثقة مشهور، أحد الفقهاء السبعة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٧١) من طريق: هيثم ابن خارجة، عن حفص بن ميسرة، عن هشام به بلفظه. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن وهب، عن حفص به. وأخرجه الإِمام أحمد (٦/ ١٠٤) من طريق آخر عن أبي سعيد، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال لها: \"يا عائشة إِرفقي، فإِن الله إِذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم علي باب الرفق\".\rقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩): رواه أحمد ورجال الثانية رجال الصحيح. -يعني حديث الهيثم بن خارجة، عن حفص. واْخرجه البخاري تعليقا، عن ابن وهب، عن حفص.\r(¬٦) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٧) سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يخطئ. الكبير (١/ ٣٧٥)، الجرح (٢/ ٢٥٠)، الثقات (٨/ ١٢٥).\r(¬٨) رباح بن زيد القرشي مولاهم، الصنعاني. ثقة فاضل، مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له أبو داود والنسائي. الطبقات (٥/ ٥٤٧)، الجرح (٣/ ٤٩٠)، التقريب (٢٠٥).\r(¬٩) عبد الله بن بحير -بفتح الموحدة، وكسر المهملة- ابن ريسان -بفتح الراء وسكون","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627590,"book_id":2907,"shamela_page_id":675,"part":"2","page_num":693,"sequence_num":446,"body":"عبد الرحمن بن يزيد (¬١)، سمع عبد الله بن عمر قال: سمعت النبي ﷺ قال: \"لا تنسوا العظيمين، الجنة والنار\". (١/ ٣٧٥/ ١٣٣٤).\r* قال البخاري: أيوب بن صفوان حدثته أم هانئ .. في الضحي.\r\r<span data-type='title' id=toc-786>٤٤٦ </span>- حدثنا الحميدي (¬٢)، قال: حدثنا سفيان (¬٣)، قال: حدثنا عبد الكريم (¬٤)، قال: عبد الله بن الحارث (¬٥) بهذا (¬٦). (١/ ٣٧٥/ ١٣٣٧).","footnotes":"التحنانية، بعدها مهملة- أبو وائل القاص، الصنعاني. قال ابن معين: ثقة. وقال هشام بن يوسف: كان يتقن ما سمع. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، ثم ذكره في \"المجروحين\" وقال: لا يجوز الإِحتجاج به، وفرق بينهما. قال الذهبي: لم يفرق أحد بينهما قبل ابن حبان، وهما واحد. قال ابن حجر: وثقة ابن معين، واضطرب فيه كلام ابن حبان، روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الثقات (٧/ ٢٢)، المجروحين (٢/ ٢٤)، الميزان (٢/ ٣٩٥)، التهذيب (٥/ ١٥٤)، التقريب (٢٩٦).\r(¬١) عبد الرحمن بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني القاص. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له الترمذي. الثقات (٥/ ١١٥)، التقريب (٣٥٣).\rدرجة الحديث: في إسناده أيوب بن شبيب وهو مسكوت عنه، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه الدولابي في الكني (٢/ ١٦٤) من طريق: عبيد بن محمد الكشوري، عن أيوب ابن سالم، عن أيوب بن شبيب به مثله وزاد: ثم بكي حتى بلت دموعه ما بين لحييه، ثم قال: \"والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لخرجتم إِلي الصعدات، ولحثوتم علي رؤسكم التراب\".\r(¬٢) هو عبد الله بن الزبرِ القرشي، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو الثوري. تقدم في (٧٢).\r(¬٤) عبد الكريم بن أبي المخارق، تقدم في (٢٥٤): ضعيف.\r(¬٥) هو ابن نوفل، تقدم في (٤٢٢): ثقة.\r(¬٦) يعني أم هانئ، عن النبي ﷺ في صلاة الضحي. وأم هانئ، هي بنت أبي طالب الهاشمية، اسمها: فاختة، وقيل: هند، لها صحبة، وأحاديث. ماتت في خلافة معاوية ﵂ الطبقات (٨/ ٤٧)، الإِصابة (٤/ ٤٧٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ١٥٩) من طريق: سفيان به ولفظه: قال عبد الله بن الحارث -ولم يقل لنا فيه: سمعت- قال: سألت عن صلاة الضحي في إِمارة عثمان، و","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627591,"book_id":2907,"shamela_page_id":676,"part":"2","page_num":694,"sequence_num":447,"body":"<span data-type='title' id=toc-787>٤٤٧ </span>- قال لنا محمد بن سنان (¬١): عن فليح بن سليمان (¬٢)، حدثنا أيوب (¬٣)، عن يعقوب (¬٤)، بن أبي يعقوب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: \"لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه\". (١/ ٣٧٧/ ١٣٤٤).","footnotes":"أصحاب رسول الله ﷺ متوافرون فلم أجد أحدا أثبت لي صلاة رسول الله ﷺ إِلا أم هانن، وقالت: رأيت رسول الله ﷺ صلاها مرة واحدة، يوم الفتح، ثمان ركعات في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه. قال عبد الله بن الحارث: فحدثت به ابن عباس، فقال: إن كنت لأمر علي هذه الآية ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ فأقول: أي صلاة صلاة الإِشراق؟ فهذه صلاة الإِشراق. وأخرجه الحميدي أيضا من طريق: ابن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث به نحوه مختصرا. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٣٩) من طريق: ابن أبي شيبة، عن ابن عيينة به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٩٨) كتاب صلاة المسافرين -باب إِستحباب صلاة الضحي- من طريق: حرملة، ومحمد بن سلمة - كلاهما- عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن ابن عبد الله بن الحارث، عن أبيه به نحوه. ونقل المزي في التحفة (١٢/ ٤٥٢) عن أبي مسعود أنه قال: كذا قال مسلم \"عن ابن\" ولم يسمه، وهو عبد الله بن عبد الله، وابن وهب يقول: عبيد الله بن عبد الله، وكني عنه عمدا. وأخرجه النسائي في السنن (١/ ٢٠١) كتاب الطهارة -باب ما جاء في الإِستتار عند الغسل- من طريق: ابن رمح، عن الليث، عن ابن شهاب به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبد الأعلي، عن سعيد، عن متوكل، عن أيوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث، عن عبد الله به نحوه. وأخرجه أيضا تعليقا عن علي بن عبد الله بن راشد، عن عبد الكريم، عن أيوب به. قال البخاري: لم يذكر في أوله عبد الله ابن الحارث، وقال في آخره: فصلاهن بعد ابن عباس.\r(¬١) هو العوقي. تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (١٥٠): صدوق، كثير الخطأ.\r(¬٣) أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وقيل أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (١/ ٣٧٧)، الجرح (٢/ ٢٥١)، الثقات (٦/ ٥٧)، التقريب (١١٨).\r(¬٤) يعقوب بن أبي يعقوب المدني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٩/ ٢١٧)، التقريب (٦٠٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه إبن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٨٥)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣٨) -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627592,"book_id":2907,"shamela_page_id":677,"part":"2","page_num":695,"sequence_num":448,"body":"<span data-type='title' id=toc-788>٤٤٨ </span>- أيوب بن يناق الهذلي (¬١)، سمع أبا هريرة قال: أوصاني خليلي بسبحة الضحي، قاله لنا محمد بن يوسف (¬٢)، حدثنا يونس بن الحارث (¬٣)، سمع أيوب. (١/ ٣٨٣/ ١٣٧٣).","footnotes":"كلاهما- من طريق: يونس بن محمد، عن فليح به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٨٣ / ٥٢٣) من طريق: سريج وعبد الملك بن عمرو كلاهما- عن فليح به نحوه. وللحديث شواهد عند مسلم في صحيحه (٤/ ١٧١٤) من حديث ابن عمر وجابر ﵃، وعند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤ و ٤٨) من حديث: أبي بكرة ﵁.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وقال: يروي عن أبي هريرة، ويدخل بعض الرواة عنه، بينه وبين أبي هريرة، سعيد بن المسيب. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في أتباع التابعين وقال: وقد قيل: إنه سمع من أبي هريرة، وليس يصح ذلك عندي. وقال البخاري: وقال بعضهم عن أيوب عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، والأول أصح، يعني: أيوب عن أبي هريرة. والله أعلم. الكبير (١/ ٣٨٣)، الجرح (٢/ ٢٦٢)، الثقات (٦/ ٥٤).\r(¬٢) هو الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة فاضل.\r(¬٣) يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة. قال الامام أحمد: أحاديثه مضطربة، وضعفه. وقال ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال مرة: ضعيف. لا شيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وكذلك قال النسائي. وقال ابن عدي: ليس به بأس، وليس له من الحديث الا اليسير. قال ابن حجر: ضعيف. الجرح (٩/ ٢٣٧)، الكامل (٧/ ٢٦٣٢)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٦)، التقريب (٦١٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وأخرجه الامام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٥) من طريق: محمد ابن فضبل، عن يزيد بن أبي زياد، حدثه من سمع أبا هريرة، عن أبي هريرة ﵁ نحوه بأطول منه. ومن طريق: محمد بن سماك، عن العوام ابن حوشب، حدثه من سمع أبا هريرة نحوه. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٤٥٧) و (٣/ ٣٤٢)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٠١ و ٢٢٦٣) .. وأسانيد هذه الطرق لا تخلو من مقال. وقد زاد بعضهم في إسناد هذا الحديث: سعيد بن المسيب. بين أيوب، وأبي هريرة. وقال البخاري: الأول أصح، يعني -والله أعلم-: أن هذا الطريق بانقطاعه أصح ممن يرى وصله. وإلي ذلك ذهب أبن حبان. وانظر ترجمة أيوب بن يناق. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627364,"book_id":2907,"shamela_page_id":449,"part":"1","page_num":467,"sequence_num":449,"body":"بن أبي محذورة القرشي عن أبيه (¬١) عن جده قال: علمني رسول الله ﷺ سنة الأذان -ومسح مقدم رأسه- تقول: الله أكبر أربعا -ترفع بها صوتك- أشهد أن لا إِله إِلا الله، أشهد أن لا إِله إِلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، -مرتين- حي على الصلاة -مرتين- حي على الفلاح -مرتين- قال: فإِن كانت الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إِله إِلا الله\". قاله لي مسدد (¬٢)، عن الحارث بن عبيد (¬٣) عن محمد (١/ ١٤٥/ ٤٨٦).\r* قال البخاري: قال أبو نعيم، حدثنا محمد، سمع سعدا، عن عبيد الله بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \"اثنان يعجلهما الله، البغي وعقوق الوالدين\".","footnotes":"حجر: مقبول. الكبير (١/ ١٤٥)، الثقات (٧/ ٤٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٥) التقريب (٤٩٤).\r(¬١) هو عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي. ذعره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في خلق أفعال العباد وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الثقات (٥/ ١١٧)، التقريب (٣٦٤).\r(¬٢) تقدم في (١٩).\r(¬٣) الحارث بن عبيد الأيادي أبو قدامة البصري المؤذن. قال الإِمام أحمد: مضطرب الحديث.\rوقال ابن معين: ضعيف الحديث. وهَال أبو حاتم: ليس بالقوي. قال المزي: استشهد به البخاري متابعة في موضوعين من كتابه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. أخرج له البخاري تعليقا ومسلم، وأبو داود، والترمذي. الجرح (٣/ ٨١)، ت. الكمال (١/ ٢١٦)، التقريب (١٤٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٣٦) -كتاب الصلاة- باب كيف الآذان -من طريق: مسدد به مثله. والطبراني من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٣٥).\rقلت: وقد تقدم الحديث برقم (١١٤) من طريق: عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن ابن محيريز، عن أبي محذورة ..","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627593,"book_id":2907,"shamela_page_id":678,"part":"2","page_num":696,"sequence_num":449,"body":"<span data-type='title' id=toc-789>٤٤٩ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬١)، قال: حدثنا ابن أبي الفديك (¬٢)، قال: ثنا موسى بن يعقوب (¬٣)، عن يحيي بن حسن بن عثمان (¬٤)، عن الأشعث بن إِسحاق بن سعد (¬٥)، عن عمه عامر (¬٦)، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: \"سألت ربي ورغبت إليه فأعطاني أمتي، فخررت ساجدا لربي شكرا\". (١١/ ٣٨٣/ ١٣٧٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-790>٤٥٠ </span>- أشعث بن ثرملة (¬٧)، عن أبي بكرة (¬٨)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٢) هو محمد بن اسماعيل، تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي أبو محمد المدني. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني: ضعيف، منكر الحديث. وقال ابو داود: صالح، وقد روي عنه ابن مهدي، وله مشايخ مجهولين. قال ابن حجر: صدوق، سيء الحفظ. روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الكبير (٧/ ٢٩٨)، ت. الكمال (٣/ ١٣٩٤)، التقريب (٥٥٤).\r(¬٤) هو الزهري، أبو ابراهيم المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول الحال. روى له أبوداود. الكبير (٨/ ٢٦٩)، الجرج (٩/ ١٣٦)، الثقات (٩/ ٢٤٩)، التقريب (٥٨٩).\r(¬٥) هو ابن أبي وقاص الزهري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (١/ ٣٨٣)، الجرح (٢/ ٢٦٩)، الثقات (٦/ ٦٢)، التقريب (١١٢).\r(¬٦) عامر بن سعد بن أبي وقاص، تقدم في (٢٦٤): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو دواد في السنن (٣/ ٨٩) كتاب الجهاد -باب في سجود الشكر- من طريق: أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك به نحوه بأطول منه. قال أبو داود: أشعث ابن اسحاق. أسقطه أحمد بن صالج حين حدثنا به، فحدثني به عنه موسى ابن سهل الرملي. ومن طريق: ابن داسة عن أبي داود أخرجه البيهقي في السن (٢/ ٣٧٠).\r(¬٧) أشعث بن ثرملة -بضم المثلثة، بعدها راء ساكنة، ثم ميم مضمومة، ثم لام مفتوحة خفيفة- البصري. ثقة، روى له النسائي. الكبير (١/ ٣٨٤)، الجرح (٢/ ٢٧٠)، التقريب (١١٣).\r(¬٨) أبو بكرة -بزيادة هاء- الثقفي الصحابي، أسمه: نفيع بن الحارث. مشهور بكنيته،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627595,"book_id":2907,"shamela_page_id":680,"part":"2","page_num":698,"sequence_num":451,"body":"<span data-type='title' id=toc-791>٤٥١ </span>- حدثني حسن بن مدرك (¬١)، قال: حدثنا يحيي (¬٢)، قال: أخبرنا أبو عوانه (¬٣)، عن عطاء (¬٤)، عن أشعث بن عمير بن (جودان) (¬٥)، أن أباه (¬٦) أخبره: آتي وفد عبد القيس إِلي النبي ﷺ. (١/ ٣٨٥/ ١٣٨١).","footnotes":"(¬١) الحسن بن مدرك بن بشير السدوسي الطحان، أبو علي البصري. قال أحمد بن الحسين الصوفي: كان ثقة. وقال أبو داود: كذاب، كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقيها علي يحيي بن حماد. وقال النسائي: بصري لا بأس به. قال أبو زرعة: كتبنا عنه. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال مسلمة بن القاسم: صالح الرواية. وقال ابن عدي: كان من حفاظ أهل البصرة. قال ابن حجر: لا بأس به، ونسبه أبو داود الي تلقين المشايخ. روى له البخاري والنسائي وابن ماجه. الجرح (٣/ ٣٨)، التهذيب (٢/ ٣٢١)، التقريب (١٦٤).\r(¬٢) يحيي بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري، حتن أبي عوانة. ثقة عابد. مات سنة خمس عشرة وماتين، روى له الجماعة غير أبي داود، فإنه روى له في الناسخ والمنسوخ. الطبقات (٧/ ٣٠٦)، الجرح (٩/ ١٣٧)، التقريب (٥٨٩).\r(¬٣) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) عطاء بن السائب أبو محمد، ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي، قال أحمد: ثقة، رجل صالح، من سمع منه قديما، فسماعه صحيح، ومن سمع منه حديثا فسماعه ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صالح مستقيم الحديث قبل الاختلاط، وحديث البصريين عنه يلقي فيه تخاليط. قال النسائي: ثقة، إلا أنه تغير.\rقلت: وقد سمع منه جماعة قديما قبل الاختلاط منهم شعبة والثوري وابن عيينة والحمادان. وقال ابن معين: وسمع منه أبو عوانة في الصحة، والاختلاط، فلا يحتج بحديثه. قال ابن حجر: صدوق اختلط. مات سنة ستا وثلاثين ومائة، روى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٦/ ٣٣٨)، الجرح (٦/ ٣٣٢)، الكاشف (٢/ ٢٦٥)، الميزان (٣/ ٧٠)، التهذيب (٧/ ٢٠٣)، التقريب (٣٩١)، الكواكب (٣١٩).\r(¬٥) أشعث بن عمير بن جودان، ووقع في المطبوعة (جعدان) والتصويب من النسخة الازهرية (ل/ ١٨/ أ) والمراجع. وقد سكت عه البخاري وابن أبي حاتم. ودكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٨٥)، الجرح (٢/ ٢٧٦)، الثقات (٤/ ٣٠).\r(¬٦) عمير بن جودان، ويقال: ابن سعد بن فهد، والأول أرجح، وقيل في نسخة جودان غير ذلك،. وهو العبدي صحابي وفد علي رسول الله ﷺ في وفد عبد القيس. ﵁. الكبير (٦/ ٣٥٦)، الجرح (٢/ ٢٧٦)، (٦/ ٣٧٥)، الإصابة (٣/ ٣٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627596,"book_id":2907,"shamela_page_id":681,"part":"2","page_num":699,"sequence_num":452,"body":"<span data-type='title' id=toc-792>٤٥٢ </span>- حدثنا عبدان (¬١)، عن ابن المبارك (¬٢)، عن معمر (¬٣)، عن أشعث بن عبد الله (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده عطاء بن السائب. وقد اختلط، قال ابن معين: سمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه. وقال الحافظ ابن حجر: إِسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١١٨) من طريق: محمد بن فضيل، عن عطاء ابن السائب به، وتمام الحديث: فلما أرادوا الانصراف، قالوا: قد حفظتم عن النبي ﷺ كل شيء سمعتم منه، فسلوه عن النبيذ، قال: \"في أي شيء تشربونه؟ \" قالوا: في النقير، قال: \"فلا تشربوا في النقير\" قال: فخرجوا من عنده فقالوا: والله لا يصالحنا قومنا على هذا، فرجعوا، فسألوه فقال لهم مثل ذلك، ثم عادوا، فقال لهم: \"لا تشربوا في النقير، فيضرب منكم الرجل ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج الي يوم القيامة\" قال: فضحكوا. قال: \"من أي شيء تضحكون؟ \" قالوا: يا رسول الله. والذي بعثك بالحق، لقد شربنا في نقير لنا فقام بعضنا إلي بعض، فضرب هذا ضربة عرج منها إلي يوم القيامة. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أبو يعلي في مسنده (١٢/ ٢٤٨)، والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ٦٣). قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦١): رواه أبو يعلي والطبراني، وأشعث بن عمير لم أعرفه، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبدان، عن عطاء بن السائب به نحوه. ونقله الحافظ في الإصابة (٣/ ٣٠) عن البخاري من طريق عبدان، وعزاه لأبي يعلي وابن أبي عاصم والطبراني، ثم قال: إِسناده حسن.\rالنقير .. قال في النهاية (٥/ ١٠٤): أصل النخلة ينقر وسطه، ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا.\r(¬١) هو عبد الله بن عثمان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٧).\r(¬٣) معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري، نزيل اليمن. ثقة فاضل إِلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة. مات سنة أربع وخمسين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥٤٦)، المبزان (٤/ ١٥٤)، النهذيب (١٠/ ٢٤٣)، التقريب (٥٤١).\r(¬٤) أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني -بمهملتين: مضمومة، ثم مشددة- الأزدي البصري، يكني أبا عبد الله، وقد ينسب الي جده، وهو الحملي -بضم المهملة وسكون الميم-، وقد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627597,"book_id":2907,"shamela_page_id":682,"part":"2","page_num":700,"sequence_num":453,"body":"عن الحسن (¬١)، عن ابن مغفل (¬٢): نهى النبي ﷺ أن يبول الرجل فى مستحمه. (١/ ٣٨٥/ ١٣٨٢)\r\r<span data-type='title' id=toc-793>٤٥٣ </span>- أشعث أبو عبد الله الحملي (¬٣) سمع أنسا، عن النبي ﷺ: \"إِذا أكل فليلعق أصابعه\". قاله لي أحمد (¬٤)،","footnotes":"وهم الخطيب الإِمام أحمد زاعما أنه فرق بين أشعث الذي روى عن معمر، وبين الذي روى عنه نوح بن قيس، وهما عند أبن معين واحد، ولكن الذي فرق حقيقة هو البخاري، فترجم لأشعث بن جابر، ثم لأشعث أبي عبد الله الحملي، وتبعه الإمام مسلم، وابن الجارود، وخالف آخرون. قال الإمام أحمد في أشعث: ليس له بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة. وقال البزار: ليس به بأس، مستقيم الحديث، وفرق بين الحداني، وبين أشعث الأعمي فقال فيه: لين الحديث. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الكبير (١/ ٣٨٥)، الجرح (٢/ ٢٧٣)، الموضح (١/ ٢٣٧)، التهذيب (١/ ٣٥٠)، التقريب (١١٣).\r(¬١) هو ابن أبي الحسن البصري، تقدم في (٦٨).\r(¬٢) هو عبد الله بن مغفل ابن عبدنهم -بفتح النون، وسكون الهاء- أبو عبد الرحمن المزني، صحابي جليل، من أهل بيعة الرضوان، نزل البصرة، مات سنة سبع وخمسين وصلي عليه أبو برزة الأسلمي ﵄. الطبقات (٧/ ١٣)، المشاهير (٣٨)، السير (٢/ ٤٨٣)، الإِصابة (٢/ ٣٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٥٦) من طريق: عتاب بن زياد، عن ابن المبارك به نحوه. والترمذي فى الجامع (١/ ٣٢) كتاب الطهارة -باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل- من طريق: علي بن حجر، وأحمد بن مردويه -كلاهما- عن ابن المبارك به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إِلا من حديث أشعث بن عبد الله، ويقال: أشعث الأعمى. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٥٥) من طريق: معمر به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد فى المسند (٥/ ٥٦). ومن طريقه وطريق الحسن بن علي، أبو داود في السنن (١/ ٧) كتاب الطهارة، باب البول في المستحم. وابن ماجة في السنن (١/ ١١١) كتاب الطهارة، باب كراهية البول في المغتسل من طريق: محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق به نحوه.\r(¬٣) تقدم في (٤٥٢): صدوق.\r(¬٤) أحمد بن سعيد الدارمي، تقدم في (٨٧): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627598,"book_id":2907,"shamela_page_id":683,"part":"2","page_num":701,"sequence_num":454,"body":"حدثنا حبان (¬١)، حدثنا هارون المقرئ (¬٢)، حدثنا أشعث. (١/ ٣٨٩/ ١٣٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-794>٤٥٤ </span>- قال لي عمرو بن علي (¬٣): حدثنا يحيى بن سعيد (¬٤)، قال: حدثنا سفيان (¬٥)، عن زيد (¬٦)، عن عمارة بن عمير (¬٧)، عن قيس بن السكن (¬٨): أن الأشعث بن قيس (¬٩) دخل علي عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال: يا أبا","footnotes":"(¬١) حبان -بالفتح ثم موحدة- ابن هلال أبو حبيب البصري، ثقة ثبت، مات سنة ست عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٩)، الجرح (٣/ ٢٩٧)، التقريب (١٤٩).\r(¬٢) هارون بن موسى الأزدى العتكي مولاهم الأعور النحوي المقريء البصري، ثقة مقريء، إِلا أنه رمي بالقدر. روى له الجماعة سوى ابن ماجة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ٢٧٩) من طريق آخر عن زكريا بن حمدويه عن عفان بن مسلم، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعا نحوه. والحديث قد رواه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٠٧) من حديث أنس ﵁ من فعل الرسول ﷺ. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٢): سألت أبي عن حديث رواه حبان بن هلال به، وساق الحديث. قال أبي: أشعث هو الحداني. قلت: ما حاله؟ شيخ كان أعمي. وللحديث شواهد .. فأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٠٥) من حديث ابن عباس، وكعب مالك ﵃ والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٤١) من حديث أبي هريرة ﵁ و (٣/ ٣٩٣) من حديث جابر ابن عبد الله ﵁.\r(¬٣) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٥) سفيان الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٦) تقدم في (٣٥٥) وهو اليامي: ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت.\r(¬٨) قيس بن السكن الأسدي الكوفي. ثقة. مات قبل السبعين. روى له مسلم والنسائي. الطبقات (٦/ ١٧٦)، الجرح (٧/ ٩٨)، التقريب (٤٥٧).\r(¬٩) الأشعث بن قيس الكندي. صحابي وفد على النبي ﷺ وكان اسمه معد يكرب، ولقب الأشعث لشعث رأسه، مات بالكوفة سنة أربعين أو إِحدى وأربعين -رضي الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627370,"book_id":2907,"shamela_page_id":455,"part":"1","page_num":473,"sequence_num":455,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= درجة الحديث: في إسناده رجل مبهم وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه أبو يعلى في مسند أبي بكر (١/ ٢١) من طريق: أبي خيثمة، عن يعقوب ابن إِبراهيم -يعني الزهري- عن أبيه به مطولا. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٦) من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به نحوه طولا. وأبو يعلى في مسنده (١/ ٢٠) من طريق مسروق بن المرزبان عن عبد السلام عن عبد الله بن بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان ابن عفان ﵁ نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (٢) من طريق سلمة يعني ابن شيب -عن عبد الرزاق، عن معمر عن الزهري. ومن طريق إبراهيم الصائغ، عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب الزهري، عن رجل من الأنصار من أهل الفقه غير متهم، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع عثمان، فذكر الحديث. فال البزار: هكذا رواه معمر، وصالح بن كيسان، وقد تابعهما غير واحد علي هذه الرواية، عن الزهري، عن رجل من الأنصار. وقد روى هذا عبد الله بن بشر، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان، عن أبي بكر. قال البزار: لا أحسب إِلا أن عبد الله بن بشر هذا هو الذي أخطأ، والحديث حديث معمر، وصالح بن كيسان مع من تابعهما، وقد رواه الواقدي، عن ابن أخي الزهري عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمر، عن عثمان، عن أبي بكر، وهذا مما لم يتابع عليه الواقدي. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٤): رواه أحمد والطبراني في الأوسط وأبو يعلي بتمامه، والبزار بنحوه وفيه رجل لم يسم، ولكن الزهري وثقة وأبهمه. وأخرجه المروزي في مسند أبي بكر الصديق (٤٠ و ٤١) من طريق حارث النقال، عن عبد السلام بن حرب به نحوه ومن طريق: عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة عن مالك النهدى، عن عبد السلام بن حرب به نحوه. وقال البخاري: قال عبد الله بن بشر: عن الزهري، عن سعيد -يعني ابن المسب- عن عثمان، عن أبي بكر، عن النبي ﷺ. قال البخاري: لا يصح فيه سعيد. وذكر الدارقطني الخلاف في الحديثين وأشار إِلى اختلاف الطرق فيها، ثم نال: وأحسنها إِسنادا حديث علي بن مسهر، ومن تابعه، عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه وحديث مسعر، عن إِسماعيل بن أبي خالد حسن الإِسناد أيضا فإن كان محفوظا، فإن يحيى بن طلحة حفظه، عن أبيه وعن أمه، والله أعلم. (العلل ٤/ ٢١٣ ط). وذكر الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب (١/ ٢٨٩) حديث سعدى المرية عن طلحة، وقال: غريب من حديث إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى، عن طلحة، عن النبي ﷺ تفرد به مسعر بن كدام، عن إِسماعيل، وهو غريب، من حديث مسعر، تفرد به محمد بن عبد الوهاب الفناد، وتفرد به هارون بن إِسحاق، عن القناد. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627599,"book_id":2907,"shamela_page_id":684,"part":"2","page_num":702,"sequence_num":455,"body":"محمد ادنه فكل، فقال: إِني صائم، فقال: كنا نصومه ثم ترك. (١/ ١٣٩٦/٣٩٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-795>٤٥٥ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): عن محمد بن طلحة (¬٢)، عن زبيد (¬٣)، عن سعد (¬٤) بن عبيدة، عن قيس بن السكن (¬٥)، عن عبد الله. (١/ ١٣٩٦/٣٩٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-796>٤٥٦ </span>- قال لي قيس بن حفص (¬٦): حدثنا مسلمة بن علقمة (¬٧) قال:","footnotes":"عنه-. الطبقات (٦/ ٢٢)، الكبير (١/ ٣٩٠)، التهذيب (١/ ٣٥٩). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٧) من طريق: يحيى بن سعيد، ووكيع -كلاهما- عن سفيان به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٤) كتاب الصيام- باب صوم يوم عاشوراء. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٦) من طريق آخر عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: دخل الأشعث، فذكره. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٢٤) من طريق: يعلي، وابن أبي زائدة- كلاهما- عن الأعمش به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) محمد بن طلحة بن مصرف، تقدم في (٤٣٢): صدوق له أوهام.\r(¬٣) زبيد هو اليامي، تقدم في (٣٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي. ثقة، مات في ولاية عمر بن هبيرة على العراق، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩٨)، الجرح (٤/ ٨٩)، التقريب (٢٣٢).\r(¬٥) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق، وقال المزي في التحفة (٧/ ١٣٦): ورواه عبيد الله ين جرير، عن حجاج بن منهال، عن محمد بن طلحة به. وكذلك رواه عبد الله بن رجاء الغداني، عن محمد بن طلحة به. والله أعلم.\r(¬٦) هو الدارمي، تقدم في (٣١٩): ثقة، له أفراد.\r(¬٧) مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري. قال أحمد: شيخ ضعيف الحديث، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال القواريري: كان عالما بحديث داود، حافظا له، وكان يقال في حفظه شيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. روى له مسلم وأصحاب السنن غير أبي داود ففي فضائل الأنصار. الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627600,"book_id":2907,"shamela_page_id":685,"part":"2","page_num":703,"sequence_num":457,"body":"حدثنا سعيد (¬١) الجريري، عن إِياس بن بيهس (¬٢): قلت لأنس: إِن عمة قتيبة (¬٣) حدثتني عن عائشة أم المؤمنين، حدثتها أن النبي ﷺ نهى عن الجر، فقال: صدقت -الجر المزفت-. (١/ ٣٩٠/ ١٣٩٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-797>٤٥٧ </span>- إِياس بن خليفة (¬٤)، عن رافع بن خديج، عن النبي ﷺ في المذي يتوضأ. قاله لي الصلت بن محمد (¬٥)، عن يزيد بن زريع (¬٦)، عن روح بن القاسم (¬٧)، عن ابن أبي نجيح (¬٨)،","footnotes":"(٨/ ٢٦٧)، ت. الكمال (٣/ ١٣٢٩)، التقريب (٥٣١).\r(¬١) تقدم في (١٠٤): ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٢) إِياس بن بيهس الباهلي البصري. قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (١/ ٣٩٠)، الجرح (٢/ ٢٧٧)، الثقات (٤/ ٣٦).\r(¬٣) كذا وقع في النسخة القسطنطينية والأزهرية (ل / ١٩/ أ)، وفي كوبريلي \"عمته\" وبهامشه \"س عمه\". ولم أقف على ترجمتها.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١٢٤) من طريق آخر عن يزيد بن هارون، عن التيمي، عن أميمة، عن عائشة ﵂ قالت: نهى رسول الله-ﷺ عن نبيذ الجر. وللحديث شاهد .. من حديث عبد الله بن أبي أوفى ﵁ عند عبد الرزاق في المصنف (٩/ ٢٠٠) .. ومن حديث عبد الله بن مغفل ﵁، عند ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١١٠)، وانظر كتاب الأشربة للإِمام أحمد (١٧).\rالجر .. قال في النهاية (١/ ٢٦٠): هو الإِناء المعروف من الفخار، وأراد بالنهي عن الجرار المدهونة، لأنها أسرع في الشدة والتخمير.\r(¬٤) إِياس بن خليفة البكري المكي. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العقيلي: مجهول في الرواية، في حديثه وهم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: صدوق، روى له النسائي. الطبقات (٥/ ٤٧٧)، الكبير (١/ ٣٩٣)، الضعفاء الكبير (١/ ٣٣)، الثقات (٤/ ٣٤)، التقريب (١٦٦).\r(¬٥) تقدم في (٢٧): صدوق.\r(¬٦) تقدم في (١١١): ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٤٣٩): ثقة حافظ.\r(¬٨) هو عبد الله بن أبي نجيح: يسار المكي، أبو يسار الثقفي مولاهم، ثقة، رمي بالقدر، وربما دلس. الطبقات (٥/ ٤٨٣)، ت. الكمال (٢/ ٧٤٨)، التقريب (٣٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627601,"book_id":2907,"shamela_page_id":686,"part":"2","page_num":704,"sequence_num":458,"body":"عن عطاء (¬١). (١/ ٣٩٣/ ١٤٠٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-798>٤٥٨ </span>- قال لنا محمد بن كثير (¬٢): أخبرنا إِسرائيل (¬٣)، عن عثمان بن المغيرة (¬٤)، الثقفي، عن إِياس بن أبي رملة الشامي (¬٥)، قال: سمعت معاوية يسأل زيد بن أرقم (¬٦):","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي رباح المكي، تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (١/ ٩٧) كتاب الطهارة -باب ما ينقض الوضوء- من طريق: عثمان بن عبد الله، عن أبي أمية، عن يزيد ابن زريع به ولفظه: عن رافع بن خديج، أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله ﷺ عن المذي، فقال: \"يغسل مذاكيره، ويتوضأ\". وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٤٠) من طريق: إِبراهيم البغوي، والحسين ابن إِسحاق التسترى -كلاهما- عن أمية بن بسطام، عن يزيد به مثله. ومن طريق الواقدي، عن ابن أبي نجيح به نحوه. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٣٣) من طريق: داود المروزي، عن أمية بن بسطام به مثله. قال العقيلي: وروى هذا الحديث ابن عيينة، ومعمر، وعمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس، أن علي بن أبي طالب- ﵁ قال للمقداد سل لي رسول الله ﷺ وساق الحديث. قال العقيلي: حديث ابن عيينة، ومعمر أولى.\rالمذي .. قال في النهاية (٤/ ٣١٢): هو بسكون الذال، مخفف الياء: البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء، وهو نجس يجب غسله.\r(¬٢) هو العبدي البصري. قال أحمد: ثقة. قال ابن معين: لا تكتبوا عنه. وقال: لم يكن بالثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان تقيا فاضلا.\rقال ابن حجر: ثقة، لم يصب من ضعفه. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له الجماعة. الكبير (١/ ١٩٤)، الجرح (٨/ ٧٠)، الثقات (٩/ ٧٧)، التهذيب (٩/ ٤١٨)، التقريب (٥٠٤).\r(¬٣) إِسرائيل بن يونس السبيعي، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (١٧٠): ثقة.\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن المنذر مجهول. وقال ابن القطان: هو كما قال. قال ابن حجر: مجهول. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (١/ ٣٩٤)، الجرح (٢/ ٢٧٨)، الثقات (٤/ ٣٦)، التهذيب (١/ ٣٨٨)، التقريب (١١٦).\r(¬٦) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي، صحابي مشهور، أول مشاهده","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627602,"book_id":2907,"shamela_page_id":687,"part":"2","page_num":705,"sequence_num":459,"body":"هل شهدت العيد مع النبي ﷺ الجمعة؟ قال: نعم- صلى العيد ثم أتى الجمعة. (١/ ٣٩٤ / ١٤٠٦).\r* قال البخاري: إِياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة، قال النبي-ﷺ: \" خير مال المرء سكة مأبورة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-799>٤٥٩ </span>- حدثني الحسن بن الخلال (¬١) قال: ثنا روح (¬٢)، سمع أبا نعامة (¬٣)،","footnotes":"الخندق، وغزا مع النبي-ﷺ سبع عشرة غزوة، وشهد صفين مع علي- ﵁ ومات بالكوفة سنة ست -أو ثمان- وستين- ﵁. الطبقات (٦/ ١٨)، المشاهير (٤٧)، الاستيعاب (١/ ٥٣٧)، الإِصابة (١/ ٥٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٩٤) من طريق: إِسرائيل به ولفظه: صلى العيد، ثم رخص في الجمعة فقال: \"من شاء أن يصلي فليصل \". وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٨١) كتاب الصلاة -باب إِذا وافق يوم الجمعة يوم العيد- من طريق: محمد بن كثير به بلفظه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٧٢) من طريق: عبد الرحمن- يعني ابن مهدى- عن إِسرائيل به نحوه. والنسائي في السنن (٣/ ١٩٤) كتاب صلاة العيدين- باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد- من طريق: عمرو بن علي، عن ابن مهدى به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤١٥) كتاب إِقامة الصلاة- باب ما جاء فيما إِذا اجتمع العيدان- من طريق نصر الجهضمي، وأبي أحمد -كلاهما- عن إِسرائيل به نحوه. وللحديث شاهد .. عند النسائي، وابن ماجة، من حديث ابن عباس- ﵄ أخرجاه عقب حديث زيد بن أرقم.\r(¬١) الحسن بن علي بن محمد الهذلي ابو علي الخلال الحلواني نزيل مكة. ثقة حافظ. له تصانيف، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين قاله البخاري. روى له الجماعة سوى النسائي. الصغير (٢/ ٣٤٧)، التذكرة (٢/ ٩٤)، ت. الكمال (١/ ٢٧٣)، التقريب (١/ ١٦٢).\r(¬٢) هو ابن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٣) هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة العدوي البصري. قال أحمد: ثقة إِلا أنه اختلط قبل موته. ومال ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الذهبي: ثقة، قيل تغير بآخرة. قال ابن حجر: صدوق اختلط. روى له مسلم، وأبو داود في القدر، والترمذي في الشمائل وابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٥٦)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627604,"book_id":2907,"shamela_page_id":689,"part":"2","page_num":707,"sequence_num":460,"body":"<span data-type='title' id=toc-800>٤٦٠ </span>- حدثنا عبد الأعلى بن حماد (¬١)، قال: ثنا داود بن عبد الرحمن (¬٢)، سمع عمرو بن دينار (¬٣)، عن أبي المنهال (¬٤)، عن إِياس بن عبد (¬٥)، قال: نهى النبي-ﷺ عن بيع فضل الماء. (١/ ٣٩٥ / ١٤١٠).","footnotes":"والمأبورة: الملقحة، يقال: أبرت النخلة، وأبرتها، فهي مأبورة، ومؤبرة. المهرة المأمورة .. قال في النهاية (١/ ٦٥): هي الكثيرة النسل والنتاج.\r(¬١) تقدم في (٢٤٩): لا بأس به.\r(¬٢) داود بن عبد الرحمن العطار أبو سليمان المكي. ثقة، لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه. مات سنة أربع -أو خمس- وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩٨). الجرح (٣/ ٤١٧)، التقريب (١٩٩).\r(¬٣) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن مطعم البناني- بضم الموحدة، ونونين الأولى خفيفة- البصري نزيل مكة- شرفها الله-. ثقة، مات سنة ست ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٧٧)، الجرح (٣/ ٢٨٤)، التقريب (٣٥١).\r(¬٥) إِياس بن عبد -بغير إِضافة- أبو عوف المزني. صحابي نزل الكوفة ﵁. الطبقات (٥/ ٤٦١)، الكبير (١/ ٣٩٥)، الإصابة (١/ ١٠١).\rدرجة الحديث: صحيح لغيره.\rأخرجه أبوداود في السنن (٣/ ٢٧٨) كتاب البيوع- باب بيع فضل الماء- من طريق: عبد الله النفيلي. والترمذي في الجامع (٣/ ٥٦٢) كتاب البيوع- باب ما جاء في بيع فضل الماء - من طريق: قتيبة. والنسائي في السنن (٧/ ٣٠٧) من طريق: قتيبة أيضا .. كلهم- عن داود به مثله. قال الترمذي: حديث إِياس حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ١٠٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٢٥٦) - كلاهما- عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٢٨). وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٧) من طريق: روح، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٣٠٧) من طريق: إِبراهسم بن الحسن، عن حجاح، عن ابن جريج به مثله. وللحديث شاهد، من حديث جابر بن عبد الله ﵁ عند النسائي في السنن (٧/ ٣٠٧)، وابن ماجة (٢/ ٨٢٨). ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن أبي شيبة فى المصنف (٦/ ٢٥٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627605,"book_id":2907,"shamela_page_id":690,"part":"2","page_num":708,"sequence_num":461,"body":"<span data-type='title' id=toc-801>٤٦١ </span>- حدثني عبد الله بن محمد (¬١)، قال: حدثنا ابن عيينة (¬٢)، عن الزهري (¬٣)، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر (¬٤)، عن إِياس بن عبد الله بن أبي ذباب (¬٥)، عن النبي ﷺ قال: \"لا تضربوا إِماء الله\". قال أبو عبد الله: يعني النساء. (١/ ٣٩٥ / ١٤١١).","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٢٢) وهو سفيان.\r(¬٣) تقدم في (٧) وهو محمد بن مسلم بن شهاب.\r(¬٤) هو أبو عبد الرحمن العدوي المدني. ثقة، مات سنة خمس ومائة، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٢٠١)، الجرح (٥/ ٩٠)، التقريب (٣١٠).\r(¬٥) هو المكي، قال ابن حبان: يقال إِن له صحبة. ثم أعاده في التابعين وقال: لا يصح عندي أن له صحبة. قال البخاري: لا يعرف لإِياس صحبة. وقد ذكره ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم في الصحابة. وروى له أبو داود والنسائي وغيرهما حديثا بإسناد صحيح، لكن قال ابن السكن: لم يذكر سماعا. والله أعلم. الكبير (١/ ٣٩٥)، الثقات (٣/ ١٢) و (٤/ ٣٤)، التجريد (١/ ٤٠)، الإِصابة (١/ ١٠١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (٢/ ٢٨) من طريق: ابن عيينة به مثله بأطول منه وفي الحديث قصة. ومن طريقه البغوي في شرح السنة (٩/ ١٨٦). والحميدي في مسنده (٢/ ٣٨٦) من طريق: سفيان به مثله. ومن طريقه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٨٨) وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٤٥) كتاب النكاح -باب ضرب النساء- من طريق: أحمد بن أبي خلف، وأحمد بن سرح. والنسائي في السنن الكبرى، كتاب عشرة النساء (٢٤٤) من طريق: قتيبة بن سعيد. وابن ماجة في السنن (١/ ٦٣٨) من طريق: محمد ابن الصباح. والدارمي في السنن (٢/ ١٤٧) من طريق: ابن خلف. والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣٠٥) من طريق: أبي حامد، عن يحيى بن الربيع -كلهم- عن سفيان بن عيينة به مثله بأطول منه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩/ ٤٤٢) من طريق: معمر، عن الزهري به مثله مطولا. ومن طريق الدبري عنه الطبراني في الكبير (١/ ٢٤٤)، وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٦/ ١٩٦). وقد أشار البخاري إِلى رواية عبد الرزاق، ثم رواه تعليقا من طريق: ابن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن النبي ﷺ، هكذا أورده مرسلا، ثم قال:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627606,"book_id":2907,"shamela_page_id":691,"part":"2","page_num":709,"sequence_num":462,"body":"<span data-type='title' id=toc-802>٤٦٢ </span>- إِياس بن عمرو الأسلمي (¬١)، عن علي بن أبي طالب قال: قال لي النبي ﷺ: \"يكون اختلاف\" أو\" أمر فإِن استطعت أن تكون السلم فأفعل \". قاله لي محمد بن أبي بكر (¬٢)، عن فضيل بن سليمان (¬٣)، عن محمد بن أبي يحيى (¬٤). عن إِياس. (١/ ٣٩٦/ ١٤١٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-803>٤٦٣ </span>- قال لنا المقرئ (¬٥): حدثنا موسى بن أيوب (¬٦)، قال: حدثني","footnotes":"والأول أصح، يعني حديث ابن عيينة، ومتابعة معمر له. لكنه أعله بالإِرسال فقال: ولا يعرف لإياس صحبة. وقد تقدم الكلام على ذلك في ترجمة إِياس. والله أعلم.\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٩٦)، الجرح (٢/ ٢٨١)، الثقات (٤/ ٣٧)، التعجيل (٤٤).\r(¬٢) هو المقدمي، تقدم في (٢٠٩): ثقة.\r(¬٣) فضيل -بالتصغير- ابن سليمان النميري- بالنون، مصغرا - أبو سليمان البصري قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق له خطأ كثير، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ١٢٣)، الكامل (٦/ ٢٠٤٥)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٢)، التقريب (٤٤٧).\r(¬٤) هو الأسلمي واسم أبي يحيى: سمعان، المدني. قال العجلي: مدني ثقة. وقال أبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة سبع وأربعين ومائة، روى له أصحاب السنن إِلا الترمذي ففي الشمائل. تاريخ الثقات للعجلي (٤١٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٨٩)، التقريب (٥١٣).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده.\r(¬٥) تقدم في (٥٧)، وهو عبد الله بن يزيد: ثقة فاضل.\r(¬٦) موسى بن أيوب الغافقي المصري. قال ابن معين: ثقة. ونقل العقيلي عنه أنه قال: ينكر عليه ما روى عن عمه مما رفعه. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: استنكر حديثه ابن معين، مع أنه وثقه. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة. تاريخ الدورى عن ابن معين (٢/ ٥٩٢)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٥٤)، الثقات (٧/ ٤٤٩)، الميزان (٤/ ٢٠٠)، التهذيب (١٠/ ٣٣٦)، التقريب (٥٤٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627607,"book_id":2907,"shamela_page_id":692,"part":"2","page_num":710,"sequence_num":464,"body":"عمي إِياس (¬١) قال: سمعت علي بن أبي طالب: كان النبي-ﷺ يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة. (١/ ٣٩٦/ ١٤١٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-804>٤٦٤ </span>- حدثني زهير بن حرب (¬٢) قال: ثنا يعقوب (¬٣)، قال: حدثني أبي (¬٤)، عن ابن إِسحاق (¬٥)، قال: حدثني حصين (¬٦)،","footnotes":"(¬١) إِياس بن عامر الغافقي المصري. قال العجلي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وصحح له ابن خزيمة. وقال الذهبي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٩٦)، الثقات (٤/ ٣٣)، التهذيب (١/ ٣٨٩)، التقريب (١١٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٥٥) من طريق البخاري به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٩٩) من طريق: أبي عبد الرحمن: عبد الله بن يزيد المقريء به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٢): رواه أحمد، ورجاله موثقون.\rقلت: وقد أنكر يحيى بن معين ما روى موسى بن أيوب، عن عمه مرفوعًا، كما تقدم في ترجمته، ومتن الحديث معروف من غير هذا الطريق، أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٤٩٢) من طريق: عروة أن عائشة ﵂ اخبرته أن رسول الله ﷺ كان يصلي وهي بينه وبين القبلة، على فراش أهله، اعتراض الجنازة. وكذا أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٠٥).\r(¬٢) تقدم في (٧٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو ابن إِبراهيم بن سعد الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٤) تقدم في (٧٨): ثقة حجة.\r(¬٥) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) هو الأشهلي أبو محمد المدني، تقدم في (٨٨): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن هشام في السيرة (١/ ٤٢٧) من طريق: ابن إِسحاق به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٧) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم به مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ١٨٠) من طريق: محمد بن يعقوب، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن ابن إِسحاق به مثله. وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجعه. وقال الذهبي: مرسل.\rقلت: يعني مرسل صحابي. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في دلائل النبوة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627380,"book_id":2907,"shamela_page_id":465,"part":"1","page_num":483,"sequence_num":465,"body":"سمع السدي (¬١)، عن البهي (¬٢)، عن عائشة: توضأ النبي ﷺ بكوز. سمع منه أبو نعيم (¬٣)، وحدثنا أبو غسان (¬٤) الكوفي عنه (¬٥). (١/ ١٥٨/ ٥٤٢).","footnotes":"ممن يخطيء. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. الكبير (١/ ١٥٨)، الجرح (٨/ ١٩)، الثقات (٧/ ٤٣٧).\r(¬١) هو إِسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، والسدي -بضم المهملة وتشديد الدال- أبو محمد الكوفي. وثقه الإِمام أحمد وغيره. وضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به ورمي بالتشيع. وقال حسين بن واقد: سمعت منه فما قمت حتي سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إِليه. قال ابن حجر: صدوق يهم، ورمي بالتشيع. مات سنة سبع وعشرين ومائة وروى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ١٨٤)، المغني (١/ ١٣٧)، التقريب (١٠٨).\r(¬٢) هو عبد الله، مولى مصعب بن الزبير، يقال اسم أبيه يسار. والبهي -بفتح الموحدة، وكسر الهاء وتشديد التحتانية- لقب لعبد الله، وكنيته أبو محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. فال ابن حجر: صدوق يخطيء، أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الثقات (٥/ ٤٧)، ت. الكمال (٢/ ٧٥٩)، التقريب (٣٣٠)\r(¬٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢).\r(¬٤) هو مالك بن إِسماعيل النهدي، سبط حماد بن أبي سليمان، ثقة، متقن، صحيح الكتاب، عابد، مات سنة سبع عشرة ومائتين وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ٣١٥)، الجرح (٨/ ٢٠٦) ت، الكمال (٣/ ١٢٩٥)، التقريب (٥١٦).\r(¬٥) يعني عن محمد بن عمر الأنصاري. وقد نص على ذلك الحافظ المزي في ترجمة أبي غسان.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده (الكشف ١/ ١٣٥) من طريق: محمد بن إِسماعيل الواسطي، عن الفضل بن دكين، عن محمد بن أبي حفص العطار به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٩): رواه البزار، وفيه محمد بن أبي حفص العطار، قال الأزدي: يتكلمون فيه. قلت: وقد روى الإِمام أحمد في المسند، في مسند عائشة ﵂ (٦/ ٦٨، ٤٣١) وفي مسند درة بنت أبي لهب ﵂ من طريق: الأسود بن عامر، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله ابن عميرة، عن درة بنت أبي لهب قالت: كنت عند عائشة، فدخل النبي ﷺ فقال: \"ائتوني بوضوء\" فابتدرت أنا وعائشة الكوز فبدرتها فأخذته أنا، فتوضأ …\rالكوز، قال في اللسان (٥/ ٤٠٢): نوع من الأواني معروف، ثم نقل عن ابن الأعرابي أنه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627608,"book_id":2907,"shamela_page_id":693,"part":"2","page_num":711,"sequence_num":465,"body":"بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن محمود بن لبيد قال: لما قدم أبو الحيسر: أنس بن رافع مكة، ومعه فتية من بني عبد الأشهل، فيهم: إِياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج، فسمع بهم رسول الله ﷺ فأتاهم فجلس إِليهم فقال لهم: \"هل لكم إِلى خير مما جئتم له؟ \" قالوا: وما ذاك؟ قال: \"أنا رسول الله بعثني إِلى العباد أدعوهم إِلى أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وأنزل عليَّ الكتاب\" .. ثم ذكر لهم الإِسلام وتلا عليهم القرآن، فقال إِياس بن معاذ -وكان غلاما حدثا -: أى قوم، هذا والله خير مما جئتم له. قال محمود: فأخبرني من حضره من قومي عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده حتى مات، فما كان يشك أن قد مات مسلما، لقد كان استشعر الإِسلام في ذلك المجلس حين سمع من النبي ﷺ ما سمع. (١/ ٣٩٧/ ١٤١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-805>٤٦٥ </span>- قال لي عمرو بن أبي سلمة (¬١): عن صدقة بن عبد الله الدمشقي (¬٢)،","footnotes":"(٢/ ٤٢٠). وقال البخاري عقب الحديث: وقال زياد، عن ابن إِسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن.\rقلت: أراد التنبيه إِلى أن زياد البكائي قد خالف فرواه عن ابن إِسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن- يعني ابن عمرو بن سعد بن معاذ-. والله أعلم.\r(¬١) عمرو بن أبي سلمة التنيسي- بمثناة ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة- أبو حفص الدمشقي، مولى بني هاشم. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العقيلي: في حديثه وهم. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام.\rمات سنة ثلاث عشرة ومائتين أو بعدها. روى له الجماعة. الكبير (٦/ ٣٤١)، الجرح (٦/ ٢٣٥)، ت. الكمال (٢/ ١٠٣٦)، التقريب (٤٢٢).\r(¬٢) هو السمين، أبو معاوية أو أبو محمد. قال أحمد: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول، فهو أسهل، وهو ضعيف جدا. وقال في موضع آخر: ضعيف ليس يسوي حديئه شيئا، أحاديثه مناكير. وقال أبو معين وأبو زرعة والبخاري والنسائي: ضعيف. وقال أبن حاتم: لين يكتب حديثه ولا يحتج به.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627610,"book_id":2907,"shamela_page_id":695,"part":"2","page_num":713,"sequence_num":466,"body":"<span data-type='title' id=toc-806>٤٦٦ </span>- الأسود بن ثعلبة (¬١)، عن عبادة بن الصامت (¬٢) .. روى عنه عبادة بن نسي (¬٣) -يعد في أهل الشام- عن النبي-ﷺ: \"من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار\" و .. \"ما تعدون الشهيد؟ \". قاله لي حسن بن بشر (¬٤)، عن معافى (¬٥)،","footnotes":"أبي عبد الرحمن، عن عبد الوهاب ابن بخت عن سليمان المحاربي، عن الأسود بن أصرم نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٦): فيه عبد الوهاب بن بخت، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\r(¬١) هو الكندي الشامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن المديني: لا أحفظ له سوى هذا الحديث. وقال: لا يعرف. وقال الحاكم: شامي معروف. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٩٩)، الجرح (٢/ ٣٩٣)، الثقات (٤/ ٣٣)، التهذيب (١/ ٣٣٨)، التقريب (١١١).\r(¬٢) عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني، أحد النقباء ليلة العقبة، بدري مشهور. مات بالرملة سنة أربع وثلاثين، وله اثنتان وسبعون سنة، وقيل عاش إِلى خلافة معاوية. قال سعيد بن عفير: كان طوله عشرة أشبار ﵁ الطبقات (٣/ ٥٤٦)، الكبير (٦/ ٩٢)، المعرفة والتاريخ (١/ ٣١٦)، السير (٢/ ٥)، الإصابة (٢/ ٢٦٠).\r(¬٣) عبادة -بالضم والتخفيف وزيادة هاء -ابن نسي- بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة- الكندي، أبو عمر الشامي قاضي طبرية، ثقة فاضل. مات سنة ثماني عشرة ومائة. روى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٦)، الجرح (٦/ ٩٦)، التقريب (٢٩٢).\r(¬٤) وقع في المطبوعة (حسين) والتصحيح من الأزهرية (ل / ١٢٠ ب) وهو الحسن بن سلم بفتح المهملة وسكون اللام- الهمداني أو البجلي الكوفي. قال أحمد: روى عن زهير أشياء مناكير. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: وللحسن بن بشر أحاديث ليست بالكثيرة، وأحاديثه يقرب بعضها من بعض، ويحمل بعضها على، وليس هو بمنكر الحديث. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. روى له البخاري والترمذي والنسائي. الكبير (٢/ ٢٨٧)، الكامل (٢/ ٧٣٢)، ت. الكمال (١/ ٢٥٢)، التقريب (١٥٨).\r(¬٥) المعافى بن عمران الأزدي الفهمي، أبو مسعود الموصلي. ثقة علبد فقيه، مات سنة خمس وثمانين، مائة، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الطبقات (٧/ ٤٨٧)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627612,"book_id":2907,"shamela_page_id":697,"part":"2","page_num":715,"sequence_num":467,"body":"<span data-type='title' id=toc-807>٤٦٧ </span>- وقال لي إِبراهيم بن موسى (¬١): أخبرنا هشام بن يوسف (¬٢)، أن ابن جريج (¬٣)، أخبرهم قال: أخبرني عبد الله بن عثمان (¬٤)، أن محمد بن الأسود (¬٥) بن خلف أخبره، أن أباه الأسود (¬٦) أتى النبي ﷺ يبايع الناس يوم الفتح .. قال الأسود: فرأيت النبي-ﷺ جلس وجاءه الناس. (١/ ٣٩٩/ ١٤٢٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-808>٤٦٨ </span>- قال لنا مسلم (¬٧): عن السري بن يحيى (¬٨)، حدثنا الحسن (¬٩)، حدثنا الأسود (¬١٠)، أنه غزا مع النبي ﷺ أربع غزوات (١/ ٤٠٠ / ١٤٢٥).","footnotes":"(¬١) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٧٣) وهو الصنعاني: ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو القاري، تقدم في (٥٣): صدوق.\r(¬٥) هو ابن عبد يغوث القرشي المكي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٦)، الجرح (٧/ ٢٠٦)، الثقات (٥/ ٣٥٩).\r(¬٦) صحابي من مسلمة الفتح. قال البغوي وابن السكن: ليس للأسود غير حديثين وأوصلها الحافظ ابن حجر إِلى أربعة. الكبير (١/ ٣٩٩)، التجريد (١/ ١٨)، الإِصابة (١/ ٥٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٥) و (٤/ ١٦٨) من طريق: عبد الرزاق، عن ابن جريج به نحوه. ومن طريق عبد الرزاق أيضا أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٥).\rوأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٤/ ١٣٧) من طريق: ميمون بن الحكم عن محمد بن جعشم، عن ابن جريج به نحوه مطولا. والطبراني في الكبير (١/ ٢٥٦) من طريق: أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٧): رواه الطبراني وأحمد ورجاله ثقات. وأخرجه لأزرقي في أخبار مكة (٢/ ٢٧٠) من طريق جده، عن الزنجي، عن ابن جريج مرسلا نحوه. ونقل الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٥٩) عن البغوى وابن السكن أنهما قالا: لم يحدث به غير ابن جريج. والله أعلم.\r(¬٧) هو ابن إِبراهيم الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٨) السري بن يحيى بن إِياس بن حرملة الشيباني البصري. ثقة. أخطأ الأزدي في تضعيفه. مات سنة سبع وستين ومائة، روى له البخاري في الأدب والنسائي. الطبقات (٧/ ٢٧٧)، الجرح (٤/ ٢٨٣)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٩) الحسن بن أبي الحسن البصري. تقدم في (٦٦).\r(¬١٠) هو ابن سريع التميمي ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627613,"book_id":2907,"shamela_page_id":698,"part":"2","page_num":716,"sequence_num":469,"body":"<span data-type='title' id=toc-809>٤٦٩ </span>- وقال لنا آدم (¬١): عن ابن أبي ذئب (¬٢)، عن الأسود بن العلاء (¬٣)، بن (جارية) (¬٤). (١/ ٤٠٢/ ١٤٣٠).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح. وقال ابن المديني: الحسن لم يسمع من الأسود، وقد ورد في حديث التصريح بسماعه منه، ولم يعتمد ذلك ابن المديني.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤) من طريق: محمد بن جعفر، عن السري، به، وتمام الحديث: فتناول قوم الذرية، بعدما قتلوا المقاتلة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: \"ألا ما بال أقوام قتلوا المقاتلة، حتى تناولوا الذرية\". فقال رجل: يا رسول الله أوليسوا أبناء المشركين؟ فقال رسول الله (٢) ﷺ: \"إِن خياركم أبناء المشركين، إِنها ليست نسمة تولد، إِلا ولدت على الفطرة، فما تزال عليها، حتى يبين عنها لسانها، فأبواها يهودانها، أو ينصرانها\" قال: وأخفاها الحسن. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤) من طريق آخر عن روح، عن سعيد وعبد الوهاب- كلاهما- عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٣) من طريق: محمد بن عبيد الله، عن يونس المؤدب، عن أبان، عن قتادة به نحوه. ومن طريق: الفضل بن محمد الشعراني، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن يونس، عن الحسن. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.\r(¬١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) تقدم في (٥٠) وهو محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.\r(¬٣) الأسود بن العلاء بن جارية -بالجيم- الثقفي، وقع في نسخة كوبريلي (حارثة)، ووقع على الصواب في هامشها وفي النسخة الأزهرية (ل / ٢١/ أ) ويقال له سويد، وقال بعضهم: العلاء بن أسود بن جارية، وهو وهم. أشار إِلى ذلك البخاري. والأسود: ثقة. روى له مسلم والنسائي. الكبير (١/ ٤٠٢)، الجرح (٢/ ٢٩٣)، التقريب (١١١).\r(¬٤) الحديث من رواية الأسود عن أبي سلمة، وقد تقدم في (٤): ثقة مكثر، عن عائشة- ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: \"لن يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات والعزى\". أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٣٠) كتاب الفتن- من طريق: أبي كامل الجحدري والرقاشي- كلاهما- عن خالد بن الحارث، عن عبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء به نحوه. ومن طريق: محمد بن المثنى، عن أبي بكر الحنفي عن عبد الحميد به نحوه. وأبو يعلي الموصلي في مسنده (٨/ ٤٧) من طريق: إِبراهيم بن عرعرة، عن أبي بكر له نحوه مطولا. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، فقد أخرجه هناك من طريق: ابن أبي ذئب، عن الأسود به، والتعليق عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627614,"book_id":2907,"shamela_page_id":699,"part":"2","page_num":717,"sequence_num":470,"body":"<span data-type='title' id=toc-810>٤٧٠ </span>- وقال لي إِبراهيم بن حمزة (¬١): حدثنا الدراوردي (¬٢)، عن ابن أبي ذئب (¬٣)، عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي (¬٤). (١/ ٤٠٢/ ١٤٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-811>٤٧١ </span>- وقال لي عبد الله (¬٥): أخبرنا الأسود بن عامر (¬٦)، أخبرنا حماد بن زيد (¬٧)، عن ثابت (¬٨)، عن أنس، قال: قال النبي ﷺ: \"المؤمن ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره \". (١/ ٤٠٣ / ١٤٣١).","footnotes":"(¬١) هو الزبيري، تقدم في (٢١٤): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (١٢٨) وهو عبد العزيز بن محمد بن عبيد: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) تقدم في (٥٠): ثقة فقيه.\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rتقدم تخريجه في الحديث قبله .. وقد ذكر البخاري ﵀ اختلاف النقلة في ضبط اسم الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، فقال: وقال بعضهم: العلاء بن الأسود بن جارية، وهذا وهم. ثم أخرج تعليقا من طريق: عبد الكبير -يعني الحنفي- وعلي بن ثابت، وعبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء الثقفي، عن أبي سلمة، عن عائشة- ﵂ عن النبي-ﷺ: \"حتى تعبد اللات \". والله أعلم.\r(¬٥) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (١٠٢): ثقة.\r(¬٧) تقدم في (١٢١): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٨) تقدم في (٩٩): وهو البناني: ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٨٤) من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت به نحوه. وفي الحديث قصة. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٣٠٢) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عفان به نحوه. والنسائي في السنن (٨/ ٢٦) من طريق: أحمد بن سليمان، عن عفان به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٦/ ٢٣١) من طريق: زهير عن عفان به نحوه. وأيضا (٦/ ١٢٤) من طريق: إِبراهيم ابن الحجاج، عن حماد به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٤٥) من طريق: حسن، عن بن لهيعة، عن أبي النضر، عن أنس ﵁ عن النبي-ﷺ أنه قال: \"ألا أخبركم وأهل النار وأهل الجنة؟ أما أهل الجنة فكل ضعيف متضعف أشعث، ذي طمرين، لو أقسم علي الله لأبره \". والحديث قد رواه البخاري عن موسى، عن حماد، عن ثابت، وحميد عن الحسن عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627615,"book_id":2907,"shamela_page_id":700,"part":"2","page_num":718,"sequence_num":472,"body":"<span data-type='title' id=toc-812>٤٧٢ </span>- وقال لي إِسحاق بن إِبراهيم (¬١): أخبرنا محمد بن الحسن الصنعاني (¬٢)، قال: حدثنا سليمان بن وهب الابناوي (¬٣) -وكان شيخا من جشم ثقة- قال: حدثنا النعمان بن بزرج (¬٤) -وكنا خرجنا معه في مقبرة- فقال: قال أبان بن سعيد. (¬٥). ان النبي-ﷺ وضع كل دم كان في الجاهلية، فمن أحدث حدثا أخذته به. (١/ ٤٠٥ / ١٤٣٩).","footnotes":"النبي-ﷺ مثله، هكذا رواه مرسلا، والله أعلم.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) محمد بن الحسن بن أتش- بفتح الهمزة، والمثناة، بعدها معجمة- اليماني الصنعاني، وقد ينسب لجده. قال أبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أحمد بن صالح: هو ثقة. وكلام النسائي فيه غير مقبول، لأن أحمد وعلي بن المديني لا يرويان إِلا عن مقبول، قال ابن حجر: صدوق، فيه لين. رمي بالقدر، روى له أبو داود في المراسيل. الجرح (٧/ ٢٢٨)، التهذيب (٩/ ١١٣) والتقريب (٤٧٣).\r(¬٣) هو اليماني، وقد ذكر البخاري هنا أنه شيخ من جشم ثقة، وكذلك ذكر في ترجمته، ويبدو أن هذا من قول محمد بن الحسن فيه. وقال ابن أبي حاتم: شيخ من جشم ..\rسمعت أبي يقول ذلك ويقول لا ينكر حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، الكبير (٤/ ٤٠)، الجرح (٤/ ١٤٨)، الثقات (٦/ ٣٩٠).\r(¬٤) النعمان بن بزرج، يعد في أهل اليمن. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم .. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٨/ ٨٠)، الجرح (٨٠/ ٤٤٧)، الثقات (٥/ ٤٧٤).\r(¬٥) أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي. صحابي أسلم أيام خيبر، وشهدها مع رسول الله ﷺ ثم سار إِلى الشام وقتل بأجنادين في خلافة عمر بن الخطاب ﵁. الكبير (١/ ٤٠٥)، المشاهير (١٩)، الإِصابة (١/ ٢٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢١): من طريق: عبد الله بن الإِمام أحمد عن أبيه املاء من كتابه، عن محمد بن الحسن بن أتش به مثله، وفي الحديث قصة. والبزار في مسنده -كشف الأستار (٢/ ٢١٥) - من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن إِبراهيم بن ناصح، عن محمد بن الحسن به مثله بأطول منه. والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٠٢) من طريق: علي بن المبارك الصنعاني، عن زيد بن المبارك، عن محمد بن الحسن به مثله.\rقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٣): رواه الطبراني والبزار، وإسناد البزار ضعيف، وشيخ الطبراني علي بن المبارك، عن زيد بن المبارك، لم أعرفهما، ولقية رجاله ثقات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627616,"book_id":2907,"shamela_page_id":701,"part":"2","page_num":719,"sequence_num":473,"body":"<span data-type='title' id=toc-813>٤٧٣ </span>- وقال لي عبيد بن يعيش (¬١): حدثنا يونس بن بكير (¬٢)، أخبرنا محمد بن أسحاق (¬٣) قال: حدثني أبان بن صالح (¬٤)، عن الحسن بن مسلم بن يناق (¬٥)، عن صفية بنت شيبة قالت: سمعت النبي ﷺ يخطب عام الفتح يقول: \"إن الله حرم مكة\". (١/ ٤٠٦/ ١٤٤٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-814>٤٧٤ </span>- قال لي محمد بن المثني (¬٦): (حدثنا) (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١١١): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٩١): صدوق يخطئ.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم. وتقه الأئمة. ووهم ابن حزم فجهله، وابن عبد البر فضعفه، مات سنة بضع عشرة ومائة، روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣٦)، الكبير (١/ ٤٠٦)، الجرح (٢/ ٢٩٧)، التقريب (٨٧).\r(¬٥) الحسن بن مسلم بن يناق -بفتح التحتانية، وتشديد النون، وآخره قاف- المكي ثقة، مات قديما بعد المائة بقليل، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٤٧٩)، الجرح (٣/ ٣٦)، التقريب. (١٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٣٨) كتاب المناسك -باب فضل مكة- من طريق: محمد بن نمير، عن يونس بن بكيربه مثله. قال البوصيري في الزوائد: هذا الحديث وان كان صريحا في سماعها من النبي-ﷺ لكن في إِسناده أبان بن صالح، وهو ضعيف.\rوأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢١٣) كتاب الجنائر باب الأذخر -تعليقا- عن أبان بن صالح به مثله، وأشار الحافظ ابن حجر في التغليق (٢/ ٤٨٦) إِلى أن البخاري قد ذكره موصولا في تاريخه. وللحديث شاهد صحيح من حديث ابن عباس ﵁ عند البخاري في صحيحه (٣/ ٢١٣).\r(¬٦) محمد بن المثني بن عبيد العنزي -بفتح النون والزاي- أبو موسى البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته واسمه. ثقة ثبت. وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. روى له الجماعة. الأوسط (٢/ ٣٦٦)، الجرح (٨/ ٩٥)، التقريب (٥٠٥).\r(¬٧) سقط من نسخة القسطنطينية، وهو ثابت في نسخة كوبريلي والأزهرية (ل / ٢١ / ب) وقال ابن عساكر أن البخاري قد روي عن محمد بن عبد الله الأنصاري، وروي عن رجل عنه. المعجم المشتمل (٢٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627617,"book_id":2907,"shamela_page_id":702,"part":"2","page_num":720,"sequence_num":475,"body":"الأنصاري (¬١) قال: حدثنا أبان (¬٢)، سمع محمد بن سيرين (¬٣) -ودخل علينا السجن علي (يزيد بن) (¬٤) أبي بكرة- فقال: حدثتني حبيبة (¬٥) قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: \"ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا قيل لهم ادخلوا أنتم وأبواكم الجنة\". (١/ ٤٠٦/ ١٤٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-815>٤٧٥ </span>- وقال لي بيان (¬٦):","footnotes":"(¬١) هو محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله الأتصاري البصري القاضي، من شيوخ البخاري. ثقة، مات سنة خمس عشرة ومائتين، روى له الجماعة. الكبير (١/ ١١٧)، الجرح. (٧/ ٣٠٥)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٢) أبان بن صمعة -بمهملتين، مفتوحتين- الأتصاري البصري. قال أحمد: صالح لكنه تغير. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن مهدي: اختلط قبل موته بزمان. وقال ابن عدي: له من الروايات قليل، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إِلى الضعف. قال ابن حجر: صدوق، تغير آخرا، وحديثه عند مسلم متابعة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وروى له مسلم والنسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ٤٠٦)، الكامل (١/ ٣٨٢)، الميزان (١/ ٨)، معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد (٥٣)، النقريب (٨٧)، الكواكب (٧١).\r(¬٣) تقدم في (١١١).\r(¬٤) سقط من نسخة القسطنطينية، وهو ثابت في نسخة كوبريلي والأزهرية (ل / ١٢ / ب).\r(¬٥) حبيبة بنت أبي سفيان، خادمة عائشة، وليس أبوها أبو سفيان بن حرب، قال ابن حجر: وليس كما ظن، ورجح ما أثبتناه. والله أعلم.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني قي الكبير (٢٤/ ٢٢٤) من طريق: محمد بن صالح النرسي، عن محمد بن المثني، وتابعه عمرو بن علي أبو حفص -كلاهما- عن الأتصاري به نحوه. ومن طريق آخر عن موسى بن هارون، عن حجاج، عن عبد الرزاق، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧): رجاله رجال الصحيح، خلا يزيد بن أبي بكرة، لم أجد من ترجمه. وأعاده بإِسناد آخر، ورجاله ثقات، وليس فيه يزيد بن أبي بكرة. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٦) هو ابن عمرو البخاري، العابد، تقدم في (٣٣٧) صدوق، جليل.\r١ - النضر بن شميل، تقدم في (٣٩٧): ثقة ثبت.\r٢ - تقدم آنفا، وهو ابن صمعة: صدوق، تغير آخرا.\r٣ - تقدم في (١١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627618,"book_id":2907,"shamela_page_id":703,"part":"2","page_num":721,"sequence_num":476,"body":"حدثنا النضر (١)، حدثنا أبان (٢)، حدثنا محمد بن سيرين (٣) قال: حدثتنا حبيبة -أو أم حبيبة- (¬٤) سمعت النبي ﷺ عند عائشة. (١/ ٤٠٦/ ١٤٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-816>٤٧٦ </span>- أبان بن خالد (¬٥) أبو بكر السعدي البصري، عن عبيد الله بن رواحة (¬٦)، عن أنس: لم يكن النبي ﷺ يصلي الضحي إلا أن يخرج لمغيبه أو يدخل. قاله لنا موسى بن إسماعيل (¬٧)، عن أبان. (١/ ٤٥٨/ ١٤٥٤).","footnotes":"(¬٤) كذا علي الشك، وقد ورد آنفا بالجزم، وهي حبيبة بنت أبي سفيان، وأما أم حبيبة فهي رملة بنت أبي سفيان بن حرب أم المؤمنين، تقدمت، ولم أقف علي ما يثبت رواية بن سيرين عنها، ويبدو أن ما ورد في الحديث السابق أقرب إِلى الصواب. والله أعلم.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rقال الحافظ في الإِصابة (٤/ ٢٦١): أخرج حديثها -يعني: حبيبة- ابن مندة، بعلو من طريق النضر بن شميل به، وساق الحديث بنحوه. وقال عبد الرحمن بن مندة في الكتاب المستخرج من كتب الناس (ل / ١٩٩ / أ): حبيبة، خادمة عائشة ﵂ روي عنها محمد بن سيرين، حديثها \"ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال\".\r(¬٥) سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rوذكر ابن حجر أنه هو أبان بن خالد الحنفي أخو عبد المؤمن، وقد لينه الأزدي، الكبير (١/ ٤٠٨)، الجرح (٢/ ٢٩٨)، الثقات (٦/ ٦٨)، اللسان (١/ ٢١).\r(¬٦) هو البصري. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\rقلت: وفي الرواة عبيد الله بن رواحة عدني بصري، كذبه ابن معين، وهو غير المترجم له، ويقال له الصواف. الكبير (٣٨١/ ٥)، الجرح (٥/ ٣١٤)، الثقات (٥/ ٧٠)، التعجيل (٢٧٠) وانظر اللسان (٤/ ١٠٤).\r(¬٧) هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٣٢) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان به مثله. ومن طريمَه أبو نعيم في الحلية (٩/ ١٦). وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٣٠١) من طريق: محمد بن إِسماعيل بن أبي سمينة، عن عبد الرحمن بن مهدي له مثله، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٥٩) من طريق: إِبراهيم، عن عبد الله بن المبارك عن أبان به مثله. وللحديث شاهد من حديث عائشة ﵂ عند مسلم في صحيحه (١١/ ٤٩٦)، وعند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٧١، ٢١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627619,"book_id":2907,"shamela_page_id":704,"part":"2","page_num":722,"sequence_num":477,"body":"<span data-type='title' id=toc-817>٤٧٧ </span>- أزهر بن راشد (¬١): كان أنس بن مالك يحدث عن النبي ﷺ \"لا تستضيئوا بنار المشركين، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا\". قال أبو عبد الله (¬٢): \"عربيا \"يعني\" محمد رسول الله\" يقول: لا تكتبوا مثل خاتم النبي \" محمد رسول الله \". حدثنيه مسدد (¬٣)، عن هشيم (¬٤)، عن العوام بن حوشب (¬٥). (١/ ٤٠٩ / ١٤٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-818>٤٧٨ </span>- حدثني محمود (¬٦) قال: حدثنا ربيع بن روح (¬٧)، قال: ثنا بقية (¬٨) قال: ثنا عمر بن جعثم (¬٩)،","footnotes":"(¬١) أزهر بن راشد الهوزني- بفتح الهاء، وسكون الواو، بعد ها زاي مفتوحة، ثم نون- أبو الوليد الشامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال الدهبي: ما علمت به بأسا. قال ابن حجر: صدوق، غلط من عده في الصحابة. الكبير (١/ ٤٠٩)، الجرح (٢/ ٣١٣)، التهذيب (١/ ٢٠١)، التقريب (٩٧).\r(¬٢) هو الإِمام البخاري ﵀.\r(¬٣) تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو ابن بشير، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت، كثير التدليس والإِرسال الخفي.\r(¬٥) تقدم في (٣٢٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وهشيم قد صرح بالسماع عند الإِمام أحمد.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٩٩) من طريق: هشيم به مثله. وقال هشيم في حديثه: أنبانا القوام. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٧٦) كتاب الزينة- باب قول النبي ﷺ لا تنقشوا خواتيمكم عربيا - من طريق: مجاهد بن موسى الخوارزمي، عن هشيم به مثله.\r(¬٦) هو ابن غيلان العدوي، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٧) ربيع بن روح اللاحواني -بمهملة- الحمصي. ثقة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٣/ ٤٦١)، ت. الكمال (١/ ٤٠٣)، التقريب (٢٠٦).\r(¬٨) هو ابن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٩) عمر بن جعثم -بضم الجيم، وسكون المهملة، وضم المثلثة- الحمصي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٦/ ١٤٥)، الجرح (٦/ ١٠١)، الثقات (٧/ ١٧١)، التقريب (٤١٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627621,"book_id":2907,"shamela_page_id":706,"part":"2","page_num":724,"sequence_num":479,"body":"<span data-type='title' id=toc-819>٤٧٩ </span>- قال لي إِسحاق (¬١): حدثنا بقية (¬٢)، عن صفوان (¬٣)، حدثنا أزهر (¬٤) بن عبد الله الحرازي، عن النعمان بن بشير (¬٥). (١/ ٤١٣ / ١٤٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-820>٤٨٠ </span>- قال لي محمد بن يوسف (¬٦): حدثنا أحمد (¬٧)","footnotes":"(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (١٥٢).\r(¬٢) بقية بن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٣) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي. ثقة، مات سنة خمس وخمسين ومائة أو بعدها، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٦٧)، الجرح (٤/ ٤٢٢)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٤) تقدم في (٤٧٨): صدوق.\r(¬٥) النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي. له ولابويه صحبة، سكن الشام، وكان أحد الخطباء، ولي أمرة الكوفة، ثم قتل بحمص سنة خص وستين ﵁.\rالطبقات (٦/ ٥٣)، المحبر (٢٧٦)، الكبير (٨/ ٧٥)، السير (٣/ ٤١١)، الإصابة (٣/ ٥٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٣٥) كتاب الحدود باب في الأمتحان بالضرب- من طريق: عبد الوهاب بن نجدة. عن بقية به ولفظه: إِن قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع، فاتهموا أناسا من الحاكة. فأتوا النعمان بن بشير، صاحب رسول الله ﷺ فحبسهم أياما، ثم خلي سبيلهم، فأتوا النعمان فقالوا: خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان؟ فقال النعمان: ما شئتم إن شئتم أن أضربهم، فإن خرج متاعكم فذاك، وإلا أخذت من ظهوركم مثل ما أخذت من ظهورهم، فقالوا: هذا حكمك؟ فقال: هذا حكم الله، وحكم رسوله ﷺ. قال أبو داود: إِنما أرهبهم بهدا القول، أي لايجب الضرب إِلا بعد الاعتراف. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٦٦) كتاب قطع السارق -باب امتحان السارق بالضرب والحبس- من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن بقية به مثله. ونقل الحافظ المزي وابن حجر في التحفة، والنكت (٩/ ١٥) عن النسائي في رواية ابن الأحمر أنه قال: هذا حديث منكر، لايحتج بمثله، وإنما أخرجته ليعرف.\r(¬٦) تقدم في (٢٧١) وهو البيكندي: ثقة.\r(¬٧) أحمد بن يزيد بن إِبراهيم الورتنيس- بفتح الواو، وسكون الراء، وفتح المثناة الفوقية، وكسر النون الثقيلة، بعدها ياءساكنة ثم مهملة- أبو الحسن الحراني. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، أدركته. ووثقة مسلمة. وذكر أبو أحمد الحاكم ما يدل علي أن \"الورتنيس\"","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627395,"book_id":2907,"shamela_page_id":480,"part":"1","page_num":498,"sequence_num":480,"body":"حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬١)، عن عمارة بن غزية (¬٢)، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (¬٣)، عن جابر: خرجنا مع النبي ﷺ نحوه. (١/ ١٦٨/ ٥٧٨).","footnotes":"(¬١) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٢) عمارة بن غزية بفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحتانية ثقيلة، بن الحارث الأنصاري المازني المدني. قال أحمد وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة. مات سنة أربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٩٤)، الجرح (٦/ ٣٦٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب (٤٠٩).\r(¬٣) تقدم في (١٧٣): ثقة.\rدرجة ألحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٥٢) من طريق: بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) كتاب الصيام باب ما يكره من الصيام في السفر -من طريق: قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢٢٧) من طريق: محمد بن الجنيد، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ورواه النسائي في السنن (٤/ ١٧٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن جابر. ورواه من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر. قلت: ذكر الحافظ المزي في التحفة (٢/ ٧٢١) أن الحديث رواه بشر بن المفضل، والدراوردي، عن عمارة بن غزية، مثل رواية بكر بن مضر، ورواه مبشر بن إِسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيي بعني ابن أبي كثير قال: محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان. ورواه جعفر الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد، قال النسائي عقيب حديث شعيب بن إسحاق: هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ثم ذكر حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر، وقال: هذا هو الصحيح. قال المزي: وهذا وهم من النسائي ﵀ حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو: ابن ثوبان، وإِنما هو \"ابن سعد بن زرارة الأنصاري\"، نسبه غير واحد، في هذا الحديث عن شعبة. وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة، ولا لقيه.\rقلت: وتعقب الحافظ ابن حجر، الحافظ المزي في الفتح (٥/ ١٨٥) فقال: والذي يترجح في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627623,"book_id":2907,"shamela_page_id":708,"part":"2","page_num":726,"sequence_num":481,"body":"<span data-type='title' id=toc-821>٤٨١ </span>- قال لنا علي (¬١): عن يحيى بن سعيد (¬٢)، قال: حدثني جابر بن صبح (¬٣)، قال: حدثني المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي (¬٤) - وصحبته إلى واسط قال: حدثني أمية بن مخشي (¬٥) - وله صحبة- قال: سمعته يقول: كان رجل","footnotes":"هو مستور، والخبر منكر، تفرد به القداحي عن مالك. وأخرجه الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٨٢) من طريق: دينار خادم أنس، ودينار هذا قال فيه ابن عدي منكر الحديث، ضعيف ذاهب، شبه مجهول. وأخرجه أيضا في تاريخه (٣/ ١٧١) من طريق: أبي الهندي، عن أنس قال الخطيب: غريب بإِسناده، لم نكتبه إِلا من حديث أبي العيناء، وأبو الهندي مجهول، واسمه لا يعرف. وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (٣/ ١٩٣) - وفي إِسناده إِسماعيل بن سلمان الأزرق، وهو متروك. قال البزار: قد روى عن أنس ﵁ من وجوه، وكل من رواه عن أنس فليس بالقوي. ونقل الذهبي في التذكرة (٣/ ١٠٤٢) عن الخطيب البغدادي أنه قال: سئل عن حديث الطير فقال: لا يصح. قال الذهبي: ثم تغير رأيه فاخرجه في مستدركه، ولا ريب أن المستدرك فيه أحاديث كثيرة، ليست على شرط الصحة، بل فيه أحاديث موضوعة، شان المستدرك بإِخراجها فيه، وأما حديث الطير، فله طرق كثيرة، قد أفردتها بمصنف، ومجموعها يوجب أن يكون الحديث له أصل. وقال الحافظ ابن كثير في البداية (٧/ ٣٥١): إِن جميع من أخرجوه بضعة وتسعون نفسا، أقربها غرائب ضعيفة، واردؤها طرق مختلفة، وغالبها طرق واهية، وقد جمع الناس في هذا الحديث مصنفات مفردة، منهم أبو بكر بن مردويه، والحافظ أبو طاهر بن حمدان، فيما رواه شيخنا أبو عبد الله الذهبي، ورأيت فيه مجلدا في جمع طرقه وألفاظه لا بن جرير الطبري المفسر، ثم وقفت علي مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضي أبي بكر الباقلاني وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر، وإن كثرت طرقه. أهـ.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) جابر بن صبح -بضم المهملة، وسكون الموحدة- الراسبي، أبو بشر البصري قال ابن معين والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة.\rت. الكمال (١/ ١٧٩)، التقريب (١٣٦).\r(¬٤) سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مستور روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٣٢٦)، الثقات (٧/ ٥٠٣)، التقريب (٥١٩).\r(¬٥) أمية بن مخشي- بفتح الميم، وسكون المعجمة، وكسر الشين، بعدها ياء كياء النسب-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627397,"book_id":2907,"shamela_page_id":482,"part":"1","page_num":500,"sequence_num":482,"body":"عن عمته عمرة بنت الحارث (¬١)، عن النبي ﷺ قال: \"الدنيا خَضِرةَ، حلوة\" (١/ ١٦٩/ ٥٧٩).","footnotes":"ولكنه فرق بين محمد بن عمرو بن الحارث الخزاعي، ومحمد بن عمرو بن أبي ضرار، وصنيع البخاري يدل علي أنهما واحد، وتبعه ابن حبان، ولكنه ذكره فيمن روى عن الصحابة فقال: محمد بن عمرو بن أبي ضرار الخزاعي يروى عن جماعة من الصحابة روى عنه أهل الكوفة، ثم قال فيمن روى عن التابعين: محمد بن عمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعي الذى يقال له ابن الحارث بن أبي ضرار روى عن أبيه وعمته عمرة بنت الحارث، روى عنه خالد بن سلمة، وورد في بعض روايات الحديث أنه: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار. والله أعلم. الكبير (١/ ١٦٩)، الجرح (٨/ ٢٩ و ٣١)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، و (٧/ ٣٦٨).\r(¬١) عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية أخت أم المؤمنين جويرية ﵂. الإِصابة (٤/ ٣٥٥).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١٨٢) من طريق: محمد بن عبدوس، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن خالد به مثله بأطول منه. وفي هذه الرواية أنه: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٣٤٠) من طريق: سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة به مثله. ومن طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن الصلت ببن مسعود الجحدري. ومن طريق سهل بن موسي الرامهرمزي، عن محمد بن عمر المقدمي - كلاهما- عن محمد بن خالد ابن سلمة به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٧): رواه الطبراني، وإِسناده حسن وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٣٥٥) وعزاه لابن أبي عاصم وابن مندة من روايه خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند عن أبي سعيد الخدري (٣/ ٧ و ١٩).\rوسيأتي برقم (٢٤٧) من حديث خولة بنت قيس ﵂.\rخضرة، قال في النهاية (٢/ ١٤): أي غضة ناعمة طرية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627624,"book_id":2907,"shamela_page_id":709,"part":"2","page_num":727,"sequence_num":482,"body":"يأكل والنبي ﷺ ينظر إليه حتى كان في آخر طعامه لقمة فقال: بسم الله أوله وآخره فقال: \" ما زال الشيطان يأكل معه حتى سَمَى فما بقي في بطنه شيء إِلا قاءه\". (٢/ ٦ / ١٥١٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-822>٤٨٢ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬١): حدثني الليث (¬٢)، قال.: حدثني خالد بن يزيد (¬٣) عن سعيد بن أبي هلال (¬٤)،","footnotes":"أبو عبد الله صحب النبي ﷺ ثم سكن البصرة قال البخاري وابن السكن: له صحبة وحديث واحد ﵁. الطبقات (٧/ ١٢)، الكبير (٢/ ٦)، الإِصالة (١/ ٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٦) من طريق: علي بن المديني به مثله. والنسائي في السنن الكبرى -كما في التحفة (١/ ٨٠) - من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٦٨) من طريق: معاذ، عن مسدد، عن يحيى بن سعيد به نحوه. وابن السني في اليوم والليلة (٢١٨) من طريق: أبي خليفة، عن مسدد به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٠٨) من طريق: يحيى بن محمد، عن مسدد به نحوه. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٤٧) كتاب الأطعمة -باب التسمية على الطعام- من طريق: مؤمل بن الفضل، عن عيسى بن يونس، عن جابر بن صبح به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٦٨) من طريق: حسين التستري، عن علي بن بحر، عن عيسى بن يونس به نحوه. قال الدارقطني في الأفراد والغرائب (٣٦٥١٢): لم يسند أمية، عن النبي-ﷺ غير هذا الحديث تفرد به جابر بن صبح، عن المثنى بن عبد الرحمن، عن جده أمية. ونقل الحافظ في الإِصابة (١/ ٨٠) عن البغوي أنه قال: لا أعلم أمية روى إِلا هذا الحديث.\r(¬١) تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) خالد بن يزيد الجمحي، وقال السكسكي. أبو عبد الرحمن المصري. ثقة فقيه، مات سنة تسع وثلاثين ومائة، روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٣٥٦)، ت. الكمال (١/ ٣٦٨)، التقريب (١٩١).\r(¬٤) سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم، أبو العلاء المصري، قال مدني الأصل. وقال ابن يونس: بل نشا بها. وثقه ابن سعد والعجلي وأبو حاتم وابن خزيمة والدارقطني وابن حبان. وقال ابن حزم: ليس بالقوي. وقال الساحي: صدوق، كان أحمد يقول: ما أدري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627625,"book_id":2907,"shamela_page_id":710,"part":"2","page_num":728,"sequence_num":483,"body":"عن أمية بن هند (¬١)، عن أبى أمامة بن سهل (¬٢) قال: دخلت على عائشة فقالت: قال النبي-ﷺ: \"مهلا يا عائشة. لا تُحْصي فيحصي الله عليك \". (٢/ ٩ / ١٥١٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-823>٤٨٣ </span>- حدثني محمود (¬٣)، حدثنا وكيع (¬٤)، حدثنا أبي (¬٥)،","footnotes":"أي شيء يخلط في الأحاديث. قال ابن حجر: صدوق، لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا، إِلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط. مات لعد الثلاثين ومائة، وقيل قبلها، وقيل قبل الخمسين بسنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٤)، الجرح (٤/ ٧١)، الميزان (٢/ ١٦٢)، التهذيب (٤/ ٩٤)، التقريب (٢٤٢).\r(¬١) أمية بن هند الزني، حجازي، ويقال إِنه ابن هند بن سعد بن سهل بن حنيف. قال ابن معين: لا أعرفه. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"تقات\" التابعين فقال: أمية بن هند عن أبي أمامة، ثم ذكره في أتباع التابعين فقال: أمية ابن هند بن سهل ابن حنيف. وذكر ابن حجر أن هندا هذا والد أمية، وقد سقط سعد، عند ابن حبان. قال في التقريب: مقبول. روى له النسائي وابن ماجة. الكبير (٢/ ٩)، الجرح (٢/ ٣٠١)، الثقات (٤/ ٤٠) و (٦/ ٧٠)، التهذيب (١/ ٣٧٣)، التقريب (١١٥).\r(¬٢) هو أسعد بن سهد بن حنيف، معروف بكنيته، تقدم في (١١٥): معدود في الصحابة، له رؤية ولم يسمع.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٧٣) كتاب الزكاة- باب الإِحصاء في الصدقة- من طريق: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٠٨) من طريق آخر عن سريج، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ نحوه. وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٩) من طريق: الحسن بن سفيان، عن بشر بن هلال عن معاذ بن سيف، عن سفيان، عن هشام به نحوه، وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به معاذ. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٧٠) من طريق: بن أبي شيبة، عن ابن إِدريس عن الأعمش، عن الحكم، عن عروة به نحوه.\r(¬٣) محمود بن غيلان، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٤) هو ابن الجراح، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٥) هو الجراح بن مليح بن عبد الله الرؤاسي- بضم الراء، بعدها واو بهمزة، وبعد الألف مهملة-. قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أخرى: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627626,"book_id":2907,"shamela_page_id":711,"part":"2","page_num":729,"sequence_num":484,"body":"عن عبد الله بن عيسى (¬١)، عن أمية بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف (¬٢)، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة (¬٣): خرج سهل بن حنيف ومعه عامر بن ربيعة- فذكر حديثا قال النبي-ﷺ: \"العين حق \". (٢/ ٩/ ١٥١٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-824>٤٨٤ </span>- أمية بن يزيد القرشي الشامي (¬٤)، عن أبي المصبح (¬٥)،","footnotes":"وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة خمس -ويقال ست- وسبعين ومائة، روى له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن، سوى النسائي. الطبقات (٦/ ٣٨٠)، ت. الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب (١٣٨).\r(¬١) تقدم في (٤٢٧): ثقة فيه تشيع.\r(¬٢) تقدم في (٤٨٢): مقبول.\r(¬٣) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي، المدني. ذكر الزبير أنه استشهد بالطائف، وهو الأكبر، أما الأصغر فله رؤية، وأكثر روايته عن الصحابة ﵃. المشاهير (١٧)، التجريد (١/ ٣٢٠)، الإِصابة (٢/ ٣٢٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٧) من طريق: وكيع بن الجراح به مثله، وفي الحديث قصة. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٥) من طريق: محمد بن عمرو الجرشي، عن يحيى بن يحيى، عن وكيع به مثله بأطول منه، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٣٤) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى به، غير أنه قال: عن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: خرجت أنا وسهل … وساق الحديث بمثله. والحديث قد ذكره النسائي في اليوم والليلة (٢٣٢) من طرق عن أبي أمامة ﵁ مال: مر عامر بسهل بن حنيف … الحديث. وللحديث شواهد .. فأخرج مسلم في صحيحه (٤/ ١٧١٩) من حديث أبي هريرة وابن عباس ﵃ مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣١٩ و ٤٣٩) من حديث أبي هريرة ﵁ ومن حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص ﵃ (٢/ ٢٢٢).\r(¬٤) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقد فرق البخاري- وتبعه ابن حبان- بين أمية بن يزيد القرشي الترجم له، وبين أمية القرشي الذي روى عن مكحول. وهما عند ابن أبي حاتم واحد. والله أعلم. الكبير (٢/ ١٠)، الجرح (٢/ ٣٠٢)، الثقات (٦/ ٧٠ و ٧١)، اللسان (١/ ٤٦٦).\r(¬٥) أبو المصبح المقرئى- بفتح الميم والراء، بينهما قاف، ثم همزة، قبل ياء النسب- ثقة، نزل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627627,"book_id":2907,"shamela_page_id":712,"part":"2","page_num":730,"sequence_num":485,"body":"عن ثوبان، عن النبي-ﷺ قال: \"الدين النصيحة \". قاله لي الحسن بن واقع (¬١)، عن أيوب بن سويد (¬٢)، عن أمية. (٢/ ١٠/ ١٥٢٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-825>٤٨٥ </span>- أسيد بن رافع الأنصارى المديني (¬٣)،","footnotes":"حمص، روى له أبو داود. الجرح (٩/ ٤٤٥)، التقريب (٦٧٣).\r(¬١) الحسن بن واقع بن القاسم أبو علي الرملي خراساني الأصل. ثقة، مات سنة عشرين ومائتين، أخرج له البخاري في الأدب الفرد والترمذي. الكبير (٢/ ٣٠٧)، الجرح (٣/ ٤٠)، التقريب (١٦٤).\r(¬٢) أيوب بن سويد الرملي، أبو مسعود الحميري، السيباني- بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية ساكنة، ثم موحدة- قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء يسرق الأحاديث، وقد ترك ابن المبارك أحاديثه. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس-بثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: يكتب حديثه في جملة الضعفاء. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وقيل غير ذلك، روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (١/ ٣٧٤)، الكامل (١/ ٣٥٣)، التهذيب (١/ ٤٠٥)، التقريب (١١٨).\rدرجة الحديث: في إسناده أمية بن يزيد، وهو مسكوت عنه ولم أجد له متابعا.\rأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٢١) من طريق: أبي موسى: عيسى بن يونس الرملي، عن أيوب بن سويد به، ولفظه هناك: \"رأس الدين النصيحة\". وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٠٦) من طريق: أحمد -يعني ابن مطير الرملي- عن محمد- يعني ابن أبي السري العسقلاني- عن أيوب بن سويد به نحوه. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أيوب. وللحديث شواهد صحيحة .. فاخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٧٤) من حديث تميم الداري ﵁. والإِمام أحمد من حديث أبي هريرة ﵁ (٢/ ٢٩٧)، كذا من حديث ابن عباس- ﵄ (١/ ٣٥١). والدارمي في السنن (٢/ ٣١١) من حديث: عبد الله بن عمر- ﵄.\r(¬٣) أسيد- بضم أوله وقيل بالفتح. قال الدارقطني: الصواب فيه أسيد بالضم، وقد ذكره البخاري على الوجهين- ابن رافع بن خديج الأنصاري المدني. وقد فرق البخاري وتبعه ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بين أسيد بن رافع واسيد بن أخي رافع بن خديج. وقد عد الخطيب ذلك في أوهام البخاري، فقال: وقد وهم في افراد هذه الترجمة عن الترجمة الأولى لأنهما لرجل واحد، ووهم أيضا في ذكره أولا بفتح الألف، لأنه أسيد بن رافع- بالضم- لاغير. قال ابن حجر: حديثه من رواية الأعرج عنه أن أخا رافع، في كراء الأرض،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627629,"book_id":2907,"shamela_page_id":714,"part":"2","page_num":732,"sequence_num":486,"body":"<span data-type='title' id=toc-826>٤٨٦ </span>- قال لنا عثمان (¬١): حدثنا عوف (¬٢)، عن الحسن (¬٣)، سمع أسيد بن المتشمس (¬٤) عن أبي موسى، عن النبي-ﷺ: \"بين يدي الساعة الهَرْج\". (٢/ ١٢ / ١٥٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-827>٤٨٧ </span>- وقال لنا مسدد (¬٥): حدثنا يزيد بن زريع (¬٦)،","footnotes":"ﷺ عن الأرض كراء.\rقلت: والحديث فيه اختلاف كثير، وقد عقد النسائي في السنن بابا ذكر فيه اختلاف ألفاظ الناقلين لهذا الخبر … انظر السنن (٧/ ٣٣ - ٥٢)، وانظر الحديث الآتي برقم (٥٢٩) (٥٣٠) (٥٣١).\r(¬١) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى العبدي أبو عمرو البصري المؤذن. قال أبو حاتم صدوق، غير أنه بآخرة كان يتلقن ما يلقن. وقال الدارقطني: صدوق، كثير الخطإِ. قال ابن حجر: ثقة، تغير، فصار يتلقن. مات في رجب سنة عشرين ومائتين، روى له البخاري والنسائي. الكبير (٦/ ٢٥٦)، الجرح (٦/ ١٧٢)، الميزان (٣/ ٥٩)، هدي الساري ص (٤٢٤) التقريب (٣٨٧).\r(¬٢) عوف بن أبي جميلة -بفتح الجيم- الأعرابي العبدي البصري. ثقة، رمي بالقدر والتشيع، مات سنة ست -أو سبع- وأربعين ومائة، وله ست وثمانون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٨)، الجرح (٧/ ١٥)، التقريب (٤٣٣).\r(¬٣) هو البصري- ﵀.\r(¬٤) أسيد- بالفتح- ابن المتشمس بن معاوية التميمي السعدي، ابن عم الأحنف. ثقة وروى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٢)، الجرح (٢/ ٣١٦)، التقريب (١١٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحبح.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٠٩) كتاب الفتن - باب التثبت في الفننة- من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن عوف به مثله، مطولا. وأخرجه البزار في مسنده (٨٨) من طريق: عمرو بن علي، عن محمد بن جعفر وابن أبي عدي- كلاهما- عن عوف به مثله بأطول منه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٤٨٧) و (٤٨٨) و (٤٨٩) والتعليق عليها.\rالهرج .. قال في النهاية (٥/ ٢٥٧): أي قتال واختلاط، وأصل الهرج: الكثرة في الشيء والاتساع.\r(¬٥) هو ابن مسرهد، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (١١١): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627630,"book_id":2907,"shamela_page_id":715,"part":"2","page_num":733,"sequence_num":488,"body":"سمع يونس (¬١)، عن الحسن (¬٢)، عن أسيد (¬٣)، سمع أبا موسى، عن النبي-ﷺ (١/ ١٢ / ١٥٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-828>٤٨٨ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٤): عن مبارك (¬٥). مثله (¬٦). (٢/ ١٢ / ١٥٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-829>٤٨٩ </span>- وقال لنا حجاج (¬٧): حدثنا حماد (¬٨)، عن علي بن زيد (¬٩)، عن حطان (¬١٠)، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ. (٢/ ١٢ / ١٥٣٠).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبيد، تقدم في (٦١): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو البصري.\r(¬٣) أسيد بن المتشمس، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٦) من طريق: إِسماعيل- يعني ابن علية- عن يونس به نحوه مطولا. والبزار في مسنده (٨٨) من طريق: عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع به نحوه وانظر الأحاديث الآتية.\r(¬٤) هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) مبارك بن فضالة، تقدم في (٣٥٦): صدوق يدلس ويسوي.\r(¬٦) يعني عن الحسن البصري، عن أسيد بن المتشمس، وقد تقدما آنفا، عن الأحنف، عن أبي موسى الأشعري. والأحنف: هو ابن قيس التميمي السعدي أبو بحر، واسمه الضحاك، وقيل صخر، مخضرم، ثقة، قبل مات سنة سبع وستين، وقيل سنة اثنتين وسبعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٩٣)، الكبير (٢/ ٥٠)، الجرح (٢/ ٣٢٥)، التقريب (٩٦).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، ولا أدري صرح المبارك بالسماع أم لا؟\rلم أجده، وقد أشار إِليه المزي في التحفة (٦/ ٤٠٦).\r(¬٧) حجاج بن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٨) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة تغير بآخرة.\r(¬٩) هو ابن جدعان، تقدم في (١٢): ضعيف.\r(¬١٠) حطان -بالكسر والتشديد- ابن عبد الله الرقاشي البصري. ثقة، مات في ولاية لشر على العراق، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ١٢٨)، ت. الكمال (١/ ٣٠١)، التقريب (١٧١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627631,"book_id":2907,"shamela_page_id":716,"part":"2","page_num":734,"sequence_num":490,"body":"<span data-type='title' id=toc-830>٤٩٠ </span>- وقال لي أحمد (¬١): حدثنا أبي (¬٢): حدثنا إِبراهيم (¬٣)، عن عباد بن إِسحاق (¬٤)","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩١ و ٤١٤) من طريق: عبد الصمد، وعفان- كلاهما- عن حماد بن سلمة به نحوه. وأخرج البخاري من طريق: موسى، عن حماد، عن يونس وحميد، عن الحسن، عن حطان. قال البخاري: ولم يصح حطان. وقال البزار في مسنده (٨٨): لم يرفعه. وأخرج البخاري من طريق: ابن أبي الأسود، عن معتمر، عن حميد، عن الحسن، عن حطان سمع أبا موسى: كنا نحدث. قال البخاري: فلم يرفعه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٢٦): سألت أبي عن حديث رواه حميد، عن الحسن، قال: حدثنا أبو موسى الاشعري أن النبي الله ﷺ قال: إِن بين يدي الساعة الهرج … الحديث. قال أبي: هذا وهم بهذا الإِسناد. رواه عوف عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ / ل / ١٢٤ أ): يرويه الحسن البصري عنه، واختلف عنه، فرواه قتادة وعوف الأعرابي، ومبارك بن فضالة، ويونس بن عبيد، واختلف عنه عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى، قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية، عن يونس. واختلف عن مبارك بن فضالة .. فقال الهيثم بن جميل عنه، عن الحسن، عن أسيد ابن عم الإِحنف بن قيس، عن أبي موسى. ورواه حماد بن سلمة، عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت، عن الحسن، عن حطان الرقاشي، عن أبي موسى. وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل، عن الحسن، عن حطان. وقال عبد الوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن، عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا .. وكذلك قال القطيعي، ويزيد بن إِبراهيم التستري، عن الحسن، عن أبي موسى. والمحفوظ: قول من قال: عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس. ومن قال: عن الحسن، عن حطان .. فقوله غير مرفوع، يحتمل أن يكون الحسن أخذهما عنهما جميعا. ومن قال عن الحسن، عن أبي موسى، فإِنه أرسل الحديث، فلا حجة له ولا عليه. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٢) من حديث أبي هريرة و (١/ ٤٣٩) من حديث ابن مسعود. و (٤/ ٩٠) من حديث خالد بن الوليد ﵃.\r(¬١) هو ابن حفص السلمي، تقدم في (٤٠٦): صدوق.\r(¬٢) هو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي، تقدم في (٤٠٦): صدوق.\r(¬٣) إِبراهيم بن طهمان، تقدم في (٤٠٦): ثقة يغرب.\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن إِسحاق المدني، وقال له عباد، تقدم في (٢٢٥): صدوق رمي بالقدر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627632,"book_id":2907,"shamela_page_id":717,"part":"2","page_num":735,"sequence_num":491,"body":"عن أسيد بن عبد الرحمن (¬١) بن زيد، عن عبد الله بن عمر- وعبد الله جده-: كنا في عهد النبي-ﷺ وبعده نقول: خير أصحاب النبي-ﷺ أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان. (٢/ ١٢ / ١٥٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-831>٤٩١ </span>- قال لي يوسف بن بهلول (¬٢): حدثنا سليمان بن حيان (¬٣)، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي (¬٤)، عن عثمان بن عبد الله بن أوس بن حذيفة (¬٥)، عن جده أوس بن حذيفة (¬٦)، قال: وفدت إلى النبي ﷺ في وفد","footnotes":"(¬١) أسيد -بالفتح- ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي القرشي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"ثقات\"التابعين. الكبير (٢/ ١٢)، الجرح (٢/ ٣١٦)، الثقات (٤/ ٤١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد تقدم برقم (٧٥) من طريق آخر، فانظر الكلام عليه ثمة.\r(¬٢) تقدم في (١٣٤): ثقة.\r(¬٣) سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي. قال ابن إِسحاق بن راهوية: سألت وكيعا عن أبي خالد، فقال: وأبو خالد ممن يسأل عنه. وقال ابن معين: صدوق وليس بحجة. وفي رواية: ثقة. وكذلك قال ابن المديني. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة تسعين ومائة أوقبلها، وله بضع وسبعون سنة، وروى له الجماعة. الجرح (٤/ ١٠٦)، ت. الكمال (١/ ٥٣٤)، التقريب (٢٥٠).\r(¬٤) هو الطائفي، أبو يعلي الثقفي. قال أبو حاتم: ليس لقوي الحديث، لين الحديث. وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء ويهم. روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي فإِنه روى له في الشمائل. الجرح (٥/ ٩٦)، ت. الكمال (٢/ ٧٠٥)، التقريب (٣١١).\r(¬٥) هو الثقفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٣١)، الجرح (٦/ ١٥٥)، الثقات (٧/ ١٩٨).\r(¬٦) أوس بن حذيفة الثقفي، وهو أوس بن أبي أوس قاله الإِمام أحمد. وقال البخاري وابن حبان: أوس بن حذيفة والد عمرو، ويقال هو أوس بن أبي أوس، وقال: أوس بن أوس. ونقل عن ابن معين أنه أوس بن أوس الثقفي، وأوس بن أبي أوس الثقفي واحد، وقيل إِن ابن معين أخطأ في ذلك. قال ابن حجر: الصواب أنهما اثنان. وقد تبع ابن معين على ذلك أبو داود وغيره والتحقيق أنهما اثنان، ومن قال في أوس بن أوس: أوس بن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627633,"book_id":2907,"shamela_page_id":718,"part":"2","page_num":736,"sequence_num":492,"body":"ثقيف فأبطأ ليلة فقال: طرأ عَلَيَّ حِزبي مِن القرآن فكرهت أن أجيء حتى أتمه. (٢/ ١٦ / ١٥٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-832>٤٩٢ </span>- وقال لي محمد بن حوشب (¬١): ثنا شعيب بن حرب (¬٢)،","footnotes":"أوس، أخطأ، كما قيل في أوس بن أبي أوس: أوس بن أوس وهو خطأ. وأما أوس بن أبي أوس فاسم والده حذيفة وهو المترجم له. صحابي وفد على رسول الله ﷺ وعداده في أهل الطائف.﵁. الطبقات (٥/ ٥١٠)، الكبير (٢/ ١٦)، المشاهير (٥٨)، التجريد (١/ ٣٥)، الإِصابة (١/ ٩٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٥١) من طريق: عبد الله ابن عبد الرحمن به مثله مطولا. ومن طريقه أخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٥). والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٩ و ٣٤٣) من طريق: ابن مهدي، عن عبد الله ابن عبد الرحمن به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٥٥) كتاب الصلاة -باب تحزيب القرآن- من طريق: مسدد، عن قران بن تمام، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٩٠) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٥ ب) من طريق: علي بن محمد، عن مسدد به نحوه. وأخرجه أبو داود أيضا من طريق: عبد الله بن سعيد، عن أبي خالد الأحمر، عن عبد الله ابن عبد الرحمن به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٢٧) كتاب إِقامة الصلاة، من طريق: ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٩٠) من طريق: فضيل، عن أبي نعيم، عن عبد الله بن عبد الرحمن به نحوه. ومن طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن عبد الله بن عبد الرحمن به نحوه. وأخرجه الطبراني أيضا من طريق: عمر بن محمد الأسدي، عن أبيه، عن سفيان، عن عثمان بن عبد الله به نحوه. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٩٣).\rالحزب .. قال في النهاية (١/ ٣٧٦): ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة أو صلاة، كالورد.\r(¬١) هو محمد بن عبد الله بن حوشب نسبه المصنف إِلى جده، تقدم في (٦٠): صدوق.\r(¬٢) شعيب بن حرب المدائني أبو صالح نزيل مكة شرفها الله.، ثقة عابد، مات سنة سبع وتسعين ومائة، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الطبقات (٧/ ٣٢٠)، الجرح (٤/ ٣٤٢)، التقريب (٢٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627634,"book_id":2907,"shamela_page_id":719,"part":"2","page_num":737,"sequence_num":493,"body":"سمع محمد بن مسلم (¬١) عن عثمان بن عبد الله بن أوس (¬٢)، عن عمه عمرو بن أوس (¬٣)، عن المغيرة بن شعبة: أنه استأذن لرجل على النبى ﷺ فقال النبي ﷺ: \"فاتني الليلة حزبي من القرآن \". (٢/ ١٦ / ١٥٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-833>٤٩٣ </span>- وقال لي علي بن إِبراهيم (¬٤): حدثنا يعقوب بن محمد (¬٥) قال: ثنا مروان (¬٦) بن معاوية قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (¬٧)، عن عثمان بن عبد الله بن أوس (¬٨)، عن أبيه (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو الطائفي، تقدم في (٢٦٥): صدوق يخطيء من حفظه.\r(¬٢) تقدم آنفا: مقبول.\r(¬٣) عمرو بن أبي أوس الثقفي الطائفي. قال أبو هريرة-﵁ تسألوني وفيكم عمرو ابن أوس. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وذكره ابن مندة وغيره في الصحابة. قال ابن حجر: تابعي كبير، وهم من ذكره في الصحابة، مات بعد التسعين من عمره، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥١٩)، الثقات (٥/ ١٧٣)، التهذيب (٧/ ٦)، والتقريب (٨/ ٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده.\r(¬٤) هو الواسطي، تقدم في (٤٠٨): صدوق.\r(¬٥) هو الزهرى، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٦) تقدم في (٢٠٥) وهو الفزاري: ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.\r(¬٧) تقدم في (٤٩١): صدوق يخطيء ويهم.\r(¬٨) تقدم في (٤٩١): مقبول.\r(¬٩) هو عبد الله بن أوس بن حذيفة الثقفي. قال الحافظ: ذكره الباوردي في الصحابة وأخرج من طريق: معتمر بن سليمان، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عئمان بن عبد الله ابن أوس، عن أبيه، وكان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فذكر الحديث في نزولهم المدينة. وقد رواه أبو خالد الأحمر عن عبد الله. فقال: عن عثمان، عن أبيه، عن جده -وقد تقدم برقم (٤٩١) - ومال ابن فتحون إلى جواز أن يكون عبد الله أيضا كان في الوفد. والله أعلم. الإصابة (٢/ ٢٧١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه في الحديث رقم (٤٩١). وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٧٦): سألت أبي عن حديث أبي برزة، وابن مسعود عن النبي-ﷺ أنه نهى عن السمر والحديث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627635,"book_id":2907,"shamela_page_id":720,"part":"2","page_num":738,"sequence_num":494,"body":"عن جده قال: لما وفدت بنو مالك على النبي ﷺ ضرب عليهم قبة .. فذكر الحديث. (٢/ ١٦/ ١٥٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-834>٤٩٤ </span>- قال لي يحيى بن بكير (¬١): حدثنا عبد الله بن سويد (¬٢)، عن عياش بن عباس (¬٣)، عن عيسى بن موسى بن محمد بن إِياس بن البكير (¬٤)، عن أسامة بن زيد، قال: سافرت مع النبي ﷺ غزوة فكان إِذا فاءَ الفَيءُ إِن كان بيده عمل ألقاه وأقبل على الصلاة. (٢/ ٢٠/ ١٥٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-835>٤٩٥ </span>- قال لنا حفص بن عمر (¬٥):","footnotes":"بعد العشاء وحديث أوس بن حذيفة: كان النبي-ﷺ يأتينا بعد العشاء ويحدثنا …\rقال أبو حاتم: حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة. القُبة .. قال في النهاية (٤/ ١): القبة من الخيام: بيت صغير مستدير، وهو من بيوت العرب.\r(¬١) هو يحيى بن عبد الله بن بكير نسبه المصنف إِلى جده. تقدم في (٧): ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك.\r(¬٢) عبد الله بن سويد بن حيان -بالتحتانية- المصري، أبو سليمان. قال أبو زرعة: صدوق.\rوقال ابن حجر: صدوق. مات سنة اثنتين ومائة، روى له البخاري في جزء القراءة. الجرح (٥/ ٦٦)، ت. الكمال (٢/ ٦٩١)، التقريب (٣٠٧).\r(¬٣) عياش بن عباس -بموحدة ومهملة- القتباني بكسر القاف، وسكون المثناة المصري. ثقة. قال ابن يونس: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. روى له البخاري في جزء القراءة ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٥١٦)، الجرح (٧/ ٦)، التقريب (٤٣٧).\r(¬٤) هو الليثي. وقال المزي في ترجمة عيسى بن موسى الحجازي: أظنه عيسى بن موسى بن محمد بن إِياس الليثي. وقال ابن حجر: يحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن إِياس. قال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في التابعين، ثم أعاده في أتباع التابعين. أما عيسى بن موسى المدني، فقد قال فيه ابن حجر: مقبول. والله أعلم. الجرح (٦/ ٢٨٥)، الثقات (٥/ ٢١٦)، (٧/ ٢٣٤)، ت. الكمال (٢/ ١٠٨٤) التهذيب (٨/ ٢٣٥)، التقريب (٤٤١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده ..\rالفيء .. قال في اللسان (١/ ١٢٤): ما كان شمسا فنسخه الظل، والجمع أفياء، وفاء الفيء: تحول، والفيء: مابعد الزوال من الظل.\r(¬٥) تقدم في (٣٤٨): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627637,"book_id":2907,"shamela_page_id":722,"part":"2","page_num":740,"sequence_num":496,"body":"أتيت النبي-ﷺ فسلمت .. قال: \"عباد الله لا حرج إِلا امرأ اقترض امرأ ظلما فذلك الذي حرج وهلك\". (٢/ ٢٠ / ١٥٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-836>٤٩٦ </span>- قال لنا محمد بن يوسف (¬١): حدثنا سفيان (¬٢)، عن خالد (¬٣)، عن أبي قلابة (¬٤) عن أبي المليح (¬٥)، عن أبيه (¬٦)،","footnotes":"ثقة. قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ -يعني الدارقطني- لم يسقطا- يعني البخاري ومسلم- حديث أسامة بن شريك من الكتابين؟\rقلت: لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راويا غير زياد بن علاقة. قال الدارقطني: وقد روى عمرو بن الأرقم، ومجاهد، عن أسامة بن شريك. وقد روي هذا الحديث عن جابر ابن عبد الله، وأبي سعيد الخدري عن رسول الله-ﷺ.\rاقترض .. قال في النهاية (٤/ ٤١): أي نال منه وقطعه بالغيبة، وهو افتعال من القرض: القطع.\r(¬١) هو الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة فاضل.\r(¬٢) سفيان بن حبيب البصري البزاز -آخره معجمة- أبو محمد. ثقة، مات سنة اثنتين- وقيل ست- وثمانين ومائة، وله ثمان وخمسون سنة، روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن. الجرح (٤ - / ٢٢٨)، ت. الكمال (١/ ٥١٠)، التقريب (٢٤٤).\r(¬٣) خالد بن مهران أبو المنازل- بفتح الميم، وقيل بضمها وكسر الزاي- البصري، الحذاء- بفتح المهملة وتشد يد الذال المعجمة- قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديث ولا يحتج به. وقال ابن حجر: تكلم فيه شعبة وابن علية لكونه دخل في شيء من عمل السلطان، ولما قال حماد بن زيد: قدم علينا خالد قدمة من الشام فكانا أنكرنا حفظه. وقال في التقريب: ثقة يرسل، أشار حماد إِلى أن حفظه تغير لا قدم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان. مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٩)، الجرح (٣/ ٣٥٢)، التذكرة (١/ ١٤٩)، الميزان (١/ ٦٤٢)، هدي الساري ص (٤٠٠)، التقريب (١٩١).\r(¬٤) هو عبد الله بن زيد الجرمي- بفتح المعجمة وسكون الراء- البصري. ثقة قاضل، كثير الإِرسال. قال العجلي: فيه نصب كثير. مات بالشام هاربا من القضاء، سنة أربع ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٨٣)، الجرح (٥/ ٥٧)، التقريب (٣٠٤).\r(¬٥) هو عامر بن أسامة، تقدم في (٢١٨): ثقة.\r(¬٦) هو أسامة بن عمير بن عامر الهذلي والد أبي المليح. قال البخاري: له صحبة، وقد روى حديثه أصحاب السنن وغيرهم. قال خليفة: نزل البصرة، ولم يرو عنه إِلا ولده- رضي الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627638,"book_id":2907,"shamela_page_id":723,"part":"2","page_num":741,"sequence_num":497,"body":"قال: مطرنا مع النبي-ﷺ زمن الحديبية فلم يبل أسفل نعالنا، فأمرنا مناديه أن \"صلوا في رحالكم\". (١/ ٢١/ ١٥٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-837>٤٩٧ </span>- قال لنا عاصم بن علي (¬١): حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان (¬٢)، عن","footnotes":"عنه-. الطبقات (٧/ ٤٤)، الكبير (٢/ ٢١)، المشاهير (٣٩)، الإِصابة (١/ ٤٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٧٤) من طريق: وكيع، عن سفيان به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ٢٧٨) كتاب الصلاة -باب الجمعة في اليوم المطير- من طريق: نصر بن علي، عن سفيان به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٣٣) من طريق: هشيم، عن خالد به نحوه، وأيضا من طريق: ابن علية، عن خالد به نحوه. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (١/ ٣٠٢)، والطبراني في الكبير (١/ ١٥٦). وأخرجه عبد الرازق في المصنف (١/ ٥٠٠) من طريق: الثوري، عن خالد الحذاء به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٧٤)، والطبراني في الكبير (١/ ١٥٥). وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٨٧) من طريق: عباد بن منصور، عن أبي المليح به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٧٤) من طريق: عفان،، عن همام، عن قتادة، عن أبي المليح به نحوه. ومن طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي المليح به نحوه. وأخرج تعليقا عن ابن علية، عن خالد مثله، وقد تقدم .. وعن الطيالسي، عن شعبة، عن خالد مثله. ثم قال: وقال يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن المبارك، وعبد الوهاب، عن خالد، عن أبي المليح. أشار الإِمام أحمد- ﵀ إلى أن هذا الحديث قد اختلف فيه فروى شعبة وابن علية، وسفيان بن حبيب، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي المليح، وخالفهم يزيد ابن زريع وابن المبارك ومن وافقهما فرووه عن خالد، عن أبي المليح ولم يذكروا بينهما أبا قلابة. والصواب -والله أعلم- رواية شعبة ومن وافقه.\rالرحال .. جمع رَحْل، قال في النهاية (٢/ ٢٠٩): يعني الدور والمساكن والمنازل.\r(¬١) هو الواسطي، أبو الحسن التيمي، تقدم في (٣٩٣): صدوق ربما وهم.\r(¬٢) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي -بالنون- الدمشقي الزاهد. قال أحمد: أحاديثه مناكر. وقال ابن معين: صالح الحديث. وفي رواية: ضعيف. وقال أبو زرعة: شامي لا بأس به. وقال أبو حاتم: ثقة يشوبه شيء من القدر، وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: رجل صدق لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، ورمى بالقدر، وتغير بآخرة. مات سنة خمس وستين ومائة وروى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٢١٩)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٢٢)، الميزان (٢/ ٥٥١)، التهذيب (٦/ ١٥٠) التقريب (٣٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627639,"book_id":2907,"shamela_page_id":724,"part":"2","page_num":742,"sequence_num":498,"body":"أبيه (¬١)، عن مكحول (¬٢)، عن عمر بن نعيم (¬٣)، عن أسامة بن سلمان (¬٤)، عن أبي ذر، عن النبي-ﷺ قال: \"إِن الله- ﷿ يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب أو يموت وهو مشرك\". (٢/ ٢١ / ١٥٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-838>٤٩٨ </span>- قال لنا آدم (¬٥): عن حماد بن سلمة (¬٦)، عن أبي العشراء (¬٧)، عن","footnotes":"(¬١) هو ثابت بن ثوبان القيسي الشامي. ثقة. روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٢/ ٤٤٩)، ت. الكمال (١/ ١٧١)، التقريب (١٣٢).\r(¬٢) مكحول الشامي أبو عبد الله، ثقة فقيه، كثير الإِرسال، مشهور، مات سنة بضع عشرة ومائة. روى له البخاري في جزء القراءة ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٣)، الجرح (٨/ ٤٠٧)، التقريب (٥٤٥).\r(¬٣) عمر بن نعيم الشامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات \" قال الذهبي: لا يدرى من هو. الكبير (٦/ ٢٠٢)، الجرح (٦/ ١٣٧)، الثقات (٧/ ١٧٩)، الميزان (٣/ ٢٢٨)، اللسان (٤/ ٣٣٦).\r(¬٤) أسامة بن سلمان النخعي الشامي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقاته. وقال الذهبي في الضعفاء: تفرد عنه عمر بن نعيم. الكبير (٢/ ٢١)، الجرح (٢/ ٢٨٤)، الثقات (٤/ ٤٥)، اللسان (١/ ٣٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري مرة أخرى في ترجمة ثابت بن ثوبان برقم (٦٤٢) من طريق: علي بن عيالثى، عن عبد الرحمن بن ثوبان به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٧٤) من طريق: سليمان بن داود، ويزيد بن الحباب، وعصام بن خالد -كلهم- عن عبد الرحمن ابن ثوبان به نحوه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٢/ ١٢) - من طريق: عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن ابن ثوبان به مثله، وزاد: قالوا: يا رسول الله! وما وقوع الحجاب؟ قال: \"أن تموت النفس وهي مشركة\". وقد ذكر ابن حبان في الثقات (٤/ ٤٥) أن أسامة بن سلمان، روى عن أبي ذر، وروى عنه عمر بن نعيم من حديث مكحول، فمنهم من قال: عن مكحول، عن أسامة، عن أبي ذر، ومنهم من قال: عن مكحول، عن عمر بن نعيم، عن أسامة. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٣٢، ١٥٣) وابن حبان في صحيحه -الإحسان (٢/ ١٢) - وأبي نعيم في الحلية (٥/ ١٩٠).\r(¬٥) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٦) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٧) أبو العشراء -بضم أوله، وفتح المعجمة، والراء، والمد- الدارمي. قيل: اسمه: أسامة بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627641,"book_id":2907,"shamela_page_id":726,"part":"2","page_num":744,"sequence_num":499,"body":"<span data-type='title' id=toc-839>٤٩٩ </span>- قال لي مخلد (¬١): حدثنا يحيى بن سعيد الأموى (¬٢) قال: حدثنا عبيدة (¬٣)، عن أسامة (¬٤)، عن علي: قال لي النبي ﷺ: \"عليك بكتاب الله\". (٢/ ٢٢ / ١٥٥٩).","footnotes":"يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا -يعني حديث الذكاة- وقال: سألته عن حديث أبي العشراء فقال: هو عند غلط، قلت: فبم تقول؟ قال: أما أنا فلا يعجبني، ولا أذهب إِليه إِلا في موضع ضرورة. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٤/ ١٣٤): أخرجه أبو موسى المديني في مسند أبي العشراء، تصنيفه وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح، ولا يعرف حاله. ثم نقل عن ابن الصلاح أنه قال: هذا باطل لا يعرف، وإنما هو تفسير من أهل العلم بالحديث، قالوا هذا عند الضرورة، في التردي في البئر وأشباهه. قال ابن حجر: هو كما قال .. وأيده بكلام أبي داود المتقدم ذكره. والله أعلم.\r(¬١) مخلد بن مالك بن جابر الجمال -بالجيم- أبو جعفر الرازي، نزيل نيسابور. ثقة مات سنة إِحدى وأربعين ومائتين، روى له البخاري. الكبير (٧/ ٤٣٨)، ت. الكمال (٣/ ١٣١٢)، التقريب (٥٢٤).\r(¬٢) تقدم في (٦٢): صدوق يغرب.\r(¬٣) عبيدة- بالضم -ابن معتب- بكسر المثناة الثقيلة، بعدها موحدة- الضبي أبو عبد الرحيم الكوفي الضرير. قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير. وقال أبوحاتم: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف، اختلط بآخرة. روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٦/ ٩٤)، الكامل (٥/ ١٩٩١)، ت. الكمال (٢/ ٨٩٩)، الميزان (٣/ ٢٥) التقريب (٣٧٩)، الكواكب (٣٦٦).\r(¬٤) أسامة بن أبي عطاء. قال ابن أبي حاتم: أسامة بن أبي عطاء هو أنطاكي. ولم يذكر له رواية عن علي- ﵁ كما لم يذكر في الرواة عنه من يسمى بعبيدة. ثم قال: أسامة، روى عن علي أن النبي ﷺ ذكر الفتنة، روى عنه عبيدة بن معتب. ويظهر أن حديث الفتنة هو الحديث الذي ذكر البخاري طرفا منه وفيه: \"عليك بكتاب الله\"، ويبدو أن أسامة هذا تابعي كما هو ظاهرعند البخاري وابن أبي حاتم. أما ابن حبان فقد ذكر في أتباع التابعين: أسامة بن أبي عطاء، يروي عن رجل عن علي ﵁، روى عنه عبيدة بن الأسود.\rقلت: فلا أدري أهو الترجم له أم لا؟. وفي الرواة أسامة بن عطاء، يروي عن سويد بن غفلة، وقد ذكر ابن حجر أنه يحتمل أن يكون هو أسامة بن أبي عطاء، ثم قال: والظاهر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627642,"book_id":2907,"shamela_page_id":727,"part":"2","page_num":745,"sequence_num":500,"body":"<span data-type='title' id=toc-840>٥٠٠ </span>- قال لنا عبد الله بن مسلمة (¬١): أخبرنا أسامة بن زيد بن أسلم (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن جده (¬٤)، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"مَنْ فارق إِمامه وعاد أعرابيًا بعد هجرته فلا حجة له\". (٢/ ٢٣ / ١٥٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-841>٥٠١ </span>- حدثني عبد الله بن يوسف (¬٥) قال: أخبرنا مالك (¬٦)، عن نافع (¬٧)،","footnotes":"أنه غيره. وأشار إلى ما ذكره ابن أبي حانم وابن حبان. والله أعلم. الكبير (٢/ ٢٢)، الجرح (٢/ ٢٨٣ و ٢٨٤)، الثقات (٦/ ٧٤)، اللسان (١/ ٣٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده، وأشار ابن أبي حاتم إليه في الجرح (٢/ ٢٨٤).\r(¬١) هو القعنبي، تقدم في (٣٢٨): ثقة عابد.\r(¬٢) أسامة بن زيد بن أسلم العدوى مولاهم المدني. قال أحمد: أخشى أن لا يكون قوي الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: قال لي علي بن المديني: هو ثقة، وأثنى عليه خيرا. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: ضعيف من قبل حفظه، مات في خلافة المنصور، روى له ابن ماجة. الكبير (٢/ ٢٣)، ت. الكمال (١/ ٧٥)، التقريب (٩٨).\r(¬٣) هو زيد ين أسلم مولى عمر بن الخطاب أبو عبد الله أو أبو أسامة المدني. ثقة عالم، وكان يرسل. مات سنة ست وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٣١٤)، الجرح (٣/ ٥٥٥)، التقريب (٢٢٢).\r(¬٤) هو أسلم العدوى مولى عمر بن الخطاب. ثقة مخضرم، مات سنة ثمانين وهو ابن أربع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٠)، الكبير (٢/ ٣٠٦)، الجرح (٢/ ٢٣)، التقريب (١٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده ..\r(¬٥) هو الننيسي المصرى. تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٦) مالك هو ابن أنس الإمام.\r(¬٧) تقدم في (٢٦٣) وهو مولى ابن عمر: ثقة ثبت. قال البخاري: هذا أصح ..\rقلت: يعني من أحاديث ذكرها قبل أن قيمهْ المجن دينار أو عشرة دراهم. أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٨٣١)، والطيالسي في مسنده (٢٥٣) من طريق: مالك، وعبد الله ابن عمر العمرى، وعبد الله بن نافع -كلهم- عن نافع به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٢/ ٩٧) كتاب الحدود - باب قول الله تعالى.: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ﴾ من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627643,"book_id":2907,"shamela_page_id":728,"part":"2","page_num":746,"sequence_num":502,"body":"عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قطع في مِجَنّ قيمته ثلاثة دراهم. (٢/ ٦٢/ ١٥٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-842>٥٠٢ </span>- حدثنا موسى بن إسماعيل (¬١)، حدثنا همام (¬٢)، حدثنا قتادة (¬٣)، عن أيمن (¬٤)، عن أبي أمامة (¬٥)، قال: قال رسول الله ﷺ: \"طوبى لمن رآني ثم آمن بي، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبعا\". (٥/ ٢٧ / ١٥٧٦).","footnotes":"طريق: إِسماعيل بن أبي أويس. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٣١٣) كتاب الحدود -باب حد السرقة- من طريق: يحيى بن يحيى، وغيره. وأبو داود في السنن (٤/ ١٣٦) كتاب الحدود -باب ما يقطع فيه السارق- من طريق: عبد الله بن مسلمة. والنسائي في السنن (٨/ ٧٦) كتاب القطع- باب القدر الذي إِذا سرق قطعت يده- من طريق: قتيبة بن سعيد- كلهم- عن مالك به مثله.\rالمِجَنّ .. قال في النهاية (١/ ٣٠٨): التُرْس، لأنه يواري حامله، أي يستره والميم زائدة.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) همام بن يحيى العوذي، تقدم في (٥٥): ثقة ربما وهم.\r(¬٣) قتادة: هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) أيمن، -غير منسوب-، كذا عند البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم، وسكتا عنه. وقال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: هو أيمن بن مالك الأشعري. وقال الذهبي: شيخ مجهول. قال ابن حجر: أكثر ما يقع الروايات: عن أيمن، غير منسوب، وكذا في تاريخ البخارى الكبير. انظر تاريخ الدوري (١/ ٣٢٦)، الكبير (٢/ ٢٧)، الجرح (٢/ ٣١٩)، الثقات (٤/ ٤٨)، اللسان (١/ ٤٧٦)، التعجيل (٤٥).\r(¬٥) هو: صُدَى -بالتصغير- ابن عجلان الباهلي، مشهور بكنيته. صحابي جليل شهد بيعة الرضوان، وكان مع علي ﵁ بصفين. مات بالشام سنة ست وثمانين- ﵁. الطبقات (٧/ ٤١١)، المشاهير (٥٠)، الإصابة (٢/ ١٧٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: لم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة. أخرجه الطيالسي في مسنده (١٥٤) من طريق: همام به مثله. والإِمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٤٨) من طريق: موسى بن داود، عن همام به مثله. والطبراني في الكبير (٨/ ٣١٠) من طريق: محمد التمار، عن سهل بن بكار، عن همام به مثله. وابن حبان في صحيحه- الإحسان (٩/ ١٧٨) - من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن همام به مثله. والطبراني في الكبير (٨/ ٣١١) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن هدبة بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627644,"book_id":2907,"shamela_page_id":729,"part":"2","page_num":747,"sequence_num":503,"body":"<span data-type='title' id=toc-843>٥٠٣ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬١)، عن ابن عيينة (¬٢)، عن الزهري (¬٣)، عن أنس: قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن عشر سنين. (٢/ ٢٧ / ١٥٧٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-844>٥٠٤ </span>- قال لي إِبراهيم بن المنذر (¬٤): حدثنا محمد بن طلحة بن الطويل (¬٥)، عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير (¬٦)، عن أخته سُعدى (¬٧) بنت ثابت، عن أبيهما (¬٨)،","footnotes":"خالد، عن حماد بن الجعد، عن قتادة به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٨٦) من طريق: جمبع بن ثوب، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة-﵁ مرفوعا نحوه. قال الذهبي: جُميع واه. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة-﵁ بلفظه عند ابن حبان (٩/ ١٧٨) وهو أيضا من رواية أيمن.\r(¬١) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢٩) ثقة حافظ.\r(¬٢) هو سفيان بن عيينة، تقدم في (١٢٢).\r(¬٣) تقدم في (٧) وهو محمد بن مسلم بن شهاب.\rأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٩٩) من طريق: سفيان به، وتمام لفظه: ومات وأنا ابن\rعشرين سنة، وكن أمهاتي يحثثني على خدمته، فدخل علينا دارنا، فجلبنا له من شاة\rداجن، وشيب له بماء في بئر في الدار، فشرب رسول الله ﷺ وأبو بكر عن يساره، وأعرابي\rعن يمينة، وعمر ناحيته، فقال عمر: يا رسول الله ناول أبا بكر، فَناولَ الأَعرابي وقال: \"الأيمن فالأيمن\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١٠) من طريق: سفيان به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٠٣) كتاب الأشربة- من طريق: ابن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب، وابن نمير -كلهم- عن سفيان به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٦/ ٢٥٢) من طريق: أبي خيثمة: زهير بن حرب، عن سفيان به مثله. والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٠) من طريق: عبد الله بن جعفر الرقي، عن سفيان به مثله مختصرا.\r(¬٤) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٥) تقدم في (٧١): صدوق يخطيء.\r(¬٦) هو الأنصارى المدني. سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: مجهول، الكبير (٢/ ٣٩٢)، الجرخ (٣/ ٤٨)، اللسان (٢/ ٢٧٦).\r(¬٧) لم أقف على ترجمتها.\r(¬٨) هو ثابت بن أنس بن ظهير بن رافع الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: يروي المراسيل. الكبير (٢/ ١٦٠)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627421,"book_id":2907,"shamela_page_id":506,"part":"2","page_num":524,"sequence_num":506,"body":"حدثنا الفضل بن العلاء (¬١)، قال: حدثنا إِسماعيل بن أمية (¬٢)، قال: حدثنا محمد بن قيس (¬٣)، أن زيد بن ثابت (¬٤) قال: دعا النبي ﷺ لأبي هريرة. (١/ ١٩٠/ ٦٦٨).","footnotes":"الأدب. الكبير (١/ ١٧٨)، الجرح (٨/ ٣٦)، الثقات (٩/ ١٠٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٤٤) التقريب (٤٩٧).\r(¬١) هو أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام أخرج له البخاري والنسائي. الجرح (٧/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣١٨)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٠)، التقريب (٤٤٦).\r(¬٢) إِسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي. ثقة ثبت. مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ١٥٩)، ت. الكمال (١/ ٩٧)، التقريب (١٠٦).\r(¬٣) تردد الإِمام البخاري في محمد بن قيس هذا .. فقال: فلا أدري أهو الأول أم لا؟ يعني: أهو المكي الذي عقد له الترجمة، والذي روى عنه هشام بن حسان، أم غيره؟ وهذا قال فيه أبو حاتم: لا أعرفه. وأما ابن حبان فذهب إِلى أنه مدني وذكره فيمن روى عن الصحابة .. فقال: محمد بن قيس من أهل المدينة، شيخ يروي عن زيد بن ثابت، روى عنه إِسماعيل بن أبي أمية. وهو مولى أبي سفيان بن حرب، مات في فتنة الوليد بن يزيد بالمدينة. وأما الحافظ المزي، فالظاهر من صنيعه أنه يرى أنه مدني، وليس هو بالذي ذهب إِليه ابن حبان ولكنه قاص عمر بن عبد العزيز الذي تقدم في (٢٦٠): ثقة. فقد ذكر إِسماعيل بن أمية في الرواة عنه. والله أعلم الكبير (١/ ٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١).\r(¬٤) زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري النجاري أبو سعيد وأبو خارجة، صحابي مشهور، كتب الوحي، قال مسروق: كان من الراسخين في العلم. مات سنة خمس - أو ثمان - وأربعين. وقيل بعد الخمسين ﵁ الطبقات (٢/ ٣٥٨)، المشاهير (١٠) الإِصابة (١/ ٥٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده … وأما الدعاء المشار إِليه في الحديث، فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٣٩) كتاب الفضائل، باب فضائل أبي هريرة ﵁ قال: قلت يارسول الله: ادع الله أن يحببني أنا وأمي إِلى عباده المؤمنين، ويحببهم إِلينا. قال: فقال رسول الله ﷺ: اللهم حبب عُبَيْدَكَ هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إِلى عبادك المؤمنين، وحبب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627645,"book_id":2907,"shamela_page_id":730,"part":"2","page_num":748,"sequence_num":506,"body":"عن جدهما (¬١)، قال: لما كان يوم أحد حضر رافع بن خديج مع النبي ﷺ فكان النبي ﷺ استصغره وقال: \"هذا غلام صغير\"وهَمّ أن يرده، فقال عم رافع بن خديج، ظهير بن رافع: يا رسول الله ﷺ، إِن ابن أخي رجل رامٍ، فأجازه رسول الله ﷺ فأصيب يوم أحد بسهم في لبته- أو في صدره- شك ابن طلحة فانتصل النصل فيه، فجاء به عمه ظهير إِلى النبي-ﷺ فقال: ما شئت إِن أحببت أن نخرجه أخرجته وان أحببت أن أدعه فإِن مات وهو به مات شهيدا، قال: \"دعه\" فكان رافع إِذا سعل شخص النصل من وراء اللحم حتى ينظر إِليه. قال ابن طلحة: هلك رافع في زمان معاوية.\r\r<span data-type='title' id=toc-845>٥٠٦ </span>- قال لنا قبيصة (¬٢) ومحمد بن يوسف (¬٣)، عن سفيان (¬٤)، عن","footnotes":"الجرح (٢/ ٤٤٩١)، الثقات (٤/ ٩٤).\r(¬١) هو أنس بن ظهير المدني، صحابي شهد أحدا مع رسول الله-ﷺ وهو أخو أسيد بن ظهير- ﵁. الكبير (٢/ ٢٨)، الجرح (٢/ ٢٨٧)، الإِصابة (١/ ٨٣).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rذكره الحافظ في الإصابة (١/ ٨٣) في ترجمة أنس بن ظهير، نقلا عن البخاري، ثم قال: ورواه ابن السكن من طريق: البخاري، عن اٍ براهيم بن المنذْر، وأخرجه ابن مندة، عن على ابن العباس، عن \"جعفر بن سليمان، عن إِبراهيم بن المنذر كذلك، لكن قال فيه: فقال له عمي رافع بن ظهير. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٧٩) في مسند أسيد بن ظهير، من طريق: محمد بن عبد الله العدوي، عن عثمان بن يعقوب، عن محمد بن طلحة التيمي عن بشير بن ثابت، وأخته سعدى بنت ثابت، عن جدها أسيد بن ظهير، كذا وقع عند الطبراني. قال ابن حجر: وهو خطأ في مراضع، واغتر أبو نعينم بذلك فزعم أن ابن مندة صحف أسيد بن ظهير، فجعله أنس بن ظهير، قال الحافظ: والصواب مع ابن مندة إِلا قوله: رافع بن ظهير، فالصواب: ظهير بن رافع. والله أعلم.\r(¬٢) قبيصة بن عقبة السوائي، تقدم في (٢٣٨): صدوق ربما خالف.\r(¬٣) هو الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة فاضل، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم.\r(¬٤) هو الثوري، تقدم في (٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627646,"book_id":2907,"shamela_page_id":731,"part":"2","page_num":749,"sequence_num":507,"body":"أيوب (¬١)، عن أبي قلابة (¬٢)، عن أنس بن مالك الكعبي (¬٣)، قال: أتيت النبي ﷺ وهو يتغدى فقال: تعال أحدثك: \"إن الله ﷿ وضع عن المسافر والمرضع الصوم\". (٢/ ٢٩ / ١٥٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-846>٥٠٧ </span>- وقال لي يحيى بن موسى (¬٤): حدثنا عبد الرازق (¬٥)، أخبرنا معمر (¬٦)، عن أيوب (¬٧)، عن أبي قلابة (¬٨)،","footnotes":"(¬١) أيوب بن أبي تميمة: كيسان السختياني- بفتح الهملة، بعدها معجمة، ثم مثناة، ثم تحتانية، وبعد الألف نون- أبو بكر البصري. ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد. مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٤٦)، الجرح (٢/ ٢٥٥)، التذكرة (١/ ١٣٠)، العبر (١/ ١٧٢)، التهذيب (١/ ٣٩٧)، الشذرات (١/ ١٨١).\r(¬٢) تقدم في (٤٩٦): ثقة فاضل كثير الإرسال.\r(¬٣) أنس بن مالك القشيري الكعبي، أبو أمية، وقيل أبو أميمة، أو أبو مية، صحابي روى عن النبي ﷺ ثم نزل البصرة ﵁ الطبقات (٧/ ٤٥)، الكبير (٢/ ٢٩)، الإِصابة (١/ ٨٥).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في الكبرى- كما في التحفة (١/ ٤٥١) من طريق: عمر بن الحسن عن أبيه، عن سفيان الثوري به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٦٨) من طريق: محمد ابن عثمان العجلي، عن عبيد الله عن سفيان به نحوه. وانظر الحديثين الآتيين عقب هذا برقم (٥٠٧) و (٥٠٨) والتعليق عليهما.\r(¬٤) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.\r(¬٥) عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني، ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع، وقد سمع منه جماعة قبل الاختلاط منهم الإِمام أحمد وإسحاق بن راهويه وابن المديني وابن معين في آخرين. وممن أخرج له البخاري في صحيحه وفي تاربخه الكبير: علي بن المديني، والذهلي، ويحيى بن موسى الحداني، إسحاق بن إِبراهيم بن نصر السعدي. مات سنة إِحدى عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥٤٨)، الميزان (٢/ ٦٠٩)، التذكرة (١/ ٣٦٤)، التهذيب (٦/ ٣١٠)، التقريب (٣٥٤)، الكراكب (٢٦٦).\r(¬٦) هو ابن راشد الأزدي، تقدم في (٤٥٢): ثقة ثابت فاضل.\r(¬٧) هو السختياني، تقدم آنفا.\r(¬٨) تقدم في (٤٩٦): ثقة فاضل كثير الإِرسال.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627423,"book_id":2907,"shamela_page_id":508,"part":"2","page_num":526,"sequence_num":508,"body":"عن عبد الله بن سلام (¬١)، سمعت النبي ﷺ يقول: \"من كان في قلبه مثقال حبة من خردل كبر فحرام عليه رائحة الجنة\". قاله لي: علي (¬٢)، سمع إِسماعيل بن سنان (¬٣)، سمع عكرمة بن عمار (¬٤)، سمع محمد بن القاسم. (١/ ١٩١ / ٦٧٣).","footnotes":"قتل يوم أحد. وإستشهد عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكان أمير الأنصار بها. الطبقات (٥/ ٦٥)، الجرح (٥/ ٢٩)، التقريب (٣٠٠).\r(¬١) عبد الله بن سلام - بالتخفيف - الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين، فسماه النبي ﷺ عبد الله، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ﵁. الطبقات (٢/ ٣٥٢)، الشاهير (١٦)، الإِصابة (٢/ ٣١٢).\r(¬٢) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٣) هو أبو عبيدة العصفري البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٢٠)، الجرح (٢/ ١٧٦)، الثقات (٦/ ٣٩).\r(¬٤) عكرمة بن عمار العجلي. أبو عمار اليمامي، أصله من البصرة. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن إِياس بن سلمة.\rوقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صدوق ليس به بأس. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: أحاديثه مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وأضرابه. وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. وقال أبو حاتم: صدوق ربما وهم في حديثه، وربما دلس. قال ابن حجر: صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب. مات قبيل الستين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٥٥)، الجرح (٧/ ١٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٤٩)، التقريب (٣٩٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rإِخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٦) من طريق: محمد بن صالح بن هاني، عن الحسين بن الفضل، عن سالم بن إِبراهيم صاحب المصاحف عن عكرمة بن عماربه نحوه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: سالم واه. وذكره الهيئمي في المجمع (١/ ٩٩) وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: إِسناده حسن. قلت: ولم أجده في القسم المطبوع. وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢، ٤١٦، ٤٥١) من حديث ابن مسعود ﵁ وكذا من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627647,"book_id":2907,"shamela_page_id":732,"part":"2","page_num":750,"sequence_num":508,"body":"عن رجل من بني عامر (¬١): أن رجلا يقال له أنس (¬٢) حدثه أنه قدم المدينة- نحوه. (٢/ ٢٩ / ١٥٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-847>٥٠٨ </span>- وقال لي يحيى (¬٣): حدثنا عمر بن يونس (¬٤) قال: ثنا يحيى بن عبد العزيز (¬٥)، عن يحيى بن أبي كثير (¬٦)، عن أبي قلابة (¬٧): أن رجلا (¬٨) أخبره: أن أبا أمية (¬٩) أخبره أنه أتى النبي ﷺ في سفر وهو صائم فقال: \"إِن الله- ﷿ وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة\" (٢٠/ ٢٩/ ١٥٨١).","footnotes":"(¬١) لم أعرفه.\r(¬٢) هو ابن مالك الكعبي.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل مبهم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه عبد الرازق في المصنف (٤/ ٢١٧) من طريق: معمر به مثله. ومن طريق: إِسحاق الدبري عن عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٣٥). وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٣) يحيى بن موسى الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة\r(¬٤) عمر بن يونس بن القاسم اليمامي. ثقة، مات سنة ست ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥٥٦)، الجرح (٦/ ١٤٢)، التقريب (٤١٨).\r(¬٥) يحيى بن عبد العزيز الأردني، أبو عبد العزيز، ويقال: اليمامي، وقال إِنهما اثنان. روى عنه عمر بن يونس اليمامي وقال: كان خيرا فاضلا. وقال ابن معين: ما أعرفه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس. وقال ابن عساكر: فرق أبو حاتم بين الأردني واليمامي وهو وهم، وانما هو شامي وقع إِلى اليمامة، سبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن يونس عنه. وذكر ابن مندة أنه أردني دمشقي. قال الحافظ أبو القاسم: قول البخاري وهم- يعني حيث قال: الأزدى، وإنما هو الأردني.\rقلت: كذا وقع في إِحدى نسخ البخاري ووقع في الأخرى على الصواب، ولا أستبعد أن يكون ذلك من النساخ. وقال الحافظ ابن حجر: أردني، نزل اليمامة، مقبول. روى له البخارى في الأدب وأبو داود. الكبير (٨/ ٢٩١)، الجرح (٩/ ١٧٠)، ت.\rالكمال (٣/ ١٥١٠)، النهذيب (١١/ ١٢٩) التقريب (٥٩١).\r(¬٦) تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٧) تقدم في (٤٩٦): ثقة فاضل، كثير الإِرسال.\r(¬٨) لم أعرفه.\r(¬٩) هو أنس بن مالك القشيرى ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627648,"book_id":2907,"shamela_page_id":733,"part":"2","page_num":751,"sequence_num":509,"body":"<span data-type='title' id=toc-848>٥٠٩ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا أبان (¬٢)، حدثنا يحيى (¬٣)، عن أبي قلابة (¬٤)، عن أبي أمية أنه قدم على النبي ﷺ من سفرة فأراد أن يرجع فقال: \"ألا تفطر؟ \" قال: إِني صائم. قال: \"إن الله ﷿ وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم\". (٢/ ٢٩ / ١٥٨١).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده رجل مبهم ولم أعرفه.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرجه المصنف عقب هذا من طريق: أبي قلابة، عن أبي أمية، وأسقط من إِسناده الرجل المبهم هنا فوصله عن أبي أمية.\r(¬١) هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) أبان بن يزيد العطار، تقدم في (٤٢): ثقة له أفراد.\r(¬٣) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٤) تقدم في (٤٩٦): ثقة فاضل كثير الإِرسال.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، ويحيى بن أبي كثير لم يصرح بالسماع.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٣٥)، من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن هدبة ابن خالد، عن أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٩) عن إِسماعيل بن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، حدثني كعب … نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٦٧) من طريق: يعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب -كلاهما- عن ابن علية به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد أيضا في المسند (٤/ ٣٤٧) من طريق آخر، عن وكيع، وعفان- كلاهما عن أبي هلال، عن عبد الله ابن سوادة، عن أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب، وليس بالأنصاري، عن النبي-ﷺ نحوه. والترمذى في الجامع (٣/ ٨٥) من طريق: أبي كريب، عن وكيع به نحوه وقال: حسن ولا نعرف لأنس هذا عن النبي-ﷺ غير هذا الحديث. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٦٨) من طريق: جعفر بن محمد، عن وكيع به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٣١٧) من طريق: شيبان، عن أبي هلال به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٣٦) من طريق: أبي كامل الجحدري وهدبة -كلاهما- عن أبي هلال به نحوه. والنسائي في السنن (٤/ ١٩٠) من طريق: عمرو بن منصور، عن مسلم بن إِبراهيم، عن وهيب، عن عبد الله بن سوادة به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٦٦): سمعت أبي يقول- وذكر حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة الجرمي، وساق الإِسناد والمتن كما تقدم في الحديث رقم (٥٠٥) قال: فسمعت أبي يقول: الناس يختلفون في هذا الحديث، فمنهم من يقول: يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكعبي، ومنهم من يقول: عن أبي أمية، والصحيح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627649,"book_id":2907,"shamela_page_id":734,"part":"2","page_num":752,"sequence_num":510,"body":"<span data-type='title' id=toc-849>٥١٠ </span>- وقال لي الحسن (¬١): حدثنا أبو توبة (¬٢)، حدثنا معاوية (¬٣)، عن زيد (¬٤)، سمع أبا سلام (¬٥)، حدثني السلولي (¬٦) -هو أبو كبشة- عن سهل بن الحنظلية (¬٧) أنهم ساروا مع النبي ﷺ قال: \"مَنْ يحرسنا؟ \" قال أنس بن أبي","footnotes":"ما يقوله أيوب السختياني: عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك القشيري. وقال البيهقي في السنن (٤/ ٢٣١): رواه الثورى عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكعبي، ورواه معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، أن رجلا يقال له أنس حدثه، ورواه خالد الحذاد، عن أبي قلابة، ويزيد بن الشخير، عن رجل من بني عامر، أن رجلا منهم أتى رسول الله ﷺ، ورواه يحيي بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أمية، أو أبي المهاجر، عن أبي أمية، قال: قدمت على رسول الله ﷺ. وأبو أمية: أنس بن مالك الكعبي. والله أعلم. وانظر الإِصابة (١/ ٨٥)، والتلخيص الحبير (٢/ ٢٠٣).\r(¬١) الحسن بن الصباح البزار -آخره راء- أبو علي الواسطي، نزيل بغداد. قال الإِمام أحمد: ثقة صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، وكانت له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوى. وقال في أسماء شيوخه: بغدادي صالح. قال ابن حجبر: صدوق يهم: وكان عابدا فاضلا، مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وروى له البخاري وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٢٩٥)، الجرح (٣/ ١٩)، ت. الكمال (١/ ٢٦٥)، التقريب (١٦١).\r(¬٢) هو الربيع بن نافع الحلبي نزيل طرسوس. ثقة حجة عابد، مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٣/ ٤٧٠)، التقريب (٣٠٧).\r(¬٣) معاوية بن سلام -بالتشديد- ابن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي، وكان يسكن حمص ثقة، مات في حدود سنة سبعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٣٨٣)، ت. الكمال (٣/ ١٣٤٤)، التقريب (٥٣٨).\r(¬٤) زيد بن سلام بن أبي سلام: ممطور الحبشي -بالمهملة، ثم الموحدة، ثم المعجمة ثقة. روى له البخارى في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٥٦٤)، ت.\rالكمال (٢/ ٤٥٤)، التقريب (٥٣٨).\r(¬٥) هو: ممطور الأسود الحبشي. ثقة يرسل، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٥٤)، الجرح (٨/ ٤٣١)، التقريب (٥٤٥).\r(¬٦) أبو كبشة السلولي. بفتح المهملة، وتخفيف اللام -الشامي. ثقة، روى له البخاري وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكنى للبخارى (٦٥)، الجرح (٩/ ٤٣٠)، التقريب (٦٦٨).\r(¬٧) سهل بن الحنظلية، والحنظلية أمه، أو من أمهاته، واختلف في اسم أبيه، فقيل الربيع، وقيل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627650,"book_id":2907,"shamela_page_id":735,"part":"2","page_num":753,"sequence_num":511,"body":"مرثد الغنوي: أنا. (٢/ ٣٠/ ١٥٨٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-850>٥١١ </span>- قال لنا محمد الرقاشي (¬١): حدثنا معتمر (¬٢)، قال: سمعت أبي (¬٣)، قال: ثنا أبو عثمان (¬٤)، عن أنس (¬٥) بن جندل، يحدثه: أنه سمع من أبي موسى، عن النبي ﷺ: \"تكون فتنة القائم فيها خير من الجالس","footnotes":"عبيد، وقيل غير ذلك. صحابي شهد أحدا وما بعدها من الشاهد ثم تحول إِلى الشام، فمات بها ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠١)، المشاهير (٥٢)، الإِصابة (٢/ ٨٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٩) كتاب الجهاد -باب فضل الحرس في سبيل الله- من طريق: أبي توبة، عن معاوية بن سلام به مثله مطولا، وأن ذلك كان يوم حنين. ومن طريق: ابن داسة عن أبي داود أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ١٢٥). وأخرجه النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٤/ ٩٥) - من طريق: محمد بن يحيّى الحراني، عن أبي توبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٦/ ١١٥) من طريق: أحمد بن خليد، عن أبي توبة به نحوه مطولا. والحاكم في المستدرك (٢/ ٨٣) من طريق: عثمان بن سعيد الدارمي، عن أبي توبة به نحوه وقال: هذا الإسناد من أوله إِلى آخره صحيح على شرط الشيخين، غير أنهما لم يخرجا مسانيد سهل بن الحنظلية، لقلة رواية التابعين عنه. ووافقه الذهبي.\rقلت: وقد حسن الحافظ ابن حجر إِسناد حديث أبي داود في الفتح (٨/ ٢٧).\r(¬١) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك، الرقاشي -بقاف خفيفة ثم معجمة- البصري. ثقة، مات سنة تسع عشرة ومائتين على الصحيح. روى له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. الطبقات (٧/ ٣٠٦)، الكبير (١/ ١١٩)، الجرح (٧/ ٣٠٥)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٢) معتمر بن سليمان. تقدم في (١١٤): ثقة.\r(¬٣) هو: سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري. نزل في التيم فنسب إِليهم. ثقة عابد، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وهو ابن سبع وتسعين سنة وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٢)، الجرح (٤/ ١٢٤)، التقريب (٢٥٢).\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن مل -بلام ثقيلة، والميم مثلثة- النهدي. مشهور بكنيته مخضرم، ثقة ثبت عابد، مات سنة خمس وتسعين وقيل بعدها وعاش مائة وثلاثين سنة وقيل أكثر، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٩٧)، الجرح (٥/ ٢٨٣)، التقريب (٣٥١).\r(¬٥) سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم، ونقل الذهبي عن ابن أبي حاتم أنه قال فيه: مجهول.\rقال ابن حجر: وليس في كتاب ابن أبي حاتم لفظة \"مجهول\". قال الذهبي: ويقال هو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627651,"book_id":2907,"shamela_page_id":736,"part":"2","page_num":754,"sequence_num":512,"body":"والجالس خير من القائم، والقائم خير من الساعي\" - أو كما قال. (٢/ ٣١ / ١٥٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-851>٥١٢ </span>- وقال لنا أحمد بن يونس (¬١): ثنا أبو شهاب (¬٢)، عن داود (¬٣)، عن أبي عثمان (¬٤) عن سعد (¬٥): حذرنا فتنة … نحوه. (٢/ ٣١/ ١٥٨٥).","footnotes":"القيسي. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وفرق بينه وبين القيسي، والله أعلم. الكبير (٢/ ٣٢)، الجرح (٢/ ٢٨٨)، الثقات (٤/ ٣٥٠)، الميزان (١/ ٢٧٧)، اللسان (١/ ٤٦٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ١٩) من طريق حسين ابن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي موسى عن النبي ﷺ نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) هو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسبه البخاري إلى جده. تقدم في (١٧٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو عبد ربه بن نافع الكناني الحناط -بمهملة ونون- نزيل المدائي، أبو شهاب الأصفر. قال ابن القطان: لم يكن بالحافظ. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب ابن شيبة: كان ثقة كثير الحديث، وكان رجلا صالحا، لم يكن بالتين، وقد تكلموا في حفظه. وقال العجلي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة إِحدى -أو اثنتين- وسبعين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣٩١)، ت. الكمال (٢/ ٧٧١)، التقريب (٣٣٥).\r(¬٣) داود بن أبي هند، تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٤) هو النهدى، تقدم آنفا: ثقة ثبت.\r(¬٥) هو ابن أبي وقاص ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الدورقي في مسند سعد (١٩٤) من طريق: أحمد ابن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٧) من طريق: عبد الأعلى، وعبيدة بن حميد-كلاهما- عن داود بن أبي هند به نحوه. قال ابن أبي شيبة: رفعه عبيدة، ولم يرفعه عبد الاعلى. وأخرجه البزار في مسنده (ل / ٢٠٩ أ) من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى ابن راشد، عن داود به نحوة. قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد، عن النبي ﷺ إِلا من هذا الوجه بهذا الإِسناد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٤١) من طريق: أحمد بن سليمان الفقيه، عن أبي داود، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن داود به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627652,"book_id":2907,"shamela_page_id":737,"part":"2","page_num":755,"sequence_num":513,"body":"<span data-type='title' id=toc-852>٥١٣ </span>- حدثنا عمرو (¬١) قال: حدثنا معتمر (¬٢)، أخبرني أبي (¬٣)، حدثتني امرأة من بني قيس: أسماء (¬٤)، عن أنس (¬٥) -رجل من قيس- سمع ابن عباس، سمع النبي ﷺ نهى عن الحنتم. (٢/ ٣١/ ١٥٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-853>٥١٤ </span>- حدثني زيد بن أخزم (¬٦) قال: ......","footnotes":"نحوه. وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٨) من طريق آخر عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج، عن عبد الرحمن بن حسين، عن سعد ﵁ نحوه. وأخرجه أيضا (١/ ١٨٥) من طريق: قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن سعد نحوه.\r(¬١) هو ابن علي الفلاس الصيرفي، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) هو سليمان بن طرخان، تقدم في (٥١١): ثقة عابد.\r(¬٤) هي أسماء بنت يزيد القبسية البصرية. قال الذهبي: تفرد عنها سليمان التيمي. قال ابن حجر: مقبولة. روى لها النسائي. الميزان (٤/ ٥٠٤)، التهذيب (١٢/ ٤٠٠)، التقريب (٧٤٣).\r(¬٥) أنس القيسي البصري ابن عم أسماء. سكت عنه البخاري. وقد تقدم في أنس بن جندل قول الذهبي أنه يقال أنه القيسي -يعني هذا-. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وفرق بينهما. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٢/ ٣١)، الثقات (٤/ ٥٠)، لسان الميزان (١/ ٤٦٨)، التقريب (١١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٣٠٨) كتاب الأشربة -من طريق: سويد، عن عبد الله، عن سليمان به نحوه. بأطول منه. والحديث قد روي عن ابن عباس من طرق متعددة. انظر صحيح البخارى (٣/ ٢٦٢) ومسند الطيالسي (٣٥٤ و ٣٥٨)، والمعجم الكبير للطبراني (١٢) حديث رقم (١٢٤٢٠ و ١٢٣٥٥ و ١٢٥٥٥ و ١٢٦٣٢ و ١٢٧٣٨ و ١٢٩٤٩ و ١٢٩٥٩). وأخرج البخاري تعليقا عن يزيد بن هارون، عن سليمان له مثله، وقد صرح سليمان في هذا الحديث أن أسماء هي بنت يزيد.\rالحنتم، قال في النهاية (١/ ٤٤٨): جرار مدهونة خُضْر، كانت تحمل فيها الخمر إِلى المدينة.\r(¬٦) زيد بن أخزم -بمعجمتين- الطائي، النبهاني، أبو طالب البصري. ثقة حافظ، استشهد في حادثة الزنج بالبصرة سنة سبع وخسين ومائتين، روى له البخاري وأصحاب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627653,"book_id":2907,"shamela_page_id":738,"part":"2","page_num":756,"sequence_num":515,"body":"حدثنا أبو داود (¬١)، قال ثنا أنس بن مالك (¬٢)، قال: ثنا عبد الرحمن بن الأسود (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن عائشة: كأني أنظر إِلى وبيص الطيب في مفرق النبي ﷺ وهو محرم. (٢/ ٣٢/ ١٥٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-854>٥١٥ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٥): ثنا أبان (¬٦)، عن قتادة (¬٧)، عن الحسن (¬٨)،","footnotes":"السنن. الجرح (٣/ ٥٥٦)، ت. الكمال (١/ ٤٤٧)، التقريب (٢٢١).\r(¬١) هو سليمان بن داود الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٢) أنس بن مالك الكوفي، وقال البخاري: أنس أبو القاسم، وسكت عنه. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال شيخ، كنيته أبو القاسم، ولم يسم أباه. الكبير (٢/ ٣٢)، الجرح (٢/ ٢٨٧)، الثقات (٦/ ٧٥)، اللسان (١/ ٤٧٠).\r(¬٣) تقدم في (٢٧٧): ثقة.\r(¬٤) هو الأسوب بن يزيد النخعي، تقدم في (٢٧٧): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٩٩) من هذا الوجه مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٣٦٦) كتاب اللباس، باب الطيب في الرأس، من طريق: إِسحاق بن نصر، عن يحيى بن آدم، عن إِسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود به نحوه. والنسائي في السن (٥/ ١٤٠) كتاب المناسك -باب موضع الطيب- من طريق: عبدة، عن يحيى بن آدم به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٨٤٨) من طريق: ابن نمير، عن أبيه، عن مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن الأسود به نحوه. ورواه الطيالسي في مسنده (١٩٧) من طريق: شعبة، عن منصور، عن إِبراهيم، عن الأسود به نحوه. و (١١٨) من طريق: شعبة، عن الحكم، عن إِبراهيم به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٤٨٥ - ٨٤٩) من طرق عن عائشة ﵂.\rالوبيص .. قال في النهاية (٥/ ١٤٦): البريق. وقد وَبَص الشيء يَبصُ وبيصا. المفرق .. قال في اللسان (١٠/ ٣٠١): الفرق: موضع المفرق من الرأس، وفرق الرأس ما بين الجبين إِلى الدائرة، ومفرقه: وسط رأسه.\r(¬٥) هو التبوذكي أبو سلمة المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) أبان ين يزيد العطار تقدم في (٤٢): ثقة، له أفراد.\r(¬٧) هو ابن دعامة السدوي، تقدم فى (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٨) الحسن بن أبي الحسن البصري، تقدم في (٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627431,"book_id":2907,"shamela_page_id":516,"part":"2","page_num":534,"sequence_num":516,"body":"حدثنا القاسم بن عبد الواحد بن أيمن (¬١)، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عروة (¬٢)، عن عروة (¬٣)، عن عائشة: فخرت بمال أبي في الجاهلية، وكان ألف ألف أوقية، وقال النبي ﷺ \"كنت لك كأبي زرع لأم زرع\". (١/ ١٩٩/ ٧٠٢).","footnotes":"(¬١) هو المكي مولى بني مخزوم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديث سفيان وشعبة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأ دب وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٧/ ١١٤)، الثقات (٧/ ٣٣٧)، التقريب (٤٥٠).\r(¬٢) هو ابن الزبير بن العوام الأسدي المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. وهم من زعم أنه عمر بن عروة وأن عبد الله في نسبه وهم. أخرج له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٦/ ١٦٧)، الثقات (٧/ ١٦٦)، التقريب (٤١٤).\r(¬٣) هو ابن الزبير، تقدم في (٧): ثقة، أحد الفقهاء السبعة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في كناب عشرة النساء (٢١٥) من طريق إِبراهيم بن يعقوب، عن عبد الملك به مثله. والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٧٤) من طريق: علي بن سعيد، عن إِسحاق بن زريق، وإبراهيم بن يعقوب به مثله مطولا. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٧٨) من طريق: حجاج بن يوسف، عن عبد الملك به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٢٥٤) كتاب النكاح، باب حسن المعاشرة من طريق: سليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن حجر - كلاهما - عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن عروة به نحوه مطولا. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٨٩٦) - كتاب الفضائل - باب ذكر حديث أم زرع - من طريق: علي بن حجر وأحمد بن جناب - كلاهما - عن عيسى به نحوه. والترمذي في الشمائل المحمدية (٢١١) من طريق: علي بن حجر به نحوه.\rقلت: وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه، فقال الحافظ في الفتح (٩/ ٢٥٦): المرفوع منه في الصحيحين \"كنت لك كأبي زرع، لأم زرع\" وجاء خارج الصحيح مرفوعا كله. وفد ذكر الإِمام الدارقطني طرق هذا الحديث والاختلاف فيه علي النقلة .. فانظر العلل (٥ / ل ٣٥ ب). وأفرد الطبراني في معجمه الكبير (٢٣/ ١٦٤) بابا لطرق حديث أم زرع، فانظر التفصيل ثمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627654,"book_id":2907,"shamela_page_id":739,"part":"2","page_num":757,"sequence_num":516,"body":"عن أنس بن حكيم (¬١)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"أول ما يحاسب به العبد صلاته\". (٢/ ٣٣/ ١٥٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-855>٥١٦ </span>- وقال لي عبد الله الجعفي (¬٢): حدثنا ابن علية (¬٣)، أخبرنا يونس (¬٤) .. نحوه. قال يونس: وأحسبه ذكر النبي ﷺ. (٢/ ٣٤/ ١٥٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-856>٥١٧ </span>- وقال لي عمرو بن منصور القيسي (¬٥): حدثنا أبو الأشهب (¬٦)، ثنا","footnotes":"(¬١) أنس بن حكيم الضبي البصري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مستور، روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (٢/ ٣٣)، الجرح (٢/ ٢٨٨)، الثقات (٤/ ٥٠)، التقريب (١١٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شَيبة في المصنف (١٤/ ١٢٣)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٠) كلاهما عن يزيد -يعني ابن هارون-، عن سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، عن الحسن به نحوه. ومن طريق: ابن أبي شيبة ومحمد بن بشار أخرجه ابن ماجة في السن (١/ ٤٥٨). والطحاوي في الشكل (٣/ ٢٢٧) من طريق: محمد بن علي بن داود، عن عاصم بن علي، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن، عن حريث قال: جلست إِلى أبي هريرة .. ، ذكر الحديث. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٥١٦) و (٥١٧) و (٥١٨) والتعليق عليها.\r(¬٢) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو إِسماعيل بن إِبراهيم، تقدم في (١٠٥): ثقة حافظ.\r(¬٤) يونس بن عبيد، تقدم في (٦١): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢٥) من طريق: إِسماعيل بن علية به نحوه، وهذه الرواية هي عن ابن علية، عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة- ﵁. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٢٩) كتاب الصلاة -باب قول النبي ﷺ: \"كل صلاة لا يتمها صاحبها\"، من طريق: يعقوب ابن إِبراهيم، عن ابن علية به نحوه. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٥٤) من طريق: محمد بن يونس، عن إِسماعيل ابن حكيم، عن يونس بن عبيد به نحوه.\r(¬٥) تقدم في (٤٤): صدوق.\r(¬٦) هو جعفر بن حيان السعدي العطاردي، البصري، مشهور بكنيته. ثقة، مات سنة خمس وستين ومائة وله خمس وتسعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٤)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627655,"book_id":2907,"shamela_page_id":740,"part":"2","page_num":758,"sequence_num":518,"body":"الحسن (¬١): لقي أبو هريرة رجلا (¬٢) بالمدينة فقال: سمعت النبي ﷺ (٢/ ٣٤ / ١٥٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-857>٥١٨ </span>- حدثنا موسى (¬٣)، قال: ثنا حماد (¬٤)، عن حميد (¬٥)، عن الحسن (¬٦)، عن رجل من بني سليط (¬٧)، عن أبي هريرة، عن النبى ﷺ (٢/ ٣٤ / ١٥٩٣).","footnotes":"الجرح (٢/ ٤٧٦)، التقريب (١٤٠).\r(¬١) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) لم أعرفه.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٦١) من طريق: محمد ابن يزيد الواسطي، عن أبي الأشهب، عن نافع، عن أبي هريرة ﵁ نحوه.\r(¬٣) موسى بن إسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخرة.\r(¬٥) حميد الطويل، تقدم في (٢٥٦): ثقة مدلس.\r(¬٦) هو البصري.\r(¬٧) لم أعرفه.\rدرجة. الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٣) من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة به نحوه.\rورواه الإمام أحمد أيضا من طريق: حسن، عن حماد به نحوه، وجعل الحديث عن الحسن، عن أبي هريرة، وأسقط الرجل. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٢٩) من طريق: موسى بن إسماعيل، عن حماد به مثله، وفيه: عن رجل من بني سليط. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٦٣) من طريق: الحجاج بن منهال، عن حماد به مثله.\rقلت: هذا الحديث قد اختلف فيه على الحسن البصري وفروي مرة عنه عن أبي هريرة- ﵁ مرفوعا، وأخرى موقوفا، وروي تارة بإِثبات رجل بينه وبين أبي هريرة، وتارة أخرى بإِسقاطه. وأخرجه البخاري من طريق: أبي معمر، عن عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن سمع أنس بن حكيم، سمع أبا هريرة، قوله. ومن طريق: أبي نعيم، عن علي بن علي، سمع الحسن قال: قال أبو هريرة، قوله. ومن طريق: الحسن، عن جرير، عن ليث، عن مسلم بن عطية، عن صعصعة بن معاوية أو معاوية بن صعصعة، عن أبي هريرة قوله. ومن طريق: موسى، عن مبارك، عن الحسن، عن رجل من أهل البصرة، عن أبي هريرة قوله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627656,"book_id":2907,"shamela_page_id":741,"part":"2","page_num":759,"sequence_num":519,"body":"<span data-type='title' id=toc-858>٥١٩ </span>- حدثنا عمرو (¬١): حدثنا شعبة (¬٢)،","footnotes":"وأخرج تعليقا عن عباد بن ميسرة، عن الحسن، قال: حدثنا أبو هريرة، عن النبي- ﷺ .. قال البخاري: لا يصح سماع الحسن من أبي هريرة في هذا. وسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث في العلل (١/ ١٥٢) فقال: يروى هذا الحديث أبان العطار، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم قال: قدمت المدينة، فذكر عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وسئل أبو زرعة عن ذلك فقال: الصجيح: عن الحسن، عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ل / ٣٣ أ): يرويه حماد بن سلمة، عن حميد، ويونس عن الحسن عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة. وخالفه إِسماعيل بن مسلم المكي، فرواه عن الحسن، عن صعصعة ومعاوية، عن أبي هريرة. ورواه قتادة عن الحسن، واختلف عنه .. فرواه همام بن يحيى وسعيد بن بشر، عن قتادة، عن الحسن، عن حريث بن قبيصة، عن أبي هريرة. وقال عمران القطان: عن قتادة عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة. وقال ابن أبي عروبة، وأبان العطار: عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، عن أبي هريرة. وكذلك رواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، عن أبي هريرة إِلا أنه قال: لم يرفعه. قال ذلك: يزيد بن زريع، وابن عيينة، وإسماعيل بن حكيم، عن يونس، إِلا أن ابن علية شك في رفعه، ورواه ابن جعفر الرازي عن يونس عن الحسن، عن أبي هريرة، ولم يذكر بين الحسن وأبي هريرة أحدا. أسنده يحيى بن أبي بكير، عن أبي جعفر، ووقفه يحيي بن سعيد بن سابق عنه. ورواه أبو أشهب العطار وخالد بن رباح، وعلي بن علي الرفاعي، وعباد بن راشد وسعيد بن أبي هلال، عن الحسن، عن أبي هريرة، واختلف على أشعث بن عبد الملك، فرواه روح بن عبادة، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة. وخالفه خالد بن سليمان، فرواه عن أشعث، عن الحسن، عن أبي الدرداء، واختلف عن هشام بن حسان، فرواه ثابت أبو زيد، عن هشام، عن الحسن مرسلا عن النبي ﷺ وخالفه يحيى بن سليم، فرواه عن هشام، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وقيل عن حماد بن سليم، عن حميد، عن الحسن، عن أبي هريرة. وكذلك روى عن عوف الأعرابي عن الحسن، عن أبي هريرة. وكذلك قال عثمان العبدى، عن نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. ووهم. والصحيح: عن أبي الأشهب عن الحسن عن أبي هريرة. ورواه علي بن زيد، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، وقيل عن يزيد بن هارون، عن مسعر، عن علي. وذكر مسعر فيه وهم. وقال ابن عيينة: عن علي ابن زيد عن الحسن مرسلا. وأشبهها بالصواب، قول من قال: عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة. والله أعلم.\r(¬١) عمرو بن مرزوق الباهلي، تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627657,"book_id":2907,"shamela_page_id":742,"part":"2","page_num":760,"sequence_num":520,"body":"عن قتادة (¬١)، قال: سمعت زرارة بن أوفى (¬٢)، عن رجل من قومه من بني عامر يقال له: أُبَيّ بن مالك (¬٣)، سمع النبي ﷺ قال: \"مَنْ أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله\". (٢/ ٤٠/ ١٦١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-859>٥٢٠ </span>- وقال لنا آدم (¬٤): حدثنا شعبة (¬٥) - مثله. (٢/ ٤٠/ ١٦١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-860>٥٢١ </span>- وقال لنا آدم (¬٦): حدثنا شعبة (¬٧)، حدثنا علي بن زيد (¬٨)، عن","footnotes":"(¬١) قتادة بن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) زرارة بن أوفى العامري الحرشي بمهملة، وراء مفتوحتين، ثم معجمة- أبو حاجب البصري قاضيها. ثقة عابد، مات فجأة وهو في الصلاة، سنة ثلاث وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٥٠)، السير (٤/ ٥١٥).\r(¬٣) أبي بن مالك القشيري، ويقال الحرشي، من بني عامر بن صعصعة. قال البخاري: يقال في هذا الحديث: مالك بن عمرو، ويقال ابن الحارث، ويقال ابن مالك، والصحيح من ذلك أبي ابن مالك. صحابي شهد حنينا مع رسول الله ﷺ وهو أخو نهيك بن مالك الشاعر. قال ابن حجر: وهذا كله يقوي ما رجحه البخاري ﵀.\rالطبقات (٧/ ٧١)، الكبير (٢/ ٤٠)، التجريد (١/ ٨)، الإِصابة (١/ ٣٢).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٨٧). من طريق: شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤٤) و (٥/ ٢٩) من طريق: بهز، عن شعبة له مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٧١) من طريق: عثمان الضبي، عن عمرو بن مرزوق به مثله. وانظر الحديثين الآتيين برقم (٥٢٠) و (٥٢١) والتعليق عليهما.\r(¬٤) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٥) هو ابن الحجاج العتكي، تقدم في (٦٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤٤) من طريق: محمد بن جعفر- يعني غندر- ومن طريق الحجاج- كلاهما عن شعبة به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٧١) من طريق: عمر بن حفص السدوسي، عن عاصم بن علي. ومن طريق: محمد بن عبدوس، عن علي بن الجعد -كلاهما- عن شعبة به مثله.\r(¬٦) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٧) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٨) علي بن زيد بن جدعان، تقدم في (١٢): ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627658,"book_id":2907,"shamela_page_id":743,"part":"2","page_num":761,"sequence_num":522,"body":"زرارة بن أوفى (¬١)، عن رجل من قومه يقال له. مالك (¬٢) - أو أبو مالك- عن النبي ﷺ، وقال: عمرو بن مالك. (٢/ ٤٠/ ١٦١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-861>٥٢٢ </span>- قال لنا حجاج بن منهال (¬٣): حدثنا شعبة (¬٤)، قال: أخبرني عمرو بن مرة (¬٥) قال:","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥١٩): ثقة عابد.\r(¬٢) تقدم في (٥١٩): وقد رجح البخاري أنه أبي بن مالك ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٨٧) من طريق: شعبة به مثله. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٢٧) من طريق: علي بن الجعد، عن شعبة به نحوه. وذكره الحافظ في الإصابة (١/ ٣٢) من طريق: الطيالسي، ثم قال: وتابعه علي بن الجعد، وغندر، وعاصم بن علي، وعمرو بن مرزوق، وآدم بن أبي إِياس، وبهز بن أسد، عن شعبة -يعني في قوله: أبي ابن مالك-، ورواه عبد الصمد عن شعبة فقال: مالك أو أبي بن مالك. ورواه خالد بن الحارث عن شعبة، فقال: عن رجل ولم يسمه. ورواه شبابة عن شعبة، فقال: عمرو بن مالك. والأول أصح عن قتادة. ثم نقل عن ابن السكن أنه قال: قال البخاري: يقال في هذا الحديث: مالك بن عمرو، ويقال: ابن الحارث، ويقال: ابن مالك، والصحيح من ذلك: أبي بن مالك. قال ابن حجر: وكذا رجح البغوي وغيره. وأما ابن أبي خيثمة، فحكى عن ابن معين: أنه ضرب على أبي بن مالك، وقال: هذا خطأ، ليس في الصحابة أبي ابن مالك، وإنما هو عمرو بن مالك. قال الحافظ: لعله اعتمد رواية شبابة، ولكنها شاذة، وقد روى علي بن زيد بن جدعان هذا الحديث، عن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه، يقال له: مالك أو أبو مالك، أو ابن مالك، ورواه الثوري، وهشيم، عن علي بن زيد، عن مالك القشيري. ورواه أشعث، عن علي بن زيد فقال: مالك، أو أبو مالك، أو عامر بن مالك، وقيل: مالك بن عمرو، وقيل: ابن الحارث، وهي رواية حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، وقيل عمرو بن مالك، وهي رواية الثوري، عن علي بن زيد. قال الحافظ: ومما يقوي رواية شعبة عن قتادة، ما ذكره ابن إِسحاق في المغازي، في أمر غنائم حنين، قال: فقال أبي ابن مالك القشيري: يا رسول الله. فذكر قصة .. وفي الأخبار المنثورة لابن دريد: فقال أبي مالك بن معاوية القشيري وهو أخو نهيك بن مالك الشاعر المشهور، وذكر قصة. وهذا كله يقوى ما رجحه البخاري .. والله أعلم.\r(¬٣) تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٤) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٥) تقدم في (٩٠) وهو الجملي: ثقة عابد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627659,"book_id":2907,"shamela_page_id":744,"part":"2","page_num":762,"sequence_num":523,"body":"سمعت أبا بردة (¬١): أنه سمع رجلا يقال له: الأغر (¬٢) يحدث ابن عمر أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"توبوا إِلى الله! فإِني أتوب إِلى الله في اليوم مائة مرة\". (٢/ ٤٣ / ١٦٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-862>٥٢٣ </span>- وقال لنا حجاج (¬٣): حدثنا حماد (¬٤)، قال: أخبرنا ثابت (¬٥)، عن أبي بردة (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.\r(¬٢) الأغر بن عبد الله، ويقال ابن يسار، المزني، وقال الجهني. ومنهم من فرق بينهما. صحابي من المهاجرين. قال البخارى: والمزني أصح. وذهب ابن الأثير إِلى التفرقة بين المزني والجهني. قال ابن حجر: وليس بشيء لأن مخرج الحديث واحد، وقد أوضح البخاري العلة فيه وأن مسعرا تفرد بقوله: الجهني، فأزال الأشكال، والله أعلم. الطبقات (٦/ ٤٩)، الكبير (٢/ ٤٣)، الإِصابة (١/ ٧٠). أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٦٦) من طريق: شعبة به نحوه. ومن طريقه مسلم (٤/ ٢٠٧٦)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٧٩)، وفي كتاب الدعاء (٣/ ١٦١٨). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢٩٨) و (١٥/ ٤٦١) من طريق: غندر عن شعبة به نحوه. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٧٥) كتاب الذكر باب استحباب الاستغفار. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١١ و ٢٦٠) من طريق: عفان ووهب -كلاهما- عن شعبة به نحوه. والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٨٠) من طريق: حفص، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٧٦)، والنسائي في عمل اليوم (٣٢٧) - كلاهما- عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة به نحوه. والبغوى في معجم الصحابة (١٦) من طريق: أبي خيثمة، عن ابن مهدي به نحوه. وانظر الحديثين الآتيين عقب هذا.\r(¬٣) حجاج بن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٤) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة تغير حفظه بآخره.\r(¬٥) ثابت بن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\r(¬٦) هو ابن أبي موسى، تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٢١١) من طريق: عفان عن حماد به نحوه. والنسائي في عمل اليوم (٣٢٥) من طريق: أحمد بن سليمان، عن عفان به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٨٤) كتاب الصلاة -باب في الاستغفار- من طريق: سليمان بن حرب، ومسدد -كلاهما- عن حماد به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٨٠) من طريق: داود بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627660,"book_id":2907,"shamela_page_id":745,"part":"2","page_num":763,"sequence_num":524,"body":"عن الأغر -أغر مزينة- أن النبي- قال: \"إنه ليغان على قلبي حتى أستغفر الله مائة مرة\". (٢/ ٤٣/ ١٦٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-863>٥٢٤ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): حدثنا مغيرة بن أبي الحر (¬٢)، عن سعيد بن أبي بردة (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن أبي موسي، عن النبي ﷺ (٢/ ٤٣/ ١٦٢٩).","footnotes":"شبيب، وعبد الواحد بن غياث كلاهما- عن حماد بن سلمة به نحوه. وفي كتاب الدعاء (٣/ ١٦٢٠) من طريق: حجاج بن المنهال، عن حماد به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١١) من طريق: يونس، عن حماد بن زيد، عن ثابت به نحوه. ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٧٥) من طريق: يحيى بن يحيى، وقتيبة، وأبي الربيع -كلهم- عن حماد ابن زيد به نحوه. والحديث في زوائد الزهد والرقائق من طريق: المروزي، عن ابن مهدي، عن حماد بن زيد به نحوه.\rيغان على قلبي، قال في اللسان (١٣/ ٣١٦): غين على قلبه: غُطي عليه وأُلبس، أراد ما يغشاه من السهو الذى لا يخلو منه البشر. لأن قلبه أبدا كان مشغولا بالله تعالى، فإِن عرض له وقتا ما عارض بشري، من أمور الأمة والملة ومصالحها عد ذلك ذنبا وتقصيرا فيفزع إِلى الاستغفار.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) المغيرة بن أبي الحر- بضم المهملة، ثم راء- الكندى الكوفي. قال ابن معين: يقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال البخاري: يخالف في حديثه. قال ابن حجر: صدوق. ربما وهم، روى له النسائي وابن ماجة. الكبير (٧/ ٣٢٥)، الجرح (٨/ ٢٢١)، ت. الكمال (٣/ ٢٣٥٩)، التقريب (٥٤٣).\r(¬٣) تقدم في (٥٤): ثقة ثبت. ٨\r(¬٤) هو أبو بردة بن أبي موسى، تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: الأول أصح- يعني: حديث ثابت، وعمرو ابن مرة، المتقدمين. أخرجه النسائي في عمل اليوم (٣٢٥) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن أبي نعيم به مثله. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٥٤) من طريق: علي بن محمد، عن وكيع، عن المغيرة به مثله. والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٧٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به مثله.\rقلت: وقد رجح البخاري رواية ثابت البناني وعمرو بن مرة، فقال: والأول أصح، وقال العقيلي: وقال ثابت، وعمرو بن مرة، عن أبي بردة، عن الأغر المزني، عن النبي ﷺ وهذا أولى، فوافق البخارى في صنيعه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627440,"book_id":2907,"shamela_page_id":525,"part":"2","page_num":543,"sequence_num":525,"body":"سمعت أبا الزوائد (¬١)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول في حجة الوداع: خذوا العطاء ما دام عطاء فإِذا تجاحفت قريش الملك بينها فذروه. (١/ ٢٩٩ / ٧٤٣).","footnotes":"حاتم: هما واحد. وقد صرح فى رواية أبى داود بسماعه من ذى الزوائد وفى الأخرى أدخل بينهما واسطة. قال الحافظ: فيحتمل أنه سمعه بواسطة، ثم سمعه من ذى الزوائد. وقد قال البخارى: سمع ذا الزوائد. قال البخارى: لم يثبت حديثه. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال ابن حجر: مجهول الحال، روي له أبو داود. الكبير (٨/ ٢٠)، الجرح (٨/ ٣٩٣)، الثقات (٥/ ٤٥٣)، الكامل (٦/ ٢٣٩٤)، التهذيب (١٠/ ١٨١)، التقريب (٥٣٥).\r(¬١) كذا وقع هنا، وفى الإِصابة أيضًا. وذكره المصنف ﵀ فى باب الذال فقال: ذو الزوائد، وكذا هو فى أكثر المصادر، وذكره ابن حجر فى الألقاب فى تقريبه، وفى حرف الذال فى الإِصابة، وقال هناك: ويقال فيه أبو الزوائد. وذكره فى الإصابة فى الكني وقال: منهم من قال أن أبا الزوائد هو ذو الزوائد وممن ذكره فى الكني .. البخارى. وهو صحابى من أهل اليمن لا يعرف اسمه. والله أعلم. الكبير (٣/ ٢٦٥) و (٨/ ٢٠) الإِصابة (١/ ٤٧٤) و (٤/ ٧٨)، التقريب (٧١٩).\rدرجة الحديث: فى إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rأخرجه البخارى فى تاريخه (٣/ ٢٦٥) فى ترجمة أبى الزوائد، تعليقا عن هشام بن عمار، عن سليم بن مطير به نحوه. وأبو داود فى السنن (٣/ ١٣٧) - باب فى كراهية الإِقتراض - من طريق هشام بن عمار به نحوه. وابن عدى فى الكامل (٦/ ٢٣٩٤) من طريق: محمد بن الحسن بن قتيبة عن هشام به نحوه. وأخرجه أبو داود فى السنن (٣/ ١٣٧) من طريق: أحمد بن أبى الحوارى عن سليم بن مطير به نحوه ولم يسمه. ومن طريق ابن داسه عن أبى داود أخرجه الخطابى فى الغريب (١/ ٥٧٠). والطبرانى فى الكبير (٢٢/ ٣٥٦) فيمن يكني أبا الزوائد، من طريق: بكر بن عبد الوهاب المدنى، عن زياد بن نصر، عن سليم به نحوه. وأخرجه البخارى فى تاريخه (٣/ ٢٦٥٠) تعليقا عن محمد بن أحمد، عن عبد الله عن سعيد بن أبى أيوب، عن محمد بن يسار، عن سلمِمان بن مطير به نحوه. كذا وقع فى هذه الرواية: سليمان بن مطير قال البخارى: سليم، أصح.\rتجاحفت .. قال الخطابى فى الغريب (١/ ٥٧٠): معناه تنازعت الملك، وتقاتلت عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627661,"book_id":2907,"shamela_page_id":746,"part":"2","page_num":764,"sequence_num":525,"body":"<span data-type='title' id=toc-864>٥٢٥ </span>- أهبان بن صيفي الغفاري (¬١)، أتاه علي بالبصرة ليخرج معه، كان اتخذ سيفا من خشب فقال: إِن شئت خرجت معك بهذا، فإِن خليلي وابن عمك أمرني إذا كان قتال بين فئتين من المسلمين أن أتخذ سيفا من خشب، فاستل بعضه وهو في حِجْره فانصرف. قال لنا عثمان (¬٢) المؤذن، عن عبد الله بن (عبيد) (¬٣)، عن (عديسة) (¬٤) بنت أهبان، عن أبيها. (٢/ ٤٥/ ١٦٣٤).","footnotes":"(¬١) أهبان- بضم أوله- ابن صيفي- بفتح المهملة، وتحتانية ساكنة، وفاء الغفاري، ويقال: وهبان. كنيته أبو مسلم. صحابي، قيل إِنه: ابن أخت أبي ذر، ورد ذلك ابن مندة، لأن ذاك تابعي، قد انتقل أهبان إِلى البصرة، ومات بها-﵁. الطبقات (٧/ ٨٠)، الكبير (٢/ ٤٥)، المشاهير (٤٢)، التجريد (١/ ٣٣)، الإصابة (١/ ٩١).\r(¬٢) هو ابن الهيثم العبدي، تقدم في (٤٨٦): ثقة تغير، فصار يتلقن.\r(¬٣) وقع في المطبوعة: عبد الله بن عبيدة، والتصويب من الراجع، وهو عبد الله بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح، المؤدب، ثقة، روى له أصحاب السنن غير أبي داود. ت. الكمال (٢/ ٧٠٨)، التقريب (٣١٣).\r(¬٤) وقع في المطبوعة: عائشة، والتصويب من الراجع، وهي عديسة -بالتصغير والمهملة- بنت أهبان الغفارية. قال ابن حجر: مقبولة، روى حديثها الترمذي وابن ماجة. الطبقات (٨/ ٤٨١)، ت. الكمال (٣/ ١٦٩٠)، التقريب (٧٥٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٩) و (٦/ ٣٩٣) من طريق: روح وسريج بن النعمان- كلاهما- عن عبد الله بن عبيد به مثله. والترمذي في الجامع (٤/ ٤٩٠) كتاب الفتن- باب اتخاذ سيف من خشب- من طريق: علي بن حجر، عن إِسماعيل بن إِبراهيم، عن عبد الله بن عبيد به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا تعرفه إِلا من حديث عبد الله بن عبيد وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٠٩) كتاب الفتن- باب التثبت في الفتنة- من طريق: محمد بن بشار، عن صفوان بن عيسى، عن عبد الله بن عبيد به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٧١) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن عثمان ابن الهيثم المؤذن به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٦٩) من طريق آخر عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن أبي عمرو القسملي عن ابنة أهبان به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٧١) من طريق: أسد بن موسى، عن حماد به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥): فيه أبو عمرو القسملي. قال الحسيني: لا يعرف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627662,"book_id":2907,"shamela_page_id":747,"part":"2","page_num":765,"sequence_num":526,"body":"<span data-type='title' id=toc-865>٥٢٦ </span>- قال لي الصلت بن محمد (¬١): أخبرني ابن مهدي (¬٢)، سمع أبا عوانة (¬٣)، عن داود بن عبد الله (¬٤)، عن حميد بن عبد الرحمن (¬٥)، عن أُهبان (¬٦) ابن أخت أبي ذر: سألت أبا ذر: أي الرقاب أزكى؟ قال سألت النبي- ﷺ فقال: \"أغلاها ثمنا، وخير الليل جوفه، وأفضل الشهور المحرم\". (٢/ ٤٥/ ١٦٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-866>٥٢٧ </span>- وقال لنا مسدد (¬٧): عن أبي عوانة (¬٨)، عن عبد الملك (¬٩)، ......","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٧): صدوق.\r(¬٢) هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم، أبو سعيد البصري. ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث. قال ابن المديني: ما رأيت أعلم منه. مات سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٧)، الجرح (٥/ ٢٨٨)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٤٠)، العبر (١/ ٣٢٦) تذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٩)، التهذيب (٦/ ٢٧٩)، التقريب (٣٥١).\r(¬٣) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح اليشكري: ثقة ثبت.\r(¬٤) داود بن عبد الله الأودي الزعافري بالزاي والمهملة وبالفاء- أبو العلاء الكوفي ثقة، روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٤١٦)، التقريب (١٩٩).\r(¬٥) حميد بن عبد الرحمن الحميري، البصري. ثقة فقيه، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٤٧)، الجرح (٣/ ٢٢٥)، التقريب (١٨٢).\r(¬٦) أهبان ابن أخت أبي ذر الغفاري، وقيل ابن امرأته. وليس هو أهبان بن صيفي ذاك صحابي وقد تقدم. وسمى هذا ابن حبان: أهبان بن صيفي، وقد رد عليه الحافظ ابن مندة، لكنه وهم فزعم أن البخاري أيضا جعلهما واحدا، والذي في التأريخ التفرقة بينهما، وهو الصواب لأن ابن أخت أبي ذر تابعي مشهور، قال ابن عبد البر: لا نصح له صحبة. وقد روى له النسائي. الكبير (٢/ ٤٥)، التهذيب (١/ ٣٨١)، الإصابة (١/ ١٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى كما في التحفة (٩/ ١٥٦) من طريق: الحسن بن مدرك، عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة به نحوه، وقال فيه: أهبان: ابن امرأة أبي ذر. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.\r(¬٧) هو ابن مسرهد البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٨) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح بن اليشكري: ثقة ثبت.\r(¬٩) عبد الملك بن عمير اللخمي، تقدم في (٥٨): ثقة تغير حفظه، وربما دلس، وقد أخرج له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627663,"book_id":2907,"shamela_page_id":748,"part":"2","page_num":766,"sequence_num":528,"body":"عن محمد بن المنتشر (¬١)، عن حميد بن عبد الرحمن (¬٢)، عن أبي هريرة، عن النبى ﷺ. (٢/ ٤٦/ ١٦٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-867>٥٢٨ </span>- قال لي عبد الله بن أبي شيبة العبسي (¬٣):","footnotes":"الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين في المتابعات، واحتج به الجماعة.\r(¬١) محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني -بالسكون- الكوفي. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٥)، الجرح (٨/ ٩٩)، التقريب (٥٠٨).\r(¬٢) هو الحميري، تقدم آنفا: ثقة فقيه. أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣٢٣) من طريق: مسدد به ولفظه: \"أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة الليل\". وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٢١) كتاب الصيام- باب فضل صوم المحرم-. وأبو داود في السن (٢/ ٣٢٣) كتاب الصوم- باب في صوم المحرم-، والترمذي في الجامع (٢/ ٣٠١) أبواب الصلاة- باب فضل صلاة الليل-. والنسائي في السنن (٣/ ٢٠٦) كتاب الصلاة- باب فضل صلاة الليل- كلهم- من طريق: قتيبة ابن سعيد عن أبي عوانة به نحوه. وقال الترمذي: حسن صحيح، وفي الباب عن حابر، وبلال، وأبي أمامة ﵃. وأخرجه مسلم في صحيحه أيضا (٢/ ٨٢١) وابن ماجة في السنن (١/ ٥٥٤) - كلاهما- عن ابن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير به نحوه. وأخرجه مسلم أيضا عن زهير بن حرب، عن جرير، عن عبد الملك به نحوه. وسئل الدارقطني عن هِذا الحديث، فقال في العلل (٣/ ل / ٦٤ أ): اختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن، فرواه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه، فرواه زائدة بن قدامة، وأبو حفص الأبار، والثوري، وشيبان، وأبو حمرة، وأبو عوانة، وعبد الحكم بن منصور، وعكرمة بن إِبراهيم، وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن محمد، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وخالفهم عبد الله ابن عمرو الرقي، فرواه عن عبد الملك بن عمير، عن جندب بن سفيان- ﵁ عن النبي ﷺ، ووهم فيه، والذي قبله أصح، عن عبد الملك. ورواه أبو بشر: جعفر ابن إِياس، عن حميد الحميدي، عن أبي هريرة. وخالفه شعبة، فرواه عن أبي بشر، عن حميد، عن ابن عبد الرحمن، عن النبي ﷺ مرسلا، ورفعه صحيح.\rقلت: وللحديث شواهد .. فأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٣) من حديث أبي أمامة ﵁ وقد أشار إِلى ذلك الترمذي. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٤) من حديث أم المؤمنين عائشة- ﵂.\r(¬٣) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627664,"book_id":2907,"shamela_page_id":749,"part":"2","page_num":767,"sequence_num":529,"body":"حدثنا حماد بن أسامة (¬١)، عن عبد الحميد بن جعفر (¬٢)، قال: حدثني أبو الأبرد (¬٣) مولى بني خطمة، عن أسيد بن ظهير (¬٤) - وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ: \"مَنْ أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة\". (٢/ ٤٧/ ١٦٤١).\r\r<span data-type='title' id=toc-868>٥٢٩ </span>- قال لنا موسى (¬٥)،","footnotes":"(¬١) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة، مشهور بكنيته. ثقة ثبت ربما دلس، وكان بآخرة يحدث من كتب غيره. مات سنة إِحدى ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٤)، الجرح (٣/ ١٣٢)، التقريب (١٧٧).\r(¬٢) تقدم في (٤١٧): صدوق ربما وهم.\r(¬٣) هو زياد المدني. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، روى له الترمذي وابن ماجة. الكنى للبخاري (٨)، الجرح (٩/ ٣٣٦)، الثقات (٥/ ٥٨٠)، التقريب (٢٢١).\r(¬٤) أسيد- بالضم- ابن ظهير الحارثي الأنصاري المدني. ابن عم رافع بن خديج، يكنى أبا ثابت، له ولأبيه صحبة، قال البخاري: مدني، له صحبة، مات ﵁ في خلافة عبد الملك بن مروان. الطبقات (٤/ ٣٦٩)، الكبير (٢/ ٤٧)، الإِصابة (١/ ٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٣) من هذا الوجه نحوه. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (١/ ٤٥٢) كتاب إِقامة الصلاة- باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء-. والطبراني في الكبير (١/ ١٧٩) من طريق: ابن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة. والترمذي في الجامع (٢/ ١٤٥) أبواب الصلاة- باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء- من طريق: محمد بن العلاء، وسفيان بن وكيع- كلاهما- عن أبي أسامة: حماد بن أسامة به نحوه. قال الترمذي: حديث أسيد حسن غريب، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إِلا من حديث أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٨٧) من طريق: الحسن بن عفان العامري، عن أبي أسامة به نحوه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، إِلا أن أبا الأبرد مجهول.\rووافقه الذهبي. وللحديث شواهد .. فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٣) من حديث سهل بن حنيف ﵁ وأشار إِلى ذلك الترمذي. ومن حديث ابن عمر ﵄ عند النسائي في السنن (٢/ ٣٧).\r(¬٥) هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627666,"book_id":2907,"shamela_page_id":751,"part":"2","page_num":769,"sequence_num":530,"body":"<span data-type='title' id=toc-869>٥٣٠ </span>- وقال لي قيس بن حفص (¬١): حدثنا خالد بن الحارث (¬٢)، سمع عبد الحميد بن جعفر (¬٣)، سمع أباه (¬٤)، عن رافع بن أسيد بن ظهير (¬٥)، عن أبيه: نهانا النبي ﷺ. (٢/ ٤٨/ ١٦٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-870>٥٣١ </span>- وقال لي محمد (¬٦): أخبرنا عبد الله (¬٧)، سمع سعيد بن يزيد (¬٨)،","footnotes":"أحمد في المسند (٣/ ٤٦٤) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة عن منصور به نحوه. والنسائي في السنن (٧/ ٣٣) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر له نحوه.\rوانظر الحديث الآتي برقم (٥٣٠) و (٥٣١)، والحديث المتقدم برقم (٤٨٥).\r(¬١) هو الدارمي، البصرى، تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) تقدم في (٢٢١) وهو الهجيمي: ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٤١٧): صدوق ربما وهم.\r(¬٤) هو جعفر بن عبد الله بن الحكم، تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٥) هو الأنصاري الخزرجي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. ت. الكمال (١/ ٣٩٨)، التهذيب (٣/ ٢٢٩)، التقريب (٢٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٣٣) كتاب الزارعة- ذكر الأحاديث المختلفة في النهى عن كراء الأرض- من طريق: محمد بن إِبراهيم، عن خالد بن الحارث به، ولفظه: نهى رسول الله ﷺ عن كراء الأرض، قلنا: يا رسول الله، إِذا نكريها بشيء من الحب؟ قال: \"لا\" وكنا نكريها بالتبن؟ فقال: \"لا\"، وكنا نكريها بما على الربيع الساقي؟ قال \" لا، ازرعها أو امنحها أخاك\". قال النسائي: خالفه مجاهد، ثم ذكر الحديث المتقدم قبل هذا من طرق عن مجاهد. قال الحافظ في النكت الظراف (١/ ٧٥): أخرجه القاسم بن أصبغ في \"مسنده\" من الوجه الذي أخرجه فيه النسائي، فقال في إِسناده: \"عن رافع بن ظهير\"- نسبة إِلى جده- ولم يقل عن أبيه، فأسقط أباه من النسب ومن السند معا، فظنه ابن عبد البر صحابيا فترجم له في الاستيعاب، فوهم. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٦) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو ابن المبارك، تقدم في (١٧).\r(¬٨) سعيد بن يزيد القتباني- بكسر القاف- أبو شجاع الإِسكندراني. ثقة عابد مات سنة أربع وخمسين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٤/ ٧٣)، التقريب (٢٤٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627667,"book_id":2907,"shamela_page_id":752,"part":"2","page_num":770,"sequence_num":532,"body":"سمع عيسى بن سهل بن رافع (¬١)، سمع رافعا جده. نحوه. (٢/ ٤٨/ ١٦٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-871>٥٣٢ </span>- قال لي أحمد بن عاصم (¬٢): حدثنا عبد السلام بن محمد (¬٣) ولقبه سليم- قال: حدثني بقية (¬٤)، قال: حدثني أرطاة بن المنذر السكوني (¬٥)، قال: حدثني مهاصر بن حبيب الزبيدي (¬٦)،","footnotes":"(¬١) عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني، نزيل الإِسكندرية، يقال: اسمه عثمان، كذا سماه أبو داود في روايته. وذكره البخاري وأبو حاتم فيمن اسمه: عيسى، ولم يحكيا فيه خلافا. وكذا سماه النسائي. قال المزي: وهو الصواب -إِن شاء الله-. وقد سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٦/ ٣٨٩)، الجرح (٦/ ٢٧٧)، الثقات (٥/ ٢١٣)، ت. الكمال (٢/ ٩٠٩)، التقريب (٤٣٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٣٢) من طريق: محمد بن العباس المؤدب، عن سعيد الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك به نحوه. وأخرجه الطبراني أيضا (٤/ ٣١٧) عن محمد ابن يوسف المسكي، عن محمد بن يعلي، عن موسى بن عبيدة، عن عيسى بن سهل بن رافع، عن أبيه، عن جده. نحوه مختصرا، فزاد في الإِسناد: عن أبيه. والحديث قد اختلف فيه كثيرا وانظر ما تقدم برقم (٤٨٥).\r(¬٢) أحمد بن عاصم، أبو محمد البلخي، من شيوخ البخاري في \"الصحيح\" و\"الأدب المفرد\" وقد سكت عنه. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: ما عرف أبو حاتم حاله في الحديث، ولم يذكر فيه حكما، وقال البخاري، مات سنة سبع وعشرين ومائتين. الكبير (٢/ ٥)، الجرح (٢/ ٦٦)، الثقات (٨/ ١٢)، الهدي (٣٨٦)، التهذيب (١/ ٤٦)، التقريب (٨١).\r(¬٣) عبد السلام بن محمد الحضرمي الحمصي. سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٦/ ٦٧)، الجرح (٦/ ٤٨)، الثقات (٨/ ٤٢٧)، اللسان (٤/ ١٧).\r(¬٤) هو ابن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٥) أرطاة بن المنذر بن الأسود الألهاني -بفتح الهمزة- السكوني أبو عدي الحمصي. ثقة، مات سنة ثلاث وستين ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\". وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٢/ ٣٢٦)، ت. الكمال (١/ ٧٤)، التقريب (٩٧).\r(¬٦) هو الشامي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: يروي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627668,"book_id":2907,"shamela_page_id":753,"part":"2","page_num":771,"sequence_num":533,"body":"عن أسد بن كرز (¬١)، قال: قال لي رسول الله ﷺ: \"يا أسد بن كرز، لا تدخل الجنة بعمل، ولكن برحمة الله، ولا أنا إِلا أن يتلافاني الله، أو يتغمدني منه برحمة\" شك عبد السلام. (٢/ ٤٩/ ١٦٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-872>٥٣٣ </span>- حدثني سعيد بن النضر (¬٢) قال: حدثنا هشيم (¬٣) قال: حدثنا سيار (¬٤)، عن خالد القسري (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن جده (¬٧)،","footnotes":"عن جماعة من الصحابة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. الكبير (٨/ ٦٦)، الجرح (٨/ ٤٣٩)، الثقات (٥/ ٤٥٤).\r(¬١) أسد بن كرز البجلي القسري، صحابي، وهو جد خالد، أمير العراق. الكبير (٢/ ٤٩)، الجرح (٢/ ٣٣٧)، الاستيعاب (١/ ٧٣)، الإِصابة (١/ ٤٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وكذا قال الحافظ في الإِصابة. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣١٦) من طريق: محمد بن إِبراهبم النحوي، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن بقية به مثله. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٧): وفيه بقية بن الوليد، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٩) وعزاه للبخاري والطبراني، وزاد نسبته إِلى ابن السكن. وللحديث شاهد صحيح عند مسلم في صحيحه (٤/ ٢١٦٩) من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂، وحديت أبي هريرة ﵁.\rتلافاني: أي يتداركني. انظر لسان العرب (١٥/ ٢٥٢).\r(¬٢) سعيد بن النضر البغدادي، أبو عثمان، نزيل جيحون. ثقة مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري. الكبير (٣/ ٥١٧)، الجرح (٤/ ٦٩)، التقريب (٢٤١).\r(¬٣) هو ابن بشير، تقدم في (٥١): ثقة ثبت، كثير التدليس والإِرسال الخفي.\r(¬٤) سيار -بتحتانية مثقلة- أبو الحكم العنزي، تقدم في (٣٠): ثقة.\r(¬٥) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري -بفتح القاف، وسكون المهملة-، أمير الحجاز، ثم الكوفة. قال ابن معين: كان وإليا لبني أمية، وكان رجل سوء، وكان يقع في علي بن أبي طالب ﵁. وقال يحيى الحماني: قلت لسيار: تروي عن خالد؟! قال: إِنه كان أشرف من أن يكذب. وذكر ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: ليست له رواية عندهما. قتل سنة ست وعشرين ومائة، روى له البخاري في \"أفعال العباد\" وأبو داود. الجرح (٣/ ٣٤٠)، الثقات (٦/ ٢٥٦)، التهذيب (٣/ ١٠١)، التقريب (١٨٩).\r(¬٦) هو عبد الله بن يزيد بن أسد القسري. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" الجرح (٥/ ١٩٩)، الثقات (٥/ ٥٤)، التعجيل (٢٤٠).\r(¬٧) هو يزيد بن أسد بن كرز -بضم الكاف وسكون الراء- البجلي، جد خالد، صحابي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627669,"book_id":2907,"shamela_page_id":754,"part":"2","page_num":772,"sequence_num":534,"body":"أن النبي ﷺ قال لجده: \"يا يزيد بن أسد، أحبَّ للناس ما تحب لنفسك\". (٢/ ٤٩/ ١٦٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-873>٥٣٤ </span>- وقال لنا حجاج (¬١): حدثنا حماد (¬٢)، عن علي بن زيد (¬٣)، عن الحسن (¬٤)، عن الأحنف (¬٥): بينا أنا أطوف بالبيت زمن عثمان أخذ بيدي رجل (¬٦) من بني ليث فقال: ألا أبشرك؟ قلت: نعم، قال: أما تذكر إِذ بعثني النبي ﷺ إِلى قومك من بني سعد، فجعلت أعرض عليهم الإِسلام فقلتَ: إنه يدعو إِلى خير ويأمر بالخير، فَبَلَّغْتُ: النبي ﷺ فقال: \"اللهم اغفر للأحنف\". فقال الأحنف: ما عملٌ أَرجى إِليَّ منه. (٢/ ٥٠/ ١٦٤٩).","footnotes":"وفد على رسول الله ﷺ فأسلم، وحكى ابن معين أن أهل خالد القسري كانوا ينكرون أن يكون لجده صحبة، ولو كان لجده صحبة لعرفوا ذلك ولم ينكروه، هذا قول ابن معين: قال ابن عبد البر: وخالفه الناس فعدوه في الصحابة. تاريخ الدوري (١/ ٢٩١)، الطبقات (٧/ ٤٢٨)، الجرح (٩/ ٢٥١)، الاستيعاب (٣/ ٦١٥)، الإصابة (٣/ ٦١٤).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٠) من طريق: أبي معمر، وعثمان بن أبي شيبة ويعقوب الدورقي -ثلاثتهم- عن هشيم به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٢٨) من طريق: عثمان بن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٧٠) من طريق: أبي جعفر: محمد بن عبد الله الرازي، عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن سيار به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٨) من طريق: الحسن بن سفيان، عن محمد بن يحيى القطيعي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي، جميعا عن روح بن عطاء به نحوه وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه عبد ابن حميد في مسنده من طريق: سيار به نحوه. قاله الحافظ في الإِصابة (٣/ ٦١٤).\r(¬١) حجاج بن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٢) حماد بن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٣) هو ابن جدعان، تقدم في (١٢): ضعيف.\r(¬٤) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٥) الأحنف بن قيس، تقدم في (٤٨٨): مخضرم، ثقة.\r(¬٦) رجل من بني ليث، صحابي، لم أقف على ترجمته.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627670,"book_id":2907,"shamela_page_id":755,"part":"2","page_num":773,"sequence_num":535,"body":"<span data-type='title' id=toc-874>٥٣٥ </span>- الأحنف (¬١) من آل أبي النعلى، عن عروة (¬٢)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"بُطحَان على تُرْعَةٍ من تُرَع الجنة\". قاله لي أحمد بن أبي بكر (¬٣)، عن مغيرة بن عبد الرحمن (¬٤)، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند (¬٥) - أو الجعيد (¬٦). (٢/ ٥١/ ١٦٥٢).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري في تاريخه الأوسط (١/ ١٨٥) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٧٢)، وابن سعد في الطبقات (٧/ ٩٣)، -كلاهما- عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة به مثله. وأخرجه البسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٣٠) من طريق: الحجاج به مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ٦١٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن حجاج به مثله.\r(¬١) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى الجعد بن عبد الرحمن، عن رجل عنه. الكبير (٢/ / ٥١)، الجرح (٢/ ٣٢٣)، الثقات (٦/ ٧٥).\r(¬٢) هو ابن الزبير، تقدم في (٧): ثقة مشهور.\r(¬٣) هو أبو مصعب الزهري، تقدم في (٢٨١): صدوق.\r(¬٤) تقدم في (٣٣٩) وهو ابن الحارث المخزومي: ثقة.\r(¬٥) تقدم في (١٥٦): صدوق ربما وهم.\r(¬٦) هو ابن عبد الرحمن، تقدم في (٣٣٨): ثقة.\rقلت: ورواية مغيرة بن عبد الرحمن على الشك أما هي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند أو الجعيد، ويقال له الجعد. وذهب ابن حبان إِلى أن رواية الجعيد عن الأحنف منقطعة، فهي عنده عن رجل عن الأحنف، والله أعلم.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (١/ ١٦٧) من طريق: محمد -يعني ابن يحيى- عن حاتم بن إِسماعيل، عن رجل من آل أبي المعلا به مثله. وأخرج البسوي في المعرفة (١/ ٣٢٢) من طريق: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ دخل عليه -يعني على ثابت- فقال: \"اكشف الباس رب الناس\" عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصب عليه.\rوبطحان: بالضم، ثم السكون كذا يقوله المحدثون أجمعون. وحكى أهل اللغة بطحان-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627671,"book_id":2907,"shamela_page_id":756,"part":"2","page_num":774,"sequence_num":536,"body":"* عن مروح بن سبرة، قال: أتيت عمر، فقال: أنبأني خليلي أبو القاسم ﷺ: \"أن خير الإِبل مائة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-875>٥٣٦ </span>- حدثنا عبدة (¬١)، حدثنا عبد الصمد (¬٢)، قال: ثنا أزور بن عياض (¬٣) الحبطي، قال: حدثني مروح بن سبرة النهشلي (¬٤): كلمت أبا بكر -أو عمر- عن حق إبل مائة … فذكره. (٢/ ٥٧/ ١٦٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-876>٥٣٧ </span>- قال لي محمد بن حسين (¬٥): حدثنا أبو الجوَّاب: الأحوص بن جواب (¬٦)، حدثنا عمار بن رزيق (¬٧)، عن الأعمش (¬٨)،","footnotes":"بفتح أوله وكسر ثانية- وكذلك قيده أبو علي القالى، وأبو حاتم، والبكري، وقالوا: لا يجوز غيره. وهو واد بالمدينة، أحد أوديتها الثلاثة، وهي: العقيق، وبطحان، وقناة. معجم ما استعجم (١/ ٢٥٨)، معجم البلدان (١/ ٤٤٦).\rالتُّرْعَة .. قال في النهاية (١/ ١٨٧): الترعة في الأصل: الروضة على المكان المرتفع خاصة. وقيل الترعة: الدرجة، وقيل: الباب.\r(¬١) عبدة بن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) هو ابن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٣) هو البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٢/ ٥٧)، الجرح (٢/ ٣٣٧).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٨/ ٦١)، الجرح (٨/ ٤٢٩)، الثقات (٥/ ٤٦١).\rدرجة الحديث: في إسناده راوٍ مسكوت عنه.\rلم أجده ..\r(¬٥) محمد بن حسين بن إِبراهيم العامري أبو جعفر بن إِشكاب -بسكون المعجمة- البغدادي الحافظ. قال ابن أبي حاتم: ثقة. وقال أبوه: صدوق. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثبت. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة إِحدى وستين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (٧/ ٢٢٩)، ت. الكمال (٣/ ١١٨٩)، النقريب (٤٧٤).\r(¬٦) الأحوص بن جواب- بفتح الجيم، وتشديد الواو، الضبي: يكنى أبا الجواب الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. مات سنة إِحدى عشرة ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٢/ ٣٢٨)، ت. الكمال (١/ ٧٢)، التقريب (٩٦).\r(¬٧) تقدم في (٤٢٧): لا بأس به.\r(¬٨) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627672,"book_id":2907,"shamela_page_id":757,"part":"2","page_num":775,"sequence_num":538,"body":"عن شعبة (¬١)، عن ثابت (¬٢)، عن أنس أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله. (٢/ ٥٨/ ١٦٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-877>٥٣٨ </span>- قال لي صدقة (¬٣): أخبرنا محمد بن يحيى بن قيس (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن ثمامة بن شراحيل (¬٦)، عن سُمَيّ بن قيس (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٢) تقدم في (٩٩) وهو البناني: ثقة عابد.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. والأعمش لم يصرح بالسماع.\rأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٥٠) من طريق: محمد بن إِسحاق الصنعاني، عن أبي الجواب به مثله. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٠٣) من طريق: أبي أمية، عن الأحوص بن جواب به مثله. والبغوى في شرح السنة (٣/ ٥٢) من طريق: أبي سهل الرقي، عن أبي الجواب به مثله.\rقلت: والحديث قد تفرد الأحوص بن جواب بروايته من طريق: عمار بن رزيق عن الأعمش، عن شعبة، عن ثابت، والمحفوظ هو ما أشار إِليه البخاري عقب الحديث بقوله: وحدثنا أصحاب شعبة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. ومن هذا الوجه أخرجه في صحيحه (٢/ ٢٢٦) من طريق: حفص بن عمر، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٢٩٩) من طريق: غندر، عن شعبة به نحوه. والحديث قد اختلف في سنده ومتنه اختلافا كثيرا. انظر كتاب الأم للإِمام الشافعي (١/ ١٠٧)، ومسند الإِمام أحمد (٣/ ١١١)، وسنن الدارقطني (١/ ٣١٤)، باب ذكر اختلاف الرواية في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. وسنن البيهقي (٢/ ٥١)، وفتح الباري (٢/ ٢٢٧).\r(¬٣) هو ابن الفضل المروزي، نقدم في (٩٠): ثقة.\r(¬٤) محمد بن يحيى بن قيس السبأي المأربي، أبو عمر اليماني. قال الدارقطني: ثقة، وأبوه كذلك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: لين الحديث، مات قديما قبل المائتين، ورواية النسائي له في الكبرى، وروى له أيضا أبو داود والترمذي.\rالثقات (٩/ ٤٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٨٩)، التقريب (٥١٣).\r(¬٥) هو يحيى بن قيس السبأي. ثقة، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٩/ ١٨٢)، التقريب (٥٩٥).\r(¬٦) ثمامة بن شراحيل اليماني. قال الدارقطني: شيخ مقل لا بأس به. قال ابن حجر: مقبول، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٢/ ٤٦٦)، ت. الكمال (١/ ١٧٤)، التقريب (١٣٤).\r(¬٧) سُمي- بصيغة التصغير- ابن قيس اليماني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627673,"book_id":2907,"shamela_page_id":758,"part":"2","page_num":776,"sequence_num":539,"body":"عن شمير بن عبد المدان (¬١)، عن أبيض بن حمال (¬٢)، قال: خرجت وافدا إِلى النبي ﷺ فاستقطعته الملح الذي بمأرب، فأقطعنيه، فلما ولى قال رجل: تدري ما قطعت له؟ إِنما قطعت الماء العِدّ، فرجع عنه، وسألت النبي ﷺ ما يحْمى من الأراك؟ فقال: \"ما لا تناله أخفاف الإِبل\". (٢/ ٥٩/ ١٦٨٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-878>٥٣٩ </span>- وقال لي ابن حُجْر (¬٣): حدثنا ابن عياش (¬٤)، سمع عمرو بن","footnotes":"ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة الكبير (٤/ ٢٠٣)، الجرح (٤/ ٣١٥)، الثقات (٦/ ٤٣٥).\r(¬١) شمير -بالتصغير- ابن عبد المدان اليماني. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٤/ ٢٦١)، الجرح (٤/ ٣٧٧)، الثقات (٤/ ٣٧٠)، التقريب (٢٦٨).\r(¬٢) أبيض بن حمال- بالمهملة وتشديد الميم- المأربي. صحابي وفد إِلى رسول الله ﷺ\rواستقطعه الملح الذي بمأرب، معدود في أهل اليمن- ﵁.\rالطبقات (٥/ ٥٢٣)، المشاهير (٥٨)، الإِصابة (١/ ٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ١٧٤) كتاب الخراج، باب في إِقطاع الأرض، من طريق: قتببة بن سعيد، ومحمد المتوكل العسقلاني -كلاهما- عن محمد بن يحيى بن قيس به نحو. والترمذي في الجامع (٣/ ٦٥٥) كتاب الأحكام -باب ما جاء في القطائع- من طريق: قتيبة وابن عمر -كلاهما- عن محمد بن يحيى به نحوه. قال الترمذي: حديث أبيض حديث غريب. وأخرجه النسائي في الكبرى، كما في التحفة (١/ ٧)، من طريق: إبراهيم بن هارون، عن محمد بن يحيى به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٥٤) من طريق: نعيم بن حماد، وحفص الدارمي، عن محمد بن يحيى به نحوه. ومن طريق: محمد بن عمرو التنوري، عن محمد بن يحيى به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا. الماء العد .. قال في النهاية (٣/ ١٨٩): أي الدائم الذي لا انقطاع لمادته، وجمعه أعداد. مأرب- بهمزة ساكنه، وكسر الراء، والباء الموحدة-: بلاد الأزد باليمن.\r(¬٣) هو علي بن حُجْر السعدي، تقدم في (٢٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو إِسماعيل بن عياش الحمصي، تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627674,"book_id":2907,"shamela_page_id":759,"part":"2","page_num":777,"sequence_num":540,"body":"يحيى (¬١)، بن قيس المأربي، عن أبيه (¬٢)، عن أبيض، عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ٥٩/ ١٦٨٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-879>٥٤٠ </span>- أبيض بن أبان (¬٣)، عن عطاء (¬٤)، عن أبي عبد الرحمن (¬٥)، عن عبد الله عن النبي ﷺ في العُطَاس. قاله لنا أحمد بن يونس (¬٦). وتابعه الرقاشي (¬٧)،","footnotes":"(¬١) لم أقف على ترجمته، وقد زعم الشيخ المعلمي ﵀ في تعليقه هنا أنهم لم يذكروا ليحيى بن قيس ابنا يروي عنه إِلا محمدا وكنيته أبو عمرو، وأنه يمكن أن يكون الصواب في هذه الرواية: سمع أبا عمرو، أو سمع محمدا.\rقلت: بل ذكره النسائي في السنن الكبرى، وقد أشار إِلى ذلك الحافظ المزي وابن حجر، وقال: هذا الحديث في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم. والله أعلم. تحفة الأشراف (١/ ٧).\r(¬٢) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كما في التحفة (١/ ٨) من طريق: عبد السلام بن عتيق، عن محمد بن المبارك، عن إِسماعيل بن عياش به نحوه. قال الحافظ في النكت الظراف (١/ ٨): رواه ابن أبي شيبة، عن عبد الله بن المبارك فزاد بين يحيى بن قيس، وأبيص، رجلا مبهما. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٢٧) كتاب الرهون -باب إِقطاع الأنهار- من طريق: العدني عن فرج ابن سعيد، عن عمه ثابت بن سعيد بن أبيض، عن أبيه سعيد، عن أبيه أبيض بن حمال نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ٢٥٢) من طريق: أحمد بن عمرو الخلال عن العدني به نحوه.\r(¬٣) سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: ليس عندنا بالقوي، يكتب حديثه، وهو شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الأزدي: يتكلمون فيه. الكبير (٢/ ٦٠)، الجرح (٢/ ٣١٢)، الثقات (٦/ ٨٦)، اللسان (١/ ١٢٩).\r(¬٤) هو ابن السائب، تقدم في (٤٥١): صدوق اختلط.\r(¬٥) هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة -بفتح الموحدة وتشديد الياء- أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقريء، مشهور بكنيته. ثقة ثبت، ولأبيه صحبة، مات بعد السبعين وروى له الجماعة.\r(¬٦) تقدم في (١٧٦) وهو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسبه البخاري هنا إِلى جده: ثقة حافظ.\r(¬٧) هو محمد بن عبد الله الرقاشي من شيوخ المصنف، تقدم في (٥١١): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627675,"book_id":2907,"shamela_page_id":760,"part":"2","page_num":778,"sequence_num":541,"body":"عن جعفر بن سليمان (¬١). (٢/ ٦٠/ ١٦٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-880>٥٤١ </span>- قال لي محمد بن أبي بكر (¬٢): حدثنا أبو معشر: يوسف البرَّاء (¬٣)،","footnotes":"(¬١) جعفر بن سليمان الضبعي -بضم المعجمة، وفتح الموحدة- أبو سليمان البصري. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: كان أُميا. قال ابن حجر: صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع، مات سنة ثمان وسبعين ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٨٨)، ت. الكمال (١/ ١٩٦)، التقريب (١٤٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. والصواب وقفه.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٠٠) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أحمد بن يونس بى به، ولفظه: كان رسول الله ﷺ يعلمنا: \"إِذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله رب العالمين، وإذا قال ذلك فليقل من عنده: يرحمك الله، فإِذا قال، فليقل: يغفر الله لي ولكم\". قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٧): فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٦) من طريق: علي بن عبد العزيز، ومحمد ابن أيوب الرازي -كلاهما- عن أحمد بن عبد الله بن يونس به مثله قال الحاكم: هذا الحديث لم يرفعه عن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب، تفرد بروايته جعفر بن سليمان الضبعي، وأبيض بن أبان. وقال الذهبي: والصحيح قول الثوري: عن عطاء عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود .. قوله. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٤٠) من طريق: الفضل بن سهل، عن محمد بن عبد الله الرقاشي، عن جعفر بن سليمان به نحوه. قال النسائي: هذا حديث منكر، ولا أرى جعفر بن سليمان سمعه من عطاء إِلا بعد الاختلاط. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٦) من طريق: أبي بكر: أحمد بن كامل عن عبد الملك بن محمد الرقاشي، عن أبيه به نحوه. وقال البخاري عقب الحديث: لم يرفعه الثوري ووهيب. وهذا قد وصله الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٦) وقال: الصحيح فيه رواية الإِمام الحافظ المتقن سفيان الثوري، وساق الحديث بمثله من قوله ثم قال: هذا المحفوظ من كلام عبد الله بن مسعود، إِذ لم يسنده من يعتمد روايته. وسال ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث في العلل (٢/ ٢٤٣) فقال: هذا خطأ الناس يروونه عن عبد الله بن مسعود، موقوفا. منهم: جعفر بن سليمان وغيره.\rوأبيض شيخ. وعطاء بن السائب: اختلط بآخرة.\r(¬٢) هو المقدمي، تقدم في (٢٠٩): ثقة.\r(¬٣) هو يوسف بن يزيد البراء -بالتشديد- العطار البصري. قال ابن معين: ضعيف. وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627457,"book_id":2907,"shamela_page_id":542,"part":"2","page_num":560,"sequence_num":542,"body":"حدثنا ابن وهب (¬١)، قال: أخبرني مخرمة (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن محمد بن يوسف (¬٤) - مولي عثمان بن عفان - قال: سمعت أبي (¬٥): إِن معاوية (¬٦) صلى بهم فقام في الركعتين، فسبح الناس، فأبى أن يجلس حتى جلس للتسليم، فسجد سجدتين ثم قال: رأيت النبي ﷺ فعل هذا. (١/ ٢٣٣/ ٨٤٠).","footnotes":"بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حجة. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، روى له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. الكبير (٢/ ٦)، الجرح (٢/ ٦٤)، تاريخ بغداد (٤/ ٢٧٢)، ت. الكمال (١/ ٣٣)، التقريب (٨٣).\r(¬١) تقدم في (٢١١).\r(¬٢) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج أبو المسور المدني. هو الذي يقول فيه مالك: حدثني الثقة. قال ابن معين: ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه. وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إِلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: عند ابن وهب ومعن بن عيسى وغيرهما أحاديث عن مخرمة حسان مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كتابه .. قاله الإِمام أحمد وابن معين وغيرهما. وقال ابن المديني: سمع من أبيه قليلا. مات سنة تسع وخمسين ومائة، روى له البخاري في الأدب، ومسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٣٦٣)، الكامل (٦/ ٢٤٢١)، ت. الكمال (٣/ ١٣١١)، التقريب (٥٢٣).\r(¬٣) تقدم في (١٤٥): ثقة.\r(¬٤) محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان، المدني. قال أبو حاتم: ثقة. وكذلك قال الدارقطني. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائى وابن ماجة. الجرح (٨/ ١١٩)، ت. الكمال (٣/ ١٢٩٣)، التقريب (٥١٥).\r(¬٥) يوسف القرشي الأموي المدني. قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال الدارقطني لا بأس به. وقال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي وابن ماجة. ت. الكمال (٣/ ١٥٦٥). التقريب (٦١٣).\r(¬٦) معاوية بن أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية الأموي أبو عبد الرحمن، الخليفة صحابي أسلم قبل الفتح وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٦)، المشاهير (٥٠)، الإِصابة (٣/ ٤١٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٣٧٥) من طريق: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627677,"book_id":2907,"shamela_page_id":762,"part":"2","page_num":780,"sequence_num":542,"body":"قال: فجعل النبي ﷺ يتمثلها وهو يقول: وهن شر غالب لمن غلب.\r\r<span data-type='title' id=toc-881>٥٤٢ </span>- قال لي محمد بن بشار (¬١)، قال: ثنا عبد الحميد بن عبد الواحد البصري (¬٢)، قال: حدثتني أم جنوب (¬٣) بنت نميلة، عن أمها سويدة بنت جابر (¬٤)، عن أمها عقِيلة بنت أسمر بن مضرس (¬٥)، عن أبيها أسمر بن مضرس (¬٦)، قال: بايعت النبي ﷺ فقال: \"مَنْ كان على ماءٍ لم يَسبق إِليه مسلم فهو له\". فجعل الناس يتعادون بالرماح فيتخاطّون. قال محمد بن بشار: يعني من الخطط. (٢/ ٦١/ ١٦٩٠).","footnotes":"أحمد بن محمد بن أنس، عن عمرو بن علي الصيرفي، عن عبيد بن عبد الرحمن به نحوه. والخطابي في الغريب (١/ ٢٤٠) من طريق: ابن فارس، عن ابن مكرم، عن عمرو بن علي به نحوه. والأبيات قد ذكرها الآمدي في المؤتلف والمختلف (١٥ - ١٦) وعزاها للأعشى. وقد فسر الخطابي في غريب الحديث (١/ ٢٤٠) غريب شعر الأعشى فقال: الديان: الملك المطاع، وهو الذي يد ين الناس، أى يقهرهم على الطاعة. ذربة من الذرب: يريد السليطة، والذَّرب والذَّرابة: حِدَّة اللسان. وقال الأصمعي: الذرب: فساد اللسان، وسوء لفظه. أبغيها الطعام: معناه أختاره وأبغيه لها. لطت بالذنب: يريد أنها توارت عنه، وأخفت شخصها دونه. يقال: لط الغريم دوني، إِذا استخفى عنك. وفيه وجه آخر … وهو أن يكون أراد أنها قد نشزت عليه. شر غالب لمن غلب: فإِنما وحد الفعل وذكَّره لأنه رده إِلى غالب، فكأنه قال: وهن شرٌّ شيءٍ غالب لمن غَلَب.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو الغنوي -بفتح العجمة والنون- سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الجرح (٦/ ١٦)، الثقات (٨/ ٣٩٩)، التهذيب (٦/ ١٢٠)، التقريب (٣٣٤).\r(¬٣) أم جنوب، المعافرية، بنت نميلة -بالنون- قال ابن حجر: لا يعرف حالها. روى لها أبو داود. التقريب (٧٥٥).\r(¬٤) قال ابن حجر: لا تعرف. التقريب (٧٤٨).\r(¬٥) عقيلة -بفتح أولها- بنت أسمر بن مضرس. قال ابن حجر: لا يعرف حالها، روى لها أبو داود. التقريب (٧٥٠).\r(¬٦) أسمر بن مضرس-بفتح الضاد المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، بعدها مهملة- الطائي. قال البخاري وابن السكن: له صحبة وحديث واحد. وقال ابن عبد البر: هو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627678,"book_id":2907,"shamela_page_id":763,"part":"2","page_num":781,"sequence_num":543,"body":"<span data-type='title' id=toc-882>٥٤٣ </span>- قال لنا مسلم بن إِبراهيم (¬١) قال: ثنا عباد بن راشد (¬٢) قال: حدثنا الحسن (¬٣)، قال: ثنا أحمر (¬٤) صاحب النبي ﷺ: كان النبي ﷺ إِذا سجد جافى بين عضديه عن جنبيه حتى نأوى له. (٢/ ٦٢/ ١٦٩١).","footnotes":"أخو عروة بن مضرس وهو أعرابي. وقال ابن مندة: هو أسمر بن أبيض بن مضرس، زاد في نسبه: أبيض. وقال: عداده في أهل البصرة ﵁. الطبقات (٧/ ٧٣)، الكبير (٢/ ٦١)، التجريد (١/ ١٧)، الإصابة (١/ ٥٦).\rدرجه الحديث: في إسناده جماعة لا يعرف حالهم. وقال الحافظ في الإِصابة إِسناده حسن. أخرجه أبو داود في السن (٣/ ١٧٧) كتاب الخراج -باب في إِقطاع الأرض-. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٧٣). والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٥٥).-كلهم- من طريق: محمد بن بشار به مثله.\r(¬١) هو الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) عباد بن راشد التميمي، مولاهم البصري البزار-آخره راء-. قال أحمد: شيخ ثقة، صدوق صالح. وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال مرة: ضعيف. وقال البخاري: روى عنه ابن مهدي، يهم شيئًا، وتركه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري ادخاله في كتاب \"الضعفاء\" وقال: يُحَوَّل من هناك. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. روى له البخاري مقرونا بغيره، وأصحاب السنن سوى الترمذي. الضعفاء الصغير (٧٥)، الجرح (٦/ ٧٩)، ت. الكمال (٢/ ٦٥٠)، التقريب (٢٩٠).\r(¬٣) هو البصري.\r(¬٤) أحمر بن جزء -بفتح الجيم، بعدها زاي ساكنة، ثم همز- ابن شهاب السدوسي، صحابي، نزل البصرة ﵁. الكبير (٢/ ٦٢)، المشاهير (٤٢)، الإِصابة (١/ ٣٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال الحافظ في الإِصابة: رجاله ثقات.\rأخرجه أبو داود في السن (١/ ٢٣٧) كتاب الصلاة -باب السجود على الأنف والجبهة- من طريق: مسلم بن إِبراهيم به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٠) من طريق مسلم ابن إبراهيم به مثله. وابن ماجة في السن (١/ ٢٨٧) كتاب إقامة الصلاة-باب السجود- من طريق: ابن أبي شيبة، عن وكيع به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤٢) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي عن عباد به مثله. وأبو يعلي في كتاب المفاريد (٦٥) من طريق: أبي موسى عن عبد الرحمن بن مهدي به مثله. والطبراني في الكبير (١/ ٢٥٥) من طريق: عفان بن مسلم، وأبي نعيم، وبكار بن محمد -كلهم- عن عباد به مثله. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627679,"book_id":2907,"shamela_page_id":764,"part":"2","page_num":782,"sequence_num":544,"body":"<span data-type='title' id=toc-883>٥٤٤ </span>- حدثني خليفة (¬١)، حدثنا عمرو بن المنخل (¬٢)، حدثنا يحيى بن اليمان (¬٣)، عن رجل من بني تيم الله (¬٤)، عن عبد الله بن الأخرم (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن النبي ﷺ قال: \"يوم ذي قار أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا\". (٢/ ٦٣/ ١٦٩٢).","footnotes":"ابن صاعد: وهذا الحديث المشهور بروايته، عباد بن راشد، عن الحسن. وقد روي من طريق: مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عجلان، عن الحسن به نحوه. قال الدراقطني في أطراف الغرائب (٢/ ٣٦٤): غريب من حديث عطاء بن عجلان، عن الحسن، تفرد به مروان عن عطاء.\rقلت: وعطاء هذا متروك، وكذبه ابن معين والفلاس، وغيرهما.\rجافى عضديه، قال في النهاية (١/ ٢٨٠): أى باعدهما، والعضد: ما بين الكتف والمرفق.\r(¬١) هو ابن خياط العصفري، تقدم (٣٨): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٢) عمرو بن المنخل-بميم مضمومة، بعدها نون مفتوحة، ثم خاء معجمة مشددة-كذا ضبطه ابن ماكولا. وهو من شيوخ خليفه بن خياط، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. تاريخ خليفة ص (٢٨)، الإِكمال (٧/ ٢٩٧).\r(¬٣) هو العجلي الكوفي. قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن معين: ليس يثبت، لم يكن يبالى أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث. وقال مرة: أرجو أن يكون صدوقا. وقال ابن المديني: صدوق إِلا أنه تغير حفظه. وقال الذهبي: فَلج فَسَاء حفظه. قال ابن حجر: صدوق عابد يخطيء كثيرا، وقد تغير. مات سنة تسع وثمانين ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٩١)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٢٠)، التذكرة (١/ ٢٨٦)، الكاشف (٣/ ٢٧٣)، التقريب (٥٩٨).\r(¬٤) صرح الحافظ ابن حجر أن اسمه: عبد الله. الإِصابة (١/ ٣٨).\r(¬٥) هو الهجيمي. قال البخاري: حديثه في الكوفيين وسكت عنه. الكبير (٥/ ٤٥).\r(¬٦) الأخرم، لم ينسبه البخاري، ونسبه ابن ماكولا بأنه الهجيمي، لكنه فرق بينه وبين الأخرم الغير منسوب. قال الحافظ ابن حجر: وهو واحد، والحديث واحد، ولم ينسبه ابن عبد البر أيضا، بل قال: لا أعرف نسبه. قال عبد الغني وابن ماكولا: معدود في الصحابة. الكبير (٢/ ٦٣)، الاستيعاب (١/ ٨٦)، الإكمال (١/ ٣٧)، التحريد (١/ ١٠). الإصابة (١/ ٣٨)،\rدرجة الحديث: في إسناده من أقف على ترجمته.\rأخرجه خليفة بن خياط في كتاب الطبقات (٤٣) من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن قانع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627680,"book_id":2907,"shamela_page_id":765,"part":"2","page_num":783,"sequence_num":545,"body":"<span data-type='title' id=toc-884>٥٤٥ </span>- قال لي محمد بن مهران (¬١): حدثنا معتمر (¬٢)، قال: قرأت على فضيل بن ميسرة (¬٣) عن أبي حريز (¬٤)، حدثنا أيفع (¬٥)، حدثه عن عبد الله بن عمر، أن نبي الله ﷺ عاد امرأة من خثعم فقال لها: \"كيف تجدينك؟ \" قالت: لا أظن إِلا لَمًا بي، قال: \"وددت أنكِ لم تفارقي الدنيا حتى تعولي يتيما أو تُجهزي (غازيا) (¬٦) \". (٢/ ٦٣/ ١٦٩٦).","footnotes":"في معجم الصحابة (ل / ١١/ ب) من طريق: عبد الله بن محمد الوراق، عن سليمان بن داود المنقري، عن يحيى بن يمان به مثله. وذكره الحافظ في الإِصابة وقال: روى خليفة بن خياط والبخاري في تاريخه والبغوي من طريق: يحيى بن اليمان، عن رجل من بني تيم اللات اسمه: عبد الله، عن عبد الله بن الأخرم به مثله. وانظر الاستيعاب (١/ ٨٦)، والتجريد (١/ ١٠). والحديث قد روي من طريق آخر عن خليفة بن خياط، عن محمد ابن سواء، عن الأشهب الضبعي، عن بشير بن يزيد، أو يزيد بن بشير، عن النبي ﷺ نحوه. وسيأتي برقم (٥٧٦). قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ١٦٥): ويوم ذي قار من أيام العرب المشهورة، كان بين جيش وكسرى، وبين بكر بن وائل، وذكر ابنِ الكلبي أنه كان بعد وقعة بدر بأشهر، وذكر عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال: ذُكِرَتْ وقعة ذي قار عند النبي ﷺ فقال: \"ذاك أول يوم انتصفت العرب من العجم، وبي نصروا\".\rطريق آخر عن خليفة بن خياط، عن محمد بن سواء، عن الأشهب الضبعي، عن بشير ابن يزيد، أو يزيد بن بشير، عن النبي ﷺ نحوه. وسيأتي برقم (٥٧٦). قال الحافظ ابن حر في الإِصابة (١/ ١٦٥): ويوم ذي قار من أيام العرب المشهورة، كان بين جيش وكسرى، وبين بكر بن وائل، وذكر ابن الكلبي أنه كان بعد وقعة بدر بأشهر، وذكر عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال: ذُكِرتْ وقعة ذي قار عند النبي ﷺ فقال: \"ذاك أول يوم انتصفت العرب من العجم، وبي نصروا\".\r(¬١) هو الجمال، تقدم في (٢٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٤٣٦): صدوق.\r(¬٤) هو عبد الله بن الحسين الأزدي، تقدم في (٤٣٦): صدوق يخطيء.\r(¬٥) أيفع -غير منسوب- قال البخاري: منكر الحديث عن ابن عمر. وسكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٢/ ٦٣)، الجرح (٢/ ٣٤١)، الثقات (٤/ ٥٥)، الضعفاء الكبير (١/ ١٢٥).\r(¬٦) ما بين المعكوفتين من نسخة كوبريلي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627681,"book_id":2907,"shamela_page_id":766,"part":"2","page_num":784,"sequence_num":546,"body":"<span data-type='title' id=toc-885>٥٤٦ </span>- قال لي محمد بن سلام (¬١): أخبرنا عبد الأعلى (¬٢)، عن داود (¬٣)، عن سويد بن حجير أبي قزعة (¬٤)، عن الأسقع بن الأسلع (¬٥)، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ قال: \"ما تحت الإزار في النار\". (٢/ ٦٤/ ١٦٩٨).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال أبو حاتم: هذا حديث منكر. وقال العقيلي: لا يتابع عليه -يعني أيفع- ولا يعرف إِلا به.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٢٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن محمد ابن عبد الله الرقاشي، عن المعتمر بن سليمان به مثله. ونَقَلَ عن البخاري أنه قال: أيفع عن ابن عمر: منكر الحديث. قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إِلا به. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٧٩): سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان، وساق الحديث. قال أبي: هذا حديث منكر، وأرى أن أيفع، هو: نافع. وأخرجه الطبراني في الكبير-ولم أجده- إِذ هو في الجزء المفقود- من طريق: نفيع أبو داود الأعمي، عن ابن عمر-﵄ مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٠): فيه نفيع أبو داود الأعمى وهو كذاب.\rاللّما .. قال الحربي في الغريب (١/ ٣١٩): اللمم: المس من الجن، وهو ما أَلمَّ به. وقال في اللسان (١٢/ ٥٥١): إِذا قيل بفلان لمة، فمعناه أن الجن تلم به أحيانا. وقال ابن جرير الطبري في تفسيره (١١/ ٦٩): اللمم في كلام العرب: المقاربة للشيء.\r(¬١) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الأعلى بن عبد الأعلى، تقدم في (١٤): ثقة.\r(¬٣) هو ابن أبي هند، تقدم في (١٤): ثقة، متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٤) سويد بن حجير-بتقديم المهملة، مصغرا- الباهلي. أبو قزعة البصري. ثقة، قال أبو داود: لم يسمع من عمران بن حصين. روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٤/ ٢٣٥)، التقريب (٢٦٠).\r(¬٥) هو البصري. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٢/ ٦٤)، الجرح (٢/ ٣٤٤)، التقريب (١٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٩) من طريق: عفان، عن وهيب ويزيد بن زريع، -كلاهما- عن داود بن أبي هند به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٣) من طريق: أحمد بن محمد السيوطي عن عفان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥) من طريق: محمد بن أبي عدي، عن داود به مثله. والنسائي في الكبرى، كما في التحفة (٤/ ٦٠) من طريق: محمد بن عبد الملك، عن يزيد بن زريع، عن داود به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627682,"book_id":2907,"shamela_page_id":767,"part":"2","page_num":785,"sequence_num":547,"body":"<span data-type='title' id=toc-886>٥٤٧ </span>- وقال لي عون بن عمارة (¬١): حدثنا أخضر (¬٢)، عن أبي بكر الحنفي (¬٣)، عن أنس: أن النبي ﷺ باع فيمن يزيد. (٢/ ٦٦/ ١٧٠٧)","footnotes":"مثله. والدولابي في الكنى (٢/ ٨٥) من طريق: يزيد بن سنان، عن أحمد بن أيوب، عن سلمة بن علقمة، عن داود به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٢) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عارم، عن يزيد بن زريع به مثله. وأخرج البخاري عقب الحديث تعليقا عن عبد الوهاب، ومسلمة بن علقمة، وابن أبي عدي، عن داود به نحوه. وللحديث شاهد من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ عند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٥٩، ٢٥٤). وكذا من حديث أبي هريرة ﵁ عنده (٢/ ٥٥٢، ٤٦٠، ٤٩٨).\r(¬١) عون بن عمارة القيسي أبو محمد البصري. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخاري: تعرف وتنكر. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. روى له ابن ماجة. الكبير (٧/ ١٨)، الجرح (٦/ ٣٨٨)، الكامل (٥/ ٢٠١٩)، التقريب (٤٣٤).\r(¬٢) أخضر بن عجلان الشيباني البصري. قال ابن معين: صالح. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن. الكبير (٢/ ٦٦)، الجرح (٢/ ٣٤٠)، ت. الكمال (١/ ٧٢)، التقريب (٩٧).\r(¬٣) هو عبد الله البصري. قال البخاري: لا يصح حديثه. وقال ابن القطان: عدالته لم تثبت، فحاله مجهول. قال ابن حجر: لا يعرف حاله. الميزان (٤/ ٤٩٦)، التهذيب (٦/ ٨٨)، التقريب (٣٣٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح حديثه -يعني أبا بكر الحنفي-. وقال الحافظ: أعله ابن القطان بجهل حال أبي بكر الحنفي، ونقل البخاري أنه لا يصح حديثه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١٤) من طريق: يحيى بن سعيد، عن الأخضر به ولفظه: أن رجلا من الأنصار أتى النبي ﷺ فشكا إِليه الحاجة، فقال به النبي ﷺ: \"ما عندك شيء؟ \" فأتاه بحلس وقدح، فقال النبي ﷺ: \"من يشترى هذا؟ \" فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم، قال: \"من يزيد على درهم؟ \" فسكت القوم، فقال: \" من يزيد على درهم؟ \" فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين. قال: \"هما لك\" ثم قال: \"إِن المسألة لا تحل إِلَّا لأحد ثلاثة: ذي دم موجع، أو غرم مفظع، أو فقر مدقع\". وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٢٠) كتاب الذكاة -باب ما تجوز فيه المسألة- من طريق: عبد الله ابن مسلمة، عن عيسى بن يونس، عن الأخضر به نحوه بأطول منه. والنسائي في السنن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627683,"book_id":2907,"shamela_page_id":768,"part":"2","page_num":786,"sequence_num":548,"body":"<span data-type='title' id=toc-887>٥٤٨ </span>- قال لنا موسى (¬١): حدثنا عبد الواحد (¬٢)، عن أفلت بن خليفة أبو حسان (¬٣) عن جسرة بنت دجاجة (¬٤) قالت: سمعت عائشة: قال النبي ﷺ: \"لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب إلا لمحمد وآل محمد\". (٢/ ٦٧/ ١٧١٠).","footnotes":"(٧/ ٢٥٩) كتاب البيوع -باب البيع فيمن يزيد- من طريق: إِسحاق ابن إِبراهيم، عن المعتمر بن سليمان، وعيسى بن يونس به نحوه مختصرا. والترمذي في العلل الكبير (١/ ٤٠١) من طريق: علي بن سعيد الكندي، عن المعتمر بن سليمان به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٤٠) كتاب التجارات -باب بيع المزايدة- من طريق: هشام ابن عمار، عن عيسى بن يونس به نحوه مطولا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٦) من طريق: عبد الصمد، عن عبيد الله بن شميط، عن عبد الله الحنفي به نحوه. والترمذي في الجامع (٣/ ٥١٢) من طريق: حميد بن مسعدة، عن عبيد الله بن شميط به نحوه. وقال: هذا حديث حسن، لا نعرفه إِلا من حديث الأخضر بن عجلان، وعبد الله الحنفي الذي روى عن أنس هو أبو بكر الحنفي، وقد روى المعتمر ابن سليمان وغير واحد من كبار الناس عن الأخضر بن عجلان هذا الحديث. وقال في العلل الكبير بعد أن رواه من طريق: المعتمر: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فقال: الأخضر بن عجلان: ثقة، وأبو بكر الحنفي الذي روى عن أنس اسمه عبد الله. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ١٥): أعله ابن القطان بجهل حال أبي بكر الحنفي، ونقل عن البخاري أنه قال: لا يصح حديثه. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن زياد، تقدم في (١٩): ثقة.\r(¬٣) أفلت -بفاء ومثناة- ابن خليفة، العامري، ويقال: الذهلي، ويقال: الهذلي، أبو حسان الكوفي، ويقال له: فليت. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الدارقطني: صالح. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٦٧)، الجرح (٢/ ٣٤٦)، ت. الكمال (١/ ١٢٠)، التقريب (١١٤).\r(¬٤) جسرة بنت دجاجة العامرية، الكوفية. قال العجلي: تابعية ثقة. وقال ابن حجر: مقبولة. وقال إِن لها إِدراكا روى لها أصحاب السنن سوى الترمذي. ت. الكمال (٣/ ١٦٨٠)، التقريب (٧٤٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال ابن حجر صححه ابن خزيمة، وحسنه ابن القطان. وقال البخاري: لا يصح هذا عن النبي ﷺ ثم روى حديث عائشة-﵂:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627464,"book_id":2907,"shamela_page_id":549,"part":"2","page_num":567,"sequence_num":549,"body":"-وكان ببغداد وهو منكر الحديث- سمع إِبراهيم بن جرير (¬١)، قال: حدثني أبي (¬٢): أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"مَنْ رأى حية فلم يقتلها خوفًا فليس مِنا\". (١/ ٢٤٧/ ٨٩٣).","footnotes":"الكامل (٣/ ٩٥٢)، المغني (١/ ٣١٩).\r(¬١) إِبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي. قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئا. قال ابن عدي: يقول في بعض رواياته: حدثني أبي، ولم يضعف في نفسه، وإنما قيل لم يسمع من أبيه، وأحاديثه مستقيمة تكتب. وقال أبو حاتم وأبو داود: لم يسمع من أبيه. وقال ابن القطان: مجهول الحال. قال ابن حجر: صدوق إِلا أنه لم يسمع من أبيه، وقد روى عنه بالعنعنة وجاءت رواية بتصريح التحديث منه من طريق: داود بن عبد الجبار عنه، وداود: ضعيف، ونسبه بعضهم إِلى الكذب. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٢/ ٩٠)، الكامل (١/ ٢٥٧)، التهذيب (١/ ١١٢)، التقريب (٨٨).\r(¬٢) هو جرير بن عبد الله البجلي أبو عمرو الصحابي الشهير، أسلم قبل سنة عشر وقدمه عمر في حروب العراق، وكان له اثر عظيم في فتح القادسية. مات سنة إِحدى وخمسين، وقيل بعدها ﵁. الطبقات (٦/ ٢٢)، المشاهير (٤٤)، الإِصابة (١/ ٢٣٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدًا.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٣) من طريق: الحسن ابن علي الليثي، عن سعيد بن سليمان به مثله. وابن عدي في الكامل (١/ ٢٥٧) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن هارون بن عبد الله، عن سعيد بن سليمان به مثله. والطبراني في الكببر (٢/ ٣٨١) من طريق الحسين بن إِسحاق التستري، عن يحيى الحماني، عن داود بن عبد الجبار به نحوه.\rولم يصرح إِبراهيم بن جرير في هذه الرواية بالسماع من أبيه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٠٥) سألت أبي عن حديث رواه أبو معمر الهذلي عن أبي سليمان، عن إِبراهيم بن جرير به .. وذكر الحديث .. قال أبي: هذا حديث منكر، وأبو سليمان: داود بن عبد الجبار منكر الحديث.\rقلت: وقد صح في قتل الحيات أحاديث عن رسول الله ﷺ فأخرج البخاري في صحيحه (٦/ ٣٤٧) من حديث ابن عمر أنه سمع النبي ﷺ يخطب على المنبر، يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر. وذكر أبو لبابة ﵁ لابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت، وهي العوامر. وانظر صحيح مسلم (٤/ ١٧٥٢) باب قتل الحيات. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627684,"book_id":2907,"shamela_page_id":769,"part":"2","page_num":787,"sequence_num":549,"body":"<span data-type='title' id=toc-888>٥٤٩ </span>- حدثني حسن بن مدرك (¬١)، قال: ثنا يحيى بن حماد (¬٢)، حدثنا أبو عوانة (¬٣)، عن عبد الملك بن عمير (¬٤)، عن إِياد بن لقيط العجلي (¬٥)، عن أبي رِمْثَة التيمي (¬٦). (٢/ ٦٩/ ١٧١٨).","footnotes":"\"سدوا هذه الأبواب إِلا باب أبي بكر\" وقال: هذا أصح. أخرجه أبو داود في السنن (١/ ٦٠) كتاب الطهارة، باب في الجنب يدخل المسجد من طريق: مسدد عن عبد الواحد بن زياد به نحوه، ولبس فيه قوله: \"إلا لمحمد وآل محمد\" وفيه: \"وجهوا هذه البيوت عن المسجد\". وأخرج البخاري تعليقا عن ابن مهدي، عن سفيان، عن فليت الذهلي، سمع جسرة بنت دجاجة، وعند جسرة عجائب. ونقل البيهقي في السنن (٧/ ٦٥) عن البخاري أنه قال: وقال أفلت: عن جسرة، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ فذكر الحديث. قال البخاري: ولا يصح هذا عن النبي ﷺ.\rقلت: وقد روي هذا الحديث أيضا عن جسرة، عن أم سلمة ﵂ بنحوه، أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢١٢). قال البوصيري: إِسناده ضعيف، محدوج، لم يوثق، وأبو الخطاب: مجهول. وأخرجه الطبراني أيضا في الكبير (٢٣/ ٣٧٣) من حديث أم سلمة ﵂ بأتم منه. وأخرج البخاري تعليقا عن عروة، وعباد بن عبد الله، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ: \"سدوا هذه الأبواب إِلا باب أبي بكر\" قال البخاري: وهذا أصح. وقد ذكر ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٦٣ - ٣٦٨) أحاديث في هذا المعنى ثم قال: فهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة، قابلوا بها الحديث المتفق على صحته: \"سدوا الأبواب إِلا باب أبي بكر\". وذكر الحافظ في التلخيص (١/ ١٣٩) حديث جسرة عن أم سلمة ﵂ ثم قال: قال أبو زرعة: الصحيح حديث جسرة عن عائشة، وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال، وأما قول ابن الرفعة بأنه متروك، فمردود، لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث، بل قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقد صححه ابن خزيمة، وحسنه ابن القطان. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٤٥١): لا بأس به.\r(¬٢) هو الشيباني، تقدم في (٤٥١): ثقة عابد.\r(¬٣) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح اليشكري: ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٦٠): ثقة عالم، تغير حفظه وربما دلس.\r(¬٥) هو السدوسي. ثقة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٦٩)، الجرح (٢/ ٣٤٥)، النقيب (١١٦).\r(¬٦) أبورمثة -بكسر الراء وسكون الميم، بعدها مثلثة- البلوي، ويقال التيمي ويقال التميمي،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627685,"book_id":2907,"shamela_page_id":770,"part":"2","page_num":788,"sequence_num":550,"body":"<span data-type='title' id=toc-889>٥٥٠ </span>- بشر بن حيان الخشني (¬١)، سمع واثلة، عن النبي ﷺ: \"مَنْ بنى لله مسجدا بنى الله له بيتًا في الجنة\". قاله لي الهيثم بن خارجة (¬٢)، عن","footnotes":"ويقال هما اثنان وقيل اسمه رفاعة بن يَثْرِبي، وقال عكسه، ويقال: عمارة بن ثربي، ويقال: حيان بن وهيب، وقيل جندب، وقيل خشخاش، صحابي جليل، قال ابن سعد: مات بإِفريقية ﵁. الطبقات (٦/ ٥١)، ت. الكمال (٣/ ١٦٠٥)، الإِصابة (٤/ ٧١)، التقريب (٦٤٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٢٧) في مسند أبي رمثة من طريق: سعيد بن الربيع السمان، عن أبي عوانة به ولفظه: أتيت النبي ﷺ، ومعي ابني، فقلت لابني: هذا رسول الله ﷺ فأخذته الرعدة، هيبة لرسول الله ﷺ فقلت: يا نبي الله، إِني رجل طبيب من أهل بيت أطباء، فأرني ظهرك، فإِن تكن سلعة، أبطها، وإِن تك غير ذلك أخبرتك، فإِنه ليس من إِنسان أعلم بخرج، أو خراج مني، قال: \"طبيبها الله\" وعليه بردان أخضران له شعر، قد علاه المشيب، شيبه أحمر، فقال: \"ابنك هذا؟ \" قلت: إِي ورب الكعبة، قال: \"ابن نفسك؟ \" قلت: أشهد به. قال: \"فإِنه لا بجني عليك ولا تجني عليه\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٢٨) من طريق: شيبان، عن جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير به نحوه. والنسائي في السن (٨/ ٢٠٤) كتاب الزينة -باب لبس الخضر من الثياب- من طريق: العباس بن محمد، عن أبي نوح، عن جرير بن حازم به نحوه مختصرا. والترمذي في الشمائل (٥٧) باب ما جاء في شيب رسول الله ﷺ و (٥٩) باب ما جاء في خضابة ﷺ: من طريق: علي بن حجر عن شعيب بن صفوان. ومن طريق: أحمد بن منيع، عن هشيم -كلاهما- عن عبد الملك بن عمير به نحوه مختصرا. قال الترمذي: هذا أحسن شيء روي في هذا الباب. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٨٢) من طريق: شعبان، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن إِياد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٢٦) من طريق: هشام بن عبد الملك، وعفان- كلاهما- عن عبيد الله بن إِياد، عن إِياد به نحوه. ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٨٤٢٧٩) من طرق عن إِياد بن لقيط به نحوه.\rالسلعة .. قال في النهاية: (٢/ ٣٨٩): غدة تظهر بين الجلد وللحم، إِذا غمزت باليد تحركت. البط .. قال في اللسان (٧/ ٢٦١): بَطَّ الجرح يبطه إِذا شقه.\r(¬١) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٧١)، الجرح (٢/ ٣٥٤)، الثقات (٤/ ٧٠).\r(¬٢) الهيثم بن خارجه المروزي، أبو أحمد، أو أو أبو يحيى. نزيل بغداد، أثنى عليه الإمام","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627686,"book_id":2907,"shamela_page_id":771,"part":"2","page_num":789,"sequence_num":551,"body":"الحسن بن يحيى (¬١)، عن بشر. (٢/ ٧١/ ١٧٢٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-890>٥٥١ </span>- قال لي عبد الله بن عثمان بن عطاء (¬٢): حدثنا حجر بن الحارث الغساني (¬٣) قال: سمعت عبد الله بن عوف القاري (¬٤)، قال: سمعت بشر بن","footnotes":"أحمد وحدث عنه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، روى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الكبير (٨/ ٢١٦)، الجرح (٩/ ٨٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٤٥٥)، التقريب (٥٧٧).\r(¬١) هو الخشني الدمشقي البلاطي. أصله من خراسان. قال ابن معين: ضعيف. ليس بشيء. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق سيء الحفظ. قال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حجر: صدوق، كثير الغلط. مات بعد التسعين ومائة، روى له أبو داود في المراسيل، وابن ماجة. الجرح (٣/ ٤٤)، ت. الكمال (١/ ٢٨١)، التقريب (١٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٠) من طريق: الهيثم بن خارجة به مثله. قال عبد الله ابن الإِمام أحمد: وسمعته من الهيثم بن خارجة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٨٨) من طريق: موسى بن هارون، عن الهيثم به مثله. وابن عدي في الكامل (٢/ ٧٣٦) من طريق: أحمد بن الحسن، عن الهيثم به مثله. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٨٨) من طريق: أحمد بن المعلى، عن هشام بن عمار ومن طريق: جعفر الفريابي، عن سليمان بن عبد الرحمن -كلاهما- عن الحسن الخشني به مثله. وابن عدي في الكامل في الموضع السابق من طريق: أبي العلاء الكوفي، وعبد الرحمن بن إِسحاق- كلاهما- عن هشام بن عمار به مثله. قال ابن عدي: لا أعلم يروي هذا الحديث بهذا الإِسناد غير الحسن بن يحيى الخشني. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧): وفيه الحسن بن الخشني، ضعفه الدارقطني، وابن معين في رواية، ووثقة في رواية، ووثقه دحيم وأبو حاتم. وللحديث شواهد صحيحه .. انظر صحيح مسلم (١/ ٣٧٨) و (٤/ ٢٢٨٧)، ومشكل الآثار (١/ ٤٨٥).\r(¬٢) هو الخراساني، نزيل الرملة، تقدم في (١٤٣): لين الحديث.\r(¬٣) هو أبو خلف الرملي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\rوقال الحسيني: محله الصدق. الكبير (٣/ ٧٣)، الجرح (٣/ ٢٦٧)، الثقات (٨/ ٢١٢)، التعجيل (٩١).\r(¬٤) هو عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين، يكنى أبا القاسم، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627687,"book_id":2907,"shamela_page_id":772,"part":"2","page_num":790,"sequence_num":552,"body":"عقربة (¬١)، يقول: استشهد أبي مع النبي ﷺ في بعض غزواته، فمر بي النبي ﷺ وأنا أبكي فقال لي: \"اسكت، أما ترضى أَن أكون أنا أباك وعائشة أمك؟ \" قلت: بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول الله ﷺ. (٢/ ٧٨/ ١٧٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-891>٥٥٢ </span>- قال لنا آدم (¬٢): حدثنا شعبة (¬٣)، قال: حدثنا قتادة (¬٤)، حدثني بكر بن عبد الله (¬٥) وبشر بن المحتفز (¬٦)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في الحرير. (٢/ ٧٨/ ١٧٥٢).","footnotes":"من تابعي الشام. الكبير (٥/ ١٥٦)، الجرح (٥/ ١٢٥)، الثقات (٥/ ٤٢)، التعجيل (٢٣١).\r(¬١) بشر بن عقربة الجهني، أبو اليمان، وقيل في اسمه: بشير -بزيادة ياء- قال ابن السكن عن البخاري: بشر أصح، وكذا هو في تاريخه. له ولأبيه صحبة، مات بفلسطين ﵁. الكبير (٢/ ٧٨)، المشاهير (٥٢)، الإِصابة (١/ ١٥٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده كما في الكشف (٢/ ٣٨٥) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن أبي الأسعد -من ولد بشر بن عقربة، وكان ينزل عسقلان، في الرملة، في قرية طور- عن أبيه، عن جده، عن بشر بن عقربة، وذكر الحديث بنحوه. قال البزار: لا نعلمه يروى إِلا بهذا الإِسناد. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦١): رواه البزار، وفيه من لا يعرف.\rوقال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ١٥٩): وروى عبد الله بن عوف، وساق الحديث بنحوه. ونقله الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ١٥٨) عن البخاري بإِسناده مثله.\r(¬٢) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٩٦): ثقة عابد.\r(¬٣) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٤) قتاده بن دعامة، تقدم في (٥٥).\r(¬٥) بكر بن عبد الله المزني، أبو عبد الله البصري، ثقة ثبت، جليل، مات سنة ست ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٠٩)، الجرح (٢/ ٣٨٨)، التقريب (١٢٧).\r(¬٦) بشر بن المحتفز -بمهملة، وآخره زاي- البصري. يبدو من صنيع البخاري عدم التفرقة بين بشر بن المحتفز، وبين بشر بن عائذ. إِذ لم يُفْرد للأول ترجمة. وفرق ابن أبي حاتم وابن حبان بينهما. وقال ابن حجر: يُحتمل أن يكونا واحدا، وقال في كليهما: صدوق. روى له النسائى. الكبير (٢/ ٧٨)، الجرح (٢/ ٣٦٢، ٣٦٥)، التهذيب (١/ ٤٥٧، ٤٥٣)، التقريب (١٢٣ و ١٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627688,"book_id":2907,"shamela_page_id":773,"part":"2","page_num":791,"sequence_num":553,"body":"<span data-type='title' id=toc-892>٥٥٣ </span>- قال لي محمد بن العلاء (¬١)، قال: حدثنا زيد بن حباب (¬٢)، حدثنا الوليد بن المغيرة المعافري (¬٣)، عن عبيد بن بشر الغنوي (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، سمع النبي ﷺ يقول: \"لَتفْتَحَنَّ القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها، ولنعم","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: يقال إِن بشر قديم الموت لا يُشْبه أن قتادة أدركه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥١) من طريق: محمد بن جعفر -يعني: غندر- عن شعبة به ولفظه: \"إِنما يلبس الحرير مَنْ لا خَلاق له\". وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٢٠١) كتاب الزينة -باب التشديد في لبس الحرير- من طريق: سليمان بن سالم، عن النضر، عن شعبة به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٦٢) من طريق: همام، عن قتادة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٦٨ و ١٢٧) من طريق: عفان، عن همام به نحوه. والنسائي في الكبرى، كما في التحفة (٥/ ٣٢٢) عن عمرو بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن عبد الرحمن ابن مهدي عن همام به نحوه، وقد وصله الطيالسي والإِمام أحمد، كما تقدم آنفا. وأخرجه تعليقا أيضا من طريق عبد الرحمن بن المبارك، عن الصعق، عن قتادة عن ابن عمر، عن النبي ﷺ هكذا رواه منقطعا، قتادة لم يدرك ابن عمر ﵄. وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بشائبة الانقطاع من طريق: قتادة عن بشر، فقال: ويقال إن بشرا قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه. والحديث قد روي من طريق ابن عمر عن أبيه ﵄ أخرجه مسلم من طرق، وفي بعضها قصة (٣/ ١٦٣٨ - ١٦٤١)، وأبو عوانة فى مسنده (٥/ ٤٤٥ - ٤٤٩).\rالخَلاق -بالفتح- قال في النهاية (٢/ ٧٠): الحظ والنصيب.\r(¬١) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي. مشهور بكنيته، ثقة حافظ، مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن سبع وثمانين سنة، روى له الجماعة. الكبير (١/ ١٨٢)، الجرح (٨/ ٥٢)، التقريب (٥٠٠).\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) هو أبو العباس المصري. ثقة، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة، روى له البخاري في \"أفعال العباد\" وأبو داود في \"المراسيل\" الجرح (٩/ ١٧)، التقريب (٥٨٤).\r(¬٤) ويقال له عبيد الله، أشار إِلى ذلك البخاري، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٥/ ٤٤٣)، الجرح (٥/ ٤٠٢)، الثقات (٥/ ١٣٥).\r(¬٥) بشر الغنوي، ويقال الخثعمي. قال أبو حاتم وابن حبان: له صحبة. وقال أبو حاتم: مصري. وقال ابن السكن: عداده في أهل الشام. الكبير (٢/ ٨١)، الجرح (٢/ ٣٧١)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627689,"book_id":2907,"shamela_page_id":774,"part":"2","page_num":792,"sequence_num":554,"body":"الجيش ذلك الجيش\". فدعانى مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزاها. (٢/ ٨١/ ١٧٦٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-893>٥٥٤ </span>- حدثني عبدة (¬١)، قال: ثنا زيد (¬٢)، قال: ثنا الوليد (¬٣)، عن عبيد الله بن بشر الغنوي (¬٤)، حدثني أبي، سمعت النبي ﷺ مثله. وتابعه ابن أبي شيبة. (٢/ ٨١/ ١٧٦٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-894>٥٥٥ </span>- حدثنا مسدد (¬٥) قال:","footnotes":"الثقات (٥/ ١٣٥)، التجريد (١/ ٥١)، الإِصابة (١/ ١٦١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البزار في مسنده -كما في الكشف (٢/ ٣٥٨) - من طريق: محمد بن العلاء به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤) من طريق: معاذ بن المثنى، عن علي بن المديني عن زيد بن الحباب به مثله. وأبو نعيم في معرفه الصحابة (٣/ ٨٤) من طريق: أبي بكر الطلحي، ومحمد بن حسين الوراق -كلاهما- عن المقانعي، عن محمد بن العلاء به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) زيد بن الحباب، تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) هو ابن المغيرة، تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٤) تقدم آنفا، وقد تقدم الخلاف في اسمه هناك.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣١) من طريق: الدورقي، عن محمد بن إِسحاق الإِمام، عن عبدة به مثله. قال الحاكم: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.\rوأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٥) من طريق: ابن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب به مثله. وقال عبد الله ابن الإِمام أحمد: وسمعته من ابن أبي شيبة. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٤٦) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان -كلاهما- عن زيد بن الحباب به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤) من طريق: حسين التستري، عن عثمان بن أبي شيبة به مثله. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ١٣ ب): من طريق: عبد الله بن محمد، ناجية عن عثمان بن أبي شيبة به مثله. وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٨٤) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أبيه وعمه به نحوه. وانظر الحديث المتقدم قبل هذا.\r(¬٥) هو ابن مسرهد البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627690,"book_id":2907,"shamela_page_id":775,"part":"2","page_num":793,"sequence_num":556,"body":"حدثنا أبو الأحوص (¬١) قال: حدثنا سماك (¬٢)، عن بشر بن قحيف (¬٣): كنا في بيت المغيرة فقال: رأيت النبي ﷺ مسح. (٢/ ٨٢/ ١٧٦٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-895>٥٥٦ </span>- قال لي ابن أبي الأسود (¬٤): عن عمر بن علي (¬٥)، عن إِسماعيل بن أبي خالد (¬٦)، عن أخيه (¬٧)، عن بشر (¬٨)، عن أبي بردة (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو سلام -بتشديد اللام- ابن سليم الحنفي الكوفي. ثقة متقن، صاحب حديث، مات سنة تسع وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧٩)، الجرح (٩/ ٣٣٥)، التقريب (٢٦١).\r(¬٢) هو ابن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق تغير بآخرة.\r(¬٣) بشر بن قحيف العامرى. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٢/ ٨١)، الجرح (٢/ ٣٦٣)، الثقات (٤/ ٦٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٦٩) من طريق: أبي يعلي عن أبي معمر عن أبي الأحوص به نحوه. وزاد: على خفيه. والحديث عند البخاري في صحيحه (١/ ٣٠٧) كتاب الوضوء -باب المسح على الخفين- ومسلم في صحيحه (١/ ٢٢٨)، والطيالسي في مسنده (٩٥)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٧) من غير هذا الطريق.\r(¬٤) هو عبد الله بن أبي الأسود، تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٥) عمر بن علي بن عطار بن مقدم البصري، أصله واسطي. ثقة، وكان يدلس شديدا، مات سنة تسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩١)، الجرح (٦/ ١٢٤)، التقريب (٤١٦).\r(¬٦) تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) كذا، ولم أميزه. قال الحافظ المزي: كان لإِسماعيل ثلاثة أخوة: سعيد وأشعث ونعمان. وقد روى عثمان عنهم كلهم. فالله أعلم أيهم هذا.\rقلت: فأما سعيد، فصدوق، قاله ابن حجر، وأما الأشعث والنعمان فمسكوت عنهما. انظر الجرح (٢/ ٢٧٢)، (٨/ ٤٤٧)، والتحفة (٦/ ٤٦٧)، والتقريب (٢٣٥).\r(¬٨) بشر بن قرة، وقيل قرة بن بشر الكلبي الكوفي، وحكي البخاري فيه الوجهين وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في بشر. وقال ابن القطان: مجهول الحال. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٨٢)، الثقات (٦/ ٩٣)، التهذيب (١/ ٤٥٦)، التقريب (١٢٤).\r(¬٩) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627691,"book_id":2907,"shamela_page_id":776,"part":"2","page_num":794,"sequence_num":557,"body":"عن أبيه قال: قدم رجلان من الأشعريين فخطبا فأخذا يعرضان العمل فتغير وجه النبي ﷺ فقال: \"ان أخونكما عندي من يطلبه\". (٢/ ٨٢/ ١٧٦٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-896>٥٥٧ </span>- وقال لنا سعيد بن سليمان (¬١): عن عباد بن العوام (¬٢)، عن إِسماعيل (¬٣)، عن أخيه (¬٤)، عن قرة بن بشر (¬٥)، عن أبي بردة (¬٦). (٢/ ٨٢/ ١٧٦٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-897>٥٥٨ </span>- وقال لنا مسدد (¬٧): عن يحيى (¬٨)، عن سفيان (¬٩)، حدثني إِسماعيل (¬١٠)، عن أخيه (¬١١)، عن أبي بردة (¬١٢)،","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده أخو إسماعيل بن أبي خالد ولم أميزه، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ١٣٠) كتاب الخراج والإِمارة -باب ما جاء في طلب الإِمارة -من طريق: وهب بن بقية، عن خالد، عن إِسماعيل بن أبى خالد به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) هو سعدويه، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٢) عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي. ثقة، مات سنة خمس وثمانين ومائة أو بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٣٠)، الجرح (٦/ ٨٣)، التقريب (٢٩٠).\r(¬٣) هو ابن أبي خالد، تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) لم أميزه، وقد تقدم الكلام عليه آنفا.\r(¬٥) تقدم في الحديث قبله وقد بينت الاختلاف في اسمه هناك وهو: صدوق.\r(¬٦) تقدم في (١٢): ثقة. درجة الحديث: في إسناده أخو إسماعيل بن أبي خالد ولم أميزه وبقية رجاله ثقات.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد تقدم آنفا، وانظر الحديث الآتى عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٧) هو ابن مسرهد البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٨) يحيى بن سعيد القطان، تقدم فى (٧٢).\r(¬٩) هو الثورى، تقدم في (٧٤).\r(¬١٠) إِسماعيل بن أبي خالد، تقدم فى (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬١١) لم أميزه، وقد تقدم قريبا.\r(¬١٢) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627692,"book_id":2907,"shamela_page_id":777,"part":"2","page_num":795,"sequence_num":559,"body":"عن أبيه. (٢/ ٨٢/ ١٧٦٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-898>٥٥٩ </span>- قال لنا الحسن (¬١): حدثنا يعقوب بن محمد (¬٢) قال: حدثني عمران بن ماعز بن العلاء بن بشر بن معاوية بن ثور (¬٣)، قال: حدثني أبي (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن بشر بن معاوية (¬٦): أنه قدم مع أبيه معاوية بن ثور وافدَين على رسول الله ﷺ. (٢/ ٨٣/ ١٧٦٧).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده أخو إسماعيل ولم أميزه وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٣ و ٤١١) من طريق: عبد الرزاق، وعبد الرحمن ابن مهدى -كلاهما- عن سفيان به نحوه. والنسائى في الكبرى-كما في التحفه (٦/ ٤٦٧) - من طريق: عمرو بن علي، عن ابن مهدي به نحوه.\rقلت: الحديث قد اختلف فيه على إِسماعيل بن أبي خالد، فرواه عنه عمر بن علي المقدمي فقال: عن أخيه، عن بشر بن قرة، وقد تقدم آنفا برقم (٥٥٦)، وخالفه العباد بن العوام فقال: عن إِسماعيل، عن أخيه، عن قرة بن بشر، وقد تقدم برقم (٥٥٧). ورواه سفيان عن إِسماعيل، عن أخيه، عن أبي بردة، وأسقط من إِسناده بشر بن قرة أو قرة بن بشر. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن طهمان، عن شعبة، عن إِسماعيل، عن أبيه، عن بشر بن قرة. كذا قال: عن أبيه. قال البخاري: ولا يصح فيه: عن أبيه. والله أعلم.\r(¬١) لم أميزه، بعد البحث، ويحتمل أن يكون الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، البغدادي، أو الحسن بن الصباح الواسطي نزيل بغداد، وقد تقدما. والله أعلم.\r(¬٢) هو الزهري، نزيل بغداد، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٣) قال عنه البغوي: مجهول. وكذا قال الذهبي. الميزان (٢/ ٢٤١)، اللسان (٤/ ٣٥٠).\r(¬٤) هو ماعز بن العلاء، له ذكر في ترجمة جده بشر بن معاوية. التجريد (١/ ٥١)، الإِصابة (١/ ١٦٠).\r(¬٥) هو العلاء بن بشر. لم أقف علي ترجمته، وهناك العلاء بن بشير -بالياء بعد الشين- معدود في المصريين، وهو خلاف هذا. انظر الكبير (٦/ ٥١٠).\r(¬٦) بشر بن معاوية بن ثور العامرى البكائي. صحابي، عداده في أهل الحجاز. وفد هو وأثيره على رسول الله ﷺ فأسلما ﵄ الكبير (٢/ ٨٣)، التجريد (١/ ٥١)، الإِصابة (١/ ١٦٠).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٤٧) من طريق: أحمد بن عباد الفرغاني، عن يعقوب بن محمد به. وتمام الحديث من هذا الوجه: فقال لي أبي: لا ترد علي ثلاث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627693,"book_id":2907,"shamela_page_id":778,"part":"2","page_num":796,"sequence_num":560,"body":"<span data-type='title' id=toc-899>٥٦٠ </span>- قال لي عمرو بن زرارة (¬١): ثنا بشر (¬٢) قال: ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي (¬٣) عن الحر بن صياح النخعي (¬٤)، …","footnotes":"كلمات، قل السلام عليك يا رسول الله. أتيتك يا رسول الله لأُسلِّمَ عليك وأسْلمَ إِليك، وتدعو لي بالبركة، قال: ففعلت، قال: فمسح رسول الله ﷺ على رأسي، ودعا لي بالبركة … الحديث. قال البغوي: ويعقوب بن محمد هو الزهري المدني، لين الحديث، وعمران بن ماعز، عن أبيه: مجهول، لا يعرف. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ١٣ ب) من طريق: أحمد بن محمد ابن الأسود، عن محمد، عن يعقوب بن محمد به نحوه. وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٨٨) من طريق: الحسين بن حسن الطوسي عن أبي يحيى بن أبي مسرة، عن يعقوب به نحوه. وأخرجه ابن مندة من طريق: صاعد بن العلاء بن بشر، عن أبيه، عن جده، عن بشر بن معاوية به نحوه. قال ابن مندة: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٦٠): بل له طريق أخرى رواها أبو نعيم من طريق: أبي الهيثم: صالح بن طالب، عن أبيه، عن جده نواس، عن أبيه رياط، عن أبيه واصل، عن أبيه كاهل، عن أبيه مجالد. وعن بشر بن معاوية بن ثور، وهو جد صاعد لأمه، أنهما وفدا على النبي ﷺ\rقلت: وهو في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٣/ ٨٩). قال الحافظ: وإسناده مجهول، من صاعد فصاعدا، وله طريق أخرى أخرجها ابن شاهين من طريق: زياد البكائي، وفيها انقطاع. والله أعلم.\r(¬١) عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي، أبو محمد النيسابوري. ثقة ثبت، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، روى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٦/ ٣٣٢)، الجرح (٦/ ٢٣٣)، التقريب (٤٢١).\r(¬٢) بشر بن محمد بن أبان بن مسلم البصري السكري، أبو أحمد الواسطي. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن عدي بعد أن ذكر له هذا الحديث وأحاديث أخرى: أرجو أنه لا بأس به ومقدار ما ذكرته، أنكر ما رأيت له من رواياته، وأرجو أن هذه الأحاديث لبست من قبله، إِنما هي من قبل من رواها عنه، وهو في نفسه لا بأس به. وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال الذهبي: صدوق -إِن شاء الله تعالى. الكبير (٢/ ٨٤)، الجرح (٢/ ٣٦٤)، الثقات (٨/ ١٣٩)، الكامل (٢/ ٤٥٠)، الميزان (١/ ٣٢٤)، اللسان (٢/ ٣٢).\r(¬٣) هو الكوفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكر ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ٤٣٥)، الجرح (٥/ ٣٧٣)، الثقات (٧/ ١٠٨).\r(¬٤) الحر -بضم أوله وتشديد ثانيه ابن الصياح- بمهملة، ثم تحتانية مثناة، وآخره مهملة-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627694,"book_id":2907,"shamela_page_id":779,"part":"2","page_num":797,"sequence_num":561,"body":"عن أبي معبد الخزاعي (¬١): خرج النبي ﷺ ليلة هاجر من مكة إِلى المدينة وأبو بكر وعامر بن فهيرة. (٢/ ٨٤/ ١٧٧١).\r\r<span data-type='title' id=toc-900>٥٦١ </span>- قال لنا بشر (¬٢): حدثنا بشير (¬٣)، عن أبي نضرة (¬٤):","footnotes":"النخعي الكوفي. ثقة، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٣٠)، الجرح (٣/ ٢٧٧)، التقريب (١٥٥).\r(¬١) أبو معبد الخزاعي، زوج أم معبد، كانا ينزلان بقديد. قال ابن عبد البر: له رواية عن النبي ﷺ ويقولون إِن حديثه إِنما سمعه من أم معبد، وتوفي أبو معبد قبل موت النبي ﷺ. الاستيعاب (٤/ ١٨٧)، التجريد (٢/ ٢٠٤)، الإِصابة (٤/ ١٨٠).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. وقال البخاري: الحر ما أدري أدرك أبا معبد؟ وأبو معبد قتل في زمن النبي ﷺ كذا قال البخاري هنا، ونقل الحافظ ابن حجر عنه أنه قال: هذا مرسل. أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٥٠) من طريق: حاجب ابن مالك، عن عباد بن الوليد، عن بشر بن محمد به نحوه مختصرًا. والحاكم في المستدرك (٣/ ١١) من طريق: محمد بن يعقوب، عن الحسين بن مكرم، عن بشر بن محمد به نحوه … وذكر الحديث بطوله. وقد ذكره الحاكم من طرق وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وقال: إن الحر بن الصياح النخعي أخذه عن أبي معبد، كما أخذه ولده عنه.\rوقال الذهبي: ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح. وقد ذكر الحافظ في الإِصابة (٤/ ١٨٠) هذا الحديث وعزاه للبخارى في تاريخه وابن خزيمة في صحيحه والبغوي .. وذكر أنهم قد أخرجوا قصة أم معبد من طريق: الحر بن الصياح عن أبي معبد الخزاعي، ثم أشار إِلى قول البخاري: إِن الحديث مرسل، وقد تقدم قول ابن عبد البر أن أبا معبد إِنما سمعه من أم معبد. وانظر دلائل النبوة لأبي نعيم (٢/ ٤٣٦) ودلائل النبوة للبيهقي (١/ ٢٧٦).\r(¬٢) بشر بن الوضاح البصري أبو الهيثم. قال عبد العزيز بن معاوية القرشي: كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن حجر: صدوق. مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، روى له الترمذي في الشمائل. الكبير (٢/ ٨٥)، الثقات (٨/ ١٣٨)، ت. الكمال (١/ ١٥٢)، التقريب (١٢٤).\r(¬٣) بشبر- بفتح أوله وكسر المعجمة، بعدها تحتانية -ابن عقبة الناجي، السامي -بالمهملة- ويقال الأزدي أبو عقيل -بفتح العين- العبدي، العوفي-الدورقي البصري. ثقة، روى له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل، والترمذي في الشمائل. الطبقات (٧/ ٢٧٩)، الجرح (٢/ ٣٧٦)، التقريب (١٢٥).\r(¬٤) هو المنذر بن مالك بن قطعة -بضم القاف، وفتح المهملة- العبدي، العوقي - بفتح المهملة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627695,"book_id":2907,"shamela_page_id":780,"part":"2","page_num":798,"sequence_num":562,"body":"سألت أبا سعيد الخدري عن خاتم النبوة فقال: كان بَضْعَة ناشزة. (٢/ ٨٥/ ١٧٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-901>٥٦٢ </span>- وقال لنا مسلم بن إِبراهيم (¬١): حدثنا عبد الله بن ميسرة (¬٢)، سمع\rعتابا (¬٣)، سمع أبا سعيد يقول: كان خاتم النبي ﷺ بين كتفيه لحمة ناتئة. (٢/ ٨٥/ ١٧٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-902>٥٦٣ </span>- بشر (¬٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ","footnotes":"والواو ثم قاف -البصرى. مشهور بكنيته، ثقة، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٠٨)، الجرح (٨/ ٢٤١)، التقريب (٥٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rذكر البخاري ﵀ هذا الحديث مرة أخرى في ترجمة أبي سعيد الخدري ﵁ (٤/ ٤٤) غير أنه قال هناك: حدثني بشر بن وضاح. وأخرجه الترمذي في الشمائل (٣٩) من طريق: محمد بن بشار، عن بشر ابن الوضاح به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٩) من طريق آخر عن سريح، عن أبي ليلى: عبد الله بن ميسرة الخراساني، عن غياث البكري قال: كنا نجالس أبا سعيد الخدري بالمدينة، فسألته عن خاتم رسول الله ﷺ فذكره. قال الحافظ ابن كثير في البداية (٦/ ٢٨): تفرد به أحمد من هذا الوجه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\rبَضْعَة ناشَزة، قال في النهاية (٥/ ٥٦) أي قطعة لحم مرتفعة عن الجسم.\r(¬١) هو الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) تقدم في (٣٤): ضعيف.\r(¬٣) عتاب. لم ينسبه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وذكر البخاري عن يونس بن بكير أنه قال: عتاب البكري. وكذا قال ابن حبان في \"الثقات\". وقال البخاري: وقال بعضهم: غياث. ولا يصح غياث. والله أعلم. الكبير (٧/ ٥٥) و (٢/ ٨٥)، الجرح (٧/ ١٢)، الثقات (٥/ ٢٧٤).\rدرجة الحديث: في إسناده عتاب ولم أعرفه.\rأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٦٥) من طريق: يعقوب بن سفيان البسوي عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (٦/ ٢٨). وانظر المعرفة والتاريخ للبسوي (٣/ ٢٧٧)، وهو من النصوص المفقودة منه.\r(¬٤) بشر، غير منسوب. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال إِنه بشر بن دينار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627696,"book_id":2907,"shamela_page_id":781,"part":"2","page_num":799,"sequence_num":564,"body":"أيما داعٍ دعا في شيء كان موقوفا معه ثم قرأ ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ (¬١) قاله لي مسدد، عن معتمر (¬٢)، عن ليث (¬٣). (٢/ ٨٦/ ١٧٧٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-903>٥٦٤ </span>- حدثني إِسحاق (¬٤) قال: أخبرنا بقية (¬٥)، عن أرطاة بن المنذر (¬٦)، عن بشر (¬٧)،","footnotes":"قلت: لكن البخاري قد فرق بينهما. وقال ابن حجر: بشر عن أنس، قيل: هو ابن دينار. مجهول، روى له الترمذي. الكبير (٢/ ٨٦) (٢/ ٧٤)، الثقات (٤/ ٦٩)، التهذيب (١/ ٤٦٢)، التقريب (١٢٤).\r(¬١) سورة الصافات (٢٤).\r(¬٢) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) هو ابن أبي سليم، تقدم في (٣٧٧): صدوق اختلط حديثه فلم يتميز فترك.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٦٤) كتاب التفسير من طريق: أحمد بن عبدة الضبي، عن معتمر بن سليمان به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث غريب. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٠/ ٤٨ - ط. حلبي) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن معتمر به نحوه، غير أنه قال: عن ليث، عن رجل، عن أنس، هكذا أبهمه ولم يسمه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٣٠) من طريق: إِسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان به نحوه وقال الحاكم: قد بان لنا برواية إِمام عصره أبي يعقوب الحنظلي أن للحديث أصلا بإِسناد ما.\rقلت: وقد أخرجه الحاكم من طريق آخر عن الحسن بن أحمد التستري، عن عبيد الله بن معاذ العنبري، عن المعتمر بن سليمان عن أبيه، عن أنس-﵁ عن النبي- ﷺ نحوه. قال الحاكم: هكذا حدث به الحسن ابن أحمد التستري، عن عبيد الله بن معاذ، عنه ولو جاز لنا قبوله منه لكنا نصححه على شرط الشيخين .. ثم ذكر أن الصواب هو الحديث الأول. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٨٤) وعزاه للبخاري في تاريخه وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم.\r(¬٤) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٥) بقية، هو ابن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٦) تقدم في (٥٣٢): ثقة.\r(¬٧) بشر، غير منسوب. سكت عنه البخاري وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: شيخ كأنه من أهل الشام، يروى المقاطيع. وقال ابن عدي بعد أن ذكر الحديث: لم يروه عن مجاهد غيره. وقال الذهبي: فيه شيء. الكبير (٢/ ٨٦)، الثقات (٦/ ٩٣)، الكامل (٢/ ٤٥١)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627697,"book_id":2907,"shamela_page_id":782,"part":"2","page_num":800,"sequence_num":565,"body":"عن مجاهد (¬١)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"الكذب بقدر\". (٢/ ٨٦/ ١٧٧٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-904>٥٦٥ </span>- وقال لي أحمد بن سعيد (¬٢): حدثنا حبان (¬٣) قال: حدثنا بكر المزلق (¬٤)، قال: حدثنا عبد الله بن عطاء مولى بني هاشم (¬٥)، عن محمد بن علي (¬٦): سألت عائشة أكان النبي ﷺ يتعطر؟ قالت: نعم، بذِكَارة العطر- المسك والعنبر. (٢/ ٨٨/ ١٧٨٦).","footnotes":"اللسان (٢/ ٣٦).\r(¬١) هو ابن جبر المكي، تقدم في (٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يتابع عليه -يعني بشرا- وهو حديث منكر.\rذكره ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٥١) من طريق: ابن حماد، عن البخاري به مثله. وقال: لم أخرجه لأنه لبشر، ولم ينسب، ولم يروه عن مجاهد غيره. ونقله الحافظ ابن حجر عن البخاري بإِسناده هذا في لسان الميزان (٢/ ٣٦).\r(¬٢) أحمد بن سعيد بن إِبراهيم الرباطي، المروزي، أبو عبد الله الأشقر. ثقة حافظ، مات سنة ست وأربعين ومائتين، روى له الجماعة، سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٦)، الجرح (٢/ ٥٤)، التقريب (٧٩).\r(¬٣) هو ابن هلال، تقدم في (٤٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو بكر بن الحكم التميمي، أبو بشر المزلق -بالزاى والقاف وتشديد اللام- البصري. روى عنه أبو عبيد الله عبد الله الحداد وقال: كان ثقة. وأبو سلمة التبوذكي، وقال: كان ثقة.\rوقال أبو زرعة: شيخ ليس بالقوي. وقال البزار: كان ثقة. الكبير (٢/ ٨٨)، الجرح (٢/ ٣٨٣)، التهذيب (١/ ٤٨٠)، التقريب (١٢٦).\r(¬٥) هو الطائفي أصله من الكوفة. قال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء ويدلس، روى له الجماعة سوى البخاري. الجرح (٥/ ١٣٢)، ت. الكمال (٢/ ٧١٢)، التقريب (٣١٤).\r(¬٦) هو أبن الحنفية، تقدم في (١٤٨): ثقة عالم.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وعبد الله بن عطاء لم يصرح بالسماع.\rأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٥٠) كتاب الزينة -باب العنبر- من طريق: أبي عبيدة بن أبي السفر، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن بكر المزلق به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن أبي عبد الرحمن بن هانئ، عن حرمي بن عمارة، عن أبي بشر-يعني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627698,"book_id":2907,"shamela_page_id":783,"part":"2","page_num":801,"sequence_num":566,"body":"<span data-type='title' id=toc-905>٥٦٦ </span>- حدثني عمرو بن علي (¬١) قال: ثنا النضر (¬٢) بن كثير -ثقة- أبو سهل قال: حدثنا بكار (¬٣) الأَعْنَق، عن ثابت (¬٤)، عن أنس: كنت أوضئ النبي ﷺ فقال: \"صل الضحى\". (٢/ ٩٣/ ١٨٠٢).","footnotes":"بكر المزلق- به مثله.\rقلت: وقد أورد الحافظ المزي هذا الحديث فيما رواه محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر، عن عائشة ﵂. قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (١٢/ ٢٦٨): قلت: محمد بن علي في هذا الحديث هو ابن الحنفية، خلاف الأول يعني الباقر- فإِنه ابن أخيه، وإني لأتعجب كيف خفي على المصنف ذلك مع جزمه في الترجمة بأن أبا جعفر لم يدرك عائشة، فكيف يجوز عليه أن يقول: سألت عائشة؟! الذكارة- بالكسر- قال في النهاية (٢/ ١٦٤): ما يصلح للرجال، كالمسك، والعنبر.\r(¬١) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) النضر بن كثير السعدي، أبو اسهل البصري العابد. قال أحمد: ضعيف الحديث. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال في موضع آخر: فيه نظر. وقال النسائي: صالح. وقال أبو حاتم: شيخ فيه نظر. وقال الدارقطني: فيه نظر. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال عمرو بن علي الفلاس: كان يعد من الأبدال.\rقلت: ويبدو أنه القائل هنا إِنه ثقة. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. روى له أبو داود والنسائى. الكبير (٨/ ٩١)، الصغير (٢/ ٢٢٧ و ٢٣٦)، الضعفاء الصغير ص (١١٤)، الجرح (٨/ ٤٧٨)، المجروحين (٣/ ٤٩)، الكامل (٧/ ٢٤٩٢)، ت. الكمال (٣/ ١٤١٣)، التقريب (٥٦٢).\r(¬٣) هو بكر بن رستم أبو عتيبة الأعنق، ويقال له بكار. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدى: وبكر الأعْنَق هذا غير معروف وهو الذي ذكره البخاري عن ثابت عن أنس، هذا الحديث معروف به، ولا أدري لعل له حديثا غيره. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: ربما أخطأ. وقال الذهبي: لم يصح حديثه. الكبير (٢/ ٩٣)، الجرح (٢/ ٣٨٥)، الكامل (٢/ ٤٦٠)، الميزان (١/ ٣٤٩)، اللسان (٢/ ٦٠).\r(¬٤) هو ابن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يتابع عليه -يعني بكار الأعنق. وقال ابن عدي: هذا الحديث معروف به. وقال العقيلي: ليس لهذا المتن عن أنس إِسناد صحيح. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٤٨) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن يونس بن محمد المؤدب، عن بكر الأعنق به نحوه مطولا. قال العقيلي: ليس لهذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627699,"book_id":2907,"shamela_page_id":784,"part":"2","page_num":802,"sequence_num":567,"body":"<span data-type='title' id=toc-906>٥٦٧ </span>- قال لي عبد السلام (¬١): حدثنا سليمان بن المغيرة (¬٢)، عن ثابت (¬٣)، عن أنس قال النبي ﷺ: \"أهل الجنة من لا يموت حتى تملا مسامعه مما يحب\". (٢/ ٩٣/ ١٨٠٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-907>٥٦٨ </span>- قال لي ابن أبي مريم (¬٤): أخبرنا إِبراهيم بن سويد (¬٥)، قال: حدثني أنيس بن أبي يحيى (¬٦) قال:","footnotes":"المتن عن أنس إِسناد صحيح. وأخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨١) من طريق: محمد الجدوعي، عن مسدد عن علي بن الجند، عن عمرو بن دينار، عن أنس ﵁ نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن عمرو بن دينار، إِلا علي بن الجند، ولا عن علي إِلا مسدد ومحمد بن عبد الله الرقاشي.\r(¬١) عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدي أبو ظفر - بفتح المعجمة والفاء - البصري. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، روى له البخارى وأبو داود. الكبير (٦/ ٦٧)، الجرح (٦/ ٤٨)، الثقات (٨/ ٤٢٨)، التقريب (٣٥٥).\r(¬٢) سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم البصري أبو سعيد. ثقة ثقة، قاله ابن معين، أخرج له البخاري مقرونا وتعليقا، مات سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٠)، الجرح (٤/ ١٤٤)، التقريب (٢٥٤).\r(¬٣) هو البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه البخارى في التاريخ الأوسط أيضا (١/ ٢٩٧) من هذا الوجه مثله. وقد أعله البخاري بالإِرسال، فاخرج عقبه من طريق: سليمان - يعني ابن حرب - عن حماد، عن ثابت، عن أبي الصديق الناجي عن النبي ﷺ هكذا رواه مرسلا. وللحديث شاهد من حديث ابن عباس ﵄ أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٤١٢) كتاب الزهد - باب الثناء الحسن -. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ١٧٠).\r(¬٤) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٥) إِبراهيم بن سويد بن حيان - بمهملة وتحتانية - المدني. ثقة يغرب، روى له البخاري وأبو داود. الجرح (٢/ ١٠٤)، التهذيب (١/ ١٢٦)، التقريب (٩٠).\r(¬٦) أنيس -بالتصغير- ابن أبي يحيى الأسلمي، واسم أبي يحيى: سمعان. ثقة، روى له أبو داود والنسائي. الطبقات (٣٦٠)، الجرح (٢/ ٣٣٤)، التقريب (١١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627701,"book_id":2907,"shamela_page_id":786,"part":"2","page_num":804,"sequence_num":569,"body":"<span data-type='title' id=toc-908>٥٦٩ </span>- قال لنا سليمان بن حرب (¬١): حدثنا أسود بن شيبان (¬٢) قال: حدثنا خالد بن سمير (¬٣)، قال: حدثني بشير بن نهيك (¬٤)، قال: حدثنا بشير (¬٥) وقد أتى النبي ﷺ فقال: \"ما اسمك؟ \"، فقال: زحْم، فقال: \"بل أنت بشير\". (٢/ ٩٧ / ١٨٢٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-909>٥٧٠ </span>- حدثني إِبراهيم بن المنذر (¬٦) قال:","footnotes":"(¬١) سليمان بن حرب الأزدي الواشحي - بمعجمة ثم مهملة - البصرى. قاضي مكة - شرفها الله-، ثقة إِمام حافظ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وله ثمانون سنة، وروى له الجماعة. الكبير (٤/ ٨)، الجرح (٤/ ١٠٨)، التقريب (٢٥٠).\r(¬٢) أسود بن شيبان السدوسي، أبو شيبان البصري. ثقة عابد، مات سنة ستين ومائة، روى له البخاري - في الأدب ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٢/ ٢٩٣)، التهذيب (١/ ٣٣٩)، التقريب (١١١).\r(¬٣) خالد بن سمير - بالتصغير - السدوسي، البصرى. قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلا، روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى الترمذي. الحرح (٣/ ٣٣٥)، ت. الكمال (١/ ٣٥٦)، التقريب (١٨٨).\r(¬٤) بشير - بفتح أوله - ابن نهيك - بفتح النون وكسر الهاء، وآخره كاف - السدوسي ويقال السلولي، ثقة، روى له الجماعة. الكبير (٢/ ١٠٥)، الجرح (٢/ ٣٧٩)، التقريب (١٣٥).\r(¬٥) بشير بن معبد، قيل ابن زيد بن معبد السدوسي العروف بابن الخصاصية- بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين، بعد الثانية تحتانية- وهي أم جد بشير وقيل اسمها مارية وكان اسم بشير زحما - بالزاي، وسكون الهملة - فغيره النبي ﷺ الطبقات (٦/ ٥٠)، الكبير (٢/ ٩٧)، الإِصابة (١/ ١٦٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٥٣) من طريق: الأسود ابن شيبان به مثله. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٥) من طريق: سليمان بن حرب، ومسلم بن إِبراهيم - كلاهما - عن الأسود به مثله. ولفظه: حدثني بشير بن نهيك، قال: حدثني بشير، وكان اسمه في الجاهلية زحما، قال: فقال لي رسول الله ﷺ: \"ما أسمك؟ \" قلت: زحم، قال: \"بل أنت بشير\". وأخرجه ابن سعد أيضًا من طريق: الفضل بن دكين، عن الأسود بن شيبان به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠) من طريق: علي بن عبد العزيز عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٠٤).\r(¬٦) تقدم في (٦٧): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627703,"book_id":2907,"shamela_page_id":788,"part":"2","page_num":806,"sequence_num":571,"body":"<span data-type='title' id=toc-910>٥٧١ </span>- قال لي إِسحاق (¬١): ثنا النضر بن شميل (¬٢)، أخبرنا بشير بن عمر بن كثير (¬٣) الأسيدي، عن عبد الله بن شقيق (¬٤) -أحسبه عن أبي هريرة -: نهى النبي ﷺ عن الحرير. (٢/ ١٠١ / ١٨٣٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-911>٥٧٢ </span>- حدثنا خلاد (¬٥) قال: ثنا بشير بن المهاجر (¬٦)، قال: سمعت عبد الله بن بريدة (¬٧) عن أبيه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردة يَقْبِضُ فيها روح كل مسلم\". (٢/ ١٠١/ ١٨٣٩).","footnotes":"(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) تقدم في (٣٣٧): ثقة ثبت.\r(¬٣) كذا وقع في هذه الرواية، ويبدو أن البخاري ﵀ أراد التنبيه إِلى ذلك. والصواب كما ورد عند البخاري وغيره: بشير بن كثير بن عمير الأسيدي أبوطلحة البصري. قال أبو حاتم عن أحمد: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٠١)، الجرح (٢/ ٣٧٨)، الثقات (٦/ ٩٤).\r(¬٤) عبد الله بن شقيق العقيلي - بالضم - البصري. ثقة فيه نصب، مات سنة ثمان ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ١٢٦)، الجرح (٥/ ٨١)، القريب (٣٠٧).\rدرجة الحديث: إسناده صححيح.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد روى الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٢٠) عن أبي هريرة ﵁ نحوه بمعناه. وللحديث شواهد صحيحه .. انظر صحيح مسلم (٣/ ١٦٣٤ - ١٦٤٦).\r(¬٥) هو ابن يحيى السلمي، تقدم في (٤٠٣): صدوق رمي بالإِرجاء.\r(¬٦) بشير بن المهاجر الغنوي - بالعجمة والنون - الكوفي. قال الإِمام أحمد: منكر الحديث، اعتبرت أحاديثه فإِذا هو يجيء بالعجب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: روى ما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف. قال ابن حجر: صدوق، لين الحديث، رمى بالإرجاء. روى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (٢/ ١٠١)، الجرح (٢/ ٣٧٨)، الضعفاء الكبير (١/ ١٤٣)، الكامل (٢/ ٤٥٤)، التقريب (١٢٥).\r(¬٧) تقدم في (٤٥): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: يُخَالَف (يعني بشير بن المهاجر) في بعض حديثه هذا، وانظر تخريج الحديث. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ١٢ /ب) من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627704,"book_id":2907,"shamela_page_id":789,"part":"2","page_num":807,"sequence_num":573,"body":"<span data-type='title' id=toc-912>٥٧٣ </span>- بشير (¬١) مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم فروة (¬٢)، في رؤية الهلال. قاله لنا عبد الله بن صالح (¬٣)، عن معاوية (¬٤)،","footnotes":"طريق: بشر بن موسى، عن خلاد به مثله. وأبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٦٧) من طريق: بشر به مثله. وأخرجه البزار في مسنده (٢٣٨) من طريق: محمد بن معمر، عن عبيد الله ابن موسى، عن بشير بن المهاجر به مثله. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إِلا عن بريدة، بهذا الإسناد.\rقلت: وأما قول البخاري: يُخَالَف: في بعض حديثه هذا، فإِنه قد روى مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٢٥) كتاب الفتن وأشراط الساعة، وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٥٩) من حديث النواس بن سمعان ﵁: \"يبعث الله ريحا طيبة فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم\"، وكذا روي عن أبي هريرة ﵁ ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٢٤) وليس فيه أنه على رأس مائة سنة. والله أعلم.\r(¬١) هو الشامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٢/ ١٠٢)، الجرح (٢/ ٣٨٠)، الثقات (٤/ ٧٢).\r(¬٢) فروة الجهني. قال ابن مندة: مجهول. وقال ابن عبد البر: له صحبة. روى عنه بشير مولى معاوية -وذكر الحديث- وكذا قال ابن أبي حاتم. لكن قال: فروة السامي، ولم يقل الجهني، ولم يسق متن الحديث. قال ابن حجر: وقد رد أبو عمر على نفسه في الكنى، فقال: أبو فروة الجهني، روى عنه بشير مولى معاوية، ومن قال فيه فروة فقد أخطأ. فال ابن حجر: وهو كما قال في الكنى، واسمه: حدير - مصغر - أبو فوزة - بفتح الفاء، وسكون الواو بعدها زاي - الأسلمي، ويقال السلمي - وهو أصوب - وقال بعضهم: أبو فروة، وهو وهم. وضبطه ابن ماكولا بتقديم الواو وأبو فورة: حدير السلمي. قال ابن حجر: والذي أعرفه أنه بالزاي، كذا رأيته في تاريخ البخاري وغيره.\rقلت: اختلفوا في ضبط كنيته ونسبه، ويبدو أن الأقرب إِلى الصواب ما ذكره الحافظ ابن حجر، أنه أبو فوزة: حدير السلمي، وكذا ذكر البخاري في ترجمة حدير، وقد وقع في هذه الرواية تسمية فروة، وتقدم قول ابن عبد البر إِن من قال فيه ذلك فقد أخطا. وقد أختلفوا أيضًا في صحبته، فذكره جماعة في الصحابة، وذكره ابن حبان في التابعين. والله أعلم. الكبير (٣/ ٩٧)، الجرح (٣/ ٢٩٥)، الثقات (٤/ ١٨٢)، الإِكمال (٧/ ٦١)، الإصابة (١/ ٣١٥) و (٣/ ٢١٠)، تبصير المنتبه (٣/ ١٠٧٧).\r(¬٣) تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٤) تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627705,"book_id":2907,"shamela_page_id":790,"part":"2","page_num":808,"sequence_num":574,"body":"عن أبي عمرو الأزدي (¬١) (٢/ ١٠٢/ ١٨٤٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-913>٥٧٤ </span>- بشير بن مسلم الكندي (¬٢)، عن رجل (¬٣)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \"لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز\" قاله لنا محمد بن صباح (¬٤)، سمع صالح بن عمر (¬٥)، سمع مطرفا (¬٦). (٢/ ١٠٤/ ١٨٤٦).","footnotes":"(¬١) قال البخاري: يُعَد في الشاميين، وسكت هو وابن أبي حاتم عنه. الكنى للبخاري (٥٤)، الجرح (٩/ ٤١٠).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه المصنف أيضًا في الكنى (٥٥) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ٨٣) من طريق: أبي سعيد: موهب بن يزيد، عن عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح به ولفظه: إِذا رأى الهلال قال: \"اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة، وأدخل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإِسلام، والأمن والإِيمان، والمعافاة والرزق الحسن\".\rقلت: وقد سمي في هذه الرواية بحدير أبي فروة. وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٠٥) من طريق: أبي العباس بن قتيبة عن موهب بن يزيد به مثله. وأخرجه ابن السني من طريق آخر عن حامد بن شعيب البلخي، عن سريج بن يونس، عن الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن شيخ، عن أبي فورة: حدير بن سلمة مرفوعا نحوه. وانظر الإِصابة (١/ ٣١٥) و (٣/ ٢١٠).\r(¬٢) قال مسلمة بن قاسم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى عن رجل، عن عبد الله بن عمرو. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (٢/ ١٠٤)، الجرح (٢/ ٣٧٨)، الثقات (٦/ ١٠٠)، التهذيب (١/ ٤٦٧)، التقريب (١٢٥).\r(¬٣) لم أعرفه.\r(¬٤) هو الدولابي، تقدم في (٣٠٥): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو الواسطي، نزيل حلوان. ثقة، مات سنة ست - أو سبع - وثمانين ومائة روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم. الجرح (٤/ ٤٠٨)، ت. الكمال (٢/ ٥٩٩)، التقريب (٢٧٣).\r(¬٦) هو ابن طريف، تقدم في (٢٠٢): ثقة فاضل.\rدرجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه. وقال البخاري: لم يصح حديثه -يعني بشيرا- ونقل الخطابي عن البخاري أنه قال: ليس هذا الحديث بصحيح. وقال أبو داود: رواته مجهولون. أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ٣٣٤) من طريق: الحسن بن سهل، عن سعيد ابن سليمان، عن إِسماعيل بن زكريا وصالح بن عمر به مثله. ولم يذكر بين بشير بن مسلم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627706,"book_id":2907,"shamela_page_id":791,"part":"2","page_num":809,"sequence_num":575,"body":"<span data-type='title' id=toc-914>٥٧٥ </span>- وقال لي أبو الربيع (¬١): ثنا إِسماعيل بن زكريا (¬٢)، عن مطرف (¬٣)، حدثني بشير (¬٤) أبو عبد الله الكندي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ. (٢/ ١٠٤/ ١٨٤٦).","footnotes":"وعبد الله بن عمرو بن العاص أحدا. قال البيهقي: وقيل فيه عن مطرف، عن بشير أبي عبد الله عن بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) هو سليمان بن داود العتكي الزهراني، البصري، نزيل بغداد، ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٤/ ١١)، الجرح (٤/ ١١٦)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٨)، التقريب (٢٥١).\r(¬٢) إِسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني - بضم المعجمة، وسكون اللام، بعدها قاف - أبو زياد الكوفي. لقبه شقوصا - بفتح المعجمة، وضم القاف الخفيفة - قال أحمد: الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو مقارب الحديث، صالح، لكن ليس يشرح الصدر. وسئل عنه وعن أبي شهاب فقال: كلاهما ثقة. وروى عنه أبو داود أنه قال: ما كان به بأس. واختلف فيه قول ابن معين .. فقال مرة: ليس به بأس. وقال في موضع: صالح الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال أخرى: ثقة. وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطيء قليلا، مات سنة أربع وتسعين ومائة، وقيل قبلها، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٦)، الجرح (٢/ ١٧٠)، ت. الكمال (١/ ١٠١)، التقريب (١٠٧).\r(¬٣) هو ابن طريف، تقدم في (٢٠٢): ثقة فاضل.\r(¬٤) تقدم آنفا: مجهول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وانظر الحكم على الحديث المتقدم آنفا. أخرجه سعيد ابن منصور في السنن (٢/ ١٨٦) كتاب الجهاد -باب ما جاء في ركوب البحر- من طريق: إِسماعيل بن زكريا به مثله بأطول منه .. ومن طريق سعبد بن منصور أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٦) كتاب الجهاد - باب في ركوب البحر. ومن طريقه البيهقي في السن (٤/ ٣٣٤) ثم نقل عن البخاري أنه قال: لم يصح حديثه - يعني حديث بشير بن مسلم هذا -. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٤١٥) من طريق: محمد بن صالح، عن سعيد بن منصور به مثله. قال المزي في التحفة (٦/ ٢٨٢): رواه محمد بن الصباح، عن صالح بن عمر، عن مطرف بن طريف، عن بشير بن مسلم، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، ورواه أبو - حمزة السكري، عن مطرف، عن بشير أبي عبد الله، عن عبد الله بن عمرو. ورواه أحمد بن إِبراهيم الموصلي، عن صالح بن عمر، عن مطرف، عن بشير بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627707,"book_id":2907,"shamela_page_id":792,"part":"2","page_num":810,"sequence_num":576,"body":"<span data-type='title' id=toc-915>٥٧٦ </span>- حدثني خليفة (¬١) قال: حدثنا محمد بن سواء (¬٢)، قال: حدثنا الأشهب الضُبَعي (¬٣)، عن بشير بن يزيد (¬٤) - وكان أدرك الجاهلية - قال: - ..","footnotes":"مسلم، عن عبد الله بن عمرو، ولم يذكر بينهما أحدا. وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ٢٢١) بعد أن عزاه لأبي داود والبيهقي: قال أبو داود: رواته مجهولون. وقال الخطابي: ضعفوا إِسناده. وقال البخاري: ليس هذا الحد يث بصحيح. ورواه البزار من حديث نافع عن ابن عمر مرفوعا، وفيه ليث بن أبي سُلَيم وهو ضعيف.\rقلت: ورواه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٤١٥) من طريق: الليث بن أبي سُليم عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا. ورواه سعيد بن منصور في السنن (٢/ ١٨٦) من طريق: إِسماعيل بن زكريا عن الليث، عن مجاهد مثله من قوله. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن خياط العصفرى، تقدم في (٣٨): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٢) محمد بن سواء - بتخفيف الواو، والمد - السدوسي، العنبري، أبو الخطاب البصري. قال أبو داود: كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد. وذكره ابن حبان وابن شاهين في \"الثقات\". وقال الأزدي: كان يغلو في القدر وهو صدوق. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالقدر. مات سنة بضع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة غير أن أبا داود روى له في الناسخ والمنسوخ .. الجرح (٧/ ٢٨٢)، الثقات (٩/ ٤٢)، الثقات لابن شاهين (٢١١)، التهذيب (٩/ ٢٠٨)، التقريب (٤٨٢).\r(¬٣) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٥٦)، الجرح (٢/ ٣٤٢)، الثقات (٢/ ٥٦).\r(¬٤) بشير بن يزيد الضبعي، وعند ابن سعد والبغوي: بشير بن زيد، وقال خليفة بن خياط مرة: يزيد بن بشير. قال ابن عبد البر: والأول أصح. وقال ابن السكن: حد يثه في البصريين. وقال أبو حاتم: له صحبة. وقال البغوي: لم أسمع به إِلا في هذا الحديث.\rوذكره ابن حبان في التابعين وقال: شيخٌ أدرك الجاهلية، ورى المراسيل. قال ابن حجر: وليس في شيء من طرق حديثه له سماع. فالله أعلم. الكبير (٢/ ١٠٥)، الجرح (٢/ ٣٨٠)، الثقات (٤/ ٧٠)، التجريد (١/ ٥٤)، الإِصابة (١/ ١٦٤).\rدرجة الحديث: في إسناده ابو الأشهب الضبعي، وهو مسكوت عنه.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٧٧) وقال: أُخبرت عن خليفة بن خياط، فذكر الحديث بمثله. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٤٣): وقال: أُخبرت عن خليفة، وساق الإسناد والحديث بمثله. والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٣٤) من طريق: أبي مسلمي الكشي، عن سليمان ابن داود الشاذكوني، عن محمد بن سواء به مثله. قال انهيثمي في المجمع (٦/ ٢١١): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف بل قيل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627708,"book_id":2907,"shamela_page_id":793,"part":"2","page_num":811,"sequence_num":577,"body":"قال رسول الله ﷺ يوم ذي قار: \"اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم\". (٢/ ١٠٥/ ١٨٥٠).\r* قال البخاري: قال أبو عاصم وعبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني أبو بكر، قال أخبرني أبو عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، سمع عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا: كيف مسح النبي ﷺ؟ قال: تبرز ثم دعا بمطهرة، فغسل وجهه ويديه، ومسح على خفيه وخماره.\r\r<span data-type='title' id=toc-916>٥٧٧ </span>- وقال لنا أبو الوليد (¬١) - وتابعه النضر (¬٢) - عن شعبة (¬٣)، عن أبي بكر بن حفص (¬٤)، سمعت أبا عبد الله (¬٥) مولى بني مرة، عن أبي عبد الرحمن (¬٦)، سمع عبد الرحمن (¬٧) يسأل بلالا (¬٨) - نحوه (٢/ ١٠٦/ ١٨٥١).","footnotes":"فيه كذاب، والأشهب الضبعي: مجهول، وبشير: لم تثبت صحبته.\rقلت: وقد تقدم هذا الحديث برقم (٥٤٤) من رواية عبد الله بن الأخرم عن أبيه.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤) ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن شميل، تقدم في (٣٤٣): ثقة ثبت.\r(¬٣) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٧).\r(¬٤) اسمه عبد االله بن حفص الزهري، تقدم في (٣٤٣): ثقة.\r(¬٥) أبو عبد الله، مولى تيم بن مرة. قال الحاكم أبو عبد الله: التيمي معروف بالقبول. وذكر ابن عبد البر أنه مجهول. وأشار إِلى نحو ذلك الدارقطني قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والنسائي. التهذيب (١٢/ ١٥١ و ١٥٥)، التقريب (٦٥٥).\r(¬٦) أبو عبد الرحمن، قيل إِنه مسلم بن يسار، حكى ذلك الدارقطني وقال: وليس عندي كما قيل - يعني في تسميته -. وذكر ابن عبد البر أنه مجهول. قال ابن حجر: قيل هو مسلم ابن يسار، وإِلا فمجهول .. روى له أبو داود والنسائي. التهذيب (١٢/ ١٥٥)، التقربب (٦٥٥).\r(¬٧) هو ابن عوف الزهري.\r(¬٨) بلال بن رباح المؤذن، وهو ابن حمامة، وهي أمه، أبو عبد الله مولى أبي بكر الصديق، من السابقين الأولين، شهد بدرا والمشاهد، مات بالشام سنة سبع عشرة، وقيل غيرها، وله بضع وستون سنة ﵁. الطبقات (٣/ ٢٣٢)، الكبير (٢/ ١٠٦)، المشاهير (٥٠)، الإِصابة (١/ ١٦٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627709,"book_id":2907,"shamela_page_id":794,"part":"2","page_num":812,"sequence_num":578,"body":"<span data-type='title' id=toc-917>٥٧٨ </span>- قال لي عبد الله بن محمد الجعفي (¬١): حدثنا محمد بن بشر (¬٢)، قال: ثنا محمد بن عمرو (¬٣)، قال: حدثني أبي (¬٤)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي في السنن (١/ ٧٦) كتاب الطهارة -باب المسح على العمامة- من طريق: هناد بن السري، عن وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال نحوه. والطيالسي في مسنده (١٥٢) من طريق: الحكم به نحوه. وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٨٨) من طريق: عبد الله بن محرر عن الحكم به نحوه. ومن طريق: الثوري عن الأعممق عن الحكم به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٢) عن أبي معاوية، عن الأعمش به نحوه. ومن طريقه مسلم في صحيحه (١/ ٢٣١). وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٨٧) من طريق: ابن جريج، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث بمثله. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ / ل / ١١٢ ب): يرويه أبو بكر بن حفص، واختلف عنه، فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الله، عن أبي عبد الرحمن قال: كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف … الحديث. وخالفه ابن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا … الحديث. قال ذلك عبد الرزاق، عن ابن جريج. ورواه مفضل بن فضالة، عن ابن جريج، عن أبي بكر بن حفص، ولم يحفظ مَنْ بَيْنَهُ وبين عبد الرحمن بن عوف، فقال: عن ابن جريج عن أبي بكر بن حفص، عن رجل، عن عبد الرحمن بن عوف. ورواه عبد الملك بن أبجر، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرحمن، عن مسلم بن يسار، أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن: يا بلال .. الحديث. فقيل للدارقطني: في رواية سعيد: عن أبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، من هما؟ فقال: ما سمَّاهما أحد، إِلا ابن أبجر فقال: عن أبي عبد الرحمن: مسلم ابن يسار، وليس عندي كما قال. وحكى الحافظ ابن حجر جزءًا من كلام الدارقطني هذا في التهذيب (١٢/ ١٥٥).\r(¬١) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو العبدي، تقدم في (٦٤): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو ابن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق له أوهام.\r(¬٤) يعني عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن غير أبي داود، الكبير (٦/ ٣٥٥)، الجرح (٦/ ٢٥١)، الثقات (٥/ ١٧٤)، التهذيب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627711,"book_id":2907,"shamela_page_id":796,"part":"2","page_num":814,"sequence_num":579,"body":"<span data-type='title' id=toc-918>٥٧٩ </span>- وقال لنا عبد الله بن عثمان (¬١): عن ابن المبارك (¬٢)، عن موسى بن عقبة (¬٣)، عن علقمة بن وقاص (¬٤)، قال لي بلال (¬٥): سمعت النبي ﷺ مثله. (٢/ ١٠٧ / ١٨٥٢).\r* قال البخاري: قال أبو الدرداء: حُبُّكَ الشيءَ يعمي ويصم.\r\r<span data-type='title' id=toc-919>٥٨٠ </span>- وقال لي إِبراهيم بن المنذر (¬٦): حدثنا الوليد (¬٧)، سمع أبا بكر بن أبي مريم (¬٨)،","footnotes":"السري في كتاب الزهد (٢/ ٥٥١) من طريق: أبي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو به مثله. فتابع مالكا في ذلك. وقد صحح البخاري رواية من قال عن أبيه عن جده، وهي التي أخرجها بسنده فقال: وقال مالك: عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال، عن النبي ﷺ، والأول أصح. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) هو المروزي الملقب بعبدان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الإمام عبد الله بن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٣) تقدم في (٤٠٦): ثقة فقيه.\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة ثبت.\r(¬٥) هو ابن الحارث ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البغوي: هذا حديث صحيح.\rأخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد (٤٩٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه النسائي في الكبرى، كما في التحفة (٢/ ١٠٤) من طريق: سويد بن نصر، عن ابن المبارك به مثله. وقال: موسى بن عقبة لم يسمع من علقمة بن وقاص. وخالفه البخاري فقال في تاريخه (٧/ ٢٩٢) قال علي بن المديني: قد سمع موسى بن عقبة من علقمة بن وقاص. وأخرجه البغوي في شرح السنة (١٤/ ٣١٥) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله الخلال عن ابن المبارك به مثله. قال البغوي: هذا حديث صحيح.\rقلت: وله شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه الإِمام مالك في الموطإِ (٢/ ٩٨٥)، والامام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد (٤٨٩)، والإمام البخاري في صحيحه (١١/ ٣٠٨). وانظر الحديث المتقدم قبل هذا.\r(¬٦) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٧) هو ابن مسلم القرشي، تقدم في (١): ثقة، كثير التدليس.\r(¬٨) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، الشامي، وقد ينسب إِلى جده، قيل اسمه: بكير، وقيل عبد السلام. قال أحمد: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طرقته","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627712,"book_id":2907,"shamela_page_id":797,"part":"2","page_num":815,"sequence_num":581,"body":"عن بلال بن أبي الدرداء (¬١)، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ١٠٧ / ١٨٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-920>٥٨١ </span>- حدثني عصام (¬٢) قال: ثنا أبو بكر (¬٣)، عن خالد بن محمد الثقفي (¬٤)، عن بلال (¬٥) بن أبي الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. (٢/ ١٠٧ / ١٨٥٣).","footnotes":"لصوص فأخذوا متاعه، فاختلط. وقال ابن حبان: ساقط الاحتجاج به إِذا انفرد. وقال الدارقطني: متروك. قال ابن حجر: ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط، مات سنة ست وخمسين ومائة، روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٢/ ٤٠٥)، المجروحين (٣/ ١٤٦)، التهذيب (١٢/ ٢٨)، التقريب (٦٢٣).\r(¬١) بلال بن أبي الدرداء الأنصاري، قاضي دمشق. ثقة، روى له أبو داود. الكبير (٢/ ١٠٧)، الجرح (٢/ ٣٩٧)، التقريب (١٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرحه أبو داود في السنن (٤/ ٣٣٤) كتاب الأدب -باب في الهوى- من طريق: حيوة بن شريح، عن بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم به مثله. ويعقوب بن سفيان البسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٢٨) من طريق: عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، عن أبي بكر بن أبي مريم به مثله. ومن طريق: يعقوب بن سفيان أخرجه البيهقي في الآداب (١٤٧).\rوالقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٥٧) من طريق: أبي شعيب الحراني، عن يحيى البابلتي، عن أبي بكر بن أبي مريم به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٢) عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي. قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح، وروى له البخاري. الكبير (٧/ ٧١)، الجرح (٧/ ٢٦)، التقريب (٣٩٠).\r(¬٣) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، تقدم آنفا: ضعيف اختلط.\r(¬٤) هو الدمشقي نزيل حمص. ثقة، روى له أبو داود. الجرح (٣/ ٣٥٠)، التقريب (١٩٠).\r(¬٥) قدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٩٤) من طريق: عصام به مثله. قال الإِمام أحمد: وحد ثناه أبو اليمان ولم يرفعه، ورفعه القرقساني: محمد ابن محمد. وأخرجه الدولابي في الكني (١/ ١٠١) من طريق: القاسم بن يونس الحمصي، عن عصام بن خالد به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٥٠) من طريق: محمد بن مصعب، عن أبي بكر به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627713,"book_id":2907,"shamela_page_id":798,"part":"2","page_num":816,"sequence_num":582,"body":"<span data-type='title' id=toc-921>٥٨٢ </span>- قال لنا المقرئ (¬١): عن سعيد بن أبي أيوب (¬٢)، عن كعب بن علقمة (¬٣)، عن بلال (¬٤)، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: \"لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد\". (٢/ ١٠٧/ ١٨٥٤).","footnotes":"مثله. وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٧٢) من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن مصعب به مثله. وأبو الشيخ في كتاب الأمثال (٧٠) من طريق: بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن بلال بن أبي الدرداء به مثله. وأخرج البخاري من طريق: محمد بن عبيد الله، عن ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن حميد بن مسلم، عن بلال بن أبي الدرداء، قال أبو الدرداء فذكره من قوله. وأخرجه البخاري أيضًا في الكبير (٣/ ١٧٢)، تعليقا عن سعيد بن أبي أيوب، عن حميد ابن مسلم، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قوله. ويبدو من صنيع البخاري ترجيحه روايات الوقف على الرفع. وقال السخاوي في المقاصد الحسنة (١٨١) بعد أن ذكره من طريق: أبي داود: لم ينفرد به بقية، فقد تابعه أبو حيوة: شريح ابن يزيد، ومحمد بن حرب ويحيى البابلتي عند القضاعي في مسنده، وابن أبي مريم: ضعيف، لا سيما وقد رواه أحمد عن أبي اليمان، عن ابن أبي مريم فوقفه، والأول أكثر، وقد بالغ الصغاني فحكم عليه بالوضع، وقد تعقبه العراقي وقال: ابن ابن أبي مريم لم يتهمه أحد بكذب وقد ضعفه غير واحد، ويكفينا سكوت أبي داود عليه، فليس بموضوع بل ولا شديد الضعف فهو حسن.\r(¬١) هو عبد الله بن يزيد المكي، تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.\r(¬٢) تقدم في (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٣) كعب بن علقمة بن كعب المصري التنوخي، أبو عبد الحميد. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٧/ ٢٢٥)، الجرح (٧/ ١٦٢)، الثقات (٧/ ٣٥٥)، التهذيب (٨/ ٤٣٦)، التقريب (٤٦١).\r(¬٤) بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي. ثقة، روى له مسلم الطبقات (٥/ ٢٠٤)، الجرح (٢/ ٣٩٦)، التقريب (١٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٠) من طريق: القريء به مثله، وزاد: فقال بلال: والله لنمنعهن فقال عبد الله: أقول لك: قال رسول الله ﷺ وتقول لنمنعهن. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٢٨) كتاب الصلاة - باب خروج النساء إِلى المساجد - من طريق: هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن يزيد المقريء، به مثله. والطبراني في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627714,"book_id":2907,"shamela_page_id":799,"part":"2","page_num":817,"sequence_num":584,"body":"<span data-type='title' id=toc-922>٥٨٤ </span>- بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي (¬١)، حجازي، عن أبيه (¬٢)، عن جده (¬٣)، قال: كان النبي ﷺ إِذا رأى الهلال قال: \"اللهم أهله علينا بالأمن والإِيمان والسلامة والإِسلام ربي وربك الله\". قاله لنا إِسحاق (¬٤) وعبد الله (¬٥) بن محمد، عن أبي عامر العقدي (¬٦)، عن سليمان بن سفيان (¬٧)، عن بلال. (٢/ ١٠٩/ ١٨٦١).","footnotes":"الكبير (١٢/ ٣٢٦) من طريق: بشر بن موسى، عن المقريء به مثله. وزاد: فقال بلال: والله لنمنعهن، فقال عبد الله: يا عدو الله أقول: قال رسول الله ﷺ وتقول: لنمنعهن. وأخرجه أيضًا عن أحمد بن يحيى الرقي عن يحيى بن بكير، عن عرابي بن معاوية، عن عبد الله بن هبيرة، عن بلال به مثله. وزاد فقال بلال: أما أنا فسأمنع أهلي فمن شاء فليسرح أهله، فالتفت إِلي وقال: لعنك الله، لعنك الله، لعنك الله، تسمعني أقول: إن رسول الله ﷺ أمر أن لا يُمْنَعْنَ وتقول هذا؟، ثم بكى وقام مغضبا. والحديث قد أخرجه الأِمام أحمد من طرق عن ابن عمر ﵄ انظر المسند (٢/ ٩،٧، ١٦، ٣٦، ٤٣، ٤٥، ٤٩، ٥٧،٩٠، ١٤٣) وأخرجه مسلم في صحيحة من طرق (١/ ٣٢٦ - ٣٢٨).\r(¬١) سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: لين روى له الترمذي. الكبير (٢/ ١٠٩)، الجرح (٢/ ٣٩٧)، الثقات (٦/ ٩٠)، التهذيب (١/ ٥٠٥)، النقريب (١٢٩).\r(¬٢) هو: يحيى بن طلحة، تقدم في (٢٠٢): ثقة.\r(¬٣) هو: طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المتشرين بالجنة ﵁.\r(¬٤) إِسحاق بن راهوية، تقدم في (٥٢).\r(¬٥) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٦) تقدم في (٣٠٢): ثقة.\r(¬٧) هو التيمي مولاهم، أبو سفيان المدني. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. قال ابن حجر: ضعيف. روى له الترمذي. الجرح (٤/ ١١٩)، ت. الكمال (١/ ٥٣٨)، التقريب (٢٥١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٢) من طريق: أبي عامر العقدي به مثله. وأخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627715,"book_id":2907,"shamela_page_id":800,"part":"2","page_num":818,"sequence_num":585,"body":"<span data-type='title' id=toc-923>٥٨٥ </span>- بكير بن فيروز (¬١)، سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ خاف أَدلَجَ، ومن أَدلَج بَلَغ\". قاله لي عبيد الله بن سعيد (¬٢)، سمع هاشم بن القاسم (¬٣)، سمع أبا عقيل (¬٤) عن يزيد بن سنان (¬٥)، عن بكير. (٢/ ١١١/ ١٨٧٣).","footnotes":"الترمذي في الجامع (٥/ ٥٠٤) من طريق: محمد بن بشار، والدارمي في السنن (٢/ ٤) من طريق: محمد بن يزيد الرفاعي وإسحاف بن إِبراهيم وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٦٥) من طريق: محمد بن الوليد البسري، وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٥) من طريق: أبي موسى الحمال، ومن طريقه ابن السني في اليوم والليلة (٣٠٣)، والحاكم في الستدرك (٤/ ٢٨٥) من طريق: أحمد بن زياد بن مهران، - كلهم - عن أبي عامر العقدي به مثلة. قال الترمذي: حديث حسن غريب. وزاد ابن أبي عاصم في روايته: \"وغير ضالين، ولا مضلين\" ولم أجدها عند غيره. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٣٦) من طريق البخاري، عن ابن المديني، عن العقدي به مثله. قال العقيلي: وفي الدعاء لرؤية الهلال أحاديث، كان هذا عندي من أصلحها إِسنادا، كلها لينة الأسانيد.\rقلت: للحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ عند الدارمي في سننه (٢/ ٣)، وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ١٢٤)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٥٦).\r(¬١) هو الرهاوي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن ابي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. الكبير (٢/ ١١١)، الجرح (٢/ ٤٠٢)، الثقات (٤/ ٧٦)، التهذيب (١/ ٤٩٤)، التقريب (١٢٨).\r(¬٢) عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري، أبو قدامة السرخسي، نزيل نيسابور. ثقة مأمون، سني. مات سنة إِحدى وأربعين ومائتين، روى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٥/ ٣٨٣)، الجرح (٥/ ٣١٧)، التقريب (٣٧١).\r(¬٣) تقدم في (١٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو عبد الله بن عقيل الكوفي، نزيل بغداد. قال أحمد: ثقة صالح الحديث. وقال ابن معين: منكر الحديث. وقال ابن أبي خيثمة والدارمي عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: شيج. وقال أبو داود والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن. الجرح (٥/ ١٢٥)، ت. الكمال (٢/ ٧١٢)، التقريب (٣١٤).\r(¬٥) هو التميمي، أبو فروة الرهاوي. قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\rوقال ابن المديني: ضعيف الحديث. وقال البخاري: مقارب الحديث إِلا أن ابنه محمد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627501,"book_id":2907,"shamela_page_id":586,"part":"2","page_num":604,"sequence_num":586,"body":"حدثنا عبد الله بن إِبراهيم بن عمر بن كيسان (¬١)، عن أبيه (¬٢) قال: سمعت وهب بن مانوس (¬٣)، عن سعيد بن جبير (¬٤) قال: سمعت أنسا يقول: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله مِن هذا الغلام -يعنى: عمر بن عبد العزيز- فحزرنا عشر تسبيحات في ركوعه وعشرًا في سجوده. (١/ ٢٧٤/ ٩٧٥).","footnotes":"(¬١) هو الصنعاني أبو يزيد. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٦٢)، التقريب (٢٩٥).\r(¬٢) تقدم في (٣٤٩): صدوق.\r(¬٣) وهب بن مانوس -بالنون، وقيل بالموحدة- البصري، نزيل اليمن، حبسه الححاج فيها فبقي مدة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر مستور. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٨/ ١٦٨)، الجرح (٩/ ٥٢)، الثقات (٧/ ٥٥٧).\r(¬٤) تقدم في (٥٢): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٦٢) من طريق: عبد الله بن إِبراهيم به مثله. وقد سقط من المطبوعة اسم عبد الله فجعل الحديث من رواية الإِمام أحمد عن إِبراهيم بن عمر ابن كيسان. وعلى الصواب أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٦٢) من طريق القطيعي، عن عبد الله عن الإِمام أحمد عن عبد الله بن إِبراهيم به. وعبد الله بن إِبراهيم هذا من شيوخ الإِمام أحمد، روى عنه أحاديث، وروى عنه أيضا بواسطة علي بن بحر كما تقدم في الحديث قبله. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٣٤) -كتاب الصلاة- باب مقدار الركوع والسجود -من طريق: أحمد بن صالح ومحمد بن رافع- كلاهما -عن عبد الله بن إِبراهيم به مثله. ومن طريق: أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ١١٠).\rوأخرجه النسائي في السنن (٢/ ٢٢٤) من طريق: محمد بن رافع، عن عبد الله بن إِبراهيم به مثله. وقال البخاري عقب هذا الحديث: وقال لنا أبو عاصم، عن إِبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه، سمع منه أبو عاصم، وسمع أيضا من أبيه. أراد البخارى ﵀ التنبيه إِلى أن الضحاك بن مخلد أبو عاصم، سمع من إِبراهيم بن عمر بن كيسان، وكذلك من أبيه أيضا، ولكن لم يتبين لي إِن كان سمع هذا الحديث أيضا، إِذ لم يذكر البخاري في ترجمة عمر بن كيسان في التاريخ الكبير (٦/ ١٨٩) سوى أنه سمع من وهب بن أبي مغيث، وعنه ابنه إِبراهيم. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627716,"book_id":2907,"shamela_page_id":801,"part":"2","page_num":819,"sequence_num":586,"body":"<span data-type='title' id=toc-924>٥٨٦ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬١) قال: ثنا أبو عوانة (¬٢)، عن بكير بن الأخنس (¬٣)، عن مجاهد،، عن ابن عباس، قال: فرض الله ﷿ على لسان نبيكم صلاة السفر ركعتين. (٢/ ١١٢/ ١٨٧٤).","footnotes":"ينكر عنه مناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان الغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف، متروك الحديث. وقال ابن عدي: ولأبي فروة هذا حديث صالح، ويروي عنه زيد بن أبي أنيسة نسخة، يتفرد فيها عن زيد بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث متفرقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة خمس وخمسين ومائة، روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣٣٧)، الكامل (٧/ ٢٧٢٣)، ت. الكمال (٣/ ١٥٣٥)، التقريب (٦٠٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٣٣) كتاب صفة القيامة - من طريق: أبي بكر بن أبي النضر، عن أبي النضر: هاشم بن القاسم به مثله. وقال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إِلا من حديث أبي النضر. وأخرجه العقيلي في كتاب الضعفاء (٤/ ٣٨٣) من طريق: البخاري له مثله وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إِلا به. ومن طريق العقيلي أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٥٠). وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٧) من طريق: الحارث بن أبي أسامة عن أبي النضر به مثله، وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح. وللحديث شاهد من حديث أبي بن كعب عند الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٨)، وكذا عند أبي نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٧) وقال: غريب. تفرد له وكيع عن الثوري بهذا اللفظ.\rأدلج - بالتخفيف - قال في النهاية (٢/ ١٢٩): إِذا سار من أول الليل.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح بن اليشكري: ثقة ثبت.\r(¬٣) بكير بن الأخنس السدوسي، ويقال: الليثي، كوفي. ثقة، روى له البخاري في \"رفع اليدين\" ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣١١)، الكبير (٢/ ١١٢)، التقريب (١٢٧). أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٥) من طريق: وكيع. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٧٩) كتاب صلاة المسافرين - باب صلاة المسافرين - من طريق: يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأبي الربيع، وقتيبة بن سعيد، وأبو داود في السنن (٢/ ١٧) كتاب الصلاة - باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة - من طريق: مسدد، وسعيد بن منصور، والنسائي في السنن (٣/ ١٦٨) كتاب صلاة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627717,"book_id":2907,"shamela_page_id":802,"part":"2","page_num":820,"sequence_num":587,"body":"* قال البخاري: بكير بن وهب الجزري سمع أنسا، قال النبي ﷺ: \"الأمراء مِن قريش\".\r\r<span data-type='title' id=toc-925>٥٨٧ </span>- حدثني عيسى بن عثمان (¬١)، قال: حدثني عمي يحيى بن عيسى (¬٢)، عن الأعمش (¬٣) عن سهل الحنفي (¬٤)، عن بكير الجزري (¬٥)، عن","footnotes":"الخوف - من طريق: قتيبة، وابن ماجة في السنن (١/ ٣٣٩) كتاب إِقامة الصلاة - باب تقصير الصلاة - من طريق: محمد بن عبد اللك، وجبارة بن الغلس، - كل هؤلاء - عن أبي عوانة به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه أيضًا (١/ ٤٧٩) من طريق: ابن أبي شيبة وعمرو الناقد - كلاهما - عن القاسم بن مالك، عن أيوب بن عائذ الطائي، عن بكير بن الأخنس به مثله. والنسائي في السنن (٣/ ١١٩) من طريق: يعقوب بن ماهان، عن القاسم ابن مالك به مثله. وأيضا (٣/ ١١٨) من طريق: محمد بن وهب، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد، عن أيوب بن عائذ به مثله. قال المزي في التحفة (٥/ ٢١٤): قال علي بن حرب: سمعت سويد بن عمرو قال: قلت لأبي عوانة: سَمعتَ من بكير بن الأخنس غير حديث ابن عباس: فرض الله الصلا … ؟ قال: لا.\r(¬١) عيسى بن عثمان بن عيسى النهشلي الكوفي، الكسائي. قال النسائي: صالح. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة إِحدى وخمسين ومائتين، روى له الترمذي. ت. الكمال (٢/ ١٠٨١)، التهذيب (٨/ ٢٢٠)، التقريب (٤٣٩).\r(¬٢) يحيى بن عيسى التميمي، النهشلي الفاخوري الجرار - بجيم ورائين - الكوفي نزيل الرملة. قال أحمد: ما أقرب حديثه. قال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال العجلي: ثقة، وكان فيه تشيع. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، ورمي بالتشجع، مات سنة إِحدى ومائتين، روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم وأصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٩/ ١٧٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥١٤)، التقريب (٥٩٥).\r(¬٣) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٤) سهل أبو الأسد القراري - برائين مهملتين، قبلهما قاف - الكوفي. وهم فيه شعبة فسماه عليا، وإنما هو سهل، وكناه أبا الأسود، وإنما هو أبو الأسد، وقال هو والأعمش: الحنفي، وإنما هو القراري - نسبة إِلى قبيلة في اليمن - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق.\rقال ابن حجر: مقبول. علط شعبة في اسمه وكنيته، قاله الدارقطني وغيره روى له النسائي. الجرح (٤/ ٢٠٦)، التهذيب (٧/ ٣٩٧)، التقريب (٢٥٨، ٤٠٦).\r(¬٥) بكير بن وهب الجزري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال الأزدي: ليس بالقوى.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627718,"book_id":2907,"shamela_page_id":803,"part":"2","page_num":821,"sequence_num":588,"body":"أنس، سمع النبي ﷺ. (٢/ ١١٣ / ١٨٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-926>٥٨٨ </span>- حدثني أحمد (¬١) قال: حدثنا وهب بن بقية (¬٢)، قال: ثنا قُرَّان بن تمام (¬٣)،","footnotes":"وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٢/ ١١٣)، الجرح (٢/ ٤٠٣)، التهذيب (١/ ٤٩٦)، التقريب (١٢٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rاً خرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٦٩)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٨٣)، وذكره ابن أبي عاصم في كتاب \"السنة\" (٢/ ٥٣١) - كلهم - عن وكيع عن الأعمش به، ولفظ أحمد: كنا في بيت رجل من الأنصار، فجاء النبي ﷺ حتى وقف فأخذ بعضادة الباب، فقال: \"الأئمة من قريش، ولهم عليكم حق، ولكم مثل ذلك، إِذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين\". وأخرجه يعقوب بن سفيان البسوي في \"المعرفة والتاريخ\" (٣/ ٢٢٢) من طريق: عبيد الله، عن شيبان، عن الأعمش به نحوه. ومن طريقه البيهقي في السنن (٣/ ١٢١). وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٢) من طريق: سليمان بن أحمد، عن علي بن عبد العزيز ومحمد بن جعفر الإِمام - كلاهما - عن أحمد بن يونس، عن الفضل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح الحنفي، عن بكير به مثله. قال أبو نعيم: مشهور من حديث أنس .. رواه عنه بكير بن وهب، ورواه عن بكير سهل أبو الأسد، وأبو صالح الحنفي اسمه: عبد الرحمن بن قيس. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) كذا ذكره مهملا، ولم ينسبه، فيحتمل أن يكون أحمد بن يحيى الأودي، أبو جعفر الكوفي. قال المزي: روى عنه محمد بن إِسماعيل البخاري في غير الجامع. قال ابن حجر: ثقة مات سنة أربع وستين، روى له النسائي. ويحتمل أن يكون غيره، وقد سمع من وهب ابن بقية جماعة ممن يسمون بأحمد، منهم: أحمد بن بشر الطيالسي، وأحمد بن الحسن الواسطي، وأحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأبو يعلي أحمد بن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن اً بي عاصم وغيرهم. والله أعلم. ت. الكمال (١/ ٤٤)، التقريب (٨٥).\r(¬٢) وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد، يقال له وهبان. ثقة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله خمس - أوست - وتسعون سنة، وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٩/ ٢٨)، تاريخ بغداد (١٣/ ٤٨٧)، التقريب (٥٨٤).\r(¬٣) قُرَّان- بضم أوله، وتشديد الراء - ابن تمام الأسدي الكوفي، نزيل بغداد. قال الإِمام أحمد: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ لين.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627720,"book_id":2907,"shamela_page_id":805,"part":"2","page_num":823,"sequence_num":589,"body":"<span data-type='title' id=toc-927>٥٨٩ </span>- قال لي أبو نعيم (¬١): حدثنا عبد الله بن الوليد (¬٢)، عن بكير (¬٣)، عن سعيد بن جبير (¬٤)، عن ابن عباس، قال: أقبلت يهود فقالوا: يا أبا القاسم أخبرنا عما حرم إِسرائيل على نفسه، قال: \"كان يسكن البدو فاشتكى عِرْق النَّسا فلم يجد شيئا يلاومه إِلا لحوم الإِبل وألبانها فلذلك حرمها\" قالوا: صدقت. (٢/ ١١٤/ ١٨٧٨).","footnotes":"الأعمش، عن سهل أبو أسد، عن بكير الجزري، عن أنس: أتانا النبي ﷺ. وقد تقدم موصولا. وأخرج تعليقا عن مروان، عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة، سمع أنسا سمع النبي ﷺ. قال البخاري: وعمر هذا يتكلمون فيه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٣٠): سألت أبي عن حديث عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن سهل بن بكير الجزري عن أنس .. وذكر الحديث. قال أبي: إِنما هو الأعمش، عن سهل أبي الأسد، عن بكير الجزري، عن أنس، عن النبي ﷺ. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٤ / ل / ٣٤ ب): يرويه عنه -يغني عن بكير- سهل أبو الأسود، حدث به عنه، مسعر، وشعبة، فأما شعبة فلم يحفظ إِسناده، فقال: عن علي أبي الأسود، وإنما هو سهل أبو الأسود كما سماه مسعر، وروى هذا الحديث عبدة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أنس، وحبيب لم يسمع من أنس، وإنما رواه عن مولى لأنس عن أنس. والله أعلم.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل المزني الكوفي، ويقال له: العجلي، ثقة، روى له الترمذي والنسائي. الجرح (٥/ ١٨٧)، التقريب (٣٢٨).\r(¬٣) بكير بن شهاب الكوفي، ليس بالدامغاني. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي والنسائى.\rقلت: وأما الدامغاني فمنكر الحديث. الكبير (٢/ ١١٤)، الجرح (٢/ ٤٠٤)، الثقات (٦/ ١٠٦)، التهذيب (١/ ٤٩٠)، التقريب (١٢٨).\r(¬٤) تقدم في (٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٤) من طريق: أبي أحمد، عن عبد الله بن الوليد العجلي به مثله مطولا. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٩٤) كتاب التفسير -تفسير سورة الرعد- من طريق: عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي نعيم به مثله مطولا. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٤/ ٣٩٤) - من طريق: أحمد بن يحيى الصوفي، عن أبي نعيم به مثله. والطبراني في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627721,"book_id":2907,"shamela_page_id":806,"part":"2","page_num":824,"sequence_num":590,"body":"<span data-type='title' id=toc-928>٥٩٠ </span>- قال لي ضرار (¬١): ثنا صفوان بن أبي الصهباء (¬٢)، عن بكير بن عتيق (¬٣)، عن سالم بن عبد الله بن عمر (¬٤)، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: \"يقول الله ﷿ مَنْ شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين\". (٢/ ١١٥ / ١٨٧٩).","footnotes":"الكبير (١٢/ ٤٥) من طريق: علي بن عبد العزيز عن أبي نعيم به مثله بأطول منه. ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٤/ ٣٠٤). قال أبو نعيم: غريب من حديث سعيد ابن جبير، تفرد به بكير. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢/ ٣٧٧) من طريق: أبي كريب، عن يونس بن بكير، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس ﵄ نحوه. وأخرجه البخاري موقوفا من قول ابن عباس من طريق: محمد بن يوسف، وغير واحد عن الثوري، عن حبيب، عن سعيد بن جبير به، ويبدو من صنيعه ترجيحه الوقف على الرفع.\rعرق النسا -بوزن العصا- قال في النهاية (٥/ ٥١): عرق يخرج من الورك فيبطن الفخذ.\r(¬١) هو ابن صرد الطحان الكوفي، تقدم في (١٦٤): صدوق، له أوهام وخطأ.\r(¬٢) صفوان بن أبي الصهباء التيمي، الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في \"أفعال العباد\".\rالكبير (٤/ ٣٩٠)، الجرح (٤/ ٤٢٤)، الثقات (٨/ ٣٢١)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٣) بكير بن عتيق -بضم أوله- عامري، وقيل محاربي، كوفي. قال ابن سعد: حج ستين حجة، وكان ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في \"أفعال العباد\".\rالطبقات (٦/ ٣٤٧)، الكبير (٢/ ١١٥)، التهذيب (١/ ٤٩٣)، التقريب (١٢٨).\r(¬٤) تقدم في (٤٠٩): أحد الفقهاء السبعة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرحه البخاري في كتاب \"خلق أفعال العباد\" (١٠٥) من هذا الوجه مثله، إِلا أنه قال: حدثنا ضرار. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٣٢٦) من طريق: محمد بن جعفر السقاء عن الفضل بن العباس، عن يحيى بن عبد الحميد، عن صفوان بن أبي الصهباء به مثله. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي في الجامع (٥/ ١٨٤)، وقال عنه حسن غريب. وكذا عند الدارمي (٢/ ٤٤١). ومن حديث جابر بن عبد الله .. عند القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٤١) .. وذكره المناوي في الأحاديث القدسية (٨١) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته للبزار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627722,"book_id":2907,"shamela_page_id":807,"part":"2","page_num":825,"sequence_num":592,"body":"<span data-type='title' id=toc-929>٥٩٢ </span>- قال لي أحمد بن حجاج (¬١) وإبراهيم بن حمزة (¬٢): حدثنا حاتم (¬٣)، عن بكير (¬٤)، عن عامر بن سعد (¬٥)، عن سعد: سمعت النبي ﷺ يوم خيبر: \"لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله\" أو \"يحبه الله ورسوله\" فتطاولنا فقال: \"ادعوا عليا\". (٢/ ١١٥/ ١٨٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-930>٥٩٣ </span>- حدثنا عبد الله بن رجاء (¬٦)، قال:","footnotes":"(¬١) هو المروزي، تقدم في (٣٧): ثقة.\r(¬٢) هو الزبيري، تقدم في (٢١٤): صدوق.\r(¬٣) حاتم بن إِسماعيل الدني، تقدم في (٣٧): صحيح الكتاب، صدوق يهم.\r(¬٤) بكير بن مسمار الزهري المدني أبو محمد. قال العجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس له بأس.\rوقال ابن عدي: مستقيم الحديث. وقال ابن حبان في \"الثقات\": وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري، ذاك ضعيف. وقال في المجروحين في ترجمة الذي يروي عن الزهري: وقد قيل إِنه بكير الدامغاني. قال: وليس هذا أخا مهاجر، ذلك ثقة. قال ابن حجر: وأما البخارى فجمع بينهما في التاريخ، لكنه ما قال فيه نظر إِلا عندما ذكر روايته عن الزهري، وروايه أبي بكر الحنفي عنه. وقال في التقريب: بكير بن مسمار الزهري أخو مهاجر: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، روى له مسلم والترمذي والنسائي. وأما بكير بن مسمارآخر، يروي عن الزهري: ضعيف. الكبير (٢/ ١١٥)، الثقات (٦/ ١٠٥)، المجروحين (١/ ١٩٤)، التهذيب (١/ ٤٩٥) التقريب (١٢٨).\r(¬٥) هو ابن أبي وقاص، تقدم في (٢٦٤): ثقة.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٥) من طريق: قتيبة بن سعيد. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٨٧١) كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل علي- من طريق: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٣٨) كتاب المناقب - من طريق: قتيبة بن سعيد. والنسائي في خصائص علي (٣٠) من طريق: قتيبة وهشام بن عمار. والدورقي في مسند سعد (٥١) من طريق: قتيبة بن سعيد. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠١) من طريق: هشام بن عمار. -كلهم- عن حاتم بن إسماعيل به مثله. قال الترمذي: حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٠٨) من طريق: الإِمام أحمد وقال: صحيح على شرط الشيخين. وقال الذهبي في تلخيصه: على شرط مسلم فقط.\r(¬٦) عبد الله بن رجاء بن عمرالغداني -بضم الغين المعجمة، وبالتخفيف- البصري. قال ابن معين: شيخ صدوق لا بأس به. وقال أبو زرعة: حسن الحديث عن إِسرائيل، وأثنى عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627508,"book_id":2907,"shamela_page_id":593,"part":"2","page_num":611,"sequence_num":593,"body":"حدثنا أبي (¬١)، عن ابن عقيل (¬٢)، عن إِبراهيم بن محمد (¬٣)، عن عمران بن طلحة (¬٤)، عن أمه حمنه بنت جحش (¬٥) قالت: كنت أستحاض، فقال النبي ﷺ: \"أَنعتُ لكِ الكرسف\". (١/ ٢٨٢/ ٣٩٣).","footnotes":"الثقات (٨/ ٣٧٥)، التقريب (٣٤٢).\r(¬١) تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرًا، تغير حفظه.\r(¬٢) هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني. قال ابن معين: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف في كل أمره. وقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. قال الترمذي: صدوق، تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، سمعت محمد بن إِسماعيل -يعني البخاري- يقول: كان أحمد وإِسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل. وقال -يعنى: البخاري-: هو مقارب الحديث. وقال الذهبي: حسن الحديث. قال ابن حجر: صدوق، في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره، مات بعد الأربعين ومائة، روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٥/ ١٨٣)، الجرح (٥/ ١٥٣)، العلل الكبير للترمذي (١/ ٧)، المغني (١/ ٥٠٥)، التقريب (٣٢١)، الكواكب (٤٨٤).\r(¬٣) إِبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي أبو إِسحاق المدني. ثقة. مات سنة عشر ومائة، روى له الجماعة سوى البخاري. الطبقات (٩٣)، الكبير (١/ ٢٨١)، التقريب (٩٣).\r(¬٤) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني. له رؤية، وذكره العجلي في ثقات التابعين. أخرج له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الطبقات (٥/ ١٦٦)، الجرح (٦/ ٢٩٩)، التقريب (٤٢٩).\r(¬٥) حمنة بنت جحش الأسدية، أخت زينب، كانت تحت مصعب بن عمير، ثم طلحة وكانت تستحاض، ولها صحبة، وهي أم عمران ومحمد بن طلحة، ﵂. الطبقات (٨/ ٢٤١)، الإِصابة (٤/ ٢٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢٨)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٣٩) - كلاهما- عن يزيد بن هارون، عن شريك به نحوه مطولا. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٠٥). وأخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢١٤) من طريق: محمد بن عبد الملك الدقيقي عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (١/ ٣٠٦) من طربق: ابن جريج، عن عبد الله بن محمد -يعني: ابن عقيل- به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٣٩) من طريق: عبد الملك بن عمرو -يعني:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627723,"book_id":2907,"shamela_page_id":808,"part":"2","page_num":826,"sequence_num":594,"body":"ثنا إِسرائيل (¬١)، عن أبي إِسحاق (¬٢)، قال: حدثنا البراء، قال: غزوت مع النبي ﷺ خمس عشرة غزوة. (٢/ ١١٧/ ١٨٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-931>٥٩٤ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬٣): عن زهير (¬٤)، عن أبي إسحاق (¬٥)، عن البراء قال: اسْتُصْغِرْتُ أنا وابن عمر يوم بدر. (٢/ ١١٧ / ١٨٨٨).","footnotes":"وقال أبو حاتم: كان ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق يهم قليلا. مات سنة عشرين ومائتين، وورى له البخاري وأبو داود في \"الناسخ\" والنسائي وابن ماجة. الكبير (٥/ ٩١)، الجرح (٥/ ٥٥)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٠).\r(¬١) هو ابن يونس، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٢) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة عابد مكثر، اختلط بآخره.\rأخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ١٥٣) كتاب المغازي -بابٌ كم غزا النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٩٢) من طريق: محمد بن عبد الله، عن إِسرائيل به مثله بأطول منه. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: محمد بن عبد الله، عن إِسرائيل به مثله بأطول منه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٩/ ١٥٤) - من طريق: محمد بن عثمان العجلي عن عبيد الله بن موسى به مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٩٨) من طريق: حديج بن معاوية، عن أبي إِسحاق به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: سعيد بن منصور، عن حديج بن معاوية، عن أبي إِسحاق به مثله. وأبو يعلي في المسند (٣/ ٢٤٩) من طريق: محمد بن بكار عن حديج به مثله.\r(¬٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو ابن معاوية، تقدم في (٨): ثقة ثبت وسماعه من أبي إِسحاق بآخرة.\r(¬٥) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة مكثرة، اختلط بآخرة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: الحسن بن يونس، عن زهير به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ٢٩٠) كتاب المغازي -باب عدة أصحاب بدر- من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة، عن أبي إِسحاق به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٧) من طريق: وهب بن جرير، عن شعبة به مثله. والبخاري فى صحيحه (٧/ ٢٩٠) من طريق: محمود بن غبلان، عن وهب به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إِسحاق به مثله. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٢٥٠) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبد الله ابن إدريس عن مطرف، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627724,"book_id":2907,"shamela_page_id":809,"part":"2","page_num":827,"sequence_num":595,"body":"* قال البخاري: قال مسلم وسعيد بن سليمان: ثنا البراء بن يزيد، ثنا أبو نضرة، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يتعوذ في دبر الصلاة من أربع: من عذاب القبر، وعذاب النار، وشر الفتن، ومن الأعور الكذاب.\r\r<span data-type='title' id=toc-932>٥٩٥ </span>- وقال لي إِسحاق (¬١): حدثنا ابن شميل (¬٢) قال: حدثنا البراء أبو يزيد الغنوي (¬٣)، قال: ثنا أبو نضرة (¬٤) .. بهذا. (٢/ ١١٩ / ١٨٩٦).","footnotes":"أبي إِسحاق به مثله.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) هو النضر بن شميل، تقدم في (٣٣٧): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، وربما نسب إِلى جده. قال أحمد: شيخ ضعيف.\rوقال ابن معين: لم يكن حديثه بذاك. وقال مرة: البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندي أقرب إِلى الصدق منه إِلى الضعف. وفرق ابن عدي بينه وبين البراء الراوي عن الحسن وابن شقيق، فقال في الراوي عن أبي نضرة: هو قليل الرواية، وكذا فرق النسائي والساجي والعقيلي. وقال ابن حبان: البراء ابن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني ذاك ثقة وهذا: ضعيف. قال ابن حجر: قيل هما اثنان. ضعيف، روى له البخاري في \"الأدب\". الكبير (٢/ ١١٩)، الجرح (٢/ ٤٠١)، المجروحين (١/ ١٩٨)، الكامل (٢/ ٤٨١)، التهذيب (١/ ٤٢٦)، التقريب (١٢١).\r(¬٤) هو المنذر بن مالك، تقدم في (٥٦١): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٢ و ٣٠٥) من طريق: يونس ويحيى بن إِسحاق -كلاهما- عن البراء به مثله. والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٦) من طريق: عاصم بن علي، وعبد الغفار بن داود -كلاهما- عن البراء به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا من طريق: مسلم وسعيد بن سليمان كلاهما عن البراء به مثله. ومن طريق البخاري أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١٦١). قال العقيلي: لا يتابع عليه -يعني البراء- وقد روي بغير هذا الإِسناد من طريق أصلح من هذا.\rقلت: أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤١٣) كتاب المساجد -باب ما يستعاذ منه في الصلاة- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس ﵄ نحوه. والنسائي في السنن (٨/ ٢٧٦) من طريق: قتيبة به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627511,"book_id":2907,"shamela_page_id":596,"part":"2","page_num":614,"sequence_num":596,"body":"حدثنا ياسين العجلي (¬١)، عن إِبراهيم بن محمد بن علي بن الحنفية (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن علي -رفعه- قال: \"المهدي منا أهل البيت\". (١/ ٢٨٣/ ٩٩٤).","footnotes":"(¬١) ياسين بن شيبان أو ابن سنان، أو ابن سيار العجلي الكوفي. قال ابن معين: ليس له بأس. وقال مرة: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البخاري: ياسين العجلي عن إِبراهيم بن محمد بن الحنفية: فيه نظر. قال ابن حجر: لا بأس به، ووهم من زعم أنه ابن معاذ الزيات. روى له ابن ماجة. الكبير (٨/ ٤٢٩)، الكامل (٧/ ٢٦٤٣)، ت. الكمال (٣/ ١٤٨٤)، التقريب (٥٨٧).\r(¬٢) هو الهاشمي، أبوه ابن الحنفية. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن حجر: صدوق. روى له الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة. الكبير (١/ ٢٨٣)، الجرح (٢/ ١٣٤)، الثقات (٦/ ٤)، التقريب (٩٣).\r(¬٣) تقدم في (١٤٨): ثقة عالم.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري في إِسناده نظر.\rقلت: قد رواه وكيع عن ياسين به موقوفا عن علي ﵁، وذكر ابن عدي أن ياسين تفرد به. وقال أبو نعيم: إِنه غريب من حديث ابن الحنفية. ونقل الحافظ في التهذيب عن أبي زرعة أن رواية إِبراهيم بن محمد عن أبيه مرسلة. ولهذا قال فيه البخاري ما قال.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٩٧) من طريق: أبي نعيم -الفضل بن دكين- وأبو داود -يعني الحفري- به مثله وزاد: يصلحه الله في ليلة. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٨٤) من طريق: أبي نعيم به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٦٧) كتاب الفتن - باب خروج المهدي- من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن أبي داود الحفري به مثله .. ونقل البوصيري في الزوائد قول البخاري في تاريخه إِن هذا الحديث في إِسناده نظر. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٤٣) من طريق: محمد بن حماد الطهراني -كلاهما- عن أبي نعيم به مثله. ومن طريق: جعفر، عن علي، عن ابن يمان عن ياسين به مثله. قال ابن عدي: وياسين العجلي هذا، يعرف بهذا الحديث، ورواه أبو داود الحفري، وأبو نعيم والثوري على ما ذكرناه، وهو يعرف به. وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٣/ ١٧٧) من طريق: أبي أحمد، عن فضيل الملطي، عن إِبراهيم، عن ياسين العجلي به مثله. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث محمد -يعني: ابن الحنفية- رواه: وكيع وابن نمير، وأبو داود الحفري، عن ياسين. ورواه محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627725,"book_id":2907,"shamela_page_id":810,"part":"2","page_num":828,"sequence_num":596,"body":"<span data-type='title' id=toc-933>٥٩٦ </span>- حدثني عبدة (¬١)، قال: ثنا عبد الصمد (¬٢)، قال: ثنا بكر بن ماهان (¬٣)، قال: ثنا أنس بن سيرين (¬٤)، عن أنس بن مالك: صلى النبي ﷺ على ناقته تطوعًا في السفر. (٢/ ١٢١ / ١٩٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-934>٥٩٧ </span>- قال لي إِبراهيم بن المنذر (¬٥): حدثني بكار (¬٦) قال: حدثني موسى (¬٧)، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد (¬٨): لما قُدم بي من أرض الحبشة رأيت النبي ﷺ. (٢/ ١٢٢ / ١٩١٠).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٣) بكار بن ماهان. سكت عنه البخاري، ولم أجده عند ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٢١)، الثقات (٦/ ١٠٨)، التعجيل (٥٤).\r(¬٤) أنس بن سيرين الأنصاري أبو موسى وقيل أبو حمزة البصري أخو محمد. ثقة مات سنة ثمان عشرة ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٠٧)، الكبير (٢/ ٣٢)، التقريب (١١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيرة.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٦) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث به مثله. وابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٦/ ١٠٨) من طريق: أحمد بن إِبراهيم الدورقي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٥٧٦) كتاب تقصير الصلاة -باب صلاة التطوع على الحمار- من طريق: أحمد بن سعيد، عن حبان، عن همام، عن أنس بن سيرين به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٨٨) كتاب صلاة المسافرين -باب جواز صلاة النافلة على الدابة- من طريق: محمد بن حاتم، عن عفان، عن همام به نحوه.\r(¬٥) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٦) بكار بن محمد بن جارست المقريء المدني قاريء أهل المدينة، وقيل اسم أبيه عبد الرحمن. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الأزدي وتبعه ابن الجوزي: لين. الكبير (٢/ ١٢٢)، الجرح (٢/ ٤٠٧)، الثقات (٦/ ١٠٩)، لسان الميزان (٢/ ٤٢).\r(¬٧) موسى بن عقبة إِمام المغازي، تقدم في (٤٠٦): ثقة فقيه.\r(¬٨) هي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية. صحابية بنت صحابي، ولدت بأرض الحبشة، وتزوجها الزبير بن العوام، وعمرت حتى لحقها موسى بن عقبة ﵂","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627726,"book_id":2907,"shamela_page_id":811,"part":"2","page_num":829,"sequence_num":598,"body":"<span data-type='title' id=toc-935>٥٩٨ </span>- قال لنا علي بن عياش (¬١): حدثنا حَرِيز (¬٢) قال: حدثني عبد الرحمن بن ميسرة (¬٣)، عن جبير بن نفير (¬٤)، عن بُسْر (¬٥) بن جَحاش القرشي: أن النبي ﷺ بزق يوما على كفه. (٢/ ١٢٣ / ١٩١٣).","footnotes":"الطبقات (٨/ ٢٣٤)، التجريد (٢/ ٢٤٧)، الإِصابة (٣/ ٢٣٢)، التقريب (٧٤٣).\rدرجة الحديث: اسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ٩٥) من طريق: مسعدة بن سعد العطار وعبد الله بن الصقر السكري. -كلاهما- عن ابن المنذر به وزاد: فنظرت إِلى خاتم النبوة بين كتفية ﷺ وأخرج البخاري في صحيحه (٧/ ١٨٨) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة الحبشة عن الحميدى، عن سفيان، عن إِسحاق السعيدي، عن أبيه، عن أم خالد بنت خالد قالت: قدمت من أرض الحبشة، وأنا جويرية، فكساني رسول الله ﷺ خميصة لها أعلام، فجعل الرسول ﷺ يمسح الأعلام بيده .. الحديث. وانظر الإِصابة (٤/ ٢٣٢).\r(¬١) علي بن عياش -بتحتانية ومعجمة- الالهاني الحمصي. ثقة ثبت، مات سنة تسع عشرة ومائتين، روى له الجماعة سوى مسلم. الكبير (٦/ ٢٩٠)، الجرح (٦/ ١٩٩)، التقريب (٤٠٤).\r(¬٢) حريز -بفتح أوله، وكسر الراء، وآخره زاي- ابن عثمان الرحبي -بفتح الراء والحاء المهملة- الحمصي. ثقة ثبت، رمى بالنصب مات سنة ثلاث وستين ومائة، وله ثلاث وثمانون سنة. روى له الجماعة سوى مسلم. الجرح (٣/ ٢٨٩)، التقريب (١٥٦).\r(¬٣) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، أبو سلمة الحمصي. قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير حريز. وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.\rقال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٨٥)، التهذيب (٦/ ٢٨٤)، التقريب (٣٥١).\r(¬٤) تقدم في (٢٥): ثقة جليل مخضرم.\r(¬٥) بسر -بضم أوله، ثم مهملة ساكنة - ابن جحاش - بفتح الجبم، بعدها مهملة ثقيلة، وآخره معجمة - ويقال فيه: بشر - بكسر أوله ومعجمة - القرشي، صحابي، عداده في الشاميين. مات بحمص ﵁. الطبقات (٧/ ٤٢٧)، الكبير (٢/ ١٢٣)، التجريد (١/ ٤٨)، الإِصابة (١/ ١٥٢).\rدرجه الحديث: إسناده حسن. وقال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، وكذا قال الحافظ في الإِصابة (١/ ١٥٣).\rأخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٧) من طريق: عبد الله بن جعفر، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627727,"book_id":2907,"shamela_page_id":812,"part":"2","page_num":830,"sequence_num":599,"body":"<span data-type='title' id=toc-936>٥٩٩ </span>- بسطام بن النضر (¬١) ويقال أبو النضر، روى عنه (عمرو) (¬٢) بن فروخ -هو الكوفي- قال: تَضَيفنا أعرابي (¬٣)، فحدثنا عن أبيه: أنه سمع النبي ﷺ …\rقاله لنا موسى بن إِسماعيل (¬٤). (٢/ ١٢٤ / ١٩١٧).","footnotes":"إِسماعيل بن عبد الله، عن علي بن عياش به بلفظه، وتمام الحديث: فوضع عليها إِصبعه، ثم قال: \"يا بن آدم، إِن الله ﷿ يقول: يا بن آدم: لن تعجزني، وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إِذا سويتك، وعدلتك، مشيت بين بردين، وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت، حتى إِذا بَلَغَت التراقي، قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة\".\rوأخرحه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٠) من طريق: أبي النضر، وحسن بن موسى وأبي المغيرة، وأبي اليمان -كلهم- عن حريز به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه أبو نعيم في معرفه الصحابة (٣/ ١٢٨). والطبراني في الكبير (٢/ ١٨) من طريق: أبي زيد الحوطي، وأحمد بن نجدة الحوطي -كلاهما- عن أبي المغيرة به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٠٣) من طريق: ابن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حريز به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٨) من طريق: أحمد بن محمد بن يحيى الدمشقي، عن أبيه، عن جده، عن ثور بن يزيد، عن عبد الرحمن بن ميسرة به نحوه. ومن طريقه أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٢٧) وقال: حدث بهذا الحديث بعض من يدعي حفظا وإِتقانا فأسقط اسم جبير بن نفير، فلا أدري أهو أسقطه، أم شيخه؟ والحديث إِنما مداره على جبير عن بسر. أهـ.\rالوئيد: قال في النهاية (٥/ ١٤٣): هو صوت شدة الوطء على الأرض يسمع كالدوي من بعد. التراقي: قال في النهاية (١/ ١٨٧): جمع ترقوة، وهو العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق، وهما ترقوتان.\r(¬١) هو الكوفي. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٢٤)، الجرح (٢/ ٤١٤)، الثقات (٦/ ١١١)، التعجيل (٥٠).\r(¬٢) كذا وقع في هذه الرواية (عمرو) وهو كذلك في نسخ البخاري، والصواب عمر بن فروخ - بفتح الفاء وتشديد الراء، آخره معجمة- وعلى الصواب وقع في الرواية الثانية. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو عبيد: سألت أبا داود عنه فرضيه وقال: مشهور. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له أبو داود في المراسيل. الجرح (٦/ ١٢٨)، ت. الكمال (١٠٢٠٢)، التقريب (٤١٦).\r(¬٣) لم أقف على اسمه واسم أبيه، ولأبيه صحبة. التعجيل (٥٠).\r(¬٤) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627728,"book_id":2907,"shamela_page_id":813,"part":"2","page_num":831,"sequence_num":600,"body":"<span data-type='title' id=toc-937>٦٠٠ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬١): عن عمر (¬٢)، عن بسطام بن النضر (¬٣). (٢/ ١٢٤ / ١٩١٧).\r* قال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود: حدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، عن أيوب: ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأدعية، فقلت: مَنْ حدثك؟، قال: حدثني أبو الزناد، عن بعض الكوفيين.\r\r<span data-type='title' id=toc-938>٦٠١ </span>- وحدثني أمية (¬٤) قال: ثنا يزيد بن زريع (¬٥)، عن بسطام (¬٦)، حدثنا أبو التياح (¬٧)، حدثنا ابن أبي مليكة (¬٨): سألت عائشة عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ١٢٥ / ١٩١٩).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده من لم يسم.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٥٩) حديث أعرابي عن النبي ﷺ من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عمر بن فروخ به ولفظه: عن أعرابي تضيفهم أنه صلَّى مع النبي ﷺ فسلم تسليمتين. كذا عند الإِمام أحمد، ولم يقل عن أبيه. وانظر الحديث الآتي.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) عمر بن فروخ، تقدم آنفا: صدوق ربما وهم.\r(¬٣) تقدم في الرواية السابقة.\rدرجة الحديث: في إسناده راوٍ مسكوت عنه.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٥٩) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عمر ابن فروخ به ولفظه: تضيفنا أعرابي، فحدث الأعرابي، أنه صلَّى مع النبي ﷺ فسلم تسليمتين عن يمينه، عن شماله.\r(¬٤) هو ابن بسطام العيشي، تقدم في (٤٣٩): صدوق.\r(¬٥) تقدم في (١١١): ثقة ثبت.\r(¬٦) بسطام بن مسلم بن نمير العوذي -بفتح المهملة وسكون الواو- البصري. ثقة، روى له البخاري في الأدب، والنسائي وابن ماجة. الكبير (٢/ ١٢٥)، الجرح (٢/ ٤١٣)، ت. الكمال (١/ ١٤٣)، التقريب (١٢٢).\r(¬٧) أبو التياح - بمثناة، ثم تحنانية ثقيلة، وآخره مهملة - واسمه: يزيد بن حميد الضبعي - بضم العجمة - البصري، مشهور بكنيته. ثقة ثبت، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٨)، الجرح (٩/ ٢٥٦)، التقريب (٦٠٠).\r(¬٨) تقدم في (١٢٥): ثقة فقيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627729,"book_id":2907,"shamela_page_id":814,"part":"2","page_num":832,"sequence_num":602,"body":"<span data-type='title' id=toc-939>٦٠٢ </span>- بسطام بن حريث (¬١) أبو يحيى الأصفر البصري، عن أشعث الحداني (¬٢)، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: \"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي\". قاله لنا سليمان بن حرب (¬٣)، عن بسطام. قال أبو عبد الله: قلت لسليمان: أشعث أدرك أنسا؟ قال: نعم (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٠).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البخاري: حديث أمية هذا لا يصح. قال البيهقي: تفرد به بسطام بن مسلم. قال البخاري: والأول بإِرساله أصح -يعني حديث أيوب عن ابن أبي مليكة. وبهذا روي من طرف عنه.\rأخرجه البخارى في التاريخ الأوسط (٢/ ١١٥) من هذا الوجه ولفظه: .... عن ابن أبي مليكة أنه حدثه أنه انطلق يزور عائشة، فقالت: زرت قبر عبد الرحمن، قلت: وتزار القبور؟ قال: إِن النبي ﷺ رخص لي في زيارة القبور، وأكل الأضاحي، والجراد. قال البخاري عقب الحديث: حديث أمية هذا لا يصح. أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٦) من طريق: معاذ بن المثنى، عن محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع به نحوه. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ٧٨)، وقال: تفرد به بسطام بن مسلم. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٠٠) كتاب الجنائز -باب ما جاء في زيارة القبور- من طريق: إِبراهيم بن سعيد الجوهري، عن روح، عن \"بسطام به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: رجال إِسناده ثقات.\rقلت: وقد رجح البخاري الإِرسال في هذا الحديث على الوصل، فقال بعد أن رواه من طريق: ابن أبي الأسود المذكور قبل هذا الحديث قال: الأول بإِرساله أصح. وأخرج في التاريخ الأوسط (٢/ ١١٥) - تعليقا - عن حماد بن زيد، عن أبي التياح عن ابن أبى مليكة، قال: رأيت عائشة ﵂ الحديث. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٧٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٤٣)، والأزرقي في أخبار مكة (٢/ ٢١١)، والفاكهي في أخبار مكة (٤/ ٥١) عن ابن أبي مليكة نحوه مرسلا.\r(¬١) هو ثقة. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ١٢٦)، الجرح (٢/ ٤١٥)، التقريب (١٢٢).\r(¬٢) تقدم في (٤٥٢): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٥٦٩): ثقة، إِمام حافظ.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢١٣) من طريق: سليماد بن حرب به مثله. وأبوداود في السنن (٤/ ٢٢٦) كتاب السنة - باب في الشفاعة - من طريق: سليمان بن حرب به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627730,"book_id":2907,"shamela_page_id":815,"part":"2","page_num":833,"sequence_num":603,"body":"<span data-type='title' id=toc-940>٦٠٣ </span>- قال لنا حرمي بن حفص (¬١): حدثنا عبيدة بن عبد الرحمن (¬٢) قال: ثنا بحر بن سعيد (¬٣)، عن بشير بن نهيك (¬٤)، عن أبي هريرة قال: ربما أخذ النبي ﷺ بجنبي فقال: \"أحبوا بني سدوس\" أبا القاسم فوالله أن نتجتم من مثله (¬٥). (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٣)\r\r<span data-type='title' id=toc-941>٦٠٤ </span>- وقال لنا مسلم (¬٦): حدثنا الأسود بن شيبان (¬٧)، حدثنا بحر بن مرار (¬٨)،","footnotes":"مثله. والحاكم في المستدرك (١/ ٦٩) من طريق: أبي المثنى العنبري، عن سليمان بن حرب به مثله. وسكت عنه الحاكم. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٧٠) من طريق: الحكم أبي عثمان، عن ثابت، عن أنس- ﵁ من طرق. انظر صحيح ابن حبان (٨/ ١٣٢)، والمستدرك (١/ ٦٩)، والحلية (٧/ ٢٦١)، وله شاهد من حديث جابر ﵁ عند ابن حبان في صحيحه (٨/ ١٣١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٦٩).\r(¬١) تقدم في (٤٢٢): ثقة.\r(¬٢) عبيدة - بالفتح، وقيل بالضم - ابن عبد الرحمن. زاد ابن أبي حاتم: القبائلي. وقال ابن حبان: أبو عمرة البجلي. سكت عنه البخاري، وتبعه الن أبي حاتم. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به بحال. الكبير (٦/ ٨٨)، الجرح (٦/ ٩٢)، المجروحين (٢/ ١٩٩)، اللسان (٤/ ١٢٥).\r(¬٣) بحر -بفتح أوله، وسكون المهملة- ابن سعيد السدوسي البصري. قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، قال الذهبي: لا يعرف. الكبير (٢/ ١٢٦)، الجرح (٢/ ٤١٩)، الثقات (٦/ ١١٢)، الميزان (١/ ٢٩٧)، اللسان (٢/ ٣).\r(¬٤) تقدم في (٥٦٩): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\r(¬٥) كذا وردت العبارة في نسختي القسطنطينية، وكوبريلي، وفي نسخة تشستربتي وهامش كوبريلي (فو الله إن فيكم مثله). انظر (ل / ٨١ ب).\rلم أجده.\r(¬٦) هو ابن إِبراهيم الأزدي تقدم في (٣٤): ثقة مامون.\r(¬٧) تقدم في (٥٦٩): ثقة عابد.\r(¬٨) بحر -بفتح أوله- ابن مرار - بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو معاذ البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627731,"book_id":2907,"shamela_page_id":816,"part":"2","page_num":834,"sequence_num":605,"body":"عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (¬١)، قال: حدثنا أبو بكرة قال: قال النبي ﷺ: \"صاحبي القبرين يعذبان بلا كبير: الغيبة والبول\" (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-942>٦٠٥ </span>- وقال لنا الجعفي (¬٢): حدثنا عبد الصمد (¬٣)، قال: ثنا الأسود (¬٤)، ثنا بحر بن مرار (¬٥)، عن (¬٦)، عبد الرحمن (¬٧) بن أبي بكرة، قال: حدث (¬٨) أبو بكرة. (٢/ ١٢٧ / ١٩٢٤).","footnotes":"القطان: رأيته قد خلط. وقال النسائي: تغير. قال ابن حجر: صدوق. اختلط بآخرة، روى له ابن ماجة. الكبير (٢/ ١٢٦)، الجرح (٢/ ٤١٨)، الميزان (١/ ٢٩٨)، التقريب (١٢٠).\r(¬١) عبد الرحمن بن أبي بكرة: نفيع بن الحارث الثقفي البصري. ثقة، مات سنة ست وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٠)، الكاشف (٢/ ١٥٨)، التهذيب (٦/ ١٤٨)، التقريب (٣٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الأوسط -مجمع البحرين (٣٤) - من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله بأطول منه. قال الطبراني: لا يروى عن أبي بكرة إِلا بهذا الإِسناد. وأخرحه البيهقي في إِثبات عذاب القبر (٨٨) من طريق علي بن عبدان، عن أحمد بن عبيد الصفار، عن إِبراهيم بن صالح الشيرازي، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٢) هو عبد الله بن محمد، نقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٣) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٤) هو ابن شيبان، تقدم في (٥٦٩): ثقة عابد.\r(¬٥) تقدم آنفا: صدوق اختلط.\r(¬٦) كذا في نسخة كوبريلي، وفي نسخة القسطنطينية وتشستربتي (ل / ٨١ ب): (ثنا بحر ابن مرار بن عبد الرحمن .. ).\r(¬٧) تقدم في الحديث قبله: ثقة.\r(¬٨) في نسخة القسطنطينية (حدثني أبو بكرة).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٥) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن الأسود بن شيبان به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627732,"book_id":2907,"shamela_page_id":817,"part":"2","page_num":835,"sequence_num":606,"body":"<span data-type='title' id=toc-943>٦٠٦ </span>- حدثني إِسحاق (¬١) قال: أخبرنا عبد الصمد (¬٢)، قال: ثنا الأسود (¬٣)، سمعت بحر بن مرار (¬٤)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (¬٥)، حدثنا أبو بكرة: كنت مع النبي ﷺ. (٢/ ١٢٧ / ١٩٢٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-944>٦٠٧ </span>- قال لي محمد بن سلام (¬٦): حدثنا أبو معاوية (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٣) هو ابن شيبان: تقدم في (٥٦٩): ثقة عابد.\r(¬٤) تقدم آنفا: صدوق اختلط.\r(¬٥) تقدم في (٦٠٤): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٧) من طريق: الأسود ابن شيبان به مثله مطولا ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي في إِثبات عذاب القبر (٨٨). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢٢) و (٣/ ٣٧٦)، والإِمام أحمد في المسند (٥ /م ٣٩) - كلاهما - عن وكيع، عن الأسود به مثله مطولا .. غير أن وكيعا جعل الحديث عن بحر، عن جده أبي بكرة، ولم يذكر عبد الرحمن. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن - كتاب الطهارة- باب التشديد في البول (١/ ١٢٥). وقال البخاري: وقال الأسود مرة: حدث بحر بن عبد الرحمن عن أبيه، نحوه. وأخرج تعليقا عن حامد بن عمر، عن الطيالسي، عن الأسود، عن بحر بن مرار: حدث أبو بكرة. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ / ل/ ١٠٩ ب): يرويه الأسود بن شيبان، واختلف عنه، فرواه عبد الله العتكي، عن بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه. وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث عن الأسود. ورواه أبو داود - يعني الطيالسي - عن يحيى بن أبي بكرة، ولم يذكر فيه عبد الرحمن. والصواب: قول من قال: عن عبد الرحمن لن أبي بكرة. وللحديث شواهد .. من حديث ابن عباس ﵄ عند البخاري في صحيحه (٣/ ٢٢٢) كتاب الجنائز، باب الجريدة على القبر، وعند مسلم في صحيحه (١/ ٢٤٠) كتاب الطهارة، باب الدليل على نجاسة البول. ومن حديث أبي هريرة وأنس ﵄ عند البيهقي في إِثبات عذاب القبر (٨٧ - ٨٩).\r(¬٦) تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو محمد بن خازم، تقدم في (٩٠): ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627733,"book_id":2907,"shamela_page_id":818,"part":"2","page_num":836,"sequence_num":608,"body":"عن بشار بن كدام (¬١)، عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر (¬٢) عن النبي ﷺ قال: \"الحِلف حنث أو ندم\". (٢/ ١٢٩ / ١٩٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-945>٦٠٨ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٣): حدثنا بشار بن عبد الملك (¬٤)،","footnotes":"(¬١) بشار بن كدام - بكسر أوله - السلمي الكوفي. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال الدارقطني: قال البخاري: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئا. وقال ابن عقدة: ليس بينه وبين مسعر نسب، هو من بني سليم، ومسعر من بني هلال.\rقلت: لم يجزم البخاري بأنه أخو مسعر، وإنما قال: يقال أخو مسعر. قال ابن حجر: وقول البخاري منقول أيضًا عن أبي معاوية، وبه جزم ابن حبان، فإِن صح فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارا سُلَميًّا وَهمَ. وقال عنه في التقريب: ضعيف. روى له ابن ماجة. الكبير (٢/ ١٢٨)، الجرح (٢/ ٤١٦)، التهذيب (١/ ٤٤٠)، التقريب (١٢٢).\r(¬٢) تقدم في (١٠٠): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. ورواه البخاري من قول عمر ﵁ وقال: حديث عمر أولى بإِرساله. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٢٢) من طريق: أبي معاوية به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٦٨٠) كتاب الكفارات -باب اليمين حنث- من طريق: علي بن محمد، عن أبي معاوية به مثله. وابن حبان في صحيحه (٦/ ٢٧٧) من طريق: علي بن الحسن الواسطي، عن أبي معاوية به مثله. قال ابن حبان: ليس لبشار ابن كدام حديث مسند غير هذا، وهو أخو مسعر بن كدام. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠٣) من طريق: أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية به مثله. قال الحاكم: قد كنت أحسب برهة من دهري، أن بشارا هذا أخو مسعر، فلم أقف عليه، وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر.\rقلت: وقال البخاري عقب الحديث: وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا عصم بن محمد ابن زيد، قال: سمعت أبي يقول: قال عمر بن الخطاب: اليمين آثمة أو مندمة. قال البخاري: حديث عمر أولى بإرساله.\rالحنث: قال في النهاية (١/ ٤٤٩): الحنث في البمين: نقضها، والنكث فيها، والمعنى أن الحالف إِما أن يندم على ما حلف عليه، أو يحنث فتلزمه الكفارة.\r(¬٣) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو المزني، البصري. قال ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٢٩)، الجرح (٢/ ٤١٥)، الثقات (٦/ ١١٣)، التعجيل (٥١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627734,"book_id":2907,"shamela_page_id":819,"part":"2","page_num":837,"sequence_num":609,"body":"قال: حدثتني أم حكيم (¬١)، سمعت مولاتها أم إِسحاق الغنوية (¬٢)، قالت: هاجرت إِلى النبي ﷺ. (٢/ ١٢٩/ ١٩٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-946>٦٠٩ </span>- بشار بن الحكم (¬٣) أبو بدر الضبي، سمع ثابتا (¬٤)، عن أنس قال النبي ﷺ: \"يُكفر الله بطهوره\". قاله لي محمد (¬٥)، حدثنا معلي بن أسد (¬٦)، سمع بشارا. (٢/ ١٢٩ / ١٩٣٣).","footnotes":"(¬١) أم حكيم بنت دينار المزنية. روت عن مولاتها أم إِسحاق الغنوية، وعنها بشار بن عبد الملك المزني. التعجيل (٥٦١)، الإِصابة (٤/ ٤١٣).\r(¬٢) صحابية. هاجرت من مكة إِلى المدينة ﵂. الثقات (٦/ ١١٣)، الإِصابة (١/ ٤٧) و (٤/ ٤١٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٦٠٢) من طريق: عبد الله بن جعفر، عن إِسماعيل ابن عبد الله، عن موسى بن إِسماعيل به مثله، وتمام الحديث: فلما كنت في بعض الطريق، قال لي -تعني أخاها إِسحاق- اقعدى يا أم إِسحاق، فإِني نسيت نفقتي بمكة، فقالت: إِني أخشى عليك الفاسق -تعني زوجها- قال: كلا -إِن شاء الله-، قالت: فأقمت أياما، فمر بي رجل قد عرفته، ولا أسميه، قال: يا أم إِسحاق ما يجلسك ها هنا؟ قلت: أنتظر أخي. قال: لا أخ لك بعد اليوم، قد قتله زوجك، فتحملت وقدمت المدينة، فأتيت النبي ﷺ وهو يتوضأ، فقمت بين يديه فقلت: يا رسول الله، قتل أخي إِسحاق، فجعلت كلما نظرت إِليه نكس فى الوضوء، ثم أخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي. قال: قالت جدتي: وقد كانت تصيبها المصيبة فترى الدموع في عينيها، ولا تسيل على خدها. وقال الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٧): روى البخاري في تاريخه، وسمويه، وأبو يعلي وغيرهم من طريق: بشار بن عبد الملك .. وساق الإِسناد والحديث بمثله، ثم قال: وبشار: ضعفه ابن معين.\r(¬٣) سكت عنه البخاري. وقال أبو زرعة: شيخ بصري، منكر الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره وأحاديثه أفراد، وأرجو أنه لا بأس به. الكبير (٢/ ١٢٩)، الجرح (٢/ ٤١٦)، المجروحين (١/ ١٩١)، الكامل (٢/ ٤٥٦)، لسان الميزان (٢/ ١٦).\r(¬٤) هو ابن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\r(¬٥) محمد بن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو العمي من شيوخ البخاري، تقدم في (١١٦): ثقة ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627735,"book_id":2907,"shamela_page_id":820,"part":"2","page_num":838,"sequence_num":610,"body":"<span data-type='title' id=toc-947>٦١٠ </span>- بشار بن إِبراهيم أبو عون النمري (¬١) قال: أخبرنا غيلان (¬٢) -يعني ابن جرير- عن أنس، قال النبي ﷺ: \"أكمل المؤمنين إِيمانًا أحسنهم خلقًا .. قاله لي فضل بن سهل (¬٣)، سمع معلى بن أسد (¬٤)، حدثنا بشار، ولم يقل: النمري. (٢/ ١٣٠ / ١٩٣٤).","footnotes":"في حديث واحد.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده (٦/ ٥٢) من طريق: إِبراهبم بن الحجاج السامي عن بشار به ولفظه: \"إِن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله ذنوبه، وتبقى صلاته له نافلة. ومن طريق: أبي يعلي أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط -مجمع البحرين (٣٦) - قال الطبراني: لا يروى عن رسول الله ﷺ إِلا بهذا الإِسناد. وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (١/ ١٣٣) - باب فضل الوضوء، من طريق: سهل بن بحر، عن معلى بن أسد به مثله. قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت غير بشار. وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٥) وعزاه لمن ذكر وقال: وفيه بشار بن الحكم ضعفه أبو زرعة وابن حبان، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. والحديث قد ذكره ابن حبان في المجروحين (١/ ١٩١) في ترجمة بشار بن الحكم وقال: لا يكتب حديثه إِلا على جهة التعجب.\r(¬١) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. الكبير (٢/ ١٣٠)، الجرح (٢/ ٤١٦).\r(¬٢) غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري. ثقة مات سنة تسع وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٤٠)، الجرح (٧/ ٥٢)، التقريب (٤٤٣).\r(¬٣) هو البغدادي، نقدم في (١٥٣): صدوق.\r(¬٤) هو العمي، من شيوخ البخاري، تقدم في (١١٦): ثقة ثبت، قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا في حديث واحد.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد رواه الطبراني في الأوسط عن أنس ﵁ من غير هذا الطريق. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي ابن سعيد بن بشير، قال الدارقطني: ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥١٥) والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٠، ٤٧٢، ٥٢٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣) وقال: وقد روى هذا الحديث أيضًا محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وشعيب بن الحبحاب، عن أنس. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أبي نعيم في أخبار أصبهان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627526,"book_id":2907,"shamela_page_id":611,"part":"2","page_num":629,"sequence_num":611,"body":"عن ليث (¬١)، عن حجاج بن (عبيد) (¬٢)، عن إِبراهيم بن إِسماعيل (¬٣)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"إِذا صلى فليتقدم\". (١/ ٣٠٤/ ١٠٧٣).","footnotes":"حديثه ولكنه يخطيء. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة، مات في حدود الستين ومائة روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن. الجرح (٦/ ٢٨٠)، ت. الكمال (٣/ ١٥٩٣)، التقريب (٦٢٩).\r(¬١) ليث بن أبي سليم بن زنيم -بالزاي والنون- مصغر-. قال ابن سعد: كان رجلا صالحا عابدا، وكان ضعيفا في الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بذاك، ضعيف. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا يشتغل به هو مضطرب الحديث. قال ابن حجر: صدوق، اختلط جدا فلم يتميز حديثه فترك. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٩)، المجروحين (٢/ ٢٣٠)، الميزان (٣/ ٤٢٠)، الكاشف (٣/ ١٥)، التقريب (٤٦٤)، الكواكب (٤٩٣).\r(¬٢) وقع في المطبوعة (حجاج بن يسار)، وهو خطأ، والتصحيح من نسخ البخاري المخطوطة، والمراجع، وهو حجاج بن عبيد، يقال ابن أبي عبد الله. روى عن إِبراهيم بن إِسماعيل. قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٣/ ١٦٣)، التهذيب (٢/ ٢٠٢)، التقريب (١٥٣).\r(¬٣) ويقال: إِسماعيل بن إِبراهيم السلمي، ويقال الشيباني. قال ابن إِسحاق: كان خيارا. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن ججر: مجهول الحال، وحكى البخاري الاختلاف في حديثه على ليث بن أبي سليم، عن حجاج، عن إِبراهيم وفي بعض طرقه: إِسماعيل بن إِبراهيم على الشك، والخبط فيه، من ليث بن أبي سليم. الجرح (٢/ ٨٣)، التهذيب (١/ ١٠٧)، التقريب (٨٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا .. وقال البخاري: لم يثبت هذا الحديث، وقال في صحيحه: لم يصح. قال ابن حجر: لضعف إِسناده واضطرابه، تفرد به ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، واختلف عليه فيه.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٦٤) كتاب الصلاة -باب الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة- من طريق: مسدد، عن حماد وعبد الوارث، كلاهما عن ليث به، ولفظه: \"يعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه، أو عن شماله\" يعني في السبحة. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٠٨) من طريق: إِسماعيل بن علية، عن ليث به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٤٥٨) كتاب الصلاة - باب ما جاء في صلاة النافلة، حيث تصلى المكتوبة. وأخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٣٣٤)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627736,"book_id":2907,"shamela_page_id":821,"part":"2","page_num":839,"sequence_num":611,"body":"<span data-type='title' id=toc-948>٦١١ </span>- قال لنا أبو عاصم (¬١): أخبرني عبد الحميد (¬٢)، سمع عيسى بن علي (¬٣)، عن رافع بن بشير السلمي (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن النبي ﷺ: \"تخرج نار من حِبْس سَيَل\". (٢/ ١٣١ / ١٩٤٣).","footnotes":"(٢/ ٦٧).\r(¬١) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الحميد بن جعفر، تقدم في (٤١٧): صدوق، رمي بالقدر، وربما وهم.\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٦/ ٣٩٥)، الجرح (٦/ ٢٨٢).\r(¬٤) رافع بن بشير، ويقال فيه بشر، وبشير -بالتصغير، وبسر - بالمهملة - السلمي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rالكبير (٣/ ٣٠٤)، الجرح (٣/ ٤٨١)، الثقات (٤/ ٢٣٦)، التعجيل (١٢٣).\r(¬٥) بشير السلمي والد رافع. صحابي روى حديثه أحمد وابن حبان. قال ابن حجر: وناقض ابن حبان فقال في الصحابة: من زعم أن له صحبة فقد وهم. الكبير (٢/ ١٣١)، الإِصابة (١/ ١٦١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٣) من طريق: عثمان بن عمر، عن عبد الحميد بن جعفر به مثله، وتمام الحديث: \"تسير سير بطيئة الإبل، تسير النهار، وتقيم الليل، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار: أيها الناس فأقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته\". وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٣٣) من طريق: مجاهد بن موسى، عن عثمان بن عمر به مثله. ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٩٦). وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١١) من طريق: محمد بن موسى القطان عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه أيضًا (١/ ٩٠) من طريق: عبد الله بن محمد، عن أبي بكر بن أبي عاصم عن محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر به مثله. وقال ابن الجنيد: ذكر لابن معين حديث عن عبد الحميد بن جعفر: \"تخرج نار\" فقال: رواه عثمان بن عمر، فقال: كذا، ورواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت. قال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس. انظر تاريخ ابن جنيد عن ابن معين (٣١٨). حبْس سَيل: قال في النهاية (١/ ٣٣٠): الحبس -بالكسر- خشب أو حجارة تبنى وسطَ الماء ليجتمع، وقيل: هو فلوق في الحرة يجتمع بها ماء. وحبس سيل: اسم موضع بحَرّة بني سليم، بينها وبين السوارقية مسيرة يوم وقيل إِن حبس سيل -بضم الحاء- اسم للموضع المذكور.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627737,"book_id":2907,"shamela_page_id":822,"part":"2","page_num":840,"sequence_num":612,"body":"<span data-type='title' id=toc-949>٦١٢ </span>- حدثني محمد بن عبادة (¬١)، قال: ثنا يعقوب (¬٢) قال: حدثنا إِبراهيم بن جعفر (¬٣)، عن بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار (¬٤)، عن جده (¬٥)، عن جابر بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله ﷺ على الطاعة. (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-950>٦١٣ </span>- قال لي صدقة (¬٦): أخبرنا إِسحاق الأزرق (¬٧)، عن شريك (¬٨)، عن بيان (¬٩)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٤): صدوق فاضل.\r(¬٢) هو ابن محمد الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق، كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٣) تقدم في (١١): صالح الحديث.\r(¬٤) هو مولى بني حارثة الأنصاري الدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٢/ ١٣٣)، الثقات (٦/ ١٠٢).\r(¬٥) بشير -بالتصغير- ابن يسار مولى بني حارثة الأنصاري المدني. ثقة فقيه. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠٣)، الكبير (٢/ ١٣٢)، التقريب (١٢٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣١٩) من طريق آخر عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جده عبادة ابن الصامت مثله، وزاد: في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول الحق حيثما كنا، ولا نخاف في الله لومة لائم. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٣/ ١٩٢) كتاب الأحكام، باب كيف يبايع الإِمام الناس، من طرق عن مالك عن يحيى ابن سعيد، عن عبادة به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٠) كتاب الإِمارة، باب وجوب طاعة الأمراء، من طريق: ابن أبي شيبة، عن ابن إِدريس، عن يحيى بن سعيد به نحوه. وأخرجه البزار فى مسنده (٥١) من طريق عبادة بن الصامت ﵁.\r(¬٦) هو ابن الفضل المروزي، تقدم في (٩٠): ثقة.\r(¬٧) إِسحاق بن يوسف بن مرداس الخزومي، الواسطي، المعروف بالأزرق. ثقة. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٥)، الجرح (٢/ ٢٣٨)، التقريب (١٠٤).\r(¬٨) شريك بن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق، يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٩) بيان بشر البجلي الأحمسي أبو بشر الكوفي المعلم. ثقة ثبت، وفرق أبو الفضل الهروي والخطيب البغدادي بين بيان بن بشر البجلي، وبين بيان بن بشر المعلم، ونسب الأخير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627739,"book_id":2907,"shamela_page_id":824,"part":"2","page_num":842,"sequence_num":614,"body":"<span data-type='title' id=toc-951>٦١٤ </span>- قال لي قيس بن حفص (¬١): حدثنا معتمر (¬٢) قال: سمعت بيانا أبا سعيد الرقاشي (¬٣)، قال: سألت أنسا: كيف كان وقت النبي ﷺ؟ قال: كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس. (٢/ ١٣٣/ ١٩٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-952>٦١٥ </span>- وقال لي عمرو بن منصور (¬٤) -وتابعه حجاج بن محمد (¬٥) -:","footnotes":"قلت: وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ١٥) كتاب مواقيت الصلاة، باب الإِبراد بالظهر، من حديث أبي هريرة ﵁. وكذا مسلم في صحيحه (١/ ٤٣٠) كتاب المساجد، باب استحباب الإِبراد بالظهر. ومن حديث أبي سعيد الخدري ﵁ عند البخاري (٢/ ١٨). ومن حديث ابن عمر ﵄ عنده أيضًا (٢/ ١٥). ومن حديث أبي ذر ﵁ عند مسلم في صحيحه (١/ ٤٣١) ومن حديث صفوان ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٢٥)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٢). ومن حديث عائشة ﵂ عند البزار في مسنده الكشف (١/ ١٨٩) -.\r(¬١) تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) هو ابن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) هو البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطيء. الكبير (٢/ ١٣٣)، الجرح (٢/ ٤٢٤)، الثقات (٤/ ٧٩)، اللسان (٢/ ٦٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٧٦) من طريق: أحمد ابن حاتم، عن معتمر به مثله، وتمام الحديث: ويصلي العصر بين صلاتيكم الأولى والعصر، وكان يصلي المغرب عند غروب الشمس، ويصلي العشاء عند غروب الشفق، ويصلي الغداة عند الفجر، حين يفتتح البصر، كل ما بين ذلك وقت، أو قال: صلاة. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٤): رواه أبو يعلي وإسناده حسن.\rقلت: ونقل البخاري عقب الحديث عن شيخه قيس بن حفص أنه قال: روى شعبة عن هذا - يعني بيان الرقاشي - فغير اسمه. وانظر الحديث الآتي.\rالدلوك: قال في النهاية (٢/ ١٣٠): يُراد به زوال الشمس عن وسط السماء، وأصل الدلوك: الميل.\r(¬٤) هو القيسي، تقدم في (٤٤): صدوق.\r(¬٥) حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد، ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة.\rثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته. مات ببغداد سنة ست","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627530,"book_id":2907,"shamela_page_id":615,"part":"2","page_num":633,"sequence_num":615,"body":"(عن) (¬١) ابن أبي كبشة الأنماري (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، قال: كنا مع النبي ﷺ في غزوة تبوك. (١/ ٣٠٩/ ١٠٨٩).","footnotes":"(٢/ ٦٠)، الثقات (٦/ ٣٠)، الميزان (١/ ٢٢٢)، اللسان (١/ ٣٩٥).\r(¬١) كذا في نسخة كوبريلي والأزهرية، ووقع في نسخة القسطنطينية: (قال لنا).\r(¬٢) هو محمد بن عمر بن سعد، ويقال: سعيد. وعمر هو أبو كبشة الأنماري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٥٦)، الجرح (٨/ ١٨)، الثقات (٥/ ٣٧١)، التعجيل (٣٧٥)، التقريب (٦٩٨).\r(¬٣) هو أبو كبشة الأنماري المذحجي، مختلف في اسمه .. فقال البخاري في ترجمة محمد بن أبي كبشة: وعمر هو أبو كبشة، ويقال أيضا لأبي كبشة: سعد بن عمرو. وقال ابن حبان: واسم أبي كبشة: سعد بن عمرو، ويقال: عمرو بن سعد. وقال غيره: نزل الشام واسمه عمرو بن سعيد، وقيل عمير -بضم العين- وقيل بفتح الياء، آخر الحروف والزاي المنقوطة .. قاله الخطيب نقلا عن دحيم. وقيل عامر، وقيل سليم. قال أبو أحمد الحاكم: له صحبة، وجزم بأنه عمير بن سعد، وكذا جزم به الترمذي. والله أعلم. الكبير (١/ ١٥٦)، الثقات (٥/ ٣٧١)، الإِصابة (٤/ ١٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال الحافظ ابن كثير: إِسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٣٤٠) من طريق: أحمد بن داود المكي ويوسف ابن يعقوب القاضي، ودران بن سفيان البصري -جميعا- عن عمرو بن مرزوق به ولفظه: \" لما كانت غزوة تبوك، تسارع قوم إلى الحجر، ليدخلوا فيه فنودي في الناس: إِن الصلاة جامعة، قال: وأتيت رسول الله ﷺ وهو ممسك بعيره وهو يقول: \"علام تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟ \" قال فناداه رجل: نتعجب منهم يا رسول الله، فقال رسول الله- ﷺ: \"ألا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رسول الله من أنفسكم بينكم ينبئكم بما كان قبلكم وما هو كائن بعدكم، استقيموا وسددوا، فإِن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٣١) من طريق: يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم -كلاهما- عن المسعودي به نحوه وألفاظه متقاربة. وأخرجه الدولأبي في الكنى (١/ ٥٠) من طريق: بكار أبن قتيبة القاضي، عن المسعودي به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٤١) من طريق: ابن أبي شيبة، عن جعفر بن عون، عن المسعودي به نحوه. والحديث ذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥/ ١١) وقال: إِسناده حسن. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٣٧٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627740,"book_id":2907,"shamela_page_id":825,"part":"2","page_num":843,"sequence_num":616,"body":"حدثنا شعبة (¬١) عن أبي صدقة (¬٢) مولى أنس بن مالك، قال: سألت أنسا - مثله. (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-953>٦١٦ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬٣) قال: ثنا غندر (¬٤) وأبو عامر (¬٥)، قالا: حدثنا شعبة (¬٦) عن أبي صدقة العجلي (¬٧)، سألت أنسا .. مثله. ولا يصح العجلي. (٢/ ١٣٤ / ١٩٤٨).","footnotes":"ومائتين، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٣٣)، العلل للإِمام أحمد (١/ ٣٥١)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٣٦)، الميزان (١/ ٤٦٤)، التقريب (١٥٣).\r(¬١) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٢) هو توبة الأنصارى البصري، مولى أنس بن مالك. قال الأزدي: لا يحتج به. وقال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي: بل هو ثقة روى عنه شعبة - يعني: وروايته عنه توثيق له. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. التهذيب (١/ ٥١٦)، التقريب (١٣١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٨٤): من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٦٩) من طريق: الحجاج به مثله. والنسائي في السنن (١/ ٢٧٣) كتاب المواقيت - باب: آخر وقت المغرب - من طريق: إِسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى - كلاهما - عن خالد، عن شعبة به مثله. والنسائي أيضا في السنن الكبرى - كما في التحفة (١/ ١٠٣) - عن إِسماعيل بن مسعود عن خالد به مثله. وانظر الحديث الآتي أيضًا.\r(¬٣) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٦٥): ثقة صحيح الكتاب، إِلا أن فيه غفلة.\r(¬٥) هو العقدي، تقدم في (٣٠٢): ثقة.\r(¬٦) تقدم في (٦٥).\r(¬٧) كذا ورد في هذه الرواية، أبو صدقة العجلي، ويبدو أن الوهم فيه من شعبة. قال البخاري: ولا يصح العجلي.\rقلت: وأبو صدقة العجلي هو سليمان بن كندير. قال أبو داود: سليمان ابن كندير هو: أبو صدقة، أثنى عليه شعبة، كذا قال. وقال أبو أحمد الحاكم: أبوصدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع ابن عمر، روى عنه شعبة، وهذا مما يشبه على الناس، لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر، لخصته لكيلا يشتبه. قال ابن حجر: فتبين من هذا جميعه أن سليمان ابن كندير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627741,"book_id":2907,"shamela_page_id":826,"part":"2","page_num":844,"sequence_num":617,"body":"<span data-type='title' id=toc-954>٦١٧ </span>- حدثني بيان (¬١) قال: ثنا سالم بن نوح (¬٢) قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة (¬٣)، عن قتادة (¬٤)، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: \"الصابر الصابر عند الصدمة الأولى\". (٢/ ١٣٤/ ١٩٤٩).","footnotes":"إنما يروي عن أنس وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود. والله أعلم. التهذيب (٤/ ٢١٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٩) من طريق: محمد بن جعفر - يعني غندر - به مثله، ولم يقل في هذه الرواية - العجلي -.\r(¬١) بيان بن عمرو البخاري، تقدم في (٣٣٧): صدوق جليل.\r(¬٢) تقدم في (١٠٦): صدوق له أوهام.\r(¬٣) تقدم في (١١٠): ثقة حافظ، كثير التدليس، وكان أثبت الناس في قتادة.\r(¬٤) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٨٥) من طريق: محمد بن أحمد بن سعدان، عن أبيه، عن البخاري به مثله. ومن طريق: محمد بن سعدان أيضًا عن أبي بكر بن محمد ابن حريث، عن حنش بن حرب، عن سالم بن نوح به مثله. قال محمد بن أحمد بن سعدان: قال أبي: قال البخاري: فذكرته لعلي بن المديني، فقال: ليس هذا الحديث عندنا بالبصرة. قال ابن عدي: وهذا لم يحدث به عن سالم بن نوح، غير أهل بخارى، نيار بن عمرو، وحنش بن حريث البخاريان، وما أعلم حدث به عن سالم غيرهما. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٧٤) سمعت أبي وذكر حديثا رواه بيان ابن عمرو، عن سالم بن نوح ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي عن سالم بن نوح، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: قال النبي ﷺ وذكر الحديث، فقال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وبيان شيخ مجهول.\rقلت: بيان لم ينفرد بهذا الحديث، فقد تابعه جماعة على ذلك رووه عن سالم بن نوح، ومدار الحديث عليه. وقد روي هذا الحدبث عن أنس ﵁ بأسانيد أخرى صحيحه .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ١٧١) كتاب الجنائز -باب: الصبر عند الصدمة الأولى- من طريق: محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: \"الصبر عن الصدمة الأولى\". ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٣٧) كتاب الجنائز، باب في الصبر عند المصيبة، عند الصدمة الأولى، من طريق: محمد بن بشار به مثله. ومن طريق: محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر، عن شعبة به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627742,"book_id":2907,"shamela_page_id":827,"part":"2","page_num":845,"sequence_num":618,"body":"<span data-type='title' id=toc-955>٦١٨ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬١): أخبرنا جرير (¬٢)،، عن برد بن أبي زياد (¬٣) - أخو يزيد - عن أبي فاختة (¬٤) قال: حدثتني أم هانئ قالت: أهديت للنبي ﷺ حلة سِيراء فأعطاها عليا فقال: \"لم أكسك لتلبسها لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي هو خُمر للفواطم\". (٢/ ١٣٥ / ١٩٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-956>٦١٩ </span>- وقال لنا عمرو بن عون (¬٥): حدثنا خالد (¬٦)، عن يزيد بن أبي زياد (¬٧)،","footnotes":"مثله. وفي الحديث قصة. وانظر المصنف لابن أبي شيبة (٣/ ٣٨٨)، والمسند (٣/ ١٣٠، ١٤٣، ٢١٧).\r(¬١) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة، صحيح الكتاب.\r(¬٣) برد - بضم أوله، وسكون الراء - ابن أبي زياد الهاشمي، مولاهم، أخو يزيد. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٢/ ١٣٥)، الجرح (٢/ ٤٢١)، التقريب (١٢١).\r(¬٤) هو سعيد بن علاقة الهاشمي مولاهم، مشهور بكنيته. ثقة، روى له الترمذي وابن ماجة. الطبقات (٦/ ١٧٦)، الجرح (٤/ ٥١)، التقريب (٢٤٠).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rلم أجده .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، وقول الدارقطني عن هذا الحديث.\rحُلة سيراء: قال في النهاية (٢/ ٤٣٣): السيراء -بكسر السين وفتح الياء-: نوعٌ من البرود.\r(¬٥) عمرو بن أوس الواسطي، أبو عثمان البزاز البصري. ثقة ثبت، مات سنة خمس وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٣٦١)، الجرح (٦/ ٢٥٢)، التقريب (٤٢٥).\r(¬٦) خلد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان، الواسطي المزني مولاهم. ثقة ثبت مات سنة اثنتين ثمانين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، الجرح (٣/ ٣٤٠)، التقريب (٤٢٥).\r(¬٧) يزيد بن أبي زياد الهاشمي، مولاهم الكوفي. قال ابن سعد: كان ثقة في نفسه إِلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: كوفي لين، يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حجر: ضعيف. كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا، روى عنه البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٤٠)، الكبير (٨/ ٣٣٤)، الجرح (٩/ ٢٦٥)، المجروحين (٣/ ٩٩)، الضعفاء الكبير (٤/ ٣٧٩)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627743,"book_id":2907,"shamela_page_id":828,"part":"2","page_num":846,"sequence_num":620,"body":"عن أبي فاختة (¬١) مولى أم هانئ قال: حدثني جعدة بن هبيرة (¬٢)، عن علي، عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ١٣٥ / ١٩٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-957>٦٢٠ </span>- حدثني بشر بن آدم (¬٣)،","footnotes":"الكامل (٧/ ٢٧٢٩)، التهذيب (١١/ ٣٢٩)، التقريب (٦٠١).\r(¬١) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٢) جعدة بن هبيرة بن أبي وهب الخزومي. قال البخاري: له صحبة. قال ابن حجر: صحابي صغير له رؤية، وهو ابن أم هانئ بنت أبي طالب. وقال العجلي: تابعي ثقة. الكبير (٢/ ٢٣٦)، الجرح (٢/ ٥٢٦)، الإِصابة (١/ ٢٥٨)، التقريب (١٣٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٧) من طريق: ابن فضل، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. والطحاوى في شرح المعاني (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤) من طريق: أحمد بن داود، عن يعقوب بن حميد، عن عمران بن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. ومن طريق: يزيد بن أبي سنان، عن القعنبي، عن عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. قال علي ﵁: قطعت منها أربع خمر، خمار لفاطمة بنت أسد بن هاشم، -أم علي ﵄ وخمار لفاطمة بنت رسول الله ﷺ، وخمار لفاطمة بنت حمزة وخمار لفاطمة أخرى، قد نسيتها.\rقلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٦) من طريق: عبد الرحيم -يعني ابن سليمان- عن يزيد بن أبي زياد به نحوه، غير أنه قال في هذا الحديث: عن هبيرة بن يريم، ولم يقل عن جعدة -وهو خطأ، وسيأتي قول الدارقطني في ذلك. والحديث قد روي من طرق عن علي ﵁ رواه الطيالسي في مسنده (١٩ و ٢٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٥)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١١٩ و ١٣٠ و ١٣٧ و ١٣٨). وسئل الإِمام الدراقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ١٣٤ ط): يرويه يزيد ابن أبي زياد، عن أبي فاختة: سعيد بن علاقة، واختلف عن يزيد، فرواه الفضل بن فضيل، وعمران بن عيينة، وأبو حمزة السكري، وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عن جعدة بن هبيرة، عن علي. ورواه عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد، عن أبي فاختة، عن هبيرة بن يريم، عن علي، ووهم، إِنما هو جعدة بن هبيرة. وقال جرير: عن برد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عن أم هانئ، ووهم أيضا والصحيح قول ابن فضيل ومن تابعه. وقال أيضًا: وقال أبو داود -يعني الطيالسي- في هذا الحديث: عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة. والله أعلم.\r(¬٣) بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي وهو الأكبر، بصري الأصل. قال ابن سعد: سمع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627745,"book_id":2907,"shamela_page_id":830,"part":"2","page_num":848,"sequence_num":621,"body":"<span data-type='title' id=toc-958>٦٢١ </span>- حدثنا أبو الوليد (¬١) قال: ثنا شعبة (¬٢)، عن أبي يعفور (¬٣) قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات أو ست نأكل الجراد. (٢/ ١٣٦ / ١٩٥٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-959>٦٢٢ </span>- قال لنا سعيد بن سليمان (¬٤):","footnotes":"غياث، ولم يذكرا رسول الله ﷺ موقوفا .. وهو الصواب. وذكره الذهبي في ترجمة برد ابن عرين في الميزان (١/ ٣٠٣) وقال: وهذا منكر.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) أبو يعفور، اسمه: وقدان - بسكون القاف العبدي، الكوفي، مشهور بكنيته وهو الكبير، ويقال اسمه: واقد، ثقة، روى له الجماعة. الطبقات: (٦/ ٣٤٨)، الجرح (٩/ ٤٨)، التقريب (٥٨١).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٦٢٠) كتاب الذبائح والصيد - باب أكل الجراد - من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١١٠) من طريق: شعبة به مثله، وقال: سبع غزوات. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٥٣ و ٣٥٧) من طريق: وكيع وغندر كلاهما - عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٧)، والترمذي في الجامع (٤/ ٢٦٩) - كلاهما - عن محمد بن بشار، عن غندر به مثله. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٧) كتاب الأطعمة- باب في أكل الجراد - من طريق: حفص بن عمر، عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢١٠) كتاب الصيد - باب الجراد - من طريق: حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في السنن (٤/ ٣٨٠) من طريق: سفيان بن عينة، عن أبي يعفور به، وقال في حديثه: ست غزوات. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) من طريق: ابن أبي شيبة، وإسحاق بن إِبراهيم وابن أبي عمر - كلهم - عن سفيان به. قال ابن أبي شيبة في حديثه: سبع غزوات، وقال إِسحاق: ست، وقال ابن أبي عمر: ست أو سبع. والترمذي في الجامع (٤/ ٢٦٨) كتاب الأطعمة - باب أكل الجراد من طريق: أحمد ابن منيع، عن سفيان به، وقال: ست غزوات. والنسائي في السنن (٧/ ٢١٠) من طريق: قتيبة، عن سفيان به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) من طريق: أبي كامل الجحدرى، عن أبي عوانة، عن أبي يعفور به، وقال في روايته: سبع غزوات. وانظر السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٢٥٦ - ٢٥٨).\r(¬٤) هو سعدوية الواسطي، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627746,"book_id":2907,"shamela_page_id":831,"part":"2","page_num":849,"sequence_num":623,"body":"حدثنا صالح بن عمر (¬١) قال: ثنا عاصم بن كليب (¬٢) عن أبي الجويرية (¬٣)، عن بدر بن خالد (¬٤)، قال: كنت عند عثمان إِذ جاءه شيخ فقال: هذا أبو ذر، فقال: مرحباً وأهلا بأخي! فقال: خرجتُ إِلى النبي ﷺ متوجهًا إِلى حائط بنى فلان فأتيته بطهور. (٢/ ١٣٨/ ١٩٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-960>٦٢٣ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬٥): حدثنا بدر (¬٦)، قال: حدثني أبو بكر بن أبي موسى (¬٧)، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه صلَّى الصلوات وقتين وقتين. (٢/ ١٣٩/ ١٩٦٨).","footnotes":"(¬١) هو الواسطي نزيل حلوان، تقدم في (٥٧٤): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٢١٩): صدوق، رمي بالإِرجاء.\r(¬٣) هو حطان - بالكسر وتشديد المهملة - ابن خفاف - بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة - مشهور بكنينه. ثقة، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٢٢) الجرح (٣/ ٣٠٤)، التقريب (١٧١).\r(¬٤) بدر بن خالد الكوفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٢/ ١٣٨)، الجرح (٢/ ٤١٢)، الثقات (٤/ ٨٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن ..\rذكره الدارقطني في العلل (٢ / ل / ٧٤ أ) من هذا الوجه، وزاد: قلت يا رسول الله إِني لباق بعدك، قال: \"إِذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب\". قال الدارقطني: يرويه عاصم ابن كليب واختلف عنه، فرواه صالح بن عمر الواسطي، عن عاصم ابن كليب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد، عن أبي ذر فضبط إِسناده. وغيره يرويه عن عاصم بن كليب، عن بدر بن خالد، ولا يذكر أبا الجويرية. والصواب: مارواه صالح ابن عمر، من رواية يونس بن محمد المؤدب.\r(¬٥) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٦) بدر بن عثمان الأموي، مولاهم الكوفي. ثقة، روى له مسلم والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٥٤)، الكبير (٢/ ١٣٩)، التقريب (١٢٠).\r(¬٧) أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، اسمه: عمرو، أو عامر. ثقة، مات سنة ست ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٦٩)، الجرح (٩/ ٣٤٠)، التقريب (٦٢٤). أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٦) من طريق: أبي نعيم به، وذكر الحديث مطولا في أوقات الصلاة. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٢٩) كتاب المساجد -باب أوقات الصلوات الخمس-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627747,"book_id":2907,"shamela_page_id":832,"part":"2","page_num":850,"sequence_num":624,"body":"<span data-type='title' id=toc-961>٦٢٤ </span>- قال لنا عفان (¬١): ثنا جعفر بن سليمان (¬٢)، عن عتيبة (¬٣)، عن بريدة بن أصرم: سمع عليا يقول: مات رجل من أهل الصفة وترك دينارا أو درهما فقال رسول الله ﷺ: \"صلوا على صاحبكم\". (٢/ ١٤٠ / ١٩٧٤).","footnotes":"من طريق: محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن بدر بن عثمان به نحوه. ومن طريىَ: ابن أبي شيبة، عن وكيع، عن بدر به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ١٠٨) كتاب الصلاة - باب المواقيت - من طريق: مسدد عن عبد الله بن داود، عن بدر به نحوه. والنسائي في السنن (١/ ٢٦٠) كتاب المواقيت - باب آخر وقت المغرب من طريق: عبدة وأحمد بن سليمان - كلاهما - عن أبي داود، عن بدر به نحوه.\r(¬١) عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار البصري. ثقة ثبت. قال ابن المديني: كان إِذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم. وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير. قال الذهبي: هذا التغير هو من تغير مرض الموت وماضره لأنّه ما حدث فيه بخطأ. وروى حديثه الجماعة. الكبير (٧/ ٧٢)، الميزان (٣/ ٨١)، التهذيب (٧/ ٢٣٠)، التقريب (٣٩٣).\r(¬٢) هو الضبعي، تقدم في (٥٤٠): صدوق يتشيع.\r(¬٣) عتيبة - بالتصغير - الضرير، البصري. قال البخاري وتبعه العقيلي وابن حجر: مجهول .. روى النسائي في مسند علي ﵁ .. الضعفاء الكبير (١/ ١٥٧)، التهذيب (٧/ ١٠٤)، التقريب (٣٨١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده مجهول.\rقلت: في إِسناده عتيبة، قال عنه البخارى: مجهول. وبريد، قال عنه البخاري أيضًا: مجهول. وذكر البزار أن الحديث لم يروه عن علي ﵁ إِلا عتيبة. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٥٧) من طريق: البخاري مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٠١) من طريق: عفان له مثله. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٩٠٤). وأخرجه البزار في مسنده - الكشف (٤/ ٢٥٠) - من طريق: محمد ابن معمر، عن عفان، به مثله. قال البزار: لا نعلمه يروى عن علي ﵁ إِلا بهذا الإِسناد، ولا روى بريد عن علي ﵁ إِلا هذا، ولا رواه عن بريد إِلا عتبة، أو عتيبة. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ١٣٧) من طريق: محمد بن عبيد عن جعفر بن سليمان عن عتبة به مثله. وأيضا من طريق: أبي خيثمة، عن حبان بن هلال، عن جعفر بن سليمان به مثله. وأيضا من طريق: قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان به مثله. وللحديث شواهد .. فأخرج الإمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢، ٤٢١) عن ابن مسعود ﵁ نحوه. ومن حديث أبي أمامة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627748,"book_id":2907,"shamela_page_id":833,"part":"2","page_num":851,"sequence_num":625,"body":"<span data-type='title' id=toc-962>٦٢٥ </span>- قال لي إِبراهيم الرمادي (¬١): عن ابن عيينة (¬٢)، عن بريد (¬٣): عن أبي بردة (¬٤)، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ: \"كلكم راعٍ\" (٢/ ١٤٠/ ١٩٧٦).","footnotes":"﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٥٣)، وهناد بن السري في كتاب الزهد (١/ ٣٤١). ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند البزار - انظر كشف الأستار (٤/ ٢٤٩).\r(¬١) إِبراهيم بن بشار الرمادي أبو إِسحاق البصري. مال أحمد: كان سفيان الذي يروي عنه إِبراهيم ليس هو سفيان بن عيينة - يعني مما يغرب عنه -. وقال ابن معين: ليس بشيء، لم يكن يكتب عند سفيان، وكان يملي على الناس مالم يقله سفيان. وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا. وقال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إِلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق. قال ابن حجر: حافظ له أوهام، مات في حدود الثلاثين ومائتين، روى له أبو داود والترمذي. الكبير (١/ ٢٤٧)، الجرح (٢/ ٨٩)، الثقات (٨/ ٧٢)، الكامل (١/ ٢٦٥)، التهذيب (١/ ١٠٨)، التقريب (٨٨).\r(¬٢) تقدم في (١٢٢).\r(¬٣) هو ابن عبد الله بن أبي بردة. تقدم في (٦٢): ثقة يخطيء قليلا.\r(¬٤) تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البخاري: وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلا .. وقال أيضًا: وروى غبر واحد عن سفيان، عن بريد، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ مرسلا، وهذا أصح. وقال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إِلا هذا الحديث، الذي ذكره البخاري. وقال أبو نعيم: تفرد به إِبراهيم.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٨٥) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٢٠٨) كتاب الجهاد - باب ما جاء في الإِمام - من طريق: البخاري مثله. وابن عدي في الكامل (١/ ٢٦٥) من طريق البخاري مثله، وزاد: وكلكم مسئول عن رعيته. وأخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق: سليمان بن أحمد، عن محمد بن محمد التمار، عن إِبراهيم بن بشار به مثله.\rقلت: وقد رجح البخاري في هذا الحديث إِلارسال على الوصل فقال: هو وهم كان ابن عيينة يرويه مرسلا .. ونقل الترمذي عن البخاري أنه قال: وروى غير واحد عن سفيان،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627749,"book_id":2907,"shamela_page_id":834,"part":"2","page_num":852,"sequence_num":626,"body":"<span data-type='title' id=toc-963>٦٢٦ </span>- حدثني سعيد بن يحيى (¬١) قال: حدثني أبي (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣)، فحدثني ابن أبي عبلة (¬٤)، عن ابن بديل بن ورقاء (¬٥)، عن أبيه (¬٦): أن النبي ﷺ أَمر بُديلًا أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه فحبست. (٢/ ١٤١/ ١٩٧٩).","footnotes":"عن بريد، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ مرسلا، وهذا أصح. وقال أبو نعيم: غريب من حديث سفيان، عن بريد، تفرد به إبراهيم. وللحديث شواهد .. من حديث ابن عمر -ضي الله عنهما- عند عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣١٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥، ٥٤، ١٠٨، ١١١، ١٢١) والبخاري في الأدب المفرد (١/ ٢٩٦)، والترمذي في الجامع (٤/ ٢٠٨) وقال: حسن صحيح. ومن حديث أنس- ﵁ عند أبي نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٠). ومن حديث أبي هريرة- ﵁ أشار إِليه الترمذي. ومن حديث أبي سعيد الخدري- ﵁، وحديث عائشة- ﵄ عند ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤١٩ و ٤٢٣).\r(¬١) هو أبو عثمان القرشي البغدادي، تقدم في (٦٢): ثقة، ربما أخطأ.\r(¬٢) تقدم في (٦٢): صدوق يغرب.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر.\r(¬٤) هو إِبراهيم بن أبي عبلة- بسكون الموحدة- واسمه: شمر- بكسر المعجمة- ابن يقظان الشامي، يكنى أبا إِسماعيل. ثقة مات سنة اثنتين وخمسين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٢/ ١٠٥)، التهذيب (١/ ١٤٢)، التقريب (٩٢).\r(¬٥) أظنه عبد الله بن بديل بن ورقاء، تقدم في (٣٠٢): ثقة. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٦): لم يسم.\r(¬٦) بديل- مصغر- ابن ورقاء الخزاعي. صحابي، سكن مكة، وكان إِسلامه قبل الفتح، وقيل يوم القتح، وتوفي بمكة- ﵁. الطبقات (٤/ ٢٩٤)، الكبير (٢/ ١٤١)، المشاهير (٣٣)، الإِصابة (١/ ١٤٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. إِن كان ابن بديل هو عبد الله .. وقال الحافظ ابن حجر: إِسناده حسن. أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٥١) من طريق: سعيد بن يحيى به مثله. والبزار في مسنده- الكشف (٢/ ٣٥٣) - من طريق: إِبراهيم بن سعيد، عن يحيى ابن سعيد به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ١٦) من طريق: إِبراهيم بن سعيد الجوهري، عن يحيى بن سعيد به مثله. وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٤٨) من طريق: عبد الله ابن ناجية، عن إِبراهبم الجوهري به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٦): رواه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627750,"book_id":2907,"shamela_page_id":835,"part":"2","page_num":853,"sequence_num":627,"body":"<span data-type='title' id=toc-964>٦٢٧ </span>- بديج (¬١) مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، عن عبد الله بن جعفر: أن النبي-ﷺ سمى المدينة طيبة. قاله لنا عمر بن عبد الوهاب (¬٢)، عن جويرية (¬٣). (٢/ ١٤٦ / ١٩٩٦).","footnotes":"الطبراني والبزار، عن ابن بديل، عن أبيه، ولم يسم ابن بديل، وبقية رجاله ثقات. وذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ١٤٥) وعزاه للبخاري والبغوي وقال: إِسناده حسن.\rالجعرانة- بكسر الجيم والعين، وتشديد الراء المهملة- هكذا يقول العراقيون والحجازيون يخففون فيقولون: الجعرانة بتسكين العين وتخفيف الراء- اسم ماء بين الطائف ومكة، وهي إِلى مكة أدنى، وبها قسم الرسول ﷺ غنائم حنين، ومنها أحرم بعمرته .. انظر معجم ما استعجم (١/ ٣٨٤).\r(¬١) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٤٦)، الجرح (٢/ ٤٣٧)، الثقات (٤/ ٨٣).\r(¬٢) عمر بن عبد الوهاب بن رياح -بتحتانية- ابن عبيدة- بفتح أوله- الرياحيـ بتحتانية- البصري. ثقة، مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، روى له مسلم والنسائي. الكبير (٦/ ١٧٦)، الجرح (٦/ ١٢٢)، التقريب (٤١٥).\r(¬٣) جويرية- تصغير جارية- ابن أسماء بن عبيد الضبعي- بضم المعجمة- البصري. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. قال ابن حجر: صدوق، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٢٨١) الجرح (٢/ ٥٣١)، ت. الكمال (١/ ٢٠٩)، التقريب (١٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (١/ ١٦٣) من طريق: أبي عاصم- الضحاك بن مخلد- عن جويرية به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن عيسى بن عمر بن موسى. قال عمر- يعني ابن عبد الوهاب-: عن بديح- إِن شاء الله-. وللحديث شواهد .. فعند البخاري في صحيحه (٤/ ٨٨) كتاب فضائل المدينة -باب المدينة طابة- من حديث أبي حميد- ﵁. وعند مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٧) كتاب الحج- باب المدينة تنفي شرارها من حديث زيد بن ثابت، وجابر بن سمرة- ﵁ و (٦/ ٤١٢) من حديث فاطمة بنت سمرة ﵄. وعند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٩٦) من حديث جابر بن سمرة- ﵁ و (٦/ ٤١٢) من حديث فاطمة بنت قيس- ﵂ وانظر تاريخ المدينة لابن شبة (١/ ١٦٢ - ١٦٥) باب ما جاء في أسماء المدينة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627543,"book_id":2907,"shamela_page_id":628,"part":"2","page_num":646,"sequence_num":628,"body":"حدثنا محمد بن إِسماعيل الجعفري (¬١)، حدثنا إِسحاق بن جعفر (¬٢) قال: ثنا صالح بن معاوية (¬٣)، عن إِسماعيل بن عبد الله بن جعفر (¬٤)، عن أخيه إِسحاق (¬٥)، عن عبد الله بن جعفر: رأيت النبي ﷺ يأكل القثاء بالرطب. (١/ ٣٢٥ / ١١٥٠).","footnotes":"أنه أبو زرعة: عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وفي الأزهرية كذلك وجعل على العين ضمة (ل/ ٧ / ب). وهو عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد أبو زرعة الرازي. إِمام، حافظ ثقة مشهور، مات سنة أربع وستين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٥/ ٣٢٤)، التذكرة (٢/ ٥٥٧)، التهذيب (٧/ ٣٠)، التقريب (٣٧٣).\r(¬١) هو الهاشمي المدني، سمع عمه إِسحاق بن جعفر وموسى. قاله البخاري. وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو زرعة. وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، يتكلمون فيه. وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يغرب. الكبير (١/ ٣٣)، الجرح (٧/ ١٨٩)، الثقات (٩/ ٨٨)، اللسان (٥/ ٧٨).\r(¬٢) إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي الجعفري. قال ابن معين: ما أراه إِلا كان صدوقا. قال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري في رفع اليدين. تاريخ الدارمي عن ابن معين (٧٣)، التقريب (١٠٠).\r(¬٣) صالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. لم أقف عليه. وله ذكر في شيوخ إِسحاق بن جعفر. تهذيب الكمال (١/ ٨٣).\r(¬٤) تقدم في (٣٩٤): ثقة.\r(¬٥) إسحاق بن عبد الله بن جعفر الهاشمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مستور. روى له ابن ماجة. الكبير (١/ ٣٥٤)، الجرح (٢/ ٢٢٧)، التقريب (١٠١).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rلم أجده من هذا الطريق، والحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٥٦٤) كتاب الأطعمة -باب القثاء بالرطب- من طريق آخر عن عبد العزيز بن عبد الله عن إِبراهيم ابن سعد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر ﵁ فذكره. وأخرجه أيضا (٩/ ٥٧٢) باب القثاء من طريق: إِسماعيل بن عبد الله، عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وأيضا (٩/ ٥٧٣) باب جمع اللونين أو الطعامين، من طريق: ابن مقاتل، عن عبد الله، عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وانظر مسند الحميدي (١/ ٢٤٨)، ومسند الإِمام أحمد (١/ ٣٠٢ و ٢٠٤)، ومسند أبي يعلي (١٢/ ١٧١)، والمعجم الصغير للطبراني (٢/ ٢٠٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627751,"book_id":2907,"shamela_page_id":836,"part":"2","page_num":854,"sequence_num":628,"body":"<span data-type='title' id=toc-965>٦٢٨ </span>- برذعة بن عبد الرحمن (¬١)، عن أبي الخليل (¬٢)، عن سلمان، عن النبي ﷺ قال: \"سميت -يعني الحسن والحسين- باسم ابني هارون \" قاله لنا مالك بن إِسماعيل (¬٣)، عن عمرو بن حريث (¬٤)، عن برذعة. (٢/ ١٤٧/ ٢٠٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-966>٦٢٩ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٥): ثنا وهيب (¬٦)، عن خالد (¬٧)، عن بركة أبي الوليد (¬٨)، عن ابن عباس، قال: قال: النبي- ﷺ: \" قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فأكلوا أثمانها\". (٢/ ١٤٧/ ٢٠٠٢).","footnotes":"(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان: يروى أحاديث مناكير، لا أصول لها، يهم فيها، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. قال الذهبي: له مناكير. الكبير (٢/ ١٤٧)، الجرح (٢/ ٤٣٩)، المجروحين (١/ ١٩٨)، الميزان (١/ ٣٠٣) اللسان (٢/ ٧)،\r(¬٢) ذكر الدولابي أن اسمه مرزوق، ثم أسند له حديثا عن سلمان- ﵁. الكنى (١/ ٦٥)\r(¬٣) هو النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\r(¬٤) هو الكوفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٦/ ٣٢٢)، الجرح (٦/ ٢٢٦)، الثقات (٨/ ٤٧٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده مجهول.\rقلت: في إِسناده برذعة، يروي أحاديث مناكير، ولم أجد فيه تعديلا .. وعمرو بن حريث لم أقف فيه على تعديل، وكذلك أبو الخليل .. وقال الحافظ: ليس لبرذعة غير هذا الحديث. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٠١)، (٦/ ٣٢٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي غسان: مالك بن إِسماعيل النهدي به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥١): رواه الطبراني، وفيه برذعة بن عبد الرحمن، وهو ضعيف. والحديث نقله الذهبي في الميزان (١/ ٣٠٣) بإِسناد البخاري. وقال الحافظ ابن حجر في اللسان (٢/ ٧): ليس لبرذعة غير هذا الحديث: وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (١/ ٩٨ و ١١٨)، والدولابي في الذرية الطاهرة (٨٥) من حديث علي- ﵁.\r(¬٥) هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.\r(¬٧) خالد بن مهران الحذاء، تقدم في (٤٩٩): ثقة وتغير حفظه لما قدم من الشام.\r(¬٨) بركة المجاشعي، أبو الوليد البصري. ثقة، روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (٢/ ١٤٧)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627752,"book_id":2907,"shamela_page_id":837,"part":"2","page_num":855,"sequence_num":630,"body":"<span data-type='title' id=toc-967>٦٣٠ </span>- قال لنا يحيى بن عبد الله (¬١): أخبرنا عبد الله (¬٢)، عن أبي معن (¬٣)، قال: ثنا أبو عقيل (¬٤)، عن أبي صالح (¬٥)، قال عثمان: سمعت النبي-ﷺ يقول: \"يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه \". (٢/ ١٤٨/ ٢٠٠٥).","footnotes":"الجرح (٢/ ٤٣٩)، التقريب (١٢١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٢٢) من طريق: محبوب بن الحسن، عن خالد الحذاء به نحوه. وأخرجه أيضا (١/ ٢٩٣) من طريق: سريج، عن هشيم، عن خالد به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٨٠) كتاب البيوع -باب في ثمن الخمر والميتة- من طريق: مسدد، عن بشر بن المفضل وخالد الحذاء به نحوه. وقال البخاري عقب الحديث: وقال طاوس وسعيد عن ابن عباس ﵄ عن عمر- ﵁ عن النبي-ﷺ … يشير بذلك إِلى أن حديث ابن عباس إِنما هو مرسل صحابي، لأن طاووسا وسعيد بن جبير روياه عنه عن عمر ﵁. ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٥)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٧). وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ٢٩٥)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٧) - كلاهما- من حديث جابر بن عبد الله ﵁. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٦، ٢٨٤، ٤٥٤)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٨) - كلاهما- من حديث أبي هريرة- ﵁. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٧٥)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢١٧) -كلاهما- من حديث أنس- ﵁.\r(¬١) يحيى بن عبد الله السلمي البلخي، نزيل مرو، لقبه خاقان. ثقة، روى له البخاري. ت. الكمال (٣/ ١٥٠٦)، التقريب (٥٩٢).\r(¬٢) هو ابن المبارك، تقدم في (١٧).\r(¬٣) هو عبد الواحد بن أبي موسى الاسكندراني، الخولاني وأصله من البصرة، مشهور بكنيته. ثقة زاهد، مات بعد الخمسين ومائة. روى له النسائي. ت. الكمال (٣/ ١٦٥٠)، التقريب (٦٧٥).\r(¬٤) أبو عقيل: زهرة -بضم أوله- ابن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي المدني نزيل مصر. ثقة عابد، مات سنة سبع وعشرين ومائة، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥١٥)، الجرح (٣/ ٦٥)، التقريب (٢١٧).\r(¬٥) أبو صالح مولى عثمان المصري. ذكر البخاري أن اسمه بركان بموحدة في أوله- وقال ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627753,"book_id":2907,"shamela_page_id":838,"part":"2","page_num":856,"sequence_num":631,"body":"<span data-type='title' id=toc-968>٦٣١ </span>- بلج المهري (¬١)، عن أبي شيبة المهري (¬٢)، عن ثوبان: أن النبي-ﷺ قاء فأفطر. قاله لنا مسلم (¬٣)، عن شعبة (¬٤)، عن أبي الجودي (¬٥).","footnotes":"حجر: اسمه الحارث ويقال تركان- بمثناة في أوله، ثم راء ساكنة- وجزم الدارقطني والرامهرمزي، وابن حبان بأن اسمه الحارث. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال العجلي: ثقة. قال ابن حجر: مقبول، روى له الترمذي والنسائي. الكبير (٢/ ١٤٨)، تاريخ الثقات للغجلي ص (٥٠١)، الثقات (٤/ ١٣٦)، التهذيب (١٢/ ١٣٢)، التقريب (٦٤٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الجهاد (٩٦) من هذا الوجه مثله. وفي الحديث قصة. والطيالسي في مسنده (١٥): من طريق: ابن المبارك به مثله. ومن طريقه البيهقي في السنن (٩/ ١٦١). والنسائي في السنن (٦/ ٤٠) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق: عمر بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن ابن المبارك به مثله. وابن حبان في صححيحه (٧/ ٦٤) من طريق: الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك به مثله. والحاكم في المستدرك (٢/ ٦٨) من طريق: عبدان، عن ابن المبارك به نحوه. وقال: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ١٨٩) كتاب فضائل الجهاد- باب ما جاء في فضل المرابط- من طريق: الحسن بن علي الخلال، عن هشام بن عبد الملك، عن الليث بن سعد، عن أبي عقيل به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقال محمد بن إِسماعيل- يعني البخارى-: أبوصالح مولى عثمان اسمه: بركان. وأخرجه الدارمي في السنن (٢/ ٢١١) من طريق أبي الوليد: هشام بن عبد الملك به نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ٣٩) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق: عمرو بن منصور، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث به نحوه. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٢٤) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق آخر عن هشام بن عمار، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان ﵁ نحوه.\r(¬١) بلج بن عبد الله المهري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٤٨)، الجرح (٢/ ٤٣٤)، الثقات (٦/ ١١٨)، التعجيل (٥٦).\r(¬٢) أبو شيبة المهري. قال أبوزرعة: تابعي، لا يعرف اسمه. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الجرح (٩/ ٣٩٠)، الثقات (٥/ ٥٨٩)، التعجيل (٤٩٥).\r(¬٣) هو ابن إِبراهيم الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٤) هو ابن الحجاج العتكي، تقدم في (٦٥).\r(¬٥) الحارث بن عمير الأسدي الشامي نزيل واسط، مشهور بكنيته. ثقة، وروايته عن أبي ذر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627754,"book_id":2907,"shamela_page_id":839,"part":"2","page_num":857,"sequence_num":632,"body":"(٢/ ١٤٨/ ٢٠٠٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-969>٦٣٢ </span>- قال لنا أبو اليمان (¬١) قال: ثنا صفوان بن عمرو (¬٢)، عن سليم بن عامر الكلاعي (¬٣) عن تميم الداري (¬٤) قال: سمعت النبي-ﷺ يقول: \"لَيبلغَنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل\". (٢/ ١٥٠/ ٢٠١٦).","footnotes":"مرسلة، روى له أبو داود. الجرح (٣/ ٨٣)، التقريب (٦٣٠).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. وقال البخاري: إسناده ليس بذاك. ونقل ابن حجر عنه في التعجيل (٥٦) أنه قال: إِسناده ليس بمعروف.\rقلت: ويبدو أن ذلك لعدم معرفة حال بلج بن عبد الله، وكذلك لعدم معرفة أبي شيبة المهري. أخرجه الطيالسي في مسنده (١٣٣) من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٦) من طريق: محمد بن جعفر- يعني غندر- عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٩٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. والبيهقي في السنن (٤/ ٢٢٠) من طريق: عثمان بن سعيد الدارمي، عن مسلم ابن إِبراهيم به مثله. وأخرجه الدارمي في السنن (٢/ ١٤) عن ثوبان ﵁ من طريق آخر عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين العلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء مثله. قال معدان: فلقيت ثوبان بمسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له ذلك الوضوء. وانظر سنن البيهقي (٤/ ٢٢٠).\r(¬١) هو الحكم بن نافع البهراني -بفتح الموحدة- الحمصي، مشهور بكنينه. ثقة ثبت، يقال إِن حديثه عن شعيب مناولة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. الكبير (٢/ ٣٤٤)، الجرح (٣/ ١٢٩)، التقريب (١٧٦).\r(¬٢) تقدم في (٤٧٩): ثقة.\r(¬٣) ويقال له الخبائري -بخاء معجمة وموحدة- أبو يحيى الحمصي. ثقة، غلط من قال إِنه أدرك النبي ﷺ، مات سنة ثلاثين ومائة، روى له البخاري في \"الأدب \" ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٦٤)، الجرح (٤/ ٢١١)، التقريب (٢٤٩).\r(¬٤) تميم بن أوس بن خارجة الداري، أبو رقية -بقاف مصغر- صحابي وفد على رسول الله ﷺ فأسلم. حدث عنه الرسول ﷺ على المنبر بقصة الجساسة. ثم نزل الشام ومات بها ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٨)، طبقات خليفة ص (٧٠)، الكبير (٢/ ١٥٠)، سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٤٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627755,"book_id":2907,"shamela_page_id":840,"part":"2","page_num":858,"sequence_num":633,"body":"<span data-type='title' id=toc-970>٦٣٣ </span>- وقال لنا زكريا (¬١): حدثنا الحكم بن المبارك (¬٢) قال: أخبرني الوليد (¬٣)، عن عبد الرحمن بن يزيد (¬٤)، عن سليم بن عامر (¬٥): أنه سمع المقداد بن الأسود (¬٦) قال: سمعت النبي-ﷺ يقول: \"لا يبقى على ظهر الأرض\" نحوه. (٢/ ١٥١ / ٢٠١٦).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠) من طريق: عثمان الدارمي، عن أبي اليمان به مثله، وزاد: \"والنهار، ولا يترك الله بيت مدر، ولا وبر إِلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإِسلام، وذلا يذل الله به الكفر\" وقال: صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦١) من طريق: علي بن الحسين، عن أبي حاتم الرازي، عن أبي اليمان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٣) من طريق: أبي المغيرة- يعني عبد القدوس- عن صفوان به نحوه. وابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦١) من طريق: أحمد بن الأزهر، عن أبي المغيرة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٤٧) من طريق: علي بن سعيد الرازي، عن محمد بن أيوب بن عافية، عن جده، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سلم به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤) رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح. وللحديث شاهد من حديث المقداد بن الأسود الآتي عقب هذا.\r(¬١) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي أبو يحيى اللؤلؤي. ثقة حافظ، مات سنة ثلاثين- أو اثنتين وثلاثين- ومائتين، وهو ابن ست وخمسين، روى له البخاري. الثقات (٨/ ٢٥٤)، ت. الكمال (١/ ٤٣٢)، التقريب (٢١٦).\r(¬٢) الحكم بن المبارك الباهلي مولاهم أبو صالح الخاشتي -بمعجمتين ثم مثناة- وخاشت بكسر الشين- من محال بلخ- قال ابن مندة: أحد الثقات. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، روى له البخاري في \"الأدب\"، والترمذي.\rالكبير (٢/ ٣٤٤)، الجرح (٣/ ١٢٨)، ت. الكمال (٣١٣)، التقريب (١٧٦).\r(¬٣) هو ابن مسلم القرشي، تقدم في (١): ثقة كثير التدليس.\r(¬٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، أبو عتبة الشامي الدارني. ثقة، مات سنة بضع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٦)، الجرح (٥/ ٢٩٩)، التقريب (٣٥٣).\r(¬٥) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٦) هو القداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني ثم الكندي، ثم الزهري، حالف أبوه كندة، وتبناه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627756,"book_id":2907,"shamela_page_id":841,"part":"2","page_num":859,"sequence_num":634,"body":"<span data-type='title' id=toc-971>٦٣٤ </span>- حدثني سعيد بن يحيى (¬١) قال: ثنا أبي (¬٢)، قال: ثنا ابن جريج (¬٣)، عن تميم بن غيلان الثقفي (¬٤)، عن عبد الرحمن بن عوف، قال النبي ﷺ يا عبد الرحمن لا تغْلَبَنَّ على اسم العشاء\" (٢/ ١٥٣/ ٢٠٢٣).","footnotes":"الأسود بن عبد يغوث الزهري، فنسب إِليه. صحابي مشهور، من السابقين الأولين، لم يثبت أنه كان ببدر فارس غيره، مات سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن سبعين سنة- ﵁. الطبقات (٣/ ١٦١)، المشاهير (٢٤)، الإِصابة (٣/ ٤٣٣).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، والوليد بن مسلم لم يصرح بالسماع.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤) من طريق: يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلم به مثله، وزاد: \"بيت مدر ولا وبر، لا أدخله الله كلمة الإِسلام بعز عزيز أو ذل ذليل\". وابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٤٣) من طريق: جعفر بن أحمد الأنصاري، عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم به مثله. ومن طريق: عبد الله بن سلم، عن عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن الوليد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٥٤) من طريق: نعيم ابن حماد، عن الوليد بن مسلم به مثله. وابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: أحمد بن الأزهر عن هشام بن خالد، عن الوليد به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠) من طريق: العباس ابن الوليد بن مزيد، عن محمد بن شعيب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به مثله .. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: خيثمة، عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن يزيد به مثله. ومن طريق: محمد بن إِبراهيم بن مروان، عن أحمد بن المعلى، عن دحيم، عن عبد الرحمن ابن يزيد به مثله. وانظر الحديث المتقدم قبل هذا، وكلا الحديثين تفرد بهما سليم بن عامر الكلاعي، فرواه مرة عن تميم الداري، وأخرى عن المقداد بن الأسود.\r(¬١) هو ابو عثمان القرشي البغدادي، تقدم في (٦٢): ثقة، ربما أخطأ.\r(¬٢) تقدم في (٦٢): صدوق يغرب.\r(¬٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٥٣)، الجرح (٢/ ٤٤١)، الثقات (٤/ ٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده (٢/ ١٧٣) من طريق: أبي خيثمة، عن عثمان بن عمر، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف- ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه البزار في مسنده-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627550,"book_id":2907,"shamela_page_id":635,"part":"2","page_num":653,"sequence_num":635,"body":"ثقة، سمع عمر الأبح (¬١) -هو ابن أبي يحيى، صاحب ابن أبي عروبة-، عن سعيد بن أبي عروبة (¬٢)، عن الحكم بن جحل (¬٣)، عن أبي بردة (¬٤)، عن أبي موسى: قال النبي ﷺ: \"ما ستر الله على عبد في الدنيا فعيَّره يوم القيامة\". حدثني به نصر بن علي (¬٥).","footnotes":"\"الثقات\".\rقلت: ويحتمل أن ما أورده البخاري في تاريخه قول شيخه نصر بن علي الجهضمي، والله أعلم. الكبير (١/ ٣٣٣)، الجرح (٢/ ١٩٥)، الثقات (٨/ ٩٥)، الميزان (١/ ٢٤٦)، اللسان (١/ ٤٣٢)، وانظر الإِكمال (٢/ ٥٠).\r(¬١) قال البخاري: عمر الأبح البصري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدي: عمر الأبح هو ابن سعيد البصرى وروى له إِحاديث، هذا أحدها، ثم قال: وفي بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عروبة إِنكار. وأما ابن حبان فقال: عمر بن حماد بن سعيد الأبح يروي عن أبي عروبة، كان ممن يخطئ كثيرا حتى استحق الترك، فهو عندي ساقط الاحتجاج فيما انفرد به.\rقلت: ولم أجد من قال إِن أباه حماد غير ابن حبان. وأما الذهبي ففرق بينهما وعقد لكل مهما ترجمة خاصة، واستدرك الحافظ ابن حجر على الذهبي تفريقه فقال: وعمر بن سعيد البصري هذا هو عمر بن حماد بن سعيد، فخرج له في التهذيب، سقط على الذهبي هنا اسم أبيه.\rقلت: الأمر على خلاف ما قال الحافظ، فإِن عمر بن حماد بن سعيد الأبح، ليس له ذكر في التهذيب، بل الذي فيه حماد بن حيي الأبح البصري، والله أعلم. الكبير (٦/ ١٤٣)، الجرح (٦/ ١١١)، المجروحين (٢/ ٨٧)، الكامل (٥/ ١٧٠٤)، الميزان (٣/ ١٩١ و ٢٠٠)، لسان الميران (٤/ ٣٠١ و ٣٠٩)، التهذيب (٣/ ٢١).\r(¬٢) تقدم في (١١٠): ثقة حافظ، كثير التدليس، واختلط.\r(¬٣) الحكم بن جحل -بفتح الجيم، وسكون المهملة الأزدي البصري. ثقة، روى له الترمذي. الجرح (٣/ ١١٤)، ت. الكمال (١/ ٣١٠)، التقريب (١٧٤).\r(¬٤) تقدم في (١٢): ثقة.\r(¬٥) نصر بن علي بن علي الجهضمي أبو عمر الصغبر. ثقة ثبت، طلب للقضاء فامتنع، مات سنة خمسين ومائين وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٠٦)، الجرح (٨/ ٤٧١)، التقريب (٥٦١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده -كشف الأستار (٤/ ٥٨) - من طريق: نصر بن علي مثله. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627757,"book_id":2907,"shamela_page_id":842,"part":"2","page_num":860,"sequence_num":635,"body":"<span data-type='title' id=toc-972>٦٣٥ </span>- قال لي خليفة (¬١): حدثنا أرطاة بن الحسين (¬٢) قال: ثنا تميم بن عبد الرحمن (¬٣) قال: سمعت عدي بن حاتم (¬٤) قال: قال لي النبي ﷺ: \"يا عدي، لا تَزْدَرِي أَصحابي \". (٢/ ١٥٤ / ٢٠٣١).","footnotes":"الكشف (١/ ١٩٢) - من طريق: محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر له نحوه. قال البزار: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إِلا بهذا الإِسناد.\rقلت: الذي ورد في إِسناد أبي يعلي والبزار: عن رجل من أهل الطائف، عن غيلان ابن شرحبيل، أخشى أن يكون غيلان بن شرحبيل هذا هو تميم بن غيلان، وهم فيه عبد العزيز بن أبي رواد ولم يحفظه فتورع أن ينسب الوهم إِلى شيخه الذي كنى عنه بأنه رجل من أهل الطائف، ويبدو أنه ابن جريج وقد سكن الطائف هو وأبوه زمنا، فإِن صح ذلك فالإِسناد هو هو. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٠، ١٨، ١٩، ٤٩)، ومسلم في صحيحه (١/ ٤٤٥) كلاهما من حديث ابن عمر ﵄. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٣٨، ٤٣٣) من حديث أبي هريرة- ﵁ وأخرجه أيضا في المسند (٥/ ٥٥) من حديث عبد الله بن مغفل المزني ﵁.\r(¬١) هو ابن خياط العصفري، تقدم في (٣٨): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٢) أرطاة بن الحسن البناني البصري. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \" الثقات\". الكبير (٢/ ٥٧)، الجرح (٢/ ٣٢٧)، الثقات (٨/ ١٣٧).\r(¬٣) هو الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\" وقال: وقد قيل إِنه تميم بن عبد المؤمن. الكبير (٢/ ١٥٤)، الجرح (٢/ ٤٤٢)، الثقات (٤/ ٨٧).\r(¬٤) عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج الطائي أبو طريف -بفتح المهملة- صحابي شهير، كان ممن ثبت في الردة، وحضر فنوح العراق، وحروب علي ﵁، ومات سنة ثمان وستين، وهو ابن مائة وعشرين سنة ﵁. الطبقات (٦/ ٢٢)، تاريخ بغداد (١/ ١٨٩)، العبر (١/ ٧٤)، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٢)، الإِصابة (٢/ ٤٦٠).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٠٤) من طريق: الحسن بن هارون، عن علي بن المديني، عن أرطاة به مثله وزاد: \"لتفتحن كنوز كسرى، ولتخرجن الظعينة من الحيرة في جوار هذا البيت، ويتشاحن الناس على المال من أول النهار، ثم يطرح في آخر النهار، فلا يقبله أحد. قال عدي: فلقد رأيت اثنتين، ولتكونن الثالثة. وأخرجه الطبراني أيضا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627758,"book_id":2907,"shamela_page_id":843,"part":"2","page_num":861,"sequence_num":636,"body":"<span data-type='title' id=toc-973>٦٣٦ </span>- قال لي أحمد (¬١) قال: ثنا ابن وهب (¬٢)، أخبرني عمرو (¬٣)، سمع توبة بن نمر (¬٤)، سمع أبا عفير (¬٥) - عريف بني سريع- عن عبد الله بن عمرو: أن عمر حمل على فرس في سبيل الله فقال النبي ﷺ: \"إِذا تصدقت فأمضها\". (٢/ ١٥٦ / ٢٠٤٢).","footnotes":"من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن نصر بن علي عن أرطاة به مثله. وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (١/ ١١٥) من طريق: القاضي أبي أحمد: محمد ابن أحمد بن إِبراهيم، عن أبي العباس: أحمد بن إِبراهيم الباهلي، عن نصر بن علي به مثله.\r(¬١) هو ابن عيسى المصري، يعرف بابن التستري، تقدم في (٢٩٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) عمرو بن الحارث المصري، تقدم في (٧٩): ثقة فقيه حافظ.\r(¬٤) توبة بن نمر المصري قاضيها. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. قال الدارقطني: جمع له القضاء والقصص بمصر، وكان فاضلا عابدا، توفي سنة عشرين ومائة. الكبير (٢/ ١٥٦)، الجرح (٢/ ٤٤٦)، التعجيل (٦١).\r(¬٥) سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكنى للبخاري (٦٣)، الجرح (٩/ ٤١٦)، الثقات (٥/ ٢٨٢)، التعجيل (٢٨٦).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٣) في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، من طريق: يحيى بن غيلان، عن رشدين، عن عمرو بن الحارث به، وفي الحديث قصة. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٦): رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وقد وثق. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢٢): سئل أبو زرعة، عن حديث رواه ابن وهب فاختلف الرواة عنه … فقال حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة، عن نمر، عن أبي عمير: عريف بن سريع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص .. وذكر الحديث .. وروى هذا الحديث أبو سعيد: يحيى ابن سليمان الجعفي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن أبي عفير، قال حرملة: عن أبي عمير. فأيهما أصح؟ فقال أبو زرعة: أبو عفير أصح. مال ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي، عن إِصبغ فقال: عن أبي عمير، كما قال حرملة.\rقلت: وأصل الحديث عند البخاري في صحيحه (٣/ ٣٥٢) كتاب الزكاة، باب: هل يشتري صدقته؟، من حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب -رضي الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627759,"book_id":2907,"shamela_page_id":844,"part":"2","page_num":862,"sequence_num":637,"body":"<span data-type='title' id=toc-974>٦٣٧ </span>- قال لي محمد بن محبوب (¬١): حدثنا عمر بن عبد الرحمن (¬٢)، عن منصور (¬٣)، عن أبي علي (¬٤)، عن جعفر بن تمام (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن (العباس) (¬٧)، عن النبي-ﷺ قال: \"تدخلونَ عليّ قُلحا! استاكوا\". (٢/ ١٥٧ / ٢٠٤٤).","footnotes":"عنه- قال: حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، فسألت النبي ﷺ فقال: \"لا تشتر، ولا تعد في صدقتك، وإِن أعطاكه بدرهم\". وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه من حديث سالم عن عبد الله بن عمر، أن عمر بن الخطات تصدق بفرس. وساق الحديث بنحوه. فجعله من مسند ابن عمر. قال الحافظ في الفتح: حيث جاء من طريق: سالم وغيره، عن ابن عمر فهو من مسنده، وأما رواية أسلم مولى عمر، فهي عن عمر نفسه .. والله أعلم.\r(¬١) محمد بن محبوب البناني- بضم الموحدة وتخفيف النون- البصري. ثقة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (١/ ٢١٧)، الجرح (٨/ ١٠٢)، التقريب (٥٠٥).\r(¬٢) هو أبو حفص الأبار، تقدم في (٣٩٢): صدوق.\r(¬٣) منصور بن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت، وكان لا يدلس.\r(¬٤) أبو علي الرداد الصيقل، روى عن جعفر بن تمام، وعنه الثوري وأبو حنيفة وسماه: الحسن. قال ابن السكن: مجهول. الجرح (٩/ ٤٠٩)، التعجيل (٥٠٧).\r(¬٥) جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. قال أبو زرعة: مديني ثقة. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من التابعين. الطبقات (٥/ ٣١٦)، الكبير (٢/ ١٨٧)، الجرح (٢/ ٤٧٥)، التعجيل (٧٠).\r(¬٦) هو تمام بن العباس الهاشمي. ذكره ابن حبان في \"ثقات التابعين\". وقال ابن عبد البر: كل بني العباس لهم رؤية، وللفضل وعبد الله سماع ورواية. الكبير (٢/ ١٥٧)، الجرح (٢/ ٤٤٥)، الاستيعاب (١/ ١٨٨)، الأِصابة (١/ ١٨٨)، التعجيل (٥٩).\r(¬٧) وقع في نسخة كوبريلي والمطبوعة (ابن عباس) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٨٦ ب) ونسخة أحمد الثالث (ل / ٨٥ ب) وكذا في المراجع. والعباس هو: ابن عبد المطلب بن هاشم عم النبي-ﷺ وكان إِليه في الجاهلية أمر السقاية والعمارة، وحضر بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم، وشهد بدرا مع المشركين مكرها، فأسر، فافتدى نفسه، ثم هاجر قبل القتح بقليل، وشهد الفتح، وثبت يوم حنين، مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين- ﵁. الطبقات (٤/ ٥)، تاريخ خليفة (١٦٨)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627760,"book_id":2907,"shamela_page_id":845,"part":"2","page_num":863,"sequence_num":638,"body":"<span data-type='title' id=toc-975>٦٣٨ </span>- قال لنا موسى (¬١) قال: حدثنا غالب بن حَجْرَة (¬٢)، قال: حدثني مِلقام (¬٣) بن التّلبِ،","footnotes":"الكبير (٧/ ٢)، تاريخ الفسوي (١/ ٩٥) العبر (١/ ٣٣)، الإِصابة (٢/ ٢٦٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال ابن السكن: فيه اضطراب.\rأخرجه البزار في مسنده- الكشف (١/ ٢٤٣) - من طريق: عمرو بن علي، عن سليمان ابن كران -بصري مشهور ليس به بأس- عن عمر بن عبد الرحمن الأبار به مثله وزاد: \" فلولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة\". قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ عن النبي ﷺ إِلا عن العباس، بهذا الإِسناد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ١٤٦) من طريق: خليفة بن خياط، عن إِسحاق بن إِدريس البصري، عن عمر بن عبد الرحمن به نحوه مختصرا. وأخرج البخاري تعليقا عن الثوري، عن منصور، عن أبي الصيقل، عن تمام بن العباس، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. وعن جرير، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن تمام بن عباس، عن النبي ﷺ نحوه.\rقلت: وهذا ورد موصولا عند الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢١٤) و (٣/ ٤٤٢)، الطبراني (٢/ ٥٤)، وعند أبي نعيم في المعرفة (٣/ ٢١٢ - ٢١٣)، والبيهقي في السنن (١/ ٣٦) وقال: وهو حديث مختلف في إِسناده، ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٦٩) عن أبي علي بن السكن أنه قال: فيه اضطراب، وقال في الإِصابة (١/ ١٨٨): اختلف على منصور، عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام، عن أبيه فذكر الحديث، هكذا رواه الثوري، وأكثر أصحاب منصور. أخرجه أحمد وغيره، ورواه عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن منصور فقال: عن تمام، عن أبيه -يعني العباس- أخرجه البزار والحاكم. ورواه شيبان، عن منصور، عن أبي علي، عن جعفر بن العباس، عن أبيه، وفي رواية عنه: عن جعفر بن تمام، عن أبيه. وروي عن الثوري، عن منصور، عن الصيقل، عن قثم بن تمام، أو تمام بن قثم، عن أبيه. أخرجه أحمد عن معاوية بن هشام عنه. ومعاوية سيء الحفظ. القلح: قال الخطابي في الغريب (٣/ ٧): وسخ وصفرة تعلو الأسنان.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) غالب بن حجرة -بفتح المهملة وسكون الجيم- التميمي العنبري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال الآجُري: سألت أبا داود عنه. فقال: أَعرابيٌ تُريد أن تحتج به؟ أي شيء عنده؟. وقال ابن حزم: هو والملقام: مجهولان. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\rقال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ٣٠٩)، التهذيب (٨/ ٢٤٢)، التقريب (٤٤٢).\r(¬٣) ملقام -بكسر أوله- وسكون اللام، ثم قاف، ويقال بالهاء بدل الميم -ابن التلب- بفتح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627761,"book_id":2907,"shamela_page_id":846,"part":"2","page_num":864,"sequence_num":639,"body":"أنّ التَلِب (¬١) حدثه: أنه أتى النبي ﷺ قلت: استغفر لي. فقال: \"اللهم اغفر للتلب وارحمه \" ثلاثا. (٢/ ١٥٨/ ٢٠٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-976>٦٣٩ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٢) قال: ثنا تواب بن حجيل (¬٣)، قال: سمعت ثابتا (¬٤) قال: قال أنس: قال النبي-ﷺ: \"أَول ما تفقدون مِنْ دينكم الأمانة\". (٢/ ١٥٨/ ٢٠٤٩).","footnotes":"المثناة-، وكسر اللام، وتشديد الموحدة- التميمي العنبري. قال ابن حزم: مجهول. وقال ابن حجر: مستور، روى له أبو داود. الجرح (٨/ ٤٣١)، التهذيب (١٠/ ٢٩٥)، التقريب (٥٤٥).\r(¬١) التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي. صحابي، روى عن النبي-ﷺ أحاديث، ﵁. الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح (٢/ ٤٤٨)، الإِصابة (١/ ١٨٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٥٣) من طريق: أحمد بن داود المكي، عن موسى ابن إِسماعيل به مثله. ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢١٥). قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٢): وملقام بن التلب روى عنه اثنان، وبقية رجاله وثقوا.\r(¬٢) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) تواب -بمثناة في أوله- أو ثواب- بمثلثة- ابن حجيل البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح (٤٧١)، الثقات (٦/ ١٢٢).\r(¬٤) هو ابن أسلم البناني، تقدم في (١٠٣): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٥) من طريق: عبد الرحمن بن عمر الصفار، عن أحمد بن محمد الأعرابي، عن البخاري به مثله. وزاد: \"وآخر ما تفقدون الصلاة\".\rوأخرجه أيضا من طريق الخرائطي عن نصر بن داود، عن أبي سلمة التبوذكي: موسى بن إِسماعيل به مثله. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٦٣) من طريق آخر عن ابن المصفى، عن يحيى بن سعيد، عن العلاء بن زيد، عن أنس- ﵁ مرفوعا نحوه. وفي إِسناده العلاء بن زيد، وهو منكر الحديث، وهذا من منكراته .. وللحديث شاهد من حديث عمر ﵁ عند أبي نعيم في الحلبة (٢/ ١٧٤)، ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٥٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627762,"book_id":2907,"shamela_page_id":847,"part":"2","page_num":865,"sequence_num":640,"body":"<span data-type='title' id=toc-977>٦٤٠ </span>- قال لي يحيى بن موسى (¬١) قال: ثنا هشيم بن أبي ساسان (¬٢): حدثني تَلِيد بن سليمان (¬٣)، عن داود بن أبي الجحاف (¬٤)، عن عطية العوفي (¬٥)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي-ﷺ: \"إِنَّ لكل نبي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، وإن وزيريّ من أهل السماء جبريل وميكائيل، وإن وزيريّ من أهل الأرض أبو بكر وعمر\". (٢/ ١٥٨ / ٢٠٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-978>٦٤١ </span>- حدثني إِسحاق بن نصر (¬٦) قال:","footnotes":"(¬١) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.\r(¬٢) هشيم بن أبي ساسان، أبو علي الكوفي، واسم أبي ساسان: هشام. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٦٢٢)، الكبير (٨/ ٢٤٣)، الجرح (٩/ ١١٦)، الثقات (٧/ ٥٧٨).\r(¬٣) تليد بفتح ثم كسر، ثم تحتانية ساكنة- ابن سليمان المحاربي، أبو سليمان أو أبو إدريس الكوفي الأعرج. قال البخاري: تكلم يحيى بن معين في تليد ورماه. قال ابن حجر: رافضي ضعيف. قال صالح جزرة: كانوا يسمونه بليدا -يعني بالموحدة- مات بعد سنة تسعين ومائة. روى له الترمذي. الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح (٢/ ٤٤٧)، التقريب (١٣٠).\r(¬٤) هو: داود بن أبي عوف: سويد التميمي، البرجمي- بضم الموحدة والجيم- مولاهم، أبو الجحاف -بالجيم، وتشديد المهملة- مشهور بكنيته. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. ومال ابن عدي: هو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثة. قال ابن حجر: صدوق شيعي ربما أخطأ. روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٣/ ٤٢١)، الكامل (٣/ ٩٥٠)، التقريب (١٩٩).\r(¬٥) تقدم في (٩٢): صدوق يخطيء كثيرا، وكان شيعيا مدلسا.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦١٦) كتاب المناقب- من طريق: أبي سعيد الأشج عن تليد بن سليمان به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وللحديث شاهد من حديث ابن عباس- ﵄ عند البزار في مسنده- الكشف (٣/ ١٦٧) - وفي إِسناده عبد الرحمن بن مالك بن مغول، قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إِلا من هذا الوجه، وعبد الرحمن لين الحديث، وروى عنه جماعة لأنه كان من أهل السنة.\r(¬٦) هو إِسحاق بن إِبراهيم بن نصر البخاري، أبو إِبراهيم السعدي، نسب إِلى جده. ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان قديم الوت. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وروى له البخارى. الكبير (١/ ٣٤١)، الثقات (٨/ ١١٥)، التهذيب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627763,"book_id":2907,"shamela_page_id":848,"part":"2","page_num":866,"sequence_num":642,"body":"ثنا عبد الرزاق (¬١)، قال: أخبرنا ابن جريج (¬٢) عن زياد (¬٣) قال: أخبرنا ثابت بن عياض (¬٤) -مولى عبد الرحمن بن زيد- سمع أبا هريرة. (٢/ ١٦١/ ٢٠٥٤).\r* قال البخاري: قال أبو داود، حدثنا عبد الرحمن، سمع أباه، عن أبي نعيم، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ: \"إِنّ الله يقبل توبة عبده\".\r\r<span data-type='title' id=toc-979>٦٤٢ </span>- وقال لنا علي بن عياش (¬٥) قال:","footnotes":"(١/ ٢١٩)، التقريب (٩٩).\r(¬١) عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تقدم في (٥٠٧).\r(¬٢) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٣) زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني. نزيل مكة، ثم اليمن، ثقة ثبت. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهري. روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٥٣٣)، التقريب (٢١٩).\r(¬٤) هو العدوي، مولاهم. ثقة، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.\rالكبير (٢/ ١٦٠)، الجرح (٢/ ٤٥٤)، التقريب (١٣٢). أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧١) من طريق: عبد الرزاق به. ولفظ حديثه: \" إِذا كان أحدكم نائما، ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإِناء حتى يصب على يده، فإِنه لا يدري أين باتت يده\". وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٣٣) كتاب الطهارة- باب كراهة غمس المتوضيء يده- من طريق: الحلواني وابن رافع- كلاهما- عن عبد الرزاق له نحوه. قال الإِمام مسلم: كلهم يقول: حتى يغسلها، ولم يقل واحد منهم: ثلاثا إِلا ما قدمنا من رواية جابر، وابن المسيب، وأبي سلمة، وعبد الله بن شقيق، وأبي صالح، وابن رزين، فإِن حديثهم ذكر الثلاث. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (١/ ٢٦٤) من طريق: الدبري، عن عبد الرزاق به مثله. ثم ذكر نحو قول مسلم. والحديث قد أخرجه الإمام مالك في الموطأ (١/ ٢١) من طريق: أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- ﵁ مرفوعا، نحوه وليس فيه ذكر الثلاث. ومن طريق مالك أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٢٦٣) كتاب الوضوء، باب الاستجمار وترا. والحديث قد ورد من طرق: متعددة عن أبي هريرة- ﵁ .. انظر مسند الطيالسي (٣١٧)، ومسند الحميدى (٢/ ٤٢٢)، والمصنف لابن أبي شيبة (٩٨١١)، ومسند الإِمام أحمد (٢/ ٢٤١، ٢٥٣، ٢٦٥، ٢٨٤، ٣١٦، ٣٤٨، ٣٨٢، ٣٩٥، ٤٠٣، ٤٥٥، ٤٦٥، ٤٧١، ٥٠٠، ٥٠٧).\r(¬٥) تقدم في (٥٩٨): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627764,"book_id":2907,"shamela_page_id":849,"part":"2","page_num":867,"sequence_num":643,"body":"ثنا ابن ثوبان (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن مكحول (¬٣)، عن عمر بن نعيم (¬٤)، عن أسامة بن سلمان (¬٥)، عن أبي ذر، عن النبي-ﷺ بهذا. (٢/ ١٦٢ / ٢٠٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-980>٦٤٣ </span>- حدثني محمد بن مرداس (¬٦)، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي (¬٧)، سمعت محمد بن عبد الله بن مهاجر (¬٨)، عن ثابت الطائفي (¬٩): رأيت جابر بن عبد الله أتى عقبة بن عامر (¬١٠) فقال: الحديث الذي ذكرته سمعت رسول الله-ﷺ يقول: \"مَنْ ستر على مؤمن عورة ستره الله يوم القيامة\". (٢/ ١٦٥ / ٢٠٧٥).","footnotes":"(¬١) هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، تقدم في (٤٩٧): صدوق يخطيء، ورمي بالقدر، وتغير بآخرة.\r(¬٢) تقدم في (٤٩٧): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٤٩٧): ثقة فقيه، كثير الإِرسال.\r(¬٤) تقدم في (٤٩٧): قال الذهبي: لا يدري من هو؟\r(¬٥) تقدم في (٤٩٧): تابعي، روى عن أبي ذر.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه برقم (٤٩٧): من طريق: علي بن عاصم، عن عبد الرحمن بن ثوبان به مثله، وانظر بقية التخريج هناك.\r(¬٦) محمد بن مرداس الأنصارى البصري، أبو عبد الله. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات \" وقال: مستقيم الحديث. قال ابن حجر: مقبول. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، روى له البخاري في \"رفع اليدين \" الكبير (١/ ٢٢٠)، الجرح (٨/ ٩٧)، الثقات (٩/ ١٠٧)، التقريب (٥٠٥).\r(¬٧) تقدم في (٥٥٦): ثقة، وكان يدلس شديدا.\r(¬٨) محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي- بالمعجمة، ثم المهملة، ثم المثلثة، مصغر- قال أبو حاتم عن دحيم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة بضع وخمسين ومأئة، روى له أصحاب السنن. الجرح (٧/ ٣٠٤)، ت.\rالكمال (٣/ ١٢٢٧)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٩) ثابت الطائفي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وسمى أباه سعدا. الكبير (٢/ ١٦٥)، الجرح (٢/ ٤٦١)، الثقات (٤/ ٩٢).\r(¬١٠) عقبة بن عامر الجهني. صحابي مشهور، ولي إِمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيها فاضلا، مات في قرب الستين ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤٣)، المشاهير (٥٥)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627765,"book_id":2907,"shamela_page_id":850,"part":"2","page_num":868,"sequence_num":644,"body":"<span data-type='title' id=toc-981>٦٤٤ </span>- قال لي الأويسي (¬١): عن عبد العزيز بن محمد (¬٢)، عن سهيل (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي-ﷺ قال: \"نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح\". (٢/ ١٦٧/ ٢٠٨١).","footnotes":"الإِصابة (٢/ ٤٨٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ١٨٩) من طريق آخر عن سفيان، عن ابن جريج عن أبي سعيد الأعمى أنه حدث عطاء بن أبي رباح قال: خرج أبو أيوب إِلى عقبة بن عامر بمصر .. وذكر الحديث. ومن طريق الحميدي أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (٧). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٣) من طريق: سفيان به مثله. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٧٣) كتاب الأدب- باب في الستر على المسلم- من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن ابن المبارك، عن إِبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، عن عقبة بن عامر- ﵁ نحوه. والطبراني في الكبير (١٧/ ٣١٩) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم، به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٢٨) من طريق: محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عمن حدثه، عن رجل من الأنصار، من أصحاب النبي-ﷺ أنه خرج من المدينه إِلى عقبة بن عامر .. فذكر الحديث. وأبو خيثمة: زهير بن حرب في كتاب العلم (١٢) من طريق: هشيم عن سيار، عن جرير بن حيان، أن رجلا رحل إِلى مصر في هذا الحديث … فذكره. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٢ و ٣٨٨) من حديث أبي هريرة ﵁، و (٢/ ٩١) من حديث ابن عمر ﵄ و (٦/ ١٤٥) و (١٦٠) من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂.\r(¬١) هو عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٢) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٣) سهيل بن أبي صالح، تقدم في (٣٦): صدوق، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٤) تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. ومداره على سهيل بن أبي صالح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤١٩)، والترمذي في الجامع (٥/ ٦٦٦) كتاب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627766,"book_id":2907,"shamela_page_id":851,"part":"2","page_num":869,"sequence_num":645,"body":"<span data-type='title' id=toc-982>٦٤٥ </span>- قال لي محمد بن سلام (¬١): أخبرنا مخلد بن يزيد (¬٢)، أخبرنا ابن جريج (¬٣)، قال: أخبرني زياد (¬٤): أن ابن شهاب (¬٥) أخبره قال: أخبرني ثابت بن قيس (¬٦) أن أبا هريرة قال: سمعت النبي-ﷺ يقول: \"الريح من رَوْح","footnotes":"المناقب- باب مناقب معاذ- كلاهما- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن عبد العزيز الدراوردي به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن، إِنما نعرفه من حديث سهيل. والنسائي في الكبرى- كما في التحفة (٩/ ٤١٢) - من طريق: أبي قدامة، عن ابن مهدي، عن الدراوردي به مثله. وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده في فضائل الصحابة (١/ ٢٦٨) من طريق: هارون بن معروف، عن الدراوردي به مثله. وأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (١/ ٤٢٨) من طريق: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل به مثله. وابن حبان في صحيحه (٩/ ٦٩) من طريق: محمد بن عبيد المحاربي، عن عبد العزيز بن أبي حازم به نحوه. وأيضا (٩/ ١٣٠) من طريق: محمد بن الوليد الزبيدي، عن ابن أبي حازم به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٣) من طريق: أبي المثنى، عن ابن المبارك، عن ابن أبي حازم به نحوه. وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٢) من طريق: محمد بن إِسحاق الثقفي، عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن ابن أبي حازم به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٦٨) عن سهيل بن بكار، عن ابن أبي حازم به نحوه وقال صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائده، في فضائل الصحابة (١/ ١٨٦) من طريق: عباس بن محمد الدوري، عن عثمان بن عمر بن فارس، عن فليح بن سليمان، عن سهيل به نحوه مختصرا.\rقلت: والحديث مداره على سهيل بن أبي صالح.\r(¬١) تقدم في (١٤) وهو البيكندي: ثقة ثبت.\r(¬٢) مخلد بن يزيد القرشي الحراني. قال أحمد: لا بأس به، وكان يهم. وقال ابن معين وأبو داود ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. ت. الكمال (٣/ ١٣١٣)، التقريب (٥٢٤).\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) زياد بن سعد الخراساني، تقدم في (٦٤١): ثقة ثبت، أثبت أصحاب الزهري.\r(¬٥) هو الزهري، تقدم في (٧).\r(¬٦) ثابت بن قيس الأنصاري، الزرقي، المدني. ثقة، روى له البخاري في \"الأدب\" وأصحاب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627767,"book_id":2907,"shamela_page_id":852,"part":"2","page_num":870,"sequence_num":646,"body":"الله\". (٢/ ١٦٧/ ٢٠٨٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-983>٦٤٦ </span>- قال لنا ثابت (¬١) قال:","footnotes":"السنن سوى الترمذي. الكبير (٢/ ١٦٧)، الجرح (٢/ ٤٥٦)، التقريب (١٣٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٨٩) من طريق: معمر، عن الزهري به مثله. وفي الحديث قصة. ومن طريق: عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٩)، وأبو داود في السنن (٤/ ٣٢٦) كتاب الأدب -باب ما يقول إِذا هاجت الريح-. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢١٦) من طريق: يحيى بن سعيد القطان عن الأوزاعي، عن الزهري به نحوه. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٢٨). والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٢/ ١٨٣) من طريق: مسدد، عن يحيى به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٠٩) من طريق: محمد بن مصعب، عن الأوزاعي به نحوه. وفي الحديث قصة. والنسائي في اليوم والليلة (٥٢٠) من طريق: حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن الأوزاعي به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٢/ ١٧٦) من طريق: موسى بن مردان، عن الوليد، عن الأوزاعي به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥١٨) من طريق: عثمان بن عمر، عن يونس، عن الزهري به نحوه. ويعقوب بن يوسف البسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٨٢) من طريق: أبي صالح، وابن بكير- كلاهما- عن الليث ابن سعد، عن يونس به نحوه. وفي الحديث قصة. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٥٢٠) من طريق: يوسف ين سعيد، عن حجاج به نحوه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال في العلل (٣ / ل / ٣٩ أ): يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه زياد بن سعيد، ويونس بن يزيد، والأوزاعي، والزبيدي، عن الزهري، عن ثابت بن قيس، عن أبي هريرة. وخالفهم سالم الأفطس: عن عقيل، عن الزهرى، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي هريرة .. قال ذلك: عمر بن سالم، عن أبيه. وقيل عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. والصحيح: حديث الزهري، عن ثابت بن قيس، عن أبي هريرة- ﵁ وللحديث شاهد من حديث أبي بن كعب- ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢١٧)، والنسائي في اليوم والليلة (٥٢٠).\r(¬١) ثابت بن محمد العابد أبو محمد، ويقال: أبو إِسماعيل الشيباني الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال: أزهد من لقيت ثلاثة، فذكره منهم. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وقال ابن عدي: كان خيرا فاضلا، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولعله يخطيء. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، لا يضبط، وهو يخطيء في أحاديث كثيرة. وذكره البخاري في \"الضعفاء\" وأورد له حديثا، وبين أن العلة فيه من غيره. قال ابن حجر:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627769,"book_id":2907,"shamela_page_id":854,"part":"2","page_num":872,"sequence_num":647,"body":"<span data-type='title' id=toc-984>٦٤٧ </span>- وحدثنا أبو الوليد (¬١): حدثنا أبو عوانة (¬٢)، عن حصين (¬٣)، عن زيد (¬٤) بن وهب، عن ثابت بن وديعة الأنصاري (¬٥)، قال: أَصبنا الحُمُر الأهلية يوم خيبر فاطّبخ (¬٦) الناس فمر النبي-ﷺ والقدور تغلي فقال: \"أكفئوها\" فكفأناها. (٢/ ١٧٠/ ٢٠٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-985>٦٤٨ </span>- وقال لي صدقة (¬٧): أخبرنا محمد بن جعفر (¬٨)، عن شعبة (¬٩)،","footnotes":"ضعفه.\rقلت: وقد روى العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٤١) من حديث علي- ﵁ نحوه، وفي إِسناده أبو بكر الزهري وهو متهم بالوضع.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٢): ثقة، ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٢١): ثقة، تغير حفظه في الآخر.\r(¬٤) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم، ثقة جليل، لم يصب من قال في حديثه خلل. مات بعد الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١٠٢)، الجرح (٣/ ٥٧٥)، التقريب (٢٢٥).\r(¬٥) ثابت بن وديعة، وقيل ابن يزيد بن وديعة، وقيل أبوه يزيد، ووديعة أمه، ابن عمرو بن قيس الخزرجي، أبو سعيد المدني، صحابي جليل، نزل الكوفة ومات بها ﵁.\rالطبقات (٤/ ٣٧٣)، الكبير (٢/ ١٧٠)، المشاهير (٤٧)، الاستيعاب (١/ ٢٠٠) الإِصابة (١/ ١٩٨).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. وكذلك قال ابن عبد البر.\r(¬٦) كذا في نسختي القسطنطينية، وتشستربتي (ل / ٨٨ ب)، وفي نسخة كوبريلي: (فاصطبح الناس). أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢١ ب) من طريق: أسلم بن سهل، عن وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين به نحوه. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٥٨) من طريق: جده، عن يزيد بن عمرو القناعي .... عن زيد بن وهب به نحوه، وقد انطمس جزء من الإسناد في المخطوطة. قال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٢٠٠) حديثه في الحمر الأهلية يوم خيبر صحيح.\r(¬٧) هو أبو الفضل المروزي، تقدم في (٩٠): ثقة.\r(¬٨) هو غندر، تقدم في (٦٥): ثقة، صحيح الكتاب، إِلا أن فيه غفلة.\r(¬٩) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627771,"book_id":2907,"shamela_page_id":856,"part":"2","page_num":874,"sequence_num":649,"body":"<span data-type='title' id=toc-986>٦٤٩ </span>- قال لنا عبيد الله بن موسى (¬١): عن زكريا بن أبي زائدة (¬٢)، عن سماك (¬٣)، عن ثعلبة بن الحكم (¬٤)، قال: قال النبي ﷺ: \"لا تحل النُهْبَة\". وتابعه زهير وشعبة. (٢/ ١٣٧ / ٢١٠٠).","footnotes":"الضب عن ثابت: يختلفون فيه اختلافا كثيرا.\rقلت: ومن أجل هذا قال البخاري: في نفس الحديث نظر، وذلك لما فيه من الاختلاف.\rاحترش: قال في النهاية (١/ ٣٦٧): الاحتراش والحرش: أن تهيج الضب من جحره بأن تضربه بخشبة ويؤخذ.\r(¬١) هو ابن باذام العبسي، تقدم في (٥٩): ثقة يتشيع.\r(¬٢) تقدم في (١٠٣): ثقة، كان يدلس، وقد تابعه هنا زهير وشعبة كما قال البخارى.\r(¬٣) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق.\r(¬٤) ثعلبة بن الحكم الليثي، صحابي، أسره الصحابة وهو غلام، ثم نزل الكوفه وذكر البخاري في \"تاريخه الأوسط\" أنه مات بين السبعين إِلى الثمانين ﵁.\rالطبقات (٦/ ٣٣)، الكبير (٢/ ١٧٣)، الأوسط (١/ ٢٠٠)، الشاهير (٤٨)، الإِصابة (١/ ٢٠٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦) من طريق: إِسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يونس، عن زكريا له نحوه. ومن طريق: أسد بن موسى، عن يحيى بن زكريا عن أبيه به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٥) من طريق: شعبة عن سماك به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢٥٥). والحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٤) من طريق: أبي عاصم -الضحاك بن مخلد- عن شعبة به نحوه. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه لحديث سماك بن حرب، فإِنه رواه مرة عن ثعلبة، عن الحكم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ وذكر الحديث بإِسناده. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٠٥) من طريق: إِسرائيل بن يونس، عن سماك به نحوه. ومن طريق: الدبري عنه أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦). وأخرحه سعيد بن منصور في السنن (٢/ ٢٨٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٦) -كلاهما- عن أبي الأحوص، عن سماك به نحوه. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٩٩). وقال البوصيرى في الزوائد: إِسناده صحيح، ورجاله ثقات. وقال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٠٠): وله في ابن ماجة حديث بإِسناد صحيح، من روايه سماك بن حرب .. فذكره. ومن طريق ابن أبي شيبة أيضا أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٧). وللحديث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627772,"book_id":2907,"shamela_page_id":857,"part":"2","page_num":875,"sequence_num":650,"body":"<span data-type='title' id=toc-987>٦٥٠ </span>- وقال لي (محمود) (¬١): حدثنا الجُدي (¬٢)، عن شعبة (¬٣)، عن سماك (¬٤)، عن ثعلبة بن الحكم: أن أصحاب النبي ﷺ أسروه وهو غلام شاب. (٢/ ١٧٣/ ٢١٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-988>٦٥١ </span>- حدثنا موسى (¬٥) قال: ثنا أبو عوانة (¬٦)، عن سماك (¬٧)، عن ثعلبة بن الحكم: انتهبوا يوم خيبر. (٢/ ١٧٣/ ٢١٠٠).","footnotes":"طرق أخرى .. انظر الحديثين رقم (٦٥٠)، (٦٥١)، والتعليق عليهما.\rالنُهْبَة: قال في النهاية (٥/ ١٣٣): النَّهب: الغارة والسلب، أى لا يختلس شيئا له قيمة عاليه.\r(¬١) وقع في نسخة كوبريلي (ل / ٢٠٩ أ) ونسخة تشستربتي (ل / ٨٩ أ) وكذا في المطبوعة (محمد) وهو الذهلي كما يبدو. وجاء في نسخة أحمد الثالث (ل / ٨٧ أ) وفي التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) (محمود)، وهو ابن غيلان، تقدم في (٣٦٠): ثقة، وهو الصواب، وقد نص المزي على روايته عن الجدي والله أعلم.\r(¬٢) هو عبد الله بن إِبراهيم، تقدم في (٢٦٧): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٦٥): وهو ابن الحجاج.\r(¬٤) هو ابن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٨) من طريق: محمد بن عبد الله بن الحضرمي عن محمود بن غيلان به وتمام الحديث من هذا الطريق: فسمعته -يعني النبي-ﷺ ينهى عن النهبة، وأمر بالقدور فأكفئت. وأخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢٥٦) من طريق: محمد بن المظفر، عن القاسم بن يحيى، عن محمود بن غيلان به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٥) موسى بن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح بن اليشكرى: ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٦٥): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: وهذا أصح.\rأخرجه البخاري في التاريخ الصغير (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن محمد بن عبيد بن حساب، عن أبي عوانة به ولفظه: إِن رسول الله-ﷺ نهى عن النُهبة. وأبو نعيم في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627773,"book_id":2907,"shamela_page_id":858,"part":"2","page_num":876,"sequence_num":652,"body":"<span data-type='title' id=toc-989>٦٥٢ </span>- قال لي محمد (¬١): ثنا سعيد بن سليمان (¬٢)، حدثنا منصور (¬٣)، قال: ثنا الحسن بن عبيد الله (¬٤)، عن ثعلبة البصري (¬٥)، قال لنا أنس: كنا عند النبي-ﷺ فضحك. (٢/ ١٧٤ / ٢١٠٥).","footnotes":"معرفة الصحابة (٣/ ٢٥٦) من طريق: محمد بن محمد، عن محمد بن عبد الله الحضرمي به نحوه. قلت: هذا الحديث اختلف فيه على أبي عوانة .. فرواه عنه محمد بن عبيد فقال: إِن رسول الله-ﷺ نهى … ورواه موسى التبوذكي عنه، ولم يرفعه، وقال البخاري: هذا أصح. وأخرج البخاري تعليقا عن أسباط، عن سماك وعن ثعلبة، عن ابن عباس، فجعل الحديث من رواية ثعلبة عن ابن عباس. وقد أخرجه من هذا الوجه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٤) وذكر أن العلة في عدم إِخراج الشيخين حديث شعبة عن سماك، هو ما ورد عن سماك، عن ثعلبة، عن ابن عباس. قال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس. وقال أبونعيم في المعرفة (٣/ ٢٥٧): رواه الثوري وزكريا بن أبي زائدة، وحسن بن صالح، وعمرو بن أبي قيس عن زائدة في آخرين عن سماك، عن ثعلبة، ورواه أسباط عن سماك، عن ثعلبة، فقال: عن ابن عباس. ورواه جربر، عن يزيد بن أبي زياد، عن ثعلبة.\r(¬١) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤) ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٢٨) وهو سعدويه: ثقة حافظ.\r(¬٣) منصور بن أبي الأسود الليثي، الكوفي، يقال: اسم أبيه: حازم. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس، كان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. رمي بالتشيع، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٨٢)، الجرح (٨/ ١٧٠)، ت. الكمال (٣/ ١٣٧٤)، التقريب (٥٤٦).\r(¬٤) تقدم في (٣١٩): ثقة فاضل.\r(¬٥) ثعلبة بن مالك، ويقال: ابن الحكم الكوفي أبو بحر، نزيل البصرة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٧٤)، الجرح (٢/ ٤٦٣)، الثقات (٤/ ٩٩)، التعجيل (٦٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٢٢١) من طريق: زهير، عن جرير، عن الحسن به ولفظه: تبسم رسول الله ﷺ ثم قال: \"عجبت للمؤمن، إِن الله لا يقضي له قضاءً إِلا كان خيرا له \". وأخرجه أبو يعلي أيضا (٧/ ٢٢٠) من طريق: محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد، عن الحسن به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٤) من طريق: نوح بن حبيب، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن ثعلبة به نحوه. وابن حبان في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627774,"book_id":2907,"shamela_page_id":859,"part":"2","page_num":877,"sequence_num":653,"body":"<span data-type='title' id=toc-990>٦٥٣ </span>- ثُمَامة بن كلاب (¬١)، سمع أبا سلمة (¬٢)، عن عائشة: قال النبي ﷺ: \"لا تَنْبذوا التمر والزبيب جميعًا. قاله لي عبد الله بن محمد (¬٣)، سمع أبا عامر العقدي (¬٤)، سمع علي بن المبارك (¬٥) عن يحيى بن أبي كثير (¬٦)، (٢/ ١٧٨/ ٢١٢١).","footnotes":"صحيحه (٢/ ٥٥) من طريق: الحسين بن عبد الله القطان، عن نوح بن حبيب، عن حفص به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١٧) من طريق: يحيى بن سفيان، عن القاسم ابن شريح، عن ثعلبة به نحوه. والإمام أحمد أيضا (٣/ ١٨٤) من طريق: وكيع، عن سفيان به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: أحمد، عن معاوية بن يزيد، عن حفص بن غياث عن الحسن، عن ثعلبة … ولم يذكر بين حفص ابن غياث وثعلبة أحدا، وتقدم أن بيهما عاصما الأحول. وأخرجه أيضا من طريق عبد الواحد بن عمرو، عن عبد الرحيم، عن الحسن، عن ثعلبة. وأخرجه تعليقا عن أشعث، عن ثعلبة، عن أنس ﵁ مرفوعا. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٨٦) من طريق: علي بن جعفر الأحمر، عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أنس ﵁ مرفوعا نحوه. وهذا منقطع. وللحديث شاهد من حديث صهيب ﵁ عند مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٩٥)، وابن حبان في صحيحه (٤/ ٢٤٤).\r(¬١) هو اليمامي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم .. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال البيهقي: مجهول. الكببر (٢/ ١٧٨)، الجرح (٢/ ٤٦٧)، الثقات (٦/ ١٢٧)، المغني (١/ ١٩٠).\r(¬٢) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدم فى (٤): ثقة مكثر.\r(¬٣) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٣٠٢): ثقة.\r(¬٥) علي بن المبارك الهنائي- بضم الهاء، وتخفيف النون- ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع، والآخر إِرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء. روى له الجماعة. الجرح (٦/ ٢٠٣)، التقريب (٤٠٤).\r(¬٦) هو اليمامي، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٠٨) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن ابن رجاء قال: حدثنا حرب، عن يحيى -يعني ابن أبي كثير- قال: حدثني ثمامة مثله. فصرح بالتحديث. وأخرج تعليقا عن أبي داود، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627775,"book_id":2907,"shamela_page_id":860,"part":"2","page_num":878,"sequence_num":654,"body":"* قال البخاري: روى معمر الرقي، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"أفطرَ الحاجم والمحجوم\".\r\r<span data-type='title' id=toc-991>٦٥٤ </span>- وقال لي عمرو بن علي (¬١): عن معتمر (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن محمد بن عبد الرحمن (¬٤)، عن أبيه (¬٥): عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ١٧٩ / ٢١٢٤).","footnotes":"حرب، عن يحيى، عن كلاب بن علي. قال البخاري: وكلاب وهمٌ ها هنا .. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٥/ ل / ٧٦ ب): يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه بكار بن قتيبة، ويحيى ابن أبي طالب، عن أبي داود، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن كلاب بن علي، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂. ورواه محمد بن حميد الرازي عن أبي داود، عن حرب، عن يحيى، عن أبي سلمة لم يذكر فيه كلاب بن علي. والأول أصح.\rقلت: فرجح الدارقطني رواية من أثبت كلاب بن علي، بَيْنَ يحيى بن أبي كثير وأبي سلمة، وهو خلاف ما ذهب إِليه البخاري، فإِنه قال: إِن كلاب بن علي وهمٌ ها هنا، كما تقدم، ويؤيد البخاري فيما ذهب إليه أمور:\rأولها: رواية يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي.\rثانيها: رواية ابن رجاء عن حرب عن يحيى بن أبي كثير وصرح فيها بالسماع من ثمامة.\rثالثها: رواية علي بن المبارك، عن يحيى، عن ثمامة.\rرابعها: رواية محمد بن حميد الرازي، عن أبي داود، عن حرب، عن يحيى .. كل هؤلاء لم يذكروا كلاب بن علي. وللحديث شواهد .. عند مسلم في صحمِحه (٣/ ١٥٧٤ - ١٥٧٧) من حديث أبي قتادة، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة، وابن عمر- ﵃. وانظر مصنف ابن أبي شيبة (٨/ ١٧٨) كتاب الأشربة، بابٌ في الخليطين والبيهقي في السنن (٨/ ٣٠٦).\r(¬١) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) معتمر بن سليمان بن طرخان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٥١١): ثقة عابد.\r(¬٤) هو ابن خالد الملائي، تقدم في (١٧٨): مقبول.\r(¬٥) تقدم في (١٧٨): مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. ورواه البخاري من طريق آخر عن أبي هريرة- ﵁ من قوله ثم قال: يرفعه بعضهم، ولا يصح. أخرجه النسائي في الكبرى- كما في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627776,"book_id":2907,"shamela_page_id":861,"part":"2","page_num":879,"sequence_num":655,"body":"<span data-type='title' id=toc-992>٦٥٥ </span>- وقال لنا المكي (¬١): عن المثنى (¬٢)، عن عمرو بن شعيب (¬٣)، عن سعيد بن المسيب (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وعن عروة، عن عائشة، عن النبي-ﷺ مثله. (٢/ ١٧٩ / ٢١٢٤).","footnotes":"التحفة (١٠/ ١٤٤) -من طريق: محمد بن عبد الأعلى، وعمرو بن علي له مثله. وأخرج البخاري من طريق: محمد- يعنى الذهلي- عن ابن المبارك، عن معمر عن خلاد، عن شقيق بن ثور، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: يقال: أفطر الحاجم والمحجوم ولو احتجمت ما باليت. وأخرج تعليقا من طريق: معمر، عن عبد الله بن بشر عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا مثله. وروى تعليقا عن إِبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قوله. وكذلك علق عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، قوله، ثم رفعه بعضهم، ولا يصح. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٦٥٥) (٦٥٦) (٦٥٧)، والتعليق عليها.\r(¬١) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في (٢١٨): ثقة ثبت.\r(¬٢) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي- بفتح الهمزة، وسكون الوحدة- أبو عبد الله، نزيل مكة. قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يترك المثنى من أجل عمرو بن شعيب. وكذلك نقل عنه ابن أبي حاتم، وزاد: ولكن كان اختلاطا منه في عطاء. وقال أحمد: لا يساوي حديثه شيئا، مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. قال ابن حجر: ضعيف اختلط بآخرة، وكان عابدا، مات سنة تسع وأربعين ومائة، روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٨/ ٣٢٤)، المجروحين (٣/ ٢٠)، الميزان (٣/ ٤٣٥)، التهذيب (١٠/ ٣٥). التقريب (٥١٩).\r(¬٣) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص المدني. قال ابن القطان: إِذا روى عنه الثقات فهو حجة يحتج به. قال البخارى: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإِنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثماني عشرة ومائة، روى له البخاري في رفع اليدين، وأصحاب السنن. الجرح (٦/ ٢٣٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٣٦)، التقريب (٤٢٣).\r(¬٤) تقدم في (١٢٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٠/ ٢٢٨) من طريق: محمد بن عبد الله بن عمار، عن عبد الوهاب، عن المثنى بن الصباح به مثله، عن أبي هريرة، وعائشة ﵄.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627777,"book_id":2907,"shamela_page_id":862,"part":"2","page_num":880,"sequence_num":656,"body":"<span data-type='title' id=toc-993>٦٥٦ </span>- وقال لنا محمد بن سلام (¬١): ثنا عبد الوهاب (¬٢)، عن يونس (¬٣) عن الحسن (¬٤) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. (٢/ ١٨٠/ ٢١٢٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-994>٦٥٧ </span>- وقال لي هلال (¬٥): حدثنا عمر بن إِبراهيم (¬٦)،","footnotes":"وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (١/ ٤٧٤) - من طريق: محمد بن يحيى القطيعي، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن إِبراهيم بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. وعن سعيد المسيب، عن عائشة- ﵂ مرفوعا مثله. والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٩٩) من طريق: الربيع المؤذن، عن أسد، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب به مثله، من حديث أبي هريرة- ﵁ وحده.\r(¬١) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الوهاب الثقفي، تقدم في (١٦): ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٣) يونس بن عبيد، تقدم في (٦١): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو البصري، تقدم في (٦٦).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. وقال أبو زرعة: الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه البخاري من طريق: يونس عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلا. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٠) من طريق: عبد الوهاب الثقفي، به مثله. ومن طريقه أبو يعلي في مسنده (١١/ ١١٣). وأخرجه الإِمام أحمد بن حنبل في المسند (٢/ ٣٦٤) من طريق: علي بن المديني. قال عبد الله: وذلك قبل المحنة، ولم يحدث عنه أبي بعد المحنة بشيء -عن عبد الوهاب به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن محمد بن الزبرقان، عن يونس، عن الحسن- أراه- عن أبي هريرة، عن النبي-ﷺ. هكذا قال، ولم يجزم. وأخرج تعليقا عن عياش، عن عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ .. هكذا رواه مرسلا. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٤٩) من طريق: أحمد بن زهير، عن عثمان ابن حفص، عن سلام بن أبي خبزة، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن به مثله. وفي إِسناده سلام، قال النسائي: متروك. وأخرج البخاري من طريق: عبد الله -يعنى ابن صالح- عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية البصري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قوله.\r(¬٥) هلال بن بشر بن محبوب المزني، أبو الحسن البصري. إِمام مسجد يونس الأحدب. ثقة، مات سنة ست وأربعين مائتين، روى له البخاري في رفع اليدين، وأبو دادو والنسائي. الثقات (٩/ ٢٤٨)، ت. الكمال (٣/ ١٤٥١)، التقريب (٥٧٥).\r(¬٦) عمرو بن إِبراهيم العبدي، البصرى، صاحب الهروي. قال أحمد: يروي عن قتادة أحاديث مناكير، يخالف. وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ثقة. وقال أبو حاتم:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627779,"book_id":2907,"shamela_page_id":864,"part":"2","page_num":882,"sequence_num":658,"body":"<span data-type='title' id=toc-995>٦٥٨ </span>- قال لنا عبد الله بن رجاء (¬١): حدثنا إِسرائيل (¬٢)، عن سماك (¬٣) عن ثروان بن ملحان (¬٤) قال:","footnotes":"يسار، عن النبي ﷺ ورواه مطر عن الحسن، عن علي، عن النبي-ﷺ. ثم أخرج من طريق: معمر، عن أبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي-ﷺ فذكره … قال ابن المديني: لم يسمع -يعني الحسن- من عقبة ابن عامر شيئا، ولم يسمع من أبي هريرة شيئا. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣ / ل/ ١٧٢ ب): اختلف فيه على الحسن، فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي حرة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، وأبو قزعة من روابة ابن جريج عنه، ويونس ابن عبيد، من رواية عبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن راشد، عن يونس، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب. قاله ابن القوهي، عن أبيه، عن شعبة، عن يونس، وخالفهم ابن تمام فقال: عن يونس، عن الحسن، عن أسامة بن زيد. ورواه عطاء بن السائب، وعاصم الأحول، عن الحسن، عن معقل بن يسار، وقال أبو حرة: عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي-ﷺ، فإِن كان حفظه، فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن. قال ابن ححر في الفتح (٤/ ١٧٦) بعد ذكر قول الدارقطني: يريد بذلك انتفاء الاضطراب، وإِلا فالحسن لم يسمع من أكثر المذكورين، ثم الظاهر من السياق أن الحسن كان يشك في رفعه، وكانه حصل له لعد الجزم تردد. وقال الترمذي في العلل الكبير (١/ ٢٨٨): سألت محمدا -يعني البخاري- عن أحاديث الحسن في هذا الباب فقال: يروى عن الحسن قال: حدثني غير واحد من أصحاب النبي-ﷺ، ويحتمل أن يكون سمع من غير واحد. وقال أيضا: ليس في هذا الباب أصح من حديث شداد بن أوس، وثوبان فقلت له: كيف بما فيه من الاضطراب؟ فقال: كلاهما عندي صحيح، لأن يحيى بن أبي كثير، روى عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، وعن الأشعث عن شداد، روى الحديثين جميعا. وقال الحافظ في الفتح (٤/ ١٧٧): وقال أحمد: أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج، لكن عارض أحمد: يحيى بن معين في هذا، فقال: حديث رافع أضعفها. وقال البخاري: هو غير محفوظ. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو عندي باطل. والله أعلم. وانظر العلل للدرقطني (٣/ ١٩٢ ط)، والسنن الكبرى (٤/ ٢٦٤ - ٢٦٩)، ونصب الراية (٢/ ٤٧٢ - ٤٨٢)، فتح الباري (٤/ ٧٤ - ١٧٨) تغليق التعليق (٣/ ١٧٥ - ١٨٣)، التلخيص الخبير (٢/ ١٩٣).\r(¬١) هو الغداني، تقدم في (٥٩٣): صدوق يهم قليلا.\r(¬٢) إِسرائيل بن يونس، تقدم (٦٥): ثقة.\r(¬٣) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة.\r(¬٤) هو التيمي الكوفي. قال العجلي: كوفي، تابعي ثقة. وقال ابن حبان في \"الثقات\":","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627780,"book_id":2907,"shamela_page_id":865,"part":"2","page_num":883,"sequence_num":659,"body":"مر علينا عمار بن ياسر فقمنا إِليه فسألناه عن حديث رسول الله-ﷺ-فأخبرنا أنه يكون ناس يأخذون المال ثم يقتل عليه بعضهم بعضا. (٢/ ١٨٢/ ٢١٣٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-996>٦٥٩ </span>- قال لي عبد الله بن شيبة العبسي (¬١): حدثنا زيد بن حباب (¬٢)، قال: ثنا جعفر بن إِبراهيم (¬٣)، من ولد ذي الجناحين قال: حدثني علي بن عمر (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن علي بن حسين (¬٦):","footnotes":"ومنهم من زعم أنه ملحان بن ثروان. قال ابن حجر: روي ذلك عن شعبة، والمشهور والصواب الأول. تاريخ الثقات للعجلي (٩٠)، الثقات (٤/ ١٠٠)، التعجيل (٦٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٣) من طريق: محمد بن عبد الله بن الزبير عن إِسرائبل به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٥) من طريق: محمد بن عبد الله الأسدي، عن إِسرائيل به نحوه. ومن طريقه: أبو يعلي في المسند (٣/ ٢١١). قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٢): رجاله رجال الصحيح، غير ثروان وهو ثقة.\r(¬١) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) جعفر بن إِبراهيم بن محمد علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الحجازي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه. الكبير (٢/ ١٨٦)، الجرح (٢/ ٤٧٤)، الثقات (٨/ ١٦٠)، اللسان (٢/ ١٠٦).\r(¬٤) علي بن عمر بن علي بن حسين الهاشمي المدني. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية أولاده عنه. الكبير (٦/ ٢٨٩)، الجرح (٦/ ١٩٦)، الثقات (٨/ ٤٥٦).\r(¬٥) هو عمر بن علي بن حسين الهاشمي المدني، وهو عمر الأصغر. ذكره ابن حبان في كتاب \" الثقات \" ومال: يخطيء. قال ابن حجر: صدوق فاضل. روى له البخاري في \"الأدب\" ومسلم والترمذي والنسائي. الثقات (٧/ ١٨٠)، التهذيب (٧/ ٤٨٥)، التقريب (٤١٦).\r(¬٦) علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين، ثقة ثبت عابد فقيه فاضل، مشهور. قال ابن عيينة: ما رأيت قرشيا أفضل منه. مات سنة ثلاث وتسعين، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢١١)، الكبير (٦/ ٢٦٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٣٦٠)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627575,"book_id":2907,"shamela_page_id":660,"part":"2","page_num":678,"sequence_num":660,"body":"عن محمد بن عمرو (¬١)، عن أبي سلمة (¬٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣٥٦/ ١٢٦٢).","footnotes":"(¬١) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق له أوهام، وقد قال فيه ابن معين: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\r(¬٢) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح، ونقل عن الإمام أحمد وابن المديني أنهما قالا: لا يصح في هذا الباب شيء. وذكر البخاري طرق الحديث ثم قال في الموقوف: هذا أشبه. وقال البيهقي: والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا، غير مرفوع. أخرجه البيهقي في السنن (١/ ٣٠١) من طريق: البخاري، عن موسى به مثله. وأخرجه البيهقي أيضا (١/ ٣٠٢) من طريق: يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكم، عن صفوان بن أبي سليم، عن أبي سلمة به نحوه. قال البيهقي: ابن حنين وابن لهيعة لا يحتج بهما، والمحفوظ من حديث أبي سلمة ما أشار إِليه البخاري موقوفا، من قول أبي هريرة. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٢) من طريق: محمد بن جعفر، عن الحسين بن خريت، عن محمد بن شجاع، عن محمد بن عمرو به مثله. وفي إِسناده محمد بن شجاع، تركه البخاري وأبو حاتم. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٥١): سئل أبي عن حديث رواه هدبة وعن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ هْذكر الحديث. قال أبي: هذا خطا، إِنما هو موقوف عن أبي هريرة، لا يرفعه الثقات. وقال الترمذي في العلل الكبير (١/ ٣٢٦): سألت محمدا -يعني البخاري- عن حديث: من غسل ميتا، فقال: إِن أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله -يعني ابن المديني- قالا: لا يصح في هذا الباب شيء، وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (ل/ ١٠١/أ): يرويه محمد بن عمرو، وصفوان بن سليم، وروي عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. قاله زهير بن محمد عنه، وليس بمحفوظ، أما حديث أبي سلمة فوقفه ثابت عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قوله. ورفعه حماد بن سلمة، وأبو يحيى البكراوي، وقال عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: من غسك ميتا .. وفي ذلك نظر.\rقلت: قد اختلف في حديث أبي هريرة ﵁ هذا اختلافا كثيرا، وقد ذكر البخاري ﵀ طرقه وقال في الموقوف: هذا أشبه. وساق البيهقي في السنن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627781,"book_id":2907,"shamela_page_id":866,"part":"2","page_num":884,"sequence_num":660,"body":"أنه رأى رجلا يجيء إِلى فرجة كانت عند قبر رسول الله-ﷺ فيدخل فيها فيدعو، فدعاه فقال: ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي (¬١)، عن جدي، عن النبي-ﷺ؟ قال: لا تتخذوا قبري عيدا. (٢/ ١٨٦/ ٢١٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-997>٦٦٠ </span>- قال لي محمد (¬٢): حدثنا عبد العزيز بن يحيى (¬٣)، قال: ثنا محمد بن سلمة (¬٤)،","footnotes":"التذكرة (١/ ٧٠)، السير (٤/ ٣٨٦)، التقريب (٤٠٠).\r(¬١) الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني. سبط رسول الله ﷺ وريحانته، حفظ عنه، واستشهد يوم عاشوراء سنة إِحدى وستين، وله ست وخمسون سنة- ﵁. نسب قريش (٥٧)، المحبر (٦٦)، الكبير (٢/ ٣٨١)، الحلية (٢/ ٣٩)، السير (٣/ ٢٨٠)، الوافي بالوفيات (١٢/ ٤٢٣).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٥) من هذا الوجه مثله. وأبو يعلي في مسنده (١/ ٣٦١) من طريق: ابن أبي شيبة به مثله. وأخرجه إِسماعيل بن إِسحاق القاضي في فضل الصلاة على النبي-ﷺ (٣٣) من طريق: جعفر بن إِبراهيم بن محمد بن علي، عمن أخبره من أهل بلده، عن علي بن الحسين بن علي به مثله. هكذا زاد فى الإِسناد رجلا مبهما بين جعفر وعلي بن الحسين. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣): رواه أبو يعلي وفي إِسناده جعفر بن إِبراهيم، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٧٧) من طريق: الثوري، عن ابن عجلان، عن رجل يقال له سهيل، عن الحسن بن الحسن بن علي مرفوعا نحوه، وهذا مرسل. وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٥) من طريق: أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان به نحوه. وإِسماعيل بن إِسحاق القاضي في فضل الصلاة على النبي-ﷺ (٣٨) من طريق: إِبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سهيل به نحوه. وللحديث شاهد بإِسناد حسن من حديث أبي هريرة ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٧) وأبي داود في السنن (٢/ ٢١٨)، وأبي نعيم في الحلية (٦/ ٢٨٣).\r(¬٢) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٣) عبد العزيز بن يحيى ين يوسف البكائي أبو الأصبع الحراني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما وهم. مات سنة خمس وثلاثين ومائة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٣٩٩)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٤)، التقريب (٣٥٩).\r(¬٤) هو الحراني، تقدم في (٣٢): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627783,"book_id":2907,"shamela_page_id":868,"part":"2","page_num":886,"sequence_num":661,"body":"(٢/ ١٩٤/ ٢١٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-998>٦٦١ </span>- وقال لي يحيى بن بكير (¬١): حدثني بكر (¬٢)، عن جعفر بن ربيعة (¬٣)، عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري (¬٤)، عن أبي سلمة (¬٥)، عن جعفر بن عمرو (¬٦)، عن أبيه: رأى النبي-ﷺ (مسح على الخفين) (¬٧). (٢/ ١٩٤/ ٢١٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-999>٦٦٢ </span>- قال لي محمد بن بشار (¬٨): ثنا أبو داود (¬٩) قال: ثنا جعفر بن عثمان القرشي (¬١٠)،","footnotes":"(¬١) يحيى بن عبد الله بن بكير، تقدم في (٧): ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.\r(¬٢) بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري أبو محمد أو أبو عبد الملك. ثقة ثبت، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٥١٧)، الجرح (٢/ ٣٩٢)، التقريب (١٢٧).\r(¬٣) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري، ثقة مات سنة ست وثلاثين ومائة وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ١٩٠)، الجرح (٢/ ٤٧٨)، التقريب (١٤٠) ..\r(¬٤) ويقال الزبرقان بن عبد الله بن أمية. ثقة. لم يفرق البخاري ومن بعده بينهما، إِلا ابن حبان ذكره في ترجمة مفردة ولا حجة في تفرقته إِذ لم ينص على أنهما اثنان. قاله ابن حجر، وقد روى حديثه أصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٢٤٧)، التهذيب (٣٠٩/ ٣)، التقريب (٢١٣).\r(¬٥) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٦) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٧) الزيادة من نسخة أحمد الثالث (ل / ٨٩ ب)، ولم أجدها في النسخ الأخرى، وليست في المطبوعة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده ..\r(¬٨) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٩) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬١٠) جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحجازي. قال الإِمام أحمد: ثقة وقول","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627784,"book_id":2907,"shamela_page_id":869,"part":"2","page_num":887,"sequence_num":663,"body":"سمع عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن أبي ذر، سمع النبي-ﷺ يقول: \"كأني أعاين الأمر معاينة. (٢/ ١٩٤ / ٢١٧٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1000>٦٦٣ </span>- قال لنا عبد الله (¬٣): حدثنا الليث (¬٤)، حدثني خالد (¬٥)، عن سعيد","footnotes":"الذهبي: وثقه أبو حاتم، وهم. وقال العقيلي: في حديثه وهم واضطراب. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٩٤)، الجرح (٢/ ٤٨٢)، الضعفاء الكبير (١/ ١٨٣)، الثقات (٨/ ١٥٩)، الميزان (١/ ٤١١)، اللسان (٢/ ١١٦).\r(¬١) هو الأسدي المدني، تقدم في (٢٦٧): مقبول.\r(¬٢) هو عبد الله بن عروة بن الزبير الأسدي أبو بكر. ثقة ثبت فاضل، بقي إِلى أواخر دولة بني أمية، روى لى الجماعة غير أبي داود. الطبقات (٢٢٦)، الجرح (٥/ ١٣٣)، التقريب (٣١٤).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٨٣) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن محمد بن بكار العيشي، عن أبي داود الطيالسي به، غير أن في روايته: عن عمرو بن عروة ابن الزبير، قال: سمعت عروة يحدث عن أبي ذر، وذكر الحديث، وليس فيه ذكر لعبد الله ابن عروة، ويبدو أن رواية محمد بن بشار عن أبي داود الطيالسي، هي التي ورد بها ذكر عبد الله بن عروة. وأخرجه البزار في مسنده (١٩٦) وهو في الكشف (٣/ ١١٥) من طريق: عمرو بن علي، ومحمد بن معمر كلاهما عن الطيالسي به، وليس فيه ذكر عبد الله ابن عروة. والحديث أورده البزار مطولا وذكر فيه حادثة شق صدره ﷺ قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي ذر إِلا من هذا الوجه، ولا نعلم لعروة سماعا من أبي ذر. وقال العقيلي: لا يتابع عليه، يعني جعفر بن عبد الله. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ل / ٢٨١ أ) من طريق: علي الطوسي عن الطيالسي به نحوه مطولا. وأشار إِلى ذلك الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٧٦). وحديث شق الصدر قد أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ١٤٨) من حديث أنس عن أبي ذر-﵄ مختصرا، ومن حديث أنس ﵁ عن النبي ﷺ (١/ ١٤٧)، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢١، ١٤٩). وله شاهد من حديث خالد بن معدان، عند ابن سعد في الطبقات (١/ ١٥٠). وانظر دلائل النبوة للبيهقي (١/ ١٣٩ - ١٤٨).\r(¬٣) هوابن صالح كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٤) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٥) خالد بن يزيد المصري، تقدم في (٤٨٢): ثقة فقيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627785,"book_id":2907,"shamela_page_id":870,"part":"2","page_num":888,"sequence_num":664,"body":"بن أبي هلال (¬١)، عن جعفر بن عبد الله الأنصاري (¬٢)، عن الحكم بن مسلم (¬٣)، أن ابن هرمز (¬٤) حدثه، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم. (٢/ ١٩٥/ ٢١٧١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1001>٦٦٤ </span>- جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة بن العوام (¬٥)، سمع أبا هريرة، عن النبي-ﷺ: تأتي سنيات يؤتمن الخائن. قاله لي يوسف بن محمد (¬٦)، سمع يحيى بن سليم (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٤٨٢): صدوق، حكي عن أحمد أنه اختلط.\r(¬٢) هو ابن الحكم الأنصاري، تقدم في (٣٩٩): ثقة.\r(¬٣) الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في المراسيل. الكبير (٢/ ٣٣٧)، الجرح (٣/ ١٢٨)، الثقات (٦/ ١٨٥)، التهذيب (٢/ ٤٣٩)، التقريب (١٧٦).\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم في (١٥٧): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. الحديث أعاده البخاري في ترجمة الحكم بن مسلم (٢/ ٣٣٧) من طريق: عبد الله بن صالح به مثله. ولم أجده من هذا الطريق. وقد أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ١٨٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٦٠) عن أبي هريرة ﵁ أنه رخص في ذلك، وللحديث شواهد .. فهو عند البخاري في صحيحه (٤/ ١٥٢) كتاب الصوم، باب القبلة للصائم، من حديث أم المؤمنين عائشة- ﵂، وكذا من حديث أم سلمة- ﵂. وكذا عند مسلم في صحيحه (٢/ ٧٧٦)، وعنده أيضا من حديث أم المؤمنين حفصة- ﵂.\r(¬٥) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rقلت: ورد في هذه الرواية ما يفيد أن جعفرًا هذا تابعي سمع أبا هريرة- ﵁ وكذلك ذكر ابن أبي حاتم، وورد في الرواية الآتية: جعفر بن عبد الرحمن عن خارجة، وعلى ذلك سار ابن حبان، فذكر جعفرا في أتباع التابعين، وخارجة في التابعين. وقال ابن أبي حاتم: خارجة روى عن أبي هريرة وأما الحافظ ابن حجر: فإِنه قال: جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي هريرة وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. والله أعلم. الكبير (٢/ ١٩٦)، الجرح (٢/ ٤٨٣)، الثقات (٦/ ١٣٤)، التعجيل (٧٠).\r(¬٦) هو العصفري، تقدم في (٢٠٥): ثقة.\r(¬٧) هو الطائفي، تقدم في (٥٣): صدوق، سيء الحفظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627786,"book_id":2907,"shamela_page_id":871,"part":"2","page_num":889,"sequence_num":665,"body":"عن ابن خثيم (¬١). (٢/ ١٩٦/ ٢١٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1002>٦٦٥ </span>- وقال لنا علي (¬٢): ثنا الفضل بن العلاء (¬٣)، عن ابن خثيم (¬٤)، عن جعفر بن عبد الرحمن (¬٥)، عن خارجة بن العوام (¬٦)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٣) وهو عبد الله بن عثمان: صدوق.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. الحديث أخرجه البخاري مرة أخرى في ترجمة خارجة بن العوام (٣/ ٢٠٤) من هذا الوجه، وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\rسنيات: جمع سنية بضم الهملة والنون المشددة وهي تصغير سنة. انظر النهاية (٢/ ٤١٤).\r(¬٢) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٣) تقدم في (٢٥٨): صدوق، له أوهام.\r(¬٤) تقدم في (٥٥): صدوق.\r(¬٥) قدم ذكر الخلاف فيه آنفا.\r(¬٦) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٣/ ٢٠٤)، الجرح (٣/ ٣٧٤)، الثقات (٤/ ٣١١).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أعاد البخاري ﵀ الحديث في ترجمة خارجة بن العوام (٣/ ٢٠٤) من هذا الوجه. وأخرج تعليقا من طريق: محمد بن حميد الرازي، عن هارون بن المغيرة، عن ابن خثيم، عن جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة، سمع أبا هريرة قوله. فرجح البخاري- ﵀ الوقف كما يبدو من صنيعه في هذا الحديث، والذي قبله على الرفع. وأخرج الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٦٥) من طريق: يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن قدامة، عن إِسحاق بن الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه بأطول منه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. عن يعلي بن عبيد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن الأعمش به نحوه. ومن طريق: أبي إِسحاق الفزاري عن الأعمش به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٦): رجاله ثقات. وأخرجه البخاري تعليقا عن أبي إِسحاق الفزاري، ويعلي بن عبيد، وفي جميع هذه الروايات لم يصرح الأعمش بالسماع من جعفر بن عبد الرحمن، ويبدو أن البخاري- ﵀ أراد التنبيه على ذلك، وأما رواية عبد الواحد بن زياد هذه عن الأعمش والتي قد صرح فيها بالسماع، وهو وإن كان ثقة، إِلا أن في حديثه عن الأعمش مقال، فقد قال أبو داود:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627787,"book_id":2907,"shamela_page_id":872,"part":"2","page_num":890,"sequence_num":666,"body":"سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ. (٢/ ١٩٦/ ٢١٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1003>٦٦٦ </span>- قال لي قيس (¬١): ثنا عبد الواحد (¬٢) قال: ثنا الأعمش (¬٣)، قال: ثنا جعفر بن عبد الرحمن (¬٤) أبو عبد الرحمن الأنصاري شيخ لقيته بواسط قال: حدثتني أم طارق (¬٥): أن النبي-ﷺ أتى سعد بن عبادة فقال: \"السلام عليكم\" فسلم ثلاثا. (٢/ ١٩٦ / ٢١٧٤).","footnotes":"عمد إِلى أحاديث كان يرسلها الأعمش، فوصلها. وقال ابن المديني: كنا نجلس على بابه ونذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٤٤٩): لا يصح حديثها في أم ملدم. وللحذيث شاهد من حديث جابر بن عمرو، عند البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١٥٩) أم ملدم الميم الأولى مكسورة قال في النهاية (٤/ ٢٤٦): هي كنية الحمى.\r(¬١) قيس بن حفص التميمي، تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) عبد الواحد بن زياد، تقدم في (١٩): ثقة، في حديثه عن الأعمش مقال.\r(¬٣) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ للأعمش. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ١٩٦)، الجرح (٤٨٣)، الثقات (٦/ ١٣٤).\r(¬٥) أم طارق مولاة سعد بن عبادة سيد الخزرج، صحابية، حديثها عند أهل الكوفة. الاستيعاب (٤/ ٤٤٩)، التجريد (٢/ ٣٢٥)، الإِصابة (٤/ ٤٤٩).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣٧٨) وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٠٣)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٤٤) من طريق: عبيد بن غنام عن ابن أبي شيبة -كلهم- عن يعلي بن عبيد، عن الأعمش به، وتمام الحديث من هذا الوجه: فسكت سعد فانصرف النبي ﷺ قالت: فأرسلني إِليه سعد، أنه لم يمنعنا أن نأذن لك، إِلا أنا أردنا أن تزيدنا. قالت: فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا، فقال رسول الله ﷺ: \"من أنت؟ \" قالت: أنا أم ملدم. قال: \"لا مرحبا بك ولا أهلا، أتهتدين إِلى أهل قباء؟ \" قالت: نعم، مال: \" فاذهبي إِليهم\". وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ١٥٨) من طريق: أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب، عن يعلي به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627788,"book_id":2907,"shamela_page_id":873,"part":"2","page_num":891,"sequence_num":668,"body":"<span data-type='title' id=toc-1004>٦٦٨ </span>- حدثنا أبو الوليد (¬١)، وحفص بن عمر (¬٢)، قالا: حدثنا شعبة (¬٣)، أخبرني جعفر بن معبد (¬٤)، سمعت أنس بن مالك يقول: كنا إِذا بايعنا النبي ﷺ يلقننا: \"فيما استطعت\". (٢/ ٢٠٠/ ٢١٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1005>٦٦٩ </span>- قال لي علي (¬٥): ثنا أزهر بن سعد (¬٦)، سمع جعفر بن ميمون (¬٧)، عن أبي تميمة (¬٨)، عن أبي عثمان (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو أبو عمر الحوضي، تقدم في (٣٤٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٤) جعفر بن معبد أبو الوليد. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: هو ابن أخي حميد بن عبد الرحمن الحميري. الكبير (٢/ ٢٠٠)، الجرح (٢/ ٤٨٩)، الثقات (٤/ ١٠٧)، التعجيل (٧٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢١٦ و ٢٨٤) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، وعفان- كلاهما- عن شعبة به مثله. وللحديث شاهد، من حديث ابن عمر، وجرير بن عبد الله- ﵃ عند البخاري في صحيحه (١٣/ ١٩٣) كتاب الأحكام، باب كيف يبايع الإِمام، وكذا عند مسلم في صحيحه (١/ ٧٥).\r(¬٥) علي بن المديني، تقدم في (٦٥).\r(¬٦) هو السمان، أبو بكر الباهلي، البصري، ثقة، مات سنة ثلاث ومائتين وهو ابن أربع وتسعين سنة، وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٩٤)، الجرح (٢/ ٣١٥)، التقريب (٩٧).\r(¬٧) جعفر بن ميمون التميمي، أبو علي، أو أبو العوام، بياع الأنماط. قال أحمد: ليس بقوي في الحديث. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال البخاري: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. روى له البخاري في رفع اليدين، وأصحاب السنن. الكبير (٢/ ٢٠٠)، الجرح (٢/ ٤٨٩)، التهذيب (٢/ ١٠٨)، التقريب (١٤١).\r(¬٨) هو طريف بن مجالد السلي- بفتح المهملة، وتشديد اللام- الهجيمي البصري. ثقة مشهور بكنيته، مات سنة سبع وتسعينن ومائة، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ١٥٢)، الجرح (٤/ ٤٩٢)، التقريب (٢٨٢)، وانظر الأنساب (٧/ ٢٠١).\r(¬٩) تقدم في (٥١١) وهو المهدي: ثقة ثبت عابد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627789,"book_id":2907,"shamela_page_id":874,"part":"2","page_num":892,"sequence_num":670,"body":"عن عبد الله بن مسعود: أن النبي-ﷺ صلى العشاء فأقام ببطحاء مكة، فخط عليه، فإِذا أنا برجال كأنهم الزط. (٢/ ٢٠٠/ ٢١٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1006>٦٧٠ </span>- قال لي أبو النعمان (¬١): ثنا معتمر (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، قال: أخبرني أبو تميمة (¬٤)، عن عمرو (¬٥) ولعله أن يكون البكالي، حدثه عمرو، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ بهذا، وجعل النبي ﷺ يقرأ عليهم. (٢/ ٢٠٠/ ٢١٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1007>٦٧١ </span>- وقال لنا علي (¬٦): حدثنا يعقوب بن إِبراهيم بن سعد (¬٧)، قال: حدثنا أبي (¬٨)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٥) كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل الله لعباده من طريق: محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن جعفر ابن ميمون به مثله مطولا. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٦٧٠)، (٦٧١)، (٦٧٢) والتعليق عليها.\rالزط: قال في النهاية (٢/ ٣٠٢): جنس من السودان، والهنود.\r(¬١) هو محمد بن الفضل السدوسي، تقدم في (١٢١): ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.\r(¬٢) معتمر بن سليمان بن طرخان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٥١١): ثقة عابد.\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٥) عمرو البكالي- بكسر الموحدة، وتخفيف الكاف- أبو عثمان، روى عن النبي-ﷺ وعن ابن مسعود، روى عنه أبو عبد الله الهجيمي وغيره. قال البخاري: له صحبه. وذكره في الصحابة، خليفة وغيره. قال ابن حجر: وفي مسند البزار حديث صرح فيه بسماعه من النبي-ﷺ. وذكره العجلي وأبو زرعة الدمشقي، في التابعين. والله أعلم. الكبير (٦/ ٣١٣)، الجرح (٦/ ٢٧٠)، الإِصابة (٣/ ٢٤)، التعجيل (٣١٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البخاري: لا يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٩٩) من طريق: عفان، ومحمد بن الفضل عارم به مثله مطولا.\r(¬٦) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٧) هو الزهري، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.\r(¬٨) تقدم في (٧٨): ثقة حجة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627587,"book_id":2907,"shamela_page_id":672,"part":"2","page_num":690,"sequence_num":672,"body":"قاله لي يحيي بن سليمان (¬١)، عن ابن وهب (¬٢)، أخبرني حيوة (¬٣)، عن الوليد بن أبي الوليد (¬٤)، أن أيوب حدثه. (١/ ٣٧١/ ١٣١٧).","footnotes":"(١/ ٤٠٤).\r(¬١) هو الجعفي نزيل مصر، تقدم في (٣٦٦): صدوق يخطئ.\r(¬٢) تقدم في (٢١١): ثقة حافظ.\r(¬٣) حيوة بن شريح المصري، تقدم في (٩٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٤) الوليد بن أبي الوليد: عثمان، وقيل ابن الوليد، مولى عثمان، أو ابن عمر، المدني. قال أبو زرعة: ثقة. وسئل عنه أبو داود فقال فيه خيرا. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وفرق بين الوليد بن أبي الوليد مولى ابن عمر ولم يقل فيه شيئا -وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان، وقال فيه: ربما خالف. قال ابن حجر: لين الحديث، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ١٩)، الثقات (٥/ ٤٩٤)، التهذيب (١١/ ١٥٧)، التقريب (٥٨٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٣) من طريق: هارون، عن ابن وهب به ولفظه: إِكتم الخطبة ثم توضأ وضوءك للصلاة، وصل ما كتب الله لك، ثم أحمد ربك ومجده، ثم قل اللهم إِنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب الحديث. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ١٥٨) من طريق: أحمد بن صالح، عن ابن وهب به نحوه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٦/ ١٣٨) - من طريق: ابن خزيمة، عن يونس، عن ابن وهب به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٣١٤) من طريق: سعيد بن منصور، عن ابن وهب به نحوه، قال الحاكم: هذه سنة صلاة الإِستخارة، عزيزة، تفرد بها أهل مصر، ورواته عن آخرهم ثقات، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: روانه ثقات. وأخرجه الحاكم أيضا في المستدرك (٢/ ١٦٥) من طريق: محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب به نحوه. ومال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٤٧). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٣) من طريق: حسن، عن ابن لهيعة، عن الوليد ابن أبي الوليد ببه نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٠): رواه أحمد، ورواه أحمد موقوفا وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وذكر له إِسنادا آخر ورجاله ثقات.\rاكننت .. قال في اللسان (١٣/ ٣٦٠): الكن: كل شئ وقى شيئا فهو كنه، وأكنن الشئ ستره.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627790,"book_id":2907,"shamela_page_id":875,"part":"2","page_num":893,"sequence_num":672,"body":"عن صالح (¬١)، عن أبي عبيدة (¬٢)، قال: أخبرني طلحة (¬٣)، بن عبد الله بن (عوف) (¬٤)، عن ابن لعبد الله بن مسعود (¬٥)، أن أباه حدثه، أن النبي ﷺ اجتهد ليلة الجن، حتى خرج من البيوت، وهو بمكة، ثم خط فقال: اجلس ولا تَفْرَق، وقال: من هؤلاء الذين سمعتهم يكلمونك؟ قال: وفد جن الجزيرة. (٢/ ٢٢٠/ ٢١٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1008>٦٧٢ </span>- وقال لنا موسى (¬٦): ثنا وهيب (¬٧)، عن داود (¬٨)، عن عامر (¬٩)، عن علقمة (¬١٠)، قال: قلت لعبد الله بن مسعود: من كان منكم مع النبي-ﷺ ليلة الجن؟ فقال: ما كان منا معه أحد. فقدناه ليلة بمكة فقلنا: اغتيل، استطير، فانطلقنا نطلبه في الشعاب، فأقبل من قبل حراء، فقلنا: أشفقنا عليك فبتنا بشر ليلة، فقال: أتاني داعي الجن فذهبت أقرئهم، فإِذا آثارهم وآثار نيرانهم.","footnotes":"(¬١) هو ابن كيسان، تقدم في (١٢٤): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٢) أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، تقدم في (٣٩٠): مقبول.\r(¬٣) طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني، يلقب طلحة الندى، ثقة مكثر فقيه، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١٦٠)، الجرح (٤/ ٤٧٢)، التقريب (٢٨٢).\r(¬٤) وقع في المطبوعة (عمرو) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٩٤ أ) والمراجع.\r(¬٥) لم أقف على اسمه، وورد كذلك في رواية لأبي داود في السنن، انظر التحفة (٧/ ١٦٩).\rدرجة الحديث: في إسناده ابن لعبد اللَّه، ولم أعرفه، وقال البخاري لايعرف لطلحة سماع من ابن عبد الله.\rلم أجده من هذا الطريق.\r(¬٦) هو ابن إِسماعيل المنقرى، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بآخرة.\r(¬٨) داود بن أبي هند تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٩) هو الشعبي، تقدم في (١٤).\r(¬١٠) علقمة بن قيس النخعي الكوفي. ثقة ثبت، فقيه عابد، مات بعد الستين، وقيل بعد السبعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٦٠)، الجرح (٦/ ٤٠٤)، التقريب (٣٩٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627791,"book_id":2907,"shamela_page_id":876,"part":"2","page_num":894,"sequence_num":673,"body":"<span data-type='title' id=toc-1009>٦٧٣ </span>- قال لي الحزامي (¬١): حدثني عبد الله بن موسى (¬٢)، قال:","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢١) كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ من هذا الوجه مثله مختصرا. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٧) من طريق: وهيب بن خالد ويزيد ابن زريع به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٣٦) من طريق: إِسماعيل يعني ابن علية، عن ابن أبي زائدة، وداود بن أبي هند به نحوه مطولا. ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٢٩). وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٣٢) كتاب الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح، والقراءة على الجن من طريق: علي بن حجر السعدي، عن ابن علية به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٣٨٢) كتاب التفسير، من طريق: علي بن حجر به نحوه وقال: حسن صحيح. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٩/ ١٥٣) من طريق: أبي خثيمة، عن إِسماعيل بن علية به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٣٢) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، عن داود به نحوه، ومن طريق: ابن أبي شيبة عن عبد الله بن إِدريس، عن داود به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٧/ ١١٢) عن أحمد بن منيع، عن يحيى بن زكريا، عن داود به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٢١٨) من طريق: الصغاني، وعلي بن سهل كلاهما عن عبد الوهاب بن عطاء، عن داود به نحوه. ومن طريق: ابن الجنيد، عن يحيي بن غيلان، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن شعبة، عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: أكان أبوك مع النبي-ﷺ ليلة الجن؟ قال: لا. وأخرج تعليقا عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود: كنت مع النبي-ﷺ ليلة الجن. قال البخاي: ولا يصح.\rقلت: وقد أخرج مسلم في صحيحه (١/ ٣٣٣) من طريق: علقمة، عن ابن مسعود- ﵁ قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ وودت أني كنت معه. وقال الدارقطني في العلل (٢ / ل / ٣٤ أ): والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي-ﷺ ليلة الجن. وقال البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٣٠): والأحاديث الصحاح تدل على أن عبد الله بن مسعود لم يكن مع النبي-ﷺ ليلة الجن وإِنما كان معه حين انطلق به وبغيره يريهم آثار الحن، وآثار نيرانهم. وانظر السنن الكبرى (١/ ١١)، وانظر أيضا المعجم الكبير (١٠/ ٧٦) طرق حديث ابن مسعود، ليلة الجن مع رسول الله-ﷺ. استطير: قال في النهاية (٣/ ١٥١): أي ذهب به بسرعة، كأن الطير حملته، أو اغتاله أحد. والاستطارة والتطاير: التفرق، والذهاب.\r(¬١) هو إِبراهيم بن المنذر، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٤٣١) وهو التيمي: صدوق كثير الخطأ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627792,"book_id":2907,"shamela_page_id":877,"part":"2","page_num":895,"sequence_num":674,"body":"حدثني أسامة (¬١)، عن معاذ بن عبد الله (¬٢)، عن جابر بن أسامة (¬٣): لقيت النبي ﷺ بالسوق-. (٢/ ٢٠٢ / ٢١٩٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1010>٦٧٤ </span>- قال لي محمد بن صباح (¬٤)، عن شريك (¬٥)، عن سماك (¬٦)، عن جابر (¬٧)، قال: جالست النبي ﷺ أكثر من مائة مرة. (٢/ ٢٠٥/ ٢٢٠٤).","footnotes":"(¬١) أسامة بن زيد الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٢) معاذ بن عبد الله بن خبيب -بالمعجمة، مصغرا- الجهني، المدني. قال ابن معين: ثقة. وكذلك قال أبو داود. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له البخاري في \"الأدب\" وأصحاب السنن. الجرح (٨/ ٢٤٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٣٩)، التقريب (٥٣٦).\r(¬٣) جابر بن أسامة الجهني، يكنى أبا سعاد، صحابي، نزل مصر، ومات بها- ﵁. الاستيعاب (١/ ٢٢٩)، التجريد (١/ ٧١)، الإِصابة (١/ ٢١٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٣ / ب)\rمن طريق: إِبراهيم بن المنذر الحزامي به مثله، وتمام الحديث من هذا الوجه: فسألت أصحابه أين يريد؟ قالوا: يخط لقومك مسجدا، فرجعت فإِذا قومي قيام، فقلت: ما لكم؟ قالوا: خط لنا رسول الله ﷺ مسجدا، وغرز في القبلة خشبة أقامها فيها. وأخرجه اللطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢١١) من طريق: مسعدة العطار، عن إِبراهيم ابن المنذر به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٦٧) من طريق: هارون بن عبد الله، عن يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد الله بن موسى له مثله. قال البغوي: لا أعلم روى جابر بن أسامة غير هذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢١٢) من طريق: محمد ابن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن الحكم القطواني، عن يعقوب بن محمد به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥): رواه الطبراني، وفيه معاوية بن حبيب، ولم أجد من ترجمه، كذا قال، وقد تصحف الاسم عنده، والصواب أنه معاذ بن خبيب كما تقدم، وهو معروف مشهور. والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢١٢) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته لابن أبي عاصم، ثم نقل عن ابن السكن أنه قال: لا يروى عنه شيء إِلا من هذا الوجه.\r(¬٤) تقدم في (٣٠٥): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٦) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، وقد تغير بآخرة.\r(¬٧) هو ابن سمرة ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627793,"book_id":2907,"shamela_page_id":878,"part":"2","page_num":896,"sequence_num":675,"body":"<span data-type='title' id=toc-1011>٦٧٥ </span>- قال لي عبد الله بن أبي شيبة العبسي (¬١): نا خالد بن مخلد (¬٢)، سمع عبد الملك بن حسن الحارثي (¬٣)، سمع سهم بن المعتمر (¬٤)، عن الهجيمي (¬٥): أنه لقي النبي ﷺ وإِذا هو متزر بإِزار قطن. (٢/ ٢٠٥/ ٢٢٠٥).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨٦ و ٨٨) من طريق: الطيالسي، عن شريك به نحوه وزاد: فكان طويل الصمت، قليل الضحك، وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من أمورهم، فيضحكون، وربما تبسم ﷺ. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٠) كتاب الأدب، باب ما جاء في إِنشاد الشعر. وأخرجه أيضا في كتاب الشمائل (٢٠٧) من طريق: علي بن حجر، عن شريك له نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه زهير، عن سماك أيضا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٥٤) من طريق: زكريا بن يحيى بن زحمويه، ويحيى الحماني -كلاهما- عن شريك به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٨١٠) كتاب الفضائل -باب تبسمه ﷺ من طريق: يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة، عن سماك به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٥١) من طريق: أبي غسان، وأحمد بن يونس، وعمرو ابن خالد الحراني -كلهم- عن زهير ابن معاوية، عن سماك به نحوه.\rقلت: ومدار الحديث على سماك بن حرب\r(¬١) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٣٨٩) وهو القطواني: صدوق يتشيع وله أفراد.\r(¬٣) ويقال: الجاري- بالجيم- المدني. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له النسائي. الجرح (٥/ ٣٤٨)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التقريب (٣٦٢).\r(¬٤) سهم بن المعتمر البصري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الثقات (٤/ ٤٣٠)، التهذيب (٤/ ٢٦٠).\r(¬٥) هو جابر بن سليم، أو سليم بن جابر أبو جري، - بجيم وراء، مصغر-. وقال البخاري: أصح شيء عندي في اسم أبي جري الهجيمي: جابر بن سليم. صحابي له أحاديث، مات بالبصرة ﵁. الطبقات (٧/ ١٧٩)، الاستيعاب (١/ ٢٢٨)، المشاهير (٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٢/ ١٤٥) من طريق: أحمد بن عثمان بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627794,"book_id":2907,"shamela_page_id":879,"part":"2","page_num":897,"sequence_num":676,"body":"<span data-type='title' id=toc-1012>٦٧٦ </span>- وقال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا عبد السلام بن غالب (¬٢) وقال موسى: وخالفنا بعضهم فقال: عبد السلام بن عجلان سمع عبيدة (¬٣)، سمع جابرا أبا جري الهجيمي قال: رأيت النبي-ﷺ وعليه بردة له من صوف فقال: لا تحقرن من الخير شيئا ولو تصب فضل دلوك في إِناء المستسقي. (٢/ ٢٠٥ / ٢٢٠٥).","footnotes":"حكيم، عن خالد به نحوه. وأخرجه أبو الشيخ ابن حيان في أخلاق النبي-ﷺ (١١٥) من طريق: محمود الواسطي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد به مثله، وزاد: قد انتثرت حاشيته. وانظر الأحاديث رقم (٦٧٦) و (٦٧٧) و (٦٧٨) و (٦٧٩) والتعليق عليها.\r(¬١) هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد السلام بن غالب، وقيل عبد السلام بن عجلان أبو الخليل العدوي البصري. ذكر البخاري فيه الوجهين، ورجح ابن أبي حاتم الثاني وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ بصري يكتب حديثه. واقتصر ابن حبان في ثقاته على الوجه الثاني وقال: يخطيء ويخالف. وذكر الذهبي قول أبي حاتم ثم قال: وتوقف غيره في الاحتجاج به. والله أعلم. الكبير (٦/ ٦٥)، الجرح (٦/ ٤٦)، الثقات (٧/ ١٢٧)، الميزان (٢/ ٦١٨)، اللسان (٤/ ١٦).\r(¬٣) عبيدة- بفتح أوله- أبو خداش الهجيمي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٦/ ٨٥)، الجرح (٦/ ٩٢)، التقريب (٣٧٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٤ / ب) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن هارون بن إِسماعيل الخزاز، عن عبد السلام به نحوه، وسيأتي برقم (٦٧٩) من طريق: يونس بن عبيد، عن عبيدة به نحوه. وقال البغوي في معجم الصحابة (٦٩): ورواه حماد بن سلمة وزاد في إِسناده رجلا.\rقلت: أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٣) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٤) من طريق: عفان، عن حماد ابن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن عبيدة الهجيمي، عن أبي تميمة الهجيمي، عن جابر ابن سليم ﵁ نحوه. وقد سقط اسم جابر من مطبوعة المسند، وهو ثابت عند ابن سعد وهو الصواب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٧٣) من طريق: محمد بن العباس المؤدب، عن عفان به نحوه. ومن طريق: أبي مسلم الكشي، عن سهيل بن بكار، عن عبد السلام، عن عبيدة به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٩١ و ٦١٧) من طريق: أبي خالد الأحمر عن أبي غفار،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627795,"book_id":2907,"shamela_page_id":880,"part":"2","page_num":898,"sequence_num":677,"body":"<span data-type='title' id=toc-1013>٦٧٧ </span>- وقال لنا موسى (¬١): حدثنا يونس بن أبي الفديك (¬٢)، سمع محمد بن سيرين (¬٣) عن الهجيمي (¬٤): أن النبي ﷺ احتبى ببردة وهدبتها على قدميه. (٢/ ٢٠٦/ ٢٢٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1014>٦٧٨ </span>- وقال لنا موسى (¬٥): حدثنا سلام بن مسكين (¬٦)، عن عقيل بن","footnotes":"عن أبي تميمة به نحوه. ومن طريقه أبو داود في السنن (٤/ ٣٥٣) كتاب \"الأدب\" -باب كراهية أن يقول: عليك السلام. والترمذي في الجامع (٥/ ٧٢) من طريق: الحسن بن علي الخلال، عن أبي أسامة، عن أبي غفار به نحوه وقال: حسن صحيح. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٦) من طريق: محمد بن عبد الوهاب الفراء، عن جعفر بن عون، عن سعيد الجريري، عن أبي السليل، عن أبي تميمة به نحوه وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) يونس بن أبي الفديك العبدي، البصري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٤٠٨)، الجرح (٩/ ٢٥٤)، الثقات (٧/ ٢٤٩).\r(¬٣) تقدم في (١١١).\r(¬٤) هو جابر أبو جري ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٣) من طريق: يزيد ابن هارون، عن زياد بن أبي زياد، عن محمد بن سيرين به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٦٩) من طريق: جده، عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٧) من طريق: آخر عن قرة بن خالد، عن قرة بن موسى، عن جابر بن سليم الهجيمي مرفوعا نحوه مطولا. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٣) عن عبد الملك العقدي، وحماد بن مسعدة -كلاهما- عن قرة به نحوه.\rالاحتباء: قال في النهاية (١/ ٣٣٥): أن يضم الإِنسان رجليه إِلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها. الهدبة: قال في اللسان (١/ ٧٨٠) طرف الثوب مما يلي طرته.\r(¬٥) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي، البصري، أبو روح، يقال: اسمه: سليمان ثقة رمي بالقدر، مات سنة سبع وستين ومائة، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٢٨٣)، الجرح (٤/ ٢٥٨)، التقريب (٢٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627594,"book_id":2907,"shamela_page_id":679,"part":"2","page_num":697,"sequence_num":679,"body":"عن النبي ﷺ قال: \"من قتل معاهدا في غير كنهه لم يجد رائحة الجنة\". قاله لنا قبيصة (¬١)، عن سفيان (¬٢)، عن يونس (¬٣) عن الحكم بن الأعرج (¬٤)، عن الأشعث. (١/ ٣٨٤/ ١٣٨٠).","footnotes":"وقيل أسمه: مسروح -بمهملات- أسلم بالطائف، وكان تدلى إلي النبي ﷺ من حصن الطائف ببكرة. فأشتهر بأبي بكرة. مات بالبصرة سنة تسع وخمسين ﵁. الطبقات (٧/ ١٥)، المشاهير (٣٨) والإصابة (٣/ ٥٤٢).\r(¬١) قبيصة بن عقبة، تقدم في (٢٣٨): صدوق، ربما خالف.\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) يونس بن عبيد، تقدم (٦١): ثقة ثبت.\r(¬٤) الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري. ثقة، ربما وهم، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢١٣)، الجرح (٣/ ١٢٠)، التقريب (١٧٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rوأخرجه البخاري تعليقا من طريق آخر، ثم قال: والأول أصح -يعني: هذا الحديث- أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ١٠٢) من طريق: الثوري به نحوه. ومن طريقه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٥٢). وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٨) من طريق: إِسماعيل، عن يونس، عن الحكم به نحوه. والنسائي في السنن (٨/ ٢٥) كتاب القسامة - باب تعظيم قتل المعاهد- من طريق: الحسين بن حريث، عن اسماعيل به نحوه. وابن حبان قي صحيحه -الإِحسان (٧/ ١٩٣) - من طريق: مسدد، عن يزيد بن زريع، عن بونس به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٤) من طريق: محمد بن أيوب عن العباس بن الوليد، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد به نحوه. قال الحاكم: كان شيخنا أبو علي الحافظ يحكم بحديث يونس بن عبيد عن الحكم والدي يسكن إليه القلب، أن هذا إسناد، وذاك إسناد، يعني: حديث الحسن عن أبي بكرة -لا يعلل أحدهما الآخر، فإن حماد بن سلمة إمام، وقد تابعه عليه أيضا شريك بن الخطاب، وهو شيخ ثقة من أهل الأهواز. وأخرج البخاري تعليقا عن حماد، عن يونس، عن أبي بكرة .. قال البخاري: والأول أصح -يعني حديث الأشعث عن أبي بكرة-. وقد روى النسائي في الكبري- كما في التحفة (٩/ ٤٢) - حديث: يونس عن الحسن، عن أبي بكرة، ثم قال: هذا خطأ، والصواب: حديث ابن علية، عن يونس، عن الحكم، عن الأشعث بن ثرملة، عن أبي بكرة ﵁.\rكُنهه .. قال في النهاية (٤/ ٢٠٦): كنه الأمر: حقيقته، وقيل: وقته وقدره، وقيل: غايته. يعني: من قتله في غيروقته، أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627796,"book_id":2907,"shamela_page_id":881,"part":"2","page_num":899,"sequence_num":679,"body":"طلحة السلمي (¬١)، حدثني أبو جري (¬٢)، قال: قال لي النبي ﷺ: لا تحقرن من المعروف. (٢/ ٢٠٦/ ٢٢٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1015>٦٧٩ </span>- حدثني عمرو بن علي (¬٣)، قال: نا عبد العزيز بن عبد الصمد (¬٤)، قال: نا يونس بن عبيدة (¬٥)، عن عبيدة (¬٦)، عن جابر بن سليم: أتيت النبي ﷺ. (٢/ ٢٠٦/ ٢٢٠٥).","footnotes":"(¬١) هو: ثقة، ولأبيه صحبة. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٦/ ٢١٩)، ت. الكمال (٢/ ٩٤٧)، التقريب (٣٩٦).\r(¬٢) هو جابر الهجيمي- ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٣) من طريق: يزيد بن هارون، عن سلام به نحوه بأطول منه. والبغوي في معجم الصحابة (٦٩) من طريق: شيبان، عن سلام بن مسكين به نحوه. وابن حبان في صحيحه -الموارد (٢٢٠) - من طريق: أبي يعلي الموصلي، عن أبي خيثمة، عن يزيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٧٢) من طريق: عارم، ومسلم بن إِبراهيم وأبي الوليد الطيالسي -كلهم- عن سلام بن مسكين به نحوه مطولا.\r(¬٣) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٤) عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الله البصري، ثقة حافظ، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٣٨٨)، التقريب (٣٥٨).\r(¬٥) تقدم في (٦١): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو الهجيمي، تقدم في (٦٧٦): مجهول.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٦٩) من طريق: أحمد بن زهير، عن عبدان عن حماد ابن سلمة، عن يونس بن عبيد به نحوه. وقد تقدم برقم (٦٧٦) من طريق: عبد السلام بن غالب، عن عبيدة به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: موسى النبوذكي، عن عيسى بن المنهال، عن غالب عن الحسن، أن النبي ﷺ قال: \"يا جابر بن سليم، لا تحقرن شيئا من المعروف\".\rقلت: هكذا رواه مرسلا، وأخرج تعليقا من طريق: الحكم بن المبارك، عن حبيب المعلم، عن أبي رجاء العطاردي عن سليم ابن جابر، قال: قال النبي-ﷺ .. مثله. قال البخاري: والأول أصح. وأخرج تعليقا عن وكيع، عن سلام، عن عقيل، عن أبي جز -بمعجمتين- هكذا رواه وكيع، قال البخاري: وهو وهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627797,"book_id":2907,"shamela_page_id":882,"part":"2","page_num":900,"sequence_num":680,"body":"<span data-type='title' id=toc-1016>٦٨٠ </span>- وقال لي عبد الله بن أبي الأسود (¬١): عن حميد بن الأسود (¬٢)، عن حجاج الصواف (¬٣)، قال: حدثني أبو الزبير (¬٤)، عن جابر: أنه حدثهم قال: غزا النبي ﷺ إِحدى وعشرين بنفسه، شهدت منها تسع عشرة غزوة. (٢/ ٢٠٧/ ٢٢٠٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1017>٦٨١ </span>- حدثني عمرو بن زرارة (¬٥)، قال: ثنا زياد (¬٦)، قال ابن إِسحاق (¬٧): حدثني مولى لزيد بن ثابت (¬٨)،","footnotes":"قلت: والصواب ما تقدم برقم (٦٧٨) عن موسى بن إِسماعيل، عن سلام به، وفيه: أبو جري.\r(¬١) تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٨٦): صدوق يهم قليلا.\r(¬٣) حجاج بن أبي عثمان: ميسرة أو سالم، الصواف، أبو الصلت، الكندي مولاهم، البصري. ثقة حافظ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ١٦٦)، التقريب (١٥٣).\r(¬٤) هو محمد بن مسلم بن تدرس، تقدم في (٢٦٦): صدوق إِلا أنه يدلس.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٦٥) من طريق: عباس الدوري، عن إِسحاق بن عيسى، عن مسكين بن عبد الله الحراني -ثقة- عن حجاج الصواف به مثله. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٢٩) من طريق: روح، عن زكريا بن إسحاق، عن أبي الزبير به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٤٨) كتاب الجهاد -باب عدد غزوات النبي-ﷺ، وأبو يعلي في مسنده (٤/ ١٦٧ و ١٦٨) -كلاهما- من طريق: أبي خيثمة: زهير بن حرب، عن روح به مثله. وانظر الفتح (٧/ ٢٨٠) لبيان تحديد عدد غزوات النبي ﷺ.\r(¬٥) تقدم في (٥٦٠): ثقة ثبت.\r(¬٦) زياد بن عبد الله البكائي -بفتح الموحدة، وتشديد الكاف- أبو محمد الكوفي صدوق، ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إِسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعا كذبه، له في البخاري موضع واحد متابعة. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وروى له البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٩٦)، الجرح (٣/ ٥٣٧)، التقريب (٢٢٠).\r(¬٧) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٨) لم أعرفه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627799,"book_id":2907,"shamela_page_id":884,"part":"2","page_num":902,"sequence_num":682,"body":"<span data-type='title' id=toc-1018>٦٨٢ </span>- قال لنا أحمد بن عاصم (¬١): حدثنا سعيد بن الحكم (¬٢)، أخبرنا نافع (¬٣) بن يزيد قال: حدثني أبو سفيان (¬٤) بن جابر بن عتيك، عن أبيه (¬٥): أنه سمع النبي ﷺ يقول: من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة. (٢/ ٢٠٨ / ٢٢١٢).","footnotes":"حديث ضعيف، وهو مع ذلك أدل على بطلان هذا المسلك، من التمسك به على صحته، وهو ما رواه محمد بن إِسحاق -صاحب المغازي- عن الكلبي … وساق الحديث ثم قال: فهذا الحديث مداره علي الكلبي، وهو ممن لا يحتج بما انفرد به.\r(¬١) هو البلخي، تقدم في (٥٣٢): من شيوخ البخاري في الصحيح.\r(¬٢) تقدم في (٣٣): ثقة ثبت وهو من شيوخ البخاري.\r(¬٣) نافع بن يزيد الكلاعي -بفتح الكاف، واللام الخفيفة- أبو يزيد المصري، يقال إِنه مولى شرحبيل بن حسنة، ثقة عابد، مات سنة ثمان وستين ومائة. الجرح (٨/ ٤٥٨)، التقريب (٥٥٩).\r(¬٤) هو الأنصارى. نسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكنى للبخاري (٣٩)، الجرح (٩/ ٣٨١).\r(¬٥) هو جابر بن عتيك المعاوي الأنصارى المدني. صحابي، شهد بدرا، والمشاهد بعدها، وكانت معه راية بني معاوية عام الفتح، ويقال: جبر بن عتيك كذا قال ابن إِسحاق.\rقلت: وصنيع البخاري يقتضي أنهما واحد، وإلى ذلك ذهب الطبراني، والمزي فقالا: جابر، ويقال جبر بن عتيك، وقيل بأنهما أخوان، وردَّ ذلك الحافظ ابن حجر، والله أعلم. الكبير (٢/ ٢٠٨)، المعجم الكبير (٢/ ٢٠٥)، الاستيعاب (١/ ٢٢٤)، التحفة (١/ ٤٠٢)، الإِصابة (١/ ٢١٦)، التهذيب (٢/ ٤٣ و ٥٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢١٠) من طريق: يحيى بن عثمان بن صالح، عن سعيد ابن أبي مريم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨١): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا أبا سفيان بن جابر، وذكره ابن أبي حاتم، وروى عنه غير واحد من أهل الصحيح، ولم يتكلم فيه أحد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٥) من طريق: إِبراهيم بن إِسماعيل القاري، عن عثمان بن سعيد الدارمي، عن سعيد بن أبي مريم به مثله، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٤ ب) من طريق: أحمد بن عمرو بن السرح، عن خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي سفيان به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627800,"book_id":2907,"shamela_page_id":885,"part":"2","page_num":903,"sequence_num":683,"body":"<span data-type='title' id=toc-1019>٦٨٣ </span>- حدثني أحمد بن يحيى الأودي (¬١) قال: نا إِسحاق بن منصور (¬٢)، قال: نا داود (¬٣) -هو الطائي- عن عبد الملك بن عمير (¬٤)، عن جبر (¬٥) أنه دخل مع النبي ﷺ على ميت فقال جبر: اسكتن. فقال النبي ﷺ: \"إِذا وجب فلا تبكين\". (٢/ ٢٠٩ / ٢٢١٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1020>٦٨٤ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬٦): حدثنا يونس بن أبي إِسحاق (¬٧)، عن المغيرة بن شبيل بن عوف (¬٨)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٨٨): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٤٣٥): صدوق، تكلم فيه للتشيع.\r(¬٣) داود بن نصير -بضم النون- أبو سليمان الطائي الكوفي. ثقة، فقيه، زاهد، مات سنة ستين ومائة، روى له النسائي. الطبقات (٦/ ٣٦٧)، الجرح (٣/ ٤٢٦)، التقريب (٢٠٠).\r(¬٤) تقدم في (٥٨): ثقة عالم، تغير حفظه، وربما دلس.\r(¬٥) كذا في نسخة كوبريلي، وفي نسخة القسطنطينية وتشستربتي (ل / ٩٥ أ): جابر وقد تقدم الحلاف فيه آنفا.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النساثي في السن (٦/ ٥٢) كتاب الجهاد -باب من خان غازيا في أهله -من طريق: أحمد بن يحيى، عن إِسحاق بن منصور به مثله. وقال النسائي في هذا الحديث: جبر، ولم يقل جابر. وأخرجه الإِمام مالك في الموطإِ (١/ ٢٣٣) من طريق آخر عن عبد الله بن عبد الله بن جابر، عن عتيك بن الحارث، عن جابر بن عتيك ﵁ مرفوعا نحوه بأطول منه. ومن طريق مالك أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤٦)، وأبو داود في السنن (٣/ ١٨٨). والحديث قد روي من طرق أخرى .. انظر المصنف لابن أبي شيبة (٥/ ٣٣٢)، معجم الصحابة للبغوي (٦٦)، المعجم الكبير (٢/ ٢٠٨).\r(¬٦) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٧) يونس بن أبي إِسحاق السبيعي أبو إِسرائيل الكوفي. قال ابن مهدي: لم يكن له بأس. وضعف أحمد حديثه وقال: فيه زيادة على حديث الناس. وقال مرة: حديثه مضطرب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقا، إِلا أنه لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق يهم قليلا، مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح، روى له البخاري في رفع اليدين، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٤١٤)، الجرح (٩/ ٢٤٣)، التقريب (٦١٣).\r(¬٨) المغيرة بن شبل، و-يقال بالتصغير-، البجلي الأحمسي أبو الطفيل الكوفي. ثقة، روى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627801,"book_id":2907,"shamela_page_id":886,"part":"2","page_num":904,"sequence_num":685,"body":"عن جرير بن عبد الله قال: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي وحللت عيبتي فلبست حلتي فدخلت والنبي ﷺ يخطب. (٢/ ٢١١ / ٢٢٢٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1021>٦٨٥ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬١): حدثنا وهب بن جرير (¬٢) قال: نا أبي (¬٣)، عن عمه (¬٤)، جرير بن زيد:","footnotes":"أصحاب السن. الجرح (٨/ ٢٢٤)، التقريب (٥٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٥٢)، والإِمام أحمد في السند (٤/ ٣٦٠) من طريق: أبي نعيم به مثله، وتمام الحديث: .. فسلمت على النبي ﷺ فرماني القوم بالحدق، فقلت لجليسي: هل ذكر رسول الله من أمري شيئا؟ قال: نعم، ذكرك آنفا بأحسن ذكر، فبينا هو يخطب إِذ عرض له في خطبته، وقال: \"يدخل عليكم من هذا الباب \"أو\" من هذا الفج من خير ذي يمن، على وجهه مسحة ملك\". قال جرير: فحمدت الله ﷿ على ما أبلاني. وأخرجه الإِمام أحمد في السند أيضا (٤/ ٣٥٩ و ٣٦٤) - من طريق: محمد بن عبد العزيز بن غزوان، والحسين بن حريث كلاهما- عن الفضل بن موسى، عن يونس به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٩/ ١٦٤) من طريق: ابن خزيمة، عن الحسين بن حريث به نحوه. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٥٠) من طريق آخر عن سفيان، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير ﵁ مرفوعا نحوه مختصرا.\rوالإمام أحمد في فضائل الصحابة (٢/ ٨٩٢) عن أبي معاوية، عن معرف بن واصل، عن إِسماعيل بن أبي رجاء قال: قال رسول الله ﷺ .. فذكر نحوه مختصرا. هكذا رواه منقطعا.\rالعيبة: قال في اللسان (١/ ٦٣٤): ما يجعل فيه الثياب، والرجل إِنما يضع في عيبته حر متاعه، وصون ثيابه. الفج: قال في النهاية (٣/ ٤١٢): الطريق الواسع، وجمعه فجاج. مسحة ملك: قال في النهاية (٤/ ٤٢٨): يقال على وجهه مسحة ملك، ومسحة جمال: أي أثر ظاهر منه، ولا يقال ذلك إِلا في المدح.\r(¬١) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٥٤): ثقة.\r(¬٣) هو جرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة، له أوهام إِذا حدث من حفظه.\r(¬٤) وقع في نسخة القسطنطينية وكوبريلي: (يزيد) كذا، ووقع علي الصواب في نسخة تشستربتي (ل/ ٩٥ ب) وهو جرير بن زيد الأزدي، أبو سلمة، عم جرير بن حازم. قال أبو حاتم: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم والنسائي. الكبير (٢/ ٢١٢)، الجرح (٢/ ٥٠٣)، ت. الكمال (١/ ١٨٨)، التقريب (١٣٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627802,"book_id":2907,"shamela_page_id":887,"part":"2","page_num":905,"sequence_num":686,"body":"كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر (¬١)، على باب داره، فقال: سمعت أبا هريرة، سمع النبي ﷺ يقول: \"بينما رجل يمشي في حلة معجبة به نفسه إِذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إِلى يوم القيامة\".\r(٢/ ٢١٢ / ٢٢٢٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1022>٦٨٦ </span>- قال لي إِبراهيم بن موسى (¬٢): نا ابن المبارك (¬٣) قال: أخبرنا عيسى بن يزيد (¬٤)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٤٠٩). أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٢٥٨) كتاب اللباس -باب من جر ثوبه من الخيلاء- من هذا الوجه مثله، غير أنه قال هناك: حدثني عبد الله بن محمد. وأخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٩/ ٤٥٦) - من طريق: محمد بن عبيد الله القرشي، عن علي بن المديني، عن وهب بن جرير به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩٠) من طريق: الأسود بن عامر، عن جرير بن حازم، عن عمه جرير بن يزيد به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا من طريق: يونس، وابن مسافر عن الزهري، عن سالم أن ابن عمر حدثه عن النبي ﷺ مثله، ولم يرفعه شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.\rقلت: ومن طريق: الزهري عن سالم، عن أبيه أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٢٥٨).\rقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٢٦١): وليس لجرير بن زيد في البخاري سوى هذا الحديث، وقد خالف فيه الزهري، فقال: عن سالم، عن أبي هربرة، والزهري يقول: عن سالم عن أبيه .. وقال المزي في التحفة (٩/ ٤٥٦): رواه الزهري وغيره عن سالم عن أبيه، عن النبي ﷺ وهو المحفوظ. وتعقبه الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٩/ ٤٥٦) فقال: وقوله: وهو المحفوظ يقتضي أن تكون هذه الرواية -يعني رواية جرير بن زيد- شاذة وليس كذلك فإِن البخاري رجح عنده أنه عند سالم على الوجهين: عن أبيه، وعن أبي هريرة، فالقرينة المرجحة لرواية جرير بن زيد القصة التي وقعت في روايته، وخلت عنها رواية الزهري، وهي قوله: كنت مع سالم على باب داره … وقد قالوا: إِن الخبر إِذا كانت تنسب إِليه قصة، دل على أنه حفظه. والقصة التي وقعت لسالم مع الشاب من قريش، وقع نظيرها لأبي هريرة مع شاب آخر.\rقلت: وقد تقدم حديث أبي هريرة هذا برقم (٤٤١) من طريق الأعرج عنه.\r(¬٢) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (١٧).\r(¬٤) عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ المروزي النحوي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627803,"book_id":2907,"shamela_page_id":888,"part":"2","page_num":906,"sequence_num":686,"body":"عن جرير بن يزيد (¬١)، سمع أبا زرعة بن عمرو (¬٢)، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال: \"حَدٌ يقام في الأرض خير من أن يمطروا أربعين صباحا\". (٢/ ٢١٢ / ٢٢٢٩).\r\r٦٨٦ م- وقال لي محمد (¬٣): حدثنا جرير (¬٤)، عن جرير بن يزيد بن جرير (¬٥)، نحوه. (٢/ ٢١٢ / ٢٢٢٩).","footnotes":"وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قاك ابن حجر: مقبول، وكان على قضاء سرحس.\rروى له النسائي وابن ماجة الكبير (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٦/ ٢٩١)، الثقات (٧/ ٢٣٧)، التقريب (٤٤١).\r(¬١) جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي. قال أبو زرعة: شامي منكر الحديث. قال ابن حجر: ضعيف. روى له النسائي وابن ماجة. الكبير (٢/ ٢١٢)، الجرح (٢/ ٥٠٢)، التهذيب (٢/ ٧٧)، التقريب (١٣٩).\r(¬٢) أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي. قيل اسمه: هرم، وقيل: عمرو، وقيل: جرير. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩٧)، الكنى للبخاري (٩٠)، التقريب (٦٤١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في مسنده (٩٤) من هذا الوجه مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٢ و ٤٠٢) من طريق: زكريا بن عدي، وعتاب -كلاهما- عن ابن المبارك به مثله. والنسائي في السنن (٨/ ٧٥) كتاب قطع يد السارق -باب الترغيب في إِقامة الحد- من طريق: سويد بن نصر، عن ابن المبارك به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٨٤٨) كتاب الحدود -باب إِقامة الحدود- من طريق: عمرو بن رافع، عن ابن المبارك به مثله. وابن حبان في صحيحه (٦/ ٢٩٠) من طريق: أبي يعلي، عن محمد بن سهم، عن ابن المبارك به نحوه. وأخرجه ابن حبان أيضا من طريق: ابن قتيبة، عن محمد بن قدامة، عن ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة به مثله. فتابع عمرو، جرير بن يزيد. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٣) هو الذهلي، تقدم لرقم (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٤) جرير بن عبد الحميد، تقدم برقم (١٢٧): ثقة صحيح الكتاب.\r(¬٥) تقدم آنفا: ضعيف.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rتقدم تخريجه آنفا، وقد أعل البخاري ﵀ الحديث -كما يبدو من صنيعه-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627603,"book_id":2907,"shamela_page_id":688,"part":"2","page_num":706,"sequence_num":688,"body":"عن مسلم بن بديل (¬١)، عن إِياس بن زهير (¬٢)، عن سويد بن هبيرة (¬٣)، سمع النبي ﷺ. (١/ ٣٩٤ / ١٤٠٧).","footnotes":"(٦/ ٢٥١)، الميزان (٣/ ٢٨٣)، الكاشف (٢/ ٣٣٨)، التقريب (٤٢٥).\r(¬١) مسلم بن بديل العدوي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: شيخ. الكبير (٧/ ٢٥٥)، الجرح (٨/ ١٨١)، الثقات (٥/ ٤٠٠)، التعجيل (٣٩٩).\r(¬٢) إِياس بن زهير، يكنى أبا طلحة البصري. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم.\rقال ابن حجر: وثقة ابن حبان. الكبير (١/ ٣٩٤)، الجرح (٢/ ٢٧٩)، الثقات (٤/ ٣٦)، التعجيل (٤٤).\r(¬٣) سويد بن هبيرة العدوي، وقيل الدئلي، وقيل العبدي، وقال ابن الأثير: الدئلي العبدي لأنه من بني الدئل بن عمرو وهو بطن من عبد القيس، وقال أبو أحمد: هو عدوي، وهو قول البخاري: من بني عدي بن عبد مناة، وكذا نسبه ابن قانع. قال ابن عبد البر: سكن البصرة، مختلف في صحبته، ذكره بعضهم في الصحابة، وقال أبو حاتم: تابعي ليست له صحبة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: يروي المراسيل. والله أعلم. الكبير (٤/ ١٤٤)، الجرح (٤/ ٢٣٣)، الثقات (٤/ ٣٢٣)، التجريد (١/ ٢٥٠)، الإِصابة (٢/ ١٠٠).\rدرجة الحديث: في إسناده أبو معاوية، وقد اختلط.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٨) من طريق: روح بن عبادة به مثله وزاد: \"أو مهرة مأمورة\". وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٠٧) من طريق: إِدريس بن جعفر العطار، عن روح بن عبادة به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبد الوارث، عن أبي نعامة العدوي، عن مسلم، عن إِياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة، قال النبي-ﷺ فذكره، ولم يقل: سمعت. وأخرجه تعليقا عن معاذ، عن أبي نعامة بإسناده، عن سويد: بلغني عن النبي-ﷺ هكذا رواه مرسلا. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٠٠): روى أحمد والطبراني من طريق: مسلم بن بديل به مثله، وقال فيه: سمعت النبي-ﷺ قال ابن مندة: لم يقل سمعت النبي ﷺ إِلا روح بن عبادة، عن أبي نعامة، عن مسلم. وقد رواه مروان بن معاوية، عن عمرو بن عيسى، عن أبي نعامة، كذلك.\rورواه معاذ بن معاذ، عن أبي نعامة، فقال فيه سويد: بلغني عن النبي-ﷺ ذكره البخاري في تاريخه. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: غلط فيه روح، وِإنما هو تابعي، ليست له صحبه. والله أعلم .. انظر الجرح (٤/ ٢٣٣).\rالسكه المأبورة .. قال في النهاية (١/ ١٣): السكة: الطريقة المصطفة من النخل،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627804,"book_id":2907,"shamela_page_id":889,"part":"2","page_num":907,"sequence_num":688,"body":"<span data-type='title' id=toc-1023>٦٨٨ </span>- قال لي محمد بن عبيد (¬١) ويحيى بن يوسف (¬٢): أخبرنا محمد بن سلمة (¬٣)، عن ابن إِسحاق (¬٤)، عن جميل بن أبي ميمونة (¬٥)، عن ابن أبي زكريا (¬٦) قال: حدثني سلمان الفارسي:","footnotes":"بالوقف، فأخرج من طريق: يحيى بن بشر، عن ابن علية، عن يونس، عن جرير .. قال البخاري: ولم يرفعه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ل/ ٢٢٧ أ): يرويه جرير بن يزيد، واختلف عنه .. فرواه عيسى بن يزيد، وجرير بن عبد الحميد، عن أبي زرعة مرفوعا-\rقلت: وقع في المخطوطة: موقوفا وهو خطأ. وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة موقوفا. واختلف عن يونس في هذا الحديث .. فرواه أصحاب ابن علية عنه، عن يونس هكذا وخالفهم محمد بن قدامة، فرواه عن ابن علية، عن يونس ابن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة مرفوعا. والصحيح عن ابن علية، عن يونس، عن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة موفوعا.\rقلت: رجح الدارقطني الرفع على الوقف من طريق: محمد بن قدامة، عن ابن علية، لكن خالف محمد بن قدامة يحيى بن بشر، كما تقدم عن البخاري وعمرو بن زرارة عند النسائي في السنن (٨/ ٧٦) فروياه عن ابن علية موقوفا. وللحديث شاهد عند ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٤٨) من حيث ابن عمر ﵄ لكن في إِسناده سعيد بن سنان، ضعفه ابن معين وغيره واتهمه الدارقطني بالوضع. ومن حديث ابن عباس ﵄ عند الطبراني في \"الأوسط\"، وفي إِسناده زريق بن السخت، قال الهيثمي في \"المجمع\" (٦/ ٢٦٣): لم أعرفه. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن ميمون، تقدم في (٣٢): صدوق، يخطيء.\r(¬٢) يحيى بن يوسف الزمي -بكسر الزاي، والميم الثقيلة- الخراساني، نزيل بغداد، ويقال له: ابن أبي كريمة. ثقة، مات سنة بضع وعشرين ومائتين. روى له البخاري وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢٠٠)، الثقات (٩/ ٢٦٢)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٦٦).\r(¬٣) هو الباهلي، تقدم في (٣٢): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٢١٦)، الجرح (٢/ ٥١٩)، الثقات (٦/ ١٤٦).\r(¬٦) هو عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أبو يحيى الشامي، واسم أبيه إِياس، وقيل: زيد. ثقة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627805,"book_id":2907,"shamela_page_id":890,"part":"2","page_num":908,"sequence_num":689,"body":"أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه\". (٢/ ٢١٦ / ٢٢٤٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1024>٦٨٩ </span>- قال لي عبد الله بن محمد العبسي (¬١): ثنا زيد بن حباب (¬٢)، عن جميل بن عبيد الطائي (¬٣)، عن ثمامة (¬٤)،","footnotes":"فقيه عابد. قال البخاري: يقال إِنه سمع سلمان. وذكر أبو حاتم أن روايته عن سلمان مرسلة. والله أعلم. الكبير (٥/ ٩٦)، الجرح (٥/ ٦٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٣)، التقريب (٣٠٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤٠) من طريق: معاوية بن عمرو، عن أبي إِسحاق، عن زائدة، عن محمد بن إِسحاق به مثله بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد أيضا (٥/ ٤٤١) من طريق: أبي المغيرة، عن ابن ثابت بن ثوبان، عن حسان بن عطية، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن رجل، عن سلمان. هكذا زاد في الإسناد رجلا مبهما بين ابن أبي زكريا وسلمان ﵁ ولهذا قال أبو حاتم إِن رواية ابن أبي زكريا عن سلمان مرسلة. وقال البخاري: يقال إِنه سمع سلمان، وقد تقدم هذا في ترجمته، والحديث قد تقدم برقم (٢٩٥) من طرق أخرى عن سلمان ﵁.\r(¬١) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) هو أبو النضر. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٢١٦)، الجرح (٢/ ٥١٩)، الثقات (٦/ ١٤٧).\r(¬٤) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، البصري، قاضيها. قال أحمد والنسائي: ثقة. وقال العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: صدوق روى له الجماعة. الثقات (٤/ ٩٦)، التهذيب (٢/ ٢٨)، التقريب (١٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البزار في مسنده - الكشف (١/ ٢١٢) - من طريق: عبدة بن عبد الله، عن زيد ابن الحباب به مثله. قال البزار: لا نعلم رواه عن ثمامة إِلا جميل. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣): رواه البزار، وإسناده حسن. وقال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب (٢/ ٣٨٦): تفرد به جميل بن عبيد، عن ثمامة. وذكره ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٢٥) عن ثمامة بن عبد الله تعليقا. وحديث أنس ﵁ قد ورد من طرق عنه .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٨٤)، ومسلم في صحيحه (١/ ٣٧٥)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٢٣ - ٢٢٥)، وابن جرير في تفسيره","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627806,"book_id":2907,"shamela_page_id":891,"part":"2","page_num":909,"sequence_num":690,"body":"عن أنس قال: نادى منادي النبي ﷺ: \"قد حُوِّلت القبلة إِلى المسجد الحرام وقد صلوا ركعتين فاستداروا\". (٢/ ٢١٦ / ٢٢٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1025>٦٩٠ </span>- قال لي محمد بن رومي (¬١): ثنا علي بن مسهر (¬٢)، عن إِسماعيل بن أبي خالد (¬٣)، عن أبي عمرو الشيباني (¬٤)، قال: حدثني جبلة بن حارثة (¬٥):","footnotes":"(٣/ ١٣٥).\r(¬١) هو محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي مولاهم، ابن الرومي، البصري. قال أبو زرعة: شيخ فيه لين. قال أبو حاتم: هو قديم، روى عن شريك حديثا منكرا. وقال أبو داود: ضعيف. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له الترمذي. الكبير (١/ ١٥٩)، الجرح (٨/ ٢١)، ت. الكمال (٣/ ١٢٤٨)، التقريب (٤٩٨).\r(¬٢) علي بن مسهر - بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء- القرشي الكوفي. قاضي الموصل، ثقة، له غرائب بعد أن أضر. مات سنة تسع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٨٨)، الجرح (٦/ ٢٠٤)، التقريب (٤٠٥).\r(¬٣) هو الأحمسي، تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو سعد بن إِياس الكوفي. ثقة مخضرم، مات سنة خمس -أو ست- وتسعين وهو ابن عشرين ومائة سنة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١٠٤)، الجرح (٤/ ٧٨)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٥) جبلة بن حارثة الكلبي، أخو زيد. صحابي، له أحاديث، نزل الكوفة ﵁. الكبير (٢/ ٢١٧)، المشاهير (٤٦)، الاستيعاب (١/ ٢٤٠)، الإِصابة (١/ ٢٢٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٧٦) كتاب المناقب -باب مناقب زيد بن حارثة- من طريق: الجراح بن مخلد وغير واحد، عن محمد بن عمر الرومي به مثله، قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إِلا من حديث ابن الرومي، عن علي بن مسهر. وأخرحه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٣٢١) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة -كلاهما- عن منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابه (ل / ٢٩ / ب) من طريق: الحسين بن إِسحاق التستري، عن منجاب بن الحارث به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٢) من طريق: زكريا الساجي، عن الوليد بن عمرو بن سكين، عن عمرو بن النضر، عن إِسماعيل بن أبي خالد به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة من طريق: محمد بن عبد السلام البصري، عن الوليد بن عمرو به نحوه. ومن طريق: أحمد بن علي الخزاز، عن محمد بن عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627807,"book_id":2907,"shamela_page_id":892,"part":"2","page_num":910,"sequence_num":691,"body":"أنه أتى النبي ﷺ فقال: ابعث معي أخي زيدا، فقال: \"هو ذا إِن أراد ذلك لم أمنعه\" قال: لا والله يا رسول الله ﷺ لا أختار عليك أحدا. (٢/ ٢١٧ / ٢٢٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1026>٦٩١ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬١): حدثني معاوية (¬٢)، عن راشد بن سعد (¬٣)، عن جبلة بن الأزرق (¬٤) -وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال: صلى النبي ﷺ إِلى جانب جدار ظهرا أو عصرا. (٢/ ٢١٨ / ٢٢٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1027>٦٩٢ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٥): حدثنا حماد بن سلمة (¬٦)،","footnotes":"المجيد، عن علي بن مسهر به نحوه.\r(¬١) هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) معاوية بن صالح، تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.\r(¬٣) راشد بن سعد المقرئي -بفتح الميم، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة- الحمصي. ثقة، كثير الإِرسال، مات سنة ثمان، وقيل ثلاث عشرة ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٦)، الجرح (٣/ ٤٨٣)، التقريب (٢٠٤).\r(¬٤) جبلة بن الأزرق الكندي. صحابي، نزل حمص- ﵁. معجم الصحابة للبغوي (٧١)، معجم الصحابة لابن قانع (ل/ ٣٠ / أ)، التجريد (١/ ٧٧)، الإصابة (١/ ٢٢٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٧١) من طريق: محمد بن إِسحاق، عن عبد الله بن صالح به مثله. وزاد: .. فلما جلس في الركعتين، خرجت عقرب فلدغته، فغشي عليه، فرقاه الناس، فلما أفاق، قال: \"الله شفاني وليس برقيتكم\" قال البغوي: لا أعلم له غير هذا. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٣٠ / أ) من طريق: عبد الله بن محمد، عن محمد بن إسحاق به مثله. والطبراني في العجم الكبير (٢/ ٣٢٣) من طريق: بكر ابن سهل، عن عبد الله بن صالح به مثله. وذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٢٤) وعزاه للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته لابن السكن، ثم نقل عنه أنه قال: ليس له غيره.\r(¬٥) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627808,"book_id":2907,"shamela_page_id":893,"part":"2","page_num":911,"sequence_num":693,"body":"سمع جبلة (¬١)، عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (¬٢)، عن عبادة، عن النبي ﷺ قال: \"من غَزى في سبيل الله لا ينوي إِلا عِقالا فله ما نوى\". (٢/ ٢١٩ / ٢٢٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1028>٦٩٣ </span>- قال لنا أبو معمر (¬٣): حدثنا عبد الوارث (¬٤) قال: ثنا الجريري (¬٥) قال: ثنا أبو العلاء (¬٦)،","footnotes":"(¬١) جبلة بن عطية الفلسطيني. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٢/ ٢١٩)، الجرح (٢/ ٥٠٩)، التقريب (١٣٨).\r(¬٢) هو الأنصاري الخزرجي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن القطان: مجهول. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٨/ ٣٠٨)، التهذيب (١١/ ٢٩٦)، التقريب (٥٩٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣١٥) من طريق: يزيد بن هارون، عن حماد به مثله.\rوالنسائي في السنن (٢٤١٦) كتاب الجهاد -باب من غزا في سبيل الله- من طريق: هارون بن عبد الله، عن يزيد بن هارون به مثله. والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٠٩) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله السعدي، عن يزيد بن هارون به مثله. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٢٠) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، وبهز -كلاهما- عن حماد به مئله. والنسائي في السنن (٦/ ٢٤) من طريق: عمرو بن علي عن ابن مهدي به مثله. وعبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٥/ ٣٢٩) من طريق: عبد الواحد بن غياث وإبراهيم بن الحجاج الناجي- كلاهما- عن حماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٧/ ٧٤) من طريق: أبي يعلي، عن عبد الواحد بن غياث به نحوه.\r(¬٣) هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي المنقري، المقعد. ثقة ثبت رمي بالقدر، مات سنة أربع وعثمرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٥/ ١٥٥)، الجرح (٥/ ١١٩)، التقريب (٣١٥).\r(¬٤) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، مولاهم، أبو عبيدة التنوري -بفتح المثناة، وتشديد النون- البصري. ثقة ثبت، رمي بالقدر، ولم يثبت عنه، مات سنة ثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٦/ ٧٥)، التقريب (٣٦٧).\r(¬٥) تقدم في (١٠٤) وهو سعيد بن إِياس: ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين.\r(¬٦) هو يزيد بن عبد الله بن الشخير -بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة- العامري البصري.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627609,"book_id":2907,"shamela_page_id":694,"part":"2","page_num":712,"sequence_num":694,"body":"عن عبد الله بن علي (¬١)، عن سليمان بن حبيب (¬٢)، أخبرني أسود بن أصرم المحاربي (¬٣): قلت: يا رسول الله أوصني، قال: \"أملك يدك\". (١/ ٣٩٩ / ١٤٢١).","footnotes":"وقال أبو حاتم أيضا: محله الصدق، وأنكر عليه القد ر فقط. وقال ابن عدي: أحاديث صدقة فيها ما توبع عليه، وأكثره مما لا يتابع عليه، وهو إِلى الضعف أقرب منه إِلى الصدق. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة ست وستين ومائة، وروى له أصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (٤/ ٢٩٦)، الكامل (٤/ ١٣٩٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٠٣)، التقريب (٢٧٥).\r(¬١) عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة القرشي. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره العقيلي في \"الضعفاء\" وقال حديثه مضطرب. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الضعفاء الكبير (٢/ ٢٨٢)، التهذيب (٥/ ٣٢٥)، التقريب (٣١٤).\r(¬٢) هو المحاربي، أبو أيوب الداراني، القاضي بدمشق، ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخاري وأبو داود وابن ماجة. الطبقات (٧/ ٣٥٦)، الجرح (٤/ ١٠٥)، التقريب (٢٥٠).\r(¬٣) صحابي، نزل الشام، وروايته فيهم ﵁. الكبير (١/ ٣٩٩)، الجرح (٢/ ٢٩١)، التجريد (١/ ١٧)، الإصابة (١/ ٥٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: في إِسناده نظر.\rقلت: صدقة السمين، قال فيه الإِمام أحمد: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وضعفه البخاري والأكثرون، وذكرابن عدي أن أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه، وفي إِسناده ابن ركانة، قال فيه العقيلي: حديثه مضطرب، وعمرو بن أبي سلمة قال فيه العقيلي: في حديثه وهم. أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٥٧) من طريق: أحمد بن مسعود المقدسي، عن عمرو ابن أبي سلمة به، ولفظه: قلت يارسول الله أوصني. قال: \"تملك يدك؟ \" قلت: فماذا أملك إِذا لم أملك يدي؟، قال: \"تملك لسانك؟ \" قلت: فماذا أملك إِذا لم أملك لساني؟ قال: \"لا تبسط يدك إِلا إِلي خير، ولا تقل بلسانك إِلا معروفا\". قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٠): رواه الطبراني وإسناده حسن. وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (١٧٨) من طريق: يونس العسقلاني، عن عمرو بن أبي سلمة به نحوه. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٧٩) من طريق: محمد بن عيسى الأصبهاني، عن عمرو ابن أبي سلمة به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٥٦) من طريق آخر عن أبي المعافي: محمد بن وهب، عن محمد بن سلمة، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627809,"book_id":2907,"shamela_page_id":894,"part":"2","page_num":912,"sequence_num":694,"body":"عن نعيم بن قعنب (¬١)، سمع أبا ذر، عن النبي ﷺ قال: \"المرأة ضِلْع فإِن تقمها تكسرها\". (٢/ ٢٢١/ ٢٢٦٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1029>٦٩٤ </span>- قال لنا الحميدي (¬٢)، عن وكيع (¬٣)، عن حماد بن نجيح (¬٤)، عن","footnotes":"ثقة، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وكان مولده في خلافة عمر ﵁ وهم من زعم أن له رؤية. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٥٥)، الجرح (٩/ ٢٧٤)، التقريب (٦٠٢).\r(¬١) نعيم بن قعنب الرياحي -بتحتانية- ذكره ابن قانع وابن مندة في الصحابة. قال ابن حجر: مخضرم، ويقال له صحبة، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، روى له البخاري في \"الأدب\" والنسائي. الثقات (٥/ ٤٧٧)، التهذيب (١٠/ ٤٦٥)، التقريب (٥٦٥).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٦٤) من طريق: عبد الرزاق، عن معمر، عن الجريري به نحوه، وفي الحديث قصة. وأخرجه أيضًا في (٥/ ١٥٠) من طريق: إِسماعيل بن علية، عن الجريري، عن أبي السليل، عن نعيم به نحوه مطولا. كذا قال: عن أبي السليل. وأخرجه النسائي في السنن الكبري كتاب عشرة النساء -باب مداراة الرجل زوجته- (٢٢٨) من طريق: الحسين بن حريث، عن ابن علية به نحوه. وسئل الإِمام الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ / ل / ٧٩): يرويه الجريري عن أبي العلاء: يزيد بن الشخير، عن ابن قعنب. وقال جعفر الأحمر: عن الجريري، عن رجل لم يسم، وكناه غيره أبا العلاء، وهو الصواب. وقال ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٤٦٦) في ترجمة نعيم بن قعنب: إِنه روى عن أبي ذر حديث: المرأة خلقت من ضلع. وروى حديثه الجريري، فقال مرة: عن أبي السليل: ضريب بن نفير عنه، وقال مرة: عن أبي العلاء: يزيد بن عبد الله بن الشخير، وقال مرة: عن أبي العلاء أو أبي السليل، على الشك، تم قال: وجزم ابن حبان بأن الراوي عنه أبو العلاء. وللحديث شواهد .. من حديث أبي هريرة ﵁ عند الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٤٩)، ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٩٠). ومن حديث سمرة عند ابن أبي شيبة في الصنف (٥/ ٢٧٥). ومن حديث عائشة ﵂ عند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧٩).\r(¬٢) هو عبد الله بن الزبير المكي، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (١٢٥) وهو ابن الجراح: ثقة حافظ.\r(¬٤) حماد بن نجيح الإِسكاف السدوسي، أبو عبد الله البصري. قال أحمد: ثقة مقارب الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة. وقال وكيع: كان ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627810,"book_id":2907,"shamela_page_id":895,"part":"2","page_num":913,"sequence_num":695,"body":"أبي عمران (¬١) الجوني، عن جندب (¬٢) قال: كنا على عهد النبي ﷺ غلمانا حَزَاوِرَاة، تعلمنا الإِيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إِيمانا. (٢/ ٢٢١/ ٢٢٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1030>٦٩٥ </span>- قال لنا يوسف بن بهلول (¬٣): حدثنا ابن إِدريس (¬٤) قال: ثنا محمد بن إِسحاق (¬٥) عن يعقوب بن عتبة (¬٦)،","footnotes":"قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري تعليقا، والنسائي وابن ماجة. الجرح (٣/ ١٤٩)، ت. الكمال (١/ ٣٢٩)، التقريب (١٧٨).\r(¬١) هو عبد الملك بن حبيب الأزدي أو الكندي، مشهور بكنيته. ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٨)، الجرح (٥/ ٣٤٦)، التقريب (٣٦٢).\r(¬٢) جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي أبو عبد الله، وربما نسب إِلى جده. صحابي سكن الكوفة، ثم البصرة، قدمها مع مصعب بن الزبير ﵁. الطبقات (٦/ ٣٥)، المشاهير (٤٧)، الاستيعاب (١/ ٢١٨)، الإصابة (١/ ٢٥٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٣) من طريق: علي بن محمد، عن وكيع به ولفظه: كنا مع النبي ﷺ … قال البوصيري في الزوائد: إِسناد هذا الحديث صحيح، ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٦٨) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع به نحوه. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٣٢٩).\rحَزَاورة: قال في النهاية (١/ ٣٨٠): هو جمع حَزْوَر، وهو الذي قارب البلوغ، والتاء لتأنيث الجمع.\r(¬٣) هو التميمي، تقدم في (١٣٤): ثقة.\r(¬٤) عبد الله بن إِدريس بن يزيد الأودي -بسكون الواو- أبو محمد الكوفي. ثقة، فقيه عابد، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وله بضع وسبعون سنة، وروى له الجماعة.\rالطبقات (٦/ ٣٨٩)، الجرح (٥/ ٨)، التقريب (٢٩٥).\r(¬٥) تقدم في (٣٢): صدوق، يدلس.\r(¬٦) هو ابن المغيرة بن الأخنس الثقي. ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٢٧١)، الجرح (٩/ ٢١١)، التقريب (٦٠٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627611,"book_id":2907,"shamela_page_id":696,"part":"2","page_num":714,"sequence_num":696,"body":"عن مغيرة بن زياد (¬١). (١/ ٣٩٩ / ١٤٢٢).","footnotes":"الجرح (٨/ ٣٩١)، التقريب (٥٣٧).\r(¬١) الغيرة بن زياد البجلي أبو هشام أو هاشم الموصلي، قال البخاري عن وكيع: ثقة. وقال أحمد: مضطرب الحديث، منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر. وقال مرة: ثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: شيخ لا يحتج به. وقال أبو حاتم أيضا: صالح صدوق ليس بذاك القوي. وأدخله البخاري في كتاب \"الضعفاء\" فقال أبو حاتم: يحول اسمه من كتاب الضعفاء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم، إِلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به عندي. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات سنة اثنتين وخمسون ومائة، روى له أصحاب السنن. الضعفاء الصغير (١٠٧)، الجرح (٨/ ٢٢٢)، الكامل (٦/ ٢٣٥٣)، ت. الكمال (٣/ ١٣٦٠)، التقريب (٥٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٢٢٣) من طريق: وكيع وحميد بن عبد الرحمن. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣١٥) من طريق: وكيع وحده -كلاهما- عن عبادة بن نسي به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٦٤) كتاب الإِجارة -باب في كسب العلم-. ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٢٥). وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٢٩) كتاب التجارات -باب الأجر على تعليم القرآن- من طريق: علي بن محمد، ومحمد بن إِسماعيل -كلاهما- عن وكيع به نحوه. وأخرجه أبو داود أيضا (٣/ ٢٦٥) من طريق: عمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد- كلاهما- عن بقية، عن بشر بن عبد الله، قال عمر بن عثمان: حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة نحوه. ومن طريق أبي داود، أخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٢٥)، ونقل عن علي بن المديني أنه قال: رواه مغيرة بن زياد الموصلي، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة، وإسناده كله معروف، إِلا الأسود بن ثعلبة فإِنا لا نحفظ عنه إِلا هذا الحديث. قال البيهقي: هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسي كما ترى، وحديث ابن عباس، وأبي سعيد في جواز أخذ الأجرة .. أصح إِسنادا منه. وقد أخرج البخاري تعليقا الحديث الثاني الذي ذكره أبو داود موصولا، من طريق: أبي المغيرة، عن بشر بن عبد الله به نحوه فزاد في الإِسناد جنادة بن أبي أمية بين عبادة بن نسي، وعبادة بن الصامت، وهذه علة الحديث كما يبدو عند البخاري- ﵀ إِضافة إِلى جهالة الأسود بن ثعلبة، إِذ أن البخاري قد سكت عنه، وتقدم قول ابن المديني فيه. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627812,"book_id":2907,"shamela_page_id":897,"part":"2","page_num":915,"sequence_num":696,"body":"<span data-type='title' id=toc-1031>٦٩٦ </span>- قال لي إِسماعيل بن سعيد بن عبيد الله (¬١): عن أبيه (¬٢)، عن زياد (¬٣) بن جبير، عن أبيه (¬٤)، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ قال: \"الخيل معقود في نواصيها الخير إِلى يوم القيامة\". (٢/ ٢٢٤ / ٢٢٧٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1032>٦٩٨ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬٥) وعلي (¬٦): حدثنا وهب بن جرير (¬٧)، قال: ثنا أبي (¬٨)،","footnotes":"(¬١) هو ابن جبير بن حبة -بمهملة، وتحتانية- الثقفي البصري. قال أبو حاتم: شيخ أدركته ولم أكتب عنه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له الترمذي. الكببر (١/ ٣١٩)، الجرح (٢/ ١٧٣)، الثقات (٨/ ٩٢)، التقريب (١٠٧).\r(¬٢) تقدم في (٤٦): صدوق، ربما وهم.\r(¬٣) هو ابن حبة بن مسعود الثقفي البصري. ثقة، كان يرسل، روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٥٢٦)، التقريب (٢١٨).\r(¬٤) هو ابن أخي عروة بن مسعود. ثقة جليل، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ١٨٨)، الكبير (٢/ ٢٢٤)، الجرح (٢/ ٥١٣)، التقريب (١٣٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٥٣) من طريق: أحمد بن جعفر بن مالك، عن محمد بن يونس، عن إِسماعيل بن سعيد به مثله.\rقلت: وهذا الإِسناد قد ورد عند الترمذي (٣/ ٣٤١) في كتاب الجنائز -باب ما جاء في الصلاة على الأطفال- لحديث آخر، قال فيه الترمذي إِنه حسن صحيح. وللحديث شواهد .. فقد روي عن جماعة من الصحابة .. فأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٩٢ - ١٤٩٤) من حديث ابن عمر، وجرير بن عبد الله، وعروة البارقي ﵃. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٥٥) من حديث أسماء بنت يزيد، و (٢/ ١٠١، ٣٦٢) من حديث أبي هريرة، و (٤/ ١٨٣) من حديث عبد الله السلمي، و (٣/ ٣٩) من حديث أبي سعيد الخدري، و (٥/ ١٨١) من حديث أبي ذر، و (٣/ ٣٥٢) من حديث جابر بن عبد الله ﵃.\r(¬٥) تقدم في (١٠٠) وهو المسندي: ثقة حافظ.\r(¬٦) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٧) وهب بن جرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة.\r(¬٨) تقدم في (١٥٤): ثقة له أوهام إِذا حدث من حفظه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627814,"book_id":2907,"shamela_page_id":899,"part":"2","page_num":917,"sequence_num":699,"body":"<span data-type='title' id=toc-1033>٦٩٩ </span>- وقال لي محمد بن بشار (¬١)، غيره: حدثنا وهب (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن ابن إِسحاق (¬٤)، عن يعقوب (¬٥)، وجبير (¬٦). (٢/ ٢٢٤ / ٢٢٧٧).","footnotes":"يعرف بأخي كرخويه -وكان من الثقات عن وهب بن جرير به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) وهب بن جرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (١٥٤): ثقة له أوهام إِذا حدث من حفظه.\r(¬٤) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٥) تقدم في (٦٩٥): ثقة.\r(¬٦) جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، تقدم آنفا والحديث هنا عن أبيه عن جده.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأحرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٣٢) من طريق: محمد بن بشار وعبد الأعلى بن حماد ومحمد بن المثنى -كلهم- عن وهب به نحوه. قال أبو داود: قال عبد الأعلى، وابن المثنى، وابن بشار، عن يعقوب بن عتبة وجبير .. وأخرجه الدارمي في كتاب الرد على الجهمية (٢٤) من طريق: محمد بن بشار به نحوه مطولا. وابن حزيمة في كتاب التوحيد (١٠٣) من طريق: محمد بن بشار به نحوه. وابن أبي عاصم في كتاب السنة (١/ ٢٥٢) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن المثنى -كلاهما- عن وهب به نحوه. ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش (٥٦) من طريق: عبد الأعلى لن حماد، عن وهب به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٢) من طريق: زكريا الساجي، عن عبد الأعلى به نحوه. وسئل الإِمام أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٤/ ل / ١٠٢ أ): يرويه محمد بن إِسحاق، وقد اختلف عنه في إِسناده .. فرواه وهب بن جرير عن أبيه، واختلف عن وهب، فرواه عبد الأعلى بن حماد، وبندار: محمد بن بشار وعن وهب عن أبيه، عن ابن إِسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمد، عن أبيه، عن جده، وكذلك رواه علي بن المديني، ويحيى بن معين، وإبراهيم ابن عرعرة، وأخو كرخويه، عن وهب بن جرير. وكذلك رواه علي بن المديني، ويحيى ابن سلمة بن شبيب، عن حفص بن عبد الرحمن، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمد، عن أبيه، عن جده، وهو الصواب. وقال البيهقي في الأسماء والصفات (٥٢٨): هذا حديث ينفرد به محمد بن إِسحاق، عن يعقوب بن عتبة، وصاحبا الصحيح لم يحتجا به، إِنما استشهد مسلم بمحمد بن إِسحاق في أحاديث معدودة، وهو إِنما روى هذا الحديث عن يعقوب بن عتبة، وبعضهم يقول: عنه، وعن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627815,"book_id":2907,"shamela_page_id":900,"part":"2","page_num":918,"sequence_num":700,"body":"<span data-type='title' id=toc-1034>٧٠٠ </span>- قال لي محمد بن معمر (¬١): حدثنا سهل بن حماد (¬٢)، حدثنا أبو وكيع (¬٣)، قال: ثنا الأعمش (¬٤)، عن أبي صالح (¬٥)، عن أبي هريرة: قال رجل للنبي ﷺ: كنت أصلي فدخل رجل فسرني، فقال: \"لك أَجران السر والعلانية\". (٢/ ٢٢٧ / ٢٢٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1035>٧٠١ </span>- وقال لي إِسحاق (¬٦): حدثنا أبو داود (¬٧)، عن أبي سنان (¬٨)،","footnotes":"جبير بن محمد، ولم يبين سماعه منهما، واختلف عليه في لفظه كما ترى. وقد جعله أبو سليمان الخطابي ثابتا واشتغل بتأويله. وذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره (١/ ٢٦٨) حديثا غريبا في صفة العرش، ثم قال: وأغرب من هذا حديث جبير بن مطعم في صفة العرش، كما رواه أبو داود.\rقلت: وللحافظ ابن عساكر جزء، ضعف فيه هذا الحديث سماه: تبيان الوهم والتخليط فيما أخرجه أبو داود من حديث الأطيط.\r(¬١) هو البحراني: تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٢) هو الدلال: تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٤٨٣) وهو الجراح بن مليح: صدوق يهم.\r(¬٤) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٥) هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، والأعمش لم يصرح بالسماع.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط -مجمع البحرين (٤٥٨) - من طريق: أبي زرعة، عن محمد بن معاذ، عن سعيد بن بشر، عن الأعمش به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن سعيد، إِلا محمد بن معاذ. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٠): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٦) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٧) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ.\r(¬٨) أبو سنان: سعيد بن سنان البرجمي -بضم الموحدة، والجيم الشيباني الأصغر الكوفي، نزيل الري. قال أحمد: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. روى له البخاري في \"رفع اليدين\"، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٤/ ٢٧) ت. الكمال (١/ ٤٩٢)، التقريب (٢٣٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627817,"book_id":2907,"shamela_page_id":902,"part":"2","page_num":920,"sequence_num":702,"body":"<span data-type='title' id=toc-1036>٧٠٢ </span>- قال لي علي بن مجاهد (¬١): حدثنا الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي (¬٢)، عن علقمة بن مرثد (¬٣)، عن سليمان بن بريدة (¬٤)، عن أبيه قال: أقبلت امرأة بابنها وزوجها قتيلين، فقالت للنبي ﷺ: أخبرني عنهما. (٢/ ٢٢٨ / ٢٢٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1037>٧٠٣ </span>- جهم بن فضالة (¬٥)، عن أبي أمامة (¬٦) -في الظلم-. قاله لنا إسحاق (¬٧)، عن روح (¬٨)، سمع حسين المعلم (¬٩)،","footnotes":"(¬١) علي بن مجاهد بن مسلم، قاضي الري، الكابلي. قال ابن معين: كان يضع الحديث، وكان صنف كتاب المغازي، وكان يضع للكلام إِسنادا. وقال أبو حاتم: سمعت محمد ابن مهران يقول: قال يحيى بن الضريس: علي بن مجاهد كذاب. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: متروك، وليس في شيوخ أحمد أضعف منه، روى له الترمذي. الكبير (٦/ ٢٩٧)، الثقات (٨/ ٤٥٩)، ت. الكمال (٢/ ٩٩٠)، التقريب (٤٠٥).\r(¬٢) هو الكوفي. قال البخاري عن أبي نعيم: هو جارنا، وأثنى عليه خيرا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، روى له الترمذي. الكبير (٢/ ٢٢٨)، الجرح (٢/ ٥٢٤)، التقريب (١٣٨).\r(¬٣) تقدم في (١٢٧): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (١٢٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rلم أجده، وأخرج البخاري من طريق: الجعفي، عن معاوية بن عمرو، عن ابن إسحاق عن سفيان، عن علقمة، عن عمر بن عبد العزيز: جاءت امرأة بابنها إِلى النبي ﷺ فذكر نحوه. قال البخاري: هذا أصح بإِرساله وانقطاعه.\r(¬٥) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال الهيثمي: لا يعرف. الكبير (٢/ ٢٢٨)، الجرح (٢/ ٥٢١)، الثقات (٤/ ١١٣)، المجمع (٣/ ٨٦).\r(¬٦) هو صدى في عجلان ﵁.\r(¬٧) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٨) روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٩) حسين بن ذكوان المعلم، المكتب العوذى البصري. ثقة، ربما وهم، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ٥٢)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627818,"book_id":2907,"shamela_page_id":903,"part":"2","page_num":921,"sequence_num":704,"body":"عن أيوب السختياني (¬١). (٢/ ٢٢٨/ ٢٢٩٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1038>٧٠٤ </span>- وقال لي حسين بن حريث (¬٢): أخبرنا الفضل بن موسى (¬٣)، قال: حدثنا الوليد (¬٤)، قال: حدثنا جهم بن أبي الجهم (¬٥)،","footnotes":"التقريب (١٦٦).\r(¬١) تقدم في (٥٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٠٤) من طريق: الحسين بن إِسحاق التستري، عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم، عن أبي إِسحاق الفزاري، عن الحجاج بن فرافصة، عن جهم بن فضالة به، ولفظه: سألت أبا أمامة، وذكرت له عمال الصدقة، فقال: الصدقة حق، وعمالها في النار\" قول الرسول ﷺ. وأخرجه أيضا من طريق: إِسحاق بن جميل الأصبهاني، عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون، عن قزعة بن سويد، عن أبيه، عن جهم به. وفيه: قلت: يا أبا أمامة أنا من البادية، وإن المصدقين كانوا يعتدون علينا، فقال: \"الصدقة حق، وتباعها في النار\" قول رسول الله ﷺ هكذا زاد في هذا الإسناد رجلا وهو سويد، والد قزعة. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٦): فيه قزعة بن سويد، وفيه كلام كثير، وقد وثق، وجهم لا يعرف.\rقلت: وقد ورد في المجمع، وكذا في أصل مخطوطة المعجم الكبير للطبراني (جهم) وقد زعم محققه أن الصواب في ذلك (الحكم بن فضالة) كذا صوبه في المطبوعة، وقال: هو الحكم كتبت بشكل (جهم) وأخطأ في ذلك. والحديث قد أخرجه البخاري تعليقا، عن قزعة بن سويد، عن أبيه، عن جهم به نحوه. قال البخاري: قزعة يتكلمون فيه، ليس بحافظ عندهم.\r(¬٢) الحسين بن حريث، الخزاعي، مولاهم أبو عمار المروزي. ثقة، مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٣٩٣)، الجرح (٣/ ٥٠)، التقريب (١٦٦).\r(¬٣) هو السيناني، تقدم في (١٨٩): ثقة ثبت ربما أغرب.\r(¬٤) الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي نزيل الكوفة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق يهم، ورمي بالتشيع، روى له البخاري في \"الأدب\"، ومسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٩/ ٨)، ت. الكمال (٣/ ١٤٦٩)، التقريب (٥٨٢).\r(¬٥) هو مولى الحارث بن حاطب القرشي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627620,"book_id":2907,"shamela_page_id":705,"part":"2","page_num":723,"sequence_num":705,"body":"حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي (¬١)، قال: حدثني شريق الهوزني (¬٢): دخلت علي عائشة أم المؤمنين فسألتها: بم كان يفتتح النبي ﷺ إِذا هب من الليل؟ فقالت: كان إذا هب من الليل كبر عشرا، وحمد الله عشرا، وسبحان الله وبحمده عشرا، وسبحان الملك القدوس عشرا، واستغفر عشرا، وهلل عشرا، وقال: \"إِني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة\" عشرا، ثم يستفتح الصلاة. (١/ ٤١١ / ١٤٦٢).","footnotes":"(¬١) ويقال: هو أزهر بن سعيد، قال البخاري: أزهر بن عبد الله، وأزهر بن سعيد وأزهر بن يزيد، نسبوه مرة مرادي، ومرة هوزني. ومرة حرازي. قال ابن حجر: فهذا قول إِمام أهل الأثر .. أن أزهر بن سعيد، هو أزهر بن عبد الله ووافقه جماعة علي ذلك. قال فيه ابن الجارود: كان يسب عليا. وقال أبو داود: إني لابغض أزهر الحرازي، ثم ساق بإِسناده إِلى أرهر قال: كنت في الخيل الذين سبوا أنس بن مالك، فأتينا به الحجاج. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. قال ابن حجر: لم يتكلموا إِلا في مذهبه، وقد وثقه العجلي، وفرق ابن حبان في \"الثقات\" بينهم. قال ابن حجر: فجعل الواحد أربعة. وقال في التقريب: أزهر بن سعيد الحرازي: صدوق، ويقال هو أزهر بن عبد الله. ثم قال: أزهر بن عبد الله الحرازي: صدوق، تكلموا فيه للنصب، وجزم البخارى بأنه ابن سعيد، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (١/ ٤١٠)، الجرح (٢/ ٣١٢)، الثقات (٤/ ٣٨)، التهذيب (١/ ٢٠٤)، التقريب (٩٧ و ٩٨).\r(¬٢) شريق الهوزني -بفتح الهاء والزاي- الحمصي، سكت عنه ابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٤/ ٣٨٩)، الثقات (٤/ ٣٦٨)، التقريب (٢٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٢٢) كتاب الأدب باب ما يقول إذا أصبح - من طريق: كثير بن عبيد، عن بقية بن الوليد به نحوه. والنسائي في اليوم والليلة (٤٩٨) من طريق: عمرو بن عثمان، عن بقية به نحوه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٣٦٨) عن بقية بن الوليد به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٤٣) من طريق آخر مختصرا عن يزيد -يعني ابن هارون- عن ثور ابن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ربيعة الجرشي قال: سألت عائشة ﵂ فذكره. والنسائي في اليوم والليلة (٤٩٨) من طريق: أبي داود. عن يزيد بن هارون به نحوه مختصرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627819,"book_id":2907,"shamela_page_id":904,"part":"2","page_num":922,"sequence_num":705,"body":"سمع ابن نيار الأسلمي (¬١)، سمع النبي ﷺ. (٢/ ٢٣٠ / ٢٢٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1039>٧٠٥ </span>- وقال لنا أبو نعيم (¬٢): حدثنا الوليد (¬٣) قال: حدثني أبو بكر بن أبي الجهم القرشي (¬٤)، قال: ابن نيار (¬٥) … من أصحاب النبي ﷺ سمع النبي ﷺ. (٢/ ٢٣٠ / ٢٢٩٢).","footnotes":"حبان في \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (٢/ ٢٣٠)، الجرح (٢/ ٥٢١)، الثقات (٤/ ١١٣)، الميزان (١/ ٤٢٦)، اللسان (٢/ ١٤٢)، التعجيل (٧٤).\r(¬١) أبو بُرْدة بن نيار- بكسر النون، بعدها تحتانية خفيفة- البلوي، حليف الأنصار، اسمه هانئ، وقيل الحارث بن عمرو، وقيل مالك بن هبيرة. صحابي، شهد بدرا وما بعدها، وشهد مع علي ﵁ حروبه كلها، مات بالمدينة سنة خمس وأربعين ﵁. الطبقات (٣/ ٤٥١)، المشاهير (٢٦)، الاستيعاب (٤/ ١٨)، الإصابة (٤/ ١٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٦) عن وكيع، عن الوليد بن عبد الله به ولفظه: \" لا تذهب الدنيا حتى تكون للُكَعْ ابن لُكَعْ\" .. وانظر الحديث الآتي. قال الخطابي في الغريب (٣/ ١٠٣): معناه: اللَئيم ابن اللئيم.\r(¬٢) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم آنفا، وهو الوليد بن عبد الله بن جميع: صدوق يهم.\r(¬٤) هو العدوي. قال ابن أبي حاتم: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي جهم بن صخير العدوي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين موافقا للبخاري في تسميته. الكنى للبخاري (١٣)، الجرح (٩/ ٣٣٨)، الثقات (٥/ ٥٦٧).\r(¬٥) هو أبو بردة ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٦) من طريق: أبي نعيم به، ولفظه: \"لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع\"، وفي الحديث قصة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٩٥) من طريق: فضيل بن محمد الملطي، عن أبي نعيم به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٢٤٢) من طريق: جعفر بن عون، عن الوليد به مثله. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة- ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٢٦، ٣٥٨). ومن حديث حذيفة بن اليمان- ﵁ (٥/ ٣٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627820,"book_id":2907,"shamela_page_id":905,"part":"2","page_num":923,"sequence_num":706,"body":"<span data-type='title' id=toc-1040>٧٠٦ </span>- الجهم بن الجارود (¬١)، عن سالم (¬٢)، عن أبيه قال: أهدى عمر بختية له فأعطي بها ثلاثمائة دينار، فقلت للنبي ﷺ: أبيعها وأشتري بثمنها بدنا فأنحره؟ قال: \"لا. ولكن انحرها\". قال لي محمد بن سلام (¬٣): أخبرني محمد بن سلمة (¬٤)، قال: ثنا أبو عبد الرحيم (¬٥)، عن جهم. (٢/ ٢٣٠ / ٢٢٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1041>٧٠٧ </span>- قال لنا عبد الله بن عثمان (¬٦): أخبرنا ابن المبارك (¬٧)،","footnotes":"(¬١) الجهم بن الجارود، وقيل شهم -بمعجمة-، ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وتوقف في الاحتجاج به. وقال الذهبي: فيه جهالة. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٢٣٠)، الثقات (٦/ ١٥٠)، التهذيب (٢/ ١٢١).\r(¬٢) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، تقدم في (٤٠٩).\r(¬٣) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٣٢) وهو الباهلي: ثقة.\r(¬٥) هو خالد بن يزيد الجمحي، تقدم في (٤٨٢): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا بعرف لجهم سماع من سالم.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣٢/ ١٤٥) من طريق: - محمد بن سلمة به مثله. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢٠٧). وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٤٦) كتاب المناسك- باب تبديل الهدي- من طريق: النفيلي، عن محمد بن سلمة به مثله. وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٢٩٢) كتاب المناسك- باب استحباب المغالاة بثمن الهديـ من طريق: أحمد بن أبي الحرب البغدادي، عن محمد بن سلمة به مئله. قال ابن خزيمة: هذا الشيخ اختلف أصحاب محمد بن سلمة في اسمه، فقال بعضهم: جهم بن الجارود، وقال بعضهم: شهم.\rالبختية: قال في النهاية (١/ ١٠١): الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال الأعناق، وتجمع على بخت، وبخاتي، واللفظة معربة. البُدْن: جمع بَدَنة- بالهاء- تطلق على الناقة والبقرة والبعير، مما يجوز في الهدي والأضاحي، سميت بدنة لعظمها وسمنها. انظر لسان العرب (١٣/ ٤٩).\r(¬٦) هو عبدان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٧) تقدم في (١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627622,"book_id":2907,"shamela_page_id":707,"part":"2","page_num":725,"sequence_num":707,"body":"قال: ثنا زهير (¬١)، قال: ثنا عثمان الطويل (¬٢)، عن أنس بن مالك، قال: أهدي للنبي ﷺ طائر كان يعجبه فقال: \"اللَّهم ائتني بأحب خلقك إِليك يأكل هذا الطير\" فأستاذن علي فسمع كلامه فقال: \"ادخل\". (٢/ ٢/ ١٤٨٨).","footnotes":"لقب إِبراهيم. وذكره ابن مندة في شيوخ البخاري، وتعقبه المزي بأنه ليس له في البخاري ذكر إِلا في حديث واحد عن محمد بن يوسف البيكندي عنه. وهو في علامات النبوة. قال ابن حجر: ضعفه أبو حاتم، ولم يرو عنه البخاري إِلاحديثا واحدا متابعة. الجرح (٢/ ٨٢)، ت. الكمال (١/ ٤٦)، التهذيب (١/ ٩٠)، التقريب (٨٦).\r(¬١) هو ابن معاوية، تقدم في (٨): ثقة ثبت.\r(¬٢) عثمان الطويل من أهل الجزيرة، معدود في البصريين. قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي العالية، وعنه شعبة وزهير بن معاوية، سألت أبي عنه فقال: هو شيخ. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يروي عن أنس بن مالك ﵁ ربما أخطأ. وذكرله ابن عدي حديثا مسندا عن أبي العالية ثم قال: وعثمان الطويل عزيز المسند، انما له هذا، وآخر عن أنس بن مالك، والله أعلم. الجرح (٦/ ١٧٣)، الثقات (٥/ ١٥٧)، الكامل (٣/ ١٠٢٦)، اللسان (٤/ ١٥٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري لا يعرف لعثمان سماع من أنس.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد رواه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٣٦) وقال: غريب من حديث السدي الامن هذا الوجة.\rقلت: وفي إِسناده سفيان بن وكيع، وهو ساقط الحديث. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ١٠٥) من طريق السدي أيضا، وفي إِسناده مسهر بن عبد الملك وهو مسكوت عنه. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٤٤٢) من طريق: يحيى ابن أبي كثير، عن أنس ﵁، وحديثه عن أنس مرسل. قاله أبو زرعة الرازي، وهو مدلس وقد عنعن فيه، وقد تفرد بالحديث سلمة بن شبيب، قاله الطبراني. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٣٠) من طريق: يحيى بن سعيد، عن أنس- ﵁ وقال: صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال: الذهبي: ابن عياض لا أعرفه، ولقد كنت زمانا طويلا أظن أن حديث الطير لم يجسر الحاكم أن يودعه مستدركه، فلما علقت هذا الكتاب، رأيت الهول من الموضوعات التي فيه، فإِذا حديث الطير بالنسبة إليها سماء (كذا). وأخرجه الحاكم أيضا من طريق آخر عن ثابت البناني، عن أنس، وفيه إِبراهيم بن ثابت، قال الذهبي: ساقط. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٩) عن إِسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس، وقال: غريب من حديث مالك، وإسحاق، لم نكتبه إِلا من حديث القداحي، والقداحي هو عبد الله محمد بن عمارة، وقد أورد له هذا الخبر الدارقطني في غرائب مالك. قال الذهبي:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627821,"book_id":2907,"shamela_page_id":906,"part":"2","page_num":924,"sequence_num":708,"body":"قال حدثنا جهم بن أوس (¬١)، سمع عبد الله بن أبي مريم (¬٢) -، مر به عبد الله بن رستم في موكبه، فقال لابن أبي مريم: إِنه يسرني مجالستك وحديثك- فلما مضى قال ابن أبي مريم: سمعت أبا هريرة عن النبي ﷺ قال: \"لا تَغْبِطنَّ فاجرًا بنعمة، إِن له عند الله قاتلا لا يموت\" فبلغ ذلك وهب بن منبه، فأرسل إِليه أبا داود الأعور: ما قاتل لا يموت؟ قال ابن أبي مريم: النار. (٢/ ٢٣٢ / ٢٢٩٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1042>٧٠٨ </span>- قال لي محمد بن العلاء (¬٣):","footnotes":"(¬١) جهم بن أوس المديني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" الكبير (٢/ ٢٣٢)، الجرح (٢/ ٥٢٢)، الثقات (٦/ ١٥١).\r(¬٢) عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال: كنيته أبوخليفة. وقال ابن المديني: مجهول. قال ابن حجر: مقبول، روى له أبو داود في المراسيل. الثقات (٥/ ٤٠)، التهذيب (٦/ ٢٦)، التقريب (٣٢٢).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الطبراني في العجم الأوسط -مجمع البحرين (٤٦٦) - من طريق: علي بن سعيد، عن الحسن بن عيسى النيسابوري، عن عبد الله بن المبارك به مثله. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الله بن أبي مريم إِلا جهم. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٥): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات. وأخرجه البغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٩٤) من طريق: أحمد بن محمد العنزي عن عيسى بن نصر، عن ابن المبارك به مثله. وذكره الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح (٣/ ١٤٤٥) وعزاه للبغوي. والحديث أخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد (٢٢٠) من طريق آخر عن موسى بن عبيدة، عن زياد ابن ثوبان، عن أبي هريرة ﵁ موقوفا. وأخرجه البخاري في الكبير (٣/ ٣٤٥) من طريق: علي بن المديني، عن عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن زياد به مثله موقوفا، وأخرجه تعليقا عن أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن عمر بن نافع، عن بضعة: زياد بن ثوبان، عن أبي هريرة- ﵁ مرفوعا مثله. وللحديث شاهد من حديث عائشة- ﵂ عند العقيلى فى الضعفاء (٢/ ١٢٧) وفي إِسناده سليمان بن داود القرشي، وهومجهول.\r(¬٣) هو أبو كريب، تقدم في (٥٥٣): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627823,"book_id":2907,"shamela_page_id":908,"part":"2","page_num":926,"sequence_num":709,"body":"\"مِن الجاهلية النِّياحة على الميت\". (٢/ ٢٣٢/ ٢٢٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1043>٧٠٩ </span>- حدثني محمد بن سلام (¬١)، حدثنا محمد بن سلمة (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣)، عن ابن أبي حبيب (¬٤)، عن حذيفة الأزدي (¬٥)،","footnotes":"غرائب، وعبيدة يعتبر حديثه إِذا بين السماع، ولم يبين هنا، والقاسم يغرب في حديثه، ويبدو أن ما تقدم هو وجه النظر في إِسناده. وأخرجه البزار في مسنده- الكشف (١/ ٣٧٧) - كتاب الجنائز- باب ما جاء في النوح- من طريق: محمد بن عمر بن هياج الهمداني، عن يحيى بن عبد الرحمن به مثله وزاد: \"الاستمطار بالكواكب، والطعن في الأنساب\". وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٣١٧) في ترجمة جنادة بن مالك، من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إِسحاق التستري -كلهم- عن أبي كريب، عن يحيى بن عبد الرحمن به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣): رواه البزار والطبراني من طريق: مصعب بن عبيد الله بن جنادة، عن أبيه، عن جده، ولم أجد من ترجم مصعبا ولا أباه. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٨ / أ) من طريق: سعيد ابن عبدويه الصفار، عن أبي كريب به مثله. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٢) .. ومن حديث أنس ﵁ عند البزار في مسنده- الكشف (١/ ٣٧٨) -.\r(¬١) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٣٢) وهو الباهلي: ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) هو يزيد بن أبي حبيب المصرى، أبو رجاء، واسم أبيه: سويد، ثقة فقيه، وكان يرسل. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقد قارب الثمانين وروى عنه الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٣)، الجرح (٩/ ٢٦٧)، الثقات (٥/ ٥٤٦).\r(¬٥) حذيفة البارقي، ويقال الأزدي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٣/ ٩٧)، الجرح (٣/ ٢٥٦)، التهذيب (٢/ ٢٢٠)، التقريب (١٥٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rالحديث أعاده المصنف في ترجمة حذيفة الأزدي (٣/ ٩٧) من هذا الوجه مثله. وأخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٢/ ٤٣٨) - من طريق: أحمد بن بكار، عن محمد بن سلمة به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٤٤) كتاب الصوم- باب ما ذكر في صوم يوم الجمعة- وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٠٢) - كلاهما- من طريق:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627824,"book_id":2907,"shamela_page_id":909,"part":"2","page_num":927,"sequence_num":710,"body":"عن جنادة الأزدي: دَخلتُ على النبي ﷺ تاسع تسعة (٢/ ٢٣٣ / ٢٢٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1044>٧١٠ </span>- جنادة بن أبي خالد (¬١)،","footnotes":"عبد الله بن نمير، عن ابن إِسحاق به وزاد في الإِسناد رجلا وهو: مرثد بن عبد الله اليزني،، بين يزيد بن أبي حبيب، وحذيفة الأزدي. وتمام الحديث من هذا الوجه ( .. ونحن صيام، فدعانا رسول الله ﷺ إِلى طعام بين يديه، فقلنا: إنا صيام، فقال: \"هل صمتم أمس؟ \" قلنا: لا، قال: \"فهل تصومون غدا؟ \" قلنا: لا، قال: \" أفطروا\" فأفطرنا، ثم خرج رسول الله ﷺ إِلى الجمعة، فلما جلس على المنبر، دعا بإِناء فيه ماء فشرب، والناس ينظرون ليعلمهم أنه لا صوم يوم الجمعة). وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣١٦) من طريق: عبيد بن غنام، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٧٣) من طريق: جده، عن يزيد ابن هارون، عن ابن إِسحاق به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٥) من طريق: إِدريس ابن جفر العطار، عن يزيد بن هارون به نحوه. ومن طريق: أحمد بن نجدة الحوطي، عن أحمد بن خالد الوهبي، عن ابن إِسحاق به نحوه. وأخرجه النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٢/ ٤٣٨) - من طريق: الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، به نحوه. وزاد في إِسناده أبا الخير بين يزيد بن أبي حبيب، وحذيفة الأزدي. وذكر في التحفة (٢/ ٤٣٨) أن أبا الخير هو عبد الله بن لهيعة، ويأتي توضيح ذلك. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣١٦) من طريق: المطلب بن شعيب الأزدي، عن عبد الله بن صالح، عن الليث به نحوه وقال فيه أيضا: عن أبي الخير. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٨/ أ) في ترجمة جنادة بن أبي أمية، واسم أبي أمية: مالك الأزدي، من طريق: أحمد بن إِبراهيم، عن يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد به نحوه، وقال: عن أبي الخير الحميري. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣١٦) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب به نحوه، وفيه عن أبي الخير أيضا. وذكر الحافظ في الفتح (٤/ ٢٣٤) أن حديث جنادة بن أبي أمية الذي أخرجه النسائي إِسناده صحيحه. وللحديث شاهد من حديث جويرية بنت الحارث- ﵂ عند البخاري في صحيحه (٤/ ٢٣٢) بمعنى حديث جنادة. وله شاهد آخر عند البخاري في صحيحه (٤/ ٢٣٢) من حديث أبي هريرة، وجابر بن عبد الله- ﵃.\r(¬١) قيل إِنه دمشقي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: وهو الذي يخطيء أهل الجزيرة في روايته فيقولون: عن زيد بن أبي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627826,"book_id":2907,"shamela_page_id":911,"part":"2","page_num":929,"sequence_num":711,"body":"<span data-type='title' id=toc-1045>٧١١ </span>- قال لي أبو حفص (¬١): حدثنا عثمان بن عمر (¬٢)، عن مالك بن مغول (¬٣)، عن جنيد (¬٤)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: \"لجهنم سبعة أبواب\". (٢/ ٢٣٥ / ٢٣٠٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1046>٧١٢ </span>- قال لنا موسى (¬٥): ثنا وهيب (¬٦)، عن هشام (¬٧)، عن أبيه (¬٨)، عن الأحنف بن قيس (¬٩)،","footnotes":"المعجم الأوسط- مجمع البحرين (١٣٩) - من طريق: النعمان بن المنذر، عن مكحول به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤): رواه الطبراني ورجاله موثقون. وللحديث شواهد .. فعند الطيالسي في مسنده (٢٩١) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. وعند الإِمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٣٠٠) من حديث أبي هريرة ﵁، وعنده أيضا (٦/ ٤٤٣) من حديث أبي الدرداء ﵁.\r(¬١) هو عمرو بن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٢٨٣) وهو ابن فارس: ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٣٠): ثقة ثبت.\r(¬٤) جنيد، غير منسوب. قال أبو حاتم: حديثه عن ابن عمر، مرسل. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: شيخ يروي عن ابن عمر. قال ابن حجر: قيل ولم يسمع منه، مستور، روى له الترمذى، الكبير (٢/ ٢٢٥)، الجرح (٢/ ٥٣٥)، الثقات (٤/ ١١٥)، التقريب (١٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال النسائي: غريب لا نعرفه إِلا من حديث مالك بن مغول، وذكر أبو حاتم أن حديث جنيد عن ابن عمر مرسل. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٤) من طريق: عثمان بن عمر به مثله وزاد: \"باب منها لمن سل سيفا على أمتي\". وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٩٧) كتاب التفسير -باب سورة الحجر- من طريق: عبد بن حميد، عن عثمان بن عمر به مثله وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إِلا من حديث مالك بن مغول. وقال أبو حاتم -كما تقدم- في ترجمة جنيد إِن حديثه عن ابن عمر مرسل.\r(¬٥) هو التبوذكي. تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.\r(¬٧) هشام بن عروة بن الزبير، تقدم في (١٨٥): ثقة فقيه ربما دلس.\r(¬٨) تقدم في (٧) ثقة، أحد الفقهاء السبعة.\r(¬٩) تقدم في (٤٨٨): مخضرم، ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627628,"book_id":2907,"shamela_page_id":713,"part":"2","page_num":731,"sequence_num":713,"body":"روى عنه بكير بن الأشج (¬١): أن أخا رافع (¬٢) أتى عشيرته. قاله لي: أحمد بن عيسى (¬٣)، عن أبي وهب (¬٤)، عن عمرو بن الحارث (¬٥). (٢/ ١١ / ١٥٢٨).","footnotes":"ورجح الخطيب أن روايته عن أديه، وهو مقبول، وروى له النسائي. الكبير (٢/ ١١، ٥٨)، الجرح (٢/ ٣١٦، ٣١١)، الثقات (٤/ ٤٢) و (٦/ ٧١)، والموضح (١/ ٥٨)، التهذيب (١/ ٣٤٨)، التقريب (١١٢).\r(¬١) هو ابن عبد الله بن الأشج، تقدم في (١٤٥): ثقة.\r(¬٢) كذا ذكره البخاري في هذه الرواية، فلم يسم أخا رافع، وكذا صنع المزي فذكره فيمن لم يسم من الصحابة الذين روى عنهم. وقال ابن ماكولا: قول البخاري: إِن أخا رافع … خطأ وإنما هو: إِن أباه رافعا أتى عشيرته، كذلك رواه إِبراهيم الحربي عن أحمد بن عيسى، وكذلك رواه جماعة.\rقلت: وقد أشار إِلى هذا الخطيب البغدادي، والحديث فيه اختلاف كثير. والله أعلم. الموضح (١/ ٩)، الإِكمال (١/ ٦٩)، التهذيب (١/ ٣٤٨).\r(¬٣) تقدم في (٢٩٧): صدوق، تكلم في بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حجة.\r(¬٤) هو عبد الله بن وهب، تقدم في (٢١٥).\r(¬٥) تقدم في (٨٣): ثقة فقيه حافظ.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٦٠) من طريق ة محمد بن سهل عن البخاري به مثله.\rوأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٤٩) كتاب الزارعة- ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن كراء الأرض، واختلاف ألفاظ الناقلين- من طريق: محمد بن حاتم، عن حبان، عن ابن المبارك، عن ليث، عن بكير به ولفظه: إِن أخا رافع قال لقومه: قد نهى رسول الله ﷺ اليوم عن شيء كان لكم رفقا، وأمره طاعة وخير، نهى عن الحقل. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٥٩) وفيه: أن أسيد بن رافع حدثه أن أباه رافعا أتى عشيرته، من طريق: إِبراهيم بن إِسحاق الحربي، عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب به نحوه، وفيه: قلت: لأسيد ما الحقل؟ قال: كراء الأرض. قلت: وكيف كانوا يكرونها؟ قال: كانوا يكرونا بالتبن، وشيء من الحصيد. قلت: وكيف كان رافع يفعل؟ مال: لم يكن يكريها بهذا ولكن كان يعامل الرجل ويخرج شيئا، ويخرج الآخر شيئا، ويخرج هذا نفقه، وهذا نفقته، ثم يعملان فما كان من فضل فلهما، وما كان من نقصان فعليهما. وأخرجه الخطيب أيضا (١/ ٦٠) من طريق: إِبراهيم الحربي، عن حمزة بن العباس عن عبدان، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة قال: حدثنا بكير بن الأشج، قال: سألت أسيد بن رافع أكان رافع يكري أرضه بالدينار والدرهم، فقال: معاذ الله، ولكنه قال لنا: نهى رسول الله-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627827,"book_id":2907,"shamela_page_id":912,"part":"2","page_num":930,"sequence_num":713,"body":"عن بعض عمومته (¬١)، قال: قلت يا رسول الله، قل لي في الإِسلام قولا. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣٠٩)\r\r<span data-type='title' id=toc-1047>٧١٣ </span>- وقال لي محمد بن المثنى (¬٢): حدثنا يحيى بن سعيد (¬٣)، عن هشام (¬٤) قال: أخبرني أبي (¬٥)، عن الأحنف بن قيس (¬٦)، عن جارية بن قدامة: أن رجلا (¬٧) سأل النبي ﷺ نحوه. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣٠٩).","footnotes":"(¬١) قيل هو: جارية بن قدامة السعدي التميمي، عم الأحنف، صحابي، مات في ولاية يزيد، وصنيع البخاري يشير إِلى ذلك، حيث أورد الحديث في ترجمة جارية بن قدامة. والله أعلم. الطبقات (٧/ ٥٦)، الكبير (٢/ ٢٣٧)، الجرح (٢/ ٥٢٠)، الإِصابة (١/ ٢١٩).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٣٢)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٦) -كلهم- من طريق: عبد الله بن نمير، عن هشام به نحوه، وفيه عن الأحنف، عن عم له يقال له جارية بن قدامة، وتمام الحديث .. ينفعني، وأقلل، فقال رسول الله ﷺ: \"لا تغضب\"، فأعاده عليه مرارا، كل ذلك يقول: \"لا تغضب\". ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٤)، ومن طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن يحيى الحماني، عن عبد الله بن نمير به نحوه. ومن طريق: المقدام، عن أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن هشام به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٢) تقدم في (٤٧٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٤) تقدم في (١٨٥) وهو ابن عروة بن الزبير: ثقة ربما دلس.\r(¬٥) تقدم في (٧): ثقة، أحد الفقهاء السبعة.\r(¬٦) تقدم في (٤٨٨): مخضرم، ثقة.\r(¬٧) أقف على اسمه.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٤) و (٥/ ٣٤) من طريق: يحيى بن سعيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٣) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد، عن يحيى به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤) من طريق: أبي معاوية، عن هشام به نحوه. وقال في هذه الرواية: عن جارية، عن عم له. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٢/ ٢٢٦) من طريق: سريج بن يونس، عن أبي معاوية به نحوه. والطبراني في الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627828,"book_id":2907,"shamela_page_id":913,"part":"2","page_num":931,"sequence_num":714,"body":"<span data-type='title' id=toc-1048>٧١٤ </span>- قال لي هدبة بن خالد (¬١): حدثنا أبو بكر بن عياش (¬٢)، عن دهثم بن قران (¬٣)،","footnotes":"(٢/ ٢٩٥) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن سعيد الكندي، عن أبي أسامة، عن هشام به نحوه. وفي هذه الرواية: عن الأحنف، عن ابن عم له، يدعى جارية. ومن طريق: ابن أبي شيبة، عن عبدة، عن هشام به نحوه. ومن طريق: محمد بن معاذ الحلبي، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن أبيه، عن هشام به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٦١٥) من طريق: علي بن أحمد التمار، عن محمد بن معاذ به نحوه. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٤٧٩) من طريق: عبد الله بن مسلم، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن هشام به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٣) من طريق: أحمد بن رشدين، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب به نحوه، غير أنه قال في هذه الرواية: عن الأحنف، عن جارية بن قدامة أنه قال: يا رسول الله .. الحديث، فجعل الحديث عن جارية وأخرجه من طريق: عبيد بن غنام، عن محمد ابن عبد الله بن نمير، عن أبيه عن هشام به نحوه من حديث جارية. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٥ / ل / ٣ أ) فحكى الاختلافات الواردة فيه، ولم يرجح شيئا. وذكر الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٢١٩) هذا الحديث من رواية الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد، ثم قال: فيه اختلاف على هشام، رواه أكثر أصحابه عنه كما تقدم، وصححه ابن حبان من طريقه. ورواه أبو معاوية، ويحيى بن أبي زكريا، وسعيد بن يحيى اللخمي، عن هشام، فزاد فيه: عن جارية، عن عمه ورواه ابن أبي شيبة عن عبدة بن سليمان، عن هشام، على عكس ذلك، قال: عن الأحنف، عن عم له، عن جارية، ووقع في رواية لأبي يعلي: عن جارية، عن عم أبيه. قال ابن حجر: والأول أولى. وللحديث شاهد من حديث أبي عمر ﵁ عند الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٢)، ومن حديث عبد الله بن عمرو ﵄ عنده (٢/ ١٧٥).\r(¬١) هدبة -بضم أوله، وسكون الدال، بعد ها موحدة- ابن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له هداب. ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين، روى له البخاري ومسلم وأبو داود. الكبير (٨/ ٢٤٧)، الجرح (٩/ ١١٤)، التقريب (٥٧١).\r(¬٢) تقدم في (٦٠): ثقة عابد، إِلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح.\r(¬٣) دهثم- بمثلثة- ابن قران- بضم القاف وتشديد الراء- العكلي، ويقال: الحنفي اليمامي. قال أحمد: ليس به بأس حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابا عن يحيى ابن أبي كثير، فترك حديثه. وقال ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله محل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627829,"book_id":2907,"shamela_page_id":914,"part":"2","page_num":932,"sequence_num":715,"body":"عن نمران (¬١) بن جارية (¬٢)، عن أبيه، أن قوما اختصموا إِلى النبي ﷺ في خص، فبعث معهم حذيفة يقضي بينهم فقضى به للذي يلي القمط، فرجع إِلى النبي ﷺ فأخبره فقال: \"أصبت\". (٢/ ٢٣٧/ ٢٣١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1049>٧١٥ </span>- وقال لي أبو بكر (¬٣) عبد الله:","footnotes":"الأعراب. وقال النسائي: ليس بثقة. قال ابن حجر: متروك. روى له ابن ماجة. الجرح (٣/ ٤٤٣)، ت. الكمال (١/ ٣٩٤)، التقريب (٢٠٠).\r(¬١) نمران -بكسر أوله وسكون ثانيه- ابن جارية- بالجيم- ابن ظفر. قال ابن أبي حاتم: محله محل الأعراب. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن القطان: حاله مجهول. قال ابن حجر: مجهول. روى له ابن ماجة. الجرح (٨/ ٤٩٧)، الثقات (٥/ ٤٨٢)، التهذيب (١٠/ ٤٧٥)، التقريب (٥٦٦).\r(¬٢) جارية بن ظفر الحنفي. صحابي قليل الرواية، نزل الكوفة، ولا يعرف له رواية إِلا من طريق: دهثم. الكبير (٢/ ٢٣٧)، التجريد (١/ ٧٥)، الإصابة (١/ ٢١٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: إِسناده ليس بمشهور، قلت: فيه دهثم وهو متروك، ونمران وهو مجهول، وكلاهما من الأعراب، ليسا بمشهورين. وقال البغوي: أحاديث دهثم مناكير. وقال الحافظ: لا تعرف له رواية من طريق دهثم، وهو ضعيف جدا. أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: هدبة بن خالد به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٧٣) من طريق: جده، وخلف البزار- كلاهما- عن أبي بكر بن عياش به نحوه. قال البغوي: وقد روى دهثم بن قران بهذا الإِسناد غير هذا، وأحاديث دهثم هذا مناكير، وهو لين الحديث. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٨٥) كتاب الأحكام- باب: الرجلان يدعيان في خص- من طريق: محمد ابن الصباح، وعمار ابن خالد الواسطي- كلاهما- عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٩/ أ) من طريق: محمد بن فضل بن سلمة، عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\rالخص: قال في النهاية (٢/ ٣٧): بيت بعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص وأخصاص. والقمط جمع قماط، وهي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق، من ليف أو خوص أو غيرهما، ومعاقد القمط تلي صاحب الخص. النهاية (٤/ ١٠٨).\r(¬٣) أبو بكر: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ، وقد وقع الاسم في المخطوطة والمطبوعة: أبو بكر بن عبد الله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627830,"book_id":2907,"shamela_page_id":915,"part":"2","page_num":933,"sequence_num":716,"body":"حدثنا مروان بن معاوية (¬١)، أخبرنا دهثم بن قران العكلي (¬٢)، سمع عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر (¬٣)، عن جارية بن ظفر، عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1050>٧١٦ </span>- قال لي عبد الله بن محمد (¬٤): حدثنا عبد الصمد (¬٥)، حدثنا شعبة (¬٦)، قال: ثنا أبو إِسرائيل (¬٧)، في بيت قتادة قال: سمعت جعدة (¬٨)، وهو مولى أبي إِسرائيل قال: رأيت النبي ﷺ ورجل يقص عليه رؤيا- فذكر من عظمه وسمنه- فقال النبي ﷺ: \"لو كان هذا في غير هذا كان خيرا منه\". (٢/ ٢٣٨/ ٢٣١٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٠٥): ثقة حافظ، كان يدلس أسماء الشيوخ.\r(¬٢) تقدم آنفا: متروك.\r(¬٣) سكت عنه البخاري. وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان فى كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٥٢)، الجرح (٦/ ٢١٨)، الثقات (٥/ ٢٧٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن مروان بن معاوية به نحوه. وقال الحافظ فى الإِصابة (١/ ٢١٩): لا تعرف له رواية إِلا من طريق دهثم، ودهثم ضعيف جدا.\r(¬٤) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٥) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق، ثبت في شعبة.\r(¬٦) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٧) هو شعيب الجشمي -بضم الجيم وفتح المعجمة- مشهور بكنيته. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الثقات (٦/ ٤٣٨)، التقريب (٦١٨).\r(¬٨) جعدة بن خالد بن الصمة -بكسر المهملة، وتشديد الميم- الجشمي، صحابي، حديثه في البصريين، ويقال إِنه نزل الكوفة. الكبير (٢/ ٢٣٨)، التجريد (١/ ٨٤)، الإِصابة (١/ ٢٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧١) من طريق: شعبة به مثله. والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧١) و (٤/ ٣٣٩) من طريق: محمد بن جعفر -يعني غندر- وعبد الصمد- يعني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627831,"book_id":2907,"shamela_page_id":916,"part":"2","page_num":934,"sequence_num":717,"body":"<span data-type='title' id=toc-1051>٧١٧ </span>- جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي (¬١)، - يقال أبو بكرة أو أبو بكر الكوفي-، عن يزيد بن عمر (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن الحسن بن علي قال: سألت هند بن أبي هالة (¬٤) - كان وصافا للنبي ﷺ قاله عمرو بن محمد، سمع مجالدا، سمع منه القاسم بن عمرو. ومالك بن إِسماعيل (¬٥) حدثنا عنه. (٢/ ٢٤٢ / ٢٣٣٠).","footnotes":"ابن عبد الوارث -ووكيع-كلهم- عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٩) من طريق: ابن أبي شيبة عن وكيع به نحوه. ومن طريق: إِسحاق بن راهويه، عن النضر ابن شميل، عن شعبة به نحوه.\r(¬١) جميع -بالتصغير- ابن عمر، ويقال: عمير -بالتصغير- ابن عبد الرحمن العجلي الكوفي. روى عن يزيد بن عمر أبو عبد الله، وعنه مالك بن إِسماعيل النهدي وعمرو بن محمد العنقزي والقاسم بن عمرو بن محمد العنقزي. قال أبو نعيم: كان فاسقا. وقال أبو داود: أخشى أن يكون كذابا. وقال العجلي: لا بأس به يكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: ضعيف رافضي. روى له الترمذي في الشمائل. الكبير (٢/ ٢٤٢)، الثقات (٨/ ١٦٦)، التهذيب (٢/ ١١١)، التقريب (١٤٢).\r(¬٢) هو أبو عبد الله التميمي، والد أبي هالة. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول. روى له الترمذي في الشمائل. الثقات (٧/ ٦٢٦)، التهذيب (١٢/ ١٤٨)، التقريب (٦٥٤).\r(¬٣) هو عمر التميمي، والد يزيد، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \" ثقات\" التابعين وقال: شيخ يروي عن الحسن بن علي، روى عنه ابنه يزيد. وقال ابن عدي: مجهول. الكبير (٦/ ٢٠٧)، الجرح (٦/ ١٤٣)، الثقات (٥/ ١٥٤)، الكامل (٥/ ١٧٢٣)، اللسان (٤/ ٣٤٢).\r(¬٤) هند بن أبي هالة، واسمه: النباش -بنون، ثم موحدة، ثم معجمة- التميمي. ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد ﵂ قيل استشهد يوم الجمل مع علي، وقيل عاش بعد ذلك- ﵁. الطبقات (١/ ٤٢٢)، الاستيعاب (٣/ ٥٦٨)، الإِصابة (٣/ ٥٧٨).\r(¬٥) هو النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا أراه يصح، وكذلك قال أبو حاتم. قلت: لأن في إِسناده اثنين من المجهولين، وجُمَيعْ قد روى عنه أبو نعيم هذا الحديث،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627832,"book_id":2907,"shamela_page_id":917,"part":"2","page_num":935,"sequence_num":718,"body":"<span data-type='title' id=toc-1052>٧١٨ </span>- قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (¬١): حدثني صالح بن حسين (¬٢) بن صالح، عن أبيه (¬٣)، عن جناح (¬٤)، مولى ليلى بنت سهل،","footnotes":"وقال: كان فاسقا، وخشى أبو داود أن يكون كذابا. أخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٤٢٢)، والبسوي في المعرفة والتاريخ (٣/ ٢٨٤) (نصوص مقتبسة من المجلد المفقود) -كلاهما- من طريق: مالك بن إِسماعيل النهدي به، وتمام الحديث من هذا الوجه: .. (عن حلية النبي ﷺ فقال: كان رسول الله ﷺ فخما مفخما، يتلالأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر .. ) الحديث بطوله. ومن طريق البسوي: أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٨٦). وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٥٥) من طريق: علي ابن عبد العزيز، عن مالك بن إِسماعيل به مثله مطولا، وأخرجه أيضا في الأحاديث الطوال، حديث رقم (٢٩) من هذا الوجه مثله مطولا. ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٨٠١). وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٤٣) من طريق: أبيه، عن مالك بن إِسماعيل عن جميع قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي له نحوه.\rقلت: وقع سياق هذا الحديث في الجرح كأنه من رواية ابن أبي حاتم عن أبي غسان، وقد سقط من المطبوعة ذكر أبيه، فابن أبي حاتم ليست له رواية عن أبي غسان. وأخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية (٢٢) من طريق: سفيان بن وكيع، عن جميع به نحوه مطولا. وابن عدي في الكامل (٢/ ٥٨٩) من طريق: عمر بن سنان، عن سفيان به نحوه. قال ابن عدي: وروى هذا الحديث عن جميع، أبو نعيم، وأبو غسان: مالك بن إِسماعيل، وليس عندنا إِلا من حديث سفيان بن وكيع، عن جميع. ومن طريق: أحمد ابن رزين، عن سفيان، أخرجه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢١٤).\r(¬١) تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو المدني. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وسمى أباه حصينا. وقيل فيه أيضا حبيب، وقال الذهبي: مجهول. الكبير (٤/ ٢٧٥)، الجرح (٤/ ٣٩٨) و (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ٤٥٨)، الميزان (٢/ ٢٩٢)، اللسان (٣/ ١٦٨).\r(¬٣) هو الحسين بن صالح السواق المدني. قال أبو حاتم: شيخ مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الجرح (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ٢٠٨)، اللسان (٢/ ٢٨٧).\r(¬٤) جناح النجار مولى ليلى بنت سعد بن أبي وقاص المدني. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الذهبي: روى عنه جماعة. الجرح (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ١٥٥)، الميزان (١/ ٤٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627833,"book_id":2907,"shamela_page_id":918,"part":"2","page_num":936,"sequence_num":719,"body":"عن عائشة (¬١) بنت سعد: أنها قالت: أين تسكن؟ قلت: عند البلاط، قال: سمعت أبي، عن النبي ﷺ قال: \"ما بين بيتي -أو قال: مسجدي- وبين مصلاي روضة من رياض الجنة\". (٢/ ٢٤٥/ ٢٣٤١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1053>٧١٩ </span>- جهضم بن الضحاك (¬٢) قال: رأيت رجلا (¬٣) بالبادية وهو يقول: رأيت النبي ﷺ حسن السبلة وأنا يومئذ غلام يفعة، فأخرج إِلينا كتابا فإذا فيه: هذا ما أقطع النبي ﷺ فلان بن فلان -يعني عمه (¬٤) -","footnotes":"(¬١) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية، تقدمت في (٦٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه المصنف ﵀ أيضا من طريق: الحارث بن عمرو، عن جناح به نحوه، وسيأتي برقم (٧٦٠). وأخرجه البزار في مسنده- الكشف (٢/ ٥٦) من طريق: محمد ابن عبد الرحيم عن إِسحاق بن محمد، عن عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد به نحوه. قال البزار: قد روته عبيدة، وجناح مولى ليلى، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١١٠) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن إِسحاق بن محمد الفروي، عن عبيدة به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩): رواه البزار والطبراني، ورجاله ثقات. وقال ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٥٥) قلت لأبي: ما حاله- يعني الحسين بن صالح- قال: هو شيخ مجهول وابنه مجهول، وجناح مولى ليلى أيضا مجهول، ونفس الحديث منكر.\rوللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩، ٤١) من حديث عبد الله ابن زيد المازني، وكذا مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٠). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٣٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣٦ و ٣٧٦)، ومسلم في صحيحه (١٠١١) - كلهم- من حديث أبي هريرة- رضي اللة عنه-. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٦٥) من حديث أبي سعيد الخدري- ﵁، و (٣/ ٣٨٩) من حديث جابر- ﵁. وانظر مشكل الآثار (٤/ ٦٨).\rالبلاط: قال البكري في المعجم (١/ ٢٧١): ما بين المسجد والسوق، يعني بالمدينة.\r(¬٢) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: هو أبو رؤبة الباهلي. الكبير (٢/ ٢٤٦)، الثقات (٤/ ١١٣).\r(¬٣) لم أعرفه.\r(¬٤) يبدو أن عمه هذا هو العداء بن خالد، ستأتي ترجمته في الحديث رقم (٨٨٠)، والحديث هناك عن العداء ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627834,"book_id":2907,"shamela_page_id":919,"part":"2","page_num":937,"sequence_num":720,"body":"قاله لي عبدة (¬١)، حدثنا عبد الصمد (¬٢)، حدثنا جهضم. (٢/ ٢٤٦ / ٢٣٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1054>٧٢٠ </span>- قال لي بيان (¬٣): عن سلم بن قتيبة (¬٤)، عن عبيد الله بن هوذة (¬٥)، سمع جرموزا (¬٦)، قال: قلت للنبي ﷺ أوصني: قال: \"أنهاك أن تكون لعانا\". (٢/ ٢٤٧ / ٢٣٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1055>٧٢١ </span>- وقال لي عبد الله بن محمد (¬٧): عن عبد الصمد (¬٨)، والعقدي (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣١٠): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وسيأتي من حديث جهضم بن الضحاك، عن العداء بن خالد- ﵁ نحو هذا في الحديث برقم (٨٨٠). السبلة: قال الخطابي في الغريب (١/ ٢١٥): هي عند العرب مقدم اللحية. وقال الأصمعي: ما أسبل من مقدم اللحية على الصدر. يفعة: قال في النهاية (٥/ ٢٩٩): أيفع الغلام: إِذا شارف الاحتلام وهو من نوادر الأبنية، وغلام يافع ويفعة.\r(¬٣) بيان بن عمرو البخاري، تقدم في (٣٩٧): صدوق، جليل.\r(¬٤) تقدم في (٣٣١): صدوق.\r(¬٥) هو القريعي. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ٤٠٢)، الجرح (٥/ ٣٣٧)، الثقات (٧/ ١٥١).\r(¬٦) جرموز القريعي، ويقال الهجيمي. صحابي، نسبه ابن قانع فقال: جرموز بن أوس بن عبد الله بن جرير بن الهجيم التميمي، حديثه في البصريين. الكبير (٢/ ٢٤٧)، الاستيعاب (١/ ٢٦٢)، الإِصابة (١/ ٢٣١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rرواه ابن السكن كما في الإِصابة (١/ ٢٣٢) من طريق: سلم ابن قتيبة به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬٧) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): حافظ.\r(¬٨) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٩) تقدم في (٣٠٥): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627636,"book_id":2907,"shamela_page_id":721,"part":"2","page_num":739,"sequence_num":721,"body":"حدثنا شعبة (¬١) قال: أخبرني زياد بن علاقة (¬٢)، عن أسامة بن شريك (¬٣)، قال:","footnotes":"(¬١) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٢) تقدم في (٣٦٠): ثقة رمي بالنصب.\r(¬٣) أسامة بن شريك الثعلبي -بالمثلثة والمهملة- قال البخاري: أسامة بن شريك أحد بني ثعلبة، له صحبة. وذكر الأزدى وابن السكن وغير واحد أن زياد بن علاقة تفرد بالرواية عنه- ﵁ الطبقات (٦/ ٢٧)، الكنى (٣/ ٢٠)، المشاهير (٤٦)، الإصابة (١/ ٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧١) من طريق: شعبة والمسعودي به نحوه بأطول منه.\rومن طريقه الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠٠). وأخرج الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٧٨) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٣) كتاب الطب - باب في الرجل يتداوى- من طريق: حفص النمري، عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٤٥) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن سليمان بن حرب، عن شعبة له نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠٠) من طريق: محمد بن يعقوب، عن إِبراهيم بن مرزوق، عن سعيد بن عامر، عن شعبة به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٧٦) من طريق: سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة به نحوه. ومن طريقه وطريق هشام بن عمار، ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٣٧) - كتاب الطب. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٤٦) من طريق: ابن أبي شيبة. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٣٨٣) كتاب الطب- باب ما جاء في الدواء- من طريق: بشر بن معاذ، عن أبي عوانة، عن زياد به نحوه. وقال: حسن صحيح، وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي خزامة عن أبيه، وابن عباس- ﵃ وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٤٥) من طريق: محمد التمار، عن سهل بن بكار، عن أبي عوانة به نحوه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٩٩) بإِسناده عن مسعر بن كدام، ومالك بن مغول، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن ميمون السكري، وعثمان بن حكيم الأودي، وزهير بن معاوية، ومحمد بن بشر الأسلمي، وإسرائيل بن يونس السهيمي. كلهم عن زياد بن علاقة به نحوه. قال الحاكم: قد رواه عشرة من أئمة المسلمين وثقاتهم عن زياد بن علاقة .. ثم قال: وقد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف، فإِني تتبعت ما اتفق عليه الشيخان ﵄ على الحجة به في الصحيحين وبقي في كتابي أكثر من النصف، ليتأمل طالب هذا العلم ويترك مئل هذا الحديث؟؟ على إشهاره وكثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627835,"book_id":2907,"shamela_page_id":920,"part":"2","page_num":938,"sequence_num":722,"body":"سمعا عبيد الله (¬١)، عن جرموز الهجيمي القريعي، قال: قلت للنبي ﷺ: أوصني، قال: \"لا تكن لعانا\". (٢/ ٢٤٨ / ٢٣٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1056>٧٢٢ </span>- قال لي إِسماعيل (¬٢):","footnotes":"(¬١) هو ابن هوذة، تقدم آنفا: ليس به بأس.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٧٣) من طريق: هارون بن عبد الله، عن عبد الصمد ابن عبد الوارث به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٨) من طريق: محمد المستملي، عن إِبراهيم بن عرعرة، عن عبد الصمد به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٧٠) وزاد في إِسناده رجلا مبهما بين عبيد الله بن هوذة، وجرموز، من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٧٤) من طريق: علي بن مسلم، عن أبي عامر العقدي به مثله. قال البغوي: رواه أبو عامر العقدي، وزاد في إِسناده رجلا، ولم يسم أبو عامر الرجل الذي بين عبيد الله ابن هوذة، وبين جرموز، وهو أبو تميمة الهجيمي. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٦/ أ) من طريق: محمد بن عبدوس عن زهير بن حرب، ومن طريق: أحمد بن علي بن مسلم، عن إِبراهيم بن زياد- كلاهما- عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٨) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الوارث ابن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه به نحوه. ومن طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي أيضا، عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الصيرفي، عن الحسن بن حبيب، عن عبيد الله بن هوذة به نحوه. وقال في هذه الرواية: عن شيخ، عن جرموز.\rقلت: وقد أشار البخاري ﵀ إِلى الاختلاف الواقع في هذا الحديث في ترجمة عبيد الله بن هوذة (٥/ ٤٠٢) فقال: وروى سلم بن قتيبة، عن عبيد الله، سمع جرموزا.\rوقال عبد الصمد: عبيد الله عن جرموز. وقال عبد الله بن محمد: حدثنا العقدي، عن عبيد الله، حدثني رجل بن بني الهجيم، عن جرموز الهجيمي. أ. هـ.\rقلت: وقد جزم البغوي في معجم الصحابة (٧٤) أن هذا الرجل من بني الهجيم هو أبو تميمة الهجيمي، حيث روى الحديث من طريق: عمه، عن محمد بن عمار، عن يعقوب ابن إِسحاق، عن عبيد الله بن هوذة، قال: حدثني أبو تميمة الهجيمي، عن جرموز، وذكر الحديث. وقد أشار الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٢٣٢) إِلى هذا الاختلاف ثم قال: فلعل عبيد الله بن هوذة، سمعه عنه بواسطة، ثم سمعه منه- يعني من جرموز- والرجل المبهم في الرواية الأولى جزم البغوي وابن السكن بأنه أبو تميمة الهجيمي.\r(¬٢) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627836,"book_id":2907,"shamela_page_id":921,"part":"2","page_num":939,"sequence_num":723,"body":"ابن أبي الزناد (¬١)، عن أبيه (¬٢). عن زرعة (¬٣) بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، عن جده جرهد (¬٤): أن النبي ﷺ قال له: \"الفخذ عورة\". (٢/ ٢٤٨ / ٢٣٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1057>٧٢٣ </span>- وقال لي صدقة (¬٥): عن ابن عيينة (¬٦)، عن أبي الزناد (¬٧)، عن آل جرهد (¬٨)، عن جرهد. وعن سالم (¬٩)، أبي النضر،","footnotes":"(¬١) هو عبد الرحمن بن عبد الله أبو الزناد، تقدم في (٨٠): صدوق، تغير حفظه لما قد بغداد.\r(¬٢) هو أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٣) ويقال: زرعة بن مسلم بن جرهد المدني. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: من زعم أنه ابن مسلم فقد وهم. قال ابن حجر: وثقه النسائي، روى له أبو داود والنسائي في مسند مالك. الثقات (٤/ ٢٦٨)، التهذيب (٣/ ٣٢٦)، التقريب (٢١٥).\r(¬٤) جرهد بن رزاح -بكسر الراء، بعدها زاى، وآخره مهملة- الأسلمي المدني. صحابي من أهل الصفة، يقال مات سنة إِحدى وستين ﵁. الطبقات (٤/ ٢٩٨)، الإِصابة (١/ ٢٣٣).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، والحديث فيه اختلاف.\rانظر التعليق على الحديث رقم (٧٢٥). أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٩) من طريق: الحسن بن محمد، عن أبي الزناد به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، ويحيى بن أيوب -كلاهما- عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن أبي الزناد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٩٨) من طريق: محمد بن عمر، عن الثوري، عن أبي الزناد به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٧٥) من طريق: ابن خزيمة، عن مسدد، عن يحيى ابن مسعر، عن أبي الزناد به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٧٢٣) و (٧٢٤) و (٧٢٥) والتعليق عليها.\r(¬٥) صدقة بن الفضل، تقدم في (٩٠): ثقة.\r(¬٦) تقدم في (١٢٢).\r(¬٧) هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٨) لم أقف على الاسم.\r(¬٩) يعني عن ابن عيينة عن سالم أبي النضر، وهو سالم بن أبي أمية، تقدم في (٣٢٢): ثقة ثبت يرسل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627837,"book_id":2907,"shamela_page_id":922,"part":"2","page_num":940,"sequence_num":724,"body":"عن زرعة بن مسلم بن جرهد (¬١)، عن جرهد، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ٢٤٩/ ٢٣٤٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1058>٧٢٤ </span>- وقال لي يحيى بن بكير (¬٢): عن مالك (¬٣)، عن سالم (¬٤)، عن زرعة (¬٥)، بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، عن أبيه (¬٦) - وكان من أصحاب","footnotes":"(¬١) هو زرعة بن عبد الرحمن، ويقال له زرعة بن مسلم، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وقال البخاري: هذا لا يصح.\rقلت: للاضطراب في إِسناده، ورواه من طريق: ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم ابن جرهد، عن أبيه، وقال: وهو أصح. وقال الترمذي: ما أرى إِسناده بمتصل. وانظر التعليق على الحديث رقم (٧٢٥). أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٧٩) من طريق: ابن عيينة به مثله. ومن طريقه: الطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٥)، وابن قانع في معحم الصحابة (ل /٢٥ ب). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، وكذلك من طريق: سفيان، عن سالم أبي النضر به مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١١٠) كتاب الأدب -باب ما جاء أن الفخذ عورة- من طريق: ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي النضر به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث ما أرى إِسناده بمتصل. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٨٢) من طريق: جده، عن سفيان ابن عيينة عن أبي الزناد به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٨٩) من طريق: معتمر، عن أبي الزناد به نحوه غير أنه قال: عن ابن جرهد، عن أبيه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨)، والترمذي في الجامع (٥/ ١١١) وقال: هذا حديث حسن. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤)، ومن طريقه الحافظ في التغليق (٢/ ٢١٠). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ١٠٦) من طريق: إِسحاق الصواف، عن أبي عاصم عن سفيان - يعني الثوري- عن أبي الزناد به نحوه.\r(¬٢) هو يحيى بن عبد الله بن بكير، تقدم في (٧): ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك.\r(¬٣) مالك بن أنس، الإمام.\r(¬٤) سالم أبو النضر، تقدم في (٣٢٢): ثقة ثبت يرسل.\r(¬٥) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٦) عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، ويقال: عبد الله، كذا وقع في هذه الرواية والحديث في إِسناده اختلاف كبير .. فقد تقدم عن زرعة عن جده جرهد وهو الأكثر، ووقع في رواية أخرى: عن أبيه عن جده. وهذه الرواية وقع فيها عن أبيه، وكان من أصحاب النبي ﷺ فإِن كان يقصد بالأب الجد- وهو الظاهر- فهو شائع استعماله، وإِن كان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627640,"book_id":2907,"shamela_page_id":725,"part":"2","page_num":743,"sequence_num":725,"body":"أبيه (¬١)، قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إِلا في اللبة؟ قال: \" لو طعنت في فخذها لأجزأك\". (٢/ ٢٢ / ١٥٥٧).","footnotes":"مالك ابن قهطم، وقيل عطارد، وقيل يسار، وقيل سنان بن برز، وقيل بلاز بن يسار، وهو أعرابي. قال أحمد ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا -يعني حديث الذكاة-. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال المزي وتبعه ابن حجر: مجهول. روى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٥٤)، الكبير (٢/ ٢٢)، الجرح (٢/ ٢٨٣)، ت. الكمال (٣/ ١٦٢٧)، التقريب (٦٥٨).\r(¬١) هو مالك بن قهطم الدارمي. والد أبي العشراء، صحابي، اختلف في اسمه كثيرا. الطبقات (٧/ ٨٥)، التجريد (٢/ ٤٨)، الإِصابة (٣/ ٣٣٣)، التقريب (٧٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوقال البخاري: في حديثه (يعني أبا العشراء) واسمه وسماعه من أبيه نظر.\rقلت: أما في اسمه فقد اختلف فيه على أكثر من خمسة أوجه، وهو أعرابي مجهول. وأما سماعه من أبيه، فإِنه لم يصرح هنا بالسماع. وأما حديثه .. فقد قال الإِمام أحمد: هو عندي غلط. وقال الترمذي: غريب. وقال ابن الصلاح: باطل، لا يعرف. وأيده الحافظ ابن حجر، وقال: تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح. ويبدو أن هذا هو وجه النظر في حديثه والله أعلم. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٩) من طريق: حماد به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٩٣)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٤) كلاهما من طريق: وكيع، عن حماد به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٦٣). والترمذى في الجامع (٤/ ٧٥) كتاب الأطعمة -باب ماجاء في الذكاة- من طريق: هناد، ومحمد بن العلاء، عن وكيع به مثله. وقال: غريب لا نعرفه إِلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث، وفي الباب عن رافع بن خديج. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٤) من طريق: عفان، وهدبة بن خالد، وإِبراهيم بن الحجاج، وحوثرة بن أشرس، كلهم عن حماد به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ١٠٣) كتاب الأضاحي- باب ماجاء في المتردية- من طريق: أحمد بن يونس، عن حماد به مثله. قال أبو داود: هذا لا يصلح إِلا في التردية والمتوحش. وأخرجه أبو يعلي في كتاب المفاريد (٣١) من طريق: علي بن الجعد، وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى النرسي، وحوثرة بن أشرس، وإبراهيم السامي -جميعا- عن حماد به نحوه. والنسائي في السنن (٧/ ٢٢٨) كتاب الضحايا -باب التردية في البئر التي لا يوصل إِلى حلقها- من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن حماد به مثله. ونقل الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٦٢٧) عن أبي الحسن الميموني، عن الإمام أحمد أنه قال: ما أعرف أنه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627838,"book_id":2907,"shamela_page_id":923,"part":"2","page_num":941,"sequence_num":725,"body":"النبي ﷺ عن النبي ﷺ. (٢/ ٢٤٩ / ٢٣٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1059>٧٢٥ </span>- وقال لي عبد الرحمن بن يونس (¬١): عن ابن أبي الفديك (¬٢)، عن الضحاك بن عثمان (¬٣)، عن أبي النضر (¬٤)، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد (¬٥)، عن جده، عن النبي ﷺ. (٢/ ٢٤٩ / ٢٣٥٤).","footnotes":"يقصد الأب حقيقة فإِن أباه عبد الله هذا لم أجد له ذكرا في الصحابة، بل ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال ابن حجر: مجهول الحال. والله أعلم. الثقات (٥/ ٢٢)، التقريب (٣٣٨)، وانظر تحفة الأشراف (٢/ ٤١٩).\rدرجة الحديث: في إسناده يحيى بن بكير، وقد تكلموا في سماعه من مالك، وبقية رجاله ثقاث. والحديث فيه اضطراب. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٩) من طريق: إِسحاق بن عيسى، عن مالك، به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٢) من طريق: مالك به غير أنه قال: عن سالم أبي النضر، عن ابن جرهد وذكر الحديث. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٠) كتاب اللباس -باب النهي عن التعري- من طريق: عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن القعنبي به نحوه. ومن طريق الطبراني أخرجه الحافظ في التغليق (٢/ ٢٠٩) وذكر أنه من أمثل طرق حديث جرهد، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٧٥) من طريق: ابن وهب، عن مالك به نحوه.\r(¬١) عبد الرحمن بن يونس بن هاشم، أبو مسلم المستملي البغدادي مولى المنصور. قال أبو حاتم: صدوق، ولم يرضه محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة. قال ابن حجر: صدوق، طعنوا فيه للرأي. مات سنة أربع وعشرين ومائتين أو بعدها، وروى له البخاري. الكبير (٥/ ٣٦٩)، الجرح (٥/ ٣٠٣)، التقريب (٣٥٣).\r(¬٢) هو محمد بن إِسماعيل، تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) هو الحزامي، تقدم في (١٩٢): صدوق يهم.\r(¬٤) تقدم في (٣٢٢): ثقة ثبت يرسل.\r(¬٥) تقدم في (٧٢٨): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٧٨) من طريق: أبي النضر به نحوه. وانظر تخريج الحديث المتقدم برقم (٧٢٣) عن أبي النضر، عن زرعة، عن جرهد. والحديث قد أخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627839,"book_id":2907,"shamela_page_id":924,"part":"2","page_num":942,"sequence_num":726,"body":"<span data-type='title' id=toc-1060>٧٢٦ </span>- قال لي عمرو بن خالد (¬١):","footnotes":"البخاري في صحيحه (١/ ٤٧٨) كتاب الصلاة- تعليقا فقال: باب ما يذكر في الفخذ، ويروى عن ابن عباس وجرهد، ومحمد بن جحش، عن النبي ﷺ: \"الفخذ عورة\" .. وقال أنس: حسر النبي ﷺ عن فخذه، وحديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط.\rوسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٤ / ل / ٩٣ أ) فأطال وأطاب بذكر علله واختلاف النقلة فيه. وقال الحافظ في الفتح (١/ ٤٧٨): ضعفه المصنف- يعني البخاري- في التاريخ للاضطراب في إِسناده. وقال في التغليق (٢/ ٢٠٩): وأما حديث جرهد، فإِنه حديث مضطرب جدا، ثم ذكر أن من أمثل طرق هذا الحديث ما روي من طريق القعنبي عن مالك، وقد تقدم برقم (٧٢٤) ثم قال: وقد تابع القعنبي على وصله عن مالك، عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن نافع، وخالفهم معن بن عيسى، وإسحاق بن الطباع، وعبد الله بن وهب، وإسماعيل ابن أبي أويس وغيرهم، فقالوا: عن مالك، عن أبي النضر، عن زرعة، عن أبيه، ولم يذكروا جده. وهكذا رواه البخاري في التاريخ، عن يحيى بن بكير، عن مالك. ورواه مطرف، عن مالك، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، وهو غريب جدا، لكن الراوي له عن مطرف ضعيف. ثم ذكر رواية البخاري، عن صدقة بن الفضل المتقدمة برقم (٧٢٣)، ونقل عن البخاري أنه قال: ولا يصح هذا. ثم أشار إِلى أن ابن حبان قد صححه من طريق: أبي عاصم، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن زرعة، عن جده جرهد به، ولم يصنع ابن حبان في تصحيح هذه الطريق شيئا .. فقد صرح الترمذي بانقطاعها، هذا مع الاختلاف فيه على أبي الزناد، قيل عنه هكذا، وقيل: عنه، عن زرعة قال: كان جرهد، ونفر من أسلم، وقيل عنه غير ذلك. وله طرق أخرى من غير رواية أبي الزناد وأبي النضر.\rقلت: وهذه أخرجها الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) وهي عن أبي عامر. عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد، عن أبيه. وأخرجها الترمذي (٥/ ١١٢) وقال: حسن غريب. ثم نقل الحافظ ابن حجر عن البخاري أنه قال في هذا الحديث: رواه غيره عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه وهو أصح. قال الحافظ: فدخله أيضا الاضطراب والإرسال، ولو ذهبت أحكي ما عندي من طرق هذا الحديث، لاحتمل أوراقا، ولكن الاختصار أولى. وللحديث شاهد من حديث محمد ابن جحش- ﵁ تقدم برقم (١٣).\r(¬١) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمي، ويقال: الخزاعي، أبو الحسن الحراني، نزيل مصر. ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين، وروى له البخاري وابن ماجة. الكبير (٦/ ٣٢٧)، الجرح (٦/ ٢٣٠)، التقريب (٤٢٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627840,"book_id":2907,"shamela_page_id":925,"part":"2","page_num":943,"sequence_num":727,"body":"حدثنا شريك (¬١)، عن جبريل بن أحمر (¬٢)، عن ابن بريدة (¬٣)، عن أبيه قال: مات رجل من خزاعة فأتى النبي ﷺ بميراثه فقال: \"اطلبوا له وارثا أو ذا رحم\" فلم يجدوا، قال: \"ادفعوا إِلى كبراء خزاعة\". (٢/ ٢٥٣ / ٢٣٧١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1061>٧٢٧ </span>- قال لنا موسى (¬٤): حدثنا جرثومة (¬٥)، قال: سمعت ثابتا (¬٦) قال: حدثني مولى (¬٧) أم هانئ،","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٢) جبريل بن أحمر، أبو بكر الجملي -بفتح الجيم- مشهور بكنيته. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٢٥٣)، الجرح (٢/ ٥٤٩)، التهذيب (٢/ ٦٠)، التقريب (١٣٨).\r(¬٣) هو عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، تقدم في (٤٥): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال النسائي: الحديث منكر.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤٧) من طريق: الخزاعي- عمرو بن خالد- به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٤٠٤) من طريق: يونس، ومحمد بن خزيمة- كلاهما- عن عمرو بن خالد به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ١٢٤) كتاب الفرائض- باب في ميراث ذوى الأرحام- من طريق: الحسين بن الأسود العجلي، عن يحيى بن آدم، عن شريك به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٢/ ٧٩) - من طريق: محمد بن المثنى، عن أبي أحمد، عن شريك به نحوه. ورواه النسائي مرسلا من طريق: أبي كريب، عن ابن إِدريس، عن جبريل، عن ابن بريدة قال: جاء رجل إِلى النبي ﷺ بالقوى، والحديث منكر- ٩٤٢ وساق الحديث. قال النسائي: جبريل بن أحمر، ليس\r(¬٤) هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) جرثومة بن عبد الله أبو محمد النساج البصري. قال ابن معين: ثقة. وذكره البخاري في \"الضعفاء الكبي \" وذكر له هذا الخبر. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال الذهبي: روى عن ثابت، وعنه التبوذكي بخبر منكر في فضل التسبيح. الكبير (٢/ ٢٥٤)، الثقات (٤/ ١٢٠)، الميزان (١/ ٣٩١)، المغني (١/ ١٩٧)، اللسان (٢/ ١٠٠).\r(¬٦) هو ابن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.\r(¬٧) هو باذام، ويقال باذان، أبو صالح مولى أم هانئ. قال ابن القطان: لم أر أحدا من أصحابنا تركه. وقال أحمد: ترك ابن مهدي حديثه. وقال ابن معين: ليس به بأس، وإذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627841,"book_id":2907,"shamela_page_id":926,"part":"2","page_num":944,"sequence_num":728,"body":"عن أم هانئ: أن النبي ﷺ قال لها: \"سبحي مائة، عدل مائة رقبة\". (٢/ ٢٥٤ / ٢٣٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1062>٧٢٨ </span>- وقال لي عبد السلام بن مطهر (¬١): ثنا موسى بن خلف (¬٢)، عن عاصم بن بهدلة (¬٣)، عن أبي صالح (¬٤) مولى أم هانئ،","footnotes":"روى عنه الكلبي فليس بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتح به. وقال النسائي: ليس بثقة. ووثقه العجلي وحده. قال ابن حجر: ضعيف يرسل. روى له أصحاب السنن. الجرح (٢/ ٤٣١)، التهذيب (١/ ٤١٦)، التقريب (١٢٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح هذا عن أم هانئ.\rقلت: في إِسناده جرثومة، أدخله البخاري في الضعفاء وروى عنه هذا الحديث. وقال الذهبي: روى خبرا منكرا في فضل التسبيح. وباذام ضعيف يرسل. أخرجه البخاري في \"كتاب الضعفاء الكبير\"- كما نقله عنه الذهبي في الميزان (١/ ٣٩١) من هذا الوجه مئله، وقال الذهبي: روى خبرا منكرا في فضل التسبيح- يعني جرثومة. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٢٩٥) من طريق آخر عن معمر، عن أبان، عن أبي صالح، عن أم هانئ ﵂ نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٥٢) كتاب الأدب -باب فضل التسبيح- من طريق: إِبراهيم بن المنذر، عن زكريا بن منظور، عن محمد بن عقبة ابن أبي مالك. عن أم هانئ ﵂ نحوه بأطول منه. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده زكريا وهو ضعيف. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥١٣) من طريق: إِبراهيم القزاز، عن زكريا به نحوه، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، وزكريا بن منظور لم يخرجاه. وقال الذهبي: زكريا، ضعيف، وسقط مَنْ بين محمد، وأم هانئ. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) تقدم في (٥٦٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٤٢٤): صدوق عابد له أوهام.\r(¬٣) تقدم في (١٢١): له أوهام.\r(¬٤) تقدم آنفا: ضعيف يرسل.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وتقدم قول البخاري إِنه لا يصح هذا عن أم هانئ ﵂. الحديث في المسند (٦/ ٣٤٤) قال عبد الله ابن الإِمام أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا سعيد بن سليمان، عن موسى بن خلف به نحوه بأطول منه. والنسائي في اليوم والليلة (٤٨٦) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن سليمان به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627842,"book_id":2907,"shamela_page_id":927,"part":"2","page_num":945,"sequence_num":729,"body":"عن أم هانئ، عن النبي ﷺ. (٢/ ٢٥٤ / ٢٣٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1063>٧٢٩ </span>- قال لي الجعفي (¬١): ثنا وهب (¬٢)، سمع شعبة (¬٣)، عن منصور (¬٤) عن سالم (¬٥)، عن نبيط (¬٦)، عن جابان (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) وهب بن جرير، تقدم في (١٥٤): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٤) منصور بن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت، كان لا يدلس.\r(¬٥) هو ابن أبي الجعد، تقدم في (٩٠): ثقة، كان يرسل كثيرا.\r(¬٦) نبيط بن شريط الأشجعي والد سلمة. قال البخاري: له صحبة، يعد في الكوفيين، روى عنه سالم بن أبي الجعد. وقال ابن أبي حاتم: له صحبة. وذهب ابن معين إِلى أنه تابعي ثقة. وتبعه ابن حبان فذكره في \"ثقات\" التابعين وقال: يروي عن جابان، وروى عنه سالم ابن أبي الجعد. وفرق ابن أبي حاتم -وإلى ذلك ذهب ابن حجر- بين نبيط بن شريط، ونبيط غير منسوب عن جابان، وسكت عنه ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال في التقريب: مقبول. روى له النسائي.\rقلت: والذي في الثقات قد نص ابن حبان على أنه نبيط بن شريط كما ذكرنا، ورواية النسائي كذلك، فقول الحافظ ابن حجر فيه نظر. والله أعلم. الكبير (٨/ ١٣٧)، الجرح (٨/ ٥٠٦)، التهذيب (١٠/ ٤١٧)، التقريب (٥٥٩)، وانظر التحفة (٦/ ٢٨٣).\r(¬٧) جابان، غير منسوب. قال أبو حاتم شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وخرج حديثه في صحيحه. وقال الذهبي: لا يدرى من هو. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٢/ ٢٥٧)، الجرح (٢/ ٥٤٦)، التهذيب (٢/ ٣٧)، التقريب (١٣٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يصح، ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو، ولا لسالم من نبيط.\rقلت: والحديث قد تفرد شعبة بذكر نبيط فيه بين سالم وجابان، وخالفه الثوري وجرير فلم يذكراه. وقال النسائي: لا نعلم أحدا تابع شعبة. وقد رواه البخاري من طريق: شعبة، عن عبد الله بن عمرو موقوفا. وقد أشار ابن عدي إلي أن البخاري إِذا قال: لم يصح، إِنما يعني حديثا واحدا ورد من طريق راو لم يسمعه ممن روى عنه. أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣٠٣) من طريق: شعبة به مثله. ومن طريقه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٦/ ٢٨٣). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٤٤) و (٩/ ٩٣) من طريق: غندر، عن شعبة به مثله بأطول منه. والنسائي في السنن (٨/ ٣١٨) كتاب الأشربة- باب: الرواية في المدمنين في الخمر- من طريق: محمد ابن بشار عن محمد -يعني ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627843,"book_id":2907,"shamela_page_id":928,"part":"2","page_num":946,"sequence_num":730,"body":"عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \"لا يدخل الجنة ولد زنا\". تابعه غندر، ولم يقل جرير والثوري: نبيط. (٢/ ٢٥٧ / ٢٣٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1064>٧٣٠ </span>- وقال لنا أحمد بن يونس (¬١): حدثنا داود بن عبد الرحمن (¬٢)، عن ابن خثيم (¬٣)، عن نافع بن سرجس (¬٤)، عن أبي واقد (¬٥) قال: كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة في تمام. (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٤).","footnotes":"جعفر: غندر- به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧/ ٤٥٤) من طريق: الثوري، عن منصور به مثله بأطول منه، ولم يذكر الثوري في روايته نبيط بن شريط، وإنما هو عن سالم عن جابان متصلا، وكذلك رواية جرير، وأشار إِلى ذلك البخاري. ومن طريق عبد الرزاق: أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٣)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٥٨). وأخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٦/ ٢٨٣) - من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى، عن سفيان به مثله. ومن طريق: محمد بن قدامة، عن جرير، عن منصور به مثله. قال النسائي: ولا نعلم أحدا تابع شعبة على نبيط بن شريط. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبدان، عن أبيه، عن شعبة، عن يزيد، عن سالم، عن عبد الله بن عمرو، قوله.\r(¬١) أحمد بن عبد الله بن يونس، تقدم في (١٧٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو العطار، تقدم في (٤٦٠): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٥٣) وهو عبد الله بن عثمان: صدوق.\r(¬٤) هو مولى بني سباع الحجازي، أبو سعيد. قال أحمد: لا أعلم إِلا خيرا. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٨٤)، الجرح (٨/ ٤٥٢)، الثقات (٥/ ٤٦٨)، التعجيل (٤١٩).\r(¬٥) هو الحارث بن عوف الليثي، وقيل الحارث بن مالك، مشهور بكنيته، صحابي أسلم قديما واختلفوا في شهوده بدرا، وكان يحمل لواء بني ليث يوم الفتح وحنين وفي غزوة تبوك، وخرج إِلى مكة وجاور بها سنة، ومات ودفن في مقبرة المهاجرين ﵁ وذلك سنة ثمان وستين. الكبير (٢/ ٢٥٨)، المشاهير (٢٥)، الاستيعاب (٤/ ٢١١)، الإصابة (٤/ ٢١٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٣) من طريق: الحسن بن الربيع الكوفي، عن داود به نحوه وزاد: \"وأطول الناس صلاة لنفسه\". وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٣٦٤) من طريق: ابن جريج، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٣). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٩) من طريق: إِسماعيل بن إِبراهيم -يعني ابن علية- عن ابن جريج به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627844,"book_id":2907,"shamela_page_id":929,"part":"2","page_num":947,"sequence_num":731,"body":"<span data-type='title' id=toc-1065>٧٣١ </span>- قال لنا عمر بن عبد الوهاب (¬١): حدثنا يزيد بن زريع (¬٢)، عن روح (¬٣) بن القاسم، عن إِسماعيل بن أمية (¬٤)، عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار (¬٥)، عن عبيد بن جريج (¬٦)، عن الحارث بن برصاء (¬٧)،","footnotes":"وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٣١) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبد الوهاب الثقفي عن ابن خثيم به نحوه. وأيضا (٣/ ٣٥) من طريق: القواريري، وعفان بن مسلم -كلاهما- عن وهب، عن ابن خثيم به نحوه. وأيضا (٣/ ٣٦) من طريق: الحسن بن حماد، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن ابن خثيم به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٣) من طريق: محمد بن النضر عن معاوية بن عمرو عن زائدة به نحوه، ومن طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن إِسماعيل بن عياش، عن ابن خثيم به نحوه. ومن طريق: سهل بن بكار، عن وهيب، عن ابن خثيم به نحوه.\rقلت: ومدار الحديث على ابن خثيم، والله أعلم.\r(¬١) هو الرياحي، تقدم في (٦٢٧): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١١١): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٤٣٩): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٢٥٨): ثقة ثبت.\r(¬٥) عمر بن عطاء بن أبي الخوار -بضم المعجمة وتخفيف الواو- المكي مولى بني عامر. ثقة، روى له مسلم وأبو داود. الكبير (٦/ ١٨١)، الجرح (٦/ ١٢٥)، التقريب (٣٧٦).\r(¬٦) عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني. ثقة، روى له الجماعة سوى الترمذي ففي الشمائل. الكبير (٥/ ٤٤٤)، الجرح (٥/ ٤٠٣)، التقريب (٣٧٦).\r(¬٧) الحارث بن مالك بن قيس الليثي العروف بابن البرصاء، وهي أمه، صحابي سكن مكة ثم المدينة وبقي إِلى خلافة معاوية، ﵁. الكبير (٢/ ٢٥٨)، الاستيعاب (١/ ٢٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٨٨).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٠) من طريق: عمر بن عبد الوهاب الرياحي، عن يزيد ابن زريع به نحوه. وأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٢٦٠) من طريق: سفيان -يعني ابن عيينة- عن إِسماعيل بن أمية، عن ابن أبي الخوار به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٠)، وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٣١ أ). وأخرجه أيضًا من طريق: علي بن محمد، عن إِبراهيم بن بشار، عن سفيان به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٩٠) من طريق: محمد بن حمير، عن سليمان بن سليم، عن إِسماعيل بن أمية به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٤) من طريق: يحيى ابن يحيى، وعمرو بن زرارة-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627845,"book_id":2907,"shamela_page_id":930,"part":"2","page_num":948,"sequence_num":732,"body":"قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من أخذ شيئا من مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا في النار\". (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1066>٧٣٢ </span>- قال لي أبو الوليد (¬١): حدثنا عكرمة بن عمار (¬٢)، عن إِياس بن سلمة (¬٣)، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: \"خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة\". (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1067>٧٣٣ </span>- وقال لي الحميدي (¬٤): حدثنا عبد الله بن رجاء (¬٥)، عن عبد الرحمن بن فروخ (¬٦)، عن عبد الله بن أبي قتادة (¬٧)،","footnotes":"كلاهما -عن سعيد بن سلمة، عن إِسماعيل بن أمية به نحوه. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٦٠): صدوق يغلط، ولم يكن له كتاب.\r(¬٣) إِياس بن سلمة بن الأكوع، تقدم في (٣٣): ثقة.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٨) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد به مثله بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٢ - ٥٣) من طريق: هاشم بن القاسم، عن عكرمة بن عمار به مثله مطولا، وفي الحديث قصة. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٣٣ - ١٤٣٩) كتاب الجهاد -باب غزوة ذي قرد وغيرها، من طريق: ابن أبي شيبة، عن هاشم بن القاسم به مئله مطولا. ومن طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن عكرمه به. ومن طريق: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي علي الحنفي، عن عكرمة به نحوه مطولا.\r(¬٤) هو عبد الله بن الزبير، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٥) عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران البصري، نزيل مكة. ثقة، تغير حفظه قليلا، مات في حدود التسعين ومائة، روى له البخاري في رفع اليدين، ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٥٠٠)، الجرح (٥/ ٥٤)، التقريب (٣٠٢).\r(¬٦) هو المدني ويقال: عبد الله بن فروخ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\".\rقلت: وليس هو الخراساني أو اليمامي. الكبير (٥/ ٣٣٨)، الجرح (٥/ ٢٧٥)، الثقات (٧/ ٨٨).\r(¬٧) عبد الله بن أبي قتادة: الحارث بن ربعي الأنصاري المدني. ثقة، مات سنة خمس وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٧٤)، الجرح (٥/ ٣٢)، التقريب (٣١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627846,"book_id":2907,"shamela_page_id":931,"part":"2","page_num":949,"sequence_num":734,"body":"عن أبيه (¬١)، عن النبي ﷺ قال: \"من قال: لا إِله إِلا الله وأن محمدا رسول الله فذل \"أو\" يذل بها لسانه واطمان بها قلبه لم تطأه النار\". (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٨٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1068>٧٣٤ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬٢): حدثنا عبد الرحمن بن غسيل (¬٣)، عن حمزة بن أبي أسيد (¬٤)، عن الحارث بن زياد (¬٥)،","footnotes":"(¬١) هو الحارث بن ربعي أبو قتادة الأنصاري السلمي -بفتحتين- المدني. صحابي جليل، شهد أحدا وما بعدها من الشاهد، وهو الذي قال فيه الرسول ﷺ: \"خير فرساننا أبو قتادة\"، مات سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٦/ ١٥)، الكبير (٢/ ٢٥٨)، الإِصابة (٤/ ١٥٧).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه، وبقية رجاله ثقات.\rلم أجده .. والحديث مشهور عن جماعة من الصحابة ﵃.\r(¬٢) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل، والغسيل هو جده حنظلة، غسلته الملائكة يوم أحد. قال ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال أبو زرعة والنسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي في موضع: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق فيه لين. مات سنة اثنتين وسبعين ومائة، وهو ابن مائة وست سنين، روى له الجماعة سوى النسائي والترمذي في الشمائل. الجرح (٥/ ٢٣٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٩٢)، التقريب (٣٤٢).\r(¬٤) حمزة بن أبي أسيد -بضم الهمزة- الأنصاري الساعدي، أبو مالك المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق، مات في خلافة الوليد بن عبد الملك، روى له البخاري وأبو داود وابن ماجة. الطبقات (٥/ ٢٧١)، الثقات (٤/ ١٦٨)، التهذيب (٣/ ٢٦)، التقريب (١٧٩).\r(¬٥) هو الساعدي الأنصاري المدني. صحابي جليل شهد بدرا، وكان شاعرا روى عن النبي ﷺ في حب الأنصار ﵁. الطبقات (٦/ ١٨)، الكبير (٢/ ٢٥٩)، الاستيعاب (١/ ٢٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٧٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٢٩) من طريق: يونس بن محمد، عن عبد الرحمن ابن الغسيل به وتمام الحديث من هذا الوجه … فقلت: يا رسول الله. بايع هذا، قال: \"ومن هذا؟ \" قال: ابن عمي حوط بن يزيد. فقال رسول الله ﷺ: \"لا أبايعك، إِن الناس","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627847,"book_id":2907,"shamela_page_id":932,"part":"2","page_num":950,"sequence_num":735,"body":"قال: أتيت النبي ﷺ يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة. (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1069>٧٣٥ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا سهل بن حصين بن مسلم الباهلي (¬٢) قال: ثنا عبد الله بن الحارث (¬٣)، عن الحارث (¬٤)، قال: شهدت مع النبي ﷺ حجة الوداع، قال: \"من شاء عتر ومن شاء لم يعتر\". (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٩٠).","footnotes":"يهاجرون إِليكم، ولا تهاجرون إِليهم، والذي نفس محمد ﷺ بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله ﵎ إِلا لقى الله ﵎ وهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار، حتى يلقى الله ﵎ إِلا لقى الله- ﵎ وهو يبغضه\". وأخرجه البغوي في معجم الصحابه (١٥١) من طريق: يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن عبد الرحمن بن الغسيل به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٩) من طريق: محمد ابن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إِسحاق التستري، -كلاهما- عن يحيى الحماني به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٥٨) من طريق: محمد بن بشر. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢١) من طريق: يزيد بن هارون -كلاهما- عن محمد ابن عمرو، عن سعيد بن المنذر، عن حمزة بن أبي أسيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠) من طريق: ابن أبي شيبة، وكذلك من طريق: إِدريس بن جعفر العطار، عن يزيد بن هارون به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٩/ ١٩٥) من طريق: جعفر بن أحمد بن سنان، عن أبيه، عن يزيد بن هارون به نحوه.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو البصري. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٠١)، الجرح (٤/ ١٩٥)، الثقات (٨/ ٢٨٩).\r(¬٣) عبد الله بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي البصري، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ٦٤)، الجرح (٥/ ٣٢)، الثقات (٧/ ٢٩).\r(¬٤) الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي، أبو مسقبة -بفتح الميم، وسكون المهملة، وفتح القاف، والموحدة- صحفه بعضهم فقال: أبو سفينة. صحابي شهد حجة النبي ﷺ ثم نزل البصرة ﵁. الطبقات (٧/ ٦٤)، الكبير (٢/ ٢٥٩)، المشاهير (٤١)، الإِصابة (١/ ٢٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627848,"book_id":2907,"shamela_page_id":933,"part":"2","page_num":951,"sequence_num":736,"body":"<span data-type='title' id=toc-1070>٧٣٦ </span>- وقال لنا أبو معمر (¬١): حدثنا عبد الوارث (¬٢) قال: ثنا عتبة بن عبد الملك (¬٣) السهمي، قال: حدثنا زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي (¬٤)، سمع الحارث بن عمرو، سمع النبي ﷺ. (٢/ ٢٦٠ / ٢٣٩٠).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: وقال أبو هريرة عن النبي ﷺ: \"لا فرع ولا عتيرة\"، وهذا أصح.\rلم أجده من حديث عبد الله بن الحارث عن أبيه .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا من حديث زرارة بن كريم بن الحارث وغيره، عن الحارث ﵁.\rالعتيرة: قال في النهاية (٣/ ١٧٨): شاة تذبح في رجب، وهكذا كان في صدر الإسلام ثم نسخ.\r(¬١) هو عبد الله بن عمرو المقعد، تقدم في (٦٩٣): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الوارث بن سعيد العنبري، تقدم في (٦٩٣): ثقة ثبت، رمي بالقدر، ولم يثبت عنه.\r(¬٣) هو البصري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في \"الأدب\" وأبو داود. الثقات (٥/ ٥١٧)، التهذيب (٧/ ٩٨)، التقريب (٣٨١).\r(¬٤) والباهلي. قال أبو نعيم في الصحابة رأى النبي ﷺ في حجة الوداع. وذكره ابن حبان في التابعين وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم. وقال عبد الحق: لا يحتج بحديثه. وقال ابن القطان: لا يعرف. قال ابن حجر: له رؤية، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، روى له البخاري في \"الأدب\" وأبو داود والنسائي. الثقات (٤/ ٢٦٧)، التهذيب (٣/ ٣٢٣)، التقريب (٢١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٤٦٥) من طريق: إِبراهيم بن أبي داود، عن عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، عن عبد الوارث بن سعيد، عن عتبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٦) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي معمر المقعد، عن عبد الوارث به نحوه. والبيهقي في السنن (٩/ ٣١٢) من طريق: محمد ابن عيسى، عن أبي معمر به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٥) من طريق: عفان، عن يحيى بن زرارة عن أبيه، عن الحارث بن عمرو ﵁ نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٦٤) من طريق: عفان، وهشام أبي الوليد الطيالسي كلاهما - عن يحيى به نحوه بأطول منه. والنسائي في السنن (٧/ ١٦٩) كتاب الفرع والعتيرة -من طريق: هارون بن عبد الله، عن عفان به نحوه. ومن طريق: هارون، عن هشام الطيالسي به نحوه. والطبراني في الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627849,"book_id":2907,"shamela_page_id":934,"part":"2","page_num":952,"sequence_num":737,"body":"<span data-type='title' id=toc-1071>٧٣٧ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا أبان بن يزيد (¬٢)، حدثنا يحيى (¬٣)، عن زيد (¬٤): أن أبا سلام (¬٥) حدثه: أن الحارث الأشعري (¬٦) حدثه: أن النبي ﷺ قال: \"ادعوا بدعوى الله، التي سماكم الله: المسلمين، المؤمنين، عباد الله\". (٢/ ٢٦٠/ ٢٣٩١).","footnotes":"(٣/ ٢٩٥) من طريق: أبي زرعة الدمشقي، عن عفان به نحوه. ومن طريق: العباس بن الفضل، عن هشام الطيالسي به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٦) من طريق: إِسحاق بن الحسين الحربي، عن عفان به نحوه وقال: صحيح الإِسناد. ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ١٦٨) من طريق: سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن يحيى به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (١٥١) من طريق: الحسن بن الصباح، عن زيد بن الحاب، عن يحيى به نحوه. وقال البخاري ﵀ عقب هذا الحديث: وقال أبو هريرة، عن النبي ﷺ: \"لا فرع ولا عتيرة\"، قال البخاري: وهذا أصح.\rقلت: وحديث أبي هريرة ﵁ هذا، أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٥٩٦) كتاب العقيقة - باب الفرع والعتيرة -.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٤٢) وهو العطار: ثقة، له أفراد.\r(¬٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٤) زيد بن سلام، تقدم في (٥١٠): ثقة.\r(¬٥) هو ممطور الأسود الحبشي، تقدم في (٥١٠): ثقة يرسل.\r(¬٦) الحارث بن الحارث الأشعري، يكنى أبا مالك، وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الأشعري فوهموا. وهو صحابي، معدود في الشاميين ﵁. الطبقات (٤/ ٣٥٩)، الكبير (٢/ ٢٦٠)، الإِصابة (١/ ٢٧٤)، التهذيب (٢/ ١٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٥٨) من طريق: موسى ابن إِسماعيل به مختصرا.\rوأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٨) كتاب الأمثال -باب ما جاء في مثل الصلاة- من طريق: البخاري عن موسى بن إِسماعيل به مثله مطولا، وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٢) من طريق: أحمد ابن داود، عن موسى بن إِسماعيل به نحوه. وأبو يعلي في المسند (٣/ ١٤٠) عن هدبة بن خالد، عن أبان بن يزيد به نحوه مطولا. والبغوي في معجم الصحابة (١٠٥) من طريق: محمد بن عبدان، عن أبي سلمة، عن أبان به نحوه، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٠ و ٢٠٢) من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627850,"book_id":2907,"shamela_page_id":935,"part":"2","page_num":953,"sequence_num":738,"body":"<span data-type='title' id=toc-1072>٧٣٨ </span>- حدثني أبو بكر (¬١) قال: ثنا سلام بن سليمان (¬٢)،","footnotes":"طريق: عفان، عن أبي خلف: موسى بن خلف، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه مطولا. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن خلف به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٥٩) من طريق: أبان بن يزيد به نحوه مطولا. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٩) وقال: حسن صحيح، غريب. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٦٤) من طريق: فهد بن سليمان، عن أبي توبة: الربيع بن نافع، عن معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٦) من طريق: محمد بن عبدة، عن أبي توبة به نحوه. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٣) - من طريق: هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن معاوية بن سلام به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣٣٩) من طريق: معمر، عن يحيى ابن أبي كثير قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: .. وساق الحديث بنحوه مطولا، ثم قال: قال يحيى: فأخبرني الحارث الأشعري أن النبي ﷺ قال: .. وذكر الحديث بنحو ما تقدم. هكذا ورد في المطبوعة فأثبت ليحيى بن أبي كثير سماعا من الحارث الأشعري، وقد نص البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم، أنه لم يدرك أحدا من الصحابة، إِلا أنه رأى أنس بن مالك ﵁. وعلى الصواب رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٦) من طريق: ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد ابن سلام، عن ممطور، عن أبي مالك الأشعري ﵁ واختلفوا في سماع يحيى ابن أبي كثير، من زيد بن سلام، وهو ما ورد في هذه الرواية، فقال ابن معين: لم يلقه، وقدم معاوية بن سلام عليهم فلم يسمعه يحيى بن أبي كثير، أخذ كتابه عن أخيه، ولم يسمعه، فدلسه عنه. وأما أبو حاتم فقد أثبت له السماع من زيد بن سلام. وسئل الإِمام أحمد: هل سمع يحيى من زيد؟ فقال: ما أشبهه. والله أعلم. تاريخ يحيى بن معين (٢/ ٦٥٢)، جامع التحصيل (٣٦٩).\r(¬١) هو ابن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو النحوي البصري، نزيل الكوفة. قال البخاري: ويقال عن حماد بن سلمة: سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد. قال ابن معين: لا بأس به، وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس، أنكر عليه حديث داود، عن عامر في القراءة. قال ابن حجر: صدوق يهم، قرأ على عاصم. مات سنة إِحدى وسبعين ومائة، وروى له الترمذي والنسائي. الطبقات (٧/ ٢٨٢)، الجرح (٤/ ٢٥٩)، التقريب (٢٦١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627852,"book_id":2907,"shamela_page_id":937,"part":"2","page_num":955,"sequence_num":739,"body":"<span data-type='title' id=toc-1073>٧٣٩ </span>- قال لنا حجاج (¬١): حدثنا حماد بن سلمة (¬٢)، حدثنا داود بن أبي هند (¬٣)، عن عبد الله بن قيس (¬٤)، عن الحارث بن أُقيش (¬٥)، عن النبي ﷺ قال: \"إِنّ مِنْ أُمتي لَمَنْ يَشْفَعْ لأكثر مِنْ ربيعة ومضر\". (٢/ ٢٦١/ ٢٣٩٥).","footnotes":"قلت: أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٩) من طريق: إِبراهيم الجوهري، عن سفيان بن عيينة به وسماه في هذه الرواية. وقد ذكر هذا الحديث الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥/ ٨٥) نقلا عن الإمام أحمد من طريق: زيد بن الحباب التقدم ثم قال: وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث أبي المنذر: سلام ابن سليمان به، ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث، ولم يذكر أبا وائل، وهكذا رواه الإِمام أحمد عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث. والصواب: عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث.\rذات السلاسل: قال ياقوت في معجمة (٣/ ٢٣٣): السلاسل، بلفظ جمع السلسلة: ماء بأرض جذام، وبذلك سميت غزوة ذات السلاسل، وقال ابن إِسحاق: اسم الماء سلسل، وبه سميت ذات السلاسل.\r(¬١) حجاج بن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٢) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٣) تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٤) هو النخعي الكوفي. قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير داود، ليس إِسناده بالصافي. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: عداده في أهل البصرة. وقال ابن حجر: مجهول. روى له ابن ماجة. الثقات (٥/ ٤٢)، التهذيب (٥/ ٣٦٥)، التقريب (٣١٨).\r(¬٥) الحارث بن أقيش - بالقاف، والمعجمة مصغرا، وقد تبدل الهمزة واوا - العكلي، حليف الأنصار. صحابي، قليل الحديث ﵁. الطبقات (٧/ ٦٧)، الكبير (٢/ ٢٦)، التجريد (١/ ٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٧٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده ليس بذاك المشهور.\rقلت: في إِسناده عبد الله بن قيس، وهو مجهول. وقال ابن المديني: ليس إِسناده بالصافي، لم يرو عنه غير داود. أخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في المسند (٦٦) من طريق: حماد ابن سلمة به مثله بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٢) من طريق: الحسن بن موسى، عن حماد به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (١٠٢) من طريق: العيشي، عن حماد به نحوه. وأخرجه ابن ماجة في السن (٢/ ١٤٤٦) كتاب الزهد -باب صفة النار-","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627853,"book_id":2907,"shamela_page_id":938,"part":"2","page_num":956,"sequence_num":740,"body":"<span data-type='title' id=toc-1074>٧٤٠ </span>- وقال لنا هشام بن عمار (¬١): حدثنا الوليد بن مسلم (¬٢) قال: حدثنا عبد الغفار بن إِسماعيل المخزومي (¬٣)، قال: حدثني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (¬٤) قال: حدثني الحارث (¬٥) بن الحارث العائذي قال: قلت لأبي: ما هذه الجماعة؟ قال: اجتمعوا على صابئ لهم، فإِذا النبي ﷺ يدعو إِلى توحيد الله والإِيمان. (٢/ ٢٦٢/ ٢٣٩٦).","footnotes":"من طريق ابن أبي شيبة، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن داود به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده عبد الله بن قيس، ذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند، وليس إسناده بالصافي. وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٠١) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ١٥٣) وفي كتاب المفاريد (٩٣) من طريق: صالح بن وردان، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٠٠) من طريق: خلف البكري، عن المعلى بن مهدي، عن يزيد بن زريع به نحوه. وابن خزيمة في كتاب التوحيد (٣١٣) من طريق: سالم بن جنادة، عن جنادة، عن أبي معاوية، عن داود به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٧١) من طريق: يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية به نحوه وقال: صحيح الإِسناد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٥/ ٣١٢) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن بشر بن المفضل، عن داود به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٠١) من طريق: حسين التستري، عن المنذر بن الوليد، عن أبيه، عن شعبة، عن داود به نحوه. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٧٢) في ترجمة الحارث بن أقيش: أخرج ابن ماجة حديثه في الشفاعة، بسند صحيح.\r(¬١) تقدم في (٤٨): صدوق، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح.\r(¬٢) هو الدمشقي، تقدم في (١): ثقة كثير التدليس.\r(¬٣) هو الشامي. قال أبو حاتم: ما به بأس. الكبير (٦/ ١٢١)، الجرح (٦/ ٥٤).\r(¬٤) هو الحمصي، الزجاج. ثقة، روى له البخاري في أفعال العباد، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٩)، التقريب (٥٨٢).\r(¬٥) صحابي يكنى أبا المخارق، ويقال له الغامدي، وقد قيل أيضا العابدي. قال البخاري: يعد في الشاميين. وقال ابن السكن: في الحمصيين. الكبير (٢/ ٢٦١)، التجريد (١/ ٩٧)، الإِصابة (١/ ٢٧٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٠٨) من طريق: أحمد ابن منصور. وابن قانع في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627854,"book_id":2907,"shamela_page_id":939,"part":"2","page_num":957,"sequence_num":741,"body":"<span data-type='title' id=toc-1075>٧٤١ </span>- وقال لي عتبة بن سعيد (¬١): حدثنا اسماعيل (¬٢)، عن ضمضم (¬٣)، عن شريح بن عبيد (¬٤)، عن الحارث بن الحارث (¬٥) وكثير بن مرة (¬٦)، وعمرو بن الأسود (¬٧) وأبي أمامة (¬٨)، عن النبي ﷺ: \"خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس\". (٢/ ٢٦٢/ ٢٣٩٦).","footnotes":"معجم الصحابة (ل/ ٣٤/ ب) من طريق: محمد بن أحمد الكرابيسي -كلاهما - عن هشام بن عمار به مثله، وزادا: وهم يردون عليه، ويؤذونه، حتى انتصف النهار، وانصدع عنه الناس، وأقبلت امرأة قد بدا نحرها، تحمل قدحا ومنديلا، فتناوله منها، وشرب وتوضأ، ثم رفع رأسه، وقال: \"يا بنية خمري عليك نحرك، ولا تخافي على أبيك\"، قلنا من هذه؟ قالوا: زينب ابنته. وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٠٤) من طريق: أحمد بن المعلى، والحسين التستري - كلاهما - عن هشام، عن عمار به نحوه. الصابيء: قال في النهاية (٣/ ١): يقال: صبأ فلان إِذا خرج من دينه إِلى دين غيره، وكانت العرب تسمي النبي ﷺ الصابيء لأنه خرج من دين قريش إِلى دين الإسلام.\r(¬١) عتبة بن سعيد السلمي، أبو سعيد الحمصي، يقال له (دجين) - بجيم، مصغر - قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في جزء القراءة. الكبير (٦/ ٥٢٨)، الجرح (٦/ ٣٧١)، التقريب (٣٨٠).\r(¬٢) إِسماعيل بن عياش الحمصي، تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.\r(¬٣) ضمضم بن زرعة بن ثوب - بضم المثلثة، وفتح الواو، ثم موحدة - الحضرمي الحمصي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له أبو داود وابن ماجة في التفسير. الجرح (٤/ ٤٦٨)، ت. الكمال (٢/ ٦٢١)، التقريب (٢٨٠).\r(¬٤) شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي. ثقة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المائة، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٤/ ٣٣٤)، التقريب (٢٦٥).\r(¬٥) هو العائذي، صحابي، تقدم آنفا.\r(¬٦) كثير بن مرة الحضرمي الحمصي. تابعي، ثقة، ووهم من عده في الصحابة، التقريب (٤٦٠).\r(¬٧) عمرو بن الأسود العنسي الحمصي. ثقة مخضرم من كبار التابعين. التقريب (٤١٨).\r(¬٨) هو صدى بن عجلان ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده صعيف.\rذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٧٥) وعزاه للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته لابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627855,"book_id":2907,"shamela_page_id":940,"part":"2","page_num":958,"sequence_num":742,"body":"<span data-type='title' id=toc-1076>٧٤٢ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬١): حدثنا أبو عوانة (¬٢)، عن يعلي بن عطاء (¬٣)، عن الوليد بن عبد الرحمن (¬٤)، عن الحارث بن عبد الله بن أوس (¬٥) قال: سألت عمر عن الحائض تطوف ثم تنفر؟ قال: يكون آخر عهدها بالبيت. قال الحارث: كذلك أفتاني النبي ﷺ. قال: سألتني عما سألت عنه النبي ﷺ أربت يدك. (٢/ ٢٦٣/ ٢٣٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1077>٧٤٣ </span>- وقال لنا سعيد بن سليمان (¬٦): ثنا عباد (¬٧)، عن الحجاج (¬٨) قال: أخبرني عبد الملك بن المغيرة الطائفي (¬٩)،","footnotes":"السكن.\r(¬١) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٢) وهو الوضاح اليشكري: ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٢٦٨): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٧٤٠)، وهو الجرشي: ثقة.\r(¬٥) الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي الحجازي. قال ابن سعد وغيره: له صحبة وفرق هو وأبو حاتم والبغوي وابن حبان بينه وبين الحارث بن أوس. وقيل هما واحد. والله أعلم. الطبقات (٥/ ٥١٢)، الكبير (٢/ ٢٦٣)، التجريد (١/ ١٠٣)، الإِصابة (١/ ٢٨١ و ٢٧٣).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٦) من طريق: بهز وعفان. وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥١٢) من طريق: يحيى بن حماد، وعفان - كلهم - عن أبي عوانة به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٠٨) كتاب المناسك - باب الحائض تخرج بعد الإِفاضة - من طريق: عمرو ابن عون، عن أبي عوانة به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٧) من طريق: محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، ومن طريق: أبي مسلم الكشي، عن سهل بن بكار - كلاهما - عن أبي عوانة به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\rأربت يدك: قال في النهاية (١/ ٣٥): أرب، بوزن علم، ومعناها الدعاء عليه، أي أصيبت آرابه وسقطت، وهي كلمة لا يراد بها وقوع الأمر، كما يقال: تربت يداك. والآراب: قِطَعُ اللحم.\r(¬٦) هو سعدويه، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٧) عباد بن العوام، تقدم في (٥٥٧): ثقة.\r(¬٨) الحجاج بن أرطاة، تقدم في (١١٦): صدوق، كثير الخطإِ والتدليس.\r(¬٩) ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في المراسيل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627857,"book_id":2907,"shamela_page_id":942,"part":"2","page_num":960,"sequence_num":744,"body":"<span data-type='title' id=toc-1078>٧٤٤ </span>- حدثني أبو الربيع (¬١) قال: حدثنا إِسماعيل بن جعفر (¬٢) قال: ثنا محمد بن عمرو (¬٣) عن خالد بن عبد الله بن حرملة (¬٤)، عن الحارث بن خُفَاف (¬٥)، عن أبيه (¬٦) قال: ركع النبي ﷺ. (٢/ ٢٦٧/ ٢٤٢٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1079>٧٤٥ </span>- وحدثني يوسف (¬٧) قال: ثنا فضل بن موسى (¬٨)، قال: أخبرنا محمد بن عمرو (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو الزهراني، تقدم في (٥٧٥): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٣) وهو ابن أبي كثير: ثقة ثبت.\r(¬٣) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق، له أوهام.\r(¬٤) هو المدلجي، الحجازي، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، وكان يرسل، ووهم من ذكره في الصحابة. روى له مسلم. الثقات (٦/ ٢٥٧)، التهذيب (٣/ ٩٩)، التقريب (١٨٨).\r(¬٥) الحارث بن خفاف - بضم المعجمة، وتخفيف الفاء - ابن إِيماء - بكسر الهمزة - مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الثقات (٤/ ١٢٩)، التهذيب (٢/ ١٤٠)، التقريب (١٤٦).\r(¬٦) هو خفاف بن إِيماء الغفاري. صحابي مشهور، له ولأبيه صحبة. كان إِمام بني غِفار وخطيبهم، وشهد الحديبية، مات في زمن عمر ﵁. الكبير (٣/ ٢١٤)، التجريد (١/ ١٦٠)، الإِصابة (١/ ٤٤٨).\rأخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (١/ ٤٧٠) كتاب المساجد - باب استحباب القنوت - من طريق: يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٠٨) من طريق: يحيى بن أيوب وحده - جميعا - عن إِسماعيل بن جعفر به مثله .. وتمام الحديث: .. ثم رفع رأسه، فقال: \"غفار، غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعلا وذكوان\" ثم وقع ساجدا. قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٦) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، عن حجاج الأزرق، عن إِسماعيل بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن ابن إِسحاق، عن خالد بن عبد الله به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٧) هو ابن عيسى المروزى، تقدم في (٢٣): ثقة فاضل.\r(¬٨) هو السيناني، تقدم في (١٨٩): ثقة ثبت، ربما أغرب.\r(¬٩) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق له أوهام.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627858,"book_id":2907,"shamela_page_id":943,"part":"2","page_num":961,"sequence_num":746,"body":"عن خالد بن عبد الله بن حرملة (¬١)، عن الحارث بن خفاف (¬٢)، عن خفاف. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1080>٧٤٦ </span>- حدثنا قتيبة (¬٣) قال: حدثنا جرير (¬٤)، عن عبد العزيز بن رفيع (¬٥)، عن عبيد الله بن القبطية (¬٦): دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان على أم سلمة وأنا معهما أيام ابن الزبير. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٢).","footnotes":"(¬١) تقدم آنفا: مقبول، وكان يرسل.\r(¬٢) تقدم آنفا: مختلف في صحبته.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٦) من طريق: عبيد ابن غنام، عن ابن أبي شيبة، ومن طريق: الحسين بن إِسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة - كلاهما - عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو به نحوه. ومن طريق: إِدريس العطار، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٧٠) من غير هذا الطريق، عن أحمد بن سرح، عن ابن وهب، عن الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خفاف ابن إِيماء ﵁ نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٧) عن يزيد بن هاون، عن ابن إِسحاق، عن عمران به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن محمد - يعني ابن عمرو - عن خالد، عن خفاف، ولم يذكر بين خالد بن عبد الله وخفاف أحدا، وقد تقدم أن بينهما الحارث بن خفاف. والله أعلم.\r(¬٣) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٤) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة صحيح الكتاب ..\r(¬٥) عبد العزيز بن رفيع - بفاء، مصغر - الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة ثقة، مات سنة ثلاثين ومائة وقد جاوز التسعين وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٣٨١)، التقريب (٣٥٧).\r(¬٦) هو الكوفي، وقيل فيه: المكي، لقبه المهاجر، وذكر الخطيب أنه هو عبيد الله بن أبي عباد. ثقة، روى له البخاري في رفع اليدين ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٥/ ٣٩٦)، الجرح (٥/ ١٣٣)، علل الدارقطني (٥/ ١٧٣ ب)، الموضح (٢/ ٣٠)، التهذيب (٧/ ٤٤)، التقريب (٣٧٤).\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٣) والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٠) من طريق: جرير بن عبد الحميد به مثله، وتمام الحديث: .. فسألها عن الجيش الذي يخسف به، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إِليه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627859,"book_id":2907,"shamela_page_id":944,"part":"2","page_num":962,"sequence_num":747,"body":"<span data-type='title' id=toc-1081>٧٤٧ </span>- قال لي عمرو (¬١): حدثنا أبو عاصم (¬٢) قال: حدثنا ابن جريج (¬٣): سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير (¬٤)، والوليد بن عطاء بن خباب (¬٥)،","footnotes":"بعث، فإِذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم\" فقلت: يا رسول الله: فكيف بمن كان كارها؟ قال: \"يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته\". ومن طريق ابن أبي شيبة، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إِبراهيم .. أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٠٨) كتاب الفت ن- باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٤٠٩). وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٠٨) كتاب المهدي من طريق: عثمان بن أبي شيبة عن جرير به نحوه. والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٦٣) من طريق: عبد السلام بن عاصم، عن جرير به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٢٢) من طريق: الحسين بن إِسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٢٩) من طريق: ابن قطن القشيري، عن عثمان بن أبي شيبة به نحوه. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.\rقلت: بل هو عند مسلم كما تقدم آنفا. وأخرجه مسلم (٤/ ٢٢٠٩) من طريق: أحمد بن يونس، عن زهير، عن عبد العزيز بن رفيع به، وفي حديثه: فلقيت أبا جعفر، فقلت: إِنها إِنما قالت ببيداء من الأرض، فقال أبو جعفر: كلا والله إِنها لبيداء المدينة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٢١) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد، عن زهير به نحوه. ومن طريق: علي بن عبد العزيز، عن المعلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، عن أبي يونس القشيري عن ابن القبطية به نحوه. والبخاري تعليقًا في الكبير (٥/ ٣٩٦) من طريق: ابن المديني، عن يحيى، عن أبي يونس به. ومن طريقه الخطيب في الموضح (٢/ ٢٣١). وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٥/ ١٧٣/ أ): يرويه عبد العزيز بن رفيع، وعبد اللك بن عمير، عن عبيد الله ابن القبطية، عن أم سلمة، ويقال إِنه أخو عبد الله، وقال بعض أهل العلم: عبيد الله بن القبطبة، يلقب بالمهاجر. والله أعلم.\r(¬١) هو ابن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، من شيوخ البخاري، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو الليثي المكي. ثقة، استشهد غازيا، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٤٧٤)، الجرح (٥/ ١٠١)، التقريب (٣١٢).\r(¬٥) ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يكاد يعرف، ما حدث عنه سوى ابن جريج. قال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم. الثقات (٧/ ٥٥٣)، الميزان (٤/ ٣٤٢)، التقريب (٥٨٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627860,"book_id":2907,"shamela_page_id":945,"part":"2","page_num":963,"sequence_num":748,"body":"يحدثان، عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (¬١): أنه وفد على عبد الملك .. قال: سمعت عائشة، عن النبي ﷺ في بناء البيت. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1082>٧٤٨ </span>- حدثنا عبد الله (¬٢)، قال: حدثني الليث (¬٣) قال: حدثنا يونس (¬٤)، عن ابن شهاب (¬٥)،","footnotes":"(¬١) هو المخزومي، المكي، أمير الكوفة. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره بعض من ألف في الصحابة. وذكره ابن معين في تابعي مكة. قال ابن حجر: صدوق، وله رواية مرسلة. مات قبيل السبعين. روى له أبو داود في المراسيل، والنسائي. الطبقات (٥/ ٤٦٤)، الكبير (٢/ ٢٦٨)، التهذيب (٢/ ١٤٤)، التقريب (١٤٦).\rأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢) كتاب الحج - باب نقض الكعبة وبنائها - من طريق: محمد بن عمرو بن جبلة، عن أبي عاصم به ولفظه: \"إِن قومك استقصروا من بنيان البيت، ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوه منه\" الحديث. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢٧) من طريق: ابن جريج به، وذكر قصة هدم البيت وبنائه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢)، من طريق: عبد بن حميد، عن عبد الرزاق به نحوه، وأيضا (٢/ ٩٧١) من طريق: محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٥٣) من طريق: عبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن أبي قزعة، عن الحارث بن عبد الله به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢) من طريق: محمد بن حاتم، عن عبد الله بن بكر السهمي به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٤٣٩) كتاب الحج - باب فضل مكة وبنيانها - من طريق: مسدد، عن أبي الأحوص، عن الأشعث، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة ﵂ نحوه. والطيالسي في مسنده (١٩٧) من طريق: شعبة، عن أبي إِسحاق، عن الأسود به نحوه. والحديث قد روي من طرق متعددة عند البخاري ومسلم في صحيحيهما، وعند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٥٧، ١٠٢، ١١٣، ١٧٦، ٢٦٢).\r(¬٢) هو ابن صالح، كاتب الليث بن سعد، تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٤) يونس بن يزيد الأيلي، أبو يزيد مولى آل أبي سفيان. ثقة، إِلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ، مات سنة تسع وخمسين ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥٢٠) الجرح (٩/ ٢٤٧)، التقريب (٦١٤).\r(¬٥) تقدم في (٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627861,"book_id":2907,"shamela_page_id":946,"part":"2","page_num":964,"sequence_num":749,"body":"سمع أبا سلمة (¬١)، قال الحارث بن أبي ذباب (¬٢) ابن عم أبي هريرة: إِنك حدثتنا. (٢/ ٢٦٩/ ٢٤٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1083>٧٤٩ </span>- وحدثنا أبو اليمان (¬٣) قال: أخبرنا شعيب (¬٤)، عن الزهري (¬٥)، ثنا أبو سلمة (¬٦)، قال: الحارث بن أبي ذباب من الدوس. (٢/ ٢٦٩/ ٢٤٢٧).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الرحمن، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٢) هو الحارث بن سعد بن أبي ذباب، له ذكرهنا وفي الرواية الآتية، والحديث إِنما هو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁. أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٣) كتاب السلام - باب لا عدوى ولا طيرة - من طريق: أبي الطاهر وحرملة - كلاهما - عن ابن وهب، عن يونس به، وتمام حديثه مع هذا الحديث - يعني مع حديث: \"لا يورد ممرض على مصح\" - حديث آخر .. قد سكت عنه، كنت تقول: قال رسول الله ﷺ: \"لا عدوى\" فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك، وقال: \"لا يورد ممرض على مصح\" فماراه الحارث في ذلك، حتى غضب أبو هريرة، فرطن بالحبشية. فقال للحارث: أتدرى ماذا قلت؟ قال: لا. قال أبو هريرة: قلت: أَبَيْت. قال أبوسلمة: ولعَمْري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله ﷺ قال: \"لا عدوى\" فلا أدري أنسي أبو هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر؟ وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٠٤) من طريق: معمر، عن الزهري به نحوه وفيه: قال أبو سلمة: بلى قد حدث به، ما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧). وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٤) من طريق: محمد بن حاتم، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن شهاب الزهري به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٣) هو الحكم بن نافع، تقدم في (٦٣٢): ثقة ثبت وحديثه عن شعيب مناولة.\r(¬٤) شعيب بن أبي حمزة الأموي، مولاهم، واسم أبيه: دينار، أبو بشر الحمصي. ثقة عابد. قال ابن معين: من أثبت الناس في الزهري. مات سنة اثنتين وستين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٨)، الجرح (٤/ ٣٤٤)، التقريب (٢٦٧).\r(¬٥) تقدم في (٧).\r(¬٦) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٢٤٣) كتاب الطب - باب لا عدوى - من هذا الوجه مثله ولفظه: إِن أبا هريرة قال: إِن رسول الله ﷺ يقول: \"لا عدوى\". وقال أبو سلمة: سمعت أبا هريرة عن النبي ﷺ \"لا يورد الممرض على المصح\". وأخرجه مسلم في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627665,"book_id":2907,"shamela_page_id":750,"part":"2","page_num":768,"sequence_num":750,"body":"عن عبد الواحد (¬١)، عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي (¬٢)، عن مجاهد (¬٣)، عن أسيد (¬٤)، عن رافع بن خديج .. في الزرع .. (٢/ ٤٧/ ١٦٤٢).","footnotes":"(¬١) عبد الواحد بن زياد العبدى، تقدم فى (١٩): ثقة.\r(¬٢) والزبيدي -بضم الزاي- أبو شيبة الكوفي، قاضي الري. قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" قال ابن حجر: مقبول، مات سنة ست وخمسين ومائة، روى له النسائي. الكبير (٣/ ٤٩٢)، الكامل (٣/ ١٢٢٧)، ت. الكمال (٢/ ٤٩٧)، التقريب (٢٣٨).\r(¬٣) هو ابن جبير المكي، تقدم في (٣٤).\r(¬٤) أسيد ابن أخي رافع بن خديج، كذا يبدو من ضيع البخاري، حيث أورد الحديث في هذه الترجمة. وكذا قال شعبة، وكذا رواه النسائي والطبراني. وقيل إِنه أسيد بن ظهير ابن رافع الصحابي، عن رافع بن خديج، وكذا ورد في رواية أبي داود، وانظر ما تقدم من الخلاف في ترجمة أسيد بن رافع، في الحديث رقم (٤٨٨) وانظر التحفة- (٣/ ١٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. فيه سعيد بن عبد الرحمن، قال البخاري: لا يتابع في حديثه.\rقلت: حيث قال في هذا الحديث: أسيد ابن أخي رافع، ولم أجد له متابعا ورواه منصور بن المعتمر وغيره، عن مجاهد فقالوا: أسيد بن ظهير. والله أعلم. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٣) وقال فيه: أسيد ابن أخي رافع، من طريق: عفان، عن عبد الواحد بن زياد به ولفظه: نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان لنا نافعا، وطاعة الله، وطاعة رسوله أنفع لنا، قال: \"من كانت له أرض فليزرعها، فإِن عجز عنها، فليزرعها أخاه\". قال الإِمام أحمد: هذا سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي حدث عنه سفيان الثوري، وحكام. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٣٤) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن عفان به نحوه. وورد عنده: أسيد بن رافع (كذا)، وهو خطأ، والصواب من هذا الوجه ما أخرجه الإِمام أحمد والطبراني: أسيد ابن أخي رافع. والطبراني في الكبير (٤/ ٣١٤) من طريق: زكريا ابن حمدويه، عن عفان به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ٩٥) من طريق: الثوري، عن منصور، عن مجاهد به نحوه. وقال فيه: أسيد بن ظهير. ومن طريقه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٤)، وابن ماجة في السن (٢/ ٨٢٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٤) عن عبد الله بن الوليد، عن سفيان به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٦٠) من طريق: محمد بن كثير، عن سفيان به نحوه. وأخرجه الإمام","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627862,"book_id":2907,"shamela_page_id":947,"part":"2","page_num":965,"sequence_num":750,"body":"<span data-type='title' id=toc-1084>٧٥٠ </span>- قال لي مسدد (¬١): حدثنا يحيى (¬٢)، عن إِسماعيل بن أبي خالد (¬٣)، عن الحارث بن شبيل (¬٤)، عن أبي عمرو الشيباني (¬٥)، عن زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم على عهد النبي ﷺ في الصلاة حتى نزلت ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (¬٦) فأمرنا بالسكوت. (٢/ ٢٧٠/ ٢٤٣٠).","footnotes":"صحيحه (٤/ ١٧٤٤) باب لا عدوى - من طريق: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي اليمان له نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٠٦) من طريق: عبد الواحد، عن معمر، عن الزهري به بحديث: \"لا يورد ممرض على مصح\" فحسب.\r(¬١) مسدد بن مسرهد، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) الحارث بن شبيل -مصغر- البجلي أبو الطفيل، ثقة، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ٧٦)، التقريب (١٤٦).\r(¬٥) هو سعد بن إِياس، تقدم في (٦٩٠): ثقة مخضرم.\r(¬٦) سورة البقرة (٢٣٨).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ١٩٨) كتاب التفسير - باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ من هذا الوجه مثله. والطبراني في الكبير (٥/ ٢١٨) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٦٨) من طريق: يحيى بن سعيد، عن المنهال، عن إِسماعيل به نحوه، هكذا زاد في إِسناده (المنهال). وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٨) كتاب السهو - باب الكلام في الصلاة - من طريق: إِسماعيل بن مسعود، عن يحيى بن سعيد به نحوه، وليس فيه ذكر المنهال. وهو موافق لما ذكره البخاري. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٧٢) كتاب العمل في الصلاة - باب ما ينهى من الكلام في الصلاة - من طريق: إِبراهيم بن موسى، عن عيسى - يعني ابن يونس، عن إِسماعبل بن أبي خالد به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٨٣) كتاب المساجد - باب تحريم الكلام في الصلاة - من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن عيسى به نحوه، ومن طريق يحيى بن يحيى، عن هشيم، عن إسماعيل به نحوه، ومن طريق ابن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير ووكيع، عن إِسماعيل به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ٢٤٩) كتاب الصلاة -باب النهي عن الكلام في الصلاة من طريق: محمد بن عيسى، عن هشيم به نحوه. والترمذي في الجامع (٢/ ٢٥٦) أبواب الصلاة - باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة - من طريق: أحمد ابن مينع، عن هشيم به نحوه. وقال: حسن صحيح. والترمذي أيضا في كتاب التفسير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627863,"book_id":2907,"shamela_page_id":948,"part":"2","page_num":966,"sequence_num":751,"body":"<span data-type='title' id=toc-1085>٧٥١ </span>- قال لي علي (¬١): حدثنا صفوان بن عيسى (¬٢)، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (¬٣) قال: أخبرني منير بن عبد الله (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن سعد بن أبي ذباب (¬٦): قدمت على النبي ﷺ فأسلمت ثم استعملني أبو بكر ثم عمر. (٢/ ٢٧١/ ٢٤٣٢).","footnotes":"(٥/ ٢١٨) من طريق: أحمد بن منيع، عن مروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، ومحمد ابن عبيد - كلهم - عن إِسماعيل به نحوه. وقال: حسن صحيح .. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٥/ ٢٣٢) من طريق: أبي كريب، عن ابن أبي زائدة، وابن نمير، ووكيع، ويعلي بن عبيد - كلهم - عن إِسماعيل به نحوه. وابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة، قوله تعالى: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ من طريق: المنذر بن شاذان، عن يعلي بن عبيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٢١٩) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد عن أبيه، عن يعلي بن عبيد به نحوه.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري، القسام. ثقة، مات سنة مائتين. روى له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٩٤)، الجرح (٤/ ٤٢٥)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٣) هو الدوسي المدني. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو حاتم: يروي عنه الداروردي أحاديث منكرة، ليس بالقوي. وقال أبوزرعة: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان من المتقنين. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. قال ابن حجر: صدوق يهم، مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة إِلا أن البخاري روى له في أفعال العباد، وأبو داود في المراسيل. الطبقات (٣٥٨)، الكبير (٢/ ٢٧١)، التهذيب (٢/ ١٤٧)، التقريب (١٤٦).\r(¬٤) مُنير بن عبد الله. قال علي بن المديني: لا نعلم منيرا إِلا في هذا الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الأزدي: ضعيف. قال الذهبي: فيه جهالة. الكبير (٨/ ٢٠)، الجرح (٨/ ٤١٠)، الثقات (٧/ ٥١٤)، الميزان (٤/ ١٩٣)، اللسان (٦/ ١٠٣)، التعجيل (٤١٣).\r(¬٥) قال البخاري: عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم: لا أنكر حديثه. وذكره العقيلي في \"الضعفاء\". الكبير (٥/ ٢٣٦)، الجرح (٥/ ٢٠٧)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٢٠)، الميزان (٢٠/ ٥٢٨)، اللسان (٣/ ٣٨٠).\r(¬٦) سعد بن أبي ذباب الحجازي. صحابي من أهل السراة، وفد إِلى النبي ﷺ فأسلم واستعمله على قومه ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤١)، الكبير (٤/ ٤٦)، الإِصابة (٢/ ٢٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627864,"book_id":2907,"shamela_page_id":949,"part":"2","page_num":967,"sequence_num":752,"body":"<span data-type='title' id=toc-1086>٧٥٢ </span>- حدثني الصلت بن محمد (¬١) قال: حدثنا أنس بن عياض (¬٢)، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (¬٣)، عن منير بن عبد الله (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن سعد - وكان من أهل السّراة - مثله - فكلمت قومي في العسل فأتيت عمر فجعل ثمنه في صدقات المسلمين. (٢/ ٢٧١/ ٢٤٣٢).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: عبد الله والد منير، عن سعد، لم يصح حديثه. وقد أشار ابن عدي إِلى أن البخاري إِنما يقول ذلك في حديث روي من طريق هذا الراوي لم يسمعه ممن روى عنه، وإنه حديث واحد. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ١٤١)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٩)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٤١)، وأبو عبيد: القاسم بن سلام في كتاب الأموال (٥٢٨) - كلهم - عن صفوان بن عيسى به نحوه. وتمام الحديث .. قلت: يارسول الله، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم. ففعل رسول الله ﷺ واستعملني عليهم. ومن طريق: ابن أبي شيبة والإِمام أحمد وأبي عبيد أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٣). ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٤٩/ أ) والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٣٢٠). وأخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ١٠٩١) من طريق: علي بن المديني به مثله. والبزار في مسنده الكشف (١/ ١٤١٦) - من طريق: محمد بن المثنى، ويحيى بن حكيم - كلاهما - عن صفوان به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧): رواه البزار والطبراني، وفيه منير بن عبد الله وهو ضعيف. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٨١) من طريق: حاجب الطوسي، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن صفوان به نحوه. وأخرجه المصنف من طريق: المعلى بن أسد، عن صفوان به. وسيأتي برقم (٨٢٥) وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) هو أبو همام البصري، تقدم في (٢٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٢٨٠): ثقة.\r(¬٣) تقدم آنفا: صدوق يهم.\r(¬٤) تقدم قريبا: ضعيف.\r(¬٥) تقدم قريبا: ضعيف.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح فيه شيء. أخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (١/ ٢٣٠)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٤١) - كلاهما - من طريق: أنس ابن عياض به نحوه. ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ١٢٧). وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٢٩) من طريق: هارون بن موسى الفروي، عن أبي ضمرة:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627865,"book_id":2907,"shamela_page_id":950,"part":"2","page_num":968,"sequence_num":753,"body":"<span data-type='title' id=toc-1087>٧٥٣ </span>- وقال لنا المكي (¬١): حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن (¬٢)، عن الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد (¬٣)،","footnotes":"أنس بن عياض به نحوه. والبيهقي في السنن (٤/ ١٢٧) من طريق: أحمد بن عبيد، عن عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن محمد بن عباد، عن أنس بن عياض به نحوه. وأخرج البخاري عقب الحديث عن ابن أبي ذباب، عن أبيه، عن جده: فرض عمر في العسل العشر. قال البخاري: الأول أصح - يعني الحديث المتقدم -. قال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٦٨): في إِسناده منير بن عبد الله، ضعفه البخاري والأزدي وغيرهما. قال الشافعي: وسعد بن أبي ذباب يحكي ما يدل على أن النبي ﷺ لم يأمره فيه بشيء، وأنه شيء رآه هو فتطوع له به قومه. وقال الزعفراني، عن الشافعي: الحديث في أن في العسل العشر ضعيف، واختياري أنه لا يؤخذ منه. وقال البخارى: لا يصح فيه شيء. وقال ابن المنذر: ليس فيه شيء ثابت. وقال ابن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ١٠٩٦): وأما حديث سعد ابن أبي ذباب، فإِنه أخبر أنه هو الذي قال لهم: \"في العسل زكاة وإنه لا خير في مالك لا يزكي\" ولم يذكر أن عمر أمره بذلك، وإنما وجه ذلك عندنا أنه وإياهم هم الذين رأوا ذلك، وتطوعوا به، فقبله عمر منهم، كما قبل صدقة الخيل والرقيق من الذين تطوعوا بها. ومن أبين الحجج وأوضحها في العسل، أنه لا صدقة فيه، أنا لم نجد في شيء في الآثار أنه ليس فيما دون كذا من العسل صدقة، فإِذا بلغ كذا وكذا ففيه كذا وكذا، كما وجدنا في العين والحرث والثمار والماشية، ولم نجد له ذكرا في كتب الصدقات. السراة - بفتح أوله - أعظم جبال بلاد العرب، وهو الحد بين تهامة ونجد. انظر معجم ما استعجم (١/ ٨).\r(¬١) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في (٢١٨): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٣٣٨) ويقال له الجعد: ثقة.\r(¬٣) هو ابن أبي ذباب المترجم له قريبا، فإِن البخاري ﵀ قد فرق بين الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب صاحب يزيد بن هرمز، وهو المتقدم، وبين الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الراوي، عن عمه وعن عبد الرحمن بن مهران. وهما عند ابن أبي حاتم والخطيب وغيرهما واحد، ولم أجد من فرق بينهما غيره. وعد ذلك الخطيب البغدادي من أوهام البخاري، وأطال في الاحتجاج لذلك، ثم قال: فقد وضح لذوي التمييز أن فصل البخاري بين الحارث بن عبد الرحمن صاحب يزيد وبين الحارث بن عبد الرحمن الراوي عنه خطأ. وثبت أنه واحد. أهـ. الموضح (١/ ٨١).\rقلت: يبدو لي أن سبب تفريق البخاري بينهما يرجع إِلى ما قيل من الاختلاف في النسب، فقد قيل: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد بن أبي ذباب كما هو في هذه الرواية، وقيل فيه الحارث بن عبد الرحمن بن مغيرة كما في الرواية الآتية، ولكن أوردهما","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627866,"book_id":2907,"shamela_page_id":951,"part":"2","page_num":969,"sequence_num":754,"body":"سمع عياضا (¬١)، عن أبي سعيد (¬٢)، عن النبي ﷺ في النخامة. (٢/ ٢٧٢/ ٢٤٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1088>٧٥٤ </span>- وقال أبو الأصبغ (¬٣): حدثنا محمد بن سلمة (¬٤)، عن محمد بن إِسحاق (¬٥)، عن الحارث بن عبد الرحمن بن مغيرة بن أبي ذباب (¬٦)، عن أبي سلمة (¬٧)،","footnotes":"في ترجمة واحدة .. والله أعلم.\r(¬١) عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي. ثقة، مات على رأس المائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٤٢) الجرح (٦/ ٤٠٨)، التقريب (٤٣٧).\r(¬٢) هو الخدري ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٢٠) من طريق: ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عياض به ولفظه: كان رسول الله ﷺ تعجبه هذه العراجين يمسكها في يده، ويدخل المسجد، وهي في يده، فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم أقبل علي الناس مغضبا، فقال: \"أيحب أحدكم أن يبزق في وجهه .... \" الحديث. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٩ و ٢٤) من طريق: يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٧٨ و ٢٧٩) من طريق أبي خيثمة: زهير ابن حرب، عن يحيى بن سعد به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ١٢٩) من طريق: يحيى ابن حبيب، عن خالد بن الحارث، عن محمد بن عجلان به نحوه.\rقلت: والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه من طريق آخر عن أبي سعيد الخدري ﵁ (١/ ٥١١) كتاب الصلاة، باب ليبزق عن يساره. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٨٩) كتاب المساجد، باب النهي عن البصاق في المسجد. وانظر مسند الطيالسي (٢٩٥)، والحميدي (٢/ ٣١٩)، وسنن الدارمي (١/ ٣٢٥).\rالعراجين: قال في النهاية (٣/ ٢٠٣): جمع عُرْجُون وهو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العِذْق، وهو فعلون من الانعِراج: الانعِطاف، والوا ووالنون زائدتان.\r(¬٣) هو عبد العزيز بن يحيي تقدم (٦٦٠): صدوق ربما وهم.\r(¬٤) تقدم في (٣٢) وهو الحراني: ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) تقدم في (٧٥١): صدوق يهم.\r(¬٧) تقدم في (٤) وهو ابن عبد الرحمن: ثقة مكثر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627867,"book_id":2907,"shamela_page_id":952,"part":"2","page_num":970,"sequence_num":755,"body":"عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: \"أكملكم إِيمانًا أحسنكم خلقا\" قال أبو عبد الله: حدثني صاحب (¬١) لنا عن أبي الأصبغ. (٢/ ٢٧٢/ ٢٤٣٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1089>٧٥٥ </span>- قال لي عمرو بن علي (¬٢): ثنا أبو داود (¬٣)، قال: ثنا ابن أبي ذئب (¬٤)، عن الحارث بن عبد الرحمن (¬٥) - خاله -، عن محمد بن جبير بن مطعم (¬٦)، عن أبيه قال:","footnotes":"(¬١) كذا قال ولم يسمه، ويبدو لي أنه ربما كان محمد بن يحيى الذهلي، وقد تقدم قريبا في الحديث (٦٦٦) روايته عن أبي الأصبغ، والذي منعه من تسميته ما قيل من تحاملة على البخاري، وذلك يتعارض والحديث الروي من طريقه، والله أعلم.\rدرجة الحديث: في إسناده شيخ البخاري ولم يسم، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥١٥) من طريق آخر عن حفص بن غياث، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عائشة ﵂ مرفوعا نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٧) من طريق: إِسماعيل، عن خالد به نحوه. و (٦/ ٩٩) من طريق: عبد الوهاب الخفاف، عن خالد به نحوه.\rقلت: والحديث قد روي عن أبي هريرة ﵁ .. فأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥١٥) من طريق: حفص بن غياث، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٠ و ٤٧٢) من طريق: ابن إِدريس، ويحيى بن سعيد - كلاهما - عن محمد بن عمرو به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٦): سألت أبي عن حديث رواه محمد بن إِسحاق، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .. فذكر الحديث. ورواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .. قال أبي: حديث الحارث أشبه، ومحمد بن عمرو، لزم الطربق.\r(¬٢) هو الفَلَّاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٤) تقدم في (٥٢) وهو محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.\r(¬٥) الحارث بن عبد الرحمن القرشي، العامرى، خال ابن أبي ذئب. قال أحمد: لا أرى به بأسا. وقال ابن معين: يروى عنه وهو المشهور. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة تسع وعشرين ومائة وله ثلاث وسبعون سنة، وروى له أصحاب السنن. الكبير (٢/ ٢٧٢)، التهذيب (٢/ ١٤٨)، التقريب (١٤٦).\r(¬٦) تقدم في (٦٩٨): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627868,"book_id":2907,"shamela_page_id":953,"part":"2","page_num":971,"sequence_num":756,"body":"كنا مع النبي ﷺ في طريق مكة والمدينة فقال: \"يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم قِطع سحاب، خيار مَنْ في الأرض، إِلا أنتم\" كلمة ضعيفة. (٢/ ٢٧٢/ ٢٤٣٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1090>٧٥٦ </span>- الحارث بن عبد المطلب (¬١)، سمع نافع بن جبير (¬٢): عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"من صلى على جنازة فله قيراط\" قاله لي إِبراهيم (¬٣)، عن هشام بن يوسف (¬٤)، عن ابن جريج (¬٥). (٢/ ٢٧٣/ ٢٤٣٩).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٢٧) من هذا الوجه مثله. والبزار في مسنده (الكشف ٣/ ٣١٧) من طريق: عمرو بن علي به مثله وقال: لا نعلمه بهذا اللفظ، إِلا من هذا الوجه، ولا له عن جبير إِلا هذا الطريق. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٨٣)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٨٤) - كلاهما - من طريق: يزيد ابن هارون، عن ابن أبي ذئب به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٤) من طريق: إِدريس ابن جعفر، عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٨٢) من طريق: يحيى بن إِسحاق، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن الحارث بن أبي ذباب - إِن شاء الله - عن محمد ابن جبير به نحوه. كذا أخرجه الإِمام أحمد وقال: عن الحارث بن أبي ذباب ولم يجزم، والصواب ما تقدم: الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٣٤) من طريق: أبي عبد الرحمن المقري، عن ابن لهيعة به وقال: عن الحارث ابن أبي ذئب -كذا قال- وإنما هو خال ابن أبي ذئب. والله أعلم.\r(¬١) الحارث بن عبد المطلب، ويقال ابن عبد الملك، ورجح البخاري الأول بقوله: وهذا أصح وهو ما رواه من طريق: هشام بن يوسف، وكذلك روى عن عبد الرزاق. وذكر ابن أبي حاتم الوجهين، وقدم عبد الملك، فكأنه عنده أرجح. واقتصر ابن حبان في \"ثقاته\" عليه، ولم يذكر الثاني، وقد أشار إِلى ذلك الحافظ ابن حجر. والله أعلم. الكبير (٢/ ٢٧٣)، الجرح (٣/ ٨٠)، الثقات (٦/ ١٧١)، التعجيل (٧٧).\r(¬٢) تقدم في (٣): ثقة فاضل.\r(¬٣) هو ابن موسى الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٧٣): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٤٥٠) من طريق: ابن جريج به نحوه وزاد: \"ومن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627869,"book_id":2907,"shamela_page_id":954,"part":"2","page_num":972,"sequence_num":757,"body":"<span data-type='title' id=toc-1091>٧٥٧ </span>- قال لي محمد بن المثنى (¬١): ثنا العقدي (¬٢)، سمع عبيد الله بن إِسحاق (¬٣)، سمع أباه (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ٢٧٤/ ٢٤٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1092>٧٥٨ </span>- وقال لي محمد بن بشار (¬٥): حدثنا عبد الأعلى (¬٦)، سمع هشاما (¬٧)، عن الحسن (¬٨)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وعن روح (¬٩)، …","footnotes":"صلى ولم يتبع، فله قيراط، مثل أحد\". ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٣). وأخرجه الطحاوي في مشكل الأثار (٢/ ١٠٦) من طريق: إِبراهيم بن أبي داود، عن أبي عاصم، عن ابن جريج به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا برقم (٧٥٧)، (٧٥٨)، (٧٥٩).\r(¬١) تقدم في (٤٧٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٢٠٣): عبد الملك بن عمرو: ثقة.\r(¬٣) هو الأعور الأنصاري. قال أبو حاتم: شيخ ليس بمشهور، لا أعلم روى عنه غير أبي عامر العقدي. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" .. الكبير (٥/ ٣٧٣)، الجرح (٥/ ٣٠٧)، الثقات (٧/ ١٤٤).\r(¬٤) هو إِسحاق المديني الأنصاري. قال أبو حاتم: ناظرت في هذا أبا زرعة، فلم أره يعرفه فقلت له: يمكن أن يكون إِسحاق أبو عبد الله الذي روى مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله، عن أبي هريرة؟ فكأنه تابعني. قال ابن حجر: وِإسحاق شيخ العلاء مذكور في التهذيب -\rقلت: يعني إِسحاق مولى زائدة - قال ابن معين: ثقة، وكذلك قال العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". والله أعلم. الجرح (٢/ ٢٣٩)، الثقات (٤/ ٢٣)، التهذيب (١/ ٢٥٨)، التقريب (١٠٤)، اللسان (١/ ٣٨٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وانظر الأحاديث الآتية.\r(¬٥) تقدم في (٦): ثقة. روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعن روح بن عبادة وغيرهما.\r(¬٦) هو ابن عبد الأعلى، تقدم في (١٤): ثقة.\r(¬٧) هشام بن حسان، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٨) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٩) روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627870,"book_id":2907,"shamela_page_id":955,"part":"2","page_num":973,"sequence_num":759,"body":"سمع الأشعث (¬١)، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ. (٢/ ٢٧٤/ ٢٤٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1093>٧٥٩ </span>- وقال لنا المقرئ (¬٢): حدثنا حيوة (¬٣)، سمع أبا صخر (¬٤)، سمع يزيد بن قسيط (¬٥) سمع داود بن عامر بن سعد (¬٦)،","footnotes":"(¬١) أشعث بن عبد الملك الحمراني - بضم المهملة - أبو هانئ البصري. ثقة، فقيه، روى له أبو داود والنسائي. الطبقات (٧/ ٢٧٦)، الجرح (٢/ ٢٧٥)، التقريب (١١٣).\rدرجة الحديث: حديث هشام عن الحسن. رجاله ثقات وفي رواية هشام عن الحسن مقال، لأنه قيل: كان يرسل عنه، وكذا في سماع الحسن من أبي هريرة ﵁، الأكثرون على نفيه. وأما حديث روح فإِسناده صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٠٨) كتاب الإِيمان باب اتباع الجنائز - من طريق: أحمد المنجوفي، عن روح، عن عوف، عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين - كلاهما - عن أبي هريرة ﵁. قال الحافظ في الفتح (١/ ١٠٩): فأما ابن سيرين فسماعه من أبي هريرة صحيح، وأما الحسن فمختلف في سماعه منه والأكثرون على نفيه، وإنما أورده المصنف كما سمع. وأما حديث عبد الله بن مغفل ﵁ فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٥٧) من طريق: روح، عن الأشعث به نحوه. والنسائي في السنن (٤/ ٥٥) كتاب الجنائز - باب فضل من يتبع جنازة - من طريق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن الأشعث به نحوه. والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ١٠٦) من طريق: أحمد بن أبي داود، عن سليمان ابن حرب، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن به نحوه.\r(¬٢) هو: عبد الله بن يزيد، تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.\r(¬٣) حيوة بن شريح المصري، تقدم في (٩٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٤) هو: حميد بن صخر بن زياد بن أبي المخارق، الخراط، صاحب العباء، مدني سكن مصر، ويقال هو حميد بن صخر أبو مودود الخراط، وقيل هما اثنان. قال أحمد: ليس به بأس. وكذلك قال ابن معين في رواية ابن الجنيد، وفي رواية إِسحاق: ضعيف.، وكذا قال النسائي. وقال الدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق يهم، روى له البخاري في \"الأدب\"، ومسلم وأصحاب السنن سوى النسائي ففي مسند علي. الطبقات (٤٠٦)، سؤالات ابن الجنيد (٤٧٧)، الجرح (٣/ ٢٢٢)، التهذيب (٣/ ٤١)، التقريب (١٨١).\r(¬٥) تقدم في (٣٢): ثقة.\r(¬٦) هو ابن أبي وقاص القرشي المدني. روى عن أبيه، وعنه يزيد بن قسيط. قال العجلي: مدني ثقة. وقال مسلم: ثقة. قال ابن حجر: ثقة. روى له مسلم وأبو داود والترمذى. الطبقات (٢٤٠)، التهذيب (٣/ ١٩٠)، التقريب (١٩٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627871,"book_id":2907,"shamela_page_id":956,"part":"2","page_num":974,"sequence_num":760,"body":"(عن أبيه) (¬١)، سمع ابن عمر خَبَّابًا (¬٢) صاحب المقصورة، وذكر عن أبي هريرة عن النبي ﷺ مثله - فأنكر ابن عمر، حتى أرسل إِلى عائشة، فصدقت أبا هريرة. (٢/ ٢٧٤/ ٢٤٣٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1094>٧٦٠ </span>- حدثني القاسم بن أحمد (¬٣) قال: حدثنا ابن أبي فديك (¬٤)، عن الحارث بن عمرو (¬٥)،","footnotes":"(¬١) سقط من نسخ البخاري، وهو ثابت في المراجع من هذا الطريق. وعامر بن سعد تقدم في (٢٦٤): ثقة.\r(¬٢) خبَّاب المدني. صاحب المقصورة. قيل له صحبة، وقيل مخضرم، روى له مسلم وأبو داود.\rالطبقات (٣/ ١٠٠)، التهذيب (٣/ ١٣٤)، التقريب (١٩٣). أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٥٣) كتاب الجنائز - باب فضل الصلاة على الجنازة - من طريق: ابن نمير، عن المقريء به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٠٢) كتاب الجنائز- باب فضل الصلاة على الجنائز - من طريق: هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي - كلاهما - عن المقريء به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٣٦) من طريق آخر عن شعبة، عن يعلي بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁ نحوه بالقصة المذكورة. وكذا أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ١٠٤) من طريق: يونس، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن نافع أنه قال: قيل لابن عمر إِن أبا هريرة يقول، وساق الحديث بنحوه.\r(¬٣) القاسم بن أحمد البغدادي، فرق الخطيب البغدادي بينه وبين القاسم بن أحمد بن بشر بن معروف، ويقال: القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف. ويقال: بإِسقاط أحمد. قال محمد بن إِسحاق الثقفي: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الخطيب: كان ثقة. قال ابن حجر: القاسم بن أحمد البغدادي شيخ لأبي داود: مقبول. والقاسم بن بشر بن معروف، ويقال في نسبه غير ذلك. بغدادي صدوق، فرق الخطيب بينه وبين الذي قبله.\rقلت: وليس للقاسم ترجمة عند البخاري في تاريخه، ولم يذكره ابن أبي حاتم أيضا والله أعلم. الثقات (٩/ ١٩)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٣ و ٤٢٧)، التهذيب (٧/ ٣٠٧)، التقريب (٤٤٩).\r(¬٤) تقدم في (٩١) وهو: محمد بن إِسماعيل: صدوق.\r(¬٥) هو المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" ووقع عنده: الحارث ابن عمر - بإِسقاط الواو -. وقال ابن أبي حاتم: الحارث بن عمرو، ويقال ابن عمير. ولم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627676,"book_id":2907,"shamela_page_id":761,"part":"2","page_num":779,"sequence_num":761,"body":"قال: حدثني صدقة بن طيسلة (¬١)، قال: حدثني معن بن ثعلبة المازني (¬٢) - والحَي بَعْدُ- قال: حدثني الأعْشَى المازني (¬٣) قال: أتيت النبي ﷺ فأنشدته ..\rيا مالك الناس وَدَيَّان العرب … إِني لقيت ذِرْبةً من الذِّرَب\rخرجت أبغيها الطعام في رجب … أخلفت العهد ولطَّت بالذَّنَب\rوهُنَّ شرُّ غالبٍ لمن غَلَبْ","footnotes":"أبو حاتم: يكتب حديث. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال محمد بن أبي بكر المقدمي: كان ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما أخطأ. روى له البخاري ومسلم. الجرح (٩/ ٢٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٤)، التقريب (٦١٢).\r(¬١) هو المازني. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٢٩٥)، الجرح (٤/ ٤٣٣)، الثقات (٦/ ٤٦٨).\r(¬٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٣٩٠)، الجرح (٨/ ٢٧٧)، الثقات (٥/ ٤٣١).\r(¬٣) واسمه: عبد الله بن الأعور، وقيل: ابن الأطول الحرمازي، المازني، من بني مازن بن عمرو بن تميم. ذكره البخاري وابن أبي حاتم في الصحابة، وسمى ابن أبي حاتم أباه: الأعور، ثم أعاده وسمى أباه عبد الله. وقال الآمدي: أهل الحديث يقولون: المازني، وإنما هو الحرمازي، وليس في بني مازن أعشى. وقال ابن حجرة مازن، وحرماز، أخوان من بني تميم. والله أعلم. الكبير (٢/ ٦١)، الجرح (٥/ ٧ و ٩٠)، المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء للآمدي (١٥ - ١٦)، الإِصابة (٢/ ٢٦٧).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠١)، وأبو يعلي في مسنده (١٢/ ٢٨٧) كلاهما من طريق: أبي بكر المقدمي به نحوه. ومن طريق: أبي يعلى أخرجه ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٣/ ٢١). وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٣) من طريق: إبراهيم بن عرعرة القرشي، عن يوسف ابن يزيد به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٢) من طريق آخر عن العباس بن عبد العظيم العنبري، عن عبيد بن عبد الرحمن الحنفي، عن الجنيد بن أمين بن ذروة بن طريف بن بهصل عن أبيه أمين، عن أبيه ذروة، عن أبيه نضلة أن رجلا منهم يقال له الأعشى واسمه عبد الله بن الأعور كانت عنده امرأة يقال لها معاذة، وساق الحديث بنحو ما تقدم. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٣) من طريق:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627872,"book_id":2907,"shamela_page_id":957,"part":"2","page_num":975,"sequence_num":761,"body":"عن جناح مولى ليلى (¬١)، عن عائشة بنت سعد (¬٢)، عن أبيها، قال النبي ﷺ: \"ما بين مسجدي ومصلاي روضة من رياض الجنة\". (٢/ ٢٧٦/ ٢٤٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1095>٧٦١ </span>- قال لي عبد الله بن عبد الوهاب (¬٣): حدثنا الحارث بن غسان (¬٤)، قال: حدثني أبو عمران الجوني (¬٥)، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: \"قال الله ﷿: لا أتقبل إِلا ما ابتغي به وجهي\". (٢/ ٢٧٨/ ٢٤٥٧).","footnotes":"يذكر الرواة عنه. ونقل عن أبيه أنه قال: مجهول لا أعرفه. الكبير (٢/ ٢٧٦)، الجرح (٣/ ٧٢)، الثقات (٨/ ١٨١).\r(¬١) تقدم في (٧١٨): مجهول.\r(¬٢) تقدمت في (٦٧): ثقة، وهي عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه برقم (٧١٨) من طريق: صالح بن حسين ابن صالح، عن أبيه، عن جناح به نحوه.\r(¬٣) هو الحجبي، أبو محمد البصري. ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وقيل سنة سبع، روى له البخاري والنسائي. الكبير (٥/ ١٤١)، الجرح (٥/ ١٠٦)، التقريب (٣١٢).\r(¬٤) هو المزني، البصري. قال أبو حاتم: شيخ مجهول. وقال العقيلي: حدث بمناكير. وقال الأزدي: ليس بذاك. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٢٧٨)، الجرح (٣/ ٨٥)، الضعفاء الكبير (١/ ٢١٨)، اللسان (٢/ ١٥٥).\r(¬٥) تقدم في (٦٩٤): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ٢١٨) من طريق: محمد بن إِبراهيم بن جناد، عن الحجبي به نحوه بأطول منه، وذكر أن حديثه هذا في الرياء لا يتابع عليه - يعني الحارث بن غسان -. وأخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٥١) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم البزاز، عن أبي حاتم الرازي، عن الحجبي به نحوه. ومن طريق: محمد بن مخلد، عن أحمد بن محمد ابن أنس، عن الحجبي به نحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٤٦٥) من طريق: محمد بن موسى الأيلي، عن عمرو بن يحيى الأيلي، عن الحارث به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627873,"book_id":2907,"shamela_page_id":958,"part":"2","page_num":976,"sequence_num":762,"body":"<span data-type='title' id=toc-1096>٧٦٢ </span>- الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شرحبيل (¬١) مولى النبي ﷺ عن أبيه: أنه طرق النبي ﷺ لبعض الحاجة ليلة. قاله لي عبد الرحمن بن شيبة (¬٢)، عن ابن أبي فديك (¬٣)، عن موسى بن يعقوب (¬٤)، عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر (¬٥)، عن مسلم بن أبي سهل (¬٦) النبال. (٢/ ٢٨٦/ ٢٤٩٢).","footnotes":"قلت: وخالف أبو مسلم: إِبراهيم ابن عبد الله الكشي، فرواه عن الحجبي، عن أبي قدامة: الحارث بن عبيد، عن أبي عمران به نحوه. كذا أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٢٨٧) وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران إِلا الحارث بن عبيد. كذا قال. وقد رواه البخاري وتابعه أبو حاتم الرازي وغيرهما فرووه عن الحجبي عن الحارث بن غسان. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٠): رواه الطبراني في الأوسط بإِسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.\r(¬١) قال عنه ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال علي بن المديني: حديثه مديني، روأه شيخ ضعيف عن مجهول، عن آخر مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، روى له الترمذي والنسائي. الكبير (٢/ ٢٨٦)، الثقات (٤/ ١٢٥)، التهذيب (٢/ ٢٥٤)، التقريب (١٥٨).\r(¬٢) تقدم في (٩١): صدوق يخطيء.\r(¬٣) تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٤) هو الزمعي، تقدم في (٤٤٩): صدوق سييء الحفظ.\r(¬٥) قال عنه ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" فيمن روى عن التابعين، ثم أعاده فيمن روى عن أتباع التابعين. قال ابن حجر: مجهول. روى له الترمذي والنسائي في خصائص علي. الثقات (٧/ ٥٣) و (٨/ ٣٣٧)، التهذيب (٥/ ١٦٣)، التقريب (٢٩٧).\r(¬٦) مسلم بن أبي سهل النبال - بنون، ثم موحدة - ويقال فيه: محمد. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي والنسائي. الجرح (٨/ ١٨٦)، الثقات (٧/ ٤٤٤)، التقريب (٥٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ٣٣٢) من طريق: علي بن جعفر التنيسي، عن أبيه، عن ابن أبي فديك به، وتمام الحديث: قال: فخرج إِلى وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو، فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشف فإِذا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627874,"book_id":2907,"shamela_page_id":959,"part":"2","page_num":977,"sequence_num":763,"body":"<span data-type='title' id=toc-1097>٧٦٣ </span>- وقال لي علي (¬١): ثنا قريش بن أنس (¬٢) - وكان ثقة - عن حبيب (¬٣) بن الشهيد، قال لي محمد بن سيرين (¬٤): سل الحسن (¬٥) ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته فقال: سمعته من سمرة (¬٦). قال علي: وسماع الحسن من سمرة صحيح وأخذ بحديثه: \"من قتل عبده قتلناه\". (٢/ ٢٩٠/ ٢٥٠٣).","footnotes":"حسن وحسين على وركيه، فقال: \"هذان ابناي، وابنا بنتي، اللهم إِنك تعلم أني أحبهما فأحبهما\". قال الطبراني: لا يروى عن الحسن إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي فديك. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٩٧) من طريق: خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب الزمعي به نحوه. ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (٩/ ٥٧). وأخرجه النسائي في خصائص علي ﵁ (١٤٩) من طريق: القاسم بن زكريا، عن خالد بن مخلد له نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٥٦) كتاب المناقب - باب مناقب الحسن والحسين من طريق: سفيان بن وكيع، وعبد بن حميد - كلاهما - عن خالد بن مخلد به نحوه، وقال: حسن غريب. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٥٢): تفرد به عبد الله بن أبي بكر المهاجر، عن مسلم النبال، عن الحسن ابن أسامة، عن أبيه، ولم يروه غير موسى بن يعقوب عن عبد الله. فهذا مما ينتقد تحسينه على الترمذي. أ. هـ.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) قريش بن أنس الأنصاري، ويقال الأموي أبو أنس البصري. قال ابن المديني: كان ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به إِلا أنه تغير. وقال النسائي: ثقة. وقال البخاري عن إِسحاق بن إِبراهيم ابن حبيب: مات سنة تسع ومائتين، وكان قد اختلط. قال ابن حجر في الفتح: ثقة. وقال في التقريب: صدوق تغير بآخرة قدر ست سنين مات سنة ثمان ومائتين، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الجرح (٧/ ١٤٢)، الميزان (٣/ ٣٨٩)، الكاشف (٢/ ٤٠٠)، التقريب (٤٥٥).\r(¬٣) حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد البصري. ثقة ثبت، مات سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٣/ ٣٢٠)، التذكرة (١/ ١٦٤)، العبر (١/ ٢٠٤)، التقريب (١٥١).\r(¬٤) تقدم في (١١١).\r(¬٥) هو البصري. تقدم في (٦٦).\r(¬٦) هو ابن جندب ﵁.\rأخرجه الترمذي في الجامع (١/ ٣٤٢) أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة الوسطى من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627875,"book_id":2907,"shamela_page_id":960,"part":"2","page_num":978,"sequence_num":764,"body":"<span data-type='title' id=toc-1098>٧٦٤ </span>- قال لي يوسف بن يعقوب (¬١): ثنا وهب بن إِسماعيل الأسدي (¬٢) قال: ثنا الحسن بن حميد (¬٣)، عن أبي سعيد الأسدي (¬٤) - صاحب الفساطيط-: أدخلت مع مولاي سهيل بن ذريح على سمرة بن جندب فقال: سمعت النبي ﷺ ينهى عن الخذف. (٢/ ٢٩١/ ٢٥١٠).","footnotes":"طريق: البخاري عن علي بن المديني به ولفظه: \"كل غلام رهين بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه ويسمى\". وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٩٥٠) كتاب العقيقة - باب إِماطة الأذى- من طريق عبد الله بن أبي الأسود عن قريش به مثله. والترمذي في الجامع (١/ ٣٤٢) من طريق: محمد بن المثنى، عن قريش به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ١٦٦) كتاب العقيقة - باب: متى يعق؟ - من طريق: هارون بن عبد الله، عن قريش به مثله. قال الحافظ في الفتح (٩/ ٥٩٣): توقف البرزنجي في صحة هذا الحديث، من أجل اختلاط قريش، وزعم أنه انفرد به، وأنه وهم. قال الحافظ: وكأنه تبع في ذلك ما حكاه الأثرم، عن أحمد أنه ضعف حديث قريش هذا، وقال: ما أراه بشيء. قال الحافظ: لكن وجدنا له متابعا أخرجه أبو الشيخ والبزار عن أبي هريرة، وأيضا فسماع علي بن المديني وأقرانه من قريش كان قبل اختلاطه، فلعل أحمد إِنما ضعفه لأنه ظن أنه إِنما حدث به بعد الاختلاط. ثم قال: ولم يقع في البخاري بيان الحديث المذكور، وكأنه اكتفي عن إِيراده بشهرته، وقد أخرجه أصحاب السنن من رواية قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ أنه قال: \"الغلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه، ويسمى\".\rقلت: وحديث قتادة عن الحسن، قد ساقه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٤٢) من طرق عنه. فانظر بخريجه ثقة.\r(¬١) هو الصفار، أبو يعقوب الكوفي، مولى قريش. ثقة، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم. الجرح (٩/ ٢٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٥)، التقريب (٦١٢).\r(¬٢) وهب بن إِسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي. قال أحمد: كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاد بن إِياس. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد ابن المثني: كان من الثقات. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في \"الأدب\" وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢٧). ت. الكمال (٣/ ١٤٧٧)، التقريب (٥٨٤).\r(¬٣) الحسن بن حميد، الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٢٩١)، الجرح (٣/ ٨)، الثقات (٦/ ١٦٣).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكنى للبخاري (٣٤)، الجرح (٩/ ٣٧٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627876,"book_id":2907,"shamela_page_id":961,"part":"2","page_num":979,"sequence_num":765,"body":"<span data-type='title' id=toc-1099>٧٦٥ </span>- قال لي محمد بن مقاتل (¬١): أخبرنا عبد الله (¬٢)، قال: ثنا الحسن بن ذكوان (¬٣)، عن سليمان الأحول (¬٤)، عن عطاء (¬٥)، عن أبي هريرة قال: نهى النبي ﷺ عن السدل في الصلاة. (٢/ ٢٩٣/ ٢٥١٤).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده .. وله شاهد من حديث عبد الله بن مغفل ﵁ أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥٩٩) - كتاب الأدب - باب النهي عن الخذف -. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٧) .. ومن حديث أبي بكرة ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٦).\rالخذف: قال في النهاية (٢/ ١٦): هو رميك حصاة، أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي بها. أو تتخذ مخذفة من خشب، ثم ترمي بها الحصاة بين إِبهامك والسبابة.\r(¬١) هو المروزي، تقدم في (٢٩٤): ثقة.\r(¬٢) هو ابن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٣) الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصري. قال أحمد: أحاديثه بواطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت ولم يسمع منه إِنما هي أحاديث عمرو بن خالد. وقال ابن معين: صاحب الأوابد، منكر الحديث، ضعيف. وقال أبو داود: كان قدريا. وقال ابن عدي: إِن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه، وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يخطيء ورمي بالقدر وكان يدلس. روى له البخاري وأصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٢/ ٢٩٣)، الكامل (٢/ ٧٣٠)، التهذيب (٢/ ٢٧٦)، التقريب (١٦١).\r(¬٤) سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول خال ابن أبي نجيح. قيل اسم أبيه: عبد الله، ثقة، ثقة. قاله أحمد، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٨٣)، الجرح (٤/ ١٤٣)، التقريب (٢٥٤).\r(¬٥) هو ابن أبي رباح، تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٧٤) كتاب الصلاة - باب ما جاء في السدل في الصلاة - من طريق: محمد بن العلاء، وإبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك به مثله، وزاد وأن يغطي الرجل فاه. قال أبو داود: رواه عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ نهى عن السدل في الصلاة .. ثم أخرج من طريق ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاء يصلي سادلا. قال أبو داود: وهذا يضعف ذلك الحديث. ومن طريق أبي داود .. أخرج البغوي في شرح السنة (٢/ ٤٢٦) حديث أبي هريرة ﵁. وأخرجه ابن عدي في الكامل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627877,"book_id":2907,"shamela_page_id":962,"part":"2","page_num":980,"sequence_num":766,"body":"<span data-type='title' id=toc-1100>٧٦٦ </span>- وقال لي عمرو (¬١): حدثني ميمون بن زيد (¬٢)، قال: أخبرنا الحسن بن ذكوان (¬٣)، عن عطاء (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ٢٩٣/ ٢٥١٤).","footnotes":"(٢/ ٧٣٠) من طريق: عبد الله بن سليمان بن الأشعث عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن ابن المبارك به مثله. قال ابن عدي: كنا نعرفه من حديث عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة، وهذا الحسن بن ذكوان قد رواه عن سليمان، عن عطاء. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٣) من طريق: الحسن المروزي، عن أبي الموجه، عن عبدان، عن ابن المبارك به مثله، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٢)، وكذا أخرجه من طريق علي بن أحمد بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن محمد بن علي ابن المتوكل، عن سريج بن النعمان، عن ابن المبارك به مثله.\rقلت: وقع في المستدرك (المطبوع)، ويبدو أنه كذلك وقع للذهبي في نسخته حسين - بزيادة الياء - ابن ذكوان، ولذا قال الذهبي في تلخيصه: حسين المعلم. وحسين بن ذكوان المعلم هذا يعرف أيضا بالمكتب العوذي، ثقة من طبقة الحسين بن ذكوان، ومن أجل هذا وافق الذهبي الحاكم وقال إِنه على شرطهما.، يبدو أن الصواب خلاف ذلك إِذ أن البيهقي أخرج هذا الحديث من طريق الحاكم وقال فيه: الحسن بن ذكوان وكذا رواه الجماعة كما تقدم، ولم أجد أحدا قال فيه إِنه الحسين بن ذكوان، وقد أشار إِلى هذا الشيخ أحمد شاكر ولم يرجح شيئا وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\rالسدل: قال في النهاية (٢/ ٣٥٥): هو أن يلتحف بثوبه، ويدخل يده من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك. وكانت اليهود تفعله، فنهوا عنه.\r(¬١) هو ابن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) ميمون بن زيد أبو إِبراهيم السقاء البصري. قال أبو حاتم: لين الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يخطيء. الكبير (٧/ ٣٤١)، الجرح (٨/ ٢٣٩)، الثقات (٩/ ١٧٣).\r(¬٣) تقدم آنفا: صدوق يخطيء ويدلس.\r(¬٤) هو ابن أبي رباح: تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٣١٠) كتاب إِقامة الصلاة - باب ما يكره في الصلاة - من طريق: سفيان بن زياد المؤدب، عن محمد بن راشد، عن الحسن بن ذكوان به مثله بتغطية الرجل فاه فحسب. والحديث قد رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٥٩)، من طريق آخر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627878,"book_id":2907,"shamela_page_id":963,"part":"2","page_num":981,"sequence_num":767,"body":"<span data-type='title' id=toc-1101>٧٦٧ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١) قال: ثنا أبو بكر الحنفي (¬٢)، قال: ثنا الضحاك بن عثمان (¬٣) قال: حدثني الحسن بن أبي رافع (¬٤)، عن أبيه أبي رافع قال: أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب. (٢/ ٢٩٣/ ٢٥١٥).","footnotes":"عن يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٥) من طريق: يزيد، وأبي كامل -كلاهما- عن حماد به مثله. والترمذي في الجامع (٢/ ٢١٧) أبواب الصلاة -باب ما جاء في كراهية السدل في الصلاة- من طريق: هناد، عن قبيصة، عن حماد به مثله. قال الترمذي: حديث أبي هريرة، لا نعرفه من حديث عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا إِلا من حديث عسل بن سفيان. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ل ٤٩/ أ): يرويه عسل بن سفيان، واختلف عنه .. فرواه سعيد بن أبي عروبة، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .. وكذلك قال حماد بن سلمة، ووهب عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. ورواه هشام الدستوائي، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفا. ورواه الحسن بن ذكوان، واختلف عنه .. فقيل عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا. وقيل عن الحسن بن ذكوان، عن سلمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي ﷺ مرسلا. وفي رفعه نظر. أهـ.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٩٢): ثقة.\r(¬٣) هو الحزامي، تقدم في (١٩٢): صدوق يهم.\r(¬٤) الحسن بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ كذا ذكر البخاري. وقال ابن حجر: الحسن ابن علي بن أبي رافع، روى عن جده، وقيل عن أبيه، عن جده، وعنه الضحاك بن عثمان، وبكير بن الأشج. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال في التقريب: ثقة. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٢٩٣)، التهذيب (٢/ ٢٩٥)، التقريب (١٦٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٩) من طريق آخر، عن روح، عن ابن جريج، عن العباس بن أبي خراش، عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه أيضا (٦/ ٣٩١) من طريق آخر عن أبي عامر، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن سالم بن عبد الله، عن أبي رافع ﵁ مرفوعا نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٥٣) من طريق آخر عن ابن مرزوق، عن هارون بن إِسماعيل، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن بنت أبي رافع،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627879,"book_id":2907,"shamela_page_id":964,"part":"2","page_num":982,"sequence_num":768,"body":"<span data-type='title' id=toc-1102>٧٦٨ </span>- حدثني إِبراهيم بن المنذر (¬١)، قال: ثنا ابن أبي الفديك (¬٢)، عن الضحاك (¬٣)، عن الحسن بن أبي رافع (¬٤)، عن أبيه: أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب. (٢/ ٢٩٣/ ٢٥١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1103>٧٦٩ </span>- قال لنا مسلم (¬٥): حدثنا كثير بن عبد الله اليشكري (¬٦)، سمع الحسن (¬٧) بن عبد الرحمن القرشي،","footnotes":"عن أبي رافع ﵁ نحوه. وأيضا (٤/ ٥٧) من طريق: روح بن الفرج، عن يحيى الجعفي، عن ابن أبي زائدة، عن موسى بن عبيدة، عن أبان بن صالح، عن القعقاع ابن حكيم، عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع ﵁ نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ٣١١) من طريق: معلى بن منصور، عن ابن أبي زائدة به نحوه وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.\r(¬١) هو الحراني، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) الضحاك بن عثمان، تقدم في (١٩٢): صدوق يهم.\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rتقدم تخريجه آنفا .. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ عند مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٥٣)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٢، ١١٣). وكذا من حديث جابر ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٣٣). وأخرج عقب هذا الحديث تعليقا عن جابر ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: \"لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها\". قال البخاري: وهذا بعد ما أمر بقتلها، وقد بينه جابر عن النبي ﷺ.\rقلت: حديث جابر ﵁ أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٣٣)، والهمداني في الناسخ والمنسوخ (٢٣٥).\r(¬٥) هو الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٦) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره العقيلي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٢١٧)، الجرح (٧/ ١٥٤)، الضعفاء (٤/ ٥)، الثقات (٧/ ٣٥٤)، الميزان (٣/ ٤٠٩)، اللسان (٤/ ٤٨٣).\r(¬٧) الحسن بن عبد الرحمن بن عوف القرشي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس هو بابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، لكنه آخر، بصري. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627880,"book_id":2907,"shamela_page_id":965,"part":"2","page_num":983,"sequence_num":771,"body":"عن أبيه (¬١)، عن النبي ﷺ قال: \"الرحم تنادي: ألا من وصلني وصله الله\". (٢/ ٢٩٦/ ٢٥٢٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1104>٧٧١ </span>- قال لي يحيى بن سليمان (¬٢)، وأحمد (¬٣): حدثنا ابن وهب (¬٤)، أخبرني عمرو (¬٥)، حدثه بكير (¬٦). حدثه الحسن بن علي بن أبي رافع (¬٧): كنت","footnotes":"الزهري. والله أعلم. الكبير (٢/ ٢٩٦)، الجرح (٣/ ٢٣)، الثقات (٤/ ١٢٢).\r(¬١) هو عبد الرحمن بن عوف. فرق أبو حاتم الرازي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف الزهري أحد العشرة المبشرين، وكذا قال إِبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. وأما البخاري وابن حبان وغيرهما فلم أجد لهما في هذا شيئا. والله أعلم. الإصابة (٢/ ٤١٠).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. وقال العقيلي: لا يصح إِسناده.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٥) من طريق المصنف به بأتم من هذا ولفظه: \"ثلاثة في ظل العرش: القرآن يحاج العباد، له ظهر وبطن، والرحم تنادي: صل من وصلني، واقطع من قطعني، والأمانة\". قال العقيلي: لا يصح إِسناده، والرواية في الرحم والأمانة قد وردت من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد، وبألفاظ مختلفة، وأما \"القرآن\" فليس بمحفوظ. وأخرجه حميد ابن زنجويه في كتاب \"الأدب\" من طريق: مسلم بن إِبراهيم به مثله مطولا. ومن طريقه البغوي في شرح السنة (١٣/ ٢٢). وذكره الحافظ في الإِصابة (٢/ ٤١٠)، اللسان (٤/ ٤٨٣).\r(¬٢) هو الجعفي، تقدم في (٣٦٦): صدوق يخطيء.\r(¬٣) هو ابن صالح المصري، تقدم في (٣٦٢): ثقة حافظ. ويحتمل أن يكون: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\r(¬٤) تقدم في (٢١١).\r(¬٥) عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري، تقدم في (٧٩): ثقة فقيه حافظ.\r(¬٦) بكير بن الأشج، تقدم في: (١٤٥): ثقة.\r(¬٧) تقدم في (٧٦٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٨٢) كتاب الجهاد - باب الإِمام يستبحن به في العهود - من طريق: أحمد بن صالح به نحوه بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٩١) من طريق: هارون بن معروف، عن ابن وهب به نحوه وزاد: فقلت يا نبي الله، إِني في البعث، قال رسول الله ﷺ: \"ألست تحب ما أحب؟ \"قلت: بلى يا رسول الله، قال: \"اذهب فأتني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627881,"book_id":2907,"shamela_page_id":966,"part":"2","page_num":984,"sequence_num":772,"body":"في بعث فقال النبي ﷺ: \"ائتني بميمونة\". (٢/ ٢٩٧/ ٢٥٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1105>٧٧٢ </span>- حدثني أصبغ (¬١)، أخبرنا ابن وهب (¬٢) قال: أخبرني عمرو (¬٣)، حدثنا بكير (¬٤)، قال: أخبرنا الحسن بن هانئ (¬٥) بن أبي رافع، أن أبا رافع أخبره أنه أقبل بكتاب قريش إِلى النبي ﷺ. (٢/ ٢٩٧/ ٢٥٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1106>٧٧٣ </span>- حدثني علي بن نصر (¬٦) قال: ثنا أبو عاصم (¬٧)، عن شعبة (¬٨)،","footnotes":"بها\" فذهبت فجئته بها. وأخرجه النسائي في الكبري -كما في التحفة (٩/ ١٩٩) من طريق: سليمان المهري والحارث بن مسكين - كلاهما - عن ابن وهب به نحوه .. وانظر الحديث الآتي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٨) وزاد فيه: عن أبيه - يعني علي ابن أبي رافع - من طريق: عبد الجبار الخطابي، عن ابن وهب، عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده. وكذلك رواه محمد بن هارون الروياني، عن سفيان بن وكيع، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن ابن وهب. ومن طريق الروياني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢٦٨).\r(¬١) أصبغ بن الفرج بن سعيد الأموي مولاهم أبو عبد الله، الفقيه، المصري. ثقة. مات مستترا أيام المحنة سنة خمس وعشرين ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٣٦)، الجرح (٢/ ٣٢١)، التقريب (١١٣).\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) هو الحارث المصري، تقدم في (٧٩): ثقة فقيه حافظ.\r(¬٤) بكير بن عبد الله بن الأشج، تقدم في (١٤٥): ثقة.\r(¬٥) كذا وقع في هذه الرواية: الحسن بن هانئ بن أبي رافع، وكذا هو في مخطوطات التاريخ، وورد في باقي الروايات من طريق ابن وهب: الحسن بن علي بن أبي رافع أو الحسن بن أبي رافع، ولم أجد له ذكرا في المراجع. والله أعلم.\rدرجة الحديث: في إسناده الحسن بن هانئ بن أبي رافع، فإن كان هو الحسن بن علي بن أبي رافع .. فالإسناد صحيح. تقدم تخريجه آنفا.\r(¬٦) علي بن نصر بن علي أبو الحسن الجهضمي، الصغير. ثقة حافظ. مات سنة خمسين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٩٩)، الجرح (٦/ ٢٠٧)، التقريب (٤٠٦).\r(¬٧) هو الضحاك بن مخلد، من شيوخ البخاري، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٨) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627882,"book_id":2907,"shamela_page_id":967,"part":"2","page_num":985,"sequence_num":774,"body":"أخبرنا الحسن بن عمران أبو عبد الله (¬١)، سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي (¬٢)، عن أبيه (¬٣): صلى خلف النبي ﷺ بمنى، وكبر النبي ﷺ إِذا خفض ورفع. (٢/ ٣٠٠/ ٢٥٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1107>٧٧٤ </span>- حدثني محمود (¬٤) قال: حدثنا أبو داود (¬٥) قال: ثنا شعبة (¬٦)، عن الحسن بن عمران (¬٧)، سمعت سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي (¬٨)، عن أبيه: أنه صلى مع النبي ﷺ فكان لا يتم التكبير. قال أبو داود: وهذا عندنا لا يصح. (٢/ ٣٠٠/ ٢٥٤٠).","footnotes":"(¬١) الحسن بن عمران العسقلاني أبو عبد الله أو أبو علي. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الطبري: مجهول. قال ابن حجر: لين الحديث، روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٣٠٠)، الجرح (٣/ ٢٧)، الثقات (٦/ ١٦٢)، التهذيب (٢/ ٣١٢)، التقريب (١٦٣).\r(¬٢) هو الخزاعي مولاهم الكوفي. قال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد وعبد الله أخوان؟ قال: نعم. قلت: فأيهما أحب إِليك؟ قال: كلاهما عندي حسن الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. الثقات (٧/ ٩)، التهذيب (٥/ ٢٩٠)، التقريب (٣١٠).\r(¬٣) عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي، مولاهم. صحابي. قال ابن السكن: استعمله النبي ﷺ على خراسان. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .. وقال مغلطاي: لم أر من وافقه على ذلك، والعمدة على قول الجمهور. والله أعلم. الطبقات (٥/ ٤٦٢)، الكبير (٥/ ٢٤٥)، الجرح (٥/ ٢٩٠)، الإِصابة (٢/ ٣٨١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٥/ ٤٦٢) من طريق: أبي عاصم: الضحاك بن مخلد به ولفظه: فكان إِذا خفض لا يكبر، قال: يعني إِذا سجد. وانظر الحديثين الآتيين عقب هذا برقم (٧٧٤) و (٧٧٥) والتعليق عليهما.\r(¬٤) هو ابن غيلان، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٣٨) وهو الطيالسي: ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٦) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٧) تقدم آنفا: لين الحديث.\r(¬٨) هو الخزاعي مولاهم الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الكبير (٤/ ٤٩٤)، الجرح","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627883,"book_id":2907,"shamela_page_id":968,"part":"2","page_num":986,"sequence_num":775,"body":"<span data-type='title' id=toc-1108>٧٧٥ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١) قال: حدثني أبو داود (¬٢)، عن شعبة (¬٣)، عن الحسن بن عمران الشامي (¬٤)، عن ابن عبد الرحمن بن أبزي (¬٥)، عن أبيه: صليت مع النبي ﷺ فلم يتم التكبير. (٢/ ٣٠٠/ ٢٥٤٠).","footnotes":"(٤/ ٣٩)، التقريب (٢٣٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rيأتي تخريجه في الحديث الآتي. وانظر التعليق عليه.\r(¬١) تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٤) تقدم في (٧٧٣): لين الحديث.\r(¬٥) هو سعيد بن عبد الرحمن، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٨١) من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود السجستاني في السنن (١/ ٢٢١) كتاب الصلاة - باب تمام التكبير - من طريق: محمد بن بشار وابن المثنى، عن الطيالسي به مثله. قال أبو داود: معناه: إِذا رفع رأسه من الركوع، وأراد أن يسجد لم يكبر، وإذا قام من السجود لم يكبر. وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٣٤٧) من طريق: ابن فورك، عن عبد الله بن جعفر، عن يونس بن حبيب، عن الطيالسي به مثله. والبيهقي في السنن أيضا (٢/ ٦٨) من طريق: أبي بكر بن إِسحاق، عن أبي مسلم عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٦) من طريق: روح بن عبادة، عن شعبة به نحوه غير أنه قال في حديثه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي. وكذا أخرجه (٣/ ٤٠٦) من طريق: يحيى بن حماد، عن شعبة به نحوه. وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٦٨) من طريق: أبي محمد الكعبي، عن محمد بن سليمان، عن يحيى بن حماد، عن شعبة به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن الحسن بن عمران، قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز فلم يتم التكبير. قال البخاري: وهذا لا يصح، ثم قال البخاري: ويقال عن يحيى بن حماد، عن شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه: صليت مع النبي ﷺ.\rقلت: وهذا أخرجه البيهقي كما تقدم. وقال المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢٧٦) بعد أن روى الحديث من طريق الطيالسي، وقال فيه: عن ابن عبد الرحمن بن أبزي: وكذلك رواه عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن الحسن، عن أبي عبد الرحمن بن أبزي، ولم يسمه. ورواه يحيى بن حماد، عن شعبة، عن الحسن، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي، كما","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627884,"book_id":2907,"shamela_page_id":969,"part":"2","page_num":987,"sequence_num":776,"body":"<span data-type='title' id=toc-1109>٧٧٦ </span>- الحسن بن كثير (¬١)، عن عكرمة بن خالد (¬٢)، عن ابن عباس قال النبي ﷺ: \"لا يتناجى اثنان دون ثالث\". قاله لي محمد (¬٣)، حدثنا ابن المبارك (¬٤)، حدثنا عبد الوهاب بن الورد (¬٥)، عن الحسن. (٢/ ٣٠٤/ ٢٥٥٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1110>٧٧٧ </span>- حدثني عبدة (¬٦) قال: ثنا عبد الصمد (¬٧) قال:","footnotes":"قال أبو عاصم ورواه هشام الرفاعي، ومحمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن الحسن عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي. والله أعلم.\r(¬١) الحسن بن كثير العجلي الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: شيخ روى عن عكرمة بن خالد. الكبير (٢/ ٣٠٤)، الجرح (٣/ ٣٤)، الثقات (٦/ ١٦٦).\r(¬٢) عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، ثقة، مات بعد عطاء، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٤٧٥)، الجرح (٧/ ١٠)، التقريب (٣٩٦).\r(¬٣) هو الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو عبد الله بن المبارك. تقدم في (١٧).\r(¬٥) عبد الوهاب بن الورد القرشي مولاهم المكي أبو عثمان أو أبو أمية. وذكره ابن حجر في وهيب وقال: يقال: اسمه عبد الوهاب. ثقة عابد، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٤٨٨)، الجرح (٩/ ٣٤)، التقريب (٥٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٩) من طريق: أحمد بن عمرو، عن أبي الربيع الزهراني، عن ابن المبارك به مثله. قال الطبراني: لا يروى عن ابن عباس إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن المبارك. قلت: أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بالإِرسال فقال: قال ابن المبارك بالري: عن ابن عباس، وكان في كتابه مرسل، والآخرون لا يسندونه عن ابن عباس. يعني أن الحديث كان في كتاب ابن المبارك: عن عكرمة بن خالد، ثم قال فيه ابن المبارك: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. وكذلك أخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد (٢٤١) من هذا الوجه عن عكرمة بن خالد، ليس فيه ابن عباس. وللحديث شواهد .. فأخرجه عبد الله ابن المبارك في مسنده (١٦٢)، من حديث عبد الله بن عمر ﵁. وكذلك أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢ و ١٧ و ١٢١)، والحميدي في مسنده (٢/ ٢٨٧)، وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧١٨) من حديث ابن مسعود ﵁.\r(¬٦) عبدة بن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٧) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627885,"book_id":2907,"shamela_page_id":970,"part":"2","page_num":988,"sequence_num":778,"body":"حدثنا ديلم العطار العبدي (¬١)، قال: حدثني الحكم بن جحل (¬٢)، حدثتني أم الكرام (¬٣): أنها حجت فلقيت امرأة بمكة فقالت: كان جدي عند النبي ﷺ وأنا معه وعلي قرطان من ذهب فقال النبي ﷺ: \"شهابان من نار\". (٢/ ٣٣٦/ ٢٦٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1111>٧٧٨ </span>- حدثني عبدة (¬٤) قال: ثنا عبد الصمد (¬٥)، قال: ثنا أبي (¬٦)، عن داود (¬٧)، عن عزرة (¬٨)، عن حميد بن عبد الرحمن (¬٩)، حدثني سعد بن هشام (¬١٠)، عن عائشة، عن النبي ﷺ. (٢/ ٣٤٦/ ٢٦٩٧).","footnotes":"(¬١) ديلم بن غزوان العطار العبدي البراء - بتشديد الراء - البصري. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، شيخ. وقال أبو داود: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، وكان يرسل، روى له ابن ماجة. الجرح (٣/ ٤٣٤)، ت. الكمال (١/ ٣٩٥)، التقريب (٢٠١).\r(¬٢) تقدم في (٤٠٤): ثقة.\r(¬٣) أم الكرام السلمية صحابية. قال ابن عبد البر: روت عن النبي ﷺ في كراهة التحلي بالذهب للنساء. الاستيعاب (٤/ ٤٧٠)، التجريد (٢/ ٣٣٢)، الإِصابة (٤/ ٤٦٥)\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ٤٧٠) وقال: ليس إِسناد حديثها بالقوي، وقد ثبتت الرخصة في ذلك للنساء.\r(¬٤) عبدة بن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٥) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٦) هو عبد الوارث بن سعيد، تقدم في (٦٩٣): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن أبي هند، تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٨) عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي. ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٧/ ٦٥)، الجرح (٧/ ٢١)، التقريب (٣٩٠).\r(¬٩) هو الحميري، تقدم في (٥٢٦): ثقة فقيه.\r(¬١٠) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني. ثقة. استشهد بأرض الهند، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٠٩)، الجرح (٤/ ٩٦)، التقريب (٢٣٢). أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٥٣) من طريق: ابن أبي عدي، عن داود به ولفظه: كان لنا ستر في تمثال طير، قالت: فقال رسول الله ﷺ: \"حوليه فإِني إِذا رأيته ذكرت الدنيا\"، وكانت لنا قطيفة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627886,"book_id":2907,"shamela_page_id":971,"part":"3","page_num":989,"sequence_num":779,"body":"<span data-type='title' id=toc-1112>٧٧٩ </span>- حدثنا محمد بن يوسف (¬١) قال: حدثنا سفيان (¬٢)، عن ابن عون (¬٣)، عن حميد الأزرق (¬٤)، عن أنس: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على \"وعليكم\". (٢/ ٣٤٨/ ٢٧٠٦).","footnotes":"نلبسها، نقول: علمها حرير. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٦٧) كتاب اللباس والزينة - باب تحريم تصوير صورة الحيوان - من طريق: محمد بن المثني عن ابن أبي عدي، وعبد الأعلى به نحوه. وأخرجه مسلم أيضا من طريق: زهير بن حرب، عن إِسماعيل بن إبراهيم، عن داود به نحوه. وهناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٣٨٣) من طريق: أبي معاوية، عن داود به نحوه. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٤٣) كتاب صفة القيامة - باب (٣٢)، وقال: حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٢١٣) كتاب الزينة - باب التصاوير - من طريق: محمد بن عبد الأعلى بن بزيع، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. وأخرجه في الكبرى - كما في التحفة (١١/ ٤٠٥) عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد عن سفيان، عن داود، عن عزرة، عن عائشة ﵂ نحوه، ولم يذكر بينهما أحدا. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٥/ ل ٧٧/ أ): يرويه داود بن أبي هند، وقد اختلف عنه فرواه حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، ومحمد بن أبي عدى، وعبد الأعلى، وصالح بن عمر، وأبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عزرة، عن حميد الحميري، عن عائشة - كذا عند الدارقطني، والصواب: عن حميد، عن سعد بن هشام، عن عائشة، ويبدو أن هناك سقطا في المخطوطة -. قال الدارقطني: ورواه الخليل بن موسى، أبو موسى البصري، عن داود، عن عزرة، عن حميد الحميري، عن زرارة بن لؤي، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وذكر زرارة في إِسناده وهم من الخليل، أو ممن دونه، والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه.\r(¬١) محمد بن يوسف الفريابي، تقدم في (٣٠): ثقة فاضل، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم.\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) هو عبد الله بن عون بن أرطبان، تقدم في (٢٧٠): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو حميد بن زادويه ويقال مولى خزاعة، روى عن أنس، وعنه عبد الله بن عون قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره، وكذلك قال البخاري. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: ليس هو بحميد الطويل. وقال ابن ماكولا: مجهول. وقد خلطه المزي بحميد الطويل. قال ابن حجر: مجهول. ووهم من خلطه بالطويل، وقد فرق بينهما البخاري وآخرون. والله أعلم. الكبير (٢/ ٣٤٨)، الجرح (٣/ ٢٢٣)، الثقات (٤/ ١٤٨)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627887,"book_id":2907,"shamela_page_id":972,"part":"3","page_num":990,"sequence_num":780,"body":"<span data-type='title' id=toc-1113>٧٨٠ </span>- حدثنا عمرو بن علي (¬١)، قال: ثنا يعقوب بن محمد (¬٢)، قال: ثنا عبد الله بن حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن أنس: قال النبي ﷺ: \"قال جبرئيل: مَنْ صلى عليك له عشر حسنات\". (٢/ ٣٦٠/ ٢٧٥١).","footnotes":"التهذيب (٣/ ٤٠)، التقريب (١٨١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب (٣/ ١٤١) أن الحديث أورده أبو جعفر الحنيني في مسنده، فجعله عن حميد الطويل -يعني ووهم في ذلك-. وأخرجه البخاري تعليقا عن وكيع، عن ابن عون به مثله وقال فيه: حميد بن زادويه، وأخرج تعليقا عن محمد - يعني ابن يحيى الذهلي - عن أزهر، عن ابن عون به مثله.\r(¬١) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق كثير الوهم.\r(¬٣) ويقال فيه: عبد الله بن حفص بن عمر بن عبد الله أو عبيد الله بن أبي طلحة، ورجح ابن حجر أن جد عبد الله اسمه عمر. وقال البخاري في ترجمة حفص: روى عنه ابنه عبد الله. قلت: ولم أقف على ترجمة لعبد الله بن حفص. التهذيب (٢/ ٤٢١).\r(¬٤) هو حفص ابن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني، قيل هو ابن عبد الله، أو ابن عبيد الله ابن أبي طلحة، وقيل ابن عمر، وقيل ابن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة، وروى له أحمد في المسند أحاديث من رواية خلف عنه قال في بعضها: حفص بن عمر، وقال في بعضها: حفص ابن أخي أنس. قال ابن ححر: فيرجح أن اسم أبيه عمر. وقال في التقريب: صدوق. قال ابن حبان: حفص بن عبد الله بن أبي طلحة، فعلى هذا هو ابن أخي أنس لأمه. وقال غيره: ابن عمر بن عبد الله ابن أبي طلحة، فعلى هذا هو ابن أخي أنس. روى له البخاري في \"الأدب\" وأبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٣٦٠)، الثقات (٤/ ١٥١)، التهذيب (٢/ ٤٢١)، التقريب (١٧٤).\rدرجة الحديث: في إسناده مَنْ لم أقف على ترجمته.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد روي من طرق عن أنس ﵁. انظر مسند الإِمام أحمد (٣/ ١٠٢، ٢٦١)، وفضل الصلاة على النبي ﷺ للقاضي إِسماعيل المالكي (٢٣)، وابن حبان في \"صحيحه\" (٢/ ١٣٠)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٢٤)، الحاكم في المستدرك (١/ ٥٥٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627888,"book_id":2907,"shamela_page_id":973,"part":"3","page_num":991,"sequence_num":781,"body":"<span data-type='title' id=toc-1114>٧٨١ </span>- حدثني محمد بن معمر (¬١) قال: حدثنا عمر بن يونس (¬٢)، قال: ثنا محمد بن موسى اليمامي (¬٣)، عن حفص الأنصاري (¬٤)، سمع عمه أنسا: قال النبي ﷺ: \"أنت مع من أحببت\". (٢/ ٣٦١/ ٢٧٥١)\r\r<span data-type='title' id=toc-1115>٧٨٢ </span>- حدثني حسن بن مدرك (¬٥)، قال: حدثنا يحيى بن حماد (¬٦)، قال: أخبرنا أبو عوانة (¬٧)، عن أبي بشر (¬٨)، عن الحجاج بن مهاجر (¬٩)، عن زييد (¬١٠)، عن أبي أيوب الأنصاري: كان النبي ﷺ إِذا أُهدي له طعام أكل ثم بعث به إِلي. (٢/ ٣٧٣/ ٢٨١٥).","footnotes":"(¬١) هو القيسي، تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٥٠٨): ثقة.\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٢١٠)، الجرح (٨/ ٨٣)، الثقات (٧/ ٤٢٤).\r(¬٤) تقدم آنفا: صدوق.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد روي من طرق عن أنس ﵁ أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥٥٧). ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٣٢)، والحميدي في مسنده (٢/ ٥٠٢)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٤، ١١٠، ١٥٩، ١٦٥، ١٦٧، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٨، ١٩٢، ١٩٨، ٢٠٠، ٢٥٥).\r(¬٥) هو السدوسي، تقدم في (٤٥١): لا بأس به.\r(¬٦) هو الشيباني، تقدم في (٤٥١): ثقة عابد.\r(¬٧) تقدم في (٢٢): وهو الوضاح اليشكري: ثقة عابد.\r(¬٨) هو جعفر بن إِياس بن أبي وحشية، ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد. مات ساجدا خلف المقام سنة خمس وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٣)، الجرح (٢/ ٤٧٣)، التهذيب (٢/ ٨٣)، التقريب (١٣٩).\r(¬٩) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى عن شيخ له عن أبي أيوب، روى عنه أبو بشر. الكبير (٢/ ٣٧٣)، الجرح (٣/ ١٦٥)، الثقات (٦/ ٢٠١).\r(¬١٠) كذا وقع في نسخة القسطنطينية - زبيد - بيائين، مصغرا - وفي نسخة كوبريلي وتشستربتي: زبيد - بمعجمة ثم موحدة -، وزبيد- مصغرا - هو ابن الصلت الكندي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627889,"book_id":2907,"shamela_page_id":974,"part":"3","page_num":992,"sequence_num":783,"body":"<span data-type='title' id=toc-1116>٧٨٣ </span>- حدثني أحمد بن عيسى (¬١)، قال: ثنا عبد الله بن وهب (¬٢)، قال: أخبرني ابن أبي ذئب (¬٣)، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده (¬٦) أن النبي ﷺ مر بأم ضُمَيره وهي تبكي قالت: يفَرَّق بيني وبين ابني، فقال: \"لا يُفَرَّق بين الوالدة وولدها\"، ثم أرسل إِلى الذي ضميرة عنده فدعاه فابتاعه منه ببكر. (٢/ ٣٨٨/ ٢٨٧٣).","footnotes":"تابعي قال ابن حبان ولد على عهد النبي ﷺ، وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم. وذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وذكره الطبراني في الكبير في الرواة عن أبي أيوب الأنصاري وقال: زبيد، أو زبيد هكذا على الشك، ولم ينسبه. والله أعلم. الكبير (٣/ ٤٤٧)، الجرح (٣/ ٦٢٢)، الثقات (٤/ ٢٧٠)، التعجيل (١٤٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٦) من طريق: حفص ابن عمر الرقي، عن أبي ربيعة: فهد بن عوف، عن أبي عوانة به نحوه مختصرا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٥) من طريق آخر عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ثابت، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب ﵁ نحوه. وأخرجه أيضا (٥/ ٤١٦) من طريق: غندر، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر ابن سمرة، عن أبي أيوب ﵁ نحوه. ومن طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به نحوه.\r(¬١) هو التستري، تقدم في (٢٩٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم في (٥٠): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو الحميري، واسم ضميرة: سعد المدني. قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: هو عندي متروك الحديث، كذاب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث: ضعيف. وقال في التاريخ الأوسط: تركه علي وأحمد. وقال العقيلي: نسبه مالك إِلى الكذب. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. الكبير (٢/ ٣٨٨)، الضعفاء الصغير (٣٣)، الجرح (٣/ ٥٧)، الضعفاء الكبير (١/ ٢٤٦)، اللسان (٢/ ٢٨٩).\r(¬٥) هو عبد الله بن ضميرة - بالتصغير - الحميري المدني. لم أجده .. وله ذكر في ترجمة أبيه وابنه. والله أعلم.\r(¬٦) ضميرة، جد الحسين بن عبد الله الحميري .. وقال ابن حبان: ضميرة بن أبي ضميرة الضمري، جد الحسين له صحبة. وقال الذهبي: مولى رسول الله ﷺ. الثقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627890,"book_id":2907,"shamela_page_id":975,"part":"3","page_num":993,"sequence_num":784,"body":"<span data-type='title' id=toc-1117>٧٨٤ </span>- أخبرنا محمد بن عبادة (¬١) قال: حدثنا يعقوب (¬٢)، حدثتنا كرامة (¬٣) بنت حسين، عن أبيها (¬٤)، عن أبي عياش (¬٥)، عن جابر بن عبد الله: قال النبي ﷺ: \"المعتدي في الصدقة كمانعها\". (٢/ ٢٩٣/ ٢٨٨٧).","footnotes":"(٣/ ١٩٩)، التجريد (١/ ٢٧٤)، الإصابة (٢/ ٢٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢٠٦) عن ابن وهب به مثله. وذكر الحافظ في الإصابة (٢/ ٤٠٦) أن الحسن بن سفيان أخرجه من طريق: ابن أبي ذئب به نحوه، ثم نقل عن ابن صاعد أنه قال: غريب تفرد به ابن وهب، عن ابن أبي ذئب. قال الحافظ: ذكر ابن مندة أن زيد بن الحباب تابع ابن أبي ذئب فرواه عن حسين أيضا.\rقلت: وتابعه أيضا أنس بن عياض فيما أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٧٦٨) من طريق: إِسماعيل بن محمد الدمشقي، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن أنس بن عياض، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة به نحوه. والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤٥٢) من طريق آخر مرسلا عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين قالت: بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة إِلى مدينة مقنا فأصابوا منهم سبايا منهم ضميرة .. الحديث. وانظر السيرة النبوية لابن هشام (٤/ ٦٣٥).\r(¬١) تقدم في (٥٤): صدوق فاضل.\r(¬٢) هو ابن محمد الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق، كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٣) لم أجدها.\r(¬٤) الحسين أبو كرامة. سكت عنه البخاري، وفرق بينه وبين الحسين الذي يروي عن الحكم ابن عتيبة وهما عن أبي حاتم واحد. وسئل أبو حاتم عن الحسين والد كرامة فقال: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، وقال: شيخ يروي عن أبي عياش. وقال الذهبي: مجهول. الكبير (٢/ ٣٩٢)، الجرح (٣/ ٢٦٨)، الثقات (٦/ ٢١٠)، الميزان (١/ ٥٥١).\r(¬٥) أبو عياش بن النعمان المعافري، المصري. قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. التهذيب (١٢/ ١٩٤)، التقريب (٦٦٣).\rدرجة الحديث: في إسناده كرامة بنت حسين، ولم أقف على ترجمتها.\rلم أجده من حديث جابر ﵁. وأخرج أبو داود في السنن (٢/ ١٠٥) كتاب الزكاة - باب في زكاة السائمة -، والترمذي في الجامع (٣/ ٢٩) كتاب الزكاة - باب ما جاء في المعتدي في الصدقة - من حديث أنس ﵁ مثله. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627700,"book_id":2907,"shamela_page_id":785,"part":"2","page_num":803,"sequence_num":785,"body":"أخبرني إِسحاق بن سالم (¬١) مولى بني نوفل بن عدي قال: أخبرني بكر بن مبشر الأنصاري (¬٢) قال: كنت أغدو إِلى المصلي يوم الفطر والأضحى فنسلك بطن بَطحان حتى نأتي المصلى، فنصلي مع النبي ﷺ ثم نرجع من بطن بَطحان إِلى بيوتنا. (٢/ ٩٤ / ١٨٠٨).","footnotes":"(¬١) قال البخاري: هو إِسحاق مولى المغيرة وتبعه في ذلك ابن أبي حاتم. وفرق بينهما ابن حبان في \"الثقات\". وقد عد عبد الغني بن سعيد وتبعه الخطيب البغدادي ذلك من أوهام البخاري، وأنه لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا. وذكر ابن القطان وتبعه الذهبي أن إِسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر، لا يعرفان في غير هذا الحديث. قال ابن حجر: مجهول الحال. الكبير (١/ ٣٤٨)، الجرح (٢/ ٢٢٢)، الثقات (٦/ ٤٦ و ٤٧)، الموضح (١/ ٥٤) التهذيب (١/ ٢٣٢)، التقريب (١٠١).\r(¬٢) بكر بن مبشر -بموحدة ثم معجمة- الأنصاري الأوسي، صحابي عداده في أهل المدينة ﵁. الكببر (٢/ ٩٤)، الجرح (٢/ ٣٩٢)، التجريد (١/ ٥٦)، الإصابة (١/ ١٦٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٣٠١) كتاب الصلاة - باب إِذا لم يخرج الإِمام للعيد من يومه- من طريق: حمزة بن نصير عن ابن أبي مريم به مثله. ومن طريق: اللؤلؤي عن أبي داود أخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٥٧). وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٩٦) من طريق: أبي عبد الله الصفار، عن أبي إِسماعيل الترمذي، عن ابن أبي مريم به مثله. وسكت عنه. والخطيب في الموضح (١/ ٥٧) من طريق: أبي عبد الله الصوري، عن عبد الغني بن سعيد، عن يعقوب بن المبارك، عن عمرو بن أحمد، عن سعيد بن أبي مريم به مثله. والحديث ذكره أبو نعيم الأصبهاني في معرفه الصحابة (٣/ ١٣٩) وقال: حدث بحديثه سعيد بن أبي مريم، وساق الإِسناد والمتن بمثله. ثم قال: تفرد به سعيد - يعني ابن أبي مريم .. ونقل الحافظ في الإِصابة (١/ ١٦٨) عن ابن القطان أنه قال: لم يروه إِلا إِسحاق ابن سالم، وإسحاق لا يعرف. ونقل الحافظ في التهذيب (١/ ٤٨٧) عن ابن السكن أنه قال: إِسحاق حديثه صالح وصححه الحاكم، وقال ابن القطان: لا تعرف له صحبة من غير هذا الحديث، وهو غير صحيح.\rبَطحان -بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالحاء المهملة، على وزن فعلان - واد بالمدينة. انظر معجم ما استعجم (١/ ٢٥٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627891,"book_id":2907,"shamela_page_id":976,"part":"3","page_num":994,"sequence_num":785,"body":"<span data-type='title' id=toc-1118>٧٨٥ </span>- حدثني محمد بن المثنى (¬١) قال: حدثنا محرز (¬٢) بن وزر بن عمران بن شعيث بن عاصم بن حصين بن مشمت بن شداد بن زهير بن النضر بن مرة بن حمان بن كعب بن سعد قال: حدثني أبي - يعني وزر (¬٣) - أن أباه عمران (¬٤) حدثه، أن أباه شعيثا (¬٥)، حدثه (أن أباه عاصما حدثه) (¬٦)، أن أباه حصينا (¬٧) حدثه: أنه وفد إِلى رسول الله ﷺ وصدق إِليه ماله، فأقطعه مياه عِدة بالمروت وأسناد جراد منها الماعزة ومنها أصيهب ومنها أهوى، ومنها الثماد ومنها السديرة، وشرط رسول الله ﷺ لحصين فيما أقطعه\" (أن لا يعقد أو لا يَعْقِر مَرْعاه) (¬٨) ولا يباع ماؤه\". (٣/ ٢/ ٥).","footnotes":"الترمذي: غريب، وفي الباب عن ابن عمر، وأم سلمة وأبي هريرة ﵃.\r(¬١) تقدم في (٤٧٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) محرز - بسكون المهملة، وكسر الراء، بعدها زاي - ابن وزر. لم أجده.\r(¬٣) وزر بن عمران. لم أجده.\r(¬٤) عمران بن شعيث. لم أجده.\r(¬٥) شعيث - بمثلثة بآخرة - ابن عاصم، ذكره ابن ماكولا، وأشار إِلى روايته عن أبيه عن جده. الإِكمال (٥/ ٥٩).\r(¬٦) أثبته من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٣ ب) وقد سقط من المطبوعة. وهو عاصم بن حصين، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه. الجرح (٦/ ٣٤١).\r(¬٧) حصين بن مشمت - بضم أوله، وسكون المعجمة، وكسر الميم، بعدها مثناة - ابن شداد التميمي. قال ابن حبان وغيره: له صحبة ولابنه عاصم أيضا صحبة، وإنه كان مع أبيه حين وفد إِلى رسول الله ﷺ. الكبير (٣/ ٢)، الثقات (٣/ ٨٩)، التجريد (١/ ١٣٢)، الإِصابة (١/ ٣٣٧).\r(¬٨) في المطبوعة (أن لا يعقر لي ولا يعقر) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٣/ ب).\rدرجة الحديث: في إسناده رواة غير معروفين.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٤) من طريق: زكريا بن يحيى الساجي، عن محمد بن موسى، عن محرز بن وزر به نحوه بأطول منه. والبيهقي في السنن (٦/ ١٤٤) من طريق: علي بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن عبد العزيز بن معاوية القرشي، عن محرز به نحوه. قال البيهقي: إِلا أن شيخنا لم يضبط أسامي تلك المواضع. والحديث قد ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٣٣٧) وعزاه للبخاري في تاريخه وزاد نسبته لابن أبي عاصم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627892,"book_id":2907,"shamela_page_id":977,"part":"3","page_num":995,"sequence_num":786,"body":"<span data-type='title' id=toc-1119>٧٨٦ </span>- حدثني أحمد بن مفضل (¬١)، قال: حدثنا جعفر (¬٢) - هو ابن زياد - عن عمران (¬٣) بن سليمان، عن حصين الثعلبي (¬٤)، عن أسماء بنت عميس (¬٥): قال النبي ﷺ في عَليّ. (٣/ ٦/ ١٩).","footnotes":"والحسن بن سفيان وابن شاهين، كلهم رووه من طريق: محرز بن وزر به نحوه. قال الحافظ: وأكثر رواته غير معروفين، لكن صححه ابن خزيمة، وأخرجه الضياء في المختارة.\rوقد أخرجه البخاري من طريق أحمد بن عبدة عن محرز به، وسيأتي برقم (٩٨٨).\rمروت - بالفتح، ثم التشديد، والضم، وسكون الواو، وتاء مثناة - موضع قرب النباج من ديار بني تميم. انظر معجم البلدان (٥/ ١١١). أسناد جراد: قال ياقوت في معجمه (٢/ ١١٦): جراد -بالضم بوزن غراب- ماء في ديار بني تميم عند المروت، كانت به وقعة الكلاب الثانية، وبعض المحدثين يقوله بالذال المعجمة. ثم ذكر الحديث، وأشار إِلى بقية المواضع. لا يَعْقر مَرْعاه: قال في النهاية (٣/ ٢٧٣): أي لا يقطع شجره.\r(¬١) أحمد بن المفَضل الحفري - بفتح المهملة، والفاء - أبو علي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق، من رؤساء الشيعة. وأثنى عليه ابن أبي شيبة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق شيعي في حفظه شيء. مات سنة خمس عشرة ومائتين، روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٥)، الثقات (٨/ ٢٨)، التهذيب (١/ ٨١)، التقريب (٨٤).\r(¬٢) هو الأحمر الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو داود: صدوق شيعي، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق يتشيع. مات سنة سبع وستين ومائة، روى له أبو داود في المسائل، والترمذي والنسائي. الجرح (٢/ ٤٨٠)، التهذيب (٢/ ٩٢)، التقريب (١٤٠).\r(¬٣) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الأزدي: يعرف وينكر. الكبير (٦/ ٤٢٦)، الجرح (٦/ ٢٩٩)، الثقات (٧/ ٢٤١)، اللسان (٤/ ٣٤٦).\r(¬٤) حصين بن يزيد الثعلبي. قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: له عشرة أحاديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. وروى له ابن عدي حديثا عن سلمان ثم قال: ولا أعلم لحصين هذا إِلا ما ذكرته وروايته عن أسماء بنت عميس. الكبير (٣/ ٦)، الضعفاء الكبير (١/ ٣١٥)، الثقات (٤/ ١٥٨)، الكامل (٢/ ٨٠٦)، اللسان (٢/ ٣٢٠).\r(¬٥) أسماء بنت عميس الخثعمية - أخت ميمونة بنت الحارث لأمها - صحابية، تزوجها جعفر ابن أبي طالب، ثم أبو بكر، ثم علي، وماتت بعده ﵃. الطبقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627702,"book_id":2907,"shamela_page_id":787,"part":"2","page_num":805,"sequence_num":787,"body":"حدثنا معن بن عيسى (¬١)، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله بن زيد (¬٢)، عن حسين بن بشير بن سلمان (¬٣) مولى صفية بنت عبد الرحمن، عن أبيه (¬٤) قال: قدم علينا الحجاج حين قتل ابن الزبير فضيع الصلاة، فخرجت مع محمد بن حسين -أو محمد بن علي- حتى جئنا جابر بن عبد الله. (٢/ ٩٩ / ١٨٢٦).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦٧): ثقة ثبت.\r(¬٢) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني، وقد ينسب إِلى جده. قال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ حديثه صالح. وقال أبو داود: شيج. وقال ابن عدى: لا بأس به وبرواياته عندي. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات سنة خمس وستين ومائة، وروى له الترمذي والنسائي. الجرح (٣/ ٣٧٤)، التهذيب (٣/ ٧٦)، التقريب (١٨٦).\r(¬٣) حسين بن بشير بن سلمان، أو سلام المدني، مولى الأنصار، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٢/ ٣٨٢)، الجرح (٣/ ٤٧)، الثقات (٦/ ٢٠٦)، التقريب (١٦٥).\r(¬٤) بشير بن سلمان أو سلام مولى صفية بنت عبد الرحمن. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق. روى له النسائي. الكبير (٢/ ٩٩)، التهذيب (١/ ٤٦٥)، التقريب (١٢٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في السنن (١/ ٢٦١) من طريق: أحمد ابن سليمان، عن زيد بن الحباب، عن خارجة بن عبد الله به، وتمام الحديث: فقلنا له: أخبرنا عن صلاة رسول الله ﷺ قال: خرج رسول الله ﷺ فصلى الظهر حين زالت الشمس، وكان الفيء قدر الشراك، ثم صلَّى العصر، حين كان الفيء قدر الشراك وظِلِّ الرجل، ثم صلَّى المغرب، حين غابت الشمس … الحديث بطوله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٨) من طريق: شعبة، عن سعد بن إِبراهبم، قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن يقول: لما قدم الحجاج بن يوسف، كان يؤخر الصلاة فسألنا جابرا وساق الحديث بنحوه مختصرا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٦٩) من طريق: محمد بن جعفر -يعني غندر- عن شعبة به نحوه. وأخرجه أيضًا من طرق أخرى. انظر (٣/ ٣٣٠) و (٣/ ٣٥١)، والسنن الكبرى للبيهقي (١/ ٣٦٨، ٣٧٠، ٣٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627893,"book_id":2907,"shamela_page_id":978,"part":"3","page_num":996,"sequence_num":787,"body":"<span data-type='title' id=toc-1120>٧٨٧ </span>- حدثنا عمرو بن علي (¬١)، قال: حدثنا (أبو قتيبة) (¬٢) قال: حدثنا أبو العلاء (¬٣) الخفاف، عن حصين بن مالك (¬٤)، سمع ابن عباس، عن النبي ﷺ: \"مَنْ كسا سائلًا ثوبًا كان في حفظ الله ما كان عليه قطعة\". (٣/ ٩/ ٢٩).","footnotes":"(٨/ ٢٨٠)، الاستيعاب (٤/ ٢٣٠)، الإصابة (٤/ ٢٢٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده بعد البحث في مظانه .. ويبدو -والله أعلم- أنه الحديث الذي روي من طريق فاطمة بنت علي بن أبي طالب، عن أسماء أن النبي ﷺ قال لعلي: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إِلا أنه لا نبي بعدي\" .. أخرجه النسائي في الكبرى - كما في التحفة (١١/ ٢٦٣). وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٢)، والطبراني في المعجم الكبير من طرق. والله أعلم.\r(¬١) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٢) وقع في المطبوعة (أبو عتيبة) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ١٢٤ ب) وهو: سلم ابن قتيبة، تقدم في (٣٣١): صدوق.\r(¬٣) هو خالد بن طهمان الكوفي، وهو خالد بن أبي خالد، الخفاف، مشهور بكنيته. قال ابن معين: ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاءوه به قرأه. وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: لم يذكره أبو داود إِلا بخير. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع، ثم اختلط، وروى له الترمذي. الميزان (١/ ٦٣٢)، الكاشف (١/ ٢٧٠)، التهذيب (٣/ ٩٨)، التقريب (١٨٨).\r(¬٤) حصين بن مالك البجلي الكوفي. قال أبو زرعة: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق روى له الترمذي. الجرح (٣/ ١٩٥)، ت. الكمال (١/ ٢٩٩)، التقريب (١٧٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٦٨) من طريق أبيه عن أحمد بن يونس، عن أبي العلاء الخفاف به مثله. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: فأيهما أصح -يعني رفعه أو وقفه- قال: الناس يرفعونه، مرفوعا عندي أصح. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٥١) كتاب صفة القيامة -باب رقم (٤١) - من طريق: محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن خالد بن طهمان به مثله بأطول منه. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٩٦) من طريق: إِبراهيم بن مسلم بن رشيد،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627894,"book_id":2907,"shamela_page_id":979,"part":"3","page_num":997,"sequence_num":788,"body":"<span data-type='title' id=toc-1121>٧٨٨ </span>- حدثنا حسين بن الفرج (¬١)، قال: حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل (¬٢) قال: حدثنا بقية بن الوليد (¬٣)، عن سعيد بن إِبراهيم (¬٤) قال: حدثنا أبو يوسف (¬٥) قال: سمعت حسان بن أبي جابر السلمي (¬٦): كنت مع رسول الله ﷺ بالطائف فرأى رجالًا مِن أصحابه حمروا لحاهم وصفروها فقال: \"مرحبًا بالمصفرين والمحمرين\". (٣/ ٣٠/ ١٢١).","footnotes":"عن أبي أحمد الزبيرى به نحوه. وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي فقال: خالد ضعيف. وأخرجه الطبراني -ولم أجده في معجمه- من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم: الفضل بن دكين، عن خالد بن طهمان به نحوه. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (١/ ١٩٩).\r(¬١) الحسين بن الفرج، أبو علي، وقيل أبو صالح، ويعرف بابن الخياط البغدادي. قال ابن معين: كذاب، صاحب سكر، شاطر. وقال أبو زرعة: لا شيء، لا أحدث عنه. وكتب عنه أبو حاتم ثم تركه. وقال أبو نعيم: فيه ضعف. وقال أبو الشيخ بن جبان: ليس بالقوي. وقال الذهبي: قال ابن معين: كذاب يسرق الحديث، ومشَّاه غيره. قال ابن حجر: ما علمت مَنْ عَنىَ. الجرح (٣/ ٦٢)، تاريخ بغداد (٨/ ٨٤)، اللسان (٢/ ٣٠٧).\r(¬٢) داود بن رشيد -بالتصغير- الهاشمي، أبو الفضل الخوارزمي، نزيل بغداد. ثقة مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٣/ ٤١٢)، ت. الكمال (١/ ٣٨٤)، التقريب (١٩٨).\r(¬٣) تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٤) هو ابن أبي العطوف الحراني. كذا أورده البخاري في ترجمة سعد بن إِبراهيم. وقال ابن أبي حاتم: سعيد بن إِبراهيم الجريري سألت أبي عنه فقال: مجهول. قال المعلمي: ربما تكون الجريري محرفة عن الحراني. وقال الذهبي: سعيد بن إِبراهيم وعنه بقية: مجهول. الكبير (٣/ ٤٥٨)، الجرح (٤/ ٤)، الميزان (٢/ ١٢٦).\r(¬٥) قال أبو حاتم: أبو يوسف من شيوخ بقية المجهولين. الجرح (٣/ ٢٣٣).\r(¬٦) حسان بن جابر ويقال ابن أبي جابر السلمي. قال ابن أبي حاتم: كانت له صحبة. وقال ابن السكن: لا يعرف. قال الذهبي: شهد غزوة الطائف. الكبير (٣/ ٢٩)، الجرح (٣/ ٢٣٣)، التجريد (١/ ١٢٩)، الإصابة (١/ ٣٢٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٢٣) من طريق: داود بن رشيد به مثله. والطبراني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627895,"book_id":2907,"shamela_page_id":980,"part":"3","page_num":998,"sequence_num":789,"body":"* قال البخاري: قال عمرو بن مرزوق: أخبرنا عمران، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله، عن حنظلة، عن النبي ﷺ قال: \"لو تكونون كما أنتم عندي لصافحتكم الملائكة بأجنحتها\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1122>٧٨٩ </span>- حدثني موسى (¬١) قال: حدثنا غسان بن بُرزِين (¬٢)، قال: ثنا ثابت البناني (¬٣)، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ بهذا. (٣/ ٣٧/ ١٥١).","footnotes":"في الكبير (٤/ ٥١) من طريق: الحضرمي، وحسين التستري - كلاهما - عن داود بن رشيد به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن عبد العزيز، عن أبي عمران الطالقاني، عن سعيد بن إِبراهيم، عن أبي يوسف به نحوه، غير أنه قال: كنا بإِصطخر، فجاء رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له حسان بن أبي جابر فقال: كنا نطوف مع النبي ﷺ بالبيت، وساق الحديث بمثله. وأخرجه أيضا تعليقا عن عبد العزيز، عن داود بن رشيد به نحوه. وذكر الحافظ في الإِصابة (١/ ٣٢٥) أن الحديث قد أخرجه ابن السكن، والحسن بن سفيان في مسنده، وابن أبي عاصم في الأحاد - كلهم - من طريق: سعيد بن إِبراهيم بن أبي العطوف به نحوه. قال ابن السكن: في إِسناده نظر، وهو - يعني حسانا - غير معروف.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقرى، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) غسان بن برزين - بضم الموحدة، وسكون الراء، وكسر الزاي - الطهوي، أبو المقدام البصري. قال ابن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ، روى له ابن ماجة. الجرح (٧/ ٥٠)، ت. الكمال (٢/ ١٠٨٩)، التقريب (٤٤٢).\r(¬٣) تقدم في (١٠٣): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (٦/ ٥٨) من طريق: عبد الواحد، عن غسان به نحوه مطولا. والبزار في مسنده -الكشف (١/ ٣٤) - من طريق: طالوت بن عباد، عن الحارث ابن عبيد، عن ثابت به نحوه. قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إِلا الحارث بن عبيد. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٧٥) من طريق: مؤمل، عن حماد، عن ثابت به نحوه. قلت: وأعل البخاري ﵀ الحديث بالإِرسال .. فقال: حدثني يحيى بن السكن، عن حبان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان - يعني النهدي - عن النبي ﷺ .. والحديث قد روي من طريق قتادة عن أنس ﵁ انطر مسند أبي يعلي (٥/ ٣٧٨)، وصحيح ابن حبان (١/ ٢٧٩). وله شاهد من حديث حنظلة ﵁ المذكور آنفا، وأخرجه أيضا الطيالسي في مسنده (١٩١) ..","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627896,"book_id":2907,"shamela_page_id":981,"part":"3","page_num":999,"sequence_num":790,"body":"<span data-type='title' id=toc-1123>٧٩٠ </span>- حدثني محمد أبو يحيى (¬١) قال: حدثنا عبد الصمد بن نعمان (¬٢)، قال: حدثنا حمزة الزيات أبو عمارة (¬٣)، عن حبيب بن أبي ثابت (¬٤)، عن عروة (¬٥)، عن عائشة: كان النبي ﷺ يدعو. (٣/ ٥٢/ ١٩٤).","footnotes":"ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند الطيالسي في مسنده (٣٣٧)، والحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٦).\r(¬١) تقدم في (١٥٠) هو المعروف بصاعقة: ثقة حافظ.\r(¬٢) هو البزاز - بزاي في آخره - أبو محمد النسائي، كوفي نزل بغداد. قال ابن معين: ثقة في الحديث. وقال مرة: لا أراه كان ممن يكذب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.\rوقال العجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". مات سنة ست عشرة ومائتين. الجرح (٦/ ٥١)، الثقات (٨/ ٤١٥)، تاريخ بغداد (١١/ ٣٩).\r(¬٣) حمزة بن حبيب الزيات القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم، أحد القراء السبعة. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا إِلا بأثر. قال ابن حجر: صدوق زاهد، ربما وهم. مات سنة ست وخمسين ومائة. روى له مسلم وأصحاب السنن. المشاهير (١٦٨)، الميزان (١/ ٦٠٥)، طبقات القراء (١/ ٩٣)، التهذيب (٣/ ٢٧)، التقريب (١٧٩).\r(¬٤) تقدم في (٧٣): ثقة كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٥) عروة المزني. وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب، ونسب في رواية ابن ماجة: عروة بن الزبير. قال أبو داود عن الثوري: ما حدثنا حبيب بن أبي ثابت إِلا عن عروة المزني. وقال الترمذي: سمعت محمد بن إِسماعيل - يعني البخاري - يضعف هذا الحديث وقال: إِن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة. قال ابن حجر: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو، ولم أره في كتب من صنف في الرجال إِلا هكذا، يعللون به هذه الأحاديث - وذكر أربعة أحاديث، هذا إِحداها - ولا يعرفون من حاله بشيء. وقال في التقريب: شيخ لحبيب بن أبي ثابت، مجهول. روى له أصحاب السنن سوى النسائي. التهذيب (٧/ ١٨٩)، التقريب (٣٩٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال الترمذي: سمعت البخاري يضعف هذا الحديث.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥١٨) - كتاب الدعوات - باب (٦٧) - من طريق: أبي كريب، عن أبي معاوية بن هشام، عن حمزة الزيات به ولفظه: \"اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إِله إِلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627897,"book_id":2907,"shamela_page_id":982,"part":"3","page_num":1000,"sequence_num":791,"body":"<span data-type='title' id=toc-1124>٧٩١ </span>- حدثنا موسى (¬١) قال: حدثنا عبد الله بن حسان (¬٢)، قال: حدثنا حبان بن عاصم (¬٣) -وكان حرملة أبا أمة- وحدثتني (¬٤) صفية بنت عُلَيْبَة (¬٥) ودُحَيْبَة بنت عليبة (¬٦) - وكان جدهما حَرْملة أبا أبيهما - أخبرهم حرملة بن عبد الله (¬٧): أنه أتى النبي ﷺ. (٣/ ٦٦/ ٢٣٦).","footnotes":"العظيم، الحمد لله رب العالمين\". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، سمعت محمدا يقول: حبيب لم يسمع من عروة شيئا. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٠) من طريق: الصفار، عن محمد بن النضر، عن بكر بن بكار، عن حمزة به مثله وقال: صحيح الإِسناد، إِن سلم سماع حبيب من عروة. وقال الذهبي: بكر بن بكار قال فيه النسائي: ليس بثقة. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨١٥) من طريق: محمد بن عبدة، عن عبد الأعلى بن حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت به مثله. قال ابن عدي: وهذا الحديث أكبر ظني أنه يرويه حماد بن شعيب، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة .. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ١٣٧) من طريق: أبي حاتم الرازي، عن عبد الله بن صالح بن مسلم، عن حماد بن شعيب به مثله، ونسبه في هذه الرواية: عروة ابن الزبير. قال الخطيب: وهكذا رواه حمزة بن حبيب، عن أبيه ورواه عبد الغفار بن القاسم، عن حبيب، عن مولى لقريش، عن عروة بن الزبير.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، أبو سلمة التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) عبد الله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري، لقبه \"عتريس\" سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في \"الأدب\"، وأبو داود والترمذي. الكبير (٥/ ٧٣)، الجرح (٥/ ٤٠)، التهذيب (٥/ ١٨٥)، التقريب (٣٠٠).\r(¬٣) حبان -بالكسر، ثم موحدة- ابن عاصم التميمي ثم العنبري، روى عن جده لأمه حرملة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول روى له البخاري في \"الأدب\". الثقات (٦/ ٢٤٠)، التهذيب (٢/ ١٧٢)، التقريب (١٤٩).\r(¬٤) القائل هو عبد الله، وصفية ودحيبة جدتاه.\r(¬٥) صفية بنت عليبة العنبرية. ذكرها ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبولة، روى لها البخاري في \"الأدب\" وأبو داود والترمذي. الثقات (٦/ ٤٨٠)، التهذيب (١٢/ ٤٣١)، التقريب (٧٤٩).\r(¬٦) دحيبة بنت عليبة العنبرية. ذكرها ابن حبان في كتاب \"الثقات\" لكنه قال: ذحيبة -بالذال المعجمة-. قال ابن حجر: مقبولة. روى لها البخاري في \"الأدب\" وأبو داود والترمذي. الثقات (٦/ ٢٩٥)، التهذيب (١٢/ ٤١٦)، التقريب (٧٤٦).\r(¬٧) حرملة بن عبد الله التميمي العنبري، ويقال فيه: حرملة بن إِياس، قال البخاري: لا أراه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627898,"book_id":2907,"shamela_page_id":983,"part":"3","page_num":1001,"sequence_num":792,"body":"<span data-type='title' id=toc-1125>٧٩٢ </span>- حدثنا عمرو (¬١) قال: حدثنا يحيى (¬٢)، عن ثور (¬٣)، حدثني حريز (¬٤)، عن أبي خداش (¬٥)، عن رجل (¬٦) من أصحاب النبي ﷺ. (٣/ ٨٥/ ٣٠٤).","footnotes":"يصح، نزل البصرة، وعداده في أهلها ﵁. الطبقات (٧/ ٥٠)، الكبير (٣/ ٦٦)، الجرح (٣/ ٢٧٢)، الإِصابة (١/ ٣١٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف، وحسن الحافظ ابن حجر إسناده.\rأخرجه البخاري في \"الأدب\" المفرد (١/ ٣١٤) من هذا الوجه مثله، وتمام حديثه: .. فكان عنده، حتى عرفه النبي ﷺ فلما ارتحل، قلت في نفسي: والله لآتين النبي ﷺ حتى أزداد من العلم، فجئت أمشي حتى قمت بين يديه، فقلت: ما تأمرني أعمل؟ قال: \"يا حرملة، ائت المعروف واجتنب المنكر\" ثم رجعت حتى جئت الراحلة، ثم أقبلت حتى قمت مقامي قريبا منه، فقلت: يا رسول الله، ما تأمرني أعمل؟ قال: \"يا حرملة، ائت المعروف واجتنب المنكر … \" الحديث. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٢٩) من هذا الوجه مثله. والطيالسي في مسنده (١٦٧) من طريق: قرة بن خالد، عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة، عن أبيه، عن جده نحوه مختصرا. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠٥) من طريق: روح، عن قرة بن خالد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٠) من طريق: عبد الملك بن عمر العقدي، عن قرة بن خالد به نحوه. والطبراني في الكبير (٤/ ٦) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن قرة به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٤٢/ أ) من طريق: إِبراهيم بن هاشم، عن عبيد الله بن معاذ به نحوه. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٣١٩): حديثه - يعني حرملة - في \"الأدب\" المفرد، ومسند الطيالسي، وغيرهما، بإِسناد حسن.\r(¬١) هو الفلاس، تقدم في (٤): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) ثور بن يزيد، أبو خالد الحمصي. ثقة ثبت، إِلا أنه يرى القدر. مات سنة خمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٧)، الجرح (٢/ ٤٦٨)، التقريب (١٣٥).\r(¬٤) حريز بن عثمان، تقدم في (٥٩٨): ثقة ثبت، رمي بالنصب.\r(¬٥) هو حبان - بالكسر، ثم موحدة - ابن زيد الشرعبي - بفتح المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم مهملة مفتوحة - ثقة، أخطأ من زعم أن له صحبة. روى له البخاري في \"الأدب\" وأبو داود. الكبير (٣/ ٨٤)، الجرح (٣/ ٢٩٧)، التقريب (١٤٩).\r(¬٦) لم أعرفه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627899,"book_id":2907,"shamela_page_id":984,"part":"3","page_num":1002,"sequence_num":793,"body":"<span data-type='title' id=toc-1126>٧٩٣ </span>- حدثنا بشر بن آدم (¬١)، قال: حدثنا ابن حباب (¬٢)، قال: حدثنا الوليد بن عقبة القبسي (¬٣)، قال: حدثنا حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي (¬٤)، عن صفوان بن عسَّال المرادي (¬٥): صببت على النبي ﷺ الماء في السفر والحضر فمسح على الخفين. (٣/ ٩٦ / ٣٣٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1127>٧٩٤ </span>- حدثنا موسى (¬٦)، قال: حدثنا وهيب (¬٧) قال:","footnotes":"درجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٥٠) من طريق: أبي الحسين الغازي، عن عمرو به ولفظه: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، فسمعته يقول: \"المسلمون شركاء في ثلاث، في الماء والكلاء والنار\". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٣٠٤)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٦٤)، -كلاهما- من طريق: وكيع، عن ثور به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٧٨) كتاب البيوع -باب منع الماء- من طريق: علي ابن الجعد الؤلؤي، عن حريز به مثله. ومن طريق: مسدد عن عيسى بن يونس، عن حريز به مثله. ومن طريق ابن داسة، عن أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٥٠). وأخرجه البيهقي أيضا بإِسناده عن الثوري، عن ثور بن يزيد مرسلا. قال البيهقي: أرسله الثوري عن ثور، وإنما أخذه ثور عن حريز.\r(¬١) تقدم في (٦٢٠): صدوق.\r(¬٢) هو زيد بن حباب، تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) الوليد بن عقبة بن نزار العنسي -بالنون- ويقال القيسي. قال ابن حجر: مجهول الحال، روى له ابن ماجة. ت. الكمال (٣/ ١٤٧٢)، التهذيب (١/ ١٤٤١)، التقريب (٥٨٣).\r(¬٤) ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الثقات (٤/ ١٨٢)، التهذيب (٢/ ٢١٩)، التقريب (١٥٤).\r(¬٥) صفوان بن عسال -بمهملتين، مثقل- المرادي. صحابي مشهور، غزا مع النبي-ﷺ اثنتي عشرة غزوة، ثم سكن الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٢٧)، المشاهير (٤٧)، الإِصابة (٢/ ١٨٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يذكر حذيفة سماعا من صفوان. أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ١٣٨) كتاب الطهارة -باب الرجل يستعين على وضوئه- عن بشر بن آدم به نحوه. وقد روي حديث المسح على الخفين عن صفوان ﵁ من طريق. انظر المعجم الكبير (٨/ ٦٤ - ٨٤).\r(¬٦) هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم فى (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627710,"book_id":2907,"shamela_page_id":795,"part":"2","page_num":813,"sequence_num":795,"body":"عن أبيه علقمة (¬١)، قال: سمعت بلال بن الحارث (¬٢) صاحب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ: \"إِنَّ أَحدكم يتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله به رضوانه إِلى يوم يلقاه\". (٢/ ١٠٦ / ١٨٥٢).","footnotes":"(٨/ ٧٩)، التقريب (٤٢٤).\r(¬١) علقمة بن وقاص المدني، ثقة ثبت، أخطأ من زعم أن له صحبة، وقيل إِنه ولد في عهد النبي ﷺ مات في خلافة عبد الملك، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٦٠)، الجرح (٦/ ٤٠٥)، التقريب (٣٩٧).\r(¬٢) بلال بن الحارث الزني أبو عبد الرحمن المدني. صحابي جليل أقطعه النبي ﷺ العقيق، وكان صاحب لواء مزينة يوم الفتح، وكان يسكن وراء المدينة، ثم تحول إِلى البصرة، مات سنة ستين وله ثمانون سنة ﵁. الكبير (٢/ ١٠٦)، المشاهير (٣٤)، الإصابة (١/ ١٦٨).\rدرجه الحديث: حسن لغيره. وقد روى من طريق: مالك، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، وليس فيه عن جده. قال البخاري: والأول أصح، يعني من قال: عن أبيه عن جده. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ١٢٠) من هذا الوجه مثله. والحميدي في مسنده (٤٠٥/ ٢) من طريق: سفيان، عن محمد بن عمرو به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٩)، وفي كتاب الزهد (١٥) من طريق: أبي معاوية عن محمد بن عمرو به مئله. وهناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٥٥١) من طريق: عبدة، عن محمد بن عمرو به مثله. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٥٩) كتاب الزهد، باب في قلة الكلام - وقال: حسن صحيح، وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن عمرو، نحو هذا، قالوا: عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث. وروى هذا الحديث مالك، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال،. ولم يذكر فيه عن جده. وأخرجه ابن حبان في صحيحه- الأِحسان (١/ ٢٤٩) من طريق: إِسحاق بن راهويه، عن عبدة بن سليمان به مثله. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو به مثله، وقال: هذا حديث صحيح .. وقال الذهبي: صحيح رواه جماعة عن محمد. وأخرج الحاكم أيضًا من طريق: موسى بن أعين، عن سفيان، عن محمد بن عمرو به مثله. ومن طريق: يحيى بن أيوب الزاهد، عن محمد بن عمرو به مثله. ومن طريق: سعيد بن أبي مريم، عن الدراوردي، عن محمد بن عمرو به مثله. وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٩٨٥) من طريق: محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه، عن بلال بن الحارث مرفوعا مثله. هكذا قال مالك: عن أبيه، ولم يذكر فيه عن جده. ومن طربق: مالك أخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢/ ١٠٣). وأخرجه هناد ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627901,"book_id":2907,"shamela_page_id":986,"part":"3","page_num":1004,"sequence_num":795,"body":"<span data-type='title' id=toc-1128>٧٩٥ </span>- حدثنيه محمد أبو يحيى (¬١) قال: حدثنا خالد بن خداش (¬٢)، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (¬٣)، قال: حدثني أبو سهيل (¬٤)، عن حزم (¬٥)، عن عبد الله بن عمرو: قال النبي ﷺ: \"خليفتي على الناس بعدي السمع والطاعة\". (٣/ ١١٠ / ٣٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1129>٧٩٦ </span>- حدثنا سعيد بن أبي مريم (¬٦)، قال: أخبرنا محمد بن جعفر (¬٧)، قال: حدثني زيد (¬٨)، عن سعيد المقبري (¬٩)، عن أبي هريرة قال: أتيت الطور فلقيت حميل بن بصرة الغفاري (¬١٠) صاحب النبي ﷺ فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا تعمل المطي إِلا إِلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد إِيليا\". (٣/ ١٢٣/ ٤١٤).","footnotes":"الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧): رجال أحمد ثقات، ومعاذ بن رفاعة لم يدرك الرجل الذي من بني سلمة، لأنه استشهد بأحد، ومعاذ تابعي.\r(¬١) تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) خالد بن خداش -بكسر المعجمة، وتخفيف الدال- أبو الهيثم المهلبي مولاهم البصري.\rقال ابن معين: كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال سليمان بن حرب: صدوق. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وروى له البخارى في \"الأدب\" ومسلم وأبو داود في مسند مالك والنسائي. الجرح (٣/ ٣٢٧)، ت. الكمال (١/ ٣٥١)، التقريب (١٨٧).\r(¬٣) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.\r(¬٤) هو نافع بن مالك، تقدم في (٣٩٨): ثقة.\r(¬٥) حزم بن عبد الخثعمي. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٣/ ١١٠)، الجرح (٣/ ٢٩٣)، الثقات (٤/ ١٨٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده …\r(¬٦) تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن أبي كثير، تقدم في (١٤٦): ثقة.\r(¬٨) زيد بن أسلم العدوي، تقدم في (٥٠٠): ثقة عالم.\r(¬٩) تقدم في (١٩٢): ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين.\r(¬١٠) حميل- بالتصغير، والمهملة- ابن بصرة، أبو بصرة الغفاري. وقال الدراوردي: جميل","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627902,"book_id":2907,"shamela_page_id":987,"part":"3","page_num":1005,"sequence_num":797,"body":"<span data-type='title' id=toc-1130>٧٩٧ </span>- حدثنا علي (¬١) قال: حدثنا سفيان (¬٢)، عن عمرو بن دينار (¬٣)، عن أبي نجيح (¬٤)، عن خالد بن حكيم بن حزام (¬٥): أن أبا عبيدة (¬٦) تناول رجلا من","footnotes":"بالمعجمة -وكذا قال الطبراني. قال البخاري: وهو وهم. قال مصعب الزبيري: لحميل، وبصرة، وجده صحبة. وقال ابن السكن: شهد جده خيبر مع رسول الله ﷺ. الكبير (٣/ ١٢٣)، الطبقات (٧/ ٥٠٠)، الاستيعاب (١/ ٣٨٧)، الإِصابة (١/ ٣٥٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٩) من طريق: عمرو بن السرح، عن يحيى بن بكير، عن الدراوردي، عن زيد بن أسلم به نحوه. ومن طريق: أحمد الحلواني، عن سعيد بن سليمان، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن زيد بن أسلم به نحوه. وابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٣٨٨) من طريق: القاسم بن أصبغ، عن زكريا الناقد، عن سعيد ابن سليمان به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٠) من طريق: إِبراهيم البغوي، عن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٩٢) من طريق آخر عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن أبا بصرة لقي أبا هريرة وساق الحديث بنحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٠) من طريق: يحيى الحماني، عن أبي عوانة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٧) من طريق: الحسين بن محمد، عن شيبان، عن عبد الملك به نحوه.\rقلت: والحديث قد رواه مالك، والترمذي، والنسائي من حديث بصرة، والد جميل .. انظر التحفة (٢/ ١٠١). قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣): ورواه مالك والنسائي والترمذي وصححه إِلا أن أحد الرواة أخطأ في سنده فجعله من مسند بصرة بن أبي بصرة.\rالطور: قال البكري في المعجم (٢/ ٨٩٧): جبل ببيت القدس ممتد ما بين مصر وأيلة.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).\r(¬٣) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو يسار المكي مولى ثقيف، مشهور بكنيته. ثقة، وهو والد عبد الله بن أبي نجيح، مات سنة تسع ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٤٧٣)، الجرح (٩/ ٣٠٦)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٥) هو القرشي. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٣/ ١٤٣)، الجرح (٣/ ٣٢٤)، الثقات (٤/ ١٩٧)، التعجيل (١١١).\r(¬٦) أبوعبيدة بن الجراح، هو عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري، مشهور بكنيته،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627903,"book_id":2907,"shamela_page_id":988,"part":"3","page_num":1006,"sequence_num":798,"body":"أهل الأرض فكلمه خالد بن الوليد فقال: أغضبت الأمير. قال: لم أرد غضبك سمعت النبي ﷺ يقول: \"أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا\". (٣/ ١٤٣ / ٤٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1131>٧٩٨ </span>- خالد بن ميسرة العطار (¬١) أبو حاتم،","footnotes":"صحابي جليل من السابقين الأولين إِلى الإِسلام، وأحد العشرة، أسلم قبل دخول النبي-ﷺ دار الأرقم، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد بعدها، وهو أمين هذه الأمة، وفتح أكثر الشام على يده، مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ﵁. الطبقات (٣/ ٤٠٩)، نسب قريش (٤٤٥)، تاريخ خليفة بن خياط (١٣٨)، الحلية (١/ ١٠٠)، الرياض النضرة (٢/ ٣٠٧)، الإِصابة (٢/ ٢٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٩٠)، والحميدي في مسنده (١/ ٢٥٥) في حديث خالد بن الوليد -كلاهما- من طريق سفيان بن عيينة به مثله. ومن طريق الحميدي أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٣٢) من حديث خالد بن حكيم بن حزام. وأخرجه من طريق: عبيد بن غنام، عن ابن أبي شيبة، عن سفيان به نحوه. وأخرجه من حديث خالد ابن الوليد (٤/ ١٢٩) من طريق: القعنبي، وإبراهيم بن بشار -كلاهما- عن سفيان به مثله. وكذلك أخرجه (٤/ ٢٣٢) من حديث خالد بن حكيم بن حزام من طريق: أبي كريب، عن سويد، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار به ولفظه: إِن خالد بن حكيم مر بأبي عبيدة وهو يعذب الناس في الجزية فقال له .. الحديث. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٠٣) في ترجمة خالد بن حكيم بن حزام، بعد أن ذكر أن ابن حبان وغيره قد ذكره في التابعين: لكن ساق له ابن أبي عاصم والبغوي وغيرهما حديثا معلولا مداره على ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي نجيح، عن خالد ابن حكيم، قال: كان أبو عبيدة أميرا بالشام فتناول بعض أهل الأرض، فقام إِليه خالد فكلمه .. الحديث، قال الحافظ: توهم من أورد له هذا الحديث بأن المراد بقوله: فقام إِليه خالد فكلمه .. أنه خالد ابن حكيم، وبذلك صرح الطبراني في روايته وهو وهم، وإنما هو خالد بن الوليد، وهو الذي قال: سمعت رسول الله ﷺ قال … ، بين ذلك أحمد في مسنده عن ابن عيينة، والبخاري في تاريخه، والطبراني من طريق أخرى في ترجمة خالد ابن الوليد. وأخرج هذا الحديث ابن شاهين من طريق: حماد بن سلمة، فوقع فيه وهمُ أيضا.\r(¬١) خالد بن ميسرة الطفاوي، أبو حاتم البصري، العطار. قال ابن عدي: هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثا منكرا. قال ابن حجر: صالح الحديث. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٣/ ١٧٥)، التهذيب (٣/ ١٢٢)، التقريب (١٩١).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627905,"book_id":2907,"shamela_page_id":990,"part":"3","page_num":1008,"sequence_num":799,"body":"<span data-type='title' id=toc-1132>٧٩٩ </span>- قال البخاري: قال آدم: حدثنا شعبة، سمع أبا ذبيان، سمع عبد الله بن الزبير، سمع عمر، عن النبي-ﷺ قال: \"مَنْ لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1133>٨٠٠ </span>- حدثنا علي بن الجعد (¬١)، قال: حدثنا شعبة (¬٢)، عن أبي ذبيان (¬٣)، ومحمد (¬٤)، حدثنا ابن أبي عدي (¬٥)، حدثنا شعبة، عن أبي ذبيان. (٣/ ١٩٠/ ٦٤١).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبيد الجوهري البغدادي، ثقة ثبت رمي بالتشيع. مات سنة ثلاثين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود. الكبير (٦/ ٢٦٦)، الجرح (٦/ ١٧٨)، التقريب (٣٩٨).\r(¬٢) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) هو خليفه بن كعب التميمي البصري. ثقة، روى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٣/ ١٨٩). الجرح (٣/ ٣٧٦)، التقريب (١٩٥).\r(¬٤) معطوف على علي، أي: وحدثنا محمد. وهو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو محمد بن إِبراهيم بن أبي عدي، تقدم في (٦): ثقة.\rأخرجه علي بن الجعد في مسنده (١/ ٦١٩) من هذا الوجه مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٢٨٤) كتاب اللباس -باب لبس الحرير للرجال- من طريق: علي بن الجعد به مثله. والطيالسي في مسنده (١٠) من طريق: أبي ذبيان به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٥٠) من طريق: عبيد بن سعيد، عن شعبة به مثله. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٤١) كتاب اللباس- باب تحريم استعمال إِناء الذهب والحرير على الرجال. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٧) من طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به نحوه وزاد: وقال عبد الله بن الزبير من عنده: ومن لم يلبسه في الآخرة، لم يدخل الجنة، قال الله تعالي: ﴿وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٢٠٠) كتاب الزينة -باب التشديد في لبس الحرير- من طريق: محمود بن غيلان، عن النضر بن شميل، عن شعبة به نحوه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢/ ١٠٦ - ط): هو حديث يرويه شعبة، عن أبي ذبيان، عن أبي الزبير، عن عمر مرفوعا إِلى النبي ﷺ، وخالف شعبة، جعفر بن ميمون، فرواه عن أبي ذبيان، عن ابن الزبير، ولم يرفعه، ورواه ثابت البناني، عن ابن الزبير عن عمر موقوفًا أيضا. ورواه يزيد الرشك، عن معاذة، عن أم عمر بنت عبد الله بن الزبير، عن أبيها، عن عمر، ورفعه إِلى النبي ﷺ. قال الدارقطني: ورفعه صحيح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627906,"book_id":2907,"shamela_page_id":991,"part":"3","page_num":1009,"sequence_num":801,"body":"<span data-type='title' id=toc-1134>٨٠١ </span>- حدثني عمرو بن مرزوق (¬١)، قال: أخبرنا شعبة (¬٢)، عن خليد بن جعفر (¬٣)، عن أبي إِياس (¬٤)، قال: سئل أنس عن شيب النبي ﷺ فقال: ما شانه الله بشيء من الشيب. (٣/ ١٩٨ / ٦٧٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1135>٨٠٢ </span>- حدثني ابراهيم بن المنذر (¬٥)، قال: حدثنا ابن نافع (¬٦)، قال: حدثني أسامة (¬٧) عن محمد بن المنكدر (¬٨)، عن يزيد بن خزيمة بن ثابت (¬٩)، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: \"مَنْ أصاب حدًا ثم أُقيم عليه الحد كفر الله عنه ذلك الذنب\". (٣/ ٢٠٦ / ٧٠٦).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) خليد بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري. قال شعبة: حدثني خليد وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق، لم يثبت أن ابن معين ضعفه. روى له مسلم والترمذي والنسائي. الكبير (٣/ ١٩٨)، الجرح (٣/ ٣٨٣)، التهذيب (٣/ ١٥٧)، التقريب (١٩٥).\r(¬٤) تقدم في (٧٩٨): ثقة.\rأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٢٢) كتاب الفضائل -باب شيبه ﷺ من طريق: محمد بن المثنى، وعمرو بن مرزوق، وابن بشار، وأحمد بن إِبراهيم الدورقي، وهارون بن عبد الله -كلهم- عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة به نحوه. وابن سعد في الطبقات (١/ ٤٣١) من طريق: إِسماعيل الأسدي، ويزيد بن هارون، وأنس بن عياض، وأبي حمزة الليثي، ومعاذ بن معاذ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري -كلهم- عن حميد الطويل، عن أنس ﵁ نحوه. ومن طريق عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ﵁ نحوه.\r(¬٥) هو الحزامي، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٦) هو عبد الله بن نافع الصائغ، تقدم في (٣٨٥): ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين.\r(¬٧) أسامة بن زيد الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٨) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.\r(¬٩) هكذا ورد في هذه الرواية، وقد ورد في أكثر الروايات: ابن خريمة، غير مسمى. انظر تخريج الجديث .. ويبدو أن الوهم فيه من ابن نافع، ويحتمل أنه رواه من حفظه، وفي حفظه لين، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627908,"book_id":2907,"shamela_page_id":993,"part":"3","page_num":1011,"sequence_num":803,"body":"<span data-type='title' id=toc-1136>٨٠٣ </span>- داود بن أبي صالح المدني (¬١)، عن نافع (¬٢)، عن ابن عمر: نهى النبي ﷺ أن يمشى بين المرأتين. حدثنيه ابن يحيى (¬٣)، قال: حدثنا أبو قتيبة (¬٤)، عن داود. (٣/ ٢٣٤ / ٧٩٢).","footnotes":"اختلاف آخر.\r(¬١) وقع في نسخة كوبريلي (المزني) وهو خطأ، والتصحيح من نسخة تشستربتي (ل / ١٥٢ ب) ومد ضبط فيها بالشكل، وبذلك يزول الإِشكال الذي أورده الشيخ العلمي حيث قال: لأن الليثي والمزني لا يجتمعان. فهو داود بن أبي صالح الليثي المدني. قال أبو زرعة: لا أعرفه إِلا في حديث واحد، وهو حديث منكر. وقال أبو حاتم: مجهول، حدث بحديث منكر. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد. قال ابن حجر: منكر الحديث، روى له أبو داود. الكبير (٣/ ٢٣٤)، الجرح (٣/ ٤١٦)، المجرحين (١/ ٢٩٠)، ت. الكمال (١/ ٣٨٦)، التهذيب (٣/ ١٨٨)، التقريب (١٩٩).\r(¬٢) هو مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣).\r(¬٣) هو محمد بن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٤) أبو قتيبة: سلم بن قتيبة، تقدم في (٣٣٧): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: لا يتابع عليه -يعني داود بن أبي\rصالح-.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٦٩) كتاب الأدب -باب مشي النساء مع الرجال في الطريق- من طريق: محمد بن يحيى الذهلي به مثله. والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٣) من طريق: محمد بن زكريا البلخي، عن مالك بن عبد الواحد، عن أبي قتيبة به مثله.\rقال العقيلي: لا يتابع عليه -يعني داود- ولا يعرف إِلا به. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٩٥٥) من طريق: محمد بن موسى التمار، عن الجراح بن مخلد، وإسحاق بن إِبراهيم الصواف -كلاهما- عن سلم بن قتيبة به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٨٠) من طريق: أحمد بن المبارك المستملي، عن إِسحاق بن إِبراهيم به مثله. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: داود بن صالح، قال ابن حبان: يروي الموضوعات. وأخرجه ابن عدي أيضا من طريق: محمد بن الليث الجوهري، عن محمد بن ناصح، عن يعقوب بن إِسحاق، عن داود به مثله. ومن طريق: عمرو بن بكار، عن يوسف بن موسى، عن الحسن بن الحكم، عن داود به ولفظه: نهى رسول الله ﷺ أن يمشي بين المرأتين إِذا استقبلتاه. وأخرجه أيضا من طريق: محمد النحاس، عن حميد ابن الربيع، عن يوسف، عن داود به ولفظه: \"إِذا استقبلتك المرأتان، فلا تمر بينهما، خذ","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627719,"book_id":2907,"shamela_page_id":804,"part":"2","page_num":822,"sequence_num":804,"body":"عن الأعمش (¬١)، عن سهل الحلبي (¬٢)، عن بكير الجزري (¬٣): نزل بنا أنس سمع النبي ﷺ. (٢/ ١١٣ / ١٨٧٥).","footnotes":"وقال الدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما أخطأ. مات سنة إِحدى وثمانين ومائة، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٩٩)، الجرح (٧/ ١٤٤)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٧٢)، ت. الكمال (٢/ ١١٢٦)، التقريب (٤٥٤).\r(¬١) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٢) كذا وقع هنا (سهل الحلبي) ولم أجد من نسبه حلبيا، بعد البحث، ولكنه ورد كذلك في نسخ التاريخ الكبير التي وقفت عليها، وقد تقدم آنفا أن شعبة والأعمش قالا فيه الحنفي. والله أعلم.\r(¬٣) تقدم آنفا: مقبول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٩) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة عن علي أبي الأسد -وهو سهل أبو الأسد- به مثله. والدولابي في الكنى (١/ ١٠٦) من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر - يعني غندر - به مثله. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (١/ ١٠٢) - من طريق: محمد بن المثنى، عن محمد بن بشار به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٨٤) من طريق آخر بإِسناد صحيح عن ابن سعد - يعني إِبراهيم - عن أبيه، عن أنس ﵁ نحوه. ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧١) وقال: هذا حديث مشهور وثابت من حديث أنس، لم يروه عن سعد - فيما أعلم - إِلا ابنه إِبراهيم. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥٠١) من طريق: أحمد بن زهير بن حرب، عن موسى التبوذكي، عن الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم البناني، عن أنس مرفوعا نحوه. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٨) من طريق: حماد بن أحمد المروزي، قال: وجدت في كتاب جدي حماد بخطه: عن أبي حمزة السكري، عن محمد بن سوقة، عن أنس مرفوعا نحوه. قال أبو نعيم: غريب من حديث محمد، تفرد به حماد موجودا في كتاب جده. وأخرج البخاري تعليقا عن غندر، عن شعبة، عن علي أبي أسد عن بكير بن وهب الجزري سمع أنسا .. وقد تقدم آنفا موصولا. وأخرح تعليقا عن إِبراهيم بن سعد عن أبيه، عن أنس، عن النبي ﷺ وقد وصله الطيالسي كما تقدم. وأخرج أيضا عن يزيد بن هارون، عن العوام، عن أبي إِسحاق الشيباني، عن رجل من آل أنس بن مالك، عن أنس،، عن النبي ﷺ. وأيضا عن محمد بن عبيد، عن موسى الجهني، عن منصور بن المعتمر، عن أنس عن النبي ﷺ. قال البخاري: هذا مرسل. وأخرج تعليقا عن وكيع، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627909,"book_id":2907,"shamela_page_id":994,"part":"3","page_num":1012,"sequence_num":804,"body":"<span data-type='title' id=toc-1137>٨٠٤ </span>- حدثنا عيسى بن إِبراهيم (¬١) قال: نا عبد العزيز بن مسلم (¬٢)، قال: حدثنا يزيد بن أبي منصور (¬٣)، عن دُخَين الحجري (¬٤)، عن عقبة بن عامر. (٣/ ٢٥٦ / ٨٨٣).","footnotes":"يمنة أو يسرة\". قال ابن عدي: رواه ابن أبي صالح، ولا أعرف له إِلا هذا الحديث، وبه يعرف، وهكذا قال البخاري، وحكى البخاري هذا الحديث بعينه، وقال: رواه عنه سلم ابن قتيبة، وقد ذكره غير واحد عن داود. وقال ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٩٠) في ترجمة داود: يروي الموضوعات، ثم ذكر هذا الحديث. وذكره البيهقي في الآداب (٤٤٠) فقال: روينا عن ابن عمر مرفوعا .. وذكر الحديث.\r(¬١) عيسى بن إِبراهيم الشعيري -بفتح المعجمة- البركي- بكسر الموحدة وفتح الراء- البصري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال البزار: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما وهم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، روى له أبو داود. الكبير (٦/ ٤٠٧)، الجرح (٦/ ٢٧٢)، التقريب (٤٣٨).\r(¬٢) عبد العزيز بن مسلم القسملي- بفتح القاف، وسكون المهملة، وفتح الميم، مخففا - أبو زيد المروزي ثم البصري. ثقة عابد، ربما وهم. مات سنة سبع وستين ومائة، وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٨٣)، الجرح (٥/ ٣٩٤)، التقريب (٣٥٣).\r(¬٣) يزيد بن أبي منصور الأزدي، أبو روح البصري. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" أتباع التابعين. قال ابن حجر: لا بأس به، ووهم من ذكره في الصحابة، روى له مسلم والترمذي. الجرح (٩/ ٢٩١)، الثقات (٧/ ٦٢٦)، التهذيب (١١/ ٣٦٣)، التقريب (٦٠٥).\r(¬٤) دخين -بالمعجمة مصغرا- ابن عامر الحجري- بفتح الهملة، وسكون الجيم- أبو ليلى المصري. ثقة، مات سنة مائة، روى له البخاري في أفعال العباد، وأصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٣/ ٢٥٦)، الجرح (٣/ ٤٤٢)، التقريب (٢٠١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٦) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن مسلم به، ولفظه: إِن رسول الله ﷺ أقبل إِليه رهط فبايع تسعة، وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله، بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال: \"إِن عليه تميمة\" فأدخل يده فقطعها، فبايعه، قال: \"مَنْ عَلّق تميمة فقد أشرك\". وأخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٣١٩) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم، عن عبد العزيز بن سلم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٣): رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٩) من طريق: ابن خزيمة، عن محمد بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627910,"book_id":2907,"shamela_page_id":995,"part":"3","page_num":1013,"sequence_num":805,"body":"<span data-type='title' id=toc-1138>٨٠٥ </span>- وحدثني ابن أبي مريم (¬١) قال: حدثنا موسى بن يعقوب (¬٢)، قال: حدثنا عباد بن أبي صالح السمان (¬٣)، مولى جويرية بنت الأحْمَس الغطفاني، سمع أباه (¬٤)، سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ في الوضوء. (٣/ ٣٦٠/ ٨٩٥).\r* قال البخاري: قال هلال بن بشر: حدثنا عتاب، حدثنا أبو هاشم الزعفراني، حدثني منصور، عن الربيع بن لوط، عن عمه البراء قال","footnotes":"موسى، عن سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور به نحوه. وسكت عنه الحاكم. وأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ١١٥) من طريق آخر عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان الأزدي -كلاهما- عن وهب بن راشد، عن حيوة بن شريح، عن خالد بن عبيد المعافرى، عن أبي مصعب، عن عقبة بن عامر ﵁ مرفوعا نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٦) من طريق: بحر ابن نصر، عن عبد الله بن وهب، عن حيوة به نحوه وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.\r(¬١) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو الزمعي، تقدم في (٤٤٩): صدوق سيء الحفظ.\r(¬٣) هو عبد الله بن أبي صالح السمان المدني، ويقال له عباد، واسم أبي صالح: ذكوان. قال البخاري عن علي بن المديني: ليس بشيء. وقال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الساجي وتبعه الأزدي: ثقة إلا أنه روى عن أبيه مالم يتابع عليه. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له مسلم وأصحاب السنن سوى النسائي. التاريخ الأوسط (٢/ ٤٠)، التهذيب (٥/ ٢٦٣)، التقريب (٣٠٨).\r(¬٤) في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٣٤) من طريق: عمرو ابن أحمد بن السرح، عن ابن أبي مريم به ولفظه: \"ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيتمضمض، إِلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه\" وذكر الحديث. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٥٠) من طريق: محمد بن منير، عن الرمادي، عن ابن أبي مريم به مثله. والحديث قد روي عن أبي هريرة ﵁ من طرق أخرى صحيحه .. فأخرج مالك في الموطأ (١/ ٣٢) من طريق: سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به نحوه ومسلم في صحيحه (١/ ٢١٥) كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء. من طريق: سويد بن سعيد، وعبد الله بن وهب -كلاهما- عن مالك به نحوه. وله شاهد عنده من حديث عثمان بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627911,"book_id":2907,"shamela_page_id":996,"part":"3","page_num":1014,"sequence_num":806,"body":"النبي ﷺ: \"إِذا صافح سقط ذنبة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1139>٨٠٦ </span>- حدثني عبدة (¬١)، قال: حدثنا عبد الصمد (¬٢)، قال: حدثنا أبو هاشم (¬٣)، قال: حدثنا منصور (¬٤)، عن الربيع بن لوط (¬٥)، عن البراء، عن النبي ﷺ. (٣/ ٢٧١/ ٩٢٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1140>٨٠٧ </span>- قال قيس: حدثنا عبد الواحد (¬٦)، قال: حدثنا عثمان بن حكيم (¬٧)، قال: حدثني خالد بن سلمة (¬٨)، سمع موسى بن طلحة (¬٩) - وسأله","footnotes":"عفان ﵁.\r(¬١) عبدة بن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) هو ابن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٣) هو عمار بن عمارة، تقدم في (١٤٤): لا بأس به.\r(¬٤) منصور بن عبد الله. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٣٤٤)، الجرح (٨/ ١٧٤)، الثقات (٧/ ٤٧٦).\r(¬٥) الربيع بن لوط الأنصاري، من ولد البراء بن عازب، وقيل ابن أخيه. ثقة. الكبير (٣/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ٤٦٨)، ت. الكمال (١/ ٤٠٥)، التقريب (٢٠٦).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه البخاري -تعليقا- عن هلال بن بشر، عن عتاب وهو أبو سهل، عن أبي هاشم به وقال في هذه الرواية: عن الربيع، عن عمه البراء. وأخرجه أيضا تعليقا عن الجعفي، عن العقدي، عن أبي هاشم به وقال في هذه الرواية: عن أبي لوط أن البراء بن عازب حدثه بهذا. ولم أجد من كنى الربيع بن لوط سوى ما وقع في هذه الرواية. وأخرجه تعليقا أيضا من طريق: عمرو بن منصور عن أبي هاشم به. ووقع في هذه الرواية: عن الزبير بن لوط، عن عمه البراء. وأعاد البخاري هذه الرواية في ترجمة منصور بن عبد الله (٧/ ٣٤٤) وقال البخاري: ولا أراه يصح الزبير. وللحديث شاهد من حديث عمر بن الخطاب أخرجه البزار في مسنده -الكشف (٢/ ٤١٩) - كتاب الأدب، باب السلام والمصافحة، وفي إِسناده مجاهيل. وله شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٤٤٠).\r(¬٦) هو ابن زياد، تقدم في (١٩): ثقة.\r(¬٧) تقدم في (٤٠): ثقة ..\r(¬٨) تقدم في (٢٣١): صدوق رمي بالإِرجاء وبالنصب.\r(¬٩) موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو عيسى أو أبا محمد المدني نزيل الكوفة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627912,"book_id":2907,"shamela_page_id":997,"part":"3","page_num":1015,"sequence_num":808,"body":"عبد الحميد -فقال: سمعت زيد بن جارية الأنصاري (¬١): قلتُ يا رسول الله، كيف الصلاة عليك؟ قال: \"صلوا ثم قولوا: اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إِبراهيم إِنك حميدٌ مجيد\". وحدثنا موسى (¬٢)، عن عبد الواحد، ولم يذكر ابن جارية. (٣/ ٣٨٣/ ١٢٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1141>٨٠٨ </span>- حدثنا عبد الله (¬٣) قال: حدثني الليث (¬٤)، قال: حدثني إِسحاق بن رافع (¬٥)،","footnotes":"ثقة حليل، يقال إِنه ولد في عهد النبي-ﷺ مات سنة ثلاث ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٦١)، الجرح (٨/ ١٤٧)، التقريب (٥٥١).\r(¬١) زيد بن جارية -بالجيم- كذا وقع في هذه الرواية، والصواب ما جاء في رواية موسى بن إِسماعيل المنقري، عن عبد الواحد، ولم يذكر ابن جريج، بل ورد فيها زيد بن خارجة، وهو ابن أبي زهير الخزرجي الأنصاري، صحابي جليل، شهد بدرا، وهو الذي تكلم بعد موته، مات في خلافة عثمان ﵁. الكبير (٣/ ٣٨٣)، الجرح (٣/ ٥٦٢)، الإِصابة (١/ ٥٤٧).\r(¬٢) هو ابن إسماعيل المنقري، تقدم فى (١٥): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٤٩) من هذا الوجه مثله. والنسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٣/ ١٢٩) - من طريق: محمد بن معمر، عن أبي هشام المخزومي. ومن طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن عبد الله بن يحيى الثقفي -كلاهما- عن عبد الواحد به مثله. وفي الحديث قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩٩) من طريق: علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم به مثله. والنسائي في السنن (٣/ ٤٨) كتاب الصلاة - وفي عمل اليوم والليلة (١٦٢). والبغوي في معجم الصحابة (٢١٥) عن سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن عثمان به نحوه. والبسوي في المعرفه والتاريخ (١/ ٣٠١) من طريق: أبي سعيد: عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن مروان بن معاوية، عن عثمان به مثله. والطبراني في الكبير (٥/ ٢٤٩) من طريق: أبي خليفة، عن علي بن المديني، عن مروان بن معاوية به مثله.\r(¬٣) هو ابن صالح، كاتب الليث بن سعد، تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٤) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٥) إِسحاق بن رافع أبو يعقوب المدني. قال أبو حاتم: ليس بقوي، لين، وهو أحب إِلي من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627913,"book_id":2907,"shamela_page_id":998,"part":"3","page_num":1016,"sequence_num":809,"body":"عن سعد بن معاذ الأنصاري (¬١)، عن الحسن بن أبي الحسن البصري (¬٢)، عن زيد بن عبد الله (¬٣)،: عرضنا على النبي ﷺ رقية من حية فأذن. (٣/ ٣٨٥/ ١٢٨٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1142>٨٠٩ </span>- حدثنا سعيد بن أبي مريم (¬٤) قال: أخبرنا يحيى بن أيوب (¬٥)، قال: حدثنا سعد (¬٦)، عن الحكم بن مينا (¬٧)، عن زيد بن جارية (¬٨)، سمع","footnotes":"أخيه إِسماعيل وأصلح. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٤٦)، الجرح (٢/ ٢١٩)، الثقات (٨/ ١٠٦)، اللسان (١/ ٣٦٢).\r(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٦٥)، الجرح (٤/ ٩٣)، الثقات (٦/ ٣٧٧).\r(¬٢) تقدم في (٦٦).\r(¬٣) زيد بن عبد الله الأنصاري، صحابي، روى عن النبي ﷺ في الرقية. الكبير (٣/ ٣٨٥)، الجرح (٣/ ٥٦٦)، الاستيعاب (١/ ٥٤٤)، التجريد (١/ ٢٠٠)، الإِصابة (١/ ٥٥١).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط مجمع البحرين (٤٥٧) - من طريق: المطلب، عن عبد الله بن صالح به مثله وزاد: \"إِنما هي مواثيق\". قال الطبراني: لا يروى عن عبد الله بن زيد، إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١١): رواه الطبراني في \"الأوسط\"، وإسناده حسن. ونقل الحافظ في الإِصابة (١/ ٥٥١) عن ابن السكن أنه قال: لم نجد حديثه -يعني زيد بن عبد الله- إِلا من هذا الوجه، وليس بمعروف في الصحابة.\r(¬٤) هو سعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو المصري، تقدم في (٣٣): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٦) سعد بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني. ثقة فاضل عابد، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٠٣)، الجرح (٤/ ٧٩)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٧) الحكم بن مينا -بكسر الميم، بعدها تحتانية، ثم نون ومد- الأنصاري المدني. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وقال أبو حاتم: مدني يروى عنه. قال ابن حجر: صدوق، من أولاد الصحابة.\rروى له مسلم وأبو داود في فضائل الأنصار، والنسائي، وابن ماجة. الطبقات (٥/ ٣١١)، الجرح (٣/ ١٢٧)، التقريب (١٧٦).\r(¬٨) هو يزيد بن جارية -بالجيم- الأنصاري المدني، ويقال فيه: زيد. قال النسائي: ثقة. وفرق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627914,"book_id":2907,"shamela_page_id":999,"part":"3","page_num":1017,"sequence_num":810,"body":"معاوية، عن النبي ﷺ: \"من أحب الأنصار أحبه الله\" (٣/ ٣٨٩/ ١٢٩٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1143>٨١٠ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، قال: حدثنا عبد الله بن مبشر (¬٢) -جليس ابن أبي ذئب- عن زيد بن أبي عتاب (¬٣)، عن معاوية: سمعت النبي ﷺ: \"أيما امرأة أدخلت في رأسها من شعر غيرها\". (٣/ ٤٠١/ ١٣٣٨)","footnotes":"أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية. قال المزي: والظاهر أنهما واحد. قال ابن حجر: قد سبقه في ذلك ابن ماكولا فقال: ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال: لهما صحبة. قال ابن ماكولا: والأشبه أنه أخو مجمع. وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع، ولا أدري من أين وقع له ذلك، على أن الذي روى عن معاوية اختلف في اسمه، فقيل يزيد، وقيل زيد. انتهى. وقد ذكره في زيد البخارى وأبو حاتم. قال ابن حجر: مقبول، وقيل اسمه زيد، وقيل هو ابن مجمع بن جارية، لا أخوه، أما أخوه فصحابي، وهذا هو الراجح، روى له أبو داود في فضائل الأنصار، والنسائي. الكبير (٣/ ٣٨٩)، الجرح (٣/ ٥٥٨)، التهذيب (١١/ ٣١٧)، التقريب (٦٠٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣١٨) من طريق: يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم به مثله، وفي الحديث قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٩٦ و ١٠٠) من طريق: يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن سعد بن إِبراهيم به مثله. والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٨/ ٤٥٠) - من طريق: أحمد ابن سليمان، عن يزيد بن هارون به مثله. والطبراني في الكبير (١٩/ ٣١٧) من طريق: إِدريس بن جعفر، عن يزيد بن هارون به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩): رجال أحمد، رجال الصحيح. وللحديث شاهد عند ابن حبان في صحيحه (٩/ ١٩٥) من حديث البراء بن عازب، والحارث بن زياد، ﵄، مثله.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو المديني. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rقلت: وفي الرواة عبد الله بن مبشر الغفاري، قال ابن حجر: ويغلب على ظني أنه غير جليس ابن أبي ذئب. الكبير (٥/ ٢٠٨)، الجرح (٥/ ١٧٦)، الثقات (٧/ ٤٨)، التعجيل (٢٣٤).\r(¬٣) تقدم في (٧٥): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠١) من هذا الوجه مثله وزاد: \"فإِنما تدخله زورا\".","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627915,"book_id":2907,"shamela_page_id":1000,"part":"3","page_num":1018,"sequence_num":811,"body":"<span data-type='title' id=toc-1144>٨١١ </span>- حدثني محمد بن عبد الرحيم (¬١)، قال: حدثنا روح (¬٢)، قال: حدثنا ابن جريج (¬٣)، قال: أخبرني زكريا بن عمر (¬٤): أن عطاء (¬٥) أخبره: أن عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبي ﷺ بعرفة. (٣/ ٤٢٠/ ١٣٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1145>٨١٢ </span>- حدثنا موسى (¬٦) قال: حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق (¬٧)، قال: حدثتني امرأة (¬٨) من صباح عبد القيس أم أبان بنت الزارع،","footnotes":"وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٤٢) من طريق: الفضيل بن محمد الملطي، عن أبي نعيم به مثله.\r(¬١) هو المعروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٣) تقدم في (٧٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) زكريا بن عمر. فرق البخاري وتبعه ابن أبي حاتم بين زكريا عن عطاء وعنه منصور، وبين زكريا بن عمر عن عطاء. وقال أبو حاتم في الأول: مجهول. وسكت هو والبخاري عن الثاني. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: أحسبه الذي روى عنه منصور بن المعتمر. وذكره ابن خلفون في \"الثقات\". الكبير (٣/ ٤٢٠)، الجرح (٣/ ٥٩٨)، الثقات (٦/ ٣٣٥)، التعجيل (١٣٨).\r(¬٥) وابن أبي رباح المكي.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٢١) من طريق: روح به نحوه، وفي الحديث قصة. والطبراني في الكبير (١١/ ١٤٥) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن عصمة بن سليمان، عن شريك، عن جابر بن يزيد، عن عطاء به نحوه. والترمذي في الجامع (٣/ ١١٥) كتاب الصوم -باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة- من طريق: أحمد بن منيع، عن ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ نحوه. قال الترمذي: حديث ابن عباس حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عمر، وأم الفضل ﵃.\r(¬٦) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو أبو عبد الرحمن البصري. قال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري في \"الأدب\"، وأبو داود. الجرح (٨/ ٢٨٨)، ت. الكمال (٣/ ١٣٣٤)، التقريب (٥٣٤).\r(¬٨) أم أبان بنت الوازع بن الزراع واسمها هند. قال ابن حجر: مقبولة، روى لها البخاري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627916,"book_id":2907,"shamela_page_id":1001,"part":"3","page_num":1019,"sequence_num":813,"body":"عن جدها (¬١)، أن جدها زارع بن عامر خرج إِلى النبي ﷺ فما عدا منا أن قدمنا المدينة فقيل هذا رسول الله ﷺ فأخذ بيديه ورجليه يقبلها. (٣/ ٤٤٧ / ١٤٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1146>٨١٣ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬٢): حدثنا عبد السلام (¬٣)، عن يزيد بن أبي زياد (¬٤)، عن يزيد بن يحنس (¬٥)، عن سعيد بن زيد (¬٦)، أن النبي ﷺ خرج","footnotes":"في \"الأدب\"، وأبو داود. التهذيب (١٢/ ٤٥٨)، التقريب (٧٥٥).\r(¬١) زارع بن عامر العبدي. صحابي، عداده في أعراب البصرة، روي أنه وفد على رسول الله ﷺ مع الأشج العصرى ﵁. الطبقات (٥/ ٥٦٣)، الكبير (٣/ ٤٤٧)، التجريد (١/ ١٨٧)، الإِصابة (١/ ٥٢٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في \"الأدب\" (٢/ ٤٣٩) من هذا الوجه نحوه غير أنه قال: فأخذنا بيديه ورجلبه نقبلها. وأخرجه أبو داود في السنن (٣٥٧١٤) كتاب الأدب- باب في قبلة الجسد- من طريق: محمد بن عيسى الطباع عن مطر، به نحوه باطول منه. قال المزي في التحفة (٣/ ١٧٦): رواه محمد بن يوسف بن عيسى الطباع، عن عمه: محمد بن عيسى بإِسناده، وقال: عن أبيها، عن جدها. وأخرجه الطبراني فى الكبير (٥/ ٣١٧) من طريق: أحمد بن خليد، عن محمد بن عيسى الطباع به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢١٨) من طريق: هارون بن عبد الله، عن أبي داود الطيالسي، عن مطر به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٣١٧) من طريق: الحضرمي، عن محمود بن عبدة، عن الطيالسي به نحوه. وفيه ذكر أشج عبد القيس. وذكر الحافظ في الإِصابة (١/ ٥٢٣) نقلا عن أبي الفتح الأزدي، أن أم أبان تفردت بالرواية عن جدها.\r(¬٢) هو الفضل بن دكين، تقدم.\r(¬٣) عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي أبو بكر الكوفي، أصله بصري، ثقة حافظ له مناكير.\rمات سنة سبع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٦٦)، الجرح (٦/ ٤٧)، التقريب (٣٥٥).\r(¬٤) قدم في (٦١٩) ضعيف، كبر فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيا.\r(¬٥) سكت عنه البخارى وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٨/ ٣٦٨)، الجرح (٩/ ٢٩٥)، الثقات (٥/ ٥٣٧).\r(¬٦) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين، شهد بدرا والمشاهد بعدها، وشهد حصار دمشق وفتحها. مات سنة خمسين أو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627917,"book_id":2907,"shamela_page_id":1002,"part":"3","page_num":1020,"sequence_num":814,"body":"وهو محتضن الحسن أو الحسين قال: \"اللهم إِني أحبه فأحبه\". (٣/ ٤٥٢/ ١٥٠٩).\r* قال البخاري: سعيد بن عبيد، سمع بكر المزني، عن أنس: قال الله تعالى: \"ادعوني\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1147>٨١٤ </span>- حدثني (عبد الله) بن إِسحاق (¬١)، قال: نا أبو عاصم (¬٢)، قال: نا كثير بن فائد (¬٣)، قال: نا سعيد بن عبيد (¬٤)، قال: سمعت بكر بن عبد الله (¬٥) قال: نا أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ قال: \"قال الله تعالى .. \"بهذا. (٣/ ٤٩٦/ ١٦٥٦).","footnotes":"بعدها ﵁. الطبقات (٣/ ٣٧٩)، نسب قريش (٤٣٣)، تاريخ خليفة (٢١٨)، الحلية (١/ ٩٥)، السير (١/ ١٢٤)، الإِصابة (٢/ ٤٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده (٢/ ٢٥٣) من طريق: ابن أبي شيبة، عن أبي نعيم به مثله. والطبراني في الكبير (١/ ١١٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٦): رجاله رجال الصحيح، غير يزيد بن يحنس، وهو ثقة.\r(¬١) وقع في المطبوعة (عبيد الله بن إِسحاق) والصواب ما أثبت وهو: عبد الله بن إِسحاق الجوهري البصري، مستملي أبي عاصم، يلقب \"بدعة\" -بكسر الموحدة، وسكون المهملة- ثقة حافظ، مات سنة سبع وخمسين ومائتين، وروى له أصحاب السنن. الجرح (٥/ ٥)، ت. الكمال (٢/ ٦٦٥)، التقريب (٢٩٥).\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٨): ثقة ثبت، من شيوخ البخاري.\r(¬٣) كثير بن فائد -بالفاء- البصري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. الثقات (٩/ ٢٥)، التهذيب (٨/ ٤٢٤)، التقريب (٤٦٠).\r(¬٤) سعيد بن عبيد الهنائي -بضم الهاء، وتخفيف النون- البصري. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال البزار: ليس به بأس. قال ابن حجر: لا بأس به، روى له الترمذي والنسائي. الجرح (٤/ ٤٧)، الثقات (٦/ ٣٥٢)، التهذيب (٤/ ٦٢)، التقريب (٢٣٨).\r(¬٥) هو المزني، تقدم في (٥٥٢): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627918,"book_id":2907,"shamela_page_id":1003,"part":"3","page_num":1021,"sequence_num":815,"body":"<span data-type='title' id=toc-1148>٨١٥ </span>- نا يحيى بن حكيم (¬١) قال: نا سلم (¬٢)، نا سعيد (¬٣)، عن بكر (¬٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ بهذا. (٣/ ٤٩٧ / ١٦٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1149>٨١٦ </span>- قال لي نصر بن علي (¬٥): عن أبيه (¬٦)، عن شعبة (¬٧)، عن عبد الأكرم (¬٨)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥٤٨) كتاب الدعوات -باب في فضل التوبه والاستغفار- من طريق: عبد الله بن إِسحاق الجوهري به، وتمام الحديث: \" … يا ابن آدم إِنك ما دعوتني، ورجوتني، غفرت لك، على ما كان منك ولا أبالي ..... \" الحديث. قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إِلا من هذا الوجه. وفي التحفة (١/ ١٠٢) نقلا عن الترمذي: حسن غريب. وأخرجه البخاري من طريق: الجراح عن سلم، عن سعيد به وقال: عن أنس: قال الله تعالي .... وذكره المناوي في الأحاديث القدسية (٩٣) وعزاه للترمذي، وزاد نسبته للقضاعي ولم أجده في مسند الشهاب. وله شاهد من حديث أبي ذر ﵁ عند الدارمي في سننه (٢/ ٣٢٢)، والمقدسي في المقاصد السنية في الأحاديث الإِلهية (٤٨٣)، وعند الطبراني في الكبير (١٢/ ١٩) من حديث ابن عباس- ﵄. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) يحيى بن حكيم المقوم -بتشديد الواو المكسورة- أبو سعيد البصري. ثقة حافظ عابد مصنف، مات سنة ست وخمسين ومائثين، روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٩/ ١٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٤٩٣)، التقريب (٥٨٩).\r(¬٢) سلم بن قتيبة، تقدم في (٣٣١): صدوق.\r(¬٣) سعيد بن عبيد، تقدم آنفا: لا بأس به.\r(¬٤) هو ابن عبد الله المزني، تقدم في (٥٥٢): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rتقدم تخريجه آنفا.\r(¬٥) هو الجهضمي أبو عمر، والد علي، تقدم في (٤٠٤): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو علي بن نصر أبو الحسن، الكبير، البصري. ثقة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، روى له الجماعة. الكبير (٦/ ٢٩٩)، الجرح (٦/ ٢٠٧)، التقريب (٤٠٦).\r(¬٧) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٨) عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكوفي. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: شيخ مقبول. روى له ابن ماجة. الجرح (٦/ ٣٠)، الثقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627919,"book_id":2907,"shamela_page_id":1004,"part":"3","page_num":1022,"sequence_num":817,"body":"عن أبيه (¬١)، عن سليمان (¬٢): أتانا النبي ﷺ فأقام عندنا ثلاثا (٤/ ١/ ١٧٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1150>٨١٧ </span>- قال نا (¬٣) عمرو بن مرزوق: أنا همام (¬٤)، عن قتادة (¬٥)، عن ابن بريدة (¬٦)، عن سليمان بن الربيع العدوي (¬٧) قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: (سمعت النبي ﷺ يقول) (¬٨): \"لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر الله\". (٤/ ١٢ / ١٧٩٧).","footnotes":"(٧/ ١٤١)، التهذيب (٦/ ١٠١)، التقريب (٣٣٢).\r(¬١) هو أبو حنيفة الكوفي، وليس الإِمام الشهور. قال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مجهول. روى له ابن ماجة. الميزان (٤/ ٥١٨)، التهذيب (١٢/ ٨٠)، التقريب (٦٣٥).\r(¬٢) سليمان بن صر -بضم المهملة، وفتح الراء- ابن الجون، الخزاعي، أبو مطرف، صحابي روى عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة، وشهد صفين مع علي ﵁، وكان ممن خرج في طلب دم الحسين، فقتل سنة خمس وستين، وعمره ثلاث وتسعون سنة ﵁. الطبقات (٤/ ٢٩٢)، المشاهير (٤٧)، الإصابة (٢/ ٧٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٨٩) كتاب الزهد -باب معيشة آل محمد ﷺ، والبغوي في معجم الصحابة (٣٥٧) -كلاهما- من طريق: نصر بن علي به مثله وزادا: … لا نقدر -أو لا يقدر- على طعام. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١١٧) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن نصر بن علي به مثله. قال عبد الله بن أحمد: فذكرت هذا الحديث لأبي ﵀ فاستحسنه.\r(¬٣) كذا في نسخة القسطنطينية، ويبدو أنه قال لنا، أو قال -يعني البخاري-: نا عمرو. وفي نسخة تشستربتي: قال لي عمرو (ل / ١٩١ / أ). وعمرو بن مرزوق هو الباهلي، تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٤) همام بن يحيى العوذى، تقدم في (٥٥): ثقة، ربما وهم.\r(¬٥) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو عبد الله بن بريدة، تقدم في (٤٥): ثقة.\r(¬٧) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ١٢)، الجرح (٤/ ١١٧)، الثقات (٤/ ٣٠٩).\r(¬٨) سقط من نسخة القسطنطينية، وأثبته من نسخة تشستربتي (ل/ ١٩١ / أ)، وهو ثابت في المراجع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627920,"book_id":2907,"shamela_page_id":1005,"part":"3","page_num":1023,"sequence_num":818,"body":"<span data-type='title' id=toc-1151>٨١٨ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬١): عن معاوية بن صالح (¬٢)، حدثني أبو الربيع (¬٣)، عن القاسم (¬٤) مولى لمعاوية قال: هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته، فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم شيخ كبير مصفر اللحية، فقيل: هذا سهل بن الحنظلية صاحب النبي ﷺ. (٤/ ١٢/ ١٨٠٠).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٧٦١٢) من طريق: محمد ابن جعفر بن أبي عثمان، عن عمرو بن مرزوق به مثله. والطيالسي في مسنده (٩) من طريق: همام به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٤٩) من طريق: يحيى بن محمد بن يحيى، عن أبي الوليد، عن همام به مثله. قال الحاكم: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند من حديث جابر (٣/ ٣٤٥)، ومعاوية (٤/ ٩٣)، وسلمة بن نفيل (٤/ ١٠٤)، وعمران بن حصين (٤/ ٤٢٩) ﵃. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٢٣) كتاب الإِمارة -باب قوله ﷺ: \"لا تزال طائفة من أمتي .. \" من حديث ثوبان والمغيرة بن شعبة، وجابر بن سمرة ﵃.\r(¬١) هو كاتب الليث، المصري، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت فى كتابه.\r(¬٢) تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.\r(¬٣) هو: سليمان. فرق البخاري وابن أبي حاتم بينه وبين سليمان بن عبد الرحمن مولى بني أسد الدمشقي. وقال البخاري: وقال بعضهم هو ابن عبد الرحمن، ولم يصح. وقال الإِمام أحمد: هو سليمان بن عبد الرحمن -يعني مولى بني أسد-. وتبعه في ذلك الخطيب البغدادي.\rقلت: فأما أبو الربيع فقد سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكره ابن حبان، وأما سليمان بن عبد الرحمن فقد ذكره ابن حبان في \"ثقاته\"، وقال فيه ابن حجر: ثقة روى له أصحاب السنن والله أعلم. المسند (٤/ ١٨٠)، الكبير (٤/ ١٢)، الجرح (٤/ ١٥٢)، الثقات (٦/ ٣٨٦)، الموضح (٢/ ١٢٢)، التهذيب (٤/ ٢٠٨)، التقريب (٢٥٣).\r(¬٤) القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان بن حرب. قال ابن معين: ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا. وقال أحمد: ما أرى البلاء إِلا من القاسم -يعني في أحاديث ذكرت له-. وقال ابن معين: ثقة. وقال في موضع آخر: إِذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء -يعني الضعفاء-. وفال العجلي: ثقة، يكتب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627921,"book_id":2907,"shamela_page_id":1006,"part":"3","page_num":1024,"sequence_num":819,"body":"<span data-type='title' id=toc-1152>٨١٩ </span>- قال لنا عبيد الله (¬١): أنا سليمان (¬٢)، عن ابن أبي أوفى (¬٣)، عن النبي ﷺ: \"لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم\". (٤/ ١٤/ ١٨٠٥).\r* قال البخاري: قال محمد: نا محمد بن عبيد، سمع العوام، عن سليمان مولى بني هاشم، سمع أبا هريرة: علمني النبي ﷺ ثلاثا .. \" أن لا أنام إِلا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام، وأن لا أدع صلاة الضحى\".","footnotes":"حديثه وليس بالقوي. وقال يعقوب بن سفيان والترمذي ويعقوب بن شيبة: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، يغرب كثيرا. مات سنة اثنتي عشرة ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" وأصحاب السنن. الكبير (٧/ ١٥٩)، الجرح (٧/ ١٢٣)، ت. الكمال (٣/ ١١١)، التهذيب (٨/ ٣٢٢)، التقريب (٤٥٠).\rدرجة الحديث\": في إسناده سليمان أبو الربيع وهو مسكوت عنه.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٨٠) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية ابن صالح به وتمام حديثه .. فسمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من أكل لحما فليتوضأ\". قال الإِمام أحمد: سليمان، أبو الربيع، هو سليمان بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة، والليث بن سعد. والحديث من طريق الإمام أحمد أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١١٨)، والخطيب في الوضح (٢/ ١٢٢). وأخرجه الطبراني في الكبير أيضا من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى ين معين، عن عبد الرحمن بن مهدي به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٨): رواه أحمد، وسليمان لم أر من ترجمه، والقاسم مختلف في الاحتجاج به.\rهجرت: قال في النهاية (٥/ ٢٤٦): التهجير: التبكير إِلى كل شيء، والمبادرة إِليه، وهي لغة حجازية.\r(¬١) هو ابن موسى العبسي، تقدم في (٥٩): ثقة يتشيع.\r(¬٢) سليمان بن زيد المحاربي، أو الأزدي، أبو أدام، الكوفي. قال ابن معين: ليس بثقة، كذاب، ليس يسوى حديثه فلسا. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث. قال ابن حجر: ضعيف، رماه يحيى بن معين. روى له البخاري في \"الأدب\". ت. الكمال (١١/ ٤٣١)، التقريب (٢٥١).\r(¬٣) هو عبد الله بن أبي أوفى ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (١/ ١٤٤) من هذا الوجه مثله. والعقيلي في الضعفاء","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627922,"book_id":2907,"shamela_page_id":1007,"part":"3","page_num":1025,"sequence_num":820,"body":"<span data-type='title' id=toc-1153>٨٢٠ </span>- وقال لنا أحمد بن يونس (¬١): نا زهير (¬٢)، سمع سماكا (¬٣)، سمع أبا الربيع (¬٤) عن أبي هريرة - نحوه. (٤/ ١٥ / ١٨٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1154>٨٢١ </span>- وقال لي هشام بن عمار (¬٥): حدثنا الوليد (¬٦)،","footnotes":"(٢/ ١٢٩) من طريق: بشر بن موسى، عن خلف ابن الوليد، عن مروان بن معاوية، عن سليمان بن زيد به نحوه. وفي الحديث قصة. قال العقيلي: لا يتابع عليه -يعني سليمان- ولا يعرف إِلا به، وقد روى في قطيعة الرحم أحاديث جياد بألفاظ مختلفة، من غير هذا الوجه. والطبراني -ولم أجده في القسم المطبوع- من طريق: الحسين التستري، عن سهل ابن عثمان، عن حفص بن غياث، عن سليمان به نحوه. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٥٣٧). وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٠٩) من طريق: الحسن بن عبد الله القطان، عن موسى بن مروان، عن محمد بن خازم عن سليمان به نحوه. ومن طريق أحمد بن الحسن السكوني، عن أبي سعيد الأشج، عن القاسم بن مالك، عن سليمان به نحوه.\r(¬١) هو أحمد بن عبد الله بن يونس، تقدم في (١٧٦): ثقة حافظ.\r(¬٢) زهير بن معاوية، تقدم في (٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة، فكان ربما تلقن.\r(¬٤) هو المدني، قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في \"الأدب\" والترمذي. الجرح (٩/ ٣٧٠)، الثقات (٥/ ٥٨٢)، التهذيب (١٢/ ٩٤)، التقريب (٦٣٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٣/ ١٢٤) كتاب الصوم -باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام- من طريق: قتيبة، عن أبي عوانة، عن سماك به نحوه. وأخرج البخاري من طريق: أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة نحوه. قال البخاري: ولم يسمع منه. يعني عطاء. وأخرجه تعليقا من طريق: محمد بن عبيد، عن العوام، عن سليمان مولى شي هاشم سمع أبا هريرة نحوه. قال الدارقطني في العلل (٣ / ل / ١٩٦): يرويه العوام بن حوشب، واختلف عنه، فرواه محمد بن النهال، عن العوام، عمن سمع أبا هريرة .. وغيره يرويه عن العوام، عن سليمان بن أبي سليمان -يعني مولى بني هاشم- وكذلك قال شعبة، وإسماعيل بن زكريا، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وحفص بن غياث، ومحمد بن عبيد، وهشيم، عن العوام. وانظر الحديث الآتي.\r(¬٥) تقدم في (٤٨): صدوق، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح.\r(¬٦) الوليد بن مسلم الدمشقي، تقدم في (١): ثقة، كثير التدليس.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627923,"book_id":2907,"shamela_page_id":1008,"part":"3","page_num":1026,"sequence_num":822,"body":"سمع إِسماعيل بن عبيد الله المكي الدمشقي (¬١)، سمع غالب بن شعوذ الأزدي (¬٢)، قال: شيعنا أبا هريرة من دمشق .. نحوه. (٤/ ١٥ / ١٨٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1155>٨٢٢ </span>- حدثني أحمد بن يحيى الأودي (¬٣): حدثنا إِسحاق بن منصور أبو عبد الرحمن (¬٤)، نا سليمان (¬٥) -هو ابن قرم الضبي-","footnotes":"(¬١) هو أبو عبد الحميد. ثقة، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائة، وله سبعون سنة. وروى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٢/ ١٨٢)، الثقات (٦/ ٤٠)، التقريب (١٠٩).\r(¬٢) غالب بن شعوذ -بشين معجمة، وآخره ذال معجمة- الأزدي الدمشقي. قال البخاري: سمع أبا هريرة بدمشق، وسكت عنه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقد تحرف الاسم فيهما إِلى (سويد) وعلى الصواب ذكره الذهبي وقال: لا يدرى من هو. وقال في موضع آخر: لايعرف. الكبير (٧/ ١٠٠)، الثقات (٥/ ٢٩٠)، الإِكمال (٥/ ٧٠)، الميزان (٣/ ٣٣٠)، المغني (٢/ ٩٣)، المشتبه (١/ ٣٦٠)، اللسان (٤/ ٤١٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرج البخاري تعليقا عن موسى، عن أبان، عن قتادة، عن أبي سعيد، من أزد شنوءة، عن أبي هريرة نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٣٦) سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبان العطار، عن قتادة، عن أبي سعيد، من أزد شنوءة، عن أبي هريرة، عن النبي-ﷺ: أوصاني خليلي .. الحديث، ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة. ورواه معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة. قلت لهما فأيهما الصحيح؟ قال أبي وأبو زرعة: سعيد أحفظهم. وذكر الدارقطني في العلل (٣ / ل / ٢٢٩) هذا الاختلاف ثم قال: ليس فيها شيء ثابت.\rقلت: والحديث ثابت عن أبي هريرة ﵁ من طرق أخرى صحيحه .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٥٦) كتاب التهجد، باب صلاة الضحى، من طريق: مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن الجريري، عن ابن فروخ، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة- ﵁ قال: أوصاني خليلي .. الحديث. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٩٩) كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى. من طريق: شعبة به مثله. ومن طريق أبي التياح، عن أبي عثمان به مثله. وانظر صحيح ابن حيان (٤/ ١٠٤)، والسنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٤٧).\r(¬٣) تقدم في (٥٨٨): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٤٣٥): صدوق، تكلم فيه للتشيع.\r(¬٥) سليمان بن قرم -بفتح القاف، وسكون الراء- ابن معاذ أبو داود البصري النحوي، ومنهم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627738,"book_id":2907,"shamela_page_id":823,"part":"2","page_num":841,"sequence_num":823,"body":"عن قيس (¬١)، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ قال: \"أَبردوا بالظهر\". (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٧).","footnotes":"طائيا. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (٢/ ١٣٣)، الجرح (٢/ ٤٢٤)، التهذيب (١/ ٥٠٦)، التقريب (١٢٩).\r(¬١) قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي. ثقة مخضرم، ويقال له رؤية وهو الذي يقال إِنه اجتمع له أن يروي عن العشرة، مات بعد التسعين، وقد جاوز المائة وتغير، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٦٧)، التذكرة (١/ ٦١)، الميزان (٣/ ٣٩٢)، التقريب (٤٥٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. شريك توبع، وصححه البوصيري.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٥٠) من طريق: إِسحاق بن يوسف الأزرق به مثله. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٨)، والبيهقي في السنن (١/ ٤٣٩). وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٢٣) كتاب الصلاة -باب الإِبراد بالظهر- من طريق: تميم بن المنتصر، عن إِسحاق الأزرق به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في السنن (١/ ٤٣٩) من طريق: أحمد بن عبدان، عن محمد بن عبيد، عن أحمد بن علي الخراز، عن يحيى بن معين، عن إِسحاق الأزرق به مثله. قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٣٦) سمعت أبي يقول: سألت ابن معين وقلت له: حدثنا أحمد بن حنبل بحديث إِسحاق الأزرق … الحديث، قال يحيى: ليس له أصل، أنا نظرت في كتاب إِسحاق فليس فيه هذا. قال ابن أبي حاتم قلت لأبي: فما قولك في حديث عمارة ابن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ الذي أنكره يحيى؟ قال: هو عندي صحيح، قلت لأبي فما بال يحيى نظر في كتاب إِسحاق فلم يجده؟ قال: كيف نظر في كتابه كله؟ إِنما نظر في بعض، وربما كان في موضع آخر. وقال البيهقي في السنن (١/ ٤٣٩) قال الترمذي -فيما بلغني عنه-: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فعده محفوظا، وقال: رواه غير شريك عن بيان ابن قيس، عن المغيرة كنا نصلي الظهر بالهاجرة، فقيل لنا أبردوا بالصلاة، فإِن شدة الحر من فيح جهنم. قال الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ١٨١): تفرد به إِسحاق الأزرق، عن شريك عن طارق، عن قيس عنه. وفي رواية للخلال: وكان أخر الأمرين من رسول الله ﷺ الإِبراد، وسئل البخاري عنه فعده محفوظا. وذكر الميموني عن أحمد أنه رجح صحته، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وأعله ابن معين بما روى أبو عوانة عن طارق عن قيس، عن عمر موقوفا، وقال: لو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يفتقر إِلى أن يحدث به عن عمر موقوفا. وقوى ذلك عنده أن أبا عوانة أثبت من شريك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627925,"book_id":2907,"shamela_page_id":1010,"part":"3","page_num":1028,"sequence_num":823,"body":"<span data-type='title' id=toc-1156>٨٢٣ </span>- وقال لي سعيد بن يحيى (¬١): نا أبي (¬٢)، نا سعد بن سعيد (¬٣)، عن سليمان بن محمد (¬٤)، عن عمه جعفر بن محمود (¬٥)، سمع جابرا، سمع النبي ﷺ: \"من أخاف الأنصار أخاف ما بين جنبي\". (٤/ ٣٥/ ١٨٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1157>٨٢٤ </span>- نا سليمان (¬٦)، حدثنا حماد بن سلمة (¬٧)، عن عبد الملك أبي جعفر (¬٨)، عن أبي نضرة (¬٩)، عن سعد بن الأطول (¬١٠):","footnotes":"إِبراهيم بن مهدي عنه، ووقفه عاصم بن بهدلة، عن أبي رزين عن علي، وهو المحفوظ.\r(¬١) هو أبو عئمان القرشي، تقدم في (٦٢): ثقة ربما أخطأ.\r(¬٢) هو يحيى بن سعيد بن أبان القرشي الأموي، تقدم في (٦٢): صدوق يغرب.\r(¬٣) سعد بن سعيد بن فيس الأنصاري أخو يحيى. قال الإمام أحمد: ضعيف. وكذلك قال ابن معين في رواية. وفي أخرى: صالح. وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق، سيء الحفظ. مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٣٣٨)، ت. الكمال (١/ ٤٧٠)، التقريب (٢٣١).\r(¬٤) سليمان بن محمد بن محمد بن عبد الله بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني. ومنهم من أسقط عبد الله من نسبه. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في فضائل الأنصار. الثقات (٦/ ٣٩٣)، التهذيب (٤/ ٢١٨)، التقريب (٢٥٤).\r(¬٥) تقدم في (١١): صدوق.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود في فضائل الأنصار من طريق: جعفر بن محمود .. أشار إِلى ذلك المزي في تهذيبه (١/ ٢٠٣) .. وقد تقدم برقم (٧٧) و (١٣٢) من حديث جابر ﵁ أيضا.\r(¬٦) هو ابن حرب، تقدم في (٥٦٩): ثقة حافظ.\r(¬٧) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٨) هو البصري، ويقال: المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. ويحتمل أن يكون ابن أبي نضرة. روى له ابن ماجة. الثقات (٧/ ١٠٠)، التقريب (٣٦٦).\r(¬٩) تقدم في (٥٦١)، هو المنذر بن مالك: ثقة.\r(¬١٠) سعد بن الأطول بن عبد الله الجهني. صحابي، نزل البصرة ومات بها سنة أربع وستين","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627926,"book_id":2907,"shamela_page_id":1011,"part":"3","page_num":1029,"sequence_num":825,"body":"أن أخاه توفي وترك ثلاثمائة درهم وترك ولدا، فأردت أن أنفق عليهم فقال له النبي ﷺ: \"إِن أخاك محبوس بدين فاقض\"، فقضيت ثم جئت فقلت قضيت، ولم يبق إِلا امرأة تدعي دينارين وليس لها بينة، قال: \"أعطها فإِنها صادقة\". (٤/ ٤٥/ ١٩١٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1158>٨٢٥ </span>- قال لنا معلى بن أسد (¬١): نا صفوان (¬٢)، نا الحارث بن عبد الرحمن (¬٣)، عن منير بن عبد الله (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت المدينة على النبي ﷺ فأسلمت فقلت: اجعل لقومي ما أسلموا","footnotes":"﵁. الكبير (٤/ ٤٥)، المشاهير (٣٩)، الاستيعاب (٢/ ٤٥)، الإصابة (٢/ ٢١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٦) من هذا الوجه مثله. والطبراني في الكبير (٦/ ٥٦) من طريق: العباداني، عن سليمان بن حرب به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٧/ ٥) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٧) -كلاهما- عن عفان بن مسلم، عن حماد به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٨١٣) كتاب الصدقات -باب أداء الدين عن الميت- من طريق: ابن أبي شيبة، عن عفان به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح. وأخرجه البيهقي في السنن (١٠/ ١٤٢) من طريق: علي بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن تمتام، عن عفان به نحوه. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٣/ ٨٠) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة به نحوه. والطبراني في الكبير (٦/ ٥٦) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الأعلى له نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٥٠/ أ) من طريق: موسى بن هارون، عن عبد الأعلى به نحوه. وأخرجه أبو يعلي في المسند (٣/ ٨٢) من طريق: ابن عبد الله بن بدر، عن عباد بن موسى القرشي، عن حماد بن سلمة به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن عبد الأعلى، عن حماد نحوه وزاد: قال حماد: وأخبرنا الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ مثله، غير أنه لم يسم كم ترك.\r(¬١) تقدم في (١١٦): ثقة ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطيء إلا في حديث واحد.\r(¬٢) صفوان بن عيسى الزهري، تقدم في (٧٥١): ثقة.\r(¬٣) هو ابن أبي ذباب، تقدم في (٧٥١): صدوق يهم.\r(¬٤) تقدم في (٧٥١): قال الذهبي: فيه جهالة.\r(¬٥) تقدم في (٧٥١): ضعيف.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627927,"book_id":2907,"shamela_page_id":1012,"part":"3","page_num":1030,"sequence_num":826,"body":"عليه، ففعل، واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكر وعمر ﵄. (٤/ ٤٦ / ١٩١٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1159>٨٢٦ </span>- نا سليمان (¬١)، نا الوليد بن مسلم (¬٢)، نا عبد الله بن العلاء (¬٣) وغيره، سمعا بلال بن سعد (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، قال: قيل: يا رسول الله. ما للخليفة من بعدك؟ قال: \"مثل الذي لي، ما عدل في الحكم، وقسط. في البسط، ورحم ذا الرحم\". (٤/ ٤٦ / ١٩١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1160>٨٢٧ </span>- قال لنا عمر بن عبد الوهاب (¬٦): أخبرنا عامر بن صالح الخزاز (¬٧)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف. تقدم تخريجه برقم (١٥٧) و (٧٥٢).\r(¬١) هو ابن عبد الرحمن الدمشقي، تقدم في (١): صدوق يخطيء.\r(¬٢) هو القرشي، تقدم في (١): ثقة، كثير التدليس.\r(¬٣) عبد الله بن العلاء بن زبر -بفتح الزاي، وسكون الموحدة- الدمشقي، الربعي. ثقة مات سنة أربع وستين ومائة، وله تسع وثمانون سنة، وروى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٧/ ٤٦٨)، الجرح (٥/ ١٢٨)، التقريب (٣١٧).\r(¬٤) بلال بن سعد بن تميم الأشعري، أو الكندي أبو عمرو، أو أبو زرعة الدمشقي. ثقة عابد فاضل. مات في خلافة هشام، وروى له البخاري في \"الأدب\"، وأبو داود في القدر، والنسائي. الطبقات (٧/ ٤٦١)، الجرح (٢/ ٣٩٨)، التقريب (١٢٩).\r(¬٥) هو: سعد بن تميم الأشعري، صحابي. سكن دمشق، ومات بها ﵁. الكبير (٤/ ٢٦)، الاستيعاب (٢/ ٤٩)، الإِصابة (٢/ ٢١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٥) من طريق: محمد ابن إِبراهيم النحوي، عن سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي به مثله. وأخرجه أيضا من طريق: إِبراهيم بن محمد بن عرفة، وعبدان بن أحمد -كلاهما- عن عبد الوهاب بن الضحاك -وهو متروك- عن الوليد بن مسلم به مثله. وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٥٠) من طريق: عبد الوارث، عن القاسم، عن أحمد بن زهير الحوطي، عن الوليد بن مسلم به نحوه.\r(¬٦) هو الرياحي، تقدم في (٦٢٧): ثقة.\r(¬٧) عامر بن صالح بن رستم المزني، أبو بكر بن أبي عامر الخزاز -بمعجمات- البصري. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن عدي: في حديثه بعض","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627928,"book_id":2907,"shamela_page_id":1013,"part":"3","page_num":1031,"sequence_num":828,"body":"عن أبيه أبي عامر (¬١)، عن الحسن (¬٢)، عن سعد (¬٣): شكا رجل إِلى رسول الله ﷺ صفوان بن المعطل فقال: إن صفوان هجاني -وكان يقول الشعر- قال: \"دعوا صفوان فإِنه خبيث اللسان طيب القلب\". (٤/ ٤٧ / ١٩١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1161>٨٢٨ </span>- (قال أنا) (¬٤) عبد الله بن عبد الوهاب، نا إِبراهيم بن جعفر (¬٥) -","footnotes":"النكرة .. ثم قال: لم أر له من الحديث إِلا اليسير وكذا والده. وخلطه ابن حبان بعامر بن صالح الزبيدي، وقال: كان ممن يروي الوضوعات عن الأثبات. قال ابن حجر: صدوق، سيء الحفظ. أفرط ابن حبان فقال: يضع. روى له الترمذي وابن ماجة في التفسير. الجرح (٦/ ٣٢٤)، المجروحين (٢/ ١٨٧)، الكامل (٥/ ١٧٤٠)، التهذيب (٧٠/ ٥)، التقريب (٢٨٧).\r(¬١) هو صالح بن رستم البصري. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الطيالسي: ثقة. وكذا قال أبو داود والبزار.\rوقال ابن عدي: عزيز الحديث. قال ابن حجر: صدوق، كثير الخطأ. مات سنة اثنتين وخمسين ومائة، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ٢٧٩)، الجرح (٤/ ٤٠٣)، الكامل (٥/ ١٧٤٠)، التهذيب (٤/ ٣٩١)، التقريب (٢٧٢).\r(¬٢) هو البصري، تقدم في (٦٨).\r(¬٣) سعد مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد، والأول أشهر وأصح، صحابي. كان يخدم النبي ﷺ ثم نزل البصرة وعداده في أهلها ﵁. الكبير (٤/ ٤٧)، الاستيعاب (٢/ ٤٥)، الإِصابة (٢/ ٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٢٧) من طريق: عمه، وأحمد بن منية -كلاهما- عن عمر بن عبد الوهاب به مثله. قال البغوي: وقد روى سعد مولى أبي بكر، عن رسول الله ﷺ غير ما هاهنا، ولم يحدث بهذه الأحاديث غير صالح بن رستم الخزاز، عن الحسن، عن سعد، ولا أدري سمعها الحسن من سعد أو أرسلها. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٦٦) من طريق: على بن عبد العزيز، عن عمر ابن عبد الوهاب به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٤): وفبه عامر بن صالح بن رستم، وثقه غير واحد، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٥٠ / ب) من طريق: إِبراهيم الصفار، عن محمد بن بشار، عن عمر ابن عبد الوهاب به مثله.\r(¬٤) كذا ورد في نسخة القسطنطينية، وفي نسخة تشستربتي (ل / ١٩٦ / ب): قال لنا.\rوعبد الله بن عبد الوهاب هو الحجبي، تقدم فى (٧٦١): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (١١): صالح الحديث.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627744,"book_id":2907,"shamela_page_id":829,"part":"2","page_num":847,"sequence_num":829,"body":"قال: حدثنا روح بن عبادة (¬١) قال: ثنا عثمان بن غياث (¬٢)، عن برد بن عرين (¬٣)، عن عمته زينب بنت منجل (¬٤): سألنا عائشة عن الجراد فقالت: زجر النبي ﷺ صبياننا وكانوا يأكلونه. (٢/ ١٣٥/ ١٩٥٥).","footnotes":"سماعا كثيرا، ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه، والكتابة عنه. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في ثقاته. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة ثماني عشرة ومائتين وله ثمان وستون سنة، وروى له البخاري وابن ماجة. الطبقات (٧/ ٣٥٦)، الكبير (٢/ ٧٠)، الجرح (٢/ ٣٥١)، الكامل (٢/ ٤٤٨)، التهذيب (١/ ٤٤٢)، التقريب (١٢٢).\r(¬١) تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٢) هو الراسبي، أو الزهراني البصري. ثقة، رمي بالإِرجاء، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٦/ ١٦٤)، التقريب (٣٨٦).\r(¬٣) برد - بضم أوله وسكون الراء - ابن عرين - بضم أوله وقيل بالفتح - البصري. سكت عنه البخاري. وقال الأزدي: لا يقوم حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rالكبير (٢/ ١٣٥)، الثقات (٦/ ١١٥)، الميزان (١/ ٣٠٣)، اللسان (٢/ ٦).\r(¬٤) زينب بنت منجل -بميم مكسورة، بعدها نون ساكنة، وجيم مفتوحة - كذا قال ابن ماكولا، وذكر عن ابن معين أنه قال: صحف فيه روح، وإنما هي بنت منخل - بالخاء المعجمة -، وذكره عبد الغني بالجيم. قلت: ولم أقف على جرح أو تعديل لها. والله أعلم. الإكمال (٧/ ٢٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وروى البخاري من طريق: أنس الثعلبي أنه كان عند ابن أخت عائشة ﵂ فأرسلت إِليه بجراد. قال البخاري: وهذا أكثر، وهذا أصح. لم أجده … وقد ذكر البخاري ﵀ عقب هذا الحديث ما يدل على أن الثابت عن عائشة ﵂ خلاف ذلك، فقال: حدثني عبد الأعلى قال حدثنا أبو عوانة، عن السدي، عن عبد الله البهي قال: رأيت عائشة تأكل الجراد. تابعه عبيد الله، عن إِسرائيل، عن السدي نحوه. ثم أخرج من طريق: محمود عن أبي النضر، عن شيبان، عن زياد، عن حسان بن أنس الثعلبي قال: كنت عند ابن أخت عائشة فأرسلت إِليه بجراد. قال البخارى: هذا أكثر، وهذا أصح. ثم ذكر حديث ابن أبي أوفى ﵁ الآتي عقب هذا الحديث. وسئل الدارقطني عن حديث عائشة ﵂ هذا فقال في العلل (٥/ ل ١٠٩ أ): يرويه عثمان بن غياث، واختلف عنه .. فرواه روح بن عبادة عن عثمان بن غياث، عن برد بن عرين، عن زينب بنت منجل، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ. وخالفه سعيد، وابن أبي عدي .. روياه عن عثمان ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627929,"book_id":2907,"shamela_page_id":1014,"part":"3","page_num":1032,"sequence_num":829,"body":"من ولد محمد بن مسلمة -حدثني سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة (¬١)، عن سعد (¬٢) بن زيد بن سعد الأشهلي: أنه أهدى للنبي ﷺ سيفا من نجران أو أهدي للنبي ﷺ سيف من نجران فلما قدم أعطاه محمد بن مسلمة فقال: \"جاهد بهذا في سبيل الله\". (٤/ ٤٨/ ١٩٢١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1162>٨٢٩ </span>- قال لي محمد بن حميد (¬٣): نا علي بن مجاهد (¬٤)، عن محمد بن مسلم الجزري (¬٥)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٨٢٣): مقبول.\r(¬٢) وقيل فيه: سعيد، والأول أرجح، صحابي روى حديث السيف. قال البغوي: لا أعلم له غيره.﵁. الكبير (٤/ ٤٨)، الجرح (٤/ ٨٣)، التجريد (١/ ٢١٤)، الإِصابة (٢/ ٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٣١) من طريق: محمد بن علي الجوزجاني، عن عبد الله بن عبد الوهاب به مثله. وقال: لا أعلم له غيره. الطبراني في الكبير (٦/ ٣٩) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن عبد الله بن عبد الوهاب به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠١): رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١١٧) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الوهاب به مثله. وسكت عنه.\r(¬٣) محمد بن حميد بن حيان الرازي. قال أحمد: لا يزال بالري علم، ما دام محمد بن حميد حيا. وقال: حديثه عن ابن المبارك وجرير صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم. وقال ابن معين: ثقة لا بأس به رازي كيس. وقال: وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله، إِنما هي من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم. وقال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكر أبو حاتم أن ابن حميد استعار جزءا فيه أحاديث علي بن مجاهد، وقال فيه: حدثنا علي بن مجاهد. وقال أبو زرعة: تركه محمد بن إِسماعيل. فلما بلغ ذلك البخاري قال: بره لنا قديم. قال ابن حجر: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين، وروى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (١/ ٦٢)، الميزان (٣/ ٥٣٠)، التهذيب (٩/ ١٢٧)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٤) تقدم في (٧٠٢) وهو من شيوخ البخاري: متروك.\r(¬٥) هو أبو سعيد المؤدب نزيل بغداد، مشهور بكنيته. قال أحمد وابن معين والعجلي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627930,"book_id":2907,"shamela_page_id":1015,"part":"3","page_num":1033,"sequence_num":830,"body":"عن إِسماعيل بن أبي خالد (¬١)، عن سعد (¬٢) مولى حاطب قال: قلت: يا رسول الله، حاطب من أهل النار! قال النبي ﷺ: \"لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان\". (٤/ ٤٩ / ١٩٢٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1163>٨٣٠ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬٣) ..\r\r<span data-type='title' id=toc-1164>٨٣١ </span>- وقبيصة (¬٤)، قالا: نا سفيان (¬٥)، عن الأعمش (¬٦)، عن (شمر) (¬٧) بن عطية،","footnotes":"والنسائي وأبو حاتم، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، وأبو زرعة، وابن سعد: ثقة. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أحمد بن صالح: ثقة. قالها مرتين. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق يهم، مات بعد الثمانين ومائة، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (١/ ١٩٨)، الجرح (٨/ ٧٦)، الثقات (٩/ ٤٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٢)، التهذيب (٩/ ٥٥٤)، التقريب (٥٠٧).\r(¬١) تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة، فرقوا بينه وبين سعد بن خولي مولى حاطب الذي استشهد باحد. أما الأول فعاش بعد بيعة الرضوان وكانت بعد أحد بمدة. وذكر الحافظ أنه قد وهم من خلط بينهما، والله أعلم. الكبير (٤/ ٤٨)، الاستيعاب (٢/ ٣٩)، الإِصابة (٢/ ٣٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وذكر البخاري أنه يرى أن ابن أبي خالد لم يسمع من سعد مولى حاطب. وتابعه في ذلك البغوي، وابن عبد البر. أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٣١) من هذا الوجه مثله. قال البغوي: لا أرى ابن أبي خالد أدركه. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٤٠): روى عنه إِسماعيل بن أبي خالد، وقد قيل إِنه قتل يوم أحد -يعني سعد- فإِن كان كذلك فحديث إِسماعيل عنه مرسل. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند من حديث علي (١/ ٧٩ و ١٠٥)، ومن حديث ابن عباس (١/ ٣٣١)، وحديث جابر بن عبد الله (٣/ ٣٢٥ و ٣٩٦)، وأم المؤمنين حفصة (٦/ ٢٨٥) ﵃.\r(¬٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) قبيصة بن عقبة، تقدم في (٢٣٨): صدوق، ربما خالف.\r(¬٥) وابن عيينة، تقدم في (٧٢).\r(¬٦) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٧) وقع في المطبوعة (هشيم) وهو خطأ، والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ١٩٧ / أ)","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627931,"book_id":2907,"shamela_page_id":1016,"part":"3","page_num":1034,"sequence_num":832,"body":"عن المغيرة بن سعد بن الأخرم (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن عبد الله: قال النبي ﷺ: \"لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا\". (٤/ ٥٤ / ١٩٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1165>٨٣٢ </span>- قال لنا الحميدي (¬٣): عن ابن عيينة (¬٤)، حدثني ابراهيم بن ميمون (¬٥) مولى آل سمرة،","footnotes":"وهو شمر -بكسر أوله، وسكون الميم- ابن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن معين والعجلي. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود في المراسيل، والترمذي والنسائي. الطبقات (٦/ ٣١٠)، التهذيب (٤/ ٣٦٤)، التقريب (٢٦٨).\r(¬١) هو الطائي. قال العجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. الثقات (٧/ ٤٦٣)، التهذيب (٨/ ٢٢٣)، التقريب (٥٤٣).\r(¬٢) هو سعد بن الأخرم الطائي الكوفي. مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في الصحابة ثم في التابعين، روى له الترمذي. الثقات (٣/ ١٥٠) و (٤/ ٢٩٥)، التهذيب (٣/ ٤٦٥)، التقريب (٢٣٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٧٧)، والحميدي في مسنده (١/ ٦٦) -كلاهما- عن سفيان -يعني ابن عيينة- به مثله. والترمذي في السنن (٤/ ١٦٥) كتاب الزهد- باب (٢٠) - من طريق: محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان به مثله، وقال: حديث حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٤١)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٢٦) - كلاهما- عن أبي معاوية: محمد بن خازم، عن الأعمش به مثله. وابن حبان في صحيحه (٢/ ٤٧) من طريق: أبي يعلي، عن أبي خيثمة، عن محمد بن خازم به مثله. وأخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد (١٧٥)، والطيالسي في مسنده (٥٠) - كلاهما- من طريق: قيس بن الربيع، عن شمر به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٢٢) من طريق: أبي عامر العقدي، عن شعبة، عن الأعمش به مثله، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. الضيعة: قال في النهاية (٣/ ١٠٨): ضيعة الرجل، ما يكون منه معاشه كالصناعة والتجارة والزراعة وغير ذلك.\r(¬٣) هو الله بن الزبير القرشي، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (١٢٢).\r(¬٥) هو أبو إِسحاق الحناط -بمهملة ونون- مولى آل سمرة بن جندب الفزاري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". الكبير (١/ ٢٩٠)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627932,"book_id":2907,"shamela_page_id":1017,"part":"3","page_num":1035,"sequence_num":833,"body":"عن سعد بن سمرة (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن أبي عبيدة بن الجراح: قال النبي ﷺ: \"أخرجوا اليهود من الحجاز\". (٤/ ٥٧ / ١٩٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1166>٨٣٣ </span>- حدثنا مسدد (¬٣)، عن يحيى (¬٤)، عن إِبراهيم بن ميمون (¬٥)، سمع سعدا (¬٦) … مثله. (٤/ ٥٧ / ١٩٤٩).","footnotes":"الجرح (٢/ ١٣٥)، الثقات (١٦/ ٦)، التعجيل (٢١).\r(¬١) سعد بن سمرة بن جندب الفزاري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التالعين. الكبير (٤/ ٥٧)، الثقات (٤/ ٢٩٤)، التعجيل (١٤٨).\r(¬٢) هو سمرة بن جندب- ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٤٦) من هذا الوجه مثله. والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٢) من طريق: ابن خزيمة، وفهد بن سليمان -كلاهما- عن إِبراهيم بن بشار، عن سفيان به مثله. قال إِبراهيم بن بشار: لم يرو ابن عيينة عن هذا الشيخ إِلا هذا الحديث. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣١) من طريق: قيس، عن إِبراهيم بن ميمون به نحوه. والطحاوي في المشكل (٤/ ١٣) من طريق: علي ابن معبد، عن أبي أحمد الزبيري، عن إِبراهيم بن ميمون به نحوه. وأخرجه أيضا من طريق: علي بن شيبة، عن فهد بن سليمان، عن شهاب بن عباد، عن محمد بن بشير العبدي، عن إِبراهيم بن ميمون به نحوه. غير أنه قال: عن سعد بن سمرة، عن أبي عبيدة، ولم يقل عن أبيه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا برقم (٨٣٣) و (٨٣٤) والتعليق عليه.\r(¬٣) هو ابن مسرهد البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٤) يحيى بن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٥) تقدم آنفا، ومحله الصدق.\r(¬٦) هو ابن سمرة، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩٥) من طريق: يحيى بن سعيد به مثله. ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٨٥). والدارمي في السنن (٢/ ٢٣٣) من طريق: عفان، عن يحيى به مثله. وأبو يعلي في المسند (٢/ ١٧٧) عن أبي خيثمة، عن يحيى به مثله. والطحاوي في المشكل (٤/ ١٢) عن المعلي، عن يحيى به مثله. والبيهقي في السنن (٩/ ٢٠٨) من طريق: المقري، عن الحسن بن محمد، عن يوسف، عن محمد بن أبي بكر، عن يحيى بن سعيد به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627933,"book_id":2907,"shamela_page_id":1018,"part":"3","page_num":1036,"sequence_num":834,"body":"<span data-type='title' id=toc-1167>٨٣٤ </span>- وقال لي ابن سلام (¬١): أنا وكيع (¬٢)، عن إِبراهيم بن ميمون (¬٣) أبو إِسحاق -حجازي، مولى آل سمرة- عن إِسحاق بن سعد بن سمرة بن جندب (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن أبي عبيدة عن النبي ﷺ بهذا. (٤/ ٥٧/ ١٩٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1168>٨٣٥ </span>- حدثني أحمد (¬٦): نا محمد بن عباد (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن الجراح، تقدم في (١٢٥): ثقة حافظ.\r(¬٣) تقدم في (٨٣٢): محله الصدق.\r(¬٤) إِسحاق بن سعد بن سمرة بن جندب. كذا وقع في هذه الرواية. قال ابن حجر: تفرد وكيع عن إِبراهيم بقوله: عن إِسحاق بن سعد، ورواه يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري عن إِبراهيم بن سعد بن سمرة عن أبيه، عن أبي عبيدة، ووقع في رواية أحمد، التصريح بأن الراوي عن أبي عبيدة، هو سمرة، وهو المعتمد، وكان وكيعا كني إِبراهيم بأبي إِسحاق، فوقع في روايته تغيير، فإِني لم أر لإِسحاق بن سعد ترجمة. والله أعلم. التعجيل (٢٩).\r(¬٥) هو سعد بن سمرة بن جندب. تقدم في (٨٣٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. ووهم وكيع فقال: إِسحاق بن سعد بن سمرة، وإنما هو سعد ابن سمرة. والله أعلم. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٣٤٤)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩٦)، -كلاهما- من طريق: وكيع به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن ابن إِسحاق، عن إِبراهيم أبو إِسحاق مولى آل سمرة عن سعد بن سمرة. وهكذا رواه موقوفا. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال في العلل (٤/ ٤٣٩ ط): يرويه إِبراهيم بن ميمون، مولى آل سمرة، عن سعد بن سمرة ابن جندب، عن أبيه، عن أبي عبيدة قال ذلك يحيى القطان، وأبو أحمد الزبيري، وخالفهما وكيع فرواه عن إِبراهيم بن ميمون فقال: إِسحاق بن سعد بن سمرة، عن أبيه، عن أبي عبيدة، ووهم فيه، والصواب قول يحيى القطان، ومن تابعه. وانظر قول الحافظ ابن حجر في ترجمة إِسحاق بن سعد المتقدم آنفا.\r(¬٦) هو ابن سعيد الدارمي. تقدم في (٨٧): ثقة حافظ، ويحتمل أن يكون غيره. انظر ت. الكمال (١/ ١٢١٦).\r(¬٧) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، نزيل بغداد. قال أحمد: حديثه أهل الصدق، وأرجو أن يكون به بأس. وقال مرة: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال ابن معين: لا بأس له. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627934,"book_id":2907,"shamela_page_id":1019,"part":"3","page_num":1037,"sequence_num":836,"body":"نا حاتم (¬١)، عن شريك بن عبد الله (¬٢)، عن سعد بن هاشم بن عتبة (¬٣)، عن أنس بن مالك: قال النبي ﷺ: \"الأنصار كرشي\". (٤/ ٥٩ / ١٩٥٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-1169>٨٣٦ </span>- حدثني محمد بن عبد الرحيم (¬٤)، نا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان (¬٥)، نا المحاربي (¬٦)،","footnotes":"ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وروى له الجماعة غير أبي داود. ت. الكمال (٣/ ١٢١٦)، التقريب (٤٨٦).\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المدني، تقدم في (٣٧): صدوق يهم، صحيح الكتاب.\r(¬٢) تقدم في (١٠٢) وهو النخعي: صدوق يخطيء، وتغير حفظه.\r(¬٣) سعد بن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة الزهري القرشي، ويقال: سعد بن هاشم. قال البخاري: رأى أنسا. وسكت هو وابن أبي حاتم عنه. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٥٩)، الجرح (٤/ ٩٠)، الثقات (٤/ ٢٩٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في مسنده من طرق عن أنس ﵁ (٣/ ١٧٦ و ١٨٨ و ٢٠١ و ٢٤٦)، ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٤٩) كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل الأنصار، وأبو يعلي في مسنده (٥/ ٤٧٦).\rقلت: والحديث قد اختلف فيه على شريك بن عبد الله .. فرواه عنه حاتم بن إِسماعيل فقال: عن سعد بن هاشم بن عبتة، عن أنس، كما تقدم، وخالفه الأسود بن عامر فرواه عنه عن محمد ابن سعيد بن أخي سعد بن أبي وقاص، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ أخرجه البخاري تعليقا عن عمرو الناقد، عن الأسود به. وأشار إِلى هذا الاختلاف ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٩٠) إلا أنه وقع عنده: محمد بن سعيد ابن أخي سعد. كرشي: قال في النهاية (٤/ ١٦٣): أراد أنهم بطانته، وموضع سره وأمانته، والذين يعتمد عليهم في أموره.\r(¬٤) هو أبو يحيى المعروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو الأموي مولاهم، ويقال له الجعفي، نسبة إِلى خاله حسين بن علي، أبو عبد الرحمن الكوفي، مشكدانة- بضم الميم، والكاف، بينهما معجمة ساكنة، وبعد الألف نون- وهو وعاء المسك بالفارسية. قال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق فيه تشيع، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ١١٠)، ت. الكمال (٢/ ٧١٥)، التقريب (٣١٥).\r(¬٦) هو: عبد الرحمن بن محمد بن زياد، أبو محمد الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627935,"book_id":2907,"shamela_page_id":1020,"part":"3","page_num":1038,"sequence_num":837,"body":"عن محمد بن إِسحاق (¬١)، عن سعد بن عبد الرحمن (¬٢) بن أبي أيوب: كنت في حجر جدتي أم أبي بن سعد بن الربيع (¬٣) -وكانت عند زيد بن ثابت- لتنبقها (¬٤): -رأيتني وأنا جارية والنبي ﷺ عندنا (في عِليٍّ) (¬٥). (٤/ ٥٩/ ١٩٥٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1170>٨٣٧ </span>- قال لنا عمرو بن مرزوق (¬٦): نا زهير (¬٧)، عن أبي إِسحاق (¬٨)، عن سعد بن عياض (¬٩)،","footnotes":"النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق إِذا حدث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة. قال ابن حجر: لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد. مات سنة خمس وتسعين ومائة وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٢٨٢)، ت. الكمال (٢/ ٨١٥)، التقريب (٣٤٩).\r(¬١) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس، ورمي بالنشيع.\r(¬٢) هو الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٥٩)، الثقات (٤/ ٢٩٦).\r(¬٣) هي أم سعد بنت سعد بن الربيع الأنصارية واسمها جميلة، صحابية، قتل أبوها وعمها يوم أحد، فدفنا في قبر واحد، وقال ابن سعد: قتل أبوها وهي حمل. وكانت يتيمة في حجر أبي بكر الصديق، وتزوجها زيد بن ثابت، وهي أم أولاده ﵂. الطبقات (٨/ ٣٥٩)، الاستيعاب (٤/ ٢٥٧)، التجريد (٢/ ٢٥٦)، الإِصابة (٤/ ٢٥٥ و ٤٣٧).\r(¬٤) سقطت من نسخة القسطنطينية والمطبوعة، وهي في نسخة تشستربتي (ل / ١٩٨ / أ) وأحمد الثالث (ل / ١٦٩ / أ). قال في لسان العرب (١٠/ ٣٥١): ينبق للكلام انتباقا، وينبطه أي يستخرجه.\r(¬٥) سقطت هذه أيضا وأثبتها من نسخة تشستربتي في الوضع التقدم. وفي اللسان: العلية والعلية: الغرفة. قال الأصمعي: العلى: جمع الغرف، واحدتها علية (١٥/ ٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده ..\r(¬٦) هو الباهلي، تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٧) هو ابن معاوية، أبو خيثمة، تقدم في (٨): ثقة ثبت، وسماعه من أبي إِسحاق بآخره.\r(¬٨) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة مكثر، اختلط بآخره.\r(¬٩) سعد بن عياض الثمالي -بضم المثلثة- الكوفي. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627936,"book_id":2907,"shamela_page_id":1021,"part":"3","page_num":1039,"sequence_num":838,"body":"عن عبد الله بن مسعود: كان أحب الذراع إِلى رسول الله ﷺ ذراع الشاة وكانوا (¬١) يرون أن اليهود سمته. (٤/ ٦١ / ١٩٦٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1171>٨٣٨ </span>- قال لي خالد (¬٢): حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي (¬٣)، سمعت أبي (¬٤)، عن أبيه (¬٥): (رأيت ببخارى رجلا) (¬٦) على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول: كسانيها رسول الله ﷺ قال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي. (٤/ ٦٧/ ١٩٨٣).","footnotes":"مسلم أن أبا إِسحاق تفرد بالرواية عنه. قال ابن حجر: صدوق، وله رواية مرسلة. مات بأرض الروم، روى له البخاري تعليقا، وأبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي. الطبقات (٦/ ١٧٦)، التهذيب (٣/ ٤٧٩)، التقريب (٢٣٢).\r(¬١) في المطبوعة (وكان) وعلى الصواب ورد في نسخة تحثسشربني (ل / ١٩٨ /ب).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٥١) من طريق: زهير به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٩٤). وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٠) كتاب الأطعمة -باب في أكل اللحم-، والترمذي في الشمائل (١٤٧) - كلاهما- عن محمد بن بشار، عن الطيالسي به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٩٧) من طريق: الأسود بن عامر، عن زهير به نحوه. وأبو الشيخ بن حيان في أخلاق النبي ﷺ (٢١٨) من طريق: عبد الله ابن محمد بن عبد الكريم، عن أبي زرعة، عن مالك بن إِسماعيل، عن زهير به نحوه.\r(¬٢) هو ابن مخلد القطواني، تقدم في (٣٨٩): صدوق يتشيع، وله أفراد.\r(¬٣) هو أبو محمد المقريء. ثقة، مات سنة بضع عشرة ومائتين، روى له البخاري في الرفع وأصحاب السنن. الجرح (٤/ ٢٥٤)، التقريب (٣٤٤).\r(¬٤) هو أبو عبد الرحمن المروزي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صد وق، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الثقات (٨/ ٣٣٨)، التهذيب (٥/ ٢٣٤)، التقريب (٣٠٥).\r(¬٥) هو سعد بن عثمان الرازي، والد عبد الله الدشتكي، وهو سعد بن الأزرق. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مقبول، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٤/ ٦٧)، الثقات (٤/ ٣٠٠)، التقريب (٢٣٢).\r(¬٦) وقع في نسخة القسطنطينية (رأيته ببخارى راحلا) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ١٩٩ / أ)، وأحمد الثالث (ل / ١٧٠/ أ) وكذا هو في غالب المصادر. وقد قيل إِن هذا الرجل هو عبد الله بن خازم -بمعجمتين- أمير خراسان. قال ابن حجر: يقال: له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627937,"book_id":2907,"shamela_page_id":1022,"part":"3","page_num":1040,"sequence_num":839,"body":"<span data-type='title' id=toc-1172>٨٣٩ </span>- قال لنا مالك بن إِسماعيل (¬١): نا زهير (¬٢)، حدثنا وهب بن عقبة (¬٣)،","footnotes":"صحبة، وذكره الحاكم فيمن نزل خراسان من الصحابة، وفي ثبوت ذلك نظر. وقال أبو نعيم: زعم بعض المتأخرين أن له إِدراكا ولا حقيقة لذلك. قال الحافظ: لكن روى أبو سعيد الماليني بإِسناده عن محمد بن قطن، عن خاله -وكان وصي عبد الله بن خازم- قال: كانت لعبد الله بن خازم عمامة سوداء يلبسها في الجمع والأعياد والحرب، فإذا أفتح الله عليه تعمم بها، تبركا بها ويقول: كسانيها رسول الله ﷺ. قال الحاكم: تواترت الروايات بورود عبد الله بن خازم نيسابور ثم خرج إِلى بخارى. قال الطبري: قتل سنة اثنتين وسبعين. التجريد (١/ ٣٠٧)، الإِصابة (٢/ ٢٩٢)، التهذيب (٥/ ١٩٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٤٥) كتاب اللباس -باب ما جاء في الخز- من طريق: عثمان بن محمد الأنماطي، عن عبد الرحمن بن عبد الله الرازي به نحوه. ومن طريق: أحمد بن عبد الرحمن الرازي، عن أبيه به نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٤٢٥) كتاب التفسير -باب تفسير سورة الحاقة- من طريق: محمد بن حميد الرازي، عن عبد الرحمن ابن عبد الله به نحوه. والنسائي في الكبرى- كما في التحفة (١١/ ١٥٤) - من طريق: عمارة بن الحسن الرازي، عن عبد الله بن سعد الدشتكي به نحوه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٣٠٠).\rبخارى: قال ياقوت في معجمه (١/ ٣٥٣): من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها. الخز: قال في النهاية (٢/ ٢٨): ثياب تنسج من صوف وإبريسم وهي مباحة، وقد لبسها الصحابة والتابعون وإِن أريد بالخز النوع الآخر وهو المعروف الآن فهو حرام لأن جميعه معمول من الإِبريسم.\r(¬١) هو النهدي، تقدم في (٢١٣): ثقة متقن.\r(¬٢) زهير بن معاوية، أبو خيثمة، تقدم في (٨): ثقة ثبت.\r(¬٣) وهب بن عقبة البكائي، الكوفي. قال البخاري: قال عبد الواحد بن زياد: هو العجلي. وقال ابن أبي حاتم: البكائي، العجلي. ثم نقل عن أحمد أنه قال: وهب بن عقبة البكائي: كوفي صالح الحديث. ونقل عن ابن معين أنه قال: وهب بن عقبة العجلي: ثقة. وذكر ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، البكائي، العجلي. وفرق المزي وتبعه ابن حجر بينهما. وحملا قول ابن حبان على البكائي، وقال المزي، عن العحلي إِنه شيخ متأخر، روى عن محمد بن سعد، عن أبيه، عن أنس. وحمل ابن حجر قول ابن معين على العجلي، والله أعلم. الكبير (٨/ ١٦٥)، الجرح (٩/ ٢٦)، الثقات (٥/ ٤٨٨)، ت. الكمال (٣/ ٤٧٩)، التهذيب (١١/ ١٦٥)، التقريب (٥٨٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627938,"book_id":2907,"shamela_page_id":1023,"part":"3","page_num":1041,"sequence_num":840,"body":"عن محمد بن سعد الأنصاري (¬١) عن أبيه (¬٢): رأى أنسا يمسح على خفيه وقال: خدمت النبي ﷺ تسع سنين ففعله. (٤/ ٦٧/ ١٩٨٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1173>٨٤٠ </span>- قال لي عياش (¬٣): نا عبد الأعلي (¬٤)، نا ابن اسحاق (¬٥)، حدثني صالح بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (¬٦)، عن محمود بن لبيد (¬٧)، عن سلمة بن سلامة بن وقش -وكان بدريا- قال: كان بين أبياتنا من بني عبد الأشهل يهودي، فخرج غداة إِلى مجلس بني عبد الأشهل، وأنا يومئذ غلام من أحدث قومي، علي بردان لي مضطجعا في ناحية المجلس إِلى فناء أهلي، فقام بين ظهراني المجلس وهم أصحاب وثن لا يرون بعثا، فذكر البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان .. فذكر ذلك (لقومي) (¬٨)، فقالوا:","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٠٧): صدوق.\r(¬٢) هو سعد الأنصاري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٦٧)، الجرح (٤/ ٩٧)، الثقات (٤/ ٢٩٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٢٩٩) من طريق: سعد الأنصاري، عن أنس- ﵁. وأخرجه في صحيحه (٢/ ٣٠٧) من غير هذا الطريق عنه. وكذا البيهقي في السنن (١/ ٢٧٩). وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٨٢) من طريق: ابن علية، عن يحيى بن أبي إِسحاق أنه سمع أنس بن مالك، سئل عن المسح على الخفين؟ فقال: أمسح عليهما. فقالوا: أسمعته من النبي ﷺ؟ قال: لا، ولكن سمعته ممن لا يتهم من أصحابنا.\r(¬٣) عياش بن الوليد الرقام، أبو الوليد البصري. ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائتين، ووروى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (٧/ ٤٨)، الجرح (٧/ ٦)، التقريب (٤٣٧).\r(¬٤) عبد الأعلى بن عبد الأعلى، تقدم في (١٤): ثقة.\r(¬٥) وقع في نسخة القسطنطينية (نا إِسحاق) وعلي الصواب جاء في نسخة تشستربتي (ل/ ١٩٩/ ب) وهو محمد بن إِسحاق صاحب السيرة، تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٦) هو الزهري أبو عبد الرحمن المدني. ثقة، روى له البخاري ومسلم. الطبقات (٢٠٢)، الجرح (٤/ ٣٩٣)، التقريب (٢٧١).\r(¬٧) تقدم في (٨٨): صحابي صغير.\r(¬٨) كذا وقع في نسخة القسطنطينية وفي تشستربتي (ل / ١٩٩/ ب) (الأمر)، وفي السيرة:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627939,"book_id":2907,"shamela_page_id":1024,"part":"3","page_num":1042,"sequence_num":841,"body":"ويحك. أتراه كائنا؟ قال: نعم والذي نفسي بيده إِنه لكائن، وودت بحظي من النار تنورا عظيما تسجرونه علي ثم غطيتم علي فيه، قالوا: فما آية ذلك؟ قال: نبي يبعث من ناحية هذه البلدة نحو اليمن، قالوا: متي؟ فرآني وأنا أحدث القوم فقال: إِن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه، فوالله ما مات حتى بعث الله محمدا ﷺ فأجبناه وكفر، فقلنا له فقال: ليس به -حسدا وبغيا- (٤/ ٦٨/ ١٩٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1174>٨٤١ </span>- حدثنا عبد الله بن يوسف (¬١)، نا عبد الله بن سالم (¬٢)، نا إِبراهيم بن سليمان الأفطس (¬٣)، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (¬٤)،","footnotes":"فقال ذلك لقوم أهل شرك وأصحاب أوثان، لايرون أن بعثا كائنا بعد الموت.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن إِسحاق في السيرة (سيرة ابن هشام (١/ ١٢١) من هذا الطريق. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٧) من طريق: يعقوب عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٣٠): رجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إِسحاق وقد صرح بالسماع. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٧/ ٤٧) من طريق: عبد الملك بن هشام- صاحب السيرة- عن زياد بن عبد الله، عن ابن إِسحاق به نحوه. وأخرجه أيضا من طريق: أحمد بن عبدة الضبي، عن وهب بن جرير عن ابن إِسحاق به نحوه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٧) من طريق: عمرو ابن زرارة عن زياد بن عبد الله، عن ابن إِسحاق به نحوه مطولا. وذكر الذهبي في التلخيص إِنه علي شرط مسلم. وأخرجه أبو نعيم في الدلائل (١/ ٨٤) من طريق: محمد بن حميد، عن سلمة بن القضل. ومن طريق: إِبراهيم ابن يوسف، عن زياد بن عبد الله -كلاهما- عن ابن إِسحاق به نحوه مطولا. وأخرجه البيهقي في الدلائل (٢/ ٧٨) من طريق: أحمد بن عبد الجبار عن يونس ابن بكير عن ابن إِسحاق به نحوه.\rقلت: وقد أخرج البخاري ﵀ هذا الحديث من طريق آخر. وقد تقدم برقم (٨٨).\r(¬١) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٢) تقدم في (٤١٦) وهو الحمصي: ثقة رمي بالنصب.\r(¬٣) هو الدمشقي، ثقة ثبت، إِلا إِنه يرسل، روى له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٢/ ١٠٢)، التقريب (٩٠).\r(¬٤) تقدم في (٧٤٠): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627941,"book_id":2907,"shamela_page_id":1026,"part":"3","page_num":1044,"sequence_num":842,"body":"<span data-type='title' id=toc-1175>٨٤٢ </span>- قال لي عبد الله بن محمد الجعفي (¬١): حدثنا هاشم بن القاسم (¬٢)، أنا شيبان (¬٣)، عن منصور (¬٤)، عن سالم بن أبي الجعد (¬٥)، عن سلمة بن نعيم (¬٦) -وكان من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ: \"من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زني وِإن سرق\". (٤/ ٧١ / ١٩٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1176>٨٤٣ </span>- وحدثني يسرة بن صفوان (¬٧)، نا محمد بن مسلم (¬٨)، عن عمرو بن دينار (¬٩)، سمعت الحسن بن أبي الحسن (¬١٠)،","footnotes":"عطلته. فقد أبهيته، وقيل: أي عروها، ولا تركبوها، فما بقيتم تحتاجون إِلى الغزو. والله أعلم. مكفوت: أي راجع غير مقيم فيكم. انظر لسان العرب (٢/ ٧٨).\r(¬١) تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو أبو النضر، تقدم في (١٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٣) شيبان بن عبد الرحمن النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٤) هو ابن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت وكان يدلس.\r(¬٥) تقدم في (٩٠): ثقة، كان يرسل كثيرا.\r(¬٦) سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٤٤)، الكبير (٤/ ٧١)، الاستيعاب (٤/ ٨٨)، الإِصابة (٢/ ٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٠) من طريق: حجاج، عن شيبان به مثله.\rوأخرجه أيضا (٥/ ٢٨٥) من طريق: أبي النضر، وعن شيبان به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٥١) من طريق: أبي خيثمة، عن الحجاج بن محمد، ومن طريق هاورن بن عبد الله، عن أبي النضر. ومن طريق جده، عن إِسحاق بن لؤلؤ. ومن طريق: محمد بن إِسحاق الأشيب -كلهم- عن شيبان به مثله. قال البغوي: لا أعلم له غيره. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٥٥) من طريق: كنانة بن جبلة وموسي ابن مسعود -كلاهما- عن إِبراهيم بن طهمان، عن منصور به مثلة. وللحديث شاهد عند ابن أبي شيبة (٩/ ٣٥٨) من حديث عقبة بن عامر ﵁. وعند الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٤٧) من حديث معاذ بن جبل ﵁.\r(¬٧) هو الدمشقي، تقدم في (٢٦٥): ثقة.\r(¬٨) هو الطائفي، تقدم في (٢٦٥): صدوق، يخطئ من حفظه.\r(¬٩) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\r(¬١٠) تقدم في (٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627942,"book_id":2907,"shamela_page_id":1027,"part":"3","page_num":1045,"sequence_num":844,"body":"سمعت سلمة بن ربيعة بن المحبق (¬١)، سمعت النبي ﷺ: \"إِن كان استكره جارية امرأته فهي حرة\". (٤/ ٧٢ / ١٩٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1177>٨٤٤ </span>- حدثني بشر بن يوسف (¬٢)، نا سهل بن زياد (¬٣)،","footnotes":"(¬١) هو سلمة بن المحبق -بكسر الباء- واسمه صخر بن عبيد، وقيل عبيد بن صخر، الهذلي، وجزم ابن حبان بإنه سلمة بن ربيعة بن المحبق، وإنه نسب إِلى جده. صحابي، سكن البصرة، ﵁. الطبقات (٧/ ٨١)، الكبير (٤/ ٧٢)، الجرح (٤/ ١٧١)، المشاهير (٤١)، الإصابة (٢/ ٦٥)، التهذيب (٣/ ٥٧).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. قال البخاري: لم يسمع الحسن من سلمة، بينهما قصيبة ابن حريث. ورواه الطبراني فجعل بينهما الجون بن قتادة. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦) من طريق: عفان، عن حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار به نحوه وزاد: وإن كانت طاوعته فهي له، وعليه مثلها لها. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٥٢) من طريق: عبيد الله بن عمر القواريري وأبي الربيع -كلاهما- عن حماد بن زيد به نحوه. ومن طريق: القواريري عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٥١) من طريق: أبي خليفة، عن علي بن المديني، عن ابن عيينة به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٦/ ١٢٥) كتاب النكاح -باب إِحلال الفرج- من طريق: محمد بن عبد الله بن بزيغ، عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن به نحوه. والدارقطني في السنن (٣/ ٨٤) من طريق: ابن غيلان، عن أبي هشام، عن عبد السلام عن هشام، عن الحسن به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٧/ ٣٤٢) وزاد في إِسناده قبيصة ين حريث بين الحسن وسلمة بن المحبق. وذلك من طريق: معمر، عن قتادة، عن الحسن به نحوه. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦)، وأبو داود في السنن (٤/ ١٥٨) كتاب الحدود، باب في الرجل يزني بجارية امرأته. والنسائي في السنن (٦/ ١٢٤) والطبراني في الكبير (٧/ ٥١). وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٥٤) من طريق: محمد بن الأخرم، عن أحمد الهجيمي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق مرفوعا نحوه. فزاد في إِسناده: الجون، بين الحسن وسلمة. قال البغوي في معجمه: وصحيح هذا الحديث عندي: عن الحسن، عن مبيصة، عن سلمة. والله أعلم.\r(¬٢) بشر بن يوسف السدوسي، أبو يوسف البصري. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال البخاري: مات سنة سا عشرة ومائتين. الكبير (٢/ ٨٥)، الجرح (٢/ ٣٧٠)، الثقات (٨/ ١٤٢).\r(¬٣) سهل بن زياد الطحان البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627943,"book_id":2907,"shamela_page_id":1028,"part":"3","page_num":1046,"sequence_num":845,"body":"سمع داود (¬١)، عن الشعبي (¬٢)، عن علقمة (¬٣)، عن سلمة بن يزيد: سألت النبي ﷺ قال: \"الوائدة والموؤدة في النار\". (٤/ ٧٢ / ١٩٩٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1178>٨٤٥ </span>- حدثني إِبراهيم بن موسي (¬٤)، نا ابن أبي زائدة (¬٥)، سمع أباه (¬٦)، عن عامر، عن النبي-ﷺ مثله. قال أبي (¬٧): فحدثني أبو إِسحاق (¬٨): أن عامرا (¬٩)،","footnotes":"كتاب \"الثقات\". وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال الذهبي: سهل بن زياد أبو زياد: ما ضعفوه. قال ابن حجر: فالظاهر إِنه هو، يعني الطحان. الكبير (٤/ ١٠٢)، الجرح (٤/ ١٩٧)، الثقات (٨/ ٢٩١)، الميزان (٢/ ٢٣٧)، اللسان (٣/ ١١٨).\r(¬١) هو ابن أبي هند، تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٢) قدم في (١٤).\r(¬٣) هو ابن قيس النخعي. تقدم فى (٦٧٢): ثقة ثبت فقيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند به مثله. وتمام الحديث من هذا الوجه، قال سلمة: انطلقت أنا وأخي إِلى رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله. إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم، وتقري الضيف، وتفعل، وتفعل، هلكت في الجاهلية، فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: \"لا\" قلنا: فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية .. فذكر الحديث ثم قال: \"إِلا أن تدرك الوائدة الإِسلام فتسلم\". ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢١٧). وأخرجه النسائي في الكبري، كما في التحفة (٤/ ٥٥) من طريق: محمد بن المثني عن الحجاج بن المنهال، عن المعتمر بن سليمان، عن داود له نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٤٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، وأبي مسلم الكشي -كلاهما- عن الحجاج به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٥٤ / ب) من طريق: علي بن محمد، عن مسدد عن المعتمر به نحوه. وانظر الحديثين رقم (٨٤٥) و (٨٤٦).\r(¬٤) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، تقدم في (٤٠): ثقة متقن.\r(¬٦) تقدم في (١٠٣): ثقة، وسماعه من أبي إِسحاق بآخرة.\r(¬٧) القائل: زكريا بن أبي زائدة.\r(¬٨) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة اختلط بآخرة.\r(¬٩) هو الشعبيي، تقدم في (١٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627944,"book_id":2907,"shamela_page_id":1029,"part":"3","page_num":1047,"sequence_num":846,"body":"حدثه عن علقمة (¬١)، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ (٤/ ٧٣/ ١٩٩٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1179>٨٤٦ </span>- وقال لنا عارم (¬٢): نا سعيد بن زيد (¬٣)، سمع علي بن الحكم البناني (¬٤)،. عن عثمان بن عمير (¬٥)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦٧٢)، وهو النخعي.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٣٠) كتاب السنة- باب في ذراري المشركين- من هذا الوجه مثله. والبزار في مسنده (٢٥٩) من طريق: الفضل بن سهل، عن الفضل بن منصور، عن ابن أبي زائدة به مثله. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدا جوده إِلا ابن أبي زائدة عن أبيه. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٩/ ٢٨٢) من طريق: محمد بن صالح بن ذريح، عن مسروق بن المرزبان، عن ابن أبي زائدة به مثله. والطبراني في الكبير (١٠/ ١١٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن مسروق بن المرزبان به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، وكذا ما تقدم برقم (٨٤٤).\r(¬٢) هو محمد بن الفضل، تقدم في (١٢١): ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.\r(¬٣) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري، أخو حماد. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن المديني: سمعت يحيي بن سعيد يضعفه جدا. وقال مسلم بن إِبراهيم: صدوق حافظ. وقال ابن معين وابن سعد والعجلي وسليمان بن حرب: ثقة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. مات سنة سبع وسنين ومائة، وروى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن سوى النسائي. الطبقات (٧/ ٢٨٧)، الجرح (٤/ ٢١)، التهذيب (٤/ ٣٢)، النقريب (٢٣٦).\r(¬٤) علي بن الحكم البناني - بضم الوحدة، وبنونين الأولي خفيفة- أبو الحكم البصري ثقة. ضعفه الأزدي بلا حجة. مات سنة إِحدى وثلاثين ومائة، روى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٧/ ٢٥٦)، الجرح (٦/ ١٨١)، التقريب (٤٠٠).\r(¬٥) عثمان بن عمير -بالتصغير- ويقال: ابن قيس. والصواب أن قيسا جد أبيه، وهو عثمان ابن أبي حميد أيضا، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمي. قال البخاري: كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان أحمد يصعف حديثه. وقال بن معين: ليس حديثه بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال ابن حبان: كان ممن اختلط، لا يدري ما يحدث. قال ابن حجر: ضعيف واختلط، وكان يدلس، ويغلو في التشيع. مات في حدود الخمسين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٦/ ١٦١)، المجروحين (٢/ ٩٥)، الميزان (٣/ ٥٠)، التهذيب (٧/ ١٤٥)، التقريب (٣٨٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627945,"book_id":2907,"shamela_page_id":1030,"part":"3","page_num":1048,"sequence_num":847,"body":"عن إِبراهيم (¬١)، عن علقمة (¬٢) والأسود (¬٣)، عن ابن مسعود: جاء ابنا مليكة فسألا النبي ﷺ: إِن أمنا وأدت فقال: \" أمكما في النار\" بطوله. (٤/ ٧٣/ ١٩٩٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1180>٨٤٧ </span>- وقال لي محمد أبو يحيي (¬٤): حدثنا شبابة (¬٥)، نا شعبة (¬٦)، عن سماك (¬٧)، عن علقمة بن وائل (¬٨)، عن أبيه (¬٩): سأل يزيد بن سلمة الجعفي (¬١٠) النبي ﷺ فقال: \"اسمعوا واطيعوا، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم\". (٤/ ٧٣/ ٩٩٥).","footnotes":"(¬١) هو ابن يزيد النخعي، تقدم في (٤٣٧): ثقة إِلا إِنه يرسل.\r(¬٢) هو ابن قيس النخعي، تقدم في (٦٧٢): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٣) الأسود بن يزيد النخعي، تقدم في (٢٧٧): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرج البخاري تعليقا عن عارم عن الصعق بن حزن، عن علي، عن عثمان، عن أبي وائل، عن النبي ﷺ نحوه. وقال عارم: قال حماد بن زيد: حديث سعيد بن زيد أصح.\r(¬٤) هو المعروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٥) شبابة بن سوار، تقدم في (١٥٢): ثقة حافظ، رمي بالأرجاء.\r(¬٦) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٧) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة، فكان ربما تلقن.\r(¬٨) تقدم في (٦٥): صدوق، واختلف في سماعه من أبيه، فقال ابن معين إِن روايته عنه مرسلة، ونص ابن حبان والترمذي علي سماعه منه، وأخرج له مسلم أحاديث من روايته عن أبيه.\r(¬٩) تقدم. صحابي.\r(¬١٠) ويقال فيه: سلمة بن يزيد، تقدم في (٦٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في السنن الكبري (٨/ ١٥٨) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن جرير، عن شعبة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ١٦) من طريق: يحيي الحماني، عن أبي الأحوص وشريك عن سماك به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن الثوري، عن منصور، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن النبي ﷺ هكذا رواه مرسلا. وقد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627946,"book_id":2907,"shamela_page_id":1031,"part":"3","page_num":1049,"sequence_num":848,"body":"<span data-type='title' id=toc-1181>٨٤٨ </span>- حدثني محمد بن معمر (¬١)، نا روح (¬٢)، نا شعبة (¬٣)، عن سماك (¬٤)، عن علقمة (¬٥)، عن أبيه (¬٦): سأل سلمة بن يزيد (¬٧) النبي ﷺ. (٤/ ٧٣/ ١٩٩٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1182>٨٤٩ </span>- حدثني محمد بن حميد (¬٨): نا أشعث بن عطاف أبو النضر الأسدي الكوفي (¬٩)، نا القاسم بن حبيب (¬١٠)،. عن سلمة بن كهيل (¬١١)، عن أبي وائل (¬١٢): أن عليا خطب الناس بعد تحكيم الحكمين قال: إِنفروا إِلى عدوكم، قالوا: الشتاء، قال: إِنه يصيبكم من الشتاء مثل الذي يصيبهم،","footnotes":"تقدم هذا الحديث برقم (٦٥) من طريق: إِسرائيل، عن سماك.\r(¬١) هو القيسي، تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٢) روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٤) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة، فكان ربما تلقن.\r(¬٥) هو ابن وائل بن حجر: تقدم في (٦٥): صدوق، واختلف في سماعة من أبيه.\r(¬٦) تقدم. صحابي.\r(¬٧) تقدم في (٦٥) ويقال فيه يزيد بن سلمة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه برقم (٦٥).\r(¬٨) هو الرازي، تقدم في (٨٢٩): حافظ، ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه.\r(¬٩) هو نزيل الري. قال أبو زرعة: كان شيخا صالحا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن عدي: لأشعث أحاديث عن الثوري لا يتابع عليها، ولم أر له. منكرا، إِلا إِنه يخالف الثقات في الأسانيد، وله أحاديث حسان عن الثوري وغيره. وهو عندي لا بأس به. الكبير (١/ ٣٨٩)، الجرح (٢/ ٢٧٦)، الثقات (٨/ ١٢٩)، الكامل (١/ ٣٧٠)، اللسان (١/ ٤٥٦).\r(¬١٠) هو التمار الكوفي. قال ابن معين: لا شئ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: لين، روى له الترمذي. الثقات (٧/ ٣٣٧)، التهذيب (٨/ ٣١٠)، التقريب (٤٤٩).\r(¬١١) سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو يحيي الكوفي. ثقه، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٦)، الجرح (٤/ ١٧٠)، التقريب (٢٤٨).\r(¬١٢) هو: شقيق بن سلمة، تقدم في (٧٣٨): ثقة مخضرم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627947,"book_id":2907,"shamela_page_id":1032,"part":"3","page_num":1050,"sequence_num":850,"body":"(فمضوا) (¬١) معه حتى إذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثني النبي ﷺ أنى أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل. (٤/ ٧٤/ ١٩٩٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1183>٨٥٠ </span>- سلمة بن شريح (¬٢)، عن عبادة بن الصامت: أوصانا النبي ﷺ بسبع وقال: \"من ترك الصلاة فليس من الله. قاله لنا ابن أبي مريم (¬٣)، عن نافع بن يزيد (¬٤)، سمع سيار بن عبد الرحمن (¬٥)، عن يزيد بن قوذر (¬٦). (٤/ ٧٥/ ٢٠٠٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1184>٨٥١ </span>- وقال لنا أحمد (¬٧) …\r\r<span data-type='title' id=toc-1185>٨٥٢ </span>- وعلى (¬٨):","footnotes":"(¬١) وقع في نسخة القسطنطينية (ضعفوا) كذا، والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ٢٠٠/ ب).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده.\r(¬٢) هو الشامي. سكت عنه البخاري وابن حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال الذهبي: لا يعرف. الكبير (٤/ ٧٥)، الجرح (٤/ ١٦٤)، الثقات (٤/ ٣١٨)، الميزان (٢/ ١٩٠)، اللسان (٣/ ٦٩).\r(¬٣) تقدم في (٣٣)، وهو سعيد بن الحكم: ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٦٨٢): ثقة عابد.\r(¬٥) هو الصدفي المصري: قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود وابن ماجة. الجرح (٦/ ٢٥٦)، التهذيب (٤/ ٢٩١)، التقريب (٢٦١).\r(¬٦) يزيد بن قوذر المصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٣٥٣)، الجرح (٩/ ٨٤)، الثقات (٧/ ٣٢٦).\rدرجة الحديث: في إسناده سلمة بن شريح .. قال الذهبي: لا يعرف، ويزيد ابن قوذر مسكوت عنه .. قال البخاري: لا يعرف إِسناده. لم أجده .. وأخرج الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣١٣ و ٣١٧ و ٣٢٢) من طرق عن عبادة ﵁ حديث الصلاة فحسب بنحوه. وكذا البزار في مسنده (٥٠ و ٥٨).\r(¬٧) هو الإمام أحمد بن حنبل.\r(¬٨) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627768,"book_id":2907,"shamela_page_id":853,"part":"2","page_num":871,"sequence_num":853,"body":"ثنا عمار بن سيف (¬١)، عن أبي معان (¬٢)، عن ابن سيرين (¬٣)، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ﷺ قال: \"تعوذوا بالله من جب الحزن\". قيل: من يسكنه؟ قال: \" المراؤن بأعمالهم \". (٢/ ١٧٠/ ٢٠٩١).","footnotes":"صدوق زاهد، يخطيء في أحاديث. مات سنة خمس عشرة ومائنين، وروى له البخاري والترمذي. الكبير (٢/ ١٧٠)، الجرح (٢/ ٤٥٧)، التهذيب (٢/ ١٤)، التقريب (١٣٣).\r(¬١) عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا، وكان ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو داود: كان مغفلا. وقال العجلي: ثبت ثقة. قال ابن حجر: ضعيف الحديث، عابد، قديم الموت، مات بعد الستين ومائة روى له الترمذي وابن ماجة الطبقات (٦/ ٣٨٨)، الجرح (٦/ ٣٩٣)، ت. الكمال (٢/ ٩٩٦)، التقريب (٤٠٧).\r(¬٢) أبو معان- بالنون- المصري. قال البخاري: مجهول. وتبعه أبن حجر في ذلك. الكنى للبخاري (٧٥)، الجرح (٩/ ٤٤٧)، الإِكمال (٧/ ٢٧٣)، اللسان (٧/ ٤٨٣).\r(¬٣) تقدم في (١١١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: أبو معان لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٤٢) من طريق: البخاري، عن ثابت العابد، ومالك بن إِسماعيل- كلاهما- عن عمار به مثله. وقال: هذا إِسناد فيه ضعف، وأبو معان هذا مجهول. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٩٥) في المقدمة من طريق: إِبراهيم بن نصر، عن مالك بن إِسماعيل به نحوه. وقال: قال مالك بن إِسماعيل: قال عمار: لا أدري محمد بن سيرين، أو أنس بن سيرين؟. وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٢٧) من طريق: زكريا بن يحيى المدائني، عن مالك بن إِسماعيل به نحوه، وقال: وهذا الحديث قد روي عن بكير بن شهاب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فلا تسوى الروايتان شيئا. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٩٣) كتاب الزهد- باب ما جاء في الرياء- من طريق: أبي كريب، عن المحاربي- يعني عبد الرحمن بن محمد- عن عمار به مثله وقال: حديث حسن غريب. وابن ماجة في السنن (١/ ٩٤) من طريق: علي بن محمد، ومحمد بن إِسماعيل- كلاهما- عن المحاربي به مثله. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط- مجمع البحرين (٤٧٢) - من طريق: محمد الواسطي، عن سليمان بن داود بن ثابت، عن محمد بن ماهان، عن محمد بن الفضل بن عطية، عن سليمان، عن محمد بن سيرين به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن سليمان إلا محمد بن الفضل، تفرد به محمد ابن ماهان. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٩): فيه محمد بن الفضل وهو مجمع على","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627948,"book_id":2907,"shamela_page_id":1033,"part":"3","page_num":1051,"sequence_num":853,"body":"نا عبد الرزاق (¬١)، عن معمر (¬٢)، عن أبي حازم (¬٣)، عن سهل بن سعد: ارتج أحد وعليه النبي ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان. (٤/ ٧٨/ ٢٠١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1186>٨٥٣ </span>- حدثني عثمان (¬٤): أخبرني ابن وهب (¬٥)، أنا هشام بن سعد (¬٦)،","footnotes":"(¬١) عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تقدم في (٥٠٧).\r(¬٢) هو ابن راشد الأزدي، تقدم في (٤٥٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو: سلمة بن دينار، تقدم في (٢٤٤): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح .. قال البخاري: وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٢٢٩) من هذا الوجه مثله وزاد: فقال رسول الله ﷺ: ما عليك إِلا نبي، وصديق، وشهيدان ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٣١)، وفضائل الصحابة (١/ ٢١٧). وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٢) من طريق: أحمد بن الفرات، عن عبد الرزاق به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن الليث، عن هشام بن سعد، عن أبي حازم وزيد بن أسلم إِنهما أخبراه عن سعيد بن زيد عن النبي ﷺ قال البخاري: وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. ثم ذكر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٤) عثمان بن صالح السهمي مولاهم، أبو يحيي المصري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا. وقال أبو زرعة: لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالد ابن نجيح فبلوا به، كان يملي عليهم ما لم يسمعوا. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان راويا لابن وهب. وروي الطبراني وابن عدي من طريقه إِنه رأي بعض الصحابة من الجن واسمه: عمرو بن طلق. قال ابن حجر: صدوق، وقد ثبت عنه إِنه قال: رأيت صحابيا من الجن. مات سنة تسع عشرة ومائتين وله خمس وسبعون سنة، روى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٢٨)، الجرح (٦/ ١٥٤)، الثقات (٨/ ٤٥٣)، التهذيب (٧/ ١٢٢)، التقريب (٣٨٤).\r(¬٥) هو عبد الله بن وهب، تقدم في (٢١١).\r(¬٦) هشام بن سعد أبو عباد، أو أبو سعيد المدني. قال أحمد: ليس بمحكم للحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وقال أبو داود: أثبت الناس في زيد بن أسلم. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام، ورمي بالتشيع. مات سنة ستين ومائة، وروى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٦١)، الكامل (٧/ ٢٥٦٦)، ت. الكمال (٣/ ١٤٤٠)، التقريب (٥٧٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627949,"book_id":2907,"shamela_page_id":1034,"part":"3","page_num":1052,"sequence_num":854,"body":"عن زيد بن أسلم (¬١) وأبي حازم (¬٢): أن سعيد بن زيد قال: كنت عاشر عشرة مع النبي ﷺ .. بهذا. (٤/ ٧٨/ ٢٠١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1187>٨٥٤ </span>- حدثني محمد بن سنان (¬٣)، نا فليح (¬٤)، نا سلمة بن صفوان (¬٥)، عن أبي سلمة (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"لا تمنعوا إِماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات\". (٤/ ٧٩/ ٢٠١٨)","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٠٠): ثقة عالم.\r(¬٢) هو سلمة بن دينار، تقدم في (٢٤٤): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرجه ابن أبي شيبة في الصنف (١٢/ ١٤) من طريق: أبي الأحوص، عن حصين بن هلال بن يساف، عن عبد الله ابن ظالم، عن سعيد بن زيد ﵁ مرفوعا نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٢١٩). وانظر السنة لابن أبي عاصم (٢/ ٦١٨)، وصحيح ابن حيان (٩/ ٦٩)، والمستدرك (٣/ ٤٥٠)، والعلل للدارقطني (٤/ ٤١٣/ ط).\rقلت: ورواية أبي حازم: سلمة بن دينار عن سعيد بن زيد مرسلة، ونقل العلائي في جامع التحصيل (٢٢٧) عن يحيي الوحاظي إِنه قال: سألت ابن أبي حازم، سمع أبوك من أبي هريرة؟ فقال: من حدثك أن أبي سمع واحدا من أصحاب النبي ﷺ غير سهل بن سعد، فلا تصدقه.\r(¬٣) هو العوقي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) فليح بن سليمان، تقدم في (١٥٠): صدوق كثير الخطأ.\r(¬٥) سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي. ثقة، روى له ابن ماجة. الكبير (٤/ ٧٩)، الجرح (٤/ ١٦٥)، التقريب (٣٤٧).\r(¬٦) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥١) عن ابن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة به مثله. والحميدي في مسنده (٢/ ٤٣١) عن ابن عيينة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٣٨ و ٤٧٥ و ٥٢٨) من طريق: يحيي بن سعيد ومحمد بن عبيد - كلاهما - عن محمد بن عمرو به مثله. والدارمي في السنن (١/ ٢٩٣) من طريق: يزيد ابن هارون، عن محمد بن عمرو به مثله. ومن طريق: سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو به مثله. ثم قال: قال سعيد بن عامر: التفلة: التي لا طيب لها. وأخرجه أبو داود في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627770,"book_id":2907,"shamela_page_id":855,"part":"2","page_num":873,"sequence_num":855,"body":"عن عدي بن ثابت (¬١)، عن زيد بن وهب (¬٢)، عن ثابت بن وديعة، عن النبي-ﷺ: أن رجلا أتاه بضباب قد احترشها، فجعل ينظر إِلى ضب منها فقال: \"أُمة مُسِخت\". (٢/ ١٧١ / ٢٠٩٢).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٥٥): ثقة رمي بالتشيع.\r(¬٢) تقدم آنفا: ثقة جليل.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. ورواه البخاري تعليقا من طريق: زيد بن وهب، عن عبيد الرحمن بن حسنة، عن النبي ﷺ ثم قال: حديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. أهـ. (انظر التخريج). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٦٧)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) -كلاهما- من طريق: محمد بن جعفر به مثله. وزاد الإِمام أحمد في حديثه: \" فلا أدري لعل هذا منها\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: بهز وعفان- كلاهما- عن شعبة به نحوه. والنسائي في السنن (٧/ ٢٠٠) كتاب الصيد- باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن يزيد عن بهز به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان به نحوه. وأبو نعيم في المعرفة (٣/ ٢٣٢) من طريق: إِسحاق الحربي، عن عفان به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٩٨) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن حميد الصائغ، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: حسين، عن يزيد بن عطاء عن حصين به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٣) كتاب الأطعمة -باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن عون، عن خالد، عن حصين به نحوه والنسائي في السنن (٧/ ١٩٩) من طريق: سلمان بن منصور البلخي، عن أبي الأحوص، عن حصين به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٧٨) من طريق: ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٩) من طريق آخر عن شعبة، عن هشام ابن الحكم عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة مرفوعا نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: عفان وغندر -كلاهما- عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٣) من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة به نحوه. والبهقي في السنن (٩/ ٣٢٥) من طريق: ابن أبي خيثمة، عن مسلم به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة عن النبي-ﷺ … ثم قال: وحديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. ثم قال: قال ابن عمر: عن النبي-ﷺ: \"لا آكله ولا أحرمه\". وقال ابن عباس: لو كان حراما، لم يؤكل على مائدة النبي ﷺ وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٢٠٠) بعد أن ذكر حديث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627950,"book_id":2907,"shamela_page_id":1035,"part":"3","page_num":1053,"sequence_num":855,"body":"<span data-type='title' id=toc-1188>٨٥٥ </span>- وقال لي محمد أبو يحيى (¬١): نا داود بن رشيد (¬٢)، نا سلمة بن (بشر) (¬٣) ونا عبد بن كثير (¬٤). حدثتني خصيلة بنت واثلة (¬٥)، سمعت أباها: قلت للنبي ﷺ. (٤/ ٨٣/ ٢٠٤٠).","footnotes":"السنن (١/ ١٥٥) كتاب الصلاة -باب ما جاء في خروج النساء إِلى المساجد- من طريق: موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن محمد بن عمرو به مثله. وللحديث شواهد .. فعند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٦٩) من حديث عائشة ﵂، وحديث زيد بن خالد الجهني ﵁ (٥/ ١٩٢). وعند أبي داود في السنن (١/ ١٥٥) من حديث ابن عمر ﵄.\rتفلات: قال في النهاية (١/ ١٩١): أي تاركات للطب.\r(¬١) تقدم في (١٥٠) وهو المعروف بصاعقة: ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الهاشمي، تقدم في (٧٨٨): ثقة.\r(¬٣) وقع في نسخة القسطنطينية (بشير) وما أثبته من نسخة تشستربتي (ل / ٢٠٢ لم أ) وكذا ورد عند ابن أبي حاتم، وفي نسختين من الثقات، وكذا أورده ابن عساكر بإِسناده نقلا عن البخاري. وهو: سلمة بن بشر الدمشقي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". قال ابن عساكر: قرق بينهما -يعني بين سلمة بن بشر بن صيفي، وسلمة بن بشر الدمشقي- وعندي إنهما واحد، فقد روى داود بن رشيد عن شيخه فقال: سلمة بن بشر بن صيفي. الكبير (٤/ ٨٣)، الجرح (٤/ ١٥٧)، الثقات (٦/ ٤٠٠)، تاريخ ابن عساكر (٧/ ٢/ ٤٥٢).\r(¬٤) عباد بن كثير الرملي الفلسطيني، ويقال له التميمي، واسم جده: قيس. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر. وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ابن معين يوثقه، وهو عندي لا شئ في الحديث. قال ابن حجر: ضعيف، قال ابن عدي: هو خير من عباد الثقفي، تأخر إِلى حدود السبعين ومائة، روى له البخاري في الأدب وابن ماجة. الكبير (٦/ ٤٣)، الجرح (٦/ ٨٥)، المجروحين (٢/ ١٦٩)، الكامل (٤/ ١٦٤٣)، التهذيب (٥/ ١٠٢)، التقريب (٢٩٠).\r(¬٥) خصيلة بنت واثلة بن الأسقع. ذكرها ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: فسيلة بنت واثلة، وقع عند البخاري في الأدب وابن ماجة: فسيلة عن أبيها، وعند أبي داود: بنت واثلة عن أبيها، والحديث واحد، وقيل اسمها جميلة، لمحيل خصيلة. مقبولة، روى لها البخاري في الأدب وأبو داود وابن ماجة. الثقات (٤/ ٢١٥)، التهذيب (١٢/ ٤٠٦)، التقريب (٧٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627951,"book_id":2907,"shamela_page_id":1036,"part":"3","page_num":1054,"sequence_num":856,"body":"<span data-type='title' id=toc-1189>٨٥٦ </span>- سلمة بن العَيّار (¬١) أو عيزار الفزاري أبو مسلم، سمع مالكا (¬٢)، عن الأوزاعي (¬٣) عن الزهري (¬٤)، عن عروة (¬٥)،","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو إِسحاق الحربي في غريب الحديث (١/ ٣٠١) من طريق: داود بن رشيد له، وتمام الحديث من هذا الوجه: .. الرجل يحب قومه، أعصبي هو؟ قال: \"لا\"، قلت: فمن العصبي؟ قال: \"الذي يعين قومه على الظلم\". وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٣١) كتاب الأدب -باب في العصبية- من طريق: محمود بن خالد الدمشقي، عن الفريابي، عن سلمة بن بشر، عن بنت واثلة به نحوه، ولم يذكر عباد بن كثير، بين سلمة، وبنت واثلة، ومن أجل هذا قال الذهبي في الميزان (٢/ ١٨٨) في ترجمة سلمة: روى حديث خصلة بنت واثلة، فدلسه. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٧ و ١٦٠) من طريق: زياد بن الربيع، عن عباد به نحوه، ومن طريقه الطبراني (٢٢/ ٣٨٣). وأخرجه ابن ماجة في السن (٢/ ١٣٠٢) كتاب الفتن -باب العصبية- من طريق: ابن أبي شيبة، عن زياد ابن الربيع اليحمدي به نحوه. والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٤٢) عن محمد بن إِسماعيل، عن عفان، عن زياد بن الربيع به نحوه. وقال: وهذا يروي عن واثلة وغيره بإِسناد أصح من هذا. وأخرجه الدولابي في الكنى (١/ ٤٨) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن إِبراهيم ابن المهدي، عن زياد به نحوه. والبيهقي في الآداب (١٤٦) من طريق: أبي سعيد الماليني، عن أبي أحمد بن عدي عن ابن ناجية، عن ابن المثنى والحسن بن خالد، كلاهما عن زياد به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٩٧) من طريق آخر عن أحمد بن داود المكي، عن عبد الوهاب الحوطي، عن الوليد بن مسلم، عن صدقة بن يزيد، عن بنت واثلة به مثله. ومن طريق: الحسين بن أسحاق التستري، عن محمود بن خالد الدمشقي عن خصيلة به نحوه. عصبي: قال الحربي في الغريب (١/ ٣٠٢): هو الرجل يغضب لعصبته ويحامي عنهم.\r(¬١) سلمة بن العيار -بمهملة ثم تحتانية- واسم أببه: أحمد بن حصن، الفزاري، مولاهم أبو مسلم الدمشقي، أصله من مصر. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٤/ ٨٤)، الجرح (٤/ ١٦٧) التقريب (٢٤٨).\r(¬٢) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم في (٧٠).\r(¬٣) تقدم في (١).\r(¬٤) تقدم في (٧).\r(¬٥) تقدم في (٧): أحد الفقهاء السبعة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627952,"book_id":2907,"shamela_page_id":1037,"part":"3","page_num":1055,"sequence_num":857,"body":"عن عائشة، عن النبي ﷺ: \"إِنّ الله يحب الرفق في الأمر كله\". قاله لنا عبد الله بن يوسف (¬١)، عنه. (٤/ ٨٤/ ٢٠٤٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1190>٨٥٧ </span>- حدثنا حيوة بن شريح (¬٢)، حدثنا بقية (¬٣)، عن ضبارة بن مالك الحضرمي (¬٤)، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (¬٥): أن أباه (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٨٥) من طريق: محمد ابن مصعب عن الأوزاعي به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢١٦) كتاب الأدب باب الرفق - من طريق: ابن أبي شيبة، عن محمد بن مصعب به مثله. ومن طريق: هشام بن عمار، وعبد الرحمن بن إِبراهيم- كلاهما- عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به مثله. والحديث قد روي من طرق أخرى عن عائشة ﵂. انظر مصنف عبد الرزاق (٦/ ١١)، ومسند الإِمام أحمد (٦/ ٣٧ و ١٩٩)، والحميدي (١/ ١٢٠)، وصحيح مسلم (٤/ ٢٠٠٤).\r(¬٢) هو أبو العباس الحمصيي، تقدم في (٢٤): ثقة.\r(¬٣) بقية بن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٤) ضبارة -بضم أوله ثم موحدة، مخففا- ابن عبد الله بن مالك بن أبي السليل- بفتح المهملة- الحضرمي، ويقال: الألهاني، أبو شريح الحمصي، ومنهم من ينسبه إِلى جده، ومنهم من ينسبه إِلى أبي السليل، وقيل هم ثلاثة، وفرق البخاري وتبعه ابن عدي بين ضبارة بن عبد الله، فقال فيه: القرشي، وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليل فقال فيه: الحضرمي. وقال ابن القطان: أخاف أن يكون واحدا اضطرب بقية فيه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال الذهبي: ضبارة بن عبد الله: فيه لين. ئم قال: ضبارة بن مالك، قيل هو ابن عبد الله ينسب إِلى جده. شيخ لبقية، وإلى جهالة شيوخه المنتهى. وقال ابن حجر: ويحتاج من جعلهما واحدا، أن يضم إِلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا ولاءً أو حِلْفا لأحد القبيلتين، وكيفما كان فهو مجهول، روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٤/ ٣٤٢)، الجرح (٤/ ٤٧١)، الثقات (٨/ ٣٢٥)، الكامل (٤/ ١٤٢٢)، الميزان (٢/ ٣٢٢)، التهذيب (٤/ ٤٤٢)، التقريب (٢٧٩).\r(¬٥) هو الحضرمي، الحمصي. ثقة مات سنة ثماني عشرة وماتة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٥)، الجرح (٥/ ٢١١)، التقريب (٣٣٨).\r(¬٦) تقدم في (٢٥): ثقة جليل مخضرم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627953,"book_id":2907,"shamela_page_id":1038,"part":"3","page_num":1056,"sequence_num":858,"body":"حدثه، عن سفيان بن أسيد الحضرمي (¬١): أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"كبرت خيانة أن تحدث رجلًا حديثًا هو لك مصدق وأنت له به كاذب\". (٤/ ٨٦/ ٢٠٥٩).\r* قال البخاري: قال أبو أسامة: عن عبد الملك، عن سفيان بن أبي حبيبة، سمعت ابن أبي أوفي، عن النبي ﷺ \"ساقي القوم أخرهم\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1191>٨٥٨ </span>- وحدثني عمرو بن خالد (¬٢)، نا عيسى (¬٣)، نا عبادة (¬٤)، ......","footnotes":"(¬١) سفيان بن أسيد - بفتح أوله، وكسر المهملة، بعدها تحتانية، ويقال بفتح أوله والمهملة بغير ياء - الحضرمي، صحابي. روى عن النبي ﷺ حديثه عند أهل حمص. ﵁.\rالطبقات (٧/ ٤٢٣)، الاستيعاب (٢/ ٦٦)، التجريد (١/ ٢٢٥)، الإِصابة (٢/ ٥١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البخاري في الأدب (١/ ٤٨٤) من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٦٣) كتاب الأدب -باب في المعاريض- من هذا الوجه مثله.، وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٢٣) وقال: أخبرت عن بقية، وساق الإِسناد والتن بنحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٦٧) من طريق: محمد بن إِسحاق، عن حيوة به مثله، وقال: لا أعلم روي غير هذا الحديث. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٨٠) من طريق خير بن عرفة، عن حيوة به مثله. ومن طريق: موسى بن هارون، عن إِسحاق بن راهويه، عن بقية له مثله.\rوابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٢٢) من طريق: محمد بن مصفى، وسليمان الخبائري - كلاهما- عن بقية به مثله. وأخرجه ابن عدي أيضا من طريق: الفضل بن عبد الله بن سليمان عن سليمان بن عبد الحميد، عن محمد بن ضبارة ابن مالك الحضرمي، سمع أباه، به مثله.، فتابع محمد بن ضبارة بقية بن الوليد، وقد صرح بقية بالتحديث عند ابن سعد والطبراني وابن عدي. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٥٢): قال ابن مندة: غريب، وذكر ابن عدي أن محمد بن ضبارة رواه عن أبيه متابعا لبقية، ورواه يزيد بن شريح، عن جبير بن نفير فقال: عن النواس بن سمعان ﵁.\rقلت: والحديث من طريق يزيد بن شريح أخرجه البخاري تعليقا، عن عبد الله بن منير، عن أحمد ابن سليمان، عن الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد عنه به، والله أعلم.\r(¬٢) هو التميمي أبو الحسن الحراني، نزيل مصر، تقدم في (٧٢٦): ثقة.\r(¬٣) عيسى بن يونس بن أبي إِسحاق السبيعي، تقدم في (٩٥): ثقة مأمون.\r(¬٤) هو: عبد الملك بن الحسين، أبو مالك النخعي الواسطي. قال ابن معين: ليس بشئ وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627954,"book_id":2907,"shamela_page_id":1039,"part":"3","page_num":1057,"sequence_num":859,"body":"أبو مالك النخعي، عن موسى بن أبي المختار (¬١) .. مثله. (٤/ ٩٦/ ٢٠٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1192>٨٥٩ </span>- وقال لنا عبد الله بن صالح (¬٢): حدثني أبو شريح (¬٣)،","footnotes":"البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قال ابن حجر: متروك. روى له ابن ماجة. الجرح (٥/ ٣٤٧)، ت. الكمال (٣/ ١٦٤٣)، التهذيب (١٢/ ٢١٩)، التقريب (٦٧٠).\r(¬١) كذا وقع في هذه الرواية، وغالب ظني أن الوهم في ذلك من أبي مالك النخعي، والصواب عن أبي المختار، وهو سفيان بن أبي حبيبة، وهو سفيان بن المختار، روى عن عبد الله بن أبي أوفى، روي عنه شعبة وأبو مالك النخعي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. أما موسى بن المختار فهو العبسي، من أتباع التابعين، وليس له رواية عن ابن أبي أوفي ولم يروعنه أبو مالك النخعي، والله أعلم. الكبير (٤/ ٩٦)، الجرح (٤/ ٢٢٠). الثقات (٤/ ٣٢٠) و (٧/ ٤٥٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ١٠٤) من طريق: أحمد ابن شعيب، عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس به مثله. غير أنه وقع في هذه الرواية: عثمان بن المختار، ولم أقف على من سماه كذلك، وقد تقدم الخلاف في اسمه. وكناه شعبة بأبي المختار. قال البخاري: قال شعبة: حدثنا أبو المختار، سمع ابن أبي أوفى، عن النبي ﷺ. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٣١) من طريق: أبي أسامة، ووكيع -كلاهما- عن شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٥٤ و ٣٨٢) من طريق: حجاج ومحمد بن جعفر -كلاهما- عن شعبة به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٣٨) كتاب الأشربة -باب في الساقي متي يشرب؟ - من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة به مثله. والبزار في مسنده (١١٨) من طريق: محمد بن المثني، عن عبد الصمد، عن شعبة به مثله. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن ابن أبي أوفى إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد. وأخرجه البيهقي في الآداب (٣٢٨) من طريق: أبي علي الروذباري عن الحسين الطوسي، عن أبي حاتم الرازي، عن عبيد الله بن موسى، عن شعبة به مثله، وفي الحديث قصة. وأخرج البخاري تعليقا عن ابن المبارك، عن شعبة، عن المختار، قال البخاري: وهو وهم. وقال في الكنى (٧١) في ترجمة أبي المختار: وقال ابن المبارك: عن المختار ولا يصح. وللحديث شاهد من حديث أبي قتادة ﵁، عند ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٣٢)، ومسلم في صحيحه (١/ ٤٧٤).\r(¬٢) هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) هو عبد الرحمن بن شريح، تقدم في (٢٩٤): ثقة فاضل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627955,"book_id":2907,"shamela_page_id":1040,"part":"3","page_num":1058,"sequence_num":860,"body":"سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن جده (¬٣)، عن النبي ﷺ قال: \"لا تشددوا علي أنفسكم، فإِنما هلك من قبلكم بتشديدهم علي أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات\". (٤/ ٩٧/ ٢٠٩٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1193>٨٦٠ </span>- حدثني إِبراهيم بن المنذر (¬٤)، نا محمد بن صدقة (¬٥)، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حَثْمة (¬٦)، عن أبيه (¬٧)، عن جده: أن النبي ﷺ بعث أبا حَثْمة خارصًا، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إن أبا حثمة قد زادَ عليَّ، فدعا أبا حثمة فقال رسول الله ﷺ\" ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه؟ \" فقال: يا رسول الله، لقد تركت له قدر عَريّة أهله وما يصيب الريح، قال: \"قد زادك ابن عمك وأنصفك\". (٤/ ٩٧/ ٢٠٩١).","footnotes":"(¬١) سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المدني نزيل مصر. ثقة، مات بالاسكندرية، وروى له الجماعة سوى البخاري. الكبير (٤/ ٩٩)، الجرح (٤/ ١٩٣)، التقريب (٢٥٧).\r(¬٢) هو أسعد بن سهل بن حنيف، تقدم في (١١٥): معدود في الصحابة، له رؤية ولم يسمع.\r(¬٣) هو سهل بن حنيف ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٨٨) من طريق: بكر بن سهل والمطلب بن شعيب الأزدي -كلاهما- عن عبد الله بن صالح به مثله. وللحديث شاهد عند أبي داود في السنن (٤/ ٢٧٧) كتاب الأدب -باب في الحسد- من حديث أنس ﵁.\r(¬٤) تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٥) تقدم في (٢٩٩)، وهو الفدكي: مسكوت عنه.\r(¬٦) تقدم في (٢٩٩): مسكوت عنه.\r(¬٧) هو يحيى بن أبي حثمة الأنصاري المدني، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٨/ ٢٧٨)، الجرح (٩/ ١٥٣)، الثقات (٥/ ٥٢٠).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ١٣٤) من طريق: الحسين بن إِسماعيل، عن عبد الله بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627956,"book_id":2907,"shamela_page_id":1041,"part":"3","page_num":1059,"sequence_num":861,"body":"<span data-type='title' id=toc-1194>٨٦١ </span>- قال لي ابن المثنى (¬١): نا مرحوم (¬٢)، سمع سهلا الأعرابي (¬٣)، عن أبي الوليد -مولى لقريش- (¬٤)، سمع بلال بن أبي بردة (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن جده، عن النبي ﷺ: \"لا يبغي على الناس إِلا ولد بغي، أو فيه عرق منه\". (٤/ ١٠٢ / ٢١٠٧).","footnotes":"شبيب، عن عبد الجبار بن سعيد، عن محمد ابن صدقة به مثله. ونقله الحافظ في الإِصابة (٤/ ٤٢) بإِسناد البخاري هذا ولفظه. وقد روي عن سهل بن أبي حثمة حديث آخر في التخفيف في الخرص، أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١١٠)، والنسائي (٥/ ٤٢)، وأبو عبيدة في الأموال (٥٨٥)، وابن زنجويه في الاموال (٣/ ١٠٧٣).\rالخرص: هو أن يحرز ما على النخلة من رطب، مأخوذ من الخرص: الظن. انظر النهاية (٢/ ٢٢). العَريّة: النخلة المعراة، وجماع العرايا: كل ما أفرد ليؤكل خاصة. انظر لسان العرب (١٥/ ٥٠).\r(¬١) هو محمد بن المثنى بن عبيد، تقدم فى (٤٧٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) مرحوم بن عبد العزيز العطار الأموي، أبو محمد البصري. ثقة، مات سنة ثمان وثمانين ومائة وله خمس وثمانون سنة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٤٣٦)، التقريب (٥٢٥).\r(¬٣) سهل بن عطية الاعرابي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن طاهر: منكر الرواية. الكبير (٤/ ١٠٢)، الجرح (٤/ ٢٠٣)، الثقات (٨/ ٢٨٩)، اللسان (٣/ ١٢٠).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال الذهبي: لا يعرف. الكنى للبخاري (٧٨)، الجرح (٩/ ٤٥٠)، الميزان (٤/ ٥٨٥).\r(¬٥) بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أمير البصرة، وقاضيها، وفد إِلى عمر بن عبد العزيز فهنأه، ثم لزم المسجد يصلي ويقرأ ليله ونهاره، فدس إِليه ثقة له فقال له: إن عملت لك في ولاية العراق ما تعطيني؟ فضمن له ما لا جزيلا فأخبر بذلك عمر فنفاه وكتب إِلى عاملة أن بلالا غرنا بالله فكدنا أن نغتر، ثم سبكناه فوجدناه خبثا كله. وذكره أبو العرب الصقلي في \"كتاب الضعفاء\" وحكى عن مالك بن دينار أنه قال: لما ولي بلال القضاء: يالك أمة هلكت ضياعا. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مُقلْ. مات سنة نيف وعشرين ومائة، روى له البخاري تعليقا والترمذي. الثقات (٤/ ٦٥)، التهذيب (١/ ٥٠٠)، التقريب (١٢٩).\r(¬٦) هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير، ولم أجده في القسم المطبوع. قال الهيثمي في المجمع","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627957,"book_id":2907,"shamela_page_id":1042,"part":"3","page_num":1060,"sequence_num":862,"body":"<span data-type='title' id=toc-1195>٨٦٢ </span>- سهيل بن البيضاء الفهري -والبيضاء أمه- قرشي، مات في زمان رسول الله ﷺ. قاله لنا سليمان بن حرب (¬١)، عن وهيب بن خالد (¬٢)، عن موسى بن عقبة (¬٣)، عن عبد الواحد بن حمزة (¬٤)، عن عباد بن عبد الله (¬٥)، عن عائشة: صلى عليه (¬٦) رسول الله ﷺ. (٤/ ١٠٣ / ٢١١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1196>٨٦٣ </span>- قال لي ابن سلام (¬٧): أنا مخلد بن زيد (¬٨)، أنا ابن جريج (¬٩)، أخبرني موسى بن عقبة (¬١٠)، عن سهيل بن أبي صالح (¬١١)، عن أبيه (¬١٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: \"مَنْ جلس فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، فهو كفارة\". (٤/ ١٠٥/ ٢١٢٠).","footnotes":"(٥/ ٢٣٣): رواه الطبراني، وأبو الوليد القرشي مجهول وبقية رجاله ثقات. ونقل عن الطبراني أنه قال: أبو الوليد لا يسمى. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٢٠٤) وعزاه للطبراني، ورمز له بعلامة الضعف. وذكره المناوي في الجامع الأزهر (٣ / ل /١١٧ أ) وعزاه للطبراني وقال: فيه أبو الوليد القرشي، مجهول، وبقية رجاله ثقات.\r(¬١) تقدم في (٥٦٩): ثقة إِمام حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.\r(¬٣) تقدم في (٤٠٦): ثقة فقيه، إِمام المغازي.\r(¬٤) عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي، أبو حمزة المدني. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: لا بأس به، روى له مسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٦/ ٢٠)، ت. الكمال (٢/ ٨٦٥)، التقريب (٣٦٧).\r(¬٥) هو ابن الزبير بن العوام، تقدم في (٧٨): ثقة.\r(¬٦) يعني على سهيل بن البيضاء ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. تقدم تخريجه برقم (١٥٠).\r(¬٧) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٨) تقدم في (٦٤٥): وهو القرشي: صدوق، له أوهام.\r(¬٩) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬١٠) تقدم في (٤٠٦): ثقة فقيه.\r(¬١١) تقدم في (٣٦): صدوق، تغير حفظه بآخرة.\r(¬١٢) هو أبو صالح السمان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف … وقال البخاري: موسى بن عقبة لم يذكر سماعا من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627778,"book_id":2907,"shamela_page_id":863,"part":"2","page_num":881,"sequence_num":863,"body":"عن قتادة (¬١)، عن الحسن (¬٢) عن علي، عن النبي ﷺ (٢/ ١٨٠/ ٢١٢٤).","footnotes":"يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب. قال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن قتادة ضعف، روى له أصحاب السنن. الجرح (٦/ ٩٨)، الكامل (٥/ ١٧٠٠)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب (٤١٠).\r(¬١) تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو البصري، تقدم في ٦٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rوأخرجه البخاري من طرق عن قتادة به موقوفا على علي ﵁ وأخرجه النسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق أخرى كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) من طريق: الحسن بن أحمد بن حبيب، عن شاذ بن فياض، عن عمر بن إِبراهيم به مثله والبزار في مسنده- الكشف (١/ ٤٧٢). من طريق: محمد بن المثنى، عن شاذ بن فياض به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن همام، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن علي ﵁ قوله. وأخرج عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢١٠) من طريق: معمر، عن قتادة، عن الحسن عن علي- ﵁ موقوفا مثله. وأخرج النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق: أبي العلاء وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة به مثله موقوفا. وأخرجه البخاري من حديث ثوبان ﵁ من طريق: عمران بن ميسرة عن عبد الوارث، عن أبي عصام، عن الحسن عنه به مثله. وتعليقا عن الليث، عن قتادة، عن الحسن به مثله. وذكر المزي في تهذيب الكمال (٦/ ٩٧ ط) أن الحسن لم يلق ثوبان. وأخرج البخاري عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه عن أم علقمة قالت: كنا نحتجم عند عائشة، ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم. وأخرج من طريق: حامد، عن حماد، عن أيوب، عن محمد -يعني ابن سيرين- أنه كره ذلك للحاجم والمحجوم. وأخرج عثمان ابن أبي شيبة، عن طلحة، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: سألت ابن المسيب: يحتجم وهو صائم؟ قال: لا بأس، إِنما كره الناس ذلك لأنهم يخافون الضعف. قال البخاري: واحتج أحمد في هذا بحديث أبي قلابة، أن أبا أسماء حدثه، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .. وأبو عاصم عن أشعث، عن الحسن عن أسامة، عن النبي ﷺ مثله. قال البخاري: والحسن لا يعرف له سماع من أسامة. وقال علي بن المديني في العلل (٦٩/ ٧١): روى الحسن عن أسامة، عن النبي-ﷺ: \"أفطر الحاجم والمحجوم\". ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي-ﷺ، ورواه قتيبة عن الحسن عن ثوبان عن النبي-ﷺ، ورواه عطاء ابن السائب، عن الحسن، عن معقل بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627960,"book_id":2907,"shamela_page_id":1045,"part":"3","page_num":1063,"sequence_num":864,"body":"<span data-type='title' id=toc-1197>٨٦٤ </span>- قال لي أحمد بن إِسحاق (¬١): نا يحيى (¬٢) بن حماد، نا أبو عوانة (¬٣)، عن عاصم بن كليب (¬٤)، حدثني سهيل بن ذراع (¬٥)، سمعت أبا يزيد (¬٦)، أو معن بن يزيد عن النبي ﷺ قال: \"إِن من البيان لسحرا\". (٤/ ١٠٦ / ٢١٢٦).","footnotes":"دلسه عن موسى بن عقبة أخذه من بعض الضعفاء، عنه. قال الدارقطني: والقول كما قال أحمد.\rقلت: وللحديث شواهد .. فعند النسائي في اليوم والليلة (٣٠٩) من حديث عائشة ﵂، وعند ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁، وعند الطبراني في كتاب الدعاء (٣/ ١٦٥٩) من حديث أنس، وأبي برزة ﵄.\r(¬١) أحمد بن إِسحاق بن الحصين بن جابر السلمي، أبو إِسحاق السرماري - بضم المهملة، وبفتحها، وحكي كسرها، وإسكان الراء -. قال البخاري: ما يعلم في الإسلام مثله. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان من الغزائين، وكان من أهل الفضل والنسك مع لزوم الجهاد. قال ابن حجر: صدوق، كان يضرب بشجاعته المثل. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة، وروى له البخاري. الثقات (٨/ ١٢) ت. الكمال (١/ ١٦)، التهذيب (١/ ١٣)، التقريب (٧٧).\r(¬٢) هو الشيباني، تقدم في (٤٥١): ثقة عابد.\r(¬٣) تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٢١٩): صدوق رمي بالارجاء.\r(¬٥) سهيل بن زراع، أبو ذراع الكوفي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأدب. الكبير (٤/ ١٠٦)، الثقات (٦/ ٤١٨)، التهذيب (٤/ ٢٦٢)، التقريب (٢٥٩).\r(¬٦) معن بن يزيد بن الأخنس بن خباب السلمي، صحب النبي ﷺ هو وأبوه وجده، يكني\rأبا يزيد، ويقال أنه شهد بدرا. قال ابن عبد البر: لا يصح. وذكر ابن يونس أنه دخل مصر، وروى عنه أبو الجويرية، وسهيل بن ذراع، وكان ينزل الكوفة ثم سكن دمشق وشهد وقعة مرج راهط سنة أربع وخمسين، وقيل إنه قتل فيها ﵁. الكبير (٧/ ٣٨٩)، الجرح (٨/ ٢٧٦)، الاستيعاب (٣/ ٤٢٧)، الإِصابة (٣/ ٤٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في الأدب (٢/ ٣٢٦) من هذا الوجه مثله، وفي الحديث قصة. وأخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627961,"book_id":2907,"shamela_page_id":1046,"part":"3","page_num":1064,"sequence_num":865,"body":"<span data-type='title' id=toc-1198>٨٦٥ </span>- قال لنا علي (¬١): نا جرير (¬٢)، عن منصور (¬٣)، عن هلال بن يساف (¬٤) قال: كنا مع سالم بن عبيد (¬٥)، فعطس رجل فذكر (¬٦) عن النبي ﷺ. فذكرته (¬٧) لأبن مهدي (¬٨)؟ فقال: حدثنا أبو عوانة (¬٩)، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة، عن سالم. قال: فذكرته لأبي داود (¬١٠)؟ فقال: (ثنا) (¬١١) ورقاء (¬١٢)،","footnotes":"الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٠) من طريق: يحيى ابن حماد به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٤٤٢) من طريق: عبد الله بن الإِمام أحمد، عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة السكري، عن عاصم به مثله بأطول منه.\r(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة صحيح الكتاب.\r(¬٣) منصور بن المعتمر، تقدم في (٤٣٧): ثقة ثبت، وكان لايدلس.\r(¬٤) هلال بن يساف بكسر التحتانية ثم مهملة، ثم فاء - وقال: ابن أساف، الأشجعي مولاهم الكوفي. ثقة، روى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٢٩٧)، الجرح (٩/ ٧٢)، التقريب (٥٧٦).\r(¬٥) سالم بن عبيد الأشجعي، صحابي، من أهل الصفة. نزل الكوفة ﵁. الكبير (٤/ ١٠٦)، الجرح (٤/ ١٨٣)، الإصابة (٢/ ٥).\r(¬٦) يعني سالم إِنه كان مع رسول الله ﷺ في سفر فعطس رجل فقال: السلام عليك فقال عليك وعلي أمك. ثم قال: \"إِذا عطس أحدكم. فليقل: الحمد لله علي كل حال\" أو \"الحمد لله رب العالمين، وليقل له: يرحمكم الله\" أو \"يرحمك الله .. \" الحديث.\r(¬٧) القائل هو ابن المديني.\r(¬٨) هو عبد الله بن مهدي الإِمام الثقة، تقدم في (٥٢٦) قال ابن المديني: ما رأيت أعلم منه.\r(¬٩) تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬١٠) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ.\r(¬١١) وقع في نسخة القسطنطينية (فقال لي: ورقاء) كذا، وما أثبته من نسخة تشستربتي (ل / ٢٠٥ / ب) وكذا ورد في مسند الطيالسي.\r(¬١٢) ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الكوفي. قال أحمد: ثقة، صاحب سنة. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صالح. وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. في حديثه عن منصور لين. وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٥٠)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627962,"book_id":2907,"shamela_page_id":1047,"part":"3","page_num":1065,"sequence_num":866,"body":"عن منصور، عن هلال عن خالد بن عرفجة (¬١)، عن سالم. فذكرته ليحيى بن سعيد (¬٢)؟ فقال: نا سفيان (¬٣)، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن رجل، عن سالم. (٤/ ١٠٦/ ٢١٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1199>٨٦٦ </span>- حدثنا علي (¬٤)،","footnotes":"التهذيب (١١/ ١١٤)، التقريب (٥٨٠).\r(¬١) قال ابن حجر: صوابه: ابن عرفطة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول.\rروى له أبو داود والنسائي. الثقات (٦/ ٢٥٨)، التهذيب (٣/ ١٠٧)، التقريب (١٨٩).\r(¬٢) يعني القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) هو الثوري تقدم في (٧٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف، وفي بعض طرقه من لم يسم. وقال الحافظ ابن حجر: روى له (يعني لسالم بن عبيد) أصحاب السنن حديثين بإِسناد صحيح، في العطاس. أخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٧) من طريق: ورقاء به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٧) من طريق: يحيى بن سعيد به. والنسائي في اليوم والليلة (٢٤٢) من طريق: محمد بن بشار، عن يحيى به. وقال النسائي: وهذا هو الصواب عندنا، والأول خطأ. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٧) من طريق: أبي بكر بن إِسحاق، عن ابن المثنى، عن مسدد، عن يحيى به. والنسائي في اليوم والليلة من طريق: القاسم بن زكريا، عن معاوية بن هشام، عن سفيان به. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٠٧) كتاب الأدب - باب تشميت العاطس - من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن جرير به. والنسائي في اليوم والليلة (٢٤١) من طريق محمد بن قدامة، عن جرير به. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٦٧) من طريق: محمد بن نعيم، عن إِسحاق بن إِبراهيم عن جرير به. وقال: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد، ولم يره، وبينهما رجل مجهول. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٨٢) كتاب الأدب باب تشميت العاطس- من طريق: محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن منصور له. قال الترمذي: هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين يساف وسالم رجلا. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٢٤٢) من طريق: محمود بن غيلان به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٦٦) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة به. ومن طريق: يحيى بن إِسحاق، عن أبي عوانة به وقال: عن رجل قال: كنا مع سالم ابن عبيد في سفر .. فذكر الحديث. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٥) في ترجمة سالم ابن عبيد: روى له أصحاب السنن حديثين، بإِسناد صحيح في العطاس.\r(¬٤) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627782,"book_id":2907,"shamela_page_id":867,"part":"2","page_num":885,"sequence_num":867,"body":"عن محمد بن إِسحاق (¬١)، عن جعفر بن عمرو (¬٢)، عن أبي سلمة (¬٣): حدثني جعفر بن عمرو (¬٤)، عن أبيه (¬٥): أن النبي ﷺ مسح على الخفين.","footnotes":"(¬١) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٢) جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٢/ ١٩٤)، الجرح (٢/ ٤٨٤).\r(¬٣) هو ابن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٤) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني. ثقة، مات سنة خمس وتسعين، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٢٤٧)، الكبير (٢/ ١٩٣)، التقريب (١٤٠).\r(¬٥) عمرو بن أمية الضمري. صحابي مشهور، أول مشاهده بئر معونة، وكان من رجال العرب جرأة ونجدة، وعاش إِلى خلافة معاوية، ومات بالمدينة قبل الستين- ﵁. الطبقات (٤/ ٢٤٨)، الجرح (٦/ ٢٢٠)، الإِصابة (٢/ ٥١٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن أبيه عن ابن إِسحاق به مثله، وقد صرح ابن إِسحاق بالتحديث عنده. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٣)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩)، كلاهما عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة به مثله، وزاد: والخمار. والبخاري في صحيحه (١/ ٣٠٨) كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين من طريق: عبدان، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ١٨٦) من طريق: ابن أبي شيبة. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٨) من طريق: معاوية ابن هشام، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩) من طريق: الحسين بن موسى، والحسين بن محمد- كلاهما- عن شيبان به مثله. والبخاري في صحيحه (١/ ٣٠٨) من طريق: أبي نعيم، عن شيبان به مثله. قال البخاري: وتابعه حرب بن شداد، وأبان، عن يحيى. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧٧) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى به مثله. والنسائي في السنن (١/ ٨١) من طريق: العباس بن عبد العظيم. عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حرب به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٩١) من طريق: معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو بن أمية. هكذا رواه عبد الرزاق، وليس في روايته ذكر جعفر ابن عمرو، وقد أشار البخاري إِلى ذلك في صحيحه (١/ ٣٠٨) حيث قال: وتابعه- أي الأوزاعي- معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو .. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البيهقي في السنن (١/ ٢٧١). وانظر الحديث الآتي عقب هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627963,"book_id":2907,"shamela_page_id":1048,"part":"3","page_num":1066,"sequence_num":867,"body":"نا مروان (¬١)، سمع يزيد بن كيسان (¬٢)، عن أبي حازم (¬٣)، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. (٤/ ١٠٨ / ٢١٣٤).\r* قال البخاري: قال حجاج بن موسى، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير والقاسم بن أبي بزة، سمعا سالم البراد أبا عبد الله، سمع أبا هريرة، سمع النبي ﷺ: \"مَنْ تبع جنازة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1200>٨٦٧ </span>- وحدثني ابن نمير (¬٤)، نا محمد بن بشر (¬٥)،","footnotes":"(¬١) مروان بن معاوية الفزاري، تقدم في (٢٠٥): ثقة حافظ، كان يدلس تدليس الشيوخ.\r(¬٢) يزيد بن كيسان اليشكري، أبو إِسماعيل الكوفي. قال ابن القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث. قلت: يحتج به؟ قال: لا، وكان البخاري قد أدخله في كتاب الضعفاء، فقال أبي: يحول منه. قال ابن حجر: صدوق، يخطئ. روى له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٨/ ٣٥٤)، الجرح (٩/ ٢٨٥)، ت. الكمال (٣/ ١٥٤١)، التقريب (٦٠٤).\r(¬٣) هو سلمان الأشجعي، تقدم في (٢٧٩): ثقة.\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٥٠٢) كتاب صلاة المسافرين -باب استحباب ركعتي الفجر- من طريق: محمد بن عباد وابن أبي عمر. وأبو داود في السنن (٢/ ١٩) كتاب الصلاة - باب في تخفيفهما - يعني ركعتي الفجر من طريق: يحيى بن معين. والنسائي في السنن (٢/ ١٥٥) كتاب الصلاة -باب القراءة في ركعتي الفجر- من طريق: عبد الرحمن بن إِبراهيم -دحيم-. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ١٩٦ /أ): اختلف فيه علي سالم البراد .. فرواه عبد الملك بن عمير، والقاسم بن أبي بزة، عن سالم البراد، عن أبي هريرة. وخالفهما إِسماعيل بن أبي خالد، فرواه عن سالم البراد عن بن عمر ﵄. قال الدارقطني: والمعروف حديث أبي هريرة. وأسال عن حديث إِسماعيل بن أبي خالد هذا؟ فقال: هو محفوظ.\r(¬٤) هو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني -بسكون الميم- أبو عبد الرحمن الكوفي. ثقة حافظ فاضل، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ١٢٨)، الجرح (٧/ ٣٠٧)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٥) تقدم في (٦٤) وهو ابن الفرافصة: ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627964,"book_id":2907,"shamela_page_id":1049,"part":"3","page_num":1067,"sequence_num":868,"body":"عن إِسماعيل (¬١): سمعت سالما البراد (¬٢): سمعت ابن عمر، عن النبي ﷺ .. نحوه. (٤/ ١٠٩ / ٢١٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1201>٨٦٨ </span>- قال لنا عبد الله بن يوسف (¬٣): نا الليث (¬٤)، حدثني سعيد المقبري (¬٥)، عن سالم مولى النصريين (¬٦)، سمع أبا هريرة، سمعت النبي ﷺ: إِنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، وإني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه، فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة\". (٤/ ١٠٩/ ٢١٣٦).","footnotes":"(¬١) إِسماعيل بن أبي خالد الأحمسي، تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) سالم البراد أبو عبد الله الكوفي. ثقة، روى له أبو داود والنسائي. الطبقات (٥/ ٣٠٠)، الكبير (٤/ ١٠٨)، الجرح (٤/ ١٩٠)، التقريب (٢٢٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٦) من طريق: يحيى بن سعيد، عن إِسماعيل به، ولفظه: \"من تتبع جنازة حتى يصلي عليها، فإن له قيراطا\" فسئل رسول الله ﷺ عن القيراط؟ فقال: \"مثل أحد\". ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ١٤٣)، وأخرجه أيضًا من طريق علي المعدل، عن عثمان البرقان، عن محمد البراء، عن ابن المديني، عن يحيى بن سعيد به مثله. ورواه البخاري تعليقا عن الحجاج بن موسى، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير والقاسم -كلاهما- عن سالم البراد، عن أبي هريرة- ﵁. وابن ماجة في السنن (١/ ٣٦٣) كتاب إِقامة الصلاة -باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر- من طريق: عبد الرحمن بن إِبراهيم، ويعقوب بن حميد، - كلهم- عن مروان بن معاوية به مثله.\r(¬٣) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٤) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٥) تقدم في (١٩٢): ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين.\r(¬٦) سالم بن عبد الله النصري -بالنون- أبوعبد الله المدني. ويقال له: مولى النصريين، ومولى مالك بن أوس، ومولى دوس، ومولى المهري، ومولى شداد الدوسي وسالم سبلان -بفتح المهملة والوحدة-. قال أبو حاتم: شيخ. وفرق مسلم والحسين القتباني والعجلي وابن حبان في ثقاته بين بعضهم، وعد ذلك الحاكم أبو أحمد، والخطيب البغدادي في أوهامهم.\rقال ابن حجر: صدوق. مات سنة عشر ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627965,"book_id":2907,"shamela_page_id":1050,"part":"3","page_num":1068,"sequence_num":869,"body":"<span data-type='title' id=toc-1202>٨٦٩ </span>- حدثنا قتيبة (¬١)، نا الليث (¬٢)، عن سعيد (¬٣)، عن سالم مولى النصريين (¬٤) … مثله - وزاد: \"قربة تقربه بها يوم القيامة\". (٤/ ١٠٩/ ٢١٣٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1203>٨٧٠ </span>- حدثنا عبد الله بن صالح (¬٥)، نا الليث (¬٦)، حدثني بكير (¬٧): أن أبا عبد الله (¬٨) -شيخ بالمدينة لا أعلم شيخا أكبر منه- قال: سمعت أبا سعيد وابن عباس -في الصرف-. (٤/ ١١٠ / ٢١٣٦).","footnotes":"الترمذي. الكبير (٤/ ١٠٩)، الجرح (٤/ ١٨٤)، الموضح (١/ ٢٩٠)، التهذيب (٣/ ٤٣٨)، التقريب (٢٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٣) من طريق: الحجاج عن الليث به نحوه. والخطيب في الموضح (١/ ٢٩٤) من طريق: أبي يعلي، عن أبي خيثمة، عن يونس بن محمد، عن الليث به نحوه. وانظر الحديث الآتي من طريق: قتيبة عن الليث.\r(¬١) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن سعيد، تقدم في (٧).\r(¬٣) سعيد بن أبي سعيد المقبري، تقدم في (١٩٢): ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين.\r(¬٤) تقدم آنفا: صدوق. أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٠٨) كتاب البر والصلة - باب من لعنه النبي ﷺ من طريق: قتيبة به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٠٧ - ٢٠٠٩) من طرق عن أبي هريرة ﵁ وكذا أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٣ و ٣١٧، ٣١٦، ٣٩٠، ٤٤٩، ٤٨٨، ٤٩٦) و (٣/ ٣٣). وللحديث شواهد .. فعند مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٠٧ - ٢٠١٠) من حديث أم المؤمنين عائشة، وجابر، وأنس ﵃ .. وعند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٤٩) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ و (٥/ ٤٣٧) من حديث سلمان الفارسي ﵁.\r(¬٥) تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٦) تقدم في (٧) وهو ابن سعد.\r(¬٧) بكير بن عبد الله الأشج، تقدم في (١٤٥): ثقة.\r(¬٨) هو مولى شداد، وهو سالم بن عبد الله مولى النصريين، تقدم آنفا: صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق. وقد أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣٧٩) كتاب البيوع -باب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627966,"book_id":2907,"shamela_page_id":1051,"part":"3","page_num":1069,"sequence_num":871,"body":"<span data-type='title' id=toc-1204>٨٧١ </span>- حدثنا أبو ثابت (¬١)، نا حاتم (¬٢)، عن عبد الله بن يزيد (¬٣)، أخبرني سالم (¬٤) مولى شداد، سمع أبا سعيد، سمع النبي ﷺ في الصرف. (٤/ ١١٠/ ٢١٣٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1205>٨٧٢ </span>- والمقرئ (¬٥)، (قال لي) (¬٦) حيوة، سمعت أبا الأسود (¬٧)، أخبرني أبو عبد الله مولى شداد (¬٨)، سمع أبا هريرة، سمع النبي ﷺ في الضالة. (٤/ ١١٠/ ٢١٣٦).","footnotes":"بيع الفضة بالفضة-. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢١١) كتاب المساقاة -باب الصرف-.\rوالإمام أحمد في المسند من طرق (٣/ ٨، ٤٨ و ٥١ و ٦٠)، وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٩٤، ٤٢٢) .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا ..\r(¬١) هو محمد بن عبيد الله المدني، تقدم في (١٣٠): ثقة.\r(¬٢) حاتم بن إِسماعيل المدني، تقدم في (٣٧): صحيح الكتاب، صدوق يهم.\r(¬٣) عبد الله بن يزيد الهذلي، المديني. قال الإِمام أحمد: ثقة. وكذلك قال ابن معين. وقال أبو بكر بن أبي أويس: ما بحديثه بأس. ونقل البخاري عنه أنه قال: كان يتهم بالزندقة. وقال في الضعفاء: يتهم بأمر عظيم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال تبعا للبخاري: يتهم بأمر عظيم. وقال النسائي: ليس بثقة. الكبير (٥/ ٢٢٧)، الجرح (٥/ ١٩٧)، الثقات (٧/ ١٦)، المغني (١/ ٥١٨)، اللسان (٣/ ٣٧٧).\r(¬٤) تقدم آنفا، هو سالم بن عبد الله مولى النصريين: صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث المتقدم قبل هذا.\r(¬٥) معطوف علي ما تقدم، أي: وحدثنا المقريئ، وهو عبد الله بن يزيد، تقدم في (٥٩): ثقة فاضل.\r(¬٦) وفي نسخة تشستربتي (ل / ٢٢٦ / ب): (حدثنا حيوة) وهو ابن شريح، تقدم في (١٠١): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٧) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني، يتيم عروة. ثقة، مات سنة بضع وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢١٢)، الجرح (٧/ ٣٢١)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٨) تقدم آنفا: صدوق.\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٩٧) كتاب المساجد -باب النهي عن نشد الضالة في المسجد- من طريق: زهير بن حرب، عن المقرئيء به ولفظه: قال رسول الله ﷺ: \"من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627967,"book_id":2907,"shamela_page_id":1052,"part":"3","page_num":1070,"sequence_num":873,"body":"<span data-type='title' id=toc-1206>٨٧٣ </span>- وحسين بن حريث (¬١) قال: أنا الفضل بن موسى (¬٢)، أنا الجعيد (¬٣)، أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث (¬٤)، أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان (¬٥) -وكانت عائشة تستعجب بأمانته- في الوضوء -. (٤/ ١١٠/ ٢١٣٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1207>٨٧٤ </span>- حدثنا عبد الله بن صالح (¬٦)، حدثني الليث (¬٧)،","footnotes":"سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا \". وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٢٨) كتاب الصلاة -باب كراهية انشاد الضالة في المسجد- من طريق: عبيد الله بن عمر الجشمي، عن عبد الله بن يزيد -يعني المقرئ- به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢٠) من طريق: هارون بن معروف، عن ابن وهب عن حيوة به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٩٧) من طريق: أبي الطاهر، عن ابن وهب به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٣٥٢) كتاب المساجد -باب النهي عن انشاد الضوال في المسجد - من طريق: يعقوب بن حميد، عن ابن وهب به نحوه.\r(¬١) معطوف على ما تقدم، أى: وحدثنا حسين بن حريث وهو الخزاعي، تقدم في (٧٠٤): ثقة.\r(¬٢) هو السناني، تقدم في (١٨٩): ثقة ثبت، ربما أغرب.\r(¬٣) الجعيد بن عبد الرحمن، تقدم في (٣٣٨): ثقة.\r(¬٤) هو ابن أبي ذباب الدوسي المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الثقات (٧/ ١٠٧)، التهذيب (٦/ ٤٢٢)، التقريب (٣٦٥).\r(¬٥) تقدم آنفا: صدوق.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٢١٧) من طريق: ابن أبي ذئب، عن عمران بن بشير، عن سالم سبلان به ولفظه: سمعت عائشة تقول لأخيها: يا عبد الرحمن. أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ويل للأعقاب من النار يوم القيامة\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١١٢) من طريق: حسين، عن ابن أبي ذئب به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٢١٣) كتاب الطهارة -باب وجوب غسل الرجلين- من طريق: هارون الأيلي، وأحمد بن عيسى وأبي الطاهر -كلهم عن ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه، عن سالم مولى شداد به مثله.\rقلت: وسالم مولى شداد، هو سالم سبلان، كما تقدم. وانظر الموضح (١/ ٢٩٢ - ٢٩٤).\r(¬٦) هو المصري، كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٧) الليث بن سعد، تقدم في (٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627968,"book_id":2907,"shamela_page_id":1053,"part":"3","page_num":1071,"sequence_num":875,"body":"نا يزيد (¬١)، عن سالم (¬٢)، عن معاوية (¬٣)، سمع أبا هريرة يقول: قلت: يا رسول الله، مَنْ أسعد الناس بشفاعتك؟ قال: \"لقد ظننت أنك أول من يسأل عنها لما رأيت من حرصك، من قال: لا إله إِلا الله يصدق لسانه قلبه، وقلبه لسانه\". (٤/ ١١١/ ٢١٣٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1208>٨٧٥ </span>- قال لي محمد بن مهران (¬٤): أنا عبيد الله (¬٥)، عن سالم (¬٦)، عن السدي (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي حبيب، تقدم (٧٠٩): ثقة فقيه، وكان يرسل.\r(¬٢) سالم بن أبي سالم: سفيان بن هانئ الجيشاني -بجيم مفتوحة، ثم تحتانية ساكنة، ثم معجمة ساكنة، ثم معجمة- المصري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٤/ ١١١)، الثقات (٦/ ٤٠٨)، التهذيب (٦/ ٤٠٨)، التقريب (٢٢٦).\r(¬٣) معاوية بن معتب الهذلي، كان في حجر أبي هريرة. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال الحسيني: وثقه ابن حبان وهو مجهول.\rالكبير (٧/ ٣٣١)، الجرح (٨/ ٣٧٩)، الثقات (٥/ ٤١٣)، التعجيل (٣٠٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٠٧) من طريق: هاشم، والخزاعي -يعني أبا سلمة- كلاهما - عن الليث به نحوه. وأخرجه أيضا (٢/ ٥١٨) من طريق: عثمان بن عمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن حبيب به نحوه. وأيضا (٢/ ٣٧٣) من طريق آخر عن سليمان، عن إِسماعيل بن جعفر، عن عمرو، عن سعيد، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (٢٩١) من طريق: علي بن حجر، عن إِسماعيل بن جعفر به نحوه. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٣٩٤) من طريق: يعقوب ابن حميد، عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو به نحوه. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٣٩٤) من طريق: يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو به نحوه.\r(¬٤) هو الرازي، تقدم في (٢٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو ابن موسى العبسي، تقدم في (٥٩): ثقة يتشيع، وهو من شيوخ البخاري.\r(¬٦) سالم أبو حماد. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، لا أعلم روى عنه غير عبيد الله بن موسى. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: مجهول. الكبير (٤/ ١١٤)، الجرح (٤/ ١٩٢)، الثقات (٦/ ٤١١)، المغني (١/ ٣٦٥).\r(¬٧) تقدم في (٢١٣): صدوق يهم، ورمي بالتشيع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627969,"book_id":2907,"shamela_page_id":1054,"part":"3","page_num":1072,"sequence_num":876,"body":"عن عكرمة (¬١)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: \"أُعطيت خمسًا لم يعطها أحد من قبلي من الأنبياء: جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن أحد من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابة، ونُصرت بالرعب يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم\". (٤/ ١١٤ / ٢١٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1209>٨٧٦ </span>- حدثني أبو جعفر (¬٢)، نا روح (¬٣)، نا حماد بن سلمة (¬٤)، عن سالم أبي عبيد الله بن سالم (¬٥)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (¬٦)، عن أبيه: قال النبي ﷺ: \"شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة\". (٤/ ١١٥/ ٢١٥٦).","footnotes":"(¬١) هو مولى ابن عباس، تقدم في (٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٧٣) من طريق: يوسف الأصبهاني، وأحمد بن الحسن القاضي -كلاهما- عن محمد بن يعقوب، عن الحسن بن علي بن عفان عن عبيد الله بن موسى به مثله بأطول منه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٣٢) من طريق آخر عن ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس ﵁ مرفوعا نحوه، والإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٠١) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد به نحوه. والطبراني في الكبير (١١/ ٦١) من طريق آخر عن مجاهد، عن ابن عباس ﵁ مرفوعا نحوه.\rوللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٠٤)، ومسلم في صحيحه (١/ ٣٧٠) من حديث جابر ﵁ وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٤٥ و ١٤٨) من حديث أبي ذر الغفاري ﵁. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٧١) من حديث أبي هريرة ﵁.\r(¬٢) هو أحمد بن صالح المصري، تقدم في (٣٦٢): ثقة حافظ.\r(¬٣) روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.\r(¬٤) تقدم في (٥): ثقة، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٥) سالم بن عبد الله أبو عبيد الله. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١١٥)، الجرح (٤/ ١٨٦)، الثقات (٦/ ٤٠٨)، التعجيل (١٤٤).\r(¬٦) تقدم في (٦٠٤): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627970,"book_id":2907,"shamela_page_id":1055,"part":"3","page_num":1073,"sequence_num":877,"body":"<span data-type='title' id=toc-1210>٨٧٧ </span>- سالم بن غيلان التجيبي (¬١) المصري: أن سليمان بن أبي عثمان (¬٢)","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٦) من طريق: حماد ابن سلمة به مثله، وقال في هذا الحديث: سالم بن عبد الله بن سالم. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن روح وحماد -كلاهما- عن سالم به مثله. قال حماد في حديثه: عن سالم أبي حاتم، وقال روح: عن سالم أبي عبيد الله بن سالم، قال الإِمام أحمد: وحدثنا عفان في حديث ذكره عن حماد، عن سالم أبي عبيد الله، وهو أيضا يكني أبا حاتم. وأخرجه الدولابي في الكني (١/ ١٤٢) من طريق: عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن يزيد بن هارون، عن حماد به مثله. وقال في هذا الحديث: سالم أبو حاتم. وأخرجه الطحاوي في الشكل (١/ ٢٠٩) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، وعلي ابن معبد -كلاهما- عن روح به مثله، وقال في هذا الحديث: سالم بن عبد الله بن سالم. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٨) من طريق آخر عن إِسماعيل، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن به مثله. والبخارى في صحيحه (٤/ ١٢٤) كتاب الصوم -باب شهرا عيد لا ينقصان- من طريق: مسدد، عن معتمر، عن خالد به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٧٦٦) كتاب الصيام - باب معني قوله ﷺ: شهرا عيد لا ينقصان من طريق: يحيي بن يحيي، عن يزيد بن زريع، عن خالد به مثله. وأبو داود في السنن (٢٩٧١٢) كتاب الصوم -باب الشهر يكون تسعا وعشرين- من طريق: مسدد، عن يزيد ابن زريع به مثله. والترمذي في الجامع (٣/ ٦٦) كتاب الصوم -باب شهرا عيد لا ينقصان- من طريق: يحيي بن خلف، عن بشر بن المفضل، عن خالد به مثله، وقال: حسن. وقد روي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي ﷺ مرسلا. ثم نقل عن الإِمام أحمد إِنه قال معني هذا الحديث: لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة، ان نقص أحدهما تم الآخر، ونقل عن إِسحاق بن راهويه إِنه قال: معناه لا ينقصان، يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان.\r(¬١) قال عنه الإِمام أحمد: ما أري به بأسا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: ليس به بأس. مات سنة إِحدى -أو ثلاث- وخمسين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٤/ ١١٧)، ت. الكمال (١/ ٤٦٢)، التقريب (٢٢٧).\r(¬٢) هو التجيبي، قال أبو حاتم: مجهول. وكذلك قال الذهبي. الكبير (٤/ ٢٩)، الجرح (٤/ ١٣٤)، الميزان (٢/ ٢١٤)، التعجيل (١٦٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627971,"book_id":2907,"shamela_page_id":1056,"part":"3","page_num":1074,"sequence_num":878,"body":"حدثه، عن حاتم بن عدي الحمصي (¬١)، عن أبي ذر: قلت للنبي ﷺ: أريد أن أبيت عندك فأصلي بصلاتك، قال: \"لا تستطيع صلاتي\". فقام يغتسل فسترته بثوب وأنا محول عنه، فاغتسل ثم فعلت مثله فقال: \"هكذا الغسل\" ثم قام يصلي، وقمت معه، ثم جعلت أضرب برأسي الجدرات من طول صلاته قاله لي سعيد بن تَليد (¬٢)، نا ابن وهب (¬٣)، نا سالم بن غيلان. (٤/ ١١٧/ ٢١٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1211>٨٧٨ </span>- سالم أبو المهاجر (¬٤)،","footnotes":"(¬١) قال عنه أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \" ثقات \" التابعين، ثم ذكره في أتباع التابعين وقال: يروي المراسيل. وقال الدارقطني: لا يصح خبره. الكبير (٣/ ٧٧)، الجرح (٣/ ٢٥٨)، الثقات (٤/ ١٧٨)، (٦/ ٢٣٧)، اللسان (٢/ ١٤٦).\r(¬٢) سعيد بن عيسى بن تليد -بفتح المثناة وكسر اللام - الرعيني القتباني- لكسر القاف وسكون المثناة. ثقة فقيه، مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى له البخاري والنسائي. الكبير (٣/ ٤٦١)، الجرح (٤/ ٥١)، التقريب (٢٤٠).\r(¬٣) تقدم في (٢١٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده مجهول، قال ذلك في ترجمة سليمان التجيبي (٤/ ٢٩). ونقل عنه ابن عدي ذلك في الكامل (٣/ ١١٣٥) ثم قال: وهذا الإِسناد يرويه المصريون، وإِنما هو حديث واحد، ومقصد البخاري أن لا يسقط عليه راو. قلت: وفي إِسناده أيضا حاتم بن عدي، قال عنه أبو حاتم الرازي: مجهول، وقال الدارقطني: لا يصح خبره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٧١) من طريق: يحيي ابن غيلان، عن رشدين يعني: ابن سعد، عن سالم بن غيلان به مثله وزاد: ثم أذن بلال للصلاة، فقال: \"أفعلت؟ \" قال: نعم، قال: \"يا بلال إنك لتؤذن إِذا كان الصبح ساطعا في السماء، وليس ذلك الصبح، إِنما الصبح هكذا معترضا\" ثم دعا بسحور فتسحر. وأخرجه الإِمام أحمد من طريق: يحيي بن غيلان، عن رشدين، عن عمرو بن الحارث يعني عن سالم به. وأخرجه أيضا (٥/ ١٧٢) من طريق: موسى بن داود، عن ابن لهيعه، عن سالم به بقصة الأذان فحسب. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٢): رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد، وفيه كلام كثير، وقد وثق.\r(¬٤) سالم بن عبد الله الجزري، أبو المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، مولى بني كلاب. ثقة، مات سنة إِحدى وستين ومائة، روى له ابن ماجة. الكبير (٤/ ١١٩)، الجرح (٤/ ١٨٥)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627972,"book_id":2907,"shamela_page_id":1057,"part":"3","page_num":1075,"sequence_num":879,"body":"عن ميمون بن مهران (¬١)، عن أبي هريرة، وعائشة: أن النبي ﷺ توضأ ثلاثًا ثلاثًا. حدثنا أبو كريب (¬٢)، نا خالد بن حيان (¬٣)، عن سالم. (٤/ ١١٩/ ٢١٦٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1212>٨٧٩ </span>- وحدثني أبو قدامة (¬٤)، نا عبد الرحمن بن مهدي (¬٥)، عن سُليم بن أخضر (¬٦)، عن عبيد الله (¬٧)، عن نافع (¬٨)، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أعطى الفرس سهمين وصاحبه سهما. (٤/ ١٢٢/ ٢١٧٨).","footnotes":"التقريب (٣٢٧).\r(¬١) ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب، أصله كوفي، نزل الرقة. ثقة فقيه، ولي الجزيرة لعمر ابن عبد العزيز، وكان يرسل. مات سنة سبع عشرة ومائة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٧٧)، الجرح (٨/ ٢٣٣)، التقريب (٥٥٦).\r(¬٢) هو محمد بن العلاء، تقدم في (٥٥٣): ثقة حافظ.\r(¬٣) خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي، مولاهم الخراز -بمعجمة ثم راء وآخره زاي- قال أحمد: لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر غرائب. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة إِحدى وتسعين، ولم يستكمل السبعين وروى له ابن ماجة الطبقات (٧/ ٤٨٦)، الجراح (٢/ ٣٢٦)، التقريب (١٨٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ١٤٤) كتاب الطهارة -باب الوضوء ثلاثا- من طريق: أبي كريب به مثله. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة -رضوان الله عليهم- .. انظر مصنف عبد الرازق (١/ ٣٨ - ٤٥)، ومصنف ابن أبي شيبة (١/ ٨ - ١١)، وسنن ابن ماجة (١/ ١٤٤).\r(¬٤) هو عبيد الله بن سعيد السرخسي، تقدم في (٥٨٥): ثقة مأمون.\r(¬٥) تقدم في (٥٢٦).\r(¬٦) سُليم -بالتصغير- ابن أخضر البصري. ثقة ضابط، مات سنة ثمانين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٩١)، الجرح (٤/ ٢١٤)، التقريب (٢٤٩).\r(¬٧) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري، تقدم في (١٣٧): ثقة ثبت.\r(¬٨) هو مولى ابن عمر، تقدم في (٢٦٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627973,"book_id":2907,"shamela_page_id":1058,"part":"3","page_num":1076,"sequence_num":880,"body":"<span data-type='title' id=toc-1213>٨٨٠ </span>- قال لي قيس بن حفص (¬١): نا سليم (¬٢)، سمع جهضم بن الضحاك (¬٣) قال: مررت بالزجيج، فقال العداء بن خالد (¬٤): رأيت النبي ﷺ حسن السَّبَلة .. وكانت العرب تسمي اللحية السبلة .. (٤/ ١٢٣ / ٢١٨٣).","footnotes":"أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٦٢) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي به مثله.\rوالترمذي في الجامع (٤/ ١٢٤) كتاب السير -باب في سهم الخيل- من طريق: محمد ابن بشار عن ابن مهدي به مثله وقال حسن صحيح. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٣٨٣) كتاب الجهاد -باب كيفية قسمة الغنيمة- من طريق: يحيي بن يحيي، وفضيل بن حسين -كلاهما- عن سليم به مثله. والترمذي في الجامع (٤/ ١٢٤) كتاب السير- باب في سهم الخيل- من طريق: أحمد بن عبدة، وحميد بن مسعدة -كلاهما- عن سليم به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢) من طريق: هشيم، عن عبد الله، وأبي معاوية -كلاهما- عن عبيد الله به مثله. و (٢/ ٨٠) من طريق: عبد الرزاق، عن سفيان، عن عبيد الله به مثله.\r(¬١) هو التميمي الدارمي، تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) سليم بن الحارث بن سليم الهجيمي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٢٣)، الجرح (٤/ ٢١٥)، الثقات (٦/ ٤١٤).\r(¬٣) تقدم في (٧١٩): مسكوت عنه.\r(¬٤) العداء بن خالد بن هوذة اليمامي، صحابي. أسلم بعد حنين، وقد علي النبي ﷺ فأقطعه مياها كانت لبني عامر، ثم نزل البصرة، وهو معدود في أعرابها.﵁. الطبقات (٧/ ٥١)، الثقات (٤/ ١١٣)، المشاهير (٤٢)، التجريد (١/ ٣٧٥)، الإِصابة (٢/ ٤٥٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ١١٣) من طريق: قيس بن حفص به مثله. والطبراني في الكبير (١٨/ ١٤) من طريق: أحمد بن داود المكي، عن قيس بن حفص به مثله. والخطابي في غريب الحديث (١/ ٣١٥) من طريق: محمد بن عبد الرحيم، عن قيس به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨١): فيه من لم أعرفهم. وانظر الحديث المتقدم برقم (٧١٩) من طريق: جهضم بن الضحاك - الزجيج- منقول عن لفظ تصغير الزج للرمح: منزل للحاج بين البصرة ومكة. انظر: معجم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627974,"book_id":2907,"shamela_page_id":1059,"part":"3","page_num":1077,"sequence_num":881,"body":"<span data-type='title' id=toc-1214>٨٨١ </span>- سليم بن سرح (¬١): إِنه كان مع ابن عمر، فلقيه لاق فأخبره عن صفيه، فجمع بين المغرب والعشاء وقال: هكذا (كان) (¬٢) النبي ﷺ يفعل إِذا جاءه أمرٌ بشدة (¬٣) حدثنا ابن سلام (¬٤)، أنا الفزاري (¬٥)، عن أبي مالك الأشجعي (¬٦)، عن سليم. (٤/ ١٢٥/ ٢١٨٧).\r* قال البخاري: سليم بن فروخ، سمع منه قريش بن حيان، قال: لقيت أبا أيوب الهجري فصافحني، فرأي في أظفاري طولا، فقال: قال النبي ﷺ \"يجيء أحدكم يسأل عن خبر السماء، ويدع أظفاره كأظافير الطير تجتمع فيها الخباثة\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1215>٨٨٢ </span>- حدثني ابن سلام (¬٧):","footnotes":"البلدان (٣/ ١٣٣).\r(¬١) سليم بن سرح -بالمهملة- سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ١٢٥)، الجرح (٤/ ٢١٢)، الثقات (٤/ ٣٣٠).\r(¬٢) أثبتها من نسخة تشسشربتي (ل / ٢٠٨ / أ).\r(¬٣) كذا في نسخة القسطنطينية، وفي نسخة تشستربتي في الموضع السابق (يسوءه) وفي الهامش (يسره) وعليها: صح. وهو خطأ.\r(¬٤) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو مروان بن معاوية، تقدم في (٢٠٥): ثقة حافظ، كان يدلس أسماء الشيوخ.\r(¬٦) تقدم في (٢٩): وهو: سعد بن طارق: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق .. وهو في البخاري في صحيحه (٦/ ١٣٩) كتاب الجهاد -باب السرعة في السير- من طريق: سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: كنت مع ابن عمر بطريق مكة، فبلغه عن صفية بنت أبي عبيد شدة وجع، فأسرع السير حتى إِذا كان بعد غروب الشفق نزل فصلي الغرب والعتمة جمع بينهما، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ إِذا جد به السير أخر المغرب وجمع بينهما.\rقال الحافظ في الفتح (٦/ ١٣٩): وصفية بنت أبي عبيد زوجته.\rقلت: والحديث قد أخرجه البيهقي في السنن (٣/ ١٥٩ - ١٦٥) من طرق عن ابن عمر- ﵄.\r(¬٧) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627798,"book_id":2907,"shamela_page_id":883,"part":"2","page_num":901,"sequence_num":883,"body":"عن سعيد بن جبير (¬١)، وعكرمة (¬٢)، عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله (¬٣): أن أبا ياسر بن أخطب مر بالنبي ﷺ وهو يتلو ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾. (٢/ ٢٠٨/ ٢٢٠٩).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٢).\r(¬٢) تقدم في (٦).\r(¬٣) جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان الأنصاري السلمي. أحد الستة الذين شهدوا بيعة العقبة الأولى، ثم شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وتوفي وليس له عقب- ﵁. الطبقات (٣/ ٥٧٤)، الكبير (٢/ ٢٠٨)، الاستيعاب (١/ ٢٢٢)، الإِصابة (١/ ٢١٤).\rدرجة الحديث: في إسناده مولى لزيد بن ثابت ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\rاُخرجه ابن هشام في السيرة (٢/ ٥٤٥) عن ابن إِسحاق قال: وكان ممن نزل فيه القرآن بخاصة من الأحبار وكفار يهود الذين كانوا يسألونه ويفتنونه، ليلبسوا الحق بالباطل، فيما ذكر لي، عن عبد الله بن عباس، وجابر بن عبد الله بن رئاب، أن أبا ياسر بن أخطب -وكان من اليهود- مر برسول الله ﷺ، وهو يتلو فاتحة البقرة ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من يهود، فقال: تعلموا، والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل عليه ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ فقالوا أنت سمعته؟ فمَال: نعم، فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إِلى رسول الله-ﷺ فقالوا له: يا محمد ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل إِليك: ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾؟ فقال رسول الله ﷺ: \"بلى\". قالوا: أجاءك بها جبريل من عند الله؟ فقال: \"نعم\". قالوا: لقد بعث الله قبلك أنبياء، ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه … الحديث بطوله. هكذا رواه ابن إِسحاق، ولم يسم من روى عنه. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٢١٦) من طريق: محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إِسحاق، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وجابر مثله مطولا.\rقلت: وقد أشار البخاري- ﵀ إِلى رواية الكلبي هذه، حيث أخرجها تعليقا عن ابن إِسحاق، وأشار إِلى اختلاف آخر في الحديث، فأخرجه تعليقا، عن سلمة، عن ابن إِسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ بطوله. ثم نقل عن شيخه علي بن المديني أنه قال: ما خرجنا من الري، حتى رمينا بحديث سلمة. وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره (١/ ٣٧): وأما من زعم أنها -أي الأحرف المقطعة- دالة على معرفة المدد، وأنه يستخرج من ذلك أوقات الحوادث والفتن والملاحم، فقد ادعى ما ليس له، وطار في غير مطاره، وقد ورد في ذلك","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627976,"book_id":2907,"shamela_page_id":1061,"part":"3","page_num":1079,"sequence_num":883,"body":"<span data-type='title' id=toc-1216>٨٨٣ </span>- سليم أبو منصور (¬١)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في الشفاعة، فقيل: يا نبي الله، كأنك كنت صاحب بادية، قال: \"أجل\". قاله لنا عياش (¬٢)، عن عبد الأعلي (¬٣)، نا محمد بن إِسحاق (¬٤)، قال: حدثني زياد بن أبي زياد (¬٥) مولى ابن عياش، عن سليم. (٤/ ١٢٩/ ٢٢٠٤).","footnotes":"أخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ٤٦١)، والبيهقي في السنن (١/ ١٧٥) ثم قال: وهذا مرسل. وسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث الطيالسي هذا في العلل (٢/ ٢٨٨) فقال أبو حاتم: هذا خطأ، ليس واصل ابن سليم، إِنما هو أبو واصل: سليمان بن فروخ عن أبي أيوب - ليس هو من أصحاب النبي ﷺ هو أبو أيوب: يحيي بن مالك العتكي من التابعين. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤١٧) من طريق: وكيع به مثله. وقال في هذه الرواية: أبو أيوب الأنصاري. قال الإِمام أحمد: وإِنما هو أبو أيوب العتكي. والحديث أخرجه البيهقي في السنن (١/ ١٧٥) من طريق: أبي الوليد: هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن قريش به. وقال في هذه الرواية: سليمان بن فروخ، وهو الصواب.\r(¬١) سليم أبو منصور، فرق البخاري وتبعه ابن حبان في \"ثقاته\" بينه وبين سليم مولى بني عبد المطلب، وهما عند ابن أبي حاتم واحد. الكبير (٤/ ١٢٦ و ١٢٩)، الجرح (٤/ ٢١٠)، الثقات (٤/ ٢٣٠).\r(¬٢) هو ابن الوليد الرقام، تقدم في (٨٤٠): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (١٤)، وهو ابن عبد الأعلي: ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٣٢): صدوق رمي بالتشيع والقدر.\r(¬٥) زياد بن أبي زياد: ميسرة المخزومي مولى ابن عياش المدنى. ثقة عابد، مات سنة خمس وثلاثين ومائة، روى له مسلم والترمذي وابن ماجة. الطبقات (٥/ ٣٠٥)، الجرح (٣/ ٥٤٥)، ت. الكمال (١/ ٤٤٠)، التقريب (٢١٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد روي من طرق أخري عن أبي سعيد ﵁. فأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٧٢) كتاب الإِيمان -باب تفاضل أهل الإيمان-. ومسلم في صحيحه (١/ ١٧٢) كتاب الإيمان -باب اثبات الشفاعة-. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٥، ١١، ٢٠، ٤٨، ٧٩، ٩٠). وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٤٠٥). وأبو يعلي في المسند (٢/ ٣٤٨، ٤٢٣، ٤٤٧، ٥١٨). وابن خزيمة في كتاب التوحيد من طرق (٢٧٦، ٢٧٩، ٢٨٢، ٢٨٧). وانظر الحديث الآتي عقب هذا ..","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627977,"book_id":2907,"shamela_page_id":1062,"part":"3","page_num":1080,"sequence_num":884,"body":"<span data-type='title' id=toc-1217>٨٨٤ </span>- وقال لي يوسف بن راشد (¬١): نا جرير (¬٢)، عن ابن إِسحاق (¬٣)، عن زياد (¬٤)، عن سليمان أبي منصور (¬٥) (و) (¬٦) عن عبد الله (¬٧) بن المغيرة، عن سليمان بن عمرو بن عبد الله (¬٨)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ: \"يوضع الصراط بين ظهراني جهنم\". (٤/ ١٣٠ / ٢٢٠٤).","footnotes":"(¬١) هو يوسف بن موسى بن أرشد نسبه البخاري إِلى جده، تقدم في (٣٧٧): صدوق.\r(¬٢) جرير بن عبد الحميد، تقدم في (١٢٧): ثقة، صحيح الكتاب.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) هو ابن أبي زياد، تقدم آنفا: ثقة عابد.\r(¬٥) كذا وقع في هذه الرواية: سليمان، وقد تقدم آنفا إِنه سليم، ويبدو من صنيع البخاري إِنه أراد التنبيه إِلى أن بعض الرواة سماه كذلك. ولم يشر ابن أبي حاتم ولا ابن حبان إِلى أي أختلاف في اسمه لكن ابن أبي حاتم أفرد ترجمة لسليمان أبي منصور ولم يذكر أحد من شيوخه، ولا من روي عنه، فلا يمكن الجزم بأنه هو أو غيره. والله أعلم. الجرح (٤/ ١٥٤).\r(¬٦) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها وهي ثابتة في الرواية التي أوردها البخاري قبل هذه لأن ابن إِسحاق يروي هذا الحديث عن زياد، ويرويه عن عبيد الله بن المغيرة.\r(¬٧) عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب -بالمهملة والقاف والموحدة، مصغر- أبو المغيرة السبأي، أبو المغيرة المصري. مال أبو حاتم: صدوق. وعده يعقوب بن سفيان في الثقات. ووثقه العجلي. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائة، وروى له الترمذي وابن ماجة.\rقلت: وقع في هذه الرواية: عبد الله، والمحفوظ: عبيد الله، وقد أشار الحافظ المزي إِلى إِنه وقع كذلك في حديث رواه الطبراني. والله أعلم. الجرح (٥/ ٣٣٣)، ت. الكمال (٢/ ٨٨٩)، التهذيب (٦/ ٥٠)، التقريب (٣٧٤).\r(¬٨) سليمان بن عمر بن عبد أو عبيد ووقع في هذه الرواية: عبد الله، الليثي العتواري -بضم العين المهملة، وسكون التاء، آخرها راد مهملة، بطن من الأزد- أبو الهيثمي المصري. ثقة، روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٥١٣)، التهذيب (٤/ ٢١٣)، التقريب (٢٥٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ١٧٦) من طريق: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إِسحاق به مثله مطولا من رواية سليمان ابن عمرو. ومن طريقه ابن ماجة في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627978,"book_id":2907,"shamela_page_id":1063,"part":"3","page_num":1081,"sequence_num":885,"body":"<span data-type='title' id=toc-1218>٨٨٥ </span>- حدثنا عبد الله (¬١) قال: حدثني معاوية (¬٢)، عن ربيعة بن يزيد (¬٣)، عن أبي أدريس الخولاني (¬٤)، عن يزيد بن عميرة (¬٥) الزبيدي إِنه قال: لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن، أوصنا، قال: أجلسوني، فقال: إن العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، فالتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند ابن مسعود، وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم، فإِني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إِنه عاشر عشرة في الجنة\". (٤/ ١٣٥ / ٢٢٣٥).","footnotes":"السنن (٢/ ٤٣٠) كتاب الزهد - باب ذكر البعثة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١) من طريق: إِسماعيل بن إِبراهيم، عن ابن إِسحاق به مثله مطولا. ومن طريقه الخطيب في الموضح (٢/ ١١٦). والحديث في زوائد الزهد والرقائق (٤٤٨) من طريق: يحيي بن صاعد، عن الحسين ويعقوب -كلاهما- عن إِسماعيل بن إِبراهيم به مثله.\r(¬١) هو ابن صالح، كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) معاوية بن صالح، تقدم في (٤٧): صدوق له أوهام.\r(¬٣) هو الدمشقي. ثقة عابد، مات سنة إِحدى وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٥)، الجرح (٣/ ٤٧٤)، التقريب (٢٠٨).\r(¬٤) تقدم في (٨٩).\r(¬٥) يزيد بن عميرة -بفتح العين- الحمصي، الزبيدي أو الكندي. ثقة، نزل الكوفة روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٤٤٠)، الجرح (٩/ ٢٨٢)، التقريب (٦٠٤).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١١٦) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٤٢)، والترمذي في الجامع (٥/ ٦٧١) كتاب المناقب -باب مناقب عبد الله بن سلام-، والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٨/ ٤١٨) - كلهم- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن معاوية به مثله. قال الترمذي: حسن صحيح غريب، وفي الباب عن سعد. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٩/ ١٤٨) من طريق: محمد بن الحسن بن قتيبة، عن حرملة. ابن وهب، عن معاوية به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١١٥) من طريق: عبدان، عن معاوية بن عمران","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627979,"book_id":2907,"shamela_page_id":1064,"part":"3","page_num":1082,"sequence_num":886,"body":"<span data-type='title' id=toc-1219>٨٨٦ </span>- حدثني قيس بن حفص (¬١)، نا مسلمة بن علقمة (¬٢)، نا داود بن أبي هند (¬٣)، عن سماك بن حرب (¬٤)، عن سلامة العجلي (¬٥)، عن سلمان الفارسي: أتيت النبي ﷺ فألقي رداءه وقال: \"يا سلمان، أُنظر إِلى ما أُمرتَ به\" فرأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمامة. (٤/ ١٣٦ / ٢٢٣٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1220>٨٨٧ </span>- حدثني علي بن نصر (¬٦)، نا أبو عاصم (¬٧)، عن أبي نعامة (¬٨)، عن عبد العزيز بن بُشَيْر (¬٩)، عن سلمان بن عامر (¬١٠). وقال أبو عاصم غير مرة: ان","footnotes":"الجرمي، عن أنس بن سوار، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن يزيد بن عميرة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٦٦) من طريق: سعيد بن هبيرة، عن حماد بن سلمة عن أيوب السختياني به نحوه، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي.\r(¬١) هو الدارمي، تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) تقدم في (٤٥٦): صدوق، له أوهام.\r(¬٣) تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.\r(¬٤) تقدم في (٦٥): صدوق، تغير حفظه بآخرة فكان ربما تلقن.\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: شيخ يروي عن سلمان الفارسي. الكبير (٤/ ١٩٥)، الجرح (٤/ ٣٠٠)، الثقات (٤/ ٣٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٦٥) من طريق: علي بن عبدان، عن أحمد بن عبيد، عن تمتام وعن قيس بن حفص به مثله. والطبراني في الكبير (٦/ ٢٩٦) من طريق: أحمد بن داود، عن قيس بن حفص به نحوه وذكر قصة اسلام سلمان ﵁. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (١/ ٣٩١): غريب جدا، وسلامة لا يعرف.\r(¬٦) هو الجهضمي، تقدم (٧٧٣): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت، وهو من شيوخ البخاري.\r(¬٨) تقدم في (٤٥٩): صدوق اختلط.\r(¬٩) عبد العزيز بن بشير -بالضم- ابن كعب العدوي، ووقع عند أبي داود: الضبي، لدل العدوي. قال ابن المديني: مجهول لا نعرفه، وبشير بن كعب معروف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود في القدر. الثقات (٥/ ١٢٠)، التهذيب (٦/ ٣٣٢)، التقريب (٣٥٦).\r(¬١٠) سلمان بن عامر بن أوس بن حجر الضبي. صحابي نزل البصرة، وعاش إِلى خلافة معاوية -","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627980,"book_id":2907,"shamela_page_id":1065,"part":"3","page_num":1083,"sequence_num":888,"body":"سلمان أتي النبي ﷺ فقال: إِن أبي كان يصل الرحم ويقري الضيف، قال: \"إِنه مات قبل الإسلام\". (٤/ ١٣٦ / ٢٢٣٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1221>٨٨٨ </span>- نا أبو نعيم (¬١)، نا اسرائيل (¬٢)، عن إِبراهيم (¬٣) بن عبد الأعلي (¬٤)، عن جدته (¬٥) عن أبيها سويد (¬٦)، قال: خرجنا نريد النبي ﷺ ومعنا وائل بن حجر، فتحرج القوم أن يحلفوا، وحلفت إِنه أخي، فخُلي سبيله، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته فقال: \"صدقت المسلم أخو المسلم\". (٤/ ١٤٠ / ٢٢٥٠).","footnotes":"﵁. الكبير (٤/ ١٣٦)، معجم الصحابة للبغوي (٢٦٠)، التجريد (١/ ٢٣٠)، الإِصابة (٢/ ٦٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٣٣٩) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن الحسن بن علي الحلواني. ومن طريق: محمد بن العباس الأخرم، عن العباس بن محمد الدروي -كلاهما- عن أبي عاصم به نحوه وزاد: فلما وليت قال: \"علي بالشيخ \" قال: \" يكون ذلك في عقبك، فلن يذلوا أبدا، ولن يفقروا أبدا\". وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٦١) من طريق: أحمد بن عميرة الضبي، عن زهير السعدي، عن أبي نعامة، عن أشياخ من قومه، ونسوة من خالاته، عن سلمان بن عامر ﵁ -نحوه مطولا وفي الحديث قصة. قال البغوي: هذا حديث غريب، لم يرو إلا من هذا الوجه.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) إِسرائيل بن يونس السبيعي، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٣) إِبراهيم بن عبد الأعلي الجعفي مولاهم الكوفي. ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ١١٢)، التقريب (٩١).\r(¬٤) وقع في نسخة القسطنطينية بعد ذكر إِبراهيم بن عبد الأعلى ما يلي: وحدثنا جرير عن سويد بن حنظلة. كذا. وهو سبق قلم من الناسخ، وقال الشيخ المعلمي: لم أعرف لها وجها أ. هـ، والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢١٠ / أ).\r(¬٥) لم أقف علي اسمها، وذكرها ابن حجر في فصل المجهولات. التعجيل (٥٦٥).\r(¬٦) سويد بن حنظلة، صحابي، نزل الكوفة. قال ابن عبد البر: لا أعلم له نسبا ولا أعلم له غير هذا الحديث. قال ابن حجر: زعم ابن حبان إِنه جعفي، والله أعلم. الكبير (٤/ ١٤٠)، الثقات (٣/ ١٧٧)، الاستيعاب (١/ ١٣٢)، الإِصابة (٢/ ٩٧).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم يسم، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٠٥) من طريق: فضيل بن محمد، عن أبي نعيم به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627981,"book_id":2907,"shamela_page_id":1066,"part":"3","page_num":1084,"sequence_num":889,"body":"<span data-type='title' id=toc-1222>٨٨٩ </span>- قال لنا عمرو بن مرزوق (¬١): أنا شعبة (¬٢)، قال لي محمد بن المنكدر (¬٣): ما أسمك؟ قلت: شعبة، قال: حدثني أبو شعبة (¬٤)، عن سويد بن مقرن المزني (¬٥): أن رجلا لطم غلامه فقال: أما علمت أن الصورة محرمة، رأيتني وأنا سابع سبعة علي عهد النبي ﷺ ما لنا إِلا خادم فلطمه أحدنا، فأمرنا النبي ﷺ أن نعتقه. (٤/ ١٤٠/ ٢٢٥١).","footnotes":"مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٩) من طريق: يزيد بن هارون والوليد بن قاسم والأسود بن عامر -كلهم- عن إِسرائيل به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٤٢) من طريق: جده، وأبي خيثمة -كلاهما- عن يزيد بن هارون به مثله. قال البغوي: لا أعلم لسويد بن حنظلة غير هذا. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٢٤) كتاب الإِيمان - باب المعاريض في اليمين- من طريق: عمرو الناقد، عن أبي أحمد الزبيري، عن إِسرائيل به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٩) من طريق: المحبوبي، عن سعيد بن مسعود، عن عبيد الله بن موسى به نحوه. وقال: صحيح الإسناد. ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح.\r(¬١) هو الباهلي، تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) تقدم في (١٣١): ثقة فاضل.\r(¬٤) أبو شعبة، مولى سويد بن مقرن المزني الكوفي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأدب ومسلم والنسائي. الثقات (٥/ ٥٧٢)، ت. الكمال (٣/ ١٦١٣)، التقريب (٦٤٨).\r(¬٥) هو أبو عائذ. صحابي نزل الكوفة، ومات بها ﵁. الطبقات (٦/ ١٩)، الكبير (٤/ ١٤٠)، الاستيعاب (٢/ ١١٢)، الإِصابة (٢/ ٩٩).\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧٨) من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٧) من طريق: غندر، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٨٠) كتاب الأيمان -باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده- من طريق: عبد الوارث بن عبد الصمد، عن أبيه، عن شعبة به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٧١) من طريق: محمد بن عبد الملك الدقيقي، عن وهب بن جرير، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ١٠١) من طريق: يوسف القاضي، عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة له مثله. قلت: والحديث: قد روي من طرق عن سويد بن مقرن المزني ﵁. انظر","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627982,"book_id":2907,"shamela_page_id":1067,"part":"3","page_num":1085,"sequence_num":890,"body":"<span data-type='title' id=toc-1223>٨٩٠ </span>- قال لنا خالد بن مخلد (¬١): نا سليمان بن بلال (¬٢)، قال: حدثني يحيي بن سعيد (¬٣) أخبرني بشير بن يسار (¬٤)، أخبرني سويد بن النعمان (¬٥): إِنه رأي النبي ﷺ إِنه أكل سويقا، ثم مضمض ولم يتوضأ. (٤/ ١٤١/ ٢٢٥٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1224>٨٩١ </span>- وحدثنا أبو اليمان (¬٦)، عن شعيب (¬٧)،","footnotes":"المواضع السابقة، والمسند (٥/ ٤٤٤)، وسنن أبي داود (٤/ ٣٤٢)، والترمذي (٤/ ١١٤)، وتحفة الأشراف (٤/ ١٣٥). الصورة محرمة: قال في النهاية (٣/ ٦٠): أراد بالصورة الوجه، وتحريمها المنع من الضرب واللطم علي الوجه.\r(¬١) هو القطواني، تقدم في (٣٨٩): صدوق يتشيع، وله أفراد.\r(¬٢) تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٣) هو الأنصاري، تقدم في (٨١): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٦١٢): ثقة فقيه.\r(¬٥) سويد بن النعمان بن مالك الأنصاري، يكني أبا عقبة، صحابي، شهد بيعة الرضوان، وقيل: شهد أحدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ، ويعد في أهل المدينة ﵁. الكبير (٤/ ١٤١)، الاستيعاب (٢/ ١١٣)، الإِصابة (٢/ ٩٩).\rأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٣١٦) كتاب الوضوء -باب الوضوء من غير حدث- من هذا الوجه مثله. ومالك في الموطأ (١/ ٢٦) من طريق: يحيي بن سعيد الأنصاري به مثله. والبخاري في صحيحه (١/ ٣١٢) من طريق: عبد الله بن يوسف، عن مالك به مثله. و (٧/ ٤٦٣) من طريق: عبد الله بن مسلمة، عن مالك به مثله. والنسائي في السنن (١/ ١٠٨) كتاب الطهارة -باب المضمضة من السويق- من طريق: محمد بن سلمة والحارث عن ابن القاسم، عن مالك به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٧٨) والحميدي في مسنده (١/ ٢٠٧) -كلاهما- عن سفيان بن عيينة، عن يحيي بن سعيد به مثله. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٠٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٢) من طريق: غندر، عن شعبة، عن يحيي بن سعيد به مثله. والبخاري في صحيحه (٧/ ٤٥١) كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية- من طريق: محمد بن بشار، عن ابن عدي، عن شعبة به نحوه.\r(¬٦) هو الحكم بن نافع البهراني، تقدم في (٦٣٢): ثقة ثبت، وحديثه عن شعيب مناولة.\r(¬٧) شعيب بن أبي حمزة، تقدم في (٧٤٩): ثقة عابد، من أثبت الناس في الزهري","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627983,"book_id":2907,"shamela_page_id":1068,"part":"3","page_num":1086,"sequence_num":892,"body":"عن الزهري، أخبرني عقبة بن سويد (¬١)، سمع أباه (¬٢) -وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قفلنا من غزوة خيبر فلما بدا له أحد قال النبي ﷺ: \"الله أكبر جبل يحبنا ونحبه\". وقال يونس: غزوة حنين. (٤/ ١٤١/ ٢٢٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1225>٨٩٢ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬٣)، عن سفيان (¬٤)، عن سماك (¬٥): أخبرني سويد بن قيس (¬٦):","footnotes":"(¬١) عقبة بن سويد الجهني الأنصاري، ويقال فيه عتبة بن سويد. قال الحسيني: مجهول. قال ابن حجر: روى عنه أيضا ربيعة الرأي، وعبد العزيز، وصحح ابن عبد البر حديثه. الكبير (٦/ ٤٣٣)، الجرح (٦/ ٣١١)، التعجيل (٢٨٨).\r(¬٢) هو سويد الجهني أو المزني، الأنصاري والد عقبة، صحابي، روي عن النبي ﷺ، قال ابن عبد البر: حديثه عند الزهري وربيعة من رواية ابنه عنه. وفرق البغوي بين سويد الذي روي حديثه الزهري، وبين سويد الذي روي حديثه ربيعة لأفتراق النسب. قال ابن حجر: ويحتمل أن يكونا واحدا بأن يكون جهنيا حالف الأنصار. والله أعلم. الكبير (٤/ ١٤١)، الاستيعاب (٢/ ١١٤)، الإِصابة (٢/ ١٠١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن، وصححه ابن عبد البر.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٣) من هذا الوجه مثله. ومن طريقه البغوي في معجم الصحابة (٢٧٢) وقال: لا أعلم روي غير هذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٠٦) من طريق: أبي رزعة الدمشقي، عن أبي اليمان به مثله. ومن طريق: عبد الرحمن بن جابر البختري، عن الحمصي، عن بشر بن شعيب، عن أبيه به نحوه. وفي الحديث اختلاف أشار إليه البخاري في ترجمة عقبة (٦/ ٤٣٣) فقال: عقبة بن سويد الأنصاري، عن أبيه، عن النبي ﷺ قاله شعيب عن الزهري. وقال يونس وإِسحاق بن راشد، عن عتبة -بالمثناة-. ابن سويد. وقال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٠١): ذكر البخاري إِنه وقع في رواية يونس بن يزيد وإسحاق بن راشد عن الزهري، عن عتبة - بالمثناه-. وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ١١٤) حديث شعيب بن أبي حمزة هذا وأشار إِلى إِنه صحيح، ونقل ذلك عن الحافظ في الإِصابة. وللحديث شاهد من حديث أبي حميد، وأنس ﵄ عند مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١١).\r(¬٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٥) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة، فكان ربما تلقن.\r(¬٦) سويد بن قيس العبدي، أبو مرحب، صحابي، روي عنه سماك بن حرب واختلف في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627985,"book_id":2907,"shamela_page_id":1070,"part":"3","page_num":1088,"sequence_num":893,"body":"<span data-type='title' id=toc-1226>٨٩٣ </span>- حدثني عبدة (¬١)، نا عبد الصمد (¬٢)، نا شعبة (¬٣)، عن سماك (¬٤)، سمعت أبا صفوان (¬٥) -من بني ذهل-: بعت (¬٦) النبي ﷺ. (٤/ ١٤٢/ ٢٢٥٤).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق، ثبت في شعبة.\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٤) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة فكان ربما تلقن.\r(¬٥) هو مالك بن عميرة -بفتح أوله وزيادة هاء- ويقال: ابن عمير، تقدم أن حديثه يشبه حديث سويد بن قيس، فقيل إنهما واحد، وقيل اثنان. والله أعلم. الاستيعاب (٣/ ٣٦٤)، الإِصابة (٣/ ٣٣١)، التهذيب (١٠/ ٢٠).\r(¬٦) وقع في نسخة القسطنطينية (بعث) كذا بمثلثة في آخره، والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢١٠ / ب) وهي بضم المثناة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٥) من طريق: شعبة به نحوه وسماه: مالك بن عمير. ومن طريقه البيهقي في السنن (٦/ ٣٣)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٥٠). وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٤٥) كتاب البيوع باب في الرجحان في الوزن -من طريق: حفص بن عمر ومسلم بن إِبراهيم- كلاهما - عن شعبة به نحوه. قال أبو داود: رواه قيس كما قال سفيان. والقول قول سفيان، ثم نقل عن أبي رزمة أن رجلا قال لشعبة: خالفك سفيان، فقال: دمغتني، ونقل عن ابن معين إِنه قال: كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان. والحديث أخرجه البيهقي في السنن (٦/ ٣٣) من طريق: ابن داسة، عن أبي داود به. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٨٤) من طريق: محمد بن المثني، وابن بشار- كلاهما - عن محمد - يعني ابن جعفر- عن شعبة به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٤٨) كتاب التجارات - باب الرجحان في الوزن - من طريق: محمد بن بشار ومحمد بن الوليد -كلاهما- عن محمد ابن جعفر به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٨٦) من طريق: أحمد القطواني، عن سليمان ابن حرب عن شعبة به نحوه. قال الحافظ في التهذيب (١٠/ ٢٠) في ترجمة مالك بن عميرة: روي عن النبي ﷺ حديث السراويل، وعنه سماك بن حرب، قاله شعبة عن سماك، وقال الثوري وغيره: عن سماك، عن سويد بن قيس، فقيل إِنهما اثنان وقيل واحد. قال أبو داود والنسائي: قول سفيان أشبة. والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627986,"book_id":2907,"shamela_page_id":1071,"part":"3","page_num":1089,"sequence_num":894,"body":"<span data-type='title' id=toc-1227>٨٩٤ </span>- قال لنا أبو الوليد (¬١): عن شريك (¬٢)، عن عثمان بن أبي زرعة (¬٣)، عن أبي ليلي (¬٤)، عن سويد (¬٥): أتانا مصدق (¬٦) النبي ﷺ (٤/ ١٤٢ / ٢٢٥٥).","footnotes":"(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) شريك بن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٣) هو الثقفي، تقدم في (١٧٠): ثقة.\r(¬٤) أبو ليلي الكندي مولاهم الكوفي، يقال هو سلمة بن معاوية، وقيل بالعكس، وقيل سعيد ابن بشير، وقيل المعلي. قال ابن معين: ثقة مشهور. وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلي الكندي: سلمة بن معاوية الذي روى عن سلمان وعنه أبو إِسحاق، وبين أبي ليلي الكندي عن سويد بن غفلة وعنه عثمان بن أبي زرعة، وقال: إن هذا الثاني لم نقف علي اسمه، ثم روي عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت ابن معين وسئل عن أبي ليلي الكندي فقال: كان ضعيفا. وقال العجلي: أبو ليلي الكندي كوفي تابعي ثقة. قال ابن حجر: ثقة، روى له البخاري في الأدب وأبو داود وابن ماجة. الطبقات (٦/ ٢٠١)، التهذيب (١٢/ ٢١٦)، التقريب (٦٦٩).\r(¬٥) سويد بن غفلة -بفتح المعجمة والفاء- أبو أمية الجعفي الكوفي. ذكره ابن قانع في الصحابة، وروى له حديثا في إِسناده ضعف. وقال ابن معين والعجلي: ثقة. قال ابن حجر: مخضرم من كبار التابعين، قدم المدينة يوم دفن النبي ﷺ وكان مسلما في حياته، ثم نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله مائة وثلاثون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٦٨)، الكبير (٤/ ١٤٢)، التهذيب (٤/ ٢٧٨)، التقريب (٢٦٠).\r(¬٦) مصدق النبي ﷺ. قال ابن حجر: لم يسم. التقريب (٧٣٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره ..\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٠٨) من طريق: محمد ابن إِبراهيم الطيالسي، عن أبو الوليد الطيالسي به مثله وتمام حديثه: .. فأخذث بيده، وأخذ بيدي فقرأت في عهده: \" أن لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة\" وفي الحديث قصة. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٠٢) كتاب الزكاة -باب في زكاة السائمة- من طريق: محمد ابن الصباح عن شريك به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٧٤) من طريق: علي بن الجعد، ويحيي بن عبد الحميد -كلاهما- عن شريك به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٥٧٦) كتاب الزكاة -باب ما يأخذ المصدق من الإبل - من طريق: علي بن محمد، عن وكيع، عن شريك به نحوه. والدارقطني في السنن (٢/ ١٠٥) من طريق: أحمد بن محمد بن يحيي بن سعيد، عن يحيي بن آدم، عن شريك به نحوه. قال يحيي بن آدم:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627987,"book_id":2907,"shamela_page_id":1072,"part":"3","page_num":1090,"sequence_num":895,"body":"<span data-type='title' id=toc-1228>٨٩٥ </span>- سويد بن حيان (¬١) أن أبا سلمة بن عبد الله (¬٢) حدثه، عن رجل من الأنصار (¬٣)، عن النبي ﷺ: \"أعفوا لحاكم ولا تشبهوا باليهود\" حدثناه يحيي (¬٤)، نا ابن وهب (¬٥)، نا عمرو (¬٦): أن سويدا حدثه. (٤/ ١٤٥ / ٢٢٧٠) ..\r\r<span data-type='title' id=toc-1229>٨٩٦ </span>- حدثنا إِسحاق بن العلاء (¬٧)،","footnotes":"ثم سمعت شريكا بعد يذكر هذا الحديث، عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة، فذكرته لوكيع، فقال: إِنما سمعناه منه عن عثمان.\rقلت: والحديث قد روي من طريق آخر عن سويد بن غفلة ﵁ … فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ١٢٦) والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣١٥) كلاهما عن هشيم، عن هلال بن خباب، عن ميسرة، عن سويد بن غفلة، عن مصدق النبي ﷺ نحوه. وانظر سنن أبي داود (٢/ ١٠٢)، وسنن النسائي (٥/ ٢٩)، وسنن الدارقطني (٢/ ١٠٤)، المعجم الكبير (٧/ ١٠٨).\r(¬١) سكت عنه البخاري، ولم أجد من ترجم له غيره، وفي الرواة: سوادة بن حيان وهو غير سويد، وثقه ابن حبان، وأماسويد الحاجب المهري، روي عنه عمرو بن الحارث وهو الراوي عن سويد بن حيان، فقد فرق البخاري بينهما، وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في \"ثقاته\"، ولم يذكروا اسم أبيه والله أعلم. تاريخ الدارمي عن ابن معين (١٢٩)، الكبير (٤/ ١٤٥، ١٨٦)، الجرح (٤/ ٢٣٩)، الثقات (٦/ ٤١٣).\r(¬٢) لم أميزه، ويحتمل أن يكون أبو سلمة مولى آل ربيعة الذي يروي عن أبي هريرة ﵁، أو أبوسلمة بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والله أعلم. الكني للبخاري (٤٠)، الجرح (٩/ ٣٨٣).\r(¬٣) لم أقف علي اسمه.\r(¬٤) هو ابن سليمان الجعفي، تقدم في (٣٦٦): صدوق يخطئ.\r(¬٥) تقدم في (٢١١).\r(¬٦) عمرو بن الحارث المصري، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه حافظ.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه، ومن لم أعرفه.\rلم أجده .. وللحديث شواهد، فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥٢) من حديث ابن عمر، (٥/ ٢٦٤) عن أبي أمامة، (٢/ ٢٢٩) عن أبي هريرة ﵃.\r(¬٧) هو إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء، نسبه البخاري إِلى جده، تقدم في (٤١٦): صدوق يهم كثيرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627811,"book_id":2907,"shamela_page_id":896,"part":"2","page_num":914,"sequence_num":896,"body":"عن مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني (¬١)، عن جندب بن مكيث (¬٢)، قال: بعث النبي ﷺ غالبا الليثي ثم أحد بني كعب بن عوف، في سرية، وكنت فيهم، فأمره أن يشن الغارة على بني الملوح بالكديد -بطن من بني ليث-. (٢/ ٢٢١ / ٢٢٦٧).","footnotes":"(¬١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الكبير (٨/ ٢٦٥)، الجرح (٨/ ١٨٨)، التهذيب (١٠/ ١٣٣)، التقريب (٥٣٠).\r(¬٢) جندب بن مكيث -بوزن عظيم- الجهني، وقيل هو ابن عبد الله بن مكيث، نسب إِلى جده. صحابي، بعثه رسول الله ﷺ على صدقة جهينة ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤٦)، الاستيعاب (١/ ٢١٨)، التجريد (١/ ٩١)، الإِصابة (١/ ٢٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٦٧) من طريق: يعقوب، عن أبيه، عن ابن إِسحاق به مثله مطولا. والبغوي في معجم الصحابة (٨١) من طريق: سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه مطولا. وأبو داود في السنن (٣/ ٥٦) كتاب الجهاد- باب الأسير يوثق من طريق: عبد الله بن عمرو أبو معمر، عن عبد الوارث، عن ابن إِسحاق به. والبغوي في معجم الصحابة (٨١) من طريق: أحمد ابن محمد القاضي، عن أبي معمر به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ١٩٢) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي معمر به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٥ ب) من طريق: محمد بن القاسم البزاز عن حماد، عن أبي معمر به نحوه مختصرا. والطبراني في الكبير (٢/ ١٩٢) من طريق: أبي شعيب الحراني، عن أبي جعفر النفيلي، عن محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه.\rقلت: وقد صرح ابن إِسحاق بالسماع من يعقوب بن عتبة في هذه الرواية. وأخرجه الطبراني أيضا من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن جعفر بن مهران، عن عبد الأعلى الشامي، عن ابن إِسحاق به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٤) من طريق: محمد ابن يعقوب، عن علي بن الحسن الهلالي، عن ابن إِسحاق به نحوه وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\rقلت: مسلم الجهني ليس من رجال مسلم.\rالكديد: قال ياقوت في معجمه (٤/ ٤٤٢): موضع على اثنين وأربعين ميلا من مكة المكرمة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627988,"book_id":2907,"shamela_page_id":1073,"part":"3","page_num":1091,"sequence_num":897,"body":"نا عمرو (¬١)، نا عبد الله (¬٢) عن الزبيدي (¬٣)، عن ابن أبي عوف (¬٤): أن سويد بن جبلة (¬٥) حدثهم: أن عرباضا (¬٦) حدثهم، يَرُدُ إِلى النبي ﷺ: \"إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس\". (٤/ ١٤٦ / ٢٢٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1230>٨٩٧ </span>- حدثنا آدم (¬٧)، نا شعبة (¬٨)، نا يزيد بن خمير (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو ابن الحارث الحمصي، تقدم في (٤١٦): مقبول.\r(¬٢) عبد الله بن سالم الأشعري، تقدم في (٤١٦): ثقة رمي بالنصب.\r(¬٣) محمد بن الوليد الحمصي، تقدم في (١٣٩): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي الحمصي القاضي. ثقة، يقال: أدرك النبي ﷺ روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٢٧٤)، التقريب (٣٤٨).\r(¬٥) سويد بن جبلة الفزاري السلمي. سكت عنه البخاري. وأدخله أبو زرعة الدمشقي في مسند الشاميين. قال أبو حاتم: ليست له صحبة. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٤/ ١٤٦)، الجرح (٤/ ٢٣٦)، الثقات (٤/ ٣٢٥).\r(¬٦) عرباض بن سارية السلمي أبو نجيح. صحابي من أهل الصفة، نزل حمص، مات بعد السبعين، ﵁. الطبقات (٤/ ٢٧٦)، الجرح (٧/ ٣٩)، الإِصابة (٢/ ٤٦٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده (الكشف ٤/ ١٩١) من طريق: عمر، عن إسحاق بن إِبراهيم به مثله وزاد: \"فإِنه أعلي الجنة\". قال البزار: لا نعلمه عن العرباض إِلا هذا الإِسناد. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٨): رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٤) من طريق: عمرو بن إِسحاق، عن أبيه. ومن طريق: عبد الرحمن بن معاوية العتبي، عن إِسحاق بن إِبراهيم بن زبريق -كلاهما- عن عمرو بن الحارث به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧١) رواه الطبراني، ورجاله وثقوا. وللحديث شاهد عند ابن المبارك في كتاب الزهد (٥٣٨) من حديث أبي هريرة ﵁، ومن حديث سمرة بن جندب ﵁، عند البزار- الكشف (٤/ ١٩١).\r(¬٧) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٨) تقدم في (٦٥): وهو ابن الحجاج.\r(¬٩) يزيد بن خمير -بمعجمة مصغر- اليزني- بفتح التحتانية والزاي ثم نون - الحمصي. ثقة. وهم من ذكره في الصحابة مات في خلافة معاوية ﵁ وروى له أبو داود. الكبير (٨/ ٣٢٩)، الجرح (٩/ ٢٥٨)، التقريب (٦٠٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627813,"book_id":2907,"shamela_page_id":898,"part":"2","page_num":916,"sequence_num":898,"body":"عن محمد بن إِسحاق (¬١)، عن يعقوب بن عتبه (¬٢)، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥)، عن النبي ﷺ قال: \"إِن الله- ﷿ على عرشه، وعرشه فوق سماواته\". (٢/ ٢٢٤ / ٢٢٧٧).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٢) تقدم في (٦٩٥): ثقة.\r(¬٣) هو القرشي النوفلي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٢٢٤)، الجرح (٢/ ٥١٣)، الثقات (٦/ ١٤٨)، التقريب (١٣٨).\r(¬٤) هو ثقة، عارف بالنسب، مات على رأس المائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٠٥)، الثقات (٥/ ٣٥٥)، التقريب (٤٧١).\r(¬٥) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي. صحابي، عارف بالأنساب، أسلم بين الحديبية والفتح، ومات في خلافة معاوية ﵄ نسب قريش (٢٠١)، الكبير (٢/ ٢٢٣)، العبر (١/ ٥٩)، الإصابة (١/ ٢٢٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٣٢) كتاب السنة -باب في الجهمية- من طريق: أحمد ابن سعيد الرباطي، عن وهب بن جرير به نحوه وزاد: \"إنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب\"، قال أبو داود: والحديث بإِسناد أحمد بن سعيد هو الصحيح، وافقه عليه جماعة منهم يحيى بن معين، وعلي بن المديني.\rقلت: يشير بذلك إِلى الاختلاف الواقع في هذا الحديث، حيث رواه محمد بن بشار وآخرون، كما سيأتي في الحديث الآتي، فقالوا: عن ابن إِسحاق، عن يعقوب وجبير، وهو خطأ. قال أبو داود: وكان سماع عبد الأعلى، وابن المثنى، ومحمد بن بشار، من نسخة واحدة فيما بلغني. ومن طريق ابن داسة، عن أبي داود، أخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات (٥٢٧). وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (١/ ٢٥٣) من طريق: أبي الأزهر، عن وهب بن جرير به نحوه. والبيهقي في الأسماء والصفات (٥٢٦) من طريق: أبي حامد البزار، عن أبي الأزهر به نحوه. والبغوي في شرح السنة (١/ ١٧٥) من طريق: أبي عوانة: يعقوب بن إِسحاق، عن أبي الأزهر به نحوه. وأخرحه الطبراني في الكبير (٢/ ١٣٢) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن يحيى بن معين، عن وهب به نحوه. ومن طريق: معاذ بن المثنى، عن علي بن الديني، عن وهب به نحوه. والدارقطني في كتاب النزول (٥٠) من طريق: يحيى بن صاعد، عن محمد بن يزيد الواسطي،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627989,"book_id":2907,"shamela_page_id":1074,"part":"3","page_num":1092,"sequence_num":898,"body":"سمع سليم بن عامر (¬١)، عن أوسط (¬٢)، بن اسماعيل، قال سمعت أبا بكر الصديق: يقول: قام النبي ﷺ عام أول مقامي هذا -ثم بكي أبو بكر- ثم قال: \"عليكم بالصدق فإِنه مع البر (¬٣) .... إِلي وكونوا عباد الله إخوانا\". (٤/ ١٤٦ / ٢٢٧٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1231>٨٩٨ </span>- وقال لنا معلي (¬٤):","footnotes":"(¬١) هو الحمصي، تقدم في (٦٣٢): ثقة.\r(¬٢) أوسط بن إِسماعيل أو ابن عامر أو عمرو، البجلي أبو إِسماعيل، أو أبو عمرو الشامي. ثقة مخضرم، مات سنة تسع وسبعين، روى له البخاري في الأدب والنسائي وابن ماجة. الطبقات (٧/ ٤٤١)، الجرح (٢/ ٣٤٦)، التقريب (١١٦).\r(¬٣) وردت في مخطوطة القسطنطينية هنا عبارة (علي المنبر) وهي مقحمة، التصويب من نسخة أحمد الثالث. وقد وردت في بعض روايات الحديث قبل هذا الوضع.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطيالسي في مسندة (٣) من طريق: شعبة له مثله، وتمام الحديث من هذا الوجه .. ثم قال -يعني النبي ﷺ: \"عليكم بالصدق، فإِنه يهدي إِلى البر، وإياكم والكذب، فإِنه يهدي إلى الفجور، وهما في النار، واسألوا الله اليقين والمعافاة، فإن الناس لم يعطوا شيئا بعد اليقين، أفضل من المعافاة\" أو قال: \"العافية -ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣ و ٥ و ٧) من طريق: محمد بن جعفر، وهاشم، وروح - كلهم عن شعبة به نحوه. وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر الصديق (١٣٥ - ١٣٧) من طريق: أحمد بن علي عن علي بن الجعد. ومن طريق: أبي خيثمة، عن وهب بن جرير. ومن طريق: القواريري عن غندر- كلهم- عن شعبة به نحوه. والنسائي في اليوم ولليلة (٥٠٢) من طريق: علي بن الحسين، عن أمية بن خالد، عن شعبة به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٦٥) كتاب الدعاء -باب الدعاء بالعفو والعافية- من طريق: ابن أبي شيبة وعلي ابن محمد -كلاهما- عن عبيد بن سعيد، عن شعبة به نحوه.\rقلت: والحديث قد اختلف الرواة فيه، وقد ذكر طرقه المروزي في مسند أبي بكر الصديق، والنسائي في اليوم والليلة (٥٠١ - ٥٠٤) مسألة المعافاة، وذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر أبي بكر الصديق ﵁ في ذلك. وانظر مسند أبي يعلي (١/ ٢٠).\r(¬٤) هو ابن أسد العمي، تقدم في (١١٦): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627991,"book_id":2907,"shamela_page_id":1076,"part":"3","page_num":1094,"sequence_num":899,"body":"<span data-type='title' id=toc-1232>٨٩٩ </span>- قال لي عبد الرحمن بن يونس (¬١): عن حاتم بن إِسماعيل (¬٢) عن محمد (¬٣) بن يوسف، عن السائب (¬٤): حج بي مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين. (٤/ ١٥٠/ ٢٢٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1233>٩٠٠ </span>- قال لي هدبة (¬٥):","footnotes":"أبيه، عن زيد بن خالد نحوه، فزاد في إسناده: عن أبيه. قال المزي في التحفة (٣/ ٢٣١): رواه معاوية بن هشام، وقبيصة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن خلاد، عن أبيه، عن زيد بن خالد، ورواه محمد بن عمرو، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن المطلب، عن خلاد ابن السائب عن النبي ﷺ، ورواه مالك وابن جريج وابن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، عن النبي ﷺ، وروي عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن خرود، عن النبي ﷺ ليس فيه عبد الملك ولا السائب. وروي عن الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ والله أعلم.\r(¬١) هو المستملي، تقدم في (٧٢٥): صدوق، طعنوا فيه للرأي.\r(¬٢) هو المدني، تقدم في (٣٧): صحيح الكتاب، صدوق يهم.\r(¬٣) محمد بن يوسف بن عبد الله الكندي، المدني الأعرج ابن أخت النمر. ثقة ثبت، مات في حدود الأربعين ومائة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٨/ ١١٨)، التقريب (٥١٥).\r(¬٤) السائب بن يزيد بن سعيد الكندي ابن أخت النمر، صحابي صغير، له أحاديث قليلة. ولاه عمر بن الخطاب ﵁ سوق المدينة، مات سنة إِحدى وتسعين، وقيل قبل ذلك، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين-. الكبير (٤/ ١٥٠)، المشاهير (٢٩)، الإصابة (٢/ ١٢).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٧١) كتاب جزاء الصيد -باب حج الصبيان- من هذا الوجه مثله. والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٩)، والترمذي في الجامع (٣/ ٢٥٦) كتاب الحج - باب ما جاء في حج الصبيان -كلاهما- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن حاتم بن إِسماعيل به مثله. قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٨٥) من طريق: موسى بن هارون، عن قتيبة به مثله. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٨٥) من طريق: محمد بن عبد الأعلى عن يحيى بن راشد، عن محمد بن يوسف به مثله.\r(¬٥) هو ابن خالد القيسي، تقدم في (٧١٤): ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627816,"book_id":2907,"shamela_page_id":901,"part":"2","page_num":919,"sequence_num":901,"body":"قال: حدثني حبيب (¬١) عن أبي صالح (¬٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٢/ ٢٢٨/ ٢٢٨٦).","footnotes":"(¬١) حبيب بن أبي ثابت، تقدم في (٧٣): ثقة فقيه، كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٢) هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وحبيب بن أبي ثابت لم يصرح بالسماع.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣١٨) من هذا الوجه مثله. والترمذي في الجامع (٤/ ٥٩٤) كتاب الزهد -باب عمل السر- من طريق: محمد بن المثنى، عن أبي داود الطيالسي به مثله. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وقد روي الأعمش وغيره، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي ﷺ مرسلا، وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة.\rقلت: وفي تحفة الأشراف (٩/ ٣٤٢) عن الترمذي أنه قال: غريب، ولم يذكر تحسينه له. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٤١٢) كتاب الزهد -باب الثناء الحسن- من طريق: محمد بن بشار، عن أبي داود به مثله. وابن حبان في صحيحه (١/ ٢٩٦) من طريق: محمد بن مكرم، عن عمرو بن علي بن بحر، عن أبي داود الطيالسي به نحوه.\rقلت: ويبدو من صنيع البخاري ﵀ ترجيح الإرسال على الوصل في هذا الحديث فقد روي من طريق عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح قال الأعصق: أراني سمعت منه ست مرات، وسمعته من حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح قال: ذكر رجل للنبي ﷺ .. الحديث. هكذا رواه مرسلا، لم يذكر فيه أبا هريرة ﵁ ورواه أيضا من طريق: أبي نعيم، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي صالح، عن النبي ﷺ مرسلا. والمرسل من هذا الوجه أخرجه هناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٤٤٤). وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (١٣/ ل / ٢٢ ب): يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فرواه أبو سنان: سعيد بن سنان، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. وكذلك قال عيسى بن جعفر، عن الثوري. وقال عبد الرحمن بن مهدي، ويونس بن عبد الله، عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي مسعود الأنصاري، واختلف عن الأعمش، فرواه أبو معاوية الضرير، وأبو حفص الأبار، وأبو نعيم عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح مرسلا. ورواه سعيد بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، ولم يذكر فيه حبيب بن أبي ثابت، وأسنده عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. والصحيح من ذلك قول من قال: عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح مرسلا، ورواه إِسماعيل بن سالم، عن حبيب، عن أبي ثابت، عن أبي صالح مرسلا، والله أعلم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627992,"book_id":2907,"shamela_page_id":1077,"part":"3","page_num":1095,"sequence_num":901,"body":"نا حماد بن الجعد (¬١)، عن قتادة (¬٢)، عن خلاد بن السائب الجهني (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن النبي ﷺ: \"الإِستنجاء بثلاثة أحجار\" (٤/ ١٥١/ ٢٢٨٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1234>٩٠١ </span>- قال لي عثمان بن صالح (¬٥): حدثنا ابن وهب (¬٦)، أخبرني حيوة (¬٧)،","footnotes":"(¬١) حماد بن الجعد الهذلي، البصرى. قال ابن معين: ضعيف، ليس بثقة، وليس حديثه بشئ. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال عمرو ابن علي الفلاس عن ابن مهدي: إِنه كان عنده كتاب عن محمد بن عمرو وليث وقتادة. وقال ابن عدي: هو حسن الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. روى له البخاري تعليقا. الجرح: (٣/ ١٣٤)، الكامل (٢/ ٦٦٢)، ت. الكمال (١/ ٣٢٢)، التقريب (١٧٨).\r(¬٢) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) خلاد بن السائب الجهني، قيلانه هو خلاد بن السائب بن خلاد الخزرجي. قال ابن حجر: صدوق. والجمهور علي أنه غيره. الجرح (٣/ ٣٦٥)، التهذيب (٣/ ١٧٢)، التقريب (١٩٦).\r(¬٤) هو السائب بن خلاد، أبو خلاد الجهني. صحابي، روي عن النبي ﷺ يعد في أهل المدينة. الكبير (٤/ ١٥١)، الإِستيعاب (٢/ ١٠٣)، الإِصابة (٢/ ١٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٦٤) من طريق: هدبة به مثله. قال البغوي: لا أعلم له غيره. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٦٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، وعبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد بن عبد الله الحضرمي -كلهم- عن هدبة به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١١): فيه حماد بن الجعد، وقد أجمعوا علي ضعفه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٦٦٢) من طريق: أحمد بن علي بن المثني، والحسن بن سفيان -كلاهما- عن هدبة بن خالد به مثله. قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه حماد عن قتادة بهذا الإِسناد. وأخرجه الطبراني (٧/ ١٦٧) من طريق: عبد الله بن الحسن المصيصي، عن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن خلاد، عن أبيه بمثله.\rقلت: محمد بن يزيد الرهاوي، هو وأبوه ضعيفان.\r(¬٥) هو السهمي مولاهم المصري، تقدم في (٥٨٣): صدوق.\r(¬٦) تقدم في (٢١١).\r(¬٧) هو ابن شريح المصري، تقدم في (٩٧): ثقة ثبت فقيه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627993,"book_id":2907,"shamela_page_id":1078,"part":"3","page_num":1096,"sequence_num":902,"body":"أخبرني سالم بن غيلان (¬١): إِنه عرض علي يزيد بن أبي حبيب (¬٢) هذا الحديث بعرفة، عن السائب بن مالك (¬٣): إِنه سمع فضالة (¬٤) يقول: أقبل رجل فقال: يا رسول الله -صلي الله عليك- ما أقرب العمل إِلى الجهاد؟ قال: \"أقرب العمل إِلى الجهاد في سبيل الله لا يقارنه شيء إِلا من كان علي مثل هذا\" وأشار النبي ﷺ إِلى قيام لا يفتر من قيام وصيام. (٤/ ١٥٢ / ٢٢٩٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1235>٩٠٢ </span>- قال لي محمود (¬٥): نا النضر (¬٦)، أخبرنا عثمان بن مرة التيمي (¬٧)، حدثنا السائب مولى عائشة بنت عثمان (¬٨)، عن عروة (¬٩)، عن عائشة: كان النبي ﷺ يصبح جنبا فيصوم. (٤/ ١٥٢ / ٢٣٠٤).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٨٧٧): ليس به بأس.\r(¬٢) تقدم في (٧٠٩): ثقة فقيه.\r(¬٣) السائب بن مالك الكناني المدني. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال الذهبي: لا يعرف، فإِن كان والد عطاء فثقة. وذكر الحافظ في معرض رده علي الذهبي أن ابن حبان قد فرق بين السائب بن مالك وبين والد عطاء، ورجح أن اسم والد السائب أبى عطاء: يزيد، لا مالك وهو طائفي نزل الكوفة. الجرح (٤/ ٢٤٢)، الثقات (٤/ ٣٢٦)، الميزان (٢/ ١١٤)، اللسان (٣/ ٧).\r(¬٤) فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، صحابي. شهد أحدا وما بعدها من المشاهد، ثم نزل دمشق وولي قضائها، مات سنة ثمان وخمسين ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠١)، المشاهير (٥٢)، الإصابة (٣/ ٢٠١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده .. وقد سقط هذا الحديث مع تراجم أخري عقبه من نسختي أحمد الثالث، وتشستربتي.\r(¬٥) هو ابن غيلان العدوي، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٦) النضر بن شميل، تقدم في (٣٣٧): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو مولى قريش البصري. قال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبوحاتم: يكتب حديثه. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له مسلم والنسائي. الجرح (٦/ ١٧٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٢٠)، التقريب (٣٨٦).\r(¬٨) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٤/ ١٥٥)، الجرح (٤/ ٢٤٥)، الثقات (٦/ ٤١٣).\r(¬٩) هو ابن الزبير بن العوام، تقدم في (٧): أحد الفقهاء السبعة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627994,"book_id":2907,"shamela_page_id":1079,"part":"3","page_num":1097,"sequence_num":903,"body":"<span data-type='title' id=toc-1236>٩٠٣ </span>- قاله لي يحيى (¬١): عن عبد الله بن وهب (¬٢)، عن ابن أبي العمياء (¬٣)، عن السائب (¬٤): أن عمر لما دخل الشام قال: إِن النبي ﷺ قام فينا فأمر بالصلاة وتقوي الله وصلاح ذات البين ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن. (٤/ ١٥٥ / ٢٣٠٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1237>٩٠٤ </span>- قال لي إِبراهيم بن المنذر (¬٥) قال:","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٠) كتاب الصيام -باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب- من طريق: حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عروة به نحوه. وأخرجه مسلم من طرق أخري، عن عائشة ﵂ .. وكذا الإِمام أحمد في السند (٦/ ٣٤، ٣٦، ٣٨، ٢٧٨) وأبو يعلي في مسنده (٧/ ٤٠١) و (٨/ ٤٠).\r(¬١) هو ابن سليمان الجعفي الكوفي، نزيل مصر، تقدم في (٣٦٦): صدوق يخطئ.\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) هو: سعيد بن عبد الرحمن الكناني الصري. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الجرح (٤/ ٤١)، الثقات (٦/ ٣٥٤)، التهذيب (٤/ ٥٧).\r(¬٤) السائب بن هجان الشامي من أهل إِيلياء، الشامي، وفي الجرح والثقات: السائب بن مهجان. وقال ابن عساكر: ابن مهجان، ويقال: ابن مهجار، وروي حديثا وقع فيه ابن مهاجر، أو ابن مهاجن. فقال: الصواب: ابن مهجان، ويقال: ابن مهجار. قال البخاري: أدرك أصحاب النبي ﷺ وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٤/ ١٥٥)، الجرح (٤/ ٢٤٤)، الثقات (٤/ ٣٢٨)، تاريخ دمشق (٧/ ١/ ٥٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ١/ ٥٠) من طريق: أبي القاسم المستملي، عن أبي بكر: أحمد بن الحسين، عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي العباس، عن الدوري عن هارون بن معروف، عن عبد الله بن وهب به نحوه مطولا. ومن طريق أبي بكر الوراق، عن جعفر بن سنان، عن العباس به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٧) من طريق آخر عن جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: خطبنا عمر ﵁ بالجابية وساق الحديث بنحوه.\r(¬٥) تقدم في (٦٧): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627996,"book_id":2907,"shamela_page_id":1081,"part":"3","page_num":1099,"sequence_num":905,"body":"<span data-type='title' id=toc-1238>٩٠٥ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬١)، نا سفيان (¬٢)، عن سلم بن عبد الرحمن (¬٣)، عن أبي زرعة (¬٤)، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يكره الشكال من الخيل. (٤/ ١٥٦/ ٢٣١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1239>٩٠٦ </span>- حدثنا آدم (¬٥)،","footnotes":"شاهت الوجوه: قال في النهاية (٢/ ٥١١): أي قبحت، يقال شاه يشوه شوها.\r(¬١) تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) سلم -بفتح أوله، وسكون اللام- ابن عبد الرحمن النخعي الكوفي. قيل يكني أبا عبد الرحيم. قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.\rوقال العجلي والدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٥٦)، الجرح (٤/ ٢٦٣)، التهذيب (٤/ ١٣١)، التقريب (٢٤٦).\r(¬٤) تقدم في (٦٨٦): ثقة.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٢٢٤)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٧٦) - كلاهما- عن وكيع عن سفيان به مثله. ومن طريق ابن أبى شيبة أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ٤٩٤) كتاب الإِمارة -باب ما يكره من صفات الخيل- وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٣٣) كتاب الجهاد -باب إِرتباط الخيل في سبيل الله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٠ و ٤٣٦) من طريق: يحيى بن سعيد، عن سفيان به مثله. والترمذي في الجامع (٤/ ٢٠٤) كتاب الجهاد -باب ما يكره من الخيل-، والنسائي (٦/ ٢١٩) كتاب الخيل -باب الشكال في الخيل- كلاهما- عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد به مثله. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة عن عبد الله بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٣) كتاب الجهاد -باب ما يكره من الخيل- من طريق: محمد بن كثير، عن سفيان به مثله. وأخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ١٥٢) من طريق: محمد بن عبد الله الشافعي عن معاذ بن المثني، عن محمد بن كثير به مثله، وفيه تفسير الشكال أن يكون في رجله اليمني بياض، وفي يده اليسري، ومن يده اليمني إِلى رجله اليسري. قال الخطيب: والتفسير المذكور في حديث سفيان، عن سلم، إِنما هو في الشكال المخالف.\rوانظر الحديث الآتي عقب هذا والذي يليه من طريق شريك عن سلم به.\rالشكال: قال الخطابي في الغريب (١/ ٣٩٣): هو أن تكون يدا الفرس، وإِحدى رجليها محجلة.\r(¬٥) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627822,"book_id":2907,"shamela_page_id":907,"part":"2","page_num":925,"sequence_num":907,"body":"حدثني يحيى بن عبد الرحمن (¬١)، عن عبيدة بن ألاسود (¬٢)، عن القاسم بن الوليد (¬٣)، عن مصعب بن عبد الله بن جنادة الأزدي (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده (¬٦): عن النبي ﷺ قال:","footnotes":"(¬١) يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي الكوفي. قال أبوحاتم: شيخ، لا أرى في حديثه إِنكارا، يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب. وقال ابن نمير: لم يكن صاحب حديث، لابأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: ربما خالف. قال ابن حجر: صدوق، ربما أخطأ، روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (٨/ ٢٨٩)، الجرح (٩/ ١٧٠)، الثقات (٩/ ٢٥٤)، التقريب (٥٩٣).\r(¬٢) عُبيدة- بالضم- ابن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي. قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\rوذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه إِذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما دلس. روى له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٦/ ٩٤)، الثقات (٨/ ٤٣٧)، التقريب (٣٧٩).\r(¬٣) هو الهمداني أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي. قال ابن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي. قال ابن حجر: صدوق يغرب. مات سنة إِحدى وأربعين ومائة، وروى له ابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٢)، ت. الكمال (٢/ ١١١٧)، التقريب (٤٥٢).\r(¬٤) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان ي كتاب \"لثقات\". الكبير (٧/ ٣٥٣)، الجرح (٦/ ٣٠٨)، الثقات (٧/ ٤٧٩).\r(¬٥) هو عبيد الله بن جنادة بن مالك الأزدي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ٣٧٥)، الجرح (٥/ ٣١٠)، الثقات (٧/ ١٤٣).\r(¬٦) هو جنادة بن مالك الأزدي. صحابي، وقد ذهب ابن السكن وتبعه ابن مندة وأبو نعيم إِلى عدم التفرقة بينه وبين جنادة بن أبي أمية الأزدي. قال الحافظ ابن حجر: والذي يظهر أنه وهم، وقد فرق ابن سعد، وأبو حاتم، وابن عبد البر، وغير واحد بينهما، وأنكر عبد الغني المقدسي على أبي تعيم الجمع بينهما. وفرق ابن أبي حاتم بين جنادة بن مالك الأزدي، وبين جنادة الأزدي. وصنيع البخاري يقتضي عدم التفرقة بينهما. والله أعلم. الكبير (٢/ ٢٣٢)، الجرح (٢/ ٥١٤ و ٥١٥)، الاستيعاب (١/ ٢٤٣)، الإصابة (١/ ٢٤٧ و ٢٤٨).\rدرجة الحديث: في إسناده مصعب وأبوه عبيدا *، وهما مسكوت عنهما، ولم أجد لهما متابعا. وقال البخاري: في إِسناده نظر.\rقلت: فيه من تقدما، ويحيى بن عبد الرحمن قال فيه أبو حاتم: يروي عن عبيدة أحاديث","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627997,"book_id":2907,"shamela_page_id":1082,"part":"3","page_num":1100,"sequence_num":907,"body":"نا شعبة (¬١)، عن عبد الله بن يزيد النخعي (¬٢)، عن أبي زرعة (¬٣)، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يكره الشكال في الخيل، و: \"سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي\". (٤/ ١٥٦/ ٢٣١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1240>٩٠٧ </span>- نا إِسحاق (¬٤): أنا يحيى بن آدم (¬٥)، نا شريك (¬٦)، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٢) قال أحمد: صوابه: سلم بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة في اسمه.\rقلت: وقد تقدم آنفا: صدوق. وانظر الموضح لاوهام الجمع والتفريق (٢/ ١٥٣)، التقريب (٣٢٩).\r(¬٣) تقدم في (٦٨٦): ثقة.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٢٨) من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٦١) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة به مثله وتابعه حجاج.\rوأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٩٥) من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، ومن طريق: محمد بن المثني، عن وهب بن جرير -كلاهما- عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٦/ ٢١٩) من طريق: إسحاق بن إِبراهيم، عن محمد بن جعفر به مثله. ومن طريق: إِسماعيل بن مسعود، عن بشر، عن شعبة به مثله. قال النسائي: الشكال من الخيل أن تكون ثلاث قوائم محجلة، وواحدة مطلقة، أو تكون الثلاثة مطلقة ورجل محجلة، وليس يكون الشكال إِلا في رجل، ولا يكون في اليد. وقال ابن معين في التاريخ (٢/ ٢٢٣): الحديث الذي يروي عن سلم بن عبد الرحمن كره الشكال في الخيل، يخطئ فيه شعبة، يقول: عبد الله بن يزيد.\rقلت: وزاد الخطيب في الوضح (٢/ ١٥٣): وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي. ونقل الخطيب أيضا عن الإمام أحمد أنه قال: شعبة يخطئ في هذا القول: عبد الله ابن يزيد، وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي. قال الخطيب: وكان شعبة يخطئ في الأسماء كثيرا. وقال الدارقطني في العلل (٣/ ل/ ٢٢١/ أ): إِنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن، فوهم في اسمه، ويقال: أن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد، فدخل علي شعبة الوهم من أجل ذلك. والله أعلم.\r(¬٤) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٥) تقدم في (٢٦١): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٧) تقدم في (٩٠٥): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627998,"book_id":2907,"shamela_page_id":1083,"part":"3","page_num":1101,"sequence_num":908,"body":"عن أبي زرعة (¬١)، عن أبي هريرة: قال النبي ﷺ: \"من سمي بإِسمي فلا يكتني بكنيتي، ومن إِكتني بكنيتي فلا يتسمي بإِسمي\". (٤/ ١٥٦ / ٢٣١٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1241>٩٠٨ </span>- حدثني محمد بن (أبي) (¬٢) صفوان، نا يحيى بن كثير أبو غسان (¬٣)، نا سلم بن جعفر (¬٤)، عن الحكم بن أبان (¬٥)، عن عكرمة (¬٦)، ......","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦٨٦): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rتقدم تخريجه برقم (٩٠٥) من طريق سفيان عن سلم به، ولم أجده من رواية شريك، وقد تقدم برقم (٢) من طريق آخر عن أبي هريرة ﵁.\r(¬٢) وقع في نسخة القسطنطينية (محمد بن صفوان) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢١٢ أ) وهو محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي أبو عبد الله، وقيل أبو صفوان البصري. ثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له أبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٢٥)، الثقات (٩/ ١١٤)، التهذيب (٩/ ٣٣٧)، التقريب (٤٩٦).\r(¬٣) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان. ثقة مات سنة ست ومائتين، وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٨٣)، التقريب (٥٩٥).\r(¬٤) سلم -بفتح أوله وسكون اللام- ابن جعفر البكراوي، أبو جعفر الأعمي. قال عباس العنبري: كان ثقة. وذكره ابن شاهين في الثقات، ونقل عن ابن المديني أنه قال: هو رجل من أهل اليمن ثقة. وقال الأزدي: متروك. قال ابن حجر: صدوق، تكلم فيه الأزدي بغير حجة. روى له أبو داود والترمذي. الكبير (٤/ ١٥٨)، التهذيب (٤/ ١٢٧)، التقريب (٢٤٥).\r(¬٥) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى. قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن خزيمة: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الإِحتجاج بخبره. قال ابن حجر: صدوق عابد له أوهام. مات سنة أربع وخمسين ومائة، روى له البخاري في جزء القراءة وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ١١٣)، التهذيب (٢/ ٤٢٣)، التقريب (١٧٤).\r(¬٦) هو مولى ابن عباس، تقدم في (٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٣١١) كتاب الصلاة -باب السجود عند الآيات- من هذا الوجه مثله. والترمذي في الجامع (٥/ ٧٠٧) كتاب المناقب -باب فضل أرواج النبي ﷺ من طريق: عباس العنبري، عن يحيى بن كثير به نحوه، وقال: حديث حسن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627999,"book_id":2907,"shamela_page_id":1084,"part":"3","page_num":1102,"sequence_num":909,"body":"عن ابن عباس، قيل ماتت فلانة زوج النبي ﷺ فسجد وقال: قال النبي ﷺ: \"إِذا رأيتم آية فإِسجدوا\" وأي آية أشد من ذهاب أزواج النبي ﷺ. (٤/ ١٥٨/ ٢٣١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1242>٩٠٩ </span>- وقال لنا عارم (¬١): نا سكين بن عبد العزيز (¬٢)، سمع سيار بن سلامة (¬٣)، سمع أبا برزة (¬٤)، عن النبي ﷺ قال: \"الأمراء من قريش\". (٤/ ١٦٠/ ٢٣٢٧).","footnotes":"غريب، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٤٢) من طريق: موسى بن هارون، عن إِسحاق بن راهويه، عن إِبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه به نحوه. والبيهقي في السنن (٣/ ٣٤٣) من طريق: أبي بكر القاضي، عن حاجب بن أحمد عن محمد بن رافع، عن إِبراهيم بن الحكم به نحوه.\r(¬١) هو محمد بن الفضل، تقدم في (١٢١): ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.\r(¬٢) سكين -بالتصغير- ابن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري، وهو: سكين ابن أبي الفرات. قال وكيع وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وضعفه أبو داود. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: فيما يرويه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به، لكنه يروي عن قوم ضعفاء، ولعل البلاء منهم. وقال ابن خزيمة: أنا برئ من عهدته. قال ابن حجر: صدوق، يروي عن ضعفاء، روى له البخاري في جزء القراءة. الكامل (٣/ ١٣٠١)، التهذيب (٤/ ١٢٦)، التقريب (٣٤٥).\r(¬٣) سيار -بتحتانية مثقلة- ابن سلامة الرياحي -بالتحتانية- أبو المنهال البصري. ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٦)، الكبير (٤/ ١٦٠)، التقريب (٢٦١).\r(¬٤) هو نضلة بن عبيد ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البزار في مسنده (الكشف ٢/ ٢٣٠) من طريق: محمد بن معمر، عن عارم به مثله بأطول منه. قال البزار: لا نعلمه عن أبي برزة إِلا بهذا الإِسناد، وسكين بصري مشهور. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٢٤) من طريق: الحسين بن موسى، عن سكين بن عبد العزيز به مثله بأطول منه.\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بالوقف فقال: وروي عوف وغيره عن سيار، لم يرفعوه. وللحديث شاهد من حديث أنس ﵁ عند البزار - الكشف (٢/ ٢٢٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627825,"book_id":2907,"shamela_page_id":910,"part":"2","page_num":928,"sequence_num":910,"body":"عن أبي شيبة (¬١)، قلنا لعمرو بن عبسة (¬٢): (حدثنا حديثا ليس فيه وهم ولا نسيان) (¬٣) قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"مَنْ صام يومًا في سبيل الله، بعده الله من النار سبعين خريفًا\" قاله لي عمرو بن محمد (¬٤)، سمع العلاء بن هلال (¬٥)، سمع عبيد الله بن عمر (¬٦)، عن زيد بن أبي أنيسة (¬٧)، عن جنادة. (٢/ ٢٣٤ / ٢٢٩٩).","footnotes":"أنيسة، عن جنادة بن أبي أمية، وإنما هو جنادة بن أبي خالد، جنادة بن أمية من التابعين. وقال الدهبي: لا يدرى من ذا. الكبير (٢/ ٢٣٤)، الجرح (٢/ ٥١٥)، الثقات (٦/ ١٥٠)، المغني (١/ ٢٠٨)، اللسان (٢/ ١٣٩).\r(¬١) هو المهري، تقدم في (٦٣١): تابعي، لا يعرف اسمه.\r(¬٢) عمرو بن عبسة بن عامر السلمي أبو نجيح، صحابي مشهور، أسلم قديما، وهاجر بعد غزوة أحد، نزل الشام.﵁. الطبقات (٤/ ٢١٤)، الاستيعاب (٢/ ٤٩١)، السير (٢/ ٤٥٦)، الإِصابة (٣/ ٥).\r(¬٣) سقطت هذه العبارة من مخطوطات البخاري وأثبتّها من تاريخ ابن عساكر (٤ / ل/ ١٤ ب).\r(¬٤) هو الناقد، تقدم في (٢٦٨): ثقة حافظ، وهم في حديث واحد.\r(¬٥) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي أبو محمد الرقي. قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة. وقال النسائي: روى عن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى، أو من أبيه. قال ابن حجر: فيه لين. روى له النسائي. الجرح (٦/ ٣٦١)، ت. الكمال (٢/ ١٠٧٤)، التقريب (٤٣٦).\r(¬٦) هو الرقي، أبو وهب الأسدي. ثقة فقيه، ريما وهم، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٤)، الجرح (٥/ ٣٢٨)، التقريب (٣٧٣).\r(¬٧) زيد بن أبي أنيسة الجَزَري، أبو أسامة، أصله من الكوفة، ثم سكن الرها. ثقة له أفراد، مات سنة تسع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨١)، الجرح (٣/ ٥٥٦)، التقريب (٢٢٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤ / ل / ١٤ ب) من طريق: أبي خيثمة، عن أبي بلال ابن العلاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو به مثله بأطول منه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٣٠١) من طريق: سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن عمرو بن عبسة- ﵁ مرفوعا نحوه، إِلا أنه قال: \"مسيرة مائة عام\". وأخرجه الطبراني في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628000,"book_id":2907,"shamela_page_id":1085,"part":"3","page_num":1103,"sequence_num":910,"body":"<span data-type='title' id=toc-1243>٩١٠ </span>- قال لي عبد الله بن محمد العبسي (¬١): نا عبد الرحيم بن سليمان (¬٢)، عن محمد بن كريب (¬٣)، عن كريب (¬٤)، عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني (¬٥): أنه حدثته عمته (¬٦): أنها أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، توفيت أمي وعليها مشي إِلى الكعبة نذرا؟ فقال: \"هل تستطيعين تمشين عنها؟ \" قالت: نعم، فقال: \"إِمشي عن أمك\"، قالت: أو يجزي ذلك عنها؟ قال: \"أرأيتك لو كان عليها دين ثم قضيتيه هل كان يقبل منك؟ \" قالت: نعم، قال: \"فالله أحق بذلك\". (٤/ ١٦١/ ٢٣٣٦).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الكناني، أو الطائي، أبو علي الأشل، المروزي، نزيل الكوفة. ثقة، له تصانيف، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٣٣٩)، ت. الكمال (٢/ ٨٢٧)، التقريب (٣٥٤).\r(¬٣) محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. قال أحمد: منكر الحديث، يجئ بعجائب عن ابن عباس، ويسند الأحاديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال أبو حاتم: شيخ، لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه. وقال البخاري: فيه نظر. وقال مرة: منكر الحديث، وذكره في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إِلى الستين ومائة وقال: في حديثه نظر. قال ابن حجر: ضعيف. مات بعد الخمسين ومائة، وروى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٩٣)، الجرح (٨/ ٦٨)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٧)، التهذيب (٩/ ٤٢٠)، التقريب (٥٠٤).\r(¬٤) تقدم في (٢٣٧): ثقة.\r(¬٥) صحابي، روي عنه ابن عباس ﵃. الكبير (٤/ ١٦١)، الإِستيعاب (٢/ ٧٩)، التجريد (١/ ٢٤١)، الإِصابة (٢/ ٨٢)، اللسان (٣/ ١١٥).\r(¬٦) عمة سنان بن عبد الله. قال الذهبي: لها حديث من رواية ابن عباس. التجريد (٢/ ٣٤٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: في حديثه -يعني محمد بن كريب- نظر.\rقلت: وقال فيه أيضا: فيه نظر، وقال أيضا: منكر الحديث. وكذلك قال الإِمام أحمد، وقال: يجئ بعجائب عن ابن عباس ويسند الأحاديث أ. هـ. وقد أشار ابن عدي إِلى أنه حديث واحد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628001,"book_id":2907,"shamela_page_id":1086,"part":"3","page_num":1104,"sequence_num":911,"body":"<span data-type='title' id=toc-1244>٩١١ </span>- وقال لنا أبو صالح (¬١): حدثنى الليث (¬٢)، حدثنى عقيل (¬٣)، عن ابن شهاب (¬٤)، أخبرنى سنان بن أبى سنان (¬٥) الدؤلى ثم الجدرى، عن أبى واقد الليثى، سمع النبى ﷺ: \"لتركبن سنن من قبلكم\". (٤/ ١٦٣/ ٢٣٣٨).","footnotes":"قلت: وفي السائل عن هذا الأمر إِختلاف. أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٧٧) من طريق: إِبراهيم بن أسباط بن السكن، عن عبد الله بن أبان، عن عبد الرحيم بن سليمان به مثله. قال ابن عدي: ولا أعلم لسنان، عن عمته، عن النبي ﷺ غير هذا. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٢٧) من طريق: محمد الأصبهاني، عن عبد الرحيم به نحوه غير أنه قال: إِن أبي شيخ كبير … وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٩) في مسند ابن عباس، من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن موسى بن سلمة، قال: حججت أنا وسنان بن سلمة، وفيها أنه سئل ابن عباس ﵄ أنه يكون في المغازي فيغنم فيعتق عن أمه، أفيجزءه ذلك؟ فقال ابن عباس: أمرت امرأة سنان ابن عبد الله الجهني أن يسأل رسول الله ﷺ عن أمها توفيت ولم تحج أيجزئ عنها أن تحج؟ .. الحديث. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٣٤٣) من طريق: عبد الوارث عن أبي التياح به نحوه، وفي رواية أخري عنده: فلان الجهني. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٨٢): وروي محمد بن ذئب فقال: سفيان، بدل سنان وهو وهم.\r(¬١) هو عبد الله بن صالح المصري، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٣) عقيل بن خالد الأموي، تقدم في (٧): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو الزهري، تقدم في (٧).\r(¬٥) سنان بن أبي سنان الدؤلي، ويقال الديلي. قال البخاري: ويقال الدؤلي من بني حنيفة، والديلي من بني كنانة، وأما الجدري -بفتح المعجمة، ثم المهملة آخرها راء، نسبة إِلى الجدر، لإِنهم بنو جدار الكعبة- قال السمعاني: وهم حلفاء بني الديل. لكن قال أبو حاتم إِن سنان من أنفسهم. قال ابن حجر: مدنى، ثقة. مات سنة خمس ومائة، وله اثنتان وثمانون سنة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الكبير (٤/ ١٦٢)، الجرح (٤/ ٢٥٢)، التقريب (٢٥٦)، وانظر الأنساب (٣/ ٢١٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨) من طريق: الحجاج، عن الليث به مثله، وذكر قصة شجرة ذات انواط. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣٦٩) من طريق: معمر، عن الزهري به مثله. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨)، والنسائي في الكبري كما في التحفة (١١/ ١١٢). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628002,"book_id":2907,"shamela_page_id":1087,"part":"3","page_num":1105,"sequence_num":912,"body":"<span data-type='title' id=toc-1245>٩١٢ </span>- وقال لى محمد (¬١): نا عثمان بن صالح (¬٢)، نا ابن وهب (¬٣)، سمع حيوة (¬٤)، سمعت سنان بن عبد الله الأنصاري (¬٥)، سمعت أنسا: خرجنا مع النبي ﷺ إِلى حنين. (٤/ ١٦٤/ ٢٣٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1246>٩١٣ </span>- قال لي (ابن أبي الأسود) (¬٦): نا قتادة بن سوار (¬٧)، سمع أباه (¬٨)، سمع مالكا (¬٩): كان النبي ﷺ يوجز الصلاة. (٤/ ١٦٧/ ٢٣٥١).","footnotes":"(١٥/ ١٠١) من طريق: سفيان بن عيينة، عن الزهري به مثله. والترمذي في السنن (٤/ ٤٧٥) كتاب الفتن -باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم- من طريق: سعيد ابن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان به مثله .. ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٩١) من طريق: إِبراهيم بن سعد، عن الزهري، به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨) من طريق: أبي إِسحاق، عن مالك، عن الزهري به مثله.\r(¬١) محمد بن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو السهمي، تقدم في (٨٥٣): صدوق، وهو من شيوخ البخاري.\r(¬٣) تقدم في (٢١١).\r(¬٤) هو ابن شريح، تقدم في (٩٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٥) ويقال: سنان بن عمرو، ويقال: سنان الأنصاري، ويقال الطائي. سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٤/ ١٦٤)، الثقات (٤/ ٣٣٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق، وقد أخرج الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٨) بإِسناده حديثا عن أنس ﵁ في شأن غزوة حنين. وأخرج البيهقي في الدلائل (٥/ ١٥٠) حديثا آخر عنه في شأن الغزوة. والله أعلم.\r(¬٦) هو عبد الله بن محمد البصري، تقدم في (٩٠): ثقة حافظ، ووقع في المطبوعة (ابن الأسود) وهو خطأ.\r(¬٧) قتادة بن سوار بن سعيد الجرمي البصري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٧/ ١٨٧)، الجرح (٧/ ١٣٥)، الثقات (٧/ ٣٤١).\r(¬٨) سوار -بتشديد الواو، آخره راء- ابن سعيد الجرمي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ثم ذكره في أتباعهم. الكبير (٤/ ١٦٧)، الجرح (٤/ ٢٧٠)، الثقات (٤/ ٣٣٨)، (٦/ ٤٢٢).\r(¬٩) مالك بن الحويرث، أبو سليمان الليثي، صحابي. له أحاديث، سكن البصرة، ومات بها سنة أربع وسبعين ﵁. الكبير (٨/ ٣٠١)، المشاهير (٤٠)، الإِصابة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628003,"book_id":2907,"shamela_page_id":1088,"part":"3","page_num":1106,"sequence_num":914,"body":"<span data-type='title' id=toc-1247>٩١٤ </span>- وقال لنا قرة بن حبيب (¬١): نا سوار (¬٢)، عن عمرو بن شعيب (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥)، عن النبي ﷺ: \"مروا صبيانكم بالصلاة إِذا بلغوا سبع سنين\". (٤/ ١٦٨/ ٢٣٥٨).","footnotes":"(٣/ ٣٢٢).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rلم أجده .. وله شاهد من حديث أنس ﵁، عند ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥٤) ولفظه: كان رسول الله ﷺ يوجز الصلاة ويكملها. ومن حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: تجوزوا الصلاة، فإِن فيهم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة.\r(¬١) قرة بن حبيب القنوي -بفتح القاف والنون- أبو علي البصري، أصله من نيسابور: ثقة. روى له البخاري. الكبير (٧/ ١٨٣)، الجرح (٧/ ١٣٢)، الثقات (٩/ ٢٤)، التهذيب (٨/ ٣٧٠)، التقريب (٤٥٥).\r(¬٢) سوار -بتشديد الواو، آخره راء- ابن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي البصري. قال أحمد: شيخ بصري، لا بأس به، روي عنه وكيع فقلب اسمه، لم يرو عنه غير هذا الحديث -يعني علموا أولادكم الصلاة-. وقال ابن معين: ثقة. وقال الدارقطني: لا يتابع علي أحاديثه فيعتبر به. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (٤/ ١٨٦)، التهذيب (٤/ ٢٧٦)، التقريب (٢٥٩).\r(¬٣) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص. تقدم في (٦٥٥): صدوق.\r(¬٤) هو شعيب بن محمد. ذكر البخاري وأبو داود وغيرهما إِنه سمع من جده. قال ابن حجر: صدوق، ثبت سماعه من جده. روى له البخاري في جزء القراءة، وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ٢١٨)، التهذيب (٤/ ٣٥٦)، التقريب (٢٦٧).\r(¬٥) هو عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٨٧) من طريق: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الله بن بكر السهمي -كلاهما- عن سوار به نحوه وزاد: وأضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١٦٧) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن المنهال بن بحر وعبد الله بن بكر السهمي به نحوه وقال: لا يتابع عليه والرواية فيها لين. وأخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٣٠) من طريق: يوسف بن بهلول، عن محمد بن حبيب، عن عبد الله بن بكر به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ١٩٧) من طريق: يحيى العنبري، عن إِبراهيم بن أبي طالب عن ابن هانئ عن سهل بن مهران،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628004,"book_id":2907,"shamela_page_id":1089,"part":"3","page_num":1107,"sequence_num":915,"body":"<span data-type='title' id=toc-1248>٩١٥ </span>- قال لي محمد أبو يحيى (¬١): أنا ابن معين (¬٢)، نا علي بن ثابت (¬٣)، عن الحارث بن سليمان (¬٤)، حدثني غير واحد بمن بني جبلة (¬٥)، عن سيف (¬٦) - وهو من ولد قيس بن معدي كرب-: قلت يا رسول الله، هب لي أذان قومي،","footnotes":"عن عبد الله بن بكر به نحوه، وقد أورده شاهد الحديث. والبيهقي في السنن (٣/ ٨٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحافظ، عن محمد ابن صالح بن هانئ به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٣٣) كتاب الصلاة -باب متي يؤمر الغلام بالصلاة- من طريق: مؤمل بن هشام، عن إِسماعيل، عن سوار به نحوه. وقال البخاري: وقال وكيع: داود بن سوار، ووهم. وحديث وكيع أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٤٧) قال: حدثنا وكيع، عن داود بن سوار به. وأبو داود في السنن (١/ ١٣٣) من طريق: زهير بن حرب، عن وكيع به نحوه. قال أبو داود: وهم وكيع في اسمه، وروي عنه أبو داود الطيالسي هذا الحديث فقال: حدثنا أبو حمزة سوار الصيرفي.\rقلت: وكذلك قال النضر بن شميل فيما أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٣٠) من طريق: محمد بن مخلد، عن أحمد بن منصور، عنه به.\r(¬١) هو المعروف بصاعقة، نقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم أبو زكريا البغدادي. ثقة حافظ مشهور، إِمام الجرح والتعديل، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٥٤)، الكبير (٨/ ٣٠٧)، الصغير (٢/ ٣٦٢)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٧٧) التذكرة (٢/ ٤٢٩)، السير (١١/ ٧٢)، ابن معين وكتابه التاريخ (١/ ٢٠) فضيلة أستاذنا د/ أحمد سيف.\r(¬٣) علي بن ثابت الجزري. قال ابن معين: ثقة، وقال في رواية: ما روى عن الثقات، ثقة.\rوقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به. وذكره ابن شاهين في ثقاته. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ، وقد ضعفه الأزدي بلا حجة. تاريخ الدارمي عن ابن معين (١٧٦)، من كلام ابن معين في الرجال (٩٩)، الجرح (٦/ ٧٧)، الجرح (٦/ ٧٧)، ثقات ابن شاهين (١٤١)، التقريب (٣٩٨).\r(¬٤) هو الكندي الكوفي. قال أحمد: لم يكن به بأس، حديثه مرسل. وقال ابن معين: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٣/ ٧٥)، ت. الكمال (١/ ٢١٤)، التقريب (١٤٦).\r(¬٥) لم أقف على اسم واحد منهم.\r(¬٦) سيف بن قيس بن معدي كرب الحضرمي، صحابي وقد إِلى رسول الله ﷺ مع أخيه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628005,"book_id":2907,"shamela_page_id":1090,"part":"3","page_num":1108,"sequence_num":916,"body":"فوهب لى. (٤/ ١٦٩/ ٢٣٦٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1249>٩١٦ </span>- قال لي أبو بكر (¬١): نا غندر (¬٢)، عن شعبة، عن الحكم (¬٣)، سمعت سيفا (¬٤)، عن رشيد الهجري (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ: \"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده\". (٤/ ١٧١/ ٢٣٧١).","footnotes":"الأشعث ﵄. الكبير (٤/ ١٦٩)، الاستيعاب (٢/ ١٣٠)، التجريد (١/ ٢٥١)، الإِصابة (٢/ ١٠٣).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجله ثقات.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٨٤) من طريق: محمد بن إِسحاق، عن يحيى بن معين به مثله. قال البغوي: لا أعلم روى غير هذا ..\r(¬١) هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (٦٥) واسمه: محمد بن جعفر: ثقة صحيح الكتاب، إِلا أن فيه غفلة.\r(¬٣) هو ابن عتيبة -بالمثناة ثم الموحدة، مصغرا- أبو محمد الكندي. ثقة ثبت فقيه إِلا إِنه ربما دلس، مات سنة ثلاث عشرة ومائة أو بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٣١)، الجرح (٣/ ١٢٣)، التقريب (١٧٥).\r(¬٤) سيف بياع السابري -بفتح المهملة، بعدها ألف ثم موحدة، آخرها راء، نوع من الثياب- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: شيخ يروى عن رشيد الهجري. وقال الحسيني: وثقه ابن حبان وهو مجهول. قال ابن حجر: قال فيه البخاري: بياع السابري. الكبير (٤/ ١٧١)، الجرح (٤/ ٢٧٥)، الثقات (٦/ ٤٢٥)، التعجيل (١٧٤)، وانظر الأنساب (٧/ ٣).\r(¬٥) هو الكوفي. قال ابن معين: ليس يساوي حديثه شيئا. وقال البخاري: يتكلمون فيه.\rوقال النسائى: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: كذاب. وقال ابن حبان: كان يؤمن بالرجعة، وأسند عن الشعبي إِنه قال: زعم لي إِنه دخل على علي ﵁، بعدما مات فأخبره بأشياء ستكون، قال: فقلت له: إِن كنت كاذبا فعليك لعنه الله، فبلغ الخبر زيادا فبعث إِلى رشيد فقطع لسانه وصلبه. الكبير (٣/ ٣٣٤)، الجرح (٣/ ٥٠٧)، المجروحين (٢/ ٢٩٨)، التعجيل (١٣٠)، اللسان (٢/ ٤٦٠).\r(¬٦) لم أقف على اسمه، وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن رشيد الهجري وعن أبيه، فقال: ليس برشيد ولا أبوه، والله أعلم. تاريخ الدارمي عن ابن معين (١١٠)، الكامل (٣/ ١٠١٨).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628006,"book_id":2907,"shamela_page_id":1091,"part":"3","page_num":1109,"sequence_num":917,"body":"<span data-type='title' id=toc-1250>٩١٧ </span>- قال لنا سليمان بن حرب (¬١): نا حماد بن زيد (¬٢)، عن سماك بن عطية (¬٣)، عن أيوب (¬٤)، عن أبي قلابة (¬٥)، عن أنس: أُمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإِقامة. (٤/ ١٧٤/ ٢٣٨٩).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا، وهو عند البخاري في صحيحه من طريق آخر.\rأخرجه البسوي في المعرفة (٣/ ١٩٠) من طريق: آدم بن أبي إِياس، عن شعبة به مثله. قلت: والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٥٣) كتاب الإِيمان -باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده- من طريق آخر عن آدم بن أبي إِياس، عن شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإِسماعيل، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ مرفوعا مثله. انظر المسند (١٢// ٢١٢ و ٢٢٤)، وكتاب الإِيمان لأبن مندة (٢/ ٤٤٩ - ٤٥١).\r(¬١) تقدم في (٥٦٩): ثقة إِمام حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٢١): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٣) سماك بن عطية البصرى، المربدي -بكسر الميم -وسكون الراء بعدها موحدة- ثقة، روى له البخاري ومسلم وأبو داود. الكبير (٤/ ١٧٤)، الجرح (٤/ ٢٨١)، التقريب (٢٥٥).\r(¬٤) هو السختياني، تقدم في (٥٠٦).\r(¬٥) هو عبد الله بن زيد الجرمي، تقدم في (٤٩٦): ثقة فاضل، كثير الإِرسال. أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٨٢) كتاب الأذان -باب الأذان مثني مثنى- من هذا الوجه مثله. وأبو داود في السنن (١/ ١٤١) كتاب الصلاة -باب في الإقامة- من هذا الوجه مثله. وقد تابع سليمان بن حرب، عبد الرحمن بن المبارك. قال أبو داو: زاد حماد في حديثه: إِلا الأقامة. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٨٠) من طريق: شعبة، عن خالد الحذاء به مثله وليس في حديثه: \"إِلا الأقامة\". وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٨٦) كتاب الصلاة - باب الأمر بشفع الأذان- من طريق: خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، ومن طريق: يحيى بن يحيى، عن ابن عليه -كلاهما- عن خالد الحذاء به نحوه. قال مسلم: زاد يحيى في حديثه عن ابن علية: فحدثت أيوب فقال: \"إِلا الإقامة\". وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٤١) من طريق: حميد بن مسعدة، عن ابن علية به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٤١) كتاب الأذان -باب افراد الاقامة- من طريق: الجهضمي، عن عمر بن علي، عن خالد به نحوه. والنسائي في السنن (٢/ ٣) كتاب الآذان -باب تثنية الآذان- من طريق: قتيبة، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة به نحوه. قال الحافظ في الفتح (٢/ ٨٣) ادعى ابن مندة أن قوله \"إِلا الأقامة\"من قول أيوب، غير مسند كما في رواية إِسماعيل بن إِبراهيم، وأشار إِلى أن في رواية سماك بن عطية ادراجا، وكذا قال أبو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628007,"book_id":2907,"shamela_page_id":1092,"part":"3","page_num":1110,"sequence_num":918,"body":"<span data-type='title' id=toc-1251>٩١٨ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬١): أخبرني ابن أبي فديك (¬٢)، حدثني موسى بن يعقوب (¬٣)، عن السري بن عبد الرحمن (¬٤)، سمع عباد بن حمزة (¬٥)، سمع جابر بن عبد الله، يخبر أباه حمزة بن عبد الله بن الزبير، سمع النبي ﷺ يقول: \"نِعْم الرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة (¬٦) \" (٤/ ١٧٥/ ٢٣٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1252>٩١٩ </span>- قال لنا حجاج (¬٧)\r\r<span data-type='title' id=toc-1253>٩٢٠ </span>- وموسى بن إِسماعيل (¬٨)،:","footnotes":"محمد الأصيلي، وفيما قالاه نظر، لأن عبد الرزاق رواه عن معمر، عن أيوب بسنده متصلا بالخبر مفسرا .. ثم قال: والأصل أن ما كان في الخبر فهو منه، حتى يقوم دليل على خلافه، ولا دليل في رواية إِسماعيل لأنه إِنما كان يتحصل منها أن خالدا كان لا يذكر الزيادة، وكان أيوب يذكرها، وكل منهما روي الحديث، عن أبي قلابة، عن أنس، فكان في رواية أيوب زيادة من حافظ فتقبل. والله أعلم.\r(¬١) تقدم في (٩٥): صدوق يخطئ.\r(¬٢) هو محمد بن إِسماعيل، تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٤٤٩) وهو الزمعي: صدوق سيء الحفظ.\r(¬٤) السري بن عبد الرحمن الحجازي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٧٥)، الجرح (٤/ ٢٨٢)، الثقات (٦/ ٤٢٦).\r(¬٥) عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي، المكي. ثقة، روى له البخاري في الأدب ومسلم والنسائي. الجرح (٦/ ٧٨)، القريب (٢٩٠).\r(¬٦) عويم -بصيغة التصغير، ليس في آخره راء- ابن ساعدة الأنصاري الأوسي. صحابي شهد العقبة وبدرا وأحدا ومات في حياة النبي ﷺ وقيل في خلافة عمر بن الخطاب ﵁. الطبقات (٣/ ٤٥٩). الاستيعاب (٣/ ١٧٠)، الإِصابة (٣/ ٤٥).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٤٥٩) من طريق: ابن أبي فديك به مثله، وزاد: قال موسى -يعني ابن يعقوب- وبلغني إِنه لما نزلت ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ قال رسول الله ﷺ: منهم عويم بن ساعدة.\r(¬٧) هو ابن منهال، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٨) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628009,"book_id":2907,"shamela_page_id":1094,"part":"3","page_num":1112,"sequence_num":921,"body":"<span data-type='title' id=toc-1254>٩٢١ </span>- حدثني أحمد بن محمد (¬١)، أنا عبد الله (¬٢)، أنا هشيم (¬٣)، عن داود بن عمرو (¬٤)، عن بسر بن عبيد الله (¬٥)، عن سمرة بن فاتك الأسدي (¬٦): قال النبي ﷺ: \"نعم الفتى سمرة لو أخذ من لُمَّته وشَمَّرَ من مئزره\" وفعل ذلك سمرة. (٤/ ١٧٧/ ٢٤٠١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1255>٩٢٢ </span>- وقال لنا موسى بن مسعود (¬٧):","footnotes":"حديث صالح الإِسناد. أ. هـ. وأعله ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٧٧) بعدم ثبوت السماع، فقال: فإني لم أقف على سماع قتادة من قدامة بن وبرة ولست أعرف قدامة بعدالة ولا جرح. والله أعلم.\r(¬١) أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار، المعروف بمردويه، المروزي. ثقة حافظ، مات سنة خمس وثلاثين ومأتين، وروى له البخاري والترمذي والنسائي. الكبير (٢/ ٦)، ت. الكمال (١/ ٤٠)، التقريب (٨٤).\r(¬٢) هو ابن المبارك، تقدم في (١٧).\r(¬٣) هشيم بن بشير، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت، كثير التدليس والإِرسال الخفي.\r(¬٤) هو الأودي الشامي الدمشقي. قال ابن معين: مشهور. وقال مرة: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. روى له أبو داود. الجرح (٣/ ٤١٩)، ت. الكمال (١/ ٣٨٨)، التقريب (١٩٩).\r(¬٥) هو الحضرمي الشامي. ثقة حافظ، روى له الجماعة. الكبير (٢/ ١٢٤)، الجرح (٢/ ٤٢٣)، التقريب (١٢٢).\r(¬٦) سمرة بن فاتك الأسدي، ويقال اسمه سبرة -بسكون الموحدة- صحابي، حديثه في الشاميين، ﵁ الكبير (٤/ ١٧٧)، التجريد (١/ ٢٣٩)، الإِصابة (٢/ ٧٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الجهاد (١١٨) من هذا الوجه مثله. والإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٠٠) من طريق: يعمر ابن بشر عن ابن المبارك به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٧٠) من طريق: جده، عن هشيم به مثله.، ومن طريق: الحسن بن محمد، عن محمد بن أبي غالب، عن هشيم به مثله. وذكره الحافظ في الإِصابة (٢/ ٧٩) وعزاه للمصنف في تاريخه وزاد نسبته لأبن مندة.\rاللمة: قال في النهاية (٤/ ٢٧٣): اللمة من شعر الرأس، دون الجمة، سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجمة.\r(¬٧) موسى بن مسعود النهدى، أبو حذيفة البصري. قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628010,"book_id":2907,"shamela_page_id":1095,"part":"3","page_num":1113,"sequence_num":923,"body":"نا أيوب بن ثابت (¬١)، عن صفية بنت بحرة (¬٢)، أن أبا محذورة كانت له قُصّة في مقدم رأسه إِذا جلس يرسلها فتبلغ الأرض، فقيل له: ألا تحلقها؟ فقال: إِن النبي ﷺ مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت، فلم يحلقها حتى مات. (٤/ ١٧٧/ ٢٤٠٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1256>٩٢٣ </span>- حدثني عبدة (¬٣)، نا زيد بن حباب (¬٤)، نا سكن بن المغيرة (¬٥) -إِمام","footnotes":"أهل الصدق؟ قال: أما من أهل الصدق فنعم. وقال ابن معين: لم يكن من أهل الكتاب، فقيل له: إِن بندار يقع فيه، فقال: هو خير من بندار ومن ملئ الأرض مثله. وقال العجلي: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق، معروف بالثوري، ولكن كان يصحف.\rقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ، وكان يصحف. مات سنة عشرين ومائتين، وقد جاوز التسعين، وحديثه عند البخاري في المتابعات، وروى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٧/ ٢٩٥)، الجرح (٨/ ١٦٣)، التهذيب (١٠/ ٣٧٠)، التقريب (٥٥٤).\r(¬١) هو المكي. قال أبو حاتم: لا يحمد حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: لين الحديث، روى له البخاري في الأدب. الجرح (٢/ ٢٤٢)، الثقات (٦/ ٦٠)، التهذيب (١/ ٣٩٩)، التقريب (١١٨).\r(¬٢) صفية بنت بحرة. ذكرها بن حبان في الثقات (٤/ ٣٨٦).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢١٠) من طريق: علي ابن عبد العزيز، عن أبي حزيفة عن أيوب بن ثابت به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٥): رواه الطبراني وفيه أيوب المكي، قال أبو حاتم: لا يحمد حديثه. وأخرجه الطبراني من طريق آخر عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن موسى بن سهل، عن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن محيريز، عن أبيه، عن جده قال: رأيت أبا محذورة، وله شعر، وساق الحديث بنحوه. والحديث ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٣٨٦) في ترجمة صفية بنت بحرة.\rالقُصَّة: قال في النهاية (٤/ ٧١): كل خصلة من الشعر قصة.\r(¬٣) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٥) هو الأموي، مولاهم البزاز البصري. قال ابن معين: صالح. وفي رواية: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن السكن: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق، روى له الترمذي تاريخ الجنيد عن ابن معين (٤١٩)، الكبير (٤/ ١٨٠)، التهذيب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628011,"book_id":2907,"shamela_page_id":1096,"part":"3","page_num":1114,"sequence_num":924,"body":"مسجد البزازين- نا الوليد (¬١)، عن أبي طلحة (¬٢)، عن عبد الرحمن بن خَبَّاب (¬٣). (٤/ ١٨٠/ ٢٤١١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1257>٩٢٤ </span>- حدثني محمد (¬٤)، نا السكن (¬٥)،","footnotes":"(٤/ ١٢٦) التقريب (٢٤٥)\r(¬١) الوليد بن أبي هشام: زياد، أخو هشام أبي المقدام، المدني. قال أحمد: ثقة. وقال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٢٠)، ت. الكمال (٣/ ١٤٧٧)، التقريب (٥٨٤).\r(¬٢) اسمه: فرقد. قال ابن المديني: لا أعرفه. قال ابن حجر: مجهول. روى له الترمذي.\rالتهذيب (٨/ ٢٦٤)، التقريب (٤٤٤).\r(¬٣) عبد الرحمن بن خباب السلمي -بضم السين، وقيل بفتحها- صحابي، نزل البصرة. سئل عنه ابن معين فقيل له هو ابن خباب بن الأرت؟ قال: أحسبه هو. قال البغوي: ليس هو كما ظن، فإن ابن الأرت تميمي، وهذا سلمي. قال ابن حجر: وهم من زعم إِنه ابن خباب بن الأرت. تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٣٤٧)، الطبقات (٧/ ٧٨)، الإِصابة (٢/ ٣٨٨)، التقريب (٣٣٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٤) من طريق: سكن ابن المغيرة به ولفظه: سمعت النبي ﷺ حض على جيش العسرة، فقام عثمان فقال: على مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض الثانية: فقام عثمان فقال: علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض الثالثة: فقال: علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، قال: فرأيت رسول الله ﷺ ينزل عن المنبر وهو يقول: \"ما على عثمان ما عمل بعد هذا\" -مرتين أو ثلاثا-. ومن طريق الطيالسي أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٢٥) كتاب المناقب - باب مناقب عثمان ﵁. وقال: حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إِلا من حديث السكن بن المغيرة. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٧٨) من طريق: خليفة بن خياط، عن الطيالسي به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٥) من طريقك: أبي موسى العنزي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن السكن بن المغيرة به نحوه. ومن طريق أبي موسى أيضا عن عثمان بن عمر، عن السكن به نحوه.\r(¬٤) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٥) السكن بن سليمان الأزدي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٨١)، الجرح (٤/ ٢٨٨)، الثقات (٨/ ٣٠٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628012,"book_id":2907,"shamela_page_id":1097,"part":"3","page_num":1115,"sequence_num":925,"body":"نا سلم بن زرير (¬١)، عن أبي رجاء (¬٢)، عن ابن عباس وعمران بن حصين، عن النبي ﷺ: \"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء\". (٤/ ١٨١/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1258>٩٢٥ </span>- حدثني محمد (¬٣)،","footnotes":"(¬١) سلم بن زرير -بفتح الزاي، ورائين- العطاردي، أبو بشر البصري. قال البخاري عن ابن المديني: له نحوه عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم: ثقة، ما به بأس. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: ثقة. وقال الحاكم: أخرج له البخاري في الأصول ومسلم في الشواهد، ضعفه يحيي بن معين لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وذكره أيضا في المجروحين وقال: لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشا، لا يجوز الاحتاج به إِلا فيما وافق الثقات. وقال ابن حجر: وثقه أبو حاتم، وقال النسائي: ليس بالقوي. مات في حدود الستين ومائة، روى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٤/ ١٥٨)، الجرح (٤/ ٢٦٤)، الثقات (٦/ ٤٢١)، المجروحين (١/ ٣٤٤)، التهذيب (٤/ ١٣٠)، التقريب (٢٤٥).\r(¬٢) هو عمران بن ملحان -بكسر الميم، وسكون اللام، بعدها، مهملة- ويقال: ابن تيم العطاردي، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة. مات سنة خمس ومائة، وله مائة وعشرون سنة، وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٤١٠)، الجرح (٦/ ٣٠٣)، التقريب (٤٣٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره. وهو في الصحيح عن أبي الوليد، عن سلم به.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٢) من طريق: أبي الأشهب، وجرير بن حازم، وحماد ابن نجيح، ابن جويرة، وسلم بن زرير به مثله. ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٠٨) وقال: رواه أيوب السختياني، ومطر الوراق، عن أبي رجاء، عن أبي عباس، من دون عمران مثله. والحديث صحيح متفق عليه على شرط الجماعة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٢٩) من طريق: عبد الصمد، عن سلم به مثله. ولم يذكر ابن عباس. وكذلك أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٣١٨) كتاب بدء الخلق -باب ما جاء في صفة الجنة-، و (١١/ ٢٧٣) كتاب الرقاق -باب فضل الفقر- من طريق: أبي الوليد، عن سلم به مثله. والرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٢/ ٢٠١) من طريق: حاجب الطوسي، عن عبد الرحيم، عن هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن سلم به مثله. بحديث عمران بن حصين. وانظر الأحاديث الآتية برقم (٩٢٥، ٩٢٦، ٩٢٧، ٩٢٨، ٩٢٩)، والتعليق عليها.\r(¬٣) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628013,"book_id":2907,"shamela_page_id":1098,"part":"3","page_num":1116,"sequence_num":926,"body":"حدثه عبد الرزاق (¬١)، أخبرنا معمر (¬٢)، عن قتادة (¬٣)، عن أبي رجاء (¬٤)، عن عمران، عن النبي ﷺ نحوه .. (٤/ ١٨٢/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1259>٩٢٦ </span>- وقال لنا إِسحاق (¬٥): نا معاذ (¬٦)، سمع أباه (¬٧)، عن قتادة (¬٨)، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير (¬٩)، عن عمران عن النبي ﷺ: \"عامة أهل النار النساء\" (٤/ ١٨٢/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1260>٩٢٧ </span>- وقال لي محمد (¬١٠):","footnotes":"(¬١) عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تقدم في (٥٠٧): ثقة حافظ، تغير، وقد أخرج له البخاري في صحيحه من رواية الذهلي عنه.\r(¬٢) هو ابن راشد الأزدي، تقدم في (٤٥٢): ثقة ثبت فاضل.\r(¬٣) قتادة بن دعامة، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت\r(¬٤) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣٠٥) من هذ الوجه نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٣٧).\r(¬٥) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٦) معاذ بن هشام الدستوائي البصري، وقد سكن اليمن. قال ابن معين: صدوق وليس بحجة. وقال ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة الآف حديث. وقال ابن عدي: ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو إِنه صدوق. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. مات سنة مأتين، وروى له الجماعة. الكامل (٦/ ٢٤٢٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٤٠)، التقريب (٥٣٦).\r(¬٧) هو هشام بن أبي عبد الله: سنبر -بمهملة ثم نون ثم موحدة، وزن جعفر-، أبو بكر البصري. ثقة ثبت، وقد رمي بالقدر، مات سنة أربع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٩)، الجرح (٩/ ٥٩)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٨) هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٩) تقدم في (٦٩٣): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى - كتاب عشرة النساء (٣٢٢) من طريق: أحمد بن نصير، عن معاذ بن هشام به مثله.\r(¬١٠) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628014,"book_id":2907,"shamela_page_id":1099,"part":"3","page_num":1117,"sequence_num":928,"body":"عن جعفر بن عون (¬١)، سمع ابن أبي عروبة (¬٢)، سمع أبا رجاء (¬٣)، سمع ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله. (٤/ ١٨٢/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1261>٩٢٨ </span>- حدثني يحيى بن موسى (¬٤)، نا أبو سعيد مولى بني هاشم (¬٥)، عن صخر بن جويرية (¬٦)، عن أبي رجاء (¬٧)، عن ابن عباس. (٤/ ١٨٢/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1262>٩٢٩ </span>- قال لنا حجاج (¬٨): نا حماد بن سلمة (¬٩)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (١٧٥): صدوق.\r(¬٢) هو سعيد بن أبي عروبة، تقدم في (١١٠): ثقة حافظ، كثير التدليس، واختلط سنة اثنتين وأربعين.\r(¬٣) تقدم في (٩٢٤): ثقة.\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى -كتاب عشرة النساء- (٣٢٠) من طريق: أبي داود، عن جعفر بن عون به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٩٧) من طريق: أبي كريب، عن أبي أسامة، عن أبي عروبة به مثله.\r(¬٤) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٣١٦): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٦) صخر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم، أو بني هلال. قال الإِمام أحمد: ثقة، ثقة. وقال القطان: ذهب كتابه ثم وجده، فتكلم فيه لذلك. روى له الجماعة سوي ابن ماجة.\rالطبقات (٧/ ٢٧٥)، الجرح (٤/ ٤٢٧)، التقريب (٢٧٤).\r(¬٧) تقدم في (٩٢٤): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٦٠) من طريق: جرير ابن حازم، وسلم، وحماد بن نجيح، وصخر بن جويرية به ولفظه: \"فنظرت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء ونظرت في النار فإذا أكثر أهلها النساء\". وأخرجه النسائي في الكبري -كتاب عشرة النساء- (٣٢١) من طريق: يحيى بن مخلد، عن المعافي، عن صخر به. والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٢) من طريق: محمد بن عبدوس، عن علي بن الجعد عن صخر به مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٧١٦) كتاب -صفة جهنم-، من طريق: محمد بن بشار، عن ابن عدي، ومحمد بن جعفر، وعبد الوهاب الثقفي، جميعا، عن عوف بن أبي جميلة، عن أبي رجاء به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\r(¬٨) هو ابن منهال الأنماطي، تقدم في (٥): ثقة فاضل.\r(¬٩) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بأخرة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628015,"book_id":2907,"shamela_page_id":1100,"part":"3","page_num":1118,"sequence_num":930,"body":"عن أبي التياح (¬١)، عن مطرف (¬٢): قلتُ لأمرأتي: سمعت عمران عن النبي ﷺ: \"أقل ساكن أهل الجنة النساء\". (٤/ ١٨٢/ ٢٤١٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1263>٩٣٠ </span>- حدثنا معلي (¬٣)، نا محمد بن حمران (¬٤)، نا سلم الجرمي (¬٥)، عن سوادة بن الربيع (¬٦)، قال:","footnotes":"(¬١) تقدم في (٦٠١): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٤٠٥): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٩٧) كتاب الرقاق باب أكثر أهل الجنة الفقراء -من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن أبي التياح به مثله. ومن طريق: محمد بن الوليد، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به نحوه. والنسائي في الكبرى - كتاب عشرة النساء- (٣٢٢) من طريق: محمد بن الوليد، عن محمد بن جعفر به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٤٣) من طريق: سليمان بن داود، عن الضحاك بن يسار، عن أبي العلاء، عن مطرف به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٠٥): سألت أبي عن حديث رواه صخر بن جويرية وأيوب، وحماد بن نجيح، عن أبي رجاء، عن بن عباس، وساق الحديث. فقال أبو حاتم: رواه عوف، وسلم بن رزين عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ، وابن عباس أشبه، لأن أيوب أحفظهم وأشبههم. وقال الترمذي (٤/ ٧١٦): هكذا يقول عوف: عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وكلا الإِسنادين ليس فيهما مقال ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعا، وقد روى غير عوف أيضا هذا الحديث عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين ﵁\r(¬٣) هو ابن أسد العمي، تقدم في (١١٦): ثقة ثبت.\r(¬٤) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري. قال أبو زرعة: محله الصدق وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسا. قال ابن حجر: صدوق، فيه لين. روى له أبو داود في القدر، والترمذي والنسائي.\rالجرح (٧/ ٢٣٩)، الكامل (٦/ ٢٢٥١)، التهذيب (٩/ ١٢٦)، التقريب (٤٧٥).\r(¬٥) سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري. قال أحمد: ما علمت الاخيرا. قال ابن حجر: صدوق، خلطه بعضهم بالذي قبله -يعني سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي- والصواب التفرقة، وهذا أقدم من ذاك. الكبير (٤/ ١٥٦)، التهذيب (٤/ ١٣٢)، التقريب (٢٤٦).\r(¬٦) سوادة بن الربيع الجرمي. صحابي، وفد إِلى رسول الله ﷺ ثم نزل البصرة وعداده في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628016,"book_id":2907,"shamela_page_id":1101,"part":"3","page_num":1119,"sequence_num":931,"body":"أتيت النبي ﷺ وأمر لي بذَوْد، قال لي: مر بُنيك أن يقصوا أظفارهم عن ضروع إِبلهم ومواشيهم، وقل لهم: فليحتلبوا عليها سِخالها لا تدركها السّنة وهي عجاف \"قال: \"هل لك من مال؟ \" قلت: نعم، لي مال وخيل ورقيق، قال: عليك بالخيل فارتبطها، الخيل معقود في نواصيها الخير\". (٤/ ١٨٤/ ٢٤١٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1264>٩٣١ </span>- حدثني محمد بشار (¬١)، نا أبو داود (¬٢)، نا شعبة (¬٣)، عن عاصم (¬٤)، عن أبي حاجب (¬٥)، عن الحكم بن عمرو (¬٦) -هو الأقرع-: نهى النبي ﷺ أن يُتَوضأ بفضل وضوء المرأة. (٤/ ١٨٥/ ٢٤١٩).","footnotes":"أهلها، ﵁. الطبقات (٧/ ٤٨)، الكبير (٤/ ١٨٤)، المشاهير (٣٩)، الإِصابة (٢/ ٩٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١١٣) من طريق: علي ابن عبد العزيز، عن معلي به مثله مختصرا. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٤) من طريق: أبي النضر، عن المرجي بن رجاء، عن سلم بن عبد الرحمن به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ١١٤) من طريق: على بن عبد العزيز، عن حفص بن عمر الحوضي، عن مرجي به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٨) من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن عبد الله بن يزيد الخثعمي، عن سلم به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٧٧) من طريق: العباس بن محمد، ومحمد بن علي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه.\rالذَّود: قال في النهاية (٢/ ١٧١): الذَّوْدُ من الأبل: ما بين الثنتين إِلى التسع وقيل: ما بين الثلاث إِلى العشر.\r(¬١) هو بندار، نقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٣) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج العتكي.\r(¬٤) عاصم بن سليمان الأحول، تقدم في (١٧): ثقة.\r(¬٥) هو سوادة بن عاصم العنزي البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٨٤)، الجرح (٤/ ٢٩٢)، التهذيب (٤/ ٢٦٧)، التقريب (٢٥٩).\r(¬٦) الحكم بن عمر الغفاري، ويقال له: الحكم بن الأقرع. صحابي جليل، صحب النبي ﷺ","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628017,"book_id":2907,"shamela_page_id":1102,"part":"3","page_num":1120,"sequence_num":932,"body":"<span data-type='title' id=toc-1265>٩٣٢ </span>- حدثنا عبدان (¬١)، أنا عبد الله (¬٢)، أنا سليمان (¬٣)، عن أبي تميمة (¬٤)، عن دلجة بن قيس (¬٥)، قال الحكم الغفاري: نهي النبي ﷺ عن الدباء والحَنْتم. (٤/ ١٨٥/ ٢٤١٩).","footnotes":"حتى مات ثم نزل البصرة، وولاه زياد خراسان ومات بمرو سنة خمسين، وقيل قبلها ﵁. الطبقات (٧/ ٢٨)، الكبير (٢/ ٣٢٨)، المشاهير (٦٠)، الإِصابة (١/ ٣٤٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧٦) من هذا الوجه مثله غير إِنه قال: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ولم يسمه. قال يونس: هكذا حدثنا أبو داود، وقال عبد الصمد ابن عبد الوارث: عن شعبة، عن عاصم، عن أبي حاجب عن الحكم ابن عمرو. ومن طريق الطيالسي أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٦)، وصرح عنده الطيالسي بتسمية الصحابي. ومن طريق الطيالسي أيضا أخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢١) كتاب الطهارة - باب النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة-. والترمذي في السنن (١/ ٩٣) أبواب الطهارة -باب كراهية فضل طهور المرأة-. قال الترمذي: هذا حديث حسن. والنسائي في السنن (١/ ١٧٩) كتاب الطهارة -باب النهي عن فضل وضوء المرأة-. وابن ماجة في السنن (١/ ١٣٢) كتاب الطهارة -باب النهي عن فضل وضوء المرأة-. والدراقطني في السنن (١/ ٥٣). وأخرجه البخاري تعليقا عن شعبة، عن سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٦) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله، وقد سقط شعبة من المطبوعة.\rوقال الدارقطني في السنن: قال شعبة: وأخبرني سليمان التيمي .. وساق الإسناد والمتن بمثله .. قال الدارقطني: واختلف عنه، فرواه عمران بن حدير، وغزوان بن حجير السدوسي عنه موقوفا، من قول الحكم، غير مرفوع إِلى النبي ﷺ.\r(¬١) هو عبد الله بن عثمان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٣) سليمان بن طرخان، تقدم في (٥١١): ثقة عابد.\r(¬٤) هو طريف بن مجالد، تقدم في (٦٦٩): ثقة مشهور بكنيته.\r(¬٥) دلجة بن قيس. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٣/ ٢٦٠)، الجرح (٣/ ٤٤٢)، الثقات (٤/ ٢٢١)، التعجيل (١٢٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٣٥) من طريق: يحيى ابن عثمان، عن نعيم بن حماد،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628018,"book_id":2907,"shamela_page_id":1103,"part":"3","page_num":1121,"sequence_num":933,"body":"<span data-type='title' id=toc-1266>٩٣٣ </span>- حدثنا مسدد (¬١)، نا يحيى (¬٢)، عن التيمي (¬٣)، عن أبي تميمة السلي (¬٤). نحوه .. (٤/ ١٨٥/ ٢٤١٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1267>٩٣٤ </span>- نا الحميدي (¬٥)، نا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة بن معبد الجهني (¬٦) حدثني عمي عبد الملك بن الربيع (¬٧)،","footnotes":"عن عبد الله بن المبارك به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٣) من طريق: محمد بن أبي عدي، عن سليمان به نحوه. ومن طريق: معتمر بن سليمان، عن أبيه به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٣٥) من طريق: محمد ابن عبد الله الحضرمي، عن يحيى الحماني. ومن طريق: علي بن عبد العزيز، عن عاصم بن علي -كلاهما- عن قيس ابن الربيع، عن عاصم بن سليمان، عن سوادة بن عاصم، عن الحكم الغفاري مرفوعا مثله. وانظر الحديث الآتي.\rالدباء: قال في النهاية (٢/ ٩٦): القرع، واحده دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب. الحنتم: جرار مدهونة، خضر، كانت تحمل فيها الخمر، نهي عن الأنتباذ فيها لأنها تسرع الشدة فيها، لأجل دهنها. انظر النهاية (١/ ٤٤٨).\r(¬١) هو ابن مسرهد البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن سعيد القطان، تقدم في (٧٢).\r(¬٣) تقدم في (٥١١) وهو سليمان بن طرخان: ثقة عابد.\r(¬٤) تقدم في (٦٦٩) وهو طريف بن مجالد: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٣٥) من طريق: معاذ ابن المثنى، عن مسدد به نحوه، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٣) من طريق: يحيى بن سعيد به نحوه والبغوي في معجم الصحابة (٢١١) من طريق: أبي خيثمة، عن يحيي بن سعيد به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن شعبة، عن سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٣٥) من طريق: مسدد، عن يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي به نحوه.\r(¬٥) هو عبد الله بن الزبير القرشي، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو أبو معبد الحجازي. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" قال ابن حجر: لا بأس به. روى له الترمذي. الجرح (٣/ ٢٧٤)، ت. الكمال (١/ ٢٤٣)، التقريب (١٥٥).\r(¬٧) عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني. قال أبو خيثمة: سئل ابن معين عن أحاديث عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628019,"book_id":2907,"shamela_page_id":1104,"part":"3","page_num":1122,"sequence_num":935,"body":"عن أبيه (¬١)، عن جده (¬٢): قال النبي ﷺ: \"ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم\". (٤/ ١٨٧/ ٢٤٣٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1268>٩٣٥ </span>- وقال لي علي بن إِبراهيم (¬٣): حدثنا يعقوب بن محمد (¬٤)، …","footnotes":"الملك بن الربيع عن أبيه عن جده؟ فقال: ضعاف. وحكى ابن الجوزي عن ابن معين إِنه قال: عبد الملك ضعيف. وقال أبو الحسن بن القطان: لم تثبت عدالته، وإن كان مسلم أخرج له، فغير محتج به. وذكر المزي أن مسلما أخرج له حديثا واحدا متابعة. قال ابن حجر: وثقه العجلي، روى له مسلم وأصحاب السنن سوي النسائي. الجرح (٥/ ٣٥٠)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التهذيب (٦/ ٣٩٣)، التقريب (٣٦٢).\r(¬١) هو الربيع بن سبرة الجهني. ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٢٥٢)، الجرح (٣/ ٤٦٢)، التقريب (٢٠٦).\r(¬٢) سبرة -بفتح أوله وسكون الموحدة- ابن معبد، أبو ثرية -بفتح المثلثة، وكسر الراء وتشديد التحتانية- الجهني. صحابي، أول مشاهده غزوة الخندق، نزل المدينة، وأقام بذي المروة، ومات بها في خلافة معاوية، ﵄. الطبقات (٤/ ٣٤٨)، الكبير (٤/ ١٨٧)، المشاهير (٣٥)، الإِصابة (٢/ ١٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٧٩) من طريق: الحكم بن موسى، عن حرملة به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٣٤) من طريق: محمد بن عمرو بن خالد الحراني، عن أبيه، عن حرملة به مثله. والحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٢) من طريق: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن حرملة به مثله. وسكت عنه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٧٨)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٤)، كلاهما عن زيد بن الحباب، عن عبد الملك بن الربيع به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٣٤). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٤) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن عبد الملك بن الربيع به مثله. وأبو يعلى في مسنده (٢/ ٢٣٩) من طريق: زهير بن حرب، عن يعقوب بن إِبراهيم به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ١٣٣) من طريق: نعيم بن حماد ويحيى الحماني -كلاهما- عن إِبراهيم ابن سعد، عن عبد الملك به مثله. وانظر الحديث الآتي.\rقلت: وقد روى الترمذي في الجامع (٢/ ٢٥٩) حديثا عن سبرة بهذا الإِسناد في تعليم الصبي الصلاة. وقال: حسن صحيح.\r(¬٣) هو الواسطي، تقدم في (٤٠٨): صدوق.\r(¬٤) هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق. كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627851,"book_id":2907,"shamela_page_id":936,"part":"2","page_num":954,"sequence_num":936,"body":"أبو المنذر القارئ قال: حدثني عاصم (¬١)، عن أبي وائل (¬٢)، عن الحارث بن حسان (¬٣) بن كلدة البكري قال: دخلت المسجد فرأيت النبي ﷺ قائما على المنبر يخطب وفلان قائم متقلد السيف، فإِذا رايات سود تخفق. قلت: ما هذا؟ قالوا: عمرو بن العاص قدم من جيش ذات السلاسل. (٢/ ٢٦١/ ٢٣٩٢).","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي النجود، تقدم في (١٢١): صدوق، له أوهام.\r(¬٢) هو: شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٩٦)، الجرح (٤/ ٣٧١)، التقريب (٢٦٨).\r(¬٣) ويقال اسمه: حريث، صحابي، وفد على رسول الله ﷺ ونزل البادية، وكان يقدم الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٣٥)، الكبير (٢/ ٢٦١)، الجرح (٣/ ٧١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨١) وابن سعيد في الطبقات - كلاهما - عن عفان، عن سلام به نحوه بأطول منه، وفي الحديث قصة. وسمى ابن سعد الرجل المتقلد للسيف بلالًا ﵁. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان به نحوه. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٥) - عن إِبراهيم بن يعقوب، عن عفان به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٢) عن زيد بن الحباب، عن سلام به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (١٠٣) من طريق: زياد بن أيوب، عن زيد بن الحباب به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٣٩٢) من طريق: عبد بن حميد، عن زيد بن الحباب به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨١) من طريق: أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث به، ولم يذكر أبا وائل. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٩). وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٤١) كتاب الجهاد - باب الرايات والألوية - من طريق: ابن أبي شيبة، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (١٠٣) من طريق: جده، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٩) من طريق: عبيد بن غنام وعبدان - كلاهما - عن إِبراهيم بن الحسن الثعلبي، والعلاء بن عمرو عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٩١) كتاب التفسير - باب تفسير سورة الذاريات - من طريق: ابن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن سلام، عن أبي وائل، عن رجل من ربيعة قال قدمت المدينة، وساق الحديث بنحوه .. هكذا رواه الترمذي ولم يسمه وقال: وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام، عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628020,"book_id":2907,"shamela_page_id":1105,"part":"3","page_num":1123,"sequence_num":936,"body":"نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة (¬١)، عن أبيه (¬٢)، عن الربيع (¬٣)، عن سبرة -وكان يكني أبا ثَريَّة وهو حجازي- عن النبي ﷺ مثله. (٤/ ١٨٧/ ٢٣٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1269>٩٣٦ </span>- حدثني محمد بن عمران (¬٤)، نا محمد بن فضيل (¬٥)، عن موسى أبي جعفر (¬٦) الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد (¬٧)، عن سبرة بن فاكه (¬٨): قال","footnotes":"(¬١) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن حجر: ليس به بأس. روى له الترمذي. الكبير (٤/ ١٨٩)، التهذيب (٣/ ٤٥٣)، التقريب (٢٢٩).\r(¬٢) هو عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال: يخطئ. قال ابن حجر: صدوق. ربما غلط. روي له مسلم وأبو داود. الثقات (٧/ ١١٠)، التقريب (٣٥٦).\r(¬٣) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٣٤) من طريق: أحمد الخلال، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن سبرة به مثله. وانظر الحديث المتقدم آنفا.\r(¬٤) محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال مسلمة بن القاسم: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في الأدب والترمذي. الكبير (١/ ١٧٩)، الجرح (٨/ ٤١)، التهذيب (٩/ ٣٨١)، التقريب (٥٠٠).\r(¬٥) هو ابن غزوان، تقدم في (٢٣): صدوق، رمى بالتشيع.\r(¬٦) هو موسى بن المسيب، أو السائب، الثقفي. أبو جعفر الكوفي البزاز -بمعجمات- قال أحمد: ما أعلم إِلا خيرا. وقال ابن معين: صالح. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\rوقال الأزدي: ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق، لا يُلْتَفت إِلى الأزدي في تضعيفه. روى له البخارى في \"أفعال العباد\"، والنسائي وابن ماجة. الجرح (٨/ ١٦١)، التهذيب (١٠/ ٣٧٢)، التقريب (٥٥٤).\r(¬٧) تقدم في (٩٠): ثقة، كان يرسل كثرا.\r(¬٨) سبرة بن الفاكه، ويقال: ابن أبي الفاكه المخزومي، وقيل الأسدي. صحابي، نزل الكوفة، وعداده في أهلها ﵁. الكبير (٤/ ١٨٧)، الاستيعاب (٢/ ٧٤)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628021,"book_id":2907,"shamela_page_id":1106,"part":"3","page_num":1124,"sequence_num":937,"body":"رسول الله: \"إِن الشيطان قعد لأبن آدم بطرقه (فقعد له) (¬١) بطريق الإِسلام: فقال: تُسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال له: تهاجر وتدع مولدك وتكون كالفرس في طِوَله؟ ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: تجاهد في سبيل الله تقتل فتزوج امرأتك ويقسم ميراثك؟ قال النبي ﷺ: ضمن الله لمن فعل ذلك الجنة، إِن قتل في سبيل الله أو مات حرقا أو غرقا أو أكله السباع\". (٤/ ١٨٧/ ٢٤٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1270>٩٣٧ </span>- قال لنا موسى (¬٢): نا حماد بن سلمة (¬٣)، عن عمرو بن دينار (¬٤)، عن سميع (¬٥)،","footnotes":"التجريد (١/ ٢٥٨)، الإِصابة (٢/ ١٤).\r(¬١) في المطبوعة (قعد لي) والتصويب من المخطوطة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٢٩٣) من طريق: محمد بن قضيل به مثله. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٧/ ١٣٨). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٣) من طريق: هاشم بن القاسم، عن أبي عقيل: عبد الله بن عقيل الثقي، عن موسى بن المثنى، عن سالم به نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ٢١) كتاب -الجهاد- من طريق: إِبراهيم بن يعقوب عن هاشم بن القاسم به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٧٩) من طريق: زهير بن محمد، عن هاشم بن القاسم به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٧/ ٥٧) من طريق: أبي يعلي الوصلي، عن أبي خيثمة، عن هاشم به نحوه. قال في التحفة (٣/ ٢٦٤): رواه محمد بن فضيل، عن أبي جعفر: موسى بن المسيب، بهذا الإِسناد. ورواه طارق بن عبد العزيز، عن ابن عجلان، عن موسى، عن سالم، عن جابر ابن أبي سبرة. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٤): له -يعني سبرة- حديث عند النسائي بإِسناد حسن، إِلا أن في إِسناده اختلافًا، وقد صححه ابن حبان.\r(¬٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بأخرة.\r(¬٤) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\r(¬٥) سميع، -غير منسوب-، وقال الطبراني: الزيات، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم.\rوذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: شيخ، لا أدري من هو، ولا ابن من هو. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628022,"book_id":2907,"shamela_page_id":1107,"part":"3","page_num":1125,"sequence_num":938,"body":"عن أبي إِمامة (¬١) قال: غسل النبي ﷺ كفيه ثلاثًا، ومضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثًا، وذراعيه ثلاثًا. (٤/ ١٩٠/ ٢٤٤١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1271>٩٣٨ </span>- حدثنا أبو اليمان (¬٢)، أنا شعيب (¬٣)، عن الزهري (¬٤)، أخبرني سحيم مولى بني زهرة (¬٥) -وكان يصحب أبا هريرة- أنه سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ: \"يغزو هذا البيت جيش فيخسف به بالبيداء\". (٤/ ١٩٢/ ٢٤٥٣).","footnotes":"الحسيني: مجهول. الكبير (٤/ ١٩٠)، الجرح (٤/ ٣٠٦)، الثقات (٤/ ٣٤٢)، التعجيل (١٦٩).\r(¬١) هو: صُدى بن عجلان. ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يُعْرف سماعٌ لعمرٍو من سُمَيع، ولا لسميع من أبي أمامة.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٠٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، وأبي مسلم الكشي -كلاهما- عن الحجاج بن منهال. ومن طريق: أبي مسلم أيضا عن أبي عمر الضرير -كلاهما- عن حماد بن سلمة به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٠): رواه الطبراني من طريق: سميع عنه، وإسناده حسن.\r(¬٢) هو الحكم بن نافع، تقدم في (٦٣٢): ثقة ثبت، حديثه عن شعيب مناولة.\r(¬٣) تقدم في (٧٤٩) وهو ابن أبي حمزة: ثقة عابد، من أثبت الناس في الزهري.\r(¬٤) تقدم في (٧).\r(¬٥) سحيم -بمهملتين، مصغر- المدني، مولي بني زهرة. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وذكره ابن شاهين في ثقاته وقال: قال ابن عمار: سحيم. ثقة إِلا إِنه كان محتاجا. قال ابن حجر: مقبول، وروى له النسائي. الكبير (٤/ ١٩٢)، الثقات (٤/ ٣٤٣)، ثقات ابن شاهين (١٠٩)، التهذيب (٣/ ٤٥٤) التقريب (٢٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٦١) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم بن سويد، عن أبي اليمان به مثله. والنسائي في السنن (٥/ ٢٠٦) كتاب المناسك -باب حرمة الحرم- من طريق: عمران بن بكار، عن بشر، عن أبيه، عن الزهري به مثله. وأخرجه النسائي من طريق آخر عن أبي حاتم الرازي، عن عمرو بن حفص، عن أبيه عن مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن أبي مسلم الاغر، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه. والفاكهي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628023,"book_id":2907,"shamela_page_id":1108,"part":"3","page_num":1126,"sequence_num":939,"body":"<span data-type='title' id=toc-1272>٩٣٩ </span>- حدثني يوسف بن راشد (¬١)، نا علي بن قادم الخزاعي (¬٢)، أنا إِسرائيل (¬٣)، عن عبد الله بن شريك (¬٤)، عن سهم بن حصين الأسدي (¬٥): قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة -قال ابن شريك: وكان علقمة سبابا لعلي فقلت: هل لك في هذا؟ يعني أبا سعيد الخدري- فقلت: هل سمعت لعلي منقبة؟ قال: نعم، فإِذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشا، قام النبي ﷺ يوم غدير خُم فأبلغ، فقال: \"ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ أُدن علي\" فدنا فرفع يده ورفع النبي ﷺ يده حتى نظرت إِلى بياض ابطيه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه\" سمعته اذناي. قال ابن شريك: فقدم عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الفجر قام ابن علقمة قال: أتوب إِلى الله من سب علي. (٤/ ١٩٣/ ٢٤٥٨).","footnotes":"في أخبار مكة (١/ ٣٦١) من طريق: أبي حاتم الرازي به نحوه. وللحديث شاهد عند مسلم في صحيحه من حديث أم المؤمنين عائشة وأم سلمة ﵄ (٤/ ٢٢٠٨ - ٢٢١١) كتاب الفتن، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت.\rالبيداء: قال البكري: هو الشّرف التي قُدام ذي الحليفة في طريق مكة، وهو أدنى إِلى مكة من ذي الحليفة. انظر معجم ما استعجم (١/ ٢٩١).\r(¬١) هو يوسف بن موسى بن راشد القطان، تقدم في (٣٧٧): صدوق.\r(¬٢) علي بن قادم الخزاعي، الكوفي. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: محله الصدق.\rوقال ابن سعد: منكر الحديث، شديد التشيع. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن عدي: نقموا عليه أحاديث رواه عن الثوري، غير محفوظة، وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق، يتشيع، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين أو قبلها، وروى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٤٠٤)، ثقات العجلي (٣٤٩)، الكامل (٥/ ١٨٤٥)، التهذيب (٧/ ٣٧٤)، التقريب (٤٠٤).\r(¬٣) هو ابن يونس السبيعي، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٤) هو العامري الكوفي. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: كذاب. قال ابن حجر: صدوق يتشيع، أفرط الجوزجاني فكذبه. روى له النسائي. الجرح (٥/ ٨٠)، التهذيب (٥/ ٢٥٢)، التقريب (٣٠٧).\r(¬٥) سهم بن حصين الأسدي. قال البخاري: مجهول، لا يدري من هو. وذكره ابن حبان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628024,"book_id":2907,"shamela_page_id":1109,"part":"3","page_num":1127,"sequence_num":940,"body":"<span data-type='title' id=toc-1273>٩٤٠ </span>- قال لنا معاذ بن أسد (¬١): نا ابن المبارك (¬٢)، نا عمرو بن أبي سفيان الجمحي (¬٣): إِن جابر بن سَعْر الديلي من كنانة (¬٤)، أخبره: أن أباه (¬٥) قال:","footnotes":"في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ١٩٣)، الجرح (٤/ ٢٩١)، الثقات (٤/ ٣٤٤)، اللسان (٣/ ١٢٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه النسائي في خصائص علي ﵁ (٦٢) من طريق: أحمد بن يحيى الكوفي، عن علي بن قادم، عن إِسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن الحارث بن مالك، قال: أتيت مكة، فلقيت سعد بن أبي وقاص، قلت: هل سمعت لعلي منقبة؟ هكذا رواه عن سعد بن أبي وقاص. ومن طريق النسائي أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٦٣). والحارث بن مالك مجهول. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٢/ ل/ ٨٦/ ب) من طريق: الهيثم بن كليب الشاشي، عن أحمد بن شداد، عن علي بن قادم به مثله مطولا، وذكر مناقب علي ﵁. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٦) من طريق آخر عن أبي موسى، عن يحيي بن حماد، عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعا مثله مختصرا، ولم يذكر القصة. والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ٣٤٢) من طريق: موسى بن أبي الحصين عن جعفر بن مروان، عن حفص بن راشد، عن قضيل بن مرزوق، عن عطية له مثله مختصرا. مال الطبراني: لم يروه عن فضيل الأحفص. وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٠٩).\r(¬١) معاذ بن أسد المروزى، كاتب ابن المبارك، أبو عبد الله، نزل البصرة. ثقة، مات سنة بضع وعشرين ومائتين، وروى له البخاري وأبو داود. الكبير (٧/ ٣٦٦)، الجرح (٨/ ٢٥٠)، التقريب (٥٣٥).\r(¬٢) تقدم في (١٧).\r(¬٣) عمرو بن سفيان بن عبد الرحمن الجمحي. ثقة، روي له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوي ابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٣٦)، الجرح (٦// ٢٣٤)، التقريب (٤٢٢).\r(¬٤) حابر بن سعر -بفتح أوله وسكون ثانيه، وآخره راء مهملة- الديلي ويقال الدؤلي الكناني الحجازي. قال البخاري: يختلفون فيه. وسكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٢٠٦)، الجرح (٢/ ٤٩٦)، الثقات (٦/ ١٤٢).\r(¬٥) هو سعر الديلي. قال ابن حبان والدارقطني: له صحبه. وذكره العسكري في المخضرمين، واختلف في اسم أبيه، فقيل سوادة، وقيل ديسم، وقيل شعبة والله أعلم. الكبير (٤/ ١٩٩)، الثقات (٣/ ١٨٢)، الاستيعاب (٢/ ١٣٢)، الإِصابة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627856,"book_id":2907,"shamela_page_id":941,"part":"2","page_num":959,"sequence_num":941,"body":"عن عمرو بن عبد الله بن أوس (¬١)، عن الحارث بن أوس (¬٢) قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"مَنْ حج فليكن آخر عهده بالبيت\". فقال عمر: سمعتَهُ من النبي ﷺ ولم تخبرني به؟. (٢/ ٢٦٣/ ٢٣٩٨).","footnotes":"والترمذي. الثقات (٧/ ٩١)، التهذيب (٦/ ٤٢٦)، التقريب (٣٦٥).\r(¬١) هو الثقفي، وقد ينسب إِلى جده. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٦/ ٣١٤)، الجرح (٦/ ٢٢٠)، الثقات (٥/ ١٧٥).\r(¬٢) تقدم آنفا ذكر الخلاف فيه.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٣٤ - ب) من طريق: المرثدي، عن سعيد بن سليمان به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٨) من طريق: محمد بن الفضل السقطي، عن سعيد بن سليمان به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٧) من طريق: سريج بن النعمان، عن عباد به نحوه، وزاد في إِسناده عبد الرحمن ابن البيلماني، بين عبد الملك بن المغيرة، وعمرو بن أوس. وأخرجه أيضا من طريق: أحمد ابن الحجاج وعلي بن إِسحاق - كلاهما - عن ابن المبارك، عن الحجاج به بالزيادة المذكورة. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٣٤) من طريق: حسين التستري، عن ابن سهم، عن ابن المبارك به نحوه … غير أنه قال: عبد الله بن المغيرة. قال ابن قانع: وهو خطأ. ثم ذكر أن الصواب: عبد الملك بن المغيرة. وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥١٣) من طريق: أبي غسان، عن عبد السلام بن حرب، عن حجاج به نحوه … غير أنه قال: عن عبد الله بن الحارث بن أوس. قال ابن سعد: أخطأ أبو غسان في اسمه، إِنما هو الحارث بن عبد الله بن أوس، كما حفظ أبو عوانة، عن يعلي بن عطاء. أخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٥١) من طريق: أبي الربيع الزهراني، عن عباد به نحوه .. وزاد فيه ابن البيلماني كما تقدم. وأخرجه من طريق: داود ابن رشيد، عن عباد به نحوه، وزاد في إِسناده عبد الله بن المقدام بين عبد الملك بن المغيرة، وعمرو بن أوس. قال البغوي: خالف داود، أبا الربيع في إسناده، والصواب حديث أبي الربيع، وقد رواه عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج مثل حديث أبي الربيع عن عباد، وقد روي هذا الحديث من وجه آخر. وأخرجه الترمذي في الجامع (٣/ ٢٧٣) كتاب الحج - باب ما جاء من حج فليكن آخر عهده بالبيت - من طريق: نصر بن عبد الرحمن الكوفي، عن المحاربي، عن الحجاج به نحوه. قال الترمذي: حديث غريب، وهكذا روى غير واحد عن الحجاج مثله هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإِسناد .. وفي الباب عن ابن عباس ﵄.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628025,"book_id":2907,"shamela_page_id":1110,"part":"3","page_num":1128,"sequence_num":941,"body":"كنت في غنم لنا بالمَخْمص فأتاني رجلان على بعير واحد فقالا: نحن رسول رسول الله ﷺ في الصدقة، قلت: وما الصدقة؟ قالا: شاه من غنمك فقمت لهما إِلى لبون كريمة، قالا: إِنا لم نؤمر بهذه، فقمت إِلى عَنَاق إِما جذعة وإما ثنية ناصّة -والناصة الشحيمة- فوضعاها بينهما ثم دعوا لي بالبركة ومضيا. (٤/ ١٩٩/ ٢٤٨٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1274>٩٤١ </span>- وقال لي الحزامي (¬١): حدثني عبد الله بن موسى (¬٢)، حدثني أسامة (¬٣)، عن أبي مرارة الجهني (¬٤)، عن ابن سعر (¬٥)،","footnotes":"(٢/ ٤٠).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٣/ ١١٧٨) من طريق: البخاري مثله. وأخرجه أبو عبيدة في كتاب الأموال (٤٣٧) من طريق: أحمد بن عثمان، عن عبد الله بن المبارك به نحوه. وابن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ٨٨٣) من طريق: علي بن الحسن، وسفيان -كلاهما- عن ابن المبارك به نحوه. وانظر الحديثين الآتيين.\rالمخمص -بفتح أوله، واسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وصاد مهملة- قال: البكري في معجمة (٢/ ١١٩٧): موضع في ديار بني كنانة. وذكر هذا الحديث.\rاللبون: قال في اللسان (١٣/ ٣٧٣): ما كان بها لبن.\rالجذعة: هي التي دخلت في السنة الثانية، انظر النهاية (١/ ٢٥٠).\rالثنية: هو ما دخل في السنة الثالثة، انظر النهاية (١/ ٢٢٦).\r(¬١) هو إِبراهيم بن المنذر، تقدم في (٦٧): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٤٣١): وهو التيمي. صدوق، كثير الخطأ.\r(¬٣) هو بن زيد الليثي، تقدم في (٢٨٣): صدوق يهم.\r(¬٤) كذا وقع في نسختي التاريخ وفي المطبوعة \"الجهني\" والصواب: الجمحي، ويبدو إِنه من خطأ الرواة. وهو عبد الرحمن بن أبي سفيان الجمحي أخو حنظلة وعمرو ابني أبي سفيان، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ٢٩٣)، الحرح (٥/ ٢٤٢)، الثقات (٧/ ٦٥).\r(¬٥) هو جابر بن سعر، تقدم آنفا.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الدارقطني في المؤتلف (٣/ ١١٧٩) من طريق البخاري مثله. والطبراني في الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628026,"book_id":2907,"shamela_page_id":1111,"part":"3","page_num":1129,"sequence_num":942,"body":"أخبرنيه ابن سعر، عن أبيه: كنت في ناحية مكة فجاء رجل فقال: أنا رسول رسول الله ﷺ (٤/ ١٩٩/ ٢٤٨٦)\r\r<span data-type='title' id=toc-1275>٩٤٢ </span>- قال لي الجعفي (¬١): نا بشر بن السري (¬٢)، نا زكريا (¬٣)، عن عمرو بن أبي سفيان (¬٤)، عن مسلم بن شعبة البكري (¬٥): كان أبي غلاما لابن علقمة، فبعثني آخذ الصدقة فإِذا شيخ من بني بكر (¬٦) فقلت: بعثني أبي إِليك لتعطيني صدقة غنمك، قال: إِني كنت في زمن النبي ﷺ في بعض هذه الشعاب فجاءني رسول فقال: إِني رسول رسول الله ﷺ. (٤/ ٢٠٠/ ٢٤٨٦).","footnotes":"(٧/ ٢٠٢) من طريق: موسى بن هارون، عن إِبراهيم بن المنذر به مثله وساق الحديث بتمامه. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٨٦) من طريق: العباس بن محمد، عن مصعب الزبيري، عن عبد العزيز بن محمد، عن أسامة بن زيد به نحوه. قال البغوي: لا أعلم روى سعر غير هذا. وأخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ٨٨٤) من طريق: ابن أبي عباد، عن مسلم ابن خالد، عن عبد الحميد بن رافع، عن أبي مرارة به نحوه بأطول منه.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٢٣): ثقة متقن.\r(¬٣) زكريا بن إِسحاق المكي، تقدم في (١٠): ثقة، رمي بالقدر.\r(¬٤) هو الجمحي، تقدم في (٩٤٠): ثقة.\r(¬٥) مسلم بن شعبة، ويقال: ابن ثفنة -بفتح المثلثة وكسر الفاء، بعدها نون- وشعبة أصح، البكري، الحجازي. روي عن سعر الدؤلي، وعنه عمر بن أبي سفيان الجمحي، وكان شعبة عريف قومه، ولفضله إِستعمله ابن علقمة علي صدقات قومه. ومسلم: ذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الثقات (٧/ ٤٤٦)، التهذيب (١٠/ ١٢٣)، التقريب (٥٢٩).\r(¬٦) هو سعر الدؤلي، صرح به في رواية الإِمام أحمد، وقد تقدم.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الدارقطني في المؤتلف (٣/ ١١٧٩) من طريق: البخاري مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٣/ ٤١٥) من طريق: روح، عن زكريا بن إِسحاق به مثله بأطول منه. وأبو داود في السنن (٢/ ١٠٣) كتاب الزكاة -باب زكاة السائمه- من طريق: محمد أب يونس، عن روح به نحوه. والنسائي في السنن (٥/ ٣٣) من طريق: هارون بن عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628027,"book_id":2907,"shamela_page_id":1112,"part":"3","page_num":1130,"sequence_num":943,"body":"<span data-type='title' id=toc-1276>٩٤٣ </span>- قال لنا عمرو بن مرزوق (¬١): أخبرنا شعبة (¬٢)، عن أبي عقيل هاشم بن بلال (¬٣)، عن سابق بن ناجية (¬٤)، عن أبي سلام (¬٥)، عن رجل (¬٦) خدم النبي ﷺ: أن النبي ﷺ كان إِذا حدث حديثا أعاد ثلاثا. (٤/ ٢٠١/ ٢٤٩٣).\r* قال البخاري: سمعان بن مشنج، العمري، عن سمرة، عن النبي ﷺ: \"صاحبكم محبوس بدين، علي باب الجنة\".","footnotes":"الله، عن روح به نحوه. والبيهقي في السنن (٤/ ٩٦) من طريق: الحارث بن أبي أسامة عن روح به نحوه، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٤) من طريق: وكيع، عن زكريا به نحوه، وقد قال وكيع: مسلم بن ثفنة. قال الإِمام أحمد\": كذا قال وكيع: مسلم بن ثفنة، صحف، وقال روح: ابن شعبة وهو الصواب، وقال بشر بن السري: لا إِله إِلا الله: هو ذا ولده ها هنا، يعني: مسلم بن شعبة. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٠٣) من طريق: الحسن بن علي، عن وكيع به نحوه. قال أبو داود: روح يقول: مسلم بن شعبة.\rوأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٣٢) كتاب الزكاة - من طريق: محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع به نحوه.\r(¬١) تقدم في (٣١٠): ثقة فاضل، له أوهام.\r(¬٢) شعبة بن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) هاشم بن بلال، ويقال ابن سلام، أبو عقيل -بالفتح- الدمشقي، قاضي واسط. ثقة، روى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٣١٠)، الجرح (٩/ ١٠٣)، التقريب (٥٧٠).\r(¬٤) ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٤/ ٢٠١)، الثقات (٦/ ٤٣٣)، التقريب (٢٢٦).\r(¬٥) هو ممطور، تقدم في (٥١٠): ثقة يرسل.\r(¬٦) صحابي، لم يسم، وانظر التحفة (١١/ ٢٠٨) وقد ورد الحديث من طرق أخري عن أنس ابن مالك ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وهو في الصحيح من حديث أنس ﵁.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٢٠) كتاب العلم -باب تكرير الحديث- من طريق: عمرو بن مرزوق به مثله. والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٨٨) كتاب العلم -باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه- من حديث أنس ﵁ نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٣). قال الحافظ: وهم في إِستدراكه ودعواه أن البخاري لم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628028,"book_id":2907,"shamela_page_id":1113,"part":"3","page_num":1131,"sequence_num":944,"body":"<span data-type='title' id=toc-1277>٩٤٤ </span>- وقال لي محمود (¬١): نا أبو داود (¬٢)، نا سلام بن سليم (¬٣)، عن سعيد بن مسروق (¬٤) عن الشعبي (¬٥)، عن سمعان بن مشمرج (¬٦). (٤/ ٢٠٤/ ٢٥٠٣).","footnotes":"يخرجه.\r(¬١) هو ابن غيلان، تقدم في (٣٦٠): ثقة.\r(¬٢) هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٣) تقدم في (٥٥٥) وهو الحنفي: ثقة متقن.\r(¬٤) هو الثوري، والد سفيان. ثقة، مات سنة ست وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٧)، الجرح (٤/ ٦٦)، التقريب (٢٤١).\r(¬٥) تقدم في (١٤).\r(¬٦) سمعان بن مشنج -بمعجمة، ونون ثقيلة، ثم جيم- وقيل مشمرج، العمري الكوفي، وقال بعضهم: مشيج، قال البخاري: وهو وهم. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال العجلي: تابعي ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٤/ ٢٠٤)، الجرح (٤/ ٣١٦)، الثقات (٤/ ٣٤٥)، التهذيب (٤/ ٢٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة، ولا للشعبي من سمعان. أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٤٦) كتاب البيوع -باب في التشديد في الدين- من طريق: سعيد بن منصور، عن أبي الأحوص: سلام بن سليم به مثله بأطول منه، وفي الحديث قصة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢١٤) عن الحسين ابن جعفر القتات، عن منجاب بن الحارث، عن أبي الأحوص به نحوه. وقال: سمعان بن مشنج. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٦) من طريق: أبي بكر بن إِسحاق، عن ابن الهيثم عن عبد الله بن أبان، عن أبي الأحوص به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٣١٥) كتاب البيوع -باب التغليظ في الدين- من طريق: محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبيه، عن الشعبي به نحوه. والبيهقي في السنن (٦/ ٤٩) من طريق: أحمد عن منصور عن عبد الرزاق به نحوه. والحديث قد روي من طرق أخري من غير ذكر سمعان، فأخرج الطيالسي في مسنده (١٢١) من طريق: شعبة، عن فراس، عن الشعبي به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٢١٢) من طريق: عمرو بن مرزوق، عن شعبة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١١) من طريق: غندر، عن شعبة، عن إِسماعيل ابن أبي خالد، عن الشعبي به نحوه. و (٥/ ١٣) من طريق: يحيي بن سعيد، عن إِسماعيل به نحوه. و (٥/ ٢٠) من طريق: وكيع، عن إِسماعيل به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٢١٤) من طريق: عبيد بن غنام، عن ابن أبي شيبة، عن وكيع به نحوه. وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628029,"book_id":2907,"shamela_page_id":1114,"part":"3","page_num":1132,"sequence_num":945,"body":"<span data-type='title' id=toc-1278>٩٤٥ </span>- وقال لنا ابن أبي شيبة (¬١): نا ملازم (¬٢)، عن سراج (¬٣)، عن خالدة (¬٤)، حدثني أبي (¬٥): قال النبي ﷺ: \"من السائل عن السكر؟ لا يشربه ولا يسقه أحدا قط إِبتغاء لذة سكره فيسقيه الله خمرا يوم القيامة\". (٤/ ٢٠٥/ ٢٥٠٩).","footnotes":"النسائي في الكبرى -التحفة (٤/ ٧٨): قد رواه غير واحد عن الشعبي، عن سمرة- يعني لم يذكر فيه سمعان - وقد روي عن الشعبي مرسلا، ولا نعلم أحدا قال: عن سمعان، غير سعيد بن مسروق. وقال الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٥) بعد أن رواه من طريق شعبة: هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين، ولم يخرجاه لخلاف فيه علي سعيد بن مسروق. وقال الذهبي: وعلته، أبو الأحوص: سلام بن سليم، وغيره، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان، عن سمرة بهذا.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) ملازم بن عمرو بن عبد الله اليمامي أبو عمرو. قال أحمد: ثقة. وكذلك قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق. قال ابن حجر: صدوق، روى له أصحاب السنن. الجرح (٨/ ٤٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٣٩٦)، التقريب (٥٥٥).\r(¬٣) سراج بن عقبة بن طلق الحنفي من أهل اليمامة، روي عن عمته خالدة بنت طلق. قال ابن معين: ليس به بأس، ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال العجلي: يمامي ثقة. الكبير (٤/ ٢٠٥)، الجرح (٤/ ٣١٦)، الثقات (٦/ ٤٣٤)، التعجيل (١٤٦).\r(¬٤) خالدة، ويقال: خلدة، ابنة طلق اليمامية. ذكرها ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال ابن خلفون: وثقها ابن صالح. الثقات (٤/ ٢١٦)، التعجيل (٥٥٦).\r(¬٥) هو طلق بن يزيد، أو يزيد بن طلق اليمامي. صحابي من أهل اليمامة، وفد إِلي النبي ﷺ وروي عنه مسلم بن سلام، وابنته خالدة. الكبير (٨/ ٣٤٣)، التجريد (١/ ٦٧٨)، الإِصابة (٢/ ٢٢٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ١٠٢) من هذا الوجه مثله بأطول منه. وأول الحديث عنده: كنا جلوسا عند النبي ﷺ فجاء صحار من عبد القيس، فقال: يا رسول الله. ما تري في شراب نصنعه من ثمارنا؟ وأخرجه الإِمام أحمد في كتاب الأشربة (١١) من طريق: عبد الصمد، عن ملازم به نحوه. وألفاظه متقاربة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٤٠٤) في مسند طلق بن علي الحنفي اليمامي من طريق علي بن عبد العزيز، عن الحسن بن الربيع، عن ملازم به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628030,"book_id":2907,"shamela_page_id":1115,"part":"3","page_num":1133,"sequence_num":946,"body":"<span data-type='title' id=toc-1279>٩٤٦ </span>- حدثنا عبد الله بن رجاء (¬١)، أنا إِسرائيل (¬٢)، عن أبي إِسحاق (¬٣)، عن البراء (¬٤)، عن أبي بكر: لم يلحقنا من الطلب غير سراقة بن مالك بن جعشم. (٤/ ٢٠٩/ ٢٥٢٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1280>٩٤٧ </span>- قال لي عبد العزيز (¬٥): نا ابن أبي فديك (¬٦)، عن برية بن عمر بن\rسفينة (¬٧)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٥٩٣): صدوق، يهم قليلا.\r(¬٢) إِسرائيل بن يونس السبيعي، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٣) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة، إِختلط بآخره.\r(¬٤) هو ابن عازب ﵁.\rأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٩٣) كتاب اللقطة -باب كذا بغير ترجمة- وأخرجه أيضا (٧/ ٨) كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب المهاجرين- من هذا الوجه مثله مطولا وذكر حديث الهجرة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢) من طريق: عمرو بن محمد العنقزي، عن إِسرائيل به نحوه مطولا. والمروزي في مسند أبي بكر (١٠٦)، وأبو يعلي في مسنده (١/ ١٠٧) -كلاهما- عن أبي خيثمة، عن عثمان بن عمر، عن إِسرائبل به نحوه. والمروزي (١٠٣) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن إِسرائيل به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٩٣) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن النضر، عن إِسرائيل به نحوه. قال الحافظ (٥/ ٩٤): ساق المصنف حديث أبي بكر عاليا عن عبد الله بن رجاء، عن إِسرائيل. ونازلا عن إِسحاق، عن النضر، عن إِسرائيل، لتصريح أبي إِسحاق في الرواية النازلة بأن البراء أخبره. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٣١٠) كتاب الزهد -باب في حديث الهجرة- ويقال له حديث الرحل - من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم به نحوه.\rقلت: والحديث قد روي من طرق أخري عن أبي إِسحاق .. انظر صحيح مسلم (٤/ ٢٣٠٩ - ٢٣١١)، مسند أبي بكر الصديق للمروزي (١٠٣ - ١٠٨)، مسند أبي يعلي (١/ ١٠٥ - ١٠٨).\r(¬٥) هو ابن عبد الله الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٦) تقدم في (٩١)، وهو محمد بن إِسماعيل: صدوق.\r(¬٧) هو: إِبراهيم بن عمر بن سفينة، لقبه \"بريه\" وهو تصغير إِبراهيم. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: كان ممن يخطئ. وذكره في المجروحين، وقال: لا يحل الإِحتجاج بخبره بحال. وروى له ابن عدي هذا الحديث ثم قال: وإِنما ذكرته في كتابي هذا ولم أجد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628031,"book_id":2907,"shamela_page_id":1116,"part":"3","page_num":1134,"sequence_num":948,"body":"عن أبيه (¬١)، عن جده (¬٢)، قال: إِحتجم النبي ﷺ فقال لي: \"خذ هذا الدم فإِدفنه من الطير والدواب والناس\" فتغيبت فشربته، ثم سألني أو أخبر أني شربته فضحك. (٤/ ٢٠٩/ ٢٥٢٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1281>٩٤٨ </span>- قال لي ابن أبي الأسود (¬٣): نا أبو عامر عبد الملك (¬٤)، قال: نا سحامة (¬٥) بن عبد الرحمن بن الأصم،","footnotes":"للمتكلمين في الرجال لأحد منهم فيه كلاما، لأني رأيت أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات، ولبريه غير ما ذكرت من الحديث شئ يسير، وأرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: مستور. روى له أبو داود والترمذي. الثقات (٦/ ١١٩)، المجروحين (١/ ١١١)، الكامل (٢/ ٤٩٦)، التهذيب (١/ ٤٣٤)، التقريب (٩٢).\r(¬١) عمر بن سفينة. مولى أم سلمة. قال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٦/ ١١٣)، ت. الكمال (٢/ ١٠١١)، التقريب (٤١٣).\r(¬٢) سفينة مولى رسول الله ﷺ، قيل: كان اسمه مهران، وورد في اسمه أكثر من عشرين قولا، وكان أصله من فارس، فأشترته أم سلمة، ثم أعتقته وإِشترطت عليه أن يخدم النبي ﷺ، وسفينة لقب له لكونه حمل شيئا كثيرا في السفر، وكان يسكن بطن نخلة، ﵁. الكبير (٤/ ٢٠٩)، المشاهير (٤١)، الإِصابة (٢/ ٥٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده (٢١٧) من طريق: إِسحاق، عن ابن أبي فديك به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٩٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن إِبراهيم بن حمزة الزبيري. ومن طريق: إِسماعيل الخفاف، عن أحمد بن صالح كلاهما - عن ابن أبي فديك به مثله. وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٩٦) من طريق: أحمد بن الحسن وإِبراهيم بن أسباط -كلاهما- عن شريح، عن ابن أبي فديك به مثله. وابن حبان في المجروحين (١/ ١١١) من طريق: أبي حامد الرقي، عن أحمد بن الأزهر، عن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن إِبراهيم بن عمر بن سفينة به نحوه. وزاد: قال: إِحترزت به من النار.\r(¬٣) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو العقدي، تقدم في (٣٠٢): ثقة.\r(¬٥) سحامة -بمهملتين مفتوحتين وتثقيل- ابن عبد الرحمن، أو ابن عبد الله الأصم، البصري، أو الواسطي. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مقبول. روى","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628032,"book_id":2907,"shamela_page_id":1117,"part":"3","page_num":1135,"sequence_num":949,"body":"سمعت أنسا: كان النبي ﷺ رحيما. (٤/ ٢١١/ ٢٥٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1282>٩٤٩ </span>- حدثني محمد بن معمر (¬١)، نا سهل بن حماد (¬٢)، نا سعاد بن سليمان (¬٣)، حدثني زياد بن علاقة (¬٤)، نا يزيد بن الحارث (¬٥)، عن أبي موسى، سمع النبي ﷺ يقول: \"فناء أمتي بالطعن والطاعون\". (٤/ ٢١١/ ٢٥٣٤).","footnotes":"له البخاري في الأدب. الثقات (٤/ ٣٥٠)، التهذيب (٣/ ٤٥٤)، التقريب (٢٢٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٧٥) من هذا الوجه مثله وزاد: وكان لا يأتيه أحد إِلا وعده وأنجز له إِن كان عنده، وأقيمت الصلاة، وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه فقال: إِنما معي من حاجتي يسير، وأخاف أن أنساها، فقام معه حتى فرغ من حاجته ثم أقبل فصلي. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٤٦٥) من طريق: أبي سعد الكنجروذي، عن عبد الله بن محمد الرازي، عن محمد بن أيوب الرازي، عن مسلم بن إِبراهيم، عن سحامة به نحوه. قال المزي: رواه -يعني البخاري- عن أبي بكر بن أبي الأسود، عن العقدي بأتم من هذا. وأخرج البخاري في صحيحه (٢/ ١٢٤) كتاب الأذان -باب الإِمام تعرض له الحاجة بعد الإِقامة- من طريق: أبي معمر عن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس ﵁ قال - أقيمت الصلاة والنبي ﷺ يناجي رجلا في جانب المسجد، فما قام إِلي الصلاة، حتى نام القوم. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٨٤) من طريق: شيبان، عن عبد الوارث به نحوه.\r(¬١) هو البحراني، تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٢٤٩): صدوق.\r(¬٣) سعاد -بفتح أوله والتشديد- ابن سليمان الجعفي الكوفي. قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة وليس بقوي في الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق يخطئ، وكان شيعيا، روى له ابن ماجة. الكبير (٤/ ٢١١)، الثقات (٦/ ٤٣٥)، التهذيب (٣/ ٤٦٢)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٤) هو الثعلبي، تقدم في (٣٦٠): ثقة رمي بالنصب.\r(¬٥) يزيد بن الحارث الثعلبي -بالمثلثة- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٨/ ٣٢٦)، الجرح (٩/ ٢٥٦)، الثقات (٥/ ٥٣٧).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٢/ ٢٣٥) من طريق: أحمد بن محمد بن صدقة عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628033,"book_id":2907,"shamela_page_id":1118,"part":"3","page_num":1136,"sequence_num":950,"body":"<span data-type='title' id=toc-1283>٩٥٠ </span>- سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي (¬١)، عن حبيب بن أبي ثابت (¬٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ\" بني الإِسلام علي خمس\". قاله لنا الحميدي (¬٣)، عن ابن عيينة (¬٤)، عن سعير، عن حبيب. (٤/ ٢١٣/ ٢٥٤٠).","footnotes":"محمود بن معمر البحراني، عن سهل بن حماد به مثله وزاد: فقالوا: أما الطعن فقد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: \"طعن أعدائكم من الجن، وفي كل شهادة\". وأخرجه الطيالسي في مسنده (٥٣٤) من طريق: شعبة، عن زياد بن علاقة، عن رجل، عن أبي موسى ﵁ مرفوعا مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٧) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. قال شعبة: قد كنت أحفظ اسمه. وأخرجه الإمام أحمد أيضا (٤/ ٣٩٥) من طريق: عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- عن سفيان، عن زياد، عن رجل، عن أبي موسى مرفوعا مثله. وأخرجه البخاري في الكني (١٤) تعليقا عن معلي بن أسد، عن عبد العزيز بن مختار، عن عبد الله بن المختار -ليس بأخيه- عن كريب بن الحارث بن أبي موسى عن أبيه عن جده مرفوعا مثله. وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٣، ٢٥٥) من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ و (٣/ ٤٣٧) من حديث أبي بردة بن قيس ﵁.\r(¬١) سعير -آخره راء، مصغر- ابن الخمس -بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة- التميمي أبو مالك، أو أبو الأحوص. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الترمذي والدارقطني: ثقة. وقال ابن سعد: كان صاحب سنة، وعنده أحاديث. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم والترمذي والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٨٦)، الكبير (٤/ ٢١٣)، التهذيب (٤/ ١٠٥)، التقريب (٢٤٣).\r(¬٢) تقدم في (٧٣): ثقة، كثير الإِرسال والتدليس.\r(¬٣) هو عبد الله بن الزبير، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (١٢٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٠٨) من هذا الوجه مثله، وسقط من المطبوعة سفيان. قال الحميدي: حدثنا سفيان مرة واحدة عن سعير، ثم لم أسمع سفيان يذكر سعيرا بعد ذلك. وأخرجه محمد بن يحيي بن أبي عمر العدني في كتاب الإِيمان (٨٤) من طريق: سفيان بن عيينة به مثله، بأطول منه. ومن طريق العدني أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥) كتاب الإِيمان -باب ما جاء: بني الإِسلام علي خمس. وقال: هذا الحديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن ابن عمر عن النبي ﷺ نحو هذا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628034,"book_id":2907,"shamela_page_id":1119,"part":"3","page_num":1137,"sequence_num":951,"body":"<span data-type='title' id=toc-1284>٩٥١ </span>- نا إِسحاق (¬١)، أنا عمر بن عبيد الطنافسي (¬٢)، عن شعيب بن كيسان (¬٣)، عن أنس بن مالك: قال النبي ﷺ: \"من إِستغفر للمؤمنين رد الله عليه من آدم فما دونه\". (٤/ ٢١٩/ ٢٥٦٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1285>٩٥٢ </span>- شعيب بن عبد الرحمن (¬٤)، عن أبيه (¬٥)،","footnotes":"قلت: وقد روي من طرق أخري عن ابن عمر ﵄ انظر صحيح البخاري (١/ ٤٩)، ومسلم (١/ ٤٥)، ومسند الإِمام أحمد (٢/ ٢٦، ٩٣، ١٢٠)، والمعجم الكبير (١٢/ ٣٠٩، ٤١٢)، كتاب الإِيمان لابن مندة (١/ ١٨٤، ١٨٧).\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) عمر بن عبيد بن أمية الطنافسي الكوفي. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمس وثمانين ومائة، وروى له الجماعة.\rالجرح (٦/ ١٢٣)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٩)، التقريب (٤١٥).\r(¬٣) هو السمان. قال أبو حاتم: صالح الحديث، وحديثه عن أنس مرسل، وذكره البخاري في الضعفاء الكبير. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين، قال: يروي عن أنس ﵁ الكبير (٤/ ٢١٩)، الجرح (٤/ ٣٥١)، الثقات (٤/ ٣٥٦)، الكامل (٤/ ١٣١٨)، اللسان (٣/ ١٤٨).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. وقال البخاري: لا يعرف له -يعني شعيبا- سماع من أنس، ولا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: حديثه عن أنس مرسل. وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣١٨): وهذا الذي قاله البخارى في ذكر شعيب، إِنما يذكر ذلك في حديث واحد. وذكر العقيلي أنه لا يتابع عليه، ولا يعرف إِلا به. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ١٨٢): من طريق: جعفر بن محمد بن الحسن عن إِسحاق بن راهويه به مثله. قال العقيلي بعد أن روي أحاديث من طريق شعيب: كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها شعيب، ولا تعرف إِلا به.\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٢٢٠)، الجرح (٤/ ٣٤٩)، الثقات (٦/ ٣٩).\r(¬٥) عبد الرحمن والد شعيب، صاحب جهضم بن عبد الله. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، ووقع هناك خطأ: عبد الرحمن بن أبي هريرة. كذا.\rقلت: وليس هو عبد الرحمن المدني الذي يروي عن أبي هريرة. ذاك مجهول ولا يعرف له سماع من أبي هريرة ﵁ والله أعلم. الكبير (٥/ ٣٧١)، الجرح (٥/ ٣٠٤)، الثقات (٥/ ٨٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628035,"book_id":2907,"shamela_page_id":1120,"part":"3","page_num":1138,"sequence_num":953,"body":"سمع أبا هريرة: توضأ النبي ﷺ ثلاثا ثلاثا. حدثنيه أحمد بن صباح (¬١)، أنا عمر بن يونس (¬٢)، نا جهضم بن عبد الله (¬٣)، نا شعيب. (٤/ ٢٢٠/ ٢٥٧٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1286>٩٥٣ </span>- حدثني محمد (¬٤)، نا يزيد بن عبد ربه (¬٥)، نا بقية (¬٦)، عن حبيب بن صالح (¬٧)، حدثني عياش بن مؤنس أبو معاذ (¬٨)، عن شداد بن شرحبيل الأنصاري (¬٩): مهما نسيت فلم أنس أني رأيت النبي ﷺ قائما يصلي ويده اليمني علي اليسري. (٤/ ٢٢٤/ ٢٥٩٣).","footnotes":"(¬١) هو النهشلي. تقدم في (٢٠٢): ثقة حافظ، له غرائب.\r(¬٢) تقدم في (٥٠٨): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٣٧): صدوق، يكثر عن المجاهيل.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ١٤٤) كتاب الطهارة -باب الوضوء ثلاثا ثلاثا- من طريق آخر عن أبي كريب، عن خالد بن حيان، عن سالم أبي المهاجر، عن ميمون بن مهران، عن أبي هريرة -رضي الله عن- مثله. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط -مجمع البحرين (٣٨) - من طريق: عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن عطاء إِلا عامر، تفرد به همام. ورواه ابن ماجة مختصرا. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة ﵃ انظر المصنف لابن أبي شيبة (١/ ٨ - ١١).\r(¬٤) هو ابن يحيي الذهلي، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو الزبيري -بالضم- أبو الفضل الحمصي المؤذن، يقال له: الجرجسي -بجيمين مضمومتين- ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٤٧٥)، الجرح (٤/ ٢٧٩)، التقريب (٦٠٣).\r(¬٦) بقية بن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٧) حبيب بن صالح، أو ابن أبي موسى، الطائي، أبو موسى الحمصي. ثقة، مات سنة سبع وأربعين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٢/ ٣٢١)، الجرح (٣/ ١٠٣)، التقريب (١٥١).\r(¬٨) عياش بن مؤنس -بتحريك الواو، وتشديد النون- أبو معاذ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٧/ ٤٧)، الجرح (٧/ ٥)، الثقات (٥/ ٢٧١).\r(¬٩) صحابي. سكن الشام، وقال ابن السكن: ليس بمشهور. وقال ابن عبد البر في نسبه:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628036,"book_id":2907,"shamela_page_id":1121,"part":"3","page_num":1139,"sequence_num":954,"body":"<span data-type='title' id=toc-1287>٩٥٤ </span>- نا علي (¬١)، نا زيد بن حباب (¬٢)، حدثني عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥)، قال: عادني رسول الله ﷺ فقال: \"لو شربت من ماء بطحان لبرأت\" قال: \"فما يمنعك؟ \" قلت: الهجرة قال: \"فأنت مهاجر حيث كنت\". (٤/ ٢٢٥/ ٢٥٩٤).","footnotes":"الجهني. قال ابن حجر: وهم أبو عمر في نسبه، والجهني يكني أبا عتبة. (٤/ ٢٢٤)، الاستيعاب (٢/ ١٣٦)، الإِصابة (٢/ ١٣٩).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rوقال البخاري: عياش لم يذكر سماعا من شداد. وانظر كلامه في التخريج. أخرجه البزار في مسنده - الكشف (١/ ٢٥٣) من طريق: عمر بن الخطاب، عن حيوة، عن بقية به مثله. قال البزار: لا نعلم روى شداد بن شرحبيل إِلا هذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٢٨) من طريق: أحمد بن محمد الدمشقي، وخبر بن عرفة -كلاهما- عن حيوة به مثله. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٨/ أ) من طريق: عبد الله بن الصقر، عن محمد بن مصفي، عن بقية به مثله. وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ١٣٦) من طريق: خلف بن القاسم، عن أبي علي: سعيد بن عثمان بن السكن، عن أبي بكر بن أحمد، عن محمد بن عوف، عن حيوة به مثله. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٧٩): رواه جماعة عن بقية فأدخلوا بين عياش وشداد رجلا، وفي رواية الإِسماعيلى ومن وافقه: عن عياش، عمن حدثه عن شداد.\r(¬١) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) تقدم في (٦٣): صدوق.\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٦/ ٣٦٤)، الجرح (٦/ ٢٥٦)، الثقات (٨/ ٤٧٩).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٢٠٠)، الجرح (٧/ ١٤٧)، الثقات (٧/ ٣٤٧).\r(¬٥) هو شداد بن أسيد -بفتح أوله علي الأشهر- أبو سليمان السلمي. صحابي. سكن البادية، معدود في المدنيين ﵁. الكبير (٤/ ٢٢٥)، الاستيعاب (٢/ ١٣٥)، التجريد (١/ ٢٥٣)، الإِصابة (٢/ ١٣٨).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٢٧) من طريق: معاوية بن المثني، عن علي بن المديني به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٨٨) من طريق: أحمد بن محمد بن يحيي القطان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628037,"book_id":2907,"shamela_page_id":1122,"part":"3","page_num":1140,"sequence_num":955,"body":"<span data-type='title' id=toc-1288>٩٥٥ </span>- شداد بن عمار (¬١): قال حذيفة: قال النبي ﷺ .. في الدجال. قاله لنا قبيصة (¬٢)، نا عبيد بن طفيل (¬٣) نا شداد. (٤/ ٢٢٥/ ٢٥٩٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1289>٩٥٦ </span>- وقال لنا مسلم (¬٤): نا شداد (¬٥)، نا الجريري (¬٦)، عن أبي نضرة (¬٧)، عن ابن عباس: قال النبي ﷺ: \"من حفظ الله له فرجه فله الجنة\". (٤/ ٢٢٧/ ٢٦٠٧).","footnotes":"عن زيد بن الحباب به مثله. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٧/ ب) من طريق: محمد بن محمد بن بكار، وابن صنيع -كلاهما- عن أحمد بن محمد القطان به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٣٢٧) من طريق: أحمد بن عمرو البزار، عن عبدة بن عبد الله الصفار، عن زيد بن الحباب به مثله. بطحان: واد من أودية المدينة، تقدم في الحديث رقم (٥٦٨).\r(¬١) شداد بن عمار أو عمارة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين.\rقلت: وليس هو شداد بن عمران الذي يروي عن حذيفة ﵁ ذاك قشيري يكني أبا رؤبة. الكبير (٤/ ٢٢٥)، الجرح (٤/ ٣٢٨)، الثقات (٤/ ٣٥٨).\r(¬٢) هو ابن عقبة السوائي. تقدم في (٢٤٢): صدوق، ربما خالف.\r(¬٣) عبيد بن الطفيل أبو سيدان، العبسي الغطفاني الكوفي. قال ابن معين: صويلح. وقال أبو حاتم: صالح، لا بأس به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\".\rالكبير (٥/ ٤٥١)، الجرح (٥/ ٤٠٩)، الثقات (٧/ ١٥٧)، الميزان (٣/ ٢٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد روي حديث الدجال عن حذيفة ﵁ من طرق. انظر صحيح مسلم (٤/ ٢٢٤٨ - ٢٢٥٠)، ومصنف ابن أبي شيبة (١٥/ ١٣٣، ١٣٤، ١٤٧)، المسند (٥/ ٣٨٣، ٣٨٦، ٣٩٣)، المعجم الكبير للطبراني (٣/ ١٨٥).\r(¬٤) هو ابن إِبراهيم الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٥) شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، البصري. قال الإِمام أحمد: شيخ ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. روى له مسلم وأبو داود في فضائل الأنصار والترمذي والنسائي. الكبير (٤/ ٢٢٧)، الجرح (٤/ ٣٣٠)، التهذيب (٤/ ٢٢٧)، التقريب (٢٦٤).\r(¬٦) هو سعيد بن إِياس، تقدم في (١٠٤): ثقة، إِختلط قبل موته.\r(¬٧) تقدم في (٥٦١) وهو المنذر بن مالك: ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628038,"book_id":2907,"shamela_page_id":1123,"part":"3","page_num":1141,"sequence_num":957,"body":"<span data-type='title' id=toc-1290>٩٥٧ </span>- حدثنا أحمد بن عثمان (¬١)، نا شريح بن مسلمة (¬٢)، نا إِبراهيم بن يوسف بن أبي إِسحاق (¬٣) عن أبيه (¬٤)، عن أبي إِسحاق (¬٥)، نا أبو ميسرة (¬٦)، عن عائشة: قال النبي ﷺ: \"كلها بقي إِلا كتفها\" -يعني الشاة-. (٤/ ٢٣٠/ ٢٦١٩).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأحرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٤٠) من طريق: المقدمي، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. وزاد في أوله: قال رسول الله ﷺ لشباب قريش: \"إِحفظوا فروجكم … \" وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (٢/ ١٤٩) - من طريق: محمد بن معمر، عن مسلم به نحوه، وألفاظه متقاربة. والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٥) من طريق: حفص بن عمر الرقي، وأحمد بن داود المكي -كلاهما- عن مسلم به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٣) رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.\r(¬١) هو الأودي، أبو عبد الله الكوفي. ثقة، مات سنة احدي وستين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. الجرح (٢/ ٦٣)، الثقات (٨/ ٤٢)، التقريب (٨٢).\r(¬٢) شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، روى له البخاري والنسائي. الكبير (٤/ ٢٣٠)، الجرح (٤/ ٣٣٥)، التهذيب (٤/ ٣٢٩)، التقريب (٢٦٥).\r(¬٣) هو السبيعي، تقدم في (٣٧٢): صدوق يهم.\r(¬٤) هو يوسف بن إِسحاق بن أبي إِسحاق السبيعي، وقد ينسب لجده. ثقة، مات سنة سبع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧٤)، الجرح (٩/ ٢١٧)، التقريب (٦١٠).\r(¬٥) تقدم في (٨) وهو عمرو بن عبد الله: ثقة، إِختلط بآخرة.\r(¬٦) هو: عمرو بن بن شرحبيل الهمداني الكوفي. ثقة عابد، مخضرم، مات سنة ثلاث وستين، وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ١٠٦)، الجرح (٦/ ٢٣٧)، التقريب (٤٢٢).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٦/ ٥٠) من طريق: يحيي بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن أبي إِسحاق به مثله. وأول الحديث: ذبحوا شاة فقلت: يا رسول الله ما بقي إِلا كتفها … وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٤٤) كتاب صفة القيامة -باب رقم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628039,"book_id":2907,"shamela_page_id":1124,"part":"3","page_num":1142,"sequence_num":958,"body":"<span data-type='title' id=toc-1291>٩٥٨ </span>- وروي زافر (¬١)، عن إِسرائيل (¬٢)، عن شبيب بن أبي بشير (¬٣)، عن أنس: عن النبي ﷺ: \"عينان لا تريان النار، عين باتت تكلأ في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله\". حدثني ابن حميد (¬٤)، حدثني زافر. (٤/ ٢٣١/ ٢٦٢٤).","footnotes":"<span data-type='title' id=toc-1292>٣٣ </span>- من طريق: محمد بن بشار، عن يحيي بن سعيد به مثله. قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وله شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند البزار في مسنده -الكشف (١/ ٤٤٦) -. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٩): رجاله ثقات.\r(¬١) زافر -بالفاء- ابن سليمان الأيادي، أبو سليمان القهستاني -بضم القاف والهاء- سكن الراي ثم بغداد، وولي قضاء سجستان. قال الإِمام أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس بذاك القوي، عنده حديث منكر عن مالك. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإِسناد والمتن ويكتب حديثه مع ضعفه. قال ابن حجر: صدوق كثير الأوهام، روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٣/ ٦٢٤)، الكامل (٣/ ١٠٨٧)، التهذيب (٣/ ٣٠٤)، التقريب (٢١٣).\r(¬٢) هو ابن يونس السبيعي، تقدم في (٦٥): ثقة.\r(¬٣) شبيب -بوزن طويل- ابن بشر، أبو بشر البجلي الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٤/ ٢٣١)، الجرح (٤/ ٣٥٧)، التهذيب (٤/ ٣٠٦).\r(¬٤) هو محمد بن حميد الرازي، تقدم في (٨٣٧): حافظ ضعيف.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٨٧) من طريق: صدقة بن منصور الحراني، عن محمد ابن حميد به مثله. والطبراني في الأوسط -مجمع البحرين (٢٢٥) - من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن حفص بن عبد الله الحلواني، عن زافر به مثله. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٤٦) من طريق آخر عن حباب بن صالح، عن محمد بن حرب الواسطي، عن يحيي بن المتوكل، عن هلال بن أبي هلال -وهو أبو ظلال القسملي- عن أنس ﵁ مرفوعا نحوه. قال العقيلي: والرواية في هذا الباب لينة، وفيها ما هو أصلح من هذا الإِسناد. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٦٠) من طريق آخر، من طريق أبي يعلي: أحمد بن عبد الواحد، عن محمد ابن عبد الواحد الخزاعي، عن محمد بن أحمد البرذعي عن الحسين بن مأمون، عن بشر بن عمرو، عن أبيه، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعا نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628040,"book_id":2907,"shamela_page_id":1125,"part":"3","page_num":1143,"sequence_num":959,"body":"<span data-type='title' id=toc-1293>٩٥٩ </span>- قال لنا مسلم (¬١): نا شبيب بن شيبة (¬٢)، سمع عطاء (¬٣)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"ما أنزل الله ﷿ داء إِلا أنزل معه دواء إِلا السام\" -يعني الموت-. (٤/ ٢٣٢/ ٢٦٢٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1294>٩٦٠ </span>- نا مسدد (¬٤)، نا معتمر (¬٥)، سمعت شبيب بن عبد الملك (¬٦)، …","footnotes":"قلت: وقد روي الترمذي بإِسناد البخاري هذا الحديث في البناء وقال: حسن غريب.\r(¬١) هو ابن إِبراهيم الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) شبيب -بوزن طويل- ابن شيبة بن عبد الله التميمي المنقري، أبو معمر البصري، الخطيب البليغ. قال ابن المبارك: خذوا عنه، فإِنه أشرف من أن يكذب. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بالقوي. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.\rوقال الساجي: صدوق يهم. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض الشئ. قال ابن حجر: أخباري صدوق، يهم في الحديث. مات في حدود السبعين ومائة، وروى له الترمذي. الكبير (٤/ ٢٣٢)، الجرح (٤/ ٣٥٨)، الكامل (٤/ ٣٤٨)، التهذيب (٤/ ٣٠٧)، التقريب (٣٦٣).\r(¬٣) هو ابن أبي رباح. تقدم في (١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البزار في مسنده -الكشف (٣/ ٣٨٦) - من طريق: محمد بن بشار، ومحمد بن معمر -كلاهما- عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. قال البزار: قال فيه شبيب: عن عطاء عن أبي سعيد. وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: عن عطاء عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٢٥٥) من طريق: أبي مسلم: إِبراهيم بن عبد الله الكشي، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن أبي سعيد، إِلا شبيب. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٤٨) من طريق: علي، عن جبارة، عن شبيب به مثله. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٧٧ و ٤٤٣) والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٢٦) من حديث عبد الله بن مسعود ﵁ وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٧٨) من حديث أسامة بن شريك، و (٥/ ٣٧١) من حديث رجل من الأنصار. والبزار في مسنده -الكشف (٣/ ٣٨٦) - من حديث أبي موسى الأشعري ﵁.\r(¬٤) هو ابن مسرهد البصرى، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٥) معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.\r(¬٦) هو التميمي البصري، نزيل خراسان. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628041,"book_id":2907,"shamela_page_id":1126,"part":"3","page_num":1144,"sequence_num":961,"body":"قال: حدثني مقاتل بن حيان (¬١)، عن سالم بن عبد الله (¬٢)، عن أبيه: حرم النبي ﷺ كل السكر، وكل مسكر حرام. (٤/ ٢٣٢/ ٢٦٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1295>٩٦١ </span>- حدثني محمد بن عبد الرحيم (¬٣)، أنا غسان بن الربيع (¬٤) نا ثابت أبو زيد (¬٥)، عن شبيب بن عبد الملك (¬٦)،","footnotes":"صدوق. قال ابن حجر: صدوق. مات قديما قبل المائتين، روي عنه معتمر بن سليمان وهو أكبر منه، روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٤/ ٢٣٢). الجرح (٤/ ٣٥٩)، التقريب (٢٦٣).\r(¬١) مقاتل بن حيان النبطي أبو بسطام البلخي. فال ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو داود. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: صالح. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به. قال ابن حجر: صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه، وإِنما كذب الذي بعده - يعني مقاتل بن سليمان-، مات قبيل الخمسين ومائة، بأرض الهند وروى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٣٧٤)، الجرح (٨/ ٣٥٣)، التهذيب (١٠/ ١٧٨)، التقريب (٥٤٤).\r(¬٢) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، تقدم في (٤٠٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٣٢٤) كتاب الأشربة -باب ذكر الأخبار التي إِعتل بها من أباح شراب السكر- من طريق: محمد بن عبد الأعلي، عن المعتمر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩١)، وفي كتاب الأشربة (١٨) من طريق: هاشم بن القاسم، عن أبي معشر، عن موسى بن عقبة، عن سالم به نحوه. والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٩٤) من طريق: محمود الأصبهاني، عن أحمد بن محمد السالمي، عن عبد الله بن نافع، عن عاصم ابن عمر، عن بلال بن أبي بكر، عن سالم به نحوه. والحديث قد أخرجه الإمام أحمد في المسند من طرق عن ابن عمر ﵄ انظر (٢/ ١٦، ٢٩، ٣١، ٩٨، ١٠٤، ١٣٤، ١٣٧) وفي كتاب الأشربة (١٠).\r(¬٣) هو المعروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٤) غسان بن الربيع، أبو محمد الكوفي، نزيل الموصل. ضعفه الدارقطني، وكان ذا صلاح وزهد. وقال الدارقطني أيضا: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان ثقة فاضلا ورعا، وأخرج له في صحيحه. مات سنة ست وعشرين ومائتين. الجرح (٧/ ٥٢)، الثقات (٩/ ٢)، التعجيل (٣٣٠).\r(¬٥) تقدم في (١٨): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم آنفا: صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628042,"book_id":2907,"shamela_page_id":1127,"part":"3","page_num":1145,"sequence_num":962,"body":"عن مقاتل بن حيان (¬١)، عن عمته (¬٢)، عن عائشة: كنا ننبذ للنبي ﷺ في سقاء. (٤/ ٢٣٢/ ٢٦٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1296>٩٦٢ </span>- شهاب (¬٣): أنه أتي المدينة فلقي أبا هريرة. قاله لنا موسى (¬٤)، عن عبد الله بن حسان العنبري (¬٥)، حدثتني القلوص بنت عليبة (¬٦)، وعن شهاب، وهو شهاب بن مدلج العنبري. (٤/ ٢٣٥/ ٢٦٤٠).","footnotes":"(¬١) تقدم قبل هذا الحديث: صدوق فاضل.\r(¬٢) هي: عمرة، عمتة مقاتل، وقد روى عن عائشة ﵂ ممن تسمي بعمرة خمس نسوة، وقد خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن وهو وهم. قاله ابن حجر، وقال: لا يعرف حالها. التهذيب (١٢/ ٤٣٩)، التقريب (٧٥٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره. وقال الإِمام أحمد: ما أحسنه من حديث. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٢٤) وفي كتاب الأشربة (٨) من طريق: قريش بن إِبراهيم، عن المعتمر بن سليمان، عن شبيب به نحوه بأطول منه. قال الإِمام أحمد: ما أحسنه من حديث. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٣٤) من طريق: مسدد، عن المعتمر به نحوه.\rقال المزي في التحفة (١٢/ ٤٣٢): هكذا رواه أبو بكر بن داسة، وأبو عمرو: أحمد بن علي البصري، وغير واحد عن أبي داود، وفي رواية أبي الحسن عن العبد عن أبي داود: عن مسدد، عن معتمر قال: سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث مقاتل بن حيان، عن عمته عمرة، وسقط من روايته \"عن\" وذلك وهم لا شك فيه. ثم فال: وذكره أبو القاسم - يعني ابن عساكر- في ترجمة عمرة بنت عبد الرحمن. وذلك وهم أيضا.\rقلت: وقد رواه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٣٨٠) من طريق آخر عن الحسن، عن أمه عن عائشة ﵂ نحوه.\r(¬٣) شهاب بن مدلج العنبري التميمي البصري. قال أبو زرعة: بصري ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٢٣٥)، الجرح (٤/ ٣٦١)، الثقات (٤/ ٣٦٣)، التعجيل (١٧٩).\r(¬٤) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٧٩١): مقبول.\r(¬٦) القلوص بنت عليبة العنبرية. تابعية لم أقف علي ترجمتها، وقد تقدم في (٧٩٧) ذكر أختيها صفية ودحيية إِبنتا عليبة. وشهاب بن مدلج زوج القلوص، صرح بذلك في رواية البزار.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628043,"book_id":2907,"shamela_page_id":1128,"part":"3","page_num":1146,"sequence_num":963,"body":"<span data-type='title' id=toc-1297>٩٦٣ </span>- حدثني الجعفي (¬١) نا حرمي (¬٢)، نا عبد الله بن حسان (¬٣)، قال: حدثتني القلوص (¬٤)، سمعت شهاب بن مدلج، حدثنا أبو هريرة أن النبي ﷺ قال: \"خير الناس رجل تنحي عن شرور الناس\". (٤/ ٢٣٥/ ٢٦٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1298>٩٦٤ </span>- حدثني حفص بن عمر (¬٥)، نا عامر بن إِبراهيم (¬٦)، أنا يعقوب القمي (¬٧)، أنا عيسى بن جارية (¬٨)،","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rأخرجه البزار في مسنده (ل/ ٢٧٣/ أ) من طريق: إِبراهيم بن نصر، عن حفص بن عمر، عن عبد الله بن حسان به ولفظه: قال رسول الله ﷺ ذات يوم: \"إِن من خير الناس رجلين: رجل أنفق ماله في سبيل الله، ثم غزا بنفسه حتى هبط بلادا يسوء العدو أن يهبطها، ثم يموت، أو يقتل. ورجل من أهل البادية، في إِبله يتنحي عن شرور الناس، ويقيم الصلوات الخمس، ويعطي حق ماله، ويعبد الله حتى يأتيه اليقين\".\rقلت: وفي الحديث قصة. وانظر الحديث الآتي عقب هذا فقد أخرجه البخاري هناك مختصرا وأشار إِلي ذلك الحافظ في التعجيل (١٧٩).\r(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) حرمي بن عمارة، تقدم في (١٠٠): صدوق يهم.\r(¬٣) هو العنبري، تقدم في (٧٩١): مقبول.\r(¬٤) تقدمت آنفا: لم أقف علي ترجمتها.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمتها.\rتقدم تخريجه آنفا.\r(¬٥) هو أبو عمر الحوضي، تقدم في (٣٤٨): ثقة ثبت.\r(¬٦) عامر بن إِبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن، مولى أبي موسى الأشعري. ثقة، مات سنة إحدي -أو اثنتين- ومائتين، وروى له النسائي. الجرح (٦/ ٣١٩)، التقريب (٢٨٧).\r(¬٧) هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري، أبو الحسن القمي -بضم القاف وتشديد الميم- قال النسائي: ليس به بأس. وقال الطبراني: كان ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة أربع وسبعين ومائة، روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٢٠٩)، ت. الكمال (٣/ ١٥٥٢)، التقريب (٦٠٨).\r(¬٨) عيسى بن جارية -بالجيم- الأنصاري المدني. قال ابن معين: ليس بذاك. وقال: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو داود: منكر الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. قال ابن حجر: فيه لين. روى له ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628044,"book_id":2907,"shamela_page_id":1129,"part":"3","page_num":1147,"sequence_num":965,"body":"عن شريك (¬١)، -رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ: \"من شرب الخمر وهو غير مكره (ولا مضطر خرج منه الإِيمان) (¬٢) \". (٤/ ٢٣٧/ ٢٦٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1299>٩٦٥ </span>- حدثني الجعفي (¬٣)، نا هاشم بن القاسم (¬٤)، نا شيبان (¬٥)، عن زياد بن علاقة (¬٦)، عن شريك بن طارق الحنظلي (¬٧)،","footnotes":"ماجة. الضعفاء الكبير (٣/ ٣٨٣)، الكامل (٥/ ١٨٨٨)، التهذيب (٨/ ٢٠٧)، التقريب (٤٣٨).\r(¬١) شريك غير منسوب، صحابي. قال ابن السكن: رجل من الصحابة. وقال ابن شاهين: لا أعرف اسم أبيه وهو من الصحابه. ومد أورد ابن عبد البر هذا الحديث في ترجمة شريك ابن طارق. قال ابن حجر: وليس بجيد، لأن الأئمة لم يذكروا لهذا راويا إِلا عيسى بن جارية، فدل علي أن هذا غيره. الكبير (٤/ ٢٣٧)، الاستيعاب (٢/ ١٤٩)، الإِصابة (٢/ ١٤٩).\r(¬٢) في الأصل (من شرب الخمر وهو مضطر إِليها غير مكره) والتصويب من المراجع، وقد سقط من نسخة أحمد الثالث، ونسخة تشستربتي.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف .. وقال ابن السكن: في إِسناده نظر.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٧١) من طريق: محمد بن شعيب الأصبهاني، عن حفص بن عمر به، وأول الحديث عنده: \"من زنا خرج منه الإِيمان\". وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٩/ أ) من طريق: ابن عفير الأنصاري، عن إِبراهيم بن عامر الأصبهاني، عن أبيه، عن يعقوب القمي، عن عتبة، عن عيسى بن جارية به نحوه. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٤٩): وقع في رواية ابن شاهين زيادة عتبة الرازي بين يعقوب وعيسى، وكذا وقع في رواية ابن قانع، ونقل عن ابن السكن أنه قال: في إِسناده نظر.\r(¬٣) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (١٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٥) هو ابن عبد الرحمن النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٦) تقدم في (٣٦٠): ثقة، رمي بالنصب.\r(¬٧) شريك بن طارق بن سفيان الحنظلي، ويقال الأشجعي، ويقال المحاربي، والأول أصح ذكره الواقدي، وخليفة، وابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. وقال ابن السكن: لا صحبة له. وذكر البغوي هذا الحديث وقال: ليس له مسند غيره. وذكر ابن أبي حاتم في حرف الشين: شريك بن طارق، فقال: روي عن النبي ﷺ وقال في حرف الطاء: طارق بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628045,"book_id":2907,"shamela_page_id":1130,"part":"3","page_num":1148,"sequence_num":966,"body":"عن النبي ﷺ: \"لا يدخل الجنة أحدكم بعمل ولا أنا إِلا أن يتغمدني برحمته، وما منكم من أحد إِلا له شيطان وِإلا أنا، فإِن الله أعانني عليه فأسلم\". (٤/ ٢٣٩/ ٢٦٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1300>٩٦٦ </span>- حدثني إِبراهيم بن الحارث (¬١)، نا يحيى بن أبي بكير (¬٢)، ......","footnotes":"شريك، ويقال: شريك بن طارق، روي عن النبي ﷺ مرسلا، وروي أيضا عن فروة بن نوفل. قال ابن حجر: رواية زياد بن علاقة لم تختلف في أنها عن شريك وطارق، والعمدة في كونه صحابيا علي قول الواقدي ومن وافقه. وأما جزم بن أبي حاتم بأنه مرسل فهو لكونه لم يرد في شئ من طرقه تصريحه بالتحديث، وإِنضم إِلي ذلك أنه روي عن فروة عن عائشة، ولكن هو مبني علي أنهما واحد، ثم لا يلزم من كونه روي عن فروة أن لا يكون له صحبة، فقد يكون من رواية الأكابر عن الأصاغر. وقد أخرجه الضياء في \" الأحاديث المختارة\" مما ليس في الصحيحين. وذكر ابن فتحون في أوهام ابن عبد البر، أنه وحد بين الحنظلي والأشجعي، وأنه وهم في ذلك، وأن الباوردي فرق بينهما، فروي في ترجمة الحنظلي حديثا وفي ترجمة الأشجعي حديثا آخر. قال ابن حجر: وراوي كل منهما غير راوي الآخر، وهذا إِن كان كما قال، وارد. والله أعلم. الكبير (٤/ ٢٣٩)، الجرح (٤/ ٣٦٣، ٤٨٦)، الاستيعاب (٢/ ١٤٩)، الإِصابة (٢/ ١٤٨).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٦٩) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى عن شيبان به نحوه. والبزار في مسنده -الكشف (٣/ ١٤٦) - من طريق: بشر بن معاذ، عن أبي عوانة، عن زياد به محوه. وقال: لا نعلم لأبي شريك عن النبي ﷺ إِلا حديثين. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٩٢) من طريق: شيبان، وخلف -كلاهما- عن أبي عوانة به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٣٧٠) من طريق: أحمد بن عمرو، عن كامل بن طلحة، عن أبي عوانة به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٨/ ١١٠) من طريق: بكر القزاز، عن بشر العقدي، عن أبي عوانة به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٩/ أ) من طريق: عثمان بن عمر الضبي، عن عبد الله بن رجاء، عن إِسرائيل، عن زياد به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٣٦٩) من طريق: عثمان به نحوه.\r(¬١) إِبراهيم بن الحارث بن إِسماعيل البغداي، أبو إِسحاق نزيل نيسابور. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمس وستين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود في مسند مالك.\rتاريخ بغداد (٦/ ٥٤)، التهذيب (١/ ١١٢)، التقريب (٨٨).\r(¬٢) يحيى بن أبي بكير، واسمه: نسر -بفتح النون وسكون المهملة- الكرماني، كوفي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628046,"book_id":2907,"shamela_page_id":1131,"part":"3","page_num":1149,"sequence_num":967,"body":"نا شيبان (¬١)، عن عبد الملك بن عمير (¬٢)، عن شريك بن طارق (¬٣)، عن فروة بن نوفل (¬٤)، سمعت عائشة، عن النبي ﷺ: \"الحية والعقرب والفأرة فاسقة، والكلب الأسود البهيم شيطان\". (٤/ ٢٤٠/ ٢٦٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1301>٩٦٧ </span>- حدثنا موسى (¬٥)، نا أبو عوانة (¬٦)، عن عبد الملك (¬٧)، عن شريك بن طارق (¬٨)، عن فروة (¬٩)، عن عائشة، عن النبي ﷺ .. ولم يقل: \"العقرب\". (٤/ ٢٤٠/ ٢٦٥٤).","footnotes":"الأصل نزل بغداد. ثقة، مات سنة ثمان -أو تسع- ومائتين، وروى له الحماعه. الكبير (٨/ ٢٦٤)، ت. الكمال (٣/ ١٤٩١)، التقريب (٥٨٨).\r(¬١) هو النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٥٨): ثقة عالم، تغير حفظه، وربما دلس.\r(¬٣) تقدم آنفا.\r(¬٤) هو الأشجعي. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال: وقد قيل إن له صحبه. وقال أبو حاتم: ليست له صحبة وإنما الصحبة لأبيه نوفل. قال ابن حجر: مختلف في صحبته، والصواب أن الصحبة لأبيه. قتل في خلافة معاوية، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٧/ ٨٢)، الثقات (٥/ ٢٩٧)، التهذيب (٨/ ٢٦٦)، التقريب (٤٤٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rلم أجده من هذا الطريق … وأخرجه البخاري موقوفا من طريق: أبي نعيم، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير به. وانظر الحديث الآتي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٣٨) من طريق: يزيد، عن المسعودي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعا مثله ولم يذكر الكلب. وقد روي الحديث عن عائشة ﵂ بلفظ: \"خمس من الفواسق\" من طرق عند البخاري في صحيحه (٤/ ٣٤) كتاب جزاء الصيد، باب ما يقتل المحرم. ومسلم في صحيحه (٢/ ٨٥٧). وعبد الرزاق في المصنف (٤/ ٤٤٢). ومسند عائشة ﵂ للسجستاني (٨٤).\r(¬٥) هو ابن إسماعبل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) تقدم في (٢٢): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن عمير، تقدم في (٥٨): ثقة عالم، تغير حفظه وربما دلس.\r(¬٨) تقدم في (٩٦٥).\r(¬٩) تقدم آنفا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628047,"book_id":2907,"shamela_page_id":1132,"part":"3","page_num":1150,"sequence_num":968,"body":"<span data-type='title' id=toc-1302>٩٦٨ </span>- حدثني محمد أبو يحيى (¬١)، نا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي (¬٢)، نا عبد الله بن الزبير (¬٣) أبو أبي أحمد الزبيري الأسدي، عن عبد الله بن شريك العامري (¬٤)، عن أبيه (¬٥): سمعت حذيفة: قرأت سورة الأحزاب علي النبي ﷺ فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها. (٤/ ٢٤١/ ٢٦٥٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1303>٩٦٩ </span>- حدثني الصلت بن محمد (¬٦)، نا علي بن غراب (¬٧)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rتقدم تخريجه آنفا.\r(¬١) تقدم في (١٥٠) يعرف بصاعقة: ثقة حافظ.\r(¬٢) هو أبو جعفر العلاف الكوفي، ثم المصيصي، لقبه لوين -بالتصغير- ثقة. مات سنة خمس -أو ست- وأربعين ومائة، وقد جاز المائة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٧/ ٢٦٨)، التقريب (٤٨١).\r(¬٣) هو الكوفي. قال أبو نعيم: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الجرح (٥/ ٥٦)، الثقات (٨/ ٣٤٥).\r(¬٤) تقدم في (٩٣٩): صدوق يتشيع.\r(¬٥) هو شريك بن أرطأة الكلابي العامرى. قال البخارى: كان علي ﵁ نزل عليه. وسكت البخاري وابن أبي حاتم عنه. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٢٤١)، الجرح (٤/ ٣٦٥)، الثقات (٤/ ٣٦١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده .. وقد أخرج ابن حبان في صحيحه (٦/ ٣٠٢) عن أبي بن كعب ﵁ قال: كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة. وقوله (فنسيت منها سبعين آية) يعني أنها نسخت تلاوة وحكما.\r(¬٦) تقدم في (٢٧): صدوق.\r(¬٧) علي بن غراب -باسم الطائر- وهو لقب له، واسمه عبد العزيز، الفزاري مولاهم الكوفي، القاضي. قال أحمد: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، ما أراه إِلا كان صدوقا. وقال مرة: كوفي ليس له حلاوة. وقال ابن معين: هو المسكين صدوق. وسئل عنه مرة فقال: طار مع الغراب. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسئي: ليس به بأس. وقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة. وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد، يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق، وكان يدلس ويتشيع، وأفرط","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628048,"book_id":2907,"shamela_page_id":1133,"part":"3","page_num":1151,"sequence_num":970,"body":"وعمر بن علي بن مقدم (¬١)، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز (¬٢)، حدثني عبد الرحمن بن الزجاج (¬٣): سألت شيبة بن عثمان (¬٤): (أَصَلَّي) (¬٥) النبي ﷺ في الكعبة؟ قال: صلي بين العمودين، ثم ألزق بها بطنه وظهره. (٤/ ٢٤١/ ٢٦٦١) ..\r\r<span data-type='title' id=toc-1304>٩٧٠ </span>- حدثني أبو حفص بن علي (¬٦)، نا أبو عاصم (¬٧)، أنا ابن جريج (¬٨)، أخبرني شيبة (¬٩):","footnotes":"ابن حبان في تضعيفه. مات سنة أربع وثمانين ومائة، وروى له النسائي وأبو داود. الجرح (٦/ ٢٠٠)، الكامل (٥/ ١٨٤٨)، التهذيب (٧/ ٣٧١)، التقريب (٤٠٤).\r(¬١) تقدم في (٥٥٦): ثقة، وكان يدلس شديدا.\r(¬٢) تقدم في (٣١٧): ضعيف.\r(¬٣) لم أجده. وله ذكر في شيوخ عبد الله بن هرمز، وقال الهيثمي: لم أجد من ترجمه،، والله أعلم. ت. الكمال (٢/ ٧٤١)، المجمع (٣/ ٢٩٥).\r(¬٤) شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكي، صحابي، أسلم يوم الفتح وثبت يوم حنين. مات سنة تسع وخمسين، ﵁. الطبقات (٥/ ٤٤٨)، الكبير (٤/ ٢٤١)، الإِصابة (٢/ ١٥٧).\r(¬٥) من نسخة أحمد الثالث (ل/ ١٨٧/ ب) وقد سقطت من نسخة القسطنطينية والمطبوعة\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٥٧) من طريق: محمد بن النضر الأزدي، عن محمد بن سعيد الأصبهاني، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الله بن مسلم به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٥): رواه الطبراني، وفيه عبد الرحمن بن الزجاج، ولم أجد من ترجمه. وأخرجه الطبراني (٧/ ٣٥٩)، من طريق آخر عن محمد الراسبي، عن محمد بن عبيد، عن محمد بن حمران، عن أبي بشر، عن مسافع بن شيبة، عن أبيه نحوه. قال الحافظ في الفتح (١/ ٥٠١): أخرجه الطبراني بإِسناد جيد. وللحديث شاهد من حديث بلال ﵁ عند البخاري في صحيحه (١/ ٥٠٠).\r(¬٦) هو عمرو بن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٨) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٩) شيبة بن نصاح -بكسر النون، بعدها مهملة، وآخره مهملة- القارئ المدني القاضي. ثقة، مات سنة ثلاثين ومائة. وروى له النسائي. الطبقات (٣١٧)، الكبير (٤/ ٢٤٢)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628049,"book_id":2907,"shamela_page_id":1134,"part":"3","page_num":1152,"sequence_num":971,"body":"أن محمد بن علي (¬١) أخبره، عن حسين بن علي (¬٢) أخبره: أنه رأي عليًا توضأ ثلاثًا، قال: رأيت أباك يفعله -يعني النبي ﷺ (٤/ ٢٤٢/ ٢٩٦٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1305>٩٧١ </span>- شقيق (¬٣) والد عبد الله بن شقيق العقيلي، عن عبد الله بن أبي الحمساء (¬٤)، عن النبي ﷺ: \"انتظرك منذ ثلاث\" قاله لي محمد بن يوسف (¬٥)، نا محمد بن سنان (¬٦)، نا إِبراهيم بن طهمان (¬٧) عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق (¬٨)، عن أبيه عبد الله (¬٩) (٤/ ٢٤٦/ ٢٦٨٢).","footnotes":"التقريب (٢٧٠).\r(¬١) هو ابن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر. ثقة فاضل، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٢٠)، الجرح (٨/ ٢٦)، التقريب (٤٦٧).\r(¬٢) هو سبط رسول الله ﷺ.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في السن (١/ ٦٩) كتاب الطهارة -باب صفة الوضوء- من طريق: إِبراهيم ابن الحسن، عن الحجاج، عن ابن جريج به نحوه، وفيه أنه شرب من فضل وضوئه. وحديث الوضوء ثلاثًا ثلاثًا روي من طرق أخري عن علي ﵁ .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٢٥)، والنسائي في السن (١/ ٧٠)، وأبو يعلي في المسند (١/ ٢٤٤، ٢٤٦، ٣٨٥، ٤٣٢).\r(¬٣) كذا وقع في هذه الرواية. قال الحافظ ابن حجر: شقيق العقيلي، جاء في رواية موهومة، والصواب: عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن أبي الحمساء، وعبد الله بن شقيق: ثقة. وقال البزار: شقيق والد عبد الله، جاهلي لا أعلم له إِسلاما. التهذيب (٥/ ١٩٢)، التقريب (٢٦٨).\r(¬٤) عبد الله بن أبي الحمساء -بمهملتين مفتوحتين وميم بينهما ساكنة- العامري صحابي، نزل البصرة وعداده في أهلها، ﵁. الكبير (٥/ ٢٦)، الثقات (٥/ ٢٦)، التجريد (١/ ٣٠٦)، الاصابة (٢/ ٢٩٠).\r(¬٥) هو البيكندي، تقدم في (٢٧١): ثقة.\r(¬٦) هو العوقي، من شيوخ البخاري، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٤٠٦): ثقة، يغرب.\r(¬٨) هو العقيلي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الكبير (٦/ ٨٨)، الجرح (٦/ ٦٠)، التقريب (٣٦١).\r(¬٩) تقدم في (٥٧٥): ثقة، فيه نصب.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628050,"book_id":2907,"shamela_page_id":1135,"part":"3","page_num":1153,"sequence_num":972,"body":"<span data-type='title' id=toc-1306>٩٧٢ </span>- قال لي صفوان بن صالح أبو عبد الملك (¬١): نا الوليد بن مسلم (¬٢)، نا شيبة بن الأحنف الأوزاعي (¬٣)، ......","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٩٩) كتاب الأدب -باب في العدَة- من طريق: الذهلي، عن محمد بن سنان العوقي به، ولفظه: بايعت رسول الله ﷺ بيعا قبل أن يبعث، فبقيت له بقية، فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك، فنسيت يومي والغد، وأتيته في اليوم الثالث، فوجدته في مكانه، فقال: \"ما هذا لقد شققت علي أنا هنا منذ ثلاث أنتظرك\".\rقلت: رواه الذهلي، عن محمد العوقي وزاد في إِسناده بديل بن ميسرة، بين إِبراهيم بن طهمان، وعبد الكريم بن عبد الله. قال أبو داود: قال محمد بن يحيى -يعني الذهلي-: هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق. قال أبو داود: هكذا بلغني عن علي بن عبد الله -يعني ابن المديني- وبلغني أن بشر بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق. أخرجه الطبراني -ولم أجده في المطبوع- من طريق: محمد بن زكريا الفلاني عن العوقي به نحوه. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٦). قال في التحفة (٤/ ٣١٣): رواه أبو هانئ: معاذ بن هانئ عن إِبراهيم بن طهمان كما رواه ابن سنان- يعني العوفي-، ورواه ابن مهدي، عن إِبراهيم عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن الحمساء، عن أبيه، ولم يذكر عبد الكريم، ولعل الصواب ما قال محمد -يعني الذهلي-. قال المزي: ورواه عثمان بن خرزاذ، عن محمد ابن سنان .. هكذا، وقال: قال عبد الرحمن بن مهدي: ما أظن إِبراهيم بن طهمان إلا أخطأ في \"عبد الكريم\" وإنما هو: عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن أبي الحمساء. ورواه أبو عون الزيادي، عن إِبراهيم بن طهمان، فلم يذكر \"عبد الكريم\" في إِسناده، وقال: عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي الحمساد، وقال البزار: أظن أن فيه غلطا من الناقل، لأن شقيق -والد عبد الله- جاهلي، لا أعلم له إِسلاما، إِنما هو: عبد الكريم بن عبد الله ابن شقيق، عن أبيه ولا نعلم روي عبد الله بن أبي الحمساء إِلا هذا الحديث.\r(¬١) هو الثقفي، مولاهم الدمشقي. ثقة، وكان يدلس تدليس التسوية. قاله أبو زرعة الدمشقي. مات سنة ثمان -أو سبع- وثلاثين ومائتين، وله سبعون سنة، وروى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة فروى له في التفسير. الكبير (٤/ ٣٠٩)، الجرح (٤/ ٤٢٥)، التقريب (٢٧٦).\r(¬٢) تقدم في (١): ثقة، كثير التدليس.\r(¬٣) هو أبو النشر الشامي. ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ذوي أسنان وعلم. وقال دحيم: ما","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628052,"book_id":2907,"shamela_page_id":1137,"part":"3","page_num":1155,"sequence_num":973,"body":"<span data-type='title' id=toc-1307>٩٧٣ </span>- حدثنا عبد الله بن يوسف (¬١)، أنا يحيى بن حمزة (¬٢)، حدثني نصر بن علقمة (¬٣): أن عمير بن الأسود (¬٤) وكثير بن مرة الحضرمي (¬٥) قالا: إِن أبا هريرة وابن السمط (¬٦) قالا: لا يزال المسلمون في الأرض حتى تقوم الساعة، وذلك أن النبي ﷺ قال: \"لا تزال عصابة قوامة\" وقال النبي ﷺ: \"هم أهل الشام\". (٤/ ٢٤٨/ ٢٦٩١).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٣٢) من طريق: إِسماعيل بن إِسحاق، عن صفوان به نحوه. وابن ماجة في السن (١/ ١٥٥)، كتاب الطهارة -باب غسل العراقيب- من طريق: العباس بن عثمان، وعثمان بن إِسماعيل -كلاهما- عن الوليد بن مسلم به نحوه مختصرا. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده حسن، ما علمت في رجاله ضعفا. وأخرجه البعوي في معجم الصحابة (٢٩١) من طريق: داود عن الوليد به نحوه. والطبراني في الكبير (٤/ ١٣٦) عن محمد بن إِبراهيم النحوي، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن الوليد بن مسلم به نحوه. والبيهقي: في السنن (٢/ ٨٩) من طريق: عثمان بن سعيد الدارمي، عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢١): إِسناده حسن.\r(¬١) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٢) هو ابن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي. ثقة، رمي بالقدر، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة علي الصحيح، وله ثمانون سنة وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٩)، الجرح (٩/ ١٣٦)، التقريب (٥٨٩).\r(¬٣) نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي. قال دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: قول. روى له النسائي وابن ماجة. الثقات (٧/ ٥٣٧)، التهذيب (١٠/ ٤٢٩)، التقريب (٥٦٠).\r(¬٤) هو عمرو بن الأسود، ويقال له عمير، تقدم في (٧٤١): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٧٤١): ثقة مخضرم.\r(¬٦) هو شرحبيل بن السمط. صحابي، تقدم.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن مندة من طريق: خالد بن أحمد الدمشقي، عن أحمد بن محمد بن حمزة عن أبيه، عن جده، عن نصر بن علقمة به مثله. ومن طريق ابن مندة أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ١/ ١٢). قال ابن منده: هذا الحديث لا يعرف إِلا من طريق","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628053,"book_id":2907,"shamela_page_id":1138,"part":"3","page_num":1156,"sequence_num":974,"body":"<span data-type='title' id=toc-1308>٩٧٤ </span>- حدثنا ابن يوسف (¬١)، نا يحيى بن حمزة (¬٢)، حدثني أبو حمزة العنسي (¬٣)، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (¬٤) وراشد بن سعد (¬٥) وشبيب الكلاعي (¬٦) عن جبير بن نفير (¬٧)، عن عمرو بن عبسة: عُرضت الخيل علي النبي ﷺ فبعث السمط (¬٨) إِلي عمرو: سمعت النبي ﷺ يقول: \"حضرموت خير من بني الحارث؟ \" قال: نعم، قال السمط: آمنت بالله ورسوله. (٤/ ٢٤٨/ ٢٦٩١).","footnotes":"الحصين، رواه عبد الله بن يوسف، عن يحيى بن حمزة. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥) المقدمة من طريق: هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة به نحوه عن أبي هريرة- ﵁ وحده، ولم يذكر السمط. ونقل الحافظ في الإصابة (٢/ ١٤٢) عن ابن السكن أنه قال: ليس في شيء من الروايات ما يدل علي صحبته -يعني السمط- إِلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة وساق الإِسناد والحديث بمثله. قال الحافظ: وأخرجه ابن مندة وقال: غريب.\rقلت: وأما الحديث رواية أبي هريرة وحده، فقد أخرجه الإِمام أحمد في المسند من طرق عنه (٢/ ٣٢١، ٣٤٠، ٣٧٩).\r(¬١) هو عبد الله بن يوسف التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٢) هو الحضرمي، تقدم آنفا: ثقة، رمي بالقدر.\r(¬٣) أبو حمزة: عيسى بن سليم الحمصي، الرستني، بفتح الراء والمثناة بينهما مهملة وآخره نون- قال أبو حاتم: ثقة صدوق. قال ابن حجر: صدوق، له أهام. روى له مسلم والنسائي. الجرح (٩/ ٣٦٢)، التهذيب (٨/ ٢١١)، التقريب (٤٣٨).\r(¬٤) تقدم في (٨٥٧): ثقة.\r(¬٥) تقدم في (٦٩١): ثقة، كثير الإِرسال.\r(¬٦) لم أقف علي ترجمته، وربما كان شبيب أبو روح الشامي الحمصي والله أعلم. الكبير (٤/ ٢٣١).\r(¬٧) تقدم في (٢٥): ثقة جليل مخضرم.\r(¬٨) هو شرحبيل بن السمط ﵁.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨٧) في مسند عمرو بن عبسة، من طريق: الحسن ابن موسى، عن زهير بن معاوية، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رجل، عن عمرو بن عبسة ﵁ مرفوعًا مثله، وفي الحديث قصة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628054,"book_id":2907,"shamela_page_id":1139,"part":"3","page_num":1157,"sequence_num":975,"body":"<span data-type='title' id=toc-1309>٩٧٥ </span>- حدثنا علي بن الجعد (¬١)، نا شعبة (¬٢)، عن يزيد بن خمير (¬٣)، سمعت حبيب بن عبيد (¬٤)، عن جُبير بن نُفير (¬٥)، عن ابن السمط (¬٦): أنه خرج مع عمر إلي ذي الحليفة، فصلي ركعتين فسألته فقال: أصنع كما رأيت النبي ﷺ يصنع. (٤/ ٢٤٩/ ٢٦٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1310>٩٧٦ </span>- حدثنا عبد الله بن يوسف (¬٧)، نا الليث (¬٨)، حدثني أيوب بن موسى (¬٩)،","footnotes":"(¬١) هو الجوهري، تقدم في (٧٩٩): ثقة ثبت، رمي بالتشيع.\r(¬٢) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٣) يزيد بن خمير -بمعجمة مصغر- الرحبي أبو عمر الحمصي. قال أحمد: صالح الحديث:. وقال: كان كيسا وحديثه حسن. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٢٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٣٢)، التقريب (٦٠٠).\r(¬٤) هو الرحبي، أبو حفص الحمصي. ثقة، روى له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٣/ ٣٢١)، الجرح (٣/ ١٠٥)، التقريب (١٥١).\r(¬٥) تقدم في (٢٥): ثقة جليل مخضرم.\r(¬٦) هو شرحبيل بن السمط، ﵁.\rأخرجه علي بن الجعد في مسنده (٢/ ٧٢٠) من هذا الوجه مثله. والطيالسي في مسنده (٨) من طريق: شعبة به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٨١) كتاب صلاة المسافرين -باب صلاة المسافرين وقصرها- من طريق: زهير بن حرب، ومحمد بن بشار- كلاهما- عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة به نحوه. قال جبير بن نفير: خرجت مع شرحبيل إِلي قرية علي رأس سبعة عشر أو ثمانية عشر ميلا، فصلي ركعتين، فقلت له؟ فقال: … فذكر الحديث. وأخرجه أيضا من طريق: محمد بن المثني، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به نحوه. والنسائي في السنن (٣/ ١١٨) كتاب تقصير الصلاة -من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم عن النشر بن شميل، عن شعبة به نحوه.\rوذو الحيلفة: موضع مشهور كان النبي ﷺ ينزله إِذا خرج من المدينة لحج أو عمرة، يقال له اليوم: أبيار علي.\r(¬٧) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٨) تقدم في (٧) وهو ابن سعد.\r(¬٩) تقدم في (٢٦٢): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628055,"book_id":2907,"shamela_page_id":1140,"part":"3","page_num":1158,"sequence_num":977,"body":"عن مكحول (¬١)، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان الفارسي: سمعت النبي ﷺ في الرباط. (٤/ ٢٤٩/ ٢٦٩١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1311>٩٧٧ </span>- حدثني محمد بن عثمان (¬٢)، عن الهيثم (¬٣)، أخبرني أبو معيد (¬٤)، عن يزيد بن مرثد (¬٥)، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان، عن النبي ﷺ بهذا. (٤/ ٢٤٩/ ٢٦٩١)","footnotes":"(¬١) هو الشامي، تقدم في (٤٩٧): ثقة فقيه، كثير الإِرسال.\rأخرجه النسائي في السنن (٦/ ٣٩) كتاب الجهاد، باب فضل الرباط، من طريق: عمرو ابن منصور، عن عبد الله بن يوسف به ولفظه: \"من رابط في سبيل الله يومًا وليلة كانت له كصيام شهر وقيامه\". وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٢٠) كتاب الإِمارة، باب فضل الرباط، من طريق: الدارمي، عن أبي الوليد الطيالسي، عن الليث به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٥/ ٩٣) عن عثمان الانطاكي، وأبي قلابة -كلاهما- عن أبي الوليد به نحوه. وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩٠) من طريق: الفضل بن الحباب، عن الطيالسي به نحوه. والطبراني في الكبير (٦/ ٣٢٧) من طريق: عبد الله بن صالح، عن الليث به نحوه. وقد أخرجه البخاري من طريق: إِسحاق عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن ثور، عن خالد، عن شرحبيل، عن سلمان، موقوفا عليه، ولم يرفعه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، وكذلك الحديث المتقدم برقم (٣٩٥).\r(¬٢) هو أبو الجماهر، تقدم في (٢٩٥): ثقه.\r(¬٣) هو ابن حميد الغساني، تقدم في (٢٩٥): صدوق رمي بالقدر.\r(¬٤) أبو معيد -بالتصغير-: حفص بن غيلان الشامي. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن عدي: حديثه يشبه المصنف، يروي كل واحد نسخة، فعند الوليد عن أبي معيد نسخة، وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة، وحديثه يشبه الفوائد، وهو عندي لا بأس به، صدوق. مال ابن حجر: صدوق فقيه، رمي بالقدر. روى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٣/ ١٨٦)،، الكامل (٢/ ٨٠٢)، التقريب (١٧٤).\r(¬٥) يزيد بن مرثد، أبو عثمان الهمداني، الصنعاني، من صنعاء دمشق. ثقة، وله مراسيل. روى له أبو داود في المراسيل. الكبير (٨/ ٣٥٧)، الجرح (٩/ ٢٨٨)، التقريب (٦٠٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٣٢٦) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح، عن عبد الرحمن المعافري، عن عبد الكريم بن الحارث، عن أبي عبيدة بن نافع، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628056,"book_id":2907,"shamela_page_id":1141,"part":"3","page_num":1159,"sequence_num":978,"body":"<span data-type='title' id=toc-1312>٩٧٨ </span>- نا علي (¬١)، نا يونس بن محمد المؤدب (¬٢)، نا حماد بن (يزيد) (¬٣)، حدثني مخلد بن عقبة بن عبد الرحمن بن شرحبيل الجعفي (¬٤)، عن جده عبد الرحمن (¬٥)، عن أبيه (¬٦): أتيت النبي ﷺ وبكفي سِلْعة قلت: يا رسول الله! هذه السلعة قد آذتني، تحول بيني وبين قائم السيف أن أقبض عليه وعنان الدابة، فقال: \"أُدن مني\"، فدنوت منه فقال: \"إفتحها\"، ففتحتها، فنفث في كفي ووضع كفه علي السلعة فما زال يصلحها بكفه حتى رفع عنها وما أدري أين أثرها. (٤/ ٢٥٠/ ٢٦٩٤).","footnotes":"شرحبيل به نحوه. وانظر تاريخ دمشق (٨/ ١/ ٢٣)، والحديث المتقدم آنفا، والحديث رقم (٢٩٥).\r(¬١) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) تقدم في (١٠٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) وقع في نسخة القسطنطينية (حماد بن زيد) وكذا في بعض المراجع، والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢٢٤ / أ) وهو حماد بن يزيد بن مسلم المقريء، أبو يزيد البصري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال الذهبي: مقبول، مشهور. الكبير (٣/ ٢١)، الجرح (٣/ ١٥١)، الثقات (٦/ ٢١٩)، التجريد (٢/ ٣٦).\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقاته. قال الفلابي: لا أعرف حال عقبة ولا مخلد. الكبير (٧/ ٤٣٧)، الجرح (٨/ ٣٤٨)، الثقات (٩/ ١٨٥)، اللسان (٦/ ٩).\r(¬٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين ووقع اسم أبيه هناك: شريح، وأظنه خطأ لأنه ذكره علي الصواب في أسماء الصحابة، والله أعلم. الكبير (٥/ ٢٩٦)، الجرح (٥/ ٢٤٣)، الثقات (٥/ ١٠٠).\r(¬٦) هو شرحبيل، وقيل شراحيل، بن عبد الرحمن، وقيل: ابن أوس، الجعفي، صحابي له حديث في أعلام النبوة ﵁. الكبير (٤/ ٢٥٠)، الثقات (٣/ ١٨٨)، الاستيعاب (٢/ ١٤١)، الإِصابة (٢/ ١٤٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١٧٦) من طريق: البخاري مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٦٧) من طريق: عبدان، عن الفضل بن سهل، عن يونس له نحوه. وذكره","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628057,"book_id":2907,"shamela_page_id":1142,"part":"3","page_num":1160,"sequence_num":979,"body":"<span data-type='title' id=toc-1313>٩٧٩ </span>- حدثنا سعيد بن سليمان (¬١)، نا حفص (¬٢)، عن أشعث (¬٣)، عن (أبي هبيرة) (¬٤)، عن جده شيبان (¬٥) قال: دخلت المسجد، فإِذا النبي ﷺ يتسحر فتنحنحت، فقال: \"أبو يحيى؟ أدنه هَلُمَّ الغداء\"، قلت: أني أريد الصوم، قال: \"وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا هذا في بصره شيء\" -أو قال- سوء- \"فأذن قبل طلوع الفجر\". (٤/ ٢٥٢/ ٢٧٠٣).","footnotes":"الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٤٢) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته إلي ابن السكن من هذا الوجه. السِّلعة: قال في النهاية (٢/ ٣٨٩)، غدة تظهر بين الجلد واللحم، إذا غمزت باليد تحركت.\r(¬١) هو الواسطي، سعدوية، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو ابن غياث، تقدم في (٣٢٠): ثقة فقيه، تغير قليلا في الآخر.\r(¬٣) أشعث بن سوار الكندي، النجار، الأفرق، الأثرم صاحب التوابيت، قاضي الأهواز. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لين. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: يكتب حديه، ولم أجد فيما يرويه متنا منكرا، إِنما في الأحايين يخلط في الإِسناد ويخالف. وقال البزار: لا نعلم أحدا ترك حديثه إِلا من هو قليل المعرفة. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة ست وثلاثين ومائة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن غير أبي داود. الطبقات (٦/ ٣٥٨)، الجرح (٢/ ٢٧١)، التهذيب (١/ ٣٥٣)، التقريب (١١٣).\r(¬٤) في المطبوعة (أبو هريرة) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل/ ٢٢٥/ أ). وأبو هبيرة: يحيى بن عباد بن شيبان الأنصاري الكوفي. ثقة، مات بعد العشرين ومائة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣١١)، الجرح (٩/ ١٧٢)، التقريب (٥٩٢).\r(¬٥) شيبان بن مالك السليم -بفتحتين- الأنصاري المدني. صحابي، نزل الكوفة، وعداده في أهلها، ﵁. الطبقات (٦/ ٥٤)، الكبير (٤/ ٢٥٢)، الاستيعاب (٢/ ١٣٧)، الإِصابة (٢/ ١٥٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٩٠) من طريق: داود بن رشيد، عن حفص بن غياث به مثله. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٦٩/ ب) من طريق: أحمد بن الصباح، عن أبي الشعثاء عن أبي الحسن، عن حفص به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٣٧٣) من طريق: عمر بن حفص، عن عاصم بن علي، عن قيس بن الربيع، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628058,"book_id":2907,"shamela_page_id":1143,"part":"3","page_num":1161,"sequence_num":980,"body":"<span data-type='title' id=toc-1314>٩٨٠ </span>- وقال لي عبد الرحمن بن شريك (¬١): نا أبي (¬٢)، سمع الأشعث بن سوار (¬٣)، عن يحيى بن عباد الأنصاري (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده قال: غدوت إِلي بعض حجر النبي ﷺ فأبصرت النبي ﷺ وهو يتغذي فقال: هَلُمَّ إِلي الغذاء\"، قلت: أريد الصوم، قال: \"وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا هذا سيئ البصر أذن قبل أن يصبح\". (٤/ ٢٥٢/ ٢٧٠٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1315>٩٨١ </span>- شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى جهينة المدني (¬٦) أبو المفضل، عن أبيه (¬٧)، عن جده (¬٨)،","footnotes":"أشعث به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٣): فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري، وفيه كلام. وانظر الحديث الآتي عقب هذا من طريق: الأشعث، عن أبي هبيرة، عن أبيه، عن جده، فزاد في إِسناده: عن أبيه.\r(¬١) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (٣٥٧): صدوق يخطئ.\r(¬٢) تقدم في (١٠٦): صدوق يخطئ كثيرا، وتغير حفظه.\r(¬٣) تقدم آنفا: ضعيف.\r(¬٤) تقدم قبل هذا الحديث: ثقة.\r(¬٥) هو عباد بن شيبان الأنصاري السلمي، صحابي. قال ابن حجر: وذكره البخاري في التابعين، وخلطه بعضهم بعباد بن شيبان أبو إبراهيم حليف قريش، والصواب التفرقه. الإِصابة (٢/ ١٥٦، ٢٥٧)، التهذيب (٥/ ٩٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه في الحديث المذكور قبله، وزاد في هذا الحديث: عن أبيه، وهذه الرواية قد أخرجها ابن السكن. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٥٦): ويروي ابن السكن من وجه آخر، عن أشعث عن يحيى بن عباد، عن شيبان، عن أبيه، عن جده، وأشار -يعني ابن السكن- إلي رجحان الرواية الأولي.\r(¬٦) ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في أتباع التابعين وقال: روي عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة، ثم أعاده فيمن روي عن أتباع التابعين. وقال ابن عدي: روي أحاديث مناكير. وقال: أحاديثه ليست بمحفوظة. الكبير (٤/ ٢٥٧)، الجرح (٤/ ٣٨١)، الثقات (٦/ ٤٥٢) و (٨/ ٣١٢)، الكامل (٤/ ١٣٦٧)، اللسان (٣/ ١٣٦).\r(¬٧) تقدم في (١٣): صدوق ربما وهم.\r(¬٨) هو عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم المدني. ثقة، روى له البخاري في جزء القراءة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628059,"book_id":2907,"shamela_page_id":1144,"part":"3","page_num":1162,"sequence_num":982,"body":"عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"إِذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إِني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإِنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إِن كان كذا وكذا خيرًا لي في ديني وخير لي في معيشتي، وخير لي في عاقبة أمري، فأقدره لي، وبارك لي فيه، وإن كان غير ذلك خير لي فأقدر لي الخير حيث ما كان، ورضني بقدرك\" قاله لي إِبراهيم بن المنذر (¬١)، عن ابن أبي فديك (¬٢)، نا شبْل. (٤/ ٢٥٧/ ٢٧٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1316>٩٨٢ </span>- نا أبو عاصم (¬٣)، عن وَبَرْ بن أبي دُلَيْلَة (¬٤)، حدثني محمد بن عبد","footnotes":"ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣٠٩)، الجرح (٥/ ٣٠١)، التقريب (٣٥٣).\r(¬١) تقدم في (٦٩): صدوق.\r(¬٢) تقدم في (٩٥): صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٣/ ١٤٠٩) من طريق: أحمد بن رشدين، عن أحمد ابن صالح. ومن طريق: أحمد بن النضر، عن أحمد ابن الوليد الأنطاكي -كلاهما- عن ابن أبي فديك به مثله. وابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٦٧) من طريق: العباس بن محمد، عن أحمد بن صالح به مثله. قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإِسناد منكر. ثم أخرجه من طريق: ابن أبي زينب، عن أحمد بن الوليد به مثله. ثم ذكر أن ابن أبي فديك روي عن عن شبل بهذا الإِسناد، أحاديث فيها مناكير. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٢/ ١٢٢) من طريق: الحسن ابن إِدريس، عن حمزة ابن خليفة، عن ابن أبي فديك به مثله. ثم قال: شبل بن العلاء: مستقيم الأمر في الحديث. وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٤٨١٣) من حديث جابر بن عبد الله ﵁. وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢٨٥) من حديث ابن مسعود ﵁. والطبراني في كتاب الدعاء (٣٠/ ١٤٠٨) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁.\r(¬٣) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) وبر-بفتح أوله، وسكون الموحدة، بدعها راء- ابن أبي دليلة -بالتصغير- واسمه مسلم الطائفي. ثقة، روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٨/ ١٨٤)، الجرح (٩/ ٤٤)، التقريب (٥٨٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628060,"book_id":2907,"shamela_page_id":1145,"part":"3","page_num":1163,"sequence_num":983,"body":"الله بن ميمون (¬١) حدثني عمرو بن الشريد (¬٢)، حدثني أبي (¬٣): قال: النبي ﷺ \"لَيّ الواجد يحل عرضه وعقوبته\". (٤/ ٢٥٩ / ٢٧٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1317>٩٨٣ </span>- حدثنا عبد الله بن عثمان (¬٤)، عن ابن المبارك (¬٥):","footnotes":"(¬١) هو ابن مسيكة -يمهملة مصغر- الطائفي، وقد ينسب لجده. روي عنه وبر وأثني عليه خيرا. قال ابن المديني: مجهول، لم يروي عنه غير وبرة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الثقات (٧/ ٣٧٠)، التهذيب (٩/ ٢٨١)، التقريب (٤٩٠).\r(¬٢) عمرو بن الشريد -بفتح المعجمة- الثقفي، أبو وليد الطائفي. ثقة، روى له الجماعة سوى الترمذي في الشمائل. الطبقات (٥/ ٥١٨)، الجرح (٦/ ٢٣٨)، التقريب (٤٢٣).\r(¬٣) هو الشريد بن سويد الثقفي. صحابي جليل، شهد بيعة الرضوان، ثم سكن الطائف- ﵁ الطبقات (٥/ ٥١٣)، الكبير (٤/ ٢٥٩)، المشاهير (٥٨)، الإصابة (٢/ ١٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨٩) من طريق: أبي عاصم: الضحاك بن مخلد به مثله. والطبراني في الكببر (٧/ ٣٨٠) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن أبي عاصم به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٠٢) من طريق: أبي قلابة، عن أبي عاصم به مثله، وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨٨) من طريق: وكيع، عن وبر به مثله قال وكيع: عرضه: شكايته، وعقوبته: حبسه. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٣١٦) كتاب البيوع -باب مطل الغني- من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم عن وكيع به مثله. وابن حبان في صحيحه (الموارد: ٢٨٣) من طريق: عبد الله الأزدي، عن إِسحاق بن إِبراهيم به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٨١١) كتاب الصدقات- باب الحبس في الدين- من طريق: ابن أبي شيبة وعلي بن محمد- كلاهما- عن وكيع به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٨٠) من طريق: عبد الله ابن محمد، عن الفريابي، عن سفيان، عن وبر به مثله. قال سفيان: يحل عرضه: يشكوه، وعقوبته: حبسه وانظر الحديث الآتي عقب هذا. لَيّ الواجد: قال في النهاية (٤/ ٢٨٠): اللي: المطل، يقال: لواه غريمه بدينه يلويه ليا، وأصله لويا، فأدغمت الواو في الياء.\r(¬٤) هو عبدان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٥) تقدم في (١٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628061,"book_id":2907,"shamela_page_id":1146,"part":"3","page_num":1164,"sequence_num":984,"body":"أنا وَبر بن أبي دليلة (¬١)، حدثني محمد بن ميمون (¬٢)، عن عمرو (¬٣)، عن أبيه سمع النبي ﷺ. (٤/ ٢٥٩ / ٢٧٣١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1318>٩٨٤ </span>- قال لنا أبو صالح (¬٤): نا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح (¬٥)، عن أبي الصباح محمد بن شمر (¬٦)، عن أبي علي الهمداني (¬٧)، عن أبي ريحانة (¬٨): أنه كان مع النبي ﷺ ذات ليلة فقال: \"مَنْ يحرسنا الليلة فأدعوا له بدعاء يصيب به فضلا؟ \" قال: رجل: أنا، قال: \"ممن أنت؟ \" قال: فلان بن","footnotes":"(¬١) تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن ميمون، ينسب الي جده، تقدم في الحديث السابق لهذا: مقبول.\r(¬٣) هو ابن الشريد، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣١٣) كتاب الأقضية -باب في الحبس في الدين- من طريق: النفيلي، عن ابن المبارك له مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٣١٦) من طريق: محمد ابن آدم، عن ابن المبارك به مثله. قال ابن المبارك: يحل عرضه: يغلظ له، وعقوبته: يحبس له. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا، قال الحافظ في الفتح (٥/ ٦٢): وصله أحمد وإِسحاق في مسنديهما وأبو داود والنسائي، من حديث عمرو بن الشريد، عن أبيه، وذكر الطبراني أنه لا يروي إِلا بهذا الإِسناد.\r(¬٤) هو: عبد الله بن صالح، كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٥) تقدم في (٢٩٤): ثقة فاضل.\r(¬٦) محمد بن شمر، أو شمير -بالتصغير- ويقال بالمهملة، الرعيني- بالنون- أبو الصباح المصري. حزم ابن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه، وأنه لا يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الجرح (٧/ ٢٨٥)، التهذيب (٩/ ٢٢٤)، التقريب (٤٨٣).\r(¬٧) هو ثمامة بن شفي -بمعجمة وفاء، مصغر- الهمداني المصري، نزيل الاسكندرية. ثقة، مات في خلافة هشام بن عبد الملك، روى له مسلم وأبو داود، والنسائي. الجرح (٢/ ٤٦٦)، التهذيب (٢/ ٢٨)، التقريب (١٣٤).\r(¬٨) هو: شمعون بن زيد الأزدي، حليف الأنصار، ويقال: مولى رسول الله، صحابي شهد فتح دمشق، وقدم مصر، وسكن بيت المقدس ﵁. الطبقات (٧/ ٤٢٥)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627900,"book_id":2907,"shamela_page_id":985,"part":"3","page_num":1003,"sequence_num":985,"body":"حدثنا عمرو بن يحيى (¬١)، عن معاذ بن رفاعة الأنصاري (¬٢)، عن سليم (¬٣)، مولى بني سلمة أنه أتى النبي ﷺ فقال: إِن معاذا - فخرج سليم يوم أحد فكان في الشهداء. (٣/ ١١٠ / ٣٧٣).","footnotes":"(¬١) هو المازني الأنصاري المدني. ثقة، مات بعد الثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٩١)، الجرح (٦/ ٢٦٩)، التقريب (٤٢٨).\r(¬٢) هو الزرقي المدني. قال ابن معين: ضعيف. وقال الأزدي: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الثقات (٥/ ٤٢١)، التهذيب (١٠/ ١٩٠)، التقريب (٥٣٦).\r(¬٣) كذا ورد في هذه الرواية (مولى بني سلمة) ولم أقف على قائل ذلك، وهو سليم الأنصاري السلمي، عداده في أهل المدينة، شهد بدرا وأحدا واستشهد بها، وقد قيل فيه: سليم بن الحارث بن ثعلبة الأنصاري. وقد جعلهما ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما واحدا، وفرق ابن عبد البر بينهما، ولم ينسب الأول، ونسب الثاني. قال ابن حجر: والظاهر أنه أصوب فإِن ذاك من بني دينار بن النجار فهو خزرجي وهذا من رهط سعد بن معاذ وهو أوسي، وقال: ومنهم من قال: عن معاذ بن رفاعة أن رجلا من بني سلمة جاء .. فذكره، وهو الأكثر في الروايات، وصورته مرسل. والله أعلم. الاستيعاب (٢/ ٧٢)، التجريد (١/ ٢٣٦)، الأصابة (٢/ ٧٣)، التعجيل (١٦٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢٦٢) من طريق: إِبراهيم بن هانئ، عن التبوذكي به مثله مطولا، وذكر قول النبي ﷺ لمعاذ: \"لا تكن فتانا\". وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٧٢) من طريق: القاسم بن محمد، عن خالد بن سعد، عن أحمد بن عمرو، عن ابن صخر، عن موسى التبوذكي به مثله مطولا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٧٤) من طريق: عفان، عن وهيب به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٢٦٢) من طريق: محمد بن علي، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن سليمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٧٥) من طريق: محمد بن علي الصائغ به مثله. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٠٩) من طريق: علي بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسلمة به نحوه.\rقلت: وقد أشار البخاري ﵀ إِلى أمرين: -\rلأول: أنه روي من طريق: قتيبة، عن جرير، عن الأعمش قال أبوصالح: فلما كان يوم -لعله أحد- قاتل حتى قتل. هكذا أورده من قول أبي صالح.\rالثاني: أن هذه القصة مع معاذ وقعت لحزم بن أبي بن كعب ﵁. وقال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628062,"book_id":2907,"shamela_page_id":1147,"part":"3","page_num":1165,"sequence_num":985,"body":"فلان، فدنا فأخذ ببعض ثيابه، ثم إِستفتح بالدعاء، فلما سمعت ما يدعو به قلت: أنا رجل يا رسول الله، فسألني كما سأله، ودعا لي بدون ما دعا للأنصاري ثم قال: \"حرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله، حرمت النار علي عين (دمعت) (¬١) من خشية الله\" وقال: الثالثة فأنسيتها. قال أبو شريح: وسمعت من يقول: \"حرمت النار علي عين غضت عن محارم الله أو عين فقئت في سبيل الله\". (٤/ ٢٦٤ / ٢٧٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1319>٩٨٥ </span>- حدثنا أبو نعيم (¬٢)، نا سعد بن أوس (¬٣)، نا بلال بن يحيى (¬٤): أن شَتير بن شكل (¬٥) أخبره،","footnotes":"الكبير (٤/ ٢٦٤)، معجم الصحابة لابن قانع (ل/ ٧١ / أ)، (٢/ ١٥٣).\r(¬١) في نسخة القسطنطينية (دعت) وما أثبته من نسخة تشستربتي (ل/ ٢٢٨/ ب) والمراجع.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٥٠) والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٤)، - كلاهما- عن زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن شريح به نحوه. والنسائي في السن (٦/ ١٥) كتاب الجهاد -ثواب عين سهرت في سبيل الله- من طريق: عصمة بن الفضل، عن زيد بن الحباب به نحوه. و، وأخرجه ايضا في الكبري، كما في التحفة (٩/ ٢١٢) من طريق: الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريح به نحوه. وللحديث شواهد .. فأخرج ابن المبارك في كتاب الجهاد (١٦٨) من حديث أبي عمران الأنصاري ﵁، والحاكم في المستدرك (٢/ ٨٢) من حديث أبي هريرة ﵁، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٠٩) من حديث ابن عباس ﵄ نحوه.\r(¬٢) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٣) سعد بن أوس العبسي، أبو محمد الكاتب الكوفي. ثقة، مات بعد الأربعين ومائة وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٩٠)، الكبير (٤/ ٥٣)، الجرح (٤/ ٨٠)، التقريب (٢٣٠).\r(¬٤) هو العبسي الكوفي. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في الادب وأصحاب السن. الطبقات (٦/ ٢١٣)، الجرح (٢/ ٣٩٦)، التقريب (١٢٩).\r(¬٥) شتير -بمثناة، مصغر- ابن شكل- بفنح المعجمة والكاف العبسي- بموحدة- الكوفي.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628063,"book_id":2907,"shamela_page_id":1148,"part":"3","page_num":1166,"sequence_num":986,"body":"عن أبيه شكل بن حميد (¬١): أتيت النبي ﷺ قلت: علمني تعويذا أنتفع به، فأخذ بيدي ثم قال: \"قُلْ: أعوذ بك من شر سمعي وبصري، ومن شر قلبي ولساني، وشر منيي\" حتى حفظتها. (٤/ ٢٦٤/ ٢٧٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1320>٩٨٦ </span>- قال لنا عبد الله (¬٢): حدثني الليث (¬٣)، عن حيوة بن شريح الكندي التجيبي (¬٤) عن ابن شفي الأصبحي (¬٥)، عن شفي (¬٦)،","footnotes":"يقال أنه أدرك الجاهلية، ثقة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ١٨١)، الكبير (٤/ ٢٦٥)، التقريب (٢٦٤).\r(¬١) شكل بن حميد العبسي، صحابي، نزل الكوفة، وحديثه عند أهلها. قال ابن السكن: هو من رهط حذيفة بن اليمان ﵄ الطبقات (٦/ ٤٥)، الكبير (٤/ ٢٦٤)، الاستيعاب (٢/ ١٥٨)، الإصابة (٢/ ١٥٠).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٢٥) كتاب الاستعاذة -باب الإِستعاذة من شر السمع- من طريق: الحسن بن إِسحاق، عن أبي نعيم به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ٣٧١) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم له مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٢٩) من طريق: وكيع وأحمر -كلاهما- عن سعد بن أوس به نحوه. ومن طريقه أبو داود في السنن (٢/ ٩٢) كتاب الصلاة باب في الاستعاذة- والنسائي في السنن (٨/ ٣٦٠) من طريق: عبيد بن وكيع، عن أبيه به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٥٢٣) كتاب الدعوات- باب (٧٥) من طريق: أحمد بن منيع عن أبي أحمد الزبيري، عن سعد به نحوه. وقال: حسن غريب لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، من حديث سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٢) من طريق: أبي الحسن الشيباني، عن الخضر الهاشمي، عن أبي أحمد الزبيري به نحوه، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.\r(¬٢) هو ابن صالح، كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) الليث بن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٤) تقدم في (٩٧): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٥) هو حسين بن شفي -بضم المعجمة، وفتح الفاء- ابن ماتع- بمثناة مكسورة- الاصبحي المصري. ثقة، روى له أبو داود. الجرح (٣/ ٥٤)، القريب (١٦٦).\r(¬٦) هو الاصبحي. ثقة، أرسل حديثا، فذكره بعضهم في الصحابة خطأ. مات في خلافة هشام، روى له البخاري في أفعال العباد، وأصحاب السنن سوى ابن ماجة ففي التفسير.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628064,"book_id":2907,"shamela_page_id":1149,"part":"3","page_num":1167,"sequence_num":987,"body":"عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \"للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي\". (٤/ ٢٦٦ / ٢٧٥٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1321>٩٨٧ </span>- شُفْعة السِمعي (¬١): أنه أتي بيت المقدس: فدفعت إِلي عبد الله بن عمرو، فقال: أتيت رسول الله ﷺ ذات يوم وعلي ثوبان معصفران فقال: حين رآني: \"مَنْ يحول بيني وبين هذه النار؟ \" فقام رجل فحال بيني وبينه قلت: ما أصنع بهما؟ قال: أحرقهما بالنار. قاله لنا: هيثم بن خارجه (¬٢)، عن إِسماعيل بن عياش (¬٣)، عن شرحبيل بن مسلم (¬٤)، عن شفعة.\r(٤/ ٢٦٧ / ٢٧٥٦).","footnotes":"الطبقات (٧/ ٥١٣)، الكبير (٤/ ٢٦٦)، التقريب (٢٦٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٤) من طريق: إِسحاق بن عيسى، عن الليث به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ١٦) كتاب الجهاد- باب الرخصة في أخذ الجعائل- من طريق: إِبراهيم المصيصي، عن الحجاج بن محمد. ومن طريق: عبد الملك بن شعيب، عن ابن وهب، عن الليث به مثله. وأبو عوانة في مسندة (٥/ ١٢٠) من طريق: يوسف ابن مسلم، عن موسى بن داود، عن الليث به مثله. الجاعل: قال في النهاية (١/ ٢٧٦): الجعل -بالضم- الأجرة علي الشيء، والمراد في الحديث: أن يكتب الغزو علي الرجل، فَيُعْطي رجلا أخر شيئًا لِيَخْرج مكانه أو يَدْفَع المقيم الي الغازي شيئًا فيقيم الغازي ويخرج هو.\r(¬١) شفعة -بضم المعجمة، وسكون الفاء- السمعي- بكسر السين المهملة، وفتح الميم، وقيل بسكونها، آخره عين مهملة- الحمصي. قال ابن القطان: مجهول وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (٤/ ٢٦٧)، ونسخة تشستربني (ل / ٢٢٩ / أ)، الثقات (٤/ ٣٧١)، الإِكمال (٤/ ٣٥٨)، التهذيب (٤/ ٣٥٩)، التقريب (٢٦٥ و ٢٦٨).\r(¬٢) تقدم في (٥٥٠): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.\r(¬٤) شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي. قال أحمد: من ثقات الشاميين. وقال ابن معين: ضعيف. وقال العجلي: ثقة. قال الحاكم: أدرك خسمة من الصحابة. قال ابن حجر: صدوق، فيه لين. روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٤/ ٢٥٠)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628065,"book_id":2907,"shamela_page_id":1150,"part":"3","page_num":1168,"sequence_num":988,"body":"<span data-type='title' id=toc-1322>٩٨٨ </span>- شعيث بن عاصم بن حصين بن مشمت الحماني، حدثني أبي: أن أباه حصينا حدثه: أنه وفد إلي النبي ﷺ وبايعه بيعة الإِسلام وصدق إِليه ماله، فأقطعه النبي ﷺ مياه عدة. قاله لي أحمد بن عبدة أبو عبد الله البصري (¬١)، نا محرز بن وزر بن عمران بن شعيث: أن أباه (وزر) (¬٢) حدثه: أن أباه (عمرانا) (¬٣) حدثه. (٤/ ٢٧١ / ٢٧٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1323>٩٨٩ </span>- صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري (¬٤)، عن محمد بن يحيى بن حبان (¬٥)، عن أبي صالح (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"إِنّ الرجل ليتكلم بالكلمة وما يُلْقي لها بالا يهوي في جهنم،","footnotes":"التهذيب (٤/ ٣٢٥)، التقريب (٢٦٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٥٢) كتاب اللباس- باب في الحمرة- من طريق: محمد بن عثمان الدمشقي، عن إِسماعيل بن عياش به نحوه. قال أبو داود: رواه ثور، عن خالد فقال: مورد، وطاوس فقال: معصفر. والحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو ﵁ من طرق أخري … انظر (٢/ ١٦٢، ١٦٤، ١٩٣، ١٩٦، ٢١١، ٢٠٧).\r(¬١) هو الضبي. ثقة، رمي بالنصب. مات سنة خمس وأربعين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ٦٢)، الثقات (٨/ ٢٣)، التقريب (٨٢).\r(¬٢) في المطبوعة (عاصما) والتصويب من الحديث السابق والمراجع.\r(¬٣) في المطبوعة (حصينا) والتصويب مما تقدم، وانظر نسخة تشستربتي (ل / ٢٣٠ / أ).\rدرجه الحديث: في إسناده رواة غير معروفين. وتقدم برقم (٧٨٥). أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٤) من طريق: موسى بن هارون، عن أحمد بن عبدة الضبي به مثله. وأخرجه البخاري ﵀ من طريق: محمد بن المثني عن محرز به نحوه. وقد تقدم برقم (٧٨٥) فانظره ثمة.\r(¬٤) هو المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأدب. الكبير (٤/ ٢٧٦)، الثقات (٨/ ٣١٦)، التقريب (٢٧١).\r(¬٥) تقدم في (١٦٢): ثقة فقيه.\r(¬٦) هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627904,"book_id":2907,"shamela_page_id":989,"part":"3","page_num":1007,"sequence_num":989,"body":"سمع معاوية بن قُرّة (¬١)، عن أبيه (¬٢): كان النبي ﷺ يجلس فيتحلق حوله ناس. حدثني عمرو بن علي (¬٣)، قال: حدثنا معاذ بن هانئ (¬٤)، قال: نا خالد بن ميسرة العطار. (٣/ ١٧٥ / ٦٠٠).","footnotes":"(¬١) معاوية بن قرة بن إِياس المزني، أبو إِياس البصري. ثقة، مات سنة ثلاث عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢١)، الجرح (٨/ ٣٨٧)، التقريب (٥٣٨).\r(¬٢) هو قُرَّة بن إِياس بن هلال المزني أبو معاوية جد إِياس القاضي. صحابي، وفد إِلى رسول الله-ﷺ في رهط من مزينة، وذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق. قال ابن عبد البر: قُتل في حرب الأزراقة في زمن معاوية ﵁. الطبقات (٧/ ٢٧٥)، المشاهير (٤٢)، الاستيعاب (٣/ ٢٤٢)، الإصابة (٣/ ٢٢٣).\r(¬٣) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٤) معاذ بن هانئ القيسي البصري، أبو هانئ. ثقة، مات سنة تسع ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن. الكبير (٧/ ٣٦٧)، الجرح (٨/ ٢٥٠)، التقريب (٥٣٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٤/ ١١٨) كتاب الجنائز باب في التعزية- من طريق: هارون ابن زيد بن أبي الزرقاء، عن أبيه، عن خالد بن ميسرة به، وتمام الحديث: .. وفيهم رجل له ابن صغير يأتيه من خلف ظهره، فيقعده بين يديه، فهلك فامتنع الرجل أن يحضر الحلقة، ففقده النبي ﷺ فقال: \"مالي لا أرى فلانا؟ \" قالوا: يا رسول الله بنيه الذي رأيته هلك. فلقيه النبي ﷺ فسأله عن بنيه، فأخبره أنه هلك، فعزاه عليه ثم قال: \" يا فلان أيما كان أحب إِليك أن تتمتع به عمرك، أو لا تأتي غدا إِلى باب من أبواب الجنة إِلا وجدته وقد سبقك إِليه، يفتحه لك؟ \" قال: يا نبي الله، بل يسبقني إِلى باب الجنة. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣١) من طريق: يحيى بن عبد الباقي، عن هارون بن زيد به مثله بأطول منه. وأخرجه الأِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٣٦) و (٥/ ٣٥) من طريق: وكيع ومحمد بن جعفر -كلاهما- عن شعبة، عن معاوية بن قرة به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٨٤) وقال: صحيح الإِسناد لما قدمت الذكر من تفرد التابعي الواحد بالرواية عن الصحابي. ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦) من طريق أسد بن موسى، وعمرو بن مرزوق- كلاهما- عن شعبة، عن معاوية به نحوه. والبيهقي في كتاب الآداب (٤٧٠) من طريق: ابن بشران، عن أبي جعفر الرزاز، عن أحمد الفحام، عن حجاج بن محمد، عن شعبة به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628066,"book_id":2907,"shamela_page_id":1151,"part":"3","page_num":1169,"sequence_num":990,"body":"وإِن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم باليل \"قاله لنا علي (¬١)، عن فضيل بن سليمان (¬٢). (٤/ ٢٧٦/ ٢٧٩٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1324>٩٩٠ </span>- قال لي عبد العزيز بن عبد الله (¬٣): أنا عبد العزيز بن محمد (¬٤)، عن داود بن صالح التمار (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: \"البيع عن تراض\". (٤/ ٢٧٨/ ٢٨٠٠).","footnotes":"(¬١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) تقدم في (٤٦٢) وهو النميري: صدوق، له خطأ كثير.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣٤) من طريق: أبي النضر، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي صالح به نحوه. وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (٢٣٥) من طريق: حمزة ابن العباس، عن عبدان، عن ابن المبارك، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح به نحوه. والحديث قد أخرجه الإِمام أحمد من طرق عن أبي هريرة ﵁، انظر المسند (٢/ ٢٣٦، ٢٩٧، ٣٥٥، ٣٧٨، ٣٧٩، ٥٣٣). وله شاهد من حديث بلال بن الحارث المزني ﵁ عند الترمذي (٤/ ٥٥٧)، وابن المبارك في الزهد (٣٣٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٦).\r(¬٣) هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة.\r(¬٤) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.\r(¬٥) داود بن صالح بن دينار التمار، المدني، مولى الأنصار. قال أحمد: لا أعلم به بأسا. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود وابن ماجة. الجرح (٣/ ٤١٥)، التهذيب (٣/ ١٨٨)، التقريب (١٩٩).\r(¬٦) هو صالح بن دينار. ثقة، روى له ابن ماجة. الجرح (٤/ ٤٠٠)، التقريب (٢٧٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٣٦) كتاب التجارات -باب بيع الخيار- من طريق: العباس ابن الوليد، عن مروان بن محمد، عن عبد العزيز بن محمد به مثله. قال البوصيري: إِسناده صحيح، ورجاله موثقون. وأخرجه البيهقي في السنن (٦/ ١٧) من طريق: يحيى بن صاعد، عن يحيى بن سليمان بن نضلة، عن عبد العزيز بن محمد به مثله بأطول منه. وللحديث شاهد عند ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٦٢) من حديث أبي هريرة ﵁ وعند الدولابي في الكني (٢/ ١١٢) من حديث ابن أبي أوفي ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628067,"book_id":2907,"shamela_page_id":1152,"part":"3","page_num":1170,"sequence_num":991,"body":"<span data-type='title' id=toc-1325>٩٩١ </span>- نا أبو الوليد (¬١)، نا عمرو أبو العلاء (¬٢)، عن صالح بن سرج (¬٣)، عن عمران بن حطان (¬٤)، سمع عائشة، عن النبي ﷺ: \"يؤتي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب حتى يود أنه لم يكن قضى بين إِثنين في تمرة قط\". (٤/ ٢٨٢ / ٢٨١٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1326>٩٩٢ </span>- صالح بن أبي صالح (¬٥) - وهو صالح بن ذكوان السمان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني- عن أبيه (¬٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \" من صبر علي لاواء المدينة كنت له شهيدا أو شفيعا\". قاله لنا موسى (¬٧)، …","footnotes":"(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) عمرو بن العلاء اليشكري أبو العلاء البصرى. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٣٦٠)، الجرح (٦/ ٢٥١)، الثقات (٨/ ٤٧٨)، التعجيل (٣١٤).\r(¬٣) صالح بن سرج- بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها جيم- الشني- بالمعجمة-. قال الإِمام أحمد: كان يري رأي الخوارج. وقال ابن ماكولا: صالح. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٢٨٢)، الجرح (٤/ ٤٠٥)، اللسان (٣/ ١٦٩)، التعجيل (١٨١).\r(¬٤) عمران بن حطان- بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين- السدوسي البصري. قال قتادة: كان عمران لا يتهم في الحديث. وقال العجلي: تابعي ثقة. قال ابن حجر: صدوق، إِلا أنه كان علي مذهب الخوارج، ويقال رجع عن ذلك، وهذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له. مات سنة أربع وثمانين، وروى له البخاري وأبو داود والنسائي. الطبقات (٧/ ١٥٥)، الجرح (٦/ ٢٩٦)، المهذيب (٨/ ١٢٧)، التقريب (٤٢٩).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه البخاري في مسنده (٢١٧) من طريق: عمرو بن العلاء له مثله. والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٠٤) من طريق: جده عن محمد بن إِسماعيل، عن عمرو بن العلاء به نحوه.\r(¬٥) هو المدني. ثقة، روى له مسلم والترمذي. الكبير (٤/ ٢٨٣)، الجرح (٤/ ٤٠٠)، التقريب (٢٧٢).\r(¬٦) تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\r(¬٧) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627907,"book_id":2907,"shamela_page_id":992,"part":"3","page_num":1010,"sequence_num":992,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= درجة الحديث: في إسناده ابن خزيمة ولم يسم.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٥) من طريق: روح، عن أسامة بن زيد به نحوه غير أنه قال: عن ابن خريمة، ولم يسمه. والدارقطني في السنن (٣/ ٢١٤) من طريق: ابن منيع، عن جده، وزياد بن أيوب، وعلي بن مسلم، والقاسم بن هاشم، وعلي بن شعيب، وعبد الله بن أبي عبد الله -كلهم- عن روح به مثله. والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ١٩٨) من طريق: أحمد بن هشام، عن محمد بن الجهم، عن روح به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٤) من طريق: روح، عن أسامة، عن محمد بن المنكدر، عن خزيمة بن ثابت مثله، ولم يذكر بين ابن المنكدر وخزيمة أحدا. وأخرجه الدارمي في سننه (٢/ ١٨٢) من طريق: مروان بن محمد الدمشقي، عن عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٤/ ١٠٢) من طريق: أحمد بن صالح المصري، عن ابن وهب به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٨٨) من طريق: الربيع بن سليمان، عن ابن وهب به نحوه وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٢١٤) من طريق: محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل ابن سليمان، عن أسامة به مثله. ومن طريق: سليمان بن خلاد، عن عبد الله بن سيف، عن أسامة به نحوه. قال الدارقطني: وتابعهما الواقدي عن أسامة بن زيد. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٢) من طريق: مصعب الزبيري، عن أبيه، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد، عن بكير بن الأشج، عن محمد بن المنكدر به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٥): رواه أحمد والطبراني، وفيه راو لم يسم، وهو ابن خزيمة، وبقية رجاله ثقات، ورواه موقوفا أيضا. والحديث رواه محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن خزيمة بن معمر الخطمي ﵁ مرفوعا نحوه. وقد أشار البخاري ﵀ إِلى هذا الاختلاف فأورد حديث خزيمة بن ثابت في ترجمة خزيمة بن معمر، ورواه منقطعا من طريق: ابن أبي أويس، عن ابن أبي حازم، عن أسامة أنه بلغه عن بكير بن الأشج عن محمد بن المنكدر به نحوه. قال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٤١٧) في ترجمة خزيمة ابن معمر ﵁: روى عنه محمد بن المنكدر، لا أعلم روى عنه غيره، وذكر الحديث .. قال: وفي إِسناده اضطراب كثير. وذكر الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٢٧) في ترجمة خزيمة بن معمر قول ابن السكن إِن في حديثه نظرا، ثم قال الحافظ: وروى هو وابن شاهين وغيرهما من طريق: المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن خزيمة بن معمر: فذكر الحديث، قال ابن السكن: تفرد به المنكدر، وهو ضعيف. قال الحافظ: ومد خالفه أسامة بن زيد، فرواه عن ابن المنكدر، عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، وهذا أشبه وفيه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628068,"book_id":2907,"shamela_page_id":1153,"part":"3","page_num":1171,"sequence_num":993,"body":"عن وهيب (¬١)، سمع هشام بن عروة (¬٢). وتابعه إِبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض، عن هشام. (٤/ ٢٨٣ / ٢٨٢٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1327>٩٩٣ </span>- حدثني محمد بن سلام (¬٣)، نا القاسم العرني (¬٤)، عن زكريا (¬٥)، أخبرني صالح بن أبي صالح (¬٦)،","footnotes":"(¬١) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بآخرة.\r(¬٢) تقدم في (١٨٩): ثقة فقيه، ربما دلس.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٧ و ٣٤٣) من طريق: محمد بن بشر، ومن طريق: عفان، عن وهيب -كلاهما- عن هشام بن عروة به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٥) كتاب الحج -باب فضل المدينة- من طريق: يوسف ابن عيسى، عن الغضل ابن موسى، عن هشام به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٧٢٢) كتاب المناقب -باب فضل المدينة- من طريق: محمود بن غيلان، عن الفضل بن موسى به نحوه. وقال: هذا حديث حسن، غريب من هذا الوجه. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٦/ ٢١) من طريق: الفضل ابن الحباب، عن ابن المديني، عن أبي ضمرة، عن هشام به نحوه. والحديث قد روي من طرق أخري عن أبي هريرة ﵁، انظر صحيح مسلم (٢/ ١٠٠٤)، والمسند (٢/ ٣٩٧، ٤٣٩، ٤٤٧). وللحديث شواهد .. فعند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١١٣، ١١٩) من حديث ابن عمر- ﵄. وعند الإمام أحمد أيضا (١/ ١٨٤،١٨١) من حديث سعد بن أبي وقاص، و (٣/ ٣٣٢) من حديث جابر بن عبد الله، و (٣/ ٢٩/ ٥٨) من حديث أبي سعيد الخدري، و (٦/ ٣٦٩) من حديث أسماء بنت عميس ﵃.\rلأواء: قال في النهاية (٣/ ٢٢١): الشدة، وضيق المعيشة.\r(¬٣) هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٤) القاسم بن الحكم بن كثير العرني- بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها نون- أبو أحمد الكوفي، قاضي همذان. قال أبو نعيم: كانت فيه غفلة. وقال أحمد بن خلف: سألت أحمد، ويحيى، وأبا خيثمة، وابن نمير عنه فقالوا: ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العقيلي: في حديثه مناكير، لا يتابع علي كثير من حديثه. قال ابن حجر: صدوق، فيه لين. مات سنة ثمان ومائتين، روى له البخاري في الأدب والترمذي. الجرح (٧/ ١٠٩)، التهذيب (٨/ ٣١١)، التقريب (٤٤٩).\r(¬٥) هو ابن أبي زائدة، تقدم في (١٠٣): ثقة، كان يدلس.\r(¬٦) هو الأسدي، صاحب الشعبي. وقال ابن أبي حاتم: صالح بن صالح الأسدي روي عن عبد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628069,"book_id":2907,"shamela_page_id":1154,"part":"3","page_num":1172,"sequence_num":994,"body":"عن عامر (¬١)، قال حدثني محمد بن الأشعث (¬٢)، عن عائشة: ما كان النبي- ﷺ يمتنع من وجهي وهو صائم. (٤/ ٢٨٤ / ٢٨٢٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1328>٩٩٤ </span>- صالح بن عطاء بن خباب (¬٣) مولى بني الديل، عن عطاء (¬٤)، عن جابر بن عبد الله: قال النبي ﷺ: \"أنا قائد المسلمين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر\". قاله لنا خلف بن خالد (¬٥)،","footnotes":"خير. وذكر ذلك المزي. قال ابن حجر: أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روي عنه زكريا، والظاهر أنه غيره، فقد فرق بينهما ابن حبان في \"الثقات\". وقال في التقريب: مقبول، روى له النسائي. وقال في صالح بن صالح: مقبول أيضا وهم من خلطه بالذي قبله. الكبير (٤/ ٢٨٤)، الجرح (٤/ ٤٠٦)، الثقات (٦/ ٤٦١ و ٤٦٣)، ت. الكمال (٢/ ١١٧٦)، التهذيب (٤/ ٣٩٤)، التقريب (٢٧٢).\r(¬١) هو الشعبي، تقدم في (١٤).\r(¬٢) تقدم في (٣٤): ثقة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٦٢) من طريق: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه به مثله. والنسائي في الكبرى كما في التحفة (١٢/ ٢٩٦) في كتاب عشرة النساء (٢٠٠) من طريق: زياد بن أيوب، عن يحيى بن زكريا به مثله. ومن طريق: أحمد بن سليمان، عن موسى بن مروان، عن أبي سعيد، عن زكريا به مثله. قال النسائي: هذا خطأ. وأخرجه من طريق الإِمام أحمد، عن وكيع، عن عباس بن ذريح، عن الشعبي به مثله. قال الحافظ في التهذيب (٤/ ٣٩٤) في ترجمة صالح بن أبي صالح: روي عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، في القبلة للصائم، وعنه زكريا بن أبي زائدة، وقيل عن زكريا عنه، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، وهو الصواب. وقال النسائي: الأول خطأ. والحديث عن عائشة ﵂ قد أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٧٦) كتاب الصيام، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة.\r(¬٣) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وفرق البخاري بينه وبين صالح ابن عطاء المكي. وقال ابن حبان في المكي: أحسبه الأول. وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر إِلا المكي والله أعلم. الكبير (٤/ ٢٨٦)، الجرح (٤/ ٤٠٩)، الثقات (٦/ ٤٥٥).\r(¬٤) هو ابن أبي رباح، تقدم في (١٤٦).\r(¬٥) خلف بن خالد القرشي، مولاهم، أبو المهنا المصري. قال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: صدوق، مات قبل الثلاثين ومائتين، له في الصحيح حديث واحد. الكبير (٣/ ١٩٥)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628070,"book_id":2907,"shamela_page_id":1155,"part":"3","page_num":1173,"sequence_num":995,"body":"نا بكر (¬١)، عن جعفر بن ربيعة (¬٢)، عن صالح. (٤/ ٢٨٦/ ٢٨٣٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1329>٩٩٥ </span>- حدثني محمد بن عبد العزيز (¬٣)، نا مروان بن معاوية (¬٤)، سمع صالحا (¬٥) الكوفي، سمع أبا جحيفة السوائي (¬٦): أتينا النبي ﷺ فكتب (لنا) (¬٧) إِثني عشر قلوصا، فكنا في إِستخراجها حتى جاءنا وفاة النبي ﷺ","footnotes":"الجرح (٣/ ٣٧٢)، التهذيب (٣/ ١٥٠)، التقريب (١٩٤).\r(¬١) هو ابن مضر، تقدم في (٦٦١): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٦٦١).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الدارمي فى السنن (١/ ٢٧) من طريق: عبد الله بن عبد الحكم المصري، عن بكر ابن مضر به مثله. والطبراني في المعجم الأوسط (١/ ١٤٢) من طريق: أحمد بن حماد، عن يحيى بن بكير، عن بكر بن مضر به مثله. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عطاء إِلا صالح بن عطاء، ولا عن صالح إلا جعفر ابن ربيعة تفرد به بكر بن مضر. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٤): فيه صالح بن عطاء ابن خباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\r(¬٣) محمد بن عبد العزيز العمري الرملي، ابن الواسطي. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: أدركته ولم يقض لي بالسماع منه كان عنده غرائب، ولم يكن عندهم بالمحمود، وهو إِلي الضعف ما هو. وقال يعقوب بن سفيان: كان حافظا. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما خالف. وقال العجلي: ثقة. وقال بحشل: ولد بواسط، ثم إِنتقل إِلي الرملة حتى مات بها. قال ابن حجر: صدوق يهم، وكانت له معرفة. روى له البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي. الكبير (١/ ١٤٨)، الجرح (٨/ ٨)، تاريخ واسط (٢١١)، الثقات (٩/ ٨١)، التهذيب (٩/ ٣١٣)، التقريب (٤٩٣).\r(¬٤) تقدم في (٢٠٥) وهو الفزاري: ثقة حافظ، كان يدلس أسماء الشيوخ.\r(¬٥) صالح بن مسعود الهذلي، وقال ابن أبي حاتم: الجدلي الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٢٨٨)، الجرح (٤/ ٤١٢)، الثقات (٤/ ٣٧٧).\r(¬٦) هو وهب بن عبد الله السوائي -بضم المهملة والمد- ويقال اسم أبيه وهب أيضا مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابي مشهور، قدم علي النبي ﷺ في أواخر عمره، وحفظ عنه، ثم صحب عليا، وولاه شرطة الكوفة، ومات سنة أربع وسبعين ﵁. الطبقات (٦/ ٦٣)، الكبير (٨/ ١٦٢)، الإِصابة (٣/ ٦٠٦).\r(¬٧) من نسخة تشستربتي (ل / ٢٣٦ / ب) والمراجع.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628071,"book_id":2907,"shamela_page_id":1156,"part":"3","page_num":1174,"sequence_num":996,"body":"فمنعناها الناس. (٤/ ٢٨٨ / ٢٨٥١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1330>٩٩٦ </span>- حدثنا إِسحاق (¬١)، نا بقية (¬٢)، حدثني ثور (¬٣)، عن صالح بن يحيى بن المقدام (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده (¬٦)، عن خالد بن الوليد، عن النبي- ﷺ: \"لا يحل أكل البغال والحمير\". (٤/ ٢٩٣ / ٢٨٦٩).","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ١٨٣) من طريق: إِبراهيم بن عرعرة، ومحمود بن خداش- كلاهما- عن مروان بن معاوية به نحوه بأطول منه وذكر صفة النبي ﷺ. ومن طريق أبي يعلي أخرجه ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ٣٧٧). وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٢٧) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن سعيد بن عمرو، عن مروان له نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٥٦٤) كتاب المناقب -باب صفة النبي ﷺ من غير هذا الطريق عن عمرو بن علي، عن ابن فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة ﵁، مرفوعا نحوه. قال الحافظ في الفتح (٦/ ٥٦٨): والذى يظهر أن أبا بكر ﵁، وفي لهم بالوعد المذكور، كما صنع بغيرهم. ثم وجدت ذلك صريحا، ففي رواية الإِسماعيلي، من طريق: محمد بن فضيل: فذهبنا نقيضها فأتانا موته، فلم يعطونا شيئًا، فلما قام أبو بكر، قال: من كانت له عند رسول الله ﷺ عدة فليجئ، فقمت إِليه فأخبرته فأمر لنا بها. وانظر الطبراني (٢٢/ ١٠٧).\rالقلوص: قال في النهاية (٤/ ١٠٠): هي الناقة الشابة.\r(¬١) هو ابن إِبراهيم الحنظلي، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) بقية بن الوليد، تقدم في (٢٤): صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.\r(¬٣) هو ابن يزيد الحمصي، تقدم في (٧٩٢): ثقة ثبت، إلا أنه يري القدر.\r(¬٤) هو ابن معدي كرب الكندي الشامي. قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: يخطئ. وقال موسى بن هارون الحمال: لا يعرف صالح وأبوه إِلا بجده. وقال ابن حزم: هو وأبوه مجهولان. قال ابن حجر: لين. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٤/ ٢٩٣)، الثقات (٦/ ٤٥٩)، التهذيب (٤/ ٤٠٧)، التقريب (٢٧٤).\r(¬٥) هو يحيى بن المقدام. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مستور. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٨/ ٣٠٧)، الثقات (٥/ ٥٢٤)، التقريب (٥٩٧).\r(¬٦) هو المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي، صحابي مشهور. روي عن النبي ﷺ وعن خالد بن الوليد، ومعاذ وأبي أيوب. نزل حمص، مات سنة سبع وثمانين علي الصحيح،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628072,"book_id":2907,"shamela_page_id":1157,"part":"3","page_num":1175,"sequence_num":997,"body":"<span data-type='title' id=toc-1331>٩٩٧ </span>- قال لنا موسى (¬١): نا بسطام (¬٢)، سمع صدقة (¬٣)، عن الزهري (¬٤)، عن ابن عمر قال: لا أراهم رملوا في الوادي حتى رأوا النبي ﷺ رمل. (٤/ ٢٩٣/ ٢٨٧٢).","footnotes":"وله إحدي وتسعون سنة، ﵁. الطبقات (٧/ ٤١٥)، المشاهير (٥٣)، الإِصابة (٣/ ٤٣٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٠٦) من طريق: محمد بن زكريا البلخي، عن إِسحاق ابن راهويه به مثله، وزاد فيه: \"الخيل\". قال العقيلي: وقد روي عن جابر- ﵁، قال: أطعمنا رسول الله ﷺ لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم البغال والحمير. وروي عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ قالت: ذبحنا فرسا علي عهد رسول الله ﷺ فأكلناه، وإسنادهما أصلح من هذا الإِسناد. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٥٢) كتاب الأطعمة- باب في أكل لحوم الخيل- من طريق: سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح- كلاهما- عن بقية به نحوه. قال أبو داود: لا بأس بلحوم الخيل، وليس العمل عليه. قال أبو داود: وهذا منسوخ قد أكل لحوم الخيل جماعة من أصحاب النبي ﷺ منهم ابن الزبير، وفضالة بن عبيد، وأنس بن مالك، وأسماء، وسويد ابن غفلة، وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله ﷺ تذبحها. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٠٢) كتاب الصيد- باب تحريم أكل الخيل- من طريق: كثير بن عبيد، عن بقية به نحوه. وبن ماجة في السنن (٢/ ١٠٦٦) كتاب الذبائح -باب لحوم الخيل- من طريق: محمد بن المصفي، عن بقية به نحوه.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن حريث، تقدم في (٦٠٢): ثقة.\r(¬٣) صدقة بن يسار الجزري، نزيل مكة. ثقة، مات في أول خلافة بني العباس وروى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٤٨٥)، الجرح (٤/ ٤٢٨)، التقريب (٢٧٦).\r(¬٤) تقدم في (٧).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٤٢) كتاب الحج -باب الرمل بينهما- من طريق: محمد ابن منصور، عن سفيان، عن صدقة بن يسار به نحوه. وأخرج الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤١ و ٤٢) من طريق: يزيد، وأبي معاوية -كلاهما- عن حجاج، عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الله بن مقدام، قال: رأيت ابن عمر طاف بين الصفا والمروة، فلم يرمل، فقلت: أبا عبد الرحمن! مالك لا ترمل؟ فقال: قد رمل رسول الله ﷺ وترك.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628073,"book_id":2907,"shamela_page_id":1158,"part":"3","page_num":1176,"sequence_num":998,"body":"<span data-type='title' id=toc-1332>٩٩٨ </span>- وقال لي سليمان بن عبد الرحمن (¬١): نا سعدان بن يحيى (¬٢)، نا صدقة (¬٣) بن أبي عمران، عن عون بن أبي جحيفة (¬٤)، عن أبيه، عن النبي ﷺ: \"من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة، فإِن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي\". (٤/ ٢٩٤ / ٢٨٨٠).","footnotes":"الرمل: قال في النهاية (٢/ ٢٦٥): رمل يرمل رملا، ورملانا: إِذا أسرع في المشي وهز منكبيه.\r(¬١) هو الدمشقي، تقدم في (١): صدوق يخطئ.\r(¬٢) هو سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي، أبو يحبى الكوفي نزيل دمشق، لقبه: \"سعدان\". قال دحيم: ما هو عندي ممن يتهم بالكذب. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث. وقال أيضا: من المتقنين الذين يغربون. قال ابن حجر: صدوق وسط. مات قبل المائتين، وروى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الجرح (٤/ ٢٨٩)، الثقات (٦/ ٤٣١)، المشاهير (١٨٤)، التهذيب (٤/ ٩٨).، التقريب (٢٤٢).\r(¬٣) هو الكوفي، قاضي الأهواز. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال مرة: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري تعليقا، ومسلم وابن ماجة. الكبير (٤/ ٢٩٤)، الجرح (٤/ ٤٣٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٠٤)، التقريب (٢٧٥).\r(¬٤) عون بن أبي جحيفة السوائي -بضم المهملة- الكوفي. ثقة، قتل في ولاية الحجاج علي العراق، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣١٩)، الجرح (٦/ ٣٨٥)، التقريب (٤٣٣).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٨٤) كتاب تعبير الرؤيا -باب رؤية النبي ﷺ من طريق: محمد بن يحيى، عن سليمان بن عبد الرحمن به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده حسن، لأن صدقة بن أبي عمران مختلف فيه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١١١) من طريق: جعفر بن محمد الفريابي، عن سليمان بن عبد الرحمن به مثله. ومن طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن القاسم بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن صدقة به نحوه. ومن طريق: الحضرمي أيضا عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، عن محمد بن بكر الكوفي، عن صدقة به نحوه. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٦١٨) من طريق: أبي عروبة، عن محمد بن وهب، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628074,"book_id":2907,"shamela_page_id":1159,"part":"3","page_num":1177,"sequence_num":999,"body":"* عن أبي الدرداء ﵁ سمع النبي ﷺ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ \"وإن زني وإِن سرق.\"\r\r<span data-type='title' id=toc-1333>٩٩٩ </span>- حدثنا علي بن أبي هاشم (¬١)، نا إِسماعيل (¬٢)، أخبرني (ابن أبي حرملة) (¬٣)، عن عطاء بن يسار (¬٤)، عن أبي الدرداء، سمع النبي ﷺ نحوه. (٤/ ٢٩٧/ ٢٨٨٨).","footnotes":"عن زيد بن أبي أنيسة، عن عون به نحوه. وللحديث شواهد .. فعند مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٧٥ - ١٧٧٦) من حديث أبي هريرة وجابر-﵄. وعند الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٩) من حديث ابن عباس، و (١/ ٣٧٥) من حديث ابن مسعود، و (٣/ ٢٦٩) من حديث أنس بن مالك ﵃.\r(¬١) تقدم في (٣١٧): صدوق، تكلم فيه للوقف في القرآن.\r(¬٢) هو ابن جعفر بن أبي كثير، تقدم في (١٣): ثقة ثبت.\r(¬٣) وقع في المخطوطتين والمطبوعة (ابن أبي حرب) كذا، والتصويب من المراجع، وهو محمد ابن أبي حرملة القرشي، تقدم في (٨٤): ثقة.\r(¬٤) تقدم في (٢٧٩): ثقة فاضل.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٧) في مسند أبي هريرة -من طريق: سليمان بن داود، عن إِسماعيل بن جعفر به نحوه. وأخرجه النسائي في الكبرى في التفسير (التحفة ٨/ ٢٢٧) من طريق: علي بن حجر عن إسماعيل به. والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٣٨٦) من طريق: أحمد بن علي الكشيمهني، عن علي بن حجر به نحوه. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٦/ ١٤٦) سورة الرحمن آية (٤٦) من طريق: زكريا بن يحيى المصري، عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر به نحوه. والبيهقي في كتاب البعث والنشور (٦٩) من طريق: محمد بن إِسحاق الصغاني، عن سعيد بن أبي مريم يه نحوه. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٧٠٧) وزاد نسبته إِلي ابن منيع والبزار وابن أبي حاتم، وابن المنذر وابن مردويه.\rقلت: وسئل الإِمام البخاري (الفتح ١١/ ٢٦١) عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء، فقال: مرسل لا يصح. والصحيح حديث أبي ذر-يعني المخرج في الصحيح (الفتح ١١/ ٢٦٠) وفيه: أن جبريل ﵇ عرض للنبي ﷺ فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. قلت: وإن سرق وإن زني .... الحديث. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١١/ ٢٦٧): قد وقع التصريح بسماع عطاء بن يسار له من","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628075,"book_id":2907,"shamela_page_id":1160,"part":"3","page_num":1178,"sequence_num":1000,"body":"<span data-type='title' id=toc-1334>١٠٠٠ </span>- نا محمد بن حميد (¬١)، نا أبو تميلة (¬٢)، نا عبد المؤمن بن خالد (¬٣)، حدثني الصلت بن إِياس الحنفي (¬٤): قلت لعبد الله بن عمر: متي كان النبي ﷺ يوتر؟ قال: من آخر الليل (قلت: فمتي كان عمر يوتر؟ قال: من أول الليل) (¬٥) ثلاث مرار، قلنا: وكان النبي ﷺ يصلي الضحي؟ قال: لا، قلت: عمر؟ قال: لا أدري. (٤/ ٢٩٩/ ٢٨٩٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1335>١٠٠١ </span>- الصلت بن قديد (¬٦) -أو قويد-الشك من البخاري- عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء \"قاله لنا محمد بن العلاء (¬٧)، سمع حكيم بن جميع (¬٨)، ....","footnotes":"أبي الدرداء، في رواية ابن أبي حاتم في التفسبر، والطبراني في المعجم والبيهقي في الشعب.\rقلت: وكذا في كتاب البعث له (٦٩). قال البيهقي: قد ذكر فيه عن عطاء سماعه من أبي الدرداء. وهذا غير حديث أبي ذر، وإن كان يؤدي معناه والله أعلم. وانظر الأحاديث المتقدمة رقم (١٠٤) و (١٠٥) و (١٠٦).\r(¬١) هو الرازي، تقدم في (٨٢٩): حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه.\r(¬٢) هو يحيى بن واضح الأنصاري، مولاهم المروزي، مشهور بكنيته. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٥)، الكبير (٨/ ٣٠٩)، التقريب (٥٩٨).\r(¬٣) تقدم في (٤٥): لا بأس به.\r(¬٤) الصلت -بفتح أوله، وآخره مثناه- ابن إِياس الحنفي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٢٩٩)، الجرح (٤/ ٤٣٦)، الثقات (٤/ ٣٧٨).\r(¬٥) من نسخة تشستربتي (ل / ٢٣٧/ ب) وقد سقط من نسخة القسطنطينية والمطبوعة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده.\r(¬٦) هو أبو الأحمر الحنفي. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال النسائي: حديثه منكر. قلت: وقال غير البخاري: قويد، من غير شك. الكبير (٤/ ٣٠٠)، الجرح (٤/ ٤٣٦)، الثقات (٤/ ٣٧٩)، التعجيل (١٩٣).\r(¬٧) هو أبو كريب، تقدم فى (٥٥٧): ثقة حافظ.\r(¬٨) حكيم ويقال: حكم، ابن جميع -بضم الجيم مصغرا، ويقال: بفتح الجيم- السدوسي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628076,"book_id":2907,"shamela_page_id":1161,"part":"3","page_num":1179,"sequence_num":1002,"body":"سمع عمار بن محمد (¬١). (٤/ ٣٠٠/ ٢٩٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1336>١٠٠٢ </span>- قال لنا علي (¬٢): حدثنا محمد بن بكر (¬٣)، نا الصلت (¬٤)، نا الحسن (¬٥)، حدثني جندب (¬٦):","footnotes":"الكوفي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: محهول. الكبير (٣/ ١٨)، الجرح (٣/ ١١٥)، الثقات (٨/ ١٩٥)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (١/ ٤٥١)، الميزان (١/ ٥٧٠)، اللسان (٢/ ٣٣٢).\r(¬١) عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي، ابن أخت سفيان الثوري، سكن بغداد. قال ابن معين: ليس به بأس. وفي رواية: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن سعد: ثقة. وقال ابن حبان: ممن فحش خطاوه، وكثر وهمه، فإِستحق الترك. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، وكان عابدا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، روى له مسلم والترمذي وابن ماجة. الكبير (٧/ ٢٩)، الجرح (٦/ ٣٩٣)، المجروحين (٢/ ١٩٥)، التهذيب (٧/ ٤٠٦)، التقريب (٤٠٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٤٢) من طريق: عمار بن محمد به مثله. وقال: الصلت بن قويد. وقال البخاري: وقال غيره -يعني غير حكم بن جميع-: عن عمار، أخبرنا الصلت بن قديد الحنفي أبو أحمر، سمع أبا هريره، سمع النبي ﷺ مثله. وزاد: وكان يتعوذ من إِمرة السفهاء. الجماء: قال الخطابي في الغريب (١/ ٧٩): التي لا قرن لها.\r(¬٢) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٣) محمد بن بكر بن عثمان، أبو عثمان البرساني -بضم الموحدة، وسكون الراء، ثم مهملة- البصري. قال الإِمام أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال أبو داود والعجلي. وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن قانع: ثقة. قال ابن حجر: صدوق قد يخطئ، مات سنة أربع ومائتين، وروى له الجماعة. الجرح (٧/ ٢١٢)، التهذيب (٩/ ٧٨)، التقريب (٤٧٩).\r(¬٤) الصلت بن مهران. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان في ترجمة الصلت ابن بهرام -بالباء- الكوفي: روي عنه محمد بن بكر فقال: حدثنا الصلت بن مهران- بالميم- فوهم، إِنما هو: الصلت بن بهرام. قال ابن حجر: هذا الذي رده، جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه، ثم أشار ابن حجر إِلي هذا الحديث. الكبير (٤/ ٣٠١)، الجرح (٤/ ٤٣٩)، الثقات (٦/ ٤٧١)، التهذيب (٤/ ٤٣٣).\r(¬٥) هو ابن أبي الحسن البصري. تقديم في (٦٦).\r(¬٦) هو ابن عبد الله البجلي ﵁.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628077,"book_id":2907,"shamela_page_id":1162,"part":"3","page_num":1180,"sequence_num":1003,"body":"أن حذيفة حدثه: أن النبي ﷺ قال: \"أخوف ما أتخوف رجل قرأ القرآن، خرج علي جاره بالسيف ورماه بالشرك\". (٤/ ٣٠١/ ٢٩٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1337>١٠٠٣ </span>- وقال لنا قيس (¬١): نا معتمر (¬٢)، سمعت أبي (¬٣)، عن قتادة (¬٤)، عن الحسن (¬٥)، عن جندب، بلغه عن حذيفة -أو سمعه- عن النبي ﷺ ذكر ناسا يقرؤن القرآن ينثرونه نثر الدقل، يتأولونه علي غير تأويله. (٤/ ٣٠١/ ٢٩٠٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1338>١٠٠٤ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬٦)، نا محمد بن بكر (¬٧)، أنا ابن جريج (¬٨)، أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق (¬٩)، عن الصلت الحرقي (¬١٠): توضأ عَليُّ ثلاثًا، وذكر وضوء النبي ﷺ. (٤/ ٣٠٢/ ٢٩١٢).","footnotes":"درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rذكره الحافظ في التهذيب (٤/ ٤٣٣) وعزاه للبخاري في تاريخه.\r(¬١) هو ابن حفص التميمي، تقدم في (٣١٩): ثقة، له أفراد.\r(¬٢) معتمر بن سليمان، تقدم في (٤٤٤): ثقة.\r(¬٣) هو سليمان بن طرخان، تقدم في (٥١١): ثقة عابد.\r(¬٤) تقدم في (٥٥): وهو ابن دعامة السدوسي.\r(¬٥) هو البصري، تقدم في (٦٦).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. ورواية الحسن عن جندب ﵁ فيها مقال، وقد أخرج الشيخان حديثا من روايته عنه، وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع منه. لم أجده .. وأخرج أبو داود في السنن (٢/ ٥٦) كتاب الصلاة -باب تحزيب القرآن- أن رجلا أتي ابن مسعود ﵁ فقال: إِني أقرأ المفصل في ركعة؟ فقال: أهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل؟ لكن النبي ﷺ كان يقرأ النظائر، السورتين في ركعة. وانظر المسند (١/ ٤١٧، ٤١٨، ٤٢٧). الدقل: قال في النهاية (٢/ ١٢٧): هو ردئ التمر، ويابسه، وما ليس له إِسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا.\r(¬٦) هو بندار، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٧) تقدم في (١٠٠٢) وهو البرساني: صدوق، قد يخطئ.\r(¬٨) تقدم في (٧٥): ثقة فقيه.\r(¬٩) تقدم في (٢٥٤): ضعيف.\r(¬١٠) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628078,"book_id":2907,"shamela_page_id":1163,"part":"3","page_num":1181,"sequence_num":1005,"body":"<span data-type='title' id=toc-1339>١٠٠٥ </span>- حدثني محمد بن بشار (¬١)، نا سلم بن قتيبة (¬٢)، نا الصلت بن طريف (¬٣)، عن رجل (¬٤)، عن ابن أبي مليكة (¬٥)، عن يوسف بن عبد الله بن سلام (¬٦)، عن أبيه، عن النبي ﷺ: \"لا صلاة للملتفت\". (٤/ ٣٠٣/ ٢٩١٤).","footnotes":"(٤/ ٣٠٢)، الجرح (٤/ ٤١٦)، الثقات (٤/ ٣٧٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد روي من طرق أخري عن علي ﵁ انظر المصنف لابن أبي شيبة (١/ ٨)، والمسند (١/ ١٢٥)، وسنن أبي داود (١/ ٢٧)، والنسائي (١/ ٦٨)، ومسند أبي يعلي (١/ ٢٤٦، ٣٨٥، ٤٣١)، السنن الكبرى (١/ ٤٧، ٤٨، ٦٨).\r(¬١) هو العبدي، تقدم في (٦): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٣٣١): صدوق.\r(¬٣) الصلت بن طريف المعولي، البصري. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قال الذهبي: مستور. الكبير (٤/ ٣٠٣)، الجرح (٤/ ٤٤٠)، الثقات (٦/ ٤٧٢)، الميزان (٢/ ٣١٨)، اللسان (٣/ ١٩٥).\r(¬٤) صرح في رواية أخري للبخاري، وكذا الطبراني بأنه أبو شمر الضبعي البصري. قال عنه أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الجرح (٩/ ٣٩١)، الثقات (٥/ ٥٦٩).\r(¬٥) تقدم في (١٢٥): ثقة فقيه.\r(¬٦) هو الإِسرائيلي، المدني، أبو يعقوب، صحابي صغير. وذكره العجلي في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٨/ ٣٧١)، الجرح (٩/ ٢٢٥)، التقريب (٦١١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط -مجمع البحرين (٧٨) - وفي المعجم الصغير (١/ ١١٨) من طريق: أحمد بن سريج الأصبهاني، عن محمد بن رافع النيسابوري، عن سلم بن قتيبة به مثله. وأول الحديث عنده: \"لا تلتفتوا في صلاتكم فإِنه لا صلاة .. \"الحديث. ووقع في هذه الرواية: الصلت بن ثابت. قال الطبراني: لم يروه عن الصلت إِلا سلم. ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢٧). قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٠): رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه الصلت بن يحيى، في الكبير، ضعفه الأزدي، وفي رواية الصغير والأوسط: الصلت بن ثابت وهو وهم، إنما هو: الصلت بن طريف. وأخرجه البخاري تعليقا عن غندر، عن شعبة، عن أبي شمر الضبعي،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628079,"book_id":2907,"shamela_page_id":1164,"part":"3","page_num":1182,"sequence_num":1006,"body":"<span data-type='title' id=toc-1340>١٠٠٦ </span>- قال لنا عمرو بن حماد (¬١): نا أسباط بن نصر (¬٢)، عن سماك (¬٣)، عن حميد (¬٤) ابن أخت صفوان، عن صفوان (¬٥): كنت نائما في المسجد علي خميصة (لي) (¬٦) ثمن ثلاثين درهما فإِختلسها رجل، … فأتي به النبي ﷺ فأمر به ليقطع. قال: قلت: أنا أبيعه وأنسئه ثمنها. قال: \"فهلا قبل أن تأتيني به؟ \". (٤/ ٣٠٤/ ٢٩٢٠).","footnotes":"عن رجل، عن رجل، عن رجل، عن رجل، منهم امرأة من هؤلاء الأربع، عن النبي ﷺ مثله. وأخرجه تعليقا عن محمد بن رافع، عن أبي قتيبة: سلم به مثله. والحديث قد إِختلف فيه علي أبي شمر فروي عنه ما تقدم، وأخرج البخاري تعليقا عن خليفة، عن أبي داود عن شعبة، عن أبي شمر، عن رجل عن أبي الدرداء مثله. قال البخاري: هو مرسل. وقد أشار إِلي هذه الإِختلافات الذهبي في الميزان (٢/ ٣١٩) ثم نقل عن الدارقطني أنه قال: والحديث مضطرب.\r(¬١) عمرو بن حماد بن طلحة القناد، أبو محمد الكوفي، وقد ينسب إلى جده. قال ابن معين وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: كان من الرافضة. وقال مطين: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة إِن شاء الله. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالرفض. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وروى له البخاري في الأدب ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير. الكبير (٦/ ٣٢٣)، الجرح (٦/ ٢٢٨)، التهذيب (٧/ ٢٢)، التقريب (٤٢٠).\r(¬٢) تقدم في (٤٣٥): صدوق كثير الخطأ، يغرب.\r(¬٣) هو ابن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخرة فكان ربما تلقن.\r(¬٤) حميد ابن أخت صفوان، قيل اسمه: جعيد. ذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. وقال ابن القطان: مجهول الحال. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الثقات (٤/ ١٥٠)، التهذيب (٣/ ٥٤)، التقريب (١٨٣).\r(¬٥) صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي المكي، صحابي، من المؤلفة قلوبهم. مات أيام قتل عثمان ﵁، وقيل: سنة إحدي -أو اثنتين- وأربعين، في أوائل خلافة معاوية ﵁. الطبقات (٥/ ٤٤٩)، الكبير (٤/ ٣٠٤)، الإِصابة (٢/ ١٨١).\r(¬٦) التصويب من نسخة تشستربني (ل / ٢٣٩ / أ) وقد تحرفت في نسخة القسطنطينية إِلي (في)\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٣٨) كتاب الحدود باب من سرق من حرز-من طريق:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628080,"book_id":2907,"shamela_page_id":1165,"part":"3","page_num":1183,"sequence_num":1007,"body":"<span data-type='title' id=toc-1341>١٠٠٧ </span>- حدثنا عبد الله بن يزيد (¬١)، نا سعيد بن أبي أيوب (¬٢)، قال: حدثني عبد الرحمن بن مرزوق (¬٣)، عن زر بن حبيش (¬٤)، عن صفوان بن عسال المرادي: سمعت النبي ﷺ: \"فتح الله ﷿ بابا للتوبة في المغرب عرضه سبعون عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه.\" (٤/ ٣٠٤ / ٢٩٢١).","footnotes":"محمد بن يحيى بن فارس، عن عمرو بن حماد به مثله. قال أبو داو: ورواه زائدة، عن سماك عن جعيد بن حجير، قال: نام صفوان … ورواه مجاهد وطاوس، أنه كان نائما فجاء سارق … ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: فأستله من تحت رأسه .. ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال: فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق .. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ٦٩) كتاب القطع -باب ما يكون حرزا- من طريق: أحمد بن عثمان بن حكيم، عن عمرو به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٥٨) من طريق: العباس بن حمدان، عن زهير المروري، عن عمرو ابن حماد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠١) و (٦/ ٤٦٦) من طريق: الحسين بن محمد، عن سليمان بن قرم، عن سماك به نحوه. وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٨٣٤) من طريق: الزهري، عن صفوان بن عبد الله ابن صفوان، إِن صفوان بن أمية .. وذكر الحديث. قال ابن عبد البر: هكذا رواه جمهور أصحاب مالك مرسلا.\rقلت: وقد روي الحديث من طرق أخري عن صفوان ﵁. قال المزي في التحفة (٤/ ١٨٩): المحفوظ من حديث مالك عن الزهري، عن صفوان ابن عبد الله بن صفوان. الخميصة: قال في النهاية (٢/ ٨٠): ثوب خز، أو صوف معلم، وقيل لا تسمي خميصة إِلا إِذا كانت سوداء ومعلمة.\r(¬١) هو المقرئ، تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.\r(¬٢) تقدم في (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو الدمشقي، ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الجرح (٥/ ٢٨٧)، الثقات (٧/ ٧٧)، التهذيب (٦/ ٢٦٨)، التقريب (٣٥٠).\r(¬٤) زر -بكسر أوله، وتشديد الراء- ابن حبيش -بمهملة وموحدة ومعجمة، مصغر- الأسدي الكوفي أبو مريم. ثقة جليل مخضرم، مات سنة إحدي -أو اثنتين- وثمانين وهو ابن مائة وسبع وعشرين سنة. الطبقات (٦/ ١٠٤)، الجرح (٣/ ٦٢٢)، التقريب (٢١٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره. وقال البخاري: لا يعرف سماع عبد الرحمن من زر. أخرجه","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628081,"book_id":2907,"shamela_page_id":1166,"part":"3","page_num":1184,"sequence_num":1008,"body":"<span data-type='title' id=toc-1342>١٠٠٨ </span>- نا أبو نعيم (¬١)، نا بشير بن سلمان (¬٢)، عن القاسم بن صفوان الزهري (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن النبي ﷺ: \"أبردوا بالظهر فإِن الحر من فيح جهنم\". (٤/ ٣٠٥/ ٢٩٢٣).","footnotes":"عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٠٥) والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٠)، والحميدي في مسنده (٢/ ٣٨٨) كلهم -عن سفيان بن عيينة، عن عاصم، عن زر به نحوه. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٦٧). وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٠٤) عن معمر، عن عاصم به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٣٩) والطبراني في الكبير (٨/ ٦٦). وأخرجه الترمذي في السنن (٥/ ٥٤٥) كتاب الدعوات -باب فضل التوبة- من طريق: ابن أبي عمر، عن سفيان به نحوه. وقال: حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٠) من طريق: شعبة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وهمام -كلهم- عن عاصم به نحوه. والترمذي في السنن (٥/ ٥٤٦) من طريق: أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد، به نحوه، وقال: حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٥٣) كتاب الفتن - باب طلوع الشمس من مغربها من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن إِسرائيل، عن عاصم به نحوه. والحديث قد روي من طرق أخري .. انظر المعجم الكبير (٨/ ٦٤، ٨٢).\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو الكندي، أبو إِسماعيل الكوفي، والد الحكم. ثقة، يغرب، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٦٠)، الجرح (٢/ ٣٧٤)، التقريب (١٢٥).\r(¬٣) القاسم بن صفوان بن مخرمة الزهري الكوفي. قال أبو حاتم\": لا يعرف إِلا في حديث رواه بشير بن سلمان عنه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات.\" وذكره أيضا ابن خلفون في \"الثقات\". الكبير (٧/ ١٦١)، الجرح (٧/ ١١١)، الثقات (٥/ ٣٠٤)، التعجيل (٣٣٨).\r(¬٤) هو: صفوان بن مخرمة الزهري، صحابي. سكن المدينة، ﵁. الكبير (٤/ ٣٠٥)، الاستيعاب (٢/ ١٨١)، الإِصابة (٢/ ١٨٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٨٥) من طريق: عبد الله بن محمد، عن الفريابي. ومن طريق: أحمد بن خليد -كلاهما- عن أبي نعيم به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٢٥) من طريق: محمد بن عبد الله الأسدي، عن بشير بن سلمان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٢) من طريق: وكيع، عن بشير بن سلمان به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٩٩) من طريق: زياد بن أيوب، عن مروان بن معاوية، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627924,"book_id":2907,"shamela_page_id":1009,"part":"3","page_num":1027,"sequence_num":1009,"body":"عن أبي إِسحاق (¬١)، عن بريد بن أبي مريم (¬٢)، عن أبي موسى: ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي ﷺ فكبر في كل خفض وركوع. (٤/ ٣٣/ ١٨٧١).","footnotes":"من ينسبه إِلى جده. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يتتبع حديث قطب وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة، وهم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم. وقال: لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: له أحاديث حسان أفراد. قال ابن حجر: سيء الحفظ يتشيع. روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٤/ ١٣٦)، التهذيب (٤/ ٢١٣)، التقريب (٢٥٣).\r(¬١) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة، اختلط بآخرة.\r(¬٢) بريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي البصري. ثقة، مات سنة أربع وأربعين ومائة، روى له البخاري في \"الأدب\" وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ٤٢٦)، التقريب (١٢١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٢) من طريق: يحيى بن آدم، عن عمار بن رزيق، عن أبي إِسحاق به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٩٦) كتاب إِقامة الصلاة -باب التسليم- من طريق: عبد الله بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إِسحاق به نحوه وزاد: فسلم على يمينه وعلى شماله. قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، إِلا أن أبا إِسحاق كان يدلس، واختلط بآخر عمره. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٢) عن أبي إِسحاق من طريق آخر عن يحيى بن آدم، عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن الأسود -يعني ابن يزيد- عن أبي موسى الأشعري ﵁ مرفوعا نحوه. والدارقطني في العلل (٢ / ل / ١٢١ / ب) من طريق: أحمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي إِسحاق به نحوه. قال الدارقطني: يرويه أبو إِسحاق السبيعي، واختلف عنه .. فرواه إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن الأسود، عن أبي موسى. وتابعه سفيان الثوري، من رواية الفريابي عنه، واختلف فيه على الفريابي، فقيل عنه: عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، وهو أشبه بالصواب، وقيل عنه: عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبي موسى، وليس بمحفوظ. ورواه أبو الأحوص، وزهير، وأبو بكر بن عياش، عن أبي إِسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى، إِلا أن زهيرا أدخل بين بريد وأبي موسى رجلا لم يسمه، والصواب قول زهير. وروى هذا الحديث سلمة بن صالح، عن أبي إِسحاق، عن أبي موسى، ولم يذكر بينهما أحدا. وروي هذا الحديث عن أبي رزين، عن أبي موسى، واختلف عنه، فرواه أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن أبي رزين من رواية","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628082,"book_id":2907,"shamela_page_id":1167,"part":"3","page_num":1185,"sequence_num":1009,"body":"<span data-type='title' id=toc-1343>١٠٠٩ </span>- حدثنا موسى (¬١)، نا وهيب (¬٢)، نا سهيل (¬٣)، عن صفوان بن أبي يزيد (¬٤)، عن القعقاع بن اللجلاج (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم، ولا يجتمع الإِيمان والشح في قلب عبد أبدا.\" (٤/ ٣٠٧/ ٢٩٢٨).","footnotes":"بشير به نحوه. ونقل الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٨٤) عن ابن السكن أنه قال: لم يرو هذا الحديث عن صفوان غير إِبنه القاسم، وقال أبو حاتم: لا يعرف الناس القاسم بن صفوان إِلا في هذا الحديث.\r(¬١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٢) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخرة.\r(¬٣) هو ابن أبي صالح، تقدم في (٣٦): صدوق، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٤) صفوان بن أبي يزيد، ويقال ابن أبي سليم، المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول، روى له البخاري في الأدب، والنسائي. الكبير (٤/ ٣٠٧)، الثقات (٦/ ٤٧٠)، التهذيب (٤/ ٤٣١)، التقريب (٢٧٧).\r(¬٥) هو حصين بن اللجلاج، ويقال: خالد، ويقال: أبو العلاء. ذكره ابن حبان في ثقاته في حصين، ولما ذكر خالد بن اللجلاج في ثقاته كناه أبا العلاء، لكن قال: يروى عن عمرو، وعنه مكحول وابن جابر. قال المزي وابن حجر: مجهول. الثقات (٤/ ٢٠٥)، التهذيب (٢/ ٣٨٨)، التقريب (١٧٠).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٣٢٢) من طريق: وهيب ابن خالد به مثله. بحديث \"الإِيمان والشح\" فحسب. والبخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٧٩) من طريق: مسدد، عن أبي عوانة، عن سهيل، به مثله. والنسائي في السن (٦/ ١٣) كتاب الجهاد -فضل من عمل في سبيل الله- من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن جرير، عن سهيل به مثله. وعن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن حماد بن سلمة عن سهيل به مثله. وعن محمد بن عامر، عن منصور، عن الليث، عن ابن الهاد، عن سهيل به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٣٤) من طريق: عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن صفوان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٦) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو به مثله. و (٢/ ٣٤٢) من طريق: عفان، عن ابن سلمة، عن محمد بن عمرو به مثله. والنسائي في السنن (٦/ ١٤) من طريق: شعيب بن يوسف، عن يزيد بن هارون به مثله. ومن طريق: عمرو بن علي، عن عرعرة، وابن أبي عدي-كلاهما- عن محمد بن عمرو به مثله مختصرا. وأخرجه البخاري تعليقا عن الأويسي عن الليث، عن ابن أبي جعفر عن صفوان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628083,"book_id":2907,"shamela_page_id":1168,"part":"3","page_num":1186,"sequence_num":1010,"body":"<span data-type='title' id=toc-1344>١٠١٠ </span>- حدثنا أبو الوليد (¬١)، نا شعبة (¬٢)، عن يعلي بن عطاء (¬٣) - أنبأني (¬٤) - سمع عمارة بن حديد (¬٥)، عن صخر الغامدي (¬٦)، سمع النبي- ﷺ: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها، \"وكان اذا بعث سرية بعثهم في أول النهار، وكان تاجرا وكان يرسل غلمانه في أول النهار، فكثر ماله حتى لا يدري أين يضع ماله. (٤/ ٣١٠/ ٢٩٤١).","footnotes":"به موقوفا من قول أبي هريرة ﵁. والحديث قد روي من طرق أخري .. فأخرجه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٦٢) من طريق: إِسماعيل بن داود، عن عيسى بن حماد، عن الليث، عن ابن عجلان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة- ﵁ مرفوعا مثله. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٦٦) من طريق آخر عن مسعر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٦٥): وهو ابن الحجاج.\r(¬٣) تقدم في (٢٧٣): ثقة.\r(¬٤) يبدو أن هذا من قول شعبة، يريد أن يبين أنه سمع من يعلي. وفي نسخة تشستربتي (ل / ٢٤٠/ ب): ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء سمع عمارة.\r(¬٥) هو البجلي. قال ابن المديني: لا أعلم أحدا روي عنه غير يعلي بن عطاء. وقال أبو زرعة: لا يعرف. وقال أبو حاتم: مجهول. وكذلك قال ابن السكن. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. قال ابن حجر: مجهول. روى له أصحاب السنن. الجرح (٦/ ٣٦٤)، الثقات (٥/ ٢٤١)، التهذيب (٧/ ٤١٤)، التقريب (٤٠٨).\r(¬٦) صخر بن وداعة -بفتح الواو- الغامدي، حجازي، سكن الطائف، صحابي مقل. قال الأزدي: ما روي عنه إِلا عمارة بن حديد. الكبير (٤/ ٣١٠)، الاستيعاب (٢/ ١٨٤)، الإِصابة (٢/ ١٧٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٧٥) من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٦ و ٤٣٢) و (٤/ ٣٨٤) من طريق: محمد بن جعفر، وعفان-كلاهما- عن شعبة به مثله. والدارمي في السنن (٢/ ٢١٤) من طريق: سعيد بن عامر، عن شعبة به مثله. والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٤/ ١٦١) - من طريق: عمرو بن علي، عن خالد، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (٧/ ١٢٢) من طريق: أبي خليفة، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628084,"book_id":2907,"shamela_page_id":1169,"part":"3","page_num":1187,"sequence_num":1011,"body":"<span data-type='title' id=toc-1345>١٠١١ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬١): نا أبان (¬٢)، نا عثمان بن أبي حازم (¬٣)، عن صخر بن العيلة (¬٤): أخذت عمه المغيرة بن شعبة، فقدمت بها علي رسول الله ﷺ فسأل النبي ﷺ (عمته) (¬٥) فقال: \"يا صخر، ....","footnotes":"مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (٨/ ٢٨) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، ومسلم بن إِبراهيم، ومن طريق: أبي مسلم الكشي، عن سليمان بن حرب-كلهم- عن شعبة به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٧) وسعيد بن منصور في السنن (٢/ ١٨١) من طريق: هشيم، عن يعلي بن عطاء به مثله. ومن طريق: سعيد أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٣٥) كتاب الجهاد -باب في الإِبتكار في السفر-. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٥١٦) من طريق: هشيم، عن يعلي به مثله. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٥٢) كتاب التجارات- باب ما يرجي من البركة في البكور-. وأخرجه الترمذي في الجامع (٣/ ٥٠٨) كتاب البيوع -باب ما جاء في التبكير بالتجارة- عن يعقوب الدورقي، عن هشيم به مثله. قال الترمذي: حديث صخر حديث حسن ولا نعرف لصخر عن النبي ﷺ غير هذا الحديث. وفي الباب عن علي، وابن مسعود، وبريدة، وأنس، وابن عمر، وابن عباس، وجابر ﵃.\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) أبان بن عبد الله بن أبي حازم بن صخر بن العيلة -بفتح العين المهملة- البجلي الأحمسي الكوفي. قال الإِمام أحمد: صدوق، صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي وابن نمير. وقال النسائي: ليس بالقوى. قال ابن حجر: صدوق في حفظه لين. مات في خلافة أبي جعفر، روى له أصحاب السنن. الجرح (٢/ ٢٩٦)، التهذيب (١/ ٩٦)، التقريب (٨٧).\r(¬٣) هو البجلي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ١٩٢)، التهذيب (٧/ ١٠٩)، التقريب (٣٨٢).\r(¬٤) صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة الأحمسي، صحابي، قليل الحديث، يقال: أن العيلة اسم أمه. وعداده في أهل الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٣١)، الكبير (٤/ ٣١٠)، الاستيعاب (٢/ ١٨٤)، الإِصابة (٢/ ١٧٣).\r(¬٥) من نسخة تشستربتي (ل / ٢٤٠/ ب).\rدرجة الحديث: إسناده لا بأس به.\rأخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٩٥) و (٢/ ٢٢٨) عن أبي نعيم به مثله. والبغوي في معجم الصحابة (٣٠٥) من طريق: إِبراهيم، وغير واحد، عن أبي نعيم به مثله. والطبراني","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628085,"book_id":2907,"shamela_page_id":1170,"part":"3","page_num":1188,"sequence_num":1012,"body":"إِن القوم إِذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم ما دفعها إليه \"وكان النبي ﷺ أعطاني مالا لبني سليم، فأسلموا وأتوه فسألوه، فدعاني فقال: \"يا صخر، إِن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم فأدفعه إِليهم\". (٤/ ٣١٠/ ٢٩٤٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1346>١٠١٢ </span>- حدثني الجعفي (¬١)، نا ابن نمير (¬٢)، نا أبان (¬٣)، نا الصباح (¬٤)، …","footnotes":"في الكبير (٨/ ٢٩) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم عن أبان به مثله بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣١٠) من طريق: وكيع، عن أبان عن عمومته، عن جدهم صخر نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ١٧٥) كتاب الخراج- باب إِقطاع الأرضين- من طريق: أبي حفص، عن الفريابي، عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر نحوه مطولا. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٠) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن الحسن الأسدي، عن أبان به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٣٠٥) عن جده عن أبي أحمد الزبيري، عن أبان عن صخر وقال معمر وغير واحد: عن أبان، عن ابن أبي حازم، عن صخر ابن العيلة، نحوه. قال البغوي: وخالف أبو نعيم أبا أحمد الزبيري، في إِسناده، والصواب عندهم، قول أبي نعيم، وليس لصخر غير هذا الحديث فيما أعلم. وقال في التحفة (٤/ ١٦٠) بعد أن أشار إِلي حديث أبي داود من طريق أبي حفص: وهكذا رواه أبو نعيم عن أبان، ورواه أبو أحمد الزبيري، عن أبان، عن صخر، ورواه معمر وغير واحد، عن أبان، عن عثمان بن أبي حازم، عن صخر، وحديث الفريابي وأبي نعيم أصح. وقال الحافظ في النكت الظراف: قرأت بخط الحافظ شرف الدين الدمياطي أن قول من قال: عثمان بن أبي حازم، عن صخر، أقوي. والله أعلم.\r(¬١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو محمد بن عبد الله بن نمير، تقدم في (٨٦٧): ثقة حافظ من شيوخ البخاري.\r(¬٣) أبان بن إِسحاق الأسدي النحوي، الكوفي. ثقة، تكلم فيه الأزدي بلا حجة، روى له الترمذي. الجرح (٢/ ٢٩٩)، ت. الكمال (١/ ٤٧)، التقريب (٨٦).\r(¬٤) الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي. قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.\rوقال العقيلي: في حديثه وهم، ويرفع الموقوف. قال ابن حجر: ضعيف أفرط فيه ابن حبان، روى له الترمذي. الكبير (٤/ ٣١٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٣)، المجروحين (١/ ٣٧٧)، التهذيب (٤/ ٤٠٨)، التقريب (٢٧٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628087,"book_id":2907,"shamela_page_id":1172,"part":"3","page_num":1190,"sequence_num":1013,"body":"<span data-type='title' id=toc-1347>١٠١٣ </span>- وقال لي عبيد الله القواريري (¬١): نا صباح أبو سهل الواسطي البصري (¬٢)، سمع حصين بن عبد الرحمن (¬٣)، سمع جابر بن سمرة، سمع النبي ﷺ: \"أهل الدرجات يراهم من أسفل منهم وأن أبا بكر وعمر منهم\". (٤/ ٣١٤/ ٢٩٦١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1348>١٠١٤ </span>- صباح بن يحيى (¬٤)،","footnotes":"(¬١) عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد. ثقة ثبت، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين على الأصح، وله خمس وثمانون سنة، وروى له الجماعة سوى الترمذي وابن ماجة. الكبير (٥/ ٣٩٥)، الجرح (٥/ ٣٢٧)، تاريخ بغداد (١٠/ ٣٢٠)، التقريب (٣٧٣).\r(¬٢) صباح بن سهل، أبو سهل الواسطي البصري. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال البخاري: منكر الحديث. وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم وزاد: يكتب حديثه، وقال في العلل: شيخ مجهول. وقال ابن حبان: لا يجوز الإِحتجاج بخبره. وقال الدارقطني: ضعيف. الكبير (٤/ ٣١٤)، الجرح (٤/ ٤٤٢)، المجروحين: (١/ ٣٧٧)، الكامل (٢/ ١٤٠٢)، اللسان (٣/ ١٧٩).\r(¬٣) هو السلمي، تقدم في (٢١): ثقة تغير حفظه في الآخر.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه -يعني الصباح-. وقال ابن عدي: لا يعرف إِلا بهذا الحديث. أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٠٢) من طريق: الحسن بن الحباب، عن عبيد الله القواريري به مثله. قال ابن عدي: وليس للصباح هذا من الرواية عمن يرويه عنه إِلا شيء يسير، ولا يعرف إِلا بهذا الحديث: وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٨٤) من طريق: عبد الله بن الإمام أحمد، عن عبيد الله بن القواريري به مثله. ووقع عند الطبراني في إِسناده: الربيع بن سهل الواسطي، قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): فيه الربيع بن سهل ولم أعرفه. والحديث بهذا اللفظ روى عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري ﵁ أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٦)، والإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٦، ٧٢، ٨٧، ٩٨) وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦١٦).\r(¬٤) هو المزني. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ، حتى خرج عن حد الإِحتجاج به إِذا إِنفرد. وقال ابن عدي: ليس له إِلا اليسير من الرواية عن الحارث وهو شيعي من جملة شيعة الكوفة. قال الذهبي: متروك، بل متهم. الكبير (٤/ ٣١٤)، الجرح (٤/ ٤٤٢)، المجروحين (١/ ٣٧٧)، الكامل (٤/ ١٤٠٢)، الميزان (٢/ ٣٠٦)، اللسان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628088,"book_id":2907,"shamela_page_id":1173,"part":"3","page_num":1191,"sequence_num":1015,"body":"عن الحارث بن حَصيرة (¬١)، عن أبي صادق (¬٢)، عن ربيعة بن ناجد (¬٣)، سمع عليا، سمع النبي ﷺ: \"من دعا إِلى نفسه إِمارة المسلمين من سوى قريش فهو كذاب\". حدثنا أبو أيوب (¬٤)، نا إِسماعيل بن أبان (¬٥)، نا صباح بن يحيى. (٤/ ٣١٤/ ٢٩٦٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1349>١٠١٥ </span>- قال لي (إِبراهيم بن يحيى بن محمد) (¬٦):","footnotes":"(٣/ ١٨٠).\r(¬١) الحارث بن حصيرة -بفتح المهملة، وكسر المهملة بعدها- الأزدي، أبو النعمان الكوفي. قال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالمرجعة. وقال ابن معين: خشبي ثقة، ينسبونه إِلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه. وقال أبو داود: شيعي صدوق. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، ورمي بالرفض، روي له البخاري في الأدب، والنسائي. الجرح (٣/ ٧٢)، التهذيب (٢/ ١٤٠)، التقريب (١٤٥).\r(¬٢) هو الأزدي، الكوفي، قيل اسمه: مسلم بن يزيد، وقيل عبد الله بن ماجد -بنون ثم معجمة-. قال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث. وقال ابن سعد: كان ورعا مسلما قليل الحديث، يتكلمون فيه. قال ابن حجر: صدوق، وحديثه عن علي مرسل. روى له النسائي وابن ماجة. الطبقات (٦/ ٢٩٥)، الجرح (٨/ ١٩٩)، التهذيب (١٢/ ١٣٠)، التقريب (٦٤٩).\r(¬٣) هو الأزدي الكوفي، يقال هو أخو أبي صادق الراوي عنه، ثقة، روى له النسائي وابن ماجة. الطبقات (٦/ ٤٦٥)، الجرح (٣/ ٤٧٣)، التقريب (٢٠٨).\r(¬٤) هو سليمان بن حرب الأزدي البصري قاضي مكة، تقدم في (٥٧٣): ثقة، إِمام، حافظ.\r(¬٥) هو الأزدي، تقدم في (٢٧٨): ثقة، تكلم فيه للتشيع، وهو من شيوخ البخاري\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rلم أجده …\r(¬٦) وقع في نسخة القسطنطينية، وتشستربتي: (إِبراهيم بن محمد بن يحيى) وهو خطأ والتصويب من نسخة أحمد الثالث (ل / ١٩٥/ أ). وهو إِبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري -بفتح المعجمة والجيم- المدني. قال البخاري: روى عن أبيه. وقال المزي: روى عنه محمد بن إِسماعيل البخاري خارج الصحيح. قال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الحاكم: ثقة. وقال الأزدي: منكر الحديث عن أبيه. وقال أبو إِسماعيل الترمذي: لم أر أعمى قلبا منه. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628090,"book_id":2907,"shamela_page_id":1175,"part":"3","page_num":1193,"sequence_num":1016,"body":"<span data-type='title' id=toc-1350>١٠١٦ </span>- وقال لنا عبد الله بن رجاء (¬١): عن شعبة (¬٢)، عن الحكم (¬٣)، عن يحيى (¬٤) بن الجزار، عن صهيب (¬٥) -رجل من أهل البصرة- عن ابن عباس: جئت على أتان والنبي ﷺ يصلي، فدخلنا في الصلاة. (٤/ ٣١٦/ ٢٩٦٤).","footnotes":"(¬١) هو الغداني، تقدم في (٥٩٣): صدوق يهم قليلا.\r(¬٢) تقدم في (٦٥) وهو ابن الحجاج.\r(¬٣) الحكم بن عتبية، تقدم في (٩١٦): ثقة ثبت ففيه. إلا أنه ربما دلس.\r(¬٤) يحيى بن الجزار العرني -بضم الهملة، وفتح الراء، ثم نون- الكوفي، قيل اسم أبيه زبان- بزاي وموحده- وقيل بل لقبه هو. قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال العجلي: ثقة وكان يتشيع. قال ابن حجر: صدوق، رمي باللغلو في التشيع، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٢٩٤)، الجرح (٩/ ١٣٣)، التهذيب (١١/ ١٩٢) التقريب (٥٨٨).\r(¬٥) صُهيب أبو الصهباء البكري البصري، أو المدني مولى ابن عباس. قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٤/ ٣١٦)، الجرح (٤/ ٤٤٤)، التهذيب (٤/ ٤٣٩)، التقريب (٢٧٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣٦١) من طريق: شعبة به نحوه وزاد: (وجاءت جاريتان) وهذا أورده المصنف في الحديث الآتي عقب هذا. ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٧٧). وأخرجه علي بن الجعد في مسنده (١/ ٣١٤) من طريق: شعبة به نحوه. والنسائي في السنن (٢/ ٦٥) كتاب الصلاة باب ما يقطع الصلاة -من طريق: أبي الأشعث، عن خالد، عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكير (١٢/ ٢٠١) من طريق: يوسف القاضي، عن سليمان بن حرب، عن شعبة به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: حبان، عن ابن المبارك، عن شعبة به. انظر الحديث الآتي. وأخرجه أبو داود في السن (١/ ١٩٠) كتاب الصلاة -باب من قال: الحمار لا يقطع الصلاة- من طريق: مسدد، عن أبي عوانة، عن منصور، عن الحكم به نحوه. ومن طريق: عثمان بن أبي شيبة، وداود بن مخراق -كلاهما- عن جرير، عن منصور به نحوه. والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٠١) من طريق: معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن منصور به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٤٩) من طريق: محمد بن عثمان ابن أبي شيبة عن عبد الحميد ابن صالح، عن أبي شهاب، عن الحجاج -يعني ابن أرطأة- عن الحكم به نحوه مختصرا،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628091,"book_id":2907,"shamela_page_id":1176,"part":"3","page_num":1194,"sequence_num":1017,"body":"<span data-type='title' id=toc-1351>١٠١٧ </span>- وقال لنا حبان (¬١): انا عبد الله (¬٢)، أنا شعبة (¬٣). بهذا، وزاد: وجاءت جاريتان تشْتدان مِن بني عبد المطلب، فأخذتا ركبتي النبي ﷺ ففرع بينهما رسول الله ﷺ يعني فرق- (٤/ ٣١٦/ ٢٩٦٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1352>١٠١٨ </span>- صهيب مولى العتواريين (¬٤)، يعد في أهل المدينة، سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان: خطبنا النبي ﷺ: \"ما منْ عَبدَ يصلي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويخرج الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع، إِلا فتحت له أبواب الجنة (ثُم) (¬٥) قيل له: إِدخل الجنة\". قاله لنا عبد الله (¬٦)،","footnotes":"ولم يذكر أبا الصهباء. قال المزي في التحفة (٤/ ٤٧٣): رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن يحيى الجزار، عن ابن عباس، ولم يذكرا أبا الصهباء.\rقلت: وأخرجه علي بن الجعد في مسنده (١/ ٢٨٨) من طريق: شعبة، عن عمرو بن مرة، عن يحيى الجزار، عن ابن عباس، ولم يذكرا أبا الصباء. والحديث قد روى من طرق أخرى عن ابن عباس ﵄ انظر صحيح مسلم (١/ ٣٦١ - ٣٦٢)، ومسند الإِمام أحمد (١/ ٣٢٧، ٣٤٢، ٣٦٥). الأتان: قال في النهاية (١/ ٢١): الحمارة الأنثى خاصة.\r(¬١) حبان بالكسر- ابن موسى بن سوار السلمي، أبو محمد المروزي. ثقة، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وروى له الجماعة غير أبي داود وابن ماجة. الكبير (٣/ ٩٠)، الجرح (٣/ ٢٧١)، التقريب (١٥٠).\r(¬٢) عبد الله بن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٣) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rتقدم تخريجه، في الحديث المذكور قبله.\r(¬٤) صهيب مولى العتواريين -بمهملة ومثناة ساكنة- المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: تفرد نعيم بن المجمر بالرواية عنه، ووهم من قال غير ذلك. مقبول روى له النسائي. الكبير (٤/ ٣١٦)، الثقات (٤/ ٣٨١)،\rالتهذيب (٤/ ٤٤٠)، التقريب (٢٧٨).\r(¬٥) من نسخة تشستربتي (ل / ٢٤٢/ ب).\r(¬٦) هو ابن صالح كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628092,"book_id":2907,"shamela_page_id":1177,"part":"3","page_num":1195,"sequence_num":1019,"body":"حدثني الليث (¬١)، حدثني خالد (¬٢)، عن سعيد (¬٣)، عن نعيم بن عبد الله المجمر (¬٤)، أخبرني صهيب. (٤/ ٣١٦/ ٢٩٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1353>١٠١٩ </span>- صهيب (¬٥)، عن سفينة: أنه اشتاط (¬٦) دم جزور بسوط فسأل النبي ﷺ فأمره بأكله. قال لي عبد الله بن محمد (¬٧)، عن بشر بن السري (¬٨)، عن علي بن المبارك (¬٩)، عن يحيى بن أبي كثير (¬١٠)، عن عمرو بن يزيد بن مروان الأموي (¬١١)، عن صهيب. (٤/ ٣١٧/ ٢٩٦٨).","footnotes":"(¬١) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٢) خالد بن يزيد المصري، تقدم في (٤٨٢): ثقة، فقيه.\r(¬٣) هو ابن أبي هلال، تقدم في (٤٨٢): صدوق، وحكى عن أحمد إِختلاطه.\r(¬٤) نعيم بن عبد الله وقيل محمد، المدني، مولى آل عمر، يعرف بالمجمر-بسكون الجيم، وضم الميم، ووكسر الثانية- ثقة، روى له الجماعة .. الطبقات (٥/ ٣٠٩)، الجرح (٨/ ٤٦٠)، الثقات (٥/ ٤٧٦)، التقريب (٥٦٥).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٨١٥) كتاب الزكاة -باب وجوب الزكاة- من طريق: محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٤٠) من طريق: محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ١٢٢) من طريق: عبد الله بن محمد ابن سليم، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن أبي هلال، عن نعيم بن المجمر به نحوه.\r(¬٥) صهيب، غير منسوب. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٣١٧)، الجرح (٤/ ٤٤٥)، الثقات (٤/ ٣٨٢).\r(¬٦) في نسخة تشستربني (ل / ٢٤٢/ ب): أشاط.\r(¬٧) هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٨) تقدم في (١٢٣): ثقة متقن.\r(¬٩) تقدم في (٦٥٣): ثقة، كان له عن يحيى كتابان، أحدهما سماع، والآخر إِرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء.\r(¬١٠) تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬١١) عمرو بن يزيد بن مروان. كذا وقع في هذه الرواية: مروان. وذكره البخاري في بابه:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628093,"book_id":2907,"shamela_page_id":1178,"part":"3","page_num":1196,"sequence_num":1020,"body":"<span data-type='title' id=toc-1354>١٠٢٠ </span>- حدثني حسن بن خلف (¬١)، نا اسحاق (¬٢)، عن شريك (¬٣)، عن سماك (¬٤)، عن صبيح بن عبد الله العبسي (¬٥)، قال: …","footnotes":"فقال: عمرو بن يزيد بن هارون الأموي عن صهيب عن سفينه، يبدو أن هارون تحرف إلى مروان، لأن البخاري قد ذكر إِختلاف الرواة فيه فلم يذكر أن أحدا أسماه مروان، وعلى الصواب ذكره البزار. وسكت البخاري وابن أبي حاتم عنه. والله أعلم. الكبير (٦/ ٣٨١)، الجرح (٦/ ٢٧٠).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه البزار في مسنده -الكشف (٢/ ٦٩) - من طريق: محمد بن المثنى، عن عثمان ابن عمر، عن علي بن المبارك به ولفظه: إِنه أشاط دم جزور بجذل، فسأل النبي ﷺ عن ذلك، فقال: \"أنهر الدم؟ \" قال نعم، فأمر بأكله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٢٠) من طريق: وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن سفينة مرفوعا نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إِلا أنه من رواية يحيى بن أبي كثير عن سفينة.\rقلت: يحيى لم يسمع من سفينة-﵁.\r(¬١) الحسن بن خلف بن زياد الواسطي أبو علي، وهو الحسن بن شاذان، كأن شاذان لقب أبيه. قال البخاري في التاريخ الأوسط: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" في موضعين فقال: الحسن بن شاذان، ثم قال: الحسن بن خلف. قال ابن حجر: والصحيح أنه واحد. وقال ابن عدي: لا أعلم له شيئًا منكرا فأذكره. وقال الخطيب: كان ثقة. قال ابن حجر: صدوق، له أوهام. مات سنة ست وأربعين ومائتين، وروى له البخاري. الصغير (٢/ ٣٥٤)، تاريخ واسط (٢٣٦)، الجرح (٣/ ١٧)، الثقات (٨/ ١٧٤، ١٧٧)، الكامل (٣/ ٧٤٦)، تاريخ بغداد (٧/ ٣٣٧)، التهذيب (٢/ ٢٧٣)، التقريب (١٦٠).\r(¬٢) هو ابن يوسف الأزرق، تقدم في (٦١٣): ثقة.\r(¬٣) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه.\r(¬٤) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق، تغير بآخره، فكان ربما تلقن.\r(¬٥) صبيح -بضم الصاد- ابن عبد الله العبسي. روى عن علي ﵁ روى عنه سماك بن حرب. قال ابن ماكولا: لا نعلم أحدا روى عنه غيره. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين. الكبير (٤/ ٣١٨)، الجرح (٤/ ٤٤٩)، الثقات (٤/ ٣٨٢)، المؤتلف والمختلف (٣/ ١٤٥٣)، الاكمال (٥/ ١٦٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628094,"book_id":2907,"shamela_page_id":1179,"part":"3","page_num":1197,"sequence_num":1021,"body":"إِستعمل عثمان أبا سفيان بن الحارث (¬١) على العروض (¬٢). فذكر قصة عثمان وعلي في الصيد. (٤/ ٣١٨ / ٢٩٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1355>١٠٢١ </span>- قال لي العلاء بن الفضل (¬٣): حدثني عباد بن كسيب (¬٤)،","footnotes":"(¬١) الذي يستفاد من المصادر أن الذي تولى العروض أو أعمال مكة إِنما هو الحارث بن نوفل، فقد روى البخاري من طريق: عبد الله بن الحارث أن أباه كان على مكة، وقال ابن سعد: صحب الحارث بن نوفل النبي ﷺ فإِستعمله على بعض عمله بمكة وأقره أبو بكر وعمر وعثمان ثم إِنتقل إِلى البصرة، ويبدو أن أبا سفيان، كنية الحارث، لكن لم أجد من نص على ذلك. والله أعلم. المحبر (١٠٤)، الطبقات (٤/ ٥٦)، الكبير (٢/ ٢٨٣)، اُنساب الأشراف (٤٤٠)، الإِصابهَ (١/ ٢٩٢).\r(¬٢) وقع في نسخة القسطنطينة (الفروض) والتصويب من نسخة تشستربني (ل / ٢٤٣ لم أ)\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وأخرج الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٠٠) من طريق: هاشم ابن سليمان، عن علي بن زيد، عن عبد الله بن الحارث، قال: كان أبي الحارث على أمر من أمر مكة في زمن عثمان فأقبل عثمان ﵁، إِلى مكة فقال عبد الله بن الحارث: فإِستقبلت عثمان بقديد، فإِصطاد أهل الماء حجلا وساق الحديث مطولا عن على ﵁ في عدم جواز لحم الصيد للمحرم. ومن هذا الطريق أخرجه أبو يعلي في مسنده (١/ ٢٩٤)، والبزار -الكشف (٢/ ١٧) - وقال: وهذا أحسن ما يروى عن علي ﵁ في هذا الباب. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٧٠) من طريق آخر عن محمد بن كثير، عن سليمان بن كثير، عن حميد الطويل، عن إِسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه وكان الحارث خليفة عثمان على الطائف -وساق الحديث بنحوه. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ١٠٥) من طريق آخر مختصرا وانظر السنن الكبرى (٥/ ١٩٤).\r(¬٣) العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري -بكسر الميم وسكون النون، وفتح القاف- أبو الهذيل البصري. قال ابن حبان: يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة. ومال ابن القطان: لا يعرف حاله. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة عشرين ومائتين، وروى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٦/ ٥١٣)، المجروحين (٢/ ١٨٣)، التهذيب (٨/ ١٩٠)، التقريب (٤٣٥).\r(¬٤) هو العنبري، أبو الخنساء. قال البخاري: لا يصح حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٦/ ٤٠)، الجرح (٦/ ٨٤)، الثقات (٧/ ١٥٨)، اللسان (٣/ ٢٣٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628095,"book_id":2907,"shamela_page_id":1180,"part":"3","page_num":1198,"sequence_num":1022,"body":"حدثني طفيل بن عمرو (¬١) عن صعصعة (¬٢) بن ناجية المجاشعي: قدمت على النبي ﷺ فعرض على الإِسلام، فأسلمت، وعلمني آيا من القرآن. قلت: يا رسول الله، إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر؟ قال: \"لك أجره إذ مَنَّ الله عليك بالإِسلام\". (٤/ ٣١٩/ ٢٩٧٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1356>١٠٢٢ </span>- قال لي محمد (¬٣): نا عبيد الله بن موسى (¬٤)، عن مسعر (¬٥)، عن سعد (¬٦) بن إِبراهيم،","footnotes":"(¬١) هو التميمي، البصري. قال البخاري: فيه نظر. وقال: لم يصح حديثه. وذكر العقيلي قول البخاري ثم قال: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: بعد ذكر قول البخاري: ولطفيل عن صعصعة هذا الذي ذكره البخاري، لا أعرف له غير ما ذكره. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال الذهبي: لا يعرف. الكبير (٤/ ٣٦٤)، الجرح (٤/ ٤٩٠)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢٨)، الثقات (٦/ ٤٩٤) الكامل (٣/ ١٤٤١)، الميزان (٢/ ٣٣٧)، اللسان (٣/ ٢٠٩).\r(¬٢) صعصعة بن ناجية بن عقال التميمي المجاشعي، عم الفرزدق، صحابي. وفد إِلى النبي ﷺ وأسلم، وروى أحاديث، وسكن البصرة ﵁. الطبقات (٧/ ٣٨)، الكبير (٤/ ٣١٩)، الاستيعاب (٢/ ١٨٧)، الإِصابة (٢/ ١٧٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يصح حديثه -يعني الطفيل-. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إِلا به. وقال ابن عدي: لا أعرف له غير ما ذكره البخاري.\rقلت: وفي إِسناده عباد، قال البخاري: لا يصح حديثه. وشيخ البخاري: ضعيف. أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٣٠٨) من طريق: إِسماعيل بن إِسحاق القاضي، عن العلاء بن الفضل به نحوه. ومن طريق: أحمد بن زهير، عن أبي بكر بن النضر، عن العلاء به نحوه مختصرا. والعقيلي: في الضعفاء (٢/ ٢٢٨) من طريق: إِبراهيم بن محمد، عن العلاء به نحوه مطولا. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه -يعني الطقيل- ولا يعرف إِلا به. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦١٠) من طريق: محمد بن زكريا الغلابي، عن العلاء به نحوه بأطول منه، وسكت عنه الحاكم.\r(¬٣) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في (٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو العبسي من شيوخ البخاري، تقدم في (٥٩): ثقة يتشيع.\r(¬٥) مسعر بن كدام، تقدم في (٦٤): ثقة ثبت فاضل.\r(¬٦) تقدم في (٨٠٩) وهو الزهري: ثقة فاضل عابد.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628096,"book_id":2907,"shamela_page_id":1181,"part":"3","page_num":1199,"sequence_num":1023,"body":"عن الحسن (¬١)، عن الأحنف بن قيس (¬٢): دَخَلَتْ سائلةٌ علي عائشة فأعطتها ثلاث تمرات. (٤/ ٣٢٠/ ٢٩٨٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1357>١٠٢٣ </span>- وقال لي الحسن بن صباح (¬٣): نا أبو عبد الله (¬٤)، نا المبارك (¬٥)،","footnotes":"(¬١) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) تقدم في (٤٨٨): مخضرم، ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح. والصواب فيه: عن الحسن، عن صعصعة، عم الأحنف. أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢١٠) كتاب الأدب -باب بر الوالدين، والإحسان إِلى البنات- من طريق: ابن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن مسعر به، إِلا إِنه قال: عن صعصعة، عم الإِحنف. وتمام الحديث عنده: … فأعطت يعني السائلة -إِبنتان لها كل واحدة منهما تمرة، ثم صدعت الباقية بينهما. قالت: فأتي النبي ﷺ فحدثته، فقال: \" ما عجبك؟ لقد دخلت به الجنة\". قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن أبي شيبة به نحوه، وقد وقع في نسخة المزي من كتاب سنن ابن ماجة: عن صعصعة، عن الأحنف. كذا، قال المزي في التهذيب (٢/ ٦٠٧): وهو خطأ لا شك فيه.\rقلت: وعلي الصواب وقع في النسخة المطبوعة-: عن صعصعة، عم الأحنف. وأما هذا الحديث فهو عن الحسن، عن الأحنف، كذا وقع في مخطوطات البخاري، وكذا رواه البخاري لبيان الوهم الواقع فيه، ثم عقبه بالصواب وهو ما أخرجه تعليقا من طريق: ابن أبي شيبة وفيه: عن الحسن، عن صعصعة عم الأحنف. وكذا أخرج تعليقا عن يعقوب عن أبيه عن جده، عن الحسن، عن عم الأحنف نحوه. والحديث قد أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٢٧) كتاب البر -باب فضل الإحسان إِلى البنات- من طريق قتيبة بن سعيد، عن بكر، عن ابن الهاد، عن زياد بن أبي زياد، عن عراك، عن عائشة ﵂ نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢٨٣) وفيه: فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة فقسمتها بين إِبنتيها، ويبدو أنها قصة أخري. والله أعلم.\r(¬٣) تقدم في (٥١٠): صدوق يهم.\r(¬٤) يبدو أنه الإِمام أحمد بن حنبل ﵀ فهو من شيوخ الحسن، لكن لم أجد الحديث في مسنده من هذا الطريق، والله أعلم.\r(¬٥) المبارك بن حسان السلمي أبو يونس البصري، ثم المكي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الأزدي: متروك، يرمي بالكذب. وقال ابن عدي: روي أشياء غير محفوظة. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له البخاري في الأدب وابن ماجة. الجرح (٨/ ٣٤٠)، الكامل (٦/ ٢٣٢٤)، التهذيب (١٠/ ٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628097,"book_id":2907,"shamela_page_id":1182,"part":"3","page_num":1200,"sequence_num":1024,"body":"عن الحسن (¬١)، عن صعصعة (¬٢)، عن يزيد بن معاوية (¬٣): لقيت أبا ذر. (٤/ ٣٢٠/ ٢٩٨٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1358>١٠٢٤ </span>- حدثنا عبد الله (¬٤)، حدثني الليث (¬٥)، حدثني يونس (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٢) صعصعة بن معاوية التميمي، السعدي، عم الأحنف بن قيس، روي عن النبي ﷺ وجماعة من الصحابة، وذكره في الصحابة جماعة. وقال النسائي: ثقة. فكأنه لا يري له صحبة. وذكره في التابعين: خليفة وابن حبان. قال ابن حجر: له صحبة، وقيل إِنه مخضرم، مات في ولاية الحجاج علي العراق. الطبقات (٧/ ٣٩)، الاستيعاب (٢/ ١٨٨)، الإِصابة (٢/ ١٧٩)، التقريب (٢٧٦).\r(¬٣) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أبو خالد الدمشقي، ولد في خلافة عثمان ﵁، وعهد اليه أبوه بالخلافة. قال ابن حجر: ليست له رواية تعتمد. وقال: ليس بأهل أن يروي عنه. مات سنة أربع وستين، ولم يكمل الأربعين، روى له أبو داود في المراسيل. تاريخ دمشق (١٨/ ١٩٦/ أ)، التهذيب (١١/ ٣٦٠)، التقريب (٦٠٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ١٦٤) من طريق: عبد الرزاق، ويزيد قالا: حدثنا هشام، عن الحسن، حدثني صعصعة، قال يزيد بن معاوية، أنه لقي أبا ذر، وهو يقود جملا له، وفي عنقه قربة، فقلت له: ألا تحدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: بلي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إِلا أدخلهما الله الجنة، بفضل رحمته إِياهم، وما من مسلم ينفق زوجين من مالى في سبيل الله إِلا إِبتدرته حجبة الجنة\" وقال يزيد: \"إِلا أدخلهما الله الجنة، بفضل رحمته إِياهم\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند أيضا (٥/ ١٥١) من طريق: إِسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن صعصعة قال: أتيت أبا ذر، وساق الحديث بنحوه، وليس فيه يزيد بن معاوية. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٦٥) من طريق: أحمد الأهوزي، ومحمد العصفري، عن أحمد بن ثابت، عن أبي هشام، عن حماد بن سلمة، وحبيب، ويونس، وحميد-كلهم- عن الحسن به نحوه. وأنظر العلل للدارقطني (٢ / ل / ٨٣ / ب).\r(¬٤) هو ابن صالح المصري، كاتب الليث، تقدم فغي (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٥) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٦) يونس بن يزيد الأيلي، تقدم في (٧٤٨): ثقة، إِلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627940,"book_id":2907,"shamela_page_id":1025,"part":"3","page_num":1043,"sequence_num":1025,"body":"عن جبير بن نفير (¬١)، أخبرني سلمة بن نفيل السكوني (¬٢)، قال: دنوت من النبي ﷺ حتى كادت ركبتاي تمسان فخذه فقلت: يا رسول الله (بهي) (¬٣) بالخيل وألقي السلاح وزعموا أن لا قتال، قال: \"كذبوا، الأن جاء القتال، لا تزال من أمتي أمة قائمة علي الحق ظاهرة علي الناس يزيغ الله قلوب قوم فيقاتلوهم لينالوا منهم\" قال وهو مول ظهره إِلى اليمن: \"إِني لأجد نفس الرحمن من ها هنا، ولقد أوحي إِلى أني مكفوت غير ملبث وتتبعوني أفذاذا، والخيل معقود في نواصيها الخير إِلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها\". (٤/ ٧٠/ ١٩٩٠).","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢٥): ثقة جليل مخضرم.\r(¬٢) سلمة بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- السكوني. صحابي. روي عن النبي ﷺ ونزل حمص.﵁. الطبقات (٧/ ٤٢٧)، الكبير (٤/ ٧٠)، الاستيعاب (٢/ ٨٩)، الإِصابة (٢/ ٦٦).\r(¬٣) وقع في نسخة القسمطنطينية (سئ) كذا، والتصويت من نسخة تشستربتي (ل / ١٩٩ / ب)\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٦٠) من طريق: بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٠٤) من طريق: الحكم بن نافع، عن إِسماعيل بن عياش، عن إِبراهيم بن سليمان به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٢٧) من طريق: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن الوليد ابن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد الجرشي به نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ٢١٤) كتاب الخيل -من طريق: أحمد بن عبد الواحد عن مروان بن محمد، عن خالد بن يزيد، عن إِبراهيم بن أبي عبلة، عن الوليد الجرشي به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٥٠) من طريق: عبد الجبار بن عاصم، عن هانئ بن عبد الرحمن. بن أبي عبلة، عن عمه إِبراهيم بن أبي عبلة به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٥٩) من طريق: العباس ابن إِسماعيل، عن هانئ به نحوه.\rقال في لسان العرب (١٤/ ٩٨): بهي البيت يبهي بهاء: انخرق وتعطل، وقال بعضهم لما فتحت مكة: أبهوا الخيل، قد وضعت الحرب أوزارها، فقال ﷺ: لا تزالون تقاتلون عليها الكفار … قوله: أبهو الخيل: أي عطلوها من الغزو فلا يغزى عليها وكل شئ","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628098,"book_id":2907,"shamela_page_id":1183,"part":"3","page_num":1201,"sequence_num":1025,"body":"عن ابن شهاب (¬١)، عن عبيد الله (¬٢)، عن ابن عباس، عن الصعب (¬٣): أن النبي ﷺ قال: \"لا حمي إِلا لله ورسوله\". (٤/ ٣٢٢/ ٢٩٨٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1359>١٠٢٥ </span>- حدثني الجعفي (¬٤)، نا سفيان (¬٥)، نا ابن عجلان (¬٦)، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري (¬٧)، عن صيفي (¬٨) مولى أبي السائب: دخلت علي أبي سعيد. (٤/ ٣٢٣/ ٢٩٩٣).","footnotes":"(¬١) هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، تقدم في (٧).\r(¬٢) عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة. ثقة، كثير الحديث، مات سنة ست وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٨١)، الجرح (٥/ ٣٣٧)، التقريب (٣٧٥).\r(¬٣) الصعب- بفتح أوله، وسكون المهملة -ابن جثامة- بفتح الجيم، وتشديد المثلثة- الليثي، صحابي، كان ينزل ودان، وشهد فتح فارس، ومات في خلافة عثمان ﵄ الكبير (٤/ ٣٢٢)، الاستيعاب (٢/ ١٩١)، الإِصابة (٢/ ١٧٨).\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٩٥) من هذا الوجه مثله. والبخاري في صحيحه (٥/ ٤٤) كتاب المساقاة -باب: لا حمي إِلا لله ولرسوله ﷺ م طريق: يحيى بن بكير، عن الليث به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٧)، والحميدي في مسنده (٢/ ٣٤٤) من طريق: سفيان، عن الزهري به مثله. والبخاري في صحيحه (٦/ ١٤٦) كتاب الجهاد -باب: أهل الدار يبيتون- من طريق: علي بن المديني، عن سفيان به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٨) من طريق: معمر، عن الزهري يه مثله. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨)، والطبراني في الكبير (٨/ ٩٥). وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٧١) من طريق: زمعة، عن الزهري به مثله. وأبو داود في السنن (٣/ ٨٠) كتاب الخراج -باب الأرض يحميها الإِمام- من طريق: ابن السرح، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري به مثله. والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٤/ ١٨٦) - عن أبي كريب، عن ابن إِدويس، عن مالك، عن الزهري به مثله. وأخرجه الطبراني من طرق أخري. انظر المعجم الكبير (٨/ ٩٥، ٩٧).\r(¬٤) هو عبد الله بن محمد البخاري، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٥) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).\r(¬٦) هو محمد بن عجلان، تقدم في (٢٩٨): صدوق.\r(¬٧) تقدم في (١٩٢): ثقة تغير قبل موته بأربع سنين.\r(¬٨) صيفي بن زياد الأنصاري مولاهم أبو زياد المدني مولى أفلح وأبي السائب. ثقة، روى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628099,"book_id":2907,"shamela_page_id":1184,"part":"3","page_num":1202,"sequence_num":1026,"body":"<span data-type='title' id=toc-1360>١٠٢٦ </span>- حَدَّثَنَا إِسماعيل (¬١)، حدثني مالك (¬٢)، عن صيفي (¬٣) مولى أفلح، عن أبي السائب: دخلت علي أبي سعيد. (٤/ ٣٢٤ / ٢٩٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1361>١٠٢٧ </span>- حدثني ابن سلام (¬٤)، أنا عبدة (¬٥)، عن عبيد اللَّه (¬٦)،","footnotes":"مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٤/ ٣٢٣)، الجرح (٤/ ٤٤٨)، التقريب (٢٧٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٥٣٧) من طريق: محمد بن عبد الله المقرئ، عن سفيان به ولفظه .. قال النَّبِيّ ﷺ: \"إِن بالمدينة نفرا من الجن مسلمين، فإِذا رأيتم من هؤلاء العوامر شيئًا فآذنوه ثلاثا، فإِن ظهر لكم بعد فإِقتلوه\". قال النسائي: مختصر.\rقلت: وخالف سفيان، الليث ويحيى بن سعيد، فأخرج الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١) من طريق: يونس، عن الليث، عن ابن عجلان، عن صيفي، عن أبي سعيد مرفوعا نحوه، وفي الحديث قصة. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧٥٧) من طريق: زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن اب عجلان به نحوه. وقال النسائي في اليوم والليلة (٥٣٨): خالفه - يعني سفيان - الليث ويحيى ين سعيد. ثم أخرجه من طريق: الربيع ابن سليمان، عن شعيب بن الليث، عن الليث به نحوه. ومن طريق: يعقوب الدورقي، عن يحيى بن سعيد به نحوه. وانظر الحديث الآتي برقم (١٠٢٦) و (١٠٢٧). العوامر\": قال في النهاية (٣/ ٢٩٨): الحيات التي تكون في البيوت، واحدها: عامر، وعامرة، قيل: سميت بذلك لطول أعمارها.\r(¬١) هو ابن عبد الله بن أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث.\r(¬٢) هو ابن أنس الإِمام، تقدم في (٧٠).\r(¬٣) تقدم آنفا: ثقة.\rأخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٧٦) كتاب الإِستئذان -باب ما جاء في قتل الحيات -عن صيفي به نحوه ما تقدم مطولا. ومسلم في صحيحه (١٧٥٦١٤) كتاب السلام -باب قتل الحيات- من طريق: أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن مالك به نحوه مطولا. والترمذي في السنن (٤/ ٧٨) كتاب الأحكام -باب قتل الحيات- من طريق: الأنصاري، عن معن، عن مالك به. قال الترمذي: وهذا أصح من حديث عبيد الله بن عمر، وروي محمد بن عجلان عن صيفي نحو رواية مالك. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٥٣٨) من طريق: الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك به نحوه.\r(¬٤) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٥) عبدة بن سليمان، تقدم في (١١٠): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو ابن عمر العمري، تقدم في (١٣٧): ثقة ثبت.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628100,"book_id":2907,"shamela_page_id":1185,"part":"3","page_num":1203,"sequence_num":1028,"body":"عن صيفي (¬١)، عن أبي سعيد. (٤/ ٣٢٤ / ٢٩٩٣).\r\r<span data-type='title' id=toc-1362>١٠٢٨ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬٢): حدثني معاوية (¬٣)، عن أبي يحيى سليم بن عامر (¬٤) أنه سمع أبا أمامة: أنه سمع النَّبِيّ ﷺ يقول في حجة الوداع - وهو علي الجدعاء قد جعل رجليه في غرز الركاب تطاول يسمع الناس بطول صوته - وقال قائل من طوائف الناس: بماذا تعهد إِلينا؟ قال: \"إِعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا أمراءكم، تدخلوا جنتكم\". قال أبو يحيى: قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتَّى أزحزحه قُدُمًا إِلى رسول اللَّه ﷺ. (٤/ ٣٢٦/ ٣٠٠١).","footnotes":"(¬١) هو ابن زياد، تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٧٧) كتاب الأحكام - باب قتل الحيات - من طريق: هناد، عن عبيدة به نحوه. قال الترمذي: هكذا روي عبيد الله بن عمر، هذا الحديث، عن صيفي، عن ابي سعيد. وروي مالك بن أنس هذا الحديث، عن صيفي، عن أبي السائب، مولى هشام، عن أبي سعيد، عن النَّبِيّ ﷺ وفي الحديث قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٧) من طريق: ابن نمير، عن عبيد الله به نحوه.\r(¬٢) تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) هو ابن صالح، تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.\r(¬٤) تقدم في (٦٣٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده لا بأس به.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٨١) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٥١) من طريق: زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح به نحوه. والترمذي في الجاء (٢/ ٥١٦) كتاب الصلاة - باب (٤٣٤) - من طريق: موسى الكندي، عن زيد الن الحباب به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٩) من طريق: الصغاني، عن سعيد بن أبي مريم، عن معاوية بن صالح به نحوه. وقال: هذا حديث صحيح علي شرط مسلم، ولا نعرف له علة، ولم يخرجاه، وقد إِحتج البخاري ومسلم بأحاديث سليم بن عامر، وسائر رواته متفق عليهم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628101,"book_id":2907,"shamela_page_id":1186,"part":"3","page_num":1204,"sequence_num":1029,"body":"<span data-type='title' id=toc-1363>١٠٢٩ </span>- نا مسلم (¬١)، نا الضحاك بن يسار (¬٢)، نا يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء (¬٣)، عن عبد الرحمن بن صحار (¬٤)، عن أبيه (¬٥): أتيت النبي ﷺ بجريرة فقلت: إِني مسقام فأنتبذ في هذه؟ قال: \"إِنتبذ فيها\". (٤/ ٣٢٧/ ٣٠٠٢).","footnotes":"(¬١) هو ابن إِبراهيم الفراهيدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٢) الضحاك بن يسار أبو العلاء البصري. قال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: يضعفه البصريون. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال ابن عدي: لا أعرف له إِلَّا الشئ اليسير. وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء. الكبير (٤/ ٣٣٥)، الجرح (٤/ ٤٦٢)، الثقات (٦/ ٤٨٣)، الكامل (٤/ ١٤١٨)، التعجيل (١٩٤).\r(¬٣) تقدم في (٦٩٣): ثقة.\r(¬٤) عبد الرحمن بن صحار بن صخر العبدي، البصري، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال الحسيني: ليس بالمشهور. قال ابن حجر: كذا قال وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال الحسيني: ليس بالمشهور. قال ابن حجر: كذا قال! وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٥/ ٢٩٧)، الجرح (٥/ ٢٤٥)، الثقات (٥/ ٩٥)، التعجيل (٢٥١).\r(¬٥) هو صُحار -بالضم والمهملة المخففة- ابن صخر، أو ابن العباس ويقال: عياش -بتحتانية ومعجمة- العبدي، كنيته أبو عبد الرحمن، صحابي وفد إِلى رسول اللَّه ﷺ وكان بليغا، لَسنًا مطبوع البلاغة، سكن البصرة ومات بها ﵁. الطبقات (٥/ ٥٦٢)، الكبير (٤/ ٣٢٧)، الأستيعاب (٢/ ١٩٣)، الإِصابة (٢/ ١٧٠)، تبصير المنتبه (٣/ ٨٣٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٨٧) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٣)، (٥/ ٣١) من طريق: أبي داود الطيالسي، ووكيع - كلاهما - عن الضحاك بن يسار به مثله. والبزار في مسنده الكشف (٣/ ٣٤٨) من طريق: صالح بن محمد، عن عثمان بن عمر، عن الضحاك به مثله. قال البزار: لا نعلم روي صحار إِلَّا هذا الحديث وآخر. وأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٨٧) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن أبي عمر الوضيء، عن الضحاك به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٣): رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه عبد الرحمن بن صحار، ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه، ولم يجرحه، والضحاك بن يسار ووثقه أبو حاتم، وابن حبان، وقال ابن معين: يضعفه البصريون، وبقية","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628102,"book_id":2907,"shamela_page_id":1187,"part":"3","page_num":1205,"sequence_num":1030,"body":"<span data-type='title' id=toc-1364>١٠٣٠ </span>- قال لنا قيس بن حفص (¬١): نا عبد الواحد (¬٢)، سمع مجمع بن يحيى (¬٣)، حدثني أبو الغريف (¬٤) صعب أو صعيب، سمعت أسماء بنت أبي بكر (¬٥)، سمعت النَّبِيّ - لله - يقول: \"مَنْ أصابه غَمٌ أو هم أو سقم أو شدة أو أذى أو لأواء فقال: اللَّه اكبر ربي لا شريك له، كشف عنه\". (٤/ ٣٢٨/ ٣٠٠٦).","footnotes":"رجاله ثقات.\r(¬١) هو التميمي، تقدم في (٣١٩): ثقة له أفراد.\r(¬٢) عبد الرحمن بن زياد، تقدم في (١٩): ثقة.\r(¬٣) مُجَمِع - بضم أوله، وفتح الجيم، وتشديد الميم الكسورة - ابن يحيى بن يزيد الأنصاري الكوفي. قال أحمد: لا أعلم إِلاخيرًا. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم والنسائي. الطبقات (٦/ ٢٦٨)، الجرح (٨/ ٢٩٥)، التهذيب (١٠/ ٤٨)، التقريب (٥٢٠).\r(¬٤) وقع في نسخة القسطنطينية (أبو الغوث) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢٤٦ / ب)، وكذا هو عند ابن أبي حاتم وابن حبان والدولابي وغيرهم. ويقال فيه أيضًا: أبو العيوف، واسمه: صعب أو صعيب، ولم يذكر ابن حبان سوى الأول، العنزي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٤/ ٣٢٨)، الجرح (٤/ ٤٥٠)، الثقات (٤/ ٣٨٥)، الكني للدولابي (٢/ ٨٠)، الإكمال (٦/ ١٧١).\r(¬٥) أسماء بنت أبي بكر الصديق، زوج الزبير بن العوام، أسلمت قديمًا بمكة، وهاجرت وكانت تلقب \"ذات النطاقين\"، وهي أم عبد الله بن الزبير، عاشت مِائَة سنة، وماتت سنة ثلث - أو أربع - وسبعين ﵂. الطبقات (٨/ ٢٤٩)، الاستيعاب (٤/ ٢٢٨)، الإِصابة (٤/ ٢٢٤).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الدولابي في الكني (٢/ ٨٠) من طريق: إِبراه بن الجنيد، عن قيس بن حفص به نحوه، والطبراني في الكبير (٢٤/ ١٥٤) عن أبي زرعة الدمشقي، عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد به نحوه. والحديث قد روى عن أسماء ﵂ من طرق أخري بعضها متصلة وبعضها مرسلة. انظر مصنف ابن أبي شيبة (١٠/ ١٩٦)، المسند (٦/ ٣٦٩)، عمل اليوم والليلة للنسائي (٤١٢)، والطبراني في الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628103,"book_id":2907,"shamela_page_id":1188,"part":"3","page_num":1206,"sequence_num":1031,"body":"<span data-type='title' id=toc-1365>١٠٣١ </span>- حدثني الجعفي (¬١)، حدثني يحيى بن راشد (¬٢)، نا معلي بن حاجب الكلابي (¬٣) - من أهل جَدِيلة في طريق مكة - أخبرني أبي - (¬٤)، عن أبيه أوس الكلابي (¬٥): قال الضحاك بن سفيان (¬٦) - وكان ينزل البادية - فسمعته يخبر: أنه أتي رسول الله ﷺ فبايعه على ما أسلم عليه الناس. وكانت مع الضحاك الراية الحمراء. (٤/ ٣٣٢/ ٣٠١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1366>١٠٣٢ </span>- حَدَّثَنَا علي (¬٧)، نا أبو الوليد (¬٨)، نا يحيى بن عبد العزيز (¬٩)، عن","footnotes":"(٢٤/ ١٣٥).\r(¬١) هو عبد الله بن محمد البخاري، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٢) يحيى بن راشد البصري، أبو بكر، مستملي أبي عاصم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: بصري ثقة، صاحب حديث. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة إِحدي عشرة ومائتين. الجرح (٩/ ١٤٣)، التهذيب (١١/ ٢٠٧)، التقريب (٥٩٠).\r(¬٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: وجديلة موضع في طريق مكة علي طريق البصرة. الكبير (٧/ ٣٩٥)، الجرح (٨/ ٣٣٣)، الثقات (٩/ ١٨١).\r(¬٤) هو حاجب بن أوس الكلابي الجديلي، سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٣/ ٧٩)، الجرح (٣/ ٢٨٤)، الثقات (٦/ ٢٣٨).\r(¬٥) هو أوس الكلابي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. الكبير (٢/ ١٩)، الجرح (٢/ ٣٠٤)، الثقات (٤/ ٤٤).\r(¬٦) الضحاك بن سفيان بن عوف الكلابي، أبو سعيد، صحب النَّبِيّ - لله - وعقد له لواء، وكان من الشجعان. فال ابن سعد: كان ينزل نجدا. وقال ابن عبد البر: معدود في أهل المدينة، وكان ينزل باديتها، وقيل كان نازلا بنجد ﵁. الكبير (٤/ ٣٣٢)، الثقات (٣/ ١٩٨)، الاستيعاب (٢/ ١٩٩)، الإِصابة (٢/ ١٩٨).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنهم.\rلم أجده.\rجَدِيلة -بالفتح ثم الكسر-: قال ياقوت في معجمه (٢/ ١١٥): اسم مكان في طريق حاج البصرة.\r(¬٧) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٨) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت من شيوح البخاري.\r(¬٩) تقدم في (٥٠٨): مقبول.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628104,"book_id":2907,"shamela_page_id":1189,"part":"3","page_num":1207,"sequence_num":1033,"body":"عبد الله بن نعيم (¬١)، حَدَّثَنَا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري (¬٢)، سمع أبا موسى قال: كتب النَّبِيّ ﷺ لأبي عامر. (٤/ ٣٣٣/ ٣٠٢١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1367>١٠٣٣ </span>- حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان (¬٣)، نا عيسى بن يونس (¬٤)، نا عيسى بن سنان (¬٥)، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب (¬٦)، عن أبي موسى .. في المسح. (٤/ ٣٣٣/ ٣٠٢١).","footnotes":"(¬١) عبد الله بن نعيم القيني -بفتح القاف، وسكون الياء، آخرها نون- الأردني. قال ابن معين: مظلم. وقال البناني: قول ابن معين: مظلم، يعني: أَنَّهُ ليس بمشهور. وقال ابن نمير: ثقة. وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب أن عبد الله هذا مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: عابد، لين الحديث. روى له أبو ادود في القدر. الجرح (٤/ ١٢٣)، الثقات (٧/ ٩)، التهذيب (٦/ ٥٦)، التقريب (٣٢٧)، وانظر الأنساب (١٠/ ٥٤٤).\r(¬٢) الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب - بفتح المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاي، ثم موحدة - أبو عبد الرحمن، أو أبو زرعة الطبراني. ثقة مات سنة خمس ومائة، روى له أبو داود في القدر والترمذي وابن ماجة. الكبير (٤/ ٣٣٣)، الجرح (٤/ ٤٥٩)، التقريب (٢٧٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده.\r(¬٣) هو سعدوية، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو السبيعي، تقدم في (٩٥): ثقة مأمون.\r(¬٥) عيسى بن سنان الحنفي، أبوسنان القسملي - بفتح القاف، وسكون المهملة، وفتح الميم، وتخفيف اللَّام - الفلسطيني، نزيل البصرة. ضعفه الأمام أحمد. وقال ابن معين: لين الحديث. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو زرعة: مخلط ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق وفي حديثه نكرة. وقال ابن حجر: لين الحديث. روى له البخاري في الأدب، وأبو داود في القدر، والترمذي وابن ماجة. الجرح (٦/ ٢٧٧)، التهذيب (٨/ ٢١٢)، التتقريب (٤٣٨).\r(¬٦) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١٨٥١٢) كتاب الطهارة -باب ما جاء في المسح علي الجوربين والنعلين- من طريق: محمد بن يحيى، عن المعلي بن منصور، وبشر بن آدم - كلاهما - عن عيسى بن يونس به ولفظه: أن رسول الله ﷺ تَوَضَّأ ومسح علي الجوربين والنعلين. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٨٣) من طريق: جده، عن الحجاج بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628105,"book_id":2907,"shamela_page_id":1190,"part":"3","page_num":1208,"sequence_num":1034,"body":"<span data-type='title' id=toc-1368>١٠٣٤ </span>- نا عيسى (¬١)، حَدَّثَنَا الفضل بن يعقوب (¬٢)، نا زيد بن يحيى (¬٣)، نا عبد اللَّه بن العلاء الربعي (¬٤)، سمعت الضحاك (¬٥) بن عبد الرحمن بن عَرْزَب على منبر دمشق: نا أبو هريرة، سمع النَّبِيّ ﷺ. (٤/ ٣٣٣/ ٣٠٢١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1369>١٠٣٥ </span>- الضحاك المعافري (¬٦)،","footnotes":"نصير عن القاسم العجلي، عن عيسى بن سنان به نحوه. قال العقيلي: والأسانيد في الجوربين والنعلين فيها لين. وأخرجه البيهقي في السن (١/ ٢٨٥) من طريق: أبي عبد الله الحافظ، عن أبي الوليد، عن جعفر الشاماني، عن محمد ابن رافع، عن المعلي بن منصور به نحوه. قال البيهقي: الضحاك بن عبد الرحمن، لم يثبت سماعه من أبي موسى، وعيسى بن سنان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بمتصل ..\r(¬١) هو ابن إِبراهيم الشعيري، تقدم في (٨٠٤): صدوق، ربما وهم.\r(¬٢) الفضل بن يعقوب بن إِبراهيم الرخامي - بضم الراء، بعدها معجمة - أبو العباس البغدادي. ثقة حافظ، من شيوخ البخاري، مات سنة ثمان وخمسين وماتتين وروى له البخاري وابن ماجة. الجرح (٧/ ٧٠)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٦٦)، التقريب (٤٤٧).\r(¬٣) زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي، أبو عبد اللَّه الدمشقي. ثقة مات سنة سبع ومائتين، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (٣/ ٤٠٩)، الجرح (٣/ ٥٧٥)، التقريب (٢٢٥).\r(¬٤) تقدم في (٨٢٦): ثقة.\r(¬٥) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٤٤٨) كتاب التفسير - باب تفسير سورة التكاثر من طريق: عبد بن حميد، عن شَبابة، عن عبد اللَّه بن العلاء به ولفظه: \"إِن أول ما يسئل عنه يوم القيامة -يعني العبد- من النعيم، أن يقال: ألم نصح لك جسمك، ونرويك من الماء البارد؟ \". قال الترمذي: هذا حديث غريب. وأخرجه البزار في مسنده (ل / ٢٦٥ / ب) من طريق: شيخه عمر بن الخطاب، عن إِبراهيم بن عبد اللَّه بن العلاء، عن أبيه به نحوه. قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن النَّبِيّ ﷺ إِلَّا من هذا الوجه، عن أبي هريرة ﵁.\r(¬٦) الضحاك المعافري - بفتح الميم والمهملة، وكسر الفاء - الدمشقي، البزاز -آخره زاي- ذكر ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628106,"book_id":2907,"shamela_page_id":1191,"part":"3","page_num":1209,"sequence_num":1036,"body":"عن سليمان بن موسى (¬١)، عن كريب (¬٢)، عن أسامة: أن النَّبِيّ ﷺ ذكر الجهاد وحَضّ عليه. قاله لنا عبد اللَّه بن يوسف (¬٣)، عن الوليد بن مسلم (¬٤)، عن محمد بن مهاجر (¬٥). (٤/ ٣٣٦/ ٣٠٣٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1370>١٠٣٦ </span>- قال لي عبد الوهاب بن ضحاك (¬٦)،","footnotes":"ابن ماجة. الثقات (٨/ ٣٢٥)، الميزان (٢/ ٣٢٧)، التهذيب (٤/ ٤٥٥)، التقريب (٢٨٠).\r(¬١) هو الأموي الدمشقي الأشدق. قال ابن معين: ثقة، وحديثه صحيح عندنا. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: كان ثقة. وقال ابن عدي: ثبت صدوق. قال ابن حجر: صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل. وروى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٧)، الضعفاء الصغير (٥٤)، الميزان (٢/ ٢٢٥)، التهذيب (٤/ ٢٢٦) التقريب (٢٥٥).\r(¬٢) تقدم في (٢٣٧) وهو مولى ابن عباس: ثقة.\r(¬٣) هو التنيسي، تقدم في (١٤٥): ثقة متقن.\r(¬٤) تقدم في (١): ثقة كثير التدليس.\r(¬٥) محمد بن مهاجر الأنصاري الشامي، أخو عمرو. ثقة، مات سنة سبعين ومائة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٨ / / ٩١)، التقريب (٥٠٩).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٢٦) من طريق: بكر ابن سهل، عن عبد اللَّه بن يوسف به ولفظه: قال رسول الله ﷺ: \"إِلَّا مشمر للجنة؟ هو ورب الكعبة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة، وزوجة حسناء جميلة\" قالوا: نحن المشمرون لها يا رسول اللَّه. قال: \"قولوا: إِن شاء اللَّه\" ثم ذكر الجهاد وحض عليه. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٤٤٨) كتاب الزهد - باب صفة الجنة - من طريق: العباس بن عثمان، عن الوليد به نحوه. قال البوصيري: في إِسناده مقال. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٩/ ٢٣٨) من طريق: الحسن بن سفيان، وابن قتيبة -كلاهما- عن عباس بن عثمان البجلي، عن الوليد بن مسلم به نحوه. وألفاظة متقاربة.\r(¬٦) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العرضي - بضم المهملة، وسكون الراء، بعدها معجمة - أبو الحارث الحمصي. قال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة، متروك. وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي: متروك. وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يتابع عليه. قال ابن حجر: متروك، كذبه أبو حاتم. مات سنة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628107,"book_id":2907,"shamela_page_id":1192,"part":"3","page_num":1210,"sequence_num":1037,"body":"نا إِسماعيل بن عباش (¬١)، عن ضمضم (¬٢) بن زرعة، عن شريح بن عبيد (¬٣)، عن كثير بن مرة (¬٤)، عن عتبة بن عبد السلمي: أن النَّبِيّ ﷺ قال: \"الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة، والهجرة والجهاد في المسلمين\". (٤/ ٣٣٨ / ٣٠٤٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1371>١٠٣٧ </span>- حَدَّثَنَا عبدان (¬٥)، أنا عبد اللَّه (¬٦)، أنا الأعمش (¬٧)، عن يعقوب بن بحير (¬٨)، عن ضرار بن الأزور (¬٩): أتيت النَّبِيّ ﷺ بلَقُوح من أهلي فقال: \"لا تجهدها، ودع داعي اللبن\". (٤/ ٣٣٨/ ٣٠٥٠).","footnotes":"خمس وأربعين ومائتين، وروى له ابن ماجة. الكبير (٦/ ١٠٠)، الجرح (٦/ ٧٣)، الضعفاء (٣/ ٧٨)، الكامل (٥/ ١٩٣٣)، التهذيب (٦/ ٤٤٧)، التقريب (٣٦٨).\r(¬١) تقدم في (٥٨): صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.\r(¬٢) هو الحمصي، تقدم في (٧٤١): صدوق يهم.\r(¬٣) تقدم في (٧٤١): ثقة، كان يرسل كثيرًا.\r(¬٤) تقدم في (٧٤١): تابعي ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ١ / ٤٨١) من طريق: البخاري مثله وزاد: … \" والمهاجرين بعد\". وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٤/ ١٨٥) من طريق: الحكم بن نافع، عن إِسماعيل بن عياش به مثله. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٢٨) من طريق: الحوطي، وهشام بن عمار -كلاهما- عن إِسماعيل به مثله مختصرًا. وللحديث شاهد بإِسناد جيد من حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٣٢).\r(¬٥) هو عبد اللَّه بن عثمان، تقدم في (١٧): ثقة حافظ.\r(¬٦) هو ابن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٧) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٨) يعقوب بن بحير - بفتح الباء وقيل بضمها، بعدها مهملة - سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه الأعمش.\rالكبير (٨/ ٣٨٩)، الجرح (٩/ ٢٠٥)، الثقات (٥/ ٥٥٣)، الإكمال (١/ ١٩٩)، الميزان (٤/ ٤٤٩)، اللسان (٦/ ٣٠٥)، التعجيل (٤٥٦).\r(¬٩) ضرار بن الأزور، واسم الأزور: مالك بن أوس الأسدي أبو الأزور، ويقال أبو بلال صحابي جليل، كان فارسا شجاعا وشاعرا مطبوعا، استشهد باليمامة ﵁ وقيل في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628108,"book_id":2907,"shamela_page_id":1193,"part":"3","page_num":1211,"sequence_num":1038,"body":"<span data-type='title' id=toc-1372>١٠٣٨ </span>- حدثني ابن المثنى (¬١)، ثنا أبو معاوية (¬٢)، نا الأعمش (¬٣)، عن يعقوب بن بحير (¬٤) عن ضرار بن الأزور: قال النبي ﷺ. (٤/ ٣٣٩/ ٣٠٥٠).","footnotes":"وفاته غير ذلك. الطبقات (٦/ ٣٩)، الكبير (٤/ ٣٣٨)، الاستيعاب (٢/ ٢٠٣)، الإصابة (٢/ ٢٠٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه عبد اللَّه بن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٤/ ٧٦) والبغوي في معجم الصحابة (٣١٣) - كلاهما - من طريق: محمد بن بكار، عن ابن المبارك به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٥٥)، من طريق: نعيم بن حماد، عن ابن المبارك به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٧) من طريق: محمد بن عبد اللَّه الأصبهاني، عن محمد البري عن أبيه، عن ابن المبارك به نحوه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد. ولا يحفظ لضرار عن رسول اللَّه ﷺ غير هذا. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والذي يليه.\rلَقوح: قال في النهاية (٤/ ٢٦٢): ناقة لقوح إِذا كانت غزيرة اللبن، والّلقاح ذوات الألبان الواحدة لقوح.\r(¬١) هو محمد بن الثنى بن عبيد، تقدم في (٤٧٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٩٠) وهو محمد بن خازم: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش.\r(¬٣) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٤) تقدم آنفا: لا يعرف. قاله الذهبي.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٢) من طريق: أبي معاوية ووكيع به ولفظه: بعثني أهلى بلقوح - وقال أبو معاوية: بلقحة إِلي النبي ﷺ فأتيته بها، فأمرني أن أحلبها، ثم قال: \"دع داعي اللبهن\" وقال أبو معاوية: \"لا تجهدنها\". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٦ و ٣٣٩) من طريق: وكيع وحده نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٣١٣) من طريق: علي بن مسلم، عن وكيع به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٧/ ٣٤٥) من طريق: أحمد بن المثنى، عن أبي خيثمة، عن وكيع به نحوه. والذهبي في الميزان (٤/ ٤٤٩) من طريق الدارمي، عن يعلي، عن الأعمش به نحوه وقال: غريب فرد، والأعمش مدلس، وما ذكر سماعا، ولا يعقوب ذكر سماعا من ضرار ولا أعرف لضرار سواه. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن المثنى، عن عبد اللَّه بن داود، عن الأعمش به نحوه. وهذا وصله الطبراني في الكبير (٨/ ٣٥٤) عن معاذ، عن مسدد، عن عبد اللَّه بن داود به نحوه. والحديث رواه الثوري عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن سنان عن ضرار به","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628109,"book_id":2907,"shamela_page_id":1194,"part":"3","page_num":1212,"sequence_num":1039,"body":"<span data-type='title' id=toc-1373>١٠٣٩ </span>- وقال لي أبو الوليد (¬١): نا أبو معاوية (¬٢)، عن الأعمش (¬٣)، عن ابن سنان (¬٤)، عن يعقوب بن بحير (¬٥)، عن ضرار، عن النَّبِيّ ﷺ نحوه. (٤/ ٣٣٩/ ٣٠٥٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1374>١٠٤٠ </span>- حدثني عمرو (¬٦)، أنا زياد (¬٧)، حدثني ابن إِسحاق (¬٨)، حدثني محمد (¬٩)، سمعت زياد بن ضُميْرة (¬١٠)،","footnotes":"نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن المثنى، عن مؤمل، عن الثوري به نحوه. ووصله الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٩) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري به نحوه. وقال البغوي في معجمه (٣١٣): ورواه سفيان الثوري فخالفهم جميعًا في إِسناده ثم أخرجه من طريق الإِمام أحمد. وأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٥٤) عن غير واحد، عن محمد بن كثير، عن سفيان به نحوه. قال الطبراني: هكذا رواه سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن سنان، وخالفه أصحاب الأعمش فرووه عن يعقوب بن بحير.\rقلت: ورواه أبو الوليد الطيالسي عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن ابن سنان، عن يعقوب به، فزاد في إِسناده ابن سنان بين الأعمش، ويعقوب بن بحير. وانظر الحديث الآتي.\r(¬١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٩٠): ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش.\r(¬٣) تقدم في (٩٠): ثقة حافظ مدلس.\r(¬٤) هو عبد اللَّه بن سنان الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفي في أيام الحجاج، وكان ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٥/ ١١١)، الجرح (٥/ ٦٨)، الثقات (٥/ ٥٦)، التعجيل (٢٢٤).\r(¬٥) تقدم آنفا: لا يعرف، قاله الذهبي.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده من هذا الطريق، وانظر ما تقدم آنفا.\r(¬٦) هو ابن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو ابن عبد اللَّه البكائي، تقدم في (٦٨١): صدوق، ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إِسحاق لين.\r(¬٨) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس، ورمي بالتشيع.\r(¬٩) محمد بن جعفر بن الزبير، تقدم في (٧٨): ثقة.\r(¬١٠) هو زياد بن سعد بن ضميرة، ويقال: زياد بن ضميرة، الأسلمي، الحجازي، روي عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628111,"book_id":2907,"shamela_page_id":1196,"part":"3","page_num":1214,"sequence_num":1041,"body":"<span data-type='title' id=toc-1375>١٠٤١ </span>- نا عمرو بن عاصم (¬١)، نا همام (¬٢)، نا قتادة (¬٣)، عن الحسن (¬٤)، عن ضَبَّة بن محصن (¬٥)، عن أم سلمة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: \"إِنه سيكون بعدي أُمراء تَعْرفون وتُنكرون، فمن أنكر فقد برئ ولكن مَنْ رضي وتابع\" قالوا: يا رسول اللَّه، أفلا نقاتلهم؟ فقال: \"أما ما صلوا فلا\". (٤/ ٣٤٢ / ٣٠٦١).","footnotes":"(¬١) عمرو بن عاصم بن عبيد اللَّه الكلابي القيسي، أبو عثمان البصري. قال ابن معين: ثقة.\rوقال ابن سعد: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق، في حفظه شيء. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٣٥٥)، الثقات (٨/ ٤٨١)، التهذيب (٨/ ٥٨)، التقريب (٤٢٣).\r(¬٢) هو ابن يحيى العوذي، تقدم في (٥٥): ثقة، ربما وهم.\r(¬٣) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو البصري، تقدم في (٦٦).\r(¬٥) ضَبَّة بن محصن العنزي البصري. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال محمد بن عبد الله الأزدي: ثقة مشهور. قال ابن حجر: صدوق. روى له مسلم وأبو داود والترمذي. الطبقات (٧/ ١٠٣)، الكبير (٤/ ٣٤٢)، التهذيب (٤/ ٤٤٢)، التقريب (٢٧٩).\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٢٣) من طريق: همام به نحوه وألفاظه متقاربة. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٢١) من طريق: عفان، عن همام به نحوه. والإمام مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٨٠) من طريق: هداب بن خالد عن همام به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٠٢) من طريق: عبد الصمد، وعفان، وبهز -كلهم- عن حماد، عن قتادة به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٨١) من طريق: أبي غسان المسمعي، ومحمد بن بشار -كلاهما- عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة به نحوه. وأبو داود في السنن (٢٤٢١٤) كتاب السنة - باب في قتال الخوارج - من طريق: محمد بن بشار به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٥) من طريق: يزيد، عن هشام بن حسان، عن الحسن به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٨١) من طريق أبي الربيع، عن حماد بن زيد، عن المعلي وهشام به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٢٤٢) من طريق: مسدد وسليمان بن داود - كلاهما - عن حماد به نحوه. والترمذي في السنن (٤/ ٥٢٩) كتاب الفتن - باب \"٧٨\" من طريق: الحسن الخلال عن يزيد به نحوه وقال: حسن صحيح.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628112,"book_id":2907,"shamela_page_id":1197,"part":"3","page_num":1215,"sequence_num":1042,"body":"<span data-type='title' id=toc-1376>١٠٤٢ </span>- وحدثني حبان .. (¬١)\r\r<span data-type='title' id=toc-1377>١٠٤٣ </span>- وأحمد (¬٢) قالا: أخبرنا عبد اللَّه (¬٣)، أنا حماد بن سلمة (¬٤)، عن علي بن زيد (¬٥)، عن أبي بُردة (¬٦) قال: مررت بالرّبَذة فإِذا فسطاط .. بهذا. ورفعه وقال: أمرني النَّبِيّ ﷺ. والأول أصح، سمع حذيفة، فلما مات أتينا محمد بن مسلمة. (٤/ ٣٤٤ / ٣٠٦٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1378>١٠٤٤ </span>- قال لنا سليمان بن حرب (¬٧): نا محمد بن أبي رزين (¬٨)، حدثتني أمي أم الحُرير (¬٩) سمعت مولاي (¬١٠) يقول: قال رسول اللَّه ﷺ:","footnotes":"(¬١) هو ابن موسى السلمي، تقدم في (١٠١٧): ثقة.\r(¬٢) هو ابن مردويه المروزي، تقدم في (٩٢١).: ثقة حافظ.\r(¬٣) هو ابن المبارك المروزي، تقدم في (١٧).\r(¬٤) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٥) تقدم في (١٢): وهو ابن جدعان: ضعيف.\r(¬٦) تقدم في (١٢): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه برقم (١٢) .. وأخرجه البخاري من طريق: محمود، عن أبي النضر، عن أبي معاوية، عن الأشعث، عن أبي بردة، عن ضبعة بن حصين قال: كنا جلوسا مع حذيفة، فذكرنا الفتنة .. الحديث هكذا رواه موقوفًا. وقد أخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢١٦) كتاب السنن -باب ما يدل علي ترك الكلام في الفتنة- من هذا الوجه نحوه. قال المزي في التحفة (٣/ ٥٢): لم يرفعه. وقال البخاري عقب هذا الحديث: والأول أصح، يعنى -طريق الوقف-.\r(¬٧) تقدم في (٥٦٩): ثقة إِمام حافظ.\r(¬٨) قال عنه أبو حاتم: شيخ بصري لا أعرفه، لا أعلم روي عنه غير سليمان، وكان سليمان قل من يرضى من المشايخ، فإِذا رأيته يروى عن شيخ فأعلم أنه ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. الجرح (٧/ ٢٥٥)، الثقات (٧/ ٤٢٢)، التهذيب (٩/ ١٦٣)، التقريب (٤٧٨).\r(¬٩) أم الحُرَير - بالتصغير، ويقال بفتح أولها وجزم به الأمير - قال ابن حجر: لا يعرف حالها.\rروى لها الترمذي. الإكمال (٢/ ٨٤)، التهذيب (١٢/ ٤٦٣)، التقريب (٧٥٦).\r(¬١٠) هو طلحة بن مالك الخزاعي، أبو السليمي، صحابي، سكن البصرة ﵁","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627958,"book_id":2907,"shamela_page_id":1043,"part":"3","page_num":1061,"sequence_num":1043,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= سهيل، وحديث وهيب أولى -يعني موقوفا على عون بن عبد الله بن عتبة-. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٤) من طريق: الحجاج بن محمد، عن ابن جريج به وهذا لفظه: \"من جلس في مجلس كثر فيه لغطه، فقال قبل أن يقوم: سبحانك ربنا وبحمدك، لا إله إِلا أنت، استغفرك وأتوب إِليك، إِلا غفر له كان في مجلسه ذلك\". ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٣/ ١٦٥٧). وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٤٩٤) كتاب الدعوات -باب ما يقول إِذا قام من المجلس- من طريق: أحمد بن عبد الله الهمداني، عن حجاج به نحوه. وقال: حسن غريب صحيح من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سهيل إِلا من هذا الوجه. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (٣٠٨) من طريق: عبد الوهاب بن عبد الحكم، عن حجاج به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٦) من طريق: أبي بكر الشافعي، عن محمد بن الفرج، عن حجاج به نحوه. وقال: صحيح على شرط مسلم، إِلا أن البخاري قد أعله بحديث وهيب، عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن كعب الأحبار من قوله. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (١/ ٣٩٨) من طريق: المفضل الجندي، عن علي اللحجي، عن أبي قرة، عن ابن جريج به نحوه وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٩) من طريق: الهيثم، عن إِسماعيل بن عياش، عن سهيل به نحوه. والطبراني في كتاب الدعاء (٣/ ١٦٥٧) من طريق: عمر المقلاص، عن سعيد بن عفير عن ابن وهب، عن محمد بن أبي حميد، عن سهيل له نحوه. وأخرجه ابن حبان في -صحيحه (١/ ٣٩٨) من طريق آخر عن ابن سلم، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. وقال البخاري عقب الحديث: وقال موسى: عن وهيب، حدثنا سهيل، عن عون بن عبد الله بن عتبة قوله. هكذا رواه موقوفا. قال البخاري: ولم يذكر موسى بن عقبة، سماعا من سهيل، وحديث وهيب أولى.\rقلت: ولهذا الحديث قصة، فنقل الحافظ في الهدى (٤٨٨) عن أبي حامد الحافظ قال كنا يوما عند البخاري فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث ذكره، فقرأ عليه انسان حديث الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة .. الحديث فقال له مسلم: في الدنيا أحسن من هذا الحديث؟ تعرف بهذا الإِسناد في الدنيا حديثا؟ فقال البخاري: إِلا أنه معلول، فقال مسلم: لا إله إِلا الله، وارتعد. أخبرني به؟ فقال: استر ما ستر الله، هذا حديث جليل رواه الناس عن الحجاج بن محمد، عن ابن جريج. فألح عليه، وقبل رأسه، وكاد أن يبكي، فقال: اكتب: حدثنا موسى بن إِسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا موسى ابن عقبة، عن عون بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: كفارة المجلس … فقال له","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627959,"book_id":2907,"shamela_page_id":1044,"part":"3","page_num":1062,"sequence_num":1044,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= مسلم: لا يبغضك إِلا حاسد، وأشهد أنه ليس في الدنيا مثلك.\rقلت: وهناك روايات أخرى لهذه القصة، أشار إِليها الحافظ. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٩٥) سألت أبي وأبا زرعة، عن حديث رواه ابن جريج، وساق الحديث، فقالا: هذا خطأ، رواه وهيب، عن سهيل، عن عون بن عبد الله موقوفا، وهذا أصح. قلت لأبي: الوهم ممن هو؟ قال: يحتمل أن يكون الوهم من ابن جريج، ويحتمل أن يكون من سهيل، وأخشى أن يكون ابن جريج، وليس هذا الحديث عن موسى بن عقبة، ولم يسمعه من موسى، أخذه من بعض الضعفاء. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي مرة أخري يقول: لا أعلم روي هذا الحديث عن سهيل أحد إِلا ما يرويه ابن جريج عن موسى بن عقبة، ولم يذكر ابن جريج فيه الخبر فأخشى أن يكون أخذه عن إبراهيم بن أبي يحيى، إِذا لم يروه أصحاب سهيل، ولا أعلم روى هذا الحديث عن النبي ﷺ في شيء من طرق أبي هريرة وروى إِسماعيل بن عياش هذا الحديث فقال: حدثني سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ يذكر فيه الخبر. قال أبي: فما أدري ما هذا؟ إِسماعيل ليس براوية عن سهيل، إِنما روى عنه أحاديث يسيرة. قال ابن أبي حاتم: قد رواه عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي عمرو، عن سعيد بن هلال، عن المقرئ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وروى أيضا عمرو بن الحارث، قال: حدثني سعيد بن أبي هلال، بنفسه عن سعيد المقبرى، عن عبد الله بن عمرو موقوفا. وهذا الحديث عن عبد الله بن عمرو موقوفا أصح. ولهذا قال: أبي لا أعلم روى هذا الحديث عن النبي ﷺ في شيء من طرق أبي هريرة. لأنه لم يصح رواية عبد الرحمن بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي هلال. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ٢٦/ أ) يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عنه، فرواه موسى بن عقبة، عن سهيل، كذلك حدث به عنه ابن جريج، ولا نعلم رواه عن موسى غيره. وحدث بهذا الحديث أبو علي بن بسطام، عن عبد الرحمن ابن موسى، عن حجاج عن ابن جريج، عن موسى، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهما قبيحا، وإِنما رواه الحجاج عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك رواه الواقدي، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، وأضاف إِليه: عن عاصم بن عمر بن حفص، وسليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكذلك رواه هشام بن عمار، عن إِسماعيل بن عياش، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد، فرواه عن سهيل، عن عون بن عبد الله قوله. وقال أحمد بن حنبل: حدث به ابن جريج، عن موسى بن عقبة، وفيه وهم. والصحيح قول وهيب. قال: وأخشى أن يكون ابن جريج","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628113,"book_id":2907,"shamela_page_id":1198,"part":"3","page_num":1216,"sequence_num":1045,"body":"\"إِنّ مِنْ إِقتراب الساعة هلاك العرب\". (٤/ ٣٤٤/ ٣٠٧٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1379>١٠٤٥ </span>- حدثني ابن عبادة (¬١)، نا يعقوب (¬٢)، نا شعيب (¬٣) بن طلحة بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه (¬٤) - وكان أدرك عائشة - وحدثنا شعيب، نا أبي:","footnotes":"الكبير (٤/ ٣٤٤)، الاستيعاب (٢/ ٢١٧)، الإِصابة (٢/ ٢٢٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٩٥) من طريق: سليمان بن حرب به مثله بأطول منه. والترمذي في الجامع (٥/ ٧٢٤) كتاب المناقب - باب فضل العرب - من طريق: يحيي بن موسي، عن سليمان بن حرب به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث غريب، إِنما نعرفه من حديث سليمان بن حرب. وأخرحه البغوي في معجم الصحابة (٣١٨) من طريق: زهير بن محمد المروزى، وأحمد بن منصور -كلاهما- عن سليمان ابن حرب به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٧٠) من طريق: الفضل بن الحباب، وأبي مسلم الكشي -كلاهما- عن سليمان بن حرب به مثله. وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢١٧) من طريق: خلف بن القاسم، عن عبد الرحمن بن عمر، عن أبي زرعة الدمشقي، عن سليمان بن حرب به نحوه.\r(¬١) هو محمد بن عبادة الواسطي، تقدم في (٥٤): صدوق، فاضل.\r(¬٢) هو ابن إِسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقرئ النحوي. قال أحمد وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد: ليس هو عندهم بذاك الثبت، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمس ومائتين وروى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٣٠٤)، الجرح (٩/ ٢٠٣)، التهذيب (١١/ ٣٨٢)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٣) سئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الحافظ الضياء: شعيب هذا هو الذي قال فيه الدارقطني: متروك. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٢٢٢)، الجرح (٤/ ٣٤٩)، الثقات (٦/ ٤٣٩)، اللسان (٣/ ١٤٨).\r(¬٤) هو طلحة بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المدني. قال يعقوب بن شيبة: لا علم لي به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في القدر والنسائي وابن ماجة. الكبير (٤/ ٣٤٥)، الثقات (٤/ ٣٩٢)،\rالتهذيب (٥/ ١٨)، التقريب (٢٨٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرج الطبراني في المعجم (٢٤/ ١٠٥) من طريق: جعفر بن سليمان، عن إِبراهيم بن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628114,"book_id":2907,"shamela_page_id":1199,"part":"3","page_num":1217,"sequence_num":1046,"body":"قالت لي أسماء بنت أبي بكر. (٤/ ٣٤٥ / ٣٠٧٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1380>١٠٤٦ </span>- قال لي محمد بن عبد اللَّه بن حوشب (¬١): نا أبو هارون (¬٢) - اسمه موسى - عن طلحة (¬٣)، عن جابر، عن النَّبِيّ ﷺ: \"لن تمس النار مَنْ رأى مَنْ رأى مَنْ رأى رسول اللَّه ﷺ\". (٤/ ٣٤٧ / ٣٠٨٢).","footnotes":"المنذر، عن معن بن عيسى، عن شعيب بن طلحة به، ولفظه: أَنَّهُ لما قتل ابن الزبير، كان عندها - يعني أسماء - شيء أعطاها إِياه النَّبِيّ ﷺ في سفط، ففقدته، فأمرت بطلبه، فلما وجدته خرت ساجدة. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٠) كتاب الصلاة، باب سجود الشكر -: رواه الطبراني وإسناده حسن وفي بعض رجاله كلام.\rقلت: وشعيب بن طلحة هذا، لم أجد له إِلَّا هذا الحديث، بل إِن ابن عدي لم يجد له أي حديث، فقد قال في الكامل (٤/ ٣١٨) بعد أن نقل قول ابن معين فيه إِنه لم يعرفه قال: ولم أجد له حديثًا فأذكره. السفط: قال في اللسان (٧/ ٣١٥): هو الذي يعبى فيه الطيب، وما أشبهه من أدوات النساء.\r(¬١) هو الطائفي، تقدم في (٦٠): صدوق.\r(¬٢) هو موسى بن إِبراهيم بن كثير الأنصاري الحرامي - بفتح المهملة والراء - المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: كان ممن يخطئ. وقال ابن عبد البر: ثقة. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الثقات (٧/ ٤٤٩)، التهذيب (٥/ ١٥) و (١٠/ ٣٣٣)، التقريب (٥٤٩).\r(¬٣) طلحة بن خراش -بمعجمتين- ابن عبد الرحمن الأنصاري المدني. قال النسائي: صالح. وقال الأزدي: روي عن جابر مناكير. وقال ابن عبد البر: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (٤/ ٣٤٧)، التهذيب (٥/ ١٥)، التقريب (٢٨٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٩٤) كتاب المناقب -باب فضل من رأي النَّبِيّ ﷺ من طريق: يحيى بن حبيب، عن موسى بن إِبراهيم أبو هارون به مثله، وزاد: قال طلحة: فقد رأيت جابر بن عبد اللَّه، وقال موسى: وقد رأيت طلحة، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رأيتني ونحن نرجو اللَّه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إِلَّا من حديث موسى بن إِبراهيم، وروى علي بن المديني وغير واحد من أهل الحديث عن موسى هذا الحديث. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٢٧) من طريق: أبي جعفر: محمد ابن الحسن، عن يحيى بن حبيب به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628115,"book_id":2907,"shamela_page_id":1200,"part":"3","page_num":1218,"sequence_num":1047,"body":"<span data-type='title' id=toc-1381>١٠٤٧ </span>- حدثني عبدة (¬١)، نا عبد الصمد (¬٢)، نا طلحة (¬٣)، قال: حدثتني أم جعفر (¬٤)، سمعت أسماء قالت: سمعت النَّبِيّ ﷺ: \"في ثقيف مُبير وكَذاب\". (٤/ ٣٤٨ / ٣٠٨٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1382>١٠٤٨ </span>- نا موسى (¬٥)، نا حماد (¬٦)، عن سماك (¬٧)، عن علقمة (¬٨) بن وائل، عن طارق (¬٩) بن سويد: قلت: يا رسول اللَّه، إن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشرب منها؟ قال: \"لا\" فراجعته قال: \"لا\". قلت: يُسْتشفى بها المريض، قال: \"ذاك داء ليس بشفاء\". (٤/ ٣٥٢ / ٣١١١).","footnotes":"(¬١) هو ابن عبد اللَّه الصفار، تقدم في (٦٣): ثقة.\r(¬٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في (٣٣٣): صدوق.\r(¬٣) طلحة بن شجاح - بفتح الشين المعجمة - وتشديد الجيم المعجمة، آخره حاء مهملة -. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٣٤٨)، الجرح (٤/ ٤٨٢)، الثقات (٦/ ٤٨٨)، التعجيل (١٩٩).\r(¬٤) هي ورقاء بنت هراب - براء مشددة آخره باء - كذا في نسختي البخاري، وكذا ضبطه الأمير، وكذا وقع في بعض الروايات كما ذكر ابن أبي حاتم، وورد في بعضها هرار - آخره راء - الهنائية. قال ابن حجر: لا أعرف حالها. الجرح (٤/ ٤٨٢)، الاكمال (٧/ ٤١١)، التعجيل (٥٦١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rلم أجده من هذا الطريق .. وقد أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٧١) كتاب فضائل الصحابة -باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها-، والطيالسي في مسنده (٢٢٨)، والإِمام أحمد في مسنده (٦/ ٣٥١)، والطبراني في معجمه الكبير من طرق عن أسماء ﵂ (٢٤/ ٨١، ٩٧، ١٠١، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٦).\rمبير: قال في النهاية (١/ ١٦١): أي مهلك يسرف في إِهلاك الناس، يقال: بار الرجل يبور بورا، فهو بائر، وأبار غيره فهو مبير.\r(¬٥) هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٧) سماك بن حرب، تقدم في (٦٥): صدوق تغير بآخره، فكان ربما تلقن.\r(¬٨) تقدم في (٦٥): صدوق.\r(¬٩) طارق بن سويد الحضرمي أو الجعفي، ويقال: سويد بن طارق، قال ابن منده: وهو وهم، صحابي، روي عن النبي ﷺ حديثا في الخمر. الطبقات (٦/ ٦٤)، الكبير","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628116,"book_id":2907,"shamela_page_id":1201,"part":"3","page_num":1219,"sequence_num":1049,"body":"<span data-type='title' id=toc-1383>١٠٤٩ </span>- قال لي سعيد بن سليمان (¬١): نا خلف بن خليفة (¬٢)، نا أبو مالك (¬٣)، عن أبيه (¬٤): قال النَّبِيّ ﷺ: \"مَنْ رآني في المنام فقد رآني\". (٤/ ٣٥٢ / ٣١١٣).","footnotes":"(٤/ ٣٥٢)، الاستيعاب (٢/ ٢٢٧)، الإِصابة (٢/ ٢١١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن .. وقال ابن عبد البر: صحيح الإِسناد.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣١١) و (٥/ ٢٩٢) من طريق: أبي كامل وبهز - كلاهما - عن حماد بن سلمة به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٥٧) كتاب الطب - باب النهي أن يتداوى بالخمر - من طريق: ابن أبي شيبة، عن عفان، عن حماد به نحوه.\rوالبغوي في معجم الصحابة (٣٢٠): من طريق: محمد بن علي الجوزجاني، عن سريج بن النعمان. ومن طريق أحمد بن زهير، عن عفان - كلاهما - عن حماد به نحوه. قال البغوي: وروى هذا الحديث غير حماد بن سلمة فقال سويد بن طارق، والصحيح عندي: طارق بن سويد .. وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢٢٧) من طريق: القاسم بن أصبغ، عن أحمد ابن زهير به نحوه. قال ابن عبد البر: حديثه - يعني طارق - في الشراب يعني الخمر - صحيح الإِسناد. والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣١١) من طريق: حجاج ابن محمد، ومحمد بن جعفر - كلاهما - عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر، أنه شهد مع النَّبِيّ ﷺ وسأله رجل، يقال له طارق بن سويد، أو سويد بن طارق .. وساق الحديث بنحوه. هكذا جعله من مسند وائل بن حجر ﵁. وكذا أخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٧) كتاب الطب -باب في الأدوية المكروهة- من طريق: مسلم بن إِبراهيم عن شعبة به نحوه. وقد أشار الحافظ إِلي هذا الاختلاف في الإِصابة (٢/ ٢١١) ثم قال: ورواه إِسرائيل عن سماك، فاختلف عليه، هل هو طارق بن سويد، أو سويد بن طارق، وفيه إِختلاف آخر علي سماك.\r(¬١) هو الواسطي، تقدم في (٢٨): ثقة حافظ، وهو ممن روى عن خلف قديمًا.\r(¬٢) تقدم في (٣٥١): صدوق اختلط في الآخر.\r(¬٣) هو سعد بن طارق، تقدم في (٢٩): ثقة.\r(¬٤) هو طارق بن أشيم - وزن أحمر - ابن مسعود الأشجعي، والد أبي مالك، صحابي له أحاديث، سكن الكوفه. قال مسلم: تفرد ابنه بالرواية عنه ﵁. الطبقات (٦/ ٣٧)، الكبير (٤/ ٣٥٢)، المشاهير (٤٨)، الاستيعاب (٢/ ٢٢٧)، الإصابة (٢/ ٢١٠).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628117,"book_id":2907,"shamela_page_id":1202,"part":"3","page_num":1220,"sequence_num":1050,"body":"<span data-type='title' id=toc-1384>١٠٥٠ </span>- حدثني محمد بن موسى (¬١)، نا مثنى بن معاذ (¬٢)، نا أبي (¬٣)، نا محمد (¬٤) بن عبد اللَّه بن علاثة، عن أخية عثمان بن عبد اللَّه (¬٥)،","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٢) و (٦/ ٣٩٤) من طريق: الحسين بن محمد، وسريج بن النعمان - كلاهما - عن خلف به مثله. والترمذي في الشمائل المحمدية (٣٢٠) من طريق: قتيبة، عن خلف به مثله. والبزار في مسندة - الكشف (٣/ ١٧) - من طريق: محمد بن عبد الرحيم، عن سريج بن النعمان به نحوه. قال البزار: لا نعلم حدث به عن أبي مالك إِلَّا خلف. وأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٧٨) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن سعيد بن منصور، عن خلف به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨١): رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح.\r(¬١) محمد بن موسى بن عمران القطان، أبو جعفر الواسطي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري ومسلم وابن ماجة. تاريخ واسط (٢٧٩)، الثقات (٩/ ١١٧)، التهذيب (٩/ ٤٨٠)، التقريب (٥٠٩).\r(¬٢) المثنى بن معاذ العنبري، أخو عبيد اللَّه. ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إِحدى وستون سنة، وروى له مسلم. الجرح (٨/ ٣٢٦)، تاريخ بغداد (١٣/ ١٧٢)، التقريب (٥١٩).\r(¬٣) هو معاذ بن معاذ بن نصر العنبرى أبو المثنى البصري، القاضي. ثقة متقن، مات سنة ست وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٢٤٨)، تاريخ بغداد (١٣/ ١٣٦)، التقريب (٥٣٧).\r(¬٤) محمد بن عبد اللَّه بن علاثة -بضم المهملة وتخفيف اللَّام، ثم مثلثة- العقيلي -بالتصغير- الجزري الحراني القاضي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن سعد: كان ثقة إِن شاء اللَّه. وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ثمان وستين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الكبير (١/ ١١٨)، الجرح (٧/ ٣٠٢)، الكامل (٦/ ٢٢٢٧)، الميزان (٣/ ٥٩٤)، التهذيب (٩/ ٢٦٩)، التقريب (٤٨٩).\r(¬٥) عثمان بن عبد اللَّه بن علاثة. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه من غير رواية أخيه عنه، لأن أخاه لا شيء. الكبير (٦/ ٢٣٢)، الثقات (٧/ ١٩٩)، اللسان (٤/ ١٤٧).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628118,"book_id":2907,"shamela_page_id":1203,"part":"3","page_num":1221,"sequence_num":1051,"body":"عن طارق بن أحمر (¬١) قال: رأيت مع معاوية كتابا من النَّبِيّ ﷺ: \"لا توطئوا الحبالى حتَّى يضعن\". (٤/ ٣٥٣ / ٣١١٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1385>١٠٥١ </span>- حَدَّثَنَا أبو معمر (¬٢)، نا ملازم (¬٣)، حدثني هوذة بن قيس بن طلق (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده طلق بن علي (¬٦): كنا إِذا صلينا مع النَّبِيّ ﷺ رأينا بياض خده الأيمن وخده الأيسر. (٤/ ٣٥٨ / ٣١٣٦).","footnotes":"(¬١) طارق بن أحمر الجزري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٥)، الكبير (٤/ ٣٥٣)، الجرح (٤/ ٤٨٦)، الثقات (٤/ ٣٩٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده. وللحديث شواهد عند الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٨، ٦٢، ٨٧) من حديث أبي سعيد الخدري و (٢/ ٣٦٨) من حديث أبي هريرة، و (٤/ ١٨٠) من حديث رويفع بن ثابت ﵃.\r(¬٢) هو عبد اللَّه بن عمرو المقعد، تقدم في (٦٩٣): ثقة ثبت، رمى بالقدر.\r(¬٣) ملازم بن عمرو، تقدم في (٩٤٥): صدوق.\r(¬٤) هوذه - بفتح الهاء، وزيادة هاء في آخره - ابن قيس بن طلق الحنفي السحيمي اليمامي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٢٤٦)، الجرح (٩/ ١١٨)، الثقات (٧/ ٥٩٠)، التعجيل (٤٣٣).\r(¬٥) هو: قيس بن طلق الحنفي. وثقه ابن معين. وقال العجلي: تابعي ثقة، وأبوه صحابي. وقال أبو حاتم: قيس ليس ممن تقوم به حجة، ووهاه. قال ابن حجر: صدوق، وهم من عده في الصحابة. روى له أصحاب السنن. الجرح (٧/ ١٠٠)، التهذيب (٨/ ٣٩٨)، التقريب (٤٥٧).\r(¬٦) طلق بن علي بن المنذر الحنفي أبو علي اليمامي، صحابي مشهور، وقد إلى رسول اللَّه ﷺ حين كان يبني مسجد الحديبية ثم رجع بلده وسكنها الي أن مات ﵁. الطبقات (٥/ ٥٥٢)، الكبير (٤/ ٣٥٨)، المشاهير (٥٩)، الاستيعاب (٢/ ٢٣)، الإصابة (٢/ ٢٢٤).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه ابن حبان في كتاب الثقات (٧/ ٥٩٠) من طريق: ابن قتيبة، عن ابن أبي السري، عن ملازم به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٤٠٠) من طريق: العباس بن محمد المجاشعي، عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني، عن ملازم به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628119,"book_id":2907,"shamela_page_id":1204,"part":"3","page_num":1222,"sequence_num":1052,"body":"<span data-type='title' id=toc-1386>١٠٥٢ </span>- حدثنا طلق (¬١)، نا شريك (¬٢)، ورجل آخر (¬٣)، عن أبي الحصين (¬٤)، عن أبي صالح (¬٥)، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ: \"أد الأمانة إلى من إِئتمنك ولا تخن من خانك\". (٤/ ٣٦٠ / ٣١٤٢).","footnotes":"(¬١) طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي. ثقة، مات في رجب سنة إِحدى عشرة ومائتين، روى له البخاري وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ٣٦٠)، الجرح (٤/ ٤٩١)، التهذيب (٥/ ٣٣)، التقريب (٢٨٣).\r(¬٢) هو ابن عبد اللَّه النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرًا وتغير حفظه.\r(¬٣) سماه الحاكم في المستدرك \"قيس\".\r(¬٤) هو عثمان بن عاصم، تقدم في (٦٠): ثقة ثبت سني، وربما دلس.\r(¬٥) هو ذكوان السمان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال الإِمام أحمد: هذا باطل، لا أعرفه من وجه يصح. أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٩٠) كتاب البيوع - باب في الرجل يأخذ حقه من تحت يده - من طريق: محمد بن العلاء، وأحمد بن إِبراهيم - كلاهما - عن طلق به مثله. والترمذي في الجامع (٣/ ٥٥٥)، والدارمي في السن (٢/ ٢٦٤) - كلاهما - من طريق: أبي كريب: محمد بن العلاء به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٣٥) من طريق: إِبراهيم بن محمد، عن أبي كريب به مثله. والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٦) من طريق: محمد بن يعقوب، عن العباس بن محمد الدوري، عن طلق به مثله. قال العباس: قلت لطلق: اكتب شريك وادع قيس؟ قال: أنت أبصر. قال الحاكم: حديث شريك عن أبي الحصين، صحيح علي شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد عن أنس ﵁. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٧٥): سمعت أبي يقول: طلق بن غنام روي حديثًا منكرا عن شريك وقيس عن أبي حصين وساق الإِسناد والحديث مثله. قال أبو حاتم: لم يرو هذا الحديث غيره. وقال الحافظ في التلخيص: تفرد به طلق بن غنام، عن شريك، واستشهد له الحاكم بحديث أبي التياح عن أنس، وفيه أيوب بن سويد، مختلف فبه، وذكر الطبراني أنه تفرد به، وفي الباب عن أبي بن كعب، ذكره ابن الجوزي وفي إِسناده من لا يعرف، وروي أبو داود والبيهقي من طريق: يوسف بن ماهك، عن فلان، عن آخر وفيه هذا المجهول، وقد صححه ابن السكن، ورواه البيهقي من طريق: أبي امامة بسند ضعبف، ومن طريق الحسن مرسلا. قال الشافعي: هذا الحديث ليس بثابت. وقال ابن الجوزي: لا يصح من جميع طرقه، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: هذا حديث باطل، لا أعرفه من وجه يصح. وانظر العلل المتناهية (٢/ ١٠٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628120,"book_id":2907,"shamela_page_id":1205,"part":"3","page_num":1223,"sequence_num":1053,"body":"<span data-type='title' id=toc-1387>١٠٥٣ </span>- طالب بن حبيب بن سهل بن قيس (¬١)، جده ضجيع حمزة بن عبد المطلب، المدني الأنصاري (¬٢): سمع عبد الرحمن بن جابر بن عبد اللَّه، عن جابر، عن النَّبِيّ ﷺ: \"أكثر من يموت من أمتي بالأنفس بعد كتاب اللَّه\" قاله لنا موسى (¬٣)، نا طالب بن حبيب بن سهل بن قيس ضجيع حمزة، فيه نظر. قال البخاري: قال بعض أصحابنا: الأنفس هي العين. (٤/ ٣٦٠ / ٣١٤٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1388>١٠٥٤ </span>- وقال لي خلف بن موسى بن خلف (¬٤):","footnotes":"(¬١) طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني، ويقال له: طالب بن الضجيع لأن جده سهل إِستشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد الطلب. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له أبو داود. الكبير (٤/ ٣٦٠)، الثقات (٦/ ٤٩٢)، الكامل (٤/ ١٤٤٠)، التهذيب (٨١٥)، التقريب (٢٨١).\r(¬٢) هو أبو عتيق الأنصاري المدني، تابعي ثقة. لم يصب ابن سعد في تضعيفه. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٧٥)، الجرح (٥/ ٢٢٠)، النقريب (٣٣٧).\r(¬٣) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٣١) من طريق: محمد بن إِسماعيل، وعبد اللَّه بن الإِمام أحمد -كلاهما- عن موسى بن إِسماعيل به مثله. وأخرجه البزار في مسنده - الكشف (٣/ ٤٠٣) - من طريق: محمد بن معمر، عن أبي داود، عن طالب بن حبيب به مثله. قال البزار: يعني العين. وقال: لا نعلمه يروي إِلَّا بهذا الإِسناد .. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٦): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا طالب بن حبيب وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي في الشكل (٤/ ٧٧) من طريق: بكار، عن أبي داود به مثله. والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٣١) من طريق: أحمد بن رسته، عن محمد بن مغيرة، عن أبي داود به مثله. قال العقيلي: وفي العين عن النَّبِيّ ﷺ رواية من غير هذا الوجه، بأسانيدجياد. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٤٠) من طريق: محمد بن شهريار، عن محمد بن بزيع، عن أبي داود به مثله. قال أبو داود: يعني بالعين. وأخرجه أيضًا من طريق: ابن أبي عصمة، عن ليث بن الفرج، عن أبي داود به مثله. ومن طريق: محمد بن الحسين، عن أبي كريب، عن أبي يزيد، عن طالب بن حبيب به نحوه ..\r(¬٤) تقدم في (٤٢٤): صدوق يخطئ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628121,"book_id":2907,"shamela_page_id":1206,"part":"3","page_num":1224,"sequence_num":1055,"body":"نا أبي (¬١)، نا يحيى (¬٢)، عن أبي سلمة (¬٣)، عن يعيش بن طخفة الغفاري (¬٤): أن أباه أخبره - وكان من أصحاب الصفة - في النوم. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1389>١٠٥٥ </span>- حَدَّثَنَا آدم (¬٥)، نا ابن أبي ذئب (¬٦)، نا الحارث بن عبد الرحمن (¬٧):","footnotes":"(¬١) تقدم في (٤٢٤): صدوق عابد، له أوهام.\r(¬٢) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٣) هو ابن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٤) هو طخفة - بكسر أوله، وسكون الخاء العجمة، ثم فاء، ويقال بالهاء، ويقال بالغين المعجمة، وقيل غير ذلك - ابن قيس الغفاري، ويقال: قيس بن طخفة وقيل غير ذلك، ورجح البخاري في التاريخ الأوسط: طخفة علي طهفة، صحابي، روي عن النَّبِيّ ﷺ حديثًا في كراهة النوم علي البطن. قال ابن عبد البر: إِختلف فيه إِختلافا كثيرًا، وإضطرب فيه إِضطرابا شديدا، فقيل طهفة بن قيس - بالهاء - وقيل طخفة بن قيس - بالخاء -، وقيل طغفة - بالغين -، وقيل طقفة - بالقاف والفاء - وقيل يعيش بن طخفة عن أبيه، وقيل عبد اللَّه بن طخفة عن أبيه، وقيل طهفة عن أبي ذر، وحديثهم كلهم واحد. والله أعلم. الكبير (٤/ ٣٦٥)، الاستيعاب (٢/ ٢٣٠)، ت. الكمال (٢/ ٦٢٥)، الإِصابة (٢/ ٢٢٧)، التقريب (٢٨١).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٤٨) كتاب المساجد - باب النوم في المسجد - من طريق: ابن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى به ولفظه: قال لنا رسول اللَّه ﷺ: \"إِنطلقوا\" فإِنطلقنا إِلى بيت عائشة فأكلنا وشربنا، فقال لنا رسول اللَّه ﷺ: \"إِن شئتم نمتم ها هنا، وإن شئتم إِنطلقتم إِلى المسجد\" فقلنا: بل ننطلق إِلى المسجد .. الحديث. وأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٩٥) من طريق: عبيد اللَّه بن موسى، عن شيبان به نحوه وزاد: بينما أنا مضطجع بالمسجد -يعني علي بطني- إِذا رجل يحركني برجله يقول: \"هذه ضجعة يبغضها اللَّه ﷿\" فرفعت رأسي، فإِذا أنا برسول اللَّه ﷺ. وأخرجه الطبراني أيضًا من طريق: عمر بن يونس، عن يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم (١٠٥٥)، (١٠٥٦)، (١٠٥٧)، (٢٠٥٨)، (١٠٥٩).\r(¬٥) هو ابن أبي إِياس العسقلاني، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٦) تقدم في (٥٠): وهو محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.\r(¬٧) تقدم في (٧٥٥): صدوق.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628122,"book_id":2907,"shamela_page_id":1207,"part":"3","page_num":1225,"sequence_num":1056,"body":"كنت مع أبي سلمة (¬١)، فأتانا ابن لعبد اللَّه بن طهفة (¬٢). قال أبو سلمة: حدث عن أبيك، قال: حدثني أبي عن النَّبِيّ ﷺ نحوه - قلت من هذا؟ قال: عبد اللَّه بن طهفة - قال: \"هذه ضجعة يكرهها اللَّه\". (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1390>١٠٥٦ </span>- وقال لي عبد اللَّه بن محمد (¬٣): نا أبو عامر (¬٤)، نا زهير بن محمد (¬٥)، عن محمد بن عمرو بن حلحلة (¬٦)، عن نعيم بن عبد اللَّه المجمر (¬٧)، عن ابن طخفة الغفاري (¬٨)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٢) تقدم الكلام عليه في الحديث آنفا.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (١٩٠) من طريق: ابن أبي ذئب به مثله بأطول منه، غير أنه وقع في المطبوعة (طخفة). وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٥/ ٤٢٦) من طريق: يزيد، عن ابن أبي ذئب به مثله مطولا، ووقع في المسند (طهفة) وهو موافق لما هنا.\r(¬٣) هو الجعفي المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.\r(¬٤) هو العقدي، تقدم في (٣٠٢): ثقة.\r(¬٥) زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني. سكن الشام ثم الحجاز. قال الإمام أحمد: ثقة. وفي رواية: لا بأس به، وفي أخري: مقارب الحديث. قال البخاري: ما روي عنه أهل الشام، فإِنه مناكير، وما روي عنه أهل البصرة فإِنه صحيح. وقال الأثرم عن أحمد: رواية الشاميين عن زهير، يروون عنه مناكير، أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن ابن مهدي، وأبي عامر، وأما أحاديث التنيسي عنه فتلك بواطيل. وقال ابن معين: صالح لا بأس به. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وما حدث من كتبه فهو صالح قال ابن حجر: رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه، مات سنة اثنيتين وستين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٣/ ٤٢٧)، الجرح (٣/ ٥٨٩)، التهذيب (٣/ ٣٤٨)، التقريب (٢١٧).\r(¬٦) محمد بن عمرو بن حلحلة - بمهملتين، بينهما لام ساكنة - والديلي - بكسر الدَّال، وسكون التحتانية - المدني. ثقة، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٢٧٧)، الجرح (٨/ ٣٠)، التقريب (٤٩٩).\r(¬٧) تقدم في (١٠١٨): ثقة.\r(¬٨) هو قيس بن طخفة، وقد تقدم الكلام علي هذا في الحديث رقم (١٠٥٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628123,"book_id":2907,"shamela_page_id":1208,"part":"3","page_num":1226,"sequence_num":1057,"body":"أخبرني أبي: أنه ضاف النَّبِيّ ﷺ نحوه. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1391>١٠٥٧ </span>- وقال لي عبيد (¬١): حَدَّثَنَا يونس (¬٢)، أنا ابن إِسحاق (¬٣)، عن محمد بن عمرو بن عطاء (¬٤)، عن نعيم بن محمد (¬٥)، عن يعيش بن طهفة (¬٦)، ناه عن طهفة الغفاري. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٣٠) و (٥/ ٤٢٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٩٢) من طريق: محمد النرسي، عن الحسين بن سلمة، عن أبي عامر العقدي، عن زهير يه نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٢٧) كتاب الأدب - باب النهي عن الإِضطجاع علي الوجه - من طريق: يعقوب ابن حميد عن إِسماعيل بن عبد اللَّه، عن محمد بن نعيم، عن أبيه يه نحوه. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده محمد بن نعيم، لم أر من جرحه، ولا من وثقه، ويعقوب بن حميد مختلف فيه، وباقي رجال الإِسناد ثقات.\r(¬١) هو ابن يعيش، تقدم في (١٩١): ثقة.\r(¬٢) يونس بن بكير، تقدم في (١٩١): صدوق يخطئ.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) هو القرشي العامري المدني. ثقة، مات في حدود العشرين ومائة، ووهم من قال أن القطان تكلم فيه أو أنه خرج مع محمد بن عبد اللَّه بن حسن، فإِن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة. وروى له الجماعة. الطبقات (١٢٣)، الجرح (٨/ ٢٩)، التقريب (٤٩٩).\r(¬٥) هو المجمر، تقدم في (١٠١٨): ثقة.\r(¬٦) تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (١٠٥٤).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤٢٦١٥) من طريق: محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه، ولم يذكر نعيم بن محمد بين محمد بن عمرو، ويعيش. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٦٨ / ب) من طريق: فطين، عن منجاب، عن علي بن مسهر، عن ابن إِسحاق به نحوه ولم يذكر نعيم بن محمد. وأخرجه الطبراني (٨/ ٢٩٤) من طريق: نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعش به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن محمد، عن عبد اللَّه عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طغفة - بالغين - الغفاري، قال: كان أبي … قال البخاري: طغفة خطأ أيضًا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628124,"book_id":2907,"shamela_page_id":1209,"part":"3","page_num":1227,"sequence_num":1058,"body":"<span data-type='title' id=toc-1392>١٠٥٨ </span>- وقال لي معاذ بن فضالة (¬١): نا هشام (¬٢)، عن يحيى (¬٣)، عن أبي سلمة (¬٤)، عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري (¬٥): كان أبي من أصحاب الصفة. ولا يصح ابن قيس فيه. (٤/ ٣٦٦ / ٣١٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1393>١٠٥٩ </span>- وقال لنا أحمد بن الحجاج (¬٦): نا عبد العزيز بن محمد (¬٧)، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي (¬٨)، عن محمد بن عمرو بن عطاء (¬٩)، …","footnotes":"(¬١) معاذ بن فضالة الزهراني، أبو زيد البصري. ثقة، من كبار شيوخ البخاري، مات بعد سنة عشر ومائتين، وروى له البخاري. الكبير (٧/ ٣٦٦)، الجرح (٨/ ٢٥١)، التقريب (٥٣٦).\r(¬٢) هو الدستوائي، تقدم في (٩٢٦): ثقة ثبت، رمي بالقدر.\r(¬٣) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٤) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٥) تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (١٠٥٤).\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، ويحيى بن أبي كثير لم يصرح بالسماع.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٠٩) كتاب الأدب - باب في الرجل ينبطح علي بطنه - من طريق: محمد بن المثني، عن معاذ بن هشام، عن أبيه به نحوه مطولا. والنسائي في الكبري كما في التحفة (٤/ ٢٠٩) من طريق: محمد بن المثني به نحوه، ومن طريق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن هشام به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٣٢٣) من طريق: هارون بن عبد اللَّه، عن عبد الصمد بن عبد الوارث. ومن طريق: أبي الأشعث، عن خالد ابن الحارث - كلاهما - عن هشام به نحوه. والطبراني في الكبير (٨/ ٣٩٣) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن حجاج، عن هشام الدستوائي به نحوه. ومن طريق: محمد بن زبريق، عن إِبراهيم بن المنذر، عن معن، عن إِبراهيم بن طهمان، عن هشام به نحوه.\r(¬٦) هو المروزي، تقدم في (٣٧): ثقة.\r(¬٧) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.\r(¬٨) تقدم في (١٠٥٦): ثقة.\r(¬٩) تقدم في (١٠٥٧): ثقة.\rدرجة الحديث: إسناده حسن. قال البخاري: ولا يصح أبو هريرة. وقال أبو حاتم: إِنما هو عن محمد بن عمرو، عن ابن طخفة. أخرجه ابن حبان في صحيحه -الموارد (٤٨٢) - من طريق: عبد اللَّه بن محمد الأزدي، عن إِسحاق بن إِبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627975,"book_id":2907,"shamela_page_id":1060,"part":"3","page_num":1078,"sequence_num":1060,"body":"نا وكيع (¬١)، نا قريش بن حيان (¬٢)، عن أبي واصل (¬٣) لقيت أبا أيوب (¬٤). أدخله ابن سلام في المسند، وسمع أبا الوليد، نا قريش، حدثني سليمان بن فروخ، لقيت أبا أيوب -بهذا-. (٤/ ١٢٨ / ٢٢٠١).","footnotes":"(¬١) وكيع بن الجراح، تقدم في (١٢٥): ثقة حافظ.\r(¬٢) قريش بن حيان العجلي، أبو بكر البصري. ثقة، روى له البخاري وأبو داود. الجرح (٧/ ١٤٢)، التقريب (٤٥٥).\r(¬٣) هو سليمان بن فروخ أبو واصل الأزدي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ١٢٨)، الجرح (٤/ ١٣٥)، الثقات (٨/ ٢٧٤)، الكني للدولابي (٢/ ١٤٥) التعجيل (١٦٧).\r(¬٤) أبو أيوب المراغي، الأزدي، العتكي: اسمه يحيي، ويقال: حبيب بن مالك، تابعي ثقة، روي عن جماعة من الصحابة، وقد روي وكيع بن الجراح هذا الحديث فقال فيه: أبو أبوب الأنصاري -يعني الصحابي- وعليه فقد أدخله ابن سلام في المسند يعني في مسند أبي أبوب الأنصاري، وقد أشار البخاري إِلى هذا الخطأ، ثم نبه إِلى أن ابن سلام روي هذا الحديث من طريق آخر عن أبي الوليد، وليس فيه ما يدل علي أن أبا أيوب هذا هو الأنصاري الصحابي، وقد أشار إِلى هذا الخطأ الإِمام أحمد فرواه في مسند أبي أيوب الأنصاري من رواية وكيع ثم قال: ولم يقل وكيع مرة الأنصاري وقال غيره: أبو أيوب العتكي أ. هـ. وقال عبد الله عن أبيه: قال أبي: يسبق لسانه، يعني وكيع، فقال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، إِنما هو: أبو أيوب العتكي أ. هـ. والحديث رواه أبو داود الطيالسي في مسند أبي أيوب الأنصاري، من طريق شيخه قريش بن حيان، عن واصل بن سليم - وهو من أتباع التابعين- قال: أتيت أبا أيوب الأزدي، فذكره. ثم قال الطيالسي: قال المسعودي عن العقدى عن قريش عن سليمان بن فروخ قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل الأزدي، فذكر نحوه.\rقلت: وبذلك يعلم أن الخطأ ليس من وكيع بن الجراح وهو الثقة الحافظ إِنما هو من سليمان ابن فروخ، والحديث مرسل. والله أعلم.\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. وهو مرسل.\rأخرجه الطيالسي في مسنده (٨١) من طريق: قريش بن حيان به مثله، وقال: عن أبي أيوب الأزدى، غير إِنه وقع خطأ في هذه الرواية إِذ ورد فيها: عن واصل بن سليم، وإِنما هو أبو واصل: سليمان، قال الطيالسي: وقال المسعودي عن العقدي: عن قريش، عن سليمان بن فروخ قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل الأزدي. ومن طريق الطيالسي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628125,"book_id":2907,"shamela_page_id":1210,"part":"3","page_num":1228,"sequence_num":1060,"body":"عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ. ولا يصح أبو هريرة. (٤/ ٣٦٦/ ٣١٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1394>١٠٦٠ </span>- قال يحيى بن حماد وأبو داود (¬١): حَدَّثَنَا شعبة (¬٢)، عن أبان بن تغلب (¬٣)، عن فضيل (¬٤)، عن إِبراهيم (¬٥)، عن علقمة (¬٦)، عن عبد الله بن مسعود ﵁ عن النَّبِيّ ﷺ قال: \"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال (ذرة) (¬٧) من كبر\"، حدثني به محمد بن بشار (¬٨)، عن أبي داود. (٥/ ٢ / ٣).","footnotes":"محمد بن عمرو به ولفظه: مر رسول اللَّه ﷺ علي رجل مضطجع علي بطنه فغمزه برجله، وقال: \"إِن هذه ضجعة لا يحبها اللَّه\". وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٣٣): سألت أبي عن حديث رواه الدراوردي، عن محمد بن عمرو بن حلحلة .. وساق الإِسناد والحديث بمثله. قال أبي: إِنما هو محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن طخفة، عن أبيه قال: مر بي النَّبِيّ ﷺ. وأخرج البخاري تعليقا عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ .. قال البخاري: لا يصح. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٣٣): سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو به نحوه، قال أبو حاتم: له علة، قلت: وما هي؟ قال: رواه ابن أبي ذئب، عن الحارث قال: دخلت أنا وأبو سلمة، عن ابن طهفة. وهذا الصحيح.\rقلت: وقد تقدم هذا برقم (١٠٥٥)، وانظر الإِصابة (٢/ ٢٢٧).\r(¬١) هو الطيالسي: تقدم في (٣٨): ثقة حافظ، غلط في أحاديث.\r(¬٢) هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).\r(¬٣) أبان بن تغلب، أبو سعد الكوفي. ثقة، تكلم فيه للتشيع، مات سنة أربعين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٦٠)، الجرح (٢/ ٢٩٦)، التقريب (٨٧).\r(¬٤) تقدم في (٢٥٢): ثقة.\r(¬٥) هو ابن يزيد النخعي، تقدم في (٤٣٧): ثقة، إِلَّا أنه يرسل.\r(¬٦) هو ابن قيس النخعي، تقدم في (٦٧٨): ثقة ثبت.\r(¬٧) وفي نسخة تشستربتي (حبة) وفي الهامش: ذرة. (ل / ٢٥٩/ ب).\r(¬٨) تقدم في (٦): ثقة.\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٩٣) كتاب الإِيمان - باب تحريم الكبر - من طريق: محمد ابن بشار به مثله بأطول منه. وتابع محمد بن بشار محمد بن المثني، وإبراهيم بن دينار. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٢/ ٥٩٠) من طريق: حسان، عن أحمد بن نصر،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628126,"book_id":2907,"shamela_page_id":1211,"part":"3","page_num":1229,"sequence_num":1061,"body":"<span data-type='title' id=toc-1395>١٠٦١ </span>- حَدَّثَنَا آدم (¬١) قال: حَدَّثَنَا شعبة (¬٢)، عن عمرو بن مرة (¬٣)، سمعت عبد اللَّه بن أبي أوفي - وكان من أصحاب الشجرة -: أتي أبي (¬٤) النَّبِيّ ﷺ بصدقة فقال: \"اللهم صل على آل أبي أوفي\". (٥/ ٢٤/ ٤١).","footnotes":"عن محمد بن بشار به مثله. والترمذي في السنن (٤/ ٣٦١) كتاب البر والصلة -باب ما جاء في الكبر-، ومن طريق: محمد بن المثني، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن - كلاهما - عن يحيى بن حماد، عن شعبة به نحوه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٢/ ٥٨٩) من طريق: محمد بن مسلم بن واره، عن يحيى بن حماد به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ٨٩)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢)، - كلاهما - عن عفان، عن عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن إِبراهيم به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٩٣) من طريق: منجاب وسويد -كلاهما- عن ابن مسهر، عن الأعمش به نحوه. والترمذي في السن (٤/ ٣٦٠) من طريق: أبي هشام الرافعي، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\r(¬١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.\r(¬٢) تقدم في (٦٥): وهو ابن الحجاج.\r(¬٣) هو الجملي، تقدم في (٩٠): ثقة عابد.\r(¬٤) هو علقمة بن خالد بن الحارث، أبو أوفي الأسلمي، مشهور بكنيته، وهو والد عبد اللَّه، له صحبة. قال ابن منده: كان أبو أوفي من أصحاب الشجرة ﵁. الإِصابة (٢/ ٤٩٥).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ٤٤٨) كتاب المغازي - باب غزوة الحديبية - من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٠)، وعلي بن الجعد في مسنده (١/ ٢٧٨) - كلاهما - عن شعبة به مثله. ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو داود في السن (٢/ ١٠٦) كتاب الزكاة - باب دعاء المصدق لأهل الصدقة -. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٣٦١) كتاب الزكاة - باب صلاة الإِمام ودعائه لصاحب الصدقة - من طريق: حفص بن عمر، عن شعبة به مثله. وفي كتاب الدعوات (١١/ ١٣٦) باب قول اللَّه تعالي ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ من طريق: مسلم عن شعبة به مثله. وفي كتاب الدعوات أيضًا (١١/ ١٦٩) باب هل يصلي علي غير النَّبِيّ ﷺ؟ من طريق: سليمان بن حرب، عن شعبة به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥١٩) من طريق: وكيع، عن شعبة به نحوه. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٥٦) كتاب الزكاة - باب الدعاء لن أتي بصدقته - وأخرجه أيضًا عن يحيى عن وكيع به نحوه. وأخرجه ابن ماجة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628127,"book_id":2907,"shamela_page_id":1212,"part":"3","page_num":1230,"sequence_num":1062,"body":"<span data-type='title' id=toc-1396>١٠٦٢ </span>- حَدَّثَنَا إِسحاق بن ابراهيم بن العلاء (¬١) قال: حَدَّثَنَا عمرو بن الحارث (¬٢)، قال: حدثني عبد اللَّه بن سالم الأشعري (¬٣)، عن محمد الزبيدي (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن جابر (¬٥): أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (¬٦)، حدثه: أن أباه حدثه (¬٧): أن عبد اللَّه بن معاوية الغاضري (¬٨) حدثهم:","footnotes":"(١/ ٥٧٢) كتاب الزكاة - باب ما يقال عند إِخراج الزكاة - من طريق: علي بن محمد، عن وكيع به نحوه. والنسائي في السنن (٣١١٥) كتاب الزكاة - باب صلاة الإِمام علي صاحب الصدقة - من طريق: عمرو بن يزيد، عن بهز بن أسد، عن شعبة به نحوه.\r(¬١) تقدم في (٤١٦): صدوق يهم كثيرًا.\r(¬٢) هو الحمصي، تقدم في (٤١٦): مقبول.\r(¬٣) تقدم في (٤١٦): ثقة، رمي بالنصب.\r(¬٤) هو محمد بن الوليد، تقدم في (١٣٩): ثقة ثبت.\r(¬٥) يحيى بن جابر بن حسان الطائي، أبو عمرو الحمصي، القاضي. ثقة، وأرسل كثيرًا، مات سنة ست وعشرين ومائة، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٨)، الجرح (٩/ ١٣٣)، التقريب (٥٨٨).\r(¬٦) تقدم في (٨٥٧): ثقة.\r(¬٧) تقدم في (٢٥) - ثقة مخضرم.\r(¬٨) عبد اللَّه بن معاوية الغاضري، من غاضرة قيس، صحابي، روي عن النَّبِيّ ﷺ سكن حمص، وعداده في أهلها ﵁. الطبقات (٧/ ٤٢١)، الكبير (٥/ ٣١)، الاستيعاب (٢/ ٣٢٣)، الإصابة (٢/ ٣٦٣).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٤٠٨) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم به مثله، مطولا وأول الحديث عنده: ثلاث من فعلهن طعم طعم الإِيمان .. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ٣٣٤) من طريق: علي بن الحسن الحمصي، عن عبد الحميد بن إِبراهيم، عن عبد اللَّه بن سالم به نحوه مطولا. قال الطبراني: لا يروي هذا الحديث عن أبي معاوية، إِلَّا بهذا الإِسنادو ولا يعرف لعبد اللَّه بن معاوية حديثًا مسندا غير هذا. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٨٨ / ب) من طريق: ابن بكار، عن عبد الحميد به نحوه. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٢١) وقال: أخبرت عن عوف عن إسحاق، وساق الإِسناد والمتن بنحود. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٠٣) كتاب الزكاة - باب في زكاة السائمة - أخرجه منقطعا فقال قرأت في كتاب عبد اللَّه بن سالم بحمص وذكر الحديث. قال المنذري في مختصر السنن (٢/ ١٩٨): أخرجه أبو داود منقطعا، وذكره أبو القاسم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628128,"book_id":2907,"shamela_page_id":1213,"part":"3","page_num":1231,"sequence_num":1063,"body":"قيل للنبي ﷺ ما تزكية المرء نفسه؟ قال: \"أن يعلم أن اللَّه معه حيث كان\". (٥/ ٣١/ ٥٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1397>١٠٦٣ </span>- قال لي أحمد بن الحارث (¬١): حَدَّثَنَا أبو قتادة الشامي (¬٢) - ليس بالحراني، مات سنة أربع وستين ومائة - قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن جراد (¬٣)، قال: صحبني رجل من مؤتة، فأتي النَّبِيّ ﷺ وأنا معه فقال: يا رسول اللَّه ولد لي مولود فما أخير الأسماء؟ قال: \"إِن خير أسمائكم الحارث وهمام، ونعم الإِسم عبد اللَّه وعبد الرحمن، وسموا بأسماء الأنبياء، ولا تسموا بأسماء الملائكة\" قال: وباسمك؟ قال: \"وباسمي ولا تكنو بكنيتي\". (٥/ ٣٥/ ٦٤).","footnotes":"البغوي في معجم الصحابة مسندا، وعبد اللَّه بن معاوية هذا له صحبة، قيل أنه روي عن النَّبِيّ ﷺ حديثا واحدا. وانظر الإِصابة (٢/ ٣٦٣).\r(¬١) أحمد بن الحارث الغساني ويعرف بالغنوي، أبو عبد اللَّه البصري. قال البخاري: فيه بعض نظر. ونقل العقيلي وابن عدي عن البخاري أنه قال: فيه نظر. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. الكبير (٢/ ٢)، الجرح (٢/ ٤٧)، الضعفاء (١/ ١٢٥)، الكامل (١/ ١٧٧)، اللسان (١/ ١٤٨).\r(¬٢) قال فيه ابن معين: ليس بشئ، كتبنا عنه، ثم تركناه. قال البخاري عن شيخه أحمد بن الحارث: مات سنة أربع وستين ومائة. تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٧٢٠)، الكني للبخاري (٦٤)، الكامل (٧/ ٢٧٤٨)، الميزان (٤/ ٥٦٤)، لسان الميزان (٧/ ٩٧).\r(¬٣) عبد اللَّه بن جراد العقيلي. صحابي، قال ابن منده: عداده في أهل الطائف. وذهل ابن حبان فأرخ وفاة عبد اللَّه بن جراد سنة أربع وستين ومائة، وطعن لأجل ذلك في صحبته.\rقال ابن حجر: كانه إِشتبه عليه كلام البخاري، والبخاري إِنما قصد بيان وفاة أبي قتادة الراوي عن عبد اللَّه بن جراد ليميز بينه وبين الحراني. وفرق البخاري أيضًا بين عبد اللَّه بن جراد هذا فذكره له صحبة وبين عبد اللَّه بن جراد الذي روي عنه يعلي بن الأشدق وقال فيه: واه، ذاهب الحديث، ولم يثبت حديثه. والله أعلم. الكبير (٥/ ٣٥)، الجرح (٥/ ٢١)، الثقات (٣/ ٢٢٤)، الإِصابة (٢/ ٢٨٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: في إِسناده نظر.\rقلت: فيه أحمد الغساني، قال فيه البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وفيه أبو قتادة: قال ابن معين: ليس بشئ، كتبنا عنه ثم تركناه فهذا وجه النظر في إِسناده. نقله الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٨٠) عن المصنف، وله شاهد من حديث خيثمة","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628129,"book_id":2907,"shamela_page_id":1214,"part":"3","page_num":1232,"sequence_num":1064,"body":"<span data-type='title' id=toc-1398>١٠٦٤ </span>- حَدَّثَنَا يوسف بن بهلول (¬١) قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن إِدريس (¬٢)، حَدَّثَنَا محمد بن إِسحاق (¬٣) قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير (¬٤)، عن عبد اللَّه بن أبي حدرد الأسلمي (¬٥) قال: كنت في سرية بعثها رسول اللَّه ﷺ إِلى إِضم - واد من أودية أشجع -. (٥/ ٧٥ / ١٩٩).\r* قال البخاري: قال ابن يحيى: حدثنا حجاج، قال ابن جريج: أخبرني أبو خالد، عن عبد اللَّه بن أبي سعيد المدني، سمع حفصة ﵂ قالت: قال النَّبِيّ ﷺ: \"ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة\".","footnotes":"ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عند الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٧٨).\r(¬١) تقدم في (١٣٤): ثقة.\r(¬٢) هو الأودي، تقدم في (٦٩٥): ثقة فقيه.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.\r(¬٤) تقدم في (٧٨): ثقة.\r(¬٥) عبد اللَّه بن أبي حدرد: سلامة، وقيل عبيد بن عمير الأسلمي، أبو محمد، له ولأبيه صحبة، أول مشاهده الحديبية، مات بالدينة سنة إِحدى وسبعين، وله إِحدى وثمانون سنة، ﵁. الطبقات (٤/ ٣٠٩)، الكبير (٥/ ٧٥)، المشاهير (٢٦)، الإِصابة (٢/ ٣٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٣٨٣) من طريق: سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه، عن محمد بن إِسحاق، عن يزيد ين عبد اللَّه بن قسيط، عن القعقاع بن عبد اللَّه بن أبي حدود، عن أبيه ﵁ قال: بعثنا رسول الله ﷺ في سرية إِلى إِضم، قبل مخرجه إِلى مكة، قال: فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي، فحيانا بتحية الإسلام، فنزعنا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة، لشئ كان بينهما في الجاهلية، فقتله، وإستلبه بعيرا له قال فإِنتهينا بشأنه إِلى رسول اللَّه ﷺ فأخبرناه بخبره قال: فأنزل اللَّه تعالي: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ سورة النساء (٩٤). ومن طريق البغوي أخرجه الواحدي في أسباب النزول (١٦٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١١) من طريق: يعقوب، عن أبيه، عن ابن إِسحاق به نحوه. وابن جرير في تفسيره (٩/ ٧٣) من طريق: ابن حميد، عن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه. وابن أبي حاتم في تفسير سورة النساء من طريق: أبي سعيد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628130,"book_id":2907,"shamela_page_id":1215,"part":"3","page_num":1233,"sequence_num":1065,"body":"<span data-type='title' id=toc-1399>١٠٦٥ </span>- وحدثنا المكي (¬١)،\r\r<span data-type='title' id=toc-1400>١٠٦٦ </span>- وأبو عاصم (¬٢)، عن ابن جريج (¬٣) -ولم يكنه- (¬٤). (٥/ ١٠٤/ ٣٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1401>١٠٦٧ </span>- عبد اللَّه بن يزيد بن ربيعة الدمشقي (¬٥)، ثنا أبو إِدريس الخولاني (¬٦)، عن أبي الدرداء ﵁:","footnotes":"الأشج، عن المحاربي، عن ابن إِسحاق به نحوه. وذكره ابن هشام في السيرة (٤/ ٦٢٦) في غزوة ابن أبي حدرد بطن إِضم، نقلًا عن ابن إِسحاق به نحوه.\rإِضم - بكسر أوله، وفتح ثانيه -: واد دون المد ينة، وقال الشيباني وابن الأعرابي: جبل لأشجع وجهينة، وقيل واد لهم. انظر معجم ما إِستعجم (١/ ١٦٥).\r(¬١) هو مكي بن إِبراهيم البلخي، تقدم في (٢١٨): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤): ثقة ثبت.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) أي لم يكن يزيد، وقيل أن اسمه عثمان، وكنيته أبو خالد. ذكره الحافظ ابن حجر في التعجيل، ولم ينقل عن أحد فيه جرحا أو تعديلا. التعجيل (٤٨٠). وأما عبد اللَّه بن أبي سعيد فهو أبو زيد المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وقال الحسين: لا يدري من هو. قال الحافظ ابن حجر بعد أن أورد ما ذكره البخارى وغيره: وتلخص من هذا أن لعبد اللَّه بن أبي سعيد راويين، ولم يجرح ولم يأت بمتن منكر، فهو علي قاعدة ثقات ابن حبان. الكبير (٥/ ١٠٤)، الجرح (٥/ ٧٣)، التعجيل (٢٢٣). وأما حفصة فهي بنت عمر بن الخطاب، أم المؤمنين، تزوجها النَّبِيّ ﷺ بعد خنيس بن حذافة سنة ثلاث، وماتت سنة خمس وأربعين ﵂. الطبقات (٨/ ١٨)، الاستيعاب (٤/ ٢٦٠)، الإِصابة (٤/ ٢٦٤).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٨٨) من طريق: أبي موسى: محمد بن المثني، عن أبي عاصم به مثله مطولا. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢١٧) من طريق: محمد النرسي، عن محمد بن المثني به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٦/ ٢٨٨) من طريق: روح، عن ابن جريج به مثله مطولا. ومن طريق: هاشم، عن شيبان، عن عبد اللَّه بن أبي سعيد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٠٥) من طريق: عبد اللَّه بن الحسين المصيصي، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان به نحوه.\r(¬٥) تقدم في (١٠٨): مجهول.\r(¬٦) تقدم في (٨٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628131,"book_id":2907,"shamela_page_id":1216,"part":"3","page_num":1234,"sequence_num":1068,"body":"كان النَّبِيّ ﷺ إِذا ذكر داود، قال: \"كان أعبد البشر\". حدثني ابن سلام (¬١)، ثنا ابن فضيل (¬٢)، عن محمد بن سعد (¬٣). (٥/ ٢٢٩ / ٧٥٠).\r* قال البخاري: قال عبد اللَّه بن يوسف: حَدَّثَنَا الليث، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الرحمن بن بجيد: أن جدته حدثته - وهي أم بجيد -: أن النَّبِيّ ﷺ قال: \"إِن لم تجدي إِلَّا ظلفا محرقا فإِدفعيه إِلى السائل\".\r\r<span data-type='title' id=toc-1402>١٠٦٨ </span>- حَدَّثَنَا خلاد (¬٤)، حَدَّثَنَا سفيان (¬٥)، عن منصور بن حيان (¬٦) قال: حدثني ابن بجاد (¬٧)،","footnotes":"(¬١) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو محمد بن فضيل بن غزوان، تقدم في (٢٣): صدوق، رمي بالتشيع.\r(¬٣) تقدم في (١٠٧): وهو الأنصاري الشامى: صدوق.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٥٢٢) كتاب الدعوات -باب (٧٣) - من طريق: أبي كريب، عن محمد بن فضيل به مثله وزاد: كان من دعاءه: \"اللهم إِني أسألك حبك وحب من يحبك\". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه البزار في مسنده (الكشف ٣/ ١٠٥) من طريق: أبي كريب وعلي بن المنذر، -كلاهما- عن محمد بن فضيل به مثله. ووقع في المطبوعة (محمد بن الصباح) خطأ. قال البزار: لا نعلمه يروي بهذا اللفظ، إِلَّا بهذا الإِسناد، ومحمد بن فضيل روي أحاديث لم يشاركه فيها غيره. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٦): رواه البزار، فإسناده حسن.\r(¬٤) هو ابن يحيى الكوفي، نزيل مكة، تقدم في (٤٠٣): صدوق، رمي بالأرجاء.\r(¬٥) هو الثوري، تقدم في (٧٢).\r(¬٦) منصور بن حيان -بتحتانية- ابن حصين الأسدي والد إِسحاق. ثقة، روى له مسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٧/ ٣٤٧)، الجرح (٨/ ١٧١)، التقريب (٥٤٦).\r(¬٧) كذا وقع في هذه الرواية (بجاد) - بالباء - وجاء في نسخة أحمد الثالث: نجاد - بالنون - وهو خطأ - والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٣١٣/ ب)، ويبدو من صنيع البخاري أنه أراد التنبيه إِلى ذلك، لأنه قد ترجم له علي الصواب وهو عبد الرحمن بن بجيد - بموحدة وجيم مصغر - ابن وهب الأنصاري، الحارثي. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قال ابن حجر: له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الكبير (٥/ ١٦٢)، الجرح (٥/ ٢١٤)، الثقات (٥/ ٨٥)، التهذيب (٦/ ١٤٢)، التقريب (٣٣٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627984,"book_id":2907,"shamela_page_id":1069,"part":"3","page_num":1087,"sequence_num":1069,"body":"جلبت أنا ومخرمة العبدي بَزًّا من هَجَر، فأتينا به مكة، فأتانا النبي ﷺ يمشي فابتاع منا سراويل وثَمّ وزَّان يزن بالأجر فقال: \"يا وزان زن، فأرجح\". (٤/ ١٤١/ ٢٢٥٤).","footnotes":"اسمه عليه، فقيل عنه: عن أبي صفوان: مالك بن عميرة، وسيأتي، فقيل إِنهما واحد لأن حديثه يشبه حديث سويد بن قيس، وقيل انهما اثنان. قال الحافظ ابن حجر: وكلام المزي يوهم أن سويدا يكني أبا صفوان وليس كذلك. والله أعلم الكبير (٤/ ١٤١)، الاستيعاب (٢/ ١١٣)، الإِصابة (٢/ ٩٩) و (٣/ ٣٣١).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني (٧/ ١٠٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به مثله.\rوأخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٥) من طريق: قيس، عن سماك به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٥٢) من طريق: وكيع عن سفيان به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٤٧) كتاب التجارات -باب الرجحان في الوزن- من طريق: ابن أبي شيبة، وعلي ابن محمد، ومحمد بن إِسماعيل -كلهم- عن وكيع به مثله. وابن الجارود في المنتقي (١٩٥) من طريق: محمود بن آدم، عن وكيع به مثله. والترمذي في الجامع (٣/ ٥٨٩) كتاب البيوع -باب ما جاء في الرجحان في الوزن- من طريق: هناد ومحمود بن غيلان - كلاهما- عن وكيع به مثله وقال: حسن صحيح. وروي شعبة هذا الحديث عن سماك، فقال: عن أبي صفوان … وذكر الحديث. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٤٥) كتاب البيوع -باب في الرجحان في الوزن- من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن سفيان به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢٨٤) كتاب البيوع -باب الرجحان في الوزن- من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان به نحوه. والدارمي في السنن (٢/ ٢٦٠) من طريق: محمد بن يوسف، عن سفيان به مثله. والطبراني في الكبير (٧/ ١٠٥) من طريق: بشر بن موسى، عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن سفيان به مثله. والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٠) من طريق: عبد الصمد بن الفضل، عن المقرئ به مثله وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأبو صفوان كنية سويد بن قيس، هما واحد. وقال الذهبي: تابعه شعبة، عن سماك، لكن قال: سمعت أبا صفوان قال: أبو صفوان هو سويد، وهو على شرط مسلم. وانظر الحديث الآتي من طريق شعبة.\rهجر -بفتح أوله، وثانية- مدينة البحرين المعروفة. انظر معجم ما استعجم (٢/ ١٣٤٦). وهي حاليا تعرف بالأحساء، وتقع بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628132,"book_id":2907,"shamela_page_id":1217,"part":"3","page_num":1235,"sequence_num":1069,"body":"عن جدته (¬١): قال النَّبِيّ ﷺ نحوه. (٥/ ٢٦٢ / ٨٤٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1403>١٠٦٩ </span>- حدثني ضرار (¬٢) قال: ثنا حاتم بن وردان البصري (¬٣)، عن يونس (¬٤)، عن حميد بن هلال (¬٥)، عن عبادة بن قرص الليثي (¬٦)، ﵁: أنه أقبل في الغزو فكان بالأهواز (¬٧). (٦/ ٩٣ / ١٨١٣).","footnotes":"(¬١) هي أم بجيد - بالتصغير - الأنصارية، يقال: اسمها حواء، صحابية لها حديث ﵂. الطبقات (٨/ ٤٥٩)، الاستيعاب (٤/ ٢٦٣)، الإِصابة (٤/ ٢٦٩).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٨٣) من طريق: وكيع، عن سفيان به ولفظه: \"ردوا السائل ولو بظلف شاة محرق\". والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢١) من طريق: عبد الرزاق، عن الثوري به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ١١١) من طريق: أبي خالد الأحمر، عن منصور به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢١). وأخرجه البخاري تعليقا عن مالك عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد، عن النَّبِيّ ﷺ نحوه .. ليس فيه عن جدته، وأخرجه موصولا في الأدب المفرد (١/ ٢١٤) عن إِسماعيل بن أبي أويس، عن مالك به. قال البخاري: حديث مالك أولي.\rقلت: والحديث قد روي من طرق عن أم بجيد ﵂ انظر مصنف عبد الرزاق (١١/ ٩٤)، المسند (٦/ ٣٨٢)، سنن أبي داود (٢/ ١٢٦)، والترمذي (٣/ ٤٣)، والنسائي (٥/ ٨١، ٨٦)، الطبراني (٢٤/ ٢١٩، ٢٢٢)، الإِصابة (٤/ ٢٦٨).\r(¬٢) هو ابن صرد، تقدم في (١٦٤): صدوق، له أوهام وخطأ.\r(¬٣) حاتم بن وردان بن مروان السعدي، أبو صالح البصري. ثقة، مات سنة أربع وثمانين ومائة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الكبير (٣/ ٧٧)، الجرح (٣/ ٢٦٠)، التقريب (١٤٤).\r(¬٤) هو ابن عبيد، تقدم في (٦١): ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٦١): ثقة عالم.\r(¬٦) عبادة بن قرص - بالصاد - ويقال قرط - بالطاء - ابن عروة الليثي، الضبي، صحابي، نزل البصرة، قتله الخوارج الحرورية، قيل: قتله سهم بن مالك الهجيمي والخطيم الباهلي، فقتلهما زياد حين تولي البصرة. قال ابن حبان: قتل بالبصرة سنة إِحدى وأربعين ﵁. الكبير (٦/ ٩٣)، المشاهير (٤٢)، الاستيعاب (٢/ ٤٤٣)، الإصابة (٢/ ٢٦١).\r(¬٧) أضاف مصحح هذا الجزء من القسم المطبوع، عبارات إِلى هذا الحديث، لم ترد من هذا الطريق، نقلا من الإِصابة وغيرها، فحذفتها، وإِلتزمت هنا بنص نسخة تشستربتي","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628133,"book_id":2907,"shamela_page_id":1218,"part":"3","page_num":1236,"sequence_num":1070,"body":"<span data-type='title' id=toc-1404>١٠٧٠ </span>- عمر بن عثمان الهدير (¬١) - أراه القرشي المدني - عن عروة (¬٢)، عن عائشة ﵂ عن النَّبِيّ ﷺ: \"مروا بالمعروف\" حَدَّثَنَا قتيبة (¬٣)، حَدَّثَنَا عبد الحميد بن سليمان (¬٤)، عن عمر. (٦/ ١٧٨/ ٢٠٩٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1405>١٠٧١ </span>- عباس بن جليد الحجري (¬٥)، سمع عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: قال رجل للنبي ﷺ: كم يعفي عن الخادم؟ قال: \"إِعف عنه سبعين مرة\". وعن النَّبِيّ ﷺ: \"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتَّى خشيت أن يورثه\".","footnotes":"(ل / ٣٨٨ / ب)، وهو الذي أورده ابن عبد البر من رواية يونس بن عبيد. وبالله التوفيق.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ١١٠ / أ) من طريق: إِسحاق بن الحسن الحربي، عن عفان، عن حاتم بن وردان به، وتمام الحديث من هذا الوجه … فسمع أذانا، فلما جاء إِليهم، فرأوه، قالوا: ما جاء بك يا عدو اللَّه؟ قال: أنتم إخوتي، قالوا: أنت أخو الشيطان، قالوا: لنقتلنك، قال: أما ترضون مني ما رضي به رسول اللَّه ﷺ؟ قالوا وما رضي منك؟ قال: رأيته وأنا كافر فشهدت أن لا إِله إلا اللَّه، وأن محمدا رسول اللَّه، فخلي سبيلي، فقتلوه. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير من طريق: حميد بن هلال به نحوه. أشار إِلى ذلك الحافظ في الإِصابة (٢/ ٢٦١) ولم أجده في المطبوع. قال الحافظ ابن حجر: وأدخل أحمد في مسنده والحارث والطيالسي وغيرهم بين حميد وعبادة رجلا وهو أبو قتادة العدوي.\r(¬١) سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٦/ ١٧٨)، الثقات (٧/ ١٧٩).\r(¬٢) هو ابن الزبير، تقدم في (٧).\r(¬٣) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٢٧٩): ضعيف.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rلم أجده .. وله شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٠). وحديث عبد اللَّه بن عمر ﵄ عند ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٣٨) بأسانيد فيها مقال. وانظر صحيح مسلم (١/ ٦٩).\r(¬٥) عباس بن جليد - بجيم مصغر - الحجري - بفتح المهملة، وسكون الجيم - المصري. ثقة، مات سنة مِائَة، وروى له أبو داود والترمذى. الكبير (٧/ ٣)، الجرح (٦/ ٢١٠)، التقريب (٢٩٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628134,"book_id":2907,"shamela_page_id":1219,"part":"3","page_num":1237,"sequence_num":1072,"body":"قاله لي أصبغ (¬١)، عن ابن وهب (¬٢)، قال: أخبرني أبو هانئ (¬٣)، عن عباس بن جليد الحجري. (٧/ ٣ / ٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1406>١٠٧٢ </span>- وثنا المقري (¬٤)، حدثني سعيد (¬٥)، ثنا أبو هانئ (¬٦)، عن عباس الحجري (¬٧)، عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ مثله في العفو. (٧/ ٤ / ٦).","footnotes":"(¬١) هو ابن الفرج الأموي، تقدم في (٧٧٢): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (٢١١).\r(¬٣) هو حميد بن هانئ الخولاني الصري. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان وابن شاهين في \"الثقات\". وقال الدارقطني: لا بأس به ثقة. وقال ابن عبد البر: هو عندهم صالح الحديث، لا بأس به. قال ابن حجر: لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة، وروى له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٢٣١)، التهذيب (٣/ ٥١)، التقريب (١٨٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rاُخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٣٤١) كتاب الأدب - باب في حق الملوك - من طريق: أحمد بن سعيد الهمداني وأحمد بن عمرو بن السرح - كلاهما - عن ابن وهب به نحوه وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.\r(¬٤) هو عبد اللَّه بن يزيد، تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.\r(¬٥) سعيد بن أبي أيوب، تقدم في (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو حميد بن هانئ، تقدم آنفا: لا بأس به.\r(¬٧) تقدم آنفا: ثقة.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات. قال البخاري: هو حديث فيه نظر.\rقلت: للاختلاف الواقع في إِسناده. قال أبو حاتم: لا أعلم سمع عباس الحجري من ابن عمر شيئًا. أخرجه الإمام أحمد في السند (٢/ ٩٠) من طريق: المقرئ به ولفظه: إِن رجلا أتي رسول الله ﷺ فقال: إِن لي خادما يسئ أفأضربه؟ قال: \"تعفوا عنه كل يوم سبعين مرة\". وأبو نعيم من طريق: أبي علي الصواف، عن بشر بن موسى، عن سعيد بن أبي أيوب به نحوه. ومن طريق أبي نعيم أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٥٧). وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٣٣٦) كتاب البر والصلة -باب ما جاء في العفو عن الخادم- من طريق: قتيبة، عن رشدين بن سعد، عن أبي هانئ به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ورواه عبد اللَّه بن وهب، عن أبي هانئ الخولاني نحوا من هذا. ثم أخرجه الترمذى من طريق: قتيبة، عن عبد اللَّه بن وهب، عن أبي هانئ به نحوه. وقال: وروي بعضهم هذا الحديث، عن عبد اللَّه بن وهب، بهذا الإِسناد، وقال: عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628135,"book_id":2907,"shamela_page_id":1220,"part":"3","page_num":1238,"sequence_num":1073,"body":"<span data-type='title' id=toc-1407>١٠٧٣ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬١): أخبرني ابن أبي فديك (¬٢)، عن ابن أبي ذئب (¬٣)، عن عون بن الخطاب بن عبد اللَّه بن رافع (¬٤)، عن ابن لأنس (¬٥) بن مالك أن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ: \"إن الحور العين في الجنة يغنين:\rنحن الحور الحسان … خبئن لأزواج كرام. (٧/ ١٦ / ٧٠).","footnotes":"عبد الله بن عمرو. وقال ابن أبي حاتم في بالعلل (٢/ ٢٨١): سمعت أبي وذكر الحديث الذي اختلف فيه عن ابن وهب فقال أصبغ بن الفرج وغيره: عن ابن وهب، عن أبي هانئ، عن عباس بن جليد الحجري، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي ﷺ وذكر الحديث. ورواه غير أصبغ، من أصحاب ابن وهب، عن ابن وهب، هذا الحديث، وحديثا آخر، فقال: عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ. قال أبو حاتم: ولا أعلم سمع عباس من ابن عمر شيئًا، وقد سمع من عبد اللَّه بن عمرو. وقال المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٥٧) بعد أن رواه من طريق سعيد بن أبي أيوب: تابعه نافع بن يزيد وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، عن أبي هانئ. ورواه عبد اللَّه بن وهب، اختلف عليه فيه فقال عبد اللَّه بن عبد الحكم وغيره: عن بن وهب، وعن عبد اللَّه بن عمر، كما قال هؤلاء، وقال أحمد بن سعيد الهمداني، وأحمد بن عمرو بن السرح: عن ابن وهب: عبد اللَّه بن عمرو، رواه أبو داود عنهما عنه كذلك، ورواه الترمذي، عن قتيبة، عن رشدين، وقال: حسن غريب.\rورواه أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن المقرئ.\r(¬١) تقدم في (٩١): صدوق يخطئ.\r(¬٢) تقدم في (٩١): صدوق.\r(¬٣) تقدم في (٥٠): ثقة فقيه.\r(¬٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ١٦)، الجرح (٦/ ٣٨٦)، الثقات (٧/ ٢٧٩).\r(¬٥) لم أعرفه.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أعرفه.\rأخرجه ابن أبي داود في كتاب البعث (١٣٠) من طريق: كثير بن عبيد، عن ابن أبي فديك به نحوه. وأخرجه الطبراني في الأوسط - مجمع البحرين (٧٧) - من طريق: محمد بن عيسى، عن الحسن بن داود المنكدري، عن ابن أبي فديك به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن ابن أبي ذئب، إِلَّا ابن أبي فديك، تفرد به المنكدري. وأخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (٣/ ٢٨٠) من طريق: عبد اللَّه بن جعفر، عن إِسماعيل بن عبد اللَّه،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628136,"book_id":2907,"shamela_page_id":1221,"part":"3","page_num":1239,"sequence_num":1074,"body":"<span data-type='title' id=toc-1408>١٠٧٤ </span>- وقال لي إِسحاق بن كعب (¬١)،\r\r<span data-type='title' id=toc-1409>١٠٧٥ </span>- وإسماعيل بن موسى (¬٢): نا شريك (¬٣)، عن مغيرة (¬٤)، عن عامر (¬٥): أن عياضا الأشعري (¬٦) كان بالأنبار يوم عيد فقال: ما لي لا أري يُقَلِّسُون كما كان النَّبيّ ﷺ يفعل؟. وقال إِسماعيل: ما لي لا أرى أن يقلسون فإِنه من السُنَّة. (٧/ ١٩ / ٨٧).","footnotes":"عن عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن ابن أبي فديك به نحوه. ومن طريق: محمد بن حبيش، عن حامد بن شعيب، عن نوح بن حبيب، عن ابن أبي فديك به نحوه. والبيهقي في البعث والنشور (٢٢٧) من طريق: أبي العباس: محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن أبي فديك له نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ١٠٦) موقوفًا علي أنس ﵁ من طريق: شبابة، عن ابن أبي ذئب، عمن سمع أنسا … وأخرجه البخاري تعليقا عن آدم، عن ابن أبي ذئب، عمن سمع أنسا قوله.\r(¬١) هو مولى بني هاشم، أبو يعقوب البغدادي. قال البخاري: سمع شريكا وعبيدة ابن حميد. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (١/ ٣٥٩)، الجرح (٢/ ٢٣٢)، الثقات (٨/ ١١٧)، تاريخ بغداد (٦/ ٣٣٣)، اللسان (١/ ٣٦٩).\r(¬٢) هو الفزاري، تقدم في (٤٣٤): صدوق يخطئ، ورمى بالرفض.\r(¬٣) هو ابن عبد اللَّه النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرًا، وتغير حفظه.\r(¬٤) مغيرة بن مقسم - بكسر الميم - الضبي، مولاهم، أبو هشام الكوفي، الأعمي. ثقة، متقن، إِلَّا أنه كان يدلس، ولا سيما عن إِبراهيم، مات سنة ست وثلاثين ومائة علي الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٣٧)، الجرح (٨/ ٢٢٨)، التقريب (٥٤٣).\r(¬٥) هو الشعبي، تقدم في (١٤).\r(¬٦) عياض بن عمرو الأشعري، مختلف في صحبته. قال ابن حبان: له صحبه. وقال أبو حاتم: روى عن النَّبِيّ ﷺ مرسلا. وقال البغوي: يشك في صحبته. وقد اختلف في الحديث الذي رواه على شريك عن مغيرة، فقيل عنه عن زياد بن عياض.، وقيل عنه عن مغيرة عن الشعبي عن عياض. وقال ابن حجر: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته، ذكره البغوي في معجمه، وفي إِسناده لين. وقال في التقريب: صحابي له حديث، وجزم أبو حاتم بأنه حديث مرسل، وأنه رأى أبا عبيدة بن الجراح، فيكون مخضرما. الكبير (٧/ ١٩)، الجرح (٦/ ٤٠٧)، الثقات (٣/ ٣٠٩)، الاستيعاب (٣/ ١٢٩)،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627990,"book_id":2907,"shamela_page_id":1075,"part":"3","page_num":1093,"sequence_num":1075,"body":"عن وهيب (¬١)، عن موسى بن عقبة (¬٢)، عن عبد الله بن أبي لبيد (¬٣)، عن المطلب (¬٤)، بن عبد الله، عن خلاد بن السائب (¬٥)، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي ﷺ: \"أتاني جبريل فقال: إِن الله ﷿ يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج\". (٤/ ١٥٠ / ٢٢٨٥).","footnotes":"(¬١) وهيب بن خالد، تقدم في (١٥): ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.\r(¬٢) تقدم في (٤٠٦): ثقة فقيه، إِمام المغازي.\r(¬٣) عبد الله بن أبي لبيد، بفتح اللام -المدني، أبو المغيرة، نزيل الكوفة. ثقة رمي بالقدر، مات في أول خلافة أبي جعفر سنة بضع وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٣٣١)، الجرح (٥/ ١٤٨)، التقريب (٣١٩).\r(¬٤) هو ابن حنطب بن الحارث المخزومي. قال أبو زرعة: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق كثير التدليس والإِرسال. روى له البخاري في جزء القراءة وأصحاب السنن. الطبقات (١١٥)، الجرح (٨/ ٣٥٩)، التهذيب (١٠/ ١٧٩)، التقريب (٥٣٤).\r(¬٥) خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي. ثقة، وهم من زعم إِنه صحابي، روى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ٣٦٤)، التقريب (١٩٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٦١) من طريق: محمد المصيصي، عن حبان بن هلال، ويعلي بن أسد -كلاهما- عن وهيب به مثله. ومن طريق: أحمد بن يونس عن زهير، عن موسى له مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٩٢) من طريق: وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٧٥) كتاب المناسك -باب رفع الصوت بالتلبية- من طريق: علي بن محمد، عن وكيع به نحوه .. وابن حبان في صحيحه (٦/ ٤٣) من طريق: عبد الله الأزدي، عن إِسحاق بن إِبراهيم عن وكيع له نحوه. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد، ولفظاهما مختلفان وهما طريقان محفوظان. وأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢٦١) من طريق: ابن أبي شيبة وأخية عثمان، وزهير بن حرب، وخلف بن سالم -كلهم- عن وكيع به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥٠) من طريق: ابن أبي شيبة به نحوه وقال: وقيل عن المطلب عن أبي هريرة. وأخرجه الطبراني (٥/ ٢٦٠) من طريق: قبيصة ابن عقبة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن خلاد بن السائب، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628137,"book_id":2907,"shamela_page_id":1222,"part":"3","page_num":1240,"sequence_num":1076,"body":"<span data-type='title' id=toc-1410>١٠٧٦ </span>- قال لنا علي (¬١): نا يزيد (¬٢)، نا شريك (¬٣)، عن مغيرة (¬٤)، عن الشعبي (¬٥)، عن زياد بن عياض الأشعري (¬٦) قال: كل شيء كان على عهد رسول اللَّه ﷺ (فإِني رأيته) (¬٧) الا أنكم لا تُقَلِّسون في العيد. (٧/ ٢٠ / ٨٧).","footnotes":"الإِصابة (١/ ٥٦٤) و (٣/ ٥٠)، التهذيب (٨/ ٢٠٢)، التقريب (٤٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٤١٣) كتاب إِقامة الصلاة - باب ما جاء في التقليس يوم العيد - من طريق: سويد بن سعيد، عن شريك به نحوه. وقال البوصيري في الزوائد: هذا إِسناد رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٣٧١) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن ابن الأصبهاني، ومن طريق: عبيد ابن غنام، عن ابن أبي شيبة - كلاهما - عن شريك به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦): رواه الطبراني ورجاله الصحيح. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٠٩): سألت أبي عن حديث عامر، عن قيس بن سعد، أن رسول اللَّه ﷺ كان يقلس له يوم الفطر. أي شيء معناه؟ بعضهم يقول هذا عن عامر، عن عياض الأشعري، عن النَّبِيّ ﷺ أيهما أصح؟ وما معنى الحديث؟ فأجاب أبي فقال: معنى التقليس أن الحبش كانوا يلعبون يوم الفطر، بعد الصلاة، بالحراب. واختلفت الرواية عن الشعبي في عياض الأشعري، وقيس بن سعد، رواه جابر الجعفي عن الشعبي، عن قيس بن سعد، عن النَّبِيّ ﷺ ورواه آخر ثقة أنسيت اسمه، عن الشعبي، عن عياض عن النَّبِيّ ﷺ وعياض الأشعري، عن النَّبِيّ ﷺ مرسل، ليست له صحبة. وانظر الحديث الآتي.\r(¬١) هو ابن عبد اللَّه المديني، تقدم في (٦٤).\r(¬٢) يزيد بن هارون، تقدم في (٥٤): ثقة متقن.\r(¬٣) هو ابن عبد اللَّه النخعي، تقدم في (١٠٢): صدوق يخطئ كثيرًا، وتغير حفظه.\r(¬٤) مغيرة بن مقسم، تقدم آنفا: ثقة متقن، إِلَّا أنه كان يدلس.\r(¬٥) تقدم في (١٤).\r(¬٦) تقدم الكلام عليه في الحديث المتقدم قبل هذا.\r(¬٧) في نسخة القسطنطينية، والمطبوعة (مذ كانت) كذا، والتصويب من نسخة أحمد الثالث (ل / ٢٨٤ / أ).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن مندة من طريق: المغيرة به مثله. قاله الحافظ في الإصابة (١/ ٥٦٤)، وقال: وهذا وهم فيه شريك على مغيرة، إنما المحفوظ في هذا، عن الشعبي عن عياض الأشعري،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628138,"book_id":2907,"shamela_page_id":1223,"part":"3","page_num":1241,"sequence_num":1077,"body":"<span data-type='title' id=toc-1411>١٠٧٧ </span>- قال لي قتيبة (¬١): نا سفيان (¬٢)، عن سعيد بن حسان (¬٣)، عن عروة بن عياض (¬٤)، عن جابر، عن النَّبِيّ ﷺ في العَزْل. (٧/ ٣٢/ ١٤٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1412>١٠٧٨ </span>- حدثني يوسف بن راشد (¬٥)، حَدَّثَنَا عائذ بن حبيب بياع الهروى (¬٦)، نا حميد (٣) عن أنس بن مالك: أن النَّبِيّ ﷺ رأى نخامة في المسجد فاحمر وجهه فحكتها امرأة وجعلت خلوقا، فقال: \"ما أحسن هذا\". (٧/ ٦٠ / ٢٧٥).","footnotes":"وقد روى عن شريك على الصواب، أخرجه البغوي وغيره فى ترجمة عياض، عن شريك.\r(¬١) هو ابن سعيد، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت.\r(¬٢) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).\r(¬٣) عروة بن عياض بن عبد القاري - بالتشديد، بلا همز - يقال ابن عدي النوفلي المكي، ويقال فيه: عياض بن عروة. ثقة، روى له البخاري في الأدب ومسلم والنسائي. الكبير (٧/ ٣٢)، الجرح (٦/ ٣٩٦)، التقريب (٣٨٩).\rأخرجه النسائي في السنن الكبرى - كتاب عشرة النساء - باب العزل - (١٧٩)، من طريق: قتيبة به ولفظه: جاء رجل الى رسول اللَّه ﷺ فقال: إِن لي جارية وأنا أعزل عنها؟. فقال: \"أما إِن ذاك لا يمنع شيئًا إِراده اللَّه\" ثم أتى النَّبِيّ ﷺ فقال: شعرت أن تلك الجارية قد حملت. فقال رسول اللَّه ﷺ: \"أنا عبد اللَّه ورسوله\". وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٦٤) كتاب النكاح -باب حكم العزل- من طريق: سعيد بن عمرو، عن سفيان بن عيينة به نحوه. ومن طريق: حجاج، عن أبي حماد الزبيري، عن سعيد بن حسان به، نحوه. والحديث قد أخرجه مسلم من طرق أخري عن جابر ﵁، وكذا الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٠٩، ٣١٢، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٨٦).\r(¬٤) هو ابن أنس بن راشد، نسبه البخاري الى جده، تقدم في (٣٣٧): صدوق.\r(¬٥) عائذ بن حبيب الملاح - بفتح الميم، وتشديد اللَّام - أبو أحمد الكوفي، ويقال: أبو هشام. قال الإِمام أحمد: كان شيخا جليلا عاقلا. وقال: ليس به بأس. وقال ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع. روى له النسائي وابن ماجة. الكبير (٧/ ٦٠)، الجرح (٧/ ١٧)، التهذيب (٥/ ٨٨)، التقريب (٢٨٩).\r(¬٦) هو الطويل، تقدم في (٢٥٦): ثقة مدلس.\rدرجة الحديث: رجاله ثقات، وحميد لم يصرح بالسماع. وقال البخاري: وروى إسماعيل وحفص عن حميد .... وقالا: حكه النَّبِيّ ﷺ بيده، وهذا أصح. أخرجه النسائي في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628139,"book_id":2907,"shamela_page_id":1224,"part":"3","page_num":1242,"sequence_num":1079,"body":"<span data-type='title' id=toc-1413>١٠٧٩ </span>- عزرة بن قيس (¬١)، سمع أم الفيض (¬٢) قالت: سمعت عبد اللَّه بن مسعود، عن النَّبِيّ ﷺ قال: \"مَنْ قال ليلة عرفة ألف مرة\". قاله لي أبو يحيى (¬٣)، سمع أحمد بن إِسحاق الحضرمي (¬٤)، سمع عزرة. (٧/ ٦٥ / ٣٠٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1414>١٠٨٠ </span>- نا يحيى بن موسى (¬٥)،","footnotes":"السنن (٢/ ٥٢) - كتاب الصلاة - باب تخليق المساجد - من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم ابن عائذ به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٥١) -كتاب المساجد والجماعات- باب كراهية النخامة في المسجد - من طريق: محمد بن طريف، عن عائذ به نحوه. وألفاظه متقاربة. قال البخاري عقب هذا الحديث: وروي إِسماعيل بن جعفر، وحفص، عن حميد .. ولم يقولا: الخلوق، وقالا: حكه النَّبِيّ ﷺ بيده، وهذا أصح.\rقلت: حديث إِسماعيل بن جعفر هذا أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٥٠٧) كتاب الصلاة - باب حك البزاق باليد من المسجد - من طريق: قتيبة، عن إِسماعيل بن جعفر به.\r(¬١) هو اليحمدي البصري. قال ابن معين: بصري ضعيف. وفي رواية: لا شيء الكبير (٧/ ٦٥)، الجرح (٧/ ٢١)، الكامل (٥/ ٢٠١٤)، اللسان (٤/ ١٦٦).\r(¬٢) أم الفيض، مولاة عبد الملك بن مروان، لم أقف على ترجمتها، ولها ذكر في ترجمة عزة بن قيس. انظر اللسان (٤/ ١٦٦).\r(¬٣) هو محمد بن عبد الرحيم العروف بصاعقة، تقدم في (١٥٠): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٨٧): ثقة.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. وقال البخاري: لا يتابع عليه -يعني عزرة -. وقال ابن عدي: وعزرة لا يعرف الا بهذا الحديث الذي ذكره البخاري. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٤٢٦) من طريق: أحمد بن إِسحاق به وتمام الحديث: \"سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في النار سلطانة .. \" الحديث. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤١٢) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن أحمد بن إسحاق به نحوه مطولا. والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٨٠)، وفي كتاب الدعاء (٢/ ١٢٠٦) من طريق: العباس بن الفضل عن موسى بن إِسماعيل، عن عزرة به نحوه. قال الحافظ في اللسان (٤/ ١٦٦): أخرجه الخطيب من طريق مسلم بن إِبراهيم، عن عزرة، في حلقة حماد بن سلمة، وحماد يسمع، قال حدثتنا أم الفيض .. فذكره. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٢): فيه عزرة بن قيس، ضعفه ابن معين.\r(¬٥) هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2627995,"book_id":2907,"shamela_page_id":1080,"part":"3","page_num":1098,"sequence_num":1080,"body":"حدثني معن (¬١)، قال حدثني سعيد (¬٢) بن السائب، عن أبيه (¬٣)، عن يزيد بن عامر السوائي (¬٤)، قال: قال له: يا أبا حاجر ما الرعب الذي ألقي في قلوب المشركين يوم حنين؟ ما وجدتم؟ قال: -وكان أبو حاجر مع المشركين يوم حنين ثم أسلم- قال: فكان يأخذ الحصي فيرمي بها في الطست فيطن ثم يقول: كان في أجوافنا مثل صوت هذا الطست. وعن يزيد بن عامر: لما كان إِنكشاف المسلمين حين إِنكشفوا يوم حنين أخذ النبي ﷺ قبضة من تراب فأقبل بها علي المشركين وهم مستقبلو المسلمين، وحثاها في وجوههم وقال: \" إِرجعوا شاهت الوجوه\" فإِنصرفنا ما تلقي منا أحد إلا وهو يمسح القذى عن عينيه (¬٥). (٤/ ١٥٥ / ٢٣٠٧).","footnotes":"(¬١) هو القزاز، تقدم في (٦٧): ثقة ثبت.\r(¬٢) سعيد بن السائب بن يسار الثقفي، الطائفي، وهو ابن أبي يسار. ثقة عابد، مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٥٢١)، الجرح (٤/ ٣٠)، التقريب (٢٣٦).\r(¬٣) هو السائب بن يسار الثقفي، سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٤/ ١٥٥)، الجرح (٤/ ٢٤٥)، الثقات (٦/ ٤١٣).\r(¬٤) يزيد بن عامر بن الأسود، العامري السوائي -بضم المهملة- كنيته أبو حاجر. صحابي أسلم بعد أن شهد حنينا مع المشركين. الكبير (٨/ ٣١٦)، التجريد (٢/ ١٣٨)، الإِصابة (٣/ ٦٢٢).\r(¬٥) متن الحديث نقلته من ترجمة يزيد بن عامر من التاريخ (٨/ ٣١٦) حيث أعاد البخاري هذا الإِسناد مع المتن، أما في هذا الموضع فلم يذكر إِلا الإِسناد.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٣٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي حذيفة، عن سعيد به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٣): ورجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ١٤٤) من طريق: الحسن بن سلام، وأحمد بن محمد البرقي - كلاهما- عن أبى حذيفة به نحوه. وأخرجه أيضا (٥/ ١٤٣) من طريق: علي بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن الكديمي، عن موسى بن مسعود، عن سعيد به نحوه. قال البيهقي: تابعه إِبراهيم بن المنذر، عن معن، عن سعيد في الحديثين جميعا. وعن البيهقي نقله الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٣٣٣).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628140,"book_id":2907,"shamela_page_id":1225,"part":"3","page_num":1243,"sequence_num":1081,"body":"نا يعقوب بن محمد (¬١) قال: أخبرني عبد العزيز بن صبيح الأسدي (¬٢) قال: حدثني عيينة بن عاصم (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده (¬٥)، عن نُقادة (¬٦) قال: قال لي النَّبِيّ ﷺ: \"ألم أرك تَسِم في الوجه؟ \" قال: بلى، قال: \"لا تحرق وجوه العجم، وعليك بالسالفتين موضع الجرير\" فوسم في السّالفتين حلقتين مذنبتين، فوسم رجل من بني يربوع سِمَته، فاستعدى عليه نقادة بعض الأمراء، فمنع من ميسمه فقطع ذنبها، وكان يقال لها: بتيرة بني يربوع. (٧/ ٧٣/ ٣٤٠)\r\r<span data-type='title' id=toc-1415>١٠٨١ </span>- نا خليفة بن خياط (¬٧)، عن ميسور بن بكر (¬٨)،","footnotes":"(¬١) هو الزهراني، تقدم في (٢٦) صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٢) لم أجده، وقال ابن حبان في ترجمته عيينة: روي عنه عبد العزيز بن رستم الأسدي كذا قال، ولم أجده أيضًا. الثقات (٨/ ٥٢٦).\r(¬٣) عيينة - بتحتانيتين، مصغر - ابن عاصم بن سعر - بفتح أوله، وآخره راء - الأسدي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٧٣)،، الجرح (٧/ ٣١).، الثقات (٨/ ٥٢٦).\r(¬٤) هو عاصم بن سعر الأسدي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٦/ ٤٩٣)، الجرح (٦/ ٣٤٤).\r(¬٥) هو سعر بن نقادة الأسدي. سكت عنه البخاري وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٤/ ٢٠٠)،، الثقات (٤/ ٤٣٢)، المؤتلف والمختلف (٣/ ١١٨١).\r(¬٦) نقادة - بضم النون، بعدها قاف - ابن عبد اللَّه، وقيل ابن خلف، وقيل ابن مالك، الأسدي، ويقال: الأسلمي. صحابي معدود في أهل الحجاز، ثم نزل البصرة ﵁. الطبقات (٦/ ٦١)، الكبير (٨/ ١٢٦)، الثقات (٣/ ٤٢٢)، الاستيعاب (٣/ ٥٤٠)، الإِصابة (٣/ ٥٤٢).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنهم، ومن لم أقف علي ترجمته.\rلم أجده .. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٧١): سألت أبي عن حديث رواه يعقوب الزهري، وساق الإِسناد والمتن بمثله، فقال أبو حاتم: هذا حديث منكر وهؤلاء مجهولون.\rقال ابن أبي حاتم: قال بعض أهل العربية: الجرير من السالفة: الزمام، والسّالفة: صفحة العنق. وانظر النهاية (١/ ٢٥٩).\r(¬٧) هو العصفري، تقدم في (٣٨): صدوق، ربما أخطأ.\r(¬٨) ميسور -بميم ثم تحتانية ساكنة، بعدها مهملة- ابن بكر بن عبد الخالق البصري. سكت","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628142,"book_id":2907,"shamela_page_id":1227,"part":"3","page_num":1245,"sequence_num":1082,"body":"<span data-type='title' id=toc-1416>١٠٨٢ </span>- نا أحمد بن الأزهر (¬١)، قال: نا قيس بن محمد (¬٢) -من ولد الأشعث بن قيس- نا طلحة بن كامل الجحدري (¬٣)، عن محمد بن هشام (¬٤)، عن عبد اللَّه بن الحسن بن علي (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن جده، عن النَّبِيّ ﷺ قال: \"المغْبون لا محمود ولا مأجور\". (٧/ ١٥٢ / ٦٨١).","footnotes":"عن جرير، عن علي بن زيد، عن أبي بكر بن أنس، عن أبيه نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا من طريق: شيبان، عن قتادة، عن أنس، ذكر مالك - يعني ابن دخشم - عند النَّبِيّ ﷺ فقال: \"لا تسبوا أصحابي\".\r(¬١) أحمد بن الأزهر بن منيع، أبو الأزهر العبدي النيسابوري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: صدوق. وقال النسائي والدارقطني: لا بأس به. وقال ابن شاهين: ثقة نبيل. وقال الحاكم أبو أحمد: ما حدث من أصل كتابه فهو أصح. قال ابن حجر: صدوق، كان يحفظ، ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه. مات سنة ثلاث وستين ومائتين، وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٢/ ٤١)، التهذيب (١/ ١٢)، التقريب (٧٧).\r(¬٢) قيس بن محمد بن عمران الكندي، من ولد الأشعث بن قيس. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الجرح (٧/ ١٠٣)، الثقات (٩/ ١٥)، التهذيب (٨/ ٤٠٢)، التقريب (٤٥٧).\r(¬٣) كذا ورد اسمه في الجرح، وتهذيب الكمال، والتهذيب في شيوخ قيس بن محمد، ولم أجده في كتب التراجم، وفي الرواة، كامل بن طلحة الجحدري البغدادي، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين وليس هو المترجم له والله أعلم. ت. الكمال (٣/ ١١٣٨ و ١١٤١)، التقريب (٤٥٩).\r(¬٤) محمد بن هشام هو القناد أبو هشام البصري. قال الذهبي: لايعرف، وخبره منكر. تاريخ ابن عساكر (١٥/ ٢/ ١٨٥)، الميزان (٤/ ٥٨٢).\r(¬٥) عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد ثقة، جليل القدر، مات في أوائل سنة خمس وأربعين ومائة، وله خمس وسبعون سنة، وروى له أصحاب السنن. الكبير (٥/ ٧١)، الجرح (٥/ ٣٣)، التقريب (٣٠٠).\r(¬٦) هو الحسن بن الحسن بن علي، تقدم في (٣١١): صدوق.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٨٤) في مسند الحسن بن علي ﵄ من طريق: زكريا بن يحيى الساجي عن عبدة بن عبد اللَّه عن قيس بن محمد به مثله. قال","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628143,"book_id":2907,"shamela_page_id":1228,"part":"3","page_num":1246,"sequence_num":1083,"body":"<span data-type='title' id=toc-1417>١٠٨٣ </span>- حدثنا عارم (¬١)، نا حماد (¬٢)، عن عوف (¬٣) قال: حدثني حيان بن العلاء (¬٤)، عن قطن بن قبيصة (¬٥)، عن أبيه قبيصة بن مخارق (¬٦)، عن النَّبِيّ ﷺ قال: \"الطّيرة من الجبت\". (٧/ ١٧٣ / ٧٨٢).","footnotes":"الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٦): رواه الطبراني، وفيه محمد بن هشام، والظاهر أنه محمد بن هشام بن عروة، وليس في الميزان أحد يقال له محمد بن هشام ضعيف.\rقلت: بل هو القناد كما ذكره ابن عساكر في تاريخه. وأخرجه أبو يعلي في مسندة (١٢/ ١٥٣) في مسند الحسين ابن علي، من طريق: كامل بن طلحة، عن أبي هشام القناد، عن الحسين بن علي ﵁ مرفوعا مثله. ومن طريق أبي يعلي أخرجه الذهبي في الميزان (٤/ ٥٨٢). وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ١٨٠) من طريق: أبي القاسم البغوي، عن كامل بن طلحة به مثله. قال البغوي: هكذا حَدَّثَنَا كامل بهذا الحديث، عن أبي هشام القناد، ويقال أنه وهم من كامل، ثم ذكر أن غيره رواه فقال: علي بن الحسين. وللحديث طريق آخر عن علي ﵁ .. أخرجه الخطيب في تاريخه (٤/ ٢١٢) من طريق: البرقاني، عن أبي القاسم الأبندوني، عن أحمد بن طاهر، عن بشر، عن سفيان بن عيينة، عن جعفربن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي ﵁ مرفوعا مثله. قال الخطيب: سمعت الأبندوني، وقد سئل عن حال شيخه هذا؟ فقال: لو قيل حدثكم أبو بكر الصديق لقال: نعم، وضعفه.\r(¬١) هو محمد بن الفضل، تقدم في (١٢١): ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.\r(¬٢) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٣) عوف بن أبي جميلة الاعرابي، تقدم في (٤٨٦): ثقة، رمي بالقدر وبالتشيع.\r(¬٤) حيان - بتحتانية - ابن العلاء، ويقال ابن مخارق أبو العلاء. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الثقات (٦/ ٢٣٠)، التهذيب (٣/ ٦٨)، التقريب (١٨٥).\r(¬٥) قطن -بفتحتين- ابن قبيصة بن الخارق الهلالي، أبو سهلة البصري. قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو نعيم: كان يلي أصبهان ثم خرج منها الى خراسان. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود ولنسائي. أخبار أصبهان (٢/ ١٨٥)، التهذيب (٨/ ٣٨١)، التقريب (٤٥٦).\r(¬٦) قبيصة - بفتح أوله وكسر الموحدة - ابن مخارق - بضم الميم وتخفيف المعجمة - ابن عبد اللَّه الهلالي. صحابي سكن البصرة، وعداده في أهلها ﵁ الطبقات (٧/ ٣٥)، الكبير (٧/ ١٧٣)، الإصابة (٣/ ٢١٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628144,"book_id":2907,"shamela_page_id":1229,"part":"3","page_num":1247,"sequence_num":1084,"body":"<span data-type='title' id=toc-1418>١٠٨٤ </span>- حَدَّثَنَا إِسحاق (¬١) قال: نا محمد بن المبارك (¬٢)، قال: حدثني يحيى بن حمزة (¬٣) قال: حدثني النعمان (¬٤)، عن مكحول (¬٥): أنّ قيصرا (¬٦) حدثه: أن ابن عمر كان يصلي على راحلته حيث ما توجهت، فسئل: أسنة هي؟ قال: سنة، قال: سمعتها من رسول اللَّه ﷺ؟ فتبسم ثم قال: وسمعتها. (٧/ ٢٠٤/ ٨٩٥).","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٦٩) من هذا الوجه مثله وزاد: \"العيافة، والطرق\" قال عوف: العيافة: زجر الطير، الطرق: الخط في الأرض. وأخرجه أيضًا من طريق إِبراهيم البغوي، عن إِبراهيم السامي، عن حماد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٧) من طريق: يحيى بن سعيد، عن عوف به مثله. وأبو داود في السنن (٤/ ١٦) كتاب الطب -باب في الخط وزجر الطير- من طريق: مسدد، عن يحيى به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٠٣) من طريق: معمر، عن عوف به مثله. ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٦٩). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ٤٢) من طريق: مروان بن معاوية، عن عوف به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٠) من طريق: روح، عن عوف به مثله. ومن طريق محمد بن جعفر، عن عوف به مثله. والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٨/ ٢٧٥) من طريق: إِسحاق بن إبراهيم، عن معتمر عن عوف به مثله. الجِبْت: كل ما عبد من دون اللَّه. انظر لسان العرب (٢/ ٢١).\r(¬١) هو ابن راهوية، تق دم في (٥٢).\r(¬٢) محمد بن المبارك الصوري، نزيل دمشق القلانسي القرشي. ثقة، مات سنة خمس عشرة ومائتين وله اثنتان وستون سنة، وروى له الجماعة .. الجرح (٨/ ١٠٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٣)، التقريب (٥٠٤).\r(¬٣) هو الحضرمي، تقدم في (٩٧٣): ثقة، رمي بالقدر.\r(¬٤) النعمان بن المنذر الغساني، أبو الوزير الدمشقي. قال ابن سعد: كان كثير الحديث. وقال دحيم: ثقة إلا أنه يرمي بالقدر. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، رمي بالقدر. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وروى له أبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٤٤٧)، التهذيب (١٠/ ٤٥٧)، التقريب (٥٦٤).\r(¬٥) هو الشامي، تقدم في (٥٠٠).\r(¬٦) قيصر التجيبي المصري. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٢٠٤)، الجرح (٧/ ١٤٨)، الثقات (٥/ ٣٢٥)، التعجيل (٣٤٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628145,"book_id":2907,"shamela_page_id":1230,"part":"3","page_num":1248,"sequence_num":1085,"body":"<span data-type='title' id=toc-1419>١٠٨٥ </span>- وقال لي أبو صالح (¬١): عن معاوية بن صالح (¬٢)، عن حاتم بن حريث (¬٣)، عن مالك بن أبي مريم الحكمي (¬٤)، سمع عبد الرحمن بن غنم (¬٥)، سمع أبا مالك الأشعري، عن النَّبِيّ ﷺ قال: \"يشْرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها\". (٧/ ٢٢٢ / ٩٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1420>١٠٨٦ </span>- قال لنا موسى بن إِسماعيل (¬٦): نا حماد بن يزيد بن مسلم (¬٧)، حَدَّثَنَا معاوية بن قُرّة (¬٨)، عن كَهْمس الهلالي (¬٩) قال: أسلمت فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بإِسلامي، فمكثت حولا وقد ضمرت ونحل جسمي، فخفض فِيَّ البصر، ثم رفعه قلت: أما تعرفني؟ قال: \"مَنْ أنت؟ \" قلت: أنا كَهْمَس الهلالي. قال: \"فما بلغ بك ما أرى؟ \" قلت: ما أفطرتُ بعدك نهارًا ولا نمت ليلًا، فقال: \"ومن أمرك أن تعذب نفسك؟ صُم شهر الصّبر ومن كل شهر","footnotes":"درجة الحديث: إسناده حسن.\rذكر الحافظ في التعجيل (٣٣٧) أن الحديث قد أخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده، والطبراني من طريق مكحول، ولم أجده في القسم المطبوع، والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٤٨٨)، ومسلم (١/ ٤٨٦)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤، ٧، ١٣، ٢٠، ٣٨، ٤٩، ٥٦، ٥٧، ٧٢، ١٠٥، ١٤٢) من طرق عن عبد اللَّه بن عمر ﵄.\r(¬١) هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.\r(¬٣) تقدم في (٣٤٧): مقبول.\r(¬٤) تقدم في (٣٤٧): مقبول.\r(¬٥) تقدم في (٣٤٧): مختلف في صحبته.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rتقدم تخريجه برقم (٣٤٧).\r(¬٦) هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٧) تقدم في (٩٧٨): مقبول.\r(¬٨) تقدم في (٧٩٨): ثقة.\r(¬٩) صحابي، وفد إلى رسول اللَّه ﷺ ثم نزل البصرة ﵁. الطبقات","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628146,"book_id":2907,"shamela_page_id":1231,"part":"3","page_num":1249,"sequence_num":1087,"body":"يوما\" قلت: زدني، قال: \"صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين\" قلت: زدني، قال: \"صم شهر الصبر ومن كل شهر ثلاثة أيام\". (٧/ ٢٣٨/ ١٠٢٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1421>١٠٨٧ </span>- حدثني عبيد اللَّه بن سعيد (¬١) قال: حدثني حرمي بن عمارة بن أبي حفصة (¬٢)، قال: نا شعبة (¬٣)، عن يعلي بن عطاء (¬٤)، عن وكيع بن عُدُس (¬٥)، عن عمه أبي رَزَين (¬٦) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: \"مثل المؤمن كالنحلة، لا تأكل إِلَّا طيبا ولا تضع إِلَّا طيبا\". (٧/ ٢٤٨ / ١٠٥٨).","footnotes":"(٧/ ٤٦)، الكبير (٧/ ٢٣٨)، التجريد (٢/ ٣٦)، الإِصابة (٣/ ٢٩١).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٦) من طريق: موسى بن إِسماعيل به مثله. والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة في ترجمة كهمس (٣/ ٢٩١) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته للطيالسي - ولم أجده في مسنده - وسمويه في فوائده، وابن قانع في معجم الصحالة وهو في القسم المفقود منه. قال الذهبي في التجريد (٣٦١٢): وحديث الصوم تفرد به حماد بن يزيد المنقري، وهو مقبول مشهور، عن معاوية بن قرة.\rقلت: وحديث الصوم أخرجه البزار في مسندة - الكشف (٤٩٥١١) - من طريق: معاوية ابن قرة، عن أبيه، عن النَّبِيّ ﷺ.\r(¬١) هو اليشكري، تقدم في (٥٨٥): ثقة مأمون.\r(¬٢) تقدم في ١٠٠): صدوق يهم.\r(¬٣) تقدم في (٦٥)، وهو ابن الحجاج.\r(¬٤) تقدم في (٢٦٨): ثقة.\r(¬٥) وكيع بن عدس - بضم أوله وثانية، وقد يفتح الثاني، ويقال بالحاء بدل العين - أبو مصعب العقيلي - بالفتح - الطائفي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن قتيبة: غير معروف. وقال ابن القطان: مجهول الحال. قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن. الثقات (٥/ ٤٩٦)، التهذيب (١١/ ١٣١)، التقريب (٥٨١).\r(¬٦) انظر ما تقدم في لقيط بن صبرة.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٨/ ٣٣٥) من طريق: يحيى بن حكيم، عن ابن أبي عدي، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٤) من طريق: يحيى بن خلف، عن ابن أبي عدي به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٤)، والاوسط (٣/ ٣٠٧) من طريق: أبي مسلم عن حجاج بن نصير، عن شعبة به مثله. قال الطبراني:","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628147,"book_id":2907,"shamela_page_id":1232,"part":"3","page_num":1250,"sequence_num":1088,"body":"<span data-type='title' id=toc-1422>١٠٨٨ </span>- نا أحمد بن عيسى (¬١)، قال: نا ابن وهب (¬٢) قال: أخبرني عمرو بن الحارث (¬٣)، (عن يزيد بن أبي حبيب) (¬٤)، عن موسى بن سعد الأنصاري (¬٥)، عن حفص بن عبيد اللَّه بن أنس (¬٦)، عن أنس قال: صلى بنا النَّبِيّ ﷺ العصر فأتاه رجل من بني سلمة فقال له: أنا نريد أن ننحر جزورا ونحب أن تحضرها، فقال: \"نعم\" قال: فانطلقنا معه فوجدناها لم تنحر، فنحرت ثم قطعت فطبخ منها، فأكلنا قبل أن تغيب الشمس. (٧/ ٢٨٥ / ١٢١٢).\r\r<span data-type='title' id=toc-1423>١٠٨٩ </span>- قال لنا سعد بن حفص (¬٧):","footnotes":"لم يرو هذا الحديث عن شعبة الا حجاج ومؤمل بن إِسماعيل. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٧٨) من طريق: إِبراهيم ابن راشد، وإبراهيم بن عبد الله بن مسلم - كلاهما - عن حجاج به مثله. وابن حبان في صحيحه (١/ ٢٣٣) من طريق: العباس بن عبد العظيم، عن مؤمل بن إِسماعيل، عن شعبة به مثله.\r(¬١) هو ابن التستري، تقدم في (٢٩٧): صدوق، تكلم في بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حجة.\r(¬٢) تقدم في (٢١٥).\r(¬٣) هو المصري، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه حافظ.\r(¬٤) سقط من نسخة أحمد الثالث والطبوعة، وأثبته من المراجع، وقد تقدم في (٧٠٩): ثقة فقيه.\r(¬٥) موسى بن سعد، أو سعيد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود وابن ماجة. الثقات (٥/ ٤٠١)، التهذيب (١٠/ ٣٤٥)، التقريب (٥٥١).\r(¬٦) ويقال فيه عبيد اللَّه بن حفص، ولا يصح. قال أبو حاتم: لا يثبت له سماع إلا من جده. قال ابن حجر: صدوق. روى له الجماعة غير أبي داود. الجرح (٣/ ١٧٦)، التهذيب (٢/ ٤٠٥)، التقريب (١٧٢). أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٣٥) كتاب المساجد، من طريق: عمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادي، وأحمد بن عيسى به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٣/ ٣٢) من طريق: عبد اللَّه بن محمد بن مسلم، عن ابن يحيى عن ابن وهب به نحوه.\r(¬٧) هو الطلحي، تقدم في (٣٥٢): ثقة.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628148,"book_id":2907,"shamela_page_id":1233,"part":"3","page_num":1251,"sequence_num":1090,"body":"حَدَّثَنَا شيبان (¬١)، عن يحيى (¬٢)، قال: أخبرني أبو سلمة (¬٣)، قال: أخبرني أبو أسيد (¬٤): أنه سمع النَّبِيّ ﷺ يقول: \"خَيْرُ دور الأنصار\" أو \"خير الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة\". (٧/ ٢٩٩ / ١٢٧٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1424>١٠٩٠ </span>- حدثنا ابن أبي أويس (¬٥)، عن ابن أبي الزناد (¬٦)، - وتابعه الثوري عن أبي الزناد (¬٧) - وقال: شهد عندي أبو سلمة بن عبد الرحمن (¬٨)، سمع أبا أسيد، سمع النَّبِيّ ﷺ نحوه. (٧/ ٢٩٩ / ١٢٧٩).","footnotes":"(¬١) شيبان بن عبد الرحمن، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٢) هو ابن أبي كثير، تقدم في (٤): ثقة ثبت، يرسل ويدلس.\r(¬٣) هو ابن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في (٤): ثقة مكثر.\r(¬٤) أبو أسيد -بضم أوله- الساعدي، مشهور بكنبته واسمه: مالك بن ربيعة الخزرجي الانصاري الساعدي، صحابي جليل، شهد بدرا وما بعدها، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح، مات سنة ثلاثين وهو آخر البدريين موتا ﵁. الطبقات (٧/ ٥٥٧)، الكبير (٧/ ٢٩٩)، المشاهير (٢٢)، الإِصابة (٣/ ٣٢٤).\rأخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ١١٥) - كتاب مناقب الأنصار - باب فضل دور الأنصار من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٧) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير به مثله. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٥١) - كتاب فضائل الصحابة - باب في خير دور الأنصار - من طريق: عمرو بن على، عن أبي داود، عن حرب بن شداد به مثله. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٨/ ٣٤٥) - عن عمرو بن علي به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬٥) هو إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٦) هو عبد الرحمن، تقدم في (٨٠): صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد.\r(¬٧) أبو الزناد: عبد اللَّه بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٨) تقدم في (٤): ثقة مكثر.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦٦) من طريق: حسين التستري، عن الحماني، عن ابن أبي الزناد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق - كلاهما - عن الثوري به نحوه. والبخاري في صحيحه (١٠/ ٤٧١) كتاب الأدب -باب قول النَّبِيّ ﷺ خير دور الأنصار- من طريق: قبيصة، عن الثوري به نحوه. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٥٠) من طريق: يحيى بن يحيى، عن المغيرة، عن أبي الزناد به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628149,"book_id":2907,"shamela_page_id":1234,"part":"3","page_num":1252,"sequence_num":1091,"body":"<span data-type='title' id=toc-1425>١٠٩١ </span>- قال لنا عارم (¬١)، قال: نا حماد (¬٢)، عن محمد بن إسحاق (¬٣)، عن يزيد بن أبي حبيب (¬٤)، عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني (¬٥)، عن مالك بن هُبَيَرة (¬٦)، عن النبي ﷺ قال: \" ما مِنْ نَفْسٍ تموت يصلى عليها ثلاثة صفوف إِلا أوجبت\". فكان مالك إِذا كان في جنازة جَزأهم ثلاثة صفوف. (٧/ ٣٠٣ /١٢٨٨).","footnotes":"قلت: وقد روي الحديث أيضا من طريق: أنس ابن مالك- ﵁ عن أبي أسيد، أخرجه الطيالسي في مسنده (١٩٣) عن شعبة، عن قتادة، عن أنس به نحوه. والبخاري في صحيحه (٧/ ١١٥) من طريق: محمد ابن بشار، عن غندر عن شعبة به. ورواه أبو سلمة أيضا عن أبي هريرة- ﵁. قال الحافظ في الفتح (٧/ ١١٦): قد اختلف على أبي سلمة في إِسناده، هل شيخه فيه أبو أسيد أو أبو هريرة؟ ومتنه، هل قدم عبد الأشهل علي بني النجار، أو بالعكس؟ وأما رواية أنس في تقديم بني التجار، فلم يختلف عليه فيها.\rقلت: وقد أخرج البخاري تعليقا عن يونس وشعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة وعبيد الله بن عتبة عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: \" خير دور الأنصار بنو عبد الاشهل، ثم بنو النجار\" قال البخاري: والاول- يعني تقديم بني النجار علي بني الاشهل- أصح.\r(¬١) هو محمد بن الفضل، تقدم في (١٢١): ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.\r(¬٢) حماد بن زيد، تقدم في (١٢١).\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق، يدلس.\r(¬٤) تقدم في (٧٠٩): ثقة فقيه، وكان يرسل.\r(¬٥) هو أبو الخير المصري. ثقة فقيه، مات سنة تسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١١)، الكبرِ (٧/ ٤١٦)، التقريب (٥٢٤).\r(¬٦) مالك بن هبيرة بن خالد السكوني، أو الكندي، أبو سعد، صحابي مشهور، شهد فتح مصر، وولي حمص لمعاوية. قال ابن حبان: كان بمصر مدة، وبالشام زمانا ومات بالرملة وهو في الصلاة سنة تسع وخمسين- ﵁. الطبقات (٧/ ٤٢٠)، الكبير (٧/ ٣٠٣)، المشا هير (٥٣)، الإِصابة (٣/ ٣٣٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٩٩) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٧٩) من طريق: يزيد بن هارون، عن حماد به مثله. والحاكم في المستدرك","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628150,"book_id":2907,"shamela_page_id":1235,"part":"3","page_num":1253,"sequence_num":1092,"body":"<span data-type='title' id=toc-1426>١٠٩٢ </span>- نا أبو مسهر (¬١)، عن سعيد بن عبد العزيز (¬٢)، عن ربيعة بن يزيد (¬٣)، عن عبد الرحمن بن عميرة (¬٤)،","footnotes":"(١/ ٣٦٢) عن سعيد بن مسعود عن يزيد بن هارون به. ومن طريق: يعقوب بن\rإِبراهيم، عن ابن علية، عن ابن إِسحاق به نحوه. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.\rووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٠٢) كتاب الجنائز- باب في الصفوف علي الجنازة- من طريق: محمد بن عبيد عن حماد به نحوه. والترمذي في السنن (٣/ ٣٣٨) كتاب الجنائز- باب ما جاء في الصلاة علي الجنازة والشفاعة للميت- من طريق: أبي كريب، عن ابن المبارك ويونس بن بكير- كلاهما - عن ابن إِسحاق به نحوه. قال الترمذي: حديث مالك حديث حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٢١) من طريق: عبد الله بن نمير، عن ابن إِسحاق به نحوه. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (١/ ٤٧٨) وتابع ابن أبي شيبة عنده، علي بن محمد. والحديث قد اختلف فيه على ابن إِسحاق، قال الترمذي: هكذا رواه غير واحد عن ابن إِسحاق، وروى إِبراهيم بن سعد، عن إِبن إِسحاق هذا الحديث وأدخل بين مرثد ومالك لن هبيرة رجلا، ورواية هؤلاء أصح عندنا. قال الزي في التحفة (٨/ ٣٤٩): قيل إن الرجل هو الحارث بن مخلد الزرقي. وذكر الحافظ في الإِصابة (٣/ ٣٣٧) أن الزيادة وقعت في كتاب المعرفة لابن مندة إلا أنه سمي الرجل: الحارث بن مالك. كذا.\r(¬١) هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني، الدمشقي. ثقة فاضل، مات سنة ثماني عشرة ومائتين، وله ثمان وسبعين سنة.\rقلت: روي عنه البخاري حديثا في الأدب المفرد فقال: حدثنا عبد الأعلى بن مسهر أو بلغني عنه، وهذا حديث آخر روي عنه، ونقله الحافظ ابن حجر عن التاريخ الكبير فقال قال البخاري: قال لي أبو مسهر، وأكثر روايات البخاري وغيره عنه إنما هي بواسطة. والله أعلم. الطبقات (٧/ ٤٧٢)، الكبير (٦/ ٧٣)، الجرح (٦/ ٢٩)، ت. الكمال (٣/ ٧٦٢)، التهذيب (٦/ ٩٨)، التقريب (٣٣٢).\r(¬٢) سعيد بن عبد العزيز التنوخي، الدمشقي. ثقة امام، سواه أحمد بالأوزاعي وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره. وقال الكتاني: تغير، مات سنة سبع وستين ومائة، وقيل بعدها، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٦٨)، الجرح (٤/ ٤٢)، الحلية (٦/ ١٢٤)، الميزان (٢/ ١٤٩)، التهذيب (٤/ ٥٩)، التقريب (٢٣٨)، الكواكب (٢١٣).\r(¬٣) تقدم في (٨٨٥): ثقة عابد.\r(¬٤) عبد الرحمن بن عميرة، ويقال ابن أبي عميرة، ويقال فيه الأزدي، صحابي نزل حمص","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628008,"book_id":2907,"shamela_page_id":1093,"part":"3","page_num":1111,"sequence_num":1093,"body":"نا همام (¬١)، عن قتادة (¬٢)، عن قدامة بن وبرة (¬٣)، عن سمرة (¬٤)، عن النبي ﷺ قال: \"من ترك جمعه من غير عذر فليتصدق بدينار، فإِن لم يجد فنصف دينار\". (٤// ١٧٦/ ٢٤٠٠).","footnotes":"(¬١) همام بن يحيى العوذي، تقدم في (٥٥): ثقة ريما وهم.\r(¬٢) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥).\r(¬٣) قدامة بن وبرة -بموحدة وفتحات- العجيفي البصري. قال الإِمام أحمد: لا يعرف. وقال الدارمي عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في \"ثقات\" التابعين وقال ابن خزيمة: لست أعرف قدامة بعدالة ولا جرح. وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مجهول، روى له أبو داود والنسائي. تاريخ الدارمي عن ابن معين (١٩١)، الكبير (٧/ ١٧٨)، الثقات (٥/ ٣٢٠)، التهذيب (٨/ ٣٦٦)، التقريب (٤٥٤).\r(¬٤) هو ابن جندب ﵁.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح حديث قدامة في الجمعة.\rقلت: وقد روى عن قدامة مرسلا. وقال ابن خزيمة: لم أقف على سماع قتادة من قدامة بن وبرة. أخرجه الطيالسي في مسنده (١٢٢) من طريق: همام به مثله. ومن طريقه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٧٨). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨) من طريق: بهز وعفان كلاهما -عن همام به مثله. وأبو داود في السنن (١/ ٢٧٧) كتاب الصلاة- باب كفارة من ترك الجمعة -من طريق: الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن همام به مثله. والنسائي في السنن (٣/ ٨٩) كتاب الصلاة -باب كفارة من ترك الجمعة- من طريق: أحمد بن سليمان، عن يزيد بن هارون، به مثله. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٧٨) من طريق: أحمد بن منيع، عن أبي عبيدة الحداد، عن همام به مثله. وابن حبان في صحيحه (٤/ ١٩٨) من طريق: عمران بن موسى عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن همام به. ولفظه: \"من فاتته الجمعة … \" وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٥) من طرق عن همام به مثله. وأخرجه أبو دواد في السنن (١/ ٢٧٧) عن قدامة مرسلا من طريق أيوب أبي العلاء عن قتادة به. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن اختلاف يُسْأَل عن اختلاف هذا الحديث، فقال: همام عندي أحفظ من أيوب.\rقلت: وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٣٥٧) والطبراني في الكبير (٧/ ٢٦٥) من طريق: الحسن البصري عن سمرة مرفوعا نحوه. وقد اختلف أهل العلم في سماع الحسن من سمرة. ونقل ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٩٦) عن أبيه إِنه قال في هذا لحديث: له إِسناد صالح، همام يرفعه، وأيوب أبو العلاء يروى عن قتادة، عن قدامة، ولا يذكر سمرة وهو","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628151,"book_id":2907,"shamela_page_id":1236,"part":"3","page_num":1254,"sequence_num":1093,"body":"عن النبي-ﷺ قال: \"اللهم علم معاوية الحساب، وقِه العذاب\". (٧/ ٣٢٧/ ١٤٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1427>١٠٩٣ </span>- وقال لي ابن أزهر (¬١) - يعني أبا الأزهر- نا مروان بن محمد الدمشقي (¬٢)، نا سعيد (¬٣) نا ربيعة بن يزيد (¬٤)، سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني (¬٥) يقول: سمعت النبي ﷺ يقول في معاوية بن أبي سفيان: \" اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهده وأهد به\". (٧/ ٣٢٧ / ١٤٠٥).","footnotes":"قال ابن عبد البر: لا تصح صحبته. وقد ذكر الحافظ ابن حجر الأحاديث التي صرح فيها بالسماع، ثم قال: فما الذي يصحح الصحبة زائدا على هذا؟. الطبقات (٧/ ٤١٧)، الاستيعاب (٢/ ٢٩٩)، الإِصابة (٢/ ٤٠٦).\rدرجه الحديث: إسناده صحيح. وقال ابن عساكر: غريب. أخرجه الطبراني - ولم أجده في معاجمه- من طريق: أبي زرعة وأحمد بن يحيي الدمشقي- كلاهما - عن أبي مسهر به مثله. ومن طريق: الطبراني أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٠/ ١/ ١٠٥) وقال: هذا غريب، والمحفوظ بهذا الإِسناد حديث العرباض.\rقلت: حديث العرباض أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٢٧)، وابن حبان في صحيحه (٩/ ١٧٠) .. وانظر البداية والنهاية (٨/ ١٢١).\r(¬١) هو أحمد بن أزهر، تقدم في (١٠٨٢): صدوق.\r(¬٢) مروان بن محمد بن حسان الأسدي، الطاطري الدمشقي. ثقة، مات سنة عشر ومائتين وله ثلاث وستون سنة، وروى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (٧/ ٣٧٣)، الجرح (٨/ ٢٧٥)، التقريب (٥٢٦).\r(¬٣) تقدم آنفا.\r(¬٤) تقدم في (٨٨٥): ثقة عابد.\r(¬٥) تقدم آنفا.\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) من طريق: على بن بحر، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٨٧) كتاب المناقب -باب مناقب معاوية- ﵁ من طريق: محمد بن يحيى عن أبي مسهر، عن سعيد به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٣٨٠) من طريق: نصر بن منصور، عن بشر الحافي، عن زيد بن أبي الزرقاء، عن الوليد بن مسلم به نحوه. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن بشر إلا نصر. وذكره ابن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628152,"book_id":2907,"shamela_page_id":1237,"part":"3","page_num":1255,"sequence_num":1094,"body":"<span data-type='title' id=toc-1428>١٠٩٤ </span>- حدثني أحمد (¬١)، عن النفيلي (¬٢) أنه حدثهم، عن عمرو بن واقد (¬٣) أنه حدثهم، عن يونس بن حابس (¬٤)، عن أبي إدريس الخولاني (¬٥)، عن عمير بن سعد (¬٦) قال: لا تذكروا معاوية إلا بخير، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" اللهم اهده \". (٧/ ٣٢٧/ ١٤٠٥).","footnotes":"سعد في الطبقات (٧/ ٤١٨) عن أبي مسهر عن سعيد به نحوه. قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٨/ ١٢١): وقد رواه عمر بن عبد الواحد، ومحمد بن سليمان الحراني، كما رواه الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، عن سعيد، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الرحمن ابن أبي عميرة. ورواه محمد بن مصفي، عن مروان بن محمد الطاطري، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة، عن أبي أدريس، عن أبي عميرة .. وقد رواه سلمة بن شبيب، وصفوان بن صالح، وعيسى بن هلال، وأبو الأزهر، عن مروان الطاطري، ولم يذكروا أبا إِدريس في إِسناده. قال ابن عساكر: وقول الجماعة هو الصواب.\r(¬١) هو الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي نزيل بغداد، أبو عبد الله، أحد الآئمة، ثقة حافظ، فقيه، حجة، مات سنة إِحدى وأربعين ومائتين وله سبع وسبعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٥٤)، الكبير (٢/ ٥)، الجرح (١/ ٩٢)، ت. الكمال (١/ ٣٥)، التقريب (٨٤).\r(¬٢) هو عبد الله بن محمد، تقدم في (٢٠٤): ثقة حافظ.\r(¬٣) عمرو بن واقد الدمشقي أبو حفص مولى قريش. قال أبو مسهر: كان يكذب من غير أن يتعمد. وقال البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان: ليس بشيء. وقال ألو حاتم: ضعيف منكر الحديث. وقال البخاري أيضا: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. قال ابن حجر: متروك. مات بعد الثلاثين ومائة، وروى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٦/ ٢٨٠)، الضعفاء الصغير (٨٥)، الجرح (٦/ ٢٦٧)، الكامل (٥/ ١٧٦٩) التهذيب (٨/ ١١٦)، التقريب (٤٢٨).\r(¬٤) هو يونس بن ميسرة، تقدم في (٨٩): ثقة عابد.\r(¬٥) تقدم في (٨٩).\r(¬٦) عمير بن سعد بن عبيد الأنصاري الأوسي، كان يقال له: نسيج وحده، صحابي جليل، شهد فتوح الشام، واستعمله عمر ﵁ على حمص وكان يقول: وددت لو أن لي رجالا مثل عمير بن سعد، أستعين بهم على أعمال المسلمين. مات في خلافة معاوية ﵁. الطبقات (٤/ ٣٧٤)، الكبير (٦/ ٥٣١)، تاريخ ابن عساكر (١٣ / ل / ٣٣٩ / ب)، الإِصابة (٣/ ٣٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628153,"book_id":2907,"shamela_page_id":1238,"part":"3","page_num":1256,"sequence_num":1095,"body":"<span data-type='title' id=toc-1429>١٠٩٥ </span>- حدثنا إِسحاق (¬١) قال: نا وكيع (¬٢) قال: نا أبو المعتمر يزيد بن طهمان (¬٣)، عن ابن سيرين (¬٤) قال: كان معاوية يحدث عن رسول الله ﷺ قال: \"لا تركبوا الخزّ ولا النّمار\". قال: وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله ﷺ (٧/ ٣٢٨/ ١٤٠٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1430>١٠٩٦ </span>- وقال لي عبد الله بن محمد (¬٥):","footnotes":"درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.\rأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦٨٧) كتاب المناقب، باب مناقب معاوية، من طريق: محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد النفيلي به مثله. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وعمرو بن واقد يضعف. ونقله الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٨/ ١٢٢) عن الترمذي وقال: تفرد به الترمذي، وقال: غريب. قال ابن كثير: هكذا ذكره أصحاب الأطراف في مسند عمير بن سعد الأنصاري، وعندي أنه ينبغي أن يكون من رواية عمر ابن الخطاب- ﵁، ويكون الصواب: فقال عمر: لا تذكروا معاوية إلا بخير، ليكون له عذرا في توليته له، ومما يقوي هذا أن هشام بن عمار قال: حدثنا ابن أبي السائب، قال: سمعت أبي يذكر أن عمر بن الخطاب ولى معاوية، فقالوا: حدث السنن، فقال: لا تلوموني في ولايته وأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: \" اللهم اجعله هاديا مهديا\". قال ابن كثير: وهذا منقطع، يقويه ما قبله.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) وكيع بن الجراح، تقدم في (١٢٥): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو الرقاشي، البصرى، نزيل الحيرة. ثقة، روى له أبوداود وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣٤٣)، الجرح (٩/ ٢٧٣)، التقريب (٦٠٢).\r(¬٤) تقدم في (١١١).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٩٣) من طريق: وكيع به مثله. وأبو داود في السنن (٤/ ٦٧) كتاب اللباس- باب في جلود النمور والسباع من طريق: هناد بن السرى، عن وكيع به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٠٥) كتاب اللباس- باب ركوب النمور- من طريق: ابن أبي شيبة، عن وكيع به نحوه.\rالنّمار: قال في النهاية (٥/ ١١٧): وفي رواية النمور، أي جلود النمور، وهي السباع المعروفة، إنما نهى عن استعمالها لما فيها من الزينة والخيلاء، وقيل غير ذلك.\r(¬٥) هو الجعفي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628154,"book_id":2907,"shamela_page_id":1239,"part":"3","page_num":1257,"sequence_num":1097,"body":"نا محمد بن أبي الوزير البصري (¬١)، سمع موسى بن عبد الملك بن عمير (¬٢)، عن أبيه (¬٣)، عن شيبة الحجبي (¬٤)، عن عمه عثمان بن طلحة (¬٥)، عن النبي ﷺ قال: \"ثلاثٌ يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إِذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه\". (٧/ ٣٥٢ / ١٥٢٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1431>١٠٩٧ </span>- نا سعيد بن أبي مريم (¬٦)، نا محمد بن مطرف (¬٧)، قال: حدثني أبو حازم (¬٨)، عن سهل بن سعد، قال: أتى بالمنذر بن أبي أسيد الى النبي-","footnotes":"(¬١) تقدم في (٢١٢): ثقة.\r(¬٢) هو الفرسي - نسبة إلى فرس- قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وذكره البخاري في كتاب الضعفاء. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٧/ ٢٩٢)، الجرح (٨/ ١٥١)، الثقات (٧/ ٤٥٥)، الميزان (٤/ ٢١٣)، اللسان (٦/ ١٢٤).\r(¬٣) تقدم في (٥٨): ثقة عالم، تغير حفظه، وربما دلس.\r(¬٤) هو ابن عثمان، تقدم.\r(¬٥) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري الحجبي. صحابي مشهور، أسلم في هدنة الحديبية، وشهد الفتح مع النبي-ﷺ فأعطاه مفتاح الكعبة، ثم سكن المدينة الى أن مات بها سنة اثنتين وأربعين- ﵁. الطبقات (٥/ ٤٤٨)، المشاهير (٢٧)، الإِصابة (٢/ ٤٥٢).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٢٩) من طريق: محمد بن يعقوب، عن بكار، عن أبي الطرف: محمد بن أبي الوزير به مثله. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في كتاب الأداب (١٥٨). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦١): سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي الوزير، وساق الإِسناد والق بمثله، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، وموسى: ضعيف الحديث. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ١٣٩) ورمز له بعلامة الضعف.\r(¬٦) تقدم في (٣٣): ثقة ثبت.\r(¬٧) محمد بن مطرف بن داود الليثي، أبو غسان المدني، نزيل عسقلان. ثقة، مات بعد الستين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ١٠٠)، التقريب (٥٠٧).\r(¬٨) هو سلمة بن دينار، تقدم في (٢٤٨): ثقة عابد.\rأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥٧٥) كتاب الأدب- باب تحويل الأسم الى اسم","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628155,"book_id":2907,"shamela_page_id":1240,"part":"3","page_num":1258,"sequence_num":1098,"body":"ﷺ حين ولد، فوضعه على فخذه، قال: \"ما اسمه؟ \" قالوا: فلان، فقال: \" لكن اسمه المنذر\" سماه يومئذ المنذر. (٧/ ٣٥٦/ ١٥٣٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1432>١٠٩٨ </span>- نا إِسحاق (¬١) - ما لا أحصي- عن المقرئ (¬٢) أنه أخبرهم عن سعيد بن أبي أيوب (¬٣) أنه حدثهم قال: حدثني أبو مرحوم (¬٤)، عن سهل بن معاذ بن أنس (¬٥)، عن أبيه (¬٦)،","footnotes":"أحسن منه- من هذا الوجه مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦٩٢) - كتاب الأدب- باب في تحنيك المولود، واستحباب التسمية- من طريق: محمد بن سهل، وأبي بكر بن إِسحاق- كلاهما- عن ابن أبي مريم به مثله. والطبراني في الكبير (٦/ ١٧٩) من طريق: يحيى بن صالح، عن سعيد بن أبي مريم به مثله.\r(¬١) هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).\r(¬٢) هو عبد الله بن يزيد، تقدم في (٥٧): ثقة فاضل، من شيوخ البخاري.\r(¬٣) تقدم في (٥٧): ثقة ثبت.\r(¬٤) هو عبد الرحيم بن ميمون المدني، نزيل مصر. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق زاهد، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وروى له أصحاب السنن. الجرح (٥/ ٣٣٨)، التهذيب (٦/ ٣٠٨)، التقريب (٣٥٤).\r(¬٥) سهل بن معاذ بن أنس الجهني، نزيل مصر. قال ابن معين: ضعيف. وقال العجلي: مصري تابعي، ثقة. قال ابن حجر: صدوق، الا في روايات زبان عنه. روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٤/ ٢٠٣)، التهذيب (٤/ ٢٥٨)، التقريب (٢٥٨).\r(¬٦) هو معاذ بن أنس الجهني، حليف الانصار، صحابي، كان بمصر والشام، وبقي الى خلافة عبد الملك بن مروان. الطبقات (٧/ ٥٠٢)، الكبير (٧/ ٣٦٠)، المشاهير (٥٦)، الإِصابة (٣/ ٤٠٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٣٩) من طريق: أبى عبد الرحمن المقريُ به مثله. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٢) من طريق: نصر بن الفرج، عن المقرئ به مثله. والترمذي في السنن (٥/ ٥٠٨) كتاب الدعوات -باب ما يقول إِذا فرغ من الطعام- من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن المقرئ به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٨١) من طريق: بشر بن موسى، عن المقرئ به مثله.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628156,"book_id":2907,"shamela_page_id":1241,"part":"3","page_num":1259,"sequence_num":1099,"body":"عن النبي ﷺ قال: \" مَنْ أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه\". (٧/ ٣٦٠/ ١٥٥٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1433>١٠٩٩ </span>- نا محمد بن سعيد (¬١) قال: نا علي بن مسهر (¬٢)، عن هشام بن عروة (¬٣)، عن أبيه (¬٤) قال: أخبرني مروان بن الحكم (¬٥) - قال:","footnotes":"وابن السنى في عمل اليوم والليلة (٢٢١) من طريق: أبي يعلي، عن أبي الربيع الزهراني، وأبي خيثمة، والدورقي- كلهم- عن المقرئ به مثله. والحاكم في المستدرك (١/ ٥٠٧) من طريق: عبد الصمد البلخي، عن المقرئ به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم في المستدرك أيضا (٤/ ١٩٢) من طريق: محمد بن صالح، عن السرى عن المقرى به مثله وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبى بقوله أبو مرحوم ضعيف. وأخرجه ابن ماجة فى السنن (٢/ ١٠٩٣) كتاب الأطعمة -باب مايقال أذا فرع من الطعام- من طريق: حرملة ابن يحيى، عن عند الله بن وهب، عن سعيد بن أبى أيوب به مثله.\r(¬١) محمد بن سعيد بن سليمان الكوفي، أبو جعفر بن الأصبهاني، يلقب حمدان، ثقة ثبت، مات سنة عشرين ومائتين، وروى له البخاري والترمذي والنسائي. الكبير (١/ ٨٤)، الجرح (٧/ ٢٦٥)، المعجم المشتمل (٢٤١)، التقريب (٤٨٠).\r(¬٢) تقدم قي (٦٩٠): ثقة، له غرائب بعد أن أضر.\r(¬٣) تقدم في (١٨٥): ثقة فقيه، ربما دلس.\r(¬٤) هو عروة بن الزبير، تقدم في (٧).\r(¬٥) مروان بن الحكم بن أبي العاص، أبو عبد الملك الأموي المدني، ولي الخلافة في آخر سنة أربع وستين، ومات سنة خمس في رمضان.، وله ثلاث وستون سنة. قال البخاري: لم ير النبي-ﷺ. قال ابن حجر: لا تثبت له صحبة. روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣٥)، الكبير (٧/ ٣٦٨)، التهديب (١٠/ ٩٢)، الإِصابة (٣/ ٤٥٥)، التقريب (٥٢٥). أخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ٧٩) كتاب فضائل الصحابة- باب مناقب الزبير- من طريق: خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٦٤) من طريق: زكريا بن عدي، عن علي بن مسهر به مثله. والنسائي في الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٢٦٧) - عن معاوية بن صالح، عن زكريا ابن عدي به. وعبد لله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ٦٤) من طريق: سويد، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628157,"book_id":2907,"shamela_page_id":1242,"part":"3","page_num":1260,"sequence_num":1100,"body":"فلا أخاله يتهم علينا -قال: أصاب عثمان بن عفان رعاف شديد حتى حبسه عن الحج، فأوصى سنة الرعاف، فدخل عليه رجل من قريش فقال له: استخلف، قال: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن؟ فسكت، ثم دخل عليه رجل آخر- قال أحسبه ابن الحكم- فقال: استخلف، قال: قالوه؟ قال: نعم، قال: ومن؟ فسكت، قال: لعلهم قالوا الزبير بن العوام؟ قال: نعم، قال: والذي نفسي بيده أنه لخيرهم ما علمت وإن كان لأحبهم إِلى رسول الله ﷺ ثلاث مرات. (٧/ ٣٦٨/ ١٥٧٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1434>١١٠٠ </span>- وقال لي إِبراهيم بن موسى (¬١): أرنا هشام بن يوسف (¬٢)، أن آبن جريج (¬٣) أخبرهم قال: أخبرني الأنصاري (¬٤)، عن أبي زيد مولى ثعلبة (¬٥)، أخبره عن مَعْقِل (¬٦) الأسدي- من أصحاب النبي-ﷺ حدثه عن النبي ﷺ أنه نهي أن تسْتَقبل القبلتان بغائط أو بول. (٧/ ٣٩٢ / ١٧٥٦).","footnotes":"علي بن مسهر به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (٢/ ٧٣٤) من طريق: حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة به نحوه.\rالرعاف: قال في اللسان (٩/ ١٢٣): دم يخرج من الآنف.\r(¬١) هو أبو أسحاق الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.\r(¬٢) هو الصنعاني، تقدم في (٧٣): ثقة.\r(¬٣) تقدم في (٧٣): ثقة فقيه.\r(¬٤) هو عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. المدني. تقدم في (٨٠٠): ثقة.\r(¬٥) أبو زيد مولى ثعلبة، وقال ابن حجر: مولى بني ثعلبة. قال ابن المديني: ليس بالمعروف. قال ابن حجر: قيل اسمه الوليد، مجهول. روى له أبو داود وابن ماجه. التهذيب (١٢/ ١٠٣)، التقريب (٦٤٢).\r(¬٦) معقل بن أبي معقل، وهو ابن أبي الهيثم، الأسدي، من حلفائهم. صحابي روي عن النبي ﷺ ويقال مات في خلافة معاوية ﵁. الكبير (٧/ ٣٩١)، الجرح (٨/ ٢٨٥)، الإِصابة (٣/ ٤٢٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٣٤) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج به مثله. وأبو داود في السنن (١/ ٣) -كتاب الطهارة- باب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628158,"book_id":2907,"shamela_page_id":1243,"part":"3","page_num":1261,"sequence_num":1101,"body":"<span data-type='title' id=toc-1435>١١٠١ </span>- نا خالد بن مخلد (¬١)، عن سليمان بن بلال (¬٢)، عن عمرو (¬٣)، عن أبي مولى التغلبيين (¬٤)، عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي- وقد صحب النبي-ﷺ نحوه. (٧/ ٣٩٢ / ١٧٠٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1436>١١٠٢ </span>- قال لنا موسى (¬٥): نا حماد (¬٦)، عن علي بن زيد (¬٧)، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير (¬٨)، قال: قعدت إِلى نفر من قريش فجعل يصلي: يركع ويسجد. (٧/ ٣٩٦ / ١٧٣٠).","footnotes":"كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة -من طريق: موسى بن إِسماعيل، عن وهيب بن عمر بن يحيى الأنصاري به مثله. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (١/ ٩١)، ومن طريق: تمتام، عن موسى بن إِسماعيل به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٣٤) من طريق: العلاف، عن ابن أبي مريم، عن داود ابن عبد الرحمن، عن عمرو بن يحيى به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.\r(¬١) تقدم في (٣٨٩): صدوق بتشيع، وله أفراد.\r(¬٢) تقدم في (١٥٩): ثقة.\r(¬٣) هو ابن يحيى بن عمارة المازني، تقدم في (٧٩٤): ثقة.\r(¬٤) كذا وقع في هذه الرواية (مولى التغلبيين) وقد تقدم آنفا، والمشهور أنه مولى بني ثعلبة: مجهول.\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٥٠) من طريق: خالد بن مخلد به نحوه. ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ١١٥) كتاب الطهارة -باب النهي عن إِستقبال القبلة بالغائط والبول-. قال الحافظ في الفتح (١/ ٢٤٦): رواه أبو داود وغيره، وهو حديث ضعيف، لأن فيه راويا مجهول الحال.\r(¬٥) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.\r(¬٦) هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٧) تقدم في (١٢) وهو ابن جدعان: ضعيف.\r(¬٨) تقدم في (٤١٠): ثقة عابد.\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٤٨) من طريق: حماد بن سلمة به، وتمام الحديث من هذا الوجه .. ثم يقوم، ثم يركع ويسجد لا يقعد، فقلت: والله ما أري هذا يدري ينصرف علي شفع أو وتر، فقالوا: ألا تقوم إِليه فتقول له؟ قال: فقمت فقلت: يا عبد الله،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628159,"book_id":2907,"shamela_page_id":1244,"part":"3","page_num":1262,"sequence_num":1103,"body":"<span data-type='title' id=toc-1437>١١٠٣ </span>- قال لنا أبو نعيم (¬١): عن عبد الرحمن بن الغسيل (¬٢)، عن عاصم بن عمر (¬٣)، عن محمود بن لبيد قال: أسرع النبي ﷺ حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ. (٧/ ٤٠٢/ ١٧٦٢).\r* قال البخاري: قال أبو نعيم: أنا سفيان، عن عطاء بن السائب قال: أتيت أم كلثوم بشيء، فقالت: إِن مهران، أو ميمون مولى النبي ﷺ أخبرني عن النبي ﷺ أنه قال: إِنا أهل البيت نهينا عن الصدقة، وإِن موالينا من أنفسنا.","footnotes":"ما أراك تدري تنصرف علي شفع أو علي وتر؟ قال: ولكن الله يدري، سمعت رسول\rالله ﷺ يقول: \"من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة، وحط بها عنه خطيئة،\rورفع له بها درجة \"فقلت: من أنت؟ قال: أبو ذر. فرجعت إِلى. أصحابي، فقلت: جزاكم الله من جلساء شرا، أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب رسول الله-ﷺ. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥١) من طريق: علي بن مسهر، عن داود، عن أبي عثمان عن مطرف به نحوه. والحديث قد روي من طرق أخري عن أبي ذر ﵁ .. انظر مصنف ابن أبي شيبة (٢/ ٥٠)، والمسند (٥/ ١٤٧. ١٦٤)، وسنن الدارمي (١/ ٣٤١)، وحلية الأولياء (٣/ ٥٦) وله شاهد عندابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥١) من حديث ثوبان ﵁، وحديث عبادة بن الصامت ﵁، عند أبي نعيم في الحلية (٥/ ١٣٠).\r(¬١) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٢) تقدم في (٧٣٤): صدوق، فيه لين.\r(¬٣) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني. ثقة، عالم بالمغازي، مات بعد العشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (١٢٧)، الجرح (٦/ ٣٤٦)، التقريب (٢٨٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن سعد في كتاب الطبقات (٣/ ٤٢٧) من طريق: أبي نعيم به مثله وزاد: وسقطت أرديتنا عن أعناقنا، فشكي ذلك إِليه أصحابه: يا رسول الله أتعبتنا في المشي، فقال: \"إني أخاف أن تسبقنا الملائكة إِليه فتغسله كما غسلت حنظلة \"فإِنتهى رسول الله ﷺ: إِلى البيت وهو يغسل وأمه تبكيه فقال رسول الله ﷺ: \"كل نائحة تكذب إِلا أم سعد\". والحديث ذكره ابن إِسحاق مرسلا مختصرا ومن طريقه ابن هشام في السيرة (٣/ ٢٥٢).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628160,"book_id":2907,"shamela_page_id":1245,"part":"3","page_num":1263,"sequence_num":1104,"body":"<span data-type='title' id=toc-1438>١١٠٤ </span>- وقال لنا مسدد (¬١): نا حماد بن زيد (¬٢)، عن عطاء (¬٣)، قال: سمعت أم كلثوم بنت علي (¬٤): أن النبي ﷺ قال لمولى لنا يقال له كيسان (¬٥) - أو قالت هرمز- يا كيسان .. مثله. (٧/ ٤٢٨/ ١٨٧٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1439>١١٠٥ </span>- قال لنا عبد الله (¬٦): حدثني معاوية (¬٧)، عن بحير بن سعد (¬٨)، عن خالد بن معدان (¬٩)، عن المقدام بن معدي كرب: أنه حدثه عن النبي ﷺ قال: ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يديه قال: وكان داود يأكل من عمل يديه. (٧/ ٤٢٩/ ١٨٨٢).","footnotes":"(¬١) هو ابن مسرهد أبو الحسن البصري، تقدم في (١٩): ثقة حافظ.\r(¬٢) تقدم في (١٢١): ثقة ثبت فقيه.\r(¬٣) هو ابن السائب، تقدم في (٤٥١): صدوق اختلط، وسماع حماد منه قبل الاختلاط.\r(¬٤) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وهي الصغري، وأمها أم ولد وقد عمرت حتى سمع منها عطاء بن السائب، ولعلي ﵁ بنت أخري يقال لها أم كلثوم وهي الكبرى، أمها فاطمة بنت رسول الله ﷺ. التعجيل (٥٦٣).\r(¬٥) كيسان، ويقال له هرمز، ومهران، وقيل في اسمه غير ذلك، مولى رسول الله ﷺ صحابي له أحاديث ﵁. الكبير (٧/ ٤٢٧)، الاستيعاب (٣/ ٤٨٥)، الإِصابة (٣/ ٢٩٢ و ٤٤٦).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٥٤) من طريق: المقدام، عن أسد بن موسى، عن ورقاء، عن عطاء به نحوه. وأخرجة عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥١) من طريق: الثوري، عن عطاء به نحوه. وقال عن ميمون أو مهران علي الشك. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٥٤). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٨) من طريق: وكيع عن سفيان به نحوه. وقال: عن مهران. قال الطبراني في الكببر: وقد إختلف في اسمه، فقالوا: كيسان أو هرمز، والصواب عندي مهران، لأن الثوري أتقن من رواه. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٠): أم كلثوم لم أر من روي عنها غير عطاء بن السائب وفيه كلام.\r(¬٦) هو ابن صالح الصري، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٧) معاوية بن صالح، تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.\r(¬٨) هو السحولي، تقدم في (٢٤): ثقة ثبت.\r(¬٩) تقدم في (٢٤): ثقة عابد، يرسل كثيرا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628161,"book_id":2907,"shamela_page_id":1246,"part":"3","page_num":1264,"sequence_num":1106,"body":"<span data-type='title' id=toc-1440>١١٠٦ </span>- قال لنا محمد بن الصباح (¬١)، قال: نا الوليد بن أبي ثور (¬٢)، عن زياد بن علاقة (¬٣)، عن مرداس بن عروة (¬٤) قال: رمي رجل من الحي أخا لي فقتله ففر، فوجدناه عند أبي بكر، فإِنطلقت به إِلى النبي ﷺ فأقادنا. (٧/ ٤٣٥/ ١٩٠٣).","footnotes":"درجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٧) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣١) من طريق: إِبراهيم بن أبي العباس، عن بقية، عن بحير بن سعد به مثله. وأيضا (٤/ ١٣٢) من طريق: الحكم بن نافع، عن إِسماعيل بن عياش، عن بحير به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٢٣) - كتاب التجارات- باب الحث علي المكاسب- من طريق: هشام بن عمار، عن إِسماعيل بن عياش به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٧) من طريق: جعفر الفريابي، وسليمان بن أيوب -كلاهما- عن سليمان الدمشقي، عن إِسماعيل به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣٠٣) - كتاب البيوع- باب كسب الرجل وعمله بيده- من طريق: إِبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن ثور، عن خالد بن معدان به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٨) من طريق: جعفر الفريابي، عن سويد بن سعبد، عن الوليد بن محمد، عن ثور به مثله.\r(¬١) تقدم في (٣٠٥): ثقة حافظ.\r(¬٢) الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني، الكوفي، وقد ينسب لجده. قال الإِمام أحمد: مالي به ذاك الخبر. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يهم كثيرا. وقال أبو حاتم: شيخ، يكتب حديئه ولا يحتج به. قال ابن حجر: ضعيف، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة، روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٩/ ٢)، التهذيب (١١/ ١٣٨)، التقريب (٥٨٢).\r(¬٣) تقدم في (٣٦٠): ثقة، رمي بالنصب.\r(¬٤) مرداس بن عروة العامري، وقيل الثقفي، صحابي، عداده في الكوفيين ﵁. الكبير (٧/ ٤٣٥)، التجريد (٢/ ٦٨)، الإِصابة (٣/ ٣٧٩).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٩٩) من طريق: عبدان، عن جعفر بن حميد، عن الوليد به مثله. وذكره الحافظ في الإِصابة (٣٧٩١٣)، وعزاه للبخاري، وزاد نسبته لابن السكن والبيهقي -كلهم- رواه من طريق: الوليد بن أبي ثور له مثله. قال الحافظ: تابعه محمد بن جحادة، عن زياد. أخرجه البغوي وأبو نعيم من طريق مسدد عنه.\rالقود: قال في النهاية (٤/ ١١٩): القصاص، وقتل القاتل بدل القتيل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628162,"book_id":2907,"shamela_page_id":1247,"part":"3","page_num":1265,"sequence_num":1107,"body":"<span data-type='title' id=toc-1441>١١٠٧ </span>- قال لنا إِسماعيل (¬١): عن مالك (¬٢)، عن زيد بن أسلم (¬٣)، عن بسر بن محجن (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، قال صليت في أهلي، ثم أتيت النبي ﷺ فجلست، فلما قضي الصلاة قال: ألست برجل مسلم؟ قلت: نعم، قال\": فما منعك أن تصلي مع الناس؟ قلت: صليت في أهلي، قال: صل وإن كنت صليت. (٨/ ٤/ ١٩٢٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1442>١١٠٨ </span>- نا أبو العباس (¬٦)،","footnotes":"(¬١) هو ابن أبي أويس، تقدم في (١١): صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.\r(¬٢) هو ابن أنس، الإِمام المشهور، تقدم في (٧٠).\r(¬٣) تقدم في (٥٠٠): ثقة عالم.\r(¬٤) بسر- بالمهملة- وقيل بشر- بالمعجمة- ابن محجن الديلي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قال ابن حجر: صدوق. روى له النسائي. الثقات (٤/ ٧٩)، التهذيب (١/ ٤٣٨)، التقريب (١٢٢).\r(¬٥) محجن بن أبي محجن الديلي. صحابي، قليل الحديث، عداده في أهل المدينة ﵁. الكبير (٨/ ٤)، الاستيعاب (٣/ ٣٩٢)، الإِصابة (٣/ ٣٤٧).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ١٣٢). وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٩٤) من طريق: علي بن المبارك، عن إِسماعيل بن أبي أويس به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي في السنن (٢/ ١١٢) كتاب الصلاة -باب إعادة الصلاة مع الجماعة، بعد صلاة الرجل لنفسه- من طريق: قتيبة. والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٩٤) من طريق: القعنبي، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن يوسف -كلهم- عن مالك به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٢٠) من طريق: ابن جريج، عن داود بن قيس، ومعمر -كلاهما- عن زيد بن أسلم به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٩٥). وقال البخاري: قال أبو نعيم: عن سفيان، عن زيد، عن بشر -بالمعجمة- ابن محجن، عن أبيه. قال أبو نعيم: وهم فيه سفيان، وإنما هو بسر -بالمهملة-. وزاد الطبراني: هكذا رواه أصحاب مالك، وأصحاب زيد بن أسلم. وأخرج الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٣٨) من طريق: وكيع، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، قال سفيان مرة: عن بسر، أو بشر بن محجن، ثم كان يقول بعد: عن ابن محجن الديلي، عن أبيه.\r(¬٦) هو محمد بن عمرو بن العباس، القلوري - بكسر القاف، وتشديد اللام المفتوحة،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628163,"book_id":2907,"shamela_page_id":1248,"part":"3","page_num":1266,"sequence_num":1109,"body":"نا الدارمي (¬١)، نا مسلم (¬٢)، نا مرة بن عطية الراسبي (¬٣)، عن أبيه (¬٤): أن جوال بن الحارث (¬٥) حج، فسمع ابن عباس يخطب، فحمد الله وأثني عليه وزعم أن الصرف يدا بيد، فلما كان العام المقبل قال جوال: فحججت فسمعته يقول: إِني أحللت الصرف، وأني لقيت من هو أحدث عهدا برسول الله ﷺ فزعم أنه حرام، فليبلغ الشاهد الغائب. (٨/ ٦/ ١٩٣٨).\r\r<span data-type='title' id=toc-1443>١١٠٩ </span>- نا أبو العباس (¬٦)، نا أحمد بن يوسف السلمي (¬٧)، قال: نا مسلم بن إِبراهيم (¬٨)، نا حماد بن سلمة (¬٩)، عن محمد بن إِسحاق (¬١٠)،","footnotes":"وسكون الواو، بعدها راء- العصفري البصري. وقيل في اسمه: أحمد، وقيل: عبدك، مشهور بكنيته. ثقة، مات سنة ثلاث وسنين ومائتين، وروى له أبو داود. ت. الكمال (٣/ ١٦٢٠)، التهذيب (١٢/ ١٤٦)، التقريب (٦٥٤).\r(¬١) تقدم في (٨٧): ثقة حافظ. من شيوخ البخاري.\r(¬٢) مسلم بن إِبراهيم الأزدي، تقدم في (٣٤): ثقة مأمون.\r(¬٣) قال عنه ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٦)، الجرح (٨/ ٣٦٦)، الثقات (٧/ ٥٠١).\r(¬٤) هو عطية الراسبي، البصرى. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". الكبير (٧/ ٦)، الجرح (٦/ ٣٨٤)، الثقات (٧/ ٢٧٧).\r(¬٥) لم أجده، ويحتمل أن يكون حبان بن الحارث. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. والله أعلم. الثقات (٤/ ١٧١).\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أعرفه.\rلم أجده من هذا الطريق.\rالصرف: قال في لسان العرب (٩/ ١٩٠): بيع الذهب بالفضة.\r(¬٦) هو الفلوري، تقدم آنفا: ثقة.\r(¬٧) هو الأزدي، أبو الحسن النيسابوري، يعرف بحمدان. حافظ ثقة، من شيوخ البخاري في غير الجامع، مات سنة أربع وستين ومائتين، وله ثمانون سنة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٢/ ٨١)، ت. الكمال (١/ ٤٦)، التقريب (٨٦).\r(¬٨) تقدم في (٣٤) وهو الأزدي: ثقة مأمون.\r(¬٩) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬١٠) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628165,"book_id":2907,"shamela_page_id":1250,"part":"3","page_num":1268,"sequence_num":1110,"body":"<span data-type='title' id=toc-1444>١١١٠ </span>- قال لي عبد الرحمن بن شيبة (¬١): نا ابن أبي الفديك (¬٢)، قال: حدثني عمر بن محمد الأسلمي (¬٣)، عن مليح بن عبد الله (¬٤)، عن أبيه (¬٥)، عن جده (¬٦)، عن النبي ﷺ قال: خمس من سنن المرسلين: الحياء، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر. (٨/ ١٠ / ١٩٥٥).\r\r<span data-type='title' id=toc-1445>١١١١ </span>- قال لي عبد الله بن عبد الوهاب (¬٧): أخبرني مروان بن معاوية (¬٨)، قال: نا يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي (¬٩)،","footnotes":"(¬١) تقدم في (٩١): صدوق يخطئ.\r(¬٢) تقدم في (٩١): صد وق.\r(¬٣) قال فيه أبو حاتم: مجهول. وكذلك قال الذهبي. الكبير (٦/ ١٩١)، الجرح (٦/ ١٣٢)، الميزان (٣/ ٢٢٢)، اللسان (٤/ ٣٢٨).\r(¬٤) مليح بن عبد الله الخطمي الأنصاري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ١٠)، الجرح (٨/ ٣٦٧)، الثقات (٧/ ٥٢٦).\r(¬٥) هو عبد الله بن حصين الخطمي، المدني. قال البخاري: عبد الله عن أبيه عن النبي ﷺ روي عن ابنه مليح، مرسل، في أهل المدينة وسكت عنه. الكبير (٥/ ٢٣٨).\r(¬٦) هو حصين، جد مليح بن عبد الله الخطمي، كنيته أبو عبد الله، صحابي، له حديث في الحجامة. التجريد (١/ ١/ ١٣٢)، الإِصابة (١/ ٣٣٩).\rدرجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.\rأخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٢٤) من طريق: هارون بن عبد الله، عن ابن أبي فديك به مثله. قال البغوي: لا أعلم له غيره. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٧٧) من طريق: أبي بكر، عن عبيد بن غنام، عن ابن نمير، عن ابن أبي فديك به مثله. وذكره الديلمي في فردوس الأخبار (٢/ ٣١٠). قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٢): رواه الطبراني -ولم أجده في المطبوع- وفيه محمد بن عمرو الأسلمي، قال الذهبي: مجهول. قال الهيثمي: وقد روى له الحاكم في المستدرك، وروي عنه غير واحد.\r(¬٧) هو الحجبي، تقدم في (٧٦١): ثقة.\r(¬٨) تقدم في (٢٠٥) وهو الفزاري: ثقة حافظ، كان يدلس أسماء الشيوخ.\r(¬٩) هو الكوفي. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: لين الحديث. روى له البخاري في جزء القراءة وأبو داود، الجرح (٩/ ١٨٣)، الثقات (٥/ ٥٢٧)، التهذيب (١١/ ٢٦٧)، التقريب (٥٩٥).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628166,"book_id":2907,"shamela_page_id":1251,"part":"3","page_num":1269,"sequence_num":1112,"body":"عن مسور بن يزيد الأسدي المالكي (¬١)، شهدت النبي ﷺ ترك آية في الصلاة، فقال: هلا أذكرتنيها إِذا. (٨/ ٤٠/ ٢٠٧٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1446>١١١٢ </span>- نا أبو العباس (¬٢)، قال: نا محمد بن يحيى (¬٣)، نا أبو عاصم (¬٤)، عن يونس (¬٥)، بن الحارث، نا مشرس (¬٦)،","footnotes":"(¬١) المسور -ضبطه الأمير بتشديد الواو- ابن يزيد الأسدي الكاهلي. صحابي، له أحاديث، نزل الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٥٠)، الكبير (٨/ ٤٠)، الاستيعاب (٣/ ٣٩٨)، الإِصابة (٣/ ٤٠٠).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٣٨) كتاب الصلاف باب الفنح علي الإِمام في الصلاة- من طريق: محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن- كلاهما- عن مروان بن معاوية به مثله. قال سليمان في حديثه: قال: كنت أراها نسخت. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٦/ ٥٠) من طريق: الحميدي، عن مروان به مثله. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٧) عن بشر بن موسى، عن الحميدي به مثله. والبيهقي في السنن (٣/ ٢١١) عن الإِسفراييني، عن أبي بحر، عن بشر بن موسى به مثله. وابن حبان في صحيحه (٤/ ٦) عن ابن خزيمة، عن الذهلي، عن الحميدي به مثله. وأخرجه عبد الله بن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٧٤١٤) من طريق: سريج بن يونس، عن مروان به مثله. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٧) عن موسى بن هارون، عن ابن راهويه، عن مروان، به مثله. وابن حبان في صحيحه (٤/ ٦) عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن ابن راهويه به مثله وزاد: ظننت أنها فد نسخت. قال: فإِنها لم تنسخ. وأخرجه الطبراني في (٢٠/ ٢٧) (من طريق: يوسف بن عدي، وعلي بن معبد -كلاهما- عن مروان به مثله. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄ عند أبي داود في السنن (١/ ٢٣٩) وابن حبان في صحيحه (٤/ ٧).\r(¬٢) هو القلوري، تقدم في (١١٠٨): ثقة.\r(¬٣) هو الذهلي، شيخ البخاري، تقدم في (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٤) تقدم في (٩٤): وهو الضحاك بن مخلد، شيخ البخاري: ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٤٤٨): ضعيف.\r(¬٦) مشرس، ويقال شرس. سكت عنه البخاري. وذكره أبو حاتم أنه وأباه مجهولان. وكذا قال الذهبي. ولم أقف علي ترجمة أبيه. الكبير (٨/ ٦٥)، الجرح (٨/ ٤٤١)، الميزان (٤/ ١١٧)، اللسان (٦/ ٤١)، الإِصابة (٤/ ١٠٤).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628167,"book_id":2907,"shamela_page_id":1252,"part":"3","page_num":1270,"sequence_num":1113,"body":"عن أبيه قال: سمعت أبا شيبة (¬١) الخدري يقول: أفلح أبو شيبة الخدري، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من قال لا إِله إِلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة\". (٨/ ٦٥ / ٢١٧٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1447>١١١٣ </span>- نهيك بن عبد الله السلولي (¬٢)، سمع حذيفة بن اليمان: بال النبي ﷺ قائما. قاله لنا أبو نعيم (¬٣)، عن يونس بن أبي إِسحاق (¬٤)، (٨/ ١٢٢ / ٢٤٢٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1448>١١١٤ </span>- قال لنا قبيصة (¬٥): نا سفيان (¬٦)، عن سلمة (¬٧)،","footnotes":"(¬١) أبو شيبة الخدري الأنصاري، صحابي. قال ابن مندة: عداده في أهل الحجاز، توفي في حصار القسطنطينية بأرض الروم، ﵁. الجرح (٩/ ٣٩٠)، الاستيعاب (٤/ ١٠١)، الإصابة (٤/ ١٠٤).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الدولابي في الكني (١/ ٣٨) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن أبي عاصم به مثله، ومن طريقه ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٠٢). وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣١٣) من طريق: أبي مسلم الكشي، عن أبي عاصم به مثله. والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (٤/ ١٠٤) وزاد نسبنه لابن السكن، والبغوي، وابن مندة -كلهم- من طريق: يونس بن الحارث به.\r(¬٢) نهيك -بوزن عظيم- ابن عبد الله السلولي، الكوفي. سمع حذيفة بن اليمان، وعنه أبو إِسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حيتن في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ١٢٢)، الجرح (٨/ ٤٩٧)، الثقات (٥/ ٤٨٨)، التعجيل (٤٢٥).\r(¬٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت.\r(¬٤) تقدم في (٦٨٤): صدوق، يهم قليلا.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٩٤) من طريق: أبي نعيم له مثله. ورواه الإِمام أحمد من طرق أخري عن حذيفة ﵁ (٥/ ٣٨٢). والبخاري في صحيحه (١/ ٣٢٨) كتاب الوضوء -باب البول قائما-، ومسلم في صحيحه (١/ ٢٢٨).\r(¬٥) هو ابن عقبة السوائي. تقدم في (٢٣٨): صدوق ربما خالف.\r(¬٦) هو الثورى، تقدم في (٧٢).\r(¬٧) سلمة بن نبيط -بنون وموحدة مصغرا - ابن شريط- بفتح المعجمة- الأشجعي أبو فراس","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628168,"book_id":2907,"shamela_page_id":1253,"part":"3","page_num":1271,"sequence_num":1115,"body":"قال: رأيت النبي ﷺ يخطب بعرفة. (٨/ ١٣٧ / ٢٤٧٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1449>١١١٥ </span>- قال محمد (¬١): سمعت أبا العباس (¬٢) يقول: حدثني الدارمي (¬٣)، ثنا حبان بن هلال (¬٤) قال: نا حماد بن سلمة (¬٥)، نا هشام بن عمرو الفزاري (¬٦)، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي (¬٧)،","footnotes":"الكوفي، وثقه الإِمام أحمد وابن معين والعجلي والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح ما به بأس. ونقل العقيل عن البخاري أنه قال: يقال اختلط بآخرة. قال ابن حجر: ثقة، يقال اختلط. روى له أصحاب السنن سوى الترمذي ففي الشمائل. الجرح (٤/ ١٧٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٤٧)، الميزان (٢/ ١٩٣)، التهذيب (٤/ ١٥٨) التقريب (٢٤٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٥٣) -كتاب المناسك- باب الخطبة بعرفة قبل الصلاة- من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى،، عن سفيان به مثله وزاد: علي جمل أحمر،، قبل الصلاة. وأخرجه البخاري تعليقا عن صدقة عن يحيى بن سعيد به نحوه، وعن صدقة أيضا عن المقريء. عن سفيان به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠٥) من طريق: وكيع، عن سلمة به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٠٩) - كتاب إِقامة الصلاة- باب ما جاء في الخطبة في العيدين- من طريق: ابن أبي شيبة، عن وكيع به نحوه. والنسائي في السنن (٥/ ٢٥٣) من طريق: محمد بن آدم، عن ابن المبارك، عن سلمة به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ١٨٩) -كتاب المناسك- باب الخطبة علي المنبر بعرفة- من طريق: مسدد، عن عبد الله بن داود، عن سلمة، عن رجل من الحي، عن أبيه نبيط نحوه. فزاد في إِسناده رجلا.\r(¬١) هو البخاري، ﵀.\r(¬٢) هو القلوري، تقدم قي (١١٠٨): ثقة.\r(¬٣) تقدم قي (٨٧): ثقة حافظ، من شيوخ البخاري.\r(¬٤) تقدم في (٤٥٣): ثقة ثبت.\r(¬٥) تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.\r(¬٦) قال فيه ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، شيخ قديم. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد. ونقل أبو طالب عن الإِمام أحمد: أنه من الثقات. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٩٥)، الجرح (٩/ ٦٤). التهذيب (١١/ ٥٤)، التقريب (٥٧٣).\r(¬٧) هو أبو محمد الدني. له رؤية، وكان من كبار ثقات التابعين، مات سنة ثلاث وأربعين،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628169,"book_id":2907,"shamela_page_id":1254,"part":"3","page_num":1272,"sequence_num":1116,"body":"عن علي بن أبي طالب: أن النبي ﷺ كان يقول في آخر وتره: \"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك\". قال أبو العباس: قيل لأبي جعفر الدارمي: روي عن هذا الشيخ غير حماد؟ فقال: لا أعلمه، وليس لحماد عنه إِلا هذا. (٨/ ١٩٥ / ٢٦٨١).\r\r<span data-type='title' id=toc-1450>١١١٦ </span>- قال لي عبيد بن يعيش (¬١): نا يونس بن بكير (¬٢) قال: أرنا محمد بن إِسحاق (¬٣)، عن عبد الله بن أبي بكر (¬٤)، عن حبيب بن هند (¬٥)، …","footnotes":"روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥)، الجرح (٥/ ٢٢٤)، التقريب (٣٣٨).\rدرجة الحديث: إسناده حسن. وقال الترمذي: حسن غريب.\rأخرجه ابن أبي شيبة قي المصنف (١٠/ ٣٨٦) من طريق: يزيد بن هارون، عن حماد ابن سلمة به مثله. والترمذي في الجامع (٥/ ٥٦١) - كتاب الدعوات- باب في دعاء الوتر- عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث علي، لانعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث حماد بن سلمة. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٦٤) كتاب الصلاة- باب القنوت في الوتر من طريق: موسى بن إسماعيل عن حماد به مثله .. قال أبو داود: هشام أقدم شيخ لحماد، وبلغني عن ابن معين أنه قال: لم يرو عنه غير حماد بن سلمة. وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ٢٤٨) -كتاب الصلاة- باب الدعاء في الوتر- من طريق: محمد بن عبد الله، عن سليمان بن حرب، وعبد الملك ابن هشام الطيالسي- كلاهما- عن حماد به نحوه. والطبراني في كتاب الدعاء (٢/ ١١٤٥) من طريق: محمد بن يحيى القزاز، عن الطيالسي به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٣٧٣) عن حفص بن عمر، عن بهز بن أسد، عن حماد به مثله.\r(¬١) تقدم في (١٩١): ثقة.\r(¬٢) تقدم في (١٩١): صدوق يخطئ.\r(¬٣) تقدم في (٣٢): صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.\r(¬٤) تقدم في (٢٢٤): ثقة.\r(¬٥) حبيبب بن هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي الحجازي .. قال البخاري: روي عن أبيه، روي عنه عمرو بن أبي عمرو وعبد الله بن أبي بكر. وقد سكت عنه هو وابن أبي حاتم.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628170,"book_id":2907,"shamela_page_id":1255,"part":"3","page_num":1273,"sequence_num":1117,"body":"عن أبيه (¬١) قال: بعثني النبي ﷺ إلي قومي يوم عاشوراء، قال: \"مرهم فليصوموا هذا اليوم، ومن وجدته طعم فليتم آخر يومه\". (٨/ ٢٣٨ / ٢٨٥٤).\r\r<span data-type='title' id=toc-1451>١١١٧ </span>- قال لنا عبد الله بن صالح (¬٢): نا الليث (¬٣)، قال: حدثني يحيى بن سليم بن زيد (¬٤) مولى النبي ﷺ عن مصعب بن أبي أمية (¬٥)، قال: حدثتني أم سلمة: أنها سمعت النبي ﷺ يقول: \"ليأتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق، ويصدق فيه الكاذب، ويخون فيه الأمين، ويؤتمن فيه الخائن، ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد، ويحلف وإن لم يستحلف، ويكون أسعد الناس في الدنيا لكع إِبن لكع لا يؤمن بالله ورسوله\" (٨/ ٢٧٨ / ٢٩٩٣).","footnotes":"وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٢/ ٣٢٧)، الجرح (٣/ ١١٠)، الثقات (٤/ ١٤١)، التعجيل (٨٥).\r(¬١) هو: هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي، صحابي مشهور، شهد بيعة الرضوان وكان من أهل الصفة، مات بالمدينة في خلافة معاوية ﵁.\rالكبير (٨/ ٢٣٨). الاستيعاب (٣/ ٥٦٨). الإِصابة (٣/ ٥٧٨).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٤) عن يعقوب ابن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إِسحاق به نحوه. قال الحافظ في الإصابة (٣/ ٥٧٨) بعد أن أشار الي هذا الطريق: وزعم ابن الكلبي أن المأمور بذلك هند بن حارثة. عم هذا .. وتبعه أبو عمر ابن عبد البر. والحديث ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" (٤/ ١٤١) من طريق: حبيب بن هند، ثم قال: وقال وهيبب عن عبد الرحمن بن حرملة، عن يحيى بن هند، عن أبيه .. وكأنهما أخوان إن شاء الله-.\rقلت: والحديث من طريق وهيب أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٤)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٢٩).\r(¬٢) هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٣) هو ابن سعد، تقدم في (٧).\r(¬٤) تقدم في (٣٨٤): مجهول.\r(¬٥) مصعب بن عبد الله بن أبي أمية الخزومي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال العجلي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، روى له ابن ماجة. الثقات (٥/ ٤١١)، التهذيب","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628171,"book_id":2907,"shamela_page_id":1256,"part":"3","page_num":1274,"sequence_num":1118,"body":"<span data-type='title' id=toc-1452>١١١٨ </span>- ثنا أبو العباس (¬١)، نا محمد بن يحيى (¬٢)، نا عمرو (¬٣)، عن ابن لهيعة (¬٤)، عن أبي الأسود (¬٥)، عن يحيى بن النضر (¬٦)، عن أبي هريرة، عن رجال من أصحاب النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: \"ما بال رجال يدخلون علي مغيبات غيب عنهن أزواجهن؟ ما بال الدخول عليهن؟ لقد هممت أن آمر فتياني فيجمعون حطبا، ثم آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم أعمد إلى بيوت آخر فأحرقها بمن فيها\". (٨/ ٣٠٨ / ٣١١٩).","footnotes":"(١٠/ ١٦٢)، التقريب (٥٣٣).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٣١٤). والأوسط- مجمع البحرين (٤٢٩) - من طريق: المطلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح به مثله. قال الطبراني في الأوسط: لا يروي عن أم سلمة ﵂ إلا بهذا الإِسناد تفرد به الليث. قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٤): فيه عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، قد وثق. لكع: قال الخطابي في الغريب (١/ ١٠٣): معناه: اللئيم.\r(¬١) هو القلوري، تقدم في (١١٠٨): ثقة.\r(¬٢) هو الذهلي، شيخ البخاري، تقدم قي (١٨٤): ثقة حافظ.\r(¬٣) هو ابن خالد بن فروخ التميمي، نزيل مصر، تقدم في (٧٢٦): ثقة، من شيوخ البخاري.\r(¬٤) ابن لهيعة: عبد الله بن لهيعة -بفتح اللام. وكسر الهاء- ابن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي. نقل ابن أبي حاتم تضعيفه عن الإِمام أحمد وأبي حاتم وأبي زرعة. وقال ابن معين: ليس بشئ تغير أو لم يتغير. وقال عبد الغني بن سعيد: إذا روي العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح. قال ابن حجر: صدوق، خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب أعدل من غيرهما، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وروى له مسلم وأصحاب السنن سوى النسائي. الطبقات (٧/ ٥١٦)، من كلام أبي زكريا: يحيى بن معينن (١٠٨)، الميزان (٢/ ٤٧٥) التهذيب (٥/ ٣٧٣)، التقريب (٣١٩).\r(¬٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، تقدم في (٨٧٢): ثقة.\r(¬٦) هو الأنصاري المدني. ثقة، روى له البخاري في الأدب.، وأبو داود في \"فضائل الأنصار\" وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣٠٨)، الجرح (٩/ ١٩٢)، التقريب (٥٩٧).\rدرجة الحديث: أسناده ضعيف.\rلم أجده. وحديث النهي عن الدخول علي المغيبات له شاهد عند البخاري في صحيحه (٩/ ٣٣٠) من حديث أبن عباس، وعقبة بن عامر ﵃ وحديث عبد الله","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628172,"book_id":2907,"shamela_page_id":1257,"part":"3","page_num":1275,"sequence_num":1119,"body":"<span data-type='title' id=toc-1453>١١١٩ </span>- قال لنا عبد الله (¬١): حدثني معاوية (¬٢)، عن أبي حلبس: يزيد بن ميسرة (¬٣)، قال: سمعت أم الدرداء (¬٤) تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول - لم أسمعه يكنيه قبلها ولا بعدها- يقول: \"إِن الله -تعالى- قال: يا عيسى، إِني باعث من بعدك أمة إِن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وِإن أصابهم ما يكرهون إِحتسبوا وصبروا، وأعطيتهم من حلمي وعلمي\". (٨/ ٣٥٥ / ٣٣١٥).\r* قال البخاري: يزيد بن نمران قال: رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال: مررت بين يدي النبي-ﷺ وأنا علي حمار، وهو يصلي فقال: \"اللهم اقطع أثره\".","footnotes":"ابن عمرو بن العاص ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢١٣). وأما حديث الإِحراق بالنار، فالمشهور أنه في المتخلفين عن الجمعة والجماعة. كذا روي من طرق عن أبي هريرة ﵁، انظر صحيح مسلم (١/ ٤٥١/ ٤٥٢) كتاب الصلاة، باب فضل الجماعة، وبيان التشديد في التخلف عنها، ومسند الإِمام أحمد (٢/ ٢٤٤، ٣١٤، ٣٦٧، ٣٧٧، ٤١٦، ٤٧٢، ٥٢٥، ٥٣١، ٥٣٧، ٥٣٩).\r(¬١) هو المصري، تقدم قي (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.\r(¬٢) معاوية بن صالح تقدم في (٤٧): صدوق له أوهام.\r(¬٣) هو الدمشقي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٨/ ٣٥٥)، الجرح (٩/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٦٢٧)، التعجيل (٤٥٤).\r(¬٤) هي الصغري، واسمها هجيمة، تقدمت في (٩٠): ثقة فقيه.\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٨) من طريق: بشر بن سهل، عن عبد الله بن صالح به نحوه وألفاظه متقاربة. قال الحاكم: صحيح علي شرط البخاري، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٢٧) من طريق: سليمان، عن المطلب، وبكربن سهل -كلاهما- عن عبد الله بن صالح به نحوه، قال أبو نعيم: حديث الحلم والعلم، تفرد به معاوية بن صالح عن أبي حلبس. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٥٠) من طريق: الحسن ابن سوار، عن الليث، عن معاوية به نحوه،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628173,"book_id":2907,"shamela_page_id":1258,"part":"3","page_num":1276,"sequence_num":1120,"body":"<span data-type='title' id=toc-1454>١١٢٠ </span>- وقال لي محمد بن بكار (¬١): أرنا سعيد (¬٢)، عن مولى ليزيد (¬٣) بن نمران، عن نمران (¬٤). قال سعيد بن عبد العزيز: وكان عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول: كان علي أتان أو حمار. (٨/ ٣٦٦/ ٣٣٤٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1455>١١٢١ </span>- نا عبد الله بن يزيد المقرئ (¬٥)،","footnotes":"(¬١) محمد بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله الدمشقي، القاضي. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\"، مات سنة ست عشرة ومائتين، وله أربع وسبعون سنة، وروى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة، الكبير (١/ ٣٣). الجرح (٧/ ٢١١)، الثقات (٩/ ٦٠)، التهذيب (٩/ ٦٠)، التقريب (٤٦٩) ..\r(¬٢) هو ابن عبد العزيز، تقدم في (١٠٩٢): ثقة إِمام، لكنه اختلط وقيل تغير.\r(¬٣) قيل اسمه سعيد. قال أبو حاتم: مجهول .. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مجهول، روى له أبو داود الجرح (٤/ ٧٧)، الثقات (٦/ ٣٧٣)، التهذيب (٤/ ١٠٥)، التقريب (٤٤٣).\r(¬٤) كذا وقع هنا، نمران، وانما هو ابن نمران، وهو يزيد بن نمران -بكسر النون- المذحجي -بفتح الميم وكسر الحاء- ثقة عابد .. ويقال اسم أبيه غزوان، روى له أبو دواد. الكبير (٨/ ٣٦٥)، ت. الكمال (٣/ ١٥٤٤)، التقريب (٦٠٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٨٨) -كتاب الصلاة- باب ما يقطع الصلاة- من طريق: محمد بن سليمان الانباري، عن وكيع، عن سعيد به نحوه. وأخرجه البخاري تعليقا عن وكيع به نحوه. وأبو داود من طريق: كثير بن عبيد، عن حيوة، عن سعيد به نحوه. وقال البخاري: وقال أبو مسهر: كان سعيد -فيما أعلم- قال أيضا: عن مولى يزيد وأما أنا فسمعته من ابن جابر. وأخرجه البخاري تعليقا عن أحمد بن أزهر، عن مروان، عن سعيد، عن مولى لابن نمران، عن يزيد بن نمران … وأخرجه أبوداود من طريق آخر عن أحمد بن سعيد الهمداني، وسليمان بن داود -كلاهما- عن ابن وهب، عن معاوية،، عن سعيد بن غزوان، عن أبيه، أنه نزل بتبوك، فإِذا رجل مقعد … وساق الحديث بنحوه. والحديث من طريق أبي داود أخرجه البيهقي في الدلائل (٥/ ٢٤٣).\rالأثر: قال في النهاية (١/ ٢٣): أصله من أثر مشيه في الأرض، وهو دعاء عليه بالزمانة. لأنه إِذا زمن انقطع مشيه فانقطع اثره.\r(¬٥) تقدم في (٥٧): ثقة فاضل.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628174,"book_id":2907,"shamela_page_id":1259,"part":"3","page_num":1277,"sequence_num":1122,"body":"عن عبد الرحمن بن زياد (¬١) قال: حدثني يزيد بن يعقوب (¬٢)، عن عبد الله بن يزيد (¬٣)، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: \"الله أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه الله على فراشه\". (٨/ ٣٦٨ / ٣٣٥٦).\r\r<span data-type='title' id=toc-1456>١١٢٢ </span>- قال عمر بن حفص بن غياث (¬٤): نا أبي (¬٥)، عن محمد بن أبي يحيى (¬٦)، عن يزيد الأعور (¬٧) -بن أبي أمية-،","footnotes":"(¬١) هو ابن أنعم الافريقي قاضيها. مال أحمد: ليس بشئ. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: يحتج بحديث الافريقي؟ قال: نعم. قلت: صحيح الكتاب؟ قال: نعم. وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه القطان وغيره، ورأيت محمد ابن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. قال ابن حجر: ضعيف في حفظه،، وكان رجلا صالحا، مات سنة ست وخمسين ومائة، روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٥/ ٢٣٤)، التهذيب (٦/ ١٧٣) والتقريب (٣٤٠).\r(¬٢) يزيد بن يعقوب الغافقي، وقيل المعافري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في \"ثقاته\". الكبير (٨/ ٣٦٨)، الجرح (٩/ ٢٩٥). الثقات (٧/ ٦٣٠).\r(¬٣) هو المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي -بضم المهملة والموحدة- ثقة، مات سنة مائة بأفريقية. روي له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٥١١)، الجرح (٥/ ١٩٧)، التقريب (٣٢٩).\rدرجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه.\rأخرجه البزار في مسنده -كشف الأستار (١/ ٣١) - من طريق: سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن يزيد المقرئ به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٣): رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعفه أحمد وأكثر الناس. ورجحه بعضهم علي ابن لهيعة.\r(¬٤) تقدم قي (٣٨٨): ثقة ربما وهم.\r(¬٥) تقدم قي (٣٢٠): ثقة فقهيه، تغير قليلا في الآخر.\r(¬٦) تقدم قي (٤٦٢): صدوق.\r(¬٧) أشار ابن حبان إلي تضعيفه. وقال ابن حجر: مجهول، روى له أبو داود والترمذي في الشمائل. الكبير (٨/ ٣١٩)، التهذيب (١١/ ٣١٥)، التقريب (٥٩٩) .. أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٢٥) -كتاب الايمان والنذور- من طريق: هارون بن عبد الله، عن عمربن حفص به مثله، وأخرجه من هذا الوجه أيضا في كتاب الأطعمة وباب في","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628175,"book_id":2907,"shamela_page_id":1260,"part":"3","page_num":1278,"sequence_num":1123,"body":"عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: رأيت النبي ﷺ أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة، فقال: \"هذه إِدام هذه\" فأكلها. حدثني به عمر بن حفص، قال: حدثني أبي. (٨/ ٣٧١ / ٣٣٦٧).\r\r<span data-type='title' id=toc-1457>١١٢٣ </span>- قال لنا الأويسي (¬١): حدثني مالك (¬٢)، عن يوسف بن يونس بن حماس (¬٣)، عن عمه (¬٤)، عن أبي هريرة، عن النبى ﷺ قال: \"لتتركن المدينة\". (٨/ ٣٧٤/ ٣٣٧٧).","footnotes":"التمر (٣/ ٣٦٢). وأخرجه الترمذي في الشمائل (١٦٠) من طريق: عبد الله بن عبد الرحمن الدرامي، عن عمر بن حفص به مثله. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٨٦) عن علي ابن عبد العزيز، عن عمر بن حفص به مثله. ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٦٩). وإِخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢٢٥) من طريق: محمد بن عيسى، عن يحيى بن العلاء، عن محمد بن أبي يحيى به مثله .. قال المزي في التحفة (٩/ ١٢١): ورواه عمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن يحيى ابن أبي كثير، عن عبد الغفار بن عبد الحكم، عن يحيى بن العلاء، عن محمد ابن أبي يحيى، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، يعني فأسقط من إِسناده يزيد بن الأعور، وجعل الحديث من مسند عبد الله بن سلام.\r(¬١) هو عبد العزيربن عبد الله، تقدم قي (٨٠) ثقة.\r(¬٢) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم قي (٧٠).\r(¬٣) ابن حماس -بمهملتيين وتخفيف- كذا ضبطه الحافظ، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال بن حبان في الثقات: ثقة. الكبير (٨/ ٣٧٤)، الجرح (٩/ ٢٣٥)، الثقات (٧/ ٦٣٣)، الفتح (٤/ ٩٠).\r(¬٤) لم أقف علي اسمه.\rدرجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته، وبقية رجاله ثقات.\rأخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٨٨٨)، وتمام الحديث من هذا الوجه \" … علي أحسن ما كانت، حتى يدخل الكلب أو الذئب، فيغذي علي بعض سواري المسجد، أو علي المنبر\" فقالوا: يا رسول الله. فلمن تكون الثمار ذلك الزمان؟ قال: \"للعوافي: الطير والسباع\". وأخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٨٩) -كتاب فضائل المدينة- باب من رغب عن المدينة- من طريق: أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٨٥) من طريق: علي، عن أبي صفوان، عن يونس، عن الزهري به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628176,"book_id":2907,"shamela_page_id":1261,"part":"3","page_num":1279,"sequence_num":1124,"body":"<span data-type='title' id=toc-1458>١١٢٤ </span>- حدثني علي بن إِبراهيم (¬١) قال: نا يعقوب بن محمد (¬٢) قال: نا إِسماعيل بن المعلي بن إِسماعيل الأنصاري (¬٣)، عن يوسف بن طهمان (¬٤)، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (¬٥)، عن أبيه قال: قال النبي ﷺ: \"من خرج علي طهر لا يريد إلا مسجد قباء ليصلي فيه كان بمنزلة عمرة، ومن خرج علي طهر لا يريد إِلا مسجدي هذا -يريد مسجد المدينة- ليصلي فيه كان بمنزلة حجة\". (٨/ ٣٧٨ / ٣٣٨٩).\r\r<span data-type='title' id=toc-1459>١١٢٥ </span>- نا عمرو بن علي (¬٦) قال: نا ابن مهدي (¬٧)،","footnotes":"ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٩) -كتاب الحج- باب في المدينة حين يتركها أهلها -من طريق زهير ابن حرب، عن أبي صفوان به نحوه.\r(¬١) هو الواسطي، تقدم في (٤٠٨): صدوق.\r(¬٢) هو الزهري، تقدم في (٢٦): صدوق، كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.\r(¬٣) تقدم في (٤٠٨): قال أبو حاتم: مجهول.\r(¬٤) هو مولى معاوية. ذكره البخارى والعقيلي وبن عدي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: واه. الكبير (٨/ ٣٧٩)، الجرح (٩/ ٢٢٤)، الضعفاء الكبير (٤/ ٤٤٩)، الثقات (٥/ ٥٥٢) الكامل (٧/ ٢٦٢٦)، الميزان (٤/ ٤٦٧)، اللسان (٦/ ٣٢٤).\r(¬٥) هو أسد بن سهل، تقدم في (١١٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يتابع عليه -يعني ابن طهمان- وقال ابن عدي: والذي أشار إليه البخاري إِنما هو حديث واحد. أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٤٩) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن عيسى ابن محمد، عن زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن يوسف بن طهمان به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٣) من طريق: عبد الله بن نمير، عن موسى بن عبيدة به نحوه، وليس فيه ذكر مسجد المدينة. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٦/ ٩١) من طريق: أبي بكر وأخيه عثمان بن أبي شيبة -كلاهما- عن عبد الله بن نمير به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١): وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. وذكره المناوي في الجامع الأزهر (٢/ ١٩٧) وقال: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف وقال أحمد: لا تحل الرواية عنه. قلت: والحديث قد تقدم برقم (١١٦) من طرق أخري انظرها ثمة.\r(¬٦) هو الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.\r(¬٧) هو عبد الرحمن بن مهدي، تقدم في (٥٢٦).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628178,"book_id":2907,"shamela_page_id":1263,"part":"3","page_num":1281,"sequence_num":1126,"body":"<span data-type='title' id=toc-1460>١١٢٦ </span>- حدثنا بشر بن الحكم (¬١) قال: نا موسى بن عبد العزيز القنباري (¬٢) قال: حدثني الحكم بن أبان (¬٣) قال: حدثني عكرمة (¬٤)، عن يزداد صاحب عدن (¬٥)، قال: أتي النبي ﷺ بدابة قد أسرجت بسرج صفته جلود نمور فأبي أن يركب. والله أعلم. (٨/ ٤٢٨/ ٣٥٩٠).\r\r<span data-type='title' id=toc-1461>١١٢٧ </span>- نا عبد الجبار بن العلاء (¬٦)،","footnotes":"زائدة به نحوه مختصرا. ورواه أبو غسان: مالك بن إِسماعيل النهدي، عن مسلمة، عن الركين فقال فيه: حدثني عمي، عن أبي، عن خريم بن فاتك، عن النبي ﷺ أخرجه البخاري تعليقا عن مالك بن إِسماعيل، ووصله الطبراني في الكبير (٤/ ٢٤٤)، كذا قال في هذه الرواية: حدثني عمي، عن أبي … قال البخاري: والأول أصبح -يعني حديث شيبان ومن تابعه: عن الركين، عن أبيه، عن عمه. وانظر صحيح مسلم (١/ ١١٧) كتاب الإِيمان، باب: إِذا هم العبد بحسنة.\r(¬١) هو العبدي، تقدم في (١٢٨): ثقة، زاهد فقيه.\r(¬٢) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنباري -بكسر القاف، وسكون النون، ثم موحدة- والقنبار: حبال الليف. قال ابن معين: لا أري به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن المديني: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ،. مات سنة خمس وسبعين ومائة، روى له البخاري في جزء القراءة، وأبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ١٥١). التهذيب (١٠/ ٣٥٦)، التقريب (٥٥٢).\r(¬٣) هو العدني، تقدم في (٩٠٨): صدوق عابد، له أوهام.\r(¬٤) هو مولى ابن عباس، تقدم في (٦).\r(¬٥) يزداد، ويقال أزداد بن فساءة -بفتح الهمزة- فارسي يماني، مولى بحير بن ريسان. قال أبوحاتم: حديثه مرسل، ومنهم من يدخله في المسند. وقال البخاري: لا صحبة له. وقال غيره: له صحبة. قال ابن حجر: مختلف في صحبته، وقال أبو حاتم: مجهول. الكبير (٨/ ٤٢٨)، الجرح (٩/ ٣١٠)، الاستيعاب (٣/ ٦٤٣)، التجريد (١/ ١٢). الإِصابة (١/ ٤٤)، التقريب (٩٧).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أجده ..\r(¬٦) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري، أبو بكر ونزيل مكة. قال الإِمام أحمد: رأيته عند ابن عيينة حسن الاخذ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال مرة: شيخ. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: كان","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628051,"book_id":2907,"shamela_page_id":1136,"part":"3","page_num":1154,"sequence_num":1136,"body":"سمعت أبا سلام الأسود (¬١)، حدثني أبو صالح الأشعري (¬٢): أنه سمع أبا عبد الله الأشعري (¬٣): صلي النبي ﷺ بأصحابه، ثم جلس في طائفة منهم، ودخل رجل فقام فصلي فجعل لا يركع، وينقر في سجوده، فقال: \"ترون هذا؟ لو مات علي ما هو عليه مات علي غير مله الإِسلام، ينقر في صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالذي يأكل ولا يشبع إِلا تمرة أو تمرتين، فماذا تغنيان عنه؟ فأسبغوا الوضوء وويل للأعقاب من النار، أتموا الركوع والسجود\" فقلت لأبي عبد الله: من حدثك بهذا الحديث؟ قال: أمراء الأجناد: خالد بن الوليد وعمرو بن العاص (¬٤)، وشرحبيل بن حسنة (¬٥)، ويزيد بن أبي سفيان (¬٦)، كل هؤلاء سمعه من النبي ﷺ. (٤/ ٢٤٧/ ٢٦٩٠).","footnotes":"سمعت أحدا يعرفه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الكبير (٤/ ٢٤٧)، الثقات (٦/ ٤٤٥) التهذيب (٤/ ٣٧٥)، التقريب (٢٦٩).\r(¬١) تقدم في (٥١٠) واسمه ممطور: ثقة يرسل.\r(¬٢) هو الشامي، مشهور بكنيته. قال أبو زرعة: لا يعرف اسمه. قال أبو حاتم: لا بأس له. قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الجرح (٣/ ٣٩٢)، التقريب (٦٤٩).\r(¬٣) هو الشامي. ثقة، روى له أبو داود وابن ماجة. الكني للبخاري (٤٨)، الجرح (٩/ ٤٠٠)، التقريب (٦٥٤).\r(¬٤) عمرو بن العاص بن وائل السهمي، الصحابي المشهور، أسلم عام الحديبية، وولي إِمرة مصر مرتين، وهو الذي فتحها، ومات بها سنة نيف وأربعين ﵁. الطبقات (٤/ ٢٥٤)، المحبر (٧٧)، الكبير (٦/ ٣٠٣)، السير (٣/ ٥٤).\r(¬٥) شرحبيل بن عبد الله الكندي، حليف بني زهرة، وهو ابن حسنة، وهي أمه، أو التي ربته. صحابي هاجر إِلي الحبشة، وكان من أُمراء الأجناد الأربعة في فتح الشام، مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ﵁. الكبير (٤/ ٢٤٧)، المشاهير (٢٠)، الاستيعاب (٢/ ١٣٧)، الإِصابة (٢/ ١٤١).\r(¬٦) هو الأموي، أخو معاوية، صحابي مشهور. أمّره عمر ﵁ علي دمشق حتى مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون، ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٥)، المشاهير (٥١)، الإصابة (٣/ ٦١٩).","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628086,"book_id":2907,"shamela_page_id":1171,"part":"3","page_num":1189,"sequence_num":1171,"body":"عن مرة (¬١) الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ: \"إِن الله ﷿ قسم بينكم أخلاقكم.\" (٤/ ٣١٣/ ٢٩٥٧).","footnotes":"(¬١) مرة بن شراحيل الهمداني، أبو إِسماعيل الكوفي، هو الذي يقال له مرة الطيب. ثقة عابد، مات سنة ست وسبعين، وقيل بعد ذلك، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١١٦)، الجرح (٨/ ٣٦٦)، التقريب (٥٢٥).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٨٧) من طريق: محمد بن عبيد، عن أبان به مثله، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٦٦). والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٥) من طريق: علي بن محمد الشيباني، عن إِبراهيم بن إِسحاق الزهرى، عن يعلي ومحمد إِبني عبيد به مثله. قال الحاكم: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم أيضا في المستدرك (٢/ ٤٤٧) من طريق محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الوهاب، عن يعلي ابن عبيد به مثله، وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه،. ووافقه الذهبي. وأخرجه البغوي في شرح السنة (٨/ ١٠) من طريق أبي القاسم الكشمينهي، عن جناح، عن محمد بن دحيم، عن أحمد بن حازم، عن يعلي به مثله. قال البغوي: تكلموا في الصباح بن محمد. وأخرجه ابن الأصبهاني في الترغيب والترهيب (١/ ٦١) من طريق: أبي الفتح الصفار عن أبي عبد الله الجرجاني، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحسن، عن يعلي به مثله بأطول منه.\rقلت: وقد أعل البخاري ﵀ الحديث بالوقف، فأخرج تعليقا عن الثوري عن زبيد، عن مرة، عن ابن مسعود. قال البخاري: ولم يرفعه. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٦٦) من طريق: أبي همام عن أبيه، عن عبد الرحمن ابن زبيد، عن أبيه به مثله مرفوعا. قال أبو نعيم: ومرة وقفه، ورواه حمزة الزيات عن زبيد مثله مرفوعا، ورواه إِسماعيل ابن أبي خالد والمسعودي في آخرين عن زبيد مثله موقوفًا، وراه الصباح بن محمد، عن مرة أتم منه مرفوعا. وأخرجه أبو نعيم أيضا في الحلية (٥/ ٣٥) من طريق: عيسى بن يونس، عن سفيان به مثله. قال أبو نعيم: ورواه عبد الرحمن بن زبيد، عن أبيه مثله مرفوعا، ورواه محمد بن طلحة، عن زبيد مثله موقوفًا. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٣) من طريق: عيسى بن يونس، عن سفبان الثوري به مثله، وقال: صحيح الإِسناد، تفرد به أحمد ابن جناب، وهو شرط من شرطنا في هذا الكتاب أنا نخرج أفراد الثقات، إِذا لم نجد لها علة، وقد وجدنا لعيسى بن يونس فيه متابعين أحدهما من شرط هذا الكتاب، وهو سفيان بن عقبة، أخو قبيصة، -ثم أخرج الحديث من طريقه- أما المتابع الذي ليس من شرط هذا الكتاب فعبد العزيز بن أبان، والحديث معروف به، فقد صح بمتابعين لعيسى بن يونس، ثم بمتابع الثوري، عن زبيد، وهو حمزة الزيات.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628089,"book_id":2907,"shamela_page_id":1174,"part":"3","page_num":1192,"sequence_num":1174,"body":"حدثني أبي (¬١)، عن أبي حذيفة (¬٢) بن حذيفة، أخبرني عمي زياد بن صيفي (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن جده صهيب (¬٥) بن سنان قال: لما فتح رسول الله- ﷺ بني النضير أنزل الله عليه ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ (¬٦) وكانت للنبي ﷺ خاصة، فقسمها بين المهاجرين، فأعطى رجلين من الأنصار سهل بن حنيف وأبا دجانة بن عبد المنذر، وأعطى أبا بكر وأعطى عمر بئر حزم، وأعطى ابن حنيف وأبا دجانة\" مال الأخوين\"، وأعطى عبد الرحمن \"البئر\" وهو الذي يقال له \"مال سليمان\" وأعطى الزبير \"البئر\". (٤/ ٣١٥/ ٢٩٦٣).","footnotes":"الترمذي. الكبير (١/ ٣٠٠)، الجرح (٢/ ١٤٧)، الثقات (٨/ ٦٦). ت. الكمال (١/ ٦٧). التهذيب (١/ ١٧٦)، التقريب (٩٥).\r(¬١) هو يحيى بن محمد بن عباد الشجري المدني. قال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط، وكان فيما بلغني ضريرا يلقن. قال ابن حجر: ضعيف، وكان ضريرا يتلقن. روي له ابن ماجة. الثقات (٩/ ٢٥٥)، التهذيب (١١/ ٢٧٣)، التقريب (٥٩٦).\r(¬٢) قال البخاري: سمع عمه زياد بن صيفي بن صهيب، روى عنه يحيى بن محمد، وسكت عنه. وقال أبو حاتم: لا أعرفه. الكنى للبخاري (٢٤)، الجرح (٩/ ٣٥٩).\r(¬٣) زياد بن صيفي بن صهيب الرومي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق. روى له ابن ماجة الثقات (٦/ ٣٢٥)، التهذيب (٣/ ٣٧٥)، التقريب (٢٢٠).\r(¬٤) هو: صيفي بن صهيب الرومي. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\" وقال: روى عنه ابنه زياد. قال ابن حجر: مقبول. روي له ابن ماجة. الثقات (٤/ ٣٨٤)، التهذيب (٤/ ٤٤١)، التقريب (٢٧٨).\r(¬٥) صُهيب بن سنان أبو يحيى الرومي، أصله من النمر، يقال كان اسمه عبد الملك، وصهيب لقب، صحابي مشهور. مات بالمدينة في خلافة علي ﵁. الطبقات (٣/ ٢٢٦)، الكبير (٤/ ٣١٥)، الإِصابة (٢/ ١٨٨).\r(¬٦) سورة الحشر آية (٦).\rدرجة الحديث: إسناده ضعيف.\rلم أحده من هذا الوجه، وقد أخرج عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٣٦٠) الحديث عن رجل من أصحاب النبي ﷺ بنحو هذا مطولا.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628110,"book_id":2907,"shamela_page_id":1195,"part":"3","page_num":1213,"sequence_num":1195,"body":"يحدث عروة (¬١)، (عن أبيه (¬٢) وجده - وكانا شهدا حنينا - قالا) (¬٣): صلى بنا النَّبِيّ ﷺ. (٤/ ٣٤١/ ٣٠٦٠).","footnotes":"أبيه وجده وكانا شهدا حنينا. ذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الثقات (٦/ ٣٢٥)، التهذيب (٣٦٩١٣)، التقريب (٢١٩).\r(¬١) هو ابن الزبير، تقدم في (٧).\r(¬٢) هو ضميرة -بالتصغير- ابن سعد بن ضمرة بن سعد السلمي. قال ابن حجر: ضمرة بن ربيعة، وقيل ابن سعد، وهو الأشهر، وقيل ضميرة، له ولأبيه سعد صحبة، شهدا حنينا مع رسول اللَّه ﷺ وسكنا المدينة ﵄. الكبير (٤/ ٣٤١)، الاستيعاب (٢/ ٢٠٦)، الإِصابة (٢/ ٢٠٣).\r(¬٣) وقع في نسخة القسطنطينية (عن أبيه عن جده، وكان شهد حنينا قال … ) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٢٥٠ / ب)، وكذا في المراجع.\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٧٦) كتاب الديات - باب من قتل عمدا - من طريق: ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر، عن ابن إِسحاق به، وتمام حديثه .. صلاة الظهر، ثم جلس تحت شجرة فقام إِليه الأقرع بن حابس، يرد عن دم محلم بن جثامة، وقام عيينة بن حصن، يطلب بدم عامر بن الأضبط، فقال لهم النَّبِيّ ﷺ: \"تقبلون الدية؟ \" فأبوا، فقام رجل من بني ليث يقال له مكيتل فقال: يا رسول اللَّه، والله ما شبهت هذا القتل في غرة الإسلام إِلَّا كغنم وردت فرميت، فنفر آخرها، فقال النَّبِيّ ﷺ: \"لكم خمسون في سفرنا، وخمسون إِذا رجعنا\" فقبلوا الدية. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٧١) كتاب الديات - باب الإِمام يأمر بالعفو في الدم - من طريق: موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن أبي إِسحاق به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة (٢٢٧) من طريق: سعيد ابن يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه، عن ابن إِسحاق به نحوه. قال البغوي: وليس بهذا الإِسناد غير هذا الحديث. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٢) من طريق: محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، عن سعيد بن يحيى به نحوه. وأخرجه أبو داود في السن (٤/ ١٧١) من طريق: وهب بن بيان، وأحمد بن سعيد الهمداني - كلاهما - عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن جعفر به نحوه. قال أبو داود: حديث وهب أتم. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٢) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد به نحوه. ذكر الحافظ. في الإِصابة (٢/ ٢٧) أن حديث أبي داود في قصة محلم بن جثامة، إِسناده حسن.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628141,"book_id":2907,"shamela_page_id":1226,"part":"3","page_num":1244,"sequence_num":1226,"body":"نا عامر بن أساف (¬١)، عن سعيد بن أبي عروبة (¬٢)، عن قتادة (¬٣)، عن النضر بن أنس (¬٤)، عن أبيه: أنه ذكر حديث عِتْبان (¬٥)، فقال لنا: اكتبوا هذا الحديث، ولم يأمرنا أن نكتب حديثًا من حديثه غيره. (٧/ ٨٠/ ٣٤٨).","footnotes":"عنه البخاري. وقال أبو حاتم: لا أعرفه. الكبير (٨/ ٦٢)، الجرح (٨/ ٤٤٣)، المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٠٧٩)، الاكمال (٦/ ٢٥٠)، اللسان (٦/ ١٤٠).\r(¬١) عامر بن يساف ويقال: اساف اليشكري اليمامي، نزيل عبادان. اختلف فيه قول ابن معين، فعن ابن البرقي عنه: ثقة. وعن الدوري عنه: لبس بشئ. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: ليس به بأس، رجل صالح. وقال العجلي: يكتب حديثه وفيه ضعف. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". الكبير (٦/ ٤٥٨)، الجرح (٦/ ٣٢٩)، الثقات (٨/ ٥٠١)، الكامل (٥/ ١٧٣٩)، التعجيل (٢٠٦).\r(¬٢) تقدم في (١١٠): ثقة حافظ من أثبت الناس في قتادة، اختلط سنة اثنتين وأربعين ومائة.\r(¬٣) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في (٥٥).\r(¬٤) النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري. ثقة، مات سنة بضع ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩١)، الجرح (٨/ ٤٧٣)، التقريب (٥٦١).\r(¬٥) عتبان - بكسر أوله وسكون المثناة - ابن مالك الأنصاري السالمي، صحابي بدري، مشهور، مات في خلافة معاوية ﵁. الطبقات (٧/ ٥٥٠)، الكبير (٧/ ٨٠)، الإِصابة (٢/ ٤٤٥).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٦١) كتاب الإِيمان - باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة - من طريق آخر عن شيبان بن فروخ، عن سليمان، عن ثابت، عن أنس بن مالك ﵁ قال: حدثني محمود ابن الربيع، عن عتبان بن مالك، قال: أصابني في بصري بعض الشيء، فبعثت الى رسول اللَّه ﷺ أني أحب أن تأتيني فتصلي في منزلي، فأتخذه مصلي، قال: فأتى النَّبِيّ ﷺ ومن شاء من أصحابة، فدخل وهو يصلي في منزلي وأصحابة يتحدثون، ثم أسندوا عظم ذلك وكبره - يعني النفاق - الي مالك بن دخشم، فقضى رسول اللَّه ﷺ الصلاة وقال: \"أليس يشهد أن لا إِله إلا اللَّه، وأني رسول اللَّه؟ \" قالوا: أَنَّهُ يقول ذلك وما هو في قلبه، قال: \"لا يشهد أحد أن لا اله الا اللَّه، وأنى رسول اللَّه، فيدخل النار\". قال أنس: فأعجبني هذا الحديث، فقلت لابني: اكتبه فكتبه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤٩) من طريق: حجاج، عن سليمان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٤/ ٤٤) من طريق: الحسين بن محمد،","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628164,"book_id":2907,"shamela_page_id":1249,"part":"3","page_num":1267,"sequence_num":1249,"body":"عن أبي الزناد (¬١)، عن مجالد بن عوف (¬٢)، عن خارجة بن زيد (¬٣): سمعت زيد بن ثابت يقول: نزلت هذه الآية ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ (¬٤) بعد التي في الفرقان ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ (¬٥)، بسنة. (٨/ ١٠ / ١٩٥٣)","footnotes":"(¬١) هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.\r(¬٢) مجالد بن عوف، أو عوف بن مجالد الحجازي. قال أبو الزناد: كان امرأ صدق. وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه أبو الزناد، وأثني عليه. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٨/ ١٠)، الثقات (٧/ ٢٩٦)، الميزان (٣/ ٤٣٩)، التهذيب (١٠/ ٤١)، التقريب (٥٢٠).\r(¬٣) تقدم في (٢٣٠): ثقة فقيه.\r(¬٤) سورة النساء، آية (٩٣).\r(¬٥) سورة الفرقان، آية (٦٨).\rدرجة الحديث: حسن لغيره.\rأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ١٠٤) كتاب الفتن -باب في تعظيم قتل المؤمن- من طريق: مسلم بن إِبراهيم به نحوه غير أن رواية أبي داود، وكذا الروايات الآتية إِنما هي عن حماد، عن عبد الرحمن بن إِسحاق. وقد روي حماد عن محمد بن إِسحاق، وعن عبد الرحمن بن إِسحاق بن عبد الله المدني. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٨٧) كتاب تحريم الدم -باب تعظيم الدم- من طريق: عمرو بن علي، عن مسلم به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ١٦٦) من طريق: وهب بن بقية، عن خالد، عن عبد الرحمن بن إِسحاق، عن أبي الزناد به نحوه. وأيضا (٥/ ١٦٥) من طريق: سعيد ابن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٨٧) من طريق: محمد بن بشار، عن عبد الوهاب، عن محمد بن عمرو، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد به نحوه ولم يذكر مجالد بن عوف. ومن طريق: محمد ابن مثني، عن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي الزناد، عن خارجة به نحوه. ولم يذكر موسى بن عقبة، ولا مجالد بن عوف. وقال النسائي: محمد ابن عمرو لم يسمعه من أبي الزناد. وأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٥٠) من طريق: روح بن الفرج عن يحيى، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن جهم، جمن أبي الزناد به نحوه.","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628177,"book_id":2907,"shamela_page_id":1262,"part":"3","page_num":1280,"sequence_num":1262,"body":"أبو داود (¬١) قالا: حدثنا شيبان (¬٢)، عن الركين بن الربيع (¬٣)، عن أبيه (¬٤)، عن عمه يسير بن عميلة (¬٥)، عن خريم بن فاتك الأسدي (¬٦)، عن النبي ﷺ قال: \"من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه\". (٨/ ٤٢٣/ ٣٥٦٨).","footnotes":"(¬١) هو سليمان بن داود الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ،، غلط في أحاديث.\r(¬٢) شيبان بن عبد الرحمن النحوي، تقدم في (٤): ثقة.\r(¬٣) الركين -بالتصغير- ابن الربيع الفزاري، أبو الربيع الكوفي. ثقة، مات سنة إِحدى وثلاثين، روى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٢٥)، الجرح (٣/ ٥١٣)، التقريب (٢١٠).\r(¬٤) هو الربيع بن عميلة -بالتصغير- الكوفي. ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ١٧٦) الجرح (٤٦٧١٣)، التقريب (٢٠٦).\r(¬٥) يسير -بالتصغير- ابن عميلة- بفتح المهملة وكسر الميم- الفزاري. ثقة، روى له الترمذي والنسائي. الكبير (٨/ ٤٢٣)، الجرح (٩/ ٣٠٨)، التقريب (٦٠٧).\r(¬٦) خريم- بالتصغير- ابن فاتك الأسدي، أبو يحيى، وهو خريم بن الأخرم، صحابي شهد الحديبية، ولم يصح أنه شهد بدرا، مات بالرقة، في خلافة معاوية ﵁ الطبقات (٦/ ٣٨)، المشاهير (٤٧)، الاستيعاب (١/ ٤٢٦)، الإِصابة (١/ ٤٢٣).\rدرجة الحديث: إسناده صحيح.\rأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٤٥) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي به مثله مطولا، وأول الحديث عنده: \"الناس أربعة، والأعمال ستة … \". وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٨/ ١٧) من طريق: الحسن بن سفيان، عن محمد ابن بشار، عن أبي داود به مثله مطولا. والطبراني في الكبير (٤/ ٢٤٥) من طريق: أحمد بن زهير، عن محمد بن عثمان، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان به نحوه مطولا. والنسائي في السنن (٦/ ٤٩) -كتاب الجهاد- باب فضل النفقة في سبيل الله- من طريق: أبي بكر ابن أبي النضر،، عن عبيد الله الشجعي، عن الثوري، عن الركين به نحوه مختصرا. والطبراني في الكبير (٤/ ٢٤٦) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن أبي بكر بن أبي النضر به مثله مطولا. والترمذي في السنن (٤/ ١٦٧) -كتاب فضائل الجهاد- باب ما جاء في النفقة في سبيل الله- من طريق: أبي كريب، عن الحسن بن علي الجعفي، عن زائدة، عن الركين به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث الركين بن الربيع. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٨٧) من طريق: محمد بن النضر، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة به نحوه وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بالركين، وهو كوفي عزيز الحديث .. وأخرجه البخاري تعليقا عن موسى بن مسعود، عن","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628179,"book_id":2907,"shamela_page_id":1264,"part":"3","page_num":1282,"sequence_num":1264,"body":"نا سفيان (¬١) قال: حفظته من عمرو بن دينار (¬٢)، أخبرني عمرو بن عبد الله بن صفوان (¬٣)، نا يزيد بن شيبان (¬٤) -وهم أخواله- قال: أتانا ابن مربع الأنصاري (¬٥) ونحن وقوف بعرفة خلف الموقف -موضعا يباعده عمرو من الموقف- فقال: إِني رسول رسول الله ﷺ إِليكم يقول لكم: \"كونوا علي مشاعركم فإِنكم علي إِرث من إِرث إِبراهيم ﷺ\". (٨/ ٤٤٦ / ٣٦٤٢).","footnotes":"متقنا. وقال العجلي: بصري ثقة، سكن مكة، ومات بها سنة ثمان وأربعين ومأتين وروى له مسلم والترمذي والنسائي. الكبير (٦/ ١٠٩)، الجرح (٦/ ٣٢)، الثقات (٨/ ٤١٨) والتهذيب (٦/ ١٠٤)، التقريب (٣٣٢).\r(¬١) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).\r(¬٢) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.\r(¬٣) هو الجمحي المكي. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وذكره ابن حبان في كتاب \"الثقات\". قال ابن حجر: صدوق شريف. روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٤٧٤)، الثقات (٥/ ١٧٧)، التهذيب (٨/ ٦٢)، التقريب (٤٢٣).\r(¬٤) يزيد بن شيبان الأزدي، خال عمرو بن عبد الله الجمحي. صحابي، له حديث ﵁. الكبير (٨/ ٣١٥)، الاستيعاب (٣/ ٦١٩)، الإِصابة (٣/ ٦٢٢).\r(¬٥) هو زيد بن مربع - بكسر الميم، وسكرن الراء، بعدها موحدة مفتوحة- صحابي أكثر ما يجئ مبهما، وقيل اسمه يزيد، وقيل عبد الله، شهد أحدا والشاهد بعدها، واستشهد يوم الجسر ﵁. الكبير (٨/ ٤٤٦)، الاستيعاب (٣/ ٦١٩)، الإِصابة (٣/ ٦٢٢).\rدرجة الحديث: إسناده حسن.\rأخرجه الحميدى في مسنده (١/ ٢٦٢) عن سفيان به مثله. قال الحميدي: وكان سفيان ربما قال: \"اثبتوا\"، وربما قال: \"أبيكم إِبراهيم\". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٤٥) ط. الحوت، عن سفيان به مثله، ومن طريقه ابن ماجة (٢/ ١٠٠١). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٢٥٥) عن عبد الجبار بن العلاء به مثله. وأبوداود في السنن (٢/ ١٨٩) -كتاب المناسك- باب موضع الوقوف بعرفة- من طريق: ابن نفيل. والترمذي في الجامع (٣/ ٢٢١)، والنسائي في الكبرى- كما في التحفة (١١/ ١٢١) - كلاهما- عن قتيبة بن سعيد. والأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١٩٥) عن جده. والفاكهي في أخبار مكة (٥/ ٣٦) عن محمد بن يحيى. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٦٢) عن علي ابن عبد الله، وابن أبي عمر. والبيهقي في السنن (٥/ ١١٥) عن سعدان بن نصر، وأحمد","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628180,"book_id":2907,"shamela_page_id":1265,"part":"3","page_num":1283,"sequence_num":1265,"body":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .","footnotes":"= ابن شيبان، -كلهم- عن سفيان به نحوه وألفاظهم متقاربة. قال الترمذي: حديث ابن مربع الأنصاري، حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع اسمه: يزيد بن مربع، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه.\r* * *\r\rآخر الأحاديث المرفوعة المسندة في \"التاريخ الكبير\" للإمام أبي عبد الله البخاري.\rوصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه\rوسلم تسليما كثيرا","hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628181,"book_id":2907,"shamela_page_id":1266,"part":"3","page_num":1285,"sequence_num":1266,"body":"﷽\r\r<span data-type='title' id=toc-1462>الخاتمة</span>\rالحمد لله، وبعد:\rفبعد هذه الرحلة العلمية الماتعة مع الإِمام أبي عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري -رحمه الله تعالى-- في واحد من مصنفاته العظيمة، أحببت أن أسجل بعض ما انتهيت إِليه من هذه الرحلة المباركة بإيجاز:\r\r١ - الإِمام البخاري من الأئمة الربانيين الذين ينبغي على الأجيال المسلمة دراسة سيرهم، واستنباط العبر والعظات من جهادهم في سيبل الإِسلام ورفعة شأنه.\r\r٢ - وجوب الإِهتمام بالمصنفات القديمة التي وضعها الأئمة الأولون -ومنهم البخاري- من حيث القراءة والدراسة والتحليل، فهي أكثر من غيرها صوابا، وأبعدها عن الزيغ والابتداع.\r\r٣ - \"التاريخ الكبير\" للإِمام البخاري من الكتب المهمة جدا لدارس الحديث النبوي من حيث تاريخ رجاله، وعلل أسانيده، وتوضيح منقطعه من موصوله.\r\r٤ - \"التاريخ الكبير\" يمثل نقلة مهمة في مجال دراسة الحديث الشريف، وذلك لكثرة ما أودع فيه من الموروث الحديثى الذي وقف عليه مصنفه، وما أودعه فيه من جدة وابتكار، فهو يجمع بين \"الأصالة\" و \"التجديد\" في الدراسات الحديثية العميقة.\r\r٥ - نال هذا الكتاب قدرا كبيرا من الإِعجاب منذ أن وضعه صاحبه، سواء من شيوخه أو أقرانه، أو تلاميذه، أو من بعدهم، ولكنه لم ينل العناية","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628182,"book_id":2907,"shamela_page_id":1267,"part":"3","page_num":1286,"sequence_num":1267,"body":"التي يستحقها من المتأخرين، وذلك لأسباب كثيرة منها: وعورة المسلك إِليه، فلا يهتدي إِلى المراد منه إِلا من رزق حظأ وافرا في فن الصنعة الحديثية. وقد بينت هذه الدراسة ملامح من منهج البخاري في هذا الكتاب.\r\r٦ - وضعت هذه الدراسة وصفا شاملا لجميع مصنفات الإِمام البخاري، مع بيان المطبوع منها أو المخطوط أو المفقود.\r\r٧ - أزالت هذه الدراسة إِشكالا بين الباحثين حول كتاب \"التاريخ الأوسط\" أو \"التاريخ الصغير\"، وبينت أن المطبوع باسم \"الصغير\" هو \"التاريخ الأوسط\" نفسه، وأنه طبع تحت عنوان \"التاريخ الصغير\" خطأ.\r\r٨ - حررت القول في حكم ما رواه البخاري في هذا الكتاب بصيغة \"قال\" فقط و\"قال لي\"، وأبانت أن الصيغة الأولي لا تدل علي الأتصال، بخلاف الثانية.\r\r٩ - قدمت هذه الدراسة تقويما شاملا للنسخ الخطية الموجودة من \"التاريخ الكبير\" من حيث الوصف والقيمة العلمية لكل نسخة أو قطعة، مع تقويم النسخة المطبوعة، وأظهرت حاجة المكتبة الأن إِلى طبعة جديدة بديلة للطبعة المتداولة الأن من \"التاريخ الكبير\".\r\r١٠ - إِشتمل \"التاريخ الكبير\" على مادة حديثية كبيرة جدا، سواء في \"الأسانيد\"أو في \"المتون\". وهذه الرسالة عالجت نوعا واحدا من هذه المادة، وهي \"الأحاديث المرفوعة المسندة\" فقط، فبلغت (١١٢٧) حديثا، الصحيح منها (٢١٠) حديثا، والحسن منها (٣٧٠)، والضعيف والواهى منها (٣٩٩)، والمسكوت عنه ومن لم أقف على ترجمته بلغت أحاديثهم (١٤٧) حديثا، والموضوع حديث واحد فقط.\r\r١١ - أما الأحاديث المرفوعة التي رواها البخاري في هذا الكتاب عن شيوخه بصيغة \"قال\" والتي لا تدخل في هذه الدراسة، فقد بلغت","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628183,"book_id":2907,"shamela_page_id":1268,"part":"3","page_num":1287,"sequence_num":1268,"body":"٤٠٨٢ حديثا، موزعة كالآتي حسب المجلدات المطبوعة: -\rالأول: (٣٤٢) الثاني: (٤٥٢) الثالث: (٤٠١)\rالرابع: (٤٠٩) الخامس: (٦٠٥) السادس: (٤٩٠)\rالسابع: (٦٢٤) الثامن: (٥٧٩) الكني: (١٨٠).\r\r١٢ - الأحاديث المرفوعة التي شذت (النسخة الأصلية) فروتها بصيغة (قال لي) عددها (١٦٥). وقد إِستبعدت هده الأحاديت من الدراسة لما ثبت عندي في النسخ المعتمدة الأخرى أن البخاري رواها بصيغة (قال) فقط.\r\r١٣ - المراسيل التي نص البخاري على إِرسالها، بلغت (٤٠٧) أحاديث، موزعة كما يلي حسب المجلدات المطبوعة: -\rالأول: (٨٣) الثاني: (٤٣) الثالث: (٥٢)\rالرابع: (٤٨) الخامس: (٣٣) السادس (٦٢)\rالسابع: (٣٥) الثامن: (٣٨) الكني (١٣).\r\r١٤ - وأما المراسيل التي هى ظاهرة الإِرسال، ولم ينص البخاري على إِرسالها فقد بلغت (٦٨) حديثا.\r\r١٥ - وأما المنقطعات التي نص هو على انقطاعها فبلغت (٢٤٦) حديثا.\r\r١٦ - وعلى هذا يبلغ مجموع ما حواه \"التاريخ الكبير\" من أحاديث متصلة وغير متصلة (٦٠٩٥)، ولم تعالج رسالتنا -علي ضخامتها- سوى سدس هذه المادة أو ما يزيد عليه قليلا. هذه هي أهم النتائج التي خرجت بها من جولتي العلمية في ثنايا \"التاريخ الكبير\". وأسأل الله التوفيق والسداد لمواصلة خدمة هذا الكتاب.\rوصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628184,"book_id":2907,"shamela_page_id":1269,"part":"3","page_num":1473,"sequence_num":1269,"body":"<span data-type='title' id=toc-1463>فهرس مصادر البحث</span>\r\r١ - الآداب:\rأبو بكر البيهقي -تحقيق محمد عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية- بيروت.\r\r٢ - أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية:\rد/ سعدي الهاشمي- الجامعة الإسلامية- المدينة المنورة.\r\r٣ - الأتقان في علوم القرآن:\rالحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي- تحقيق: محمد أبو الفضل إِبراهيم- مكتبة ومطبعة المشهد الحسيني، الطبعة الأولى، القاهرة، ١٣٨٧ هـ.\r\r٤ - إِثبات عذاب القبر:\rالإِمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق / شرف محمود القضاة دار الفرقان، عمان، الأردن، ١٤٠٣ هـ.\r\r٥ - الأحاديث الطوال:\rالحافظ سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي السلفي، وزارة الأوقاف الجمهورية العراقية، الطبعة الأولى.\r\r٦ - الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان:\rالأمير علاء الدين الفارسي، تحقيق كمال الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٧ - أحوال الرجال:\rأبو إِسحاق الحوزجاني، تحقيق صبحي المامرائي، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٨ - أخبار القضاة:\rمحمد بن خلف المعروف بوكيع، عالم الكتب، بيروت.\r\r٩ - أخبار مكة:\rمحمد بن إِسحاق الفاكهي، تحقيق الشيخ عبد الملك بن دهيش، دار الخدمات الطباعية، بيروت.\r\r١٠ - أخبار مكة:\rأبو الوليد الأزرقي، تحقيق رشدي ملحس، دار الأندلس، بيروت.\r\r١١ - أخلاق النبي ﷺ وآدابه:\rالحافظ محمد بن عبد الله، ابن حيان الأصبهاني المعروف بأبي الشيخ، تحقيق أحمد مرسي، مؤسسة الأهرام، القاهرة، ١٤٠١ هـ.\r\r١٢ - الأدب المفرد، مع توضيحه المسمى فضل الله الصمد:\rالإِمام محمد بن إِسماعيل البخاري، المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٨٨ هـ.\r\r١٣ - الأربعون في الحث على الجهاد:\rأبو القاسم بن عساكر، تحقيق عبد الله بن يوسف، دار الخلفاء -الكويت-.\r\r١٤ - الإِرشاد، في معرفة علماء الحديث:\rالحافظ أبو يعلي الخليلي، تحقيق د محمد إِدريس، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ\r\r١٥ - أسباب النزول:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628185,"book_id":2907,"shamela_page_id":1270,"part":"3","page_num":1474,"sequence_num":1270,"body":"الإمام علي بن أحمد الواحدي، مطبعة مصطفى الحلبي، القاهرة، ١٣٨٧ هـ.\r\r١٦ - الإستيعاب، في أسماء الأصحاب:\rالحافظ أبو عمر بن عبد البر القرطبي، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.\r\r١٧ - الأسماء والصفات:\rأبو بكر البيهقي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٨ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة:\rالخطيب البغدادي، تحقيق د/ عز الدين السيد، مطبعة المدني، القاهرة، ١٤٠٥ هـ.\r\r١٩ - الأشربة:\rالإِمام أحمد بن حنبل، مكتبة السلام، القاهرة.\r\r٢٠ - الإِصابة في تمييز الصحابة:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.\r\r٢١ - أطراف الأفراد والغرائب للدارقطني:\rترتيب محمد بن طاهر القيسراني، تحقيق محمد نور المراغي، رسالة دكتوراة مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض.\r\r٢٢ - الإِعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ:\rالحافظ شمي الدين السخاوي، طبعة حسام القدسي.\r\r٢٣ - الإِكمال:\rأبو نصر: علي بن هبة الله ابن ماكولا، حيدر أباد، الهند، ١٣٨١ هـ.\r\r٢٤ - الألماع إِلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع:\rالقاضي عياض، تحقيق السيد أحمد صقر، دار التراث، القاهرة.\r\r٢٥ - الإِمامة. والرد على الرافضة:\rأبو نعيم الأصبهاني، تحقيق د/ علي الفقيهي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.\r\r٢٦ - الأمثال:\rأبو الشيخ الأصبهاني، د/ عبد العلي عبد الحميد، الدار السلفية، الهند.\r\r٢٧ - الأم:\rالإِمام محمد بن إِدريس الشافعي، دار المعرفة، بيروت.\r\r٢٨ - الأموال:\rحميد بن زنجويه، تحقيق د/ شاكر فياض، مركز الملك فيصل للبحوث، الرياض.\r\r٢٩ - الأموال:\rأبو عبيدة القاسم بن سلام، تحقيق محمد هراس، إِدارة إِحياء التراث الإسلامي، قطر.\r\r٣٠ - الإِنباه على قبائل الرواه:\rأبو عمر بن عبد البر، تحقيق إِبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي، بيروت.\r\r٣١ - الأنساب:\rأبو سعد، عبد الكريم بن محمد السمعاني، تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعامي، مطبعة دار المعارف،","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628186,"book_id":2907,"shamela_page_id":1271,"part":"3","page_num":1475,"sequence_num":1271,"body":"الهند، ١٣٨٤ هـ.\r\r٣٢ - أنساب الأشراف:\rأحمد بن يحيي البلاذري، تحقيق د/ محمد حميد الله، دار المعارف، القاهرة.\r\r٣٣ - الأوائل:\rأبو القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور أمرير، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٣٤ - الأوائل:\rأبو بكر بن أبي عاصم، تحقيق محمد ناصر العجمى، دار الخلفاء، الكويت.\r\r٣٥ - إِيضاح الأشكال:\rمحمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د/ باسم الجوابره، مكتبة المعلا، الكويت.\r\r٣٦ - الإِيمان:\rمحمد بن إِسحاق بن منده، تحقيق د/ علي الفقيهي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.\r\r٣٧ - الإِيمان:\rمحمد بن يحيي بن أبي عمر العدني، تحقيق: حمد الحربي، الدار السلفية، الكويت.\r\r٣٨ - الأوسط في السنن والإِجماع:\rابن المنذر، تحقيق د/ مجعفر حنيف، دار طيبة، المدينة المنورة.\r\r٣٩ - الباعث الحثيث، شرح إِختصار علوم الحديث:\rالشيخ أحمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٤٠ - البداية والنهاية:\rالحافظ إِسماعيل بن كثير الدمشقي، دار الفكر، بيروت.\r\r٤١ - البعث والنشور:\rأبو بكر البيهقي، تحقيق عامر حيدر، مركز الخدمات والأبحاث، بيروت.\r\r٤٢ - البعث:\rعبد الله بن سليمان السجستاني، تحقيق أبو إِسحاق الجويني، دار الكتاب العربي، بيروت.\r\r٤٣ - بقي بن مخلد القرطبي ومقدمة مسنده:\rدراسة وتحقيق د/ أكرم ضياء العمري، ١٤٠٤ هـ.\r\r٤٤ - بيان خطأ محمد بن إِسماعيل البخاري في تاريخه:\rعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازى، مطبعة مجلس دائرة المعارف، الهند ١٣٨٠ هـ.\r\r٤٥ - تاج العروس:\rأبو الفيض، محمد بن مرتصى الزبيدي، مصورة بيروت.\r\r٤٦ - التاريخ:\rخليفة بن خياط، تحقيق د/ أكرم ضياء العمري، دار طيبة، الرياض.\r\r٤٧ - التاريخ الصغير:\rالإِمام محمد بن إِسماعيل البخاري، تحقيق محمود زايد، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٦ هـ.\r\r٤٨ - التاريخ الكبير:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628187,"book_id":2907,"shamela_page_id":1272,"part":"3","page_num":1476,"sequence_num":1272,"body":"الإِمام محمد بن إِسماعيل البخاري، تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الهند، ١٣٩٧ هـ.\r\r٤٩ - التاريخ:\rرواية الدوري، عن يحيي بن معين، تحقيق الأستاذ الدكتور أحمد محمد نور سيف. نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، الطبعة الأولى، الهيئة المصرية للكتاب، ١٣٩٩ هـ.\r\r٥٠ - التاريخ:\rرواية الدرامي، عن يحيي بن معين، تحقيق الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد نور سيف. نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، الطبعة الأولى، دار المأمون، دمشق.\r\r٥١ - التاريخ:\rرواية ابن الجنيد عن يحيي بن معين، تحقيق الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد نور سيف، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ١٤٠٨ هـ.\r\r٥٢ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي:\rعبد الرحمن بن عمرو النصري، تحقيق شكر الله قوجاني، الطبعة الأولى.\r\r٥٣ - تاريخ أسماء الثقات:\rأبو حفص بن شاهين، تحقيق، صبحي السامرائي، الدار السلفية، الكويت.\r\r٥٤ - تاريخ أصبهان: ذكر أخبار أصبهان:\r\r٥٥ - تاريخ الأدب العربي:\rكارل بروكلمان، ترجمة عبد الحليم النجار، دار المعارف، مصر.\r\r٥٦ - تاريخ الأمم والملوك:\rالإِمام ابن جرير الطبري، مطبعة الإِستقامة، القاهرة، ١٣٥٧ هـ.\r\r٥٧ - تاريخ بغداد:\rالحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت.\r\r٥٨ - تاريخ التراث العربي:\rفؤاد سزكين، ترجمة د/ محمود فهمي حجازي، جامعة الإِمام/ محمد بن سعود الإِسلامية ١٤٠٣ هـ.\r\r٥٩ - تاريخ الثقات:\rالحافظ أحمد بن عبد الله العجلي، ترتيب الحافظ الهيثمي، تحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٦٠ - تاريخ جرجان:\rالإِمام حمزة بن يوسف السهيمي، تحت مراقبة د/ محمد عبد المعين خان، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠١ هـ.\r\r٦١ - تاريخ الخلفاء:\rجلال الدين السنوطي، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، القاهرة، ١٣٧١ هـ.\r\r٦٢ - تاريخ قزوين: التدوين:\r\r٦٣ - تاريخ مدينة دمشق:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628188,"book_id":2907,"shamela_page_id":1273,"part":"3","page_num":1477,"sequence_num":1273,"body":"الحافظ علي بن الحسن بن عساكر، مصورة بمكتبتي عن النسخة الأصلية.\r\r٦٤ - تاريخ نيسابور، المنتخب من السياق:\rأبو الحسن عبد الغافر الفارسي، إِنتخبه أبو إسحاق الصريفيني، طبعة إِيران، ١٤٠٣ هـ.\r\r٦٥ - تاريخ واسط:\rالحافظ: أسلم بن سهل الواسطي المعروف ببحشل، تحقيق، كوركيس عواد، مطبعة المعارف، بغداد، ١٣٨٧ هـ.\r\r٦٦ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق علي محمد البجاوي، المؤسسة المصرية العامة.\r\r٦٧ - التبيين في أنساب القرشيين:\rابن قدامة المقدسي، تحقيق محمد نايف الدليمي، المجمع العلمي العراقي.\r\r٦٨ - تجريد أسماء الصحابة:\rالحافظ شمس الدين الذهبي، دار المعرفة، بيروت.\r\r٦٩ - التحبير في المعجم الكبير:\rأبو سعد: عبد الكريم بن محمد السمعاني، تحقيق منيرة سالم، وزارة الأوقاف، الجمهورية العراقية، ١٣٩٥ هـ.\r\r٧٠ - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة:\rشمس الدين السخاوى، دار نشر الثقافة، القاهرة.\r\r٧١ - تحريم النرد والشطرنج:\rأبو بكر الآجرى، تحقيق عمر العمروي، دار البخاري، بريدة.\r\r٧٢ - تحفة الأشراف، بمعرفة الأطراف:\rأبو الحجاج المزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة، الهند، ١٣٨٤ هـ.\r\r٧٣ - تدريب الراوي:\rالحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٧٤ - التدوين في أخبار قزوين:\rعبد الكريم بن محمد الرافعي، تحقيق عزيز الله العطاردي، المطبعة العزيزية، الهند، ١٤٠٤ هـ.\r\r٧٥ - تذكرة الحفاظ:\rشمس الدين الذهبي، تصحيح الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني، دار إحياء التراث، بيروت.\r\r٧٦ - ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد في المسند:\rأبو القاسم بن عساكر، تحقيق د / عامر صبري، دار البشائر، بيروت.\r\r٧٧ - ترتيب مسند الإمام الشافعي:\rمحمد عابد السندي. بتصحيح السيد يوسف الحسيني، دار الكتب العلمية بيروت.\r\r٧٨ - الترغيب والترهيب:\rالمنذري، تحقيق مصطفى عمارة، إِدارة إحياء التراث الإسلامي، قطر.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628189,"book_id":2907,"shamela_page_id":1274,"part":"3","page_num":1478,"sequence_num":1274,"body":"٧٩ - الترغيب والترهيب:\rأبو القاسم الأصبهاني، مؤسسة الخدمات الطباعية، بيروت.\r\r٨٠ - تصحيفات المحدثين:\rأبو هلال العسكري، تحقيق د/ محمود ميرة، الطبعة العربية الحديثة القاهرة، ١٤٠٢ هـ.\r\r٨١ - تعجيل المنفعة، بزوائد الأئمة الأربعة:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة، ١٣٨٦ هـ.\r\r٨٢ - التعديل والتجريح:\rأبو الوليد التاجي، تحقيق د/ أبو لبابه حسين، دار اللواء، الرياض.\r\r٨٣ - تغليق التغليق:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، د سعيد القزقي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٥ هـ.\r\r٨٤ - تفسير سورة يوسف ﵇ من \"تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول ﷺ والصحابة والتابعين\".\rالإِمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، رسالة ماجستير، دراسة وتحقيق: محمد عبد الكريم بن عبيد، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.\r\r٨٥ - تفسير الطبري \"جامع البيان عن تأويل آي القرآن\":\rأبو جعفر، محمد بن جرير الطبري، تحقيق الأستاذ محمود شاكر، دار المعارف بمصر، ورجعت أيضا إِلى طبعة الحلبي.\r\r٨٦ - تفسير القرآن العظيم:\rالحافظ عماد الدين بن كثير الدمشقي، دار إِحياء الكتب العربية، القاهرة.\r\r٨٧ - تفسير مجاهد:\rالإِمام مجاهد بن جبر المكي، تحقيق عبد الرحمن السورتي، الطبعة الأولى، قطر، ١٣٩٦ هـ.\r\r٨٨ - مقدمة الجرح والتعديل:\rعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، مطبوعة في أول كتاب الجرح والتعديل.\r\r٨٩ - تقريب التهذيب:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا.\r\r٩٠ - التقييد والإيضاح:\rزين الدين العراقي، تحقيق محمد راغب الطباخ، دار الحديث للطباعة بيروت.\r\r٩١ - تقييد العلم:\rالخطيب البغدادي: تحقيق يوسف العشي، دار إِحياء السنة، ١٩٧٤ م.\r\r٩٢ - تلخيص الحبير:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت.\r\r٩٣ - تلخيص المتشابه في الرسم:\rالخطيب البغدادي، تحقيق سكينة الشهابي، طلاسي للدراسات والنشر دمشق.\r\r٩٤ - تلخيص المستدرك:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628190,"book_id":2907,"shamela_page_id":1275,"part":"3","page_num":1479,"sequence_num":1275,"body":"شمس الدين الذهبي، مطبوع بهامش المستدرك.\r\r٩٥ - تهذيب الآثار:\rأبو جعفر الطبري، تحقيق محمود شاكر، مطبعة المدني، القاهرة.\r\r٩٦ - تهذيب تاريخ دمشق. لابن عساكر:\rهذبه الشيخ عبد القادر بدران. دار المسيرة، بيروت.\r\r٩٧ - تهذيب التهذيب:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، طبعة مصورة عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند.\r\r٩٨ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال:\rأبو الحجاج المزي، مصورة عن النسخة الخطية بدار الكتب المصرية. دار المأمون، دمشق ١٤٠٢ هـ ونسخة أخرى مطبوعة بتحقيق د/ بشار عواد، مؤسسة الريالة، بيروت.\r\r٩٩ - التوحيد:\rالإمام محمد بن إِسحاق بن خزيمة، دار السرق للطباعة وبيروت.\r\r١٠٠ - توضيح المشتبه:\rابن ناصر الدين تحقيق محمد القرسوسي، مؤسسة الرسالة بيروت.\r\r١٠١ - الثقات:\rالحافظ محمد بن حبان البستي، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الهند ١٣٩٣ هـ.\r\r١٠٢ - الجامع الأزهر، في حديث النبي الأنور:\rالحافظ المناوي، نسخة مصورة عن مخطوطة دار الكتب المصرية، المركز العربي للبحث والنشر، القاهرة، ١٩٨٠ م.\r\r١٠٣ - الجامع الصحيح المسند:\rالإِمام: محمد بن إِسماعيل البخاري، ومعه فتح الباري، المكتبة السلفية دار الفكر، بيروت.\r\r١٠٤ - الجامع الكبير:\rجلال الدين السيوطي، نسخة مصورة، عن مخطوطة دار الكتب المصرية رقم (٩٥).\r\r١٠٥ - الجامع الصحيح:\rالإمام: محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، مطبعة مصطفى الحلبي، القاهرة ١٣٩٨ هـ.\r\r١٠٦ - الجامع الصغير، في أحاديث البشير النذير:\rجلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت.\r\r١٠٧ - الجامع لأخلاق الراوي وأداب السامع:\rالخطيب البغدادي، تحقيق د/ محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض.\r\r١٠٨ - جامع بيان العلم، وفضله:\rابن عبد البر، دار الفكر، بيروت.\r\r١٠٩ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل:\rخليل العلائي، تحقيق حمدي السلفي، الدار العربية للطباعة، بغداد.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628191,"book_id":2907,"shamela_page_id":1276,"part":"3","page_num":1480,"sequence_num":1276,"body":"١١٠ - جامع المسانيد والسنن:\rالحافظ ابن كثير، تحقيق فضيلة الشيخ عبد الملك بن دهيش، مؤسسة الخدمات الطباعية، بيروت.\r\r١١١ - جامع المسانيد:\rأبو المؤيد الخوارزمي، المكتبة العلمية، بيروت.\r\r١١٢ - الجرح والتعديل:\rعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق الشيخ عبد الرحمن المعلمي، طبعة مصورة، عن الطبعة الأولى.\r\r١١٣ - جزء رفع اليدين:\rالإمام محمد بن إِسماعيل البخاري، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ١٤٠٩ هـ.\r\r١١٤ - جزء فيه أحاديث أبي القاسم البغري:\rتخريج محمد بن العشاري، تحقيق محمد ياسين، مكتبة ابن الجوزي الدمام.\r\r١١٥ - جزء القراءة خلف الإِمام:\rالإمام محمد بن إِسماعيل البخاري، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١١٦ - الجمع بن رجال الصحيحين:\rابن القيسراني، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١١٧ - جمهرة أنساب العرب:\rعلي بن أحمد بن حزم، تحقيق عبد السلام محمد هارون، دار المعارف القاهرة.\r\r١١٨ - جمهرة نسب قريش وأخبارها:\rالزبير بن بكار، تحقيق محمود شاكر، مطبعة المدني، القاهرة.\r\r١١٩ - الجهاد الإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق د/ نزيه حماد، دار المطبوعات الحديثة، جدة.\r\r١٢٠ - حلية الأولياء، وطبقات الأصفياء:\rأبو نعيم الأصفهاني، دار الكتاب العربي، بيروت.\r\r١٢١ - خصائص أمير المؤمنين علي ﵁:\rالإِمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق أحمد البلوشي مكتبة المعلا، الكويت.\r\r١٢٢ - خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل:\rالإمام محمد بن إِسماعيل البخاري، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٤ هـ.\r\r١٢٣ - خلاصة تذهيب الكمال:\rأحمد بن عبد الله الخزرجي، مكتب المطبوعات الإِسلامية، حلب.\r\r١٢٤ - خير الكلام في القراءة خلف الإِمام: جزء القراءة:\r\r١٢٥ - الد ر المنثور في التفسير بالمأثور:\rجلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت.\r\r١٢٦ - دلائل النبوة:\rأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٢٧ - دلائل النبوة:\rأبو بكر الفريابي، تحقيق د/ عامر صبري، دار حراء للنشر، مكة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628192,"book_id":2907,"shamela_page_id":1277,"part":"3","page_num":1481,"sequence_num":1277,"body":"١٢٨ - دلائل النبوة:\rأبو نعيم الأصبهاني، تحقيق محمد رواس قلعجي، المكتبة العربية، حلب.\r\r١٢٩ - الدعاء:\rأبو القاسيم الطبراني، تحقيق د/ محمد سعيد البخاري، دار البشائر الإِسلامية، بيروت.\r\r١٣٠ - الذرية النبوية الطاهرة:\rأبو بشر الدولابي، تحقيق سعد المبارك الحسن، الدار السلفية، الكويت.\r\r١٣١ - ذكر أخبار أصبهان:\rأبو نعيم الأصبهاني، مطبعة بريل، ليدن، ١٩٣٤ م.\r\r١٣٢ - ذيل تاريخ بغداد:\rابن النجار البغدادي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند، ١٤٠١ هـ.\r\r١٣٣ - الرد على الجهمية:\rعثمان بن سعيد الدارمي، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإِسلامي، بيروت.\r\r١٣٤ - الدر على الجهمية:\rمحمد بن إسحاق ابن منده، تحقيق د/ علي الفقيهي، الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة.\r\r١٣٥ - الرد على من يقول \"ألم\" حرف:\rأبو القاسم بن منده، تحقيق يوسفى الجديع، دار العاصمة، الرياض.\r\r١٣٦ - الرسالة المستطرفة لبيان كتب السنة المشرفة:\rالسيد محمد جعفر الكتانيو دار البشائر الإسلامية، بيروت.\r\r١٣٧ - الرفع والتكميل، في الجرح والتعديل:\rمحمد بن عبد الحي اللكنوي الهندي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتبة المطبوعات الإسلامية، ١٣٨٨ هـ.\r\r١٣٨ - الروض المعطار، في خبر الأقطار:\rمحمد بن عبد المنعم الحميري، تحقيق د/ إِحسان عباس، طبع دار القلم لبنان، ١٩٧٥ م.\r\r١٣٩ - الرياض النضرة في مناقب العشرة:\rأبو جعفر الطبري، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٤٠ - الزهد والرقائق:\rالإِمام عبد الله بن المبارك المروزي، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، مجلس إِحياء المعارف، الهند، ١٣٨٥ هـ.\r\r١٤١ - الزهد:\rأبو بكر: أحمد بن أبي عاصم، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٤٢ - الزهد:\rهناد بن السري، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، دار الخلفاء، الكويت.\r\r١٤٣ - الزهد:\rوكيع بن الجراح وتحقيق عبد الرحمن الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628193,"book_id":2907,"shamela_page_id":1278,"part":"3","page_num":1482,"sequence_num":1278,"body":"١٤٤ - الزهد:\rالإمام أحمد بن حنبل الشيبان، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٨ هـ.\r\r١٤٥ - الزهد الكبير:\rأبو بكر البيهقي، تحقيق أحمد حيدر، دار الكتب الثقافية، بيروت.\r\r١٤٦ - السابق واللاحق:\rالخطيب البغدادي، محمد مطر الزهراني، دار طيبة للنشر، الرياض.\r\r١٤٧ - السنة:\rأبو بكر بن أبي عاصم، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإِسلامي، بيروت.\r\r١٤٨ - السنن الأبين في المحاكمة بين الإِمامين في المسند المعنعن:\rابن رشيد الفهري، تحقيق د/ محمد الحبيب بن الخوجه، الدار التونسية للنشر.\r\r١٤٩ - السنن:\rالإمام: سليمان بن الأشعث السجستانى، دار إِحياء السنة النبوية، القاهرة.\r\r١٥٠ - السنن:\rالإِمام: سعيد بن منصور الخراساني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، الدار السلفية، الهند، ١٤٠٣ هـ.\r\r١٥١ - السنن:\rعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٥٢ - السنن:\rعلي بن عمر الدارقطني، تحقيق عبد الله هاشم اليماني، دار المحاسن للطباعة، القاهرة.\r\r١٥٣ - السنن المأثورة:\rالإِمام محمد بن إِدريس الشافعي، تحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، دار المعرفة، بيروت.\r\r١٥٤ - السنن:\rابن ماجة القزويني، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، مطبعة الحلبى، القاهرة.\r\r١٥٥ - السنن:\rالإِمام: أحمد بن شعيب النسائي، دار البشائر الإسلامية، بيروت، طبعة عبد الفتاح أبو غدة.\r\r١٥٦ - السنن الكبري:\rأحمد بن شعيب النسائي، الدار القيمة، الهند.\r\r١٥٧ - السنن الكبري:\rأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، دار الفكر، بيروت.\r\r١٥٨ - سنن الترمذي: الجامع:\r\r١٥٩ - السنة:\rمحمد بن نصر المروزي، دار الثقافة، الرياض.\r\r١٦٠ - سئوالات السهمي للدارقطني:\rتحقيق موفق عبد الله عبد القادر، مكتبة المعارف.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628194,"book_id":2907,"shamela_page_id":1279,"part":"3","page_num":1483,"sequence_num":1279,"body":"١٦١ - السير والمغازي:\rالإِمام: محمد بن إِسحاق المطلبي، تحقيق د/ سهيل زكار، دار الفكر، بيرت، ١٣٩٨ هـ.\r\r١٦٢ - سير أعلام النبلاء:\rشمس الدين الذهبي، تحقيق جماعة من العلماء، تحت إِشراف شعيب الأرناؤط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٢ هـ.\r\r١٦٣ - السيرة النبوية:\rعبد الملك بن هشام، تحقيق مصطفى السقا، دار الكنوز الأدبية، بيروت.\r\r١٦٤ - شرح أصول إِعتقاد أهل السنة:\rأبو القاسم اللالكائي، تحقيق د/ أحمد حمدان، دار طيبة، الرياض.\r\r١٦٥ - شرح معاني الآثار:\rأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، تحقيق محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٩ هـ.\r\r١٦٦ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب:\rعبد الحي ابن العماد الحنبلي، دار الآفاق الجديدة، بيروت.\r\r١٦٧ - شرح علل الترمذي:\rالحافظ بن رجب الحنبلي، تحقيق، صبحي الحميد، وزارة الأوقاف العراقية.\r\r١٦٨ - شرح السنة:\rالإِمام البغوي، تحقيق، شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي، بيروت.\r\r١٦٩ - شرح علل الترمذي:\rالحافظ بن رجب الحنبلي، تحقيق د/ نور الدين عتر، دار الملاح، دمشق، ١٣٩٨ هـ.\r\r١٧٠ - شرف أصحاب الحديث:\rالخطيب البغدادي، تحقيق محمد سعيد أو علي، دار إِحياء السنة.\r\r١٧١ - الشمائل المحمدية:\rالإمام أبو عيسى الترمذى، تحقيق محمد عفيف الزعبي، دار العلم للطباعة، جدة.\r\r١٧٢ - صحيح ابن خزيمة:\rمحمد بن إِسحاق بن خزيمة، تحقيق د/ محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإِسلامي، بيروت.\r\r١٧٣ - صحيح البخاري: الجامع الصحيح:\r\r١٧٤ - صحيح مسلم:\rالإِمام: مسلم بن الحجاج القشيري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إِحياء التراث العربي، بيروت.\r\r١٧٥ - الصفات:\rأبو الحسن الدارقطني، تحقيق د/ علي الفقيهي، الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة.\r\r١٧٦ - صفة الجنة:\rأبو نعيم الأصبهاني، تحقيق علي رضا، دار المأمون، بيروت.\r\r١٧٧ - صلة الخلف بموصول السلف:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628195,"book_id":2907,"shamela_page_id":1280,"part":"3","page_num":1484,"sequence_num":1280,"body":"محمد بن سليمان المغربي الروداني، مصورة عن مخطوطة مكتبة الحرم المكي.\r\r١٧٨ - الصمت وآداب اللسان:\rعبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا، تحقيق، نجم خلف، دار الغرب، بيروت.\r\r١٧٩ - الضعفاء الصغير:\rالإِمام محمد بن إِسماعيل البخاري، تحقيق محمرد زايد، دار الوعي، حلب.\r\r١٨٠ - الضعفاء الكبير:\rأبو جعفر العقيلي، تحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية بيروت.\r\r١٨١ - الضعفاء:\rأبو زرعة الرازي، تحقيق د/ سعدي الهاشمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة.\r\r١٨٢ - الضعفاء:\rأبو نعيم الأصبهاني، د/ فاروق حمادة، دار الثقافة، الدار البيضاء.\r\r١٨٣ - الضعفاء، والمتروكون:\rأبو الحسن الدارقطني، تحقيق، موفق عبد القادر.\r\r١٨٤ - الضعفاء:\rأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق بوران الضاوي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لبنان.\r\r١٨٥ - طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث ك\rأبو بكر البرديجي، تحقيق، سكينة الشهابي، طلاس للدراسات والنشر، دمشق.\r\r١٨٦ - طبقات الحفاظ:\rجلال الدين السيوطي، تحقيق علي محمد عمر، مطبعة الأستقلال، القاهرة ١٣٩٣ هـ.\r\r١٨٧ - طبقات الحنابلة:\rالقاضي أبو يعلي الحنبلي، تصحيح محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ١٣٧١ هـ.\r\r١٨٨ - الطبقات:\rأبو عمرو: خليفة بن خياط العصفري، تحقيق د/ أكرم صياء العمري، دار طيبة للنشر، الرياض.\r\r١٨٩ - الطبقات الكبرى:\rالإِمام: محمد بن سعد، دار صادر، بيروت. والقسم المتمم، تحقيق زياد منصور، الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة.\r\r١٩٠ - طبقات فحول الشعراء:\rمحمد بن سلام الجمحي، تحقيق محمود شاكر، مطبعة المدني، القاهرة.\r\r١٩١ - طبقات الفقهاء:\rأبو إِسحاق الشيرازي، تحقيق إِحسان عباس، دار الرائد، بيروت.\r\r١٩٢ - طبقات المدلسين:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.\r\r١٩٣ - طبقات المفسرين:\rجلال الدين السيوطي، تحقيق علي محمد عمر، مطبعة الحضارة العربية القاهرة ١٣٩٦ هـ.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628196,"book_id":2907,"shamela_page_id":1281,"part":"3","page_num":1485,"sequence_num":1281,"body":"١٩٤ - طبقات المفسرين:\rشمس الدين: محمد بن علي الداودي، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٣ هـ.\r\r١٩٥ - العبر في خبر من غبر:\rشمس الدين الذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r١٩٦ - العرش وما روى فيه:\rمحمد بن عثمان بن أبي شيبة، تحقيق محمد المحمود، مكتبة العلا، الكويت.\r\r١٩٧ - عشرة النساء:\rوهو جزء من السنن الكبرى للنسائي، تحقيق عمرو علي محمد، مكتبة السنة، القاهرة.\r\r١٩٨ - العلل ومعرفة الرجال:\rالإمام أحمد بن حنبل، تحقيق د/ طلعت بيكيت وإسماعيل أوغلي، أنقرة ١٩٦٣ م.\r\r١٩٩ - العلل:\rأبو الحسن الدارقطني، مصورة عن مخطوطة الظاهرية بمكتبة شيخنا الدكتور/ أحمد محمد نور سيف، وأربعة أجزاء، طبعت بتحقيق د/ محفوظ الرحمن دار طيبة للنشر.\r\r٢٠٠ - العلل:\rالإِمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٤٤ هـ.\r\r٢٠١ - العلل:\rالإمام علي بن المديني، بتحقيق د/ عبد المعطي قلعجي، دار الوعي، حلب.\r\r٢٠٢ - العلل الكبير:\rأبو عيسى الترمذي، بتحقيق حمزة ذيب، رسالة ماجستير بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.\r\r٢٠٣ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية:\rعبد الرحمن بن الجوزي، إِدارة ترجمان السنة، لاهور، باكستان.\r\r٢٠٤ - العلم:\rزهير بن حرب النسائي، تحقيق الألباني، المطبعة العمومية، دمشق.\r\r٢٠٥ - علوم الحديث: مقدمة ابن الصلاح:\r\r٢٠٦ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري:\rالإِمام: بدر الدين العيني، دار إِحياء التراث، بيروت.\r\r٢٠٧ - عمل اليوم والليلة:\rالإمام أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق د/ فاروق حمادة، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٢٠٨ - عمل اليوم والليلة:\rجلال الدين السيوطي، شركة مصطفى الحلبي، القاهرة ١٣٦٥ هـ.\r\r٢٠٩ - عمل اليوم والليلة:\rأبو بكر بن السني، تحقيق: بشير عيون، دار البيان، دمشق ١٤٠٧ هـ.\r\r٢١٠ - غريب الحديث:\rإِبراهيم بن إِسحاق الحربي، تحقيق د/ سليمان العابد، مركز البحث العلمي جامعة أم القرى، مكة","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628197,"book_id":2907,"shamela_page_id":1282,"part":"3","page_num":1486,"sequence_num":1282,"body":"المكرمة.\r\r٢١١ - غريب الحديث:\rأبو سليمان الخطابي، تحقيق د/ عبد الكريم العزباوي، مركز البحث العلمي جامعة أم القرى، مكة المكرمة.\r\r٢١٢ - غريب الحديث:\rأبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الهند، ١٣٨٤ هـ.\r\r٢١٣ - فتح الباري شرح صحيح البخاري:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، المكتبة السلفية.\r\r٢١٤ - الفتح الرباني لترتيب مسند الإِمام أحمد بن حنبل الشيباني:\rأحمد بن عبد الرحمن الساعاتي، دار إِحياء التراث العربى، بيروت.\r\r٢١٥ - فتح المغيث، شرح ألفية الحديث:\rشمس الدين السخاوي، مطبعة العاصمة، القاهرة.\r\r٢١٦ - فتوح البلدان:\rأبو الحسن البلاذري، دار مكتبة الهلال، بيروت ١٤٠٣ هـ.\r\r٢١٧ - فردوس الأخبار:\rشيرويه بن شهر دار الديلمي، بتحقيق فؤاد الزمرلي، دار الكتاب العربى، بيروت.\r\r٢١٨ - فضائل الصحابة:\rالإِمام أحمد بن حنبل، تحقيق د/ وصي الله عباس، مركز البحث العلمي جامعة أم القرى، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٢١٩ - فضائل الصحابة:\rالإِمام أبو عبد الرحمن: أحمد بن شعيب النسائي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٢٢٠ - فضل التهليل وثوابه الجزيل:\rأبو الحسن البغدادي المعروف بابن البنا، تحقيق عبد الله الجديع، دار العاصمة، الرياض.\r\r٢٢١ - فضل الصلاة على النبي ﷺ:\rالإمام إِسماعيل بن إِسحاق القاضي، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإِسلامي، بيروت.\r\r٢٢٢ - فهرس ابن خير الأشبيلي:\rتحقيق، فرانشسكو ريدين، المكتب التجاري، بيروت.\r\r٢٢٣ - الفهرست:\rابن النديم، تحقيق رضا تجدد، طبع في طهران، ١٣٩١ هـ.\r\r٢٢٤ - فوات الوفيات:\rمحمد بن شاكر الكتبي، تحقيق د/ إِحسان عباس، دار صادر، بيروت.\r\r٢٢٥ - القدر:\rالإِمام عبد الله بن وهب القرشي، تحقيق د/ عبد العزيز العثيم، دار السلطان للنشر ١٤٠٦ هـ.\r\r٢٢٦ - قواعد في علوم الحديث:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628198,"book_id":2907,"shamela_page_id":1283,"part":"3","page_num":1487,"sequence_num":1283,"body":"الشيخ طفر أحمد التهانوي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة. مكتبة المطبوعات الإِسلامية، بيروت.\r\r٢٢٧ - قيام الليل:\rالإِمام: محمد بن نصر المروزي، إِختصره الإمام أحمد المقريزي، حديث أكاديمي، باكستان.\r\r٢٢٨ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة:\rشمس الدين الذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٣ هـ.\r\r٢٢٩ - الكامل في ضعفاء الرجال:\rأبو أحمد: عبد الله بن عدي، دار الفكر، بيروت.\r\r٢٣٠ - كشف الأستار، عن زوائد البزار:\rنور الدين الهيثمي، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة بيروت ١٣٩٩ هـ.\r\r٢٣١ - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث:\rبرهان الدين الحلبي، تحقيق، صبحي السامرائي، مطبعة العاني بغداد.\r\r٢٣٢ - كشف الظنون، عن أسامي الكتب والفنون:\rحاجي خليفة، دار العلوم الحديثة، بيروت.\r\r٢٣٣ - الكفاية في علم الرواية:\rالحافظ الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٢٣٤ - الكنى والإسماء:\rالإِمام مسلم بن الحجاج القشيري، صورة عن النسخة المحفوظة بالظاهرية بدمشق.\r\r٢٣٥ - الكنى والإِسماء:\rأبو بشر الدولابي، مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند ١٣٢٢ هـ.-\r\r٢٣٦ - كنز العمال:\rعلاء الدين الهندي، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٢٣٧ - الكواكب النيرات في معرفة من إِختلط من الرواة الثقات:\rمحمد بن أحمد الكيال، تحقيق د/ عبد القيوم، مركز البحث العلمي جامعة أم القرى، دار المأمون، دمشق.\r\r٢٣٨ - اللباب في تهذيب الأنساب:\rعز الدين الجزري ابن الأثير، دار صادر، بيروت.\r\r٢٣٩ - لسان العرب:\rجمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، دار صادر، بيروت.\r\r٢٤٠ - لسان الميزان:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، دائرة المعارف النظامية، الهند.\r\r٢٤١ - مجاز القرآن:\rأبو عبيد معمر بن المثنى، تحقيق د/ محمد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي، القاهرة.\r\r٢٤٢ - مجمع البحرين في زوائد المعجمين:\rالحافظ نور الدين الهيثمي، مخطوط بمكتبة الحرم المكي، تحت رقم (٨١٢).","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628199,"book_id":2907,"shamela_page_id":1284,"part":"3","page_num":1488,"sequence_num":1284,"body":"٢٤٣ - مجمع الزوائد، ومنبع الفوائد\rالحافظ نور الدين الهيثمي، منشورات دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٢ هـ.\r\r٢٤٤ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين:\rالحافظ محمد بن حبان البستي، تحقيق د/ محمود زايد، دار المعرفة، بيروت.\r\r٢٤٥ - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:\rجمع وترتيب عبد الرحمن محمد قاسم، أشرف علي الطباعة المكتب التعليمي السعودي، الرباط، المغرب.\r\r٢٤٦ - المحبر:\rمحمد بن حبيب البغدادي، دار الآفاق الجديدة، بيروت.\r\r٢٤٧ - المحدث الفاصل بين الراوى والواعي:\rالحافظ محمد بن الحسين بن خلاد الرامهرمزي، تحقيق محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، بيروت.\r\r٢٤٨ - مختلف القبائل ومؤتلفها:\rمحمد بن حبيب البغدادي، تحقيق حمد الجاسر، النادي الأدبي، الرياض.\r\r٢٤٩ - المدخل إِلى كتاب الأكليل:\rأبو عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق د/ فؤاد عبد المنعم، دار الدعوة للنشر الأسكندرية.\r\r٢٥٠ - المدخل إِلى الصحيح:\rالحاكم أبو عبد الله النيسابوري، تحقيق د/ ربيع المدخلي، مؤسسة الرسالة، بيروت.\r\r٢٥١ - المستخرج من كتب الناس للتذكرة، والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفه:\rعبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إِسحاق بن منده، مصورة من مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.\r\r٢٥٢ - المستدرك على الصحيحيين:\rأبو عبد الله الحاكم، طبعة مصورة، عن الطبعة الهندية، دار الكتاب العربي، بيروت.\r\r٢٥٣ - المراسيل:\rأبو داود السجستاني دار المعرفة، بيروت.\r\r٢٥٤ - المراسيل:\rعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازى، تحقيق شكر الله قوجاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٢ هـ.\r\r٢٥٥ - المسالك والممالك:\rابن خرداذبه، مكتبة المثنى، بغداد.\r\r٢٥٦ - المسند:\rالإمام أحمد بن حنبل، المكتب الإِسلامي، بيروت ١٣٩٨ هـ.\r\r٢٥٧ - المسند.\rأبو بكر البزار:\r\r١ - نسخة مصورة عن الأصل الموجود بمكتبة الأوقاف في الخزانة العامة بالرباط برقم (٢٤٣) المجلد الأول.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628200,"book_id":2907,"shamela_page_id":1285,"part":"3","page_num":1489,"sequence_num":1285,"body":"٢ - نسخة مصورة عن الأصل المحفوظ بمكتبة الكتاني بالرباط برقم (٣٩٣).\r\r٣ - نسخة مصورة عن الأصل الموجود بالمكتبة الأزهرية بالقاهرة تحت رقم (٩٢٤).\r\r٢٥٨ - المسند:\rأبو عوانة: يعقوب بن إِسحاق الأسفراييني، مطبعة مجلس دائرة المعارف، النظامية، الهند.\r\r٢٥٩ - المسند:\rالحافظ أبو يعلي الموصلي، تحقيق: حسين أسد، دار المأمون للتراث، بيروت.\r\r٢٦٠ - المسند:\rالإِمام عبد الله بن المبارك المروزي، تحقيق صبحي السامرائي، مكتبة المعارف، الرياض.\r\r٢٦١ - مسند الأمام الشافعي: ترتيب المسند.\r\r٢٦٢ - مسند أم المؤمنين عائشة ﵂:\rأبو بكر السجستاني، تحقيق عبد الغفور حسين، مكتبة دار الأقصى، الكويت.\r\r٢٦٣ - مسند أبي بكر الصديق ﵁:\rأبو بكر المروزي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي، بيروت.\r\r٢٦٤ - مسند الجعد:\rأبو الحسن علي بن المجعد، تحقيق د/ عبد المهدي عبد الهادي، مكتبة الفلاح، الكويت، ١٤٠٥ هـ.\r\r٢٦٥ - مسند خليفة بن خياط:\rجمع أحاديثه د/ أكرم ضياء العمري، الشركة المتحدة، بيروت.\r\r٢٦٦ - مسند سعد بن أبي وقاص ﵁:\rأبو عبد الله الدورقي، تحقيق د/ عامر صبري، دار البشائر، بيروت.\r\r٢٦٧ - مسند الشهاب:\rأبو عبد الله القضاعي، تحقيق حمدي السلعي، مؤسسة الريالة، بيروت.\r\r٢٦٨ - مسند عبد الله بن أبي أوفى ﵁:\rأبو محمد: يحيي بن صاعد، تحفيق سعد آل حميد، مكتبة الرشد، الرياض.\r\r٢٦٩ - مسند عبد الله بن عمر ﵁:\rأبو أمية الطرسوسي، تحقيق أحمد عمرو ت، دار النفاش، بيروت.\r\r٢٧٠ - مسند عبد بن حميد: المنتخب:\r\r٢٧١ - مسند عمر بن الخطاب ﵁:\rأبو يوسف، يعقوب بن شيبة، تحقيق كمال الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.\r\r٢٧٢ - مسند عمر بن عبد العزيز:\rأبو بكر الباغندي، تحقيق محمد عوامة، مؤسسة علوم القرآن، بيروت.\r\r٢٧٣ - المسند عبد الله بن الزبير الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، عالم الكتب، بيروت\r\r٢٧٤ - مشاهير علماء الأمصار:\rالحافظ: محمد بن حبان البستي، بتصحيح فلا يشهمر، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٢٧٥ - المشتبه في الرجال:","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628201,"book_id":2907,"shamela_page_id":1286,"part":"3","page_num":1490,"sequence_num":1286,"body":"شمس الدين الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة.\r\r٢٧٦ - المشترك وضعا والمختلف صعفًا:\rياقوت الحموي، مكتبة المثنى، بغداد.\r\r٢٧٧ - مشكاة المصابيح:\rالخطيب التبريزي، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت\r\r٢٧٨ - مشكل الآثار:\rالإمام أبو جعفر الطحاوي، دار صادر، بيروت.\r\r٢٧٩ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة:\rأبو العباس البوصيري، تحقيق محمد الكشناوي، الدار العربية للطباعة والنشر، بيروت.\r\r٢٨٠ - المصنف:\rالإمام: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي، الهند، ١٣٩٠ هـ.\r\r٢٨١ - المصنف:\rالإمام: أبو بكر بن أبي شيبة، الدار السلفية، الهند، ونسخة أخرى، ضبطها، كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.\r\r٢٨٢ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، المطبعة العصرية، الكويت ١٣٩٠ هـ.\r\r٢٨٣ - معالم السنن:\rالإمام حمد بن محمد الخطابي، أنصار السنة، القاهرة.\r\r٢٨٤ - معجم البلدان:\rشهاب الدين، ياقوت الحموي، دار بيروت، دار صادر، بيروت، ١٣٧٦ هـ.\r\r٢٨٥ - معجم الشعراء:\rأبو عبيد الله: محمد بن عمران المرزباني، تحقيق د/ كرنكو، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٢٨٦ - المعجم الأوسط:\rأبو القاسم الطبراني، تحقيق د/ محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض.\r\r٢٨٧ - المعجم الصغير:\rالحافظ أبو القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور أمرير، المكتب الإِسلامى، بيروت.\r\r٢٨٨ - المعجم الكبير:\rالحافظ أبو القاسم الطبراني، تحقيق حمدي السلفي، وزارة الأوقاف العراقية الطبعة الأولى.\r\r٢٨٩ - المعجم المفهرس:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، مصورة عن مخطوطة دار الكتب المصرية.\r\r٢٩٠ - معجم السفر:\rأحمد بن محمد السلفي، تحقيق د/ بهيجه الحسني، وزارة الثقافة. العراق.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628202,"book_id":2907,"shamela_page_id":1287,"part":"3","page_num":1491,"sequence_num":1287,"body":"٢٩١ - معجم الصحابة:\rللبغوي، مخطوطة مصورة بمركز البحث العلمي، بجامعة أم القرى، مكة المكرمة.\r\r٢٩٢ - معجم الصحابة:\rلابن قانع، مخطوطة، مصورة بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.\r\r٢٩٣ - معجم ما إستعجم من أسماء البلاد والمواضع:\rعبد الله البكري الأندلسي، تحقيق مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت.\r\r٢٩٤ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي:\rلفيف من المستشرقين، مطبعة بريل، لندن، ١٩٥٥ م.\r\r٢٩٥ - معجم المؤلفين:\rعمر رضا كحالة، دار إِحياء التراث، بيروت.\r\r٢٩٦ - المعرفة والتاريخ:\rأبو يوسف، يعقوب بن سفيان البسوي، تحقيق د/ أكرم ضياء العمري، مؤيسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ.\r\r٢٩٧ - معرفة الرجال:\rالإمام يحيي بن معين، رواية ابن محرز، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.\r\r٢٩٨ - معرفة الصحابة:\rأُبو نعيم الأصبهاني، تحقيق د/ محمد راضي عثمان، مكتبة الدار، المدينة المنورة ١٤٠٨ هـ.\r\r٢٩٩ - معرفة علوم الحديث:\rلأبي عبد الله الحاكم، دار الآفاق الجديدة، بيروت.\r\r٣٠٠ - معرفة القراء الكبار علي الطبقات والأعصار:\rشمس الدين الذهبي، تحقيق محمد سيد جاد الحق، دار الكتب الحديثة، القاهرة.\r\r٣٠١ - المعين في طبقات المحدثين:\rشمس الدين الذهبي، د/ همام سعيد، دار الفرقان، عمان.\r\r٣٠٢ - المغازي:\rمحمد بن عمر الواقدي، تحقيق د/ مارسدن جوش، عالم الكتب بيروت.\r\r٣٠٣ - المغني في الضعفاء:\rشمس الدين الذهبي، تحقيق د/ نور الدين عتر، دار إِحياء التراث الإسلامي، قطر.\r\r٣٠٤ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار:\rزين الد ين العراقي، دار المعرفة، بيروت.\r\r٣٠٥ - المفاريد عن الرسول ﷺ:\rأبو يعلي الموصلي، تحقيق عبد الله الجديع، مكتبة دار الأقصى، الكويت.\r\r٣٠٦ - المقدمة:\rأبو عمراو بن الصلاح الشهرزوري، تحقيق د/ عائشة عبد الرحمن، بنت الشاطئ، دار الكتب، القاهرة ١٩٧٤ م.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628203,"book_id":2907,"shamela_page_id":1288,"part":"3","page_num":1492,"sequence_num":1288,"body":"٣٠٧ - المقصد العلي في زوائد أبي يعلي الموصلي:\rالحافظ الهيثمي، تحقيق د/ نايف الدعيس، تهامة للنشر، جدة.\r\r٣٠٨ - المنتخب من مسند الحافظ عبد بن حميد:\rتحقيق مصطقى شلبايه، دار الأرقم، الكويت.\r\r٣٠٩ - المنتقى من السنن:\rعبد الله بن علي بن الجارود، المطبعة العربية، باكستان.\r\r٣١٠ - من كلام أبي زكريا يحيي بن معين، رواية ابن الهيثم:\rتحقيق الأستاذ الدكتور أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، دار المأمون، دمشق.\r\r٣١١ - المنمق في أخبار قريش:\rمحمد بن حبيب البغدادي، مطبعة مجلس دائرة المعارف، العثمانية، الهند، ١٣٨٤ هـ.\r\r٣١٢ - المنهج الأحمد، في تراجم أصحاب الإمام أحمد:\rعبد الرحمن بن محمد العليمي، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ.\r\r٣١٣ - منهج النقد في علوم الحديث:\rد/ نور الدين عتر، دار الفكر، دمشق، ١٤٠٣ هـ.\r\r٣١٤ - موارد الخطيب البغدادي:\rد/ أكرم ضياء العمري، دار القلم، بيروت.\r\r٣١٥ - موارد الظمآن إِلى زوائد ابن حبان:\rالحافظ: نور الدين الهيثمي، تحقيق محمد بن عبد الرزاق حمزة، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٣١٦ - المؤتلف والمختلف:\rأبو الحسن الدارقطني، تحقيق د/ موفق عبد القادر، دار الغرب الإِسلامي.\r\r٣١٧ - المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وألقابهم وأنسابهم:\rأبو القاسم: الحسن بن بشر الآمدي، تحقيق د/ كرنكو، دار الكتب العلمية، بيروت.\r\r٣١٨ - موضح أوهام الجمع والتفريق:\rالخطيب البغدادى، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد الهند.\r\r٣١٩ - الموطأ:\rالإِمام مالك بن أنس: تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إِحياء التراث العربي، بيروت.\r\r٣٢٠ - الموضوعات:\rالإمام: عبد الرحمن بن الجوزي، دار الفكر، بيروت ١٤٠٣ هـ.\r\r٣٢١ - ميزان الإِعتدال في نقد الرجال:\rشمس الدين الذهبي، تحقيق علي بن محمد البجاوي، دار المعرفة بيروت، ١٣٨٢ هـ.\r\r٣٢٢ - النزول:\rأبو الحسن الدارقطني، تحقيق علي الفقيهي، الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}
{"page_id":2628204,"book_id":2907,"shamela_page_id":1289,"part":"3","page_num":1493,"sequence_num":1289,"body":"٣٣٣ - نسب قريش:\rمصب الزبيري، تحقيق ليفي بروفنسال، دار المعارف، القاهرة.\r\r٣٣٤ - نصب الراية:\rجمال الدين الزيلعي، المكتبة الإِسلامية، القاهرة، ١٣٩٣ هـ.\r\r٣٣٥ - النكت على كتاب ابن الصلاح:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق د/ ربيع بن هادي، الجامعة الإِسلامية، المدينة المنورة.\r\r٣٣٦ - النهاية في غريب الحديث والأثر:\rمجد الدين الجزري المعروف بابن الأثير. تحقيق طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، دار الفكر، بيروت ١٣٩٩ هـ.\r\r٣٣٧ - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول:\rمحمد الحكيم الترمذي، دار صادر، بيروت.\r\r٣٣٨ - نيل الأوطار:\rمحمد بن علي الشوكاني، دار الجيل، بيروت.\r\r٣٣٩ - هدي الساري، مقدمة فتح الباري:\rالحافظ ابن حجر العسقلاني، المكتبة السلفية.\r\r٣٤٠ - الوافي بالوفيات:\rصلاح الدين الصفدي، بإِعتناء هلموت ريتر، فيسبادن، المانيا ١٩٨١ م.\r\r٣٤١ - الورع الإمام أحمد بن حنبل، دار الكتب العلمية، بيروت.","footnotes":null,"hints":null,"services_raw":null}