مُقَدّمَة الْمُؤلف
﷽
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر بن أَحْمد الْمَقْدِسِي (هَذِه) أَحَادِيث رَوَاهَا الكذبة والمخرجون والضعفاء والمتركون يتداولها النَّاس فِي احتجاجهم ومناظراتهم أوردتها على تَرْتِيب أَلْفَاظ حروفها لتَكون أقرب على من أَرَادَ معرفَة الحَدِيث الَّذِي يُريدهُ مِنْهَا وَالله أسأَل الْعِصْمَة من الْخَطَأ والزلل.


(حرف الْألف)

١ - أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية: الحَدِيث فِيهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد، قَالَ ابْن حبَان دجال وَقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث.
٢ - أَبى الله أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يحْتَسب: رَوَاهُ أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار كَانَ يضع الحَدِيث.
٣ - أَتَانِي رَبِّي البارحة فِي مَنَامِي فِي أحسن صُورَة فَوضع يَده بَين كَتِفي: فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة تكلم فِيهِ يحيى وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ.
٤ - أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة فَقَالَ كل هَذِه تشد ظهرك: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب يعرف بِهِ.


٥ - أَتَانِي جِبْرِيل وَعَلِيهِ قبَاء أسود فِي زِيّ ولد الْعَبَّاس: رَوَاهُ الشاه، بن شير ياميان وَكَانَ يضع الحَدِيث.
٦ - أَتَانِي جبيرل فَقَالَ أجب من شِئْت فَإنَّك مفارق: رَوَاهُ مدرك بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي يروي عَن حميد مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٧ - أَتَى النَّبِي ﷺ رجل من الْيَهُود فَقَالَ أَخْبرنِي عَن النُّجُوم الَّتِي رَآهَا يُوسُف: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ كَذَّاب.
٨ - أَتَاهُ رجل فَقَالَ أجعَل شطر صَلَاتي دُعَاء لَك قَالَ نعم: رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٩ - أَتَاهُ أَعْرَابِي فَقَالَ أَخْبرنِي عَن الْعمرَة الْوَاجِبَة مَا هِيَ الحَدِيث: رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٠ - أَتَاهُ عَكَّاف بن ودَاعَة فَقَالَ أَلَك زَوْجَة: رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الطرابلسي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.


١١ - أَتَانِي النَّبِي ﷺ وَفِي يَدي خَاتم فَقَالَ أتؤدي زَكَاته: رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة وَعمر لَيْسَ بِشَيْء.
١٢ - اتَّخذُوا السودَان فَإِن ثَلَاثَة مِنْهُم سَادَات أهل الْجنَّة لُقْمَان وبلال وَالنَّجَاشِي: رَوَاهُ أبين سُفْيَان الْمَقْدِسِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَابْن حبَان.
١٣ - اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص فَإِنَّهَا تلهي الْجِنّ عَن صِبْيَانكُمْ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي الْحَنَفِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
١٤ - أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاسِق اُذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحذرهُ النَّاس: رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد العامري تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأحمد.
١٥ - أتربوا الْكتاب واسحوه من أَسْفَله: رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي وَهُوَ كَذَّاب دجال.
١٦ - أتقوا الْقدر فَإِنَّهُ شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة: رَوَاهُ نزار عَن عِكْرِمَة ونزار يروي الْمَنَاكِير عَن عِكْرِمَة لَا يحْتَج بِهِ بِحَال.
١٧ - أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة إِنَّهَا لبدعة: رَوَاهُ بشر بن حَرْب الندبي هُوَ ضَعِيف وَقد تَركه يحيى الْقطَّان (وَندب حَيّ) .


١٨ - أحب الْعباد إِلَى الله أَنْفَع النَّاس للنَّاس: رَوَاهُ عبد الحميد بن بَحر كَانَ يسرق ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
١٩ - اجْتمع عَليّ وَأَبُو بكر وَفِيه جئْتُمْ تَسْأَلُونِي وَجِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٢٠ - أحل لكم ميتَتَانِ وَدَمَانِ: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
٢١ - أحبب حَبِيبك هونا مَا عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا: الصَّحِيح أَنه من قَول عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
٢٢ - أحسن جوَار نعْمَة الله عَلَيْك: رَوَاهُ أَبُو أَشْرَس الْكُوفِي وَهُوَ يروي عَن شريك الموضعات.
٢٣ - احْذَرُوا دَعْوَة الْمُؤمن وفراسته: رَوَاهُ مُؤَمل بن سعد بن يُوسُف عَن أَسد بن ودَاعَة وهما ضعيفان.
٢٤ - احْتجم النَّبِي ﷺ فَأَعْطَانِي دَمه: واه إِبْرَاهِيم بن عمر بن سفينة. . قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ


٢٥ - أحيلت الصَّلَاة ثَلَاثَة أَحْوَال وَفِيه ذكر الآذان: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ ضَعِيف.
٢٦ - آخر جَنَازَة كبر عَلَيْهَا أَرْبعا: رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة وَمُحَمّد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث وَفِيه نظر وَمَا قبله أَيْضا.
٢٧ - آخر من يتَكَلَّم بِالْقدرِ أشرار أمتِي: رَوَاهُ عنيسة بن مهْرَان ترك حَدِيثه لروايته هَذَا الحَدِيث.
٢٨ - أخرجُوا المخنثين من بُيُوتكُمْ: رَوَاهُ الوزاع بن نَافِع الْعقيلِيّ وَهُوَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٢٩ - أَخذ بيد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَانْطَلق بِعْ إِلَى ابْنه إِبْرَاهِيم فَوَجَدَهُ يجود بِنَفسِهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَجمعُوا على ضعفه.
٣٠ - أَخذ بكتفي أبي بكر وَعمر فَقَالَ أَنْتُمَا وزيراي: فِيهِ زَكَرِيَّا بن دويد وَهُوَ كَذَّاب لَهُ نُسْخَة.
٣١ - أخذت من لحية رَسُول الله ﷺ شَيْئا فَقَالَ لَا يصيبك الشَّرّ: فِيهِ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ يروي الموضوعات.


٣٢ - ادعوا الله وَأَنْتُم موقنون بالإجابة وَلَا يستجيب من قلب لاه: رَوَاهُ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك.
٣٣ - أدخلت الْجنَّة فناولني جِبْرِيل تفاحة وَفِيه ذكر عُثْمَان: رَوَاهُ يحيى بن شبيب عَن الثَّوْريّ وَيحيى يروي الأباطيل عَنهُ.
٣٤ - ادفنوا شعوركم وأظفاركم ودماءكم: رَوَاهُ الْيَمَان بن عدي ابو عدي الْحِمصِي وَهُوَ مِمَّن يُخطئ وَلَا يحْتَج بِهِ.
٣٥ - ادهنوا بالبنفسج فَإِنَّهُ حَار فِي الشتَاء بَارِد فِي الصَّيف: رَوَاهُ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا عَن آبَائِهِ كَانَ يَأْتِي عَنْهُم بالعجائب.
٣٦ - أذن بِلَال للنَّبِي ﷺ مثنى مثنى وَأقَام مثل ذَلِك: فِيهِ زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل، قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٣٧ - أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله: فِيهِ بزيع بن حسان وَهُوَ أَبُو الْخَلِيل الْخصاف: يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٣٨ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا بالمكتوبة:


هُوَ مَشْهُور بِالرَّفْع وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف على أبي هُرَيْرَة.
٣٩ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فتحت أَبْوَاب الْجنان وغلقت أَبْوَاب النيرَان: فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن يروي الموضوعات.
٤٠ - إِذا أطَاق الْغُلَام صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام وَجب عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان: رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: كَانَ وَكِيع شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ.
٤١ - إِذا بعثتم إِلَى بريدا. فَابْعَثُوا حسن الإسم: رَوَاهُ عَمْرو بن رَاشد اليمامي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٢ - إِذا أَتَى عَليّ يَوْم وَلم أزدد فِيهِ خيرا فَلَا بورك فِي ذَلِك الْيَوْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن بشار هُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث.
٤٣ - إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر ناشده الْإِيمَان بِاللَّه لَا تدخله عَليّ: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد يروي الموضوعات.
٤٤ - إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه وَدينه فأنكحوه: فِيهِ عبد الحميد بن سُلَيْمَان هُوَ أَخُو فليح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٥ - إِذا أَرَادَ الله أَن يبْعَث إِلَى أهل بَيت ضيفا بعث قبل ذَلِك طيرا أَبيض: فِيهِ عبد الله بن وهب النسوي وَهُوَ دجال.
٤٦ - إِذا أَرَادَ أحدكُم الْخَلَاء فَلَا يسْتَقْبل الرّيح: فِيهِ يزِيد بن سِنَان وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.


٤٧ - إِذا اشْتَدَّ الْحر فاستعينوا بالحجامة لَا يتبيغ الدَّم بأحدكم فيقتله: فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي كَانَ أَحْمد يكذبهُ.
٤٨ - إِذا تصدق الْحَيّ عَن الْمَيِّت حملت الْمَلَائِكَة صدقته: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة هُوَ دجال.
٤٩ - إِذا توضأتم فَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراوح الشَّيْطَان: فِيهِ البخْترِي بن عبد الطَّائِي لَهُ نُسْخَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد.
٥٠ - إِذا جَاءَ الرطب فهنئني: فِيهِ حسان بن سياه الْبَصْرِيّ، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٥١ - إِذا جَامع الرجل زَوجته أَو خادمه فَلَا ينظر إِلَى فرجهَا فَإِن ذَلِك يُورث الغشا: فِيهِ بَقِيَّة وَهُوَ ضَعِيف.
٥٢ - إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فاغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا: فِيهِ قزعة قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣ - إِذا حملت الْمَرْأَة فلهَا أجر الصَّائِم الْقَائِم:


فِيهِ الْحسن بن مُحَمَّد البخلي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٥٤ - إِذا خلعت الْمَرْأَة ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا هتكت كل ستر بَينهَا وَبَين الله: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي لَيْسَ بِشَيْء.
٥٥ - إِذا دَعَوْت الله فَادع بباطن كفيك وامسح بهما وَجهك: فِيهِ صَالح بن حسان هُوَ كَذَّاب.
٥٦ - إِذا دعوتم للْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله فِي عددكم: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧ - إِذا دعِي احدكم إِلَى طَعَام فليخلع نَعْلَيْه: فِيهِ مُحَمَّد بن خُلَيْد الْحَنَفِيّ كَانَ يقلب الْأَخْبَار ويسند الْمَوْقُوف.
٥٨ - إِذا ذكر النُّجُوم فامسكوا فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الكهانة وَإِذا ذكر أَصْحَابِي فامسكوا: فِيهِ يحيى بن سَابق لَا يحْتَج بِهِ.
٥٩ - إِذا رَأَيْتُمْ آيَة فاسجدوا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَرَوَاهُ مَعَه عَن أَبِيه حَفْص بن عمر الْعَدنِي وهما ضعيفان.


٦٠ - إِذا رَأَيْتُمْ رياض الْجنَّة فارتعوا قييل مَا رياض الْجنَّة قَالَ حلق الذّكر: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
٦١ - إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ يضع وَسَرَقَهُ مِنْهُ عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي وَهُوَ من غلاة الروافض وَإِن كَانَ البُخَارِيّ قد رُوِيَ عَنهُ حَدِيثا فِي الْجَامِع وَأنكر على البُخَارِيّ ذَلِك لِأَنَّهُ قد وَافقه على غَيره من الثِّقَات وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ.
٦٢ - إِذا رَجَعَ أحدكُم من سفر فَليرْجع إِلَى أَهله بهدية وَلَو حجر أَو حزمة حطب: فِيهِ حَفْص بن عمر الإبلي وَهُوَ مَتْرُوك.
٦٣ - إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام: فِيهِ عيد الْعَزِيز بن أبان وَهُوَ كَذَّاب.
٦٤ - إِذا سقط الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلة وَإِذا سقط بعد الشَّفق فَهُوَ لليلتين: فِيهِ رشدين بن سعد وَهُوَ ضَعِيف.


٦٥ - إِذا ضحك أحدكُم فِي صلَاته فليعد الْوضُوء وَالصَّلَاة وَإِذا تَبَسم فَلَا شَيْء عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَأَجْمعُوا على ضعفه.
٦٦ - إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم فَلْيذكرْنِي وَليصل عَليّ وَليقل ذكر الله بِخَير من ذَكرنِي: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن أبي رَافع وَهُوَ مَتْرُوك.
٦٧ - إِذا عملت أمتِي خمس عشرَة خصْلَة حل بهَا الْبلَاء: فِيهِ فرج بن فضَالة وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ ابْن مهْدي أَحَادِيثه عَن يحيى بن سعيد مُنكرَة.
٦٨ - إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ: فِيهِ هِشَام بن سعد وَهُوَ ضَعِيف.
٦٩ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دَعَا الله عبدا من عبيده فيسأله عَن جاهه كَمَا يسْأَله عَن مَاله: فِيهِ يُوسُف بن يُونُس الْأَفْطَس لَا يحْتَج بِهِ.
٧٠ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يكون أَبُو بكر على أحد أَرْكَان الْحَوْض وَعمر: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك.


٧١ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش هاتوا أَصْحَاب مُحَمَّد: فِيهِ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك.
٧٢ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة بعث الله قوما عَلَيْهِم ثِيَاب خضر: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون الْقَيْسِي كذبه ابْن حبَان.
٧٣ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل لأبي بكر أَدخل الْجنَّة من شِئْت: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم الْكُوفِي وَكَانَ يضع الحَدِيث.
٧٤ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد غضوا أبصاركم عَن فَاطِمَة حَتَّى تمر: رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد وَهُوَ يروي الْعَجَائِب.
٧٥ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعا فسقة الْعلمَاء فَيُؤْمَر بهم إِلَى النَّار قبل عَبدة الْأَوْثَان: فِيهِ جَابر بن مَرْزُوق قَالَ ابْن حبَان حَدِيث بَاطِل.
٧٦ - إِذا كَانَ يَوْم عَرَفَة غفر الله للْحَاج وَيَوْم جَمْرَة الْعقبَة غفر للسؤال: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٧٧ - إِذا كَانَ العَبْد بَين نفسين فَأعتق لَا يستسعي: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة هُوَ مَتْرُوك وَذكر الِاسْتِسْعَاء فِي خبر ابْن عمر بَاطِل.
٧٨ - إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين فصلوا الظّهْر:


فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وَهُوَ كَذَّاب.
٧٩ - إِذا كَانَ آخر الزَّمَان وَاخْتلف الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين الْبَادِيَة وَالنِّسَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٨٠ - إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان نَادَى الْجَلِيل رضوَان: فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وأصرم كَذَّاب بضع الحَدِيث.
٨١ - إِذا كَانَت سنة سِتِّينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء أَرْبَعَة قُرْآن فِي جَوف ظَالِم: فِيهِ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي والآفة مِنْهُ وَلَا شكّ فِي وَضعه.
٨٢ - إِذا كَانَ رَأس التسعين وَمِائَة فالرباط أفضل مَا يكون ثَلَاثَة: فِيهِ عبد الله بن عبد الْعَزِيز وَلَا يعرف بَلَده وَلَا نسبه.
٨٣ - إِذا فرغ أحدكُم من كِتَابه فَلَا يكْتب بلغ فَإِنَّهُ اسْم الشَّيْطَان: فِيهِ مُسلم بن عبد الله أَبُو عبد الله تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٨٤ - إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا يَهُودِيّ فاجلدوه عشْرين: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.


٨٥ - إِذا قاء أحدكُم أَو رعف فِي الصَّلَاة فلينصرف وليتوضأ وليبن: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَهُوَ كَذَّاب.
٨٦ - إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ وَإِن حَال بَينهمَا شجر أَو جِدَار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت الْجَزرِي لَا يحْتَج بِهِ.
٨٧ - إِذا لقِيت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره أَن يسْتَغْفر لَك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٨٨ - إِذا مرض العَبْد ثمَّ برأَ كَانَ فِي مَرضه كالبردة الْبَيْضَاء: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ هُوَ قَول الزُّهْرِيّ لم يرفعهُ إِلَّا الموقري وَهُوَ كَذَّاب.
٨٩ - إِذا مشت أمتِي المطيطا وخدمهم أَبنَاء فَارس وَالروم سلط الله شرارهم على خِيَارهَا:
٩٠ - إِذا مدح الْفَاسِق اهتز الْعَرْش: فِيهِ أَبُو خلف الْأَعْمَى واسْمه حَازِم وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٩١ - إِذا نَام أحدكُم وَفِي نَفسه أَن يُصَلِّي من اللَّيْل: فِيهِ أَيُّوب بن عقبَة وَهُوَ ضَعِيف وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.


٩٢ - إِذا نزل على قوم ضيف فَلَا يَصُوم إِلَّا بإذنهم: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَأَيوب بن وَاقد ضعيفان.
٩٣ - إِذا وَقعت كَبِيرَة أَو هَاجَتْ ريح مظْلمَة فَعَلَيْكُم بِالتَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ يجلى بالعجاج: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء.
٩٤ - إِذا وضعت الْحَلْوَى بَين يَدي أحدكُم فليصب مِنْهَا: فِيهِ فضَالة بن حُصَيْن لم يُتَابع فضَالة عَلَيْهِ وَكَانَ يروي مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
٩٥ - إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل الرجل مِمَّا يَلِيهِ: فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن أعين يروي عَن يحيى مَا لَيْسَ من حَدِيثه فَبَطل.
٩٦ - أَربع لَا يشبعن من أَربع أَرض من مطر وَأثْنى من ذكر وَعين من نظر وعالم من علم: فِيهِ حُسَيْن بن علوان وَعبد السَّلَام بن عبد القدوس وهما ضعيفان.
٩٧ - أَربع لَا تقبل من أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد: فِيهِ كوثر بن حَكِيم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.


٩٨ - أَربع لَا يصبن غلا بعجب الصمت والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء: هُوَ كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ وَفِيه الْعَوام بن جويريه.
٩٩ - أَربع خِصَال وَاحِدَة مِنْهُنَّ لي وَوَاحِدَة لَك وَوَاحِدَة بيني وَبَيْنك: فِيهِ صَالح بن بشير المري وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٠٠ - أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان: فِيهِ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة.
١٠١ - أَرْبَعَة لعنتهم الْمَلَائِكَة وكل نَبِي مجاب: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عِيسَى وَأحمد يقلب الْأَخْبَار فَلَا يحْتَج بِهِ.
١٠٢ - ارحموا ثَلَاثَة عَزِيز قوم ذل وعني قوم افْتقر: فِيهِ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب وَهُوَ كَذَّاب وَعِيسَى بن طهْمَان مَتْرُوك.
١٠٣ - أَسْبغ الْوضُوء يزدْ فِي عمرك: فِيهِ عُوَيْد بن أبي عمرَان الْجونِي كَانَ يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.


١٠٤ - اسْتَحْيوا من الله حق الْحيَاء: فِيهِ الصَّباح بن مُحَمَّد يروي عَن الثِّقَات الموضوعات وَهُوَ ابْن أبي حَازِم البَجلِيّ.
١٠٥ - أسفروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ: فِيهِ سعيد بن أَوْس أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ وَلَا يحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَن رَافع بن حديج فَقَط.
١٠٦ - اسْتَعِينُوا على نجح الْحَوَائِج بِكِتْمَانِهَا فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود: فِيهِ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ وَضعه وَفِيه سعيد بن سَالم وَهُوَ مَتْرُوك.
١٠٧ - اسْتقْبل الْحجر واستلمه ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ فَبكى طَويلا وَقَالَ يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات: فِيهِ مُحَمَّد بن عون الخرساني وَكَانَ يَأْتِي عَن الثِّقَات بالغرائب وَبَعض هَذَا الحَدِيث صَحِيح قَوْله اسْتقْبل الْحجر واستلمه.
١٠٨ - اسْم الله الْأَعْظَم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِأَن لَك الْحَمد إِلَى قَوْله وَإِذا دعِي بِهِ جاب: فِيهِ أبان بن أبي عَيَّاش وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.


٧٤٧ - لن تخلوا الأَرْض من ثَلَاثِينَ مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الله بهم تغانون وترزقون: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق كَانَ يضع.
٧٤٨ - الْمُؤمن أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم كَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ.
٧٤٩ - لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي: فِيهِ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي ضَعِيف.
٦٥٠ - ليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زنا: فِيهِ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٥١ - لَيْلَة أسرِي بِي دخلت الْجنَّة فَإِذا أَنا بتفاحة تعلّقت عَن حوراء قَالَت إِنَّا للمقتول ظلما عُثْمَان: فِيهِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد يضع.
٦٥٢ - لَيْلَة أسرِي بِي مَا مَرَرْت على مَلأ من الْمَلَائِكَة إِلَّا أمروني بالحجامة: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣ - لم يرد سفرا قطّ إِلَّا قَالَ حِين ينْهض اللَّهُمَّ بك انتشرت وَإِلَيْك تَوَجَّهت: فِيهِ عَمْرو بن مساور مُنكر الحَدِيث.


١٠٩ - اسْتَوْصُوا بالغوغاء فَإِنَّهُم يسدون البثوق ويحفرون الْخَنَادِق: فِيهِ مُحَمَّد بن الْخَلِيل الذهلي كَانَ يضع الحَدِيث.
١١٠ - اشربوا على الطَّعَام تشبعوا: فِيهِ عبد الله بن مَيْمُون القداح الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف.
١١١ - شكم درد. فِيهِ ذواد بن علبة هُوَ من أهل الْكُوفَة مَتْرُوك الحَدِيث.
١١٢ - أَصَابَت فَاطِمَة صَبِيحَة الْعرس رعدة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: زَوجك سيد فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: فِيهِ مُحَمَّد بن عَمْرو الْحِمصِي لَا يحْتَج بِهِ.
١١٣ - أصبت امْرَأَتي وَهِي حَائِض فَأمره أَن يعْتق نسمَة: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي لَا يحْتَج بِهِ.
١١٤ - أصل كل دَاء الْبردَة: فِيهِ تَمام بن نجيح الْمَلْطِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ الْمُعْتَمد بهَا.
١١٥ - اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا اصْبِرُوا على الصَّلَوَات الْخمس: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي وَهُوَ كَذَّاب.


١١٦ - اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه: فِيهِ الحكم بن عبد الله الإيلي وَكَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي.
١١٧ - اطْلُبُوا الرزق فِي خبايا الأَرْض: فِيهِ هِشَام بن عبد الله وَهُوَ كَلَام عُرْوَة.
١١٨ - اطْلُبُوا الْعلم وَلَو بالصين: فِيهِ أَبُو عَاتِكَة طريف بن سلمَان هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١١٩ - اطْلُبُوا الْفضل من الرُّحَمَاء من عبَادي تعيشوا فِي أَكْنَافهم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ هُوَ كَذَّاب.
١٢٠ - اطعموا نساءكم اللوز وَالرّطب فَإِن لم يكن الرطب فالتمر: فِيهِ مسرور بن سعيد تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٢١ - اطلع فِي الْقَبْر وَاعْتبر بِيَوْم النشور: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث.


١٢٢ - أعوذ بِاللَّه من جب الْحزن: فِيهِ بكير بن مِسْمَار وَقيل أَبُو بكر الدَّامغَانِي يروي مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
١٢٣ - اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ احلوا حَلَاله: رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ يكنى أَبَا الْخطاب مَتْرُوك الحَدِيث.
١٢٤ - اغبوا العيادة واربعوا إِلَّا أَن يكون مَغْلُوبًا: فِيهِ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
١٢٥ - اغتسلوا يَوْم الْجُمُعَة وَلَو كأسا بِدِينَار: فِيهِ حَفْص بن عمر الإيلي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٢٦ - أفطر الحاجم والمحجوم: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل ابو حذافة ترك حَدِيث أبي حذافة لأَجله.
١٢٧ - أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.


١٢٨ - افْتَحْ لَهُ وبشره بِالْجنَّةِ وَفِيه ذكر الْخلَافَة وترتيبها: رَوَاهُ بكر بن الْمُخْتَار الصَّائِغ وَهُوَ كَذَّاب.
١٢٩ - أقَاتل بِمن أقبل من قومِي من أدبر مِنْهُم قَالَ نعم: فِيهِ يحيى بن أبي حَيَّة وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٣٠ - أقِم مَكَانك الَّذِي أَنْت فِيهِ وَفِيه انْتِقَال الْعَبَّاس: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١٣١ - إِقَامَة حُدُود الله أحب إِلَيّ من أَن ينزل الْغَيْث أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٣٢ - اكرموا عمتكم النَّخْلَة فَإِنَّهَا خلقت من الطين الَّذِي خلق مِنْهُ آدم: فِيهِ مسرور بن سعيد التَّمِيمِي تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٣٣ - اكرموا الْخبز فَإِن الله أكْرمه: فِيهِ نوح بن أبي مَرْيَم هُوَ أَبُو عصمَة، وَفِيه عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز وَطَلْحَة بن زيد وهم ضعفاء.
١٣٤ - أكذب النَّاس الصناع: وَفِيه عُثْمَان بن مقسم أَبُو سَلمَة الرَّازِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.


١٣٥ - أكذب النَّاس الصباغون أَو الصواغون: فِيهِ فرقد السنجي وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان وَهَذَا من عمله.
١٣٦ - اكفلوني بست أكفل لكم بِالْجنَّةِ: فِيهِ فضال بن جُبَير تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٣٧ - أَكثر الْحيض عشرَة وَأقله ثَلَاثَة: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف يكنى بِأبي هَارُون من بَيت جبرين هُوَ كَذَّاب.
١٣٨ - إِن الله فِي عون الْمُسلم مَا كَانَ فِي عون أَخِيه وَمن أغاث ملهوفا غفر الله لَهُ اثْنَيْنِ وَسبعين مغْفرَة: فِيهِ عباد بن عبد الصَّمد مَتْرُوك.
١٣٩ - اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها يَوْم خميسها: ركب إِسْنَاده أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقَيْسِي عَن نصر بن عَليّ عَن سُفْيَان وَكَانَ يضع هَذَا الْأَحَادِيث وَأما الْمَتْن يَعْنِي بِدُونِ الزِّيَادَة فمعروف من غير هَذَا الْوَجْه.


١٤٠ - امْرُؤ الْقَيْس صَاحب لِوَاء الشُّعَرَاء إِلَى النَّار: فِيهِ أَبُو الجهم الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن الضو لَا يحْتَج بهما.
١٤١ - أَمرنِي جِبْرِيل فَقَالَ إِذا تَوَضَّأت فانضح: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي الْمدنِي لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
١٤٢ - أَمرنِي رَبِّي ﷿ أَن أَقْْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أبي حَيَّة وَله نُسْخَة.
١٤٣ - أمرنَا رَسُول الله ﷺ بِقِتَال النَّاكِثِينَ والمارقين: فِيهِ الْأَصْبَغ بن نباتة لَيْسَ بِشَيْء.
١٤٤ - أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ عَاما: فِيهِ عباد بن عبد الصَّمد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١٤٥ - أمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نعرض أَوْلَادنَا على حب عَليّ بن أبي طَالب: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي هُوَ كَذَّاب.
١٤٦ - أَمَان أهل الأَرْض من الْغَرق الْقوس وأمان أهل الأَرْض من الِاخْتِلَاف والفتن: فِيهِ خُلَيْد بن دعْلج.
١٤٧ - أَمارَة الْمُسلمين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ البشاشة والمصافحة: فِيهِ عَمْرو بن بكر السكْسكِي مُنكر الحَدِيث.


١٤٨ - أما يخْشَى الَّذِي يرفع رَأسه قبل الإِمَام: الْمَتْن صحيحن رَكبه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي عَليّ سُفْيَان.
١٤٩ - إِن الله تخذني خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي كَانَ يسرق الحَدِيث لَا يحل الإحتجاج بِهِ.
١٥٠ - إِن الله إِذا أطْعم نَبيا طعمة ثمَّ قَبضه كَانَت للَّذي يَلِي الْأَمر بعده: فِيهِ سيف بن عَبدة بن قُتَيْبَة كَانَ يسرق الحَدِيث.
١٥١ - إِن الله ليتجلى للْمُؤْمِنين عَامَّة وَلأبي بكر خَاصَّة: فِيهِ عَليّ بن عَبدة بن قُتَيْبَة كَانَ يسرق الحَدِيث.
١٥٢ - إِن الله إِذا غضب انتفخ على الْعَرْش حَتَّى يثقل على حَملته: فِيهِ حَمَّاد بن سَلمَة عَن أَيُّوب بن عبد السَّلَام كَانَ أَيُّوب زنديقا.
١٥٣ - إِن الله لما خلق الْجنَّة قَالَ لَهَا تزيني ثمَّ قَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت طُوبَى لمن رضيت عَنهُ: فِيهِ دَاوُد بن عَفَّان يضع الحَدِيث.
١٥٤ - إِن الله زادكم صَلَاة وَهِي الْوتر: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف وَفِيه الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَهُوَ مَتْرُوك.


١٥٥ - إِن الله اخْتَار أَصْحَابِي على جَمِيع الْعَالمين (سوى النبيبن وَالْمُرْسلِينَ) : فِيهِ عبد الله كَاتب اللَّيْث وَهُوَ كَذَّاب.
١٥٦ - إِن الله إِذا أحب عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه: فِيهِ يحيى بن عبد الله بن موهب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٥٧ - إِن الله طيب يحب الطّيب نظيف يحب النَّظَافَة كريم يحب الْكَرم: فِيهِ خَالِد بن الياس الْعَدوي يروي الموضوعات.
١٥٨ - إِن الله اتخذ لي أصحابا وأنصارا: فِيهِ بشر بن عبيد الله قَالَ ابْن حبَان والْحَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ.
١٥٩ - إِن الله كتب الْغيرَة على النِّسَاء وَالْجهَاد على الرِّجَال: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء ذكره ابْن عدي وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء.
١٦٠ - إِن الله جعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة وحبب إِلَيّ الطّيب وَالنِّسَاء: فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ مَتْرُوك.
١٦١ - إِن الله يحب إغاثة الملهوف: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.


١٦٢ - إِن الله أوحى إِلَيّ أَن من سلك مسلكا فِي طلب الْعلم سهل الله لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الْملك يضع.
١٦٣ - إِن الله لعن الْخمْرَة وعاصرها ومعتصرها والجالب والمجلوب إِلَيْهِ وَالْبَائِع وَالْمُشْتَرِي والساقي والشارب وَحرم ثمنهَا على الْمُسلمين: فِيهِ كوثر بن حَكِيم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٤ - إِن الله قَرَأَ طه وَيس قبل أَن يخلق الْخلق: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر الْمدنِي وَهُوَ كَذَّاب.
١٦٥ - إِن الله يباهي بالطائفين: فِيهِ عَائِذ بن نسير وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٦ - إِن الله فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشْرين وَمِائَة رَحْمَة تنزل على هَذَا الْبَيْت: فِيهِ سعيد بن سَالم القداح وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٧ - إِن لله ﷿ عمودا من نور فَإِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله اهتز: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو مَتْرُوك وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٨ - إِن لله فِي كل يَوْم وَلَيْلَة ألف عَتيق: فِيهِ الْأَزْوَر بن غَالب وَلَا يُتَابع على حَدِيثه.


١٦٩ - إِن لله ديكا عُنُقه منطو تَحت الْعَرْش وَرجلَاهُ فِي تخوم الأَرْض: فِيهِ عَليّ ابْن أبي عَليّ اللهبي.
١٧٠ - إِن لله سَرَايَا من الْمَلَائِكَة تقف فِي مجَالِس الذّكر: فِيهِ عمر بن عبد الله مولى غفرة كَانَ يقلب الْأَحَادِيث.
١٧١ - إِن رَسُول الله ﷺ آخا بَين النَّاس وَترك عليا آخِرهم: فِيهِ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٧٢ - إِن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ مرّة مرّة وَقَالَ هَذَا وضوء الحَدِيث: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه وهما ضعيفان ضعفهما يحيى وَابْن حبَان.
١٧٣ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقبلهَا ويمص لسانها: فِيهِ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي يعرف بِأبي بكر ابْن أبي الْفُرَات ضعفه يحيى وَابْن حبَان.
١٧٤ - إِن رَسُول الله ﷺ كبر على أهل أحد سبع تَكْبِيرَات وعَلى بني هَاشم سبعا: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك.
١٧٥ - إِن رَسُول الله ﷺ لم يكن يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاث: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي لَيْسَ بِشَيْء.


١٧٦ - إِن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ على نهر فَلَمَّا فرغ زرع وضوءه فِي النَّهر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم وَهُوَ ضَعِيف.
١٧٧ - إِن رَسُول الله ﷺ قَرَأَ فشاربون شرب الهيم فِي أَشْيَاء من هَذَا النَّوْع: فِيهِ سَلام بن سليم لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
١٧٨ - إِن رَسُول الله ﷺ بعث رجلا إِلَى الْجِنّ فَقَالَ سر ثَلَاثًا: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَهُوَ كَذَّاب.
١٧٩ - إِن رَسُول الله ﷺ سمع رجلا يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أسئلك بِأَن لَك الْحَمد: فِيهِ يُوسُف بن خريم يروي أَشْيَاء.
١٨٠ - إِن رَسُول الله ﷺ استقبله نسَاء جائيين من عرس فَسلم عَلَيْهِنَّ: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ لَيْسَ بِحجَّة.
١٨١ - إِن رَسُول الله ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد: فِيهِ خَالِد بن عُثْمَان يروي المقلوبات، وَفِيه أَحْمد بن إِسْمَاعِيل ضَعِيف.
١٨٢ - إِن رَسُول الله ﷺ قضى فِي الْمَاشِيَة المسروحة يسرق مِنْهَا السَّارِق: فِيهِ سُلَيْمَان بن دَاوُد وَهُوَ مُنكر.
١٨٣ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي كل خفض وَرفع: فِيهِ رفدة بن قضاعة وَهُوَ ضَعِيف.


١٨٤ - إِن رَسُول الله ﷺ اسهم للفارس سَهْمَيْنِ وللراجل سَهْما: فِيهِ عبد الله بن عمر الْعمريّ ضَعِيف.
١٨٥ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا دخل رَمَضَان أطلق كل أَسِير وَأعْطى كل سَائل: فِيهِ أَبُو بكر الْهُذلِيّ مَتْرُوك.
١٨٦ - إِن النَّبِي ﷺ نهى أَن يقد السّير بَين أصبعين: فِيهِ قُرَيْش بن أنس لَا يقبل تفرده لِأَنَّهُ اخْتَلَط.
١٨٧ - إِن النَّبِي ﷺ زار قبر أمه فِي ألف مقنع: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي وَهُوَ ضَعِيف.
١٨٨ - إِن النَّبِي ﷺ كام يُصَلِّي فِي مَوضِع يَبُول فِيهِ الْحسن: فِيهِ بزيغ بن حسان يروي الموضوعات.
١٨٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ لَهُ مكحلة يكتحل كل لَيْلَة ثَلَاثًا فِي هَذِه وَثَلَاثًا فِي هَذِه: فِيهِ عباد بن مَنْصُور وَإِبْرَاهِيم ابْن أبي يحيى وليسا بِشَيْء.
١٩٠ - إِن النَّبِي ﷺ مر على صبيان فَسلم عَلَيْهِم: رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْجَوْهَرِي عَن حَفْص بن عمر عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة وَمُحَمّد كَانَ يقلب الْأَخْبَار والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب.
١٩١ - إِن النَّبِي ﷺ صلى على قَتْلَى أحد وَكبر عَلَيْهِم أَربع تَكْبِيرَات: فِيهِ صبيح بن سعيد كَانَ يحيى يكذبهُ.


١٩٢ - إِن النَّبِي ﷺ اجتلى عَائِشَة عِنْد أَبَوَيْهَا قبل أَن يَبْنِي بهَا: فِيهِ الْقَاسِم عبد الله كَانَ أَحْمد يكذبهُ.
١٩٣ - إِن النَّبِي ﷺ مر بجدار مائل: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٩٤ - إِن النَّبِي ﷺ قيل لَهُ مَا لَك تهتم فَقَالَ: وَكَيف لَا أهتم. فِيهِ الضَّحَّاك بن زيد الْأَهْوَازِي لَا يحْتَج بِهِ.
١٩٥ - إِن النَّبِي ﷺ وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يقرؤون مَالك يَوْم الدّين: فِيهِ مُحَمَّد بن عَامر الرَّمْلِيّ يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
١٩٦ - إِن النَّبِي ﷺ دخل الْمَسْجِد فَرَأى رجلا طليحا أَي دابلا: فِيهِ شُعَيْب بن ميسرَة لَا يحْتَج بِهِ.
١٩٧ - إِن النَّبِي ﷺ أقبل من نواحي الْمَدِينَة فَوَجَدَهُمْ قد صلوا فَجمع أَهله فصلى بهم: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي لَيْسَ بِشَيْء.
١٩٨ - إِن النَّبِي ﷺ خرج لبول أَو غَائِط فَسلم عَلَيْهِ فَلم يرد وَذكر التميم: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي أسْندهُ وَهُوَ مَوْقُوف على ابْن عمر.
١٩٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يدهن بالزيت غير المقنت عِنْد الْإِحْرَام: فِيهِ فرقد السبجي تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالْجَمَاعَة.


٢٠٠ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى بنبيذ الجرنش: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ لَا يَصح بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الْأَوْزَاعِيّ.
٢٠١ - إِن النَّبِي ﷺ دخل غيضه فاجتني مِنْهَا سواكين: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر اليمامي قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بحَديثه.
٢٠٢ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن كسر سكَّة الْمُسلمين: فِيهِ مُحَمَّد بن فضاء قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٢٠٣ - إِن النَّبِي ﷺ رأى قوما يتعاطون سَيْفا فِي الْمَسْجِد فَقَالَ لعن الله من فعل هَذَا ألم أَنه عَنهُ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة مَتْرُوك.
٢٠٤ - إِن النَّبِي ﷺ مر على قوم يبنون حَائِطا فَقَالَ نيك نيك ميكنيد: فِيهِ دَاوُد بن علية مُنكر مَتْرُوك.
٢٠٥ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ فِي مَرضه ادعوا لي أخي فدعي أَبُو بكر فَأَعْرض: فِيهِ ابْن لَهِيعَة واسْمه عبد الله وَأَجْمعُوا على ترك الِاحْتِجَاج بِهِ.
٢٠٦ - إِن النَّبِي ﷺ سقط عَن فرس فجحش شقَّه ابْن حبَان. فِيهِ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز لَيْسَ بِشَيْء تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٢٠٧ - إِن النَّبِي ﷺ مر على قوم يَلْعَبُونَ بالشطرنج فَقَالَ مَا هَذِه الكوبة لعن الله من يلْعَب بهَا: فِيهِ مطهر بن الْهَيْثَم مُنكر الحَدِيث.


٢٠٨ - إِن النَّبِي ﷺ حبس رجلا فِي تُهْمَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أبي زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ هُوَ مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث أنس وَلَا يحيى وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف من رِوَايَة بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده انْفَرد بِهِ عَن معمر.
٢٠٩ - إِن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأ فخلل لحيته: فِيهِ عبد الله بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث قَالَه ابْن حبَان.
٢١٠ - إِن النَّبِي ﷺ دخل مَكَّة وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء: فِيهِ أَحْمد بن طَاهِر بن حَرْمَلَة وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة بَاطِل وَأحمد بن طَاهِر كَذَّاب وَشعْبَة وَلم يحدث عَن أبي الزبير إِلَّا بِحَدِيث وَاحِد.
٢١١ - إِن النَّبِي ﷺ صلى على النَّجَاشِيّ:
٢١٢ - إِن النَّبِي ﷺ صلى الْعَصْر خمْسا فَسجدَ سُجُود السَّهْو وَهُوَ جَالس: رَوَاهُ سعيد بن بشير عَن مَنْصُور عَن الحكم بن عتبَة عَن الْحسن الْعَوْفِيّ وَهَذَا إِسْنَاد مقلوب إِنَّمَا رَوَاهُ الحكم عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله هَكَذَا.
٢١٣ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ كثيرا مَا يقبل نحر فَاطِمَة وَإِن جِبْرِيل أوقفهُ على شَجَرَة فِي الْجنَّة: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي مُنكر الحَدِيث.


٢١٤ - إِن النَّبِي ﷺ عزى رجلا مُسلما بِرَجُل ذمِّي: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبد الله التَّيْمِيّ ترك حَدِيثه لأجل هَذَا.
٢١٥ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا اشْتَكَى أَخذ كف شونيز وَشرب عَلَيْهِ مَاء وَعَسَلًا: فِيهِ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ وَهُوَ كَذَّاب.
٢١٦ - إِن النَّبِي ﷺ عق عَن نَفسه بَعْدَمَا بَعثه الله: فِيهِ عبد الله بن مُحَرر هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٧ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يمس لحيته فِي الصَّلَاة: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي كَانَ يقلب الْأَسَانِيد فَترك.
٢١٨ - إِن النَّبِي ﷺ دخل قبرا لَيْلًا: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَالْحجاج هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٩ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ لعلى هَذَا وصيي وَمَوْضِع سري وَخير من أترك بعدِي: خَالِد بن عبيد الْعَتكِي ابْن عِصَام لَا يحْتَج بِهِ.
٢٢٠ - إِن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأ بالنبيذ: فِيهِ أَبُو زيد عَن ابْن مَسْعُود وَأَبُو زيد هَذَا لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده.
٢٢١ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ وَالْعين بِالْعينِ:


فِيهِ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة يُونُس بن يزِيد عَن أَخِيه أبي عَليّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس لَيْسَ لَهُ طَرِيق غير هَذَا فألزقه طَاهِر بِابْن عُيَيْنَة.
٢٢٢ - إِن النَّبِي ﷺ لعن النائحة والمستمعة والحالقة والصالقة: فِيهِ عفير بن معاد الْيحصبِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٢٢٣ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ لرجل تزوجت قَالَ لَا وَفِيه ذكر قل هُوَ الله أحد والكافرون والزلزلة: فِيهِ سَلمَة بن وردان وَلَيْسَ بِشَيْء.
٢٢٤ - إِن النَّبِي ﷺ كحل عين عَليّ ببزاقة: فِيهِ معلي بن عرفان يروي الموضوعات عَن الْإِثْبَات.
٢٢٥ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن ذَبَائِح الزنج: فِيهِ عبد الله بن أذينة يروي عَن ثَوْر الْمُنْكَرَات.
٢٢٦ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن ذَبَائِح الزنج: فِيهِ عبد الله بن أذينة يروي عَن ثَوْر الْمُنْكَرَات وَالْقَوْل فِيهِ كالقول فِي الَّذِي قبله.
٢٢٧ - إِن النَّبِي ﷺ أعْطى مُعَاوِيَة سَهْما: فِيهِ الْقَاسِم بن بهْرَام يروي الْعَجَائِب لَا يجوز الِاحْتِجَاج بحَديثه.
٢٢٨ - إِن النَّبِي ﷺ نهى أَن يبال فِي المَاء الراكد ثمَّ تَوَضَّأ مِنْهُ: رَوَاهُ السّري بن عَاصِم عَن ابْن علية عَن يحيى بن عَتيق عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة: وَالسري كَانَ يسرق الحَدِيث ويروي الْمَوْقُوف وَهَذَا


حَدِيث يَعْقُوب الدَّوْرَقِي سَرقه مِنْهُ.
٢٢٩ - إِن النَّبِي ﷺ انْقَطع شسعه فمشي فِي نعل وَاحِدَة: فِيهِ الْوَلِيد بن يزِيد الهدادي مُنكر الحَدِيث جدا.
٢٣٠ - إِن النَّبِي ﷺ أفرد الْحَج: رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي عَن ابْن نَافِع عَن مَالك، عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن أَبِيه عَن عَائِشَة فَأَخْطَأَ فِيهِ الْفَروِي وَركب لَهُ إِسْنَادًا.
٢٣١ - إِن النَّبِي ﷺ احْتجم وَهُوَ صَائِم: رَوَاهُ الأخوص بن حَكِيم عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن جُبَير بن نغير وَعَن معَاذ: والأخوص هَذَا شَامي من أهل حمص مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٢ - إِن النَّبِي ﷺ دخل مَكَّة وعَلى رَأسه المغفر: رَوَاهُ عبد السَّلَام ابْن أبي فَرْوَة النصيبي عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن أُسَامَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس: وَهَذَا لَا يَصح إِلَّا من رِوَايَة مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَعبد السَّلَام قلبه.
٢٣٣ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ركع رفع يَدَيْهِ لَا يُجَاوز بهما أُذُنَيْهِ وَقَالَ: الشَّيْطَان يرفع يَدَيْهِ فَوق رَأسه: فِيهِ سعيد بن ميسرَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٤ - إِن النَّبِي ﷺ صلى الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهِ إِذا زلزلت مرَّتَيْنِ: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٥ - إِن النَّبِي ﷺ أقاد من خدش:


فِيهِ العطاف بن خَالِد كَانَ مَالك لَا يرضاه.
٢٣٦ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى رجلا يعودهُ على برذون لَيْسَ عَلَيْهِ سرج وَلَا لجام: فِيهِ الحكم بن عبد الله السَّامِي لَا يحل كتب حَدِيثه.
٢٣٧ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء: فِيهِ عباد بن رَاشد التَّمِيمِي عَن الْحسن عَن سَبْعَة من الصَّحَابَة وَالْحسن لم يشافه ابْن عمر وَلَا أَبَا هُرَيْرَة وَلَا سَمُرَة ابْن جُنْدُب وَلَا جَابر بن عبد الله وَسمع معقل بن يسَار وَعمْرَان بن حُصَيْن وَالْحسن لم ير بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان وَعُثْمَان بَدْرِي.
٢٣٨ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة سلم على من عِنْد منبره وَإِذا صعد الْمِنْبَر سلم: فِيهِ عِيسَى بن عبيد الله لَا يحْتَج بِهِ.
٢٣٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يحتجم وَيَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء: فِيهِ الْحسن بن عمَارَة تَركه شُعْبَة وَتكلم فِيهِ النَّاس.
٢٤٠ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن المراجيح وَأمر بقطعها: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١ - إِن النَّبِي ﷺ وضع حجرا ثمَّ قَالَ ليضع أَبُو بكر حجره إِلَى جنب حجري: فِيهِ حشرج بن نباتة مَتْرُوك الحَدِيث.


٢٤٢ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى بِجنَازَة فَلم يصل عَلَيْهَا فَقَالَ كَانَ يبغض عُثْمَان أبغضه الله: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٣ - إِن النَّبِي ﷺ لم يَأْكُل على خوان حَتَّى مَاتَ وَلم يَأْكُل خبْزًا مرققا: فِيهِ الْخَلِيل بن سَالم ينْفَرد بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٢٤٤ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا مَشى لَا يلْتَفت: فِيهِ عبد الْجَبَّار بن عمر الإيلي ضَعِيف يَأْتِي بالمعضلات.
٢٤٥ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ضحى اشْترى كبشين سمينين أملحين فَإِذا صلى وخطب: فِيهِ عبد الله بن عقيل ابْن أبي طَالب ضَعِيف.
٢٤٦ - إِن النَّبِي ﷺ مس صَبيا فَتَوَضَّأ: فِيهِ صَالح بن حسان وَهُوَ ضَعِيف.
٢٤٧ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ يَا معشر الحواريين كونُوا فِي الْبر كالحمام: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٨ - إِن أخي ووزيري وخليفتي فِي أَهلِي وَخير من أترك عَليّ بن أبي طَالب: فِيهِ مطر بن مَيْمُون قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث.
٢٤٩ - إِن أَبَا بكر وَعمر من الْإِسْلَام بِمَنْزِلَة السّمع وَالْبَصَر: فِيهِ الْوَلِيد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.


٢٥٠ - إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُم وأنعمان: فِيهِ مُجَاهِد بن سعيد ضَعِيف.
٢٥١ - إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٥٢ - إِن امْرَأتَيْنِ أتتا رَسُول الله ﷺ وَفِي أَيْدِيهِمَا سواران من ذهب فَقَالَ أتؤديان زكاتهما: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٣ - إِن أعجل الطَّاعَات ثَوابًا صلَة الرَّحِم: فِيهِ أَبُو الدهماء يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٢٥٤ - إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي بعدِي عمل قوم لوط: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٥ - إِن أم سليم قَالَت يَا رَسُول الله لَيْسَ لي إِلَّا وَلَدي هَذَا أنس فَأحب أَن تقبله يخدمك: فِيهِ كثير بن سليم أَبُو هَاشم الإيلي كَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه صحو بن مُحَمَّد الْمنْقري وَهُوَ كَذَّاب أَيْضا.
٢٥٦ - إِن أَحْبَبْت أَن تكون من القانتين فَلَا تعرفن من عَن يَمِينك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.


٢٥٧ - إِن أعمي قَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دُعَاء يرد الله بِهِ بَصرِي: فِيهِ عون بن عمَارَة وَهُوَ غير حجَّة.
٢٥٨ - إِن بقرة انفلتت على خمر فَشَرِبت مِنْهُ فسألوا النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَا بَأْس بأكلها: فِيهِ عمر بن مُوسَى يروي الموضوعات.
٢٥٩ - إِن تؤمروا أَبَا بكر تَجِدُوهُ أَمينا مُسلما: فِيهِ فُضَيْل بن مَرْزُوق قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٢٦٠ - إِن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي ﷺ بقطف: فِيهِ حَفْص بن عمر ابْن أبي العطاف الْمدنِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦١ - إِن الْحِكْمَة تزيد الشريف شرفا: فِيهِ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦٢ - إِن خِيَار النَّاس أحْسنهم قَضَاء: فِيهِ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس كَانَ يرفع الْمَرَاسِيل وَينظر لَهُ طَرِيق الثِّقَات.
٢٦٣ - إِن خرافة كَانَ رجلا من بني عذرة: فِيهِ عُثْمَان بن مُعَاوِيَة كَانَ يحدث بِالْإِسْنَادِ الموضوعات عَن الثِّقَات.
٢٦٤ - إِن ربكُم يَقُول أَنا ملك الْمُلُوك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي: فِيهِ وهب بن رَاشد لَا يحْتَج بحَديثه.


٢٦٥ - إِن رجلا شكا فقرا وحاجة فَقَالَ أَيْن أَنْت من صَلَاة الْمَلَائِكَة: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
٢٦٦ - إِن رجلا زوج ابْنَته عَبده فَكرِهت فَفرق بَينهمَا: فِيهِ يحيى ابْن أبي أنيسَة كذبه أَخُوهُ زيد.
٢٦٧ - إِن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ امْرَأَته وَابْنه: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمُزنِيّ هُوَ ضَعِيف يقلب الْأَسَانِيد.
٢٦٨ - إِن رجلا قَالَ للنَّبِي هَلَكت وأهلكت قَالَ أعتق رَقَبَة: وَفِيه هُوَ لَك ولعيالك فِيهِ لَيْث ابْن أبي سليم ضَعِيف وَقَوله فِيهِ أهد بَدَنَة كلمة بَاطِلَة مَا قَالَهَا رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا قَالَ: صم شَهْرَيْن مُتَتَابعين.
٢٦٩ - إِن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ قَالَت إِنَّك تبشر الرِّجَال بِكُل خير: فِيهِ عَمْرو بن سعيد الْخَولَانِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٧٠ - إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين: فِيهِ حُسَيْن بن عَطاء الْمدنِي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يَقُولُونَ بِهِ.
٢٧١ - إِن طَالَتْ بك مُدَّة فسترى قوما يعدون فِي سخط الله: فِيهِ أَفْلح بن سعيد يروي الموضوعات.
٢٧٢ - إِن عِيسَى ابْن مَرْيَم أسلمته أمه إِلَى الْكتاب: وَفِيه تَفْسِير بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم:


فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله يروي الموضوعات.
٢٧٣ - إِن عمر اسْتَأْذن النَّبِي ﷺ فِي الْعمرَة فَقَالَ اشركنا فِي صَالح دعائك: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٢٧٤ - إِذن عبد الله أُصِيبَت ثنيته يَوْم أحد فَأمره النَّبِي ﷺ أَن يتَّخذ ثنية من ذهب: فِيهِ أبان بن سُفْيَان الْمَقْدِسِي ضَعِيف.
٢٧٥ - إِن عبد لله يُنَادي فِي جَهَنَّم يَا حنان يَا منان: رَوَاهُ أَبُو غلال القيلي، هِلَال ابْن أبي هِلَال لَيْسَ بِشَيْء.
٢٧٦ - إِن عَائِشَة اسْتَأْذَنت النَّبِي ﷺ فِي كنيف أَن تبنيها بمنى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة هُوَ كَذَّاب.
٢٧٧ - إِن فَاطِمَة أحصنت فرجهَا فَحرم الله ذريتها على النَّار: فِيهِ عمر بن غياث هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٢٧٨ - إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب: فِيهِ مُوسَى بن عُمَيْر الْعَنْبَري أَبُو هَارُون الْعَنْبَري وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٧٩ - إِن فِي الْجنَّة غرفا لَا يخفى على ساكنها مَا خلفهَا: فِيهِ حَفْص بن عمر هُوَ لَيْسَ بِحجَّة.


٢٨٠ - إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي الْوَادي بَيت يُقَال لَهُ هبهب: فِيهِ الْأَزْهَر بن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٨١ - إِن لكل أمة مفتاحا ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٨٢ - إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٣ - إِن لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب بَاب مِنْهَا لمن سل سَيْفه على أمتِي: فِيهِ جُنَيْد بن الْعَلَاء يكنى بِأبي حَازِم مَتْرُوك.
٢٨٤ - إِن لي جارين وهما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا قبالة بَابي وَالْآخر يَمِين بَابي: فِيهِ عَامر بن صَالح الْمدنِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٥ - إِن من أبْغض الْحَلَال إِلَى الله ﷿ الطَّلَاق: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء عِنْده نُسْخَة.
٢٨٦ - إِن من السّنة أَن تشيع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار: فِيهِ سَالم بن سَالم الْبَلْخِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٨٧ - إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت: فِيهِ نوح بن ذكْوَان هُوَ مُنكر الحَدِيث.


٢٨٨ - إِن من حق إجلال الله على العَبْد إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم ورعاية الْقُرْآن وَطَاعَة الإِمَام المقسط: فِيهِ مُسلم بن عَطِيَّة الْفُقيْمِي قَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث.
٢٨٩ - إِن مَكَارِم الْأَخْلَاق من أَعمال أهل الْجنَّة: فِيهِ سلمَان بن بشار كَانَ بِالشَّام ومصر يضع.
٢٩٠ - إِن مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فَبعث الله إِلَيْهِ سبعين ألف ملك يصلونَ عَلَيْهِ: فِيهِ الْعَلَاء بن مُحَمَّد لَيْسَ بِشَيْء وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة.
٢٩١ - إِن وَفد ثَقِيف أَتَوا النَّبِي ﷺ فَسَأَلُوهُ عَن الْإِيمَان يزِيد أَو ينقص: فِيهِ الحكم بن عبد الله وَهُوَ وَضعه.
٢٩٠ - / ١ - إِن هَذَا الدّين أرتضيه لنَفْسي وَلَا يصلحه إِلَّا السخاء وَحسن الْخلق: فِيهِ عبد الْملك بن مسلمة يروي الْمَنَاكِير.
٢٩١ - / ١ - إِن هَذَا الْقُرْآن مأدبة الله فتعلموه: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٢ - إِن هَذَا الحشوش محتضرة: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي كَانَ يقلب الْأَحَادِيث وَلِهَذَا طَرِيق آخر.


٢٩٣ - إِن يَد الله على رَأس أحدكُم مَا دَامَ يُؤذن وَإنَّهُ ليغفر لَهُ مد صَوته: فِيهِ حَفْص بن عمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٤ - إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده وَيمْنَع رفده: فِيهِ جَعْفَر بن الزبير مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٩٥ - إِن الْمَلَائِكَة حول الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ: فِيهِ الْحسن بن دِينَار تَركه أَحْمد وَيحيى وكذباه.
٢٩٦ - إِن الْمُؤمن إِذا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الرَّحْمَة: فِيهِ سَلام بن سلم كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٩٧ - إِن الْمُؤمن يعْمل الطَّاعَات ليحفظه الله فِي سبع قُرُون من ذُريَّته: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٨ - إِن الْأَذَان سمح سهل: فِيهِ إِسْحَاق ابْن أبي يحيى الكعبي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ لَا يحل الِاحْتِجَاج.
٢٩٩ - إِن الْمُؤَذّن كَانَ يَأْتِي النَّبِي ﷺ فَيَقُول السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله حَيّ على الصَّلَاة: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء مُنكر الحَدِيث.
٣٠٠ - إِن العَبْد إِذا كذب تبَاعد عَنهُ الْملك ميلًا. فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد لَهُ عَن نَافِع عَن ابْن عمر نُسْخَة مَوْضُوعَة.


٣٠١ - إِن الْخلق الْحسن طوق من رضوَان الله فِي عنق صَاحبه: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٢ - إِن الأَرْض تعج إِلَى رَبهَا من الَّذين يلبسُونَ الصُّوف رِيَاء: فِيهِ أَبُو حَكِيم الْأَزْدِيّ يروي الْمَنَاكِير.
٣٠٣ - إِن الْمَرَض ليتبع الذُّنُوب فِي المفاصل: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٤ - إِن الْعين لتدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر: فِيهِ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
٣٠٥ - إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم: فِي الْيَمَان بن عدي أَبُو عدي تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٠٦ - إِن الرجل ليَكُون من أهل الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم وَالْجهَاد لَا يجزى إِلَّا بِقدر عقله: فِيهِ مَنْصُور ابْن أبي سُفْيَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٠٧ - إِن الْأَعْرَاب يأتوننا باللحمان لَا نَدْرِي أذكروا اسْم الله عَلَيْهَا أم لَا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء.
٣٠٨ - أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا: فِيهِ أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ واسْمه عبد السَّلَام وَفِيه عُثْمَان بن خَالِد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَكلهمْ كذبه.


٣٠٩ - أَنا زعيم بقصر فِي أَعلَى الْجنَّة وَقصر فِي وَسطهَا وَقصر فِي ربضها لمن ترك المراء: فِيهِ عَنْبَسَة بن مهْرَان مَتْرُوك.
٣١٠ - إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان عَن أَخِيه نوح قَالَ ابْن حبَان لَا أَدْرِي التَّخْلِيط مِنْهُ أَو من أَخِيه.
٣١١ - أنزل الله من الْجنَّة إِلَى الأَرْض خَمْسَة أَنهَار سيحون وجيحون والدجلة والفرات والنيل: فِيهِ سَلمَة بن عَليّ لَيْسَ بِشَيْء.
٣١٢ - إِنَّمَا النِّسَاء عوار عنْدكُمْ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمدنِي وَهُوَ ضَعِيف.
٣١٣ - إِنَّمَا مثلي وَمثل الدُّنْيَا كراكب: فِيهِ الْحسن بن الْحسن الْكُوفِي عَن جرير عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم لم يرو عَنهُ إِلَّا المَسْعُودِيّ.
٣١٤ - إِنَّمَا أقبل الصَّلَاة مِمَّن تواضع لعظمتي: فِيهِ عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٥ - إِنَّمَا سمي الدِّرْهَم لِأَنَّهُ دَار هم وَإِنَّمَا سمي الدِّينَار لِأَنَّهُ دَار نَار: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج هُوَ كَذَّاب.


٣١٦ - إِنَّمَا مثلك يَا عَليّ كَمثل عِيسَى ابْن مَرْيَم أحبه قوم فأفرطوا وأبغضه: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٣١٧ - إِنَّه لم يُعْط العَبْد شَيْئا خيرا من الشُّكْر على الْعَافِيَة: فِيهِ عبد الله بن الْحسن لَا يحْتَج بِهِ.
٣١٨ - إِنَّه سيخرج فِي أمتك رجل يشفعه الله فِي عدد ربيعَة وَمُضر هُوَ أويس: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب كَانَ يضع.
٣١٩ - أنكحوا من فَتَيَاتكُم أصاغر النِّسَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٢٠ - أنكح رجل ابْنَته وَهِي كارهة فَأَتَت النَّبِي ﷺ فَرد نِكَاحهَا: فِيهِ زيد بن حبَان قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٢١ - انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما: رَوَاهُ طَاهِر بن الْفضل عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَهَذَا قد صَحَّ من حَدِيث حميد الطَّوِيل عَن أنس وَظَاهر هَذَا جعله عَن ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس.
٣٢٢ - أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا: قَالَ ابْن حبَان هَذَا قَول عبد الله بن عمر وَلَيْسَ عَن النَّبِي ﷺ وَاحْتج بِهِ على ضعف فضال بن جُبَير وَأَنه وَصله برَسُول الله ﷺ.


٣٢٣ - أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٣٢٤ - أول من عانق إِبْرَاهِيم: فِيهِ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر وَسَلَمَة هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٣٢٥ - أول مَا يجازي بِهِ العَبْد الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة أَن يغْفر لجَمِيع من شيع جنَازَته: فِيهِ مَرْوَان بن سَالم كَانَ يروي الموضوعات.
٣٢٦ - أول الْوَقْت رضوَان الله وَآخره عَفْو الله: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٢٧ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ طبق زبيب مغطي فكشفه ثمَّ قَالَ كلوا بِسم الله: فِيهِ سعيد بن زِيَاد عِنْده نُسْخَة تفرد بهَا.
٣٢٨ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة طوامير: فِيهِ أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي واسْمه هِلَال بن سُوَيْد قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.


٣٢٩ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ سفرجل: وَفِيه ذكر مُعَاوِيَة، فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٠ - أَلا أخْبركُم عَن الأجود الله أَجود الأجودين وَأَنا أَجود ولد آدم: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٣١ - أَلا أخْبركُم بأجود الأجودين: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان هُوَ ضَعِيف.
٣٣٢ - أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من جمع الله عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة وفقر الدُّنْيَا: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ كَانَ يضع.
٣٣٣ - أَلا أخْبركُم بِشَيْء أَمر بِهِ نوح ابْنه إِنِّي آمُرك بأمرين وأنهاك عَن أَمريْن: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الزُّبْدِيُّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٣٣٤ - أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٥ - أَلا لَا يصل أحد إِلَى لحد وَلَا إِلَى قبر: فِيهِ رشدين بن كريب هُوَ ضَعِيف.
٣٣٦ - أَلا إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا وَيحيى مُؤمنا: فِيهِ عَليّ بن زيد بن جذعان مَتْرُوك الحَدِيث.


٣٣٧ - أَلا أَن شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار: فِيهِ مُحَمَّد بن حُذَيْفَة الْأَسدي يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات مَا لَا يَقُولُونَ.
٣٣٨ - أَيهَا النَّاس كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب: فِيهِ أبان ابْن أبي عَيَّاش مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٩ - أَيهَا النَّاس إِن ربكُم قد تطول فِي يومكم هَذَا فوهب مسيئكم لمحسنكم: فِيهِ يحيى بن عَنْبَسَة كَانَ يضع.
٣٤٠ - أَيهَا النَّاس إِن الله قد فرض عَلَيْكُم الْجُمُعَة فِي سَاعَتكُمْ هَذِه فَمَتَى تَركهَا وَله إِمَام: فِيهِ خَالِد بن عبد الدَّائِم مَتْرُوك.
٣٤١ - أَي النَّاس أعلم قَالَ من يجمع على النَّاس إِلَى علمه وكل صَاحب علم غر ثَان إِلَى: فِيهِ مسْعدَة اليسع لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٢ - أَي النَّاس أجوع قَالَ الَّذِي لَا يشْبع من الْعلم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٣٤٣ - أَي النَّاس أفضل قَالَ أحْسنهم خلقا وَأي الْمُؤمنِينَ أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا:


فِيهِ عبد الله بن سعيد لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٤ - أَي الْخلق أول دُخُولا إِلَى الْجنَّة قَالَ الْأَنْبِيَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عِيسَى الْهِلَالِي كَانَ يهتم بِوَضْع الحَدِيث.
٣٤٥ - أَيّمَا رجل عهر بحرة أَو أمة فَالْوَلَد زنا لَا يَرث وَلَا يُورث: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير حجَّة.
٣٤٦ - أَيّمَا شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه: فِيهِ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٣٤٧ - أَيّمَا مُسلم اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته: فِيهِ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب.
٣٤٨ - أَيّمَا امْرَأَة تطيبت لِلْمَسْجِدِ لم تقبل لَهَا صَلَاة: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٣٤٩ - إيَّاكُمْ نائحة مَاتَت قبل أَن تتوب: فِيهِ عُبَيْس بن مَيْمُون.
٣٥٠ - إيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِن فِيهِ سِتّ خِصَال: فِيهِ أبان بن نهشل أَبُو الْيَد يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٣٥١ - إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِنَّهَا مكسلة عَن الصَّلَاة: فِيهِ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي كَانَ يَأْتِي بالأوابد.


٣٥٢ - إيَّاكُمْ وتشبيك الْأَصَابِع فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ يُورث النسْيَان: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٣ - إيَّاكُمْ وَالسُّكْنَى فِي السوَاد فَإِنَّهُ يصدئ الْقلب: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد كَانَ يقلب الْأَخْبَار لَا يحْتَج بحَديثه.
٣٥٤ - أيمنه سويقتي ودمامتي دُخُول الْجنَّة قَالَ لَا مَا اتَّقَيْت الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٥٥ - أيستاك الصَّائِم قَالَ نعم فِي أول النَّهَار وَآخره: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن رَسُول الله ﷺ.
٣٥٦ - آيَة الْكُرْسِيّ وَشهد الله وفاتحة الْكتاب معلقات الحَدِيث: فِيهِ ابْن عُمَيْر وَهُوَ كَذَّاب.
٣٥٧ - الْإِيمَان قَول وَالْعَمَل شرائعه: فِيهِ احْمَد بن عبد الله أَبُو عَليّ الجويباري يضع الحَدِيث دجال.
٣٥٨ - الْإِيمَان مُثبت فِي الْقلب كالجبال الرواسِي وزيادته ونقصانه كفر: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله هُوَ كَذَّاب.
٣٥٩ - الْأَنْبِيَاء سادة أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء القواد وَحَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة: فِيهِ مجاشع بن عَمْرو يروي الموضوعات.


٣٦٠ - الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب وَالتَّقوى هُنَا: فِيهِ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ ينْفَرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٦١ - الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة أَنا وَجِبْرِيل وَمُعَاوِيَة: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب هُوَ كَذَّاب يضع الحَدِيث.
٣٦٢ - الْأَرْوَاح جنود مجندة: فِيهِ عَليّ بن سعيد بن شهريار قلبه والمتن صَحِيح.
٣٦٣ - الآذان وَالْإِقَامَة مثني مثني اللَّهُمَّ فارشد الْأمة واغفر للْمُؤْمِنين: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٦٤ - الْأَسير مَا كَانَ فِي الْأسر فَصلَاته رَكْعَتَانِ: فِيهِ أبان بن الْمُجبر يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.


(حرف الْبَاء)

٣٦٥ - بعزتي وعظمتي وَجَلَالِي لَا يُؤثر عبد هواي على هَوَاهُ إِلَّا أقللت همومه: فِيهِ مياح بن سريع لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٣٦٦ - بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ جَالس وَعَائِشَة وَرَاءه أَسْتَأْذن أَبُو بكر: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان لَهُ نُسْخَة.
٣٦٧ - بَيْنَمَا أَنا مَعَ رَسُول الله ﷺ على جبل وَذكر الجني إلهام بن الهيم: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي يضع الحَدِيث.
٣٦٨ - بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ جَالس وَعِنْده أَبُو بكر وَعَلِيهِ عباءة قد خللها: فِيهِ الْعَلَاء بن عَمْرو يروي الْعَجَائِب عَن أبي إِسْحَاق.
٣٦٩ - بَيْنَمَا جِبْرِيل جَالس مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ مر أَبُو بكر: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد من بَيت جِبْرِيل كَذَّاب.
٣٧٠ - بئس الشّعب جِيَاد: فِيهِ رَبَاح بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ مُنكر الحَدِيث.


٣٧١ - بعثتني مرّة فِي صدقَات إِلَى رَسُول الله ﷺ: وَفِيه حَدِيث الرطب رَوَاهُ الْعلَا بن الْفضل لَيْسَ بِشَيْء.
٣٧٢ - بَايع أَعْرَابِي النَّبِي ﷺ إِلَى أجل: فِيهِ أسلم بن مَيْمُون كَانَ من عباد أهل الشَّام لَا يحْتَج بحَديثه.
٣٧٣ - باكروا طلب الرزق: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٧٤ - بَايَعت رَسُول الله ﷺ قبل أَن يبْعَث فوعدته أَن آتيه: وَفِيه أَنا مُنْذُ ثَلَاث هُنَا:
٣٧٥ - بجلوا الْمَشَايِخ فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من تبجيل الله: فِيهِ صَخْر بن مُحَمَّد الْمروزِي الحاجبي كَانَ كذبا.
٣٧٦ - بِسم الله خير الْأَسْمَاء: فِيهِ ثَابت بن زُهَيْر هُوَ ضَعِيف لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٧٧ - بعثت دَاعيا وَلَيْسَ إِلَى من الْهَدْي شَيْء وَبعث إِبْلِيس مزينا وَلَيْسَ إِلَيْهِ من الغواية شَيْء: فِيهِ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي ترك حَدِيثه لأجل هَذَا الحَدِيث.


(حرف التَّاء)

٣٧٨ - تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْجَزرِي وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف وَلَعَلَّه مقلوب:
٣٧٩ - تُوبُوا أَيهَا النَّاس قبل أَن تَمُوتُوا وَبَادرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة: فِيهِ مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان كَذَّاب.
٣٨٠ - تصافحوا فَإِن المصافحة تذْهب السخيمة وتهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الغل: فِيهِ مُحَمَّد ابْن أبي الزعيزعة لَا يحْتَج بِهِ.
٣٨١ - تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله: فِيهِ الوزاع ابْن عَن نَافِع، يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.


٣٨٢ - تسحرُوا فن فِي السّحُور بركَة: فِيهِ نائل بن نجيح يروي المقلوبات والْحَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد والمتن مقلوب.
٣٨٣ - تربوا الْكتاب واسحوه من أَسْفَله: هُوَ فِي النُّسْخَة الَّتِي يَرْوِيهَا بَقِيَّة عَن ابْن جريج وَبَقِيَّة يروي عَن ضعفاء.
٣٨٤ - تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ: فِيهِ الْحَارِث بن عمرَان وَعِكْرِمَة بن غبراهيم وَمُحَمّد بن مَرْوَان وَسليمَان بن عَطاء وَكلهمْ ضعفاء.
٣٨٥ - تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٨٦ - تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها النَّاس وَهَذَا أول علم ينْزع من أمتِي: فِيهِ حَفْص بن عمر مَتْرُوك الحَدِيث:
٣٨٧ - تَسْلِيم الْيَهُود إِشَارَة بالأصابع وَتَسْلِيم النَّصَارَى إِشَارَة بالكف لَا تشبهوا بِأَهْل الْكتاب قصوا الشَّوَارِب ووفروا اللحى:


رَوَاهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَهَذَا أحد مَا أنكر عَلَيْهِ من الاختلاق.
٣٨٨ - تُعَاد الصَّلَاة فِي قدر الدِّرْهَم من الدَّم: فِيهِ روح بن غطيف هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٩ - تنظفوا فَإِن الْإِسْلَام نظيف: فِيهِ روح بن مورع الْعَنْبَري يروي الْعَجَائِب عَن الثِّقَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
ترك الشَّرّ صَدَقَة: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقَيْسِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٩٠ - تفضل الصَّلَاة الَّتِي يستاك لَهَا على الَّتِي لَا يستاك لَهَا سبعين ضعفا: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الضبعِي لَا شَيْء.
٣٩١ - تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الغل: هُوَ بَقِيَّة حَدِيث تصافحوا وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٣٩٢ - تعوذوا بِاللَّه من فَخر الْقُرَّاء فَإِنَّهُم أَشد فخرا من الْجَبَابِرَة: فِيهِ عباد بن كثير الثَّقَفِيّ مَتْرُوك.
٣٩٣ - تعوذوا بِاللَّه من إِمَارَة الصّبيان: فِيهِ يحيى بن عبيد الله بن موهب تكلم فِيهِ يحيى بن معِين وَيحيى الْقطَّان وسُفْيَان بن عُيَيْنَة.


(حرف الثَّاء)

٣٩٤ - ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله إِلَى كنفه وَنشر عَلَيْهِ رَحمته: فِيهِ عمر بن رَاشد الْجَارِي يروي مَا لَا أصل لَهُ.
٣٩٥ - ثَلَاث يفرح لَهُنَّ الْبدن ويربو اللَّبن وَالطّيب وَشرب الْعَسَل: فِيهِ مُوسَى بن هَارُون الْأَزْدِيّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٣٩٦ - ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم الْحجامَة والقيء والاحتلام: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَلَيْسَ بِشَيْء.
٣٩٧ - ثَلَاث من كنوز الْبر إخفاء الصَّدَقَة وكتمان الْمُصِيبَة وكتمان الشكوى: فِيهِ الْجَارُود بن يزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٩٨ - ثَلَاث منجيات وَثَلَاث مهلكات شح مُطَاع: فِيهِ حميد بن الحكم الْحَرَشِي مُنكر الحَدِيث وَمُحَمّد بن عون يروي مَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات.
٣٩٩ - ثَلَاث لَا يقبل الله مِنْهُم شَهَادَة لَا إِلَه إِلَّا الله الرَّاكِب والمركوب والراكبة والمركوبة:


فِيهِ عمر بن رَاشد كَذَّاب.
٤٠٠ - ثَلَاث لَا ترد اللَّبن والوسائد والدهن: فِيهِ عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز الْمَكِّيّ تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأحمد.
٤٠١ - ثَلَاث لَا يؤخرون الصَّلَاة والجنازة الحَدِيث: فِيهِ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي يروي الموضوعات.
٤٠٢ - ثَلَاث تشتاق إِلَيْهِم الْجنَّة عَليّ وعمار وسلمان: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مَتْرُوك الحَدِيث.


(حرف الْجِيم)

٤٠٣ - جَاءَ رجل من الْحَبَشَة إِلَى النَّبِي ﷺ فَسلم علينا بالصور: فِيهِ أَيُّوب بن عقبَة وَهُوَ ضَعِيف.
٤٠٤ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِنِّي طفت أسبوعين فقرنت سنتهما وركعت أَربع رَكْعَات: فِيهِ ياسين قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.
٤٠٥ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَشَكا لَهُ قلَّة الْوَلَد فَأمره أَن يَأْكُل الْبيض: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن ضرار يروي الموضوعات.
٤٠٦ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ أوصني فَقَالَ تعبد الله: فِيهِ سعيد بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي بَغْدَاد وَهُوَ خطاء إِنَّمَا هُوَ من قَول عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ يحيى بن عبد الرَّحْمَن سعيد ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.


٤٠٧ - جَاءَنِي جبرييل عَن الله قَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ووحدانيتي وارتفاع مَكَاني: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد أَبُو سَلمَة كَذَّاب.
٤٠٨ - جَاءَنِي رَسُول الله ﷺ وَأبي يَمُوت فَقبل من قَرْني إِلَى قدمي: فِيهِ مُحَمَّد بن مُصعب القرفاني لَا يحْتَج بِهِ.
٤٠٩ - جَاءَ النِّسَاء إِلَى النَّبِي ﷺ فَقُلْنَ ذهب الرِّجَال بِالْفَضْلِ: فِيهِ روح بن الْمسيب مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٠ - جَاع النَّبِي ﷺ جوعا شَدِيدا فَنزل عَلَيْهِ جِبْرِيل بلوزة فَإِذا فِيهَا فرندة خضراء مَكْتُوب عَلَيْهَا لَا إِلَه إِلَّا الله الحَدِيث: فِيهِ أيدته بعلي ونصرته بِهِ. فِيهِ مُحَمَّد ابْن أبي الزعيزعة ضَعِيف مُنكر الحَدِيث دجال.


(حرف الْحَاء)

٤١١ - حق عَليّ على كل مُسلم كحق الْوَالِد على وَلَده: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب يروي نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٤١٢ - حق الْجوَار أَرْبَعُونَ دَارا هَكَذَا يَمِينا وَشمَالًا وقداما وَخلف: فِيهِ عبد السَّلَام ابْن أبي الْجنُوب مُنكر الحَدِيث.
٤١٣ - حجَّة لمن لم يحجّ خير من عشر غزوات وغزوة لمن لم يغز خير من عشر حجج: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث هُوَ كَذَّاب وَيُقَال هُوَ وَضعه.
٤١٤ - حبذا المتخللين فِي الْوضُوء بَين الْأَصَابِع والأظافر: فِيهِ وَاصل بن السَّائِب لَا يحْتَج بِهِ.


(حرف الْخَاء)

٤١٥ - خير الْأَسْمَاء عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأصْدقهَا الْحَارِث وَهَمَّام وشرها حَرْب وَمرَّة: فِيهِ فرج بن فضَالة هُوَ ضَعِيف أَحَادِيثه مَقْلُوبَة مُنكرَة قَالَه ابْن مهْدي وَالصَّحِيح إِلَى عبد الرَّحْمَن.
٤١٦ - خير الْمجَالِس أوسعها: فِيهِ مُصعب بن ثَابت الزبيرِي هُوَ مُنكر الحَدِيث قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٤١٧ - خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة: فِيهِ غسماعيل بن عَيَّاش وَهَذَا أحد مَا أنكر على إِسْمَاعِيل.
٤١٨ - خير النَّاس أنفعهم للنَّاس: فِيهِ عَمْرو بن بكر السكْسكِي هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٤١٩ - خير الرزق مَا كفى: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل هُوَ كَذَّاب يضع الحَدِيث ويقلب وَيسْرق.


٤٢٠ - خلق الله ألف أمة سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر فَأول شَيْء يهْلك من هَذِه الْأمة الْجَرَاد: فِيهِ مُحَمَّد بن عِيسَى يضع.
٤٢١ - خلق الله حِجَارَة قبل أَن يخلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض أعدهَا لإبليس وَفرْعَوْن وَلمن حلف باسمه كَاذِبًا: فِيهِ غَسَّان بن أبان بن الأرقم يروي الْعَجَائِب وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
٤٢٢ - خلق الله الْخلق ثَلَاثَة أَصْنَاف: فِيهِ يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الْجَزرِي لَيْسَ بِشَيْء.
٤٢٣ - خرج ثَلَاثَة مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فَذكر حَدِيث الْغَار: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْجَوْهَرِي يروي المقلوبات وَهُوَ صَحِيح من غير هَذَا.
٤٢٤ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ فقمنا فَقَالَ: لَا تقوموا كَمَا تقوم الْأَعَاجِم: فِيهِ أَبُو مَرْزُوق وَأَبُو غَالب لَا يحْتَج بهما.
٤٢٥ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن شِمَاله فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ سعيد بنم سَلمَة لَيْسَ بِشَيْء.
٤٢٦ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَعَيناهُ مملوأتان من الْكحل الأثمد وَذَلِكَ فِي رَمَضَان:


فِيهِ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد ضَعِيف.
٤٢٧ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نتمارى فِي شَيْء فَغَضب إِلَى قَوْله لَا تكفرُوا أحدا من أهل الْقبْلَة: فِيهِ كثير بن مَرْوَان لَا يحْتَج بِهِ.
٤٢٨ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نتنازع فِي الْقدر فَقَالَ الحَدِيث: فِيهِ صَالح بن بشير المري هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٢٩ - خمس لم يكن يدعهن فِي حضر وَلَا سفر المكحلة والمشط والمدري والسواك: فِيهِ أَبُو أُميَّة بن يعلى يروي المعضلات.
٤٣٠ - خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد قَالَ صلوا فِي نعالكم: فِيهِ عباد بن مُصعب مُنكر الحَدِيث كذبه أَحْمد بن حَنْبَل.
٤٣١ - خِصَال لَا تنبغي فِي الْمَسَاجِد لَا تتخذوها طرقا وَلَا يشهر فِيهَا سلَاح وَلَا نبل: فِيهِ زيد بن جُبَير ضَعِيف.


(حرف الدَّال)

٤٣٢ - دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا ذئبا فَقَالَ إِنِّي أكلت ابْن شرطي: فِيهِ عَمْرو بن خليف الخناوي وخناوة قَرْيَة بعسقلان قَالَ ابْن عدي وَابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
٤٣٣ - دخلت على رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يحتجم يَوْم الثُّلَاثَاء: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٣٤ - دخلت عَلَيْهِ وَعِنْده إِنَاء من مَاء فَقَالَ ادن مني أعلمك مقادير الصَّلَاة وَفِيه التَّسْمِيَة: فِيهِ عباد بن صُهَيْب مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
٤٣٥ - دخلت على النَّبِي ﷺ وَهُوَ يشتكي بَطْنه: فِيهِ عَنْبَسَة بن زِيَاد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٣٦ - دخلت عَلَيْهِ وَهُوَ يمشي على أَربع وعَلى ظَهره الْحسن وَالْحُسَيْن وَهُوَ يَقُول نعم الْجمل العدلان:


فِيهِ مسروح أَبُو شهَاب لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
٤٣٧ - دخلت مَعَ النَّبِي ﷺ السُّوق فَاشْترى سَرَاوِيل فَقَالَ زن وارجح: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حُذَيْفَة وَهَذَا من جملَة مَا أنكر على أبي حُذَيْفَة وَترك لأَجله.
٤٣٨ - دخلت عَلَيْهِ وَفِي يَده سفرجلة فَرمى بهَا إِلَيّ وَقَالَ دونكها أَبَا مُحَمَّد فَإِنَّهَا تجم الْفُؤَاد: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد يروي نُسْخَة.
٤٣٩ - دخل رَسُول الله ﷺ مَكَّة فِي بعض عمره فَجعل أهل مَكَّة يرمونه بِالْبِنَاءِ الْفَاسِد: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ مُنكر الحَدِيث، وَالْمَشْهُور طَاف بِالْبَيْتِ وَنحن نستره من أهل مَكَّة أَن يرميه أحد وَأما ذكر الْبناء الْفَاسِد افتعله إِسْحَاق.
٤٤٠ - دخل النَّبِي ﷺ وَأَبُو بكر لَو أَن أحدهم نطر إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرنَا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَالك هُوَ الَّذِي وضع هَذَا الحَدِيث وَأَلْفَاظه فِي الصَّحِيح غير هَذِه الْأَلْفَاظ.
٤٤١ - دخل رَسُول الله ﷺ وَأَنا أثقلت فَقَالَ: مَا لَك يَا أَبَا هُرَيْرَة قلت الْجُوع: فِيهِ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن كَانَ يَأْتِي بالأوابد عَن الثَّوْريّ.


٤٤٢ - دِيَة مُسلم دِيَة ذمِّي: فِيهِ عبد الله بن كرز أَبُو بكر كَانَ يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ قَالَ ابْن حبَان مَوْضُوع بِلَا شكّ.
٤٤٣ - داوموا على الصَّلَوَات الْخمس فَإِن الله افترضهن عَلَيْكُم: فِيهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ وَالْخَبَر بَاطِل.


(حرف الذَّال)

٤٤٤ - ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْمُزنِيّ يرفع الْمَوْقُوف ويسند الْمَرَاسِيل هُوَ من قَول ابْن عمر.
٤٤٥ - ذَنْب لَا يغْفر وذنب يتْرك وذنب يغْفر: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو خَالِد عَن التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.
٤٤٦ - ذكرنَا عِنْده زِيَادَة الْعُمر فَقَالَ إِن الله لَا يُؤَخر نفسا إِذا جَاءَ أجلهَا وَإِنَّمَا زِيَادَته ذُرِّيَّة صَالِحَة: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضوعات.


(حرف الرَّاء)

٤٤٧ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَهَذَا مِنْهَا.
٤٤٨ - رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي فِي حول الْعَرْش فرندة خضراء فِيهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق: فِيهِ السّري لَا يحْتَج بِهِ.
٤٤٩ - رَأَيْت عبد الله ابْن أبي بَين يَدي رَسُول الله ﷺ وَالْحِجَارَة تنكب رجلَيْهِ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد ضَعِيف جدا.
٤٥٠ - رَأَيْت على النَّبِي ﷺ قلنسوة شامية طَوِيلَة: فِيهِ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنيحي لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٤٥١ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى رفع يَدَيْهِ تِلْقَاء وَجهه: فِيهِ النَّضر بن كثير أَبُو السهل قَالَ البُخَارِيّ عِنْده مَنَاكِير.


٤٥٢ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ وَبِيَدِهِ كنف شَاة متكئ يجز مِنْهَا بالسكين وَصلى وَلم يتَوَضَّأ: فِيهِ عبد الله بن كرز هُوَ كَذَّاب تفرد بِهِ.
٤٥٣ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ أذن فِي أذن الْحسن حِين ولد: فِيهِ عَاصِم بن عبد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب ضَعِيف.
٤٥٤ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ يَسْتَقِي مَاء لوضوئه فَقلت أَنا أكفيك: فِيهِ نصر بن مَنْصُور قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف.
٤٥٥ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ أَخُو رَسُول الله: فِيهِ كَادِح بن رَحْمَة ترك حَدِيثه ابْن حبَان.
٤٥٦ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ تخضب بصفرة: فِيهِ خَالِد بن عُثْمَان العثماني يروي عَن مَالك مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٥٧ - رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته وصحبني إِلَى دَار الْهِجْرَة وَأعْتق بِلَالًا رحم الله عمر: فِيهِ مُخْتَار بن نَافِع مُنكر الحَدِيث.
٤٥٨ - رحم الله امْرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فأداها كَمَا سَمعهَا: فِيهِ مُحَمَّد بن كثير يروي المقلوبات وَلِهَذَا الحَدِيث طَرِيق غير هَذَا.


٤٥٩ - رأى النَّبِي ﷺ رجلا أَحْمَر فَقَالَ أَنْت أَبُو الْورْد: فِيهِ حَيَّان بن الْمُغلس هُوَ ضَعِيف لأجل هَذَا الحَدِيث.
٤٦٠ - رخص فِي الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث الرجل يُرِيد الْإِصْلَاح: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت وَهُوَ مقلوب.
٤٦١ - ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
٤٦٢ - رأى النَّبِي: ﷺ أَبَا الدَّرْدَاء يمشي أَمَام أبي بكر: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى وَهُوَ ضَعِيف.
٤٦٣ - رفعت جِرَاحَة إِلَى النَّبِي ﷺ فَأمر بهَا أَن تداوي سنة: فِيهَا أَبُو العطوف الْجراح بن منهال مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٤ - رَكْعَتَانِ بسواك أفضل من سبعين رَكْعَة من غير سواك: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي هُوَ يُرْسل ومسلمة وَصله وَهُوَ لَا شَيْء.
٤٦٥ - رعفت عِنْد النَّبِي ﷺ فَأمرنِي أَن أحدث وضوأ: فِيهِ أَبُو خَالِد الدالاتي ابْن يزِيد ضَعِيف.
٤٦٦ - رغب رَسُول الله ﷺ فِي الْجِهَاد وَفِي يَده حَدِيدَة الحَدِيث فِي الْقصاص: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء.


(حرف الزَّاي)

٤٦٧ - زر غبا تَزْدَدْ حبا: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو وَمُحَمّد بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن خُلَيْد وَسليمَان بن كزان وهم ضعفاء كذابون.
٤٦٨ - زوجوا الْأَكفاء وزوجوا إِلَيْهِم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٤٦٩ - زن وارجح: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَقد تقدم الحَدِيث.


(حرف السِّين)

٤٧٠ - سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن سُبْحَانَ الله فَقَالَ تَنْزِيه الله من السوء: فِيهِ عبد الرَّحْمَن الطلحي عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٤٧١ - سَأَلت عَن الصَّلَاة فِي الْقوس والقرن فَقَالَ صل فِي الْقوس واطرح الْقرن: فِيهِ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم ضَعِيف.
٤٧٢ - سَأَلته عَن قَول النَّاس فِي الْعِيد تقبل الله منا ومنكم فَقَالَ ذَاك فعل أهل الْكِتَابَيْنِ: فِيهِ عبد الْخَالِق لَا شَيْء.
٤٧٣ - سَأَلته عَن السّمن والجبن والفرا فَقَالَ الْحَلَال: فِيهِ سيف بن هَارُون البرجمي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٤٧٤ - سُئِلَ عَن الرجل يتَّخذ الْحمام فِي الْقرْيَة فَقَالَ إِن كَانَ لَهُ ذرع وَإِلَّا فَلَا: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج وَهُوَ كَذَّاب.


٤٧٥ - سُئِلَ عَن الْإِيمَان فَقَالَ الصَّبْر والسماحة. فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
٤٧٦ - سَأَلَهُ رجل فَقَالَ اقْرَأ خلف الإِمَام أَو أنصت فَقَالَ أنصت: فِيهِ مُحَمَّد بن سَالم ضَعِيف يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٤٧٧ - سَأَلتنِي عَائِشَة عَن عسقلان وَفِيه ذكر مَقْبرَة عسقلان: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز الْجمال يضع الحَدِيث.
٤٧٨ - سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمَرْء: فِيهِ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن عمر بن صهْبَان كَذَّاب وَضَعِيف.
٤٧٩ - سيد طَعَام أهل الْجنَّة اللَّحْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضعات عَن مسلمة.
٤٨٠ - سافروا تصحوا وتسلموا: فِيهِ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي وَيعرف من حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَيْسَ لمَالِك وَلَا لنافع فِيهِ ذكر.
٤٨١ - ساقي الْقَوْم آخِرهم شربا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع وَكَانَ كذابا وَقد رُوِيَ من وَجه صَحِيح.
٤٨٢ - ستبعث بعدِي بعوث فكونوا فِي بعث خُرَاسَان وَفِيه ذكر مرو: فِيهِ سهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.


٤٨٣ - سوء الْخلق يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل: فِيهِ النَّضر بن معبد أَبُو محدم يروي المقلوبات.
٤٨٤ - سَوْدَاء وَلَو دخير من حسناء لَا تَلد: وَفِيه إِنِّي مُكَاثِر بكم حَتَّى السقط: فِيهِ عَليّ بن الرّبيع يروي الْمَنَاكِير.
٤٨٥ - سَبْعَة يجْرِي للْعَبد أجرهن بعد مَوته: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٨٦ - سخنت لرَسُول الله ﷺ مَاء الشَّمْس فَقَالَ يُورث البرص: فِيهِ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب كَذَّاب.
٤٨٧ - سمع صَوت غناء فَقَالَ مُعَاوِيَة وَعمر يتغنيان: فِيهِ يزِيد ابْن أبي زِيَاد ضعفه أَحْمد.


(حرف الشين)

٤٨٨ - شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٨٩ - شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ: فِيهِ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٠ - شرار النَّاس من نزل وَحده وَجلد عَبده وَمنع رفده: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع صراحا.
٤٩١ - شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم: فِيهِ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي يروي الموضوعات لَا يحل كتب حَدِيثه.
٤٩٢ - شَاهد الزُّور لَا تجب قدماه حَتَّى تجب لَهُ النَّار: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.


٤٩٣ - شعار الْمُؤمنِينَ على الصِّرَاط سلم سلم: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد بن إِسْحَاق مُنكر الحَدِيث.
٤٩٤ - شَكَوْت إِلَى رَسُول الله ﷺ أرقا أصابني فَقَالَ قل اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم وهدأت الْعُيُون: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة كَانَ يضع عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بالمعضلات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ قَالَه ابْن حبَان وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.


(حرف الصَّاد)

٤٩٥ - صلَة الرَّحِم وَحسن الْخلق وَحسن الْجوَار تعمر الديار وتزيد فِي الْأَعْمَار: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان مُنكر الحَدِيث.
٤٩٦ - صنفان من أمتِي لَا تنالهم شَفَاعَتِي المرجئة والقدرية: فِيهِ سلمَان بن وردان لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧ - صلوا خلف من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وعَلى من مَاتَ من أهل لَا غله إِلَّا الله: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله كَانَ يضع.
٤٩٨ - صليت خلف رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر وَكَانُوا يرفعون أَيْديهم فِي أول الصَّلَاة ثمَّ لَا يعودون: فِيهِ مُحَمَّد بن جَابر لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٩ - صلينَا مَعَه فَلَمَّا انْصَرف قَالَ هَل تقرؤون الْقُرْآن معي قُلْنَا نعم قَالَ لَا إِلَّا بِأم الْقُرْآن: فِيهِ مسلمة بن عَليّ لَا شَيْء.


٥٠٠ - صوامع الْمُؤمنِينَ بُيُوتهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٥٠١ - صومكم يَوْم تصومون وفطركم يَوْم تفطرون: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ أَجمعُوا على تَركه.


(حرف الضَّاد)

٥٠٢ - ضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر للمملي: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٥٠٣ - ضحى النَّبِي ﷺ بكبشين أملحين وَقَالَ هَذَا عَمَّن وَحدك من أمتِي: فِيهِ حجاج بن أطأة مَتْرُوك الحَدِيث وَجَاء فِي الصَّحِيح لَيْسَ فِيهِ تَفْصِيل.


(حرف الطَّاء)

٥٠٤ - طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ كَذَّاب وَلَا أصل لَهُ عَن مَالك وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث أنس.
٥٠٥ - طلب الْعلم الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة: فِيهِ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي وَوَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ البُخَارِيّ وَفِيه نظر.
٥٠٦ - طُوبَى لمن رَآنِي ثَلَاث مَرَّات: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَله طرق وَكلهَا واهية قَالَه الْمَقْدِسِي.
٥٠٧ - طهُور الرجل لصلاته يكفر ذنُوبه: فِيهِ بشار بن الحكم أَبُو زيد الصَّبِي مُنكر الحَدِيث.


(حرف الْعين)

٥٠٨ - عَلَيْكُم بالبغيض النافع التَّلْبِيَة: فِيهِ أَيمن بن نائل أَبُو عمرَان كَانَ ابْن معِين حسن الرَّأْي فِيهِ وَله فِيهِ إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٥٠٩ - عَلَيْكُم بِسَيِّد الخضاب الْحِنَّاء يطيب الْبشرَة وَيزِيد فِي الْجِمَاع: فِيهِ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله يتفرد عَن أَبِيه بنسخة مَقْلُوبَة.
٥١٠ - عَلَيْكُم بِغسْل الدبر فَإِنَّهُ يذهب الْبَاسُور: فِيهِ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ هُوَ كَذَّاب.
٥١١ - عَلَيْكُم بدين الْعَجَائِز: لَيْسَ لَهُ أصل من رِوَايَة صَحِيحَة وَلَا سقيمة إِلَّا لمُحَمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي بغيير هَذِه الْعبارَة لَهُ نُسْخَة كَانَ يتهم.
٥١٢ - عَليّ خير الْبَريَّة: فِيهِ أَحْمد بن سَمُرَة كَذَّاب يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل والطامات.


٥١٣ - علمُوا أَوْلَادكُم أَبنَاء سبع الصَّلَاة وَاضْرِبُوهُمْ علها أَبنَاء عشر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ
٥١٤ - علمت نَاسا من أهل الصّفة الْكِتَابَة وَالْقُرْآن فأهدى رجل مِنْهُم لي قوسا: فِيهِ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي قَالَ أَحْمد مُنكر ضَعِيف.
٥١٥ - عَذَاب أمتِي فِي دنياها: فِيهِ الْحسن بن الحكم الْيحصبِي وَالْحسن أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
٥١٦ - عِنْد كل ختمة دَعْوَة مستجابة: فِيهِ يحيى بن هَاشم السمسار أَبُو زَكَرِيَّا كَانَ يضع وَإِنَّمَا هُوَ عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس.


(حرف الْغَيْن)

٥١٧ - غنيمات غنمها كثير من النَّاس: فِيهِ حميد بن الحكم الْحَرَشِي مُنكر الحَدِيث.
٥١٨ - غَزْوَة فِي الْبَحْر كعشر غزوات فِي الْبر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ ويروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٥١٩ - غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي زمن قيظ: وَفِيه ذكر الْعَبَّاس فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس مُنكر الحَدِيث.


(حرف الْفَاء)

٥٢٠ - فضل الْمُؤمن الْعَالم على العابد سبعين دَرَجَة: فِيهِ عبد الله بن مُحَرر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢١ - فضل دهن البنفسج على سَائِر الأدهان كفضلي على سَائِر الْخلق فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله المغربي هُوَ كَذَّاب.
٥٢٢ - فضل الْعَالم على العابد كفضلي على أمتِي: فِيهِ سَلام بن سلم الطَّوِيل لَا شَيْء يضع الحَدِيث.
٥٢٣ - فضل كَلَام الله على سَائِر الْكَلَام كفضل الله على خلقه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي تَركه أَحْمد وَيحيى وَقَالا لَا يُسَوِّي شَيْئا.
٥٢٤ - فروا من المجذومين فراركم من الْأسد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.


٥٢٥ - فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد: فِيهِ روح بن جنَاح الشَّامي مَتْرُوك الحَدِيث مُنكر.
٥٢٦ - فصل بَين الْحَلَال وَالْحرَام الدُّف وَالصَّوْت: فِيهِ يحيى بن أبي سلم تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٥٢٧ - فِي الْعَسَل فِي كل عشرَة أرقاق زق: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف من بَيت جِبْرِيل كَذَّاب.
٥٢٨ - فِي الرِّكَاز الْعشْر: فِيهِ عبد الله بن نَافِع وَلَيْسَ بِشَيْء وَإِنَّمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي الرِّكَاز الْخمس: وَفِيه يزِيد بن عِيَاض وَلَيْسَ بِشَيْء.
٥٢٩ - فِي وَالِدي يَمُوت وَعَلِيهِ رَمَضَان يطعم عَنهُ لكل يَوْم نصف صَاع: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَجْمعُوا على تَضْعِيفه والْحَدِيث بَاطِل.
٥٣٠ - فِيمَا سقت السَّمَاء والعيون الْعشْر وَفِيمَا سقى بالنضح نصف الْعشْر: فِيهِ عَاصِم بن عبد الْعَزِيز لَا يحْتَج بِهِ.
٥٣١ - فمحونا آيَة اللَّيْل قَالَ هُوَ السوَاد الَّذِي يكون فِي الْقَمَر: فِيهِ الْعَلَاء بن زيدل لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.


(حرف الْقَاف)

٥٣٢ - قَالَ الله يَا دَاوُد أبن لي بَيْتا فَبنى لنَفسِهِ قبل الْبَيْت الَّذِي أمره: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ لَا يحْتَج بِهِ.
٥٣٣ - قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي الْخبز يقْرض قَالَ لَا بَأْس بِهِ: فِيهِ البخْترِي وهب بن وهب كَذَّاب.
٥٣٤ - قيلوا فَإِن الشَّيَاطِين لَا تقيل: فِيهِ عباد بن كثير الْكَاهِلِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٥ - قَالَت أم سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا تكْثر النّوم بِاللَّيْلِ فَإِنَّهُ يدع الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ضَعِيف.
٥٣٦ - قراء الْقُرْآن ثَلَاثَة رجل أتخذه بضَاعَة: فِيهِ أَحْمد بن مثيم وَهَذَا أحد مَا أنكر على أَحْمد رِوَايَته.
٥٣٧ - قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة: فِيهِ خَالِد بن عبد الدايم مَتْرُوك هُوَ من قَول سُفْيَان الثَّوْريّ.


٥٣٨ - قَالُوا يَا رَسُول الله ﷺ مَا هَذِه الْأَضَاحِي قَالَ سنة أبيكم إِبْرَاهِيم: فِيهِ نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الأعمي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون قَالَه يحيى.
٥٣٩ - قتل الصَّبْر لَا يمر بذنب إِلَّا محاه: فِيهِ عَنْبَسَة بن سعيد مُنكر الحَدِيث كَانَ يُسَمِّيه يزِيد بن هَارُون عَنْبَسَة الْمَجْنُون.
٥٤٠ - قضي رَسُول الله ﷺ بِجَمِيعِ مِيرَاث ولد الْمُلَاعنَة لَهَا: فِيهِ الْوَزير بن عبد الله مُنكر الحَدِيث لَا يحْتَج بِهِ.
٥٤١ - قدس العدس على لِسَان سبعين نَبيا: فِيهِ عِيسَى بن شُعَيْب مَتْرُوك الحَدِيث.


(حرف الْكَاف)

٥٤٢ - كَانَ إِذا نظر فِي الْمرْآة قَالَ الْحَمد لله الَّذِي حسن خلقي وَخلقِي: فِيهِ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ ينْفَرد عَن الثِّقَات بأَشْيَاء ليسبق.
٥٤٣ - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يقوم وَيرجع وضع نَعْلَيْه فِي مَجْلِسه أَو بعض مَا يكون عَلَيْهِ: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات والمناكير.
٥٤٤ - كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي ظن الظَّان أَنه جَسَد لَا روح فِيهِ: فِيهِ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد لَا يحْتَج بِهِ.
٥٤٥ - كَانَ إِذا اهتم أَخذ بلحيته فَنظر فِيهَا: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة يروي عَن الزُّهْرِيّ الْعَجَائِب وَعَن غَيره مَا لَا أصل لَهُ.


٥٤٦ - كَانَ يستاك آخر النَّهَار: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ وَهَذَا بَاطِل عَن النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا يروي من فعل عبد الله بن عمر نَفسه.
٥٤٧ - كَانَ لرَسُول الله ﷺ سيف محلي قائمته من فضَّة: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٨ - كَانَ إِذا دخل الْخَلَاء دخلت بعده فَلَا أرى شَيْئا: فِيهِ الْحُسَيْن بن علوان كَانَ يضع الحَدِيث.
٥٤٩ - كَانَ بِبَيْت اللَّيَالِي المتتابعة طاويا وَأَهله: فِيهِ هِلَال بن حباب أَبُو الْعَلَاء اخْتَلَط فِي آخر عمره لَا يحْتَج بِهِ.
٥٥٠ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل وَلَا يُعِيد الْوضُوء: فِيهِ غَالب بن عبيد الله كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ.
٥٥١ - كَانَ لَهُ قدح قَوَارِير يشرب مِنْهُ: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
٥٥٢ - كَانَ إِذا خرج ثَلَاثَة أَمْيَال يُرِيد سفرا قصر الصَّلَاة وَأفْطر: فِيهِ صبيح بن سعيد كذبه بن معِين وَتكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٥٥٣ - كَانَ يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء: فِيهِ يُوسُف بن الغيض يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ.


٥٥٤ - كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.
٥٥٥ - كَانَ إِذا غَدا إِلَى الْعِيد غَدا مَاشِيا وَإِذا رَجَعَ رَجَعَ رَاكِبًا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ لَا يحْتَج بِهِ الْحَال.
٥٥٦ - كَانَ يذكر النَّاس فَذكر الْجنَّة وَمَا فِيهَا، وَفِيه هَل فِي الْجنَّة سَماع: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة.
٥٥٧ - كَانَ إِذا صلى الصُّبْح قَالَ وَهُوَ ثَان رجله سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء قد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٥٥٨ - كَانَ يكبر من غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم هُوَ كَذَّاب.
٥٥٩ - كَانَ أَذَان رَسُول الله ﷺ شفعا وَالْإِقَامَة شفعا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى أَجمعُوا على ضعفه.
٥٦٠ - كَانَ أحب الشَّاة إِلَيْهِ الذِّرَاع: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦١ - كَانَ إِذا انتبه من مَنَامه خر سَاجِدا وَإِذا رأى الْقود خر سَاجِدا: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك.


٥٦٢ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقوم حَتَّى تفطرت قدماه: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد ضَعِيف جدا.
٥٦٣ - كَانَ لَا يقْعد فِي بَيت مظلم: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد عَن عَائِشَة وَهُوَ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦٤ - كَانَ إِذا اسْتَوَى على الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة قَالَ ابْن معِين هُوَ كَذَّاب.
٥٦٥ - كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ الرطب والبطيخ وَكَانَ يَأْكُل القثاء بالملح وَالتَّمْر بالجوز: فِيهِ عباد بن كثير.
٥٦٦ - كَانَ يرتاد لبوله كَمَا يرتاد أحدكُم لصلاته: فِيهِ عمر بن هَارُون البخلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٦٧ - كَانَ يَأْكُل الطَّعَام مِمَّا يَلِيهِ فَإِذا وضع التَّمْر جالت يَده: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٥٦٨ - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة أَن ينساها ربط فِي إصبعه أَو خَاتمه خيطا: فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى كَانَ يضع.
٥٦٩ - كَانَ لنعلي النَّبِي ﷺ قبالان: فِيهِ أسيد بن زيد قَالَ بن معِين هُوَ كَذَّاب.


٥٧٠ - كَانَ إِذا دهن جعل فِي رَاحَته الْيُسْرَى وَبَدَأَ بحاجبه ثمَّ بشاربه: فِيهِ حُسَيْن بن علوان يضع الحَدِيث.
٥٧١ - كَانَ يستاك عرضا وَيشْرب مصا: فِيهِ ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ مُنكر الحَدِيث على قلته.
٥٧٢ - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع.
٥٧٣ - كَانَ يسْجد على أعلا جَبهته مَعَ قصاص الشّعْر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم اسْمه بكير مترك الحَدِيث.
٥٧٤ - كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة من اللَّيْل كبر ثمَّ يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك: فِيهِ عَليّ بن عَليّ مُنْفَرد عَن الْإِثْبَات بِمَا لَا يشبه من حَدِيثهمْ.
٥٧٥ - كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات: فِيهِ عبد الله بن عَامر لَيْسَ بِشَيْء.
٥٧٦ - كَانَ إِذا أَتَى بالباكورة من الْفَاكِهَة قبلهَا ويضعها على عَيْنَيْهِ: فِيهِ عَليّ بن الْحسن تَركه يحيى.
٥٧٧ - كَانَ بَاب النَّبِي ﷺ يقرع بالأظافر: فِيهِ عُمَيْر بن سُوَيْد كَانَ يحدث عَن أنس بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه.


٥٧٨ - كَانَ يكتحل بالأثمد وَهُوَ صَائِم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث تَركه ابْن حبَان.
٥٧٩ - كَانَ إِذا عطس قَالَ لَهُ عَليّ رفع الله ذكرك: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الْمَعْرُوف بِالرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٥٨٠ - كَانَ يُوتر بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى، وَقل هُوَ الله أحد، وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ: فِيهِ أَيُّوب بن جَابر وَالْخَطَأ مِنْهُ.
٥٨١ - كَانَ يَأْمر بِتَأْخِير الْعَصْر: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن نَافِع الكلَاعِي يروي الموضوعات.
٥٨٢ - كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتم سُلَيْمَان لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله: فِيهِ شيخ ابْن أبي خَالِد يضع الحَدِيث.
٥٨٣ - كَانَ مُعَاوِيَة كَاتبا للنَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ إِذا كتبت فضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر: فِيهِ يُونُس بن عَطاء لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٤ - كُنَّا نصلي مَعَه فِي غَزْوَة بدر فَتَبَسَّمَ: فِيهِ الْوَازِع مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٥ - كُنَّا عِنْده فَدخل غُلَام فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعْوَات وَذكر دُعَاء طَويلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زيد مُنكر الحَدِيث.


٥٨٦ - كُنَّا عِنْده فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه إِلَيّ فِيهِ ثمَّ رده فَقُلْنَا أحرام هُوَ: فِيهِ عبد الْملك بن نَافِع لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٥٨٧ - كُنَّا عِنْده فجَاء رجل من أقبح النَّاس وَجها: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٨ - كُنَّا إِذا كُنَّا مَعَه فِي سفر ونزلنا فَزَالَتْ الشَّمْس أَو لم تزل صلى الظّهْر ثمَّ ارتجل: فِيهِ مسحاج بن مُوسَى قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٩ - كُنَّا لَا نقْتل تجار الْمُشْركين على عهد رَسُول الله ﷺ: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٠ - كُنَّا مَعَه فِي غزَاة فَدخل حجرَة حَفْصَة فصلى رَكْعَتَيْنِ الْفجْر ثمَّ خرج فَدخل مَعَ النَّاس فِي صلَاتهم: فِيهِ عَليّ بن الْحسن كَانَ يقلب.
٥٩١ - كُنَّا عِنْده فعطس فَقَالَ لَهُ يَهُودِيّ يَرْحَمك الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ. أهداك الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله كَذَّاب وَلَيْسَ بِالْقَاضِي.
٥٩٢ - كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال: فِيهِ الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضمير مَتْرُوك الحَدِيث.


٥٩٣ - كل لحم نبت من سحت فَالنَّار أولى بِهِ: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٩٤ - كل الْبِلَاد فتحت بِالسَّيْفِ وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة يروي الموضوعات.
٥٩٥ - كل لَهو مَكْرُوه إِلَّا ملاعبة الرجل امْرَأَته ومشيه بَين الهدفين: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٥٩٦ - كَانَت النُّفَسَاء على عهد رَسُول الله ﷺ تقعد بعد نفَاسهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ كثير بن زِيَاد يروي المقلوبات.
٥٩٧ - كَانَت الصَّلَاة خمسين وَالْغسْل من الْجَنَابَة سبع مَرَّات وَغسل الثَّوْب من الْبَوْل سبع مَرَّات: فِيهِ عبد الله بن عَاصِم مُنكر الحَدِيث.
٥٩٨ - كنت رَدِيف النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَلا أحَدثك أَن لله سَبْعَة أَمْلَاك: فِيهِ الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف قَالَ ابْن حبَان يضع.
٥٩٩ - كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء رجل فَقَالَ نسيت وتري حَتَّى أَصبَحت فَقَالَ اذْهَبْ فاوتر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث.
٦٠٠ - كَيفَ أَصبَحت يَا حَارِثَة قَالَ أَصبَحت مُؤمنا حَقًا: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن أبان كَانَ كذابا دجالًا يضع الحَدِيث.


٦٠١ - كَانَ يعتم ويدير كور الْعِمَامَة على رَأسه ويفردها من وَرَائه: فِيهِ أَبُو عبد السَّلَام يروي عَن ابْن عمر مَا لَا يشبه حَدِيثه.
٦٠٢ - كلم الله الْبَحْر الشَّامي: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٣ - كَلَام أهل الْجنَّة بِالْعَرَبِيَّةِ: فِيهِ عُثْمَان بن قَائِد أَبُو لبَابَة يروي المعضلات عَن الثِّقَات.
٦٠٤ - كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَربع تَكْبِيرَات وَكبر أَبُو بكر على فَاطِمَة أَرْبعا: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع.
٦٠٥ - كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب لَا ينَال الْفجار منَازِل الْأَبْرَار: فِيهِ مكبر بن عُثْمَان التنوخي مُنكر الحَدِيث.
٦٠٦ - كل مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَخْلُوق غير الله وَالْقُرْآن: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين دجال يضع الحَدِيث.
٦٠٧ - كلكُمْ رَاع: رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عباد عَن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن أنس وَإِسْمَاعِيل لَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ صَحِيح عَن ابْن عمر.


٦٠٨ - كن أَزوَاج النَّبِي ﷺ يلبسن العقيق: وَفِيه أَكثر خرز أهل الْجنَّة العقيق: فِيهِ سلم بن عبد الله الزَّاهِد لَا يحْتَج بِهِ.
٦٠٩ - كفن رَسُول الله ﷺ فِي سَبْعَة أَثوَاب: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٦١٠ - كم من حوراء عيناء مهرهَا قَبْضَة من حِنْطَة: فِيهِ أبان بن المحبر يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٦١١ - كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب: فِيهِ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس انْفَرد بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته.


(حرف اللَّام)

٦١٢ - لله فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ نظرة فِيهَا إِلَى صَاحب الشَّاة: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر مُنكر الحَدِيث.
٦١٣ - لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ ابْن حبَان كَذَّاب وَفِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع قَالَه ابْن حبَان.
٦١٤ - لَيْسَ على أهل لَا أَله إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي لَا يحْتَج بِهِ، وَفِيه بهْلُول أَيْضا كَذَلِك.
٦١٥ - لَيْسَ على مداو ضَمَان وَلَيْسَ على مُسلم جِزْيَة: فِيهِ عمر بن زيد الصَّنْعَانِيّ ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير لَا يحْتَج بِهِ.
٦١٦ - لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة إِلَّا جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان لَهُ لحية إِلَى سرته:


الحديثان حَدِيث وَاحِد.
٦١٧ - لَيْسَ أحد يكنى إِلَّا آدم يكنى أَبَا مُحَمَّد: فِيهِ وَفِي الَّذِي قبله وهب بن حَفْص كَانَ شَيخا مغفلا.
٦١٨ - لَيْسَ فِي الخضروات صَدَقَة وَلَا فِي الْجِهَة والجبهة الْخَيل: فِيهِ الصَّعق بن حبيب حَدِيث مُنْقَطع قلبه الصَّعق.
٦١٩ - لَيْسَ عَليّ من أسلف مَا لَا زَكَاة: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٢٠ - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت فِيهَا أَعَاجِيب وفيهَا ديك أَخْضَر: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة يضع المعضلات.
٦٢١ - لما أسرِي بِي مر بِي جِبْرِيل على قبر إِبْرَاهِيم فَقَالَ انْزِلْ فصل رَكْعَتَيْنِ: فِيهِ زَكَرِيَّا بن زِيَاد دجال يضع الحَدِيث.
٦٢٢ - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء سقط من عرقي فنبت مِنْهُ الْورْد: فِيهِ غلي بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٦٢٣ - لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ثَلَاثَة أجبل: فِيهِ خَالِد بن أَيُّوب كذبه إِسْمَاعِيل بن علية.
٦٢٤ - لما قدم جَعْفَر بن أبي طَالب تَلقاهُ النَّبِي ﷺ وَقبل بَين عَيْنَيْهِ: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أخي عبد الرَّزَّاق هُوَ كَذَّاب.


٦٢٥ - لما نزلت إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر: فِيهِ إِسْرَائِيل بن حَاتِم وَمُقَاتِل بن حبَان والإصبع بن نباتة لَا تقوم بهم حجَّة.
٦٢٦ - لما ولدت أم إِبْرَاهِيم قَالَ النَّبِي ﷺ أعْتقهَا وَلَدهَا: فِيهِ حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله هُوَ ضَعِيف جدا.
٦٢٧ - لما قَالَ فِرْعَوْن لَا إِلَه إِلَّا الله جعل جِبْرِيل ﵊ يحشو فِي قلبه الطين وَالتُّرَاب: فِيهِ عمر بن حكام لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٦٢٨ - لما قدم النَّبِي ﷺ: وَفِيه ذكر أبي بكر رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر. . قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْن صاعد كَانَ كذابا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
٦٢٩ - لما كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي زفت فِيهَا فَاطِمَة كَانَ النَّبِي ﷺ أمامها وَجِبْرِيل عَن يَمِينهَا: فِيهِ ثوبة بن علوان يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٦٣٠ - لما كَانَ يَوْم الخَنْدَق: وَفِيه ذكر الْحجر والجوع: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن أبي الصغيراء تَركه ابْن مهْدي.
٦٣١ - لما خلق الله الفردوس قَالَت زيني قَالَ قد زينتك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن: فِيهِ الْحسن بن صابر مَتْرُوك الحَدِيث.


٦٣٢ - لما فتح الله خَيْبَر أَصَابَهُ أَرْبَعَة أَن واح تغاله الحَدِيث: فِيهِ مُحَمَّد بن مزِيد.
٦٣٣ - لعن الله المسوفات: فِيهِ جَعْفَر بن ميسرَة هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٦٣٤ - لعن الله سهيلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٣٥ - لَو أَن الله أذن للسماوات وَالْأَرْض أَن تتكلما الحَدِيث فِي الصَّوْم: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
٦٣٦ - لَوْلَا المنابر لهلك أهل الْقرى: فِيهِ سعيد بن مُوسَى الْأَزْدِيّ وَسليمَان بن سَلمَة كِلَاهُمَا يضع.
٦٣٧ - لَو ربى أحدكُم بعد سنة سِتِّينَ وَمِائَة جروا خيرا من أَن يُربي ولدا: فِيهِ الحكم بن مُصعب مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
٦٣٨ - لَو لم تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم مَا هُوَ أَشد مِنْهُ الْعجب الْعجب: فِيهِ سَلام ابْن أبي الصَّهْبَاء لَيْسَ بِحجَّة.
٦٣٩ - لَو تمت سُورَة الْبَقَرَة ثَلَاثمِائَة لتكلمت الْبَقَرَة مَعَ النَّاس: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد كَانَ يضع.


٦٤٠ - لَو كَانَ الْقُرْآن فِي أهاب مَا مسته النَّار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك قَالَ البُخَارِيّ عِنْده عجائب.
٦٤١ - لَو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
٦٤٢ - لقنوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ حَرْب مولى الزُّهْرِيّ يروي المقلوبات والأوابد لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا يكبت حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار وَقد ورد هَذَا من غير هَذَا الطَّرِيق.
٦٤٣ - لكل أمة مجوس ومجوس هَذِه الْأمة الَّذين يَقُولُونَ لَا قدر: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد كذبه الثَّوْريّ.
٦٤٤ - ليصل أَبُو بكر بِالنَّاسِ. . وَفِيه لَا يَنْبَغِي أَن يؤمهم إِمَام وَفِيهِمْ أَبُو بكر: فِيهِ مُوسَى بن دِينَار ضعفه الْجَمَاعَة.
٦٤٥ - ليصل أحدكُم فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ: فِيهِ عِيسَى بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٤٦ - ليقمْ كل رجل إِلَى كفؤه ونهض النَّبِي ﷺ إِلَى عُثْمَان: فِيهِ طَلْحَة بن زيد الرقي مُنكر الحَدِيث لَا يحل كتب حَدِيثه.


٦٥٤ - لرد دانق من الْحَرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة مبرورة: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع.
٦٥٥ - لبس رَسُول الله ﷺ الصُّوف واحتذى المخصوف: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث.
٦٥٦ - لقد رَأَيْت البارحة عجبا رجل من أمتِي جَاءَهُ الْمَوْت بره بِوَالِديهِ فَرده عَنهُ: فِيهِ مخلد بن عبد الْوَاحِد مُنكر الحَدِيث.
٦٥٧ - لَقيته يَوْم الْعِيد فَقلت تقبل الله منا ومنك: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي كَانَ يعْتَاد أَن يضع الحَدِيث.


٦٥٨ - مَا جزت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا رَأَيْت اسْمِي مَكْتُوبًا وابو بكر: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن زيد ضعيفان.
٦٥٩ - مَا من نَبِي يَمُوت فيقيم فِي قَبره إِلَّا أَرْبَعِينَ صباحا: فِيهِ الْحسن بن يحيى الخشين مُنكر الحَدِيث.
٦٦٠ - مَا اشْتغل عبد قطّ فِي طلب الْعلم: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى يروي الموضوعات.
٦٦١ - مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أحب إِلَيّ من نحر ينْحَر فِي يَوْم عيد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْحَوْزِيِّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٢ - مَا وقِي بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ صَدَقَة وَمَا أنْفق على أَهله صَدَقَة: فِيهِ مسور بن الصَّلْت تكلم فِيهِ أَحْمد وَيحيى وَابْن حبَان.


٦٦٣ - مَا السُّحت: الحَدِيث: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج يُوصف. بِوَضْع الحَدِيث.
٦٦٤ - مَا أوذي أحد مَا أوذيت: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
٦٦٥ - مَا سَمِعت رَسُول الله ﷺ يستفتح دُعَاء إِلَّا بسبحان رَبِّي الْأَعْلَى: فِيهِ عمر بن رَاشد تكلم فِيهِ الْجَمَاعَة.
٦٦٦ - مَا من مُسلم خر لله سَاجِدا أَو دَعَاهُ باسم من أَسْمَائِهِ: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
٦٦٧ - مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يَأْخُذ إِذا كَانَ مُحْتَاجا: فِيهِ عَائِد بن شُرَيْح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٨ - مَا حسدنا الْيَهُود على رَسُول الله ﷺ مَا حسدونا على السَّلَام وآمين: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
٦٦٩ - مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ هُوَ كَذَّاب.
٦٧٠ - مَا يَنْبَغِي للْعَرَب من التِّجَارَة قَالَ الْغنم وَالسمن وَالْإِبِل: فِيهِ عمرَان ابْن أبي الْفضل يروي الموضوعات.


٦٧١ - مَا من يَوْم يصبح فِيهِ إِنْسَان إِلَّا اسْتقْبل الرّوح الْجَسَد: فِيهِ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
٦٧٢ - مَا من عمل أفضل من كبد جَائِع: فِيهِ زَرْبِي أَبُو يحيى مُؤذن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
٦٧٣ - مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ يقلب الْأَخْبَار.
٦٧٤ - مَا خلا يَهُودِيّ بِمُسلم قطّ إِلَّا حدث نَفسه بقتْله: فِيهِ يحيى بن عبيد الله بن موهب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٧٥ - مَا من حافظين يرفعان مَا حفظا: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات.
٦٧٦ - مَا رَأَيْت للروم مَدِينَة مثل أنطاكية: فِيهِ عبد الله بن السّري يرْوى الْعَجَائِب لَا نشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
٦٧٧ - مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مُؤنَة النَّاس عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة لَيْسَ بِحجَّة: وَفِيه أَحْمد بن معدان كَانَا يَأْتِي بالأوابد وحجاج بن مُحَمَّد وطاهر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ مِمَّا صنعه.
٦٧٨ - مَا صليت وَرَاء أحد أشبه صَلَاة برَسُول الله من عمر بن عبد الْعَزِيز: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد هُوَ بَاطِل من حَدِيث مَالك.


٦٧٩ - مَا فِي الْجنَّة شَجَرَة وَلَا ورقة إِلَّا عَلَيْهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر عُثْمَان عَليّ: فِيهِ عَليّ بن جميل كَانَ يضع.
٦٨٠ - مَا من مَوْلُود إِلَّا مَكْتُوب فِي تشبيك رَأسه خمس آيَات من سُورَة التغابن: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد لَا يحْتَج بِهِ.
٦٨١ - مَا من معمر فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سنة: فِيهِ يُوسُف ابْن أبي ذرة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٦٨٢ - مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ فِي أمته مرجيئة وقدرية: فِيهِ شهَاب بن خرَاش لَا يحْتَج بِهِ.
٦٨٣ - مَا من رجل مر بِقَبْر رجل كَانَ يعرفهُ فِي الدُّنْيَا فَيسلم عَلَيْهِ إِلَّا عرفه ورد ﵇: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد لَيْسَ بِشَيْء.
٦٨٤ - مَا قعد يَتِيم على قَصْعَة قوم فيقربهم الشَّيْطَان: فِيهِ الْحسن بن دِينَار كذبه يحيى.
٦٨٥ - مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن: فِيهِ عَامر ابْن أبي عَامر كَانَ كذابا يضع الحَدِيث.


٦٨٦ - مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيضرب لَهُ أَََجَلًا: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير.
٦٨٧ - مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله من قَول العَبْد اللَّهُمَّ اغْفِر لأمة مُحَمَّد: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْأَعْشَم كَذَّاب.
٦٨٨ - مَا استودع الله عبدا عقلا إِلَّا استنفذه بِهِ يَوْمًا: فِيهِ أَبُو حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل مُنكر الحَدِيث.
٦٨٩ - مَا حق الزَّوْج على زَوجته قَالَ لَا تَمنعهُ نَفسهَا: فِيهِ لَيْث بن أبي سليم ضَعِيف تَركه أَحْمد وَيحيى.
٦٩٠ - مَا صَبر أهل بَيت على ضرّ ثَلَاثًا إِلَّا أَتَاهُم الله برزق: فِيهِ أَبُو رَجَاء الْجَزرِي يروي الْمَنَاكِير لَا يحْتَج بِهِ.
٦٩١ - مَا مِنْكُم غَنِي وَلَا فَقير إِلَّا يود يَوْم الْقِيَامَة أَنه أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتا: فِيهِ منيع بن الْحَارِث لَيْسَ بِثِقَة قَالَه ابْن منيع.
٦٩٢ - مَا طابت رَائِحَة عبد قطّ إِلَّا قل همه: فِيهِ دِينَار بن عبد الله كَذَّاب لَهُ نُسْخَة طَوِيلَة.
٦٩٣ - مَا مسخت أمة قطّ فَيكون بهَا نسل: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الخشيني الدِّمَشْقِي كَانَ يقلب لَيْسَ بِشَيْء.


٦٩٤ - مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ فيتصافحان: فِيهِ درست بني زِيَاد مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
٦٩٥ - مَا عمل ابْن آدم من عمل يَوْم النَّحْر أحب إِلَى الله من هراقة دم: فِيهِ أَبُو المثني يُخَالف الثِّقَات فِي الرويات.
٦٩٦ - مثل الْمَرِيض إِذا برأَ وَصَحَّ من مَرضه مثل الْبردَة: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٩٧ - مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدْرِي أَوله خير أم آخِره: فِيهِ هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ كَانَ يتهم فِي الرِّوَايَات ويخطئ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ الْمَقْدِسِي صَحَّ أَنه خير الْقُرُون قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ.
٦٩٨ - مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تستقيم أَحْيَانًا وتعوج أَحْيَانًا: الْمَتْن صَحِيح قلب إِسْنَاده أَحْمد بن مُحَمَّد.
٦٩٩ - مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ: فِيهِ عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي هُوَ مُنكر الحَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٧٠٠ - مِفْتَاح الصَّلَاة الطّهُور: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة أَبُو غزيَّة يروي الموضوعات.
٧٠١ - مضغتان لَا تموتان إِلَّا نفحة وَالْبيض:


فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم المفلوج يضع الحَدِيث.
٧٠٢ - مر النَّبِي ﷺ بِشَاة ميتَة فَقَالَ للدنيا أَهْون عِنْد الله من هَذِه: فِيهِ مُحَمَّد بن مُصعب قلبه.
٧٠٣ - مدمن خمر كعابد وثن: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد.
٧٠٤ - مرض يَوْم يكفر سنة: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي أَبُو حُذَيْفَة يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
٧٠٥ - مَكَارِم الْأَخْلَاق عشرَة تكون فِي الرجل وَلَا تكون فِي ابْنه: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد الْعَنسِي الْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
٧٠٦ - مروا نساءكم بالغزل فَإِنَّهُ أزين لَهُنَّ: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٠٧ - منهومان لَا يشبعان طَالب علم وطالب دنيا: فِيهِ أَبُو بكر الداهري هُوَ كَذَّاب.
٧٠٨ - مروا صِبْيَانكُمْ إِذا بلغُوا سبعا وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عشر:


فِيهِ دَاوُد بن سوار ضعفه بن عدي.
٧٠٩ - مَرَرْت بِهِ وَقد أسس مَسْجِد قبا وَمَا مَعَه إِلَّا أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة كَذَّاب.
٧١٠ - مَضَت السّنة بِأَن فِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك حقة: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي كَذَّاب.
٧١١ - موت الْفجأَة أَخذه أَسف: فِيهِ درست بن زِيَاد هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٧١٢ - مُهُور الْحور الْعين قبضات الثَّمر وفلق الْخبز: فِيهِ عمر بن صبح كَانَ يضع الحَدِيث.
٧١٣ - محرم الْحَلَال كمحلل الْحَرَام: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقد صَحَّ من قَول ابْن مَسْعُود.
٧١٤ - معلموا صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم: فِيهِ سعد بن طريف هُوَ كَذَّاب:
٧١٥ - من كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَن يغْفر لمشيعيه:


فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن قيس الزَّعْفَرَانِي يكنى بِأبي مُعَاوِيَة تَركه أَحْمد.
٧١٦ - من حق الْوَلَد على الْوَالِد أَن يُعلمهُ كتاب الله والسباحة وَالرَّمْي: فِيهِ أَبُو العطوف الْجراح مَتْرُوك.
٧١٧ - من إجلال الله إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن حبيب بغدادي سكن فاراب يضع الحَدِيث.
٧١٨ - من سَعَادَة الْمَرْء خفَّة لحيته: فِيهِ سكين بن أبي سراج يروي الموضوعات عَن الْإِثْبَات.
٧١٩ - من تَمام الْبر كتمان المصائب: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن نَافِع من الْمَفْتُوحَة.
٧٢٠ - من أكل درهما من رَبًّا فَهُوَ مثل سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية: فِيهِ حَنش واسْمه حُسَيْن بن قيس كذبه أَحْمد وَتَركه يحيى. . وَفِيه سعيد بن أَحْمد بن نعيم المصِّيصِي وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِحجَّة.
٧٢١ - من أكل الطين فقد أعَان على قتل نَفسه: فِيهِ مهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.


٧٢٢ - من أكل رمانة حَتَّى يستثمها أنار الله قلبه: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٧٢٣ - من أكل من هَذَا اللَّحْم الني فليغسل يَده من ريح وضره: فِيهِ الْوَازِع بن نَافِع يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٧٢٤ - من أكل فولة بقشرها أخرج الله عَنهُ من الدَّاء مثلهَا: فِيهِ عبد الصَّمد بن مطير قَالَ ابْن حبَان لَا يحل ذكره إِلَّا بالقدح.
٧٢٥ - من أَتَى كَاهِنًا فَصدقهُ بِمَا يَقُول فقد بَرِيء: فِيهِ رشدين بن سعد لَيْسَ بِشَيْء.
٧٢٦ - من أَتَى عرافا فَسَأَلَهُ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا: فِيهِ عبد الله بن عمر بن حَفْص ضَعِيف.
٧٢٧ - من أُتِي مِنْكُم الْجُمُعَة فليغتسل: فِيهِ عبد الْأَعْلَى ابْن أبي مساور مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٢٨ - من آتَاهُ الله وَجها حسنا وإسما حسنا وَجعله فِي مَوضِع غير شائن: فِيهِ سليم بن مُسلم يضع الحَدِيث.


٧٢٩ - من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان فليعف عَمَّن ظلمه وَليصل رَحمَه: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهَذِه نُسْخَة رَوَاهَا عَن الْخَلِيل إِنْسَان لَيْسَ بِثِقَة يُقَال لَهُ طَلْحَة بن زيد.
٤٣٠ - من أَرَادَ بر وَالِديهِ فليعط الشُّعَرَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ كَذَّاب والْحَدِيث بَاطِل.
٧٣١ - من أَرَادَ أمرا فَشَاور أمرأ مُسلما وَفقه الله لأَرْشَد أُمُوره: فِيهِ مُحَمَّد بن علاثة قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات.
٧٣٢ - من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفادا: فِيهِ سعد بن طريف كَانَ يضع الحَدِيث.
٧٣٣ - من أدمن على حَاجِبه بالمشط عوفي من الوباء: فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد هِيَ نُسْخَة دلّس بهَا وَأسْقط الضَّعِيف.
٧٣٤ - من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر كَانَ دَوَاء السّنة: فِيهِ زيد الْعمي ضَعِيف جدا.
٧٣٥ - من احْتجم يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء فَأَصَابَهُ وضح: فِيهِ عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٧٣٦ - من أذن فَهُوَ يُقيم: فِيهِ سعيد بن رَاشد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَالْمَشْهُور أَن أَخا صداء أذن وَمن أذن فَهُوَ يُقيم.


٧٣٧ - من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَجَبت لَهُ الْجنَّة: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَذَّاب وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
٧٣٨ - من أُصِيب بمصيبة من سقم أَو ذهَاب: فِيهِ بَقِيَّة قد تقدم أَنه يُدَلس على الضُّعَفَاء.
٧٣٩ - من أَصَابَته مُصِيبَة فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أجْرى الله الْأجر: فِيهِ هِشَام بن زِيَاد ضَعِيف جدا.
٧٤٠ - من أعَان على سفك دم امريء مُسلم بِشَطْر كلمة أيس من رَحْمَة الله: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم هُوَ كَذَّاب.
٧٤١ - من أعَان ظَالِما ليدفع بباطله حَقًا: فِيهِ سعيد بن رَحْمَة المصِّيصِي لَيْسَ بِحجَّة فِي الحَدِيث منكره.
٧٤٢ - من أفطر على ثَمَر حَلَال زيد فِي صلَاته أَربع مائَة صَلَاة: فِيهِ مُوسَى الطَّوِيل قَالَ ابْن عدي مَجْهُول يكنى أَبَا عبد الله.
٧٤٣ - من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان: فِيهِ أَبُو المطوس يروي عَن أَبِيه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. . وَفِيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء.
٧٤٤ - من أُوذِنَ بِجنَازَة فَأتي أَهلهَا فعزاهم يكْتب لَهُ قِيرَاط: فِيهِ معدي بن سُلَيْمَان بن عدي يروي المقلوبات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.


٧٤٥ - من أكْرم مُؤمنا فَإِنَّمَا يكرم الله: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
٧٤٦ - من اشْترى ثوبا بِعشْرَة دَرَاهِم فِي ثمنه دِرْهَم حرَام لم يقبل لَهُ صَلَاة مَا دَامَ عَلَيْهِ: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج كَذَّاب.
٧٤٧ - من أحب الله فليحبني وَمن أَحبَّنِي فليحب الْقُرْآن: فِيهِ أَبُو معمر لَعَلَّه عباد بن عبد الصَّمد لَيْسَ بِحجَّة.
٧٤٨ - من أخرج أَذَى من الْمَسْجِد بني الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة: فِيهِ مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٧٤٩ - من أهدي لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم فِيهِ شُرَكَاء: فِيهِ منْدَل بن عَليّ ضعفه الْجَمَاعَة قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
٧٥٠ - من أُوتِيَ بِثلث الْقُرْآن فقد أُوتِيَ ثلث النُّبُوَّة: فِيهِ بشر بن نمير مُنكر الحَدِيث.
٧٥١ - من عمر ميسرَة الْمَسْجِد كَانَ لَهُ من الْأجر: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَا شَيْء.
٧٥٢ - من اشْتَكَى مِنْكُم شَيْئا أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ فَلْيقل رَبنَا الله: فِيهِ زِيَاد بن مُحَمَّد مَتْرُوك.


٧٥٣ - من أدّى فَرِيضَة فَلهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٧٥٤ - من أغاث ملهوفا كتب الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين مغْفرَة: فِيهِ زِيَاد ابْن أبي حسان كَانَ شُعْبَة يرميه بِالْكَذِبِ.
٧٥٥ - من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الوَاسِطِيّ. إِنَّمَا الحَدِيث من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة وَذكر الْجُمُعَة أَرْبَعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة كلهم ضعفاء وَإِبْرَاهِيم مُنكر.
٧٥٦ - من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا أصبح ساخطا على ربه وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة فَإِنَّمَا يشكو الله ﷿ وَمن تضعضع لَغَنِيّ وَمن أعْطى الْقُرْآن فَدخل النَّار: فِيهِ وهب بن رَاشد يروي يُقَال هُوَ من كَلَام وهب نَفسه.
٧٥٧ - من أطْعم أَخَاهُ خبْزًا حَتَّى يشبعه: فِيهِ رَجَاء أَبُو عَطاء الْمصْرِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٥٨ - من اختفى مَيتا فَكَأَنَّمَا قَتله والاختفاء النبش: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
٧٥٩ - من أدان دينا وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُؤْذِيه فَهُوَ سَارِق: فِيهِ مُحَمَّد بن أبان وَهُوَ ضَعِيف.


٧٦٠ - من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى فعل الْخيرَات: فِيهِ عبيد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٧٦١ - من أعتق شِقْصا لَهُ فِي مَمْلُوك لَهُ فِيهِ شُرَكَاء قوم عَلَيْهِ ثمَّ أعتق مَاله فَإِن لم يكن لَهُ مَال قوم عَلَيْهِ ثمَّ استسعى غير مشقوق عَلَيْهِ: فِيهِ ابْن لَهِيعَة لم يَخْتَلِفُوا أَنه لَيْسَ بِحجَّة رَوَاهُ الثِّقَات وَلم يذكرُوا الِاسْتِسْعَاء.
٧٦٢ - من أَتَى امْرَأَته وَهِي حَائِض فجَاء وَلَده أَجْزم فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَعْشَم هُوَ كَذَّاب.