١٦٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِسَ بُرْدَةً سَوْدَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا أَحْسَنَهَا عَلَيْكَ يَشُوبُ بَيَاضُكَ سَوَادَهَا وَسَوَادُهَا بَيَاضَكَ فَبَانَ مِنْهَا رِيحٌ فَأَلْقَاهَا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ». أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬١).

(٤٥) بَابُ حُلَّةِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٦٤ - عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِنْ كَانَتْ جُمَّتُهُ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والتِّرْمِذِيُّ واللفظ له.

(٤٦) بَابُ كِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٦٥ - عَنْ عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ ﵁ رَبِيبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣)﴾ [سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٣٣] فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَدَعَا فَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ، وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ: اللهم هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ
اللهِ؟ قَالَ: أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ، وَأَنْتِ عَلَى خَيْرٍ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (¬٢).

(¬١) وأخرجه مختصرًا أحمد وأبو داود والحاكم وأبو الشيخ.
(¬٢) وأخرجه أحمد وفيه: «فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ كِسَاءً فَدَكِيًّا». فَدَك: موضعٌ بالحجازِ كانت تصنعُ فيه الأكْسِيَةُ.


(٤٧) بَابُ قَبَاءِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٦٦ - عَنْ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ ﵄ أَنَّ أَبَاهُ مَخْرَمَةَ قَالَ لَهُ: «يَا بُنَيِّ، إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِمَتْ عَلَيْهِ أَقْبِيَةٌ فَهُوَ يَقْسِمُهَا، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ. فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ ﷺ فِي مَنْزِلِهِ، فَقَالَ لِي: يَا بُنَيِّ ادْعُ لِي النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْظَمْتُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ! فَقَالَ: يَا بُنَيِّ إِنَّهُ لَيْسَ بِجَبَّارٍ، فَدَعَوْتُهُ، فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ (¬١) مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرٌ بِالذَّهَبِ فَقَالَ: يَا مَخْرَمَةُ هَذَا خَبَأْنَاهُ لَكَ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٤٨) بَابُ إِزَارِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٦٧ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ﵂ كِسَاءً مُلَبَّدًا (¬٢)، وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقَالَتْ: «قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي هَذَيْنِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والتِّرْمِذِيُّ.

١٦٨ - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ ﵁ قَالَ: «أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي - أَوْ سَاقِهِ - فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الكَعْبَيْنِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

(¬١) والقَبَاءُ: ثوبٌ ضيقُ الكُمَّين مشقوقٌ من الخلف، يُلبَسُ فوق الثياب في السفر لأنه يُعين على الحركة.
(¬٢) مُلَبَّدًا: أي مُرَقَّعًا، تقول: لَبَّدْتُ الثوبَ إذا رقَّعْتَهُ.


<span data-type="title" id=toc-55>(٤٩) بَابُ سَرَاوِيلِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
١٦٩ - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ﵁ قَالَ: «جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ العَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ إِلَى مَكَّةَ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ فَاشْتَرَى سَرَاوِيلَ، وَثَمَّ وَازِنٌ يَزِنُ بِالأَجْرِ، فَقَالَ: إِذَا وَزَنْتَ فَأَرْجِحْ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ (¬١).

(¬١) وَقَدْ نَظَمْتُ أَلْبِسَةَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الفَصْلِ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ قَصِيدَةِ مَغَانِي رُبَى الأَسْمَاءِ، وَهَذا هُوَ:

وهذي ثيابُ المصطفى قد جمعتُها ... بأنواعِها مما له قد تَوفَّرا ... قَلَنْسُوَةٌ فوقَ القِناعِ، عِمامَةٌ ... وبُرْدٌ، قَمِيصٌ، شَمْلَةٌ، شَدَّ مِئْزَرا ... كِساءٌ، ومِرْطٌ، جُبَّةٌ، وخَمِيصَةٌ ... رِدَاءٌ، وفَرُّوجٌ، قَبَاءٌ تَيَسَّرا ... عَباءَتُهُ، ثم السَّرَاويلُ، فَرْوَةٌ ... ولم يَلْبَسِ السِّرْوالَ لاكن له اشْتَرى ... ويَلْبَسُ بين الناس أيضًا جَوارِبًا ... وخُفَّيْنِ أحيانًا ويَمْسَحُ أظهُرا ... وأيسَرُ ثوبٍ عنده شَدُّ مِئْزَرٍ ... وكَمْ بُرْدَةٍ مِنْ حِبْرَةٍ قد تَخَيَّرَا ... وكان أنيقًا دائمًا، متأنِّقًا ... يراعي لأحوال الورى مُتَخَيِّرَا ... ويَنظُرُ في المِرآةِ قبلَ لِقَائِهِ ... لأصحابه إن كان وَفْدٌ قد اعْتَرى ... يُرَجِّلُ شَعْرًا، أو يُطَيِّبُ ثوبَهُ ... ويدهَنُ رأسًا فاحَ مِسْكًا وعَنْبَرا ... وخصَّصَ للأيام بعضَ ملابسٍ ... فجُمْعَتَهُ في أبيضِ اللونِ أبْهَرا ... يُحِبُّ بَياضَ اللونِ في الثَّوبِ دائمًا ... ويَكرَهُ ثوبًا كانَ يومًا مُعَصْفَرا ... ويُعْجِبُهُ ما كان أخضرَ لونُه ... ولم يَمْتَنِعْ من لُبْسِ أسودَ أصفرا ... وأجملُ ما يبدو الحبيبُ بحُلَّةٍ ... ولا سيَّما إن كان ذا اللون أحمَرا ... وما كان يَهْوى اللونَ أحمرَ خالصًا ... ولاكنْ بخَطٍّ من سِواه تَغَيَّرَا ... ومن حِبْرَةٍ قُطْنٍ وصُوفٍ وسُنْدُسٍ ... وديباجِ كَتَّانٍ جميعًا مُيَسَّرَا


(٥٠) بَابُ فِعْلِ النَّبِيِّ ﷺ بِالثَّوْبِ الجَدِيدِ
١٧٠ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، عِمَامَةً، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ رِدَاءً. ثُمَّ يَقُولُ: اللهم لَكَ الحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ
لَهُ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

(٥١) بَابُ خُفِّ النَّبِيِّ ﷺ -
١٧١ - عَنْ بُرَيْدَةَ بنِ الحَصِيبِ الأَسْلَمِيِّ ﵁: «أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ (¬١)، فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

(٥٢) بَابُ نَعْلِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٧٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قِبَالَانِ (¬٢)، مَثْنِيٌّ شِرَاكُهُمَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

١٧٣ - عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ﵁ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ (¬٣)». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(¬١) سَاذَجَيْنِ: لا شَعَر عليهما.
(¬٢) قِبَالُ النَّعْلِ: زِمامها، ويكون أحدهما بين الإبهام والتي تليها، والآخر بين الوسطى والتي تليها، ويُجمعان إلى الشِّراكِ وهو على ظهر القدم.
(¬٣) النعلُ المخصوفة: التي خِيطَ فيها طاقٌ على طاق وخُرِزا معًا، من الخَصْفِ وهو ضمُّ شيءٍ إلى شيءٍ.


القِسْمُ الحَادِي عَشَرَ: الرَّحِيلُ


١٧٤ - عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: لَهُمَا قِبَالَانِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

١٧٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

١٧٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِاليَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، فَلْتَكُنِ اليَمِينُ أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

<span data-type="title" id=toc-59>(٥٣) بَابُ خَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
١٧٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ (¬١) إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلا بِخَاتَمٍ، فَصَاغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ، وَنُقِشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

١٧٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: (محمد) سَطْرٌ، وَ (رسول) سَطْرٌ، وَ (الله) سَطْرٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

١٧٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(¬١) كَتَبَ: أي أَمَرَ بالكِتابة.


١٨٠ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ، فَصُّهُ مِنْهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

١٨١ - عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ وَيَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(٥٤) بَابُ فِرَاشِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٨٢ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهُ لِيفٌ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ.

(٥٥) بَابُ سَرِيرِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٨٣ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ فِي حَدِيثِ غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ: «فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ وَقَدَ أَثَّرَ رِمَالَ السَّرِيرِ بِظَهْرِ رَسُولِ اللهِ وَجَنْبَيْهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

١٨٤ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «أَعَدَلْتُمُونَا بِالكَلْبِ وَالحِمَارِ! لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً عَلَى السَّرِيرِ، فَيَجِيءُ النَّبِيُّ ﷺ فَيَتَوَسَّطُ السَّرِيرَ فَيُصَلِّي، فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْنَحَهُ (¬١)، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ السَّرِيرِ حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ لِحَافِي».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) أَسْنَحَهُ: أَيْ أَكْرَهُ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ بِيَدَيَّ فِي صَلَاتِهِ.


القِسْمُ الثَّانِي عَشَرَ: المُبَشِّرَاتُ


(٥٦) بَابُ لِوَاءِ النَّبِيِّ ﷺ وَرَايَتِهِ
١٨٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «كَانَت رَايَةُ (¬١) رَسُولِ اللهِ ﷺ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ (¬٢) أَبْيَضَ مَكْتُوبٌ فِيهِ: لَا إلهَ إِلَّا اللهُ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ (¬٣).

١٨٦ - عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ القَاسِمِ قَالَ: «بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ إِلَى البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: مَا كَانَتْ؟ فَقَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةَ (¬٤)». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والترمذي.

(٥٧) بَابُ عَصَا النَّبِيِّ ﷺ -
١٨٧ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَحِبُّ العَرَاجِينَ وَلَا يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ. فَدَخَلَ يَوْمًا المَسْجِدَ وَفِي يَدِهِ العُرْجُونُ (¬٥) فَرَأَى نُخَامَةً فيِ القِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِالعُرْجُونِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وأَبُو الشَّيْخِ.

(¬١) الرَّايَةُ: شعار كل جماعة في الجيش.
(¬٢) اللِّوَاءُ: شعار الجيش.
(¬٣) ذكر ابن جَماعَةَ (-٧٣٣) في كتابه مُستنَد الأجناد في آلات الجهاد أَنَّ راية رَسُولِ اللهِ ﷺ السوداء صارت إلى خالد بن الوليد، فقاتل بها بني حنيفة ومسيلمة، ثم مضى بها إلى الجزيرة والشام، فقاتل بها في وقائع الشام.
(¬٤) النَّمِرَةُ: الصوف.
(¬٥) العُرْجُون: عودٌ مُعْوَجٌّ من غُصنٍ قد يَبِسَ، وبه شبَّه الله تعالى الهلالَ فقال: ﴿وَالقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرجُونِ الْقَدِيمِ﴾ [سُورَةُ يس: ٣٩].


أَسَانِيدُ المُؤَلِّفِ


١٨٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَافَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ (¬١)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

١٨٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ رُمْحٌ أَوْ عَصًا يُرْكَزُ لَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

<span data-type="title" id=toc-65>(٥٨) بَابُ سَيْفِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
١٩٠ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵇ قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ المُرْتَجِزُ، وَبَغْلَةٌ يُقَالُ لَهَا الدُّلْدُلُ، وَحِمَارٌ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، وَسَيْفُهُ ذُو الفَقَارِ، وَدِرْعُهُ ذُو الفُضُولِ، وَنَاقَتُهُ القَصْوَاءُ». أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ.

١٩١ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَتْ قَبِيعَةُ (¬٢) سَيْفِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أبو دَاودَ وَالتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ.

١٩٢ - عَنْ مَرْزُوقٍ ﵁ قَالَ: «صَقَلْتُ سَيْفَ النَّبِيِّ ﷺ ذَا الفَقَارِ: قَبِيعَتُهُ فِضَّةٌ، وَفِي وَسَطِهِ بَكْرَةٌ أَوْ بَكَرَاتٌ فِضَّةٌ، وَفِي قَيْدِهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

١٩٣ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَقْبَلَهُمْ عَلَى فَرَسٍ عُرْيٍ، مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

(¬١) والمِحْجَن: عصًا معقوفةٌ يتناول بها الراكب ما سقط له من المتاع.
(¬٢) قَبِيعَةُ السيف: هي القطعة التي في رأس قائِم السيف تفصل بين المقبض والنصل.


مَدْخَلٌ
صحيحُ الحمدِ مرفوعٌ إلى اللهِ تَعَالَى على ما تَوَاتَرَ علينا من آلائِه، وعَزيزُ الشكرِ مَوْصُولٌ إليه سبحانه على ما تَسَلْسَلَ إلينا من نعمائِه، وأشرفُ الصلاة وأزكى السلامِ يُسْنَدانِ إلى سيِّدِنا ومولانا مُحَمَّدٍ سيِّدِ العِباد وأفْضَلِ العُبَّاد، وعلى آله وصحبه ما اتصل به إسنادٌ.
أما بعد، فإن مِن فضلِ الله تَعَالى علينا أنه أكرمَنا في مَيْعَةِ الصِّبا وغَضَاضَةِ الشباب، بتحمُّل الحديثِ النبوي الشريف عن العلماء الثقات، بطرق السماع والعَرض والإجازة. وقد اتصلت أسانيدُنا بمشاهيرِ الحُفَّاظِ بطُرقٍ متينة عالية. وهذه شَذَراتٌ يسيرةٌ تُعِينُ طلابَ الحديثِ النبويِّ الشريفِ على الرواية عنا ومعرفةِ أسانيدنا، وطُرُقِ اتصالنا. وبالله تعالى التوفيق.


أَعْلَامُ شُيُوخِنَا
روايتنا عن العلامة الوالد:
قرأت الكتب الستة والموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي ورواية مُحَمَّدِ بن الحسنِ الشيبانيِّ وغيرها من كتب السنة المشرفة على والدي علامة الشام الشيخ إبراهيم اليعقوبي (-١٤٠٦) وأجازني مِرارًا، وهو تلقَّى أكثرَها عن الشيخ أحمدَ بنِ مُحَمَّدٍ التِّلِمْسَانِيِّ (-١٣٧٩) والشيخ مُحَمَّدِ بنِ الهاشميِّ التِّلِمْسَانِيِّ (-١٣٨١) كلاهما عن المحدث الأكبر الشيخ بدر الدين الحسنيِّ (-١٣٥٤) ومحدث المغرب السيد مُحَمَّدِ بنِ جعفرٍ الكَتَّانِيِّ (-١٣٤٥) بأسانيدهما.
ويروي العلامةُ الوالدُ عن عمه العلامة الشيخ مُحَمَّدٍ الشريفِ اليعقوبي (-١٣٦٢) إمام المالكية في الجامع الأمويِّ عن الشيخ بكري العَطَّارِ (-١٣٢٠) عن أبيه حامدٍ العَطَّارِ (-١٢٦٨) عن أبيه أحمد بن عبيد العطار (-١٢١٨) عن الإمام مُحَمَّدِ بن إسماعيلَ العَجْلُونِيِّ (-١١٦٢).
ويروي العلامةُ الوالدُ عن العلامة الزاهد الشيخ عبد القادر الدُّكَّالِيِّ المتوفى بدمشقَ نحو سنة ١٣٥٠، شيخ فقهاء المالكية في الشام عن الشيخ مُحَمَّدٍ عِلِّيش


شيخ المالكية في مصر، عن العلامة الأمير الصغير المالكي عن والده العلامة مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدٍ الأمير الكبير المالكي (-١٢٣٢).
ويروي العلامةُ الوالدُ ﵀ أيضًا بالإجازة العامة عن والده العارف السيد إسماعيلَ بن مُحَمَّدِ الصديقِ اليعقوبي (-١٣٨٠)، وخاله الشيخ مُحَمَّدٍ العربيِّ بن عُمَرَ اليعقوبي (-١٣٨٥) إمام المالكية في الجامع الأموي، والشيخِ مُحَمَّدٍ العربيِّ العَزُّوزِيِّ (-١٣٨٠) أمين الفتوى في لبنان، والشيخ مُحَمَّدٍ أبي الخير المَيْدَانِيِّ (-١٣٨٠) رئيس رابطة العلماء بدمشق، والمُعَمَّرِ الشيخ مُحَمَّدٍ سعيد النَّعْسَانِ (-١٣٨٦) مفتي حماة، والمُعمَّر الشيخ عبد الكبير بن الماحي الصِّقِلِّي (-١٣٨٨) والسيد مُحَمَّدٍ المكيِّ الكَتَّانيِّ مفتي المالكية (-١٣٩٣) والعلامة الشيخ مُحَمَّدٍ صالح الفرفور (-١٤٠٦).
وحضر العلامة الوالد رحمه الله تعالى على المحدث الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني (-١٣٥٤) والعلامةِ الشيخ أمين سُوَيْد (-١٣٥٥) ومفتي الشام الشيخ مُحَمَّدٍ عطاء الله الكَسْمِ (-١٣٥٧) والشيخ عبد القادر الإسكندراني (-١٣٦٢) والشيخ علي الدَّقْرِ (-١٣٦٢) والشيخ عبد المجيد الطرابيشي (-١٣٦٣) والشيخ مُحَمَّدٍ هاشم الخطيب (-١٣٧٨) وغيرهم.


أعلام شيوخنا بالإجازة:
أجازني باستجازة العلامة الوالد رحمه الله تعالى جمعٌ من أعلام العلماء، منهم عددٌ من شيوخه وبعضُ كبار أصحابه، من أعلاهم رتبةً وإسنادًا:

١ - مفتي المالكية في الشام ورئيس رابطة العلماء بها السيد مُحَمَّدٌ المكيُّ بن سيدي مُحَمَّدِ بنِ جعفرٍ الكَتَّانيُّ (١٣١٢ - ١٣٩٣).

٢ - العلامة الأديب الشيخ زين العابدينَ الحسيني التونسي (١٣٠٥ - ١٣٩٧).

٣ - الشيخ مُحَمَّدٌ وفا القَصَّابُ (١٣٢٢ - ١٣٩٧).

٤ - شيخ قراء حمص وأمين الفتوى فيها العلامة الشيخ عبد العزيز عُيونُ السُّودِ (١٣٣٥ - ١٣٩٩).

٥ - مفتي الحنفية العلامةُ الشيخ مُحَمَّدٌ أبو اليُسْرِ عَابِدِينَ (١٣٠٧ - ١٤٠١).

٦ - المسند الشيخ مُحَمَّدٌ صالحٌ الخطيب (١٣١٣ - ١٤٠١).

٧ - أمين الفتوى في لبنان الشيخ مختار العَلايِلِيُّ (١٣١٦ - ١٤٠٤).

٨ - المعمَّر الصالح الشيخ عمرُ الحِمْصِيُّ (١٢٩٢ - ١٤٠٥).

٩ - العلامة الكبير المربي الشيخ مُحَمَّدٌ صالحٌ الفرفور (-١٤٠٦).

١٠ - العارف الشيخ علي البوديلمي التلمساني (-١٤٠٨).


اشْتِغَالُنَا بِالرِّوَايَةِ
ابتدأ كاتبُ هذه السطور تدريسَ العلوم الشرعية سنة ١٣٩٧، وهي السنة التي ابتدأت فيها بالخطابة في جامع معاذ بن جبلٍ الشهير بجامع السادات بدمشق. نيابة عن الشيخ أديب نجيب الذي كان نائبًا عن الشيخ عبد الغني الدقر. وقد واصلت تدريس العلوم الشرعية في حياة العلامة الوالد رحمه الله تعالى وبعد وفاته في جامع درويش باشا والخانقاه اليونسية المشتهر باسم جامع الطاووسية وفي دارنا ودور أصحابنا. ثم درَّستُ في عدد من البلاد التي رحلت إليها أو أقمت فيها، منها السويد وبريطانيا والأندلس والولايات المتحدة الأمريكية وجنوبي إفريقيا وماليزيا والكويت ومصر والمغرب وتركيا. وقد رحلت إلى نحو ثلاثين بلدًا في سبيل الدعوة إلى الله تعالى وتعليم العلوم الشرعية.
وأكرمني الله تَعَالى منذ سنة ١٤١٨ بإحياء مجالس الرواية والسماع للحديث النبوي الشريف في دمشق بعد أن اندَرَسَتْ. فأقرأت الكتب الخمسة،
والموطأ بروايات يحيى بن يحيى الليثي ومُحَمَّدِ بنِ الحسنِ الشيبانيِّ وأبي مصعبٍ الزُّهْرِيِّ، والشمائلَ للترمذي، والشفا للقاضي عِياضٍ، ورياض الصالحين


للنووي وغيرها من المصنفات والأربعينات والأجزاء الحديثية.
وقد ختمنا صحيح البخاري أربع مرات في ثلاث قارات مرتين في دمشق سنة ١٤١٨ و ١٤٢٤ ومرة في لندن سنة ١٤٢٢ ومرة في معهد الزيتونة بولاية كاليفورنية في أمريكا سنة ١٤٢٠. وختمنا الموطأ ست مراتٍ إحداها في معهد الزيتونة بأمريكا. وجمعتُ دعاء ختم البخاري حين أتممناه في لندن، وطبع هناك. وختمنا شمائل الترمذي نحو خمس وعشرين مرةً في عدة بلاد ومدن. وختمنا صحيح مسلمٍ مرتين وألَّفْتُ حين إقرائه رسالة سميتها: لطائف التواشيح فيما يحتاج إليه قارئ الجامع الصحيح. وختمنا سنن أبي داود وجامع الترمذي ومعظم سنن النسائي، وخرجنا من دمشق قبيل إتمامه.
وهذه اتصالاتنا بأهم الأثبات وإسناد حديث الرحمة، وإسناد صحيح البخاري والشمائل للترمذي. ومن الأربعينَ العجلونيةِ تُستخرَج أسانيدُنا إلى أشهر المصنفات في الحديث متصلةً بقراءة أوائلها، وما لم يرد فيها يُستخرَج من المعجم المفهرس للحافظ أبي الفضل العسقلاني.


(٥٩) بَابُ كِنَانَةِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٩٤ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قَالَ: «نَثَلَ لِي النَّبِيُّ ﷺ كِنَانَتَهُ (¬١) يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٦٠) بَابُ دِرْعِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٩٥ - عَنْ عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ ﵉ دِرْعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَإِذَا هِيَ يَمَانِيَةٌ رَقِيقَةٌ، ذَاتُ زَرَافِينَ (¬٢)، فَإِذَا عُلِّقَتْ بِزَرَافِينِهَا شُمِّرَتْ، وَإِذَا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرْضَ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

١٩٦ - عَنِ السَّائِب بْنِ يَزِيدَ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا (¬٣)». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.

(٦١) بَابُ تُرْسِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٩٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى تَشَرَّفَ (¬٤) النَّبِيُّ ﷺ فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ نَبْلِهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

(¬١) نَثَلَ كِنَانَتَهُ: أي استخرج ما فيها من السهام وفي النَّثلِ معنى الصبِّ.
(¬٢) الزَّرَافِينُ: الحِلَقُ، واحدُها زِرْفِين.
(¬٣) ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا: أي لبس إحداهما فوق الأخرى.
(¬٤) تَشَرَّفَ: أي علا وارتفعَ.


أَسَانِيدُنَا إِلَى أَشْهَرِ الأَثْبَاتِ
اليانع الجني:
أتصل بالشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العُمَرِيِّ الدِّهلوي (-١٢٩٦) عن طريق السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ (-١٣٩٣) عن السيد عليِّ بنِ ظاهرٍ الوِتْري المدني (-١٣٢٢) والشهاب أحمد بن مُحَمَّدٍ الحَضْرَاوِيِّ المكي ومُحَمَّدِ بن سليمان حَسَبَ الله الشافعي وغيرهم، وهم عن الدِّهْلَوِيِّ.

أثبات السنوسي:
وهو السيد الإِمَامُ مُحَمَّدُ بنُ عليٍّ السَّنُوسِيُّ (-١٢٧٦) وله عدد من الأثبات أرويها من طريق السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن الشيخ فالحِ بن مُحَمَّدٍ الظاهري (-١٣٢٨) عنه. وهذا إسناد مسلسلٌ باللقاء والسماع، فقد لقي شيخُنا المكيُّ الكَتَّانِيُّ الشيخَ فالحًا في الحجاز سنة ١٣٢٥ وأخذ عنه وهو بصحبة أبيه.

ثبت الكُزْبَرِيِّ:
وهو المسند الشيخ عبد الرحمن بن مُحَمَّدِ بن عبد الرحمن الكُزْبَرِيُّ الشافعي الدمشقي (-١٢٦٢) ويُقيَّدُ بالحفيد تمييزًا له عن جده، وعليه مدار أسانيد


المتأخرين من أهل الشام، فإنه كان مسند الدنيا في عصره. أرويه بواسطتين عن شيخنا الشيخ مُحَمَّدٍ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ عن جده السيد أحمد بن عبد الغني عن مؤلفه. وفي خزانتنا نسخة خطية منه عليها خطوط جماعة من أكابر علماء الشام ومصر.

حصر الشارد:
وهو ثبت الإمام مُحَمَّدِ عابدٍ السِّنديِّ (-١٢٥٧)، وعنوانه التام: حصر الشارد من أسانيد مُحَمَّدِ عابد. وهو من أوسع أثبات المتأخرين، ولصاحبه اشتغالٌ بعلوم السنة وتأليف فيها نافعة وقد أَجازَ عامَّةً لأهلِ عصره. أرويه عاليًا عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن جده السيد جعفرِ بنِ إدريسَ الكَتَّانِيِّ (١٢٤٦ - ١٣٢٣) عن مُحَمَّدِ عابدٍ السِّنْدِيِّ، فقد روى جعفر الكتانيُّ عنه بالعامة في ثبته إعلام الأئمة الأعلام وأساتيذها بما لنا من الروايات وأسانيدها.

عقود اللآلي في الأسانيد العوالي:
وهو العلَّامة الشهير السيد مُحَمَّد أمين بن عمرَ الشهير بابنِ عَابِدِينَ الحسيني (-١٢٥٢)، وهو في أسانيد شيخه الشيخ مُحَمَّدِ شاكرٍ العُمَريِّ العَقَّادِ. أعلى أسانيدنا فيه روايتُنا له بواسطتين عن الشيخ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ (١٣٠٧ - ١٤٠١) عن جده أمين الفتوى السيد أحمدَ بنِ عبد الغنيِّ بنِ عمرَ عَابِدينَ


(١٢٣٨ - ١٣٠٧) عن جامعه. وروايةُ شيخنا الشيخ أبي اليُسْرِ عن جده ثابتة، أجازه بخطه إجازة عامة بعد ولادته وتوفي بعد بضعة أشهر في السنة ذاتها التي ولد فيها حفيده، وقد رأيت نص الإجازة في مكتبة آل عابدين بدمشق، ونَصَّ عليها أخو شيخنا وتلميذُه مُجيزُنا القاضي الشيخ مرشد عابدين في مقدمة كتابه مرشد الحيران إلى بحوث القرآن.

النفَسُ اليماني:
وهو ثبت السيد عبد الرحمن بن سليمان الأَهْدَلِ (-١٢٥٠) وعنوانه: النفَسُ اليماني والرَّوْحُ الريحاني في إجازة القضاةِ بني الشَّوْكَاني. أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن السيد حسينِ بن مُحَمَّدٍ الحَبْشِيِّ (١٢٥٨ - ١٣٣٠) عن الشريف مُحَمَّدِ بن ناصرٍ الحازميِّ (-١٢٨٣) عن مؤلفه. وهذا إسنادٌ متصلٌ باللقاء والسماع، فقد لقي شيخنا محمدُ المكيُّ الكَتَّانِيُّ السيد حسينًا الحَبْشِيَّ في مكة في حجِّ سنة ١٣٢٥ بصحبة والده، وسمع عليه المسلسلات وأجازه عامة، وعليه نزل والده في مكة.

سدُّ الأربِ:
وهو سدُّ الأربِ من علوم الإسنادِ والأدبِ للعلامة مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدٍ الأمير الكبير المالكي (-١٢٣٢) وهذا الثبت هو عمدة المتأخرين في مصر وعليه مدار


أسانيدهم. أرويه عاليًا بثلاث وسائط من ثلاث طرق:
الأولى: عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن فالحِ بن مُحَمَّدٍ الظاهري عن علي بن عبد الحق القُوصِيِّ (-١٢٩٤) عنه، وهذا إسناد مسلسلٌ باللقاء والسماع.
الثانية: أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن السيد عليِّ بنِ ظاهرٍ الوِتْرِيِّ عن أحمدَ مِنَّةِ اللهِ الأزهريِّ عن العلامة الأمير الكبير.
الثالثة: أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن المعمر الشيخ مُحَمَّدِ أمينٍ البيطار (١٢٣٤ - ١٣٢٦) باستجازة والده له، وقد رأيت نص الإجازة، وفيها التصريح بالإجازة لأولاده، عن الشمس مُحَمَّدِ بن أحمدَ التميميِّ الخليليِّ التونسي المصري (-١٢٦٧) مفتي الحنفية بمصر، عن العلامة الأمير الكبير.

ألفية السند:
وأتصل بالسيد مُحَمَّدٍ مُرْتَضَى الحسينيِّ الزَّبِيديِّ شارحِ القاموس والإحياء من طريق الشيخ محمد أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني عَابِدِينَ (-١٣٠٧) عن عمرَ بن مصطفى الآمديِّ الدِّيارْبَكْرِيِّ (-١٢٦٢) عن السيد مُرْتَضَى الحسيني (-١٢٠٥).
وأرويها عن المُعَمَّر الشيخ أبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّدٍ آمْرَاوْ الجزائري المولود بدمشق سنة ١٢٧٢ المتوفى بها سنة ١٣٩٠ عن السيد مُحَمَّدِ بن عليٍّ السنوسيِّ


(٦٢) بَابُ مِغْفَرِ النَّبِيِّ ﷺ -
١٩٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ. قَالَ: فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٦٣) بَابُ حُبِّ النَّبِيِّ ﷺ لِلْخَيْلِ
١٩٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الخَيْلِ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ.

٢٠٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «كَانَ أَحَبَّ الخَيْلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الأَشْقَرُ الأَغَرُّ (¬١) الأَدْهَمُ (¬٢) المُحَجَّلُ (¬٣) فِي الشِّقِّ الأَيْمَنِ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

٢٠١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ (¬٤) في الخَيْلِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

٢٠٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي

(¬١) الأَغَرُّ: لهُ غُرَّةٌ وهي بياضٌ في وسط الجبهةِ.
(¬٢) الأَدْهَمُ: الأسود.
(¬٣) المُحَجَّلُ: في قوائمه بياضٌ فوق الأرساغِ دون الرُّكْبتين.
(¬٤) الشِّكَالُ: هو أن تكون ثلاث قوائم محجَّلةً وواحدة مُطلَقة، أو ثلاث قوائم مُطلَقة وواحدة محجَّلة.


بالإجازة العامة لأهل العصر عن السيد مُرْتَضَى الحسيني بالإجازة العامة لأهل العصر. قال السيد مُرْتَضَى في ألفية السند:
وكلُّ مَا رَوَيتُهُ مِن عِلْمِ أَو قُلْتُهُ فِي نَثرِنَ اوْ في نَظْمِ
فَليَروِهِ مَن شَا عَلَى أَيِّ صِفَهْ إِجَازَةً فِيهَا التُّقَى وَالمَعرِفَهْ

الإرشاد إلى مهماتِ الإسناد:
أرويه عن أمين الفتوى في حمص الشيخ عبدِ العزيز عُيونِ السُّودِ عن الشيخ عبد الباقي الأنصاريِّ اللَّكْنَوِيِّ (-١٣٦٤) عن فضلِ الرحمن المُرادْ آباديِّ (-١٣١٣) عن عبد العزيز العُمَرِيِّ (-١٢٣٩) عن والده مؤلفه وليِّ الله أحمدَ بنِ عبد الرحيم العُمَرِيِّ الدِّهْلَوِيِّ (-١١٧٦).

القول السديد في اتصال الأسانيد:
تأليف شهاب الدين أحمدَ بنِ عليٍّ المَنِينِيِّ الدمشقي (١٠٨٩ - ١١٧٢) أرويه عن الشيخ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ عن جده السيد أحمد بن عبد الغني عَابِدِينَ عن الشيخ سعيدٍ الحلبيِّ عن الشهابِ أحمدَ بن عُبَيْدٍ العَطَّارِ عنه. وفي خزانتنا منه نسخة خطية نفسية عليها خطه وإجازاتُ عدد من مشايخه له.

إتحاف أهل الفضل والكمال:
وأروي ثبت الشيخ إسماعيلَ بن مُحَمَّدٍ العَجْلُونيِّ (١٠٨٧ - ١١٦٢) المسمى إتحافَ


أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بكُمَّلِ الرجال عن الشيخ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ عن جده أحمدَ بنِ عبد الغنيِّ عَابِدِينَ عن الشيخ سعيدٍ الحلبي (-١٢٥٧) عن الشهاب أحمدَ بن عُبَيْدٍ العَطَّارِ عن العَجْلُونيِّ.

عقدَ الجوهر الثمين:
وأروي كتابَ الأربعينَ العجلونيةِ المسمَّى عقدَ الجوهر الثمين في أربعين حديثًا من أحاديث سيد المرسلين عن العلامة الوالد ﵀ وقرأته عليه مرتين، وهو قرأه على الشيخ مُحَمَّدٍ العربيِّ العَزُّوزِيِّ والشيخ عبد الكبير بن الماحي الصِّقِلِّيِّ والسيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ. فأرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ إجازة مقترنة بالقراءة على الوالد عن السيد عليِّ بنِ ظاهرٍ الوِتْرِيِّ بقراءته على الشيخ عبد الغني الغُنَيْمِيِّ المَيْدَانيِّ بقراءته على عبد الرحمن الكُزْبَرِيِّ بقراءته على الشهاب أحمدَ بن عُبَيْدٍ العَطَّارِ عن مصنفه العَجْلُونيِّ.

الإمداد لعلو الإسناد:
وهو ثبت الإمام عبدِ الله بن سالمٍ البصريِّ المكيِّ (-١١٣٤)، وهو أحدُ من عليهم مدارُ الإسناد في الحجاز. أرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن مفتي الشافعية في المدينة المنورة السيد أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَرْزَنْجِيِّ عن أبيه إسماعيلَ بنِ زين العابدينَ عن الشيخ صالحِ بن مُحَمَّدٍ الفُلَّانيِّ (-١٢١٨) عن


شمس الدين مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدٍ المغربيِّ عن مؤلفه الإمام البصريِّ.
وأرويه عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن المعمَّرِ الشيخ مُحَمَّدِ أمينٍ البيطار (١٢٣٤ - ١٣٢٦) عن الشمس مُحَمَّدِ بنِ أحمدَ التميميِّ الخليليِّ التونسيِّ المصري (١٢٦٧) مفتي الحنفية بمصر، عن العلامة الأمير الكبير عن الشهابين الجوهري والمَلَّويِّ عن البصري.

الأَمَم لإيقاظ الهمم:
وهو ثبت برهان الدين إبراهيمَ بنِ حسنٍ الكُورَانيِّ الشَّهْرَزُورِيِّ، وهو أحدُ من عليهم مدار الإسناد في الحجاز (١٠٢٥ - ١١٠١). أرويه بأربعِ وسائطَ عن السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ عن الشيخ فالح بن مُحَمَّدٍ الظاهريِّ عن السيد مُحَمَّدِ بن عليٍّ السَّنُوسِيِّ عن المعمَّرِ أبي طالبٍ المازُونيِّ عن الكُورانيِّ بإجازته لأهل عصره.

مصنفات الحافظ السيوطي:
وأروي مصنفات الإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (-٩١١) عن مفتي الشام الشيخ مُحَمَّدٍ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ (-١٤٠١) عن جده أمين الفتوى السيد أحمدَ بن عبد الغني عَابِدِينَ (-١٣٠٧) عن مسند الدنيا عبد الرحمن بنِ مُحَمَّدٍ الكُزْبَرِيِّ (-١٢٦٢) وعليه مدار الأسانيد في بلاد الشام عن مصطفى بن مُحَمَّدٍ الرَّحْمَتِيِّ الأيُّوبيِّ (-١٢٠٥) عن الشيخ عبد الغنيِّ


بن إسماعيلَ النابُلُسِيِّ (-١١٤٣) عن نجم الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ (-١٠٦١) عن أبيه الإمام بدر الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ (-٩٨٤) عن الحافظ السيوطي.

المعجم المفهرس والمجمع المؤسس:
لأمير المؤمنين في الحديث الحافظ أبي الفضل أحمدَ بن علي الشهير بابن حَجَرٍ العَسْقَلَانيِّ (-٨٥٢) أرويهما وسائر مصنفاته عن مفتي الشام الشيخ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ عن جده أمين الفتوى السيد أحمدَ بنِ عبد الغنيِّ عَابِدِينَ عن عبد الرحمن بنِ مُحَمَّدٍ الكُزْبَرِيِّ الحفيد عن مصطفى بن مُحَمَّدٍ الرَّحْمَتي الأيُّوبيِّ (-١٢٠٥) عن الشيخ عبد الغنيِّ بن إسماعيلَ النابُلُسِيِّ عن نجم الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ عن أبيه بدر الدين الغَزِّيِّ عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بنِ مُحَمَّدٍ الأنصاري (-٩٢٦) عن الحافظ العَسْقَلَانيِّ.


إِسْنَادُ حَدِيثِ الرَّحْمَةِ
وهو إسناد جليل متصل بالسماع، مسلسل بالأئمة الأعلام، بيننا وبين النبي ﵊ فيه ثلاث وعشرون واسطة، وقد أشرنا إليه في ثنايا هذا الكتاب. فأقول: حدثنا مفتي المالكية بدمشقَ السيدُ مُحَمَّدٌ المكيُّ بنُ محدث المغرب سيدي مُحَمَّدِ بنِ جعفرِ الكَتَّانيُّ الحسنيُّ الإدريسيُّ (-١٣٩٣) وهو أولُ حديث سمعتُه منه عن السيدِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَرْزَنْجِيُّ الحسيني مفتي الشافعية بالمدينة المنورة (-١٣٣٧) وهو أولُ حديث سمعه منه عن والده السيد إسماعيلَ بنِ زين العابدينَ البرزنجيِّ (-١٢٨١) وهو أولُ عن محدثِ المدينة المنورة الشيخِ صالحِ بنِ مُحَمَّدٍ العمريِّ الفُلَّانيِّ (-١٢١٨) وهو أولُ قال: حدثنا شمسُ الدين مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبد الله المغربيُّ المدنيُّ (-١٢٠١) وهو أول قال: حدثنا مسند الحجاز الإمام عبد الله بن سالم البصريُّ المكيُّ (-١١٣٤) وهو أول قال: حدثنا مُسنِد مصرَ شمسُ الدين مُحَمَّدُ بنُ علاء الدين البابليُّ المصريُّ (-١٠٧٧) وهو أول قال: حدثنا شهاب الدين أحمدُ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّلَبيُّ الحنفي (-١٠٢١) وهو أول قال: حدثنا جمال الدين يوسف بن شيخ الإسلام زكريا بن مُحَمَّدٍ الأنصاريُّ (-٩٨٧) وهو أول قال: حدثنا برهان الدين إبراهيمُ بنُ عليِّ ابنِ أحمدَ القَلْقَشَنْدِيُّ (-٩٢٢) وهو أول قال: حدثنا شهابُ الدين أحمدُ بنُ


أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْنَاءِ وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الوَدَاعِ. وَسَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ (¬١) مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٦٤) بَابُ مَجْلِسِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٠٣ - عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄ قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ، فَيَجِيءُ الغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلُ. فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ، فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا (¬٢) مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَانِبِهِ سِمَاطَيْنِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (¬٣).

(٦٥) بَابُ كُرْسِيِّ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٠٤ - عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ ﵁ قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ. قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيِّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ

(¬١) تُضَمَّر: تضمير الخيلُ هو أن تعلف حتى تَسْمَنَ، ثم تترك أربعين يومًا لا تُعلفُ إلا قُوتًا أي شيئًا يسيرًا، فتشتدُّ في الجري.
(¬٢) الدُّكَّان: هي الدِّكَّةُ المرتفعةُ عَنْ الأرض للجلوس عليها.
(¬٣) وَفِي تتمة الحديث سِيَاقُ حَدِيثِ جِبْرِيلَ في الإسلام والإيمان والإحسان.


مُحَمَّدِ بنِ أبي بكر الواسطيُّ المقدسيُّ (-٨٣٦) وهو أول قال: حدثنا صدرُ الدين أبو الفتح مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ المَيْدُوميُّ الحنبليُّ (-٧٥٤) وهو أول قال: حدثنا مُسنِدُ مصرَ أبو النجيب عبدُ اللطيف بنُ عبد المنعم ابنِ الصَّيْقَلِ الحرانيُّ (-٦٧٢) وهو أول قال: حدثنا الحافظُ أبو الفرج عبدُ الرحمن بنُ عليٍ المعروفُ بابنِ الجَوْزيِّ الحنبليُّ (-٥٩٧) وهو أول قال: ثنا أبو سعدٍ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ عبد الملك النيسابوريُّ (-٥٣٢) وهو أول قال: حدثنا الحافظ أبو صالحٍ أحمدُ بنُ عبد الملك بنِ عليٍ النيسابوري الشهير بالمؤذن (-٤٧٠) وهو أول قال: حدثنا مُسنِد نَيْسابورَ أبو طاهرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمِشٍ الزياديُّ (-٤١٠) وهو أول قال: حدثنا أبو حامد أحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يحيى بن بلالٍ البَزَّازُ (-٣٣٠) وهو أول قال: حدثنا شيخ الفقهاء بمكةَ أبو مُحَمَّدٍ عبدُ الرحمن بنُ بشرِ بنِ الحكمِ العَبْدِيُّ
(-٢٦٠) وهو أول قال: حدثنا أمير المؤمنين سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ المتوفى سنة ١٩٨ وهو أول حديث سمعته منه عن التابعي الجليل أبي مُحَمَّدٍ عمرِو بنِ دينارٍ المتوفى سنة ١٢٥ عن التابعي الجليل أبي قابُوسٍ المتوفى بعد المائة مولى سيدنا عبد الله بنِ عمرِو بنِ العاص عن الصحابي الجليل سيدِنا عبدِ الله بنِ عمرو بنِ العاص ﵄ وقد توفي سنة ٧٢ قال: قال رسولُ الله ﵌: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمن ارْحَمُوا مَنْ في الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ في السَّمَاء». برفع «يرحمكم» وجزمه. ورويناه بزيادة الثناء ﵎ وحذفه.


إِسْنَادُ صَحِيحِ البُخَارِيِّ
ومن أجل أسانيدنا وأعلاها روايتنا للجامع الصحيح للإمام البخاري:

١ - عن مفتي الشام الشيخ مُحَمَّدٍ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ (-١٤٠٠).

٢ - عن جده السيد أحمد بن عبد الغني بن عمر عابدين (-١٣٠٧).

٣ - عن مسند الدنيا عبد الرحمن بنِ مُحَمَّدٍ الكُزْبَرِيِّ (-١٢٦٢).

٤ - عن مصطفى بن مُحَمَّدٍ الرَّحْمَتِيِّ (-١٢٠٥).

٥ - عن الشيخ عبد الغني النابلسي (-١١٤٣).

٦ - عن نجم الدين الغَزِّيِّ (-١٠٦١).

٧ - عن أبيه الإمام بدر الدين الغَزِّيِّ (-٩٨٤).

٨ - عن ملحق الأحفاد بالأجداد المسند أبي الفتح مُحَمَّدِ بنِ أبي الحسنِ الإسْكَنْدَرِيِّ (٨١٨ - ٩٠٦).

٩ - عن المُسْنِدَةِ عائشةَ بنتِ مُحَمَّدِ بنِ عبد الهادي المقدسيةِ (٧٢٣ - ٧١٦).


حَدِيدًا. فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ. ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(٦٦) بَابُ مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٠٥ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ يَسْأَلُونَهُ عَنِ المِنْبَرِ فَقَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى فُلَانَةَ - امْرَأَةً قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ. فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ (¬١) الغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِهَا، فَأَمَرَ فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٠٦ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «كَانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا صُنِعَ المِنْبَرُ فَجَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَنَّتْ حَنِينَ العِشَارِ (¬٢)، حَتَّى وَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَالدَّارِمِيُّ.

(٦٧) بَابُ قُبَّةِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٠٧ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وأَبُو دَاوُدَ.

٢٠٨ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ.

(¬١) الطََّّرْفَاءُ: اسم للشجر إذا اجتمع.
(¬٢) العِشَار: الإبلُ التي أتى عليها عشرةُ أشهُرٍ.


١٠ - عن مسند الدنيا أبي العباس أحمدَ ابن أبي طالبٍ الحجارِ الصالحي الحنفي الشهير بابن الشِّحْنة (-٧٣١).

١١ - عن الحسين بن المبارك الزَّبيديِّ (-٦٣١).

١٢ - عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السِّجْزِيِّ الصوفيِّ الهَرَوِيِّ (-٥٥٣).

١٣ - عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المظفر الداوديِّ (-٤٦٧).

١٤ - عن الحافظ أبي مُحَمَّدٍ عبدِ الله بنِ حَمُّويَهْ السَّرَخْسِيِّ (-٣٨١).

١٥ - عن أبي عبد الله مُحَمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ مَطَر الفِرَبْري (-٣٢٠).
عن أمير المؤمنين الإمام أبي عبد الله مُحَمَّدِ ابنِ إسماعيلَ البخاريِّ (-٢٥٦).
فيكون بيننا وبين البخاري في هذا الإسناد خمسةَ عشرَ رجلا من الأئمة الأعلام. ولنا أسانيد مسلسلة بالسماع لأكثر الصحيحين والموطأ والسنن الأربعة، بسطناها في إجازاتنا التي أجزنا بها من حضر عندنا مجالس السماع.


إِسْنَادُ الشَّمَائِلِ لِلتِّرْمِذِيِّ
قرأت كتاب الشمائل للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَورةَ الترمذي على والدي العلامة الشيخ إبراهيم بن إسماعيل اليعقوبي، بقراءته على العلامة السيد مُحَمَّدِ المكيِّ الكَتَّانِيِّ والعلامة الشيخ أحمدَ بن مُحَمَّدِ بن يَلِّسَ التِّلِمْساني، وهما عن محدث المغرب السيد مُحَمَّدِ بنِ جعفرٍ الكَتَّانِيِّ. وأجازني به السيدُ المكيُّ الكَتَّانيُّ فكأني قرأته عليه، وهو يرويه عن عليِّ بن ظاهرٍ الوِتْرِيِّ المدني وأحمد ابنِ إسماعيلَ البرزنجيِّ وفالحِ بن مُحَمَّدٍ الظاهريِّ، ثلاثتُهم عن محدث المدينة المنورة عبد الغني بن أبي سعيد الدِّهْلَوِيِّ، عن أبيه أبي سعيدٍ ومُحَمَّدِ إسحاقَ بن أفضلَ الدِّهْلَوِيِّ، عن عبد العزيز الدِّهْلَوِيِّ، عن أبيه شاه ولي الله أحمدَ بنِ عبد الرحيم الدِّهْلَوِيِّ العُمَرِيِّ المُجَدِّدِيِّ، عن مُحَمَّدِ طاهرٍ الكُورانيِّ، عن أبيه برهان الدين إبراهيمَ بنِ حسنٍ الكُورانيِّ الشَّهْرَزُورِيِّ، عن نجم الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ، عن أبيه الإمام بدر الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بنِ مُحَمَّدٍ الأنصاريِّ، عن أمير المؤمنين الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي الشهير بابن حجرٍ العسقلاني.


وأروي شمائل الترمذي بالإجازة عن:

١ - الشيخ مُحَمَّدٍ أبي اليُسْرِ عَابِدِينَ (-١٤٠١).

٢ - عن جده أمين الفتوى بدمشق السيد أحمد بن عبد الغني بن عمر عَابِدِينَ (-١٣٠٧).

٣ - عن مسند الدنيا عبد الرحمن بنِ مُحَمَّدِ بنِ عبد الرحمن الكُزْبَرِيِّ (-١٢٦٢).

٤ - عن الشيخ مصطفى بنِ مُحَمَّدٍ الرَّحْمَتِيِّ الأَيُّوبيِّ (-١٢٠٥).

٥ - عن العلامة الشهير الشيخ عبد الغنيِّ بنِ إسماعيلَ النابُلُسِيِّ (-١١٤٣).

٦ - عن الإمام نجم الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ (-١٠٦١).

٧ - عن أبيه الإمام الحافظ بدر الدين مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الغَزِّيِّ (-٩٨٤).

٨ - عن شيخِ الإسلام القاضي زكريا بنِ مُحَمَّدٍ الأنصاري (-٩٢٦).

٩ - عن الإمام الحافظ أبي الفضل أحمدَ بنِ عليِّ الشهير بابن حَجَرٍ العَسْقَلَانِيِّ الشافعي (-٨٥٢).

١٠ - وهو سمعه من الإمام عبد الله بن خليل الحَرَسْتَانيِّ.

١١ - وهو سمعه من ثلاثين شيخا منهم المسندةُ زينبُ بنتُ الكمال المقدسيةُ.

١٢ - بإجازتها من أم مُحَمَّدٍ عجيبةَ بنتِ أبي بكرِ بنِ مُحَمَّدٍ الباقِدَاريِّ.


١٣ - بإجازتها من القاسمِ بنِ الفضلِ بنِ عبد الواحد (-٥٦٧) ورجاءِ بنِ حامدٍ المَعْدَانيِّ (-٥٦٠).

١٤ - بإجازتهما من أبي القاسم أحمدَ بنِ مُحَمَّدٍ الخليليِّ (-٤٩٢).

١٥ - بسماعه من أبي القاسم عليِّ بنِ أحمدَ الخُزاعيِّ (-٤١١).

١٦ - بسماعه من الهيثمِ بنِ كُلَيبٍ الشَّاشِيِّ (-٣٣٥).
بسماعه من مصنفه الإمام الحافظ أبي عيسى مُحَمَّدِ بنِ عيسى بنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيِّ (-٢٧٩).


<span data-type="title" id=toc-77>(٦٨) بَابُ مُنادِي النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٠٩ - عَنْ أَبِي المَلِيحِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الهُذَلِيِّ ﵁: «أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمَ
مَطَرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مُنَادِيَهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

٢١٠ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَسَّمَ يَوْمَئِذٍ فِي أَصْحَابِهِ غَنَمًا، فَأَصَابَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ تَيْسًا فَذَبَحَهُ. فَلَمَّا وَقَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَرَفَةَ أَمَرَ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ [القُرَشِيَّ] فَقَامَ تَحْتَ ثَدْيِ نَاقَتِهِ - وَكَانَ رَجُلًا صَيِّتًا. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَيُّهَا النَّاسُ أَتَدْرُونَ أَيَّ شَهْرٍ هَذَا؟ فَصَرَخَ،
فَقَالَ النَّاسُ: الشَّهْرُ الحَرَامُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَتَدْرُونَ أَيَّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: البَلَدُ الحَرَامُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: الحَجُّ الأَكْبَرُ. فَقَالَ: اصْرُخْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ كَحُرْمَةِ
شَهْرِكُمْ هَذَا وَكَحُرْمَةِ بَلَدِكُمْ هَذَا وَكَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا. فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ حَجَّهُ، وَقَالَ حِينَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ: هَذَا المَوْقِفُ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ. وَقَالَ حِينَ وَقَفَ عَلَى قُزَحٍ: هَذَا المَوْقِفُ، وَمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (¬١).

(¬١) قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجاله ثقات.


إِسْنَادُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ
تأليف الإمام أبي زكريا يحيى بن شرفٍ النووي المولود سنة ٦٣١ المتوفى سنة ٦٧٦. حضرته على العلامة الوالد رحمه الله تعالى في جامع الدرويشية بدمشق درسا عاما، وناولني إياه وكتب لي الإجازة عليه بخطه يوم السابع عشر من رمضان سنة ١٣٩٧، وهو قرأه على الشيخ أحمد بن محمد التلمساني عن المحدث الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني وهو يروي عن الشيخ إبراهيم السقا عن ثعيلب الفشني عن الشهابين أحمد بن عبد الفتاح الملوي وأحمد بن الحسن الجوهري كلاهما عن مسند الحجاز عبد الله بن سالم البصري.
وأعلى أسانيدنا إلى الإمام النووي بالإجازة الصحيحة هو بإحدى عشرة واسطة، بروايتنا عن

١ - مفتي الشام الشيخ محمد أبي اليسر عابدين الحسيني

٢ - بإجازته الخطية من جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني بن عمر عابدين

٣ - عن مسند الدنيا عبد الرحمن بن محمد الكُزبري الحفيد

٤ - عن مصطفى بن محمد الرحمتي الأيوبي


٥ - عن الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي

٦ - عن الإمام نجم الدين محمد بن محمد الغزي

٧ - عن والده الحافظ بدر الدين محمد بن محمد الغزي

٨ - عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري

٩ - عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني

١٠ - عن عز الدين ابن جماعة

١١ - عن والده البدر ابن جماعة
عن الإمام النووي
ويروي الحافظ أبو الفضل العسقلاني عن أبي هريرة ابن الحافظ الذهبي عن أبي الحسن علاء الدين علي بن إبراهيم بن داود العطار عن النووي.
ويروي البدر الغزي عن الحافظ جلال الدين السيوطي، عن علم الدين البُلقيني عن أبي إسحاق التنوخي عن ابن العطار عن الإمام النووي.
ويروي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن عز الدين عبد الرحيم بن الفرات عن تاج الدين السبكي عن الحافظ المِزي عن النووي.


٢١١ - عَنْ جَرِيرِ (¬١) بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، فَقَالَ: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

<span data-type="title" id=toc-78>(٦٩) بَابُ خَادِمِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢١٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «قَالَتْ أُمِّي: يَا رَسُولَ اللهِ خَادِمُكَ
أَنَسٌ فَادْعُ اللهَ لَهُ. قَالَ: اللهم أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢١٣ - عَنْ سَفِينَةَ ﵁ قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ ﵂، فَقَالَتْ: أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَا عِشْتَ. فَقُلْتُ: وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَيَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَا عِشْتُ. فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

٢١٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ: أَسْلِمْ. فَنَظَرَ
إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ، فَأَسْلَمَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (¬٢).

(¬١) كان جرير من أطول الصحابة قامَة وأنداهم صوتًا وأحسنهم وجهًا.
(¬٢) وفي رواية في مسند أحمد: «أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَضُوءَهُ وَيُنَاوِلُهُ نَعْلَيْهِ».


الإجازة برواية الكتاب
الحمد للهِ الذي وهب نبيه أفضل الشمائل والخِصال وبوَّأه أعلى مراتبِ الكمالِ وحلاه بأغلى حلى الجمال نشكره أن من علينا بالإسلام وجعلنا من أمة سيدنا محمد خير الأنام عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ونصلي ونسلم على صاحب هذه الشمائل الزاهرة والمحامد الباهرة سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وأفضل المرسلين وحبيب رب العالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد فقد تم بفضل الله تعالى وتوفيقه تأليف هذا الكتاب النفيس المسمى شمائل الحبيب المصطفى ﵌ ليلة المولد النبوي الشريف من سنة ألف وأربعمائة وتسع وثلاثين من هجرة خير البرية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام والتحية على يد المذنب الفقير المقر بالعجز والتقصير محمد أبي الهدى بن العلامة الشيخ إبراهيم اليعقوبي الحسني الإدريسي في مدينة الرباط المحمية حاضرة المملكة المغربية صانها الله تعالى وسائر البلاد الإسلامية وقد أجزت جميع المسلمين بقراءته وروايته سائلا المولى ﷿ أن ينفع به من قرأه وأن يجعله بركة على من ملكه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


(٧٠) بَابُ حَارِسِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢١٥ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «سَهِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقْدَمَهُ المَدِينَةَ لَيْلَةً. فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ السِّلَاحِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقَالَ سَعْدٌ: وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ. فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ نَامَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

(٧١) بَابُ حَادِي النَّبِيِّ ﷺ -
٢١٦ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ أَنْجَشَةُ يَحْدُو (¬١) بِالنِّسِاءِ، وَكَانَ البَرَاءُ ابْنُ مَالِكٍ يَحْدُو بِالرِّجَالِ، وَكَانَ أَنْجَشَةُ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَكَانَ إِذَا حَدَا أَسْرَعَتِ الإِبِلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ (¬٢)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.

(٧٢) بَابُ حِرْصِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى إِيمَانِ قَوْمِهِ
وَقَالَ ﷻ: ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (٦٨)﴾ [سُورَةُ المَائِدَةِ: ٦٨].
قَالَ اللهُ تَعَالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (١٢٨)﴾ [سُورَةُ التَّوْبَةِ: ١٢٨].

(¬١) الحُداء: سَوق الإبل بالغناء لها، والحادي هو السائق.
(¬٢) رُوَيْدًا: تمهَّلْ.


وَقَالَ ﷿: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَأَىهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٨)﴾ [سُورَةُ فَاطِرٍ: ٨].

٢١٧ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ الجَنَادِبُ (¬١) وَالفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا، وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ (¬٢) عَنْهَا، وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ (¬٣) عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تُفْلِتُونَ مِنْ يَدِي». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(٧٣) بَابُ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ ﷺ لِلتَّيْسِيرِ
٢١٨ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلّاهِ بِهَا». أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مَالِكٍ فِي المُوَطَّأِ وَالبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢١٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) الجَنَادِبُ: جمع جُنْدب: وهو نوعٌ من الجراد يقفز ويطير، يشبه الصِّرار.
(¬٢) يَذُبُّهُنَّ: يدْفَعُهُنَّ.
(¬٣) الحُجَزُ: جمع حُجْزَة وهي مَعْقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ، والمقصود الأخذُ بالإزارِ، وهو من باب المجاز للمُجاورة.


<span data-type="title" id=toc-83>(٧٤) بَابُ كَرَاهِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ </span>- لِلتَّنْفِيرِ
قَالَ اللهُ ﷾: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ (١٢٥)﴾ [سُورَةُ النَّحْلِ: ١٢٥].

٢٢٠ - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا. فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ غَضِبَ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ يَوْمَئِذٍ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلَيُوجِزْ، فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِهِ الكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الحَاجَةِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٢٢١ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شَيْءٌ لَمْ يَقُلْ: مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ، وَلَكِنْ يَقُولُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

٢٢٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «بَيْنَمَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ: مَهْ
مَهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لا تُزْرِمُوهُ (¬١)، دَعُوهُ، فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ، ثُمَّ إِنَّ
رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ المَسَاجِدَ لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ هَذَا

(¬١) لا تُزْرِمُوهُ: لا تقطعوا عليه بولَه.


البَوْلِ وَلَا القَذَرِ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ ﷿ وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرْآنِ،
أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ. قال: فَأَمَرَ رَجُلًا مِنَ القَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ
فَشَنَّهُ عَلَيْهِ (¬١)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

<span data-type="title" id=toc-84>(٧٥) بَابُ وَفَاءِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٢٣ - عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الأَشْجَعِيِّ ﵁ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِرَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ حِينَ قَرَأَ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ: مَا تَقُولَانِ أَنْتُمَا؟ قَالَا: نَقُولُ كَمَا قَالَ. قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والحَاكِمُ (¬٢).

٢٢٤ - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ ﵄ قَالَ: «مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْرًا إِلَّا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسَيْلٌ (¬٣). قَالَ: فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ، قَالُوا: إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا؟ فَقُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ، مَا نُرِيدُ إِلَّا المَدِينَةَ. فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى المَدِينَةِ وَلَا نُقَاتِلُ مَعَهُ. فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْنَاهُ الخَبَرَ، فَقَالَ: انْصَرِفَا، نَفِيْ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(¬١) شنَّهُ عليه: أي أراقه عليه.
(¬٢) قال الحاكم: هذا حديث على شرط مسلم ولم يُخَرِّجاه ووافقه الذهبي.
(¬٣) حُسَيْلٌ: والدُ حُذَيفَةَ واليمانُ لقبه.


<span data-type="title" id=toc-86>(٧٦) بَابُ خُبْزِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٢٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا هُوَ وَأَهْلُهُ لا يَجِدُونُ عَشَاءً، وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

٢٢٦ - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ أَنَّهُ: قِيلَ لَهُ: «أَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّقِيَّ - يَعْنِي الحُوَّارَى (¬١)؟ فَقَالَ سَهْلٌ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّقِيَّ حَتَّى لَقِيَ اللهَ ﷿. فَقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ. قِيلَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ؟ قَالَ: كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ، ثُمَّ نَعْجِنُهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ والتِّرْمِذِيُّ.

٢٢٧ - عَنْ مَسْرُوقِ [بْنِ الأَجْدَعِ] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ فَدَعَتْ لِي بِطَعَامٍ وَقَالَتْ: مَا أَشْبَعُ مِنْ طَعَامٍ فَأَشَاءُ أَنْ أَبْكِيَ إِلا بَكَيتُ. قَالَ: قُلْتُ
لِمَ؟ قَالَتْ: «أَذْكُرُ الحَالَ الَّتِي فَارَقَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الدُّنْيَا، وَاللهِ مَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وابْنُ حِبَّانَ.

(¬١) النَّقِيُّ والحُوَّارَى: هو الخُبزُ المصنوع من لُباب البُرِّ.


<span data-type="title" id=toc-87>(٧٧) بَابُ إِدَامِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٢٨ - عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ﵄ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً وَقَالَ: هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ، وَأَكَلَ».
حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٢٩ - عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ﵁ قَالَ: «ضِفْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأُتِيَ بِجَنْبٍ مَشْوِيٍّ، ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ، فَحَزَّ لِي بِهَا مِنْهُ. قَالَ: فَجَاءَ بِلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ فَقَالَ: مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ؟ قَالَ: وَكَانَ شَارِبُهُ قَدْ وَفَى، فَقَالَ لَهُ: أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ، أَوْ قُصَّهُ عَلَى سِوَاكٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٣٠ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ ﵁: «أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، وَهُمْ مَحْرِمُونَ وَهُوَ غَيْرُ مَحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَرَكُوهُ، حَتَّى رَأَىهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: الجَرَادَةُ، فَحَمَلَ فَعَقَرَهُ (¬١)، ثُمَّ أَكَلَ فَأَكَلُوا، فَنَدِمُوا. فَلَمَّا أَدْرَكُوهُ
قَالَ: هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟ قَالَ: مَعَنَا رِجْلُهُ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ فَأَكَلَهَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) عَقَرَه: نَحَره، وأصل العقر قطع إحدى قوائم البعير لئلا يشرُد عند النحر.


٢٣١ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ القَدِيدَ (¬١) بِالمَدِينَةِ مِنْ قَدِيدِ الأَضْحَى». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.

٢٣٢ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٣٣ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بن جَزْءٍ ﵁ قَالَ: «أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ شِوَاءً فِي المَسْجِدِ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.

٢٣٤ - عَنْ أَبِي أَسِيدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالحَاكِمُ.

٢٣٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ (¬٢)». صَحَّحَهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(٧٨) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَحْمَ الطَّيْرِ
٢٣٦ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأْكُلُ الدَّجَاجَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) القَدِيدُ: اللحم المُمَلَّحُ المجفف في الشمس.
(¬٢) الثُّفْلُ: هو مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ أسفل الإناء، وفي المستدرك: الثُّفْلُ هُوَ الثَّرِيد.


٢٣٧ - عَنْ سَفِينَةَ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: «أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَحْمَ حُبَارَى».
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.

(٧٩) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَحْمَ الأَرْنَبِ
٢٣٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: «أَنْفَجْنَا (¬١) أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ (¬٢)، فَسَعَوا عَلَيْهَا حَتَّى لَغَبُوا (¬٣)، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا. فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ ﵁، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِوَرِكِها وَفَخِذَيْهَا، فَقَبِلَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٨٠) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَحْمَ الحُوتِ
٢٣٩ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «غَزَوْنَا جَيْشَ الخَبَطِ (¬٤) وأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَجُعْنَا جُوعًا شديدًا، فَأَلْقَى البَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ نَرَ مِثْلَهُ، يُقَالُ لَهُ: العَنْبَرُ. فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ. فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عِظَمًا مِنْ عِظَامِهِ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كُلُوا. فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللهُ أَطْعِمُونَا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ. فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ، فَأَكَلَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) أَنْفَجْنَا: اسْتَثَرْنَا.
(¬٢) مَرُّ الظَّهْرَانِ: موضع قرب مكة.
(¬٣) لَغَبُوا: أعْيَوا، وهو التعب الشديد.
(¬٤) والخَبَطُ: ورقُ العِضاهِ، وما يتساقط من ورق الشجر، أصابهم الجوع فأكلوه، فسُمِّي الجيش به.


(٨١) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ التَّوَابِلَ
٢٤٠ - عَنْ أمِّ رَافِعٍ سَلْمَى ﵂ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: «أَنَّ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ جَعْفَرٍ ﵃ أَتَوْهَا فَقَالُوا لَهَا: اصْنَعِي لَنَا طَعَامًا مِمَّا كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَيُحْسِنُ أَكْلَهُ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لا تَشْتَهِيهِ اليَوْمَ، قَالَ: بَلَى اصْنَعِيهِ لَنَا. قَالَ: فَقَامَتْ فَأَخَذَتْ مِنْ شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ، ثُمَّ جَعَلَتْهُ فِي قِدْرٍ، وَصَبَّتْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ زَيْتٍ، وَدَقَّتِ الفُلْفُلَ وَالتَّوَابِلَ، فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ: هَذَا مِمَّا كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَيُحْسِنُ أَكْلَهُ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَالطَّبَرَانِيُّ.

(٨٢) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ الجُبْنَ
٢٤١ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قال: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الصَّغِيرِ.

(٨٣) بَابُ فَاكِهَةِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٤٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵄ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْكُلُ القِثَّاءَ بِالرُّطَبِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٤٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَأْكُلُ البِطِّيخَ بِالرُّطَبِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.


٢٤٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قال: «كان رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ وَالبِطِّيخِ بِيَسَارِهِ، فَيَأُكُلُ الرُّطَبَ بِالبِطِّيخِ، وَكَانَ أَحْبَّ الفَاكِهَةِ إِلَيْهِ».
أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

٢٤٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ جُمَّارَ (¬١) النَّخْلِ».
أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.

٢٤٦ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ. وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٤٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أُتِيَ بأَوَّلِ الثَّمَرَةِ قَالَ: اللّاهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَفِي ثِمَارِنَا، وَفِي مُدِّنَا، وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ. قَالَ: ثُمَّ يُنَاوِلُهُ أَصْغَرَ مَنْ بِحَضْرَتِهِ مِنَ الوِلْدَانِ». أَخْرَجَهُ مسلمٌ والتِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِميُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ.

(¬١) الجُمَّارُ: قلب النخلة.


(٨٤) بَابُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّهُ مِنَ الأَطْعِمَةِ
٢٤٨ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٢٤٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ - أَوْ دُعِيَ لَهُ - فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، لِمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٥٠ - عَنْ جَابِرِ بنِ طَارِقٍ الأَحْمسيِّ ﵁ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً يُقَطَّعُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.

٢٥١ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ. قَالَ أَنَسٌ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ. قَالَ أَنَسُ: فَرَأَيْتُ
النَّبِيَّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ حَوَالَيِ القَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٥٢ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ الحَلْوَاءَ وَالعَسَلَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٥٣ - عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنَيْ بُسْرٍ [عَبْدِ اللهِ وَعَطِيَّةَ] السُّلَمِيَّيْنِ ﵄ قَالَا:


«دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ زُبْدًا وَتَمْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ الزُّبْدَ وَالتَّمْرَ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

٢٥٤ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.

٢٥٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ - وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ: أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ».
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي أَوَّلِ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ الطَّوِيلِ.

٢٥٦ - عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ﵁ قَالَ: «طَبَخْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ قِدْرًا، وَقَدْ كَانَ
يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ، فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ، ثُمَّ قَالَ: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ، فَنَاوَلْتُهُ، ثُمَّ
قَالَ: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعٍ، فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ سَكَتَّ لَنَاوَلْتَنِي الذِّرَاعَ مَا دَعَوْتُ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(٨٥) بَابُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَكْرَهُهُ مِنَ الأَطْعِمَةِ
٢٥٧ - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِنْهُ وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَيَّ. وَإِنَّهُ بَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّ فِيهَا ثُومًا، فَسَأَلْتُهُ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَقَالَ: لا، وَلَكِنْ أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ، قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ ما كَرِهْتَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.


٢٥٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ ﵁
أَخْبَرَهُ: «أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ وَهِيَ
خَالَتُهُ، فَقُدِّمَ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَحْمُ ضَبٍّ جَاءَتْ بِهِ أُمُّ حُفَيْدٍ بِنْتُ
الحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْفَرٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ
لَا يَأْكُلُ شَيْئًا حَتَّى يَعْلَمَ مَا هُوَ. فَأَهْوَى رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ،
فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الحُضُورِ: أَخْبِرْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِمَا قَدَّمْتُنَّ لَهُ،
قُلْنَ: هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ. فَقَالَ خَالِدُ بْنُ
الوَلِيدِ: أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ
قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ. قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ
فَلَمْ يَنْهَنِي». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٨٦) بَابُ غَسْلِ النَّبِيِّ ﷺ يَدَيْهِ عِنْدَ الطَّعَامِ
٢٥٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ، فَقَالُوا: أَلا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ (¬١)؟ قَالَ: إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.

٢٦٠ - عَنْ سَلْمَانَ ﵁ قَالَ: «قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الوُضُوءُ بَعْدَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

(¬١) الوَضُوءُ: بفتح الواو اسمٌ للماء المستعمل في الوُضوء.


بَرَكَةُ الطَّعَامِ الوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالوُضُوءُ بَعْدَهُ» (¬١). حَديثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ (¬٢).

(٨٧) بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ الطَّعَامِ
٢٦١ - عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ﵁ قال: «كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ
ﷺ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا غُلَامُ،
سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ، فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٦٢ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الباهلي ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رُفِعَتِ المَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ: الحَمْدُ لِلّاهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مُودَّعٍ، وَلا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.

(٨٨) بَابُ أَكْلِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٦٣ - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ وَيَلْعَقُهُنَّ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(¬١) المراد بالوُضوء هنا معناه اللغوي وهو الغَسل، أي غسل اليدين.
(¬٢) قال التِّرْمِذِيُّ عقبه: "لا نعرفُ هذا الحديثَ إِلا من حديثِ قيسِ بن الربيعِ، وقيسٌ يُضَعَّفُ في ... الحديث". وقد حسَّنَ إسنادَه المنذريُّ والسيوطيُّ. وهذا الحديث أصح ما في باب غَسْلِ اليدين قبل الطعام وبعده.


٢٦٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٦٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالبَيْهَقِيُّ.

٢٦٦ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ﵄ قَالَ: «دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَتَاهُ أَبِي بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ التَّمْرَ وَيُلْقِي النَّوَى عَلَى ظَهْرِ أُصْبُعَيْهِ ثُمَّ يُلْقِيهِ - يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالوُسْطَى». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وأَبُو الشَّيْخِ.

٢٦٧ - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ ﵄ قَالَ: «كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللهِ فَيَضَعَ يَدَهُ» الحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٢٦٨ - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: «أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا صَنَعَتِ الثَّرِيدَ
غَطَّتْهُ شَيْئًا حَتَّى يَذْهَبَ فَوْرُهُ، ثُمَّ تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ». أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالحَاكِمُ وَالبَيْهَقِيُّ وَهُوَ صَحِيحٌ.

<span data-type="title" id=toc-100>(٨٩) بَابُ ادِّخَارِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٦٩ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قال: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، وَكَانَتْ


لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خَالِصًا. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا
بَقِيَ فِي الكُرَاعِ (¬١) وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(٩٠) بَابُ قَدَحِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٧٠ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ ﷺ انْكَسَرَ فاتَّخَذَ مَكَانَهُ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

٢٧١ - عَنْ ثَابِتٍ البُنَّانِيِّ قَالَ: «أَخَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قَدَحَ
خَشَبٍ غَلِيظًا، مُضَبَّبًا (¬٢) بِحَدِيدٍ، فَقَالَ: يَا ثَابِتُ، هَذَا قَدَحُ رَسُولِ اللهِ ﷺ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٧٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِهَذَا القَدَحِ الشَّرَابَ كُلَّهُ: المَاءَ وَالنَّبِيذَ وَالعَسَلَ وَاللَّبَنَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(٩١) بَابُ قَصْعَةِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٧٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ ﵄ قَالَ: «كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَصْعَةٌ يُقَالُ لَهَا الغَرَّاءُ، يَحْمِلُهَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وأَبُو الشَّيْخِ.

(¬١) الكُرَاعُ: الخيل.
(¬٢) تَضْبِيبُ القدح أو القصعَةِ: جمعُ شِقَّيها إذا انْشَعَبَتْ بحديدةٍ أو بفضةٍ.


<span data-type="title" id=toc-103>(٩٢) بَابُ سُفْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٧٤ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَعِنْدَهُ الفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ أُخْرَى، إِذْ
قُرِّبَ إِلَيْهِمْ خُِوَانٌ (¬١) عَلَيْهِ لَحْمٌ، فَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَأْكُلَ قَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ: إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٧٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ يَبْنِي بِصَفِيَّةَ. فَدَعَوْتُ المُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، وَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِلَالًا بِالأَنْطَاعِ (¬٢) فَبُسِطَتْ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ (¬٣) وَالسَّمْنَ» الحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٧٦ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «مَا أَكَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ، وَلا فِي سُكُرَّجَةٍ (¬٤)، وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

(¬١) الخُِوَانُ: المائدةُ من خَشَبٍ تُرْفَعُ عَلَى قَوائِم.
(¬٢) الأَنْطَاعُ: الجلود، جمع نِطْع.
(¬٣) الأَقِطُ: لبَنٌ يُمخَضُ ويُترك حتى يَسْتحجِرَ ويُطبخُ أو يُطبخُ به.
(¬٤) السُّكُرُّجَةُ: إناءٌ صغيرٌ يوضعُ فيه القليلُ من الطعام.


(٩٣) بَابُ عَيْشِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٧٧ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قَالَ: «أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ (¬١) مَا يَمْلأُ بَطْنَهُ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

٢٧٨ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ نَمكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ، إِنْ هُوَ إِلا التَّمْرُ وَالمَاءُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٧٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَجْتَمِعْ عِنْدَهُ غَدَاءٌ وَلا عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلا عَلَى ضَفَفٍ (¬٢)». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(٩٤) بَابُ شُرْبِ النَّبِيِّ ﷺ -
٢٨٠ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَا وَخَالِدُ ابْنُ الوَلِيدِ عَلَى مَيْمُونَةَ، فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا
عَلَى يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَلَى شِمَالِهِ، فَقَالَ لِي: الشَّرْبَةُ لَكَ، فَإِنْ شِئِتَ آثَرْتَ بِهَا
خَالِدًا، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ عَلَى سُؤْرِكَ أَحدًا. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
مَنْ أَطْعَمَهُ اللهُ طَعَامًا فَلْيَقُلِ: اللهم بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَمَنْ
سَقَاهُ اللهُ ﷿ لَبَنًا فَلْيَقُلِ: اللهم بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ:

(¬١) الدَّقَلُ: رديءُ التمر ويابسُه.
(¬٢) الضَّفَفُ: كَثْرَةُ الأَيْدِي عَلَى الطعام.


قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٢٨١ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ ﵄ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

٢٨٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «سَقَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ» أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٨٣ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا إِذَا شَرِبَ وَيَقُولُ: هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَى». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

٢٨٤ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ جَدَّتِهِ كَبْشَةَ ﵂ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا، فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُ».
حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

<span data-type="title" id=toc-106>(٩٥) بَابُ شَرَابِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٨٥ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ أَيُّ الشَّرابِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: الحُلْوُ البَارِدُ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي المُصَنَّفِ مُرْسَلًا (¬١).

٢٨٦ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ يُسْتَعْذَبُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ

(¬١) وأخرجه أحمد والترمذي موصولا بلفظ: «كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الحُلْوُ البَارِدُ» والمُرسَل هو الصحيح كما قال الترمذي.


السُّقْيَا، وَالسُّقْيَا مِنْ طَرَفِ الحَرَّةِ عِنْدَ أَرْضِ بَنِي فُلانٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ وَأَبُو الشَّيْخِ.

٢٨٧ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُبَرِّدُ
لِرَسُولِ اللهِ ﷺ المَاءَ فِي أَشْجَابٍ (¬١) لَهُ عَلَى حِمَارَةٍ (¬٢) مِنْ جَرِيدٍ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(٩٦) بَابُ سُقْيَا النَّبِيِّ ﷺ أَصْحَابَهُ
٢٨٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْقِي أَصْحَابَهُ،
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ شَرِبْتَ. فَقَالَ: سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمُ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ، وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.

(٩٧) بَابُ حَمِْلِ النَّبِيِّ ﷺ مَاءَ زَمْزَمَ
٢٨٩ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَحْمِلُ مَاءَ زَمْزَمَ» (¬٣). أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالحَاكِمُ.

(¬١) الأشْجابُ: جمعُ شَجْب وهو السِّقَاءُ القديمُ البالي، وهو أشدُّ تبريدًا من الجديد.
(¬٢) الحِمارةُ: الأعوادُ التي تُعَلَّقُ عليها القِربةُ.
(¬٣) قال المُناوي في فيض القدير: يحمله من مكة إلى المدينة ويهديه إلى أصحابه.


<span data-type="title" id=toc-110>(٩٨) بَابُ صِفَةِ كَلَامِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
شَرَّفَ اللهُ تَعَالى نَبِيَّهُ بِذِكْرِ لِسَانِهِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا﴾ [سُورَةُ مَرْيَمَ: ٩٧].
وَقَالَ تَعَالى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧)﴾ [سُورَةُ القِيَامَةِ: ١٦ - ١٧].
وَذَكَرَ اللهُ تَعَالى أَيْضًا مَنْطِقَهُ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤)﴾ [سُورَةُ النَّجْمِ: ٣ - ٤].

٢٩٠ - عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ﵉ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ ﵁ وَكَانَ وَصَّافًا - فَقُلْتُ: صِفْ لِي مَنْطِقَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُتَوَاصِلَ الأَحْزَانِ، دَائِمَ الفِكْرَةِ، لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ. طَوِيلُ السَّكْتِ، لا يَتَكَلَّمُ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ، يَفْتَتِحُ الكَلامَ وَيَخْتِمُهُ بِاسْمِ اللهِ تَعَالى، وَيَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ، كَلامُهُ فَصْلٌ، لا فُضُولَ وَلَا تَقْصِيرَ، لَيْسَ بِالجَافِي وَلَا المَهِينِ، يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ وَإِنْ دَقَّتْ، لَا يَذُمُّ مِنْهَا شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَذُمُّ ذَوَاقًا وَلَا يَمْدَحُهُ. وَلا تُغْضِبُهُ الدُّنْيَا وَلَا مَا كَانَ لَهَا، فَإِذَا تُعُدِّيَ الحَقُّ، لَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يَنْتَصِرَ لَهُ، وَلَا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَنْتَصِرُ لَهَا. إِذَا أَشَارَ أَشارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا، وَإِذَا تَعَجَّبَ قَلَبَهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا، وَضَرَبَ بِرَاحَتِهِ اليُمْنَى بَطْنَ إِبْهَامِهِ


اليُسْرَى. وَإِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، وَإِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ. جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ، يَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الغَمَامِ». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.

٢٩١ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعِيدُ الكَلِمَةَ ثَلاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالحَاكِمُ، وَأَخْرَجَ البُخَارِيُّ نَحْوَهُ.

٢٩٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ». أَخْرَجَهُ الدَّارِميُّ وَالتِّرْمِذِيُّ.

٢٩٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والتِّرْمِذِيُّ.
وَتَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ قَوْلُهَا فِي وَصْفِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنْ صَمَتَ فَعَلَيْهِ الوَقَارُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ سَمَاهُ وَعَلَاهُ البَهَاءُ» وقولها: «أَجْمَلُ النَّاسِ وَأَبْهَاهُ مِنْ بَعِيدٍ، وَأَحْسَنُهُ وَأَجْمَلُهُ مِنْ قَرِيبٍ، حُلْوُ المَنْطِقِ، فَصْلًا، لَا نَزْرٌ وَلَا هَذْرٌ، كَأَنَّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَتَحَدَّرْنَ» (¬١).

(¬١) انظر الحديث (٢١).


<span data-type="title" id=toc-111>(٩٩) بَابُ جَوَامِعِ كَلِمِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
٢٩٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٩٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٩٦ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرْحَامَكُمْ أَرْحَامَكُمْ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٩٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «العَيْنُ حَقٌّ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٢٩٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَهَادَوا تَحَابُّوا». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ البُخَاريُّ في الأَدَبِ المُفْرَدِ وَالبَيْهَقِيُّ والقُضَاعِيُّ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ وأَبُو يَعْلَى.

٢٩٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

٣٠٠ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.


٣٠١ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي المُوَطَّإِ مُرْسَلًا.

٣٠٢ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا يَشَاءُ». أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.

٣٠٣ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١٠٠) بَابُ ضَحِكِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣٠٤ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: «مَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا تَبَسُّمًا». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

٣٠٥ - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَليِّ ﵁ قَالَ: «مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَأَىنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١٠١) بَابُ مِزَاحِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣٠٦ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: يَا ذَا الأُذُنَيْنِ - يَعْنِي يُمَازِحُهُ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ.

٣٠٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا، قَالَ: إِنِّي لا أَقُولُ إِلا حَقًّا». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ.


٣٠٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَجُلًا اسْتَحْمَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ؟ فَقَالَ ﷺ: وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلا النُّوقُ؟ ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ وَالبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ.

(١٠٢) بَابُ سَمَرِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣٠٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ قَالَ: «رَقَدْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ. قَالَ: فَتَحَدَّثَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٣١٠ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ نِسَاءَهُ حَدِيثًا، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: كَأَنَّ الحَدِيثَ حَدِيثُ خُرَافَةَ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ مَا خُرَافَةُ؟ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلًا مِنْ عُذْرَةَ (¬١) أَسَرَتْهُ الجِنُّ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَمَكَثَ فِيهِمْ دَهْرًا، ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الإِنْسِ، فَكَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا رَأَى فِيهِمْ مِنَ الأَعَاجِيبِ، فَقَالَ النَّاسُ: حَدِيثُ خُرَافَةَ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

(١٠٣) بَابُ اخْتِبَارِ النَّبِيِّ ﷺ أَصْحَابَهُ
٣١١ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقَالَ: مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ المُؤْمِنِ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولُ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَحْدَثُهُمْ، قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) عُذْرَة: قبيلة من قضاعة.


(١٠٤) بَابُ تَمَثُّلِ النَّبِيِّ ﷺ بِالشِّعْرِ
قَالَ اللهُ تَعَالى فِي تَنْزِيهِ نَبِيِّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِ الشِّعْرِ: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (٦٩)﴾ [سُورَةُ يس: ٦٩].

٣١٢ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّها قِيلَ لَهَا: «هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ، وَيَتَمَثَّلُ بِقَوْلِهِ: يَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (¬١)». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ المُفْرَدِ.

٣١٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ. وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١٠٥) بَابُ اسْتِمَاع النَّبِيِّ ﷺ لِلشِّعْرِ
٣١٤ - عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵄ قَالَ: «جَالَسْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ، وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ سَاكِتٌ، وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ مَعَهُمْ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.

٣١٥ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: «رَدِْفْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هِيهِ،

(¬١) يَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ: عَجُزُ بيت لطَرَفَةَ بن العبد من معلقته، وصدره: ستُبْدي لَكَ الأيامُ ما كُنْتَ جاهلًا.


فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: هِيهِ، ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ: هِيهِ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنْ كَادَ لَيُسْلِمُ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٣١٦ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَضَعُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي المَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ: يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَيَقُولُ ﷺ: إِنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ القُدُسِ مَا يُنَافِحُ أَوْ يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.


(١٠٦) بَابُ خَشْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣١٧ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا، فَتَرخَّصَ فِيهِ، فَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللهَ ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ؟ فَوَاللّاهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهُمْ بِاللهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١٠٧) بَابُ بُكَاءِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣١٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ﵁ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ المِرْجَلِ مِنَ البُكَاءِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ والتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

٣١٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ! قَالَ: نَعَمْ. فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى أَتَيْتُ: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤١]. قَالَ: حَسْبُكَ الآنَ، فَالتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ (¬١)». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) تَذْرِفَانِ: يسيل منهما الدمعُ


٣٢٠ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي - أَوْ قَالَ: عَيْنَاهُ تُهَرَاقَانِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ والتِّرْمِذِيُّ وابنُ ماجَه. وقال التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

(١٠٨) بَابُ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣٢١ - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «كَانَ يَمُدُّ مَدًّا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٢٢ - عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ﵂ قَالَتْ: «كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.

٣٢٣ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ أَوْ جَمَلِهِ وَهِيَ تَسِيرُ بِهِ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الفَتْحِ أَوْ مِنْ سُورَةَ الفَتْحِ قِرَاءَةً لَيِّنَةً، يَقْرَأُ وَهُوَ يُرَجِّعُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(١٠٩) بَابُ قَسَمِ النَّبِيِّ ﷺ -
٣٢٤ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ: لَا وَمُقَلِّبَ القُلُوبِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٢٥ - عَنْ رِفَاعَةَ الجُهَنِيِّ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمِّدٍ بِيَدِهِ». أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ.


(١١٠) بَابُ مَرَائِي النَّبِيِّ ﷺ -
٣٢٦ - عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي،
ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي يَعْنِي عُمَرَ. قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: العِلْمُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٢٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ
فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ، فَأُتِينَا بَرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ
طَابٍ. فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالعَاقِبَةَ فِي الآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ
طَابَ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٣٢٨ - عَنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ عَمُودَ الكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ. أَلَا وَإِنَّ الإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الفِتَنُ بِالشَّامِ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.

(١١١) بَابُ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ
قَالَ اللهُ ﵎: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ [سُورَةُ المُزَّمِّلِ: ٢٠].


٣٢٩ - عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: «كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ، ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ، فَإِذَا كَانَ لَهُ حَاجَةٌ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ، فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ مِنَ المَاءِ، وَإِلا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٣٠ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ خَالَتُهُ. قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا. فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ العَشْرَ الآيَاتِ الخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ (¬١) مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي اليُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ
رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ المُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٣١ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

(¬١) الشَّنُّ: القِرْبَةُ البالية من الجِلد.


٣٣٢ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٣٣٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِآيَةٍ مِنَ القُرْآنِ لَيْلَةً». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.

(١١٢) بَابُ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ جَالِسًا
٣٣٤ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «لَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَثَقُلَ كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ جَالِسًا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

٣٣٥ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ
وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ
فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٍ.

(١١٣) بَابُ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ الضُّحَى
٣٣٦ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولُ لَا يَدَعُهَا، وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولُ لَا يُصَلِّيهَا». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ.


(١١٤) بَابُ صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ التَّطَوُّعَ
٣٣٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنْ لَا يُرِيدَ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ، وَيُفْطِرُ مِنْهُ حَتَّى نَرَى أَنْ لا يُرِيدَ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا. وَكُنْتَ لا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا، وَلَا نَائِمًا إِلا رَأَيْتَهُ نَائِمًا». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.

٣٣٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

٣٣٩ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂: «أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخُصُّ مِنَ الأَيَامِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُطِيقُ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٤٠ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ، فَقَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.


(١١٥) بَابُ صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ مَوْلِدِهِ
٣٤١ - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ ﵁ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ؟
قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ ﵁: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً. قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ؟ فَقَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ - أَوْ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ - قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ؟ قَالَ: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمَيْنِ، قَالَ: لَيْتَ أَنَّ اللهَ قَوَّانَا لِذَلِكَ. قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ، قَالَ: ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ ﵇. قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ - فِيهِ. قَالَ: فَقَالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ صَوْمُ الدَّهْرِ. قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالبَاقِيَةَ. قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

(١١٦) بَابُ مَا كَانَ يُعْجِبُ النَّبِيِّ ﷺ فِي الدُّعَاءِ
٣٤٢ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

٣٤٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَحِبُّ الجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.


٣٤٤ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ ﵁ قَالَ: «دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شيئًا. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا. فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمْ مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ؟ تَقُولُ: اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ البَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (¬١). أَخْرَجَهُ التَّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

(١١٧) بَابُ إِشَارَةِ النَّبِيِّ ﷺ بِالدُّعَاءِ
٣٤٥ - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵁ قَالَ: «لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ مَعِي إِلَى المَدِينَةِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَدْ أَصْمَتَ (¬٢) فَلَا
يَتَكَلَّمُ، فَجَعَلَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ يَصُبُّهَا عَلَيَّ، أَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِي». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.

(¬١) أقول: مداره على ليث بن أبي سُليم وقد ضُعِّفَ، ولكن حديثه يُكتب على ضعفه. وقد استشهد الإمام النووي بالحديث في كتابيه الأذكار ورياض الصالحين.
(¬٢) أَصْمَتَ: صَمَتَ.


(١١٨) بَابُ مَسْحِ النَّبِيِّ ﷺ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ بَعْدَ الدُّعَاءِ
٣٤٦ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (¬١).

(١١٩) بَابُ إِرْشَادِ النَّبِيِّ ﷺ النَّاسَ إِلَى التَّوَسُّلِ بِهِ
٣٤٧ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ﵁ «أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ البَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ
فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي. قَالَ: إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكَ. قَالَ: فَادْعُهْ. قَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ. إِنِّي
تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي. اللهم فَشَفِّعْهُ فِيَّ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالحَاكِمُ (¬٢).

(١٢٠) بَابُ حَثِّ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى اسْتِحْدَاثِ السُّنَنِ الحَسَنَةِ
٣٤٨ - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ

(¬١) وقد ذَكر الحافظ أبو الفضل العسقلانيُّ أنه حسن بشواهده.
(¬٢) قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يُخَرِّجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه أيضا أحمد وابن خُزَيْمَةَ في صحيحه والبيهقي في دلائل النبوة والطبراني. وفي رواية أحمد والحاكم وابن خُزَيمَةَ والطبراني والبيهقي زيادة: «يَا مُحَمَّدُ إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ».


<span data-type="title" id=toc-135>(١٢١) بَابُ عِصْمَةِ النَّبِيِّ ﷺ </span>-
قَالَ اللهُ تَعَالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (٢١)﴾ [سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٢١].
وَقَالَ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (٦٧)﴾ [سُورَةُ المَائِدَةِ: ٦٧].
وَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤)﴾ [سُورَةُ النَّجْمِ: الآيتان ٣ - ٤].
وَقَالَ ﷻ: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ﴾ [سُورَةُ الأَنْفَالِ: ١]. وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُه: ﴿مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٠]. وَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٤٤)﴾ [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٤].

٣٤٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: «كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُرِيدُ حِفْظَهُ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا: أَتَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا! فَأَمْسَكْتُ عَنِ الكِتَابِ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ: اكْتُبْ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ.


(١٢٢) بَابُ أُمِّيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ -
قَالَ اللهُ تَعَالى فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ مَادِحًا رَسُولَهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ: ﴿وَمَا كُنتَ تَتْلُوا مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٧)﴾ [سُورَةُ العَنْكَبُوتِ: ٤٧] وَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (١٦)﴾ [سُورَةُ يُونُسَ: ١٦]. وَقَالَ تَعَالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ﴾ [سُورَةُ الأَعْرَافِ: ١٥٧].

(١٢٣) باب عِلْمِ النَّبِيِّ ﷺ -
قَالَ اللهُ ﷿ مُمْتَنًّا عَلَى نَبِيِّهِ ﵊ بِذِكْرِ بَعْضِ مَا حَبَاهُ: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٣].

٣٥٠ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قَالَ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ». ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقًا، وأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْصُولًا.

٣٥١ - عَنِ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بنِ أَخْطَبَ ﵁ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الفَجْرَ وَصَعِدَ المِنْبَرَ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ، فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ


فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ العَصْرُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ فَخَطَبَنَا
حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ.

٣٥٢ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ فِي حَدِيثِ صَلَاةِ الكُسُوفِ: «فَخَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ،
مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ رَأَيْتُهُ إلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الجنَّةَ وَالنَّارَ».
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٥٣ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي ﵎ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ - قَالَ: أَحْسَِبِهُ قَالَ: فِي المَنَامِ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأَعْلَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فِي الكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ. وَالكَفَّارَاتُ: المُكْثُ فِي المَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَالمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الجَمَاعَاتِ، وَإِسْبَاغُ الوُضُوءِ فِي المَكَارِهِ. وَالدَّرَجَاتُ: إِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. قَالَ: صَدَقْتَ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلِ: اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ


المَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَتَتُوبَ عَلَيَّ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو يَعْلَى.

٣٥٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ. قَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: أَبُوكَ حُذَافَةُ. فَقَامَ آخَرَ فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ.
فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ ﷿». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٥٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ غَضْبَانُ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ اليَوْمَ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، وَنَحْنُ
نُرَى أَنَّ جِبْرِيلَ مَعَهُ. فَذَكَرَ الحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَلَا تُبْدِ عَلَيْنَا سَوْآتِنَا، فَاعْفُ عَفَا اللهُ عَنْكَ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى (¬١).

(١٢٤) بَابُ خُلُقِ النَّبِيِّ ﷺ قَبْلَ النُّبُوَّةِ
٣٥٦ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ فِي حَدِيثِ بَدْءِ الوَحْيِ: «أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ» وفِي الحَدِيثِ: قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللّاهِ لَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبَدًا، وَاللهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ

(¬١) قَالَ فِيهِ الحَافِظُ البُوصِيرِيُّ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَقَالَ الحَافِظُ الهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.


الحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وتُكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

(١٢٥) بَابُ شُهْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ بِالأَمَانَةِ وَالصِّدْقِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ
٣٥٧ - عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ﵁ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: «أَنَّهُ
كَانَ فِيمَنْ يَبْنِي الكَعْبَةَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: وَلِي حَجَرٌ أَنَا نَحَتُّهُ بِيَدَيَّ أَعْبُدُهُ
مِنْ دُونِ اللهِ ﵎، فَأَجيءُ بِاللَّبَنِ الخَاثِرِ الَّذِي أَنْفِسُهُ عَلَى نَفْسِي
فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ، فَيَجِيءُ الكَلْبُ فَيَلْحَسُهُ ثُمَّ يَشْغَرُ (¬١) فَيَبُولُ. فَبَنَيْنَا حَتَّى
بَلَغْنَا مَوْضِعَ الحَجَرِ، وَمَا يَرَى الحَجَرَ أَحَدٌ، فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَتِنَا مِثْلُ
رَأْسِ الرَّجُلِ، يَكَادُ يَتَرَاءَى مِنْهَ وَجْهُ الرَّجُلِ. فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ:
نَحْنُ نَضَعُهُ، وَقَالَ آخَرُونَ: نَحْنُ نَضَعُهُ، فَقَالُوا: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا،
قَالُوا: أَوَّلُ رَجُلٍ يَطْلُعُ مِنَ الفَجِّ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالُوا: أَتَاكُمُ الأَمِينُ، فَقَالُوا لَهُ، فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ، ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ، فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ مَعَهُ،
فَوَضَعَهُ هُوَ ﷺ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ.

٣٥٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (٢١٤)﴾ [سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ٢١٤] صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ - لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ

(¬١) يَشْغَرُ الكلب: يرفعُ إحدى رجليه ليبول.


يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولًا لِيَنْظُرَ مَا هُوَ، فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ، فَقَالَ:
أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ
بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ. فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ اليَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢)﴾ [سُورَةُ المَسَدِ: ١ - ٢]». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

٣٥٩ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ أَبا سُفْيانَ بنَ حَرْبٍ أخبَرَهُ: «أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ. فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ (¬١)، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا (¬٢). فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ. ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللّاهِ لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثُرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ. قَالَ: فَهَلْ قَالَ

(¬١) إيلياءُ: بيت المقدس.
(¬٢) أَنا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا: يلتقي مع النبيِّ ﷺ في عبد مناف، فهو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.